లోకమా? లోపలనా? @ బ్రహ్మజ్ఞాని మంజులమ్మ గారు

లోకమా? లోపలనా? @ బ్రహ్మజ్ఞాని మంజులమ్మ గారు

Author Name:శ్రీ ధన్వంతరి మహా పిరమిడ్, నెల్లూరు

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@dhanvantaripyramidnellore

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=NZsl2BQYNUY



Transcript:
(00:01) మనం సాధన చేసే అనంతాన్ని కూడా అవగాహన చేసుకోవచ్చు. ఒక పరమాణువు పూర్తిగా తెలుసుకున్నప్పుడు అణువు ఎలా ఉందో చెప్పగలం ఈ అణువుని పూర్తిగా తెలుసుకోన్నప్పుడు బ్రహ్మాండం ఎలా ఉందో కూడా చెప్పగలం కదా అంటే వాటి యొక్క అమెరికా అనేది ఎలా ఉంది అనేది ఎంటైర్ జ్ఞానం అనేది మనకి వస్తుంది. అలాగే మనం చేసే ఈ టెక్నిక్స్ లో కూడా ఈ సూక్ష్మత్వాన్ని కనుక్కోవాలి అనింటే
(00:49) మనకి దాని మీద ఒక పట్టు రావాలి. పట్టు వచ్చిన తర్వాత మీరే చెప్తారు మేడం మేము మీరు చెప్పినప్పుడు చేశము కానీ ఇప్పుడు సంవత్సరం నుంచి నేను ఇది చేస్తున్నాను కానీ మీరు అప్పుడు చెప్పారు ఇలా షట్చక్ర విన్యాసం కదులుతుందని అదే కాదు ఇంకా ఇదిగో ఇలా ఉంది ఇలా నా చుట్టూ కూడా ప్రకాశ తుల్యంగా ఇలా ఉంది అనేకమైన సూక్ష్మత్వాలు వచ్చి నాలో లయమవుతూ ఉన్నాయి నా యొక్క ఆరా పెరుగుతూ ఉంది నాలో ఉన్న సిడీలు రన్ అవుతూ ఉన్నాయి ఇవన్నీ నేను గమనించగలిగాను అనేది కూడా మీరు చెప్పగలరు.
(01:29) మిమ్మల్ని మీరు గ్రహించాలి ఒకాయన అన్నారు నేను చాలా గ్రేట్ మేడం ఎందుకంటే నాకు సహస్రహారం రన్ అవుతుంది సహస్రహారం తిరుగుతుంది. సహస్రహారం తిరిగేవాళ్లే చాలా తక్కువ. కాబట్టి కోటికి ఒక్కడిలో నేను ఒకడిని ఐ యమ్ ద గ్రేట్ పర్సన్ నాకు సహస్రహారం తిరుగుతుంది. ఎవరు చెప్పారు సార్ సహస్రారం పసి బుడ్డోడికి కూడా తిరుగుద్దని తిరుగుతది ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడికన్నా వెళ్ళండి హోమియో గానీ వీటన్నిటికీ ఏదనా హెల్త్
(02:14) బాగోన్నప్పుడు మీకేం బాగాలేదో ఫస్ట్ వాళ్ళు ఇచ్చే డోసు షట్ చక్రాలకు ఇస్తారు తర్వాత ఏ చక్రాల మధ్య నీకు బాగలేదో దాని మీద డోస్ ఇస్తారు అర్థమైందా వాటిని క్లీన్ ఎక్కడైతే బ్లాకేజ్ ఉందో అవి క్లీన్ అయినప్పుడు ఆ రోగం క్లీన్ అవుతుంది. మరి మరి షట్ చక్రాలు రన్ అవుతుంటేనే కదా రోగాలు క్లీన్ అయి మనం శుభ్రంగా ఇక్కడిదాక వచ్చి కూర్చుంటున్నాం తిరుగుతున్నాము అంటే ఏమైంది
(03:00) ఖడ్చక్రాలు ఆగిపోయి బందీకృతంగా ఉంటే రోగ పీడితులంగా ఉంటాం మరి అలాంటిది ఆయన అన్నాడు నేను సోఫరా చక్రం నాకే రన్ అవుతుంది ఇంకెవరికీ అవ్వట్లేదు. నేను అన్నాను ఇది మీరు పొరపాటు పుట్టిన ప్రతి బిడ్డకి కూడా రన్ అవుతున్న అన్ని చక్రాలు రన్ అవుతాయి ఎక్కడైనా రన్ అవ్వలేదు అంటే అది మనలో ఒక అనారోగ్యంగా ఉంటుంది ఆ ప్లేస్ లో అని చెప్పగానే ఆయన ఫోన్ పెట్టేసి ఆహ ముందు కుదరదు నేను ఏంది ఆయన ఎక్కడో ఉన్నాడు పాపం చేస్తుంది పైన నేనేం ఏం చేశాను అంటే అది
(03:45) అందరికి ఉంటది అని చెప్పేసి కానీ మొత్తం చెప్పేదాకా వినలేదు. ఎందుకంటే అది గ్రహించగానే అది రన్ అవుతుంది అని ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు మీలో ఎన్ని చక్రాలు రన్ అవుతున్నాయి ఇదిగో నాకు ఈ చక్రం ఇలా రన్ అవుతుంది తిరుగుతుంది ఇది తిరుగుతుంది ఇది తిరుగుతుంది అని చెప్పలేరు కదా చెప్పలేరు ఆయన ఏం చెప్పాడు సహస్రారం రన్ అవ్వటం నేను చూస్తున్నాను అని అది రన్ అవ్వటం చూస్తున్నాను అంటే ఆ సూక్ష్మత్వాన్ని గ్రహించినట్లేగా అది చెప్పేదాకా ఆయన ఉండలా నేను ప్రతి ఒక్కరికి రన్ అవుతది ఉంటది అని అన్నానని కోపం వచ్చేసింది పెట్టేసాడు ఫోన్ అప్పటినుంచి నాతో పలకడు
(04:30) పాపం చాలామందికి నేను చెప్పేవి లోపలికి రుచించవు ఎందుకు అంటే వాస్తవాన్ని చెప్పేస్తా కాదుకి అంతే కదా ఎందుకు అంటే ఇప్పటికే ఆధ్యాత్మిక జీవితం దారి తప్పిపోయింది. కరెక్ట్ గా లేదు ఎవరి ఊహల కొద్ది వాళ్ళని తీసుకెళ్ళిపోతూ ఉన్నారు. నీకు ఒక ఊహ వచ్చింది అంటే అది కరెక్ట్ గా ఉంటే ఉంచుతాడు గురువు లేదు అంటే అది అవసరం లేదు అని చెప్పేస్తాడు నిన్ను సరైన దారిలో పెడతాడు.
(05:12) మనం గురువుని పట్టుకున్నవాళ్ళం కాదు 90% మన ఊహల్ని పట్టుకున్నవాళ్ళం ఒక ఊహ వచ్చింది అంటే దానికి మరొక ఊహ మరొక ఊహ మరొక ఊహ ఇదే కరెక్ట నాకు ఇది వచ్చింది అని అనుకుంటూ పోతూ ఉంటాం. నీ ఊహ ఎవరు కరెక్ట్ గా చెప్పగలరు సరిైన అవగాహన ఆధ్యాత్మికం మీద సరిైన అవగాహన ఉన్నవాళ్ళు మాత్రమే నిన్ను సరిైన దారిలో పెట్టగలరు లేదు అంటే ఆ నీకు ఈ అనుభవ జ్ఞానం వచ్చిందా ఓ హాట్స్ ఆఫ్ అద్భుతం నువ్వు ఒక స్థాయికి వెళ్ళిపోయావు ఇంక నువ్వు వెనక్కి తిరిగే పని లేదుఅని పొగుడుతారు.
(05:51) మనం ఏమనుకుంటాం హ నేనే ఆల్రెడీ మంచి దీంట్లో ఉన్నాను అని అనుకొని దారి తప్పి ఇంకా అలాంటి అనుభవాల కోసం పెడుతూ ఉంటాం ఒకామె అన్నారు నేను ధ్యానంలో మీరేమనుకుంటున్నారు నన్ను అంటే నేను ధ్యానంలో ఈశ్వరుని దర్శించాను అన్నాడు అని చెప్పింది వెరీ గుడ్ ఇక్కడ ఎవరున్నారు చాలా మంది ఉన్నారు కదా వీళ్ళందరినీ చూడాలంటే మీరు కళ్ళు మూసుకొని ఎన్ని గంటలు ధ్యానంలోకి వెళ్ళాలి
(06:38) చెప్పండి వెళ్ళాలా ఎదురు కనపడట్లా కనబడుతున్నారా లేదా దానికి ధ్యానానికి వెళ్ళాల్సిన పని ఏముంది శివుణని దర్శించాలి అంటే నేను కూర్చో ని ధ్యానంలో ఒక బొమ్మను దర్శిస్తే శివుడిని దర్శించినట్టేనా శివుడు అంటే ఏమన్నాడు ఎలా ఉన్నాడమ్మా అని అడిగారు పులి చర్మం కట్టుకున్నాడు పులి చర్మం మీద కూర్చున్నాడు ఇట్లా పాము ఉంది జటాజూటం ఉంది అని చెప్పింది ఇది ఎవరో గీసిన బొమ్మే కదమ్మా మన ముందు పటాల్లో ఉన్న బొమ్మలే కదా ఇవే కదా దర్శి మరి నువ్వు ఏం శివుని దర్శించావు అ దాని పటాల్లో చూసిన బొమ్మలు నువ్వు
(07:23) కళ్ళతోటి చూస్తే కనిపించవు ఒకాయన రెండో ఫ్లోర్లో ఉంగరం పెట్టాడంట ఆ ఉంగరాన్ని నేను నా తపస్ శక్తితో కిందకి తప్పిస్తాను అన్నాడండి ఈయన కూర్చొని తపస్సు చేస్తున్నాడు చిన్న పిల్లాడు వెళ్లిపోయి కింద రెండో ఫ్లోర్ కి వెళ్లి ఉంగరం తెచ్చేసాడు ఏది అవసరం ఇంత తపస్సు ఎన్నేళ్ళు చేశాడా తపస్సు దేనికి అవసరం నీలో నీ అవగాహనకు అవసరం భగవంతుని పట్టుకోవడానికి అవసరం నువ్వు రకరకాల జిమ్మిక్కులు చేయడానికి అవసరమా నిన్ను గుర్తించాలి అని అనుకోవటమే పొరపాటు కదా
(08:09) నేను తపస్తంభను ఒకాయన రోజు YouTube దీంట్లో వస్తా ఉంటుంది.ఇస్గ లో పైకి లేస్తా ఉంటాడు చెంబులు లేపుతుంటాడు ఆ పిడతలు లేపుతుంటాడు ఏమన్నా లేపుతుంటాడు పాపం మరి ఆయన ఆ వస్తువు లేపటానికి ఎంత శక్తి కావాలి దాని మీద దృష్టి పెట్టి ఎంత సాధన చేయాలి సాధన దేనికోసం చేస్తున్నాడు ఎదుటి వాళ్ళకి నేను ఇది నేను ఇది లేపుతున్నాను నేను ఇది నేను చేస్తున్నాను నాలో చిత్ర విచిత్రాలు ఉన్నాయి.
(08:53) దాని మూలంగా లాభం ఎవరికీ నాకేమనా లాభమా కాసేపు చూస్తాను లేపాడు అబ్బో మంచి సాధకుడు అన్నా ఆయనకి మళ్ళీ బోలెడంతా సాధన చేయాలి దాని మూలంగా ఏమైంది ఇది చూపించుకోవడం ఎక్కువైపోయింది కదా చూపించుకోవడం ఎక్కువయటం సాధన ఎక్కువైపోవాలి లోపలది నష్టపోతుంది ఉంటారు కానీ పట్టుకోవాల్సింది దేన్ని ఆ లోపల ఉన్న భగవంతుడిని పట్టుకుంటే ఈ వ్యవహారాలన్నీ మనకఎందుకు చిత్ర విచిత్రాలు నీ లోపల ఉన్న భగవంతుని పట్టుకోవడానికి ప్రయాణం చేయి నీకు చిత్ర విచిత్రాలు నన్ను
(09:39) గుర్తించాలి నన్ను వీళ్ళందరూ గుర్తించాలి ఫలానా అని అంత అవసరమా ఏమ అవసరం లేదు ఎందుకు గుర్తించినంత మాత్రాన నాకేమన్నా వస్తుందా మీకేమన్నా వస్తుందా అదే సబ్జెక్ట వింటే మీకు నాకు మధ్య వ్యత్యాసం లేకుండా ఉంటే వ్యత్యాసము అంటే ఈమేదో పెద్ద గురువు కంకణాలు వేసుకుంది ఇయ వేసుకుంది అయ వేసుకుంది ఆమె దగ్గరికి పోవాలంటే తాగకూడదంట అదంట ఇదంట ఆ ఆ దగ్గరికి వెళ్ళాలంటే పాతికేల అన్న
(10:23) ఇవ్వాలంట ఏమైపోయింది గ్యాప్ పెరిగిపోయింది కదా గురువుకి అనుయాయులకి మధ్య గ్యాప్ పెరిగిపోయింది దాని మూలంగా నష్టపోయేది ఎవరు శిష్యుడే నష్టపోడు ఆయన కొత్తగా వచ్చే పోయేది ఏమి లేదు గురువుకే నష్టం పెట్టుకుంది ఎవరు ఈ అడ్డంకలు నేనే నేనేం చేశాను మిమ్మల్ని అందరినీ దూరంగా పెట్టాను కష్టపోతుంది ఎవరికి తెలుసుకున్నాను మీరందరూ దూరం అయపోయి హాయ్ హాయ్ అని అక్కడి నుంచి దూరంగా వెళ్ళిపోతూ ఉన్నారు నేను ఎదగటం పోయింది నేను కూడా ఎదగట్లేదు నా దృష్టి అంతా ఎట్లా ఉంది ఎంత డబ్బులు వచ్చినయి ఎంతమంది
(11:10) వచ్చారు నన్ను చూడటం కోసం వీటి మీదే ఆగిపోయింది కదా అందువల్ల నా ఆలోచన ఏమైంది ఇప్పుడు ఏమైంది నాకు మీకు వ్యత్యాసం లేదు మీరు ఎలా ఉన్నారో నేను కూడా అలాగే ఉన్నాను కదా మీ లోపల ఏదైతే ఉందో అది ఫ్రీగా నన్ను మాట్లాడగలుగుతారు నేను ఫ్రీగా మీకు ఏదైతే అవసరమో దాన్ని మీతోటి పాటు నేను మీ మీద దృష్టి పెట్టి మీ ఆలోచనకు అనుగుణంగా నేను మీకు నిరంతరము అందివ్వగలుగుతాను దీని మూలంగా మీరు ఒక స్థాయి స్థితిగతులను పట్టుకుంటారు నేను మీ హృదయాలకు తగ్గట్టు దాన్ని ఇవ్వగలగటం మూలంగా ఇద్దరము ఎదుగుతాం
(11:59) అందువల్ల ఇదివరకు గురువులు ఎట్లా ఉండేవాళ్ళు నన్ను అంటుకోకు నా మాల కాకనో ఏదో అనేవాళ్ళు కదా ఇప్పుడు పత్రీజీ గారు ఏం చేశారు మీరందరూ అలాగే ఉండండి ఆ మీరందరూ అలాగే ఉండండి ఇక్కడున్న ప్రతి ఒక్కడు మాస్టరే అని చెప్పేసాడు ఇప్పుడు ఏమైపోయింది వాళ్ళ కోసం ఎదురు చూసే వాళ్ళు ఎవరు లేరు వాళ్ళందరూ ఏమయ్యారు ఇప్పుడు ఇంతకుముందు చెప్పి ఎదురుపోయి కోట్లు కోట్లు ఇచ్చి ఆ గురుస్వామి కావాలి అంటే కోట్లు కావాలి
(12:43) లక్షలు కావాలి భోజనాలు కావాలి పల్లకీలు కావాలి ఏమైంది పలకీ లేదు లక్షణాలు లేరు గురువే డబ్బులు పెట్టుకొని వచ్చి మీకు అందిస్తున్నాడు [నవ్వు] అవునా కాదా మేమే డబ్బులు పెట్టుకొని వస్తున్నాం మీకు అందించడానికి ఎందుకు అంటే మీరు ఎదిగితే మేము కూడా ఎదిగినట్టే అంటే ఇదంతా మారిపోవాలా కాకపోతే నా ఉద్దేశం ఏంటి అంటే సరిైన జ్ఞానాన్ని సరిైన జ్ఞానాన్ని సరిైన అవగాహనని
(13:30) పొంది ఉన్న వాళ్ళను పట్టుకున్నట్లయితే త్వర త్వరగా మనం కూడా అది అయిన స్థితిగతులకి ప్రయాణం చేస్తాము అనేది సరే పొద్దున మనము క్లాస్ ఎక్కడ ఆపాము అద్వైతాన్ని ఆత్మ స్థితిలో చెప్పుకోవాలి పర్లేదు పొద్దున ఎంతమంది ఉన్నారో కొద్ది కొద్దిమంది పోయినా సాయంత్రానికి కూడా అంతమంది ఉన్నందుకు ఒకసారి క్లాప్స్ కొట్టుకొని నేను అన్న మాట బాగానే ఆపింది కానీ నా శిష్యులందరికీ తెలుసు అయినా వాళ్ళందరూ
(14:16) వెళ్లరు చక్కగా మంచి మాస్టర్స్ గా ఎందుకు అంటే నేను ఉన్నది ఉన్నట్టే చెబుతాను ఎవరో పొగుడుతారు ఎవరో తెగుతారు నన్ను ఏదో అంటారంట పిరమిడ్కి వచ్చిన కొత్తల్లో ఒక్కళ్ళు కూడా సరిగా క్లాసులు చెప్పేవాళ్ళు కాదు వాళ్ళు ఏం చెప్తున్నారో వాళ్ళకి అర్థంఅయ్యేది కాదు అన్ని వాళ్ళకి ఎక్కడో YouTube లో దొరికినయి అయి ఎదుటి వాళ్ళకి జ్ఞా జ్ఞానాన్ని అభ్యసించగలిగిన స్థాయిలో వాళ్ళు పరంపరలో కొనసాగి అత్యున్నతమైన విషయ అవగాహన కలిగిన వాళ్ళు కాకపోయేసరికి
(15:03) వాళ్ళు చెప్పే విషయాలు విన్న తర్వాత అయ్యయ్యో వీళ్ళందరూ దారి తప్పిపోతున్నారు ఒకాయన చెప్పాడు ఎట్ ద బిగినింగ్ ఫస్ట్ పిరమిడ్ క్లాస్ నేను విన్నప్పుడు నేను ఒక సాాటిలైట్ తయారు చేశాను నేను ఒక సాాటిలైట్ తయారు చేశాను ఆ సాాటిలైట్ లో నేను విహారం చేస్తూ ఉన్నాను ఆ సాాటిలైట్ కొండల మీద ఆగిపోయింది రిపేర్ వచ్చింది దాన్ని బాగు చేయించాలి అని అన్నాడు అందువల్ల దాన్ని ఆపేసాను నా విహారం సమస్తంలో విహారాన్ని అంటే ఆ
(15:48) అనేక లోకాలలో వ్యహారాన్ని ఆపి నేను అది బాగు చేయించుకోవాలి అని నేను అన్నాను నా డైరెక్ట్ గా నేను కూర్చొని ఈ సాటిలైట్ అనేది మీ భావన కాదా అని అడిగాను అవును భావన సాటిలైట్ కి మరం మత్తులు ఏంటి ఐదు నిమిషాల్లో మరం మమత్తు మరం మత్తు అయిపోయింది మళ్లీ సాటిలైట్ బిగిన్ అయింది అన్న ఆలోచన మార్చండి మరి వెంటనే మీకు స్ట్రైక్ అవ్వాలి కదా సాటిలైట్ ఆగిపోయింది అంటే అదేమన్నా ఆయన ఏమనా తయారు చేశడా నువ్వు ధ్యానంలో సాటిలైట్ ని పంపించాను తీసుకొని సాటిలైట్ మీద వెళ్తున్నాను అన్నా అది నీ భావనే కదా నీ ఆలోచన భావన కదా మరి అది ఆగిపోయింది కొండల మీద ఒకసారి
(16:38) క్లాప్స్ కొట్టండి అంటే ఆ దానికి రెండు రోజులు పడ్డది మీ ఆలోచన మార్చడానికి రెండు రోజులు పట్టేదండి క్షణం చాలు ఆలోచన ఇచ్చి సాటిలైట్ ని రన్ చేయండి అన్నా దానికి ఆ టూల్స్ పోయినయి అన్నాడు టూల్స్ అయన్నీ మీ ఆలోచనలో వచ్చేస్తాయి అన్నా అనవసరంగా నిన్ను పిలిచాను తల్లి ఈ క్లాస్ కి నన్ను ప్రశాంతంగా క్లాస్ చెప్పుకొని అన్నాడు. నేనేదో చెప్పుకుంటున్నాను నన్ను ఇట్లా బాని అంటే ఎన్ని సంవత్సరాలు చెబుతారు సార్ అదే వాటిని పిల్లి వచ్చే ఎలకబోయ ఎలకబోయే పిల్లి వచ్చా జనానికి ఇచ్చే జ్ఞానం ఏది కదా మరి నీ ముందు కూర్చున్నవాళ్ళు నిన్ను నమ్మి వచ్చినవాళ్ళని ఎదిగించద్దా ముందుకి
(17:22) నిన్ను నమ్మి వచ్చి కూర్చున్నారు కదా అయి కాదు ఎదిగించడం మొదలు పెట్టండి నలుగురిని పెట్టుకోండి నలుగురు చాలు వాళ్ళకి మీలో ఉన్న జ్ఞానాన్ని పంచి వాళ్ళని ఎరిగించండి మీరు కూడా నేర్చుకోండి అంటే నేర్చుకోవడానికి ఎక్కడి నుంచి వచ్చుద్ది వీళ్ళకి దారఏది ఏదో నాలుగు అనుభవ జ్ఞానాలు పట్టుకొని చెప్పుకోవడం మొదలు పెట్టారు మొదలు పెట్టిన తర్వాత ఇంకొకళ్ళు ఎవరో క్లాసులు చెప్పారు ఇంకొకళ్ళు ఎవరో క్లాసులు చెప్పారు అయన్నీ విని వాళ్ళ అనుభవ జ్ఞానాలు రెండు పట్టుకొచ్చని ఇంకో క్లాస్ చెప్పుకుంటారు బోబయ్య గారి క్లాస్ మీ అందరూ వినే ఉంటారు
(18:08) ఎన్ని సంవత్సరాలు అడిగి విన్నా అదే క్లాస్ చెప్తారు పాపం మొన్న పోయారు సేమ్ అదే క్లాసు దాదాపు 20 ఏళ్ళు 30 ఏళ్ళు చెప్పాడు ఆయన దాని మూలంగా ఆయన ఎదిగింది ఉందా ఎదుటి వాళ్ళని ఎదిగించింది ఉందా 10 మంది ఫాలో అయినా మోబయ గారి క్లాస్ ఇదన్నీ ఈరోజు మనం విన్నాళ్ళని మరి ఇలాంటి క్లాసుల మూలంగా మనక ఏమన్నా లాభం ఉందా ఒకాయనేమో మాన సరోవరం గురించి చెప్తాడు
(18:54) ఎన్నాళ్ళు ఉన్నా ఆయన కట్టిన దాని గురించి ఆయన దానికి వచ్చిన దాని గురించి ఆయనక అయన డబ్బుల గురించి అది నడి తెలిసేదా దాని గురించి ఏమన్నా మనకి ఉపయోగం ఉందా మనం ఏమన్నా మానసరోవరం కట్టబోతున్నామా అట్లా అని కాదు సబ్జెక్ట్ ఏది అనేది సబ్జెక్టు ను పట్టుకున్న గురువు గనుక దొరికితే సబ్జెక్ట్ ని ఫాలో అవ్వాలి ఇప్పుడు ఆమెక ఎవరికో ఇది ఈశ్వరుడు కనపడ్డాడు నేను అన్నాను ఈశ్వరుని ఒట్టి బొమ్మ నీకు బయట పుస్తకాల్లో దొరుకుద్ది పటాల్లో దొరుకుద్ది ఎక్కడైనా కనపడుద్ది దాని కోసం నువ్వు ఇన్ని గంటలు ధ్యాన ానం చేయాల్సిన పనిఏంటి అందులో చూసాను అని చూస్తే ఏమన్నా వచ్చిందా
(19:35) నీకు ఏమి రాదు నువ్వు చూసావు అందులో దాని మీద నేను ఎవల్యేది నేను ఒకటే చెప్పాను ఈశ్వరుడు అంటే సర్వవ్యాపకుడు సర్వములో ఉన్న ప్రతి హృదయము యొక్క ఆత్మ స్వరూపము తానై ఉన్నాడు సర్వములో ప్రతి హృదయం శివుడు ఆజ్ఞ లేనిదేమైనా కొట్టదంట కదా అంటే ప్రతి హృదయములో యొక్క స్పందన ప్రతిస్పందన తానై ఉన్నాడు అలాంటి స్థితిని నువ్వు పట్టుకోగలిగితే నేను ఈశ్వరుని దర్శించాను అని చెప్పు ఆ ఈశ్వరుడు ఎంతవరకు వ్యాపించి ఉన్నాడో నువ్వు పట్టుకోగలిగితే
(20:24) అప్పుడు నువ్వు చెప్పు నాకు నేను ఈశ్వరుని దర్శించాను అని బొమ్మలు ఏముంది మామూలు విడిగా నేను ఇక్కడె వెళ్తే చూడరు మీరు అయన్నీ అనుభవ జ్ఞానాలు ఇదే అనుకుంటే దారి తప్పిపోతాం వాటి మీద దృష్టి పెడితే దారి తప్పిపోతాం ఇక్కడ ఉంది ఒక ఆమె నాకు రోజుకఒక కిరీటం పెట్టుద్ది రోజుక ఒక చీర కట్టుద్ది ఆ రోజుక ఒక ఊహ చేసిద్ది నా మీద ఇయాలి ఇట్టు ఉన్నావ అని చెప్పుద్ది ఆ అంతా నువ్వే ఉన్నావు అన్నీ నువ్వే ఇంకేమీ లేదు అంతా మిగిలింది ఏమి లేదు మనఇద్దరమే ఉన్నా అని చెప్పి అయన్నీ నిజమే అనుకోని నేను అనుకుంటే మాయలో నేను పడ్డట్టయి ఆమెకేమి శుభ్రంగా
(21:09) రోజు ఆనందించద్దు ఆ నువ్వు ఆ మాయలో నుంచి బయటికి రా నువ్వు నన్ను లాగబాక అని చెప్తా ఇందాక కూడా చెప్తుంది కదా మంచి ధ్యానం రోజు సబ్జెక్ట్ కూడా వింటది చగా ఆనందించుది లోపల లోపల హృదయము ఆనందమయమైింది వాళ్ళు చెప్పొచ్చు చెప్పలేక చెప్పలేకపోవచ్చు ఆ సబ్జెక్ట్ అవగాహన మోహన్ మోహన్రావు గారికి కూడా మోహన్రాజు పాపం విన్నాడు రెండు మూడు సంవత్సరాలు నేను చెప్తూ ఉంటే పదాలన్నీ చెప్పేస్తూ
(21:54) ఉన్నాడు నాకంటే ముందే అంటే బానే లోపల లోపలది సరే సబ్జెక్ట్ చెదువురా ఆ సబ్జెక్ట్ చెదువురా అంటే మళ్ళీ సబ్జెక్ట్ చెప్పలేరు ఎందుకు అంటే లోపలిది యాక్టివ్ అయింది లోపలిది అవగాహన గానే ఉంది. లోపలది అవగాహన గానే ఉంది అది బాగానే ఆనందిస్తుంది. ఎందుకంటే రోజు దాని మీదే ధ్యాస పెట్టిస్తా లోపల అద్వైతం మీదే నీ లోపల ఉన్న ఆత్మ స్థితి మీదే ధ్యాస పెట్టిస్తా కాబట్టి అది యాక్టివ్ అవుతుంది నాతోటి ఉన్నప్పుడు నిరంతరం
(22:40) అందువల్ల నా దగ్గరికి వచ్చిన వాళ్ళు ధ్యానం కూడా చేయలేరు చేయలేరు ధ్యానం కూడా అతికెక్కిపోతుంది ఎందుకు నిరంతరము 24 అవర్స్ 365 డేస్ దేనితో లయమై ఉంటారు వాళ్ళ ఆత్మ స్థితితో వాళ్ళు లయమై ఉంటారు. మనం ధ్యానం చేస్తే ఏమవస్తుంది ధ్యానం చేసినా మన ఆత్మ స్థితితో మనం లయమై ఉంటాం అప్పుడు కదలకుండా కళ్ళు మూసుకొని కూర్చోవాలి ఒక గంట రెండు గంటలో మూడు గంటలో కూర్చోవాలి అప్పుడు మనతో మనం ఉంటాం.
(23:16) కానీ నా దగ్గర ఈ సబ్జెక్టులు వినే వాళ్ళందరూ ఎలా ఉంటారు అంటే స్పెషల్ గా కళ్ళు మూసుకొని కూర్చోనక్కర్లే ఒకచోట కూర్చోనక్కర్లే నిరంతరం అదే స్థితిలో ధ్యాన స్థితిలో ఉంటారు ఉండగలుగుతున్నావా మోహన్రాజు గారు ఇప్పుడు ఎక్కడికో ఊరికి వెళ్ళినా కూడా అదే స్థితిలో ఉండగలరు కదా ఆ దృష్టి అనేది అది అలాగే కనెక్ట్ అయి ఉంటుందిగా ఇంకా ఎక్కడికి పోయింది పక్కకు ప్రాపంచికం లేకుండా ఎట్లా ఉంటది ఈ ఆధ్యాత్మికం లోపల కనెక్టివిటీ ఉంటది ప్రాపంచికంగా నీ పనులు నువ్వు చేసుకుంటూ ఉంటావు అదే మోహన్ సార్ ఎప్పుడో చెప్తున్నాడు అదే ప్రాపంచికము ఆధ్యాత్మికము
(23:59) దీన్ని విశ్లేషణ చేస్తే రెండు విడివిడిగా లేవు రెండు ఒకటిగానే ఉన్నాయి జోడద్దులు అంటే విడిగా ఉన్నట్టేగా తోడెద్దరు అంటే విడివిడిగా ఉన్నట్టే కదా వాళ్ళు ఎవరు చెప్పారో నాకు సంబంధం లేదు నా దగ్గర నేను అది ఒప్పుకోను అంటే నీ దృష్టి బయట నుంచి మనసుతో చూస్తూ మనసుతో విహరిస్తూ మనసుతో పని చేస్తూ ఉన్నప్పుడు ప్రాపంచికం నీ దృష్టి లోపల నుంచి హృదయము ద్వారా నువ్వు దృష్టి సారించి ప్రాపంచికం చేస్తూ ఉన్నప్పుడు ఇది
(24:45) ఆధ్యాత్మికం లోపల నుంచి సారించి నీ జీవితాన్ని నువ్వు నడుపుకుంటే ఆధ్యాత్మిక జీవనము బయట మనసుతో దృష్టి పెట్టి నడిపిస్తూ ఉంటే ప్రాపంచిక జీవనం అంటే మనసు పనిచేస్తుంది ఇక్కడ హృదయం పనిచేస్తుంది ఇందాక నీకు మీకు చెప్పాను కదా రెండు మూడు టెక్నిక్స్ లోపల నుంచి దృష్టి పెట్టండి అందరూ నీ లోపలే ఉన్నారు నీ అవగాహన లోపలే ఉంది దాని వైపు సాధన చేస్తూ దృష్టి పెట్టినట్టయితే నీ లోపల నుంచి నీ హృదయ దృష్టి పెరుగుతూ ఉంటుంది.
(25:21) అప్పుడు నీ చుట్టూ ఏది కూడా దూరంగా జరిగి ఉంటాయి. నీ మీదకి ఏది కూడా రాదు ప్రభావవంతంగా ఉండదు ప్రభావాలు ఉండవు అనేది చెప్తూ ఉంటాం కదా సరే మరి ఇప్పుడు అద్వైతము అనే దాంట్లో మనం ఆత్మ స్థితిలో అద్వైతం చెప్పుకుందాం అసలు ఆత్మస్థితి అంటే ఏంటి అసలు ఆత్మ స్థితిలో ఇంతమంది విడివిడిగా ఉన్నాం మీ అందరిలో ఆత్మ స్వరూపం లేదా ఆత్మ స్వరూపము మనందరమ కూడా విడివిడిగా ఉన్నాం అందరికీ మనందరికీ ఏమనుకుంటాం అంటే మనలో ఆత్మ స్వరూపం ఉంది అని అంటే విడివిడిగా ఉన్నట్టేగా కొత్తవాళ్ళు
(26:06) నేను లాయర్ గారు మీది విడివిడిగా ఉందా కలిసే ఉందా ఆ ద్వైతమా అద్వైతమా ఎన్నాళ్ళ నుంచి మీరు మెడిటేషన్ లో ఉన్నారా ఆ ఆ ఆ ఇంకా అద్వైతంలోకి రాలా ద్వైతంలోనే ఉన్నారా ప్రయాణం ఒక్కరోజు ఒక పూట ఒక క్షణం చాలు అద్వైతం నుంచి ద్వైత ద్వైతం నుంచి అద్వైతం ఇంకా ప్రయాణం చేస్తున్నాను అంటే నేను ఎట్లా నమ్ముతాను నేను ఎప్పుడు వచ్చానో తెలుసా ఆధ్యాత్మిక
(26:51) 16 లో వచ్చింది 2016 లో ఈరోజు నేనుఏం చెప్తున్నాను సమస్త విశ్వాన్ని కూడా అనుభూతి అవగాహనగా ఏ పుస్తకము లేకుండా చెప్పగలను ఎలా మీరు దాని మీద దృష్టి పెట్టలేదు నేను పెట్టాను కదా నిరంతరము అదే భావన అదే స్థితి అది తప్ప ఇంకొకటి అన్యం లేదు భగవంతుడు తప్ప అనే దాని మీద నేను దృష్టి పెట్టగలిగాను 15లో వచ్చినదాన్ని 17 నుంచి క్లాసులు స్టార్ట్ చేశాను కొన్ని వందల మందిని సరిైన ఆధ్యాత్మికాన్ని నేర్పాలి
(27:40) ఎందుకంటే నేను చెప్పాను కదా ఫస్ట్ క్లాస్ కి వెళ్ళినప్పుడు సాాటిలైట్ ఆగిపోయింది. ఆ జనమందరూ నోరు తెసుకొని ఏ సాటిలైట్ ఆగిపోయిందా అని చూస్తున్నారు అంటే దానికి ఏదో మరమతులు చేయాలా పెట్రోల్ పోయాలా దాన్ని ఏదో ఇది చేయాలా దాని నిజమే కదా అందర మామూలు వాళ్ళందరూ ఏమనుకుంటారు అది తెలిసిన దాన్ని నేనేమ అనుకున్నాను ఏమి చేసేది నీ ఆలోచన మార్చు అదే క్షణంలో ఇది అవుద్ది కదా పదా పో అని చెప్పా ఎందుకంటే దాని తర్వాత సబ్జెక్టు లేదు ఆయన దగ్గర చెప్పటానికి ఎందుకంటే ఊహ రావాలి కదా ఊహ రాలేదు కాబట్టి ఏం చెప్పాడు ఆపేసాడు దాన్ని అందుకని అలాంటి వాటికి వెళ్తే అలాగే
(28:30) తిరుగుతుంటాం ఊహ లేకుండా అవసరం లేక నిజమే అసలు ఆయన క్లాస్ ఎట్టంది సాటిలైట్ తయారు చేశడంట అదంట ఇదంట ఇప్పుడు మీరు సాటిలైట్ లాగా వెళ్ళనా రెండు టెక్నిక్స్ లో వెళ్లారు ఎంతో వెళ్ళగలరు ఏ ఊహ అయినా చేయగలరు ఎన్నో ఆవిష్కరణలు వీళ్ళ చేత చేయిస్తూ ఉంటారు. దేనికి ఆ ఆత్మ స్థితిలో ఆ ఆవిష్కరణ భావనా విన్యాసం చేయటం వలన ఆత్మ స్థితి యొక్క అవగాహన మీకు వస్తుంది.
(29:05) ఆ సూక్ష్మత్వాన్ని పట్టుకో ఆయన చెప్పాడు కదా సహస్రారాన్ని నేను దర్శిస్తూ ఉన్నాను సహస్రారం కదలటం నాకు తెలుస్తూ ఉంది. అలాంటి షట్చక్రాలు కదలటం కూడా మనకు తెలుస్తుంది. చక్రాల కదలికలు మనకు తెలుస్తాయి ఏ చక్రం ఎక్కడ ఆగిపోయింది ఏ చక్రము ఎక్కడ కదలిక తగ్గింది అక్కడ ఇబ్బందిగా ఉంది అనే విషయాన్ని కూడా మనకి తెలుస్తూ ఉంటుంది అంటే మనం సూక్ష్మత్వంలోకి ప్రయాణించే కొద్ది ప్రతి విషయాన్ని మనం తెలుసుకోవచ్చు తెలుస్తుంది స్పెషల్ గా తెలుసుకోవచ్చు అనేది కాదు తెలిసే కొద్ది ఎలా ఉంటుంది అంటే నాకు లాగనే ఉంటుంది నా జీవితం లాగనే తెలిసి తెలిసి పొద్దాకులు మంచంలో పడి
(29:48) కొట్టుకుంటా ఉంటాను ఎందుకంటే సర్వం తెలుస్తా ఉంటది సర్వంలో పడి నేను కూడా కొట్టుకుంటా ఉంటాను లబో దిగబో లవోగో అందుకంటే తెలియకుండా ఉంటే బాగుందేమో అనిపిస్తుంది అప్పుడప్పుడు ఎక్కడో తుఫాను వచ్చే కదలికలు తెలుస్తాయి అక్కడ ఉన్న వేడి తెలుసుది అక్కడ రాబోతుంది తెలుసు దాని మూలంగా నాకుేమనా ఉపయోగం ఉందా ఉందా కానీ అది తెలుస్తది అక్కడున్న ప్రాణులు ఇబ్బంది పడేది తెలుస్తది.
(30:26) దాని మూలంగా నాకుేమైనా లాభం ఉందా లేదు కానీ సర్వంలో నువ్వు ఉన్నావు కదా ఎక్కడ స్పందన వచ్చినా ప్రతిస్పందన ఇది తీసుకుంటూనే ఉంటది. ఈశ్వరుడిగా ఉంటే సుఖంగా ఉంటది అనుకొని ఆయన కళ్ళు మూసుకొని కూర్చుంటాడు అనుకుంటే భలే పొరపాటు నిజంగా నిరంతరం ప్రతి హృదయానికి ప్రతిస్పందించి దాన్ని నడిపించాల్సిందే దానికి ఆయన ఎంత నిశ్చలంగా ఉంటే అంత అన్ని స్వరూపాలకి పని చేయగలుగుతాడు.
(31:06) అర్థమైందా మరి అది ఎంత కష్టం అంటే మీరందరూ అనుకుంటూ ఉంటారు ఈశ్వరుడుగా ఉన్నాడు ఇక్కడ ఉంటాడా ఈశ్వరుడిగా ఉన్నవాళ్ళు ఇటురండి సార్ ఈశ్వరుడిగా ఉన్నవాళ్ళు ఇక్కడ ఉంటారా ఉండరా ఈశ్వరత్వానికి ఎదిగిన వాళ్ళు ఇక్కడ లేరా లేరా తయారుగా ఉంటారు మనలో లేరా అంటే ఆ సమస్తాన్ని స్పందన ప్రతిస్పందనకి స్పందించేవాళ్ళు లేరా
(31:53) ఎంతోమంది ఈశ్వరత్వం వెంకటేశ్వరుడు రామేశ్వరుడు ఎంతమంది ఈశ్వరులు ఉన్నారు మల్లిక మల్లేశ్వరుడు అందరూ ఈశ్వరత్వాన్ని పొందిన వాళ్లే కదా శ్రీనివాసుడు వెంకటాజని మీద తపస్సు చేసి వెంకటేశ్వరుడు అయ్యాడు కదా అంతకుముందు శ్రీనివాసుడే కదా ఆయన అలాగే భద్రగిరి మీద తపస్సు చేసి రాముడు భద్రగిరి మీద తపస్సు
(32:40) భద్రాది రాముడు అయ్యాడా ఆ ఈశ్వరత్వాన్ని పొందాడు కదా మరి ఎంతో మంది ఈశ్వరత్వాన్ని పొందిన వాళ్ళందరూ ఈ కాలం వాళ్ళు కాదు మనం వాళ్ళకి గుట్లు కట్టి లింగ రూపాన్ని ఇచ్చి మనం పూజలు చేస్తూ ఉన్నాం విశ్వేశ్వరుడు కావచ్చు ఆ ఓంకారేశ్వరుడు కావచ్చు వీళ్ళందరూ ఒకానొక యుగాలలో తపస్ సంపన్నులే ఈశ్వరత్వాన్ని పొందిన వాళ్లే వాళ్ళందరూ వెళ్ళిపోయారు అప్పటి కాలంలో ఉన్న స్థితి ఏంటి అంటే రాయి అంటే పాతాణం ఎన్నో యుగాలకు కూడా ఉంటుంది రాయి పాడైపోకుండా
(33:30) అందుకని కొండల మీద గుట్టల మీద వెళ్లి తపస్సు చేసి అక్కడ వాళ్ళ కోరిక ప్రకారం ఒక రాయిని లింగంగా మలుచుకొని దానిలో వాళ్ళ యొక్క శక్తిని నిక్షిప్తం చేసి చివరికి వాళ్ళు చనిపోబోయే ముందు శక్తిని నిక్షిప్తం చేసి చనిపోయేవాడు తర్వాత కాలాలలో అవి వెలుగులోకి వచ్చాయి ఇప్పుడు ఆ శక్తి ఏంటి అంటే అనేక తరంగాలుగా దాన్ని గ్రహించగలిగిన వాళ్ళని రిసీవ్ చేసుకుంటుంది ఒక రాజుగారు నిద్రపోతూ ఉన్నాడు రాజుగారికి ఇదిగో కల వచ్చింది కలలో ఇక్కడ వీళ్ళు ఉన్నారు అని తెలిసింది లేదు ఇంకొక అతను ఇలా జరిగింది అక్కడ ఆయనకి
(34:14) జరిగింది ఇలాగా ఇలా అనేకమైన దేవతలు బయటికి వచ్చారు మనకి ఎన్నో గుళ్ళు కట్టబడి ఉన్నాయి ఆ కాలం నుంచి యుగాల నాటి కూడా మనకు ఉన్నాయి కదా ఇన్నీ ఇలాగే వచ్చినయని మీకు తెలుసా శ్రీశైలో గుడిలోకి వెళ్లి పైన చరిత్ర ఉంటది ఆ ఫోటోలు తీసిన చరిత్ర మామూలుగా మనకి జ్యోతిర్లింగము అంటే ఏదో అనుకున్నాం కానీ దాని తాలూకు ఎవరైతే సాధన చేసి ఉన్నారో ఆ మల్లేశ్వరుడు మల్లికార్జునుడుగా ఆ తప సంపన్నుడైన
(35:00) ఆ గురువుగారి యొక్క ఇవన్నీ ఉన్నాయి. ఉన్నాయి ఎక్కడికన్నా వెళ్ళినప్పుడు ఊరికే పై పైన చూసామా వచ్చామా కాదు వాటి యొక్క విషయ పరిజ్ఞానాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు మనక ఒక లోపల ఒక అవగాహన వస్తుంది. స్పెషల్ గా అన్నీ పట్టుకోనక్కర్లే నిజంగా మీరు ఆ అద్వైతాన్ని ఆధ్యాత్మికాన్ని చేసినట్లయితే మీ లోపలే అవగాహన వస్తుంది. స్పెషల్గా ఇంకా ఎక్కడికి వెళ్లి చూడక్కర్లే అన్నీ కూడా మీకు అందిపోతాయి ఒక్కటి దొరికింది అంటే క్లూ ఆ క్లూ అందిస్తాడు భగవంతుడు ఎక్కడో చోట దాన్ని బట్టి ఓహో ఇది ఇది ఇలా ఉంటుంది అనేది మనకు అందిపోతుంది.
(35:46) దానికోసం 100 పుస్తకాలు 1000 పుస్తకాలు 3000 పుస్తకాలు చదవక్కర్లే నీకు అందించాల్సిన భగవంతుడు అందించేస్తాడు. ఎందుకంటే దృష్టి అలా ఉండాలి మనం ఏదైనా చేయాలి అంటే అలాగే ఇప్పుడు ఆత్మ స్వరూపం ఏంటి మనందరికీ కూడా మనకు తెలిసింది ఎవరి ఆత్మ స్వరూపం వాళ్ళదే కానీ అసలు సమస్తంలో ఉన్న ఆత్మ స్వరూపం ఎలా ఉంది సమస్తాన్ని కూడా తూది మొన పుచ్చటానికి వీలు లేకుండా ఒకసారి క్లాప్స్ కొట్టండి నిదర్లు ఓ తూలి పోతున్నారు బానే ఉందా బోరు కొడుతుందా
(36:37) ఏం రాధాకృష్ణ గారు కష్టంగానే ఉందా ఓయమ్మో ఏయమో మమ్మల్ని బుర్ర తినేస్తుంది కానివ్వకుండా అనవసరంగా ముందు లైన్ లో కూర్చున్నాను ఆ ఆ అనిపించట్లేదుగా ఇది నేర్చుకుంది మీకు పనికవచ్చు అనిపిస్తుందా ఇప్పుడు కాదు ఎప్పటికీ పనికివస్తది ఈ జన్మకు కాదు అనేక జన్మలకి ఎందుకంటే ఆత్మజ్ఞానము అనేది మీలో నాలెడ్జ్ గా ఎప్పటికీ ఉండిపోతుంది. ప్రాపంచిక జ్ఞానం వెళ్ళిపోతుంది.
(37:19) అది పనికి రాదు యోగాలు ఇవి ప్రాపంచికంగా చెప్పుకునేవి నాన్వెదులు తిన్నారా తినలేదా వెల్లుల్లిపాయలు తిన్నారా తినలేదా ఇదిగో ఆధ్యాత్మికానికి తినండి రసం తాగండి ఇవన్నీ ఏమి తర్వాత దేహం పోయేదే కదా తిన్నది తినంది దేహం ఏమనా పనికివచ్చిందా పనికి రాదు దేహం దేహం పోతుంది లోపలిది దానిలో ఇన్నీ దాచిపెట్టామ అనుకో ఈ నాలుగు వేదులు వెల్లుల్లిపాయలు ఈ ప్రాపంచికంగా ఉన్న రకరకాల విషయాలన్నీ దాచి పెట్టామ అనుకో ఏం చేసిద్ది పై దాంట్లో దాచిపెడితే అయన్నీ వచ్చి మళ్ళీ జన్మకు తీసుకొస్తుంది.
(37:58) ఇక్కడ ఇక్కడ మొత్తం సున్నా చుట్టి అవతల పడేయండి ఎవరెవరో ఆలోచనలు మనకి అనవసరం మనం ఆధ్యాత్మికం చేస్తున్నాం అంటే మన లోపల ఉన్నదాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నాం దాన్ని ఒక్కదాన్నే పట్టుకోండి ఎదుటివాళ్ళు ఏం తింటున్నారు ఎలా ఉన్నారు ఏం కట్టుకున్నారు వాళ్ళు అలా ఉన్నారే ఇలా ఉన్నారే అనే ఆలోచన దేనికి పనికి రాదు వాళ్ళ కర్మలు మన మీద వేసుకున్నట్టు వాళ్ళ కర్మలు మనం వేసుకోవద్దు ఎదుటి వాళ్ళ గురించి ఆలోచించాము అంటే వాళ్ళ కర్మ మనం వేసుకుంటున్నాం చూసామా వదిలేసామా అక్కడ నీవు యాక్టివ్ అవ్వకూడదు నువ్వు యాక్టివ్ అవుతున్నావు అంటే ఏమైంది వాళ్ళ మనసు వాళ్ళ కర్మ వాళ్ళ గుణాలు నీ
(38:44) మీద పని చేస్తున్నాయి. నువ్వు యక్టివ్ అవ్వలేదు అనిఅంటే అవి నీ మీద పని చేయలేదు దాని గురించి నువ్వు మాట్లాడుతున్నావు అంటే అది నీ మీద పని చేస్తుంది అని నేను రాధిక హై స్టాండర్డ్ లోనే ఉందా నీకు అందుబాటులోనే ఉందా సబ్జెక్ట్ రోజు చెప్పే మాస్టర్స్ దగ్గర ముందు లైన్లో కూర్చొని వింటావు కదా ఆ ఆ వాళ్ళకంటే బాగానే చెబుతున్నానా అది చెప్పు ఏం పర్వాలేదు వాళ్ళ అయితే బాగా అర్థం అవుతాయి కదా అది ఓకే నేను ఆ విషయాన్ని గురించి నేను
(39:36) అనటంలేదు ఇప్పుడు వాళ్ళు చెప్పేది నీకు తేలిగ్గా ఉందా నేను చెప్పేది తేలిగ్గా ఉందా అంటే నేనేమి కష్టపెట్టి చెప్పట్లేదుగా చాలా డౌన్ చేసి చెప్తా పిరమిడ్ లోకి వచ్చేసరికి ఎందుకంటే అందరూ అర్థం చేసుకోలేరు నా సబ్జెక్ట్ ని కొంచెం హై స్టాండర్డ్ లో ఉంటది అని చాలామంది ఫస్ట్ లో వెళ్ళిపోయేవాళ్ళు నా క్లాస్ అనంగానే టాయర్ గారు కూడా ఉండేవాళ్ళు కాదు ఆ ప్రాపంచిక విషయాలు చెప్పను కదా అందుకని నచ్చదు వాళ్ళకి
(40:21) సరే ఇప్పుడు ఎట్లా ఉన్నాము ఎవరి ఆత్మ స్వరూపంగా వాళ్ళం విడివిడిగా ఉన్నాం అసలు ఆత్మ స్వరూపం ఎలా ఉంది అని చెప్తున్నాను సమస్తము ఏకత్వంగా ఉంది సూది మొన గుచ్చటానికి కూడా ఖాళీ లేకుండా ఉంది. మరి అలా ఉన్నప్పుడు మనం విడివిడిగా ఎలా ఉన్నాం విడివిడిగానే ఉన్నాం కదా మనం అనుకుంటున్నాం మరి నీ ఆలోచన వేరు నీ ఆలోచన వేరు నీ ఆలోచన మరి ఎవరి వాళ్ళకి ఆత్మ స్వరూపాలు ఉంటే కదా దేహం దేనికి పనికి రాదు ఒక వస్త్రం మరి లోపల ఉన్నదే కదా పని చేస్తుంది మన ఆలోచనలన్నీ వేరుగా ఉన్నాయి అనే కదా పని చేస్తుంది అంటే మన ఆత్మ స్వరూపాలు వేరుగా ఉన్నాయి
(41:05) అన్న ఆలోచన మనం కలిగి ఉంది. మరి భూమి మీద భూమి ఏకంగా ఉందా మరి అనేక ఊళ్ళ వేరు వేరుగా ఉన్నాయిగా అనేక ఊర్లు ఉన్నాయి దేశాలు ఉన్నాయి రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి అన్ని విడివిడిగా చూస్తే భూమిమీద అన్ని కలిసే ఉన్నాయా అన్ని విడివిడిగానే ఉన్నాయి. మరి భూమి అనంగానే ఏమని చెప్తున్నాం అంతా ఒక్కటే కలిసే ఉంది అనేది మనకు అర్థంవుతుంది కదా ఎప్పుడు అర్థంవుతుంది బాగా అంటే ఆత్మ స్వరూపం గురించి నేను మీకు
(41:53) పూర్తిగా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయడానికి చెప్తూ ఉన్నా ఎందుకు అంటే క్షుణణంగా వినకపోతే సూక్ష్మత్వాన్ని పట్టుకోలేకపోతే మనకి తెలుసుకున్నా కూడా మనము మన దృష్టి విడివి విడివిడిగా పెట్టినప్పుడు భూమి మీద అన్నీ కూడా విడివిడిగానే ఉన్నాయి. ఈ భూమి ఇది భూమి భూమి మీద అనేక దేశాలు రాష్ట్రాలు జిల్లాలు గ్రామాలు ఇవన్నీ ఉన్నాయి ఇది ఒక ప్రపంచము ఇందులో ఉన్నదంతా భూమి మీద ఉన్నదంతా కూడా పంచభూతాత్మకంగా నివసిస్తూ ఉన్న పాంచభౌతిక దేహాలే.
(42:30) సకల చరాచరము కూడా పంచభూతాల ద్వారా ఏర్పడినవే అనేది అవగాహన అయింది. ఇక పంచభూతాల ద్వారా ఏర్పడిన వాటిలో అనేక రాష్ట్రాలు అయితే ఏముంది జిల్లాలు అయితే ఏముంది దేశాలు అయితే ఏముంది ఉన్నది వీటి మీద ఉన్నదంతా ఒకటే దాంట్లో సరిహద్దులు ఉండొచ్చు ఉండకపోవచ్చు ఏదైనా కావచ్చు కానీ భూమి అనగానే వీటన్నిటి యొక్క సమాహారము అనేది మనకు అర్థం కావాలి ఎప్పుడు అర్థమవుతుంది భూమి మనకి పూర్తిగా మన కళ్ళ ముందు కనిపించదు ఒక గ్లోబ్ తీసుకొచ్చాం గ్లోబు మనం ముందు పెట్టుకున్నాం తిప్పుకున్నాం అన్ని చూసాం చూసినప్పుడు ఓ
(43:16) ఇది భూమి భూమి మీద ఈ దేశాలు సముద్రాలు రాష్ట్రాలు ఇది అన్ని చూసినప్పుడు ఇదంతా ఒక్కటే దీని మీద అనేకం విడివిడిగా ఉన్నాయి అర్థమైందా ఇప్పుడు మన దృష్టి ఎక్కడి నుంచి ఎక్కడికి వెళ్ళింది విడివిడిగా ఉన్న వీటన్నిటి మీద నుంచి ఏకంగా ఉన్న భూమి మీదకి వెళ్ళింది అలాగే మనమందరం ఆత్మ స్వరూపాలు విడివిడిగా ఉన్నాము అని అనుకుంటున్నాము నేనేం చెప్తున్నాను అంటే ఈ విడివిడిగా ఉన్న వీటన్నిటి నుంచి సమస్తములో ఏకంగా ఉన్న ఆత్మ స్వరూపము ఎక్కడా విడివిడిగా ఖండితంగా లేదు ఇప్పుడు నా లోపల గాలి ఉంది నీ లోపల గాలి
(44:03) ఉంది వెలుపల గాలి ఉంది ఖండితంగా ఉందా లోపల వెలుపల గాలి తిరుగుతూనే ఉంది ఎక్కడ ఖండించడానికి లేదు అలాగే ఆత్మ స్వరూపము కూడా ఈ గాలి కంటే మనసు కంటే ఆకాశము కంటే మనసు కంటే ఇంకా సూక్ష్మత్వము కలిగిన ఆత్మ స్వరూపము మన లోపల వెలుపల సర్వములోను వ్యాపించి ఉంది అనేది అర్థమైనప్పుడు మనం విడిగా లేము మన లోపల వెలుపల అంతా ఉన్నది గాలి ఎలా ఇప్పుడు గాలితో మనం నా గాలి నాది అంటే ఇది అవుతుందా
(44:49) అవుతుందా నా గాలి నాదే నేను బ్రేక్ చేసుకుంటాను అనిఅంటే అవుతుందా అలాగే ఆత్మ స్వరూపం ఇప్పుడు నేను పీల్చుకున్న గాలి నువ్వు పీల్చుకోకూడదు అంటే ఏమన్నా అవుతుందా దానికి సంబంధం లేదు దాని పని అదే మన పని పని మనది అలాగే ఆత్మ స్వరూపము కూడా మన లోపల వెలుపల సర్వములోను అంతటా కూడా వ్యాపించి ఉంది. దీనినే సమస్త ఆత్మ స్వరూపం ఇది నిర్మల శాంతి ప్రకాశ ఆనందంగా ఉంది.
(45:27) మీకు మెడిటేషన్ లో కూడా అదే చెప్పాను కదా దానితో మీ ఆత్మ స్వరూపం నిర్మల శాంతి ప్రకాశానందంగా ఉంది దానితో మీరు లయమయినప్పుడు మీరు అదయనప్పుడు మీరు ఆనందంగా ఉంటున్నారు. అదే నిరంతరము ఆ దాని మీదే నీ ఆత్మ స్వరూపం మీద నువ్వు దృష్టి పెడితే కళ్ళు మూసుకొని రెండు గంటలు మూడు గంటలు కూర్చోవల్సిన పనిలేదు నిరంతరము నీ ఆత్మ స్వరూపంతో నీవు లయమై ఉంటావు అంటే ఆత్మ స్వరూపంతో లయమై ఉంటావు నీ లోపల వెలుపల అది వ్యాపించే ఉంది దానితో లయమైనప్పుడు నిరంతరము ఆనందమయంగా ఉంటాం ప్రాపంచికానికి పడం ప్రాపంచికంగా ఉన్న విషయాలు మన మీద ప్రభావం
(46:12) చూపించవు మనకి దూ దూరంగా అవి మన ఆర వాటిని మనని కదిలించనంత స్ట్రాంగ్ గా ఉంటది చెప్పా కదా మంచి ధ్యానం చేసినప్పుడు భాగ్య భజలు వస్తే మనని కదిలించలేవు అలాగే మనము మన ఆత్మ స్వరూపంతో దృష్టి బాగా సారించి దానితో లయమయ్యే కొద్దీ మన చుట్టూ ఉన్న విషయాల పరంపర అనేది మనని కదిలించవు మరి ఇలాంటి స్థితిలో మనము ఒక్కొక్క అడుగు ఒక్కొక్క అడుగు ఎలా ఎదుగుతాం ఇప్పుడు అద్వైతంలోకి ఆత్మ స్థితిలో ఉన్న అద్వైతం చెప్పుకోవాలి
(46:56) అంటే ఆత్మ స్థితి పూర్తిగా ఒకటిగానే ఉంది. నేను ఎలా ఉన్నాను జీవాత్మగా ఉన్నాను జీవాత్మగా ఉన్న నేను ఇది కొద్దిగా క్షుణణంగా వినండి కొద్దిగా కష్టంగానే ఉంటుంది. స్థూలము ఇది నా పాంచభౌతిక దేహం దీన్ని స్థూలము అంటాం సూక్ష్మము సూక్ష్మము అంటే కంటికి కనిపించని నా ఆత్మ స్వరూపాన్ని సూక్ష్మము అంటాం ఈ స్థూలములో కంటికి కనిపించని ఆత్మ స్వరూపం ఉంది దాన్ని సూక్ష్మము అంటాం అది ఏం చేస్తుంది అది నా ఆత్మ స్వరూపం దాని నాలెడ్జ్ ఎక్కడ ఉంది దాని ఒక నాలెడ్జ్ కలిగి ఉంది ఇప్పుడు మోహన్రాజు గారు
(47:40) అనిఅంటే ఏంటి ఆయనక అంటూ ఒక మీకు గుర్తు వచ్చేది మోహన్రాజు గారుంటే ఇగో ఇలా ఉంటారు ఇలా ఉంటారు ఇంట తెలివి తేటలు కలిగి ఉంటాడు ఇలా ఉంటాడు ఇలా మాట్లాడతాడు అనేది మనం చెప్పగలం ఇంకొకళ్ళని తీసుకుంటే వాళ్ళని చెప్పగలం కదా అంటే వాళ్ళతో మనకు ఉన్న పరిచయాన్ని బట్టి వాళ్ళు ఏంటి అనేది మనం వెంటనే నిర్ణయించగలం అంటే ఏంటది అది మీ సూక్ష్మ దేహం అదేం చేస్తుంది అంటే ఈ దేహమే ఈ దేహమే నేను అని అది ఈ దేహాన్ని నడిపిస్తూ ఉంటుంది.
(48:25) సూక్ష్మ దేహము కంటికి కనిపించకుండా ఈ పాంచభౌతిక దేహంలో ఉండి ఈ దేహాన్ని నడిపిస్తూ ఉంటుంది. ఇలా నడిపిస్తూ ఉన్న ఇది అనేక విషయాలని నాలెడ్జ్ కలిగి ఉంటుంది. ఇంతకుముందు ఇంతకుముందు మీరు దృష్టి పెట్టనప్పుడు మీకు ఏ విషయం గురించి తెలియదు ఇప్పుడు మీరు దృష్టి పెట్టినట్లయితే నేను చెప్తూ ఉన్నాను మీకు ఒక లక్ష జన్మలు ఉన్నాయి ముందు లేదు ఒక వంద జన్మలు ఉన్నాయి వాటన్నిటి యొక్క నాలెడ్జ్ అనేది మీలో ఉంది అని చెప్తున్నాను నేను
(49:11) చెప్పినప్పుడు ఆ అన్ని అన్ని జన్మలు ఎత్తితే కదా నేను రెండు జన్మలే చూసుకున్నాను లేదు ఒక జన్మే చూసుకున్నాను నేను ఒక జన్మలో ఇట్లా ఉన్నాను అని అనుకుంటూ ఉంటారు చాలామంది అమ్మ నేను నాలుగు జన్మలు చూస్తున్నాను మీకు తెలుసా అని అడుగుతారు నేను నాలుగు లక్షల జన్మలు చూస్తున్నాను నాకుేమన్నా వచ్చిందా అని ఏమన్నా వస్తుందా పేరు చెప్పుకుంటా అంతే కదా ఆ అదేమైనా గుర్తుకొచ్చుందా జస్ట్ ఒక జన్మ గుర్తుకొచ్చింది సార్ మీకు
(49:57) ఒక రాజుగా ఒక జన్మ గుర్తుకొచ్చింది నువ్వు సాధన చేసింది నీ నాలెడ్జ్ ఏమనా గుర్తుకొచ్చిందా ఒక బొమ్మ కనపడింది అంతే కదా కంటిన్యూ చేయడానికి ఆ జన్మ ఎందుకు ఆల్రెడీ నీకు ఇక్కడ ఉందిగా నాలెడ్జ్ ఆ జన్మ తాలూకు నాలెడ్జ్ ఉంటే నువ్వు ఈ జన్మ తీసుకున్నావ్ కాదా నువ్వు ఐదవ తరగతి జరిగితేనే కదా ఆరో తరగతికి వెళ్ళావు ఇప్పుడు ఈ జన్మ తీసుకున్నావు అంటే గతకాలపు జన్మ యొక్క నాలెడ్జ్ ఉంటేనే కదా తర్వాత జన్మ తీసుకుంటున్నావ్ మనం సూక్ష్మ దేహం గురించి చెప్పుకుంటాం మనం మనం దృష్టి పెట్టండి ఎప్పుడు ఏది కూడా మనకు అందదు
(50:43) నేను మీకు చెప్తూ ఉన్నాను లాయర్ గారు చెప్తున్నాను లాయర్ గారు అంటారు నేను నీకంటే ముందు నుంచి ఆధ్యాత్మికంలో ఉన్నాను మీకు తెలిసిన దానికంటే 100 రెట్లు నాకు తెలుసు అనుకుంటా నిజమే తెలుసు కానీ నాకేం సంబంధం లేదు నాకు తెలిసింది నేను చెప్తాను ఆయనకు తెలిసింది ఆయన చెప్పుకుంటాడు. ఆయన చెప్పాడు అమ్మ నేను గత జన్మల తాలూకు నాలుగు జన్మలు చూసుకున్నాను అందులో ఒక దాంట్లో ఇట్లా ఉన్నాను ఒక దాంట్లో అట్ల ఉన్నాను అని నాలుగు రకాల ఇది చెప్పారు చెప్తే నేను అన్నాను నాకు కూడా తెలుసు సార్ నాలుగు లక్షల జన్మలు
(51:27) అని చెప్పాను ఏం చెప్పమ్మా నాలుగు లక్షల జన్మలు అంటున్నావ్ వాటి రూపాయలు చెప్ప నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతి సకల చరాచరము నా రూపమే నా చుట్టూ ఉన్న సకల చరాచరము నా రూపమే నా చుట్టూ నా ముందు వెనక మొత్తం అన్నిటిలో ఉన్నదంతా కూడా నా రూపాలు ఇంతకంటే కొత్తగా ఏమన్నా ఉన్నాయా అనేక జన్మల్లో మరి కంటికి కనిపించే వాళ్ళలోనే అన్ని ఉన్నాయి కదా రాజులు బంట్లు పాకీ వాళ్ళు ఆ కలెక్టర్లు లాయర్లు మనం చేసే ప్రతి దానిలో కూడా మనం ఇంతకంటే కొత్త జన్మలు ఎత్తగలమా ఇక్కడ కనపడే వాటి
(52:12) అన్నిటికంటే ఎత్తగలమా లాయర్ గారు ఆ ఇప్పుడు నేను ఇంతకుముందు ఇందిరా గాంధీని నేను అని చెప్తున్నాను అంతకుముందు రుద్రమదేవి నేను అంతకుముందు శివాజీ నేను అని చెప్తున్నాను. మీరు ఏమంటారు అది అక్కడ అయిపోయింది అంటారు కానీ దాని తాలూకు నాలెడ్జ్ నాలో ఉందిగా దాని తాలుకు ఆ జన్మ తాలూకు అనుభవ జ్ఞానం నాలో ఉంది అది ఎక్కడ ఉంది క్యారీ ఫార్వర్డ్ అయింది ఈ జన్మకి ఇప్పుడు నన్ను ఇక్కడ పెట్టి దొంగతనం
(52:59) చేయమన్నారు ఒక విషయాన్ని నేను చేస్తానా ఆ ఎందుకని ఆ దొంగతనం చేసిన దగ్గర నుంచి అది వాళ్ళు చూస్తారేమో వాళ్ళు పట్టుకుంటారేమో వాళ్ళకి తెలిసిందేమో ఎందుకు తీశను దేవుడా ఇన్ని ఆలోచనలు ప్లస్ నన్ను దొంగదాన్ని అనుకుంటారేమో ఆల్రెడీ తీసాను వద్దు చిన్నగా అక్కడ పెట్టొద్దాము ఇన్నీ ఎవరి ఎంట ఉన్నాయి దొంగతనం చేసినందుకు నా ఎంటే ఉన్నాయి కదా ఇలా ఒక్కొక్కదాన్ని సమాధాన పడుతూ ముదిరిపోయిన దొంగన అయిపోయాను ముదిరిపోయిన దొంగనయ్యాను ఇప్పుడు వాళ్ళఏమనుకుంటారు వీళ్ళ ఏమనుకుంటారు అనే దానికంటే దాన్ని సంస్కరించి అవతల పడేతే వాళ్ళు ఏమనుకుంటే
(53:43) నాకేంద అనుకుంటున్నా కానీ నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా ఇదిగో మీకు తెలిీదు ఈమె దొంగ జాగ్రత్తగా సామాన్లు పెట్టుకోండి ఈమె దొంగ ఆమె కంటికి ఏమన్నా కనపడిందా ఇక అసలు మనకి మిగలదు జాగ్రత్తగా గా పెట్టుకోండి అని నా వెనక గుసగుసలాడుకుంటూ ఉన్నారు. జనమందరూ అక్కడ ఇక్కడ పెట్టిన సామాన్ల [నవ్వు] గౌరవాచుకొని వాళ్ళ ఒళలో పెట్టుకొని కూర్చుంటున్నారు.
(54:16) అంతే కదా ఎవరమైనా అంతే కదా చేసేది మన వస్తువు మనకి ప్రాధాన్యతే కదా మరి జనమందరూ ఇలా అనుకుంటే ఇదిగో ఈ దొంగ పిల్లలేని వీళ్ళు కూడా వీళ్ళతో వీళ్ళ కూడా నేర్పే ఉంటది వీళ్ళతోటి కూడా జాగ్రత్త అని చెప్పుకుంటున్నారు మా పిల్లల గురించి చెప్పుకుంటారు కదా పిల్లలు వచ్చి ఏడుస్తున్నారు అమ్మ నువ్వు చేసే దొంగ పనులకి మమ్మల్ని కూడా దొంగని చేశారు అవతలకి తోసేస్తున్నారు అని పిల్లలు చెప్తూ ఉన్నారు నాకు దుఃఖం వచ్చింది ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత నేను మార్చుకోగలనా నా మీద పడిన నింద ఈ జన్మలో
(55:03) ఒక దొంగగా ముద్ర పడిపోయింది నాకు నా పిల్లలకి నేను వెద చెందుతూ ఉన్నాను నేను దొంగతనం మానేసాను కానీ అనేవాళ్ళు మానేసారా మానరు నన్ను ఎలా చూస్తున్నారు నన్ను నా పిల్లల్ని వేరుగా చూస్తూ ఉన్నారు. దీని తాలూకు ప్రభావం నా మీద పడిందా లేదా ఏమయ్యాను నేను నా మనసు ఏమైంది ఇలాంటి దొంగతనాలు ఇంకెప్పుడూ చేయకూడదు చేయటం మూలంగా నేను నా కుటుంబము నా బిడ్డలు కూడా ఈ
(55:48) మానసిక వేదనని అనుభవిస్తున్నారు ఈ క్షోభని అనుభవిస్తున్నారు అనేదాన్ని నేను గ్రహించాను ఈ గ్రహించింది ఈ జన్మలో ఉన్న అనుభవ జ్ఞానం వచ్చే జన్మకు కూడా ట్రాన్స్ఫర్ అవుతుంది. నా ముందు ఏం పెట్టినా నేను దొంగతనం చేయను కదా అలాంటి స్థితిలో దొంగతనం ఆ తార అనేక జన్మల తర్వాత మానవ జన్మలు వస్తాయి అనేది చెప్తూ ఉన్నారు మానవ జన్మల్లో కూడా వన్ టూ త్రీ ఫోర్ ఫైవ్ సిక్స్ తర్వాత అంటే నాలెడ్జబుల్ జన్మలు
(56:32) వరసగానే వస్తూ ఉంటాయి ఎక్కడో మనము అతి స్థాయిలో ఎదుటి వాళ్ళని శోభించి ఇది చేస్తే కొంత మిడిల్లో ఒక శాప ప్రారబ్ధ జన్మ వస్తది శాప వశాప్తు అది చాలా చిన్నది దాని తాలూకు ఈ పెద్ద కర్మ తాలూకు ఆ శాప జన్మ అనుభవించి అది మరల ఆరో తరగతి జన్మకు వచ్చేస్తుంది ఐదు తరగతి ఆ ఏం సార్ నేలకంట అది చనికమే సార్ చనికము అంటే మీకు ఆ
(57:22) ఈ జన్మల పరంపరలు అనేవి సమస్త ఆత్మ స్వరూపంలో చాలా చిన్నవి కాలంలో 100 సంవత్సరాల కాలం అనేది చాలా చిన్నది మనకి చాలా పెద్దది ఈ భూమి మీద జన్మ తీసుకున్న కాలం చాలా పెద్దది మనకి మనం కాలంలో ఉన్నాం కాలాన్ని దాటిన వాళ్ళకి అనంతంలో ఉన్న వాళ్ళకి ఈ కాలం చాలా చిన్నది ఈ దానికి సంబంధించిన కర్మ తాలూకు జన్మ అనేది వస్తుంది కానీ అది అక్కడ అనుభవ జ్ఞానం అవుతుంది ఏ కుక్క జన్మో లేకపోతే ఏ జన్మ వస్తుంది ఈ జన్మలో చేసిన తప్పుకి మనకి మరు జన్మలో ఒక క్షోభాకరమైన జన్మ వస్తుంది దాని తాలుక
(58:09) అనుభవ జ్ఞానం వస్తుంది అనుభవ జ్ఞానం వచ్చిన తర్వాత నేను ఈ జన్మలో ఇక్కడ ఐదో తరగతి దాకా చదువుకున్నాను నాలెడ్జ్ ఫుల్గా ప్రకాశంగా ఉన్నాను ఇక్కడ ఈ శోభాకాలం అయిపోయిన తర్వాత దాని గురించి తెలుసుకున్నాను అనుభవ జ్ఞానం వచ్చేసింది ఏమైంది ఇక్కడి నుంచి నేను ఎవరిని చంపటం మానేసాను మానేసి ఏం చేశాను ఆరో క్లాస్ వచ్చేసరికి జన్మ తీసుకున్నాను అంటే నాలెడ్జబుల్ జన్మలోకి మరలా వచ్చేసారు ఏ ఆ ఇప్పుడు నీ చుట్టూ కూడా మీరు నమ్ముతారో నమ్మరో మీరు ఏకకణ జీవిగా ఉన్న దగ్గర నుంచి పరిపూర్ణమయ్యే వరకు కూడా లేయర్లు మీతోటే ఉంటాయి
(58:57) లేయర్లు అంటే లక్షల కోట్ కోట్ల జన్మల తాలూకు డేయర్లు మీతోటే ఉంటాయి మీలో బ్లాక్స్ గా ఉండేయన్నీ మీరు బాధపడిన క్షణాలన్నీ మీలో బ్లాక్నెస్ గా ఉంటాయి మీరు ఆనందించిన క్షణాలన్నీ మీలో ప్రకాశ తుల్యంగా ఉంటాయి. ప్రకాశ తుల్యమైనవి మీకు మరుజన్మలకి నాలెడ్జబుల్ గా ఉంటాయి. ఆ అవన్నీ మీకు నాలెడ్జ్ గా మీకు ఇప్పుడు ఇవాళ ఇంత తెలివితేటలుగా ఉన్నారు అంటే మీరు ఆ ప్రకాశ తుల్యమైన నాలెడ్జ్ కలిగిన వాళ్ళు కాబట్టి మీరు అలా ఉంటారు కానీ మనము మనలో దుఃఖమైన పరిస్థితులు ఉన్నాయిగా చాలామంది
(59:46) ఏదనా అడిగితే మా ఉన్న ఆస్త అంతా పోయింది మేమ అంత దుఃఖపడ్డాం ఇంత కష్టపడ్డాం అది ఇట్లా పడుతున్నాం అది అట్లా పడుతున్నాం అని దుఃఖంగా ఉన్నాయో చెప్తారు ఆనందమైనవి చెప్తున్నారా ఆనందమైన క్షణాలు చెప్తూ ఉన్నారా మన జీవితంలో దుఃఖమైన రోజులు ఉన్నాయి ఆనందమైన రోజులు ఉన్నాయి ఏవి ఎక్కువ ఉన్నాయి కానీ మనం చెప్పేది ఏంటి దుఃఖము కష్టపడిన రోజులు చెప్తాం అవి ఏమైనాయి మనలో బ్లాక్స్ గా మిగిలిపోయింది ఏమవుతాయి మరు జన్మలకి అవి క్యారీ ఫార్వర్డ్ అవుతాయి అర్థమైందా మరుజన్మలకి సంచిత ప్రారబ్ధ ఆగామి కర్మలుగా
(1:00:34) క్యారీ ఫార్వర్డ్ అవుతాయి మళ్ళీ అక్కడ అనుభవ జ్ఞానాలను తీసుకున్న తర్వాత ఆ బ్లాక్స్ తాలూకు నాలెడ్జ్ ఎప్పుడైతే వస్తుందో అది ప్రకాశ తుల్యం అవుతుందో అప్పుడు ఆ భ్రమలు తొలుగుతాయా ఇప్పుడు చిట్ట చివరికి వచ్చేసరికి మనక ఏమవుతుంది అంటే అనేక జన్మలలో ఉన్న బ్లాక్స్ అన్నీ కూడా మన ఇంటికి పడతాయి ఈ ఆధ్యాత్మికానికి వచ్చేసరికి ఏమవుతుంది అనేక జన్మలలో ఉన్న దుఃఖాలన్నీ మన
(1:01:20) వెంటపడతాయి నిజం ఆనందం అనేది మనకి నాలెడ్జ్ గానే ఉంటుంది అనేక దుఃఖపు కొరలన్నీ కరిగిపోతాయి ఆధ్యాత్మికానికి రాకపోతే ఒక్కొకటి వచ్చుది ఒక్కొక్క సంచే వచ్చింది ఆధ్యాత్మికానికి వస్తే మన చుట్టూ ఉన్న అనేక పొరలు త్వర త్వరగా కరిగిపోతాయి కరిగిపోయినసరికి ఏమవుద్ది దుఃఖపు పొరలు అంటే కష్టాల కాలం ఎక్కువ వస్తుంది కష్టాల జన్మలు ఎక్కువ వస్తాయి మీరందరూ ఇక్కడిదాక వచ్చారంటే ఊరికేమ రాలా బాగా గంచితేనే వచ్చారు జీవితాలు స్పెషల్ గా ఏం చెప్పక్కర్లే బాగా గంచితేనే ఇక్కడదాక వచ్చి కూర్చుంటారు
(1:02:06) అన్ని విధాలుగా ఒక్కొక్ళకి ఒక్కో రకం ఎవరు ఇప్పుడు నీలకంట రెడ్డి గారికి నా కష్టం చెప్తే ఈమెకఏం కష్టం ఉంది అత్త బాగానే ఉంది అనుకుంటా ఆయన కష్టం నాకు చెప్పాడుఅనుకో నేను అనుకుంటాను ఈయన ఈయనకేం కష్టం ఉంది అంతా బాగానే ఉన్నప్పుడు ఎందుకంటే ఆయనకు ఉన్న కష్టానికి నాకు నాలెడ్జ్ ఉంది. అందువల్ల నాకు కష్టం లేదు నాకున్న కష్టానికి ఆయనకి నాలెడ్జ్ ఉంది కాబట్టి ఎవరి కష్టం ఎవరి ఆలోచన నాకు వచ్చింది నాకే చెప్పి ఆ నాకు వచ్చింది నాకే చెప్పి నా దగ్గర నుంచి ఆలోచించి చూడంట అట్లా చూడటం లేదు కదా కాబట్టి ఇలా ఆధ్యాత్మికానికి వచ్చేసరికి అనేక బ్లాక్స్ మన మీద ప్రభావం చూపిస్తాయి
(1:02:52) అందువల్ల అనేక జన్మలు కష్టతరమైన జన్మలు వస్తాయి అందువల్ల చచ్చినట్టు భగవంతుని పట్టుకోవడానికి ఎక్కడున్నాడు భగవంతుడు అని పరితపన చెందుతూ ఇదిగో ధ్యాన మార్గాలకి జ్ఞాన మార్గాలకి ఎంత బాగా భగవంతుని పట్టుకున్నారు అంటే అంత బాగా దంచినట్టే నన్ను బాగా దంచినట్టే కదా చాలా తొందరగా పట్టుకున్నాను భగవంతుని అంటే ఎంత నలగ తీశరో చెప్పండి పదఏళ్లలో ఒక్క క్షణం కూడా నిద్రపోనే నలగ తీసి రోడ్లో దంచి పారేసారు భగవంతుని కోసం మంచంలో తన్నుకులాడిపోవటమే భగవ నిరంతరము
(1:03:36) ఆ నామ స్మరణే తప్ప అల్లాడుతూ అల్లాడుతూ భగవంతుడా నువ్వు ఎక్కడున్నావు నిద్రాహారాలు లేక అల్లాడుతూ ఆయన కోసం పరితపించేదే ఎందుకు ఈ బాధ ఏంది ఈ బాధ కృష్ణ పరమాత్ముడు ఏందయ్యా ఈ బాధ నాకు నీకేమి నువ్వు చెప్పు నువ్వు ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నావ్ చెబుతున్నావు నేను ఇంతకుముందు చాలా అనుభవించాను నేను చెప్పినా ఎవరు నమ్మరన్నా నేను భగవంతుడిగానే ఉన్నాను నేను పడే బాధ ఎవరు చెప్పేది అన్నాడు ఎవరికైనా బాధ తప్పదు మానవ జన్మ తీసుకున్న తర్వాత అయన్నీ
(1:04:22) పడితేనే నువ్వు ఇంతదాకా ఎదిగావు నువ్వు ఇవాళ ఇక్కడ ఉన్నావు అంటే అయన్నీ పడ్డావు కాబట్టి అన్నా అర్థమైందా మరి నాకులాగా మీరందరూ పడొద్దు చక్కగా నాలెడ్జ్ తీసుకోండి చక చక ఎదగండి అని చెప్తున్నా నేను అన్ని కష్టాలు పడి అలా అవ్వద్దు అంత కష్టపడితే గాని నాలెడ్జ్ రాదు ఊరికే ఒకదాన్ని పట్టుకోగానే చక చక చక పరిగెత్తుతున్నాను అంటే ఎంత భావనా విన్యాసం చేస్తే ఎలా అందుకోగలుగు సర్వములోనూ ప్రతిదాన్ని పట్టుకోగలిగిన సమర్ధత వస్తుంది అంటే ఎంత భావనా విన్యాసం చేసి ఉంటారు రేయింబగలు దంచి పెడితే నిరంతరం ఎక్కడ భగవంతుడు
(1:05:08) ఉన్నాడని వెతుక్కోవటం అనేది ఎలా ఉంటుందో ఆ తపన తెలుస్తుంది. ఆ అది ఉంటే కదా ఎందుకు లేదు నేను ప్రాపంచికంగా కూడా ఉన్నానుగా ప్రాపంచికమ ఉంటుంది కానీ ప్రాపంచికంలో కూడా భగవంతుడి వైపే దృష్టి ఉంటుంది. ఇప్పుడు ఇక్కడ కూర్చోబెట్టి ఇది చెప్తున్నాను ఇది గనుక లేకపోతే నేను మూడు రోజుల నుంచి మంచంలో నుంచే లేవల సార్ అన్నాడు పొద్దున అనుకున్నావా నేను ఈ క్లాస్ చెప్తానని ఎవ్వరు నేను క్లాస్ చెప్తాను అని కూడా వీళ్ళు ఎవరికీ తెలియదు.
(1:05:53) ఎందుకు అంటే అంత సిక్కుగా ఉన్నాను అంత ఇబ్బంది పడుతూ ఉన్నాను మంచంలో నుంచి అయితే తొమ్మిది ఇంటికి ఎట్ల కట్ట లేసి ఇవాళ నేను చెప్పగలనా లేదా అన్న పరిస్థితుల్లో లేసి ఆ పరిపూర్ణ ఆరోగ్యం ఉందా లేదా నాకు సంబంధం లేదు మైక్ పట్టుకుంటే ఇంకేం తెలియదు సబ్జెక్ట్ ఇచ్చేటప్పుడు భగవంతుడు తప్ప నాకు ఇంకేమి తెలియదు భగవంతుని వీళ్ళకి ఎలా అంద చేయాలి అన్న తపన తప్ప ఆనందం తప్ప నాకు ఇంకేమీ తెలియదు.
(1:06:30) సరే మనం ఎక్కడున్నాం సూక్ష్మ దేహం యొక్క నాలెడ్జ్ నేను ఎప్పుడైతే అనేక జన్మల మీద దృష్టి పెట్టానో అనేక జన్మల యొక్క నాలెడ్జ్ నాలోనే ఉంది అన్న అవగాహన నాకు వచ్చింది. ఎలా దృష్టి పెట్టాను కాబట్టి మీ అందరికీ కూడా పాత క్లాసులకి వచ్చినవాళ్ళకి చెప్తు తెలిసే ఉంటది ఒక పులి ఉంది పులి నోట్లో తల పెట్టమంటే పెడతారా మీరు ఎవరైనా ఒక పాము వస్తుంది పిరమిడ్లోకి మనమందరం కూర్చొని ఉంటామా పరుగు పరుగు ఎవరి కాళ్ళం పరిగెత్తుతాం పాము ఎప్పుడైనా మిమ్మల్ని కరిసిందా ఈ జన్మలో పులి ఎప్పుడైనా మిడిందా
(1:07:17) ఏం మరి మీకు అవి వస్తే మీకేమి నొప్పి చెప్పండి వాటి తాలూకు అనేక జన్మలలో సకల చరాచరములో కూడా అనేకమైన నాలెడ్జ్ మనలో ఉంది కాదు అనేక సకల చరాచరముల అన్నిటి యొక్క నాలెడ్జ్ మనలో ఉంది అనేక జన్మలలో అదంతా కూడా మనలో అవగాహనగానే ఉంది ఎప్పుడైతే దృష్టి పెడతామో ఓహో నేను ఇదై ఉన్నాను ఇదై ఉన్నాను ఇదై ఉన్నాను దీని కోసం నువ్వు జన్మలు చూసుకోవాలా ఎన్ని జన్మలు చూసుకుంటే నీకు లక్షల కొద్ది జన్మల యొక్క నాలెడ్జ్ వస్తుంది.
(1:07:59) కాబట్టి నేనేం చెప్తున్నాను అంటే నీ ముందు ఉన్న సకల చరాచరం మీద దృష్టి పెట్టు వాటన్నిటి నాలెడ్జ్ని నీ నాలెడ్జ్ గా తీసుకో అని చెప్తున్నాను. స్పెషల్గా వెనక్కి వెళ్ళక్కర్లే వెనక ఉన్నది కూడా ఇయ్యే కదా కుక్క పిల్లి ఎలుక ఏనుగు చీమ దోమ మనుషులు అరిచడ్ వర్గాలు రుణాలు ఇంతకంటే వేరుగా ఉన్నాయా యుగాలలో కూడా ఇవే కదా ఉన్నాయి వీటికంటే వేరుగా ఏమి లేవు అన్ని ఇవే ఉన్నాయి కాబట్టి రూపాలు వేరుగా ఉండిఉంటాయి ఇంతంత ఎత్తులో వాళ్ళు కృత యుగంలో ఉండి ఉంటారు ఈ యుగానికి వచ్చేసరికి
(1:08:44) ఈ ఎత్తులు ఉన్నాయి రాముల వారి పాదమే ఆరు అడుగులు ఉందంట ఆ మనకంటే పొడుగు పాదం మన వెంకటేశ్వర స్వామి పాదాల కూడా ఇంతంట పొడుగున చూపిస్తారు చెప్పును కదా ఆయన కలియుగం వాడే కదా కదా కాదా శ్రీనివాసుడు కలియుగం వాడే కదా ఆ కాదా సార్ మన లెక్కే
(1:09:33) ఇందాక భద్రగిరి మీద తపస్సు చేసి రామభద్రుడు అయ్యాడు మీరు అన్న మాటలకి నాకు అది కూడా పోయింది భద్రగిరి భద్రగిరి అని వచ్చింది రామభద్రుడుఅయ్యాడు కదా మీరందరూ ఏదో చెప్పేసరికి నాకు కూడా అసలు పోయింది ఆ ఆ భద్రాత రాముడు మోహన్రాజు గారు ఉన్నదాన్ని నన్ను పక్కదారి పట్టించేసారు అంటే అందరికీ ఈశ్వరత్వం ఇచ్చాం కదా అక్కడ ఇచ్చేద్దాం అనుకున్నాడు ఇప్పుడు
(1:10:21) అనేక జన్మల నాలెడ్జ్ కూడా మనలోనే ఉంది అనేది మనకు తెలిసింది. కదా మరి ఎప్పుడు తెలిసింది నువ్వు ఆత్మజ్ఞానిగా గుర్తి పెట్టి నీలోకి నువ్వు ప్రయాణించి నువ్వు సూక్ష్మ దేహంగా ఉన్నావు నువ్వు ఆత్మ స్వరూపంగా ఉన్నావు అన్నది అవగాహన అయినప్పుడు నీలో అనేక జన్మల నాలెడ్జ్ కూడా నీలోనే ఉంది అనేది తెలిసింది. ఇలా ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు నువ్వు ఒక కారణ భూతుడు అయిపోయావు ఇప్పుడు ఎలా ఉన్నావు ఇప్పటివరకు నువ్వు ఏం చేశవు నువ్వు వేరు నేను వేరు వీళ్ళు వేరు వీళ్ళ ఆస్తులు వేరు వాళ్ళు వేరు వేరు వేరుగా చూడటం అలవాటయింది
(1:11:07) గుణాలు వేరు ఆలోచనలు వేరు అన్ని వేరుగా చూడటం అలవాటయి వాళ్ళ మీద కక్ష కార్పణ్యాలు అన్ని ఉన్నాయి కానీ కానీ ఇప్పుడు ఏమైంది అంటే అన్ని స్వరూపాలు ఉన్నట్టే ఆత్మ స్వరూపం గురించి చెప్తున్నాం అన్ని స్వరూపాలు ఉన్నట్టే అన్ని సూక్ష్మ దేహాలు ఉన్నట్టే నేను కూడా ఉన్నాను అవన్నీ కూడా అనేక జన్మలలో అనేక విషయ పరిజ్ఞానాన్ని కలిగే ఉన్నాయి అలాగే నేను కూడా అనేక జన్మలలో అనేక విషయాల మీద నాలెడ్జ్ని కలిగే ఉన్నాను అనే అవగాహన నాకు వచ్చింది ఇప్పుడు ఏమైంది నేను ఈ జన్మలో కోటీశ్వరురాలని పోయిన
(1:11:51) జన్మలో అడుపు తినేదాన్ని అంతకుముందు జన్మలో ఇంకొకటి ఇంకొక ఇంకో జన్మలో ఇంకోటి ఇంతకుముందు ఇప్పుడు ఏమనుకున్నాను నేను నేను కోటీశ్వరులాని అడుపు తినేది నాకేంటి అని విడిగా చూసాను ఇప్పుడు ఏమయ్యాను అరే పోయిన జన్మలో నేను అడుపు తినేదాన్ని కదా ఇదేంటి ఇట్లా ఉంది అనేది ఇప్పుడు నాలో ఏం తీసుకొచ్చింది ఇవి అనేక జన్మలలో అనేక విషయ పరిజ్ఞానం కోసం జన్మలు తీసుకుంటున్నాయే అన్న అవగాహన నాకు వచ్చేసింది ఇప్పుడు ఏమైంది అనేక జన్మలో నేనే అనేక అవగాహన తీసుకుంటూ ఇలా ప్రయాణం చేస్తూ ఉన్నాను అనేది అర్థమయింది ఇప్పుడు ఇంతకుముందు వేరు భావనగా చూశాను ఇప్పుడు ఏమైంది నేను ఎట్లా
(1:12:39) చూస్తున్నాను సమత్వ భావన నాకు వేరు భావన లేదు ఎందుకు అంటే అది అనేక జన్మలో అన్ని అనుభవించింది నేను అనేక జన్మల్లో అన్ని అనుభవించాను. కాబట్టి సమత్వ భావన కలిగి ఉన్నాను అనేది ఇప్పుడు అనేక స్వరూపాల యొక్క అవగాహన నాలోకి వచ్చింది ఇంతకుముందు మీరందరూ విడివిడిగా ఉన్నారు నాకంటే భిన్నంగా గుణాలలోన వాటిట్లోన వీటిలోన వేరుగా ఉన్నారు ఇప్పుడు అనేక జన్మలలో మీ గుణాలు మీరు చేసిన పనులన్నీ నేను కూడా చేసే ఉన్నాను కాబట్టి నేనేమ వేరుగా లేను మీ అందరి అనేక జన్మలలో
(1:13:25) చేసిన నాలెడ్జ్ నాకు ఈ జన్మలో ఉంది. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఎలా ఉన్నాను ఏకంగా ఉన్నాను మీ అందరి యొక్క అవగాహన స్థితిగతులు నేనై ఉన్నాను కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఏమయ్యాను మీ అందరూ భిన్నంగా ఉన్నారు. మీకు ఇంకా ఏకస్థితి యొక్క ఆత్మ స్థితి అవగాహన వల నాకు మీ అందరిలో ఉన్న ఆత్మ స్థితి యొక్క అవగాహన నాలెడ్జబుల్ గా నేను ఉన్నప్పుడు ఏమయ్యాను ఒక 100 జన్మల 100 మంది యొక్క ఆత్మస్థితి లయమయి నేను ఎంత అయ్యాను 101 అయ్యాను కదా దీన్ని స్వస్వరూప విన్యాసము అంటాం అనేక స్వరూపాల సమాహారంగా
(1:14:11) నేను నాలెడ్జబుల్ గా అయ్యాను అంటే అవన్నీ ఎలా ఉన్నాయో నేను కూడా అలాగే ఉన్నాను అన్న నాలెడ్జ్ కొద్దిగా ఇబ్బందిగా ఉన్నారు మీకు అర్థమయందిలే సార్ రాధాకృష్ణ గారికి ఆ సార్కి ఇబ్బందిగా ఏం లేదా ఏంది అందరూ బయలుతున్నారు తుణ వీళ్ళందరూ మాస్టర్లు అయిపోయారు ఆ నా క్లాసులు ఏమ అక్కర్లేదు ఇంకా అయిపోయింది వాళ్ళందరూ ఇండివిడ్యువల్ అయిపోయారు.
(1:14:57) ఇప్పుడు ఇంతకుముందు విడివిడిగా ఉన్న నేను ఏకంగా ఉన్నాను ఇప్పుడు నేను ఈనూ మంది యొక్క నాలెడ్జ్ నేనుగా ఉన్నాను. నా స్పందన నా ఆలోచన ఈ 101 మందిలో కూడా పని చేస్తూ ఉంది. ఇప్పుడు నేను ఎలా ఉన్నాను ఈశ్వరుడిగా ఉన్నాను ఎలా ఈ 101 మంది యొక్క హృదయము నేనై ఉన్నాను ఈ 101 మంది యొక్క స్పందన నేనై ఉన్నాను ప్రతిస్పందనాత్మకంగా ఈ 101 మందిని నేనే నడిపిస్తున్నాను 100 మందిని నేనే నడిపిస్తున్నాను.
(1:15:34) అర్థమైందా ఈశ్వరత్వం అంటే వేరుగా ఏమీ లేదు నీ నాలెడ్జ్ ని నువ్వు పెంచుకోవటమే నీ అవగాహన పెంచుకోవటమే ఇప్పుడు 100 మందికే ఈశ్వరత్వం వస్తుందే అంటే చాలా తప్పు అది నేను మీకు అర్థం కావాలని చెప్తున్నా స్వస్వరూప విన్యాసముతో అది సమస్తములోకి ప్రయాణం చేసినప్పుడు అది అనేక హృదయాల లయమై ఈ స్పందన ప్రతిస్పందనాత్మకంగా తనని తాను పెంచుకుంటూనే అనంతంలో ప్రయాణం చేస్తూనే ఉంటుంది.
(1:16:12) ఈశ్వరత్వం ఇక్కడ ఇంతటితోటి ఆగిపోయింది అనంతం ఆగిపోయింది అనటానికి లేదు ఇప్పుడు మీ అందరికీ జీవితం ఆగిపోయింది వాళ్ళతోటి రేపు లేదా రేపు ఏం జరుగుద్దో రేపు ఏ ఆలోచన వస్తుందో మీరు ఎవరైనా చెప్పగలరా చెప్పగలరా చెప్పలేరు ఏ రోజుకి ఆరోజు కొత్తదే అలాగే మీ లోపలికి ప్రయాణం కూడా ఏ రోజుక ఆరోజు కొత్తదే అనంతం అయిపోయిందా అంటే అదే అంతం కానిది అది అది నిరంతరము జరుగుతూనే ఉంటుంది.
(1:16:45) నీ ఆలోచన అయిపోయింది అంటే అనంతం కూడా అయిపోయినట్టే నీ ఆలోచన ఎక్కడనా ఎగిరిపోతుందా అది నిరంతరము జరుగుతూనే ఉంటుంది అనంతములో ఆ అనంతంలో అది ప్రయాణం చేస్తూనే ఉంటుంది కొత్తదైన దాన్ని సృష్టి చేసుకుంటూ అంటే ఇప్పుడు ఎలా ఉన్నాం మనం అంటే ఆత్మ స్వరూపం ఇప్పుడు నేను 100 స్వరూపాల సమాహారంగా ఉన్న ఒక పెద్ద ఆత్మ ఆత్మ స్వరూపాన్ని అయ్యాను ఈ వంద స్వరూపంగా ఉన్న నేను నా దృష్టిని అనంతంలోకి పెట్టినప్పుడు ఇంకొక వంద స్వరూపం వెయి స్వరూపాల సమాహారంగా ఉన్న దాని మీద దృష్టి పెట్టాను అప్పుడు వెంటనే నాకు షాక్ కొట్టింది
(1:17:31) ఎందుకు అంటే దాని నాలెడ్జ్ చాలా ఎక్కువ ఎందుకంటే 100*10 అయిపోయింది అందువల్ల నాకు షాక్ కొట్టింది నాలో మరల స్వస్వరూప విన్యాసం ఎప్పుడూ అంత షాక్ కొట్టే పనులు అలాంటివి ఏమి చేయదు నాలెడ్జ్ అనేది మీరు డిగ్రీ చదువుతారు పీజీ చదువుతారు ప్రొఫెసర్ గా వెళ్తారు మీలో ఏమనా షాక్ కొట్టిందా ఆ ఏం షాక్ కొట్టలే నాలెడ్జ్ ఒక్కటే ఒకట ఒక్కసారే ప్రొఫెసర్ గాటెత్ క్లాస్ నుంచి వెళ్ళలేరు కదా కాకపోతుంది నిజంగానే బుర్ర బ్లాక్ అవుతుంది
(1:18:15) కాబట్టి ఈ నాలెడ్జ్ అనేది అది స్వస్వరూప విన్యాసం చేసుకుంటూ నాలెడ్జ్ని రిసీవ్ చేసుకుంటూ తన లోపల సిడీల్లో ప్రకాశ తుల్యంగా భద్రపరుచుకుంటూ అది ప్రయాణం చేస్తూ ఉంటది తన ఏకత్వంలో తన ఏకత్వం సమస్త ఆత్మ స్వరూపం అఖండంగా ఏకంగానే ఉంది కానీ నా ఆత్మ స్వరూపం ఎలా ఉంది చిన్న చిన్నగా ప్రయాణం చేస్తూ ఏకత్వాన్ని లయం చేసుకుంటూ ఉంది కదా దీనికే మనం అనేక వాటిలో అనేక పేర్లు పెట్టుకున్నాం ఈశ్వరత్వం అని లేకపోతే ఇదని అదని పరబ్రహ్మం అని
(1:19:01) చల నిర్గుణ పరబ్రహ్మం అని సగుణ పరబ్రహ్మం అని భగవంతుడు అని దేవుడు అని కారణ జన్ముడు అని గురువు అని సద్గురువు అని రకరకాలైన పేర్లు మనం పెట్టుకున్నాం. వీటన్నిటి యొక్క పర్యవసానం ఏంటి అంటే అది నిరంతరము భగవంతుడే భగము అంటే దేహమువంతుడు అంటే వసించేవాడు ఆత్మ స్వరూపుడు అది ఎంతవరకు నాలెడ్జ్ కలిగి ఉంటే అంతవరకు భగవంతుడే నువ్వు భగవంతుడే నేను భగవంతుడే కానీ సమస్తంలో ఉన్న భగవంతుడి యొక్క నాలెడ్జ్ వేరు మనము నేను భగవంతుడిని అంటే నాకేమ వచ్చింది ఏమవచ్చింది కానీ అలాంటి
(1:19:46) అహంకారం వచ్చింది నువ్వే దేవుడివ అని మోహన్రాజు గారు అనంగానే నేను అనంగానే అమ్మో అమ్మ నన్ను మోహన్ దేవుడు అనేసింది ఇంక నేనే దేవుడని కిరీటం గదా పెట్టుకొని తిరిగితే జనం కాళ్ళ ఎరగొడతారు అయితే నువ్వు దేవుడివా అని కదా స్టెప్ బై స్టెప్ గా నీ లోపల ఉన్న రాక్షసత్వాన్ని దాటి దైవత్వానికి దాటి భగవత్తత్వానికి శివత్వానికి నీవే ప్రయాణం చేయాలి ఎవరు చేయరు నీ లోపలది మార్చుకుంటా ఉన్నది అదే రాక్షసత్వము
(1:20:34) దానవత్వము మానవత్వము దైవత్వము శివత్వము ఇది ఈ నాలుగు ఎక్కడ ఉన్నాయి నీలోనే ఉన్నాయి నువ్వే వాటిని తెలుసుకు కుంటూ కృత యుగము నుంచి సత్యయుగం వరకు ప్రయాణం చేస్తావు అదే ఆ యుగాలు కూడా నీలోనే ఉన్నాయి బయట ఎక్కడా లేవు ఓకే మరి అర్థమైతం అర్థమయిందా ఇంకా అక్కడే ఉన్నా కొండలిని లేదు శక్తి లేదు నేను అసలు వాటి మీద గుర్తు పెట్టను అవి చాలా చిన్నయి అయి మీరు అడిగేవన్నీ చాలా చిన్నాయి నేను చెప్పే షచక్ర విన్యాసం ఒకసారి చేస్తే
(1:21:21) చాలు మీరు అది ఒక అద్భుతమైన స్థితిగతలని మీకు ఇస్తుంది. నేను చెప్పాను కదా ఈ టెక్నిక్స్ ని ఉపయోగించినా కూడా మీ షట్చక్ర విన్యాసము రన్ అవుతుంది. మీరు చెప్పే కుండలిని శక్తి దేనికి దానికి లాభం ఉందా ఇక్కడి నుంచి నువ్వు ధ్యానం చేసేటప్పుడు అల్లా మూలాధారం నుంచి సహస్రారానికి ప్రక్రియ జరుగుతూనే ఉంటుంది కదా అదే కదా కుండలిని శక్తి దాని మూలంగా నీకు వచ్చింది ఏముంది ఎక్కడో పాతకాలం వాళ్ళ చదువులు చదివి ఇంకా ఆ పాతకాలం ఇప్పుడు మనము ఆ ఆ ఈ ఏ బి సిడి దిద్దుకున్నాం పలక మీద ఇప్పుడు పిల్లాడిని దిద్దమంటే ఏం చేస్తాడు పలక ఇసిరియమని
(1:22:05) మొహాను కొడతాడు ఏం చేస్తున్నాడు పుస్తకంలో చక్కగా కిందకి హోల్స్ వేసి ఉన్నాయి ఏది ఏ అంటే ఆ గాలిలో రాయాలి ఇప్పుడైనా మనవడే రాశరా ఆ గాలిలో రాస్తే ఒరేయ్ మేము అప్పుడు అటు రాసుకునేవాళ్ళం ఇప్పుడు ఏముంది తనంగాలే పోతుందే అనుకుంటాం ఇప్పుడున్న నాలెడ్జ్ని ఇప్పుడు పట్టుకోండి అప్పుడు నాలెడ్జ్ని పట్టుకొని కుండలిని శక్తి అంటే పాతకాలపు దీనికి వెళ్ళిపోతావ్ అప్డేటెడ్ నాలె నాలెడ్జ్ ఉంది సత్యాన్వేషణ దాన్ని పట్టుకోండి అంతేగాని పాతకాలపు నాలెడ్జ్లక వెళ్లి ఇంకా ఎక్కడో కుండలి నీ శక్తి జాగృతం అవ్వాలి ఏమవుద్ది అది ఎప్పుడో జాగృతమైంది ఇన్నాళ్ళు ధ్యానం చేస్తున్న మీకు మొరడు
(1:22:51) సంవత్సరంలోనే జాగృతమైది దాని తాలూకు నాలెడ్జ్ వస్తేనే మీరు వస్తారు ఇక్కడికి లేదంటే ఎప్పుడు ఇక్కడి నుంచి ఎప్పుడో పారిపోయేవాళ్ళు దాని మీద ఒక ఆలోచన అవగాహన ఉంటేనే ఇక్కడికి వస్తారు ఆ YouTubeూ్ లో చదివి నేర్చుకోబాకండి సరే మరి YouTube లో అందుకే సరైన గురువును పట్టుకుంటే సరైన దారి చూపిస్తాడు YouTube లోను పట్టుకుంటే ఈ చూపు ఆపగానే ఇంకొకటి ఇంకోటి ఇంకోటి ఇంకోటి కొత్త రకం వస్తుంది అప్పుడు మీకు రోజుకో కొత్త రకమే వస్తది
(1:23:37) కానీ అసలైన మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పటికీ పట్టుకోలేరు. నామ రూపాలు కాదు ఉన్నది అదే ఇప్పుడు ఈ నామరూపాలన్నీ దానినుంచి వచ్చినయే స్పెషల్ గా నామ రూపాలు అనేవి నువ్వు పెట్టుకునేవి దానికి అవసరం లేదు దానికి ఏమి లేవు అంటే లేవు అన్నది నువ్వు మనిషిగా పుట్టావు కాబట్టి నీకు ఇప్పుడు ఆ కుక్క పిల్లని తీసుకొస్తాను అమ్మ దానికి ఏమి లేవు అంట ఏమి లేవు అంట దానికి లేతే అది ఏమైనా వింటదా అది ఏమైనా పెట్టుద్దా ఆలోచించద నువ్వు ఆలోచిస్తున్నావు కాబట్టి దానికి నామరూపాలు లేవు అని నువ్వు చెప్తున్నావ్ అర్థమైందా నువ్వు మానవుడిగా ఉన్నావు
(1:24:22) నువ్వు ఆలోచిస్తున్నావు కాబట్టి దానికి నామరూపాలు లేవు అంటున్నావు కానీ నామరూపాలు ఉన్న నీవు ఎక్కడి నుంచి వచ్చావు ఆ పరిపూర్ణంలో నుంచే వచ్చావుగా నువ్వు దానికి నామరూపాలు లేవు అంటున్నావు ఆ కుక్క పిల్లని అడిగితే నాకేం సంబంధం లేదు అంటున్నాడు ఆ కుక్క పిల్ల బతికినట్టు మనం బతికితే దానికి నామరూపాలు లేవు నువ్వు నామరూపాలు పెట్టదలుచుకుంటే భగవంతు దేవుడు పరబ్రహ్మ నిత్యల నిర్గుణ సగుణ పరబ్రహ్మ నువ్వు ఎన్నైనా పెట్టుకోవచ్చు లేనని అర్థమైనంత మాత్రాన ఉన్నది అని దామరూపాలు పెట్టుకున్నంత మాత్రాన ఆ నీకు నీ అవగాహన స్థితి అనేది వచ్చిన తర్వాత
(1:25:06) వీటి మీద దృష్టి పెట్టవు వాటి గురించి మాట్లాడవు అర్థమైందా ఒక విషయ అవగాహన స్థితి వచ్చిన తర్వాత దానికి నామరూపాలు ఉన్నాయా లేవా అనేది మనకేం పని ఇప్పుడు నీకు నామరూపాలు ఉన్నాయా లేవా అనేది నీకు అవసరమా నీది నీకు అవసరమా ఇప్పుడు మీ ఇంటికి వెళ్ళావు ఒకళ్ళు అన్నయ్య అంటారు ఒకళ్ళ తమ్ముడు అంటారు ఒకళ్ళేమో బాబు అంటారు నాన్న నిన్ను పేరు పెట్టి పిలుస్తాడు ఇంకొకళ్ళేమో మీ వాళ్ళు మరి మీరు ఏ నామం ఏ రూపం అన్నయ్య తమ్ముడు బావ ఆ
(1:25:53) ఇన్ని నువ్వే కదా ఇన్ని పెట్టుకుంది ఎవరు అందరూ అన్ని పెట్టారు నువ్వు కూడా అలాగే ఆయనకు పెడుతున్నావ్ వీళ్ళందరూ పిలిచింది నిన్నే కదా నువ్వు ఉన్నావు కాబట్టే కదా నువ్వు స్పందిస్తున్నావు కాబట్టే కదా మరి ఆయన స్పందించకపోతే నువ్వు ఇన్ని రకాల రూపాలు నామాలు పెట్టుకొని మనం జీవిస్తున్నామ అంటే అక్కడి నుంచి వచ్చినవాళ్ళమే కదా మళ్ళీ ఇక మనకు అర్థంఅయ్యే వరకు మనం ఆయన కూడా మనయే తగిలిస్తాం వంకీలు కొక్కీలు నీకు నామరూపాలు లేవు లేదు నువ్వు దేవుడివ అయపోయావు నువ్వు భగవంతుడిగా ఉన్నావు నీకు నిత్యల నిర్గుణము ఇన్నీ తగిలిస్తూ ఉంటావు కానీ అక్కడది ఎలా ఉంది
(1:26:36) నిర్మల శాంతి ప్రకాశ ఆనందంగా ఉంది నాలెడ్జ్ అది నాలెడ్జ్ కి నామరూపాలు ఏంటి అది ఓన్లీ ప్రకాశ తుల్యమైన నాలెడ్జ్ అయన్నీ మనం పెట్టుకున్నాయి నీకు అర్థం కావడం కోసం ఇప్పుడు నువ్వు అనేది నీ పేరు పెట్టకపోతే ఇక్కడ ఆ నీ చుట్టూ ఉన్న సమాజం నిన్ను ఎలా గుర్తుపడుతుంది గుర్తుపట్టాలి కదా గుర్తుపట్టాలి అంటే ఈ ప్రపంచికంగా నీకుొక నామం కావాలి అలాగే పరబ్రహ్మను గుర్తుపట్టాలి అంటే పరబ్రహ్మ స్థాయి స్థితిగతులు నీకు నేను అర్థం చేయాలి అంటే పరబ్రహ్మ అంటే ఇది ఆ స్థాయి స్థితిగతులు నేను చెప్పగలిగి
(1:27:21) ఉండాలి ఓహో పరబ్రహ్మ అంటే ఈ స్థాయిలో ఉంటుంది అనేది నీకు అర్థమై ఉండాలి అర్థమవుతుంది కదా ఇప్పుడు అలా చెప్పకుండా నేనేం చెప్తున్నాను పరబ్రహ్మ చెప్పలేదు శివం చెప్పలేదు నిశ్చల నిర్గుణ పరబ్రహ్మ సగుణ పరబ్రహ్మ ఇవన్నీ నీకు విడివిడిగా గా నేను చెప్పలేదు చెప్పకుండా అక్కడ నామరూపాలు లేనిది ఒకటి ఉంది అదే ఇది అని నేను చెప్తూ ఉన్నాను అనుకోక నీకు అర్థం అవుద్దా ఇప్పుడు నేను చెప్పింది ఏం చెప్పాను సమస్తములోను సూది మొన గుచ్చటానికి వీలు లేకుండా ఆత్మ స్వరూపము అఖండంగా వ్యాపించి ఉంది బ్రహ్మాండ దివ్య తేజముతో అని
(1:28:05) చెప్పాను ఉన్నది అదే దాన్ని పరమాత్మ అంటావా పరంధాముడు అంటావా శివం అంటావా దానినుంచి వచ్చి ఇప్పుడు నువ్వు ఉన్నావు మెదలకుండా కదలకుండా కూర్చున్నావు నువ్వు ఒకదాన్ని అర్థం చేసుకో ముందు నీలో నిన్ను అర్థం చేసుకో నువ్వు కదలకుండా కూర్చున్నావు మంచి నిద్రపోతూ ఉన్నావ్ నిద్రపోతూ ఉన్నప్పుడు నీకు ఆలోచన లేవు హాయిగా మంచి నిద్రపోతూ ఉన్నావ్ ఏ ఆలోచన లేదు నీలో కదా పొద్దున్నే లేచావు బద్ధకంగా ఉన్నావు అప్పుడు కూడా పెద్దగా ఆలోచన లేవు చిన్నగా ఒక అరగంట పావు గంట గంట అయ్యేసరికి ఆలోచనలు పెరిగినాయి మరి అప్పుడుదాకా లేని ఆలోచనలు అప్పుడు పెరిగి నువ్వు గబగబాలు వేసి
(1:28:52) కాలేజీకి వెళ్ళాలా లేకపోతే పనులే ఆ రోజు పనులు ఏమున్నాయ అని ఆలోచించుకుంటున్నాం ఏం రాత్రంతా పడుకున్నట్టు కదలకుండా పడుకోవచ్చుగా మీరు అడగండి ఆగండి ఇప్పుడు నీలో కదలిక వచ్చింది నువ్వు ఏదైతే కదలకుండా రాత్రంతా ఉన్నావో తెల్లవారేసరికి నీ చుట్టూ ఉన్న స్పందనల మూలంగా నీ చుట్టూ నీకు ఒక కదలిక వచ్చింది. ఆ కదలిక ప్రకారం నువ్వు పనులు చేసుకుంటూ లేచి నువ్వు చేయాల్సిన పనులు చేసుకుంటూ వస్తావు కదా అలాగే ఆ కదలకుండా ఉన్నప్పుడు ఆ పరబ్రహ్మ శివం నువ్వే నిద్రపోయేటప్పుడు అక్కడ
(1:29:37) నువ్వు విడిగా లేవు నీ లోపల ఆత్మ స్వరూపం విడిగా లేరు ఉన్నది ఒక్కటే బయట ఉన్న ఆత్మ స్వరూపము నీ లోపల ఉన్న జీవాత్మ రెండు ఏకంగా ఉన్నాయి అది పరబ్రహ్మం ఉన్నది ఒక్కటే నిర్మల శాంతి ప్రకాశ ఆనందంగా ఉంది అక్కడ ఏ మలినము లేదు కానీ పొద్దున్నే లేచిన నీకు అనేక విషయాలు గుర్తుకొస్తూ ఉన్నాయి ఏం పరబ్రహ్మంగా ఉండొచ్చుగా నువ్వు అడుగుతున్నావు కదా ఏది లేనిది ఉంది అని అలాగే ఉండొచ్చుగా అది వేరు నువ్వు వేరు అని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ ఉన్నది నీవే సమస్తంలో అని చెప్తున్నాం కదా మరి అదే అయినప్పుడు అక్కడఏదో ఉంది అని ఎందుకు ఆలోచిస్తున్నావ్
(1:30:27) అది అంతా ఉందా లేదా అనేది వదిలేసేయ నీలో ఉన్నదాని గురించి నీలో ఉన్నది అర్థమైతే నీకు అంతా సంగతి అర్థమైపోతుంది. ఇప్పుడు ఎప్పుడైతే ఆలోచన స్టార్ట్ అయిందో నీకు సగుణం నిర్గుణంగా ఉన్న నీవు గుణాలు లేకుండా పనేమి లేకుండా హాయిగా నిద్రపోయావు గుణాలు ఎప్పుడైతే స్టార్ట్ అవుతాయో పని చేసుకోవాలి నీకోసం నువ్వు ఎదుటి వాళ్ళ కోసమో ఎవరి కోసమో లేచి పనులు చేసుకోవాలి అంటే సగుణ పరబ్రహ్మం అయ్యావు సగుణ పరబ్రహ్మం అయిన తర్వాత ఏం చేయాలి సృష్టి స్థితి లయ అంటే నీ ఆలోచన సృష్టి ఏం పని చేయాలి ఆలోచన సృష్టి ఏ పని చేస్తే ఇవాళ పని అయపోతుంది స్థితి నీ ఆలోచనలో 100 రకాల సృష్టులు
(1:31:13) ఉన్నాయి ఇవాళ 100 రకాల పనులు చేయాలని అని 100 రకాల ఆలోచనలు పెట్టుకున్నావు ఈ సృష్టి అందులో నువ్వు స్థితి కావించగలిగిన ఎన్ని రెండో మూడో అంటే కాఫీ పెట్టుకొని తాగాలి కాఫీ పెట్టుకోవాలనుకున్నాం కానీ కాఫీ పెట్టుకునే టైం లేదు వెళ్ళిపోయావు అంటే స్థితి రాలా కాఫీకి లేదు ఇవాళ కాఫీ పెట్టుకున్నావు కాఫీ స్థితి వచ్చింది కాఫీని తాగావు కాఫీ స్థితి వచ్చింది అర్థమైందా తాగిన తర్వాత అది నీ లోపల లయమై నీకు శక్తి వచ్చింది లయ లయం సృష్టి స్థితి లేల పరబ్రహ్మ నీలోనే ఉన్నాడు సగుణం నీలోనే ఉంది నిర్గుణం నీలోనే ఉంది సృష్టి స్థితి లయ నీలోనే ఉంది ఇంకా లేనిది నీలో ఏముంది
(1:31:58) ఎక్కడో ఎవరినో చూసి ఎక్కడో ఆరబోసేసుకుంటే పోయేది ఏమి లేదు ఏమి రాదు సరిైన గురువు దొరికితే సరిైన అవగాహన ఇచ్చినప్పుడు నీకు సమస్తము ముందు నీలో అర్థమైన తర్వాత సమస్తంలో కూడా అర్థంవుతుంది అర్థమైందా అంత తేలిగ్గా చెప్పగలిగిన దీంట్లో పట్టుకోవాలి అందరూ కూడా ఇవాళ బ్రహ్మజ్ఞానం కాబట్టి కొంచెం అలసిపోయినట్టే ఉంటారు కొద్దిగా ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంటది చెప్పే క్లాసు కూడా కదా దేని గురించి మరి పరబ్రహ్మని గురించి తెలుసుకోవడమే బ్రహ్మ జ్ఞానం కదా అంటే నీవు
(1:32:43) ఎలా ఉన్నావో నిన్ను నువ్వు తెలుసుకున్న తర్వాత నీకు పరంగా ఉన్న అనేక బ్రహ్మముల సమాహారం యొక్క నాలెడ్జ్ నీవైనప్పుడు నీవు పరబ్రహ్మం అయ్యావు ఊరికినే పరబ్రహ్మం అవ్వవు నువ్వు బ్రహ్మవి ముందు నీ గురించి నువ్వు అవగాహన చేసుకో అప్పుడు నీకు పరంగా ఉన్నాయి అన్నీ కూడా అది నీవే అవుతావు అవి నీకంటే భిన్నంగా ఏమి లేవు పరం ఇహ ఏహము బయటది వెలుపలది పరము మీకు చెప్పినవాళ్ళు చాలా కఠినంగా చెప్పిఉంటారు.
(1:33:20) నేను చాలా ఈజీగా చెప్తా ఏహం బయటది పరం పరంగా ఉన్న అనేక ఆత్మ స్వరూపాల సమాహారమే పరమాత్మ అదేమి పెద్దగా మీరు పైనుంచి దిగి ఊడిపడే పరమాత్మ కాదు అనేక ఆత్మ స్వరూపాల సమాహారమైన అవగాహన స్థితి రావటమే పరమాత్మ నేను చాలా తేలిగ్గా చెప్తాను అర్థమైందా నీకు నా సబ్జెక్ట్ ఇచ్చినవాళ్ళు అంత కఠినంగా నేను చెప్పను ఎందుకు అంటే నేను చాలా తేలిగా నా లోపల దాన్ని పూర్తిగా నేనే పుస్తకాలు చదవలేదు దాని గురించి నా లోపల నుంచి అధ్యయనం
(1:34:05) చేసుకుంటూ ఆత్మ స్వరూపాన్ని పరమాత్మ స్వరూపాన్ని పట్టుకున్నాను కాబట్టి నేను చాలా తేలిగ్గా చెప్పగలను దాన్ని ఇది దక్షిణామూర్తి పరంపర నుంచి వచ్చిన సబ్జెక్ట్ నాకేమి ఊరికినే రాలేదు పరంపరా జ్ఞానమే మీరు అచల సిద్ధాంతము అని ఎట్లా అన్నారో అది గురు పరంపర నుంచే వచ్చింది అలాగే దక్షిణామూర్తి గురు పరంపర నుంచి వచ్చిన జ్ఞానమే ఇది దక్షిణామూర్తి చెప్పడు దక్షిణామూర్తి నీలోనే ఉన్నాడు జ్ఞాన ప్రకాశమై అవును
(1:34:49) అంటే సమస్తములోనూ అనంతంగా ఉన్నది జ్ఞాన ప్రకాశమే అదే దక్షిణామూర్తి దానికి ఏమి స్పెషల్ రూప భావనలు అనేది అవసరం లేదు చెప్పండి అదే అది ఆ స్థితి నువ్వు ఆ స్థితికి వెళ్ళినప్పుడు కదా నీకు ఆయన గురించి తెలిసేది ఓ నువ్వు దక్షిణామూర్తి స్థాయికి వెళ్ళినప్పుడు నువ్వు నువ్వు ఇది స్పెషల్ గా ఎవరు సమాధి స్థితి నిర్వికల్ప సమాధి స్థితి ఉంటది నిర్వికల్పము నీకు ఆలోచన నీకు సంకల్పం లేదు ఆలోచన లేదు సమాధి స్థితి అంటే నీకు క్వశ్చన్ ఉంటది ఆన్సర్ ఉంటది నిర్వికల్ప సమాధి స్థితిలో క్వశ్చన్ లేదు ఆన్సర్ లేదు అలాంటి స్థితి దక్షిణామూర్తి స్థితి నువ్వు ఆ స్థాయికి
(1:35:35) వెళ్ళినప్పుడు కదా దక్షిణామూర్తి ఏ స్థితిలో ఉన్నాడు అనేది నీకు అర్థమయ్యేది నువ్వు ఏదైతే తేఆ ఆలోచన వస్తుందో దాని సమాధానం నీకు టకామని వస్తుంది. దానికి ఆయన అక్కర్ల నువ్వు అక్కర్లే నీ లోపల ఆయనతో లయమై ఉంటుంది. అది ఇది రెండుగా లేవు ఒకటిగానే ఉన్నాయి. ఆ ఒక్కటి అయినప్పుడు అదే నీవు అవుతావు స్పెషల్ గా ఇంకొకటి అవసరం ఉండదు నాకు రావు సార్ శ్లోకాలు కూడా ఓకే మరి వాళ్ళతోటి మరి ఇంకేమన్నా డౌట్స్
(1:36:24) ఉన్నాయా ఆ ఆ మీరు ధ్యానంలో కూర్చునే కూర్చోబోయే ముందు అవి చేసుకోండి తర్వాత కాసేపు ధ్యానంలో కూర్చోండి అంతే ఆ ఏమ అక్కర్లే రాసుకొని అట్లాంటివి ఏమి చేయొద్దు