శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు లేఖ 147 (147) బంధాలు

 శ్రీ రమణాశ్రమం నుండి ఉత్తరాలు

లేఖ 147

(147) బంధాలు

26 సెప్టెంబర్, 1947

గత బంధాల గురించి నిన్న ఉదయం భగవాన్ చెప్పినదంతా వింటున్న ఒక భక్తుడు ఈ రోజు భగవాన్ దగ్గరికి వచ్చి కూర్చున్నాడు.

భక్తుడు ఇలా అన్నాడు: "నిన్న, భగవాన్ గత బంధాల గురించి చెప్పడానికి సంతోషించాడు, కానీ అతను మనకు ప్రస్తుత మరియు భవిష్యత్తు బంధాల గురించి ఏమీ చెప్పలేదు." భగవాన్ అన్నాడు, "అయితే శ్రీ విద్యారణ్యుడు తన పంచదశిలో భవిష్యత్ బంధాల గురించి మరియు వాటి నుండి విముక్తి పొందగల మార్గం గురించి వివరంగా వివరించలేదా?" "నేను పంచదశి చదవలేదు" అన్నాడు భక్తుడు.

"అప్పుడు నేను మీకు చెప్తాను," అని భగవాన్ దానిని వివరించాడు: "ప్రస్తుత బంధాలు నాలుగు రకాలుగా చెప్పబడ్డాయి - 'విషయ శక్తి లక్షణం', 'బుద్ధి మండ్యం', 'కుతార్కం' మరియు 'విపర్యయ దురగ్రహం'. వీటిలో మొదటిది భౌతిక విషయాల పట్ల గొప్ప కోరిక; రెండవది, గురువు యొక్క బోధనలు మరియు వివరణలను గ్రహించలేకపోవడం; మూడవది గురువు యొక్క బోధనలను వక్రమార్గంగా అర్థం చేసుకోవడం; నాల్గవది 'నేను వేదాలలో నేర్చుకున్నాను', 'నేను పండితుడిని', 'నేను సన్యాసిని' అని అహంభావంతో భావించడం. ఈ నాలుగింటిని వర్తమాన బంధాలు అంటారు. వీటిని ఎలా అధిగమించవచ్చు అని అడిగితే, మొదటిది ప్రశాంతత (సమ), మనస్సు (దామ) యొక్క దుష్ట ప్రవృత్తిని అరికట్టడం ద్వారా, నిర్లిప్తత (ఉపరతి) మరియు బాహ్య విషయాల పట్ల ఉదాసీనత (తితీక్ష) ద్వారా అధిగమించవచ్చు. రెండవ రకం గురువు యొక్క ఉపదేశాలను పదే పదే వినడం ద్వారా అధిగమించవచ్చు; ప్రతిబింబం లేదా ధ్యానం ద్వారా మూడవది; మరియు నాల్గవది ఆలోచనపై లోతైన ధ్యానం ద్వారా. ఈ విధంగా, అడ్డంకులు తొలగించబడి, నాశనమైతే, సాధకులు తాము స్వయం (ఆత్మ-స్వరూప) యొక్క స్వరూపులమని వారి నమ్మకంతో ధృవీకరించబడతారు.

“భవిష్యత్తు బంధాల విషయానికొస్తే, అవి పాపాత్ములని ఎవరికీ తెలియకుండా చేసే చర్యల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. దీన్ని ఎలా కనుగొనవచ్చు? ఒక అన్వేషకుడు దానిని భవిష్యత్ బంధంగా గుర్తించాలి, అది తనకు తాను చేయాలనుకుంటున్నట్లు భావించేలా చేసే కొన్ని చర్య మానవ దయ మరియు సానుభూతితో కూడిన చర్య; అందువలన అతను దానిని చేయటానికి శోదించబడ్డాడు. ఆ చర్య భవిష్యత్తులో బంధానికి కారణమవుతుందని అతను గ్రహించలేడు. అతను చేయనివాడు (అకర్త) మరియు ప్రాపంచిక నిర్లిప్తుడు (అసంగ), కోరిక యొక్క నెరవేర్పు అతనిని ప్రభావితం చేయదని మరియు అతను ఆ పనిని చేయగలనని అతను భావిస్తే, అతను ఒకే విధంగా బంధించబడి, విముక్తుడవుతాడు. అనేక జన్మల తర్వాత మాత్రమే బంధం నుండి. భవిష్యత్ బంధాలు పునర్జన్మలకు దారితీస్తాయని లేఖనాలలో (శ్రుతులు మరియు స్మృతులు) అధికారికంగా చెప్పబడింది.

ఉదాహరణకు వాసుదేవుడికి మరో జన్మ, భరతుడికి మరో రెండు, మరికొందరికి మరెన్నో జన్మలు వచ్చాయి. కాబట్టి సాధకుడు మూడు బంధాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని జాగ్రత్తగా వాటిని నివారించాలి. వాటిని మానుకోకపోతే అతనికి మరిన్ని జన్మలు వస్తాయనడంలో సందేహం లేదు. ఎవరైతే ఈ మూడు బంధనాల నుండి విముక్తులవుతున్నారో, అతనికి విముక్తి (ముక్తి) నిశ్చయం అని విద్యారణ్యుడు చెప్పాడు. వాసుదేవ మననంలో కూడా ఇవన్నీ ప్రస్తావించబడ్డాయి, దానితో పాటు, అనేక కథలకు సంబంధించినవి. భార్జువ కథ మరియు యజ్ఞపసు యొక్క కథ ముఖ్యంగా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, అలాగే అసుర వాసన కూడా. ఈ బంధాల యొక్క ప్రతి అంశానికి, దృష్టాంతం ద్వారా ఒక ప్రత్యేక కథ ఇవ్వబడింది. అది కూడా చదవలేదా?" “నేను చిన్నతనంలో చదివాను కానీ అందులో చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయని గ్రహించలేదు. నేను మళ్ళీ పరిశీలిస్తాను, భగవాన్.

--కాళిదాసు దుర్గా ప్రసాద్