Swami Sthitaprajnananda Saraswati First Ever Podcast With ‪@itsutvchannel‬ | Its UTV Devotional

Swami Sthitaprajnananda Saraswati First Ever Podcast With ‪@itsutvchannel‬ | Its UTV Devotional

https://youtu.be/DMSzCaoRr_w?si=wGpMmmAetNRbv-ex

Default Title

https://www.youtube.com/watch?v=DMSzCaoRr_w

Transcript:

(00:02) వేదాలను ఎవరు రచించారు గురువుగారు వేదములు రచించడం అనేది ఉండదండి ఎందుకంటే వేదములు అనేవి ఏదో ఒక పుస్తకం ఒక గ్రంథములని కాదు వేదము అంటే అర్థం ఏంటి ప్రత్యక్షానుమిత్యేవ యస్తోపాయోన బుద్ధ్యతే ఏనం విదంతి వేదేన తస్మాత్ వేదస్య వేదత హిందూ ధర్మంలో మాంసాహారం తినకూడదఅనే రాసిఉందంటారు అంటే తినకూడదు అంటే అంటే వాస్తవాన్ని తినకూడదు కానీ వీలైనంతవరకు మాంసాహారం తినేవారు ఆధ్యాత్మిక తపస్సుకి కష్టం.

(00:39) దేవతలు శాఖహారులా మాంసాహారులా దేవతలు శాఖహారులా మాంసాహారులా అంటే దేవత అంటేనే శాఖహారం అని అర్థం రాక్షసులు అసురులు అంటే మీరు చూస్తున్నట్లయితే బయట ఎంతో మంది మేము స్వామిలము బాబాలము అని చెప్పేసి అంతేకాకుండా మాకు దేవతలు కనిపిస్తారు వాళ్ళతో మాట్లాడుతాం మేము సంభాషిస్తాము ఏమైనా సమస్యతో భక్తులు వస్తే దేవుడితో మాట్లాడి ఆ పరిష్కారం చెప్తున్నట్లుగా కూడా అంటున్నారు షార్ట్ కట్ మెథడ్స్ చూడండి ఒక ఐదు 10 సంవత్సరాలు మీకు కనిపించకుండా ఎక్కడికి వెళ్ళిపోతారు వీళ్ళు గెడ్డాలు జుట్టులు జడలు అన్ని వేసేసుకొని ఆ మొత్తం వేసదారిన అంతా మార్చేసుకొని

(01:18) ఇళ్లల్లో దిష్టి తీస్తూ ఉంటారబ్బా దిష్టి తగిలిందేమో ఎవరి కళ్ళు పడ్డాయేమో అని ఇదంతా ఏదైతే ఉందో ఇదంతా నిజమేనా నిజంగా దిష్టి తగలడం అనేది ఒకటి ఉంటుంది అంటారా ఇదంతా కూడా ఒక రకమైన జ్ఞానం లేకపోవడం యావత్తు సృష్టి అంతా ఈశ్వరు తప్ప రెండోది లేదు ఇది సత్యం కానీ మీరు ఎప్పుడైతే ఆ ఈశ్వర తత్వం నుండి జారిపోయారు. అందరికీ నమస్కారం వెల్కమ్ టు ఇట్స్ యు టీవీ ప్రస్తుతం మనతో పాటు ఉన్నారు గీతా విజన్ ఫౌండర్ స్వామి స్థిత ప్రజ్ఞానంద సరస్వతి గారు.

(01:53)  గురువుగారితో మాట్లాడి మరిన్ని విషయాలు తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం. నమస్కారం గురువుగారు. నమస్తే అమ్మ గురువుగారు అసలు వేదాలను ఎవరు రచించారు గురువుగారు ఇది మనకు ఎలా వ్యాప్తిలోకి వచ్చింది అంటారు? వేదములు రచించడం అనేది ఉండదమ్మ ఎందుకంటే వేదములు అనేవి ఏదో ఒక పుస్తకం ఒక గ్రంథములాని కాదు అందువలన వేదము అంటే అర్థం ఏంటి అంటే ప్రత్యక్షానుమిత్యేవ యస్తోపాయోన బుద్ధ్యతే ఏనం విదంతి వేదేన తస్మాత్ వేదస్య వేదత అంటారు అంటే మనకి ఎటువంటి జ్ఞానమైనా మనకి కావాలి రావాలి అంటే మన ఇంద్రియములు అంటే మన నేత్రములు మన చెవులు ముక్కు నాలుక చర్మము మనసు బుద్ధి ఇవి వాడాలి. అంటే ఇంద్రియములన్నీ వాడితే

(02:37) దాన్ని ప్రత్యక్ష జ్ఞానం అంటారు. మనసు బుద్ధి బయటకి కనిపించవు కదా సో వాటి ద్వారా తెలుసుకునేవి అనుమాన జ్ఞానం అంటారు. అనుమానం అంటే ఏంటంటే పైన నుంచి వర్షం పడింది అనుకోండి కింద అంత బురదగా ఉందనుకోండి రాత్రి వర్షం పడింది ఉదయం లేచిన వెంటనే మీరు చూస్తారు అబ్బో పైన ఎక్కడో వర్షం పడినట్టు ఉందే అది అనుమానం. ఈ విధంగా ఎక్కడో దూరంగా కొండ మీద చూశరనుకోండి పొగ వస్తుంది కానీ అగ్ని కనిపించదు అబ్బో అక్కడ కచ్చితంగా అగ్ని ఉండొచ్చు ఎందుకు పొగ వస్తుంది కాబట్టి ఇంతకుముందు ఇంట్లో మీరు చూసారు ఎక్కడెక్కడో రెండు కలిసి ఉండడం అగ్నితో పాటు పొగ వస్తుంది సో దీన్ని అనుమాన

(03:12) జ్ఞానం అంటారు సో ప్రత్యక్షమ నా కంటతో చూసాను నా కంటతో చూసాను అంటుంటారు దాన్ని ప్రత్యక్ష జ్ఞానం నేను విన్నానండి స్వయంగా నేనే విన్నాను ఎవరో చెప్పడం కాదు విన్నాను అంటే ప్రత్యక్ష జ్ఞానం సో ప్రత్యక్షము అనుమానం ఈ రెండు జగత్తులో ఈ రెండు కంటే మించి జ్ఞానం ఏమ ఉండదు సైన్స్ టెక్నాలజీ ఈవెన్ మీరు మూన్ పైకి వెళ్ళినా ఏ గ్రహాల మీదకి వెళ్ళినా సాాటిలైట్స్ స్పేస్ అన్నీ కూడా సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ ఏ జ్ఞానము ప్రత్యక్ష అనుమానం మ్ ప్రత్యక్ష జ్ఞానానికి డైరెక్ట్ పర్సెప్షన్ అంటారు.

(03:48)  అనుమాన జ్ఞానానికి ఇన్ఫ్రెన్స్ ఇన్ఫరెన్స్ అన్నమాట అనుమానం సో ఈ రెండింటికీ అందని జ్ఞానం ఏదైతే ఉందో అది వేదము ద్వారా తెలియజేయబడుతుంది అని చెప్పారు అంటే ఆ జ్ఞానం ఎలా వస్తుంది అంటే అపరోక్ష అనుభూతి ద్వారా అంటే ఇంద్రియములతో పని లేదు మనసు బుద్ధితో పని లేదు ఈ రెండు కూడా అంటే మనసు బుద్ధి ఇన్నర్ ఆర్గాన్ అంటారు ఇంద్రియములని సెన్స్ ఆర్గాన్స్ ఇవి బయట కనిపించేవి అవి ఇన్నర్ ఆర్గాన్ అంట అంతఃకరణం అంటారు.

(04:18)  అందువలన మనం ఉన్నాం దీన్ని వెస్టి అంటే మైక్రోకాజ్ వ్యక్తి టోటల్ విశ్వం అంతా కలిపి సమష్టి అంటారు. మ్ మక్రోకాజ్ అంటారు. సో వెస్టి సమష్టి మనం వెస్టి నేను వ్యక్తిగా ఉన్నాను పరిమితిగా ఉన్నాను నేను ఒక పుట్టాను నేను పుట్టాను నేను చనిపోతాను నా అమ్మ నాన్నలు నా దేశము కాలము మా భాష ప్రాంతము ఇవన్నీ నేను వ్యక్తిగా ఉన్నాను. ఇవన్నీ విస్మరించి మీరు సమస్టి యూనివర్స్ లో మెల్ట్ అయినప్పుడు మెర్జ్ అయినప్పుడు అబ్జర్వ్ అయినప్పుడు యూనివర్స్ కి సంబంధించినటువంటి విస్డం ఏదైతే ఉందో ఎందుకు యూనివర్స్ ని క్రియేట్ చేసి దాన్ని సస్టైనన్స్ అంటే స్థితిగా ఉంచి తనలో కలుపుకొని లయం చేసే

(05:00) శక్తి ఈశ్వర ఆ ఈశ్వర ఈ యూనివర్స్ ద్వారా ప్రకటం అవుతుంది కాబట్టి వీళ్ళు వ్యక్తిగతంగా ఆ యూనివర్స్ లో లయమైనప్పుడు ఇప్పుడు అక్కడ మనకి ఎలాగైతే స్వప్నంలో కొన్ని అనుభవాలు ఎలాగైతే చూస్తామో ఆ విధంగా ప్రయత్నపూర్వకంగా వ్యక్తిత్వాన్ని విస్మరించి సమష్టిలో కలిసినప్పుడు ఆ సమష్టి ఇంటలెక్ట్ అన్నమాట ఇండివిడ్యువల్ బుద్ధి కాదు సమష్టి ఇంటలెక్ట్ ద్వారా ప్రకటమైనటువంటి ఈశ్వర వాక్ అంటే ఈశ్వరు యొక్క ఊపిరి ఈశ్వరుని యొక్క శ్వాస మ్ దాన్ని వేదము అంటారు.

(05:39)  అందుకే ఏ వ్యక్తి దానికి రచనకి కారణం కాదు అందుకే ఋషులు ఎవరు మేము రచించాము మా నుండే వచ్చింది వేదము అని ఎవ్వరు క్లెయిమ్ చేసుకోలేదు ఇంతవరకు అందువల్ల ప్రతి ఋషి కూడా ఆయన ఒక పైపు ఇప్పుడు మనకి కొలయ ట్యాప్ నుంచి వాటర్ వస్తుంది కొలాయ వచ్చి వాటర్ రావడానికి నేనే కారణం నా నుండే నీరు వస్తుందని కొలయ అనడానికి మనం ఏమ అనుకుంటాం నేనుండే కాదు మాకు తెలుసు మేము బోర్ వేసుకున్నాము నువ్వు జస్ట్ ఒక టాప్ మధ్యలో ఋషులు కూడా టాప్ లాంటి వాళ్ళు పైపులు లాంటివాళ్లే తప్ప వేదజ్ఞానం ఋషులది కాదు దీన్ని బట్టి మీకు ఏం అర్థమయింది వేదజ్ఞానం వేదాలు రచించారు ఎవరు అని అనుకున్నారు అనుకోండి అది అజ్ఞానం

(06:17) అవుతుంది ఎందుకు వేదాలు ఎవరు రచించలేదు కాబట్టి అందుకే వేదములకు సమానమైనటువంటి శాస్త్రము నా భూతో నా భవిష్యతి అన్నారు. అందుకే ఇప్పుడు ఇదేంటి కార్తీక పౌర్ణమి ఈరోజు కార్తీక పౌర్ణమి సందర్భంగా అందరికీ కూడా శుభాకాంక్షలు ఆ ఈశ్వరుని యొక్క ఆశీర్వాదం మీ అందరి యందు ఉండుగాక అందుకే నా కార్తీక సమో మాసః కార్తీకకి సమానమైన మాసము 12 నెలల్లో కార్తీక మాసాన్ని సమమైనటువంటి మాసము లేదంటారు అదేవిధంగా నకృతేన యుగం సమం సత్యయుగం అంటారు యుగాలు నాలుగు చెప్తారు మనకి నాలుగు యుగాలు కాదు పురాణాల ప్రకారం సత్యయుగానికి కృతయుగానికి సమానమైన యుగము లేదు అంటారు ఎందుకు అంత సత్యవాక్య పాలన

(07:01) ధర్మ అనుష్టానం తపస్సు అందువల్ల సత్యయుగానికి సమానమైనటువంటి యుగం లేదు ఇంకేమంటున్నారు నవేద సదృశం శాస్త్రం వేదానికి సమానమైన శాస్త్రం భూమి మీద భూమండలం మీద మరి లేదంటే ఇది ఎందుకు ఇది వ్యక్తి బుద్ధి ద్వారా వచ్చింది కాదు జ్ఞానం అవును సమష్టి ఈశ్వరుని యొక్క శ్వాస నుండి ప్రకటమయింది. అందువలన వాళ్ళు ఒక్క మీడియం మాత్రమే ఋషులు అనేవారు జస్ట్ మీడియం నా వేద సదృశం శాస్త్రం నా తీర్థం గంగయాసమం గంగా నది తీరంలో ఉన్న క్షేత్రాలకి మించిన వేరే క్షేత్రములు ఉండవు అంటారు తీర్థ స్థలాలు అందుకే గంగా నది అంటే మనక ఎంతో ప్రేమ ఎంతో ఆదరణ గౌరవము పూజ భావంతో అర్చన

(07:46) భావంతో వెళ్తాం సో అందువలన వేదం అనేది ఒక వ్యక్తి రచించారనే ఆ భ్రమ తీసేయాలి అందుకే వేదములో చెప్పింది సాక్షాత్ ఈశ్వరువాక్కు తర్వాత ఆ జ్ఞానాన్ని మనకి అర్థమయ్యేటట్లు చెప్పడానికి పురాణాలన్నీ వచ్చాయి అది వేదం అందువలన అది ఎలా వ్యాప్తి చెందిందిఅని మీరు అడిగారు ఇప్పుడు ఋషి ఎలాగైతే మనం స్వప్నంలో కొన్ని కలలు కంటాం మీరు స్వప్నం నుంచి బయటికి వచ్చినప్పుడు కూడా మీరు కొన్ని చెప్పగలుగుతున్నారు లేదా నేను స్వప్నంలో చూసానని అవును ఆ విధంగా ఋషులు సమాధి అవస్థలు నిర్వికల్ప సమాధిలో ఆ ఈశ్వరుని యొక్క జ్ఞాన మంత్రములను దర్శించి ఆ సమాధి నుండి బయటిక వచ్చి తన శిష్యులకి

(08:29) చెప్పడం జరిగింది. కర్ణ పరంపర అంటారు వారు గురువుల ద్వారా వింటూ వింటూ మ్ వారి శిష్యులకి చెప్పడం జరిగింది. ఈ విధంగా కర్ణ పరంపర కర్ణం అంటే చెవి వింటూ వింటూ ఒకరి శిష్యులు వాళ్ళకి అలాగా చెప్పడం జరిగిందన్నమాట. అందువలన ఈ పుస్తకాలు అప్పుడు లేవు అలాగా అనేకమంది ఋషులకి అనేక ఋషులు ఈ మంత్రాలు దర్శించారు కాబట్టి అవన్నీ కంపైల్ చేసి కలెక్షన్ చేసి చివరికి మనకి వేదములుగా ఇప్పుడు గ్రంథములుగా పుస్తకములుగా వచ్చాయి ఎందుకు మనకి ఈ చెవుల ద్వారా కర్ణ పరంపర వింటూ చెప్పే అంత టాలెంట్ అంత మేధాశక్తి ఇప్పుడు లేదు ఒక మంత్రం చెప్తేనే మీరు మిమ్మల్ని రిపీట్

(09:09) చేయలేరు ఇంకా వేదం అంతా మీరు ఎప్పుడు కంటెస్ట్ పెట్టగలరు కాబట్టి ఇప్పుడు పుస్తకాల మీద ఆధారపడిపోయి దాన్ని దాన్ని ఒక శాస్త్రము గ్రంధంగా మనం తీసుకొచ్చాం కిందకి గాని అది ఆ విధంగా కర్ణ పరంపర ద్వారానే వ్యాప్తి చెందింది. ఈ వేదములు గాస బీసగా అంతా మిలితమై మిశ్రమమై ఉండడం వలన ఇది ఋగ్వేదము ఇది యజుర్వేదము ఇది సామవేదము ఇది అథర్వ వేదము అని ఇవి ఆరణ్యకములు ఇవి బ్రాహ్మణికములు ఇవి ఉపనిషత్తులు అని విడదీసి వ్యాస మహర్షి చేశారు.

(09:39) అందుకే ఆయనకి వేదవ్యాస అని పేరు వచ్చింది. ఓకే అందువలన ఈ వేదములు అలా వ్యాప్తి చెందాయి అందుకు ఇప్పుడు కూడాను చాలామంది ఈ పుస్తకాల మీద ఆధారపడరు ఇప్పుడు నేనే ఉదాహరణ తీసుకుంటే నా వేదాంత శాస్త్ర అధ్యయనం మొత్తం కూడా కర్ణ పరంపర ద్వారా జరిగింది నేను ఎక్కువ ఎప్పుడు నోట్స్ రాసుకోవడం లేదు చదివాం కానీ ఎక్కువగా విన్నదే 80% కంటే ఎక్కువ నేను వినే శాస్త్రం తెలుసుకోవడం తప్ప రాయడంలో ఏమ లేదు.

(10:11)  సో అలా చాలా మంది ఉంటారు మాకంటే అద్భుతమైనటువంటి ఎందుకంటే ఒక్కసారి వింటేనే పట్టే అంత ఏకాగ్రత ఉండాలి. మీకు ఏదైనా సరే మనసు దేనికైనా ఇంట్రెస్ట్ చూపెట్టి ఫోకస్ ఏకాగ్రత ఉంటేనే అది పట్టుకోగలదు. ఆ విధంగా వ్యాప్తి చెందడం జరిగింది వేదం. గురువుగారు అలాగే మన పూజల్లో పురాణాల్లో కూడా మన సంప్రదాయాల్లో గోమాతకు ఎంతో ప్రాధాన్యత ఉంది మనం పూజిస్తాం కూడా దేవుడి లాగా భావించి కానీ ఇప్పటి కాలంలో చూసుకుంటే గోమాతని ఎంతో కొంత నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నాము అన్న భావన అయితే ఉంది.

(10:43)  దీని పట్ల మీ అభిప్రాయం ఏంటి గురువుగారు ఇప్పుడే ఇలా ఉంటే భవిష్యత్తులో ఇంకెలా ఉండబోతుంది ఆ చాలా మంచి ప్రశ్న అడిగారమ్మ గోవు అనేది మన జీవితంలో అనన్య సంబంధం అన్యోన్య సంబంధం అవినాభావ సంబంధం ఉంది ఎందుకంటే మనదంతా కూడా ఋషి అండ్ కృషి సంబంధింత జీవన ఆధారం ఋషి అంటే తెలుసు కదా ఋషులు కృషి అంటే తెలుసు కదా వ్యవసాయ ఆధారిత సో అందువలన ఈ కృషి గోరక్ష వాణిజ్యం ఇవి కంపల్సరీ మనకి మన జీవనాధారం జీవన ఉపాధి అందువలన అప్పుడు ఎక్కువగా యజ్ఞ యాగాలు అన్నీ జరిగాయి అంటే యజ్ఞ యాగాలు అంటే పాలు ఉండాలి నెయ్యి ఉండాలి వెన్న ఉండాలి ఇవన్నీ అంటే యజ్ఞం పూజక అన్నిటికీ సంబంధించింది అనేటువంటి ఆవు ద్వారా మనకు

(11:31) లభ్యమవుతున్నాయి అందుకే పంచగవ్యం అంటారు. ఆవు ద్వారా ప్రతి ఒక్కటి కూడా పవిత్రమే ప్రతి ఒక్కటి కూడా వ్యాధి నిరోధక శక్తిగా మనకి ఉపయోగపడుతుంది. గోమూత్రం గోబర్ ఆవుపేడ ఆవుపేడతో అలిగితే మీకు ఎటువంటి బ్యాక్టీరియల్ వైరస్ లేకుండా ఎంత శుభ్రంగా ఉంటుంది అవును గోమూత్రం కూడా ఎంతో ఆల్రెడీ సైన్స్ అండ్ సైంటిఫిక్లు ఈ మధ్యకి తెలింది రీచర్లో కూడా సో పాలు అసలు ఆవు అంటే ప్రతి అణువణువు కూడా ఎంతో ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

(12:01)  అదే మనుషులు మనిషి ఉన్నాడు మనిషి మూత్రం గాని మనిషి యొక్క మాలిన్యం అవి అంతక పెద్దగా వాడట్లేదు. కానీ గోవుకు ఉన్నది మాత్రం చాలా గొప్ప పవర్ఫుల్ ప్రయోజన పర్పస్ సో ఆ విధంగా గోవు అదే కాకుండా గోవు కాకుండా మేకలు గొర్రెలు అనేక పాడి సంపద ఉంది. అన్నీ కూడా ఈశ్వర స్వరూపాలే కానీ ముఖ్యంగా యజ్ఞ యాగాధలకి పూజలకి అన్నిటికీ దగ్గరగా ఉన్నటువంటి జంతువు సాధు జంతువు ఆవు అంటే సాక్షాత్తు తల్లితో సమానం చాలా మందికి పుట్టినప్పుడే తల్లి కోల్పోయిన వాళ్ళు ఉంటారు బిడ్డలు వారు నిజంగా చెప్పాలంటే ఒక ఆవు పాలు తప్ప ఏ పాలు పనికి రావు మ్ ఇంకే పాలు పనికి రావు అంటే నిజంగా

(12:39) చెప్పాలంటే ఒక తల్లితో సమానమైనటువంటి జంతువు ఏదైనా ఉందంటే అది ఒక ఆవు మ్ మాతృదేవోభవ అంటే తల్లి మనకి సాక్షాత్తు హ్మ్ ఈశ్వరుడి ఈశ్వరి జగన్మాత జగజ్జనని తల్లి పార్వతీ దేవి స్థానంలో అమ్మ అమ్మయే సరస్వతి అమ్మయే లక్ష్మి అమ్మయే పార్వతి మనకి అన్ని సర్వం అమ్మ ఇక అమ్మ స్థానముతో సమానమైనటువంటి జంతువు ఉన్నది అంటే అది ఒక ఆవుకే చెందుతుంది కాబట్టి ఆవు ఎప్పుడు పూజనీయం కాబట్టి ఆవు మీద ఇంక ఎన్నో కథలు ఉన్నాయి తోక వైపు చూస్తారు నమస్కారం పెడతారు ముందువైపు నమస్కారం పెడతారు ముందువైపు పెట్టొద్దు అని కూడా కథలు ఉన్నాయి వెనక వైపు పెట్టాలని ఉంటాయి ఇవన్నిటి మన

(13:15) జోలికి పోవట్లేదు కాకపోతే ఆవు మాత్ర మాత్రము ఎంత ఇదంటే మన కుటుంబ సభ్యుల్లో ఏదైనా సరే మనకు ఆపద వచ్చినప్పుడు ఏదైనా ఘోరం జరిగినప్పుడు మనం ఎంతైతే విలిపిస్తామో మన దగ్గరలో ఉన్న ఆవు కూడా విలిపిస్తూఉంటది అంటే మన ఎమోషన్స్ ఇవి మన థాట్ పాటర్న్ అంతా కూడా ఆవుకి కనెక్ట్ అయి ఉంటదిన్నమాట ఓకే ఆ మీరు అబ్సర్వ్ చేస్తే ఒక ఇంట్లో ఏదైనా సరే విచారంగా ఉన్నారనుకోండి విసాదంలో ఉన్నారనుకోండి మీ దగ్గరలో ఆవు ఉన్నది అనుకోండి ఆవు కన్నింట నీరు కారుతుంటాయి.

(13:45) అవి మీరు అబ్సర్వ్ చేయాలి అంటే ఆవు మన కుటుంబంలో అంత కలిసి ఉంటది అన్నమాట ఎమోషనల్ గా కూడా ఆ ఫీలింగ్స్ తో ఎమోషనల్ తో కనెక్ట్ అయి ఉంటది అన్నమాట సో ఆవు అలాంటి ఆవుకి పూజించడం వలన సాక్షాత్తు మన అమ్మకు పూజించినట్టు లెక్క అంటే ఆవు ఒక తల్లి ఒక ప్రకృతి ప్రకృతే కదా సకల దేవీ దేవతలకి ఈ సృష్టిలో ఏది వచ్చినా ఈ పంచభూతం నుండి వస్తుంది కదా ఏ టెంపుల్ కట్టినా ఏ విగ్రహం చేసినా ఏ వ్యక్తి శరీరమైనా అన్ని పంచభూతములే కదా సో పంచభూతములు ప్రకృతి స్థానంలో ఆవు ఉన్నది కాబట్టి ఆవులోనే సకల దేవతలు ఉంటాయి.

(14:20) ఇది మన విశ్వాసం కాబట్టి ఆవు ఈ మధ్య కాలంలో దాని దాని నిర్లక్ష్యం గురవుతుంది అంటే ఎందుకంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా దేశకాల పరిస్థితులు మారుతున్నాయి. ఆచార వ్యవహారాలు మారుతున్నాయి. ఆహార నియమాలు మారుతున్నాయి. ఉమ్ అవును అందువలన ప్రపంచం అంతా కూడా గ్లోబలైజేషన్ అయిపోయింది. ఇంత గ్లోబల్ విలేజ్ ఇప్పుడు ఇక్కడ హైదరాబాద్ లో జరుగుతున్నది అమెరికాలో అంతా లైవ్ అయిపోతుంది.

(14:44) పెద్ద డిఫరెన్స్ ఏమ లేదు. అసలు ఏ తేడాలు కూడా లేనట్టు ఉన్నాయి. అందువలన అంతా మిక్స్ అయిపోవడం వలన మన సంస్కృతి సంప్రదాయాలు మన వ్యవహారాల ఆచారాల మీద మిక్స్ అయిపోవడం వలన ఆవుకి ఇవ్వాల్సిన గౌరవం తగ్గిపోయింది. మనమే అవ్వట్లేదు ఆవు గుర్తించట్లేదు. ఇంకా ఎక్కడి నుంచో వచ్చిన వాళ్ళు వాళ్ళు ఎలా గుర్తిస్తారు కాబట్టి ఎప్పుడైతే మన గురుకుల వ్యవస్థ నిర్లక్ష్యానికి గురయిందో మనకి కొన్ని నియమాలు జీవన విధానాలు అన్ని మారిపోయినాయి.

(15:12) ఇప్పుడు ఆడపిల్ల మగపిల్లని గుర్తించనని పరిస్థితి ఉంది దూరంగా చూస్తే ఆడపిల్లలు కూడా హెయిర్ కట్ చేసుకుంటున్నారు టీ షర్ట్లు జీన్ ప్యాంట్లు వేసుకుంటున్నారు వాళ్ళు మగపిల్లలు ఆడపిల్ల తేడా కూడా కనిపించట్లేదు. ఏ దగ్గరికి వెళ్లి మళ్ళీ ఏదో చూస్తే తప్ప అంతే అంత కన్ఫ్యూజన్ లో ఉన్నదని అర్థం కాబట్టి ఈ మధ్యకాలంలో ఆవు గోరక్షణ మీద చాలా ఆర్గనైజేషన్స్ స్టార్ట్ అయినాయి కాబట్టి ఒక గోవే కాకుండా ప్రతి ప్రాణికి కూడా మనం రక్షించాల్సి ఉంటది.

(15:40)  ఎందుకంటే ఏ ప్రాణికి కూడా మనం హింస చేయడానికి మనకు హక్కు లేదు రైట్ లేదు వి హావ్ నో రైట్ అందువలన ఈ ప్రపంచంలో ప్రతి ప్రాణి కూడా ఏవి కూడా ఈ నియమాలని ఈ యొక్క ధర్మాన్ని ఈ ప్రకృతిని వైలెట్ చేయట్లేదు ఒక మనిషి తప్ప అందువలన మనిషి వలనే ఈరోజు క్లైమేట్ చేంజ్ గ్లోబల్ వార్మింగ్ ఓజోన్ రంద్రం పడిందని ఇంత ప్రాబ్లమ్స్ ఈ పొల్యూషన్స్ అన్నీ కూడా ఒక్క మనిషి ఎందుకంటే మనిషి అనేవాడు స్వార్ధపూరితంగా ఆ గ్రీడి గ్రీడ గ్రీడీ కావాలనా ఎంత కలుషం చేస్తున్నారు బ్యాలెన్స్ అనేది ఇంబాలెన్స్ చేస్తున్నారు.

(16:14) కాబట్టి ఇది మనం గమనించకపోతే మన యొక్క అంటే ఎవరు గోతి తీసుకొని వారే పడినట్టుగా మనకు మనమే ఆ గోతిలో పడతాము. ఈ మధ్యకాలంలో మీకు కరోనా లంట్లు వచ్చాయి ఇంటి వైపరిత్యాలు అంటే ఏంటి అలర్ట్ మెసేజ్ అన్నమాట. యూనివర్సల్ గా అలర్ట్ అన్నమాట. చూడండి మీరు అన్నీ వైలేట్ చేస్తున్నారు త్వరలో మీ అంతం తద్యం అని చెప్పడానికి కరోనా లాంటివి అప్పుడప్పుడు వస్తుంటాయి అన్నమాట.

(16:38)  కాబట్టి గోవు అనేది వాస్తవానికి జంతువులన్నిటికంటే సాధు జంతువా మనకి పులి సింహాలని మనం అలాగ రక్షించడానికి మన దగ్గర పెట్టుకోవడం కాదు కదా ఎందుకు అవి స్వాభావికంగా మాంసాహారి కానీ ఆవు ఎప్పుడు మాంసం తినదు ఆవు అనేది శాఖహారి అందువలన ఆవుకు మనకు దగ్గరగా ఉన్నటువంటి అత్యంత సాధు జంతువు ఏంటంటే ఆవు మ్ మిగతావన్నీ ఆవు తర్వాతనే కాబట్టి ఆవు ప్రథమం ప్రథమంగా పూజ పూజకి అర్హత ఉంది.

(17:04)  కాబట్టి ఆవు ఎందుకంటే ఆవు ఉంటేనే అసలు ఒక పూర్వం రోజుల్లో ఒక ఇంటికి ఆవు ఉంటే చాలు హ్యాపీగా బ్రతికేసేవాళ్ళు మ అందుకే ఆ రోజుల్లో ఈ కరెన్సీలు లేవు ఎక్కడ ఎవరికైనా బహుమానం ఇవ్వాలని ఆవు ఇచ్చేవాళ్ళు సంపద చెప్పుకోవాలని నాకు 1000 గోవులు ఉన్నాయి 2000 గోవులు ఉన్నాయి 10వ000 గోవులు ఉన్నాయి అనేవాళ్ళు ఆ రోజుల్లో విద్వానులు పోటీ అయినప్పుడు కూడా గోవులనే బహుమానంగా ఇచ్చేవాళ్ళు 1000 గోవులు ఇస్తున్నాను అని కొమ్ములు కూడా బంగారపు ఆ తొడుగులు పెట్టి ఇచ్చేవాళ్ళ ఆవు అంటేనే ఇంకా లక్ష్మి లక్ష్మి లక్ష్మీ స్వరూపం ఆవు గురువుగారు ఇప్పుడు ఇందాక మీరు మాటల్లో

(17:39) శాఖహారం మాంసాహారం అని అన్నారు కదా మన ధార్మిక జీవితంపై మనం తినే ఆహారం ఆ ఆహార ప్రభావం ఏదైనా ఉంటది అంటారా కచ్చితంగా ఆహారం వలనే మన యొక్క వ్యవహారం మన స్వభావం మారుతుంటాయి ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనది డార్విన్ జీవ పరిణామ సిద్ధాంత ప్రకారం చూసుకుంటే ఫస్ట్ అత్యధికంగా ఉన్నటువంటి యావత్ సృష్టి అంత మూడు గుణాలు కలయక మాయాశక్తి నుంచి వచ్చింది ఆధారంలో మూడు గుణములు తమోగుణము రజోగుణము సత్వగుణము అవును సత్వగుణం అధికంగా ఉన్నది అంటే అది మనిషిలో ఉంటది.

(18:15)  మ్ పూర్తి సత్వగుణ స్వరూపంగా వచ్చిందంటే ఈశ్వరు తప్ప ఇంక ఎవరికీ ఉండదు. సో ఈశ్వరు తర్వాత నెక్స్ట్ లెవెల్ లో మనం ఉన్న మనుషులు ఉన్నారు. తర్వాత జంతువులు ఉంటాయి తర్వాత పక్షులు ఉంటాయి తర్వాత ఇంకా మొక్కలు ఉంటాయి తర్వాత రాళ్లుు రప్పలు జడంగా ఉంటాయి ఇవన్నీ కూడా మూడు గుణములతో కలిసి ఉన్నవే అందువలన మనకి దగ్గరగా ఉన్నది ఏంటి ప్రాణంలో ఉన్నటువంటి జంతువులు పక్షులు ఇవి అత్యధికంగా వెరీ నీరర్ అంటే ఆవులు గొర్రెలు మేకలు పులి సింహం ఇవన్నీ కూడా ఒక ఎమోషనల్ గా డెవలప్ అయి ఉంటాయి.

(18:48) వాటికంటే హైలీ ఎమోషనల్ గా డెవలప్ అయి మనం ఉంటాం. సో వాటిని వాటికి చంపి తినాల్సి వస్తది అప్పుడు ఎటువంటి ఫీలింగ్స్ అయితే ఎక్స్ప్రెస్ చేస్తాయో అవి మన ఫీలింగ్స్ తో కలిసి టగ్ అఫ్వార్ అవుతది లోపల రెస్ట్లెస్నెస్ కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్సర్యాలు మనకి పెరిగే అవకాశాలు ఉన్నాయి ఎందుకు మనం తినే ప్రతి ఆహారం కూడా మూడు రకాలుగా మారుతుంది అత్యంత గ్రాస్ ఉన్నదిఅనుకోండి అది ఫికిల్ మేటర్ గా బయట పోతది మలం మిడిల్ మాంసంగా తయారవుతది.

(19:24)  మ్ ఇంకా సటిల్ మైండ్ కి వృద్ధి చేస్తది అన్నమాట. అంటే తినే ప్రతి ఆహారము మైండ్ కి తోడ్పడుతుందా లేదా సటిల్ గా సూక్ష్మంగా అందువలన మీరు జంతువులు హింసించి చంపి తిన్నారనుకోండి ఆ యొక్క ఆ భయంతో ఏదైతే బాధతో కష్టంతో పీడతో దాన్ని చంపారో ఆ ఎమోషన్ ఫీలింగ్స్ మీకు యాడ్ అయ్యే అవకాశాలు ఉన్నాయి. ఉమ్ ఎందుకంటే అతి సూక్ష్మంగా యాడ్ అవుతాయి అన్నమాట అలో కాకుండా మీరు ముక్కలని ఫ్రూట్స్ ని తిన్నారు అనుకోండి వాటిలో ఉన్నటువంటి మైల్డ్ అన్నమాట ఎందుకంటే ఇక్కడ మానవుడికి వాళ్ళకి మధ్య గ్యాప్ చాలా ఎక్కువ ఉందన్నమాట అందువలన శాఖహారం తినడం వలన మీకు ఎటువంటి

(20:07) టగ్ ఆఫ్ వారు వార్ ఇంటర్నల్ వార్ ఉండదన్నమాట అప్పుడఏంటి ఇంటర్నల్ వార్ లేనప్పుడు మీకు సత్వగుణం బాగా వృద్ధి చెందడానికి ఉపయోగపడుతుంది. ఉమ్ మీరు మాంసాహారం తినడం వలన అది డైజెస్ట్ అవ్వడానికి ఎక్కువ ఆక్సిజన్ కావాలి. మీకు రెస్ట్ ఎక్కువ కావాలి. సో యు నీడ్ సో మచ్ ఆఫ్ టైం రెస్ట్ అందువలన తమోగుణం ఇంక్రీస్ అయిపోయే అవకాశాలు ఉన్నాయి.

(20:30) తమోగుణం ఎప్పుడైతే ఇంక్రీస్ అయిందో మీలో శాంతి లేదు. మ్ సంతోషం ఉండదు. రెస్ట్లెస్నెస్ బద్ధకం, నిర్లక్ష్యం, భయం, కోరికలు ఇవన్నీ పెరిగే అవకాశాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి అందుకే సాధన తపస్సు చేసేవారు ఎప్పుడు కూడా శాఖహారమే చెప్తారు తప్ప మాంసాహారం తినకూడదుంట ఇది ముఖ్యమైన పాయింట్ మాంసాహారం ఇంకొకటి కూడా ఉన్నది మొక్కలు ఫలాలు ఇవన్నీ దుంపలు ఉంటాయి కదా అవి నాచురల్ గా కింద పడిన ఫ్రూట్స్ ని తినాలని కూడా చెప్తారు యాక్చువల్ గా అది ఫ్రూట్స్ కూడా తెంపకూడదు అంటారు మళ్ళీ ఋషులు సో ఈ విధంగా తినడం వలన మనకిన్ని ఆ మొక్కలకి ఫ్రూట్స్ కి మధ్యలో అనేక జనర

(21:12) జనరేషన్స్ గ్యాప్ ఉన్నది కానీ జంతువులు అనుకోండి ఇమ్మీడియట్లీ మన పక్కనే ఉంటాయి అన్నమాట అవును అందువలన ఈ మాంసాహారం తినేవారికి ఈ బుద్ధి షార్ప్ గా ఉండదు. కాకపోతే ఇప్పుడు కొన్ని ఎక్సెప్షన్స్ ఉంటాయి. ఇప్పుడు అత్యంత శీతలంలో ఒక యుద్ధం చేయాలి ఫైటర్స్ ఉంటారు. మ్ వాళ్ళకి తప్పదు. కానీ నిజంగా మీరు ఒక ఆధ్యాత్మికమైనటువంటి ఆ శాంతం కావాలి మీకు మీకు ఆనందం కావాలి ప్రేమ కావాలి ఆధ్యాత్మికలో ఉన్నతమైన స్థితికి వెళ్ళాలి మోక్ష స్థితి స్పిరిచువల్ లైఫ్ లో మీరు ఎదగాలంటే శాఖహారం తప్పనిసరి అందువలన మనకి ఇప్పుడు చూడండి మన కళ్ళ ముందు మనక ఏదైనా ఒక ముల్లు వచ్చింది

(21:56) అనుకోండి మనం ఎంత బాధపడుతుంటాం మనక ఏదైనా తగిలిందని ఎంత బాధపడుతుంటాం అవును అదే బాధ ఒక జంతువుకి కట్ చేసి సంపుతి ఉంటే ఎంత బాధ భయంకరమైన బాధ ఉంటాది చూడండి దాన్ని తెలిసి కోరుండి చేసి హింస అంటారు. అంటే ఇంటెన్షనల్ గా చేస్తున్నారు అన్నమాట యు ఆర్ వైలెన్స్ అది చేయకూడదు అంటారు కొన్ని ఎక్సెప్షనల్లో తప్పదు కొన్ని యజ్ఞ యాగాల్లో ఒక్కొక్కసారి ఎక్సెప్షన్ ఇచ్చారు.

(22:24) అది ఒక్కసారి అంటే ఇప్పుడు మనకి అశ్వమేద యాగం ఆ యాగం అయిన తర్వాత అశ్వానికి కట్ చేస్తారు. అది ఎక్సెప్షన్స్ అన్నిటికి కాదు అందువల్లన మనం ఎక్సెప్షన్స్ తీసుకోకూడదు. మనం నార్మల్ రూలే పాటించాలి. సో ఈ విధంగా అందువలన మనం ఎటువంటి ఆహారం తింటామో ఆ ఆహారం బట్టి మనకి లోపల ఉన్నటువంటి థాట్స్ గాని మన ఫీలింగ్స్ గాని మనకన్నీ సహకరిస్తాయి అన్నమాట.

(22:49)  అందువలన మీరు మాంసాన్ని తినడం వలన మీకు ఎక్కువ డైజెషన్ టైం పడుతది. మ్ తర్వాత ఎక్కువ ఆక్సిజన్ అవసరం ఉంటాది. అది కూడా మీకు ఎక్కువగా ఒక ఫిజికల్ బాడీకి ఎక్కువ ఎఫెక్ట్ ఇస్తాది తప్ప మనసుకి మందం అంటే డల్ డిజినెస్ స్లో థింకింగ్ డల్ థింకింగ్ లైక్ ఇనర్క్ట్ ఫీలింగ్ స్లీపీ ఫీలింగ్ డౌజీ ఫీలింగ్స్ ఇవి వస్తాయి అన్నమాట సో దే కెనాట్ నేను మీద చెప్పాను అనుకోండి వాళ్ళు గ్రాస్ప్ చేయలేరు.

(23:17)  ఉమ్ ట్యూబ్ లైట్ లాగా ఉంటది ట్యూబ్ లైట్ ట్యూబ్ లైట్ ఆన్ చేసామ అనుకోండి టైం పడతది అదే బల్బ్ అయితే వెంటనే అంటే గురువుగారు ఇప్పుడు మన హిందూ ధర్మంలో మాంసాహారం తినకూడదు అనే రాస్తుంది అంటారు. అంటే తినకూడదు అంటే వాస్తవాన్ని తినకూడదు నకలంజనం భక్షయేత్ నకలంజనం భక్షయేత్ అన్నాడు అంటే మాంసాహారం తినకూడదు ఎక్సెప్షన్ తప్పని పరిస్థితిలో తినవచ్చు ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడో ఒక ఐలాండ్ లో పడేసారు మీకు మీకు ఏమీ దొరకట్లేదు అప్పుడు మీరు కనీసం ప్రాణంగా మీరు నిలబడేల ఉండాలని ఏదో ఒకటి తినాలి కదా మ్ అప్పుడు ఫ్రై అక్కర్లేదు పచ్చి చేప కూడా తినేస్తారు మీరు చేప ఫిష్

(23:55) అది తప్పు కాదు మీకు చుట్టూ అన్ని అన్ని కాయగూరలు ఏం దొరకట్లేదు ఇప్పుడు హైదరాబాద్ లో మీరు వెళ్లి ఆవుని తినడము ఆవుని ఏం తినడం మని తినడము ఏం తినడం ఇది తప్పు కదా దీని అర్థం ఏంటంటే శాస్త్రం నిజానికి అందరికీ ఏం చెప్పిందంటే మాంసాహారం వద్దు అని చెప్పింది ఎక్సెప్షనల్ మీకు చెప్పాను మ్ ఇప్పుడు మనకి జమ్మూ కాశ్మీర్ లాంటివంటి ఆర్మీలో జవానులు ఉన్నారు వారికి మాంసాహారం పెడతారు ఎందుకంటే తప్పని పరిస్థితి అది కానీ మీకు అలాంటి పరిస్థితి లేదు.

(24:25)  మ్ వీలైనంతవరకు మాంసాహారం తినేవారు ఆధ్యాత్మిక తపస్సుకి కష్టం ఆధ్యాత్మికం మనం చూసుకోవాలి కాబట్టి శాస్త్రంలో అయితే చెప్పింది ఏమైంది సురాంన పిభేత్ కలంజనం నభక్షయేత్ నహింసాం కుర్యాత్ అంటే హింస చేయొద్దు మాంసారం తినొద్దు లిక్కర్ తాగొద్దు అంటారు ఇప్పుడు లిక్కర్ మగవాళ్ళ కంటే ఆడవాళ్ళ లిక్కర్లు చేసే స్కామలు ఇరుక్కుంటా మరి మనం ఏం చేస్తాం కాబట్టి కాబట్టి ఈ లిక్కర్లు తాగొద్దనే చెప్తాది కానీ అకేషనల్గా ఏదైనా ఎక్సెప్షనల్ గో తీసుకోవచ్చు కొంచెం అదేనా అదేనా ఒక ఏదో కొన్ని ఉంటాయి అంటే ఇప్పుడు దేవి దేవతలు కూడా మూడు రకాలు ఉంటాయి సాత్విక దేవతలు

(25:09) రాజసిక దేవతలు తామసిక దేవతలు ఉంటాయి ఒకటి తామసిక దేవతలు అంటే ఏంటి అర్ధరాత్రి పూట వెళ్తాడు శవాల మీద కూర్చొని ధ్యానం చేస్తాడు తంత్రం చేస్తాడు యంత్రాలు వాడుతాడు రకరకాల వాళ్లంతా తామసిక తపస్సులు తామసిక దేవతలు అంటారు అదే మీకు రజోగుణం అనుకోండి కుబేరుని పెట్టుకొని డబ్బు డబ్బు డబ్బు ఇది రాజశిక తపస్సు రాజసిక దేవతలు అంటారు అదేవిధంగా శివ అక్కడ ధ్యానం చేస్తారు లేకపోతే విష్ణు లేకపోతే గణేష్ అని పెట్టుకొని మీ యొక్క అంతకారణ శుద్ధికి మీ హృదయ పవిత్రతకి మీరు ఈశ్వరుని యొక్క అనుగ్రహంకి కనెక్ట్ అయ్యి మీకు మోక్షం అంటే సంసారం అనే పునరపి జననం పునరపి మరణం

(25:50) అనే సైకిల్ నుండి బయటపడే మోక్షం కోసం మీరు తపించారు అనుకోండి ం అది సాత్విక తపస్సు అందుకే మన మనం చూసే దేవతలు కూడా మనకు మూడు రకాలుగా కనిపిస్తుంటారు. అంటే ఆ యాక్చువల్ గా నేను ఏమ అడుగుదాం అనుకున్నా అంటే గురువుగారు మీరు మాంసాహారం తినకూడదు ఎక్సెప్షనల్ కేసెస్ లో తినొచ్చు తప్పనిసరి పరిస్థితిలో అని అన్నారు కదా దేవతలు శాఖహారులా మాంసాహారులా దేవుళ్లు దేవతలు అనేది నేను అడగాలనుకున్నా వెరీ గుడ్ ప్రశ్న మీరు దానికి చెప్తుంది మూడు రకాల దేవుళ్ళు చెప్పి ఆ ఇప్పుడు దేవతలు శేఖహారులా మాంసాహారులు అంటే దేవత అంటేనే శాఖహారం అని అర్థం రాక్షసులు అసురులు అంటే మాంసాహారులు అని

(26:28) అర్థం మీరు అర్థం చేసుకున్నారు కదా ఇంకా దేవతలు శేఖహారులా మాంసాహారుల అని అడగకూడదు జనరల్ గా అంటే దేవతలు అంటే రాముడు అనుకుంటున్నారా రాముడు దేవత కాదు రాముడు మనలాగా ఈ భూమి మీద ఈ భారత వర్షంలో పుట్టారు. ఆయన ఒక మనిషిగా పుట్టి మాధవుడిగా పరిణితి చెందారు. అందుకే రాముడు ఎప్పుడు నేను దేవుడిని ఒప్పుకోలే రామో విగ్రహవాన్ ధర్మః అంటే ధర్మానికి రూపం లేదు ఆ ధర్మ అనుష్టాన ధర్మ పాలన చేసి ధర్మాత్ముడుగా సాక్షాత్తు దైవీ సంపత్తో ప్రకాశిస్తూ విరాజిల్లినటువంటి శ్రీరామచంద్రుడు దేవుడుగా మనం గుర్తించాం.

(27:05) ఉమ్ అంటే మనలోనే ఆ దైవం ఉండవలసిన లక్షణాలన్నీ మీలో ఉన్నాయి అనుకోండి మీరు దేవతగా మిమ్మల్ని పూజిస్తారు. అవును సో ఆ విధంగా అందువలన దేవీ దేవతలు ఎన్ని ఉన్నాయో మనం రామ కృష్ణ అనేవారు వీరు దేవతల కంటే ముందుగా మన పూర్వీకులుగా మనం గుర్తించాలి. రామ అంటే ఒక అద్భుతమైనటువంటి పాలన అందించినటువంటి ఒక చక్రవర్తి సమ్రాటగా గుర్తించాలి.

(27:30)  మ్ ధర్మమును ఆచరించి ఎట్టి పరిస్థితుల్లో ధర్మమును విడిచిపెట్టకుండా మ్ అలాంటి ఆ ధర్మ అనుష్టానంలో జీవించి లోకానికి ధర్మపాలన యొక్క గొప్పతనాన్ని చాటి చెప్పినటువంటి రాముడిని అంత ధర్మరాజు పాలకుడుగా గుర్తించాలి రాముడిని అదే శ్రీకృష్ణుడు ఏంటి మన పూర్వీకులైనటువంటి ఆ గురుతత్వం ఆ ఉపదేశం ఆ జ్ఞాన బోధ చేసినటువంటి గురువుగా మనం ఫస్ట్ గుర్తించాలి మనం ఏం చేస్తున్నాము శ్రీరాముని రాజుగా పాలకుడిగా ధర్మా పరమాత్ముడిగా గుర్తించకుండా ఒక దేవుడిగా పెట్టేసాం.

(28:04)  శ్రీకృష్ణుడిని నాకు జ్ఞాన బోధ చేసిన బ్రహ్మ విద్య అందించినటువంటి గురువుగా కాకుండా దేవుడిగా పెట్టేసాం. సో రాముడు కృష్ణుడు ఇద్దరిని దేవుళ్లుగా పెట్టేసినప్పుడు దేవుడు వేరు నేను వేరు అని గ్యాప్ వచ్చేసింది కదా ఇంక కలిసే అవకాశమే లేదు. అందువలన ఎక్కడో మేఘాల్లో వీళ్ళద్దరినీ లిఫ్ట్ చేయకుండా భూమ్మీదే ఉన్నటువంటి మన పూర్వీకులుగా మనము గుర్తించాలి మీ అమ్మ మీ నాన్నమ్మ మీ తాత ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళు గొప్ప వ్యక్తులు అనుకోండి మీరు ఏమైనా చిలిపు చేష్టలు తప్పుడు పనులు చేశారనుకోండి మీకు ఎంత లజ్జగా ఉంటుంది సిగ్గేస్తది ఎందుక మన అమ్మ అంత గొప్ప తల్లి నేను ఇలాంటి తప్పు పని చేయకూడదు

(28:40) అనిపిస్తదా లేదా మీకు మరి శ్రీరాముడు శ్రీకృష్ణుడిని కూడా మనము స్ఫూర్తిగా తీసుకోవాలి వాళ్ళు మన పూర్వీకులు మ్ మీ తాత మీ తాత వాళ్ళ తాత వాళ్ళ తాత వాళ్ళ తాత అలా వెతుక్కుంటూ వెళ్ళారు అనుకోండి చివరికి శ్రీకృష్ణుడితో వెళ్తాడు మా తాతని మ్ మీకు అర్థమవుతుందా అర్థమవుతుంది అందువలన మనం మన పూర్వీకుల జనరేషన్ కనెక్షన్ వదిలేయకూడదు మనం వదిలేసి వాళ్ళని ఎక్కడో దేవతలుగా దేవతలుగా పెట్టేసుకున్నాం ఆ గాలిలో ఆ ఊహల్లో ఊహల్లో ఇమాజినేషన్లో పెట్టేస్తున్నాం అంటే మేఘాల్లో ఎక్కడో గంధర్వ లోకం అక్కడ ఇంద్రుడు అక్కడ ఊర్వశి మేనక డాన్సులు ఇవన్నీ ఊహల్లో తేలుతున్నాం మనం

(29:15) మ్ గాలిలో తేలినట్టు ఉందో ఊహల్లో ఊగినట్టు ఉందో అన్నట్టు మనం తిరుగుతున్నాం తప్ప మనతో ఉన్న వ్యక్తుల్ని మన గొప్పవాళ్ళని మనం వదిలేస్తున్నాం. గొప్ప స్త్రీలని కుంతీదేవి ఆ ద్రౌపది సీతాదేవి ఇలాంటి కష్ట సమయాల్లో కూడా ధైర్యాన్ని విడిచిపెట్టకుండా ఎలా నిలబడగలగాలి ఎదుటి వారికి ఎలా ధైర్యాన్ని నూరుపోయాలి ఎలా ఎదుర్కోవాలి సమస్యల్ని అని వాళ్ళని పాఠాలు నేర్చుకోవాలి తప్ప వాళ్ళని వాళ్ళక ఓకే మేము ఓకే అన్నట్టు ఉండకూడదు ఓబిటి కి ఏబిటి కి ఐస నై చేయలేగా గురువుగారు మనం ఇందాక ఈ ఆహార ప్రభావం గురించి ధార్మిక జీవితంపై ఎటువంటి ప్రభావం ఉంటుందని మాట్లాడుకున్నాం కదా ఒకప్పుడు

(29:51) ఆహారం తినేటప్పుడు ఈ రాగి వెండి ఇంకా బంగారం ప్లేట్లలో తినేవారు ఇప్పుడు వచ్చేసరికి మారిపోయింది కాలం స్టీల్ ప్లాస్టిక్ పేపర్ ఇటువంటి వాటిలో మనం ఆహారం అనేది తింటున్నాం దానికి దీనికి ఇలా షిఫ్ట్ అవ్వడం వల్ల ఆ ఏమైనా ప్రభావం ఉంటుంది అంటారా ఆరోగ్యం పట్ల గాని జీవనశైలి పట్ల గాని మీకు తినే పాత్రలు బట్టి ఏమ ఉండదు అంటే ఆ మెటల్ అనేది ఆ మెటల్ క్వాలిటీ ఇవన్నీ ధాతువులు కూడా ఈ పంచభూతమైన ఏంటంటే భూమి నుండి వస్తున్నాయి మ్ భూమి నుండి వస్తున్నాయి సో ధాతువుల్లో తేడా ఉన్నది తప్ప మీకు బంగారం అనేది రేర్ మెటల్ అందువల్ల బంగారం వాల్యూ వచ్చింది. సపోజ్ ఈ

(30:33) రాళ్లులాగా బంగారం మనకి అవైలబుల్ అయ్యి బంగార స్థానంలో రాయి వెళ్ళింది అనుకోండి ఇప్పుడు రాళ్లుు కొనుక్కునేవాళ్ళం తులం రాయిప,000 20,000 అని కొనుక్కునేవాళ్ళం ఎందుకు ఏదైతే ఎక్కువగా ఉంటుందో దాని వాల్యూ తక్కువగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు మట్టి రాయి మీకు విస్తృతంగా దొరుకుతుంది. కాబట్టి దాని వాల్యూ తక్కువ అది బంగారం రేరుగా దొరుకుతుంది దాని వాల్యూ ఎక్కువ ఇంకొకటి ఏంటంటే ఆ మారుతుంది చూడండి బంగారం అంత తొందరగా మార్పు చెందదు దాని క్వాలిటీ దాని క్లారిటీ దాని యొక్క షైనింగ్ ఆ మెటల్ అనేది ఒక రేర్ మెటల్ అన్నమాట సో ఆ విధంగానే రాగి వెండి బంగారం ఇవి రేర్

(31:12) మెటల్స్ అన్నమాట మిగతావి అనుకోండి రాళ్లు రప్పలు గులకరాలు ఇలా తీసుకున్నామ అనుకోండి మట్టి వాటికి మనం అంత వాల్యూ ఇవ్వట్లేదు తర్వాత ఈ మెటల్స్ అనేి అనేవి అప్పుడు విచ్చలవిడిగా ఉండేవి అప్పుడు సమాజం ఇంత డెవలప్ కాలేదు ఇంత పాపులేషన్ లేదు ఇంత ఇండస్ట్రియలైజేషన్ లేదు ఇంతట ఇంతటి బిల్డింగలు లేవు పట్టణాలు లేవు అంత సింపుల్ గా ఋషి జీవితము యోగి జీవితము తపస్సు సాధనలు వ్రతాలు జపము ధ్యానము పారణ ఇలా ఉండేవారు ఇప్పుడు అవి లేవు కదా అన్ని మారుతున్న దేశకాల పరిస్థితుల్లో మన అభిరుచులు మన వ్యవహారము మన ఆచారాలు ఇవన్నీ మారిపోయినాయి కాబట్టి ఇప్పుడు ఏం చేస్తున్నారు ఎవరో

(31:51) డబ్బు ప్రకటించుకోవడానికి ప్రదర్శన చేయడానికి వాళ్ళు వాడుతున్నారు పాత్రలు అన్ని బంగారంతో పెడుతున్నాడు అన్నమాట మొన్న ఈ మధ్యకాలంలో తమిళనాడులో పెద్ద యజ్ఞం చేశారు దాంట్లో బంగారం కాయిన్స్ బంగారం మొత్తం హోమగుండంలో వేసేసారు చాలా వరకు అంటే అంత బంగారం ఉందని చూపెట్టుకోవడానికి ఆ అడిగారు ఒక అతను నాకు ఆ వీడియో పెట్టారు గురువుగారు ఇంత బంగారం హోమగుండంలో వేసి ఇంత హార్బాటంతో చేస్తున్నారు దానిపైన మీ అభిప్రాయం ఏంటి అడిగారు నాకు ఆ వీడియో పెట్టి నేను ఏం చెప్పాను చెప్పాను తెలుసా అమ్మా పిచ్చెక్కి పిచ్చి ఎక్కి వెర్రి 1000 రకాలుగా వికసించినప్పుడు

(32:29) జుట్టుకి రోకలు కట్టి తిప్పమన్నట్లు ఉందని చెప్పా మీకు అర్థమయిందా పిచ్చెక్కి వెర్రి వెయి రకాలుగా వికసించినప్పుడు జుట్టుకి రోకలు కట్టి తిప్పమన్నారట ఒక ఆవిడ అలా ఉంది వాళ్ళ హోమము వాళ్ళ యజ్ఞము అని చెప్పి అదేమైనా పద్ధతి చెప్పండి అంత బంగారము హోమ గుండంలో అగ్నిగుండంలో వేయడం వల్ల ఏమి లాభం ఉమ్ కొంత కొంత కరిగిపోద్ది మళ్ళీ ఎక్కడి నుంచి అయితే కష్టపడి బంగారం తీసామో మైన్స్ నుండి మళ్ళీ ఆ మైన్స్ రూపంలోకి వెళ్ళిపోద్ది కొంత ఇంకేదో కొంత ఉంటే ఆ పురోహితులు పండితులు తీసుకుంటారు.

(32:58) మ్ ఇి చేసేవాడికి పోయిన బంగారం పోతది ఆ పూజారులకి కొంత ఏదో డబ్బు వస్తది. ఎవరికి లాభం ఏమి లాభం అందువలన ఇది మూర్ఖత్వంతో కూడిన అనేక వ్రతాలు పూజలు కూడా జరుగుతున్నాయి ఈ మధ్యకాలంలో కాబట్టి బంగార పాత్రలు తినడం వలన రాగి పాత్రలో తినడం వలన అలాగ ఏం లేదు యాక్చువల్ చెప్పాలంటే మనకి ఆకుల్లో తినాలి. ఉహ్ ఋషులు యోగులు సన్యాసులకి ఆకులు కూడా వాడరు. ఈ రెండు చేతులే వాడమని చెప్పారు.

(33:27) మ్ పానిద్వయం భిక్షాన్న మాత్రం అంటే పానిద్వయం పాని అంటే చెయ్యి పానిద్వయం దీంతో తీసుకుంటారు. అవదూతలు తుర్యాతీతులు సన్యాసులు భిక్షగాలు చేతులతో తీసుకుంటారు. ఆకు విస్తరాకు వాడ ఏదైనా ఆకు వాడాలి. ఇంక అలాగ దానికి మనకి స్టాండర్డ్ గా మళ్ళీ ఆకులు అంతా ఇచ్చలడిగా దొరకట్లేదు కాబట్టి పాతలో స్టాండర్డ్ పెట్టేసుకున్నా అంత మాత్రాన మనం తినే పాత్ర మీద ఎక్కువ దృష్టి పెట్టకూడదు.

(33:53)  ఉ అది కరెక్ట్ కాదు అది సత్యం కాదు దానికి తత్వం లేదు దానికి ఎటువంటి శాస్త్రం లేదు. పాలైన పాత్రలో తింటేనే మార్పు వస్తదిఅని లేదు. గురువుగారు మీరు ఇందాక మాటల్లో ఇలాంటి హోమాలు యజ్ఞాలు కూడా బయట జరుగుతున్నాయి అని అన్నారు కదా మీరు చూస్తున్నట్లయితే బయట ఎంతో మంది మేము స్వామిలము బాబాలము అని చెప్పేసి చెప్పుకుంటున్నారు క్లెయిమ్ చేసుకుంటున్నారు అండ్ అంతే కాకుండా మాకు దేవతలు కనిపిస్తారు వాళ్ళతో మాట్లాడుతాం మేము సంభాషిస్తాము ఏమైనా సమస్యతో భక్తులు వస్తే దేవుడితో మాట్లాడి ఆ పరిష్కారం చెప్తున్నట్లుగా కూడా అంటున్నారు.

(34:26)  దీని పట్ల మీరు ఏమంటారు నిజంగా దేవతలను దేవుళ్లను చూసి మనం మాట్లాడొచ్చు అంటారా అసలు నిజానికి చెప్పాలంటే ఈ సృష్టి రహస్యం తెలియక వీళ్ళందరూ ఏంటంటే ఈ ఉపనిషత్ వేదము వేదం యొక్క తత్వం ఉపనిషత్తు ఉపనిషత్తులలో సారము భగవద్గీత ఈ తత్వాన్ని చదివి గురు శిష్యుడు ద్వారా అధ్యయనం చేసి ఆ జ్ఞాన తపస్సు చేయలేక షార్ట్ కట్ మెథడ్స్ చూడండి షార్ట్ కట్ మెథడ్ అంటే ఎంసెట్లు ఎంబిబిఎలు ఇవన్నీ మనకి లాంగ్ టర్మ్ కోర్సులు ఉంటాయి అన్నమాట అవి చేయడానికి ఓపిక లేక షార్ట్ కట్ మెథడ్స్ అంటారు చూడండి ఈ షార్ట్ కట్ మెథడ్ లో వీళ్ళందరూ వచ్చి ఎవరికి వారు ఒక ఐదు 10 సంవత్సరాలు మీకు కనిపించకుండా

(35:06) ఎక్కడికి వెళ్ళిపోతారు వీళ్ళు గెడ్డాలు జుటులు జడలు అన్ని వేసేసుకొని ఆ మొత్తం వేసదారిన అంతా మార్చేసుకొని బాబాలుగా దొంగ బాబాలుగా దొంగ గురువులుగా వస్తారు ప్రత్యక్షమవుతారు. తర్వాత కొంతమంది ఈ యొక్క అనేక శాస్త్రాలు చదివి శ్లోకాలు మంత్రాలు పద్యాలు చెప్పి ఆ ప్రవచనాలుగా మొత్తం గారిడి విద్యలు ప్రవర్శిస్తారు అన్నమాట అవధానులుగా పండితులుగా కవులుగా మొత్తం ఉర్రితులు ఊయించేసి ఊగిపోతారు అన్నమాట ఆ వాగ్వైకరి శబ్దజరి శాస్త్ర వ్యాఖ్యాన కౌశలం వైదుష్యా విదుషాం తద్వతు భుక్తయేనతు ముక్తయే అని చెప్పారు వీళ్ళందరూ కూడా ప్రదర్శనలు ఇవ్వడానికే తప్ప అందులో సత్యం

(35:49) లేదు. తర్వాత ఇంకొకటి ఏంటంటే ఈశ్వర అనేది మన నేత్రములకు కనిపించేది కాదు. మన చెవులకు వినిపించేది కాదు మన ముక్కుకి వాసన తెలిసేది కాదు మన నాలుక రుచికి తెలిసేది కాదు మన స్పర్శకు తగిలేది కాదు అంటే ఇంద్రియములకు అన్నిటికీ అతీతమైనటువంటి శక్తి మనసుకు కూడా అందనటువంటి శక్తి ఈశ్వర్ ఏదైతే ఉందో దాన్ని మీరు ఎలా చూస్తున్నారు మీ నేత్రం ద్వారా చూస్తున్నారు మీ మనసు ద్వారా చూస్తున్నారు మీ మనసుకి ఇంద్రియములకి ఏదైతే అందిందో అది సత్యం కాదు దేవీ దేవత కాదు అన్నారు శాస్త్రం అశబ్దమస్పర్శమరూపమవ్యయం తతారసం నిత్యమగంధవచ్చయత్ అంటే నువ్వు ఇంద్రియముల ద్వారా నువ్వు

(36:31) ఏదైతే రూపం సృష్టిలో చూస్తావో అది దేవుడు కాదనిసర్ నువ్వు ఏదైతే వింటావో శబ్దాల ద్వారా గజ్జులు నాకు గజులు శబ్దాలు ఇప్పుడు వినిపిస్తున్నాయండి అది దేవుడు కాదు అద్భుతమైన రూపాలు అంటే స్వప్నంలో మీరు ఎన్ని రూపాలు మంచిలు చూసిన చెడు రూపాలు చూసినా మీరు స్వప్నం లేచిన తర్వాత ఎలాగైతే అది సత్యం కాదో మీరు చూసిన రూపాలన్నీ కూడా మీ ఊహ ఇమాజినేషన్స్ తప్ప ఇది ఇది మెంటల్ మనసాడుతున్న డ్రామా తప్ప నథింగ్ ఇస్ రియల్ అందువలన చాలామంది నాకు స్వప్నం వచ్చింది నిజమైంది అని అక్కడక్కడ అంటారు మీకు వాళ్ళ జీవితంలో 1000 స్వప్నాలు వచ్చాయి మ్ అవేవి నిజం అవ్వలే

(37:09) ఒక్క నిజమైంది లాటరీ లాగా దాన్ని పట్టుకొని ప్రచారం చేస్తున్నాడు. వాడు కూడా జ్యోతిష్యం చెప్తుంటాడు వాడు ఇంతకుముందు 100 చెప్పాడు అన్ని ఫెయిలే ఒక్క నిజమవుతది రాయి తగిలినట్టుగా 10 రాళ్లు ఇలా ఇసరండి ఒక చెట్టుకి ఒక రాయి ఏదైనా కాయి తగలొచ్చు చీకట్లో రాయేసి తగలచ్చు చీకట్లో రాయేసినట్టు అలాగే ఈ విధంగా చెప్పి వీళ్ళందరూ గురువులుగా వాళ్ళక ఒక ఫాలోవర్స్ క్రియేట్ చేసుకొని డబ్బులు ఇచ్చి ప్రమోషన్ చేసుకొని ఈ విధంగా విశ్వ వ్యాఖ్యాతమైనటువంటి వరల్డ్ ఫేమస్ గురువులు అయిపోవడం బాబాలు అయిపోవడం ఏదైతే కొత్తగా ఉందో మనం అందరం వెళ్తున్నాం డ్రెస్

(37:40) వేసుకొని మన అందరం డ్రెస్ వేసిన ఏది గొప్పతనం ఏమో ఉంది ఎవరో ఒకడు వస్తారు డ్రెస్ ఇప్పిసి తిరుగుతాడు అన్నమాట అందరూ వీడియో మీడియా ఫోకస్డ్ ఓ డ్రెస్ ఇప్పింది అది మీద పేరు పెడతారు అగోరయ్య అంటారన్నమాట అగోర అనగాన ఓ అగోర అఘోర అర్థం ఏమని తెలుసా ఎవరికైనా మీడియా వాళ్ళకి అది తెలియదు వీళ్ళకి ఈయన మైక్లు పట్టుకొని తిప్పేస్తున్నారు కిందకి ఈ మీదకి ఆయన లేడీ అఘోరి జెంట్ అఘోరి అసలు ఘోరం అంటే ఏంటి భయంకరమే కదా అఘోరం అంటే శాంతం కదా శాంతం అంటే శుభ్రం కదా శుభ్రం అంటే మంగళం కదా మంగళం అంటే శివ కదా మరి అఘోరి పేరుతోని బట్టలు తిరగడం ఏంటి సో అది అఘోరి కాదు అది ఇప్పుడు చెప్పాను

(38:19) మీకు పిచ్చఎక్కినట్టు అన్నమాట పిచ్చిఎక్కి అలాగే మనం ఎలా ఉంటాము మనము అనేక ఆహారం నియమాలు పాటించకుండా అశుభ్రమైన ఆహారం తింటూ అశుభ్రమైన వస్త్రాలు వేసుకుంటూ అశుభ్రమైన వాతావరణం పెరుగుతూ ఉంటాం కదా పెరుగుతున్నప్పుడు మనకి ఎలాంటి చేష్టలు వస్తాయి కోతి చేష్టలే వస్తాయి ఎందుకంటే మన ఆలోచనలో క్లారిటీ ఉండదు మీ హృదయంలో ప్యూరిటీ ఉండదు మీ క్లారిటీ మీ థాట్స్ లో క్లారిటీ ఉండదు మీ యాక్షన్ లో ఒక డైనమిక్ గా ఉండదు ఒక డల్లగా నిర్లక్ష్యంగా లేజీగా ఉంటది కదా అంటే మీరు కోతితో సమానం అని అర్థం అసలే కోతి ఆ పైన కళ్ళు తాగిందంట ఆ పైన ఏం చేసింది మ్ కళ్ళు తాగింది

(39:00) మ్ కళ్ళు తాగేది మామూలుగా ఉందా తేలు కుట్టింది. దెయ్యం పట్టింది అన్నమాట గోస్ట్ పైనుంచి తాటికాయ పడింది మీద ఎలా ఉంటది ఆ కోతి పరిస్థితి మ్ మనుషులందరూ కూడా అదే పరిస్థితులు ఉన్నారు. మ్ అసలే కోతి కళ్ళు తాగడము తేలు కొట్టడము దెయ్యం పట్టడము తాటికాయ పడితే దాని పరిస్థితి ఎలా ఉంటదో మనుషులందరూ కూడా అలాగే జీవించేస్తున్నారు. అందువల్లన మనం ఎంతవరకు అజ్ఞానంగా మనం మన బుద్ధి వాడకుండా అలాగా లాకర్స్ పెట్టి ఉంటామో ఎవడవచ్చి చేతి చెప్తే నమ్మేస్తుంటాం.

(39:31)  హమ్ వాడువచ్చి ఒక రుద్రాక్షలు ఇస్తుంటాడు ఒక విభూతి ఇస్తుంటాడు. లేకపోతే నేను దేవులతో డైరెక్ట్ మాట్లాడతాను. ఈ దేవీ దేవతల నేను చూసాను మాట్లాడిన అని విన్నారు కదా మ్ మీరు ఒక పని చేయండి. భక్త కన్నా సినిమా చూడండి. రావుగోపాలరావు చేసిన పనే వీళ్ళందరూ చేస్తున్నారు. మ్ రావుగోపాలరావు రోజు కైలాసం వెళ్లి శివపార్వలతో మాట్లాడి వస్తున్నారు అన్నమాట.

(39:55)  రావుగోపాలరావు ఆ సినిమాలో అంత అంత దొంగ దొంగ స్వామిగా దొంగ పూజారా అందులో నాయన సేమ్ మీలాంటి వాళ్ళ అందరికీ ఎవరైనా నేను దేవీ దేవాలతో మాట్లాడుతున్నాను మీ సమస్యలు మీ కోరికలు తీరుస్తున్నాను అని ఎవడైనా మీ దగ్గర బురిడీ కొట్టేస్తుంటే వాడికి భక్త కన్నా సినిమా చూపెట్టండి. రావు గోపాలరావు క్యారెక్టర్ కరెక్ట్ గా సూట్ అవుద్ది అనడు వాళ్ళకి ఎందుకంటే ఇది చూడండి మీరు యద్భావం తద్భవతి మీరు ఏ విధంగా భావన చేస్తుందో అదే మీకు కనిపిస్తుంది.

(40:22) సపోజ్ నాకు కలలో ఆ కృష్ణ ఒక ఆకారం ఇలా ఉండేటప్పుడు తదేకం కృష్ణ అది ఆకారని మన ఎక్కువ ఆకర్షణీయంగా అట్రాక్షన్ అదే ధ్యానం జపం చింతలో ఉన్నామ అనుకోండి మీ కళలో కృష్ణుడు వస్తే ఆశ్చర్యపోవక్కర్లేదు. ఉమ్ మీరు కృష్ణుడిని పూజిస్తూ పూజిస్తూ ఒక్కసారి మీకు జీసస్ రాడు కళలోకి ఎందుకు వస్తాడు రాడు మీకు అర్థం అవుతుంది కదా జీసస్ చర్చిలకి వెళ్ళే వాళ్ళకి కృష్ణుడు ఎప్పుడు కలలోకి రాడు అదే ఎక్కువగా దీని గురించి ఆలోచిస్తాం అవే మన కలలో వచ్చే అవకాశాలు ఎక్కువ వాట్ యు థింక్ సో యు ఆర్ యద్భావం తద్భవతి కాబట్టి మనసు ఆడుతున్న డ్రామా తప్ప సత్యాన్ని మనసు తెలుసుకోలేదు

(40:59) యతోవాచ నివర్తంత అప్రి మనసాసః శాస్త్రం ఏం చెప్పిందంటే సత్యాన్ని వాక్ ద్వారా తెలుసు తెలుసుకోలే వాక్ వెనక్కి వచ్చేస్తది మనసు కూడా వెనక్కి వచ్చేస్తది మరి సత్యం ఏంటి జగత్తుని నీ మానసికంగా భావనతో విడిచిపెట్టండి ఐ యమ్ నాట్ ది వరల్డ్ దెన్ వాట్ ఎన్కౌంటర్ విత్ యువర్ బాడీ ఐ యమ్ నాట్ ద బాడీ ఐ యమ్ నాట్ ది సెన్సస్ ఐ యమ నాట్ ద మైండ్ ఐ యమ్ నాట్ ద ఇంటలెక్ట్ ఐ యమ నాట్ ద థాట్స్ ఐ యమ్ నాట్ ద డిజైర్స్ ఐ యమ్ నాట్ ద ఫీలింగ్స్ అని ఐ యామ బట్ డోంట్ యడ్ ఎనీథింగ్ ఐ యమ అన్ని జారిపోయినప్పుడు మానసికంగా ఒక్కటి మిగులుతుంది ఏంటంటే నేను ఉన్నాను అని ఎరుకు మాత్రం

(41:37) మిగిలిపోతుంది ఆ స్పురణ దట్ ఇస్ గాడ్ ఆ దేవుణని మనం చేరుకోలేక మనకు రెండు రకాలు ఉంటాయి. విద్య అన్నామ అనుకోండి విద్య అంటే మీరు డైరెక్ట్ గా పిహెచ్డి చేయడానికి అయిపోదు. కిండర్ గార్డెన్ నుంచి ఎలాగైతే మీరు చదవాలో ఆత్మజ్ఞానం ఆత్మవిద్య అన్నాను అనుకోండి డైరెక్ట్ గా చెప్పేసింటే అర్థం కాదు. ఉ అందువల్ల కిండర్ గార్డెన్ వరకు ఎలాగైతే మనకి టేబుల్స్ ఏ పరి ఆపిల్ బి పరి బే ఆట ఎలాగైతే చెప్తామో ఆధ్యాత్మ విద్యలో కూడా ఒక విగ్రహం ఇస్తారు ఎందుకు ఏకాగ్రత పెట్టలేకపోతున్నారు మీరు నేను చెప్పా అమ్మ ఈశ్వరు అంటే సర్వవ్యాపి చైతన్యం ఆకాశం వలె వ్యాపించి ఉన్నది అంటే

(42:13) మీరు ఎక్కడ చూస్తారు స్వామి మాకు అర్థం కావట్లేదు అంటారు స్వామి మీరు చెప్తుంది మా జుట్టు పై నుంచి వెళ్ళిపోతుంది అంటారు అందువల్లన ఓకే ఓకే డోంట్ వర్రీ ఐ విల్ గివ్ యు వన్ ఐడల్ విగ్రహం ఇస్తా విగ్రహం కనిపిస్తుంది కదా దాన్ని పూజిస్తారు కదా ఓకే బ్రహ్మాండం తలుపుతారు వీళ్ళక గారిని పిల్లలాగా సో అక్కడి నుంచి మీరు స్టార్ట్ చేస్తారన్నమాట అందువల్ల మీరు చెప్పే ప్రశ్నలు సంశయాలు అన్నీ కూడా లోవర్ లెవెల్ ప్రాక్టీస్ అన్నమాట భక్తి ఈ సాధన వాటి నుండి అలా స్టెప్ బై స్టెప్ పైకి వెళ్ళాల్సి ఉంటాది.

(42:40) అదే అదే ఎలాగైతే కిండర్ గార్డెన్ పిల్లి ఎల్కేజీ యుకేజీలు చదువుతే అలాగ ఎలిమెంట్ స్కూల్ హై స్కూల్ ఇంటర్మీడియట్ డిగ్రీ పీజీ పిహెచ్డి ఎలా వెళ్ళాలో ఇది కూడా మనం విగ్రహారాధనలో విగ్రహారాధన అంటే విగ్రహానికి మీరు ఆరాధన చేయట్లేదు. ఉమ్ విగ్రహాన్ని మీరు ఒక మీడియం గా వాడుకుంటున్నారు ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ గా అర్థమైంది అర్థమైంది అందువలన ఆ విగ్రహాన్ని పట్టుకొని నిగ్రహం పొందడానికి విగ్రహం ఆ సహాయం చేస్తుంది.

(43:05) ఆ తర్వాత దాన్ని దాటి వెళ్ళిపోవాలి. ఒకే రామ మీకు ఒక ఇష్టమైన ఏదో ఒక దేవత పేరు చెప్పండి సపోజ సపోజ శివుడు శివ అనుకుందాం సరే శివ లింగానికి వెళ్తాం ఇంకా అప్పుడు కూడా సాటిస్ఫై అవ్వరు శివుని ఫోటో కావాలి త్రిశో పట్టుకున్నట్టు గంగాధర చంద్రశేఖర పన్నగ భూషణ ఇవన్నీ ఉంటాయి కదా సో ఆ శివ మీరు పూజ చేస్తుంటే లాస్ట్ కి ఏమవుతుందంటే శివ ఇక్కడ పరిమితం అవ్వకూడదు కదా జగత్పిత కదా జగదీశ్వర కదా ఆది అంతం లేని అనాది కదా అనాథ తకేనాథ దీనబంధు తుమహో అనాది రూప అవ మహాదేవ దర్శన దీజో తుమహో జగతకే దాత తుమేహో బ్రహ్మ తుమిహో విష్ణు తుమహో శంకర రూప నువ్వే బ్రహ్మ నువ్వే విష్ణు నువ్వే శివ నువ్వే

(44:02) పార్వతి నువ్వే లక్ష్మి నువ్వే దుర్గ నువ్వే సర్వం అంటాం మ్ ఎందుకు ఎందుకు శివే సర్వం కాబట్టి శివమయం జగత్ అంటే ఒక్క రూపము శివ తీసుకొని ఇప్పుడు జగత్తం శివ అయ్యాడా జగత్తంతా శివ అయినప్పుడు శివకి అసలు రూపం ఉండకూడదు మీరు శివకి రూపమైతే జగత్తు అంతా ఎలా అవుతాది చెప్పండి అవునా ఒక రూపం శివ పెట్టాడు అనుకోండి ఇప్పుడు త్రిశూలం పట్టుకొని శివ శివ అనుకున్నారు అనుకోండి శేఖరం పట్టుకున్నాడు కాదు కదా వీడి పక్కనే వేరేవాడు ఒకడు ఉన్నాడుఅని అర్థం అలా కాదు శివ అంత సర్వం శివే మీరు ఏ రూపం చూసినా శివ అనిపించాలి దాన్ని అనేక రూప ఈశ్వర ఆరాధన అంటారు ఏక రూపం స్టార్ట్ చేశరా ఇష్ట

(44:40) దైవం నుండి మీ ఇష్ట దైవం శివ అన్నాము ఏక రూపము నుండి అనేక రూపులకి వెళ్ళామా లాస్ట్ కి రూపము లేనిది ఎక్కడ నేనుగా శివ అందుకే మీ హృదయస్తం గుండె చప్పుడు వెనక ఉన్నటువంటి ఆ స్పందన ఆ అట్టర్ సైలెన్స్ ఏదైతే ఉందో దాన్ని శాంతము దాని పేరే శివ అది మనకి వెళ్తునే దారిలో ఆ మార్గంలో మన భక్తితో మీరు ఎలా అయితే కిండర్గడ్డ నుంచి ఇలా అవ్వాలన్నారో అది మెల్లి మెల్లిగా మన ప్రాక్టీస్ తో వచ్చేద ఎగజక్ట్లీ అభ్యాసం ప్రాక్టీస్ చేస్తే పూజ తర్వాత జపము పారాయణము తర్వాత ధ్యానము అలాగ పై పైకి అంటే శరీరంతో చేసిన దానికంటే గొప్పది వాచక తపస్సు వాచక అంటే మానసిక

(45:21) తపస్సు ఈ మూడు తపస్సులు బాగా నిష్టతో చేస్తే అప్పుడు అహం బ్రహ్మ అస్ నేనే ఆ బ్రహ్మ పరమాత్మ అయ ఉన్నాను శివోహం చిదానంద రూపః శివ శివ ఎవరు అహం అహం అంటే నేను అర్థం అందువలన నేను అహం ప్లస్ సంథింగ్ యాడ్ చేసుకొని జీవించేస్తున్నాను ఇప్పుడు అహం ఎప్పుడు ఉన్నది పరమాత్మ ఎప్పుడు అయ్యే ఉన్నారు మీరు ఇప్పుడు కూడా అనువనువు కంకర కంకర యందు శంకర్ విరాజమానహే అంటారు అందువల్ల శివ మీరు ఏంటో తెలుసునా మీ పేరఏంటి దాక్షాయని దాక్షాయిని శివ ప్లస్ దాక్షాయినిగా ఉన్నారు మీరు శివ వదిలేస్తున్నారు దాక్షాయనిగా చలామని అయిపోతున్నారు మీరు ఇప్పుడు మీరు ఏం చేయాలి చివరికి దాక్ష

(46:03) అక్షాయనికి సంబంధించిన వాళ్ళే జార విడిచిస్తే చివగా మిగులుతారు మీరు శివోహం అప్పుడు అవుతారుఅన్నమాట ఓకే ఓకే అందువల్లన శుద్ధమైన అహము నేను పుట్టాను నేను చనిపోతున్నాను నేను కర్తను నేను చేస్తున్నాను పని చేస్తున్నాను అని ఉన్నారు కదా దాన్నంత కారయతి కర్త అహం ప్లస్ కర్త అహంకారః అహంకారం నుండి కారం తీసిస్తే పాము నుండి కోరలు తీస్తే ఎలాగైతే ఇంక ఎటువంటి హాని చేయదో అది శుద్ధమైన అహం అందుకే దాన్ని అలంకారం వేసుకుంటుాడా శివ అప్పుడు మీరు కూడా శివగా మారిపోతాడు అన్నమాట గురువుగారు ఇంకొక మాట మనము ఏదైనా ఒక పని చేస్తే ఆ ఒక కర్మ చేస్తే దానికి పుణ్యమని

(46:42) ఇంకా పాపం అని చెప్పేసి రెండు విధాలుగా ఫలితాలను మనం విభజించొచ్చు కదా ఇప్పుడు మనం ఇందాక మాట్లాడుకున్నాము స్వామీజీల గురించి బాబాల గురించి మీరు చెప్పింది 100 కి 100% కరెక్ట్ అసలు దేవుని ఎలా చూడగలుగుతారు ఎలా వినగలుగుతారు అని దేవుడు కాదు అది సో వాళ్ళు ఇలా కూడా చెప్తూ ఉంటున్నారు కదా ఏమని మేము పాప పరిహారాలు చేపిస్తాము మీ కర్మలను తొలగించేస్తాము మోక్షం ఇలాంటి ఎన్నో పెద్ద పెద్ద విషయాలను ఏమి తెలియని అమాయకపు ప్రజల దగ్గర అయితే క్లెయిమ్ చేసుకుంటున్నారు.

(47:14)  ఒక మాట చెప్పండి నిజంగా పాప పరిహారాలు చేస్తే పాపం తగ్గిపోయి ఈ విధంగా జరుగుతుందా అంటే మన కర్మలకు మొత్తం ఇంకా క్లీన్ అండ్ క్లియర్ అయిపోయినట్టే అంటారా పాపము పుణ్యము అనేది స్థూలంగా బయటికి కనిపించే దృశ్యములు కాదు అవి సూక్ష్మం అవి సంస్కారంగా ఉంటాది అంటే మన అంతఃకరణం ద్వారా జనరేట్ అవుతాది. మీరు ఒక వ్యక్తి పడిపోయారు ఆయనకి సహాయం చేశారు మీ మనసులో అమ్మయ్యా నేను ఆయన సహాయం చేశాను అనే ఒక సంతోషం శాంతం మీలో కలుగుతుంది.

(47:43) శాంతి ఆ విధంగా మీ అంతకన్నా శుద్ధి అవుతుంది దాన్నే పుణ్యం అంటారు. ఎవరికైనా హింస పెట్టారు ఏడిపించారు బాధ పెట్టారు. మీకు అది మీరు బయటికి కనిపించకపోయినా మీ లోపల అంతరాత్మ మీకు తెలుస్తుంది. ఆయన్ని నిమిషించాను ఆయన్ని ఫినిష్ చేశాను అని లోపల ఒక అంతర్మదనంలో మీకు ఒక రెస్ట్లెస్నెస్ ఉంటది. ఉమ్ అది మీకు సూక్ష్మంగా బయటికి కనిపించదు మీరు పోలీసులని తప్పించుకోవచ్చు మీరు కోర్టులను తప్పించుకోవచ్చు కానీ మీ ఆత్మసాక్షి అనేది మీకు ఎంటాడుతుంది.

(48:11) అది మీకు పాపంగా మీకు సంస్కారంగా యాడ్ అవుతుంది. సో ఈ రెండు ఏమవుతాయి అంటే మీలో ఉన్నటువంటి అంతఃకరణ మాలిన్యం కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్చర్యాలని పాపము అంటారు. మ్ శాంతము ప్రేమ సంతోషము కరుణ జాలి దయ వీటిని పుణ్యము అంటారు. అంటే పుణ్యము ద్వారా అలాంటివి మనలో కలుగుతాయి మీలో అధిక పుణ్యం ఉందనుకోండి ఆ పుణ్యం ప్రకటం అవ్వడమే జాలి దయ శాంతం ప్రేమ సంతోషం ఇవి దేని నుంచి వస్తాయి ఆనందం ఇవి దేని నుంచి వస్తాయి పుణ్యం నుండి ప్రకటం పుణ్యం యొక్క ప్రాడక్ట్స్ పాపం ప్రాడక్ట్స్ కామ అంటే కోరికలు జెలసి అసూయ రాగ ద్వేష కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్సర్యాలు ఇవన్నీ దేని యొక్క సంతానము

(48:57) పాపం యొక్క సంతానం సో ఈ పాప పుణ్యాలు ఎలా వస్తున్నాయి మీరు ఎదుటివారికి ఒక మంచి కర్మ చేస్తే కర్మ వలన బయటికి ఒక రిజల్ట్ రాగా దాన్ని సూక్ష్మంగా మీకు ఒక సంస్కారంగా యాడ్ అయిపోతుంది. మీరు టీ చేసేసారు గురువుగారు గురువుగారు నేను ఇవాళ మంచి కాఫీ పెట్టాను ఒకసారి కాఫీ తాగరా మా ఇంటికి వచ్చి అడుగు పెట్టి కాఫీ తాగరా అంటారు నేను తాగాను దాక్షయని కాఫీ పెట్టింది తాగాను బాగుంది.

(49:21) తాగేసాను కాఫీ కాఫీ తాగాను డైజెస్ట్ అయిపోయింది. ఈవేళతో అయిపోయింది క్లోజ్ బట్ కాఫీ యొక్క టేస్ట్ బర్డ్స్ ఏవైతే నేను ఫీల్ అయ్యానో అవి అంతఃకరణంలో స్టోర్ అయిపోయినాయి. మరి నెక్స్ట్ వీక్ వచ్చేటప్పుడు అమ్మ మీరు కాఫీ చాలా బాగుంటది బాగా పెడతారు ఎందుకు ఆ స్టోర్ అయిన సూక్ష్మ యొక్క వాసన సంస్కారం మళ్ళీ నాకు గుర్తొస్తాయి మెమరీ లాగా రీకాల్ అవుతాయి ఆ విధంగా పాప పుణ్యాలు అనేవి ప్రతి జీవుడి యొక్క అకౌంట్ లో ఉంటాయి.

(49:48) ఓకే అమ్మా ఎప్పటివరకు ఉంటాయి? నేను వ్యక్తిగా ఉన్నాను అనే భావన ఉన్నంతవరకు నేను ఒక మనిషిని నేను ఒక వ్యక్తిని నేనే మంచి చేస్తున్నాను నేనే చెడు చేస్తున్నాను ఇవన్నీ మీకు ఉన్నంతవరకు పాప పుణ్యాలు అనేవి ఉంటాయి. ఆ పాప పుణ్యాలే మీ శరీరం విడిచిపెట్టిన తర్వాత మళ్ళీ జన్మకు కారణం అవుతాయి. అధిక పుణ్యం అయితే మీకు పుణ్యాత్మురాలుగా ధర్మాత్మురాలుగా మంచి జన్మ పొందుతారు.

(50:12) అధిక పాపం అయితే హీనమైనటువంటి క్రిమి కీటకాలుగా కూడా పుట్టొచ్చు. ఉమ్ కాబట్టి పుణ్య పాపాల వలనే మీ జన్మ నిర్ధారణ అవుతుంది. మనకు గొప్ప జన్మ కావాలంటే మీ చేతిలో ఉంది ఇప్పుడు మీరు మంచి గొప్ప ధర్మ కార్యాలు చేసుకుంటే మీ అంతఃకాన శుద్ధియ్యి మీలో పుణ్యం పెరుగుతుంది. పుణ్యం ఎంత ఎక్కువగా పెరుగుతుందో అంత మంచి జన్మ వస్తది అన్నమాట ఇంకొకటి ఉన్నది మ్ పుణ్య పాపాలకి అతీతమైనది ఒకటి ఉన్నది.

(50:35)  నా పుణ్యం నా పాపం నా సౌఖ్యం నా దుఃఖం నా మంత్రో నా తీర్థం నా వేదా యజ్ఞః అహం భోజనం నైవ భోజ్యం నా భోక్త చిదానంద రూపశివోహం శివోహం అంటే పుణ్యము పాపం కూడా మీది కాదు అది అజ్ఞానంలో భాగం ఈ రెండు కూడా వాటికంటే ఆధారంలో ఉన్న శుద్ధ చైతన్యం ఆత్మ మీరు అది శివ అక్కడికి వెళ్ళిపోయినప్పుడు పుణ్యము పాపం ఏమీ లేదు. అయితే మనము ఏదైనా తెలియకుండా కొన్ని కొన్ని అనాలోచితంగా అనుకోకుండా తెలియకుండా తప్పు జరుగుతది దానికి ప్రాయశ్చిత్తం ఉన్నది ప్రాయ్చిత్త కర్మ అంటారు ఇప్పుడు తప్పు చేశారు మీ స్కూల్ కి వెళ్ళాం ఈవేళ టేబుల్స్ రాయలేదు గురువుగారు టీచర్ ఏమంటారు 50 గుంజలు తీయండి అంటారు

(51:23) ప్రాయచిత్త కర్మ అది మీరు టేబుల్స్ రాయలేదు కాబట్టి 50 గుంజలు తీశారు అదేవిధంగా మనం ఎక్కడైనా తప్పు చేస్తే మనం దానికి ఆ తప్పు అయిపోయింది చెంపలు వేసుకోండి వేసుకోండి కుంటాం లేకపోతే నేను ఏడు పూజలు చేస్తాను ఏడు వ్రతాలు చేస్తాను ఏడు సార్లు తీర్థయాత్రలకి వెళ్తాను ఏదో అనుకుంటారు ఇవన్నీ ప్రాయచిత్త కర్మలే లేకపోతే అన్నదానం చేస్తాను లేకపోతే పిల్లలకి స్కాలర్షిప్లు ఏర్పాటు చేస్తాను కొంతమంది రోగులకి మెడిసిన్స్ సప్లై చేస్తాను ఏదైనా చేస్తారు పేదవాళ్ళకి వస్త్రదానాలు చేస్తాను గోదానం భూదానం ఏదైనా చేయొచ్చు ఇవన్నీ ప్రాయచిత్తంలో వస్తాయి.

(51:55) అంటే అవి చేయడం వల్ల ఏమవుతుంది మీకు కొంత పుణ్యం యడ్డ అవుతుందా సో మీ పాపం కొంత బ్యాలెన్స్ చేస్తదా ఆ విధంగా చేస్తాి అంతే తప్ప మీ పాపాలు నేను కడిగేస్తాను ఇదేమనా నిర్మ వాషింగ్ పౌడర్ నిర్మా కడిగేయడానికి అది కడగడానికి చూడడానికి ఉండవు ఇవి చాలామంది అభూత కల్పనలుగా ఇమాజినేషన్ చేసి చెప్పేస్తుంటారు అన్నమాట చాలామంది రమణ మహర్షి ఆయనేమో వాళ్ళ అమ్మగారి పాపాన్ని కడిగేసాడు అని అద్భుతంగా చెప్పేస్తారు వేదిక మీద నుండి మనం నమ్మేస్తుంటాం అన్నమాట ఉమ్ అలా కడగడాలు ఏమ ఉండవు మీరు ఎంత సకల ప్రాణుల్లో ఆ శివ ఆ పరమాత్మయే వాసం చేస్తున్నారు మీ హృదయంలో

(52:33) ప్రకాశిస్తున్నటువంటి ఆత్మ స్వరూపు నేనై ఉన్నాను మీ హృదయంలో కాదు నా హృదయంలో కాదు సకల ప్రాణుల హృదయంలో ఒకే పరమాత్మ అంతర్యామిగా ఉన్నది మ్ అని తెలుసుకొని సకల ప్రాణుల్ని నా స్వరూపంగా ప్రేమించినప్పుడు ఎవరిని హింసిస్తారు ఎవరిని వివేదిస్తారు ఎవరికి బాధ పెడతారు ఆ దర్శనంతో మీలో ఉన్న అంతఃకరణ శుద్ధయ్యి మీలోనే ఆత్మ స్వరూపం ఆ సాక్షాత్కారం అయ్యి సాక్షాత్ ఈశ్వరుని మీరు అనుభూతి చెందుతారు అన్నమాట అవి అనుభూతి చెందడానికి మనసు అక్కర్లేదు బుద్ధి అక్కర్లేదు ఇంద్రియములు అక్కర్లేదు ఎవరు గురువు అక్కర్లేదు శాస్త్రం అక్కర్లేదు ఏ ప్రవచనకారులు

(53:08) అక్కర్లేదు. ఆ స్థితికి వెళ్ళడానికి ఇవి అడ్డుపడుతున్నాయి. ఈ అడ్డుపడుతున్నాయి మీ సంస్కారాలు కోరికలు అందువల్ల కోరికలు తీరుస్తాము అని ఎవరైనా అన్నారంటే మిమ్మల్ని మరకంత అజ్ఞానంలో తీసుకెళ్ళిపోతున్నట్టు లెక్క కోరిక అనేది ఎక్కడి నుంచి పుడుతుంది మీ అజ్ఞానం నుండి పుడుతుంది. అజ్ఞానం వలన నేను అనంతమై ఉన్నాను పరిపూర్ణమై ఉన్నాను అనే జ్ఞానం మీకు తెలియక మర్చిపోవడం వలన మనసు బయటికి లాగుతుంది.

(53:35)  ఏదైనా పొందితే నేను పరిపూర్ణమని భ్రమలో తిరుగుతుంది మనసు అందువల్ల కోరికలు తీర్చుకొని మీరు బయటికి వెళ్తారు. కోరికలు ఒక్క కోరిక తీరిస్తే మరి 10 కోరికలు రెడీగా ఉంటాయి అన్నమాట కోరికలు పెరుగుతూ పెరుగుతూ మీరు రెస్ట్ లెస్ లోకి వెళ్ళిపోయి అశాంతిలో పడిపోతారు అన్నమాట అందువల్లన కోరికలు తీరుస్తామని ఎవడైనా అన్నాడా అప్పుడు అయిపోయింది మీ పని చచ్చింది గొర్రె అంటారు దాన్నే లేకపోతే పప్పులో అడుగు వేయడం అంటారు దాన్నే గురువుగారు మనం పాపం గురించి పుణ్యం గురించి ఇలా ఎన్నో రకాల విషయాల గురించి మాట్లాడుకున్నాం కదా ఇంకొక మాట దిష్టి చాలా మంది ఇప్పుడు మీరు మనసులో ఉన్న భావనే

(54:08) ఏదైనా అన్నట్లుగా అన్నారు కదా ఇళ్లల్లో దిష్టి తీస్తూ ఉంటారు అబ్బా దిష్టి తగిలిందేమో ఎవరి కళ్ళు పడ్డాయేమో అని ఇదంతా ఏదైతే ఉందో ఇదంతా నిజమేనా నిజంగా దిష్టి తగలడం అనేది ఒకటి ఉంటుంది అంటారా ఈ దిష్టి ముట్టు ఇవన్నీ నరదిష్టి ఈ దిష్టి ఆ దిష్టి అంటారు కదమ్మా ఇదంతా కూడా మీరుకు ఒక రకమైన జ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల ఉమ్ యావత్తు సృష్టి అంతా ఈశ్వర తప్ప రెండోది లేదు ఇది సత్యం ఉమ్ శాస్త్రం చెప్తుంది ఉమ్ రెండోది లేదు కదా అది మీకు తెలియపోవడం వలన దేవుడికి అనేది ఒక రూపం ఇవ్వడము దేవుడు ఉన్నాడు అంటే దెయ్యం ఉంటది కదా పక్కన మ్ నీ కాలం కూడా ఈ అహం కాలోస్మి కాలోస్మి

(54:48) అన్నారు భగవాన్ గీతలో కాలం కూడా నేనే అన్నారు మ్ మరి కాలం నేనే అని అయినప్పుడు అంతా భగవంతుని కంటే వేరేగా ఏమ లేదు కదా మరి ఇక్కడ దుర్ముహూర్తాలు దృష్టి ఉంటాయా ఉండవు కానీ మీరు ఎప్పుడైతే ఆ ఈశ్వర తత్వం నుండి జారిపోయారో మీరు భయంలో ఉన్నారు జీవిస్తున్నారు భయంలో జీవించేటప్పుడు మనకున్న అన్ని అపశీకణాలుగా కనిపిస్తుంటాయి.

(55:13)  అంటే మీ మనసు ఎంత కరెక్ట్ గా ఉందో దాని ఆధారంగానే దిష్టిలు ఉంటాయి ఈ అపశీకణాలు ఉంటాయి తప్ప వాస్తవానికి దిష్టి ఉండదు అపశేఖనాలు ఉండవు మీకు చిన్న ఉదాహరణ చెప్తా మహాభారత యుద్ధం స్టార్ట్ అవుతున్నప్పుడు అర్జునుడు వీళ్ళు నా కుటుంబ సభ్యులు మా తాతగారు మా గురువుగారు మా బంధువులు వాళ్ళని నేనే చంపేయాలి లేకోతే వాళ్ళు నన్నే చంపేస్తారు ఎవరిని నేను చంపుకోవడం ఎందుకు ఇదంతా చాలా గందరగోళం ఉంది నా చేతులు కాళ్ళు వదుకుతున్నాయి నా నాలుక పిడిచెడుతుంది నా మనసు తిరిగేస్తుంది కృష్ణ ఇది నా చింతకి ఈ భూమి ఎక్కడ ఉంది పైన ఉన్నట్టు ఉంది అన్నట్టు బ్రహ్మపడ్డాడు

(55:43) అర్జునుడు ఎక్కడ ఆ ఇదిగో ఇప్పుడే కాకి ఇటు వెళ్ళింది. అందువల్ల అభిషేకనాలు అని అంటున్నాడు ఎందుకు ఈయన మైండ్ బ్యాలెన్స్ ఎప్పుడైతే తప్పిందో మీకు అంత దిష్టిలు కనిపిస్తాయి అంత అభిషేకనాలు కనిపిస్తాయి అంత గుడ్ల గోబలు వస్తున్నట్టు ఉంటాయి అంత కాకులు అరుస్తున్నాయి ఇటు పిల్లి ఇటు నుంచి జంప్ అయింది ఇటనుంచి బల్లి ఇటు నుంచి వచ్చింది ఇవన్నీ ఊహించుకుంటాం అన్నమాట ఎందుకు మీ మైండ్ అనేది స్టాగరింగ్ అన్నమాట మూవింగ్ రెస్ట్లెస్నెస్ అదే స్థానంలో శ్రీకృష్ణుడు కూడా ఉన్నాడు అక్కడ శ్రీకృష్ణుడికి ఓ మంగళకరమైన సమయము మంచి శుభ శుభప్రదమైనది మంచి సమయం

(56:20) అద్భుతమైన సమయం ఇదే సమయం బాగుందని కృష్ణుడు అంటాడు అంటే ఆయన మైండ్ మంచి ప్రశాంత చిత్తంగా ఉన్నది. ప్రశాంత చిత్తంగా ఉన్న వాళ్ళకి ప్రతి సమయము అమృత గడియలే ప్రతి సంఘటన ప్రతి అనుభవము ప్రతి ఎక్స్పీరియన్స్ వాళ్ళకి దిష్టి అంటే ఏమ ఉండదు ఎందుకు ఇప్పుడు మీరు కూడా ఈశ్వర స్వరూపమే నేను కూడా ఈశ్వర స్వరూపమే నీనుండి మీ నుండి నాకేం దిష్టి తగులుతది అంటే అజ్ఞానమే దీని మూల కారణం అని అర్థమైందా లేదా మీకు కాబట్టి ఈ ముందు యంత్రాలు పెట్టుకోవడము ఇంటి ముందు పెట్టుకోవడము కుబేర యంత్రమని ఈ యంత్రమని శని యంత్రమని రకరకాల యంత్రాలు పెట్టుకుంటారు. ఇవన్నీ కూడా వాళ్లో

(56:57) ఉన్నటువంటి కోరికలు భయం ఈ రెండే కారణం మనకి మనిషికి ఉన్నటువంటి కోరిక భయం ఈ రెండు లేకపోతే దిష్టిలు మిలేము మరి ఈ రెండు ఉన్నాయా దిష్టి కూడా ఉన్నట్టే లెక్క అందుకే మనం హనుమాన్ దండకం చదువుతాము హనుమాన్ పేరు తీసుకుంటాం ఎందుకు చాకిని డాకిని లంకిని కంకిని మంకిని అంకిని శంకిని ఉంటాయి కదా వాస్తవానికి అవి లేవు కానీ ఎందుకు ఉంటాయి నువ్వు భయంలో ఉన్నావు కాబట్టి అన్ని ఉన్నట్టే కనిపిస్తాయి.

(57:22) అదంతా మనం ఊహ అంటారు ఎగజక్ట్లీ మైండ్ అసలు యావత్తు ప్రపంచమే మనసు యొక్క నిర్మాణం మనసు నిర్మాణం మైండ్ ఉంటేనే ప్రపంచం ఉంటది మైండ్ క్లోజ్ చేసేయండి ప్రపంచం ఉంటది ఇంకా నో వరల్డ్ ఇఫ్ యు మైండ్ ఫ్ యు హవ్ యు యు హావ్ కెపాసిటీ టు ఫోల్డ్ యువర్ మైండ్ ద వరల్డ్ ఆల్రెడీ ఫోల్డెడ్ మైండ్ ఫోల్డ్ చేయగలిగితే ప్రపంచం ఫోల్డ్ అయిపోయింది.

(57:48)  అదే అదే మైండ్ యొక్క విస్తారమే ప్రపంచం అంటే ఇప్పుడు మన హిందూ ధర్మంలో ఇప్పుడు మనం దిష్టి ఇవన్నీ ఉండవు అన్నారు యంత్రాలు ఇలా ఎన్నో నమ్ముతున్నాం కదా మన హిందూ ధర్మంలో మూఢాచారాలు ఉండేనా ఒకప్పుడు ఇప్పుడు హిందూ ధర్మంలో అన్ని ఉండవు హిందూ ధర్మం వేరు హిందూ సమాజం వేరు సనాతన ధర్మం వేరు హిందూ మతం వేరు ఊహ్ హిందూ మతం అనేది ఆచార వ్యవహారాలు జీవన విధానాలు అన్ని ఉంటాయి ఇందులో మారుతుంటాయి దేశకాల పరిస్థితుల్లో ధర్మంలో మార్పు ఉండదు హ్మ్ ధర్మం ఏంటంటే రెండు రకాలు ఉంటాది.

(58:19) ప్రతి నియమాలు అన్నమాట ప్రకృతి నియమాలు ఈ విశ్వానికి కొన్ని నియమాలు ఉండాలి. ఈ దేశం నడవాలంటే రాజ్యాంగం అవి నియమాలు అవి పాటించాలి అది ఈ రాష్ట్ర ధర్మం అదేవిధంగా సనాతనం అనేది సృష్టి ఎప్పుడు కూడా ఎవరు నిర్మిస్తారు ఈశ్వరు అనుకుందాం. సృష్టి ఎప్పుడు అనాదిగా ఉన్నది కదా మరి ఈశ్వరు అనాదిగా ఉన్నది కదా ఆ ఈశ్వరుడు అంటే ఈ సృష్టి యొక్క నియమాలు అనాదిగా ఉంటాయి కదా దాన్నే సనాతన ధర్మం అంటారు అంటే ఇప్పుడు సనాతన ధర్మం అన్నా హిందూ ధర్మం అన్నా ప్రకృతి ఇంకా సృష్టి పెట్టిన నియమాలు అయితే హిందూ సమాజం అనేది ఏదైతే ఉందో అది మనం పెట్టుకున్న మనం పెట్టుకున్న కట్టుబాట్లు నియమాలు మనకు

(58:53) అనుగుణంగా పెట్టుకుంటాం అవి మారుతుంటాయి అవి ఒరిజినల్ ఒరిజినల్ ధర్మం మారదు మనం ఏదైతే మనం వ్యావహారికంగా కట్టుబాట్లు నియమాలు నిబంధనలు పెట్టుకుంటామో అవి మారుతూ ఉంటాయి. అందువలన మనము ఎంత అద్భుతంగా మన జీవన విధానం ఉన్నప్పటికీ బయట నుండి ఎవరో బార్బేరియన్స్ వచ్చారు. మన మీద అటాక్లు చేశారు. మనం అన్నీ ఆకుపై చేసుకున్నారు హింసించారు భయపెట్టారు.

(59:17)  బందీలుగా చేశారు మనల్ని ఉమ్ అప్పుడు వాళ్ళు ఏదైతే మన యొక్క ఆచార వ్యవహారాలు మన సంప్రదాయాన్ని మన సంస్కృతిని డిస్టర్బ్ చేశారో అప్పుడు అప్పుడు తాత్కాలికంగా కొన్ని పెట్టుకున్నాం మనం వాళ్ళ నుంచి రక్షించుకోవడానికి ఉమ్ అవి కొంత కాలానికి మనకి మూఢనమ్మకాలుగా బయట తేలుతున్నాయి. వీటికి ఇన్ని సనాం ధర్మంకి ఏమైనా సంబంధం ఉందా మీరు చెప్పండి అదే ఎవరికి నచ్చినట్టు వాళ్ళు చేసుకుంటూ తప్పించుకోడా వాస్తవానికి పెలుళ్లు అనేవి రాత్రిపూట చేయకూడదు.

(59:41)  ఉహ్ రాత్రిపూట పెళ్లి చేయకూడదు. వేద ప్రకారం ఎందుకంటే వేద మంత్రాలు అవన్నీ కూడా రాత్రిపూట నిషేధం పగలు చేయాలి. ఈ పెళ్లిలు ఎప్పుడు స్టార్ట్ అయినాయి ఎందుకంటే ఈ ముస్లిమ్స్ ఈ తుగ్గలక్కలు మొగ్గల్స్ అనేక బార్బేరియన్స్ అటాక్లు చేశారు ఆడపిల్లల మీద మన సమాజం పైన వాళ్ళ నుండి తప్పించుకోవడానికి కన్యగా ఉంటే భయం రక్షణ లేదు వీలైనంత మంగళసూత్రం కాలు మెట్లు కట్టిపెట్టి పెళ్లి అయింది అనుకోండి ఆ స్త్రీకి కొంత రక్షణ కాబట్టి ఆడపిల్లలకి బాలికలుగా ఉన్నప్పుడే పెళ్లిలు చేయడం మొదలుపెట్టారు తొందరగా అదే పగలు చేస్తే మళ్ తెలుస్తది ఇబ్బంది పెడతారంటే రాత్రిపూట పిల్లలు చేయడం మొదలు

(1:00:21) పెట్టారు. ఉహ్ సిగలు ఉంటే బ్రాహ్మణుడుఅని ఎంటపడతారు అని చెప్పి సిగకలు కట్ చేసుకున్నారు కొంతమంది ఈ త్రెడ్ ఉంటే వీరా వేదాలు శాస్త్రలు చదువుతున్న ఇబ్బంది కాబట్టి ఇవి తెంపిసుకున్నారు. ఉమ్ అన్ని మార్పులు వచ్చాయి. మన దేశకాల పరిస్థితులు వచ్చాయి. కాబట్టి బాల్య వివాహాలు, సతీ సహగమనాలు ఇవేవి పక్కాగా మన ధర్మంలో లేవు మన సమాజంలో వచ్చాయి మధ్యకాలంలో ఆ మధ్య కాలంలో పోతాయి.

(1:00:46) ఎన్నో పోయినాయి. ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నాయి? బాల్యవాలు ఎక్కడఉన్నాయి ఎంతమంది సంఘ సతమలు ఎక్కడఉన్నాయి వీళ్ళందరూ ఎప్పుడు వచ్చారు ఈ బ్రిటిష్ వాళ్ళ టైం లో కదా వచ్చారు సంఘ సంస్కర్తలు అప్పటి నుంచి అంతకు ముందే కదా తుగ్లకులు లోడీలు కిల్జీలు మొగల్స్ వీళ్ళందరి తర్వాత కదా బ్రిటిష్ వాళ్ళ అందరి నుంచి వచ్చే తర్వాత వచ్చాయి. ఉ అప్పటికే అలవాటు పడిపోయాం మనం ఒకసారి అలవాటు పడిపోయిన తర్వాత తీయలేం మ్ దానికోసం రాజా రామమోహన్ రాయ్ కొంత గురు వీరేశం ఇలాంటి వాళ్ళ ఎంతో గుర్జాడ అప్పారావు ఇలా ఎంతో మంది పని చేశారు.

(1:01:14) మ్ మీకు అర్థమైంది కదా కాబట్టి మన సనాతన ధర్మంలో మూఢ నమ్మకాలు లేవు. అవి బయట నుండి వచ్చి మనతో భయపెట్టి మనకి ఏదో ఇంకా వేరే అవకాశం లేక హెల్ప్లెస్నెస్ అంటారు దాన్ని దిక్కు తోచని పరిస్థితుల్లో అవి తీసుకున్నాం. అవి వదిలించుకోవడానికి చాలా టైం పట్టింది. ఇంగు వాసన పట్టేసింది గట్టిగా మనకి కొన్ని జనరేషన్లో ఒకసారి వదలమంటే కష్టం అబ్బో నేను వదలలేనంట ఇప్పుడు గురువుగారు ఆ మన సనాతన ధర్మం హిందూ ధర్మం అంటే ప్రకృతి సృష్టి పెట్టిన నియమాల ప్రకారం బతకాలి అంటే ధార్మిక జీవనం అనేది మనం అలవాటు చేసుకోవాలి కదా ఇప్పుడున్న ఈ జనరేషన్లో ఈ కాలంలో పిల్లలు

(1:01:52) కానివ్వండి పెద్దలు కానివ్వండి పొద్దున లేవగానే బెడ్ మించలి ఎటువంటి పనులు చేయాలి మనం ఈ ధార్మిక జీవన శైలిలో అలవాటు పడాలి అనింటే అలవాటు పడాలంటే ముఖ్యంగా మనము మన పిల్ల పిల్లలకి ఏం నేర్పాలంటే ఫస్ట్ మనము ఆచరించి చూపెట్టాలి. ఉదయం లేచిన వెంటనే తల్లి తండ్రి ఇద్దరు ఏం చేయాలంటే ఉదయం లేచిన వెంటనే ఒక వాళ్ళ యొక్క మూడు నిమిషాల పాటు ఈశ్వరుని ప్రార్థించుకోవాలి.

(1:02:15) భూమి మీద అడుగు పెట్టామంటే భూమికి క్షమాపణ చెప్పాలి. పంచభూతాలు దేవుడిగా భావించాలి. ఉ వెంటనే మనం బ్రెస్ చేసినా మనం వాష్రూమ్ కి వెళ్ళినా ఏది చేస్తున్నా ఈశ్వరుడికి సేవ చేస్తున్నాను ఈశ్వరుడికి పూజ చేస్తున్నాను అని భావన పెట్టుకోవాలి వాళ్ళు తల్లిదండ్రులు ఫస్ట్ వారు కూడాను వారు అమ్మ నాన్నల పూర్వీకులు ఎవరున్నారో వాళ్ళని నమస్కారం పెట్టుకోవాలి వాళ్ళు ఆ విధంగా పెట్టుకొని పిల్లలకు లేపాలి వారు కూడాను ఆ భూమాత నమస్కారం పెట్టుకోవడం తల్లిదండ్రులకు నమస్కారం పెట్టుకోవడం వాళ్ళు నేర్పించాలి.

(1:02:45) పెద్దవాళ్ళకి నమస్కారం పెట్టాలి చిన్నవారికి ప్రేమించాలి. మ్ ఇది చేయాలి బ్రష్ చేస్తున్నప్పుడు కూడాను ఒక ఈశ్వరుని భావనతో పూజగా చేయాలి స్నానం చేస్తున్నప్పుడు కూడా కొన్ని మంత్రాలు ఉంటాయి. గంగే యమునే చైవ గోదావరి జలేస్మి సన్నిధింకర అని చెప్తుంటాం ఆ గంగకి సాక్షాత్తు నీరు దేవుడు కాబట్టి పంచభూతాలు దేవుడు కాబట్టి ఈ విధంగా సూర్యుడి ఉదయం ముందే మనము స్నానపానాలు చేసుకొని సిద్ధంగా సూర్యుని మనము ఆహ్వానించాలి ఎందుకంటే సాక్షాత్ పరమాత్మ సూర్యుడు ఈ సృష్టికి మిగతా మీరు విగ్రహాలు గుళ్ళ గోపురాలు పక్కన పెట్టండి సెకండరీ అవి ముందు మనకు కనిపిస్తున్నాడు

(1:03:19) ప్రకాశిస్తున్నాడు విరాజమానంగా ఉన్నాడు కాంతి స్వరూపుడిగా జ్ఞాన జ్యోతిగా అగ్ని తత్వంగా ఆ సూర్యుడు లేకపోతే డెడ్ ప్లానెట్ అయిపోతుంది. కాబట్టి సూర్యునికి మనం ఆహ్వానించాలి అందుకే సూర్యోదయం ముందే మనము లేవాలి సూర్యోదయం కంటే ముందు లేవని ఏ పిల్లడికి కూడా ఇంట్లో ఆడపిల్ల గాని మగపిల్ల గాని తల్లిదండ్రులు సహించకూడదు. ఉమ్ ఇది ముందు నియమం వెంటనే వాళ్ళ డ్యూటీ వాళ్ళ చదువు ఉద్యోగం వ్యాపారం ఏదైనా సరే వారి స్నానపాలన చేసుకొని సంధ్యావందనం లాగా ఒక ఐదు నిమిషాల పాటు ఏకాంతములో ఆ దేవుడి గది లాగా టెంపుల్ గాని ఇంట్లో ఉన్న దేవుడి గదిలు గాని ఐదు

(1:03:55) నిమిషాలు గడపాలి. ఏదో భగవద్గీత శ్లోకమో లేకపోతే ఒక స్తోత్రమో ఏదో చదువుతూ కాసేపు ఐదు నిమిషాల పాటు శాంతంగా మౌనంగా ఉండాలి. తర్వాత వారు టిఫిన్ చేసుకొని వారి యొక్క కార్యక్రమాల్లో లీనం అవ్వాలి. పార్టిసిపేట్ చేయాలి టేక్ దేర్ రెస్పాన్సిబిలిటీస్ స్టూడెంట్ అయితే స్టూడెంట్ డ్యూటీ ఎంప్లాయి అయితే ఎంప్లాయి డ్యూటీ బిజినెస్ అయితే బిజినెస్ డ్యూటీ హౌస్ వైఫ్ అయితే హౌస్ వైఫ్ డ్యూటీ వాట్ ఎవర్ డ్యూటీ వాళ్ళకి ఏది చేస్తూ చేసుకోవాలి.

(1:04:20) ఈ విధంగా పిల్లలు చేస్తే అందుకే ఎనిమిది తొమ్మిది సంవత్సరాలు అయిన ప్రతి ఆడపిల్లకి మగపిల్లకి ఉపనయనం చేయించాలి. మ్ ఆడపిల్లలకు కూడా ఉపనయనం చేస్తే అప్పుడు గురుకుల వ్యవస్థ ఉండేది. అప్పుడు అందరూ ఋషి పిల్లలు ఋషిపత్నులు అందరూ కూడా అద్భుతమైన యోగిక శక్తులతో ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో ఆనందం ప్రేమతో జీవించేవారు. ఇప్పుడు ఆ గురుకుల వ్యవస్థ నాశనం చేసి పడిసరు మెకాలే ఎడ్యుకేషన్ వచ్చి మెకాలి అంటే మోకాలే మోకాలే మోకాలు మోకాల్లో ఉన్న విద్య మెకాలి విద్య అంటే కాబట్టి ఇప్పుడు మనది అది గురుకుల వేసి పోయింది.

(1:04:51)  కాబట్టి మళ్ళీ గురుకుల వ్యవస్థ పునరుద్ధరించాలి. అంటే గురువుగారు ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు చెప్తుంది ఏంటి అంటే ధార్మిక శైలిలో జీవన శైలిని మనం అడాప్ట్ చేసుకోవాలి అంటే ఫస్ట్ మొట్టమొదటిగా మన చుట్టూ ఉన్న పంచభూతాలని నేచర్ ని గుర్తించి పూజించడం సూర్యుడు నీరు అగ్ని ప్రతి ఒక్కటి కూడా మనం పొద్దున్న లేచిన దగ్గర నుంచి చూస్తూ ఉండేదే వాటిని మనం ఎప్పుడైతే పూజిస్తున్నామ అన్న భావనతో ఉంటామో అప్పుడు ధార్మిక జీవనశైలి మనం అడప్ చేసుకున్నట్టు ఇంకొకటి మీరు అన్నారు ఒకప్పుడు మనకి గురుకులాలు ఉండేటివిఎనిమిది తొమ్మిది వయసు రాగానే ఇలా ఉండే ఉండేది అని చెప్పి ఇప్పుడున్న విద్యా సంస్థపై మీ అభిప్రాయం ఏంటి

(1:05:26) ఇప్పుడున్న విద్యా సంస్థ అనేది ఒక రకంగా మీరు లౌకికంగా ఏదో ఒక ధనాన్ని అర్జించడానికి తప్ప మ్ మీ వ్యక్తిగత వికాసానికి గాని మీ ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి గాని శూన్యం జీరో కాబట్టి ఈ విద్య అనేది కంప్లీట్లీ డొల్ల మ్ అది దేనికి పనికి రాని విద్య అందువల్లనే మనలో ఉన్నటువంటి శక్తి నిర్వీర్యం అయిపోయింది మన మేధాశక్తి ప్రకటం కావట్లేదు కంప్లీట్ గా మనలో ఉన్న అనంతమైన శక్తి దాగి ఉన్నది బీజ రూపంలో దాన్ని ఆయా ఇంద్రియముల ద్వారా మనసు బుద్ధి ద్వారా ప్రకటింప చేసుకుంటే అనంతమైన శక్తి ప్రకటించే అవకాశం ఉంది దాన్నే కుండలిన శక్తి అంటారు.

(1:06:04) ఆ కుండల మీద అనువణవు ఉంటది. దాన్ని ప్రకటింప చేయడానికి మనము అవకాశం ఇవ్వట్లేదు ఎందుకంటే మన ఆహార అలవాట్లు మారిపోయినాయి జంక్ ఫుడ్ రోడ్ల మీద డస్ట్ ఫుడ్ పానీపూరి ఈ పనిలు రకరకాలు తినేస్తున్నాం. ఎప్పుడు కూడా బయట భోజనం చేయకూడదు ఇంట్లోనే భోజనం చేయాలి. అందరూ కూడా ఒకసారి కలిసి చేయాలి ఇప్పుడు ప్రార్థన చేసి చేయాలి. ఇవన్నీ ఒక నిష్ట ఒక నియమాలు ఉండేవి దానివల్ల మీలో స్టార్టింగ్ డే విత్ గాడ్ ఎండ్ విత్ గాడ్ ఇన్ బిట్వీన్ గాడ్ అంటే మీకుొక డివైన్ పవర్ ని కనెక్ట్ చేసుకొని మీరు ఏది చేస్తున్నా మీరు అద్భుతాలు సృష్టిస్తారు.

(1:06:40) ఒక్కొక్కరు ఒక్కొకసారి అద్భుతాలు సృష్టిస్తుంటారు. వాళ్ళు తెలుసో తెలియక డివైన్ పవర్కి కనెక్ట్ అయి ఉంటారున్నమాట. కాబట్టి ఈ విధంగా మనము కచ్చితంగా ఆ డివైన్ పవర్ ని మనం ఎంటర్ చేసుకోవాలి అనుసంధానం చేసి ఆ యొక్క థాడ్ పట్టుకోవాలి మనం ఇప్పుడు ఆ విధంగా డివైన్ కనెక్షన్ అనేది పిల్లల్లో రావాలి అని అంటే మన విద్యా సంస్థలో ఎటువంటి మార్పులు వస్తే బాగుంటుంది అంటారు మన దేశ సంస్కృతి సాంప్రదాయాలు కూడా తెలుసుకునే ఎగజక్ట్లీ మన విద్యా వ్యవస్థ అనేది ఇప్పుడు కేవలము మన సంస్కృతి ఏంటి మన చరిత్ర ఏంటి అది యధావిధిగా లేదు.

(1:07:11) ఇదంతా ఎవరో చెప్పారు అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ అక్బర్ ది గ్రేట్ ఔరంగజేబ్ ది గ్రేట్ ఎందుకు మన చరిత్ర మన ఏదైతే పాఠ్యాంశాలుగా ఉన్నటువంటి విద్య ఏదైతే ఉందో ఆ కరికులం అంతా కూడా ఫారినర్స్ విదేశస్తులు ఇచ్చినటువంటి కరికులం మనం కొనసాగిస్తున్నాం. అంటే బ్రిటిష్ వాళ్ళు వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కూడా ఇప్పటివరకు ఈ దేశంలో జరిగిన విద్యా వ్యవస్థ ఏదైతే ఉందో బ్రిటిష్ వాళ్ళు ప్రతిపాదించినదే అందువల్ల గత 75 సంవత్సరాలు ఏదైతే ఈ దేశంలో స్వాతంత్రం వచ్చిందని మనం భావిస్తున్నామో మనకు ఓటు వేసే హక్కు స్వాతంత్రమే తప్ప ఎటువంటి స్వాతంత్రం మనకు రాలేదు.

(1:07:44) ఇప్పటివరకు జరిగింది బ్రిటిష్ టూ రూలే జరిగింది. ఎందుకంటే ఒక సాంస్కృతి పరంగా మమ్ ఒక సంస్కృతి పరంగా ఉమ్ ఒక నాగరికత పరంగా మనకి మనకి స్వతంత్రం రాలేదు. మనకు కేవలం ఓటు వేసే హక్కు వరకే మనకు స్వాతంత్రం వచ్చింది. కాబట్టి ఇప్పుడు విద్యా వ్యవస్థలో మనక ఏంటంటే రెండు వైపులు చూసుకోవాలి. అంటే మనం ఏదైతే ప్రొఫెషన్ చేయాలనుకున్నామో ఆ ప్రొఫెషన్ అనేది ప్రాక్టికల్ గా విద్య కావాలి ఇప్పుడంతా ఇంజనీరింగ్ చదువుతున్నాడు బీటెక్ లో మెకానికల్ ఇంజనీర్ చేస్తున్నాడు.

(1:08:17)  అది స్కూటర్ ఏమనా రిపేర్ అయితే తెలియదు అంటాడు. ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీర్ చేస్తున్నాడు ఫ్యాన్ ఆగిపోయింది చూడరా బాబు అంతే నాకు తెలియదు అంటాడు. ఎలక్ట్రీషియన్ తీసుకురమ్మట డాడీ వెళ్లి ఆ అబ్బాయే వెళ్తాడు ఆయన మెకానిక్ ఆ ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్ అయిపోయింది బీటెక్ ఫ్యాన్ ప్రాబ్లం తెలియదు. అలా కాకుండా మనం చదువుతున్న విద్యకి మనం చేస్తున్న వృత్తికి కరెక్ట్ గా ప్రాక్టికల్ గా కనెక్ట్ అయి ఉండాలి.

(1:08:37) అదేవిధంగా వృత్తి పరంగా కాకుండా మన యొక్క మనసు బుద్ధి మానసిక మనోవికాసం బుద్ధి వికాసం ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతికి సంబంధించిన విద్య అయి ఉండాలి. అంటే భగవద్గీత అనేది చిన్నప్పటి నుండే మనము కరిక్రమంలో పెట్టాలి. మనం ఏ ప్రొఫెషన్ ఉన్నా ఆ ప్రొఫెషన్ ప్రాక్టికల్ గా ఉండాలి. మెకానిక్ ఉంటాడు ఆయన ఏమి ఇంజనీరింగ్ చేయడు మెకానికల్ చేస్తూ చేసి మాస్టర్ అయిపోతాడు.

(1:09:00) ఎలక్ట్రికల్ వర్క్ చేస్తాడు ఆయన ఏమి చదువు ఉండదు బీటెక్ ఉండదు కానీ అద్భుతమైన ఎలక్ట్రికల్ వర్క్ చేస్తారు. ఈ మెకానికల్ ఎలక్ట్రికల్ చదువుకున్న స్టూడెంట్లకి ఏమీ తెలియట్లేదు. ఉమ్ ఇది చాలా దురదృష్టం అందువలన బీటెక్లు చేస్తుందరు ఎంబిఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్ఎస్లు చేస్తుందరు సివిల్స్ రాస్తుంటారు. డాక్టర్ గా ఉంటాడు పాలిటిక్స్ కి వెళ్తుంటాడు.

(1:09:18) ఇవన్నీ మిక్సింగ్ అయిపోతున్నాయి ఎందుకంటే క్లారిటీ లేదు మన ఎడ్యుకేషన్ లో కాబట్టి మనం ఎడ్యుకేషన్ ఏంటంటే అన్నిటికీ కూడా కేటాయించాలి విలువలు నైతిక విలువలు మోరల్ ఎథిక్స్ ఉండాలి. విలువలకు మనం వాల్యూ ఇవ్వాలి. అప్పుడు మాతృ దేవోభవ పితృ దేవోభవ కేవలం చెప్పడానికి కాదు గోడల మీద రాసుకోవడం కాదు లివింగ్ అందుకే సత్యం వద ధర్మం ఆచర అని చెప్పారు శాస్త్రం ఇవన్నీ పాటిస్తే మనలో ఉన్నటువంటి చైతన్యము ఆరోగ్యకరమైనటువంటి ఈ వాతావరణంలో అద్భుతమైనటువంటి ఆ రోజుల్లో అనేక శాస్త్రవిద్యలు అస్త్రవిద్యలు అనేక రకమైనటువంటి సైంటిస్టులు వచ్చారు మనకి డెఫినెట్లీ గురువుగారు మీరు చెప్పిన

(1:09:57) విధంగా పిల్లలకి చిన్నప్పటి నుంచి మన సంస్కృతి సంప్రదాయాలను నేర్పిస్తూ అసలు మన హిందూ సమాజంలో మన సనాతన ధర్మంలో ఉన్న ధార్మిక జీవన శైలిని అందరూ గాని అడాప్ట్ చేసుకుంటే నేర్చుకోగలిగితే సమాజం బాగుంటుంది ఇల్లు బాగుంటుంది అందరూ కూడా బాగుంటారు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఎస్ ధన్యవాదాలు