A180.జ్ఞాన ఆత్మహత్యలు చేసుకోవద్దు -- ఇదే ఆధ్యాత్మికత ......

A180.జ్ఞాన ఆత్మహత్యలు చేసుకోవద్దు -- ఇదే ఆధ్యాత్మికత ......

Author Name:adhyatmika chaduvu-study of true self

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@atmaadhyayanam

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Jp7UvgT2OYQ





Title: A180.జ్ఞాన ఆత్మహత్యలు చేసుకోవద్దు -- ఇదే ఆధ్యాత్మికత ......

Author Name: adhyatmika chaduvu-study of true self

Description: మన బాధలకు -- భయాలకు మనమే కారణం .....

Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరుడు వారి కష్టములను గూర్చి రాయడం జరిగింది. వారు ప్రశ్న ఏమ అడగలేదు అంటే అడిగారు వారికి ఉన్నటువంటి కష్టములు బాధలు రాశారు ఆర్థిక బాధలు ఉన్నాయి వారు కొన్నాళ్ళు ఎక్కడో దుబాయ్లోనో ఎక్కడో ఇతర దేశంలో పని చేసి వచ్చారు ఇప్పుడు ఇండియాకి వచ్చారు తిరిగి మళ్ళీ వెళ్ళాలనుకుంటే వీసా రావటం లేదు అలా అనేక ఇబ్బందులు ఉన్నాయి.
(00:38) పెరసి మొత్తంగా ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఈ బాధల్లో నాకు ఏం చేయాలో తెలియడం లేదు అని రాశారు సృష్టిలో బాధపడని మనిషి ఉండటం జరగదు ఏదో ఒక సమయంలో జీవిత పర్యంతము మొత్తం జీవితం గడిచే లోపల సుఖము దుఃఖము వచ్చి వెళుతూ ఉంటాయి ఇదే జీవితం అది కూడా మన భావన భా భావనా సుఖము భావనా దుఃఖము అంటే ఎందుకు భావనా సుఖము భావనా దుఃఖము అంటే ఒకరికి సుఖం అనిపించింది ఇంకొకరికి దుఃఖం అవ్వచ్చు ఒకరికి దుఃఖం అనిపించింది ఇంకొకరికి సుఖం అవ్వచ్చు ఇలా రకరకాలుగా
(01:26) సుఖ దుఃఖాలకు లోనవుతూనే ఉంటారు మనుషులు దీనికి ఒక పరిమితి లేదు అంటే మనుషులు ఏ స్థాయిల నుంచి ఉన్నారు అంటే ఎటువంటి పని చేయలేని నిస్సహాయ స్థితిలో అనారోగ్యాలతో అనేక బాధలతో తినక తప్పని పరిస్థితులలో కనీసం ఉండటానికి వసతులు కూడా లేక రోడ్లపై భిక్షగాళ్ళుగా భిక్షగత్తెలుగా భిక్షమెత్తుకుంటూ ఆ పక్కనే ఎక్కడో ప్లాట్ఫారాల మీద బ్రిడ్జీల కింద పడుకొని జీవిస్తున్న వాళ్ళు ఎంతో మంది ఉన్నారు అక్కడి నుంచి మొదలైంది మనిషి జీవితం అంటే అంత స్థాయి నుంచి ఉన్నారని అపర కుబేరులు వరకు ఉన్నారు అయ అపర
(02:14) కుబేరులు అంటే అన్లిమిటెడ్ అంత ఆస్తులు ఉన్నాయి వాళ్ళు బాధపడుతున్నారు అపర కుబేరులు వీళ్ళు బాధపడుతున్నారు ఎవరు ఈ భిక్షగాళ్ళు రోడ్డు మీద పడుకునేవాళ్ళు అక్కడి నుంచి మధ్యలో ఉన్న అందరూ అన్ని రకాల వాళ్ళు బాధలు పడుతూనే ఉన్నారు అలాని మధ్యలో ఆనందం ఉన్నదా సుఖం ఉండదా అంటే అది ఉంది బాధ ఉంది సుఖం ఉంది అదే మనిషి జీవితం సుఖ దుఃఖాల సమ్మేళనం అయితే ఈ సుఖం ఎక్కడ ఉంది ఈ బాధ ఎక్కడ ఉంది అంటే మన ఆలోచనలు మనిషికి ఉన్నటువంటిది ఆలోచనలు ఎవరికి వాళ్ళం మనని మనం గమనించుకుంటే
(03:00) మన ఆలోచనలు మనని కలిపేస్తూ ఉంటాయి అసలు ఆగవ మెలుకో లో ఉన్నంతసేపు సాగుతూనే ఉంటాయి ఆలోచన అంటే ఆలోచనల కదలికే మెలుకువ ఆలోచనలు ఆగటమే నిద్ర నిద్రలోకి వెళ్ళినాక కూడా ఆగని ఆలోచనల కదలకే కలలు స్వప్నములు ఇది మనిషి శరీర వ్యవస్థతో కూడుకొని కలిసిపోయి ఉంటది. ఆలోచన తప్పా ఆలోచన రైటా మళ్ళీ దీన్ని మనం డిస్కస్ చేయలేం ఎందుకంటే అసలు ఆలోచన లేదనుకోండి ఆలోచన లేకపోతే
(03:48) మనిషికి అసలు నేను మనిషిని నేను ఈ శరీరం అని కూడా తెలియదు అది కూడా ఆలోచనే అంటే నేను నాకు తెలియడం కూడా ఆలోచనే కాబట్టి ఆలోచన అనేది అవసరం తప్పు కాదు అదిఒక అవసరం ఆ అవసరం మానవుడు బ్రతకడానికి సృష్టి ఏర్పాటు చేసింది. సృష్టి ఏర్పాటు చేసినటువంటి ఒక వ్యవస్థ ఆలోచన. అయితే ఈ ఆలోచనలను మనం ఎలా వాడుకుంటున్నామ అనేది మనను సుఖానికో దుఃఖానికో భయానికో బాధకో గురి చేస్తూ ఉంటది.
(04:33) మనని తృప్తిగా ఉంచేది అదే మనని అసంతృప్తికి లోని చేసేది అదే మనని శాంతిగా ఉంచేది అదే మనని అశాంతికి గురి చేసేది అదే నేనన్న భావన ఆలోచనే అసలు నేను అన్న భావనే ఆలోచన అది లేకపోతే ఎలా తెలుసుది నేను ఎవరో నాకు తెలియదు అసలు ఈ సృష్టి గూర్చిన సమస్త గ్రహింపు ఆలోచనల వలనే కలుగుతుంది. ఆలోచన లేకతే ఏ పని చేయలేం అసలు ఆలోచన అనేది లేకపోతే మనిషి బ్రతకడమే కుదరదు.
(05:10) అయితే ఈ ఆలోచనలను వాడుకునే విధానం మనలో ఆలోచనలు ఎలా తయారవుతున్నాయి ఎలా ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి ఎలా ఉపయోగిస్తున్నాం దీన్ని గమనించుకోవడమే ఆధ్యాత్మికత నన్ను నేను చూసుకోవడం నన్ను నేను తెలుసుకోవడం నన్ను నేను గ్రహించటం ఇదంతా కూడా ఆలోచనలను గ్రహించటమే ఆధ్యాత్మికత అంటే ఆలోచనల మూలాన్ని పట్టుకుంటే సమస్తం అయిపోయింది ఇంకా ముందు ఆలోచనలు పట్టుకుంటే ఆలోచనల మూలాన్ని తర్వాత పట్టుకోవచ్చు అసలు ఆలోచనలను పట్టుకోవాలి ముందు ఆలోచనలు పట్టుకోవడం అంటే ఏంటి ఆట అందర
(05:57) వేస్తా ఉంటాయి అసలు ఆలోచనలు ఎలా వస్తున్నాయి అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] ముందు మళ్ళీ మనం మొట్టమొదటకి వెళ్తే గాని ఇది అర్థం కాదు ఎందుకంటే మనం మధ్యలో మాట్లాడుకుంటున్నాం శరీరం ఎది ఎదిగిపోయింది. ఎదిగిపోయిన శరీరాలతో ఆల్రెడీ ఏర్పడిపోయిన అభిప్రాయాలతో ఆల్రెడీ కొనసాగుతున్న ఆలోచనలతో మధ్యలో ఆలోచిస్తున్నాం ఇప్పుడు కాదు ఒక్కసారి మొట్టమొదటిగా వెళ్ళండి అంటే మీరు పుట్టిన ప్రదేశానికి వెళ్ళిపోండి.
(06:23) మీరు పుట్టినప్పటి స్థితికి వెళ్ళిపోండి. మనం వెళ్లక్కర్ల ఎవరో ఒకళ పుట్టిన బిడ్డలని చూస్తే తెలుస్తుదిగా పుట్టినప్పుడు బిడ్డకి ఆలోచనలు బిడ్డ ఉంది శరీరం ఉంది ప్రాణశక్తి ఉంది అప్పుడు బిడ్డ బతికి ఉన్నది అంటున్నా అక్కడి నుంచి ఇంకా ఆ శరీరంలో ఐదు రకముల ఇంద్రియములు ఉన్నాయి కళ్ళు చెవులు ముక్కు చర్మము రుచి తెలుసుకునే నాలుక శబ్ద స్పర్శ రూప రస గంధములు ఐదు రకాలుగా ఇలా బిడ్డ ఎదుగుతూ ఐదు రకములుగా ప్రపంచము నుండి గ్రహించిన అంటే తన శరీరముతో గ్రహించిన విషయములన్నీ
(07:10) లోపల ప్రాణశక్తిలో జ్ఞాపకంగా ఉంటున్నాయి ఎందుకని జ్ఞాపకంగా ఉంటేనే కంటిన్యూటీ జీవితం జీవించడం కుదురుతుంది ఇదంతా సృష్టిలో ఒక ఏర్పాటు ఆ జ్ఞాపకాలన్నీ మళ్ళీ తిరిగి మనం బతకాలిగా గుర్తించాలిగా కాబట్టి జ్ఞాపకాలన్నీ తిరిగి మళ్ళీ గుర్తొస్తా ఉంటాయి ఆ గుర్తు రావడమే ఆలోచనలు ఆ గుర్తొచ్చే ప్రాసెస్ ఆలోచన ఇప్పుడు చూడగానే ఏమి మా అమ్మ అని గుర్తుకవస్తది.
(07:41) ఏను మా నాన్న గుర్తుకవస్తది ఇది మా ఇల్లు నేను నా పేరు ఇది నా ఊరు ఇది ఇలా సమస్తము గుర్తుకు రావడమే ఆలోచనలు ఇప్పుడు ఈ ఆలోచనలు అన్ని విషయాలు గుర్తుకవస్తా ఉంటాయి సంబంధం ఉండదు అసలు నేను అనుకోలేదుగా మనం అనుకుంటాం చాలాసార్లు వాటందరికీ గుర్తొచ్చేస్తా ఉంటాయి ఎప్పుడెప్పుడో సంబంధం లేని ఆలోచనలు గుర్తొస్తా ఉంటాయి అంటే ఏమి లేదు ఇవన్నీ లోపల ఉన్నాయి.
(08:13) లోపల ఉన్న వాటినన్నిటిని మన శరీరమునకు ఎప్పుడు ఏది అవసరమో అనేది నిర్ధారణ తెలియక తనలో అంటే ప్రాణశక్తి తనలో ఉంచుకున్న ఆలోచనలన్నిటిని జ్ఞప్తికి తీసుకొస్తుంది. ఎప్పుడో మూలమూల పడిపోయిన విషయాలు ఎప్పటో విషయాలను పడి చాలా కాలం నుంచి లోపల పడేసా చూడు ఇది నీకు పనికవస్తది ఏమని తెస్తుంది. అంటే మన ఇంట్లో ఎప్పుడన్నా అనేక రకాల సామాన్లు కొనుక్కొని ఇల్లంతా సద్దుకుంట కొత్త కొత్తవి కనపడతా ఉంటాయి ఇందుక బాధవే మనం మర్చిపోయాం వదిలేసాం పక్కన పడేసాం ఇప్పుడు కనపడేటప్పుడు కొత్తగా ధావించుకుంటున్నాం అలా ఎప్పడెప్పటి విషయాలను మనసు తెచ్చి నీకు గుర్తు చేస్తా ఉంటది ఇప్పటి విషయాలని
(08:58) గుర్తు చేస్తది ఎప్పటి విషయాలని గుర్తు చేస్తది అందుకని ఆశ్చర్యపోతూ ఇప్పుడు ఇదఎందుకు గుర్తవచ్చింది ఇప్పుడు ఎలా ఎందుకు అనిపించింది ఇప్పుడు ఎలా ఎందుకు భయం వేసింది ఇప్పుడు ఎలా ఎందుకు బాధ చేసింది ఇప్పుడు ఎలా ఎందుకు సుఖ భావన వచ్చింది ఇప్పుడు ఎలా ఎందుకు దుఃఖ భావన వచ్చింది అని అసలు ఆశ్చర్య పోవద్దు మొత్తం మనసులో ఉన్న విషయాలన్నింటిని తిరగా మరగా తిరగా మరగా గుర్తు చేస్తా ఉంటది.
(09:22) ఇది ఆలోచన వ్యవస్థ ఇది ఆగదిక ఇది ఆగితే ఏమవుతది అంటే మన జీవితం ముందుకు సాగదు. అది గుర్తుపెట్టుకోండి అయితే ఇది ఆగుతుంది ఎందుకు ఆగట్లేదు రోజు ఆగుతుంది ఎప్పుడు శరీరం విశ్రాంతి తీసుకోవాలి అన్నప్పుడు ఇది ఆగిపోతుంది అది సృష్టి పెట్టింది నిద్రలోకి వెళ్తాం అప్పుడు నిద్రా స్థితిలో ఆగిపోతుంది కాసేపు కదిలి స్వప్న లోకంలో విహరించి మళ్ళీ ఆగిపోతుంది.
(09:49) అప్పుడు నిద్రపోయి లగిస్తాం మనం ఇక్కడ ఆలోచన అనేది మనకు అవసరం అంటే ఆలోచన అంటే ఏంటి ఇప్పుడు మనం సంపాదించుకున్నటువంటి ధనం ఉంది దాన్ని ఏం చేసాం కొంత బంగారం కొన్నాం కొంత ఇల్లు కట్టుకున్నాం కొంత పొలాలు కొన్నాం కొంత షేర్స్ లో పెట్టాం ఇలా రకరకాలుగా డబ్బుని మీరు ఎల్ఐసిలు కట్టారు రకరకాల పాలసీలు కట్టారు ఇలా డబ్బుని అనేక అనేక రూపాలలో దాచారు ఇప్పుడు ఇవన్నీ మీరు గుర్తుపెట్టుకుంటారా గుర్తుపెట్టుకోరా గుర్తుపెట్టుకుంటారు ఎందుకని ఇవన్నీ మనకు అవసరమే మన సంపదలన్నీ గుర్తుపెట్టుకుంటాం ఎక్కడెక్కడ దాశం ఏంటని ఎందుకని తర్వాత అవసరమైనప్పుడు తీసి వాడుకుంటాం.
(10:37) అవన్నీ మనకి అవసరానికి ఉపయోగపడతాయి అని ఆ పనులు చేస్తున్నాం మనం అలాగే మొత్తం మనం గ్రహించిన విషయాలన్నీ అవన్నీ అవసరమేమో అందుకే గ్రహిస్తున్నారు అందుకే లోపల వేస్తున్నారని ప్రాణశక్తి వాటిన్నిటిని జాగ్రత్తగా దాస్తది దాచినాక మళ్ళీ నువ్వు మర్చిపోయావేమో చూడని గుర్తు చేస్తా ఉంటది. ప్రాణశక్తికి దానికి ప్రత్యేకమైనటువంటి సొంత కోరిక అనేది ఉండదు.
(11:07) దానికి సొంతది ఏమీ ఉండదు అది అన్నింటిని లోపలికి తెచ్చిన అన్నింటిని తనలో దాయడం మళ్ళీ నీకు గుర్తు చేయడం ఇది ఆలోచన వ్యవస్థ అలానే సృష్టి క్రమంలో నువ్వు నిద్రపోయేటప్పుడు అన్ని అయిపోతాయి. ఇప్పుడు దీన్ని ఏం చేయాలి మనం మొత్తం ఆలోచన వ్యవస్థ ఇది అవసరం ఇది అవసరం అని దానికి తెలియదు శరీరానికి ఇప్పుడు నువ్వు ఏం చేయదలిచావో ఇప్పుడు ఏమ అవసరమో దానికి తెలియదు అది గుర్తుచేస్తుంటది.
(11:38) లేదా ఒక విషయాన్ని మనం చేస్తున్నాం అనుకోండి ఆ విషయానికి సంబంధించిన అనేక ఆలోచనలు మన లోపల ఉండి అన్నింటిని గుర్తు చేస్తది. అందులో మనక అన్ని అవసరం ఉండవు ఇప్పుడు చేసేది ఏదో ఒకటో రెండో అవసరం ఉంటాయి మిగిలినన్ని మనక అనవసర పాలు వచ్చింది. అలా దానికి ఇప్పుడు ఏంటని విచక్షణ తెలియదు దానికి అది గుర్తు చేయడం దాని పని అది గుర్తు చేస్తూ ఉంటది అది అయిపోయింది అక్కడికి గుర్తు చేయడం అనే ప్రాసెస్ ఒకటి జరుగుతుంది వాడి శరీరంలో రెండోది ఒకటి ఉంది నీకు గుర్తు చేసిన ఆలోచన ఇప్పుడు అవసరమా కాదా ఇప్పుడు చేయొచ్చా చేయకూడదా ఇప్పుడు అసలు దీనితో పని ఉందా లేదా అసలు
(12:20) ఇది చేయడం ధర్మమా అధర్మమా ఇలా మొత్తం అన్నింటిని విశ్లేషిస్తూ విశ్లేషణ శక్తి ఉంది దాన్ని బుద్ధి అంటారు. విచక్షణ జ్ఞానం ఉంది. ఆలోచన రాగానే దాని వెనక విచక్షణ జ్ఞానం వస్తది. అబే ఇప్పుడు ఈ ఆలోచనతో పనిలేదు ఊరికి అనవసరంగా వస్తుంది కానీ మనం ఎంత అలవాటు పడిపోయి ఎంత అలవాటు చేసేసామ అంటే విచక్షణ జ్ఞానం అనే బుద్ధిని చంపేసాం అసలు పెంచలేదు దాన్ని అది ఎప్పుడు వచ్చి చెబుతున్నా దాన్ని ఉపయోగించకుండా నీతో పనిలేదు పో వచ్చిన ఆలోచన పట్టుకొని చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతా అని మనలోనే ఉన్న ఒక అద్భుతమైన ఓడపోత ఫిల్టరింగ్ వ్యవస్థని మొత్తం ఫిల్టర్నే తీసాం అంటే బుద్ధిని
(13:06) వినియోగి గించాలి వినియోగించడం అంటే ఏంటి అది అవసరం అంటే చేయాలి అది అనవసరం అంటే చేయడం ఆపేయాలి. అలా మీరు ఎన్నిసార్లు దాన్ని పాటించారో అప్పుడు బుద్ధి బలపడుతూ ఉంటది ఏమనుకుంటది నన్ను ఉపయోగిస్తున్నారు కాబట్టి నేను వీళ్ళకి ఉపయోగపడి నిరంతరం చెబుతూ ఉండాలి అని అంటే బుద్ధికి బలం పెరుగుతా ఉంటది. మనకు స్నేహితుడు అవుతది అంటే ఏంటి మనం ఒప్పుకున్నవాళ్ళ మనతో తిరుగుతారు మన వాళ్ళని ఎంత ప్రేమిస్తే అంత మనతో తిరుగుతారు మన వాళ్ళతో ఎంత స్నేహంగా ఉంటే అంత మనతో తిరుగుతారా మన వాళ్ళని ఎంత యక్సెప్ట్ చేస్తే అంత మనతో తిరుగుతారు.
(13:39) అలాగే బుద్ధిని మనం ఎంత యక్సెప్ట్ చేస్తే చెప్పినటిని పాటిస్తే దానితో స్నేహం చేసినట్టు అందుకని నాతో బాగా స్నేహంగా ఉన్నారు కదా అని అది విచక్షణ జ్ఞానాన్ని చెబుతా ఉంటది. అది విచక్షణ జ్ఞానాన్ని చెబుతుంది అనుకో ముందు ఏమవస్తాయి ఆలోచనలు వస్తాయి అక్కడ దానికి విచక్షణతో పనిలేదు వరసగా అన్నింటిని గుర్తు చేసేస్తా ఉంటది ఏంటివి లోపల వేసినయి లోపల వేశరు అనుభవించారు చూసి తెచ్చుకున్నారు కావాలని లోపల వేశరు అంటే ఇవన్నీ అవసరమై ఉంటాయి అనేది దాని నిర్ణయం మనమే లోపల వేసింది అందుకని అన్నింటిని గుర్తు చేస్తుంటది.
(14:16) ఆ గుర్తు చేసిన వాటిలో ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఏది అవసరం ఏది అవసరం లేదు ఏది మంచిది ఏది కాదు ఏది ధర్మము ఏది అధర్మము అనేది ఇప్పుడు మనసు చెబుతా ఉంటది అంటే ఇప్పుడు బుద్ధి చెబుతా ఉంటది బుద్ధి ఎప్పుడు ఇప్పుడు ప్రజెంట్ లో ఉంటది గుర్తు చేసేది ఎప్పుడు పాతదే పాత విషయాల్లో గుర్తు చేస్తది కానీ బుద్ధి ఎప్పుడు కూడా ఇప్పటి పరిస్థితికి ఇప్పుడు ఈ నిమిషంలో ఉంటది బుద్ధి ఎప్పుడు బుద్ధి ఈ నిమిషంలో ఉండి ఈ నిమిషం ఈ పరిస్థితికి ప్రెజెంట్ లో అది సూటబుల్ా కాదో చెప్పుద్ది అది ధర్మమా కాదా చెప్పుద్ది అది అవసరమా కాదా చెప్పుద్ది.
(14:54) దానిని వినియోగించడం అనే ప్రక్రియని మనం అధికంగా చేసినప్పుడు మన వలన అసలు తప్పులు జరగవు పొరపాట్లు జరగవు దుఃఖములు అవి కూడా ఉండవు బాధలు భయాలు కూడా ఉండవు. ఎప్పుడో ఒక భయపాలోచన వచ్చింది అనుకోండి సపోజ ఎక్కడో ఒక పామును తొక్కపోయాం ఎప్పుడో పొరపాటుని తప్పించుకున్నాం విపరీతమైన గుండె దండక అయిపోయాం అది గుర్తవచ్చినప్పుడు అల్లా భయపడిపోతున్నాం ఆ విషయం గుర్తొచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు బాగులేదు అది అయిపోయింది నెల అయిపోయింది సంవత్సరాలు అయిపోయింది కానీ విషయం గుర్తొస్తే మనకి భయం వేస్తుంది అలాగే చూడండి ఏమనా కోపతాపాలు ఏర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు అవమానాలు ఎవరైనా
(15:37) పగలు ప్రతికారాలు ఉన్నప్పుడు వాళ్ళ గుర్తు రాంగానే మనక వచ్చేస్తుంటాయి ప్రేమ అయితే వాళ్ళ గుర్తురాగానే ప్రేమ భావాలు వచ్చేస్తాయి వాత్సల్యం అయితే వాత్సల్య భావాలు వచ్చేస్తాయి వసులు అయితే వాళళ గుర్తురాగానే వచ్చేస్తాయి కోపం దోం లోం ఇటువంటివన్నీ వాళ్ళ గుర్తొస్తే వచ్చేస్తుంటాయి కానీ రియల్గా ఇప్పటికి కదా ఎప్పుడో జరిగిపోయినాయి అయిపోయింది దాన్ని కంటిన్యూగా పెట్టుకోక్కర్లే అయితే బుద్ధి ఆ విషయాన్ని చెప్పుద్ది కానీ కానీ బుద్ధికి మన దగ్గర బలం లేదు ఎందుకని అంటే చిన్నదనం నుంచి మీరు గమనించండి మనం అన్ని వద్దనేవి చేసుకుంటూ వెళ్తాం కాదనివి చేసుకుంటూ వెళ్తాం ఇది
(16:16) కరెక్ట్ కాదన్నవి చేసుకుంటూ వెళ్తాం చిన్న పిల్లవాడు కూడా ఇప్పుడు వద్దురా ఈ చాక్లెట్ తినకూడదు నీకు జలుబు చేసింది డాక్టర్ తినొద్దు అన్నాడంటే జలుబుకి దగ్గుకి డాక్టర్ తినొద్దు అనడానికి చాక్లెట్ కి సంబంధం ఏంటో తెలియదు చిన్న పిల్లలు డికి అంత జ్ఞానం లేదు విపరీతమైన ఏడుపుకు లోనయ్యే నాకు అది కావాలంటానే ఉంటాడు. మరి మా అమ్మ నాన్న చెప్పారు కదా వద్దు మనం మందులు వాడుతున్నాం అనేది ఆగడం అలా చిన్నతనం నుంచి మనకు నచ్చినవి అవునన్నా కాదన్నా సాధించుకోవడానికి అలవాటు పడిపోయి బుద్ధి అసలు బుద్ధి బలం పెరగల బుద్ధికి బలమే పెరగలే
(17:01) ఇప్పుడు వద్దు అని పెద్దవాళ్ళు చెబుతున్నప్పుడు నాకు దాని మీద అవగాహన లేకపోయినా నన్ను సంరక్షించే వాళ్ళు ఇది చెబుతున్నారు గనుక ఇది కరెక్ట్ అయి ఉంటుంది. నాకన్నీ సమకూర్చేది వీళ్లే కదా వీళ్ళ నన్ను రక్షిస్తూ కాపాడుతున్నారు కదా ఎందుకనే జరుగుతుంది కాబట్టి నేను దాన్ని ఫాలో అవ్వాలన్నప్పుడు బుద్ధి బలం పెరిగేది. పెరగట్లా చింతనం నుంచి బుద్ధి బలాన్ని వీక్ చేసుకుంటూ బుద్ధిని విపరీతమైన బలహీనంగా చేసేసి అవసరం లేదు పని చేయనట్టుగా లేనట్టుగా అయిపోయింది అవయవం ఉంది గానీ అది ఎవరిలోని చూసుకోండి.
(17:37) ఈ బుద్ధి బలహీనత పెద్ద పెద్ద మహాత్ముల్లో కూడా చూసాను అంటే మహాత్ములుండి ఏముంది ఊరికి జనాన్ని పోగేసుకొని మహాత్ములని పిలిపించుకుంటున్నారు రియల్గా మహాత్ములు కాదు చంచల మనస్కులు ఎంతో మందిని చూసాడు కాకపోతే ఆ ఫీల్డ్లోకి వెళ్లి అందులోకి వెళ్లి ఆ బట్టలు కట్టుకొని రంగు బట్టలు కట్టుకొని ఆ మాటలు మాట్లాడి అదే జీవితంగా అదే వృత్తిగా అదే ప్రవృత్తిగా పెట్టుకున్నవాళ్ళు కాలగమనంలో ప్రజలు పాపం మనల్ని నమ్ముతారు ఇదే నిజం అనుకోండి చంచల స్వభావులు స్థిరమైన నిర్ణయం ఉండదు అసత్యాలు ఆడతారు అబద్ధాలు ఆడుతారు ఎన్ని పెద్ద మహాత్ములు అయిపోయి అయిపోయాయి అంటే
(18:11) జనం పిలుస్తున్నారు వాళ్ళ నిజంగా లోపల అయితే ఎందుకు చేస్తారట అంటే ఏంటి బుద్ధిహీనత ఉన్నోళ్ళు ఏ స్థాయికి వెళ్ళినా ఇలాగే ఉంటారు స్థాయిలో ఏముంది అది మనం మనం తెలివిగా సాధించుకోవచ్చు నిజంగా కాదు ఇక్కడ మనకు జరుగుతున్న ప్రాబ్లం ఏంటి తెలుసుకోవాల్సింది అది మనం ఇప్పుడు ఒక భయం ఒక బాధ ఒక దుఃఖం ఒక ఇబ్బంది ఒక కష్టం మీరు ప్రాక్టికల్ గా ఆలోచించడం నేర్చుకోవాలి అసలు సృష్టిలో మనం దేన్నైనా మార్చగలమా అంటే మన శరీరాన్ని ఒకసారి ఊరికినే ఎగ్జాంపుల్ గా చెప్పుకుందాం ఉదాహరణగా నా ముక్కు ఇలా ఉంది నాకు నచ్చలేదు నేను ఇప్పుడు దాన్ని మార్చగల నా కళ్ళు ఇలా ఉన్నాయి నాకు నచ్చలేదు
(18:57) మార్చగల నా శరీరపు తీరుతెనులు నేను కొంచెం పొట్టిగా ఉన్నాను నాకు నచ్చలేదు పొడుగ అవ్వాలి అవ్వగలనా లేదు పొడుగు ఎక్కువ ఉన్నాను కొంచెం తగ్గాలి తగ్గలనా నా రూపురేఖలు నేను మార్చలేను మార్చలేనని నాకు కూడా తెలుసు అందరికీ తెలుసు కానీ ఎన్ని రకాల సౌందర్య సాధనాలు వచ్చినయి చూడండి మేకప్ ఎన్ని రకాల అలంకరణలు వచ్చినయి చూడండి ఎన్ని రకాల బట్టలు వెరైటీలు వచ్చినయి చెప్పులు బూట్లు మనిషి కేవలం అలంకరి ంచుకుని ఎందుకని నన్ను నేను శరీరపరంగా మార్చుకోలేను కాబట్టి వస్తువులతో రకరకాలుగా అలంకరించుకొని
(19:42) తృప్తి పడతాయి ఇందులో సత్యం ఉందా అసలు ఎక్కడైనా సత్యం ఉందా అంటే ఒక అసత్య జీవనానికి అలవాటు పడిపోయాం అందువల్ల బుద్ధి అసలు నశించిపోయింది బుద్ధి ఎప్పుడు సత్యమే చెప్పుద్ది బుద్ధి ఎప్పుడు సత్యం చెప్పుద్ది అది ఎందుకు కొనుక్కుంటున్నావ అంటది ఆ విషయం చాలా మందికి తెలుసు దాన్ని పక్కకు తోసేస్తారు అప్పులు చేసుకుంటారు తప్పులు చేసుకుంటారు మోసాలు చేస్తారు అప్పుడు బుద్ధి చెప్పదా బుద్ధి అనే వ్యవస్థ అందరిలోనూ చెప్తుది దాన్ని చంపేస్తున్నారు.
(20:16) చంపేస్తే ప్రాబ్లం ఏమ లేదు చంపేయండి మీ బుద్ధిని మీరు చంపుకుంటే మనక ఎవరికి పక్కవాళ్ళకి నష్టం లేదు కానీ ఒక వ్యక్తి భయపడుతున్నాడు బాధపడుతున్నాడు దుఃఖ పడుతున్నాడు ఇబ్బంది పడుతున్నాడు అశాంతికి లోన అవుతున్నాడు ఇటువంటి నెగిటివ్ గుణాలు ఏమున్నా మీరు బుద్ధిని చంపేయడం వల్ల మాత్రమే అన్ని వచ్చినాయి. ఎక్కడైతే మీరు సాగిన చోట బుద్ధి చెప్పిన మాటలు వినకుండా వెళ్ళిపోయారో ఇప్పుడు ఇక్కడ దుఃఖం దగ్గర కూడా అది చెప్పడం మానేసింది ఒకవేళ చెప్పినా మీరు పట్టించుకోరు ఇప్పుడు పాము లేదు కదా ఎప్పుడు అయిపోయింది కదా ఎందుకు భయపడతావు అంటే మీరు తీసుకోరు ఎందుకని తీసుకోవడం
(20:56) మానేసారుగా ఇప్పుడు నేను ఇంట్లో కూర్చున్నాను పాము లేదు కదా అది తీసుకోరు ఈ సైకలాజికల్ పేషెంట్లు అందరూ వాళ్లే మానసిక రోగ్రస్తులు వాళ్లే ఎప్పుడు టెన్షన్తో ఉంటారు ఒత్తిడితో ఉంటారు ఒక రకమైనటువంటి వేగవంతంగా ఉంటారు ఏదో తమలో తమ కుమిలిపోతూ ఉంటారు నిత్యం తమకేదో అనారోగ్యం ఉంది అనుకుంటూ ఉంటారు హటాత్తుగా బాగుంది అంటారు హటాత్తుగా ఆరోగ్యం చెడిపోయింది అంటారు హటాత్తుగా ఏదో అయిపోతుంది అంటారు హటాత్తుగా తగ్గిపోయింది అంటారు.
(21:31) చిత్ర విచిత్రంగా ఉంటది మానసిక స్థితి అంటే ఇది ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే బుద్ధిని ఎవరైతే తమంతట తాము చంపుకుంటున్నారో వీరు జ్ఞాన హత్య చేసుకుంటున్నారు జ్ఞాన హత్యలు చేసుకోబాకండి ఆలోచన ఒక వరం ఆలోచన అనే వరాన్ని శాపం కింద మార్చుకోకండి ఎందుకు శాపం కింద మార్చుకోకూడదు ఎందుకు వరం అంటే అసలు ఆలోచన లేకపోతే బ్రతకడం కుదరదు నేను ఎవరో నాకు తెలియదు ఒక్క పని చేయాలంటండి మెలుక వచ్చినాక జస్ట్ ఏ ఒక్క పని చేయాలన్నా అసలు ఎన్ని విషయాలు గుర్తు రావాలి చూడండి ముందు నేను నాకు గుర్తు రావాలి ఈ శరీరం ఈ కాళ్ళు చేతులు ఇదంతా నేను ఐడెంటిఫై చేసుకోవాలి నా బట్టలు నా ఇల్లు నా మనుషులు నా చుట్టూ ఉన్న
(22:17) వాతావరణం చెట్టు పుట్ట చామ గుట్ట అసలు ముందు జస్ట్ ఇదంతా నేను కరెక్ట్ ప్లేస్ లోనే ఉన్నాను నేను ఎప్పుడు ఉండేదే ఇది ఇవన్నీ నా చుట్టూ ఎప్పుడు ఉండేవే అని గుర్తిం ంచడానికి లక్షల ఐటమ్స్ ఉంటాయి చుట్టూ అటన్నింటిని ఆలోచనే గుర్తిస్తది ఆలోచనలే అన్ని మనకి జీవితం నడవడానికి అయితే వీటితో పాటు ఏమైంది అనేక ఆలోచనలు ఉన్నాయి లోపల ఇంకా అవన్నీ మనం లోపల వేసుకున్నాం అవి కూడా వస్తున్నాయి అప్పుడప్పుడు అందులో అవసరమైన వాటిని వాడుకోవడం అనవసరమైన వాటిని వదిలేయడం అనేటువంటి విచక్షణ జ్ఞానం మనం పెంచుకోవాలి అది ఆల్రెడీ లోపల ఉంది.
(22:57) దాన్ని తీసి అవతలు పారేశం అనవసరం ఇప్పుడు ఎందుకు పద జాతలు బట్టలు ఉన్నాయి ఇంకా కొంటున్నాం ఎందుకు అని లోపల తెలుసు అరే కష్టపడి తల్లిదండ్రులు సంపాదించేస్తున్నారు వాళ్ళు ఇబ్బంది పడుతున్నారు వాళ్ళు బాధపడుతున్నారు అని చెబుతున్న మనసు బలం ఊరుకోవట్లే కొనుక్కుందాం అంటుంది అనుభవిద్దాం అంటుంది నా ఇష్టం వచ్చినట్టు బతుకుదాం అంటుంది నా ఇష్టం వచ్చినట్టు తిరుగుదాం అంటుంది.
(23:22) చాలా మంది తల్లిదండ్రులని పీడించేలాగే బతుకుతా ఉంటారు పాపం తల్లిదండ్రుల పిల్లల మీద ప్రేమతో అలా అడిగిన అన్ని తల తాకట్టు పెట్టిస్తుంటారు అలా అసలు ఎన్నో కుటుంబాలు అప్పులు పాలు అయిపోతుంటారు ఇంకా కొంతమంది అసలు నిరంతరం వాళ్ళ జీవితమే నిరంతరం అప్పులు కనబడిన ప్రతి దగ్గర డబ్బులు తీసుకుంటారు. ఏదో ఒకటి చెప్పి తీసుకుంటారు ఏమి లేదు కేవలం అనుభవించడానికి ఇప్పుడు సినిమాకి వెళ్ళిపోయేవాళ్ళు డబ్బులు ఉన్నా లేకపోయినా డబ్బులు ఉన్నా లేకపోయినా పండగ చేసేసుకోవాలి డబ్బులు ఉన్నా లేకపోయినా బట్టలు కొనేసుకోవాలి డబ్బులు ఉన్నా లేకపోయినా ఆడంబరాలు చేసేసేయాలి గొప్ప
(23:58) కబుర్లు ఫాల్స్ ప్రెస్టేజ్ అంటారు ఇవన్నీ [గురకలు] చేసేవాళ్ళు ఎవరో తెలుసా బుద్ధిని చంపేసుకున్నారు జ్ఞాన హత్య చేసుకున్నారు జ్ఞాన ఆత్మ హత్య చేసుకున్నారు వాళ్ళు హత్య మళ్ళీ ఎవరో చేసిందిగా జ్ఞాన ఆత్మ హత్యలు చేసుకున్నారు వాళ్ళ వాళ్ళ జ్ఞానాన్ని వాళ్ళే చంపేసుకుంటున్నారు. ఇప్పుడు వాళ్ళకి భయము బాధ దుఃఖము ఇవన్నీ కూడా అంటే వద్దన్నది చేశవు ఇప్పుడు నాకు ఈ బట్టలు అవసరం లేదు చాలా బట్టలు ఉన్నాయి అయినా నేను వెళ్లి కొనుక్కున్నా ఈ చెప్పులు అవసరం లేదు అయినా కొనుక్కున్నా ఇప్పుడు సినిమాకి వెళ్లి అంత ఖర్చు పెట్టక్కర్లేదు అయినా వెళ్ళా ఇప్పుడు
(24:35) మేకప్ వస్తువులు కొనుక్కోక్కర్లేదు అయినా కొనుక్కున్నా అలా అక్కర్లేదని తెలిసినా నేను ఎన్ని చేస్తున్నానో అలాగే అక్కర్లేని అన్ని విషయాలను కూడా నిజంగా తీసేసుకుంటుంది మన శరీరం మన బ్రెయిన్ మొత్తం ఎందుకంటే అక్కర్లేనివన్నీ చేసేస్తున్నా అవసరమైనవి చేసి అక్కర్లేని ఆపేస్తున్నాను అనుకో ఇప్పుడు విషయాలు గుర్తవచ్చినా కూడా ఇప్పుడు అవసరం లేదు ఎప్పుడిదో బాగు ఇప్పుడు గుర్తొచ్చేస్తు తీసి అవసర పారేమ అంటది మనసు ఎప్పుడో తిట్టాడు అవమాన పడ్డం అది ఎప్పుడిదో సంవత్సరాలు గుర్తుపెట్టుకుంటాం ఏంటిదని తీసి అవతల పారేయమండి.
(25:08) ఎప్పుడో బాధ అప్పుడుఏదో దేని వల్ల బాధ వచ్చింది అది ఎప్పుడో జరిగిపోయింది బాధ దాన్ని ఇప్పుడు పదే పదే గుర్తు చేసుకోవడం ఎందుకు తీసి అవతల పడే అది ఇప్పుడు లేదు కదా అంటది అంటే నువ్వు అవసరాలకి కరెక్ట్ గా జీవించినప్పుడు ధర్మంగా జీవించినప్పుడు బుద్ధి బలం పెరుగుద్ది. అలానూికి 99 మంది అలా జీవించరు ఎందుకనింటే వాళ్లకి అనిపించిందే చేయాలి.
(25:34) అది నిజమా అది అబద్ధమా కాదా అనిపించింది చేయడం అది నిజమా అబద్ధమా కాదా అది అవసరమా అనవసరమా కాదా అది ఇప్పుడు అసలు దాంతో ఉపయోగం ఉందా లేదా కాదు నాకు అనిపించింది చేసేయాలి. అంటే ఏమ అనిపించింది చేసేయాలంటే అర్థం ఏంటి గుర్తవచ్చింది గుర్తొచ్చినట్టు పట్టుకెళ్ళపోతుంది మధ్యలో బుద్ధి లేదు ఫిల్టర్ వాటల ఫిల్టర్ తీసాం ఇప్పుడు వడపోస్తారు టీ కాసినాక వడపోస్తారు చాలామంది ఇళ్లల్లో ఒక్కొక్కసారి టీ తాగుతున్నప్పుడు చివరికి వచ్చినప్పుడు టీ పొడి వస్తది అంటే అది సరిగ్గా ఓడపోయలేదు అడుగున టీ పొడి వస్తది అడుగున టీ పడి కూడా వస్తే చండాలంగా ఉంటది తాగుతుంటే అప్పుడు
(26:13) దాకా తాగిన టేస్ట్ ఎంత పోద్దో పోద్దు కూడా ఎందుకంటే అది లాస్ట్ లో వస్తది. అలాగే మనం ఫిల్టర్ వాడట్ల బుద్ధి అనే ఫిల్టర్ వాడట్ల గుర్తొచ్చింది గుర్తవచ్చినట్టు చేసేయాలి అంటే ఆలోచన అనిపించింది చేసేయాలి తినాలనిపించింది తినేయాలి చూడాలనిపించింది చూసేయాలి తాగాలనిపించింది తాగేయాలి. ఏది అనిపిస్తే అది చేసేయాలి. ఫిల్టర్ ఏమంటుంది ఇప్పుడు అసలు అవసరం లేదు కదా మనకి ఎందుకు అంటుంది అవతల భారతి తీను అని మాట ఎవడు అంటాడు నేను చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోద్ది.
(26:43) ఇప్పుడు ఏమైంది ఫిల్టర్ తీసేసాం అంటే బుద్ధిని బుద్ధిని జ్ఞాన ఆత్మ హెచ్చి చేసుకుందాం మనం ఫిల్టర్ తీసిపారేసాం వితౌట్ ఫిల్టర్ మొత్తం వెళ్ళిపోతుంది ఆలోచనలు అప్పుడు ఏమైంది ఫిల్టర్ లేకుండా వెళ్ళిపోయింది అనుకోండి నీళ్ళైనా ఇప్పుడు టీలయనా ఏ నీలైనా ఫ్యాక్టరీలు అన్ని తయారు చేసినాక అన్నింటిని ఫిల్టర్ చేస్తారు వేస్ట్ని తీసేస్తారు. ఎక్కడైనా సరే వేస్ట్ ఆఖరికి అన్నం వండుకునేటప్పుడు బియ్యం కడిగి ఆ రాళ్ళన్నీ ఏరే వేస్ట్ అన్ని తీసేసి చక్కగా బియ్యం వండుకుంటారు అది కూడా ఫిల్టరైజేషన్ అసలు ఫిల్టర్ చేసేసావు కదా నువ్వు అప్పుడు ఏమైంది అంటే అనవసరపు పనులు ఎవరు చేస్తా ఉంటారు
(27:26) అనవసరం డబ్బులు ఖర్చు పెడటం అనవసరంగా కొనుక్కోవడం అనవసరంగా తిరగటం అనవసరం పనులు చేయడం అనవసర మాటలు మాట్లాడటం అన్ని అనవసరం అంటే వాటి వలన ఉపయోగం లేదు ఇప్పుడు ఎవరు చేస్తారో వాళ్ళకి అది గుర్తు చేసిన బాధ కూడా నిజమైపోద్ది ఎందుకని ఒక అనవసరాన్ని నిజం చేసావుగ నిజం లాగా చేసేసుకున్నావు వెళ్లి అనవసరాలన్నింటిని అవసరాలలాగా నిజం లాగా సత్యం లాగా చేసేస్తున్నావ్ నువ్వు నీ శరీరాన్ని నమ్మించేస్తున్నావ్ అది నమ్మేస్తుంది అనవసరాలను కూడా నమ్మి అనుభవించేస్తుంది.
(28:00) అనవసరాలను కూడా తీసుకొని మనసు చేసేస్తుంది. అనవసరాలని కూడా మొత్తం శరీరం మనసు అన్ని పరంగా బుద్ధి పరంగా బుద్ధిని పక్కన పాడేసి చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాం. అప్పుడు ఏమైంది అనవసరాలన్నీ అవసరాల కింద మారిపోయినయి సత్యాలు అయిపోయినాయి మనకి చేసామ అంటే సత్యమేగా అలా అలా అనేక విషయాలను తీసుకుంటం తీసుకుంటాం అంటే అనవసరాలు అన్నిటిని తీసుకోవడం అలవాటయపోయి ఇప్పుడు దుఃఖం గుర్తవచ్చింది దుఃఖాన్ని తీసేసుకుంటది కానీ అక్కడ దుఃఖం లేదు రియల్ గా లేదు భయం గుర్తొచ్చింది భయాన్ని తీసేసుకుంటది నిజంగా అక్కడ భయం లేదు బాధ గుర్తొచ్చింది బాధని తీసేసుకుంటది నిజంగా అక్కడ బాధ లేదు
(28:36) ఇబ్బంది గుర్తు గుర్తవచ్చింది ఇబ్బందిని తీసేసుకుంటది నిజంగా అక్కడ ఇబ్బంది లేదు అంటే ఇప్పుడు నీకు నువ్వే హాని చేసుకుంటున్నావ్ ఆధ్యాత్మికత దీన్నే చెప్పుద్ది దీన్ని చూపిస్తది ఇది జ్ఞాన దర్శనము నీవు జ్ఞాన చక్షువులు కావాలి నీకు అది ఆల్రెడీ నీలో ఉన్న బుద్ధి జ్ఞాన చక్షువే దాన్ని నువ్వు వాడవు కదా దాన్ని చంపేసావు కదా మహాత్ముని ఎంత ప్రజ్ఞ కలిగిన వాళ్ళ అంటే శివ భగవానుడికి ఒక రూపాన్ని ఇచ్చి ఆ రూపాంలో మూడో కన్ను పెట్టారు.
(29:15) మూడో కన్ను అంటే ఏంటి రెండు కళ్ళు శరీరం చూసేది మూడో కన్ను ఎక్కడ ఉంది పైనఉంది నుదుటి మీద ఉంది ఆ మూడో కన్ను తెరిస్తే ఏమవుద్ది భస్మం అయిపోతాయి అన్ని ఎదురుగా ఉన్నాయి అంటే ఏంటి నీకు శరీరానికి సంబంధించి ప్రపంచానికి సంబంధించిన విషయాలన్నీ జ్ఞాన నేత్రంతో ఆలోచించినప్పుడు భసం అయిపోద్ది పనికి రావు జ్ఞానం వేరు అంటే శరీర అవసరార్థం మాత్రమే విషయాలు జరగాలి అప్పుడు నువ్వు సత్యంలో ఉన్నట్టు ఆ సత్యంలో ఉన్నప్పుడు సత్యమునకు మాత్రమే స్పందించడానికి శరీరం అలవాటు పడతది నాకైనా
(30:00) నీక నేను నన్ను చూసుకొని చెబుతున్నా నాలో చాలా భయాలు ఇప్పటికీ పోల అదేంటి ఎప్పుడో భయాలు కదా మనక ఇప్పుడు ఎందుకు పోలేదు ఎప్పుడో ఆదుర్దాలు కదా మనక ఇప్పుడు ఎందుకు పోలేదు ఎప్పుడో కదా ఇవన్నీ ఇప్పుడు ఎందుకు నేను గుర్తొచ్చినప్పుడు ఇప్పుడల్లా ఇలా అయిపోతున్నానుని నన్ను నేను చూసుకునేదే మీకు చెబుతున్నా నేను అందుకే సామాన్యుడిని అంటా నేను పెద్ద గొప్ప ప్రభుద్ధుడిని కాదు నేను చెప్పేవన్నీ నాలో ఏడిచినవే కానీ అలా గమనించకుండా అవన్నీ పోగొట్టుకోవచ్చు మన చేతిలోనే ఉంది అలా పోగొట్టుకోవాలంటే జ్ఞాన చక్షువు బుద్ధి బలాన్ని పెంచుకోవాలి మనలో బుద్ధే
(30:37) జ్ఞాన చక్షువు జ్ఞాన నేత్రం అంటే జ్ఞానంతో ఆలోచించడం ఇది ఆలోచించడానికి అక్కడ ఏం లేదండి జ్ఞానం పెద్ద విషయం కాదు తపస్సు కాదు మీరు కొత్త కొత్తగా ఏమి కనుక్కోక్కర్లేదు మీరే తపస్సులు చేయక్కర్లేదు నిత్య జీవితంలో మీకు వచ్చిన తలంపు ఒక ఆలోచన వచ్చింది మాట్లాడబోతున్నారు ఇప్పుడు ఇది అవసరమా కాదా మీ లోపల చెప్పిద్ది ఒక్క సెకండ్ ఆగిదని చూడండి ఇంకేదో ఒక ఆలోచన ఒక తలంపు వచ్చింది పని చేయాలి పని చేయబోతున్నారు ఆ తలంపు ప్రకారం ఒక సెకండ్ ఆగి ఇప్పుడు అది అవసరమా కాదా అసలు అది చేసేది ధర్మా అధర్మమా లోపలికి వెళ్లి అడగండి అది ధర్మం అంటే చేయండి అది అవసరం అంటే
(31:19) చేయండి అది అనవసరం అంటే ఆపేయండి అంతే సింపుల్ ఎప్పుడైతే మీరు ఈ జ్ఞాన చక్షువును వాడతారో ఈ బుద్ధి అనేటువంటి ఫిల్టర్ని వాడతారో జ్ఞానంతో అది చెప్పినవి పాటిస్తారో మళ్ళీ చెప్తున్నా ఆలోచనలు ఎందుకు వస్తున్నాయి అంటే అసలు నీకు ఏది అవసరమో తెలియదు ఎప్పుడు అవసరమో తెలియదు కనుక లోపల ఉన్న అన్నింటిని గుర్తు చేయడం దానికి అర్థం దానికి అర్థం ఏంది బాగా బాగ చేస్తుంది దానికి ఇది భయమని ఇది బాధని ఇది దుఃఖమని ఇది ఇష్టమని అది అయిష్టమని అసలు దానికి తెలిీదు ఫీలింగ్స్ తో దానికి పనిలేదు దాని పని గుర్తు చేయడం అలాగే ఆ గుర్తు చేసిన వాటికి తగ్గట్టుగా
(31:56) శరీరాన్ని కదపాలా అక్కర్లేదా అనేది ఆ ప్రకంపనలకు లోనఅవ్వాలా అక్కర్లేదా అనేది ప్రస్తుతంలో ఎప్పుడు బుద్ధి ప్రస్తుతంలో ఉంటది జ్ఞానం ప్రస్తుతంలో ఉంటది జ్ఞాన చక్షువు ప్రస్తుతాన్నే వస్తది అప్పుడు ఎప్పుడైతే బుద్ధిలోకి వెళ్లి మీరు వచ్చిన ఆలోచన ఇలా మాట్లాడొచ్చా ఇలా చేయొచ్చా ఇలా భయపడొచ్చా ఇలా బాధపడొచ్చా ఇలా దుఃఖ పడొచ్చా ఇలా కోరుకోవచ్చా ఈ కోరిక గనక పరిగెత్తొచ్చా అని ఎప్పుడైతే మీరు ఆలోచించుకుంటారో లోపల చూస్తారో అది చెప్పుద్ది మీరు ఆలోచించక్కర్ల ఉంది ఆల్రెడీ అక్కడ ప్రాసెస్ బుద్ధి అనేది ఉంది జ్ఞాన చక్షు ఉంది అది అది అది ఎప్పుడు ప్రెజెంట్ లో
(32:41) చెప్పుద్ది అది మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది ప్రెజెంట్ అంటే ఏంటి ఇప్పుడుకి చెప్పుద్ది ఈరోజు ఇప్పుడు ఆలోచన వచ్చింది ఆలోచన ఇప్పుడు అయి ఉండొచ్చు గతమై ఉండొచ్చు భవిష్యత్తు ఊహ అయి ఉండొచ్చు కానీ ఇప్పుడు ఈ నిమిషంలో దాన్ని బేరీజి వేసి చెప్పుద్ది బుద్ధి ఎప్పుడు ఇప్పుడులోనే ఉంటది ప్రస్తుతంలో ఉంటది మనం జీవించేది కూడా ప్రస్తుతంలోనే ఇప్పుడు కాబట్టి ఇప్పుడు ప్రస్తుతంలో అది అవసరమా అనవసరమా ధర్మమా అధర్మమా బుద్ధి చెప్పుద్ది చేయాలా వద్దా దాన్ని ఫాలో అయిపోతే ఎలాంటి ఆలోచనలు వచ్చినా అది వెంటనే చెప్పుద్ది అబ్బో ఎప్పుడో పాం గురించి ఎప్పుడు చెబుతుంది
(33:20) ఎప్పుడో అవమానం గురించి ఎప్పుడు చెబుతుంది అక్కర్లే మనకి ఎప్పుడో దుఃఖాన్ని ఎప్పుడు గుర్చేస్తుంది అక్కర్లే మనకి ఎప్పుడో బాధని ఎప్పుడు గుర్తుచేస్తుంది అక్కర్లే మనకి అబ్బో ఇది ఎప్పుడో భవిష్యత్తులోకి వెళ్లి అన్ని ఆలోచించి భయపడుతుంది అది కూడా అక్కర్లే మనకి అన్నప్పుడు మీరు అలా ఉండిపోగలుగుతారు వస్తది ఆలోచనలు పుడతాయి కానీ బుద్ధి చెప్పుద్ది అప్పుడు భవిష్యత్తులోకి ఎందుకు అనవసరంగా పెరిగాడు వేస్ట్ ఓహో ఇది అది నిజం కాదని మనం ధైర్యంగా ఉండగలుగుతాం.
(33:47) అందుకని ధైర్యమునకు ఆధారం ఏంటంటే మనలో ఉన్నటువంటి బుద్ధి దాన్ని మహాత్ములు అనేక రకాలుగా చెప్పారు జ్ఞాన నేత్రం అన్నారు శివ భగవానుడికి మూడో కన్ను వేసి చూపించారు ఆ మూడో కన్ను తెరిస్తే మొత్తం భస్మీభూతం అయిపోతాయి బూడిద అయిపోతాయి అని చెప్పారు దాని మీద అనేక పురాణాలు ఇతిహాసాలు రచించారు. ఎన్నో చెప్పారు అయితే వీటిలో సత్యాన్ని తీసుకోవాలి మనమేమో అయన్నీ సినిమాలు తీసుకొని కథలు తీసుకొని ఆ మంచి సినిమాటిక్ గా చూసి డ్రమటిక్ గా ఓ ఇన్నీ జరిగిపోతాయని మహిమలు మాయలు అద్భుతాలుగా తీసుకొని మళ్ళీ కోరికలు కోరుకుంటూ అక్కడ తిరుగుతా ఉంటాం వీళ్ళు మళ్ళ ఆ మహిమలు మాయలు మాకు ఉపయోగించమని
(34:25) కాదు మనకు విషయం తత్వం అర్థం అవ్వటానికి అవి అల్లబడి చెప్పబడినవి మహాత్ములు తయారు చేసిన విధానం అది అందులో తత్వాన్ని తీసుకోవాలి ఆ తత్వం ఏమి లేదు మన బుద్ధిని వికసింప చేసుకోవడం అంటే బుద్ధికి బలాన్ని పెంచడం ఎప్పుడు కూడా గుద్ది బలం ఉపయోగిస్తే ఉపయోగించకపోతే ఏమైపోద్ది నన్ను వాడుకోవట్లేదు నేను ఎంత గుర్తు చేసినా ఎన్నిసార్లు చెప్పినా పక్కకు పోమంటున్నారు ఇంక నేను పక్కకు పోమని పక్కకు పోమని వేల సార్లు లక్ష సార్లు చెప్పించుకొని నాకు కూడా సిగ్గు ఉండాలి కదా అని చెప్పడం మానేస్తది.
(35:03) అలా చాలా మందికి చెప్పడం మానేసింది. చాలా చాలా మందికి వాళ్ళందరూ ఎవరో తెలుసా అసత్యాలు చెప్పేవాళ్ళు అవసరం లేకపోయినా ఇళ్ళమ్మట తిరిగి అప్పులు చేసేవాళ్ళు ఇక్కడ విషయాలు అక్కడ చెప్పేవాళ్ళు అక్కడ విషయాలు ఇక్కడ చెప్పేవాళ్ళు వీళ్ళందరికీ బుద్ధి చెప్పడం మానేసింది దొంగలు దోపిడిదారులు లంచాలు తీసుకునేవాళ్ళు తప్పుడు పనులు చేసేవాళ్ళు వ్యభిచారులు చెడ్డవాళ్ళందరూ వాళ్ళేనండి వాళ్ళ బుద్ధిని వాళ్లే జ్ఞాన ఆత్మ హత్య చేసుకున్నారు లోపల జ్ఞానం లేదు అందుకని వాళ్ళ పనులన్నీ జ్ఞానంగానే ఉంటాయి ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికత ఏం చెబుతది దీన్నంతా చెప్పుద్ది ఇదిగో ఇలా జరుగుతుందని ఇప్పుడు కనీసం ఇప్పుడైనా నీ
(35:47) జ్ఞానాన్ని బ్రతికించుకో నువ్వు దాన్ని చంపేసిన బతికించే అవకాశం ఉంది ఎందుకంటే నువ్వు ఇంకా చావలేదుగా ఇప్పుడు దాన్ని బలం పెంచుకో దాన్ని బతికించొచ్చు విచక్షణతో పనిచేయ్ జ్ఞానంతో ఉండు అవసరమైంది ఏంటి జ్ఞానంతో ఉంి ఏమ లేదు అవసరమైందే మాట్లాడు అవసరమైందే పని చెయ్ అవసరమైందే కొను అవసరమైందే [గొంతు సవరించుకోవడం] తిను అవసరమైనంతే తిను అవసరమైంది కట్టుకో అవసరమైన కొనుక్కో అన్ని అవసరార్థం అంటే కరెక్ట్ గా బుద్ధి చెప్పుద్ది అవసరం ఏంటో అవసరం చెప్పేది ఏంటనేది బుద్ధే గుర్తు చేయడం పని మనసు పని అది గుర్తు చేస్తుంది గుర్తు చేయగానే అం చెంపర్లాడిపోయి పరుగులు ఎత్తే
(36:31) వెళ్ళిపోయానండి అర్ధం మనసుని చంపే బుద్ధిని చంపేసానండి బుద్ధిని చంపకో బుద్ధిని బ్రతికించుకో ఒకవేళ చంపేసావు అయిపోయింది చెప్పాక ఇందాక బుద్ధి చంపేసినోళ్ళు ఎవరో అంటే ఏ చిన్న అబద్ధమైనా అసలు చిన్నది ఇక్కడిది అక్కడ చెప్పడమైనా ఇక్కడిది అక్కడ అక్కడిది ఇక్కడ చెప్పడమైనా చెప్పేవరకు లోపల ఆరాటం ఆగకపోతే అంటే కొన్ని నిజంగా చెప్పవలసినవి ఉంటాయి ఎదుటవాళ్ళకి హాని జరుగుతుంది అనుకో చెప్పాలి తప్పకుండాది లేదు ఎదుట వాళ్ళకి మేలు జరుగుద్ది అనుకో అది చెప్పాలి.
(37:03) అని రెండు ఏమి లేకుండా పని కెట్టుకొని అక్కడ ఎక్కడో వాళ్ళు నిన్ను ఇట్ట అన్నారు వీళ్ళ ఇట్ట అన్నారు వాళ్ళ ఇంటో అది జరిగింది వీళ్ళ ఇంటో అది జరిగింది వీళ్ళ అమ్మాయి వాళ్ళతో వెళ్ళిపోయింది వాళ్ళ ఆయన వీళ్ళతో వెళ్ళిపోయాడు ఇవన్నీ మనకఎందుకు అది మనకఎందుకు అంటే వీళ్ళు ఎవరో అసలు ఇలాంటి మాట్లాడేవాళ్ళు ఎవరంటే బుద్ధి చనిపోయిన వాళ్ళు బుద్ధి చనిపోయింది బుద్ధి వాళ్లే జ్ఞాన ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు కాబట్టి జీవితం మొత్తం అజ్ఞానులుగానే ఉంటారు అటువంటి వాళ్ళతో స్నేహం కూడా చేయకూడదు ఎవరైతే జ్ఞానాత్మ హత్యులు చేసుకున్నారో ఇప్పుడు వాళ్ళ వాళ్ళ లోపల ఏముంది జ్ఞానం లేదు ఫిల్టర్ లేదు ఏ
(37:41) ఫిల్టర్ లేదు కాబట్టి వాళ్ళ నుంచి వచ్చే మాటలో ఫిల్టర్ ఉండవు వాళ్ళ పనులకి ఫిల్టర్ ఉండదు వాళ్ళకి ఏ కార్యమునకు ఫిల్టర్ ఉండదు వాళ్ళ గ్రహింపుకి ఫిల్టర్ ఉండదు వాళ్ళ నుంచి బయటికి వచ్చేటికి ఫిల్టర్ ఉండదు. వాళ్ళు లోపలికి తీసుకునేవాటికి ఫిల్టర్ ఉండదు కంటితో గాని చెవితో గాని ముక్కుతో గాని పంచేంద్రియముల ద్వారా లోపల తీసుకునేటికి ఫిల్టర్ ఉండదు పంచే మళ్ళీ పంచేంద్రియముల ద్వారా బయటికి వెళ్తాం కదా మనం దానికి ఫిల్టర్ ఉండదు ఫిల్టర్ లేని వాళ్ళతో స్నేహం చేసామ అనుకో నీ బతుకు బస్ స్టాండ్ అయిపోద్ది.
(38:16) అటువంటి వాళ్ళు తండ్రి కావచ్చు తల్లి కావచ్చు కొడుకు కావచ్చు కూతురు కావచ్చు భార్య కావచ్చు భర్త కావచ్చు ఏ బంధమైనా కావచ్చు జాగ్రత్తగా ఉండు నీ ఫిల్టర్ నువ్వు పెట్టుకో అందుకే ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగతము నీ ఫిల్టర్ నువ్వు పెట్టుకోవాలి వడపోత కార్యక్రమం ఎప్పుడ ఉండాలి. అదే జ్ఞానం మనిషిలో ఉన్న వడబోత కార్యక్రమమే జ్ఞానము జ్ఞానం అంటే ఏంటి ఏదైనా చెయ అవసరార్థం చెయ్ ఇప్పుడు అవసరమైతే చెయ్ తప్పకుండా చెయ్ ఆకలి వేసిందే తిను ఎవరు వద్దు అన్నారు అక ఆకలి లేదు కానండి సూపర్ గా ఉన్నాయి తినాలి ఆకలియతే లేదు కానీ తినాలి కోరిక తినాలి అనిపిస్తుంది బ్రహ్మాండంగా ఉన్న మళ్ళీ దొరుకుతాయో
(38:56) దొరకవో అ కొంతమంది ఇంక ఏమీ లేదు అదే పనిగా తింటా ఉంటారు చూడండి ఊబకాయాలు పెరిగిపోతుంటాయి. అంటే ఏం జరిగింది నువ్వు తింటే నాకే నష్టం నువ్వు తింటే ప్రపంచంలో ఎవరికైనా నష్టం కానీ నీకే నష్టం కదా నిన్ను నష్టపరుస్తుంది నీ ఆలోచన ఊబకాయలు పెంచేసుకొని జబ్బులు పాలైపోయి అనారోగ్యాలు పాలైపోయి నానా రకాల బాధలకు గురయి నిన్ను నువ్వు హింసించుకొని నీ జీవితం మొత్తం నరకం చేసుకునేలా నీ అజ్ఞానమే నీకు శిక్ష వేసింది ఎందుకని నీలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని నువ్వు చంపేయటం మీరు ఎక్కడైనా చూడండి అజ్ఞానుల వలన ఎక్కువ ఇబ్బంది పడేది వాళ్లే అయితే దోపిడీలు దొంగతనాలు మోసాలు అసత్యాలు కపటత్వాల వలన
(39:41) పక్కవాళ్ళు కూడా దెబ్బ తింటుంటారు పక్కవాళ్ళు కూడా ఏముందల మన దగ్గర ఆ కబుర్లు ఈ కబుర్లు చెప్పి అబ్బు తీసుకుంటారు నిజం అనుకొని ఇచ్చాం వాడు ఎవడో ఏం చేయాలి ఇప్పుడు మనం నష్టపోయంగా ఎక్కడి పారిపోయారు ఏం చేయాలి మనం నష్టపోయంగా కొంతమంది జీవితాలే అలా గడుపుతారు. మొత్తం అప్పటికే మోసమే అది జీవితం కానీ వాళ్ళని నువ్వు ఏం చేయలేవు వాళ్ళని నువ్వఏం చేయలేవు అసలు వాళ్ళతో స్నేహం వదిలేయ్ వాళ్ళు ఎంత సొంతోళ్ళయినా పరిమితం ఉండు ఇప్పుడు వాళ్ళని వదిలేయడం కుదరదు ఇంట్లోనే ఉన్నారు మన తండ్రి ఎలా ఉంటాడు మన తల్లి ఎలా ఉంటది మనం ఇది విన్నాం కాబట్టి మనకు తెలిసింది మన కొడుకే
(40:15) ఎలా ఉంటాడు మన కూతురు ఎలా ఉంటది మన అల్లుడే ఎలా ఉంటాడు మన కోళ్ళ ఎలా ఉంటది లేదా మన మనవాళ్ళు మనవరాళ్ళు ఎలా ఉంటారు ఎవరైనా మన ఇంట్లో వాళ్ళే అలా ఉంటారు మనం ఇది విన్నాం మనకి అర్థం అర్థమైంది మనం ఏదో మన వ్యక్తిత్వాన్ని సరి చేసుకుంటున్నాం మనలో జ్ఞానాన్ని జ్ఞాన చక్షువుని ఓపెన్ చేసుకుంటున్నాం. అంటే ఏ ఓపెన్ అయిపోతాయి అనుకోబాకండి పదాలు ఇవన్నీ ఏం జరగవు మహిమలు మహిళల బుద్ధి అని ఒకటి ఉంది దాన్నే జ్ఞాన చక్షువుని బొమ్మేసి మనకు చూపించారు అంతకుమించి ఏం లేదు అంతకుమించి అసలు ఏమి లేదు మహిమలు మహిళలు వైపు వెళ్ళకండి ఇప్పుడు అది ఎంత సొంతవాళ్ళైనా స్నేహితులైనా బయటోళ్ళైనా
(40:53) యజమాని అయినా పనిోడైనా ఏ బంధంలో ఉన్నోళ్ళైనా అజ్ఞానముగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు వాళ్ళకి దూరంగా ఉండాలి. ఎందుకని నీ జ్ఞానాన్ని కూడా చంపుకోవాల్సి వస్తది వాళ్ళతో ఉంటే అంటే నేను చాలామంది నాతో ఉన్నారు అంటే ఎందుకు ఉదాహరణ కూడా చెబుతున్నా చాలామంది ఇప్పుడు నాకు 58 ఏళ్ళ అంటే నా జీవితంలో నాకు కొంచెం జ్ఞానం తెలిసిన కానుంచి ఒక 15 16 ఏళ్ల వయసు నుంచి ఇప్పటివరకు ఎంతమంది కలిసి ఉంటారు వేల మంది కలుస్తారు కుటుంబ సభ్యులు గాని బంధు మిత్రులు గాని మనతో కలిసి ప్రయాణిస్తారు.
(41:29) మనం ఏం చేస్తామో తెలుసా మనం చేసే పొరపాట్లు ఏంటంటే వీళ్ళందరూ మనతో కలిసి ప్రయాణిస్తున్నారు గనుక మనవాళ్ళు గనుక మన స్నేహితులు గనుక మన బంధు మిత్రులు గనుక మన కాలక్షేపం అవుతుంది గనుక వాళ్ళు చేసేది అసత్యము అబద్ధం అని తెలిసిన వాళ్ళు మాట్లాడేది అసత్యము అబద్ధం అని తెలిసిన వాళ్ళు అజ్ఞానపు చర్యల్లో ఉన్నారు వాళ్ళు జ్ఞానాత్మచ ఆల్రెడీ చేసేసుకున్నారు అని తెలిసినా మనం కేవలం తిరగడం కోసం కాలక్షేప కోసం వాళ్ళని అంగీకరించి ఊ కొడతా ఉంటాం.
(42:02) నా జీవితంలో ఇటువంటి సందర్భాలు ఎన్ని చూశాను చాలాసార్లు అనుకున్నా మనం అలా ఉం కొట్టకూడదు కదా ఇది తప్పుని తప్పు అని చెప్పాలి కదా రైట్ అని రైట్ అని చెప్పాలి కదా అని చెప్పలేక మౌనంగా ఉండిపోయా అది నా అసమర్థత ఏమో కూడా తెలియదు. చాలామంది తెలిసారు నాకు ఇప్పటికే ఇప్పటికి కూడా చెప్పలేక చూస్తుంటా అంటే అది చెబితే స్వీకరించడం ఉండదు జీవితాలు అస్తవ్యస్తం అయిపోతాయి సొంత కుటుంబ సభ్యులు అయితే ఘర్షణలు అయిపోతాయి గొడవలు అయిపోతాయి అలాగే పరిచయస్తులు అయినా కూడా నువ్వు నీ తప్పు ఇది నువ్వు ఇలాంటోడు అని మొహం మీద అనటం అనేది అసలు సంస్కారమో కాదో ఇప్పటికి తెలియలే
(42:44) ఇప్పుడు పోనీ కాదు సంస్కారం అనక్కర్లే మనకఎందుకు దూరంగా ఉన్నామ అంటే వాళ్ళే మన దగ్గరికి వచ్చి కూర్చుంటా ఉంటారు మనం ఎంత జరిగినా మనతోనే ఉంటారు మనకే చెబుతా ఉంటారు. మన చేత ఊ కొట్టించుకుంటూ ఉంటారు. ఇప్పుడు మనం ఊ కొట్టాలో ఉం కొట్టకూడదా ఊ కొట్టలేదు అనుకో ఒక ఎదుటి మనిషిని మొహం మీద చెప్పినట్టు ఉంది నువ్వు ఎదవ అని ఉం కొట్టామ అనుకో ఎదవ అనేదాన్ని ఒప్పుకున్నట్టు ఉంది.
(43:10) ఇటువంటి సందర్భాలు నేను ప్రతినిత్యం ఇప్పుడు కూడా అనిపిస్తున్నా. కానీ వీలు ఉన్నంతవరకు 90% నీ తప్పు ఇది నీ విషయం ఇది అని చెబుతానే ఉంటా కాకపోతే మరీ మొహం మీద చెప్పలేని విషయాలు మౌనంగా ఉండిపోద్దు. కానీ ఆ తెలివిగా ఎదుటోళ్ళు మంచాతే ఉం కొట్టిద్దాం అని సుప్రయత్నం చేస్తుంటారు. అసత్యాన్ని సత్యం అనిపిద్దాం అధర్మాన్ని ధర్మం అనిపిద్దాంని అయితే ధర్మం అని నేను అనడం వల్ల వాళ్ళు చేసే అధర్మం మారిపోద్దా ధర్మం నేను చెప్పడం వల్ల వాళ్ళు చేసే అసత్యం మారిపోద్దా ఆ కర్మ [గొంతు సవరించుకోవడం] ఫలితాలు వాళ్ళే అనిపిస్తారు అది మన కుటుంబ సభ్యులు చేస్తారు బయటవాళ్ళు చేస్తారు. ఎందుకు మన
(43:48) పిల్లలు ఉన్నారు ఏదనా విషయం తీసుకుందాం పెద్ద పెద్ద యక్కర్లో ఇప్పుడు ఎందుకు వేస్ట్ గా అంత ఖర్చు అన్నామ అనుకోండి ఆ వయసులో వాళ్ళకి తెలియదు అది అవసరం అని అలా అవసరం కాదు ఏదో కోరిక అవసరాలు అయితే తల్లిదండ్రులు ఎందుకు ఆపుతారు తల తాకట్టు పెట్టినా చేస్తారు. కోరిక అరే నాలుగు జతలు చెప్పులు ఉన్నాయి ఎందుకు ఐదో జత ఇప్పుడు అవసరమా అన్నామ అనుకో అలుగుతారు కోపం వస్తది అయ్య అంటారు ఇ అంటారు లోక రీతులు చెబుతారు మా ఫ్రెండ్ కి 10 జతలు ఉన్నాయి అంటారు ఇంకో ఫ్రెండ్ కి 20 జతలు ఉన్నాయి అంటారు అసలు నువ్వేం తండ్రివి నువ్వేం తల్లివి అంటారు రకరకాలు
(44:23) మాట్లాడతారు. ఇప్పుడు ఏ తల్లిదండ్రులు పిల్లల్ని వదులుకోలేరుగా అందుకని ఇక ఈ గొడవ ఎందుకని ఊడతారు కానీ ఊడితే ఏమైంది నువ్వు పాడైపోతావు తప్ప నేను పాడవను నిన్ను వదులుకోలేక నీ గొడవ పడలేక ఇంత గోల ఎందుకని ఊగొట్టాం ఇప్పుడు ఇలాంటి వ్యక్తిత్వం కలవాళ్ళు పిల్లలు అని అనేకసార్లు అర్థం అయిపోయింది అనుకోండి ఇప్పుడు ఎందుకురా నాయనా వీళ్ళు చెప్పగానే గొడవ మొదలైపోద్ది పోతే ఆ దరిద్రం డబ్బులతో పోద్ది గొడవ ఎక్కడ పడతాను అని చెప్పి అలా వదిలేసి వంకొడుతూ వెళ్ళిపోతుంటే రియల్ గా జరుగుతుంది అలా తల్లిదండ్రులైనా ఇప్పుడు పిల్లలు మా నాన్న మనస్తత్వం ఎలా
(45:01) ఉంటది తెలిసిపోద్దిగా మామ మనస్తత్వం ఎలా ఉంటది ఇక వీళ్ళు మనం ఎన్ని చెప్పినా ఇంతే వాళ్ళ మూర్ఖత్వం వాళ్ళ మూఢత్వం మనం చెప్పింది వాళ్ళు వినరు ఇలా ఏర్పడిపోయినాక ఏం చేస్తారు ఆ నాన్నకు తగ్గట్టుగా అమ్మకు తగ్గట్టుగా మాట్లాడేసి వెళ్ళిపోతా ఉంటారు. వాళ్ళు చెప్పినవన్నీ వీళ్ళు ఎన్నట్టు ఊ కొట్టేసి వెళ్ళిపోయి వీళ్ళ పనులు వీళ్ళు చేసుకుంటూ ఉంటారు కానీ వాళ్ళని సమర్ధించినట్టే ఉంటారు.
(45:26) ఇలా అన్ని సంబంధ బాంధవాలు మీరు గమనించి చూసుకోండి ఒకసారి మనుషులకు తగ్గట్టుగా ఉంటాం మనం అంటే అది లౌక్యంగా ఉంటున్నామ అని కాదు ఏం చేయాలి ఇప్పుడు మొహం మీద చెప్తే గొడవ అవుతుంది. ఇప్పుడు గొడవలు పడి ఇళ్లల్లో నుంచి పారిపోతా ఉంటారు ఇళ్లల్లో నుంచి వెళ్ళిపోతా ఉంటారు భార్యా భర్తలని ఇచ్చి గొడవలు సూట్కేస్ సద్దుకు పుట్టి ఇంటికి వెళ్ళిపోద్దే లేకపోతే ఈయన బారుకి వెళ్ళిపోయి కూర్చుంటాడు.
(45:47) నీకు ఇది అర్థమయనాక భార్య ఏం చేయాలి వీడు ఇప్పుడు ఏదనా గొడవ పెడితే నువ్వు మూర్ఖుడు ఇలా చేస్తున్నావురా అంటే బారుకు పోతాడు లేదా రెండు రోజులు ఇంటికి రాడు స్నేహితుడి దగ్గర ఉంటాడు లేదా భార్య పుట్టింటికి పోద్ది ఈ కొడుకేమో బెదిరిస్తాడు అయి తాగుతాను ఇి తాగుతాను అని ఆ కూతురు చిత్రాలు చేస్తది ఇలా అన్ని సంబంధ బాంధవ్యాలలో అది కాదని తెలిసినా నేను ధర్మంగా ఉన్నామ అని తెలిసినా నేను నా పరంగా నేను ఒక్కడిని ధర్మంగా ఉండడం కుదురుతది తప్ప నాచు చుట్టూ ఉన్నోళ్ళ అధర్మాలని అరికట్టడం నా వల్ల కాదు అది నా చేతే ఊ కొట్టించుకుంటారు వాళ్ళు ఊ కొట్టలేదు అంటే వాళ్ళు ఏ
(46:23) ప్రమాదాలకి వెళ్తారో తెలియదు. ప్రమాదాలకి వెళ్ళినోళ్ళు ఉన్నారు నాకు తెలుసు వాడు ఫినాయిల్ తాగేసాడు వాళ్ళ నాన్న అమ్మ ఆడు అడిగింది చేయలేదని ఇంకొకడు చేతులు కోసుకున్నాడు వాతలు పెట్టుకున్నాడు అది కేవలం వాళ్ళ నాన్న మోటార్ సైకిల్ కొనిపెట్టలేదని రోజు కత్తి తీసుకొని బెదిరిస్తా ఉంటాడు వాళ్ళ నాన్న కొనిపెడతా అన్నాడు మోటార్ సైకిల్ కానీ కొంచం తక్కువది కొనిపెడతా అన్నాడు అంటే మంచిదే వాళ్ళ స్థాయిలో కొనిపెడతా అన్నాడు కాదు వీడుఏదో లేటెస్ట్ మోడల్ అప్డేట్ అడుగుతున్నాడు లక్షలది ఒరేయ్ అంత స్తో మత మనగా ఎక్కడ ఉంది అసలు నువ్వు చదివి ఆడేమ
(46:58) చదువు చావలే దేనికి బతికిరాడు ఇప్పుడు కూడా అలాగే తిరుగుతున్నాడు పెద్ద పెద్ద మోటార్ సైకిల్ వేసుకొని అంటే ఒక ఫాల్స్ ప్రెస్టేజ్ అలాగే బతుకుతాడు ఇక వాళ్ళని మోసం చేస్తాడు ముంచేస్తాడు వాళ్ళ నాన్న చెప్పాడు నాకు మా వాడు చాలా డేంజర్ అండి అని అసలు తన సొంత కొడుకునే వాళ్ళ నాన్న నమ్మడు అలాంటిోళ్లే ఉన్నారు ఒకతను కాదు ఊ ఉన్న విషయానికి చెప్పాను అక్కడ ఏమైంది ఇప్పుడు వాడు చస్తాడో పొడుసుకుంటాడో అని రాజీ పడాల్సింద వచ్చింది నేను మళ్ళీ చెబుతున్నా ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగతం అని ఎందుకు అన్నాను అంటే వినేవాడికి చెప్పొచ్చు నిద్రపోయేవాడిని నిద్ర లేపొచ్చు నిద్ర
(47:35) నడించేవాడిని ఎలా లేపుతాం నేను నా స్వీయ అనుభవం చెబుతున్నా అనేకమంది నా చుట్టూ ఉండేవాళ్ళు నాతో మాట్లాడి వాళ్ళది కరెక్ట్ అనిపించుకుంటా ఉంటారు. కాదు వాళ్ళకి మీది కరెక్ట్ కాదండి అని చెప్పే ప్రయత్నం నేను చేస్తా ఉంటా దానికి 100 మాటలు మాట్లాడుతారు 100 విషయాలు తెస్తారు విరోధం తెస్తారు. చాలాసార్లు ఏమండీ తప్పు చెబుతున్నారు మనం కరెక్ట్ గా ఉండాలి ఇది కరెక్ట్ అని చెబితే నా మీద దుష్ప్రచారాలు చేస్తా ఉంటారు నా సొంత కుటుంబ సభ్యులుగా ఉన్నారు.
(48:06) చాలా విషయాలలో ఇది తప్పు అని చెప్పా అయింది సామాన్యమైన ఇంట్లో విషయాలు అయితే నేనే సద్దుకుంటా చాలా పెద్ద పెద్ద విషయాలు ఇతరులకు హాని జరిగే విషయాలు ఇతరులని తప్పు పట్టించే విషయాలు ఇతరులని తప్పు దోవకు తీసుకెళ్లే విషయాలలో ఇవి తప్పు ఇలా చేయకూడదు అని చెబితే నా మీద దుష్ప్రచారాలు నా సొంత కుటుంబ సభ్యులు మొదలు పెట్టారు. ఇంకఇంకా అంతకంటే ఏమఉంటది అందుకని ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగతము వాళ్ళు వాళ్ళ జ్ఞాన హత్యలు చేసుకుంటే నాకేమైంది ఏం చేయగలను ఇప్పుడు మా నాన్న ఆయన ఆయన జ్ఞానాన్ని ఆయన చంపేసుకొని ఆత్మహత్య చేసుకొని ఆయన బుద్ధిని ఆయన చంపేసుకొని ఆయన దోచం చేసుకుంటున్నాడు అనుకుందాం నేను ఏం
(48:44) చేయగలను మా నాన్న కానీ ఏం చేయగలను ఎలా కుదురుతది మా అమ్మ నేను ఏం చేయగలను వాళ్ళు మా బుద్ధి ఇలాగే ఉంటది మేము ఇలాగే ఉండామ అనుకో ఉంటున్నాం అని నిర్ణయం తీసేసుకున్నారు అలా ఉంటున్నారు నేనుేం చేయగలను మా అబ్బాయి నేనుేం చేయగలను మీరే ఆలోచించండి ఇలాగే ఆలోచించండి కానీ నాకు తెలుసు నేను కరెక్ట్ గా ఉంటాను కానీ నేను కరెక్ట్ గా ఉన్నా మా నాన్న నా చేత తను చేసేది కరెక్ట్ అని చెప్పిస్తాడు.
(49:13) మా అమ్మ నా చేతని చేసేది కరెక్ట్ అని చెప్పిస్తది చెప్పించడానికి ఎప్పుడు ప్రయత్నిస్తానే ఉంటారు అది వాళ్ళ అధికారాలు ఉపయోగించి కావచ్చు ప్రేమలు ఉపయోగించి కావచ్చు తెలివు ఉపయోగించి కావచ్చు ఏ రకమైన బ్లాక్ మెయిలింగ్ అయినా కావచ్చు అలా నా భార్య నా పిల్లలు అంటే నా ఇంట్లో జరుగుతుందని కాదు నేను చెప్పేది ఎవరికి వాళ్ళు అప్లై చేసుకుంటే మీకు విషయాలు కూడా తెలుస్తాయి అందుకు చెబుతున్నా అలా నా స్నేహితులు నా బంధుమిత్రులు ఎంతోమంది కానీ రియల్గా నాకు జరిగింది అందుకని చెబుతున్నా ఇప్పుడు నాకు అది తప్పుఅని తెలిసినా ఎందుకు ఒప్పుకోవాల్సి వస్తుంది
(49:48) మౌనంగా ఉంటే ఘర్షణ పడుతున్నారు గొడవ పడుతున్నారు. అలా నాకు చాలామంది ఇతను ఇలా కట్ అండ్ డ్రైగా మాట్లాడతాడు ఉన్నది ఉన్నట్టు మాట్లాడతాడు మనం చెప్పింది అంగీకరించడు నన్ను తిట్టి వదిలేసినోళ్ళు కూడా ముందు ఉన్నారు. వదిలేస్తే ఏమైంది జ్ఞానము ధర్మము సత్యము అన్నప్పుడు నువ్వు నిలబడాలి దాని మీద అంతే ఏమైనా అవ్వచ్చు వదిలేస్తారు ఇప్పుడు అందరూ దొంగ దొంగలేని మనం దొంగ అయితే ఎట్టా అందరూ దొంగలు ఏదో రోజు పట్టుపడతారు.
(50:18) ఏవండీ అందరూ దొంగలే ఉన్నారు చూసారా చుట్టూ మనం మనం ఒక్కళ్ళమే ఇప్పుడు మంచిోళ్ళలాగా ఉంటే ఉపయోగం ఏముంది వాళ్ళేం దొరికారా సత్యారా వాళ్ళని ఎప్పటికే పట్టుకోవట్లేదు మనం కూడా దొంగ అయిపోదాం అనుకున్నాం అనుకో కాదు ప్రతి దొంగ ఏదో ఒక టైంలో పట్టుపడతాడు. ఇవాళ కాదు రేపు రేపు కాదు 10 ఏళ్ళ తర్వాత పట్టిపడతాడు 20 ఏళ్ళ తర్వాత పట్టుపడతాడు అసలు [గురకలు] ఇన్నీ తీసేస్తే పట్టుపడడు ఒక్కసారి మీ మనసు లోపలికి మీరు వెళ్లి చూసుకోండి దొంగ హాయిగా నిద్రపోగలడా తప్పులు చేసినోళ్ళు హాయిగా నిద్రపోగలరా తప్పులు చేసినోళ్ళు దొంగ పనులు చేసినోళ్ళు మనసులో హాయిగా ప్రశాంతంగా
(50:56) ఉన్నట్టు కనపడతారు కానీ నిజంగా వాళ్ళ లోపల ఉండగలరా మీరు మీరు మీ లోపలికి వెళ్ళి చూసుకోండి ఉండలేరు అందుకే మనసే మనిషికి తీరని శిక్ష దేవుడులా తీర్చుకున్నాడు కక్ష ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగతము వ్యక్తిగతము వ్యక్తిగతమ అని నెత్తి నోరు కొట్టుకొని ఎందుకు చెబుతాను అంటే మొత్తం అన్ని పరిశీలించి చూశను అందరికీ స్వీయ అనుభవాలే కదండీ ఇప్పుడు నేను చెప్పేది మీరు చూసుకుంటే మీ జీవితంలో కూడా అనుభవమే ఒకవేళ మీరు ఎలా ఉన్నారునుకో మీరు మీ వాళ్ళని ఒప్పిస్తా ఉంటారు తప్పుకి అలా కూడా ఉండొచ్చు అని మీలో తప్పులు సరి చేసుకోండి.
(51:37) మీ జ్ఞాన హత్య మీరు చేసుకోబాకండి మీ జ్ఞాన ఆత్మ హత్య మీరు చేసుకోబాకండి. మీ బుద్ధిని మీరు చంపేసుకోబాకండి మీ ఫిల్టర్ ని మీరు తీసేయబాకండి ఫిల్టర్ తీసేస్తే మొత్తం బండి పాడైపోద్ది. ఫిల్టర్ ఉండాలి ఫిల్టర్ ఉంటే వేస్ట్ని తీసి బయట పారేసి మంచిదాన్ని వాడుతది అప్పుడు బండి పని చేస్తది ఇంజిన్ బాగా పనిచేస్తది శరీరం బాగా పనిచేస్తది జీవితం హాయిగా ఉంటది సుఖంగా ఉంటది భయాలు ఉండవు బాధలు ఉండవు దుఃఖాలు ఉండవు ఎందుకని ఫిల్టర్ వేసేసింది.
(52:04) ఆ వేస్ట్ ప్రాడక్టులు అన్నీ తీసి ఫిల్టర్ అవతర పడేస్తా ఉంటది టీ [గొంతు సవరించుకోవడం] కూడా పోసినాక ఏం చేస్తాం టీ అడుక్కు దిగితే టీ పొడి అంతా పైన ఉంటది ఫిల్టర్లో తీసి బయట పెడత వస్తాం ఇంక దానితో పనిలేదు. టీ కాగే వరకు అదే టీ పడి చాలా అవసరం కానీ టీ కాగిపోయినాక టీ తయారైపోయినాక అదే టీ పడి పనికి రాంది బయట పారేయటం అలాగే మన ఆలోచనలు ఒకప్పుడు అన్ని అవసరమై ఉండొచ్చు ఇప్పుడు ఏమ అవసరం టీ పెట్టుకునే వరకు ముందు టీ పొడి అవసరమే అత్యవసరం చాలా జాగ్రత్తగా డబ్బాలో ఇంట్లో దాస్తం కానీ టీ తయారైపోయినాక టీలో ఉన్న టీ పొడి పనికి రాదు వేస్ట్ ఇప్పుడు దాన్ని
(52:43) పారపోయాలి పారపోయ ండి ఫిల్టర్ చేయాలి. ఫిల్టర్ చేస్తే టీ అంత అడుక్కు దిగిపోద్ది గ్లాస్ లోకి వచ్చేస్తది ఫిల్టర్లో టీ పడి ఉండిపోద్ది బయటప అలాగే నీ ఆలోచనలన్నీ ఫిల్టర్ చేయాలి ప్రతిసారి ప్రతి మాటకి ప్రతి పనికి ప్రతి చేష్టకి ఇప్పుడు అవసరమా కాదాని అవసరమైతే దాన్ని చేసుకుంటూ వెళ్ళపో అనవసరమని అనిపిస్తే తీసి లోపల పడేయ్ మళ్ళీ లోపల పడేయ్ లోపల నుంచే గుర్తవస్తుంది ఆ లోపల పడేయ్ అవసరమైనప్పుడు దాని వస్తది మళ్ళీది ఆ ఫిల్టరైజేషన్ నేర్చుకోండి మళ్ళీ చెబుతున్నా ఇక్కడ మీరు జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకోవాల్సిన విషయం ఏంటంటే ఎన్ని చెప్పు నువ్వు ఎన్ని మాట్లాడు మన చుట్టూ
(53:21) ఉన్నవాళ్ళు తల్లిదండ్రులతో సహా భార్యా పిల్లలతో సహా భర్త పిల్లలతో సహా యజమానులతో సహా పని వాళ్ళతో సహా స్నేహితులతో సహా వాళ్ళు చేసే తప్పులు వాళ్ళ తప్పుడు ఆలోచనలు వాళ్ళ తప్పుడు మాటలు వాళ్ళ తప్పుడు పనులు వాళ్ళ తప్పుడు క్యారెక్టర్ వాళ్ళ తప్పుడు ప్రవర్తన వాళ్ళలో ఉన్న తప్పుల్ని మన చేత ఊకొట్టేద్దాం అని ట్రై చేస్తారు నేను మంచివాడిని నేను మంచిదాన్నే ఈ పరిస్థితుల చేత ఇలా చేస్తాను కాదంటారా అవును కదా అనిపిద్దామని ప్రయత్నిస్తారు కానీ మనం స్నేహాల కోసమో బంధాల కోసమో అనుబంధాల కోసం మనుషులు పోతారనో లేదా వాళ్ళతో ఆ మనుషులతో ఉన్న అవసరాలకు ఇబ్బంది
(54:01) పడతామనో తొగిపోతాయనో బంధాలు బాధ్యతలు తర్వాత ఇబ్బంది పడతామేమో అని తప్పును ఒప్పుకున్నారా మీ జ్ఞానమును మీరు ఆత్మహత్య చేసుకున్నట్టే అలాని మనుషులని వదలబాకండి తల్లిదండ్రులైనా వాళ్ళంతే వాళ్ళు అలా ఉంటారు మీ ధర్మాలు చేయండి మీరు మాత్రం తప్పులోకి వెళ్ళకండి వాళ్ళు భార్య అయినా భర్త అయినా పిల్లలైనా అన్నదమ్ములయినా అక్క చెల్లెలైనా యజమానులైనా పనోళ్ళయినా వాళ్ళు ఏ బంధమైనా వాళ్ళని ఎక్కడ ఉంచాలో అక్కడ ఉంచండి వాళ్ళతో మీరు తప్పులు భాగస్వామ్యం తీసుకోబాకండి అలా నువ్వు తప్పుడోడు అని తిట్టాల్సిన అవసరం మనకు లేదు చెబుతాం నేను తప్పులో నేను ఉండను
(54:40) వింటే వింటారు లేకపోతే లేదు వస్తే వస్తారు పోతే పోతారు ఎందుకంటే తప్పుడు వాళ్ళు వెయ మంది ఉన్న ఉపయోగం లేదు. వేల తప్పులు మనక అంటించేస్తారు. అసలు ఎవడో లేడునుకో పోనీ ఒక్కళలే ఒంటరిగా బతుకుదాం ఇప్పుడు తప్పులేని తప్పుఉన్న జీవితంతో తప్పుల జీవితంతో మోసపూరిత జీవితంతో అజ్ఞానంతో తప్పులు చాలు పెద్ద పెద్ద బాధలు ఎందుకు అసలు చిన్న తప్పు అయినా అబద్ధమైన సరే.
(55:10) తప్పుల జీవితం చిన్న తప్పే పెద్ద పెద్ద తప్పులు కూడా చాలా చిన్న చిన్న తప్పులు చాలా చిన్న చిన్న తప్పులు అనుకోండి తప్పుల జీవితంతో వందల మందిని చుట్టూ పెట్టుకొని వీళ్ళందరూ నన్ను కాపాడతారు రక్షిస్తారు నాకు అండదండలుగా ఉంటారు మనుషులు లేకపోతే ఎలాగు అనుకుంటూ ఆ తప్పులని అంగీకరిస్తూ వాళ్ళకి సహకరిస్తూ బతుకుదామా లేదు లేదు నేను తప్పులని అంగీకరించను అసలు చిన్న తప్పు కూడా చేయను చిన్న అబద్ధం కూడా ఆడను చిన్న మోసం కూడా చేయను చిన్నదే దే అక్కడన్న గుండు సూతి తీసుకోను అక్కడున్న పిన్నీస్ కూడా తీసుకొని నాకు అక్కర్లే అది రోడ్డు మీద కనబడిన అక్కర్లే ఎవరిది కాదు ఉచితంగా అక్కడ పడిన నాకు
(55:46) అక్కర్లే చిన్న అబద్ధం కూడా నీకోసం వాళ్ళకి చెప్పను నాకోసం కాదు నాకోసం అసలు చెప్పను నీకోసం కూడా చెప్పను అలాగే నువ్వు చేస్తున్న తప్పులు కూడా తప్పుఅనే చెబుతా అది చిన్నయనా పెద్దయ అయినా నేను కరెక్ట్ గా నిజాయితీగా ఉంటా ధర్మంగా ఉంటా ఇదే ఆధ్యాత్మికత అలా ఉంటూ ఒక్కడు కూడా నాతో ఉండడు కుటుంబ సభ్యులకు కూడా ఏదో కలిసి ఉంటారు కానీ నా మీద అభిమానం ఉండదు అవసరమైతే నన్ను ద్వేషిస్తా ఉంటారు నా మీద దుష్ప్రచారాలు చేస్తా ఉంటారు నాకే అనుభవం అందుకని చెబుతున్నా పక్కాగా చెబుతున్నా స్వయ అనుభవం కుటుంబ సభ్యులు అంటే నా భార్య పిల్లలు కాదు అది కూడా చెబుతున్నా
(56:28) అలా ధర్మంగా మంచిగా ఉంటా నేను అధర్మానికి వెళ్ళను అసత్యానికి వెళ్ళను అని మనుషులు లేకపోతే ఒంటరిగానా బతుకుదామా అది నీ నిర్ణయం అదతే మనుషులు లేతే అట్టక అవసరమైతే వాళ్ళ కోసం మనం తప్పుల్లోకైనా వెళ్ళిపోదాం అనుకున్నావా వెళ్ళపో అలా వెళ్ళిపోతున్నారు చాలా మంది వద్దు వెళ్లద్దు అని నేను జీవితకాల మౌనం పెట్టుకొని ఐదేళ్ల నుంచి ఒంటరిగా బతుకుతున్న డబ్బులు వదిలేసా వ్యాపారాలన్నీ అప్ప చెప్పేసా అసలు డబ్బు సంపాదన లేదు ఐదేళ్ల నుంచి ఇప్పటికి ఇది ఆరో సంవత్సరం సంపాదిస్తున్న రోజుల్లో దాచుకున్నవి ఏమున్నాయో అవి అమ్ముకొని ఇప్పుడు బతుకుతున్నా నాకు భార్య
(57:04) ఉంది నాకు పిల్లలు ఉన్నారు నా జీవితం సెటిల్ అవ్వలేదు కానీ అసత్యమునకు సహకరించను సింపుల్ అంతే ఆ అబద్ధం ఆనడం అసత్యానికి సహకరించడం మోసపూరిత చర్యలకు సహకరించను ఇది మీ ఇష్టం మీరు ఎలా ఉన్నా పర్లే అసలు ఎవర రావక్కర్లే వదిలేయండి నన్నని ఇప్పుడు ఏకాకిగా నేను నా జీవితం గడుపుతున్నా అందుకే చెబుతున్నా నా భార్య నా కొడుకు నా కూతురు ఉన్నారు వాళ్ళని వదలను వాళ్ళందరూ కూడా మీలాగా ఇప్పుడు సత్యవంతులా అందరూ మీరందరూ సత్యవంతులే అంటే నేనైతే తప్పు చేయను.
(57:41) అసలు నేను పొరపాటు చేయ నాకు అవసరం లేదు ఇంట్లో ప్రశాంతంగా మీతో శీర్షికలు పంచుకోవడం ఏదంత తినటం పడుకోవడం ఏదిఉంటే అది తినేస్తాను ఏది ఉంటే అది కట్టుకుంటాను నో ప్రాబ్లం పిల్లలు చదువుకుంటున్నారు చివరి దశలో ఉన్నారు భార్య ఉంది అమ్మా ఆ భార్య తల్లిగారు మా ఇంట్లో ఉంటారు వృద్ధాప్యంలో ఉన్నారు వాళ్ళకి కావలసినవి చేసి పెడతాం పెద్ద పనులు కూడా నాకు ఏం లేవు ఇప్పుడు ఎందుకంటే మౌనంగా ఉంటున్నా కావాలని అసలు ఎన్ని సంవత్సరాలు ఉండగలనో చూసుకుంటున్నా ఉంటాను నా నేను ఏదైనా కదిలి రోడ్డు ఎక్కాల్సి వస్తే నాకు ఆర్థిక ఇబ్బందులు వచ్చిన రోజున డబ్బు సంపాదనకి మాత్రమే కదలాలి.
(58:18) ఇప్పుడు ప్రస్తుతం అన్ని అమ్ముకుంటూ వెళ్తున్నా నా పిల్లలు చివరి దశలో ఉన్నారు మా అమ్మాయి చదువు అయిపోయింది ఏదో చిన్న ఉద్యోగం వచ్చింది కానీ అది ఎంతవరకు ఉంటదో ఉండదో తెలియదు మా అమ్మాయికి వివాహం చేయాలి ఆమె ఉద్యోగంలో స్థిరపడాలి మా అబ్బాయి కూడా చివరి దశలో ఉన్నాడు రెండు మూడు ఏళ్లల్లో మా అబ్బాయి చదువు అయిపోద్ది.
(58:36) అప్పటివరకు కొన్ని అమ్ముకోవడానికి నాకు ఉన్నాయి అయ్యా అమ్మ ప్రస్తుతం అమ్మే బతుకుతున్నా సొమ్మి ఉన్నట్టు చెబుతున్నా అంటే అసత్యానికి సహకరించడం కంటే ఒంటరికైనా బతుకుదామా అనే ధైర్యం ఉందా అంటే మరి చాల చాలా ధైర్యం కావాలి బో కోల్పోవాలి ఇక్కడ మనుషులని కోల్పోవాలి సంపదలు కోల్పోవాలి నేను ఒకప్పుడు ఇన్నీ కోల్పోవడానికి ముందు నా జీవితం ఒక చిన్న సైజు రాజుకు ఉన్న ఫెసిలిటీస్ అన్ని ఉన్నాయి నాకు ఇంకేం చెప్పను ఇప్పుడు ఇవ్వాళ ఏమి లేదు ఏకాకిని నా కూరగాయలు నేను తెచ్చుకోవాలి నా సరుకులు నేను తెచ్చుకోవాలి నా బాధలు నేను పడాలి అన్ని నేనే ఒకప్పుడు అసలు అది ఏమీ
(59:16) లేదు నేను మంచి నీళ్లు తాగాలనుకుంటే గ్లాస్ నా చెయ్యి దగ్గరికి వచ్చేది అంటే అంత సౌకర్యంగా ఉండేది అని చెబుతున్నా అంతమంది మనుషులు ఉండేవాళ్ళు అన్ని వ్యాపారాలు ఉండే అయితే అవన్నీ కుటుంబ సంబంధ వ్యాపారాలు ఏదో చిన్న చిన్న తేడాలు వచ్చినాయి ఎవరో వాళ్ళకి అప్ప చెప్పేసారు అలా నువ్వు జ్ఞానాత్మహత్య చేసుకోకుండా అన్ని వదులుకొనియనా ఉండగలవా ప్రపంచంలో మరి మీ కుటుంబంలో వాళ్ళందరూ బాబు మంచోళ్ళా ప్రబుద్ధులా మీ వాళ్ళ అందరూ ఏమి అబద్ధాలులాగా చెప్పరయ్యా అంటే నా బాధ్యతలు నేను నిర్వర్తిస్తున్నా ఇందాకే చెప్పా వాళ్ళ భార్య కావచ్చు భర్త కావచ్చు పిల్లలు
(59:53) కావచ్చు వాళ్ళ అజ్ఞానాన్ని వాళ్ళ ఆత్మహత్య వాళ్ళ జ్ఞానాన్ని వాళ్ళ ఆత్మహత్య చేసుకుంటే నేనేం చేయను నేను నేను చెప్పేది చెబుతా నా బాధ్యతగా వాళ్ళకి ఏం చేయాలో చేస్తున్నాను తప్ప వాళ్ళతో నేను ముడి పెట్టుకొని అసత్యంలోకి వెళ్ళను నేను చేయనని మావాళ్ళ అందరికీ తెలుసు మనం అసత్యం అంటే చేయడని తెలుసు సత్యమైన విధానంలో వాళ్ళక ఏం సహకరించాలో సహకరిస్తాను అలా అలా చేయాల్సి వస్తే వీళ్ళని కూడా వదులుకుంటాను అయితే అంత పరిస్థితి రాదు నేనేగా ఉంది నా భార్య నాకంటే 100 రెట్లు ఉత్తమరాళ్ళు ఆమెక అసలు పనేమ లేదు ఇంత ఉండుద్ది నాకు పెడతది ఆమె ఏదో ఉంటది ఆమె గొడవ పెడతది.
(1:00:37) అలా భార్య పిల్లలు సహకరించబడినాకు ఐదేళ్లు గడిచింది అది గడవదిగా ఇప్పుడు ఆరో సంవత్సరంలోకి వచ్చాను అటువంటి పరిస్థితులు వస్తాయి ఎవరికైనా వస్తాయి జీవితంలో కానీ చాలామంది ఆ పరిస్థితిలోకి వెళ్లి వదులుకొని ఉండవు ఆ పరిస్థితి కోసం తప్పుల్లోకి వెళ్ళిపోయి పరిస్థితులని మార్చేసుకొని చేయించుకుంటూ వెళ్ళిపోతారు తప్పుల్లోకి వెళ్ళిపోతారు.
(1:01:01) వెళ్ళు బాధపడు దుఃఖపడు ఏదో ఒక రోజు ఆ కష్టం అనుభవించక తప్పదు అవన్నీ ఫలితాలుగా తిరిగి వస్తాయి. ప్రస్తుతం సాగుతుందని అనిపిస్తది కానీ ప్రతి దొంగ ఏదో ఒక రోజు దొరుకుతాడు. సృష్టి అంత అమాయకమైంది ఏం కాదు సృష్టి శక్తి అంత అమాయకంగా లేదు కర్మ సిద్ధాంతాన్ని నడుపుతున్న సృష్టి సామాన్యం కాదు. కాదే భౌతిక పరంగా నువ్వు అన్ని కోల్పోయినట్టు నీకు అనిపించొచ్చు సత్యం మీద నిలబడితే ఎందుకంటే సత్య హరిశ్చంద్రుడు కాటికాపరి ఉద్యోగానికి వెళ్ళాడు నేనేమ ఆయనతో పోల్చుకోవట్లేదండి నేను సామాన్య మానవుడిని నాకు అంత ఇబ్బందులు లేవు నేను వ్యాపారం చేస్తున్నప్పుడు ఇల్లు కట్టేసుకున్నాను
(1:01:36) అన్ని ఉన్నాయి ఏవో ఉన్నాయి అమ్ముకుంటున్నాను అన్నది ఏదో పెద్ద తీవ్రమైన బాధ కూడా కాదు అన్ని చక్కగా గడుస్తున్నాయి ఎందుకంటే సంపాదించినప్పుడు బాగానే సంపాదించాను ఇల్లు కట్టేసుకున్న అన్ని ఉన్నాయి కాకపోతే ఇంతకుముందున్న స్థితి లో ఇప్పుడు బతకడానికి కుదరదు జాగ్రత్తగా బతుకుతున్నా ఉన్నవి అమ్ముకుంటూ అసలు అబద్ధం ఆడాల్సిన అవసరం కూడా నాకు లేదు ఇప్పుడు ఎందుకని లేదంటే అసలు నా దగ్గర మనుషులు లేరు.
(1:02:02) నేను ఒక్కడిని ఇంట్లో ఉంటా మీతో శీర్షికలు పంచుకుంటా పోనీ మీతో మీతో ఏదనా కాంటాక్ట్ పెట్టుకొని అనేకమంది నాకు పరిచయం అయి నా దగ్గరికి వచ్చి నేను వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్తుంటే ఏదనా లోక్యపు మాటలో అబద్ధాలు అవసరం ఉండేదేమో ఇప్పుడు అది లేదు నేను ఎవరితో పరిచయం పెట్టుకోను నేను కావాలనే నిర్ణయాలు తీసుకున్నా మనం అసలు ఏ తప్పు చేయనటువంటి స్థితిలో వాతావరణాన్ని కల్పించుకోవాలి అందుకని పరిచయాలు పెట్టుకోండి నేను ఎవరో చెప్పను నా మొఖం చూపించను ఏం దాని వల్ల ఉపయోగం నేను ఎవరో చెప్పినా నా ముఖం చూపించిన శబ్దం ఇదే వచ్చేది మాటలు ఇవేగా ఇక మిగిలింది ఉపయోగం లేని పోనే మీకు
(1:02:38) ఉపయోగం లేదు నాకు ఉపయోగం లేదు. అసలు నా దగ్గర మనుషులేరు కాబట్టి అసత్యం ఆడాల్సిన అవసరం లేదు మోసానికి కుదరదు. ఇంట్లో ఉండేది నా భార్య నేను పిల్లలు ఎక్కడో చదువుకుంటున్నారు ఇద్దరమే మిగితే శీర్షికలు పంచుకోవడం కుదిరినంతసేపు కళ్ళు మూసుకు కూర్చోవడం కూర్చోవడం కుదరకపోతే లేటవే పెట్టుకొని సినిమాలో చూసుకోవడం అలా కాలక్షేపం చేసుకుంటా లేదా ఏదో ప్రవచనాలు లాంటివి పెట్టుకొని నేను కూడా వింటా ఉంటా మనుషులే రానప్పుడు అసలు తప్పులు చేయడం ఎలా కుదురుతుది పొరపాటులు చేయడం ఎలా కుదురు అలాంటి వాతావరణాన్ని కల్పించుకున్నా ఎవరిని రావద్దు అని చెప్పా బోడు బంధువర్గం
(1:03:13) ఉంది బోడు మంది బంధు మిత్రులు ఉన్నారు బోడు స్నేహితులు ఉన్నారు అన్నారు నేను జీవితకాలం మౌనం పెట్టుకుంటున్నాను నా ఇంటికి ఎవరు రాకండి మీ ఇంటికి నేను రాను అని చెప్పారు. అత్యవసరమైన అన్ని చక్కగా మాట్లాడుతా కానీ ఎప్పుడైతే ఇది పెట్టుకున్నానో అన్ని ఆగిపోయినాయి. నా అవసరాలు ఏంటో అవి చూసుకుంటా చక్కగా వెళ్లి కిరాణ సరుకులు తెచ్చుకుంటా కూరగాయలు తెచ్చుకుంటా మందులు తెచ్చుకుంటా ఏం కావాలని తెచ్చుకుంటా చూసుకుంటా అక్కడ అసత్యంతో పని ఏముంది నాకు కిరాణ సరుకుల దగ్గర అసత్యం ఏమనా సరుకులు ఇస్తే డబ్బులు ఇస్తే ఇస్తాడు.
(1:03:44) అంటే తప్పు చేయడానికి అవకాశమే లేని జీవితం ఇప్పుడు గడుస్తుంది నాకు ఒకవేళ తప్పులు చేసే అవకాశం ఉంటే చేస్తానేమో తెలియదు కానీ అసలు అవకాశం లేదు ఇప్పుడు నా జీవితంలో నేను తప్పులు చేయనని నేను చెప్పవట్లే ఏమో అవకాశ పరిస్థితులు వస్తే చేసేస్తానేమో కానీ నా జీవితంలో ఇప్పుడు చేయడానికి లేదు. అందుకని మన జీవితాల్లో మన చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు మనం ఒకవేళ నిజాయితిగా ఉన్నామని అనుకున్నా వాళ్ళ తప్పుడు పనులుని మన జాతం కొట్టించుకుంటా ఉంటారు.
(1:04:17) ఇలా చాలా మందిని చూశను నేను అంటే కొంచెం నేనుఉన్న ఫీల్డ్లో నేను ఉన్న విధానంలో నేను గడిపి వచ్చిన జీవితంలో అటువంటి పరిస్థితిలోన ఈ మామూలు కుటుంబంలో ఉండకపోవచ్చు అందరికీ లేదా ఉండొచ్చు. మీకు అర్థమైనా కాకపోయినా అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేయండి. అంతే ఇంకా అంతకంటే వివరం చెప్పలేను. అలా ఊ కొట్టించుకునే ప్రయత్నాలు చేస్తున్న నేను క్లారిటీగా చెబుతా లేదు మీరు పొరపాటు పడుతున్నారు మీరు తప్పు విధానంలో ఎప్పుడు వెళ్ళినా దెబ్బ తింటారు.
(1:04:45) నేను ఊ కొట్టను అని అలా చాలా మంది నాతో విడిపోతుంటారు. అలా విడిపోవటం మనుషులు విడిపోయినా పర్వాలేదని నిలబడగలిగేటువంటి ధైర్యం అందరికీ ఉండదు అదే సత్యశ్చంద్రుడు కథ అని చెప్పాను. సత్యం మీద నిలబడడానికి మాట తప్పను సత్యం తప్పను అనేటువంటి విధానం కూడా ప్రపంచంలో అవసరమైంది కదా కథ తయారు చేసి మనకు చెప్పారు ఒక చక్రవర్తి అయినటువంటి మహానుభావుడు సత్యం తప్పకుండా ఉండడం కోసం కుటుంబాన్ని పోగొట్టుకున్నాడు రాజ్యాన్ని పోగొట్టుకున్నాడు ఆఖరికి తాను చిరిగిపోయిన పాత బట్టలతో ఉండి లేక గెడ్డాలు చేసుకోవడానికి డబ్బులు లేక క్రాఫ్ట్ చేయించుకోడానికి డబ్బులు లేక బికా ికారిలాగా కాటి కాపరి ఉద్యోగం చేశడు
(1:05:31) స్మశానంలో కానీ నేను మాట తప్పను అన్నాడు అంటే ఏం చెప్పారు మహాత్ములు అంత దూరమైన పరిస్థితులు రావచ్చు సత్యంలో నిలబడదాం అన్నోడికి అని మాక్సిమం చెప్పారు మనక అంత మాక్సిమం రాదు కాదే ముందే మనకి మనుషులని వదులుకోవడం భయం డబ్బు వదులుకోవడం భయం విషయాలు వదులుకోవడం భయం అందుకని ముందే మనమే తప్పుల్లోకి వెళ్ళిపోతాం అసలు తప్పుడు స్నేహాలే ఎదురుకుంటాం ఎందుకంటే తప్పుడు స్నేహాల వలన తప్పుడు వలన తప్పుల పనుల వలన తప్పుడు మార్గాల వలన ఎక్కువ లాభం ఉంటదని మనం నమ్ముతాం.
(1:06:02) ఆధ్యాత్మికత దాన్ని చెప్పదు నువ్వు ఎప్పటికైనా దాని వల్ల నష్టపోతావు అని చెబుతుంది ఎందుకంటే ఇక్కడ మొత్తం విశ్వశక్తి సృష్టి శక్తి ఆధ్యాత్మికతకు మూలం కర్మ సిద్ధాంతం నడుస్తున్నది విశ్వశక్తి సృష్టి శక్తి వలన అదే దైవశక్తి దాన్నే దేవుడు అంటున్నావు దేవత అంటున్నావు ఆ శక్తి ముందు నువ్వు ఎంత ధూళతనానికి నువ్వు ఎలా తప్పించుకుంటావు అని అడుగుద్ది ఆధ్యాత్మికత అదే జ్ఞానం మన తలలో పెట్టుద్ది ఆ తలలోకి ఎక్కించుకోమని చెప్పుద్ది నువ్వు ఎంత తెలివిగలదానివి తెలివిగలవాడివి అని అనుకున్నా విశ్వశక్తి ముందు నువ్వు ధూళ కణం కూడా కాదు నీ తెలివిదానికి సరిపోద్ది
(1:06:38) అసలు నీకు తెలివిఇచ్చిందే విశ్వశక్తి కదా నీకే ఎంత తెలివి ఇచ్చింది అంటే విశ్వశక్తి ఎంత తెలివిగలది ఆ దైవశక్తి ఎంత తెలివిగలది అంత తెలివి ఉండి ఉంటది. ఆలోచించి బతుకు అని చెప్పి అదే మనం చెప్పుకునే శీర్షికులు చక్కగా మనం కూడా ఆలోచించి బతుకుదాం అందుకని ఆలోచనని సరిగ్గా ఉపయోగించుకోండి జ్ఞాన ఆత్మహత్యలు చేసుకోబాకండి బుద్ధి వికాసాన్ని పెంచుకుంటే ధర్మంగా జీవిస్తే ఏది వస్తే దాన్ని తీసుకోవడం అనేది ఉండదు ఓడపోత జరుగుద్ది.
(1:07:09) ఎవరైతే ధర్మంగా బతకరో మంచిగా బతకరో ఇష్టానుసారంగా బతుకుతారో తప్పులతో బతుకుతారో వాళ్ళు భయాలు బాధలు దుఃఖాలు కష్టాలు ఇబ్బందులు కన్నీళ్లు అన్నింటికీ లోనైపోతారు ఎందుకంటే గుర్తు రాంగానే ఆ భావాన్ని [గొంతు సవరించుకోవడం] తీసేసుకుంటారు. అందుకని అక్కడ విషయాలు లేకపోయినా భయపడిపోతారు. అక్కడఏం విషయాలు లేకపోయినా ఆదుటతో పడిపోతారు అక్కడఏం విషయాలు లేకపోయినా కంగారు పడిపోతారు కారణం ఏంటి అనవసరాలన్నీ తీసేసుకుంటున్నారు చేసేసుకుంటున్నారు.
(1:07:34) అందుకని ఇప్పుడు ఆలోచనలు గమనించుకుంటూ అవసరార్థం మాత్రమే అవసరమైనవి చేసుకుంటూ చక్కగా మీ బుద్ధి బలాన్ని పెంచుకోండి అందుకే శీర్షికలు చెప్పుకుంటున్నాం ఇంకేమైనా సందేహాలు ఉంటే అడగండి మళ్ళీ వాటిని చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం. ఇది ఆచరించుకుంటూ ఇలా ముందుకు సాగే వాళ్ళు అందరూ కూడా సందేహాలు అడగొచ్చు ఇది ఆధ్యాత్మిక చదువుగా ఆత్మజ్ఞాన చదువుగా ఒక విశ్లేషణగా చెప్పుకుంటున్నాం అంటే ఇందులో మంచి ఉంటే తీసుకోండి చెడు ఉంటే వదిలేయండి మీకు అర్థమయ మాత్రమే అది కూడా కొద్ది కొద్దిగా ఆచరించండి మీరు ఇప్పుడు చెడులోనుంచి మంచిలోకి వచ్చేయాలని హటాత్తుగా ఒక్క రోజులో ప్రయత్నం కూడా
(1:08:12) చేయకండి కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా ముందు కుటుంబ జీవితం జాగ్రత్త ఆర్థిక జీవితం జాగ్రత్త మీ మనసు జాగ్రత్త మీ శరీరం జాగ్రత్త అన్ని ఆరోగ్యంగా ఉంచుకోండి సమాజ జీవితం అందరితో కలిసి మెలిసి ఉండండి ఏమి పాడు చేసుకోకుండా కొద్ది కొద్దిగా ప్రయత్నించండి. ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు ఇది మెచ్చని వాళ్ళు నేను చాలా సామాన్యుడిని నేను అసలు నన్ను నేను మంచి మార్గంలో పెట్టుకోవడానికి శీర్షికలు ఉపయోగించుకుంటున్నాను తప్ప ఎటువంటి జ్ఞానానుభవం లేదు అతి సామాన్యుడిని నన్ను వదిలేసి చక్కగా నచ్చనోళ్ళందరూ మీ మీ మార్గాల్లో మీరు వెళ్ళిపోండి అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకోబాకండి వాటి వల్ల మీ
(1:08:52) ఆరోగ్యమే పాడైపోద్ది హాయిగా ముందుకు వెళ్ళండి ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం పేరుతో డవైన్ ప్లానెట్ ఛానల్లో 1920వ శీర్షిక చెప్పాను అదే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అనే పేరుతో మనదే రెండవ ఛానల్లో ఆధ్యాత్మిక చదువు అనే ఛానల్లో 140వ శీర్షిక చెప్పాను ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు అవి కూడా వినండి. ఈ శీర్షికలు వినేవాళ్ళు ఎవరైనా మీకు కామెంట్లు పెట్టే అవకాశం ఉంటే మీకు ఏం అర్థమయింది అన్న విషయాన్ని కామెంట్ల రూపంలో తెలియజేసే ప్రయత్నం చేయండి.
(1:09:27) శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరుగాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం కేవలం ఈ శీర్షికలన్నీ ఆసక్తి ఉన్నటువంటి నాలో చెడును పోగొట్టుకొని మంచిని పెంచుకోవాలనేటువంటి భావన ఉన్నవారి కొరకు మాత్రమే మిగిలినవారు వినకండి వినకండి వినకండి శుభనస్తు