స్థితప్రజ్ఞతతో జీవించడం నేర్చుకోండి | Deep Life Lessons by Ramana Maharshi Soul Wisdom | Satyagrahi
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ebc6NVA6_38
Transcript:
(00:00) ఒక్క క్షణం ఆగండి మీరు ఇప్పుడు ఈ వీడియో చూస్తున్నారంటే మీ చేతిలో ఫోన్ ఉంది. కానీ మీ మనసు ఎక్కడ ఉంది ఎవరో అన్న మాట దగ్గరో ఎవరో చేసిన అవమానం దగ్గరో ఆగిపోయింది కదా నిజం చెప్పండి మీరు చివరిసారిగా మీకోసం ఎప్పుడు నవ్వారు? మనం ఒక వింత వ్యాధితో బాధపడుతున్నాం. దాని పేరు అప్రూవల్ అడిక్షన్. పక్కింటి వాడు ఏమనుకుంటాడో ఆఫీస్ లో వాడు నన్ను తక్కువ చేసి చూసాడేమో నా స్టేటస్ చూసి వాడు నవ్వుకున్నాడేమో ఇదే కదా మీ తల లోపల నడుస్తున్న 24*7 రేడియో స్టేషన్ విచిత్రం ఏంటంటే మిమ్మల్ని విమర్శించే వాడికి మీ గురించి ఆలోచించేంత టైం లేదు. కానీ వాడు విసిరిన ఒక మురికి
(00:35) మాటని మీరు వజ్రంలా దాచుకొని రోజు తుడుచుకుంటున్నారు. మీ జీవితం ఒక ఓపెన్ గ్రౌండ్ అయిపోయింది. ఎవరు పడితే వారు వచ్చేసి నెగిటివిటీ అనే చెత్తను విసిరి వెళ్తుంటే మీరు దాన్ని క్లీన్ చేయడం మానేసి ఆ చెత్త వాసన చూస్తూ కుమ్మిలిపోతున్నారు. ఇది మీ సమస్య కాదు ఇది మీరు మీకు తెలియకుండానే వేసుకుంటున్న ఒక మానసిక శిక్ష.
(00:56) ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది? ఎందుకంటే మనం మన ఇంటి తాళాలు వేరే వాళ్ళకి ఇచ్చేసాం. యోగానంద గారు ఒక మాట అంటారు నువ్వు నీ లోపల ఉన్న గణని తత్వం మానేసి బయట ఉన్న గులకరాల కోసం అడుక్కుంటున్నావు మనం మన సెల్ఫ్ వర్త్ ని పక్కన వాడి కళ్ళద్దాల్లో వెతుక్కుంటున్నాం. వాడు బాగున్నావు అంటే మనం ఆనందంగా ఉన్నట్లు వాడు నువ్వు వేస్ట్ అంటే మనం పనికి రాని వాళ్ళం అయిపోయినట్లు అసలు మీ గురించి మీకు ఒక ఒపీనియన్ ఉందా లేదు లోకం ఒక సినిమా స్క్రీన్ అయితే మీరు ఆ స్క్రీన్ మీద పడే బొమ్మల కోసం ఏడుస్తున్నారు.
(01:25) రమణ మహర్షి గారు చెప్పినట్లు దృశ్యం మారుతూ ఉంటుంది కానీ దృష్టి మారదు. మీరు ఆ దృష్టి అవ్వాల్సింది పోయి ఎవడో రాసిన స్క్రిప్ట్ లో క్యారెక్టర్ లాగా ఫీల్ అవుతున్నారు. మీ అహంకారం మిమ్మల్ని రక్షించడం లేదు. మిమ్మల్ని బంధిస్తుంది. నన్ను ఎలా అంటాడు అనే ఒక చిన్న పాటి ఈగోనే మీ ప్రశాంతతకి విలన్ అయిపోతుంది. అవతలి వాడు మీ మీద ఒక మాట అనే రాయి విసిరితే అది మీ మీద ఏం పడదు మీరు పట్టించుకోకపోతే కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడుతుంది.
(01:54) నిజం చెప్పాలంటే మీరు దానికి బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడింది కాబట్టి మీకు కంటిన్యూస్ గా బాధ అనిపిస్తుంది. సరే [సంగీతం] ఆ సమస్యని మరి ఎలా అధిగమించాలి? అంటే ఇప్పుడు అసలు మ్యాజిక్ చెప్తాను వినండి. రెసిస్టెన్స్ వదిలేయండి అంటే ఎవరైనా మిమ్మల్ని తిట్టారా వినండి ఒక చిరునవ్వు నవ్వండి వదిలేయండి ఇంకా కొంచెం మాస్ గా చెప్పాలంటే మొరిగే ప్రతి కుక్కకి సమాధానం చెప్పాలనుకుంటే మీరు మీ గమ్యాన్ని చేరుకోలేరు.
(02:21) నిజమైన పవర్ ఎక్కడఉందో తెలుసా సెలెక్టివ్ [సంగీతం] హియరింగ్ లో ఉంటుంది. విమర్శ వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఒక లాబరేటరీ టెస్ట్ కి పంపండి. అందులో నిజం ఉంటే అది మీ ఎదుగుదలకి మెడిసిన్ అందులో అబద్ధం ఉంటే అది జస్ట్ నాయిస్. మీరు ట్రాఫిక్ లో వెళ్తున్నప్పుడు హారన్ శబ్దాలకి కారు ఆపి గొడవ పడతారా పడరు కదా సో జస్ట్ [సంగీతం] గ్లాస్ పక్కకు జరుపుకొని వెళ్ళిపోతారు.
(02:42) జీవితంలో కూడా అంతేనండి మౌనం అనేది బలహీనత కాదు అది ఒక అల్టిమేట్ వెపన్. రమణ మహర్షి గారు మౌనంతోనే ప్రపంచాన్ని కదిలించారు. మీరు ఎప్పుడైతే అవతలి వాడి మాటకి స్పందించడం మానేస్తారో అప్పుడు వాడు ఓడిపోయినట్లు మీరు గెలిచినట్లు మీ ఎనర్జీ డిఫెన్స్ చేసుకోవడానికి వాడకండి. బిల్డ్ చేసుకోవడానికి వాడండి. ఒక గంట ఏకాంతంగా కూర్చోండి ఫోన్ పక్కన పెట్టండి మీ శ్వాసను గమనించండి మీకు అర్థంవుతుంది.
(03:06) లోకం అనే అలజడి బయట ఉంది మీ లోపల కాదు. మరి మన జీవితాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవాలనుకుంటే ఇంకా చాలు ఇతరుల అభిప్రాయాల జైలులో ఖైదీగా ఉండడం ఆపేయండి. రేపు పొద్దున్నే మీరు ఉండకపోవచ్చు. అప్పుడు ఈ విమర్శలు ఈ అవమానాలు ఏమవుతాయి ఏమి ఉండవు. మరి ఉన్న ఈ కొద్ది కాలంలో ఎవరో రాసిన రూల్స్ ప్రకారం ఎందుకు బ్రతకాలి? మీ పనిని ఒక తపస్సులా చేయండి.
(03:29) మీరు చేసే పనిలో ఎంత క్వాలిటీ ఉందని మాత్రమే మీకు ముఖ్యం కావాలి. దానికి వచ్చే చప్పట్లు కాదు యోగానంద గారు చెప్పినట్లు నువ్వు ఒక అజయమైన ఆత్మవి అనే విషయాన్ని ప్రతి నిమిషం గుర్తు చేసుకోండి. విమర్శ అనేది ఒక ఎండ లాంటిది. మీరు నీడలో ఉంటే అది మిమ్మల్ని ఏమి చేయలేదు. ఈ క్షణం నుంచి ఎవరైనా మిమ్మల్ని జడ్జ్ చేస్తున్నారంటే అది వారి లోపం అని చెప్పి గుర్తించండి.
(03:51) మీ విలువను తగ్గించే అధికారం ఈ భూమి మీద ఏ మనిషికి లేదు. ఒక్క మీకు తప్ప ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి అంతేకాకుండా మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. బాయ్ ఓం
Wednesday, April 1, 2026
ఎందుకు నాకే ఇన్ని కష్టాలు అనిపిస్తుందా | Why Life Is Testing You So Hard | Satyagrahi
ఎందుకు నాకే ఇన్ని కష్టాలు అనిపిస్తుందా | Why Life Is Testing You So Hard | Satyagrahi
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=IW2wusheQPs
Transcript:
(00:00) మన జీవితంలో ఎప్పుడైనా ఒక చిన్న కష్టం రాగానే లేదా మనం అనుకున్నది జరగకపోగానే మనకు వచ్చే మొదటి ఆలోచన ఏంటో తెలుసా అందరూ బాగున్నారు. నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది దేవుడు నన్ను ఎందుకు టార్గెట్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి మనకు అనిపిస్తుంది. నిజం చెప్పండి ఈ ప్రశ్న మీ మనసులో ఎన్ని సార్లు మెదిలింది. ఆఫీస్ లో ప్రమోషన్ రాకపోయినా ఇంట్లో గొడవలైనా ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఎదురైనా వెంటనే మనం ఒక బాధితుడి మూసుకు వేసుకుంటాం.
(00:25) నేను చాలా దురదృష్టవంతుడిని నా తలరాతి ఇంతే అని మనల్ని మనం తక్కువ చేసుకుంటాం. కానీ ఇక్కడ అసలు సమస్య ఆ కష్టం కాదు. ఆ కష్టాన్ని మీరు చూస్తున్న విధానం మీ చుట్టూ ఉన్న లోకం మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది అని మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ నిజానికి మీ లోపల ఉన్న ఆలోచనలే మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి. ఒక చిన్న సమస్య రాగానే చేతులెత్తేయడం, భయంతో వనికిపోవడం ఎవరో వచ్చి మిమ్మల్ని కాపాడతారని చెప్పేసి ఎదురు చూడటం ఇదే ప్రస్తుత దరం ఎదుర్కొంటున్న అతి పెద్ద మానసిక వ్యాధి.
(00:51) ఈ బలహీనతే మిమ్మల్ని మీ అసలు స్వరూపాన్ని చూడనివ్వకుండా అడ్డుపడుతుంది. మీరు ఒక సింహం అని మర్చిపోయి గొర్రె పిల్లల్లా వణగిపోవడం ఇక్కడ ప్రధాన సమస్య. ఈ విక్టిం మెంటాలిటీ మనలోకి ఎలా వస్తుంది? ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ సుఖాలని కోరుకుంటాం. గాలివాటంలా సాగిపోయే జీవితాన్ని ఇష్టపడతాం. మొక్కాన్ని ఒకటి గుర్తుంచుకోండి నిలకడగా ఉన్న నీరు మురికిగా మారుతుంది.
(01:14) ప్రవహించే నది మాత్రం స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. మీరు పడుతున్న ఈ బాధ కారణం మీలోని అహంకారం అలాగే మీలోని బద్ధకం మనకంతా మనకు నచ్చినట్లే జరగాలని అహం ఉన్నప్పుడు దానికి భిన్నంగా ఏ చిన్నది జరిగినా తట్టుకోలేం. అలాగే ఏదైనా సాధించాలంటే కష్టపడాలి. కానీ ఆ కష్టాన్ని భరించడానికి మన మనసు సిద్ధంగా ఉండదు. అందుకే ఏదైనా అడ్డంకి రాగానే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి బదులు సాకులు వెతుకుతాం.
(01:37) నా దగ్గర డబ్బు లేదు నాకు సపోర్ట్ చేసేవాళ్ళు లేరు పరిస్థితులు బాలేవు ఇవన్నీ మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవడానికి చెప్పుకునే అబద్ధాలు. స్వామి వివేకానంద గారు ఒక మాట అనేవారు బలమే జీవనం బలహీనతే మరణం అని మీరు ఎప్పుడైతే సమస్యను చూసి భయపడతారో అప్పుడే మీరు మానసికంగా చనిపోతున్నారని అర్థం. మన చుట్టూ ఉన్న సమాజం కూడా మనల్ని ఎప్పుడూ భయపెడుతూనే ఉంటుంది.
(02:02) ఆ భయమే మనల్ని ఒక చోట కట్టేసి మన సామర్థ్యాన్ని మనం నమ్మకుండా చేస్తుంది. ఈ లోకం మిమ్మల్ని ఉన్నత స్థితిలోనే ఉంచాలని చూస్తుంది. కానీ మీ ఆత్మ మాత్రం ఎదగాలని తప్పిస్తుంది. ఈ రెండిటి మధ్య జరిగే పోరాటమే ఈ మానసిక ఒత్తిడి. మరి దీని నుండి బయటపడటం ఎలా? దీనికి పరిష్కారం పారిపోవడంలో లేదు. నిలబడి ఎదుర్కోవడంలో ఉంది. ఒక శిల్పిని ఊహించుకోండి ఒక మామూలు రాయి అద్భుతమైన శిల్పంగా మారాలంటే ఆ శిల్పి పెట్టే ఎన్నో దెబ్బలను భరించాలి.
(02:27) ఆ దెబ్బలు తగిలేటప్పుడు ఆ రాయి నాకెందుకు ఈ నొప్పి అని ఏడిస్తే అది ఎప్పటికీ ఒక మొండి బండరాయిలాగా మిగిలిపోతుంది కానీ ఆ దెబ్బలను భరిస్తే అది గుడిలో దైవంగా మారుతుంది. మీ జీవితంలో వస్తున్న కష్టాలను కూడా ఇలాంటివే అవి మిమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి రావట్లేదు. మీలోని అనవసరమైన మాలిన్యాన్ని అంటే ఆ బద్ధకాన్ని భయాన్ని అహంకారాన్ని చెక్కి పారడానికి వస్తున్నాయి కష్టం వచ్చినప్పుడు కుంగిపోకండి అది మీకు ప్రకృతి ఇస్తున్న ఒక గొప్ప అవకాశం అని గుర్తించండి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి ఈ సమస్య నాకు ఏం నేర్పించడానికి వచ్చింది నేను ఇంకా ఏ
(03:01) విషయంలో మెరుగుపడాలి ఎప్పుడైతే మీరు సమస్య వైపు కాకుండా దాని ద్వారా వచ్చే మార్పు వైపు చూస్తారో అప్పుడు మీకు భయం పోతుంది. వివేకానంద గారు చెప్పినట్లు లేవండి మేల్కొనండి గమ్యం చేరే వరకు విశ్రమించకండి. ఇక్కడ గమ్యం అంటే కేవలం ఏదో ఉద్యోగం సంపాదించడం కాదు మీలోని భయాన్ని జయించి మీకు మీరే యజమానిగా మారటం మీ ఆలోచనల్ని మార్చుకోండి.
(03:26) మీ ప్రపంచం దానంతట అదే మారిపోతుంది. ఈ క్షణం నుంచి మీ జీవితాన్ని ఒక కొత్త కోణంలో చూడటం మొదలు పెట్టండి. రేపు కాదు ఇప్పుడే మీకు ఏదైనా సమస్య ఎదురైనప్పుడు దాని గురించి ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయడం ఆపేయండి. మీ బాధ్యతను మీరు తెలుసుకోండి. ప్రతిరోజు కొంత సమయం మౌనంగా కూర్చోండి. మీ మనసులో ఏం జరుగుతుందో గమనించండి.
(03:48) మీ బలహీనతలను ఒప్పుకోండి కానీ వాటిని [సంగీతం] చూసి కుంగిపోకండి. మీరు పడిపోయిన ప్రతిసారి అంతకంటే ఎక్కువ బలంతో పైకి లేవాలి. గుర్తుంచుకోండి సముద్రంలో అలలు లేకపోతే అందంగా ఉండదు. అదేవిధంగా జీవితంలో పోరాటం లేకపోతే ఈ జీవితానికి అసలు అర్థమే ఉండదు. మీరు చేసే ప్రతి పనిలో క్లారిటీ ఉండాలి. స్వార్థం కోసం కాకుండా 10 మందికి ఉపయోగపడటం కోసం పని చేయండి. ఎప్పుడైతే మీ మనసు ఉదార్థమైన ఆలోచనలతో నిండిపోతుందో అప్పుడు చిన్న చిన్న కష్టాలు మీకు తృణా ప్రాయంగా అనిపిస్తాయి అంటే అసలువి సమస్యలుగా అనిపించవు.
(04:21) నేను చేయగలను నాలో అనంతమైన శక్తి ఉంది అనే భావన మీ నరాల్లో నింపుకోండి. చూడండి మీరు కేవలం రక్తమాంశాలతో కూడిన శరీరం కాదు మీరు ఒక అజయమైన శక్తి. ఈ లోకాన్ని జయించడమే కాదు మిమ్మల్ని మీరు జయించడం నేర్చుకోండి. నేటి నుంచే ఈ నిమిషం నుంచే బాధితుల్లా ఏడవటం ఆపేసి ఒక పోరాట యోధుల్లా ముందడుగు వేయండి. శిల్పంలా చెక్కబడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి.
(04:44) ఎందుకంటే రేపు ప్రపంచం మిమ్మల్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయే ఒక అద్భుతం మీరు కాబోతున్నారు కాబట్టి ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే కచ్చితంగా లైక్ చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులకి షేర్ చేయండి. అంతేకాకుండా ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. మీ కామెంట్ కోసం వెయిట్ చేస్తూ ఉంటాను బాయ్. ఓం ఓం
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=IW2wusheQPs
Transcript:
(00:00) మన జీవితంలో ఎప్పుడైనా ఒక చిన్న కష్టం రాగానే లేదా మనం అనుకున్నది జరగకపోగానే మనకు వచ్చే మొదటి ఆలోచన ఏంటో తెలుసా అందరూ బాగున్నారు. నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది దేవుడు నన్ను ఎందుకు టార్గెట్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి మనకు అనిపిస్తుంది. నిజం చెప్పండి ఈ ప్రశ్న మీ మనసులో ఎన్ని సార్లు మెదిలింది. ఆఫీస్ లో ప్రమోషన్ రాకపోయినా ఇంట్లో గొడవలైనా ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఎదురైనా వెంటనే మనం ఒక బాధితుడి మూసుకు వేసుకుంటాం.
(00:25) నేను చాలా దురదృష్టవంతుడిని నా తలరాతి ఇంతే అని మనల్ని మనం తక్కువ చేసుకుంటాం. కానీ ఇక్కడ అసలు సమస్య ఆ కష్టం కాదు. ఆ కష్టాన్ని మీరు చూస్తున్న విధానం మీ చుట్టూ ఉన్న లోకం మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది అని మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ నిజానికి మీ లోపల ఉన్న ఆలోచనలే మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి. ఒక చిన్న సమస్య రాగానే చేతులెత్తేయడం, భయంతో వనికిపోవడం ఎవరో వచ్చి మిమ్మల్ని కాపాడతారని చెప్పేసి ఎదురు చూడటం ఇదే ప్రస్తుత దరం ఎదుర్కొంటున్న అతి పెద్ద మానసిక వ్యాధి.
(00:51) ఈ బలహీనతే మిమ్మల్ని మీ అసలు స్వరూపాన్ని చూడనివ్వకుండా అడ్డుపడుతుంది. మీరు ఒక సింహం అని మర్చిపోయి గొర్రె పిల్లల్లా వణగిపోవడం ఇక్కడ ప్రధాన సమస్య. ఈ విక్టిం మెంటాలిటీ మనలోకి ఎలా వస్తుంది? ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ సుఖాలని కోరుకుంటాం. గాలివాటంలా సాగిపోయే జీవితాన్ని ఇష్టపడతాం. మొక్కాన్ని ఒకటి గుర్తుంచుకోండి నిలకడగా ఉన్న నీరు మురికిగా మారుతుంది.
(01:14) ప్రవహించే నది మాత్రం స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. మీరు పడుతున్న ఈ బాధ కారణం మీలోని అహంకారం అలాగే మీలోని బద్ధకం మనకంతా మనకు నచ్చినట్లే జరగాలని అహం ఉన్నప్పుడు దానికి భిన్నంగా ఏ చిన్నది జరిగినా తట్టుకోలేం. అలాగే ఏదైనా సాధించాలంటే కష్టపడాలి. కానీ ఆ కష్టాన్ని భరించడానికి మన మనసు సిద్ధంగా ఉండదు. అందుకే ఏదైనా అడ్డంకి రాగానే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి బదులు సాకులు వెతుకుతాం.
(01:37) నా దగ్గర డబ్బు లేదు నాకు సపోర్ట్ చేసేవాళ్ళు లేరు పరిస్థితులు బాలేవు ఇవన్నీ మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవడానికి చెప్పుకునే అబద్ధాలు. స్వామి వివేకానంద గారు ఒక మాట అనేవారు బలమే జీవనం బలహీనతే మరణం అని మీరు ఎప్పుడైతే సమస్యను చూసి భయపడతారో అప్పుడే మీరు మానసికంగా చనిపోతున్నారని అర్థం. మన చుట్టూ ఉన్న సమాజం కూడా మనల్ని ఎప్పుడూ భయపెడుతూనే ఉంటుంది.
(02:02) ఆ భయమే మనల్ని ఒక చోట కట్టేసి మన సామర్థ్యాన్ని మనం నమ్మకుండా చేస్తుంది. ఈ లోకం మిమ్మల్ని ఉన్నత స్థితిలోనే ఉంచాలని చూస్తుంది. కానీ మీ ఆత్మ మాత్రం ఎదగాలని తప్పిస్తుంది. ఈ రెండిటి మధ్య జరిగే పోరాటమే ఈ మానసిక ఒత్తిడి. మరి దీని నుండి బయటపడటం ఎలా? దీనికి పరిష్కారం పారిపోవడంలో లేదు. నిలబడి ఎదుర్కోవడంలో ఉంది. ఒక శిల్పిని ఊహించుకోండి ఒక మామూలు రాయి అద్భుతమైన శిల్పంగా మారాలంటే ఆ శిల్పి పెట్టే ఎన్నో దెబ్బలను భరించాలి.
(02:27) ఆ దెబ్బలు తగిలేటప్పుడు ఆ రాయి నాకెందుకు ఈ నొప్పి అని ఏడిస్తే అది ఎప్పటికీ ఒక మొండి బండరాయిలాగా మిగిలిపోతుంది కానీ ఆ దెబ్బలను భరిస్తే అది గుడిలో దైవంగా మారుతుంది. మీ జీవితంలో వస్తున్న కష్టాలను కూడా ఇలాంటివే అవి మిమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి రావట్లేదు. మీలోని అనవసరమైన మాలిన్యాన్ని అంటే ఆ బద్ధకాన్ని భయాన్ని అహంకారాన్ని చెక్కి పారడానికి వస్తున్నాయి కష్టం వచ్చినప్పుడు కుంగిపోకండి అది మీకు ప్రకృతి ఇస్తున్న ఒక గొప్ప అవకాశం అని గుర్తించండి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి ఈ సమస్య నాకు ఏం నేర్పించడానికి వచ్చింది నేను ఇంకా ఏ
(03:01) విషయంలో మెరుగుపడాలి ఎప్పుడైతే మీరు సమస్య వైపు కాకుండా దాని ద్వారా వచ్చే మార్పు వైపు చూస్తారో అప్పుడు మీకు భయం పోతుంది. వివేకానంద గారు చెప్పినట్లు లేవండి మేల్కొనండి గమ్యం చేరే వరకు విశ్రమించకండి. ఇక్కడ గమ్యం అంటే కేవలం ఏదో ఉద్యోగం సంపాదించడం కాదు మీలోని భయాన్ని జయించి మీకు మీరే యజమానిగా మారటం మీ ఆలోచనల్ని మార్చుకోండి.
(03:26) మీ ప్రపంచం దానంతట అదే మారిపోతుంది. ఈ క్షణం నుంచి మీ జీవితాన్ని ఒక కొత్త కోణంలో చూడటం మొదలు పెట్టండి. రేపు కాదు ఇప్పుడే మీకు ఏదైనా సమస్య ఎదురైనప్పుడు దాని గురించి ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయడం ఆపేయండి. మీ బాధ్యతను మీరు తెలుసుకోండి. ప్రతిరోజు కొంత సమయం మౌనంగా కూర్చోండి. మీ మనసులో ఏం జరుగుతుందో గమనించండి.
(03:48) మీ బలహీనతలను ఒప్పుకోండి కానీ వాటిని [సంగీతం] చూసి కుంగిపోకండి. మీరు పడిపోయిన ప్రతిసారి అంతకంటే ఎక్కువ బలంతో పైకి లేవాలి. గుర్తుంచుకోండి సముద్రంలో అలలు లేకపోతే అందంగా ఉండదు. అదేవిధంగా జీవితంలో పోరాటం లేకపోతే ఈ జీవితానికి అసలు అర్థమే ఉండదు. మీరు చేసే ప్రతి పనిలో క్లారిటీ ఉండాలి. స్వార్థం కోసం కాకుండా 10 మందికి ఉపయోగపడటం కోసం పని చేయండి. ఎప్పుడైతే మీ మనసు ఉదార్థమైన ఆలోచనలతో నిండిపోతుందో అప్పుడు చిన్న చిన్న కష్టాలు మీకు తృణా ప్రాయంగా అనిపిస్తాయి అంటే అసలువి సమస్యలుగా అనిపించవు.
(04:21) నేను చేయగలను నాలో అనంతమైన శక్తి ఉంది అనే భావన మీ నరాల్లో నింపుకోండి. చూడండి మీరు కేవలం రక్తమాంశాలతో కూడిన శరీరం కాదు మీరు ఒక అజయమైన శక్తి. ఈ లోకాన్ని జయించడమే కాదు మిమ్మల్ని మీరు జయించడం నేర్చుకోండి. నేటి నుంచే ఈ నిమిషం నుంచే బాధితుల్లా ఏడవటం ఆపేసి ఒక పోరాట యోధుల్లా ముందడుగు వేయండి. శిల్పంలా చెక్కబడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి.
(04:44) ఎందుకంటే రేపు ప్రపంచం మిమ్మల్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయే ఒక అద్భుతం మీరు కాబోతున్నారు కాబట్టి ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే కచ్చితంగా లైక్ చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులకి షేర్ చేయండి. అంతేకాకుండా ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. మీ కామెంట్ కోసం వెయిట్ చేస్తూ ఉంటాను బాయ్. ఓం ఓం
Bhagavadgeetha by Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest
Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest
Author Name:Telugu Vedanta
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TeluguVedanta
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ENDV5t_cb28
Transcript:
(00:00) లేవంగానే మొదట్లో దైవ చింతనతో మీరు ప్రారంభం చేయండి. మరో రాత్రి పరుండబోయేటప్పుడు ఇంకొకసారి మళ్ళా స్మరణ చేయండి. మధ్యలో కూడా ఎప్పుడెప్పుడు అవకాశం ఉంటుందో అప్పుడప్పుడు దైవ స్మరణ చేయండి. ఇదే భగవంతుని పొందటానికి మార్గం మళ్ళీ చెప్తున్నాను. స్టార్ట్ ది డే విత్ గాడ్. ఎండ్ ది డే విత్ గాడ్. ఫిల్ ది డే విత్ గాడ్. దిస్ ఇస్ ది వే టు గాడ్.
(00:22) ఇంతకు మించిన బోధ ఇంకేమైనా ఉందా చెప్పండి. వ్యవహారం చేస్తున్నప్పటికిని ఆ వ్యవహారంలో కూడా మనం దైవమును మర్చిపోకూడదు అండి. గీతలో ఏం చెప్పారు మాం అనుస్మర యుద్యచ ఎనిమిదవ అధ్యాయం అక్షర పరబ్రహ్మ యోగంలో చక్కని అష్టాక్షరి మంత్రం చెప్పారు యుద్ధ్య నీ వ్యవహారం చేసుకో యుద్ధం అంటే అర్జునుడు గారికి క్షత్రియుడు కాబట్టి శాస్త్ర ధర్మం యుద్ధం కాబట్టి వారికి యుద్ధం చెప్పారు తక్కిన వారికి మీకు వ్యాపారం వారికి వ్యవసాయం ఇంకొకరికి ఉద్యోగం చేసుకోండి తప్పు లేదు యుద్ధచ మీరు వ్యవహారం చేసుకోండి మీ కార్యక్రమం చేసుకోండి బట్ డోంట్ ఫర్గెట్ దిలాట్ మామ్
(00:58) అనుస్మరణ శాశ్వతమైన వస్తువుని మర్చిపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది చెడమైనటువంటి వస్తువులో పడిపోతే ఆఖరికి సంరక్షించేది ఎవరు చెప్పండి అది ఎవరండీ అంత్యకాలంలో ఎవరండి కాపాడేది సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే సాంబయేకసహాయః సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే అంత్యకాలంలో ఏది కూడా వెంటరాదు ఏది సహాయపడదు ఒకసారండి యముడుగారు ఒక పాపి మెళలో పాషం వేసుకొని ఈడ్చుపోతున్నాటండి యముడుగారు ఈడ్చిపోతుంటే వాడు బాధ పడలేక పడలేక దారిలో యముడు గారు నన్ను ఏడ్చబోతున్నారు బాగానే ఉంది కానీ ఒక్క నిమిషం ఆగండి అన్నాడండి ఎవరు పాపి యముడిని ప్రార్థించాడు ఇంతవరకు హిస్టరీలో ఎంతమందినో తీసుకుపోయినాడు కానీ ఇట్లా
(01:38) అడిగినవాడు ఎవడు లేడండి అందుచేత యముడు గారికి ఆశ్చర్యం కలిగింది ఏమిటి వీడు ఆపమంటున్నాడు ఏమిటి కారణం ఎందుకు ఆపాలయ్యా అన్నాడండి ఏం లేదండి కొంచెం వెనక్కి తిరిగి చూడాలి అంతేనండి అన్నాడు ఆయనకి ఇంకా ఆశ్చర్యం వేసింది ఏమిటి వెనక్కి ఎందుకు తిరగాలిఅని చెప్పి సరే యముడు గారు ఆపారు వీడు వెనక్కి తిరిగాడు మళ్ళా యముడు గారు వీడు చూపండి అన్నాడు ఎందుకు వెనక్కిన లెక్క తిరిగావు అని అడిగాడు యముడు ఏం లేదండి నా జీవితంలో చాలా మందిని పోషించాను ఒక్కడైనా సహాయానికి వస్తున్నాడేమో చూచాను అని ఎవడు వస్తాడు చెప్పండి ఆ టైంలో కనుక వెంట వచ్చేది ఏమిటంటే మన పుణ్య కర్మ మన శుభ
(02:14) కర్మ మన పరోపకార కర్మ మన దైవభక్తి చూడండి ఇది కాపాడుతుందండి అది అంత్యకాలంలో ఎప్పుడైనా కనుక జీవిత కాలంలో దాన్ని అర్జించాలా లేదా చెప్పండి ధనమును అర్జించి రోజు ఒక హుండి ఒక హుండిలో గనుక ఒక పైసా వేస్తే సంవత్సరానికి కి మూడు రూపాయలు అవుతుందండి దాదాపు దాంతో తీర్థ యాత్రలు చేస్తుంటారు కొందరు రోజు హుండీలో కొంత పైసా వేస్తుంటారండి అదేవిధంగా ఒక హుండీలో మనం పుణ్యం అనేటువంటిది రోజు కొద్దిగా వేయాలండి వేస్తే సంవత్సరానికి గాని ఇంకా రెండు మూడు సంవత్సరాలకి ఎంత పుణ్యం వస్తుంది చెప్పండి అది మన జీవితంలో ఎంత పుణ్యం అర్జించిన వారు అవుతాం లేదే రామ
(02:44) రామ జీవితంలో అయ్యా పుణ్యానికి హుండి పెట్టలేదని పాపానికి హుండి పెడుతున్నారండి సరే రోజు ఏదో పాడు కర్మ చేయటం వాన్ని తిట్టటం వీడ్ని కొట్టటం అపకారం చేయటం అవినీతి అధర్మం దీంతో మునిగిపోతున్నదండి ఆఖరికి అంత్య కాలంలో వాడి గతి ఏమవుతుంది చెప్పండి ఈనాడు మన కళ్ళతట ఎంతో హీనమైనటువంటి ప్రాణులు మనం చూస్తున్నాం చూడండి చీమలు ఉన్నాయి దోవలు ఉన్నాయి పంది ఉన్నది గాడిద ఉన్నది అవి కూడా ప్రాణులే కదా అవి కూడా జీవులే కదా ఎందుకు వాటికి అంత బాధ అంత హీనమైనటువంటి స్థితి ఎందుకు కలిగింది ఒకసారి ఆలోచించండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మే 16వ అధ్యాయంలో చెప్తారండి ఈ
(03:17) జీవితంలో ఎవరు అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం దర్పం ఇటువంటి హీనమైనటువంటి గుణాలని ఆర్జించుకుంటారో వాళ్ళందరిని మూట కట్టుకొని నీచమైనటువంటి జన్మలో విసిరి వేస్తాను అని చెప్పి గీతలో చెప్పారండి చూడండి ఆ శ్లోకం చెప్తాను వినండి తాన్ తానంటే వారిని అహం ద్విషదక్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ నరాధములు హోప్లెస్ పెసమన్స్ ఆఫ్ హమానిటీ మానవుల్లో అతి లోయెస్ట్ స్థితిలో ఉన్నటువంటి వారుఅన్నమాట వాళ్ళందరినీ ఏం చేస్తారు తానహం దషదక్రూరాన్ సంసారేషునరాతమాన్క్షిపామే ఐషల్ త్రో విసిరి అవతలవా వారేస్తాను క్షిప్ అంటే టు త్రో అది క్షిపాం యజశ్రమశుభాన్ ఆసురీశవేవయోనిషు
(04:01) అసుర గర్భం రాక్షసులు గాని లేక క్రిమిగీటికాదు గాని హీనమైనటువంటి జాతుల్లో పడిపోతారు ఎంత దౌర్భాగ్యం చూడండి చేతిలో అమూల్యమైనటువంటి అవకాశం మానవ జన్మ అంటే సామాన్యం కాదండి అది చక్కని బ్రెయిన్ భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి కెపాసిటీ ఆ ఈరోజు జ్ఞాన యోగం కాబట్టి జ్ఞాన సంబంధమైనటువంటి విషయంలో ముఖ్యంగా మనం తెలుసుకోవాల్సింది ఏమిటంటే మానవుడై పుట్టిన తర్వాత ఇక జ్ఞానం గనుక ఆర్జించకపోతే వృధ అండి జీవితం వృధ అయిపోతుందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానము విజ్ఞానము దీని గురించి నొక్కి నొక్కి చెప్తున్నారండి పశువుకి మానవుడికి ఇక్కడేనండి భేదం చూసారా పశువులన్నీ కూడా
(04:39) తింటున్నాయి తాగుతున్నాయి నిద్రపోతున్నాయి ఆ విధంగా జీవితం వృధా అయిపోతున్నదండి మానవుడు వానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉన్నదని నిజ మీకు చెప్పినాను ఏమిటి ఆ ప్రత్యేకత బ్రహ్మావలోక ధిషం టు రియలైజ గాడ్ తను సృష్టించినవారు వారిని తెలుసుకుని వారి అనుభూతి పొందటం అనేది మానవుని యొక్క ప్రత్యేకత ఆ ప్రత్యేకతను వాడు ఉపయోగించుకుంటున్నాడా చెప్పండి బ్రహ్మావలోక ధిషం భగవానుడు ఆ బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించేటప్పుడు చక్కని ఆ మెంటల్ కెపాసిటీ పెట్టాడండి ఆధ్యాత్మికమైనటువంటి తత్వం భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి శక్తి సామర్థ్యాన్ని అనుగ్రహించినాడు చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుట్టుకతో ఏ విధంగా
(05:16) ఉంటుందో చచ్చేటప్పుడు కూడా అట్లాగే వస్తుందండి చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని మానవుడు స్పెషాలిటీ చెప్తున్నాను వినండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుడితే ఏవండీ చచ్చే వరకు కూడా ఆ సంస్కారం మారదండి ఇప్పుడు పిల్లిండి పిల్లిని పిలుచురండి కూర్చోబెట్టండి ఆ సంవత్సరం బోధ చెప్పండి పిల్లిగారు అహింసా పరమో ధర్మః ఎలుకల్ని చంపవద్దు సంవత్సరం వరకు వింటుందండి సంవత్సరం అయిన తర్వాత ఎలుక వస్తే గబాలను పట్టేస్తుందండి చూసారా ఏమి ఉపయోగం చెప్పండి ఆ బోధ వాటికి ఏమి ఎక్కదుండి మనసుక ఎక్కదు అదే బోధ సంవత్సరం మనుషుని గూర్చి చెప్పండి మనుషుని కూర్చోబెట్టి
(05:51) వాడిలో కొంత మార్పు వస్తుందండి చూసారా కరెక్ట్ గనే సత్సంగత్యం అని చెప్పి పెద్దలు చెప్పిన కారణం అండి నాయనా పెద్దల యొక్క సాంగత్యంలో చక్కని విషయాలన్నీ గ్రహించును ఆ అసలు నువ్వు ఎందుకొరకు వచ్చినావో నీ నిజ స్వరూపం ఏమిటో నీ జీవిత లక్ష్యం ఏమిటో ఇవన్నీ పెద్దల దగ్గర మానవుడు తెలుసుకోవాలండి తెలుసుకుంటే కొద్దినా మార్పు వస్తుందండి కనుకనే సత్సంగత్యం అని పెద్దలు చెప్తారు సత్సంగం కనుక తన యొక్క స్వరూపం ఇవన్నీ ఎట్లా తెలుస్తుంది పెద్దల యొక్క సాంగత్యం ఇటువంటి ఆధ్యాత్మిక గ్రంథముల యొక్క పరిచయం దీనివల్ల జరుగుతుందండి వీడు గనుక అభ్యాసం
(06:20) చేస్తూ చేస్తూ రాగా తప్పకుండా మార్పు కలుగుతుందండి జంతువులకి మానవుడికి ఇక్కడే భేదం చూసారా జంతువుల్లో మార్పు ఇప్పుడు సింహం ఏవండీ ఎంత మీరు బోధ చేసినా దాని యొక్క ఆ మెంటాలిటీ ఉన్నది చూడండి ఒక ప్రాణిని హింసించడం అనేది ఇది వదలదండి అది ఆ మానవుడు అట్లా కాదండి ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు చేసేది పాపం ఒక ప్రాణిని బాధ చేస్తున్నావ అంటే నిన్ను నీవు బాధ చేసుకున్నట్టే భగవంతునికి అది అపచారం అని చెప్పి బాగా చెప్తే చెప్తే కొంతమై మార్పు వస్తుందండి అది కనుక ఈ మార్పును కలుగచేసుకోవటం అనేది మానవత్వం చూసారా ఇదివరకు ఎన్నో జన్మల నుంచి హీనమైనటువంటి
(06:50) గుణాలు దౌర్భాగ్యమైనటువంటి జీవితం గడుపుతూ వచ్చాడు ఇప్పటికి వరకు ఇప్పుడు మా పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల వీటికి సత్సంగత్యం మంచి గ్రంథముల యొక్క పరిచయం ఆరోగ్యం ఇవన్నీ కూడా చక్కని అవకాశములు ఉన్నాయండి ఇప్పుడే మనం ప్రయత్నం చేయాలండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రేపు ఐదవ అధ్యాయంలో చెప్పబోతారు చూడండి కోపము అసూయ ద్వేషము ఈ దుర్గములన్నిటిని ఎప్పుడు అరికట్టాలంటే బిఫోర్ ది ఫాల్ ఆఫ్ ది బాడీ శక్నోతి రేపు వచ్చే శ్లోకం అండి శక్నోతి హైవయసోడం ప్రాక్షరీర విమోక్షణ కామక్రోధోద్భవం వేగం సయుక్తఃససుఖీనరః ప్రాక్ శరీర విమోక్షణ అండ చేయండి ఈ సాధనలన్నీ ఎప్పుడు చేయాలో తెలుసునా శరీరం
(07:32) పడిపోవడానికి పూర్వమే శరీరం ఎప్పుడు పడిపోతుంది ఎవరికీ తెలియదు కదా గ్యారెంటీ లేదు కదా దేర్ఫోర్ హి మస్ట్ బి ప్రిపేర్డ్ ఆల్వేస్ ఎప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలని చెప్పి తస్మాత్ సర్వేషు కాలేషు కనుక జీవితం అనేది మహా ప్రమాదకరమైనటువంటిది ఒక బుడగ వంటిదండి ఎప్పుడు చితికిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు అటువంటి ప్పుడు మేనమేషాలు లెక్క పెట్టుకొని తర్వాత తర్వాత తర్వాత కొందరు అంటారండి ఏమయ్యా ధ్యానం చేసుకో అంటే ఇప్పుడు కాదు నేను ఉద్యోగం చేస్తున్నాను రిటైర్ అయిన తర్వాత అంటాడు.
(08:01) ఆ రిటైర్ అయ్యే వరకు వీడు ఉంటాడో పెద్ద రిటైర్మెంట్ వస్తుందో ఎవడికి తెలుసు చెప్పండి కనుక ఇటువంటి సందర్భంలో యస్ సూన్ యస్ పాసిబుల్ ఎంత శీఘ్రంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయంలో మనం పరిచయం పొందుతామో అంత ధన్యులం అండిది ఒక చిన్న దృష్టాంతం చెప్తాను ఒక ఆశ్రమం ఉందండి ఆ ఆశ్రమంలో గురువుగారు ఉన్నారు ఒక శిష్యుడు ఉన్నాడండి ఆ శిష్యుడు ఎంత చక్కగా సేవ చేస్తాడు అంటే ఏవండీ ప్రాణం కూడా అర్పణ చేసేటంత ఇదిగా చేస్తాడండి వాడు గురువు అంటే వాడికి ప్రాణం ఎప్పుడు విసురుతుంటాడు ఊడుస్తుంటాడు గురువుగారికి గుడ్డలు ఉతుకుతూ ఏదో సేవ చేస్తాడు గురువుగారికి చాలా ఆనందం కానీ ఒక్క అవగుణం ఉందండి
(08:37) వాడికి ఏమిటో తెలుసు అండి వాడి కంఠం బొంగురు బొంగురు గొంతు అండి వాడికి వాడు మాట్లాడుతుంటే కర్ణ కఠోరంగా ఉంటుందండి మరి ఎందుకు వచ్చిందో వాడి పూర్వజన్మ ఇది పాడు కంఠం అండి ఇది అందుచేత వాడు మాట్లాడుతుంటే గురువుగారు రెండు చెవులు మూసుకుంటాడు ఎందుకంటే వినటం మహా కష్టం అండి బొంగురు గొంతు వాడికి ఈ ఇదొక్కటే గుం అండి అవగుణం తక్కినన్ని బాగా ఉన్నాయండి అందుచేత పెద్దలతో సంప్రదించాడు గురువుగారు మా శిష్యుడికి గొంతు బాగు బాగుపడాలంటే ఏదైనా ఉపాయం చెప్పండి అన్నారు చాలా మంది ఒక సలహా ఇచ్చారు ఏమిటంటే వాడికి సంగీతం నేర్పండి అన్నారండి వెంటనే గురువుగారు మాస్టర్ గారిని
(09:10) పిలిపించారు సంగీతం మాస్టర్ గారిని పిలిపించి రోజు ఒక గంట ట్యూషన్ ఏది సంగీతం వాడిని కూర్చోబెట్టి ఆశ్రమంలో చక్కగా సంగీతం ఇవన్నీ రాగం తాళం పల్లవి ఇవన్నీ నేర్పుతున్నారండి వాడికి సంవత్సరం పూర్తఅయిందండి ఆ వాడి కంఠం ఎట్లా మారిపోయిందంటే కోకిల కోకిల స్వరం వచ్చిందండి వాడికి అప్పుడు గురువుగారు చెప్పారు ఒరేయ్ ఇక మీదట నీ పాత గొంతురు బొంగుతూ మాట్లాడబాక ఆ ఇప్పుడు మంచి స్వరం వచ్చింది కోకిల స్వరం ఈ స్వరంతో తాళంతో రాగంతో పల్లవితో నాతో మాట్లాడు నాకుఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది అని చెప్పాడండి సరే అన్నాడు ఒకనాడు గురువుగారు రెండు మైళల దూరంలో ఒక ఊరు ఉందండి అక్కడేదో పని మీదకి
(09:45) పోయినాడు శిష్యుడు ఒక్కడే ఉన్నాడండి ఆశ్రమంలో పర్ణ కుటీరం తాటాకుతో చేసినటువంటి ఒక ఇది ఉందండి పూరి గుడిస దాంట్లో నివాసం ఏ పొరపాటులోనండి ఈ కుటీరం నిప్పు అంటుకుందండి దగదగ మండిపోతున్నది అప్పుడు అప్పుడు శిష్యుడు అండి గురువు గారికి వార్త చెప్పటానికి పరిగెత్తాడు అండి ఊర్లోకి పరిగెత్తి పరిగెత్తి ఊరిలో పట్టేశాడండి గురువుగారిని ఇక చూడండి వార్త ఎట్లా చెప్తున్నాడో తెలుసా అండి గురువుగారు కాంబోజి రాగం ఆదితాళం మొదలుపెట్టాడు ఏమిటి ఏమిటి చెప్పరా గురువుగారే ఏమిటి తమరి కుటీరి అన్నాడు మళ్ళీ చూడండి రాగంతో మాట్లాడమన్నాడుగా అందువల్ల సాగతీశాడు
(10:24) సాగతీశాడు ఐదు నిమిషాలు అండి ఏమిటి తమరి కుటీరం ఏమిటో చెప్పరా పరశురామ రామ ప్రీతి అన్నాడండి ఆఖరి కాలిపోతున్నది ఓరి దుంప మామూలు మాటలైతే రాగంతో చెప్పమన్నాను కానీ ఇల్లు కాలిపోతుంటే నీకు రాగం రా ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నదండి చూసారా ఆయుస్సు ఎప్పుడు దిగజారిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు యమధర్మరాజు వచ్చి ఎప్పుడు పాశం వేస్తాడో ఎవరికీ తెలియదు మరి మీనమేషాలు లెక్కపెట్టుకుంటూ ఉంటే ఎట్లా చేయండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి ఎంత శీఘ్రంగా మానవుడు తరించడానికి ప్రయత్నం చేస్తే అంత మంచిది అని అనేకమైనటువంటి ఉపాయములు చెప్తున్నారు
(10:57) 18 యోగములు భగవద్గీతలో అనండి ఇంతవరకు మూడు యోగములు పూర్తి చేసినావు ఇది నాలుగవది జ్ఞాన యోగం చూడండి నిన్నటి దినం ఏం జరిగింది చెప్పండి కర్మయోగ ఆ కర్మ అనేది మధ్యలో పెట్టి ఇటువైపు జ్ఞానం అటువైపు జ్ఞానం చక్కగా బోధించినారండి ఎవరు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు ఎందుకో తెలుసునా బాడీ గార్డ్స్ లాగా ఉన్నారండి ఆ ఎవరు జ్ఞానం సాంఖ్య యోగం అంటే జ్ఞాన యోగం ఈ జ్ఞాన యోగం పేరు ఈ నాలుగు నాలుగవ అధ్యాయం మూడవది ఏమిటి చెప్పండి రెండు జ్ఞానం నాలుగు జ్ఞానం మూడవ మూడవది కర్మ కర్మ అందరూ చేస్తున్నారు అదో పెద్ద గొప్ప కాదండి పశువులు కూడా కర్మ
(11:32) చేస్తున్నాయి అజ్ఞానులు కూడా కర్మ చేస్తున్నారు అది ఒక లెక్క కాదండి అది తెలుసుకొని జ్ఞానం కలిగి కర్మ చేయాలి జ్ఞానం అంటే ఏమిటి చెప్పండి బ్రహ్మాండం అంతా ఒకటే చైతన్యం వ్యాపించిఉన్నది అనేటువంటి ఆ సత్యం గనుక తెలుసుకుంటే ఇక కర్మ ఎంత శుద్ధం అవుతుంది చెప్పండి ఒక ప్రాణికి అపకారం చేస్తాడా చెప్పండి తనకు తాను ఎట్లా అపకారం చేసుకోవడం ఏ ప్రాణికి కూడా బాధ కలుగజేయడు ఇది ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది ఈ ఆత్మ జ్ఞానం కలిగితేనే చూసారా విశ్వరూపం బ్రహ్మాండం అంతా యూనిటీ ఆల్దోవస డైవర్సిటీ ఇన్ ద యూనివర్స్ దర్ ఇస్ యూనిటీ అనేటువంటి సత్యం గనుక వాడికి
(12:04) తెలుసుకుంటే ఇంకా ఏ ప్రాణికి అపకారం చేయడండి చూసారా కర్మ ఎంత శుద్ధమైంది మీరు నూరు చెప్పండి కర్మలో దోషాలు ఉంటాయి ఏది అజ్ఞానం లేకపోతే ఈ జ్ఞానం గనక కలిగితే ఎప్పుడు దాంట్లో అవకతవకలు ఉన్నాయండి నిష్కామంగా చేస్తాడు ఎందుకు వచ్చిన కర్మ కర్తృత్వం దేనికి చెప్పండి ఇప్పుడు ఎడతెరిగి కర్మ చేయాల్సిందే అందరు చూడండి నడవటం కర్మ భోం చేయడం కర్మ శ్వాస పీల్చడం కర్మ మాట్లాడటం కర్మ ఈ కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి నహికస్చిక్షణమపి జాతుతిష్టతి అకర్మకృతో అకర్మ అంటే కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు కనుక తెలుసుకొని ఏ విధంగా కర్మ చేయాలో
(12:40) చేస్తే అద్భుతంగా రాణిస్తుందండి ఏది ఈ జీవితం ఆ జీవితం ఎప్పుడు శోభాయమానంగా ఉంటుందంటే ఈ కర్మలో దోషాలు లేకుండా ఉంటే కర్మ చేయకుండా ఎవడు ఉండలేడు ఇప్పుడు చూడండి కన్ను కంటి యొక్క పని ఏమిటి చూడాలి కదా ఇది చూస్తే తప్పేమిటండి ఆ నోరు మాట్లాడచ్చు కదా కానీ ఈ కన్ను ఆయన మంచి వస్తువులే లేక దైవ సంబంధమైనటువంటి ఇటువంటివి చూస్తే ఎంతో బాగుండని పెద్దలు చక్కని బోధ చెప్తున్నారు దురుపయోగం చేయబాకండి కంటిని చెవిని దుర్యోగం చేయ నోటిని దురుపయోగం చేయద్దు జిహ్వే కీర్తయకేశవం మురారిపున్ చేతోభజ శ్రీధరం ఒక భక్తుడుండి కులశేఖరుడు ఎంత చక్కగా చెప్తున్నాడు
(13:18) చూడండి ఓ నాలుక పాడు మాటలు మాట్లాడే బాక కీర్తయ కేశవం మురారిం చూడండి దానికి ఒక చక్కని వర్క్ ఇచ్చినాడు అది జిహ్వే కీర్తయ కేశవం మురరిపుంచేతో భజశ్రీధరం పాణిద్వందం సమర్చయాచుత కథా శ్రోత్రద్వయత్వం శృణో కృష్ణం లోకయ లోచన ద్వయ హరే గచాంగ్రి యుగ్మాలయం జిగ్రగ్రాణ ముకుందపాద తులసీం మూర్ధన్నమాదోక్షయం ఇంద్రియములన్నిటికీ చక్కని కార్యక్రమం ఇచ్చినారండి ఏవండీ ఇది చేసుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది జీవితం ఎంత ఆనందంగా ఉంటుంది చెప్పండి కానీ దురుపయోగం చేస్తున్నారు ఇంద్రియములన్నిటిని వ్యర్థమైన నటువంటి కార్యములో ప్రయోగింపజ వాడిని కొట్టటం వీడిని తిట్టటం వాడిని దూషించడం వీడిని
(13:59) ద్వేషించడం ఇదేనండి దీని కొరకా మనకి ఇంద్రియములు ఇచ్చింది భగవంతుడు చెప్పండిది దాన్ని సద్వినియోగం చేస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ ఇంద్రియముల యొక్క కార్యములు పవిత్రములు అయిపోతే ఇక మానవుని యొక్క చిత్తం నిర్మలమ అవుతుందండి ఇంద్రియములు ఎప్పుడు శుద్ధమైందో మనస్సు శుద్ధమవుతుందండి అప్పుడు మనస్సు శుద్ధమైతే అంతరాత్మ అయినటువంటి పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారం కలుగుతుందండి ఇదేనండి జీవిత లక్ష్యం కనుకనే నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జుని యొక్క ఒక ప్రశ్నను పురస్కరించుకొని ఎంత అద్భుతమైనటువంటి సమాధానం చెప్పారో తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈరోజు కూడా
(14:29) జ్ఞానయోగం అని పేరు ఉన్నప్పటికినే కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన వస్తుందండి ఈ అధ్యాయంలో ఇప్పుడే వస్తాది దాని గురించి చెప్తాను కాబట్టి కర్మయోగాన్ని గురించి మనం ఈ అధ్యాయంలో కూడా కొంచెం జ్ఞాపకం ఉంచుకోవడం మంచిదండి అది ఆ అర్జునుడు ఏం అడిగినాడు చెప్పండి కృష్ణ మంచిదే ధర్మం ఆచరించమన్నారు అందరికీ ధర్మం ఆచరించాలని అభిప్రాయం ఉంది కానీ ఎందుకు అధర్మం ఆచరిస్తున్నాడు వాడు అని ప్రశ్న చేసినాడు ఇది చాలా అద్భుతమైన ప్రశ్న అండి నిన్న అధ్యాయం ఆయన చివర అడిగినటువంటిది అది అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతి పురుషః కృష్ణ మానవుడు పాపం ఎందుకు చేస్తున్నాడు పాపం
(15:02) తప్పుఅని తెలుసు కదా చెప్పు తప్పుని తెలుసుకోవడా పాపం ఎందుకు ఆచరిస్తున్నాడు అని ఒక చక్కని ప్రశ్న అడిగాడండి ఇది నిజంగా అందరూ అడగదగినటువంటి ప్రశ్న అతకేన ప్రయుక్తయం పాపం చరతిపరుషన్ అని ఐడియా కమిట్ బట్వై ఇస్ హి కమిటింగ్ అదండి పాపం చేయాలని లేదు వాడికి మరి ఎందుకు పాపం చేస్తున్నాడు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపరు అనిచన్నపివార్షణేయ బలాదివకిం నియోజిత బలాత్కారంగా చేస్తున్నాడు.
(15:32) దీనికి కారణం కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా చెప్పారు ఏమిటో తెలుసునా తెలుసునాండి పూర్వకాలపు యొక్క సంస్కారం వాళ్ళని బలవంతంగా లాగి వెనక్కి లాగేస్తున్నది అని చెప్పేస్తున్నాడు చూడండి పూర్వజన్మ దుసంస్కారం ఏమిటి ఆ సంస్కారములు కామయేష క్రోధయేష రజోగుణసముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహ వైరినం వైరి శత్రువు అది జీవునికి శత్రువులు బయట బయట మాట దేవుడి గరిక లోపలే శత్రువులు ఉన్నారు చూడండి ఈ లోపల శత్రువులు జయించల వాడు అందుచేత చేత వాడు ఎంత గొప్పవాడైనప్పటికిన డౌన్ ఫాల్ హిరణ్య కశపుడు ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అండి ఏం లాభం చెప్పండి ఇంద్రియములు జయించలేకపోయినాడు రావణాసురుడు
(16:10) ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అయినప్పటికిని చూడండి ఇంద్రియములకు దాసుడు అయపోయినాడు కామానికి దాసుడు అయిపోయినాడు ఆఖరికి ఏమైపోయింది బూడిదలో కలిసిపోయినాడు 10 తలలు ఉన్నప్పటికిని కూడా రావణాసురుడికి ఏ ఉపయోగం లేకుండా మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూసారా ఆ హృదయం అనేది పుచ్చిపోయిందండి హృదయం అనేది కలుషితం అయిపోయింది అదే చూసారా సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి ఒక వాక్యం చెప్తున్నాను రావణాసురుడిని గూర్చిన ఒక వాక్యం అండి అది కవీశ్వరుడు ఎట్లా వర్ణించినాడో చూడండి రావణాసురుడు సామాన్యుడు కాదు జాతో బ్రహ్మకులే బ్రహ్మదేవుని వంశంలో పుట్టాడండి ఎవరు రావణాసురుడు వారి వంశం ఎంత గంభీరంగా
(16:42) వర్ణిస్తున్నాడో చూడండి జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతిహి ఆ రావణాసురుడు అన్నగారు ఎవరో తెలుసునా కుబేరుడు కుబేరుడు అంటే ఎవరో తెలుసా అండి యూనివర్సల్ రిజర్వ్ బ్యాంక్ సూపర్ అండి అంటండి ఆయన ఈ విశ్వంలో ఉన్న బంగారం అంతా వారి దగ్గరే ఉందండి చూసారా ఓ కావాల్సింది అందుచేత తమ్ముడైనటువంటి రావణాసుడికి ఇష్టం వచ్చిన డబ్బు ఇచ్చేసాడు తీసుకోవయ్యా అనుభవించు ఈయన ఏం చేస్తాడో బంగారం అంతా రోడ్ల మీద పూసుకున్నాడండి లంకా పట్టణంలో మనం తారు పూయటం లేదండి అట్లా పూసి పారేసాడు ఎవడు రావడు అన్నగారు కుబేరుడు చూడండి వంశం ఎంత గంభీరంగా ఉందో జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతి
(17:17) యక్కుకుంభకర్ణనుజో తమ్ముడు కుంభకర్ణుడు చూడు కుంభకర్ణుడు అంటే ఒక కాలితో తను తంటే ఐదు ఏనుగులు పడతాయండి కింద అంత బలం కలవాడిది పుత్రస్క్రజితః కుమారుడు ఎట్లా పుట్టాడో తెలుసునా శక్రుడు అంటే ఇంద్రుడు ఇంద్రుని జయించినవాడండి ఇంద్రజిత్ ఇంద్రజిత్ అనే కుమారుడు పుట్టాడండి ఆ ఎంత బలిష్టుడు చూడండి పుత్రస్యక్రజిత స్వయం దశిరాహ ఇ ఆయన గారికి 10 తలలు ఉన్నాయండి గురువుగారు శిష్యుడికి రామాయణం చెప్తున్నాడండి రామాయణం చెప్తే సరిగ్గా రావణాసురుడు ఘట్టం వచ్చిందండి శిష్యుడు చెప్తున్నాడు ఒరేయ్ నాయన రావణాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉన్నాడు ఆయనకి 10 తలలు ఉన్నాయి అన్నాడండి గురువుగారు
(17:53) వెంటనే శిష్యుడికి ఒక సందేహం వచ్చిందండి గురువుగారు మనందరికీ ఒక తల ఉంటే చలికాలం జలుబు చేస్తే చేదలే లేక చస్తున్నాం కదా మరి రావణాసుడికి జలుబు చేస్తే ఎట్లా అని అడిగాడండి గురువు చెప్పాడు 20 చేతులు ఉన్నాయి చీదుకుంటాడు లేండి అన్నాడట ఈ కాలంలో ఇటువంటి ప్రశ్నలు వస్తాయండి స్వయం దశిరాహప తలలు స్వేచ్ఛకామచరో రతస్వ విజయీ మత్యేసముద్రం గృహం ఇష్టంవచ్చిన రూపాన్ని తీసుకోగలడు గ్రహించగలడు ఇన్ని సిద్ధులు ఉన్నప్పటికిని చూడండి సర్వం నిష్ఫలితం తతైవవిధినా దైవేబలే దుర్బలే లే క్యారెక్టర్ లేదు చరిత్ర హీనంగా ఉంది అందుచేత ఇన్ని శక్తులు ఉన్నప్పటికిన డౌన్
(18:34) ఫాల్ కింద పడిపోయినాడు మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూడండి కనుక మనల్ని రక్షించేది ఏమిటంటే ఆ మన క్యారెక్టర్ మన మొరాలిటీ మన యొక్క చరిత్ర మన యొక్క నిర్మల మనస్సు అది లేకుండా తక్కిన ఎన్ని సంపదలున్నా ఎన్ని ఉన్నప్పటికిని ఈ ప్రపంచంలో రాణించదండి అది ఆనాడు హిరణ్యకశపుడిని ప్రహ్లాదుడు ఎట్టా నిలదీసి అడిగినాడో మీకు తెలుసు కదండీ ఆ నాన్నగారు లోకములన్నియు గడియలోన జయించినవాడవు ఇంద్రియానీకము చిత్తము గెలువనేరవు నిన్ను నిబద్దు చేయు భీకర శత్రులారూరన్ ప్రభిన్నుల చేసిన ప్రాణికోటిలో విరోధిలేడు ఒకడు నేర్పున చూడుము దానవేశ్వర ఎంత చక్కగా బోధించాడు నాన్న నువ్వు
(19:12) లోకాలన్నీ జయించేసావ్ ఏమి లాభం నీ ఇంద్రియములు అనేటువంటి శత్రువులు నీ హృదయంలోనే ఉన్నారు వారిని జయించలేదే బయట శత్రువులందరిని జయించినావ్ అని చెప్పి నిలదీసి అడిగాడండి అది కనుక ప్రతి వారు ఎంత గొప్పవారైనప్పటికిని ఈ హరి హరి షట్ షట్ అంటే ఆరు ఆరు మంది శత్రువులు ఉన్నారు ఎవరు చెప్పండి కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్స ఈ శత్రువులు దగ్గర ఉంటే ఇక మానవుడికి శాంతి ఎక్కడ వస్తుంది కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దనం ఏం చెప్పినారంటే నాయనా అర్జున ఓ ప్రశ్న అడుగుతారు చూడండి అర్జునుడు దాన్ని పురస్కరించుకొని చెప్తున్నారు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపూరుష
(19:50) అనిచపివాషనేయబలాదివనియోజిత బలాత్కారంగా మానవుడు పాపం చేస్తున్నాడు కారణం ఏమిటి కారణం ఇప్పుడు కారణం కాదని అనేక జన్మల నుంచి ఈ పాడు వాసనలు అలవాట్లు వస్తున్నాయండి ఇది కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహవైరినం కామ క్రోధ ఇవన్నీ కూడా అనేక జన్మల నుంచి పరంపరగా వస్తున్నాయండి అది కొందరికి పుట్టుకుతోనే ఈ పాడు గుణాలు వస్తాయండి మంచి గుణాలు వస్తాయి ఎందుకంటే పూర్వజన్మ మంచి సంస్కారం మీరు ముమ్మడివరం వెళ్లి చూడండి ఇదివరకు బాలయోగారు పుట్టుకుతోనే చిన్నప్పుడే చక్కగా యోగాభ్యాసం చేస్తున్నారంటే అంటే ఎవరు నేర్పారు చెప్పండి ఏదైనా పుస్తకాలు చదివారా ఒక
(20:31) గురువుగారు నేర్పారా లేదు కదా ఆ యోగాభ్యాసం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది వారికి తత్రం బుద్ధిజోం యోగం లభతే పౌర్ దైహికం అది పూర్వజన్మ అది మంచి సంస్కారం కొందరికి పుట్టుకతోనే పాడు సంస్కారంలో పాడు అలవాట్లు వస్తాయండి అది ఈ మధ్య ఒక పట్టణంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఒక పెద్ద మెటర్నిటీ హాస్పిటల్ ఉందండి సిటీ ఒక పెద్ద పట్టణంలో మెటర్నిటీ అంటే ఆడవాళ్ళకి ఒక ఆసుపత్రి ఉందండి అక్కడంతా గర్భిణీ స్త్రీలు వచ్చి ప్రసవించి పోతూ ఉంటారండి ఆ కానుపులు జరిపి పోతుంటారు అది 50 బెడ్స్ ఉన్నాయండి అక్కడ ఆడవాళ్ళు అక్కడ ఆ ప్రసవ సంబంధమైనదంతా చూచుకుంటూ ఉంటారు మెటర్నిటీ
(21:05) హాస్పిటల్ ఒక అమ్మగారి కండి ఒక పిల్లవాడు పుట్టాడండి మగపిల్లవాడు పుట్టాడు మూడు రోజుల వరకు తల్లికి పాలు ఉన్నాయండి నాలుగో రోజున అంతర్ధానం అయిపోయింది పాలు లేవండి పాపం ఇంకా బిడ్డకి ఎట్లా సూపర్ గారికి చెప్పిందండి ఆమెకి ఒకటి ఆడదండి ఆ అమ్మగారు ఇట్లా పాలు లేవు ఏదైనా ఏర్పాటు చేయండిఅని నర్స్ ఉందండి ఆ హాస్పిటల్లో ఒక నర్సు ఆ నర్స్ కి చాలా పాలు ఉన్నాయండి ఆ అమ్మగారిని బిడ్డ యొక్క క్షేమం కోసం నియోగించారు.
(21:31) ఆ నర్స్ వచ్చి పాలిస్తున్నదండి రెండు రోజులు పాలిచ్చింది మూడో రోజు వాడికి ఒక జబ్బు వచ్చిందండి ఈ చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయిందండి చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయింది పాపం తల్లి ఏడుస్తున్నది పుట్టక పుట్టక పుట్టాడే వీడికి రోగం తవలుకుంది అని సూపర్ అంటితో చెప్తే సూపర్ అమ్మగారు ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తో వచ్చిందండి ఫోర్సెప్స్ ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తెచ్చి చెయ్యి ఇట్టా ముడుచుకుపోయింది కదండీ పిల్లవాడికి ఒక్కొక్క ఏలు బలవంతంగా ఇట్టా లాగిందండి సూపర్ లాగితే ఈ అరచేతిలో ఉంగరం ఉందండి ఉంగరం నర్సు పాలిస్తుంటే దాని ఉంగరం కొట్టేసాడండి వాడు వాడు పూర్వజన్మలో హైవే రాబర్ హైవే రాబర్
(22:04) అండి వాడు వాడు చచ్చి ఇటా పుట్టాడండి వాడు వాడికి ఏదో పూర్వజన్మలో ఉరి శిక్ష పడి ఉంటుంది ఉరి శిక్ష ఈ ఏ జన్మలో పుట్టుకతోనే దొంగతనం ఎవడు నేర్పాడండి ఏవండీ నర్సు ఉంగరం కొట్టాలంటే ఎంత తెలివి ఉండాలి ఎవడు కొట్టేయలేడండి కష్టం మరి వాడికి ఎవరు నేర్పారు ఇది కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రిప్లై చాలా అద్భుతంగా ఉందండి కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్మా విద్యేనమిహవైరినం ఈ దుర్గుణాలు ఏం చేస్తున్నాయో తెలుసా అండి మూడు దృష్టాంతములు ఇస్తారండి కృష్ణ పరమాత్మ నిన్న టైం లేక నేను చెప్పలేదు మొదటిది అద్దం ఎంత శుభ్రంగా ఉంటుందండి నిర్మలంగా ఉంటుందండి అద్దం కానీ దుమ్ము
(22:45) వచ్చి కప్పేసిందండి దుమ్ము వచ్చి కప్పితే ముఖం కనిపిస్తుందా చెప్పండి కాబట్టి మనం చేయవలసింది ఏమిటి అద్దంలో కొత్తగా రిఫ్లెక్టివ్ పవర్ పెట్టవలసిన పని లేదండి ఇట్ ఇస్ ఆల్రెడీదర్ బట్వాట్వ హవ టుడు ఇస్ టు రిమూవ్ ది డర్ట్ అంతే దానికి ఉన్నటువంటి దుమ్ము తుడిస్తే చాలు మన పని పూర్తి అయిపోతుంది చక్కగా ముఖం కనిపిస్తుంది ఆ దృష్టాంతం చెప్పినారు ధూమేనావ్రియతేవన్ని యతాదర్శోమలేనచ ఆదర్శం అంటే అర్థం ఆదర్శం అంటే మలనం చేత ఎట్లా ఉందో ధూమం చూడండి అగ్ని దేదీప్యమానంగా ప్రకాశిస్తున్నది మండుతున్నది కానీ పొగ పొగ వచ్చి దాన్ని కప్పేసిందండి అప్పుడు ఏం చేస్తారు
(23:18) చెప్పండి విసురుతారు చూసారా విసిరి ఆ పొగ అంతా పోగొడతారు చక్కగా అగ్ని దేదీప్యమానంగా ఉంటుందండి చూడండి రెండు దృష్టాంతాలు మూడవది యతోల్బేనావృతోగర్భః తల్లి గర్భంలో బిడ్డ మావి మావి చేత కప్ప పడతాడు చూడు జన్మించిన పుట్టిన తర్వాత మావి బద్దలైపోతుంది బిడ్డ బయటికి వస్తాడని చూసారా పగిలిపోతుంది అదేవిధంగా మూడు దృష్టాంతములు చెప్పారు ఓ అర్జున అనేక జన్మర్జితమైనటువంటి ఈ దుర్గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి మానవుడిని అదోగతికి తీసుకొస్తున్నాయి ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను శుద్ధం చేయవలెను అద్దం బాగా ఉండాలంటే మురికినని ఎట్లా తుడవలెనో అగ్ని దీప్యమానంగా ఉండాలంటే ఎట్టా విసరవలెనో
(23:54) మావి ఎట్లా తొలగిపోవలెనో అదే విధంగా చూడండి ధూమేనావయతేవయదర్శోమలేనచ యతోేనావృతో గర్భస్తాతేనేదమావృతం కాబట్టి విచారణ చేత తన మనసుని పరిశోధించాలి దీని పేరు ఇంగ్లీష్ లో ఇంట్రోస్పెక్షన్ అంటారు ఆత్మ పరిశోధన వెరీ ఎసెన్షియల్ సాధకుడు అయినవారు ఊరికే ముక్కు మూసుకొని జపాలు చేస్తే పూర్తి చేస్తే కాదండి అది అసలు విషయం ఏమిటంటే ధ్యానం ధ్యానం అంటే ఏమిటి ఇన్ వాట్ సిచువేషన్ ఇస్ మై మైండ్ అది నా మనసు ఎక్కడికి పోతున్నది ఎక్కడ ఉన్నది ఏ విధంగా ఉన్నది బాగా విచారణ చేయండి దాంట్లో ఉన్నటువంటి గుణ దుర్గుణాలన్నీ కొంచెం విచారణ చేయాలండి విచారణ చేసి ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్కటి
(24:34) వివేకం చేత పారద్రోలాలి చూడండి చాలామంది కొన్ని నియమాలు పెట్టుకుంటారండి కానీ వివేకం జోడించరండి వివేకం జోడించినందు ఏమవుతుందో తెలుసాండి ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాల్లో అక్కడక్కడ చాదస్తం చాదస్తంగా పరిణామం కలుగుతుంది కొందరు నిలదీసి అడుగుతున్నారు ఏవండీ ఇదేంటి ఇట్లా ఉంది ఏంటి మీ నియమాలన్నీ చేదస్తం ఇంకా మారిపోతున్నదండి ఎందుకో వివేకం డిస్క్రిమినేషన్ లేదండి అక్కడ చిన్న దృష్టాంత చెప్తే మీకు అర్థం అవుతుంది ఒక అల్లుడు గారు ఉన్నారండి ఇటువంటి ఉపన్యాసాలకు వచ్చారు ఆయన కొన్ని నియమాలు పెట్టుకున్నారండి ఎవరికీ తెలియదండి ఆయన నియమాలు పెట్టు ఏ నియమం తెలుసా అండి భోజన
(25:07) టైంలో మాట్లాడకూడదు అని ఆయన నియమం పెట్టుకున్నారు అది ఎవరికీ తెలియదండి అత్తగారు పిలిచి ఆహ్వానం చేశారండి రాయండి మా ఇంటికి భోజనానికి రండి అని అల్లుడుగారిని ఆహ్వానం చేశారు అల్లుడుగారు వచ్చారంటే ఇంకా సామాన్యం అండి ఓ పెద్ద పెద్ద పిండి వంటలు బ్రహ్మాండంగా చేసేసిందండి అత్తగారు సరేగా భోజన కాలంలో వడ్డిస్తున్నదండి ఎవరు అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే ఈన నియమం ఉందండి ఎవరికీ తెలియదు అత్తగారికి తెలియదు భోజన కాలంలో మాట్లాడకూడదు మాట్లాడకూడదు నిజమేనండి అదొక ఆచారం ఉంది స్నానేచ భోజనే హోమే జపే మౌనం సమాశ్రయేత్ అని పెద్దలు చెప్తారు స్నానం చేసేటప్పుడు భోజనం చేసేటప్పుడు మౌనం
(25:40) పాటించండి అని ఈయనగారు ఆ నియమం పెట్టుకున్నాడు మంచిదే మరి అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే చాలు అని అనొచ్చు కదా పోనీ నోటితో అనకపోయినా ఇట్లా చేతితో ఇట్లా అట్లా అంటే ఆపేస్తారు కదా ఆ లేదు మౌనం అంతే మౌనం ఈ అత్తగారు వడ్డిస్తున్నది వడ్డిస్తున్నది కొండ కొండ మోస్తలు వడ్డిస్తున్నదండి ఈయన చాలు పాలు అని అంటే కదా అన్నాడు అందుచేత ఓహో ఈయన గారికి ఆకలిగా ఉందేమో అని ఎక్కువగా వడ్డి ఇచ్చేసింది అండి బాగా తర్వాత ఇంకొక నియమం ఉందండి అది ఎవరికీ చెప్పలేదండి పెట్టిన వస్తువు పారేయకూడదు అని నియమం ఇక చూడండి ఇక పారేయకూడదుగా లేపాడు లేపాడు ఊపిరి తిరగకుండా తినేశాడండి ఎందుకంటే
(26:16) పారేయకూడదుగా మళ్ళా ఎప్పుడు ఇస్తరి ఖాళి అయిందో మళ్ళీ అత్తగారు పరిగెత్తుకొచ్చింది కురుగారికి ఆకలి జాస్తిగా ఉంది అని మళ్ళీ వడ్డించింది పోనీ చాలు అని అనకూడదు చెప్పండి ఊరికెట్టి చెయ్యి అనొచ్చు కదా దీనికి దీని పేరే చాతస్థం అంటారు వివేకం కలపకుండా నియమాలు పెడితే ఇది ఇట్లాగే జరుగుతుందండి ఆఖరికండి మళ్ళా అత్తగారు కొండలు పెట్టేసింది మళ్ళా పారేయకూడదుగా మళ్ళా లేపాడు లేపాడు తిన్నాడు తిన్నాడు ఆఖరికి అండి కంట్రోల్ తప్పిపోయిందండి ఎందుకంటే ఓవర్లోడ్ చేశారు కాబట్టి కింద పడిపోయి పీఠ మీద అట్లా పడ్డాడండి అల్లుడుగారు అందరూ పరిగెత్తుకు ఇదేంటి
(26:43) అల్లుడుగారు పడిపోయినారు అని డాక్టర్ గారిని పిలిపించారు అండి డాక్టర్ వెంటనే పల్చ చూశాడు ఏం జబ్బు లేదు ఓవర్లోడ్ కేసు అన్నాడండి ఆయన చూడండి ఇట్లా ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మంచి అనండి కానీ కొంచెం బుర్ర తెలివి వివేకంతో దాన్ని ఆచరించాలని చూసారా ఆ ఏవండీ భోజనం పెడుతుంటే ఇట్లా చెయ్యి అడ్డం పెట్టకూడదు చాలని చెప్పకూడదు లేదండి ఈ చాదస్థపు నియమాలు పెట్టుకొని నాశనం అయిపోయినాడు కనుక ఆధ్యాత్మిక విషయంలో కొంచెం జాగ్రత్త అవుతే డిస్క్రిమినేషన్ అంటారు ఇంగ్లీష్లో డిస్క్రిమినేట్ బిట్వీన్ ద రియల్ అండ్ అన్రియల్ ఊరికే గుడ్డిగా ఆచరించడం కాదండి
(27:15) ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయం ఎవ్రీథింగ్ ప్రాక్టికల్ఎవథింగ్ సైంటిఫిక్ ఇది కపోల కల్పితమైనటువంటి సిద్ధాంతాలు కాదండి ఇది ప్రతిదీ కూడా మనం ఆచరణ అనుభూతం అనుభూతిని పొందవచ్చుండి ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతలో ఒకచోట చెప్పినారు ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం అర్జున ఇది ప్రత్యక్షంగా దీనికి రిజల్ట్స్ పొందవచ్చు అన్నారు పరోక్షం కాదు ఇంకొక లోకానికి వెళ్లిన తర్వాత మోక్షం కాదు అత్ర బ్రహ్మ సమస్తి ఇక్కడే మోక్షం పొందటానికి అవకాశం ఉంటుంది ఈ విధంగా కర్మ అనేటువంటిది చక్కగా చేయటానికి ఈ జ్ఞానం యొక్క సహాయం తీసుకొని చేయవలెనని ఉద్దేశంతో కృష్ణ పరమాత్మ ఇటు లెఫ్ట్ రైట్ రెండు కూడా
(27:51) జ్ఞానం పెట్టేసినాడు అంటే ఏమిటి మధ్యలో కర్మబ బోధిస్తూ ఇటువైపు జ్ఞానం ఇటువైపు జ్ఞానం ఈరోజు నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞానయోగం విచారణ చేస్తున్నారు. మొట్టమొదట్లో కృష్ణుడు ఏం చెప్పలేదండి అది కృష్ణుడు రెండు వాక్యములు మొదట్లో చెప్తారు తర్వాత దాని గూర్చినటువంటి విశాలమైనటువంటి భావాన్ని ఉపదేశం చేస్తారు మొట్టమొదట ఏం చెప్తున్నారు అంటే అర్జున మీకు కర్మయోగం జ్ఞానయోగం ఇవన్నీ చెప్పినాను కదా మీకు కొత్తగా ఇప్పుడు చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒక మహాత్ముని యొక్క మహనీయునికి బోధ చేసేసాను ఇది మీకు చెప్పిన బోధ ఉంది మీకు కొత్తగా చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒకరికి చెప్పేసాను ఎవరు
(28:26) సూర్యభగవాను సూర్యభగవానుడికి నేను బోధ చేసినాను అన్నాడు ఇమం వివస్వతే యోగం ప్రోక్తవానహమవ్యయం వివస్వాన్మనవే ప్రాహ మనురిక్షవాకవేబ్రవి ఏవం పరంపరా ప్రాప్తమం రాజర్షయోవిదు సకాలేహమహతాయోగోనష్టపరంతప అర్జున మీకు చెప్పినటువంటి బోధ ఇదివరకు సూర్య భగవానునికి ఉపదేశం చేసినాను అన్నాడు వెంటనే అర్జును గారికి ఒక సందేహం వచ్చేసింది కృష్ణ ఇదేంటి మీరు ఇట్లా చెప్తున్నారు మీరు ఇటీవల కదా దేవకీ గర్భ లో ఏదో కొద్ది సంవత్సరాల కిందట కదా మీరు జన్మించింది సూర్య భగవానుడు ఎప్పుడు పుట్టాడు చెప్పండి ఓ అనాది అనాది కోట్ల కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద సూర్యుడు గారు
(29:08) జన్మించినారు కదా మీరు ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టినటువంటి మీరు సూర్యునికి పూర్వం మీరు ఉపదేశం చేశారంటే ఎట్టా నమ్మేది నేను ఏవండీ అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు ఇటీవల దేవకీయ గర్భంలో జన్మించినారు సూర్యుడు ఎప్పుడు జన్మించినాడు కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద జన్మించినాడు వీరు నేను పూర్వం సూర్యుడికి చెప్పాడంటే వీరు ఎక్కడున్నారు పూర్వం అనేటువంటి సంశయం కలిగి ఎవరికి అర్జును గారికి అందరికీ అర్థమైందా అండి అపరం భవతో జన్మ పరం జన్మ వివస్వత కథమేతద్విజానియంమాద ప్రవక్తవానితే కృష్ణ మీరు మొదట్లో వారికి ఉపదేశం చేశారు ఎట్లా నమ్మేది మీరు ఇటీవల
(29:43) వచ్చిన వారు కదా వారు అనాది కాలం నుంచి ఉన్నటువంటి వారు కదా చాలా కాలం నుంచి మీరు వారికి ఉపదేశం చేశారంటే నేను ఎట్లా విశ్వసించేది అని ప్రశ్న అడిగారు అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు వెంటనే దానికి సమాధానం చెప్పారు. నాయనా అర్జున నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టానా అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానాం ఈశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మ మాయ అజ్యః అజ అంటే పుట్టుకే లేదు నాకు ఆ నేను పుట్టానంటే ఒక ఆహారం తీసుకున్నాను అంటే దానికి ఒక ఉద్దేశం ఉంది ఏమిటది పరిత్రాణయ సాధునాం వినాశాయ చదుష్కృతాం ఎప్పుడెప్పుడు లోకంలో అధర్మం విజృంభిస్తుందో ధర్మం
(30:21) దిగజారిపోతుందో అప్పుడు నేను ఒక ఆకారం వేసుకుంటాను అంతేగాని ఇప్పుడు పుట్టిన వాడిని కాదు అంటాడండి భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం మనం తెలుసుకోవాలండి వారి యొక్క ఉద్దేశం కూడా తెలుసుకోవాలి భగవంతుడు ఎందుకు పుట్టాడు చెప్పండి ఎందుకు ఈ ఆకారం గ్రహిం దీని పేరే అవతారం అవతారం యొక్క ఉద్దేశం ఏమిటంటే ఇప్పుడే గీతలో ఈ అధ్యాయంలోనే చెప్తారు ఇది యదా యదా అంటే ఎప్పుడు చూడండి యదా యదాహి ధర్మస్య జ్ఞానిర్భవతి భారత అభ్యుత్నం అధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం ధర్మం ఎప్పుడు క్షీణించిపోతుందో అప్పుడు నేను ఆకారం ధరిస్తాను చూసారా మన భారతంలో చూడండి దుర్యోధనుడు వీళ్ళందరూ కూడా
(30:57) అధర్మాన్ని ఆచరిస్తుంటే కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం గ్రహించినాడు అదేవిధంగా రామాయణ కాలంలో ఈ రాక్షసులంతా విజృంభించి రావణాసురుడు ఇటువంటివారు ఉన్నందువల్ల అప్పుడు ఒక ఆకారం ధరించవలసి వచ్చింది అండి ఈ అవతారములన్నిటి యొక్క ఉద్దేశం ఒకటేనండి ఏమిటి చెప్పండి ధర్మాన్ని ఉద్ధరించడం దీన్ని బట్టి మనం ఏం తెలుసుకోవాలంటే ప్రపంచంలో ధర్మమును మించింది ఇంకోటి లేదండి అది అసలు గీత మొదలుపెట్టింది కూడా ధర్మం చూడండి ధర్మక్షేత్రే మొదటి అధ్యాయంలో ఇప్పుడు నేను చెప్పినాను మీకు ఎంత శుభప్రదమైనటువంటి పదం అండి ధర్మ అది అయ్యా దేవుడు గొప్పవాడే మరి దేవుని
(31:28) ఎట్లా పొందగలం వాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ ధర్మం చూసారా దారి మనం తెలుసుకోకుండా దేవుడు గొప్పవాడేనండి గాడ్ ఇస్ గ్రేట్ బట్హౌ టు రచ్ హిim హౌ టురిలైజహిim చెప్పండివాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ అది తెలుసుకోవడం లేదండి దేవుడు మంచివాడే గొప్పవాడే అని చెప్పే స్తోత్రం మంచిదే కానీ చాలదే ఎట్లా దేవుని పొందగలరు మీరు దేవుడు ఏం చెప్పినాడు గీతలో చెప్పండి ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ధర్మము స్థాపించుట కొరకు నేను అవతారం ఎత్తున్నాను అని చెప్పినప్పుడు వీడు అధర్మం ఎట్లా ఆచరిస్తాడు దైవభక్తి ఎట్లా అవుతుంది చెప్పండి అది చేసేది అధర్మం అన్యాయం
(32:01) అవినీతి చేయటం అక్కడికి వెళ్లి కృష్ణాయ నమః రెండు పువ్వులు వేస్తాడు దేవుడి మీద చూడండి కృష్ణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ఒక టెంకాయ కొడతాడు ఇంతేనా దాంతో పోతుందండి ఈ అధర్మం చెప్పండి కనుకనే ఇప్పుడు పరిస్థితి ఇట్లా ఉందండి అది ఆ యథార్ధంగా దేవుడు ఎక్కడున్నాడు ధర్మం మనని రక్షించే దేవుడు అని చెప్పి అంటున్నాం మంచిదే దేన్ని చూచి రక్షిస్తారు ఆనాడు ద్రౌపీ దేవిని రక్షించినారంటే దేన్ని చూచి రక్షించినారు చెప్పండి ఆ ధర్మం అనేటువంటిది ధర్మో రక్షతి రక్షిత అని ధర్మం మనని కాపాడుతుంది ఎప్పుడు ధర్మాన్ని మనం రక్షించినప్పుడు ఆ ధర్మో రక్షితి రక్షితి అంటే ధర్మం మనం ఆచరిస్తుంటే ఆ
(32:35) ధర్మమే మనల్ని కాపాడుతుంది ఏమిటి ధర్మం చెప్పండి విశ్వశాసనం భగవానుడు విశ్వం అంటే ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టి చేసినప్పుడే కొన్ని శాసనము మొలుపెట్టాడు దాని పేరే విశ్వశాసనం ఏమిటి చెప్పండి ఇదివరకు చెప్పినాను తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను పాపము చేత దుఃఖం పుణ్యము చేత చేత సుఖం జ్ఞానము చేత మోక్షం ఇదండి శాసనం ఈ శాసనం అనేది తూచా తప్పకుండా జరుగుతున్నదండి ఇప్పుడు ఎవరైనా గొప్ప అధికారి గొప్ప ధనవంతుడు గొప్ప విద్యావంతుడు పాపం చేశడు అనుకోండి హి మస్ట్ సఫర్ అంతే తప్పకుండా ఎందుకంటే వారి గొప్పతనం ఎంత ఉన్నప్పటికిని కూడా శాసనం కదా ఆ శాసనాన్ని ఎవరైనా ధిక్కరించగలరా
(33:13) చెప్పండి ఇప్పుడు పైనుంచి ఒక రాయి వదలండి రాయి వదిలితే ఎక్కడ పడుతుంది కింద పడుతుంది ఎందుకు పడాలి రాయి వదిలితే పైకి ఎందుకు పోవాలి కూడదు దేర్ ఇస్ ఏ లా ఆఫ్ వర్కింగ్ దేర్ ఏమిటి ఆ లా గ్రావిటీ లా ఆఫ్ గ్రావిటీ భూమికి ఆకర్షణ శక్తి ఉన్నది అందుచేత రాయి కింద పడింది రాయే కాదండి ఒక పండు ఒక పండు చెట్టు మీద పడితే కింద పడుతుంది కానీ పైకి వేయరదండి ఎందుకు ద లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అదేవిధంగా ఒకాయనండి ఒక పెద్ద గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతున్నాడండి ఒక గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతుంటే కాలు జారింది అండి కాలు జారితే కింద అమాంతంగా దొల్లి దొడి కింద పడ్డాడండి
(33:46) కింద పడితే జనమంతా చేరారు ఆ గవర్నర్ గారు అంటున్నారు నేను గవర్నర్ అయినా కాళ్ళు ఎరిగినయే అన్నాడు ండి అయ్యా గవర్నర్ అయితే ఇరగమరి పడ్డాడు అక్కడ లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అక్కడ శాసనం పనిచేస్తున్నదండి ఎటువంటి గొప్పవాడైనా కింద పడితే కాళ్ళు ఎరుగుతాయండి అదేవిధంగా ఎప్పుడు రావణాసురుడు ఎన్నో సిద్ధులు ఉన్నాయి కానీ అపచారం అపవిత్రమైనటువంటి హృదయం ఉంటే వాయన ఏమనా ఉద్ధరింపబడ్డాడా చెప్పండి ఎందుకు ఈ విధంగా పతనం పొందినాడు చెప్పండి అది ఆ క్యారెక్టర్ లేదు మొరాలిటీ లేదు హృదయ పరిశుద్ధి లేదు భగవంతుడు ఏం చేయగలడు ఇట్ ఇస్ ఏ లా చూడండి పాపము చేత దుఃఖం అని
(34:20) చెప్పి వచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు ఆ పాపాన్ని మనం ఎంత శీఘ్రంగా కరివేస్తే అంత మంచిదండి అది మీరు అడగొచ్చు ఏవండీ చేసిన పాపం పోతుందా అని భగవద్గీతలో చెప్పినారు నాయనా ఏదో తెలుసో తెలియకో ఇదవరకు జరిపి ఉంటారు పాపం ఇప్పుడు పుణ్యాన్ని సంపాదించండిఅని రేపు ఏడవ అధ్యాయంలో ఒక చక్కని శ్లోకం రేపు ఏడు వస్తుందండి విజ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం యేషో త్వంతగతం పాపం జనాం పుణ్యకర్మణం తేద్వంద్వమోహ నిర్ముక్త భజంతేమాం దృడవ్రత అంతగతం పాపం పుణ్యకర్మణం పుణ పుణ్యకార్యముల చేత ఎవరి యొక్క పాపం రహితమైందో అంటారు అక్కడ చూడండి ప్లస్ మైనస్ అనేది కెన్ బి రిమూవ్డ్ బై ప్లస్
(34:56) చూసారా ఇప్పుడు అప్పు ఉందండి రుణం ఏడుస్తే ఎట్లా చెప్పండి ఏదో పొరపాటున అప్పు చేశాడు ఇప్పుడు సంపాదించండి ధనం సంపాదించి ఆ రుణాన్ని పోగొట్టండి అంతేగాని ఊరికే ఏడుస్తూ కూర్చుంటే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఏదో తెలుసో తెలియకో పూర్వ జన్మలో గాని చిన్నప్పుడు కానీ ఏదో పాపం చేశారు ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నాయన ఇప్పుడు పశ్చాత్తాప పడు చేసింది పొరపాటు అని చెప్పి గ్రహించి దాన్ని పుణ్యం చేత రహితం చేసి ఇకమీదట పాపంలో ఏలు పెట్టొద్దు అదండి ఈరోజే వస్తుంది ఆ శ్లోకం వచ్చినప్పుడు నేను చెప్తాను అపిచేతసి పాపేభ్యసర్వేభ్యస్పాపకృత్తమః తమః సూపర్లేటివ్
(35:28) మహా పాపం చేసినప్పటికిని కూడా సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవాజనం సంతరిష జ్ఞానం అనే నౌక చేత ఈ మహా పాప సముద్రాన్ని అవలీలుగా దాటవచ్చును అన్నాడు కనుక ఇక మనంఏమి కుంగిపోవాల్సిన పని లేదండి ఏదో జరిగిపోయింది ఏమిటో జరిగిపోయింది ఇకమీదట యక్ట్ యక్ట్ ఇన్ ద livingంగ్ ప్రెసెంట్లదడ పాస్ బీ ఇట్స్ డెడ్ అన్నాడు ఒక మహానేయుడు గతించిన దాన్ని గూర్చి ఏడవబాకండి ఇప్పుడు చక్కగా భగవంతుని ధ్యానం చేస్తూ వారి యొక్క సిద్ధాంతములో ఆచరణలు పెడుతూ ఉంటే చాలండి అది ఇప్పుడు జ్ఞాన యోగంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ వాక్యం చెప్తున్నారు భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం ఏది వాట్ ఇస్ ద రియల్ నేచర్ ఆఫ్
(36:07) గాడ్ దేవుడంటే ఇప్పుడు ఎవరైనా అడగండి ఏవండీ దేవుడంటే ఎవరు ఆ దేవాలయం చూపిస్తారండి దేవాలయం ఆ దేవాలయంలో ఒక దేవుడు ఉన్నాడు ఆయనే దేవుడు చూసారా వారి భావాల అంతవరకే పోతాయండి విశాలమైనటువంటి భావం మనం గ్రహించాలండి భగవంతుడు హి ఇస్ నాట్ లిమిటెడ్ ఇప్పుడు ఏ కంపెనీ అయినా చూడండి లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ బ్యాంకు లిమిట్ ఇట్లా ఉంటాయి కదా భగవంతుడు లిమిటెడ్ కంపెనీ కాదండి అన్లిమిటెడ్ అది బ్రహ్మాండం అంతా వ్యాపించిందండి ఇది ఒక చోట ఉండేటువంటిది కాదు ఆ ఆనాడు భారతంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఆ దుశాసనుడు జుట్టు పట్టుకు ఈడ్చుకొచ్చాడండి ఎక్కడ
(36:43) కౌరవ సభలో ఎవరికీ అమ్మగారిని ఈడ్చుకొస్తే ఎవరు కాపాడేది అమ్మగారిని ఎవ్వరు పట్టించుకోలేదండి ఒక్కసారి కృష్ణ పరమాత్మను ప్రార్థన చేసింది పాహిమాం పాహిమాం అని ఒక చక్కని శ్లోకం చెప్పిందండి చూడండి ఆ శ్లోకం చూడండి గోవింద ద్వారకావాసిన్ కృష్ణ గోపీజన ప్రియ కౌరవయహి పరిభూతమాంకినజానాసికేశవ గోవింద ద్వారకావాసిన్ ద్వారకావాసి అయినటువంటి కృష్ణ కౌరవులు నన్ను అవమానం చేస్తున్నారు రక్షించండి అని ప్రార్థన చేసి నో రిప్లై ఇప్పుడు మనం ఎవరికైనా మనియాటికి పంపిస్తే చేరినట్టు గుర్తు ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ వస్తుంది ండి మనకి తెలుగు రసీదు కానీ ఈ అమ్మగారు కృష్ణుడిని
(37:21) ప్రార్థన చేశారు రిసీప్ట్ రాలేదండి ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ రాలా అంటే ఏమండీ సహాయం రాలేదండి అప్పుడు అయ్యో ఎంత డెలికేట్ మూమెంట్ చెప్పండి అది ఒక క్షణం ఆలస్యం అయిపోతే అవమానం కలిగేటువంటి టైం కదా అప్పుడు చాలా బాధపడిందండి ఇదేమిటి కృష్ణ పరమాత్మ భక్త రక్షకుడు ఆర్త రక్షకుడు అని చెప్పి పేరు ఉందే మరి నేను అబల ప్రార్థన చేస్తుంటే ఏమి రిప్లై రాయలేదే అని మళ్ళ వెంటనే ఇంకొక ప్రార్థన చేసింది ఏమిటో చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ప్రపన్నాం పాహి గోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతే బ్రహ్మాండమంతా వ్యాపించిన కృష్ణ నన్ను రక్షించు అన్నదం వెంటనే తండోపతండంగా చీరలు
(38:01) వచ్చేసినయండి అమ్మగారు కాపాడబడ్డారు చూడండి మొదటి ప్రేయర్ కి రెండో ప్రేయర్ కి ఎంత భేదమో చూడండి మొదటి ఏమన్నది గోవింద ద్వారకావాసన్ చూడండి దేవుని లిమిట్ చేసిందండి ద్వారక ద్వారకలో ఉండే కృష్ణ అన్నది చూసారా అది సరైన డెఫినిషన్ కాదండి భగవంతుని యొక్క యధార్థమైన నటువంటి స్వరూపం అది కాదు ద్వారకలో ఉండే లిమిటెడ్ కా ఇదా చెప్పండి లేదు రెండవ ప్రార్థనలో ఏమున్నది యు ఆర్ ఆల్ పర్వైడింగ్ అనేసింది చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావనా ప్రపన్నాం పాయుగోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతి వెంటనే రిప్లై వచ్చేసింది కానీ ద్రౌపది మనసులో ఈ సందేహం
(38:36) ఇది ఉన్నది ఆ ఏనాడైనా కృష్ణుడిని అడిగి తీరాలి ఏమిటి భక్తవత్సలుడు అని పేరు పెట్టుకొని నా బోటి అబల మంచి సీరియస్ మూమెంట్ లో ప్రార్థన చేస్తే ఇంత ఆలస్యంగా నా సహాయం చేసేది ఆ వెంటనే సహాయం చేస్తే ఎంత బాగుండును అడుగుదాం అని ఒకనాడు ఏకాంతంగా కృష్ణుడిని కలుసుకుందండి ఎవరు ద్రౌపది ఏవండీ కృష్ణుడుగారు మీరు బిరుదులు లిస్టు ఎంత ఉన్నదో చూడండి ఆ అనాధ రక్షకుడు భక్తవత్సలుడు ఎన్నో ఉన్నాయి కదా నాబోటి దీనురాలు ఆ నిండు సభలో అవమాన పడుతుంటే మిమ్మల్ని ప్రార్థన చేస్తే అంత ఆలస్యంగా సహాయం చేశారు ఏమిటండి అని అడిగిందండి వెంటనే కృష్ణుడు మీరు ఏమని ప్రార్థన
(39:13) చేశారు చెప్పండి ద్వారకావాసిన్ అన్నారు కదా ద్వారక లో ఉండే కృష్ణ నన్ను రక్షించు మీరు ఢిల్లీలో ఉన్నారు నేను ద్వారకలో ఉన్నాను ద్వారక నుంచి ఢిల్లీకి రాకెట్ స్పీడ్ తో వచ్చిన 10 నిమిషాలు పడుతుంది కదా అన్నాడండి ఎంత చక్కగా చెప్పాడు నేను ద్వారకలో ఉండేవాడినా అని చెప్పి చక్కగా మందలించినాడు చూసారా రెండవది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ చూడండి విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ఆల్ పర్వడింగ్ గాడ్ చూడండి నన్ను రక్షించు అని చెప్పి ప్రార్థన చేసింది ఇమ్మీడియట్ గా రిజల్ట్ వచ్చేసిందని అది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ అండి భగవంతుడు ఒకచోట ఉండేవాడు కాదు బ్రహ్మాండం అంతా ఇప్పుడు అర్జునుడు
(39:44) అడిగిన ప్రశ్నకి ఇదే ఆన్సర్ అండి నాయనా నాయనా నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టాను అని చెప్పి అనుకుంటున్నావేమో కాదు నాయనా అపర బహునిమే వ్యతీతాని జన్మానితవచార్జున తాన్యహం వేద సర్వాని నత్వం వేతపరంతప అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానామేశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మమాయ ఈ రెండు శ్లోకాలుండి చాలా అద్భుతంగా ఉంది భగవంతుని యొక్క అవతార ఉద్దేశం చెప్తున్నారండి యదాయదాహి ధర్మస్యనిర్భవతి భారత అద్యుత్ధానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం పరిత్రాణాయ సాధునాం వినాశాయచ దుష్కృతం ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే అని ఇప్పుడు చూడండి ఈ
(40:31) అధ్యాయం పేరు జ్ఞానయోగం కదండీ జ్ఞానంలోకి దిగుతున్నారండి ఈ అధ్యాయం యొక్క విశేషం ఏంటంటే జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారు కానీ జ్ఞానము యొక్క స్వరూపాన్ని లోతుగా విచారణ చేయలేదు ఇప్పుడు జ్ఞానం యొక్క లోతులో ప్రవేశ ించలేదండి ఎప్పుడు ప్రవేశిస్తారో తెలుసునా 13వ అధ్యాయం దాని పేరు జ్ఞాన శట్కం ఆ ఆరు అధ్యాయములో అఖండమైనటువంటి జ్ఞాన తత్వం బోధిస్తారండి ఎప్పుడు 13 క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం దగ్గర నుంచి చివరి వరకు ఇప్పుడు మరి జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారే జ్ఞానము యొక్క మహిమ జ్ఞానము యొక్క గొప్పతనాన్ని గూర్చి వర్ణిస్తున్నారు ఏ విధంగా వర్ణిస్తున్నారు
(41:07) ఐదు ఉపమానాలు ఐదు ఉపమానములు చెప్తున్నారండి ఈ అధ్యాయంలో జ్ఞానం అంటే ఎంత గొప్పదో చూడండి అది మొదట్లో ఆ పేర్లు చెప్తున్నాను వినండి. జ్ఞాన తపస్సు నెంబర్ వన్ రెండు జ్ఞాన యజ్ఞం మూడు జ్ఞాన నౌక నాలుగు జ్ఞాన అగ్ని ఐదు జ్ఞాన ఖడ్గం నాలుగు ఉపమానములతో చక్కగా ఈ జ్ఞానము యొక్క ఆదిక్యతను వర్ణిస్తున్నారండి. మొదటిది చూడండి జ్ఞాన తపస్సు సామాన్యంగా తపస్సు అంటే అందరూ కంగారుపడిపోతున్నారు అయ్యో మేము చేయలేము మేము గృహస్తులం కాళ్ళు పైకెత్తి తలకాయ కింద పెట్టి ఎండలో చస్తూ ఉపవాసాలు చేస్తూ మేము ఎక్కడ అవలంబించగలం ఈ తపస్సులు అని చెప్పి అంటున్నారు. శ్రీకృష్ణ భర్ డోంట్
(41:49) వర్రీ మీరు అటువంటి భయపడ ఏం భయపడబాకండి జ్ఞానం అంటే చెప్తున్నారు వినండి ఇది యథార్ధమైన తపస్సు తపస్సు అంటే అర్థం ఏమిటి తప్ తప్పు అంటే కాల్చటం దేన్ని కాల్చడం చెప్పండి తపింప ఇప్పుడు చూడండి బంగారం బంగారంలో ఇతర లోహాలు వచ్చి కలిసినయి అనుకోండి మట్టం ఆ మట్టం బంగారాన్ని షరాబు గారు ఏం చేస్తారు మీరు వెంటనే మార్కెట్ కి తీసుకెళ్తే వాల్యూ ఉండదండి ఇది దాన్ని బాగా పుటం పుటం పెట్టి దాంట్లో ఉన్న ఇతర లోహాలన్నీ ఆవిర అయిపోతాయి చూడండి ఆవిరైపోయిన తర్వాత ఏం మీకు ఉంటుంది మేలిమి మేలిమి బంగారం ఆ మేలిమి బంగారం గనుక తీసుకోపోతే ఎంతో విలువ ఉంటుందండి దానికి
(42:24) చూసారా అదేవిధంగా ఈ మానవుడి యొక్క చరిత్ర చాలా హీనంగా ఉంటుందండి ఈ హీనమైనటువంటి చరిత్ర వల్ల వాడికి వాల్యూ లేకపోతున్నది ఆ దాన్ని బాగా తపింప చేయాలంటే సాధన సాధన గనుక చేస్తే ఆ మాలిన్యం అంతా ఎగిరి అవతల పోతుందండి ఏమిటి ఆ మాలిన్యం చెప్పండి ఒక లిస్టు చెప్తున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దాన్ని బాగా తపింప చేయండి చూడండి యథా సువర్ణం సువర్ణం యొక్క దృష్టాంతం మన శాస్త్రంలో చెప్తున్నారు ఆ యతైకంచ సువర్ణాది మిళితం రజతాదిన అల్పమూల్యం ప్రజాయేత తద్వజీవోపి అహంయుతః జీవుడు అహంకారం మమకారం కామక్రోధాదులు కలిగి ఉంటే వాల్యూ లేదు వాడికి వాడు కేవలం
(43:05) పరమాత్మ స్వరూపుడు అయినప్పటికిని ఈ మాలిన్యం వాడిలో చేరింది ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను దానికి పుటం పెట్టాలి పుటం పెట్టమంటే సాధన చేసి వాటిని తొలగించాలి దేన్ని అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం అసూయ ద్వేషం అపకారం ఇటువంటివన్నీ కూడా మనం బాగా కాల్చి పారేయాలి వాటిని తపింప చేయటం అదేనండి తపస్సు అంతేగాన కాళ్ళు పైకెత్తడం తలకాయ కింద పెట్టడం ఉపవాసాలు చేయటం ఇది తపస్సు యదార్థం యొక్క తపస్సు యొక్క యధార్థ స్వరూపం కాదండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః బహవోజ్ఞాన తపసా పూతా మద్భావమాగత చక్కని శ్లోకం అండిది వీత రాగ భయ క్రోధ
(43:50) చూడండి దుర్గుణముల యొక్క లిస్ట్ చెప్పాడు ఏమిటి చెప్పండి ఆశ కోపం అసూయ ద్వేషం భయం ఇవన్నీ కూడా ఈ దుర్గుణములు హృదయంలో ఉన్నాయండి అనేకమందికి దాంట్లో హృదయంలో బాగా దాగి ఉన్నాయి తెలుసుకోవటం లేదండి జనులు తెలుసుకోవడం లేదు నాలో ఈ పాడు గుణాలు ఉన్నాయి అని చెప్పి చాలామందికి తెలియదండి తెలుసుకోవాలి అది ఇప్పుడు ఇంట్లోనండి దొంగ ఉంటే మనం కనిపెట్టలా చెప్పండి ఇంట్లో ఎవడైనా వచ్చి ఏవండో మీ ఇంట్లో నేను కాపురం ఉంటాను అంటే నోరు మూసుకో పోవాలి అంటారు ముందు ఎందుకంటే ఒక దొంగ ఇంట్లో ప్రవేశించినాడు అంటే వాడు ఊరికే పోడండి ఏదో తస్కరించుకొని పోతాడు
(44:22) అది అదేవిధంగా హృదయంలో ఉండేటువంటి ఆ దైవ బలాన్ని వాడు నాశనం చేస్తుంటాడండి ఏది ఈ దుష్ట అసురమైనటువంటి సంపద అది ఈ అసుర గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి హృదయాన్నంతా పీల్చి పిప్పి చేస్తాయి మానవుడికి అశాంతిని దుఃఖాన్ని తెస్తాయండి అందుచేత శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సు ఆ ఈ జ్ఞాన తపస్సు ఎవరైనా చక్కగా ఇడ్ల దగ్గర కూర్చుని చేయొచ్చు ఇదేదో బయట ఏదో వాసనాలు వేయటం కానీ కాళ్ళు పైకెత్తడం కానీ దానికి సంబంధించింది కాదండి ఇది ఆ హృదయ పరిశుద్ధి ఆ హృదయ పరిశోధన చేసుకని దుర్గుణములో వెంటనే మెడపెట్టి గంటి అవతలు పారేయాలండి ఆలస్యం చేయకూడదండి ఆలస్యం చేస్తే
(44:56) ఏమవుతుంది జ్ఞాన రత్నాన్ని అపహరించుకొని పోతుందండి కామక్రోధస్యలోభస్య గేహేతిష్టంతితస్కరా జ్ఞానరత్నాపహారాయతస్మా జాగ్రత జాగ్రత జాగ్రత్తగా ఉండండి జ్ఞానం అనేటువంటి రత్నం కష్టపడి ఎన్ని జన్మల నుంచో మనం సంపాదించుకున్నాం దాన్ని ఇది తస్కరించుకొని దొంగిలించుకొని పోతున్నాయి ఎవరు ఈ దుర్మార్గులైనటువంటి రాక్షసులది ఆ కొంచెం జాగ్రత్తగా మనసు మీద ఇంద్రియముల మీద నిగా ఉండాలండి ఆ మనసుపైన జయము పొందన్నా ఇంద్రియంబుల టక్కుచే మోసపోకన్నా దేహమందలి చతుర చోరుల చర్యలన్నియు గాంచుచుండుము బుద్ధి కుశలత కలిగి నేర్పుత వానినల్లను తరిమివైచుము తత్వసారము
(45:42) తెలిసికోరన్నా తత్వసారం చూడు ఆ మనసుని ఇంద్రియాలను కొంచెం జయించడానికి ప్రయత్నం చేయాలండి ఈ ఆధ్యాత్మికం అంటే చాలామంది కంగారుపడుతున్నారు ఏమో ఈ సాధనలు మేము చేస్తామో లేదో ఏమి కష్టం లేదండి తనలో ఉండేటువంటి తనకంటే కింద అండి ఇంద్రియాలు ఇవన్నీ ఎవరండి నిన్నటి జనం శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఒక గ్రేడ్ చూడండి పైన ఆత్మ చూడండి కింద దేహం కర్మేంద్రియం చూడండి ఈ దేహం దాటే కర్మేంద్రియం కర్మేంద్రియం దాటి జ్ఞానేంద్రియం తర్వాత మనస్సు తర్వాత బుద్ధి తర్వాత ఆత్మ చూడండి బుద్ధికి సాక్షి మన స్థానం ఎక్కడంటే సుపీరియర్ పొజిషన్ కేవలం కింద ఉన్నటువంటి ఒక వ్యక్తి
(46:22) చేత ఒక శక్తి చేత మనం అవమానింపబడుతుంటే ఎంత సిగ్గుండి చెప్పండిది కర్మేంద్రియములు జ్ఞానేంద్రియములు ఈ మనసు మనని అవమానం చేస్తున్నాయి అంటే నిజంగా అది పరు నష్టం అండిది పరు ప్రతిష్టలంతా నాశనం చేస్తున్నాయండి దానికి లొంగకూడదు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దినం ఏవం బుద్ధే పరంబుద్వా సమస్తభ్యాత్మనమాత్మన జహిశత్రుం మహాబాహో కామ రూపం దురాసదం నాయన ఈ శత్రువును ఓడించేయ్ లేకపోతే దూరంగా తరివేసేయండి ఆ అట్లా గనుక లేకపోతే ఏమవుతుంది ఇంత కష్టపడి మనం మానవ జన్మ పొందినప్పటికిని దురుపయోగం అయిపోతుంది అన్నది ఆఖరి కళ్ళు మూసుకునే టైంలో ఏమిటండీ
(46:58) వీడు సంపాదించేది చెప్పండి ఎన్నో కష్టపడి సంపాదించుకున్నాడు వస్తువులన్నీ ఏవైనా ప్రయోజనం ఉన్నదా తన యొక్క ఆత్మోన్నతికి ఏవైనా ఉపయోగించినాయా రాబోయే జన్మ శుద్ధంగా ఉండటానికి ఉపయోగించినాయా లేదు కదా మరి అటువంటప్పుడు వేస్ట్ కదండీ హ్యూమన్ బర్త్ ఇస్ వేస్ట్ అది అట్లా ఎప్పుడు ఉండ ఉండకూడదు జాగ్రత్తగా మన అంత్యకాలం ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి ఈ లోపలనే బహు జాగ్రత్తగా ఉండి తన యొక్క చరిత్ర తన యొక్క మొరాలిటీ చాలా శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి.
(47:25) అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఏమిటంటే మనం ఎన్ని తపస్సులు ఎన్ని చేయనండి మనం చేసేటువంటి కర్మ గనుక శుద్ధంగా లేకపోతే ఏం ప్రయోజనం లేదని చూసారా ఆ మానవుడిని కాపాడేది తన యొక్క పుణ్య కర్మ తన యొక్క దైవ కర్మ తన యొక్క పరోపకార కర్మ అదండీ మానవుడిని కాపాడేది అది శుద్ధంగా లేకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది జరపకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఈ కర్మ విషయంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా ఉండి మనం చేసేటువంటి ప్రతి కార్యం కూడా ఏవండీ ఆ శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి వివేకానంద స్వామి ఒక చక్క పక్కని వాక్యం చెప్పారండి హూ సోస్ మస్ట్ రేప్ అన్నాడు ఎవరు ఏ విత్తనం నాడితే ఆ ఫలితం వస్తుంది అన్నాడు చూడండి సాంగ్ ఆఫ్ ది సన్యాసిన్ అని 13
(48:04) పద్యాలు ఇంగ్లీష్ లో రాశరండి దానిలో ఒకటిహసోస్ musస్ట్ రీడ్ దేసే అండ్కాuse musస్ట్ బ్రింగ్ దిషర్ ఎెక్ట్ గుడ్ గుడ్ అండ్ బాడ్ బాడ్నన్ స్కేప్ దిల అన్నాడు శాసనాన్ని ఎవరు తిక్కలించలేరు అన్నాడు మంచి చేస్తే మంచి వస్తుంది చెడ్డలు వేస్తే చెడ్డ కలుగుతుంది అన్నాడు దాన్ని అని తెలుగులో చెప్పారు వినండి అవని అవని అంటే భూమి అవని జల్లినదయో అదియపండు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీన్ని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు చూసారా మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూశారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం
(48:45) అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిశల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం ఏమిటి చెప్పండి సామాన్యంగా కొందరు ఎవర ఏదైనా బాధలు కలిగితే రోగాలు వచ్చినా ఏవచ్చినా దేవుడు గారికి దండం పెట్టి దేవుడు గారు నాకు ఎందుకు ఈ బాధలన్నీ ఇస్తున్నారు అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు.
(49:02) దేవా ఎందుకు నాకు ఈ కష్టాలు ఇస్తున్నారు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూసారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిసెల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం సర్వభూతేషునమే ద్వేష్యో స్తినప్రియః ఏభజంతతుమాం భక్త్యమయతేతేషుచాప్యహం నాకు అందరి మీద సమభావన ఉన్నది చూడండి ఒకరు ఒకరు బాగుపడాలి ఒకరు కష్టపడాలని నాకు అభిప్రాయం లేదు కానీ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
(49:45) భగవద్గీతలో ఒక వాక్యం చెప్పారు కాబట్టి ఇప్పుడు ఎవరైనా ఆనంద పడుతున్నారంటే ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారంటే దానికి కారణం భగవంతుడు కాదండి ఏమిటి చెప్పండి వాడి కర్మ వాడు పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మ ఈ జన్మలో చేసిన కర్మే దానికి కారణం అది గనుక శుభప్రదంగా ఉంటే దేవుడు ఏం చేస్తాడు అకార్డింగ్ టు లా చక్కని వారు సంపదలను అనుభవిస్తారు చూడండి ఇప్పుడు ఎందరో సంపదలు అనుభవించి ఆనంద పడుతున్నారు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు కొందరు ఆరోగ్యం లేకుండా హాస్పిటల్స్ లో బాధపడుతున్నారు కొందరు గుడిసెసుల్లో పడి తిండి లేక అవస్థ పడుతున్నారు దీనికంతటికి కారణం ఏమిటి చెప్పండి ఇది వాడు
(50:15) చేసినటువంటి కర్మ ఫలితం కనుకనే ఒకాయన ఈ మధ్య ఏవండీ మీరందరూ దేవుళ్ళకే దండం పెడుతున్నారు కానీ నేను నా కర్మకి దండం పెడతాను అన్నాడండి ఒకాయన ఎంత బాగుందో చూడండి తస్మై నమః కర్మనే కర్మ శుద్ధంగా లేకపోతే దేవుడు మాత్రం ఏం చేయగలడు వాడి కర్మను అనుసరించే దేవుడు ఫలితం ఇస్తాడండి ఆరా కనుక ఇప్పుడు ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారు అంటే భగవంతుడు కారణం కాదది ఆర భగవంతుడు ఎటువంటి వారో తెలుసా అండి మనకు ఉత్తరాలు ఇస్తారు చూడండి పోస్ట్ రన్నర్ పోస్ట్ రన్నర్ సైకిల్ మీద ఇక్కడి నుంచి వచ్చి మనకు ఉత్తరాలు అన్ని టెలిగ్రామలు ఇవన్నీ ఇస్తుంటారే అటువంటి వారండి ఎవరు
(50:51) భగవంతుడు ఆ ఏ ఉత్తరమో దాంట్లో ఏం మేటర్ ఉందో దానికి రన్నర్ కి సంబంధం లేదండి మీకు ఏ ఉత్తరం వస్తుందో దాన్ని ఇస్తారు కానీ ఉత్తరంలో మేటర్ రికి వారికి సంబంధం లేదండి అది ఈ మధ్య ఒక రన్నర్ అండి ఒక టెలిగ్రామ్ పట్టుకొచ్చాడండి మంచి స్పీడ్ తో వచ్చాడు ఒకరి రెండింటి దగ్గర ఆగి ఒక టెలిగ్రామ ఇచ్చాడండి ఆ ఇంటి ఆయన టెలిగ్రామ రాగానే గుండె కొంచెం అదిరిపోయిందండి ఎందుకంటే రెండు రకాలుగా ఉంటాయండి శుభవార్త రావచ్చు అశుభ వార్త రావచ్చు టెలిగ్రామ లో అందుచేత గాబరాపడి ఆ పోస్టర్ రన్నర్ అక్కడే ఉన్నాడు వాడు ముందే చించాడండి ఏది టెలిగ్రామ చదివితే ఎంత ఆనందకరమైనటువంటి వార్త
(51:24) వచ్చిందంటే చెప్పటానికి లేదండి ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ యువర్ బ్రదర్ ఇన్ లా సెటిల్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ బావమర్ది గారి వివాహం నిశ్చయమైంది వెంటనే బయలుదేరండి అని టెలిగ్రామ్ వచ్చిందండి ఎంత ఆనందపడ్డాడు అంటే చూడండి పెళ్లి చేసేవాడు అవస్థ పడతాడు కానీ చూచేవాడు ఆనందపడతాడు ఆ అందువల్ల ఈ టెలిగ్రామ్ రాంగానే ఆ ఐదు రోజులు హాయిగా అక్కడికి వెళ్లి ఆనందంగా ఉండొచ్చు అని చెప్పి ఆ ఆనంద వార్త తెచ్చిందెవరు తెచ్చింది ఎవరు పోస్ట్ ఆయన కదా అక్కడ ఒక మాల ఉందండి పుష్పమాల అది మెడలో వేసి సన్మానం చేశాడండి ఆహా శుభవార్త తెచ్చావయ్యా మహానుభావా అని చెప్పి ఆయన
(51:57) వెళ్ళిపోయినాడు వెళ్ళిపోయి ఈయన గుడ్డలు సద్దుకుంటున్నాడు ఊరు ప్రయాణం చేస్తాం పెళ్లికని మళ్ళ అరగంట అయిన తర్వాత ఇంకో టెలిగ్రాం పట్టుకొచ్చాడండి వాడే వాడి ముందే చించుకున్నాడండి నారాయణ అశుభవార్త వచ్చిందండి ఏమో తెలుసు యువర్ ఫాదర్ ఇన్ లా ఎక్స్పైర్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ మామగారు పరలోకానికి సిద్ధ వెళ్ళిపోతున్నాడు కాబట్టి త్వరగా రావాల్సింది అని చెప్పేసి చూసారా ఈ వార్త ఎవరు తెచ్చింది ఆ రన్నరే ఏవండీ ఆయనక ఏమైనా సంబంధం ఉందా కోపం మండిపోయిందండి పాడు వార్త తెచ్చాడు నిజంగా కర్ర ఉంటే దంచి పారేసేవాడండి ఇదంతా తెచ్చింది ఎవరు తిట్టుండి వాడి రన్నరే అయినప్పటికిని
(52:30) వారికి ఏమి సంబంధం లేదు వీడి కర్మ ఎట్లా కాలిందో దాన్ని బట్టి వార్తలు వచ్చినాయండి అదేవిధంగా జీవుడు తాను చేసేటువంటి పుణ్య కర్మ వల్ల సుఖం అనుభవిస్తున్నాడు పాప కర్మ వల్ల దుఃఖం అనుభవిస్తున్నాడు దీనికి భగవంతునికి సంబంధం లేదు ఇట్ ఇస్ ఏ లా అది ఎందుకు నేను చెప్పాను విశ్వ శాసన కనుకనే శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు అనేకమైనటువంటి దుర్గుణాలు చెప్పి ఈ దుర్గుణములను పోగొట్టడమే తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధ చూడండి క్రోధ ఈ కోపం అనేటువంటిది మొన్న రెండవ అధ్యాయంలో కూడా బాగా చెప్పారండి మొట్టమొదట కోరిక ఆ కోరికను అనుభవిస్తామని వెళితే వెంటనే ఎవరైనా అడ్డు పెడితే వాడి
(53:03) మీద కోపం కోపం గనుక వస్తే కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందని మొన్న చెప్పారండి చెప్పలేదండి క్రోధ్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహం అంటే మైకం చూడండి కోపం వస్తే ఏమి దిక్కు తెలియదండి ఎవడితో ఎవడి మీద కోపమో అది కూడా మర్చిపోతాడు సమ్మోహం అంటే ఏమిటి మెమరీ కొత్తిగా పోతుందండి హైపు చూడండి కళ్ళు తాగితే ఎట్లా ఉంటాడో అట్లా అయిపోతుందండి కోపం అనేటువంటిది అంత పాడుగుణం అండి అది అది వచ్చినప్పుడు అందరిని కొడతాడు తిడతాడు చేయరాని పనులు న్నీ చేస్తాడండిది ఆ అందుచేతనే చూడండి పూర్వం పిచ్చి కుక్కలు ఎవరినైనా కరిస్తే ఆ మందులు లేవండి ఇప్పుడు కనిపెట్టారు ఏది పిచ్చి కుక్క గనక కరిస్తే
(53:37) 14 ఇంజక్షన్స్ కన వేస్తే ఆ విషం పోతుందండి పూర్వకాలం ఆ విషం పోయేటువంటి విరుగుడు తెలియదు కాబట్టి పిచ్చి కుక్క కరిస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ కరిచినవాడు కుక్క మోస్తర్ అరుస్తాడండి ఈ పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అరిచి పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అందరినీ కరుస్తాడండి కరిచి చచ్చిపోతాడు ఇదండి పిచ్చి కుక్క యొక్క ప్రభావం అది పూర్వం అండి ఈ మందులు లేని టైంలో ఒక పిచ్చి కుక్క ఒకాయన కరిచిందండి కరిస్తే వాడు వెంటనే ఒక తెల్లకాయితం మీద గబగబ ఏదో రాస్తున్నాడండి స్నేహితుడు వచ్చి ఏమయ్యా పిచ్చి కుక్క కరిచింది నువ్వు చచ్చిపోతావు అని చెప్పి విల్లు నామా రాస్తున్నావా అని
(54:09) అడిగాడండి కాదు ఎవరిని కరవాలో లిస్టు రాసుకుంటున్నాను అన్నాడండి ఈ కోపం కూడా అటువంటిదే అండి చూసారా పిచ్చి కుక్క మోస్తాడండి కళ్ళు కైపు కైపులో పడిపోతాడు వాడు ఎవరిని కోపగిస్తున్నాడో అది కూడా మర్చిపోతాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ సైకాలజీ చెప్పుకొచ్చారండి మొన్న రెండవ అధ్యాయం చూడండి ధ్యాయతో విషయాన్పంస సంఘస్తేపజాయతే సంగతంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధో విజాయతే చూడండి ఒక్కొక్కటి తర్వాత ఒకటి తర్వాత క్రోధ్భవతి సమ్మోహ క్రోధ్భవతి సమ్మోహ సమ్మోహ స్మృతివిభ్రమః స్మృతిభ్రంశబుద్ధినాశో బుద్ధినాశ ప్రణస్యతే డౌన్ఫాల్ గోతిలో
(54:54) పడిపోతాడు చూడండి ఒక వికార వచ్చేటప్పటికి తర్వాత క్రమ క్రమంగా దిగజారిపోతున్నాడండి దేనివల్ల కళ్ళు కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందండి ఈ పాడుగుణాల వల్ల అందుచేత బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి తపస్సు చేయండి సాధన చేయండి అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సును గూర్చి చెప్పారండి ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయంలో కర్మయోగాన్ని గూర్చి కొంచెం చక్కగా ప్రస్తావన వచ్చింది అండి నిన్న కర్మను గూర్చి బాగా చెప్పారు కదా ఈ అధ్యాయంలో మళ్ళా చెప్తున్నారండి ఆ కర్మ కర్మ యోగము యొక్క స్వరూపం ఏమిటో నిన్నటి జనం చెప్పిన విషయం ఏమిటో తెలుసా అండి భగవద్గీతలో చెప్పిన కర్మ ఆసనం వేసుకుని
(55:27) కళ్ళు మూసుకుని ముక్క పోసుకుని కూర్చోవడం కాదండి చూసారా మీ ఉద్యోగం మీ వ్యాపారం మీ వ్యవసాయం చక్కగా చేస్తుండండి కానీ పవిత్ర హృదయంతో చేయండి చూసారా ఒక ప్రాణికి అపకారం లేకుండా చేస్తే ఆ కార్యమే ధ్యానం కింద మారిపోతుంది వర్క్ విల్ బి ట్రాన్స్ఫామడ్ ఇంటు వర్షిప్ చూసారా దాంతో గనుక డివినిటీ గనుక ఉంటే ఆ దివ్యత్వం గనుక జోడిస్తే సామాన్యమైనటువంటి కార్యం యజ్ఞంగా మారిపోతుందని భగవద్గీతలో చెప్తున్నారు చూసారా నడక నడకగా భావించకుండా భగవంతుని యొక్క ప్రదక్షణ ఎందుకు మార్చుకోకూడదు అంటారండి పెద్దలు నిద్ర జడమైనటువంటి నిద్రగా కాకుండా నిద్ర పోయేటప్పుడు
(56:02) ప్రార్థన మొదలు పెట్టేప్పుడు నిద్ర ప్రారంభించేటప్పుడు ప్రార్థన పొద్దునే లేవంగానే ప్రార్థన చేస్తే మధ్యలో ఉన్నటువంటి నిద్ర ధ్యానంగా మారిపోతుందండి చూసారా ఇట్ విల్ బి చేంజ్డ్ ఇంటు మెడిటేషన్ ఆ సమాధిగా మారిపోతుందండి ఇటువంటి కీలకములు మంచు గ్రహించి 24 గంటలు ధ్యానంగా మనం మార్చుకోవచ్చుండి చూసారా ధ్యానం అంటే కొద్దిసేపు అరగంట సేపు కూర్చోవడం కాదు భగవద్గీత చెప్పిన ధ్యానం చూసారా మీ యొక్క వర్క్ మీ యొక్క సామాన్య ైనటువంటి కార్యక్రమం దైనందిన కార్యక్రమం కూడా ధ్యానంగా మార్చుకోవచ్చు ఇప్పుడు గాంధీ మహాత్ముడుండి ఆఫ్రికాలో పాకీ దొడ్లు
(56:33) ఊడిచాడండి పాకీ దొడ్లు ఊడిచినారు ఏ భావంతో చేసినారు చెప్పండి ఆయుషల్ బి జడ్జ్డ్నాట్ బై ది వర్క్ యుడు బట్ బై దిమోటివ్ విత్ విచ్ యుడు ఇట్ చూసారా పెద్దలు ఏం చెప్తున్నారు నాయనా నువ్వు ఏ పని చేస్తావో దానివల్ల నువ్వు పెద్ద గొప్పవాడవని కాదు ఏ ఉద్దేశంత చేస్తున్నావో అది గొప్పది గాంధీ గారు పాతిలో ఊడిచినాడు అంటే ఏ భావంతో ఊడిచినారు నారాయణ స్వరూపులు జీవులు ఆ ప్రాణికోట్లంతా దైవ స్వరూపం వారికి సేవ చేస్తున్నాను వారికి కైంకర్యం చేస్తున్నాను ఇదే దైవ కైంకర్యం అని చెప్పి అనుకున్నారు చూసారా ఏ భావంతో చేస్తున్నారో అది చాలా గొప్పదండి సరే కర్మ పెద్ద పెద్ద
(57:06) కర్మలు చేయమని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు యజ్ఞాలు ఇవన్నీ చేయమని చెప్పి ఎవరు చెప్పలేదు చిన్న పనైనా పెద్ద బుద్ధితో దైవ బుద్ధితో పరోపకార బుద్ధితో చేస్తే అది యజ్ఞ మారిపోతుంది అదండీ భగవద్గీత యొక్క కర్మ రహస్యం ఏమో పెద్ద పెద్ద కర్మలు చేయమని చెప్పలేదు ఇంగ్లీష్ లో ఒక చక్కని వాక్యం ఉందండి దిగ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్ నాట్ ఇన్ డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ డయింగ్స్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ ఏగేట్వే అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను గ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్నాట్ ఇన్డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ doయిingస్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ a గ్రేట్వే
(57:41) మనిషి యొక్క గొప్పతనం పెద్ద పెద్ద కార్యములు చేయటంలో లేదు చిన్న కార్యం పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అదండీ కర్మ యోగం నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బోధించింది అవతార మూర్తి అయినటువంటి శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ డ్రైవర్ డ్రైవర్ గా ఉన్నారంటే కారణం ఏమిటండి చెప్పండి ఎవరైనా బండికి డ్రైవర్ గా ఉంటారా కానీ ఆ మహనీయుడు ఆ కార్యక్రమం తీసుకున్నారంటే దాంట్లో ఎంత పాఠం ఎటువంటి పాఠం బోధిస్తున్నారు సర్వీస్ టు హ్యూమానిటీ అదండి ఆ ది డిగనిటీ ఆఫ్ లేబర్ అది ఏ కార్యం చేసినప్పటికిన అది దాంట్లో గొప్పతనం ఉన్నదండి ఎప్పుడు పవిత్ర భావంతో కూడి ఉంటే ఆ సరే ఇప్పుడు చిన్న దృష్టాంతం
(58:12) చెప్తాను మీరు రోడ్డు మీద పోతున్నారండి రోడ్డు మీద పోతుంటే రోడ్డు మధ్యలో ఇంత రాయి ఇంత రాయి ఉన్నదండి మీరు నిజంగా ఆలోచన చేయాలి ఈ రాయి ఎవరికైనా కాలికి తగిలితే దెబ్బ తగులుతుంది కాబట్టి రాయిని తీసి పక్కన పారేస్తున్నాను అని గనుక ఆ రాయిని దూరంగా పారేస్తే రాజసూయ యజ్ఞం అయంత ఫలితం వస్తుందండి చూసారా అది చిన్న పని అని అనుకోబాకండి రాయి తీసి పక్కన పెట్టడం అనేది చిన్నదైనా దాంట్లో ఎంత మహత్తరమైనటువంటి పుణ్యం ఉందంటే చెప్పడానికి లేదండి ఒక ప్రాణికి మీరు ఉపకారం కలుగజేసిన వారు అవుతారు చూసారా అదండీ చిన్న కార్యమైనా పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అది భగవద్గీత యొక్క రహస్యం అది
(58:45) ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో నుండి నీళ్ళ తొట్టి ఉందండి నీళ్ళ తోటి దాంట్లో నీళ్లు ఉన్నాయి ఎండ ఒక చీమ దాంట్లో పడి గిలగిల తన్నుకుంటుందండి తలుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనుంచి పోతూ చూచారండి వెంటనే ఏం చేయాలో తెలుసా అండి ఆ చీమను ఏలుతో ఎత్తి దూరంగా దొలపండి ప్రాణాన్ని దానం చేసిన వారు అవుతారు చూసారా ప్రాణదానం చేసిన వారు అవుతారు ఆ చీమ అట్టా కొట్టుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనే పోయి నేను ఎమ్మెస్ అయినాను చీమను ఎందుకు కాపాడాలి అని అటు పోబాకండి ఊరికే ఆ ఏవండీ మనమ ప్రాణి ఒకటి గిలగిల తన్నుకు చస్తుంటే ఏలుతో తీసి దాన్ని కాపాడే శక్తి మనకు ఉన్నప్పుడు ఎందుకు
(59:17) దాన్ని యూటిలైజ్ చేయకూడదు ఒక ప్రాణికి ఎందుకు ఉపకారం చేయకూడదు అది చిన్న కార్యం అయినప్పటికీ పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి చూసారా అది భగవద్గీతలో బోధించేది చిన్న కార్యం ఎప్పుడు అనుకోబాకండి ప్రతి కార్యం కూడా గంభీరమైనటువంటి కార్యక్రమం అందులో ఒక ప్రాణికి ఉపకారం చేస్తున్నావ అంటే అది మహత్తరమైనటువంటి పవిత్ర కార్యం అండి అది ఇది కర్మయోగం యొక్క రహస్యం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి జనం చెప్పినారు ఈరోజు కూడా కర్మ సంబంధమైంది కొద్దిగా చెప్పారండి యస్య సర్వే సమారంభాకామసంకల్పవర్జిత జ్ఞానాద కర్మాణం తమాహుపండితంబుధా జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత ఎవరు ఈ కర్మలో
(59:52) ఉండేటువంటి కాలుష్యం రహితం చేశారో వారే పండితులు అన్నారు ఇంకొక శ్లోకం నిరాశీర్యత చిత్తాత్మ చెత్త సర్వ పరిగ్రహ శారీరం కేవలం కర్మ కుర్వన్నోతికిల్విషం కర్తృత్వం లేకుండా అహంకారం లేకుండా ఉన్నవాళ్ళు ఏవండీ కర్మ చేసినప్పటికిని తగులుకోరు అంటున్నాడు చూడండి ఇప్పుడు మానవుడు ఒక కర్మ చేస్తూ ఎట్లా ఉన్నాడో తెలుసా అండి అటాచ్మెంట్ అటాచ్మెంట్ అంటే దాంట్లో తగులుకుపోతున్నాడు నేను చేస్తున్నానని అహం దీని పేరు ఇంగ్లీష్ ఇంగ్లీష్ లో ఈగోయిజం అంటారు ఈ ఇగోయిజం ఈగోయిస్టిక్ టెంపర్మెంట్ మానవుని హత మారుస్తున్నదండి నేను చేస్తున్నాను అని కర్తృత్వం వాడి అడ్డుపడుతున్నదండి ఈ
(1:00:30) ప్రపంచంలోనండి విశ్వమంతటినీ మనిపులేట్ చేసే ఒక మహత్తరమైన శక్తి ఉన్నది కదండీ మనం ఎవరమండి దాని దగ్గర చెప్పండి ఈ అనంతమైనటువంటి బ్రహ్మాండం ఒక్కసారి మీరు ఆకాశాన్ని చూడండి ఎప్పుడైనా అమావాస్య నాడు మేఘములు లేనప్పుడు చూడండి ఆకాశం ఆహా ఎన్ని అగణితములైనటువంటి నక్షత్రములు గెలాక్సీ అంటారు గెలాక్సీ అంటే పాలకుంత ఓ దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర ఎన్నో నక్షత్రాలు ఎవరండి ఆ నక్షత్రాలు అంటే ఏమిటండి మన సూర్యుడు కూడా ఒక నక్షత్రం చూడండి ది సన్ ఈస్ ది నియరెస్ట్ స్టార్ ఆ నక్షత్రములో దగ్గరకు వచ్చిన నక్షత్రం పేరు సూర్యుడు అండి తొమ్మిది కోట్ల మైళలు దూరంలో ఉన్నాడు
(1:01:05) చూడండి ఆ నక్షత్రములన్ని కోటాను కోట్ల మైళ్లు మనం దూరం లెక్కపెట్టలేమండి దాని పేరు లైట్ ఇయర్ అంటారు. లైట్ ఇయర్ అంటే ఒక్క సంవత్సరానికి లైట్ యొక్క వేగం ఎంత దూరం పోతుందో అటువంటి లైట్ ఇయర్స్ ఎన్నో దూర అటువంటి కాంతి సంవత్సరాల దూరాల్లో ఉన్నాయండి మన దాని పేరు ఎస్ట్రానామికల్ ఫిగర్స్ అంటారు మనం ఏమి ఊహించలేమండి అది ఇమాజినేషన్ కూడా పోవదండి అంత దూరంలో ఉన్నాయండి చూసారా ఆ వేగం కాంతి యొక్క వేగం చెప్తున్నాను 186000 మైల్స్ పర్ సెకండ్ ఒక సెకన్ కన్నులు తెరిచి కన్నులు మూసే లోపల 186వ000 మైళ్లు పోతుందండి కాంతి ఆ కాంతితో లెక్క వేశరండి ఆ యార్డ్ యార్డ్ డిస్ట్రిక్ట్ తో
(1:01:45) లెక్క వేశారు. కొన్ని సంవత్సరాలు దూరంలో ఉన్నాయండి నక్షత్రాలు మరి ఎవరండి దాన్ని ఎంత జ్ఞాని మనం ఒక్క ఒక్క సూర్యుడి దగ్గరే ఇంత చూడండి తొమ్మిది గ్రహాలు బ్రహ్మాండంగా తిరుగుతున్నాయి. ఎంత కరెక్ట్ గా తిరుగుతున్నాయో మీరు చూస్తున్నారు కదండీ గంటకి 1000 మైళ్లు తిరుగుతున్నదండి ఈ భూమి చూడండి తన చుట్టూ తాను 1000 మైళ్లు గంటకి చూడండి ఎంత స్పీడ్ చూడండి మనకేమి తెలియటం లేదు కదా గిరగిర 24 గంటలు అయినప్పటికి సూర్యుడు మళ్ళా అస్తమిస్తున్నాడు మళ్ళా ఉదయిస్తున్నాడు ఇదంతా ఎట్లా ఈ మట్టి ముద్ద తిరుగుతుంది జడమైన మట్టి ముద్ద ఎట్లా తిరుగుతుంది చెప్పండి అది దేర్ మస్ట్ బి
(1:02:16) సంవన్ ఒక చైతన్యమైనటువంటి శక్తి లేకపోతే ఇది తిరగడం అసాధ్యం అండి సూర్యుని చుట్టూ మళ్ళా సంవత్సరానికి ఒకసారి కోటాను కోట్ల మైళ్లంతా ప్రయాణం చేస్తున్నది ఎవరండీ ఇదంతా చేసేది చెప్పండి ఒక జడమైనటువంటి స్థితి ఇటువంటి చేయగలదా లేదు ఒక చైతన్యమైన దానికి ఏదైనా పేరు పెట్టుకోండి కాల్ ఇట్ బై ఎనీ నేమ్ మీరు దేవుడు అనండి ఇంకొక పేరు పెట్టుకోండి బట్ దేర్ ఇస్ ఏ డివైన్ పవర్ దేర్ ఇస్ ఏ స్పిరిచువల్ పవర్ బిహైండ్ అది అది లేకపోతే ఇప్పుడు మీరు కూర్చున్నారు కదా మీ గుండె ఆడుతున్నది కదా ఎవరు ఆడిస్తున్నారు చెప్పండి మనకేమైనా శక్తి ఉన్నదా రక్తం ప్రవహిస్తున్నది అంటే మనం
(1:02:45) ఏమైనా దాంట్లో బాధ్యత స్వీకరించాం ఏమీ లేదు కదా మనం ఊరికే కూర్చున్నాం ఇప్పుడు చూడండి ఇంటికి వెళ్లి ఒక ముద్ద నోట్లో వేసుకుంటాం పండుకుంటాం జీర్ణం చేసేది ఎవరు అహం వైశ్వానరో భత్వ ప్రాణినాం దేహమాస్ రేపు 15వ అధ్యాయంలో కృష్ణ అర్జున మీరు భోజనం చేస్తున్న ధాన్యం ఎవరు ఇస్తున్నారు నేను గాం ఆవిచభూతానిధారయమోపుషమిసర్వాసోమోభత్వరసాత్మకః ఈ విధంగా భగవానుడు ఇన్ని కార్యక్రమాలు చేస్తుంటే మానవుడు ఆలోచన లేకుండా నేను అనేటువంటి ఈగోయిజం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి మధ్యలో అహం ఈ కర్తృత్వం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి ఒక పల్లెటూరు వాడండి ఇంతవరకు ఎప్పుడు ప్రయాణం చేయలేదండి రైలు
(1:03:26) ప్రయాణం మూట కట్టుకొని రైలుకు ప్రయాణం బయలుదేరాడు ఎవరు పల్లెటూరు వాడు టికెట్ కొన్నాడు రైలులో కూర్చున్నాడండి కూర్చుంటే తన మీద నెత్తి గుడ్డల మూట అంతా ఉన్నదండి నెత్తిన అట్లాగే వెళ్లి కూర్చున్నాడు నెత్తిన గుడ్డల మూట ఉంది చూసాడు ఓ కింద ట్రంకు పెట్టలు ఆ క్యారేజ్ నిండ ట్రంకు పెట్టెలు మనుషులు ఈ బరువు అంతా చూసి అయ్యో ఇప్పటికే రైలుకి చాలా బరువు అయిపోయింది నా మూట కూడా దించితే రైలుకి ఇంకా భారం అయిపోతుంది నా మూట నేనే మోసుకుంటాను అని నెత్తిన పెట్టి కూర్చున్నాడండి రైలులో పక్కన వాళ్ళంతా తిట్టారు గారు ఏమయ్యా ఎక్కడ పుట్టావు ఊళలో కొట్టావా అడవిలో
(1:03:57) కొట్టావా అని అడిగాడు ఆ నీ నెత్తిన మూట కింద పెట్టవాయ్ ఎందుకు బరువుతో చస్తావు నువ్వు నువ్వు కింద పెట్టినా నెత్తిని పెట్టిన మోసేది నువ్వు కాదు రైలు మోస్తుంది అనవసరంగా ఎందుకు బాధపడతావ్ చూసారా అదే విధంగా జీవుడు ఏమో కర్తృత్వం పెట్టుకొని ఈ బ్రహ్మాండంలో తానేమో పెద్ద చేస్తున్నట్టుగా ఉంది. ఎవరండీ చేసేది ఈ అఖండమైనటువంటి జీవుడు ఎప్పుడు వచ్చాడు నూరేళ్ళ కింద లోపల వాడు ఉన్నాడా నూరేళ్ళ అయిన తర్వాత వాడు ఉంటాడా చెప్పండి కోటాను కోట్ల సంవత్సరాల నుంచి ఎవరండీ ఇదంతా మనుపులేట్ చేసేది చెప్పండి మ్యానిపులేట్ చేసేది ఒక అఖండమైనటువంటి శక్తి ఉన్నది ఆ
(1:04:28) శక్తి మీద విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి అప్పుడు కర్మ శుద్ధమైపోతుంది చూసారా నిష్కామ కర్మ దైవార్పిత కర్మ అహంకార రహితమైనటువంటి కర్మ అన్ అటాచ్డ్ కర్మ శ్రీ కృష్ణవర్మ కర్మ చేయొద్దు అని చెప్పలేదు డు యువర్ వర్క్ డు యువర్ డ్యూటీ బట్ డు ఇట్ అన్ అటాచ్డ్ ఇది తగులుకోకుండా చేయమని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈరోజు తిరిగి కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన తీసుకొచ్చినారండి తీసుకొచ్చి ఇప్పుడు 24వ శ్లోకం ఒకటి మీరు జ్ఞాపకం పెట్టుకొని నోట్ చేసుకోండి ఇది బాగా కంఠస్తం చేయండి ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు భోజనం చేసేటప్పుడు అండి ఇస్తట్లో అన్ని వస్తువులు వడ్డించిన తర్వాత చేతిలో తీర్థం
(1:05:04) తీసుకోండి తీర్థం తీసుకొని దైవభావనతో ఏవండీ ఈ శ్లోకం చెప్పండి బ్రహ్మర్పణం బ్రహ్మవిర్ బ్రహ్మజ్ఞం బ్రహ్మణహుతం బ్రహ్మైవతే నగంతవ్యం బ్రహ్మ కర్మ సమాధినా అద్భుతమైన శ్లోకం అండి ఈ శ్లోకం చదివి నీళ్ళు చల్లండి అన్నం మీద దైవార్పణ భావంతోనండి దాన్ని బుజిస్తే ఎంత పవిత్రమైపోతుంది అంటే రక్తం అంతా శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు రక్తం శుద్ధమైందో దిమాగ్ దిమాగ్ అంటే మైండ్ శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు మనసు శుద్ధమైందో మంచి భావాలు మంచి సంకల్పాలు కలుగుతాయండి దైవ భావన కలుగుతుంది చూసారా కాబట్టి మన ఆరోగ్యం చక్కగా ఉండాలంటే మనకు దైవభావన బాగా కలగాలంటే మన ఆహార విషయంలో జాగ్రత్తగా
(1:05:44) ఉండాలి ఉండాలి ఈరోజు కూడా అపరే నియతాహారాః ప్రాణాన్ ప్రాణేషు జుక్వతి ఆహారంలో నియమపూర్వకంగా ఉండటం ఒక యజ్ఞం అన్నాడండి ఈరోజు యజ్ఞం ఇది నియతాహారాః ఆహార విషయంలో ఇప్పుడు టైం లేదు సంక్షేపంగా నాలుగు నియమాలు చెప్తాను వినండి రేపు మళ్ళా వస్తుందండి ఆరవ అధ్యాయంలో ఆహార ప్రస్తావన సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం నాలుగు విధాలుగా పరిశుద్ధంగా ఉండాలి అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం ఈ విధంగా ఆహార నియమం కూడా ఒక యజ్ఞం కింద వర్ణించి అన్ని యజ్ఞములలో శ్రేష్టమైనటువంటి యజ్ఞం జ్ఞాన యజ్ఞం అని
(1:06:29) చెప్తున్నారండి ఉదారా సర్వయేవైతే చూడండి ఆ యజ్ఞములు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయద్యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప సర్వం కర్మాకిలం పార్థజ్ఞానే పరిసమాప్యతే ప్రపంచంలో అనేక యజ్ఞాలు అశ్వమేధ యజ్ఞం రాజసూ యజ్ఞం ఇంకా అనేక యజ్ఞాలు ఉన్నాయి డబ్బుతో కూడింది అంగబలం అర్థబలం కానీ జ్ఞాన యజ్ఞం అన్నిటికంటే శ్రేష్టం దీంట్లో ఖర్చు లేదండి చక్కగా మన హృదయంలో ఉన్నటువంటి పరమాత్మను ధ్యానం చేసుకుంటే చాలండి అది అన్నిటికంటే సుపీరియర్ సాక్రిఫైస్ అది గొప్ప యజ్ఞం అని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దీనికి ఆధిక్యత ఇచ్చినాడు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయ యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప ఏ కార్యం చేసిన ఆఖరికి జ్ఞానంలో
(1:07:09) కలిసిపోవాల్సిందే చూడండి రెండు అయినాయి జ్ఞాన తపస్సు జ్ఞాన యజ్ఞం ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం నేర్చుకోవాలంటే పద్ధతి ఏమిటి తెలుసుకొని తరించాలంటే ఈ జ్ఞానం పద్ధతి ఏమిటి దానికి ఎటికెట్ ఎటికెట్ చెప్తున్నారు అంటే పద్ధతి సదాచారం ఆ అనుభవజ్ఞులైనటువంటి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళండి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి ప్రేమతో దయతో భక్తితో వారిని ప్రశ్నించండి మీరు కమాండ్ చేయొద్దు డిమాండ్ చేయొద్దు అంటున్నారండి ఆ శ్లోకం చాలా గంభీరమైన శ్లోకం తద్వది ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయ ఉపదేక్షంతితే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్వ దర్శినః పెద్దల దగ్గరికి వెళ్లి ఊరికి కమాండ్ చేయొద్దు వినయ
(1:07:52) విధేయతలతో వారిని పరిప్రశ్న ప్రశ్న అంటే ఊరికి అడగటం పరిప్రశ్న అంటే వినయంతో అడగటం అయ్యా మహానుభావా ఈ సంసార కోపంలో నానా బాధలు పొందుతున్నాం దయచేసి ఈ బాధలు తొలగటానికి ఉపాయం సెలవివ్వండి ఎంత చక్కని ప్రశ్న చూడండి ఎంతో వినయం ఒబీడియన్స్ ఆ పెద్దల దగ్గరండి ఎంత ఒబీడియంట్ గా ఉంటే అంత మంచిదండి అది ఎట్లా ఉండాలంటే హనుమంతుడు అది శ్రీరామచంద్రుని దగ్గర హనుమంతుడు ఎట్లా ఉన్నాడో అట్లా ఉండాలండి పెద్దల దగ్గర కనుక దానికి ఎటికట్టు ఏ విధంగా సదాచారం మనం ఆచరించాలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ శ్లోకం ద్వారా చెప్పినారు ఇక జ్ఞాన నౌక మూడవది జ్ఞాన నౌక మహా పాప సముద్రం ఉన్నది అనుకోండి ఈ పాప
(1:08:32) సముద్రంలో ఉన్నప్పటికిన ఎవరు ఏం కంగారు పడబాకండి చక్కని జ్ఞానం అనేటువంటి తెప్ప తెచ్చుకోండి అవలీలుగా దాటవచ్చును అంటున్నారు చూడండి అపిచేదసి పాపేభ్యసర్వ పాపకృత్తమః సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవావృజినం సంతరిష్యసే వాల్మీకి చూడండి పూర్వం పూర్వాశ్రమంలో ఎంత ఎటువంటి కార్యములు చేసినారో మీకు తెలుసు కదా కానీ ఆ రామనామం ఆ తారకాన్ని చక్కగా భక్తితో జపం చేసినారు హృదయాన్ని పరిశుద్ధం చేసుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం వారికి చక్కగా కలిగింది స్వామి ధరించడమే కాకుండా లోకాన్ని అంతటిని ధరించినారు రామాయణం అనేటువంటి మహా కావ్యాన్ని రాసినారు యోగ వాశిష్టం అనేటువంటి అద్భుతమైన ఆత్మజ్ఞాన
(1:09:08) సంబంధ గ్రంథాన్ని రాసినారు ఏవండీ ఈ పరిణామం ఎట్లా వచ్చింది చెప్పండి అది కనుక పూర్వకంగా ఈ పాపం చేయను ఏమైనా చేయనండి ప్లీజ్ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు చేయవలసింది శుద్ధమైనటువంటి కార్యం వాటిని కడిగివేసి నూతన మార్గంలో ప్రవేశిస్తాం ఎంత ధైర్యం ఇస్తున్నారో చూడండి కొందరు పాపులు ఏడుస్తున్నారు వాళ్ళని కొందరు నిరుత్సాహ పరుస్తున్నారు ఏమోయ్ నువ్వు పో నువ్వు మంచి కులం కాదు పెద్ద కులం కాదు నువ్వు ఊరు బయటికి పో ఈ పల్లికి పో ఆ పల్లికి పో నువ్వు ఇక్కడ గుడిలోకి రావడానికి లేదు అధికారం నీకు ఈ విధంగా చెప్తుంటే ఎంత నిరుత్సాహ పడతాడు చెప్పండి భగవద్గీత అట్లా
(1:09:40) చెప్పనే లేదు ఉత్తమైన ఉపనిషత్తులు అట్లా చెప్పనే లేదండి ఆ ఏ మతమైనా ఏ జాతి అయినప్పటికిని ఎవరైనప్పటికిని కూడా తరించడానికి అవకాశం ఉందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానం అనేటువంటి నౌక గనుక తెచ్చుకుంటే పాప సముద్రం కూడా అవలీలగా దాటవచ్చును ఇప్పుడు నాలుగవది జ్ఞాన అగ్ని చూడండి జ్ఞాన అగ్ని ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం అదైతే ఈ అధ్యాయం పూర్తఅయిపోతుంది జ్ఞాన అగ్ని యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్కురోతర్జున జ్ఞానాగ్ని సర్వ సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా అనేక జన్మల్లో చేసిన కర్మ పేరుకొని పోయిందండి అక్కడ దాని పేరు సంచితం సంచిత కర్మ అనేటువంటిది కొండలాదిగా ఉన్నదండి
(1:10:20) దాంట్లోనుంచి కొద్దిగా కర్మ తీసుకొని ప్రారబ్ధం ఒక శరీరాన్ని ధరించి ఈదుకుంటున్నాడు సంసారం ఇప్పుడు ఆ సంచి సంచిత కర్మ అంతా నశిస్తే తప్ప జన్మ రాహిత్యం కలగదు ఎట్లా నశించాలి దానికి కృష్ణ పరమాత్మ ఉపాయం చెప్తున్నాడు ఇక కట్టెలు కొండలాదిగా కట్టెలు ఉన్నాయి అనుకోండి నిప్పురవ్వ ఒక నిప్పు రవ్వ దాని కింద పెట్టండి చాలు ఎంత చక్కని ఉపాయం ఏమిటి నిప్పురవ జ్ఞానాగ్ని జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత కర్మ కట్టెలన్నీ ధ్వంసమైపోతాయని మనకి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గ్యారెంటీగా చెప్పేస్తున్నారు యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్న జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి ప్లీజ్ అండర్లైన్
(1:10:56) సర్వకర్మ ప్రారబ్ధం కూడా ఎగిరిపోతుందండి అయితే నామకార్థంగా ఉంటుందనుకోండి శరీరం ఏమి బంధనం ఉండదండి సర్వ కర్మణి అన్నీ భస్మం అయిపోతాయి ఎవరికి జ్ఞాన అగ్ని కలవారికి అది జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం మానవునికి ఈ కార్యక్రమం మనం ఆచరణలో పెడుతుంటే అనేక సందేహాలు వస్తాయండి అనేక సందేహాలు వస్తాయి వచ్చినప్పుడు ఏమి కన్ఫ్యూషన్ కంగారు పడకూడదండి ఇది నాచురల్ ఎందుకంటే ఈ మార్గం కొత్తది కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక మార్గం అందరికి దీంట్లో అనేక సందేహాలు రావచ్చును ఏమి కంగారు పడకుండా మహనీయులు చెప్పిన వాక్యం మీద ఫెయిత్ విశ్వాసం కలిగింది ఆ
(1:11:34) విశ్వాసంతో మీరు ప్రొసీడ్ కాండి ఏవండీ మేము గుడ్డిగా ఎట్టా నమ్మేది అని ఎవరైనా అడిగితే అయ్యా గుడ్డి నమ్మకమో ఏ నమ్మకమో అది కొంచెం దూరంగా పెట్టండి ముందు నమ్మండి ప్రొసీడ్ ప్రొసీడ్ అయిన తర్వాత మీరు ఫలితం మీకే తెలుస్తుంది ఆ మీరు దాని యొక్క ఫలితములు వెంటనే తెలుసుకుంటారు ఇది కేవలం కపోల కల్పితమైనటువంటి ప్రోగ్రాం కాదండి ఈ స్పిరిచువల్ ప్రోగ్రాం ఉన్నది చూడండి అది థియరటికల్ కాదు ప్రాక్టికల్ ఆ ప్రత్యక్షవగమం ధర్మ్యం అని గీతలో చెప్పింది యు కెన్ సీ గాడ్ డైరెక్ట్లీ యు కెన్ రియలైజ్ గాడ్ హియర్ అండ్ నౌ అని చెప్పి పెద్దలంతా బోధిస్తూ ఉంటే మనం
(1:12:06) ఎందుకు ట్రై చేయకూడదు ముందు నమ్మకం చూడండి శ్రద్ధావాన్లభతే జ్ఞానం ఆహ లాస్ట్ లో చెప్పిన శ్లోకం అండి ఇది నాయనా అర్జున జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే పెద్దల మీద గురువు మీద దైవం మీద తన మీద శాస్త్రం మీద విశ్వాసం నాలుగు విశ్వాసములుండి జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి ఫెయిత్ అన్ ది మాస్టర్ ఫెయిత్ అన్ గాడ్ ఫెయిత్ అన్ స్క్రిప్చర్స్ ఫెయిత్ అన్ హిimసెల్ఫ్ అది గురువు మీద దైవం మీద శాస్త్రం మీద తన మీద విశ్వాసం ఎవరికి అంత విశ్వాసం ఉన్నదో నాలుగింటి మీద అద్భుతమైనటువంటి పరిణామం కలుగుతాయండి మొదట పెడుతు ఇప్పుడు చూడండి ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మొదలు పెట్టంగానే ఇది నిజమా అది నిజమా ఇది
(1:12:44) సత్యమా అది సత్యమా అసలు కృష్ణుడు ఉన్నాడా గీత చెప్పాడా చెప్పింది ఫలితం వస్తుంది ఎందుకండీ ఇదంతా ఈ సరే కృష్ణుడు చెప్పాడు నమ్మండి నమ్మిన తర్వాత దాన్ని ఆచరించండి మనకు ఫలితం కలకపోతే అప్పుడు అడగండి రామకృష్ణ వరంశ గారు వివేకానంద్ ఎన్నో ప్రశ్నలు అడిగారండి కానీ పరమహంస గారు నాయన సాధన చెయ్యి నాలుగు సంవత్సరములు చెప్పిన సాధన చెయ్యి తర్వాత అడుగు అన్నారండి వివేకానంద తర్వాత అడగలేదు అండి అన్ని అనుభవాలు వారికి కలిగిపోయినాయి సందేహాలన్నీ తొలగిపోయింది అర్జునుడు గారు అన్నట్టు నష్టోమోహస్మతిత్ప్రసాదాన్మయచుత స్థితోస్గత సందేహకరిష్యే వచనంతవ అన్నారు
(1:13:20) వివేకానంద ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎంత చక్కని వాక్యం అంటే ఈ ఆధ్యాత్మక విషయం ఎట్లా అనుభవానికి వస్తుంది ఇప్పుడు జ్ఞానాన్ని గురించి చక్కగా చెప్పారు కదా ఈ జ్ఞానం ఎట్లా వస్తుందంటే తత్ స్వయం ఈ జ్ఞానం అనేది అన్నిటికంటే చాలా గొప్పది అంటున్నారు నహి జ్ఞానే నేనసదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే తత్స్వయం యోగ సంసిద్ధ కాలేనాత్మనివిందతి స్వయం ప్లీజ్ అండర్లైన్ ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా లభిస్తుంది అంటే గురువుగారు బోధిస్తారు పెద్దలు బోధిస్తారు ఆచరించవలసింది ఎవరు స్వయం తాను స్వయంగా ఆచరణ చేయాలండి ఇప్పుడు చాలా దుఃఖాలు ఉన్నాయండి ఇతరులు చేత తొలగిపోతాయి ఆకలి
(1:13:59) దుఃఖం తాను భోంచేస్తే తప్ప తీరదండి శంకరాచార్యుల వారు ఇదే విషయం మస్తకన్యస్తభారాదే దుఖమన్యే నివార్యతే నీ శిరస్సు మీద కట్టెలు మోపు ఉంటే ఇతరులు తీసి నీకు ఆనందం కలుగజేస్తారు మీకు ఆకలి అయితే వాళ్ళు ఏం చేస్తారు మీరు అన్నం తినాలి చుదాదికృత దుఃఖంతో వినాశవేననకేనచితు ఆకలి దుఃఖం మనం మనం స్వయంగా ముద్ద నోట్లో వేసుకొని ఆకలి తీర్చుకోవాలి కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు ఈ ఆత్మ జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే స్వయం అన్నాడు తాను స్వయంగా సాధన చేయాలి లేకపోతే ఎట్లా పోతుంది అండి ఈ దుఃఖం ఇప్పుడు ఈ కాలంలో నుండి సోమరుతనం ఎక్కువైపోయింది కొందరు
(1:14:35) శిష్యులు సరిైన ప్రయత్నాలు చేయడం లేదు అందువల్ల గురువు పొందినటువంటి అమోఘమైనటువంటి స్థితిని వీళ్ళు పొందలేకపోతున్నారండి ఒక ఎలిమెంటరీ స్కూల్ లో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను పిల్లవాడు అల్లరి చేశడండి మాస్టర్ గారు శిక్ష విధించారు చిన్న క్లాస్ అండి ఎలిమెంటరీ క్లాస్ శిక్ష విధించాడు ఏం శిక్షో తెలుసా అండి ఒరేయ్ నువ్వు పొరపాటు చేశవ్ తప్పు చేశవ్ మూడు గుంజలు తీయరా అన్నాడు గుంజలు అంటే బస్కీలు అంటారేమో ఇక్కడ మూడు బస్కీలు ఈ చేతితో ఈ చెయ్యి పట్టుకొని ఈ చెయ్యి పట్టుకొని కూర్చొని లేవాలండి దాని పేరు బస్కీ అంటారు ఆమె ఆ వైపు అండి తెల సర్కార్ జిల్లాలో
(1:15:07) గుంజెళ్లు అంటారన్నది ఆ ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు తప్పు చేసావు మూడు బస్కీలు తీరా అన్నాడు సార్ బస్కే అంటే ఏమిటి అన్నాడు వాడు మరి వాడు తెలియకపోతే ఎట్టా చేస్తాడు ఆ శిక్ష చెప్పండి ఆ ఇటు తెలితే మాస్టర్ గారు చేసి చూపించాల్సిందే తప్పదు ఇంకా ఆ జాగ్రత్తగా చూడరా అని ఈ చేత్తో ఈ చెయ్యి పట్టి ఆ ఇదిగో ఇట్టా పట్టుకో కూర్చుని లే దాని పేరు బస్ కి అన్నాడు సార్ ఆ లేచేటప్పుడు ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో చూడలేదండి ఇంకొకసారి చూడండి మాస్టర్ గారు ఏమన్నారు మూడు బస్సుకెళ్లి తీరా అన్నాడు చూడండి వీడు ఏం చేస్తున్నాడు స్వామి ఆ స్పీడ్ ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో తెలియదు
(1:15:39) ఇంకొకసారి చూపించాడు మళల మరి చూపించకపోతే వాడు ఎట్లా చేస్తాడు మళ్ళా ఇట్లా పట్టుకొని లేచాడండి మాస్టర్ గారు ఆ తీయరా మూడు కొంచెం మూడు బస్సుకెళ్ళ అన్నారు సార్ ఈ చేతితో ఈ చెవి నేను సరిగ్గా చూడలేదండి దేన్ని పట్టాలో నేను చూడలేదు సరిగా ఇంకొకసారి చూపించండి అన్నాడు అప్పుడు మాస్టర్ గారు ఈ చేత్తో ఈ చెవిరా అని ఇట్లా కూర్చొని లేచాడండి తీరా మూడు బస్సుక సార్ మన ఇద్దరిలో ఎవరో ఒకడు తీస్తే చాలదా అన్నాడు వాడు వాడు ఏ ముహూర్తంలో పుట్టాడు మాస్టర్ గారి చేత మూడు బస్కెలు తీయించాడండి వాడు ఇది ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంలో ఇది చెల్లదండి చూసారా ఎవడి అవస్థ వాడు పడాల్సిందే ఆ
(1:16:15) కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ స్వయం అన్నారు ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధకాలేనాత్మనివిందతే ఆ ఎవరికి వస్తుంది ఇది శ్రద్ధ కలిగిన వారు శ్రద్ధావాన్ లవతే జ్ఞానం తత్పరసమ్యతేంద్రియ జ్ఞానం లద్వాపరాం శాంతిం అతిరేనాధిగచ్ఛతి కాలేన ఆత్మను విందే చూడు ఈ ఒక్కదానికి చెప్పి నేను విరమిస్తున్నాను ఈ అధ్యాయం కాలేన అర్జున ఇది గనుక సాధన చేస్తుంటే ఎప్పుడు మోక్షం అందుతుంది అని చెప్పి మీరు అడిగితే కాలేనా ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం యు విల్ గెట్ సాల్వేషన్ ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం అని చెప్పేసారు అది ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది టైం వీడి సాధన మీద వీడు గనుక
(1:16:53) తీవ్రమైనటువంటి సాధన చేస్తే త్వరలోనే మోక్షం వస్తుంది నెమ్మదిగా ఆలోచిస్తే కొన్ని జన్మలు కూడా పట్టవచ్చు చూడండి కాలేనాత్మని విందతే ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎవరైనా ప్రశ్న మీరు విజయవాడ పోతున్నారు ండి ఇక్కడినుంచి సికింద్రాబాద్ నుంచి విజయవాడ పోతున్నారు ఒకాయన తో చెప్పారు ఇది ఏవండీ నేను విజయవాడకి పోతున్నాను ఎప్పుడు చేరుతాను అని మీరు ఎవరినైనా అడిగితే వాడు ఏం చెప్తాడు చెప్పండి ఏం చెప్తాడు ఆ ఏ వాహనం మీద పోతున్నావో చెప్పవయ్యా అంటాడు కదండీ ఆ మీరు గనుక ఎద్దు బండి మీద వెళితే 15 రోజుల్లో విజయవాడు చేరుతారు గుర్ర బండి మీద పోతే ఏడు రోజుల్లో చేరుతారు మూట కారు
(1:17:28) మీద పోతే ఎనిమిది గంటల్లో చేరుతారు విమానం మీద పోతే 10 నిమిషాల్లో చేరుతారు రాకెట్ మీద పోతే రెండు నిమిషాల్లో చేరుతారు కదలకపోతే ఇక్కడే పడి ఉంటారు లేకపోతే ఏమిటంటే సిల్లీ క్వశ్చన్ సిల్లీ క్వశ్చన్ అది నేను ఎప్పుడు చేస్తాను ఆ విజయవాడ దానికి అర్థం ఉందా అదే విధంగా నేను మోక్షం ఎప్పుడు పోతాను అని చెప్పి శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగితే ఏం చెప్పగలడు నువ్వు సాధన ఎట్లా చేస్తావ్ ఏ విధంగా నువ్వు నియమాలను ఆచరణలో పెడుతున్నావ్ నీ దుర్గుణాల్లో ఏమైనా పోగొట్టావా అని గురువుగారు ప్రశ్న చేస్తారు ఏమీ లేకుండా సాధన చేయకుండా మోక్షం పొందాలంటే సామాన్యం అండి కనుకనే
(1:18:00) నహి జ్ఞానేన సదృశ్యం పవిత్రమి విద్యతే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధతకాలేనాత్మనవిందతే అని శ్రద్ధ కలిగినవాడే మోక్షం పొందుతాడు సాక్షాత్కారం పొందుతాడని చక్కగా ఈ జ్ఞాన యోగంలో ప్రతిపాదించి ఈ అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞాన యోగాన్ని విరమించినారు
Author Name:Telugu Vedanta
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TeluguVedanta
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ENDV5t_cb28
Transcript:
(00:00) లేవంగానే మొదట్లో దైవ చింతనతో మీరు ప్రారంభం చేయండి. మరో రాత్రి పరుండబోయేటప్పుడు ఇంకొకసారి మళ్ళా స్మరణ చేయండి. మధ్యలో కూడా ఎప్పుడెప్పుడు అవకాశం ఉంటుందో అప్పుడప్పుడు దైవ స్మరణ చేయండి. ఇదే భగవంతుని పొందటానికి మార్గం మళ్ళీ చెప్తున్నాను. స్టార్ట్ ది డే విత్ గాడ్. ఎండ్ ది డే విత్ గాడ్. ఫిల్ ది డే విత్ గాడ్. దిస్ ఇస్ ది వే టు గాడ్.
(00:22) ఇంతకు మించిన బోధ ఇంకేమైనా ఉందా చెప్పండి. వ్యవహారం చేస్తున్నప్పటికిని ఆ వ్యవహారంలో కూడా మనం దైవమును మర్చిపోకూడదు అండి. గీతలో ఏం చెప్పారు మాం అనుస్మర యుద్యచ ఎనిమిదవ అధ్యాయం అక్షర పరబ్రహ్మ యోగంలో చక్కని అష్టాక్షరి మంత్రం చెప్పారు యుద్ధ్య నీ వ్యవహారం చేసుకో యుద్ధం అంటే అర్జునుడు గారికి క్షత్రియుడు కాబట్టి శాస్త్ర ధర్మం యుద్ధం కాబట్టి వారికి యుద్ధం చెప్పారు తక్కిన వారికి మీకు వ్యాపారం వారికి వ్యవసాయం ఇంకొకరికి ఉద్యోగం చేసుకోండి తప్పు లేదు యుద్ధచ మీరు వ్యవహారం చేసుకోండి మీ కార్యక్రమం చేసుకోండి బట్ డోంట్ ఫర్గెట్ దిలాట్ మామ్
(00:58) అనుస్మరణ శాశ్వతమైన వస్తువుని మర్చిపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది చెడమైనటువంటి వస్తువులో పడిపోతే ఆఖరికి సంరక్షించేది ఎవరు చెప్పండి అది ఎవరండీ అంత్యకాలంలో ఎవరండి కాపాడేది సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే సాంబయేకసహాయః సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే అంత్యకాలంలో ఏది కూడా వెంటరాదు ఏది సహాయపడదు ఒకసారండి యముడుగారు ఒక పాపి మెళలో పాషం వేసుకొని ఈడ్చుపోతున్నాటండి యముడుగారు ఈడ్చిపోతుంటే వాడు బాధ పడలేక పడలేక దారిలో యముడు గారు నన్ను ఏడ్చబోతున్నారు బాగానే ఉంది కానీ ఒక్క నిమిషం ఆగండి అన్నాడండి ఎవరు పాపి యముడిని ప్రార్థించాడు ఇంతవరకు హిస్టరీలో ఎంతమందినో తీసుకుపోయినాడు కానీ ఇట్లా
(01:38) అడిగినవాడు ఎవడు లేడండి అందుచేత యముడు గారికి ఆశ్చర్యం కలిగింది ఏమిటి వీడు ఆపమంటున్నాడు ఏమిటి కారణం ఎందుకు ఆపాలయ్యా అన్నాడండి ఏం లేదండి కొంచెం వెనక్కి తిరిగి చూడాలి అంతేనండి అన్నాడు ఆయనకి ఇంకా ఆశ్చర్యం వేసింది ఏమిటి వెనక్కి ఎందుకు తిరగాలిఅని చెప్పి సరే యముడు గారు ఆపారు వీడు వెనక్కి తిరిగాడు మళ్ళా యముడు గారు వీడు చూపండి అన్నాడు ఎందుకు వెనక్కిన లెక్క తిరిగావు అని అడిగాడు యముడు ఏం లేదండి నా జీవితంలో చాలా మందిని పోషించాను ఒక్కడైనా సహాయానికి వస్తున్నాడేమో చూచాను అని ఎవడు వస్తాడు చెప్పండి ఆ టైంలో కనుక వెంట వచ్చేది ఏమిటంటే మన పుణ్య కర్మ మన శుభ
(02:14) కర్మ మన పరోపకార కర్మ మన దైవభక్తి చూడండి ఇది కాపాడుతుందండి అది అంత్యకాలంలో ఎప్పుడైనా కనుక జీవిత కాలంలో దాన్ని అర్జించాలా లేదా చెప్పండి ధనమును అర్జించి రోజు ఒక హుండి ఒక హుండిలో గనుక ఒక పైసా వేస్తే సంవత్సరానికి కి మూడు రూపాయలు అవుతుందండి దాదాపు దాంతో తీర్థ యాత్రలు చేస్తుంటారు కొందరు రోజు హుండీలో కొంత పైసా వేస్తుంటారండి అదేవిధంగా ఒక హుండీలో మనం పుణ్యం అనేటువంటిది రోజు కొద్దిగా వేయాలండి వేస్తే సంవత్సరానికి గాని ఇంకా రెండు మూడు సంవత్సరాలకి ఎంత పుణ్యం వస్తుంది చెప్పండి అది మన జీవితంలో ఎంత పుణ్యం అర్జించిన వారు అవుతాం లేదే రామ
(02:44) రామ జీవితంలో అయ్యా పుణ్యానికి హుండి పెట్టలేదని పాపానికి హుండి పెడుతున్నారండి సరే రోజు ఏదో పాడు కర్మ చేయటం వాన్ని తిట్టటం వీడ్ని కొట్టటం అపకారం చేయటం అవినీతి అధర్మం దీంతో మునిగిపోతున్నదండి ఆఖరికి అంత్య కాలంలో వాడి గతి ఏమవుతుంది చెప్పండి ఈనాడు మన కళ్ళతట ఎంతో హీనమైనటువంటి ప్రాణులు మనం చూస్తున్నాం చూడండి చీమలు ఉన్నాయి దోవలు ఉన్నాయి పంది ఉన్నది గాడిద ఉన్నది అవి కూడా ప్రాణులే కదా అవి కూడా జీవులే కదా ఎందుకు వాటికి అంత బాధ అంత హీనమైనటువంటి స్థితి ఎందుకు కలిగింది ఒకసారి ఆలోచించండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మే 16వ అధ్యాయంలో చెప్తారండి ఈ
(03:17) జీవితంలో ఎవరు అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం దర్పం ఇటువంటి హీనమైనటువంటి గుణాలని ఆర్జించుకుంటారో వాళ్ళందరిని మూట కట్టుకొని నీచమైనటువంటి జన్మలో విసిరి వేస్తాను అని చెప్పి గీతలో చెప్పారండి చూడండి ఆ శ్లోకం చెప్తాను వినండి తాన్ తానంటే వారిని అహం ద్విషదక్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ నరాధములు హోప్లెస్ పెసమన్స్ ఆఫ్ హమానిటీ మానవుల్లో అతి లోయెస్ట్ స్థితిలో ఉన్నటువంటి వారుఅన్నమాట వాళ్ళందరినీ ఏం చేస్తారు తానహం దషదక్రూరాన్ సంసారేషునరాతమాన్క్షిపామే ఐషల్ త్రో విసిరి అవతలవా వారేస్తాను క్షిప్ అంటే టు త్రో అది క్షిపాం యజశ్రమశుభాన్ ఆసురీశవేవయోనిషు
(04:01) అసుర గర్భం రాక్షసులు గాని లేక క్రిమిగీటికాదు గాని హీనమైనటువంటి జాతుల్లో పడిపోతారు ఎంత దౌర్భాగ్యం చూడండి చేతిలో అమూల్యమైనటువంటి అవకాశం మానవ జన్మ అంటే సామాన్యం కాదండి అది చక్కని బ్రెయిన్ భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి కెపాసిటీ ఆ ఈరోజు జ్ఞాన యోగం కాబట్టి జ్ఞాన సంబంధమైనటువంటి విషయంలో ముఖ్యంగా మనం తెలుసుకోవాల్సింది ఏమిటంటే మానవుడై పుట్టిన తర్వాత ఇక జ్ఞానం గనుక ఆర్జించకపోతే వృధ అండి జీవితం వృధ అయిపోతుందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానము విజ్ఞానము దీని గురించి నొక్కి నొక్కి చెప్తున్నారండి పశువుకి మానవుడికి ఇక్కడేనండి భేదం చూసారా పశువులన్నీ కూడా
(04:39) తింటున్నాయి తాగుతున్నాయి నిద్రపోతున్నాయి ఆ విధంగా జీవితం వృధా అయిపోతున్నదండి మానవుడు వానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉన్నదని నిజ మీకు చెప్పినాను ఏమిటి ఆ ప్రత్యేకత బ్రహ్మావలోక ధిషం టు రియలైజ గాడ్ తను సృష్టించినవారు వారిని తెలుసుకుని వారి అనుభూతి పొందటం అనేది మానవుని యొక్క ప్రత్యేకత ఆ ప్రత్యేకతను వాడు ఉపయోగించుకుంటున్నాడా చెప్పండి బ్రహ్మావలోక ధిషం భగవానుడు ఆ బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించేటప్పుడు చక్కని ఆ మెంటల్ కెపాసిటీ పెట్టాడండి ఆధ్యాత్మికమైనటువంటి తత్వం భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి శక్తి సామర్థ్యాన్ని అనుగ్రహించినాడు చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుట్టుకతో ఏ విధంగా
(05:16) ఉంటుందో చచ్చేటప్పుడు కూడా అట్లాగే వస్తుందండి చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని మానవుడు స్పెషాలిటీ చెప్తున్నాను వినండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుడితే ఏవండీ చచ్చే వరకు కూడా ఆ సంస్కారం మారదండి ఇప్పుడు పిల్లిండి పిల్లిని పిలుచురండి కూర్చోబెట్టండి ఆ సంవత్సరం బోధ చెప్పండి పిల్లిగారు అహింసా పరమో ధర్మః ఎలుకల్ని చంపవద్దు సంవత్సరం వరకు వింటుందండి సంవత్సరం అయిన తర్వాత ఎలుక వస్తే గబాలను పట్టేస్తుందండి చూసారా ఏమి ఉపయోగం చెప్పండి ఆ బోధ వాటికి ఏమి ఎక్కదుండి మనసుక ఎక్కదు అదే బోధ సంవత్సరం మనుషుని గూర్చి చెప్పండి మనుషుని కూర్చోబెట్టి
(05:51) వాడిలో కొంత మార్పు వస్తుందండి చూసారా కరెక్ట్ గనే సత్సంగత్యం అని చెప్పి పెద్దలు చెప్పిన కారణం అండి నాయనా పెద్దల యొక్క సాంగత్యంలో చక్కని విషయాలన్నీ గ్రహించును ఆ అసలు నువ్వు ఎందుకొరకు వచ్చినావో నీ నిజ స్వరూపం ఏమిటో నీ జీవిత లక్ష్యం ఏమిటో ఇవన్నీ పెద్దల దగ్గర మానవుడు తెలుసుకోవాలండి తెలుసుకుంటే కొద్దినా మార్పు వస్తుందండి కనుకనే సత్సంగత్యం అని పెద్దలు చెప్తారు సత్సంగం కనుక తన యొక్క స్వరూపం ఇవన్నీ ఎట్లా తెలుస్తుంది పెద్దల యొక్క సాంగత్యం ఇటువంటి ఆధ్యాత్మిక గ్రంథముల యొక్క పరిచయం దీనివల్ల జరుగుతుందండి వీడు గనుక అభ్యాసం
(06:20) చేస్తూ చేస్తూ రాగా తప్పకుండా మార్పు కలుగుతుందండి జంతువులకి మానవుడికి ఇక్కడే భేదం చూసారా జంతువుల్లో మార్పు ఇప్పుడు సింహం ఏవండీ ఎంత మీరు బోధ చేసినా దాని యొక్క ఆ మెంటాలిటీ ఉన్నది చూడండి ఒక ప్రాణిని హింసించడం అనేది ఇది వదలదండి అది ఆ మానవుడు అట్లా కాదండి ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు చేసేది పాపం ఒక ప్రాణిని బాధ చేస్తున్నావ అంటే నిన్ను నీవు బాధ చేసుకున్నట్టే భగవంతునికి అది అపచారం అని చెప్పి బాగా చెప్తే చెప్తే కొంతమై మార్పు వస్తుందండి అది కనుక ఈ మార్పును కలుగచేసుకోవటం అనేది మానవత్వం చూసారా ఇదివరకు ఎన్నో జన్మల నుంచి హీనమైనటువంటి
(06:50) గుణాలు దౌర్భాగ్యమైనటువంటి జీవితం గడుపుతూ వచ్చాడు ఇప్పటికి వరకు ఇప్పుడు మా పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల వీటికి సత్సంగత్యం మంచి గ్రంథముల యొక్క పరిచయం ఆరోగ్యం ఇవన్నీ కూడా చక్కని అవకాశములు ఉన్నాయండి ఇప్పుడే మనం ప్రయత్నం చేయాలండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రేపు ఐదవ అధ్యాయంలో చెప్పబోతారు చూడండి కోపము అసూయ ద్వేషము ఈ దుర్గములన్నిటిని ఎప్పుడు అరికట్టాలంటే బిఫోర్ ది ఫాల్ ఆఫ్ ది బాడీ శక్నోతి రేపు వచ్చే శ్లోకం అండి శక్నోతి హైవయసోడం ప్రాక్షరీర విమోక్షణ కామక్రోధోద్భవం వేగం సయుక్తఃససుఖీనరః ప్రాక్ శరీర విమోక్షణ అండ చేయండి ఈ సాధనలన్నీ ఎప్పుడు చేయాలో తెలుసునా శరీరం
(07:32) పడిపోవడానికి పూర్వమే శరీరం ఎప్పుడు పడిపోతుంది ఎవరికీ తెలియదు కదా గ్యారెంటీ లేదు కదా దేర్ఫోర్ హి మస్ట్ బి ప్రిపేర్డ్ ఆల్వేస్ ఎప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలని చెప్పి తస్మాత్ సర్వేషు కాలేషు కనుక జీవితం అనేది మహా ప్రమాదకరమైనటువంటిది ఒక బుడగ వంటిదండి ఎప్పుడు చితికిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు అటువంటి ప్పుడు మేనమేషాలు లెక్క పెట్టుకొని తర్వాత తర్వాత తర్వాత కొందరు అంటారండి ఏమయ్యా ధ్యానం చేసుకో అంటే ఇప్పుడు కాదు నేను ఉద్యోగం చేస్తున్నాను రిటైర్ అయిన తర్వాత అంటాడు.
(08:01) ఆ రిటైర్ అయ్యే వరకు వీడు ఉంటాడో పెద్ద రిటైర్మెంట్ వస్తుందో ఎవడికి తెలుసు చెప్పండి కనుక ఇటువంటి సందర్భంలో యస్ సూన్ యస్ పాసిబుల్ ఎంత శీఘ్రంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయంలో మనం పరిచయం పొందుతామో అంత ధన్యులం అండిది ఒక చిన్న దృష్టాంతం చెప్తాను ఒక ఆశ్రమం ఉందండి ఆ ఆశ్రమంలో గురువుగారు ఉన్నారు ఒక శిష్యుడు ఉన్నాడండి ఆ శిష్యుడు ఎంత చక్కగా సేవ చేస్తాడు అంటే ఏవండీ ప్రాణం కూడా అర్పణ చేసేటంత ఇదిగా చేస్తాడండి వాడు గురువు అంటే వాడికి ప్రాణం ఎప్పుడు విసురుతుంటాడు ఊడుస్తుంటాడు గురువుగారికి గుడ్డలు ఉతుకుతూ ఏదో సేవ చేస్తాడు గురువుగారికి చాలా ఆనందం కానీ ఒక్క అవగుణం ఉందండి
(08:37) వాడికి ఏమిటో తెలుసు అండి వాడి కంఠం బొంగురు బొంగురు గొంతు అండి వాడికి వాడు మాట్లాడుతుంటే కర్ణ కఠోరంగా ఉంటుందండి మరి ఎందుకు వచ్చిందో వాడి పూర్వజన్మ ఇది పాడు కంఠం అండి ఇది అందుచేత వాడు మాట్లాడుతుంటే గురువుగారు రెండు చెవులు మూసుకుంటాడు ఎందుకంటే వినటం మహా కష్టం అండి బొంగురు గొంతు వాడికి ఈ ఇదొక్కటే గుం అండి అవగుణం తక్కినన్ని బాగా ఉన్నాయండి అందుచేత పెద్దలతో సంప్రదించాడు గురువుగారు మా శిష్యుడికి గొంతు బాగు బాగుపడాలంటే ఏదైనా ఉపాయం చెప్పండి అన్నారు చాలా మంది ఒక సలహా ఇచ్చారు ఏమిటంటే వాడికి సంగీతం నేర్పండి అన్నారండి వెంటనే గురువుగారు మాస్టర్ గారిని
(09:10) పిలిపించారు సంగీతం మాస్టర్ గారిని పిలిపించి రోజు ఒక గంట ట్యూషన్ ఏది సంగీతం వాడిని కూర్చోబెట్టి ఆశ్రమంలో చక్కగా సంగీతం ఇవన్నీ రాగం తాళం పల్లవి ఇవన్నీ నేర్పుతున్నారండి వాడికి సంవత్సరం పూర్తఅయిందండి ఆ వాడి కంఠం ఎట్లా మారిపోయిందంటే కోకిల కోకిల స్వరం వచ్చిందండి వాడికి అప్పుడు గురువుగారు చెప్పారు ఒరేయ్ ఇక మీదట నీ పాత గొంతురు బొంగుతూ మాట్లాడబాక ఆ ఇప్పుడు మంచి స్వరం వచ్చింది కోకిల స్వరం ఈ స్వరంతో తాళంతో రాగంతో పల్లవితో నాతో మాట్లాడు నాకుఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది అని చెప్పాడండి సరే అన్నాడు ఒకనాడు గురువుగారు రెండు మైళల దూరంలో ఒక ఊరు ఉందండి అక్కడేదో పని మీదకి
(09:45) పోయినాడు శిష్యుడు ఒక్కడే ఉన్నాడండి ఆశ్రమంలో పర్ణ కుటీరం తాటాకుతో చేసినటువంటి ఒక ఇది ఉందండి పూరి గుడిస దాంట్లో నివాసం ఏ పొరపాటులోనండి ఈ కుటీరం నిప్పు అంటుకుందండి దగదగ మండిపోతున్నది అప్పుడు అప్పుడు శిష్యుడు అండి గురువు గారికి వార్త చెప్పటానికి పరిగెత్తాడు అండి ఊర్లోకి పరిగెత్తి పరిగెత్తి ఊరిలో పట్టేశాడండి గురువుగారిని ఇక చూడండి వార్త ఎట్లా చెప్తున్నాడో తెలుసా అండి గురువుగారు కాంబోజి రాగం ఆదితాళం మొదలుపెట్టాడు ఏమిటి ఏమిటి చెప్పరా గురువుగారే ఏమిటి తమరి కుటీరి అన్నాడు మళ్ళీ చూడండి రాగంతో మాట్లాడమన్నాడుగా అందువల్ల సాగతీశాడు
(10:24) సాగతీశాడు ఐదు నిమిషాలు అండి ఏమిటి తమరి కుటీరం ఏమిటో చెప్పరా పరశురామ రామ ప్రీతి అన్నాడండి ఆఖరి కాలిపోతున్నది ఓరి దుంప మామూలు మాటలైతే రాగంతో చెప్పమన్నాను కానీ ఇల్లు కాలిపోతుంటే నీకు రాగం రా ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నదండి చూసారా ఆయుస్సు ఎప్పుడు దిగజారిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు యమధర్మరాజు వచ్చి ఎప్పుడు పాశం వేస్తాడో ఎవరికీ తెలియదు మరి మీనమేషాలు లెక్కపెట్టుకుంటూ ఉంటే ఎట్లా చేయండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి ఎంత శీఘ్రంగా మానవుడు తరించడానికి ప్రయత్నం చేస్తే అంత మంచిది అని అనేకమైనటువంటి ఉపాయములు చెప్తున్నారు
(10:57) 18 యోగములు భగవద్గీతలో అనండి ఇంతవరకు మూడు యోగములు పూర్తి చేసినావు ఇది నాలుగవది జ్ఞాన యోగం చూడండి నిన్నటి దినం ఏం జరిగింది చెప్పండి కర్మయోగ ఆ కర్మ అనేది మధ్యలో పెట్టి ఇటువైపు జ్ఞానం అటువైపు జ్ఞానం చక్కగా బోధించినారండి ఎవరు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు ఎందుకో తెలుసునా బాడీ గార్డ్స్ లాగా ఉన్నారండి ఆ ఎవరు జ్ఞానం సాంఖ్య యోగం అంటే జ్ఞాన యోగం ఈ జ్ఞాన యోగం పేరు ఈ నాలుగు నాలుగవ అధ్యాయం మూడవది ఏమిటి చెప్పండి రెండు జ్ఞానం నాలుగు జ్ఞానం మూడవ మూడవది కర్మ కర్మ అందరూ చేస్తున్నారు అదో పెద్ద గొప్ప కాదండి పశువులు కూడా కర్మ
(11:32) చేస్తున్నాయి అజ్ఞానులు కూడా కర్మ చేస్తున్నారు అది ఒక లెక్క కాదండి అది తెలుసుకొని జ్ఞానం కలిగి కర్మ చేయాలి జ్ఞానం అంటే ఏమిటి చెప్పండి బ్రహ్మాండం అంతా ఒకటే చైతన్యం వ్యాపించిఉన్నది అనేటువంటి ఆ సత్యం గనుక తెలుసుకుంటే ఇక కర్మ ఎంత శుద్ధం అవుతుంది చెప్పండి ఒక ప్రాణికి అపకారం చేస్తాడా చెప్పండి తనకు తాను ఎట్లా అపకారం చేసుకోవడం ఏ ప్రాణికి కూడా బాధ కలుగజేయడు ఇది ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది ఈ ఆత్మ జ్ఞానం కలిగితేనే చూసారా విశ్వరూపం బ్రహ్మాండం అంతా యూనిటీ ఆల్దోవస డైవర్సిటీ ఇన్ ద యూనివర్స్ దర్ ఇస్ యూనిటీ అనేటువంటి సత్యం గనుక వాడికి
(12:04) తెలుసుకుంటే ఇంకా ఏ ప్రాణికి అపకారం చేయడండి చూసారా కర్మ ఎంత శుద్ధమైంది మీరు నూరు చెప్పండి కర్మలో దోషాలు ఉంటాయి ఏది అజ్ఞానం లేకపోతే ఈ జ్ఞానం గనక కలిగితే ఎప్పుడు దాంట్లో అవకతవకలు ఉన్నాయండి నిష్కామంగా చేస్తాడు ఎందుకు వచ్చిన కర్మ కర్తృత్వం దేనికి చెప్పండి ఇప్పుడు ఎడతెరిగి కర్మ చేయాల్సిందే అందరు చూడండి నడవటం కర్మ భోం చేయడం కర్మ శ్వాస పీల్చడం కర్మ మాట్లాడటం కర్మ ఈ కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి నహికస్చిక్షణమపి జాతుతిష్టతి అకర్మకృతో అకర్మ అంటే కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు కనుక తెలుసుకొని ఏ విధంగా కర్మ చేయాలో
(12:40) చేస్తే అద్భుతంగా రాణిస్తుందండి ఏది ఈ జీవితం ఆ జీవితం ఎప్పుడు శోభాయమానంగా ఉంటుందంటే ఈ కర్మలో దోషాలు లేకుండా ఉంటే కర్మ చేయకుండా ఎవడు ఉండలేడు ఇప్పుడు చూడండి కన్ను కంటి యొక్క పని ఏమిటి చూడాలి కదా ఇది చూస్తే తప్పేమిటండి ఆ నోరు మాట్లాడచ్చు కదా కానీ ఈ కన్ను ఆయన మంచి వస్తువులే లేక దైవ సంబంధమైనటువంటి ఇటువంటివి చూస్తే ఎంతో బాగుండని పెద్దలు చక్కని బోధ చెప్తున్నారు దురుపయోగం చేయబాకండి కంటిని చెవిని దుర్యోగం చేయ నోటిని దురుపయోగం చేయద్దు జిహ్వే కీర్తయకేశవం మురారిపున్ చేతోభజ శ్రీధరం ఒక భక్తుడుండి కులశేఖరుడు ఎంత చక్కగా చెప్తున్నాడు
(13:18) చూడండి ఓ నాలుక పాడు మాటలు మాట్లాడే బాక కీర్తయ కేశవం మురారిం చూడండి దానికి ఒక చక్కని వర్క్ ఇచ్చినాడు అది జిహ్వే కీర్తయ కేశవం మురరిపుంచేతో భజశ్రీధరం పాణిద్వందం సమర్చయాచుత కథా శ్రోత్రద్వయత్వం శృణో కృష్ణం లోకయ లోచన ద్వయ హరే గచాంగ్రి యుగ్మాలయం జిగ్రగ్రాణ ముకుందపాద తులసీం మూర్ధన్నమాదోక్షయం ఇంద్రియములన్నిటికీ చక్కని కార్యక్రమం ఇచ్చినారండి ఏవండీ ఇది చేసుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది జీవితం ఎంత ఆనందంగా ఉంటుంది చెప్పండి కానీ దురుపయోగం చేస్తున్నారు ఇంద్రియములన్నిటిని వ్యర్థమైన నటువంటి కార్యములో ప్రయోగింపజ వాడిని కొట్టటం వీడిని తిట్టటం వాడిని దూషించడం వీడిని
(13:59) ద్వేషించడం ఇదేనండి దీని కొరకా మనకి ఇంద్రియములు ఇచ్చింది భగవంతుడు చెప్పండిది దాన్ని సద్వినియోగం చేస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ ఇంద్రియముల యొక్క కార్యములు పవిత్రములు అయిపోతే ఇక మానవుని యొక్క చిత్తం నిర్మలమ అవుతుందండి ఇంద్రియములు ఎప్పుడు శుద్ధమైందో మనస్సు శుద్ధమవుతుందండి అప్పుడు మనస్సు శుద్ధమైతే అంతరాత్మ అయినటువంటి పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారం కలుగుతుందండి ఇదేనండి జీవిత లక్ష్యం కనుకనే నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జుని యొక్క ఒక ప్రశ్నను పురస్కరించుకొని ఎంత అద్భుతమైనటువంటి సమాధానం చెప్పారో తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈరోజు కూడా
(14:29) జ్ఞానయోగం అని పేరు ఉన్నప్పటికినే కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన వస్తుందండి ఈ అధ్యాయంలో ఇప్పుడే వస్తాది దాని గురించి చెప్తాను కాబట్టి కర్మయోగాన్ని గురించి మనం ఈ అధ్యాయంలో కూడా కొంచెం జ్ఞాపకం ఉంచుకోవడం మంచిదండి అది ఆ అర్జునుడు ఏం అడిగినాడు చెప్పండి కృష్ణ మంచిదే ధర్మం ఆచరించమన్నారు అందరికీ ధర్మం ఆచరించాలని అభిప్రాయం ఉంది కానీ ఎందుకు అధర్మం ఆచరిస్తున్నాడు వాడు అని ప్రశ్న చేసినాడు ఇది చాలా అద్భుతమైన ప్రశ్న అండి నిన్న అధ్యాయం ఆయన చివర అడిగినటువంటిది అది అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతి పురుషః కృష్ణ మానవుడు పాపం ఎందుకు చేస్తున్నాడు పాపం
(15:02) తప్పుఅని తెలుసు కదా చెప్పు తప్పుని తెలుసుకోవడా పాపం ఎందుకు ఆచరిస్తున్నాడు అని ఒక చక్కని ప్రశ్న అడిగాడండి ఇది నిజంగా అందరూ అడగదగినటువంటి ప్రశ్న అతకేన ప్రయుక్తయం పాపం చరతిపరుషన్ అని ఐడియా కమిట్ బట్వై ఇస్ హి కమిటింగ్ అదండి పాపం చేయాలని లేదు వాడికి మరి ఎందుకు పాపం చేస్తున్నాడు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపరు అనిచన్నపివార్షణేయ బలాదివకిం నియోజిత బలాత్కారంగా చేస్తున్నాడు.
(15:32) దీనికి కారణం కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా చెప్పారు ఏమిటో తెలుసునా తెలుసునాండి పూర్వకాలపు యొక్క సంస్కారం వాళ్ళని బలవంతంగా లాగి వెనక్కి లాగేస్తున్నది అని చెప్పేస్తున్నాడు చూడండి పూర్వజన్మ దుసంస్కారం ఏమిటి ఆ సంస్కారములు కామయేష క్రోధయేష రజోగుణసముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహ వైరినం వైరి శత్రువు అది జీవునికి శత్రువులు బయట బయట మాట దేవుడి గరిక లోపలే శత్రువులు ఉన్నారు చూడండి ఈ లోపల శత్రువులు జయించల వాడు అందుచేత చేత వాడు ఎంత గొప్పవాడైనప్పటికిన డౌన్ ఫాల్ హిరణ్య కశపుడు ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అండి ఏం లాభం చెప్పండి ఇంద్రియములు జయించలేకపోయినాడు రావణాసురుడు
(16:10) ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అయినప్పటికిని చూడండి ఇంద్రియములకు దాసుడు అయపోయినాడు కామానికి దాసుడు అయిపోయినాడు ఆఖరికి ఏమైపోయింది బూడిదలో కలిసిపోయినాడు 10 తలలు ఉన్నప్పటికిని కూడా రావణాసురుడికి ఏ ఉపయోగం లేకుండా మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూసారా ఆ హృదయం అనేది పుచ్చిపోయిందండి హృదయం అనేది కలుషితం అయిపోయింది అదే చూసారా సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి ఒక వాక్యం చెప్తున్నాను రావణాసురుడిని గూర్చిన ఒక వాక్యం అండి అది కవీశ్వరుడు ఎట్లా వర్ణించినాడో చూడండి రావణాసురుడు సామాన్యుడు కాదు జాతో బ్రహ్మకులే బ్రహ్మదేవుని వంశంలో పుట్టాడండి ఎవరు రావణాసురుడు వారి వంశం ఎంత గంభీరంగా
(16:42) వర్ణిస్తున్నాడో చూడండి జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతిహి ఆ రావణాసురుడు అన్నగారు ఎవరో తెలుసునా కుబేరుడు కుబేరుడు అంటే ఎవరో తెలుసా అండి యూనివర్సల్ రిజర్వ్ బ్యాంక్ సూపర్ అండి అంటండి ఆయన ఈ విశ్వంలో ఉన్న బంగారం అంతా వారి దగ్గరే ఉందండి చూసారా ఓ కావాల్సింది అందుచేత తమ్ముడైనటువంటి రావణాసుడికి ఇష్టం వచ్చిన డబ్బు ఇచ్చేసాడు తీసుకోవయ్యా అనుభవించు ఈయన ఏం చేస్తాడో బంగారం అంతా రోడ్ల మీద పూసుకున్నాడండి లంకా పట్టణంలో మనం తారు పూయటం లేదండి అట్లా పూసి పారేసాడు ఎవడు రావడు అన్నగారు కుబేరుడు చూడండి వంశం ఎంత గంభీరంగా ఉందో జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతి
(17:17) యక్కుకుంభకర్ణనుజో తమ్ముడు కుంభకర్ణుడు చూడు కుంభకర్ణుడు అంటే ఒక కాలితో తను తంటే ఐదు ఏనుగులు పడతాయండి కింద అంత బలం కలవాడిది పుత్రస్క్రజితః కుమారుడు ఎట్లా పుట్టాడో తెలుసునా శక్రుడు అంటే ఇంద్రుడు ఇంద్రుని జయించినవాడండి ఇంద్రజిత్ ఇంద్రజిత్ అనే కుమారుడు పుట్టాడండి ఆ ఎంత బలిష్టుడు చూడండి పుత్రస్యక్రజిత స్వయం దశిరాహ ఇ ఆయన గారికి 10 తలలు ఉన్నాయండి గురువుగారు శిష్యుడికి రామాయణం చెప్తున్నాడండి రామాయణం చెప్తే సరిగ్గా రావణాసురుడు ఘట్టం వచ్చిందండి శిష్యుడు చెప్తున్నాడు ఒరేయ్ నాయన రావణాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉన్నాడు ఆయనకి 10 తలలు ఉన్నాయి అన్నాడండి గురువుగారు
(17:53) వెంటనే శిష్యుడికి ఒక సందేహం వచ్చిందండి గురువుగారు మనందరికీ ఒక తల ఉంటే చలికాలం జలుబు చేస్తే చేదలే లేక చస్తున్నాం కదా మరి రావణాసుడికి జలుబు చేస్తే ఎట్లా అని అడిగాడండి గురువు చెప్పాడు 20 చేతులు ఉన్నాయి చీదుకుంటాడు లేండి అన్నాడట ఈ కాలంలో ఇటువంటి ప్రశ్నలు వస్తాయండి స్వయం దశిరాహప తలలు స్వేచ్ఛకామచరో రతస్వ విజయీ మత్యేసముద్రం గృహం ఇష్టంవచ్చిన రూపాన్ని తీసుకోగలడు గ్రహించగలడు ఇన్ని సిద్ధులు ఉన్నప్పటికిని చూడండి సర్వం నిష్ఫలితం తతైవవిధినా దైవేబలే దుర్బలే లే క్యారెక్టర్ లేదు చరిత్ర హీనంగా ఉంది అందుచేత ఇన్ని శక్తులు ఉన్నప్పటికిన డౌన్
(18:34) ఫాల్ కింద పడిపోయినాడు మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూడండి కనుక మనల్ని రక్షించేది ఏమిటంటే ఆ మన క్యారెక్టర్ మన మొరాలిటీ మన యొక్క చరిత్ర మన యొక్క నిర్మల మనస్సు అది లేకుండా తక్కిన ఎన్ని సంపదలున్నా ఎన్ని ఉన్నప్పటికిని ఈ ప్రపంచంలో రాణించదండి అది ఆనాడు హిరణ్యకశపుడిని ప్రహ్లాదుడు ఎట్టా నిలదీసి అడిగినాడో మీకు తెలుసు కదండీ ఆ నాన్నగారు లోకములన్నియు గడియలోన జయించినవాడవు ఇంద్రియానీకము చిత్తము గెలువనేరవు నిన్ను నిబద్దు చేయు భీకర శత్రులారూరన్ ప్రభిన్నుల చేసిన ప్రాణికోటిలో విరోధిలేడు ఒకడు నేర్పున చూడుము దానవేశ్వర ఎంత చక్కగా బోధించాడు నాన్న నువ్వు
(19:12) లోకాలన్నీ జయించేసావ్ ఏమి లాభం నీ ఇంద్రియములు అనేటువంటి శత్రువులు నీ హృదయంలోనే ఉన్నారు వారిని జయించలేదే బయట శత్రువులందరిని జయించినావ్ అని చెప్పి నిలదీసి అడిగాడండి అది కనుక ప్రతి వారు ఎంత గొప్పవారైనప్పటికిని ఈ హరి హరి షట్ షట్ అంటే ఆరు ఆరు మంది శత్రువులు ఉన్నారు ఎవరు చెప్పండి కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్స ఈ శత్రువులు దగ్గర ఉంటే ఇక మానవుడికి శాంతి ఎక్కడ వస్తుంది కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దనం ఏం చెప్పినారంటే నాయనా అర్జున ఓ ప్రశ్న అడుగుతారు చూడండి అర్జునుడు దాన్ని పురస్కరించుకొని చెప్తున్నారు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపూరుష
(19:50) అనిచపివాషనేయబలాదివనియోజిత బలాత్కారంగా మానవుడు పాపం చేస్తున్నాడు కారణం ఏమిటి కారణం ఇప్పుడు కారణం కాదని అనేక జన్మల నుంచి ఈ పాడు వాసనలు అలవాట్లు వస్తున్నాయండి ఇది కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహవైరినం కామ క్రోధ ఇవన్నీ కూడా అనేక జన్మల నుంచి పరంపరగా వస్తున్నాయండి అది కొందరికి పుట్టుకుతోనే ఈ పాడు గుణాలు వస్తాయండి మంచి గుణాలు వస్తాయి ఎందుకంటే పూర్వజన్మ మంచి సంస్కారం మీరు ముమ్మడివరం వెళ్లి చూడండి ఇదివరకు బాలయోగారు పుట్టుకుతోనే చిన్నప్పుడే చక్కగా యోగాభ్యాసం చేస్తున్నారంటే అంటే ఎవరు నేర్పారు చెప్పండి ఏదైనా పుస్తకాలు చదివారా ఒక
(20:31) గురువుగారు నేర్పారా లేదు కదా ఆ యోగాభ్యాసం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది వారికి తత్రం బుద్ధిజోం యోగం లభతే పౌర్ దైహికం అది పూర్వజన్మ అది మంచి సంస్కారం కొందరికి పుట్టుకతోనే పాడు సంస్కారంలో పాడు అలవాట్లు వస్తాయండి అది ఈ మధ్య ఒక పట్టణంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఒక పెద్ద మెటర్నిటీ హాస్పిటల్ ఉందండి సిటీ ఒక పెద్ద పట్టణంలో మెటర్నిటీ అంటే ఆడవాళ్ళకి ఒక ఆసుపత్రి ఉందండి అక్కడంతా గర్భిణీ స్త్రీలు వచ్చి ప్రసవించి పోతూ ఉంటారండి ఆ కానుపులు జరిపి పోతుంటారు అది 50 బెడ్స్ ఉన్నాయండి అక్కడ ఆడవాళ్ళు అక్కడ ఆ ప్రసవ సంబంధమైనదంతా చూచుకుంటూ ఉంటారు మెటర్నిటీ
(21:05) హాస్పిటల్ ఒక అమ్మగారి కండి ఒక పిల్లవాడు పుట్టాడండి మగపిల్లవాడు పుట్టాడు మూడు రోజుల వరకు తల్లికి పాలు ఉన్నాయండి నాలుగో రోజున అంతర్ధానం అయిపోయింది పాలు లేవండి పాపం ఇంకా బిడ్డకి ఎట్లా సూపర్ గారికి చెప్పిందండి ఆమెకి ఒకటి ఆడదండి ఆ అమ్మగారు ఇట్లా పాలు లేవు ఏదైనా ఏర్పాటు చేయండిఅని నర్స్ ఉందండి ఆ హాస్పిటల్లో ఒక నర్సు ఆ నర్స్ కి చాలా పాలు ఉన్నాయండి ఆ అమ్మగారిని బిడ్డ యొక్క క్షేమం కోసం నియోగించారు.
(21:31) ఆ నర్స్ వచ్చి పాలిస్తున్నదండి రెండు రోజులు పాలిచ్చింది మూడో రోజు వాడికి ఒక జబ్బు వచ్చిందండి ఈ చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయిందండి చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయింది పాపం తల్లి ఏడుస్తున్నది పుట్టక పుట్టక పుట్టాడే వీడికి రోగం తవలుకుంది అని సూపర్ అంటితో చెప్తే సూపర్ అమ్మగారు ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తో వచ్చిందండి ఫోర్సెప్స్ ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తెచ్చి చెయ్యి ఇట్టా ముడుచుకుపోయింది కదండీ పిల్లవాడికి ఒక్కొక్క ఏలు బలవంతంగా ఇట్టా లాగిందండి సూపర్ లాగితే ఈ అరచేతిలో ఉంగరం ఉందండి ఉంగరం నర్సు పాలిస్తుంటే దాని ఉంగరం కొట్టేసాడండి వాడు వాడు పూర్వజన్మలో హైవే రాబర్ హైవే రాబర్
(22:04) అండి వాడు వాడు చచ్చి ఇటా పుట్టాడండి వాడు వాడికి ఏదో పూర్వజన్మలో ఉరి శిక్ష పడి ఉంటుంది ఉరి శిక్ష ఈ ఏ జన్మలో పుట్టుకతోనే దొంగతనం ఎవడు నేర్పాడండి ఏవండీ నర్సు ఉంగరం కొట్టాలంటే ఎంత తెలివి ఉండాలి ఎవడు కొట్టేయలేడండి కష్టం మరి వాడికి ఎవరు నేర్పారు ఇది కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రిప్లై చాలా అద్భుతంగా ఉందండి కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్మా విద్యేనమిహవైరినం ఈ దుర్గుణాలు ఏం చేస్తున్నాయో తెలుసా అండి మూడు దృష్టాంతములు ఇస్తారండి కృష్ణ పరమాత్మ నిన్న టైం లేక నేను చెప్పలేదు మొదటిది అద్దం ఎంత శుభ్రంగా ఉంటుందండి నిర్మలంగా ఉంటుందండి అద్దం కానీ దుమ్ము
(22:45) వచ్చి కప్పేసిందండి దుమ్ము వచ్చి కప్పితే ముఖం కనిపిస్తుందా చెప్పండి కాబట్టి మనం చేయవలసింది ఏమిటి అద్దంలో కొత్తగా రిఫ్లెక్టివ్ పవర్ పెట్టవలసిన పని లేదండి ఇట్ ఇస్ ఆల్రెడీదర్ బట్వాట్వ హవ టుడు ఇస్ టు రిమూవ్ ది డర్ట్ అంతే దానికి ఉన్నటువంటి దుమ్ము తుడిస్తే చాలు మన పని పూర్తి అయిపోతుంది చక్కగా ముఖం కనిపిస్తుంది ఆ దృష్టాంతం చెప్పినారు ధూమేనావ్రియతేవన్ని యతాదర్శోమలేనచ ఆదర్శం అంటే అర్థం ఆదర్శం అంటే మలనం చేత ఎట్లా ఉందో ధూమం చూడండి అగ్ని దేదీప్యమానంగా ప్రకాశిస్తున్నది మండుతున్నది కానీ పొగ పొగ వచ్చి దాన్ని కప్పేసిందండి అప్పుడు ఏం చేస్తారు
(23:18) చెప్పండి విసురుతారు చూసారా విసిరి ఆ పొగ అంతా పోగొడతారు చక్కగా అగ్ని దేదీప్యమానంగా ఉంటుందండి చూడండి రెండు దృష్టాంతాలు మూడవది యతోల్బేనావృతోగర్భః తల్లి గర్భంలో బిడ్డ మావి మావి చేత కప్ప పడతాడు చూడు జన్మించిన పుట్టిన తర్వాత మావి బద్దలైపోతుంది బిడ్డ బయటికి వస్తాడని చూసారా పగిలిపోతుంది అదేవిధంగా మూడు దృష్టాంతములు చెప్పారు ఓ అర్జున అనేక జన్మర్జితమైనటువంటి ఈ దుర్గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి మానవుడిని అదోగతికి తీసుకొస్తున్నాయి ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను శుద్ధం చేయవలెను అద్దం బాగా ఉండాలంటే మురికినని ఎట్లా తుడవలెనో అగ్ని దీప్యమానంగా ఉండాలంటే ఎట్టా విసరవలెనో
(23:54) మావి ఎట్లా తొలగిపోవలెనో అదే విధంగా చూడండి ధూమేనావయతేవయదర్శోమలేనచ యతోేనావృతో గర్భస్తాతేనేదమావృతం కాబట్టి విచారణ చేత తన మనసుని పరిశోధించాలి దీని పేరు ఇంగ్లీష్ లో ఇంట్రోస్పెక్షన్ అంటారు ఆత్మ పరిశోధన వెరీ ఎసెన్షియల్ సాధకుడు అయినవారు ఊరికే ముక్కు మూసుకొని జపాలు చేస్తే పూర్తి చేస్తే కాదండి అది అసలు విషయం ఏమిటంటే ధ్యానం ధ్యానం అంటే ఏమిటి ఇన్ వాట్ సిచువేషన్ ఇస్ మై మైండ్ అది నా మనసు ఎక్కడికి పోతున్నది ఎక్కడ ఉన్నది ఏ విధంగా ఉన్నది బాగా విచారణ చేయండి దాంట్లో ఉన్నటువంటి గుణ దుర్గుణాలన్నీ కొంచెం విచారణ చేయాలండి విచారణ చేసి ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్కటి
(24:34) వివేకం చేత పారద్రోలాలి చూడండి చాలామంది కొన్ని నియమాలు పెట్టుకుంటారండి కానీ వివేకం జోడించరండి వివేకం జోడించినందు ఏమవుతుందో తెలుసాండి ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాల్లో అక్కడక్కడ చాదస్తం చాదస్తంగా పరిణామం కలుగుతుంది కొందరు నిలదీసి అడుగుతున్నారు ఏవండీ ఇదేంటి ఇట్లా ఉంది ఏంటి మీ నియమాలన్నీ చేదస్తం ఇంకా మారిపోతున్నదండి ఎందుకో వివేకం డిస్క్రిమినేషన్ లేదండి అక్కడ చిన్న దృష్టాంత చెప్తే మీకు అర్థం అవుతుంది ఒక అల్లుడు గారు ఉన్నారండి ఇటువంటి ఉపన్యాసాలకు వచ్చారు ఆయన కొన్ని నియమాలు పెట్టుకున్నారండి ఎవరికీ తెలియదండి ఆయన నియమాలు పెట్టు ఏ నియమం తెలుసా అండి భోజన
(25:07) టైంలో మాట్లాడకూడదు అని ఆయన నియమం పెట్టుకున్నారు అది ఎవరికీ తెలియదండి అత్తగారు పిలిచి ఆహ్వానం చేశారండి రాయండి మా ఇంటికి భోజనానికి రండి అని అల్లుడుగారిని ఆహ్వానం చేశారు అల్లుడుగారు వచ్చారంటే ఇంకా సామాన్యం అండి ఓ పెద్ద పెద్ద పిండి వంటలు బ్రహ్మాండంగా చేసేసిందండి అత్తగారు సరేగా భోజన కాలంలో వడ్డిస్తున్నదండి ఎవరు అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే ఈన నియమం ఉందండి ఎవరికీ తెలియదు అత్తగారికి తెలియదు భోజన కాలంలో మాట్లాడకూడదు మాట్లాడకూడదు నిజమేనండి అదొక ఆచారం ఉంది స్నానేచ భోజనే హోమే జపే మౌనం సమాశ్రయేత్ అని పెద్దలు చెప్తారు స్నానం చేసేటప్పుడు భోజనం చేసేటప్పుడు మౌనం
(25:40) పాటించండి అని ఈయనగారు ఆ నియమం పెట్టుకున్నాడు మంచిదే మరి అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే చాలు అని అనొచ్చు కదా పోనీ నోటితో అనకపోయినా ఇట్లా చేతితో ఇట్లా అట్లా అంటే ఆపేస్తారు కదా ఆ లేదు మౌనం అంతే మౌనం ఈ అత్తగారు వడ్డిస్తున్నది వడ్డిస్తున్నది కొండ కొండ మోస్తలు వడ్డిస్తున్నదండి ఈయన చాలు పాలు అని అంటే కదా అన్నాడు అందుచేత ఓహో ఈయన గారికి ఆకలిగా ఉందేమో అని ఎక్కువగా వడ్డి ఇచ్చేసింది అండి బాగా తర్వాత ఇంకొక నియమం ఉందండి అది ఎవరికీ చెప్పలేదండి పెట్టిన వస్తువు పారేయకూడదు అని నియమం ఇక చూడండి ఇక పారేయకూడదుగా లేపాడు లేపాడు ఊపిరి తిరగకుండా తినేశాడండి ఎందుకంటే
(26:16) పారేయకూడదుగా మళ్ళా ఎప్పుడు ఇస్తరి ఖాళి అయిందో మళ్ళీ అత్తగారు పరిగెత్తుకొచ్చింది కురుగారికి ఆకలి జాస్తిగా ఉంది అని మళ్ళీ వడ్డించింది పోనీ చాలు అని అనకూడదు చెప్పండి ఊరికెట్టి చెయ్యి అనొచ్చు కదా దీనికి దీని పేరే చాతస్థం అంటారు వివేకం కలపకుండా నియమాలు పెడితే ఇది ఇట్లాగే జరుగుతుందండి ఆఖరికండి మళ్ళా అత్తగారు కొండలు పెట్టేసింది మళ్ళా పారేయకూడదుగా మళ్ళా లేపాడు లేపాడు తిన్నాడు తిన్నాడు ఆఖరికి అండి కంట్రోల్ తప్పిపోయిందండి ఎందుకంటే ఓవర్లోడ్ చేశారు కాబట్టి కింద పడిపోయి పీఠ మీద అట్లా పడ్డాడండి అల్లుడుగారు అందరూ పరిగెత్తుకు ఇదేంటి
(26:43) అల్లుడుగారు పడిపోయినారు అని డాక్టర్ గారిని పిలిపించారు అండి డాక్టర్ వెంటనే పల్చ చూశాడు ఏం జబ్బు లేదు ఓవర్లోడ్ కేసు అన్నాడండి ఆయన చూడండి ఇట్లా ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మంచి అనండి కానీ కొంచెం బుర్ర తెలివి వివేకంతో దాన్ని ఆచరించాలని చూసారా ఆ ఏవండీ భోజనం పెడుతుంటే ఇట్లా చెయ్యి అడ్డం పెట్టకూడదు చాలని చెప్పకూడదు లేదండి ఈ చాదస్థపు నియమాలు పెట్టుకొని నాశనం అయిపోయినాడు కనుక ఆధ్యాత్మిక విషయంలో కొంచెం జాగ్రత్త అవుతే డిస్క్రిమినేషన్ అంటారు ఇంగ్లీష్లో డిస్క్రిమినేట్ బిట్వీన్ ద రియల్ అండ్ అన్రియల్ ఊరికే గుడ్డిగా ఆచరించడం కాదండి
(27:15) ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయం ఎవ్రీథింగ్ ప్రాక్టికల్ఎవథింగ్ సైంటిఫిక్ ఇది కపోల కల్పితమైనటువంటి సిద్ధాంతాలు కాదండి ఇది ప్రతిదీ కూడా మనం ఆచరణ అనుభూతం అనుభూతిని పొందవచ్చుండి ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతలో ఒకచోట చెప్పినారు ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం అర్జున ఇది ప్రత్యక్షంగా దీనికి రిజల్ట్స్ పొందవచ్చు అన్నారు పరోక్షం కాదు ఇంకొక లోకానికి వెళ్లిన తర్వాత మోక్షం కాదు అత్ర బ్రహ్మ సమస్తి ఇక్కడే మోక్షం పొందటానికి అవకాశం ఉంటుంది ఈ విధంగా కర్మ అనేటువంటిది చక్కగా చేయటానికి ఈ జ్ఞానం యొక్క సహాయం తీసుకొని చేయవలెనని ఉద్దేశంతో కృష్ణ పరమాత్మ ఇటు లెఫ్ట్ రైట్ రెండు కూడా
(27:51) జ్ఞానం పెట్టేసినాడు అంటే ఏమిటి మధ్యలో కర్మబ బోధిస్తూ ఇటువైపు జ్ఞానం ఇటువైపు జ్ఞానం ఈరోజు నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞానయోగం విచారణ చేస్తున్నారు. మొట్టమొదట్లో కృష్ణుడు ఏం చెప్పలేదండి అది కృష్ణుడు రెండు వాక్యములు మొదట్లో చెప్తారు తర్వాత దాని గూర్చినటువంటి విశాలమైనటువంటి భావాన్ని ఉపదేశం చేస్తారు మొట్టమొదట ఏం చెప్తున్నారు అంటే అర్జున మీకు కర్మయోగం జ్ఞానయోగం ఇవన్నీ చెప్పినాను కదా మీకు కొత్తగా ఇప్పుడు చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒక మహాత్ముని యొక్క మహనీయునికి బోధ చేసేసాను ఇది మీకు చెప్పిన బోధ ఉంది మీకు కొత్తగా చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒకరికి చెప్పేసాను ఎవరు
(28:26) సూర్యభగవాను సూర్యభగవానుడికి నేను బోధ చేసినాను అన్నాడు ఇమం వివస్వతే యోగం ప్రోక్తవానహమవ్యయం వివస్వాన్మనవే ప్రాహ మనురిక్షవాకవేబ్రవి ఏవం పరంపరా ప్రాప్తమం రాజర్షయోవిదు సకాలేహమహతాయోగోనష్టపరంతప అర్జున మీకు చెప్పినటువంటి బోధ ఇదివరకు సూర్య భగవానునికి ఉపదేశం చేసినాను అన్నాడు వెంటనే అర్జును గారికి ఒక సందేహం వచ్చేసింది కృష్ణ ఇదేంటి మీరు ఇట్లా చెప్తున్నారు మీరు ఇటీవల కదా దేవకీ గర్భ లో ఏదో కొద్ది సంవత్సరాల కిందట కదా మీరు జన్మించింది సూర్య భగవానుడు ఎప్పుడు పుట్టాడు చెప్పండి ఓ అనాది అనాది కోట్ల కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద సూర్యుడు గారు
(29:08) జన్మించినారు కదా మీరు ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టినటువంటి మీరు సూర్యునికి పూర్వం మీరు ఉపదేశం చేశారంటే ఎట్టా నమ్మేది నేను ఏవండీ అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు ఇటీవల దేవకీయ గర్భంలో జన్మించినారు సూర్యుడు ఎప్పుడు జన్మించినాడు కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద జన్మించినాడు వీరు నేను పూర్వం సూర్యుడికి చెప్పాడంటే వీరు ఎక్కడున్నారు పూర్వం అనేటువంటి సంశయం కలిగి ఎవరికి అర్జును గారికి అందరికీ అర్థమైందా అండి అపరం భవతో జన్మ పరం జన్మ వివస్వత కథమేతద్విజానియంమాద ప్రవక్తవానితే కృష్ణ మీరు మొదట్లో వారికి ఉపదేశం చేశారు ఎట్లా నమ్మేది మీరు ఇటీవల
(29:43) వచ్చిన వారు కదా వారు అనాది కాలం నుంచి ఉన్నటువంటి వారు కదా చాలా కాలం నుంచి మీరు వారికి ఉపదేశం చేశారంటే నేను ఎట్లా విశ్వసించేది అని ప్రశ్న అడిగారు అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు వెంటనే దానికి సమాధానం చెప్పారు. నాయనా అర్జున నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టానా అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానాం ఈశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మ మాయ అజ్యః అజ అంటే పుట్టుకే లేదు నాకు ఆ నేను పుట్టానంటే ఒక ఆహారం తీసుకున్నాను అంటే దానికి ఒక ఉద్దేశం ఉంది ఏమిటది పరిత్రాణయ సాధునాం వినాశాయ చదుష్కృతాం ఎప్పుడెప్పుడు లోకంలో అధర్మం విజృంభిస్తుందో ధర్మం
(30:21) దిగజారిపోతుందో అప్పుడు నేను ఒక ఆకారం వేసుకుంటాను అంతేగాని ఇప్పుడు పుట్టిన వాడిని కాదు అంటాడండి భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం మనం తెలుసుకోవాలండి వారి యొక్క ఉద్దేశం కూడా తెలుసుకోవాలి భగవంతుడు ఎందుకు పుట్టాడు చెప్పండి ఎందుకు ఈ ఆకారం గ్రహిం దీని పేరే అవతారం అవతారం యొక్క ఉద్దేశం ఏమిటంటే ఇప్పుడే గీతలో ఈ అధ్యాయంలోనే చెప్తారు ఇది యదా యదా అంటే ఎప్పుడు చూడండి యదా యదాహి ధర్మస్య జ్ఞానిర్భవతి భారత అభ్యుత్నం అధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం ధర్మం ఎప్పుడు క్షీణించిపోతుందో అప్పుడు నేను ఆకారం ధరిస్తాను చూసారా మన భారతంలో చూడండి దుర్యోధనుడు వీళ్ళందరూ కూడా
(30:57) అధర్మాన్ని ఆచరిస్తుంటే కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం గ్రహించినాడు అదేవిధంగా రామాయణ కాలంలో ఈ రాక్షసులంతా విజృంభించి రావణాసురుడు ఇటువంటివారు ఉన్నందువల్ల అప్పుడు ఒక ఆకారం ధరించవలసి వచ్చింది అండి ఈ అవతారములన్నిటి యొక్క ఉద్దేశం ఒకటేనండి ఏమిటి చెప్పండి ధర్మాన్ని ఉద్ధరించడం దీన్ని బట్టి మనం ఏం తెలుసుకోవాలంటే ప్రపంచంలో ధర్మమును మించింది ఇంకోటి లేదండి అది అసలు గీత మొదలుపెట్టింది కూడా ధర్మం చూడండి ధర్మక్షేత్రే మొదటి అధ్యాయంలో ఇప్పుడు నేను చెప్పినాను మీకు ఎంత శుభప్రదమైనటువంటి పదం అండి ధర్మ అది అయ్యా దేవుడు గొప్పవాడే మరి దేవుని
(31:28) ఎట్లా పొందగలం వాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ ధర్మం చూసారా దారి మనం తెలుసుకోకుండా దేవుడు గొప్పవాడేనండి గాడ్ ఇస్ గ్రేట్ బట్హౌ టు రచ్ హిim హౌ టురిలైజహిim చెప్పండివాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ అది తెలుసుకోవడం లేదండి దేవుడు మంచివాడే గొప్పవాడే అని చెప్పే స్తోత్రం మంచిదే కానీ చాలదే ఎట్లా దేవుని పొందగలరు మీరు దేవుడు ఏం చెప్పినాడు గీతలో చెప్పండి ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ధర్మము స్థాపించుట కొరకు నేను అవతారం ఎత్తున్నాను అని చెప్పినప్పుడు వీడు అధర్మం ఎట్లా ఆచరిస్తాడు దైవభక్తి ఎట్లా అవుతుంది చెప్పండి అది చేసేది అధర్మం అన్యాయం
(32:01) అవినీతి చేయటం అక్కడికి వెళ్లి కృష్ణాయ నమః రెండు పువ్వులు వేస్తాడు దేవుడి మీద చూడండి కృష్ణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ఒక టెంకాయ కొడతాడు ఇంతేనా దాంతో పోతుందండి ఈ అధర్మం చెప్పండి కనుకనే ఇప్పుడు పరిస్థితి ఇట్లా ఉందండి అది ఆ యథార్ధంగా దేవుడు ఎక్కడున్నాడు ధర్మం మనని రక్షించే దేవుడు అని చెప్పి అంటున్నాం మంచిదే దేన్ని చూచి రక్షిస్తారు ఆనాడు ద్రౌపీ దేవిని రక్షించినారంటే దేన్ని చూచి రక్షించినారు చెప్పండి ఆ ధర్మం అనేటువంటిది ధర్మో రక్షతి రక్షిత అని ధర్మం మనని కాపాడుతుంది ఎప్పుడు ధర్మాన్ని మనం రక్షించినప్పుడు ఆ ధర్మో రక్షితి రక్షితి అంటే ధర్మం మనం ఆచరిస్తుంటే ఆ
(32:35) ధర్మమే మనల్ని కాపాడుతుంది ఏమిటి ధర్మం చెప్పండి విశ్వశాసనం భగవానుడు విశ్వం అంటే ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టి చేసినప్పుడే కొన్ని శాసనము మొలుపెట్టాడు దాని పేరే విశ్వశాసనం ఏమిటి చెప్పండి ఇదివరకు చెప్పినాను తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను పాపము చేత దుఃఖం పుణ్యము చేత చేత సుఖం జ్ఞానము చేత మోక్షం ఇదండి శాసనం ఈ శాసనం అనేది తూచా తప్పకుండా జరుగుతున్నదండి ఇప్పుడు ఎవరైనా గొప్ప అధికారి గొప్ప ధనవంతుడు గొప్ప విద్యావంతుడు పాపం చేశడు అనుకోండి హి మస్ట్ సఫర్ అంతే తప్పకుండా ఎందుకంటే వారి గొప్పతనం ఎంత ఉన్నప్పటికిని కూడా శాసనం కదా ఆ శాసనాన్ని ఎవరైనా ధిక్కరించగలరా
(33:13) చెప్పండి ఇప్పుడు పైనుంచి ఒక రాయి వదలండి రాయి వదిలితే ఎక్కడ పడుతుంది కింద పడుతుంది ఎందుకు పడాలి రాయి వదిలితే పైకి ఎందుకు పోవాలి కూడదు దేర్ ఇస్ ఏ లా ఆఫ్ వర్కింగ్ దేర్ ఏమిటి ఆ లా గ్రావిటీ లా ఆఫ్ గ్రావిటీ భూమికి ఆకర్షణ శక్తి ఉన్నది అందుచేత రాయి కింద పడింది రాయే కాదండి ఒక పండు ఒక పండు చెట్టు మీద పడితే కింద పడుతుంది కానీ పైకి వేయరదండి ఎందుకు ద లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అదేవిధంగా ఒకాయనండి ఒక పెద్ద గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతున్నాడండి ఒక గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతుంటే కాలు జారింది అండి కాలు జారితే కింద అమాంతంగా దొల్లి దొడి కింద పడ్డాడండి
(33:46) కింద పడితే జనమంతా చేరారు ఆ గవర్నర్ గారు అంటున్నారు నేను గవర్నర్ అయినా కాళ్ళు ఎరిగినయే అన్నాడు ండి అయ్యా గవర్నర్ అయితే ఇరగమరి పడ్డాడు అక్కడ లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అక్కడ శాసనం పనిచేస్తున్నదండి ఎటువంటి గొప్పవాడైనా కింద పడితే కాళ్ళు ఎరుగుతాయండి అదేవిధంగా ఎప్పుడు రావణాసురుడు ఎన్నో సిద్ధులు ఉన్నాయి కానీ అపచారం అపవిత్రమైనటువంటి హృదయం ఉంటే వాయన ఏమనా ఉద్ధరింపబడ్డాడా చెప్పండి ఎందుకు ఈ విధంగా పతనం పొందినాడు చెప్పండి అది ఆ క్యారెక్టర్ లేదు మొరాలిటీ లేదు హృదయ పరిశుద్ధి లేదు భగవంతుడు ఏం చేయగలడు ఇట్ ఇస్ ఏ లా చూడండి పాపము చేత దుఃఖం అని
(34:20) చెప్పి వచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు ఆ పాపాన్ని మనం ఎంత శీఘ్రంగా కరివేస్తే అంత మంచిదండి అది మీరు అడగొచ్చు ఏవండీ చేసిన పాపం పోతుందా అని భగవద్గీతలో చెప్పినారు నాయనా ఏదో తెలుసో తెలియకో ఇదవరకు జరిపి ఉంటారు పాపం ఇప్పుడు పుణ్యాన్ని సంపాదించండిఅని రేపు ఏడవ అధ్యాయంలో ఒక చక్కని శ్లోకం రేపు ఏడు వస్తుందండి విజ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం యేషో త్వంతగతం పాపం జనాం పుణ్యకర్మణం తేద్వంద్వమోహ నిర్ముక్త భజంతేమాం దృడవ్రత అంతగతం పాపం పుణ్యకర్మణం పుణ పుణ్యకార్యముల చేత ఎవరి యొక్క పాపం రహితమైందో అంటారు అక్కడ చూడండి ప్లస్ మైనస్ అనేది కెన్ బి రిమూవ్డ్ బై ప్లస్
(34:56) చూసారా ఇప్పుడు అప్పు ఉందండి రుణం ఏడుస్తే ఎట్లా చెప్పండి ఏదో పొరపాటున అప్పు చేశాడు ఇప్పుడు సంపాదించండి ధనం సంపాదించి ఆ రుణాన్ని పోగొట్టండి అంతేగాని ఊరికే ఏడుస్తూ కూర్చుంటే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఏదో తెలుసో తెలియకో పూర్వ జన్మలో గాని చిన్నప్పుడు కానీ ఏదో పాపం చేశారు ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నాయన ఇప్పుడు పశ్చాత్తాప పడు చేసింది పొరపాటు అని చెప్పి గ్రహించి దాన్ని పుణ్యం చేత రహితం చేసి ఇకమీదట పాపంలో ఏలు పెట్టొద్దు అదండి ఈరోజే వస్తుంది ఆ శ్లోకం వచ్చినప్పుడు నేను చెప్తాను అపిచేతసి పాపేభ్యసర్వేభ్యస్పాపకృత్తమః తమః సూపర్లేటివ్
(35:28) మహా పాపం చేసినప్పటికిని కూడా సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవాజనం సంతరిష జ్ఞానం అనే నౌక చేత ఈ మహా పాప సముద్రాన్ని అవలీలుగా దాటవచ్చును అన్నాడు కనుక ఇక మనంఏమి కుంగిపోవాల్సిన పని లేదండి ఏదో జరిగిపోయింది ఏమిటో జరిగిపోయింది ఇకమీదట యక్ట్ యక్ట్ ఇన్ ద livingంగ్ ప్రెసెంట్లదడ పాస్ బీ ఇట్స్ డెడ్ అన్నాడు ఒక మహానేయుడు గతించిన దాన్ని గూర్చి ఏడవబాకండి ఇప్పుడు చక్కగా భగవంతుని ధ్యానం చేస్తూ వారి యొక్క సిద్ధాంతములో ఆచరణలు పెడుతూ ఉంటే చాలండి అది ఇప్పుడు జ్ఞాన యోగంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ వాక్యం చెప్తున్నారు భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం ఏది వాట్ ఇస్ ద రియల్ నేచర్ ఆఫ్
(36:07) గాడ్ దేవుడంటే ఇప్పుడు ఎవరైనా అడగండి ఏవండీ దేవుడంటే ఎవరు ఆ దేవాలయం చూపిస్తారండి దేవాలయం ఆ దేవాలయంలో ఒక దేవుడు ఉన్నాడు ఆయనే దేవుడు చూసారా వారి భావాల అంతవరకే పోతాయండి విశాలమైనటువంటి భావం మనం గ్రహించాలండి భగవంతుడు హి ఇస్ నాట్ లిమిటెడ్ ఇప్పుడు ఏ కంపెనీ అయినా చూడండి లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ బ్యాంకు లిమిట్ ఇట్లా ఉంటాయి కదా భగవంతుడు లిమిటెడ్ కంపెనీ కాదండి అన్లిమిటెడ్ అది బ్రహ్మాండం అంతా వ్యాపించిందండి ఇది ఒక చోట ఉండేటువంటిది కాదు ఆ ఆనాడు భారతంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఆ దుశాసనుడు జుట్టు పట్టుకు ఈడ్చుకొచ్చాడండి ఎక్కడ
(36:43) కౌరవ సభలో ఎవరికీ అమ్మగారిని ఈడ్చుకొస్తే ఎవరు కాపాడేది అమ్మగారిని ఎవ్వరు పట్టించుకోలేదండి ఒక్కసారి కృష్ణ పరమాత్మను ప్రార్థన చేసింది పాహిమాం పాహిమాం అని ఒక చక్కని శ్లోకం చెప్పిందండి చూడండి ఆ శ్లోకం చూడండి గోవింద ద్వారకావాసిన్ కృష్ణ గోపీజన ప్రియ కౌరవయహి పరిభూతమాంకినజానాసికేశవ గోవింద ద్వారకావాసిన్ ద్వారకావాసి అయినటువంటి కృష్ణ కౌరవులు నన్ను అవమానం చేస్తున్నారు రక్షించండి అని ప్రార్థన చేసి నో రిప్లై ఇప్పుడు మనం ఎవరికైనా మనియాటికి పంపిస్తే చేరినట్టు గుర్తు ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ వస్తుంది ండి మనకి తెలుగు రసీదు కానీ ఈ అమ్మగారు కృష్ణుడిని
(37:21) ప్రార్థన చేశారు రిసీప్ట్ రాలేదండి ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ రాలా అంటే ఏమండీ సహాయం రాలేదండి అప్పుడు అయ్యో ఎంత డెలికేట్ మూమెంట్ చెప్పండి అది ఒక క్షణం ఆలస్యం అయిపోతే అవమానం కలిగేటువంటి టైం కదా అప్పుడు చాలా బాధపడిందండి ఇదేమిటి కృష్ణ పరమాత్మ భక్త రక్షకుడు ఆర్త రక్షకుడు అని చెప్పి పేరు ఉందే మరి నేను అబల ప్రార్థన చేస్తుంటే ఏమి రిప్లై రాయలేదే అని మళ్ళ వెంటనే ఇంకొక ప్రార్థన చేసింది ఏమిటో చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ప్రపన్నాం పాహి గోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతే బ్రహ్మాండమంతా వ్యాపించిన కృష్ణ నన్ను రక్షించు అన్నదం వెంటనే తండోపతండంగా చీరలు
(38:01) వచ్చేసినయండి అమ్మగారు కాపాడబడ్డారు చూడండి మొదటి ప్రేయర్ కి రెండో ప్రేయర్ కి ఎంత భేదమో చూడండి మొదటి ఏమన్నది గోవింద ద్వారకావాసన్ చూడండి దేవుని లిమిట్ చేసిందండి ద్వారక ద్వారకలో ఉండే కృష్ణ అన్నది చూసారా అది సరైన డెఫినిషన్ కాదండి భగవంతుని యొక్క యధార్థమైన నటువంటి స్వరూపం అది కాదు ద్వారకలో ఉండే లిమిటెడ్ కా ఇదా చెప్పండి లేదు రెండవ ప్రార్థనలో ఏమున్నది యు ఆర్ ఆల్ పర్వైడింగ్ అనేసింది చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావనా ప్రపన్నాం పాయుగోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతి వెంటనే రిప్లై వచ్చేసింది కానీ ద్రౌపది మనసులో ఈ సందేహం
(38:36) ఇది ఉన్నది ఆ ఏనాడైనా కృష్ణుడిని అడిగి తీరాలి ఏమిటి భక్తవత్సలుడు అని పేరు పెట్టుకొని నా బోటి అబల మంచి సీరియస్ మూమెంట్ లో ప్రార్థన చేస్తే ఇంత ఆలస్యంగా నా సహాయం చేసేది ఆ వెంటనే సహాయం చేస్తే ఎంత బాగుండును అడుగుదాం అని ఒకనాడు ఏకాంతంగా కృష్ణుడిని కలుసుకుందండి ఎవరు ద్రౌపది ఏవండీ కృష్ణుడుగారు మీరు బిరుదులు లిస్టు ఎంత ఉన్నదో చూడండి ఆ అనాధ రక్షకుడు భక్తవత్సలుడు ఎన్నో ఉన్నాయి కదా నాబోటి దీనురాలు ఆ నిండు సభలో అవమాన పడుతుంటే మిమ్మల్ని ప్రార్థన చేస్తే అంత ఆలస్యంగా సహాయం చేశారు ఏమిటండి అని అడిగిందండి వెంటనే కృష్ణుడు మీరు ఏమని ప్రార్థన
(39:13) చేశారు చెప్పండి ద్వారకావాసిన్ అన్నారు కదా ద్వారక లో ఉండే కృష్ణ నన్ను రక్షించు మీరు ఢిల్లీలో ఉన్నారు నేను ద్వారకలో ఉన్నాను ద్వారక నుంచి ఢిల్లీకి రాకెట్ స్పీడ్ తో వచ్చిన 10 నిమిషాలు పడుతుంది కదా అన్నాడండి ఎంత చక్కగా చెప్పాడు నేను ద్వారకలో ఉండేవాడినా అని చెప్పి చక్కగా మందలించినాడు చూసారా రెండవది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ చూడండి విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ఆల్ పర్వడింగ్ గాడ్ చూడండి నన్ను రక్షించు అని చెప్పి ప్రార్థన చేసింది ఇమ్మీడియట్ గా రిజల్ట్ వచ్చేసిందని అది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ అండి భగవంతుడు ఒకచోట ఉండేవాడు కాదు బ్రహ్మాండం అంతా ఇప్పుడు అర్జునుడు
(39:44) అడిగిన ప్రశ్నకి ఇదే ఆన్సర్ అండి నాయనా నాయనా నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టాను అని చెప్పి అనుకుంటున్నావేమో కాదు నాయనా అపర బహునిమే వ్యతీతాని జన్మానితవచార్జున తాన్యహం వేద సర్వాని నత్వం వేతపరంతప అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానామేశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మమాయ ఈ రెండు శ్లోకాలుండి చాలా అద్భుతంగా ఉంది భగవంతుని యొక్క అవతార ఉద్దేశం చెప్తున్నారండి యదాయదాహి ధర్మస్యనిర్భవతి భారత అద్యుత్ధానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం పరిత్రాణాయ సాధునాం వినాశాయచ దుష్కృతం ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే అని ఇప్పుడు చూడండి ఈ
(40:31) అధ్యాయం పేరు జ్ఞానయోగం కదండీ జ్ఞానంలోకి దిగుతున్నారండి ఈ అధ్యాయం యొక్క విశేషం ఏంటంటే జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారు కానీ జ్ఞానము యొక్క స్వరూపాన్ని లోతుగా విచారణ చేయలేదు ఇప్పుడు జ్ఞానం యొక్క లోతులో ప్రవేశ ించలేదండి ఎప్పుడు ప్రవేశిస్తారో తెలుసునా 13వ అధ్యాయం దాని పేరు జ్ఞాన శట్కం ఆ ఆరు అధ్యాయములో అఖండమైనటువంటి జ్ఞాన తత్వం బోధిస్తారండి ఎప్పుడు 13 క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం దగ్గర నుంచి చివరి వరకు ఇప్పుడు మరి జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారే జ్ఞానము యొక్క మహిమ జ్ఞానము యొక్క గొప్పతనాన్ని గూర్చి వర్ణిస్తున్నారు ఏ విధంగా వర్ణిస్తున్నారు
(41:07) ఐదు ఉపమానాలు ఐదు ఉపమానములు చెప్తున్నారండి ఈ అధ్యాయంలో జ్ఞానం అంటే ఎంత గొప్పదో చూడండి అది మొదట్లో ఆ పేర్లు చెప్తున్నాను వినండి. జ్ఞాన తపస్సు నెంబర్ వన్ రెండు జ్ఞాన యజ్ఞం మూడు జ్ఞాన నౌక నాలుగు జ్ఞాన అగ్ని ఐదు జ్ఞాన ఖడ్గం నాలుగు ఉపమానములతో చక్కగా ఈ జ్ఞానము యొక్క ఆదిక్యతను వర్ణిస్తున్నారండి. మొదటిది చూడండి జ్ఞాన తపస్సు సామాన్యంగా తపస్సు అంటే అందరూ కంగారుపడిపోతున్నారు అయ్యో మేము చేయలేము మేము గృహస్తులం కాళ్ళు పైకెత్తి తలకాయ కింద పెట్టి ఎండలో చస్తూ ఉపవాసాలు చేస్తూ మేము ఎక్కడ అవలంబించగలం ఈ తపస్సులు అని చెప్పి అంటున్నారు. శ్రీకృష్ణ భర్ డోంట్
(41:49) వర్రీ మీరు అటువంటి భయపడ ఏం భయపడబాకండి జ్ఞానం అంటే చెప్తున్నారు వినండి ఇది యథార్ధమైన తపస్సు తపస్సు అంటే అర్థం ఏమిటి తప్ తప్పు అంటే కాల్చటం దేన్ని కాల్చడం చెప్పండి తపింప ఇప్పుడు చూడండి బంగారం బంగారంలో ఇతర లోహాలు వచ్చి కలిసినయి అనుకోండి మట్టం ఆ మట్టం బంగారాన్ని షరాబు గారు ఏం చేస్తారు మీరు వెంటనే మార్కెట్ కి తీసుకెళ్తే వాల్యూ ఉండదండి ఇది దాన్ని బాగా పుటం పుటం పెట్టి దాంట్లో ఉన్న ఇతర లోహాలన్నీ ఆవిర అయిపోతాయి చూడండి ఆవిరైపోయిన తర్వాత ఏం మీకు ఉంటుంది మేలిమి మేలిమి బంగారం ఆ మేలిమి బంగారం గనుక తీసుకోపోతే ఎంతో విలువ ఉంటుందండి దానికి
(42:24) చూసారా అదేవిధంగా ఈ మానవుడి యొక్క చరిత్ర చాలా హీనంగా ఉంటుందండి ఈ హీనమైనటువంటి చరిత్ర వల్ల వాడికి వాల్యూ లేకపోతున్నది ఆ దాన్ని బాగా తపింప చేయాలంటే సాధన సాధన గనుక చేస్తే ఆ మాలిన్యం అంతా ఎగిరి అవతల పోతుందండి ఏమిటి ఆ మాలిన్యం చెప్పండి ఒక లిస్టు చెప్తున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దాన్ని బాగా తపింప చేయండి చూడండి యథా సువర్ణం సువర్ణం యొక్క దృష్టాంతం మన శాస్త్రంలో చెప్తున్నారు ఆ యతైకంచ సువర్ణాది మిళితం రజతాదిన అల్పమూల్యం ప్రజాయేత తద్వజీవోపి అహంయుతః జీవుడు అహంకారం మమకారం కామక్రోధాదులు కలిగి ఉంటే వాల్యూ లేదు వాడికి వాడు కేవలం
(43:05) పరమాత్మ స్వరూపుడు అయినప్పటికిని ఈ మాలిన్యం వాడిలో చేరింది ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను దానికి పుటం పెట్టాలి పుటం పెట్టమంటే సాధన చేసి వాటిని తొలగించాలి దేన్ని అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం అసూయ ద్వేషం అపకారం ఇటువంటివన్నీ కూడా మనం బాగా కాల్చి పారేయాలి వాటిని తపింప చేయటం అదేనండి తపస్సు అంతేగాన కాళ్ళు పైకెత్తడం తలకాయ కింద పెట్టడం ఉపవాసాలు చేయటం ఇది తపస్సు యదార్థం యొక్క తపస్సు యొక్క యధార్థ స్వరూపం కాదండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః బహవోజ్ఞాన తపసా పూతా మద్భావమాగత చక్కని శ్లోకం అండిది వీత రాగ భయ క్రోధ
(43:50) చూడండి దుర్గుణముల యొక్క లిస్ట్ చెప్పాడు ఏమిటి చెప్పండి ఆశ కోపం అసూయ ద్వేషం భయం ఇవన్నీ కూడా ఈ దుర్గుణములు హృదయంలో ఉన్నాయండి అనేకమందికి దాంట్లో హృదయంలో బాగా దాగి ఉన్నాయి తెలుసుకోవటం లేదండి జనులు తెలుసుకోవడం లేదు నాలో ఈ పాడు గుణాలు ఉన్నాయి అని చెప్పి చాలామందికి తెలియదండి తెలుసుకోవాలి అది ఇప్పుడు ఇంట్లోనండి దొంగ ఉంటే మనం కనిపెట్టలా చెప్పండి ఇంట్లో ఎవడైనా వచ్చి ఏవండో మీ ఇంట్లో నేను కాపురం ఉంటాను అంటే నోరు మూసుకో పోవాలి అంటారు ముందు ఎందుకంటే ఒక దొంగ ఇంట్లో ప్రవేశించినాడు అంటే వాడు ఊరికే పోడండి ఏదో తస్కరించుకొని పోతాడు
(44:22) అది అదేవిధంగా హృదయంలో ఉండేటువంటి ఆ దైవ బలాన్ని వాడు నాశనం చేస్తుంటాడండి ఏది ఈ దుష్ట అసురమైనటువంటి సంపద అది ఈ అసుర గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి హృదయాన్నంతా పీల్చి పిప్పి చేస్తాయి మానవుడికి అశాంతిని దుఃఖాన్ని తెస్తాయండి అందుచేత శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సు ఆ ఈ జ్ఞాన తపస్సు ఎవరైనా చక్కగా ఇడ్ల దగ్గర కూర్చుని చేయొచ్చు ఇదేదో బయట ఏదో వాసనాలు వేయటం కానీ కాళ్ళు పైకెత్తడం కానీ దానికి సంబంధించింది కాదండి ఇది ఆ హృదయ పరిశుద్ధి ఆ హృదయ పరిశోధన చేసుకని దుర్గుణములో వెంటనే మెడపెట్టి గంటి అవతలు పారేయాలండి ఆలస్యం చేయకూడదండి ఆలస్యం చేస్తే
(44:56) ఏమవుతుంది జ్ఞాన రత్నాన్ని అపహరించుకొని పోతుందండి కామక్రోధస్యలోభస్య గేహేతిష్టంతితస్కరా జ్ఞానరత్నాపహారాయతస్మా జాగ్రత జాగ్రత జాగ్రత్తగా ఉండండి జ్ఞానం అనేటువంటి రత్నం కష్టపడి ఎన్ని జన్మల నుంచో మనం సంపాదించుకున్నాం దాన్ని ఇది తస్కరించుకొని దొంగిలించుకొని పోతున్నాయి ఎవరు ఈ దుర్మార్గులైనటువంటి రాక్షసులది ఆ కొంచెం జాగ్రత్తగా మనసు మీద ఇంద్రియముల మీద నిగా ఉండాలండి ఆ మనసుపైన జయము పొందన్నా ఇంద్రియంబుల టక్కుచే మోసపోకన్నా దేహమందలి చతుర చోరుల చర్యలన్నియు గాంచుచుండుము బుద్ధి కుశలత కలిగి నేర్పుత వానినల్లను తరిమివైచుము తత్వసారము
(45:42) తెలిసికోరన్నా తత్వసారం చూడు ఆ మనసుని ఇంద్రియాలను కొంచెం జయించడానికి ప్రయత్నం చేయాలండి ఈ ఆధ్యాత్మికం అంటే చాలామంది కంగారుపడుతున్నారు ఏమో ఈ సాధనలు మేము చేస్తామో లేదో ఏమి కష్టం లేదండి తనలో ఉండేటువంటి తనకంటే కింద అండి ఇంద్రియాలు ఇవన్నీ ఎవరండి నిన్నటి జనం శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఒక గ్రేడ్ చూడండి పైన ఆత్మ చూడండి కింద దేహం కర్మేంద్రియం చూడండి ఈ దేహం దాటే కర్మేంద్రియం కర్మేంద్రియం దాటి జ్ఞానేంద్రియం తర్వాత మనస్సు తర్వాత బుద్ధి తర్వాత ఆత్మ చూడండి బుద్ధికి సాక్షి మన స్థానం ఎక్కడంటే సుపీరియర్ పొజిషన్ కేవలం కింద ఉన్నటువంటి ఒక వ్యక్తి
(46:22) చేత ఒక శక్తి చేత మనం అవమానింపబడుతుంటే ఎంత సిగ్గుండి చెప్పండిది కర్మేంద్రియములు జ్ఞానేంద్రియములు ఈ మనసు మనని అవమానం చేస్తున్నాయి అంటే నిజంగా అది పరు నష్టం అండిది పరు ప్రతిష్టలంతా నాశనం చేస్తున్నాయండి దానికి లొంగకూడదు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దినం ఏవం బుద్ధే పరంబుద్వా సమస్తభ్యాత్మనమాత్మన జహిశత్రుం మహాబాహో కామ రూపం దురాసదం నాయన ఈ శత్రువును ఓడించేయ్ లేకపోతే దూరంగా తరివేసేయండి ఆ అట్లా గనుక లేకపోతే ఏమవుతుంది ఇంత కష్టపడి మనం మానవ జన్మ పొందినప్పటికిని దురుపయోగం అయిపోతుంది అన్నది ఆఖరి కళ్ళు మూసుకునే టైంలో ఏమిటండీ
(46:58) వీడు సంపాదించేది చెప్పండి ఎన్నో కష్టపడి సంపాదించుకున్నాడు వస్తువులన్నీ ఏవైనా ప్రయోజనం ఉన్నదా తన యొక్క ఆత్మోన్నతికి ఏవైనా ఉపయోగించినాయా రాబోయే జన్మ శుద్ధంగా ఉండటానికి ఉపయోగించినాయా లేదు కదా మరి అటువంటప్పుడు వేస్ట్ కదండీ హ్యూమన్ బర్త్ ఇస్ వేస్ట్ అది అట్లా ఎప్పుడు ఉండ ఉండకూడదు జాగ్రత్తగా మన అంత్యకాలం ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి ఈ లోపలనే బహు జాగ్రత్తగా ఉండి తన యొక్క చరిత్ర తన యొక్క మొరాలిటీ చాలా శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి.
(47:25) అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఏమిటంటే మనం ఎన్ని తపస్సులు ఎన్ని చేయనండి మనం చేసేటువంటి కర్మ గనుక శుద్ధంగా లేకపోతే ఏం ప్రయోజనం లేదని చూసారా ఆ మానవుడిని కాపాడేది తన యొక్క పుణ్య కర్మ తన యొక్క దైవ కర్మ తన యొక్క పరోపకార కర్మ అదండీ మానవుడిని కాపాడేది అది శుద్ధంగా లేకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది జరపకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఈ కర్మ విషయంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా ఉండి మనం చేసేటువంటి ప్రతి కార్యం కూడా ఏవండీ ఆ శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి వివేకానంద స్వామి ఒక చక్క పక్కని వాక్యం చెప్పారండి హూ సోస్ మస్ట్ రేప్ అన్నాడు ఎవరు ఏ విత్తనం నాడితే ఆ ఫలితం వస్తుంది అన్నాడు చూడండి సాంగ్ ఆఫ్ ది సన్యాసిన్ అని 13
(48:04) పద్యాలు ఇంగ్లీష్ లో రాశరండి దానిలో ఒకటిహసోస్ musస్ట్ రీడ్ దేసే అండ్కాuse musస్ట్ బ్రింగ్ దిషర్ ఎెక్ట్ గుడ్ గుడ్ అండ్ బాడ్ బాడ్నన్ స్కేప్ దిల అన్నాడు శాసనాన్ని ఎవరు తిక్కలించలేరు అన్నాడు మంచి చేస్తే మంచి వస్తుంది చెడ్డలు వేస్తే చెడ్డ కలుగుతుంది అన్నాడు దాన్ని అని తెలుగులో చెప్పారు వినండి అవని అవని అంటే భూమి అవని జల్లినదయో అదియపండు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీన్ని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు చూసారా మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూశారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం
(48:45) అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిశల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం ఏమిటి చెప్పండి సామాన్యంగా కొందరు ఎవర ఏదైనా బాధలు కలిగితే రోగాలు వచ్చినా ఏవచ్చినా దేవుడు గారికి దండం పెట్టి దేవుడు గారు నాకు ఎందుకు ఈ బాధలన్నీ ఇస్తున్నారు అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు.
(49:02) దేవా ఎందుకు నాకు ఈ కష్టాలు ఇస్తున్నారు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూసారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిసెల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం సర్వభూతేషునమే ద్వేష్యో స్తినప్రియః ఏభజంతతుమాం భక్త్యమయతేతేషుచాప్యహం నాకు అందరి మీద సమభావన ఉన్నది చూడండి ఒకరు ఒకరు బాగుపడాలి ఒకరు కష్టపడాలని నాకు అభిప్రాయం లేదు కానీ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
(49:45) భగవద్గీతలో ఒక వాక్యం చెప్పారు కాబట్టి ఇప్పుడు ఎవరైనా ఆనంద పడుతున్నారంటే ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారంటే దానికి కారణం భగవంతుడు కాదండి ఏమిటి చెప్పండి వాడి కర్మ వాడు పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మ ఈ జన్మలో చేసిన కర్మే దానికి కారణం అది గనుక శుభప్రదంగా ఉంటే దేవుడు ఏం చేస్తాడు అకార్డింగ్ టు లా చక్కని వారు సంపదలను అనుభవిస్తారు చూడండి ఇప్పుడు ఎందరో సంపదలు అనుభవించి ఆనంద పడుతున్నారు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు కొందరు ఆరోగ్యం లేకుండా హాస్పిటల్స్ లో బాధపడుతున్నారు కొందరు గుడిసెసుల్లో పడి తిండి లేక అవస్థ పడుతున్నారు దీనికంతటికి కారణం ఏమిటి చెప్పండి ఇది వాడు
(50:15) చేసినటువంటి కర్మ ఫలితం కనుకనే ఒకాయన ఈ మధ్య ఏవండీ మీరందరూ దేవుళ్ళకే దండం పెడుతున్నారు కానీ నేను నా కర్మకి దండం పెడతాను అన్నాడండి ఒకాయన ఎంత బాగుందో చూడండి తస్మై నమః కర్మనే కర్మ శుద్ధంగా లేకపోతే దేవుడు మాత్రం ఏం చేయగలడు వాడి కర్మను అనుసరించే దేవుడు ఫలితం ఇస్తాడండి ఆరా కనుక ఇప్పుడు ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారు అంటే భగవంతుడు కారణం కాదది ఆర భగవంతుడు ఎటువంటి వారో తెలుసా అండి మనకు ఉత్తరాలు ఇస్తారు చూడండి పోస్ట్ రన్నర్ పోస్ట్ రన్నర్ సైకిల్ మీద ఇక్కడి నుంచి వచ్చి మనకు ఉత్తరాలు అన్ని టెలిగ్రామలు ఇవన్నీ ఇస్తుంటారే అటువంటి వారండి ఎవరు
(50:51) భగవంతుడు ఆ ఏ ఉత్తరమో దాంట్లో ఏం మేటర్ ఉందో దానికి రన్నర్ కి సంబంధం లేదండి మీకు ఏ ఉత్తరం వస్తుందో దాన్ని ఇస్తారు కానీ ఉత్తరంలో మేటర్ రికి వారికి సంబంధం లేదండి అది ఈ మధ్య ఒక రన్నర్ అండి ఒక టెలిగ్రామ్ పట్టుకొచ్చాడండి మంచి స్పీడ్ తో వచ్చాడు ఒకరి రెండింటి దగ్గర ఆగి ఒక టెలిగ్రామ ఇచ్చాడండి ఆ ఇంటి ఆయన టెలిగ్రామ రాగానే గుండె కొంచెం అదిరిపోయిందండి ఎందుకంటే రెండు రకాలుగా ఉంటాయండి శుభవార్త రావచ్చు అశుభ వార్త రావచ్చు టెలిగ్రామ లో అందుచేత గాబరాపడి ఆ పోస్టర్ రన్నర్ అక్కడే ఉన్నాడు వాడు ముందే చించాడండి ఏది టెలిగ్రామ చదివితే ఎంత ఆనందకరమైనటువంటి వార్త
(51:24) వచ్చిందంటే చెప్పటానికి లేదండి ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ యువర్ బ్రదర్ ఇన్ లా సెటిల్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ బావమర్ది గారి వివాహం నిశ్చయమైంది వెంటనే బయలుదేరండి అని టెలిగ్రామ్ వచ్చిందండి ఎంత ఆనందపడ్డాడు అంటే చూడండి పెళ్లి చేసేవాడు అవస్థ పడతాడు కానీ చూచేవాడు ఆనందపడతాడు ఆ అందువల్ల ఈ టెలిగ్రామ్ రాంగానే ఆ ఐదు రోజులు హాయిగా అక్కడికి వెళ్లి ఆనందంగా ఉండొచ్చు అని చెప్పి ఆ ఆనంద వార్త తెచ్చిందెవరు తెచ్చింది ఎవరు పోస్ట్ ఆయన కదా అక్కడ ఒక మాల ఉందండి పుష్పమాల అది మెడలో వేసి సన్మానం చేశాడండి ఆహా శుభవార్త తెచ్చావయ్యా మహానుభావా అని చెప్పి ఆయన
(51:57) వెళ్ళిపోయినాడు వెళ్ళిపోయి ఈయన గుడ్డలు సద్దుకుంటున్నాడు ఊరు ప్రయాణం చేస్తాం పెళ్లికని మళ్ళ అరగంట అయిన తర్వాత ఇంకో టెలిగ్రాం పట్టుకొచ్చాడండి వాడే వాడి ముందే చించుకున్నాడండి నారాయణ అశుభవార్త వచ్చిందండి ఏమో తెలుసు యువర్ ఫాదర్ ఇన్ లా ఎక్స్పైర్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ మామగారు పరలోకానికి సిద్ధ వెళ్ళిపోతున్నాడు కాబట్టి త్వరగా రావాల్సింది అని చెప్పేసి చూసారా ఈ వార్త ఎవరు తెచ్చింది ఆ రన్నరే ఏవండీ ఆయనక ఏమైనా సంబంధం ఉందా కోపం మండిపోయిందండి పాడు వార్త తెచ్చాడు నిజంగా కర్ర ఉంటే దంచి పారేసేవాడండి ఇదంతా తెచ్చింది ఎవరు తిట్టుండి వాడి రన్నరే అయినప్పటికిని
(52:30) వారికి ఏమి సంబంధం లేదు వీడి కర్మ ఎట్లా కాలిందో దాన్ని బట్టి వార్తలు వచ్చినాయండి అదేవిధంగా జీవుడు తాను చేసేటువంటి పుణ్య కర్మ వల్ల సుఖం అనుభవిస్తున్నాడు పాప కర్మ వల్ల దుఃఖం అనుభవిస్తున్నాడు దీనికి భగవంతునికి సంబంధం లేదు ఇట్ ఇస్ ఏ లా అది ఎందుకు నేను చెప్పాను విశ్వ శాసన కనుకనే శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు అనేకమైనటువంటి దుర్గుణాలు చెప్పి ఈ దుర్గుణములను పోగొట్టడమే తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధ చూడండి క్రోధ ఈ కోపం అనేటువంటిది మొన్న రెండవ అధ్యాయంలో కూడా బాగా చెప్పారండి మొట్టమొదట కోరిక ఆ కోరికను అనుభవిస్తామని వెళితే వెంటనే ఎవరైనా అడ్డు పెడితే వాడి
(53:03) మీద కోపం కోపం గనుక వస్తే కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందని మొన్న చెప్పారండి చెప్పలేదండి క్రోధ్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహం అంటే మైకం చూడండి కోపం వస్తే ఏమి దిక్కు తెలియదండి ఎవడితో ఎవడి మీద కోపమో అది కూడా మర్చిపోతాడు సమ్మోహం అంటే ఏమిటి మెమరీ కొత్తిగా పోతుందండి హైపు చూడండి కళ్ళు తాగితే ఎట్లా ఉంటాడో అట్లా అయిపోతుందండి కోపం అనేటువంటిది అంత పాడుగుణం అండి అది అది వచ్చినప్పుడు అందరిని కొడతాడు తిడతాడు చేయరాని పనులు న్నీ చేస్తాడండిది ఆ అందుచేతనే చూడండి పూర్వం పిచ్చి కుక్కలు ఎవరినైనా కరిస్తే ఆ మందులు లేవండి ఇప్పుడు కనిపెట్టారు ఏది పిచ్చి కుక్క గనక కరిస్తే
(53:37) 14 ఇంజక్షన్స్ కన వేస్తే ఆ విషం పోతుందండి పూర్వకాలం ఆ విషం పోయేటువంటి విరుగుడు తెలియదు కాబట్టి పిచ్చి కుక్క కరిస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ కరిచినవాడు కుక్క మోస్తర్ అరుస్తాడండి ఈ పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అరిచి పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అందరినీ కరుస్తాడండి కరిచి చచ్చిపోతాడు ఇదండి పిచ్చి కుక్క యొక్క ప్రభావం అది పూర్వం అండి ఈ మందులు లేని టైంలో ఒక పిచ్చి కుక్క ఒకాయన కరిచిందండి కరిస్తే వాడు వెంటనే ఒక తెల్లకాయితం మీద గబగబ ఏదో రాస్తున్నాడండి స్నేహితుడు వచ్చి ఏమయ్యా పిచ్చి కుక్క కరిచింది నువ్వు చచ్చిపోతావు అని చెప్పి విల్లు నామా రాస్తున్నావా అని
(54:09) అడిగాడండి కాదు ఎవరిని కరవాలో లిస్టు రాసుకుంటున్నాను అన్నాడండి ఈ కోపం కూడా అటువంటిదే అండి చూసారా పిచ్చి కుక్క మోస్తాడండి కళ్ళు కైపు కైపులో పడిపోతాడు వాడు ఎవరిని కోపగిస్తున్నాడో అది కూడా మర్చిపోతాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ సైకాలజీ చెప్పుకొచ్చారండి మొన్న రెండవ అధ్యాయం చూడండి ధ్యాయతో విషయాన్పంస సంఘస్తేపజాయతే సంగతంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధో విజాయతే చూడండి ఒక్కొక్కటి తర్వాత ఒకటి తర్వాత క్రోధ్భవతి సమ్మోహ క్రోధ్భవతి సమ్మోహ సమ్మోహ స్మృతివిభ్రమః స్మృతిభ్రంశబుద్ధినాశో బుద్ధినాశ ప్రణస్యతే డౌన్ఫాల్ గోతిలో
(54:54) పడిపోతాడు చూడండి ఒక వికార వచ్చేటప్పటికి తర్వాత క్రమ క్రమంగా దిగజారిపోతున్నాడండి దేనివల్ల కళ్ళు కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందండి ఈ పాడుగుణాల వల్ల అందుచేత బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి తపస్సు చేయండి సాధన చేయండి అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సును గూర్చి చెప్పారండి ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయంలో కర్మయోగాన్ని గూర్చి కొంచెం చక్కగా ప్రస్తావన వచ్చింది అండి నిన్న కర్మను గూర్చి బాగా చెప్పారు కదా ఈ అధ్యాయంలో మళ్ళా చెప్తున్నారండి ఆ కర్మ కర్మ యోగము యొక్క స్వరూపం ఏమిటో నిన్నటి జనం చెప్పిన విషయం ఏమిటో తెలుసా అండి భగవద్గీతలో చెప్పిన కర్మ ఆసనం వేసుకుని
(55:27) కళ్ళు మూసుకుని ముక్క పోసుకుని కూర్చోవడం కాదండి చూసారా మీ ఉద్యోగం మీ వ్యాపారం మీ వ్యవసాయం చక్కగా చేస్తుండండి కానీ పవిత్ర హృదయంతో చేయండి చూసారా ఒక ప్రాణికి అపకారం లేకుండా చేస్తే ఆ కార్యమే ధ్యానం కింద మారిపోతుంది వర్క్ విల్ బి ట్రాన్స్ఫామడ్ ఇంటు వర్షిప్ చూసారా దాంతో గనుక డివినిటీ గనుక ఉంటే ఆ దివ్యత్వం గనుక జోడిస్తే సామాన్యమైనటువంటి కార్యం యజ్ఞంగా మారిపోతుందని భగవద్గీతలో చెప్తున్నారు చూసారా నడక నడకగా భావించకుండా భగవంతుని యొక్క ప్రదక్షణ ఎందుకు మార్చుకోకూడదు అంటారండి పెద్దలు నిద్ర జడమైనటువంటి నిద్రగా కాకుండా నిద్ర పోయేటప్పుడు
(56:02) ప్రార్థన మొదలు పెట్టేప్పుడు నిద్ర ప్రారంభించేటప్పుడు ప్రార్థన పొద్దునే లేవంగానే ప్రార్థన చేస్తే మధ్యలో ఉన్నటువంటి నిద్ర ధ్యానంగా మారిపోతుందండి చూసారా ఇట్ విల్ బి చేంజ్డ్ ఇంటు మెడిటేషన్ ఆ సమాధిగా మారిపోతుందండి ఇటువంటి కీలకములు మంచు గ్రహించి 24 గంటలు ధ్యానంగా మనం మార్చుకోవచ్చుండి చూసారా ధ్యానం అంటే కొద్దిసేపు అరగంట సేపు కూర్చోవడం కాదు భగవద్గీత చెప్పిన ధ్యానం చూసారా మీ యొక్క వర్క్ మీ యొక్క సామాన్య ైనటువంటి కార్యక్రమం దైనందిన కార్యక్రమం కూడా ధ్యానంగా మార్చుకోవచ్చు ఇప్పుడు గాంధీ మహాత్ముడుండి ఆఫ్రికాలో పాకీ దొడ్లు
(56:33) ఊడిచాడండి పాకీ దొడ్లు ఊడిచినారు ఏ భావంతో చేసినారు చెప్పండి ఆయుషల్ బి జడ్జ్డ్నాట్ బై ది వర్క్ యుడు బట్ బై దిమోటివ్ విత్ విచ్ యుడు ఇట్ చూసారా పెద్దలు ఏం చెప్తున్నారు నాయనా నువ్వు ఏ పని చేస్తావో దానివల్ల నువ్వు పెద్ద గొప్పవాడవని కాదు ఏ ఉద్దేశంత చేస్తున్నావో అది గొప్పది గాంధీ గారు పాతిలో ఊడిచినాడు అంటే ఏ భావంతో ఊడిచినారు నారాయణ స్వరూపులు జీవులు ఆ ప్రాణికోట్లంతా దైవ స్వరూపం వారికి సేవ చేస్తున్నాను వారికి కైంకర్యం చేస్తున్నాను ఇదే దైవ కైంకర్యం అని చెప్పి అనుకున్నారు చూసారా ఏ భావంతో చేస్తున్నారో అది చాలా గొప్పదండి సరే కర్మ పెద్ద పెద్ద
(57:06) కర్మలు చేయమని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు యజ్ఞాలు ఇవన్నీ చేయమని చెప్పి ఎవరు చెప్పలేదు చిన్న పనైనా పెద్ద బుద్ధితో దైవ బుద్ధితో పరోపకార బుద్ధితో చేస్తే అది యజ్ఞ మారిపోతుంది అదండీ భగవద్గీత యొక్క కర్మ రహస్యం ఏమో పెద్ద పెద్ద కర్మలు చేయమని చెప్పలేదు ఇంగ్లీష్ లో ఒక చక్కని వాక్యం ఉందండి దిగ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్ నాట్ ఇన్ డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ డయింగ్స్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ ఏగేట్వే అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను గ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్నాట్ ఇన్డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ doయిingస్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ a గ్రేట్వే
(57:41) మనిషి యొక్క గొప్పతనం పెద్ద పెద్ద కార్యములు చేయటంలో లేదు చిన్న కార్యం పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అదండీ కర్మ యోగం నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బోధించింది అవతార మూర్తి అయినటువంటి శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ డ్రైవర్ డ్రైవర్ గా ఉన్నారంటే కారణం ఏమిటండి చెప్పండి ఎవరైనా బండికి డ్రైవర్ గా ఉంటారా కానీ ఆ మహనీయుడు ఆ కార్యక్రమం తీసుకున్నారంటే దాంట్లో ఎంత పాఠం ఎటువంటి పాఠం బోధిస్తున్నారు సర్వీస్ టు హ్యూమానిటీ అదండి ఆ ది డిగనిటీ ఆఫ్ లేబర్ అది ఏ కార్యం చేసినప్పటికిన అది దాంట్లో గొప్పతనం ఉన్నదండి ఎప్పుడు పవిత్ర భావంతో కూడి ఉంటే ఆ సరే ఇప్పుడు చిన్న దృష్టాంతం
(58:12) చెప్తాను మీరు రోడ్డు మీద పోతున్నారండి రోడ్డు మీద పోతుంటే రోడ్డు మధ్యలో ఇంత రాయి ఇంత రాయి ఉన్నదండి మీరు నిజంగా ఆలోచన చేయాలి ఈ రాయి ఎవరికైనా కాలికి తగిలితే దెబ్బ తగులుతుంది కాబట్టి రాయిని తీసి పక్కన పారేస్తున్నాను అని గనుక ఆ రాయిని దూరంగా పారేస్తే రాజసూయ యజ్ఞం అయంత ఫలితం వస్తుందండి చూసారా అది చిన్న పని అని అనుకోబాకండి రాయి తీసి పక్కన పెట్టడం అనేది చిన్నదైనా దాంట్లో ఎంత మహత్తరమైనటువంటి పుణ్యం ఉందంటే చెప్పడానికి లేదండి ఒక ప్రాణికి మీరు ఉపకారం కలుగజేసిన వారు అవుతారు చూసారా అదండీ చిన్న కార్యమైనా పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అది భగవద్గీత యొక్క రహస్యం అది
(58:45) ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో నుండి నీళ్ళ తొట్టి ఉందండి నీళ్ళ తోటి దాంట్లో నీళ్లు ఉన్నాయి ఎండ ఒక చీమ దాంట్లో పడి గిలగిల తన్నుకుంటుందండి తలుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనుంచి పోతూ చూచారండి వెంటనే ఏం చేయాలో తెలుసా అండి ఆ చీమను ఏలుతో ఎత్తి దూరంగా దొలపండి ప్రాణాన్ని దానం చేసిన వారు అవుతారు చూసారా ప్రాణదానం చేసిన వారు అవుతారు ఆ చీమ అట్టా కొట్టుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనే పోయి నేను ఎమ్మెస్ అయినాను చీమను ఎందుకు కాపాడాలి అని అటు పోబాకండి ఊరికే ఆ ఏవండీ మనమ ప్రాణి ఒకటి గిలగిల తన్నుకు చస్తుంటే ఏలుతో తీసి దాన్ని కాపాడే శక్తి మనకు ఉన్నప్పుడు ఎందుకు
(59:17) దాన్ని యూటిలైజ్ చేయకూడదు ఒక ప్రాణికి ఎందుకు ఉపకారం చేయకూడదు అది చిన్న కార్యం అయినప్పటికీ పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి చూసారా అది భగవద్గీతలో బోధించేది చిన్న కార్యం ఎప్పుడు అనుకోబాకండి ప్రతి కార్యం కూడా గంభీరమైనటువంటి కార్యక్రమం అందులో ఒక ప్రాణికి ఉపకారం చేస్తున్నావ అంటే అది మహత్తరమైనటువంటి పవిత్ర కార్యం అండి అది ఇది కర్మయోగం యొక్క రహస్యం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి జనం చెప్పినారు ఈరోజు కూడా కర్మ సంబంధమైంది కొద్దిగా చెప్పారండి యస్య సర్వే సమారంభాకామసంకల్పవర్జిత జ్ఞానాద కర్మాణం తమాహుపండితంబుధా జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత ఎవరు ఈ కర్మలో
(59:52) ఉండేటువంటి కాలుష్యం రహితం చేశారో వారే పండితులు అన్నారు ఇంకొక శ్లోకం నిరాశీర్యత చిత్తాత్మ చెత్త సర్వ పరిగ్రహ శారీరం కేవలం కర్మ కుర్వన్నోతికిల్విషం కర్తృత్వం లేకుండా అహంకారం లేకుండా ఉన్నవాళ్ళు ఏవండీ కర్మ చేసినప్పటికిని తగులుకోరు అంటున్నాడు చూడండి ఇప్పుడు మానవుడు ఒక కర్మ చేస్తూ ఎట్లా ఉన్నాడో తెలుసా అండి అటాచ్మెంట్ అటాచ్మెంట్ అంటే దాంట్లో తగులుకుపోతున్నాడు నేను చేస్తున్నానని అహం దీని పేరు ఇంగ్లీష్ ఇంగ్లీష్ లో ఈగోయిజం అంటారు ఈ ఇగోయిజం ఈగోయిస్టిక్ టెంపర్మెంట్ మానవుని హత మారుస్తున్నదండి నేను చేస్తున్నాను అని కర్తృత్వం వాడి అడ్డుపడుతున్నదండి ఈ
(1:00:30) ప్రపంచంలోనండి విశ్వమంతటినీ మనిపులేట్ చేసే ఒక మహత్తరమైన శక్తి ఉన్నది కదండీ మనం ఎవరమండి దాని దగ్గర చెప్పండి ఈ అనంతమైనటువంటి బ్రహ్మాండం ఒక్కసారి మీరు ఆకాశాన్ని చూడండి ఎప్పుడైనా అమావాస్య నాడు మేఘములు లేనప్పుడు చూడండి ఆకాశం ఆహా ఎన్ని అగణితములైనటువంటి నక్షత్రములు గెలాక్సీ అంటారు గెలాక్సీ అంటే పాలకుంత ఓ దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర ఎన్నో నక్షత్రాలు ఎవరండి ఆ నక్షత్రాలు అంటే ఏమిటండి మన సూర్యుడు కూడా ఒక నక్షత్రం చూడండి ది సన్ ఈస్ ది నియరెస్ట్ స్టార్ ఆ నక్షత్రములో దగ్గరకు వచ్చిన నక్షత్రం పేరు సూర్యుడు అండి తొమ్మిది కోట్ల మైళలు దూరంలో ఉన్నాడు
(1:01:05) చూడండి ఆ నక్షత్రములన్ని కోటాను కోట్ల మైళ్లు మనం దూరం లెక్కపెట్టలేమండి దాని పేరు లైట్ ఇయర్ అంటారు. లైట్ ఇయర్ అంటే ఒక్క సంవత్సరానికి లైట్ యొక్క వేగం ఎంత దూరం పోతుందో అటువంటి లైట్ ఇయర్స్ ఎన్నో దూర అటువంటి కాంతి సంవత్సరాల దూరాల్లో ఉన్నాయండి మన దాని పేరు ఎస్ట్రానామికల్ ఫిగర్స్ అంటారు మనం ఏమి ఊహించలేమండి అది ఇమాజినేషన్ కూడా పోవదండి అంత దూరంలో ఉన్నాయండి చూసారా ఆ వేగం కాంతి యొక్క వేగం చెప్తున్నాను 186000 మైల్స్ పర్ సెకండ్ ఒక సెకన్ కన్నులు తెరిచి కన్నులు మూసే లోపల 186వ000 మైళ్లు పోతుందండి కాంతి ఆ కాంతితో లెక్క వేశరండి ఆ యార్డ్ యార్డ్ డిస్ట్రిక్ట్ తో
(1:01:45) లెక్క వేశారు. కొన్ని సంవత్సరాలు దూరంలో ఉన్నాయండి నక్షత్రాలు మరి ఎవరండి దాన్ని ఎంత జ్ఞాని మనం ఒక్క ఒక్క సూర్యుడి దగ్గరే ఇంత చూడండి తొమ్మిది గ్రహాలు బ్రహ్మాండంగా తిరుగుతున్నాయి. ఎంత కరెక్ట్ గా తిరుగుతున్నాయో మీరు చూస్తున్నారు కదండీ గంటకి 1000 మైళ్లు తిరుగుతున్నదండి ఈ భూమి చూడండి తన చుట్టూ తాను 1000 మైళ్లు గంటకి చూడండి ఎంత స్పీడ్ చూడండి మనకేమి తెలియటం లేదు కదా గిరగిర 24 గంటలు అయినప్పటికి సూర్యుడు మళ్ళా అస్తమిస్తున్నాడు మళ్ళా ఉదయిస్తున్నాడు ఇదంతా ఎట్లా ఈ మట్టి ముద్ద తిరుగుతుంది జడమైన మట్టి ముద్ద ఎట్లా తిరుగుతుంది చెప్పండి అది దేర్ మస్ట్ బి
(1:02:16) సంవన్ ఒక చైతన్యమైనటువంటి శక్తి లేకపోతే ఇది తిరగడం అసాధ్యం అండి సూర్యుని చుట్టూ మళ్ళా సంవత్సరానికి ఒకసారి కోటాను కోట్ల మైళ్లంతా ప్రయాణం చేస్తున్నది ఎవరండీ ఇదంతా చేసేది చెప్పండి ఒక జడమైనటువంటి స్థితి ఇటువంటి చేయగలదా లేదు ఒక చైతన్యమైన దానికి ఏదైనా పేరు పెట్టుకోండి కాల్ ఇట్ బై ఎనీ నేమ్ మీరు దేవుడు అనండి ఇంకొక పేరు పెట్టుకోండి బట్ దేర్ ఇస్ ఏ డివైన్ పవర్ దేర్ ఇస్ ఏ స్పిరిచువల్ పవర్ బిహైండ్ అది అది లేకపోతే ఇప్పుడు మీరు కూర్చున్నారు కదా మీ గుండె ఆడుతున్నది కదా ఎవరు ఆడిస్తున్నారు చెప్పండి మనకేమైనా శక్తి ఉన్నదా రక్తం ప్రవహిస్తున్నది అంటే మనం
(1:02:45) ఏమైనా దాంట్లో బాధ్యత స్వీకరించాం ఏమీ లేదు కదా మనం ఊరికే కూర్చున్నాం ఇప్పుడు చూడండి ఇంటికి వెళ్లి ఒక ముద్ద నోట్లో వేసుకుంటాం పండుకుంటాం జీర్ణం చేసేది ఎవరు అహం వైశ్వానరో భత్వ ప్రాణినాం దేహమాస్ రేపు 15వ అధ్యాయంలో కృష్ణ అర్జున మీరు భోజనం చేస్తున్న ధాన్యం ఎవరు ఇస్తున్నారు నేను గాం ఆవిచభూతానిధారయమోపుషమిసర్వాసోమోభత్వరసాత్మకః ఈ విధంగా భగవానుడు ఇన్ని కార్యక్రమాలు చేస్తుంటే మానవుడు ఆలోచన లేకుండా నేను అనేటువంటి ఈగోయిజం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి మధ్యలో అహం ఈ కర్తృత్వం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి ఒక పల్లెటూరు వాడండి ఇంతవరకు ఎప్పుడు ప్రయాణం చేయలేదండి రైలు
(1:03:26) ప్రయాణం మూట కట్టుకొని రైలుకు ప్రయాణం బయలుదేరాడు ఎవరు పల్లెటూరు వాడు టికెట్ కొన్నాడు రైలులో కూర్చున్నాడండి కూర్చుంటే తన మీద నెత్తి గుడ్డల మూట అంతా ఉన్నదండి నెత్తిన అట్లాగే వెళ్లి కూర్చున్నాడు నెత్తిన గుడ్డల మూట ఉంది చూసాడు ఓ కింద ట్రంకు పెట్టలు ఆ క్యారేజ్ నిండ ట్రంకు పెట్టెలు మనుషులు ఈ బరువు అంతా చూసి అయ్యో ఇప్పటికే రైలుకి చాలా బరువు అయిపోయింది నా మూట కూడా దించితే రైలుకి ఇంకా భారం అయిపోతుంది నా మూట నేనే మోసుకుంటాను అని నెత్తిన పెట్టి కూర్చున్నాడండి రైలులో పక్కన వాళ్ళంతా తిట్టారు గారు ఏమయ్యా ఎక్కడ పుట్టావు ఊళలో కొట్టావా అడవిలో
(1:03:57) కొట్టావా అని అడిగాడు ఆ నీ నెత్తిన మూట కింద పెట్టవాయ్ ఎందుకు బరువుతో చస్తావు నువ్వు నువ్వు కింద పెట్టినా నెత్తిని పెట్టిన మోసేది నువ్వు కాదు రైలు మోస్తుంది అనవసరంగా ఎందుకు బాధపడతావ్ చూసారా అదే విధంగా జీవుడు ఏమో కర్తృత్వం పెట్టుకొని ఈ బ్రహ్మాండంలో తానేమో పెద్ద చేస్తున్నట్టుగా ఉంది. ఎవరండీ చేసేది ఈ అఖండమైనటువంటి జీవుడు ఎప్పుడు వచ్చాడు నూరేళ్ళ కింద లోపల వాడు ఉన్నాడా నూరేళ్ళ అయిన తర్వాత వాడు ఉంటాడా చెప్పండి కోటాను కోట్ల సంవత్సరాల నుంచి ఎవరండీ ఇదంతా మనుపులేట్ చేసేది చెప్పండి మ్యానిపులేట్ చేసేది ఒక అఖండమైనటువంటి శక్తి ఉన్నది ఆ
(1:04:28) శక్తి మీద విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి అప్పుడు కర్మ శుద్ధమైపోతుంది చూసారా నిష్కామ కర్మ దైవార్పిత కర్మ అహంకార రహితమైనటువంటి కర్మ అన్ అటాచ్డ్ కర్మ శ్రీ కృష్ణవర్మ కర్మ చేయొద్దు అని చెప్పలేదు డు యువర్ వర్క్ డు యువర్ డ్యూటీ బట్ డు ఇట్ అన్ అటాచ్డ్ ఇది తగులుకోకుండా చేయమని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈరోజు తిరిగి కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన తీసుకొచ్చినారండి తీసుకొచ్చి ఇప్పుడు 24వ శ్లోకం ఒకటి మీరు జ్ఞాపకం పెట్టుకొని నోట్ చేసుకోండి ఇది బాగా కంఠస్తం చేయండి ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు భోజనం చేసేటప్పుడు అండి ఇస్తట్లో అన్ని వస్తువులు వడ్డించిన తర్వాత చేతిలో తీర్థం
(1:05:04) తీసుకోండి తీర్థం తీసుకొని దైవభావనతో ఏవండీ ఈ శ్లోకం చెప్పండి బ్రహ్మర్పణం బ్రహ్మవిర్ బ్రహ్మజ్ఞం బ్రహ్మణహుతం బ్రహ్మైవతే నగంతవ్యం బ్రహ్మ కర్మ సమాధినా అద్భుతమైన శ్లోకం అండి ఈ శ్లోకం చదివి నీళ్ళు చల్లండి అన్నం మీద దైవార్పణ భావంతోనండి దాన్ని బుజిస్తే ఎంత పవిత్రమైపోతుంది అంటే రక్తం అంతా శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు రక్తం శుద్ధమైందో దిమాగ్ దిమాగ్ అంటే మైండ్ శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు మనసు శుద్ధమైందో మంచి భావాలు మంచి సంకల్పాలు కలుగుతాయండి దైవ భావన కలుగుతుంది చూసారా కాబట్టి మన ఆరోగ్యం చక్కగా ఉండాలంటే మనకు దైవభావన బాగా కలగాలంటే మన ఆహార విషయంలో జాగ్రత్తగా
(1:05:44) ఉండాలి ఉండాలి ఈరోజు కూడా అపరే నియతాహారాః ప్రాణాన్ ప్రాణేషు జుక్వతి ఆహారంలో నియమపూర్వకంగా ఉండటం ఒక యజ్ఞం అన్నాడండి ఈరోజు యజ్ఞం ఇది నియతాహారాః ఆహార విషయంలో ఇప్పుడు టైం లేదు సంక్షేపంగా నాలుగు నియమాలు చెప్తాను వినండి రేపు మళ్ళా వస్తుందండి ఆరవ అధ్యాయంలో ఆహార ప్రస్తావన సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం నాలుగు విధాలుగా పరిశుద్ధంగా ఉండాలి అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం ఈ విధంగా ఆహార నియమం కూడా ఒక యజ్ఞం కింద వర్ణించి అన్ని యజ్ఞములలో శ్రేష్టమైనటువంటి యజ్ఞం జ్ఞాన యజ్ఞం అని
(1:06:29) చెప్తున్నారండి ఉదారా సర్వయేవైతే చూడండి ఆ యజ్ఞములు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయద్యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప సర్వం కర్మాకిలం పార్థజ్ఞానే పరిసమాప్యతే ప్రపంచంలో అనేక యజ్ఞాలు అశ్వమేధ యజ్ఞం రాజసూ యజ్ఞం ఇంకా అనేక యజ్ఞాలు ఉన్నాయి డబ్బుతో కూడింది అంగబలం అర్థబలం కానీ జ్ఞాన యజ్ఞం అన్నిటికంటే శ్రేష్టం దీంట్లో ఖర్చు లేదండి చక్కగా మన హృదయంలో ఉన్నటువంటి పరమాత్మను ధ్యానం చేసుకుంటే చాలండి అది అన్నిటికంటే సుపీరియర్ సాక్రిఫైస్ అది గొప్ప యజ్ఞం అని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దీనికి ఆధిక్యత ఇచ్చినాడు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయ యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప ఏ కార్యం చేసిన ఆఖరికి జ్ఞానంలో
(1:07:09) కలిసిపోవాల్సిందే చూడండి రెండు అయినాయి జ్ఞాన తపస్సు జ్ఞాన యజ్ఞం ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం నేర్చుకోవాలంటే పద్ధతి ఏమిటి తెలుసుకొని తరించాలంటే ఈ జ్ఞానం పద్ధతి ఏమిటి దానికి ఎటికెట్ ఎటికెట్ చెప్తున్నారు అంటే పద్ధతి సదాచారం ఆ అనుభవజ్ఞులైనటువంటి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళండి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి ప్రేమతో దయతో భక్తితో వారిని ప్రశ్నించండి మీరు కమాండ్ చేయొద్దు డిమాండ్ చేయొద్దు అంటున్నారండి ఆ శ్లోకం చాలా గంభీరమైన శ్లోకం తద్వది ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయ ఉపదేక్షంతితే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్వ దర్శినః పెద్దల దగ్గరికి వెళ్లి ఊరికి కమాండ్ చేయొద్దు వినయ
(1:07:52) విధేయతలతో వారిని పరిప్రశ్న ప్రశ్న అంటే ఊరికి అడగటం పరిప్రశ్న అంటే వినయంతో అడగటం అయ్యా మహానుభావా ఈ సంసార కోపంలో నానా బాధలు పొందుతున్నాం దయచేసి ఈ బాధలు తొలగటానికి ఉపాయం సెలవివ్వండి ఎంత చక్కని ప్రశ్న చూడండి ఎంతో వినయం ఒబీడియన్స్ ఆ పెద్దల దగ్గరండి ఎంత ఒబీడియంట్ గా ఉంటే అంత మంచిదండి అది ఎట్లా ఉండాలంటే హనుమంతుడు అది శ్రీరామచంద్రుని దగ్గర హనుమంతుడు ఎట్లా ఉన్నాడో అట్లా ఉండాలండి పెద్దల దగ్గర కనుక దానికి ఎటికట్టు ఏ విధంగా సదాచారం మనం ఆచరించాలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ శ్లోకం ద్వారా చెప్పినారు ఇక జ్ఞాన నౌక మూడవది జ్ఞాన నౌక మహా పాప సముద్రం ఉన్నది అనుకోండి ఈ పాప
(1:08:32) సముద్రంలో ఉన్నప్పటికిన ఎవరు ఏం కంగారు పడబాకండి చక్కని జ్ఞానం అనేటువంటి తెప్ప తెచ్చుకోండి అవలీలుగా దాటవచ్చును అంటున్నారు చూడండి అపిచేదసి పాపేభ్యసర్వ పాపకృత్తమః సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవావృజినం సంతరిష్యసే వాల్మీకి చూడండి పూర్వం పూర్వాశ్రమంలో ఎంత ఎటువంటి కార్యములు చేసినారో మీకు తెలుసు కదా కానీ ఆ రామనామం ఆ తారకాన్ని చక్కగా భక్తితో జపం చేసినారు హృదయాన్ని పరిశుద్ధం చేసుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం వారికి చక్కగా కలిగింది స్వామి ధరించడమే కాకుండా లోకాన్ని అంతటిని ధరించినారు రామాయణం అనేటువంటి మహా కావ్యాన్ని రాసినారు యోగ వాశిష్టం అనేటువంటి అద్భుతమైన ఆత్మజ్ఞాన
(1:09:08) సంబంధ గ్రంథాన్ని రాసినారు ఏవండీ ఈ పరిణామం ఎట్లా వచ్చింది చెప్పండి అది కనుక పూర్వకంగా ఈ పాపం చేయను ఏమైనా చేయనండి ప్లీజ్ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు చేయవలసింది శుద్ధమైనటువంటి కార్యం వాటిని కడిగివేసి నూతన మార్గంలో ప్రవేశిస్తాం ఎంత ధైర్యం ఇస్తున్నారో చూడండి కొందరు పాపులు ఏడుస్తున్నారు వాళ్ళని కొందరు నిరుత్సాహ పరుస్తున్నారు ఏమోయ్ నువ్వు పో నువ్వు మంచి కులం కాదు పెద్ద కులం కాదు నువ్వు ఊరు బయటికి పో ఈ పల్లికి పో ఆ పల్లికి పో నువ్వు ఇక్కడ గుడిలోకి రావడానికి లేదు అధికారం నీకు ఈ విధంగా చెప్తుంటే ఎంత నిరుత్సాహ పడతాడు చెప్పండి భగవద్గీత అట్లా
(1:09:40) చెప్పనే లేదు ఉత్తమైన ఉపనిషత్తులు అట్లా చెప్పనే లేదండి ఆ ఏ మతమైనా ఏ జాతి అయినప్పటికిని ఎవరైనప్పటికిని కూడా తరించడానికి అవకాశం ఉందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానం అనేటువంటి నౌక గనుక తెచ్చుకుంటే పాప సముద్రం కూడా అవలీలగా దాటవచ్చును ఇప్పుడు నాలుగవది జ్ఞాన అగ్ని చూడండి జ్ఞాన అగ్ని ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం అదైతే ఈ అధ్యాయం పూర్తఅయిపోతుంది జ్ఞాన అగ్ని యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్కురోతర్జున జ్ఞానాగ్ని సర్వ సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా అనేక జన్మల్లో చేసిన కర్మ పేరుకొని పోయిందండి అక్కడ దాని పేరు సంచితం సంచిత కర్మ అనేటువంటిది కొండలాదిగా ఉన్నదండి
(1:10:20) దాంట్లోనుంచి కొద్దిగా కర్మ తీసుకొని ప్రారబ్ధం ఒక శరీరాన్ని ధరించి ఈదుకుంటున్నాడు సంసారం ఇప్పుడు ఆ సంచి సంచిత కర్మ అంతా నశిస్తే తప్ప జన్మ రాహిత్యం కలగదు ఎట్లా నశించాలి దానికి కృష్ణ పరమాత్మ ఉపాయం చెప్తున్నాడు ఇక కట్టెలు కొండలాదిగా కట్టెలు ఉన్నాయి అనుకోండి నిప్పురవ్వ ఒక నిప్పు రవ్వ దాని కింద పెట్టండి చాలు ఎంత చక్కని ఉపాయం ఏమిటి నిప్పురవ జ్ఞానాగ్ని జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత కర్మ కట్టెలన్నీ ధ్వంసమైపోతాయని మనకి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గ్యారెంటీగా చెప్పేస్తున్నారు యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్న జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి ప్లీజ్ అండర్లైన్
(1:10:56) సర్వకర్మ ప్రారబ్ధం కూడా ఎగిరిపోతుందండి అయితే నామకార్థంగా ఉంటుందనుకోండి శరీరం ఏమి బంధనం ఉండదండి సర్వ కర్మణి అన్నీ భస్మం అయిపోతాయి ఎవరికి జ్ఞాన అగ్ని కలవారికి అది జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం మానవునికి ఈ కార్యక్రమం మనం ఆచరణలో పెడుతుంటే అనేక సందేహాలు వస్తాయండి అనేక సందేహాలు వస్తాయి వచ్చినప్పుడు ఏమి కన్ఫ్యూషన్ కంగారు పడకూడదండి ఇది నాచురల్ ఎందుకంటే ఈ మార్గం కొత్తది కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక మార్గం అందరికి దీంట్లో అనేక సందేహాలు రావచ్చును ఏమి కంగారు పడకుండా మహనీయులు చెప్పిన వాక్యం మీద ఫెయిత్ విశ్వాసం కలిగింది ఆ
(1:11:34) విశ్వాసంతో మీరు ప్రొసీడ్ కాండి ఏవండీ మేము గుడ్డిగా ఎట్టా నమ్మేది అని ఎవరైనా అడిగితే అయ్యా గుడ్డి నమ్మకమో ఏ నమ్మకమో అది కొంచెం దూరంగా పెట్టండి ముందు నమ్మండి ప్రొసీడ్ ప్రొసీడ్ అయిన తర్వాత మీరు ఫలితం మీకే తెలుస్తుంది ఆ మీరు దాని యొక్క ఫలితములు వెంటనే తెలుసుకుంటారు ఇది కేవలం కపోల కల్పితమైనటువంటి ప్రోగ్రాం కాదండి ఈ స్పిరిచువల్ ప్రోగ్రాం ఉన్నది చూడండి అది థియరటికల్ కాదు ప్రాక్టికల్ ఆ ప్రత్యక్షవగమం ధర్మ్యం అని గీతలో చెప్పింది యు కెన్ సీ గాడ్ డైరెక్ట్లీ యు కెన్ రియలైజ్ గాడ్ హియర్ అండ్ నౌ అని చెప్పి పెద్దలంతా బోధిస్తూ ఉంటే మనం
(1:12:06) ఎందుకు ట్రై చేయకూడదు ముందు నమ్మకం చూడండి శ్రద్ధావాన్లభతే జ్ఞానం ఆహ లాస్ట్ లో చెప్పిన శ్లోకం అండి ఇది నాయనా అర్జున జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే పెద్దల మీద గురువు మీద దైవం మీద తన మీద శాస్త్రం మీద విశ్వాసం నాలుగు విశ్వాసములుండి జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి ఫెయిత్ అన్ ది మాస్టర్ ఫెయిత్ అన్ గాడ్ ఫెయిత్ అన్ స్క్రిప్చర్స్ ఫెయిత్ అన్ హిimసెల్ఫ్ అది గురువు మీద దైవం మీద శాస్త్రం మీద తన మీద విశ్వాసం ఎవరికి అంత విశ్వాసం ఉన్నదో నాలుగింటి మీద అద్భుతమైనటువంటి పరిణామం కలుగుతాయండి మొదట పెడుతు ఇప్పుడు చూడండి ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మొదలు పెట్టంగానే ఇది నిజమా అది నిజమా ఇది
(1:12:44) సత్యమా అది సత్యమా అసలు కృష్ణుడు ఉన్నాడా గీత చెప్పాడా చెప్పింది ఫలితం వస్తుంది ఎందుకండీ ఇదంతా ఈ సరే కృష్ణుడు చెప్పాడు నమ్మండి నమ్మిన తర్వాత దాన్ని ఆచరించండి మనకు ఫలితం కలకపోతే అప్పుడు అడగండి రామకృష్ణ వరంశ గారు వివేకానంద్ ఎన్నో ప్రశ్నలు అడిగారండి కానీ పరమహంస గారు నాయన సాధన చెయ్యి నాలుగు సంవత్సరములు చెప్పిన సాధన చెయ్యి తర్వాత అడుగు అన్నారండి వివేకానంద తర్వాత అడగలేదు అండి అన్ని అనుభవాలు వారికి కలిగిపోయినాయి సందేహాలన్నీ తొలగిపోయింది అర్జునుడు గారు అన్నట్టు నష్టోమోహస్మతిత్ప్రసాదాన్మయచుత స్థితోస్గత సందేహకరిష్యే వచనంతవ అన్నారు
(1:13:20) వివేకానంద ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎంత చక్కని వాక్యం అంటే ఈ ఆధ్యాత్మక విషయం ఎట్లా అనుభవానికి వస్తుంది ఇప్పుడు జ్ఞానాన్ని గురించి చక్కగా చెప్పారు కదా ఈ జ్ఞానం ఎట్లా వస్తుందంటే తత్ స్వయం ఈ జ్ఞానం అనేది అన్నిటికంటే చాలా గొప్పది అంటున్నారు నహి జ్ఞానే నేనసదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే తత్స్వయం యోగ సంసిద్ధ కాలేనాత్మనివిందతి స్వయం ప్లీజ్ అండర్లైన్ ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా లభిస్తుంది అంటే గురువుగారు బోధిస్తారు పెద్దలు బోధిస్తారు ఆచరించవలసింది ఎవరు స్వయం తాను స్వయంగా ఆచరణ చేయాలండి ఇప్పుడు చాలా దుఃఖాలు ఉన్నాయండి ఇతరులు చేత తొలగిపోతాయి ఆకలి
(1:13:59) దుఃఖం తాను భోంచేస్తే తప్ప తీరదండి శంకరాచార్యుల వారు ఇదే విషయం మస్తకన్యస్తభారాదే దుఖమన్యే నివార్యతే నీ శిరస్సు మీద కట్టెలు మోపు ఉంటే ఇతరులు తీసి నీకు ఆనందం కలుగజేస్తారు మీకు ఆకలి అయితే వాళ్ళు ఏం చేస్తారు మీరు అన్నం తినాలి చుదాదికృత దుఃఖంతో వినాశవేననకేనచితు ఆకలి దుఃఖం మనం మనం స్వయంగా ముద్ద నోట్లో వేసుకొని ఆకలి తీర్చుకోవాలి కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు ఈ ఆత్మ జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే స్వయం అన్నాడు తాను స్వయంగా సాధన చేయాలి లేకపోతే ఎట్లా పోతుంది అండి ఈ దుఃఖం ఇప్పుడు ఈ కాలంలో నుండి సోమరుతనం ఎక్కువైపోయింది కొందరు
(1:14:35) శిష్యులు సరిైన ప్రయత్నాలు చేయడం లేదు అందువల్ల గురువు పొందినటువంటి అమోఘమైనటువంటి స్థితిని వీళ్ళు పొందలేకపోతున్నారండి ఒక ఎలిమెంటరీ స్కూల్ లో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను పిల్లవాడు అల్లరి చేశడండి మాస్టర్ గారు శిక్ష విధించారు చిన్న క్లాస్ అండి ఎలిమెంటరీ క్లాస్ శిక్ష విధించాడు ఏం శిక్షో తెలుసా అండి ఒరేయ్ నువ్వు పొరపాటు చేశవ్ తప్పు చేశవ్ మూడు గుంజలు తీయరా అన్నాడు గుంజలు అంటే బస్కీలు అంటారేమో ఇక్కడ మూడు బస్కీలు ఈ చేతితో ఈ చెయ్యి పట్టుకొని ఈ చెయ్యి పట్టుకొని కూర్చొని లేవాలండి దాని పేరు బస్కీ అంటారు ఆమె ఆ వైపు అండి తెల సర్కార్ జిల్లాలో
(1:15:07) గుంజెళ్లు అంటారన్నది ఆ ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు తప్పు చేసావు మూడు బస్కీలు తీరా అన్నాడు సార్ బస్కే అంటే ఏమిటి అన్నాడు వాడు మరి వాడు తెలియకపోతే ఎట్టా చేస్తాడు ఆ శిక్ష చెప్పండి ఆ ఇటు తెలితే మాస్టర్ గారు చేసి చూపించాల్సిందే తప్పదు ఇంకా ఆ జాగ్రత్తగా చూడరా అని ఈ చేత్తో ఈ చెయ్యి పట్టి ఆ ఇదిగో ఇట్టా పట్టుకో కూర్చుని లే దాని పేరు బస్ కి అన్నాడు సార్ ఆ లేచేటప్పుడు ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో చూడలేదండి ఇంకొకసారి చూడండి మాస్టర్ గారు ఏమన్నారు మూడు బస్సుకెళ్లి తీరా అన్నాడు చూడండి వీడు ఏం చేస్తున్నాడు స్వామి ఆ స్పీడ్ ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో తెలియదు
(1:15:39) ఇంకొకసారి చూపించాడు మళల మరి చూపించకపోతే వాడు ఎట్లా చేస్తాడు మళ్ళా ఇట్లా పట్టుకొని లేచాడండి మాస్టర్ గారు ఆ తీయరా మూడు కొంచెం మూడు బస్సుకెళ్ళ అన్నారు సార్ ఈ చేతితో ఈ చెవి నేను సరిగ్గా చూడలేదండి దేన్ని పట్టాలో నేను చూడలేదు సరిగా ఇంకొకసారి చూపించండి అన్నాడు అప్పుడు మాస్టర్ గారు ఈ చేత్తో ఈ చెవిరా అని ఇట్లా కూర్చొని లేచాడండి తీరా మూడు బస్సుక సార్ మన ఇద్దరిలో ఎవరో ఒకడు తీస్తే చాలదా అన్నాడు వాడు వాడు ఏ ముహూర్తంలో పుట్టాడు మాస్టర్ గారి చేత మూడు బస్కెలు తీయించాడండి వాడు ఇది ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంలో ఇది చెల్లదండి చూసారా ఎవడి అవస్థ వాడు పడాల్సిందే ఆ
(1:16:15) కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ స్వయం అన్నారు ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధకాలేనాత్మనివిందతే ఆ ఎవరికి వస్తుంది ఇది శ్రద్ధ కలిగిన వారు శ్రద్ధావాన్ లవతే జ్ఞానం తత్పరసమ్యతేంద్రియ జ్ఞానం లద్వాపరాం శాంతిం అతిరేనాధిగచ్ఛతి కాలేన ఆత్మను విందే చూడు ఈ ఒక్కదానికి చెప్పి నేను విరమిస్తున్నాను ఈ అధ్యాయం కాలేన అర్జున ఇది గనుక సాధన చేస్తుంటే ఎప్పుడు మోక్షం అందుతుంది అని చెప్పి మీరు అడిగితే కాలేనా ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం యు విల్ గెట్ సాల్వేషన్ ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం అని చెప్పేసారు అది ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది టైం వీడి సాధన మీద వీడు గనుక
(1:16:53) తీవ్రమైనటువంటి సాధన చేస్తే త్వరలోనే మోక్షం వస్తుంది నెమ్మదిగా ఆలోచిస్తే కొన్ని జన్మలు కూడా పట్టవచ్చు చూడండి కాలేనాత్మని విందతే ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎవరైనా ప్రశ్న మీరు విజయవాడ పోతున్నారు ండి ఇక్కడినుంచి సికింద్రాబాద్ నుంచి విజయవాడ పోతున్నారు ఒకాయన తో చెప్పారు ఇది ఏవండీ నేను విజయవాడకి పోతున్నాను ఎప్పుడు చేరుతాను అని మీరు ఎవరినైనా అడిగితే వాడు ఏం చెప్తాడు చెప్పండి ఏం చెప్తాడు ఆ ఏ వాహనం మీద పోతున్నావో చెప్పవయ్యా అంటాడు కదండీ ఆ మీరు గనుక ఎద్దు బండి మీద వెళితే 15 రోజుల్లో విజయవాడు చేరుతారు గుర్ర బండి మీద పోతే ఏడు రోజుల్లో చేరుతారు మూట కారు
(1:17:28) మీద పోతే ఎనిమిది గంటల్లో చేరుతారు విమానం మీద పోతే 10 నిమిషాల్లో చేరుతారు రాకెట్ మీద పోతే రెండు నిమిషాల్లో చేరుతారు కదలకపోతే ఇక్కడే పడి ఉంటారు లేకపోతే ఏమిటంటే సిల్లీ క్వశ్చన్ సిల్లీ క్వశ్చన్ అది నేను ఎప్పుడు చేస్తాను ఆ విజయవాడ దానికి అర్థం ఉందా అదే విధంగా నేను మోక్షం ఎప్పుడు పోతాను అని చెప్పి శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగితే ఏం చెప్పగలడు నువ్వు సాధన ఎట్లా చేస్తావ్ ఏ విధంగా నువ్వు నియమాలను ఆచరణలో పెడుతున్నావ్ నీ దుర్గుణాల్లో ఏమైనా పోగొట్టావా అని గురువుగారు ప్రశ్న చేస్తారు ఏమీ లేకుండా సాధన చేయకుండా మోక్షం పొందాలంటే సామాన్యం అండి కనుకనే
(1:18:00) నహి జ్ఞానేన సదృశ్యం పవిత్రమి విద్యతే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధతకాలేనాత్మనవిందతే అని శ్రద్ధ కలిగినవాడే మోక్షం పొందుతాడు సాక్షాత్కారం పొందుతాడని చక్కగా ఈ జ్ఞాన యోగంలో ప్రతిపాదించి ఈ అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞాన యోగాన్ని విరమించినారు
99% of People Don’t Do This & Suffer in Life...
99% of People Don’t Do This & Suffer in Life...
Author Name:Adhvaitha
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@adhvaitha
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=KzO8N52Zqaw
Transcript:
(00:00) 99% of the people are approaching life the wrong way and that is why they are suffering even after getting what they want. If you have ever achieved something and still felt empty right after this is why there is a hidden truth of life that nobody talks about and when you actually see this you will never look at happiness and life the same way ever again.
(00:26) Right now most people believe their happiness is somewhere out there in money, success, relationships, recognition. So they chase, they [music] achieve and for a moment maybe they feel good and then it fades and they are back to chasing again. This cycle repeats for years and sometimes an [music] entire lifetime. But a small percentage of people see the truth and see the life differently.
(00:51) They realize something that completely flips the game. Your life is not broken, but your direction is. You're trying to fix the outside when the source of everything you're looking for is somewhere else. In the next few minutes, I'll break down a powerful fundamental truth from ancient Vidanta. A truth that was discovered thousands and thousands of years ago.
(01:13) And once you truly understand this, the cheese stops forever and so does all forms of suffering. Sri Ramanam Maharshi once said happiness is your nature. It's not wrong to seek it. What is wrong is to seek it outside when it is inside. It might sound like a very simple cliche kind of a statement but ultimately this is all that you need to know in life that the direction in which you're moving is wrong.
(01:44) Your intention is not wrong. Your aspirations are not wrong. Your goals are not wrong. Even the desires are not wrong. Only the direction is wrong, the understanding is wrong. We can understand this very practically even beyond all philosophy. Imagine a time when you felt happy, when you truly felt joyful. It can be when you bought a car or your first phone or maybe when you held your baby for the first time.
(02:15) I want you to go back to that moment and feel it and see that happiness that you experienced in that moment. Now notice something interesting here. Whatever the situation is, whether it is the baby that you're holding or the car that you're driving, happiness itself was manifested internally, it came from within.
(02:36) The external event, that circumstance just acted as a temporary stimulation for that happiness within you to manifest. Happiness actually did not come with a car or with a baby or with a phone. These were just objects to your awareness. But these events allowed your ego to experience happiness for a limited period of time. Now what the ancient rishies of India discovered thousands of years ago is this simple truth.
(03:09) They saw that if happiness is an internal manifestation and whenever we experience happiness it just comes from within then there should be a source for it. Right? Only if there is a source for something we can experience the outflow of it and a manifestation of it. And so for decades and centuries these ancient rishies worked on themselves, went within to figure out the truth for what it is.
(03:37) They explored reality. Their single goal was to understand the science of life and what reality actually is. And then they discovered the truth that there is an ocean of happiness within us. An ocean so big, an ocean so huge that it is boundless, it is limitless, it is beyond time and space, it is beyond all dimensions.
(04:07) And that they called it anunda in the Vedas, the infinite serene, limitless bliss. And every form of happiness that we experience in the world whether through money, through power, through relationships, through sensual pleasures, it is that same happiness, it is a limited temporary manifestation from that ocean itself. And so what they developed was a framework.
(04:36) What they developed was a philosophy, a system to access that ocean itself. The idea is simple. If there is an ocean of happiness which is truly limitless, which is truly boundless and which we can access and which we can experience, then why should we chase something in the external world? Because external world is just a reflection of who we are.
(05:00) And whatever it can give is always limited. And we can see this for a fact in the world. A millionaire is not happy because he wants to be a billionaire. A billionaire is not happy because he wants more. A celebrity is not happy because they wish to reach the next level of fame and success. So nothing is ever enough because we want infinite happiness.
(05:24) We don't want limited happiness. All of us, each and every one of us, whether you are a businessman, whether you are a professional, whether you are pursuing name, fame, power and so on, what you actually want is happiness. And how much of it you want? You want infinite amount of it.
(05:43) And for how long you want, you want it for eternity. Right? This is the honest answer. And I experienced this in my own life for years and years. I pursued different things. I started more than six businesses from an architecture firm to a construction business to an interior design firm to e-commerce to a lot of things.
(06:09) Some did not go well, some did really well and I was even able to achieve money and success and to build a team and everything else, right? But I was never truly happy until I found Vdanta because results can never be enough. I can always have more money. And the mind and the ego will always say there is that person who has more than you, that person who has more projects than you, that person who has a better car than you.
(06:35) It is endless, right? It it's obvious. It's logical. It makes sense. But still unconsciously people spend lifetimes pursuing this even after knowing that it will not yield them any form of happiness ultimately. So hence we must come to the truth eventually. The sooner we come to this, the more intelligent we are and the better it is for us.
(06:58) And somehow we feel being selfish is wrong. And I'm here to tell you that being selfish is the most spiritual thing that you can be. Because each and every one of us are selfish. Even those who proclaim themselves to be spiritual seekers and gurus are selfish. Everybody somehow wants that happiness. It's just that some people are seeking it through a business, some people through their careers, some people through relationships and some people through spiritual evolution.
(07:30) All of us are after happiness. So being selfish is okay. We are designed to be selfish. The only thing is through vanta we need to understand the self more deeply. Being selfish is only dangerous when we operate from the level of ego. When we come from a place of limited identity, when we believe that we are the body and the mind and from that identification, from that belief, if we act selfishly in this world, then it leads to adharma.
(08:00) Then it leads to immorality, we take wrong decisions and that in turn affects us. But ultimately when the understanding of the self evolves when we understand through vanta that we are infinite limitless boundless and everything and everyone is within us at the fundamental level. Now from that perspective we can start being selfish and even if we leave this higher truth aside even at a practical level if you seek happiness if you seek sustained long-term happiness you will only do good things in the world because doing
(08:35) immoral things doing bad things will not be sustainable. The world will not reward you for it. You will not build the right relationships. Reality will not respond to you in a positive way because this is the law of karma. What you give is what you get. So what is that one shift that we must have today to change our lives entirely? That one truth is this.
(08:58) The ocean of happiness is within you. The infinite potential is within you. Everything that you are ultimately seeking is within you. Even the money and success you seek are within you. It might not make complete sense right now, but somewhere somehow you know this already. You know that only when you detach yourself from the external world, only when you stop caring about what others think of you, what others believe of you, what things you have and you do not have, you will be truly happy.
(09:29) Right? Because nothing will ever be enough if you seek validation from the external world. But if you go within however and if you achieve that inner peace within and happiness within, then from that place you can begin to act consciously and that is what is needed. The world doesn't need inaction. The world needs conscious action.
(09:48) That's why Krishna told Arjuna, you can wage the war even but only if you are coming from the right place. If you understand who you are, if you understand the inner source, do your duty, do whatever it takes in the external world. Pursue your skills, your passions, your goals, your vision, but do it consciously.
(10:06) And there is a very profound formula that we have within Advita conscious society. And it goes like this. It states your state of being is inversely proportional to your attachment to the external world. Which means that the more you are attached to the external world, to outcomes, to things, to money, to people, to opinions, to validation, the less happiness you experience because you have somehow attached your happiness to external things and the external things always keep changing.
(10:40) Gita says the external world is Maya. It always keeps changing. It is never a constant. And when you tie your level of happiness to that, even your state of being keeps changing. Sometimes it's up, sometimes it's down, and mostly it's down because nothing is enough for the ego. The one shift that you need to take from today.
(10:57) The one most important decision that you need to make from which you will have to operate from today to truly experience alignment and happiness in your life is to detach yourself from external reality is to understand that everything is within. Only you are responsible for your happiness.
(11:20) Only you can give yourself happiness and your happiness is within yourself. From that shift, from that understanding, you know, we can be warriors in the external world. We can act consciously. We can take decisions. We can pursue whatever it is that we wish to build in this world confidently. And we will come from a place of alignment and purpose and meaning when we approach life in this way.
(11:44) And to go deeper into this, I want you to watch this master class on the nature of fulfillment. This was a long video that we had created for our community within ACS where we went deep into the science of fulfillment and how to manifest it more and more in our lives. Subscribe to Adwita to wake up. Shivboham.
Author Name:Adhvaitha
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@adhvaitha
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=KzO8N52Zqaw
Transcript:
(00:00) 99% of the people are approaching life the wrong way and that is why they are suffering even after getting what they want. If you have ever achieved something and still felt empty right after this is why there is a hidden truth of life that nobody talks about and when you actually see this you will never look at happiness and life the same way ever again.
(00:26) Right now most people believe their happiness is somewhere out there in money, success, relationships, recognition. So they chase, they [music] achieve and for a moment maybe they feel good and then it fades and they are back to chasing again. This cycle repeats for years and sometimes an [music] entire lifetime. But a small percentage of people see the truth and see the life differently.
(00:51) They realize something that completely flips the game. Your life is not broken, but your direction is. You're trying to fix the outside when the source of everything you're looking for is somewhere else. In the next few minutes, I'll break down a powerful fundamental truth from ancient Vidanta. A truth that was discovered thousands and thousands of years ago.
(01:13) And once you truly understand this, the cheese stops forever and so does all forms of suffering. Sri Ramanam Maharshi once said happiness is your nature. It's not wrong to seek it. What is wrong is to seek it outside when it is inside. It might sound like a very simple cliche kind of a statement but ultimately this is all that you need to know in life that the direction in which you're moving is wrong.
(01:44) Your intention is not wrong. Your aspirations are not wrong. Your goals are not wrong. Even the desires are not wrong. Only the direction is wrong, the understanding is wrong. We can understand this very practically even beyond all philosophy. Imagine a time when you felt happy, when you truly felt joyful. It can be when you bought a car or your first phone or maybe when you held your baby for the first time.
(02:15) I want you to go back to that moment and feel it and see that happiness that you experienced in that moment. Now notice something interesting here. Whatever the situation is, whether it is the baby that you're holding or the car that you're driving, happiness itself was manifested internally, it came from within.
(02:36) The external event, that circumstance just acted as a temporary stimulation for that happiness within you to manifest. Happiness actually did not come with a car or with a baby or with a phone. These were just objects to your awareness. But these events allowed your ego to experience happiness for a limited period of time. Now what the ancient rishies of India discovered thousands of years ago is this simple truth.
(03:09) They saw that if happiness is an internal manifestation and whenever we experience happiness it just comes from within then there should be a source for it. Right? Only if there is a source for something we can experience the outflow of it and a manifestation of it. And so for decades and centuries these ancient rishies worked on themselves, went within to figure out the truth for what it is.
(03:37) They explored reality. Their single goal was to understand the science of life and what reality actually is. And then they discovered the truth that there is an ocean of happiness within us. An ocean so big, an ocean so huge that it is boundless, it is limitless, it is beyond time and space, it is beyond all dimensions.
(04:07) And that they called it anunda in the Vedas, the infinite serene, limitless bliss. And every form of happiness that we experience in the world whether through money, through power, through relationships, through sensual pleasures, it is that same happiness, it is a limited temporary manifestation from that ocean itself. And so what they developed was a framework.
(04:36) What they developed was a philosophy, a system to access that ocean itself. The idea is simple. If there is an ocean of happiness which is truly limitless, which is truly boundless and which we can access and which we can experience, then why should we chase something in the external world? Because external world is just a reflection of who we are.
(05:00) And whatever it can give is always limited. And we can see this for a fact in the world. A millionaire is not happy because he wants to be a billionaire. A billionaire is not happy because he wants more. A celebrity is not happy because they wish to reach the next level of fame and success. So nothing is ever enough because we want infinite happiness.
(05:24) We don't want limited happiness. All of us, each and every one of us, whether you are a businessman, whether you are a professional, whether you are pursuing name, fame, power and so on, what you actually want is happiness. And how much of it you want? You want infinite amount of it.
(05:43) And for how long you want, you want it for eternity. Right? This is the honest answer. And I experienced this in my own life for years and years. I pursued different things. I started more than six businesses from an architecture firm to a construction business to an interior design firm to e-commerce to a lot of things.
(06:09) Some did not go well, some did really well and I was even able to achieve money and success and to build a team and everything else, right? But I was never truly happy until I found Vdanta because results can never be enough. I can always have more money. And the mind and the ego will always say there is that person who has more than you, that person who has more projects than you, that person who has a better car than you.
(06:35) It is endless, right? It it's obvious. It's logical. It makes sense. But still unconsciously people spend lifetimes pursuing this even after knowing that it will not yield them any form of happiness ultimately. So hence we must come to the truth eventually. The sooner we come to this, the more intelligent we are and the better it is for us.
(06:58) And somehow we feel being selfish is wrong. And I'm here to tell you that being selfish is the most spiritual thing that you can be. Because each and every one of us are selfish. Even those who proclaim themselves to be spiritual seekers and gurus are selfish. Everybody somehow wants that happiness. It's just that some people are seeking it through a business, some people through their careers, some people through relationships and some people through spiritual evolution.
(07:30) All of us are after happiness. So being selfish is okay. We are designed to be selfish. The only thing is through vanta we need to understand the self more deeply. Being selfish is only dangerous when we operate from the level of ego. When we come from a place of limited identity, when we believe that we are the body and the mind and from that identification, from that belief, if we act selfishly in this world, then it leads to adharma.
(08:00) Then it leads to immorality, we take wrong decisions and that in turn affects us. But ultimately when the understanding of the self evolves when we understand through vanta that we are infinite limitless boundless and everything and everyone is within us at the fundamental level. Now from that perspective we can start being selfish and even if we leave this higher truth aside even at a practical level if you seek happiness if you seek sustained long-term happiness you will only do good things in the world because doing
(08:35) immoral things doing bad things will not be sustainable. The world will not reward you for it. You will not build the right relationships. Reality will not respond to you in a positive way because this is the law of karma. What you give is what you get. So what is that one shift that we must have today to change our lives entirely? That one truth is this.
(08:58) The ocean of happiness is within you. The infinite potential is within you. Everything that you are ultimately seeking is within you. Even the money and success you seek are within you. It might not make complete sense right now, but somewhere somehow you know this already. You know that only when you detach yourself from the external world, only when you stop caring about what others think of you, what others believe of you, what things you have and you do not have, you will be truly happy.
(09:29) Right? Because nothing will ever be enough if you seek validation from the external world. But if you go within however and if you achieve that inner peace within and happiness within, then from that place you can begin to act consciously and that is what is needed. The world doesn't need inaction. The world needs conscious action.
(09:48) That's why Krishna told Arjuna, you can wage the war even but only if you are coming from the right place. If you understand who you are, if you understand the inner source, do your duty, do whatever it takes in the external world. Pursue your skills, your passions, your goals, your vision, but do it consciously.
(10:06) And there is a very profound formula that we have within Advita conscious society. And it goes like this. It states your state of being is inversely proportional to your attachment to the external world. Which means that the more you are attached to the external world, to outcomes, to things, to money, to people, to opinions, to validation, the less happiness you experience because you have somehow attached your happiness to external things and the external things always keep changing.
(10:40) Gita says the external world is Maya. It always keeps changing. It is never a constant. And when you tie your level of happiness to that, even your state of being keeps changing. Sometimes it's up, sometimes it's down, and mostly it's down because nothing is enough for the ego. The one shift that you need to take from today.
(10:57) The one most important decision that you need to make from which you will have to operate from today to truly experience alignment and happiness in your life is to detach yourself from external reality is to understand that everything is within. Only you are responsible for your happiness.
(11:20) Only you can give yourself happiness and your happiness is within yourself. From that shift, from that understanding, you know, we can be warriors in the external world. We can act consciously. We can take decisions. We can pursue whatever it is that we wish to build in this world confidently. And we will come from a place of alignment and purpose and meaning when we approach life in this way.
(11:44) And to go deeper into this, I want you to watch this master class on the nature of fulfillment. This was a long video that we had created for our community within ACS where we went deep into the science of fulfillment and how to manifest it more and more in our lives. Subscribe to Adwita to wake up. Shivboham.
మనసుని ఇనుములా మార్చుకునే రహస్యం | Deep Spiritual Motivation Telugu | Satyagrahi
మనసుని ఇనుములా మార్చుకునే రహస్యం | Deep Spiritual Motivation Telugu | Satyagrahi
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=xUXRV90PxbU
Transcript:
(00:00) మీరు ఎప్పుడైనా బాగా కృంగిపోయి ఉన్నప్పుడు కనీసం ఒకరైనా వచ్చి భుజం తట్టి నేను ఉన్నాను అని చెప్తే బాగుం అనిపించిందా కానీ నిజానికి ఏం జరుగుతుంది మీరు పడిపోయినప్పుడు నిన్ను లేపడానికి ఒక్క చెయ్యి కూడా రాకపోవచ్చు కానీ తొక్కడానికి 100 కాళ్ళు సిద్ధంగా ఉంటాయి. ఇదే నిజం అందులోని ఇదే పచ్చి నిజం మనందరికీ ఒక అలవాటు ఉంటుంది.
(00:21) మన విజయాన్ని 10 మందితో పంచుకోవాలనుకుంటాం. అలాగే మన కష్టాల్లో 10 మంది మనకు తోడుండాలని కోరుకుంటాం. కానీ లోకం తీరువేరు. మీరు గెలుస్తుంటే చప్పట్లు కొట్టే చేతుల కంటే మీరు ఓడిపోతుంటే వేలెత్తి చూపించే చేతులే ఎక్కువ ఉంటాయి. మీరు పడుతున్న శ్రమ ఎవరికీ కనిపించదు. కానీ మీరు చేసే చిన్న చిన్న పొరపాట్లు మాత్రం అందరికీ భూతద్దంలో కనిపిస్తూ ఉంటాయి.
(00:42) చాలా మంది ఎదుర్కొనే పెద్ద సమస్య ఇది. నాకు ఎవరు సపోర్ట్ చేయడం లేదు నన్ను ఎవరు అర్థం చేసుకోవడం లేదు అని చెప్పేసి బాధపడతాం. చుట్టూ మనుషులు ఉన్నా ఒంటరితనం వెంటాడుతుంది. మీరు ఏదైనా కొత్తగా చేద్దాం అనుకున్నప్పుడు ప్రోత్సహించే వారు ఉండరు. అలా ఉండకపోగా నీ వల్ల కాదు అని చెప్పేసి నిరుత్సాహ పరిచే వాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు. ఈ ఒంటరి పోరాటం ఈ ఆదరణ లేని స్థితి మిమ్మల్ని చాలా ఇబ్బంది పెడుతూ ఉంటుంది.
(01:04) అందులోనూ మనుషుల మీద నమ్మకాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తుంది. సమస్య బయట లోకంలో లేదు. ఈ లోకం మిమ్మల్ని చూసే విధానాన్ని మీరు ఎలా స్వీకరిస్తున్నారు అనే దాంట్లోనే ఉంది. యోగానంద గారు ఒక మాట అంటారు. మీ ఆలోచనలే మీ కోటలు. అంతే కాకుండా మీ జైలు కూడా ఎందుకంటే లగ్జరీ కోటల్లో ఉండాలని చెప్పేసి ప్రతి ఒక్కరికి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా జైల్లో ఉండాలని చెప్పేసి ఎవరికి మాత్రం ఉంటుంది.
(01:29) అందుకనే మీ ఆలోచనలే మీ కోటలు అలాగే మీ ఆలోచనలే మీ చేలు కూడా లోకం మిమ్మల్ని తొక్కాలని చూడటానికి కారణం మీలోని భయం వారికి కనిపిస్తుంది. మీరు ఇతరుల గుర్తింపు కోసం పాకులాడుతున్నప్పుడు మీరు బలహీనంగా మారతారు. ఎప్పుడైతే మీరు నన్ను అందరూ మెచ్చుకోవాలి అని ఆశిస్తారో అప్పుడే మీరు ఇతరుల అభిప్రాయాలకి బానిసలైపోతారు. ఈ సెల్ఫ్ డౌట్ ఎందుకు వస్తుందో తెలుసా? లోకం చెప్పే అబద్ధాలని మీరు నిజమని నమ్మడం వల్ల వారు మిమ్మల్ని తక్కువ చేసి మాట్లాడినప్పుడు మీ మీద మీకే డౌట్ వచ్చేస్తుంది.
(02:00) ఒకవేళ వాళ్ళు మాట్లాడింది కరెక్టేమో అని చెప్పేసి గుర్తుంచుకోండి సముద్రపు నీరు ఓడ చుట్టూ ఎంత ఉన్నా అది మునిగిపోదు. కానీ ఆ నీరు ఓడ లోపలికి వస్తే అది మునిగిపోతుంది. అలాగే బయట వ్యక్తులు నెగిటివిటీ మీ మనసులోకి చేరినప్పుడే మీ పతనం కూడా మొదలవుతుంది. మనసులో ఆధ్యాత్మిక బలం లేకపోవటం కేవలం బాహ్య ప్రపంచం మీద ఆధారపడటం వల్లే ఈ మానసిక వేదన కలుగుతుంది.
(02:22) మరి దీనికి పరిష్కారం ఏంటి? పారిపోవడమా కాదు ఎదురు నిలబడటం అది కూడా మొండితనంతో కూడిన మెంటల్ టఫ్నెస్ తో యోగనంద గారు చెప్పినట్లు మీరు అనంతమైన శక్తికి వారసులు. మీ లోపల ఒక దైవికమైన బలం ఉంది. దాన్ని నిద్రలేపండి. మొదటగా లోకం నుంచి ఆశించడం మానేయండి. మీరు గెలిచినా ఓడినా అది మీ వ్యక్తిగతం. ఇతరుల ప్రోత్సాహం కోసం ఎదురు చూడటం అంటే మీ ప్రయాణాన్ని వేరొకరి దయ్యం మీద వదిలేయడమే.
(02:49) లోకం మిమ్మల్ని తొక్కాలని చూస్తుంది. అయితే మీరు ఒక వజ్రంలా మారండి. వజ్రాన్ని ఎంత తొక్కినా అది మెరుస్తూనే ఉంటుంది తప్ప విరిగిపోదు. సో మీ మనసుని ఒక శీలలా మార్చుకోండి. విమర్శలు వచ్చినప్పుడు కుంగిపోవద్దు. పొగడతలు వచ్చినప్పుడు పొంగిపోవద్దు. లోకం ఎలా ఉన్నా సరే నేను గెలిచి తీరుతాను అనే ఒక పాజిటివ్ మొండితనంలో మీరు ఉండాలి. మిమ్మల్ని మీరు నమ్మడం నేర్చుకోండి.
(03:12) ఎవరు లేని సమయంలో కూడా మీ వెన్ను తటి వెల్ డన్ అని చెప్పుకోగలిగే ధైర్యం మీకు ఉండాలి. మీలోని దైవత్వాన్ని నమ్మండి. ఎందుకంటే ఆ శక్తి మీకు తోడ్పడుతున్నప్పుడు ప్రపంచం మొత్తం ఎదురు తిరిగినా మీరు అసలు దాన్ని పట్టించుకోరు. అసలు జీవితం అంటే కేవలం బ్రతకడం కాదు ఒక అద్భుతాన్ని సృష్టించడం. ఈ రోజు నుంచే మీ జీవితాన్ని మార్చుకోవడానికి ఒక చిన్న పని చేయండి.
(03:34) ప్రతిరోజు రాత్రి పడుకునే ముందు ఒక డైరీ తీసుకోండి అందులో ఆ రోజు మీరు సాధించిన చిన్న చిన్న విజయాలు రాసుకోండి. అది ఒక కొత్త విషయం నేర్పించడం కావచ్చు లేదా ఒక కష్టమైన పనిని పూర్తి చేయడం కావచ్చు లేదా మీ విజయాలకి మీరే సాక్షిగా ఉండటం కూడా కావచ్చు. అంటే మీరు ఏదో ఒకటి అచీవ్ చేస్తారు కదా ఆ రోజు దాన్ని డైరీలో రాసుకోండి.
(03:57) మీ ధైర్యాన్ని వేరే ఎవర వచ్చి పెంచరు. మీ ధైర్యాన్ని మీరే పెంచి పోషించుకోవాలి. యోగానంద గారు తరుచు చెప్తుంటారు నేటి మీ అలవాట్లే రేపటి మీ భవిష్యత్తు కాబట్టి నెగిటివ్ మనుషులకి నెగిటివ్ ఆలోచనలకి దూరంగా ఉండండి. మీ మనసును నిశ్శబ్దంగా ఉంచుకోవడం నేర్చుకోండి. రోజు కొద్దిసేపు ధ్యానం చేయండి. అది మీకు అంతర్గత బలాన్ని ఇస్తుంది.
(04:19) గుర్తుంచుకోండి ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు. ఈరోజు మిమ్మల్ని విమర్శించే వారే రేపు మీరు గెలిచినప్పుడు మీతో ఫోటో తీయడానికి కూడా క్యూ కడతారు. కాబట్టి లోకం వైపు చూడటం ఆపి మీ లక్ష్యం వైపు చూడండి. మీ ప్రయాణం మీతోనే మొదలైంది. మీతోనే ముగుస్తుంది. [సంగీతం] మధ్యలో వచ్చే ఈ ఒడిదుడుకులు కేవలం మిమ్మల్ని రాటు తీల్చడానికి మాత్రమే. ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే ఖచ్చితంగా లైక్ చేయండి మీ కుటుంబ సభ్యులకు షేర్ చేయండి.
(04:43) ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. బాయ్. ఓం
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=xUXRV90PxbU
Transcript:
(00:00) మీరు ఎప్పుడైనా బాగా కృంగిపోయి ఉన్నప్పుడు కనీసం ఒకరైనా వచ్చి భుజం తట్టి నేను ఉన్నాను అని చెప్తే బాగుం అనిపించిందా కానీ నిజానికి ఏం జరుగుతుంది మీరు పడిపోయినప్పుడు నిన్ను లేపడానికి ఒక్క చెయ్యి కూడా రాకపోవచ్చు కానీ తొక్కడానికి 100 కాళ్ళు సిద్ధంగా ఉంటాయి. ఇదే నిజం అందులోని ఇదే పచ్చి నిజం మనందరికీ ఒక అలవాటు ఉంటుంది.
(00:21) మన విజయాన్ని 10 మందితో పంచుకోవాలనుకుంటాం. అలాగే మన కష్టాల్లో 10 మంది మనకు తోడుండాలని కోరుకుంటాం. కానీ లోకం తీరువేరు. మీరు గెలుస్తుంటే చప్పట్లు కొట్టే చేతుల కంటే మీరు ఓడిపోతుంటే వేలెత్తి చూపించే చేతులే ఎక్కువ ఉంటాయి. మీరు పడుతున్న శ్రమ ఎవరికీ కనిపించదు. కానీ మీరు చేసే చిన్న చిన్న పొరపాట్లు మాత్రం అందరికీ భూతద్దంలో కనిపిస్తూ ఉంటాయి.
(00:42) చాలా మంది ఎదుర్కొనే పెద్ద సమస్య ఇది. నాకు ఎవరు సపోర్ట్ చేయడం లేదు నన్ను ఎవరు అర్థం చేసుకోవడం లేదు అని చెప్పేసి బాధపడతాం. చుట్టూ మనుషులు ఉన్నా ఒంటరితనం వెంటాడుతుంది. మీరు ఏదైనా కొత్తగా చేద్దాం అనుకున్నప్పుడు ప్రోత్సహించే వారు ఉండరు. అలా ఉండకపోగా నీ వల్ల కాదు అని చెప్పేసి నిరుత్సాహ పరిచే వాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు. ఈ ఒంటరి పోరాటం ఈ ఆదరణ లేని స్థితి మిమ్మల్ని చాలా ఇబ్బంది పెడుతూ ఉంటుంది.
(01:04) అందులోనూ మనుషుల మీద నమ్మకాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తుంది. సమస్య బయట లోకంలో లేదు. ఈ లోకం మిమ్మల్ని చూసే విధానాన్ని మీరు ఎలా స్వీకరిస్తున్నారు అనే దాంట్లోనే ఉంది. యోగానంద గారు ఒక మాట అంటారు. మీ ఆలోచనలే మీ కోటలు. అంతే కాకుండా మీ జైలు కూడా ఎందుకంటే లగ్జరీ కోటల్లో ఉండాలని చెప్పేసి ప్రతి ఒక్కరికి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా జైల్లో ఉండాలని చెప్పేసి ఎవరికి మాత్రం ఉంటుంది.
(01:29) అందుకనే మీ ఆలోచనలే మీ కోటలు అలాగే మీ ఆలోచనలే మీ చేలు కూడా లోకం మిమ్మల్ని తొక్కాలని చూడటానికి కారణం మీలోని భయం వారికి కనిపిస్తుంది. మీరు ఇతరుల గుర్తింపు కోసం పాకులాడుతున్నప్పుడు మీరు బలహీనంగా మారతారు. ఎప్పుడైతే మీరు నన్ను అందరూ మెచ్చుకోవాలి అని ఆశిస్తారో అప్పుడే మీరు ఇతరుల అభిప్రాయాలకి బానిసలైపోతారు. ఈ సెల్ఫ్ డౌట్ ఎందుకు వస్తుందో తెలుసా? లోకం చెప్పే అబద్ధాలని మీరు నిజమని నమ్మడం వల్ల వారు మిమ్మల్ని తక్కువ చేసి మాట్లాడినప్పుడు మీ మీద మీకే డౌట్ వచ్చేస్తుంది.
(02:00) ఒకవేళ వాళ్ళు మాట్లాడింది కరెక్టేమో అని చెప్పేసి గుర్తుంచుకోండి సముద్రపు నీరు ఓడ చుట్టూ ఎంత ఉన్నా అది మునిగిపోదు. కానీ ఆ నీరు ఓడ లోపలికి వస్తే అది మునిగిపోతుంది. అలాగే బయట వ్యక్తులు నెగిటివిటీ మీ మనసులోకి చేరినప్పుడే మీ పతనం కూడా మొదలవుతుంది. మనసులో ఆధ్యాత్మిక బలం లేకపోవటం కేవలం బాహ్య ప్రపంచం మీద ఆధారపడటం వల్లే ఈ మానసిక వేదన కలుగుతుంది.
(02:22) మరి దీనికి పరిష్కారం ఏంటి? పారిపోవడమా కాదు ఎదురు నిలబడటం అది కూడా మొండితనంతో కూడిన మెంటల్ టఫ్నెస్ తో యోగనంద గారు చెప్పినట్లు మీరు అనంతమైన శక్తికి వారసులు. మీ లోపల ఒక దైవికమైన బలం ఉంది. దాన్ని నిద్రలేపండి. మొదటగా లోకం నుంచి ఆశించడం మానేయండి. మీరు గెలిచినా ఓడినా అది మీ వ్యక్తిగతం. ఇతరుల ప్రోత్సాహం కోసం ఎదురు చూడటం అంటే మీ ప్రయాణాన్ని వేరొకరి దయ్యం మీద వదిలేయడమే.
(02:49) లోకం మిమ్మల్ని తొక్కాలని చూస్తుంది. అయితే మీరు ఒక వజ్రంలా మారండి. వజ్రాన్ని ఎంత తొక్కినా అది మెరుస్తూనే ఉంటుంది తప్ప విరిగిపోదు. సో మీ మనసుని ఒక శీలలా మార్చుకోండి. విమర్శలు వచ్చినప్పుడు కుంగిపోవద్దు. పొగడతలు వచ్చినప్పుడు పొంగిపోవద్దు. లోకం ఎలా ఉన్నా సరే నేను గెలిచి తీరుతాను అనే ఒక పాజిటివ్ మొండితనంలో మీరు ఉండాలి. మిమ్మల్ని మీరు నమ్మడం నేర్చుకోండి.
(03:12) ఎవరు లేని సమయంలో కూడా మీ వెన్ను తటి వెల్ డన్ అని చెప్పుకోగలిగే ధైర్యం మీకు ఉండాలి. మీలోని దైవత్వాన్ని నమ్మండి. ఎందుకంటే ఆ శక్తి మీకు తోడ్పడుతున్నప్పుడు ప్రపంచం మొత్తం ఎదురు తిరిగినా మీరు అసలు దాన్ని పట్టించుకోరు. అసలు జీవితం అంటే కేవలం బ్రతకడం కాదు ఒక అద్భుతాన్ని సృష్టించడం. ఈ రోజు నుంచే మీ జీవితాన్ని మార్చుకోవడానికి ఒక చిన్న పని చేయండి.
(03:34) ప్రతిరోజు రాత్రి పడుకునే ముందు ఒక డైరీ తీసుకోండి అందులో ఆ రోజు మీరు సాధించిన చిన్న చిన్న విజయాలు రాసుకోండి. అది ఒక కొత్త విషయం నేర్పించడం కావచ్చు లేదా ఒక కష్టమైన పనిని పూర్తి చేయడం కావచ్చు లేదా మీ విజయాలకి మీరే సాక్షిగా ఉండటం కూడా కావచ్చు. అంటే మీరు ఏదో ఒకటి అచీవ్ చేస్తారు కదా ఆ రోజు దాన్ని డైరీలో రాసుకోండి.
(03:57) మీ ధైర్యాన్ని వేరే ఎవర వచ్చి పెంచరు. మీ ధైర్యాన్ని మీరే పెంచి పోషించుకోవాలి. యోగానంద గారు తరుచు చెప్తుంటారు నేటి మీ అలవాట్లే రేపటి మీ భవిష్యత్తు కాబట్టి నెగిటివ్ మనుషులకి నెగిటివ్ ఆలోచనలకి దూరంగా ఉండండి. మీ మనసును నిశ్శబ్దంగా ఉంచుకోవడం నేర్చుకోండి. రోజు కొద్దిసేపు ధ్యానం చేయండి. అది మీకు అంతర్గత బలాన్ని ఇస్తుంది.
(04:19) గుర్తుంచుకోండి ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు. ఈరోజు మిమ్మల్ని విమర్శించే వారే రేపు మీరు గెలిచినప్పుడు మీతో ఫోటో తీయడానికి కూడా క్యూ కడతారు. కాబట్టి లోకం వైపు చూడటం ఆపి మీ లక్ష్యం వైపు చూడండి. మీ ప్రయాణం మీతోనే మొదలైంది. మీతోనే ముగుస్తుంది. [సంగీతం] మధ్యలో వచ్చే ఈ ఒడిదుడుకులు కేవలం మిమ్మల్ని రాటు తీల్చడానికి మాత్రమే. ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే ఖచ్చితంగా లైక్ చేయండి మీ కుటుంబ సభ్యులకు షేర్ చేయండి.
(04:43) ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. బాయ్. ఓం
కామసూత్ర బుక్ లో ఏముంది? #telugu #love #kamasutra
కామసూత్ర బుక్ లో ఏముంది? #telugu #love #kamasutra
Author Name:@AMK Creations
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@MAHESH_AMK
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FYGHRYrLnkg
Transcript:
(00:01) [సంగీతం] కామసూత్ర ఈ పేరు వినగానే మనలో చాలామందికి ఏం గుర్తొస్తుంది? బహుశా ఒకే ఒక విషయం గుర్తొచ్చిఉంటుంది. కానీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇంత పేరు పొందిన ఈ ప్రాచీన గ్రంథం వెనుక ఉన్న అసలు కథ వేరు. దాని చుట్టూ అల్లుకున్న అపోహలకు ఇది పూర్తి భిన్నమైనది. ఈరోజు మనం ఆ అపోహల పొర్లను పక్కకు జరిపి దాని అసలు స్వరూపాన్ని చూద్దాం.
(00:30) అవును సాధారణంగా అందరూ అనుకునేది ఇదే కేవలం శృంగార భంగిమల గురించి చెప్పే ఒక రహస్యమైన పురాతన పుస్తకం ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాల్లో దీనికి ఉన్న గుర్తింపు దాదాపుగా ఇదే కానీ ఈ చిత్రం కథలో ఒక చిన్న ముక్క మాత్రమే ఇక్కడే అసలు ట్విస్ట్ ఉంది. ఈ పుస్తకంలో కేవలం 20% మాత్రమే లైంగిక భంగిమల గురించి చర్చిస్తుంది. ఆశ్చర్యంగా ఉంది కదూ మరి మిగిలిన 80% ఆ 80% లోనే ఈ గ్రంథం యొక్క అసలైన ఆత్మ అసలు రహస్యం దాగి ఉంది. అదేంటో ఇప్పుడు చూద్దాం.
(01:04) ఇది కామసూత్ర పూర్తి నిర్మాణం ఏడు వేరు వేరు భాగాలు. ఇందులో రెండో భాగం మాత్రమే లైంగిక కలయికకు సంబంధించింది. మరి మిగతావి చూడండి. ఒక మంచి జీవిత భాగస్వామిని ఎలా ఎంచుకోవాలి? వైవాహిక జీవితంలో భార్య పాత్ర ఏంటి? సామాజిక సంబంధాలు ఎలా ఉండాలి ఇంకా పర్సనాలిటీని ఎలా డెవలప్ చేసుకోవాలి ఇలా ఒక సంపూర్ణ జీవన విధానాన్ని చర్చిస్తుంది.
(01:30) అందుకే కామసూత్ర అంటే కేవలం శృంగార భంగిమల జాబిత కాదు అది ఒక సంస్కారవంతమైన పరిపూర్ణమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ఒక మార్గదర్శి. అయితే ఇది కేవలం లైఫ్ స్టైల్ గురించే కాదు దీని వెనుక ఒక బలమైన తాత్విక పునాది కూడా ఉంది. దాన్ని ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. దీని రచయిత వాత్సాయనుడు ఆయన కేవలం దీన్ని రచించలేదు అప్పటికే ఉన్న ఎన్నో గ్రంథాల్లోని జ్ఞానాన్ని అంతా సేకరించి వాటిని ఒకే చోట చేర్చి ఒక సంపన్నమైన సమతుల్యమైన జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో చెప్పే ఒక అద్భుతమైన ఫిలాసఫీగా మలిచారు అన్నమాట వాత్సయనుడి ప్రకారం ఒక పరిపూర్ణమైన జీవితానికి మూడు మూల స్తంభాలు
(02:13) ఉన్నాయి మన జీవితంలో ప్రతి అంశాన్ని ఈ మూడే శాసిస్తాయి అవేంటో ఇప్పుడు చూద్దాం మొదటిది ధర్మం ధర్మం అంటే కేవలం పూజలు పునస్కారాలు కాదు అది మన నైతిక బాధ్యత మనస్సాక్షి ప్రకారం నడుచుకోవడం సమాజం పట్ల మన కుటుంబం పట్ల మనకున్న బాధ్యతల్ని నెరవేర్చడం ఇదే మన జీవితానికి ఒక అర్థాన్ని ఒక సరైన దారిని చూపిస్తుంది. రెండోది అర్థం అర్థం అంటే సుధూ డబ్బు సంపాదించడం కాదు మన పనిలో విజయం సాధించడం సమాజంలో గౌరవం మంచి స్నేహాలు మన నైపుణ్యాలు ఇలా ఒక స్థిరమైన సౌకర్యవంతమైన జీవితానికి కావలసినవన్నీ ఇందులోకే వస్తాయి. ఇక మూడోది కామం ఇక్కడే చాలామంది
(02:58) పొరబడతారు. కామం అంటే కేవలం శృంగారం కాదు. మంచి సంగీతం వినడం రుచికరమైన భోజనం చేయడం ప్రకృతిని ఆస్వాదించడం ఇలా మన ఐదు ఇంద్రియాలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే ప్రతిది కామం కిందకే వస్తుంది. అయితే ఈ ఆనందాన్ని ధర్మం అర్థం అనే పరిధిలోనే అనుభవించాలని వాత్యానుడు చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు. ఇక్కడే అసలు కిటు ఉంది. ఈ మూడింటిలో ఏది గొప్ప ఏది తక్కువ అని కాదు ధర్మం, అర్ధం, కామం.
(03:30) ఈ మూడింటిని బాలెన్స్ చేసుకోవడమే పరిపూర్ణ జీవితానికి రహస్యం కామసూత్ర చెప్పే అసలు సందేశం ఇదే సరే ఈ ఫిలాసఫీ అంతా బాగుంది మరి రోజువారి జీవితంలో దీన్ని ఎలా ఆచరించాలి దానికి కూడా ఈ గ్రంథంలో చాలా ప్రాక్టికల్ సలహాలు ఉన్నాయి. ఒక సంస్కారవంతమైన వ్యక్తి అది ఆడవాళ్ళైనా మగవాళ్ళైనా తమ జీవితాన్ని ఎలా మలుచుకోవాలో ఇది వివరిస్తుంది. ఉదాహరణకి ఈ వాక్యాలు చూడండి ఇవి నేరుగా కామసూత్రలోవే.
(03:58) ఇది కేవలం ఇంటీరియర్ డెకరేషన్ గురించి కాదు మన చుట్టూ ఉండే వాతావరణం మన మనసు మీద ఎంత ప్రభావం చూపిస్తుందో చెప్పడమే దీని ఉద్దేశ్యం. ఒక ప్రశాంతమైన కళాత్మకమైన జీవనశైలి ఎంత ముఖ్యమో ఇది నొక్కి చెబుతోంది. ఇంతే కాదండోయ్ ఒక సంపూర్ణ వ్యక్తిగా మారడానికి ఏకంగా 64 కళలు నేర్చుకోమన్నారు. ఇవేవో టైం పాస్ హాబీలు కాదు ఈ కళల నేర్చుకోవడం వల్ల ఒక వ్యక్తి మరింత పరిణితి చెందిన వాడిగా ఆసక్తికరంగా మారతాడు.
(04:31) దీనివల్ల వాళ్ళ సామాజిక గౌరవం అంటే అర్థం పెరుగుతుంది. అలాగే సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించే వాళ్ళ సామర్థ్యం అంటే కామం కూడా మెరుగవుతుంది. ఈ కళ్ళలే కాకుండా సంబంధాల గురించి కూడా ఈ పుస్తకం చాలా లోతుగా చర్చిస్తుంది. ప్రేమ పెళ్లి లాంటి వాటిని ఒక భాగస్వామ్యంగా చూస్తూ ఇద్దరికీ దారి చూపిస్తుంది. ఇంట్లో పనుల దగ్గర నుంచి ఒకరికొకరు ఎలా సపోర్ట్ చేసుకోవాలి అని అంతవరకు వివరిస్తుంది.
(04:55) సరే ఇప్పుడు అందరూ ఎదురుచూస్తున్న ఆ భాగానికి వద్దాం అదే ఈ గ్రంథంలో అత్యంత ఫేమస్ అయిన రెండవ భాగం లైంగిక కలయిక కళ కామసూత్ర దీన్ని కేవలం ఒక శారీరిక చర్యగా కాకుండా ఒక సైన్స్ లాగా ఒక ఆర్ట్ లాగా చూస్తుంది. అయితే ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయం మనం గమనించాలి. ఇది కేవలం భంగిమల లిస్టు కాదు ఇది ఇద్దరి మధ్య సాన్నిహిత్యం పరస్పర ఆనందం గురించి చేసే ఒక లోతైన అధ్యయనం అన్నమాట ఉదాహరణకి ఈ స్టెప్స్ చూడండి ఆలింగనం నుంచి మొదలుపెట్టి ప్రతి చిన్న చర్యను ఒక పద్ధతి ప్రకారం విశ్లేషించారు.
(05:32) ఇవి కేవలం మెకానికల్ పనులు కావు భాగస్వాముల మధ్య ఎమోషనల్ బాండింగ్ ను ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకునే తత్వాన్ని పెంచే ఒక భాషగా వీటిని వర్ణించారు. మరి ఇన్ని విషయాలు చెప్పడంలో వాష్యాయనుడి అసలు ఉద్దేశం ఏంటి? ఈ జ్ఞానం వెనుకున్న అసలు లక్ష్యం ఏంటో ఆయన మాటల్లోనే తెలుసుకుందాం. రచయిత స్వయంగా ఏమన్నారంటే ఈ రచన కేవలం మన కోరికలను తీర్చుకునే సాధనంగా ఉపయోగించబడకూడదు అని దీని అర్థం చాలా క్లియర్ గా ఉంది.
(06:02) ఇది కేవలం సుఖం కోసం కాదు ఆత్మ నియంత్రణ సెల్ఫ్ డెవలప్మెంట్ కోసం ఒక టూల్ అని ఆయన ఉద్దేశం. ఇది బహుశా ఈ మొత్తం విశ్లేషణకు సారాంశం అనుకోవచ్చు. ధర్మబద్ధంగా ఉంటూ కెరియర్ లో సక్సెస్ అవుతూ, ఇంద్రియ సుఖాలను, కంట్రోల్ తో ఆస్వాదించే వ్యక్తి, పరిపూర్ణ జీవితాన్ని గడుపుతాడు. సెల్ఫ్ కంట్రోల్ తో బ్యాలెన్స్ సాధించడమే ఫైనల్ గోల్ అన్నమాట.
(06:23) సో చివరిగా ఈ ప్రశ్నతో ముగిద్దాం. మన డ్యూటీ అంటే ధర్మం, మన కెరియర్ అండ్ గోల్స్ అంటే అర్థం, మన పర్సనల్ హ్యాపీనెస్ అంటే కామం. ఈ మూడింటి మధ్య బ్యాలెన్స్ సాధించాలనే ఈ వేల ఏళ్ల నాటి సూత్రం మన ఈ ఆధునిక, ఫాస్ట్ పేస్ట్ లైఫ్ కి మరింత మీనింగ్ ఇవ్వగలదా? ఒక్కసారి ఆలోచించు
Author Name:@AMK Creations
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@MAHESH_AMK
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FYGHRYrLnkg
Transcript:
(00:01) [సంగీతం] కామసూత్ర ఈ పేరు వినగానే మనలో చాలామందికి ఏం గుర్తొస్తుంది? బహుశా ఒకే ఒక విషయం గుర్తొచ్చిఉంటుంది. కానీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇంత పేరు పొందిన ఈ ప్రాచీన గ్రంథం వెనుక ఉన్న అసలు కథ వేరు. దాని చుట్టూ అల్లుకున్న అపోహలకు ఇది పూర్తి భిన్నమైనది. ఈరోజు మనం ఆ అపోహల పొర్లను పక్కకు జరిపి దాని అసలు స్వరూపాన్ని చూద్దాం.
(00:30) అవును సాధారణంగా అందరూ అనుకునేది ఇదే కేవలం శృంగార భంగిమల గురించి చెప్పే ఒక రహస్యమైన పురాతన పుస్తకం ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాల్లో దీనికి ఉన్న గుర్తింపు దాదాపుగా ఇదే కానీ ఈ చిత్రం కథలో ఒక చిన్న ముక్క మాత్రమే ఇక్కడే అసలు ట్విస్ట్ ఉంది. ఈ పుస్తకంలో కేవలం 20% మాత్రమే లైంగిక భంగిమల గురించి చర్చిస్తుంది. ఆశ్చర్యంగా ఉంది కదూ మరి మిగిలిన 80% ఆ 80% లోనే ఈ గ్రంథం యొక్క అసలైన ఆత్మ అసలు రహస్యం దాగి ఉంది. అదేంటో ఇప్పుడు చూద్దాం.
(01:04) ఇది కామసూత్ర పూర్తి నిర్మాణం ఏడు వేరు వేరు భాగాలు. ఇందులో రెండో భాగం మాత్రమే లైంగిక కలయికకు సంబంధించింది. మరి మిగతావి చూడండి. ఒక మంచి జీవిత భాగస్వామిని ఎలా ఎంచుకోవాలి? వైవాహిక జీవితంలో భార్య పాత్ర ఏంటి? సామాజిక సంబంధాలు ఎలా ఉండాలి ఇంకా పర్సనాలిటీని ఎలా డెవలప్ చేసుకోవాలి ఇలా ఒక సంపూర్ణ జీవన విధానాన్ని చర్చిస్తుంది.
(01:30) అందుకే కామసూత్ర అంటే కేవలం శృంగార భంగిమల జాబిత కాదు అది ఒక సంస్కారవంతమైన పరిపూర్ణమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ఒక మార్గదర్శి. అయితే ఇది కేవలం లైఫ్ స్టైల్ గురించే కాదు దీని వెనుక ఒక బలమైన తాత్విక పునాది కూడా ఉంది. దాన్ని ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. దీని రచయిత వాత్సాయనుడు ఆయన కేవలం దీన్ని రచించలేదు అప్పటికే ఉన్న ఎన్నో గ్రంథాల్లోని జ్ఞానాన్ని అంతా సేకరించి వాటిని ఒకే చోట చేర్చి ఒక సంపన్నమైన సమతుల్యమైన జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో చెప్పే ఒక అద్భుతమైన ఫిలాసఫీగా మలిచారు అన్నమాట వాత్సయనుడి ప్రకారం ఒక పరిపూర్ణమైన జీవితానికి మూడు మూల స్తంభాలు
(02:13) ఉన్నాయి మన జీవితంలో ప్రతి అంశాన్ని ఈ మూడే శాసిస్తాయి అవేంటో ఇప్పుడు చూద్దాం మొదటిది ధర్మం ధర్మం అంటే కేవలం పూజలు పునస్కారాలు కాదు అది మన నైతిక బాధ్యత మనస్సాక్షి ప్రకారం నడుచుకోవడం సమాజం పట్ల మన కుటుంబం పట్ల మనకున్న బాధ్యతల్ని నెరవేర్చడం ఇదే మన జీవితానికి ఒక అర్థాన్ని ఒక సరైన దారిని చూపిస్తుంది. రెండోది అర్థం అర్థం అంటే సుధూ డబ్బు సంపాదించడం కాదు మన పనిలో విజయం సాధించడం సమాజంలో గౌరవం మంచి స్నేహాలు మన నైపుణ్యాలు ఇలా ఒక స్థిరమైన సౌకర్యవంతమైన జీవితానికి కావలసినవన్నీ ఇందులోకే వస్తాయి. ఇక మూడోది కామం ఇక్కడే చాలామంది
(02:58) పొరబడతారు. కామం అంటే కేవలం శృంగారం కాదు. మంచి సంగీతం వినడం రుచికరమైన భోజనం చేయడం ప్రకృతిని ఆస్వాదించడం ఇలా మన ఐదు ఇంద్రియాలకు ఆనందాన్ని ఇచ్చే ప్రతిది కామం కిందకే వస్తుంది. అయితే ఈ ఆనందాన్ని ధర్మం అర్థం అనే పరిధిలోనే అనుభవించాలని వాత్యానుడు చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు. ఇక్కడే అసలు కిటు ఉంది. ఈ మూడింటిలో ఏది గొప్ప ఏది తక్కువ అని కాదు ధర్మం, అర్ధం, కామం.
(03:30) ఈ మూడింటిని బాలెన్స్ చేసుకోవడమే పరిపూర్ణ జీవితానికి రహస్యం కామసూత్ర చెప్పే అసలు సందేశం ఇదే సరే ఈ ఫిలాసఫీ అంతా బాగుంది మరి రోజువారి జీవితంలో దీన్ని ఎలా ఆచరించాలి దానికి కూడా ఈ గ్రంథంలో చాలా ప్రాక్టికల్ సలహాలు ఉన్నాయి. ఒక సంస్కారవంతమైన వ్యక్తి అది ఆడవాళ్ళైనా మగవాళ్ళైనా తమ జీవితాన్ని ఎలా మలుచుకోవాలో ఇది వివరిస్తుంది. ఉదాహరణకి ఈ వాక్యాలు చూడండి ఇవి నేరుగా కామసూత్రలోవే.
(03:58) ఇది కేవలం ఇంటీరియర్ డెకరేషన్ గురించి కాదు మన చుట్టూ ఉండే వాతావరణం మన మనసు మీద ఎంత ప్రభావం చూపిస్తుందో చెప్పడమే దీని ఉద్దేశ్యం. ఒక ప్రశాంతమైన కళాత్మకమైన జీవనశైలి ఎంత ముఖ్యమో ఇది నొక్కి చెబుతోంది. ఇంతే కాదండోయ్ ఒక సంపూర్ణ వ్యక్తిగా మారడానికి ఏకంగా 64 కళలు నేర్చుకోమన్నారు. ఇవేవో టైం పాస్ హాబీలు కాదు ఈ కళల నేర్చుకోవడం వల్ల ఒక వ్యక్తి మరింత పరిణితి చెందిన వాడిగా ఆసక్తికరంగా మారతాడు.
(04:31) దీనివల్ల వాళ్ళ సామాజిక గౌరవం అంటే అర్థం పెరుగుతుంది. అలాగే సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించే వాళ్ళ సామర్థ్యం అంటే కామం కూడా మెరుగవుతుంది. ఈ కళ్ళలే కాకుండా సంబంధాల గురించి కూడా ఈ పుస్తకం చాలా లోతుగా చర్చిస్తుంది. ప్రేమ పెళ్లి లాంటి వాటిని ఒక భాగస్వామ్యంగా చూస్తూ ఇద్దరికీ దారి చూపిస్తుంది. ఇంట్లో పనుల దగ్గర నుంచి ఒకరికొకరు ఎలా సపోర్ట్ చేసుకోవాలి అని అంతవరకు వివరిస్తుంది.
(04:55) సరే ఇప్పుడు అందరూ ఎదురుచూస్తున్న ఆ భాగానికి వద్దాం అదే ఈ గ్రంథంలో అత్యంత ఫేమస్ అయిన రెండవ భాగం లైంగిక కలయిక కళ కామసూత్ర దీన్ని కేవలం ఒక శారీరిక చర్యగా కాకుండా ఒక సైన్స్ లాగా ఒక ఆర్ట్ లాగా చూస్తుంది. అయితే ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయం మనం గమనించాలి. ఇది కేవలం భంగిమల లిస్టు కాదు ఇది ఇద్దరి మధ్య సాన్నిహిత్యం పరస్పర ఆనందం గురించి చేసే ఒక లోతైన అధ్యయనం అన్నమాట ఉదాహరణకి ఈ స్టెప్స్ చూడండి ఆలింగనం నుంచి మొదలుపెట్టి ప్రతి చిన్న చర్యను ఒక పద్ధతి ప్రకారం విశ్లేషించారు.
(05:32) ఇవి కేవలం మెకానికల్ పనులు కావు భాగస్వాముల మధ్య ఎమోషనల్ బాండింగ్ ను ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకునే తత్వాన్ని పెంచే ఒక భాషగా వీటిని వర్ణించారు. మరి ఇన్ని విషయాలు చెప్పడంలో వాష్యాయనుడి అసలు ఉద్దేశం ఏంటి? ఈ జ్ఞానం వెనుకున్న అసలు లక్ష్యం ఏంటో ఆయన మాటల్లోనే తెలుసుకుందాం. రచయిత స్వయంగా ఏమన్నారంటే ఈ రచన కేవలం మన కోరికలను తీర్చుకునే సాధనంగా ఉపయోగించబడకూడదు అని దీని అర్థం చాలా క్లియర్ గా ఉంది.
(06:02) ఇది కేవలం సుఖం కోసం కాదు ఆత్మ నియంత్రణ సెల్ఫ్ డెవలప్మెంట్ కోసం ఒక టూల్ అని ఆయన ఉద్దేశం. ఇది బహుశా ఈ మొత్తం విశ్లేషణకు సారాంశం అనుకోవచ్చు. ధర్మబద్ధంగా ఉంటూ కెరియర్ లో సక్సెస్ అవుతూ, ఇంద్రియ సుఖాలను, కంట్రోల్ తో ఆస్వాదించే వ్యక్తి, పరిపూర్ణ జీవితాన్ని గడుపుతాడు. సెల్ఫ్ కంట్రోల్ తో బ్యాలెన్స్ సాధించడమే ఫైనల్ గోల్ అన్నమాట.
(06:23) సో చివరిగా ఈ ప్రశ్నతో ముగిద్దాం. మన డ్యూటీ అంటే ధర్మం, మన కెరియర్ అండ్ గోల్స్ అంటే అర్థం, మన పర్సనల్ హ్యాపీనెస్ అంటే కామం. ఈ మూడింటి మధ్య బ్యాలెన్స్ సాధించాలనే ఈ వేల ఏళ్ల నాటి సూత్రం మన ఈ ఆధునిక, ఫాస్ట్ పేస్ట్ లైఫ్ కి మరింత మీనింగ్ ఇవ్వగలదా? ఒక్కసారి ఆలోచించు
Subscribe to:
Comments (Atom)