నువ్వు జీవితాన్ని అర్థంచేసుకుంటున్నావని ఎలా తెలుస్తుంది?గాయపడితేనే అర్థమవుతుందా?🌹life🌹kanthrisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=5T8LeX2NgAc
Title: నువ్వు జీవితాన్ని అర్థంచేసుకుంటున్నావని ఎలా తెలుస్తుంది?గాయపడితేనే అర్థమవుతుందా?🌹life🌹kanthrisa
Author Name: kanthrisa trending
Description: గాయపడితేనే అర్థం చేసుకోవాలా?
జీవితంలో కొన్ని విషయాలు అనుభవం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు.
కానీ ప్రతి విషయాన్ని గాయపడిన తర్వాతే నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.
యవ్వనంలోనే మనం మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.
మన కుటుంబ సంబంధాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.
మనలోని అస్థిరతను గమనించాలి.
ప్రశాంతత కోసం బయట ప్రపంచాన్ని వెతకడం కాకుండా, ప్రశాంతత అంటే అసలు ఏమిటో తెలుసుకోవాలి.
ప్రశాంతత అనేది మనం తయారు చేసుకునే MAN-MADE వస్తువు కాదు.
పిజ్జా కాదు… పాడైపోవడానికి!
అది మనసుకు బయట నుంచి తెచ్చి పెట్టుకునే వస్తువు కాదు.
మన ఆలోచనలు, కోరికలు, భయాలు, సంబంధాలు, పోలికలు, అహంకారం—వాటిని మనం ఎలా చూస్తున్నామన్నదే అసలు విషయం.
ఈ చర్చలో యవ్వనం, జీవితం, కుటుంబం, సంబంధాలు, ఆధ్యాత్మికత, ధ్యానం, మనశ్శాంతి, ఆనందం, స్వీయ అవగాహన, బాధ, గాయాలు వంటి ఎన్నో విషయాలను ఒకే దృక్కోణంలో చూస్తున్నాం.
రమణ మహర్షి చెప్పిన “Who am I?” అనే ఆత్మవిచారణ నుంచి, జిడ్డు కృష్ణమూర్తి చెప్పిన అవగాహన, స్వేచ్ఛ వంటి అంశాల వరకు—మనిషి తనను తాను చూసుకోవాల్సిన అవసరం ఎప్పటికీ ఉంటుంది.
గాయపడిన తర్వాత తెలుసుకోవడం ఒక మార్గం.
గాయపడకముందే తెలుసుకోవడం మరో మార్గం.
ఈ వీడియో మీకు ఉపయోగపడితే మీ కుటుంబంలో, మీ స్నేహితుల్లో, ముఖ్యంగా యువతలో ఈ ఆలోచనను పంచుకోండి.
#Spirituality #Motivation #TeluguMotivation #TeluguPodcast #LifeLessons #LifeAdvice #InnerPeace #PeaceOfMind #Happiness #SelfAwareness #SelfRealization #Meditation #Mindfulness #YouthMotivation #Youth #Relationships #FamilyRelationships #LifeRelationships #MentalPeace #PersonalGrowth #SpiritualAwakening #SpiritualJourney #IndianSpirituality #Vedanta #Yoga #Yogi #MeditationTelugu #JidduKrishnamurti #Krishnamurti #RamanaMaharshi #RamanaMaharshiTeachings #SwamiVivekananda #RamakrishnaParamahamsa #Upanishads #WhoAmI #SelfInquiry #Osho #EckhartTolle #PowerOfNow #Wisdom
Transcript:
(00:00) ఇది ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ తర్వాత చుట్టాలలో గాని లేకపోతే ఇంకొద్ది దగ్గర ఫ్రెండ్స్ దగ్గర గాని చాలా మటికి ఏందంటే ఎక్కువ డిస్టెన్స్ మెయింటైన్ అవ్వకుండా వస్తుంది. దానివల్ల కొంచెం మీ స్నేహితులు గాని బంధువులలో గాని మీరు చెప్పింది అర్థమైనా గానీ ఏమవుతుందంటే వీళ్ళు అరే ఏమరా నువ్వు ఇంతకుముందుకులాగా మూమెంట్ ఉంటలేవు ఇంతకుముందులాగా రావట్లేదు ఇంతకుముందాక వస్తలేవు మా మీద ఏమనా అలిగినావా అని పెద్ద పెద్ద మెసేజ్లు పెట్టుడు నావల్ల సారీ అని ఇట్లా ఏమన్నా అయిందా పొరపాటు అరే అది ఒక్కళళ నుంచి కాకుండా ఒక నలుగురు ఎదురు నుంచి నేను అటువంటి చూసిన తర్వాత
(00:35) బంధువుల్లో కూడా ఇబ్బంది అవుతుంది. ఈవెన్ వీళ్ళ మదర్ షి ఇస్ 84 ఇయర్స్ వీళ్ళ మదర్ ది నేను నాకు ఇచ్చిన ఆర్ట్ తీసుకొని పోయిన తర్వాత జరుగుతున్న చూడు అది ఏదైతే రాసిఉందో ఆమె చదివి ఆమె వీళ్ళ వదిన వాళ్ళ దగ్గర ఇంటికి పోయి ఆమె ప్రశాంతంగా ఇంతకుముందు ఆమె రిటైర్డ్ ఈసిఎల్ ఎంప్లాయి ఓకే సో అల్ల ఏంద వాళ్ళ వదిన వాళ్ళు ఏమన్నా లొల్లి చిన్న చిన్న పంచాయత అప్పటికే ప్రశాంతంగా ఉంటది అయినా ఈ ప్రశాంతంగా ఇంకా రెట్టింపు అయిపోయింది అని చెప్పింది ఆ ఫోటో తీసి నాకు పంపి అమ్మ అని ఇది నేను ఏం చేసినా సరేలే అనేసి ఆ ఫోటో తీసివాట్ లో పంపించాను అది నేను
(01:15) చూసుకుంటూంటే నాకు కొంచెం ఇదిగా ఉందమ్మ ఎంత ప్రశాంతంగా అయిందంటే ఆమె 84 సంవత్సరాలు ఉన్న ఆమెకు ప్రశాంతంగా నిదానంగా ఉండి హ్యాపీగా ఉంటుంది. ఇవన్నీ కూడా కేవలము నేను గమనించింది అంటే నేను ఇన్ని సంవత్సరాల జీవితంలో గమనించింది లాస్ట్ ఫైవ్ సిక్స్ మంత్స్ చాలా గమనించిన నేను అది ఆ క్రెడిట్ అ దాన్ని ఏమనాలో తెలనే ఆల్ దీస్ థింగ్స్ క్రెడిట్ గోస్ టు రీసా గారు వి ఆర్ వెరీ వెరీ మచ్ హ్యాపీ జార్జ్ గుడ్జీఫ్ ని ఒకరు అడిగారంట ఆయన రష్యన్ తత్వవేత్త హి ఇస్ ఆల్సో ఆన్ ఎన్లైటెన్డ్ మాస్టర్ ఆయన అద్భుతమైన పుస్తకాలు రాశారు.
(01:56) ఒకటి బిల్జబబ్ అని రెండోది ద రిమార్కబుల్ మెన్ అని రాశరన్నమాట. ఆయన కూడా చాలా అద్వితీయమైన ప్రయోగాలు చేసిండు అసలు చాలా డైవర్స్ లైఫ్ అతనిది ఈవెన్ ఓషోకి కూడా ఇన్స్పిరేషన్ ఆయన సో జార్జ్ గుడ్జిఎఫ్ ఎవరో అడిగారు ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు అని ఎట్లా గుర్తుపట్టొచ్చు అంటే ఆయన ఇచ్చిన జవాబు ఏందంటే అతను మెల్లగా డల్ అయితాడు లేజీగా కనిపిస్తాడు నిరాశ ఆసక్తత ఉన్నట్టు కనిపిస్తది.
(02:31) ఇవి సంకేతాలు అని చెప్పాడఅన్నమాట. అంటే ఇంతవరకు ప్రతి దాంట్లో ఇన్వాల్వ్ అయ్యేవాడివి ఇది అనవసరం అని తెలిసి ఊరికే కూర్చుందాం అది డల్నెస్ లాగా అనిపిస్తది పక్కవాడికి అట్లా మీరు గమనిస్తున్న కొద్దీ అన్నెసెసరీ కాన్వర్సేషన్ లో లేదా మీటింగ్స్ లేకపోతే వ్యక్తులు అక్కడ ఉంటారు కానీ మీ యొక్క మైండ్ పార్టిసిపేషన్ ఉండదు.
(02:55) అందుకని మీ ఫ్రెండ్స్ అట్లా అంటూ ఉండవచ్చు. ఆ మొన్న రీసెంట్ రిలేటివ్స్ ఉండే గలగల అని మాట్లాడుతుండేవాళ్ళు ఇదివరకు అవును అయితే మొన్న ఏమైంది వెళ్లి కూర్చున్నాం అందరము కామగా ఉన్నాయి ఏమైంది మామయ్య ఎట్లా ఉన్నావ్ డల్లుగా ఏమైంది అట్లా అడుగుతారు అడిగినారుఅన్నమాట నాకు కూడా అనిపించింది ఇంకా ఎవరితోటి ఏమ మాట్లాడట్లేదు ఇట్లా కామ అయిపోయినారు ఏంటి అని ఏం లేదు మామూలుగానే ఉన్నాను ఏం ఇబ్బంది ఏమ లేదు అనేసి ఈయన అన్నారు ఇది ఎట్ల ఉందంటే ఒక ఊర్లో అందరికీ రోగాలు ఉంటాయి ఒక ఆరోగ్యవంతుడు ఉన్నాడు అనుకో అసలు షుగర్ లేదా బీప్ లేదా ఎట్లా మరి ఇంతకుముందుకు నేను అంటే నాకు బాగా సోషల్
(03:30) గా చాలా ఉండాయి మామూలుగా కాదన్నమాట అంటే ఎంత అంటే ఇప్పుడు అక్కడ వస్తుంటే ఒక ఒక టూ ఇయర్స్ వన్ లాస్ట్ ఇయర్ చెప్తా లాస్ట్ ఇయర్ మీ ఇంట్లోకి వస్తున్నాను అంటే మీ వాచ్మన్ గా తెచ్చి ఇద్దరిని పరిచయం చేసుకొని అర్థమైంది నాకు అర్థం స్పెషలైజింగ్ చిన్న హల్చల్ అంటే మామూలుగా అక్కడ ఇప్పుడు అక్కడికి వెళ్లి వస్తుంటేనే అరే మళ్ళ నేను నెక్స్ట్ టైం వీడికి వచ్చేటప్పటికి ఆడ రోడ్డు మీద ఒకడు ఉంటాడు నా కోసం అదే అర్థం వచ్చిన నేను కడపోతే కడుపులో దోస్తులు తిరుపతి తిరుపతిలో దోస్తులు ఉన్నాయి.
(03:57) బొంబై పోతే బొంబై లో దోస్తులు ఉండేది. సింగపూర్ పోతే సింగపూర్ లో దోస్తులు అంతా రేపో మెయింటైన్ చేశరు అన్నట్టు అటువంటిది ఎందుకు చేయాలి ఏంది ఇదంతా అవసరం నా టైం అంతా వేస్ట్ అవుతుంది లేకపోతే అనవసరమైన తిండి తాళ పనికవచ్చేటి అన్నీ పిచ్చి పిచ్చి అయితున్నాయి. ఇవన్నీ విడ్రా విడ్రా విడ్రా విడ్రా అవ్వకుండా పోతుంటే మా ఫ్రెండ్ ఒకతను నాకు చాలా జాన్ దోస్తు చాలా క్లోస్ ఫ్రెండ్స్ అన్నట్టు అయితే వాళ్ళు వారు ఫోన్ చేసి అరేయ్ మీ పిల్లలకి మన సౌత్ వస్త కొర లాటరీ తలిగిందా అడిగి ఇట్లనే అడిగిండు అంటే ఎందుకురా అట్ల ఎందుకు అడుగుతున్నాం మీ కొడుకులకే మనమ పెద్ద పెద్ద పైసలు
(04:38) వచ్చేటంటే మమ్మల్ని డిస్టెన్స్ దూరం పెట్టిన మేము కూడా మంచినే ఉన్నా సో అలా అంటారు సార్ అనేవాళ్ళు ఎప్పుడు అంటారు మీరు ఏ హోదాలు ఉన్నా క్రిటిసైజ్ చేసేవాడు ఉంటాడు మెర్చుకునేవాడు ఉంటాడు మీరు తాగుబోతే అయినా మీకు మంచి ఫ్రెండ్ ఉంటాడు ఒక ఎనిమీ ఉంటాడు ఇది కామన్ లోకరీతి మనం వ్యక్తులుగా అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంటంటే ఈ లైఫ్ దేని కోసం ఉంది అనేది చిన్న విచారణ చేయమని నేనేదో చెప్తున్నా అది నేను ఆచరిస్తూ నేనైతే పరేషాన్ కావడానికి పుట్టలేదు పీకలాడడానికి పుట్టలేదు ద్వేషించడానికి పుట్టలేదు కబ్జా చేయడానికి పుట్టలేదు. ఉన్న జీవితాన్ని చుట్టుపక్కల
(05:12) ఉన్న కొందరితో ఎవరుంటే వాళ్ళు ప్రస్తుతం మీరు ఉన్నారు మీతో ఎవరుంటే వాళ్ళు వాళ్ళతో సామరస్యంగా ఉంటుంది ఆ పని నేను చేసుకోవడానికి నేను చేసే పని వల్ల ఈ ప్రపంచానికి ఉపయోగం లేకపోయినా నష్టం అయితే ఉండకూడదు అని ఒక చిన్న శ్రద్ధ ఉన్నది. సరే నేను చేసే పని వల్ల ఉపయోగం ఉందనుకో ఆ ఉపయోగాన్ని గుర్తించే శక్తి ప్రపంచాంది కాబట్టి క్రెడిట్ అంతా వాళ్ళదే నేనేదో బుక్ రాశను అది మెచ్చుకున్నాడు అనుకో నేనేమో సాధ్యమైంది చేశను అతనికేమో ఒక త్రిల్ అనిపించింది.
(05:38) సో అది గొప్పది అంటున్నాడు అంటే అతను ఏదో చూస్తున్నాడు నాకేమ అనిపించట్లేదు అట్లా అట్లా ఇప్పుడు మిమ్మల్ని నాట్యం చేస్తే అనిపియకున్నా మేము దాని ఎసెన్స్ అర్థమయింది అందుకే నేను దాన్ని ఒక హంబుల్ గా హ్యూమిలిటీగా వింటాను అంతే దాన్ని ఎట్టి పరిస్థితిలోన అహంకారంగా మార్చుకోవడానికి వీలు లేదు మళ్ళ మళ్ళ స్టార్ట్ అయితది లొల్లి అట్లా అంటే అది ఇప్పుడు పెద్ద పెద్ద వాళ్ళందరూ అది హంబుల్నెస్ అనేది వాళ్ళ అది వాళ్ళ గొప్పతనం అది పువ్వు నా అంటే నేను కాదు అనే ఒక భావనలో హంబుల్నెస్ వస్తుంది అన్నమాట నేను అనుకుంటే అది పోయి అహంకారం వస్తుంది.
(06:09) కానీ అది ఏది జరిగినా దానివల్ల సమాజానికి ఇప్పుడు చాలా ఉపయోగం అయితే అయితది. ఇప్పుడు ఇది ఎట్లా అనిపిస్తుంది అంటే నేను నిన్న నిన్న ఈవినింగ్ అన్నా ఈమెతోటి నిన్న ఈవినింగ్ ఏదో ఒక వీడియో చూసుకుంటా మాట్లాడుకుంటా విన్నప్పుడు ఈమెతో ఏమన్నా అంటే కాబ రిసా గారు నాకు ఎప్పుడో 15 ఏళ్ల కిందట పరిచయం అయనట్టే చాలా బాగుంటుండే అప్పుడు అతికేది కాదు.
(06:32) ఆ అప్పుడు అది ఉపయోగపడేది కాదు. అంటే ఏ సమయంలో ఏది చేరాలో అప్పుడే అది ఉపయోగపడుతది. అంటే చాలా డెవలప్డ్ గా ఎక్కువ అయ్యేవాళ్ళం మేము ఇంకా అంటే ఇది మీ మైండ్ చెప్తుంది. అప్పుడు ఏమంటదంటే అసలు నేను 20 ఇయర్స్ లో పరిచయం ఏంటే బాగుండేది అని అప్పుడు చెప్తది. ఎప్పటి మీ మైండ్ ఏ నథింగ్ టు లూస్ ఇప్పుడు ఏందంటే ఇప్పుడు మెటీరియల్ థింగ్స్ే కోల్పోవడాలు ఉంటాయి.
(07:01) ఆ మెటీరియల్ కాకుండా మీరు చెప్పిన గుర్తిస్తే అనుభవాలు కూడా అనుభవాలు ఇప్పుడు అన్ని అనుభవాల సారం ఉదాహరణకి ఇక్కడి నుంచి అమెరికా పోయినా మాల్దీవ్స్ పోయినా మీరు హాయిగా బిడ్డు మీద పడుకుంటారు కదా అదైతే మారదు. కోర్ ఎక్స్పీరియన్స్ నెవర్ చేంజెస్ కానీ ఇప్పుడు నేర్చుకోవాల్సింది ఇప్పుడు ఎగజాంపుల్ చిన్న విన్నపం ఇప్పుడు నేను ఏడో తరగతిలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ ఉండేయి ఒకాయన రమాకాంత్ ఒకాయన వినోదు ఇద్దరు బ్రాహ్మణలు ఒకాయనకు ఒకటకాయన ఉండే ఫ్రెండ్స్ అయితే వాళ్ళఇద్దరికీ ఏడో తరత మచూరిటీ నాకు ఎప్పుడో చాలా లేట్ గా కలిగింది చదువుకోవాలి ఉద్యోగాలు అనే విషయం
(07:43) ఆ మచూరిటీ కలిగినందుకు చాలా పెద్ద పోర్షన్ ఉన్నది. ఇప్పుడు ఈ రమకాంత అనేటయనా అది అది ప్రాపంచిక విషయం సార్ మీరు చెప్పేది కరెక్ట్ ఆ నాలెడ్జ్ ఉండబట్టే కదా ఇలాంటి వాళ్ళ మీరు ఓన్లీ వాళ్ళ హోదాని చూస్తున్నారు వాళ్ళ పర్సనల్ లైఫ్ ఎట్లా ఉందో అది కూడా చూడాలి కదా అంటే మనం జస్ట్ ఒక వ్యక్తిని చూసి మనకు నచ్చిన అంశాన్ని ఎంచుకోవడం కాదు సమగ్రంగా చూస్తే మీరు ఎక్కడఉన్నారో వాళ్ళు అక్కడే ఉంటారు ఇప్పుడు అపర కోటీశ్వరులకు కూడా కొడుకులు ఉన్నారు.
(08:14) ఆ కొడుకుల వాళ్ళకి మధ్యలో కూడా సంఘర్షణలు ఉన్నాయి. ఒక బీదవాడు తండ్రిని ఆ పిల్లవాడు అడుగుతున్నాడు డాడీ 100 రూపాయలు అంటే నా తాహత లేదు రా ఇయ్య అని అంటున్నాడు. ఒక ఐఏఎస్ ఆఫీసర్ కొడుకు అడుగుతున్నాడు డాడీ నాకు 3 లాక్స్ కావాలంటే నా తాహత లేదని వాడు అంటున్నాడు. అంబానీ కొడుకు అడుగుతున్నాడు నాకు ఏ కోట్లు అంటే నా తాహత లేదని అంబాని అంటున్నాడు అందరూ అనుభవించే స్థితి అదే ఎందుకంటే చిరంజీవి కొడుకు రామచరణ్ పోయి చిరంజీవిని ఎప్పుడు ఐదు రూపాయలు అడగాడు.
(08:38) చిరంజీవి స్థితిని గుర్తించి అక్కడి నుంచి అడగబడతది అది ఎప్పుడో చిరంజీవి తహతకు మించిందే ఉంటది ఇది మైండ్ యొక్క ఫెనామినా అందుకని సూపర్ఫిషియల్ గా అట్లా అనిపిస్తుంది ఒకడు బిల్డింగ్ లో ఉన్నట్టు ఒకడు హోదా ఎక్కువ ఉన్నట్టు తక్కువ ఉన్నట్టు కోర్లో స్ట్రగల్ సేమ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ సేమ్ ఉంటది ఎప్పుడు బాధ చింత ఏదో ఒక అంశాన్ని పట్టుకొని అది సఫర్ అయితా ఉంటది అంతే ఎన్ని ఉన్నా ఒకటి పట్టుకుంటా మీకు చెప్పేవి మీరు చెప్పేవన్నీ వినుకుంటా పోతే ఒక స్టేజ్ కి వచ్చే వరకు అసలు చాలు 99% ఇగ అంటే మనం ఏదో ఇప్పుడు హెరిడిటీ నుంచి జవాల నుంచి తాత తాతల నుంచి వెళ్లి
(09:16) మన ఉగ్గుపాలతోని ఇవి అన్ని నూరుపోసి నూరిపోసి నూరిపోసి ఇట్లా అయినా గాన లేకపోతే కొంచెం ఇంకా స్లోగా ఇది జీవన విధానంలాగా చేసుకుంటూ పోతు మీరు చెప్పేవన్నీ ఒక స్టేజ్ కి వచ్చేవరకు కంప్లీట్ ఇట్లా ఈసిజి మిషన్ లోగ ఇట్లా ఇట్లైతే ప్రశాంతం ఉంటదో అవును అది ఏక్దం అట్లా అంటే ఈ ప్రశాంతత నిరంతరము చిరంతరము కూడా అంటే ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నాము అది ఎప్పుటి నుంచో ఉన్నది తిరిగి అనుభవిస్తున్నాం అంతే అది మ్యాన్ మేడ్ కాదు అది పిజ్జా కాదు.
(09:48) అది మురిగిపోదు. కానీ మనకు తెలవక ఎన్ని రోజులు తెలవదు అంతే తెలవక రాంగ్ ఫీడ్ కూడా అందుకే మన భారతీయ ఆధ్యాత్మిక వాంగ్మయంలో ఈ మూడింటిని ప్రతిపాదించారు పెద్దలు కాకపోతే మన ఆ యవ్వనంలో వాటి మీద దృష్టి పోదు. ఇప్పుడు ఆర్గానిక్ ఫుడ్ అంటే ఎవడికి ఇష్టం ఉంటది నూడు తిందాంపా అంటారు ఆర్గానిక్ ఉంది వాడు పోయి ఒకసారి ఏదో శరీరవయం దొబ్బితే అప్పుడు ఇటు పక్క దృష్టి వస్తది అంటే ఏదో గాయం కావాలి లేకపోతే దెబ్బ పడాలి లేదా లైఫ్ లో ఒక మరణము లేకపోతే అప్రియమైనది కోల్పోవడం ఏదో జరిగినప్పుడు వాడు తిరిగి పునరాలించుకుంటాడు అట్లా ఆ మూడు ఏం చెప్పారంటే స్వాధ్యాయము
(10:27) సత్సంగము ధ్యానము ఈ మూడు ఎందుకు చెప్పారు అనేదానికి క్లియర్ కట్ డివిజన్ ఉంది ఓన్లీ మనిషికి వర్తించేది. సత్సంగమేమో నీవు ప్లస్ మనిషి ఇంకొకడు కుక్కతో లేదు నీవు ప్లస్ మనిషి ఇద్దరు మాటను ఉపయోగించి వాళ్ళ అనుభవాలని షేర్ చేసుకుంటారు. ఒక ఓపెన్ మైండ్ తో ప్రిజడిస్ లేకుండా అంటే అతను నాది కరెక్ట్ అని ఇతనికి చెప్పట్లే నాదే కరెక్ట్ అని ఇతను చెప్పట్లే అసలు ఏది కరెక్ట్ అని ఇద్దరు మాట్లాడుతున్నారు ఇది సత్సంగం.
(10:58) నీకు ఎప్పుడూ మనుషులు అందుబాటులో ఉండరు కాబట్టి నెక్స్ట్ స్వాధ్యాయం అంటే నీవు వేరే వ్యక్తి తన అనుభవాలని గ్రంథస్తం చేసిన పుస్తకం అది వేదం కావచ్చు ఉపనిషత్ కావచ్చు భగవద్గీత కావచ్చు లేకపోతే ఎప్పుడున్న మోడర్న్ మాస్టర్స్ నుంచి వచ్చిన గ్రంథాలు కావచ్చు ఏదైనా దాంతో యు ఆర్ విత్ ఏ బుక్ ఈ రెండు సో మనం ఎప్పుడు ఈ రెండిటితో ఉంటున్నాం ఎవరీ డే ఈదర్ యు ఆర్ విత్ సంబడీ ఆర్ యు ఆర్ విత్ ఏ డాక్ట్రిన్ మూడో ధ్యానం అంటే ఈ రెండిటిని పక్కన పెట్టు పెట్టి వీటి ద్వారా నువ్వు గ్రాస్ప్ చేసింది నీ జీవితానికి అప్లై అవుతదా లేదా చెక్ చేసుకో సో ఈ మూడు కలగలిపితే ఓకే ఈ
(11:36) మూడిట్లో ఫస్ట్ పడిపోయేది సత్సంగం ఒకటికి జీవితం అర్థమైతది అంటే సత్సంగం డ్రాప్ అయితది ఫస్ట్ నెక్స్ట్ స్వాధ్యాయం డ్రాప్ అయితది. మూడోది ధ్యానం మిగులుతది అది కొంతకాలం ఉండి ధ్యాన స్థితి నిలవకుంటది. అంటే వాడు బాత్్రూమ్ లో ఉన్న ధ్యానిగానే ఉంటాడు వాడు స్పెషల్ గా ఆశ్రమంలో ఉండక్కర్లేదు. తద్వారా హి ఇస్ ఆల్వేస్ అది కూడా పడిపోతుంది.
(11:59) మొన్న చెప్పి అది విన్న ఇదఏదంటే ఎప్పుడో గంట సేపు రెండు గంటలకు ధ్యానం చేయటం కాదు నిరంతరం 24 గంటలు మీరు చేస్తున్న పనులే ఒక ధ్యాన వ్యవస్థలో అంతే కదా ధ్యానం యొక్క మూలం యోగము అది ఒక ఒక ఫ్యూ అవర్స్ చూసిన నేను ఫ్యూ అవర్స్ అంటే ఏం చేయాలో చెప్పిన ఒక రెండు గంటలు మూడు గంటలు ఉండండి ఆఫీస్ లో కూర్చున్నప్పుడు ఇట్లా ఎప్పుడు బిజీ బిజీ ఉంటది ఆఫీస్ లో అంతా సరే అట్లా కూడా నేను నవ్వుకుంటా ఉన్నప్పుడు నేను ఏం గమనించిన అంటే నేను రోజు ఉన్నట్టే ఉన్నా నాకు నేను అట్లా అనుకున్నా కానీ కొంచెం చూద్దాం అంటే అందరూ వచ్చి ఏం సార్ ఇయాల ఆయన ఇయాల హ్యాపీగా ఉన్నారు ఏంది బాగా మా టెండర్స్
(12:36) వారు నేను రెగ్యులర్ ఉన్నట్టే ఉన్నా కదా అంటే ఎందుకు అట్లా ఏదో డిఫరెన్స్ మీకు ఒక విషయం తెలుసా నేను మీ యొక్క అంతర్గతంగా కాన్ఫ్లిక్ట్ లేకుండా మీరు గనుక కొన్ని గంటలు ఉన్నారు అనుకోండి మీరు భోజనం చేసినా యోగా చేసినా ఏం చేసినా శరీరంలో ఒక అందం వస్తది కానీ కాంతి ఉండదు. మ్ మీరు సహజంగా నిరంతరం ధ్యానావస్థలో ఉన్నారు అనుకోండి మీరు ఒక కాంతి వలయంగా మారుతారు అది కెమెరాలో కనిపిస్తది.
(13:03) వాడు నల్లగా ఉండొచ్చు రోగిలాగా ఫోటో తీస్తే వాడు వెలుగుతా ఉంటాడు అన్నమాట ఇది సత్యం మీరు వాడికి మేక గింగిపో అక్కర్లే ఆ కాంతి వేరు ఉంటది గుర్తుపట్టొచ్చు ఇప్పుడు ధ్యానం ఎప్పుడు కుదురుతుంది అంటే స్వార్థం ఉన్నంతసేపు ధ్యానం కుదరదు. స్వార్థం తీసేస్తే ధ్యానం కురుతది. స్వార్థంతో చేసేది నాకు బెనిఫిట్ అవ్వాలని చేస్తున్నాం స్వార్థం చేసేస్తే పని బాగా జరగాలని చేస్తున్నాం ఆ చిన్న అది సో మనకు ఇవన్నీ పెద్ద విషయాలు కాస్తారు చిన్నప్పటి నుంచి మిస్డ్ చేసి చేసి లేదు కానీ ఇప్పుడు అది ఇన్నిరోజు తెలవదు మీరు చెప్పిన తర్వాత బుర్రలకి ఎప్పుడైతే
(13:34) ఎక్కిద్దో ఇప్పుడు నాకు ఏం సంబంధము పనికి రానిదాన్ని ముట్టుకోకు పనికి రానిదాన్ని చూడకు అసలు వాళ్ళు ఎవరనా గాని ఈమెతో కూడా నేను ఇంట్లో ఊక ఎందుకు మాట్లాడాలి అనే క్వశ్చన్ ఏర్పడిపోయింది అంటే అవసరం లేదు అప్పుడు అసలు లాస్ట్ కి ఇట్లా ఇసరికి ఈమె ఎందుకు నాకు అనిపిస్తదేమో తీసుకపోయి కాశీలో వదిలి పెట్టే కాదు గాన అంటే లాస్ట్ కి మిగిలేది ఏమిటో తెలుసా ప్రెసెన్స్ మిగులుతదిఅన్నమాట అంటే ఒకరి సమక్షం ఒకరు నిరాఘాటంగా ఇలాంటి అలజడులు లేకుండా అనుభవించడం అంతిమమైన ప్రేమ యొక్క చిహ్నం అది మాట్లాడుకోవడం కాదు బంగారం ఇచ్చి పుచ్చుకోవడం కాదు ఒకరికొకరు దాంట్లో
(14:15) ఎంజాయింగ్ ద ప్రెసెన్స్ ఇస్ ద అల్టిమేట్ ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ యాక్చువల్లీ చెట్టుతో ఉంటే చెట్టు సమక్షము నదితో ఉంటే నది సమక్షం మనిషి ఉంటే మనిషి సమక్షం అంటే ఎంపికలు లేవు అబ్బా నది ఇట్లా పోతుంది అట్లా పోతే బలే ఉండేటువంటిది ఏమ లేదు. మనం ఎంపిక ఉండదు కదా నది దగ్గరికి వెళ్తే ఎందుకు బాగుంటది అంటే నువ్వు పీగేది ఏమి లేదు ఆల్రెడీ ఇస్ ఫ్లోయింగ్ అట్లా మనిషి కూడా ఒక దుర్మార్గుడైనా సమక్షం ఎంజాయ్ చేసినప్పుడు ఆ మనిషిలో పరివర్తన స్టార్ట్ అయితది.
(14:42) మనం చెప్తున్నప్పుడు మారడు చెప్పడం ఆపేస్తే మనం ప్రశాంతంగా ఉంటే ఇది కంటిజియస్ అంటారు అన్నట్టు అంటే నిజమైన ప్రశాంతత అంటు వ్యాధుల్లోకి వెళ్ల రారాజు ఇది రవణ మహర్షి కలరా గిలరా లాంటి అంటు వ్యాధులు కాదు సాక్షిని అంటించిపోయిండు సస్తుందని ఇప్పుడు అతి పెద్ద అంటువే అది కలరా ఒక ఆరు నెలలు ఉంటదేమో సాక్షి అన్నది జనరేషన్ సాఫ్ట్వేర్ జనరేషన్స్ కొనసాగుతది అది ఆ ఫోటో ఫోటో చూడగానే నీకు సాక్షి పట్టుకుంటది చూడడం స్టార్ట్ అవుతది రెస్పాన్స్ తక్కువ ఉంటది అవసరమైన మేరకు మాట్లాడడం ఇదంతా పరివర్తన జరిగి తీరుతది.
(15:17) సరే సిద్ధంగా ఉన్న వాడిలోనే ఒకడు ముత స్థితిలో మూర్చ స్థితిలో ఉంటే వాడికి ఏం చెప్తాం మనం దేర్ ఇస్ నథింగ్ వ కెన్ డు అందరికీ అంద కూడా అందుకే ఒక జెన్ స్టేట్మెంట్ ఇఫ్ యు ఆర్ రెడీ ఐ యామ్ రెడీ దట్స్ ద వే ఇఫ్ యు ఆర్ నాట్ రెడీ ఈవెన్ నేను రెడీగా ఉన్న పీక్ ఇది ఏమ లేదు. నువ్వు సిద్ధంగా ఉంటే నేను సిద్ధంగా ఉన్నా విషయం కూడా సిద్ధం ఉంటుంది ఇంక వేడుకున్నప్పుడు దోస అంతే సల దోస వేయలేము 50 గంటలు తిప్పిన దోషే కాదు ఇంకొక చిన్నది ఏంటంటే ఈ పాపము పుణ్యం ఉన్నాయి కదా అంటే ఏంటి అసలు అంటే ఇది బేసికల్గా ఎగ్జిస్టెన్స్ లో లేవు మనిషి క్రియేట్ చేసుకున్న
(16:03) పదాలు దీనివల్ల ఏంటంటే ఆహా ఉన్నాయో లేవో కాదు ఊహలా అంటున్నా ఊహ కాదు మ్ ఇప్పుడు దేనికైనా నువ్వు ఆ హాని కలుగజేస్తే మంచిది కాదు అని చెప్తే మనిషి ఇంటలేడు అందుకని ఏదో ఒక పద్ధతి అవసరమైంది. అందుకని నువ్వు దేనికైనా హాని చేస్తే నీకు పాపం తాగుతది. నీకు పాపం తాగితే నీకు నరకంలో నూనెలో వేయిస్తారు. అమ్మో నాకు నరకంలో నూనెలో వేయించొద్దు నాకు అంటే ఇప్పుడు చిన్న దెబ్బ తగిలితే నా విలవిల్లాడిపోతున్నా అందుకని నేను చీమను చంపను సో ఇది స్పురణకు సంబంధించిన విషయాలు కాస్త అర్థమైతే లేదు కాబట్టి రూల్ పెట్టవలసి వచ్చింది.
(16:46) ఉదాహరణకి రెడ్ లైట్ దగ్గర ఆగు అయిపోయింది గా లా ఆగకపోతే ఫైన్ 50 రూపాయలు అయినా కట్టిపోతున్నారు. ఇప్పుడు ఇంకో లా వచ్చింది 50 రూపాయలు లైసెన్స్ కూడా క్యాన్సల్ చేస్తాం ఇప్పుడు భయపడుతున్నారు. నువ్వు స్పురణ కలిగితే రెడ్ లైట్ దగ్గర ఎందుకు ఆగమన్నారో తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది. సో సాటి ప్రాణిని నువ్వు చంపకూడదు. తెలిసి తెలిసి ఒక వ్యక్తికి నువ్వు హాని కలుగజేయకూడదు అని చెప్పగానే అర్థమైన వాడికి పాప పుణ్యాల నుంచి బయట పడేవాడు.
(17:15) తెలిసి కూడా వాడు పక్కవాళ్ళని హింసించే బ్యాచ్ ఉంటది. ఉత్త పుణ్యానికి ఒక చెట్టు ఇరగొడతాడు వాడు ఉత్త పుణ్యానికి ఒకడిని గెలుక్కొని వాడిని ఇబ్బంది పెట్టేవాడు వాడు ఉంటాడు. అట్లాంటి వాడిని మార్చాలంటే ఒక హైయర్ పర్పస్ క్రియేట్ చేశారున్నమాట చూస్తున్నాడురా దేవుడు నీ పాపం అంటే ఏదో కారణం చేత వాడిలో ఒక సన్మార్గం వస్తుందని ఉద్దేశం అంతే ఎందుకంటే దానికి లెక్క లేదు అందుకే మన పూర్వీకులు దానికి మంచిగా తెలివైన వాడికి అర్థం చేయించినట్టు చెప్పారు.
(17:45) ఇప్పుడు ఎన్ని పాపాలైనా చేశవ అనుకో నువ్వు ఈ అన్నదానం చేస్తే అన్ని పాపాలు పోతాయి అన్నారు. అక్కడితో ఆపలేదు అట్లాంటివి 30 40 రాశారు చివరికి నువ్వు పుష్కరాల్లో ఒక్కసారి గంగలో మునిగిన పాపం పోతుంది అన్నారు. అంటే ఏంది నువ్వు చేసిన అన్ని పాపాలు గంగలో మునిగితే పోతాయి అని చెప్తారు అంటే నిన్ను లిబరేషన్ కూడా చేసేసిరు ఆల్రెడీ నువ్వు ఎంత చేసినా నీ పాపం పోదు అంటే నువ్వు మళ్ళ జీవితాంత ఆనందంగా ఉండలేవు ఏదో తెలుసో తెలియలేక నువ్వు ఎవడినో కొట్టావు ఇప్పుడు నీకు గిల్ట్ పట్టుకుంది.
(18:13) నీ దగ్గర డబ్బు లేదు అటువంటి వాడికి గంగా నది డబ్బు ఉంది గంగా నదికి పోనక్కర్లే అన్నదానం చుట్టుపక్కల జనాలు లేరు ఎవడో ఉన్నాడు ఒక ఆవుదానవు అట్లా ఏదో ఒక మార్గాన్ని నీకు సూచించారు సో దట్ నీలో ఉన్న గిల్ట్ తీసేయాలి మళ్ళీ నువ్వు జన జీవన శ్రవంతులో పడాలి. ఆ బరువు మోసుకొని తిరగక్కర్లేదు అందుకని అన్ని ఉపాయాలు సిద్ధం చేసి పెట్టారు. కానీ మనిషికి ఇప్పుడు పాపభీతి పోతే సమాజంలో అనారికి వస్తది అని చెప్తారు.
(18:40) అంటే నాకేం పర్వాలేదు పోయినాక నరకంలో ఉన్నా ఐ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు మాత్రం విద్వంసం చేస్తా అనేవాడికి అప్పుడు లా తీసుకొచ్చారు. కొంచెం సెన్స్ ఉన్నవాడికి పాపభీద్ది సెన్స్ కూడా పోయిన వాడికి చట్టం అయితే నేను అనేది ఏంటంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు బుక్కు అంటే ఇది బుక్కు కనిపిస్తుంది ఫిజికల్ గా ఇప్పుడు మనసు గుండె అంటే గుండె తెలుసు మనసుకు ఫిజికల్ ఫామ్ కాదు అట్లా పాపము ఫిజికల్ ఫామ్ కాదు థాటే భావన భావనాత్మకమైన భావన కదా అంటే దేన్ననా ఒక వ్యక్తిని కొడుతున్నప్పుడు ఆ వ్యక్తి విలవిల్లాడిపోతుంటే అందులో నువ్వు నిన్ను నువ్వు చూసుకుంటున్నావా అని అడుగుతున్నారు.
(19:16) అంటే మనము వేరే వాళ్ళకు చేసే హాని గాని అండి ఎదుటి వ్యక్తికి గాని ఒక వస్తువుకు గాని దేనికైనా వాళ్ళకు చేసే హాని గాని వాళ్ళకి చేసే లాభం బట్టే పాప పుణ్యం డిసైడ్ అవుతది. అది దానికి దానికి లెక్క కట్టలే ఓన్లీ పాపాల్ని మహాపాపము అని చెప్పారు అంటే ఒక త్రీ గ్రేడ్స్ ఏదో చెప్పారు అంతే అంటే దేన్ననా చంపితే అది ఒక మహాపాపం కింద బలాత్కారం మహాపాపం కింద పంచమహా పాతకాలు అట్లా ఏవో చెప్పారు కదా చిన్న గ్రేడేషన్ ఉంది ఇప్పుడు మన లాగా ఒక చిన్న దొంగతనం చేస్తే ఈ సెక్షన్ కింద నెల రోజులు జైల శిక్ష కొంచం దొంగతనం ప్లస్ ఇంకేదో చేస్తే ఆరు నెలలు జైల శిక్ష అట్లా
(19:53) విభజన లేదు. ఓకే ఓవరాల్ గా నీలో ఫియర్ క్రియేట్ చేయాలబ్బా అదే అంటే ఎదుటి వాళ్ళకు మనం చేసే హాని పాపము ఎదుటి వాళ్ళకి మనం చేసే మంచి పుణ్యం అంతే అంతే అంతే అంతే అంతకుమించి ఏమీ లేదు. అంతే అంతే అంతే అంతే మన అంటే వేరేవాళ్ళకి చేసేదాన్ని బట్టే వస్తది అది ఫిజికల్ గా అంతే అయితే కానీ జీవితం అర్థమైతే పాపం లేదు పుణ్యం లేదు కూడా తెలుస్తుంది.
(20:17) అప్పుడు అప్పుడు మీరు మీ ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తున్నారు. ఇప్పుడు మీరు వేరేవాడికి అన్నం వేస్తే మీకు పుణ్యం వస్తది అన్నది అజ్ఞానం. ఎదుటి వ్యక్తిలో ఉన్న ఆకలి కూడా నేనే నాకు నేనే భోజనం పెట్టుకుంటా అంటున్నప్పుడు పాపం ఎక్కడిది పుణ్యం ఎక్కడిది ఆయన లేడు మీరు నాకు అంటే మీరు విచారణ చేస్తూ పోతే అన్ని ద్వందవాల నుంచి బయట పడవలసిందే వేరే దారి లేదు అందుకని విచారణ మధ్యలో ఆపినవాడు ఫుల్ టైం పాస్ అయితది.
(20:44) వాడికి ఏదో లోక ధర్మం ఉంటది చేయవలసిన సర్వీస్ ఉంటది నేను కొందరికి సేవ చేశాను అని చెప్తాడు. రమణ మహర్షి స్థాయికి వెళ్ళిన తర్వాత చెప్పడానికి ఏమీ లేదు. నేనేం చేయలేదే మీరే చేశారు కదా అట్లా నీకు అనిపిస్తున్నది. నాది నేను చేశను మరి అతను చేయించుకున్నాడు కదా క్రియేట్ అంతా అతనికి అంటే నేను చేసినంత మాత్రాన నువ్వు చేయించుకోవాలని ఏముంది నేను అన్నం పెడితే నువ్వు తినాలని ఏముంది రియల్ సర్వీస్ ఎవడిది నాది కాదు వండి అన్నం అంతే నెత్తి కొట్టుకోవాల్సి వస్తుండే వాడు తిన్నందుకు ఇదంతా అయిపోయింది సో వాడు యాక్చువల్ రియల్ పర్సన్ నేను కాదు అని ఒక విచారణలో లాస్ట్ కి ఏం తెలుస్తది
(21:19) అద్వైతము ఆ తర్వాత అంటే దీన్ని ఇంకా అంకెల్లో చెప్పుకోవాలంటే రెండు ఒకటి జీరో రెండు ఒకటి జీరో మనిషి జీవితం ఈ మూడిట్లో కొట్లాడుతా ఉంటది. రెండు అంటే ద్వంద్వం నీవు నేను నీవు నేను పాపం పుణ్యం సుఖము దుఃఖము ఎక్కువ తక్కువ మంచి చెడులో కొట్లాడుతా ఉంది. అట్లాంటి వాడు ఏం చేస్తాడు వీటికి అతీతంగా నిష్కామ కర్మకు వస్తే అద్వైతంలోకి వస్తాడు అన్నమాట.
(21:46) నాకు సాధ్యమైంది చేస్తున్నా నేను చేస్తున్నా అంటాడు. స్టిల్ హి ఇస్ దేర్ మళ్ళీ చేసి చేసి మళ్ళీ రెండిట్లోకి వస్తాడు వాడు మళ్ళీ ఇంటికి రాగానే నువ్వు నేను నేను నువ్వు అని స్టార్ట్ అయితది. మళ్ళీ ఇదంతా కాదని మళ్ళీ ఏదో పుణ్యకార్యం చేస్తాడు అక్కడ అహంకారం వదిలేసి చేస్తాడు అద్వైతంలో మళ్ళ నేను నేను ఒక్క నేను చేస్తున్నాను నాకు సాధ్యమని చేస్తున్నాను అంటాడు బట్ స్టిల్ నేను ఉంటది.
(22:10) రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి ప్రపంచంలో ఎక్కువ శాతం జరిగేది ఇంతే ద్వంద్వము అద్వైతము అంటే ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతము అద్వైతము ఎగ్జాంపుల్ పూజ చేస్తున్నాడు అద్వైతం వచ్చేస్తది అందరికీ ప్రసాదంతో సమానంగా మంచుతాడు ఆస్తి విషయంలో ద్వైతం వచ్చేస్తది. మళల నీవు నేను నీకుఎందుకు ఇయాలి మళల హటాత్తుగా టీ తాగుతున్నాం ఏ అందరికీ సమానంగా ఇయాలి ఏ తాగు తాగు మ అద్వైతం వచ్చేసిందింటే ఏ నువ్వు తాగాలి ఏ అట్లా కుదరదు మళ్ళ అందులో మళ్ళీ ఏదో వచ్చింది నువ్వు ఎవడరా నాకు చెప్పడానికే సో ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతం అద్వైతం ఈ ద్వైతద్వైతాల ఆట నుంచి ఒకడు బయటపడి ఈసారి ద్వైతంలోకి
(22:44) వచ్చి అద్వైతంలోకి వచ్చి ద్వైతంలోకి వచ్చి అద్వైతంలోకి వచ్చి వాడు ఫస్ట్ టైం చూస్తున్నాడు ఈ గేమ్ హి ఇస్ అవేర్ ఆఫ్ ఇట్ ద్వైతంలో సంఘర్షణ ఉంది అద్వైతంలో సంఘర్షణ లేదు ఈసారి అద్వైతంలో వచ్చి ద్వైతానికి పోలే ద్వైతంలో అద్వైతంలో సరే ద్వైతంలోకి పోలే అద్వైతంలోనే ఉండిపోయిండు. అద్వైతంలోకి ఉన్న తర్వాత ఇది కొంతకాలం కొనసాగుతది ఐడెంటిటీ పట్టుకుంటది.
(23:08) ఉమ్ నేను చేస్తున్నాను నేను ఉపకారం చేస్తున్నాను నాకుేమనా నేను నేను నేను నేను నేను ఇంతకుముందు నువ్వు నేను ఉన్నది ఇప్పుడు నేను నేను నేను నేను ఇక్కడ చాలా మంది చచ్చిపోతారు. వెరీ రేర్లీ దీని ఆవలో మరొక్క స్థితి ఉంది అది జీరో అన్నట్టు నేను కూడా లేదు. జరుగుతున్నది అందులో నేను ఉన్న తప్ప నేనేం చేస్తలేనురా బాబు అంటే విన్నా ఇది నేను మీరు చెప్పిందే అంటే కర్తా భావన విడిచిపెట్టుకోవడం అంటే చేస్తుంది నేను కాదు చేయించేవాడు ఎవరో వేరేవాళ్ళు ఉన్నారు అనేది అది ఒక ఒక సూత్రం ఒకవేళ మీరు సాంప్రదాయంలో ఉంటే అచ్చ కర్తా భావన అంటే మనం రెండు పద్ధతులు కర్తా భావన పోవడానికి
(23:48) రెండు పద్ధతులు ఒకటి విచారణ రెండోది శరణాగతి అంతే శరణాగతి దగ్గర దారి అంటే చేస్తున్న వాళ్ళు వేరే చేయిస్తున్న వాళ్ళు వేరే ఉన్నారు చేస్తుంది నేను కాదు వేరే అంటే సర్పంచో లేకపోతే బామర్దో కాదు అపరాత్మ తద్వారా అంటే నో రిలేషన్ ఒక అల్టిమేట్ పవర్ నా ద్వారా చేస్తుంది కాబట్టి మంచినా చెడైనా అంతక ఆయనకే వస్తది ఎవరో వచ్చి దండ వేస్తే నాకు వేస్తున్నారు కానీ అంతా ఆయనే ఆ దండం తీసుకోమ దేవుడి పాదాల దగ్గర పెట్టావు ఆ వాడు ఇస్తే అయ్యా నాకు ఇచ్చారు కానీ నువ్వు చేసినవని నీవని తెలియక నాకు ఇచ్చారు మీకు ఇస్తున్నాను అని అది ఇది శరణాగతి విచారణ అంటే అసలు అసలు ఎవరు
(24:23) ఎవరికీ ఏది ఇస్తలేరు అక్కడ ఉన్న దండ ఇక్కడ ఉందంతే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్న దండ డస్ట్ బిన్ లో ఉంటది దండ ఎప్పుడు ఎక్కడ ఉండాలో అక్కడే ఉంది దానితో నాకు ఏ సంబంధము లేదు విచారణ శ్రవణ మహర్షి విచారణ మార్గం త్యాగయ్య శరణాగతి రామదాస్ శరణాగతి నిసర్గదత్త విచారణ నేను విచారణనే కానీ సంసారంలో శరణాగతి కూడా అవసరమైతది. అందుకని రెండిటిని పాటిస్తాను.
(24:46) రెండిట్లోనూ కర్త లేడు. అక్కడేనేమో కర్త పరాత్పరుడు లేదా భగవంతుడు ఇక్కడ అసలు కర్తనే లేడు ఎందుకంటే సమస్తం కలిపి నీ ద్వారా పని చేయిస్తుందని తెలుస్తుంది ఇది చిన్న విషయం అంటే ఈ పని జరగడానికి నేను కూడా ఒక పావును అంతే కదా అంతే కదా ఇప్పుడు మీరు ఇంతసేపు ఆ ఏమంటారు సిగ్గు బీడియం లేకుండా కూర్చోవడానికి సహకరించిన మీ బట్టలు ఆ బట్టలు కుట్టిన టైలర్ కూడా ఈ మీటింగ్ లో భాగస్వామి పరోక్షంగా అని గుర్తిస్తే కడత లేడు ఇంక మ్ ఆ టైలర్ కూడా క్లాత్ తను తయారు చేయలేవు ఓన్లీ కుట్టాడు.
(25:19) అందుకని ఆ క్లాత్ తయారు చేసినవాడు ఉన్నాడు ఇందులో ఆ కథ ఆ క్లాత్ ని ఆ టైలర్ ని రెండిటిని జోడించిన దారం ఒకటి ఉంది. అది తయారు చేసినవాడు ఒకడు ఉన్నాడు. ఇదంతా కుట్టడానికి ఉషా కుట్టు మిషన్ చేసినవాడు ఒకడు ఉన్నాడు వాళ్ళందరూ కలిసికట్టుగా చేస్తే ఈరోజు ఇప్పుడు ఈ షణం మీరు హాయిగా ఒళ్ళు మరిచి కూర్చున్నారు నా దగ్గర మనం ఇక్కడికి వచ్చిన బండి కూడా దీంట్లో అంటే మీ ప్రతి కదలికలో ప్రత్యక్ష పరోక్ష భాగస్వామ్యాలు ఇంకా చెప్పాలంటే సమస్త విశ్వము ప్రత్యక్షంగానో పరోక్షంగానో సహకరిస్తూనే ఉంది.
(25:47) మీరు ఇక్కడ ఉన్న పుల్ల అటు పెట్టడం వెనుక సమస్త విశ్వం యొక్క తోడుపాటు లేకపోతే మీరు చేయలేరు. తద్వారా అహంకారం లేదు తద్వారా కర్త లేదు. ఇది నిమిషంలో రియలైజ్ అయిన వాళ్ళు ఉన్నారు వెయ్యేళ్ళయినా దీన్ని అనలైసిస్ చేసి తరికించి చెడగొట్టుకున్న వాళ్ళు ఉన్నారు. అట్లా ఇప్పుడు మన అంటే మనం రోజు మన జీవితంలో ఇప్పుడు ఇప్పుడు నా దాని ప్రకారమే నేను చుట్టూ చూస్తున్న దాంట్లో ఎంతో మంది అంటే రకరకాల ఉద్యోగాలు వ్యాపారాలు నేను అంటున్నది వేరే వాళ్ళ గురించి తీసేయండి థాట్ అంటే అంటే నా ఉద్దేశం నా క్వశ్చన్ ఏందంటే ఇప్పుడు మనము ఇవన్నీ పోయిన తర్వాత కూడా ఇప్పుడు నా కార్యక్రమం నేను చేసుకుంటా
(26:28) పోతున్నాను సార్ నా గురించే నేను చెప్తున్నా నేను ఉద్యోగం చేసుకుంటా పోతున్నా ఉద్యోగ రీత్య ఉద్యోగ రీతిలో కొన్ని ఆ చేయలేనివి ఉంటాయి కొన్ని చేసేవి ఉంటాయి కంపల్సరీ అంటే ఒక బాస్ వచ్చిండు నాకు ఒకడు నచ్చడు ఆయన మాట నచ్చకున్నా మనము అచ్చి వాతే అని చెప్పి చెద పట్టుకొని వింటాం అవును ఒక్కొక్కసారి వినకుండా ఉంటాం ఒక్కొక్కసారి అరేయ్ ఆయన ఏదో సహాయం చేయాల పోయి 10 కొంచెం రోడ్డు మీద ఏదో హెల్ప్ చేసి రాసి అంటాడు మేము గ్రామ పంచాయతలో వర్క్ చేస్తాం అంతా సో ఏందంటే ఏదైనా ఒకటి తప్పని తెలుసు చేస్తున్నాం ఇవన్నీ వీటి యొక్క పాపపు పుణ్యాలు పాపాలు గాని లేకపోతే వీటి యొక్క
(27:08) మంచి చెళ్లుు ఆ కాన్సిక్వెన్సెస్ అని మనము నేను ఫేస్ చేయ మీరు పాప పుణ్యాలని వీటికి జోడించకూడదు జోడించద్దా అంటే పాప పుణ్యాలు అన్నది మీ యొక్క యాక్ట్ రెండోది ప్రాణానికి సంబంధించింది. ఉద్యోగ ధర్మంలో పాప పుణ్యాలు ఉండవు. ఏముంటాయి సస్పెన్షన్ లేకపోతే అవి ఉంటాయి. దా దాని యొక్క రిజల్ట్స్ ఉంటాయి అంతే పాప పుణ్యాలు కాన్షన్స్ కి సంబంధించి ఉద్యోగ ధర్మంలో కాన్షియన్స్ లేదు.
(27:42) అథారిటీ ఉంది యు ఆర్ ఫాలోయింగ్ అథారిటీ అప్పుడు మీరు పాపంలో పుణ్యంలో కూడా అథారిటీ భాగస్వామిగా ఉంటది. మీరు లంచం ఇస్తే తీసుకున్నవాడు భాగస్వామిగా ఉంటాడు. ఆ లంచానికి సపోర్ట్ చేస్తున్న సిస్టం భాగస్వామి ఉంటది. అందుకని ద ఎంటైర్ సిస్టం ఇస్ కరప్ట్ అని అందుకే చెప్తారుఅన్నమాట ఒక ఎంప్లాయి ఎప్పుడు కరెక్ట్ కరప్ట్ గాడు ఆ ఎంప్లాయికి అటు ఇటు ఉన్న ఎంప్లాయిస్ కరప్ట్ అయితే ఇతను కరప్ట్ అయ్యే అవకాశం ఉంది.
(28:04) ఉత్తగానే ఎవడు కరప్ట్ గాడు అందుకని వ్యవస్థ వేరు అక్కడ పాప పుణ్యాలు అనేది అసలు లెక్కలోకి ఎవరు తీసుకు ఆ సంబంధం లేదు. అసలు ఉద్యోగాలు లేని రోజులనే పాప పుణ్యాలు వచ్చినాయి. పాప పుణ్యం అంటే నీవు మరొక ప్రాణము నువ్వు ఎట్లా ఉండాలనుకుంటున్నావో అట్లా దాన్ని ఉంచడం లేదు. దాన్ని నువ్వు బై ఇంటెన్షన్ ఇబ్బంది పెడుతున్నావ్ తద్వారా నీకు పాపము గాని పుణ్యము గాని ఏమ అంటుకోలే కానీ ఏదో రోజు అదే సందర్భం నువ్వు అనుభవించినవ ఇప్పుడు ఒకడికి తుడ గట్టిగా పాషం పెట్టినావ అబ్బా వాడు గిల్ల గిల్ల కొట్టుకుంటే నువ్వు అసలు ఎంజాయ్ చేసినావ్ మస్తు ఇప్పుడు ఐదేళ్ళు గడిచింది. ఈ
(28:41) ఐదేళ్ళు నీకు పాపపు పుణ్యం పట్టుకోదు. బికాజ్ ఎందుకంటే అది నువ్వు ఎంజాయ్ చేసినావ్. పాపపు పుణ్యాలు ఎప్పుడు పట్టుకుంటే అంటే ఏదో రోజు ఏదో కారణం చేత నీ తుడ నొప్పిలేస్తే అరే ఆ రోజు నేను ఇచ్చితే వాడు అట్లాగే అల్లల్లాడిపోయింటాడే ధర్మం మనకు తెలిసినప్పుడు అని ఎప్పుడైతే నీకు థాట్ వచ్చిందో నేను తప్పు చేశనని వచ్చి పాపం పట్టుకుంటారు చిన్న పిల్లవాడికి పాపు పుణ్యాలు లేవని అందుకే చెప్తారు చిన్న పిల్లవాడికి పిచ్చివాడు అందుకే కదా చాలా మంది క్రిమినల్స్ పాపు పుణ్యాలకు అతీతంగా చచ్చిపోతారు దే డోంట్ ఈవెన్ రిగ్రెట్ 1000 మందిని చంపినవాడు
(29:16) ఒక పోల్పాటు గాని ఒక హిట్లర్ గా గాని రిగ్రెట్ అవ్వలే కానీ లాస్ట్ మూమెంట్ లో భయం పట్టుకుంది. తనదాకా వచ్చినప్పుడు అప్పుడు వేరేవాళ్ళు అనుభవించిన సమస్య తనలో అనుభూతి చెందుతాడు అతను అతను అనుభవించినంత బాధ ఇతను ఒక రకంగా గిల్ట్ లాగా అనుభవిస్తాడు. అప్పుడు తనక ఏదన్నా భార్య చచ్చిపోతే నేను చేసిన పాపాలకి తగిన శాస్తి జరిగిందండి నాకని చెప్పవలసిందే అందుకని పిల్లవాడికి పిచ్చివాడికి పాప పుణ్యాలు లేవు.
(29:45) ఒక పిల్లవాడు పోయి ఒకడిని పొడిచిన తెలియక చేశాడని తెలిసి చేసి కూడా నువ్వు దాన్ని పట్టించుకోకపోతే నువ్వు మూడు కింద లెక్క అప్పుడు సమాజం నీకు శిక్ష వేస్తది లేదా చుట్టుపక్కల వాళ్ళు దెబ్బ వేస్తారు కానీ నువ్వు దాన్ని కూడా తీసుకోవట్లేదు నేను చేసిన తప్పుఏమి కాదని ఒక మొండి వాదన ఉంటది కానీ ఒకరోజు ఏకాంతంలో ఎప్పుడో నీకే ఒక సమస్య వచ్చినప్పుడు అప్పుడు మొట్టమొదటిసారి నువ్వు చేసిన అన్ని పనులు అన్ని గుర్తొచ్చినయి ఇప్పుడు ఇదే సమస్య వాడు అనుభవించిండు ఎంత కష్ట కష్టపడ్డాడు.
(30:15) కన్నీళ్లు వచ్చినయి అప్పుడు పాపం పట్టుకుంది. ఆ పట్టుకున్న తర్వాత ప్రక్షాలన కోసం మనిషి భయం చేస్తున్నాడు. నువ్వు గుర్తించకపోతే ఇప్పుడు పిచ్చివాడు ఎవడికైనా రాయి విసిరేస్తే వాడేం రిగ్రెట్ గాడు ఎందుకంటే వాడు రాయేసింది ఇసిరేసింది అన్కాన్షియస్ గా చేశడు. దాని పర్యవసానాన్ని వాడు చూడడం లేదు విసిరేసాడు వెళ్ళిపోయాడు. కానీ కాన్షియస్ గా ఉన్న మనిషి తప్పు చేయడానికి వీలు లేదు.
(30:39) ఒకవేళ తప్పు చేసిన ఆబ్లివేను ఉంటే ఏ పాప పుణ్యం అంటుకోదు ఎందుకంటే వాడు అసలు అంగీకరించే స్థితిలో ఉండడు వాడికి బరాబర్ తుడపాషం పెట్టాల్సిందే ఇంకా తుడపాషం పెట్టినందుకు సంతోషించండి నేత తల నరికేస్తా అని ఇట్లా మాట్లాడుతున్నాడు వాడు కానీ ఏదో రోజు వాడికి సమస్య వచ్చి ఈ సమస్యతో ఆ సమస్యను ఎంపతీ అంటే కోరిలేట్ చేసుకొని అప్పుడు రిగ్రెట్ అయ్యాడున్నమాట అప్పుడు పాపం వచ్చి కూర్చుంటాడు అంతవరకు నేను చుట్టుపక్కల తిరుగుతా ఉంటే నీ పాపం పండిందిరా ఈరోజు అనే మాట ఎందుకంట అంటే ఇంతకాలం నీవు ఇంపాక్ట్ అవ్వలేదు మొట్టమొదట సారి గుడిదారినగరం నువ్వు దొంగవు నువ్వు ఎరెవరి దగ్గర దొంగతనం చేసినావ్
(31:12) డబ్బు సంపాదించినావ్ ఫుల్ ఖుషి ఉన్నావ్ భార్యా పిల్లలు అందరూ ఉన్నారు ఏ పాపం పట్టుకోలే ఇప్పుడు నా భార్య పిల్లలకుి సెక్యూరిటీ ఇవ్వాలని నువ్వు ఒక ఊరు వెళ్లి ఒక ఇల్లు కట్టుకున్నావ్ ఇప్పుడు నీ ఇంట్లో దొంగతనం జరిగింది. అప్పుడు నీ భార్య పిల్లలు గుండెలు బాధుకొని ఏడుస్తుంటే ఇట్లాగే వాళ్ళు ఏడిచిఉంటారు కదా అప్పుడు వచ్చి పాపం వచ్చింది ఎత్తిన కూర్చుంటది అన్నట్టు ఇప్పుడు ప్రక్షాలన ఏంది చాలా సినిమాలు ఈ కథలు చెప్పారు మళ్ళీ తిరిగి సంపాదించి ఎవరెవరికైతే ఇబ్బంది పెట్టాడో వాళ్ళ మొహం మీద ఉమ్మేసిన వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్లి కాళ్ళు కడిగి నువ్వు సినిమా చూసి ఏందంటే కిరాయ కోటి
(31:47) గాడని నేను అన్నం తింట ఆ సీన్ చూస్తా ఉంటా కృష్ణ అందులో శ్రీధర్ అంటే ముస్లిం నిర్మల కోడుకు ఉంటాడు వీడేమో ఉత్త గుండ వీడికి అప్ప చెప్తారు వీడు మా పనులకి అడ్డు వస్తున్నాడురా వాడిని కాళ్ళు చేతులు తీసేయ అని చెప్తారు. ఈ కృష్ణ వెళ్లి కాళ్ళ చేతులు కొడతాడు దాడి చేస్తాడు వాడి పని అయిపోయింది ఏ పాపం అంటుకోలే ఇప్పుడు సుపారి కిల్లర్స్ అంటారు కదా వాడి మీద వేసే అంటే వేసేస్తాడు కానీ వాడికి ఏం పాపం ఉండదు వాడు మమ్మల్ని బిర్యానీ ఆడించుకుంటూ తింటాడు.
(32:18) ఇది అయిపోయిన తర్వాత ఆ వ్యక్తిని మిగతా వాళ్ళు వచ్చి చంపి నదిలో పడేస్తారు. ఇప్పుడు ఆయిగా తిని పడుకుంటే అప్పుడు తను ప్రేమించిన అమ్మాయి చుట్టుపక్కలలో నుంచి మా అబ్బాయిని చంపావు మా అన్నని చంపావట నేను చంపలేదు నేను ఓన్లీ కొట్టాను అంతవరకే నేను చంపలేదుంటే నువ్వు కొట్టినందుకే అతను తిరుగుబాటు చేయలేకపోయిండు అతని కాళ్ళ చేతులు బాగుంటే వాళ్ళని ఒక నాలుగు ఉతుకులు ఉతికి వెనకి వచ్చేవాడు ఏదేవైనా అతని మరణానికి కారణం నీవే అని ఊరు ఊరంతా వాని వెలేస్తారన్నమాట మొట్టమొదటిసారి వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్తాడు ఆ తల్లి ఏడుస్తా ఉంటది పొద్దున్నే గడ్డి వేసేటోడు ఏం కావాలమ్మా అని అడిగేటోడు ఆ
(32:59) మొదనాష్టం బుండా కొడుకు వాడికి 1000 రూపాయలు వస్తే నా కొడుకుని చంపనీకపోయిండు వాడికి ఏం సంబంధం ఈ ఊరితోటి ఇట్లా అయిపోయింది లోకం ఇప్పుడు నా తల్లి బాధని వాడు తీర్చగలడా జస్ట్ 1000 రూపాయల కోసం ఇంత ఘాతకాన్ని పాలు అప్పుడు గుచ్చుకుంటది. అప్పటినుంచి బయలుదేరుతది దీన్ని ఎట్లా దీన్ని సవరించాలని సినిమా కాబట్టి ఒక రెండు మూడు నిమిషాల్లో చెప్పేసిండు శ్రీదేవి కూడా వెళ్ళిపోతా ఉంటది వెళ్ళిపోతా ఉంటే అడ్డుపడతాడు.
(33:27) నీ అమ్మ ఈ ఊర్లో అందరూ నేనే తప్పు చేసిన అంటున్నారు చివరికి చెప్పుకుందాం అని నీ దగ్గరికి వస్తే నువ్వు మాటి మాటికి డోర్ వేస్తున్నావ్ మూతి పని రాలకూడతా విను ఫస్ట్ జస్ట్ నేను చెప్పేదన్నా వినండి ఎవరో ఒకరు నేను అతన్ని చంపడానికి పోలేదు నేను చంపలేదు అయినా నా వలనే అతని మరణం జరిగింది అందుకని నేను ఘోరంగా ఏడుస్తున్నా పశ్చాత్తాప పడుతున్నా నేను ఏం చేయాలో తెలుస్తలేదు నాకు అన్న తర్వాత ఆ ఆ తల్లికి చెప్పేదంతా నాకు కాదు అంతే అప్పుడు ఏం చేస్తాడంటే ఆమె చెప్పింది వింటాడు కదా పొద్దున్నే గడ్డి వేసేటోడు పాలు విండేటోడు అమ్మ ఇట్ల ఇట్లా అమ్మ
(34:06) ఇడ్లీ తింటావా అని అడిగేటోడు ఇదంతా వింటాడు కదా నెక్స్ట్ మార్నింగ్ వాళ్ళ అమ్మ లేస్తది లేసేసరికి గడ్డి గిడ్డి ఆవులక వేసి ఉంటది పాలు పిచ్చుకుంటే ఆశ్చర్యద భూలంలో నీళ్లుు నింపి ఉంటాయి. ఎవరు చేసిరు ఇదంతా అంటే తెలీదు మళ్లా నెక్స్ట్ డే మళ్ళా నెక్స్ట్ డే ఓరోజు గడ్డ వేస్తుంటే చూస్తది నువ్వు మొదట పడ నా కొడుకు కారణమైన నువ్వు గడ్డి వేస్తున్నావ్ అని చెప్పి పోయి పెళ్లో పెళ్లో పెళ్లో పెళ్లో కొడతాది.
(34:32) వాడు ఒకటే చెప్తాడు మీరు నన్ను కొట్టడానికి చంపడానికి రైట్ ఉంది. నేను నీ కొడుకుని తీసుకురాలేను నేను కారణం కాకపోయినా నా వల్ల చచ్చిపోయాడు అది నేను తిరిగి తీసుకురాలేను. నీ కొడుకు స్థానంలో ఉండి నన్ను సేవలు చేసుకొని ఇదొక్కటి నేను చేయగలిగింది. నువ్వు కొట్టు తిట్టు నేనైతే నీ కొడుకు చేసిన అన్ని పనులు చేస్తా అంటే నువ్వు చేసేది మాకు విషంతో సమానం అని చెప్తది ఆమె అయినా సరే వాడు కాంప్రమైజ్ కాకుండా అక్కడే పడిఉంటాడు కుక్కలాగా అప్పుడు ఒకసారి ఆమెకఏదో వ్యాధి గీదో వస్తే రక్తం ఇచ్చి అప్పుడు చెప్తది నా కన్న కొడుకు కాకపోయినా నా కొడుకు ఉంటే ఏం
(35:10) చేస్తాడో అదంతా నువ్వు చేస్తున్నావు కాబట్టి ఇప్పటి నుంచి నువ్వే నా కొడుకు అంటే అప్పుడు వాడికి ఆత్మశాంతి ఇది చిన్న యాక్చువల్ గా హాపెన్స్ ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను అనుకో నేను తెలిసి తెలిసి ఎవరికీ మాట పరంగా కూడా గాయపరచను. అందుకని నాకు పాపం లేదు. నాకు పుణ్యం ఎందుకు లేదంటే నాకు సాధ్యమైంది చేస్తున్నాను.
(35:29) ఎవరిని ఉద్ధరిస్తలేదు కాబట్టి పుణ్యం లేదు అందుకని పాప పుణ్యాలు నాకు లేవు. మీరు ఇంతమందికి ఎవక్ చేస్తున్నా అంటే పుణ్యం వచ్చిన నాకు సాధ్యమైనది చేస్తున్నా ఇప్పుడు నెమలి నాట్యం చేస్తది 100 మంది ఎంజాయ్ చేసిరు. వీళ్ళ కోసం నాట్యం చేస్తలేదు అది. తన కోసం తను చేస్తుంది తనకు సాధ్యమైనది చేస్తుంది అట్లా కానీ అంతమంది ప్రెసెంట్ ఉన్నారు కదా మరి అది నాకు తెలిీదు ఆ మీకు తెలవకున్నా గాన ఆ తెలవకున్నా నేను లెక్కలోకి తీసుకోవట్లేదు దాన్ని అది నా విచక్షణ అది అంటే ఇప్పుడు మనం భౌతికంగా చేసే పనులు అంటే నన్ను పాపుణలు ఇరికేయాలని చూస్తున్నారు ఇప్పుడు మీరు వద్దు వదిలేయండి లేవు ఎందుకు లేవు అంటే నాకు
(36:05) సాధ్యమైంది చేస్తున్నా అన్నది ఫైనల్ స్టేట్మెంట్ అద అంతకుమించి ఒక్కడు కూడా ముందుకు వెళ్ళేదే లేదు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి కి సాధ్యమైంది చేస్తున్నా మీరు చేసేది గొప్ప పని అంటే అవును అంటే ఖతం ఇరుకంగా అయిపోయింది మళ్ల నేను కర్మ కార్మిక రిలేషన్షిప్ లోకి వచ్చేసిన నేను ఎంత లిబరేషన్ ఉందంటే ఎదుటి వ్యక్తి లిబరేట్ అయినా ఓకే లిబరేట్ కాకపోయినా ఓకే నేను పెట్టిన వీడియో చూసినా ఓకే చూడకపోయినా ఓకే నాకు రెస్పెక్ట్ ఇచ్చినా ఓకే ఇయ్యకపోయినా ఓకే నా ధర్మము నేను నిరంతరం ఒక చింత చెట్టు చింతకాయలు ఇచ్చినట్టు నేను నాకు ఈ జన్మలో నాకు వచ్చిన కొన్ని గుణాలు నేను అనుభవిస్తు వాటిని జస్ట్
(36:43) అట్లా చెట్టుకి కాయలు కాసి పెడుతున్నా అంతకుమించి కొంచెం కూడా ఎక్కువ ఉన్నా చెడిపోతది అంటే అహంకారం వచ్చేస్తది నేను స్పెషల్ నాలాగే ఎవడైనా చెప్పగలడా డబ్బులు తీసుకోకుండా నేను చేస్తున్నాను ఇది గ్రేట్ సర్వీస్ అట్లాంటిది ఏమీ లేదు. నేను బతకడానికి ఎట్లా డబ్బు సంపాదించాలనేది నేను ఒక సాదా సీదా మనిషిలాగా ఆలోచిస్తున్నా నేను ఈరోజు కూడా ఒక బుక్ రాస్తూనే మీరు వస్తానంటే వచ్చాను.
(37:08) అది కూడా ప్రింట్ వేస్తాను ఎవరెవరు కొనుకుంటారో ఒక బుక్ మీద నాకు 50 ఉందో వస్తుంది అది కొంత డబ్బు YouTube నాకు కొంత ఇస్తుంది. నేను నేను విత్డ్రా అంటే తాబేలు నేను విత్డ్రా అయిపోయినా సమాజం నుంచి నా వల్ల సమాజానికి మేలు జరగొచ్చు కానీ నేను మేలు చేస్తలేను నేను మంచిగా ఉంటున్నా అదే గొప్ప మేలు అట్లా నేను రోడ్డు మీద చెత్త వేస్తలేను అంటే సిటీని క్లీన్ చేయపోయినా చెత్త అయితే చేస్తలేను కదా ఆస్పరణం ఉంది.
(37:34) నాకు 20 ఏళ్లుగా ఉన్న ఒక ఆలోచన ఏందంటే నా కురయాలు నేను అంటే నేను ఒక ఇంటిని నేను ఎప్పుడు నాకు ఇట్లా ఊహల్లో వచ్చేది అన్నమాట విజన్ లాగా అంటే ఇప్పుడు నేను ఇట్లా మాట్లాడుతున్నా ఈ డోర్ అవతల కూరయాలు ఉండాలి ఓ చిన్న పొలం ఉండాలి అంటే ఇది ప్రపంచము అది ప్రకృతి ఒక్క అడిగేస్తే నేను మట్టిలో కాలు పెట్టాలి అంతే ఇప్పుడు అలాంటి వసతి లేదు అందుకని పూల పార్క్ని డెవలప్ చేసి నేను కొంత చేశాను అది కూడా నిష్కామం చేయొద్దంటే ఆపేశను ఆ చెట్లతో నాకే సంబంధం లేదు ఫస్ట్ చెప్పాను ఇప్పుడు లేదు వాళ్ళకి చెప్పాను నేను నాటడం నా యొక్క ఇచ్చ మీరు పీకాలనుకుంటే పీక్కోవచ్చు అని చెప్పాను.
(38:14) మ్ వాళ్ళు ఆశ్చర్యపోయారు అసలు అంటే మీకు ఏ అటాచ్మెంట్ లేదని చెప్పి నేను మీరు నా ఎదురుగా పీకుతున్నా నేను ఏం అడ్డు చెప్పను. ఎందుకంటే నాకు తెలుసు ఏ బుర్రం ఉన్నవాడైనా ఒక పూల చెట్టుని పీకడు అందుకని నేను ప్రొటెస్ట్ చేసి వేస్ట్ పూల చెట్టు తన్ను తాను కాపాడుకుంటా తన సౌందర్యం చేత అవును నా యొక్క రక్షణ దానికి అక్కర్లేదు. వచ్చేసిన ఇప్పటికీ నేను నాటిన చెట్లన్నీ ఉన్నాయి.
(38:39) మస్తు పూలు పూస్తున్నాయి. ఇకా అసలు ఎవ్వడు దింపుకోడు హాయిగా నేనే సాయంత్రం పుట్ట నా పార్క్ లాగా ఎంజాయ్ చేస్తా ఉంటా. ఇక్కడ చాపలు పెట్టి ఉంది అదే ఎండ పడింది కారణంగా చేపలు సర్వైవ్ కావాలి చాపలకి ఎండ కావాలి. అది చూసినా ఇప్పుడు ఏంటంటే ఒక ఇక్కడికి హాఫ్ అన్ హవర్ 40 మినిట్స్ జర్నీ చేస్తే ఇట్లాగే ఒక ఫ్రెండ్ కి ఒక పొలం ఉంది.
(38:59) ఆ అందులో చిన్న రూమ్ వేసుకుంటుంది ఇప్పుడు. ఆ రూమ్ మెట్లు దిగితే కూరాలు పండిస్తా మే బీ ఒక టూ త్రీ మంత్స్ లోపట అన్ని రకాల కూరయాలు పండిస్తా ఆర్గానిక్ ఆ అప్పుడఏంది అక్కడ కలుసుకుంటాం మనం ఓకే ఇలా వేడి వేడిగా రాళ్ళ పొయ్యి మీద ఇంత వంట చేసుకొని ఆ చూసామండి అంటే పొలంలో పొలంలో మనం అదేమో అంటే మనం మిస్ చేసుకోవద్దు ఈ ప్రకృతి జీవితాన్ని అది చాలా మంచిగా అనిపించింది అంటే పిలుస్తూ వెళ్దామా అని అన్నాను కూడా నేను నిన్నతోటి అప్పుడు ఏందంటే నెలక ఒకసారి ఆ కలవడానికి ఏదో ఒక నిపం ఉండాలి కదా సో నాకు అనిపించింది భోజనానికి మించిన నిపం లేదు అది రెండోది దానికి ఒక కాన్సెప్ట్ మౌన భోజనం
(39:42) అని పెట్టిన పేరు కరెక్ట్ మాట్లాడకుండా మాట్లాడకుండా ఇంకోటి ఒకరినొకరు చూసుకోకుండా తినాలి ఓన్లీ భోజనాన్ని ఆకలిని మాత్రమే చూడు వేరేవాడు చూస్తున్నా అనుకో నటిస్తావు తినేటప్పుడు కూడా ఇప్పుడు మునగ మునగా ఇట్లా బరబర నవలాలు ఉంది. వీడు నాకు బుద్ధి లేదు అనుకుంటాడేమోని కొంచం ప్లెజెంట్ వెళ్తే ఉంద టేస్ట్ పోతది.
(40:03) కొందరికి చీకే అలవాటు ఉంటది. నువ్వు ఒక జంతువులాగా తిను ఇప్పుడు మనం ముగ్గురం ఉన్నాం ప్లేట్లో పెట్టుకొని నేను అటు కూర్చొని తింటాను నువ్వు అటు కూర్చొని అట్లా ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ ఓ మంచి మ్యూజిక్ వెనక నడుస్తా ఉంటది. వీలైతే కళ్ళు మూసుకొని ఎంజాయ్ ద ఫుడ్ ఇది ప్రపంచంలో ఎవరు చేయలేదు చేసినా బిజినెస్ పరంగా చేశారేమో అది రెస్టారెంట్ మాడ్యూల్ లో ఎగ్జిస్టెన్షియల్ కోతులన్నీ ఆహారం పెడితే తీసుకొని దేని తిప్పలకి అది తింటది అట్లా అవును అట్లా అందుకని అట్లా ఉండు ఎగ్జిస్టెన్స్ అనేది అట్లా తింటే ఆ రుచి కంటే కూడా ఆ రుచి బాగుంటది.
(40:35) అంటే నీ తిప్పలకు నీవు ఎవడి షాడో నీడో పడకుండా ఏదో చిన్న ప్రయోగం ఒకవేళ నేను చేస్తే నాకు తెలుసు అది ఒక్కటి నేను చేయగలను ఈ సమాజంతో నేను వేరే ఏమీ చేయలేదు. ఎందుకంటే నాకు అటువంటి వసతి లేదు ఆ డబ్బు లేదు నాకు కోరుకోవట్లే ఉన్నదానితో ఏం చేయొచ్చుఅంటే అది అది కూడా ఆయన ఇల్లు కట్టుకోమన్నారు కాబట్టి ఆయనకు కూడా కుటుంబ విషయంగా చాలా సమస్యలు ఉండి ప్రశాంతత కావాలి కాబట్టి కొంచం నా మాటలు విని ఆయన కూడా ఏక్దం రిలాక్స్ అయి సాక్షిలోకి వచ్చి చాలా విషయాలని చక్కదిద్దాడు అన్నమాట అంటే రీసెంట్ గా చెప్పాడు పెద్ద పెద్ద సమస్యలు నేను నిశశబ్దంగా సాల్వ్ చేసి వచ్చేసినా అని
(41:13) చెప్పి అంటే ఇంత ఆలోచన లేకుండా అలజడి లేకుండా ద్వేషం లేకుండా పగ లేకుండా ప్రతిపారం లేకుండా బూతులు లేకుండా అదర్వైస్ వితిన్ నో టైం ఇదంతా వచ్చేసేదంట మ్ అవును ఇది ఆధ్యాత్మికత అవునో కాదో నాకు తెలియదు. నేనైతే ఆచరించి చూసిన వర్క్ అందుకని ఎప్పుడన్నా మీరు అక్కడికి వస్తే అది నా ప్లేస్ అయినా అది నాది కాదు. మీ ప్లేస్ లోకే నేను వస్తున్నట్టు అనుభూతి చెందే వస్తాను అది డాక్యుమెంట్ కి సంబంధించిన విషయం కాదు.
(41:42) మానసికం అట్లా సో ఎప్పుడైనా ఇంత అన్నం వండి పెడితే నేను ముందు తింటా నాతిపలు నా పనులు నాకున్నే ఆడపద అట్లా కలుసుకుంటా సో వారంలో రెండు రోజులో మూడు రోజులు పూర్తి ప్రకృతిలో మట్టిలో ఒక నందనవనం చేద్దామని నా ఆలోచన అంటే రకరకాల పూలు తామరపూలు అంటే ఆలోచన మంచి చేయడమే ఆలోచనగా లేదు ఆచరణ స్టార్ట్ మీరు చెప్పినదే మా చిన్నబాబుకు అదే మా చిన్న బాబుకి కూడా అంతేనండి ఈ ఇదంతా వద్దు ఒక మంచిగా ఒక పొలంబు ఆ పొలంలో మమ్మీ నువ్వు మన ఇంటికి మనం చేసుకోవచ్చు కదా నేను ఎక్కడో పోయి అమెరికాలో ఉద్యోగం చేసే కంటే ఒక దగ్గర ఉండి మనము డాడీ కష్టపడతాడు నువ్వు కష్టపడు నేను కష్టపడతా మంచి
(42:22) వాతావరణం పొల్యూషన్ ఉండదు మనం పండించుకుందాము అదే తిందాము ఎంత హ్యాపీగా ఉంటది అంటే అట్లా చేద్దాంలే నాన్న నువ్వు అట్లా చేసేది ఒక దగ్గర తీసుకుందాం ప్లేస్ అట్లా చేసుకుందాం అంటే అబ్బాయికి అట్లా ఉన్నది చాలా ఇంట్రెస్ట్ అవ్వ చిన్నబాబుకండి నేను చాలా అందులో కూరగాయలు గను పండించగలిగితే ఒక ఆటో కొనుక్కొని దీని కిందనే పెడదా షాప్ ఆ ఒక బల్ల పెట్టి ఆ రేట్లు పెట్టి నేను ఉండను ఇంక అక్కడ ఇక్కడ సిసీ కెమెరా పర్యవేక్షణ లేదు ఇక్కడ ఎవరూ లేరు.
(42:51) అది మీరు ఎంత తీసుకున్నారో ఆ డబ్బులో ఒక డబ్బాలు వేసిపోండి అంటే బీ సిన్సియర్ ఓకే నోబడీ ఈస్ వాచింగ్ యు అని ప్రయోగం చేస్తా ఇదొక నేను చేయగలిగింది. బాగుంది అట్లా అంటే నీవే సిన్సియర్ గా ఉండు అంతే మళ్ళీ ఎవడో చూస్తే ఒకలాగా చూడకపోతే ఒకలాగా కాదు. నాకు పర్యవేక్షణ అంటే నేను పురాలు పండిచ్చి మళ్ళ కూర్చొని మళ్ళ పరివేక్షణ చేసి లెక్క పెట్టుకొని వాట్ ఇస్ దిస్ నాన్సెన్స్ మంచిగా ఎవరి కావాల వాళ్ళు తీసుకొని అది ఎంత రేట్ు ఉందో అక్కడ పెట్టి డబ్బులు పెట్టేసి తీసుకొని వెళ్ళిపోతే అయిపోతుంది కదండి అదే అంటే జీవితాన్ని మనం పరిచయం చేయడానికి ప్రసంగాలు అక్కర్లే
(43:23) అది ఒక్క టెస్ట్ చాలు వాడు గనుక చెప్పకుండా కూరాలు తీసుకొని పోయిండి అనుకో వాడి జీవిత కాలం గిల్ట్ తో సావాలి ఇప్పుడు పాపం పట్టుకుంటది అంతే మరి కదా అసలు ఇంపాసిబుల్ అసలు ఎవ్వరు కూడా నాకు తెలిసినంత వరకు అదే పర్టికులర్ గా ఫుడ్ ఐటమ్స్ విషయాలకు వచ్చే వరకు మాత్రం అంటే నేను చూసిన దాంట్లో ఫుడ్ ఐటమ్స్ లో ఒకటి దేవాలయంలో ఒకటి కొంచెం సిన్సియర్ గా ఉంటున్నారా అనుకుంటున్నాను నేనైతే నేను ఒక మంచి వచ్చింది ప్లాట్ఫార్మ్ క్రియేట్ చేసి వచ్చింద మిషన్ పెట్టి నీ వెయిట్ నువ్వే కొలుచుకో దాని డబ్బులు నువ్వే అక్కడ వేసుకో నువ్వే ప్యాక్ చేసుకో పో బి సైలెంట్
(43:57) ఇదొకటి చేస్తా ఒకవేళ నేను అంటే వన్ ఎకర్ అంటే ఇట్స్ వెరీ హ్యూజ్ పండి చేయొచ్చు పండియొచ్చు పండియొచ్చు అన్ని రకరకాల అది మన కూరగాయలన్నీ పండించొచ్చు అది ఆల్రెడీ మామిడి తోటే ఆ మామిడికి మొక్కలకు మధ్యన బోళళ అంత ప్లేస్ ఉంది. తర్వాత ఒక రెండు ఆవులు పెంచుకుంటా ఆ మంచిగా మా అమ్మ ఉంది వారంలో రెండు రోజులు ప్రకృతిలో ఉంటది మనుషులతో ఉన్నది చాలు ఏ ఉంటది తొక్కలోది అదే మాటలు ఇక్కడ సికింద్రాబాద్ దగ్గర ఆవుల మందకు వెళ్లి ఎప్పుడు ఆ పెట్టడానికి వెళ్తుంటాను నేను ఆఫీస్ అంది వేలో ఉంటది అక్కడికి పోయే అక్కడ లోపల పోమనే మీరే గుర్తొస్తారు.
(44:32) చాలా ఆవులు ఉంటాయి. ఒక 200 ఆవులు ఉంటాయి. ఆవులకు పెట్టంగానే మీరు ఎప్పుడైనా వెళ్లిరా లోయర్ ట్యాంక్ బండు ఆ అక్కడ ఒకటి ఉంటది తర్వాత మాకు షామీర్పేట వెళ్తుంటే ఇంటి దగ్గర అక్కడ ఒకటి ఉంటది బాగా ఉంటాయి ఆవులు రాఘవన్ అని ఒకాయన ఉన్నాడు. ఆయన కూడా ఆవులతోనే ఉంటాడు. ప్రపంచాన్ని వదిలేసిండు. మ్ ప్రతిరోజు అన్ని ఆవులని తడుముతాడు వాడితో మాట్లాడుతాడు.
(44:56) వాటితోటి అందుకనండి ఇప్పుడు మనము వెళ్తాం కదండీ ఇటు పశువుల దగ్గరికి వెళ్ళిన ఎందుకో ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రకృతి దేవుడు ఇద్ద రెండు ఒకటేనా ఒకటే అంటే ఒకటి నిరాకారం ఒకటి సాకారం ఒకటి ఆకారం అని అట్లా అదే ఇప్పుడు మళ్ల అక్కడికి వస్తే నువ్వు దేవుడని శరీరాన్ని అంటున్నావా లక్షణాలను అంటున్నావా తత్వాన్ని అంటున్నావా మూలాన్ని అంటున్నావా అనేది మీరు చెప్పాలి.
(45:27) ఇప్పుడు నేను మీకు శరీరమా లేక నా యొక్క జ్ఞానమా ఈ జ్ఞానం వెనుకున్న మౌనమా ఏమిటి మీరు చూస్తున్నది శరీరము అందరి శరీరాలు ఒక్కటే ప్రపంచం ఇంత వ్యాఖ్య అక్కర్లే జస్ట్ వన్ వన్ వర్డ్ ఆన్సర్ ఆత్మ నేను ఆత్మ అనే పదం వాళ్లే ఆ అన్ని మాటలు వెనుక ఒక నిశ్చలత్వం ఉంది. అంటే దాంట్లో భేదభావాలు అలాంటివి ఏమి లేవు ఏమ లేవు అంటే ఎక్స్పెక్ట్ ఏ ప్రాపంచిక విషయాలు ఏమి లేవు నేను అడగ వినలేదు సరిగా అదే శరీరమా నేను మీ దృష్టిలా కాదు శరీరం కాదు లేదా నా మంచి మాట్లాడే క్వాలిటీ వైలెన్ వాలించే క్వాలిటీ దాన్ని ఇష్టపడుతున్నారా లేదా వాటన్నిటికీ ఆధారమైన ఒక నిశ్చలత ఉంది
(46:07) బ్యాక్ సైడ్ ఆధారమైన నా ఆ కారణభూతమైనదే నేను చెప్తున్నాను అదే ప్రకృతి అదే దైవం శరీరం దైవం కాదు శరీరం కాదు నా క్వాలిటీ ప్రపంచంలో నాకు వచ్చినాయి ఇప్పుడు వైలిన్ అనేది ఉంది కాబట్టి వైలిన్ నేర్చుకుంటున్నా అదర్వైజ్ రమణ మహర్షికి వైలిన్ రాదు కానీ వెనక నిశ్చలత ఏదైతే ఉందో అది అందరికీ మీరు ఆలోచన విధానము అది చెప్పి అంటే ఎదుటి వాళ్ళు కూడా దాంట్లోకి మోడ అయిపోతారుఅన్నమాట నాకు ఉద్దేశం అయినప్పటికి చివరిగా చేరుకోవాల్సింది సందర్భం ఏదన్నా సరే సిచువేషన్ ఏదైనా సరే ఒక నిశ్చతలో నుంచి చూడగలగాలి విషయాన్న అంటే చెదరకూడదు మనసు ఆ కరెక్ట్ మీరు మీరు సరి చేయడానికి ఉన్నారు
(46:48) చెడిపోవడానికి లేరు. ఆ ఆల్వేస్ రిమెంబర్ దిస్ అట్ట అదే ఏదో జరిగింది సరి చేయడానికి ప్రయత్నించండి నిశ్చలతలో నుంచి సరి చేయండి. సరి కాదని తెలిస్తే నిశ్చలంగా ఉండి అది వేరే వాళ్ళకి అప్ప చెప్పండి. ఎప్పటికీ సరి కాదని తెలిస్తే నిశ్చలంగా ఉండి సరి కాదని తెలుసుకోండి. ఎట్లా చూసుకున్నా యు ఆర్ ఆల్వేస్ ఇట్ పీస్ అట్లా ఆ భగవత్తత్వం అది అది వ్యక్తి కాదు అందుకే దానికి నిరాకార నిశ్చలత కనబడదు కాబట్టి నిరాకారం అది.
(47:16) అట్లా ఇప్పుడు చింత చెట్టు అంటే చింత చెట్టా లేకపోతే కాయనా పులుపా అన్నది మీరు చెప్పాలి. చింత చెట్టే అనుకుంటే శరీరంలో ఇరుక్కుంద మా చింత చెట్టు వచ్చేసింది చింతకాయలు అనుకో అది ఎంత క్వాంటిటీ వచ్చింది ఏ సైజు ఈ వస్తువు లెక్కలోకి పులుపు అనుకో ఇక ఏ దేశమైనా పులుపే అది అట్లా సర్వాంతర్యామి అని ఒక లెక్కలో ఉంది గుర్తొచ్చేది పులుపే అందుకని మీరు ఆ పులుపుని చూడగలిగితే ఏం ప్రాబ్లం లేదు ఆ పులుపు ఏమిటంటే సాక్షి నిశ్చలత నిర్మలత్వం ప్రసన్నత సదా ప్రసన్నత తర్వాత భేదభావం లేని స్థితి తర్వాత నిష్కామ కర్మ తర్వాత నిరంతరం ఒక ఎరుక కలిగి ఉండడం తన యొక్క పరితి తను నిరంతరం గుర్తిస్తూ ఉండి
(47:59) అక్కడి నుంచి పని చేయడం. తను ఎవ్వరికీ ఏ సహాయం చేయడు కానీ తను మంచిగా ఉండటం వల్ల సహాయం జరుగుతా ఉంటది అంతే అంటే తన యొక్క ఎగ్జిస్టెన్స్ే గ్రేట్ బెనిఫిట్ టు ద వరల్డ్ అన్న ఇప్పుడు తను ప్రకృతిని కాపాడండి అని స్లోగన్స్ ఇయకపోవచ్చు. అతను ఎక్కడ చెట్టు ఎండిపోయినా నీళ్లుు పోస్తా ఉంటాడు. అది 10 ఏళ్ళు పోసిన తర్వాత 11వ సంవత్సరం ఇది గుర్తించడం స్టార్ట్ అయితది.
(48:23) అవును అప్పుడు ఇతని దగ్గరికి వచ్చి నీళ్ళు పోస్తా ఉంటారు. ఆ తర్వాత ఆయన ఒక్కసారి అనుకోకుండా ఇక్కడే కాదు మీరు ఎక్కడఉన్నా పోసుకోవచ్చు పోండి కథం ప్రపంచం అంతా మారడం స్టార్ట్ అవుతది అమెరికాలో ఒక నీళ్లుు పోస్తున్నాడు ఇప్పుడు జపాన్ లో పోస్తున్నాడు. అంటే వేరఎవర్ దేర్ ఇస్ సిచువేషన్ అండ్ దేర్ ఇస్ స్పాట్ ఇది అల్టిమేట్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ లైఫ్ అంటే అప్పుడు మనం కలిసి ఉండక్కర్లే ఎక్కడున్నా పులుపులో ఉందాం అట్లా అది మనము ప్రాపంచికంగా చేస్తున్న భౌతికంగా అంటే ఒక పూజా కార్యక్రమము ఒక దానము అంటే చేస్తున్నామని అనుకుంటలేము అది మీరు దాంట్లోకి విచారణ చేస్తే ఈ పదాలే
(49:07) ఉండవు. ఆ ఇప్పుడు నేను ఆ పదాలు అంటే నాకు భాషాపరంగా కొంచెం నాలెడ్జ్ తక్కువ ఉంది. ఇప్పుడు నేను సపోజ బండి మీద పోతున్నా ఒక ఒకతను పక్కక ఎవరో అంటే వాడాలి కాబట్టి ఒకతను ఒకాయన ఒప్పించా నిలబడటాడు సలి కొనుకుతున్నాడు. ఆ షెడ్ తీసిచ్చినా నేను ఓ ఆమె ఆకలేతు సార్ ఏమనా చేచ్చుకో ఏం అడగలేదు పిచ్చ పిచ్చోలే ఉన్నారు ఓ దోష దోష తెచ్చి చేతిలో పెట్టినం ఏదో ఒక సంథింగ్ వీటికి ప్రాపంచికంగా మనం చేసినదానికి దైవికంగా మనకు రిజల్ట్స్ ఉంటాయా లేకపోతే ప్రాపంచిక రిజల్ట్ ఏంట ఇంతకుముందు నేను చెప్పిన స్టేట్మెంట్ అప్లై చేసుకుంటే చర్చనే లేదు
(49:50) మీకు సాధ్యమైంది గనుక చేస్తు స్తున్నారు అంతే దైవికము లేదు ప్రాపంచికం లేదు. ఇప్పుడు మనకి పాసిబుల్ కాబట్టి మనం చేయగలుగుతున్నాం కాబట్టి చేసాం ఇప్పుడు ఇప్పుడు నీళ్ళు అడిగితే నీళ్ళ ఇచ్చారు పాసిబుల్ టీ అడిగితే టీ ఇచ్చారు పాసిబుల్ బంగారం అడిగితే అందుకని పాప పుణ్యాలు కాదు నాట్ పాసిబుల్ అండి అక్కడ పాపం ఎక్కడిది పుణ్యం ఎక్కడిది దయ లేదు నాకు కుదరదండి సారీ అంగి ఇచ్చారు పాసిబుల్ పర్సు నాట్ పాసిబుల్ అది పర్సులో 200 పాసిబుల్ 2000 పాసిబుల్ నాట్ పాసిబుల్ ఇది విచక్షణకి సంబంధించిన విషయం అంతే అందుకని ఈగో ఏమి లేదు పాసిబుల్ కానిదాన్ని కూడా ఇస్తే అది అవిద్య
(50:30) ఈగో కోసం చేస్తున్నారు మీరు అందరూ మెచ్చుకోవాలని అప్పుడు వాడు ఒక్కడు ఉన్నప్పుడు ఇయ్యాడు చాలా మంది వచ్చినప్పుడు అప్పుడు డబ్బులు ఇస్తారు వాడికి ఎందుకంటే అందరు చూడాలి కదా మరి సాధ్యమైంది అది ప్రదర్శన కాదు అది నేను నీళ్ళ ఇస్తున్నా ఒక్క నిమిషం వీడియో కాల్ చేసి మా ఫ్రెండ్స్ అందరికీ చెప్తా ఉండేది ఎప్పుడు చెప్పరు.
(50:46) అది అవార్డు ఇచ్చినప్పుడు అందరికీ చూపించుకోవాలి కదా ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు నీకు కావాల్సింది అవార్డే కదయ్యా మా ఇంటికి వచ్చి తీసుకోపో అంటే ఎవడు పోడు పెద్ద వేదిక మీద దండలేసి వాడి గురించి డబ్బా కొడితే అప్పుడు అవార్డు ముఖ్యం కాదు అవార్డు పేరు మీద వాడిని డంకా బజాయించుకోవాలి వాడి ఈగో తృప్తి చెందించుకోవాలి వీడిని వాడు మెచ్చుకొని వాడిని వీడు మెచ్చుకొని వీడు వాడిని గోపి వాడు వీడి గొడికి చాత నీకు అవార్డే కావాలంటే అబ్జల్ గా దొరుకుతది దొరుకుతాయి యాక్చువల్లీ అవార్డు వద్దు అందరి సమక్షంలో తీసుకునే అవార్డు కావాలి ఇట్స్ వెరీ కండిషనల్ అది ఇప్పుడు నేను
(51:18) అంటున్నా నాకు వద్దు అఫ్జల్ గంజిది వద్దు నాకు సాధ్యమైంది చేసినప్పుడు అవార్డు ఎందుకండి నేను ఎక్స్ట్రార్డినరీ ఫీడ్ చేస్తే కదా అవార్డు వచ్చేది ఇక్కడ ఏ స్పెషల్ ఎవ్వడు కాదు అట్లీస్ట్ నా దృష్టిలో నన్ను ఎవరైనా స్పెషల్ అనుకుంటే వాళ్ళు ఇంకా తెలుసుకోవాల్సింది కొంత ఉంది. అట్లా ఉన్నా ఇది ఇంతకుముందు చెప్పినప్పుడు అంటే ఉన్నది అదే ఎన్ని సార్లు చెప్పినా నాకు అంటే వింటున్నాము దగ్గరదాకా పోతున్నాము అది ఆ గోలు కొడదామని దగ్గరదాకా బాస్కెట్ బాస్కల్ అడేటప్పుడు కింద పడ్డట్టుంది అది అది కామన్ అంటే ఇన్ని ఇన్ని రోజుల జీవితంలో అది ఇప్పుడే ఆ స్పురణ కలిగింది కాబట్టి
(52:01) యుఆర్ అవేర్ ఆఫ్ అది అనుకుంటున్నారు కానీ అది ఆచరణలో పెట్టడం ఇబ్బందిగా ఉంది అది చెప్తున్నారు నేను అంటున్నా ఏ ఇబ్బంది ఉండదు అది యాక్చువల్ గా ఆచరిస్తే అంత కాంప్లికేట్ మనకు విషయం ఇంకా చిక్కలేదేమో అది అట్లా కానీ చాలా వి ఆర్ పర్టిక్ులర్లీ వ అవర్సెల్ఫ్ వి ఆర్ వెరీ హ్యాపీ వి ఆర్ వెరీ థాంక్ఫుల్ ఇక మేము దాన్ని ఎట్లా చెప్పాలో నాకు పదాలు తెలవదు.
(52:22) అంటే ఇప్పుడు నేను చెప్పే విషయాన్ని విషయంగా విన్నవాడు ఉన్నచోట స్థిరంగా హాయిగా ఉండడానికి ఒక క్షేత్రం ఏర్పడతది. నథింగ్ చేంజెస్ అవుట్సైడ్ ఎవ్రీథింగ్ చేంజెస్ విన్ వాడుఒక ఏకాంతాన్ని బేదభావం లేని స్థితిని వాడు అనుభవిస్తా ఉంటే తెలుస్తది అది దేనికి అసలు వెంపర్లాట వెళ్ళిపోతది లైఫ్ లో సమగ్రత అంటే ఇంటిగ్రిటీ వస్తది నీళ్లు ఉంటే నీళ్లు టీ ఉంటే టీ భోజనం ఉంటే భోజనం ఏది ఉంటే అది సమగ్రంగా తీసుకోబడతది.
(52:51) అసలు కట్ కట్ కట్ కిట్టకిట్ ఉండదు వాడు ఏ విషయంలోన ఎవ్వరిని బాధ పెట్టడు వాడి వల్ల కాదుఅది చూసేవాళ్ళకి అనిపిస్తది అరుస్తుంది వచ్చని సరి చేయడానికి తప్ప వ్యక్తిగత స్వార్థం ఏమి లేదు. ఎజెండాలు ఉంటాయి ఇప్పుడు అత్తలు కోడల మధ్య ఏదో ఒకటి మాట అందాలి పుల్ల పెట్ట నేనుంటా అసలు మౌనంగా ఉండు ఈ క్షణం నువ్వు చచ్చిపోయినా వాళ్ళు ఏదో విధంగా బతుకుతారు నీ తొక్కలో అడ్వైస్ అక్కర్లే వాళ్ళంతకు వాళ్ళు వచ్చి చేతులు కట్టుకొని అడిగితే అప్పుడు ఒక మాట చెబదువు ఉమ్ ఎందుకు మీద మీద పడి సలహాలు ఇస్తున్నావ్ మనంతట మనం ఏం చెప్పకూడదు చెప్పకూడదు వాళ్ళు అడిగితే గనక చెప్పాలి లేకపోతే గమని
(53:27) అడిగితే అడిగిన వాళ్ళకి వినే నువ్వు నీకు నిజంగా అవసరమా అడిగింది అంటే అడిగింది చాలా అవసరం అంటే ఒక పని చెయ్ సాయంత్రం రా చెప్తా సాయంత్రం కూడా వస్తే అప్పుడు వాడికి నిజంగా ఇంట్రెస్ట్ ఉన్నట్టు ఆ సాయంత్రం ఇప్పుడు చెప్తే చెప్పు లేకపోతే రానఅంటే వాడికి అవసరం లేదు యక్చువల్లీ అది సో ఈ గురువులందరూ టెస్ట్లు చేస్తారు ఈరోజు చెప్తా కూర్చో వాడు కూర్చిన తర్వాత వాడికి ఇంపెషన్స్ వస్తది.
(53:50) ఏవండీ గురువుగారు రేపు రేపు చూసుకుందాం కావాలని అదే అంటే వాళ్ళకి ఇంట్రెస్ట్ ఉంటేనేమో వచ్చేసి విరగలుగుతారు ఇంతసేపైనా ఇగో అది అత్యంత అమూల్యమైనది అయితే నువ్వు వెయిట్ చేయాలి డాక్టర్ అపాయింట్మెంట్ అనుకో సచ్చినట్టు వెయిట్ చేస్తావ్ ఇప్పుడు గురువు గారు రేపు రమ్మంటే రేపు వస్తారు వాళ్ళకి ఇంట్రెస్ట్ ఉంటే గనుక తప్పకుండా వచ్చి వింటా నిజంగా అవసరమైతేనే గురువు చెప్తాడు అంతే అది లెక్క లేదా లోకాభ్రామాయణం ఉంటది నో ప్రాబ్లం అది జనరల్ స్పెసిఫిక్ అన్నప్పుడు ఎవడైనా అహంకారం వచ్చిండా దూర నుంచే వాడిని ముప్పు తిప్పలు పెట్టి పంపిస్తారున్నమాట అది లెక్క అది నేను చేస్తాను అది
(54:24) నేను మీ వీడియో చూస్తున్నప్పుడు ఒకళ్ళఇద్దరు అంటే కొంచెం ఆర్గ్యూ ఒక అమ్మాయి ఒకసారి చూసినా వీడియో నాకు వీడియో చూస్తే నాకే కోపం వచ్చింది అంతా చెప్తున్నారు అంత క్లియర్ గా చెప్తున్నా అర్థం చేసుకుంటుంది అట్లా అంటే సామాన్య కామన్ మ్యాన్ కాబట్టి నాకు కోపం వచ్చింది అట్లా రాదు అంటారు అంటే మార్చేవాడు కి ఓపిక ఉండాలి. అది అంతే మనిషి ఒక హ్యూమన్ బీయింగ్ చనిపోయే లోపల కచ్చితంగా ఇది చేయాలి అని ఏమని ఉంటదా? అంటే అంటే జీవించాలంటే ఏమని కాకుండా ఆ ఏం చేయాలి మీకు సాధ్యమైంది చేయండి అంతే
(55:08) మళ్ళీ అదే ఆన్సర్ అంటే నేను చెప్పేది ఏంంటే ఆధ్యాత్మిక పరంగా ఫిజికల్ గా కుటుంబాన్ని చూసుకుంటాము కర్తాభావే లేదని మన కాన్వసేషన్ స్టార్ట్ అయిన తర్వాత మళ్ళ చేసేది ఎక్కడిది ఏం చేసేదే లేదుగా మీ ద్వారా జరుగుతదేమో మీరు చేసేది ఏమ లేదు కదా అంతే ఇది ఎలా ఉందంటే పతంగి వాడు ఎగిరేస్తే పతంగి చాలా పైకి పోయిందంట తానే ఎగురుతుంది అనుకుంటా గాలిలో మ్ ఇదే అజ్ఞానం అనిపిస్తది అట్లా యస్ ఇఫ్ ఐ యామ్ ఫ్లయింగ్ ఆ సన్న దారం కదా రిజిస్టర్ అయితది లేదు కింద వాడు ఒక్కసారి ఇట్లా అంటే ఊగింది ఓ అమ్మో ఎవడో అనుకోన్నాడు నేను కాదు ఆడించేవాడు ఒకడు ఉన్నాడని అట్లా ఇక్కడ
(55:54) ఆడించేది ఎవరంటే నీవు సమస్తం కలిపి నీతో ఇప్పుడు నువ్వు తిన్న ఫుడ్ నీ యొక్క వివేకము నువ్వు చిన్నప్పటి నుంచి ఉన్న జ్ఞానము అజ్ఞానం మనుషులు వాళ్ళు ఇచ్చిన అనుభవాలు ఇప్పుడు ఒక దుర్మార్గుడు పరిచయమయి నీకు నేర్పించాడు ఎలా జాగ్రత్తగా ఉండాలో ఓ దొంగ వల్ల ఎలా తీసి పెట్టుకోవాలో తెలిసింది. ఉమ్ వాళ్ళంతా మనకు టీచర్స్ే కదా సరిగ్గా చూస్తే ఇక్కడ ఏం ప్రాబ్లమ్స్ లేవు.
(56:18) ప్రతిదాన్ని నువ్వు జ్ఞానంగా మార్చుకొని ఒక సుస్థిర చిత్తంలోకి రావచ్చు అదేమంత పెద్ద విషయం కాదు ఏద చెప్పినా అర్థం కాదు కాబట్టి చెప్తూ ఉండాలి రెండోది నాకు చెప్పింది గుర్తుండదు కాబట్టి నేను ఎన్ని సార్లునా ఒకేలా చెప్తాను. నాకు అంటే నా మనసులో ఎసెన్స్ తెలుసు నాకు సమాచారం తెలియదు. ఉమ్ ఇప్పుడు ఎగ్జాక్ట్ గా ఏం చెప్పానో తెలియదు కానీ ఈ మొత్తంలో ఈ రెండు విషయాలు చెప్పాను దాని చుట్టే అంతా తిరిగిందని చెప్పగలను.
(56:44) అట్లా నేను చేసిన ఐదు వీడియో ఆ వీడియో ఒక్క మాట వింటే దీంట్లో ఈ అంశం చర్చించబడ్డది. కొన్నిసార్లు ఆ అంశానికి ప్రతిపాదించ ప్రతిపాదనగా ఈ కథలు ఈ రెండు మూడు జోక్స్ చెప్పినట్టు ఉన్నాను అట్లా తెలుస్తది. కానీ మాట మాట గుర్తు పెట్టుకోవాల్సిన అవసరం ఎందుకంటే ప్రిపేర్ అయి చెప్తున్నది కాదు. ఇక్కడ మీరు ఏమ అడుగుతారో నాకు తెలియదు.
(57:04) అట్టంటప్పుడు నేను ఏం చెప్పాలో నాకు ఎట్లా తెలుస్తది ఎసెన్స్ ఒక్కటే ఉంటది. అది విషయం ఏదైనా
(1:00:47) మంచిగా ఉంది.
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=5T8LeX2NgAc
Title: నువ్వు జీవితాన్ని అర్థంచేసుకుంటున్నావని ఎలా తెలుస్తుంది?గాయపడితేనే అర్థమవుతుందా?🌹life🌹kanthrisa
Author Name: kanthrisa trending
Description: గాయపడితేనే అర్థం చేసుకోవాలా?
జీవితంలో కొన్ని విషయాలు అనుభవం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు.
కానీ ప్రతి విషయాన్ని గాయపడిన తర్వాతే నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.
యవ్వనంలోనే మనం మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.
మన కుటుంబ సంబంధాలను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.
మనలోని అస్థిరతను గమనించాలి.
ప్రశాంతత కోసం బయట ప్రపంచాన్ని వెతకడం కాకుండా, ప్రశాంతత అంటే అసలు ఏమిటో తెలుసుకోవాలి.
ప్రశాంతత అనేది మనం తయారు చేసుకునే MAN-MADE వస్తువు కాదు.
పిజ్జా కాదు… పాడైపోవడానికి!
అది మనసుకు బయట నుంచి తెచ్చి పెట్టుకునే వస్తువు కాదు.
మన ఆలోచనలు, కోరికలు, భయాలు, సంబంధాలు, పోలికలు, అహంకారం—వాటిని మనం ఎలా చూస్తున్నామన్నదే అసలు విషయం.
ఈ చర్చలో యవ్వనం, జీవితం, కుటుంబం, సంబంధాలు, ఆధ్యాత్మికత, ధ్యానం, మనశ్శాంతి, ఆనందం, స్వీయ అవగాహన, బాధ, గాయాలు వంటి ఎన్నో విషయాలను ఒకే దృక్కోణంలో చూస్తున్నాం.
రమణ మహర్షి చెప్పిన “Who am I?” అనే ఆత్మవిచారణ నుంచి, జిడ్డు కృష్ణమూర్తి చెప్పిన అవగాహన, స్వేచ్ఛ వంటి అంశాల వరకు—మనిషి తనను తాను చూసుకోవాల్సిన అవసరం ఎప్పటికీ ఉంటుంది.
గాయపడిన తర్వాత తెలుసుకోవడం ఒక మార్గం.
గాయపడకముందే తెలుసుకోవడం మరో మార్గం.
ఈ వీడియో మీకు ఉపయోగపడితే మీ కుటుంబంలో, మీ స్నేహితుల్లో, ముఖ్యంగా యువతలో ఈ ఆలోచనను పంచుకోండి.
#Spirituality #Motivation #TeluguMotivation #TeluguPodcast #LifeLessons #LifeAdvice #InnerPeace #PeaceOfMind #Happiness #SelfAwareness #SelfRealization #Meditation #Mindfulness #YouthMotivation #Youth #Relationships #FamilyRelationships #LifeRelationships #MentalPeace #PersonalGrowth #SpiritualAwakening #SpiritualJourney #IndianSpirituality #Vedanta #Yoga #Yogi #MeditationTelugu #JidduKrishnamurti #Krishnamurti #RamanaMaharshi #RamanaMaharshiTeachings #SwamiVivekananda #RamakrishnaParamahamsa #Upanishads #WhoAmI #SelfInquiry #Osho #EckhartTolle #PowerOfNow #Wisdom
Transcript:
(00:00) ఇది ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ తర్వాత చుట్టాలలో గాని లేకపోతే ఇంకొద్ది దగ్గర ఫ్రెండ్స్ దగ్గర గాని చాలా మటికి ఏందంటే ఎక్కువ డిస్టెన్స్ మెయింటైన్ అవ్వకుండా వస్తుంది. దానివల్ల కొంచెం మీ స్నేహితులు గాని బంధువులలో గాని మీరు చెప్పింది అర్థమైనా గానీ ఏమవుతుందంటే వీళ్ళు అరే ఏమరా నువ్వు ఇంతకుముందుకులాగా మూమెంట్ ఉంటలేవు ఇంతకుముందులాగా రావట్లేదు ఇంతకుముందాక వస్తలేవు మా మీద ఏమనా అలిగినావా అని పెద్ద పెద్ద మెసేజ్లు పెట్టుడు నావల్ల సారీ అని ఇట్లా ఏమన్నా అయిందా పొరపాటు అరే అది ఒక్కళళ నుంచి కాకుండా ఒక నలుగురు ఎదురు నుంచి నేను అటువంటి చూసిన తర్వాత
(00:35) బంధువుల్లో కూడా ఇబ్బంది అవుతుంది. ఈవెన్ వీళ్ళ మదర్ షి ఇస్ 84 ఇయర్స్ వీళ్ళ మదర్ ది నేను నాకు ఇచ్చిన ఆర్ట్ తీసుకొని పోయిన తర్వాత జరుగుతున్న చూడు అది ఏదైతే రాసిఉందో ఆమె చదివి ఆమె వీళ్ళ వదిన వాళ్ళ దగ్గర ఇంటికి పోయి ఆమె ప్రశాంతంగా ఇంతకుముందు ఆమె రిటైర్డ్ ఈసిఎల్ ఎంప్లాయి ఓకే సో అల్ల ఏంద వాళ్ళ వదిన వాళ్ళు ఏమన్నా లొల్లి చిన్న చిన్న పంచాయత అప్పటికే ప్రశాంతంగా ఉంటది అయినా ఈ ప్రశాంతంగా ఇంకా రెట్టింపు అయిపోయింది అని చెప్పింది ఆ ఫోటో తీసి నాకు పంపి అమ్మ అని ఇది నేను ఏం చేసినా సరేలే అనేసి ఆ ఫోటో తీసివాట్ లో పంపించాను అది నేను
(01:15) చూసుకుంటూంటే నాకు కొంచెం ఇదిగా ఉందమ్మ ఎంత ప్రశాంతంగా అయిందంటే ఆమె 84 సంవత్సరాలు ఉన్న ఆమెకు ప్రశాంతంగా నిదానంగా ఉండి హ్యాపీగా ఉంటుంది. ఇవన్నీ కూడా కేవలము నేను గమనించింది అంటే నేను ఇన్ని సంవత్సరాల జీవితంలో గమనించింది లాస్ట్ ఫైవ్ సిక్స్ మంత్స్ చాలా గమనించిన నేను అది ఆ క్రెడిట్ అ దాన్ని ఏమనాలో తెలనే ఆల్ దీస్ థింగ్స్ క్రెడిట్ గోస్ టు రీసా గారు వి ఆర్ వెరీ వెరీ మచ్ హ్యాపీ జార్జ్ గుడ్జీఫ్ ని ఒకరు అడిగారంట ఆయన రష్యన్ తత్వవేత్త హి ఇస్ ఆల్సో ఆన్ ఎన్లైటెన్డ్ మాస్టర్ ఆయన అద్భుతమైన పుస్తకాలు రాశారు.
(01:56) ఒకటి బిల్జబబ్ అని రెండోది ద రిమార్కబుల్ మెన్ అని రాశరన్నమాట. ఆయన కూడా చాలా అద్వితీయమైన ప్రయోగాలు చేసిండు అసలు చాలా డైవర్స్ లైఫ్ అతనిది ఈవెన్ ఓషోకి కూడా ఇన్స్పిరేషన్ ఆయన సో జార్జ్ గుడ్జిఎఫ్ ఎవరో అడిగారు ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు అని ఎట్లా గుర్తుపట్టొచ్చు అంటే ఆయన ఇచ్చిన జవాబు ఏందంటే అతను మెల్లగా డల్ అయితాడు లేజీగా కనిపిస్తాడు నిరాశ ఆసక్తత ఉన్నట్టు కనిపిస్తది.
(02:31) ఇవి సంకేతాలు అని చెప్పాడఅన్నమాట. అంటే ఇంతవరకు ప్రతి దాంట్లో ఇన్వాల్వ్ అయ్యేవాడివి ఇది అనవసరం అని తెలిసి ఊరికే కూర్చుందాం అది డల్నెస్ లాగా అనిపిస్తది పక్కవాడికి అట్లా మీరు గమనిస్తున్న కొద్దీ అన్నెసెసరీ కాన్వర్సేషన్ లో లేదా మీటింగ్స్ లేకపోతే వ్యక్తులు అక్కడ ఉంటారు కానీ మీ యొక్క మైండ్ పార్టిసిపేషన్ ఉండదు.
(02:55) అందుకని మీ ఫ్రెండ్స్ అట్లా అంటూ ఉండవచ్చు. ఆ మొన్న రీసెంట్ రిలేటివ్స్ ఉండే గలగల అని మాట్లాడుతుండేవాళ్ళు ఇదివరకు అవును అయితే మొన్న ఏమైంది వెళ్లి కూర్చున్నాం అందరము కామగా ఉన్నాయి ఏమైంది మామయ్య ఎట్లా ఉన్నావ్ డల్లుగా ఏమైంది అట్లా అడుగుతారు అడిగినారుఅన్నమాట నాకు కూడా అనిపించింది ఇంకా ఎవరితోటి ఏమ మాట్లాడట్లేదు ఇట్లా కామ అయిపోయినారు ఏంటి అని ఏం లేదు మామూలుగానే ఉన్నాను ఏం ఇబ్బంది ఏమ లేదు అనేసి ఈయన అన్నారు ఇది ఎట్ల ఉందంటే ఒక ఊర్లో అందరికీ రోగాలు ఉంటాయి ఒక ఆరోగ్యవంతుడు ఉన్నాడు అనుకో అసలు షుగర్ లేదా బీప్ లేదా ఎట్లా మరి ఇంతకుముందుకు నేను అంటే నాకు బాగా సోషల్
(03:30) గా చాలా ఉండాయి మామూలుగా కాదన్నమాట అంటే ఎంత అంటే ఇప్పుడు అక్కడ వస్తుంటే ఒక ఒక టూ ఇయర్స్ వన్ లాస్ట్ ఇయర్ చెప్తా లాస్ట్ ఇయర్ మీ ఇంట్లోకి వస్తున్నాను అంటే మీ వాచ్మన్ గా తెచ్చి ఇద్దరిని పరిచయం చేసుకొని అర్థమైంది నాకు అర్థం స్పెషలైజింగ్ చిన్న హల్చల్ అంటే మామూలుగా అక్కడ ఇప్పుడు అక్కడికి వెళ్లి వస్తుంటేనే అరే మళ్ళ నేను నెక్స్ట్ టైం వీడికి వచ్చేటప్పటికి ఆడ రోడ్డు మీద ఒకడు ఉంటాడు నా కోసం అదే అర్థం వచ్చిన నేను కడపోతే కడుపులో దోస్తులు తిరుపతి తిరుపతిలో దోస్తులు ఉన్నాయి.
(03:57) బొంబై పోతే బొంబై లో దోస్తులు ఉండేది. సింగపూర్ పోతే సింగపూర్ లో దోస్తులు అంతా రేపో మెయింటైన్ చేశరు అన్నట్టు అటువంటిది ఎందుకు చేయాలి ఏంది ఇదంతా అవసరం నా టైం అంతా వేస్ట్ అవుతుంది లేకపోతే అనవసరమైన తిండి తాళ పనికవచ్చేటి అన్నీ పిచ్చి పిచ్చి అయితున్నాయి. ఇవన్నీ విడ్రా విడ్రా విడ్రా విడ్రా అవ్వకుండా పోతుంటే మా ఫ్రెండ్ ఒకతను నాకు చాలా జాన్ దోస్తు చాలా క్లోస్ ఫ్రెండ్స్ అన్నట్టు అయితే వాళ్ళు వారు ఫోన్ చేసి అరేయ్ మీ పిల్లలకి మన సౌత్ వస్త కొర లాటరీ తలిగిందా అడిగి ఇట్లనే అడిగిండు అంటే ఎందుకురా అట్ల ఎందుకు అడుగుతున్నాం మీ కొడుకులకే మనమ పెద్ద పెద్ద పైసలు
(04:38) వచ్చేటంటే మమ్మల్ని డిస్టెన్స్ దూరం పెట్టిన మేము కూడా మంచినే ఉన్నా సో అలా అంటారు సార్ అనేవాళ్ళు ఎప్పుడు అంటారు మీరు ఏ హోదాలు ఉన్నా క్రిటిసైజ్ చేసేవాడు ఉంటాడు మెర్చుకునేవాడు ఉంటాడు మీరు తాగుబోతే అయినా మీకు మంచి ఫ్రెండ్ ఉంటాడు ఒక ఎనిమీ ఉంటాడు ఇది కామన్ లోకరీతి మనం వ్యక్తులుగా అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంటంటే ఈ లైఫ్ దేని కోసం ఉంది అనేది చిన్న విచారణ చేయమని నేనేదో చెప్తున్నా అది నేను ఆచరిస్తూ నేనైతే పరేషాన్ కావడానికి పుట్టలేదు పీకలాడడానికి పుట్టలేదు ద్వేషించడానికి పుట్టలేదు కబ్జా చేయడానికి పుట్టలేదు. ఉన్న జీవితాన్ని చుట్టుపక్కల
(05:12) ఉన్న కొందరితో ఎవరుంటే వాళ్ళు ప్రస్తుతం మీరు ఉన్నారు మీతో ఎవరుంటే వాళ్ళు వాళ్ళతో సామరస్యంగా ఉంటుంది ఆ పని నేను చేసుకోవడానికి నేను చేసే పని వల్ల ఈ ప్రపంచానికి ఉపయోగం లేకపోయినా నష్టం అయితే ఉండకూడదు అని ఒక చిన్న శ్రద్ధ ఉన్నది. సరే నేను చేసే పని వల్ల ఉపయోగం ఉందనుకో ఆ ఉపయోగాన్ని గుర్తించే శక్తి ప్రపంచాంది కాబట్టి క్రెడిట్ అంతా వాళ్ళదే నేనేదో బుక్ రాశను అది మెచ్చుకున్నాడు అనుకో నేనేమో సాధ్యమైంది చేశను అతనికేమో ఒక త్రిల్ అనిపించింది.
(05:38) సో అది గొప్పది అంటున్నాడు అంటే అతను ఏదో చూస్తున్నాడు నాకేమ అనిపించట్లేదు అట్లా అట్లా ఇప్పుడు మిమ్మల్ని నాట్యం చేస్తే అనిపియకున్నా మేము దాని ఎసెన్స్ అర్థమయింది అందుకే నేను దాన్ని ఒక హంబుల్ గా హ్యూమిలిటీగా వింటాను అంతే దాన్ని ఎట్టి పరిస్థితిలోన అహంకారంగా మార్చుకోవడానికి వీలు లేదు మళ్ళ మళ్ళ స్టార్ట్ అయితది లొల్లి అట్లా అంటే అది ఇప్పుడు పెద్ద పెద్ద వాళ్ళందరూ అది హంబుల్నెస్ అనేది వాళ్ళ అది వాళ్ళ గొప్పతనం అది పువ్వు నా అంటే నేను కాదు అనే ఒక భావనలో హంబుల్నెస్ వస్తుంది అన్నమాట నేను అనుకుంటే అది పోయి అహంకారం వస్తుంది.
(06:09) కానీ అది ఏది జరిగినా దానివల్ల సమాజానికి ఇప్పుడు చాలా ఉపయోగం అయితే అయితది. ఇప్పుడు ఇది ఎట్లా అనిపిస్తుంది అంటే నేను నిన్న నిన్న ఈవినింగ్ అన్నా ఈమెతోటి నిన్న ఈవినింగ్ ఏదో ఒక వీడియో చూసుకుంటా మాట్లాడుకుంటా విన్నప్పుడు ఈమెతో ఏమన్నా అంటే కాబ రిసా గారు నాకు ఎప్పుడో 15 ఏళ్ల కిందట పరిచయం అయనట్టే చాలా బాగుంటుండే అప్పుడు అతికేది కాదు.
(06:32) ఆ అప్పుడు అది ఉపయోగపడేది కాదు. అంటే ఏ సమయంలో ఏది చేరాలో అప్పుడే అది ఉపయోగపడుతది. అంటే చాలా డెవలప్డ్ గా ఎక్కువ అయ్యేవాళ్ళం మేము ఇంకా అంటే ఇది మీ మైండ్ చెప్తుంది. అప్పుడు ఏమంటదంటే అసలు నేను 20 ఇయర్స్ లో పరిచయం ఏంటే బాగుండేది అని అప్పుడు చెప్తది. ఎప్పటి మీ మైండ్ ఏ నథింగ్ టు లూస్ ఇప్పుడు ఏందంటే ఇప్పుడు మెటీరియల్ థింగ్స్ే కోల్పోవడాలు ఉంటాయి.
(07:01) ఆ మెటీరియల్ కాకుండా మీరు చెప్పిన గుర్తిస్తే అనుభవాలు కూడా అనుభవాలు ఇప్పుడు అన్ని అనుభవాల సారం ఉదాహరణకి ఇక్కడి నుంచి అమెరికా పోయినా మాల్దీవ్స్ పోయినా మీరు హాయిగా బిడ్డు మీద పడుకుంటారు కదా అదైతే మారదు. కోర్ ఎక్స్పీరియన్స్ నెవర్ చేంజెస్ కానీ ఇప్పుడు నేర్చుకోవాల్సింది ఇప్పుడు ఎగజాంపుల్ చిన్న విన్నపం ఇప్పుడు నేను ఏడో తరగతిలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ ఉండేయి ఒకాయన రమాకాంత్ ఒకాయన వినోదు ఇద్దరు బ్రాహ్మణలు ఒకాయనకు ఒకటకాయన ఉండే ఫ్రెండ్స్ అయితే వాళ్ళఇద్దరికీ ఏడో తరత మచూరిటీ నాకు ఎప్పుడో చాలా లేట్ గా కలిగింది చదువుకోవాలి ఉద్యోగాలు అనే విషయం
(07:43) ఆ మచూరిటీ కలిగినందుకు చాలా పెద్ద పోర్షన్ ఉన్నది. ఇప్పుడు ఈ రమకాంత అనేటయనా అది అది ప్రాపంచిక విషయం సార్ మీరు చెప్పేది కరెక్ట్ ఆ నాలెడ్జ్ ఉండబట్టే కదా ఇలాంటి వాళ్ళ మీరు ఓన్లీ వాళ్ళ హోదాని చూస్తున్నారు వాళ్ళ పర్సనల్ లైఫ్ ఎట్లా ఉందో అది కూడా చూడాలి కదా అంటే మనం జస్ట్ ఒక వ్యక్తిని చూసి మనకు నచ్చిన అంశాన్ని ఎంచుకోవడం కాదు సమగ్రంగా చూస్తే మీరు ఎక్కడఉన్నారో వాళ్ళు అక్కడే ఉంటారు ఇప్పుడు అపర కోటీశ్వరులకు కూడా కొడుకులు ఉన్నారు.
(08:14) ఆ కొడుకుల వాళ్ళకి మధ్యలో కూడా సంఘర్షణలు ఉన్నాయి. ఒక బీదవాడు తండ్రిని ఆ పిల్లవాడు అడుగుతున్నాడు డాడీ 100 రూపాయలు అంటే నా తాహత లేదు రా ఇయ్య అని అంటున్నాడు. ఒక ఐఏఎస్ ఆఫీసర్ కొడుకు అడుగుతున్నాడు డాడీ నాకు 3 లాక్స్ కావాలంటే నా తాహత లేదని వాడు అంటున్నాడు. అంబానీ కొడుకు అడుగుతున్నాడు నాకు ఏ కోట్లు అంటే నా తాహత లేదని అంబాని అంటున్నాడు అందరూ అనుభవించే స్థితి అదే ఎందుకంటే చిరంజీవి కొడుకు రామచరణ్ పోయి చిరంజీవిని ఎప్పుడు ఐదు రూపాయలు అడగాడు.
(08:38) చిరంజీవి స్థితిని గుర్తించి అక్కడి నుంచి అడగబడతది అది ఎప్పుడో చిరంజీవి తహతకు మించిందే ఉంటది ఇది మైండ్ యొక్క ఫెనామినా అందుకని సూపర్ఫిషియల్ గా అట్లా అనిపిస్తుంది ఒకడు బిల్డింగ్ లో ఉన్నట్టు ఒకడు హోదా ఎక్కువ ఉన్నట్టు తక్కువ ఉన్నట్టు కోర్లో స్ట్రగల్ సేమ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ సేమ్ ఉంటది ఎప్పుడు బాధ చింత ఏదో ఒక అంశాన్ని పట్టుకొని అది సఫర్ అయితా ఉంటది అంతే ఎన్ని ఉన్నా ఒకటి పట్టుకుంటా మీకు చెప్పేవి మీరు చెప్పేవన్నీ వినుకుంటా పోతే ఒక స్టేజ్ కి వచ్చే వరకు అసలు చాలు 99% ఇగ అంటే మనం ఏదో ఇప్పుడు హెరిడిటీ నుంచి జవాల నుంచి తాత తాతల నుంచి వెళ్లి
(09:16) మన ఉగ్గుపాలతోని ఇవి అన్ని నూరుపోసి నూరిపోసి నూరిపోసి ఇట్లా అయినా గాన లేకపోతే కొంచెం ఇంకా స్లోగా ఇది జీవన విధానంలాగా చేసుకుంటూ పోతు మీరు చెప్పేవన్నీ ఒక స్టేజ్ కి వచ్చేవరకు కంప్లీట్ ఇట్లా ఈసిజి మిషన్ లోగ ఇట్లా ఇట్లైతే ప్రశాంతం ఉంటదో అవును అది ఏక్దం అట్లా అంటే ఈ ప్రశాంతత నిరంతరము చిరంతరము కూడా అంటే ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నాము అది ఎప్పుటి నుంచో ఉన్నది తిరిగి అనుభవిస్తున్నాం అంతే అది మ్యాన్ మేడ్ కాదు అది పిజ్జా కాదు.
(09:48) అది మురిగిపోదు. కానీ మనకు తెలవక ఎన్ని రోజులు తెలవదు అంతే తెలవక రాంగ్ ఫీడ్ కూడా అందుకే మన భారతీయ ఆధ్యాత్మిక వాంగ్మయంలో ఈ మూడింటిని ప్రతిపాదించారు పెద్దలు కాకపోతే మన ఆ యవ్వనంలో వాటి మీద దృష్టి పోదు. ఇప్పుడు ఆర్గానిక్ ఫుడ్ అంటే ఎవడికి ఇష్టం ఉంటది నూడు తిందాంపా అంటారు ఆర్గానిక్ ఉంది వాడు పోయి ఒకసారి ఏదో శరీరవయం దొబ్బితే అప్పుడు ఇటు పక్క దృష్టి వస్తది అంటే ఏదో గాయం కావాలి లేకపోతే దెబ్బ పడాలి లేదా లైఫ్ లో ఒక మరణము లేకపోతే అప్రియమైనది కోల్పోవడం ఏదో జరిగినప్పుడు వాడు తిరిగి పునరాలించుకుంటాడు అట్లా ఆ మూడు ఏం చెప్పారంటే స్వాధ్యాయము
(10:27) సత్సంగము ధ్యానము ఈ మూడు ఎందుకు చెప్పారు అనేదానికి క్లియర్ కట్ డివిజన్ ఉంది ఓన్లీ మనిషికి వర్తించేది. సత్సంగమేమో నీవు ప్లస్ మనిషి ఇంకొకడు కుక్కతో లేదు నీవు ప్లస్ మనిషి ఇద్దరు మాటను ఉపయోగించి వాళ్ళ అనుభవాలని షేర్ చేసుకుంటారు. ఒక ఓపెన్ మైండ్ తో ప్రిజడిస్ లేకుండా అంటే అతను నాది కరెక్ట్ అని ఇతనికి చెప్పట్లే నాదే కరెక్ట్ అని ఇతను చెప్పట్లే అసలు ఏది కరెక్ట్ అని ఇద్దరు మాట్లాడుతున్నారు ఇది సత్సంగం.
(10:58) నీకు ఎప్పుడూ మనుషులు అందుబాటులో ఉండరు కాబట్టి నెక్స్ట్ స్వాధ్యాయం అంటే నీవు వేరే వ్యక్తి తన అనుభవాలని గ్రంథస్తం చేసిన పుస్తకం అది వేదం కావచ్చు ఉపనిషత్ కావచ్చు భగవద్గీత కావచ్చు లేకపోతే ఎప్పుడున్న మోడర్న్ మాస్టర్స్ నుంచి వచ్చిన గ్రంథాలు కావచ్చు ఏదైనా దాంతో యు ఆర్ విత్ ఏ బుక్ ఈ రెండు సో మనం ఎప్పుడు ఈ రెండిటితో ఉంటున్నాం ఎవరీ డే ఈదర్ యు ఆర్ విత్ సంబడీ ఆర్ యు ఆర్ విత్ ఏ డాక్ట్రిన్ మూడో ధ్యానం అంటే ఈ రెండిటిని పక్కన పెట్టు పెట్టి వీటి ద్వారా నువ్వు గ్రాస్ప్ చేసింది నీ జీవితానికి అప్లై అవుతదా లేదా చెక్ చేసుకో సో ఈ మూడు కలగలిపితే ఓకే ఈ
(11:36) మూడిట్లో ఫస్ట్ పడిపోయేది సత్సంగం ఒకటికి జీవితం అర్థమైతది అంటే సత్సంగం డ్రాప్ అయితది ఫస్ట్ నెక్స్ట్ స్వాధ్యాయం డ్రాప్ అయితది. మూడోది ధ్యానం మిగులుతది అది కొంతకాలం ఉండి ధ్యాన స్థితి నిలవకుంటది. అంటే వాడు బాత్్రూమ్ లో ఉన్న ధ్యానిగానే ఉంటాడు వాడు స్పెషల్ గా ఆశ్రమంలో ఉండక్కర్లేదు. తద్వారా హి ఇస్ ఆల్వేస్ అది కూడా పడిపోతుంది.
(11:59) మొన్న చెప్పి అది విన్న ఇదఏదంటే ఎప్పుడో గంట సేపు రెండు గంటలకు ధ్యానం చేయటం కాదు నిరంతరం 24 గంటలు మీరు చేస్తున్న పనులే ఒక ధ్యాన వ్యవస్థలో అంతే కదా ధ్యానం యొక్క మూలం యోగము అది ఒక ఒక ఫ్యూ అవర్స్ చూసిన నేను ఫ్యూ అవర్స్ అంటే ఏం చేయాలో చెప్పిన ఒక రెండు గంటలు మూడు గంటలు ఉండండి ఆఫీస్ లో కూర్చున్నప్పుడు ఇట్లా ఎప్పుడు బిజీ బిజీ ఉంటది ఆఫీస్ లో అంతా సరే అట్లా కూడా నేను నవ్వుకుంటా ఉన్నప్పుడు నేను ఏం గమనించిన అంటే నేను రోజు ఉన్నట్టే ఉన్నా నాకు నేను అట్లా అనుకున్నా కానీ కొంచెం చూద్దాం అంటే అందరూ వచ్చి ఏం సార్ ఇయాల ఆయన ఇయాల హ్యాపీగా ఉన్నారు ఏంది బాగా మా టెండర్స్
(12:36) వారు నేను రెగ్యులర్ ఉన్నట్టే ఉన్నా కదా అంటే ఎందుకు అట్లా ఏదో డిఫరెన్స్ మీకు ఒక విషయం తెలుసా నేను మీ యొక్క అంతర్గతంగా కాన్ఫ్లిక్ట్ లేకుండా మీరు గనుక కొన్ని గంటలు ఉన్నారు అనుకోండి మీరు భోజనం చేసినా యోగా చేసినా ఏం చేసినా శరీరంలో ఒక అందం వస్తది కానీ కాంతి ఉండదు. మ్ మీరు సహజంగా నిరంతరం ధ్యానావస్థలో ఉన్నారు అనుకోండి మీరు ఒక కాంతి వలయంగా మారుతారు అది కెమెరాలో కనిపిస్తది.
(13:03) వాడు నల్లగా ఉండొచ్చు రోగిలాగా ఫోటో తీస్తే వాడు వెలుగుతా ఉంటాడు అన్నమాట ఇది సత్యం మీరు వాడికి మేక గింగిపో అక్కర్లే ఆ కాంతి వేరు ఉంటది గుర్తుపట్టొచ్చు ఇప్పుడు ధ్యానం ఎప్పుడు కుదురుతుంది అంటే స్వార్థం ఉన్నంతసేపు ధ్యానం కుదరదు. స్వార్థం తీసేస్తే ధ్యానం కురుతది. స్వార్థంతో చేసేది నాకు బెనిఫిట్ అవ్వాలని చేస్తున్నాం స్వార్థం చేసేస్తే పని బాగా జరగాలని చేస్తున్నాం ఆ చిన్న అది సో మనకు ఇవన్నీ పెద్ద విషయాలు కాస్తారు చిన్నప్పటి నుంచి మిస్డ్ చేసి చేసి లేదు కానీ ఇప్పుడు అది ఇన్నిరోజు తెలవదు మీరు చెప్పిన తర్వాత బుర్రలకి ఎప్పుడైతే
(13:34) ఎక్కిద్దో ఇప్పుడు నాకు ఏం సంబంధము పనికి రానిదాన్ని ముట్టుకోకు పనికి రానిదాన్ని చూడకు అసలు వాళ్ళు ఎవరనా గాని ఈమెతో కూడా నేను ఇంట్లో ఊక ఎందుకు మాట్లాడాలి అనే క్వశ్చన్ ఏర్పడిపోయింది అంటే అవసరం లేదు అప్పుడు అసలు లాస్ట్ కి ఇట్లా ఇసరికి ఈమె ఎందుకు నాకు అనిపిస్తదేమో తీసుకపోయి కాశీలో వదిలి పెట్టే కాదు గాన అంటే లాస్ట్ కి మిగిలేది ఏమిటో తెలుసా ప్రెసెన్స్ మిగులుతదిఅన్నమాట అంటే ఒకరి సమక్షం ఒకరు నిరాఘాటంగా ఇలాంటి అలజడులు లేకుండా అనుభవించడం అంతిమమైన ప్రేమ యొక్క చిహ్నం అది మాట్లాడుకోవడం కాదు బంగారం ఇచ్చి పుచ్చుకోవడం కాదు ఒకరికొకరు దాంట్లో
(14:15) ఎంజాయింగ్ ద ప్రెసెన్స్ ఇస్ ద అల్టిమేట్ ఆర్ట్ ఆఫ్ లివింగ్ యాక్చువల్లీ చెట్టుతో ఉంటే చెట్టు సమక్షము నదితో ఉంటే నది సమక్షం మనిషి ఉంటే మనిషి సమక్షం అంటే ఎంపికలు లేవు అబ్బా నది ఇట్లా పోతుంది అట్లా పోతే బలే ఉండేటువంటిది ఏమ లేదు. మనం ఎంపిక ఉండదు కదా నది దగ్గరికి వెళ్తే ఎందుకు బాగుంటది అంటే నువ్వు పీగేది ఏమి లేదు ఆల్రెడీ ఇస్ ఫ్లోయింగ్ అట్లా మనిషి కూడా ఒక దుర్మార్గుడైనా సమక్షం ఎంజాయ్ చేసినప్పుడు ఆ మనిషిలో పరివర్తన స్టార్ట్ అయితది.
(14:42) మనం చెప్తున్నప్పుడు మారడు చెప్పడం ఆపేస్తే మనం ప్రశాంతంగా ఉంటే ఇది కంటిజియస్ అంటారు అన్నట్టు అంటే నిజమైన ప్రశాంతత అంటు వ్యాధుల్లోకి వెళ్ల రారాజు ఇది రవణ మహర్షి కలరా గిలరా లాంటి అంటు వ్యాధులు కాదు సాక్షిని అంటించిపోయిండు సస్తుందని ఇప్పుడు అతి పెద్ద అంటువే అది కలరా ఒక ఆరు నెలలు ఉంటదేమో సాక్షి అన్నది జనరేషన్ సాఫ్ట్వేర్ జనరేషన్స్ కొనసాగుతది అది ఆ ఫోటో ఫోటో చూడగానే నీకు సాక్షి పట్టుకుంటది చూడడం స్టార్ట్ అవుతది రెస్పాన్స్ తక్కువ ఉంటది అవసరమైన మేరకు మాట్లాడడం ఇదంతా పరివర్తన జరిగి తీరుతది.
(15:17) సరే సిద్ధంగా ఉన్న వాడిలోనే ఒకడు ముత స్థితిలో మూర్చ స్థితిలో ఉంటే వాడికి ఏం చెప్తాం మనం దేర్ ఇస్ నథింగ్ వ కెన్ డు అందరికీ అంద కూడా అందుకే ఒక జెన్ స్టేట్మెంట్ ఇఫ్ యు ఆర్ రెడీ ఐ యామ్ రెడీ దట్స్ ద వే ఇఫ్ యు ఆర్ నాట్ రెడీ ఈవెన్ నేను రెడీగా ఉన్న పీక్ ఇది ఏమ లేదు. నువ్వు సిద్ధంగా ఉంటే నేను సిద్ధంగా ఉన్నా విషయం కూడా సిద్ధం ఉంటుంది ఇంక వేడుకున్నప్పుడు దోస అంతే సల దోస వేయలేము 50 గంటలు తిప్పిన దోషే కాదు ఇంకొక చిన్నది ఏంటంటే ఈ పాపము పుణ్యం ఉన్నాయి కదా అంటే ఏంటి అసలు అంటే ఇది బేసికల్గా ఎగ్జిస్టెన్స్ లో లేవు మనిషి క్రియేట్ చేసుకున్న
(16:03) పదాలు దీనివల్ల ఏంటంటే ఆహా ఉన్నాయో లేవో కాదు ఊహలా అంటున్నా ఊహ కాదు మ్ ఇప్పుడు దేనికైనా నువ్వు ఆ హాని కలుగజేస్తే మంచిది కాదు అని చెప్తే మనిషి ఇంటలేడు అందుకని ఏదో ఒక పద్ధతి అవసరమైంది. అందుకని నువ్వు దేనికైనా హాని చేస్తే నీకు పాపం తాగుతది. నీకు పాపం తాగితే నీకు నరకంలో నూనెలో వేయిస్తారు. అమ్మో నాకు నరకంలో నూనెలో వేయించొద్దు నాకు అంటే ఇప్పుడు చిన్న దెబ్బ తగిలితే నా విలవిల్లాడిపోతున్నా అందుకని నేను చీమను చంపను సో ఇది స్పురణకు సంబంధించిన విషయాలు కాస్త అర్థమైతే లేదు కాబట్టి రూల్ పెట్టవలసి వచ్చింది.
(16:46) ఉదాహరణకి రెడ్ లైట్ దగ్గర ఆగు అయిపోయింది గా లా ఆగకపోతే ఫైన్ 50 రూపాయలు అయినా కట్టిపోతున్నారు. ఇప్పుడు ఇంకో లా వచ్చింది 50 రూపాయలు లైసెన్స్ కూడా క్యాన్సల్ చేస్తాం ఇప్పుడు భయపడుతున్నారు. నువ్వు స్పురణ కలిగితే రెడ్ లైట్ దగ్గర ఎందుకు ఆగమన్నారో తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది. సో సాటి ప్రాణిని నువ్వు చంపకూడదు. తెలిసి తెలిసి ఒక వ్యక్తికి నువ్వు హాని కలుగజేయకూడదు అని చెప్పగానే అర్థమైన వాడికి పాప పుణ్యాల నుంచి బయట పడేవాడు.
(17:15) తెలిసి కూడా వాడు పక్కవాళ్ళని హింసించే బ్యాచ్ ఉంటది. ఉత్త పుణ్యానికి ఒక చెట్టు ఇరగొడతాడు వాడు ఉత్త పుణ్యానికి ఒకడిని గెలుక్కొని వాడిని ఇబ్బంది పెట్టేవాడు వాడు ఉంటాడు. అట్లాంటి వాడిని మార్చాలంటే ఒక హైయర్ పర్పస్ క్రియేట్ చేశారున్నమాట చూస్తున్నాడురా దేవుడు నీ పాపం అంటే ఏదో కారణం చేత వాడిలో ఒక సన్మార్గం వస్తుందని ఉద్దేశం అంతే ఎందుకంటే దానికి లెక్క లేదు అందుకే మన పూర్వీకులు దానికి మంచిగా తెలివైన వాడికి అర్థం చేయించినట్టు చెప్పారు.
(17:45) ఇప్పుడు ఎన్ని పాపాలైనా చేశవ అనుకో నువ్వు ఈ అన్నదానం చేస్తే అన్ని పాపాలు పోతాయి అన్నారు. అక్కడితో ఆపలేదు అట్లాంటివి 30 40 రాశారు చివరికి నువ్వు పుష్కరాల్లో ఒక్కసారి గంగలో మునిగిన పాపం పోతుంది అన్నారు. అంటే ఏంది నువ్వు చేసిన అన్ని పాపాలు గంగలో మునిగితే పోతాయి అని చెప్తారు అంటే నిన్ను లిబరేషన్ కూడా చేసేసిరు ఆల్రెడీ నువ్వు ఎంత చేసినా నీ పాపం పోదు అంటే నువ్వు మళ్ళ జీవితాంత ఆనందంగా ఉండలేవు ఏదో తెలుసో తెలియలేక నువ్వు ఎవడినో కొట్టావు ఇప్పుడు నీకు గిల్ట్ పట్టుకుంది.
(18:13) నీ దగ్గర డబ్బు లేదు అటువంటి వాడికి గంగా నది డబ్బు ఉంది గంగా నదికి పోనక్కర్లే అన్నదానం చుట్టుపక్కల జనాలు లేరు ఎవడో ఉన్నాడు ఒక ఆవుదానవు అట్లా ఏదో ఒక మార్గాన్ని నీకు సూచించారు సో దట్ నీలో ఉన్న గిల్ట్ తీసేయాలి మళ్ళీ నువ్వు జన జీవన శ్రవంతులో పడాలి. ఆ బరువు మోసుకొని తిరగక్కర్లేదు అందుకని అన్ని ఉపాయాలు సిద్ధం చేసి పెట్టారు. కానీ మనిషికి ఇప్పుడు పాపభీతి పోతే సమాజంలో అనారికి వస్తది అని చెప్తారు.
(18:40) అంటే నాకేం పర్వాలేదు పోయినాక నరకంలో ఉన్నా ఐ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు మాత్రం విద్వంసం చేస్తా అనేవాడికి అప్పుడు లా తీసుకొచ్చారు. కొంచెం సెన్స్ ఉన్నవాడికి పాపభీద్ది సెన్స్ కూడా పోయిన వాడికి చట్టం అయితే నేను అనేది ఏంటంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు బుక్కు అంటే ఇది బుక్కు కనిపిస్తుంది ఫిజికల్ గా ఇప్పుడు మనసు గుండె అంటే గుండె తెలుసు మనసుకు ఫిజికల్ ఫామ్ కాదు అట్లా పాపము ఫిజికల్ ఫామ్ కాదు థాటే భావన భావనాత్మకమైన భావన కదా అంటే దేన్ననా ఒక వ్యక్తిని కొడుతున్నప్పుడు ఆ వ్యక్తి విలవిల్లాడిపోతుంటే అందులో నువ్వు నిన్ను నువ్వు చూసుకుంటున్నావా అని అడుగుతున్నారు.
(19:16) అంటే మనము వేరే వాళ్ళకు చేసే హాని గాని అండి ఎదుటి వ్యక్తికి గాని ఒక వస్తువుకు గాని దేనికైనా వాళ్ళకు చేసే హాని గాని వాళ్ళకి చేసే లాభం బట్టే పాప పుణ్యం డిసైడ్ అవుతది. అది దానికి దానికి లెక్క కట్టలే ఓన్లీ పాపాల్ని మహాపాపము అని చెప్పారు అంటే ఒక త్రీ గ్రేడ్స్ ఏదో చెప్పారు అంతే అంటే దేన్ననా చంపితే అది ఒక మహాపాపం కింద బలాత్కారం మహాపాపం కింద పంచమహా పాతకాలు అట్లా ఏవో చెప్పారు కదా చిన్న గ్రేడేషన్ ఉంది ఇప్పుడు మన లాగా ఒక చిన్న దొంగతనం చేస్తే ఈ సెక్షన్ కింద నెల రోజులు జైల శిక్ష కొంచం దొంగతనం ప్లస్ ఇంకేదో చేస్తే ఆరు నెలలు జైల శిక్ష అట్లా
(19:53) విభజన లేదు. ఓకే ఓవరాల్ గా నీలో ఫియర్ క్రియేట్ చేయాలబ్బా అదే అంటే ఎదుటి వాళ్ళకు మనం చేసే హాని పాపము ఎదుటి వాళ్ళకి మనం చేసే మంచి పుణ్యం అంతే అంతే అంతే అంతే అంతకుమించి ఏమీ లేదు. అంతే అంతే అంతే అంతే మన అంటే వేరేవాళ్ళకి చేసేదాన్ని బట్టే వస్తది అది ఫిజికల్ గా అంతే అయితే కానీ జీవితం అర్థమైతే పాపం లేదు పుణ్యం లేదు కూడా తెలుస్తుంది.
(20:17) అప్పుడు అప్పుడు మీరు మీ ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తున్నారు. ఇప్పుడు మీరు వేరేవాడికి అన్నం వేస్తే మీకు పుణ్యం వస్తది అన్నది అజ్ఞానం. ఎదుటి వ్యక్తిలో ఉన్న ఆకలి కూడా నేనే నాకు నేనే భోజనం పెట్టుకుంటా అంటున్నప్పుడు పాపం ఎక్కడిది పుణ్యం ఎక్కడిది ఆయన లేడు మీరు నాకు అంటే మీరు విచారణ చేస్తూ పోతే అన్ని ద్వందవాల నుంచి బయట పడవలసిందే వేరే దారి లేదు అందుకని విచారణ మధ్యలో ఆపినవాడు ఫుల్ టైం పాస్ అయితది.
(20:44) వాడికి ఏదో లోక ధర్మం ఉంటది చేయవలసిన సర్వీస్ ఉంటది నేను కొందరికి సేవ చేశాను అని చెప్తాడు. రమణ మహర్షి స్థాయికి వెళ్ళిన తర్వాత చెప్పడానికి ఏమీ లేదు. నేనేం చేయలేదే మీరే చేశారు కదా అట్లా నీకు అనిపిస్తున్నది. నాది నేను చేశను మరి అతను చేయించుకున్నాడు కదా క్రియేట్ అంతా అతనికి అంటే నేను చేసినంత మాత్రాన నువ్వు చేయించుకోవాలని ఏముంది నేను అన్నం పెడితే నువ్వు తినాలని ఏముంది రియల్ సర్వీస్ ఎవడిది నాది కాదు వండి అన్నం అంతే నెత్తి కొట్టుకోవాల్సి వస్తుండే వాడు తిన్నందుకు ఇదంతా అయిపోయింది సో వాడు యాక్చువల్ రియల్ పర్సన్ నేను కాదు అని ఒక విచారణలో లాస్ట్ కి ఏం తెలుస్తది
(21:19) అద్వైతము ఆ తర్వాత అంటే దీన్ని ఇంకా అంకెల్లో చెప్పుకోవాలంటే రెండు ఒకటి జీరో రెండు ఒకటి జీరో మనిషి జీవితం ఈ మూడిట్లో కొట్లాడుతా ఉంటది. రెండు అంటే ద్వంద్వం నీవు నేను నీవు నేను పాపం పుణ్యం సుఖము దుఃఖము ఎక్కువ తక్కువ మంచి చెడులో కొట్లాడుతా ఉంది. అట్లాంటి వాడు ఏం చేస్తాడు వీటికి అతీతంగా నిష్కామ కర్మకు వస్తే అద్వైతంలోకి వస్తాడు అన్నమాట.
(21:46) నాకు సాధ్యమైంది చేస్తున్నా నేను చేస్తున్నా అంటాడు. స్టిల్ హి ఇస్ దేర్ మళ్ళీ చేసి చేసి మళ్ళీ రెండిట్లోకి వస్తాడు వాడు మళ్ళీ ఇంటికి రాగానే నువ్వు నేను నేను నువ్వు అని స్టార్ట్ అయితది. మళ్ళీ ఇదంతా కాదని మళ్ళీ ఏదో పుణ్యకార్యం చేస్తాడు అక్కడ అహంకారం వదిలేసి చేస్తాడు అద్వైతంలో మళ్ళ నేను నేను ఒక్క నేను చేస్తున్నాను నాకు సాధ్యమని చేస్తున్నాను అంటాడు బట్ స్టిల్ నేను ఉంటది.
(22:10) రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి రెండు ఒకటి ప్రపంచంలో ఎక్కువ శాతం జరిగేది ఇంతే ద్వంద్వము అద్వైతము అంటే ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతము అద్వైతము ఎగ్జాంపుల్ పూజ చేస్తున్నాడు అద్వైతం వచ్చేస్తది అందరికీ ప్రసాదంతో సమానంగా మంచుతాడు ఆస్తి విషయంలో ద్వైతం వచ్చేస్తది. మళల నీవు నేను నీకుఎందుకు ఇయాలి మళల హటాత్తుగా టీ తాగుతున్నాం ఏ అందరికీ సమానంగా ఇయాలి ఏ తాగు తాగు మ అద్వైతం వచ్చేసిందింటే ఏ నువ్వు తాగాలి ఏ అట్లా కుదరదు మళ్ళ అందులో మళ్ళీ ఏదో వచ్చింది నువ్వు ఎవడరా నాకు చెప్పడానికే సో ద్వైతము అద్వైతము ద్వైతం అద్వైతం ఈ ద్వైతద్వైతాల ఆట నుంచి ఒకడు బయటపడి ఈసారి ద్వైతంలోకి
(22:44) వచ్చి అద్వైతంలోకి వచ్చి ద్వైతంలోకి వచ్చి అద్వైతంలోకి వచ్చి వాడు ఫస్ట్ టైం చూస్తున్నాడు ఈ గేమ్ హి ఇస్ అవేర్ ఆఫ్ ఇట్ ద్వైతంలో సంఘర్షణ ఉంది అద్వైతంలో సంఘర్షణ లేదు ఈసారి అద్వైతంలో వచ్చి ద్వైతానికి పోలే ద్వైతంలో అద్వైతంలో సరే ద్వైతంలోకి పోలే అద్వైతంలోనే ఉండిపోయిండు. అద్వైతంలోకి ఉన్న తర్వాత ఇది కొంతకాలం కొనసాగుతది ఐడెంటిటీ పట్టుకుంటది.
(23:08) ఉమ్ నేను చేస్తున్నాను నేను ఉపకారం చేస్తున్నాను నాకుేమనా నేను నేను నేను నేను నేను ఇంతకుముందు నువ్వు నేను ఉన్నది ఇప్పుడు నేను నేను నేను నేను ఇక్కడ చాలా మంది చచ్చిపోతారు. వెరీ రేర్లీ దీని ఆవలో మరొక్క స్థితి ఉంది అది జీరో అన్నట్టు నేను కూడా లేదు. జరుగుతున్నది అందులో నేను ఉన్న తప్ప నేనేం చేస్తలేనురా బాబు అంటే విన్నా ఇది నేను మీరు చెప్పిందే అంటే కర్తా భావన విడిచిపెట్టుకోవడం అంటే చేస్తుంది నేను కాదు చేయించేవాడు ఎవరో వేరేవాళ్ళు ఉన్నారు అనేది అది ఒక ఒక సూత్రం ఒకవేళ మీరు సాంప్రదాయంలో ఉంటే అచ్చ కర్తా భావన అంటే మనం రెండు పద్ధతులు కర్తా భావన పోవడానికి
(23:48) రెండు పద్ధతులు ఒకటి విచారణ రెండోది శరణాగతి అంతే శరణాగతి దగ్గర దారి అంటే చేస్తున్న వాళ్ళు వేరే చేయిస్తున్న వాళ్ళు వేరే ఉన్నారు చేస్తుంది నేను కాదు వేరే అంటే సర్పంచో లేకపోతే బామర్దో కాదు అపరాత్మ తద్వారా అంటే నో రిలేషన్ ఒక అల్టిమేట్ పవర్ నా ద్వారా చేస్తుంది కాబట్టి మంచినా చెడైనా అంతక ఆయనకే వస్తది ఎవరో వచ్చి దండ వేస్తే నాకు వేస్తున్నారు కానీ అంతా ఆయనే ఆ దండం తీసుకోమ దేవుడి పాదాల దగ్గర పెట్టావు ఆ వాడు ఇస్తే అయ్యా నాకు ఇచ్చారు కానీ నువ్వు చేసినవని నీవని తెలియక నాకు ఇచ్చారు మీకు ఇస్తున్నాను అని అది ఇది శరణాగతి విచారణ అంటే అసలు అసలు ఎవరు
(24:23) ఎవరికీ ఏది ఇస్తలేరు అక్కడ ఉన్న దండ ఇక్కడ ఉందంతే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్న దండ డస్ట్ బిన్ లో ఉంటది దండ ఎప్పుడు ఎక్కడ ఉండాలో అక్కడే ఉంది దానితో నాకు ఏ సంబంధము లేదు విచారణ శ్రవణ మహర్షి విచారణ మార్గం త్యాగయ్య శరణాగతి రామదాస్ శరణాగతి నిసర్గదత్త విచారణ నేను విచారణనే కానీ సంసారంలో శరణాగతి కూడా అవసరమైతది. అందుకని రెండిటిని పాటిస్తాను.
(24:46) రెండిట్లోనూ కర్త లేడు. అక్కడేనేమో కర్త పరాత్పరుడు లేదా భగవంతుడు ఇక్కడ అసలు కర్తనే లేడు ఎందుకంటే సమస్తం కలిపి నీ ద్వారా పని చేయిస్తుందని తెలుస్తుంది ఇది చిన్న విషయం అంటే ఈ పని జరగడానికి నేను కూడా ఒక పావును అంతే కదా అంతే కదా ఇప్పుడు మీరు ఇంతసేపు ఆ ఏమంటారు సిగ్గు బీడియం లేకుండా కూర్చోవడానికి సహకరించిన మీ బట్టలు ఆ బట్టలు కుట్టిన టైలర్ కూడా ఈ మీటింగ్ లో భాగస్వామి పరోక్షంగా అని గుర్తిస్తే కడత లేడు ఇంక మ్ ఆ టైలర్ కూడా క్లాత్ తను తయారు చేయలేవు ఓన్లీ కుట్టాడు.
(25:19) అందుకని ఆ క్లాత్ తయారు చేసినవాడు ఉన్నాడు ఇందులో ఆ కథ ఆ క్లాత్ ని ఆ టైలర్ ని రెండిటిని జోడించిన దారం ఒకటి ఉంది. అది తయారు చేసినవాడు ఒకడు ఉన్నాడు. ఇదంతా కుట్టడానికి ఉషా కుట్టు మిషన్ చేసినవాడు ఒకడు ఉన్నాడు వాళ్ళందరూ కలిసికట్టుగా చేస్తే ఈరోజు ఇప్పుడు ఈ షణం మీరు హాయిగా ఒళ్ళు మరిచి కూర్చున్నారు నా దగ్గర మనం ఇక్కడికి వచ్చిన బండి కూడా దీంట్లో అంటే మీ ప్రతి కదలికలో ప్రత్యక్ష పరోక్ష భాగస్వామ్యాలు ఇంకా చెప్పాలంటే సమస్త విశ్వము ప్రత్యక్షంగానో పరోక్షంగానో సహకరిస్తూనే ఉంది.
(25:47) మీరు ఇక్కడ ఉన్న పుల్ల అటు పెట్టడం వెనుక సమస్త విశ్వం యొక్క తోడుపాటు లేకపోతే మీరు చేయలేరు. తద్వారా అహంకారం లేదు తద్వారా కర్త లేదు. ఇది నిమిషంలో రియలైజ్ అయిన వాళ్ళు ఉన్నారు వెయ్యేళ్ళయినా దీన్ని అనలైసిస్ చేసి తరికించి చెడగొట్టుకున్న వాళ్ళు ఉన్నారు. అట్లా ఇప్పుడు మన అంటే మనం రోజు మన జీవితంలో ఇప్పుడు ఇప్పుడు నా దాని ప్రకారమే నేను చుట్టూ చూస్తున్న దాంట్లో ఎంతో మంది అంటే రకరకాల ఉద్యోగాలు వ్యాపారాలు నేను అంటున్నది వేరే వాళ్ళ గురించి తీసేయండి థాట్ అంటే అంటే నా ఉద్దేశం నా క్వశ్చన్ ఏందంటే ఇప్పుడు మనము ఇవన్నీ పోయిన తర్వాత కూడా ఇప్పుడు నా కార్యక్రమం నేను చేసుకుంటా
(26:28) పోతున్నాను సార్ నా గురించే నేను చెప్తున్నా నేను ఉద్యోగం చేసుకుంటా పోతున్నా ఉద్యోగ రీత్య ఉద్యోగ రీతిలో కొన్ని ఆ చేయలేనివి ఉంటాయి కొన్ని చేసేవి ఉంటాయి కంపల్సరీ అంటే ఒక బాస్ వచ్చిండు నాకు ఒకడు నచ్చడు ఆయన మాట నచ్చకున్నా మనము అచ్చి వాతే అని చెప్పి చెద పట్టుకొని వింటాం అవును ఒక్కొక్కసారి వినకుండా ఉంటాం ఒక్కొక్కసారి అరేయ్ ఆయన ఏదో సహాయం చేయాల పోయి 10 కొంచెం రోడ్డు మీద ఏదో హెల్ప్ చేసి రాసి అంటాడు మేము గ్రామ పంచాయతలో వర్క్ చేస్తాం అంతా సో ఏందంటే ఏదైనా ఒకటి తప్పని తెలుసు చేస్తున్నాం ఇవన్నీ వీటి యొక్క పాపపు పుణ్యాలు పాపాలు గాని లేకపోతే వీటి యొక్క
(27:08) మంచి చెళ్లుు ఆ కాన్సిక్వెన్సెస్ అని మనము నేను ఫేస్ చేయ మీరు పాప పుణ్యాలని వీటికి జోడించకూడదు జోడించద్దా అంటే పాప పుణ్యాలు అన్నది మీ యొక్క యాక్ట్ రెండోది ప్రాణానికి సంబంధించింది. ఉద్యోగ ధర్మంలో పాప పుణ్యాలు ఉండవు. ఏముంటాయి సస్పెన్షన్ లేకపోతే అవి ఉంటాయి. దా దాని యొక్క రిజల్ట్స్ ఉంటాయి అంతే పాప పుణ్యాలు కాన్షన్స్ కి సంబంధించి ఉద్యోగ ధర్మంలో కాన్షియన్స్ లేదు.
(27:42) అథారిటీ ఉంది యు ఆర్ ఫాలోయింగ్ అథారిటీ అప్పుడు మీరు పాపంలో పుణ్యంలో కూడా అథారిటీ భాగస్వామిగా ఉంటది. మీరు లంచం ఇస్తే తీసుకున్నవాడు భాగస్వామిగా ఉంటాడు. ఆ లంచానికి సపోర్ట్ చేస్తున్న సిస్టం భాగస్వామి ఉంటది. అందుకని ద ఎంటైర్ సిస్టం ఇస్ కరప్ట్ అని అందుకే చెప్తారుఅన్నమాట ఒక ఎంప్లాయి ఎప్పుడు కరెక్ట్ కరప్ట్ గాడు ఆ ఎంప్లాయికి అటు ఇటు ఉన్న ఎంప్లాయిస్ కరప్ట్ అయితే ఇతను కరప్ట్ అయ్యే అవకాశం ఉంది.
(28:04) ఉత్తగానే ఎవడు కరప్ట్ గాడు అందుకని వ్యవస్థ వేరు అక్కడ పాప పుణ్యాలు అనేది అసలు లెక్కలోకి ఎవరు తీసుకు ఆ సంబంధం లేదు. అసలు ఉద్యోగాలు లేని రోజులనే పాప పుణ్యాలు వచ్చినాయి. పాప పుణ్యం అంటే నీవు మరొక ప్రాణము నువ్వు ఎట్లా ఉండాలనుకుంటున్నావో అట్లా దాన్ని ఉంచడం లేదు. దాన్ని నువ్వు బై ఇంటెన్షన్ ఇబ్బంది పెడుతున్నావ్ తద్వారా నీకు పాపము గాని పుణ్యము గాని ఏమ అంటుకోలే కానీ ఏదో రోజు అదే సందర్భం నువ్వు అనుభవించినవ ఇప్పుడు ఒకడికి తుడ గట్టిగా పాషం పెట్టినావ అబ్బా వాడు గిల్ల గిల్ల కొట్టుకుంటే నువ్వు అసలు ఎంజాయ్ చేసినావ్ మస్తు ఇప్పుడు ఐదేళ్ళు గడిచింది. ఈ
(28:41) ఐదేళ్ళు నీకు పాపపు పుణ్యం పట్టుకోదు. బికాజ్ ఎందుకంటే అది నువ్వు ఎంజాయ్ చేసినావ్. పాపపు పుణ్యాలు ఎప్పుడు పట్టుకుంటే అంటే ఏదో రోజు ఏదో కారణం చేత నీ తుడ నొప్పిలేస్తే అరే ఆ రోజు నేను ఇచ్చితే వాడు అట్లాగే అల్లల్లాడిపోయింటాడే ధర్మం మనకు తెలిసినప్పుడు అని ఎప్పుడైతే నీకు థాట్ వచ్చిందో నేను తప్పు చేశనని వచ్చి పాపం పట్టుకుంటారు చిన్న పిల్లవాడికి పాపు పుణ్యాలు లేవని అందుకే చెప్తారు చిన్న పిల్లవాడికి పిచ్చివాడు అందుకే కదా చాలా మంది క్రిమినల్స్ పాపు పుణ్యాలకు అతీతంగా చచ్చిపోతారు దే డోంట్ ఈవెన్ రిగ్రెట్ 1000 మందిని చంపినవాడు
(29:16) ఒక పోల్పాటు గాని ఒక హిట్లర్ గా గాని రిగ్రెట్ అవ్వలే కానీ లాస్ట్ మూమెంట్ లో భయం పట్టుకుంది. తనదాకా వచ్చినప్పుడు అప్పుడు వేరేవాళ్ళు అనుభవించిన సమస్య తనలో అనుభూతి చెందుతాడు అతను అతను అనుభవించినంత బాధ ఇతను ఒక రకంగా గిల్ట్ లాగా అనుభవిస్తాడు. అప్పుడు తనక ఏదన్నా భార్య చచ్చిపోతే నేను చేసిన పాపాలకి తగిన శాస్తి జరిగిందండి నాకని చెప్పవలసిందే అందుకని పిల్లవాడికి పిచ్చివాడికి పాప పుణ్యాలు లేవు.
(29:45) ఒక పిల్లవాడు పోయి ఒకడిని పొడిచిన తెలియక చేశాడని తెలిసి చేసి కూడా నువ్వు దాన్ని పట్టించుకోకపోతే నువ్వు మూడు కింద లెక్క అప్పుడు సమాజం నీకు శిక్ష వేస్తది లేదా చుట్టుపక్కల వాళ్ళు దెబ్బ వేస్తారు కానీ నువ్వు దాన్ని కూడా తీసుకోవట్లేదు నేను చేసిన తప్పుఏమి కాదని ఒక మొండి వాదన ఉంటది కానీ ఒకరోజు ఏకాంతంలో ఎప్పుడో నీకే ఒక సమస్య వచ్చినప్పుడు అప్పుడు మొట్టమొదటిసారి నువ్వు చేసిన అన్ని పనులు అన్ని గుర్తొచ్చినయి ఇప్పుడు ఇదే సమస్య వాడు అనుభవించిండు ఎంత కష్ట కష్టపడ్డాడు.
(30:15) కన్నీళ్లు వచ్చినయి అప్పుడు పాపం పట్టుకుంది. ఆ పట్టుకున్న తర్వాత ప్రక్షాలన కోసం మనిషి భయం చేస్తున్నాడు. నువ్వు గుర్తించకపోతే ఇప్పుడు పిచ్చివాడు ఎవడికైనా రాయి విసిరేస్తే వాడేం రిగ్రెట్ గాడు ఎందుకంటే వాడు రాయేసింది ఇసిరేసింది అన్కాన్షియస్ గా చేశడు. దాని పర్యవసానాన్ని వాడు చూడడం లేదు విసిరేసాడు వెళ్ళిపోయాడు. కానీ కాన్షియస్ గా ఉన్న మనిషి తప్పు చేయడానికి వీలు లేదు.
(30:39) ఒకవేళ తప్పు చేసిన ఆబ్లివేను ఉంటే ఏ పాప పుణ్యం అంటుకోదు ఎందుకంటే వాడు అసలు అంగీకరించే స్థితిలో ఉండడు వాడికి బరాబర్ తుడపాషం పెట్టాల్సిందే ఇంకా తుడపాషం పెట్టినందుకు సంతోషించండి నేత తల నరికేస్తా అని ఇట్లా మాట్లాడుతున్నాడు వాడు కానీ ఏదో రోజు వాడికి సమస్య వచ్చి ఈ సమస్యతో ఆ సమస్యను ఎంపతీ అంటే కోరిలేట్ చేసుకొని అప్పుడు రిగ్రెట్ అయ్యాడున్నమాట అప్పుడు పాపం వచ్చి కూర్చుంటాడు అంతవరకు నేను చుట్టుపక్కల తిరుగుతా ఉంటే నీ పాపం పండిందిరా ఈరోజు అనే మాట ఎందుకంట అంటే ఇంతకాలం నీవు ఇంపాక్ట్ అవ్వలేదు మొట్టమొదట సారి గుడిదారినగరం నువ్వు దొంగవు నువ్వు ఎరెవరి దగ్గర దొంగతనం చేసినావ్
(31:12) డబ్బు సంపాదించినావ్ ఫుల్ ఖుషి ఉన్నావ్ భార్యా పిల్లలు అందరూ ఉన్నారు ఏ పాపం పట్టుకోలే ఇప్పుడు నా భార్య పిల్లలకుి సెక్యూరిటీ ఇవ్వాలని నువ్వు ఒక ఊరు వెళ్లి ఒక ఇల్లు కట్టుకున్నావ్ ఇప్పుడు నీ ఇంట్లో దొంగతనం జరిగింది. అప్పుడు నీ భార్య పిల్లలు గుండెలు బాధుకొని ఏడుస్తుంటే ఇట్లాగే వాళ్ళు ఏడిచిఉంటారు కదా అప్పుడు వచ్చి పాపం వచ్చింది ఎత్తిన కూర్చుంటది అన్నట్టు ఇప్పుడు ప్రక్షాలన ఏంది చాలా సినిమాలు ఈ కథలు చెప్పారు మళ్ళీ తిరిగి సంపాదించి ఎవరెవరికైతే ఇబ్బంది పెట్టాడో వాళ్ళ మొహం మీద ఉమ్మేసిన వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్లి కాళ్ళు కడిగి నువ్వు సినిమా చూసి ఏందంటే కిరాయ కోటి
(31:47) గాడని నేను అన్నం తింట ఆ సీన్ చూస్తా ఉంటా కృష్ణ అందులో శ్రీధర్ అంటే ముస్లిం నిర్మల కోడుకు ఉంటాడు వీడేమో ఉత్త గుండ వీడికి అప్ప చెప్తారు వీడు మా పనులకి అడ్డు వస్తున్నాడురా వాడిని కాళ్ళు చేతులు తీసేయ అని చెప్తారు. ఈ కృష్ణ వెళ్లి కాళ్ళ చేతులు కొడతాడు దాడి చేస్తాడు వాడి పని అయిపోయింది ఏ పాపం అంటుకోలే ఇప్పుడు సుపారి కిల్లర్స్ అంటారు కదా వాడి మీద వేసే అంటే వేసేస్తాడు కానీ వాడికి ఏం పాపం ఉండదు వాడు మమ్మల్ని బిర్యానీ ఆడించుకుంటూ తింటాడు.
(32:18) ఇది అయిపోయిన తర్వాత ఆ వ్యక్తిని మిగతా వాళ్ళు వచ్చి చంపి నదిలో పడేస్తారు. ఇప్పుడు ఆయిగా తిని పడుకుంటే అప్పుడు తను ప్రేమించిన అమ్మాయి చుట్టుపక్కలలో నుంచి మా అబ్బాయిని చంపావు మా అన్నని చంపావట నేను చంపలేదు నేను ఓన్లీ కొట్టాను అంతవరకే నేను చంపలేదుంటే నువ్వు కొట్టినందుకే అతను తిరుగుబాటు చేయలేకపోయిండు అతని కాళ్ళ చేతులు బాగుంటే వాళ్ళని ఒక నాలుగు ఉతుకులు ఉతికి వెనకి వచ్చేవాడు ఏదేవైనా అతని మరణానికి కారణం నీవే అని ఊరు ఊరంతా వాని వెలేస్తారన్నమాట మొట్టమొదటిసారి వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్తాడు ఆ తల్లి ఏడుస్తా ఉంటది పొద్దున్నే గడ్డి వేసేటోడు ఏం కావాలమ్మా అని అడిగేటోడు ఆ
(32:59) మొదనాష్టం బుండా కొడుకు వాడికి 1000 రూపాయలు వస్తే నా కొడుకుని చంపనీకపోయిండు వాడికి ఏం సంబంధం ఈ ఊరితోటి ఇట్లా అయిపోయింది లోకం ఇప్పుడు నా తల్లి బాధని వాడు తీర్చగలడా జస్ట్ 1000 రూపాయల కోసం ఇంత ఘాతకాన్ని పాలు అప్పుడు గుచ్చుకుంటది. అప్పటినుంచి బయలుదేరుతది దీన్ని ఎట్లా దీన్ని సవరించాలని సినిమా కాబట్టి ఒక రెండు మూడు నిమిషాల్లో చెప్పేసిండు శ్రీదేవి కూడా వెళ్ళిపోతా ఉంటది వెళ్ళిపోతా ఉంటే అడ్డుపడతాడు.
(33:27) నీ అమ్మ ఈ ఊర్లో అందరూ నేనే తప్పు చేసిన అంటున్నారు చివరికి చెప్పుకుందాం అని నీ దగ్గరికి వస్తే నువ్వు మాటి మాటికి డోర్ వేస్తున్నావ్ మూతి పని రాలకూడతా విను ఫస్ట్ జస్ట్ నేను చెప్పేదన్నా వినండి ఎవరో ఒకరు నేను అతన్ని చంపడానికి పోలేదు నేను చంపలేదు అయినా నా వలనే అతని మరణం జరిగింది అందుకని నేను ఘోరంగా ఏడుస్తున్నా పశ్చాత్తాప పడుతున్నా నేను ఏం చేయాలో తెలుస్తలేదు నాకు అన్న తర్వాత ఆ ఆ తల్లికి చెప్పేదంతా నాకు కాదు అంతే అప్పుడు ఏం చేస్తాడంటే ఆమె చెప్పింది వింటాడు కదా పొద్దున్నే గడ్డి వేసేటోడు పాలు విండేటోడు అమ్మ ఇట్ల ఇట్లా అమ్మ
(34:06) ఇడ్లీ తింటావా అని అడిగేటోడు ఇదంతా వింటాడు కదా నెక్స్ట్ మార్నింగ్ వాళ్ళ అమ్మ లేస్తది లేసేసరికి గడ్డి గిడ్డి ఆవులక వేసి ఉంటది పాలు పిచ్చుకుంటే ఆశ్చర్యద భూలంలో నీళ్లుు నింపి ఉంటాయి. ఎవరు చేసిరు ఇదంతా అంటే తెలీదు మళ్లా నెక్స్ట్ డే మళ్ళా నెక్స్ట్ డే ఓరోజు గడ్డ వేస్తుంటే చూస్తది నువ్వు మొదట పడ నా కొడుకు కారణమైన నువ్వు గడ్డి వేస్తున్నావ్ అని చెప్పి పోయి పెళ్లో పెళ్లో పెళ్లో పెళ్లో కొడతాది.
(34:32) వాడు ఒకటే చెప్తాడు మీరు నన్ను కొట్టడానికి చంపడానికి రైట్ ఉంది. నేను నీ కొడుకుని తీసుకురాలేను నేను కారణం కాకపోయినా నా వల్ల చచ్చిపోయాడు అది నేను తిరిగి తీసుకురాలేను. నీ కొడుకు స్థానంలో ఉండి నన్ను సేవలు చేసుకొని ఇదొక్కటి నేను చేయగలిగింది. నువ్వు కొట్టు తిట్టు నేనైతే నీ కొడుకు చేసిన అన్ని పనులు చేస్తా అంటే నువ్వు చేసేది మాకు విషంతో సమానం అని చెప్తది ఆమె అయినా సరే వాడు కాంప్రమైజ్ కాకుండా అక్కడే పడిఉంటాడు కుక్కలాగా అప్పుడు ఒకసారి ఆమెకఏదో వ్యాధి గీదో వస్తే రక్తం ఇచ్చి అప్పుడు చెప్తది నా కన్న కొడుకు కాకపోయినా నా కొడుకు ఉంటే ఏం
(35:10) చేస్తాడో అదంతా నువ్వు చేస్తున్నావు కాబట్టి ఇప్పటి నుంచి నువ్వే నా కొడుకు అంటే అప్పుడు వాడికి ఆత్మశాంతి ఇది చిన్న యాక్చువల్ గా హాపెన్స్ ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను అనుకో నేను తెలిసి తెలిసి ఎవరికీ మాట పరంగా కూడా గాయపరచను. అందుకని నాకు పాపం లేదు. నాకు పుణ్యం ఎందుకు లేదంటే నాకు సాధ్యమైంది చేస్తున్నాను.
(35:29) ఎవరిని ఉద్ధరిస్తలేదు కాబట్టి పుణ్యం లేదు అందుకని పాప పుణ్యాలు నాకు లేవు. మీరు ఇంతమందికి ఎవక్ చేస్తున్నా అంటే పుణ్యం వచ్చిన నాకు సాధ్యమైనది చేస్తున్నా ఇప్పుడు నెమలి నాట్యం చేస్తది 100 మంది ఎంజాయ్ చేసిరు. వీళ్ళ కోసం నాట్యం చేస్తలేదు అది. తన కోసం తను చేస్తుంది తనకు సాధ్యమైనది చేస్తుంది అట్లా కానీ అంతమంది ప్రెసెంట్ ఉన్నారు కదా మరి అది నాకు తెలిీదు ఆ మీకు తెలవకున్నా గాన ఆ తెలవకున్నా నేను లెక్కలోకి తీసుకోవట్లేదు దాన్ని అది నా విచక్షణ అది అంటే ఇప్పుడు మనం భౌతికంగా చేసే పనులు అంటే నన్ను పాపుణలు ఇరికేయాలని చూస్తున్నారు ఇప్పుడు మీరు వద్దు వదిలేయండి లేవు ఎందుకు లేవు అంటే నాకు
(36:05) సాధ్యమైంది చేస్తున్నా అన్నది ఫైనల్ స్టేట్మెంట్ అద అంతకుమించి ఒక్కడు కూడా ముందుకు వెళ్ళేదే లేదు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి కి సాధ్యమైంది చేస్తున్నా మీరు చేసేది గొప్ప పని అంటే అవును అంటే ఖతం ఇరుకంగా అయిపోయింది మళ్ల నేను కర్మ కార్మిక రిలేషన్షిప్ లోకి వచ్చేసిన నేను ఎంత లిబరేషన్ ఉందంటే ఎదుటి వ్యక్తి లిబరేట్ అయినా ఓకే లిబరేట్ కాకపోయినా ఓకే నేను పెట్టిన వీడియో చూసినా ఓకే చూడకపోయినా ఓకే నాకు రెస్పెక్ట్ ఇచ్చినా ఓకే ఇయ్యకపోయినా ఓకే నా ధర్మము నేను నిరంతరం ఒక చింత చెట్టు చింతకాయలు ఇచ్చినట్టు నేను నాకు ఈ జన్మలో నాకు వచ్చిన కొన్ని గుణాలు నేను అనుభవిస్తు వాటిని జస్ట్
(36:43) అట్లా చెట్టుకి కాయలు కాసి పెడుతున్నా అంతకుమించి కొంచెం కూడా ఎక్కువ ఉన్నా చెడిపోతది అంటే అహంకారం వచ్చేస్తది నేను స్పెషల్ నాలాగే ఎవడైనా చెప్పగలడా డబ్బులు తీసుకోకుండా నేను చేస్తున్నాను ఇది గ్రేట్ సర్వీస్ అట్లాంటిది ఏమీ లేదు. నేను బతకడానికి ఎట్లా డబ్బు సంపాదించాలనేది నేను ఒక సాదా సీదా మనిషిలాగా ఆలోచిస్తున్నా నేను ఈరోజు కూడా ఒక బుక్ రాస్తూనే మీరు వస్తానంటే వచ్చాను.
(37:08) అది కూడా ప్రింట్ వేస్తాను ఎవరెవరు కొనుకుంటారో ఒక బుక్ మీద నాకు 50 ఉందో వస్తుంది అది కొంత డబ్బు YouTube నాకు కొంత ఇస్తుంది. నేను నేను విత్డ్రా అంటే తాబేలు నేను విత్డ్రా అయిపోయినా సమాజం నుంచి నా వల్ల సమాజానికి మేలు జరగొచ్చు కానీ నేను మేలు చేస్తలేను నేను మంచిగా ఉంటున్నా అదే గొప్ప మేలు అట్లా నేను రోడ్డు మీద చెత్త వేస్తలేను అంటే సిటీని క్లీన్ చేయపోయినా చెత్త అయితే చేస్తలేను కదా ఆస్పరణం ఉంది.
(37:34) నాకు 20 ఏళ్లుగా ఉన్న ఒక ఆలోచన ఏందంటే నా కురయాలు నేను అంటే నేను ఒక ఇంటిని నేను ఎప్పుడు నాకు ఇట్లా ఊహల్లో వచ్చేది అన్నమాట విజన్ లాగా అంటే ఇప్పుడు నేను ఇట్లా మాట్లాడుతున్నా ఈ డోర్ అవతల కూరయాలు ఉండాలి ఓ చిన్న పొలం ఉండాలి అంటే ఇది ప్రపంచము అది ప్రకృతి ఒక్క అడిగేస్తే నేను మట్టిలో కాలు పెట్టాలి అంతే ఇప్పుడు అలాంటి వసతి లేదు అందుకని పూల పార్క్ని డెవలప్ చేసి నేను కొంత చేశాను అది కూడా నిష్కామం చేయొద్దంటే ఆపేశను ఆ చెట్లతో నాకే సంబంధం లేదు ఫస్ట్ చెప్పాను ఇప్పుడు లేదు వాళ్ళకి చెప్పాను నేను నాటడం నా యొక్క ఇచ్చ మీరు పీకాలనుకుంటే పీక్కోవచ్చు అని చెప్పాను.
(38:14) మ్ వాళ్ళు ఆశ్చర్యపోయారు అసలు అంటే మీకు ఏ అటాచ్మెంట్ లేదని చెప్పి నేను మీరు నా ఎదురుగా పీకుతున్నా నేను ఏం అడ్డు చెప్పను. ఎందుకంటే నాకు తెలుసు ఏ బుర్రం ఉన్నవాడైనా ఒక పూల చెట్టుని పీకడు అందుకని నేను ప్రొటెస్ట్ చేసి వేస్ట్ పూల చెట్టు తన్ను తాను కాపాడుకుంటా తన సౌందర్యం చేత అవును నా యొక్క రక్షణ దానికి అక్కర్లేదు. వచ్చేసిన ఇప్పటికీ నేను నాటిన చెట్లన్నీ ఉన్నాయి.
(38:39) మస్తు పూలు పూస్తున్నాయి. ఇకా అసలు ఎవ్వడు దింపుకోడు హాయిగా నేనే సాయంత్రం పుట్ట నా పార్క్ లాగా ఎంజాయ్ చేస్తా ఉంటా. ఇక్కడ చాపలు పెట్టి ఉంది అదే ఎండ పడింది కారణంగా చేపలు సర్వైవ్ కావాలి చాపలకి ఎండ కావాలి. అది చూసినా ఇప్పుడు ఏంటంటే ఒక ఇక్కడికి హాఫ్ అన్ హవర్ 40 మినిట్స్ జర్నీ చేస్తే ఇట్లాగే ఒక ఫ్రెండ్ కి ఒక పొలం ఉంది.
(38:59) ఆ అందులో చిన్న రూమ్ వేసుకుంటుంది ఇప్పుడు. ఆ రూమ్ మెట్లు దిగితే కూరాలు పండిస్తా మే బీ ఒక టూ త్రీ మంత్స్ లోపట అన్ని రకాల కూరయాలు పండిస్తా ఆర్గానిక్ ఆ అప్పుడఏంది అక్కడ కలుసుకుంటాం మనం ఓకే ఇలా వేడి వేడిగా రాళ్ళ పొయ్యి మీద ఇంత వంట చేసుకొని ఆ చూసామండి అంటే పొలంలో పొలంలో మనం అదేమో అంటే మనం మిస్ చేసుకోవద్దు ఈ ప్రకృతి జీవితాన్ని అది చాలా మంచిగా అనిపించింది అంటే పిలుస్తూ వెళ్దామా అని అన్నాను కూడా నేను నిన్నతోటి అప్పుడు ఏందంటే నెలక ఒకసారి ఆ కలవడానికి ఏదో ఒక నిపం ఉండాలి కదా సో నాకు అనిపించింది భోజనానికి మించిన నిపం లేదు అది రెండోది దానికి ఒక కాన్సెప్ట్ మౌన భోజనం
(39:42) అని పెట్టిన పేరు కరెక్ట్ మాట్లాడకుండా మాట్లాడకుండా ఇంకోటి ఒకరినొకరు చూసుకోకుండా తినాలి ఓన్లీ భోజనాన్ని ఆకలిని మాత్రమే చూడు వేరేవాడు చూస్తున్నా అనుకో నటిస్తావు తినేటప్పుడు కూడా ఇప్పుడు మునగ మునగా ఇట్లా బరబర నవలాలు ఉంది. వీడు నాకు బుద్ధి లేదు అనుకుంటాడేమోని కొంచం ప్లెజెంట్ వెళ్తే ఉంద టేస్ట్ పోతది.
(40:03) కొందరికి చీకే అలవాటు ఉంటది. నువ్వు ఒక జంతువులాగా తిను ఇప్పుడు మనం ముగ్గురం ఉన్నాం ప్లేట్లో పెట్టుకొని నేను అటు కూర్చొని తింటాను నువ్వు అటు కూర్చొని అట్లా ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ ఓ మంచి మ్యూజిక్ వెనక నడుస్తా ఉంటది. వీలైతే కళ్ళు మూసుకొని ఎంజాయ్ ద ఫుడ్ ఇది ప్రపంచంలో ఎవరు చేయలేదు చేసినా బిజినెస్ పరంగా చేశారేమో అది రెస్టారెంట్ మాడ్యూల్ లో ఎగ్జిస్టెన్షియల్ కోతులన్నీ ఆహారం పెడితే తీసుకొని దేని తిప్పలకి అది తింటది అట్లా అవును అట్లా అందుకని అట్లా ఉండు ఎగ్జిస్టెన్స్ అనేది అట్లా తింటే ఆ రుచి కంటే కూడా ఆ రుచి బాగుంటది.
(40:35) అంటే నీ తిప్పలకు నీవు ఎవడి షాడో నీడో పడకుండా ఏదో చిన్న ప్రయోగం ఒకవేళ నేను చేస్తే నాకు తెలుసు అది ఒక్కటి నేను చేయగలను ఈ సమాజంతో నేను వేరే ఏమీ చేయలేదు. ఎందుకంటే నాకు అటువంటి వసతి లేదు ఆ డబ్బు లేదు నాకు కోరుకోవట్లే ఉన్నదానితో ఏం చేయొచ్చుఅంటే అది అది కూడా ఆయన ఇల్లు కట్టుకోమన్నారు కాబట్టి ఆయనకు కూడా కుటుంబ విషయంగా చాలా సమస్యలు ఉండి ప్రశాంతత కావాలి కాబట్టి కొంచం నా మాటలు విని ఆయన కూడా ఏక్దం రిలాక్స్ అయి సాక్షిలోకి వచ్చి చాలా విషయాలని చక్కదిద్దాడు అన్నమాట అంటే రీసెంట్ గా చెప్పాడు పెద్ద పెద్ద సమస్యలు నేను నిశశబ్దంగా సాల్వ్ చేసి వచ్చేసినా అని
(41:13) చెప్పి అంటే ఇంత ఆలోచన లేకుండా అలజడి లేకుండా ద్వేషం లేకుండా పగ లేకుండా ప్రతిపారం లేకుండా బూతులు లేకుండా అదర్వైస్ వితిన్ నో టైం ఇదంతా వచ్చేసేదంట మ్ అవును ఇది ఆధ్యాత్మికత అవునో కాదో నాకు తెలియదు. నేనైతే ఆచరించి చూసిన వర్క్ అందుకని ఎప్పుడన్నా మీరు అక్కడికి వస్తే అది నా ప్లేస్ అయినా అది నాది కాదు. మీ ప్లేస్ లోకే నేను వస్తున్నట్టు అనుభూతి చెందే వస్తాను అది డాక్యుమెంట్ కి సంబంధించిన విషయం కాదు.
(41:42) మానసికం అట్లా సో ఎప్పుడైనా ఇంత అన్నం వండి పెడితే నేను ముందు తింటా నాతిపలు నా పనులు నాకున్నే ఆడపద అట్లా కలుసుకుంటా సో వారంలో రెండు రోజులో మూడు రోజులు పూర్తి ప్రకృతిలో మట్టిలో ఒక నందనవనం చేద్దామని నా ఆలోచన అంటే రకరకాల పూలు తామరపూలు అంటే ఆలోచన మంచి చేయడమే ఆలోచనగా లేదు ఆచరణ స్టార్ట్ మీరు చెప్పినదే మా చిన్నబాబుకు అదే మా చిన్న బాబుకి కూడా అంతేనండి ఈ ఇదంతా వద్దు ఒక మంచిగా ఒక పొలంబు ఆ పొలంలో మమ్మీ నువ్వు మన ఇంటికి మనం చేసుకోవచ్చు కదా నేను ఎక్కడో పోయి అమెరికాలో ఉద్యోగం చేసే కంటే ఒక దగ్గర ఉండి మనము డాడీ కష్టపడతాడు నువ్వు కష్టపడు నేను కష్టపడతా మంచి
(42:22) వాతావరణం పొల్యూషన్ ఉండదు మనం పండించుకుందాము అదే తిందాము ఎంత హ్యాపీగా ఉంటది అంటే అట్లా చేద్దాంలే నాన్న నువ్వు అట్లా చేసేది ఒక దగ్గర తీసుకుందాం ప్లేస్ అట్లా చేసుకుందాం అంటే అబ్బాయికి అట్లా ఉన్నది చాలా ఇంట్రెస్ట్ అవ్వ చిన్నబాబుకండి నేను చాలా అందులో కూరగాయలు గను పండించగలిగితే ఒక ఆటో కొనుక్కొని దీని కిందనే పెడదా షాప్ ఆ ఒక బల్ల పెట్టి ఆ రేట్లు పెట్టి నేను ఉండను ఇంక అక్కడ ఇక్కడ సిసీ కెమెరా పర్యవేక్షణ లేదు ఇక్కడ ఎవరూ లేరు.
(42:51) అది మీరు ఎంత తీసుకున్నారో ఆ డబ్బులో ఒక డబ్బాలు వేసిపోండి అంటే బీ సిన్సియర్ ఓకే నోబడీ ఈస్ వాచింగ్ యు అని ప్రయోగం చేస్తా ఇదొక నేను చేయగలిగింది. బాగుంది అట్లా అంటే నీవే సిన్సియర్ గా ఉండు అంతే మళ్ళీ ఎవడో చూస్తే ఒకలాగా చూడకపోతే ఒకలాగా కాదు. నాకు పర్యవేక్షణ అంటే నేను పురాలు పండిచ్చి మళ్ళ కూర్చొని మళ్ళ పరివేక్షణ చేసి లెక్క పెట్టుకొని వాట్ ఇస్ దిస్ నాన్సెన్స్ మంచిగా ఎవరి కావాల వాళ్ళు తీసుకొని అది ఎంత రేట్ు ఉందో అక్కడ పెట్టి డబ్బులు పెట్టేసి తీసుకొని వెళ్ళిపోతే అయిపోతుంది కదండి అదే అంటే జీవితాన్ని మనం పరిచయం చేయడానికి ప్రసంగాలు అక్కర్లే
(43:23) అది ఒక్క టెస్ట్ చాలు వాడు గనుక చెప్పకుండా కూరాలు తీసుకొని పోయిండి అనుకో వాడి జీవిత కాలం గిల్ట్ తో సావాలి ఇప్పుడు పాపం పట్టుకుంటది అంతే మరి కదా అసలు ఇంపాసిబుల్ అసలు ఎవ్వరు కూడా నాకు తెలిసినంత వరకు అదే పర్టికులర్ గా ఫుడ్ ఐటమ్స్ విషయాలకు వచ్చే వరకు మాత్రం అంటే నేను చూసిన దాంట్లో ఫుడ్ ఐటమ్స్ లో ఒకటి దేవాలయంలో ఒకటి కొంచెం సిన్సియర్ గా ఉంటున్నారా అనుకుంటున్నాను నేనైతే నేను ఒక మంచి వచ్చింది ప్లాట్ఫార్మ్ క్రియేట్ చేసి వచ్చింద మిషన్ పెట్టి నీ వెయిట్ నువ్వే కొలుచుకో దాని డబ్బులు నువ్వే అక్కడ వేసుకో నువ్వే ప్యాక్ చేసుకో పో బి సైలెంట్
(43:57) ఇదొకటి చేస్తా ఒకవేళ నేను అంటే వన్ ఎకర్ అంటే ఇట్స్ వెరీ హ్యూజ్ పండి చేయొచ్చు పండియొచ్చు పండియొచ్చు అన్ని రకరకాల అది మన కూరగాయలన్నీ పండించొచ్చు అది ఆల్రెడీ మామిడి తోటే ఆ మామిడికి మొక్కలకు మధ్యన బోళళ అంత ప్లేస్ ఉంది. తర్వాత ఒక రెండు ఆవులు పెంచుకుంటా ఆ మంచిగా మా అమ్మ ఉంది వారంలో రెండు రోజులు ప్రకృతిలో ఉంటది మనుషులతో ఉన్నది చాలు ఏ ఉంటది తొక్కలోది అదే మాటలు ఇక్కడ సికింద్రాబాద్ దగ్గర ఆవుల మందకు వెళ్లి ఎప్పుడు ఆ పెట్టడానికి వెళ్తుంటాను నేను ఆఫీస్ అంది వేలో ఉంటది అక్కడికి పోయే అక్కడ లోపల పోమనే మీరే గుర్తొస్తారు.
(44:32) చాలా ఆవులు ఉంటాయి. ఒక 200 ఆవులు ఉంటాయి. ఆవులకు పెట్టంగానే మీరు ఎప్పుడైనా వెళ్లిరా లోయర్ ట్యాంక్ బండు ఆ అక్కడ ఒకటి ఉంటది తర్వాత మాకు షామీర్పేట వెళ్తుంటే ఇంటి దగ్గర అక్కడ ఒకటి ఉంటది బాగా ఉంటాయి ఆవులు రాఘవన్ అని ఒకాయన ఉన్నాడు. ఆయన కూడా ఆవులతోనే ఉంటాడు. ప్రపంచాన్ని వదిలేసిండు. మ్ ప్రతిరోజు అన్ని ఆవులని తడుముతాడు వాడితో మాట్లాడుతాడు.
(44:56) వాటితోటి అందుకనండి ఇప్పుడు మనము వెళ్తాం కదండీ ఇటు పశువుల దగ్గరికి వెళ్ళిన ఎందుకో ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ప్రకృతి దేవుడు ఇద్ద రెండు ఒకటేనా ఒకటే అంటే ఒకటి నిరాకారం ఒకటి సాకారం ఒకటి ఆకారం అని అట్లా అదే ఇప్పుడు మళ్ల అక్కడికి వస్తే నువ్వు దేవుడని శరీరాన్ని అంటున్నావా లక్షణాలను అంటున్నావా తత్వాన్ని అంటున్నావా మూలాన్ని అంటున్నావా అనేది మీరు చెప్పాలి.
(45:27) ఇప్పుడు నేను మీకు శరీరమా లేక నా యొక్క జ్ఞానమా ఈ జ్ఞానం వెనుకున్న మౌనమా ఏమిటి మీరు చూస్తున్నది శరీరము అందరి శరీరాలు ఒక్కటే ప్రపంచం ఇంత వ్యాఖ్య అక్కర్లే జస్ట్ వన్ వన్ వర్డ్ ఆన్సర్ ఆత్మ నేను ఆత్మ అనే పదం వాళ్లే ఆ అన్ని మాటలు వెనుక ఒక నిశ్చలత్వం ఉంది. అంటే దాంట్లో భేదభావాలు అలాంటివి ఏమి లేవు ఏమ లేవు అంటే ఎక్స్పెక్ట్ ఏ ప్రాపంచిక విషయాలు ఏమి లేవు నేను అడగ వినలేదు సరిగా అదే శరీరమా నేను మీ దృష్టిలా కాదు శరీరం కాదు లేదా నా మంచి మాట్లాడే క్వాలిటీ వైలెన్ వాలించే క్వాలిటీ దాన్ని ఇష్టపడుతున్నారా లేదా వాటన్నిటికీ ఆధారమైన ఒక నిశ్చలత ఉంది
(46:07) బ్యాక్ సైడ్ ఆధారమైన నా ఆ కారణభూతమైనదే నేను చెప్తున్నాను అదే ప్రకృతి అదే దైవం శరీరం దైవం కాదు శరీరం కాదు నా క్వాలిటీ ప్రపంచంలో నాకు వచ్చినాయి ఇప్పుడు వైలిన్ అనేది ఉంది కాబట్టి వైలిన్ నేర్చుకుంటున్నా అదర్వైజ్ రమణ మహర్షికి వైలిన్ రాదు కానీ వెనక నిశ్చలత ఏదైతే ఉందో అది అందరికీ మీరు ఆలోచన విధానము అది చెప్పి అంటే ఎదుటి వాళ్ళు కూడా దాంట్లోకి మోడ అయిపోతారుఅన్నమాట నాకు ఉద్దేశం అయినప్పటికి చివరిగా చేరుకోవాల్సింది సందర్భం ఏదన్నా సరే సిచువేషన్ ఏదైనా సరే ఒక నిశ్చతలో నుంచి చూడగలగాలి విషయాన్న అంటే చెదరకూడదు మనసు ఆ కరెక్ట్ మీరు మీరు సరి చేయడానికి ఉన్నారు
(46:48) చెడిపోవడానికి లేరు. ఆ ఆల్వేస్ రిమెంబర్ దిస్ అట్ట అదే ఏదో జరిగింది సరి చేయడానికి ప్రయత్నించండి నిశ్చలతలో నుంచి సరి చేయండి. సరి కాదని తెలిస్తే నిశ్చలంగా ఉండి అది వేరే వాళ్ళకి అప్ప చెప్పండి. ఎప్పటికీ సరి కాదని తెలిస్తే నిశ్చలంగా ఉండి సరి కాదని తెలుసుకోండి. ఎట్లా చూసుకున్నా యు ఆర్ ఆల్వేస్ ఇట్ పీస్ అట్లా ఆ భగవత్తత్వం అది అది వ్యక్తి కాదు అందుకే దానికి నిరాకార నిశ్చలత కనబడదు కాబట్టి నిరాకారం అది.
(47:16) అట్లా ఇప్పుడు చింత చెట్టు అంటే చింత చెట్టా లేకపోతే కాయనా పులుపా అన్నది మీరు చెప్పాలి. చింత చెట్టే అనుకుంటే శరీరంలో ఇరుక్కుంద మా చింత చెట్టు వచ్చేసింది చింతకాయలు అనుకో అది ఎంత క్వాంటిటీ వచ్చింది ఏ సైజు ఈ వస్తువు లెక్కలోకి పులుపు అనుకో ఇక ఏ దేశమైనా పులుపే అది అట్లా సర్వాంతర్యామి అని ఒక లెక్కలో ఉంది గుర్తొచ్చేది పులుపే అందుకని మీరు ఆ పులుపుని చూడగలిగితే ఏం ప్రాబ్లం లేదు ఆ పులుపు ఏమిటంటే సాక్షి నిశ్చలత నిర్మలత్వం ప్రసన్నత సదా ప్రసన్నత తర్వాత భేదభావం లేని స్థితి తర్వాత నిష్కామ కర్మ తర్వాత నిరంతరం ఒక ఎరుక కలిగి ఉండడం తన యొక్క పరితి తను నిరంతరం గుర్తిస్తూ ఉండి
(47:59) అక్కడి నుంచి పని చేయడం. తను ఎవ్వరికీ ఏ సహాయం చేయడు కానీ తను మంచిగా ఉండటం వల్ల సహాయం జరుగుతా ఉంటది అంతే అంటే తన యొక్క ఎగ్జిస్టెన్స్ే గ్రేట్ బెనిఫిట్ టు ద వరల్డ్ అన్న ఇప్పుడు తను ప్రకృతిని కాపాడండి అని స్లోగన్స్ ఇయకపోవచ్చు. అతను ఎక్కడ చెట్టు ఎండిపోయినా నీళ్లుు పోస్తా ఉంటాడు. అది 10 ఏళ్ళు పోసిన తర్వాత 11వ సంవత్సరం ఇది గుర్తించడం స్టార్ట్ అయితది.
(48:23) అవును అప్పుడు ఇతని దగ్గరికి వచ్చి నీళ్ళు పోస్తా ఉంటారు. ఆ తర్వాత ఆయన ఒక్కసారి అనుకోకుండా ఇక్కడే కాదు మీరు ఎక్కడఉన్నా పోసుకోవచ్చు పోండి కథం ప్రపంచం అంతా మారడం స్టార్ట్ అవుతది అమెరికాలో ఒక నీళ్లుు పోస్తున్నాడు ఇప్పుడు జపాన్ లో పోస్తున్నాడు. అంటే వేరఎవర్ దేర్ ఇస్ సిచువేషన్ అండ్ దేర్ ఇస్ స్పాట్ ఇది అల్టిమేట్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ లైఫ్ అంటే అప్పుడు మనం కలిసి ఉండక్కర్లే ఎక్కడున్నా పులుపులో ఉందాం అట్లా అది మనము ప్రాపంచికంగా చేస్తున్న భౌతికంగా అంటే ఒక పూజా కార్యక్రమము ఒక దానము అంటే చేస్తున్నామని అనుకుంటలేము అది మీరు దాంట్లోకి విచారణ చేస్తే ఈ పదాలే
(49:07) ఉండవు. ఆ ఇప్పుడు నేను ఆ పదాలు అంటే నాకు భాషాపరంగా కొంచెం నాలెడ్జ్ తక్కువ ఉంది. ఇప్పుడు నేను సపోజ బండి మీద పోతున్నా ఒక ఒకతను పక్కక ఎవరో అంటే వాడాలి కాబట్టి ఒకతను ఒకాయన ఒప్పించా నిలబడటాడు సలి కొనుకుతున్నాడు. ఆ షెడ్ తీసిచ్చినా నేను ఓ ఆమె ఆకలేతు సార్ ఏమనా చేచ్చుకో ఏం అడగలేదు పిచ్చ పిచ్చోలే ఉన్నారు ఓ దోష దోష తెచ్చి చేతిలో పెట్టినం ఏదో ఒక సంథింగ్ వీటికి ప్రాపంచికంగా మనం చేసినదానికి దైవికంగా మనకు రిజల్ట్స్ ఉంటాయా లేకపోతే ప్రాపంచిక రిజల్ట్ ఏంట ఇంతకుముందు నేను చెప్పిన స్టేట్మెంట్ అప్లై చేసుకుంటే చర్చనే లేదు
(49:50) మీకు సాధ్యమైంది గనుక చేస్తు స్తున్నారు అంతే దైవికము లేదు ప్రాపంచికం లేదు. ఇప్పుడు మనకి పాసిబుల్ కాబట్టి మనం చేయగలుగుతున్నాం కాబట్టి చేసాం ఇప్పుడు ఇప్పుడు నీళ్ళు అడిగితే నీళ్ళ ఇచ్చారు పాసిబుల్ టీ అడిగితే టీ ఇచ్చారు పాసిబుల్ బంగారం అడిగితే అందుకని పాప పుణ్యాలు కాదు నాట్ పాసిబుల్ అండి అక్కడ పాపం ఎక్కడిది పుణ్యం ఎక్కడిది దయ లేదు నాకు కుదరదండి సారీ అంగి ఇచ్చారు పాసిబుల్ పర్సు నాట్ పాసిబుల్ అది పర్సులో 200 పాసిబుల్ 2000 పాసిబుల్ నాట్ పాసిబుల్ ఇది విచక్షణకి సంబంధించిన విషయం అంతే అందుకని ఈగో ఏమి లేదు పాసిబుల్ కానిదాన్ని కూడా ఇస్తే అది అవిద్య
(50:30) ఈగో కోసం చేస్తున్నారు మీరు అందరూ మెచ్చుకోవాలని అప్పుడు వాడు ఒక్కడు ఉన్నప్పుడు ఇయ్యాడు చాలా మంది వచ్చినప్పుడు అప్పుడు డబ్బులు ఇస్తారు వాడికి ఎందుకంటే అందరు చూడాలి కదా మరి సాధ్యమైంది అది ప్రదర్శన కాదు అది నేను నీళ్ళ ఇస్తున్నా ఒక్క నిమిషం వీడియో కాల్ చేసి మా ఫ్రెండ్స్ అందరికీ చెప్తా ఉండేది ఎప్పుడు చెప్పరు.
(50:46) అది అవార్డు ఇచ్చినప్పుడు అందరికీ చూపించుకోవాలి కదా ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు నీకు కావాల్సింది అవార్డే కదయ్యా మా ఇంటికి వచ్చి తీసుకోపో అంటే ఎవడు పోడు పెద్ద వేదిక మీద దండలేసి వాడి గురించి డబ్బా కొడితే అప్పుడు అవార్డు ముఖ్యం కాదు అవార్డు పేరు మీద వాడిని డంకా బజాయించుకోవాలి వాడి ఈగో తృప్తి చెందించుకోవాలి వీడిని వాడు మెచ్చుకొని వాడిని వీడు మెచ్చుకొని వీడు వాడిని గోపి వాడు వీడి గొడికి చాత నీకు అవార్డే కావాలంటే అబ్జల్ గా దొరుకుతది దొరుకుతాయి యాక్చువల్లీ అవార్డు వద్దు అందరి సమక్షంలో తీసుకునే అవార్డు కావాలి ఇట్స్ వెరీ కండిషనల్ అది ఇప్పుడు నేను
(51:18) అంటున్నా నాకు వద్దు అఫ్జల్ గంజిది వద్దు నాకు సాధ్యమైంది చేసినప్పుడు అవార్డు ఎందుకండి నేను ఎక్స్ట్రార్డినరీ ఫీడ్ చేస్తే కదా అవార్డు వచ్చేది ఇక్కడ ఏ స్పెషల్ ఎవ్వడు కాదు అట్లీస్ట్ నా దృష్టిలో నన్ను ఎవరైనా స్పెషల్ అనుకుంటే వాళ్ళు ఇంకా తెలుసుకోవాల్సింది కొంత ఉంది. అట్లా ఉన్నా ఇది ఇంతకుముందు చెప్పినప్పుడు అంటే ఉన్నది అదే ఎన్ని సార్లు చెప్పినా నాకు అంటే వింటున్నాము దగ్గరదాకా పోతున్నాము అది ఆ గోలు కొడదామని దగ్గరదాకా బాస్కెట్ బాస్కల్ అడేటప్పుడు కింద పడ్డట్టుంది అది అది కామన్ అంటే ఇన్ని ఇన్ని రోజుల జీవితంలో అది ఇప్పుడే ఆ స్పురణ కలిగింది కాబట్టి
(52:01) యుఆర్ అవేర్ ఆఫ్ అది అనుకుంటున్నారు కానీ అది ఆచరణలో పెట్టడం ఇబ్బందిగా ఉంది అది చెప్తున్నారు నేను అంటున్నా ఏ ఇబ్బంది ఉండదు అది యాక్చువల్ గా ఆచరిస్తే అంత కాంప్లికేట్ మనకు విషయం ఇంకా చిక్కలేదేమో అది అట్లా కానీ చాలా వి ఆర్ పర్టిక్ులర్లీ వ అవర్సెల్ఫ్ వి ఆర్ వెరీ హ్యాపీ వి ఆర్ వెరీ థాంక్ఫుల్ ఇక మేము దాన్ని ఎట్లా చెప్పాలో నాకు పదాలు తెలవదు.
(52:22) అంటే ఇప్పుడు నేను చెప్పే విషయాన్ని విషయంగా విన్నవాడు ఉన్నచోట స్థిరంగా హాయిగా ఉండడానికి ఒక క్షేత్రం ఏర్పడతది. నథింగ్ చేంజెస్ అవుట్సైడ్ ఎవ్రీథింగ్ చేంజెస్ విన్ వాడుఒక ఏకాంతాన్ని బేదభావం లేని స్థితిని వాడు అనుభవిస్తా ఉంటే తెలుస్తది అది దేనికి అసలు వెంపర్లాట వెళ్ళిపోతది లైఫ్ లో సమగ్రత అంటే ఇంటిగ్రిటీ వస్తది నీళ్లు ఉంటే నీళ్లు టీ ఉంటే టీ భోజనం ఉంటే భోజనం ఏది ఉంటే అది సమగ్రంగా తీసుకోబడతది.
(52:51) అసలు కట్ కట్ కట్ కిట్టకిట్ ఉండదు వాడు ఏ విషయంలోన ఎవ్వరిని బాధ పెట్టడు వాడి వల్ల కాదుఅది చూసేవాళ్ళకి అనిపిస్తది అరుస్తుంది వచ్చని సరి చేయడానికి తప్ప వ్యక్తిగత స్వార్థం ఏమి లేదు. ఎజెండాలు ఉంటాయి ఇప్పుడు అత్తలు కోడల మధ్య ఏదో ఒకటి మాట అందాలి పుల్ల పెట్ట నేనుంటా అసలు మౌనంగా ఉండు ఈ క్షణం నువ్వు చచ్చిపోయినా వాళ్ళు ఏదో విధంగా బతుకుతారు నీ తొక్కలో అడ్వైస్ అక్కర్లే వాళ్ళంతకు వాళ్ళు వచ్చి చేతులు కట్టుకొని అడిగితే అప్పుడు ఒక మాట చెబదువు ఉమ్ ఎందుకు మీద మీద పడి సలహాలు ఇస్తున్నావ్ మనంతట మనం ఏం చెప్పకూడదు చెప్పకూడదు వాళ్ళు అడిగితే గనక చెప్పాలి లేకపోతే గమని
(53:27) అడిగితే అడిగిన వాళ్ళకి వినే నువ్వు నీకు నిజంగా అవసరమా అడిగింది అంటే అడిగింది చాలా అవసరం అంటే ఒక పని చెయ్ సాయంత్రం రా చెప్తా సాయంత్రం కూడా వస్తే అప్పుడు వాడికి నిజంగా ఇంట్రెస్ట్ ఉన్నట్టు ఆ సాయంత్రం ఇప్పుడు చెప్తే చెప్పు లేకపోతే రానఅంటే వాడికి అవసరం లేదు యక్చువల్లీ అది సో ఈ గురువులందరూ టెస్ట్లు చేస్తారు ఈరోజు చెప్తా కూర్చో వాడు కూర్చిన తర్వాత వాడికి ఇంపెషన్స్ వస్తది.
(53:50) ఏవండీ గురువుగారు రేపు రేపు చూసుకుందాం కావాలని అదే అంటే వాళ్ళకి ఇంట్రెస్ట్ ఉంటేనేమో వచ్చేసి విరగలుగుతారు ఇంతసేపైనా ఇగో అది అత్యంత అమూల్యమైనది అయితే నువ్వు వెయిట్ చేయాలి డాక్టర్ అపాయింట్మెంట్ అనుకో సచ్చినట్టు వెయిట్ చేస్తావ్ ఇప్పుడు గురువు గారు రేపు రమ్మంటే రేపు వస్తారు వాళ్ళకి ఇంట్రెస్ట్ ఉంటే గనుక తప్పకుండా వచ్చి వింటా నిజంగా అవసరమైతేనే గురువు చెప్తాడు అంతే అది లెక్క లేదా లోకాభ్రామాయణం ఉంటది నో ప్రాబ్లం అది జనరల్ స్పెసిఫిక్ అన్నప్పుడు ఎవడైనా అహంకారం వచ్చిండా దూర నుంచే వాడిని ముప్పు తిప్పలు పెట్టి పంపిస్తారున్నమాట అది లెక్క అది నేను చేస్తాను అది
(54:24) నేను మీ వీడియో చూస్తున్నప్పుడు ఒకళ్ళఇద్దరు అంటే కొంచెం ఆర్గ్యూ ఒక అమ్మాయి ఒకసారి చూసినా వీడియో నాకు వీడియో చూస్తే నాకే కోపం వచ్చింది అంతా చెప్తున్నారు అంత క్లియర్ గా చెప్తున్నా అర్థం చేసుకుంటుంది అట్లా అంటే సామాన్య కామన్ మ్యాన్ కాబట్టి నాకు కోపం వచ్చింది అట్లా రాదు అంటారు అంటే మార్చేవాడు కి ఓపిక ఉండాలి. అది అంతే మనిషి ఒక హ్యూమన్ బీయింగ్ చనిపోయే లోపల కచ్చితంగా ఇది చేయాలి అని ఏమని ఉంటదా? అంటే అంటే జీవించాలంటే ఏమని కాకుండా ఆ ఏం చేయాలి మీకు సాధ్యమైంది చేయండి అంతే
(55:08) మళ్ళీ అదే ఆన్సర్ అంటే నేను చెప్పేది ఏంంటే ఆధ్యాత్మిక పరంగా ఫిజికల్ గా కుటుంబాన్ని చూసుకుంటాము కర్తాభావే లేదని మన కాన్వసేషన్ స్టార్ట్ అయిన తర్వాత మళ్ళ చేసేది ఎక్కడిది ఏం చేసేదే లేదుగా మీ ద్వారా జరుగుతదేమో మీరు చేసేది ఏమ లేదు కదా అంతే ఇది ఎలా ఉందంటే పతంగి వాడు ఎగిరేస్తే పతంగి చాలా పైకి పోయిందంట తానే ఎగురుతుంది అనుకుంటా గాలిలో మ్ ఇదే అజ్ఞానం అనిపిస్తది అట్లా యస్ ఇఫ్ ఐ యామ్ ఫ్లయింగ్ ఆ సన్న దారం కదా రిజిస్టర్ అయితది లేదు కింద వాడు ఒక్కసారి ఇట్లా అంటే ఊగింది ఓ అమ్మో ఎవడో అనుకోన్నాడు నేను కాదు ఆడించేవాడు ఒకడు ఉన్నాడని అట్లా ఇక్కడ
(55:54) ఆడించేది ఎవరంటే నీవు సమస్తం కలిపి నీతో ఇప్పుడు నువ్వు తిన్న ఫుడ్ నీ యొక్క వివేకము నువ్వు చిన్నప్పటి నుంచి ఉన్న జ్ఞానము అజ్ఞానం మనుషులు వాళ్ళు ఇచ్చిన అనుభవాలు ఇప్పుడు ఒక దుర్మార్గుడు పరిచయమయి నీకు నేర్పించాడు ఎలా జాగ్రత్తగా ఉండాలో ఓ దొంగ వల్ల ఎలా తీసి పెట్టుకోవాలో తెలిసింది. ఉమ్ వాళ్ళంతా మనకు టీచర్స్ే కదా సరిగ్గా చూస్తే ఇక్కడ ఏం ప్రాబ్లమ్స్ లేవు.
(56:18) ప్రతిదాన్ని నువ్వు జ్ఞానంగా మార్చుకొని ఒక సుస్థిర చిత్తంలోకి రావచ్చు అదేమంత పెద్ద విషయం కాదు ఏద చెప్పినా అర్థం కాదు కాబట్టి చెప్తూ ఉండాలి రెండోది నాకు చెప్పింది గుర్తుండదు కాబట్టి నేను ఎన్ని సార్లునా ఒకేలా చెప్తాను. నాకు అంటే నా మనసులో ఎసెన్స్ తెలుసు నాకు సమాచారం తెలియదు. ఉమ్ ఇప్పుడు ఎగ్జాక్ట్ గా ఏం చెప్పానో తెలియదు కానీ ఈ మొత్తంలో ఈ రెండు విషయాలు చెప్పాను దాని చుట్టే అంతా తిరిగిందని చెప్పగలను.
(56:44) అట్లా నేను చేసిన ఐదు వీడియో ఆ వీడియో ఒక్క మాట వింటే దీంట్లో ఈ అంశం చర్చించబడ్డది. కొన్నిసార్లు ఆ అంశానికి ప్రతిపాదించ ప్రతిపాదనగా ఈ కథలు ఈ రెండు మూడు జోక్స్ చెప్పినట్టు ఉన్నాను అట్లా తెలుస్తది. కానీ మాట మాట గుర్తు పెట్టుకోవాల్సిన అవసరం ఎందుకంటే ప్రిపేర్ అయి చెప్తున్నది కాదు. ఇక్కడ మీరు ఏమ అడుగుతారో నాకు తెలియదు.
(57:04) అట్టంటప్పుడు నేను ఏం చెప్పాలో నాకు ఎట్లా తెలుస్తది ఎసెన్స్ ఒక్కటే ఉంటది. అది విషయం ఏదైనా
(1:00:47) మంచిగా ఉంది.
No comments:
Post a Comment