శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు లేఖ 93 (93) గురువు సన్నిధిలో సాధన

 శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు

లేఖ 93

(93) గురువు సన్నిధిలో సాధన

12 ఫిబ్రవరి, 1947

ఈరోజు, భగవాన్ విశ్రాంతిలో ఉండగా, కొంతమంది భక్తుడు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తూ నేను మధ్యాహ్నం 3 గంటలకు హాలుకు చేరుకున్నాను. అందులో ఒక ప్రశ్న: “స్వామీ, భగవాన్ సన్నిధిలో చేసే జపము మరియు తపము సాధారణం కంటే ఎక్కువ ఫలితాలను ఇస్తాయని వారు అంటున్నారు. అలా అయితే, మీ సమక్షంలో చేసిన చెడు చర్యల గురించి ఏమిటి?"

భగవాన్ ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, “మంచి పనులు మంచి ఫలితాలను ఇస్తే, చెడు చర్యలు చెడు ఫలితాలను ఇస్తాయి. బెనారస్‌లో ఆవును బహుమతిగా ఇవ్వడం వల్ల దాతకు గొప్ప పుణ్యం (పుణ్యం) లభిస్తే, అక్కడ ఆవును వధించడం వల్ల గొప్ప పాపం లభిస్తుంది .(పాపం). పవిత్ర స్థలంలో చేసే ఒక చిన్న పుణ్యం అపారమైన ప్రయోజనాన్ని ఇస్తుందని మీరు చెప్పినప్పుడు, పాపపు చర్య కూడా అపారమైన హానిని కలిగిస్తుంది. కర్తను నువ్వే అనే భావన ఉన్నంత కాలం, నీ చర్యలకు మంచి లేదా చెడు యొక్క పరిణామాలను ఎదుర్కోవాలి."

"చెడు అలవాట్లను విసర్జించాలనే కోరిక ఉంది, కానీ వాసనల బలం చాలా బలంగా ఉంది. మనం ఏమి చేయాలి?" ఆ వ్యక్తి కొనసాగించాడు.

" వాటిని విస్మరించడానికి మానవ ప్రయత్నం ఉండాలి. మంచి సాంగత్యం, మంచి పరిచయాలు, మంచి పనులు మరియు వసానాలను తొలగించడానికి అటువంటి మంచి అభ్యాసాలన్నీ తప్పనిసరిగా పొందాలి .

మీరు ప్రయత్నిస్తూనే ఉంటారు, చివరికి మనస్సు పక్వానికి రావడంతో మరియు భగవంతుని దయతో, వాసనలు చల్లబడతాయి మరియు ప్రయత్నాలు ఫలిస్తాయి. అని అంటారుపురుషాకారం (మానవ ప్రయత్నం). మీరు దాని కోసం ప్రయత్నించకుండా దేవుడు మీ పట్ల అనుకూలంగా ఉంటాడని ఎలా ఆశించవచ్చు? ” అన్నాడు భగవాన్.

మరొక వ్యక్తి సంభాషణ యొక్క తంతును తీసుకొని ఇలా అన్నాడు, “ఈ విశ్వమంతా భగవంతుని చిద్విలాసం అని మరియు ప్రతిదీ బ్రహ్మమయం అని చెప్పబడింది . అలాంటప్పుడు చెడు అలవాట్లను, చెడు అలవాట్లను విసర్జించమని ఎందుకు చెప్పాలి?

భగవాన్, “ఎందుకు? నేను మీకు చెప్తాను. అక్కడ మానవ శరీరం ఉంది. దాని లోపల కొంత గాయం ఉందనుకోండి. శరీరంలో ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే అని భావించి నిర్లక్ష్యం చేస్తే శరీరమంతా నొప్పి వస్తుంది. సాధారణ చికిత్స ద్వారా నయం కాకపోతే, వైద్యుడు తప్పనిసరిగా వచ్చి, కత్తితో ప్రభావితమైన భాగాన్ని కత్తిరించి, అపరిశుభ్రమైన రక్తాన్ని తొలగించాలి. వ్యాధి సోకిన భాగాన్ని నరికివేయకుంటే అది పుడుతుంది.

“ఆపరేషన్ తర్వాత కట్టు కట్టకపోతే చీము వస్తుంది.

ప్రవర్తనకు సంబంధించి కూడా అదే విషయం. చెడు అలవాట్లు మరియు చెడు ప్రవర్తన శరీరంలో గాయం లాంటివి; ఒక వ్యక్తి వాటిని విస్మరించకపోతే, అతను దిగువ అగాధంలో పడతాడు. కాబట్టి ప్రతి వ్యాధికి తగిన చికిత్స అందించాలి. ”

“అలాంటి చెడు విషయాలన్నింటినీ విసర్జించడానికి సాధన తప్పక చేయాలి, కానీ మనస్సు జడమైనది మరియు స్వయంగా ఏమీ చేయలేనిది --- చైతన్య (స్వయం) అచలం (చలనం లేనిది) కాబట్టి ఏమీ చేయడు. అలాంటప్పుడు సాధన ఎలా చేయాలి ?" ఎవరో అడిగారు.

దానికి భగవాన్, “ఓహో! కానీ ఇప్పుడు ఎలా మాట్లాడగలుగుతున్నావు?"

"స్వామీ, అది నాకు అర్థం కాలేదు మరియు అందుకే నేను జ్ఞానోదయం కోరుతున్నాను" అని అతను చెప్పాడు.

భగవాన్, “సరే. అప్పుడు దయచేసి వినండి. జడమైన మనస్సు తన సంపర్కం, అచల చైతన్యతో సాన్నిధ్యబలం (సామీప్య బలం) ద్వారా ప్రతిదీ సాధించగలదు . కానీ చైతన్య సహాయం లేకుండాజడమైన మనస్సు తనంతట తానుగా ఏమీ సాధించదు. చైతన్య, చలనం లేనివాడు, మనస్సు సహాయం లేకుండా ఏదీ సాధించలేడు. ఇది అవినాభవం యొక్క సంబంధం, ఒకదానిపై మరొకటి ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు విడదీయరానిది. అందుకే పెద్దలు ఈ విషయాన్ని వివిధ కోణాల్లో చర్చించి మనస్సు చిత్-జడ-ఆత్మకం అనే నిర్ణయానికి వచ్చారు . చిత్ (స్వయం) మరియు జడ (జడ) కలయిక చర్యను ఉత్పత్తి చేస్తుందని మనం చెప్పాలి . భగవాన్ తన “ఉన్నతి నలుబాధి”, 24వ శ్లోకంలో ఈ చిత్-జడ-గ్రంధి గురించి చక్కగా వ్రాశారు: శరీరం 'నేను' అని చెప్పదు. ఆత్మ పుట్టలేదు. మధ్యమధ్యలో 'నేను' అనే భావం మొత్తం శరీరంలో పుడుతుంది.

మీరు ఏ పేరు పెట్టినా అదిచిత్-జడ-గ్రంథి (స్పృహ మరియు జడ మధ్య ముడి), మరియు బంధం కూడా.

--కాళిదాసు దుర్గా ప్రసాద్.