Packaged Food EXPOSED: The Scary Truth About What They Are Feeding You!
Author Name:Satvic Movement
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatvicMovement
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=byJNWVj7cPY
Transcript:
(00:00) इस वीडियो में आप जानेंगे फूड कंपनीज का एक बड़ा सीक्रेट जो आप और आपकी फैमिली की हेल्थ को साइलेंटली डिस्ट्रॉय कर रहा है। पैकेट के पीछे छोटे अक्षरों में छुपा है एक बड़ा सच जो कंपनीज कभी नहीं चाहती। आपको पता चले। इस वीडियो में हम ढेर सारी मस्ती भी करेंगे। और एंड में जानेंगे एक ऐसी स्पेशल फूड कंपनी के बारे में जो बनाती है दुनिया का क्लीनेस्ट और हेल्दीएस्ट पैकेज्ड फूड। अगर आप खुद को या अपनी फैमिली को डायबिटीज, ओबेसिटी, हाई ब्लड प्रेशर जैसी हेल्थ प्रॉब्लम से बचाना चाहते हैं, तो यह वीडियो को एंड तक जरूर देखें। तो ये सीक्रेट रिवील करने के लिए
(00:39) हमें चाहिए थे कुछ वॉलंटियर्स। सो वी हैव ऑन सेट द शर्मा फैमिली। नमस्ते एवरीवन। तो ये एक पॉपुलर नमकीन का पैकेट है। आप में से कौन-कौन ये खाता है? रोजाना ही खाते हैं बल्कि बचपन से खाते आ रहे हैं। मैं भी खा लेती हूं इनके साथ। अगर सारा पैकेट इन्हें खाने दिया तो पेट निकल आएगा जी। तो आपको क्या लगता है इस 1 केजी नमकीन के पैकेट का कितना परसेंटेज ऑइल यानी तेल है? ऑइल होगा 5 से 10% सिर्फ फ्राई करने के लिए तो यूज़ होता है। आइए देखते हैं। सच सुनके शायद आप शॉक्ड रह जाएंगे। अगर आपको किसी भी फूड प्रोडक्ट का सच जानना है तो सिंपली पैकेट घुमाओ और पता लगाओ। एफएसएसआई
(01:28) के रूल्स के मुताबिक हर फूड कंपनी को अपने प्रोडक्ट में डाले गए सारे इंग्रेडिएंट्स को पैकेट के पीछे क्लियरली मेंशन करना पड़ता है। यह एक मैंडेटरी रूल है। इसीलिए हर प्रोडक्ट के पीछे आपको मिलेगी एक इंग्रेडिएंट लिस्ट। रश्मि जी, कैन यू कम एंड हेल्प अस? एक-एक करके हम इस नमकीन के पैकेट में डाले गए सारे इंग्रेडिएंट्स इसमें डालेंगे। क्या आप बता सकते हैं पहला इंग्रेडिएंट क्या है? शायद आपको इसकी जरूरत पड़ेगी। थैंक यू। अ पहला है मोट फ्लोर। 46% 46% ऑफ 1 केजी इज लगभग 460 ग्राम। आइए मेजर करते हैं। हां ये हो गया। वंडरफुल। आइए इसमें डाल सकते हैं आप।
(02:09) अब ऑइल है पर क्वांटिटी नहीं लिखी है। हम गवर्नमेंट मैंडेट करती है कि इंग्रेडिएंट्स हमेशा उनकी क्वांटिटी के हिसाब से लिस्टेड होने चाहिए। मतलब जो चीज प्रोडक्ट में सबसे ज्यादा डाली जाती है वो सबसे पहले लिखी होती है। और जो चीज सबसे कम वो लास्ट में। तो किसी भी इंग्रेडिएंट लिस्ट पर इंग्रेडिएंट्स हमेशा डिसेंडिंग ऑर्डर ऑफ क्वांटिटी में लिखे होते हैं। और पता कैसे लगेगा कि कितना ऑयल यूज़ हुआ है? इस पैकेट में 46% है मोट फ्लोर, 9% है चिक पी फ्लावर और मिक्स्ड स्पाइसेस लगभग 3% या ज्यादा से ज्यादा 5% होंगे। तो इन सबको मिला के हो जाते हैं 60% यानी बचा कितना?
(02:50) 40% और इस पैकेट में 40% क्या है? और ऑयल। चलिए अब इसे भी पैकेट में ऐड कर देते हैं। हो गया और ज्यादा। तो हो गया होगा। अरे रश्मि जी अभी तो डालते जाइए। बस बस बस इफ यू डू द मैथ इट इक्वेट्स टू 1.8 कप्स ऑफ ऑयल इन दिस पैकेट। व्हिच मीन्स ऑलमोस्ट हाफ ऑफ दिस नमकीन इज लिटरली जस्ट ऑयल। और ये चीज आपको फ्रंट ऑफ द पैक देखकर कभी नहीं पता चलेगी। आइए इसमें चिकपी फ्लावर और मिक्स स्पाइसेस भी डाल देते हैं। यह हो गई हमारी भुजिया तैयार।
(03:38) एक बात समझ नहीं आई। ऑइल को तो हेल्दी फैट माना जाता है ना। तो फिर इसमें दिक्कत क्या है? आइए समझते हैं। कंपनीज़ अपने प्रोडक्ट में जो ऑइल यूज करती है उसे कहते हैं रिफाइंड ऑइल। जब आप इसको बनाने का प्रोसेस सुनेंगे शायद आप विश्वास ही नहीं कर पाएंगे। कोई भी ऑइल ओरिजिनली निकलता है नट या सीड से। लेकिन उसमें से ऑइल निकालने के लिए ज्यादातर कंपनीज़ एक केमिकल यूज करती है जिसका नाम है हेक्सेन जो पेट्रोलियम इंडस्ट्री से आता है। फिर उस ऑयल को बहुत हाई टेंपरेचर पे हीट किया जाता है जिसमें उसमें मौजूद सारे न्यूट्रिएंट्स डिस्ट्रॉय हो जाते हैं। और
(04:16) अक्सर सारे हेल्दी फैट्स कन्वर्ट हो जाते हैं ट्रांस फैट्स में। फिर उस तेल को देखने में लाइट और क्लियर बनाने के लिए उसमें केमिकल ब्लीचिंग एजेंट्स डाले जाते हैं। इन सब प्रोसेससेस के बाद उस तेल में काफी खराब स्मेल आने लगती है। तो उस गंदी स्मेल को हटाने के लिए उसमें डीओडराइज़र्स भी डाले जाते हैं। ज्यादातर रिफाइंड ऑयल कुछ ऐसे ही बनता है। और मार्केट में मिलने वाले ज्यादातर प्रोडक्ट्स चाहे वो बिस्किट्स हो या चिप्स, नमकीन हो या पैकेट में मिलने वाले डिप्स इसी रिफाइंड ऑयल का इस्तेमाल करते हैं। मुझे तो समझ में नहीं आ रहा है इतनी
(04:50) केमिकल से बनने वाली चीज हम हमारा खाना कैसे हो सकती है? अगर ये ऑयल इतना हार्मफुल है तो फूड कंपनीज इसको यूज क्यों करती है? कोई बेटर क्वालिटी ऑयल क्यों नहीं यूज कर लेते? आंसर सिंपल है। रिफाइंड ऑयल मार्केट में सबसे सस्ता होता है। अब इस एक कटोरी नमकीन को ही ले लो जो हम एक ही बार में खा जाते हैं। इसमें है 100 ग्र.
(05:16) नमकीन। इसमें ऑइल होता है लगभग थ्री टेबलस्पूनस। और अगर आप रोज यह खाएं तो एक हफ्ते में आपके शरीर में कितना रिफाइंड ऑइल जाता है? ऑलमोस्ट एक कप। और एक महीने में ऑलमोस्ट पांच कप तेल। और अगर आप पूरे साल रोज ये हार्मलेस दिखने वाले सिर्फ एक नमकीन के बॉल को खाते हो तो आपको मालूम है आपके बॉडी में कितना रिफाइंड ऑयल जाता है? ऐसे तीन बड़े बॉटल्स के ऑयल। तो ये बॉडी को जाता कहां है? यहां और कहां? तुम दोनों तो बस मेरी टोन के पीछे पड़े रहो। सुबह जी आप बताइए। तो जब आप ये ट्रांस फैट से भरा ऑयल खाते हैं तो आपकी बॉडी में कोलेस्ट्रॉल लेवल्स बढ़ने लगते
(06:01) हैं। ये एक्स्ट्रा कोलेस्ट्रॉल आपकी आर्टरीज की वॉल्स पर डिपॉजिट होने लगता है। ओवर द इयर्स। इसकी वजह से आपकी आर्टरीज में एक हार्ड प्लैक फॉर्म होने लगती है और आपकी आर्टरीज नैरो और नैरो और नैरो होती चली जाती है। अब अगर आर्टरीज नैरो हो गई तो आपके हार्ट को बहुत स्ट्रगल करना पड़ता है। ब्लड को सारे ऑर्गन्स तक पहुंचाने के लिए हार्ट को और प्रेशर लगाना पड़ता है। एंड हियर कम्स हाई ब्लड प्रेशर। लॉन्ग रन में यह हमारे हार्ट में ब्लॉकेजेस भी क्रिएट कर सकता है। इसीलिए आज इतनी सारी रिसर्च स्टडीज प्रूफ कर रही है कि कैसे ज्यादा रिफाइंड ऑयल लेने से
(06:38) हमारी बॉडी में हार्ट डिजीज, हार्ट अटैक और दूसरे क्रॉनिक डिजीज का रिस्क बढ़ता है। भजिया तो हम शाम को गप मारते मारते ऐसे ही खा जाते हैं। सच में ये ₹20 की नमकीन तो महंगी पड़ गई। अब तो शाम की चाय में नमकीन खाना तो बिल्कुल बंद। खाऊंगा तो बिस्कुट। क्यों? क्या बिस्कुट में भी ड्रम भर के तेल डालते हैं? अरे नहीं मोहन जी तेल नहीं। बिस्किट में दो दूसरे इंग्रेडिएंट्स डाले जाते हैं जिन्हें कंपनीज़ आपसे छुपाने की पूरी कोशिश करते हैं। अब ये दो इंग्रेडिएंट्स क्या है? हम आपको बताएंगे। लेकिन उससे पहले एक सवाल। आपने यहां बड़ा यह बॉक्स देखा? एक ऐसा फूड ब्रांड है जो
(07:20) बनाता है दुनिया का क्लीनेस्ट और टेस्टिएस्ट पैकेज्ड फूड। इस ब्रांड के ज्यादातर प्रोडक्ट्स आप खुल के मजे से खा सकते हैं और उसके कुछ प्रोडक्ट्स इस बॉक्स के अंदर है। देख सकते हैं इसमें क्या है? नो नो नो नो नो नॉट येट वी विल फाइंड आउट सून। अरे कुछ हिंट तो दीजिए। ओके। ये एक ऐसा ब्रांड है जिसके मैन्युफैक्चरिंग यूनिट्स वर्ल्ड वाइड प्रेजेंट है। और यह ब्रांड सबको पता है। आपको भी और आपको भी। थोड़ी ही देर में हम आपको बताएंगे। पहले जानते हैं कि इस बिस्किट के पैकेट में क्या छुपा है। तो यह है एक ऐसा बिस्किट का पैकेट जो ज्यादातर लोग अपनी चाय के साथ
(07:58) लेते हैं। एंड दीज़ आर कॉल्ड हाई फाइबर डाइजेस्टिव बिस्किट्स और नीचे लिखा भी है पैक्ड विथ द पावर ऑफ़ होल वीट। सो ये तो भुजिया से बेटर होंगे। मोहन जी, आप हमारी मदद करेंगे? या जरूर, जरूर, जरूर। इन बिस्किट्स में सबसे पहला इंग्रेडिएंट कौन सा है बताएंगे? रिफाइंड वीट फ्लोर 43% मैदा। तो इन बिस्किट का सबसे बड़ा इंग्रेडिएंट जो डाइजेस्टिव और फुल ऑफ फाइबर क्लेम कर रहा है। है सबसे नॉन डाइजेस्टिव इंग्रेडिएंट मैदा। यानी ऑलमोस्ट हाफ दिस पैकेट इज मैदा। इनफैक्ट ज्यादातर फूड कंपनीज अपने प्रोडक्ट्स में मैदा ही यूज करती है। चाहे वो बिस्किट्स हो, कुकीज़, सीरियल्स या
(08:44) ब्रेड्स और केक्स। क्योंकि मार्केट में मिलने वाले सारे ऑटो में मैदा सबसे सस्ता होता है। लेकिन हफ्ते में दो-चार बार तो खा ही सकते हैं ना। गुड क्वेश्चन। देखिए, प्रकृति हमें होल वीट देती है जिसमें एक पतली सी कोटिंग लगी होती है जिसे कहते हैं ब्रांड। इस ब्रांड में फाइबर, विटामिंस और मिनरल्स होते हैं। इट्स अ न्यूट्रिशन पावर हाउस। मैदा बनाने के लिए गेहूं में से इस ब्रांड को निकाल कर फेंक दिया जाता है। मतलब सारा फाइबर फेंक दिया। अब जब मैदा शरीर के अंदर जाता है, फाइबर की कमी की वजह से वो अच्छे से डाइजेस्ट नहीं हो पाता। हमारे डाइजेस्टिव सिस्टम में
(09:22) ट्रैफिक जैम क्रिएट करता है। हमारे शरीर को फिर बहुत मेहनत करनी पड़ती है इसको बाहर निकालने के लिए। और अगर अंदर कुछ रेजिड्यू बच जाता है तो वो हमारी इंटेस्टाइन की वॉल्स पर अक्यूमुलेट होने लगता है। इसीलिए कुछ लोग मैदा को ग्लू फॉर द गठ भी बोलते हैं। उससे याद आया बचपन में हम लोग मैदे के घोल से कागज चिपकाया करते थे। एक्सक्ट्ली। चलिए नेक्स्ट इंग्रेडिएंट ऐड करते हैं जो कि है रिफाइंड ऑयल। मोहन जी अगला इंग्रेडिएंट क्या है? 15% होल वीट फ्लावर 15% पैकेट के सामने लिखा था पैक्ड विथ द पावर ऑफ होल वीट तो हमें क्या लगा कि पूरा बिस्किट होल वीट से ही
(10:09) बना होगा बट असल में इस बिस्किट का सिर्फ 15% पार्ट होल वीट का बना है। चलिए कोई बात नहीं इसे भी ऐड कर दिए। अगला इंग्रेडिएंट शुगर 68 ग्राम। चलिए इसको देखते हैं। तो 20 क्यूब्स। ये तो मेरी चाय से भी ज्यादा है। एक्सजेक्टली। और चीनी के बारे में तो आपको पता ही होगा। यह हमारा वेट बढ़ाती है। हमें जल्दी एज करके चेहरे पे झुर्रियां बढ़ाती है और हमारी बोनस को भी वीक बनाती है। मोहन जी, बिस्किट में बाकी इंग्रेडिएंट्स क्या है? बाकी है 2 एंड हाफ वीट ब्रांड। और उसके आगे उसके आगे है कुछ रेजिंग
(10:56) एजेंट्स आईएस 500 फिर है आईएस 53 45 और ये है दो कंडीशनर आईएस 223 ये नंबर्स बेसिकली अलग-अलग प्रिजर्वेटिव्स है जो इन प्रोडक्ट्स की शेलफ लाइफ तो बढ़ा देते हैं बट आपकी घटा देते हैं। अब यह हो गई हमारी डाइजेस्टिव और हेल्दी बिस्किट्स तैयार। आई जस्ट कांट बिलीव दिस। हाउ इज दिस इवन अलाउड? अगर आप यह सब सुनके शॉक्ड हो गए हैं तो यह तो बस शुरुआत है। हमने अपनी नई बुक द सात्विक रेवोल्यूशन में इन फूड कंपनीज़ बहुत सारे हिडन ट्रुथ्स को अनकवर किया है। थैंक यू। यही नहीं इस बुक में
(11:42) हमने सेवन हैबिट्स के बारे में डिस्कशन किया है जिसके थ्रू आप अपने अल्टीमेट पीक हेल्थ पे पहुंच सकते हैं। आप ये बताइए कि ऐसा कुछ भी है जिसमें इतना ऑयल, शुगर, मैदा ये सब ना हो? ऑफकोर्स देयर इज वन ब्रांड दैट इज कंसीडर्ड द हेल्दीएस्ट ब्रांड इन द वर्ल्ड। बट उसके बारे में बताने के पहले हमारे पास पैकेज्ड फूड कंपनीज के लिए कुछ जरूरी सवाल। क्यों देते हो चिप्स के पैकेट को बाहर से इतना शाइन जब अंदर से वो है सिर्फ एक रिफाइंड ऑयल का माइन। क्यों लेते हो चॉकलेट स्प्रेड में हज़ल नट का नाम? जब अंदर भरी है सिर्फ शुगर जो हमारी हेल्थ को करे हार्म। क्यों
(12:25) करवाते हो एनर्जी ड्रिंक्स से ताकत का वादा। जब अंदर एनर्जी कम, धोखा है ज्यादा। क्यों लिखते हो रेडी टू मेक नूडल्स? पे हेल्थ का नाम, जब भरा है अंदर मैदा, जो हमारी गठ को करे जाम। क्यों हमारे शरीर के साथ खेलकर करते हो अपने प्रॉफिट्स प्लान? क्या नहीं कहेंगे इसको एक बड़ा स्कैम? अगर हमें हमारी सेहत की है रक्षा करना तो एक सिंपल बात को है समझना। जब भी कुछ खरीदने जाओ सबसे पहले पैकेट घुमाओ और पता लगाओ। ना अपने साथ, ना अपने देश के साथ। अब हम यह खेल होने देंगे। अब इन प्रोडक्ट्स पे लिखे झूठ को हम और नहीं सहेंगे। [संगीत] सुबह हर्ष थैंक यू सो मच। आप लोगों ने
(13:12) हमारी आंखें खोल दी तो वाकई सोचना पड़ेगा। बस एक प्रॉब्लम है। हम इन सब चीजों के अलावा और खाएंगे क्या? आई थिंक इट्स टाइम टू रिवील द मिस्ट्री। यस। इट्स टाइम टू शेयर अबाउट द क्लीनेस्ट फ़ूड कंपनी आउट देयर। द मोस्ट ट्रस्ट वर्दी ब्रांड इन द वर्ल्ड। ओके। आर यू रेडी फॉर इट? यस यस द क्लीनेस्ट फूड कंपनी आउट देयर दुनिया का सबसे ट्रस्टेबल ब्रांड इज नन अदर देन मदर नेचर यानी मां प्रकृति लेट अस एक्सप्लेन मदर नेचर की फैक्ट्री है उनके फार्म्स यानी उनके खेत उनके
(13:57) प्रोडक्ट्स हैं फल सब्जी ग्रेंस नट्स और सीड्स उनके यहां जो काम करते हैं उनके टीम मेंबर्स है चार मिट्टी, पानी, धूप और हवा। मां प्रकृति बहुत प्यार से एक सीड को अपनी धरती में बोती है। मिट्टी उसमें दुनिया भर के पोषण भरती है। ऐसे न्यूट्रिएंट्स जो आपको हेल्दी रखते हैं। पानी उसमें रस भरता है ताकि वो फूड आपकी बॉडी में इली डाइजेस्ट हो सके। धूप उसको एनर्जी प्रदान करती है। मां प्रकृति अपने प्रोडक्ट्स को पैकेज करने के लिए कोई चीप प्लास्टिक नहीं यूज करती। उनकी पैकेजिंग है सबसे सस्टेनेबल कॉल्ड पील्स एंड स्किंस। वो दूसरी फूड कंपनी की तरह टीवी पे अपने एड्स
(14:43) नहीं दिखाती। इसीलिए हम उनके दिए फूड्स के बारे में आज भूल चुके हैं। अगर आप जिंदगी भर अपनी पीक हेल्थ पे रहना चाहते हैं तो सिंपली ऐसा फूड खाइए जो प्रकृति यानी नेचर के सबसे करीब हो। आई वाजंट एक्सपेक्टिंग दैट। मतलब इतना ऑब्वियस था फिर भी। मैं तो घर जाके अपने किचन से सारे पैकेज फूड्स हटाने वाली हूं। नहीं, ऐसा बिल्कुल मत करिएगा। रिमूविंग पैकेज फूड फ्रॉम योर किचन इज अ बिग मिस्टेक। लेकिन अभी तो आपने कहा था फिर क्यों? अगर आप सीधा पैकेज फूड को अपनी किचन से रिमूव कर दो, तो कुछ दिन बाद आप खुद को उसी को केव करता हुआ पाओगे।
(15:20) अगर आप सच में पैकेज्ड फूड को अपनी लाइफ से कम करना चाहते हो, तो यहां क्लिक करके यह वीडियो अभी देखें। इस वीडियो में आप सीखेंगे तीन माइंड ब्लोइंग स्टेप्स, जो आपकी लाइफ से जंक फूड को एलिमिनेट करने में हेल्प करेंगे और किसी भी क्रेविंग को एक ही दिन के अंदर-अंदर खत्म करना सिखाएंगे। हमारी तरफ से अभी के लिए इतना ही। हम आपसे जल्द वापस मिलेंगे।
Friday, April 24, 2026
మనిషి ప్రయత్నంతో కూడా పోనీ రెండు బంధాలేంటో తెలిపిన అష్టావక్రుడు🌹అష్టావక్ర 66🌹kanthrisa
మనిషి ప్రయత్నంతో కూడా పోనీ రెండు బంధాలేంటో తెలిపిన అష్టావక్రుడు🌹అష్టావక్ర 66🌹kanthrisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=kgDeCLZoO90
Transcript:
(00:00) అష్టవక్ర సంహిత చాప్టర్ 17 టాక్ 66 ఈరోజు అష్టావక్రుడు చెప్తున్న సూత్రం అల్టిమేట్ కి సంబంధించింది. ఇంతకుముందు ఒక మిత్రుడు వచ్చి అష్టవక్ర సంహిత గురించి తను వినడం వల్ల దాన్ని తనకు కలిగిన అనుభవాన్ని ఒక మాటలో చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు. ఏమిటి అది అడిగితే అతను ఒకటే మాట చెప్పాడు. అష్టవక్ర సంహిత వినకముందు ఐడెంటిటీ కోసం ప్రాక్లాడుతున్న నా మైండ్ ఉండేది.
(00:33) అందుకని నిరంతరం ఎంత సాధించినా ఎంత సంపాదించినా బాధ ఉండేది. ఇప్పుడు ఐడెంటిటీ ఒక్కటి డ్రాప్ అవ్వడంతో మనసు చాలా అస్తిమిత పడ్డది అని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు. అష్టవక్ర సంహితలో దాదాపు 300 సూత్రాలు ఉన్నాయి. ఏ సూత్రానికి ఆ సూత్రం అదే పరిపూర్ణం ఏదైనా ఒక్క విషయాన్ని పట్టుకొని జీవితంలో దాన్ని పరిపూర్ణంగా అప్లై చేస్తే అన్ని విషయాల నుంచి శాశ్వత విముక్తి తప్పకుండా లభిస్తుంది.
(01:02) ఇందులో ఇసుమంతా కూడా డౌట్ లేదు. సమస్య అంతా ఒక్కటే నువ్వు దాన్ని అప్లై చేస్తావా చేయవా లేకపోతే ఇప్పటివరకు ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాల్లో జరుగుతున్న [గురకలు] ఓన్లీ మానసిక పరమైన ఆలోచన మాత్రమే చేసి ఫిలాసఫర్ గా మారుతావా అన్నది నీ ఛాయిస్. సో అష్టావక్ర సంహిత నిన్ను ఫిలాసఫర్ ని చేయదు. నిన్ను ఆలోచన పరుని చేయదు. ఆలోచనని రిఫైన్ చేసి అక్కడి నుంచి ఆలోచన నుంచి నిన్ను విముక్తి చేస్తుంది.
(01:32) ఆచరణ యొక్క మూల సూత్రం అంతే ఆలోచన నుంచి విముక్తి సాధన నుంచి విముక్తి, సమాజం నుంచి విముక్తి సంసారం నుంచి విముక్తి, గురువు నుంచి విముక్తి, పుస్తకం నుంచి విముక్తి, శాస్త్రం నుంచి విముక్తి సో అన్నీ ఎక్కడ ఎలా ఉన్నాయో అలాగే ఉన్నాయి. కానీ అవేవి నీ మనసులో లేవు మనసులో ఉన్న చిక్కు విడిపోయింది. ఈరోజు సూత్రంలో అష్టవకుడు చెప్తున్న మాట చాలా మహత్వపూర్ణమైంది.
(02:01) జీవితానికి సంబంధించిన రెండు పార్శ్వాలని మనకు పరిచయం చేస్తున్నాడు. సో ఆ సూత్రంలోకి వెళ్లే కంటే ముందు ఒక మాట చెప్పి ఆ సూత్రాన్ని పాడతాను. జ్ఞానము జ్ఞాని స్త్రీ కాదు పురుషుడు కాదు జ్ఞానమే జ్ఞాని అయినప్పుడు హి ఇస్ బియాండ్ జెండర్ అష్టావక్రుడు లేదా జనకుడు లేకపోతే రామకృష్ణ పరమహంస లేకపోతే రమణ మహర్షి ఏదైనా చెప్తున్నప్పుడు జెండర్ బేస్డ్ గా ఏమి ఉండదు చెప్పేది ఇట్ ఇస్ బియాండ్ జెండర్ ఎట్లైతే ఆకలికి లింగభేదం లేదో నిద్రకి లింగభేదం లేదు ప్రశాంతతకి లింగభేదము లేదు అట్లాగే
(02:47) చైతన్యానికి సమదృష్టికి సాక్షి భావానికి నిష్కామ కర్మకి లింగం అంటుకోదు. ఇట్ ఇస్ బియాండ్ జెండర్ సో ఆత్మజ్ఞానంలోకి రావడం అంటే జెండర్స్ కి అతీతంగా రావడమే సో జెండర్ ని డిఫైన్ చేసే అంశం ఒక్కటే సెక్స్ సో ప్రకృతి అంతా కామశక్తి అని తెలుసుకో నీ జీవితం పుట్టినప్పుడు కామవాసనను ఆలంబన చేసుకుని పుట్టింది.
(03:16) ఆ తర్వాత నీవు వయసు పెరుగుతున్న కొద్ది ఆ కామవాసన యొక్క ప్రబల శక్తికి లోనై ఎన్నెన్నో చేష్టలు చేస్తావు. వయసు మళ్ళుతున్న కొద్ది కామవాసన కాస్త నీ శరీరం వదిలేస్తుంది కానీ మనసులో పోదు. సో మనసులో కామ వాసనలన్నీ పోవడానికి మనిషి చేసే ప్రయత్నమే ఈ యొక్క ఆత్మ విచారణ కావచ్చు ఆత్మజ్ఞాన అన్వేషణ కావచ్చు ఏదైనా కావచ్చు సో ఈరోజు సూత్రం చాలా బ్యూటిఫుల్ జీవితానికి సంబంధించిన టూ ఎక్స్ట్రీమ్స్ దాని మధ్య ఉన్న విరోధ భాష్యం మనిషి ఎన్ని విషయాల్లో బంధం తెంచుకున్నప్పటికిని ఈ రెండు విష విషయాల్లో బంధం అట్లాగే ఉండిపోతుంది.
(04:00) ఏమిటది అని అష్టవకుడు జనకుడితో చెప్తున్నాడు జనకుడిని మాధ్యమంగా చేసుకొని సమస్త మానవాళ్ళకి నీకు నాకు కూడా చెప్తున్నాడు ఒకసారి తిరిగి చూడండి ఒకసారి వాట్ ఇస్ ఇట్ అష్టవక్రుడు అంటున్నాడు సానురాగాం స్త్రియం దృష్ట్వ మృత్యుంవా సముపస్థితం అవివలమనాః స్వస్తో ముక్తయేవా మహాశయ ఓ ముక్త పురుషా సమీపంలో అనురాగవతి అయిన లలనామణిని చూసి కానీ మృత్యువు చేరువయింది అని తెలిసి కానీ మోహ వ్యాకులతల నుందని
(04:45) శాంత చిత్తుడు నిజమైన మహాత్ముడు అట్టి స్వస్థ మానసుడు నిశ్చయంగా మహాజ్ఞాని త్రిగుణాతీతుడు ఎంత స్పష్ట స్పష్టమైన భాషలో చెప్పబడ్డది ఇది. నువ్వు రకరకాల విషయాలు అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నావ్ అన్న విషయాలు అక్కర్లేవు. మృత్యుభయం ఉంటే దాన్ని తీసేసేయ్ అలాగే నీవు ఏ జెండర్ అయితే దాని ఆపోజిట్ జెండర్ ని అట్రాక్ట్ చేస్తుంది.
(05:15) ఆ వాసన ఒక్కటి తీసేసేయ్ మిగతాదంతా ఆటోమేటిక్ గా సర్దుకుంటుంది. సో ఈరోజు పొద్దున్నే వచ్చిన మిత్రుడితో ఒక మాట అంటే అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. నీవు ఉన్నావు నేను ఉన్నాను అలాగే నీవు ఉన్నావు చాలామంది ఉన్నారు నీ చుట్టూ వస్తువులు ఉన్నాయి అవన్నీ ఉండని వాటి పట్ల మమతా అనురాగాలు మాత్రం రానియకు అంటే అది ఎట్లా అప్పుడు నేను చెప్పాను ఈ ప్రపంచంలో కొన్ని కోట్ల మంది ఉన్నారు కొన్ని కోట్ల వస్తువులు ఉన్నాయి అన్నిటి పట్ల నీకు మమతా అనురాగాలు ఏమీ లేవు.
(05:49) సో ఏ విషయాన్ని నాది అనుకుంటున్నావో అక్కడే మమతానురాగం వచ్చింది. సో మృత్యువు వల్ల అసలు మరణించేది ఏది అన్నది విచారణ చేయదగ్గ అంశం అది సద్వస్తువు ఆ ఒక్క విషయాన్ని అర్థం చేసుకుంటే సరిపోతది ఏది మరణిస్తుంది అసలు శరీరం మరణిస్తుందా శరీరం నిరంతరం మరణిస్తూనే ఉంది శరీరం నిరంతరం మార్పులకు గురవుతూనే ఉంది. సో మరణించడానికి భయపడేద్ది మనసే ఆ మనసులో నా అన్న భావన మరణించడానికి నీకు ఇష్టం లేదు.
(06:19) ఒక చిన్న విషయం చెప్తాను ఆలోచించండి మనిషి జీవిస్తున్నాడు అని మనం అనుకుంటున్నాం అతను నిజంగా జీవించడం లేదు అతను ఏ ఏ వస్తువులు ఏ మనుషులు తనవి అనుకుంటున్నావు వాటి మధ్య ఎక్కువ కాలం ఉండాలనుకుంటున్నాడు. సో నీవంటూ ఏ వస్తువు లేదు నీ వాళ్ళంటూ మనుషులు ఎవరు లేరు ఎవరితో తాదాత్మత లేదు చివరికి నీ శరీరం మనసుతో కూడా తాదాత్మత లేదు అనుకో అప్పుడు నిజంగా జీవితం ఉంది జీవితాన్ని స్వయంగా అనుభవించడం ఉంది.
(06:49) అట్లా కాకుండా నాది అనే భావన మనసులో వచ్చిందనుకో అప్పుడు నువ్వు అనుభవించడంలే పట్టుకుంటున్నావ్ అంత దాన్ని ఒకసారి ఇల్లు వదిలి బయటికి వెళితే నీదంటూ ఏది లేదు నువ్వు అనుభవించే రోడ్డు నీది కాదు నువ్వు ఎక్కే ఆటో నీది కాదు నువ్వు కలిసే మనుషులు నీ వాళ్ళు కాదు నీకు ఎవరో అడ్రెస్ చెప్తారు వాళ్ళు నీ వాళ్ళు కాదు హోటల్ కి వెళ్తే ఎవలో సర్వ్ చేస్తారు వాళ్ళు నీ వాళ్ళు కాదు గాలి వస్తుంది అది నీది కాదు వర్షం వస్తుంది అది నీది కాదు ఏది నీది కాదు నీవి కానివి నువ్వు ఎక్కువ అనుభవిస్తున్నావ్ నీవైన వాటిని అనుభవించాలి ఎక్కువ కాలం అన్న తాపత్రయంలో బంధనలో పడుతున్నావు.
(07:26) సో అష్టవక్రుడు ఏం చెప్తున్నాడు సాను రాగాం స్త్రీయం దృష్ట్వా మృత్యుంవ సముపస్తతింవక్రుడు మగవాడు కనుక సూత్రం ఆడదిగా మనం మార్చుకొని చెప్పుకోవాలి ఒకవేళ ఆడది ఈ సూత్రం చెప్తే మగవాడిని ఆధారం చేసుకొని సూత్రం చెప్పాలి ఎందుకంటే ఏదైనా చెప్తున్నప్పుడు ద్వందం అవసరం నీ చుట్టూ ఎవరు లేరనుకో అసలు మనుషులే లేరనుకో అప్పుడు నీలో ద్వంద్వం ఉండే అవకాశమే లేదు.
(07:53) ఈ భూమి మీద ఉన్న వస్తువులు నీవే అనుకో అన్ని అప్పుడు ద్వందం ఉండే అవకాశం లేదు. వేరేవాళ్ళవి నీవి ఈ రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వందం ఉంది వేరేవాడు నీవు ఈ రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వంద్వం ఉంది. నీ సిద్ధాంతము నా సిద్ధాంతము రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వంద్వం ఉంది. అట్లాగే ఆడ మగ ఉన్నప్పుడు ద్వంద్వం ఉంది. సో శాస్త్రాన్ని చెప్పినప్పుడు ద్వంద్వాన్ని ఆలంబన చేసుకొని చెప్పాలి.
(08:15) ఒకవేళ నిజంగా అద్వైతాన్ని బోధించవలసి వస్తే అసలు బోధించేది ఎవరికీ బోధించేవాడు ఎవడు ఇక్కడ ఎవరు లేరు. అంతా నీలో భాగమై ఉంది లేదా ఏది నీది కాదని తెలుస్తుంది. సో రాగము లేదు ద్వేషము లేదు భయము లేదు నా అన్న భావన పోవడంతో అన్ని పోయాయి. అప్పుడే నిజంగా అనుభవించడం ఉంది. నిన్న మంతని దేవాలయంలో మైథిలి వాళ్ళ ఫాదర్ సంవత్సరీకం కార్యక్రమం నడుస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఒక పెద్దాయన కలిసాడు ఆయన పేరు చంద్రశేఖర్ ఏదో అనుకుంటాను.
(08:47) ఎంత స్పష్టత ఉందో అతనికి అతను ఒక మాట అన్నాడు ఇక్కడ ప్రశాంతంగా ఉండటానికి కారణం ఏమిటంటే కోరిక వెళ్ళిపోయింది అన్నాడు. ఏ వాసన లేదు ప్రస్తుతం అందుకే ప్రశాంతత ఉంది నేను వాసన ఉంచుకొని ప్రశాంతత కోసం ప్రయత్నం చేసినంత కాలం ఏ ప్రశాంతత లభించలే అనుకోకుండా వాసన పడిపోయింది. వాసన పడిపోయిందని అనుభవించడం పడిపోయిందా అనుభవించడం ఎప్పుడు ఉంది గాలి వస్తే గాలిని అనుభవిస్తావు కానీ నాది అన్నది అనుకొని అనుభవించడం వేరు నా తీసేసి అనుభవించడం వేరు నా తీసేసినప్పుడు అక్కడ అనుభవించేవాడు కూడా లేడు.
(09:26) ప్రయత్నం లేదు వెంపర్లాట లేదు. సస్వ సమీపంలో ఒక అందమైన అమ్మాయి ఉన్నప్పటికిని అట్లాగే మృత్యువు ఉన్నప్పటికిని ఎలాంటి మోహ వ్యాకులత లేని స్థితిలో ఒకవేళ నువ్వు ఉండగలిగితే అదే జీవన ముక్త స్థితి అట్లాంటివాడే మహాశయుడు అట్లాంటివాడే ముక్త పురుషుడు. సో నేను ఇది నా జీవితంలో ప్రత్యక్షంగా దర్శించాను బుచ్చా రెడ్డి గారి వల్ల ఆ బుచ్చరెడ్డి గారు చివరి క్షణంలో అట్లా మరణశయ మీద పడి ఉన్నాడు.
(10:05) ఏ దేహాభిమానం లేకుండా తనకి తెలుసు కొంతసేపట్లో శరీరాన్ని వదిలేస్తానని మరణించకంటే ఆరు నెలల ముందు ఒకసారి నాకు ఎవరో ఫోన్ చేశారు ఆయన నీతో ఏదో మాట్లాడాల అనుకుంటున్నాడు అంటే వెళ్ళాను వెళ్ళిన తర్వాత అతను ఎదురుగా కుర్చిలో కూర్చున్నప్పుడు అతను తదేకంగా ఒక రెండు గంటలు నా వైపు చూశడు. సో అక్కడున్న ఎవరో అడిగారు మాట్లాడతా అని చెప్పి పిలిపించావు ఏమి మాట్లాడట్లేదు అంటే అప్పుడు బుచ్చారెడ్డి అన్న మాట మొదటిసారి మాట్లాడుతుంది అన్నారు రేసాతో నేను అన్నాను అవును మొదటిసారి నేను వింటున్నాను సార్ చెప్పేది.
(10:41) మాటలకు అతీతమైన ఒక సందేశాన్ని అతను ఇచ్చాడు. ఏది శాశ్వతం కాదు నీవు శాశ్వతం కాదు నేను శాశ్వతం కాదు ఉన్నంతవరకు అన్నిటిని నా లేకుండా అనుభవించు తద్వారా మరణిస్తున్నప్పుడు మరణించవలసింది ఏదో మరణిస్తుంది నా లేని కారణంగా ఏ బాధ ఉండదు. ఆ తర్వాత ఆ రోజు అంతిమంగా నాకు తెలిసింది ఏమిటంటే అది కూడా నిశశబ్దంలోనే ఆ తర్వాత అది నిజమైన రుజువు అయింది నాకు ఆ రోజుతో అతను మాట్లాడడం మానేసాడు ఎంత గొప్ప చేష్ట అది ఎక్కడో ఒక చోట నిర్ణయించుకున్నావ్ అవసరం లేదు మాటలు ఇంకా చెప్పవలసిందంతా చెప్పబడింది.
(11:24) చేయవలసిందంతా చేసేసావు వినవలసిందంతా విన్నావు ఇక అయిపోయింది అలాంటిది ఏమీ లేదు. సో ఆ మరణశేయ మీద అట్లా పడున్నట్లు నేను ఉబుచర్ రెడ్డి గారితో ఒక మాట అన్నాను ఒకసారి చివరిసారిగా నా వైపు చూస్తారా ఆ తర్వాత ఒక నిమిషానికి మెల్లగా తలదిప్పి నా వైపు చూశడు కళ్ళలో ఏ భావము లేదు సంపూర్ణ జీవం ఉంది తొనికిసలాడుతుంది. ఎంత నిర్మలంగా ఎంత కరుణామృతంగా ఆ కళ్ళు ఉన్నాయో నేను మీకు మాటలో చెప్పలేను.
(11:56) నా అనేది ఏమీ లేకుండా చూసే చూపులో ఒక కరుణ ఉంటది. విముక్తి భావనలో చూసే చూపులో ఒక అద్భుతమైన శక్తి ఉంటది. ఆ తర్వాత బుచ్చరెడ్డి గారితో నేను చెప్పాను ఇది నా చివరి దర్శనం సో ఇంతవరకు నేను ఎవరెవరి కాళ్ళు మొక్కాను కానీ మీ కాళ్ళు ఎప్పుడు మొక్కలేదు. ఇది కూడా ఊరికే చేస్తున్న చేష్ట మీరు ఏమ అనుకోకపోతే మీ కాళ్ళు మొక్కుతాను.
(12:18) మీలో ఉన్న ఈ స్థితికి నేను మొక్కుతున్నాను మీ కాళ్ళకు కాదు చూసే వాళ్ళందరికీ మీ కాళ్ళు మొక్కినట్టు అనిపియచ్చు బట్ మీ పరిచయం వల్ల నాలో కలిగిన ఈ సంవేదన ఇక ఈ ప్రపంచంలో ఎవరు లాగేసుకోలేరు అది సిద్ధపడ్డది ఏదో రోజు భూమి నుంచి నేను నిష్క్రమిస్తాను ఆ ఎలా నిష్క్రమించాలి అన్న దానికి జవాబు మీరే అట్లా కాళ్ళు తాకి మళ్ళీ బుచ్చా రెడ్డి గారి దిక్కు తిరిగి చూడకుండా వెళ్ళిపోతుంటే ఆ డాక్టర్ ఎవరో వచ్చి ఎవరండి ఆయన అంటే ఎందుకు అట్లా అడుగుతున్నారు అన్నాను.
(12:51) అప్పుడు ఆయన చెప్పిన మాట ఏంటే ఇక్కడికి చాలామంది మరణించబోయే ముందు వచ్చే పేషెంట్స్ అంతా వస్తారు. ఇంటెన్సివ్ కేర్ యూనిట్ లో ఉన్న పేషెంట్స్ అంతా వస్తారు వాళ్ళు రకరకాల వికారాలు కలిగి ఉంటారు. అసలు ఏ వికారాలు లేవు మనుషులు దేవునిలాగా ఉన్నాడండి అసలు కాసేపట్లో మరణించబోతున్నాడు అని తెలిసి ఎంత ప్రశాంతంగా ఉన్నాడు. ఇతను ఎవరో మహాపురుషుడే అయి ఉంటాడు.
(13:13) పుచ్చారుడు ఒక్క మాట మాట్లాడలేదు కానీ ఆ భావన డాక్టర్ గారికి కలిగింది. మొదటిసారి ఒక అద్భుతమైన ఆరోగ్యవంతమైన మనిషికి నేను వైద్యం చేస్తున్నాను నిష్కామ కర్మ చేస్తున్నాను. నిమిత్తమాత్రుడిగా చేస్తున్నాను. ఈ మూడు రోజుల్లో నేను అంతులేని ప్రశాంతత అనుభవించాను. నేను ఎప్పుడు హాస్పిటల్ కి రావాలంటే నాకు రాబుద్ది కాదు.
(13:35) ఇతని వల్ల నేను ప్రతిరోజు ఎర్లీగా వస్తున్నాను. ఎంతమందిని చూసినా కూడా చేసుకొని ఇతని సమక్షంలో కూర్చుంటున్నాను. సంథింగ్ ఇస్ హాపెనింగ్ హియర్ నేను అన్నాను ఈ విషయం గుర్తించింది మీరు ధన్యులు అందులో ఏ సందేహం లేదు. ఎవరి జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా దర్శిస్తారో వాళ్ళకి ముక్తి అనేది అత్యంత సహజంగా జీవితంలోకి వస్తుంది. వాళ్లే ముక్తాకాశం కలిగి ఉంటారు.
(14:02) సో ముక్తాకాశం అంటే మనసులో ఏ వాసన లేకపోవడం మనసులో దేని పట్ల ఏ తాదాత్మత లేకపోవడం మనసులో నా అన్నభావం లేకపోవడం సో మనిషి వస్తువుని అనుభవిస్తాడు అది వేరు సూపర్ఫిషియల్ ఎందుకంటే వస్తువు నుంచి ఏ స్పందన లేదు నువ్వు ఫోన్ ని పట్టుకో ఎత్తి కింది ఆ ఒక ఏసీని అనుభవించు ఏస నీకు ఏమి చెప్పదు అందుకని దాని పట్ట తాదాత్మత పోవచ్చు ఒక అల్పమైన మనసు ఉన్నవాడు వస్తువులు పోతే కూడా బాధపడతాడు వాడు వేరే వదిలేయండి.
(14:33) కొందరు వస్తువులు పోతే ఏ బాధపడరు స్నేహం వేరు ఒక మనిషి ఇంకో మనిషితో స్నేహం ఏర్పడ్డప్పుడు స్పందన ప్రతిస్పందన ఉంది. అందుకని అక్కడ ఏదైనా డామేజ్ జరిగితే కాస్త బాధ ఉంది నా అనుకున్నవాడు ఇట్లా చేశాడ అని సమస్య అంతా శృంగారం దగ్గరే వస్తుంది. అక్కడ నువ్వు ఒక మనిషిని జస్ట్ ముట్టుకోవడం లేదు నువ్వు నలిపేస్తున్నావు పడిపొర్లుతున్నావు నీ యొక్క శరీరం యొక్క ఒకానొక భాగాన్ని ఆ శరీరంలో కలిపేస్తున్నావు ఒక సమ్మేళనం జరిగింది ఒక లయం జరిగింది సో అది నీ అహంకార పరిపుష్టికి ఉపయోగపడుతుంది.
(15:08) అట్లాగే నీ అహంకార శూన్యతకి ఒక దారి అవుతుంది అనుకుంటే శృంగారం ముక్తికి ద్వారం చూపిస్తుంది అనుకుంటే అంతలేని బంధానికి ద్వారం చూపిస్తుంది అది మనిషిని బట్టి ఆ మనిషి యొక్క అవగాహన బట్టి సో అందుకే ఎవరైతే అన్నిటిని పరిపూర్ణంగా అనుభవిస్తాడో వాడు అనుభవించే మానసిక స్థితిలో ఇంకెప్పుడూ ఆ తలకిందులు అవ్వడం ఉండదు కానీ ఎవరైతే ఒక సన్యాసి దేన్ని అనుభవించకుండా ఒక నిర్ణయానికి సైకలాజికల్ గా వచ్చాడో అతని జీవితకాలం అతని భయం వెంటాడుతది.
(15:40) అందుకే అమ్మాయిని ముట్టుకోవాలంటే పరిగెడతారు కానీ అన్నిటిని అనుభవించినవాడు అమ్మాయిని ముట్టుకోవడం ఏమిటి హాయిగా ఒళలో పడుకోబెట్టుకున్న ఏమి కాదు. ఎప్పుడైనా రామకృష్ణ పరమహంస కథామృతం చదివితే సమగ్ర సాహిత్యం చదివితే అందులో భైరవి బ్రాహ్మణి ప్రస్తావన ఉంటుంది. చివరి మజిలి తను నగ్నంగా చూసినప్పుడు రామకృష్ణ పరమహంస ఊరికి అట్లా ఉండిపోతాడు ఏమనిపిస్తుంది ఊరికే చూస్తున్నాను అంటాడు.
(16:06) శరీరాన్ని శరీరంగా చూస్తున్నాం స్త్రీ శరీరం లేదు పురుష శరీరం లేదు వాసన పోయింది అంతే అది వెంటనే వినేవాళ్ళకి పోవాలని నేను కోరుకోవడం లేదు కానీ ఏదైతే నువ్వు అనుభవిస్తున్నావు ఏవి శాశ్వతం కాదని తెలుసుకో అట్లాగే అనుభవించేవాడు నువ్వు శాశ్వతం కాదని తెలుసుకో అట్లాగే మరణం ఎప్పుడో రావడం లేదు 50 ఏళ్ల తర్వాత 100 ఏళ్ల తర్వాత నిరంతరం నువ్వు మరణిస్తూ ఉన్నావని తెలుసుకో నీ చుట్టూ ఉన్న ప్రతిది వస్తువు గాని మనిషి గాని ఎవ్రీథింగ్ చెట్టు గాని నిరంతరం అది అది మరణానికి సమీపిస్తుందని తెలుసుకో ఆ చిన్న అవగాహనని మనసులో పెట్టుకున్నప్పుడు మోహ వ్యాకులత
(16:42) పోయి నీవు ఒక స్వస్వరూప అనుభూతి దర్శిస్తావు నిరంతరం ముక్తాకాశాన్ని అనుభూతి చెందుతావు నిరంతరం మోక్షాన్ని అనుభూతి చెందుతావు నిరంతర ప్రశాంతతని అనుభూతి చెందుతావు అందులో ఏ సందేహం లేదు. సో మనసు లేని వాడికి మంచి సమయం చెడు సమయం తిథులు వారాలు నక్షత్రాలు మధ్యాహ్నం పగలు రాత్రి ఏమి ఉండవు. సమయం ఉంది ఆ సమయాంలో ఆ శరీర మనోధర్మాలను అనుసరించి ఏం చేయాలో అది చేయడం ఉంది.
(17:14) ఈ సూత్రం యొక్క సారం ఒక మాటలో చెప్పి ముగిస్తాను. నీ చుట్టూ వస్తువులు ఉన్నాయి మనుషులు ఉన్నారు నీకు దగ్గర వాళ్ళు ఉన్నారు. అవన్నీ ఉండని వాటి నుంచి దూరంగా పారిపోకు. వాటి పట్ల నీకు ఏర్పడుచుకున్న నా అన్న భావన ఒక్కటి తీసేసి చూడు మొదట ఒక వస్తువుతో మొదలు పెట్టు దాన్ని వాడుకో బట్టి నాది అనుకోకు నువ్వే కొన్నావులే నీ డబ్బులతోనే కొన్నావు అట్లా అనిపిస్తుంది నీకు అంతే సో నాది అనుకోకుండా దాన్ని వాడుకో ఒకవేళ అది చెడిపోతే రిపేర్ చేయించుకో బాధపడకుండా ఒకవేళ పోతే వెతుకులాడు బాధపడకుండా ఎప్పటికీ దొరకదని తెలిస్తే ఇంకో వస్తువుని తెచ్చుకో లేదా
(17:49) జీవితంలో ఆ వస్తువు వైపు వెళ్ళకు ఎప్పుడైతే ఒక వస్తువు నీ జీవితంలో వచ్చి నీతో ఉండి నీతో పోయినప్పటికి నీ మనసులో ఎలాంటి అలజడి కలగలేదు అదే మోక్షము అదే ముక్తి అని గుర్తించు చాలు. యవ్వనంలో శృంగారం ఉంది దాన్ని అనుభవించండి. పారిపోక్కర్లే ఎవడు జీవితకాలం శృంగారాన్ని అనుభవించలేడు. ఎందుకంటే సహకరించే శరీరం లేనప్పుడు నువ్వు ఏం చేస్తావ్ బటానీలు ఉండొచ్చు కొరికే పళ్ళు లేకపోతే ఏం చేస్తావ్ అందుకే బటాని కొరికినప్పుడే పరిపూర్ణంగా కొరుకు ఏరోజైతే నీ పళ్ళు లేవని తెలిసినాయో ఆ రోజు బటానిని వదిలేయ్ ఆ కొరుకుతున్నప్పుడు బటానిని అనుభవిస్తున్నప్పుడు తెలుసుకో ఇది ఒక
(18:31) సంయోగ వశాత్తు నాకు ఈ అవకాశం వచ్చింది. ఈ బటానీ పట్ల నాకుఏ తాదాత్మత అక్కర్లేదు. ఈరోజైనా నా పళ్ళు లేకపోతే పళ్ళు పోవడంతో బటాని కూడా పడిపోయింది అంతే సో టూ కౌంటర్ పార్ట్స్ పడిపోతే నేను అనే భావన మిగిలింది ప్రకృతి భావన అది అది చాలా మహత్వపూర్ణమైంది అది ప్రయత్నం వల్ల రాదు సరైన అవగాహన వల్ల వస్తుంది సరైన చూపు వల్ల వస్తుంది ఒక పెద్ద చర్చ జరిగింది ఆధ్యాత్మిక వేత్తలు ఎవరెవరో వచ్చారు ఆ మార్గంలో కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఉన్నారు.
(19:02) ఒకటే ప్రశ్న వేశాను ఇన్నేళ్ళ సాధన ఇరిలవెంట్ అసలు మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటుంది విషయం ఏమిటి అసలు అందులో ఒకతను చెప్పాడు సమభావన అది వచ్చిందా మరి రాలేదు అన్నాడు బాధ కథం సో ఎన్ని సంవత్సరాలు సాధన చేస్తే సమభావన వస్తుంది నేను తర్వాత ఒక ప్రశ్న అడిగాను ఇప్పుడు నేను నీలో భాగం నువ్వు అనుకుంటున్నావా అంత మౌనం అయిపోయారు అంతే సో మానసికంగా ఒక విషయాన్ని ఆలోచిస్తూ ఉన్నవాడు మానసికంగా ఫిలాసఫైస్ చేస్తాడు మానసికంగా ఏవేవో ఒక కప్పుల కల్పనలు అల్లుకుంటాడు దాని వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు.
(19:36) ప్రాక్టికల్ గా తెలియాలి. నీకు అన్యముగా ఇక్కడ ఏది లేదని తెలుసుకో ఇక్కడ నువ్వు ఏది పట్టుకోవడం లేదు తద్వారా నువ్వు ఏది వదిలేయాల్సిన అవసరం లేదు అయినప్పటికీ తాత్కాలికంగా పట్టు విడుపులు ఉన్నాయి. దానికి రొమాన్స్ అని పేరు సో లైఫ్ అనేది ఒక ఎటర్నల్ రొమాన్స్ కానీ ఆ రొమాన్స్ లో ఇరుక్కుపోకు ఒక అమ్మాయి అయితే అందమైన అబ్బాయి ఎదురుగా వచ్చి నిలబడ్డా మృత్యువు ఎదురుగా వచ్చి నిలబడ్డా చూడగలిగినప్పుడు విషయం అర్థమైనట్టు దానితో పోరాడుతున్నావా దెన్ దేర్ ఇస్ ఏ ప్రాబ్లం ఇప్పుడు వయసు ప్రకారం నీ మనసు మీద నీ మొఖం మీద ముడతలు వచ్చాయి నీ శరీర భంగ్యములో మార్పులు వచ్చాయి
(20:15) దాన్ని అంగీకరించకపోతే నువ్వు మృత్యువుని అంగీకరించే అవకాశం లేదు నువ్వు దాన్ని కప్పి పుచ్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తావు ఎంతవరకు మృత్యువుని కప్పి పుచ్చుకోలేవు అది నీ వల్ల కాదు అందుకని అంగీకరించు ఏదో రోజు మరణించబోతున్నావు ఆ మరణించేలోపు పరిపూర్ణంగా జీవించు ఏది ఉంటే దాన్ని నా అని తీసేసి దాన్ని అనుభవించు నా తీసేస్తే అనుభవించేవాడు కూడా లేడు జస్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఉంది అంతే దేర్ ఇస్ నోబడీ టు ఎక్స్పీరియన్స్ గాలి ఉంది నీవు ఉంటే నీకు గాలి తగిలినట్టు అనిపిస్తుంది నువ్వు ఉన్నా లేకున్నా గాలి ఉంది నీవు ఉన్నా లేకున్నా జీవితం ఉంది జీవం ఉంది. నీవు ఉన్నా లేకున్నా ముక్తి
(20:54) ఉంది నీవు ఉన్నా లేకున్నా ఉన్నదే మోక్షం ఒకసారి మనిషి అనేవాడిని ప్రకృతి నుంచి పక్కకు తీసేసి చూడు ఉన్నదంతా నిశశబ్దమే నిశ్శబ్దమే అంటే ఏ రణగుణి ధ్వని లేదు ఒక ఆర్గనైజ్డ్ సౌండ్స్ ఉన్నాయి పిట్ట అరుస్తుంది ఒక తీతూ పిట్టి అరుస్తుంది చెట్ల గాలు వస్తుంది గుర్రం అరుస్తుంది అరుస్తున్నాయి అంతే ఏ అరుపు దేనికి డిస్టర్బెన్స్ లేదు ఏది దేనికి ఆ ప్రతిబంధకం కాదు ఎందుకంటే అక్కడ నా లేదు కాబట్టి సో నా అన్నది ఒక్కటి పడిపోతే అన్ని పడిపోతాయి.
(21:27) అది ఇప్పుడే వస్తుందా కొంత సాధన తర్వాత వస్తుందా ఒకరి ఆశీర్వాదం వల్ల వస్తుందా అవి నాకు తెలియదు. కానీ మీలో ఆ నాలేని స్థితి రావాలని కోరుకుంటూ నేను ఇక్కడి నుంచి సెలవు తీసుకుంటున్నా ఎదురుగా పచ్చని చెట్లు నా పక్కనే పిల్లిగారు అష్టవక్ర గీత వింటూ గాఢ నిద్రలో ఉన్నారు. అది ముక్తిలోనే ఉంది దానికి ప్రవచనం అక్కర్లేదు. మునీ మధ్య ఒక మిత్రుడు వచ్చాడు నాకు విషయం అర్థమయింది.
(21:55) ఇంతవరకు ఏదో తెలుసుకోవాలని మీ టాక్స్ విన్నాను మొదటిసారి ఊరికే వింటున్నా అన్నాడు. నేను చెప్తుంది లేదు అతని కాళ్ళకు మొక్కాను అతను నిశబ్దం అయిపోయాడు. ఆ స్థితికి రావాలి. అది ఈ క్షణమే ఉంది లేదా ఏదో క్షణంలో తప్పకుండా ఆ ముక్తి అన్నది ఆ సహజ మోక్షం అన్నది ఆ సహజ ప్రశాంతత అన్నది మీ యొక్క ద్వారం తడుతుంది అది నాకు తెలుసు ఎందుకంటే దానికి తప్ప మిగతావన్నీ ప్రయత్నం వల్ల వస్తాయి ఇది అప్రయత్నంగా వచ్చేది అది ఆల్రెడీ ఉన్నదే ఆ ఒక్క విషయాన్ని మీరు స్మరణలో ఉంచుకోండి ఎవ్రీథింగ్ విల్ బి ఆల్రైట్ సో ఇక్కడి నుంచే మీ ఓపికకి శిరస్సు వంచి నమస్కారం చేస్తున్నా
(22:40) దాన్ని నా అన్న భావన లేకుండా అంగీకరించండి రిసరస వయసు
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=kgDeCLZoO90
Transcript:
(00:00) అష్టవక్ర సంహిత చాప్టర్ 17 టాక్ 66 ఈరోజు అష్టావక్రుడు చెప్తున్న సూత్రం అల్టిమేట్ కి సంబంధించింది. ఇంతకుముందు ఒక మిత్రుడు వచ్చి అష్టవక్ర సంహిత గురించి తను వినడం వల్ల దాన్ని తనకు కలిగిన అనుభవాన్ని ఒక మాటలో చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు. ఏమిటి అది అడిగితే అతను ఒకటే మాట చెప్పాడు. అష్టవక్ర సంహిత వినకముందు ఐడెంటిటీ కోసం ప్రాక్లాడుతున్న నా మైండ్ ఉండేది.
(00:33) అందుకని నిరంతరం ఎంత సాధించినా ఎంత సంపాదించినా బాధ ఉండేది. ఇప్పుడు ఐడెంటిటీ ఒక్కటి డ్రాప్ అవ్వడంతో మనసు చాలా అస్తిమిత పడ్డది అని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు. అష్టవక్ర సంహితలో దాదాపు 300 సూత్రాలు ఉన్నాయి. ఏ సూత్రానికి ఆ సూత్రం అదే పరిపూర్ణం ఏదైనా ఒక్క విషయాన్ని పట్టుకొని జీవితంలో దాన్ని పరిపూర్ణంగా అప్లై చేస్తే అన్ని విషయాల నుంచి శాశ్వత విముక్తి తప్పకుండా లభిస్తుంది.
(01:02) ఇందులో ఇసుమంతా కూడా డౌట్ లేదు. సమస్య అంతా ఒక్కటే నువ్వు దాన్ని అప్లై చేస్తావా చేయవా లేకపోతే ఇప్పటివరకు ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాల్లో జరుగుతున్న [గురకలు] ఓన్లీ మానసిక పరమైన ఆలోచన మాత్రమే చేసి ఫిలాసఫర్ గా మారుతావా అన్నది నీ ఛాయిస్. సో అష్టావక్ర సంహిత నిన్ను ఫిలాసఫర్ ని చేయదు. నిన్ను ఆలోచన పరుని చేయదు. ఆలోచనని రిఫైన్ చేసి అక్కడి నుంచి ఆలోచన నుంచి నిన్ను విముక్తి చేస్తుంది.
(01:32) ఆచరణ యొక్క మూల సూత్రం అంతే ఆలోచన నుంచి విముక్తి సాధన నుంచి విముక్తి, సమాజం నుంచి విముక్తి సంసారం నుంచి విముక్తి, గురువు నుంచి విముక్తి, పుస్తకం నుంచి విముక్తి, శాస్త్రం నుంచి విముక్తి సో అన్నీ ఎక్కడ ఎలా ఉన్నాయో అలాగే ఉన్నాయి. కానీ అవేవి నీ మనసులో లేవు మనసులో ఉన్న చిక్కు విడిపోయింది. ఈరోజు సూత్రంలో అష్టవకుడు చెప్తున్న మాట చాలా మహత్వపూర్ణమైంది.
(02:01) జీవితానికి సంబంధించిన రెండు పార్శ్వాలని మనకు పరిచయం చేస్తున్నాడు. సో ఆ సూత్రంలోకి వెళ్లే కంటే ముందు ఒక మాట చెప్పి ఆ సూత్రాన్ని పాడతాను. జ్ఞానము జ్ఞాని స్త్రీ కాదు పురుషుడు కాదు జ్ఞానమే జ్ఞాని అయినప్పుడు హి ఇస్ బియాండ్ జెండర్ అష్టావక్రుడు లేదా జనకుడు లేకపోతే రామకృష్ణ పరమహంస లేకపోతే రమణ మహర్షి ఏదైనా చెప్తున్నప్పుడు జెండర్ బేస్డ్ గా ఏమి ఉండదు చెప్పేది ఇట్ ఇస్ బియాండ్ జెండర్ ఎట్లైతే ఆకలికి లింగభేదం లేదో నిద్రకి లింగభేదం లేదు ప్రశాంతతకి లింగభేదము లేదు అట్లాగే
(02:47) చైతన్యానికి సమదృష్టికి సాక్షి భావానికి నిష్కామ కర్మకి లింగం అంటుకోదు. ఇట్ ఇస్ బియాండ్ జెండర్ సో ఆత్మజ్ఞానంలోకి రావడం అంటే జెండర్స్ కి అతీతంగా రావడమే సో జెండర్ ని డిఫైన్ చేసే అంశం ఒక్కటే సెక్స్ సో ప్రకృతి అంతా కామశక్తి అని తెలుసుకో నీ జీవితం పుట్టినప్పుడు కామవాసనను ఆలంబన చేసుకుని పుట్టింది.
(03:16) ఆ తర్వాత నీవు వయసు పెరుగుతున్న కొద్ది ఆ కామవాసన యొక్క ప్రబల శక్తికి లోనై ఎన్నెన్నో చేష్టలు చేస్తావు. వయసు మళ్ళుతున్న కొద్ది కామవాసన కాస్త నీ శరీరం వదిలేస్తుంది కానీ మనసులో పోదు. సో మనసులో కామ వాసనలన్నీ పోవడానికి మనిషి చేసే ప్రయత్నమే ఈ యొక్క ఆత్మ విచారణ కావచ్చు ఆత్మజ్ఞాన అన్వేషణ కావచ్చు ఏదైనా కావచ్చు సో ఈరోజు సూత్రం చాలా బ్యూటిఫుల్ జీవితానికి సంబంధించిన టూ ఎక్స్ట్రీమ్స్ దాని మధ్య ఉన్న విరోధ భాష్యం మనిషి ఎన్ని విషయాల్లో బంధం తెంచుకున్నప్పటికిని ఈ రెండు విష విషయాల్లో బంధం అట్లాగే ఉండిపోతుంది.
(04:00) ఏమిటది అని అష్టవకుడు జనకుడితో చెప్తున్నాడు జనకుడిని మాధ్యమంగా చేసుకొని సమస్త మానవాళ్ళకి నీకు నాకు కూడా చెప్తున్నాడు ఒకసారి తిరిగి చూడండి ఒకసారి వాట్ ఇస్ ఇట్ అష్టవక్రుడు అంటున్నాడు సానురాగాం స్త్రియం దృష్ట్వ మృత్యుంవా సముపస్థితం అవివలమనాః స్వస్తో ముక్తయేవా మహాశయ ఓ ముక్త పురుషా సమీపంలో అనురాగవతి అయిన లలనామణిని చూసి కానీ మృత్యువు చేరువయింది అని తెలిసి కానీ మోహ వ్యాకులతల నుందని
(04:45) శాంత చిత్తుడు నిజమైన మహాత్ముడు అట్టి స్వస్థ మానసుడు నిశ్చయంగా మహాజ్ఞాని త్రిగుణాతీతుడు ఎంత స్పష్ట స్పష్టమైన భాషలో చెప్పబడ్డది ఇది. నువ్వు రకరకాల విషయాలు అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నావ్ అన్న విషయాలు అక్కర్లేవు. మృత్యుభయం ఉంటే దాన్ని తీసేసేయ్ అలాగే నీవు ఏ జెండర్ అయితే దాని ఆపోజిట్ జెండర్ ని అట్రాక్ట్ చేస్తుంది.
(05:15) ఆ వాసన ఒక్కటి తీసేసేయ్ మిగతాదంతా ఆటోమేటిక్ గా సర్దుకుంటుంది. సో ఈరోజు పొద్దున్నే వచ్చిన మిత్రుడితో ఒక మాట అంటే అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. నీవు ఉన్నావు నేను ఉన్నాను అలాగే నీవు ఉన్నావు చాలామంది ఉన్నారు నీ చుట్టూ వస్తువులు ఉన్నాయి అవన్నీ ఉండని వాటి పట్ల మమతా అనురాగాలు మాత్రం రానియకు అంటే అది ఎట్లా అప్పుడు నేను చెప్పాను ఈ ప్రపంచంలో కొన్ని కోట్ల మంది ఉన్నారు కొన్ని కోట్ల వస్తువులు ఉన్నాయి అన్నిటి పట్ల నీకు మమతా అనురాగాలు ఏమీ లేవు.
(05:49) సో ఏ విషయాన్ని నాది అనుకుంటున్నావో అక్కడే మమతానురాగం వచ్చింది. సో మృత్యువు వల్ల అసలు మరణించేది ఏది అన్నది విచారణ చేయదగ్గ అంశం అది సద్వస్తువు ఆ ఒక్క విషయాన్ని అర్థం చేసుకుంటే సరిపోతది ఏది మరణిస్తుంది అసలు శరీరం మరణిస్తుందా శరీరం నిరంతరం మరణిస్తూనే ఉంది శరీరం నిరంతరం మార్పులకు గురవుతూనే ఉంది. సో మరణించడానికి భయపడేద్ది మనసే ఆ మనసులో నా అన్న భావన మరణించడానికి నీకు ఇష్టం లేదు.
(06:19) ఒక చిన్న విషయం చెప్తాను ఆలోచించండి మనిషి జీవిస్తున్నాడు అని మనం అనుకుంటున్నాం అతను నిజంగా జీవించడం లేదు అతను ఏ ఏ వస్తువులు ఏ మనుషులు తనవి అనుకుంటున్నావు వాటి మధ్య ఎక్కువ కాలం ఉండాలనుకుంటున్నాడు. సో నీవంటూ ఏ వస్తువు లేదు నీ వాళ్ళంటూ మనుషులు ఎవరు లేరు ఎవరితో తాదాత్మత లేదు చివరికి నీ శరీరం మనసుతో కూడా తాదాత్మత లేదు అనుకో అప్పుడు నిజంగా జీవితం ఉంది జీవితాన్ని స్వయంగా అనుభవించడం ఉంది.
(06:49) అట్లా కాకుండా నాది అనే భావన మనసులో వచ్చిందనుకో అప్పుడు నువ్వు అనుభవించడంలే పట్టుకుంటున్నావ్ అంత దాన్ని ఒకసారి ఇల్లు వదిలి బయటికి వెళితే నీదంటూ ఏది లేదు నువ్వు అనుభవించే రోడ్డు నీది కాదు నువ్వు ఎక్కే ఆటో నీది కాదు నువ్వు కలిసే మనుషులు నీ వాళ్ళు కాదు నీకు ఎవరో అడ్రెస్ చెప్తారు వాళ్ళు నీ వాళ్ళు కాదు హోటల్ కి వెళ్తే ఎవలో సర్వ్ చేస్తారు వాళ్ళు నీ వాళ్ళు కాదు గాలి వస్తుంది అది నీది కాదు వర్షం వస్తుంది అది నీది కాదు ఏది నీది కాదు నీవి కానివి నువ్వు ఎక్కువ అనుభవిస్తున్నావ్ నీవైన వాటిని అనుభవించాలి ఎక్కువ కాలం అన్న తాపత్రయంలో బంధనలో పడుతున్నావు.
(07:26) సో అష్టవక్రుడు ఏం చెప్తున్నాడు సాను రాగాం స్త్రీయం దృష్ట్వా మృత్యుంవ సముపస్తతింవక్రుడు మగవాడు కనుక సూత్రం ఆడదిగా మనం మార్చుకొని చెప్పుకోవాలి ఒకవేళ ఆడది ఈ సూత్రం చెప్తే మగవాడిని ఆధారం చేసుకొని సూత్రం చెప్పాలి ఎందుకంటే ఏదైనా చెప్తున్నప్పుడు ద్వందం అవసరం నీ చుట్టూ ఎవరు లేరనుకో అసలు మనుషులే లేరనుకో అప్పుడు నీలో ద్వంద్వం ఉండే అవకాశమే లేదు.
(07:53) ఈ భూమి మీద ఉన్న వస్తువులు నీవే అనుకో అన్ని అప్పుడు ద్వందం ఉండే అవకాశం లేదు. వేరేవాళ్ళవి నీవి ఈ రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వందం ఉంది వేరేవాడు నీవు ఈ రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వంద్వం ఉంది. నీ సిద్ధాంతము నా సిద్ధాంతము రెండు ఉన్నప్పుడే ద్వంద్వం ఉంది. అట్లాగే ఆడ మగ ఉన్నప్పుడు ద్వంద్వం ఉంది. సో శాస్త్రాన్ని చెప్పినప్పుడు ద్వంద్వాన్ని ఆలంబన చేసుకొని చెప్పాలి.
(08:15) ఒకవేళ నిజంగా అద్వైతాన్ని బోధించవలసి వస్తే అసలు బోధించేది ఎవరికీ బోధించేవాడు ఎవడు ఇక్కడ ఎవరు లేరు. అంతా నీలో భాగమై ఉంది లేదా ఏది నీది కాదని తెలుస్తుంది. సో రాగము లేదు ద్వేషము లేదు భయము లేదు నా అన్న భావన పోవడంతో అన్ని పోయాయి. అప్పుడే నిజంగా అనుభవించడం ఉంది. నిన్న మంతని దేవాలయంలో మైథిలి వాళ్ళ ఫాదర్ సంవత్సరీకం కార్యక్రమం నడుస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఒక పెద్దాయన కలిసాడు ఆయన పేరు చంద్రశేఖర్ ఏదో అనుకుంటాను.
(08:47) ఎంత స్పష్టత ఉందో అతనికి అతను ఒక మాట అన్నాడు ఇక్కడ ప్రశాంతంగా ఉండటానికి కారణం ఏమిటంటే కోరిక వెళ్ళిపోయింది అన్నాడు. ఏ వాసన లేదు ప్రస్తుతం అందుకే ప్రశాంతత ఉంది నేను వాసన ఉంచుకొని ప్రశాంతత కోసం ప్రయత్నం చేసినంత కాలం ఏ ప్రశాంతత లభించలే అనుకోకుండా వాసన పడిపోయింది. వాసన పడిపోయిందని అనుభవించడం పడిపోయిందా అనుభవించడం ఎప్పుడు ఉంది గాలి వస్తే గాలిని అనుభవిస్తావు కానీ నాది అన్నది అనుకొని అనుభవించడం వేరు నా తీసేసి అనుభవించడం వేరు నా తీసేసినప్పుడు అక్కడ అనుభవించేవాడు కూడా లేడు.
(09:26) ప్రయత్నం లేదు వెంపర్లాట లేదు. సస్వ సమీపంలో ఒక అందమైన అమ్మాయి ఉన్నప్పటికిని అట్లాగే మృత్యువు ఉన్నప్పటికిని ఎలాంటి మోహ వ్యాకులత లేని స్థితిలో ఒకవేళ నువ్వు ఉండగలిగితే అదే జీవన ముక్త స్థితి అట్లాంటివాడే మహాశయుడు అట్లాంటివాడే ముక్త పురుషుడు. సో నేను ఇది నా జీవితంలో ప్రత్యక్షంగా దర్శించాను బుచ్చా రెడ్డి గారి వల్ల ఆ బుచ్చరెడ్డి గారు చివరి క్షణంలో అట్లా మరణశయ మీద పడి ఉన్నాడు.
(10:05) ఏ దేహాభిమానం లేకుండా తనకి తెలుసు కొంతసేపట్లో శరీరాన్ని వదిలేస్తానని మరణించకంటే ఆరు నెలల ముందు ఒకసారి నాకు ఎవరో ఫోన్ చేశారు ఆయన నీతో ఏదో మాట్లాడాల అనుకుంటున్నాడు అంటే వెళ్ళాను వెళ్ళిన తర్వాత అతను ఎదురుగా కుర్చిలో కూర్చున్నప్పుడు అతను తదేకంగా ఒక రెండు గంటలు నా వైపు చూశడు. సో అక్కడున్న ఎవరో అడిగారు మాట్లాడతా అని చెప్పి పిలిపించావు ఏమి మాట్లాడట్లేదు అంటే అప్పుడు బుచ్చారెడ్డి అన్న మాట మొదటిసారి మాట్లాడుతుంది అన్నారు రేసాతో నేను అన్నాను అవును మొదటిసారి నేను వింటున్నాను సార్ చెప్పేది.
(10:41) మాటలకు అతీతమైన ఒక సందేశాన్ని అతను ఇచ్చాడు. ఏది శాశ్వతం కాదు నీవు శాశ్వతం కాదు నేను శాశ్వతం కాదు ఉన్నంతవరకు అన్నిటిని నా లేకుండా అనుభవించు తద్వారా మరణిస్తున్నప్పుడు మరణించవలసింది ఏదో మరణిస్తుంది నా లేని కారణంగా ఏ బాధ ఉండదు. ఆ తర్వాత ఆ రోజు అంతిమంగా నాకు తెలిసింది ఏమిటంటే అది కూడా నిశశబ్దంలోనే ఆ తర్వాత అది నిజమైన రుజువు అయింది నాకు ఆ రోజుతో అతను మాట్లాడడం మానేసాడు ఎంత గొప్ప చేష్ట అది ఎక్కడో ఒక చోట నిర్ణయించుకున్నావ్ అవసరం లేదు మాటలు ఇంకా చెప్పవలసిందంతా చెప్పబడింది.
(11:24) చేయవలసిందంతా చేసేసావు వినవలసిందంతా విన్నావు ఇక అయిపోయింది అలాంటిది ఏమీ లేదు. సో ఆ మరణశేయ మీద అట్లా పడున్నట్లు నేను ఉబుచర్ రెడ్డి గారితో ఒక మాట అన్నాను ఒకసారి చివరిసారిగా నా వైపు చూస్తారా ఆ తర్వాత ఒక నిమిషానికి మెల్లగా తలదిప్పి నా వైపు చూశడు కళ్ళలో ఏ భావము లేదు సంపూర్ణ జీవం ఉంది తొనికిసలాడుతుంది. ఎంత నిర్మలంగా ఎంత కరుణామృతంగా ఆ కళ్ళు ఉన్నాయో నేను మీకు మాటలో చెప్పలేను.
(11:56) నా అనేది ఏమీ లేకుండా చూసే చూపులో ఒక కరుణ ఉంటది. విముక్తి భావనలో చూసే చూపులో ఒక అద్భుతమైన శక్తి ఉంటది. ఆ తర్వాత బుచ్చరెడ్డి గారితో నేను చెప్పాను ఇది నా చివరి దర్శనం సో ఇంతవరకు నేను ఎవరెవరి కాళ్ళు మొక్కాను కానీ మీ కాళ్ళు ఎప్పుడు మొక్కలేదు. ఇది కూడా ఊరికే చేస్తున్న చేష్ట మీరు ఏమ అనుకోకపోతే మీ కాళ్ళు మొక్కుతాను.
(12:18) మీలో ఉన్న ఈ స్థితికి నేను మొక్కుతున్నాను మీ కాళ్ళకు కాదు చూసే వాళ్ళందరికీ మీ కాళ్ళు మొక్కినట్టు అనిపియచ్చు బట్ మీ పరిచయం వల్ల నాలో కలిగిన ఈ సంవేదన ఇక ఈ ప్రపంచంలో ఎవరు లాగేసుకోలేరు అది సిద్ధపడ్డది ఏదో రోజు భూమి నుంచి నేను నిష్క్రమిస్తాను ఆ ఎలా నిష్క్రమించాలి అన్న దానికి జవాబు మీరే అట్లా కాళ్ళు తాకి మళ్ళీ బుచ్చా రెడ్డి గారి దిక్కు తిరిగి చూడకుండా వెళ్ళిపోతుంటే ఆ డాక్టర్ ఎవరో వచ్చి ఎవరండి ఆయన అంటే ఎందుకు అట్లా అడుగుతున్నారు అన్నాను.
(12:51) అప్పుడు ఆయన చెప్పిన మాట ఏంటే ఇక్కడికి చాలామంది మరణించబోయే ముందు వచ్చే పేషెంట్స్ అంతా వస్తారు. ఇంటెన్సివ్ కేర్ యూనిట్ లో ఉన్న పేషెంట్స్ అంతా వస్తారు వాళ్ళు రకరకాల వికారాలు కలిగి ఉంటారు. అసలు ఏ వికారాలు లేవు మనుషులు దేవునిలాగా ఉన్నాడండి అసలు కాసేపట్లో మరణించబోతున్నాడు అని తెలిసి ఎంత ప్రశాంతంగా ఉన్నాడు. ఇతను ఎవరో మహాపురుషుడే అయి ఉంటాడు.
(13:13) పుచ్చారుడు ఒక్క మాట మాట్లాడలేదు కానీ ఆ భావన డాక్టర్ గారికి కలిగింది. మొదటిసారి ఒక అద్భుతమైన ఆరోగ్యవంతమైన మనిషికి నేను వైద్యం చేస్తున్నాను నిష్కామ కర్మ చేస్తున్నాను. నిమిత్తమాత్రుడిగా చేస్తున్నాను. ఈ మూడు రోజుల్లో నేను అంతులేని ప్రశాంతత అనుభవించాను. నేను ఎప్పుడు హాస్పిటల్ కి రావాలంటే నాకు రాబుద్ది కాదు.
(13:35) ఇతని వల్ల నేను ప్రతిరోజు ఎర్లీగా వస్తున్నాను. ఎంతమందిని చూసినా కూడా చేసుకొని ఇతని సమక్షంలో కూర్చుంటున్నాను. సంథింగ్ ఇస్ హాపెనింగ్ హియర్ నేను అన్నాను ఈ విషయం గుర్తించింది మీరు ధన్యులు అందులో ఏ సందేహం లేదు. ఎవరి జీవితాన్ని పరిపూర్ణంగా దర్శిస్తారో వాళ్ళకి ముక్తి అనేది అత్యంత సహజంగా జీవితంలోకి వస్తుంది. వాళ్లే ముక్తాకాశం కలిగి ఉంటారు.
(14:02) సో ముక్తాకాశం అంటే మనసులో ఏ వాసన లేకపోవడం మనసులో దేని పట్ల ఏ తాదాత్మత లేకపోవడం మనసులో నా అన్నభావం లేకపోవడం సో మనిషి వస్తువుని అనుభవిస్తాడు అది వేరు సూపర్ఫిషియల్ ఎందుకంటే వస్తువు నుంచి ఏ స్పందన లేదు నువ్వు ఫోన్ ని పట్టుకో ఎత్తి కింది ఆ ఒక ఏసీని అనుభవించు ఏస నీకు ఏమి చెప్పదు అందుకని దాని పట్ట తాదాత్మత పోవచ్చు ఒక అల్పమైన మనసు ఉన్నవాడు వస్తువులు పోతే కూడా బాధపడతాడు వాడు వేరే వదిలేయండి.
(14:33) కొందరు వస్తువులు పోతే ఏ బాధపడరు స్నేహం వేరు ఒక మనిషి ఇంకో మనిషితో స్నేహం ఏర్పడ్డప్పుడు స్పందన ప్రతిస్పందన ఉంది. అందుకని అక్కడ ఏదైనా డామేజ్ జరిగితే కాస్త బాధ ఉంది నా అనుకున్నవాడు ఇట్లా చేశాడ అని సమస్య అంతా శృంగారం దగ్గరే వస్తుంది. అక్కడ నువ్వు ఒక మనిషిని జస్ట్ ముట్టుకోవడం లేదు నువ్వు నలిపేస్తున్నావు పడిపొర్లుతున్నావు నీ యొక్క శరీరం యొక్క ఒకానొక భాగాన్ని ఆ శరీరంలో కలిపేస్తున్నావు ఒక సమ్మేళనం జరిగింది ఒక లయం జరిగింది సో అది నీ అహంకార పరిపుష్టికి ఉపయోగపడుతుంది.
(15:08) అట్లాగే నీ అహంకార శూన్యతకి ఒక దారి అవుతుంది అనుకుంటే శృంగారం ముక్తికి ద్వారం చూపిస్తుంది అనుకుంటే అంతలేని బంధానికి ద్వారం చూపిస్తుంది అది మనిషిని బట్టి ఆ మనిషి యొక్క అవగాహన బట్టి సో అందుకే ఎవరైతే అన్నిటిని పరిపూర్ణంగా అనుభవిస్తాడో వాడు అనుభవించే మానసిక స్థితిలో ఇంకెప్పుడూ ఆ తలకిందులు అవ్వడం ఉండదు కానీ ఎవరైతే ఒక సన్యాసి దేన్ని అనుభవించకుండా ఒక నిర్ణయానికి సైకలాజికల్ గా వచ్చాడో అతని జీవితకాలం అతని భయం వెంటాడుతది.
(15:40) అందుకే అమ్మాయిని ముట్టుకోవాలంటే పరిగెడతారు కానీ అన్నిటిని అనుభవించినవాడు అమ్మాయిని ముట్టుకోవడం ఏమిటి హాయిగా ఒళలో పడుకోబెట్టుకున్న ఏమి కాదు. ఎప్పుడైనా రామకృష్ణ పరమహంస కథామృతం చదివితే సమగ్ర సాహిత్యం చదివితే అందులో భైరవి బ్రాహ్మణి ప్రస్తావన ఉంటుంది. చివరి మజిలి తను నగ్నంగా చూసినప్పుడు రామకృష్ణ పరమహంస ఊరికి అట్లా ఉండిపోతాడు ఏమనిపిస్తుంది ఊరికే చూస్తున్నాను అంటాడు.
(16:06) శరీరాన్ని శరీరంగా చూస్తున్నాం స్త్రీ శరీరం లేదు పురుష శరీరం లేదు వాసన పోయింది అంతే అది వెంటనే వినేవాళ్ళకి పోవాలని నేను కోరుకోవడం లేదు కానీ ఏదైతే నువ్వు అనుభవిస్తున్నావు ఏవి శాశ్వతం కాదని తెలుసుకో అట్లాగే అనుభవించేవాడు నువ్వు శాశ్వతం కాదని తెలుసుకో అట్లాగే మరణం ఎప్పుడో రావడం లేదు 50 ఏళ్ల తర్వాత 100 ఏళ్ల తర్వాత నిరంతరం నువ్వు మరణిస్తూ ఉన్నావని తెలుసుకో నీ చుట్టూ ఉన్న ప్రతిది వస్తువు గాని మనిషి గాని ఎవ్రీథింగ్ చెట్టు గాని నిరంతరం అది అది మరణానికి సమీపిస్తుందని తెలుసుకో ఆ చిన్న అవగాహనని మనసులో పెట్టుకున్నప్పుడు మోహ వ్యాకులత
(16:42) పోయి నీవు ఒక స్వస్వరూప అనుభూతి దర్శిస్తావు నిరంతరం ముక్తాకాశాన్ని అనుభూతి చెందుతావు నిరంతరం మోక్షాన్ని అనుభూతి చెందుతావు నిరంతర ప్రశాంతతని అనుభూతి చెందుతావు అందులో ఏ సందేహం లేదు. సో మనసు లేని వాడికి మంచి సమయం చెడు సమయం తిథులు వారాలు నక్షత్రాలు మధ్యాహ్నం పగలు రాత్రి ఏమి ఉండవు. సమయం ఉంది ఆ సమయాంలో ఆ శరీర మనోధర్మాలను అనుసరించి ఏం చేయాలో అది చేయడం ఉంది.
(17:14) ఈ సూత్రం యొక్క సారం ఒక మాటలో చెప్పి ముగిస్తాను. నీ చుట్టూ వస్తువులు ఉన్నాయి మనుషులు ఉన్నారు నీకు దగ్గర వాళ్ళు ఉన్నారు. అవన్నీ ఉండని వాటి నుంచి దూరంగా పారిపోకు. వాటి పట్ల నీకు ఏర్పడుచుకున్న నా అన్న భావన ఒక్కటి తీసేసి చూడు మొదట ఒక వస్తువుతో మొదలు పెట్టు దాన్ని వాడుకో బట్టి నాది అనుకోకు నువ్వే కొన్నావులే నీ డబ్బులతోనే కొన్నావు అట్లా అనిపిస్తుంది నీకు అంతే సో నాది అనుకోకుండా దాన్ని వాడుకో ఒకవేళ అది చెడిపోతే రిపేర్ చేయించుకో బాధపడకుండా ఒకవేళ పోతే వెతుకులాడు బాధపడకుండా ఎప్పటికీ దొరకదని తెలిస్తే ఇంకో వస్తువుని తెచ్చుకో లేదా
(17:49) జీవితంలో ఆ వస్తువు వైపు వెళ్ళకు ఎప్పుడైతే ఒక వస్తువు నీ జీవితంలో వచ్చి నీతో ఉండి నీతో పోయినప్పటికి నీ మనసులో ఎలాంటి అలజడి కలగలేదు అదే మోక్షము అదే ముక్తి అని గుర్తించు చాలు. యవ్వనంలో శృంగారం ఉంది దాన్ని అనుభవించండి. పారిపోక్కర్లే ఎవడు జీవితకాలం శృంగారాన్ని అనుభవించలేడు. ఎందుకంటే సహకరించే శరీరం లేనప్పుడు నువ్వు ఏం చేస్తావ్ బటానీలు ఉండొచ్చు కొరికే పళ్ళు లేకపోతే ఏం చేస్తావ్ అందుకే బటాని కొరికినప్పుడే పరిపూర్ణంగా కొరుకు ఏరోజైతే నీ పళ్ళు లేవని తెలిసినాయో ఆ రోజు బటానిని వదిలేయ్ ఆ కొరుకుతున్నప్పుడు బటానిని అనుభవిస్తున్నప్పుడు తెలుసుకో ఇది ఒక
(18:31) సంయోగ వశాత్తు నాకు ఈ అవకాశం వచ్చింది. ఈ బటానీ పట్ల నాకుఏ తాదాత్మత అక్కర్లేదు. ఈరోజైనా నా పళ్ళు లేకపోతే పళ్ళు పోవడంతో బటాని కూడా పడిపోయింది అంతే సో టూ కౌంటర్ పార్ట్స్ పడిపోతే నేను అనే భావన మిగిలింది ప్రకృతి భావన అది అది చాలా మహత్వపూర్ణమైంది అది ప్రయత్నం వల్ల రాదు సరైన అవగాహన వల్ల వస్తుంది సరైన చూపు వల్ల వస్తుంది ఒక పెద్ద చర్చ జరిగింది ఆధ్యాత్మిక వేత్తలు ఎవరెవరో వచ్చారు ఆ మార్గంలో కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఉన్నారు.
(19:02) ఒకటే ప్రశ్న వేశాను ఇన్నేళ్ళ సాధన ఇరిలవెంట్ అసలు మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటుంది విషయం ఏమిటి అసలు అందులో ఒకతను చెప్పాడు సమభావన అది వచ్చిందా మరి రాలేదు అన్నాడు బాధ కథం సో ఎన్ని సంవత్సరాలు సాధన చేస్తే సమభావన వస్తుంది నేను తర్వాత ఒక ప్రశ్న అడిగాను ఇప్పుడు నేను నీలో భాగం నువ్వు అనుకుంటున్నావా అంత మౌనం అయిపోయారు అంతే సో మానసికంగా ఒక విషయాన్ని ఆలోచిస్తూ ఉన్నవాడు మానసికంగా ఫిలాసఫైస్ చేస్తాడు మానసికంగా ఏవేవో ఒక కప్పుల కల్పనలు అల్లుకుంటాడు దాని వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు.
(19:36) ప్రాక్టికల్ గా తెలియాలి. నీకు అన్యముగా ఇక్కడ ఏది లేదని తెలుసుకో ఇక్కడ నువ్వు ఏది పట్టుకోవడం లేదు తద్వారా నువ్వు ఏది వదిలేయాల్సిన అవసరం లేదు అయినప్పటికీ తాత్కాలికంగా పట్టు విడుపులు ఉన్నాయి. దానికి రొమాన్స్ అని పేరు సో లైఫ్ అనేది ఒక ఎటర్నల్ రొమాన్స్ కానీ ఆ రొమాన్స్ లో ఇరుక్కుపోకు ఒక అమ్మాయి అయితే అందమైన అబ్బాయి ఎదురుగా వచ్చి నిలబడ్డా మృత్యువు ఎదురుగా వచ్చి నిలబడ్డా చూడగలిగినప్పుడు విషయం అర్థమైనట్టు దానితో పోరాడుతున్నావా దెన్ దేర్ ఇస్ ఏ ప్రాబ్లం ఇప్పుడు వయసు ప్రకారం నీ మనసు మీద నీ మొఖం మీద ముడతలు వచ్చాయి నీ శరీర భంగ్యములో మార్పులు వచ్చాయి
(20:15) దాన్ని అంగీకరించకపోతే నువ్వు మృత్యువుని అంగీకరించే అవకాశం లేదు నువ్వు దాన్ని కప్పి పుచ్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తావు ఎంతవరకు మృత్యువుని కప్పి పుచ్చుకోలేవు అది నీ వల్ల కాదు అందుకని అంగీకరించు ఏదో రోజు మరణించబోతున్నావు ఆ మరణించేలోపు పరిపూర్ణంగా జీవించు ఏది ఉంటే దాన్ని నా అని తీసేసి దాన్ని అనుభవించు నా తీసేస్తే అనుభవించేవాడు కూడా లేడు జస్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఉంది అంతే దేర్ ఇస్ నోబడీ టు ఎక్స్పీరియన్స్ గాలి ఉంది నీవు ఉంటే నీకు గాలి తగిలినట్టు అనిపిస్తుంది నువ్వు ఉన్నా లేకున్నా గాలి ఉంది నీవు ఉన్నా లేకున్నా జీవితం ఉంది జీవం ఉంది. నీవు ఉన్నా లేకున్నా ముక్తి
(20:54) ఉంది నీవు ఉన్నా లేకున్నా ఉన్నదే మోక్షం ఒకసారి మనిషి అనేవాడిని ప్రకృతి నుంచి పక్కకు తీసేసి చూడు ఉన్నదంతా నిశశబ్దమే నిశ్శబ్దమే అంటే ఏ రణగుణి ధ్వని లేదు ఒక ఆర్గనైజ్డ్ సౌండ్స్ ఉన్నాయి పిట్ట అరుస్తుంది ఒక తీతూ పిట్టి అరుస్తుంది చెట్ల గాలు వస్తుంది గుర్రం అరుస్తుంది అరుస్తున్నాయి అంతే ఏ అరుపు దేనికి డిస్టర్బెన్స్ లేదు ఏది దేనికి ఆ ప్రతిబంధకం కాదు ఎందుకంటే అక్కడ నా లేదు కాబట్టి సో నా అన్నది ఒక్కటి పడిపోతే అన్ని పడిపోతాయి.
(21:27) అది ఇప్పుడే వస్తుందా కొంత సాధన తర్వాత వస్తుందా ఒకరి ఆశీర్వాదం వల్ల వస్తుందా అవి నాకు తెలియదు. కానీ మీలో ఆ నాలేని స్థితి రావాలని కోరుకుంటూ నేను ఇక్కడి నుంచి సెలవు తీసుకుంటున్నా ఎదురుగా పచ్చని చెట్లు నా పక్కనే పిల్లిగారు అష్టవక్ర గీత వింటూ గాఢ నిద్రలో ఉన్నారు. అది ముక్తిలోనే ఉంది దానికి ప్రవచనం అక్కర్లేదు. మునీ మధ్య ఒక మిత్రుడు వచ్చాడు నాకు విషయం అర్థమయింది.
(21:55) ఇంతవరకు ఏదో తెలుసుకోవాలని మీ టాక్స్ విన్నాను మొదటిసారి ఊరికే వింటున్నా అన్నాడు. నేను చెప్తుంది లేదు అతని కాళ్ళకు మొక్కాను అతను నిశబ్దం అయిపోయాడు. ఆ స్థితికి రావాలి. అది ఈ క్షణమే ఉంది లేదా ఏదో క్షణంలో తప్పకుండా ఆ ముక్తి అన్నది ఆ సహజ మోక్షం అన్నది ఆ సహజ ప్రశాంతత అన్నది మీ యొక్క ద్వారం తడుతుంది అది నాకు తెలుసు ఎందుకంటే దానికి తప్ప మిగతావన్నీ ప్రయత్నం వల్ల వస్తాయి ఇది అప్రయత్నంగా వచ్చేది అది ఆల్రెడీ ఉన్నదే ఆ ఒక్క విషయాన్ని మీరు స్మరణలో ఉంచుకోండి ఎవ్రీథింగ్ విల్ బి ఆల్రైట్ సో ఇక్కడి నుంచే మీ ఓపికకి శిరస్సు వంచి నమస్కారం చేస్తున్నా
(22:40) దాన్ని నా అన్న భావన లేకుండా అంగీకరించండి రిసరస వయసు
నీ ఉనికిని ప్రేమించు. To be yourself is Love #MUSTWATCH
నీ ఉనికిని ప్రేమించు. To be yourself is Love #MUSTWATCH
Author Name:Vissu Ji
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatsangwithVissuJi
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=t41EVqCJhQI
Transcript:
(00:03) [సంగీతం] ప్రస్తుతానికి ఎలాంటి వికారము లేదు అంటున్నాను నేను ఏదైతే ప్రస్తుతం ఉందో ఆ ప్రస్తుతం అంతా కూడా ప్రేమ యొక్క స్వస్వరూపమే అంటున్నాను నేను ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఇతరు ఇతరులకు మీరు మీరు మీరు ఇతరానికి చూపించేది కాదు లేదా ఇతరము మీ పట్ల చూపించేది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది వర్ణించుకునేది కాదు అది ఏదో ఒక వర్గానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పూర్తి ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది అది మనుషులకు సంబంధించింది కాదు అది జంతుజాలానికి సంబంధించింది కాదు అది సృష్టికి సంబంధించింది కాదు అది దేవుడికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ
(00:40) అనేటువంటిది అది సదా ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది దానికి వివరణలు లేవంటున్నాను ప్రేమించడం అంటే ప్రస్తావించడం కాదు ప్రేమించడం అంటే మీరు మీరుగా ఉండటం [సంగీతం] నేను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాను అంటే ఇప్పటి గురించి మాట్లాడుతున్నాను అనుభవ అనుభూతుల గురించి మాట్లాడటం లేదు. మీరు ఆశ్చర్యపోతారు మీ మనసు మీ మనసుని మీరు గమనిస్తే మీ మనసు మిమ్మల్ని ఎలా
(01:24) విభాగపరుస్తుందో అంటే మీ సంకల్పాలు మిమ్మల్ని ఎలా విభాగ పరుస్తున్నాయో మీ థాట్ ప్రాసెస్ మిమ్మల్ని ఎక్కడ విభాగ పరుస్తుంది అన్న విషయాన్ని మీరు తెలుసుకున్నప్పుడు మీరు ఆశ్చర్యపోతారు. కేవలము వేదాంతపరమైన చర్చలలోనే ఒకటి ఒకటి ఒకటి అని వినిపిస్తుంది కానీ మిమ్మల్ని మీరు అబ్సర్వ్ చేసుకుంటే మీరు ప్రతి లిప్తలోని కొన్ని వందల వేల ముక్కలు అవ్వడాన్ని మీరు దర్శిస్తారు అంటున్నాను నేను మీకు తారస పడినటువంటి ప్రతి అంశంలోని మిమ్మల్ని మీరు విభాగ పరుచుకుంటూ ఉన్నారు మీకు తారసపడినటువంటి ప్రతి అనుభవంలోని ప్రతి అనుభూతిలోని ప్రతి చోట కూడా మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా విభాగ
(02:06) పరుచుకుంటూనే ఉన్నారు ఎప్పుడు కూడా మీ దేవుడు మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తున్నారు మీ ఆధ్యాత్మికత మిమ్మల్ని విభాగపరుస్తుంది. మీ సాంసారిక లక్షణాలన్నీ మిమ్మల్ని విభాగపరుస్తున్నాయి. ఇంకా మనం ఇంకా చాలా స్పష్టంగా చెప్పుకుంటే మీ వేదాంత గ్రంథాలు మీ వేదాంత అధ్యయనం కూడా మనల్ని పూర్తిగా విభాగ పరుస్తుంది అంటున్నాను నేను పూర్తిగా విభాగ పరుస్తుంది.
(02:35) ఆ మీరు చేయవలసిందల్లా ఏంటంటే మీ మనసు యొక్క నిష్ఫలత్వాన్ని గుర్తించాలంటున్నాను నేను దానికి మీ కాలాన్ని మీరు సమర్థవంతంగా సద్వినియోగ పరుచుకోవడం మీకు తెలియాలంటున్నాను నేను మీ సమయం మీ సమయం అది చాలా విలువైనది అది అది పూర్తిగా మీదే దానితో మీరు ఎంత సమృద్ధిగా మమేకమై ఉన్నారు ప్రతి లిప్తలోన మీ సమయం పట్ల మీరు ఎంత జాగృత కలిగి ఉన్నారు మీ శుద్ధమైన ఏకాంతంతో మీరు ఎంతవరకు
(03:24) పరిపూర్ణత్వాన్ని కలిగి ఉన్నారు అసలు మీరు ఎక్కడ విభాగం చెందుతున్నారు ఈ విషయాల పట్ల మీకు విజ్ఞానం కావాలి తప్ప అనుభవజ్ఞుల అనుభవాలు గురించినటువంటి విజ్ ఞానంతో మీకు ఎవరికీ అసలు సంబంధమే లేదు అంటున్నాను నేను నువ్వు ఎప్పుడు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలి అంటున్నాను నేను నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవాలి అనుకున్నప్పుడు నువ్వు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలనుకుంటాను.
(03:50) ఎప్పుడు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలనుకోవాలి. ఆ మీకు ఎంత స్వేచ్ఛ ఉండాలంటే అది 100 మందితోటి మీ ఒక్కడితోటి సంబంధం లేకుండా మీరు నిలబడాలంటే 100 మందిలో కూడా మీరు నిలబడగలగాలి మీరు కూర్చోవాలంటే ఎవరి సమ్మతితోటి సంబంధం లేకుండా మీరు కూర్చోగలగాలి. అటువంటి స్వేచ్ఛ ఉండాలంటున్నాను నేను ఎందుకనంటే మీ అంతరంగం అంతా పరిపూర్ణమైన స్వేచ్ఛ ఉంది.
(04:20) కనీసం మీకు మానసికమైనటువంటి స్వేచ్ఛ కూడా లేనప్పుడు మీరు మీ అంతరంగ స్వేచ్ఛలోనికి ఎప్పుడూ చొరబడలేరు అంటున్నాను నేను మీరు ఎప్పుడు ఎవరి దగ్గర నుంచి ఏది అందిపుచ్చుకోకూడదు ఎవరి దగ్గర నుంచి ఏది ఉపమానంగా స్వీకరించకూడదు మీరు మీ అంతరంగానికి కావలసినటువంటి అన్ని అంశాలని కూడా మీ అంతరంగ ఆస్వాదన నుంచే అలవర్చుకోవాలి తప్ప దానినుంచే అధ్యయనాన్ని దానినుంచే తీసుకోవాలి తప్ప భౌతిక నిజ నిర్ధారణ తోటి మీరు మీ నమ్మకాలతోటి ముందుకు పోకూడదు అంటున్నాను మీ నిర్ధారణ ఎప్పుడు మీరు ఇలా ఉండాలి అనేటువంటి నిర్ధారణ అది మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తుంది అంటున్నాను నేను
(05:05) నేను అందుకే తరుచు చెప్తాను మీ ఆధ్యాత్మికత కూడా మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తూనే ఉందది. మీరంతా సంసారిక స్థితిగతుల్లో ఉంటారు అక్కడ విభాగం మీకు దుఃఖాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ దుఃఖం నుంచి తేరుకోవడానికి మీరు ఆధ్యాత్మికతలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇక్కడ కూడా విభాగాన్ని సూచిస్తుంది. ఇక్కడ దుఃఖాన్ని ప్రదర్శించలేక మిమ్మల్ని మీరు ఒక పెద్ద ముసుగు కప్పుకొని అక్కడ మేము చాలా సంతోషంగా ఉన్నామని వర్తిస్తూనే అర్తిస్తూ ఉంటారంట ఒక మనిషి వాస్తవికతలో జీవించడం వల్ల
(05:53) తనకి ఎంత లాభం అంటే తన ముసుగును తీసి పరేయగలుగుతాడు అంటాను నేను తన ముసుగును తీసి పారేయగలుగుతాడు. వాస్తవికతలో ఉండేటువంటి సౌలభ్యం ఏదనా ఉంది అంటే నువ్వు నిన్ను నువ్వు యధాతథంగా ఉంచుకోగలుగుతావు ఇప్పుడు ప్రతి పరిస్థితిలోన నిన్ను నువ్వు యధాతథంగా ఉంచుకోగలుగుతావు. మీరు గనుక ఇలా ఉన్నట్లయితే మీకు అసలు ఏ మూలం నుంచి భయం కలుగుతుందో అన్న విషయం బయటకి వస్తుంది.
(06:31) అసలు భయం నుంచే మీ భక్తి పుట్టిందా లేకపోతే భయాన్ని బద్దలు చేయడానికి మీ భక్తి పుట్టిందా అన్న విషయాన్ని మీరు అక్కడ స్పష్టంగా అనుభవించగలుగుతారు అంటున్నాను భయం నుంచి గనుక మీకు దేవుడు పుడితే గనుక భయం నుంచి గనుక మీకు భక్తి పుడితే గనుక ఏ భయం నుంచి అయితే గనక మీకు కొంత వైరాగ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నట్లయితే గనుక మీరు దానితో చిత్రవదన అనుభవిస్తారంట మీరు దేవుణని పదిలంగా చూసుకోవడం కాదు ఇటువంటి సత్సంగ ప్రవచనాల కోసం ఆరాటపడడం కాదు మీ మనసు మీకు ఎంత తేలికగా ఉంది అన్న అనేటువంటి విషయం పట్ల మీరు బాగా సమృద్ధివంతమైనటువంటి అవగాహన కలిగి ఉండాలంటాను నేను మీ మనసు చాలా తేలికగా ఉండాలంటాను నేను
(07:16) బరువు ఉండకూడదు అంటాను నేను బరువు అంటే ఏంటో తెలుసా మీ అభిప్రాయాలు మీ కొనసాగింపులు మీకు బరువు లేకపోతే మీ అభిప్రాయాలతోటి మీరు దాన్ని ఇతరుల మీద రుద్దరు ఇతరుల అభిప్రాయాన్ని మీరు మీ నెత్తి మీద వేసుకోరు. అప్పుడు మీరు సమృద్ధిగా జీవిస్తారు అంటున్నాను నేను అప్పుడు మీరు శాంతివంతంగా జీవిస్తారు అంటున్నాను. మీకు వ్యతిరేకత ఉన్నప్పుడు ప్రేమతలకు దివ్యత్వాన్ని మీరు ఎప్పటికీ ఆస్వాదించలేరు అంటాను నేను ఒకరిని మీరు ప్రేమించడం అంటే అది ఎటువంటిది అంటే లెక్కలు కొలతలు లేకుండా యధాతదంగా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా స్వీకరించడం
(08:00) అంటున్నాను అప్పటికప్పుడు అప్పుడు మీకు విరక్తి రాదు అంటున్నాను ఏ విషయం పట్ల విరక్తి రాదు. మీరు ఎవరిని ద్వేషించరు అసల అసలు ద్వేషించడానికి అవకాశమే లేదు అసల నేను చిరాకు గురించి మాట్లాడటం లేదు ద్వేషం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. చిరాకు చాలా క్షణికంగా ఉంటుంది అది వస్తుంది పోతుంది ద్వేషము మీ మనసు పొరల పొరలలో సుస్థిర స్థానం ఏర్పరచుకుంటుంది అంటున్నాను నేను ఆ ద్వేషమే చివరికి అసూయగా పరిణామం చెందుతుంది అంటున్నాను నేను మీరు దేవుల తలకో గురువుల తలకు సత్లక్షణాలు లేదా దుర్లక్షణాలు లేదా కళ్యాణ గుణాలు
(08:47) వీటిల గురించి కాదు మీ మనసు యొక్క సున్నితత్వం గురించి ఆలోచించాలి అంటున్నాను నేను పూర్తిగా నీ మనసు నీ మనసు తలకు సున్నితత్వం గురించి ఆలోచించాలి. ఆధ్యాత్మికత అంటే నీ ఒక్కడువు మాత్రమే ఇది నీకు మాత్రమే సంబంధించింది నీ సమయము నీకోసం ఉపకరించాలంటాను నేను మీ మనసు గురించి స్వీయ అధ్యయనం జరగాలంటాను నేను దానికి దానికి కావలసినటువంటి అంశాలను మీరు ఇటువంటి సత్సంగ ప్రవచనాల నుంచి కాకుండా పూర్తిగా మీ అంతరంగం నుంచి నేరుగా దాన్ని స్వీకరించాలంటాను నేను మీ మనసు ఎప్పుడైతే తేలికగా ఉందో మీరంతా చాలా తేలికగా ఉంటారు మీరు గతాన్ని
(09:31) స్వీకరించరు మీరు భవిష్యత్తుని స్వీకరించదు మీరు ప్రస్తుతాన్ని మాత్రమే స్వీకరిస్తారు అప్పుడు ప్రేమ ఉదయిస్తుంది అంటున్నాను నేను చాలామంది అన్నట్టుగా ప్రేమ అది శాశ్వతము లేదా అశాశ్వతము అనేటువంటి విషయానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది వాస్తవికతకు సంబంధించింది జస్ట్ నౌ అంటే ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది ప్రస్తుతానికి ఎలాంటి వికారము లేదు అంటున్నాను నేను ఏదైతే ప్రస్తుతం ఉందో ఆ ప్రస్తుతం అంతా కూడా ప్రేమ యొక్క స్వస్వరూపమే అంటున్నాను నేను ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఇతరు ఇతరులకు మీరు మీరు మీరు ఇతరానికి చూపించేది కాదు లేదా
(10:16) ఇతరము మీ పట్ల చూపించేది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది వర్ణించుకునేది కాదు అది ఏదో ఒక వర్గానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పూర్తి ప్రస్తుతానికి సంబి సంబంధించింది అది మనుషులకు సంబంధించింది కాదు అది జంతుజాలానికి సంబంధించింది కాదు అది సృష్టికి సంబంధించింది కాదు అది దేవుడికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది సదా ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది దానికి వివరణలు లేవంటున్నాను నేను ప్రేమించడం అంటే ప్రస్తావించడం కాదు ప్రేమించడం అంటే మీరు మీరుగా ఉండటం అది ప్రేమించడం అంటే అలజడులు లేకుండా ఉండటం ప్రేమించడం అంటే పోలికలకు సంబంధించింది
(10:56) కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పరాయితనానికి సంబంధించింది కాదు అది ఇచ్చుపుచ్చుకునేది కాదు అది నిలబెట్టుకునేది కాదు అది సదా ఉన్నది అంటున్నాను నేను ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది అది మనమంతా ప్రేమ పేరుతో మన ఇష్టాలు లేదా అయిష్టాలు మన గౌరవాలనే ప్రదర్శిస్తాము తప్ప వాస్తవికత వాస్తవమైన ప్రేమకి అసలు ప్రదర్శనే లేదంటున్నాను నేను అసలు వాట్ ఇస్ లవ్ అంటే అది కంప్లీట్ బీయింగ్ అది ప్యూర్ బీయింగ్ అది మీరు సమపార్జన చేసుకునేది కాదు మీరు
(11:44) మీరుగా ఉండటం అనేటువంటి ఒక పూర్ణమైన మహా దివ్యత్వానికి సంబంధించినటువంటిది. ఉన్నదాన్ని ఉన్నట్టుగా మీరు మీరుగా యధాతదంగా ఉండటమే ప్రేమ యొక్క నిజమైన స్వస్వరూపం అంటున్నాను నేను మనమంతా ఏమనుకుంటామ అంటే వారి పట్ల నాకు చాలా ప్రేమ ఉంది అనుకుంటాం అది ప్రేమ కాదు ఇష్టం అంటాను నేను ప్రేమకి ఎక్కడ ద్వంద అభిప్రాయాలు లేవు అంటున్నాను నేను ఒక్క ప్రస్తుతానికే ద్వందం అనేటువంటిది లేదు ద్వందాభిప్రాయాలు వచ్చాయి అంటే అర్థం ఏంటి అక్కడ ద్వందం ఉన్నట్టే కదా అంటే భవిష్యత్తుకి ద్వందం లేదా
(12:30) ఉంది గతానికి ద్వందం లేదా ఉంది కానీ ప్రస్తుతానికి ఎక్కడా ద్వందం లేదు అంటున్నాను నేను మీ ఇష్టానికే ద్వందాలు ఉంటాయి ప్రేమకు ఎక్కడా ద్వందం ఉండదు అది కంప్లీట్ బీయింగ్ పూర్తి వాస్తవికత ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఎటువంటిది అంటే మీ స్వీకరణకి లేదా మీ వ్యతిరేకతకి సంబంధించినటువంటి అంశం కాదంటున్నాను నేను అది ఉన్నది నీ వాస్తవికతని నువ్వు పరిపూర్ణంగా అర్థం చేసుకొని నువ్వు నువ్వుగా ఉండటమే నిష్కళంకమైనటువంటి ప్రేమ
(13:17) మీరు వాస్తవికతలోకి రాకుండా మీరు ఈ సదా ప్రస్తుతం యొక్క వైభవాన్ని పరిపూర్ణంగా స్వీకరించకపోతే మీరు ఎప్పుడు ఆ ద్వందం అనేటువంటి సుడిలలో తిరుగుతానే ఉంటారు అంటాను నేను మీరు ఎప్పుడు దేని గురించి ఆలోచించాలంటే మీ మనసుని ప్రస్తుతంలో ఎలా ఉంచాలి అన్న విషయం గురించి ఆలోచించాలంటున్నాను. మనసు సృష్టించినటువంటి అంశాల గురించి మీరు ఆలోచించద్దు మనసు గురించి ఆలోచించమంటున్నాను.
(13:52) ఎక్కడి నుంచి అయితే సంకల్పాలు ఉదయిస్తున్నాయో ఎక్కడి నుంచి అయితే వ్యతిరేకత ఉదయిస్తుందో ఎక్కడి నుంచి అయితే కోరికలు ఉదయిస్తున్నాయో ఎక్కడి నుంచి అయితే మీకు భిన్న భిన్న భిన్న భిన్న భిన్న కోణాలు ఎక్కడి నుంచి అయితే ఉదయిస్తున్నాయో ఆ మూలంలో పరిపూర్ణంగా దాని గురించినటువంటి అవగాహన కావాలంటున్నాను నేను అది మీ మనసుని మీరు నేరుగా అర్థం చేసుకోవడం అంటున్నాను నేను మనమంతా ఎలా ఉన్నామ అంటే మన కోరికలు తీర్చడానికి కావలసినటువంటి కొంత మిషనరీ ఏదైతే ఉందో మిషనరీ గురించి ఎంక్వైరీలో ఉన్నామ అంటున్నాను నేను ఆ ఎంక్వైరీలోకి దేవుడు వచ్చాడు అంటున్నాను ఆ ఎంక్వైరీలోకి
(14:34) గురువులు వచ్చారు అంటున్నాను నేను ఆ మీ కోరికలే మిమ్మల్ని బాగా అంటే మీ కోరికలు అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే మీ ఆసక్తి కోరికలు అంటే దాని అర్థం ఏంటది మీ ఆసక్తి మీరు మీరుగా ఎందుకు ఉండలేకపోతున్నారు అంటే మీకంటే మీకు ఆసక్తి మీకంటే కూడా ఇంకా ఏదో ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి మీకుేదో ఉంది దాని గురించే మీరు మీరు ఇలాగ ఉండలేకపోతున్నారు అంటున్నాను మీరంతా ఇక్కడికి రావడం రాకపోవడం కూడా మీ ఆసక్తికి సంబంధించే జరుగుతుంది అంటున్నాను నేను ఆ మీరంతా ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు మీ మనసు
(15:23) కొంత సంతోషాన్ని ఇస్తది మీరు రాకపోతే కొంత దుఃఖాన్ని ఇస్తది మీరు రాకపోయిన తర్వాత ఇక్కడ ఏం జరుగుతుంది అన్న దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. మీ ఆలోచనలు ఎలా ఉన్నాయో చూడండి అసలు మీ ఆలోచనలు మీ నుండి మిమ్మల్ని పూర్తిగా మిమ్మల్ని మీ నుండి విభాగ పరుస్తున్నాయి అంటున్నాను నేను మీ ప్రతి ఆలోచన మిమ్మల్ని మీ నుంచి విభాగ పరుస్తుంది.
(15:53) మీరు దేవుణని పట్టుకుంటే సుఖంగా ఉంటామని మీరు అనుకుంటున్నారు మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు అలాగా కానీ మీరు దేవుని కాదు కదా ఇంకా అంతకంటే సుప్రీం అంతకంటే సుప్రీమ్ దేన్ని పట్టుకున్నా సరే మీరు ఎవరు సుఖంగా ఉండలేరు. ఎందుకనంటే అవన్నీ మీ మానసికతలో అంశాలే కాబట్టి మీ మనసు తదనంతర స్థితి అదంతా మీ మనసు సదా ప్రస్తుతానికి రానంతవరకు మీ మనసు సంకల్పాల మాటున దాగి ఉన్నంతవరకు కూడా మీరు ఎప్పుడూ సుఖపడిన దాఖలాలు ఏరోజు కనిపించవు మీకు మీరు మీకు అందరికీ ఆనందం కావాలినూటికి నూరు శతం ప్రతి మనిషికి దేవుడు ఉన్నా లేకపోయినా గురువులు ఉన్నా లేకపోయినా శాస్త్రాలు ఉన్నా లేకపోయినా
(16:33) ప్రతి మనిషికి ఆనందం కావాలి ఆ ఆనందాన్ని కానీ ఈ భౌతిక స్థితిగతులు ఏవైతే ఉన్నాయో దాన్ని ఇష్టాల రూపంగా నెరవేర్చుకుంటున్నారు అంటున్నాను నేను అందరూ అనుకుంటున్నారు మీరు బాగుంది బాగుంది మాకు అంతా బాగుంది అని అనుకుంటున్నారు ఆ బాగుండటం అనేటువంటిది ఏదైనా చెక్కు చెదురుతుంది అంటే మాత్రం మనం చాలా అసహనానికి లోనవుతున్నాం అంటే మన ఆనందాన్ని మన ఫిజికల్ అండ్ మెంటల్ కంఫర్ట్స్ లోనే వెతుక్కుంటున్నాం తప్ప ఆనందాన్ని మనసు యొక్క పూర్తి నిమర్జన నుంచే ఆనందం అనేటువంటిది అది స్వయంభువంగా వ్యక్తమవుతుంది అది సమపార్జన చేసేటువంటిది కాదు అనేటువంటి వాస్తవకతను అంది
(17:11) పుచ్చుకోవడంలో మనం బాగా కొన్ని వందల వేల యుగాల వెనకబడి ఉన్నాం అంటున్నాను నేను ఈ ప్రవచనకారులు ఈ భక్తి పేరుతో జరిగేటువంటి ఈ కోలాహలంలో మనం పక్షులకు మేత విసురుతున్నట్టుగా మీ కోరికలు నెమరు మీ కోరికలు ఏవైతే ఉన్నాయో కోరికలను తీర్చడానికి కొన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనాల రూపంలో కొన్ని గుళలికలను వదులుతున్నారు వీళ్ళంతా ఆ గుళికలు మీరందరూ మేస్తున్నారు మేసు సంతృప్తిగా ఉంటున్నారు మీరు వాస్తవానికి మీరు పెద్ద దుఃఖాన్ని మూటకట్టుకుంటున్నారు అంటున్నాను నేను అందుకే తరచు చెప్తాను ఆధ్యాత్మికత
(17:58) పేరుతో పెద్ద రణరంగమే రాజ్యం ేలుతుంది అంటున్నాను నేను ఈ పెట్టుడు గురువులంతా కూడా ఈ ప్రవచనకారులంతా కూడా నీకు ఆనందం అనేటువంటి రుచి తెలియకుండా ఇష్టాలు అయిష్టాల మాటున నిన్ను ఎలా మబ్య పెట్టాలో అంత ఆ చాలా స్పష్టంగా మిమ్మల్ని మబ్బి పెడుతున్నారు అంటున్నాను నేను ఏదో ఒకటి చేస్తే నీ సమస్య పోతుందని చెప్తున్నారు తప్ప ఏదో ఒకటి చేయడం అనేటువంటిది పూర్తి నీ అస్తిత్వాన్ని
(18:43) ద్వందపరుచుకోవడం అనేటువంటి రణరంగాన్ని సృష్టిస్తున్నారు వీళ్ళంతా అంటున్నాను నీ ఆసక్తి ఎంతటి పెనుముప్పుగా కారణభూతమైందో చూడు ఒక మనిషి పుట్టిన తర్వాత చాలా కొద్ది రోజులు మాత్రమే స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు అక్కడి నుంచి బానిస సంఖ్యలు తగిలించుకొని తిరుగుతా ఉంటాడు. ఆ బానిస సంఖ్యలు సంసారంలో కంటే కూడా ఆధ్యాత్మికతలోనే ఎక్కువగా ఉన్నాయి అంటున్నాను నేనుది అసలు బానిసత్వం నుంచి విడుదల పొందాలనేటువంటి స్పృహ కూడా మీకు ఎవ్వరికీ
(19:29) లేదు అంటున్నాను నేను ఈ ఆధ్యాత్మిక భారాన్ని మోస్తూ ఈ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి కోసం ప్రాకులాడబడేటువంటి వీళ్ళందరూ కూడా కొన్ని కొన్ని వందల వేల కలేబరాలతోటి వ్యాపారం చేస్తున్నారు అంటున్నాను మీ సహజత్వం ఏదైతే ఉన్నదో మీ సహజ జీవన విధానాన్ని వీళ్ళంతా పూర్తిగా ధ్వంసం చేస్తున్నారు ఆ ధ్వంసానికి మీరంతా పూర్తిగా సహకరిస్తున్నారు అంటున్నాను నేను మీకు వాస్తవికత మీకు ఏ ఏది కావాలి అన్న విషయాన్ని మీరు పక్కన పెట్టి మీరు మీరుగా ఉండటం అనే అనేటువంటి విషయం గురించి మీరు చాలా సమృద్ధిగా మీ గురించి మీరు
(20:14) ఆలోచించాలంటున్నాను నేను. మీకు కావలసింది దేవుడు కాదు, మీకు కావలసింది దేవతలు కాదు మీకు కావలసింది శాస్త్రాలు కాదు మీకు కావలసింది ఆత్మ లేదా చైతన్యం కాదు మీకు కావలసింది అల్లా మీ పట్ల మీకు ఒక స్పష్టమైనటువంటి నిజాయితీ కావాల వాస్తవంగా మీ నిజాయితీని గనుక మీరు కోరుకున్నట్లయితే మీరు ఎవ్వరు ఇక్కడికి రారంటున్నాను అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను నేను ఎందుకు ఈ మాట చెప్తున్నాను అంటే మీ అవసరం ఇక్కడ మీకు ఏది లభించదు మీకు ఎవరి సహకారము అవసరం లేదు మీరు మీరుగా సదా సంతృప్తిగా ఉండగలరు అనే విషయాన్ని నొక్కి
(21:01) చెప్పడం కోసం ఇది చెప్తున్నాను నేను మీరు మీరుగా ఉంటే మీరు చాలా సమృద్ధిగా ఉంటారు మీరు మీరుగా ఉంటే మీరు చాలా ఆనందంగా ఉంటారు. ఇతరం అనేటువంటిది ఎప్పుడైతే పొడచూపుతుందో అప్పుడు మీకు మీరు దూరమైపోతారు మీకు మీరు భారమైపోతారు లేని నరకాన్ని అనుభవిస్తారు అంటారు నీకు సంబంధించినటువంటి అంశాల విషయంలో కూడా మీరు ఎప్పుడూ మితిమీరి ప్రవర్తించకూడదు అంటాను నేను మీకు సంబంధించిన అంశాల విషయంలో కూడా మీకు మీరు చాలా ఎంత తక్కువగా వీలైతే అంత
(21:46) తక్కువగానే మీ గురించి వినాలి దాన్ని ఆచరించాలని చూడకూడదు దాన్ని మీ అంతరంగం నుంచి అధ్యయన పరుచుకోవాలి అంటాను దాన్ని నీ మొట్టమొదటి ప్రాధాన్యత ఏదైనా ఉంది అనిఅంటే గనుక అది మీ పూర్తి పూర్ణమైనటువంటి స్వేచ్ఛ అంతే పూర్తి పూర్ణమైన స్వేచ్ఛ చక్కగా ఉండటము ఆనందంగా ఉండటము పోలికలు లేకుండా ఉండటము సమృద్ధిగా జీవించడం ఇతరుల తాలకు అనుభవాలతో గాని ఇతరుల తాలక అభిప్రాయాలతో గాని చొరపడకుండా ఉండటము జిజ్ఞాస లేకుండా ఉండటం దేని గురించి జిజ్ఞాస అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను
(22:33) సదా ప్రస్తుతానికి అసలు జిజ్ఞాస కూడా లేదు అంటున్నాను నేను మీరెవరు మీరు ఇతరుల నుంచి ఎంత ప్రేరణ తీసుకున్నప్పటికీ కూడా ఆ ప్రేరణ అది మీది కాదు అదంతా ఇతరానికి సంబంధించింది గురువు ఒక్కడు మాత్రమే నీ స్వయం శక్తిని నీ స్వయం స్వేచ్ఛని ప్రేరేపిస్తాడు అంటాను నేను ఎందుకంటే స్వేచ్ఛ యొక్క పరాకాష్ట గురువు కాబట్టి ప్రేమ యొక్క పరాకాష్ట గురువు కాబట్టి ఈ సదా ప్రస్తుతము తనకు వైభవమే గురువు కాబట్టి గురువు అంటే అది దేహ సముదాయానికి సంబంధించింది కాదు అది మానసిక సంకల్ప
(23:19) వికల్పాలకు సంబంధించింది కాదు గురువు అనేటువంటిది సదా ప్రస్తుతం యొక్క పరిపూర్ణమైనటువంటి మహోన్నతమైనటువంటి ప్రేమైక విజృంభణ అంటాను నేను ఒక శుద్ధ నూతనత్వం సదా ప్రస్తుతం యొక్క వైభవం అంటాను నేను దాన్ని మీరు ఉన్నారు అన్న విషయం ఏదైతే ఉన్నదో మీరు ఉన్నారు అన్న విషయాన్ని మీరు యదాతదంగా స్వీకరించడం అంటే మీరు మీరుగా ఇప్పుడు ఇక్కడ ఎలా చాలా సమృద్ధిగా మిమ్మల్ని మీరు యదేచ్చగా ప్రకటించనివ్వడం మీరు ప్రకటించబడటం ప్రకటించడం కాదు అది ప్రకటించబడుతుంది అది అది చాలా సమృద్ధిగా ప్రకటించబడుతుంది
(24:07) మీకు మీరు అడ్డు పడకుండా ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాను నేను
Author Name:Vissu Ji
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatsangwithVissuJi
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=t41EVqCJhQI
Transcript:
(00:03) [సంగీతం] ప్రస్తుతానికి ఎలాంటి వికారము లేదు అంటున్నాను నేను ఏదైతే ప్రస్తుతం ఉందో ఆ ప్రస్తుతం అంతా కూడా ప్రేమ యొక్క స్వస్వరూపమే అంటున్నాను నేను ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఇతరు ఇతరులకు మీరు మీరు మీరు ఇతరానికి చూపించేది కాదు లేదా ఇతరము మీ పట్ల చూపించేది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది వర్ణించుకునేది కాదు అది ఏదో ఒక వర్గానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పూర్తి ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది అది మనుషులకు సంబంధించింది కాదు అది జంతుజాలానికి సంబంధించింది కాదు అది సృష్టికి సంబంధించింది కాదు అది దేవుడికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ
(00:40) అనేటువంటిది అది సదా ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది దానికి వివరణలు లేవంటున్నాను ప్రేమించడం అంటే ప్రస్తావించడం కాదు ప్రేమించడం అంటే మీరు మీరుగా ఉండటం [సంగీతం] నేను దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాను అంటే ఇప్పటి గురించి మాట్లాడుతున్నాను అనుభవ అనుభూతుల గురించి మాట్లాడటం లేదు. మీరు ఆశ్చర్యపోతారు మీ మనసు మీ మనసుని మీరు గమనిస్తే మీ మనసు మిమ్మల్ని ఎలా
(01:24) విభాగపరుస్తుందో అంటే మీ సంకల్పాలు మిమ్మల్ని ఎలా విభాగ పరుస్తున్నాయో మీ థాట్ ప్రాసెస్ మిమ్మల్ని ఎక్కడ విభాగ పరుస్తుంది అన్న విషయాన్ని మీరు తెలుసుకున్నప్పుడు మీరు ఆశ్చర్యపోతారు. కేవలము వేదాంతపరమైన చర్చలలోనే ఒకటి ఒకటి ఒకటి అని వినిపిస్తుంది కానీ మిమ్మల్ని మీరు అబ్సర్వ్ చేసుకుంటే మీరు ప్రతి లిప్తలోని కొన్ని వందల వేల ముక్కలు అవ్వడాన్ని మీరు దర్శిస్తారు అంటున్నాను నేను మీకు తారస పడినటువంటి ప్రతి అంశంలోని మిమ్మల్ని మీరు విభాగ పరుచుకుంటూ ఉన్నారు మీకు తారసపడినటువంటి ప్రతి అనుభవంలోని ప్రతి అనుభూతిలోని ప్రతి చోట కూడా మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా విభాగ
(02:06) పరుచుకుంటూనే ఉన్నారు ఎప్పుడు కూడా మీ దేవుడు మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తున్నారు మీ ఆధ్యాత్మికత మిమ్మల్ని విభాగపరుస్తుంది. మీ సాంసారిక లక్షణాలన్నీ మిమ్మల్ని విభాగపరుస్తున్నాయి. ఇంకా మనం ఇంకా చాలా స్పష్టంగా చెప్పుకుంటే మీ వేదాంత గ్రంథాలు మీ వేదాంత అధ్యయనం కూడా మనల్ని పూర్తిగా విభాగ పరుస్తుంది అంటున్నాను నేను పూర్తిగా విభాగ పరుస్తుంది.
(02:35) ఆ మీరు చేయవలసిందల్లా ఏంటంటే మీ మనసు యొక్క నిష్ఫలత్వాన్ని గుర్తించాలంటున్నాను నేను దానికి మీ కాలాన్ని మీరు సమర్థవంతంగా సద్వినియోగ పరుచుకోవడం మీకు తెలియాలంటున్నాను నేను మీ సమయం మీ సమయం అది చాలా విలువైనది అది అది పూర్తిగా మీదే దానితో మీరు ఎంత సమృద్ధిగా మమేకమై ఉన్నారు ప్రతి లిప్తలోన మీ సమయం పట్ల మీరు ఎంత జాగృత కలిగి ఉన్నారు మీ శుద్ధమైన ఏకాంతంతో మీరు ఎంతవరకు
(03:24) పరిపూర్ణత్వాన్ని కలిగి ఉన్నారు అసలు మీరు ఎక్కడ విభాగం చెందుతున్నారు ఈ విషయాల పట్ల మీకు విజ్ఞానం కావాలి తప్ప అనుభవజ్ఞుల అనుభవాలు గురించినటువంటి విజ్ ఞానంతో మీకు ఎవరికీ అసలు సంబంధమే లేదు అంటున్నాను నేను నువ్వు ఎప్పుడు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలి అంటున్నాను నేను నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవాలి అనుకున్నప్పుడు నువ్వు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలనుకుంటాను.
(03:50) ఎప్పుడు చాలా ఇండివిడ్యువల్ గా ఉండాలనుకోవాలి. ఆ మీకు ఎంత స్వేచ్ఛ ఉండాలంటే అది 100 మందితోటి మీ ఒక్కడితోటి సంబంధం లేకుండా మీరు నిలబడాలంటే 100 మందిలో కూడా మీరు నిలబడగలగాలి మీరు కూర్చోవాలంటే ఎవరి సమ్మతితోటి సంబంధం లేకుండా మీరు కూర్చోగలగాలి. అటువంటి స్వేచ్ఛ ఉండాలంటున్నాను నేను ఎందుకనంటే మీ అంతరంగం అంతా పరిపూర్ణమైన స్వేచ్ఛ ఉంది.
(04:20) కనీసం మీకు మానసికమైనటువంటి స్వేచ్ఛ కూడా లేనప్పుడు మీరు మీ అంతరంగ స్వేచ్ఛలోనికి ఎప్పుడూ చొరబడలేరు అంటున్నాను నేను మీరు ఎప్పుడు ఎవరి దగ్గర నుంచి ఏది అందిపుచ్చుకోకూడదు ఎవరి దగ్గర నుంచి ఏది ఉపమానంగా స్వీకరించకూడదు మీరు మీ అంతరంగానికి కావలసినటువంటి అన్ని అంశాలని కూడా మీ అంతరంగ ఆస్వాదన నుంచే అలవర్చుకోవాలి తప్ప దానినుంచే అధ్యయనాన్ని దానినుంచే తీసుకోవాలి తప్ప భౌతిక నిజ నిర్ధారణ తోటి మీరు మీ నమ్మకాలతోటి ముందుకు పోకూడదు అంటున్నాను మీ నిర్ధారణ ఎప్పుడు మీరు ఇలా ఉండాలి అనేటువంటి నిర్ధారణ అది మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తుంది అంటున్నాను నేను
(05:05) నేను అందుకే తరుచు చెప్తాను మీ ఆధ్యాత్మికత కూడా మిమ్మల్ని విభాగ పరుస్తూనే ఉందది. మీరంతా సంసారిక స్థితిగతుల్లో ఉంటారు అక్కడ విభాగం మీకు దుఃఖాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ దుఃఖం నుంచి తేరుకోవడానికి మీరు ఆధ్యాత్మికతలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇక్కడ కూడా విభాగాన్ని సూచిస్తుంది. ఇక్కడ దుఃఖాన్ని ప్రదర్శించలేక మిమ్మల్ని మీరు ఒక పెద్ద ముసుగు కప్పుకొని అక్కడ మేము చాలా సంతోషంగా ఉన్నామని వర్తిస్తూనే అర్తిస్తూ ఉంటారంట ఒక మనిషి వాస్తవికతలో జీవించడం వల్ల
(05:53) తనకి ఎంత లాభం అంటే తన ముసుగును తీసి పరేయగలుగుతాడు అంటాను నేను తన ముసుగును తీసి పారేయగలుగుతాడు. వాస్తవికతలో ఉండేటువంటి సౌలభ్యం ఏదనా ఉంది అంటే నువ్వు నిన్ను నువ్వు యధాతథంగా ఉంచుకోగలుగుతావు ఇప్పుడు ప్రతి పరిస్థితిలోన నిన్ను నువ్వు యధాతథంగా ఉంచుకోగలుగుతావు. మీరు గనుక ఇలా ఉన్నట్లయితే మీకు అసలు ఏ మూలం నుంచి భయం కలుగుతుందో అన్న విషయం బయటకి వస్తుంది.
(06:31) అసలు భయం నుంచే మీ భక్తి పుట్టిందా లేకపోతే భయాన్ని బద్దలు చేయడానికి మీ భక్తి పుట్టిందా అన్న విషయాన్ని మీరు అక్కడ స్పష్టంగా అనుభవించగలుగుతారు అంటున్నాను భయం నుంచి గనుక మీకు దేవుడు పుడితే గనుక భయం నుంచి గనుక మీకు భక్తి పుడితే గనుక ఏ భయం నుంచి అయితే గనక మీకు కొంత వైరాగ్యాన్ని అనుభవిస్తున్నట్లయితే గనుక మీరు దానితో చిత్రవదన అనుభవిస్తారంట మీరు దేవుణని పదిలంగా చూసుకోవడం కాదు ఇటువంటి సత్సంగ ప్రవచనాల కోసం ఆరాటపడడం కాదు మీ మనసు మీకు ఎంత తేలికగా ఉంది అన్న అనేటువంటి విషయం పట్ల మీరు బాగా సమృద్ధివంతమైనటువంటి అవగాహన కలిగి ఉండాలంటాను నేను మీ మనసు చాలా తేలికగా ఉండాలంటాను నేను
(07:16) బరువు ఉండకూడదు అంటాను నేను బరువు అంటే ఏంటో తెలుసా మీ అభిప్రాయాలు మీ కొనసాగింపులు మీకు బరువు లేకపోతే మీ అభిప్రాయాలతోటి మీరు దాన్ని ఇతరుల మీద రుద్దరు ఇతరుల అభిప్రాయాన్ని మీరు మీ నెత్తి మీద వేసుకోరు. అప్పుడు మీరు సమృద్ధిగా జీవిస్తారు అంటున్నాను నేను అప్పుడు మీరు శాంతివంతంగా జీవిస్తారు అంటున్నాను. మీకు వ్యతిరేకత ఉన్నప్పుడు ప్రేమతలకు దివ్యత్వాన్ని మీరు ఎప్పటికీ ఆస్వాదించలేరు అంటాను నేను ఒకరిని మీరు ప్రేమించడం అంటే అది ఎటువంటిది అంటే లెక్కలు కొలతలు లేకుండా యధాతదంగా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా స్వీకరించడం
(08:00) అంటున్నాను అప్పటికప్పుడు అప్పుడు మీకు విరక్తి రాదు అంటున్నాను ఏ విషయం పట్ల విరక్తి రాదు. మీరు ఎవరిని ద్వేషించరు అసల అసలు ద్వేషించడానికి అవకాశమే లేదు అసల నేను చిరాకు గురించి మాట్లాడటం లేదు ద్వేషం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. చిరాకు చాలా క్షణికంగా ఉంటుంది అది వస్తుంది పోతుంది ద్వేషము మీ మనసు పొరల పొరలలో సుస్థిర స్థానం ఏర్పరచుకుంటుంది అంటున్నాను నేను ఆ ద్వేషమే చివరికి అసూయగా పరిణామం చెందుతుంది అంటున్నాను నేను మీరు దేవుల తలకో గురువుల తలకు సత్లక్షణాలు లేదా దుర్లక్షణాలు లేదా కళ్యాణ గుణాలు
(08:47) వీటిల గురించి కాదు మీ మనసు యొక్క సున్నితత్వం గురించి ఆలోచించాలి అంటున్నాను నేను పూర్తిగా నీ మనసు నీ మనసు తలకు సున్నితత్వం గురించి ఆలోచించాలి. ఆధ్యాత్మికత అంటే నీ ఒక్కడువు మాత్రమే ఇది నీకు మాత్రమే సంబంధించింది నీ సమయము నీకోసం ఉపకరించాలంటాను నేను మీ మనసు గురించి స్వీయ అధ్యయనం జరగాలంటాను నేను దానికి దానికి కావలసినటువంటి అంశాలను మీరు ఇటువంటి సత్సంగ ప్రవచనాల నుంచి కాకుండా పూర్తిగా మీ అంతరంగం నుంచి నేరుగా దాన్ని స్వీకరించాలంటాను నేను మీ మనసు ఎప్పుడైతే తేలికగా ఉందో మీరంతా చాలా తేలికగా ఉంటారు మీరు గతాన్ని
(09:31) స్వీకరించరు మీరు భవిష్యత్తుని స్వీకరించదు మీరు ప్రస్తుతాన్ని మాత్రమే స్వీకరిస్తారు అప్పుడు ప్రేమ ఉదయిస్తుంది అంటున్నాను నేను చాలామంది అన్నట్టుగా ప్రేమ అది శాశ్వతము లేదా అశాశ్వతము అనేటువంటి విషయానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది వాస్తవికతకు సంబంధించింది జస్ట్ నౌ అంటే ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది ప్రస్తుతానికి ఎలాంటి వికారము లేదు అంటున్నాను నేను ఏదైతే ప్రస్తుతం ఉందో ఆ ప్రస్తుతం అంతా కూడా ప్రేమ యొక్క స్వస్వరూపమే అంటున్నాను నేను ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఇతరు ఇతరులకు మీరు మీరు మీరు ఇతరానికి చూపించేది కాదు లేదా
(10:16) ఇతరము మీ పట్ల చూపించేది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది వర్ణించుకునేది కాదు అది ఏదో ఒక వర్గానికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పూర్తి ప్రస్తుతానికి సంబి సంబంధించింది అది మనుషులకు సంబంధించింది కాదు అది జంతుజాలానికి సంబంధించింది కాదు అది సృష్టికి సంబంధించింది కాదు అది దేవుడికి సంబంధించింది కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది సదా ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది దానికి వివరణలు లేవంటున్నాను నేను ప్రేమించడం అంటే ప్రస్తావించడం కాదు ప్రేమించడం అంటే మీరు మీరుగా ఉండటం అది ప్రేమించడం అంటే అలజడులు లేకుండా ఉండటం ప్రేమించడం అంటే పోలికలకు సంబంధించింది
(10:56) కాదు ప్రేమ అనేటువంటిది అది పరాయితనానికి సంబంధించింది కాదు అది ఇచ్చుపుచ్చుకునేది కాదు అది నిలబెట్టుకునేది కాదు అది సదా ఉన్నది అంటున్నాను నేను ప్రస్తుతానికి సంబంధించింది అది మనమంతా ప్రేమ పేరుతో మన ఇష్టాలు లేదా అయిష్టాలు మన గౌరవాలనే ప్రదర్శిస్తాము తప్ప వాస్తవికత వాస్తవమైన ప్రేమకి అసలు ప్రదర్శనే లేదంటున్నాను నేను అసలు వాట్ ఇస్ లవ్ అంటే అది కంప్లీట్ బీయింగ్ అది ప్యూర్ బీయింగ్ అది మీరు సమపార్జన చేసుకునేది కాదు మీరు
(11:44) మీరుగా ఉండటం అనేటువంటి ఒక పూర్ణమైన మహా దివ్యత్వానికి సంబంధించినటువంటిది. ఉన్నదాన్ని ఉన్నట్టుగా మీరు మీరుగా యధాతదంగా ఉండటమే ప్రేమ యొక్క నిజమైన స్వస్వరూపం అంటున్నాను నేను మనమంతా ఏమనుకుంటామ అంటే వారి పట్ల నాకు చాలా ప్రేమ ఉంది అనుకుంటాం అది ప్రేమ కాదు ఇష్టం అంటాను నేను ప్రేమకి ఎక్కడ ద్వంద అభిప్రాయాలు లేవు అంటున్నాను నేను ఒక్క ప్రస్తుతానికే ద్వందం అనేటువంటిది లేదు ద్వందాభిప్రాయాలు వచ్చాయి అంటే అర్థం ఏంటి అక్కడ ద్వందం ఉన్నట్టే కదా అంటే భవిష్యత్తుకి ద్వందం లేదా
(12:30) ఉంది గతానికి ద్వందం లేదా ఉంది కానీ ప్రస్తుతానికి ఎక్కడా ద్వందం లేదు అంటున్నాను నేను మీ ఇష్టానికే ద్వందాలు ఉంటాయి ప్రేమకు ఎక్కడా ద్వందం ఉండదు అది కంప్లీట్ బీయింగ్ పూర్తి వాస్తవికత ప్రేమ అనేటువంటిది అది ఎటువంటిది అంటే మీ స్వీకరణకి లేదా మీ వ్యతిరేకతకి సంబంధించినటువంటి అంశం కాదంటున్నాను నేను అది ఉన్నది నీ వాస్తవికతని నువ్వు పరిపూర్ణంగా అర్థం చేసుకొని నువ్వు నువ్వుగా ఉండటమే నిష్కళంకమైనటువంటి ప్రేమ
(13:17) మీరు వాస్తవికతలోకి రాకుండా మీరు ఈ సదా ప్రస్తుతం యొక్క వైభవాన్ని పరిపూర్ణంగా స్వీకరించకపోతే మీరు ఎప్పుడు ఆ ద్వందం అనేటువంటి సుడిలలో తిరుగుతానే ఉంటారు అంటాను నేను మీరు ఎప్పుడు దేని గురించి ఆలోచించాలంటే మీ మనసుని ప్రస్తుతంలో ఎలా ఉంచాలి అన్న విషయం గురించి ఆలోచించాలంటున్నాను. మనసు సృష్టించినటువంటి అంశాల గురించి మీరు ఆలోచించద్దు మనసు గురించి ఆలోచించమంటున్నాను.
(13:52) ఎక్కడి నుంచి అయితే సంకల్పాలు ఉదయిస్తున్నాయో ఎక్కడి నుంచి అయితే వ్యతిరేకత ఉదయిస్తుందో ఎక్కడి నుంచి అయితే కోరికలు ఉదయిస్తున్నాయో ఎక్కడి నుంచి అయితే మీకు భిన్న భిన్న భిన్న భిన్న భిన్న కోణాలు ఎక్కడి నుంచి అయితే ఉదయిస్తున్నాయో ఆ మూలంలో పరిపూర్ణంగా దాని గురించినటువంటి అవగాహన కావాలంటున్నాను నేను అది మీ మనసుని మీరు నేరుగా అర్థం చేసుకోవడం అంటున్నాను నేను మనమంతా ఎలా ఉన్నామ అంటే మన కోరికలు తీర్చడానికి కావలసినటువంటి కొంత మిషనరీ ఏదైతే ఉందో మిషనరీ గురించి ఎంక్వైరీలో ఉన్నామ అంటున్నాను నేను ఆ ఎంక్వైరీలోకి దేవుడు వచ్చాడు అంటున్నాను ఆ ఎంక్వైరీలోకి
(14:34) గురువులు వచ్చారు అంటున్నాను నేను ఆ మీ కోరికలే మిమ్మల్ని బాగా అంటే మీ కోరికలు అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే మీ ఆసక్తి కోరికలు అంటే దాని అర్థం ఏంటది మీ ఆసక్తి మీరు మీరుగా ఎందుకు ఉండలేకపోతున్నారు అంటే మీకంటే మీకు ఆసక్తి మీకంటే కూడా ఇంకా ఏదో ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి మీకుేదో ఉంది దాని గురించే మీరు మీరు ఇలాగ ఉండలేకపోతున్నారు అంటున్నాను మీరంతా ఇక్కడికి రావడం రాకపోవడం కూడా మీ ఆసక్తికి సంబంధించే జరుగుతుంది అంటున్నాను నేను ఆ మీరంతా ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు మీ మనసు
(15:23) కొంత సంతోషాన్ని ఇస్తది మీరు రాకపోతే కొంత దుఃఖాన్ని ఇస్తది మీరు రాకపోయిన తర్వాత ఇక్కడ ఏం జరుగుతుంది అన్న దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. మీ ఆలోచనలు ఎలా ఉన్నాయో చూడండి అసలు మీ ఆలోచనలు మీ నుండి మిమ్మల్ని పూర్తిగా మిమ్మల్ని మీ నుండి విభాగ పరుస్తున్నాయి అంటున్నాను నేను మీ ప్రతి ఆలోచన మిమ్మల్ని మీ నుంచి విభాగ పరుస్తుంది.
(15:53) మీరు దేవుణని పట్టుకుంటే సుఖంగా ఉంటామని మీరు అనుకుంటున్నారు మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు అలాగా కానీ మీరు దేవుని కాదు కదా ఇంకా అంతకంటే సుప్రీం అంతకంటే సుప్రీమ్ దేన్ని పట్టుకున్నా సరే మీరు ఎవరు సుఖంగా ఉండలేరు. ఎందుకనంటే అవన్నీ మీ మానసికతలో అంశాలే కాబట్టి మీ మనసు తదనంతర స్థితి అదంతా మీ మనసు సదా ప్రస్తుతానికి రానంతవరకు మీ మనసు సంకల్పాల మాటున దాగి ఉన్నంతవరకు కూడా మీరు ఎప్పుడూ సుఖపడిన దాఖలాలు ఏరోజు కనిపించవు మీకు మీరు మీకు అందరికీ ఆనందం కావాలినూటికి నూరు శతం ప్రతి మనిషికి దేవుడు ఉన్నా లేకపోయినా గురువులు ఉన్నా లేకపోయినా శాస్త్రాలు ఉన్నా లేకపోయినా
(16:33) ప్రతి మనిషికి ఆనందం కావాలి ఆ ఆనందాన్ని కానీ ఈ భౌతిక స్థితిగతులు ఏవైతే ఉన్నాయో దాన్ని ఇష్టాల రూపంగా నెరవేర్చుకుంటున్నారు అంటున్నాను నేను అందరూ అనుకుంటున్నారు మీరు బాగుంది బాగుంది మాకు అంతా బాగుంది అని అనుకుంటున్నారు ఆ బాగుండటం అనేటువంటిది ఏదైనా చెక్కు చెదురుతుంది అంటే మాత్రం మనం చాలా అసహనానికి లోనవుతున్నాం అంటే మన ఆనందాన్ని మన ఫిజికల్ అండ్ మెంటల్ కంఫర్ట్స్ లోనే వెతుక్కుంటున్నాం తప్ప ఆనందాన్ని మనసు యొక్క పూర్తి నిమర్జన నుంచే ఆనందం అనేటువంటిది అది స్వయంభువంగా వ్యక్తమవుతుంది అది సమపార్జన చేసేటువంటిది కాదు అనేటువంటి వాస్తవకతను అంది
(17:11) పుచ్చుకోవడంలో మనం బాగా కొన్ని వందల వేల యుగాల వెనకబడి ఉన్నాం అంటున్నాను నేను ఈ ప్రవచనకారులు ఈ భక్తి పేరుతో జరిగేటువంటి ఈ కోలాహలంలో మనం పక్షులకు మేత విసురుతున్నట్టుగా మీ కోరికలు నెమరు మీ కోరికలు ఏవైతే ఉన్నాయో కోరికలను తీర్చడానికి కొన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనాల రూపంలో కొన్ని గుళలికలను వదులుతున్నారు వీళ్ళంతా ఆ గుళికలు మీరందరూ మేస్తున్నారు మేసు సంతృప్తిగా ఉంటున్నారు మీరు వాస్తవానికి మీరు పెద్ద దుఃఖాన్ని మూటకట్టుకుంటున్నారు అంటున్నాను నేను అందుకే తరచు చెప్తాను ఆధ్యాత్మికత
(17:58) పేరుతో పెద్ద రణరంగమే రాజ్యం ేలుతుంది అంటున్నాను నేను ఈ పెట్టుడు గురువులంతా కూడా ఈ ప్రవచనకారులంతా కూడా నీకు ఆనందం అనేటువంటి రుచి తెలియకుండా ఇష్టాలు అయిష్టాల మాటున నిన్ను ఎలా మబ్య పెట్టాలో అంత ఆ చాలా స్పష్టంగా మిమ్మల్ని మబ్బి పెడుతున్నారు అంటున్నాను నేను ఏదో ఒకటి చేస్తే నీ సమస్య పోతుందని చెప్తున్నారు తప్ప ఏదో ఒకటి చేయడం అనేటువంటిది పూర్తి నీ అస్తిత్వాన్ని
(18:43) ద్వందపరుచుకోవడం అనేటువంటి రణరంగాన్ని సృష్టిస్తున్నారు వీళ్ళంతా అంటున్నాను నీ ఆసక్తి ఎంతటి పెనుముప్పుగా కారణభూతమైందో చూడు ఒక మనిషి పుట్టిన తర్వాత చాలా కొద్ది రోజులు మాత్రమే స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు అక్కడి నుంచి బానిస సంఖ్యలు తగిలించుకొని తిరుగుతా ఉంటాడు. ఆ బానిస సంఖ్యలు సంసారంలో కంటే కూడా ఆధ్యాత్మికతలోనే ఎక్కువగా ఉన్నాయి అంటున్నాను నేనుది అసలు బానిసత్వం నుంచి విడుదల పొందాలనేటువంటి స్పృహ కూడా మీకు ఎవ్వరికీ
(19:29) లేదు అంటున్నాను నేను ఈ ఆధ్యాత్మిక భారాన్ని మోస్తూ ఈ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి కోసం ప్రాకులాడబడేటువంటి వీళ్ళందరూ కూడా కొన్ని కొన్ని వందల వేల కలేబరాలతోటి వ్యాపారం చేస్తున్నారు అంటున్నాను మీ సహజత్వం ఏదైతే ఉన్నదో మీ సహజ జీవన విధానాన్ని వీళ్ళంతా పూర్తిగా ధ్వంసం చేస్తున్నారు ఆ ధ్వంసానికి మీరంతా పూర్తిగా సహకరిస్తున్నారు అంటున్నాను నేను మీకు వాస్తవికత మీకు ఏ ఏది కావాలి అన్న విషయాన్ని మీరు పక్కన పెట్టి మీరు మీరుగా ఉండటం అనే అనేటువంటి విషయం గురించి మీరు చాలా సమృద్ధిగా మీ గురించి మీరు
(20:14) ఆలోచించాలంటున్నాను నేను. మీకు కావలసింది దేవుడు కాదు, మీకు కావలసింది దేవతలు కాదు మీకు కావలసింది శాస్త్రాలు కాదు మీకు కావలసింది ఆత్మ లేదా చైతన్యం కాదు మీకు కావలసింది అల్లా మీ పట్ల మీకు ఒక స్పష్టమైనటువంటి నిజాయితీ కావాల వాస్తవంగా మీ నిజాయితీని గనుక మీరు కోరుకున్నట్లయితే మీరు ఎవ్వరు ఇక్కడికి రారంటున్నాను అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను నేను ఎందుకు ఈ మాట చెప్తున్నాను అంటే మీ అవసరం ఇక్కడ మీకు ఏది లభించదు మీకు ఎవరి సహకారము అవసరం లేదు మీరు మీరుగా సదా సంతృప్తిగా ఉండగలరు అనే విషయాన్ని నొక్కి
(21:01) చెప్పడం కోసం ఇది చెప్తున్నాను నేను మీరు మీరుగా ఉంటే మీరు చాలా సమృద్ధిగా ఉంటారు మీరు మీరుగా ఉంటే మీరు చాలా ఆనందంగా ఉంటారు. ఇతరం అనేటువంటిది ఎప్పుడైతే పొడచూపుతుందో అప్పుడు మీకు మీరు దూరమైపోతారు మీకు మీరు భారమైపోతారు లేని నరకాన్ని అనుభవిస్తారు అంటారు నీకు సంబంధించినటువంటి అంశాల విషయంలో కూడా మీరు ఎప్పుడూ మితిమీరి ప్రవర్తించకూడదు అంటాను నేను మీకు సంబంధించిన అంశాల విషయంలో కూడా మీకు మీరు చాలా ఎంత తక్కువగా వీలైతే అంత
(21:46) తక్కువగానే మీ గురించి వినాలి దాన్ని ఆచరించాలని చూడకూడదు దాన్ని మీ అంతరంగం నుంచి అధ్యయన పరుచుకోవాలి అంటాను దాన్ని నీ మొట్టమొదటి ప్రాధాన్యత ఏదైనా ఉంది అనిఅంటే గనుక అది మీ పూర్తి పూర్ణమైనటువంటి స్వేచ్ఛ అంతే పూర్తి పూర్ణమైన స్వేచ్ఛ చక్కగా ఉండటము ఆనందంగా ఉండటము పోలికలు లేకుండా ఉండటము సమృద్ధిగా జీవించడం ఇతరుల తాలకు అనుభవాలతో గాని ఇతరుల తాలక అభిప్రాయాలతో గాని చొరపడకుండా ఉండటము జిజ్ఞాస లేకుండా ఉండటం దేని గురించి జిజ్ఞాస అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను
(22:33) సదా ప్రస్తుతానికి అసలు జిజ్ఞాస కూడా లేదు అంటున్నాను నేను మీరెవరు మీరు ఇతరుల నుంచి ఎంత ప్రేరణ తీసుకున్నప్పటికీ కూడా ఆ ప్రేరణ అది మీది కాదు అదంతా ఇతరానికి సంబంధించింది గురువు ఒక్కడు మాత్రమే నీ స్వయం శక్తిని నీ స్వయం స్వేచ్ఛని ప్రేరేపిస్తాడు అంటాను నేను ఎందుకంటే స్వేచ్ఛ యొక్క పరాకాష్ట గురువు కాబట్టి ప్రేమ యొక్క పరాకాష్ట గురువు కాబట్టి ఈ సదా ప్రస్తుతము తనకు వైభవమే గురువు కాబట్టి గురువు అంటే అది దేహ సముదాయానికి సంబంధించింది కాదు అది మానసిక సంకల్ప
(23:19) వికల్పాలకు సంబంధించింది కాదు గురువు అనేటువంటిది సదా ప్రస్తుతం యొక్క పరిపూర్ణమైనటువంటి మహోన్నతమైనటువంటి ప్రేమైక విజృంభణ అంటాను నేను ఒక శుద్ధ నూతనత్వం సదా ప్రస్తుతం యొక్క వైభవం అంటాను నేను దాన్ని మీరు ఉన్నారు అన్న విషయం ఏదైతే ఉన్నదో మీరు ఉన్నారు అన్న విషయాన్ని మీరు యదాతదంగా స్వీకరించడం అంటే మీరు మీరుగా ఇప్పుడు ఇక్కడ ఎలా చాలా సమృద్ధిగా మిమ్మల్ని మీరు యదేచ్చగా ప్రకటించనివ్వడం మీరు ప్రకటించబడటం ప్రకటించడం కాదు అది ప్రకటించబడుతుంది అది అది చాలా సమృద్ధిగా ప్రకటించబడుతుంది
(24:07) మీకు మీరు అడ్డు పడకుండా ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాను నేను
Jiddu Krishnamurti - Remain in the now
Jiddu Krishnamurti - Remain in the now
Author Name:Indigo Vybz
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Indigo_Vybz
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=lJsSg6YvrQw
Transcript:
(00:01) When you remain in the now, when when there you understand you understand the past with all the human experience of which you are right. Your consciousness is the with its content is the past, the present and the future. Right? Your consciousness is there. What you believe, what you believe, you have been told.
(00:41) You have been programmed by the experts in politics, in religion, in education and so on, which is the past. Right? Are you following this? And the past is there now and the future is the outcome of that past. Right? So the now contains all time as past, present and the future. And to
(01:34) understand this in depth so that the now contains the whole thing. All existence is now. Therefore, there is no movement away from the now. There is no movement away from the fact and the nonfact. A movement away from the fact to nonfact that has ended. Therefore, there is no conflict.
(02:18) I wonder if you understand what is not verbally please don't take it see the truth so that the brain which has lived for thousands of years which is not your brain is not your fault the fault of whole of humanity which we went into very carefully last few days ago. So the fact is now
(03:05) and the fact contains all the past, present and the future. But to listen to that fact is to for the fact to reveal the content not you tell the fact what his content is. I want to understand. Are we thinking together? Are you merely listening to some words of the speaker and therefore confused? Are we thinking together
(03:54) that we are now Not only the past, all the memories, all the activities, the pain, the anxiety, the hurts, the loneliness, the suffering, the pain, the fears. You're all that now, right? And the future is what is now, right? Obviously sir. So the future and the past exist now because what you are
(04:43) right this seems so incred what's the difficulty would you kindly express your difficulty very simply please don't complicate Aren't you the past? Your education. You are being programmed as a Swiss, as a British, as a German, as a Hindu, an American, Russian, and so on. You are being programmed.
(05:21) That program is the past. Right? So the past is your accumulated memories right? That memory those memories are stored in the brain. Yeah. So the past is now right and the now also contains the future. Unless there's a fundamental mutation that is there in the very brain cells of the brain.
(06:07) You are the past memories and continuing in the future is memory. The future is now therefore and the past is now. Is that clear? Unless there is fundamental psychological change that is when there is this conditioning of the human brain, right? Which is that conditioning is memory, right? I am a Catholic, I'm a Protestant, I'm a Hindu, I'm a Buddhist.
(06:50) I don't believe in gods, but I believe in Lenin, which is the same thing in different words. My guru is better than your guru and all the rest of that business. So my the brain of each one of us is conditioned programmed which is the vast accumulation of the past. That's simple enough. So we are memories, right? You may think that you are something more superior than memory, but you're not.
(07:33) Even when you think you are superior, that very thought is memory. Right? So memory If you remain with that and not move away from it that you are now you are the rest of all time. Right? Then when you realize when the fact is
(08:19) revealed that you are there not escape from that this you follow that memory is you. You are not different from that memory right. So there is no division between you and that memory. When there is division, there is conflict. So the observer is the observed, the experiencer is the experience. Conflicts ex exist only when there is
(09:08) division. Therefore the brain then has no conflict and therefore there is no deterioration of the brain. But most of our brains are have deteriorated or are deteriorating. That's a fact. And so one has to discover why. What are the cause? What are the causes of deterioration? essentially a mind that's frightened. A brain that
(09:54) lives in fear, which we'll discuss next time, fear and all the rest of such a brain must deteriorate. A brain that is seeking constant sensuality, sexuality must deteriorate. This affects
Author Name:Indigo Vybz
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Indigo_Vybz
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=lJsSg6YvrQw
Transcript:
(00:01) When you remain in the now, when when there you understand you understand the past with all the human experience of which you are right. Your consciousness is the with its content is the past, the present and the future. Right? Your consciousness is there. What you believe, what you believe, you have been told.
(00:41) You have been programmed by the experts in politics, in religion, in education and so on, which is the past. Right? Are you following this? And the past is there now and the future is the outcome of that past. Right? So the now contains all time as past, present and the future. And to
(01:34) understand this in depth so that the now contains the whole thing. All existence is now. Therefore, there is no movement away from the now. There is no movement away from the fact and the nonfact. A movement away from the fact to nonfact that has ended. Therefore, there is no conflict.
(02:18) I wonder if you understand what is not verbally please don't take it see the truth so that the brain which has lived for thousands of years which is not your brain is not your fault the fault of whole of humanity which we went into very carefully last few days ago. So the fact is now
(03:05) and the fact contains all the past, present and the future. But to listen to that fact is to for the fact to reveal the content not you tell the fact what his content is. I want to understand. Are we thinking together? Are you merely listening to some words of the speaker and therefore confused? Are we thinking together
(03:54) that we are now Not only the past, all the memories, all the activities, the pain, the anxiety, the hurts, the loneliness, the suffering, the pain, the fears. You're all that now, right? And the future is what is now, right? Obviously sir. So the future and the past exist now because what you are
(04:43) right this seems so incred what's the difficulty would you kindly express your difficulty very simply please don't complicate Aren't you the past? Your education. You are being programmed as a Swiss, as a British, as a German, as a Hindu, an American, Russian, and so on. You are being programmed.
(05:21) That program is the past. Right? So the past is your accumulated memories right? That memory those memories are stored in the brain. Yeah. So the past is now right and the now also contains the future. Unless there's a fundamental mutation that is there in the very brain cells of the brain.
(06:07) You are the past memories and continuing in the future is memory. The future is now therefore and the past is now. Is that clear? Unless there is fundamental psychological change that is when there is this conditioning of the human brain, right? Which is that conditioning is memory, right? I am a Catholic, I'm a Protestant, I'm a Hindu, I'm a Buddhist.
(06:50) I don't believe in gods, but I believe in Lenin, which is the same thing in different words. My guru is better than your guru and all the rest of that business. So my the brain of each one of us is conditioned programmed which is the vast accumulation of the past. That's simple enough. So we are memories, right? You may think that you are something more superior than memory, but you're not.
(07:33) Even when you think you are superior, that very thought is memory. Right? So memory If you remain with that and not move away from it that you are now you are the rest of all time. Right? Then when you realize when the fact is
(08:19) revealed that you are there not escape from that this you follow that memory is you. You are not different from that memory right. So there is no division between you and that memory. When there is division, there is conflict. So the observer is the observed, the experiencer is the experience. Conflicts ex exist only when there is
(09:08) division. Therefore the brain then has no conflict and therefore there is no deterioration of the brain. But most of our brains are have deteriorated or are deteriorating. That's a fact. And so one has to discover why. What are the cause? What are the causes of deterioration? essentially a mind that's frightened. A brain that
(09:54) lives in fear, which we'll discuss next time, fear and all the rest of such a brain must deteriorate. A brain that is seeking constant sensuality, sexuality must deteriorate. This affects
పెళ్ళయ్యాక మరొకరితో సంబంధం ఉంటే తప్పేంటి? | Having Multiple Partners - What Is The Problem? | Telugu
పెళ్ళయ్యాక మరొకరితో సంబంధం ఉంటే తప్పేంటి? | Having Multiple Partners - What Is The Problem? | Telugu
Author Name:Sadhguru Telugu
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SadhguruTelugu
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=hIKiI1zgAOI
Transcript:
(00:00) मेरे सतगुरु मेघनाद आरती प्रश्न इंटर नेट समझ लो पर इस पर्व को तरह बर्ताव चालू अलार्म प्रभाव आधे घंटे के शरीर पर चोट के कारण शरीर में यह दोनों शरीर व एक्टिवेशन लॉक पर आक्रमण से अधिक बच्चों को नियुक्त प्रधान व ग्राम पंचायत स्तर पर इस चित्र
(00:56) के चालू करें यह पोस्ट डाल तो पहले यदि प्रधानमंत्री नरेंद्र घंटे-आधे घंटे भगवान तरफ व्याख्या वर्ग युवा स्त्री पुरुष मृगा रूप आई डोंट अन्न वितरण पहुंच अजमेर संगति का निशान लॉट्स आफ लव कुश विपक्ष ने उनके वर्ग एंटर करते हुए पूर्व गठबंधन तूने मुझे अपना योगदान दिया वहीं दो या भय श्रद्धा का दादा पुराने गठबंधन और लेना पॉसिबल कानून डैंड्रफ को जीवित हूं अलार्म तेरी अंदर वाला आर्म इन टूडेज आज तरीका पॉली कॉटन व्यावसायियों वन टेबलस्पून थे मगर व्यापार कोई वैधानिक को लेकर अमरुद इनको समझ बैठे भ्रामक खबर टीम बुधवार यहां पर उतर चुका
(01:39) शनि फ्लेवर अंदर वाला साधारण अगर गठन उजाला समाचार लोहा मनवा सनके अश्लील घंटे तक को गुंडे ऑलवेज योर प्रोफाइल में लाने का यह शरीर का व्रत और उत्सव कि हर रोज दोनों स्त्री तनक कानून मंत्रालय को दिखा दो व का मतलब हर वन संरक्षण घंटे तन अध्ययन करते शाहरुख में दो बड़े-बड़े अलावलपुर दरूद उन पर सलाम उन पर शहीदों के प्रति घंटे नौ नागरिकों ने
(02:48) अनधिकृत को सब्सक्राइब जरुर करे लखनऊ साधना क अंदर वाला मोनिका अवसर और दक्षिण पूर्व जन्मों ढूंढ़ता बैक्टीरियल प्रॉपर्टीस शिमला पंचायत आंटी के नीचे स्त्री या फिर स्थिति इनका दारू नंगा गंदे अमीर यह प्रश्न अनुत्तरित लुभाते थे सारे अ नई दिल्ली कि यदि वह अनिर्दिष्ट अमेरिका के वनों एवं उक्रांद का इनका मुसलमान प्रेमिका हिंदू लोग निर्दोष व्यक्तियों के मुकाबले में
(03:39) रोमांच पिछले गाने को फिर से अंतरंग अमेरिका जाने के परिणामस्वरूप फ्रॉम subscribe निश्चित रूप से समग्र शैली सामने आई है लुट की समग्रता मुखर्जी कुंडम थाना
(04:28) मुखियों हिंदू के यह मत और यह आध्यात्मिक प्रक्रिया आवाज को न्यूनतम लेकिन ड्रायर या वर्णों का उन्नत अस्थाई की चर्चा लंका उल्टे मोट अमृत का प्रस्ताव भी चेंजेस साधु-ब्राह्मणों चार लौंग दा संन्यास रोड नौकरी से एक अलग अमेज्ड ई निकली़ देव का परिपूर्ण जीवन अत्यंत समग्र तनिष्क रावलानी गिरफ्तारी के दैनिक आधार पर आरक्षण विधेयक का समर्थन बहुत ही कम प्रेशर कहना देर रात भागवत व श्रेष्ठ कहना वृथा मानसिक शहरियार को समझना हृदय नहीं पहना आधार पर दैनिक अजहरुद्दीन घंटे बिरयानी होना तय पीसकर ललन कुमार गिर साधारण गार्डन खूंटे यह हम सलूशन ले तू
(05:04) कहानी यूपी विरुद्व करवाकर टॉवल अंकुर नरूला लिंग के लोगों का पासवर्ड लोग देश के अलावा पूर्व एयर स्ट्राइक तो समग्र कानून डालेंगे लाल पुत्र तिर्की पोती का बट्टी निर्मित शरीर रानी देने की अंतिम चरण के सॉफ्ट हो चुके हंै का स्वागत स्वागतम स्वागतम चतुर्वेदी तानाशाह गद्दाफी को समझो सिचुएशन लोग यंत्र बार है के विरुद्ध प्रॉपर्टीस विटामिन और एंटी यंत्रों अत्यंत दयनीय शाहरुख खान आमिर खान जीवित अनुभवी चिंता छोड़ एंट्री अलार्म्स है यंत्र डिब्बा धनुष व खान ने कृष्ण को छोड़ एंट्री तनख्वाहों बिरला आंसू यह उबले अमरुद जाने वाला का भट्टी ईद रखा लक्षणों
(05:44) जरूरत अहम तट के कारणों व कम समय अलार्म गाने आंसुओं के कपड़े को तब तक मेरे चैनल को सबस्क्राइब व्यवस्था को पहले ही दिन ममता जी [संगीत] कि अ कर दो
(06:36) कर दो
Author Name:Sadhguru Telugu
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SadhguruTelugu
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=hIKiI1zgAOI
Transcript:
(00:00) मेरे सतगुरु मेघनाद आरती प्रश्न इंटर नेट समझ लो पर इस पर्व को तरह बर्ताव चालू अलार्म प्रभाव आधे घंटे के शरीर पर चोट के कारण शरीर में यह दोनों शरीर व एक्टिवेशन लॉक पर आक्रमण से अधिक बच्चों को नियुक्त प्रधान व ग्राम पंचायत स्तर पर इस चित्र
(00:56) के चालू करें यह पोस्ट डाल तो पहले यदि प्रधानमंत्री नरेंद्र घंटे-आधे घंटे भगवान तरफ व्याख्या वर्ग युवा स्त्री पुरुष मृगा रूप आई डोंट अन्न वितरण पहुंच अजमेर संगति का निशान लॉट्स आफ लव कुश विपक्ष ने उनके वर्ग एंटर करते हुए पूर्व गठबंधन तूने मुझे अपना योगदान दिया वहीं दो या भय श्रद्धा का दादा पुराने गठबंधन और लेना पॉसिबल कानून डैंड्रफ को जीवित हूं अलार्म तेरी अंदर वाला आर्म इन टूडेज आज तरीका पॉली कॉटन व्यावसायियों वन टेबलस्पून थे मगर व्यापार कोई वैधानिक को लेकर अमरुद इनको समझ बैठे भ्रामक खबर टीम बुधवार यहां पर उतर चुका
(01:39) शनि फ्लेवर अंदर वाला साधारण अगर गठन उजाला समाचार लोहा मनवा सनके अश्लील घंटे तक को गुंडे ऑलवेज योर प्रोफाइल में लाने का यह शरीर का व्रत और उत्सव कि हर रोज दोनों स्त्री तनक कानून मंत्रालय को दिखा दो व का मतलब हर वन संरक्षण घंटे तन अध्ययन करते शाहरुख में दो बड़े-बड़े अलावलपुर दरूद उन पर सलाम उन पर शहीदों के प्रति घंटे नौ नागरिकों ने
(02:48) अनधिकृत को सब्सक्राइब जरुर करे लखनऊ साधना क अंदर वाला मोनिका अवसर और दक्षिण पूर्व जन्मों ढूंढ़ता बैक्टीरियल प्रॉपर्टीस शिमला पंचायत आंटी के नीचे स्त्री या फिर स्थिति इनका दारू नंगा गंदे अमीर यह प्रश्न अनुत्तरित लुभाते थे सारे अ नई दिल्ली कि यदि वह अनिर्दिष्ट अमेरिका के वनों एवं उक्रांद का इनका मुसलमान प्रेमिका हिंदू लोग निर्दोष व्यक्तियों के मुकाबले में
(03:39) रोमांच पिछले गाने को फिर से अंतरंग अमेरिका जाने के परिणामस्वरूप फ्रॉम subscribe निश्चित रूप से समग्र शैली सामने आई है लुट की समग्रता मुखर्जी कुंडम थाना
(04:28) मुखियों हिंदू के यह मत और यह आध्यात्मिक प्रक्रिया आवाज को न्यूनतम लेकिन ड्रायर या वर्णों का उन्नत अस्थाई की चर्चा लंका उल्टे मोट अमृत का प्रस्ताव भी चेंजेस साधु-ब्राह्मणों चार लौंग दा संन्यास रोड नौकरी से एक अलग अमेज्ड ई निकली़ देव का परिपूर्ण जीवन अत्यंत समग्र तनिष्क रावलानी गिरफ्तारी के दैनिक आधार पर आरक्षण विधेयक का समर्थन बहुत ही कम प्रेशर कहना देर रात भागवत व श्रेष्ठ कहना वृथा मानसिक शहरियार को समझना हृदय नहीं पहना आधार पर दैनिक अजहरुद्दीन घंटे बिरयानी होना तय पीसकर ललन कुमार गिर साधारण गार्डन खूंटे यह हम सलूशन ले तू
(05:04) कहानी यूपी विरुद्व करवाकर टॉवल अंकुर नरूला लिंग के लोगों का पासवर्ड लोग देश के अलावा पूर्व एयर स्ट्राइक तो समग्र कानून डालेंगे लाल पुत्र तिर्की पोती का बट्टी निर्मित शरीर रानी देने की अंतिम चरण के सॉफ्ट हो चुके हंै का स्वागत स्वागतम स्वागतम चतुर्वेदी तानाशाह गद्दाफी को समझो सिचुएशन लोग यंत्र बार है के विरुद्ध प्रॉपर्टीस विटामिन और एंटी यंत्रों अत्यंत दयनीय शाहरुख खान आमिर खान जीवित अनुभवी चिंता छोड़ एंट्री अलार्म्स है यंत्र डिब्बा धनुष व खान ने कृष्ण को छोड़ एंट्री तनख्वाहों बिरला आंसू यह उबले अमरुद जाने वाला का भट्टी ईद रखा लक्षणों
(05:44) जरूरत अहम तट के कारणों व कम समय अलार्म गाने आंसुओं के कपड़े को तब तक मेरे चैनल को सबस्क्राइब व्यवस्था को पहले ही दिन ममता जी [संगीत] कि अ कर दो
(06:36) कर दो
దేవుడు మనల్ని పాపం చేయకుండా ఎందుకు ఆపడు?
*దేవుడు మనల్ని పాపం చేయకుండా ఎందుకు ఆపడు?*
🟢🔴🟡🔵🙏🔵🟡🔴🟢
ఈ అద్భుతం తెలుసుకోండి
```
నేటి సమాజంలో ఒక వ్యక్తి దుఃఖంతో ఉన్నప్పుడు లేదా సమాజంలో చెడును చూసినప్పుడల్లా వారి మనస్సులో తప్పనిసరిగా ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. దేవుడు మనందరినీ గమనిస్తూ ఉంటే..
మనం ఆయన పిల్లలమే అయితే.. ఆయన మనల్ని తప్పు చేయకుండా ఎందుకు ఆపడం లేదు? అనే ప్రశ్నను ఇటీవల ఓ భక్తుడు ఆధ్యాత్మిక గురువు ప్రేమానంద్ మహారాజ్ను అడిగాడు.
ఇందుకు స్వామిజీ ఇచ్చిన సమాధానం తార్కికం మాత్రమే కాదు, జీవితాన్ని కూడా మారుస్తుంది..
భక్తుడు అడిగిన ప్రశ్న ఏంటంటే..?
ఒక భక్తుడు ప్రేమానంద మహారాజ్ దగ్గరికి వచ్చి తన సందిగ్ధతను ప్రశ్నగా వ్యక్తం చేస్తూ.. 'మహారాజ్ జీ, మనం దేవునిలో ఒక భాగమని, ఆయన మన తండ్రి అని మీరు అంటున్నారు. అలాంటప్పుడు ఆయన మనకు తప్పు చేయడానికి ఎందుకు అధికారం ఇస్తాడు. మనం తప్పుడు మార్గంలో వెళుతున్నామని ఆయనకు తెలిసినప్పుడు, ఆయన మన చేయి పట్టుకుని ఎందుకు ఆపడు?' అని అడిగాడు.
?
ఆ భక్తుడి ప్రశ్నకు ప్రేమానంద్ మహారాజ్ అద్భుతమైన సమాధానం ఇచ్చారు. 'ఎవరైనా మీకు రూ. 100 ఇచ్చి మార్కెట్కు పంపారని అనుకుందాం. ఇప్పుడు మీరు ఆ డబ్బును పండ్లు, స్వీట్లు కొనడానికి ఉపయోగించాలా? లేదా జూదం, మద్యం వంటి దుర్గుణాలకు ఖర్చు చేయాలా? అనేది పూర్తి మీ ఇష్టం. ఇచ్చే వ్యక్తి మీకు ఒక మార్గం(మూలధనం) ఇచ్చాడు. దాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలో మీ ఇష్టం' అని తెలియజేశారు.
మనస్సాక్షి నిజమైన మార్గదర్శి
దేవుడు మానవులకు చేతులు, కాళ్లు, వాక్కు, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా మనస్సాక్షి(వివేకం-ఆలోచించే, అర్థం చేసుకునే శక్తి) ఇచ్చాడని ప్రేమానంద మహారాజ్ వివరించారు. ఇది దైవిక ఆస్తి.
మాట్లాడే ఎంపిక:
మీకు మాట్లాడే శక్తి ఇచ్చాడు దేవుడు. ఇప్పుడు మీరు ఆ శక్తిని ఇతరులను శపించడానికి (తిట్టడం) ఉపయోగించాలా? లేదా భగవంతుడిని నామాన్ని జపించాలా? అనేది మీ ఇష్టం అని ఆయన తెలిపారు.
ఇంద్రియాలను సరిగ్గా ఉపయోగించడం:
దేవుడు మీకు కళ్లను ఇచ్చాడు. దాంతో మీరు అశ్లీలతను చూడవచ్చు లేదా దేవుడినీ చూడవచ్చు. దేవుడు ఇచ్చిన చేతులను ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు లేదా హాని చేయవచ్చు. అది మీ వివేకాన్ని బట్టి ఉంటుంది.
మానవ జన్మ నిజమైన ఉద్దేశం
ప్రేమానంద్ మహారాజ్ ప్రకారం.. మనం మన గత తప్పులను, చెడు అలవాట్లను సరిదిద్దుకోవడానికి మనుషులుగా జన్మించాం. దేవుడు మనకు చర్య తీసుకునే స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు. దేవుడు మనల్ని రోబోల వలె నియంత్రిస్తే.. పాపం, పుణ్యం అర్ధరహితంగా మారతాయి.
దేవుడు మనకు జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు. అది మనం ఏదైనా తప్పు చేసే ముందు మనల్ని హెచ్చరిస్తుంది. మనం 'మనస్సాక్షి స్వరం' అని పిలుస్తున్నది దేవుడు మనల్ని అదుపులో ఉంచే మార్గం. కానీ, మనం ఆ స్వరాన్ని విస్మరిస్తే.. అది మన సంకల్ప శక్తి లేకపోవడానికి సంకేతంగా మారుతుంది. కాబట్టి, ఈ దైవిక శక్తిని మంచి పనుల కోసం ఉపయోగించడం మనిషి విధి. దేవుడు మార్గం చూపిస్తాడు.. కానీ, ఆ మార్గాన్ని అనుసరించాలా? వద్దా? అనేది పూర్తిగా మనిషి చేతుల్లోనే ఉంటుంది అని ప్రేమానంద్ మహారాజ్ స్పష్టం చేశారు.
కాఫీ కబుర్లు సంఖ్య 1167 (ఏప్రిల్ 21 - 2026) -- పుట్టగానే అందరూ పసి బిడ్డలే.. లోకజ్ఞానం లేనివారే.. పెరిగి పెద్దయ్యాక ఏమౌతారో తెలీదు.. ప్రయోజకులై రాణిస్తారో లేదో తెలియదు. వారి తలరాతలు ఎవ్వరూ ఊహించలేరు. సంపన్న కుటుంబంలో పుట్టినా ఎందుకు పనికిరాక పోవచ్చు.. పేదవారింట్లో పుట్టినా హిమాలయాలంత ఎత్తుకి ఎదగవచ్చు. మంచి స్థాయిలో ఉన్నవారు కాలక్రమంలో అథఃపాతాళానికి వెళ్లిపోవచ్చు.. కింద స్థాయిలో ఉన్నవారు టాప్ పొజిషన్లకి చేరుకోవచ్చు.. మళ్ళీ స్థాయిలు తారుమారు కావొచ్చు. ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే ఓడలు బళ్ళు కావొచ్చు బళ్ళు ఓడలు కావొచ్చు. రాజకీయాలలో, వ్యాపార రంగంలో, సినీ పరిశ్రమలో ఈ ఛేంజ్ గేమ్ సర్వసాధారణం. మనవంటి సామాన్యులం సహితం ఒక్కోసారి కష్టాల కడలిలో ఈదుతాం.. మరొక్కసారి ఆనందపు అంచులు చూస్తాం. ఇంతేరా ఈ జీవితం తిరిగే రంగుల రాట్నము.. అని భుజంగరాయ శర్మ గారు ఈ పరిస్థితిని ఎంతో అర్థవంతంగా ఓ సినీగీతంలో రాశారు. కలిమి నిలవదు లేమి మిగలదు అన్నారు. మహానుభావుల చరిత్రలకు అద్దం పడుతుంది ఈ పాట. మనం మంచి స్థాయిలో ఉన్నప్పుడు పొంగిపోకూడదు.. లేనప్పుడు, స్థితిగతులు మారినప్పుడు కృంగిపోకూడదు. ఒక మెట్టు కిందికి జారినప్పుడు రెండు మెట్లు పైకి ఎక్కడానికి ప్రయత్నం చేయాలి. ఏ స్థాయీ, ఏ పరిస్థితీ శాశ్వతం కాదని మనం తెలుసుకోవాలి. ముఖ్యంగా రాజకీయ రంగంలో.. పావులు కదిపే నైపుణ్యం ఉన్నవారి అపాయింట్మెంట్ కోసం మంచి స్థాయిలో ఉన్నవారు ఎదురుచూస్తారు. ఓ ఐదేళ్ళో లేక పదేళ్ళ తర్వాతో ఇలా ఎదురు చూసేవారు అదృష్టం బాగుండి అత్యున్నత పదవులు చేపడితే.. తనచుట్టూ తిప్పించుకున్న వారి అపాయింట్మెంట్ కోసం వారాలు తరబడి ఎదురు చూడాల్సిన పరిస్థితి వస్తుంది. అంటే ఎంత మార్పు. అంతేకాదు.. అన్నివిధాలా టాప్ లో ఉంటూ ఏకఛత్రాధిపత్యం సాగిస్తున్నవారు హఠాన్మరణాన్ని పొందవచ్చు.. తత్ఫలితంగా ఊహించనటువంటి వ్యక్తి ఆ పొజిషన్ అందుకోవచ్చు. మంచి స్థాయిలో ఉన్నప్పుడు విర్రవీగడానికి, గొప్పలు పోవడానికి ఏమీలేదు. మనదంటూ మనకంటూ ఏమీ మిగిలదని, ఉండదు అన్న అక్షర సత్యాన్ని జ్జానులు ఏనాడో చెప్పారు. ఇది అందరూ అన్వయించు కోవాలి.. ----- గాదె లక్ష్మీ నరసింహ స్వామి (నాని) విజయనగరం ఫోన్ 99855 61852....
నమ్మకపోతే ఇది చూడండి 😱🚨☝️
నమ్మకపోతే ఇది చూడండి 😱🚨☝️
Author Name:Bro thomas
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Brothomas22
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FLQySXUiD3E
Transcript:
(00:00) ఈ పురుగులని అయితే నిజంగా మీరు తినేశారు మీరు తినేశారు అనడానికి రుజువు ఈ వీడియో ఒకసారి ఈ వీడియోని ప్రతి ఒక్కళ్ళ కూడా చూడండి. అలాగే ప్రతి ఒక్కలకి ఈ వీడియోని షేర్ చేయండి చాలా ఇంపార్టెంట్ వీడియో ఈ నాగదలి చెట్టుని ఈ విధంగా రెండు నెలల పాటు ఎండలో పెడతారు. ఆ ఎండలో పెట్టిన తర్వాత దీనిపైన ఒక చిన్న పురుగు అనేది ఫామ్ అవుతుంది.
(00:19) ఆ చెట్టుని తింటూ అది చిన్న చిన్న పిల్లల్ని వదులుతుంది. ఆ పురుగులు వాళ్ళకి కావలసిన విధంగా ఎదిగాయో లేవో అని చెక్ చేస్తున్నారు ఈ విధంగా వాళ్ళకి ఇప్పుడు ఇవి పనికొస్తాయి అని అనుకుంటే వాటిని తీసుకెళ్లి ఒక సన్నటి స్టిక్ సహాయంతో ప్రతి ఒక్క పురుగుని కూడా ఈ విధంగా కలెక్ట్ చేసి నిజంగా వీళ్ళకి ఓపిక ఎక్కువ కదా చిన్న చిన్న వాటికి కూడా చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా తయారు చేస్తారు.
(00:37) అలా దానికి ఉన్న పురుగులన్నిటిని కూడా ఒక బౌల్ లో కలెక్ట్ చేసుకొని వాటిని ఎండలో పెడతారు. అలా రెండు రోజులు ఎండిపోయిన తర్వాత వాటిని ఒక బౌల్ లో వేసుకొని వాటిని ఇంకా పౌడర్ గా గ్రైండ్ చేసుకుంటుంది. అలా సన్నగా దాన్ని గ్రైండ్ చేసుకున్న తర్వాత ఇప్పుడు ఇది ఫిల్టర్ కి రెడీ చేస్తున్నారు. దీన్ని తీసుకొని వెళ్లి ఇప్పుడు ఇలా వాటర్ లో వేసుకున్న మిశ్రమాన్ని ఇప్పుడు వేడి చేయడానికి తీసుకొని వెళ్తారు.
(00:57) ఇలా కొన్ని నిమిషాల పాటు ఇది స్టవ్ పైన పెట్టేసి ఒక స్టిక్ సహాయంతో దాన్ని కలుపుతూ వేడి చేస్తారు. దీన్ని స్టెయిన్ చేయడానికి ఇది రెడీ అయింది అని వాళ్ళకి అనిపించినప్పుడు దాన్ని స్టెయిన్ చేయడానికి తీసుకొని వెళ్తారు. అలా సన్నటి కాటన్ క్లాత్ తీసుకొని దాన్ని స్టెయిన్ చేసుకుంటారు ఈ విధంగా అలా స్టెయిన్ చేస్తే వచ్చిన మిశ్రమాన్ని దాన్ని మరింత థిక్ గా మార్చడానికి అందులో బేకింగ్ సోడా ఇంకా కొన్ని కెమికల్స్ వేస్తున్నారు.
(01:18) అవి వేసి బాగా థిక్ అయ్యే విధంగా మిక్స్ చేసుకొని కొన్ని గంటల పాటు దాన్ని ఎండలో పెడతారు. ఇది ఇప్పుడు మరింత థిక్ గా మారబోతుంది. దీన్ని ఇప్పుడు 24 గంటల పాటు ఎండలో పెట్టడానికి తీసుకొని వెళ్తున్నారు. అలా 24 గంటల తర్వాత దీన్ని ఒక సన్నటి క్లాత్ తో స్టెయిన్ చేస్తున్నారు ఈ విధంగా ప్రాసెస్ అయితే చాలా బాగుంది నీట్ గా అలా స్టెయిన్ చేసిన క్లాత్ ని తీసుకొని ఎండలో పెడుతున్నారు.
(01:40) ఇప్పుడు ఉంటుంది దీని అసలు మేకింగ్ చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉండబోతుంది. ఒక పాత్రని పొయ్యి పైన ఉంచి దాంట్లో స్వీట్ ఆల్మండ్ ఆయిల్ ని వేస్తున్నారు. ఇంకా ఇందులో బీ స్వాక్స్ ఇంకా బటర్ ని కూడా వేసి మరిగిస్తారు. ఆ తర్వాత విటమిన్ ఈ లిక్విడ్ ని యాడ్ చేస్తారు. ఏదైతే స్టార్టింగ్ లో పురుగుల్ని మిక్స్ చేసుకున్నారో పౌడర్ గా ఆ పౌడర్ ని ఇందులో వేసి కొన్ని నిమిషాల పాటు దీన్ని బాయిల్ చేసుకుంటారు.
(01:59) ఆ బాయిల్ చేసుకున్న తర్వాత ఇంకా ఇందులో కలర్ తో కూడిన ఇంకో పౌడర్ ని కూడా యాడ్ చేస్తారు. ఈ కలర్ యాడ్ చేసి మళ్ళీ బాయిల్ చేసుకున్న తర్వాత దాన్ని బాయిల్ చేస్తూ మిక్స్ చేస్తుంటే ఇప్పుడు చాలా థిక్ గా మారిపోయింది. అలా థిక్ గా మారిపోయిన తర్వాత చిన్న చిన్న ట్యూబ్స్ లలో వాటిని ఫిల్ చేస్తున్నారు. కొన్ని గంటల తర్వాత వాటికి ఉన్న క్యాప్స్ ని ఓపెన్ చేసి ఆ రెడీ అయిన ట్యూబ్స్ లోకి దాన్ని ఇన్సర్ట్ చేసి ఆ విధంగా లిప్స్టిక్ ని తయారు చేసేసారు చూసారా
Author Name:Bro thomas
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Brothomas22
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FLQySXUiD3E
Transcript:
(00:00) ఈ పురుగులని అయితే నిజంగా మీరు తినేశారు మీరు తినేశారు అనడానికి రుజువు ఈ వీడియో ఒకసారి ఈ వీడియోని ప్రతి ఒక్కళ్ళ కూడా చూడండి. అలాగే ప్రతి ఒక్కలకి ఈ వీడియోని షేర్ చేయండి చాలా ఇంపార్టెంట్ వీడియో ఈ నాగదలి చెట్టుని ఈ విధంగా రెండు నెలల పాటు ఎండలో పెడతారు. ఆ ఎండలో పెట్టిన తర్వాత దీనిపైన ఒక చిన్న పురుగు అనేది ఫామ్ అవుతుంది.
(00:19) ఆ చెట్టుని తింటూ అది చిన్న చిన్న పిల్లల్ని వదులుతుంది. ఆ పురుగులు వాళ్ళకి కావలసిన విధంగా ఎదిగాయో లేవో అని చెక్ చేస్తున్నారు ఈ విధంగా వాళ్ళకి ఇప్పుడు ఇవి పనికొస్తాయి అని అనుకుంటే వాటిని తీసుకెళ్లి ఒక సన్నటి స్టిక్ సహాయంతో ప్రతి ఒక్క పురుగుని కూడా ఈ విధంగా కలెక్ట్ చేసి నిజంగా వీళ్ళకి ఓపిక ఎక్కువ కదా చిన్న చిన్న వాటికి కూడా చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా తయారు చేస్తారు.
(00:37) అలా దానికి ఉన్న పురుగులన్నిటిని కూడా ఒక బౌల్ లో కలెక్ట్ చేసుకొని వాటిని ఎండలో పెడతారు. అలా రెండు రోజులు ఎండిపోయిన తర్వాత వాటిని ఒక బౌల్ లో వేసుకొని వాటిని ఇంకా పౌడర్ గా గ్రైండ్ చేసుకుంటుంది. అలా సన్నగా దాన్ని గ్రైండ్ చేసుకున్న తర్వాత ఇప్పుడు ఇది ఫిల్టర్ కి రెడీ చేస్తున్నారు. దీన్ని తీసుకొని వెళ్లి ఇప్పుడు ఇలా వాటర్ లో వేసుకున్న మిశ్రమాన్ని ఇప్పుడు వేడి చేయడానికి తీసుకొని వెళ్తారు.
(00:57) ఇలా కొన్ని నిమిషాల పాటు ఇది స్టవ్ పైన పెట్టేసి ఒక స్టిక్ సహాయంతో దాన్ని కలుపుతూ వేడి చేస్తారు. దీన్ని స్టెయిన్ చేయడానికి ఇది రెడీ అయింది అని వాళ్ళకి అనిపించినప్పుడు దాన్ని స్టెయిన్ చేయడానికి తీసుకొని వెళ్తారు. అలా సన్నటి కాటన్ క్లాత్ తీసుకొని దాన్ని స్టెయిన్ చేసుకుంటారు ఈ విధంగా అలా స్టెయిన్ చేస్తే వచ్చిన మిశ్రమాన్ని దాన్ని మరింత థిక్ గా మార్చడానికి అందులో బేకింగ్ సోడా ఇంకా కొన్ని కెమికల్స్ వేస్తున్నారు.
(01:18) అవి వేసి బాగా థిక్ అయ్యే విధంగా మిక్స్ చేసుకొని కొన్ని గంటల పాటు దాన్ని ఎండలో పెడతారు. ఇది ఇప్పుడు మరింత థిక్ గా మారబోతుంది. దీన్ని ఇప్పుడు 24 గంటల పాటు ఎండలో పెట్టడానికి తీసుకొని వెళ్తున్నారు. అలా 24 గంటల తర్వాత దీన్ని ఒక సన్నటి క్లాత్ తో స్టెయిన్ చేస్తున్నారు ఈ విధంగా ప్రాసెస్ అయితే చాలా బాగుంది నీట్ గా అలా స్టెయిన్ చేసిన క్లాత్ ని తీసుకొని ఎండలో పెడుతున్నారు.
(01:40) ఇప్పుడు ఉంటుంది దీని అసలు మేకింగ్ చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉండబోతుంది. ఒక పాత్రని పొయ్యి పైన ఉంచి దాంట్లో స్వీట్ ఆల్మండ్ ఆయిల్ ని వేస్తున్నారు. ఇంకా ఇందులో బీ స్వాక్స్ ఇంకా బటర్ ని కూడా వేసి మరిగిస్తారు. ఆ తర్వాత విటమిన్ ఈ లిక్విడ్ ని యాడ్ చేస్తారు. ఏదైతే స్టార్టింగ్ లో పురుగుల్ని మిక్స్ చేసుకున్నారో పౌడర్ గా ఆ పౌడర్ ని ఇందులో వేసి కొన్ని నిమిషాల పాటు దీన్ని బాయిల్ చేసుకుంటారు.
(01:59) ఆ బాయిల్ చేసుకున్న తర్వాత ఇంకా ఇందులో కలర్ తో కూడిన ఇంకో పౌడర్ ని కూడా యాడ్ చేస్తారు. ఈ కలర్ యాడ్ చేసి మళ్ళీ బాయిల్ చేసుకున్న తర్వాత దాన్ని బాయిల్ చేస్తూ మిక్స్ చేస్తుంటే ఇప్పుడు చాలా థిక్ గా మారిపోయింది. అలా థిక్ గా మారిపోయిన తర్వాత చిన్న చిన్న ట్యూబ్స్ లలో వాటిని ఫిల్ చేస్తున్నారు. కొన్ని గంటల తర్వాత వాటికి ఉన్న క్యాప్స్ ని ఓపెన్ చేసి ఆ రెడీ అయిన ట్యూబ్స్ లోకి దాన్ని ఇన్సర్ట్ చేసి ఆ విధంగా లిప్స్టిక్ ని తయారు చేసేసారు చూసారా
🚨 Food Adulteration Exposed | Biggest Food Adulteration Scam in India #shorts #nutripolitics #food
🚨 Food Adulteration Exposed | Biggest Food Adulteration Scam in India #shorts #nutripolitics #food
Author Name:NutriPolitics
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@NutriPolitics
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=tO_nA78u1kw
Transcript:
(00:00) మన హైదరాబాద్ లోని రోజుకి 50 నుంచి 70 లక్షల లీటర్ల మిల్క్ రిక్వైర్మెంట్ ఉంది. మరిన్ని పాలు కావాలంటే దగ్గర దగ్గర 8 నుంచి 10 లక్షల పశువులు కావాలి. మరిన్ని పశువులు మన దగ్గర లేవు. మహా లెక్కతో లక్షల లక్షనర తేలుతాయి. మరి ఇన్ని లక్షల మందికి అన్ని పాలు ఎలా సప్లై చేస్తున్నారు ఇప్పుడున్న కొద్ది పాలనే 50 నుంచి 80 లక్షల మందికి సర్దాలి.
(00:17) అందుకే దాంట్లో మెలమైన్, కాస్టిక్ సోడా, ఫార్ములీన్, యూరియా లాంటి కెమికల్స్ కలుపుతున్నారు. అవన్నీ ఎందుకు కలపాల్సి వస్తుంది అంటే మీరు ప్యాకెట్ కొన్న తర్వాత అబ్బా ఎంత మేగడ వచ్చింది అబ్బా ఎంత వెనపోస వచ్చింది అబ్బా ఎంత నెయ్యి వచ్చింది అని చెప్పేసి చూసి కదా మీరు కొనేది. మరి మిమ్మల్ని సాటిస్ఫై చేయాలంటే అయన్నీ కలపాలి వేరే ఆప్షన్ లేదు.
(00:34) మీకోసం ఆర్టిఫిషియల్ మెగడా ఆర్టిఫిషియల్ వెన క్రియేట్ చేయాల్సిందే వాళ్ళు. నువ్వు ఒకవేళ మిల్క్ వ్యాపారం చేసిన సేమ్ ఇదే చేయాలి లేదంటే నీకు కోట్లు కోట్లు నష్టం వచ్చింది. ఇక్కడ పెద్ద ప్రాబ్లం ఏంటంటే ఈ కెమికల్స్ అన్నీ కూడా ఎఫ్ఎస్ఎస్ఐ వాళ్ళు అప్రూవ్ చేసిన క్వాంటిటీలోనే కలుపుతారు. అందుకే అవన్నీ లీగల్ గా ఓకే బట్ హెల్త్ వైస్ నాట్ ఓకే. పాయిజన్ ని రోజుక 1 ml తాగు, 2 ml తాగుని గవర్నమెంట్ వాళ్ళు చెప్పిన నువ్వు తాగుతావా? ఎందుకు తాగుతావ్? ఏ మిల్క్ బ్రాండ్ అయినా తీసుకోండి ఇదే ఫార్ములా ఫాలో చేస్తారు.
(00:58) ఎందుకంటే మీకు తుట్టెలు తుట్టెలు మీగడ కావాలి కదా అనుభవించండి మన ఇండియాలో సంవత్సరానికి 13 కోట్ల కిలోల హనీ రిక్వైర్మెంట్ ఉంది. అంత రావాలంటే దగ్గర దగ్గర 60 లక్షలకు పైగా తేన తుట్టలు కావాలి. కానీ మన దగ్గరేమో 10 నుంచి 15 లక్షలు మాత్రమే ఉన్నాయి. కానీ మార్కెట్లోకి మాత్రం 13 కోట్ల కిలోల హనీ సర్క్యులేట్ అవుతుంది ఎలా మాకు ఒరిజినల్ హనీ కావాలి మాకు మాత్రమే ఒరిజినల్ హనీ కావాలన్న మీ ఆశే వాళ్ళకి ఆయుధం.
(01:18) మరి ఇంత తక్కువ ఉన్న హనీని మార్కెట్ లో అందరికీ ఇవ్వాలి అంటే అందులో కార్న్ సిరప్ కానీ షుగర్ సిరప్ కానీ రైస్ సిరప్ కానీ ఇన్వర్టెడ్ షుగర్ సిరప్ కానీ కలపాలి. కాఫీలోనేమో చిగోరి ప్లాంట్స్ రూట్స్ ని తీసుకొని వాటిని ఎండబెట్టి ఆ పొడిని కలుపుతారు. ఎందుకంటే అది చూడటానికి కాఫీ పౌడర్ లానే ఉంటుంది. పశువులోకేమో మెటానీల్ అనే ఒక ఎల్లో కలర్ డై వేస్తారు.
(01:36) చిల్లీ పౌడర్లోనేమో ఇటుక పొడి కలుపుతారు. నెయ్యిలోన అయితే వనస్పతి ఆయిల్ కొంతమంది అయితే పామ ఆయిల్ కూడా కలుపుతారు. రిఫైన్డ్ ఆయిల్స్ లోనేమో సోయాబీన్ ఆయిల్ గాని పామ్ ఆయిల్ గాని కలుపుతారు. ఏంటి సార్ ప్రతిది తినొద్దు అంటున్నారు మేము ఇంకా ఏం తిని బతకాలని కొంతమంది క్వశ్చన్ చేస్తా ఉంటారు. అలాంటి వాళ్ళకి నేను చెప్పేది ఒక్కటే.
(01:50) మార్కెట్ లో దేనికి డిమాండ్ తక్కువ ఉందో [సంగీతం] అది మాత్రమే తెలు. కొద్దిలో కొద్ది సేపు గాన ఉంటాం. ఏ ప్రాడక్ట్ అయినా సరే ఎక్కువ మంది వాడుతున్నారు అంటే అక్కడ ఖచ్చితంగా కలిసి జరుగుద్ది
Author Name:NutriPolitics
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@NutriPolitics
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=tO_nA78u1kw
Transcript:
(00:00) మన హైదరాబాద్ లోని రోజుకి 50 నుంచి 70 లక్షల లీటర్ల మిల్క్ రిక్వైర్మెంట్ ఉంది. మరిన్ని పాలు కావాలంటే దగ్గర దగ్గర 8 నుంచి 10 లక్షల పశువులు కావాలి. మరిన్ని పశువులు మన దగ్గర లేవు. మహా లెక్కతో లక్షల లక్షనర తేలుతాయి. మరి ఇన్ని లక్షల మందికి అన్ని పాలు ఎలా సప్లై చేస్తున్నారు ఇప్పుడున్న కొద్ది పాలనే 50 నుంచి 80 లక్షల మందికి సర్దాలి.
(00:17) అందుకే దాంట్లో మెలమైన్, కాస్టిక్ సోడా, ఫార్ములీన్, యూరియా లాంటి కెమికల్స్ కలుపుతున్నారు. అవన్నీ ఎందుకు కలపాల్సి వస్తుంది అంటే మీరు ప్యాకెట్ కొన్న తర్వాత అబ్బా ఎంత మేగడ వచ్చింది అబ్బా ఎంత వెనపోస వచ్చింది అబ్బా ఎంత నెయ్యి వచ్చింది అని చెప్పేసి చూసి కదా మీరు కొనేది. మరి మిమ్మల్ని సాటిస్ఫై చేయాలంటే అయన్నీ కలపాలి వేరే ఆప్షన్ లేదు.
(00:34) మీకోసం ఆర్టిఫిషియల్ మెగడా ఆర్టిఫిషియల్ వెన క్రియేట్ చేయాల్సిందే వాళ్ళు. నువ్వు ఒకవేళ మిల్క్ వ్యాపారం చేసిన సేమ్ ఇదే చేయాలి లేదంటే నీకు కోట్లు కోట్లు నష్టం వచ్చింది. ఇక్కడ పెద్ద ప్రాబ్లం ఏంటంటే ఈ కెమికల్స్ అన్నీ కూడా ఎఫ్ఎస్ఎస్ఐ వాళ్ళు అప్రూవ్ చేసిన క్వాంటిటీలోనే కలుపుతారు. అందుకే అవన్నీ లీగల్ గా ఓకే బట్ హెల్త్ వైస్ నాట్ ఓకే. పాయిజన్ ని రోజుక 1 ml తాగు, 2 ml తాగుని గవర్నమెంట్ వాళ్ళు చెప్పిన నువ్వు తాగుతావా? ఎందుకు తాగుతావ్? ఏ మిల్క్ బ్రాండ్ అయినా తీసుకోండి ఇదే ఫార్ములా ఫాలో చేస్తారు.
(00:58) ఎందుకంటే మీకు తుట్టెలు తుట్టెలు మీగడ కావాలి కదా అనుభవించండి మన ఇండియాలో సంవత్సరానికి 13 కోట్ల కిలోల హనీ రిక్వైర్మెంట్ ఉంది. అంత రావాలంటే దగ్గర దగ్గర 60 లక్షలకు పైగా తేన తుట్టలు కావాలి. కానీ మన దగ్గరేమో 10 నుంచి 15 లక్షలు మాత్రమే ఉన్నాయి. కానీ మార్కెట్లోకి మాత్రం 13 కోట్ల కిలోల హనీ సర్క్యులేట్ అవుతుంది ఎలా మాకు ఒరిజినల్ హనీ కావాలి మాకు మాత్రమే ఒరిజినల్ హనీ కావాలన్న మీ ఆశే వాళ్ళకి ఆయుధం.
(01:18) మరి ఇంత తక్కువ ఉన్న హనీని మార్కెట్ లో అందరికీ ఇవ్వాలి అంటే అందులో కార్న్ సిరప్ కానీ షుగర్ సిరప్ కానీ రైస్ సిరప్ కానీ ఇన్వర్టెడ్ షుగర్ సిరప్ కానీ కలపాలి. కాఫీలోనేమో చిగోరి ప్లాంట్స్ రూట్స్ ని తీసుకొని వాటిని ఎండబెట్టి ఆ పొడిని కలుపుతారు. ఎందుకంటే అది చూడటానికి కాఫీ పౌడర్ లానే ఉంటుంది. పశువులోకేమో మెటానీల్ అనే ఒక ఎల్లో కలర్ డై వేస్తారు.
(01:36) చిల్లీ పౌడర్లోనేమో ఇటుక పొడి కలుపుతారు. నెయ్యిలోన అయితే వనస్పతి ఆయిల్ కొంతమంది అయితే పామ ఆయిల్ కూడా కలుపుతారు. రిఫైన్డ్ ఆయిల్స్ లోనేమో సోయాబీన్ ఆయిల్ గాని పామ్ ఆయిల్ గాని కలుపుతారు. ఏంటి సార్ ప్రతిది తినొద్దు అంటున్నారు మేము ఇంకా ఏం తిని బతకాలని కొంతమంది క్వశ్చన్ చేస్తా ఉంటారు. అలాంటి వాళ్ళకి నేను చెప్పేది ఒక్కటే.
(01:50) మార్కెట్ లో దేనికి డిమాండ్ తక్కువ ఉందో [సంగీతం] అది మాత్రమే తెలు. కొద్దిలో కొద్ది సేపు గాన ఉంటాం. ఏ ప్రాడక్ట్ అయినా సరే ఎక్కువ మంది వాడుతున్నారు అంటే అక్కడ ఖచ్చితంగా కలిసి జరుగుద్ది
BEWARE OF BLACK PLASTICS!
BEWARE OF BLACK PLASTICS!
Author Name:The Diary Of A CEO
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheDiaryOfACEO
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=fgNa77-6-JM
Transcript:
(00:00) Can we go look at my kitchen now? >> Let's do it. >> We're going to look at real things that you might not even know in your kitchen are causing you some of these problems. Come with me. >> Okay. So, the team have been here for the last couple of days. We've been getting lots of takeaways. And so, this is a higgled piggledy of everybody's food.
(00:15) What's wrong? You've got you're pulling >> black plastic. >> What's wrong with the black plastic? >> We talked about plastic. It has BPA. It has phalates, but it also typically is made from recycled electronics. And the problem here, Stephen, is recycled electronics have flame retardants in them because you don't want your electronics catching fire.
(00:31) And there have been a variety of studies now that have found that black plastic has a high amount of these flame retardants that are leeching into the food and getting into people's bodies that way. Not only do you not want to eat out of black plastic, you don't want hot food going in there, right? Cuz that's like the worst.
(00:45) >> Can I get a bin bag? I need a bin bag. Okay, so let's throw that in the bin. What else? I'm going to take all of it out. Okay, this is the other thing that really reaches out. Spicy foods. Anything acidic that goes into plastic causes the chemicals to leech into it even more rapidly.
(01:02) Kind of the same way the heat does. So, heat acidic foods not good in plastic. >> So, my spicy sauce, if it comes in a little plastic tub, it's going to leech in. >> Look, if it's the oneoff, okay, but like not a habit. Yes. A big time leech in it. You're you're you're eating BPA hot sauce. >> What about this? This is made of paper.
(01:22) >> Here's my little thing I do. See that waxy is a waxy >> a pas >> on the edge. >> Yeah. This is This is better than the black plastic. If you had to like if there's like tears, this is better than black plastic. >> Okay. And this >> ding ding ding. This is great. This is the best thing that you can do if you're going to have food made for you or you want to order takeout, have someone make it for you and deliver you in this.
(01:44) >> And this is a bamboo lid. >> Bamboo lid with with gl Pyrex glass. Right. So this is what this is good. >> This is great. >> So I need more of this. >> You need more of this and get rid of all I mean this is already looking better. This is on the scale at least. It goes in cold. So here's the thing. Microplastics are also shedding into this.
(02:03) We didn't talk about microplastics. They're shedding into here. The chemicals not as much in something like this, but they're still getting in. So this is a little bit better when it comes to like the the tears here. The hot food is the worst. This is a little bit better. But I still would get lettuce >> because it's cold. >> Because it's cold.
(02:20) >> So it's not seeping. >> Exactly. >> Okay.
Author Name:The Diary Of A CEO
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheDiaryOfACEO
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=fgNa77-6-JM
Transcript:
(00:00) Can we go look at my kitchen now? >> Let's do it. >> We're going to look at real things that you might not even know in your kitchen are causing you some of these problems. Come with me. >> Okay. So, the team have been here for the last couple of days. We've been getting lots of takeaways. And so, this is a higgled piggledy of everybody's food.
(00:15) What's wrong? You've got you're pulling >> black plastic. >> What's wrong with the black plastic? >> We talked about plastic. It has BPA. It has phalates, but it also typically is made from recycled electronics. And the problem here, Stephen, is recycled electronics have flame retardants in them because you don't want your electronics catching fire.
(00:31) And there have been a variety of studies now that have found that black plastic has a high amount of these flame retardants that are leeching into the food and getting into people's bodies that way. Not only do you not want to eat out of black plastic, you don't want hot food going in there, right? Cuz that's like the worst.
(00:45) >> Can I get a bin bag? I need a bin bag. Okay, so let's throw that in the bin. What else? I'm going to take all of it out. Okay, this is the other thing that really reaches out. Spicy foods. Anything acidic that goes into plastic causes the chemicals to leech into it even more rapidly.
(01:02) Kind of the same way the heat does. So, heat acidic foods not good in plastic. >> So, my spicy sauce, if it comes in a little plastic tub, it's going to leech in. >> Look, if it's the oneoff, okay, but like not a habit. Yes. A big time leech in it. You're you're you're eating BPA hot sauce. >> What about this? This is made of paper.
(01:22) >> Here's my little thing I do. See that waxy is a waxy >> a pas >> on the edge. >> Yeah. This is This is better than the black plastic. If you had to like if there's like tears, this is better than black plastic. >> Okay. And this >> ding ding ding. This is great. This is the best thing that you can do if you're going to have food made for you or you want to order takeout, have someone make it for you and deliver you in this.
(01:44) >> And this is a bamboo lid. >> Bamboo lid with with gl Pyrex glass. Right. So this is what this is good. >> This is great. >> So I need more of this. >> You need more of this and get rid of all I mean this is already looking better. This is on the scale at least. It goes in cold. So here's the thing. Microplastics are also shedding into this.
(02:03) We didn't talk about microplastics. They're shedding into here. The chemicals not as much in something like this, but they're still getting in. So this is a little bit better when it comes to like the the tears here. The hot food is the worst. This is a little bit better. But I still would get lettuce >> because it's cold. >> Because it's cold.
(02:20) >> So it's not seeping. >> Exactly. >> Okay.
పెళ్లి చేసుకోవట్లేదు అని ఇంటికి పిలిచి మరి చ*పేసింది #telugufacts #telugushorts #shortsfeed #facts
పెళ్లి చేసుకోవట్లేదు అని ఇంటికి పిలిచి మరి చ*పేసింది #telugufacts #telugushorts #shortsfeed #facts
Author Name:Maro Prapancham
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@maro_prapancham
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=qD02iCIAO9Y
Transcript:
(00:00) పెళ్లి చేసుకోవట్లేదని ఒక అమ్మాయి ఒక అబ్బాయిని ఇంటికి పిలిచి మరి చంపేసింది. ఇది బెంగళూరులోని రాజాజీ నగర్ లో జరిగిన ఒక నిజమైన స్టోరీ. ఈ అమ్మాయి పేరు ప్రేమ 27 సంవత్సరాలు. ఈ అబ్బాయి పేరు కిరణ్ ఇతను కూడా 27 సంవత్సరాలు. ఇద్దరు ఒక మొబైల్ సిమ్ సర్వీస్ ప్రొవైడర్ స్టోర్ లో పని చేస్తున్నారు. మొదట్లో ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ గా ఉన్నారు.
(00:17) ఈ సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 14వ తేదీన ఈ ప్రేమ అనే అమ్మాయి కిరణ్ కి ప్రపోజ్ చేసింది. నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను పెళ్లి చేసుకుందాం అని చెప్పింది. అందుకు కిరణ్ కూడా ఒప్పుకున్నాడు. వెంటనే ఆ అమ్మాయి కిరణ్ కి 4.5 5 లక్షల విలువైన ఒక లగ్జరీ బైక్ అలాగే ఒక మొబైల్ ఫోన్ గిఫ్ట్ గా చేయాలని ప్లాన్ చేసింది. ఇద్దరు బైక్ స్టోర్ కి మొబైల్ స్టోర్ కి కూడా వెళ్లి చూసి వచ్చారు కూడా కొద్ది రోజులకి కిరణ్ మెల్లి మెల్లిగా ఈ ప్రేమ అనే సైకో దానితో ప్రేమగా ఉండట్లేదు అని అవాయిడ్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి అనుకుంది.
(00:41) నన్ను పెళ్లి చేసుకో అని ప్రెజర్ చేయడం స్టార్ట్ చేసింది. అందుకు కిరణ్ ఇప్పుడే పెళ్లి ఏంటి చేసుకుంటాలే ఇంకా టైం ఉంది. లైఫ్ లో సెట్ అవ్వదాం తర్వాత చేసుకుందాం అంటూ కిరణ్ పెళ్లిని పోస్ట్ ఫోన్ చేస్తూ వచ్చాడు. దీంతో విసిగిపోయిన ఈ ప్రేమ అనే అమ్మాయి ఒరేయ్ కిరణ్ ఈరోజు నీ డ్యూటీ అవ్వగానే మా ఇంటికి వచ్చాయి. ఇంట్లో ఎవ్వరూ ఉండరు నీకు వెస్టర్న్ స్టైల్ లో ప్రపోజ్ చేస్తా అని చెప్పింది.
(01:00) అందుకు కిరణ్ వెస్టర్న్ స్టైల్ అంటే ఏంటి ప్రేమ అని అమాయకంగా అడిగాడు. అందుకు ప్రేమ అదే పోకిరి సినిమాలో బెడ్కి కట్టేసి చేస్తారు కదా అలా అని చెప్పింది. అందుకు కిరణ్ కూడా సిగ్గుపడి డ్యూటీ అవ్వగానే నేరుగా ఆ అమ్మాయి ఇంటికి వచ్చేసాడు. కిరణ్ బైక్ మీద దారిలో ఉన్నప్పుడు ఆ అమ్మాయి కిరణ్ కి కాల్ చేసింది. రేయ్ కిరణ్ నేను నిన్న ఇంటికి వచ్చేసరికి నా స్కూటీలో పెట్రోల్ అయిపోయింది.
(01:19) రేపు మళ్ళీ ఆఫీస్ కి రావాలంటే నాకు పెట్రోల్ అవుద్ది. అందుకే దారిలో కొంచెం పెట్రోల్ తీసుకొని రా అని చెప్పింది. సరే అని చెప్పి కిరణ్ ఒక ఖాళీ వాటర్ బాటిల్ ఏరుకొని అందులో పెట్రోల్ తీసుకొని వెళ్ళాడు. ఇంటికి వెళ్ళగానే ప్రేమ కిరణ్ ని రొమాంటిక్ గా పట్టుకొని కిరణ్ బట్టలు విప్పేసింది. కిరణ్ ఒక చైర్లో కూర్చోబెట్టి కళ్ళకు గంతలు కట్టింది.
(01:35) ఇదంతా ఆ అమ్మాయి తన మొబైల్ లో రికార్డ్ చేస్తా ఉంది. కిరణ్ ఏం చేస్తున్నావ అని రొమాంటిక్ గా అడిగాడు. అంతే కిరణ్ తెచ్చిన పెట్రోల్ ని కిరణ్ తలపై పోసి కిరణ్ ని తగలబెట్టి బాత్్రూమ్ లోకి వెళ్లి దాక్కుంది. కిరణ్ పూర్తిగా కాలిపోయి చనిపోయాడు. వెంటనే ప్రేమ పోలీసులకి ఫోన్ చేసి మా ఇంటికి ఒక అబ్బాయి వచ్చి నన్ను ప్రేమించమని వేధించాడు. పెళ్లి చేసుకోకపోతే చనిపోతా అని బెదిరించి పెట్రోల్ తో తనని తానే కాల్ చేసుకున్నాడని పోలీసులకు చెప్పింది.
(01:57) పోలీసులు కూడా ఈ సైకో అమ్మాయి మాటలు వినేసి నిజమే అనుకున్నారు. కానీ పోలీసులకు డౌట్ వచ్చి ఆ అమ్మాయి మొబైల్ ఓపెన్ చేసి చూశారు. అందులో కిరణ్ ని ఒక కుర్చీలో కూర్చోబెట్టి ఆ అమ్మాయి కిరణ్ ని కాల్ చేయడం చూసి పోలీసులు షాక్ అయ్యారు. వెస్టరన్ స్టైల్ పోకిరి లెవెల్ ట్విస్ట్ అని నమ్మించి లైఫ్ లో సెటిల్ అయ్యాక పెళ్లి చేసుకుందాం అని చెప్పిన పాపానికి ఒక అమాయకుడిని తగలబెట్టేసింది.
(02:16) ఇలాంటి మనస్తత్వం ఉన్న ప్రేమ అనే అమ్మాయి లేదా అబ్బాయి మీకు గనుక లైఫ్ లో ఎదురైతే మీరు ఏం చేస్తారు మీ అభిప్రాయాలు కామెంట్ రూపంలో తెలియజేయండి. ఇంకా ఇలాంటి మరెన్నో ఇన్ఫర్మేషన్ వీడియోల కోసం ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకొని బెల్ ఐకాన్ ప్రెస్ చేసి నోటిఫికేషన్ వచ్చేలా పెట్టుకోండి
Author Name:Maro Prapancham
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@maro_prapancham
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=qD02iCIAO9Y
Transcript:
(00:00) పెళ్లి చేసుకోవట్లేదని ఒక అమ్మాయి ఒక అబ్బాయిని ఇంటికి పిలిచి మరి చంపేసింది. ఇది బెంగళూరులోని రాజాజీ నగర్ లో జరిగిన ఒక నిజమైన స్టోరీ. ఈ అమ్మాయి పేరు ప్రేమ 27 సంవత్సరాలు. ఈ అబ్బాయి పేరు కిరణ్ ఇతను కూడా 27 సంవత్సరాలు. ఇద్దరు ఒక మొబైల్ సిమ్ సర్వీస్ ప్రొవైడర్ స్టోర్ లో పని చేస్తున్నారు. మొదట్లో ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ గా ఉన్నారు.
(00:17) ఈ సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 14వ తేదీన ఈ ప్రేమ అనే అమ్మాయి కిరణ్ కి ప్రపోజ్ చేసింది. నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను పెళ్లి చేసుకుందాం అని చెప్పింది. అందుకు కిరణ్ కూడా ఒప్పుకున్నాడు. వెంటనే ఆ అమ్మాయి కిరణ్ కి 4.5 5 లక్షల విలువైన ఒక లగ్జరీ బైక్ అలాగే ఒక మొబైల్ ఫోన్ గిఫ్ట్ గా చేయాలని ప్లాన్ చేసింది. ఇద్దరు బైక్ స్టోర్ కి మొబైల్ స్టోర్ కి కూడా వెళ్లి చూసి వచ్చారు కూడా కొద్ది రోజులకి కిరణ్ మెల్లి మెల్లిగా ఈ ప్రేమ అనే సైకో దానితో ప్రేమగా ఉండట్లేదు అని అవాయిడ్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి అనుకుంది.
(00:41) నన్ను పెళ్లి చేసుకో అని ప్రెజర్ చేయడం స్టార్ట్ చేసింది. అందుకు కిరణ్ ఇప్పుడే పెళ్లి ఏంటి చేసుకుంటాలే ఇంకా టైం ఉంది. లైఫ్ లో సెట్ అవ్వదాం తర్వాత చేసుకుందాం అంటూ కిరణ్ పెళ్లిని పోస్ట్ ఫోన్ చేస్తూ వచ్చాడు. దీంతో విసిగిపోయిన ఈ ప్రేమ అనే అమ్మాయి ఒరేయ్ కిరణ్ ఈరోజు నీ డ్యూటీ అవ్వగానే మా ఇంటికి వచ్చాయి. ఇంట్లో ఎవ్వరూ ఉండరు నీకు వెస్టర్న్ స్టైల్ లో ప్రపోజ్ చేస్తా అని చెప్పింది.
(01:00) అందుకు కిరణ్ వెస్టర్న్ స్టైల్ అంటే ఏంటి ప్రేమ అని అమాయకంగా అడిగాడు. అందుకు ప్రేమ అదే పోకిరి సినిమాలో బెడ్కి కట్టేసి చేస్తారు కదా అలా అని చెప్పింది. అందుకు కిరణ్ కూడా సిగ్గుపడి డ్యూటీ అవ్వగానే నేరుగా ఆ అమ్మాయి ఇంటికి వచ్చేసాడు. కిరణ్ బైక్ మీద దారిలో ఉన్నప్పుడు ఆ అమ్మాయి కిరణ్ కి కాల్ చేసింది. రేయ్ కిరణ్ నేను నిన్న ఇంటికి వచ్చేసరికి నా స్కూటీలో పెట్రోల్ అయిపోయింది.
(01:19) రేపు మళ్ళీ ఆఫీస్ కి రావాలంటే నాకు పెట్రోల్ అవుద్ది. అందుకే దారిలో కొంచెం పెట్రోల్ తీసుకొని రా అని చెప్పింది. సరే అని చెప్పి కిరణ్ ఒక ఖాళీ వాటర్ బాటిల్ ఏరుకొని అందులో పెట్రోల్ తీసుకొని వెళ్ళాడు. ఇంటికి వెళ్ళగానే ప్రేమ కిరణ్ ని రొమాంటిక్ గా పట్టుకొని కిరణ్ బట్టలు విప్పేసింది. కిరణ్ ఒక చైర్లో కూర్చోబెట్టి కళ్ళకు గంతలు కట్టింది.
(01:35) ఇదంతా ఆ అమ్మాయి తన మొబైల్ లో రికార్డ్ చేస్తా ఉంది. కిరణ్ ఏం చేస్తున్నావ అని రొమాంటిక్ గా అడిగాడు. అంతే కిరణ్ తెచ్చిన పెట్రోల్ ని కిరణ్ తలపై పోసి కిరణ్ ని తగలబెట్టి బాత్్రూమ్ లోకి వెళ్లి దాక్కుంది. కిరణ్ పూర్తిగా కాలిపోయి చనిపోయాడు. వెంటనే ప్రేమ పోలీసులకి ఫోన్ చేసి మా ఇంటికి ఒక అబ్బాయి వచ్చి నన్ను ప్రేమించమని వేధించాడు. పెళ్లి చేసుకోకపోతే చనిపోతా అని బెదిరించి పెట్రోల్ తో తనని తానే కాల్ చేసుకున్నాడని పోలీసులకు చెప్పింది.
(01:57) పోలీసులు కూడా ఈ సైకో అమ్మాయి మాటలు వినేసి నిజమే అనుకున్నారు. కానీ పోలీసులకు డౌట్ వచ్చి ఆ అమ్మాయి మొబైల్ ఓపెన్ చేసి చూశారు. అందులో కిరణ్ ని ఒక కుర్చీలో కూర్చోబెట్టి ఆ అమ్మాయి కిరణ్ ని కాల్ చేయడం చూసి పోలీసులు షాక్ అయ్యారు. వెస్టరన్ స్టైల్ పోకిరి లెవెల్ ట్విస్ట్ అని నమ్మించి లైఫ్ లో సెటిల్ అయ్యాక పెళ్లి చేసుకుందాం అని చెప్పిన పాపానికి ఒక అమాయకుడిని తగలబెట్టేసింది.
(02:16) ఇలాంటి మనస్తత్వం ఉన్న ప్రేమ అనే అమ్మాయి లేదా అబ్బాయి మీకు గనుక లైఫ్ లో ఎదురైతే మీరు ఏం చేస్తారు మీ అభిప్రాయాలు కామెంట్ రూపంలో తెలియజేయండి. ఇంకా ఇలాంటి మరెన్నో ఇన్ఫర్మేషన్ వీడియోల కోసం ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకొని బెల్ ఐకాన్ ప్రెస్ చేసి నోటిఫికేషన్ వచ్చేలా పెట్టుకోండి
జ్ఞానోదయం aithe తప్పక జరుగుతుంది😍👍 #art #love #artist #artwork #motivation #lifelessons #kanthrisa
జ్ఞానోదయం aithe తప్పక జరుగుతుంది😍👍 #art #love #artist #artwork #motivation #lifelessons #kanthrisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=MY0wiYyJDYk
Transcript:
(00:00) పప్పా ఏం నీ బుక్ నువ్వే చదువుతున్నావా ఆ మన పళ్ళు మనమే దొమ్ముకున్నట్టు [నవ్వు] 4041 పేజ్ చూస్తావా ఏముందో 4041 ్ ఇది ఉంది ఇది ఇందులో లెఫ్ట్ సైడ్ ఏముందంటే ఏ క్షణంలో నీలోకి జ్ఞానోదయం చొరబడుతుందో ఒక అద్భుతం జరుగుతుంది. ఆ వేరే వారిని నిందించే అలవాటు పూర్తిగా మాయమవుతుంది. అబ్బా నీ గురించి సంపూర్ణ ఎరుక కలిగిన క్షణంలోనే ఈ మార్పుకు సహజమైన పునాది ఏర్పడుతుంది వేరేవాడన్న ఆలోచన సంపూర్ణంగా మాయమవుతుంది.
(00:39) ఓకే అన్నింటిలో తానే ఉన్నాడన్న ఎరుక కలిగి ఉత్త సాక్షిగా ఉండిపోతాడు. ట్రూ సెల్ఫ్ మీన్స్ ఎవ్రీవేర్నెస్ ఓం తత్సత్ ఇదిఒకటి అయిపోయిందా ఇది చాలా బాగుంటుంది. కంప్లీట్ కాంట్రడిక్టరీ స్టేట్మెంట్ ఇది ఓకే దేవుడు ఉన్నాడు అని నీవు నమ్మితే నువ్వు అనుభవించేదంతా అతని సృష్టి అని నమ్ము అవును దేవుడు పరమోత్కృష్టమ అని నమ్మితే ఈ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతి అణువు పరమోత్కృష్టమైనది అని నమ్ము నువ్వు దేవుడు సృష్టి అయితే అతని ఆత్మ నీలో ఉన్నదా డోంట్ బి ఏ ఫూల్ డోంట్ బి ఏ ట్రైటర్ డోంట్ బి ఏ హాఫ్ హార్టెడ్ జస్ట్ డిక్లర్ హద హెల్ యు ఆర్ నమ్మకాలు ఉన్న మనసు దేన్ని సరిగ్గా
(01:16) చూడలేదు. ఇది నోట్స్ ఆఫ్ మిషన్ అంటే ఆ సింపుల్ రిఫ్లెక్షన్స్ అబౌట్ లైఫ్ సంశయం లేకుండా రాసిన పుస్తకం ఇది అది నా జీవన విధానమే కాకపోతే కొంత పొయటిక్ గా ఉంటుంది కొంత మ్యూజిక్స్ లాగా ఉంటుంది. అట్లా అది విషయం
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=MY0wiYyJDYk
Transcript:
(00:00) పప్పా ఏం నీ బుక్ నువ్వే చదువుతున్నావా ఆ మన పళ్ళు మనమే దొమ్ముకున్నట్టు [నవ్వు] 4041 పేజ్ చూస్తావా ఏముందో 4041 ్ ఇది ఉంది ఇది ఇందులో లెఫ్ట్ సైడ్ ఏముందంటే ఏ క్షణంలో నీలోకి జ్ఞానోదయం చొరబడుతుందో ఒక అద్భుతం జరుగుతుంది. ఆ వేరే వారిని నిందించే అలవాటు పూర్తిగా మాయమవుతుంది. అబ్బా నీ గురించి సంపూర్ణ ఎరుక కలిగిన క్షణంలోనే ఈ మార్పుకు సహజమైన పునాది ఏర్పడుతుంది వేరేవాడన్న ఆలోచన సంపూర్ణంగా మాయమవుతుంది.
(00:39) ఓకే అన్నింటిలో తానే ఉన్నాడన్న ఎరుక కలిగి ఉత్త సాక్షిగా ఉండిపోతాడు. ట్రూ సెల్ఫ్ మీన్స్ ఎవ్రీవేర్నెస్ ఓం తత్సత్ ఇదిఒకటి అయిపోయిందా ఇది చాలా బాగుంటుంది. కంప్లీట్ కాంట్రడిక్టరీ స్టేట్మెంట్ ఇది ఓకే దేవుడు ఉన్నాడు అని నీవు నమ్మితే నువ్వు అనుభవించేదంతా అతని సృష్టి అని నమ్ము అవును దేవుడు పరమోత్కృష్టమ అని నమ్మితే ఈ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతి అణువు పరమోత్కృష్టమైనది అని నమ్ము నువ్వు దేవుడు సృష్టి అయితే అతని ఆత్మ నీలో ఉన్నదా డోంట్ బి ఏ ఫూల్ డోంట్ బి ఏ ట్రైటర్ డోంట్ బి ఏ హాఫ్ హార్టెడ్ జస్ట్ డిక్లర్ హద హెల్ యు ఆర్ నమ్మకాలు ఉన్న మనసు దేన్ని సరిగ్గా
(01:16) చూడలేదు. ఇది నోట్స్ ఆఫ్ మిషన్ అంటే ఆ సింపుల్ రిఫ్లెక్షన్స్ అబౌట్ లైఫ్ సంశయం లేకుండా రాసిన పుస్తకం ఇది అది నా జీవన విధానమే కాకపోతే కొంత పొయటిక్ గా ఉంటుంది కొంత మ్యూజిక్స్ లాగా ఉంటుంది. అట్లా అది విషయం
Subscribe to:
Comments (Atom)