Tuesday, September 1, 2026

 ఒక గొప్ప రాజుకు 'అటాచ్‌మెంట్' (అనుబంధం) కారణంగా మూడు జన్మల భారం ఎలా పడింది?


ఋషభదేవుని కుమారుడైన భరతుడు ఒక రాజు. ఆయన వానప్రస్థ జీవితాన్ని గడపడానికి అడవికి వెళ్ళారు. ఆకులు, అటవీ ఉత్పత్తులను ఆహారంగా తీసుకుంటూ, మోక్షాన్ని పొందడానికి కఠినమైన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో నిమగ్నమయ్యారు.

ఆయన ఆధ్యాత్మిక ఏకాగ్రత ఎంతటి ఉన్నత స్థితికి చేరిందంటే, కనీసం సంప్రదాయబద్ధమైన పూజలు చేయడం కూడా మర్చిపోయారు. దైవత్వాన్ని అనుభవించడమే పూజ యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం కదా; ఆయన అప్పటికే ఆ అనుభూతిలో లీనమై, రోజుల తరబడి ఆ ఆనందంలో తేలియాడుతూ ఉండటంతో, ఆచారబద్ధమైన పూజ అవసరం లేకుండా పోయింది.

సూర్యమండలంలో కొలువై ఉన్న తన ఇష్టదైవాన్ని ధ్యానించడం ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సాధన; ఆయన ఆ ఉన్నత స్థితిని కూడా సాధించారు. ఆయన కర్మ బంధాలను అధిగమించి 'అవధూత' స్థితిలో ఉంటూ, మోక్షానికి అత్యంత సమీపంలో ఉన్నారు.

దైవంతో అటువంటి ఉన్నతమైన అనుసంధాన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, ఒక రోజు ఆయన స్నానం చేయడానికి నదికి వెళ్ళారు. అక్కడ దగ్గరలో ఒక గర్భిణి జింక నీళ్లు తాగుతూ ఉంది. అకస్మాత్తుగా, దూరంలో ఒక సింహం గర్జించింది. భయంతో ఉలిక్కిపడిన ఆ జింక ఒక్కసారిగా గెంతు వేసింది; ఆ క్రమంలో అది ఒక పిల్లకు జన్మనిచ్చి, వెంటనే మరణించింది. కరుణతో నిండిన భరతుడు ఆ జింక పిల్లను ఎత్తుకుని తన ఆశ్రమానికి తీసుకువచ్చారు.

ఆ జింక పిల్ల ఆయన ప్రపంచంగా మారింది; దాని సంరక్షణలోనే ఆయన సమయమంతా గడిచిపోయేది. ఆయన దానిని తన పక్కనే పడుకోబెట్టుకునేవారు. ఆ జింక పిల్ల పెరిగి పెద్దదైంది. ఒక రోజు, అది మేత కోసం అడవికి వెళ్లి, సాయంత్రం తిరిగి రావడంలో ఆలస్యం చేసింది. భరతుడు ఆందోళన చెందారు. అది దారి తప్పిందా లేక క్రూర మృగాల బారిన పడి చనిపోయిందా అని కలత చెందుతూ, ఆందోళనతో అటూ ఇటూ తిరగసాగారు. చివరకు ఆ జింక తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆయన ఎంతో సంతోషించారు. అప్పటి నుండి, అది మేతకు వెళ్లి తిరిగి రావడంలో ఆలస్యమైనప్పుడల్లా ఆయన ఆందోళన చెందేవారు. క్రూర మృగాల మధ్య అది ఎలా బ్రతుకుతుందో అని నిరంతరం ఆందోళన చెందుతూనే ఆయన చివరికి మరణించారు.

మరణ సమయంలో ఆయన ఆలోచనలు ఆ జింక మీదే లగ్నమై ఉండటంతో, తదుపరి జన్మలో ఆయన జింకగా జన్మించారు.

కేవలం ఒక జింక పిల్లపై కరుణ కలిగి, దానితో భావోద్వేగ అనుబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నందువల్ల, మోక్షాన్ని పొందే ముందు ఆయన మరో రెండు జన్మలు ఎత్తాల్సి వచ్చింది. తదుపరి జన్మలో జింకగా, ఆ తర్వాత జన్మలో జడభరతుడిగా జన్మించారు.

ఆధ్యాత్మిక సాధన ఎంతటి క్లిష్టమైనదో దీనిని బట్టి అర్థం చేసుకోవచ్చు.

శుభమస్తు

No comments:

Post a Comment