శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు లేఖ 131 (131) “విచారమణిమాల”

 శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు

లేఖ 131

(131) “విచారమణిమాల”

10 జూలై, 1947

ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం భగవాన్ తమిళంలో రచించిన విచార సాగర సార సంగ్రహ అనే పుస్తకాన్ని అరుణాచల ముదలియార్ ముద్రించినట్లు తెలుస్తోంది. అయితే అందులో భగవాన్ పేరు ప్రస్తావించకపోవడంతో అది తెలియకుండానే ఉండిపోయింది. ఈ మధ్యన ఎవరో లైబ్రరీలోంచి మలయాళంలో ఉన్న విచార సాగరం తీసుకుని తిరిగి ఇస్తుండగా భగవాన్ చేతికి వచ్చింది. అప్పుడు అతను ఒకప్పుడు విచార సాగర సార సంగ్రహ అని వ్రాసినట్లు గుర్తుచేసుకున్నాడు మరియు ముద్రించిన కాపీ ఎక్కడ ఉంచబడిందో ఆరా తీశాడు. కొంత సమయం వెతికిన తర్వాత అది నలిగిన స్థితిలో కనిపించింది. ఒక భక్తుడు దానిని పునఃముద్రణ కోసం కాపీ చేస్తున్నప్పుడు, వైరాగ్యానికి సంబంధించి జెండా యొక్క ఉదాహరణను చేర్చమని భగవాన్ అడిగాడు. ఆ ఉదాహరణ యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి అని ఆ భక్తుడు అడిగినప్పుడు, భగవాన్ చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు. “అంటే జ్ఞానికి వైరాగ్య పతాకం, అజ్ఞానికి రాగ పతాకం వారి ముందు ముడిపడినట్లుగా ఉంటాయి. ఆ జెండాను చూసి ఎవరు జ్ఞాని, ఎవరు అజ్ఞాని అని చెప్పవచ్చు. అజ్ఞాని మానసిక లేదా శారీరక రుగ్మతల కారణంగా వైరాగ్యాన్ని పొందినప్పటికీ, అది తాత్కాలికమే. రాగపు జెండా వచ్చి అతని ఎదురుగా నిలుస్తుంది. వైరాగ్య జెండా ఎప్పటికీ కదలదు. జ్ఞానికి అంతకంటే గొప్ప సంకేతం ఏమి కావాలి? మరొకరు, “భగవాన్ ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడానికి ప్రేరేపించినది ఏమిటి?” అని అడిగారు. "సాధు నిశ్చలదాస్ హిందీలో విచార సాగరం రాశారు" అని భగవాన్ సమాధానమిచ్చారు. "ఇది వాదనలతో నిండి ఉంది. వైరాగ్య జెండా ఎప్పటికీ కదలదు. జ్ఞానికి అంతకంటే గొప్ప సంకేతం ఏమి కావాలి? మరొకరు, “భగవాన్ ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడానికి ప్రేరేపించినది ఏమిటి?” అని అడిగారు. "సాధు నిశ్చలదాస్ హిందీలో విచార సాగరం రాశారు" అని భగవాన్ సమాధానమిచ్చారు. "ఇది వాదనలతో నిండి ఉంది. వైరాగ్య జెండా ఎప్పటికీ కదలదు. జ్ఞానికి అంతకంటే గొప్ప సంకేతం ఏమి కావాలి? మరొకరు, “భగవాన్ ఈ పుస్తకాన్ని వ్రాయడానికి ప్రేరేపించినది ఏమిటి?” అని అడిగారు. "సాధు నిశ్చలదాస్ హిందీలో విచార సాగరం రాశారు" అని భగవాన్ సమాధానమిచ్చారు. "ఇది వాదనలతో నిండి ఉంది.

అరుణాచల ముదలియార్ దానికి తమిళ అనువాదాన్ని తీసుకొచ్చి, 'ఇది చాలా విపులంగా ఉంది. అందులోని ముఖ్యాంశాలను క్రోడీకరించి ఒక చిన్న పుస్తకం రాయండి. అతను పట్టుబట్టి, అది సాధకులకు ఉపయోగపడుతుందని నేను రాశాను. వెంటనే దాన్ని ప్రచురించాడు. అది దాదాపు ముప్పై సంవత్సరాల క్రితం మాట.” "అందులో భగవాన్ పేరు ఎందుకు ప్రస్తావించలేదు?" భక్తుడు కొనసాగించాడు. “ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక పుస్తకాన్ని తీసుకొచ్చి, దాని సారాంశాన్ని వ్రాయమని నన్ను ఒత్తిడి చేస్తారేమోనని నేను భయపడ్డాను.

కాబట్టి నేనే దానిని నిషేధించాను” అన్నాడు భగవాన్. “ఇలాంటి అనేక తెలియని రచనలు ఉండవచ్చు. అవి ప్రచురించగలిగితే బాగుంటుంది” అన్నాను. "అవునా? నీకు వేరే పని లేదా?” అని భగవాన్ మౌనంగా భావించాడు.

ఆ పుస్తకం పేరు సంతృప్తికరంగా లేదని భగవాన్ భావించి ఇటీవలే విచారమణిమాలగా మార్చారు.

భగవాన్ పేరు మీద పత్రికా ప్రచురణకు పంపాలని వారు ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, భగవాన్ స్వయంగా తెలుగులో రాస్తే బాగుంటుందని అనిపించింది. అతను ఒప్పుకోడు అని నేను భయపడి, ఏమీ అనలేదు. మౌని (శ్రీనివాసరావు) రాజగోపాల అయ్యర్‌ని తెలుగులో కూడా వ్రాయమని భగవాన్‌ను అభ్యర్థించాడు, తద్వారా రెండూ ఒకేసారి ప్రచురించబడతాయి మరియు “నాగమ్మా, మీరు కూడా భగవంతుడిని ఎందుకు అడగకూడదు?” అని నన్ను ప్రోత్సహించారు. తదనుగుణంగా భగవాన్‌ని ప్రార్థించాను.

కొంత సేపటికి “నేను తెలుగు పండితుడిని కానా? మీరు ఎందుకు వ్రాయకూడదు? నేనెందుకు?" అయితే, ఆయన దయతో నిండి ఉండటంతో, మా ప్రార్థనలకు సమాధానంగా చివరికి ఆయనే దానిని తెలుగులోకి అనువదించారు. ఇది త్వరలో రెండు భాషల్లో ప్రచురించబడుతుంది. ఇది గద్యంలో ఉంది. ఒక్కో వాక్యం ఒక సూత్రంలా ఉంటుంది.

--కాళిదాసు దుర్గా ప్రసాద్.