Kamalananda Bharathi Swamy's Sensational Speech | PM Narendra Modi | Reflection Conclave | Amogh D

Kamalananda Bharathi Swamy's Sensational Speech | PM Narendra Modi | Reflection Conclave | Amogh D

Author Name:Reflection Bharat

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ReflectionBharat

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=I2B2WfyhnIo



Transcript:
(00:00) ఇంకో మూడు నాలుగు రోజుల్లో ఎలక్షన్స్ ఉన్నాయి అనగా ఎందుకు అంటే మాకు అనిపిస్తా ఉంది ఎందుకంటే ఎక్కడ చూసినా కూడా క్షాత్రం అవసరం హిందువులకి ఉంది బట్ ఎక్కడో మిస్ అవుతుంది ఎందుకు మిస్ అవుతుంది ఆయన అవసరం ఉంది అని నాలాంటి వాడికి కూడా అనిపిస్తుంది అసలు క్షాత్రం అంటే మీ ద్వారా తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాం మేము ఎటువంటి క్షాత్రం అవసరం ఉంది మాకు జై శ్రీరామ్ హిందూ సమాజపు సహజ సిద్ధ ధమైన స్వభావము క్షాత్రం మన పురాణాలు ఇతిహాసాలు చరిత్ర చూస్తే శౌర్యము ప్రతాపము పరాక్రమము క్షాత్రము
(00:47) ఇవే కనబడతాయి ఈ పురాణాల్లో కూడా సాధారణంగా మనము మహావిష్ణువు అవతారాలు శ్రీరాముడు శ్రీకృష్ణుడు పరశురాముడు నృసింహుడు చూస్తాం కదా అసలు కాకుండా శివుడు కూడా అదే పనిగా రాక్షసులని చంపుతూ ఉంటాడు. శివుడు ఒక్కడే కాకుండా వినాయకుడు ఆయన చంపుతుంటాడు. వాళ్ళ తమ్ముడు ఒకయన సుబ్రహ్మణ్య ఆయన చంపుతుంటాడు. అంటే అసలు మొత్తము అసలు రామాయణంలో రావణాసురుని చంపివేసి ప్రశాంతంగా వచ్చి ఏదో అయోధ్యలో ఉందా అని వస్తే అప్పుడు కూడా మైరావనుడు లవణాసుడు బయలుదేరారు.
(01:31) అందుకని ఇది నిరంతరము ఉండేటువంటిది శరీరంలో వైరస్ులు ఎలా ఉంటాయో లేదా శరీరాన్ని ఆశించకుండా మన చర్మము కాపాడుతూ ఉంటుంది బయట కొన్ని కోట్ల వైరస్ులు ఎలా ఉంటాయో ఈ రాక్షస ప్రవృత్తి అనేది ఎప్పుడూ కూడా ప్రకృతిలో ఉంటుంది దాని నుంచి కాపాడుకోవడానికి తనను తాను గాని తన కుటుంబాన్ని గాని సమాజాన్ని కాపాడుకోవడానికి మనిషి అప్పటికప్పుడు తాను తీసుకునేటువంటి ఒక స్వభావము లేదా చర్య ఇది క్షాత్రము తన కుటుంబ అస్తిత్వానికి ఇబ్బంది వస్తే నిలబడ్డాడు తన కులానికి ఇబ్బంది వస్తే నిలబడ్డాడు తన వాడకట్టుకు ఇబ్బంది వస్తే నిలబడ్డాడు తన ఊరికి ఇబ్బంది వస్తే నిలబడ్డాడు తన
(02:17) దేశానికి వస్తే నిలబడ్డాడు ఏ స్థాయిలో మనిషి నిలబడి తనను తాను కాపాడుకున్న అది క్షాత్రమే అయితే మీరు ఇంతకుముందు మాట్లాడుతున్నప్పుడు రాముడి యుద్ధం గురించి మాట్లాడారు అయితే మాకు అంటే మా జనరేషన్ గాని మా తర్వాత జనరేషన్స్ గాని శ్రీరాముడు అనగానే మాకు ఎక్కువగా వినిపించేది ఎక్కువగా కనిపించేది ఏంటి అంటే రాముడు యుద్ధం కనిపించట్లేదు చాలా సౌమ్యుడు రాముడు ఎక్కడ చూసినా సౌమ్యుడిగానే కనపడతాడు.
(02:43) అండ్ మరొకటి రాముడు సీతాదేవిని అడవలకు పంపించాడు లేదా అగ్ని ప్రవేశం చేపించాడు ఇటువంటి మాటలే వినబడతాయి కనబడతాయి కానీ ఎక్కడ రాముడు అతి భయంకరంగా ఒంటి చేత్తో యుద్ధం చేశాడురా నాయనా అని చెప్పేసి ఎవరు మాకు చెప్పేవాళ్ళు చాలా తక్కువయ్యారు మరొకటి కృష్ణుని గురించి కృష్ణుడు ఎప్పుడు కృష్ణుని గురించి అనగానే వెన్న దొంగ అమ్మాయిలతో రాసలీలలు ఇటువంటి మాటలే వినపడుతున్నాయి కానీ కృష్ణుడు చేసినటువంటి యుద్ధం గురించి మాకు చాలా తక్కువగా తెలుసు అంటే పురాణాల్లో ఇతిహాసాల్లో మన చరిత్ర అటువంటిది అని మీరు అంటున్నారు బట్ ఆ చరిత్ర మాకు పూర్తిగా తెలియట్లేదు
(03:16) మనిషి ఎప్పుడు ఎక్కడైనా సరే తనకు అనుకూలంగా ఉండేదాన్ని తను సొంతం చేసుకుంటాడు. [నవ్వు] వాడు ఇప్పుడు రేపు 13వ తేదీ ఇంట్లో టీవీ చూస్తూ పల్లీలు తింటూ కూర్చునే వాడికి ప్రజాస్వామ్యాన్ని గురించి [నవ్వు] ఒక్క రోజు కూడా సెలవు తీసుకోకుండా 365 రోజులు 30 ఏళ్ల నుంచి పని చేస్తున్నాడు ఆయన ఓటు వేయండి అంటే వీడికి అసలు ఓపిక లేదు వీడు ఏం చేస్తాడు అవునా తెలంగాణ ఉద్యమం ఊవెత్తులు సాగుతున్నప్పుడు సకల జనులు సమ్మి చేశారు.
(03:51) సమి చేస్తే సెక్రటేరియట్ల వాళ్ళంతా ఏం చేశారు కార్లు మాట్లాడుకొని తిరుమల దర్శనానికి పోయారు [నవ్వు] నేను అప్పుడు హైదరాబాద్లో ఉండే మనిషి స్వభావం వాడు ఒక్కొక్క ఒక్కొక్కడు ఒక్కొక్క దానికి మనస్తత్వం స్వభావం అలవాటు పడి ఉంటుంది. శ్రీరాముడి జీవితమే మొత్తం శ్రీరాముడి జీవితాన్ని ఒక రెండు మూడు ఆ ఏమంటారు సమాంతర రేఖలుగా తీసుకుంటే ఆయన జీవితం మొత్తం క్షాత్రమే కదా ఆయన దగ్గర ఉండేటువంటి పరాక్రమాన్ని చూసే కదా విశ్వామిత్రుడు వచ్చి తీసుకుపోయాడు ఆ విశ్వామిత్రుడు మరి ఎవరిని రాక్షసులు ఇద్దరిని ఎవరు మారచుడు సువాహుడు
(04:37) దానికంటే ముందు ముందు తాటకి అవునా రామాయణం సరిగా జరిగిఉంటే ఈ దేశంలో ఇప్పుడు ఇద్దరు ముగ్గురు తాటకలు ఉన్నారు వాళ్ళు ఉండేవాళ్ళు కాదు కదా మీరు అర్థం చేసుకోలేదు కదా అందుకనే మొదటి తాటకం తీసేసాడు అది మొదటి మలుపు సూర్పణకి రెండో మలుపు ఇది ఫస్ట్ గేర్ అది సెకండ్ గేర్ అప్పుడు రెండే గేర్లు ఉండాయి ఇప్పుడు కారుకి ఆరు గేర్లు ఉంటున్నాయి రామాయణం కాలనాటికి రెండే ఉన్నాయి మొదటి గేరు తాటకి రెండో గేర్ సుర్పణక సూర్పణక తర్వాత రామాయణం ఇంకొక ఇంకొక వైపుక వెళ్ళిపోయింది అవునా శ్రీరామచంద్రుడైనా శ్రీకృష్ణుడైనా సగటు మనిషి అయినా స్వాతి ముత్యంలో కమలహాసన
(05:19) కూడా వాడు వినను కొట్టాడు వాడికి ఏమి తెలియదు ఆలోచన లేదు నిలబడలేడు కూర్చోలేడు ఏం చేస్తున్నాడో తెలియదు అవునా అమాయకుడిలో కూడా క్షాత్రం ఉంటుంది లేకపోతే సినిమా 100 రోజులు ఆడదు నీ సినిమా 100 రోజులు ఆడాలంటే నువ్వు కూడా ఎవడో ఒకడిని కొట్టాల ఎవరిని కొట్టాలి [ప్రశంస] అర్థమైందా అంటే మీరన్నీ కెమెరాలు పెట్టి లైవ్ ఇస్తూ క్షాత్రాన్ని గురించి మాట్లాడమంటే చాలా విషయాలు బయటికి రావు ఇది బయటికి చెప్పేది కాదు అవునా దీనికి వ్యోహము ఆలోచన యాక్షన్ అయిపోయింది క్లోజ్ అర్థమైందా మామూలుగా అందరికీ అర్థమయ్యే భాషలో చెప్పడం
(06:05) చెప్పాల్లా స్పాట్ పెట్టడమే అయిపోయింది 30 ఏళ్ల క్రితం అందరికీ బాగా అర్థమయ్యే భాషలోనే చెప్తాలి ఇబ్బంది ఏముంది 30 ఏళ్ల క్రితం కాలేజీల్లో కొట్టుకునేవాళ్ళు ఎస్ఎఫ్ఐ పిడిఎస్యు ఏఎస్ఎఫ్ ఏబివిపి కొట్టుకునేవాళ్ళు అవునా హైదరాబాద్ లో కొట్టుకునేది వరంగల్లో కొట్టుకునేది కర్నూల్లో కొట్టుకునేది నెల్లూరులో కొట్టుకునేది మొత్తం పాలిటెక్నిక్లో కొట్టుకునేది డిగ్రీ కాలేజీలో కొట్టుకునేది యూనివర్సిటీలో కొట్టుకునేది హాస్టల్లో కొట్టుకునేది ఎవ్వడు పోలీస్ స్టేషన్కి పోయేవాడు కాదు వాడు వీడిని కొడితే వీడు కొట్టాలి వాడు కొట్టాల అది మగతనం [ప్రశంస][కేరింతలు] అసలు అర్థమైందా
(06:45) అది కంటిన్యూ అయి ఉంటే నన్ను వాడు కొడితే నేను వాడిని కొడతా వాడిని నేను కొడితే వాడు నన్ను కొడతాడు అనుకుంటే అది మగతనమే అయి ఉంటే 15 రోజుల క్రితం చిల్లకూరికి మాకు పిల్లలు పుట్టట్లేదుని మందు కోసం పోయిఉండేవాడు కాదు అర్థమైందా కాలేదా ఈడో సుప్రీం కోర్టు ఒక తీర్పు ఇచ్చింది తీర్పో అభిప్రాయం ఏదో చెప్పింది ఏందంటే అసలు మేలు ఫిమేల్ ఏం లేదండి ఎప్పుడు ఏది ఫీల్ అయితే అదే అని చెప్పింది.
(07:14) అది నేను ఒప్పుకుంటున్నా నేను ఒప్పుకుంటున్న దాన్ని నిజం 18 సంవత్సరాల వయసులో కత్తిపట్టి గుర్రం ఎక్కితే అప్పుడు జాన్సీ లక్ష్మీబాబయ మనసులో నేను మగవాడిని అనుకొని ఉండాల [ప్రశంస] వెనక బిడ్డను తగిలించుకొని గుర్రం మీద 18 సంవత్సరాల వయసులో వచ్చేటువంటి జాన్సీ లక్ష్మీబాయని ఎదుర్కోవడానికి రవి అస్తమించిన బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం వాడు మందుగుండు సామగ్రి ఎదురుగా గా పెట్టుంటే దాని వెనుక ఉన్నటువంటి తెల్లతోడు నేను ఆడదాన్ని అనుకొని ఉండాలంటే [ప్రశంస] మళ్ళీ ఇక్కడ ఆడదాన్ని అనంగానే మాకు మళ్ళీ ఇబ్బంది వచ్చింది అట్లా చెప్పకండి నేను
(07:58) వేరే ఉద్దేశంతో చెప్పాను కాబట్టి పరాక్రమము పౌరుషము క్షాత్రము అనేది హిందూ సమాజము యొక్క వారసత్వపు హక్కు వారసత్వపు సంపద [ప్రశంస] ప్రపంచంలో ఎప్పుడూ రాజీ పడకుండా పోరాడిన జాతి భూమి మీద ఉంటుంది హైందవ జాతి ఒక్కటే అన్కాంప్రమైజ్డ్ ఆ పోరాడాల్సినటువంటి ఆవశ్యకత ఎందుకు వస్తుంది అంతగా స్టిల్ ఇప్పటికీ అస్తిత్వం కోసం పోరాడాల్సి వస్తుంది మనిషి బతికునంతవరకు ఆయుర్వేదో అల్లోపతీయో లేకపోతే ఏమంటాం ఇంకా హోమియోపతో మెడిసిన్ వాడాల్సింది ఏదో రోగం వస్తూనే ఉంటుంది.
(08:34) ఎవడో ఒకడు పుడతాడు ఎవడో పుట్టకపోతే మన పార్టీలో ఒకడు పుడతాడు వాడు కూడా కొట్టాల్సి వస్తుంది ఆ 1980 లో కన్యాకుమారి జిల్లాని కన్నీమేరి ల్యాండ్ గా ప్రకటించాలని చెప్పి ఉద్యమం చేశారు. అప్పుడు కన్యాకుమారి జిల్లాలో చాలా తీవ్రమైన ఉద్యమం జరిగింది. మొత్తం భారతదేశాన్ని అది ఒక ఊపు ఊపింది. అప్పుడు ఇందిరా గాంధీ ప్రధానమంత్రిగా ఉంది స్వయంగా ఇందిరా గాంధీ వచ్చింది.
(09:04) 1980 81లో రెండు సంఘటనలు జరిగాయి. ఇందిరా గాంధీ కేవలం దాని కోసమే రాలా మీనాక్షిపురాన్ని రాత్రికి రాత్రి పెట్రో అరబ్ డాలర్స్ అప్పుడు వాడే పదం పెట్రో అరబ్ అరబ్ డాలర్ అనేది అప్పుడు వాడుతున్నటువంటి ఒక పదం ఆ డాలర్లు ఖర్చు పెట్టి రాత్రికి రాత్రి మీనాక్షిపురాన్ని రహమత్ నగరా మార్చేశరు. అక్కడేమో క్రైస్తవుల యొక్క ఆధిక్యత ఇక్కడేమో ముస్లింల ఆధిక్యత తమిళనాడు ఏమవుతున్నాది ఇక్కడ ఈ విధమైనటువంటి ఒక పరిస్థితి వస్తున్నది అంటే ప్రధానమంత్రి ఇందిరాగాంధీ నేరుగా తమిళనాడు పర్యటనకు వచ్చింది.
(09:42) ఆ తర్వాత మరలా రహమత్ నగర్ మీనాక్షిపురం అయింది కన్యమేరియా ల్యాండ్ ఉద్యమం ఆగిపోయింది. ఆ తర్వాతనే వివేకానంద ఆశ్రమం వివేకానంద కేంద్రం కాదు ఆశ్రమం వాళ్ళు వెయ గ్రామాల్లో బాలసంస్కార కేంద్రాలు ప్రారంభం చేశారు. ఆ బాలసంస్కార కేంద్రాలు ప్రారంభించిన 30 సంవత్సరాల కన్యాకుమారిలో బిజెపీ ఎంపీ గెలిచాడు. [అరుస్తున్న ముఖం] తమిళనాడు పర్యటన పూర్తి చేసుకొని ఢిల్లీ చేరుకొని ఇందిరా గాంధీ దగ్గరికి రెండు మూడు రోజుల తర్వాత మొత్తము పార్లమెంట్లో ఉండేటువంటి 40 మంది మైనారిటీ నాయకులు ఎంపీలు ఎంపీలు ఈ 40 మంది కూడా ఇందిరా గాంధీ దగ్గరికి పోయి మైనారిటీలని కాపాడండి మా హక్కులని కాపాడాల మా స్వేచ్ఛను
(10:23) కాపాడాలంటే ఇందిరాగాంధీ చెప్పిన సమాధానం ఏంటో తెలుసా మెజారిటీ ప్రజలతో కలిసి బతకడం నేర్చుకోండి అని చెప్పింది ఆమె ఇందిరా గాంధీ చెప్పిన సమాధానం మెజారిటీ ప్రజలతో కలిసి బతకడం నేర్చుకోండి అని చెప్పింది. కాబటి కన్యాకుమారి జిల్లాలో అది జరిగితే హిందూ సమాజం ఒప్పుకోలే మీనాక్షి పురాన్ని ఒప్పుకోలే ఈ దేశంలో 800 సంవత్సరాలు అనేక దేశాలు అనేక జాతులు అనేక వంశాలు వాళ్ళు వచ్చారు ముస్లింలు ఒప్పుకోలే అంటే తీరాంధ్ర ప్రాంతంలో డచ్ వాళ్ళు వచ్చారు పోర్చుగీస్ వాళ్ళు వచ్చారు ఇంగ్లీష్ వాళ్ళు వచ్చారు ఒప్పుకోలే అక్కడ కూడా టిప్పు సుల్తాన్ వచ్చాడు
(11:06) ఒప్పుకోలే నిజామ వచ్చాడు ఒప్పుకోలే మొత్తం భారత భారతదేశంలో ఈరోజు ఉండేటువంటి ఏ ఒక్క అణువణువు అడుగడుగులో ఎప్పుడు దేన్ని అంగీకరించలేదు అసలు ఒప్పుకోలే మనక మనక ఏంటంటే ధర్మక్షేత్రే నేను భగవద్గీతలో క్షాత్రాన్న గురించి చెప్పమని చెప్ితే నేను చెప్పనని చెప్పా ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణుడు భగవద్గీతను 18 అక్షోహ సైన్యం మధ్యలో అర్జునుడు నిలబెట్టి ఏం చెప్పాడంటే యుద్ధాన్ని గురించి మాత్రమే చెప్పలే ఏం తినాలో ఏం తినకూడదో కూడా చెప్పాడు శాకాహారం తినండి సాత్విక ఆహారం తినండి సాత్విక గుణాలు ఉండండి అని చెప్పారు.
(11:46) ఇప్పుడు క్షాత్రాన్ని గురించి మీరు చెప్పిన తర్వాత తోటకూర కట్ట తినమని నేను చెప్పకూడదు కోడి కోసుకొని తినమని చెప్పాల చెప్పాలా వద్దా [ప్రశంస] 1986లో నేను శ్రీకాళహస్తిలో ఉండే అక్కడ గంగమ్మ జాత్ర ఏడు గంగల జాత్రని చేస్తారు. నేను ఉండే గదిలో ఒక ఎనిమిది మంది యువకులు ఉన్నారు ఇంటర్మీడియట్ చదువుకునే వాళ్ళు ప్రతి ఇంటి ముందు ఏదో ఒకటి అమ్మవారికి నైవేద్యం పెడతారు.
(12:11) బ్రాహ్మణులు కూడా నైవేద్యం ఇస్తారు ఇవ్వాలి మరి బ్రాహ్మణులు కోడి ఎట్టుకొస్తారో ఎవరో ఒకరు వచ్చి కొయ్యాలి అక్కడ అక్కడ కోసేవాళ్ళు ఎవరు ఉంటారు. మేము మా రూమ్ నుంచి బయలుదేరాం ఒరేయ్ మంచి అవకాశం ఎవరండి కోళ్ళు కోస్తారో కొయండిరా మన కుర్రోళ్ళందరూ కోసరు కోళ్ళు వరసపెట్టి అవకాశం తెలుసుకొని మొత్తం అక్కడి నుంచి పక్కవాళ్ళ కత్తి విరుక్కోవడం కోరి పోయ అంతా కోసేసాం వచ్చేసాం రూమ్కి వచ్చిన తర్వాత తెల్లవారి బాగా మధ్యాహ్నం 11 అయిన తర్వాత నిద్ర లేచాం జాతర కదా సరే స్నానాలు చేసి భోజనం చేసిన తర్వాత కూర్చొని మాట్లాడుకుంటుంటే అన్న నువ్వు తినవు కదా ఎందుకు వపించావు అన్నాడు
(12:50) తినడానికి గొయలే రక్తాన్ని చూస్తే కళ్ళు తిరిగి పడిపోకుండా ఉండే లక్షణం కోసం గొయించావ్ నువ్వు కోడినే గోయలేకపోతే మేఘనే కోయలేకపోతే పాకిస్తానుడు తలకాయ కోస్తావా [ప్రశంస] అవునా కాదా నీ జీవన విధానంలోనే నీకు ఎటువంటి ప్రవృత్తి మానసిక సంసిద్ధత ఉండాలో అటువంటి జీవన విధానాన్ని నేర్పించారు అది తిండి కోసం పెట్లా జాతరప్పుడు కొంతమంది ఏం చేస్తారంటే అలా అడుగులు వేస్తూ వేస్తూ డాన్స్ వేస్తూ వేస్తూ ఏం చేస్తారంటే మేక మెడను పట్టుకుంటారు.
(13:29) మేక మెడను పట్టుకొని నరం కొరికేసి మేక ఏలాడుతుంటుంది వీడు ఎగురుతూ ఉంటాడు మొత్తం మేక శరీరంలో ఉండే రక్తాన్నంతా పీల్చి ఒక్క చుక్క కూడా కింద పడకుండా తాగేసి చచ్చిపోయిన మేకను కింద పారేస్తాడు అది అది వీరత్వం అది వీరత్వం [ప్రశంస] కొన్ని 1000 సంవత్సరాల పాటు యుద్ధం చేస్తూ ఉంటే వంశాలు వంశాలు నశించిపోతూ ఉంటే సంతానమే లేకుండా పోతుంటే గ్రామాలు గ్రామాలు నశించిపోతుంటే యుద్ధం వల్ల ఆర్థిక వ్యవస్థ మొత్తం కుప్పకూలిపోతే వృత్తులన్నీ పోతే తాడి దిగిపోయి తండ్రులు లేక బిడ్డలకు లేకపోతే భార్యలు లేక భర్తలు లేక భార్యలు అల్లాడిపోతుంటే ఆ సమాజంలో పెళ్లి చేసుకోవాల కోరిక ఎక్కడ పుడుతుంది సంతానం
(14:09) కనాలని కంటేవాడు కంసుడు చంపేసినట్టు చంపేస్తున్నాడు పుట్టినోడు పుట్టినోడు చచ్చిపోతున్నాడు. అటువంటి పరిస్థితుల్లో జీవితం మీద మళ్లా కోరికను తీసుకురావడానికి జీవితాన్ని జీవించాలి మనం నిలబడాలి పోరాటం చేయాలి దానికోసం ఇటు పరాక్రమాన్ని నేర్పించారు అటు ఖజురహో దేవాలయాన్ని కట్టారు. ఇదంతా దేనికే వాడు మనసు చంచ మనసు పూర్తిగా వికలం అయిపోయిన తర్వాత వాడికి మనసులో ఏం కోరిక పుడుతుంది ఏమి సంసారం చేస్తాడు ఎందుకు ఈ బతుకు నైరాస్యం అస్త్ర శస్త్రం వదిలేసా యుద్ధం జరగకముందే అర్జునుడు వదిలేసాడు వెయ్యేళ్ళు యుద్ధం జరిగిన తర్వాత వీడు వదిలేయాడా పైగా ఆయన పాశుపతం
(14:53) సంపాదించుకున్న తర్వాత వదిలేసాడు అర్జునుడు అర్జున విషాద యోగం ఇప్పుడు ఆయన చేతులో అప్పటికీ గురువు దగ్గర పొందిన హస్తశస్త్రాలు కాదు దేవేంద్రుడు యొక్క అస్త్రశస్త్రాలు కాదు తన గురువు ఇచ్చిన హస్తశస్త్రాలు కాదు సాక్షాత్తు పరమేశ్వరుని మెప్పించి పొందిన పాశుపతాస్త్రం కూడా తన దగ్గర ఉంది. అప్పుడే కాళ్ళు చేతిలోని కింద పడిపోయినాడు.
(15:19) వ000 సంవత్సరాలు పోరాడిన తర్వాత ఈరోజుటికి భారతీయుడు నిలబడుతున్నాడు. [ప్రశంస] కన్యాకుమారి అయిపోయిన తర్వాత ఇందాక మన జల్లికట్టు గురించి వారు చెప్పారు వారేనా మీరు ఆ మీరు మీ టీవీలో చూస్తుంటాం ఏమనా కూడా టీవీలో చూస్తుంటాం బాగా మాట్లాడుతున్నారు మాట్లాడండి ఆ మీరు మాట్లాడుతుంటే కొట్టినట్టే ఉంటుంది కూర్చోండి ఇద్దరు [ప్రశంస] నిహారిక నిహారిక పేరంతా సుకుమారంగా ఉంటుంది మాట్లాడడం కూర్చోండి పేరు ఒక్కటే సుకుమారంగా ఉంటుంది నోరు తీస్తే అంత సుఖంగా ఉంటుంది సమయం తయారు చేసుకుంటుంది మోడీని తయారు చేసుకున్నట్టే మిమ్మల్ని తయారు చేసుకుంటూ కూడా చేయండి
(16:03) చెప్పకూడదా మోడీ పేరు చెప్పకూడదా రాముడి పేరు చెప్పినప్పుడు మోడీ పేరు చెప్పాలి కదా [ప్రశంస] తమిళనాడులో జల్లికట్టు లాగానే కేరళలో అయ్యప్ప ఉద్యమం కూడా జరిగింది. అమర్నాథ్కు సంబంధించి కేరళాకు సంబంధించిన దానికి కాశ్మీర్లో గవర్నమెంట లీజు కి స్థలం ఇస్తే దాని లీజ్ క్యాన్సిల్ చేసేదానికి ఉద్యమం జరిగింది. ఎక్కడ ఒప్పుకున్నాం మనం చాలామంది హిందువులందరండి అట్టయిపోయి ఈరోజు ప్రతిది సోషల్ మీడియాలో రాదు ఏ గ్రామంలో ఎవరు ఏది అంగీకరిస్తున్నారో చెప్పండి సందు దొరికితే వీపులు పగలగొడుతున్నారు.
(16:47) హిందూ సమాజానికి ఒకటి చెప్పక్కర్లేదా ఇంగ్లీష్ మీడియం కాన్వెంట్లు వచ్చిన తర్వాత మన పిల్లల్ని హాస్టల్లో పడేసి కోలఫారంలో కోళ్ళను సాగినట్టు మన పిల్లలు కూడా మధ్యాహ్న భోజన పథకం పెట్టిన తర్వాత సమాజం చెడిపోయింది తప్ప తప్ప లేకపోతే మన సమాజం అసలు దేన్ని అంగీకరించే ప్రసక్తే లేదు. అందుకని హిందూ సమాజం దానంతట అది పరాక్రమము క్షాత్రము కలిగి ఉంటుంది.
(17:14) సమాజం లోకంలో వచ్చినటువంటిది అంటే మిగతా ప్రపంచంలో వచ్చిన వాళ్ళతో వచ్చిన ఇబ్బంది వల్ల మనకు ఇబ్బందులు వచ్చాయి. ఇప్పుడు ఏమైంది ఇప్పుడు రామాయణంలో శ్రీరాముడు నేరుగా అయోధ్య నుంచి పుష్పక విమానం నుంచి నేరుగా వచ్చి సింహాసనం మీద కూర్చోలే దారిలో పోతూ పోతూ వాలిని చంపేసి సుగ్రీవుడిని కూర్చోబెట్టి పోతూ పోతూ సీతమ్మను తీసుకొచ్చుకోకుండా పోయేసి అక్కడ రావణాసురుడిని చంపేసి వచ్చేసి ఉండొచ్చు కాదు విభీషణుడిని కూర్చోబెట్టేసి అప్పుడు ఆయన వచ్చి కూర్చున్నాడు ఎందుకంటే మళ్ళీ తర్వాత అయోధ్య నుంచి మళ్ళీ ఇటు రావడము ట్రాఫిక్ జాము ప్రయాణము ఎంత అన్నం మధ్యలో
(17:46) హోటలు దాబా కథా కార్ఖనా ఎందుకు గొడవ కొటేసి వదల పెట్టేస్తే అయిపోద్ది అక్కడికి చాప్టర్ క్లోజ్ అయిపోయిందా ఇప్పుడు కూడా అయోధ్యలో జనవరి 22వ తేదీ దేవుడు ఊరికే రాలా శ్రీరాముడు 500 సంవత్సరాల క్రితము అయోధ్యలో దేవాలయాన్ని ఏ జాతికి ఏ మతానికి చెందిన వాళ్ళు కూలగొట్టారో ఆ మతానికి ఆ జాతికి చెందిన యునైటెడ్ అరబ్ ఎమిరేట్స్ లో స్వామినారాయణ ట్రస్ట్ వాళ్ళు ఒక 1ె000 కోట్లు ట్టు పెట్టి హిందూ దేవాలయం కట్టారు.
(18:21) [ప్రశంస] కట్టారా ఈ దేవాలయంలో ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసిన ఆ దేవాలయ ప్రారంభోత్సవం కూడా చేశడు ఎవరు ఆ ఎవరు మీ నాయన వాళ్ళ ఆయన మీ నాయన వాళ్ళ ఆయన రాజు తండ్రితో సమానం అందుకని మీ నాయన వాళ్ళ ఆయన వాళ్ళకు మొగుడు [ప్రశంస] [కేరింతలు] మీ నాయన వాళ్ళ ఆయన సరిపోయిందా అందువల్ల మొదటిది ఏం చేశారు తన దేవాలయాన్ని కూల్చిన జాతితో యుద్ధము చేయకుండా మతమార్పిడి చేయకుండా రచ్చలు రావిళ్లు లేకుండా గొడవలు చేయకుండా మతమార్పిలు చేయకుండా ఏమి చేయకుండా శ్రీరాముడి తత్వం యందు అది
(19:06) ప్రకటించాడు ఏంటంటే ఏం లేదు మీ మనసులే మారిపోయినాయి చక్కగా దేవాలయం కట్టుకోండి రోజు పోయి భజన చేసుకోండి అయిపోయిందా శ్రీరాముడి తత్వం ఆ రకంగా ప్రపంచంలో వెళ్ళిపోతున్నది. రవి అస్తమించని బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం అన్న అహంకారంతో ప్రపంచ స్థాయి ఇంటర్నేషనల్ ప్రపంచ స్థాయి దొంగలు అని ముద్రపడినటువంటి బ్రిటిష్ వాళ్ళు బ్రిటిష్ వాళ్ళ గుర్తింపు ఏంటో తెలుసా ప్రపంచ దొంగలు వాళ్ళు వాళ్ళ బతికే దొంగతనం ఆ బ్రిటిష్ వాళ్ళు పరిపాలించిన క్రైస్తవ మతాన్ని తీసుకొచ్చారు వాళ్ళు ఇక్కడికి ఈ దేశంలో క్రైస్తవ మతం చేసిన ఆగడాలు ముస్లింలు చేసిన ఆగడాలు చిన్నవే
(19:51) ఇప్పుడు తక్కువ చేస్తున్నారా అందుకనే శ్రీరాముడు తాను అయోధ్యకు రాకపూర్వే ఏం చేశడంటే లండన్లో ఒక 200 సంవత్సరాల పాటు ప్రపంచాన్ని మేము పరిపాలించామ అనేటువంటి దురహంకార పూర్తి లేనటువంటి వాళ్ళు ఎవరున్నారో ఆ బకింగ్హాం ప్యాలెస్ లో ఒక హిందువుని ప్రధానమంత్రిగా కూర్చోబెట్టాడు. [ప్రశంస][కేరింతలు] పెట్టాడా ఇదిగో ఇక్కడ మన మాతృమూర్తులు మహిళా గల చెల్లెళ్లు అక్కలు మీరందరూ దీపావళి రోజున ఇంటి ముందు దీపముల వరుస దీపాలు ఎట్ట పెట్టారో ఋషి శౌనక్ భార్య ఆయన బిడ్డ మొన్న దీపావళి రోజున బకింగ్హాం ప్యాలస్ ముందు దీపాల వరస పెట్టారు. [ప్రశంస] అవునా
(20:38) రామరాజ్య స్థాపనకు ఏది కావాలో ఆ వాతావరణాన్ని నిర్మాణం చేసుకున్న తర్వాతనే శ్రీరాముడు అయోధ్యలో స్థిరంగా ప్రాణ ప్రతిష్ట చేస్తున్నాడు. [ప్రశంస] అది త్రేతా యుగం కావచ్చు ఇది కలియుగం కావచ్చు కానీ ధర్మము ధర్మ ప్రతిష్టాపనలో మార్పు ఏం లేదు ధర్మ ప్రతిష్టాపన చేయడంతో ప్రాణ ప్రతిష్ట పూర్తఅయింది ఇది ప్రాణ ప్రతిష్ట అంటే శ్రీరాముల వారి ప్రాణ ప్రతిష్ట కాదు శ్రీరాముల వారి ప్రాణ ప్రతిష్టతో రామరాజ్య ప్రతిష్ట దానికి కావలసిన వాతావరణం ప్రపంచంలో నిర్మాణం అయింది.
(21:16) ఇప్పుడు పామును ఎక్కడైనా చంపారు అనుకోండి ఏదో నీళ్ల పాము ఏదో చిట్టచిరలో తోక కొట్టుకుంటుంటుంది. వీడికి పాము చచ్చిపోయిందని తెలిసిన తోక కూడా ఆగిపోవాలి ఇంక నాలుగు దెబ్బలు వేస్తుంటాడు వీడు పాపం అప్పటికే చచ్చిపోయింది అది కానీ తోకను కూడా కొడతారు. ఇప్పుడు ప్రపంచంలో ఉండే క్రైస్తవులందరూ హిందువులుగా మారిపోయిన తర్వాత అమెరికాలో చర్చిలన్నీ దేవాలయాలుగానో లేకపోతే బార్లుగానో మారిపోయిన తర్వాత యూరోప్లో ఉండే చర్చిలు కూడా వేలవేసి అమ్ముకున్న తర్వాత ఆస్ట్రేలియాలో కూడా అదే పాటలో నడిచిన తర్వాత ఈ దేశంలో ఉండే చర్చీలు కూడా ఇంకొక వెయ్యేళ్ల పాటు ఇలాగే ఉంటాయిని ఎవరైనా
(21:55) అనుకుంటే వాడికంటే అమాయకుడు ఇంకా ఎవరైనా ఉంటాడా [ప్రశంస] యునైటెడ్ అరబ్ ఎమిరేట్స్ లోనే దేవాలయం కట్టిన తర్వాత మేము అప్పటినుంచి ఇలాగే ఉన్నాం ఎప్పటికీ ఇలాగే ఉంటాం అన్నటువంటి ఒక మనస్తత్వంతో ఉండేటువంటి వాళ్ళు పాకిస్తాన్ మారిపోయిన తర్వాత ఆఫ్ఘనిస్తాన్ చేతులు ఎత్తేసిన తర్వాత ఇరాన్ లో కూడా నాకు ఎందుకు ఈ గోల అన్న తర్వాత ఇరాక్ ఇప్పట్లో లేచే పరిస్థితులు లేరు ఇప్పుడు ఇప్పుడు పరిస్థితి ఏందంటే అందర అన్ని ఇస్లాం దేశంలో బాంబులు ఉన్నాయి కానీ స్విచ్ బోర్డ్ ఎక్కడో కనపడటంలా నాకు పాకిస్తాన్ అంటే చాలా ఇష్టం ఎందుకంటే
(22:40) వాడు వేస్తే వేరే వాడి మీద బాంబు వేస్తాడు. ఇప్పుడు భారతదేశం మీద బాంబు వేయడానికి వాడికి సమయం దొరక్కపోతే చేత కాకపోతే చేయలేకపోతే నిజంగా వాడు నిజాయితిని మెచ్చుకోవాలి వాడి బాంబు వాడి మీదనే వేసుకో [ప్రశంస] అంత మంచోడు నాకు భూమి మీద ఇంకొకడు కనపడలే వాడు నిజంగా తెలివోడై ఉంటే కొంతమంది కారణ జన్ములు పుడతారు మహమ్మద్ అలీ జిన్నా కారణజన్ముడు దేవుడు మహమ్మద్ అలీ జిన్నా గనుక పుట్టకుండా ఉంంటే పాకిస్తాన్ ఏర్పడి ఉండేది కాదు పాకిస్తాన్ ఏర్పడకుండా ఉంంటే ఈ దేశంలో ఇప్పటికి 50 కోట్ల మంది ముస్లింలు ఉండేవాళ్ళు అది ఇంకా పెద్ద పంచాయతీ అయి ఉండేది.
(23:18) కాబట్టి ఇప్పుడు బిట్లు బిట్లుగా విడదీసి మన గ్రామాల్లో ఉప్పు పాట ఆడుకుంటాం ఉప్పు పాట ఆడతారా నాలుగు గళ్ళు గీసి ఇటు పోతుంటే ఒక్కొక గళ్ళు పట్టుకుంటూ ఏ గడిగ ఆ గడి అక్కడికక్కడే తాకుతూ అక్కడక్కడ అవుట్టు చేస్తారు కదా మ్యాపింగ్ బ్రహ్మాండంగా చేసి పెట్టారు చిన్న చిన్న గళ్ళు గీశారు పోలీసులు కూడా అప్పుడు టాటా వాళ్ళు భూమికి సంబంధించి అక్కడ బెంగాల్లో చేసేటప్పుడు అక్కడ లాటీ చార్జ్ చేసేటప్పుడు ఏం చేశారు అక్కడ ఉండే కార్మికులందరినీ 50 మందిని 50 మందిని 50 మందిని 50 మందిని తీసేసి చక్కగా వాళ్ళందరినీ అరెస్ట్ చేశారు అది పెద్ద గొడవ అయింది కదా ఇప్పుడు కాదు ఒక 20 ఏళ్ళ
(23:51) అయింది. ఈ టాటా లక్ష రూపాయల కారు తయారు చేశారు అప్పుడు ఆనో నానో అదఏందోలే నాకు తెలియదు అక్కడ వచ్చింది బెంగాల్లో అట్ల ఏం చేసి పెట్టారంటే మొత్తం మ్యాపింగ్ చేసి పెట్టారు ఒకేసారి అందరితో పోరాడొద్దు చిన్న చిన్నవి చేసి పెట్టండి పక్క పక్కన ఒక్కదాన్ని ఒక్కొక్కదాన్ని పరిష్కారం చేసుకొని మొత్తం అఖండ భారత ఒకేసారి చేసుకుందాం అని ఇప్పుడు కొన్ని కొన్ని అనుభవంతో మనకి అవగాహనకు వస్తాయి మనం కొన్ని కొన్ని అనుభవంతో చిన్నప్పుడు ఏందంటే ఊరికి ఏమంటే వాని కొట్టేది పోయి మీకు తెలీదు ఒక 30 ఏళ్ల క్రితం 40 ఏళ్ల క్రితం రాత్రికి పోయేది కొట్టేసేది వచ్చేసేది
(24:30) ఇప్పుడు అట్ట కాదు జాగ్రత్తగా ఆలోచించి ఇప్పుడు ఎవరి చేత చేపిస్తే బాగుంటుంది ఇది ఎవరి చేత చేస్తే మన మీద రాకుండా ఉంటుంది ఎవరికి ఎవరికీ పడట్లేదు దీంట్లో మనం ఏలు పెట్టకూడదు కాలు పెట్టకూడదు ఇవన్నీ ఆలోచించి మన చేతికి తేడ అంటకుండా చేసే తెలివి తేటలు ఒక 60 ఏళ్ళు వయసు వస్తే వస్తుంది. అర్థం కాలా అందుకు సీరియస్ గా ఉన్నారా [నవ్వు] రాత్రికి ఏమనా ప్లాన్ చేస్తున్నారా అదే గురువుగారు మీరు ఇంతకుముందు అన్నట్టుగా అంటే ప్రపంచం అంతా కూడా హైందవీకరణం చెందుతుంది.
(25:01) అంటే అక్కడంతా కూడా అన్య మతస్తులే దాదాపుగా బట్ ఇక్కడ మన దేశం విషయానికి వచ్చేసరికి హిందువులు చాలా అధిక మోతాదులో ఉన్నారు ఆయన కొన్ని రాష్ట్రాల్లో మైనారిటీలుగా అవుతున్నారు మీరు ఇంతకుముందు చెప్పినట్టుగా ఇందిరా గాంధీ గారు అన్నారు కదా మెజారిటీ వాళ్ళతో కలిసి బతకండి అని మన ఈ మైనారిటీలు అయినటువంటి హిందువులు ఎవరితో కలిసి బతకాలో అది ఒక ప్రశ్న రెండవది ఇక్కడ ఉన్నటువంటి హిందువులే చాలామంది ఇప్పుడు జై శ్రీరామ్ అనొద్దు అని ఒకడు అంటాడు ఇంకోటి వచ్చేసి జై శ్రీరామ్ అనేటట్టు అసలు ఏది నువ్వు మీరు రాముడు ఏమన్నా మీ అయనా అయ్యన్న నారా బాబు నాయనా అనే టైపులో మాట్లాడతారు అంత
(25:32) స్వేచ్ఛ వేరే వాళ్ళు మాట్లాడడం పక్కన పెట్టండి. అంటే ఇదంతా ఇటువంటి స్థితిలో ఒక సామాన్య హిందువు మనక అన్నీ మన రెఫరెన్స్ ఉన్నాయి మనక ఇబ్బంది లేదు ఒకటి రావణాసురుడు హిందువు హిరణ్యాక్షుడు హిందువు హిరణ్య కశ్యపుడు హిందువు దుర్యోధనుడు హిందువు వీళ్ళందరూ హిందువులే తప్పులేదు వదిలిపెట్టామా వదిలిపెట్టామా [ప్రశంస] వదిలిపెట్టామా లేదు లేదు అసలు దుర్యోధ కౌరవులు హిందువులు మాత్రమే కాదు పాండవులకు స్వయంగా పాలు [నవ్వు] ధర్మాన్ని నిలబెట్టాల్సి వచ్చినప్పుడు ఇక చూసేది ఏందని నువ్వేంది నేను వేసేయడమే [ప్రశంస]
(26:18) ఇప్పుడు ఇవన్నీ మనం భరిస్తున్నాం కాబట్టి సహిస్తున్నాం కాబట్టి ఇన్నీ నడుస్తాయి అవునా ఒకసారి ఒక 30 ఏళ్ల క్రితం ఒక దగ్గర మాటి మాటికి మన జాతీయ భావాలు కలిగినటువంటి సంస్థల మీద దాడులు చేయడం రాఖీలు తెంపేయడం ఇట్లాంటి ఒక జిల్లాలో రోజు వారి కార్యక్రమంగా మారింది. అక్కడ ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నారు ఒక సంస్థ పెట్టారు. ఆ రోజుల్లో నేను చెప్పేది ఒక 40 సంవత్సరాల క్రితం ఒక జీపుని తెచ్చుకున్నారు.
(26:52) ఒక 20 మంది తయారయ్యారు అదిఒక స్ట్రైకింగ్ ఫోర్స్ ఎక్కడ గొడవ జరిగితే ఇమ్మీడియట్ గా ఒక 10 మంది ఎక్కేసి అక్కడ పోయి కొట్టేసి వచ్చేయాల అంతే ఇప్పుడు రాముణని విమర్శించినవాడిని అప్పుడే కొట్టుంటే హైదరాబాదులో హైదరాబాదులో కౌసల్య మాత్ర విమర్శించిన వాడిని కొట్టుంటే శ్రీరాముడు ఎక్కడ పుట్టాడు అని అడిగిన వాడిని కొట్టుంటే రెండు రోజులు క్రితం ఇంకొకడు రాముడిని గురించి ంచి మాట్లాడే ధైర్యం చేసి ఉండేవాడు కాడు [ప్రశంస] కొట్టతాల నా ఉనికికే ప్రమాదం ఏర్పడితే నా చేరులోకి పోతే నా చెరికిలోకి పోతే పాము వస్తే కొడుతున్నానా లేదా నా ఇంటి మీదకి దొంగ
(27:37) వస్తే నేను కొడుతున్నానా లేదా నా ఆడబిడ్డని ఎవడనా చేయి పట్టుకుంటే కొడుతున్నానా లేదా నా ధర్మం మీదకి కూడా ఎవరైనా వస్తే వాడిని ముందు మొట్టమొదట వీపు పగలగొట్టే హక్కు నాకు ఉంది [ప్రశంస] అక్కడ వరకు ఆ తర్వాత నుంచి అక్కడ కరుణా సాగర్ ఆయన ఒకాయన ఈమె ఒక ఆమె ఒక మొదలు పెడతారు. [ప్రశంస] ఆ తర్వాత కోర్స్ ఏంటో చూసుకుందాం ఈడ జోలికి పోతే కొడతారంటే నీ జోలికి ఎవరు రారు అర్థమైందా హిందువులకు ఇంకొక మాట కూడా చెప్తున్నా మీరు ఏమి చేయకపోయినా మీ మీద కేసులు పెడుతుంటారు మర్చిపోవద్దు అవునా నాకు నిర్మలలో ఒక తెలిసిన ఆయన ఉన్నాడు
(28:22) ఒక 30 ఏళ్ల క్రితం ఆయన ఒక దగ్గర ఏదో కార్యక్రమానికి చంద అడగడానికి పోయినాడు. ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన కేటగిరీలో ఉన్నోడు ఏది రావణాసురుడు దుర్యోధనుడు ఆ గోత్రికుడు ఏ మా దగ్గరికే వచ్చి చందా అడగతారుని పోలీసుకి ఫోన్ చేస్తున్నాడు ల్యాండ్ లేనప్పుడు ఎందుకు పోలీసుకి ఫోన్ చేస్తున్నావ్ అన్నాడు నీ సంగతి తెలుస్తున్నప్పుడు ఎస్ఐ వస్తాడు అన్నాడు.
(28:45) నేను ఏమి చేయలేదు కదా పోలీస్ స్టేషన్ కి ఎందుకు ఫోన్ చేస్తున్నావ్ నువ్వు వచ్చావు కదా నన్ను డబ్బులు అడుగుతున్నావ్ కదా అయితే ఫోన్ పెట్టే అన్నాడు పెట్టేసాడు పట పట నాలుగు పెరికాడు ఇప్పుడు ఫోన్ చేయ అన్నాడు [కేరింతలు] అర్థమైందా నువ్వు ఏమి చేయకపోతే హిందువుల మీద కేసు పెట్టేటప్పుడు ఏదో ఒకటి చేసి పెట్టించుకోలేదా [ప్రశంస] నేను తప్పు చెప్పానా నువ్వు ఏమి చేయకపోతేనే ఇంకొకటి కూడా చెప్తున్నాను ఇంకా అరక్కముందే చెప్తున్నా అడుగుతారేమో అడకముందే అసలు క్షాత్రం కలిగి ఉండవలసింది సమాజం కాదు గవర్నమెంట్ కు మగతనం ఉండాల క్షాత్రం ఎవరికి ఉండాల
(29:30) పరిపాలకులకు రెండు లక్షణాలు ఉండాలి ఒకటి నిజాయితి రెండో క్షాత్రం అప్పుడు సమాజాన్ని సరిగా పరిపాలించగలరు ఇప్పుడు పరిపాలకుల్లో చాలామందికి నిజాయితి లేదు క్షాత్రం లేదు ఇప్పుడు ఎక్కడో కాశ్మీర్ బార్డర్లో అనంత నాకు దగ్గర నుంచి ఇంకా ఒక్క కొన్ని గంటల్లో ఒక అమ్మాయి అక్కడి నుంచి దాటి అవతలకి పోతుంది అనే సమయంలో గుంటూరు జిల్లాకు చెందిన అమ్మాయిని పోలీసులు వెనక్కి తీసుకురాగలిగిన స్థితిలో అంత ఉన్నతమైనటువంటి ప్రమాణాలతో పని చేసే పోలీసు వ్యవస్థని ఈ దిక్కుమాలిన రాజకీయాలు ఎంత దారుణంగా దిగజార్చారో మీరు ఆలోచించండి అవునా వాళ్ళ కెపాసిటీస్ ఏంటి వాళ్ళ
(30:17) ట్రైనింగ్ ఏంటి వాళ్ళ వ్యక్తిత్వం ఏమిటి వాళ్ళు చేయాల్సిన పని ఏమిటి వాళ్ళని దేనికి ఉపయోగిస్తున్నారు మొదటిది రెండు హిందువులు హిందువులు హిందువులు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు కదా ఈరోజున హిందువుల మీద కేసులు ఎవరు పెడుతున్నారు ప్రభుత్వమే ఎవరి మెహర్బాని కోసం ఇద్దరి కోసం అవునా అవునా అదే హిందువుల కోసం పని చేసే ప్రభుత్వం వచ్చి ఉల్టా కేసులు పెడితే వాడు ఉంటాడా వాడు నిన్ను ఎందుకు కొట్టగలుగుతున్నాడు అంటే నిన్ను కొట్టినా వాడి మీద కేసు పెట్టట్లే నీ ఊరేగింపు ఆపినా వాడి మీద కేసు పెట్టట్ల నీ స్థలం ఆక్రమించి చర్చి కట్టించినా వాడి మీద కేసు పెట్టట్లా కారణం ప్రభుత్వం
(31:02) వాడిని సమర్థిస్తున్నది అవునా అదే సమర్థం నాకు ఇస్తే ఎక్కడెక్కడ అక్రమంగా నువ్వు చర్చిలు కట్టావో అన్నిటిని రేపు ఉదయానికి నేను పీకేస్తా నన్ను నన్ను సమర్ధించే ప్రభుత్వం నాకు కావాలా నన్ను సమర్ధించే ప్రభుత్వం నాకు కావాలంటే దేవుడు నాకు ఒక అవకాశం ఇచ్చాడు ఏందంటే ఇంక దేనికి పనికి రాదు ఒక్కదానికి తప్ప ఇంక దేనికి పనికి రాదు ఒక్కదానికి తప్ప అది ఈ వేలు ఇది చూపుడు వేలు ఈ చూపుడు వేలు పూజ చేయడానికి పనికి రాదు.
(31:35) మంచి చేయడానికి పనికి రాదు చెడ్డ చేయడానికి పనికి రాదు కానీ దేశ భవిష్యత్తు నిర్ణయించడానికి పనికవస్తుంది ఈ వేలుకు పని చెప్పాల వద్దా [ప్రశంస] ఓటి 50% పోలింగ్ కావట్లేదు కదా అందరూ మోడీ ప్రధానమంత్రి కావాలని కోరుకుంటున్నారు. అయితేది వెంకటేశ్వరం కావశి విశ్వనాథులో చేసేస్తాడు అనుకుంటున్నారు వాళ్ళద్దరు నువ్వు ఓటు ఇయాల యక్చువల్గా అంటే ఇన్ని వ్యతిరేక ఆంక్షలు ఉన్నాయి హిందువుల పైన అండ్ అంటే ఒక డే టు డే లైఫ్ లో నార్మల్గా ఒక సగట్టు మనిషి ఎవడు చూసుకున్నా కూడా వాడు వాని కుటుంబము రేపుఏంది ఈరోజు రాత్రికి ఏంది అనేటటువంటి ఆలోచనలోనే బ్రతుకుతా ఉంటాం అండ్
(32:17) ఇంతకుముందు మీరు చెప్పినట్టుగా క్షాత్రం అనేటటువంటిది ఎప్పుడో దూరమైపోయింది అండ్ ఇంకా మనం పోరాడుతున్నాము అనుకుంటున్నాం బట్ పోరాటం అయితే కనిపించట్లేదు అనేది నా భావన ఇటువంటి సిచువేషన్లో ఒక సామాన్య హిందువు సగటు భారతీయుడు చేయాల్సినటువంటి కర్తవ్యం ఏంటి క్షాత్రం అనేది ఒకరు చెబితే రాదు ఒకాయనకి మంచి గుర్రం ఇచ్చి పైన కూర్చోబెట్టి నెత్తి మీద టోపీ పెడితే వాడు శివాజీ అవుతాడా లేకపోతే ఒకాయనకి మంచి ప్యాంట్ చొక్క వేసి గడ్డం పెంచేస్తే మూడ అవుతాడా 24 గంటలు పని చేయద్దా చేయాల వద్దా ఆలోచించాలా వద్దా స్వభావ రిత్య మనకు క్షాత్రం ఉంది ప్రతి
(32:58) ఒక్కరికి ఉంది మొదటిది 70 సంవత్సరాల నుంచి హిందూ సమాజాన్ని నొక్కి పెట్టారు. ఈరోజు మనం ఒక్కొక్కళ పిల్లల్ని కంటున్నాం మొన్ననే నేను వీడియో కూడా చేశాను ఈరోజున హిందువుల పరిస్థితి ఏమిటంటే కులాన్ని తిట్టారు కులము అంటే ఏంటి గోకులము గురుకులము అంటే కులము గోకులము ఆవులు మేపుకునే వాళ్ళు గొల్లవాళ్ళు యాదవులు పాడి పరిశ్రమ తెలుగులో చెప్తే బాగుండదు కాబట్టి ఇంగ్లీష్ లో చెప్తే సుఖంగా ఉంటుంది కాబట్టి డైరీ అంతే కదా మీ వాడు ఏం చేస్తుంటే బరిగొట్లు మేపుకుంటున్నాడు అంటే బాగుండదు డైరీ ఫామ్ పెట్టాడంటే బాగుంటుంది.
(33:42) డైరీ ఫామ్ మళ్ళీ మిల్క్ అని పాలు పోస్తున్నాడు ఎటు మిల్క్ పోస్ట్ ఏ టు మిల్క్ పేరు మార్చాలి కులము అనే దాంట్లోనే మన మొత్తము సమాజము ఇమిడి ఉంది దీన్ని మనం మర్చిపోయినాం దానికోసం దాన్ని నడ్డి ఇరగొట్టారు. ఇక్కడ మహిళలు గాజులు వేసుకున్నారా చేతికి భారతదేశం జనాభాలో 100 కోట్ల మంది హిందువులు అయితే అందులో 50 కోట్ల మంది మహిళలు అయితే 50 కోట్ల మంది మహిళలు ఒక్కొక్కళ్ళు ఆరు డజన్ల గాజులు ఇంట్లో పెట్టుకుంటే డజన్ 40 రూపాయలు అయితే ఒక్కొక్క మహిళ 240 రూపాయలు పెట్టి కొనుక్కుంటే 50 కోట్లు ఇ 240 ఎంత మీ చేతి గాజులు ఈ దేశం యొక్క ఆర్థిక
(34:30) వికాసంలో భాగం ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళు బొట్టు పెట్టుకుంటున్నారా కుంకుమ పెట్టుకుంటున్నారా పెట్టుకుంటున్నారా ఆ కుంకుమ తయారు చేయడానికి ఒక కులం ఉంది. ఈ గాజులు తయారు చేయడానికి ఒక కులం ఉంది. ఇవన్నీ ఒక కులము అనేటువంటి వాళ్ళు ఒక వృత్తి కలిగి ఆ ఉత్పత్తులు చేస్తూ ఉంటే అది భారతదేశపు ఆర్థిక వికాసంతో పాటుగా సమాజ జీవనం సవ్యంగా నడవడానికి ఉపయోగపడినటువంటి ఒక సామాజిక వ్యవస్థ కులము అంటే ఏం కాదండి కులము నుంచి వచ్చిందే కాలనీ కులము కాలనీ కులం వాళ్ళు ఉండేది వాడకట్టు సిండికేట్ బ్యాంకు కాలనీ స్టేట్ బ్యాంకు కాలనీ ఆర్టిసి కాలనీ జర్నలిస్ట్ కాలనీ ఐఏఎస్
(35:14) సదను జడ్జి క్వార్టర్స్ ఎమ్మెల్యే క్వార్టర్స్ ఓల్డ్ ఎమ్మెల్యే క్వార్టర్స్ ఓల్డ్ ఏజ్ ఎమ్మెల్యే క్వార్టర్స్ లేవా ఇవి పెట్టుకుంటే తప్పు లేదు అవి పెట్టుకుంటే తప్పా ఇప్పుడు ఉదాహరణకి రజకులు ఉన్నారు రజకుడు అంటే సమాజాన్ని గురించి కొంత అర్థం చేసుకోవాలి కాబట్టి చెప్తున్నారు రజకులు ఈ ప్రపంచంలో ఓ వినరా మీకు అన్నీ తెలిసిపోయినాయా వినకూడదా మీరే మాట్లాడుతారు ఎందుకు వాళ్ళే హిందువులు కానట్టు మీరు మాత్రమే అయినట్టు [నవ్వు] వాళ్ళందరికీ వచ్చిపోయినట్టు తెలిసిపోయినట్టు నేను ఇందాక నుంచి వస్తున్నా అక్కడ కూర్చున్నప్పుడు మాట్లాడారు ఇక్కడ కూర్చున్నప్పుడు
(35:52) మాట్లాడారు కావాలంటే వాళ్ళని కూడా ఒక గంట సేపు ఇప్పుడు కూర్చోపెట్టండియ్యా నేనేదో ప్రేమతో చెప్పేలే మైక్ అయిపోయి నా మీద [నవ్వు] ఈరోజున హాస్పిటల్లో డాక్టర్లు స్టెరిలైజ్ చేసినటువంటి ఆకపూచ్చటి వస్త్రాలు వేసుకుంటారు. అంటే వాటిలోనుంచి డిజర్ఫెక్ట్ చేసేసి వైరస్ులు అవి ఏమన్నా ఉంటే అవన్నీ చంపేసి పేషెంట్ నుంచి తమకు తమ నుంచి పేషెంట్ కి ఎటువంటివి కూడా అంటుకోకుండా ఉండడం కోసం అట్లాంటి వస్త్రధారణ చేస్తారు.
(36:27) కొన్ని వేల సంవత్సరాల నుంచి మొత్తము ప్రపంచంలో ఒక దేశంలో ఉండే జనాభా జనాభా మొత్తం స్టెరిలైజ్డ్ బట్టలు కట్టుకున్నటువంటి జాతి ఏదైనా ఉంటే అది ఒక భారతదేశం మాత్రమే తెలుసా [ప్రశంస] సాకలి వాళ్ళు బట్టలు ఎట్లా ఉతుకుతారో తెలుసా మన బట్టలు తీసుకొని పోయి కుండలో నీళ్లు పోసి ఆ కుండపైన బట్టలన్నీ చుట్టిపెట్టి ఆవిరితోటి చక్కగా ఉడకబెట్టి ఇవన్నీ బాగా ఉడికి వేడి అయిపోయిన తర్వాత వాత ఆ ఆవిరిలో మొత్తం ఇన్ఫెక్షన్ అంతా వెళ్ళిపోతే అప్పుడు వాటిని చక్కగా ఉతికి అది కూడా సున్నంలో వేసి చవుడు మట్టి చవుడు మట్టి అంటే కాస్టిక్ సోడా ఈరోజు రిన్ డెట్
(37:10) ఇంకేది వస్తున్నాయి కదా కాస్టిక్ సోడా అది అక్కడక్కడ మన పొలాల్లోనే కొంత భూమి చవుడు తేలిపోతే మన రజకులు అక్కడికి వెళ్లి రెండెద్దలు బండ్లు కట్టుకొని పోయి అవి తీసుకొచ్చుకుంటారు అందరూ ఒక 10 కుటుంబాలు 20 కుటుంబాలు వాళ్ళు ఒక ఐదో పదో బండ్లు కిరాయకి తీసుకొనిపోయి ఆ మట్టి అంతా తెచ్చి వాళ్ళ ఇళ్ల మధ్యలో పోసుకొని అవి భాగాలు పంచుకుంటారు.
(37:32) ఆ మట్టి అంతా వాళ్ళ ఇంట్లో పెట్టుకొని ఆ చవుడు మట్టితోటి మన బట్టల్ని శుభ్రం చేసి మనక ఇస్తారు. ఇప్పుడు ఈ వ్యవస్థలో సైన్స్ ఉందా లేదా కులము అని ఒక పేరు చెప్పి దాని వెనక ఉండే దేన్ని చెప్పకుండా ఏం చేశారు నేను ఈ మాట ఎందుకు చెప్తున్నానో తెలుసా కులం వ్యవస్థలన్నీ కూడా దెబ్బదినిపోయి 1000 సంవత్సరాల పాటు ఆర్థికంగా చితికిపోయిన కులాలు తిరిగి అదే వృత్తుల ద్వారా ప రూపాయలు డబ్బులు సంపాదించుకుని ఆర్థికంగా స్థిరపడే సమయంలో మీరు కులవృత్తులు వదిలిపెట్టేయండి చదువుకోండి అని చెప్పి ఇటు ఒత్తి లేకుండా అటు చదువు లేకుండా వీళ్ళని రోడ్డు మీద నిలబెట్టి మీరు మీరు
(38:08) ఆటో నడుపుకోండి సైకిల్లు నడుపుకోండి అని చెప్పి మన హిందువులందరినీ రోడ్డు మీద పారేశారు నువ్వు వదిలిపెట్టిన వృత్తులన్నీ ఇంటికి 10 మందిని కనిప మంది షాపులు పెట్టి ముస్లింలు మొత్తం ఆర్థిక వ్యవస్థను వాళ్ళ చేతుల్లోకి తీసుకున్నారు. [ప్రశంస] నేను వాళ్ళేం విమర్శించడంలే నువ్వు చేయలేని పనిని చేయని పనిని ఈరోజు వాడు చేస్తున్నాడు.
(38:30) ఈరోజు వ్యవసాయం వాళ్ళ చేతిలో ఉంది గ్రామాలు గ్రామాలు వ్యవసాయ భూములు వాళ్ళు కొంటున్నారు. హిందువులు మైగ్రేట్ అవుతూ ఇల్లు ఎక్కడైతే గ్రామాల్లో కానీ నగరాల్లో కానీ వదిలిపెట్టి వస్తున్నారో అవన్నీ ముస్లింలు కొంటున్నారు. కర్నూల్లో కొంటున్నారు హైదరాబాద్ లో కొంటున్నారు కడపలో కొంటున్నారు అనంతపురంలో [నవ్వు] కొంటున్నారు రాయిచోటలో కొంటున్నారు కలిగిరిలో కొంటున్నారు పొంగనూరులో కొంటున్నారు మదలపల్లిలో కొంటున్నారు పాలమనలో కొంటున్నారు ఆళ్లగడ్డలో కొంటున్నారు నువ్వు అమ్ముతున్నావ్ వాళ్ళు కొంటున్నారు ఎందుకని వాడు ఈ సమాజాన్ని ఓన్ చేసుకుంటున్నాడు
(39:00) నీ ఒక్కతరం సుఖం కోసం ఒక్కతరం నువ్వు చచ్చిపోతావ్ నీ కొడుకు అమెరికాకు పోతాడు ఉంటాడో వస్తాడో తెలియదు ఇక్కడ మొత్తం దేశాన్ని వదిలిపెట్టేస్తున్నావ్ ప్రధానమైన సమస్య ఇది ఈరోజు ఇంక 30 ఏళ్ల తర్వాత ఇది ఎట్టు ఉంటుంది అది ఎట్టు ఉంటుంది ఏంది ఉండేది అర్థమైందా అందుకని భారతదేశాన్ని కాపాడుకోవాలంటే ఇందాకే చెప్పారు జనాభా నియంత్రణం ఉండాలా మనవాళ్ళ కూడా ఇంకొకడిని కనాల అన్న కోరిక ఉండాలా ఉండొద్దా వీడి కంటే కదా వీడికి ఓపిక లేదు 40 ఏళ్లకు పెళ్లి చేసుకుంటే ఓపిక ఏముంటుంది పెళ్లి చేసుకోరా నేను సెటిల్ కాలా నేను పెళ్లి చేసుకోరా సెటిల్ గా వీడి
(39:43) జీవితం 40 ఏళ్ల దాకా షటిలు ఆ తర్వాత పూర్తిగా సెటిల్ వీడు పెళ్లి చేసుకునేది ఆ అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకోమంటే అప్పుడేనా ప్యాకేజీ ఎంత ప్యాకేజీ ఎంత ఇంక ఏం ప్యాకేజీ అని ఆ నిర్మల్లో ఆర్డిఓ కి ఒక ముస్లిం ఉండేవాడు ఆయన స్వయంగా ఆయన కొడుకు అదే ఆర్డిఓ ఆఫీస్ ఎదురుగా సైకిల్ కి పంచరేసుకునేవాడు వాళ్ళు ఏ పని చేస్తున్నావ అన అవమానం అసలు ఉండ ఉండదు వాళ్ళకి సాయంత్రానికి వెయ్యో రెండు వేరో సంపాదించుకోపోతాడు మనోడు పిల్లలు పుట్టగానే రెండు మంత్రాలు నేర్పించా కేశవ నారాయణ మంత్రాలా అంటే కేశవ అంటే కేశవరెడ్డి కాన్సెప్ట్ స్కూల్
(40:27) నారాయణ అంటే నారాయణ టెక్నోక్రాట్ కాలేజీ ఈ రెండిటికీ ఏదైనా డిక్షనరీలో అర్థం ఉంటే నాకు మళ్ళీ చెప్పండి. చేర్చారా ఉన్న మూడు ఎకరాలు అమ్మారా వాడు బీటెక్లో నాలుగు పోయినాయా మూడు ఎకరాలు అమ్మిన తర్వాత ఆరు పోయినాయా ఆగిపోయినాయా వీడు రోడ్డు మీదకి వచ్చి నాకు కనపడ్డాడు అంటే కనపడలేదులే కనపడ్డాడు ఏవరా ఏం చేస్తున్నావ్ స్టడీ చేస్తున్నారు మొన్నటిదాకా స్టడీ చేశవు కదరా అన్న అప్పుడు కాలేజీలో చేశ ఇప్పుడు ఎక్కడ చేస్తున్నావ్ ఆర్టిసి క్రాస్ రోడ్స్ లో చేస్తున్నా ఏమి స్టడీ చేస్తున్నారు మొన్ననే మొన్ననే ఇండియా టుడే లో ఒక ఆర్టికల్ వచ్చింది ఏమవచ్చిందిరా
(41:07) సంవత్సరానికి హైదరాబాద్లో బెగ్గర్స్ బడ్జెట్ 350 కోట్లు ఉందంట అన్నాడు వాడు అయితే ఏందిరా అన్నాడు ఉద్యోగం కోసం వాడి కోసం వీడి కోసం తిరగడం కంటే ఎక్కడో దగ్గర సెటిల్ అయిపోతే అదే మేలు కదా అన్నాడు [ప్రశంస] మరి దానికి నీ ప్రయత్నం ఏందిరా అన్నా ఏం లేదు ముందు బెగ్గర్ జీన్స్ చేసుకుంటే తర్వాత బెగ్గర్ అయిపోవచ్చు అని చెప్పాడు.
(41:32) అర్థం కాలా మే రూపాయలు పెట్టి చినిగిపోయి ప్యాంట్ కొరుక్కున్నాడు అంటే వీడి తెలివే పాటిది అది మా చిన్నప్పుడు చాలా పేదరికంతో ఉంటే మాకు బడి ఉపాధ్యాయులు పాఠం చెప్పేవాళ్ళు కూడా చినిగిపోయిన ప్యాంట్ కుట్టు కుచ్చుకుంటుంటే చినిగిపోయిన అంగి కుట్టు కుచ్చుకుంటుంటే ఈ బొత్తాలు అనేప్పుడు పిండి బొత్తాలు వస్తే అవి రజుకులే ఉడకబెడితే అవి ఉబ్బిపోయేది పెరికేసి మళ్ళీ దానంతో కుట్టుకుంటుంటే పిన్నీస్ వేసుకొని ఉపాధ్యాయులు మేము నేల మీద కూర్చొని కూర్చొని కూర్చొని నిక్కర్లనే కింద చిరిగిపోతుంటే ఆ పెద్ద పోస్ట్ ఆఫీసులు కుట్టుకుంటుంటే మీకు తెలిీదు మీకు పోస్ట్ ఆఫీస్ఏ తెలియదు
(42:12) మా పోస్ట్ ఆఫీస్ మీకే తెలుసు కుట్టుకొని వేసుకుంటుంటే అది చినగా కుట్ట చినగా కుట్ట ఎందుకని ఇంకొక నిక్కర కొనుక్కునే గతి మాకు లేదు డబ్బులు లేవు ఒకరోజు ఒక ఇంటిలో ఒక రూపాయి చూచే స్థితి 50 ఏళ్ల క్రితం ఈ దేశంలో లేదు 1983 ముందు 1980 వరకు కూడా మీకు తెలిీదు పుట్టారో లేదో నాకు తెలియదు 1980 కి కడప జిల్లాలో బియ్యం నెల్లూరు జిల్లాకు పోవడానికి లే నల్గొండ జిల్లా బియ్యం మహబూబ్ నగర్కి రావడానికి లే నెల్లూరు నుంచి ఎవరైనా హైదరాబాద్ కి వస్తుంటే కొడుకుకి 20 kgీల బియ్యం మాత్రమే రైల్లో పెట్టాల
(42:57) 20 kgీల కంటే బియ్యం నెల్లూరు నుంచి హైదరాబాద్ కి తెచ్చుకుంటే స్మగ్లింగ్ ఎందుకో తెలుసా ఆహార ధాన్యాల కొరత ఉంది. తమిళనాడుక అయితే పూర్తిగా కొరత ఉంది అందుకునే నెల్లూరు నుంచి 2కేజీల సంచులు కుట్టి గోతాపు సంచులు అవన్నీ ఒక్కొక్క రైల్వే భోగిలో 72 సీట్లు ఉంటాయి. ఒక్కొక్క సంచిలో రెండే కేజీల బియ్యం పూసి రైలు ఆగగానే కొంతమంది ఉంటారన్నమాట.
(43:21) ఈ కూలీనాలు చేసుకునే పేదవాళ్ళు వాళ్ళు ఈ వృత్తిని తీసుకొని ఒక్కొక్క సీటు కింద ఈ బియ్య పస్తాలు పెట్టి ఒక్కొక్క భోగిలో 150కజీలు 150 kజీలు తమిళనాడు తీసుకపోయాడు ప్రతి రైల్లో అట్లాంటి పరిస్థితి నుంచి ఈ స్థితికి వచ్చాం అవునా ఈరోజు భోజనం చేస్తున్నాం మంచి బట్ట కట్టుకుంటున్నాం కదా 3వేలు పెట్టి నువ్వు చినిగిపోయిన ప్యాంట్ కట్టు నా మనసు ఎట్ట ఉంటుంది ఏమి కర్మ పట్టిందిరా నీకు వాడేమో మంచి లాల్చి మంచి జుబ్బా వేసుకొని మంచి టోపీ పెట్టుకొని కలకళలాడుతూ సెంట్ కట్టుకొని అంటుండా ఆ స్నానం అంటుండే అయితే ఇందియ పార్కు లేకపోతే సంజీవి పార్కు నువ్వేమో చినిగిపోయిన బ్యాండ్ వేసుకొని ఆర్టీసి బస్
(43:59) స్టాండ్ అడుక్కు తింటుంటివి నీ బండి ఎవరి కొద్ది పుష్టి ముండా పైగా మళ్ళీ లేచి లవ్ చేయదండి నీకేమో సంసారం చేయడం ఓపిక లేదు పిల్లలు దానికి శక్తి లేదు సాగడానికి డబ్బు లేదు పని చేయడానికి మెంటల్ గా సిద్ధంగా లేవు నేనేమి విమర్శించడానికో ఇంకొక రకంగా చెప్పట్లే మనం మన తల పోసుకోకపోతే మనం నష్టపోతాం ఖచ్చితంగా ఖచ్చితంగా ఇవన్నీ ఎక్కడ సరి చేసుకోవాలో అక్కడ ఖచ్చితంగా సరిచేసుకుని శాస్త్రం పెద్ద విషయాల్లోకి వెళ్లద్దు సమాజంలో ఏది కనబడుతున్నదో అదే అందుకనే మనం ఈరోజున ప్రభుత్వం చూడండి ముస్లింల నుంచి కొన్ని మనం నేర్చుకోవాల గవర్నమెంట్ ఆసుపత్రి ఉంది 100 శాతం
(44:43) ఉపయోగించుకుంటారు వాళ్ళు ఛి గవర్నమెంట్ ఆసుపత్రి నేను పోను పోవద్దు మళ్ళీ అపోలోకి పోతాడు అపోలో ఒక్క ముస్లిం కనబడు నీకు మొత్తం గాంధీ ఆసుపత్రిలో కనపడతాడు అవునా డాక్టర్లు అందరూ హిందువులే ఉంటారు అవునా ఒళ్ళు దగ్గర పెట్టుకొని ట్రీట్మెంట్ చేస్తాడు అవునా 100 శాతం ప్రభుత్వ పథకాలు వాళ్ళు ఉపయోగించుకుంటారు అందుకనే 10 మందిని కన్నా పోషించుకుంటారు.
(45:09) నీకు దేని మీద ఉండదు అందుకనే హిందువుల మనస్తత్వం మారాలా ఈ విషయాల్లో ఈ విషయాల్లో [ప్రశంస] ఇందాక చెప్పిన అంశం వేరు దానికి అందరూ రారు అందరూ వస్తారా రారు ప్రతి యుద్ధానికి అక్షోహల సైన్యం అక్కర్లే అభిమన్యుడు ఒక్కడే చాలడా ఒకవేళ ఆరు మంది కలిసి చంపకపోతే అభిమన్యుని చంపగల శక్తి ఆ యుద్ధ లోకంలో ఎవరికీ లేదు ఉందా? లేదు ఆరు మంది కలిసి చంపలేకపోతే అభిమన్యుని చంపగల శక్తి ఇటు పక్క ఎవరికి లేదు అటు పక్క ఎవరికీ లేదు ఉందా లేదు తాకగలరా తాకలేరు కాబట్టి మన పరాక్రమాన్ని గురించి మనం గనుక తలుచుకుంటే అది వేరే సంగతి గుర్తుపెట్టుకోండి ఇందాక చెప్పిందో
(45:55) చెప్తున్నా పూర్తి చేద్దాం వాళ్ళకి అర్థమైపోయిందిలే ఇంక ఎంత చెప్పినా ఇంతే అనే విషయం అర్థమైింది. ఇల తెలుగు సీరియల్ ఎన్ని ఎపిస లాగుతూ ఉంటాడు జూజ తలుపు డోర్ తలుపు తీస్త మధ్యలో బ్రేకు తలుపు తెరుచుకోకపోయా ఈ తలుపు తెరుచుకుంటుందా తెరుచుకోదా [నవ్వు] వీడు మళ్ళీ బీపి మాత్ర వేసుకొని రావాలా నెక్స్ట్ ఎపిసోడ్లో చూడండి ఆ అందుకని గుర్తుపెట్టుకోండి మూడు విషయాలు ఉంటాయి ఏ దేశమైనా ఏ సమాజనా మొదటిది సమాజము రెండవది ప్రభుత్వము మూడవది సైన్యము అయిపోయింది.
(46:39) అర్థం కాలా అయిందా కాలేదా ఆ అయన గురించి అయిందా చాలా లైటర్ వేలో చెప్పినప్పటికిని కూడా అంటే క్వశ్చన్ ఏదైనా అడుగుతారేమో వాళ్ళు భారత్ మాతాకి
(48:09) జై సనాతన ధర్మకి జై సో చాలా లైటర్ వేలో చెప్పినప్పటికిని కూడా ఆర్థిక జిహాద్ చాలా పెద్ద ఎత్తున జరుగుతుంది ముఖ్యంగా ఆ విషయాన్ని అందరం కూడా గమనించాలి ఎందుకంటే ఏదన్నా ధన మూలం ఇదం జగత్తు అంటారు కదా మనం సంపాదించకుండా ఉన్నప్పుడు ఆటోమేటిక్ గా అది ఇన్ఫ్లయెన్స్ అన్నిటి మీద పడుతా ఉంటది. పిల్లల పైన పడుతుంటది పిల్లలు ఒకడినే కంటే ఖతం అక్కడ నుంచి అయిపోయింది వ్యవస్థ సో కచ్చితంగా దీనిపైన మీరందరూ చాలా మందికి చెప్పాలి ఫార్వర్డ్ చేయండి అబ్బా ఈ విషయాలన్నిటిని ఎనీ క్వశన్స్ లేచి అడగండి మైక్ ఎందుకు? ఆ
(48:58) నమస్కారం మీరు లాస్ట్ ఇయర్ ఆగస్టులో శివశక్తి అనివర్సరీకి వచ్చినప్పుడు కలిసాను అప్పుడు మీరు ఒక విషయం చెప్పారు ఎవరైతే సతీ సమేతంగా గుడిలోకి వస్తారో వాళ్ళని ఎనుకోండి అని ఆ విషయం నా మైండ్ లో బాగా పడిపోయింది నేను అప్పటి నుంచి ఆ మొన్న మార్చ్ నేను ఇక్కడికి వచ్చే బిఫోర్ వరకి ఒక 100 ఫ్యామిలీస్ ని టచ్ చేసి ఉంటాను అంటే రిపోర్టర్ గా ఎవరు చూసినా అక్కడ ఏంటంటే ఆ జగన్ మాకు ఏదో ఇస్తున్నాడు ఏదో చేస్తున్నాడు అంటే అవన్నీ కాదమ్మా అమ్మ ఫస్ట్ మనం ధర్మం గురించి మాట్లాడదాం అంటే ఎవడు మా తిండి పెడుతుందా ఏం పెడుతుంది ఒక రకమైన వాళ్ళు డీప్ లోకి వెళ్ళిపోయారు
(49:35) అన్నమాట మేము కొంతమందిఏమో మేము కాపు క్రైస్తవులము మేము కమ్మ క్రైస్తవులము ఇవి ఎక్కడి నుంచి వచ్చినాయ అమ్మా మీరు ఫస్ట్ హిందూ ధర్మంలో పుట్టారు ఇట్లా మాట్లాడితే వాళ్ళు అదంతా కాదు మీకు సంబంధం లేని విషయం మీరు తెలంగాణ కదా మీరు వెళ్ళిపోండి అనింటే నేను కొన్ని విషయాలు తట్టుకోలేక మొన్నే జాబ్ మానేసి రావడం జరిగింది.
(49:55) సో మీ మీ మాటల మీద నాకు ఎఫెక్ట్ పడి చూద్దాం మన వల్ల ఎంతవరకు అవుద్దో ఎట్లీస్ట్ ఈసారి జగన్ కి వద్దు అని ఒక్కరన్న అంటారేమో అని చెప్పి చూస్తా గానీ ఆల్మోస్ట్ ఆ రాష్ట్రం ఇంకా మన భారతదేశం నుంచి పక్కన పెట్టాలనిపించింది నాకు అంటే నా నా వర్షన్ నేను చెప్తాను తెలంగాణ ఆంధ్రప్రదేశ్ రెండు రాష్ట్రాలు భవిష్యత్తు భారతదేశ అభివృద్ధిలో రెండు భాగస్వాములు అవుతాయి జాతీయవాదుల శక్తులు పక్కనే ఈ రెండు రాష్ట్రాల్లో సమాజం పక్కన నిలబడుతుంది మిగతా వాళ్ళు ఏమతారు ఆ అంతరించిపోతారు ఆ కుటుంబంతో దేవాలయాలకి వెళ్ళండి నేను గత రెండు రోజులుగా ఇక్కడ గ్రామాల్లో
(50:39) తిరిగాను ఒక బిషప్ చర్చిలో కూర్చుని ఏ పార్టీకి ఓటు వేయాలో చెప్పినప్పుడు ఒక ముల్లా మౌల్వి ఇమాం మసీదులో కూర్చుని ఏ పార్టీకి ఓటు వేయాలో చెప్పినప్పుడు ఒక హిందూ పీఠాధిపతిగా ఒక దేవాలయంలో కూర్చుని హిందువులు ఏ పార్టీకి ఓటు వేయాలో ఎందుకు చెప్పకూడదు చెప్పాలా వద్దా చెప్పాలా వద్దా ఆ చెప్పే పని మేము ప్రారంభం చేశం. [ప్రశంస] ఎవడు రాముడికి గాడు వాడు నాకు కూడా గాడు.
(51:13) [ప్రశంస] అంతేనా ఇంకొక విషయం సమాజంలో అనేక రకాల పొరలు ఉంటాయి లేయర్స్ మనం అందరినీ ఒకే దృష్టితో సమానంగా ఎప్పుడూ చూడవద్దు ఆలోచించవద్దు వాళ్ళు ఒక విషయాన్ని అర్థం చేసుకునేటువంటి సామర్థ్యము స్వీకరించేటువంటి సామర్థ్యాన్ని పట్టి ఉంటుంది. మన హిందువులం ఎక్కడనా ఒకళళ మీలాగా ఉత్సాహం వచ్చిన వాళ్ళు వెళ్లి ఒకళ్ళఇద్దరిని కలుస్తారు మనమేమో అప్పుడప్పుడు అక్కడక్కడ కొద్ది కొద్దిగా పని చేస్తాం వాడేమో 365 రోజులు 24 గంటలు పని చేస్తారు.
(51:48) అందుకని మనమేమో అప్పుడప్పుడు స్ప్రింక్లింగ్ చేస్తాం వాడేమో అప్పుడప్పుడు ఏకంగా నాగారసాగర్ డామర్ గేట్లు ఎత్తేస్తాడు. అందుకని మనము చేయవలసిన పని ఏంటంటే ప్రధానంగా ఇప్పుడు ఇటువంటి కాన్క్లేవులు ఇన్ని జరుగుతుంటాయి హైదరాబాద్లో ఇట్లాంటిది విజయవాడలో పెట్టాలని చాలా ప్రయత్నం చేశారు పెట్టలేకపోయినా కారణం ఏంటంటే ఇలాంటి కార్యక్రమాలు చేసేటువంటి అలవాటు అక్కడ లేదు ఇలా ఆలోచించే వాళ్ళందరూ ఇక్కడే కూర్చున్నారు.
(52:18) ఇక్కడ ఇక్కడి నుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్ ఎట్లా ఉండాలో కూడా హైదరాబాద్ లో కూర్చొని చెప్తుంటారు. ఇది ఇంకొక 20 ఏళ్ళు ఈ వాతావరణం తప్పదు ఒక జనరేషన్ వెళ్ళిపోవాల అంటే ఇప్పుడు 70 ఏళ్ళు 80 ఏళ్ళు ఉండేవాళ్ళందరూ చచ్చిపోయి అక్కడ కొత్తగా పుట్టిన వాళ్ళు ఎదిగితే తప్ప ఇది మారదు నేను వేరే ఉద్దేశంతో చెప్పట్లే సమాజం అనేది నిర్మాణము తరాల సమయం తీసుకుంటుంది ఆ సమయం పడుతుంది.
(52:38) అయితే అక్కడ పరిస్థితి ఏమిటి అంటే ఇక్కడేమో ఒక యాక్టివిటీ ఉంది కానీ కన్వర్షన్ అనేది ఈరోజు తెలంగాణలో చాలా వేగంగా జరుగుతుంది. ఆంధ్రాలో ఏమో కన్సాలిడేట్ అయిపోయింది ఎంతవరకు చేయాలో అంతవరకు చేసే అయిపోయింది. ఇప్పుడు రీకన్వర్షన్ ఎక్కువగా ఉంది ఆంధ్రప్రదేశ్లో తిరిగి ఎక్కువమంది వెనక్కి వస్తున్నారు. రీకన్వర్షన్ అంటే పికేష సంగతి బ్యాటరీ అయిపోయిందంట అప్పుడేమంటే గోవాలో ఇంక్విజిషన్ ప్రారంభించినప్పుడే భారతదేశంలో రెండు కేంద్రాల్లో క్రిస్టియానిటీ ఇంక్విజిషన్ ప్రారంభం చేసింది సేమ్ చర్చే అది మొదటిది గోవా
(53:23) రెండవది నర్సాపూర్ వెస్ట్ గోదావరి గోదావరి నది ఎక్కడ సముద్రంలో కలుస్తుందో అక్కడ నరసాపూర్ ఉంటుంది అక్కడ కూడా చర్చి యాక్టివిటీ ప్రారంభించింది. గోవాలో వాళ్ళు విజయం సాధించారు నరసాపూర్లో సాధించలేరు అసలు కనపడలే కారణం ఏంటంటే అక్కడ వైదికమైనటువంటి విజ్ఞానము వైదికమైనటువంటి జీవన విధానం చాలా బలంగా ఉండడం గ్రామ వ్యవస్థ స్థిరంగా ఉండడం వల్ల అక్కడ అది జరగలే గోవాలో ఎందుకు విజయం సాధించారు అంటే అంతకు ముందే మొగలాయల కారణంగా అక్కడ హిందూ సమాజం చాలా చిద్రమైపోయింది చాలా బలహీన పడిపోయిఉన్న సమయంలో ఆ సమాజం మీద వీళ్ళవచ్చి అటాక్ చేశారు ఆ కారణం చేత
(54:00) వాళ్ళు అక్కడ విజయం సాధించారు ఇక్కడే నేరుగా సముద్రం తూర్పు సముద్రంలో నుంచి వచ్చారు ఇక్కడ పప్పులు ఉడకలేదు వెళ్ళిపోయారు. కానీ తర్వాత రైల్వే ట్రాక్ వేసేటప్పుడు రైల్వే ట్రాక్ వేసేటప్పుడు అదేవిధంగా ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట కట్టేటప్పుడు విజయవాడ బ్యారేజ్ కట్టేటప్పుడు ఆ ఉదయాన్నే కూలీకి వచ్చేటువంటి వాళ్ళ చేత బైబిల్ చదివించటం నెమ్మదిగా అక్కడి నుంచి కన్వర్షన్ ప్రారంభించి ఎక్కువ మొత్తంగా మతమార్పిట జరిగింది.
(54:28) రైల్వే ట్రాక్ వేసేటప్పుడు మొత్తం రైల్వే ట్రాక్ ఇప్పుడు గొడవ అంతా ఏంది మన్యంలో గొడవ ఏంది ట్రైబల్స్ తోటి అసలు అసలు మన్యల్లో ఉండేటువంటి వనవాసులు ఆదివాసులు గిరిజనులు ఎవరున్నారో గిరిజనులకి బ్రిటిష్ వాళ్ళకి గొడవ ఎందుకు వస్తుంది అంటే ఈ రైల్వే ట్రాక్ వేసుకోవడానికి కావలసినటువంటి దుంగలు ఉన్నాయే మాను కింద స్లీపర్స్ వేసేవాళ్ళు ఇప్పుడు సిమెంట్ వేస్తున్నారు దానికి ముందు ఐరన్ వేశరు దానికి ముందు కర్ర వేశరు.
(54:56) ఆ కర్ర అంతా కూడా అడవుల్లో కొండల్లో కోనల్లో కొట్టి మనుషులు లాక్కోవాలి పశువుల్లాగా వాళ్ళందరినీ బానిసల్లాగా చేసి వాళ్ళందరి చేత కొరడాలతో కొడుతూ తీసుకొచ్చేవాళ్ళు ఆ రకంగా చేస్తే దాని వల్ల తిరుగుబాటు వచ్చింది అక్కడ ఈ మొత్తం ఈ మన దేశంలో వేసే రైల్వే వాటికే కాకుండా ఇతర దేశాలకు కూడా ఈ చెన్నై పోర్టు నుంచి కాకినాడ పోర్ట్ నుంచి షిప్పుల్లో ఈ స్లీపర్ కర్రని ఎగుమతి చేసేవాళ్ళు ఆ రకంగా అక్కడ తిరుగుబాటు వచ్చింది.
(55:25) అందుకని వాళ్ళేమి మనల్ని సుఖ పెట్టడం కోసం రైల్వే ట్రాక్ వేయలే మనల్ని ఎవరిని రైలు ఎక్కనివ్వలే మనల్ని ఎవరిని రైలు ఎక్కనివ్వలే వాళ్ళు మాత్రమే ఎక్కడ గాంధీజీ ఎక్కడానికే థర్డ్ క్లాస్ లో కూర్చున్నాడు మన సంగతి ఏంది మనం ఎవరు రైలు ఎక్కలే కాబట్టి ఇవన్నీ జరిగినాయి చరిత్రలో ఇవన్నీ ఎందుకు చెప్తున్నాను నేను ఎందుకు చెప్తున్నా ఎందుకు చెప్పాను ఎక్కడి నుంచి మొదలుపెట్టా మర్చిపోయినా క్రైస్తవం క్రైస్తవ ఆ అంటే నేను వేసుకున్న కరోనా వ్యాక్సిన్ కి మర్చిపోయిన దానికి సంబంధం లేదు మెదడు బాగుంది ఉన్నటువంటి ఇక్కడే కాదు తమిళనాడులో మొత్తం ఈస్ట్ కోస్ట్ మొత్తం తీసుకోండి తమిళనాడు
(56:01) కోస్టల్ ఆంధ్ర ఒరిస్సా బెంగాల్ ఈ మొత్తం ఒకే రకంగా జరిగింది. అదేవిధంగా అక్కడి నుంచి బొంబాయ్ లైన్ మళ్ళీ రాయిచోటి ఇటు వస్తుంది కడప కడప లైన్ గుంతకల్ గుంతకల్ నుంచి బొంబాయ్ వెళ్ళే లైన్ మీకు ఎక్కడెక్కడ బ్రిటిష్ వాళ్ళు రైల్వే ట్రాక్ వేశరో మరి కాజీపేట తీసుకోండి ఖజీపేటలో చర్చిలకి ఎన్ని వందల ఎకరాల ప్రాపర్టీస్ ఉన్నాయి కాజీపేట కాజీపేట ఎందుకు వచ్చింది ఖజీపేట రైల్వే జంక్షన్ నిర్మాణం చేసినప్పుడు వాళ్ళ అక్కడ క్వార్టర్స్ అన్ని నిర్మాణం చేసుకున్నారు అక్కడ వాళ్ళ ఆస్తులని ఆ పేర్లతో పెట్టుకున్నారు స్కూల్లు పెట్టారు కాలేజీలు పెట్టారు రు కొన్ని వేల కొన్ని
(56:38) వందల ఎకరాలు ఈరోజున కాజీపేట చుట్టుపక్కలంతా వాళ్ళవే ఉంటాయి పెద్ద పెద్ద కాంపౌండ్లు ఉంటాయి అవునా సో రైల్వే ట్రాక్ ను అనుసరించి వాళ్ళ ఆస్తులు ఉన్నాయి. ఇందాక చెప్పారు రైల్వేస్ హాస్టల్ తర్వాత వక్ఫుక్ అని ఆ తర్వాత ఇంకెవరికి ఎక్కువ ఉన్నాయి క్రిస్టియన్ మిషనరీస్ కి ఉన్నాయి ఎన్నెన్ని హాస్టల్ ఒక్కొక్క నగరంలో ఇవన్నీ అప్పుడు తీసుకున్నారు.
(56:58) కాబట్టి కన్వర్షన్స్ అనే పేరుతో సగం దేశాన్ని ఆక్రమించుకొని కూర్చో ఉన్నారు. వీళ్ళు వాళ్ళు ఆక్రమించుకుంటే మేమే ఊరికే ఉండాల మేము కూడా వచ్చాం కదా ఇక్కడికని వీళ్ళు వక్ అడ్డం పెట్టుకొని వీళ్ళు ఆక్రమించుకుంటున్నారు. కాబట్టి రెండు రద్దు చేసేయాలా ఇప్పుడు నాకేమి చట్టాన్ని గురించి అంతగా తెలియదు అంటే చట్టం తెలిసిన వాళ్ళందరూ కూడా చట్టం ప్రకారం నడుచుకుంటారు చట్టం తెలియని వాళ్ళందరూ చట్టం ప్రకారం నడుచుకోరు నాకు చట్టం తెలియదు.
(57:25) స్వామీజీ మరొక క్వశ్చన్ స్వామీజీ ఇప్పుడు క్షాత్రం గురించి మాట్లాడుతూ మీరు అంటే ఓటింగ్ విధానం గురించి కూడా చెప్పినారు కాబట్టి ఇప్పుడు తెలుగు రాష్ట్రాలలో ఒక రాష్ట్రమైనటువంటి ఆంధ్రప్రదేశ్లో ఒక వింత సంఘటన చోటు చేసుకునింది అన్నమాట అనైతిక పొత్తుకు తర్వాత కుటుంబ రాజకీయాలకు వ్యతిరేకంగా నిజమైన ప్రజాస్వామ్యాన్ని స్థాపించడం కోసం పరిపూర్ణానంద స్వామి వారు ఇండివిడ్యువల్ గా ఆయన అగ్గిపెట్టె గుర్తుతోటి ఆయన పోటీ చేస్తున్నారు.
(57:54) ఆయనకు మీ స్వామీజీల తరపు నుంచి ఎంతమంది సపోర్ట్ పలుకుతున్నారు స్వామీజీలకి చాలా మందికి ఓట్లు లేవు వీళ్ళు ఎప్పుడూ ఓట్లు వేయరు కానీ ఈ దేశం ఎట్లా ఉండాలో చెప్తారు. నేను కూడా అంతే అంటే బంజారా హిల్స్ లో జూబిలీ హిల్స్ లో కూర్చొని మల్కాజగిరిలో కూర్చొని ఇంట్లో పల్లీలు తింటూ ఓట్లు లేకుండా ప్రజాస్వామి ఎంత బాగుండాలోని ఆలోచించే మేధావి వర్గానికి మేమే అధ్యక్షులం.
(58:21) ఇంకా కావాలా ఒకటి రెండు మేము అంటే నాలాగా ఆలోచించేవాళ్ళం మేము ఒక చట్టంలో ఉండి పని చేస్తాం ఒక విశ్వ హిందూ పరిషత్ కావచ్చు ఆచార్య సభ కావచ్చు ధార్మిక సభ అఖిల భారత అఖాడ కావచ్చు వీళ్ళందరూ ఒక ఐదఆరు సంవత్సరాల వాళ్ళు ఒక 1500 మంది ధర్మాచార్యులు కాశీలో కూర్చుని 2024 24 ఎన్నికల్లో ధర్మాచార్య సభ ఎవరికీ ఓటు వేయమని ప్రజలకు చెప్పాలి అన్నప్పుడు వాళ్ళు ఎవరికి ఓటు వేయమని చెప్పారో వాళ్ళకు మాత్రమే మేము చెప్తాం.
(58:59) మేము దాన్ని బట్టే వెళ్తాం తప్పు దాంట్లో నుంచి డీవియేట్ కామ అందువల్ల వాళ్ళు ఏం చెప్పారంటే నరేంద్ర మోడీకి ఓటు వేయమని చెప్పారు. అయిపోయింది ఇంకేమనా కావాలా నరేంద్ర మోడీకి ఓటు వేయటం అంటే ఆయనకు ఏదేది బలపరుస్తుందో పార్లమెంట్లో గాని రాజ్యసభలో గాని రాష్ట్రాల్లో గాని రేపుఏదైనా చట్టం చేస్తే రాష్ట్రాల్లో మళ్ళీ ఈ రాష్ట్రాల్లో అనుమతి కావాలా కాబట్టి దానికి అనుగుణంగానే మాట్లాడతాం రహస్యం ఏముంది పంజాబ్ బిషప్ చెప్తున్నాడా అస్సాంలో క్రిస్టియన్స్ ఎవరికి ఓటు వేయాలో కేరళ బిషప్ చెప్తున్నాడు యోగీ ఆదిత్యనాథ్కి ఓటు వేయొద్దుని నేను చెప్పనా
(59:37) [ప్రశంస] ఆ ఇప్పుడు మాకు మళ్ళీ వేరే వాళ్ళు గెలిస్తే మాకు ఉపయోగమే వేరే పార్టీ వాళ్ళు గెలిస్తే మా ఆశ్రమానికి రెండు ఎకరాలు ఇస్తారు బిజెపి వాళ్ళు గెలిస్తే మాకు మొహం కూడా చూడరు. వాళ్ళు చూడాలని కూడా మేము కోరుకోవటంలే మళ్ళీ వాళ్ళ పంచాయతీలు నేను ఎక్కడ తీర్చేదే కొట్టుకొని సావుని నువ్వు ఎందుకు కరిచావా అరవాల్సింది వాళ్ళు నువ్వు వాడు వాళ్ళ పంచాయతీలు నాకెందుకు ఆ మీ సంగతి కాదు మామూలుగా చెప్తున్నా అర్థమైందా అందుకని మనకు దేశం ధర్మం రెండే దానికి అనుగుణంగా ఉండని తీసుకొచ్చి నిలబెడతాం మొత్తం 18 అక్ష సైన్యం అర్జునుల కృష్ణుడు శ్రీకృష్ణుడు ఇందాకనే చెప్పారు
(1:00:23) కదా ఆయన ఎన్న దొంగ నిజమే మీరు మీరు ఇంట్లో ఎన్న దొంగలి దొంగిలి ఇచ్చారు చెప్పండి. ఆ నిహారిక గారి దగ్గర నుంచి ఈ చివర కూర్చోండి ఆయన దాకా ఈ వరసలో చిన్నప్పుడు మీరు వెన్న దొంగతనం చేశారా లేదా పాల మీద మీగడ దొంగతనంగా తిన్నారా లేదా తిన్నారా లేదా అదే కదా శ్రీకృష్ణుడు చేసింది అంటే మీరు చేస్తేమో ఆయన చేసే దొంగతనమా ఆ శ్రీకృష్ణుడు బాల్యంలో ఏమేమి చేశాడో ప్రతి మనిషి వాడి జీవితంలో ఇది చేస్తాడు.
(1:00:59) మనిషి యొక్క వ్యక్తిత్వ వికాసంలో అన్ని దశలు దాటుకుంటూ ముందుకు వస్తాం అవునా ఆ నిలయ విద్వాంసుల కచ్చేరి పెట్టి కాకమ్మ కబుర్లు చెప్పొద్దు అవన్నీ మనిషి జీవితంలో వస్తాయి అవన్నీ అధిగమించుకుంటూ వస్తే ఒక్కొక్క దాన్ని శ్రీహరి కోట నుంచి పైకి పోతుంటే ఒక్కొక్కటి ఒక్కొకటి ఊడిపోయి పైకి అది ఎట్టకపోతే ఉపగ్రహం అంటే ఈ జీవితం పైకి వచ్చి ఎదిగి ఈరోజు నేను ఒక వ్యక్తిగా సమాజం ముందు నిలబడాలంటే నా జీవితంలో నేను అనేక సంఘటనలని ఎదుర్కొంటూ ఎదుర్కొంటూ వాటిని వదిలించుకుంటూ వదిలించుకుంటూ వస్తే ఇప్పుడు నేను స్వతంత్రుడు అవుతాను.
(1:01:32) [ప్రశంస] అది శ్రీకృష్ణుడు జీవితం మనకు చెప్పేది ఆ శ్రీకృష్ణుడు ఏ పిల్లలతో కూర్చుని ఏ పిల్లలతో తిరిగి వెన్న దొంగిలించాడో ఏ పిల్లలతో తిరిగి పశువులు మేపాడో ఏ పిల్లలతో కలిసి సద్యన్నం తిన్నాడో ఏ పిల్లలతో కలిసి మామిడి ఏమంటాం దాన్ని తొక్కు మామిడి తొక్కు తీసుకొనిపోయి నదీ తీరంలో కూర్చొని తిన్నాడో ఆ పిల్లలనేప వేల మందిని గోషం శప్తక గణంగా తయారు చేశాడు.
(1:02:00) పశువులు మేపినటువంటి గోపబాలకులైనటువంటి గోపబాలకులే దుర్యోధనుడి పక్షంలో వెళ్ళినటువంటిప వేల మంది సైన్యం ఏం చెప్పాడు శ్రీకృష్ణుడు ఆయుధము పట్టను యుద్ధము చేయను నేను కానీ నాతో సమానంగాప వేల మంది గోసంశప్తకణము నాతో సమానంగా యుద్ధం చేస్తారు వాళ్ళుపవే ఒక పక్షాన ఉంటారు నేను ఒక్కడినే ఒక పక్షాన ఉంటా అర్జున ఎవరు కావాలో కోరుకో అన్నాడు ఇప్పుడు చెప్పండి కృష్ణుడు ఏం చేసాడు కృష్ణుడి జీవితమే క్షాత్రం బొటన వేలు మీద పర్వతం లేపాడయ్యా పంచితే మీ బండి టైర్ ఇప్పుకోలేరు మీరేం మాట్లాడుతారు ఆ దానికి మళ్ళీ ఫోన్ ఖదర్ భాష తొందరగారా మళ్ళీ వీడు పొద్దున్న నుంచి తిట్టుంటాడు
(1:02:49) వాడు పంచి వేస్తుడు రోడ్డు పక్కన నీకు పంచర అయితే నీకు పంచర అయితే వాడు వేస్తాడు నువ్వు చెవు వీడి నువ్వు నడువు వంగదు వంగితే నడుము మీద జీన్స్ ప్యాంట్ కిందకి ఊడిపోద్ది. అది వేసుకున్నాడో తీసుకున్నాడో అర్థం కాదు చినిగిపోయిన ప్యాంట్ వేసుకుంటివి దూసిపోయే ప్యాంట్ వేసుకుంటివి ఏం మనుషులయ్యా ఉరికోత కోసిన తర్వాత మూట్లు ఉంటాయి చేనులు అట్లా పెడుతున్నారు క్రాపులు ఏమన్నా టెలిఫోన్ స్తంభాలా లేకపోతే ఏమన్నా సిగ్నల్ పెడుతు పైన ఏం పెడతారు టవర్ యాంటీనా యాంటినా నువ్వు ఎంత యాంటినా పెడితే లోపల రిసీవర్ ఉంటే కదా [ప్రశంస]
(1:03:34) మొత్తం అవుట్సోర్సింగే లోపల ఏమ లేదు అంతా దీంట్లోనే మొత్తం అవుట్సోర్సింగే బుర్రల ఉందా ఆ మరి అందుకనే అది ఏమ అడిగా ఏం చెప్పాను అవునా హిందూ ధర్మం సిలబస్ ఎక్కువ టైం తక్కువ నేనేం చేసేది ఇప్పుడు చాగంటి కోటేశ్వరరావు గారు 20 ఏళ్ల నుంచి ఉపన్యాసం చెప్తున్నాడు కోటేశ్వరరావు గారు మీ ఉప ఉపన్యాసం ఎప్పుడు ఆపేస్తారు అడగండి టీవీలో వచ్చే ఆరు సీరియల్ అయినా ఎప్పుడు గన అయిపోతాయి తప్ప కోటేశ్వరరావు గారు చెప్పే ఉపన్యాసం ఎప్పుడు అయిపోదు.
(1:04:06) అది హిందుత్వమా అది మొదలు లేదు చివర లేదు [ప్రశంస] సామే శమశ గారు ఉపన్యాసాలు ఆగిపోతాయా కొన్ని ఒరి దుంపదగా వాళ్ళు పరిగట్టుకొని నెలల తరపుట అన్ని తగలబెట్టిన తర్వాత కూడా ఇన్ని ఉన్నాయి ఆ ఒక శిల్ప శాస్త్రానికి సంబంధించే సంస్కృతంలో 40 శాస్త్రాలు ఉన్నాయి ఈరోజు ఆ శాస్త్రం సజీవంగా ఉంది కాబట్టి మన అయోధ్యుడు రామ మందిరం కట్టుకున్నాం ఇది భారతదేశం ఇది హిందుత్వం ఎండాకాలం మొత్తం మూడు వారిపోతుంది.
(1:04:45) ఒక జల్లు పడితే అన్ని లక్షల మొక్కలు మళ్ళీ పచ్చగా మొలుస్తాయి. ఈరోజు ఈ దేశంలో భారత నాట్యం ఉందా లేదా కూచిపూడి ఉందా లేదా కతకలి ఉందా లేదా మణిపురి ఉందా లేదా ఒడిసి ఉందా లేదా జానపద నాట్యం ఉందా లేదా ఏది పోయింది డప్పు ఉందా లేదా మధ్యలు ఉందా లేదా వీణం ఉందా లేదా హార్మోనియం ఉందా లేదా ఫిడోలు ఉందా లేదా వేణు ఉందా లేదా గాత్రం ఉందా లేదా సంగీతం ఉందా లేదా నాట్యం ఉందా లేదా భజనం ఉందా లేదా కోలాటం ఉందా లేదా ఏది పోయిందయ్యా 1000 సంవత్సరాలు పరిగెట్టుకొని ధ్వంసం చేసిన తర్వాత కూడా నిలుపుకోవాలన్నాం కదా [ప్రశంస] కాకపోతే కొంచెం
(1:05:32) కొంచెం నట్లు బోల్ట్లు టైట్ చేయాలి అంతే లాంగ్ జర్నీలో రోడ్లు బాగలేక అంటే నేను ఆంధ్రప్రదేశ్ నుంచి వచ్చాను కాబట్టి చెప్పాను అనుకుంటారేమో నేను ఆ ఉద్దేశంతో చెప్పలేదు రోడ్లు బాగాలేక బండ్లకి కొద్దిగా నట్లు బోల్ట్లు లూజ అయినాయి టైట్ చేసుకుంటే ఇంతకంటే మంచి సమాజం ఇంకేదీ లేదు. [ప్రశంస] మన సువ్యవస్థితమైనటువంటి సమాజం సువ్యవస్థితమైన సమాజం అనుభవం కలిగిన సమాజం వికసితమైన సమాజం బాధ్యత కలిగిన సమాజం ప్రేమైకమైన సమాజం ఈ ప్రపంచానికి దిక్కు మనమే అయితే వాళ్ళ అక్కడ హిందుత్వం స్వీకరించి
(1:06:16) భారతదేశం దాకా ప్రయాణం చేసి వచ్చేటప్పటికి ఏం పర్వాలే మనం అన్నీ మార్చుకుంటాం. ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉండండి ఒక్కడు ప్రపంచాన్ని కదిలిస్తున్నాడయ్యా అటవాళ్ళకి 10 మంది తయారైతే ఏం కావాలా [ప్రశంస] ఇంకా 10 ప్రపంచాలు తయారవుతాయి అవునా ఏమి ఆధారం లేని రోజున ఈ దేశంలో హిందూ సమాజ సంఘటన ప్రారంభమయింది ఏమి ఏమి ఆధారం లేని రోజున అసలు హిందుత్వాన్ని అంగీకరించని రోజున అసలు హిందుత్వం అంటే ఏమిటి అన్న రోజున ఒక్క మనిషి రాని రోజున ఆ రోజున 1925లో ప్రారంభించారు అవునా 100 సంవత్సరాలు ప్రయత్నం చేస్తే చిలకగా చిలకగా చిలకగా సముద్రం వదనం చేస్తే వాసుకుని పట్టుకొని దేవతలు రాక్షసులు
(1:07:02) ఇద్దరు అంటే ఇటు పక్కన వీళ్ళు అటుపక్కన ప్రతిపక్షం వాళ్ళు ఇద్దరు చిలికారు ఇప్పుడు ప్రతిపక్షం అప్పుడు అధికార పక్షం అప్పుడు వీళ్ళు ప్రతిపక్షం చిలికారు చిలికారు చిలికారు చిలకగా చిలకగా చిలకగా దాంట్లో నుంచి ఏమ వస్తే అది తలా ఒకటి పట్టుకోబోయారు. చివరికి అమృతం వచ్చింది 2014లో కూర్చుంది [ప్రశంస][కేరింతలు] ఎంజాయ్ ఎంజాయ్ ఒక 13వ తేదీ మాత్రం ఎంజాయ్ చేయొద్దు ఓటేసి రండి ఇదొక్కటి తర్వాత మళ్ళా కట్ చేసి వేసుకోండి ఇప్పుడే చెప్తున్నా మనం యుద్ధం చేయక్కర్లేదు
(1:07:47) త్యాగం చేయక్కర్లేదు మనమందరం సుఖంగా ఉన్నాం మన ఇళ్లల్లో ఉన్నాం. ఈరోజున మన దేశాన్ని సువ్యవస్థితంగా సురక్షితంగా అన్ని రంగాల్లో అభివృద్ధి పథంలో చాలా వేగంగా దూసుకుపోతూ ప్రపంచంఅంతా నెవెరిపోయే విధంగా ప్రపంచంఅంతా గౌరవించే విధంగా భారతదేశం మొత్తం ఈరోజు ఛాతి విరుచుకు నిలబడేటువంటి ఒక గౌరవప్రదమైనటువంటి ప్రభుత్వాన్ని నరేంద్ర మోడీ గారు మనకు అందిస్తూన్నారు.
(1:08:21) [ప్రశంస] ఈరోజున మొత్తము భారతదేశంలో ప్రతి ఒక్కరు ఆలోచించవలసింది చేయవలసింది ఒక్కటే ఏం లేదు ఎండ అనుకోకండి పెళ్లిళ్లలో పెళ్లిళ్లప్పుడు ఎండనుకొని ఎవ్వరు పోకుండా ఆగట్లే అన్ని దావతుల్లో కిటకిట పడుతున్నాయి అవునా నీ భవిష్యత్తును నీ దేశాన్ని తీర్చిదిద్దేటువంటి రాబోయే వేయి సంవత్సరాల దాకా భారతదేశం వైపు ప్రపంచము కన్నెత్తి చూడలేని ఒక సురక్షితమైన భారతదేశాన్ని నిర్మాణంచే చేసేటువంటి బాధ్యత తీసుకోవడానికి మోడీ గారు ఈరోజు సంకల్పించారు కాబట్టి మొత్తము భారతదేశానికి మా పిలుపు ఒక్కటే ఎండైనా వానైనా సరే వరదైనా సరే భూకంపం అయినా సరే మీ మీ నియోజక వర్గాల్లో ఎప్పుడు ఎన్నికలు
(1:09:10) వస్తాయో ఆ రోజున మొత్తం భారతదేశంలో అందరూ పోలింగ్ బూతుకు వెళ్ళండి ఒక పవిత్రమైన కార్యంగా తిరుమల వెంకటేశ్వర స్వామిని దర్శించుకున్నంత భక్తితో వేములవాడ రాజన్నను దర్శించు ంత భక్తితో జోగులాంబ అమ్మవారిని దర్శించుకున్నంత భక్తితో బాసర సరస్వతి అమ్మవారిని దర్శించుకున్నంత భక్తితో యాదగిరి కొట్ట నరసింహ స్వామి వారిని దర్శించుకున్నంత భక్తితో అంత భక్తితో శ్రద్ధతో పోలింగ్ బూతుకు వెళ్లి బాధ్యతగా ఓటు వేయండి [కేరింతలు] [ప్రశంస] ఈ ఒక్కటి చేయలేకపోతే మన నేను మొత్తం అందరికీ చెప్తున్నాను ఈ ఒక్కటి చేయకపోతే మనంత బాధ్యత రహితమైన వాళ్ళు మనంతా
(1:09:54) దేశానికి హితాన్ని కోరుకొని వాళ్ళు ఇంకఎవరు ఉండరు. ఒక్క వ్యక్తి మొత్తము నొప్పి లేదు బాధ లేదు జ్వరం లేదు తలనొప్పి లేదు కాళ్ళనొప్పి లేదు అలుపు లేదు సలుపు లేదు వయసు లేదు వృద్ధాప్యం లేదు ఈ ఎండల్లో 45 డిగ్రీలు 50 డిగ్రీల ఎండలో మొత్తం భారతదేశంఅంతా 10 సంవత్సరాల పాటు ఒక్కరోజు సెలవు తీసుకోకుండా పని చేసి నీకోసం నాకోసం కష్టపడి అయ్యా ఇదిగో మీకోసం ఇది చేశనని వచ్చి నీకు చూపించిన తర్వాత కూడా నువ్వు వేయకపోతే ఓటు వేయకపోతే నీకంటే దుర్మార్గుడు భూమి భూమి మీద దేవుడు ఉండడు [ప్రశంస] ఇంతవరకు ఎంతమంది వచ్చినా వాళ్ళ కోసం వచ్చారు అధికారంలో ఉండాలని ఇప్పుడు
(1:10:36) అధికారంలో ఉండడానికి రావట్లేదు భారతదేశ వైభవాన్ని చూడడం కోసం వస్తున్నా ఇది మనందరి బాధ్యత ఇది రాజకీయంగా నేను చెప్పట్లేదు రాజకీయాలతో నాకు సంబంధమే లేదు చెప్పాడు ఒకాయన నీకు రాజకీయ నాయకుడికి ఉండాల్సిన లక్షణాలన్నీ ఉన్నాయని నిజమే కానీ రాజకీయాల్లో ఉండేటువంటి బుద్ధి లేదు ఏం చేయాల ఒక చెట్టు చెట్టు దగ్గర కూర్చోండి చెయ్యి చూపించా నీకు అదృష్టవంతుడికి ఉండాల్సిన లక్షణాలన్నీ ఉన్నాయి అని చెప్పాడు.
(1:11:02) మరి ఇంకేమయ్యా అన్నా అదృష్టవంతుడికి ఉండాల్సిన లక్షణాలు ఉన్నాయి కానీ నీకు అదృష్టమే లేదు అన్నాడు. [ప్రశంస] మోడీ గారు అటువంటి వారు కాదు. ఆయన కారణ జన్ములు నాకు ఇందిరా గాంధీ గారు ఎమర్జెన్సీ పెట్టినప్పటి నుంచి భారత రాజకీయాలతో పరిచయం ఉంది. నేను జగల వెంగలరావు గారిని చూశాను కాసు బ్రహ్మానంద రెడ్డి గారిని చూశాను ముఖ్యమంత్రిగా పివి నరసింహారావు గారిని చూశాను చెన్నారెడ్డి గారిని చూశాను వాళ్ళందరి యొక్క శైలిని చూశాను ఇందిరా గాంధీని చూశాను మొరార్జీ దేశాయని చూశాను చరణ్ సింగ్ని చూశాను చంద్రశేఖర్ని చూశాను రాజీవ్ గాంధీని చూశాను వాళ్ళ యొక్క కార్య
(1:11:43) సరళిని చూశాను ఎవరైనా ఒక రాజకీయ నాయకుడు ఏదైనా మాట్లాడుతూ ఉంటే కదులుతూ ఉంటే పని చేస్తూ ఉంటే వాళ్లకు సంబంధించిన తీరు ఇలా ఉంటుందని ఆ నడకను పట్టుకోవచ్చు వాళ్ళ జాడను పట్టుకోవచ్చు వాళ్ళ ఆలోచనను పట్టుకోవచ్చు 10 సంవత్సరాల నుంచి ప్రయత్నం చేస్తున్నా నేను నరేంద్ర మోడీ గారి ఆలోచన తీరుడు నేను ఇంతవరకు గమనించలేకపోయినా [ప్రశంస] దొరకడు దొరకడు ప్రతి క్షణం ప్రతి క్షణం ప్రతి క్షణం అది అప్పటికప్పుడే అప్పటికప్పుడే అప్పటికప్పుడే అక్కడికక్కడే అక్కడికక్కడే రకరకాలైన ఆలోచనలు ఎత్తులు ప్రయోగాలు పథకాలు దేశమువి విదేశము అంతర్జాతీయం ఒక పక్క చిన్న పిల్లవాడితో ముద్దు పెట్టుకుంటూ
(1:12:27) ఉంటాడు పక్కనే అమెరికా అధ్యక్షుడితో మాట్లాడుతుంటాడు. అందుకనే ఆయన కారణ జన్ముడు దేవుడికి ఓటు వేసావా పుణ్యం వస్తుంది ఓటు వేయకపోయావా పాపం వస్తుంది వేరేవాడికి వేసావా నరకానికి పోతావ్ [ప్రశంస]