పిల్లల మనసు కాపాడుకోవటం చాలా అవసరం

పిల్లల మనసు కాపాడుకోవటం చాలా అవసరం

Author Name:A D insight talks

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@adinsighttalks

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=EKwxfQSf4dM



Transcript:
(00:05) మన సమాజం అనేది నిర్మితం అనేది కొంతమంది మనుషుల సమూహం ఆ సమూహం అనేది చిన్ననాటి నుంచి పెరుగుతున్నటువంటి ఒక వ్యవస్థ మ్ సో సమాజంలో నేర వ్యవస్థ అనేది ఎక్కువగా పెరగడానికి నేర వ్యవస్థ యొక్క మూలాలు పెరగడానికి కారణాలు ఏంటి రైట్ నేర నేర స్వభావం మనుషుల్లో పెరగటానికి సమాజం సమాజం అంటే కొంతమంది మనుషుల కలయిక మాత్రమే కాదు వాళ్ళ మధ్య ఉండేటువంటి ఒప్పందాలు కూడా ఒప్పందాలు లేకపోతే దాన్ని సమాజం మనం ఓన్లీ మంద అంటాం మంద వేరు సమాజం వేరు మంద గొడ్ల మంద అంటాం మనం ఆవుల మంద
(00:51) అంటాం మంద అంటే ఏంటంటే వాటికి ఏమి అగ్రీమెంట్ లేదు. జస్ట్ ఒక దగ్గర బ్రతుకుతూ ఉన్నాయి ఒకే వాటి వాటిలో ఏమన్నా అగ్రిమెంట్స్ ఉండొచ్చేమో మన వాటి భాషలోను వాటిలో మనకు తెలియదు జంతువులు అలాగే మనుషులు ఒక దగ్గర ఏదో వేరే కారణం చేత గ్యాదర్ అయితే అది మంద అట్లా కాకుండా వాళ్ళ మధ్య ఒక సామాజికమైన ఒప్పందాలతోనే ఏర్పడింది సమాజం అయితే ఈ ఒప్పందం ఎందుకు ఏర్పడింది అది మనం జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకోవాలి ఈ ఒప్పందం లేనట్లయితే ఏమవుతుంది అంటే మనిషి ఒకరినొకరు హామ్ చేసుకోవటం అలా హామ్ చేసుకోవడం వలన ఇతర జీవరాశుల నుంచి తను తను ప్రొటెక్ట్ చేసుకోలేకపోవటం
(01:30) మ్ అలా తన జాతి అంతరించబోతుంది. ఒక కలెక్టివ్ గా ఫైట్ చేసి మనం అందరం లాభాలు పొందాలనేటువంటి ఉద్దేశంతోని మ్ సామాజిక ఒప్పందాలు ఏర్పడినాయి అంటే నేను నీకు హార్మ్ చేయను నువ్వు కూడా నాకు హార్మ్ చేయొద్దు. మనిద్దరం కలిసి మన శత్రువు మన ఆహారము శత్రువు అంటే ఏంటి? మనల్ని అటాక్ చేసేటువంటి అనిమల్స్ ఉమ్ మనల్ని ఆహారంగా తీసుకోవడం కోసం చూసేటువంటి అనిమల్స్ మన ఆహారం లేకపోతే మనం ఏదో జింకనో తేనో వేటాడాలి వేటాడి ఆహారంగా తెచ్చుకోవాలి లేదంటే వ్యవసాయం చేయాలి.
(02:03) దీనికి కొన్ని ఒప్పందాలు పెట్టుకొని మనం ఒక కలెక్టివ్ గా మనము ఈ ప్రకృతిలో సర్వైవ్ అవ్వతే మనక ఎక్కువ లాభాలు వస్తాయి అన ఉద్దేశంతో సమాజం ఏర్పరచుకు అది ఇప్పుడు సమాజం అనేది అన్కాన్షియస్ గా వీళ్ళు ఇండైరెక్ట్ గా అగ్రీమెంట్ చేసుకున్నారా లేకపోతే డైరెక్ట్ గా మాట్లాడి ఏదనా అగ్రగేట్ అయ్యారా అంటే ఆ సమాజం ఏర్పడటానికి మూలం ఏంటి అనింటే ఇప్పుడు మనుషులు కూడా ఆది మానవులుగా ఉన్నప్పుడు అనిమల్స్ లాగానే ఉండేవారు ఇలా ఉండ ఉండగా ప్రతిరోజు అనిమల్స్ ఇండివిడ్యువల్ గా ఆహారాన్ని అవును వెతుక్కుంటూ ఉంటాయి ఒక స్నేక్ తన ఆహారం తాను వెతుక్కుంటూ ఉంటది. ఇంకొక స్నేక్ తన
(02:41) ఆహారం తాను వెతుక్కు ఇద్దరు రెండు కలిసి వేటాడి చేసేది చాలా తక్కువ చీటాలు ఇటువంటివి చేస్తూ ఉంటాయి టైగర్ కూడా ఏంటంటే ఆహారం వేటాడేటప్పుడు వేటికి వాటికి వేటాడుతూ ఉంటాయి. ఓన్లీ మీటింగ్ అప్పుడు మాత్రమే కలుస్తూ ఉంటాయి. అయితే అలా మనుషులు ఎవరికి వాళ్ళు వేటాడుకుంటున్నప్పుడు ఏమవుతుందంటే పెద్ద పెద్ద ఎక్కువ శక్తి గలటువంటి ఆ జంతువులు అటాక్ చేసి చంపేయటము లేదంటే వీళ్ళ ఆహారాన్ని సరిపడా వేటాడలేకపోవడం తొందరగా తప్పించుకుంటున్నప్పుడు కొంచెం తెలియ మీరిన తర్వాత ఒక కలెక్టివ్ గా మనం ఫైట్ చేసి సంపాదించుకుందాము మ్ అన్నది మొదటి ఒప్పందం మన ఆహారాన్ని అటు
(03:21) పక్క జింక పరిగెడుతుంటే అటు పక్క కొంతమంది ఇటు పక్క కొంతమంది వెళ్లి జింకో ఏదో ముద దాన్ని వేటాడి దాన్ని చంపి అందరం కలిసి ఆహారం తీసుకుంటాం ఓకే ఇది రైట్ ఇది మొదటిది ఆ తర్వాత ఏమైందంటే కొంత కాలానికి ఒక 10 మంది ఒక గుంపులో ఉన్నారు అనుకోండి ఒక సమాజంలో 10 మందికి ఆ రోజు రాత్రి కేవలం ఏడుగురికి సరిపడ ఆహారం మాత్రమే వచ్చింది ఏడుగురికి సరిపడ ఆహారం వస్తే ముగ్గురు పస్తులు ఉండాలి.
(03:46) ఇప్పుడు ఎవరు ఉండాలి అన్న దాంట్లో వాళ్ళు కొట్లాడుకున్నారు కొట్లాడుకుొని కుక్కలు కూడా అట్లా కొట్లాడుకుంటాయి కదా తన ఆహారం దొరికినప్పుడు కొట్లాడుకుంటారు అట్లా కొట్లాడుకున్నప్పుడు ఆ కొట్లాటలో ఐదుగురు చనిపోయారు ఇంకా ఐదుగురే మిగిలారు ఆహారం మాత్రం ఏడుగురికి ఉంది. ఇద్దరు ఆహారం వేస్ట్ అయిపోయింది.
(04:06) ఈ ఐదుగురు నెక్స్ట్ డే వేటాడుతున్నప్పుడు ఎఫెక్టివ్ గా వేటాడలేకపోతున్నారు శక్తి సరిపోవట్లేదు ఐదుగురికి 10 మంది ఉన్నప్పుడు ఎఫెక్టివ్ గా చేశారు. అలాగే శత్రువు వచ్చినప్పుడు కూడా ఎఫెక్టివ్ గా తనను తాను ప్రొటెక్ట్ చేసుకోలేకపోతున్నాడు. కాబట్టి ఇదేం బాగోలేదు ఇలా చేయడం వల్ల మనకి లాంగ్ రన్ లో నష్టం జరుగుతుందని ఇలా కాదు మనము ఈ రాత్రి ఏడుగురికి సరిపడా ఆహారం దొరికింది కదా 10 మంది 70% హంగర్ ని సాటిస్ఫై చేసుకుందాం మిగతా 30 %ాన్ని మనం అట్లా పెట్టుకుందాం 10 మంది తిందాం కానీ మనము పంచుకుందాం వచ్చిన దాన్ని సగం ఆకలో లేకపోతే 30వ ఆకలో తీర్చుకుందాం అని వాళ్ళు ఒక అగ్రీమెంట్ కి
(04:43) వచ్చారు. ఈ అగ్రీమెంట్ అనేది ఖచ్చితంగా పాటిస్తారా అంటే ఉదాహరణకు వీళ్ళ ఆహారం బిస్కెట్స్ అనుకుందాం. 10 మందికి కలిపి యాక్చువల్ గా 100 బిస్కెట్లు కావాలి. కానీ 70 బిస్కెట్లే ఉన్నాయి సారీ 700 బిస్కెట్లు ఉన్నాయి కాబట్టి మనిషికి 70 బిస్కెట్లు వస్తాయి ఇలా పంచుకుంటూ ఉన్నప్పుడు 10 మంది కూర్చున్నారు ఒకతను పంచుతూ ఉన్నాడు.
(05:07) నా దగ్గరికి వచ్చేసరికి ఇలా నాకు 70 ఇస్తే నాకు ఓకే నా బాట 70 కదా ఓకే నాకు 69 ఇచ్చి వెళ్ళిపోతున్నాడు. వెళ్ళిపోతున్నప్పుడు నేను ఏం చేస్తాను నాకు ఒకటి తక్కువ వచ్చింది చూడు అని చెప్పి పిలిసి చూడండి నాకు ఒకటి తక్కువ వచ్చింది ఇగో ఈ 10 ఇందులో నైన్ ఏ ఉన్నాయి చూడండి నాకు ఒకటి తక్కువ ఉంది అని చెప్పి అప్పుడు నేను ఫైట్ చేస్తా కచ్చితంగా అడుగుతాను నేను అలా కాకుండా నా పక్కన ఉన్న అతనికి అతను ఏదో కబుర్లు చెప్పుకుంటున్నాడు అతనికి 69 వచ్చినాయి నేను చూసాను అతనికి పట్టించుకోలేదు అప్పుడు అతనికి తక్కువ వచ్చినాయి చూడండి అని ఫైట్ చేయటం చేయకపో పోవటం అనేది నాకు ఆప్షనల్ చేస్తే చేస్తాను
(05:47) లేకపోతే లేదు బికాజ్ నాకైతే 70 వచ్చినయి నాకైతే ఇలా నష్టం లేదు. అతను పట్టించుకోవట్లేదు. దాని ఇష్టం అది అని చెప్పి నేను వదిలేసే అవకాశాలు ఉంటాయి. మ్ ఎట్ ద సేమ్ టైం నాకు 70 బదులు 71 వచ్చింది అనుకోండి మ్ 71 వచ్చేసరికి నేను కచ్చితంగా ఒకటి ఎక్కువ వచ్చింది చూడు అనే ఆ కచ్చితంగా అంటానా అంటే అది కూడా ఆప్షన్ లో అవుతుంది. ఎందుకంటే నాకైతే నష్టం లేదు.
(06:11) వాళ్ళు చూసి తీసుకుంటే నో ప్రాబ్లం. లేదుఅనుకుంటే 71 ఉంది నాకేమీ అభ్యంతరం లేదు. కానీ పక్కనోడికి 71 వచ్చినాయి అనుకోండి అప్పుడు కచ్చితంగా నేను ఏమంటానఅంటే చూడండి అతనికి 71 వచ్చినయి మ్ ఎందుకంటే నాకు లాస్ అయ్యే అవకాశం ఉంది. అని చెప్పి ఫైట్ చేసే అవకాశం అంటే ఒక కాంటెక్స్ట్ లో ఒక ఒక టైప్ ఆఫ్ ఒక ఒక టైప్ ఆఫ్ పంపకంలో నాకు నష్టం వస్తుంటే కచ్చితంగా నిలదీస్తున్నాను.
(06:37) వేరేవాడికి రావాల్సిన దానికంటే ఎక్కువ లాభం వస్తుంటే ఖచ్చితంగా నిలదీస్తాను ఇక్కడ ఖచ్చితత్వం ఉంది. ఇంకో కాంటెక్స్ట్ లో ఏమైందంటే కచ్చితత్వం లేదు. నాకు ఎక్కువ వచ్చినా నేను ఆప్షనల్ గా ఫైట్ చేస్తే చేస్తాను చెప్తే చెప్తాను లేకపోతే లేదు అతనికి తక్కువ వచ్చినా సరే నాకు అనవసరం చేస్తే చేస్తానులే ఈ ద్వంద్వత్వం సమాజంలో మొదలైింది.
(06:58) కాబట్టి సమాజం మొదలైంది అగ్రీమెంట్స్ తోని ఆ అగ్రీమెంట్ ని కూడా పాటించాలా వద్దా ఎంతవరకు పాటించాల అనేది ఇక్కడ ద్వందత్వం ఎక్కడ మొదలైంది అంటే ఇండివిడ్యువల్ అనేవాళ్ళు ఉన్నారు ఇండివిడ్యువల్ కి ఖచ్చితంగా నష్టం వస్తుంది అనుకుంటేనే తన శక్తిని బట్టి తను అడిగే అవకాశాలు రైట్ రోబో లాగా ఉండదు మనిషి కాబట్టి ఇక్కడ సమాజంతో పాటు ద్వందవత్వం కూడా డెవలప్ అయింది.
(07:21) ఇప్పుడు ఇక్కడ డిఫెండెన్స్ నీడ్ క్రియేట్స్ ఎన్వి అండ్ జెలస్ ఇవి అక్కడ రోల్ పాటిస్తాయ పాటిస్తే డెఫినెట్లీ జెలస్ జెలస్ ఈర్ష అంటే ఏంటి అనింటే భయం భయంతో ఈర్ష వస్తది నాకంటే అతను బలంగా అయిపోతున్నాడు. నాకంటే ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించుకుంటున్నాడు ఈర్ష అనేది భయం నుంచి వచ్చింది. అయితే ఈ భయం సమాజం ఇక్కడ ద్వందత్వం వచ్చిందని చెప్పుకుంటున్నాం కదా సమాజంలో మనిషి స్వభావము ఇండివిడ్యువల్ గా అంతే ఉంటుంది.
(08:00) ఇండివిడ్యువల్ గా అంతే ఉంటుంది బట్ సామాజిక ఒప్పందాలు ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని పాటించాలి అని సమాజం యొక్క నియమము పాటించాలా వద్దా అనేది మళ్ళీ ఇండివిడ్యువల్ కి సంబంధించింది. సామాజిక ఒప్పందాలు ఒక బెంచ్ మార్క్ మాత్రమే అవి అబ్సల్యూట్ కాదు పాటించాలా వద్దా అని అల్టిమేట్లీ ఆ ఇండివిజువల్ కి సంబంధించింది ఆ సమాజంలో తను కంటిన్యూ అవ్వాలి అవ్వటం వల్ల బెనిఫిట్ ఉందఅనుకుంటే తను కంటిన్యూ డిపెండ్ ఆన్ దర్ ఇంటెన్షన్ ఇంటెన్షన్ సో ఒక రాత్రి ఇలా ఒప్పందం ఉంది సరే 70 బిస్కెట్లు మనిషికి పంచుకున్నారు తిన్నారు రాత్రి పడుకున్నారు.
(08:33) ఒక రాత్రి కూడా ఒకడు లేసి నలుగురుని వేసేసేసాడు అనుకోండి చంపేసాడు ఏమైంది ఒప్పందం లేదు పోయింది అంటే ఒప్పందాలన్నీ కూడా బెంచ్మార్క్స్ బెంచ్ మార్క్స్ే తప్ప అబ్సల్యూట్ కాదు సామాజిక ఒప్పందాలు పాటించాలా వద్దా అనేది అల్టిమేట్లీ ఆ ఇండివిడ్యువల్ కి సంబంధించి ఆ ఇండివిడ్యువల్ కి కలిసి వస్తుంది అనుకుంటే పాటిస్తాడు లేకపోతే లేదు. సమాజాన్ని నేను యక్సెప్ట్ చేస్తున్నాను.
(08:57) మ్ సమాజం అనేది నాకు ఉన్న అపర్చునిటీ తప్ప సమాజం నా బాధ్యత కాదు. మ్ సమాజంలో ఉంటుంద బాధ్యతలు ఉండొచ్చు. యస్ ఏ హోల్ సొసైటీ ఇస్ నాట్ మై రెస్పాన్సిబిలిటీ నేను సమాజంలో ఉండటం వల్ల మోర్ బెనిఫిట్స్ అవుతున్నప్పుడు సమాజం యొక్క నియమాలని పాటిస్తూ ఉంటాను అండ్ వాటి పట్ల బాధ్యత వహిస్తూ ఈ బాధ్యత వహించడంలో కూడా మళ్ళీ తొందరత్వం ఉంది.
(09:22) ఇది బహిర్గతం అవుతున్నప్పుడు బాధ్యత వహిస్తున్నట్టుగా ఉండి మళ్ళీ తను ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు సమాజానికి వ్యతిరేకంగా తను చేసేటువంటి అవకాశాలు కూడా ఉంటాయి. సమాజం వ్యతిరేకం అంటే సామాజిక నియమాలకు వ్యతిరేకంగా చేసేటువంటి అవకాశాలు కూడా ఉంటాయి. ఇలా మనకి సమాచారం ఏర్పడింది. పెరిగి పెద్దయిన తర్వాత వాళ్ళు చేసేటువంటి నేరపూరితమైన కార్యక్రమాలు ఏవైతే ఉంటాయో వాటి వెనకాల మూలాలుఏంటి అది చిన్నప్పటి నుంచి మొదలవుతుందా సడన్ గా ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి సడన్ గా అక్కడ ఒక నేరం చేసిండు.
(09:54) ఆ నేరం వెనకాల అప్పుడే ఏర్పడినటువంటి కారణాలు మాత్రం కారణం కాదు. అవును ఎప్పటి నుంచో వాళ్ళ మైండ్లో నాటుపోయినటువంటి కొన్ని భయంకరమైనటువంటి కొన్ని మూలాలు ఉంటాయి అనేది ఆ ఉద్దేశం అయితే సమాజం అర్థం చేసుకున్నాం నేరం అంటే ఏంటి అనేది చూడాలి సమాజం డైనమిక్ మారుతూ ఉంటుంది సమాజం స్థిరంగా ఉండదు సమాజం మారుతూ ఉంటుంది. సమాజంలో మనం ఈ ప్రాక్టీసెస్ ని మనం కల్చర్ అంటాం.
(10:21) అంటే మనం ఇద్దరం ఒక ఒప్పందానికి వచ్చాము. వచ్చిన తర్వాత ఇప్పుడు మనం ఒక డిస్కషన్ చేస్తున్నాము నేను మాట్లాడేటప్పుడు మీరు మాట్లాడొద్దు మీరు మాట్లాడేటప్పుడు నేను మాట్లాడకూడదు ఇదిఒక ఒప్పందం ముందే మనం ఒప్పుకున్నామా లేదా అని ఇది ఒక ప్రాక్టీస్ లో ఒక కల్చర్ కింద మారింది. రైట్ ఓకే ప్రతిసారి దాన్ని డిఫైన్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు అవసరం లేకుండానే ఒకరికొకరు రెస్పెక్ట్ ఇచ్చుకోవటము ఒకరి మాట పూర్తిగా విని తన యొక్క అభ్యంతరాన్ని కావాలంటే తెలియజేయటము ఈ ప్రాక్టీస్ ఏదైతే ఉందో ఒక కల్చర్ గా మారు కల్చర్ అంటే ఏంటంటే కొంతకాలం సామాజిక ఒప్పందాలు ప్రాక్టీస్ లో
(10:52) ఆటోమేటిక్ గా మన మనసు దానికి అంగీకరించేసింది. ఉమ్ అది కల్చర్ దాన్ని కల్చర్ అంటే పాస్ట్ రిలేటెడ్ మ్ పాస్ట్ లో ఇలా మనం ఒప్పందం వచ్చాము కాబట్టి దాన్ని కంటిన్యూ చేయడం నాకు ఇష్టమే మీకు ఇష్టమే కాబట్టి కంటిన్యూ చేస్తూ ఉంటాం మాటి మాటికి దాన్ని డిఫైన్ చేసుకోం మ్ అయితే చట్టం అంటే ఏంటంటే రైట్ నౌ కొన్ని ఇబ్బందులు ఉన్నాయి కల్చర్ వైస్ ఓకే కల్చర్ యాక్సెప్ట్ చేస్తుంది.
(11:16) ఉమ్ బట్ అది నైతికం కాదు అండ్ ఇండివిడ్యువల్ కి ఇబ్బంది అవుతుంది అని రియలైజ్ అయ్యాం. ఎందుకంటే అప్పట్లో అంత తెలివి లేక మనం కల్చర్ ని ఫాలో అయ్యాం. మ్ అటువంటప్పుడు దాన్ని మనం కరెక్ట్ చేసుకుంటూ ప్రెజెంట్ లో చట్టం చేసుకుంటాం. మ్ ఎందుకంటే పరిస్థితులు మారుతూ ఉన్నాయి. ఏదో పరిస్థితిలో ఆ కల్చర్ పెట్టుకున్నారు. సపోజ్ సతి సతసగమనం అని ఉంది. ఏదో కల్చర్ లో పెట్టుకున్నారు.
(11:37) కల్చర్ గా యాక్సెప్ట్ చేస్తున్నారు కానీ ఇక్కడ ప్రాణాలు పోతున్నాయి. మనుషుల యొక్క జీవితాలు నాశనం అవుతున్నాయి అని ఆ సమాజం మారింది, పరిస్థితులు మారిన తర్వాత ఒక చట్టం చేసుకున్నాం. ఏంటి సతి సహగమనం చేయకూడదు. మ్ అలాగే బాల్య వివాహాలు అలాగే వితంతు వివాహాలు ఇటువంటివన్నీ కూడా మనం ఏం చేసాము కల్చర్ ని తెంచుకొని చట్టం తయారు చేసాం చట్టం అనేది ఏంటి ప్రజెంట్ అండ్ ఫ్యూచర్ కి ఇది అప్లై అవుతుంది.
(12:03) పాస్ట్ లో ఏం జరిగింది అనవసరం కల్చర్ ఏం చెప్తుందో కూడా అనవసరం కల్చర్ కి వ్యతిరేకంగానే చట్టాలు ఉంటాయి చాలా వరకు గతంలో ఉన్న చట్టాలు ఈరోజు కల్చర్ గా మారుతాయి ఈరోజు చట్టాలు రేపు పొద్దున కల్చర్ గా మారుతాయి. రేపు పొద్దున మళ్ళీ కొత్త చట్టాలు చేసుకోవచ్చు మనం ఇప్పుడు కొంత కాలం క్రితం ఇక్కడ ఇండియాలో వచ్చేసి ఎక్స్ట్రా మారిటల్ ఎఫైర్ పెట్టుకున్నప్పుడు భర్త పర్మిషన్ తీసుకొని పెట్టుకుంటే అది నేరం కాదు అని ఒక ఇది ఉంది పర్మిషన్ తీసుకోకపోతే నేరం అని ఒకటి ఉంటుంది.
(12:34) ఈ మధ్య దాన్ని అమెండ్ చేశారు. భర్త పర్మిషన్ తో సంబంధం ఏముంది భర్త పర్మిషన్ ఇచ్చినా ఇవ్వకపోయినా అది ఆమె హక్కు ఆమె హక్కు అది ఆమె ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండే హక్కు అది కాబట్టి చట్టాన్ని మనం సవరించుకుందాం. అలాగే ఒక్కొక్కసారి యుద్ధాలు జరిగి వేరే దేశం వాళ్ళు మనల్ని ఆక్రమించి మనం వేరే దేశాలను ఆక్రమించుకున్న లేకపోతే ఒకసారి విప్లవాలు వచ్చి అటువంటి వచనం మళ్ళీ చట్టాలని మార్చుకుంటూ ఉంటాం.
(13:00) ఇలా చట్టాలు అనేవి మారుతూ ఉంటాయి కల్చర్ కాలానుగుణంగా మారుతూ ఉంటుంది. కల్చర్ ఏమో పాత కాలం నటిది చట్టమఏమో రైట్ నౌ చేసుకుని నేరం అంటే ఏంటి అంటే నేరము ప్రస్తుత చట్టాలకి వ్యతిరేకంగా చట్టాల్లో ఉన్న అగ్రీమెంట్ కి వ్యతిరేకంగా చేసేటటువంటి దాన్ని నేరం అంటారు కల్చర్ వ్యతిరేకమైన దాన్ని నేరం అనట్లేదు అమ్మాయి బొట్టు పెట్టుకోవడం కల్చర్ బొట్టు పెట్టుకోకపోతే కల్చర్ కాదు కానీ అది నేరం కాదు రైట్ పెళ్లి చేసుకోవడం కల్చర్ 18 ఇయర్స్ లోపు అమ్మాయిని సెక్షువల్ ని వాడుకోవడం అనేది నేచురల్ కావచ్చు కల్చరల్ కూడా కావచ్చు బట్ చట్ట ప్రకారం నేరం అవుతది.
(13:38) హమ్ ఆ అమ్మాయి నా కూతురు 16 ఇయర్స్ే నా బిడ్డ కదా నేను పెళ్లి చేస్తాను అని చేస్తే కల్చర్ ఒప్పుకోవచ్చు బట్ చట్టం ఒప్పుకోదు చట్ట ప్రకారం నేరం అవుతది బాల్య వివాహం కింద వస్తుంది కాబట్టి నేరం అంటే ఏంటంటే ప్రస్తుత సమాజంలో మనం పెట్టుకున్న ఒప్పందాలను కాదని చేయటం ఈ ఒప్పందాలు సహజంగా ఏముంటాయి సాటి మనిషికి సాటి జీవరాశికి వీలైనంత వరకు కు అకారణంగా హాని కల్పించద్దు.
(14:13) సాటి మనుషుల యొక్క ఫ్రీడమ్ ని హరించకూడదు. మ్ ఇంక్లూడింగ్ ప్లాంట్స్ ఎలిమెంట్స్ అనిమల్స్ కూడా అనిమల్స్ ఫ్రీడమ్ కూడా మనం హరించేటువంటి హక్కు లేదు. కారణం లేకుండా అందులో మళ్ళీ కొన్ని ఎగ్జంప్షన్స్ ఉంటాయి. అక్కడ ఉన్నటువంటి పరిస్థితులను బట్టి అండ్ ఆ కల్చర్ ని బట్టి ఆ చట్టం కొంత ఎగ్జెంప్షన్స్ ఇస్తూ ఉంటుంది. ఇప్పుడు సపోజ్ మనము మన ఇంట్లో కోడిని పెంచుకున్నాము కోడిని కోసుకొని తిన్నాను అది చట్ట ప్రకారం నేరం కాదు.
(14:37) కానీ ఒక నెమలిని పెంచుకున్నాను నెమలిని కోసుకొని తిన్నాను అనుకోండి అది నేరం అవుతది. మరి కోడికి నెమలికి తేడా ఏంటంటే కోడి మన డొమెస్టిక్ బర్డ్ కాబట్టి మనము పెంచుకొని దాన్ని చేసుకోవచ్చు అదే నెమలి అది కాదు కాబట్టి పెంచుకోకూడదు పెంచుకున్న దాన్ని చంపకూడదు. ఇంట్లో నేను మామిడి చెట్టు పెంచుకున్నాను తర్వాత దాన్ని నరికేసేసి దాన్ని కట్టెల కింద చేసుకొని వంట చేసుకున్నాను.
(15:01) లేదంటే మరొకటి చేశాను అది నేరం కాదు కానీ ఇంట్లో నేను టేకు చెట్టు పెంచుకున్నాను. నాదే టేకు చెట్టు నేను నరికేస్తాను అంటే కుదరదు. ఎందుకంటే కొన్నిటికి ప్రత్యేకమైన పరిస్థితుల్లో చట్టం వాటికి ఎగ్జంప్షన్ ఇచ్చింది. అలాగే వైల్డ్ అనిమల్స్ వైల్డ్ అనిమల్స్ గా వచ్చేసరికి కూడా ఏదైతే మన ఏమంటారు? అభయ అభయారణ్యం ఏమంటారు అభయారణ్య ఏమంటారు అభయారణ్య అభయారణ్య అభయారణ్యాలు అభయారణ్యాల్లో మనము అక్కడికి వెళ్ళిన తర్వాత అక్కడ పులి మనల్ని చంపుతుంటే ఆత్మరక్షణతో నేను చంపాను అనే హక్కు లేదు అదే మన ఊర్లో ఒక పులి వచ్చి చంపుతున్నప్పుడు ఆత్మరక్షణతో నేను చంపాను అనే హక్కు ఉంది. తేడా ఏంటి ప్లేస్ మారితే
(15:43) మారింది. ఆ ప్లేస్ అభయహారణ్యం ఏదైతే ఉందో అది జంతువుల సంరక్షణ కోసం పెట్టినటువంటిది అక్కడికి ఫస్ట్ వెళ్ళటం మన నేరం వెళ్లి అక్కడ ఆ అది అటాక్ చేసింది కాబట్టి నేను చంపాను అంటే చెల్లదు. ఆ అనిమలే మన విలేజ్ కి వచ్చి మన మీద అటాక్ చేస్తున్నప్పుడు అప్పుడు ఆత్మరక్షణతోని చంపాను అంటే దానికి ఒక అర్థం ఉంటుంది.
(16:07) అలాగే భార్యా భర్తలు తమ బెడ్రూమ్లో ఏం చేసినా సరే అది నేరం కాదు కానీ చట్ట వ్యతిరేకమైన పనులు చేస్తున్నారు ఒక ఆ బాంబు తయారు చేస్తున్నారు నాటు బాంబు తయారు చేస్తున్నారు అది నేరం అంటే కాంటెక్స్ట్ ని బట్టి నేరాలు మారుతుంటాయి. రైట్ ఒక జర్నలిస్ట్ తను మన పబ్లిక్ ప్రైవేట్ ప్లేస్ లోకి తను కెమెరా పట్టుకొని రాకూడదు కానీ ఇక్కడ నేను ఒక నేరం చేస్తున్నాను ఎవరినో చంపేస్తున్నాను అప్పుడు కెమెరా పెట్టి షూట్ చేశడు షూట్ చేసినప్పుడు అది నేరం అవుతుంది కదా అప్పుడు నేరం కాదు కాదు అంటే ఒక నేరాన్ని పట్టుకోవడం కోసం చేసేది నేరం కాదు అలాగే మీ పర్మిషన్ లేకుండా మీ ఫోన్ కాల్ నేను
(16:45) రికార్డు చేయడం నేరం మ్ కానీ మీరు ఒక నేర ప్రవృత్తితోని నేరానికి ప్లాన్ చేస్తున్నారు ఎవరినో చంపేయడానికి దాన్ని నేను రికార్డ్ చేసి సాక్ష్యం కింద పెట్టాను. అప్పుడు అది నేరం కాదు. కాబట్టి నేరం అనేది కాంటెక్స్ట్ ఇంపార్టెంట్ చట్టం కాంటెక్స్ట్ ని బట్టి మనం దాన్ని చూడాలి. ఆ కాంటెక్స్ట్ లో పర్టికులర్ కాంటెక్స్ట్ కాకుండా వేరే ఒక హాని కలిగించేటువంటి ఉద్దేశంతోని చేసే పనిని మనం నేరం అంటాం.
(17:14) ఇది సమాజాన్ని డిఫైన్ చేసినటువంటి నేరం అయితే వ్యక్తిలో నేర ప్రవృత్తి ఎలా పెరుగుద్ది అనేది ఇక్కడ మన టాపిక్ నేర ప్రవృత్తి ఎలా పెరుగుతుంది పుట్టగానే మనిషికి సమాజం లేదు తెలియదు అనిమల్ లాగానే మనిషి జీవిస్తూ ఉంటాడు మెల్లగా పెరుగుతూ ఉంటారు తల్లి పాలు తీసుకొని తల్లి రొమ్ము గుద్ది మరి తల్లి పాలు తీసుకుంటాం అలా రకరకాలుగా పెరుగుతూ ఉన్న క్రమంలో మెల్లగా సమాజం పరిచయం అవుతది.
(17:40) మ్ అది చట్టమా కల్చరా పిల్లలకు తెలియదు. బట్ సమాజంలో ఉన్న కల్చర్ లో సమాజం కొన్నిటిని పాజిటివ్ గాను కొన్నిటిని నెగిటివ్ గాని ట్రీట్ చేస్తున్న క్రమంలో ఆ బేబీకి ఏమవుతుది అంటే తను పాజిటివ్ గా ఉండాలనే కోరిక పెరుగుతుంది ఎందుకంటే సమాజంలో పాజిటివ్ అనేది అప్రిసియేషన్ వస్తూ గురవుతుంది కాబట్టి వల్ల అవ్వడం అనేది చాలా మంచిగా ఉండాలి నేను ఒక గుడ్ బాయ్ లాగా గుడ్ గర్ల్ లాగా ఉండాలని వాళ్ళు ప్రయత్నం చేస్తూంటారు.
(18:07) ఆ చేసే క్రమంలో ఇంకొంత కాలం పెరిగింది ఒక 10 11 12 ఇయర్స్ వచ్చేసరికి ఇలా కంప్లీట్ గుడ్ గర్ల్ గా ఉండటం గుడ్ బాయ్ గా ఉండటం అనేది సాధ్యపడదు. సమాజంలో ద్వంద్వత్వం ఉంది అని అర్థంవుతది. అర్థమయిన తర్వాత వాళ్ళు ఏం చేస్తారంటే పైకి ఒకటి చెప్తూ ఉంటారు లోపల తన యొక్క కోరికలని అలా తొక్కిపెట్టి ఉంచుతారు మధ్యలో ప్రాక్టీస్ చేస్తూరు దానికి కారణం దానికి కారణం సమాజం అనేది నేచర్ కి వ్యతిరేకమైింది ఆ కొన్ని క్రియేట్ చేసి పెట్టినటువంటి పద్ధతులు ఆ పద్ధతులన్నీ ప్రకృతికి వ్యతిరేకమైి వాటి వల్ల ఏమైతుందంటే ప్రెజర్ వెరిగిపోయి బయటికి ఒకటి చెప్పడం లోపల అంటే ఏమైందంటే సమాజంలో నిజంగా నేను నాకున్న కోరికల అన్నీ
(18:49) చెప్తే సమాజం అంగీకరించదు ఉంచదు నాకు హాని కలుగుతది. సమాజం వల్ల లాభం ఉంది. కాబట్టి సమాజం ఏదైతే తను అంగీకరిస్తుందో అదే పైకి చెప్పేసేసి నా కోరికలు నేను అనగదొక్కుకుంటూ ఉంటాను. అనగదొక్కే ఎప్పుడు బయటక వస్తాయి ఎప్పుడైతే దానికి అవకాశం దొరికిందో అప్పుడు బయటక వస్తాయి. తను ప్రైవసీలో ఉన్నప్పుడు తను బలంగా ఉన్నప్పుడు అప్పుడు అవి ఏవైతే నేను ప్రకృతి పరంగా వచ్చినటువంటి కోరికలు అది ఆహారం విషయంలో కావచ్చు సెక్స్ విషయంలో కావచ్చు వైలెన్స్ విషయంలో కావచ్చు ఏదైనా ఆ కోరికలు బయటక వస్తూ ఉంటాయి.
(19:28) నేను బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు లేదంటే నాకు టైం కలిసి రానప్పుడు ఆ కోరికలని ఎక్కువగా అణగదొక్కి నేను సమాజంలో ఉన్నది ప్రాక్టీస్ చేస్తూ ఉంటాను. నిజానికి నేను మధ్యలో ఉన్నాను. పైకి చెప్పేవేమో నీతులు చెప్తున్నాను. లోపల ప్రాక్టీస్ అంతా కూడా దానికి ఆపోజిట్ గా వీలైనంత వరకు చేస్తూఉన్నారు. ఇలా జరుగుతూ ఉంటుంది ఇది సమాజంలో సహజంగా అందరికీ జరిగేది అంటే ఏంటి ఇక్కడ మనకి అందరూ నేరస్తులే టెక్నికల్లీ దొరక్కపోవచ్చు బట్ అందరి మనసుల్లోనూ అంటే నాకు లేదు నాకు లేదు అని అంటూ ఉండొచ్చు బట్ అందరికీ ఉంటుంది అది సో అందరూ అనిమల్స్ే అంటే ఇప్పుడు మానవ జాతి అనేది ఏదో ఒక్క దగ్గర
(20:07) నుంచే స్టార్ట్ అయింది. ఇంతమందిగా విడిపోయిన విడిపోయినప్పటికి జన్యు మాత్రం ఒకటే అని నా ఉద్దేశం కావచ్చు ఇవన్నీ కూడా జంతువులు కూడా ఆలోచన విధానం కూడా ఒకేలాగా ఉంటది కదా ఆలోచన విధానం ఒకలాగా ఉండదు బేసిక్ నీడ్స్ ఒక విధంగా ఉంటాయి అనిమల్ నుంచి వచ్చినప్పుడు అనిమల్ కి ఏవైతే కావాలో ఆహారము అంటే కొంత ఘన పదార్థము మ్ వాటర్ కొంత ద్రవ పదార్థము కొంత ఆక్సిజన్ ప్రతి అనిమల్ కి కావాలి హ్యూమన్ బీయింగ్స్ కావాలి ప్రతి అనిమల్ కి కావాలి ప్రతి లివింగ్ బీంగ్ కావాలి ఇంక్లూడింగ్ ప్లాంట్స్ ప్లాంట్స్ తో సహా అన్నిటికి కావాలి. ఇది బేసిక్గా అన్నిటికి ఒకటే
(20:45) ఉంటుంది. ఆ తర్వాత మనిషి తన సమాజంలో ఏర్పరుచుకున్న కల్చర్ ని బట్టి లా ని బట్టి వాళ్ళ చట్టాలను బట్టి వాళ్ళ ఆలోచన విధానంలో ఎంతవరకు ఎటు వెళ్ళాలి అనేది డిసైడ్ అవుతుంది. అంతే తప్ప బేసిక్ అయితే అందరికీ ఒకటే ఈ ఆలోచన విధానం ఆ సమాజంలో అంగీకరించాలా సమాజానికి అనుగుణంగా వెళ్లాల లేకపోతే దొంగచాటుగా సమాజంలో ఉన్నటువంటి వాటిని తెలుసుకొని నేను ప్లెజర్ పొందాలా? అనేది ఇండివిడ్యువల్ కి ఇండివిడ్యువల్ వేరియేషన్ ఉంటది. అది జెనటికల్లీ రాలేదు.
(21:15) మ్ ఎందుకంటే సమాజం జెనటికల్లీ లేదు. సామాజిక నియమాలు జెనటికల్లీ లేవు. ఉన్నది ఏంటి అనింటే బేసిక్ నీడ్స్ మొత్తం మ్ ఆహారము, నిద్ర సెక్షువల్ నీడ్స్ అట్లాగే మలమూత్రాలు విసర్జించడం ఇవన్నీ జీవరాసులకు ఉన్నట్టే మనిషికి ఉంటది అందరికీ సేఫ్. సమాజం యొక్క నియమాలు అనేది ఆయా సొసైటీలని బట్టి ఆయా ప్రాంతాల్లో ఉన్న దాన్ని బట్టి ఆయా కాలమాన పరిస్థితులని బట్టి ఉంటాయి.
(21:39) ఈ సమాజాన్ని తెంచుకోవాలా వద్దా అనేది ఆ వ్యక్తి పెరిగిన వాతావరణంలో తనకి ఏర్పడినటువంటి ఎక్స్పీరియన్సెస్ ని బట్టి తను డిసైడ్ అవుతాడు. నా నా అబ్జర్వేషన్ లో కొంతమందిని నేను అంటే కొంతమందిని చాలా రోజుల నుంచి అబ్సర్వ్ చేస్తున్నాను అంటే అది మీరు పెట్టినటువంటి కొన్ని పోస్టులను నేను ఉద్దేశించి కొంతమందిని అబ్సర్వ్ లో పెట్టు అంటే వాళ్ళు ఎలా అంటే చుట్టుపక్కల వాళ్ళు కావాలని ట్రీట్ చేసేటువంటి కొన్ని విషయాలను దృష్టిలో పెట్టుకొని ఏ రకంగా అయితే ట్రీట్ చేశరో వాళ్ళు అలాంటి మనుషులలో అలాంటి వ్యవస్థని కషితో అన అనగొక్కాలనే ఉద్దేశంతోనే తయారైన
(22:20) వాళ్ళు కొంతమంది ఉన్నారు ఉంటారు ఖచ్చితంగా ఉంటారు ఇక్కడ మనము నేల ప్రవృత్తి ఎలా వస్తది అనేది మనము గమనించాలంటే మన ఇంట్లో ఒక పిల్లిని పెంచుకుంటున్నాను ఆ పిల్లికి కొంత ఇంట్లో ఉన్న నియమాలు అర్థమయ్యాయి మ్ తిండి పెడతాడు ఇతను నన్ను ఇలా జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాడు ఇది ఇది నా పరిధి ఈ పరిధి వరకు నేను చూసుకోవచ్చు ఎలకళ్ళని పట్టుకొని తినవచ్చు కానీ ఏదంటే అది ముట్టుకుంటే నా ఓనర్ ఊరుకోడు ఇవన్నీ తెలిసినయి మ్ అది సమాజం మ్ అయితే పెళ్లికి కి కొన్ని రోజులక తిండి పెట్టకుండా ఒక మూలకి పంపించేసి దాన్ని కొడుతూ కొడుతూ కొడుతూ ఉన్నాను అప్పుడు ఏం చేస్తాది పిల్లి తిరగబడింది.
(22:56) ఉమ్ తిరగబడి మనమే కోరుకొని పారిపోతాం మ్ కదా అది నేర ప్రవృత్తి నేర ప్రవృత్తి ఎందుకు ఎవరు ఈ భూమి మీద ఎవరు నేరస్తులు కావాలని ఉండదు మ్ కదా ఆ పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల కూడా నేరస్తులు కారు వాళ్ళ పరిస్థితిలో ఎక్కడో వాళ్ళు నేరం చేస్తే తప్ప సర్వైవ్ కాలేని స్థితి ఉన్న అలాంటి పరిస్థితి వచ్చిన ఆ పరిస్థితిలో మొదటిసారి సామాజిక వ్యతిరేకమైంది చట్ట వ్యతిరేకమైనది మెల్లమెల్లగా పెరుగుతుంది మొదట ట ఆ పిల్లవాడు ఉంటాడు ఆ పిల్లవాడు చదువు చదువు చదువు అని మా మదర్ టార్చర్ పెడుతుంది మ్ ఆ పిల్లవాడు ఎవరైనా కొంత లెవెల్ దాటి చదవలేరు. కొంత టైం కంటే
(23:36) ఎక్కువ చదవలేరు. ఉమ్ వాడుత్రీ అవర్స్ ఫోర్ అవర్స్సెవెన్ అవర్స్ 8 అవర్స్నైన్ అవర్స్ కూర్చోబెడుతుంది చదువు చదువు అంటుంది. వాడు త్రీ అవర్స్ ఫోర్ అవర్స్ వరకే మాక్సిమం వాడి యొక్క కెపాసిటీ ఉంది. మ్ అంతకంటే లేకపోయినా ఈమె ఊరుకోవట్లేదు ఎందుకంటే ఆమె శక్తివంతురాలు ఆ డెసిషన్ మేకింగ్ ఆమె దగ్గర ఉంటది ఆమె పెద్ద ఆమె కొడతది తిడుతది ఏమైనా చేయగలుగుద్ది కాబట్టి అతను ఏం చేస్తాడు చదువుతున్నట్టుగా నటించడం మొదలు పెడతాడు.
(24:02) అక్కడ సామాజిక ఒప్పందాన్ని అతను బ్రేక్ చేసుకోవడం అలాగే ఒక అమ్మాయి ఉంది ఆ అమ్మాయి మదర్ ఏం చేస్తదంటే ఏ చిన్న తప్పు చేసిన బాగా పానిష్ చేసేస్తది. మ్ ఒకరోజు ఆ అమ్మాయి ఇంట్లో స్కూల్ కి వెళ్లి కదా ఇంట్లో ఉండిపోయింది హెల్త్ బాగోక మదర్ టీచర్ వెళ్ళిపోయింది స్కూల్ కి వెళ్ళిపోయింది. ఇలా ఆడుకుంటూ ఆడుకుంటూ ఒక గాజు బొమ్మ కింద పడిపోయి పగిలిపోయింది.
(24:25) ఈ విషయం తెలిస్తే మదర్ ఏం చేస్తది చంపేస్తది భయం నిజంగా ఆమె చంపుతదో లేదో తెలియదు కానీ ఈమెకైతే ఆ నమ్మకం ఉంది. కాబట్టి వెంటనే ఏం చేస్తది అవన్నీ సరిదేసేసి దాన్ని మెల్లగా పారప పారపోసి పడేసేసి తనక ఏమి తెలియనట్టుగా నటించడం మొదలు ఆ అబద్ధం వచ్చిన ఇది ఏమైందో నాకు తెలియదంట చాలా మంది నా పిల్లలు అబద్ధం చెప్తున్నారు అని వస్తారు అబద్ధాలు ఎవరి దగ్గర నుంచి నేర్చుకున్నారు అంటే మీ దగ్గర నుంచే అంటే మీరు అబద్ధం మేమేమ అబద్ధం చెప్పట్లేదు చెప్పలేదు చెప్పమని చెప్పలేదు మేము అంటారు కానీ అది కాదు పరిస్థితులు ఆ విధంగా వచ్చింది ఆ సిచువేషన్ పోవర్స్ అవును ఏ పిల్లలకైనా సరే అబద్ధం
(25:03) ఆడుతున్నారంటే అక్కడ స్కూల్లోనో ఇంట్లోనో ముఖ్యంగా ఇంట్లో తల్లిదండ్రుల యొక్క కారణం చేత జరుగుతూ ఉంటాయి. మేము చెప్పలేదు కదా మేము అబద్ధాలు చెప్పడం ఇవన్నీ నడవవు ఆ సిచువేషన్ అలా తయారైింది. ఆ పొరపాట్లు జరుగుతూ ఉంటాయి మనుషులకి వీళ్ళకి కూడా జరిగినాయి కానీ వీళ్ళు సడన్లీ పెద్దయిన తర్వాత ఎక్కడ లేనటువంటి ఆ బోధి వృక్షం కింద బుద్ధుడికి కనుక జ్ఞానోదయం అయినట్టు వీళ్ళు బిహేవ్ చేస్తూ ఉంటారు పొరపాట్లే జరగకూడదని చేస్తున్నప్పుడు ఆ పిల్లలకి పొరపాటు జరిగినప్పుడు ఆ పొరపాటుని వీళ్ళు ఒప్పుకోరు కాబట్టి అతనికి ఉన్న మార్గం ఏంటి తప్పించుకోవటానికి అబద్ధం చెప్పడం వేరే
(25:41) ఏదో వెతుక్కున్నాడు అప్పుడు ఏం చేశడు పొరపాటుని కప్పి పుచ్చుకోగల తెలివి తేటలు అతనికి వచ్చినయి నేర్చుకున్నాడు పేరెంట్స్ నుంచి నెక్స్ట్ ఏంటి పేరెంట్స్ నుంచి తప్పించుకోవడం అనే పాఠం నేర్చుకున్నాడు నెక్స్ట్ ఏం చేస్తాడు ఇది పొరపాటు జరిగినప్పుడు నేర్చుకున్నాడు నెక్స్ట్ కావాలని తప్పు చేసి కూడా దెన్ అదే లెసన్ తనక ఒక ఆయుధం వచ్చింది ఐడియా వచ్చేసింది ఐడియా వచ్చేసింది ఆ ఐడియాతోని తప్పు చేసి కూడా వాళ్ళని మభ్య పెట్టగలుగుతున్నాడు.
(26:11) దెన్ ఏమైంది ఈజీగా జీవితం సాగించడానికి తప్పులు చేయొచ్చు అబద్ధాలు చెప్పొచ్చు ఇది ఎక్కడ మొదలైంది అనింటే పొరపాటు జరిగినప్పుడు పేరెంట్స్ దాన్ని షేర్ చేసుకోనివ్వలేదు. ఆ నేను చాలామంది ఈ కౌన్సిలింగ్ కి వచ్చినప్పుడు అడుగుతున్నా ఆడపిల్లలు కూడా మీ ఫాదర్ తో మీకు ఎలా ఉంది వెళ్లి అంటే చాలా బాగా చూసుకుంటాడు సార్ డబ్బులు ఇస్తాడా అట్లా కాదమ్మా నువ్వు ఒక పొరపాటు చేసి మీ ఫాదర్ దగ్గరికి వెళ్లి షేర్ చేసుకునే ఫ్రీడమ లేదు సార్ చంపేస్తాడు చాలా స్ట్రిక్ట్ మన సో ఎప్పుడైతే స్ట్రిక్ట్ గా ఉంటున్నారో దెన్ దాన్ని దాయాల్సిన అవసరం ఆ పిల్లలకి
(26:50) ఏర్పడుతుంది. కంపల్సరీ ఎప్పుడైతే దయాల్సిన అవసరం ఏర్పడిందో వాళ్ళు నేర్చుకున్నారు ఒక ఐడియాని దెన్ దాన్ని కావాలని కూడా చేసినప్పుడు కూడా సేమ్ అదే ఐడియా కాబట్టి మెల్లమెల్లగా వీళ్ళు అబద్ధాలు చెప్పటము మోసాలు చేయటము అది పెరిగి పెరిగి పెరిగి ఎక్కడ కూడా ఆ ట్రై చేస్తూ ఉంటారు ఎక్కడైతే మళ్ళీ నెగటివ్ రీఇన్ఫోర్స్మెంట్ సేమ్ పేరెంట్స్ దగ్గర మోసం చేశారు కదా మేనత్త దగ్గర కూడా అదే చెప్తారు.
(27:14) టీచర్ దగ్గర అదే చెప్తారు. క్లాస్మేట్ దగ్గర అలాగే అబద్ధం చెప్తారు. అలా అబద్ధం చెప్పినప్పుడు ఎప్పుడో ఎక్కడో టీచర్ ఎవరో గట్టిగా పట్టుకొని మందలించడమో ఏదో జరిగినప్పుడు అది ట్రై చేసేది కొంచెం తగ్గుతుంది. రైట్ అలా కాకుండా ఇంకా అతను తెలివిగా చేయగలుగుతున్నాడు అప్పుడు మెల్లమెల్లగా ట్రై చేస్తూ ట్రై చేస్తూ పెద్ద నేరాలకి పాల్పడుతూ ఉంటారు.
(27:36) ఒకతను ఒక అమ్మాయిని రేప్ చేశడు అంటే అప్పటికప్పుడు అతను రేప్ చేయడం ఆ ఐడియా రాలేదు. చిన్నప్పటి నుంచి తను ఎంపతీ కోల్పోయాడు. తను కావాలని కోల్పోలే పేరెంటింగ్ విధానాల వల్ల ఎదుటి వాళ్ళ బాధను కన్సిడర్ చేయడం అనేది తగ్గిపోయింది అతనికి అలాగే ఎదుటి వాళ్ళ అంగీకారం లేకుండా కొన్ని తను తీసేసుకోగలుగుతున్నాడు. అది దొంగతనంగా కానీ లేదంటే తన బల ప్రయోగం ద్వారా కానీ అంటే ప్రెజర్ కోసమా ప్రెజర్ వాళ్ళనా ప్లెజర్ కోసమే ప్రతి వ్యక్తి బ్రతికేది ప్లెజర్ కోసమే అల్టిమేట్లీ సెక్షువల్ ప్లెజర్ రకరకాల ప్లెజర్ తర్వాత లాస్ట్ కి సెక్షువల్ ప్లెజర్ వస్తుంది. సో ఆ ప్లెజర్ కోసం తను
(28:17) కష్టపడకుండా మోసపూరితంగా కానీ లేదంటే వైలెన్స్ తో కానీ బలవంతుడు కాబట్టి పొందటం మొదలైంది. ఎవరో ఒక అమ్మాయి వెళ్తుంటే ఆ అమ్మాయిని కామెంట్ చేస్తాడు. కామెంట్ చేస్తే ఆమె తిరుగు అనలేని స్థితిలో ఉండి తల ఉంచుకొని వెళ్ళిపోతది. అప్పుడు అతను ఏం నేర్చుకున్నాడు కామెంట్ చేయడం నేర్చుకున్నాడు. తర్వాత ఇంకో అమ్మాయి చేశాడు ఆ అమ్మాయి కొంచెం బలవంతురాలు కొంచెం మాట అనేసరికి ఈ మదర్ ఫాదర్ వచ్చేసేసి ఆమెనే బ్లేమ్ చేసేసారు.
(28:45) దెన్ ఇంకేం ప్రోగ్రాం్ అయింది నేను కామెంట్ చేయొచ్చు. తర్వాత ఎవరో అమ్మాయిని వెళ్తూ వెళ్తున్నప్పుడు టచ్ చేశడు చేతిని ఆ అమ్మాయి ఏమన్నా అన్నా లేకపోయినా ఇతనికి సపోర్ట్ దొరుకుతుంది లేదంటే అమ్మాయి తల దించుకొని వెళ్ళిపోయింది. ఇంకొక అమ్మాయిని హిప్స్ మీద టచ్ చేశాడు. ఇంకో అమ్మాయిని ఎప్పుడో బ్రెస్ట్ టచ్ చేస్తాడు.
(29:01) వాళ్ళు ఎక్కడ పబ్లిక్ అయితే నాకు ఎక్కడ నా పరువు పోతది అని భయం చేత వాళ్ళు తల దించుకొని వెళ్ళిపోయేసరికి ఇట్లా చేస్తున్నాని తెలిసి కూడా పేరెంట్స్ ఏం చేస్తారు వాడిని వీళ్ళకి టైం లేక ఇంకొక కారణం చేత వాడు ఏమనా ఉంటే బ్లాక్ మెయిల్ చేసుకుంటాడు సూసైడ్ చేసుకుంటాడు ఏడుస్తాడు అని భయం చేత వాళ్ళని నోరు మూసుకొని ఊరుకోవడమో లేకపోతే ఎదుటి వాళ్ళని బ్లేమ్ చేసే జరిగినప్పుడు కొంత కాలం తర్వాత తను ఏం చేస్తాడు వేరే అమ్మాయిని రేప్ చేసే అవకాశాలు కూడా పెరుగుతాయి.
(29:27) ఒక నేర ప్రవృత్తి ఒకసారిగా పెరగదు. అనేక కారణాల చేత క్రమంగా ఇది పెరిగి ఎక్స్ట్రీమ్ లెవెల్ లోకి వెళ్ళిపోయి అది సమాజంలో బయటపడి చట్టం చేతిలోకి వచ్చినప్పుడు అప్పుడు మనం నేరమంటుంది. చట్టం చేతిలోకి రాకముందు అనేక అనైతిక ప్రవర్తనలు చేసిన తర్వాత లాస్ట్ కి అది చట్ట వ్యతిరేకమైనది కూడా చేసేటువంటి అవకాశాలు కాబట్టి నేరం నేరం అంటే దుర్మార్గం దుర్మార్గానికి స్వార్థానికి తేడా స్వార్థం వేరు స్వార్థం అంటే సెల్ఫిష్నెస్ నేను బ్రతకడం కోసం నాకు స్వార్థంతోనే చేస్తుంది కఠినమైనటువంటి నేరాలు చేసే అవకాశం ఉండదు స్వార్థం స్వార్థంలో మిమ్మల్ని నష్టపరచాలి ఆ అది మీకు కూడా లాభ లాభం వస్తూ నేను కూడా లాభం
(30:11) పొందుతాను. ఇప్పుడు మీరు కరీంనగర్ వెళ్ళాలి నేను సిద్దిపేట దాకా వస్తాను మీతో పాటు మీదో వెహికల్ ఉంది మీ వెహికల్ లో నన్ను డ్రాప్ చేయండి అంటే అది స్వార్థం నా స్వార్థంతోనే మీకు చెప్పాను. మీరు కూడా మీకు కూడా నష్టం లేదు కాబట్టి అంగీకరిస్తారు. ఎందుకంటే నాకు సిద్దిపేట దాక వెళ్ళే డబ్బులు తగ్గినయి కాబట్టి అలా కాకుండా నేను వరంగల్ వెళ్ళాలి.
(30:31) మీతోని మిమ్మల్ని మనిపులేట్ చేసేసి అసలు ఈ రోడ్డు అసలు బాగోలేదు సిద్దిపేట రోడ్ మనం వరంగల్ వెళ్లి వరంగల్ మీంచి వెళ్తే చాలా బాగుంటది మీ జన్మ ధన్యం అవుతది స్వర్గంలో మీకు మోక్షం లభిస్తది ఇటువంటివి ఏవో కబుర్లు చెప్పేసేసి నేనుఏం చేసాను మిమ్మల్ని మనిపులేట్ చేసి మీకుగా మీరు నన్ను తీసుకొని వరంగల్లో డ్రాప్ చేసి వెళ్ళేలాగా చేశం అవును ఇది మోసం ఇది దుర్మార్గం మనము దేవుడి పేరుతో చేసే దుర్మార్గాలే మ్ సో మీకు మీ మనసుని మేనిపులేట్ చేసి మీ డబ్బులు తీసుకెళ్లి హుండి లభిస్తున్నాం లేకపోతే దశం భాగం ఇప్పిస్తున్నాం లేకపోతే ఇంకోట ఏదో చెప్పిస్తున్నాం. ఇదంతా కూడా
(31:02) ఏంటి నా లాభం కోసం మీకు నష్టం కల్పిస్తున్నాను. అక్కడ దుర్మార్గం మనిషి ఎప్పుడు దుర్మార్గంగా ప్రవర్తిస్తాడు అంటే రకరకాల కారణాలు అంటే ఒక లెవెల్లో తను ఒక ఎదుటి వ్యక్తిని దుర్మార్గం అంటే ఎదుటి వ్యక్తి నష్టం కల్పిస్తున్నాడు. ఆ నష్టము అనేది తను ఎంత నష్టం కల్పిస్తే దానికి రివర్స్ లో కొంత నాకు మళ్ళీ మీరు అటాక్ చేయటమో ఏదో చేస్తారు జరుగుతుంది దాన్ని ఏమంటారు కాన్సిక్వెన్సెస్ వస్తాయి పరిణామాలు కౌంటర్ ఉంటది ఆ కౌంటర్ ఉంటది ఆ కాన్సిక్వెన్సెస్ ని నేను అంచనా వేయలేనప్పుడు మ్మ్ అంటే నేను ఆల్కహాల్ తాగి ఉన్నాను లేకపోతే మరో హోటెలో మత్తులో
(31:43) ఉన్నాను అటువంటప్పుడు మీరు తిరిగి కొట్టగలరు అనే విషయాన్ని నేను మర్చిపోయినప్పుడు నేను దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించొచ్చు ఎటాక్ చెయ్యొచ్చు లేదా కాన్సిక్వెన్సెస్ నేను చేసే దానికంటే తక్కువ ఉంటాయి. మ్ ఇప్పుడు ఆ అబ్బాయి ఆ అమ్మాయి హిప్స్ ని టచ్ చేసినప్పుడు ఆ అమ్మాయి పబ్లిక్ అయితే పరువు పోతుంది అందరూ ఆమెనే బ్లేమ్ చేస్తారు కాబట్టి ఆమె వెళ్ళిపోతుందని నా క్లారిటీ ఉందనుకోండి అప్పుడు టచ్ చేసే అవకాశాలు పెరుగుతాయి.
(32:06) రైట్ అంటే కాన్సిక్వెన్సెస్ నాకు వచ్చే ప్లెజర్ కంటే తక్కువ ఉంది. అక్కడ ఓకే రైట్ అప్పుడు కూడా దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించే అవకాశం ఉంది. అలా కాకుండా కాన్సిక్వెన్సెస్ ని నేను హ్యాండిల్ చేసుకోగలను మ్ ఆ అమ్మాయి తిరిగినా సరే నేను ఎక్కడ కూడా బయట ఎక్స్పోజ్ కానివ్వకుండా నేను కాపాడుకోగలుగుతాను చూసుకోగలుగుతాను.
(32:30) అటువంటప్పుడు కూడా నేరం చేసే అవకాశాలు పెరుగుతాయి ఉదాహరణకి దీంట్లో ఇప్పుడు ఒక అమ్మాయిని ఫ్రెండ్లీగా ఉన్న అమ్మాయిని టచ్ చేస్తే ప్లెజర్ వస్తుంది. ఫ్రెండ్లీగా లేనమ్మాని టచ్ చేసినప్పుడు లెజర్ రాదు అంటే దాని కారణంగా ఇక్కడ హార్స్గా ప్రవర్తించేటువంటి అంటే పరిస్థితులు ఉంటాయి ప్లెజర్ ఫ్రెండ్లీగా ఉన్నప్పుడు ఉన్నప్పుడు టచ్ చేసిన ప్లెజర్ అంటే వాళ్ళద్దరు అంగీకారంతో చేసేటువంటిది ఇక్కడ ప్లెజర్ ఉంటది అయితే ఇక్కడ అహంకారంతో కూడా చేస్తూ ఉంటారు ఈగో సాస్ నువ్వు నా యొక్క పరిధిలో ఉన్నావు నువ్వు నన్ను ఎదిరించలేని స్థితిలో ఉన్నావు నేను నీకంటే బలవంతంగా ఉన్నాను నేనుఏం చేసిన
(33:07) నువ్వు మాట్లాడలేవు చూడు అని తనను తను కన్ఫర్మ్ చేసుకోవడం కోసం ఆ ప్లెజర్ వస్తది. ఆ ఓకే మామూలుగా సెక్షువల్ ప్లెజర్ అయితే ఇద్దరూ అంగీకారంతో ఉన్నప్పుడు ప్యూర్ సెక్షువల్ ప్లేజర్ వస్తుంది. ఇది అట్లా కాదు ఇది అహంకారంతో చేసేది. ఈ రేపు అంతా కూడా అహంకారంతో చేసేది అంటే అక్కడ అమ్మాయితోనే ఎలాంటి ఫ్రెండ్షిప్ లేకపోయినా వీడు టచ్ చేసి ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు అంటే అహంకారం అది అంతే అహంకారం అంటే నేను బలవంతుడిని నా కంట్రోల్ లో నువ్వు ఉన్నావు నువ్వు నోరు మెదపలేవు అనేది వాళ్ళకి కన్ఫామ్ చేయడం తనకు తాను తన యొక్క బలాన్ని కన్ఫర్మ్ చేసుకోవడం అంటే
(33:44) వాడికి కావాల్సింది అక్కడ సెక్షువల్ ప్రెజర్ కాదు వాడి మెంటల్ అంటే తను కూడా సెక్షువల్ ప్రెజర్ ఉంటది అనుకుని ఉండొచ్చు మేబీ ఆ ఉండొచ్చు కానీ సెక్షువల్ ప్లెజర్ నిజానికి రాదు రాదు బట్ ఈ ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ వస్తుంది ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ వస్తదిన్నమాట అంటే ఆ యొక్క రాక్షస గుణం అంటారు కదా అది సాటిస్ఫై అవుతది. సో ఇప్పుడు కాన్సిక్వెన్సెస్ ని తను హ్యాండిల్ చేసుకోగలిగిన కాన్సిక్వెన్సెస్ ని అంచనా వేయగలిగిన కాన్సిక్వెన్సెస్ అంచనా వేయలేకపోయినా అంటే ఆల్కహాల్ తీసుకునే కాన్సిక్వెన్సెస్ చాలా చిన్నవై ఉన్నా సరే దుర్మార్గంగా ప్రవర్తించే అవకాశం
(34:24) ఉంది. అయితే నేను అబ్సర్వ్ చేసిన విషయంలో కొన్ని ఆ పర్ఫెక్ట్ గా నేను క్యాచ్ చేసిన విషయాలు ఏందంటే వీళ్ళ ఫ్యామిలీ మీద ఈ పిల్లల పేరెంట్స్ ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళ యొక్క లైఫ్ అచీవ్మెంట్స్ ఏవైతే ఉంటాయో వాళ్ళ లగ్జరీస్ లైన్స్ో లేకపోతే వాళ్ళకు మంచి లిమిటేషన్ సంథింగ్ ఏదో ఒకటి వాళ్ళకంటే హైలైట్ గా ఉన్నప్పుడు ఓర్వ లేక ఈర్షతోని వాళ్ళు ఏం చేస్తారంటే అక్కడ ఏం చేయలేని పరిస్థితుల్లో ఉన్నటువంటి వీళ్ళు వీళ్ళ ప్లెజర్ కోసం అని చెప్పేసి చిన్న పిల్లల్ని ట్రీట్ చేస్తారు ఎట్లా అంటే లేనిపోని కామెంట్ చేస్తుంటారు వాళ్ళ మమ్మీ గురించో వాళ్ళ ఫాదర్ గురించో చేసి వాళ్ళ
(35:05) ఈగోని తగ్గించే ప్రయత్నం చేస్తారు చిన్నప్పటి నుంచి ఇట్లాంటి ఇట్లాంటివి కొన్ని చూసినా మళ్ళీ ఇంకొకటి ఏందంటే ఆ ఎవడైనా నాకు భయపడాలి ఇప్పుడు వాళ్ళ ఇంట్లో ఉన్న పిల్లలు పెరుగుతా ఉంటే నేనంటే భయం ఉండాలి పెరిగి పెద్దయిన తర్వాత ఆ నేనంటే భయం లేకపోతే నన్ను ఏదైనా చేసేటువంటి భయం ఆ అవకాశం ఉంటది. అందుకోసం అని చెప్పేసి వాడిని భయంలో పెట్టుకోవాలని చెప్పేసి చిన్నప్పటి నుంచే భయంలో పెట్టడానికి రకరకాల ట్రీట్స్ చేస్తూ వాడిని భయపెట్టే ప్రయత్నం చేస్తారు.
(35:33) ఇట్లా కొన్ని జరుగుతుంటాయి. ఇప్పుడు ఇంట్లో విషయాలు ఏందంటే ఇంట్లో ప్రతి విషయానికి భయంలో పెట్టాలి వీళ్ళని అంటే హద్దులు దాటి వేరే వేరే పరిస్థితుల్లోకి దేరిపోకుండా ఉండాలంటే వీళ్ళని భయంలో పెట్టాలని చెప్పేసి ఎన్నో రకాల ఇబ్బందులు పెడుతుంటారు ప్రెజర్ చేస్తుంటారు. ఇట్లాంటివి కొన్ని నాకు కనిపించినాయి. దీంట్లో కొంతమంది కావాలని చెప్పేసి వాళ్ళని వీడు పెరుగుతున్నప్పటికీ ఆ పెరిగినప్పటికీ నేను చెప్పేటువంటి విషయాలు ఏవైతే ఉంటాయో వాడిని మైండ్ లో నాటకపోయి వాడు ఎదిగద్దు నా పిల్లలేదు కాదు అన ఉద్దేశంతోని వాళ్ళను ఆ వాళ్ళ ఇంట్లో జరగని విషయాలు ఏవైనా గానీ అబద్ధాలు లేని కొన్ని
(36:12) అక్కడ జరగని విషయాలు ఏవైనా గాని వీడు కొన్ని క్రియేట్ చేసి వీళ్ళ మైండ్లో నాటుకుపోయి జీవితాంతం వాటిని మైండ్లో పెట్టుకొని ఆ కుమిలిపోతూ ఎదగలేక నలిగిపోయేటువంటి పరిస్థితిలో దీరాచరణ చేసేటువంటి కొన్ని కొంతమంది ప్రయత్నాలు చూసినా నేను ఇంకోటి ఏందంటే వీళ్ళ అనే మాటలు గాని ఇవి గాని వాళ్ళ ఇంట్ల ఫాదర్ ని గాని మదర్ ని అడగలేనటువంటి విషయాలు అడిగితే ఎలా ఉంటుది అని అడగలేనటువంటి క్లారిఫికేషన్ అనేది అక్కడ తీసుకునే అవకాశం ఉండదు.
(36:39) వీడికి వీడు మైండ్లో పెట్టుకొని వీడు ఒక రకంగా డిప్రెషన్ లోకి వెళ్ళిపోవడం రకరకాల పరిస్థితుల్లోకి దిగజారిపోయి అలాంటి వ్యక్తుల మీద రకరకాల కషిని పెంచుకొని వాడు ఒక నేర ప్రవృత్తిని పెంచుకునే అవకాశం అవకాశాలు ఉంటాయి ఎగజక్ట్లీ ఎగజక్ట్లీ ఇక్కడ ప్లెజర్ అండ్ పవర్ ప్లెజర్ అండ్ పవర్ పవర్ ఉంటే ప్లెజర్ పొందటం ఈజీ అవుతుంది కాబట్టి నేను బలహీనం అయిపోతున్నాను నా బలం సరిపోవటం లేదు ఎదుటి వాళ్ళు బలవంతులు అవుతున్నారు.
(37:11) వాళ్ళ నిలవగల వాళ్ళ బలాన్ని తగ్గించి నా బలాన్ని పెంచుకోవాలి పెంచుకోవాలి అదే డైరెక్ట్ ఇండైరెక్ట్ ఫిజికల్ మెంటల్ సోషల్ ఫైనాన్షియల్ వాట్ఎవర్ ఇట్ అల్టిమేట్లీ ప్రతి జీవరాశి తన పవర్ ని పెంచుకోవడం కోసం ఇతర జీవరాశుల మీద అంటే తన జాతి వాటి మీద కూడా కామన్ గా జరిగేది జరుగుతూ ఉంటుంది. ఆ పవర్ ఎందుకంటే మళ్ళీ ప్లెజర్ పొందటం కోసం సో వన్స్ పవర్ వచ్చిన తర్వాత తను ప్లెజర్ కావాలి ప్లెజర్ రావాలనుకున్నప్పుడు తనకంటే బలహీనమైన వాళ్ళని ఆ వాళ్ళ యొక్క హక్కుల్ని వాళ్ళ ఫ్రీడమ్ ని హరించి వాళ్ళని తన కంట్రోల్ లో పెట్టుకోవాలి సెక్స్ కోసమో ఫూడ్ కోసమో లేకపోతే సెక్యూరిటీ కోసమో
(37:49) లేకపోతే ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ కోసమో ఒక టీచర్ తన ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ కోసం పిల్లల్ని ఓ తిడుతూ ఉంటాడు మ్ మీకు రాదు మీకు రాదు అని ఆ ఫాదర్ తన ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ కోసం పిల్లల్ని తిడుతూ ఉంటాడు వైఫ్ అని తిడుతూంటుంది వైఫ్ తన ఈగో సాటిస్ఫాక్షన్ కోసం తిడుతూ ఉంటుంది లేదంటే తన యొక్క బలహీనురాలని అనేటువంటి దాంట్లో బలవంతుడు అయిపోయాడు అతని బలాన్ని తగ్గించడం కోసమైనా ఈమె తిడుతూ ఉంటుంది.
(38:12) అల్టిమేట్లీ ఈ పవర్ ఎక్స్చేంజ్ అయ్యి ఆ ఎక్స్చేంజ్ ద్వారా పవర్ ఫుల్ అయిన వాళ్ళు ప్లెజర్ పొందటం కోసం మ్ సమాజం పెట్టుకున్న నియమాలకు వ్యతిరేకంగా చేస్తూ ఉంటారు. అది అక్కడ ఉన్నటువంటి ఆ సమాజంలో ఉన్నటువంటి చట్టాలకు వ్యతిరేకం అయితే దాన్ని మనం నేరం అంటున్నాం. ఇది బాల్యం నుంచి ఏర్పడుతుంది రైట్ సే ఈ నేర ప్రవృత్తి అనేది కష్టతో పెరిగేటువంటి విషయాలు ఏవైతే ఉంటాయో ఇప్పుడు చిల్డ్రన్ హెల్ప్ లైన్ అనేది ఒకటి ఉంది.
(38:46) వాళ్ళు ఏం చేస్తారంటే వాళ్ళ మీద ఎవరనా నేరపూరితంగా అంటే అబ్್ಯూస్ చేయడం లాంటి ఇట్లాంటివి ఏమనా చేస్తున్నప్పుడు పిల్లల్ని సేవ్ చేయాలని ఉద్దేశంతో ఒక హెల్ప్ లైన్ అనేది ఒకటి పెట్టారు. అతే నా ఉద్దేశం ఏంది అంటే ఇట్లాంటి హెల్ప్ లైన్ ఏదైతే ఉందో ప్రతి విషయంలో ఎవరైనా గాని ఆ లోకల్గా అంటే నా రకరకాల మాటతోని ఆ బెదిరించడాలాంటి ఇట్లాంటి విషయాల్లో కూడా చిన్న పిల్లల్ని షేర్ చేసేటువంటి కేర్ తీసుకుంటే ఈ చిన్నప్పుడు నుంచి ఇలాంటి పరిస్థితుల్లో వాళ్ళు ఇరగకుండా ఒక కరెక్ట్ వేలో కరెక్ట్ ఆలోచనతో నేరపూరితమైనటువంటి పరిస్థితుల్లోకి జేదారకుండా కరెక్ట్ వేలో వెళ్ళిపోతూ దేశానికి ఆ ఒక మంచి వెనుముకగా
(39:31) నిల్లేవాడేటువంటి అవకాశాలు ఉంటాయి. ఎందుకంటే ఇలా సేవ్ చేస్తూ పోతుంటే అలాంటి పరిస్థితులు వీళ్ళకి ఎదురు కావు కాబట్టి వాళ్ళు ఏది చూస్ చేసుకున్నా హ్యాపీగా మెంటల్ గా పీస్ ఆఫ్ మైండ్ ఉంది వాళ్ళు ఏది చూస్ చేసుకున్నా పర్ఫెక్ట్ గా ఉండగలుగుతుంది ఎప్పుడైతే ఈ చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ఈర్షతోనో ద్వేషంతోనో ఏదో ఒక ఉద్దేశంతోని చిన్న పిల్లల్ని టార్గెట్ చేసి ఇబ్బంది పెడుతుంటారు.
(39:53) అలా ఇబ్బంది పెట్టినప్పుడు అవి మైండ్లో నాటుకుపోయి వాటిని ఎలా వీటిని మైండ్లో నాటుకుపోయినటువంటి ఆ విషయాలు ఏవైతే ఉంటున్నాయో వాటిని నేను గెలవగలగాలి అలాంటి వాళ్ళని నేను అణగదొక్కగలగాలి అనేటువంటి ఒక ఆలోచన కష్య అనేది మనసులో వెలిగిపోయి నేరాలకు పాల్పడేటువంటి అవకాశాలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. దాని వల్ల ఏమవుతుంది అంటే దేశంలో నేరాలు అనేటివి పెరిగిపోయే పరిస్థితులు ఎక్కువగా ఉంటాయి.
(40:16) ఈ హెల్ప్ లైన్ ఏదైతే ఉందో చిన్న పిల్ల చిన్న పిల్లల హెల్ప్ లైన్ ఏదైతే ఉందో వాళ్ళని ఈ ఇట్లాంటి విషయాల్లో కూడా కాపాడేటువంటి అవకాశాలు కల్పిస్తే ఈ చిన్న పిల్లలు అప్పుడు అలాంటి పరిస్థితులు అంటే వాళ్ళ ఎదురు కాకుండా ఉంటాయి కాబట్టి దేశంలో దాదాపుగా ఇప్పుడు కాకపోయినా వాళ్ళు పెరిగే పెద్దాయ వరకు అప్పటి వరకు నేర వ్యవస్థ అనేది నేరాలు అనేటివి తగ్గిపోయేటువంటి అవకాశం ఉంటది.
(40:40) ఇక్కడ సమస్య ఏంటంటే ఇది బిహేవియరల్ సైన్స్ బిహేవియరల్ సైన్స్ లో ఏంటంటే ఒక హోలిస్టిక్ అప్రోచ్ ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది. కానీ అవకాశం ప్రాక్టికల్లీ పాసిబుల్ కాదు. సామాజిక అంశాలు వేరు మానసిక అంశాలు వేరు ఈ రెండు ఒకదాని మీద ఒకటి ఇంటర్ డిపెండెంట్ అయి ఉంటాయి. మానసిక అంశాలు సమాజం మీద ప్రభావం చూపిస్తు అంటే సమాజం యొక్క సామాజిక అంశాలు కూడా అతని యొక్క మానసిక పరిస్థితి మీద ప్రభావితం చేస్తున్నాయి అయితే సామాజిక అంశాలను డీల్ చేసేటువంటి సమాజంలో ఉన్నటువంటి కల్చర్ సమాజంలో ఉన్నటువంటి చట్టము ఇవన్నీ ఈ యొక్క ఇండివిడ్యువల్ డిఫరెన్సెస్ ఏవైతే ఉంటాయో ఎవరీ ఇండివిడ్యువల్ ఈస్
(41:20) యూనిక్ అంటాం మ్ దాన్ని కన్సిడర్ చేయం మ్ చేయకుండా అందరికీ కలిపి ఒకటే వాల్యూ సిస్టం ఇస్తాడు మ్ అందరికీ కలిపి ఒకటే చట్టం ఉంటది. అట్లా ఉన్నప్పుడు ఏమైద్ది అంటే కొంత ఆ కొంతమందికి ఎక్కువ బెనిఫిట్ అవ్వటం కొంతమందికి చాలా దారుణంగా ఇబ్బంది అవ్వటం కూడా జరుగుతూ ఉంటుంది ఎందుకంటే అందరినీ కన్సిడర్ చేసి ఒక నియమాన్ని పెంపొందించడము నియమాన్ని తయారు చేయడం అనేది సాధ్యపడదు.
(41:50) మ్ ఆ క్రమంలో అటు ఎక్స్ట్రీమ్ కొంతమంది ఇటు ఎక్స్ట్రీమ్ కొంతమంది ఉంటారు. ఆ ఎక్స్ట్రీమ్ ని మనం కన్సిడర్ చేయడం సామాజికంగా కష్టం అవుతది. ఈ మానసికమైన పరిస్థితుల్ని సామాజిక నియమాలు తయారు చేసేటప్పుడు చాలా వరకు కన్సిడర్ చేసిన కంప్లీట్ గా కన్సిడర్ చేయడం సాధ్యపడదు. అలాగే సామాజిక నియమాలకు అనుగుణంగా మానసిక పరిస్థితులని మనం మార్చుతామంటే అది కూడా సాధ్యపడదు ఉదాహరణకు మా చిన్నప్పుడు ఒక ట్రైబల్ విలేజ్ వెళ్తే అక్కడ ఎస్టి హాస్టల్ ఉండేది ట్రైబల్స్ కి సాంఘిక సంక్షేమ హాస్టల్ ఆ హాస్టల్ లో వాళ్ళకి ఒక ట్రంక్ పెట్టి ఇచ్చేవాళ్ళు ఆ డ్రంక్ పెట్టలో వాళ్ళకి నేను గమనించింది
(42:24) నేను కూడా చిన్న పిల్లవాడిని వాళ్ళతో పాటు వెళ్ళినప్పుడు పేరూరు అని ఒక ఊరు ఉండేది అది ఛత్తీస్గడ్ బార్డర్లో ప్రస్తుతం మూలుగు జిల్లాలో ఉందది అక్కడ వాళ్ళకి ఆ పిల్లల ప్రతి ట్రంక్ పెట్టెలో ఒక గుండ్రంగా ఉన్న ఒక రాయి ఉంది. ఉమ్ అదే సంచిలో పెట్టుకొని బుక్స్ తో పాటు వస్తూ ఉంటారు. ఆ రాయి ఎందుకు అనింటే ఎవరనా అటాక్ చేస్తే దాన్ని బట్టి వాళ్ళు తిరిగి అటాక్ చేయ ఎందుకు వాళ్ళు అది క్యారీ చేస్తున్నారు అంటే వాళ్ళ ఆత్మరక్షణ కోసం ఓకే బికాజ్ వాళ్ళ పరిస్థితులు వేరు అక్కడే అక్కడ పరిస్థితులు వేరు అలాగే మనం మణిపూర్లో అల్లర్లు జరిగినయి ఇంకో చోట
(43:01) ఇంకొక చోట అలాగే వచ్చి మనము ఈ చెంబల్లోయలో మనము పులందేవి ఆ పులందేవి ఆ స్టోరీ వింటూ ఉన్నాం బందిపోట్లు ఆ అమ్మాయి అమ్మాయి బందిపోటుగా మారింది గన్ పట్టుకొని తిరుగుతుంది. మ్ ఇప్పుడు గన్ పట్టుకొని తిరగడం చట్ట ప్రకారం నేరం కానీ ఆ చట్టాన్ని అందరూ అవలంబించట్లే ఆమె మీద సామూహిక అత్యాచారాలు అనేకసార్లు చేశారు జరిగిందా మరి అటువంటప్పుడు ఆమె గన్ పట్టుకొని తిరుగుతున్నప్పుడు అది నేరమా అంటే చట్ట ప్రకారం నేరం కావచ్చు కానీ ఆమె పరిస్థితి వేరు ఆ పరిస్థితిని చట్టం కన్సిడర్ చేయదు.
(43:33) లాస్ట్ కి ఎప్పటికైనా కన్సిడర్ చేయొచ్చు ఎంతో మంది అడ్వకేట్లు వాళ్ళు ఆర్గ్యూ చేసి ఆమెని మెప్పించవచ్చుమో కానీ ప్రతి దగ్గర ఎలా జరగదు కదా కాబట్టి చట్టము సరిగ్గా అమలు కానప్పుడు ఆ చట్టం తనని కాపాడలేనప్పుడు ఆ ఇండివిడ్యువల్ ఏం చేస్తారంటే తనను తాను కాపాడుకోవటం కోసం చట్ట వ్యతిరేకమైన పనులు కూడా పాల్పడుతూ ఉంటాడు.
(43:57) చట్ట ప్రకారం అది నేరం కావచ్చు కానీ నైతికత ప్రకారం చూసినట్లయితే అది నేరం కాదు. ఆత్మరక్షణలో భాగంగా చేశము అంటారు కొన్ని కొన్నిసార్లు ఇది ఆత్మరక్షణ భాగం అనేది నిరూపించాలంటే మనం కోర్టుకి వెళ్ళాలి. కోర్టులో మళ్ళీ ఎవరు ఉంటారు ఇతనికి వ్యతిరేకమైన వాళ్ళు ఉంటారు. ఆ వ్యతిరేకమైన వాళ్ళు టెక్నికల్ అటు ఇటు ఆర్గ్యుమెంట్ చేసి ఇబ్బంది పెట్టే అవకాశం కాబట్టి కొంతమంది నేరస్తులు ఇప్పుడు ఫూలం దేవి లాంటి వాళ్ళు వీరప్పన్ లాంటి వాళ్ళు ఇంకా కొంతమంది ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళేమి ప్లెజర్ పొందలేదు పొందలేదు.
(44:28) చాలా కష్టాలకి ఇబ్బందులు పడి అడవుల్లోకి పోయి ఆ జంతువులతో పాటు బతుకుతూ చేస్తూ ఉన్నారు. చేశారు. ఇటువంటి వాళ్ళని తీసుకొచ్చి మనము పాలిటిక్స్ లో వందల కోట్లు స్కామ్ చేసిన నేరస్తుల్ని మ్ వాళ్ళతో సమానంగా చూడొద్దు. వీళ్ళు తిరుగుబాటులో భాగంగా ఆ పిల్లిని ఆ కార్నర్ లో చేసి కొట్టినప్పుడు తిరుగుబాటులో భాగంగా ఆ పిల్లి అటాక్ చేసింది. మ్ పిల్లికి ఎటాక్ చేయాలని లేదు.
(44:56) దీన్నినను వాళ్ళు అన్ని ఉండి కూడా సామాన్య ప్రజల్ని బలహీనుల్ని దోచుకుంటూ చట్టంలో ఉన్న లొగుల్ని వాడుకొని వేల కోట్ల స్కామ్స్ కి పాల్పడుతూ ఉండేవాళ్ళని ఇతరు నేరస్తులే చట్టం ప్రకారం కానీ ఇక్కడ మనము ఆ కాంటెక్స్ట్ చూడాల్సి ఉంది చట్టం తయారు చేసిన విధానం కూడా అదే ఓకే చట్టం తయారు చేసినప్పుడు అది ఎందుకు జరిగిందో చూడాలి కాంటెక్స్ట్ చూడాలి అని చట్టం చెబుతుంది కానీ వీలైనంత వరకు టెక్నికల్ లూప్ హోల్స్ ని బట్టి ఆర్గ్యుమెంట్లు నడుస్తూ ఉంటాయి.
(45:32) కాబట్టి ఆ నేరాలు ఒక రకంగా అనిపించొచ్చు కానీ వాటి నేపథ్యాలు వేరే ఉంటాయి. వాటి యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ వేరే ఉంటుంది. కొంతమందఏమో తనకి ఎక్కువ ప్లెజర్ కావాలని కొంతమందికేమో తను కోల్పోయినటువంటి హక్కుల్ని పొందటం కోసం చేస్తూ ఉండొచ్చు. సో కాబట్టి ఇవన్నీ కన్సిడర్ చేయాలి మీరు చెప్పినట్లుగా చిన్నప్పటి నుంచి అందరికీ మంచి సామాజిక పరిస్థితులు ఏర్పరిచినట్లయితే కచ్చితంగా దేశం సమాజం గొప్పగా మారుతుంది కానీ ఆ పరిస్థితులు ఏర్పరచడం అంత తేలికైన పని కాదు ఇక్కడ ఇలాంటి దేశంలో మరింత కష్టమే మెయిన్ ఇక్కడ ఏందంటే చిన్న పిల్లలప్పుడు వాళ్ళ మైండ్ లో ఎలాంటి ప్రోగ్రాం అనేది ఉండదు. ప్లేన్ గా
(46:07) ఉంటారు అలాంటి టైంలో ఇలాంటి వాళ్ళు చేసే ట్రీట్స్ ఏమైతే ఉంటాయో వాటి వల్ల వాళ్ళ బ్రెయిన్ అనేది పాడైపోతుంది. సో ఇలాంటి పరిస్థితుల వాళ్ళకు ఇలాంటి కరెక్ట్ ఆ పరిస్థితులు మారాలి అనింటే సమాజం యొక్క సామాజిక పరిస్థితులు మారాలి ఫస్ట్ ట్రైబల్ విలేజ్ లో ఒక అమ్మాయి ఒక బాబుకోకు భర్త ఇచ్చింది. అలాగే ఒక సూపర్ స్టార్ సినిమా హీరో తన కూతురో కోడలో ఒక బాబుకో పాపకో భర్త ఇచ్చింది.
(46:34) మ్ ఇద్దరికీ మంచి పరిస్థితులు కల్పించాలంటే ఎట్లా కల్పించగలుగుతాం సాధ్యపడదు అలాగే ఒకరికేమో విపరీతమైనటువంటి పురుషాధిక్య స్వభావం ఉంది ఆ స్వభావం ఉన్నప్పుడు తను ఏం చేస్తాడు ఎంతమంది ఆడపిల్లలు పుడుతున్నా మగపిల్లలు లేరు మగపిల్లలు లేరు అని చెప్పి వాళ్ళని కోడల్ని కూతుర్లని తిడుతూ ఉన్నారు అనుకుందాం ఆటోమేటిక్ గా వాళ్ళ యొక్క వాళ్ళ మీద ప్రభావం అది ఉంటుంది ఉంటుంది ఆ రియాక్షన్ పాజిటివో నెగిటివో ఏదో ఒకటి ఉంటుంది కాబట్టి కాబట్టి అంటే ఈ కంప్లీట్ గా ఫిజికల్ సైన్స్ లో లాగా ఈక్వల్ అన్ని సమానంగా ఉండే పరిస్థితులని ఏర్పరచడం అనేది ప్రాక్టికల్లీ ఇది నాట్
(47:15) పాసిబుల్ ఈవెన్ అమెరికా లాంటి దేశాల్లో కూడా రిచ్ కంట్రీస్ లో కూడా నాట్ పాసిబుల్ అనేక రకాల ఇది ఉంటాయి కాబట్టి వీలైనంతవరకు అందుకనే మన రాజ్యాంగం బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ మ్ రాసినటు ఆయన ఆధ్వర్యంలో పార్లమెంట్ అంగీకరించినటువంటి రాజ్యాంగం చెప్పినంటే ఈక్వల్ అపర్చునిటీస్ టు ఈక్వల్ పీపుల్ బట్ నాట్ ఇనీక్వల్ పీపుల్ ఈ ఇనీక్వాలిటీ ఉన్నప్పుడు ఈక్వల్ గా చేస్తాను అందరికీ ఈక్వల్ గా పోటీ పెడతాను అంటే కుదరదు అదే మనకి రిజర్వేషన్ రూపంలో వచ్చేది.
(47:49) ఇనీక్వాలిటీ ఉంది ఒకతనికి ఒక కాలే ఉంది ఒకతనికి రెండు కాళ్ళ ఉన్నాయి మూడు అతనికి సైకిల్ ఉంది ముగ్గురికి అక్కడికి వెళ్లి చెట్టు దగ్గర ఉన్న పండు ఎవరు తెస్తే వాళ్ళే గెలిసినట్టు అంటే సైకిల్ మీద ఉన్నట్టు తొందర తెచ్చుకుంటాడు. అంటే కొన్ని తరాలుగా వాడికి డబ్బు ఇచ్చారు వాళ్ళ పేరెంట్స్ నుంచి వారసత్వంకి వచ్చిన ఒకతనికి కాళ్ళతోనే పరిగత ఒకతని ఒక కాలే ఉంది.
(48:08) ముగ్గురికి ఈక్వల్ గా పోటీ పెడతాను అంటే ఎట్లా సాధ్యపడతది అది సమానత్వం కాదు టెక్నికల్లీ ఈక్వల్ చేయడం అనేది సమానత్వం కాదు ఇనీక్వాలిటీ ఉన్నప్పుడు వాటిని కన్సిడర్ చేయాల్సినటువంటి అవసరం ఉంది కాబట్టి సమాజంలో ఇనీక్వాలిటీ ఉంటది. ఇక్కడే కాదు అమెరికా లాంటి దేశాల్లో జర్మనీ లాంటి దేశాల్లో కూడా ఇనీక్వాలిటీ ఉంటది. ఆ ఇనీక్వాలిటీని కన్సిడర్ చేసి వీక్ గా ఉన్న వాళ్ళకి మోర్ సపోర్ట్ ఇస్తూ ఈ సామాజిక విలువలు మొదటి నుంచి పేరెంట్స్ లో కలిగించినట్లయితే పిల్లలకు కలిగిస్తారు.
(48:39) పిల్లలకు మనం ఏమి చేయలేము బికాజ్ పిల్లలు మన దగ్గర పెరగరు అబ్సల్యూట్ గా మనం ఇవ్వలేము పేరెంట్స్ మారని అందుకని నేను పిల్లలకు కౌన్సిలింగ్ ఇవ్వను. ఓకే పిల్లలు కౌన్సిలింగ్ ఇవ్వలేము కూడా ఫస్ట్ ఆఫ్ ఆల్ పేరెంట్స్ మారందే పిల్లలు మారలేరు. పిల్లలు చేసే ప్రతి పొరపాటు పేరెంట్స్ దే కాబట్టి ఇది పేరెంట్స్ నేర్చుకోవాలి పెద్దలు నేర్చుకోవాలి నేర్చుకొని వాళ్ళ యొక్క మిస్టేక్స్ ని వాళ్ళ యొక్క మూఢత్వాన్ని వాళ్ళ యొక్క వివక్షా పూరితమైనటువంటి ఆలోచన విధానాన్ని కులపరమైన వివక్ష మతపరమైన వివక్ష లింగపరమైన వివక్ష జెండర్ డిస్క్రిమినేషన్ జాతిపరమైనటువంటిది మ్ ఇలా అనేక రకాల
(49:19) వివక్షలు ఈ వివక్షలన్నీ అన్నీ మనలో ఏర్పడిపోయిఉన్నాయి మనుషుల్లో ఒకరు గొప్ప ఒకరు హీనం మగవాడు గొప్ప ఆ ఫీమేల్ హీనమైంది. చదువుకున్నోడు గొప్ప చదువుకోనోడు హీనమైనవాడు చదువుల్లో కూడా ఐఐటి గొప్ప నాన్ ఐటి తక్కువ సివిల్స్ అంటే గొప్ప మ్ ఈ కోర్సు ఆర్ట్స్ కోర్సులన్నీ తక్కువ మ్ టెక్నాలజీ ఎక్కువ ఇట్లాంటి రకరకాలైన అమెరికా వెళ్తే గొప్ప దుబాయ్ వెళ్తే తక్కువ ఇండియాలో ఉంటే ఇంకా తక్కువ BMW కార్ ఉంటే ఎక్కువ అలా లేకుండా వాడు చిన్న కార్లో వెళ్ళినా లేకపోతే నడిసి వెళ్ళినా వాడు తక్కువ అయితే ఇటువంటి వివక్షలు మనకి ఏర్పడిపోయి ఈ విషయాలన్నిటిని మనం ఆలోచిస్తే వాస్తవానికి
(50:01) ఇవన్నీ మనం క్రియేట్ చేసుకున్నటువంటి విషయాలు ఏవైతే ఉన్నాయో ఈ విషయాలన్నిటిని దృష్టిలో పెట్టుకొని ఆలోచిస్తే నేచర్ ఏదైతే ఉందో దాంట్లో ఉన్నటువంటి ఒక ప్రకృతి పరమైనటువంటి ధర్మ పద్ధతులు ఏవైతే ఉంటాయో నేచురల్ గా అంటే అది ఏది మనకు నేర్పదు చెప్పదు ఆటోమేటిక్ గా అవసరాన్ని బట్టి పరిస్థితులను బట్టి మనం ఆటోమేటిక్గా మనమే అని కాదు ప్రతి జీవి అలాగే నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోతుంది.
(50:28) ఇక్కడ ప్రకృతి ముందు మనం ఓడిపోతున్నామ అనేది ఇక్కడ అవును ప్రకృతిలోనే ఇనీక్వాలిటీ ఉంటుంది అయితే సమస్య ఏంటంటే కమ్యూనికేషన్ కమ్యూనిస్టులు ఏం చెప్తున్నారు అంటే ఈ ఇనీక్వాలిటీ మనం ఏర్పరచుకున్నాము అందరికీ ఈక్వల్ గా చేసేస్తే సమసమాజం ఏర్పడుద్ది అనేది వాళ్ళ యొక్క ప్రయత్నం కానీ అది ప్రాక్టికల్ పాసిబుల్ కాదు ఎందుకంటే నేచర్ లోనే ఇనక్వాలిటీ అయితే నేచర్ లో ఇనీక్వాలిటీ ఉన్నప్పటికీ వాటి యొక్క ఆలోచన తిరుగు వాటి పరిధిలోనే ఉంటుంది.
(50:55) రీసెంట్ గా ఫ్యూ డేస్ బ్యాక్ ఇందిరా పార్క్ లో ఇట్లా వాకింగ్ చేస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఒక స్నేక్ కనిపించింది ఒక నాతో పాటు ఒక అమ్మాయి ఉంటే అమ్మాయికి చూపించాను అది స్నేక్ అని స్నేక్ అక్కడ ఉంది కదా ఇక్కడికి రాదా అంటే స్నేక్ ఎక్కువ దూరం ప్రయాణం చేయదు ఆహారం కోసం మ్ ఎందుకు చేయదంటే తనకి కొంత త్రెట్ ఉంది. అలాగే పుట్ట ఎప్పుడు కూడా ఎత్తైన ప్రాంతాల్లో తను ఏర్పరచుకుంటాడు.
(51:16) ఉమ్ డౌన్లోనో లేకపోతే ఆ లోయల్లో ఏర్పరచుకోవద్దు ఎందుకంటే వర్షం పడినప్పుడు వాటర్ తన ఆ కన్న రంద్రాల్లో నిలవ ఉండకూడదు కిందకి వెళ్ళిపోవాలి. కాబట్టి ఇటువంటివన్నీ ఆ లక్షణాలు చెప్పాను. ఆ స్నేక్ అంత దూరమే తిరుగుతుంటది కాబట్టి తన యొక్క ప్రపంచం అదే ఉమ్ రైట్ అలాగే ఇందులో ఉన్న కప్ప ఇంతవరకే తెలుసు పక్కన ఉన్నటువంటి హుసేన్ సాగర్ తెలియదు.
(51:38) మ్ తన ప్రపంచం ఇదే హుసేన్ సాగర్ లో ఉన్న కప్పకి ఈ కప్పకి ఎప్పుడు పోటీ పెట్టే అవకాశం లేదు. ఉమ్ అంటే ఒక దగ్గర నుంచి ఒకరి దగ్గరికి మైగ్రేషన్ అనేది ఎక్కువ లేనప్పుడు ఇనీక్వాలిటీ పెద్ద ఇబ్బంది కాల కానీ ఇక్కడ ఏమైందంటే మనకి ఎప్పుడైతే కమ్యూనికేషన్ పెరిగి మనుషులు మనుషులు మాట్లాడుకుంటున్నారు ఒక సమూహం ఒక సమూహం మాట్లాడుకుంటుంది ఒక ఊరి నుంచి ఇంకో ఊరికి ప్రయాణం చేస్తున్నారు ఒక రాష్ట్రం నుంచి ఇంకో రాష్ట్రానికి ఒక దేశం నుంచి ఇంకో దేశానికి గ్లోబలైజేషన్ అంట పెరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఆ ఇనక్వాలిటీ చాలా ఎక్కువ ఎఫెక్ట్ ఇస్తది.
(52:08) అందుకని నేరాలు పెరిగిపోతూ ఉంటాయి. పోలిక లేదు ఇంతకుముందు మనము మన చిన్నప్పుడు మహా పోల్చుకుంటే పక్క వీధితోనో లేకపోతే పక్క ఊరు ఒకటితోనో ఎప్పుడన్నా ఈనాడు పేపర్ లోనో ఏదనా బుక్లో ఎవడో ఏదో సాధించాడు అని వస్తే అది మాత్రమే తెలుసు కానీ ఇప్పుడు అమెరికాలో ఎవడో ఏదో చేశడు ఆస్ట్రేలియాలో ఎవరో ఏదో చేశారు లేకపోతేనేమో ఆ ముంబైలో ఎవరో అమ్మాయి ఇది సాధించింది అని మనకి తెల్లారితే సోషల్ మీడియాలో వస్తున్నప్పుడు ఆ వాళ్ళతో పోల్చుకొని ఏం చేస్తారు వీళ్ళు ఆటోమేటిక్ గా ఇన్ఫీరియర్ అవ్వటము నేను కూడా ఎలాగైనా అవ్వాలన్న దాంట్లో వాళ్ళు ఏం చేస్తారు నేరాలకు పాల్పడేటువంటి అవకాశాలు ఉంటాయి.
(52:41) కాబట్టి ఇక్కడ సమస్య కమ్యూనికేషన్ కమ్యూనికేషన్ మనం సొల్యూషన్ అనుకుంటున్నాం. కానీ కమ్యూనికేషన్ ఎంత కమ్యూనికేట్ అవుతుంటే మనుషుల్లో అంత మానసికమైనటువంటి విభేదాలు పెరుగుతూ ఉంటాయి. ఈర్షా ద్వేషాలు పెరుగుతూ ఉంటాయి అసమానతలు కనిపిస్తూ ఉంటాయి. కనిపించినప్పుడు కొంత ఇన్ఫీరియర్ అయిపోతారు కొంతమంది కొంతమంది సుపీరియర్ అయిపోతారు అది ఇంకాస్త ఎక్స్ట్రీమ్ లెవెల్ కి వాళ్ళు గుంచుకున్నప్పుడు వాళ్ళ మధ్య వైరాలు రావటము గొడవలు రావటం నేరాలు దారి తీసే అవకాశాలు ఇప్పుడు ఈ ఐడియల్ థాట్స్ ఏవైతే ఉంటాయో ఆ ఒక్కొక్కరి ఆలోచనలు ఇంకొకరిని షేర్ చేసుకోవడం ఇప్పుడు ఏ జీవి అట్లా షేర్
(53:19) చేసుకోదు. దాని లైఫ్ అచీవ్మెంట్ దాన్ని లైఫ్ లో దాని బౌండరీలో దానికి ఏమ అవసరమో దానికి అదే ఆలోచించుకొని దాని పని అదే చేసుకుంటుంది. ఇంకో తోటి జీవికి మాత్రం తన ఆలోచన షేర్ చేయదు. అది నా ఆలోచన మనం ప్రాక్టికల్ గా అయితే ఇక్కడ చూడలేదు మనిషి మాత్రం అలా చేసుకోవడం వల్ల ఈ గొప్ప లేకపోతే తక్కువ వస్తాయి ఎక్కువ వస్తాయి అనేటువంటి పరిస్థితులు లేదు ఎగజక్ట్లీ ఎగజక్ట్లీ అది కమ్యూనికేషన్ చేసుకోకుండా ఉంటే పోతయా అంటే సాధ్యపడదు ఎందుకంటే ఇది ఏర్పడిపోయింది ఎప్పుడు కూడా ఏంటంటే సమాజం గాని లేకపోతే ఇది పురోగతి అంటే పురోగతి పురోగతో తిరోగతో తెలియదు ఒకవైపుగా సాగుతూ ఉంది మళ్ళీ వెన్
(54:01) దా దాన్ని రిటర్న్ వెళ్ళటం సాధ్యపడదు. అలా ముందుకే వెళ్తుంది ఎక్కడిదాకా వెళ్తుంది అనేది మనం చెప్పలేం. సో కాబట్టి ఇంకా టెక్నాలజీ పెరుగుతది ఇంకా కమ్యూనికేషన్ పెరుగుతది ఇంకా ఇన్ఫీరియారిటీ సుపీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ పెరుగుతది పెరిగి మరింత ఈర్షా ద్వేషాలు మనిషిలో పెరుగుతూ ఉంటాయి. మరింత నేరాలు కూడా జరిగే అవకాశం అందుకని సైకలాజికల్ ఎవల్యూషన్ లేదంటాను అవును సార్ సో ఎన్ని సంవత్సరాలు అయినా ఇంత టెక్నాలజీ పెరిగినా నేరాలు పెరిగినయి తప్ప తగ్గలేదు.
(54:31) కదా ఎందుకు తగ్గలేదు తగ్గాలి కదా మరి అంటే మనిషి హ్యాపీగా లేడు మరింత బాధపడుతున్నాడు మరింత ఇన్ఫీరియర్ ఫీల్ అవుతున్నాడు. నాకు తెలిసి వరల్డ్ అనిమల్ అని చెప్పేసి వేరే క్రియేటర్స్ ని మనం పోగొడుతున్నాం అంటే అట్లా వాటిని పిలుస్తుంటాం మనం వాస్తవానికి వాళ్ళు ఎక్కడ ఉండదు అది నేచర్ గా నేచర్ ప్రకారం తన అవసరాన్ని బట్టి అది పోరాడడమా లేకపోతే అక్కడ పరిస్థితుల్లో ఎదురుకోవడ పరిస్థితుల్లో కూడా చంపేయడమా తినే ఉద్దేశం ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఇంకో జీవం చంపుతది అది ఎగజక్ట్లీ మనిషి మాత్రం మానసికంగా చాలా వైల్డ్ లైన్మని నా ఎగజక్ట్లీ మనిషి అత్యంత క్రూర జంతువు అని
(55:06) చెప్పాను సో తను తను ప్రకృతి వేరు తను వేరు అనుకుంటుంది. అనుకోవడం వల్ల ప్రకృతిని తను కంట్రోల్ చేయాలనుకుంటుంది. ప్రకృతి ప్రకృతిని కంట్రోల్ చేయడం అనేది సాధ్యపడదు. అది చేయగలను అనుకుంటున్నాడు తాను చేసే పనులు చాలా గ్లోరిఫై చేస్తున్నాడు. మానవుడే మహనీయుడు అని పాట పాడుకున్నాను మనిషి ఏదైనా అది చేయగలడు.
(55:30) సముద్రం నీటిలో నుంచి ఏదో ఉప్పొని తీసాను అంటాడు ఇంకో దాని ఇవన్నీ ఆల్రెడీ ఉన్నాయి తను తీసింది ఏమ లేదు. మ్ సముద ఉప్పు నీటిని ఎవరో చెప్పారు ఎందు సార్ ఉప్పు నీటిని మంచి నీటిగా మార్చారు ఎప్పుడు ఎప్పుడు ఎండకాలం ఆవిర అయిపోయి మంచి నీటిగానే వర్షం పడుతుంది కదా అది ప్రకృతిలో లేనిది మనిషి ఏమి చేయలేడు మనిషి ఇదంతా తను కనిపెట్టాను అనుకుంటున్నాడు తను ఆ తయారు చేశను ఆల్టర్నేట్ చేస్తా ఉంటాడు తను చేసింది ఏమి లేదు ఆల్రెడీ ఉంది ఉన్నదాన్ని కనుక్కుంటూ అదే సిస్టం అది ఇప్పుడు సిస్టం అంటే మీరు అన్నట్టు ఇప్పుడు సముద్రం నేను మేఘాలు తయారయి మళ్ళీ మళ్ళీ వాటర్ కావాలి వస్తుంది
(56:04) అది మంచి నీళ్లే కదా అది నేచర్ ఇచ్చింది. నేచర్ లో లేనిది ఏది మనిషి చేయలేడు. ఉన్నదాన్ని రకరకాల కాంబినేషన్లో చేస్తున్నప్పుడు అప్పుడు ఇంకా మరింత తను కొత్త కొత్త ప్రయోగాలు తను కనిపెట్టాను అహం పెరిగినప్పుడు ప్రతిది నేచర్ కి విరుద్ధంగా తను హ్యాండిల్ చేయాలనుకున్నప్పుడు మరింత ఇబ్బంది అవుతూ ఉంటుంది.
(56:24) అల్టిమేట్లీ మనిషి నేచర్ కి అనుగుణంగా వెళ్ళాలి. ఇప్పుడు శరీరం ఉందనుకోండి శరీరం ప్రకృతికి సంబంధించింది. ఆ ప్రకృతికి అనుగుణంగా ఉన్నటువంటి టెంపరేచర్ తోనే పోటు తీసుకోవాలి. ఉమ్ మరీ వేడిగా తీసుకున్న మరీ చల్లగా తీసుకున్నా చాలా ఆ శరీరానికి ఇబ్బంది అవుతుంది కానీ మనం ఏంటంటే చిల్డ్ కూల్ డ్రింక్స్ తాగుతాం ఐస్ క్రీమ్ తింటాం చాలా వేడిగా ఉండే తినేస్తుంటాం అలాగే ఈ శరీరానికి కొంత పిహెచ్సి లెవెల్ ఉంటుంది.
(56:48) దానికంటే ఎక్స్ట్రీమ్ హై తీసుకున్న ఎక్స్ట్రీమ్ లో తీసుకున్నా చాలా ఇబ్బంది అవుతుంది. కానీ మనం ఏం చేస్తాం విపరీతమైన మసాలాలో స్పైసీ ఫుడ్ తింటాం లేకపోతే విపరీతంగా దానికి ఆపోజిట్ గా తింటూ ఉంటాం. అంటే ప్రకృతికి ప్రకృతి నుంచి వచ్చేది సహజంగా ప్రకృతి యొక్క టెంపరేచర్ కి అనుగుణంగా ఉంటది దాని యొక్క పిహెచ్ లెవెల్ కి అనుగుణంగా ఉంటది దాని యొక్క ఒత్తిడికి అనుగుణంగా ఉంటుంది అలా కాకుండా మనిషి తయారు చేసేటప్పుడు దాని ఎక్స్ట్రీమ్ గుంచటం వల్ల తను మరింత ఇబ్బంది పడుతుంది అది శారీరకంగా కావచ్చు మానసికంగా ఇప్పుడు మనకి తెలియకుండానే మన శరీరాన్ని మనం ఇబ్బంది పెడతామ అనేది
(57:22) తీసుకు ఇంకోటి ఏందంటే మనక వచ్చే పెయిన్ ఏదైతే ఉందో అది మనకు ఇంటిమేషన్ నాకు ఇక్కడ అవస్థ వస్తుంది ఇది అవును అవును అంటే మనమే ఈ ఫుడ్ ద్వారా లేకపోతే తీసుకునే ద్రవాల ద్వారా మన శరీర చాలా యూరిన్ అబ్సర్వ్ చేస్తే చాలు. యూరిన్ కలర్ మారా ఏదో ఇబ్బంది ఉంది. మలాన్ని అబ్సర్వ్ చేస్తే చాలు మలం మారింది తన మోషన్ లేని తీరు మారింది అంటే తన ఫుడ్ లో మారింది తన శరీరంలో ఏదో ఇబ్బంది ఉంది.
(57:47) శరీరం వాళ్ళ మొహం చూస్తే తెలిసిపోతూ ఉంటుంది వాళ్ళకి ఏం ఇబ్బందులు ఉన్నాయో కళ్ళు చూస్తే మొత్తం అర్థమైపోతూ ఉంటుంది వాళ్ళ మానసిక పరిస్థితి. ఈ ఐబ్రోస్ చూస్తే చాలు వాళ్ళు ఎంత స్ట్రెస్ లో ఉన్నారో అనేది అర్థమైపోతుంది. వాళ్ళు మాట్లాడే విధానాన్ని చేతులు కదిపే విధానాన్ని వాళ్ళు నడిచే విధానాన్ని చూస్తే మొత్తం అర్థమైపోతాం.
(58:04) ఇట్లన్నీ ఎలా అర్థమవుతుందింటే బేస్ నేచర్ నాచురల్ గా ఉంటే ఇలా ఉంటది ఇలా లేదు అంటే సంథింగ్ అబనార్మల్ ఏదో ఒక అలా మనం ఆట్రిబ్యూట్ చేస్తుంటాం ముఖ్యంగా సైకాలజిస్ట్లు ప్రొఫెషనల్ సైకాలజిస్ట్ అలాట్ ఆట్రిబ్యూట్ చేస్తూంటారు