మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? | అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక సత్యం
Author Name:Prachin Vedam Safar
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PrachinVedamSafar5
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Vu96M8rJmGg
Title: మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? | అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక సత్యం
Author Name: Prachin Vedam Safar
Description: మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? | అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక సత్యం
🌿 మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? మనలో నిరంతరం ఆలోచనలు పుట్టడానికి అసలు కారణం ఏమిటి?
మనస్సు ఆలోచిస్తుంది, ప్రశ్నిస్తుంది, ఊహిస్తుంది, అనేక భావాలను సృష్టిస్తుంది. అయితే ఈ ఆలోచనలన్నింటినీ గమనించే అంతర్గత చైతన్యం గురించి మనం ఎప్పుడైనా ఆలోచించామా?
అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక దృక్పథం ద్వారా మనస్సు, ఆలోచనలు, ఆత్మ, చైతన్యం మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని ఈ వీడియోలో లోతుగా పరిశీలిద్దాం.
📖 ఈ వీడియోలో ఏమి తెలుసుకుంటారు?
అష్టావక్ర గీతలోని అద్వైత జ్ఞాన దృక్పథం ప్రకారం మనస్సు స్వభావం ఏమిటి? ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తాయి? ఆలోచనలను గమనించే సాక్షి ఎవరు? అనే ప్రశ్నలను సరళమైన ఆధ్యాత్మిక వివరణతో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తాము.
✨ ఈ వీడియో ద్వారా మీరు తెలుసుకోగల విషయాలు:
🔹 మనస్సు మరియు ఆలోచనల మధ్య ఉన్న సంబంధం ఏమిటి?
🔹 ఆలోచనలను గమనించే సాక్షి భావన అంటే ఏమిటి?
🔹 ఆత్మ మరియు మనస్సు మధ్య తేడాను అద్వైత దృక్పథంలో ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?
🔹 అష్టావక్ర గీతలో చైతన్యానికి ఉన్న ప్రాధాన్యత ఏమిటి?
🔹 మన ఆలోచనలను గమనించడం ద్వారా అంతర్ముఖ విచారణ ఎలా ప్రారంభమవుతుంది?
🙏 ఒక ఆధ్యాత్మిక సందేశం
ప్రతి ఆలోచన వెనుక పరుగెత్తడం కంటే, ఆ ఆలోచనలను ప్రశాంతంగా గమనించే దృక్పథాన్ని పెంపొందించుకోవడం ఆత్మవిచారణలో ఒక ముఖ్యమైన అడుగు కావచ్చు.
మనస్సును అర్థం చేసుకునే ప్రయాణం, మనల్ని మనం తెలుసుకునే ప్రయాణానికి మార్గం చూపుతుంది.
🔔 మీకు ఈ ఆధ్యాత్మిక వివరణ నచ్చితే:
👍 వీడియోను లైక్ చేయండి. 🙏 మీ కుటుంబ సభ్యులు, స్నేహితులతో షేర్ చేయండి. 🔔 ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, అష్టావక్ర గీత బోధనలు మరియు ఆత్మవిచారణకు సంబంధించిన వీడియోల కోసం మా ఛానెల్‌ను సబ్‌స్క్రైబ్ చేయండి.
💬 మీ అభిప్రాయం ఏమిటి? మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తి ఎక్కడి నుంచి వస్తుందని మీరు భావిస్తున్నారు? మీ ఆలోచనలను కామెంట్‌లో తెలియజేయండి.
🌺 ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో మీ అంతరంగ ప్రయాణం కొనసాగాలని మనస్ఫూర్తిగా కోరుకుంటున్నాము.
Transcript:
(00:00) జీవితాన్ని పూర్తిగా మార్చేయగల ఒక ప్రశ్న మన మనసులోకి ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తాయో మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి ఆలోచించారా మనం ఎలా ఆలోచిస్తాము ఏదైనా విషయం అకస్మాత్తుగా మన మనసులోకి ఎందుకు వస్తుంది కొన్నిసార్లు మనం పాత వ్యక్తులను గుర్తు చేసుకుంటాము. మరికొన్నిసార్లు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతాము.
(00:27) ఒక్కోసారి ఎలాంటి కారణం లేకుండానే మనసులో ఆనందం పుడుతుంది. ఇంకోసారి హటాత్తుగా ఆందోళన ముంచెత్తుతుంది. కానీ వీటి అన్నింటి మధ్య ఒక అత్యంత లోతైన ప్రశ్న దాగి ఉంది. ఏ మనసుతో అయితే మనం ఆలోచిస్తామో ఆ మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు. మనం తరుచుగా నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని చెబుతుంటాము. కానీ కొంచెం శ్రద్ధగా గమనించండి నేను నా మనసుతో ఆలోచిస్తున్నాను అని మనం అంటే అప్పుడు ఈ నేను అని ఎవరు నేను కేవలం నా మనసు నేనేనా మనసే నేను అయితే మరి నా మనసులోని ఆలోచనలను నేను ఎలా చూడగలుగుతున్నాను
(01:11) ఆలోచనే నా ఉనికి అయితే గాఢ నిద్రలో లాగా ఎటువంటి ఆలోచన లేనప్పుడు అప్పుడు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళిపోతాను మరియు ఒక ఆలోచన వచ్చినప్పుడు కొంత కాలం ఉండి తర్వాత వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఆ ఆలోచన రాకపోకలను తెలుసుకునేది ఎవరు ఇక్కడి నుంచే అష్టావక్రగీత బోధనలు మన ముందు ఒక అత్యంత లోతైన ద్వారాన్ని తెరుస్తాయి. అష్టావక్రగీత మనసును అంతిమ సత్యంగా అంగీకరించదు.
(01:45) అది మనల్ని మనసుకు ఆవల ఉన్న స్థితికి వెళ్ళమని చెబుతుంది. మనసులోని ఆలోచనలను చూడగలిగేది స్వయంగా మనసు ఎలా అవుతుంది అని అది ప్రశ్నిస్తుంది. ఈ రోజుటి ఈ వీడియో అంతా ఇదే ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతుంది. మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అయితే ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేయడం అవసరం. ఈ ప్రశ్న దాని ప్రసిద్ధ రూపంలో కేనోపనిషత్తు ఆలోచనలకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
(02:18) మనస్సు వాక్కు కళ్ళు మరియు చెవుల వెనుక ఉన్న చైతన్యం గురించి అక్కడ ప్రశ్నించబడితే అష్టావక్రగీత ఇదే సత్యాన్ని ఆత్మ మరియు సాక్షి చైతన్యం కోణం నుండి అత్యంత సూటిగా మరియు అద్వైత రూపంలో వివరిస్తుంది. కాబట్టి ఈరోజు మనం ఈ ప్రశ్నను అష్టావక్రుడు మరియు జనక మహారాజు సంభాషణల కోణం నుండి అర్థం చేసుకుందాం. అసలు మనస్సు అంటే ఏమిటి? ముందుగా మనస్సు అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి.
(02:53) సాధారణ పరిభాషలో మనం మనసునే మన గుర్తింపుగా భావిస్తాము. నా మనసు సంతోషంగా ఉంది. నా మనసు బాధగా ఉంది అని మనం అంటాము. నా మనసు ఆందోళనగా ఉంది నా మనసు ఏమీ చేయాలని అనుకోవడం లేదు అని చెబుతాము. కానీ ఈ వాక్యాలలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం దాగి ఉంది. మనం నా మనసు అంటాము. ఒకవేళ మనసు నాది అయితే మరి నేను ఎవరు నా శరీరం, నా చేతులు, నా కళ్ళు, నా జ్ఞాపక శక్తి అని మనం ఎలాగైతే అంటామో అదే విధంగా నా మనస్సు అని అంటాము.
(03:37) దీని అర్థం ఏమిటంటే మనసును తనదిగా చెప్పుకునే వేరొక అస్తిత్వం ముందు మనసు కూడా ఒక వస్తువుగా గుర్తించబడుతుంది. మనసు నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. ఉదయం మీ మనసు ఒక రకంగా ఆలోచిస్తే మధ్యాహ్నం ఇంకోలా మరియు రాత్రి వేరొకలా ఆలోచిస్తుంది. కొన్నిసార్లు మనసులో ప్రేమ ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు కోపం కొన్నిసార్లు అర్లు భయం మరికొన్నిసార్లు ఉత్సాహం ఉంటాయి. కానీ ఈ మార్పులన్నింటి మధ్య ఈ మార్పులన్నిటిని అన్నింటిని గమనించే ఒక ఉనికి సాక్షి మాత్రం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.
(04:16) మనసు మారుతుంది కానీ మనస్సు మారడాన్ని తెలుసుకునేవాడు మారుతాడా? అష్టావక్రుని బోధన ఈ వ్యత్యాసాన్ని చూడటానికి మనలను ప్రేరేపిస్తుంది. ఆలోచనలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయి? మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారని అనుకోండి అకస్మాత్తుగా మీ మనసులో ఒక పాత స్నేహితుని జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఆ సమయంలో మీరు కావాలని ఆ వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించలేదు.
(04:46) అయినా అతని గురించిన ఆలోచన వస్తుంది. ఇప్పుడు మరొక ఆలోచన వస్తుంది. తరువాత మూడవది ఆపై నాలుగవది మీరు ఒక ఆలోచన నుండి మరొక ఆలోచనకు వెళ్ళిపోతారు. మనసు ఎంత వేగంగా ఒక ఆలోచన నుండి మరొక ఆలోచనకు దూకుతుందో మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా? రేపు నేను పనికి వెళ్ళాలి అని ఒక ఆలోచన వస్తుంది. ఆ పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు ఒకవేళ పని సమయానికి పూర్తి కాకపోతే ఏమవుతుంది? అప్పుడు నా బాస్ ఏమంటారు? తరువాత నాకు డబ్బు అవసరం.
(05:23) ఆపై అకస్మాత్తుగా బాల్యంలో జరిగిన ఏదైనా జ్ఞాపకం గుర్తుకు వస్తుంది. ఇది మనసు యొక్క స్వభావం. మనసు ఆలోచనల ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ ప్రశ్న ఏమిటంటే ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తామా? ఒకవేళ ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తే అకస్మాత్తుగా వచ్చే ఆలోచనల గురించి మనకు ముందుగానే ఎందుకు తెలియదు? ఈ ప్రశ్నే మనల్ని మనసుకు అతీతంగా తీసుకువెళ్తుంది.
(05:56) అష్టావక్రుని దృష్టిలో మీరు మనస్సు కాదు. మనిషి తన నిజమైన గుర్తింపును తింపును శరీరం మనస్సు మరియు ఆలోచనల నుండి వేరుగా చూడాలన్నది అష్టావక్రగీతలోని అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి. రాజు జనకుడు అష్టావక్రుడి నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకున్నప్పుడు అష్టావక్రుడు అతనికి బాహ్య ప్రపంచంలో సమాధానాలు వెతకడానికి బదులుగా తన లోపల చూసుకోమని మార్గ నిర్దేశం చేస్తాడు.
(06:29) అష్టావక్రుని మూల సందేశం ఏమిటంటే మీరు దేనినైతే చూడగలరో అది మీరు కాదు చూసేవాడు ఎవరో వారే మీరు మీరు మీ శరీరాన్ని చూడగలరు కాబట్టి శరీరం మీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలదు మీరు మీ ఆలోచనలను చూడగలరు కాబట్టి ఆలోచనలు కూడా మీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలవు. మీరు మీ భావోద్వేగాలను అనుభవించగలరు. కాబట్టి భావాలు కూడా మీ అంతిమ గుర్తింపు కావు.
(07:02) మీకు కోపం వస్తుంది అది వెళ్ళిపోతుంది. మీకు సంతోషం కలుగుతుంది అది కూడా మారిపోతుంది. మీకు దుఃఖం కలుగుతుంది అది కూడా శాశ్వతంగా ఉండదు. కానీ వీటి అన్నిటిని తెలుసుకునేది ఏమిటి? అదే సాక్షి మనసు ఆలోచిస్తుంది కానీ చైతన్యం మనసును తెలుసుకుంటుంది. నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని మనం అన్నప్పుడు ఈ వ్యత్యాసం చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది.
(07:31) కాబట్టి సాధారణంగా మనం మనస్సు మరియు చైతన్యం రెండు ఒకటే అని అనుకుంటాము. కానీ అష్టావక్రుని దృష్టిలో చూస్తే మనస్సు ఒక సాధనం లాంటిది మరియు గదిలో ఉంచిన వస్తువులను చూడటానికి కాంతి ఎలా అవసరమో మనసు యొక్క కార్యకలాపాలు కనిపించడానికి నికి చైతన్యం అనే కాంతి అలాగే అవసరం అదేవిధంగా ఆలోచనలను తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం అవసరం చీకటి గదిలో వస్తువులు ఉండవచ్చు కానీ అవి కనిపించవు అదేవిధంగా విధంగా ఆలోచనల కార్యకలాపాలు ఉండవచ్చు కానీ వాటిని తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం యొక్క కాంతి అవసరం. అందుకే మనసు ఏమి
(08:18) ఆలోచిస్తోంది అనేది మాత్రమే ఇక్కడ ప్రశ్న కాదు. అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే మనసులోని ఆలోచనలను ఎవరు తెలుసుకుంటున్నారు? ఒక చిన్న ప్రయోగం చేసి చూడండి. ఇప్పుడు కొద్ది క్షణాల పాటు మీ మనసును ప్రశాంతంగా ఉంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. కేవలం కూర్చుని మీ ఆలోచనలను గమనించండి. మనసులోకి వచ్చే ఆలోచనలను రానివ్వండి. కొన్ని ఆలోచనలు భవిష్యత్తుకు సంబంధించినవి కావచ్చు.
(08:53) కొన్ని గతానికి సంబంధించినవి కావచ్చు. కొన్ని ఆందోళనలు కొన్ని కోరికలు లేదా కొన్ని జ్ఞాపకాలు కావచ్చు. ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఈ ఆలోచన నాకు కనిపిస్తోంది కానీ దీనిని చూస్తున్నది ఎవరు? ఆలోచనను మీరు గమనించగలరని మీరు గ్రహిస్తారు. ఇప్పుడు మరొక ఆలోచన వస్తుంది. మీరు దాన్ని కూడా చూడగలరు. మూడవ ఆలోచన వస్తుంది. దాన్ని కూడా చూడగలరు. ఆలోచనలు మారుతూనే ఉంటాయి.
(09:25) కానీ వాటిని చూసే సామర్థ్యం ఎరుక. అలాగే స్థిరంగా ఉంటుంది. అష్టావక్రుని బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఇదే ఒక ముఖ్యమైన ప్రవేశ ద్వారం చైతన్యం కూడా ఒక ఆలోచనేనా ఇప్పుడు ప్రశ్న మరింత లోతుగా మారుతుంది. ఒకవేళ నేను చైతన్యాన్ని అని చెబితే అది కూడా ఒక ఆలోచనే అవుతుంది. మరి చైతన్యం కూడా ఆలోచనేనా? కాదు ఎందుకంటే ఆలోచనను తెలుసుకోవడానికి ముందుగానే స్పృహ అవసరం ఉదాహరణకు నేను చాలా బాధలో ఉన్నాను అని మీ మనసులో ఒక ఆలోచన వస్తుందనుకోండి.
(10:10) మీరు ఆ ఆలోచనను గుర్తిస్తున్నారు కొంతకాలం తర్వాత ఇప్పుడు నేను బాగానే ఉన్నాను అని మరొక ఆలోచన వస్తుంది. మొత్తం జీవితాన్ని మార్చేయగల ఒక ప్రశ్న ఇది. మన మనసులోకి ఆలోచనలు అసలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయని మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి ఆలోచించారా? మనం ఎలా ఆలోచిస్తాము? ఏదైనా ఒక విషయం అకస్మాత్తుగా మన మనసులోకి ఎందుకు వస్తుంది? కొన్నిసార్లు మనం పాత వ్యక్తులను గుర్తు చేసుకుంటాము.
(10:46) మరికొన్నిసార్లు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతాము. కొన్నిసార్లు ఎలాంటి కారణం లేకుండానే మనసులో ఆనందం పుట్టుకొస్తుంది. ఇంకొన్నిసార్లు అకస్మసార్లు అకస్మాత్తుగా ఆందోళన ఆవహిస్తుంది. కానీ వీటి అన్నింటి మధ్య చాలా లోతైన ప్రశ్న ఒకటి దాగి ఉంది. మనం ఏ మనసుతో అయితే ఆలోచిస్తున్నామో ఆ మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఇస్తున్నది ఎవరు? మనం తరచుగా నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని అంటుంటాము.
(11:23) కానీ కాస్త నిసితంగా గమనించి చూడండి మనం నేను మనసుతో ఆలోచిస్తున్నాను అని అన్నప్పుడు అసలు ఈ నేను ఎవరు? నేను అంటే కేవలం నా మనసేనా? మనసే నేను అయితే నా మనసులోని ఆలోచనలను నేను ఎలా చూడగలను? ఆలోచనలే నా ఉనికి అయితే గాడ నిద్రలో లాగా ఎటువంటి ఆలోచనలు లేనప్పుడు నేను ఎక్కడికి వెళుతున్నాను ఒక ఆలోచన వచ్చి కొంత సమయం ఉండి ఆ పై వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఆ ఆలోచన రాకపోకలను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఇక్కడి నుండే అష్టావక్రగీత బోధన మన ముందు ఒక లోతైన
(12:09) తలుపును తెరుస్తుంది. అష్టావక్ర గీత మనసును అంతిమ సత్యంగా అంగీకరించదు. మనసుకి ఆవల ఉన్న మూలాన్ని చేరుకోమని అది మనకు చెబుతుంది. మనసులోని ఆలోచనలను చూడగలిగేది తనంతట తానుగా మనసు ఎలా అవుతుంది అని అది ప్రశ్నిస్తుంది. ఈరోజు ఈ వీడియో అంతా ఇదే ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతుంది. అసలు మనసుకు ఆలోచింది అసలు మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఇస్తున్నది ఎవరు? కానీ ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేయడం అవసరం.
(12:50) ఈ ప్రశ్న కేనోపనిషత్తు ఆలోచనా విధానానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. అక్కడ మనసు వాక్కు కళ్ళు మరియు చెవుల వెనుక ఉన్న చైతన్యం గురించి ప్రశ్నించ బడితే అదే సత్యాన్ని అష్టావక్రగీత ఆత్మ మరియు సాక్షి చైతన్యం దృక్కోణం నుండి చాలా సూటిగా అద్వైత రూపంలో వివరిస్తుంది. అందువల్ల ఈ రోజు మనం ఈ ప్రశ్నను అష్టావక్రుడు మరియు జనక మహారాజుల మధ్య జరిగిన సంవాదం దృష్టితో అర్థం చేసుకుంటాం.
(13:25) అసలు మనసు అంటే ఏమిటి? ముందుగా మనసు అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. సాధారణంగా మనం మనసునే మన గుర్తింపుగా భావిస్తాం. నా మనసు సంతోషంగా ఉంది నా మనసు దుఃఖంగా ఉంది నా మనసు ఆందోళనగా ఉంది నా మనసు ఏమీ చేయాలని కోరుకోవటం లేదే అని మనం అంటుంటాం కానీ ఈ వాక్యాలలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఒకటి దాగి ఉంది.
(13:59) నా మనసు అని అసు అని మనం అంటాం. మనసు నాది అయినప్పుడు అసలు నేను ఎవరు? మనం నా శరీరం, నా చేతులు, నా కళ్ళు, నా జ్ఞాపక శక్తి అని అన్నట్లే ఇది కూడా. అదేవిధంగా మనం నా మనసు అని అంటాము. అంటే మనసును తనదిగా చెప్పుకునే ఒక ఉనికి ద్వారా మనసు కూడా తెలుసుకోబడుతుందని దీని అర్థం. మనసు నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. ఉదయం మీ మనసు ఒక విధంగా ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది.
(14:36) మధ్యాహ్నం ఇంకో విధంగా రాత్రికి మరొక విధంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనసులో ప్రేమ ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు కోపం కొన్నిసార్లు భయం కొన్నిసార్లు ఉత్సాహం ఉంటాయి. కానీ ఈ మార్పులన్నిటి మధ్య ఈ మార్పులను గమనించే ఒక స్పృహ ఉంది. మనసు మారుతుంది కానీ మనసు మారటారడాన్ని తెలుసుకునేది మారుతుందా? అష్టావక్రుని బోధనలు ఈ వ్యత్యాసాన్ని గమనించడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి.
(15:06) ఆలోచనలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయి? ఉదాహరణకు మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారని అనుకోండి. అకస్మాత్తుగా ఒక పాత స్నేహితుడి జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఆ సమయంలో మీరు ఆ వ్యక్తి గురించి కావాలని ఆలోచించడం మొదలు పెట్టలేదు అయినా ఆ ఆలోచన వచ్చింది. ఇప్పుడు మరో ఆలోచన వస్తుంది. ఆపై మూడవది ఆపై నాలుగవది ఇలా మీరు ఒక ఆలోచన నుండి మరో ఆలోచనకు నుండి మరో ఆలోచనకు మారిపోతారు.
(15:41) మనసు ఒక ఆలోచన నుండి మరో ఆలోచనకు ఎంత వేగంగా దూకుతుందో ఎప్పుడైనా గమనించారా? రేపు నేను పనికి వెళ్ళాలి కానీ ఆ పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు కదా అని ఆలోచన వస్తుంది. ఒకవేళ ఆ పని సమయానికి పూర్తి కాకపోతే ఏమవుతుంది? అప్పుడు నా బాస్ ఏమంటారు? నాకు డబ్బు అవసరం అని అనిపిస్తుంది. ఇలా అనుకుంటుండగానే అకస్మాత్తుగా ఏదైనా చిన్ననాటి జ్ఞాపకం ముందుకు వస్తుంది.
(16:13) ఇది మనస్సు యొక్క స్వభావం మనస్సు నిరంతరం ఆలోచనల ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ ప్రశ్న ఏమిటంటే ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తున్నామా? ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తే అకస్మాత్తుగా వచ్చే ఆలోచనల గురించి మనకు ముందుగానే ఎందుకు తెలియదు? ఇదే ప్రశ్న మనల్ని మనసును దాటి ముందుకు తీసుకువెళ్తుంది. అష్టావక్రుని దృష్టిలో నువ్వు మనస్సువి కావు.
(16:48) మనిషి తన నిజమైన గుర్తింపును శరీరం మనసు మరియు ఆలోచనల కంటే భిన్నంగా చూడాలనేది అష్టావక్ర గీతలోని అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి. జనక మహారాజు అష్టావక్రుని నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకున్నప్పుడు బాహ్య ప్రపంచంలో సమాధానాలు వెతకడానికి బదులుగా తనలో తాను చూసుకోమని అష్టావక్రుడు అతనికి మార్గ నిర్దేశం చేస్తాడు. అష్టావక్రుడు అష్టావక్రుని మూల సందేశం ఏమిటంటే నువ్వు చూడగలిగేది నువ్వు కావు చూసేవాడివి నువ్వే నువ్వు శరీరాన్ని చూడగలవు కాబట్టి ఆ శరీరం నీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలదు.
(17:29) నువ్వు నీ ఆలోచనలను చూడగలవు కాబట్టి ఆలోచనలు కూడా నీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలవు. నువ్వు నీ భావోద్వేగాలను అనుభవించగలవు కాబట్టి భావోద్వేగాలు కూడా నీ అంతిమ గుర్తింపు కావు. నీకు కోపం వస్తుంది మరియు పోతుంది. నీకు సంతోషం కలుగుతుంది మరియు అది కూడా మారిపోతుంది. నీకు బాధ కలుగుతుంది మరియు అది కూడా శాశ్వతంగా ఉండదు.
(18:01) కానీ వీటి అన్నింటిని తెలుసుకునేది ఏమిటి? అదే సాక్షి మనసు ఆలోచిస్తుంది కానీ చైతన్యం మనసును తెలుసుకుంటుంది. ఈ వ్యత్యాసం చాలా సూక్ష్మమైనది. మనం నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని అన్నప్పుడు సాధారణంగా మనం మనసును మరియు చైతన్యాన్ని ఒకటిగానే భావిస్తాము. కానీ అష్టావక్రుని దృష్టిలో చూస్తే మనసు ఒక సాధనం లాంటిది. మరియు చైతన్యం అనేది మనసు యొక్క కార్యకలాపాలను చూపించే వెలుగు లాంటిది.
(18:36) గదిలో ఉంచిన వస్తువులను చూడటానికి వెలుగు ఎలా అవసరమో అదేవిధంగా ఆలోచనలను తెలుసుకోవటానికి చైతన్యం అవసరం. చీకటి గదిలో వస్తువులు ఉండవచ్చు కానీ అవి కనిపించవు. అదేవిధంగా ఆలోచనల కార్యకలాపాలు జరగవచ్చు కానీ వాటిని తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం అనే వెలుగు అవసరం. అందుకే ప్రశ్న కేవలం మనసు ఏమి ఆలోచిస్తుందో అని మాత్రమే కాదు అసలైన ప్రశ్న ఏమిటంటే మనసులోని ఆలోచనలను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేసి చూడండి.
(19:19) ఇప్పుడు కొంత సమయం పాటు మీ మనసును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. కేవలం కూర్చుని మీ ఆలోచనలను గమనించండి. మనసులోకి ఏ ఆలోచన వస్తే దానిని రానివ్వండి. ఏదో ఒక ఆలోచన భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది కావచ్చు మరొకటి గతం గురించి కావచ్చు. అది ఒక ఆందోళన కావచ్చు కోరిక కావచ్చు లేదా ఒక జ్ఞాపకం కావచ్చు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఈ ఆలోచన నాకు కనిపిస్తోంది కానీ దీనిని చూస్తున్నది ఎవరు మీరు ఆలోచనను చూడగలరని మీరు గుర్తిస్తారు ఇప్పుడు రెండవ ఆలోచన వస్తుంది. మీరు దానిని కూడా చూడగలరు మూడవ
(20:05) ఆలోచన వస్తుంది. దానిని కూడా చూడగలరు ఆలోచనలు మారుతూనే ఉంటాయి కానీ చూసే సామర్థ్యం అలాగే ఉంటుంది. అష్టావక్రని బోధనలకు ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రవేశ ద్వారం చైతన్యం కూడా ఒక ఆలోచనేనా ఇప్పుడు ప్రశ్న మరింత లోతుగా మారుతుంది. నేను చైతన్యాన్ని అని చెబితే అది కూడా ఒక ఆలోచనే కాబట్టి చైతన్యం కూడా ఆలోచనే కాదు ఎందుకంటే ఒక ఆలోచనను తెలుసుకోవాలంటే ముందుగానే ఎరుక అవగాహన అవసరం ఉదాహరణకు మీ మనసులో నేను చాలా బాధగా ఉన్నాను అనే ఆలోచన వచ్చిందనుకోండి మీరు ఆ ఆలోచనను
(20:51) గమనిస్తున్నారు. ఆ పై కొంతకాలం తర్వాత మరో ఆలోచన వస్తుంది. ఇప్పుడు నేను బాగున్నాను మీరు ఈ ఆలోచనను కూడా గమనిస్తున్నారు. దీని అర్థం నేను బాధగా ఉన్నాను మరియాను మరియు నేను బాగున్నాను అనే రెండు ఆలోచనలు మోచనలు మారిపోయాయి. కానీ ఆ రెండింటిని తెలుసుకునే ఉనికి అలాగే ఉండిపోయింది. అష్టావక్రుడు ఈ సాక్షినే సూచిస్తాడు. మరి మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? ఇప్పుడు మనం మన ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు వద్దాం.
(21:31) మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అష్టావక్రుని అద్వైత దృష్టిలో మనస్సు అనేది స్వతంత్రమైన మరియు అంతిమమైన అస్తిత్వం కాదు. మనసు యొక్క కదలికలు కూడా ఆలోచనలకు అతీతమైన ఆ చైతన్యంలోనే వ్యక్తమవుతాయి. దీనిని ఒక ఉదాహరణ ద్వారా అర్థం చేసుకోండి. సూర్యుని కాంతిలో ఎన్నో వస్తువులు కనిపిస్తాయి, రోడ్లు కనిపిస్తాయి, చెట్లు కనిపిస్తాయి, ఇల్లు కనిపిస్తాయి, మనుషులు కనిపిస్తారు.
(22:06) కానీ సూర్యుడు స్వయంగా ఆ వస్తువుల్లాగా కనిపించే ఒక వస్తువు మాత్రమే కాదు అదేవిధంగా చైతన్యంలో మనసులోని ఆలోచనలు కనిపిస్తాయి. మనసు మనసు నాకు ఇది కావాలి అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ కోరికను తెలుసుకుంటుంది. మనసు నాకు భయంగా ఉంది అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ భయాన్ని తెలుసుకుంటుంది. మనసు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ సంతోషాన్ని తెలుసుకుంటుంది.
(22:42) కాబట్టి అష్టావక్రుని దృష్టిలో ప్రధాన ప్రశ్న మనసును నడిపించే వేరోసును నడిపించే వేరొక వ్యక్తిని వెతకటం కాదు దేని కాంతి లో మనస్సు మరియు దాని ఆలోచనలు తెలియబడతాయో ఆ చైతన్యాన్ని గుర్తించడం మనసు మరియు సాక్షి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గమనిస్తే మనసును మీరు ఆకాశంలో తేలియాడే మేఘాల్ లాగా భావించవచ్చు. కొన్నిసార్లు తెల్లని మేఘాలు కొన్నిసార్లు నల్లని మేఘాలు దట్టమైన మేఘాలు మరికొన్నిసార్లు ఆకాశం పూర్తిగా నిర్మలంగా ఉంటుంది.
(23:22) కానీ మేఘాలు మారుతూ ఉంటాయి. ఆకాశం మాత్రం తన స్థానంలోనే ఉంటుంది. అదేవిధంగా ఆలోచనలు మేఘాలు లాంటివి మరియు చైతన్యం ఆకాశం లాంటిది. కోపం రావడం ఒక మేఘం ప్రేమ రావడం కోపం రావడం ఒక మేఘం ప్రేమ రావడం రెండవ మేఘం భయం రావడం మూడవ మేఘం కోరిక కలగడం నాలుగవ మేఘం కానీ వీటి అన్నిటి వెనుక ఒక విశాలమైన ఆకాశం ఉంటుంది. మన సమస్య ఏమిటంటే మనం ఆ మేఘాన్నే మన పూర్తి ఆకాశంగా భావిస్తాము.
(24:03) మనం నేను కోపంగా ఉన్నాను అని అంటాము. కానీ మరింత సరైన విధంగా చూస్తే నా లోపల కోపం అనే ఆలోచన మరియు భావన ఉంది అని చెప్పవచ్చు. ఈ చిన్న మార్పును మీ దైనందిన జీవితంలో ఆచరించి చూడండి. మీరు కోపంగా లేదా బాధగా ఉన్నప్పుడు నేనే కోపం అనుకోకుండా నాకు కోపం వస్తుంది అని గమనించిన క్షణంలోనే ఆ భావోద్వేగం మీపై ఉన్న పట్టును కోల్పోవడం మొదలవుతుంది.
(24:38) మేఘం కోరిక కలగడం నాలుగవ మేఘం కానీ వీటన్నింటి వెనుక ఒక విశాలమైన ఆకాశం ఉంటుంది. మన సమస్య ఏమిటంటే మనం ఆ మేఘాన్నే మన పూర్తి ఆకాశంగా భావిస్తాము. మనం నేను కోపంగా ఉన్నాను అని అంటాము. కానీ మరింత సరైన విధంగా చూస్తే నా లోపల కోపం అనే ఆలోచన మరియు భావన ఉంది అని చెప్పవచ్చు. మనిషి మనసునే తన నిజ స్వరూపంగా భావించే స్థితిలో ఈ చిన్న వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం జీవితంలో చాలా గొప్ప మార్పును తీసుకురాగలదు.
(25:16) అష్టావక్రుని బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి దుఃఖం ఎక్కడి నుండి పుడుతుందో తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. దుఃఖం కేవలం పరిస్థితుల నుండి మాత్రమే రాదు చాలాసార్లు దుఃఖం మన ఆలోచనలతో మనల్ని మనం ఐక్యం చేసుకునే ఆ గుర్తింపు నుండే పుడుతుంది. మనసులో ప్రజలు నన్ను గౌరవించడం లేదు అని ఒక ఆలోచన వచ్చింది. దానినే మనం నిజమని నమ్ముతాము. మళ్ళీ దుఃఖం మొదలైంది ఒక ఆలోచన వచ్చింది నాకే ఎప్పుడూ చెడు జరుగుతుంది అని మనం దానిని పట్టుకున్నాము అప్పుడు దుఃఖం మరింత పెరిగింది.
(25:59) నా భవిష్యత్తు పాడైపోయింది అనే ఆలోచన వచ్చింది. మనం దానిని నిజమని నమ్మాము అప్పుడు భయం పుట్టుకొచ్చింది. అష్టావక్రుని దృష్టిలో విముక్తి మార్గం అనేది ప్రతి ఆలోచనను మార్చడం కంటే చాలా లోతైనది ముందుగా నువ్వు ఆలోచనలను చూసే సాక్షివి అని గుర్తించు ఆలోచనలను ఆపడం మాత్రమే పరిష్కారం కాదని ఆయన అంటారు. ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో జ్ఞానం అంటే మనసును పూర్తిగా ఖాళీ చేయటం అని ప్రజలు తరుచుగా అనుకుంటారు.
(26:33) కానీ అష్టావక్రుని బోధనను కేవలం మనస్సును నిరోధించే పద్ధతిగా అర్థం చేసుకోవడం సరికాదు. ఎందుకంటే మనసును బలవంతంగా ఆపడానికి ప్రయత్నించడం కూడా మనసు చేసే ఒక కార్యకలాపంగానే మారుతుంది. మీరు మనసుతో నేను ఎలాంటి ఆలోచన చేయకూడదు అని చెబుతారు. అప్పుడు మనసు నేను ఆలోచించకూడదు అని ఆలోచిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు మీరు మనసుతో నేను ఎలాంటి ఆలోచన చేయకూడదు అని చెబుతారు.
(27:02) అప్పుడు మనసు నేను ఆలోచించకూడదు అని ఆలోచిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు ఆలోచనలను ఆపారాలనే ఆలోచనలోనే చిక్కుకుపోయారు. ఎందుకంటే మనసు యొక్క స్వభావం ఎలాంటిదంటే దేనినైతే మనం అణచివేయాలని తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తామో అది అదే విషయాన్ని పదేపదే మన ముందుకు తీసుకువస్తుంది. అందుకే అష్టావక్రుని బోధన చాలా సూటిగా ఉంటుంది. ఆలోచనలు వస్తే రానివ్వండి.
(27:33) కానీ వాటిని మీ నిజ స్వరూపంగా భావించకండి. ఆలోచనలు పోతే పోనివ్వండి. వాటితో పాటు మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోకండి అందుకే అష్టావక్రుని బోధన చాలా సూటిగా ఉంటుంది. ఆలోచనలు వస్తే రానివ్వండి. కానీ వాటిని మీ నిజ స్వరూపంగా భావించకండి. ఆలోచనలు పోతే పోనివ్వండి. వాటితో పాటు మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోకండి. జనక మహారాజు మరియు అష్టావక్రుని మధ్య జరిగిన సంభాషణ మనకు ఏమి నేర్పుతుంది? అష్టావక్ర గీతలో రాజా జనకుడు ఒక జిజ్ఞాసువుగా కనిపిస్తాడు.
(28:10) ఆయన కేవలం సమాచారాన్ని కోరుకోలేదు. సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలని అనుకుంటాడు. అష్టావక్రుడు ఆయనను పదే పదే బాహ్య విషయాల నుండి దృష్టి మరల్చి తనను తాను చూసుకునేలా ప్రేరేపిస్తాడు. ఇక్కడ ఒక చాలా అందమైన విషయం అర్థమవుతుంది. మనం మన జీవితాంతం బయటే వెతుకుతూనే ఉంటాము. డబ్బు దొరికితే మనసుకు ప్రశాంతత లభిస్తుందని మనం అనుకుంటాము.
(28:39) గౌరవం లభిస్తే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. సంబంధాలు బాగుపడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రజలు మనల్ని పొగిడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. కానీ కొంతకాలం తర్వాత మళ్ళీ ఏదో ఒక కొత్త ఆలోచన. గౌరవం లభిస్తే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. సంబంధాలు బాగుపడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రజలు మనల్ని పొగిడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
(29:14) కానీ కొంతకాలం తర్వాత మళ్ళీ ఏదో ఒక కొత్త ఆలోచన కొత్త కోరిక మరియు కొత్త ఆందోళన ఎదురవుతాయి. మనం ఒక లక్ష్యాన్ని సాధించిన మరుక్షణమే మనసు మరొక వెలితిని సృష్టించి మన శాంతిని లాగేసుకుంటుంది. అష్టావక్రుని దృష్టి లోటిలో సమస్య కేవలం బాహ్య వస్తువుల లోపం మాత్రమే కాదు, ఎదురవుతాయి. అష్టావక్రుని దృష్టిలో సమస్య కేవలం బాహ్య వస్తువుల లోపం మాత్రమే కాదు.
(29:42) సమస్య ఏమిటంటే నిరంతరం ఏదో ఒకటి కోరుకునే ఆ మనసుతో మనం మన గుర్తింపును ముడిపెట్టుకుంటాము. మనసు లేకుండా జీవితం సాధ్యమేనా? ఇక్కడ మరో భ్రమ కూడా ఏర్పడవచ్చు. నేను మనసును కాకపోతే నేను ఆలోచించడం మానేయాలా? కాదు ఆచరణాత్మక జీవితంలో మనసు అవసరం. మీరు పని చేయాలి, కుటుంబంతో మాట్లాడాలి, నిర్ణయాలు తీసుకోవాలి. ప్రణాళికలు వేసుకోవాలి. సమస్యలను పరిష్కరించాలి.
(30:17) వీటన్నింటికీ మనస్సు అవసరం. అష్టావక్రుడు మనస్సును నాశనం చేయమని చెప్పరు. మనస్సు అనేది మనసు అనేది మీ సాధనం అని అర్థం చేసుకోవడమే దీని అసలు బోధన. అది మీ అంతిమ గుర్తింపు కాదు. ఒక వ్యక్తి వాహనం నడుపుతూ ఆ వాహనమే తాను అని ఎలా అయితే అనుకోడో అలాగే తనను తాను మనసుకే పరిమితం చేసుకోకుండా మనసును ఉపయోగించుకోవచ్చు. మనసు యొక్క అతి పెద్ద భ్రమ నేనే ఆలోచనను అనుకోవడం మరియు మనసు యొక్క అత్యంత లోతైన అలవాటు గుర్తింపును ఏర్పరుచుకోవడం నేను విఫలమయ్యాను అనే ఆలోచన వస్తుంది.
(31:02) మనసు దానిని పట్టుకుంటుంది. అప్పుడు అదే ఆలోచన ఆధారంగా ఒక మొత్తం కథ తయారవుతుంది. నేను విఫలమయ్యాను. నాకు ఎప్పుడూ మంచి జరగదు ఇతరులు నాకంటే ముందుకు వెళ్ళిపోయారు నేను ఏమీ చేయలేను ఒక ఆలోచనతో మొత్తం మానసిక ప్రపంచం ఏర్పడుతుంది. కానీ అదే సమయంలో మీరు ఆగి ఇది వాస్తవమా లేక నా మనసులోని ఆలోచన అని ప్రశ్నించుకుంటే అప్పుడు ఒక దూరం ఏర్పడుతుంది.
(31:39) మరియు ఈ దూరమే సాక్షి భావానికి నాంది చైతన్యం ఆలోచనల కంటే ముందు ఉంటుంది. మరొక ముఖ్యమైన విషయాన్ని అర్థం చేసుకోండి. మీ మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడే ఆ ఆలోచన వచ్చిందని మీకు చిందని మీకు తెలుస్తుంది. కానీ ఆ ఆలోచన రావడానికి ముందు కూడా మీరు ఉన్నారు. ఉదాహరణకు మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారు. అకస్మాత్తుగా ఒక ఆలోచన వచ్చింది.
(32:12) దీని అర్థం ఆలోచనకు ముందు కూడా మీరు ఉన్నారు. ఆలోచన వచ్చింది. తర్వాత ఆలోచన వెళ్ళిపోయింది. ఆలోచన వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కూడా మీరు ఉన్నారు కాబట్టి మీరు ఎప్పటికీ ఆలోచన కాలేరు. ఎందుకంటే వచ్చి పోయేది దాని రాకపోకలను తెలుసుకునే దానితో ఎన్నటికీ సమానం కాలేదు. ఇదే సాక్షి వైపు సూచిక. గాడ నిద్ర ఉదాహరణతో ఇప్పుడు దీన్ని మరింత సరళంగా అర్థం చేసుకోండి.
(32:44) మీరు గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు ఆ సమయంలో సాధారణ ఆలోచనలు క్రియాశీలంగా ఉండవు. మీకు మీ పని గురించి మొబైల్ గురించి డబ్బు గురించి లేదా ఎవరితోనైనా జరిగిన వాదన గురించి ఎలాంటి చింత ఉండదు. కానీ ఉదయం లేచి ఈరోజు నాకు చాలా గాఢ నిద్ర పట్టింది అని మీరు అంటారు. ఇప్పుడు ఆలోచించండి. గాఢ నిద్రలో మీ సాధారణ ఆలోచనలు చురుకుగా లేకపోతే మీకు మీ పని గురించి మొబైల్ గురించి డబ్బు గురించి లేదా ఎవరితోనైనా జరిగిన వాదన గురించి ఎలాంటి చింత ఉండదు కానీ ఉదయం లేచి ఈ రోజు నాకు చాలా గాఢ నిద్ర పట్టింది అని మీరు అంటారు. ఇప్పుడు ఆలోచించండి. గాడ నిద్రలో
(33:31) మీ సాధారణ ఆలోచనలు చురుకుగా లేకపోతే నిద్రలేచిన తర్వాత మీరు గాఢ నిద్రను అనుభవించారని మీకు ఎలా తెలిసింది? ఆలోచనలు ఆగిపోయిన ఆ శూన్యాన్ని ఆ ప్రశాంతతను కూడా గమనించే ఒక స్వచ్ఛమైన స్పృహ మీలో నిరంతరం మేల్కొనే ఉంటుంది. ఈ ప్రశ్న మనలను ఆ అనంతమైన చైతన్యం వైపుకు తీసుకెళ్తుంది. అనుభవించారని మీకు ఎలా తెలిసింది? ఈ ప్రశ్న మనలను చైతన్యలను చైతన్యం వైపుకు తీసుకెళ్తుంది.
(34:08) అష్టావక్రుని బోధనలు మనలను ఆ లోతుల్లోకి తీసుకువెళ్తాయి. ఇక్కడ మనసు యొక్క కార్యకలాపాలకు అతీతంగా మనసు యొక్క స్థితులను తెలుసుకునే ఆ సాక్షిని చూడవచ్చు చైతన్యాన్ని మనసుతో అర్థం చేసుకోగలమా నిజమైన స్వేచ్ఛ అంటే మన కోరికలను తీర్చుకోవడంలో మాత్రమే లేదు ఎందుకంటే ఒక కోరిక తీరితే మరో కోరిక పుట్టవచ్చు నిజమైన స్వేచ్ఛ దేనిలో ఉందంటే కోరిక పుట్టింది దానిని నేను చూడగలను కోపం వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను భయం వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను ఒక ఆలోచన వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను అని గమనించడంలోనే ఉంది. ఇలా
(34:57) గమనించడంలో ఒక అద్భుతమైన ఎడం దూరం ఏర్పడుతుంది. మరియు ఈ ఎడంలో మనిషి తన లోపల ఏ ప్రత్యేక ఆలోచన పైన ఆధారపడని ఒక అపారమైన శాంతిని దర్శించగలడు. ఇదే సందేశం. మనసు అనేది మీ పరికరం మాత్రమే మీరే మనసు కాదు. కాబట్టి ఈ రోజు చేసిన చింతన అంతటినీ మరోసారి సరళమైన పదాలలో అర్థం చేసుకుందాం. మనస్సు ఆలోచిస్తుంది. ఆలోచనలు వస్తుంటాయి పోతుంటాయి.
(35:34) భావోద్వేగాలు కడుగుతుంటాయి తగ్గుతుంటాయి. కోరికలు మారుతుంటాయి. శరీరం మారుతుంది. కానీ వీటి అన్నింటిని తెలుసుకునే చైతన్యం వైపు అష్టావక్రుడు మన దృష్టిని తీసుకు వెళ్తాడు. కాబట్టి తదుపరిసారి మీ మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడు వెంటనే నేను ఇలాంటి వాడిని అని అనకండి. ఒక్క క్షణం ఆగి నాలో ఇలాంటి ఆలోచన కలుగుతోంది అని చూడండి.
(36:04) దుఃఖం వచ్చినప్పుడు ఇక్కడ దుఃఖం ఉందని చూడండి. కోపం వచ్చినప్పుడు కోపం ఉందని భయం వచ్చినప్పుడు భయం ఉందని గమనించండి. ఆ తర్వాత వీటన్నిటిని తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఇదే ప్రశ్న మిమ్మల్ని మనసు నుండి సాక్షి వైపుకు తీసుకు వెళ్తుంది. బహుశా ఈ ప్రయాణం మొత్తంలో ఇదే అత్యంత ముఖ్యమైన మలుపు. ఎందుకంటే మనిషి తన ఆలోచనలను గమనించడం నేర్చుకున్న రోజే ఆలోచనలు తన పూర్తి అస్తిత్వం కాదని ఆలోచనలు మారవచ్చుని మార్పు అని మార్పు అనేది జీవితంలో ఒక భాగమని నెమ్మదిగా మదిగా అర్థం చేసుకోవడం
(36:49) ప్రారంభిస్తాడు. మనసు ఒకసారి ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. మరొకసారి అశాంతిగా ఉంటుంది. ఎప్పుడో సంతోషం కలుగుతుంది ఎప్పుడో దుఃఖం వస్తుంది. కొన్నిసార్లు విజయం లభిస్తుంది ఇంకొన్నిసార్లు అపజయం ఎదురవుతుంది. కానీ అస్తావక్రుని దృష్టి ఈ మారుతున్న పరిస్థితుల వెనక ఉన్న ఈ ఈ అనుభవాలన్నింటికీ సాక్షి అయిన ఆ ఆత్మ స్వరూపాన్ని గుర్తించేలా మనల్ని పిలుస్తుంది.
(37:19) అందువల్ల తదుపరిసారి మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడు దానితో పోరాడాల్సిన అవసరం లేదు. దానిని అణచివేయాల్సిన అవసరం లేదు. దానిని పట్టుకుని వేలాడాల్సిన అవసరం కూడా లేదు కేవలం గమనించండి. ఎందుకంటే బహుశా ప్రశ్న నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాను అనేది కాదు. అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే నేను ఆ ఆలోచనను ఎలా తెలుసుకుంటున్నాను అని ఈ ప్రశ్న నిజంగా లోపలికి చొచ్చుకు పోయినప్పుడు అప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ప్రారంభంవుతుంది.
(37:59) మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అష్టావక్రుని దృష్టి మనసు కంటే ఇంకా లోతుగా వెళ్లాలని చెబుతుంది. ఆ సాక్షి చైతన్యం వైపుకు ఎవరి కాంతిలో మనసు ఆలోచిస్తుందో ఆలోచనలు కనిపిస్తాయో మరియు మొత్తం అనుభవం తెలియబడుతుందో బహుశా చివరకు అన్వేషణ అనేది ఏదైనా కొత్త సమాధానాన్ని పొందటానికి కాదు మనం బయట వెతుకుతున్న సత్యం మన సొంత అనుభవపు కేంద్రంలోనే ఉందన్న విషయాన్ని గుర్తించడానికే మనం ఎప్పుడైతే ఆ సత్యం మనలో మనం దర్శిస్తామో అప్పుడు బయట జరిగే పోరాటం అంతా సద్దుమనుగుతుంది.
(38:46) ఇన్ని రోజులుగా మనం దేనినో ఎవరినో వెతుకుతున్నాం అనుకున్నాం. కానీ చివరకు వెతుకుతున్నది మనల్నే అని తెలిసిన ఆ క్షణం మన జీవితంలో ఒక అద్భుతమైన ప్రశాంతత ఆవరిస్తుంది. అష్టావక్రుడు జనక. మహారాజుకు అందించిన ఈ మహాజ్ఞానం కేవలం గ్రంథాలలో చదువుకోవాల్సిన ఒక సైద్ధాంతిక తత్వశాస్త్రం కాదు అది మన రోజువారి జీవితంలో అడుగడుగున అడుగడుగున ఎదురయ్యే ప్రతి సంఘర్షణకు ఉపయోగపడే ఒక సంజీవని మేఘాలను చూసి ఆకాశం తనను తాను మేఘంగా బ్రమపడినట్లు ఇన్నాళ్ళు మన ఆలోచనలోనే
(39:32) నేను అని భ్రమపడ్డాం. కానీ ఇప్పుడు మనకు ఒక స్పష్టత రావడం మొదలవుతుంది. ఆకాశం ఎప్పుడూ మేఘాలకు అతీతంగా నిర్మలంగా అనంతంగా ఉంటుందని ఎన్ని నల్లని మేఘాలు కమ్ముకున్న ఆకాశపు స్వచ్ఛత ఏమాత్రం చెదిరిపోదని ఆ అనంతమైన కల్మషం లేని ఆకాశమే మీరు మీ చైతన్యం రేపు ఉదయం మీరు నిద్ర లేచినప్పుడు లేదా మీ పనుల్లో మీరు నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు మళ్ళీ పాత ఆలోచనలు మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టవచ్చు.
(40:09) గతం గురించిన పశ్చాత్తాపం భవిష్యత్తు గురించిన తీవ్రమైన భయం మీ మనసు తలుపు తట్టవచ్చు. ఆఫీసలో ఒత్తిడి బంధారలో బేదాభిప్రాయాలు లేదా ఎలాంటి కారణం లేని విపరీతమైన ఆందోళన మీలో చెలరేగవచ్చు. అప్పుడు మీరు భయపడకండి ఆ ఆలోచనలతో ఏమాత్రం పోరాడకండి వాటిని అణచివేసే ప్రయత్నం చేయకండి కేవలం ఒక్క క్షణం ఆగి మీ లోపలికి మీరు తిరిగి ఈ ఆందోళనను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఈ బాధను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఆ ఒక్క ప్రశ్న చాలు మిమ్మల్ని ఆ కల్లోలమైన ఆలోచనల ప్రవాహం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి ఒడ్డున
(40:57) నిలబెట్టడానికి ఉదృతంగా ప్రవహించే నదిని కేవలం ఒక్క క్షణం ఆగి మీ లోపలికి మీరు తిరిగి ఈ ఆందోళనను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఈ బాధను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఆ ఒక్క ప్రశ్న చాలు మిమ్మల్ని ఆ కల్లోలమైన ఆలోచనల ప్రవాహం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి ఒడ్డున నిలబెట్టడానికి ఉదృతంగా ప్రవహించే నదిని ఒడ్డున నిలబ బడి ప్రశాంతంగా చూస్తురబడి ప్రశాంతంగా చూస్తున్నట్లుగా మీ మనసులోని ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను మీరు సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు మీలో ఎంతటి భావోద్వేగపు తుఫాను చెలరేగినా మీరు ఆ
(41:42) తుఫాను కాదు కాదు దాన్ని గమనించే ప్రశాంతమైన కేంద్రం మీరు అని గ్రహిస్తారు. అప్పుడు ఏ దుఃఖము మిమ్మల్ని ముంచేయలేదు. ఏ భయము మిమ్మల్ని బంధించలేదు మీ మనసులోని ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను మీరు సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు ఏ దుఃఖము మిమ్మల్ని ముంచేయలేదు ఏ భయము మిమ్మల్ని బంధించలేదు నిజమైన విముక్తి అంటే ఆలోచనలు లేకపోవడం కాదు మనసును మొద్దుబారేలా చేసుకోవడం అంతకన్నా కాదు నిజమైన స్వేచ్ఛ అంటే ఆలోచనల పట్ల ఎరు ఎరుకతో ఉండటం ఆలోచనలు వస్తాయి కొంతసేపు ఉంటాయి మళ్ళీ పోతాయి. అవి
(42:30) సరిగ్గా సముద్రపు నీటి మీద పుట్టే అలల లాంటివి కానీ మీరు ఆ అలలు కాకా కాదు ఆ అలల అడుగున ఉన్న నిశశబ్దమైన ప్రశాంతమైన సముద్రపు లోతు మీరు మీ అంతరంగాన్ని మీరు ఈ సాక్షి భావంతో నింపుకున్నప్పుడు మీ ప్రతిక్షణం ఒక ధ్యానంగా మారుతుంది. జీవితాంతం బయట ప్రపంచంలో ఆనందం కోసం పరుగులు తీసిన మనసుకు తన సొంత ఇంటిలో తనలోనే శాశ్వతమైన విశ్రాంతి దొరుకుతుంది.
(43:03) అప్పుడు మీకు లోతుగా అర్థమవుతుంది ఆనందం అనేది బయట ఎక్కడో ఎప్పుడో సాధించాల్సిన గమ్యం కాదని అది మీ అసలు శిసలైన సహజ స్వభావమని మీ ఉనికే ఒక ఆనందమని మీ చైతన్యమే ఒక అంతులేని శాంతి అని చీకటి గదిలో వస్తువుల కోసం వెతికే కష్టం ఇక తీరిపోతుంది. ఎందుకంటే ఆ వెలుగు మీరే అన్న సత్యం మీకు అనుభవపూర్వకంగా తెలుస్తుంది. ఈ అంతరంగ ప్రయాణంలో ఈ లోతైన అన్వేషణలో ఇంతసేపు మాతో పాటు కలిసి నడిచినందుకు మీకు నా హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు.
(43:46) అష్టావక్రుని ఈ దివ్య జ్ఞానం మీ మనసులోని చీకట్లను శాశ్వతంగా తొలగించి మీ అంతరంగంలో సాక్షి భావం అనే ఒక కొత్త వెలుగును నింపాలని మనసారా కోరుకుంటున్నాను. జీవితంలోని ప్రతి గందరగోళంలోనూ ప్రతి కష్ట సమయంలోనూ మీలోని ఆ నిశ్చలమైన నిర్మలమైన సాక్షిని మీరు సులభంగా చేరుకోవాలి. మీలో అపారమైన శాంతి వెల్లివిరియాలి. మీ ప్రతి అడుగు ఎరుకతో ఆనందంతో స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో ముందుకు సాగాలి.
(44:24) సర్వేజన సుఖినో భవంతు అందరికీ ఆ పరమాత్మ అనుగ్రహం పరిపూర్ణమైన అంతర్గత శాంతి ప్రాప్తించుగాక నమస్కారం గారు,
Author Name:Prachin Vedam Safar
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PrachinVedamSafar5
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Vu96M8rJmGg
Title: మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? | అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక సత్యం
Author Name: Prachin Vedam Safar
Description: మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? | అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక సత్యం
🌿 మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? మనలో నిరంతరం ఆలోచనలు పుట్టడానికి అసలు కారణం ఏమిటి?
మనస్సు ఆలోచిస్తుంది, ప్రశ్నిస్తుంది, ఊహిస్తుంది, అనేక భావాలను సృష్టిస్తుంది. అయితే ఈ ఆలోచనలన్నింటినీ గమనించే అంతర్గత చైతన్యం గురించి మనం ఎప్పుడైనా ఆలోచించామా?
అష్టావక్ర గీతలోని ఆధ్యాత్మిక దృక్పథం ద్వారా మనస్సు, ఆలోచనలు, ఆత్మ, చైతన్యం మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని ఈ వీడియోలో లోతుగా పరిశీలిద్దాం.
📖 ఈ వీడియోలో ఏమి తెలుసుకుంటారు?
అష్టావక్ర గీతలోని అద్వైత జ్ఞాన దృక్పథం ప్రకారం మనస్సు స్వభావం ఏమిటి? ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తాయి? ఆలోచనలను గమనించే సాక్షి ఎవరు? అనే ప్రశ్నలను సరళమైన ఆధ్యాత్మిక వివరణతో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తాము.
✨ ఈ వీడియో ద్వారా మీరు తెలుసుకోగల విషయాలు:
🔹 మనస్సు మరియు ఆలోచనల మధ్య ఉన్న సంబంధం ఏమిటి?
🔹 ఆలోచనలను గమనించే సాక్షి భావన అంటే ఏమిటి?
🔹 ఆత్మ మరియు మనస్సు మధ్య తేడాను అద్వైత దృక్పథంలో ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి?
🔹 అష్టావక్ర గీతలో చైతన్యానికి ఉన్న ప్రాధాన్యత ఏమిటి?
🔹 మన ఆలోచనలను గమనించడం ద్వారా అంతర్ముఖ విచారణ ఎలా ప్రారంభమవుతుంది?
🙏 ఒక ఆధ్యాత్మిక సందేశం
ప్రతి ఆలోచన వెనుక పరుగెత్తడం కంటే, ఆ ఆలోచనలను ప్రశాంతంగా గమనించే దృక్పథాన్ని పెంపొందించుకోవడం ఆత్మవిచారణలో ఒక ముఖ్యమైన అడుగు కావచ్చు.
మనస్సును అర్థం చేసుకునే ప్రయాణం, మనల్ని మనం తెలుసుకునే ప్రయాణానికి మార్గం చూపుతుంది.
🔔 మీకు ఈ ఆధ్యాత్మిక వివరణ నచ్చితే:
👍 వీడియోను లైక్ చేయండి. 🙏 మీ కుటుంబ సభ్యులు, స్నేహితులతో షేర్ చేయండి. 🔔 ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, అష్టావక్ర గీత బోధనలు మరియు ఆత్మవిచారణకు సంబంధించిన వీడియోల కోసం మా ఛానెల్‌ను సబ్‌స్క్రైబ్ చేయండి.
💬 మీ అభిప్రాయం ఏమిటి? మనస్సుకు ఆలోచించే శక్తి ఎక్కడి నుంచి వస్తుందని మీరు భావిస్తున్నారు? మీ ఆలోచనలను కామెంట్‌లో తెలియజేయండి.
🌺 ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో మీ అంతరంగ ప్రయాణం కొనసాగాలని మనస్ఫూర్తిగా కోరుకుంటున్నాము.
Transcript:
(00:00) జీవితాన్ని పూర్తిగా మార్చేయగల ఒక ప్రశ్న మన మనసులోకి ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తాయో మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి ఆలోచించారా మనం ఎలా ఆలోచిస్తాము ఏదైనా విషయం అకస్మాత్తుగా మన మనసులోకి ఎందుకు వస్తుంది కొన్నిసార్లు మనం పాత వ్యక్తులను గుర్తు చేసుకుంటాము. మరికొన్నిసార్లు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతాము.
(00:27) ఒక్కోసారి ఎలాంటి కారణం లేకుండానే మనసులో ఆనందం పుడుతుంది. ఇంకోసారి హటాత్తుగా ఆందోళన ముంచెత్తుతుంది. కానీ వీటి అన్నింటి మధ్య ఒక అత్యంత లోతైన ప్రశ్న దాగి ఉంది. ఏ మనసుతో అయితే మనం ఆలోచిస్తామో ఆ మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు. మనం తరుచుగా నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని చెబుతుంటాము. కానీ కొంచెం శ్రద్ధగా గమనించండి నేను నా మనసుతో ఆలోచిస్తున్నాను అని మనం అంటే అప్పుడు ఈ నేను అని ఎవరు నేను కేవలం నా మనసు నేనేనా మనసే నేను అయితే మరి నా మనసులోని ఆలోచనలను నేను ఎలా చూడగలుగుతున్నాను
(01:11) ఆలోచనే నా ఉనికి అయితే గాఢ నిద్రలో లాగా ఎటువంటి ఆలోచన లేనప్పుడు అప్పుడు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళిపోతాను మరియు ఒక ఆలోచన వచ్చినప్పుడు కొంత కాలం ఉండి తర్వాత వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఆ ఆలోచన రాకపోకలను తెలుసుకునేది ఎవరు ఇక్కడి నుంచే అష్టావక్రగీత బోధనలు మన ముందు ఒక అత్యంత లోతైన ద్వారాన్ని తెరుస్తాయి. అష్టావక్రగీత మనసును అంతిమ సత్యంగా అంగీకరించదు.
(01:45) అది మనల్ని మనసుకు ఆవల ఉన్న స్థితికి వెళ్ళమని చెబుతుంది. మనసులోని ఆలోచనలను చూడగలిగేది స్వయంగా మనసు ఎలా అవుతుంది అని అది ప్రశ్నిస్తుంది. ఈ రోజుటి ఈ వీడియో అంతా ఇదే ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతుంది. మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అయితే ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేయడం అవసరం. ఈ ప్రశ్న దాని ప్రసిద్ధ రూపంలో కేనోపనిషత్తు ఆలోచనలకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది.
(02:18) మనస్సు వాక్కు కళ్ళు మరియు చెవుల వెనుక ఉన్న చైతన్యం గురించి అక్కడ ప్రశ్నించబడితే అష్టావక్రగీత ఇదే సత్యాన్ని ఆత్మ మరియు సాక్షి చైతన్యం కోణం నుండి అత్యంత సూటిగా మరియు అద్వైత రూపంలో వివరిస్తుంది. కాబట్టి ఈరోజు మనం ఈ ప్రశ్నను అష్టావక్రుడు మరియు జనక మహారాజు సంభాషణల కోణం నుండి అర్థం చేసుకుందాం. అసలు మనస్సు అంటే ఏమిటి? ముందుగా మనస్సు అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి.
(02:53) సాధారణ పరిభాషలో మనం మనసునే మన గుర్తింపుగా భావిస్తాము. నా మనసు సంతోషంగా ఉంది. నా మనసు బాధగా ఉంది అని మనం అంటాము. నా మనసు ఆందోళనగా ఉంది నా మనసు ఏమీ చేయాలని అనుకోవడం లేదు అని చెబుతాము. కానీ ఈ వాక్యాలలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం దాగి ఉంది. మనం నా మనసు అంటాము. ఒకవేళ మనసు నాది అయితే మరి నేను ఎవరు నా శరీరం, నా చేతులు, నా కళ్ళు, నా జ్ఞాపక శక్తి అని మనం ఎలాగైతే అంటామో అదే విధంగా నా మనస్సు అని అంటాము.
(03:37) దీని అర్థం ఏమిటంటే మనసును తనదిగా చెప్పుకునే వేరొక అస్తిత్వం ముందు మనసు కూడా ఒక వస్తువుగా గుర్తించబడుతుంది. మనసు నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. ఉదయం మీ మనసు ఒక రకంగా ఆలోచిస్తే మధ్యాహ్నం ఇంకోలా మరియు రాత్రి వేరొకలా ఆలోచిస్తుంది. కొన్నిసార్లు మనసులో ప్రేమ ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు కోపం కొన్నిసార్లు అర్లు భయం మరికొన్నిసార్లు ఉత్సాహం ఉంటాయి. కానీ ఈ మార్పులన్నింటి మధ్య ఈ మార్పులన్నిటిని అన్నింటిని గమనించే ఒక ఉనికి సాక్షి మాత్రం ఎప్పుడూ ఉంటుంది.
(04:16) మనసు మారుతుంది కానీ మనస్సు మారడాన్ని తెలుసుకునేవాడు మారుతాడా? అష్టావక్రుని బోధన ఈ వ్యత్యాసాన్ని చూడటానికి మనలను ప్రేరేపిస్తుంది. ఆలోచనలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయి? మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారని అనుకోండి అకస్మాత్తుగా మీ మనసులో ఒక పాత స్నేహితుని జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఆ సమయంలో మీరు కావాలని ఆ వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించలేదు.
(04:46) అయినా అతని గురించిన ఆలోచన వస్తుంది. ఇప్పుడు మరొక ఆలోచన వస్తుంది. తరువాత మూడవది ఆపై నాలుగవది మీరు ఒక ఆలోచన నుండి మరొక ఆలోచనకు వెళ్ళిపోతారు. మనసు ఎంత వేగంగా ఒక ఆలోచన నుండి మరొక ఆలోచనకు దూకుతుందో మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా? రేపు నేను పనికి వెళ్ళాలి అని ఒక ఆలోచన వస్తుంది. ఆ పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు ఒకవేళ పని సమయానికి పూర్తి కాకపోతే ఏమవుతుంది? అప్పుడు నా బాస్ ఏమంటారు? తరువాత నాకు డబ్బు అవసరం.
(05:23) ఆపై అకస్మాత్తుగా బాల్యంలో జరిగిన ఏదైనా జ్ఞాపకం గుర్తుకు వస్తుంది. ఇది మనసు యొక్క స్వభావం. మనసు ఆలోచనల ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ ప్రశ్న ఏమిటంటే ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తామా? ఒకవేళ ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తే అకస్మాత్తుగా వచ్చే ఆలోచనల గురించి మనకు ముందుగానే ఎందుకు తెలియదు? ఈ ప్రశ్నే మనల్ని మనసుకు అతీతంగా తీసుకువెళ్తుంది.
(05:56) అష్టావక్రుని దృష్టిలో మీరు మనస్సు కాదు. మనిషి తన నిజమైన గుర్తింపును తింపును శరీరం మనస్సు మరియు ఆలోచనల నుండి వేరుగా చూడాలన్నది అష్టావక్రగీతలోని అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి. రాజు జనకుడు అష్టావక్రుడి నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకున్నప్పుడు అష్టావక్రుడు అతనికి బాహ్య ప్రపంచంలో సమాధానాలు వెతకడానికి బదులుగా తన లోపల చూసుకోమని మార్గ నిర్దేశం చేస్తాడు.
(06:29) అష్టావక్రుని మూల సందేశం ఏమిటంటే మీరు దేనినైతే చూడగలరో అది మీరు కాదు చూసేవాడు ఎవరో వారే మీరు మీరు మీ శరీరాన్ని చూడగలరు కాబట్టి శరీరం మీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలదు మీరు మీ ఆలోచనలను చూడగలరు కాబట్టి ఆలోచనలు కూడా మీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలవు. మీరు మీ భావోద్వేగాలను అనుభవించగలరు. కాబట్టి భావాలు కూడా మీ అంతిమ గుర్తింపు కావు.
(07:02) మీకు కోపం వస్తుంది అది వెళ్ళిపోతుంది. మీకు సంతోషం కలుగుతుంది అది కూడా మారిపోతుంది. మీకు దుఃఖం కలుగుతుంది అది కూడా శాశ్వతంగా ఉండదు. కానీ వీటి అన్నిటిని తెలుసుకునేది ఏమిటి? అదే సాక్షి మనసు ఆలోచిస్తుంది కానీ చైతన్యం మనసును తెలుసుకుంటుంది. నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని మనం అన్నప్పుడు ఈ వ్యత్యాసం చాలా సూక్ష్మంగా ఉంటుంది.
(07:31) కాబట్టి సాధారణంగా మనం మనస్సు మరియు చైతన్యం రెండు ఒకటే అని అనుకుంటాము. కానీ అష్టావక్రుని దృష్టిలో చూస్తే మనస్సు ఒక సాధనం లాంటిది మరియు గదిలో ఉంచిన వస్తువులను చూడటానికి కాంతి ఎలా అవసరమో మనసు యొక్క కార్యకలాపాలు కనిపించడానికి నికి చైతన్యం అనే కాంతి అలాగే అవసరం అదేవిధంగా ఆలోచనలను తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం అవసరం చీకటి గదిలో వస్తువులు ఉండవచ్చు కానీ అవి కనిపించవు అదేవిధంగా విధంగా ఆలోచనల కార్యకలాపాలు ఉండవచ్చు కానీ వాటిని తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం యొక్క కాంతి అవసరం. అందుకే మనసు ఏమి
(08:18) ఆలోచిస్తోంది అనేది మాత్రమే ఇక్కడ ప్రశ్న కాదు. అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే మనసులోని ఆలోచనలను ఎవరు తెలుసుకుంటున్నారు? ఒక చిన్న ప్రయోగం చేసి చూడండి. ఇప్పుడు కొద్ది క్షణాల పాటు మీ మనసును ప్రశాంతంగా ఉంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. కేవలం కూర్చుని మీ ఆలోచనలను గమనించండి. మనసులోకి వచ్చే ఆలోచనలను రానివ్వండి. కొన్ని ఆలోచనలు భవిష్యత్తుకు సంబంధించినవి కావచ్చు.
(08:53) కొన్ని గతానికి సంబంధించినవి కావచ్చు. కొన్ని ఆందోళనలు కొన్ని కోరికలు లేదా కొన్ని జ్ఞాపకాలు కావచ్చు. ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఈ ఆలోచన నాకు కనిపిస్తోంది కానీ దీనిని చూస్తున్నది ఎవరు? ఆలోచనను మీరు గమనించగలరని మీరు గ్రహిస్తారు. ఇప్పుడు మరొక ఆలోచన వస్తుంది. మీరు దాన్ని కూడా చూడగలరు. మూడవ ఆలోచన వస్తుంది. దాన్ని కూడా చూడగలరు. ఆలోచనలు మారుతూనే ఉంటాయి.
(09:25) కానీ వాటిని చూసే సామర్థ్యం ఎరుక. అలాగే స్థిరంగా ఉంటుంది. అష్టావక్రుని బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఇదే ఒక ముఖ్యమైన ప్రవేశ ద్వారం చైతన్యం కూడా ఒక ఆలోచనేనా ఇప్పుడు ప్రశ్న మరింత లోతుగా మారుతుంది. ఒకవేళ నేను చైతన్యాన్ని అని చెబితే అది కూడా ఒక ఆలోచనే అవుతుంది. మరి చైతన్యం కూడా ఆలోచనేనా? కాదు ఎందుకంటే ఆలోచనను తెలుసుకోవడానికి ముందుగానే స్పృహ అవసరం ఉదాహరణకు నేను చాలా బాధలో ఉన్నాను అని మీ మనసులో ఒక ఆలోచన వస్తుందనుకోండి.
(10:10) మీరు ఆ ఆలోచనను గుర్తిస్తున్నారు కొంతకాలం తర్వాత ఇప్పుడు నేను బాగానే ఉన్నాను అని మరొక ఆలోచన వస్తుంది. మొత్తం జీవితాన్ని మార్చేయగల ఒక ప్రశ్న ఇది. మన మనసులోకి ఆలోచనలు అసలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయని మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి ఆలోచించారా? మనం ఎలా ఆలోచిస్తాము? ఏదైనా ఒక విషయం అకస్మాత్తుగా మన మనసులోకి ఎందుకు వస్తుంది? కొన్నిసార్లు మనం పాత వ్యక్తులను గుర్తు చేసుకుంటాము.
(10:46) మరికొన్నిసార్లు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందుతాము. కొన్నిసార్లు ఎలాంటి కారణం లేకుండానే మనసులో ఆనందం పుట్టుకొస్తుంది. ఇంకొన్నిసార్లు అకస్మసార్లు అకస్మాత్తుగా ఆందోళన ఆవహిస్తుంది. కానీ వీటి అన్నింటి మధ్య చాలా లోతైన ప్రశ్న ఒకటి దాగి ఉంది. మనం ఏ మనసుతో అయితే ఆలోచిస్తున్నామో ఆ మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఇస్తున్నది ఎవరు? మనం తరచుగా నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని అంటుంటాము.
(11:23) కానీ కాస్త నిసితంగా గమనించి చూడండి మనం నేను మనసుతో ఆలోచిస్తున్నాను అని అన్నప్పుడు అసలు ఈ నేను ఎవరు? నేను అంటే కేవలం నా మనసేనా? మనసే నేను అయితే నా మనసులోని ఆలోచనలను నేను ఎలా చూడగలను? ఆలోచనలే నా ఉనికి అయితే గాడ నిద్రలో లాగా ఎటువంటి ఆలోచనలు లేనప్పుడు నేను ఎక్కడికి వెళుతున్నాను ఒక ఆలోచన వచ్చి కొంత సమయం ఉండి ఆ పై వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఆ ఆలోచన రాకపోకలను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఇక్కడి నుండే అష్టావక్రగీత బోధన మన ముందు ఒక లోతైన
(12:09) తలుపును తెరుస్తుంది. అష్టావక్ర గీత మనసును అంతిమ సత్యంగా అంగీకరించదు. మనసుకి ఆవల ఉన్న మూలాన్ని చేరుకోమని అది మనకు చెబుతుంది. మనసులోని ఆలోచనలను చూడగలిగేది తనంతట తానుగా మనసు ఎలా అవుతుంది అని అది ప్రశ్నిస్తుంది. ఈరోజు ఈ వీడియో అంతా ఇదే ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతుంది. అసలు మనసుకు ఆలోచింది అసలు మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఇస్తున్నది ఎవరు? కానీ ఇక్కడ ఒక విషయాన్ని స్పష్టం చేయడం అవసరం.
(12:50) ఈ ప్రశ్న కేనోపనిషత్తు ఆలోచనా విధానానికి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. అక్కడ మనసు వాక్కు కళ్ళు మరియు చెవుల వెనుక ఉన్న చైతన్యం గురించి ప్రశ్నించ బడితే అదే సత్యాన్ని అష్టావక్రగీత ఆత్మ మరియు సాక్షి చైతన్యం దృక్కోణం నుండి చాలా సూటిగా అద్వైత రూపంలో వివరిస్తుంది. అందువల్ల ఈ రోజు మనం ఈ ప్రశ్నను అష్టావక్రుడు మరియు జనక మహారాజుల మధ్య జరిగిన సంవాదం దృష్టితో అర్థం చేసుకుంటాం.
(13:25) అసలు మనసు అంటే ఏమిటి? ముందుగా మనసు అంటే ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోవాలి. సాధారణంగా మనం మనసునే మన గుర్తింపుగా భావిస్తాం. నా మనసు సంతోషంగా ఉంది నా మనసు దుఃఖంగా ఉంది నా మనసు ఆందోళనగా ఉంది నా మనసు ఏమీ చేయాలని కోరుకోవటం లేదే అని మనం అంటుంటాం కానీ ఈ వాక్యాలలో చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఒకటి దాగి ఉంది.
(13:59) నా మనసు అని అసు అని మనం అంటాం. మనసు నాది అయినప్పుడు అసలు నేను ఎవరు? మనం నా శరీరం, నా చేతులు, నా కళ్ళు, నా జ్ఞాపక శక్తి అని అన్నట్లే ఇది కూడా. అదేవిధంగా మనం నా మనసు అని అంటాము. అంటే మనసును తనదిగా చెప్పుకునే ఒక ఉనికి ద్వారా మనసు కూడా తెలుసుకోబడుతుందని దీని అర్థం. మనసు నిరంతరం మారుతూ ఉంటుంది. ఉదయం మీ మనసు ఒక విధంగా ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది.
(14:36) మధ్యాహ్నం ఇంకో విధంగా రాత్రికి మరొక విధంగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనసులో ప్రేమ ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు కోపం కొన్నిసార్లు భయం కొన్నిసార్లు ఉత్సాహం ఉంటాయి. కానీ ఈ మార్పులన్నిటి మధ్య ఈ మార్పులను గమనించే ఒక స్పృహ ఉంది. మనసు మారుతుంది కానీ మనసు మారటారడాన్ని తెలుసుకునేది మారుతుందా? అష్టావక్రుని బోధనలు ఈ వ్యత్యాసాన్ని గమనించడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి.
(15:06) ఆలోచనలు ఎక్కడి నుండి వస్తాయి? ఉదాహరణకు మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారని అనుకోండి. అకస్మాత్తుగా ఒక పాత స్నేహితుడి జ్ఞాపకం వస్తుంది. ఆ సమయంలో మీరు ఆ వ్యక్తి గురించి కావాలని ఆలోచించడం మొదలు పెట్టలేదు అయినా ఆ ఆలోచన వచ్చింది. ఇప్పుడు మరో ఆలోచన వస్తుంది. ఆపై మూడవది ఆపై నాలుగవది ఇలా మీరు ఒక ఆలోచన నుండి మరో ఆలోచనకు నుండి మరో ఆలోచనకు మారిపోతారు.
(15:41) మనసు ఒక ఆలోచన నుండి మరో ఆలోచనకు ఎంత వేగంగా దూకుతుందో ఎప్పుడైనా గమనించారా? రేపు నేను పనికి వెళ్ళాలి కానీ ఆ పని ఇంకా పూర్తి కాలేదు కదా అని ఆలోచన వస్తుంది. ఒకవేళ ఆ పని సమయానికి పూర్తి కాకపోతే ఏమవుతుంది? అప్పుడు నా బాస్ ఏమంటారు? నాకు డబ్బు అవసరం అని అనిపిస్తుంది. ఇలా అనుకుంటుండగానే అకస్మాత్తుగా ఏదైనా చిన్ననాటి జ్ఞాపకం ముందుకు వస్తుంది.
(16:13) ఇది మనస్సు యొక్క స్వభావం మనస్సు నిరంతరం ఆలోచనల ప్రవాహాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ ప్రశ్న ఏమిటంటే ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తున్నామా? ప్రతి ఆలోచనను మనమే సృష్టిస్తే అకస్మాత్తుగా వచ్చే ఆలోచనల గురించి మనకు ముందుగానే ఎందుకు తెలియదు? ఇదే ప్రశ్న మనల్ని మనసును దాటి ముందుకు తీసుకువెళ్తుంది. అష్టావక్రుని దృష్టిలో నువ్వు మనస్సువి కావు.
(16:48) మనిషి తన నిజమైన గుర్తింపును శరీరం మనసు మరియు ఆలోచనల కంటే భిన్నంగా చూడాలనేది అష్టావక్ర గీతలోని అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి. జనక మహారాజు అష్టావక్రుని నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలనుకున్నప్పుడు బాహ్య ప్రపంచంలో సమాధానాలు వెతకడానికి బదులుగా తనలో తాను చూసుకోమని అష్టావక్రుడు అతనికి మార్గ నిర్దేశం చేస్తాడు. అష్టావక్రుడు అష్టావక్రుని మూల సందేశం ఏమిటంటే నువ్వు చూడగలిగేది నువ్వు కావు చూసేవాడివి నువ్వే నువ్వు శరీరాన్ని చూడగలవు కాబట్టి ఆ శరీరం నీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలదు.
(17:29) నువ్వు నీ ఆలోచనలను చూడగలవు కాబట్టి ఆలోచనలు కూడా నీ అంతిమ గుర్తింపు కాజాలవు. నువ్వు నీ భావోద్వేగాలను అనుభవించగలవు కాబట్టి భావోద్వేగాలు కూడా నీ అంతిమ గుర్తింపు కావు. నీకు కోపం వస్తుంది మరియు పోతుంది. నీకు సంతోషం కలుగుతుంది మరియు అది కూడా మారిపోతుంది. నీకు బాధ కలుగుతుంది మరియు అది కూడా శాశ్వతంగా ఉండదు.
(18:01) కానీ వీటి అన్నింటిని తెలుసుకునేది ఏమిటి? అదే సాక్షి మనసు ఆలోచిస్తుంది కానీ చైతన్యం మనసును తెలుసుకుంటుంది. ఈ వ్యత్యాసం చాలా సూక్ష్మమైనది. మనం నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని అన్నప్పుడు సాధారణంగా మనం మనసును మరియు చైతన్యాన్ని ఒకటిగానే భావిస్తాము. కానీ అష్టావక్రుని దృష్టిలో చూస్తే మనసు ఒక సాధనం లాంటిది. మరియు చైతన్యం అనేది మనసు యొక్క కార్యకలాపాలను చూపించే వెలుగు లాంటిది.
(18:36) గదిలో ఉంచిన వస్తువులను చూడటానికి వెలుగు ఎలా అవసరమో అదేవిధంగా ఆలోచనలను తెలుసుకోవటానికి చైతన్యం అవసరం. చీకటి గదిలో వస్తువులు ఉండవచ్చు కానీ అవి కనిపించవు. అదేవిధంగా ఆలోచనల కార్యకలాపాలు జరగవచ్చు కానీ వాటిని తెలుసుకోవడానికి చైతన్యం అనే వెలుగు అవసరం. అందుకే ప్రశ్న కేవలం మనసు ఏమి ఆలోచిస్తుందో అని మాత్రమే కాదు అసలైన ప్రశ్న ఏమిటంటే మనసులోని ఆలోచనలను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేసి చూడండి.
(19:19) ఇప్పుడు కొంత సమయం పాటు మీ మనసును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. కేవలం కూర్చుని మీ ఆలోచనలను గమనించండి. మనసులోకి ఏ ఆలోచన వస్తే దానిని రానివ్వండి. ఏదో ఒక ఆలోచన భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది కావచ్చు మరొకటి గతం గురించి కావచ్చు. అది ఒక ఆందోళన కావచ్చు కోరిక కావచ్చు లేదా ఒక జ్ఞాపకం కావచ్చు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఈ ఆలోచన నాకు కనిపిస్తోంది కానీ దీనిని చూస్తున్నది ఎవరు మీరు ఆలోచనను చూడగలరని మీరు గుర్తిస్తారు ఇప్పుడు రెండవ ఆలోచన వస్తుంది. మీరు దానిని కూడా చూడగలరు మూడవ
(20:05) ఆలోచన వస్తుంది. దానిని కూడా చూడగలరు ఆలోచనలు మారుతూనే ఉంటాయి కానీ చూసే సామర్థ్యం అలాగే ఉంటుంది. అష్టావక్రని బోధనలకు ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రవేశ ద్వారం చైతన్యం కూడా ఒక ఆలోచనేనా ఇప్పుడు ప్రశ్న మరింత లోతుగా మారుతుంది. నేను చైతన్యాన్ని అని చెబితే అది కూడా ఒక ఆలోచనే కాబట్టి చైతన్యం కూడా ఆలోచనే కాదు ఎందుకంటే ఒక ఆలోచనను తెలుసుకోవాలంటే ముందుగానే ఎరుక అవగాహన అవసరం ఉదాహరణకు మీ మనసులో నేను చాలా బాధగా ఉన్నాను అనే ఆలోచన వచ్చిందనుకోండి మీరు ఆ ఆలోచనను
(20:51) గమనిస్తున్నారు. ఆ పై కొంతకాలం తర్వాత మరో ఆలోచన వస్తుంది. ఇప్పుడు నేను బాగున్నాను మీరు ఈ ఆలోచనను కూడా గమనిస్తున్నారు. దీని అర్థం నేను బాధగా ఉన్నాను మరియాను మరియు నేను బాగున్నాను అనే రెండు ఆలోచనలు మోచనలు మారిపోయాయి. కానీ ఆ రెండింటిని తెలుసుకునే ఉనికి అలాగే ఉండిపోయింది. అష్టావక్రుడు ఈ సాక్షినే సూచిస్తాడు. మరి మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? ఇప్పుడు మనం మన ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు వద్దాం.
(21:31) మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అష్టావక్రుని అద్వైత దృష్టిలో మనస్సు అనేది స్వతంత్రమైన మరియు అంతిమమైన అస్తిత్వం కాదు. మనసు యొక్క కదలికలు కూడా ఆలోచనలకు అతీతమైన ఆ చైతన్యంలోనే వ్యక్తమవుతాయి. దీనిని ఒక ఉదాహరణ ద్వారా అర్థం చేసుకోండి. సూర్యుని కాంతిలో ఎన్నో వస్తువులు కనిపిస్తాయి, రోడ్లు కనిపిస్తాయి, చెట్లు కనిపిస్తాయి, ఇల్లు కనిపిస్తాయి, మనుషులు కనిపిస్తారు.
(22:06) కానీ సూర్యుడు స్వయంగా ఆ వస్తువుల్లాగా కనిపించే ఒక వస్తువు మాత్రమే కాదు అదేవిధంగా చైతన్యంలో మనసులోని ఆలోచనలు కనిపిస్తాయి. మనసు మనసు నాకు ఇది కావాలి అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ కోరికను తెలుసుకుంటుంది. మనసు నాకు భయంగా ఉంది అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ భయాన్ని తెలుసుకుంటుంది. మనసు నేను సంతోషంగా ఉన్నాను అని చెబుతుంది. చైతన్యం ఆ సంతోషాన్ని తెలుసుకుంటుంది.
(22:42) కాబట్టి అష్టావక్రుని దృష్టిలో ప్రధాన ప్రశ్న మనసును నడిపించే వేరోసును నడిపించే వేరొక వ్యక్తిని వెతకటం కాదు దేని కాంతి లో మనస్సు మరియు దాని ఆలోచనలు తెలియబడతాయో ఆ చైతన్యాన్ని గుర్తించడం మనసు మరియు సాక్షి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గమనిస్తే మనసును మీరు ఆకాశంలో తేలియాడే మేఘాల్ లాగా భావించవచ్చు. కొన్నిసార్లు తెల్లని మేఘాలు కొన్నిసార్లు నల్లని మేఘాలు దట్టమైన మేఘాలు మరికొన్నిసార్లు ఆకాశం పూర్తిగా నిర్మలంగా ఉంటుంది.
(23:22) కానీ మేఘాలు మారుతూ ఉంటాయి. ఆకాశం మాత్రం తన స్థానంలోనే ఉంటుంది. అదేవిధంగా ఆలోచనలు మేఘాలు లాంటివి మరియు చైతన్యం ఆకాశం లాంటిది. కోపం రావడం ఒక మేఘం ప్రేమ రావడం కోపం రావడం ఒక మేఘం ప్రేమ రావడం రెండవ మేఘం భయం రావడం మూడవ మేఘం కోరిక కలగడం నాలుగవ మేఘం కానీ వీటి అన్నిటి వెనుక ఒక విశాలమైన ఆకాశం ఉంటుంది. మన సమస్య ఏమిటంటే మనం ఆ మేఘాన్నే మన పూర్తి ఆకాశంగా భావిస్తాము.
(24:03) మనం నేను కోపంగా ఉన్నాను అని అంటాము. కానీ మరింత సరైన విధంగా చూస్తే నా లోపల కోపం అనే ఆలోచన మరియు భావన ఉంది అని చెప్పవచ్చు. ఈ చిన్న మార్పును మీ దైనందిన జీవితంలో ఆచరించి చూడండి. మీరు కోపంగా లేదా బాధగా ఉన్నప్పుడు నేనే కోపం అనుకోకుండా నాకు కోపం వస్తుంది అని గమనించిన క్షణంలోనే ఆ భావోద్వేగం మీపై ఉన్న పట్టును కోల్పోవడం మొదలవుతుంది.
(24:38) మేఘం కోరిక కలగడం నాలుగవ మేఘం కానీ వీటన్నింటి వెనుక ఒక విశాలమైన ఆకాశం ఉంటుంది. మన సమస్య ఏమిటంటే మనం ఆ మేఘాన్నే మన పూర్తి ఆకాశంగా భావిస్తాము. మనం నేను కోపంగా ఉన్నాను అని అంటాము. కానీ మరింత సరైన విధంగా చూస్తే నా లోపల కోపం అనే ఆలోచన మరియు భావన ఉంది అని చెప్పవచ్చు. మనిషి మనసునే తన నిజ స్వరూపంగా భావించే స్థితిలో ఈ చిన్న వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం జీవితంలో చాలా గొప్ప మార్పును తీసుకురాగలదు.
(25:16) అష్టావక్రుని బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి దుఃఖం ఎక్కడి నుండి పుడుతుందో తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. దుఃఖం కేవలం పరిస్థితుల నుండి మాత్రమే రాదు చాలాసార్లు దుఃఖం మన ఆలోచనలతో మనల్ని మనం ఐక్యం చేసుకునే ఆ గుర్తింపు నుండే పుడుతుంది. మనసులో ప్రజలు నన్ను గౌరవించడం లేదు అని ఒక ఆలోచన వచ్చింది. దానినే మనం నిజమని నమ్ముతాము. మళ్ళీ దుఃఖం మొదలైంది ఒక ఆలోచన వచ్చింది నాకే ఎప్పుడూ చెడు జరుగుతుంది అని మనం దానిని పట్టుకున్నాము అప్పుడు దుఃఖం మరింత పెరిగింది.
(25:59) నా భవిష్యత్తు పాడైపోయింది అనే ఆలోచన వచ్చింది. మనం దానిని నిజమని నమ్మాము అప్పుడు భయం పుట్టుకొచ్చింది. అష్టావక్రుని దృష్టిలో విముక్తి మార్గం అనేది ప్రతి ఆలోచనను మార్చడం కంటే చాలా లోతైనది ముందుగా నువ్వు ఆలోచనలను చూసే సాక్షివి అని గుర్తించు ఆలోచనలను ఆపడం మాత్రమే పరిష్కారం కాదని ఆయన అంటారు. ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో జ్ఞానం అంటే మనసును పూర్తిగా ఖాళీ చేయటం అని ప్రజలు తరుచుగా అనుకుంటారు.
(26:33) కానీ అష్టావక్రుని బోధనను కేవలం మనస్సును నిరోధించే పద్ధతిగా అర్థం చేసుకోవడం సరికాదు. ఎందుకంటే మనసును బలవంతంగా ఆపడానికి ప్రయత్నించడం కూడా మనసు చేసే ఒక కార్యకలాపంగానే మారుతుంది. మీరు మనసుతో నేను ఎలాంటి ఆలోచన చేయకూడదు అని చెబుతారు. అప్పుడు మనసు నేను ఆలోచించకూడదు అని ఆలోచిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు మీరు మనసుతో నేను ఎలాంటి ఆలోచన చేయకూడదు అని చెబుతారు.
(27:02) అప్పుడు మనసు నేను ఆలోచించకూడదు అని ఆలోచిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు ఆలోచనలను ఆపారాలనే ఆలోచనలోనే చిక్కుకుపోయారు. ఎందుకంటే మనసు యొక్క స్వభావం ఎలాంటిదంటే దేనినైతే మనం అణచివేయాలని తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తామో అది అదే విషయాన్ని పదేపదే మన ముందుకు తీసుకువస్తుంది. అందుకే అష్టావక్రుని బోధన చాలా సూటిగా ఉంటుంది. ఆలోచనలు వస్తే రానివ్వండి.
(27:33) కానీ వాటిని మీ నిజ స్వరూపంగా భావించకండి. ఆలోచనలు పోతే పోనివ్వండి. వాటితో పాటు మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోకండి అందుకే అష్టావక్రుని బోధన చాలా సూటిగా ఉంటుంది. ఆలోచనలు వస్తే రానివ్వండి. కానీ వాటిని మీ నిజ స్వరూపంగా భావించకండి. ఆలోచనలు పోతే పోనివ్వండి. వాటితో పాటు మిమ్మల్ని మీరు కోల్పోకండి. జనక మహారాజు మరియు అష్టావక్రుని మధ్య జరిగిన సంభాషణ మనకు ఏమి నేర్పుతుంది? అష్టావక్ర గీతలో రాజా జనకుడు ఒక జిజ్ఞాసువుగా కనిపిస్తాడు.
(28:10) ఆయన కేవలం సమాచారాన్ని కోరుకోలేదు. సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలని అనుకుంటాడు. అష్టావక్రుడు ఆయనను పదే పదే బాహ్య విషయాల నుండి దృష్టి మరల్చి తనను తాను చూసుకునేలా ప్రేరేపిస్తాడు. ఇక్కడ ఒక చాలా అందమైన విషయం అర్థమవుతుంది. మనం మన జీవితాంతం బయటే వెతుకుతూనే ఉంటాము. డబ్బు దొరికితే మనసుకు ప్రశాంతత లభిస్తుందని మనం అనుకుంటాము.
(28:39) గౌరవం లభిస్తే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. సంబంధాలు బాగుపడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రజలు మనల్ని పొగిడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. కానీ కొంతకాలం తర్వాత మళ్ళీ ఏదో ఒక కొత్త ఆలోచన. గౌరవం లభిస్తే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. సంబంధాలు బాగుపడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రజలు మనల్ని పొగిడితే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
(29:14) కానీ కొంతకాలం తర్వాత మళ్ళీ ఏదో ఒక కొత్త ఆలోచన కొత్త కోరిక మరియు కొత్త ఆందోళన ఎదురవుతాయి. మనం ఒక లక్ష్యాన్ని సాధించిన మరుక్షణమే మనసు మరొక వెలితిని సృష్టించి మన శాంతిని లాగేసుకుంటుంది. అష్టావక్రుని దృష్టి లోటిలో సమస్య కేవలం బాహ్య వస్తువుల లోపం మాత్రమే కాదు, ఎదురవుతాయి. అష్టావక్రుని దృష్టిలో సమస్య కేవలం బాహ్య వస్తువుల లోపం మాత్రమే కాదు.
(29:42) సమస్య ఏమిటంటే నిరంతరం ఏదో ఒకటి కోరుకునే ఆ మనసుతో మనం మన గుర్తింపును ముడిపెట్టుకుంటాము. మనసు లేకుండా జీవితం సాధ్యమేనా? ఇక్కడ మరో భ్రమ కూడా ఏర్పడవచ్చు. నేను మనసును కాకపోతే నేను ఆలోచించడం మానేయాలా? కాదు ఆచరణాత్మక జీవితంలో మనసు అవసరం. మీరు పని చేయాలి, కుటుంబంతో మాట్లాడాలి, నిర్ణయాలు తీసుకోవాలి. ప్రణాళికలు వేసుకోవాలి. సమస్యలను పరిష్కరించాలి.
(30:17) వీటన్నింటికీ మనస్సు అవసరం. అష్టావక్రుడు మనస్సును నాశనం చేయమని చెప్పరు. మనస్సు అనేది మనసు అనేది మీ సాధనం అని అర్థం చేసుకోవడమే దీని అసలు బోధన. అది మీ అంతిమ గుర్తింపు కాదు. ఒక వ్యక్తి వాహనం నడుపుతూ ఆ వాహనమే తాను అని ఎలా అయితే అనుకోడో అలాగే తనను తాను మనసుకే పరిమితం చేసుకోకుండా మనసును ఉపయోగించుకోవచ్చు. మనసు యొక్క అతి పెద్ద భ్రమ నేనే ఆలోచనను అనుకోవడం మరియు మనసు యొక్క అత్యంత లోతైన అలవాటు గుర్తింపును ఏర్పరుచుకోవడం నేను విఫలమయ్యాను అనే ఆలోచన వస్తుంది.
(31:02) మనసు దానిని పట్టుకుంటుంది. అప్పుడు అదే ఆలోచన ఆధారంగా ఒక మొత్తం కథ తయారవుతుంది. నేను విఫలమయ్యాను. నాకు ఎప్పుడూ మంచి జరగదు ఇతరులు నాకంటే ముందుకు వెళ్ళిపోయారు నేను ఏమీ చేయలేను ఒక ఆలోచనతో మొత్తం మానసిక ప్రపంచం ఏర్పడుతుంది. కానీ అదే సమయంలో మీరు ఆగి ఇది వాస్తవమా లేక నా మనసులోని ఆలోచన అని ప్రశ్నించుకుంటే అప్పుడు ఒక దూరం ఏర్పడుతుంది.
(31:39) మరియు ఈ దూరమే సాక్షి భావానికి నాంది చైతన్యం ఆలోచనల కంటే ముందు ఉంటుంది. మరొక ముఖ్యమైన విషయాన్ని అర్థం చేసుకోండి. మీ మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడే ఆ ఆలోచన వచ్చిందని మీకు చిందని మీకు తెలుస్తుంది. కానీ ఆ ఆలోచన రావడానికి ముందు కూడా మీరు ఉన్నారు. ఉదాహరణకు మీరు ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారు. అకస్మాత్తుగా ఒక ఆలోచన వచ్చింది.
(32:12) దీని అర్థం ఆలోచనకు ముందు కూడా మీరు ఉన్నారు. ఆలోచన వచ్చింది. తర్వాత ఆలోచన వెళ్ళిపోయింది. ఆలోచన వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కూడా మీరు ఉన్నారు కాబట్టి మీరు ఎప్పటికీ ఆలోచన కాలేరు. ఎందుకంటే వచ్చి పోయేది దాని రాకపోకలను తెలుసుకునే దానితో ఎన్నటికీ సమానం కాలేదు. ఇదే సాక్షి వైపు సూచిక. గాడ నిద్ర ఉదాహరణతో ఇప్పుడు దీన్ని మరింత సరళంగా అర్థం చేసుకోండి.
(32:44) మీరు గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు ఆ సమయంలో సాధారణ ఆలోచనలు క్రియాశీలంగా ఉండవు. మీకు మీ పని గురించి మొబైల్ గురించి డబ్బు గురించి లేదా ఎవరితోనైనా జరిగిన వాదన గురించి ఎలాంటి చింత ఉండదు. కానీ ఉదయం లేచి ఈరోజు నాకు చాలా గాఢ నిద్ర పట్టింది అని మీరు అంటారు. ఇప్పుడు ఆలోచించండి. గాఢ నిద్రలో మీ సాధారణ ఆలోచనలు చురుకుగా లేకపోతే మీకు మీ పని గురించి మొబైల్ గురించి డబ్బు గురించి లేదా ఎవరితోనైనా జరిగిన వాదన గురించి ఎలాంటి చింత ఉండదు కానీ ఉదయం లేచి ఈ రోజు నాకు చాలా గాఢ నిద్ర పట్టింది అని మీరు అంటారు. ఇప్పుడు ఆలోచించండి. గాడ నిద్రలో
(33:31) మీ సాధారణ ఆలోచనలు చురుకుగా లేకపోతే నిద్రలేచిన తర్వాత మీరు గాఢ నిద్రను అనుభవించారని మీకు ఎలా తెలిసింది? ఆలోచనలు ఆగిపోయిన ఆ శూన్యాన్ని ఆ ప్రశాంతతను కూడా గమనించే ఒక స్వచ్ఛమైన స్పృహ మీలో నిరంతరం మేల్కొనే ఉంటుంది. ఈ ప్రశ్న మనలను ఆ అనంతమైన చైతన్యం వైపుకు తీసుకెళ్తుంది. అనుభవించారని మీకు ఎలా తెలిసింది? ఈ ప్రశ్న మనలను చైతన్యలను చైతన్యం వైపుకు తీసుకెళ్తుంది.
(34:08) అష్టావక్రుని బోధనలు మనలను ఆ లోతుల్లోకి తీసుకువెళ్తాయి. ఇక్కడ మనసు యొక్క కార్యకలాపాలకు అతీతంగా మనసు యొక్క స్థితులను తెలుసుకునే ఆ సాక్షిని చూడవచ్చు చైతన్యాన్ని మనసుతో అర్థం చేసుకోగలమా నిజమైన స్వేచ్ఛ అంటే మన కోరికలను తీర్చుకోవడంలో మాత్రమే లేదు ఎందుకంటే ఒక కోరిక తీరితే మరో కోరిక పుట్టవచ్చు నిజమైన స్వేచ్ఛ దేనిలో ఉందంటే కోరిక పుట్టింది దానిని నేను చూడగలను కోపం వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను భయం వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను ఒక ఆలోచన వచ్చింది దానిని నేను చూడగలను అని గమనించడంలోనే ఉంది. ఇలా
(34:57) గమనించడంలో ఒక అద్భుతమైన ఎడం దూరం ఏర్పడుతుంది. మరియు ఈ ఎడంలో మనిషి తన లోపల ఏ ప్రత్యేక ఆలోచన పైన ఆధారపడని ఒక అపారమైన శాంతిని దర్శించగలడు. ఇదే సందేశం. మనసు అనేది మీ పరికరం మాత్రమే మీరే మనసు కాదు. కాబట్టి ఈ రోజు చేసిన చింతన అంతటినీ మరోసారి సరళమైన పదాలలో అర్థం చేసుకుందాం. మనస్సు ఆలోచిస్తుంది. ఆలోచనలు వస్తుంటాయి పోతుంటాయి.
(35:34) భావోద్వేగాలు కడుగుతుంటాయి తగ్గుతుంటాయి. కోరికలు మారుతుంటాయి. శరీరం మారుతుంది. కానీ వీటి అన్నింటిని తెలుసుకునే చైతన్యం వైపు అష్టావక్రుడు మన దృష్టిని తీసుకు వెళ్తాడు. కాబట్టి తదుపరిసారి మీ మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడు వెంటనే నేను ఇలాంటి వాడిని అని అనకండి. ఒక్క క్షణం ఆగి నాలో ఇలాంటి ఆలోచన కలుగుతోంది అని చూడండి.
(36:04) దుఃఖం వచ్చినప్పుడు ఇక్కడ దుఃఖం ఉందని చూడండి. కోపం వచ్చినప్పుడు కోపం ఉందని భయం వచ్చినప్పుడు భయం ఉందని గమనించండి. ఆ తర్వాత వీటన్నిటిని తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఇదే ప్రశ్న మిమ్మల్ని మనసు నుండి సాక్షి వైపుకు తీసుకు వెళ్తుంది. బహుశా ఈ ప్రయాణం మొత్తంలో ఇదే అత్యంత ముఖ్యమైన మలుపు. ఎందుకంటే మనిషి తన ఆలోచనలను గమనించడం నేర్చుకున్న రోజే ఆలోచనలు తన పూర్తి అస్తిత్వం కాదని ఆలోచనలు మారవచ్చుని మార్పు అని మార్పు అనేది జీవితంలో ఒక భాగమని నెమ్మదిగా మదిగా అర్థం చేసుకోవడం
(36:49) ప్రారంభిస్తాడు. మనసు ఒకసారి ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. మరొకసారి అశాంతిగా ఉంటుంది. ఎప్పుడో సంతోషం కలుగుతుంది ఎప్పుడో దుఃఖం వస్తుంది. కొన్నిసార్లు విజయం లభిస్తుంది ఇంకొన్నిసార్లు అపజయం ఎదురవుతుంది. కానీ అస్తావక్రుని దృష్టి ఈ మారుతున్న పరిస్థితుల వెనక ఉన్న ఈ ఈ అనుభవాలన్నింటికీ సాక్షి అయిన ఆ ఆత్మ స్వరూపాన్ని గుర్తించేలా మనల్ని పిలుస్తుంది.
(37:19) అందువల్ల తదుపరిసారి మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడు దానితో పోరాడాల్సిన అవసరం లేదు. దానిని అణచివేయాల్సిన అవసరం లేదు. దానిని పట్టుకుని వేలాడాల్సిన అవసరం కూడా లేదు కేవలం గమనించండి. ఎందుకంటే బహుశా ప్రశ్న నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాను అనేది కాదు. అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే నేను ఆ ఆలోచనను ఎలా తెలుసుకుంటున్నాను అని ఈ ప్రశ్న నిజంగా లోపలికి చొచ్చుకు పోయినప్పుడు అప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ప్రారంభంవుతుంది.
(37:59) మనసుకు ఆలోచించే శక్తిని ఎవరు ఇస్తారు? అష్టావక్రుని దృష్టి మనసు కంటే ఇంకా లోతుగా వెళ్లాలని చెబుతుంది. ఆ సాక్షి చైతన్యం వైపుకు ఎవరి కాంతిలో మనసు ఆలోచిస్తుందో ఆలోచనలు కనిపిస్తాయో మరియు మొత్తం అనుభవం తెలియబడుతుందో బహుశా చివరకు అన్వేషణ అనేది ఏదైనా కొత్త సమాధానాన్ని పొందటానికి కాదు మనం బయట వెతుకుతున్న సత్యం మన సొంత అనుభవపు కేంద్రంలోనే ఉందన్న విషయాన్ని గుర్తించడానికే మనం ఎప్పుడైతే ఆ సత్యం మనలో మనం దర్శిస్తామో అప్పుడు బయట జరిగే పోరాటం అంతా సద్దుమనుగుతుంది.
(38:46) ఇన్ని రోజులుగా మనం దేనినో ఎవరినో వెతుకుతున్నాం అనుకున్నాం. కానీ చివరకు వెతుకుతున్నది మనల్నే అని తెలిసిన ఆ క్షణం మన జీవితంలో ఒక అద్భుతమైన ప్రశాంతత ఆవరిస్తుంది. అష్టావక్రుడు జనక. మహారాజుకు అందించిన ఈ మహాజ్ఞానం కేవలం గ్రంథాలలో చదువుకోవాల్సిన ఒక సైద్ధాంతిక తత్వశాస్త్రం కాదు అది మన రోజువారి జీవితంలో అడుగడుగున అడుగడుగున ఎదురయ్యే ప్రతి సంఘర్షణకు ఉపయోగపడే ఒక సంజీవని మేఘాలను చూసి ఆకాశం తనను తాను మేఘంగా బ్రమపడినట్లు ఇన్నాళ్ళు మన ఆలోచనలోనే
(39:32) నేను అని భ్రమపడ్డాం. కానీ ఇప్పుడు మనకు ఒక స్పష్టత రావడం మొదలవుతుంది. ఆకాశం ఎప్పుడూ మేఘాలకు అతీతంగా నిర్మలంగా అనంతంగా ఉంటుందని ఎన్ని నల్లని మేఘాలు కమ్ముకున్న ఆకాశపు స్వచ్ఛత ఏమాత్రం చెదిరిపోదని ఆ అనంతమైన కల్మషం లేని ఆకాశమే మీరు మీ చైతన్యం రేపు ఉదయం మీరు నిద్ర లేచినప్పుడు లేదా మీ పనుల్లో మీరు నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు మళ్ళీ పాత ఆలోచనలు మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టవచ్చు.
(40:09) గతం గురించిన పశ్చాత్తాపం భవిష్యత్తు గురించిన తీవ్రమైన భయం మీ మనసు తలుపు తట్టవచ్చు. ఆఫీసలో ఒత్తిడి బంధారలో బేదాభిప్రాయాలు లేదా ఎలాంటి కారణం లేని విపరీతమైన ఆందోళన మీలో చెలరేగవచ్చు. అప్పుడు మీరు భయపడకండి ఆ ఆలోచనలతో ఏమాత్రం పోరాడకండి వాటిని అణచివేసే ప్రయత్నం చేయకండి కేవలం ఒక్క క్షణం ఆగి మీ లోపలికి మీరు తిరిగి ఈ ఆందోళనను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఈ బాధను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఆ ఒక్క ప్రశ్న చాలు మిమ్మల్ని ఆ కల్లోలమైన ఆలోచనల ప్రవాహం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి ఒడ్డున
(40:57) నిలబెట్టడానికి ఉదృతంగా ప్రవహించే నదిని కేవలం ఒక్క క్షణం ఆగి మీ లోపలికి మీరు తిరిగి ఈ ఆందోళనను గమనిస్తున్నది ఎవరు ఈ బాధను తెలుసుకుంటున్నది ఎవరు అని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి ఆ ఒక్క ప్రశ్న చాలు మిమ్మల్ని ఆ కల్లోలమైన ఆలోచనల ప్రవాహం నుండి బయటకు తీసుకువచ్చి ఒడ్డున నిలబెట్టడానికి ఉదృతంగా ప్రవహించే నదిని ఒడ్డున నిలబ బడి ప్రశాంతంగా చూస్తురబడి ప్రశాంతంగా చూస్తున్నట్లుగా మీ మనసులోని ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను మీరు సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు మీలో ఎంతటి భావోద్వేగపు తుఫాను చెలరేగినా మీరు ఆ
(41:42) తుఫాను కాదు కాదు దాన్ని గమనించే ప్రశాంతమైన కేంద్రం మీరు అని గ్రహిస్తారు. అప్పుడు ఏ దుఃఖము మిమ్మల్ని ముంచేయలేదు. ఏ భయము మిమ్మల్ని బంధించలేదు మీ మనసులోని ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను మీరు సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు ఏ దుఃఖము మిమ్మల్ని ముంచేయలేదు ఏ భయము మిమ్మల్ని బంధించలేదు నిజమైన విముక్తి అంటే ఆలోచనలు లేకపోవడం కాదు మనసును మొద్దుబారేలా చేసుకోవడం అంతకన్నా కాదు నిజమైన స్వేచ్ఛ అంటే ఆలోచనల పట్ల ఎరు ఎరుకతో ఉండటం ఆలోచనలు వస్తాయి కొంతసేపు ఉంటాయి మళ్ళీ పోతాయి. అవి
(42:30) సరిగ్గా సముద్రపు నీటి మీద పుట్టే అలల లాంటివి కానీ మీరు ఆ అలలు కాకా కాదు ఆ అలల అడుగున ఉన్న నిశశబ్దమైన ప్రశాంతమైన సముద్రపు లోతు మీరు మీ అంతరంగాన్ని మీరు ఈ సాక్షి భావంతో నింపుకున్నప్పుడు మీ ప్రతిక్షణం ఒక ధ్యానంగా మారుతుంది. జీవితాంతం బయట ప్రపంచంలో ఆనందం కోసం పరుగులు తీసిన మనసుకు తన సొంత ఇంటిలో తనలోనే శాశ్వతమైన విశ్రాంతి దొరుకుతుంది.
(43:03) అప్పుడు మీకు లోతుగా అర్థమవుతుంది ఆనందం అనేది బయట ఎక్కడో ఎప్పుడో సాధించాల్సిన గమ్యం కాదని అది మీ అసలు శిసలైన సహజ స్వభావమని మీ ఉనికే ఒక ఆనందమని మీ చైతన్యమే ఒక అంతులేని శాంతి అని చీకటి గదిలో వస్తువుల కోసం వెతికే కష్టం ఇక తీరిపోతుంది. ఎందుకంటే ఆ వెలుగు మీరే అన్న సత్యం మీకు అనుభవపూర్వకంగా తెలుస్తుంది. ఈ అంతరంగ ప్రయాణంలో ఈ లోతైన అన్వేషణలో ఇంతసేపు మాతో పాటు కలిసి నడిచినందుకు మీకు నా హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు.
(43:46) అష్టావక్రుని ఈ దివ్య జ్ఞానం మీ మనసులోని చీకట్లను శాశ్వతంగా తొలగించి మీ అంతరంగంలో సాక్షి భావం అనే ఒక కొత్త వెలుగును నింపాలని మనసారా కోరుకుంటున్నాను. జీవితంలోని ప్రతి గందరగోళంలోనూ ప్రతి కష్ట సమయంలోనూ మీలోని ఆ నిశ్చలమైన నిర్మలమైన సాక్షిని మీరు సులభంగా చేరుకోవాలి. మీలో అపారమైన శాంతి వెల్లివిరియాలి. మీ ప్రతి అడుగు ఎరుకతో ఆనందంతో స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో ముందుకు సాగాలి.
(44:24) సర్వేజన సుఖినో భవంతు అందరికీ ఆ పరమాత్మ అనుగ్రహం పరిపూర్ణమైన అంతర్గత శాంతి ప్రాప్తించుగాక నమస్కారం గారు,
No comments:
Post a Comment