Sai Baba Controversy | భక్తి ముసుగులో కోట్ల బిజినెస్.! | Kakunuri Suryanarayana| #nagarajubairisetty

Sai Baba Controversy | భక్తి ముసుగులో కోట్ల బిజినెస్.! | Kakunuri Suryanarayana| #nagarajubairisetty

Author Name:it's UTV Spiritual

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@itsUTVSpiritualChannel

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=pdjEtaWFWl8



Transcript:
(00:01) వెల్కమ్ టు ఇట్స్ టీవీ నేను మీ నాగరాజ్ బయశెట్టిని ఈరోజు మన స్టూడియోలో మనకు అందుబాటులో ఉన్నారు ఆచార్య సూర్యనారాయణ మూర్తి గారు ఆయనతో మాట్లాడేద్దామా నమస్తే గురువుగారు నమస్కారంఅండి హిందూ ధర్మం గురించి హిందూ ధర్మ శాస్త్రాల గురించి ఇంత గొప్పగా వివరించారు గురు ఇంత గొప్ప పరిజ్ఞానాన్ని యొక్క పాండిత్యాన్ని కలిగిన మీ యొక్క కుటుంబ నేమత్యం గురించి నాకు తెలుసుకోవాలని ఉంది గురువుగారు అసలుకు ఆ కాకనూరు సూర్యనారాయణ మూర్తి గారు ఎవరు అసలుకి ఈయన జన్మస్థలం ఎక్కడ ఆయనకు జన్మనిచ్చిన తల్లిదండ్రులు ఎవరు ఇంత విజ్ఞానాన్ని ఎలా సమపాదిపించుకున్నారు ఆయన ఎలా
(00:42) పెంపొందించుకున్నారు ఆయన ఏంటి అసలుకి మీ విద్యాభ్యాసం ఎక్కడ సాగింది మొత్తం వివరాలన్నీ కాలజోరు గారు మా గ్రామం కాకునూరులు ఇది అవిభాజ్యంగా మహబూబ్నగర్ జిల్లాలో ఉండేది ఇప్పుడు రంగారెడ్డి జిల్లా కిందకు మారింది. హైదరాబాద్కు ఒక 60 కిలోమీటర్ దూరంలో ఈ గ్రామం మా వంశానికి చెందిన మూల పురుషులు అప్పకవి చాలా గొప్ప ప్రామాణికమైన వ్యాకరణ గ్రంథాన్ని రచించి ఉన్నారు అప్పకవి అప్పకవీయం అద్భుతమైనటువంటి వ్యాకరణ శాస్త్రం ఛందో శాస్త్రం అని చెప్తారు ఛంద లక్షణాలన్నీ కూడా ఛందాబద్ధంగా చెప్పే ప్రతి వాక్యాన్ని కూడా ఈ కావ్యం ప్రామాణికంగా మనం స్వీకరిస్తూ
(01:23) ఉంటాం నన్నయ్య గారు వ్రాసినటువంటి వ్యాకరణ గ్రంథానికి అప్పకవిం అనుసరణీయం అనే వివేచన కూడా ఉంది. గద్వాల సంస్థానంలో క అనే అక్షరంతో 100 పద్యాలు చెప్పిన ఆ పండితుడికి ఆనాటి ఆ గద్వాల సంస్థాన ప్రభువులు ఒక ప్రాంతం చూపించి ఈ ప్రాంతంలో మీరు వ్యవసాయం చేసుకోండి ఈ ప్రాంతం అంతా మీది అంటూ కొన్ని ఫర్మానాలు ఇచ్చారు. ఆ ఫర్మానాలు కొన్ని ఇప్పటికీ మా ఇంట్లో ఉన్నాయి.
(01:53) ఆ ప్రాంతం ఆనాటి కాలానికి సంబంధించి అది 300 ఎకరాలు తెలంగాణంలో అగ్రహారాలు లేవు మా ఇంటి సంఖ్య ఇంటి నంబరు నిజాం కాలం నుంచి నేటికి కూడా మా పూర్వీకుడైన ఈ అప్పకవి గుంటూరు ప్రాంతంలో కాకుమాన మండలంలో నుంచి ఇక్కడికి ఇల్లింటం వచ్చినట్లుగా స్థానికులు కొన్ని పరిశోధనలు చేసి మనకు కొన్ని విషయాలు తెలియజేసి ఉన్నారు.
(02:23) బూర్గుల రామకృష్ణారావు గారు ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి అత్యద్భుతమైనటువంటి పరిశోధన చేసి కాకునూరు మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో ఉన్నది కాకునూరు అప్పకవి ఈ ప్రాంతానికి చెందినటువంటి గొప్ప కవి అంటూ అద్భుతమైన ఇంగ్లీష్లో ఒక వ్యాసం రాసి ఉన్నాడు 50స్ లో ఈనాటి కాలంలో బెల్దండ నిత్యానందరావు గారు అనే తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం సురం ప్రతాప విశ్వవిద్యాలయం వైస్ ఛాన్సలర్ గారు కూడా చాలా రీసెర్చ్ ఈ విషయం మీద చేసి ఉన్నారు.
(02:51) ఆ అప్పకవికి మా నాన్న నేను 14వ తరం ఈ వంశంలో నాన్నగారి పేరు బ్రహ్మశ్రీ వెంకటరమణ శాస్త్రి గారు అమ్మగారి పేరు రంగనాయక అమ్మగారు ఓకే సనాతన ధర్మంలో పేరు చెప్పుకోవాలంటే కూడా నన్ను సూర్యనారాయణ మూర్తి అంటారు అని చెప్పాలి ఓకే నా పేరు అని అనకూడదు పేరుకి దేహానికి పేరు ఉండదు కదా 21వ రోజునాడు వీళ్ళంతా ఈ పేరు పెట్టారు ఇందులో నుంచి ప్రాణం వెళ్ళిపోతే దీనిని బాడీ అంటారు శరీరం అంటారు అంతేగాన పేరుతో పిలవరు కాబట్టి నన్ను కాకునూరు సూర్యనామూర్తి అంటారు మా నాన్నగారికి 13 మంది సంతానంలో నేను 12వ వాడిని 13 మంది సంతానము [నవ్వు] మా తాతగారికి 1930వ సంవత్సరంలో ఆయన 60వ ఏట కొడుకు భార్య
(03:38) మరణిస్తే ఆయన దేశాటనం చేస్తూ మద్రాసుకు వెళ్లి మద్రాసులో ఒక వేణుగోపాల స్వామి ఆలయంలో స్థిరబడ్డ కేరళ ప్రాంత పాలక్కాడు ప్రాంత అర్చకుడి కుమార్తెను వివాహం చేసుకొని ఇక్కడ తీసుకు వచ్చాడు. ఆ వయసులో 60వ వయసులో మా తాతగారికి ఆరుగురు సంతానం ధర్మం సనాతన ధర్మం శివాలయం రామాలయం హనుమదాలయం వ్యవసాయ క్షేత్రం ఎవరైనా వస్తే జ్యోతిష్యం చెప్పడం ఇంట్లో ఉండడం ఎక్కడా బయట తిరిగిన వాళ్ళు కారు 90 ఏళ్ళు బ్రతికిన వారు మా నాన్నగారు 93 సంవత్సరాలు బీపి షుగర్లు ఏమి లేదు రెండు సంవత్సరాల కింద వెళ్ళిపోయారు మళ్ళీ నాకు మనమడిగా తిరిగి వచ్చారు.
(04:18) ఆ ఇలా వెళ్ళారు అలా ఏడు నెలల ప్రాయంలో తిరిగి వచ్చారు మా నాన్నగారికి 13 మందిలో 10 మంది మరణించారు అనివార్య కారణాల చేత 11 మా అక్క 12 నేను 13 మా తమ్ముడు మా అక్కగారు కూడా ఆ మధ్యన వెళ్ళిపోయారు నేను ఇప్పుడు మా నాన్నగారికి పెద్దవాడిగా ఉన్నాను వెంకటరమణ శాస్త్రి గారి పెద్దబ్బాయి కాకునూరు సూర్యనారాయణమూర్తి అనే సిగ్నేచర్ ట్యూన్ తో మీలాంటి వారు ఎవరైనా అడిగితే చిన్న చిన్న సందేహాలు చెబితే చెప్పిన తర్వాత శ్రీరామజయం అని ఆరంభం చేసి సమాధానం ఇచ్చి చివరలో వెంకటమ శాస్త్రి గారి పెద్ద పెద్దబ్బాయి కాకునూరు సూర్యనారాయణమూర్తి శుభమస్తు ఇలా పూర్తి
(04:52) చేస్తూ ఉంటాను. మీ విద్యాభ్యాసం గురువుగారు మా నాన్నగారు నన్ను బడికి పంపలేదు ఇంట్లోనే ఐదవ ఏట ఉపనరణం చేసి ఇషేత్వోజేత్వా భాజవస్త పాజవస్త వేదాభ్యసనం ఆరంభం చేసి ఇంట్లోనే మా నాన్నగారి దగ్గరే చదువు ఆయన పక్కనే పడుకో శ్రీనాజకంబ ధనాజకంబా సమాస కుసుమావళి ఆశీ దయోధ్యా నగరి బాలరామాయణం అంతా మా నాన్న దగ్గర శ్రీమద్ వెంకట నాజకం సురగురం కాలామృతం ఆయన పక్కన పడుకుంటే ఆయన చెప్తూ ఉంటే మనం బట్టీ పడుతూ ఉండాలి తర్వాత కాలానికి నా జాతకం చూసిన మా నాన్నగారి గురువుగారు వీడికి జాతకం బాగుంది ప్రభుత్వ ఉద్యోగం కూడా వచ్చే అవకాశం ఉంది కాస్త చదివిస్తే బాగోదా
(05:31) ప్రైవేట్ గా స్కూల్ బడికి వెళ్లి టిఫిన్ బాక్స్ులు తీసుకున్న సంస్కృతి కాదు ప్రైవేట్ గా ఇంటర్మీడియట్ ప్రైవేట్ గా డిగ్రీ నైట్ కాలేజీ వివి కాలేజీలో 6క్స్ టునైన్ టిఫిన్ బాక్స్ తీసుకుపోయే అవసరం ఉండదు సంధ్యావందనానికి ఇబ్బంది ఉండదు నైట్ కాలేజీ ఇలా నా చదువు అయిన తర్వాత ఎంఏ ఎంకా ఎంఏ జ్యోతిషం పిహెచ్డి ఇవన్నీ కూడా కరస్పాండెన్స్ విధానాలు నేను క్లాస్ లో వెళ్లి కూర్చొని వినే అవసరం లేదు టిఫిన్ బాక్స్ తీసుకువెళ్ళే అవసరం లేదు పరవరడిలాగా మా ఇంట్లోనే నా తిండి భోజనం ఇంటికి పోవాలి మళ్ళీ ఇంటికి రావాలి.
(06:00) ఇలా నా ఉద్యోగం చదవంతా అయిన తర్వాత ఉద్యోగం కూడా భద్రికా కాలేజీలో 2 అండ్ హాఫ్ ఇయర్స్ట్రాస్ భద్రుక అంటే కామర్స్ కి మీరు పెట్టింది పేరు 27 సంవత్సరాల పాటు భద్రికా కాలేజీలో తెలుగు లెక్చరర్ గా ఉద్యోగం ఆ తర్వాత ట్రాన్స్ఫర్ మీద ఇప్పుడు బిజిఆర్ కాలేజీలో సిటీ కాలేజీలో ఉద్యోగ రీత్యా మనకు వచ్చే ప్రమోషన్ల కారకంగా ప్రొఫెసర్ క్యాడర్ ఆచార్య పదవి ఇంకో రెండు సంవత్సరాల సర్వీస్ ఉంది ఇదంతా కూడా వృత్తి ప్రవృత్తి బ్లాకనింగ్ ద వైట్ పేపర్ విల్ విల్ అట్రాక్ట్ ద మార్క్స్ [నవ్వు] ఈ చదువు ఏమిటి ఇది బ్రహ్మవిద్య కాదు బ్రహ్మవిద్య పరమాద్భుతమైనది దైవం గురించి చెప్పేది అది
(06:41) అండర్స్టాండింగ్ బిట్వీన్ ద లైన్స్ వరుసల మధ్యన ఉండే అర్థాన్ని గుర్తుపట్టేది బ్రహ్మ విద్య ఏకాగ్రతతో వింటే వచ్చేది ఇది రాస్తే వచ్చేది రాస్తే చదివితే వచ్చే విద్య వేరు వింటే అంటే వచ్చే విద్య వేరు కాబట్టి కాబట్టి దాన్ని వేదము అన్నారు జ్ఞానము అని అర్థం అది శృతి వింటే వచ్చేది అది గొప్పది దానికి ఆనుషంఘగికంగానే జ్యోతిష్యం మా ఇంటి పేరే జ్యోతిషి నేనైనా నా పిల్లలైనా అందరికీ కూడా ఇంట్లోనే చిన్ననాటనే నిఘంటువులు నోటికి వచ్చేయడం ఈనాటి ఆధునికంగా వచ్చే జ్యోతిష విద్య కాదు సంప్రదాయ పరంగా వచ్చేటటువంటి కుండలి లెక్క
(07:26) కట్టడం నవాంశ కట్టడం సంప్రదాయపరంగా వచ్చే నిఘంటువులతో స్వభావం తెలుసుకోవడం రాసి నిఘంటువు కారక నిఘంటువు డిక్షనరీలు రాసి సెల్ ఫోన్లో కదా గురువుగారు సెల్ ఫోన్ లో టక టక టక కొడతారు రైట్ కదా గురువుగారు కదా టేప్ రికార్డర్లో మంత్రం వింటే మనకు ప్రయోజనం కలుగుతుందా స్క్రీన్ మీద ప్రైమ్ మినిస్టర్ కనబడి ఉపన్యాసం ఇస్తే ప్రయోజనం ఆయన చూచే చదువుతాడు కానీ ఆయన్ని చూస్తే మనకో ప్రయోజనం ఎలా వినికిడికి దృశ్యానికి చాలా తేడా ఉంటది గురువుగారు ఆబవియస్లీ వినికిడి శృతి వింటాం మనం శృణవంతి శ్రోణ మమృతస్య గోపాం వేద ప్రమాణం ఎలాంటిది అంటే సుశ్రవః సుశ్రవసంమాకురు
(08:11) పాలాశం చేత పుచ్చుకొని అడవికి వెళ్ళే సమయంలో గోపాలకుడు కావచ్చు బ్రహ్మచారి కావచ్చు ఆ కర్ర ఇలా తిప్పితే వచ్చే శబ్దం కారకంగా సర్పాలు దూరంగా వెళ్ళిపోతాయి శుశ్రవః బాగా వినాలి శుశ్రవసం విన్న వెంటనే వెంటనే చెయ్యొద్దు నువ్వు ఆలోచించు కుర్యథాత్వగుం నీ మనసు ఏం చెప్పిందో ఆలోచన చేసి నీ బుద్ధిని జోడించి అప్పుడు ఆచరించు ఇలా చెప్పేది వేదం శృతి వినండి వినండి ఈనాటి కాలంలో వచ్చే అతి పెద్ద దోషం ఏమిటి అంటే వినడం లేదు నా పేరు చెప్పే సమయంలో కూడా మహా మహానుభావులే వందల సార్లు నేను వారికి మా ఇంటి పేరు కాకునూరి అన్నా కూడా కాకుమాను అని ప్రవచనం చేసే మాట్లాడే పెద్దలే లే
(08:57) సూర్యనారాయణ మూర్తి అంటున్నా కూడా సత్యనారాయణ గారుని మాట్లాడేవారే మూర్తి అని చెప్పినా కూడా రావు అనేవాళ్లే పెద్ద పెద్ద వాళ్లే సంబోధనలు చేస్తూ ఉంటారు చేశారు ఎందుకు అంటే అసలు ఏది సరిగా వినడం లేదు నా పేరే కాదు మన వీడియోలే కాదు అట్రాక్టివ్ క్యాప్షన్ ఉందా క్యాప్షన్ కోసం ఆరంభంలో చూస్తారు కొన్ని సెకండ్లు స్క్రోల్ చేస్తారు లాగేస్తారు చివర్లో చూస్తారు తారు ఎందుకని సరిగ్గా వినడం లేదు మా ఊరు కాకునూరు నాకు స్కూల్ లేదు చదువు లేదు మా నాన్నగారు ఆస్తినంతా వదలి 1969 లో హైదరాబాద్ కు నడుచుకుంటూ వచ్చారు.
(09:42) గ్రామస్తుల కారణాలు ఇబ్బందులు అన్నీ కూడా 1969 లో బై వాక్ 60 km మా నాన్నగారు జీవించినంత కాలం 93 సంవత్సరాలు చెప్పులు వేసుకోలేదు చొక్కా వేసుకోలేదు. చిన్న ధోవతి మోకాళ్ళ మీదే ఉండే పంచ ఆయనకి ఆరోగ్యం 88లో ఇబ్బంది పడే వరకు ఆయన అన్నం ఆయన చేసుకొని తిన్నారు స్వయం పాకం ఆయన పాలు ఆయన కాల్చుకోవడం ఆయన అన్నం ఆయన వండుకొని తినడం మేమంతా లేక కాదు ఆయన ధోవతి ఆయన లక్షల ఆస్తి ఎన్నో ప్లాట్లు ఎన్నో ఇళ్లు ఇలా ఉండాలి నేను ఒక మనిషిని తెచ్చి పెడతాను నాన్న మీ ధోవతి ఉతుకు పెడతారు కదా అంటే ఈవేళ ఉతుకుతుంది రేపు రాకపోతే హమ్
(10:24) నాకు నాకు శరీరానికి బద్ధకం అలవాటు అవుతుంది నా వస్త్రాన్ని నేనే పిండుకోవాలి నో డిపెండెన్స్ అని చెప్పే ఆయన ఎంఓఎల్ చదివారు ఆధునిక విద్య కూడా 30 ఏళ్ల పాటు ఆల్ ఇండియా రేడియోలో ప్రతిరోజు ఉదయం వేద పఠనం వెంకట శాస్త్రి గారు 5గ5 నిమిషాలకి వేద పఠనం మా నాన్నగారు 30 ఏళ్ళు చేశారు ఆయన ఎలా జీవించారో ఆ జీవితానికి కాస్తో కూస్తో దగ్గరగా ఉండే ప్రయత్నం నేను చేస్తున్నాను తెలుగు బోధించే నేను ధోవతి కట్టుకోవాలి.
(10:59) కామర్స్ బోధించే కాలంలో ఒక రెండేళ్ల పాటు కామర్స్ విద్యను కూడా బోధించాను బేగంపేట విమన్స్ కాలేజీలో ప్యాంటు చొక్క బ్లేజర్ అవసరాలు ఏం చెబుతున్నామో అది ఆచరించాలి కదా ఇతరులకు బోధించే సమయంలో నేను బయట ఏది తినను నేను ముందు మానేయాలి. నా పిల్లలు అదే అనుసరిస్తారు. కేసీఆర్ అన ఒక గొప్పవాడు ఉన్నాడు మీకు తెలుసు ఆయన వాడే ఒక సామెత చెబితే ఆవు చేలో మేస్తే దూడ గట్టున మేస్తుందా బర్రెకు సున్నం వేస్తే ఆవు అయతదా మనం ఏం చెబుతున్నామో అది మనం పాటించి చూపించే ప్రయత్నం చేయాలి ఇలా నా జీవితం మా నాన్నగారి సహవాసం కారణంకంగా ఒక పద్ధతిలో కొనసాగింది మా
(11:47) ఇంట్లో కట్టెల పోయ్యి బొగ్గుల పొయ్యి చూచాను సిలిండర్ చూశాను యుద్ధం కారకంగా ఎలక్ట్రిక్ స్టవ్ కూడా చూడబోతున్నాను కాలంతో అన్ని మార్పులు మనం అప్డేట్ కాకపోతే అవుట్డేట్ అయిపోతాం అనే సూత్రంతో కానీ మూలం మర్చిపోకూడదు మూలం విడిచిపెట్టకూడదు పునాది ఎంత బాగా ఉంటే భవంతి అంత అద్భుతంగా ఉంటుంది. నాకు ఇద్దరు కుమారులు పెద్దవాడి వివాహం అయింది బిఎంపులు పెద్దవాడు ఎంటెక్ చదువుకున్నాడు ఈనాటి విద్యకు అనుసరించి కానీ ఇంటి విద్యకు సంబంధించి పీజీ డిప్లమా కూడా పాండిత్యం అన్న పదానికి అర్థం వేరు మళ్ళీ నేను సనాతనం చట్టం ఓకే ఓకే మీలాగా అంత మటుకు సరిపోతుంది
(12:30) ఈ విద్యలో జ్యోతిష్యంలో పీజీ డిప్లమా చదువుతున్నాడు అలాగే వేదానికి సంబంధించి నిత్య వ్యవహారానికి అవసరమైనంత వేదం స్మార్థం మా నాన్నగారు నా ఇద్దరి పిల్లలకు చెప్పారు పెద్దవాడు ఎంటెక్ చిన్నవాడు మెడిసిన్ మెడిసిన్ చదువుకున్న చిన్నవాడు జ్యోతిష్యం నేర్చుకుంటున్నాడు నా సంకల్పం ప్రకారంగా ఆస్ట్రోఫిజీషియన్ కావాలి [నవ్వు] ఎంబిబిఎస్ ఆంగ్ల విద్య కానీ మూలం భారతీయం దేశీయ మూలాలు విడిచిపెట్టకుండా మన జీవితాన్ని కొనసాగించాలి ఇంజనీరింగ్ చదువు అంటారు.
(13:12) ఇది శులభ సూత్రాలు ధర్మ సూత్రాలలో ఒకటి శ్రౌత సూత్రము శుల్భ సూత్రము గృహ్య సూత్రము ధర్మ సూత్రము అంటే సూత్రభాగం నాలుగు రకాలు ఈ శులభ సూత్రాలు అన్నీ కూడా స్ట్రక్చరల్ ఇంజనీరింగ్ చెప్తాయి డిస్టెన్స్ చెప్తాయి ఇప్పుడు మనం చూసే ఫ్లై ఓవర్లు లింక్ ఆ కెనాల్స్ టెంటకిల్స్ టెంట్స్ ఆ వేడాలు ఇవన్నీ కూడా ఈ సూత్రాలలో ఉన్నాయి చదవడం లేదు డీకోడ్ చేయడం లేదు ఈ విద్యల పైన దృష్టి దృష్టి పెడితే 2040 కల్లా ప్రపంచంలో భారతదేశం అంటే వైజ్ఞానిక దేశం అన్న పేరు వస్తుంది.
(13:51) నమ్మకం విశ్వాసం భక్తి అని మీరు అన్నారు. ఈ నమ్మకం మూఢ నమ్మకం కాకుండా ఉండాలి. మూఢ నమ్మకం చేసిన కారణం చేత భక్తి భయంతో పడిపోయింది. పూర్వకాలంలో భయభక్తి విశ్వాసాలు లేవా నీకు అనేవాళ్ళు భయం వ్యవసాయం చేసే చోట ఏదైనా పొరపాటు జరుగుతుందా నీళ్లుు ఎక్కువ తక్కువ భక్తి ఆలయం ప్రతి ఊరికి ఒక ఆలయం ఉండేది ఇన్ని ఆలయాలు ఇప్పుడు వచ్చాయి కులాలవారిగా పంచుకుంటున్నారు ఇదంతా కూడా ధర్మానికి దేశానికి నష్టం కలిగించేది.
(14:24) ఇల్లు ఆలయం దేహం ఆలయం ఆత్మ ఆలయం ఆత్మను పాడు చేసుకోవద్దు ఇది మా నాన్న చెప్పిన పాఠం శబ్దాన్ని తప్పుగా ఉచ్చరించినా కూడా మనల్ని మనం సంస్కరించుకోవాలి తెల్ల కాగితాన్ని ప్రభుత్వం వారు సంస్కరించి ప్రింట్ చేస్తే కరెన్సీ నోట్ అంటాం నాకు కొంచెం ఆర్టిస్టిక్ నేచర్ ఎక్కువ నేను ఇంకా బాగా ప్రింట్ చేస్తాను అని మా ఇంట్లో నేను ప్రింట్ చేసి చలామణిలోకి తీసుక వస్తే లోపల వేస్తారు కరెక్ట్ నాకు ఇంకొంచెం ఎక్కువ ఆలోచన ఉంది అని 75 రూపాయలు 150 రూపాయలు కూడా ప్రింట్ చేసుకుంటాను అంటే ఇంకా తొందరగా లోపల వేస్తారు కరెక్ట్ తెల్ల కాగితానికే ఇంత సంస్కారం గవర్నమెంట్
(15:08) చేయాలి అని ఉన్నప్పుడు శరీరానికి సంస్కారాలు అవసరం కాదా 100% గురువుగారు చిన్న బంగారం ముక్కను కొట్టి కొట్టి కొట్టి కాల్చి కాల్చి కాల్చి సంస్కరించి ఉంగరంగా చేసి విగ్రహంగా చేసి మళ్ళీ ఆ విగ్రహానికి ఈ కాల్చిన కొట్టిన దోషం పోవడం కోసం సంస్కారాలతో ప్రాణ ప్రతిష్ట చేస్తే అది అర్చామూర్తి అవుతుంది అది ఆభరణం అవుతుంది. దాన్ని కొట్టాలి కాల్చాలి తొక్కాలి ఒక్క వినాయక విగ్రహం చేయాలి చేతితో పిసకాలి కాళ్ళతో తొక్కాలి నెత్తి పైన ఎక్కి రంగు వేయాలి.
(15:43) దిగిన తర్వాత ప్రాణ ప్రక్ష చేస్తే గణపతి అవుతాడు. కరెక్ట్ వినాయక చవితి పూజ రోజు విగ్రహాన్ని తీసుక వచ్చి షెల్ఫ్ లో పెట్టి దీపాలు వెలిగించి నైవేద్యం పెట్టి హారతి ఇచ్చి నమస్కారం చేసిన మనం మరుసటి నాడు దీపాలు కొండకఎక్కిపోతాయి పువ్వులు వాడిపోతాయి నైవేద్యం మనం తినేస్తాం ఆ విగ్రహాన్ని మళ్ళీ ప్లాస్టిక్ కవర్ లో పెట్టి కార్లో డిక్కీలో పెట్టుకొని ట్యాంక్ బండి మీదకి వెళ్లి జేబులో గణేష్ మహారాజ్కి అని విసిరేస్తాం.
(16:06) నెక్స్ట్ డే ఎక్కడ గణపతిని పెట్టామో ఆ షెల్ఫ్ లో మళ్ళీ పాత సామాగ్రి వచ్చి చేరుతుంది ఎవరు ఏది తింటారో అవన్నీ అక్కడికి వచ్చేస్తాయి. మరి దేవుడు ఏమయ్యాడు మనలో విశ్వాస రూపంలో ఉన్నాడు. విశ్వాసం నమ్మకం భక్తి ఇదే విభజన మా నాన్నగారికి రామాయణం అంటే ప్రాణం ఆయన శివభక్తుడు స్మార్తులం కానీ వైష్ణవం పైన అభిమానం రాముడికి వాళ్ళ అమ్మగారు కస్తూరి తిలకం పెట్టింది అంతేగాని యు బొట్టు వై బొట్టు పెట్టలేదు.
(16:39) మా ఊరిలో కాకునూరులో మా నాన్నగారి చేత ఆ రాముడు ఒక రామాల నిర్మింప చేసుకున్నాడు. నా చేత కూడా రామాయణం పైన పిహెచ్డి చేయించాడు నా సిద్ధాంతం అంతా కూడా రామాయణమే శ్రీరామజయం రాముడు లేకపోతే నరుడు వానరుడుగా మారతాడు. మనం వానరులంగా మారకుండా వానరులను కూడా సంస్కరించిన రామనామం తలుచుకుంటే శ్రీరామ జయం అందుకే శ్రీరామజయం అంటే మన దగ్గర ఉన్న నాలుగు వేదాలు యజుర్వేదం, సామవేదం, అధర్ణవేదం, ఋగ్వేదం ఈ నాలుగు వేదాల్లో ఒక్కొక్క దానికి ఒక్కొక్క ప్రామాణికం ఏది గురువుగారు దేన్ని బేస్ ఉంటాయి? ఋగ్వేదం మొదటిది యజుర్వేదం రెండవది సామవేదం మూడవది వేదానికి త్రై
(17:26) వేదం నాలుగు వేదానికి త్రయి అన్న పేరు ఉంది వీటిలో మళ్ళీ ఒక్కొక్కదానికి శాఖోపశాఖలు మీరు ఇందాక అన్నారే ఆగమ శాస్త్రం వేదం ధర్మశాస్త్రం వేదం కూడా మళ్ళీ ఇంత వేరు వేరు విభజన వైకాసన శాస్త్రం అంటారు కదా గురువుగారు ఇది దేని వికనస శాస్త్రం ఆగమ శాస్త్రాలలో ఒకటి ఓకే వైష్ణవ ఆగమ మాలలో ఒకటి విఖనసుడు అన్న మహర్షి గోళ్ళతో తొవ్వి ఏదో కథ చెప్తారు వాళ్ళ దాంట్లో అలా వచ్చిన ఆ శాస్త్రం ఒకటి పాంచరాత్రం వైష్ణవ ఆగమ శాస్త్రాలలో మరి ఒకటి ఈ వైష్ణవ ఆగమ శాస్త్రాలు కూడా 52 దాకా ఉన్నాయి.
(18:04) ఈ రెండు మాత్రమే ఈనాటి కాల ప్రామాణికంగా మనం చూస్తూ ఉన్నాం. విమానార్చన కల్పం అనేక గ్రంథాలు వాళ్ళకి సంహితలుగా కూడా చెప్పబడి ఉన్నాయి అది వైష్ణవ ఆగమం అది వేరే మళ్ళీ శాక్తాగమం ఇది వేరే శైవాగమం ఇవి వేరే ఈ ప్రపంచం మీకు ఎలా చెప్పాలి అంటే వేదం వేదం ఒక్కటి కాదు ఋగ్వేదం యజుర్వేదం సామవేదం అధర్వేదం ఇవి మళ్ళీ ఇందులో మళ్ళీ డెప్త్ కి వెళితే వేదం సంహిత ఆరణ్యకం బ్రాహ్మణం ఒక్కొక్క దానికి మూడు మూడు ఇలా కాదు మళ్ళీ ఋగ్వేదం అనేక శాఖలు 10 శాఖలుగా యజుర్వేదం కృష్ణ యజుర్వేదం శుక్ల యజుర్వేదం రెండు శాఖలుగా సామవేదం 100 శాఖలుగా అన్ని శాఖలే వేరువేరుగా వేరువేరుగా
(18:50) పఠన పద్ధతి వేరు వ్యాఖ్యాన పద్ధతి వేరు విశ్లేషణాత్మకంగా చెప్పే వ్యాకరణ అంశాలు నిరుక్త పద్ధతిలో వచ్చే అర్ధాలు వేరు ఒక్క పదం ఉంటే ఆ పదం అక్కడ అదే పదం ఉండాలి మారడానికి వీలు లేదు ఇన్ని వేల సంవత్సరాలుగా ఒక జాతి జాతి మొత్తం జీవితాన్ని అంకితం చేసి ఉదాత్త అనుదాత స్వరిత పృలితమును కూడా తేడాలు లేకుండా వేల సంవత్సరాలుగా కంటో కంటోపాటంగా తెచ్చిన ఈ విద్యని ఇప్పుడు కాగితాల్లో ప్రింట్ చేసి యంత్రాల్లో ముద్రించి ఇలా వింటే వచ్చేస్తుందా పంతులుగారు లేకుండా టేప్ రికార్డర్తో సత్యవర్తం చేసుకుంటే తృప్తి కలుగుతుందా డ్రైవర్ లేకుండా బస్సు నడుపుతామా
(19:29) మానవ రహిత ఏరోప్లేన్లని ప్రయోగిస్తున్నాయి ఇప్పుడు రెండు దేశాలు ఈ దేశం మీద ఆ దేశం మీద చూస్తూ ఉన్నాం క్షేప ఏమో వేసుకుంటున్నాం మానవులు లేకుండా మనం కూర్చుంటామా ధైర్యంగా డ్రైవర్ లేడు తీసుకుపోతుందిలే అంటే ఒళ్ళు వనకదు సుఖము సంతోషము ఆనందము అనే మూడింటిని పరిశీలించిన ఈ అనాదిగా ఉన్నటువంటి భారతీయ సనాతన ధర్మం వైజ్ఞానిక ధార శరీరానికి మనసుకు ఆత్మకు అనే విభజన చేసి శరీరానికి కలిగేదాన్ని సుఖం అన్నది ఏసీ వేస్తే సుఖం విదేశాలకు వెళితే సుఖం డబ్బు సంపాదిస్తే సుఖం బంగారం ఉంగరాలు పెట్టుకుంటే సుఖం మీరు గమనించారో లేదో నేను ఏ ఉంగరాలు పెట్టుకోను ఏ గొలుసులు
(20:12) మెడలో విపరీతంగా వేసుకోను దేవుని భయపెట్టే పూజలు చేయొద్దు అంటాను. సుఖం శరీరానికి సంతోషం మనసుకు దేవుని భయపెట్టే పూజలు చేయరాదు అందరం చేస్తున్నది అదే పని లోకంలో ఇప్పుడు అందరూ చేస్తున్నది అదే పని అంతే భయపెట్టే పూజలు అంటే ఎలాంటి గురు ఒక చెంబులో పాలు పెరుగు తేనె నెయ్యి పంచదార పంచామృతం కలుపుకొని ఒక ఆవిడ వచ్చి స్వామి వారి మీద సమర్పించి చిన్నపాటి చిట్ట జాబిత ఏకరూప పెడుతుంది.
(20:41) [నవ్వు] కోరికల చిట్ట ఓకే దేవుడు భయపడిపోతాడు ఓకే నవ్వుతాడు ఉన్నాడు ఇది నమ్మాలి మనలో విశ్వాసం ఉన్నాడు కాబట్టే తెచ్చింది. దేవుడి కోసం వినియోగించే వస్తువులు వేరే అమ్ముతారండి మార్కెట్ లో దేవుడి పూజా వస్త్రాలు వేరే దేవుడి పూజ ఆయిల్ వేరే పూజ ఆయిల్ వేరే ఎందుకీ మన ఆయిల్ నూనె మనకి రాదు అంటే దీపం నూనె సెపరేట్ గా వచ్చేసింది కదా గురువుగారు ఆ దీపం నూనెతో మీ ఇంట్లో మీరు ఏదైనా వేపుడు ఫ్రై చేసుకుంటారా లేదు [నవ్వు] మనం ఫ్రై అయిపోతామ అన్న భయపడతాం కదా అంటే దేవుడికి వేరే చీప్ మరి ఎందుకు ఆయన అడిగాడు ఆయన మీద దీపం పెట్టమని కరెక్ట్ మనం కాఫీ తాగుతాం టీ తాగుతాం కూల్ డ్రింక్
(21:25) తాగుతాం మీరు మంచి అలవాట్లు ఉన్నవాళ్ళు కాబట్టి మజ్జిగా తాగుతారు. ఈ నాలుగుని ఒక గ్లాసు లో పోసుకొని తాగుతారా [నవ్వు] తాగం కదా పొట్ట సెప్టిక్ కాంగ కదా మరి దేవుడు ఉన్నాడు శివుడున్నాడు అని నమ్మిన మనం పంచ అన్నింటిని కూడా కలుపుకొని పంచామృతాలు వంటి చెప్పేసేసి మహాశివరాత్రి నాడు మహా భక్తితో తెచ్చి శివుడి మీద పోస్తే శివుడు వడికిపోవడం భక్తులు పోయడం ఏంటి గురువుగారు మీ పండితులు కూడా పురోహితులు కూడా పోస్తున్నారు కదా ఇంట్లో సత్రా వ్రతం చేసినా ఇంకో వ్రతం చేసినా అజ్ఞానం అజ్ఞానం మీ పురోహితులే పోస్తుంటే ఇక భక్తులము పోయరా అజ్ఞానం అజ్ఞానం
(22:01) పురోహితులది అంటే బ్రాహ్మణులది కూడా అజ్ఞానమేనా అదే చెప్పబోతున్నాను పాండిత్యం నేర్చుకొని పురోహితులుగా ఉంటున్నవారు ఈ చర్చ మొట్టమొదట ఏం చెప్పాను గంట వాయించడం హారతి ఇవ్వడం నివేదన సమర్పించడం ఇది పూజా అధికారులకు సంబంధించిన ప్రాథమిక జ్ఞానం సత్యనారాయణ మాత్రం మనం చేస్తే సత్యనారాయణ స్వామి విగ్రహం పెట్టి దాని మీద తేనె పోస్తారు పాలు పోస్తారు పెరుగు పోస్తారు అరటిపండు పిసుకుతారు అరటిపం ఇట్లా పిసుకుతారు వేసి పిసికి దాని మీద వేసి మొత్తం చక్కర పోసి అయిపోయిన తర్వాత మళలా చేసి పంచామృతం అంటారన్నమాట అదే దేవుడి ప్రసాదం అంటారు కరెక్టా అది
(22:37) పంచామృతం బలవర్ధకం ఓకే అయితే అక్కడ ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసిన పరమేశ్వరుడు వచ్చి కూర్చున్నాడు ఆ ఈ జ్ఞానం కావాలి అవసరమే అందరికీ కూడా ఇగ్నోరెన్స్ ఇన్నోసెన్స్ రెండు వేరే వేరే పదాలు ఇన్నోసెన్స్ అమాయకత్వం బ్రాహ్మణులు పురోహితులు ఇతర కులాల వాళ్ళు లెట్ మీ కంప్లీట్ మీరు పర్ఫెక్ట్ గా నన్ను ఎక్కడ తీసుకురావాలో అక్కడ తీసుకొచ్చారు.
(23:07) కానీ మీ ముందు ఉన్నది ప్రొఫెసర్ కాకనూరు సూర్యనారాయణ మూర్తి [నవ్వు] ఓకే ఇన్నోసెన్స్ ఇగ్నోరెన్స్ రెండు వేరే పదాలు ఇన్నోసెన్స్ అయినటువంటి స్థితిలో ఇప్పటి బీద బ్రాహ్మణులు ఉన్నారు ఐ రిపీట్ అండ్ ఐ అండర్లైన్ బీద బీద బ్రాహ్మణులు ఓసి రిజర్వేషన్ అన్న పేరుతో ఏ విధమైనటువంటి ఉద్యోగ అవకాశాలు లేకుండా ఒక కార్నర్ కి తోసి వేయడంతో కులం అన్న పేరిట పరంపరాగతంగా వచ్చేటటువంటి వృత్తిని అనుసరించేట టువంటి నేపత్యంలో పరిపూర్ణమైన జ్ఞానంతో వచ్చే విద్యాభ్యాసం వేరు అలవాటుతో వచ్చే విద్యాభ్యాసం వేరు ఇసక సిమెంట్ మాలు కలిపేవాడు జ్ఞానం తెలుసుకున్న వాడైతే ఇసకని వస్త్ర కాయిదం
(23:48) పట్టించి కలుపుతాడు. మామూలుగా వచ్చేటటువంటి థర్డ్ క్లాస్ వాడు ఎవడో ఉంటే వాడు ఆ ఏం కాదు సార్ కలిపేస్తాడు దొడ్డో మాలో ఏదో కొట్టేస్తాడు అయిపోయింది చిన్న రిపేర్ కి సరిపోతుందిలే అంటాం మనం పెద్ద రిపేర్ అయితే ప్రొఫెషనల్ కావాలని కోరుకుంటాం ఇంకా పెద్దది అయితే పెద్ద ట్యాంక్ తెప్పించి దాంతో మెషిన్తో కలిపించుకుంటాం అలాగే పాలతో అభిషేకం చేయాలి చిన్న విరామం ఇచ్చి మంచి నీళ్లుు పోసి ఆ తదుపరి కొద్దిసేపు విరామం మంచి నీళ్ళతో కడిగిన తర్వాత పెరుగు ఆ తర్వాత కొంచెం సేపు మళ్ళీ మంచి నీళ్ళతో కడిగిన తర్వాత తేనె నెయ్యి నీళ్లు మధ్యలో వెంకటేశ్వర స్వామి వారి కళ్యాణోత్సవం చేసే
(24:24) నిత్యోత్సవంలో చేసే అభిషేకాలు తిరుపతి వాళ్ళు మన ఎస్బిబిసి ద్వారా ప్రత్యక్ష ప్రసారాలు చూపిస్తున్నారు కదా చూసి నేర్చుకోవచ్చు కదా అందరూ కూడా మీరే ఇంత సమయాన్ని ఇవ్వరు అరగంటలో వ్రతం అయిపోవాలి అంటారు. చేసే మీకు చిత్తం శివుడి మీద ఏమంటారు చిత్తం పాదరక్షల మీద చూపు దేవుడి మీద అని చెప్పి ఆ వచ్చారా వచ్చారా రండి టిఫిన్ చేయకుండా వెళ్ళండి మామగారు మీరు కూర్చోవాలి మొన్నే మాట్లాడారు ఆ ఏమిటి ఆ శివాయ నమః హారతి ఇచ్చేయండి పంతులు కథ షార్ట్ గా చెప్పేసేయ్ సుతారులు వచ్చారు షార్ట్ గా స్వీట్ గా చెప్పే పండితులు కూడా ఫింగర్ టిప్స్ మీద వేలు లెక్కపెట్టొచ్చు గురువుగారు ప్రతి
(25:00) ప్రతి ఏట ఒకప ఇళ్లల్లో సత్యనార్వతాలు చేసే పురోహితులు పండితులు మళ్లా వచ్చినా కూడా సత్యనవత ఐదు కథలు చెప్పాలన్న మళ్ల పుస్తకం చూడాల్సిందే పుస్తకం చూసినా సరిగ్గా చెబుతున్నారా అంటే అది కూడా ఉండదన్నమాట సరిగ్గా ఉండదు మరి వీళ్ళేం పండితులు అంటారు అందరూ జర్నలిస్టులు నాగరాజు లాంటి జర్నలిస్టులు కారు కదా మల్లా నన్ను ఎందుకు మైక్ ముందు కూర్చున్న వాళ్ళందరూ జర్నలిస్టులేనా ఓకే కారు కదా అట్లాగే అర్చకులలో కూడా వాళ్ళ వాళ్ళ ఇగ్నోరెన్స్ అండ్ ఇన్నోసెన్స్ ఇగ్నోరెన్స్ ఏమో పొరబాటు ఇన్నోసెన్స్ అంటేనేమో అమాయకత్వం జర్నలిస్టులు అన్నవాళ్ళకి ఏదైనా మాట్లాడే
(25:39) ముందు గ్రౌండ్ తయారు చేసుకుంటారు చాలా మెటీరియల్ తయారు చేసుకుంటారు ఒక రెండు గంటల ప్రాసెస్ మీలాగా కొంతమంది తొందరపాటుతో వచ్చేసే వాళ్ళు ఉంటారు కొంతమంది ఏదోలే బ్రతుకు తెరువుకు అనే వాళ్ళు ఉంటారు ఎలా ఉంటారో ప్రతి వృత్తిలో కూడా బ్రాహ్మణ్యంలో కూడా ప్రతి వాళ్ళు ఉన్నప్పటికీ సమాజమంతా బ్రాహ్మణ్యం మీదే ఎందుకు పడింది నమ్మకము దైవము భక్తి ఇవన్నీ పెరిగిపోతున్నాయి కాబ ఎందుకని భయం పెరిగింది పాపాలు పెరిగాయి భయం పెరిగింది మనిషిలో భయం వచ్చినప్పుడు దేవుడు గుర్తొస్తాడు దేవా అంటారు గుడికి వెళ్తాడు భయం వచ్చినప్పుడే కష్టం వచ్చినప్పుడే ప్రతి ఒక్కడు దేవుడికి
(26:18) వెళ్తాడు గుడికి వెళ్తాడు మొక్కుంటాడు స్వామి ఈ కష్టం నుంచి నన్ను ఆ దూరం చేస్తే కష్టం నన్ను తొలగిస్తే తిరుమలక వచ్చి గుండు కొట్టుకుంటాను లేకపోతే నిలువు తోపుడి ఇచ్చుకుంటాను లేకంటే నీకు టెంకాయ కొడతాను పొర్లు దండాలు పెడతాను కొబ్బరికాయలు కొడతాను ఏదో మొక్కుకుంటారు పరీక్షల ముందు ముందు చదివినట్లు ఆ సమస్య వచ్చినప్పుడే ఆపద మొక్కులు సంపద మరుపులు ఇది ఎలాగో పంచామృతాభిషేకం చేసేదానికి కూడా ఒక పద్ధతి ఉంది.
(26:45) ప్రతిదానికి ఘంటానాదం అంటూ ఆరంభం చేశం కదా ఆగమార్థంత దేవానాం గమనార్థంతరక్షతాం గురు ఘంటారవం తత్ర దేవత ఆహ్వానలంచంక్షణనం దేవతను ఆహ్వానించే సమయంలో ఘంటానాదం అభిషేక సమయంలో ఘంటానాదం హారతిలో ఘంటానాదం నివేద సమయంలో ఘంటానాదం నిద్రపుచ్చే సమయంలో ఘంటానాదం అయ్యప్ప క్షేత్రంలో రాత్రికి ఆయన ఎవరో పాడతారు అది నిద్రపుచ్చే సమయం అదో గంటానాదం ఎలాగో నాదం విని ఏ సేవ జరుగుతుందో కూడా మనం చెప్పాలి నాదం వాయించడంలో కూడా ఏగనాదం త్రితాడము చతుస్తాడము వేరు వేరే ఆ సబ్జెక్ట్ తెలిసిన వాళ్ళు మాత్రమే అర్చకులలో ఆ వృధికి ఒప్పుడి ఉంటారు. అందరికీ ఆ వృత్తి ఇవ్వరు
(27:25) ఆచార్యుడు రుత్విక్కు హోత ఆగ్నిధుడు ఉద్గాత వేరే వేరే కేటగిరీస్ సత్యనాయ వర్తం కథ చెప్పేవారు వేరే పూజ చేయించేవారు వేరే తీర్థ ప్రసాదాలు ఇచ్చేవాళ్ళు వేరే కాస్ట్ ప్లస్ అనాలసిస్ వేసుకొని [నవ్వు] మనం ఎం హెచ్ఆర్ మెషిన్ అవర్ రేట్ వేసుకొని 45 మినిట్స్ వధ చేస్తే 500నో గంటన్నర పూజ చేస్తే 1000 రూపాయలనో అమ్మ ఈ పంతలు వస్తే నాలుగు గంటలు మనకు సమయం లేదు అరగంటలో అయిపోవాలి షార్ట్ కట్ అని అంటే మనలో భయం ఉన్నా తెలుసుకోవాలని జిజిస ఉన్నా భక్తి పెరిగినా దీన్ని డామినేట్ చేస్తుంది ఏంటి సొసైటీ విదేశాలకు వెళ్ళిన రమణ దీక్షితులు
(28:11) వెళ్లారు అప్పుడు తెలియదు ఈ దృష్టి పోలేదు వాళ్ళకి అప్పటిది ఆగమ శాస్త్రం మాత్రమే తెలిసిన భక్తి దృష్టి ఇప్పటి దృష్టి ఇంకొంచెం విస్తృతం కావడంతో ఎస్ ఎస్ దేర్ ఆర్ సర్టన్ మిస్టేక్స్ దర్ ఆర్ సర్టన్ కోర్ కార్నర్స్ వేర్వ సపోస్ టు ఫోకస్ అవర్సెల్వస్ ఇప్పుడు వచ్చింది ఇప్పుడు కూడా ఆలయాలు భద్రాచలం ప్రధాన క్షేత్రాలు ఏవైతే అనాదిగా ఉన్నవో వాటిలో ఉండేవాళ్ళు వెళ్లకపోవడం మంచిది ఇప్పుడు శాస్త్రం కూడా ఒప్పుకుంది స్మృతులలో కూడా ఏనాడో ఉన్న శాస్త్రాన్నే గవర్నమెంట్ ఇప్పుడు ఒప్పుకుంది కదా ఇది ఆధునిక శాస్త్రం అది అనాదిగా ఉన్న శాస్త్రం మేము వెళ్తామండి
(28:49) వెళ్ళండి మీరు ఒకటి పాయింట్ చెప్పారు గురువుగారు రమణ దీక్షిత్తు గారు ఆ రోజు వెళ్ళినప్పటికి ఆయనకు తెలిీదు అని మీరు చెప్పారు బాగనేంది అంటే ఏమి జరిగినా ప్రాణం పోతుందని తెలిసిన శృంగేరి పీఠం వారు మాత్రం విదేశానాలు చేయరట ఎందుకని అదే అడుగుతున్న వారు చేయరు అంటే వారికి తెలిసింది రమణ దీక్షితులు గారి లాంటి వారికి తెలియదా చినజీయన స్వామి లాంటి వారికి తెలియదా కదా గొప్ప పీఠాధిపతి కదా చిన్నజీయర్ స్వామి గారు ఓకేనా చిన్న కరెక్షన్ చేస్తాను విష్ణువే దేవుడు అంటుంటారు కదా ఆయన చిన్న కరెక్షన్ చేస్తాను ఆయన విష్ణువే దేవుడు అంటాడు సంకుచిత దృష్టి
(29:25) ఓకే శృంగేరి పీఠానికి సంబంధించి విష్ణువు కూడా దైవంలో ఒక భాగం చిన్న సబ్మిషన్ గురువుగారు ఇక్కడ ద్రాక్షారామం కావచ్చు శ్రీకాలస శివకేశవులు ఒకే శిలలో ఉంటారు విగ్రహ ఒకే విగ్రహంలో ఉంటారు శివకేశవులు శివుడు వైష్ణవులు ఇద్దరు కలిసి శివకేశవులు ఉంటారు శివ కేశవులు గుడిలోనే ఒకే విగ్రహంలో కనిపిస్తున్నప్పుడు ఇలాంటి వారు కళ్ళు తెరుచుకోరా గురువుగారు శివుడు వేరు విష్ణువు వేరు అంటున్నారు కదా మరి శివ కేశవులు కలిసి ఉన్న విగ్రహాలు చూసినప్పుడు మరి ఏంటి పరిస్థితి మీరు ప్రాథమికంగా ప్రశ్న వేస్తున్నారు ఆ నేను మూలతో ఆలోచన చేస్తున్నాను ఆ విగ్రహం నిగ్రహం కోసమే
(30:04) అంతే ఈ విగ్రహానికి మూలమైన ధర్మం అగ్నిహోత్రం మ్ అగ్నిహోత్రాన్ని శాసించేవాడు గృహస్తు గృహస్తు స్తు మీద ఆధారపడి జీవనం కొనసాగించేటటువంటి వారు సన్యాసి పీఠాధిపతి సన్యాసి కంటే పీఠాధిపతి కంటే బ్రహ్మచారి కంటే వానప్రస్థ కంటే గృహస్తు గొప్ప ఇల్లాలితో గృహస్తు అగ్నిహోత్రం చేసి వంట చేసి పంటలు పండించి వీరందరికీ కూడా బ్రహ్మచారికి వానప్రస్థకు సన్యాసికి ఆహారాన్ని అందించేటటువంటి గొప్ప ధర్మంలో ఉన్న గృహస్తు అగ్నిహోత్రాన్ని ఆచరిస్తున్నాడు కాబట్టి శ్రేష్టం వైదిక మార్గంలో విగ్రహారాధన ఇంత ఈనాటికా కాలను ప్రామాణికంగా చెప్పబడలేదు. అగ్నిహోత్ర
(30:45) ప్రమాణమే తీసుకున్నటువంటి వైదిక ధర్మంలో విగ్రహం దృష్టికి నిగ్రహం కోసం మాత్రమే ఆ దృష్టిలో కూడా ఈ విగ్రహంలో అగ్నిహోత్రాన్ని స్థాపించిన తర్వాత ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసిన తర్వాత ఆ తర్వాత ఏర్పడ్డవే శివ విష్ణు భేదాదులు మీరు తర్వాతి కాలంలో ఆలోచన చేస్తే ప్రాథమికంగా నేను మీకు ఏం చెప్పాను స్త్రీ పురుషాచింత ఏవి లేవు అథవా నిష్కళం ధ్యాయేత సచ్చిదానంద లక్షణం భగవంతుడు అన్న శబ్దాన్ని దు అంటే మళ్ళీ పురుషవాచకం దైవం ఇక్కడ విష్ణువు లేడు శివుడు లేడు మీరు శృంగేరి స్వామి వారు వెళ్లరు అన్నారు ఎలాంటి పరిస్థితుల్లో కూడా వాళ్ళు వెళ్లరట చెప్పబోతున్నాను దానికే
(31:27) ఇప్పటి ఈ స్వామివారు జయత్ర యాత్ర పేరిట మీరు హైదరాబాద్లో లేదా బేగం ఇలా బెంగళూరులో కనిపిస్తున్నారు కానీ మహాస్వామి వారు పాతికేళ్ల తర్వాత ఆ స్థలం వదిలి హైదరాబాద్ కి వచ్చారు పెద్ద స్వామివారు ఇప్పుడున్న స్వామి వారి కంటే ఆ పై స్వామి వారు అసలు శృంగేరి దాటి బయటికి వెళ్ళలేదు కదిలితే నిష్ట శారదా ఉపవాస ఉపాసన జపం ఇల్లు కాశీ చేసుకోవాలా కాశీకి మనం వెళ్ళాలా అది ఆ మహానుభావుడు చెప్పిన మాట ఇప్పటి పీఠాధిపతులందరూ కూడా ఇప్పుడు మీరు మళ్ళీ చినజీయ స్వామీజీ అన్నప్పుడు చినజీ స్వామి చినజీ స్వామి గారు ఎందుకు సద్గురు గారు ఉన్నారు కదా సద్గురు గారు ఎప్పుడు
(32:08) విదేశానాలోనే ఉంటారు దత్త పీఠము పీఠాధిపతులు శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి గారు కూడా విదేశానాలు చేస్తుంటారు ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే చాలా మంది పీఠాధిపతులు పీఠాలు ఏవి కూడా సనాతన ధర్మానికి సంబంధించిన పీఠాలు కావు అని మీరు ఎలా చెప్తారు ఈ పీఠాలు అని మీరు ఎలా చెప్తారు భక్తి మార్గాన్ని మాత్రమే బోధించే పీఠాలు సనాతన దత్తాత్రేయుడు గొప్పతనాన్ని దక్షిణ భారత దేశవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేయాలనే ఉద్దేశంతో ఏర్పడింది దత్త పీఠం అంటారు గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి గారు ఆయన దత్త పీఠం ఏర్పాటు చేసేంతవరకు దత్తాత్రేయుడు యొక్క గొప్పతనం ఎవరికి తెలియదని వాళ్ళ వాచకం
(32:42) మీరు ఏమంటారు దాన్ని కి పురాణాలు 18 ఆ ఏడు పురాణాలు శివుడిని చెబుతాయి ఐదు పురాణాలు విష్ణువుని చెబుతాయి రెండు పురాణాలు బ్రహ్మము గురించి చెబుతాయి ఒక పురాణం దేవి గురించి చెబుతుంది ఒక పురాణం భక్తుడి పంచాయితీ భాగవతం చెబుతుంది శివుడి గొప్పనా విష్ణువు గొప్పనా పురాణాల్లో ఐదు ఏడు రెండు మూడు ఒకటి సున్నా ఇది ఎలాగో దత్తాత్రేయుడు ఒక స్వరూపం మేమ చెబితేనే దత్తాత్రేయుడు ప్రపంచాన్ని తెలియజేసేటట్లుగా మేము చేశం అది వారి అజ్ఞానమే పాపం క్షమించుగాక నేను తప్పు మాట్లాడి ఉంటే ఆ దోషం నాది నేను చెప్పే మాటలలో సవ్యం ఏదైనా ఉంటే అది మా నాన్నగారిది
(33:20) విషయానికి వస్తే ఇంకొక్క పాయింట్ ఇక్కడ మీరు గమనించాల ఒక్క పాయింట్ కంక్లూజన్ చేయండి అలాగే హిందూ ధర్మాన్ని భారతదేశ వ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేయడానికి భగత్ను కంఠస్తం చేయించడానికి ఇప్పుడు వాళ్ళు ఒక క్లాసెస్ కూడా పెట్టారు ఆన్లైన్ క్లాస్ ఆన్లైన్ క్లాస్ ఆ శ్లోకాలు దాదాపు 7800 శ్లోకాలు అంట విడతలు వారీగా ఉంటాయి ఓకేనా క్వార్టర్ ఫైనల్స్ సెమీ ఫైనల్స్ ఫైనల్స్ అని పెట్ట పెట్టి గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి గారి చేతుల మీదగా వాళ్ళకు మెడల్ ఇస్తున్నారు ఇలాంటంటే హిందూ ధర్మ ప్రచారాన్ని పెంపొందించడానికి వాళ్ళు కృషి చేస్తున్నారు కదా కాదంటారా చిన్న రేఖ
(33:52) ఏంటంటే హిందూ ధర్మం ఆ చిన్నది ఆ దాన్ని విశ్వవ్యాపితంగా చేసే స్థలంలో వీళ్ళు ప్రయత్నం చేస్తున్నారు హిందూ ధర్మం చిన్నది అంటే నా ఉద్దేశం మళ్ళీ మీరు ఇంకేదో తీసుకో ఇంతకంటే విస్తృతమైనది సనాతన ధర్మం భారతీయ ధర్మం పవన్ కళ్యాణ్ గారు చెప్పే సనాతన ధర్మం దురదశ వశాత్తు ఆ జర్నలిస్టులు మ్ ఆధునికులు మ్ సుఖం సంతోషం రెండు మాత్రమే తెలిసిన వాళ్ళు సుఖం శరీరానికి సంతోషం మనసుకు ఆనందం ఆత్మకు వేసి వేసి ఉంటే శరీరానికి సుఖం కొంచెం సేపు అయిన తర్వాత అబ్బా చాలా చల్లగా ఉంది తీసేయండి ఇది సంతోషం మనసు అసలు వేసి ఉన్నా లేకపోయినా ఆనందంగా ఉండడం ఆత్మ అది ఆనందం
(34:40) సుఖ సుఖం సంతోషం ఈ రెండు మాత్రమే తెలిసిన ఆధునిక జీవనులంతా కూడా సనాతన ధర్మం అన్న పదాన్ని పట్టుకొని ఇది బ్రాహ్మణ ధర్మం అంటూ ఒక కొనాక తీసుకొచ్చేస్తున్నారు. మనుస్మృతిలో విదేశాలకు వెళ్లద్దు అని ఉన్నదండి మనుస్మృతిలో 2676 శ్లోకాలలో ముప్పాతిక వరకు ఏవో అంతా తప్పు అని చెప్పి అంబేద్కర్ గారే 1927 లో దహనం చేశారండి 1927 చాలా వీధుల్లో తగలెట్టారండి ఆ 12 అధ్యాయాలు కూడా ఎవరు పాటిస్తారండి ఏవో రకరకాలుగా కాలానికి తగినట్లుగా ఇలాంటి ఆలోచనలు వాదాలు వస్తూనే ఉంటాయి.
(35:17) సనాతన ధర్మం హిందూ ధర్మం కంటే పెద్దది. సనాతన ధర్మం గురించి చెప్పండి అన్ని ధర్మాలు అంటే హిందూ ధర్మం క్రైస్తవ ధర్మం ఇస్లామిక్ ధర్మం కలిపినేదే సనాతన ధర్మం అని ఇటీవల ఒక పెద్ద మనిషి నాతో అన్నారు అది వాస్తవమా గురువుగారు నేను ఆశ్చర్యపోయాను ఆ హిందూ ధర్మము ఇస్లామిక్ క్రిస్టియన్ ధర్మం మూడు ధర్మాలు కలిపినేదే సనాతన ధర్మం దాన్నే ప్రస్తుతంలో ఇప్పుడున్న ఆ నాయకులు ఆచరిస్తున్నారు ఆంధ్రప్రదేశ్ లో అని ఒక పెద్దాయన ఒక బ్రాహ్మణోత్తముడు చెప్పారు నాకు ఇది వాస్తవమా మీ మాటలోనే మీకు కే సమాధానం ఓ పెద్దాయన ఓ బ్రాహ్మణోత్తముడు చెబితే నమ్మొచ్చు అనే విశ్వాసం కొంత ఉందే
(35:55) కన్ఫ్యూషన్ లో ఉన్నా గురువుగారు అది అది ధర్మం ఒకంతవరకి అంటే చెప్పేవాడికి ఈ క్వాలిటీస్ ఉండాలి అని పరోక్షంగా మీరే అంగీకరిస్తున్నారు ధర్మం చెప్పేవాడికి పెద్దాయన అయి ఉండాలి బ్రాహ్మణుడై ఉండాలి సద్బ్రాహ్మణుడై ఉండాలి ఈ క్లాసెస్ అన్నీ మీ దగ్గర నుంచే వస్తున్నాయి [నవ్వు] కదా నా పాయింట్ కి వచ్చేస్తాను సనాతన ధర్మం అంటే ఉన్నది వదలద్దు కొత్తది తేవద్దు ఓకే క్రీస్తు మీద కప్పిన ఆ వస్త్రాన్ని అదేదో దేశంలో మీరే చెప్పాలి ఆ దేశాల పేర్లు అవి చెప్పడం కూడా మహాపాపమే అంటుంది సనాతన ధర్మం ఓకే ఆ ఏదో దేశంలో ఉండే ఆ వస్త్రం మీద ఉన్నటువంటి మరకలను తెచ్చి dఎన్ఏ టెస్ట్లు
(36:32) చేసి ఈ dఎన్ఏ లో ఉండే 23 సెట్లలో ఒక సెట్ భారతదేశానికి సంబంధించింది జీసస్ క్రైస్తవుడు భారతదేశం పాడే అంటూ ఒక వాదన మొదలైంది ఓకే లేటెస్ట్ వాదన ఇది అప్డేట్ కాకపోతే అవుట్డేట్ అయిపోతాం కాబట్టి ధర్మం చెప్పేవాళ్ళు అప్డేట్ అవుతూ ఉండాలి. మా ఇష్టం అండి అనే వాళ్ళు అంటూ ఉంటారు దత్త పీఠాధిపతి చేస్తున్నటువంటి కృషి నిజంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా భగవద్గీతను అందరూ అధ్యయనం చేయాలి పరమాద్భుతమైనటువంటి ఆలోచన ప్రభుత్వాలు సిలబస్ లో పాఠ్యాంశాల్లో పెట్టడం లేదు వాళ్ళ వాళ్ళ కారణాలు వాళ్ళకు ఉంటాయి తెలియని ఒక కొత్త పదాన్ని ఏదేదో చెబుతూ ఉంటారు అన్ని మతాలమే
(37:11) అన్ని మతాలు సమానమే అన్ని మతాలు ఎప్పటికీ సమానం కావు అందరి మనుషులు ఎప్పుడు సమానం కావు అన్ని వేళ్ళు ఎప్పటికీ సమానం కావు స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరు సమానం అంటారు కారు ఎప్పుడు ఎవరో ఒకరు కింద మీద ఉంటారు పెళ్లి పుస్తకం సినిమాలో పేర్లు చూస్తే కూడా తెలుస్తుంది. విష్ణు అటు లక్ష్మి ఇటు మారుతున్నట్టుగా బాబుగారే చూపించారు.
(37:29) మన [గురకలు] విషయంలోకి వచ్చేస్తే సమానం అన్న పదం ప్రపంచంలో లేదు ఎకనామిక్స్ లో అన్ని ప్రాడక్ట్స్ సమానంగా దొరికినప్పుడు పర్ఫెక్ట్ కాంపిటీటివ్ అని చెప్తూ ఉంటారు మోనోపలిస్టి కాంపిటిటివ్ కంటే ముందుంటే పర్ఫెక్ట్ మార్కెట్ లేదండి రెండు వేరు వేరుగా ఉంటాయి డియోోపలి లేదండి మూడు ఉంటాయి అలిగోపలి ఇవన్నీ కావండి ఎవడి డప్పు వాడిదే కొట్టండహే పవన్ కళ్యాణ్ గారు చెప్పారు పాపం త్రివిక్రం గారు రాస్తే ఎవడి డప్పు వాడు కొట్టండహే అన్నాడు కదా కాబట్టి ఎవడి దేవుడి గురించి వాడు మాట్లాడుకో ఎవరి లొల్లి వాళ్ళు చేసుకోండి ఎవరి గొడవ వాళ్ళు చేసుకోండి అది మోనోపలిస్టిక్
(38:03) కాంపిటిటివ్ మార్కెట్ ఎకనామిక్స్ లో నాలుగు మార్కెట్లు చెప్తాం ఇప్పుడు ఉంది మోనోపలిస్టిక్ కాంపిటీటివ్ మార్కెట్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రపంచంలో జరిగేదంతా కూడా సుఖం కోసం సంతోషం కోసమే కానీ ఆనందం కోసం కాదు ఆనందం అంటే ఏమిటి సేకో బ్రహ్మణ ఆనందః ఈ ఆనందం కోసమే సనాతన ధర్మం బయటికి వెళ్లొద్దు ఇంట్లో ఉండండి మీ పని మీరు చేసుకోండి అంటూ చెప్పింది చిన్న కథ చెప్తానండి ఒక రాజుగారి దగ్గరికి ఒక బ్రాహ్మడు మీరన్న పదమే కాబట్టి చెప్తున్నాను.
(38:38) వీధిలో వెళ్తూ ఉంటే రాజుగారు ఇలా చూశారు ఆ బ్రాహ్మడు అడుక్కుంటున్నాడు భిక్షాందేహి అంటున్నాడు జాలితో ఆ రాజు మంత్రిగారికి ఆ బ్రాహ్మడికి ఒక ఊరు ఇచ్చేసేయండి అన్నాడు అగ్రహారాలు అలా పుట్టాయి మ్ ఒక ఊరు ఇచ్చేసేయండి అన్నాడు అతడు వెళ్ళాడు ఊళలో ఏదో చేసుకుంటున్నాడు. కొంతకాలం అయిన తర్వాత ఈ రాజుగారు బ్రాహ్మణులకు దానంగా ఇచ్చిన వాటిని అగ్రహారాలుగా మారాయ అంటారు ఈ రాజుగారు కొంతకాలం అయిన తర్వాత మంత్రి గారిని పిలిచి ఆ బ్రాహ్మణుడు ఏం చేస్తున్నాడో పిలిపించండి ఒకసారి మాట్లాడదాం కాసేపు అన్నాడు బటుడు వెళ్ళాడు బ్రాహ్మడు రాను అన్నాడు రాజుగారికి కోపం వచ్చింది 10 మంది భటులు వెళ్ళారు
(39:19) బ్రాహ్మణుని పట్టుకొచ్చారు రాక తప్పలేదు రాగానే ఆ బ్రాహ్మణుడు అన్నాడు అత్యంత కిరాతకమైన భయంకర రమైన పాపం నువ్వు చేశవు ప్రపంచంలో ఎవ్వడు చేయనంత పాపం నువ్వు చేశవు నీ తండ్రి చేసిన పాపం కంటే నువ్వు చేసిన పాపం ఇంకా భయంకరమైనది ఎందుకు మా నాన్న ఏం పాపం చేశడు మ్ నా బోటి వాడికి మీరు పోషణ చేయన కారణం చేత నేను వీధుల్లో తిరిగాను నీవు కాస్త నాకు ఆధారం కల్పించినందువల్ల నువ్వు పుణ్యం చేసుకున్నావు నేను నా ఊరికి వెళ్లి నేను చేసింది ఏమిటి అంటే స్వస్తి ప్రజాభ్య పరిపాలయంతన్యాయ మార్గేన మహిమ మహిషః అందరూ బాగుండాలి సమస్త లోకాలకు శాంతి కలగాలి శాంతి రస్తు పుష్టి
(40:04) రస్తు అని జపం చేస్తూ అందరూ బాగుండాలి అనే మానసిక బలంతో నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను. నీ రాజ్యానికి రైతు ఎంత అవసరమో ఇలా మనోబలాన్ని అందించే ధర్మాన్ని బోధించే ఒక జ్ఞానాన్ని చెప్పే బ్రాహ్మణ వాక్యం కూడా అంత అవసరం. నీవు మళ్ళీ నన్ను బంధించి తీసుకొచ్చావు. నేను నా పనికి విఘాతం కలిగించాను చెట్టు కింద కూర్చొని జపం చేసేవాళ్ళు నన్ను పట్టుకొచ్చారే మీ వాళ్ళు ఈరోజు నా జపం పోయింది ఇది ఇంకా గొప్ప పాపం ఇచ్చేవాడిని నేను అన్న అహంతో పోయి నువ్వు నన్ను పట్టుకొచ్చావే నేను ఇచ్చాను కదా ఇచ్చిన దాని మీద నీకు మనసు రాకూడదు నువ్వు మళ్ళీ నేను ఇచ్చాను కదా నేను పిలిస్తే
(40:41) రాడా అవి నేను ఏం చేయాలి వచ్చి నేను నిన్ను పొగడాలా కాబట్టి పోయింది ఇది కథ ఈ కథ మనం చెప్పే ధర్మం ఏమిటి అంటే ఎవళ్ళప పని వాళ్ళు చేయాలి. మీరు జర్నలిస్ట్ క్వశ్చన్స్ వేయండి. నేను సమాధానం చెప్పాలి నేను ప్రశ్నలు వేయడం మొదలు పెడితే అది తప్పు మీరు పేద బ్రాహ్మణులు అన్నారు గురువులారా ఒప్పుకుంటా కొంతమంది ఇటీవల కాలంలో మనం చూస్తే కొంతమంది ఉన్నారు పేద బ్రాహ్మణులు కొంతమంది ఉన్నారు వాళ్ళని కూడా మన ఫింగర్ ప్రింట్స్ లేక కానీ ఇప్పుడు బ్రాహ్మణుడు అన్న దానితోనే ఇప్పుడు మీరు అన్నారు ఒక భయం ఒక వ్యక్తిలో మనుషుల్లో ఎప్పుడైతే ఒక భయము పాపం ఇవన్నీ పెరిగిపోయాయో ఇవన్నీ
(41:22) కూడా బ్రాహ్మణుల రూపంలో ఉన్న కొంతమంది ఆస్ట్రాలజర్ అంటే జ్యోతిష్య శాస్త్ర పండితులకు సంఖ్యాశాస్త్ర నిపుణులకు ఓకేనా ఆ ముఖ వర్షస్సు చూసి జాతకం చెప్పే వారికి కావచ్చు హస్త సాముద్రికం చెప్పేవారికి వీళ్ళందరూ కూడా మెజారిటీ బ్రాహ్మణులే ఉంటారంట అలా ఏం లేదు అందరూ ఉన్నారు చాలా మెజారిటీ వాళ్ళ ఇప్పుడు నేను చేసేవాళ్ళు చాలా మంది వాళ్ళే ఉన్నారన్నమాట వాళ్ళందరూ కూడా బాగానే రాణిస్తున్నారు ఇది హైదరాబాద్లో చాలా మంది మంచి మంచి విల్లాస్ అపార్ట్మెంట్స్ నిర్మించుకొని చాలా లావిష్ గా ఉన్నారు.
(41:58) కొంతమంది బ్రాహ్మణులు అయితే జ్యోతిష్య శాస్త్ర ప్రవర్తి వచ్చి లక్షలు ఒక్కసారి చూస్తే 10,000 20,000 25,000 అది కూడా రెండు నిమిషాలు మాత్రమే చూస్తారన్నమాట. చూసిన తర్వాత నెక్స్ట్ నీకు ఈ దోషం ఉంది. దోష నివారణ జరగాలంటే ఈ పూజ చేయాలి పూజ ఏమి 1000 2000 కాదండోయ్ మినిమం 25 లక్షల నుంచి కోటి రెండు కోట్ల వరకు పోతుంది మరి కొంతమంది అయితే శవాలను తీసుకొచ్చి పూజలు చేయాలి లేకపోతే నీకు యమగండం ఉంది రోడ్డు ప్రమాదంలో నువ్వు నీ కొడుకు ఫటా అంటారు శవం తెచ్చి శవం ముందు ఏంటి గురువు ఏం జరుగుతుంది అసలు బ్రాహ్మణోత్తములు బ్రాహ్మణులై ఉండి కూడా ఇలాంటి పూజి శవాలను
(42:32) పెట్టుకొని శవ పూజలు చేయడం ఏంటి గురువుగారు వీటిని నమ్మాలా మనము అసలు జ్యోతిష్య శాస్త్రం అనేదాన్ని నమ్మాలా ఈ జ్యోతిష్య శాస్త్రానికి మూలం ఏంటి కచ్చితంగా నమ్మాలి చెప్పు ఏంటి నమ్మాలి ఎందుకు నమ్మాలి మూలం ఏంటి కచ్చితంగా నమ్మాలి ఎందుకని నమ్మాలి కరోనా వచ్చింది ఆ కరోనా అప్పుడు డాక్టర్ ఏది చెప్ితే అది మనం భయపడ్డాం ఉమ్ చెప్పిన ప్రతి టెస్ట్ చేయించుకున్నాం నేను తప్ప ఉమ్ మా ఇల్లు తప్ప మీకు కరోనా రాలేదు గురు నాకు కరోనా రాలేదు ఓకే నేను పోని స్టూడియో లేదు ఆ నేను పోని కరోనా కరోనా కూడా భయపడినట్టుంది నేను పోని కరోనా హాస్పిటల్ లేదు ఆ కరోనా వచ్చిన పేషెంట్ ని మా అబ్బాయి
(43:12) సాక్ష్యం నేను స్కూటర్ మీదే తిరుగుతాను కార్లు ఉన్నా కూడా నా వెనక కూర్చుండ పెట్టుకొని వాళ్ళ ఇంటి వాళ్ళు కూడా వణకిపోతూ ఉంటే హాస్పిటల్ కి తీసుకువెళ్లి అడ్మిట్ చేసి నా బ్లడ్ చాలా రేర్ ఓ నెగిటివ్ నేను నా బ్లడ్ గ్రూప్ దానం చేసి ఏం పర్వాలేదు అని మళ్ళీ ఇంటికి వచ్చి మా నాన్నకుి నమస్కారం చేసి స్నానం చేసి మా ఇంట్లో ఇంట్లో కొద్ది పాటి ఆయుర్వేదం తిప్పతీగ తులసి తమలపాకు వీటిని మరగబెట్టి టీ లాగా తాగుతూ ఉంటాం ఇప్పటికీ మా ఇంట్లో ఈ మూడు పెంచుతూ ఉంటాం మంచి నిరంతరం వచ్చినా రాకపోయినా ఇది నిత్యం దేవతారాధన నిత్యం జపం నిత్యం ఆహారం నిత్యం
(43:53) 15 రోజులు నేను ఇంగ్లాండ్ కి వెళితే రేపు వాళ్ళ ఇంట్లోనే మళ్ళీ ఏదో కార్యక్రమం ఉందని కనిపిస్తారు అని చెప్పాను 15 రోజులు నేను ఇంగ్లాండ్ కి వెళితే ఒక్క రోజు కూడా వాళ్ళ ఇంట్లో నేను అన్నం తినలేదు. రెండు సార్లు మాత్రమే చపాతీ రెండు రెండు చపాతీలు తిని వేడినీళ్లు మాత్రమే తాగాను. నిరంతరం నా జపం చొక్కా లేకుండా నేను బయట తిరుగుతూంటే వాళ్ళంతా మీకు న్యూమోనియా వస్తే మేము టెన్షన్ పడతామండి అన్నారు ఆ దేశంలో బర్మింగ్హామలో 5 డిగ్రీస్ టెంపరేచర్ ఉన్న చోట చొక్కా లేకుండా కండువా మాత్రమే వేసుకొని ఇదే ధోవతి కట్టుకొని చెప్పులతో షూస్ కాదు నేను నిలబడితే పాతిక
(44:28) పాతిక మంది దాకా ఆదేశస్తులు నా పక్కన నిలుచుని సెల్ఫీలు ఫోటోలు తీసుకున్నారు వైరల్ అయ్యాయి జపం చేసుకుంటే మనకు ఏ దోషం లేదు మీరు అన్నట్టు కొంతమంది ఆస్ట్రాలజర్స్ కోట్లు సంపాదించి ఉండవచ్చు పంచాంగం చింపేసినంత మాత్రాన నక్షత్రాలు మాసిపోతా పంచాలు చింపేట్ చింపేస్తున్నారు పంచాంగాల్ని నక్షత్రాలు మాసిపోతాయా [నవ్వు] కరెక్ట్ మనం చెప్పేటప్పుడు చేసేటప్పుడు వాళ్ళంతా ఎందుకు వస్తున్నారు ఎందుకు ఇస్తున్నారు భయంతో ఇస్తున్నారు.
(45:02) కరోనాలో డాక్టర్ ఏది చెబితే అది ఎందుకు పాటించారు భయంతో పాటించారు. ఇక్కడ కూడా మీ ఆత్మశక్తిని మనోబలాన్ని మీరు పెంచుకోండి గుడికి ఎందుకు పోతారు మీరు ప్రశాంతం కోసం మీకంటే పెద్ద శక్తి ఏదో అక్కడ ఉంది. ఓకే పెద్ద శక్తి సూర్యుడు సూర్యుని చుట్టూ చిన్న శక్తి భూమి తిరుగుతుంది. తిరుగుతుంది భూమి కంటే ఇంకొంచెం తక్కువ శక్తి చంద్రుడు భూమి చుట్టూ తిరుగుతాడు.
(45:32) పరోక్షంగా ఈ చంద్రుడు సూర్యుని చుట్టూ కూడా తిరుగుతున్నట్టే అలాంగ్ విత్ మదర్ వన్ హస్ టు మూవ్ అరౌండ్ ద ఫాదర్ డబ్బు ఆయన కదా సూర్యుడు కదా సో పిల్లలు తల్లిని పట్టుకుంటారు తల్లి పిల్లలు కలిపి భర్త చుట్టూ తిరుగుతారు పెద్ద శక్తి చిన్న శక్తి చిన్న శక్తి గుడికి పోయిన మనం చిన్న శక్తి కాబట్టి పెద్ద శక్తి చుట్టూ తిరిగితే కొంచెం శక్తి మనకు రాదా కరెక్ట్ అయస్కాంతం చుట్టూ ఉన్న ఇనుప ముక్క తిప్పితే తిప్పితే ఆ ఇనుప ముక్క కూడా అయస్కాంతం కాదా మ్ ఆశ ఈ ఆశ కొద్దే మీరు రాష్ట్రాలతో తేరిపోతున్నారు మీరు వచ్చారు కాబట్టి పాపం పోవాలి అని చెప్పి వాళ్ళు డబ్బుతో
(46:08) తీసుకుంటున్నారు. మీరు కూడా పోవాలి అని ఇస్తున్నారు. ఇక్కడే దేవుని భయపెట్టొద్దు దేవుని భయపెట్టే పూజలు చేయొద్దు అనే నా మాట మొదలైంది. మీరు నమ్ముతున్నారు కొత్త కొత్త స్వామీజీలు వస్తున్నారు ఉన్న స్వామీజీలు సరిపోక మీరే ఆ మధ్యలో ఏమనా ఇంటర్వ్యూ చేసినట్టు ఉన్నారు అదేతో నెత్తికి బాగా కుప్పు కట్టుకుంటూ ఉంటాడు పోగులు కూడా అందంగా ఉంటాయి మీకు తెలుసా స్వామీజీ ఆ స్వామి కూడా ఇంకో అంటే స్వామి అబ్బాత్రేయ క్షేత్ర పీఠం కదా స్వామీజీలలో కూడా కులాలు పరంగా విభజన వచ్చేసిందా కాషాయం ధరించిన వారికి కులం ఉంటుందా గురువుగారు ఆ మరి మీరు మరి మీరు ఎలా ప్రస్తావన చేస్తున్నారు
(46:47) ఓకే ఎలా హెడ్డింగ్స్ పెడుతున్నారు కుల ప్రస్తావనతో పోయే భక్తులల్లా కూడా మీరు యొక్క అనాలసిస్ వేయండి ఏ స్వామీజీ దగ్గరికి ఏ కులం వాళ్ళు ఎక్కువగా పోతున్నారు కులాలవారిగా ఎందుకంటే తెలంగాణలో కవులే లేరు అన్న మాట విన్నటువంటి ఈ దేశానికి ఈ ప్రాంతానికి సంబంధించిన సురవరం ప్రతాపరెడ్డి అనే ఒక మహానుభావుడు నెల రోజుల పాటే టైం ఇచ్చి కవిత్వాలు ఆకర్షిస్తే వచ్చిన 500లో 375 కవిత్వాల్లోనో కులాల వారిగా విభజన చూపించాడు ఆయన ఒక్కొక్క కులంలో ఎవరు వచ్చారో ఎవరు వచ్చారో ఇప్పుడు కూడా మీరు చూడండి మనుష్యులలో ఆశ పెరిగింది.
(47:24) ఆశకు కారణం ఆధునిక జీవన సరళి ఉన్న స్థితి నుంచి ఉన్నత స్థితికి శరీరంతో వెళ్ళాలి అనే త్రిశంకుడి ఆలోచనలు పెరిగాయి. మీరు అన్నారు గురువుగారు మీరు ఎందుకు మరి కులాలతో క్యాప్షన్స్ పెడతారు అది మీరు అన్నారు బాగానే ఉందన్నట. మీరు అంటున్న విధంగానే ఇక్కడ ఒక పీఠాధిపతి మరొక పీఠాధిపతి ఆయనను కలవడానికి వచ్చినప్పుడు ఒక ఫోటో దిగాలని చూస్తే నువ్వు కులం తక్కువవాడు దూరంగా ఉండు అని సంపోదించి మరి దూరంగా పెట్టారట మరి ఆ సమాధానం ఆ ఈ పీఠాధిపతికి ఆయన పీఠం అది అసలు అది పీఠాలు అంటే నేను పెద్ద చాలా పెద్ద మాట్లాడాల్సి వస్తుంది ఇబ్బంది పడిపోతానేమో నేను
(48:03) ఏమ ఇబ్బంది పీఠం అంటే ఒక్కటే పీఠం శంకర పీఠమే పీఠం ఇంకేవి పీఠాలు కావు మరి దత్త పీఠము శారదా పీఠం విశాఖ శారదా పీఠము తిరుపతి అమ్మ భగవాన్ పీఠము శ్రీ శ్రీ అంబాత్రేయ క్షేత్ర పీఠము పుష్పగిరి పీఠము ఆ చాలా పీఠాలు తెలుసాయి గురువుగారు అద్వైత పీఠం అద్వైత మతాన్ని అద్వైత ధర్మాన్ని బోధించేదే పీఠం మిగతావన్నీ కూడా మత ప్రచార క్షేత్రాలుగా మారాయి మత ప్రచారక క్షేత్రాలు విష్ణువే మతం రామనారాయణుడే దైవం ఇది మతం రామనారాయణుడే ఇది మతం విష్ణువు తప్ప ఇంకెవరు పనికిమాల అనేవాళ్ళు ఇది మతం ఇప్పుడున్న పీఠాలన్నీ పనికి రానివి అంటారా మీ భాషా అర్థంలో పనికి రానివ కాదు
(48:44) నా భాషా అర్థంలో నాకు సంబ భాషాజ్ఞానంతో అద్వైత మతాన్ని బోధించేవే పీఠాలు మరి ఇవన్నీ అద్వైత మతాలు మీరు చెబుతున్నటువంటి ఈ మీరు చెప్పినటువంటి ఇందాక ఎవరో అన్నారు ఏమి ఆ పటం పీఠం ఏదో త్రయం అన్నారు అంబాత్రయ ఆ పీఠాధిపతి ఇంకొక పీఠాధిపతి దగ్గరికి వెళ్లి కుల ప్రస్తావన వద్దు ఫోటో ఎందుకు తీసుకోవాలనుకున్నాడు నాకన్నా పెద్ద పీఠాధిపతి కాబట్టి గొప్ప పీఠాధిపతినా ఫోటో ఎందుకు ఫోటో తీసం ప్రచారార్థమా ఫోటో ఎందుకు నమస్కారం చేసి వెళ్ళిపోండి ఫోటో ఇస్తే తప్పేంటి? ఫోటో ఎందుకు ఇస్తే తప్పేంటి ఇస్తే తప్పు అనేది ఇచ్చిన తర్వాత వచ్చే ప్రశ్న అసలు ఎందుకు అనేది మొదటి ప్రశ్న
(49:25) అసలు ఫోటో ఎందుకు కలిశారు సంతోషించారు మాట్లాడాం దీన్ని మీరు కమర్షియల్ గా ఆయన కాస్ట్ చేస్తారా మహేష్ బాబు ఒక సినిమా అడ్వర్టైస్మెంట్ కూర్చున్నప్పుడు ఆయన చేతికి నీళ్ళ సీసా ఇచ్చారు. పక్కనే ఉన్న పిఏ వెంటనే ఆ ఇలా నీళ్ళు తీసుకుంటూ ఉంటే అందేసుకున్నాడు. ఆ పైన ఉన్న లేబెల్ తీసి మళ్ళీ ఆయన చేతికి ఇచ్చాడు.
(49:55) లేబిల్ మీద ఉండే ఆ కంపెనీకి అడ్వర్టైజమెంట్ కదా కరెక్ట్ ఈయన కోట్ల కోట్ల అడ్వర్టైస్మెంట్ ప్రపంచం కదా ఆ పీఠాధిపతి వద్దకు వెళ్లి ఈయన ఒక ఫోటో తీసుకుంటే ఆ ఫోటో ఎక్కడికి పోతుంది ఏం జరుగుతుంది? మరి మీ పీఠాధిపతులు రాజకీయ నాయకులతో సంబంధాలు పెట్టుకోవచ్చు రాజకీయ నాయకులు ముఖ్యమంత్రులే సాక్షాత్తు ముఖ్యమంత్రులే వెళ్లి పాదాభివందనాలు చేస్తుంటారన్నమాట వారు కూడా ఈ నాయకుల చుట్టూ తిరుగుతుంటారు అన్నమాట ఇవి చేయొచ్చా గురువుగారు మీరన్న పీఠాధిపతులతో నాకు సంబంధం లేదు నేను చిన్నదే స్వామి వారిని ఒక ఆరుఏడు సార్లు కలిశను ఒక రోజంతా ఉండే అవకాశం ఉండింది. హంపి స్వామి కానీ లేదా పుష్పగిరి
(50:33) స్వామి వారు కానీ శృంగేరి పీఠం కానీ కంచి పీఠం కానీ అన్ని పీఠాల వాళ్ళతో కూడా నేను వెళ్లి చూచి నిశశబ్దంగా దూరంగా ఉండి దర్శనం చేసుకొని వచ్చిన వాడినే కంచి పీఠాధిపతుల వారు ఒకానొక సంస్థవాద నిర్వహించే దీపోత్సవంలో ఆయన్ని పిలిచారు వచ్చారు అందరిని పిలుస్తారు ఆ ఉత్సవంలో వచ్చాడు కానీ ఆయన ఈ పీఠం మీద వేసిన ఈ వస్త్రం నేను కూర్చోవడానికి యోగ్య తతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతతో కూడింది కాదు ఇది మహిళ ఇక్కడ నేను కూర్చోకూడదు అని వేదిక కూడా ఎక్కలేదు ఇలా పక్క అతను శిష్యుడు వచ్చి గురువుగారు ఉండగానే ఆకాశం వైపు చూశారు సమయం ఆరున్నర
(51:17) సంధ్యావందన సమయం వేళవుతుంది నేను వెళ్ళిపోవాలి ఆలస్యమైంది ఆ పీఠాధిపతి రాత్రి పాలు తాగలేదు కంచి పీఠాధిపతి మహాస్వామి నియమంతో ఉన్నచోట మనం నమస్కరించాలి ఎక్కడ నియమం ఉంటుందో ఆ నియమాన్ని మనం గౌరవించాలి. అలాగే శృంగేరి పీఠాధిపతులు మీరే అన్నారు ఒక్కనాడు కూడా వాళ్ళు శృంగేరిని వదిలి రాలేదు అని పుష్పగిరి పీఠాధిపతులు కూడా ఈ మూడు పీఠాలకు అనాదిగా ఒక పీఠ సంప్రదాయం ఉంది.
(51:54) దత్త పీఠం వీరు స్థాపించారు భక్తి ప్రచారం చేస్తున్నారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కోట్లాను కోట్ల మందిని హిందూ ధర్మం వైపు ఆకర్షిస్తున్నారు అమ్మ భగవాన్ పీఠం తిరుపతి అది కూడా అమ్మవారి విగ్రహం పెట్టారు డాక్టర్ అభిషేకం ఆవిడ అభిషేకం చేస్తున్నారు అవన్నీ కూడా ఇంకా ఇప్పుడు చెప్పిన ఇంకొక పీఠాధిపతి గాని ఇంకెవరనా కానీ వీళ్ళందరూ కూడా దారి తప్పిన సనాతన ధర్మం నుంచి తొలగిపోయిన వారందరినీ కూడా మళ్ళీ హిందూ ధర్మంలోకి తీసుకు వస్తున్నామ అనే ప్రయత్నాలు చేస్తూ భక్తి మార్గంలో లో చేస్తున్నారు ఇవన్నీ కూడా భక్తి మార్గం ప్రకారం అంగీకరించతగినవే భక్తి మార్గంతో భక్తి మార్గం వేరు శిక్ష న్యాయం రెండు
(52:33) పదాలు ఉంటాయండి నాగరాజు గారు చట్టం న్యాయం చట్టం వేరు చట్టం శృంగేరి చట్టం కంచి న్యాయం వేరు న్యాయం ఈ పీఠాలన్నీ కూడా అంతేనా న్యాయం మీరు కూడా [నవ్వు] కాదు గురుగారు భక్తి పేరుతో కొంతమంది వ్యాపారస్తులతో కలిసి ఆ కొంత పెద్ద పెద్ద బడా కాంట్రాక్టర్లతో రాజకీయ నాయకులతో కలిసి రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారం చేయడం కరెక్టా ఒక మాట చెప్పాలి ఏది వ్యాపారం కాదు భక్తిని వ్యాపారం చేయొచ్చా మెడిసిన్ చేయొచ్చా అన్ని వ్యాపారాలు అయ్యాయి.
(53:13) ఇలా చూచి భక్తి అనేది మనలో పుట్టుకొచ్చేది వైద్యం అనేది ఈరోజు లక్షలు కోట్లు పెట్టి వెచ్చించి చదివేది భక్తి మనలో ఒక భావము మనలో ఉన్న భక్తిని 10 మందికి అయ్యా ఫలానా దేవుని ఈ విధంగా ఈ విధంగా మీరు ప్రార్థిస్తే మంచిది అని చెప్తే మంచిది అది మా ధర్మ ప్రకారము భక్తి ప్రబోధానుసారం అంటారు అలాగే ఆ వ్యక్తి ఆ ప్రజలలో ఉన్న భక్తి భావాన్ని చేసుకొని కొంతమందితో కలిసి ఒక క్షేత్రాన్నే ఏర్పాటు చేసి అక్కడికి వెళ్ళినా కూడా టికెట్లు పెట్టారు మరి టికెట్లు పెట్టి దండుకుంటూ ఆ క్షేత్రం ఏర్పాటు వల్ల చుట్టుపక్కల ఉన్న ఎవరికైతే భూములు ఉన్నాయో ఆ భూములకు కోట్ల రూపాయల
(53:49) ధరలు వచ్చేలా చేసిన వారు కూడా ఈరోజు మాట్లాడుతున్నారు దాన్ని భక్తి అంటారా భక్తి మాటన చేసే వ్యాపారం కాదా అది 100 శాతం భక్తిని వ్యాపారం చేసినట్లే ఓకే అనుమానమే లేదు అయితే వెళ్లేవాళ్ళంతా ఎవరు భయంతో ఉన్నవాళ్ళు అంతే కదా లేదా మనతో ఉన్నవారు అటు ఆ క్రితను చూడాలని ఆ ప్రాంతాన్ని చూడాలనుకునే ేవారు కూడా ఉన్నారు భక్తితో కొంతమంది వచ్చారు అయ్యో వీకెండ్స్ లో అలా వెళ్లి చూసొద్దాం బాగా మరి నిర్మించారట దేర్ యు టర్నడ్ లైక్ టూరిజం యా ఓకే అంతే టూరిజం ప్రాంతాన్ని తయారు చేశారు భక్తి భావాన్ని కాస్త ఇలా తీసుకొచ్చారు.
(54:26) టూరిజం అన్నప్పుడు యాత్ర వినోద యాత్ర విహార యాత్ర ఆధ్యాత్మిక యాత్ర ఆనంద యాత్ర హృదయ ఆకాశ యాత్ర రాజకీయ యాత్ర పాదయాత్ర ఓదార్పు యాత్ర ఎన్ని యాత్రలు లేవు [నవ్వు] ఇందులో ఎవరి అవసరాల కోసం వారు చేసే యాత్రలు అవి అంతే కదా నాతో కాకుండా మీతో చెప్పింది ఓకే భక్తి కూడా అలా వెళ్లి రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారం చేద్దాం ఎవరి అవసరాల కోసం వాళ్ళు మ్ వివేకి అయినవాడు తనకు కూడా అవసరం ఉంది అంటే వివేకి కాబట్టి వెళ్లి తన అవసరం ఎంత మేరకో అంత మేరకు చూసుకుంటాడు.
(55:03) అంతకంటే మించి నేను మోసపోయాను అని ఎవరన్నా అంటే అది వాడి తెలివి తక్కువతనం ప్రపంచంలో తెలివి తేటలు అందరికీ ఉంటాయి. నీ తెలివి కొద్ది నువ్వు ప్రయత్నం చేశవు సాధించుకుంటే నీ కుటుంబానికి నువ్వు చాలా గొప్పవాడివి అని చెప్పుకునే వాడివి దాటింది కాబట్టి నష్టపోయాను మోసపోయాను అని చెప్తున్నావు భక్తిని ఈ రోజుల్లో సేలబుల్ ప్రాడక్ట్ గా మార్చారు సందేహం లేదు నిజమే కానీ అన్ని ఇలాగే మారిపోయాయి.
(55:36) వైద్యం లక్షలు ఖర్చుపెట్టి నేను చదువుకున్నాను అంటున్నారు కదా ఈరోజు పీజీ రిజల్ట్ కోటి రెండు కోట్లు అవుతుంది కదా కదా కోర్సును బట్టి కదా అలాంటప్పుడు ఇది ఒక డివైన్ మెడిసిన్ అనేది ఒక డివైన్ వృత్తి అనేది పోయి లాయర్ కూడా ఒక డివైన్ వృత్తి అనేది పోయి చట్టపరమైన బాధ్యతలతో వచ్చినప్పుడు వీటికి సంబంధం లేని భక్తి మనకు ఫ్రీ ఆఫ్ కాస్ట్ టెంపుల్ మనది కానీ టెంపుల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ టెంపుల్ లో ఏ రూపాయి ఖర్చు పెట్టకుండా ఏ అడ్మిస్ రిజిస్ట్రేషన్ అవసరం లేకుండా చాలా చిన్న దేవుడు ఒక రెండు పూలు పెడతారు ఓ దీపం పెడతారు ఎంత ఉంటే అంతే అంటే మనం వెళ్తామా
(56:13) తిరుపతికే వెళ్ళాలి ఏం చిక్కడపిల్లలో వెంకటేశ్వర స్వామి లేడా మీ ఇంట్లో లేడా మీ చేతి ఉంగరంలో లేడా ఉంగరాల్లో పెట్టుకుంటారుగా దేవుడు ఉంగరాలు పెట్టుకోకూడదు ప్రతి వీధికి ఒక సాయిబాబా గుడి వచ్చేసింది ఇప్పుడు కానీ సాయిబాబా దేవుడని ఎవరు చెప్పారండి కాదంటారా గురువు ఆయన ఓకే అంద మరి ఆయన కోసం ఈరోజు పులం శిరిడీకి కమర్షియల్ ప్రైజేషన్ ఓకే ఒక ఒక ఒక కాలనీ డెవలప్ చేయాలి ఒక రియల్ ఎస్టేట్ డెవలప్ చేయాలి అంటే అక్కడ ఒక బాబా గుడి కట్టాలి.
(56:40) హమ్ మా స్వర్గీయ మామగారు చెప్పే మాట మా అబ్బాయికి కూడా బాగా తెలుసు ఈ రోజులో డబ్బు సంపాదించాలి అంటే రెండే మార్గాలు అయితే దాదా కావాలి లేదా బాబా కావాలి [నవ్వు] కరెక్ట్ కదా రెండు చెప్పారు గారు ఇంకొకటి ఉంది గురువుగారు దైవం కూడా వ్యాపారం చేసి ఎలా అంటే కొన్ని దైవంతో సంబంధం లేదు కొన్ని చోట్ల కొన్ని చోట్ల గుడులు కట్టిస్తున్నారు గురువుగారు గుడులు కట్టించి గంటలు పెట్టి హుండీలు పెడుతున్నారు గురువుగారు హుండీలో వచ్చే వచ్చే ప్రతి రూపాయన్ని కూడా దోచేసుకుంటున్నారు గురువుగారు మిత్రమా ఆ మనం తిరుపతి నుంచి ఆ అరుణాచలం వెళ్ళతో మధ్యలో ఓ అమ్మవారి ఆలయం బంగారు విగ్రహం
(57:19) 150 రూపాయలు ఇస్తే బంగారు విగ్రహానికి మనం అభిషేకం చేయవచ్చు టికెట్ ఇందాక మీరు చెప్పిన ఆ త్రయ పీఠాధిపతికి కూడా బొట్టు పెడితే 300 టికెట్ తీసుకుంటాను అని చెప్పాడు ఆయనే ఒప్పుకున్నాడు ఆ మాటలు వేరే డబ్బుతోటి ఏ డబ్బు లేనప్పుడు మనం వెళ్తామా లేదు ఆకర్షణ ఉండాలి ఈ ఆకర్షణకి దైవంతో తో సంబంధం ఉందా లేదు దైవం బొమ్మను పెట్టి దైవంతో సంబంధం లేకుండా అంటే దైవానికి సంబంధం లేదు ప్లీజ్ రిమెంబర్ అండర్లైన్ మై లై మై సెంటెన్స్ దైవంతో సంబంధం లేదు ఈ సెంటెన్స్ ఎలాంటిది అంటే ఆ దైవానికి మీరు చేస్తున్న పనితో సంబంధం లేదు దేవుడు ఏది ఆశించడు నాన్ కాంట్రవర్షియల్ దేవుడి
(58:01) బొమ్మను పెట్టి మీరు బిజినెస్ చేస్తున్నారు. కాషాయం కట్టడం ఒక బిజినెస్ గా మారిపోయింది కాబట్టి ఇదే నేను తెల్ల దుస్తుల్లో వచ్చాను. ఇదే నేను కాషాయం గుడ్డలు కడితే ఇంపాక్ట్ ఒక జడ్జ్ జడ్జిమెంట్ ఇచ్చే సమయంలో 10 టుఫైవ్ మధ్యలో బౌ కట్టుకొని బెల్ మోగిన తర్వాత సీట్లో కూర్చొని అక్కడ ఉండే పెన్ వాడాలి తన జేబులో పెన్ వాడకూడదు చట్టం అంగీకరించదు ఆ పెన్నుతో రాస్తే సంతకం పెడితేనే జడ్జిమెంట్ ఆయన కాస్త ఆ టైం అయింది బయటికి వచ్చాడు బస్సులో కూర్చున్నాడు బస్ అంతా గోల గోల ఆర్డర్ ఆర్డర్ అని ఆయన కొడితే ఎవడనా వింటాడా వినడు కదా ఆ సీట్లో ఉన్నంతసేపే ఆర్డర్ ఆర్డర్
(58:46) అర్చకుడు కూడా ఈ గెటప్ లో ఉండి తీర్థం పెడితే తీసుకుంటాం ప్యాంట్ షర్ట్ టక్కు బెల్ట్ వేసుకొని ఇలా మనం పెడితే తీసుకుంటామా ఒక మెషిన్ తో ఆర్ ఏర్పాటు చేసి టెక్నాలజీ పెరిగిపోయింది కాబట్టి నా ఒక మిత్రుడు దుబాయ్లో ఉండే వ్యక్తి కొత్త బిజినెస్ అని చెప్పి కోకోనట్ బ్రేకింగ్ మెషిన్ కనుక్కొని కొబ్బరికాయ తాగి కింద పెడితే పలకొడుతుంది అంటే అది ఫ్లాప్ అయింది ఆ బిజినెస్ అట్లా కొడితే మన మనసు ఒప్పుకోదు.
(59:11) ఒక వ్యక్తి కూర్చోవాలి అలా టక్ మనం కొట్టాలి వాడి చేతికి ఆ కొబ్బరి చుక్క వక్క కుచ్చుకోవాలి ఆ రక్తం మనం చూడాలి ఆ వక్కలు మన చేతిలో పడాలి ఆనందించాలి. భక్తి అనేది ఇన్వాల్వ్మెంట్ ఆఫ్ ఎమోషన్స్ మనం మానసికంగా ఇన్వాల్వ్ అయితేనే అది భక్తి భక్తి అనేదాన్ని నారద భక్తి సూత్రాలు నిర్వచిస్తూ సాకస్మైచిత పరా ప్రేమ రూప భక్తి సూత్రాల్లో చెబుతారు దేని మీద మనకు ప్రేమ ఉంటుందో ఏది లేకపోతే మన జీవితం లేదో అది భక్తి దేవుడికి ఏ ప్రమయం లేని విషయంతో దేవుడి బొమ్మను పెట్టి మీరు మీ ఛానల్ ద్వారా కామన్ మ్యాన్ కి చాలా దగ్గరలో ఉన్నారు.
(59:49) కామన్ మ్యాన్ కి అందే చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను మహేష్ బాబు గారు ఒక సినిమాలో డైలాగ్ చెప్తూ ఈ ఊళలో నేను ఉండలేను కొద్ది రోజులు ఎక్కువ ఉంటే వీళ్ళు నా బొమ్మను పెట్టి అమ్మేస్తారు అంటాడు. కదా నా బొమ్మను అమ్మేస్తారు వీళ్ళు అంటారు ఫోటో పెట్టి అమ్మేస్తారు అంటారు. 80 రూపాయలు కూడా విలువ చేయని 80 పైసలు వసూలు చేయని ఒక కూల్ డ్రింక్ ని ఆ బొమ్మ పెట్టి అమ్మేస్తున్నారు ఎలాగో దేవుడి బొమ్మ పెట్టి కూడా అలాగే బిజినెస్ చేస్తున్నారు ఒప్పుకుంటున్నాను అచ్చమైన వివేకం గల బ్రాహ్మణులు కానీ అచ్చమైన వివేకం గల రెడ్డి వెలమ కమ్మ కాపు ఎస్సీ ఎస్టీ బీసి ఎవరైనా కానీ వివేకం గలవారంతా కూడా ఇలాంటి
(1:00:31) చోట్లకి వెళ్లరు నవి ఊరుకుంటారు. మీరు రెడ్డి వెలమ కాపు ఎస్స అన్నారు కదా మనకు అదే పురాతనాన్ని గాని ఏదనా మనం చేసుకుంటే మనకు ఉంటే శూద్రుడు వైశ్యుడు క్షత్రియుడు బ్రాహ్మణుడు నాలుగే కదా గురువుగారు అవును మరి ఇవన్నీ ఎలా వచ్చాయి అంటారు మల మాల మాదిగ ఆ గట్ట గిరిజనుడు హరిజనుడు ఇవన్నీ ఏంది కమ్మ దేవుడు ఒక్కడే విష్ణువు ఒక్కడే ఆ ఒక్కడే అయిన విష్ణువుని రాముడు కృష్ణుడు పరశురాముడు బలరాముడు దశ దశవతారాలు 28 అవతారాలు బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులు అంటారు కదా వేరు వేరు కాదా మళ్ళీ ఆ ముగ్గురు ఒకరే దేవుడు ఒక్కడే సృష్టికర్త ఒక్కటే విభజిస్తూ అనువిభజన
(1:01:13) ప్రజాపత్రమేత ప్రజాస్ జయేతి సతపతస సర్పాన ఏమనా అంటే ఈ బ్రాహ్మణులు రెండు మంత్రాలు చెప్తారు ఏం అర్థం కాదు అని ఎమ్మెల్సీలు కూడా తయారయ్యారు ఈ రోజుల్లో [నవ్వు] ప్రమాదకరంగా మారిపోయింది ప్రపంచం మాట్లాడకుండా మౌనంగా ఉంటే మంచిది ఒక్కటే కానీ కంటికి అనేక రూపాలుగా కనిపిస్తుంది సూర్యుడు ఒక్కడే ఒక సూర్యుండు సమస్త జీవులకు తాను ఒక్కొక్కటై తోచుపోలిక ఒక్కడే సూర్యుడు పొద్దున వేరు మధ్యాహ్నం వేరు సాయంత్రం వేరు రాత్రి కనిపించడు తెల్లారితే మళ్ళీ వస్తాడు సినీ వాలి అంటాం కనిపించకపోతే అలాగే ఒకడే విష్ణువు కానీ ఆయన్ని మనం రాముడు కృష్ణుడు డివైడ్
(1:01:49) చేసుకొని పేరుతో పిలుచుకోవట్లే నానా రూప ధర్వభూత్వా సర్వేషామిసితప్రదః అన్ని రూపాలు ఆయనవే ఏకో విష్ణు మహర్భూతం పతభత అన్యకశః గోల్డ్ ఒక్కటే ఆర్నమెంట్స్ పేర్లు వేరే దేవుడు వేరు వేరైనా బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వుడు ఎవరు వెళ్ళనా మనం ఇక్కడక్కడ శివకేశవులు అంటే ఈశ్వరుని విష్ణువుని ఎక్కువగా మనం కొలుస్తుంటాం విష్ణు రూపం అంటే కలియుగదేవి వెంకటేశ్వర స్వామి శివుడు మీకు తెలిసింది అందరికీ తెలిసిన విషయమే వీళ్ళని ఎక్కువ పూజిస్తుంటాం అన్నమాట కానీ ఇక్కడ కులాల మధ్య వచ్చే సూద్రుని మరి మనం నీచంగా చూస్తాం ఇక్కడ రెడ్డి గారు కమ్మోరు అంటే గౌరవిస్తాం అయ్యా దొర అని మనము
(1:02:23) కాల్మొక్కుతా బాంచాల అనే పరిస్థితులు ఇప్పటికీ ఉన్నాయన్నమాట కానీ ఇక్కడ దేవుడికైతే ఏ దేవుడికైనా ఒకటే పూజే మనము చేసేవారు ఈ శివుడికైతే ఒకలా చేస్తారు బిల్వంతో చేసే శివుడికి ఇది అంటారు ఇక్కడ వెంకటేశ్వర స్వామికి ఇంకో రకంగా చేస్తారు అది ఎవరికి తగ్గ పూజ వాళ్ళ భేదాలు మీరే చెప్తున్నారు ఓకే కరెక్ట్ అంటే 1927 కంటే ముందు తిరుపతిలో లడ్డు ప్రసాదం లేదు అవునా 1952 కంటే ముందు తిరుపతిలో జనాలు లేరు మా నాన్నగారు నాకు సజీవ సాక్ష్యం 1968 లో తిరుపతిలో ఒకానొక బంధువుల ఇంటికి పెళ్లికైన ఆయన వెళ్ళినప్పుడు పొద్దున మధ్యాహ్నం సాయంకాలం మూడు కాలాలలో కూడా
(1:02:59) దర్శనం చేసుకొని బయటికి వచ్చాడు ఆ ఫోటోలు తీసుకోడానికి అంగీక ఇప్పుడు ఆ అడ్డు గురించి గొడవ జరుగుతుంది గురువుగారు ఇప్పుడు మీరు చూసారు ఉదాహరణగా మాట్లాడుతున్నాను కమర్షియలైజేషన్ ఆన్ ద నేమ్ ఆఫ్ ద గాడ్ హస్ బికమ్ మోర్ పాపులర్ కరోనా అంటే ఏంటో తెలియదు కానీ కరోనా పేరు చెప్పి కోట్లు అమ్ముడుపోయాయి. మొహానికి పెట్టుకునే ఆ చిన్న వస్త్రం అమ్ముకున్నవాడు కూడా హైదరాబాద్లో ఓ అపార్ట్మెంట్ కొనుక్కోగలిగాడు.
(1:03:22) చేతికి రాచుకునే ఆ చిన్నపాటి లిక్విడ్ అమ్ముకున్నవాడు కూడా చిన్నపాటి ఓ అపార్ట్మెంట్ కొనుక్కోగలిగాడు. ఆ పేరు పెట్టి ప్రపంచమై మాయ చేసేంతగా జరిగిపోయింది అదే ప్రకారంగా దైవం కూడా రెడ్డి కావచ్చు కమ్మ వెలమ కాపు బ్రాహ్మణ ఒక ఊళలో అందరూ ఉండి గ్రామ పంచాయత్ అన్న పేరిట ఎవళ్ళ పనులు వాళ్ళు చేసుకుంటూ ఏం బావా ఏమక్క అన్న గౌరవ మర్యాదతో మాట్లాడుతూ రేసిజం కాపాడిన ఒకే ఒక్క జాతి భారత జాతి ఏ జాతికి ఇంత పేరు ఇంత కీర్తి 202 ప్రపంచ దేశాలు ఈ దేశం వైపు చూస్తున్నాయి అంటే కారణం ఈ దేశంలో ఉన్న రేసిజం ఎవళ్ళ కులాన్ని వాళ్ళు కాపాడుకోగలిగారో ఇంటర్కాస్ట్ లేకపోవడం క్రాస్ బ్రీడింగ్ లేకపోవడం హైబ్రిడ్
(1:04:05) లేకపోవడం ఒరిజినల్ మామిడి చెట్టు ఒరిజినల్ వేప చెట్టు మామిడి వేప కలిపితే కూడా వేప మామిడి అని కూడా కలుపుకోవచ్చు దానికి ఇంజెక్షన్స్ తీసి టెస్ట్ చేసి జెనటికల్ గా ప్రూవ్ చేసి ఏం జరుగుతోంది 50 ఏళ్ల కింద ఒక చిన్న గొర్రపిల్లను పుట్టించారు అలాంటిదే సేమ్ ఇంకో గొర్రె పిల్లలు కూడా పుట్టించవచ్చు అని చెప్పేసేసి మళ్ళీ వద్దరుకున్నారు కానీ సహాయంగా ఆ ప్రయోగాలన్నీ జరుగుతూనే ఉన్నాయి.
(1:04:32) సేమ్ అదే రకంగా వచ్చేసింది మీరు చదివే ఉంటారు న్యూస్ లో ఇదే కొనసాగితే ప్రపంచం ఎంకాను ఇలా జాగకూడదు అందుకే దుర్గ కథలు దేవత కథలు పురాణాలు కాపాడుకున్నారు మీరు అనేక దేశాలలో శిక్షలు పడిన దొంగలు ఖైదీలు వీళ్ళందరూ పోయిన దేశం అమెరికా వాస్కోడగామా 600 ఏళ్ల కింద కనుక్కోకంటే ముందు ఈ దేశమే లేదు గురువుగారు ఓకే విదేశీ యానాలు చేసినవారు గర్భాలయంలోకి వెళ్లి పూజలు చేయకూడదు అన్నారు ఇంకొకటి విదేశీ యానం చేసిన వారు అంటే మన భరత ఖండము అంటే గన పుణ్య భూమి కర్మభూమి దైవభూమి అంటారన్నమాట ఇలాంటి భూమిలో మల్ల విదేశయానం చేసి ఇక్కడికి
(1:05:16) వచ్చి తల్లిదండ్రుల కర్మకాండ చేసినా కూడా అది ఫలితం ఇవ్వదు అంటున్నారు కరెక్టా గురువుగారు కరెక్టే ఎలా ఇక్కడ ఉన్నవాళ్ళు కూడా తల్లిదండ్రి చనిపోతే కర్మ చేయాలి అంటే ముందు వాళ్ళు శిరస్సు జుత్తు తొలగించుకొని ప్రాయశ్చిత్తం చేసి నిలబడి సమస్త సంపత్సమవా శ్లోకాలు మంత్రాలు చాలా ఉంటాయి. ఆ తిరిగి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొని కర్మకాండ చేయాలి.
(1:05:45) ఇక్కడ ఉన్నవాళ్ళు కూడా విదేశాలకి వెళ్ళక్కర్లా ఇక్కడ ఉన్న వాళ్ళు కూడా తల్లి తండ్రి మరణిస్తే అంత్యక్రియలు చేసే కంటే పూర్వం వాళ్ళు ఒక సంకల్పము ఒక ప్రాయశ్చిత్తం షన్ నిమిత్త ప్రాయశ్చిత్తం అంటారు ఆరు నిమిత్తములు తెలియనిగా ఉంటాయి వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకున్న అనంతరం చిన్న చిన్న మంత్రాలు చదివేస్తూ ఉంటారు. ఈ రోజుల్లో వచ్చినా చెప్పి ఏదో తోసేసుకుపోతున్నారు కానండి మీరు నన్ను పిలిచారు.
(1:06:11) నేను ధర్మశాస్త్రం ప్రకారంగా అంటే చట్టం ప్రకారంగా మాట్లాడేవాడిని చట్టం వేరు న్యాయం వేరు చట్టం ప్రకారం ఇక్కడ ఉన్నవాడు చేస్తేనే కుదరదు చేసే కంటే పూర్వం అతడు కూడా షణనిమిత్త ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోవాలి ప్రాయశ్చిత్తం తర్వాతే అతడికి ఆ అర్హత లభిస్తుంది నారాయణ శబ్దం చనిపోయిన ఆ చెవులో చెప్పాలి అంటే ముందు ఇతడికి సంకల్పం కావాలి కదా మరి విదేశాల్లో నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు ఆ ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకోకుండా ఎలా అందుకే వద్దు చట్టం నో అంటుంది.
(1:06:41) న్యాయం మా ఇష్టం అంటుంది. ఈ రోజులో ప్రజా బాహుళ్యం ఏది కోరితే అది న్యాయం గంగా యమున సరస్వతి బ్రహ్మపుత్ర ఉన్న పవిత్ర నదులు ఉన్న ఈ భారతదేశంలోనే ఏ పుణ్యకార్యం చేసినా మనకి మంచి మోక్షం లభిస్తుంది. అదే ఇతర ఖండాలలో చేస్తే అంత మోక్షం లభించదు అంటుంటారు ఎందుకు గురువుగారు ఎక్కడ చేసినా ఒకటే కాదంటారా ఇక్కడే చేయాలంటారా గంగా యమునా సరస్వతి బ్రహ్మపుత్ర ఈ నదులేనా పుణ్య నదులు ఆ నది ఉన్నచోట నీళ్లు ఉంటాయి ఆ ఒక చిన్న ఉదాహరణ చెప్తాను మ్ హ హుహు అని ఒక నవల పేరు కొత్తగా ఉంది కదా హః హుహు నవల పేరు ఆ నవల రాసిన మహానుభావుడి పేరు కవి సమ్రాట
(1:07:27) విశ్వనాథ సత్యనాథ మీడియాలో ఒక మేలు ఉంది కాకునూరు ఏదైనా చెప్పాడు అంటే ఒక పుస్తకం రిఫరెన్స్ ఉమ్ విదేశాలకు వెళ్లొద్దు మనుస్మృతి ద్వితీయ అధ్యాయం 17వ శ్లోకం రిఫరెన్స్ 20 వ శ్లోకం రిఫరెన్స్ అలాగే గోభిల స్మృతి ఇలాగో ఈ హహా అనే నవలలో థేమ్స్ అని ఒక నది ఆ నది పక్కన రెక్కలు దిగ ఒక పక్షి ఈ హహా ఎవరు గజేంద్ర మోక్షం కథలో ఆ మొసలి పూర్వజన్మ యక్ష జీవితం అది రెక్కలకు గాయం తగిలింది నేలపైన పడిన ఆ పక్షికి ఆహారం ఇస్తే తీసుకోలేదు అది ఆ నీటిలో స్నానం చేసి తడిసిన శరీరంతో జపమాల ఏదో తెచ్చిస్తే అలా
(1:08:13) ఇలా చూచి ఆనాటి కథలో అలా ఆయన రాశడు 52 లో వచ్చిన నవల రెక్కకు బలం రాగానే లేచి ఎగిరిపోయింది అంటూ రాశాడు నదులు ఉన్నచోటనే నాగరికతలు ఏర్పడతాయి సరస్వతి సట్లేజ్ బ్రహ్మపుత్ర గంగ గోదావరి, కృష్ణ, కావేరి, తుంగభద్ర ఈ ఏడు నదులు మనం చెప్పుకుంటూ ఉంటాం వీటికి జీవ నదులు 365 డేస్ వాటర్ వచ్చేవి కాబట్టి ఈ నదులలో స్నానం చేయడం కలుషితమైనటువంటి రోగాలు రాకుండా కాపాడుకోవడం ఆత్మకు బలం చేకూర్చడం శరీరానికి కాదు ఆత్మ ఏ ఋషి కూడా ఏ బ్రాహ్మణుడు కూడా అలాగా మజిల్మెన్ అర్నాల్డ్ స్వార్జి నగర్ లాగా ఒక బ్రాహ్మణుడు చూపిస్తారా నాకు
(1:08:58) [నవ్వు] మీకు అర్నాల్డ్ శ్వార్జున గారు తెలుసు కదా ఏ జిమ్ లో కూడా వాడి ఫోటో ఉంటుంది. ఒక్క బ్రాహ్మణుడినా చూపిస్తారా పెద్ద పొట్ట వేసుకొని దుఃఖంలాగా ఒకడనా ఉంటాడా వీళ్ళు ఏం చేస్తారు ఉదయం లేస్తే ఉపవాసాలు దీక్షలు నేను ధర్మశాస్త్రం ప్రకారంగా జీవించేవారినే ఉదాహరణగా చెప్తున్నాను. అంతేగాన మీరు ఈ అమ్మవారి ఆలయానికి వెళితే ఇక్కడ ఈ కామాక్షికి వెళ్తే మీకు కోట్లు వస్తాయి నేను యద్దాలు కొనుక్కున్నాను ఇది 85000 అలాంటి జ్యోతిష్కుల గురించి ఇలాంటి పండితుల గురించి నేను మాట్లాడను కామాకి అమ్మవారి దగ్గర మాంసము మద్యము పెట్టి పూజ చేస్తారు శాస్త్రం
(1:09:35) తెలియని వామాచారం తంత్రం అంటే ప్రపంచాన్ని భయపెట్టవచ్చు అనే ప్రయత్నాలు చేసే వాళ్ళ స్థాయి నేను మాట్లాడను సంపూర్ణంగా వామాచారం తంత్రం తెలిసిన వాళ్ళు ఈనాటి కాలంలో లో ఒక్కరు లేరు ఉన్నవాళ్ళు కనిపించరు ఇప్పుడు తాంత్రిక విద్యలు చేస్తున్నదే వీళ్ళు వామాచార ప్రకారం తాంత్రిక విద్ధలు చేస్తుందే బ్రాహ్మణులు కదా వాళ్ళందరూ బ్రాహ్మణులు కారండి ఈ వీళ్ళందరూ కూడా యజ్ఞోపవితం చేసుకున్నారే కానీ వీళ్ళందరినీ బ్రాహ్మణులుగా అంటే ఎలా వీళ్ళంతా కూడా లోకంలో ఉండే అవకాశాలు చూపించి డబ్బు చేసుకుంటున్న వాళ్లే నేను చట్టం గురించి మాట్లాడుతున్నాను చట్టం విషయానికి మన టాపిక్ మీరు ప్రశ్న ఏమ
(1:10:09) అడిగారు ఎటో వెళ్ళిపోయాం మనం చర్చ ఇంట్రెస్టింగ్ గా పోతుంది నదుల పక్కన పెరిగేది నాగరికతలు నాగ నాగరికత ఉన్నచోట సంస్కృతి సభ్యత సంస్కారము అర్చన దేవత ఆరాధన విశ్వాసము ఆనందము ఓకే ఉంటుంది ఆశిష్టో దృఢిష్టో బలిష్టః అని ఉపనిషత్తు బోధిస్తూ ఆనందం అంటే ఎలా వస్తుందో వివరిస్తూ మానుష ఆనందః అని ఆరంభం చేసి బ్రహ్మానందం రావాలి అంటే 13 మెట్ల పైనగా మనం ప్రయాణం చేయాలి ఒక తీవ్రమైనటువంటి ఎక్స్టసి అంటుంది జపం చేస్తే వచ్చేటటువంటి ఎక్స్టసి మీరు చెప్పిన చెప్పిన శృంగారంలో పాలు పంచుకుంటే కూడా రావచ్చు కానీ అది తాత్కాలికమైనది ఇది శాశ్వతమైనది కాబట్టి దీన్ని మోక్షము
(1:10:53) అన్నారు. బంధనాల నుంచి విముక్తి అంటే మోక్షం ఇతర దేశాలలో పూజలు చేస్తే ఈ దేశంలో పూజలు చేసినంత ప్రామాణికంగా ఉండదు అంత మనకు భక్తి కుదరదు అని అన్నారు. యూకే చండి హోమ్ అని చేయిస్తే చేసేవాళ్ళు వచ్చారు మీరు చేయిస్తారా నేను చేయించనండి అన్నాను చూచాను ప్రవచనం చేసి వచ్చాను ప్రవచనకారులు చాలా మందే ఈ రోజుల్లో విదేశాల్లో ఉండి ప్రవచనాలు చేస్తున్నారు చేసేవాళ్ళు వేరు ప్రవచనం చెప్పే వాళ్ళు వేరు యూకే నేను వెళ్ళినప్పుడు చేయించే వాళ్ళు చెబుతున్నారు.
(1:11:26) మైనస్ డిగ్రీస్ టెంపరేచర్ లో చెప్పే మంత్రంలో అనేక దోషాలు పోతూ ఉంటాయి నేను లేచి లోపటికి వెళ్ళిపోయాను చాలాసార్లు మళ్ళీ వాళ్ళు మీరు రండి కూర్చోండి అంటే ఆ అక్షర దోషం వస్తుంది. ఆహారం మారిపోయింది మనసు మారిపోయింది అవునండి మనసు అంటే ఏమిటి ఎక్కడ ఉంటుంది మనసు కాలి బటన వేలు లాగితే నొప్పి జుత్తు లాగితే కూడా నొప్పి నొప్పి మీకు అని చెప్పేది మనసు ఈ మనసు ఇక్కడ లేకుండా పవన్ కళ్యాణ్ పిఎం అవుతాడా సీఎం అవుతాడా అని ఆలోచిస్తూ ఉంటే ఈ మనసు ఏమైందో అడ్రెస్ లేకుండా పోతుంది అంటే మనసు మన బుద్ధిని ఆలోచించి ఉంటుంది మనసు బుద్ధి చిత్తము అంతఃకరణము నాలుగు వీటికి సంబంధించిన చోట ఆహారంతో బుద్ధి
(1:12:08) ఏర్పడుతుంది మనసు ఏర్పడుతుంది అంతకరణమ చిత్తము కనుక ఆహార నియమం మీరు నాన్ బ్రాహ్మినో ఇంకెవరో కావచ్చు గాక ఎవరైనా మిమ్మల్ని కోస్తే వచ్చేది రక్తమే నన్ను కోస్తే వచ్చేది రక్తమే అని అందరూ మాట్లాడుతూ ఉంటారు ఏ బి సిడి ఓ గ్రూపులు ఉన్నాయండి అనే వాదనలు పక్కన పెట్టేస్తే ఇద్దరిని కోసిన రక్తమే వస్తుంది అని చెబితే కూడా ఈ రక్తంలో వచ్చేటటువంటి ప్రశాంతత వేరు అంటూ డాక్టర్స్ ఈ మధ్యన ఒక సైంటిస్టులు కనుక్కు కున్నారు ఎందుకని ఆహారం తీసుకునే ఆహారాన్ని బట్టి [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆహారపు అలవాట్లు ఇప్పుడు తీసుకుని బ్లడ్ టెస్ట్ చేస్తే ఒకటి రెండు గంటల తర్వాత బ్లడ్ టెస్ట్
(1:12:45) తీసుకుంటే వచ్చే ఒకటి మారిపోయిందే ఫాస్టింగ్ చేయండి తర్వాత వచ్చే రీడింగ్స్ చూద్దాం అంటారు కదా బిఫోర్ ఆఫ్టర్ అని చెప్పి రీడింగ్స్ చెప్తారు కదా బీపి చూడడానికి కూడా బిఫోర్ ఆఫ్టర్ అని చెప్తారు షుగర్ కి బిఫోర్ ఆఫ్టర్ అని చెప్తారు అంటే ఆహారం మనిషి గుణాన్ని మారుస్తుంది ఆ ఆహారం క్వాలిటేటివ్ అయి ఉండాలి క్వాంటిటేటివ్ కాకూడదు కుంభాల కుంభాలు లాగకూడదు.
(1:13:13) ఓకే ఓకే కరెక్ట్ చెప్పారు సైంటి మితంగా తినాలి మితంగా తినాలి హితబుక్ మితబుక్ అశాకభుక్ అనే ఒక సూత్రం కూడా ఉంది. ఓకే హిందూ ధర్మాన్ని అందరికీ చాటి చెప్పడానికి పీఠాలు ఏర్పడడంలో మంచిదే పీఠాలు ఏర్పడాలి హిందూ ధర్మశాస్త్రాలు అందరికీ ప్రబోధించాలి అందరూ ఆచరించల చూడాలి కానీ పీఠాలకు వందలు వేల ఎకరాలు పోగు చేసుకుంటున్నారు గురువుగారు పీఠాధిపతులు ఎందుకంటారు ఇవన్నీ ఏం చేసుకుంటారు హిందూ ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయడం కోసం పీఠాలు ఏర్పడ్డాయి.
(1:13:43) ఓకే ప్రచారార్థం వాళ్ళ వద్ద వేలాది మంది కార్యకర్తలు నిర్వాహకులు ఒక వ్యవస్థ కార్పొరేట్ స్థాయిలో ఒక వ్యవస్థ ఆర్గనైజేషన్ ఏర్పడింది. ఆర్గనైజేషన్ లో పని చేసే వాళ్ళంతా కూడా ఉచితంగా పని చేసేవాళ్ళు కాదు కదా శాస్త్రంలో ఒక మాట ఉంది శతం విహాయ భోక్తవ్యం 100 మందిని విడిచేనా సమయానికి భోజనం చేయాలి విస్తరణలోకి భోజనం రావాలి కదా అంటే దాతలు కావాలి కదా ప్రపంచవ్యాప్తంగా హిందూ ధర్మాన్ని ప్రచారం చేయడం కోసం పీఠాలు ఏర్పడ్డవి ఈ పీఠాల నేతృత్వంలో భగవద్గీత అలాగే ఇతర హిందూ ధార్మిక విషయాలు రామాయణం భాగవతం భారతం ప్రపంచమంతా కూడా విస్తృతంగా బోధింపబడుతున్న నేపథ్యంలో ఆహార నియమాలు
(1:14:28) మాంసాహారం మద్యము విలేతాండవం చేస్తున్న నేపథ్యంలో ఆడవాళ్ళని పూజించాలి అని గౌరవించే సంస్కృతి మనది ఆడవాళ్ళ పైన నిమిషానికి 80 అత్యాచారాలు అవుతాయి అనేటటువంటి అనాలసిస్ తో అస్సి అనే ఒక సినిమా తీస్తే ఆ సినిమా కూడా చూచిన సంస్కృతి మనదే ఒక రెండు నెలల కింద మాత్రమే అస్సి అనే ఒక సినిమా విడుదల అయింది. నేపత్యం మీకు తెలుసు అప్డేట్ కాకపోతే అవుట్ డేట్ అయిపోతాను అన్న విషయంతో చెప్తున్నాను ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఉండేటటువంటి సనాతన ధర్మాన్ని లేదా మనదైన ఈ సనాతన ధర్మాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా విశ్వ వ్యాప్తంగా అందరికీ అందుబాటులోకి తేవాలి అందరినీ మార్చాలి అనే సదుద్దేశం
(1:15:07) ఇంత మట్టుకు ఒకే చాలా బాగుంది పోగేసుకోవడం అనేది మట్టుకు అభ్యంతరకరం వాళ్ళు పోగేసుకున్న దాన్ని ఆశ్రమం కోసమే అని చెబుతున్నారు ఇది ఆలోచనార్హం ఇది విషయం ఓకే [నవ్వు] ఆశ్రమం కోసరమే అంతా భూమి అవసరం ఉంటుందా గురువుగలారా నాకు రెండు చపాతీలు చాలు కైలాసాన్ని తీసివెళ్ళిన ఒక సోదరుడికి 13 రోజులు నాతో పాటు కైలాసంలో నన్ను చూసిన ఆ సోదరుడికి నా వలన కలిగిన అనుభూతి ఒక్కటే ఇలాంటి వ్యక్తిని జీవితంలో చూడలేదు ఆహారం లేకుండా 13 రోజులు ఉన్నాడా ఇదిగో ఇతడు ఉన్నాడు.
(1:15:43) కేవలం మోసంబి కేవలం ఆపిల్ పండు ఒకటి రెండు సార్లు కొద్దిపాటి జ్యూస్ మాత్రమే తాగి ఉన్నాను ఒక్క సమయం మధ్యలో ఒక గంట సేపు కళ్ళు తిరిగి పడిపోయానేమో కానీ 13 రోజులు మళ్ళీ 40 కిలోమీటర్లు నడిచాను ఆరోగ్యంగా వచ్చాను. తీసుకోవడం అనేది ఆశ్రమం కోసమా వ్యక్తి కోసమా స్టేటస్ కోసమా అన్నప్పుడు ఆలయాలు కూడా ప్రచారం చేయాలి. మేము ఇక్కడ ఉన్నాం మీరు రండి మీ కోరికలు తీరుతాయి అంటూ ప్రచారం చేస్తే దేవుడి పొటం పెట్టి ఫోటో పెట్టి నిర్వాహకులు వ్యవస్థను నిర్వహించేవారు వీళ్ళు చేసే ప్రచార ఆర్భాట హంగు వలన జనాలంతా వెళ్తున్నారు.
(1:16:26) ఈ జనాలు ఏ ఆర్భాటము ఏ హంగు లేకపోతే వెళ్తారా తిరుమలలో శ్రీనివాసుడు హైదరాబాద్లో చిలకలగూడాలో శ్రీనివాసుడు చిక్కడపల్లిలో శ్రీనివాసుడు వనశ్రీపురం కాలనీలో శ్రీనివాసుడు మన ఇంట్లో శ్రీనివాసుడు మన చేతి బాలాజీ గారు శ్రీనివాసుడు చేతి వేలికి శ్రీనివాసుడే బాలాజీ చిలుకూరు 30 ఏళ్ల కథ మనం సౌంద్రరాజన్ గారు ఉస్మానియా యూనివర్సిటీలో రిజిస్ట్రార్ గా ఉన్న కాలం కంటే పూర్వం చిలుకూరు బాలాజీ ఆలయం లేదు.
(1:16:54) ఓకే ఆ తదుపరి ఆలయం ఆశ్రమ నిర్వహణ కోసం భూవివాదాల కోసం అనేక ఇతర సమస్యల కారకంగా అది పెరిగి పెద్దనైంది ఆ విషయం వేరే మన విషయంలోకి వచ్చేస్తే సేకరించడం మట్టుకు ఇది ఆలోచనకు సంబంధించిన విషయం. గురువుగారు సనాతన ధర్మాన్ని పాటించేవారు ఎలా ఉండాలింటారు అద్వేషి నిత్య సంతోషి గణిత ఆగమ పారగః జ్యోతిష్యంలో ఒక సూత్రం ఉంది ద్వంద్వాతీతంగా ప్రవర్తించాలి గురువు అన్న శబ్దాన్ని వివేచన చేస్తూ నిరంతరం శంకరహపాదుల వారు ఒక ఐదు శ్లోకాలు చెప్పారు వేదో నిత్యమీయతాం తదతం కర్మస్వనుష్టయతాం దేహేహం మతిరుజ్యతాం భూతజనేర్వాద
(1:17:40) పరిత్యద్యతం అద్భుతమైన వాక్యార్థస్ విచార్జకాం ఈ 88 శ్లోకాలలో 40 సూత్రాలు చెప్తారు వారు ఐదే శ్లోకాలు ఎనిమిది కాదు ఐదు శ్లోకాలలో 40 సోపానాలు అని చెప్తారు దేని మీద కూడా నాది అనే మమకారం పెట్టుకోకూడదు ద్వంద్వాతీతంగా ప్రవర్తించాలి ఇది నాది మనం అయిపోతాం ఎక్కడైతే నాది అన్న మమకారం వచ్చేస్తుందో అంతా నాదే అన్న ఆలోచన కూడా మొదలవుతుంది. అది రాకుండా ఉండాలి.
(1:18:14) మితంగా తినాలి హితంగా తినాలి అనవసరంగా మాట్లాడకూడదు అవసరమైతేనే మాట్లాడాలి ఈ నోరు చేసేవి రెండు తప్పులు అనవసరంగా మాట్లాడడం దొరికిందల్లా తినడం ఈ రెండు తప్పులు చేయకపోతే ఆరోగ్యంగా ఉండొచ్చు. ఆరోగ్యంగా ఉండడమే సనాతన ధర్మం అని చెప్పే మార్గం సనాతన ధర్మము అని పక్కన ఇప్పుడు అందరూ కూడా అదే మాట్లాడుతున్నారు సనాతన ధర్మం సనాతన ధర్మం అంటారు తిరుపల తిరుపతి దేవస్థానం అంటే ఆ దేవదేవుడికి ఇష్టమైన లడ్డు కల్తి విషయంలో కూడా సనాతన ధర్మాన్నే జోడించి మాట్లాడుతున్నారు అన్నమాట ఓకేనా తిరుమల తిరుపతి అదే ఆ లడ్డు కలిసిం గురించి కల్తీ గురించి అంటే ఎద్దుకోవ
(1:18:52) పందికోవ్వు కలిసింది జంతుకోవ్వు కలిసింది అనేది ఒకటి కలవలేదని ఇంకొకటి ఒక్క మాట చెప్తాను మంది ఎక్కువైతే మజ్జిగ పలచన అవుతుంది. ఓకే మంది ఎక్కువైతే మజ్జిగా పలచన అవుతుంది. 1927 ఆ ప్రాంతాలకు ముందు లడ్డు తిరుపతిలో లేదు మహానుభావుడు పివిఆర్కే ప్రసాద్ గారి గ్రంథాలు ఎందుకు ఆధారం చాలా విషయాలు వారు చెప్పి ఉన్నారు.
(1:19:21) ప్రసాదాల నేపత్యం ఎందుకు ఏర్పడింది అలాగే ఎవరి ఆధీనంలో ఈ తిరుపల తిరుపతి ఉండేది స్వర్గీయ ఎన్టి రామారావు గారు ఆ వ్యవస్థను తొలగించిన తర్వాత ఈ మిరాసి వ్యవస్థను తొలగించిన తర్వాత ఇక ఇప్పుడు మిగిలిందంతా కూడా దేవాదాయ ధర్మ ఆదాయ కరెక్ట్ ఆ అర్చకుడికి 5000లోపవేలో జీతం ఇస్తే అర్చకుడి హుండీలో అర్చకుడి హారతి పళ్ళెలో లో 10 రూపాయలు వేయకుండా చూడండి అంటూ ఒక ఈఓ ఆయనకు 60,000 ఇంకా పైన వ్యవస్థ సూపర్డెంట్లు హుండీ లెక్కించేవాళ్ళు హారతి పళ్ళెంలో 10 రూపాయలు వేయకుండా ఆపాలి.
(1:20:01) ఉమ్ ఇంతా చేసి ఆ పండితుడికి పెన్షన్ ఉండదు వీళ్ళందరికీ పెన్షన్ ఉంటుంది. ధర్మ ఆదాయ మార్గంలో ఇలా జారిపోయింది ఇలా మారిపోయింది జారిపోయింది వ్యవస్థ విషయంలోకి వచ్చేస్తే సనాతన ధర్మం గురించి ఎవరైనా మాట్లాడొచ్చు మాటలు ఆడడం చాలా సులభం సనాతన ధర్మంలో ఆలయ వ్యవస్థకు ఆధారమే లేదు సనాతన ధర్మం అగ్నిహోత్రాన్నే అర్చించాలి అని చెబుతుంది.
(1:20:29) సంధ్యావందనం చేయాలి అని చెబుతుంది ఎవళ్ళ వృత్తి వాళ్ళు చేయాలి అని చెప్తుంది. బార్బర్ లేదా కాబ్లర్ చిన్న వృత్తులు ఇంగ్లీష్ పదాలు కావాలనే వాడుతున్నాను. చెప్పు కుట్టే సమయంలో కాలిని దాని పైన పెట్టి ఉక్కు స్తంభం అది చెప్పు దాని మీద పెట్టి నోట పంటి దారం పట్టి చర్మంతో చేసిన తారంతో కుట్టేటటువంటి వ్యక్తి పండుగ రాగానే ఆ ఉక్కు స్తంభానికి గంధం పసుపు కుంకుమ బొట్టు పెట్టి దండం పెట్టుకుంటాడు.
(1:21:05) వాడికి అది దేవుడు వాడికి అది దేవుడు రోజు కత్తిరించే అతడు కూడా పండగ రోజు సంక్రాంతి దసరా రాగానే వాటన్నిటిని కడిగి తుడిచి అన్నిటికీ గంధం పొట్టు పెట్టి పూజ చేసుకుంటాడు దీపావళి లక్ష్మీ పూజ అంటూ అన్నిటి కత్తెరలను అలంకరిస్తాడు. కత్తనడం లక్ష్యం ఏమిటి అదే మనము కలము కాగితం పూజ చేస్తాం అంటే చేసే వృత్తి మనల్ని రికార్డు చేసే ఈ కెమెరామన్లు కూడా దసరా పండుగ వస్తే కెమెరాలకు చక్కగా తుడిచి గంధం కుంకుమ బుట్టు పెట్టి కొత్త కెమెరా కొంటే కూడా గంధం కుంకుమ బుట్టు పెట్టి గంధం కుంకుమ పసుపు ఇవి ఎందుకు పెట్టాలి పవిత్రం
(1:21:50) వాటికి పవిత్రత కుంకుమ అంటే ఏమిటి పసుపులో రెండు నిమ్మకాయ చుక్కలు కలిపితే నిమ్మరసం చుక్కలు లేకపోతే కుంకుమ అవుతుంది. పసుపు బగళ ఆకర్షణ స్వచ్ఛత గురువు గురులక్షణం గురుత్వం అన్ని ఉన్నాయి కాబట్టి ఆధునికంగా చెప్పాలి అంటే యాంటీబయోటిక్ కాబట్టి అనే రకాలుగా కానీ పవిత్రత దైవం అన్న పేరిట కెమెరా అమంతన కెమెరాని కూడా ఇంత పూజించేటటువంటి సంస్కృతి గల ఈ దేశంలో దైవం కెమెరా దైవం ఆ చెప్పులు కుట్టేవాడి ముందర ఉండేది దైవం గుడిలో విగ్రహం స్వర్గీయ రంగనాథ్ గారు ఒక అద్భుతమైన కవిత్వం చెప్పారు అంత పెద్ద శిల తెచ్చి సగం విగ్రహం చేస్తే సగం నీటి సరస్సులో కొలలో వేస్తే ఇక్కడ బట్టలు
(1:22:32) ఉతికి మురిగి తీస్తూ ఉంటే వీళ్ళంతా గుడిలోకి వెళ్లి మా మనసులకు పట్ట మురిగి తీసుకొని రావాలి అని చెప్పి బయటికి వస్తే వీళ్ళ మరొక మనసులకు పట్ట మురిగిపోలేదు కానీ బట్టలు మాత్రం తెల్లగయ్యాయి అంటూ ఆయన కవిత్వం చెప్పాడు రంగనాథ్ గారు సినీనటుడు ఆధునికంగా తెలివితేటలు బాగా పెరిగిపోయిన మనుషులు అన్ని తెలుసుకుంటున్నారు కానీ మూర్ఖంగానే వ్యవహరిస్తున్నారు.
(1:22:53) విశ్వమంతా వ్యాపించిన చైతన్యానికి ఒక గుడి అంటే గుడిలో కూడా ఉన్నాడు అంతే గుడిలోనే ఉన్నాడు అనరాదు గుడిలోనే లేడు గుడిలో కూడా ఉంటాడు కైలాస పర్వతం ఉంది అది గుడా కానీ శివుడు ఉన్నాడు గుడిలో అర్చన చేసే సమయంలో మనం అందరం గుడిలోకి వెళ్ళలేం కాబట్టి గుడిలో ఉండే స్వామికి ప్రతి గా ఉత్సవమూర్తి బయటకి తెస్తారు. ఆ ఉత్సవమూర్తి కళ్యాణాలు చేస్తారు.
(1:23:28) ఉత్సవ మూర్తులనే తిరుమాడ వీధులలో విజయం చేసే విధంగా ఊరేగింపు ఉత్సవం చూపిస్తూ ఉంటారు. ఈ ఉత్సవ మహూర్తులను ఈ దేశాన్ని విడిచి విదేశాల్లోకి వెళ్లి కళ్యాణాలు చేయించడమే తప్పు గగ్గోలు పెట్టారు సనాతన ధర్మం తెలిసిన ప్రాచీనులు వినలేదు ఇప్పుడు ఆధునిక చట్టం కూడా ఇది అన్యాయం అంటే ఇప్పుడు పుస్తకాలన్నీ తిరిగేసి ఎక్కడ ఉంది అంటూ వెతకడం మొదలు పెడతారు.
(1:23:55) ఒకరు చెబితే కదా విషయం తెలిసేది అది సంగతి. ఇక తిరుమల లడ్డు కల్తి విషయం గురించి చెప్పలేదా మీరు ఇక మీరు చెప్తున్న తిరుమల లడ్డు కల్తి మంది ఎక్కువైతే మజ్జిగా అన్న మాటతో ఆధారం చేసుకున్నప్పుడు లడ్డు ప్రసాదం ఆ లడ్డూలు అందించే బ్యాగ్ పైన ప్రసాదం ఆ ప్రసాదం మీద వెంకటేశ్వర స్వామి వారి చిత్రపటం లడ్డు తిన్నాక ఆ ప్యాకెట్ ఏం చేయాలి? పడేయాలి లడ్డు కూడా పడేసే విధంగా తయారయింది.
(1:24:24) ఒకప్పుడు గోదాటలో స్నానం చేస్తే పుణ్యం రాబోయే సంవత్సరం పుష్కరాలు గోదావరి వణకించేస్తాం మనం ఏం మాట్లాడేది లేదు అంటూ ఎందుకు గురువుగారు కాదు చెబుతారు మనం ఈ ఉదాహరణలో ఉంటాం అలాగే ఇప్పుడు నదులకి ఆనకట్టలు కట్టేసాం కదా గోదావరికి వెళ్లి ఎవరైనా నిజంగా పుష్కర స్నానాలు చేస్తారా చల్లుకుంటారు ఒకవేళ చేస్తే మళ్ళీ రూమ్ కి వచ్చి అక్కడ స్నానం చేసావు మళ్ళీ జబ్బులు వస్తాయి మళ్ళీ స్నానం చెయ్యి అని ప్రాణం తిని మళ్ళీ గదిలో [గొంతు సవరించుకోవడం] స్నానం చేస్తారు చర్మ వ్యాధులు వస్తాయి వస్తాయన్న భయానికి మళ్ళీ ఇక్కడ చేస్తారు కానీ పోవడానికి పోతారు ఫోటోలు దిగుతారు
(1:24:58) లడ్డు కూడా ఇదే కథగా మారిపోయింది. ఆ మోసం అన్న పదం అని చూచినప్పుడు జీడిపప్పు మోసం ఒరిజినల్ జీడిపప్పు నెయ్యి అనేది మనం చదువుతూ ఉన్నాం వింటూ ఉన్నాం జంతు మాంసము కొవ్వు అది ఇది అని చెప్తూ జీడిపప్పు ఒరిజినల్ జీడిపప్పుని చూర్ణం చేసి మైదా కలిపి జీడిపప్పు సైజులో ఉండే అచ్చులలో మళ్ళీ ఈ అచ్చుల్ని అద్ది ఎండకట్టినటువంటి ఆ అచ్చు జీడిపప్పుని మార్కెట్లోకి తెచ్చి అమ్మేస్తున్నారు.
(1:25:29) కల్తి ఎక్కడ లేదు మనసుల్లో కల్తి అమ్మపాలల్లో కల్తి మాటల్లో కల్తి లడ్డు కల్తి పుల్లారెడ్డి స్వీటు తీయగా ఉంటుంది. లడ్డు ఇస్తే ఇలా అద్దుకొని కర్నూలే అయింది కూడా ఇలా అద్దుకొని తింటే అది తిరుపతి ప్రసాదం ఇలా నోట్లో వేసుకుంటే లారడ్ లడ్డు అయిపోయింది అంటే ఆ పదార్థానికి భక్తి అద్దితే ప్రసాదంగా మారింది భక్తిని అద్దుతున్నాం మనం అది వడ కావచ్చు ఆవడ కావచ్చు పులిహోర కావచ్చు లడ్డు కావచ్చు ద్యోజనం కావచ్చు సొండెలు కావచ్చు పదార్థానికి భక్తిని రాయడంతో పదార్థం ప్రసాదంగా మారింది మాట్లాడే మాటకు భక్తిని అద్దితే మాట
(1:26:15) మంత్రంగా మారింది. చేసే పనికి భక్తిని అద్దితే అది అర్చనగా సేవగా మారింది ఉండే నివాసానికి భక్తిని అద్దితే అది గుడిగా మారింది. దేహో దేవాలయ ప్రోక్తో జీవో దేవసనాతనః త్యజేత అజ్ఞాన నిర్మాల్యం సోహం భావేన పూజేత సనాతన ధర్మం అన్న పేరు చెప్పి లడ్డు కల్తి అని చెప్పి పార్టీలు మారొచ్చు ప్రభుత్వాలు మారొచ్చు వస్తువు అదే వెంకటేశ్వరుడికి ఏ సంబంధము లేదు ఆయన చూస్తూ కూర్చుంటాడు అయ్యో అయ్యో అంటూ ఉంటాడు రాఘవేంద్రరావు గారు అదేదో సినిమా చూపించి అమ్మవారు ఒక పక్క కొరిగి అయ్యవారు మరో పక్క ఇద్దరు ఇల్లాండరు చెరో పక్కన ఆ లడ్డు ఇలా పట్టుకొని అన్నమేగిస్తే మనం ఆ
(1:27:00) సినిమాను చూసాం ఆనందించాం బ్రహ్మాండంగా ఉంది లడ్డు ఇంకా పాపులర్ అయిపోయింది లడ్డు కావాలి వందలాది లడ్డు ప్రసాదం ప్రకృష్టమైన సాదం సాదం అంటే తినేది అరచేతిలో వేసుకుని పెదవికి మాత్రమే తాగకుండా లోనికి ఏదైనా వేసుకుంటే అది ఆ ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తుంది ప్రసాదం కాబట్టి మనకు చైతన్యం లభిస్తుంది. అలా వేసుకొని కచాపచా నమినేస్తూ ఉంటే అది తిండి అవుతుంది తరింప చేసేది తీర్థం ఇలా పుచ్చుకుంటే తీర్థం గ్లాసుల్లో పుచ్చుకుంటే గ్లాసుల్లో పుచ్చుకునే పదార్థాలు సమానంగా మారిపోతుంది.
(1:27:34) [నవ్వు] కదా ఆ తీర్థం వేరే అది మీకు తెలిసింది తీర్థం అది మీకు తెలిసింది. అదేదో సాగర సంగమంలో పాపం కమలహాసన్ గారు ఈ తీర్థాన్ని కూడా ఇలాగే పుచ్చుకొని చూపించారు దర్శకుల చక్కనికులు చాలా ఉంటాయి ఆ తీర్థాన్ని కూడా కమలహాసన్ గారు ఈ తీర్థం మోక్షాన్ని ఇస్తుంది ఆ తీర్థం మత్తుని ఇస్తుంది [నవ్వు] అదే చెప్పబోతున్నాను సాగర సంగమం సినిమాలో కమలహాసన్ గారు ఆ తీర్థాన్ని కూడా ఈ తీర్థం అన్న భక్తితో పుచ్చుకొని తగిట తదిమ అంట మొదలు పెడతాడు కరెక్ట్ తగిట తదిమ ముందర ఆ తీర్థాన్ని ఈ తీర్థం లాగే దాచుకొని ఇలా రాచుకుంటాడే అక్కడ ఉన్నది విశ్వాసం భక్తి నమ్మకం అది మూడి మూడిటికి తేడా
(1:28:09) విశ్వాసం భక్తి నమ్మకానికి ఉన్న తేడా ఏంటి గురువుగారు దాదాపుగా ఒకే అంశాన్ని సూచిస్తాయి భక్తిలోనేమో ఈ విశ్వాసం నమ్మకం అనేవి చిక్కన పడిపోయి అర్చనగా మారుతుంది ఆరాధనగా మారుతుంది. సొంతం చేసుకోవాలి అన్న విశ్వాసం ఏర్పడుతుంది విశ్వాసము నమ్మకము ఈ రెండింటి తర్వాత వచ్చేది భక్తి మూడు ఒకే విషయాన్ని సూచిస్తాయి బట్ ఒక్కొక్క మెట్టుగా మనం సూచించాలి విశ్వాసం వీరిని అడిగితే సమాధానం వస్తుంది విశ్వాసం వీరు మాట్లాడుతుంటే మీకు అర్థమైంది నమ్మకం మాట్లాడిన తర్వాత ఇంకా అడగాలి అనిపించడం భక్తి చక్కగా చెప్పారు దీనికి కొనసాగింపుగా ఇంకొక క్వశ్చన్ అడగండి ఒక విషయం
(1:28:49) వింటుంటాను నేను అమ్మ నిజం నాన్న నమ్మకం అని అంటుంటారు ఏంటి తేరా గురువుగారు అమ్మ నిజం ఏంటి నాన్న నమ్మకం ఏంటి పరమాత్ముడు ఈ శరీరానికి చైతన్యం ఇచ్చినప్పుడు ఈ శరీరానికి 150 రోజులు గర్భంలో 272 రోజుల పాటు గర్భంలో ఉండే ఈ శరీరానికి ఐదవ నెల ప్రాణం చైతన్యం బుద్ధి జెండర్ ఏర్పడతాయి. మూడవ నెల శిశువు అలా రూపుదిద్దుకొని నాలుగు ఐదవ నెలతో జెండర్ ఏర్పడడంతో ఆహార స్వీకరణ కోసం అమ్మ మీద ఆధారపడుతుంది.
(1:29:28) పెద్ద పేగు ద్వారా నాభి ద్వారా ఆ శిశువుకు ఆహారం అందడంతో శిశువు కూడా నాభి ద్వారానే ఆ ఆహారాన్ని స్వీకరిస్తూ శరీరాన్ని 272 రోజుల వరకు పెంచుకొని బయటకు వచ్చే ప్రయత్నం చేస్తుంది. ఎక్కడ? క్షేత్ర ప్రాధాన్యం క్షేత్రము తల్లి కడుపు కాబట్టి పుట్టగానే ఈ 150 రోజు నుంచి 272 రోజుల వరకు నాకు ఆహారాన్ని ఇచ్చింది ఈమెనే అంటూ శిశువు పక్కన పడుకోబెట్టగానే తల్లి వైపు మరలుతుంది నాచురల్ గా తల్లి దగ్గరే స్తన్యం పాలు పరమాత్ముడు అందించాడు తండ్రి దగ్గర కాదు ఆ పుట్టిన శిశువుకు తల్లి నిజం అనలో అంతరార్థం ఇదే పిండ ప్రదానం చేసే సమయంలో కూడా శోడశి అనే
(1:30:16) 16 శ్లోకాలు ఉంటాయి మాతృపిండం దదామ్యం ఆ స్తోత్రాన్నే ఆ ధర్మాన్నే మనందరికీ సూచించే విధంగా సన్యాసి అయినటువంటి మహానుభావుడు జగద్గురువులు ఆదిశంకరుడు సన్యస్తత్వం మయ ఎనిమిదవ ఏట సన్యాసం తీసుకొని 32 సంవత్సరాలు మాత్రమే జీవించి 176 గ్రంథాలు ఇచ్చి భారతదేశమంతా ఆసేత సీతాచలం మూడు సార్లు పాదయాత్ర నడకన నడిచి నడిచి నడిచి నడిచి నాలుగు పీఠాలు స్థాపించిన ఆ మహానుభావుడు తల్లి చనిపోతే కాలడికి మళ్ళీ తిరిగి వచ్చి సన్యాసి అయి ఉండి కూడా తల్లికి ధన సంస్కారాలు చేశాడు.
(1:30:50) శంకరుడు చేసిన వాటిల్లో అందరూ ప్రశ్నించేది ఇది ఒక్కటే ఆ మహానుభావుడు చెప్పిన మాట కూడా ఇదేమిటి అంటే తల్లి ఋణం ఎన్ని జన్మలు ఎత్తినా తీర్చుకోలేనటువంటిది మాన రుణం తండ్రి ఈ లోకంలో ఎలా బ్రతకాలో చెబుతాడు తల్లి ఇలా బ్రతకడానికి ఆధారమో బ్రతుకు అంటే ఏమిటో ఆరంభం చేస్తుంది. తల్లి బ్రతికిస్తే తండ్రి బ్రతకడం ఎలా చెబుతాడు.
(1:31:19) ఇప్పటికీ పెద్దవాళ్ళ అయ్యాక కూడా తల్లి మాత్రమే ఆహారం తెచ్చిస్తుంది నాయనా ఇంట్లో ఉండు ఏం పోతావు ఏం చేస్తావు ఇవాళ్ళ ఏం పోతావురా ఆఫీస్ కి ఓ పిల్లవాడు అమ్మ నేను ఇవాళ బడికి పోను అన్నాడు. లేదురా నువ్వు బడికి పోవాలి అంది తల్లి ఆహా నేను పోను అన్నాడు నీవు పోకపోతే ఆ బడిలో 300 మంది విద్యార్థులు బాధపడతారు నువ్వు పోవాలి అంటూ తల్లి చెప్పింది ఆ విద్యార్థి ఆ బడికి హెడ్ మాస్టర్ [నవ్వు] ఢిల్లీకి రాజైన తల్లి కొడుక కొడుకే ఇలా పుట్టింది ఈ సామెత ఇంత ఎందుకండి తల్లి తండ్రి మనము తల్లిని నువ్వు అంటాం తండ్రిని మీరు అంటాం గౌరవవాచకాన్ని తండ్రితో మనం ప్రారంభం చేస్తాం
(1:32:01) మెట్లుఎక్కుతూ ఉంటే పడతావేమో తల్లి అంటుంది రాకు రాకు కిందే ఉండు నేను తెచ్చిస్తాగా ఇది తల్లి ఎక్కు జారిపడ్డావా దెబ్బ తాకిందా చూసుకోవు సరిగా ఎక్కు గద్దించి బతకడం నేర్పించేవాడు తండ్రి దానిచేది తల్లి తొలి పలుకు అమ్మతోనే స్టార్ట్ అవుతుంది కదా అమ్మ భాష అమ్మ పలుకు అమ్మ మాట అమ్మ మూట అమ్మ అమ్మ ఆ మాట వేరు ఆ విధానం వేరు కొడవటిగంటి కుటుంబరావు గారునే అనే మహానుభావుడు చదువు అనే పుస్తకాన్ని రాశాడు.
(1:32:33) వారి పేరు కొడవటిగంటి కుటుంబరావు గారు ఆ గ్రంథం చదువు అమ్మ మొర చెప్పిన అక్షరం అ ఆ అ జీవితంంతా అందులోనే ఉంటుంది. ఎలా అనేది అందులోనే వస్తుంది. ఈ చదువు తల్లి చెప్పినప్పుడు అంటదు తల్లి సంస్కారం నేర్పుతుంది అది అంటుతుంది. ఈ చదువు తండ్రి చెబుతాడు దండించి అది అంటుకుంటుంది. తండ్రి బ్రతకడం నేర్పిస్తాడు తల్లి బతికిస్తుంది. కాబట్టే వేదం ఏం చెప్పింది అంటే మాతృదేవోభవ పితృదేవోభవ ఆచార్య దేవోభవ అతిథి దేవోభవ యాన్యనవద్యాని కర్మాని తానిసేవితవ్యాని నో ఇతరాని యాన్యస్మాకం సుచరితాని తానిత్వయోపాస్యాని
(1:33:18) ఇంత మాత్రమే కాకుండా ధర్మం చాలా పెద్దది అందరూ ఒక ముక్క కోట్ చేసి మిగితా అంతా అర్థంగా చాతుర్వర్ణమయ సృష్ట్యాహ నాలుగు కులాలు నేను సృష్టించాను అన్నాడు మీ కృష్ణుడు ఐదవది ఎవడండి పుట్టించింది అనే వాళ్ళు ఉంటారు రే గుణకర్మ విభాగశః ఆ శ్లోకంలో రెండవ పాదం మనకు పూర్తి జ్ఞానం కావాలి హాఫ్ నాలెడ్జ్ ఇస్ ఆల్వేస్ డేంజరస్ [నవ్వు] కరెక్టే గురువుగారు ఎక్సెస్ ఆఫ్ ఎనీథింగ్ ఈస్ ఇంజూరియస్ టు హెల్త్ ఈనాటి సమాజంలో తిరుపతి లడ్డు మీద స్వామి వారు కూడా అన్ని లడ్డూలు చూసాడో లేదో ఫ్యాక్టరీలో లాగా లడ్డూలు వచ్చేస్తున్నాయి బొమ్మలు వచ్చేస్తున్నాయి ఇక్కడ
(1:33:58) కొనేస్తున్నారు. తిరుపతి లడ్డు స్వీకరించేస్తుందా మీరు అడిగారుగా అడగడం తగ్గండి తగ్గుతాయి మార్కెట్లో డిమాండ్ సప్లై అనేది ఒకటి ఉంది కరెక్ట్ గిఫెన్ పారడాక్స్ లో కూడా చెప్పుకుంటూ ఉంటాం ఆహార పదార్థాలకే అవి ధర పెరిగినా కూడా డిమాండ్ పెరుగుతూనే ఉంటుంది ఆహార పదార్థాలకు మాత్రమే ఇది ప్రత్యేకం స్వామివేర్ డాలర్ ఉంది డిమాండ్ సప్లై గిఫెన్ పారడాక్స్ ఆహార పదార్థాలు ఉన్నాయి పెరుగుతూ ఉంటుంది స్వామివేర్ డాలర్ ఉంది అది కొంటామా కొన్నాం కొంచెం ధర పెంచితే లక్ష లక్ష50వే తులం బంగారం ఈ డాలర్లో గ్రామ ఉంటుందా ఉండకపోవచ్చు దండం పెట్టుకుందాం లడ్డు తినేస్తాంగా
(1:34:40) మన లాలస మన స్వార్థం మన రుచి ఒక్క మాట చెప్తానండి ఏది రుచి అది మీ మరణానికి కారణం అవుతుంది. ఎవరంటే మీకు చాలా ఇష్టమో వాళ్ళ కారణంగానే మీకు జీవితంలో దుఃఖం కలుగుతుంది. ఎవరిని మీరు చాలా ఇష్టపడతారో వాళ్ళ కారణంగానే మీకు జీవితంలో భయంకరమైన దుఃఖం ఏ [గురకలు] పదార్థం మీరు ఇష్టంగా తింటారో ఆ పదార్థం కారణంగానే మీకు రోగం మీరు ఆ పదార్థం తినకూడదు అని మీరు బ్రతికి ఉండగానే మీకు డాక్టర్ చెప్తాడు ఓకే చూస్తూ చూస్తూ తినకుండా బతకాలి అది తింటే రోగం తినకపోతే భోగం కాశీకి వెళ్లి ప్రయాగ వెళ్లి విడిచిపెట్టేయాలి కాయగూరలు అని చెబితే వాటి మీద మమకారాన్ని విడిచిపెట్టాలి
(1:35:26) అంతేగాని పదార్థం ఫలం విడిచిపెట్టాలి పండు ఫలం విడిచిపెట్టాలి గంగా నదిలో స్నానం ఆచరించి మనకు ఇష్టమైన ఒక పదార్థాన్ని వదిలిపెట్టాలి అంటారు కదా అది నమ్మశకమే గురువుగారు పదార్థం మీద జిజ్ఞాస విడవాలి దాన్ని వదలకూడదు దాన్ని వదలడం అందులో అంతర్భాగం నాకు ఆలు ఉర్లగడ్డ ఇష్టం అందుకు ఉర్లగడ్డ వదిలేశాను నాకు పాయసం ఇష్టం నేను పాయసం వదిలేసాను నేను అని ఒక్కొక్కరు ఒకటి చెప్తుంటారు అన్నమాట పదార్థం కాదు పదార్థం మీద జిజ్ఞాస వదలాలి ఈ దేహం ఒక పదార్థం మమకారం వదలాలి [గొంతు సవరించుకోవడం] పండు ఫలం కాయ విడిచిపెట్టాలి దేహం కాయ విడిచిపెట్టేయాలి ప్రాణం ఆశ ఆశ వదలాలి
(1:36:05) ఉంటాం ఉన్నంత కాలం ఇలా మనం జీవితాన్ని మార్చుకోవాలి ఆచారాలు సంప్రదాయాలు అన్నీ కూడా వైజ్ఞానిక అంశాలు ఆచారాలు సాంప్రదాయాల ప్రకారమే మాట్లాడితే మనకు మన ఆచారం ప్రకారము కాశీకి వెళ్లి తల్లిదండ్రులకు ఒకసారి పిండతర్పణం చేస్తే ఇక జీవితార్థం చేయకపోయినా పర్వాలేదు అని అంటారు అంటే మన ఆచారం ప్రకారం అది కరెక్టా గురువుగారు అన్నవాడికి శాస్త్రం తెలవదు.
(1:36:30) మ్ కాశీకి వెళ్లి పిండ ప్రతానం ఒకసారి చేస్తే సరిపోతుంది మళ్ళీ చేయక్కర్లేదు అన్నవారికి ధర్మశాస్త్రం తెలియదు. అది తప్పు తప్పు తప్పు ఇది నిత్యం శ్రాద్ధం నిత్యం ప్రతిరోజు చేయాలి లేదు అమావాస్య చేయాలి లేదు వ్యతీపాద యోగం ఉన్న చేయాలి లేదు 96 ప్రత్యేకమైన రోజులు ఉన్నాయి షన్నవతులు అంటారు కాలామృతం అనే గ్రంథం ఏడవ బిందువులో 13వ శ్లోకం వివరణాత్మకంగా చెబుతుంది.
(1:37:04) లేదు ఈ 96 రోజులు మాకు ఇదంతా ఏమిటో సనాతన ధర్మం మీరు ఏమన్నా పుస్తకాల పేర్లు చెప్తారు ఇవ తెలివ్వండి కనీసంలో కనీసంగా పెతరమాస భాద్రపద మాసం 15 రోజులు అమావాస్య అప్పుడున్నా చేయాలి. ప్రతి సంవత్సరం దేహము విజ్ఞానము ఈనాడు సమాజానికి సినిమా పాటలు చెప్తే కూడా బాగా అర్థమవుతుంది కదా పాండురంగ మహత్యం సినిమాలో పుండరీకుడు ఒక మాట చెబుతాడు.
(1:37:28) దేహము విజ్ఞానము బ్రహ్మోపదేశమఇచ్చి ఇహపరాలు సాధించే హితమిచ్చిన తండ్రిని కనుగానని కామమున ఇలువెడలా నడిపితి కనిపిస్తే కన్నీళ్ళతో కాళ్ళు కడుగుతా నాన్న మ్ ఆ పాట పాడే సమయానికి కళ్ళు పోయాయి తల్లి తండ్రి కనిపించారు ఏడ్చాడు కళ్ళు వచ్చాయి సేవ చేసుకుంటున్నాడు కృష్ణ ముకుందా మురారి పాట పాడేసాడు పాపం కృష్ణుడు వచ్చాడు పిలిచావు కదా అన్నాడు మా నాన్నగారు నిద్రపోవడం లేదు ఇంకా నిద్రపోతున్నారు కాళ్ళు వత్తుతున్నాను నువ్వు బయటే ఉండు అన్నాడు ఈ పుండరీకుడు ఆ స్వామి కృష్ణుడు బయట కాళ్ళు కాలుతున్నాయయ్యా అన్నాడు.
(1:38:05) అలా అయితే అక్కడో ఇటికే ఉంది కదా ఆ ఇటిక మీద నిలిచో అన్నాడు. దేవుడిని కూడా ఇటిక మీద నిలిచో అనేటటువంటి శక్తి ఈ భక్తుడికి పుండరీకుడికి ఎప్పుడు వచ్చింది తండ్రి సేవ తల్లి సేవ చే తల్లితండ్రుల సేవతో ఇంటి పేరు షాపుల్లో అమ్మరు కరెక్ట్ గురువుగారు చాలా చక్కగా చెప్పారు ఇంటి పేరు షాపుల్లో అమ్మరు నాకు నచ్చలేదు ఇంటి పేరు మార్చుకోలేవు మీ తండ్రి గారి పేరు లేకపోతే నీకు పాస్పోర్ట్ రాదు వీసా అంతకంటే రాదు.
(1:38:35) నయం కొత్త రూల్స్ లో తల్లి పేరు కూడా ఉండాలి. కరెక్ట్ గురువుగారు కాబట్టి నాకు తల్లి తండ్రి లేరు ఇంటి పేరు నాకు నచ్చలేదు మాదేలో చెత్త ఇంటి పేరు ఉంది అంటే నీకు బతికే లేదు. కరెక్టే తల్లి తండ్రి నిజం ఇంటి పేరు నిజం నువ్వు పిలిస్తే నీ పెళ్లికి ఎవడు రాడు నీ పెండ్లి పత్రిక మీద మీ ఇంటి పేరుతో ఆహ్వానం ఉంటే వస్తారు. నీ పెళ్లి చేసుకోవాలి అంటే కూడా తండ్రి తాతా ముత్తాత నప్త్రీం పౌత్రీం పుత్రిం కన్య నప్త్రే పౌత్రాయ పుత్రాయ వరాయ మూడు పేర్లు చెబితే వ్యాసాయ అని మనం చెప్తూ ఉంటాం కదా ఆ పేర్లు ఆయన ఎంత చెప్పుకున్నాడు నేను ఎవరిని అని చెప్తే తండ్రి తాత ముత్తాత అని చెప్పుకుంటూ
(1:39:12) వచ్చాడు వ్యాసం వశిష్ట నత్తారం శక్తే పౌత్రమకల్మషం పరాశరాత్మజం వ్యాసుడు ఏం చెప్తాం మనం వ్యాసుని గురించి ఏం చెప్తుంది పురాణం వ్యాసుడు ఎవరు అంటే వ్యాసుడు అడ్రెస్ ఏమిటి తండ్రి వ్యాసం వశిష్ట నప్తారం వశిష్టుడికి మునిమనమడువు శక్తే పౌత్రమ కల్మషం పరాశరుడికి కుమారుడు శక్తికి మనమడు శిఖుడికి తండ్రి అటువంటి వ్యాసుడికి నేను నమస్కారం చేస్తున్నాను ఇది పురాణం తండ్రి తాత ముత్తాత ఏడు తరాలు ఏడు ఏడు తరాలు చూస్తే సనాతన ధర్మం చెప్పే అంశాలు ఈనాటి సమాజంలో ఏ ఒక్కటి ఎవరు చెప్పడం లేదు ఇప్పుడు ప్రతి ఒక్కరు సనాతన ధర్మం అంటున్నారు ఆ పదం మాత్రమే అర్టికలైజ్ చేస్తున్నారు
(1:39:51) సనాతన ధర్మాన్ని ఆ పదం మాత్రమే అంటున్నారు సో కాల్డ్ టీవీ పండితులు సో కాల్డ్ టీవీ పండితులు సో కాల్డ్ మైక్ ముందల టీవీలలో యూట్యూబర్ లలో మాట్లాడేటటువంటి ఇన్ఫ్లయెన్సర్లు YouTube పండితులు 90% మంది ఒకరిద్దరు ఇంకా అద్భుతంగా మాట్లాడే వాళ్ళు ఉన్నారు తక్కువ మాట్లాడుతారు వాళ్ళు ఎవరైతే ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తున్నారో గ్లిటరింగ్ ఇస్ నాట్ ద గోల్డ్ వీళ్ళు సనాతన ధర్మం అన్న పదాన్ని మాత్రమే వాడుతున్నారు సనాతన ధర్మం గురించి ఏ మాత్రం వీళ్ళకి తెలియదు.
(1:40:21) కాశీలో తద్దినం పెట్టి ఒకసారి పెడితే సరిపోదు. రోజు పెట్టాలి కనీసం వాళ్ళు చనిపోయిన రోజునా చెప్పాలి ధన్యవాదాలు చెప్పడం అనే భాషలు ఉన్నాయనా చెప్పాలి. ఆ విషయంలోనే మన తల్లిదండ్రుల తద్దినము కర్మకాండ ఏదనా అనుకోవచ్చు అంటే ఏడాదికి ఒకసారి అంటే అమావాస్య రోజు లేంటే వాళ్ళ చనిపోయిన రోజు చేస్తుంటారు అంటే తల్లిదండ్రులు చనిపోయే రోజు కొంతమంది వాళ్ళ ఆచార మాంసాహారం పెట్టి పూజిస్తారు కొంతమంది శాఖహారం పెట్టి ఏదో స్వీట్ అదో పాయసము వడ పులిహోర పెట్టి పూజిస్తారు మాంసాహారం పెట్టి పూజించా గురువుగారు శాస్త్రంలో అలా చెప్పబడలేదు అయితే ఈ మాట నేను అనగానే ఆధునికులు
(1:40:58) ఆపస్తంభ గృక్ష సూత్రం మనుస్మృతి మూడవ అధ్యాయం మనుస్మృతిలో మూడవ అధ్యాయం అంతా కూడా పితృ కర్మల గురించిన ధర్మశాస్త్రాలే చెబుతుంది అందులో మాంసాహారం పెట్టమని ఉంది కదా అని మాట్లాడేవాళ్ళు ఉన్నారు. కాపస్తండు కూడా లేకతే గోమాంసం ఇవన్నీ కూడా చెప్పేవాళ్ళు ఉన్నారు మీరు ఇంత మాత్రమే ఎడిట్ చేసి వేయకండి మొత్తం వేయండి ఆయన అన్నాడు కదా ఈ ఒక్క ముక్క వేసేయకండి మిగతా అంతా ఉంటుంది.
(1:41:20) దయచేసి గుర్తుపెట్టుకోండి ఓకే అయితే సనాతన ధర్మంలో ఏది మీరు తింటున్నారో అది పెట్టాలి భరతుడు మన తండ్రి గారైన దశరథ చనిపోయాడు అని చెప్పగానే రాముడు అడవిలో ఉన్నాడు దీక్షలో ఉన్నాడు గారపండ్ల గుజ్జు తెచ్చి పిండ ప్రదానం చేశాడు అప్పుడు ఆయన తింటున్నాడు. యదన్నావై మానవః ఏది తింటామో తదన్నావై దేవాహ అదే పితరులకు అందించాలి అదే దేవతలకి అర్పించాలి మీరేం తింటున్నారు దాన్ని బట్టి మీ మనసు దాన్ని బట్టి మీ వృత్తి మైక్ టైసన్ లాగా వ్యవసాయం చేసేవాడు పొట్లాడేవాడు వాడు టమాటా పప్పు బెండకాయ కూర పెడితే సరిపోదు కదా [నవ్వు] ఎవడు ఏది తినాలో వాడు అది తినాలి అది
(1:42:05) చేయాలి ఓకే ఆ పని చేయాలి ఓకే ఇప్పుడు పితృకర్మలే అన్నారు కాబట్టి ఇంకొక మనవి చేయదలుచుకున్న జనాలకి 100కి 100 శాతం 90% మంది పిత్రికర్మలు చేసే సమయంలో చేస్తున్న దోషం ఒకటి ఉంది. అనేకులు తేదీ తెలుసుకొని గుర్తుపెట్టుకొని ఆ తేదీ ప్రకారంగా చేస్తున్నారు. తప్పు ఏదో ఒకటి చేస్తున్నారులే అనుకోవడం వేరు చేయడం మట్టుకు పుణ్యమే కానీ ఆ చేసేది చనిపోయిన తిథి తెలుసుకొని చేయాలి.
(1:42:40) బర్త్డే చేస్తారు పుట్టిన రోజు పుట్టిన రోజు తిథితో చేయాలి కృష్ణాష్టమి తిథితో చేస్తాం కదా రామనవమి తిథితో చేస్తాం కదా శివరాత్రి తిథితో చేస్తాం కదా పండుగలన్నీ తిథులతో చేస్తాం కదా మన జీవితంలో పండుగ పుట్టిన రోజు తిథి కాకుండా డేట్ తో చేయడం ఏంటి దరిద్రం లేకపోతే డేట్ క్యాలెండర్ 1572వ సంవత్సరం నుంచి అమల్లోకి వచ్చింది.
(1:43:17) 1572 కంటే ముందు ఈ క్యాలెండర్ లో 10 నెలలే సెప్టే అక్టో నవా డెసే ఆ తర్వాత జూలియస్ సీజర్ వీడో వాడో ఆ పేర్లు పెట్టి ఇంకో రెండు నెలలు పెట్టి కత్తిరించి పిచ్చి పనులు చేసి ఏప్రిల్ ఒకటి ఉండేటటువంటి క్రైస్ట్ డేట్ ని జీసస్ క్రైస్ట్ పుట్టిన రోజును ఏప్రిల్ ఒకటి దానిని మార్చి 25 చేసి డిసెంబర్ 25 చేసి ఈ మూడు 400 ఏళ్లలో ఇంత మార్పు ఆ పిచ్చి క్యాలెండర్ పట్టుకొని డేట్ ప్రకారంగా మన ఇళ్లలో పుట్టిన రోజులు తద్దినాలు పెడుతున్నారు నే ఇది దోషం ఇది తప్పు ఈ దేశంలో జన్మించిన వారు ఈ దేశపు పండుగలను ఉగాదితో చేస్తూ సంక్రాంతి, హోళి, దసరా, దీపావళి తిధుల ప్రకారం చేస్తూ మరి
(1:43:58) మన జీవితంలో పండుగలు కదా పుట్టిన రోజు కరెక్ట్ గురువుగారు మరి మనం డేట్ ప్రకారంగా చేయడం ఏంటి? పైగా సనాతన ధర్మం అన్న పేరు పెట్టి తప్పు తప్పు అన్నప్పుడు తప్పుఅని చెప్పాలి అలా చెప్పేది చట్టం ఎవరి ఇష్టం వారిదాండి ఇది న్యాయం విదేశాలకి వెళ్ళాలా వద్దా అది వాళ్ళ ఇష్టం న్యాయం చట్టం నో నో నో చెప్పింది నో అంతే అదే నాకు తెలిసి ఆ ఈ ఆధునిక సమాజానికి అల్లు అర్జున్ బాగా అర్థమవుతాడు కాబట్టి అలవైకుంఠపురంలో చెప్పాడు నో అంటే అంటే ఎన్ ఓ నో నో అంటే నో అంతే మరీ ముఖ్యంగా ఆయన భాషలో ఆయన పాపం ష రాదు మరీ ముఖ్యంగా
(1:44:42) ఆడవాళ్ళు కూడా నో అని చెప్తే నో అనే అంతే నో అంటే నో [నవ్వు] చాలా చక్కగా చెప్పారు గురువుగారు ఓకే నాకు తెలుసు ఈరోజు మీరు సంకష్టి ఉపవాసం ఉన్నట్టుగా తెలుస్తుంది నాకు ఓకే గురువుగారు మరి సంకష్టి రోజు ఉపవాసము ఏకాదశి రోజు ఉపవాసము ఓకే ఉపవాసము ఆరోగ్యానికి మంచిదే కాదని లేదు ఓకేనా మంచి ఔషధమే కడుపు ఎప్పుడు కాలేదు ఎప్పుడు కూడా మిక్సింగ్ గిర్ గిర్ అని గ్రైండర్ గ్రైండర్ ని ఎక్కువ వేస్తే అది హీట్ అయిపోతాయి ఆగిపోతాయి అవి కూడా మన పొట్టకి కూడా అప్పుడప్పుడు మనం సెలవు ఇవ్వాలి మంచిదే అంటుంటారు అన్నమాట మరి ఇప్పుడే సంకష్టి రోజే ఉపవాసం చేయాలి ఏకాదశి రోజు
(1:45:17) ఉపవాసం చేస్తే మంచిది అంటారు మామూలుగా వారంలో ఒక రోజు ఉపవాసం చేయొచ్చు కదా గురువుగారు ఉపవాసం అన్న శబ్దానికి ఒక అర్థం ఉంది ఉపసమీపి వసించుట మీరు నాతో ఇంటర్వ్యూ చేస్తున్నారు దగ్గరగా కూర్చున్నారు సమీపంగా ఉన్నారు. ఈ కూర్చోవడం అనేది ఇప్పుడే ఎందుకు కూర్చున్నాం అర్ధరాత్రో తెల్లవారుజామనో ఎందుకు కూర్చోకూడదు ఆఫీస్ అవర్స్ డ్యూరేషన్ ఒక సమయం కొంత సమయం కేటాయించి అలాగే పౌర్ణిమ నుంచి అమావాస్య వరకు అమావాస్య నుంచి పౌర్ణిమ వరకు తిథి వారం నక్షత్రం యోగం కరణం ఋతువులు నెలలు సంవత్సరాలు అయనాలు ఇలా ఒక క్రమ పద్ధతితో జ్యోతిష్యం కాల నిర్ణయ చంద్రిక చూపి
(1:46:02) సూర్యకాంతి ఏ సమయంలో మన దేహం మీద ఏ విధమైన ప్రభావం చూపిస్తుందో కూడా తెలుసుకొని ఇదంతా కూడా సైంటిఫిక్ గా చెబితే సామాన్యుడికి అర్థం కాదు కనుక ఈ దేహం మీద సూర్యకాంతి పడే సమయాలను కొలిచి చతుర్థి నాభికి దిగువన భాగంలో కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది ఈ సూర్యకాంతి శక్తి అలాగే ఏకాదశి హృదయ భాగానికి ఆ తదుపరి పౌర్ణిమ శిరోభాగానికి ఈ ఇడా పింగలిగా మధ్య సుషుమ్న భాగానికి కేంద్రీకృతమైన ఆ సమయాలను చూచి మనం ఏ రోజున ఏ ఉపవాసం పాటిస్తే ఏ విధమైన ఆరోగ్యం పొందగలుగుతామో వివరించింది.
(1:46:44) సవితి ఉపవాసం సవితి మాత్రమే కాదు సత్యనారాయణ స్వామి వ్రతం చేసుకున్నా కూడా ఉపవాసం చేయాలి. ఆ వ్రతం సాయంత్రం చేయాలి. ఆ వ్రత ప్రసాదం కూడా రవ్వ ప్రసాదం తినాలి. కరెక్ట్ గురువుగారు ఈ శిరాలు ఉడకబెట్టినవి కాదు పొడి వ్రతం సాయంత్రమే చేయాలా గురువుగారు సాయంత్రమే చేయాలి పగలు చేయకూడదా సాయంత్రమే చేయాలి పగలు చేయకూడదా చేసే దోషం ఏంటి ఇష్టం పగలు చేసేవాళ్ళు వాళ్ళ ఇష్టంతో చేస్తున్నారు సత్యనారాయణ వ్రతం ప్రశ్న డీవియేట్ అయింది సత్యనారాయణ వ్రతం గురించి అని చెబితే ఆ వ్రతం ఎలా చేయాలో ఎప్పుడు చేయాలో ఏ విధంగా చేయాలో కూడా అందులోనే మొదటి కథలో చెప్పబడి ఉంది రంభాఫలం గృతక్షీరం
(1:47:24) గోధుమస్యచ చూర్ణకం అభావేషాలు చూణమా చక్రాంచ గుడం తథాః ఆ రోజంతా కూడా రాత్రి నిద్ర రాకుండా నిద్ర వదిలిపెట్టి రాత్రి కూడా ఉపవాసం చేసి ఉదయమే ఈరోజునే సంధ్య ఈరోజున సత్యార్థం చేస్తానుని సంకల్పించుకొని ఆ రోజు ప్రయాణం చేసి ఎంత డబ్బు వస్తుందో ఆ డబ్బుతో సాయంత్రం వేళ మళ్ళీ స్నానం చేసి ఆ కట్టలమ్మ వాడు వ్రతం చేశడు బాగుపడ్డాడు.
(1:47:46) మీరు సత్యనారాయణ వ్రవతంలోకి తీసుకొచ్చారు నన్ను సమాధానం చెప్తాను సత్యనారాయణ [గొంతు సవరించుకోవడం] వ్రతంలో నాలుగు కులాలు ఉన్నాయి బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య అండ్ శూద్ర నాలుగు కులాల ప్రస్తావన వస్తుంది బ్రాహ్మణుడు వృద్ధుడు కట్టెలు అమ్మేవాడు శూద్రుడు వైశ్యుడు కోమటి క్షత్రియుడు ఐదవ కథలో రాజు తుంగధ్వజుడు బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య శూద్ర అన్న ఆర్డర్ లేకుండా ఈ కథలలో బ్రాహ్మణుడు శూద్రుడు ఒక కేటగిరీ ఒకటి రెండు కథలు వైశ్య అండ్ క్షత్రియ మూడు నాలుగు వైశ్య కథ ఐదు క్షత్రియ కథత్రీ ఫోర్ ఫైవ్ ఒక కేటగిరి వన్ టూ ఒక కేటగిరిీగా ఈ కథలు వివరిస్తాయి.
(1:48:33) శూద్రుడి కథ కాగానే శౌనకాది మహర్షులు సూత్రుడిని బాగానే ఉందండి ఈ కథ లోకంలో ప్రచారం ఎలా అయింది అంటూ ఇంటర్వెల్ లాగా ఒక క్వశ్చన్ వేస్తారు ఐదు కథలకి మధ్య ఇంటర్వెల్ రెండవ కథ అయిన తర్వాత బ్రాహ్మడికి వైశ్యుడికి అనుమానం లేదు సత్యనారాయణ స్వామి ఉన్నాడు అని తెలియగానే బ్రాహ్మణుడు చేశాడు సంతోషంగా ఉన్నాడు బ్రాహ్మణుడి ఇంట్లో ఏదో ఏదో వ్రతం అవుతుంది కదా అని క్షూద్రుడు కట్టల మోపు బయట పెట్టి లోపటికి పోయి చూసి తెలుసుకొని ప్రసాదం తిని ఏవండీ బ్రాహ్మణులు అందరికీ ప్రసాదం పెడతారండి వేరు వేరు చేయరు.
(1:49:13) అందరికీ అందరికీ పెట్టినట్టే ఆయన ప్రసాదం పెట్టారు ఏమిటి తెలుసుకున్నాడు చెప్పేసాడు బ్రాహ్మణుడు అమాయకుడు కదా నిండు మనం మునవ్య నవనీత సమానము పలుకు దారుణాఖండల శస్త్ర తతుల్యము ఇది బ్రాహ్మణ స్వరూపం మనసు చాలా వెన్నపూస చాలా సుకుమారం మాట చాలా కఠినం అదే క్షత్రియులు మాట సుకుమారం క్షత్రియులు అంటే ఈ రోజుల్లో రాజకీయ నాయకులు నవ్వుతూ ఉంటారు అలాగండి అంటారు మనసు కఠినం తెలియదు బ్రాహ్మలకి మాట కాఠిన్యం మనసు మెత్త బ్రాహ్మడు శూద్రుడు నమ్మేశారు కట్టలమ్మవాడు సంతోషంగా ఉన్నాడు.
(1:49:52) ఎలా ప్రచారం అయింది అనగానే సాధువు కోమటి అల్లుడితో కలిసి వ్యవసాయం వ్యవహారం ఏదో వ్యాపారం కోసం పోయాడు పిల్లలు లేరు తెలుసుకున్నాడు నాకు కూతురు కలిగితే చేస్తాను యక్సెప్టన్స్ విత్ డాటర్ ఒక రూల్ రూల్ అంతే ఒక కమిట్మెంట్ అనేది ఒక కండిషనల్ యాక్సెప్టెన్సీ అంటారు దీన్ని వ్యాపార న్యాయశాస్త్రంలో కండిషనల్ ఆక్సెప్టెన్సీ నాకు కూతురు పుడితే చేస్తా కండిషనల్ యాక్సెప్టెన్సీ పుట్టింది మర్చిపోయాను మ్ మళ్ళీ కష్టాలు వచ్చాయి మళ్ళీ చేశాను మ్ ఇది సాధువు బిజినెస్ మన్ వైశ్యుడు ఆఫ్టర్ ఆల్ గోపాలకులు ఇచ్చారు వీళ్ళు ఇచ్చే ప్రసాదం నేనేమిటి తినేది ఇలా మాట్లాడింది
(1:50:38) బ్రాహ్మణుడు కాదు క్షత్రియుడు రూలర్ తుంగధ్వజుడు ఐదవ కథ కష్టాలు వచ్చాయి అయ్యయ్యో చెప్పేసుకున్నాడు మళ్ళీ గోపాలకుడి దగ్గర పోయాడు ప్రసాదండు వతం చేశాడు సమాజంలో శూద్రుడు బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరు కూడా సమాజం మేలుకోరేవాళ్ళు దేవుడు ఉన్నాడు అంటూ అమాయకంగా నమ్మేవాళ్ళు ఇగ్నోరెన్స్ ఇన్నోసెన్స్ అన్నానే ఆ ఇన్నోసెన్స్ అన్న పదంలో బ్రాహ్మణుడు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉంటాడు శూద్రుడు ఉంటాడు.
(1:51:11) ఓ రాయి పెట్టి పసుపు కుంకుమ వేసి దేవుడయ్యా అని బ్రాహ్మణుడు చెప్తే శూద్రుడు నమ్మేస్తాడు. సాధువు పక్కన షాప్ పెట్టి కొబ్బరికాయలు అమ్మేస్తాడు. రాజుగారు ఓపి ప్లాట్లు పెట్టి ఇల్లు కట్టి నేను రాజును అని చెప్పి వసూడు చేసుకోవడం మొదలు పెడతాడు. గ్యారాకద్దు బారా కొత్వాల్ అన్న పేరిట ఒక కథని సరో ప్రతాప్ రెడ్డి గారు 1922 లో రాశారు 22 ఆర్ 28 100 ఏళ్ల కింది కథ గారాకొద్దు బారా కొత్వాల్ క్షత్రియ స్వభావం చెబితే సో ప్రసాదం అన్నప్పుడు ఇలా మనం పక్కక వచ్చేసాం కానండి సమాజానికి సంబంధించినంత మేరకు అమాయకంగా ఉండేవాడు బ్రాహ్మలు అమాయకంగా ఉండేవాళ్ళు క్షత్రియులు ఇంతో ఇంతో అంతో కాసు
(1:51:56) చేసుకుందామా అన్న ఆలోచన కులం ప్రాతిపతికని చెప్పడం లేదు ఇంతో అంతో కాసు చేసుకుందామా అన్న బుద్ధి కలవాళ్ళంతా కూడా వైశ్య స్వభావం కలవాళ్ళు అధికారం చలాయిద్దామా అనే వాళ్ళంతా కూడా క్షత్రియ స్వభావం కలవాళ్ళు చాలా చక్కగా చెప్పారు గారు ఉపవాసం గురించి కట్ అయింది ఉప సమీపే వసించుట చతుర్థి ఉపవాసం పాంక్రియాస్ లాంటి వ్యాధులు రాకుండా చేస్తుంది.
(1:52:21) ఏకాదశి ఉపవాసం ఉదరంలో జీర్ణ వ్యవస్థ సక్రమంగా ఉండేలాగా చేస్తుంది. పౌర్ణిమి నాటి ఉపవాసం జ్ఞానాన్ని మనకు అందిస్తుంది. ఏదో వారంలో శనివారం ఉపవాసం గురువారం ఉపవాసం ఈ విధంగా మీ ఇష్టం వచ్చినట్టుగా వారాల ఉపవాసాలను సనాతన ధర్మం చెప్పదు. 16 అవర్స్ డ్యూరేషన్ తో పాస్టింగ్ 8 అవర్స్ తో డ్యూరేషన్ తో పాస్టింగ్ విత్ వాటర్ వితౌట్ వాటర్ ఉడకబెట్టిన పదార్థాలు కొలిచిన పదార్థాలు ఒక్కొక్క ఐటంలో అంటే ఆ వండిన ఉడకబెట్టని ఆ పదార్థాలకు కూడా సనాతన ధర్మం తైల భక్ష్యం తైలం చేత తినబడినటువంటి పదార్థం భక్ష్య భోజ చోహ్య లేక్ష్య పాయసములని ఐదింటిలో
(1:53:08) తైలంతో వండినవి పాలతో వండినవి క్షీర పక్వం తైల పక్వం అంటే గృత పక్వం, తైల పక్వం ఇలా ఆ పదార్థాలని వర్గీకరిస్తూ ఏది ఎప్పుడు తినాలో కూడా చెప్పింది. కాకునూరి మాట్లాడితే ఒక పుస్తకం రావాలి కదా భగవద్గీత 17వ అధ్యాయం. భగవద్గీత 17 చాప్టర్, 15వ శ్లోకం నుంచి 24వ శ్లోకం వరకు ఏ పదార్థం ఎప్పుడు తినాలో వివరణాత్మకంగా ఉంది ఎవరైనా రిఫరెన్స్ తీసుకోవచ్చు కట్వాన్న లవణతక్షణ అంటూ ఆరంభం అవుతుంది.
(1:53:45) ఉపవాసం చేయడం అంటే ఆ పదార్థం మీద మమకారం లేకుండా ఉండడం నాకు వ్యాధి ఉంది టాబ్లెట్లు వేసుకోవాలి ఆహారం వేసుకోకపోతే టాబ్లెట్లు పని చేయవు పని చేసేస్తాయి కాబట్టి ఆ పని చేయకుండా ఉండాలి ఆహారం తినాలి మమకారం లేకుండా తినాలి. ఓకే రుచిగా తింటే రోగం తెస్తుంది. పదార్థం మీద వ్యామోహాన్ని తగ్గించుకోవాలి అని చెప్పేదే సనాతన ధర్మం చాలా చక్కగా చెప్పారు గారు ఇంకొక విషయం కూడా ఇప్పుడు కైలాస యాత్ర అదే మానస సరోవర యాత్ర యాత్ర అన్ని ట్రిక్లోకి రారాజు కైలాస యాత్ర అంటున్నారు అంటే మనకు పళ్లల్లో రారాజు మనకు మామిడి అని ఎలా అంటారో ఓకేనా అలాగే కైలాస యాత్రే రారాజు
(1:54:29) అన్ని యాత్రల కన్నా అంటారు ఇటివల ఎక్కువైపోయింది ఇటివల్ల కూడా అంటే గాయత్రీ టూర్స్ అండ్ ట్రావెల్స్ వాళ్ళు చూసి ఎక్కడ చూసినా ఇదే కైలాస యాత్ర కైలాస యాత్ర అంటున్నారు ఆవందల కాదు ఈరోజు దాదాపు వేల కొద్దిమంది ఆ ట్రావెల్స్ ద్వారా ఈరోజు కైలాస యాత్రకి వెళ్తారు ఏంటి అసలు కైలాస యాత్ర హిందూ ధర్మం ప్రకారము ప్రతి హిందువు కూడా కైలాస యాత్ర చేసి తీరాలి తన జీవితంలో ఒక్కసారైనా అని అంటున్నారు కానీ అక్కడ కైలాస యాత్ర పోతే మానస సరోవరమోతే మంచి కొండ తప్పితే ఏమి ఉండదు అక్కడ విగ్రహం ఉండదు పూజ ఉండదు దీప ధూప నైవేద్యాలు ఏమి ఉండదు మరి ఏముంటది
(1:55:04) ఆ మంచి కొండల్లో ఏముంటుందని ఆ కైలాస యాత్రకు పోవాలి అక్కడ పరిక్రమణ చేయాలంటారు కైలాస యాత్ర చుట్టూ ఒక పరిక్రమణ చేస్తే ఎన్నో ఏళ్లకు వచ్చే పుణ్యం అక్కడ వస్తుంది అంటారు ఏంటి దాని విశిష్టత ఏంటి అసలుకి అదే సనాతన ధర్మం ఓకే సో కాల్డ్ చినజీర స్వామీజీ మానస సరోవరంలో స్నానం చేసినవారై కైలాస యాత్ర చేసినవారే మ్ సో కాల్డ్ పుష్పగిరి పీఠాధిపతుల వారు మైన కైలాస సరోవర యాత్రలు చేసినవారే సనాతన ధర్మంలో ఆలయం అంటే అర్థం ఆసమంతా లయం ఆలయం ప్రళయకాలం వచ్చేంతవరకు శాశ్వతంగా ఉండేది దైవక్షేత్రం అది కైలాస పర్వతం ఆ పర్వతం మీద చాలా అద్భుతాలు రహస్యాలు ఉన్నాయి ప్రభుత్వాలు
(1:55:52) కూడా ఎన్నో ప్రయత్నాలు చేసి ఆ పైన హెలికాప్టర్లు కూడా తిరగకుండా నియమాలు చేశయి పడిపోయారు ఎక్కే ప్రయత్నం చేసినటువంటి కొంతమంది మార్గ మధ్యంలో పడిపోయారు వెళ్ళిపోయారు ఎక్కే ప్రయత్నాలు కూడా భంగింపబడ్డాయి అంతకంటే కూడా ఎత్తైన 8000 అడుగుల ఎత్తైన ఎవరెస్ట్ ఎక్కినా కూడా కైలాసాన్ని ఇంతవరకు ఎవరు అధిరోహించలేకపోయారు ఇవన్నీ భౌతికంగా ఉండే విషయాలు పక్కన పెట్టేస్తే సనాతన ధర్మంలో హిందూ అయినవాడు కైలాస యాత్ర చేయాలి ఇస్లాం ముస్లిం మక్కాకు వెళ్ళాలి అనుకుంటాడు మ్ క్రీస్తు ఒక్కసారైనా బెత్లెహేం క్రీస్తు పుట్టిన చోటు చూడాలి అనుకుంటాడు ఎవడికి వాడికి సరే వాళ్ళకు ఉండేటటువంటి రోమో పోపు
(1:56:36) అదంతా కూడా పీఠాధిపత్యాలు అదంతా వేరు బెత్లెహేం ఎరుషలేం వీటి గురించే ఇజ్రాయిల్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా యుద్ధాలు పాలస్తీనా ఇప్పటికీ మనం చూస్తున్నాం పాలస్తీనా వర్సెస్ ఇజ్రాయిల్ ఇంకో వెయ్యేళ్ల వరకు కూడా కొట్టుకుంటూ ఉంటాయి ఆ యుద్ధాలు అవుతూనే ఉంటాయి. ఏ యుద్ధము చేయని ఏ దేశం పైన యుద్ధాన్ని ప్రకటించని సంపూర్ణ శాంతికాముకమైనటువంటి భారతదేశంలో బుద్ధుడు పుట్టినటువంటి క్షేత్రం కూడా మానస సరోవరమే మాయావతి శుద్ధోదన శాఖ్య వంశంలో పుట్టినటువంటి ఆ శుద్ధోతను భార్య అయిన ఆ మాయావతి ఈ సరస్సులో స్నానం చేసిన అనంతరం ఇక్కడే బుద్దుడికి జన్మను అందించింది అంటూ
(1:57:19) బౌద్ధుల విశ్వాసం మీరు భారత నేను మాఫియాకి వచ్చేస్తున్నాను ఓకే ఈ కైలాస పర్వతానికి వెళ్ళినవాడిగా చెబుతున్నాను. ఏ క్షేత్రానికి వెళ్ళినా కూడా ఏది అనుభూతి పొందని నేను వచ్చే వారంలో శ్రీలంక రామాయణ స్థలాలు చూసి వెళ్ళాలి అనే కోరికతో వెళ్ళే ప్రయత్నంలో ఉన్న నేను 10 రోజుల క్రింద శ్రీరంగం క్షేత్రంలో వెళ్లి వచ్చిన నేను 40 రోజుల క్రింద ఇంగ్లాండ్లో వెళ్లి షేక్స్పియర్ ఇల్లు చూసి వచ్చిన నేను కైలాసంలో ఉండే అనుభూతిని మాటల్లో వర్ణించలేను.
(1:57:56) ఆ కైలాస పర్వతం నిజంగా శివ నివాస క్షేత్రం ఒక్కసారి చూసామా శివుణని చూసినంత ఆనందం కలుగుతుంది. ఆలయంలో శివలింగం మానవ నిర్మితం మనవాంటి ఎవరో ఒక శిల్పులు సిద్ధం చేసిన రూపం స్వయం వ్యక్తమైనటువంటి జ్యోతిర్లింగాలలో కూడా ఈనాడు మనం చూసేవన్నీ కూడా శిల్పుల చేత నిర్మింపబడినవే శివ ఆవిష్కరణ అక్కడ అరుణాచలం నుంచి మనం జ్యోతిర్లింగాలన్నీ ఏది చూసినా ద్వార జ్యోతిర్లింగాలు ఏవైనా కూడా లింగరూపం మానవ నిర్మితాలే అది పర్వతం సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుడు అక్కడ నేను ప్రళయకాలం వరకు ఇక్కడ ఉంటాను అంటూ శివపురాణం రెండవ అధ్యాయంలో ఏ వివరణ అయితే ఉందో ఆ వివరణకు ప్రత్యక్షరం అక్కడ నేను
(1:58:40) అనుభూతి పూర్వకంగా చూశాను. దక్షిణం వైపు నుంచి చూస్తే ఆ పర్వతం మీద ఎనిమిది ఏనుగలు వరుసలుగా బారినట్లుగా కనిపిస్తుంది. సహజంగా ఏర్పడ్డది అంతవరకు మనం వెళ్ళలేం చూస్తేనే చూడగలుగుతాం. కొన్ని కొన్ని అనుభూతులను లడ్డు తీపి ఇది చెప్పలేం చెంప మీద ఏమనా ఒక్కసారి వేస్తే ఆ నొప్పి చెప్పలేం ప్రేమ నొప్పి చెప్పలేం తల్లి వెళ్ళిపోయిన దుఃఖం చెప్పలేం ఇలా అనుభూతులన్నీ కూడా చెప్పలేనివి ఉంటాయో ఈ కైలాస పర్వత దర్శన అనుభూతి కూడా మాటలలో వర్ణింపరానటువంటిది 40 కిలోమీటర్ల దూరం ఎలా నడిచామా ఎలా వచ్చామా మూడు రోజులలో అనేంత ఆశ్చర్యం
(1:59:24) కలిగించేవి విధంగా ఎలా ఆ నడక జరిగిందో ఎలా చూచానో అనుభూతిపూర్వకంగా నేను చెబుతున్నాను ఆ నీరు పర్వతం మీద నుంచి జాలు వారేటటువంటి ఆ చల్లటి ఆ మంచు కురిసిన నీరు ఆ తీసుకున్న మరుక్షణం నాకు ఆహారం మీద రుచి పోయింది. ఆహారం మీద వ్యామోహం పోయింది. అంతకంటే ముందు నేను తినేవాడిని ఎంత అనుభూతి ఉంటుందా స్వామి నేను పొందాను ప్రత్యక్ష సాక్షులు నన్ను అక్కడ చూచిన వాళ్ళు అనేకులు ఉన్నారు ఈయన ఇలా ఉన్నాడు ఏమిటి ఏం తినకుండా అని చెప్పి రోజులకు రోజులు తినకుండా ఇంతే ఆరోగ్యంగా ఇంతే మాట్లాడద్దు తిరుమల వెళ్తే దేవ దేవుడైన ఏడుకొండల స్వామి రెప్పపాటు కాలంలో
(2:00:03) మనం అలా చూసినా కూడా ఒక అనుభూతి దేవుని చూసాము అనేది ఒక అనుభూతి ఉంటది అక్కడ దేవుడు ఉండడు చిన్న తేడా చెప్తాను వెంకటేశ్వర స్వామి వారి భక్తులకు కోపం రాకుండా ఉండాలి తిరుమలకి వెళ్ళే సమయంలో మన మనసు ముందే ట్యూన్ అయి ఉంటుంది. వరుసలు బందిగానాల వంటి గదులు ప్రసాదాలు మలుపువచ్చింది తిరుగుతున్నాం గత 20 ఏళ్లుగా మన బుద్ధిలో అలా వెళ్ళగానే ఇలా తోసేస్తారు అన్న అది ఫిక్స్ అది ముందే ట్యూన్ అయి ఉంది అందుకని చూసే ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటాం ఇలా ఇలా ఇలా ఇలా ఇలా ఇలాగా అని ఆ ఉద్వేగభరిత వాతావరణంలో
(2:00:47) వెళ్ళగానే వచ్చేసాం అనుభూతి ఈ అనుభూతి మళ్ళీ రెండు దశలు పోల్చుకోవడం చెప్పుకోవడం మళ్ళీ వెళ్ళానండి నేను 10 సార్లు వెళ్ళానండి నాకు 10 మంది విఐపీలు తెలుసండి 20 ఉత్తరాలు ఉన్నాయండి కొంతమంది వృత్తిపరంగా అన్నట్టుగా అదే పనిగా మళ్ళీ మళ్ళీ వెళ్తూఉంటారు దేవుణని భయపెడుతున్నారు. ఒకసారి వెళ్తే చాలు దేవుణని చూస్తే కళ్ళు మూసుకుంటే కనిపించడా కైలాస పర్వతం విషయంలో మనం నేపాల్లో ఉండి చూడొచ్చు కంటి కనిపిస్తూ ఉంటుంది దూరంగా అలా వెళ్తూ ఉంటే చాలా దూరం నుంచే కనిపిస్తుంది మానస సరోవరం దగ్గర నుంచి కూడా చూడవచ్చు ఆ దగ్గరగా వెళ్ళతే ఏదో తకలాకోట ఏదో అంటారు
(2:01:29) అక్కడి నుంచి చూడవచ్చు అక్కడ ప్రారంభ ఆ తహలాకోట ఏదో ఆ క్షేత్రం వెళ్ళిన తర్వాత అక్కడ కూడా యమద్వారం దగ్గర నుంచి చూడచ్చు దగ్గరికి వెళ్లి చూడొచ్చు పరిక్రమ చేసే సమయంలో ఒకటవ రోజు రెండవ రోజు మూడవ రోజు మూడవ రోజుకు ఎక్కడైతే ఆ మంచంతా కారి కొండ మీద నుంచి జారి వస్తుంటుందో అక్కడ దాటి [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇవతలకి వస్తూ ఉంటాం.
(2:01:54) ఆ అనుభూతి ఇంకా ఏ ఆలయంలో కూడా రాదు. అదే అనుభూతి ఏంటంటే నేపాల్ చైనా టిబెట్ అనుపాణల్లో ఉండే ఆ పర్వతాల ఆ పర్వతాల అనుపానంలో ఉండే ఆ ప్రాంతానికి వెళ్ళినప్పుడు ఒక అనుభూతి ఉంటుందంట గురువుగారు ఆ అనుభూతి లక్షలు పోసి వెయ్య ప్రయాసల కోసి అక్కడ చేరుకుంటారు కాదు ఆ అనుభూతి ఏమిటి అంటే ఆ ఈ లోకమంతా అబద్ధం ఇది నిజం అనే అనుభూతి కలుగుతుంది.
(2:02:21) ఇంట్లో మనం మాట్లాడే 10 మాటలలో ఎనిమిది మాటలు అబద్ధాలు భార్యా పిల్లలతో కుటుంబంతో స్నేహితులతో సమస్త జీవితం అబద్ధం అక్కడికి పోయిన తర్వాత కొన్ని అబద్ధాలు అక్కడ ఉంటాయి ప్రాథమికంగా డబ్బులు లేవనో పాస్పోర్ట్ లేదనో ఉందనో లేదా వీసా ఏదో కాగిదాలు అవో ఇవో బార్గేనింగో బొమ్మలో డ్రెస్సో చెప్పులో బూట్లో ఆ పోనీ గుర్రానికి 50,ే 30,000 ఇవన్నీ జీవితం ఈ జీవితం దాటిన తర్వాత ఈ ఎక్కడైతే నేను ఆ కొండ మీద నుంచికా కారిన నీరు దాటి వచ్చే సమయం క్షణం అని చెప్తున్నానో ఆ ఒక్క క్షణం చాల ఏది గుర్తుండదు.
(2:02:58) మంచి సౌకర్యాలు ఇస్తున్నారు గాయత్రి టూర్స్ అండ్ ట్రావెల్ వెళ్తే వెళ్ళిన తర్వాత చాలా ట్రావెల్స్ గురించి విన్నా నేను అక్కడ తీసినక చేతు తులిపేస్తారు మాకు సంబంధం లేదు అదంతా నేపాల్ వాళ్ళు చూసుకుంటారు చైనా ఎంబసీ వాళ్ళు చూసుకుంటారు అదంతా వాళ్ళ ఆధ్వర్యంలో ఉంటుంది అది ఇది అని ఏదో చెప్తారు ఈ గువైత్ టూర్స్ అండ్ ట్రావెల్స్ వాళ్ళు పర్వాలేదు గురువుగారు వెళ్ళొచ్చా అమ్మాయి వెళ్ళొచ్చా అనుభూతికి సంబంధించిన విషయం వెళ్లి వస్తే తెలిసే విషయం వెళ్లి వచ్చిన వాడిని కాబట్టి మళ్ళీ మళ్ళీ ఎక్కడికైనా వెళ్ళాలి అనే కోరికతో ఉన్నాను వారి వెంట వెళితే క్షేమంగా వెళ్తాం క్షేమంగా తెలుస్తా
(2:03:29) [నవ్వు] గాయత్రి టూర్స్ అం మధ్యలో ఇలా చేతులు ఎత్తేసేసి ఆ పోనీ వాడికి మీరు కట్టుకోండి ఈ రూమ్కి ఒక్క రోజు ఎక్కువయింది వాడు 11000 అడిగాడు వీడు 150 రూపాయలు అడి రేటు ఉంది ఈ రోజు ఈ రేట్ వచ్చింది టికెట్ క్యాన్సల్ అయింది రేటు మారింది హెలికాప్టర్ కి 8000 అడుగుతున్నారు నిన్న దాకా హెలికాప్టర్ లో మొన్నటిదాకా ఆరుగురిని తీసుకువెళ్ళేవారు ఇప్పుడు రూల్ మారి ఇద్దరు పైలట్లు కూర్చోవడంతో నలుగురికే ప్రవేశం ఇస్తున్నారు కాబట్టి టికెట్ ఎక్కువైంది ఇవ్వండి ఈ బాధలు ఏవి కూడా నేను గాయత్రీ టూర్ లో చూడలేదు కాబట్టి మనకు ఉన్నంతలో విషయం తెలుసుకునే ప్రయత్నం
(2:04:04) చేద్దాం మార్కెట్ లో ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడండి ఒక్క వెంట్రుక కూడా జుత్తు కూడా నెత్తి మీద ఉండదు. మా షాప్ కు రండి మా గోల్డ్ కొనండి అని చెప్పడు. మీరు ఏ షాప్ కైనా వెళ్ళండి ఎక్కడైనా చూడండి ధరలు పోల్చుకోండి కొని చూడండి నాణ్యత చూడండి మళ్ళీ వచ్చి కొనండి మా దగ్గర ఫోటోలు తీసుకోండి అక్కడికి వెళ్లి డిజైన్లు పరిశీలించుకోండి నాణ్యతను చూడండి ధరలు చూడండి గాయత్రి వాళ్ళు చేసే పని కూడా అదే అంతే అంటారా [నవ్వు] పేర్లు అనవసరం కాదండి కరెక్ట్ కరెక్ట్ గురుగారు పోల్చుకోవడం అనేది గాయత్రీ వాళ్ళు మీకు ఇస్తున్నారు ఆఫర్ కరెక్ట్ తిరుపతి దర్శనం క్లిష్ట ఇష్టం సంతోషంగా
(2:04:48) పోతాం. చిక్కటి పెళ్లి తెలసడం సులభం పోతే పోతాం లేకుంటే లేదు చిక్కడిపల్లికి వెళ్తే చెప్పుకోం తిరుపతికి వెళ్తే చెప్పుకుంటాం కైలాసానికి వెళ్తే చెప్పుకోవాలి. కరెక్ట్ కాశీ కాశీ అరుణాచలం ఇతర జ్యోతిర్లింగాలు వెళ్లొచ్చు చేత కాకపోతే ఏదో రకంగా అక్కడికి వెళ్ళాలి అంటే ఏజ్ లిమిట్ ఒకటి ఉంది హార్ట్ బీట్ పల్స్ రేట్ ఆక్సిజన్ లెవెల్స్ పడిపోతూ ఉంటాయి నేనే పడిపోయాను రెండు గంటలు నేను పడిపోతే నేను ఉంటానా లేదా అనుకొని వాళ్ళు అనుకున్నారు మళ్ళీ కూర్చున్నాను మా నాన్నగారి ఆశీర్వచన నేను మళ్ళీ ఇంటికి వచ్చాను కాబట్టి ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడే జాగ్రత్తగా ఉన్నప్పుడే
(2:05:32) ఇంగ్లీష్లో ఒక సామెత ఉంది మేక్ హి వెల్దీ వెన్ సన్ షైన్స్ దీపం ఉన్నప్పుడే ఇల్లు చక్క చక్కపెట్టుకోవాలి ఆరోగ్యంగా ఉన్నప్పుడే వెళ్లి రావాలి చార్దామ యాత్ర ఇటివల కూడా అంటే కైలాస యాత్ర అనేది ఇంక ఫైనల్ రారాజు దాని తర్వాత ఎక్కువగా మన హిందూ ధర్మాన్ని పాటించారు ప్రతి హిందువు కూడా చార్దామ యాత్ర చేయాలి గంగోత్రి యమునోతి కేదార్నాథ్ బద్రీనాథ్ ఈ చార్దామ యాత్ర యొక్క పవిత్రత ఏంటి గంగోత్రి యమునోత్రిలో స్నానమాచ ఆచరించిన తర్వాతే కేదార్నాథ్ బద్రీనాథ్ దేవాలయాలను సందర్శించాలి దేవులను చూడాలి అంటారు ఏంటి కారణం ఏంటి శివుడు విష్ణువు వేరు కారు
(2:06:09) బదరి నారాయణుడు మ్ కేదారేశ్వరుడు ఈశ్వరుడు ఈశ్వర లింగం మంచులింగం శివుడికి విష్ణువుకి వేరు చేయవద్దు రెండు నదుల పుట్టుక రెండు దైవ స్వరూపాల ఏకాత్మత భావం బ్రహ్మచర్యము గార్హస్యము వానప్రస్థము సన్యాసము నాలుగు ఆశ్రమా మాలలో కూడా తెలిసి తెలియక మనం ఎన్నో దోషాలో తప్పులో చేస్తూ ఉంటాం. అలాగే నాలుగు ధర్మాలకు సంబంధించి మన నిత్య జీవితంలో కూడా ఎన్నో చేస్తూ ఉంటాం.
(2:06:40) వీటన్నింటికీ కూడా మనం చేసేటటువంటి చార్ధామ యాత్రలో రెండు ఒకటి కాదు ఇప్పుడు మీరు చెప్పేది ఒకటి మాత్రమే ఇది చిన్న సూక్ష్మమైన యాత్ర బృహత్తర యాత్ర ఇంకోటి ఉంది అది పూరి ద్వారక నాలుగు క్షేత్రాలతో కూడా ఉంటుంది. మధ్వ [గొంతు సవరించుకోవడం] ధర్మావలంబులు ఎక్కువగా ఆ బృహత్తరమైన యాత్ర చేస్తూ ఉంటారు రామేశ్వరం కాశీ బదరికేద అది ఆ చార్దామకి ఈ చార్దామకి తేడా ఏంటి స్వామి దేశానికి సంబంధించిన నాలుగు ఎళ్లలను చూస్తే సరిహద్దులను చూస్తే సమస్తమైనటువంటి దేశాన్ని చూచిన పుణ్యఫలం మనకు లభిస్తుంది ఓకే కాశీకి వెళ్లి విశ్వనాథుడిని చూచిన తర్వాత ఇంకా చిన్న చిన్న ఆలయాలు చాలా ఉన్నాయి ఈ
(2:07:16) మధ్యకాలంలో వారాహి అని చెప్పి అక్కడ పరిగెత్తిపోయి చూస్తూ ఉన్నారు. కాశీకి వెళ్లి విశ్వనాథుని చూసిన తర్వాత ఇంకా వేరే చిన్న చిన్న ఆలయాలలో దైవాన్ని చూచే అవసరం ఏమిటి మీకు తిలాభాండేశ్వరుడని ఇంకెక్కడో ఇంకెక్కడో హనుమానని చాలా తీసుకువెళ్తూ ఉంటారు 13 క్షేత్రాలు 20 క్షేత్రాలు ఇవన్నీ చూచిన తర్వాత కైలాసనాధుడిని సమానంగా ఉండేటటువంటి కాశీనాథుడిని చూస్తే ఇంటికి వచ్చేయాలి.
(2:07:42) విశ్వనాథుడును చూచిన కంటితో దేరాలయానికి ఎలా వెళ్తాం మనం కళ్ళు మూసుకుంటే మీకు కనిపించేది ఎవరు విశ్వనాథుడు కాదా కళ్ళు మూసుకుంటే కనిపించేది కైలాసనాధుడు కాదా కళ్ళు మూసుకుంటే కనిపించేది బదరీ కేదారనాథులు కాదా కాబట్టి చార్ధామ యాత్ర ఇక్కడ వయస్సుకు పరిమితి లేదు కాబట్టి ఏ వయసులో ఉన్నవారైనా కొద్దిపాటి జాగ్రత్తగా ఆరోగ్యంగా ఉంటే వెళ్ళవచ్చు ఈ క్షేత్రాలకు ఆరు నెలల పిల్లవాడి 96 ఏళ్ల వృద్ధుడి వరకు వెళ్ళడానికి ఏ అభ్యంతరము లేరు.
(2:08:14) వాళ్ళని కూడా వేల మంది ఇంత తీసుకెళ్తుంది గాయత్రి టూర్స్ అండ్ ట్రావెల్స్ వాళ్ళలో వాళ్ళ వాళ్ళని కూడా భక్తి మనకు మానసిక బలాన్ని ఇస్తుంది. భజ సేవాయాం తెలిసి తెలియక మనం ఎన్నో చేసి ఉంటాం. మనం చేసే ప్రతి పనిని చూసేవి 18 అని నన్నయ్య మహాభారతంలో చెబుతాడు. మనం చేసే పని ఎవరు చూడడం లేదు అని అనుకోవద్దు 18 మంది చూస్తూ ఉంటారట వేదములను పంచభూతములు ధర్మము సంధ్యయు అంతరాత్మ యముడును చంద్ర సూర్యుడు అహంబమును అన్మహా పదార్థములు 18 ఇవి చూస్తూ ఉంటాయి చంద్రుడు సూర్యుడు పంచభూతాలు వేదాలు యముడు అందర మనస్సు 18 వన్ అంతరాత్మ ఈ తప్పులన్నీ ఎవరికీ
(2:09:00) చెప్పలేం మనం చెవి అయిపోతాం కదా కన్ఫ్యూషన్ లేదు హిందూ ధర్మం లో కన్ఫెషన్ బాక్స్ లేదు వేరే మతాల్లో ఉంటాయి వచ్చేయండి కన్ఫెషన్ చేయండి పాస్టర్ గారు మిమ్మల్ని మాయ చేస్తారు వాడుకుంటారు ఆ కథలు వేరే హిందూ ధర్మంలో కన్ఫెషన్ లేదు దేవుడి ముందే కన్ఫెషన్ ఓకే అది చార్ధామంలో కరెక్ట్ దేవుడి ముందు స్వామి ఏమో తప్పులు చేసినా ఏమ అనుకోకు హిందూ ధర్మంలో ఎక్స్క్యూస్ లేదు కరెక్ట్ ఈ రెండు పదాలు మన సర్వరాశం చేశయి ఆశీర్వాదానికి సామీయుల ఆశీర్వచనానికి తేడా [నవ్వు] ఇది పొలిటికల్ ఆశీర్వచనం మళ్ళీ అడగండి ఏమన్నారు పండితుడి ఆశీర్వాదానికి ఆ
(2:09:43) సామ్యుల్ ఆశరచనానికి తేడా ఇది రాజకీయ ఆశీర్వచనం ఓకే సామ్యుల్ అనే ఒకానొక ఎమఎల్సి అతడికి వచ్చిన భావజాలంతో అతనికి అంత భాషే వచ్చు అంత భాషలో తనకి ఎంత అర్థం అవుతుందో తను ఏ సంస్కృతికి చెందినవాడో ఆ సంస్కృతి భాష చెప్పాడు తనకు ఏది తెలుసో అది చెప్పాడు. పండితుడు ఆశీర్వచనం చేశాడు అన్నప్పుడు అక్కడ ఒక దోషం ఉంది. చట్టం ప్రకారం ఆశీర్వచనం చేసే సమయంలో ఆశీర్వచనం చేసే పండితుడు బ్రాహ్మణుడు ఇంకెవరైనా వయసులో పెద్దవారందరికీ కూడా ఆశీర్వచనం చేసే హక్కు ఉంటుంది. ఏం రెడ్డి కమ్మ కాపు
(2:10:28) వెలమా చేయకూడదా వయసులో తమకంటే చిన్నవారిని వారు ఆశీర్వదిస్తారు అక్షంతలు వేసి చల్లగా ఉండు నాయనా అంటారు ఇది ఆశీర్వచనమే మనిషికి మనిషి కాళ్ళు మొక్కడం కరెక్టా గురువుగారు లెట్ మీ కంప్లీట్ ఇది ఆశీర్వచనమే కూర్చుంటే అక్షింతలు వేయాలి ఓకే ఓకే చెప్పే వ్యక్తి కూడా కూర్చోవాలి ఆ యోవైతాం బ్రహ్మణో వేద మంత్రం చెబుతున్నాడు అష్టాచక్రానవ ద్వారా అది ఆరంభం వచ్చు కదా అని మాట్లాడడం వల్ల వచ్చు కదా అని మంత్రాలను చెప్పడం వల్ల వచ్చే అనర్థం ఇది చెప్పకూడదు నిలుచుని చెప్పకూడదు చెప్పారు ఆ వ్యక్తి నిలుచుని ఉన్నాడు నిలుచు ఉంటే నిలుచుంటే మనసు పని చేస్తుంది కూర్చుంటే
(2:11:11) బుద్ధి పని చేస్తుంది. ఎక్కడైనా ఏదైనా వివాదాలు ఏర్పడ్డప్పుడు మీ స్టాఫ్ తో మీకు సమస్యలు వస్తే చర్చలకి కూర్చుందాం రండి అంటారా లేదా అవును లెట్ అస్ సిట్ ఫర్ డిస్కషన్ రెండు సిట్టింగ్లు అయ్యాయి మూడో సిట్టింగ్ లో ఒప్పుకుంటారు మా డిమాండ్స్ లెట్ అస్ సిట్ ఫర్ డిస్కషన్స్ కూర్చుంటే బుద్ధి పని చేస్తుంది నిలుచుంటే మనసు పని చేస్తుంది.
(2:11:36) లేస్తే మనిషిని గాను అన్నాడు భర్త ముందు గదిలో కోపంతో ఇల్లాలు లోపట నుంచి ఇప్పుడు మాత్రం అంది ఇందులో వేళాకోణం ఉంది [నవ్వు] కానీ కూర్చుని ఆశీర్వచనం చేయాలి కరెక్ట్ మీరు చెప్పిన ఆ భాషలో ఆశీర్వచన సమస్యలు ఎందుకు వచ్చాయి అంటే ఇరుపక్షాల వారికి ఇద్దరు నిలుచుని ఉన్నారు. మ్ ఎవరి స్థాయి వాళ్ళదే ఎవరి గోల వాళ్ళదే ఎవరి డప్పు వాళ్ళదే ప్రజల్లోకి రావాలి మేము ఆశీర్వదం చేసేవాళ్ళం అన్న దుగ్ధ వీరిది మా పై స్థాయిలో ఉండేటటువంటి రాజకీయ నాయకులు ముఖ్యమంత్రి ఇంకా ఎవరైనా మమ్మల్ని గుర్తించాలి అనే తాపత్రయం వాళ్ళది సో తాపత్రయాల మధ్య తిరిగిన ఆశీర్వచనాలే కానీ తాప సంబంధంగా వచ్చే ఆశీర్వచనాలే కానీ
(2:12:20) సంతోషాన్ని కలిగించే ఆశీర్వచనాలు కావు బేసిక్ రూల్ కూర్చుంటే చేసేదే ఆశీర్వచనం ఇది సమాధానం మనిషికి మనిషి కాళ్ళు మొక్కడం పాదాభివందనం చేయడం కరెక్టా ఉరసా శిరసా దృష్ట్య మనసా వచసా తథా పద్యాం కరాభ్యాం కర్ణభ్యాం ప్రణామః అష్టాంగ ముచచ్యతే ఎనిమిది అంగములతో చేసేది సాష్టాంగ నమస్కారం అవుతుంది మగవాళ్ళు చేయాలి.
(2:12:49) మహిళలు ఐదు అంగములతో మోకాళ్ళ మీద కూర్చుని మాత్రమే నమస్కారం చేయాలి ఎవరికి నమస్కారం చేయాలి తల్లి తండ్రి గురువు దైవం ఈ నలుగురికి ఇతరులకు అధికారులకు హృదయ నమస్కారం ఎదురుగా దైవానికి సంబంధించి కూర్చొని నమస్కారం చేయాలి నిలుచు నమస్కారం చేస్తున్నాం శిరస్సు మీదకి తీసుకువెళ్లి ఆ కరెక్ట్గా నెత్తి పైకి తీసుకవెళ్లి ఇంతకంటే మించిగా లేదు ఆ పైన నీవే అని తీసుకెళ్లి పాద నమస్కారం చేయడం ఈనాటి కాలంలో రాజకీయ లబ్ధి కింద మారింది అలా చేయకూడదు పాద నమస్కారం చేసే యోగ్యత దైవానికి మాత్రమే సంబంధించినది ఆలయంలో కూడా అర్చకుడికి నమస్కారం చేయకూడదు ఆలయంలో చేసే
(2:13:36) నమస్కారాలన్నీ ఆలయంలో ఉండే ప్రధాన దైవానికి మాత్రమే చెందినవి అయి ఉంటాయి. ఆలయాల్లో అర్చకులకి పాదాభివందనం చేయడంతో పాటు ఇళ్లల్లో వచ్చి వ్రతాలు చేసే పండితులకు కూడా వ్రతం అయిన తర్వాత ఆ దంపతులు కావచ్చు ఆ ఇంటికి వచ్చిన కుటుంబ సభ్యులు కావచ్చు పాదాభివందనం చేస్తారు అక్కడ ఆ బ్రాహ్మణుడు లేదా అర్చన చేయించినవారు సాక్షాత్తు ఆ దైవంతో సమానంగా ఉన్నారు దైవానికి ప్రతినిధిగా మీరు దైవసేవ చేయలేరు కాబట్టి దైవానికి వస్త్రం కట్టుకోవడం వస్తుందా అర్చకుడు కడతాడు దైవానికి స్నానం చేయడం వస్తుందా అర్చకుడు చేయిస్తాడు అంటే అర్చకుడు చెయి ఆ దైవానికి
(2:14:16) దైవం చేతికి ప్రత్యామనాయంగా పని చేస్తున్నది అర్చకస్తు హరి సాక్షాత్ అని ఒక సూత్రం సాక్షాత్తు ఆ అర్చకుడు దైవంతో సమానం కాబట్టి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు చేస్తున్నాం ఆలయంలో ప్రధాన దైవం ప్రధాన దైవం నమస్కారం చేయని క్షేత్రాలు వీధులు స్మశానాలు ఇంటి బయట వాకిలి బంధువులు బయట ఉంటే బయటకి నమస్కారం చేస్తా అంటారు తప్పు ఇంటి బయట వాకిలి రాజ ప్రసాదం రాజసభ ఈ నాలుగు స్థలాలలో పొరబాటుగా కూడా నమస్కారాలు చేయకూడదు పాదాభివందనం చేయకూడదు తల పంకించడం అంటారు.
(2:14:55) అదేదో సినిమా కథానాయకుడు ఇలా అని చెప్పాడు ఆ నమస్కారం అసలు నమస్కారమే కాదు రెండు చేతులు జోడించి చేసేది లేదా తల పంకించడం వాచంగా నమస్కారం అండి అనడం ఇంతవరకు చట్టం అంగీకరిస్తుంది. చట్టం అంటే శాస్త్రం ఏతదను శాసనం న్యాయం మీకు పదవులు కావాలి పాదసేవ చేయండి పట్టు పరిశ్రమ ఒకటి ఉంది పట్టు పరిశ్రమ మీకు అర్థమయ ఉంటుంది ఈ పాటికి పట్టు పరిశ్రమ కమలహాసన్ స్వాతి ముత్యం అనే సినిమాలో వరుసలు చేసే ఉద్యోగం రావడం కోసం కథానాయకుడు ఆ ఆలయం ధర్మాధికారిని ఉదయం మధ్యాహ్నం రాత్రి అర్ధరాత్రి కూడా గేటు బయట నిలబడి ఉంటాడు
(2:15:39) దాని పేరు పట్టు పరిశ్రమ అంటారు. ఎంత పట్టుకుంటే అంత ఉద్యోగం లభిస్తుంది. ఈ పట్టు పరిశ్రమలలో ఈ రోజుల్లో పాద సేవలు పాదరక్షలు మోయడాలు చెప్పులు మోయడాలు అది అధికారులు కూడా ఒక్కోసారి చేస్తున్నారు చూస్తూ ఉన్నాం మనం వాళ్ళ వాళ్ళ ఇష్టాలు చట్టం అంగీకరించదు. శాస్త్రాల గురించి చాలా గొప్పగా చెప్పారు. సరే రామాయణం గురించి గురువుగారు ఇప్పుడు ఉన్న జనరేషన్ కి రామాయణం మహాభారతం గురించి అసలు అవగాహన లేకపోతుంది.
(2:16:08) ఇటివల ప్రభాస్ ఒక హీరోగా నిర్మించిన నటించిన రామాయణం సంబంధించిన గాధని కూడా చిత్ర రూపంలో చూపించారట. అది ఎంతవరకు వాస్తవం ఏంటి అసలు రామాయణం యొక్క యొక్క గొప్పతనం గురించి చెప్పాలంటే ఏం చెప్తారు గురువుగారు? ఇందాక మీరు ఆ రిఫరెన్స్ గా సూచించిన గాయత్రి యాత్రకులు తీసుకువెళ్లి గాయత్రి టూర్స్ అండి వాళ్ళు వాళ్ళు కూడా రామాయణ యాత్ర ఒకటి నిర్వహిస్తూ ఉంటారు సామాన్యంగా చాలా మంది ఇలాంటివి కూడా శ్రీలంక తీసుకెళ్తుంటారు రామాయణ యాత్ర కోసం శ్రీలంక శ్రీలంక అంటేనే రామాయణము రామాయణం అంటే గుర్తుకొచ్చి శ్రీలంక అంటారు సీత పుట్టిన ప్రాంతము రావణుడు ఏలిన రాజ్యము లంక లంకేశ్వరుడి రాజ్యము
(2:16:44) రామాయణం మనకు బోధించే అంశం ఒక్కటే మానవుడు ఎలా ప్రవర్తించాలో తెలుసుకొని ప్రవర్తించండి రాముడు దేవుడు కాడు రాముడు మానవుడు ఆత్మానం మాన నుషం మన్యే రాముడు క్షత్రియుడు వీరుడు రామచంద్ర వర్మణే అన్న పేరు వందల సంవత్సరాలుగా భద్రాచలంలో నామం కళ్యాణం చేసే సమయంలో ఆయన పేరు రావనారాయణుడు కాడు రాముడు ఈ రామాయణం మనకు బోధించే అంశం ఒక్కటే అక్కడ శ్రీలంకకు వెళితే సీతాదేవి అశోకవనంలో ఉన్న చోటు ఆంజనేయుడు పాదం మోపిన చోటు రావణుడి సభలో నేను హనుమంతుడిని రాముడి దూతను అని ప్రకటించిన చోటు రావణ
(2:17:30) సంహారం అనంతరం రావణ దహనం అయినటువంటి చోటు ఇలాంటి కొన్ని అపురూపమైన దృశ్యాలు కూడా మనం చూడవచ్చు సీత పుట్టిన ప్రాంతం కూడా లంకనే అంటారు కదా స్వామి అది శ్రీరామాయణానికి సంబంధించినది కాదు నేను శ్రీరామాయణం ప్రస్తావన మాత్రమే చేస్తున్నాను అది జనకపూర్ నేపాల్ మనం ఇక్కడ చదువుకుంటూ ఉంటాం ఈ రామాయణం మనకు బోధించే అంశం ఒక్కటే ఒక కుమారుడు ఎలా జీవించాలి ఒక తండ్రి ఒక భర్త ఒక సోదరుడు ఒక కుటుంబంలోని బంధువులు ఎలా ఉండాలి రామాయణం చదివితే తెలుస్తుంది.
(2:18:06) మ్ అన్నదమ్ములు నలుగురు గంటెడు భూమి కోసం హత్యలు చేసుకుంటూ ఉన్నారు ఈ రోజుల్లో కోర్టు సుప్రీం కోర్టుకి వెళ్తారు. ఉమ్ ఆస్తి పాస్తుల విభజనలో 202 గజాలు 200 గజాలు ఆ రెండు గజాల కోసం ప్రాణాలు తీసుకునే ప్రమాదం మ్ రామాయణంలో రాజ్యం నాది కాదు అని తెలుసు రాముడికి ఈ రాజ్యం భరతుడికి ఇవ్వబడింది ముందే వాగ్దానంతో ఈ వివాహం భరతుడిది రాజ్యం కానీ భరతుడు రాజ్యంలో లేడు ఈ రాజ్యం నేను తీసుకోను వివాహం అయిన తర్వాత రాముడు అయోధ్యలో 12 ఏళ్ల పాటు ఉన్నాడు నిశశబ్దంగా 13 ఏళ్ల కాలం పాటు అలా ఆస్తిపైన అధికారం
(2:18:52) వదిలితే ఆ రాజ్యం పోతుంది ఇంకెవరికైనా ఇవ్వవచ్చు అది తెలిసిన దశరధుడు ఒకానొక రోజు రేపు నీకు పట్టాభిషేకం అన్నాడు. పట్టాభిషేకం ఆగిపోయింది వెంటనే బయాలువే వెళ్ళిపోయాడు రాముడు వివాహం అయిన తర్వాత 12 ఏళ్ల వరకు మేనమామ ఇంటికి వెళ్ళిపోయిన భరత శత్రజ్ఞులు తండ్రి చనిపోయిన తర్వాత గాని తిరిగి రాలేదు. ఒక తమ్ముడు అడవిలలో ఉంటే అతని ఇల్లా ఇంటిలో ఉన్నది ఒక అన్న అడవిలో ఉంటే ఒక తమ్ముడు అన్న వదినలు సేవ చేశాడు.
(2:19:26) ఇంకొక తమ్ముడు భరతుడు అయోధ్య నగరానికి సరిహద్దు నందిగ్రామ రాజ్యంలో అన్న పాదుకలు సింహాసనం తెప్పించి ఉంచి పూజ చేస్తూ ఉంటే రెండవ తమ్ముడు ఆ పాదుకలు చేసే పూజే అన్నకు సేవిస్తూ ఉన్నాడు. అన్నదమ్ముల మధ్య అనుబంధం రాజ్యం నాది కాదంటే నాది కాదు అని చెప్పడంలో తిరిగి నీవు వస్తే నీదే రాజ్యం అన్నా అది భరతుడు అది లక్ష్మణుడు ఈనాటి సమాజంలో ఉండే అన్నదమ్ములకు ఈ కథ ఎంత నేర్పించాలి అన్నదమ్ముల గొడవలు వచ్చేది ఆస్తుల కోసమే కదా నా కుమార్తె గజం ఆస్తి కోసం కూడా వాదలాడుతుంటారు గజం ఆస్తి కోసం తల్లిదండ్రులు బయటకి నెట్టేస్తున్నారు అనాధ శరణాలయాలలో చేరుస్తున్నారు వృద్ధాశ్రమాలలో
(2:20:01) చేరుస్తున్నారు నా కన్న కూతురు ఊర్మిళ నా కూతురికి పెళ్లి అయితే సరిపోదు నాకు దొరికిన పెంచిన కూతురు సీత ముందు సీతకు పెళ్లి కావాలి అని శీరధ్వజ మహారాజు అలియాస్ జనకు జనకమహర్షి నా కూతురికి పెళ్లి నా పెంపుడు కూతురికి పెళ్లి అని మాత్రమే ఆలోచించకుండా నాకో తమ్ముడు ఉన్నాడు అతడికి ఇద్దరు కూతుర్లు ఉన్నారు వాళ్ళక కూడా పెళ్లిలు చేస్తే నా కుటుంబం వృద్ధి కదా అని నలుగురు అక్క చెల్లెళ్లను వివాహాలు అన్న అన్నదమ్ముల మధ్య నేను మాత్రమే బాగుంటే కాదు అందరూ రెండవ బోధ అడవికి నా కూతుర్ని ఎలా పంపించావు నువ్వు అంటూ
(2:20:46) జనకుడు అడగలేదు ఆయన భార్య అడగలేదు పోనీ తమ్ముడి భార్య చంద్రభాగ ఆవిడ అడగలేదు సునయన పెంపుడు తల్లి సీతాదేవిని పెంచిన తల్లి సునయన జనకుడి భార్య ఆవిడ అడగలేదు అడవులు వెళ్ళారా పట్టించు చుకోలేదు కానీ ఈనాటి కాలంలో కూతురు అత్తవారింటికి వెళ్లి భర్త కాస్త కన్ను ఎర్ర చేస్తే ఫోన్ తీసుకోగానే బ్యాగ్ సర్దుకోకు ఇక్కడ నీ బట్టలు ఉన్నాయి వచ్చేయి వచ్చేయి వచ్చేయ్ అనే తల్లులు ఉన్న కాలంలో రామాయణం చదువుకోకపోవడం వల్ల డైవోర్స్ పెరుగుతున్నాయి కరెక్ట్ భార్యా భర్తల మధ్య సంబంధం అన్యోన్యత సీతారాముడు వాళ్ళద్దరు కలిసి ఉన్న కాలం ఎంత పెళ్లి సమయానికి సీత వయస్సు
(2:21:31) ఎనిమిదఏళ్ళు చనిపోయే సమయానికి సీత వయస్సు 40 42 ఏళ్ళు రాముడి వయసు 48 ఇలా మనం ఆలోచన చేస్తే నిజం 12 ఏళ్ళు అయోధ్యలో పెళ్లి సమయానికి సీత వయసు ఎనిమిది ఎనిమిదేళ్ళు రాముడి కన్నా సీత ఆరేళ్ళు పెద్ద అంటున్నారు తప్పు ఆ సీత ఎవరండీ ఆ మాట అన్నది అన్నవాళ్ళు పిచ్చి రామాయణాలు చదివి ఉంటారు. ఆ సీత చిన్నది భాల్మాసం బహుళ పక్షం అష్టమి తిథి సీత అష్టమి సీత జన్మించిన సీత కనిపించిన రోజు అమ్మవారు ఆ రాములవారు చైత్ర సిద్ధ నవమి ఆ రాముడు సీత కన్నా ఆరేళ్ళు పెద్ద సీత రాముడి కన్నా ఆరేళ్ళు చిన్నది సీత రాముడికి ఏమవుతుంది
(2:22:15) అన్న [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రశ్న వేసుకున్న భాగవతుల శంకర శాస్త్రి అనే పేరు గల ఆరుద్ర ప్రపంచంలో ఉండే అన్ని రామాయణాలు తెచ్చి ఒక గ్రంథం పెట్టాడు. సీత రాముడికి ఏమవుతుంది ఓ పుస్తకం రాశడు అది చదివి అందరూ కూడా బౌద్ధ జాతక కథలలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్నటువంటి ఆసియా దేశాలన్నింటిలో కూడా రామాయణం కథ ఉంది ఏదో ఒక రూపంలో అంకోరు వాటిలో కూడా రామాయణం కథ ఉంది కంబోడియా ఎక్కడ పోతే అక్కడ రామాయణం ఉంటుంది.
(2:22:45) కానీ ప్రామాణికంగా మనం స్వీకరించేటటువంటి రామాయణంలో వాల్మీకి మహర్షి కృత రామాయణంలో సీత రాముడి కన్నా ఆరేళ్ళు చిన్న ఎనిమిదఏళ్ళు వివాహం వయస్సు 12 ఏళ్ళు అడవులలో ఉన్నారు 14 ఏళ్ల కాలంలో 12వ ఏట అపహరణం చేసేటట్టు ప్రయత్నాలు జరిగినప్పుడు రావణాసురుడితో అరణ్యకాండంలో సీతాదేవి నా వయస్సు ఇప్పుడు 20 అని ఖచ్చితంగా చెబుతుంది.
(2:23:11) అనంతరం వారు 12 ఏళ్ల కాలం అయోధ్యలో ఉన్నారు 14 ఏళ్ల పాటు అరణ్యాలలో సంచారం చేశారు ఎనిమిదఏళ్ల కాలం పాటు లవకుశులకు వాల్మీకి ఆశ్రమంలో సంతానం కలిగిన అంతరం వారిని పెంచి పెద్ద చేసిన అనంతరం వారిద్దరికీ కూడా రామాయణ గాధ మహర్షి చెబితే ఆ గాధను చెబుతూ కుశలవులు అయోధ్యకు వచ్చి రామ సభలో రాముడి ముందు ఆ గానం చేస్తే విన్న రాముడు పోలికలు చూసి వీడు నా సంతానమే అంటూ గుర్తించి వారికి విడిది ఏర్పాటు చేసి రేపు ఆ వాల్మీకి మర్షిని సీతాదేవిని ఇక్కడికి పిలిపించండి అని చెబితే సీత భూమిలోకి వెళ్ళినటువంటి ఆ క్షేత్రం అయోధ్య రాజ ప్రాసాదం రాముడి సభ యుద్ధాలు సినిమాలు ఇవన్నీ కూడా
(2:23:48) శ్రీరామాయణంకి అసలు కావు అవన్నీ సినిమా కదా రాముడితో కుమారులు లవకుషులు ఇద్దరు యుద్ధం చేస్తే సీత పరిగెత్తుక వస్తది నాయనా నాయనా అని పరిగెత్తిక వచ్చే సనాతన ధర్మానికి వచ్చిన కీడు ఏదైనా ఉన్నదా అంటే అది సినిమాల వల్ల అర్ధజ్ఞానం తేవడం అనవసర జ్ఞానం తేవడం అవసరమైన జ్ఞానం ఇవ్వకపోవడం ఈ మూడు తప్పులు సినిమాలు చేశాయి.
(2:24:11) తండ్రి కుమారులు యుద్ధం చేస్తుంటే ఆ మన ఆంజనేయుడు పరుగు పరుగు వెళ్లి సీతమ్మను తీసుకొస్తారు కదా అది కదా రామాయణం మీద భక్తితో జానపదులు మూల రామాయణం మీద సీతారాముల మీద అపేక్షతో ఎంతో మంది మనల ఇదేల రామాయణం అన్న కవి సమ్రాట విశ్వనాథ గారితో సహా మంధర రాసినటువంటి వాసుదాసు గారితో సహా వందల వేల రామాయణాలను మనకు అందించారు. ఈ దేశ సంస్కృతిలో ఎన్ని రామాలయాలు ఉన్నాయో అంతకు రెట్టింపు రామాయణాలు ఉన్నాయి.
(2:24:42) ప్రతి వ్యక్తి ఒక రామాయణం రాసినవాడే కట్టే కొట్టే తెచ్చే దగ్గర నుంచి ఎంతైనా చిత్రంగా చెప్పాలి రాసిన రామాయణమే కదా మనకు మొత్తం ఆ కథని ఆధారం చేసుకొని అనేక ఉపకథలు పిట్ట కథలు రకరకాల వర్ణనలు మూల రామాయణంలో లేనివి ఆ వాల్మీకి అంశములు వచ్చి చేరాయి వాల్మీకి ఆశ్రయంలోనే కదా సీత గారి ఆశ్రయం పొందేది అక్కడి నుంచి వచ్చినది కదా రామాయణం అంతా కూడా ఆ రామాయణం అలా ఉండగా అందులో నుంచి అనేక ఉపకథలు చాలా వచ్చేసాయి ఆ రామాయణాలలో ఒక కథ ఇది ఆంజనేయ స్వామి వారికి తోకలు అంటించే నిమిత్తమై వానరులు ఆంజనేయుడు గొప్పవాడు రాక్షసులు తోకకు బట్ట కడుతున్నారు.
(2:25:27) త్రివిక్రం గారు చెప్తారు కదా ఆయన ఏమన్నా పెట్రోల్ టిన్ అగ్గి పెట్టా తీసుకెళ్ళాడా ఆయన తోకకి వీళ్ళు బట్ట చుట్టి నిప్పు పెడితే ఆ నిప్పితో లంకను అంటించాడు. ప్రిపరేషన్స్ స్పాట్ డెసిషన్ లంక దహించగలేదు వస్త్రం తుడుతున్నారు తోక పనిచేస్తున్నాడు అగ్ని రాజేశరు అగ్ని రాజుకోవడం లేదు దానితో రావణుడే రంగంలోనికి దిగి ఉఫ్ అని ఊదే ఆ గొట్టం తీసుకొని ఊదడం మొదలపెట్టాడు గాలి దేవుడు కదా హనుమంతుడు వాయుకు కోపం రాదా ఆ గాలిలో నుంచి మంట పంట వ్యతిరేక దిశలో ప్రయాణించి రావణాసుడు మీసాలు కాల్చేసింది.
(2:26:12) ఇదిగో రామాయణం కథ. ఇలాంటి వందలాది రామాయణం కథలు ఉంటాయి. ప్రామాణికంగా మనం తీసుకునే వాల్మీకి రామాయణంలో లవకుశులు కుషుడు పెద్దవాడు లవుడు చిన్నవాడు లవం అంటాం కదా అర్థం కూడా అదే భావాన్ని ఇస్తుంది. శ్రీలంకలో రామాయణాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కోసం ప్రత్యక్షంగా మనం ఆ స్థలాలు చూస్తాం. శ్రీలంక దర్శనం అంటేనే రామాయణ కథా సారాంశాన్ని తెలుసుకోవడం కోసం అని అర్థం ఉంది.
(2:26:46) మనం అక్కడికి వెళితే నిజమైన వాల్మీకి రామాయణంలో ఉండే గాధ ఏమిటో తెలిసి వస్తుంది. రావణుడు సీతను తెచ్చి అంతఃపురంలో ఎందుకు ఉంచలేదు అశోకవనంలో ఎందుకు ఉంచాడు అశోకవనం దుఃఖం లేనటువంటి చోటు 82 రకాలుగా ఉండేటటువంటి వందలాది వేలాది వృక్షాలతో కూడుకున్న తోటల మధ్యన ఒక భవంతి నిర్మాణం చేసి అక్కడ సీతాదేవిని ఉంచాడు మీ ఆయన ఎట్లా వస్తాడో చూస్తాను నేను అన్నాడు.
(2:27:18) యాత్ర చేస్తే ఆధ్యాత్మిక యాత్ర చేస్తున్నప్పుడు స్థలానికి సంబంధించి దైవానికి సంబంధించి మనకు సంబంధించి జ్ఞానం కలిగి ఉండాలి గ్రంథాలు చదివి విషయ వివేచన చూసి లేదా YouTube లోనో ఇంకేదో విధంగానో విషయాన్ని బాగా ఆకళింపు చేసుకొని ఆర్థిక జ్ఞానంతో కాదు [నవ్వు] ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో వెళ్ళాలి. కరెక్ట్ 30,000తో తీసుకెళ్తే పోదామా 14వ000తో తీసుకెళ్తే పోదామా పోయామా వచ్చామా డబ్బు మిగిలింది జ్ఞానం ఏది తిన్నామా పడుకున్నామా లేచామా విలువైన రత్నం ఖరీదు విలువలేని మెరిసే రాయి గ్లిటరింగ్ ఖరీదు తక్కువ
(2:28:03) కరెక్ట్ మీరు గాయత్రీ వాళ్ళు తీసుకెళ్తారు అంటారే డబ్బు అన్న విషయాన్ని కూడా చూసినప్పుడు పోల్చుకో అంటే విలువైనది ఖరీదుతో ఉంటుంది ఆధ్యాత్మిక లేదా భౌతిక జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది శక్తిని ఇస్తుంది. ఎమరాల్డ్ ఒక రత్నం పెట్టుకుంటారు. ఖరీదైన రాయి వేలల్లో ఉంటుంది. డైమండ్ పెట్టుకుంటారు శుక్రుడికి ప్రతీకాత్మకంగా 40,000 60,000 సెంట్ ఉంది.
(2:28:36) ఖరీదు లక్షల్లో ఉంటుంది. అంత భరించలేమా అమెరికన్ డైమండ్ పేరుతో ఏడి అది కూడా దొరుకుతుంది అది పని చేస్తుంది. ఎవరి స్థాయి మట్టుకు వాళ్ళు ప్రయాణాలు చేస్తూ ఉంటారు. ఎవరి డప్పు వారు కొట్టండహే అనే ఒక కథానాయకుడు మాట వింటే ఎవరి గోల వారిదే ఎవరి గోల ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం పెద్దది సనాతన ధర్మం అన్నింటికంటే కూడా పెద్దది హిందూ ధర్మం అందులో [గొంతు సవరించుకోవడం] ఒక భాగం చాలా చక్కగా చెప్పారు గురువుగారు మరిన్ని మంచి విషయాల కోసం మరొకసారి మా YouTube మీ ముందుకు వస్తుంది ఖచ్చితంగా మా YouTube కి మరి ఇన్ని మంచి విషయాలు చెప్పడానికి మీరు ఎప్పుడు సిద్ధంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నా
(2:29:16) థాంక్యూ గురువుగారు నమస్ నమస్తే [సంగీతం]