పాము వెళ్ళిపోయింది కానీ. . .

అర్ధరాత్రిలో మఠం ఏనుగు భయంతో ఘీంకరిస్తొంది. అందరూ గాఢనిద్రలో ఉన్నారు. ఆ అరుపులకు కూడా ఎవవరికి మెలుకువ కలగలేదు. అంత పెద్ద ఏనుగులు ఎలుక, కప్ప, పిచుక వంటి చిన్న చిన్న జంతువులకు ఎక్కువ భయపడతాయి. ఈ రాత్రిలో ఏ కప్పో, ఎలకో ఆ ఏనుగు దగ్గరకు వెళ్ళుంటుందని పరమాచార్య స్వామివారే లేచి వెళ్ళారు.

ఏనుగుకు ఎదుగురుగా ఒక పెద్ద తాచుపాము పూర్తిగా పడగ విప్పి చూస్తోంది. వెంటనే స్వామివారు శిష్యులను నిద్రలేపారు. పామును కొట్టడానికి వాళ్ళు కర్రలు తోసుకుని వచ్చారు. “ఆ పామును కొట్టకండి. నువ్వుల నూనెతో ఒక దీపం వెలిగించండి. అదే వెళ్ళీపోతుంది” అని ఆదేశించారు.

స్వామివారు చెప్పినట్టుగా నువ్వులనూనె దీపం వెలిగించి అక్కడ పెట్టగానే, అప్పటి దాకా పడగ విప్పి నిలబడ్డ ఆ పాము మెల్లిగా అక్కడి నుండి వెళ్ళిపోయింది. ఇక్కడ ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే అంత పెద్ద ఏనుగు ఘీంకారాన్ని అక్కడే దగ్గర్లో పడుకున్న శిష్యులు వినలేదు కాని, అప్పటికే చెవి సమస్య ఉన్న పరమాచార్య స్వామికి వినపడింది.

అవును గజేంద్రుడు ‘కుయ్యో మొర్రో’ అని మొత్తుకుంటే అది విన్నది విష్ణువొక్కడే కదా! ఆ ఏనుగుని మరో చోటికి మార్చమని చెప్పారు మహాస్వామివారు.

”కాని పాము వెళ్ళిపోయింది కదా!”

“అవును పాము వెళ్ళిపోయింది. కాని ఏనుగుకి ఆ భయం పోయుండదు కదా!” స్వామివారి ఆదేశానుసారం దాన్ని మరో చోట కట్టారు శిష్యులు. పరమాచార్య స్వామివారు నిద్రకు వెళ్ళిపోయారు.

--- శ్రీమఠం బాలు మామ, మహా పెరియవళ్ - దరిశన అనుభవంగళ్ 1

#KanchiParamacharyaVaibhavam #కంచిపరమాచార్యవైభవం

టెలిగ్రామ్ ఆప్ ద్వారా కంచి పరమాచార్య వైభవం పొందాలనుకునేవారు ఈ టెలిగ్రామ్ ఛానల్ కు సబ్స్క్రైబ్ అవ్వగలరు.

t.me/KPDSTrust

 మనుచరిత్రలో అటఁజని కాంచె-- పద్యంలో అటుచని అనేది సరియైన పాఠమా?

“అటఁజని” — సరియైన పాఠ విచారణ

పెద్దన రచించిన మనుచరిత్ర లో కనిపించే “అటఁజని కాంచె” అనే పాఠంపై కొంతకాలంగా పాఠాంతర చర్చ ఉంది. కొందరు “అటుచని” అనే రూపాన్ని చదివినా, వ్యాకరణం, సంధి, ఛందస్సు, ప్రాచీన ప్రతులు, సందర్భార్థం — ఈ అన్నింటినీ పరిశీలిస్తే “అటఁజని” అనేదే సరియైన మరియు ప్రామాణిక పాఠమని స్పష్టమవుతుంది.

పద్యము ఇలా ఉంది:

“అటఁజని కాంచె భూమిసురుఁ డంబర చుంబి శిరస్సరజ్ఝరీ

పటల ముహుర్ముహుర్ లుఠ దభంగ తరంగ మృదంగ నిస్వన

స్ఫుట నటనానుకూల పరిఫుల్ల కలాప కలాపి జాలమున్

గటక చరత్కరేణు కర కంపిత సాలము శీతశైలమున్”

ఇక్కడ “అటఁజని” అనే రూపం వ్యాకరణపరంగా “అటన్ + చని” అనే సంధి రూపం. “అటన్” అంటే “అక్కడికి” అనే అర్థం గల క్రియావిశేషణం; “చని” అనేది “చనుట” (వెళ్ళుట) అనే క్రియ యొక్క పూర్వకాలిక రూపం. ఈ రెండు కలిసినప్పుడు సంధి నియమం ప్రకారం “అటన్ + చని → అటఁజని” అవుతుంది. ఇందులో “న్” అనుస్వారరూపం (ఁ) పొంది, తరువాతి “చ” ప్రభావంతో “జ” ధ్వని ఏర్పడుతుంది. ఇది తెలుగు సంధి విధానంలో సహజమైన రూపాంతరం.

అర్థపరంగా కూడా “అటఁజని కాంచె” అంటే “అక్కడికి వెళ్ళి చూచెను” అనే స్పష్టమైన భావం వస్తుంది. ఈ పద్యం ప్రవరుని హిమాలయ యాత్ర సందర్భంలో ఉంది. కాబట్టి “అక్కడికి చేరి చూచెను” అనే భావమే సందర్భానికి తగినది. కానీ “అటుచని” అని చదివితే అది “అటు + చని” అనే రూపమై, “ఆ వైపు వెళ్ళి” అనే అస్పష్టమైన లేదా బలహీనమైన అర్థం మాత్రమే ఇస్తుంది. అంతేకాదు, “అటు” అనే పదానికి ద్రుతప్రకృతి లేకపోవడంతో “అటఁజని” వంటి సంధి ఏర్పడదు.

ఛందస్సు దృష్ట్యా కూడా “అటఁజని” అనేదే సరిపోతుంది. “అటుచని” అని మార్చితే పద్యంలోని గణవిభజన చెడిపోతుంది. కాబట్టి కవి ఉద్దేశించిన శబ్దసౌందర్యం, లయ, గతి అన్నీ దెబ్బతింటాయి.

పాత తాళపత్ర ప్రతులు, విమర్శనాత్మక సంచికలు, సంప్రదాయ వ్యాఖ్యానాలు అన్నీ కూడా “అటఁజని” అనే పాఠాన్నే సమర్థిస్తున్నాయి. కొన్నిచోట్ల “అటజని” అని బిందువు లేకుండా కనిపించినా, అది సాధారణంగా ముద్రారాక్షసం లేదా లిప్యంతరణ సౌలభ్యం వల్ల వచ్చిన రూపంగా భావిస్తారు. వ్యాకరణరీత్యా సరియైన రూపం మాత్రం “అటఁజని” యే.

అందువల్ల సంక్షిప్త నిర్ణయం:

సరియైన పాఠం: “అటఁజని కాంచె” ✅

తప్పు / అర్వాచీన రూపం: “అటుచని కాంచె” ❌

ఈ కారణాలన్నింటి వల్ల “అటఁజని” అనేదే ప్రామాణికమైన, శాస్త్రీయమైన, సందర్భోచితమైన పాఠమని నిర్ధారించవచ్చు.

 "వరవీణా మృదుపాణి" సరస్వతిని ఉద్దేశించినదా? లక్ష్మిని ఉద్దేశించినదా?

ఇది కొంత వివాదాస్పదమైన అంశమే. ఈ పాటను సరస్వతి దేవి పరంగా, లక్ష్మీదేవి పరంగా కూడా అన్వయం చెప్పవచ్చు. దీన్ని రాసింది అప్పయ్య దీక్షితులు (అప్పయ్య దీక్షితార్) అని చెబుతారు.

ముందుగా ఈ పాట సాహిత్యాన్ని చూద్దాం:

వరవీణా మృదుపాణీ

వనరుహ లోచన† రాణీ

సురుచిర బంభరవేణీ

సురనుత కల్యాణీ

నిరుపమ శుభగుణలోలా

నిరత జయప్రదశీలా

వరద ప్రియ రంగనాయకి

వాంఛిత ఫలదాయకి

సరసీజాసన†† జననీ‡

జయ జయ జయ జయ‡‡

వీణాపాణి అనగానే మనకు సరస్వతీ దేవి మాత్రమే గుర్తుకు వస్తుంది కదా? అందుకే అందరూ ఈ పాట సరస్వతి గురించే అనుకొంటారు. అయితే మిగిలిన పంక్తుల్లోని ప్రతిపదార్థం చూద్దాం:

ప్రతి పదార్థము:

వరవీణా = శ్రేష్ఠమైన వీణ

మృదు = సున్నితమైన

పాణీ = చేతులు (శ్రేష్ఠమైన వీణను సున్నితంగా చేతులందు కలదానా)

వనరుహ = పద్మం

లోచన = కళ్ళు (కలవాడు)

రాణీ = రాణి (పద్మలోచనుని రాణి)

సురుచిర = అందమైన

బంభర = తుమ్మెదల వంటి

వేణీ = కురులు (కలదానా!)

సుర = దేవతలచే

నుత = స్తుతించబడ్డ

కల్యాణీ = శుభం కూర్చే దానా!

నిరుపమ = (ఉపమ = సామ్యం

నిరుపమ = సామ్యం లేని)

శుభ = మంచి

గుణ = లక్షణాలు

లోలా = కదులునది (శుభ గుణాలతో కదులునది)

నిరత = ఎల్లప్పుడూ

జయ = విజయమును

ప్రద = ప్రసాదించే

శీలా = గుణం కలదానా!

వరద = వరములిచ్చు వాని

ప్రియ = ఇష్టసఖియైన

రంగనాయకి = రంగనాయకుని సతి

వాంఛిత = కోరిన

ఫల = ఫలములు

దాయకీ = ఇచ్చునది

సరసిజాసన = సరసిజ + ఆసన = పద్మం ఆసనంగా కలదానా/కలవాడు

జనని = తల్లి

జయ = విజయము

ఇప్పుడు సరస్వతి పరంగా అర్థం చెప్పుకోవాలంటే:

శ్రేష్ఠమైన వీణ చేతులందు సున్నితంగా కలదానా! పద్మం వంటి కళ్ళు ఉన్న బ్రహ్మ(?)కు రాణి! అందమైన తుమ్మెదల వంటి కురులు గలదానా! దేవతలచే స్తుతింపబడి లోక కల్యాణం చేసేదానా! అనుపమ శుభ గుణాలతో కదిలేదానా! ఎల్లప్పుడూ విజయాన్ని ప్రసాదించే గుణంకలదానా! వరములిచ్చు వాని ఇష్టసఖి! రంగనాయకుని సతి! కోరిన ఫలములు ఇచ్చుదానా! పద్మం ఆసనంగా కలదానా! తల్లీ! నీకు విజయము!

ఇప్పుడు లక్ష్మి పరంగా అర్థం చెప్పుకోవాలంటే:

శ్రేష్ఠమైన వీణ చేతులందు సున్నితంగా కలదానా! పద్మం వంటి కళ్ళు ఉన్న విష్ణువుకు రాణి! అందమైన తుమ్మెదల వంటి కురులు గలదానా! దేవతలచే స్తుతింపబడి లోక కల్యాణం చేసేదానా! అనుపమ శుభ గుణాలతో కదిలేదానా! ఎల్లప్పుడూ విజయాన్ని ప్రసాదించే గుణంకలదానా! వరములిచ్చు విష్ణువుకు ఇష్టసఖి! రంగనాయకుని సతి! కోరిన ఫలములు ఇచ్చుదానా! పద్మం ఆసనంగా కలవాడైన బ్రహ్మకు తల్లీ! నీకు విజయము!

అయితే, రంగనాయక అన్నది ముఖ్యంగా విష్ణువు గురించి, రంగనాయకి అన్నది విష్ణువు పత్ని అయిన లక్ష్మిదేవి గురించి ప్రయోగించడం ఆనవాయితీ. శ్రీరంగంలో ఉన్న విష్ణువాలయం శ్రీవైష్ణవ దేవాలయాలలో ప్రముఖమైనది కాబట్టి దక్షిణ భారతీయుడైన అప్పయ్య దీక్షితార్ బ్రహ్మ గురించి రాసి ఉంటాడని అనుకోను. రంగనాయకుడు విష్ణువు అయితే రంగనాయకి లక్ష్మీ దేవి అవుతుంది, తప్ప సరస్వతి కాలేదు.

అలాగే, వరద అన్న విశేషణం కూడా బహుళంగా విష్ణువుకు మాత్రమే మనకు కనిపిస్తుంది. వరద అంటే విష్ణువు అయితే, వరదప్రియ అన్నది లక్ష్మి తప్ప సరస్వతి కావడానికి వీల్లేదు.

అదే విధంగా వనరుహలోచన అన్న విశేషణం కూడా ఎక్కువగా విష్ణువుకే వాడడం మనకు కన్పిస్తుంది. కాబట్టి వనరుహలోచన రాణి అన్నది లక్ష్మికే అన్వయం కూర్చడం సులభం.

ఇక సరసిజాసన జననీ అన్నది ఇక్కడ ప్రధానమైనది. సరసిజాసన అన్నది బ్రహ్మకే ప్రాయికంగా ఆపాదిస్తారు. కాబట్టి బ్రహ్మ కమలభవుడు అయితే, సరసిజాసన జననీ లక్ష్మి మాత్రమే అవుతుంది.

అలాగే జయప్రద (విజయాలను కూర్చేదానా), కల్యాణి (శుభం కూర్చేదానా) అన్న విశేషణాలు సామాన్యంగా లక్ష్మీదేవికే ఆపాదిస్తారు. సరస్వతిని జయప్రద అని గానీ, కల్యాణి అనిగానీ సంబోధించే స్తుతులు సంస్కృతంలో నాకు తెలిసి లేవు.

స్థూలంగా చెప్పాలంటే, ఇది నిజంగా అయ్యప్ప దీక్షితులు రాసిందే అయితే, అద్వైత సిద్ధాంత ప్రచారానికి జీవితం అంకితం చేసిన ఆయన శివుణ్ని, విష్ణువును స్తుతిస్తూ కావ్యాలు, కృతులు రాసాడు కాబట్టి ఇది రంగనాయకి అయిన విష్ణుపత్నిని సంబోధిస్తూ రాసాడని నా అభిప్రాయం!

† కొంతమంది దీన్ని తెలుగు వాక్యంగా చేసి వనరుహ లోచను రాణి అని పాడుతారు. కానీ తమిళం మాతృభాషగా గల అప్పయ్య దీక్షితులు తెలుగులో రాయలేదు. చివరి పంక్తిలో ఉన్న సరసీజాసన అన్నదాన్ని కూడా కొంతమంది తెలుగు వాళ్ళు సరసీజాసను (సరసీజాసనుని అన్న అర్థంలో) పాడుతారు.

‡ సరసీజాసన జననీ అన్నది కొంతమంది సరసీజాసన రాణీ అని పాడుతారు.

‡‡ కొంతమంది చివర జయ జయ జయ జయ అని కాకుండా జయ జయ జయ జయ వాణీ అని పాడుతారు.

[[తా.క. వీణాపాణి అనగానే మనకు సరస్వతీ దేవి మాత్రమే గుర్తుకు రావడానికి ముఖ్యమైన కారణం రవివర్మ: మనం ఇప్పుడు ఊహించుకొనే దేవతల రూపాలన్ని ఒక రకంగా రవివర్మ చిత్రాల్లోని ఊహలే.

సరస్వతి అంటే వీణాపాణిగా, పుస్తకధారిగా ఈ కింది రూపంలో ఉంటుందని మన ఊహల్లో ప్రతిష్టింపజేసిన ఘనత రవివర్మకే దక్కుతుంది:

లక్ష్మి అంటే ఇలా ఉండాలని ఈ రూపం మనలో ముద్రింపజేసింది కూడా రవివర్మ చిత్రపటమే:

 జ్ఞాననిధి హనుమ

కార్యసాధకుడికి పట్టుదల ఒక్కటే ఉంటే సరిపోదు. దానికి ఓర్పు, నేర్పు సమపాళ్లలో జతకలవాలి. సహనం ఎంత ముఖ్యమో సమయస్ఫూర్తి కూడా అంతే అవసరమన్నది గ్రహించాలి. హనుమంతుడిలో ఈ లక్షణాలన్నీ పుష్కలంగా ఉన్నాయి. సీతాన్వేషణకు ముందు రాముడు ఆంజనేయుడిలో గమనించిన విషయం కూడా ఇదే.

శాస్త్రరీత్యా హనుమ శబ్దానికి వాక్యకోవిదుడు, జ్ఞాని అనే విశేషార్థాలు ఉన్నాయి. హనుమ ఓ జ్ఞాననిధి. ఆయన వ్యక్తిత్వం సామాన్యమైనది కాదు. వివేకం, ప్రతిభ, సమ యస్ఫూర్తి, సంయమనం మొదలైనవి హనుమలో పరిపూర్ణంగా ఉన్నాయి. అయితే జ్ఞానం కలిగి ఉంటే సరిపోదు. దాన్ని తగినవిధంగా సమయానికి వినియోగించడమన్నది ముఖ్యం. బుద్ధిబలాన్ని ఎక్కడ ఉపయోగించాలో, ఎక్కడ పరాక్రమం ప్రదర్శించాలో, ఆలోచించి ఎక్కడ అడుగు ముందుకు వేయాలో హనుమకు బాగా తెలుసు. ఆయన మాటతీరు సుస్పష్టం. ఏదైనా ఒక విషయం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు వీనుల విందుగా మాట్లాడేవాడు. ఇంకా ఇంకా వినాలనిపించేలా ఉండేదట ఆ మాట. అతిగానో, మరీ క్లుప్తం గానో చెప్పకుండా విషయం అర్థమయ్యేలా వివ రించడం ఆయనలోని ప్రత్యేకత. వినయశీలురే విజయానికి చిరునామాగా నిలుస్తారు. హను మలో ఈ గుణం పరిపూర్ణంగా ఉంది.

అడవిలో కాషాయాంబరధారులై వస్తున్న రామలక్ష్మణులను చూసి శత్రువులుగా భావిం చాడు సుగ్రీవుడు. హనుమంతుడు ధైర్యంగా వారికి ఎదురెళ్లి కలిసి మాట్లాడి వెంట పెట్టుకు నివచ్చి సుగ్రీవుడితో స్నేహం కలిపించాడు. ఎదు టివారికి ఒక విషయం చెప్పేటప్పుడు ఎంతవ రకు అవసరమో అంతవరకే చెబుతాడు హనుమ. మాటలు అసందర్భంగా దొర్లనివ్వడు. ప్రధానంగా ఇది గమనించే శ్రీరామచంద్రుడు ఆయనను దూతగా నిర్ణయించుకున్నాడు. రాజహృదయం, ధర్మనీతి, కార్యసిద్ధి మెదలైనవి దృష్టిలో పెట్టుకోగలిగిన మేధావి మాత్రమే దూత కాగలడు. అశోకవనంలో సీతమ్మను గుర్తించి, ఆమెకు రాముడి ప్రేమను ప్రకటించి ఓదార్చాడు. రావణుడి సమక్షంలో శ్రీరాముడి వీరత్వాన్ని విడమరిచి చెప్పి అతడి గుండెల్లో ప్రకంపనలు సృష్టించి అధైర్య పరచాడు. పాలకుడు అధర్మపరుడైతే అతడికి, అతడి రాజ్యానికి అరిష్టం. స్త్రీని శోకింపచేస్తే మహాజ్వాలగా లేచి భస్మం చేస్తుంది. పర స్త్రీని చెరపట్టినవాడు ఎంతటి పరాక్రమవంతు డైనా పతనం తప్పదు. ఎంతటి భక్తిపరుడైనా దైవం సహకరించదు- అంటూ నర్మగర్భంగా హెచ్చరించాడు. సీతమ్మ తల్లితో 'అమ్మా! వానరసేనలో నాకంటే అధికులు, నాతో సమా నమైనవారు చాలామంది ఉన్నారు. నాకంటే అల్పుడు ఒక్కడు కూడా లేడు' అంటూ తనను తాను తగ్గించుకుని సీతమ్మకు ధైర్యం చెప్పాడు. ఏ కార్యమైనా సాధించగలననే ధైర్యం హనుమలో అణువణువునా నిండి ఉంది. నిజంగానే అంతటి సమర్థుడు కూడా.

'హనుమంతుడు ఉంటే అందరూ బతికి ఉన్నట్టే. ఆయనలేకుంటే ఎవరూ లేనట్టే నని' ఓ సందర్భంగా జాంబవంతుడన్న మాటల్లో ఎంతో పరమార్థం ఉంది. శ్రీరామ కార్యాన్ని అంకిత భావంతో సాధించి శ్రీమద్రామాయణ కావ్యంలోని సుందరకాండలో దేదీప్యంగా వెలుగుతున్నాడు హనుమంతుడు. జ్ఞాననిధి హనుమ నిత్యపూజనీయుడు.

యం.సి.శివశంకరశాస్త్రి

 చెన్నై సెంట్రల్ రైల్వే స్టేషన్. సమయం ఉదయం మూడు గంటలు. అక్కడ ప్రయాణీకులంతా నిద్రలో ఉన్నారు. డెబ్భై ఎనిమిదేళ్ళ వృద్ధుడు. తెల్లటి ధోవతి, చొక్కాతో కూర్చున్నాడు. చేతిలో ఒక వెదురు బుట్ట. అందులో వేడి వేడి ఇడ్లీ ఉన్నాయి. ఆయన, 

“ఇడ్లీ… వేడి ఇడ్లీ… ఒక రూపాయి… ఒక్క రూపాయి మాత్రమే…” అని పిలుస్తున్నాడు. కానీ, ఎవరూ కొనలేదు. ఇది 2026 సంవత్సరం. ఒక రూపాయికి చాక్లెట్ కూడా రాదు… ఇడ్లీలా? చాలామంది నవ్వుతూ అతన్ని పిచ్చివాడని అనుకున్నారు.  నా పేరు అరవింద్. నేను ఒక ఐటీ కంపెనీలో పని చేస్తున్నాను. నైట్ షిఫ్ట్ ముగించుకుని ఇంటికి వెళ్తున్నాను. ఆకలిగా ఉంది. కానీ స్టేషన్ స్టాళ్లలో ఇడ్లీ ప్లేట్ ₹50.  ఆ వృద్ధుడిని గమనించాను. బుట్టలో దాదాపు 100 ఇడ్లీలు ఉన్నాయి. ఒక్క కస్టమర్ కూడా లేడు. ఆయన కళ్లలో తేమ కనిపించింది.  నేను దగ్గరకు వెళ్లి అడిగాను: “తాతయ్య… ఒక రూపాయికి ఇడ్లీ అమ్మితే నష్టమవదా?”  ఆయన చిరునవ్వు నవ్వాడు. “బాబూ… ఇది నష్టం కాదు. లాభం.”  “ఎలా తాతయ్య? బియ్యం ధర, గ్యాస్ ధర… ఒక్క ఇడ్లీకి కనీసం ₹5 ఖర్చవుతుంది కదా!”  ఆయన బుట్ట మూసి నెమ్మదిగా చెప్పడం ప్రారంభించాడు…  “1975 సంవత్సరం. అప్పటికి నాకు 25 ఏళ్లు. రైల్వే పోర్టర్‌గా పనిచేసేవాడిని. నెల జీతం ₹100. ఒక రోజు భారీ వర్షం. పని లేదు. డబ్బు లేదు. మూడు రోజులు ఆకలితో ఉన్నాను. స్టేషన్ బెంచ్ మీదే మూర్చపోయాను.”  “అప్పుడు ఒక అమ్మ వచ్చింది. ఆమె ప్లాట్‌ఫాంపై ఇడ్లీలు అమ్మేది. ఒక్క రూపాయికి. నన్ను లేపి నీళ్లు చల్లి 4 ఇడ్లీలు పెట్టింది. డబ్బు అడగలేదు.”  “నేను ఏడుస్తూ… ‘నా దగ్గర డబ్బు లేదు’ అన్నాను. అప్పుడు ఆమె చెప్పింది — ‘బాబూ… నేను కూడా ఒకప్పుడు ఆకలితో ఉన్నాను. అప్పుడు ఎవరో నాకు భోజనం పెట్టారు. అప్పుడే నేను ఒక మాట ఇచ్చుకున్నాను — నేను బ్రతికినంతకాలం ఆకలితో ఉన్నవారికి ఒక రూపాయికి ఇడ్లీ ఇస్తాను. నువ్వూ పెద్దవాడైన తర్వాత ఆకలితో ఉన్నవారికి సహాయం చేయాలి.’”  వృద్ధుడి కళ్లలో నీళ్లు మెరిశాయి.  “ఆమె 1995లో చనిపోయింది. చనిపోయే ముందు నా చెయ్యి పట్టుకుని అడిగింది — ‘నా మాట నిలబెడతావా?’ నేను ‘అవును’ అన్నాను.”  “ఆ తర్వాత నేను రైల్వే కాంట్రాక్టులు తీసుకున్నాను. బాగా సంపాదించాను. మూడు ఇళ్లు. ఇద్దరు పిల్లలు. ఇద్దరూ అమెరికాలో ఉన్నారు. కానీ 1995 నుంచి ఈరోజు వరకు… ప్రతి ఉదయం 3 గంటలకు… 100 ఇడ్లీలు… ఒక రూపాయి… ఈ స్టేషన్‌లోనే.”  నా శరీరమంతా గగుర్పొడిచింది.  “తాతయ్య… రోజుకి ₹400 నష్టం. నెలకి ₹12,000. సంవత్సరానికి ₹1.5 లక్షలు. 30 సంవత్సరాలకు ₹45 లక్షలు!”  ఆయన చిరునవ్వుతో అన్నాడు: “డబ్బు ప్రకారం చూస్తే నష్టం. కానీ మనసు ప్రకారం చూస్తే లాభం. ఈ 30 ఏళ్లలో ఎంతమందికి తినిపించానో తెలుసా? 10 లక్షల ఇడ్లీలు… 10 లక్షల కడుపులు… 10 లక్షల ఆశీర్వాదాలు… వాటి విలువ ఎన్ని కోట్లుంటుంది బాబూ?”  అంతలో ఒక చిన్న బాలుడు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చాడు. చిరిగిన చొక్కా. వయస్సు 12 సంవత్సరాలు.  “తాతయ్య… ఇడ్లీ… మూడు రోజులుగా తినలేదు. అమ్మ ఆసుపత్రిలో ఉంది. డబ్బు లేదు.”  వృద్ధుడు ఒక ఆకు మీద 4 ఇడ్లీలు పెట్టి చట్నీ వేశాడు. “నెమ్మదిగా తిను బాబూ.”  ఆ బాలుడు తింటూ ఏడ్చాడు. “రేపు డబ్బు ఇస్తాను…”  “అవసరం లేదు. నువ్వు పెద్దవాడైన తర్వాత ఇంకొక ఆకలితో ఉన్నవారికి భోజనం పెట్టు. అదే చెల్లింపు.”  ఆ బాలుడు ఆయన కాళ్లకు పడిపోయాడు. “నేను కూడా మాట ఇస్తున్నాను తాతయ్య. నేను కూడా ఒక రూపాయికి ఇడ్లీ అమ్ముతాను.”  నేను వెంటనే ₹1000 తీసి ఇచ్చాను. “తాతయ్య… దయచేసి ఈ ఇడ్లీల్లన్నీ నాకు ఇవ్వండి.”  ఆయన నవ్వి అన్నాడు: “ఇవి ఒకరికే అమ్మడానికి కాదు బాబూ… ఆకలితో ఉన్నవారికోసం. నీకు ఆకలి అయితే ఒక ఇడ్లీ తీసుకో. ఒక రూపాయి వేయి. చాలు.”  నేను ₹1 పెట్టి ఒక ఇడ్లీ తీసుకున్నాను. నా జీవితంలో అంత రుచిగా అనిపించిన భోజనం మరొకటి లేదు. కన్నీళ్లతో తిన్నాను.  “తాతయ్య… ఒకటి అడగనా?”  “అడుగు బాబూ.”  “మీ పిల్లలు ఇది డబ్బు వృథా అంటారా?”  ఆయన ఫోన్ తీసి వీడియో కాల్ చేశాడు. అమెరికాలో ఉన్న తన కొడుకు ఫోన్ ఎత్తాడు.  “అప్పా, ఇడ్లీలు అమ్మేశారా? ఆరోగ్యం ఎలా ఉంది?”  “బాగున్నాను. ఈరోజు ఒక యువకుడు నా కథ విన్నాడు.”  ఆయన కొడుకు నన్ను చూసి నవ్వాడు. “సర్, మా నాన్నను చూసుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు. ప్రతి నెలా మేము ₹50,000 పంపిస్తాం — ఇడ్లీల కోసం. అది ఆయన కోరిక. అదే మా ఆశీర్వాదం. ఆయన ఇచ్చిన మాట… ఇప్పుడు మా మాట.”  వృద్ధుడు కాల్ ముగించి అన్నాడు: “చూశావా బాబూ? నా పిల్లలు కూడా ఈ వ్రతాన్ని కొనసాగిస్తున్నారు. నేను చనిపోయినా ఈ బుట్ట ఆగదు. ఒక రూపాయి ఇడ్లీ ఆగదు.”  ఈరోజు 2026. ఆ వృద్ధుడు ఇక లేరు. గత సంవత్సరం 79 ఏళ్ల వయసులో చనిపోయారు. చనిపోయే ముందు నా చెయ్యి పట్టుకుని చెప్పారు:  “బాబూ… ఈ బుట్టను చూసుకో. మాట నిలబెట్టు.”  ఇప్పుడు ప్రతి ఉదయం 3 గంటలకు… అదే చెన్నై సెంట్రల్ స్టేషన్‌లో… అదే బెంచ్ దగ్గర… నేను ఉంటాను. బుట్ట నిండా ఇడ్లీలు. ఒక్క రూపాయి.  నేను నా ఐటీ ఉద్యోగం వదల్లేదు. కానీ ప్రతి ఉదయం 2 గంటలు… ఇడ్లీల కోసం కేటాయిస్తున్నాను.  మా కంపెనీలో 200 మంది ఉద్యోగులు ఉన్నారు. ప్రతి ఒక్కరూ నెలకు ₹100 ఇస్తున్నారు. “వన్ రూపీ ఇడ్లీ ట్రస్ట్.”  ఆ 12 ఏళ్ల బాలుడు — గణేష్ — ఇప్పుడు ఇంటర్ చదువుతున్నాడు. సాయంత్రం వచ్చి సహాయం చేస్తాడు.  “అన్నా… నేనూ మాట ఇచ్చాను. పెద్దవాడైన తర్వాత నేనూ ఇదే చేస్తాను.”  ---  స్నేహితులారా…  డబ్బు సంపాదించడం గొప్ప కాదు. ఆ డబ్బుతో పుణ్యం సంపాదించడం గొప్ప.  మీ ఇంట్లో పిల్లలు ఉంటే ఒక చిన్న పొదుపు డబ్బా పెట్టండి. “₹1 డబ్బా.”  ప్రతి రోజు ₹1 వేయమని చెప్పండి. నెలకి ₹30 అవుతుంది. ఆ డబ్బుతో ఒక ఆకలితో ఉన్నవారికి భోజనం పెట్టండి.  ఎందుకంటే… మీకు ₹30 ఒక చిన్న ఖర్చు మాత్రమే కావచ్చు… కానీ ఇంకొకరికి అది 30 రోజుల ఆశ కావచ్చు.  ---  ఒక మాట ఇచ్చుకుందాం: కనీసం ఒక ఆకలితో ఉన్నవారికి భోజనం పెట్టాలి.  డబ్బు పోతుంది… పుణ్యం మిగులుతుంది…  బుట్ట ఖాళీ కావచ్చు… కానీ మనసు మాత్రం నిండిపోతుంది… 🙏

సేకరణ :శ్రీనివాస రెడ్డి గోదల

 కాఫీ కబుర్లు సంఖ్య 1193 (మే 17-2026) -- ఈరోజు  ప్రపంచ రక్తపోటు దినోత్సవం (world hypertension day)  -- జంట పక్షుల్లాగా  బిపి షుగర్ జంట వ్యాధులుగా వాసికెక్కాయి గత రెండు దశాబ్దాలుగా.  ఒకప్పుడు అంతగాలేని ఈ రెండు ఇప్పుడు సర్వ సాధారణమైపోయాయి.  యాభై వయసు దాటిన వారెవరిని కదిపినా ఈ రెండూ లేదా ఈ రెండింటిలో ఒకటో ఉందంటారు.  నియంత్రణ రేఖ దాటితే ఈ రెండు వ్యాధులు ప్రమాదకరమైనవే ‌.. ప్రాణాంతక వ్యాధులే.  ఈరోజు ప్రపంచ రక్తపోటు దినోత్సవం  గనుక బిపి గురించి నాలుగు మాటలు చెప్పుకుందాం.  శరీరంలో రక్తప్రసరణ సజావుగా లేకపోతే హెచ్చుతగ్గుల వలన బిపి వస్తుంది.  షుగర్ కంటే డేంజరస్ బిపి అని వైద్యులు చెపుతున్నారు.  ఎందుకంటే సడెన్ గా బిపి హై కావొచ్చు లేదా లో కావొచ్చు.  రెండూ ఇబ్బందికరమే.  గనుక 30-35 దాటిన ప్రతి ఒక్కరూ బ్లడ్ ప్రషర్ గురించి తెలుసుకుని తగు నియంత్రణలో ఉంచుకోవాలి.  ప్రపంచ వ్యాప్తంగా మారుతున్న జీవనసరళి కారణంగా బిపి రోగుల సంఖ్య పెరిగిపోతోంది.  ఇది దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ..  వరల్డ్ హైపర్ టెన్షన్ లీగ్ ని స్థాపించి ప్రపంచ వ్యాప్తంగా బిపి ని కంట్రోల్ చెయ్యడానికి‌‌..  ఏటా మే 17న world hypertension day గా నిర్ధారించి..  ప్రజల్లో అవగాహన కల్పించేందుకు ఎన్నో చర్యలు చేపడుతోంది‌. ఏటా సుమారుగా 75 లక్షల మరణాలు బిపి కారణంగా సంభవిస్తున్నాయని తేల్చింది.  బిపి ఉండవలసిన స్థాయిలో ఉండాలి.  తగ్గినా పెరిగినా ప్రమాదమే.  బిపి మనకి రాకుండా కొన్ని జాగ్రత్తలు మనం తీసుకోవాలి.  మనకి  కోపం రోషం ద్వేషం ఆవేశం గాభరా వంటివి ఉండకూడదు, ప్రతీ చిన్న విషయానికి ఇతరులతో వాదించే ప్రోగ్రాం పెట్టుకో కూడదు, ఆలోచనలో స్పష్టత ఉండాలి,  ఒంట్లో మంచినీరు ఎప్పుడూ ఉండే విధంగా మంచి నీళ్ళు తాగుతుండాలి,  ఉప్పు పూర్తిగా మానేయకుండా అతికొద్ది పరిమాణంలో శరీరంలోకి వెళ్లాలి.. సోడియం తగ్గిపోయినా ప్రమాదమే అని తెలుసుకోవాలి, ఐరన్ లోపం లేకుండా చూసుకోవాలి,  శరీరానికి శ్రమ వ్యాయామం ఉండాలి, రోజూ లేదా రోజు విడిచి రోజైనా ఒళ్ళంతా మంచి ఆయిల్ తో మాసేజ్ చేసుకోవాలి, కడుపునిండా తినకుండా ఓ 15-20 శాతం ఖాళీ ఉండేలా ఆహారం తీసుకోవాలి.  ఈ జాగ్రత్తలు తీసుకో గలిగితే..  బొట్టుపెట్టి పిలిచినా బిపి మన జోలికి రాదు.  ఐనా ఇంట్లో, ఉద్యోగ రీత్యా, వ్యాపార లావాదేవీల వలన ఈ టెన్షన్ల వలన బిపి రావడం సహజమే.  వెంటనే వైద్యులను సంప్రదించి తగువిధంగా మెడిసిన్స్ వాడాలి. రెగ్యులర్ గా నిర్ణీత సమయాల్లో చెకప్స్ కి వెళుతుండాలి.  తల తిరగడం, కళ్ళు మసకబారడం, నీరసం, వంటివి లో బిపి లక్షణాలు.  విపరీతమైన తలనొప్పి, జ్వరం, అలసట వంటివి హై బిపి లక్షణాలు.  ఇప్పుడు బిపి కంట్రోల్ లో తేవడానికి ఎన్నో మంచి మెడిసిన్స్ వచ్చాయి.  డాక్టర్ సలహా ప్రకారం రెగ్యులర్ గా వేసుకోవాలి.  ఇక్కడ గమనించాల్సిన ముఖ్యమైన విషయం.. బిపి మాత్ర ప్రభావం 12'లేక 24 గంటల కంటే ఎక్కువ ఉండదు.  గనుక బిపి ఉన్నవారు ఒక్కరోజు కూడా మానకుండా ఖచ్చితంగా నిర్ణీత సమయాల్లో వేసుకోవాలి.  ప్రయాణాల్లో ఉన్నాసరే మానకుండా వేసుకోవాలి.  బిపి ఉన్నవారు స్మోకింగ్ డ్రింకింగ్ అలవాటుంటే మానేయాలి.  ట్యాబ్లెట్లు రోజూ అవసరం కనుక ఎప్పుడూ sufficient గా‌ ఇంట్లో ఉంచుకోవాలి. ఈరోజు ప్రపంచ రక్తపోటు దినోత్సవం సందర్భంగా బిపి గురించి మనకి తెలిసిన విషయాలు నలుగురికీ చెప్పి నియంత్రణకు మనవంతు కృషి మనం చేద్దాం.. తగు జాగ్రత్తలు తీసుకుంటే బిపి ని జయించవచ్చును.  మన బిపి  మన కంట్రోల్లోనే..  ఇదే ఈరోజు మన స్లోగన్..  ------ గాదె లక్ష్మీ నరసింహ స్వామి (నాని) విజయనగరం ఫోన్ 99855 61852....

 *భగవద్గీత 6.1*  

_"ఫలాపేక్ష లేని కర్మయే నిజమైన యోగం" - షార్ట్ కట్_ 🎯

_మాట:_  

ఫలితం ఆశించకుండా కర్తవ్యం చేసేవాడే నిజమైన సన్యాసి, నిజమైన యోగి.

_అర్థం 3 ముక్కల్లో:_  

1. _కర్మ_ = చేయవలసిన పని చేయడం  

2. _ఫలాపేక్ష_ = ఫలితం మీద ఆశ వదిలేయడం  

3. _యోగం_ = ప్రశాంతమైన మనసుతో పని చేయడం

_లైఫ్ కి లింక్:_  

పరీక్ష రాసేటప్పుడు రిజల్ట్ గురించి ఆలోచిస్తే టెన్షన్ వస్తుంది. కానీ ప్రిపరేషన్ మీద ఫోకస్ పెడితే రిజల్ట్ తానే వస్తుంది. ఆఫీస్ పనిలోనూ, బంధాల్లోనూ ఇదే నిజం. ఫలితం మీ చేతిలో లేదు, కర్తవ్యం మాత్రమే నీ చేతిలో ఉంది.

_ఒక్క లైన్:_  

_"పనిని వదలడం సన్యాసం కాదు, ఫలితాన్ని వదలడమే నిజమైన సన్యాసం."_ 🙏

*శుభ ఆదివారం జూలూరుపాడు ఆరోగ్య జీవన యాత్ర* 🌼

 *🚩విష్ణుమూర్తికి రాగి పాత్రలోనే నైవేద్యం పెట్టాలా? ఎందుకలా?🚩*

 

*ఏదైనా ఆలయానికి వెళ్ళినప్పుడు అక్కడిఅర్చకులు స్వాములు రాగి పాత్రలోనే శ్రీ మహావిష్ణువుకు నైవేద్యమంటే పెడుతుంటారు. కారణం ఏంటి?*

*అంతెందుకు కొన్ని గుళ్ళలో రాగి తీర్థం ఇచ్చే పాత్రలు కూడా రాగితోనే తయారు చేయబడి ఉంటాయి. ఎందుకు అలా చేస్తారు. పురాణాలు ఏం చెబుతున్నాయి. శాస్త్రం ఏం చెబుతోంది అనే అంశాలను పరిశీలిద్దాం.*

పురాణాల ప్రకారం గుడాకేశుడనే రాక్షసుడు ఉండేవాడు. పుట్టుక రాక్షస పుట్టుకే అయినా పరమ విష్ణుభక్తుడు. ఆయన ధ్యాసలోనే ఉండేవాడు.

ఆ రాక్షసుడు పదహారువేల సవత్సరాల పాటు విష్ణువు గురించి తపస్సు చేశాడు. విష్ణువు ప్రత్యక్షమై వరం కోరుకోమని అడిగాడు.

కొన్ని వేల జన్మలపాటు తాను విష్ణుభక్తిలో మునిగిపోయే విధంగా వరాన్ని అనుగ్రహించమని కోరుకున్నాడు.

తన మరణం విష్ణు చక్రం వల్ల సంభవించాలని, తదనంతరం తన శరీరం రాగిలోహంగా మారిపోవాలని కోరుకున్నాడు. విష్ణువు ఆ రాక్షసుడు కోరుకున్న వరాలను అనుగ్రహించి అంతర్ధానమయ్యాడు.

తరువాత కూడా గుడాకేశుడు తపస్సు చేస్తూనే ఉన్నాడు. వైశాఖ శుద్ద ద్వాదశినాడు ఆ రాక్షసుని కోరికను తీర్చాలని విష్ణుమూర్తి నిశ్చయించుకుని, మిట్టమధ్యాహ్నపువేళ తన చక్రాయుధాన్ని ప్రయోగించాడు.

విష్ణుచక్రం ఆ రాక్షసుని తలను ఖండించిది. వెంటనే అతడి మాంసమంతా రాగిగా మారిపోయింది. ఆ రాక్షసుని ఎముకలు వెండిగా మారాయి.

మలినాలు కంచులోహంగా మారాయి. గుడాకేశుని శరీరం నుండి ఏర్పడిన రాగితో ఒక పాత్ర తయారైంది. ఆ పాత్రలో నైవేద్యాన్ని స్వీకరించడమంటే విష్ణువుకు ఎంతో ఇష్టం.

రాగిపాత్రలోని నైవేద్యంలో ఎన్ని మెతుకులుంటాయో, అన్ని వేల సంవత్సరాల పాటు, ఆ నైవేద్యాన్ని పెట్టిన భక్తుడు వైకుంఠంలో ఉండగలడని పురాణాలు చెబుతుంటాయి.

శాస్త్రపరంగా చూస్తే, రాగికి రోగ నిరోధక శక్తి ఎక్కువ. తీర్థం రాగి పాత్ర ద్వారానే వేయడం వలన రోగాలు సోకకుండా ఉంటాయని అర్థం. అందుకే గడాకేశుడి శరీరం ద్వారా లోహాల లక్షణాలను తెలియజేశారు.         

 *కోటివరాల దేవుడు శ్రీ మన్నారాయణుడు*                       🙏

🌷*అనంతస్వరూపుడైన శ్రీమన్నారాయణుడు కోరుకున్నవారికి కోరినన్ని వరాలను ఇచ్చే  దయామయుడు. అందుకే ఆ స్వామిని 'కోటివరాలదేవుడు' అని పిలుస్తున్నారు. ఆ స్వామి నామస్మరణ సకల శుభకరం. అందుకే పోతనామాత్యుడు ఆ స్వామిని ఇలా కీర్తించాడు.*

🌷*కమలాక్షు నర్చించు కరములు కరములు* 

*శ్రీనాథు వర్ణించు జిహ్వ జిహ్వ* 

*సుర రక్షకుని జూచు చూపులు చూపులు* 

*శేషశాయికి మ్రొక్కు శిరము శిరము* 

*విష్ణు నాకర్ణించు వీనులు వీనులు*

*మధువైరి దవిలిన మనము మనము*

*భగవంతులగొను పదములు పదములు* 

*పురుషోత్తముని మీది బుద్ధి బుద్ధి* 

*దేవదేవుని జితించు దినము దినము* 

*చక్రహస్తుని బ్రకటించు* *చదువు చదువు*

*కుంభినీధవు జెప్పెడి* *గురుడు గురుడు* 

*తండ్రి హరిం* *జేరుమనియెడి తండ్రి తండ్రి*

🌷ఆ స్వామి 'నారాయణ' నామాన్ని ఒక్కసారి ఉచ్చరిస్తే చాలు, అన్ని  దుఃఖాలను దూరం చేసి, సకల ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదించి, పరమపదానికి చేరుస్తుంది. ఇందుకు ఓ చక్కని ఉదాహరణ అజామిళుని ఉదంతమే.

🌷పూర్వం కన్యాకుబ్జనగరంలో అజామిళుడనే పండితుడు ఉండేవాడు. అతను కులాచారాన్ని, ధర్మాన్ని వీడి జూదము, దొంగతనము, వ్యభిచారం, దుష్కార్యాలు వంటి పనులతో భ్రష్టు పట్టాడు. కాస్తంత మంచివాళ్ళు అతని కంటబడితే చాలు, వారిని పీడించేవాడు. అతనికి పదిమంది సంతానం. వారిలో చివరివాడు నారాయణుడు. చిన్నకొడుకు నారాయణుడంటే అజామిళునికి చాలా ఇష్టం. కాలగమనంలో వృద్ధుడైన అజామిళుడు మంచాన పడ్డాడు.అతనిని కొడుకులంతా జాగ్రత్తగా చూసుకుంటున్నప్పటికీ, అజామిళుడు ప్రతి విషయానికి చిన్న కొడుకు నారాయణునినే పిలుస్తుండేవాడు. చివరకు అజామిళుడు తుదిశ్వాసనువిడిచే సమయం ఆసన్నమవడంతో, అతడిని నరకానికి తీసుకెళ్ళడానికి యమభటులు వచ్చి నిలబడ్డారు. యమభటులను చూడగానే గజగజ వణికిపోయిన అజామిళుడు భయకంపితుడై తన చిన్న కుమారుని ''నారాయణా!" అని బిగ్గరగా పిలిచి ప్రాణాలను వదిలాడు. అజామిళుడు ఎంతో పాపాత్ముడైనపట్టికీ అంత్యకాలంలో "నారాయణా!" అంటూ విష్ణునామాన్ని స్మరించినందున అక్కడకు విష్ణుభటులు కూడ వచ్చి చేరారు. ఆ మరుక్షణమే యమభటులకు, విష్ణుభటులకు మధ్య పెద్ద వివాదమే చెలరేగింది. అజామిళుని ఎవరు తీసుకెళ్ళాలన్న విషయమై కీచులాట మొదలైంది. యమభటులు, విష్ణుభక్తులతో, "అయ్యలారా! ఈ పండితుడు మహాపాపి. చెప్పలేనన్ని నీచపు పనులను చేసాడు. ఒక్కరోజైనా ఓ చిన్నపుణ్యకార్యమైనా చేసి ఎరుగడు. కనీసం పూజలు, పునస్కారాలు కూడ చేసి ఎరుగడు. అటు వంటివానికి ఎలా వైకుంఠప్రాప్తి కలుగుతుంది? అతన్ని వైకుంఠానికి తీసుకెళ్ళేందుకు మీరు రావడం విచిత్రంగా ఉంది" అని అన్నారు.యమభటుల వాదనలను విన్న విష్ణుభటులు, "యమదూతలారా! ఎంతటి పాపాత్ములైనప్పటికీ, అంత్యకాలంలో నోరారా హరినామస్మరణం చేసినట్లైతే, అప్పటివరకు అతడు చేసిన పాపాలన్నీ పటాపంచలైపోతాయి. ఈ అజామిళుడు మిమ్ములను చూడగానే, తన కొడుకును పిలిచే క్రమంలో హరినామస్మరణం చేసాడు. ఆ సంఘటన పట్ల ప్రసన్నుడైన శ్రీమహావిష్ణువు, అజామిళునికి పరమపదాన్ని అనుగ్రహించదలచి మమ్ములను పంపాడు. కనుక, మీరు అతనిని తీసుకెళ్ళడానికి కుదరదు. మీకా అధికారం లేదు. మా మాటల పట్ల నమ్మకం లేకపోతే, ఈ విషయమై మీ ప్రభువు యమధర్మరాజునే అడిగి తెలుసుకోండి" అని బదులు చెప్పారు. ఈ విషయాన్ని యమభటులు, యమధర్మ రాజుకు వినిపించడంతో సావధానంగా విన్న యముడు, విష్ణుతత్త్వాన్ని గురించి, విష్ణుభక్తిని తన భటులకు వివరించడమే కాక, ఇకపై విష్ణుభక్తుల జోలికి వెళ్ళవద్దని చెప్పాడు. ఆవిధంగా ఒక్కసారి 'నారాయణా!' అంటూ విష్ణు నామమును ఉచ్చరించినందుకే అజామిళునికి పరమపద ప్రాప్తి కలిగింది. ఆ నామం అంతటి మహిమాన్వితమైనది.

మానవులే కాదు, దేవతలు సైతం తమకు సమస్యలు ఎదురైనప్పుడు స్వామి నామాన్ని ధ్యానించి ఆయా సమస్యల నుండి బయట పడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.

🌷భక్తజనవత్సలుడైన ఆ సర్వేశ్వరుడు, తన భక్తుల కోసం అప్పుడప్పుడు ఏదో ఒక రూపంలో అవతరిస్తూనే ఉంటాడు. 

🌷అటువంటిదే వైకుంఠ ద్వారపాలకులైన జయ విజయుల కథ. ఒకానొక్కపుడు సనక, సనందన, సనత్కుమార, సనత్సుజాతులు శ్రీమన్నారాయణుని దర్శనానికై వైకుంఠానికి వచ్చారు. అప్పుడు విష్ణువు, లక్ష్మీదేవిలు అంతఃపురంలో ఉండటంతో ద్వారపాలకులైన జయవిజయులు మునీశ్వరులను అడ్డుకుని, లోనికి పోనివ్వలేదు. అప్పుడా మునీశ్వరులు కోపోద్రిక్తులై జయవిజయులను, "పాపాలకు నిలయమైన భూలోకంలో జన్మించ"మని శపించారు. మునుల శాపాన్ని విని భయకంపితులైన జయవిజయులు, వారి పాదాలపై పడి క్షమించి, రక్షించమని వేడుకున్నారు. వారి ప్రార్థనలను మన్నించిన మునీశ్వరులు, తామిచ్చిన శాపానికి విమోచనం లేదని, అయితే మూడు జన్మలపాటు రాక్షసులై పుట్టి, శ్రీహరిని ద్వేషించి, ఆయన ద్వారానే తిరిగి వైకుంఠానికి చేరుకుంటారని చెప్పారు. ఆ మునుల శాపాన్ని అనుసరించి మొదటి జన్మలో హిరణ్యాక, హిరణ్యకశిపులుగా, రెండవజన్మలో రావణ, కుంభకర్ణులుగా, మూడవజన్మలో శిశుపాల దంతవక్తృలుగా జన్మించి, శ్రీహరిని ద్వేషిస్తూ తద్వారా నిరంతరం హరినామస్మరణం చేస్తూ, తిరిగి వైకుంఠాన్ని చేరుకున్నారు.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️.  

 *“మనలోని స్వార్థం, సంకుచితత్వమే కారణం.

*ప్రతి చిన్న కష్టానికి దేవుడి దయ లేదంటూ మన అజ్ఞానాన్ని చాటుకుంటాం.

*మన వేలుకో, కాలుకో వచ్చిన చిన్న బాధను గుర్తిస్తున్నామే గానీ మిగిలిన శరీరమంతా బాగుందన్న సత్యం గ్రహించలేకపోతున్నాం.

*దైవానుగ్రహం నిరంతరంగా, మనపైన ఈసృష్టి అంతట వ్యాపించి ఉన్నా గుర్తించలేకపోతున్నాం.

*శరీరధర్మాలకు, మనసు పోకడలకు భిన్నంగా ఉండటం ఎంతో కష్టం.

*సుఖదుఃఖాలు, కష్టనష్టాలు అర్థం చేసుకుని జీవించడం ద్వారా సమదృష్టి ఏర్పడుతుంది.

*మనలో స్థిరాస్తిగా ఉన్న దైవం, ఈ మనోదేహాలచే  చరాస్తులుగా మారటం, ప్రకృతిలోని అంతర్భాగమే !

*సైన్స్ మాటల్లో చెప్పాలంటే స్థితిశక్తిగా ఉన్న ఆత్మ, ఈశరీరం, మనసుచేసే పనుల కోసం గతిశక్తిగా మారుతోంది!”

 అమ్మవారి అనుగ్రహాన్ని పొందే అత్యంత ప్రీతికరమైన నామాలు............!!

ఇతి శ్రీ లలితోపాఖ్యానమ్ అంతర్గత, శ్రీ హయగ్రీవ ఉవాచ!

అమ్మవారి అతి శక్తివంతం ఐన దివ్య నామాలు..!!

శ్రీ వారాహి ద్వాదశనామాలు..!!

1. పంచమీ 

2. దండనాథా 

3. సంకేతా 

4. సమయేశ్వరీ 

5. సమయసంకేతా 

6. వారాహి 

7. పోత్రిణీ 

8. శివా 

9. వార్తాళీ 

10. మహాసేనా 

11. ఆజ్ఞాచక్రేశ్వరీ 

12. అరిఘ్నీ 

ఈ నామాలు వజ్రపంజరంలా ఒక కవచంలా ఏర్పడి రక్షిస్తుంది.  

శ్రీ శ్యామలా షోడశనామాలు..!!

1. సంగీతయోగినీ 

2. శ్యామా 

3. శ్యామలా 

4. మంత్రి నాయికా 

5. మంత్రిణీ 

6. సచివేశానీ 

7. ప్రధానేశీ  

8. శుకప్రియా 

9. వీణావతీ 

10. వైణికీ   

11. ముద్రిణీ 

12. ప్రియకప్రియా 

13. నీపప్రియా 

14. కదమ్భేశీ 

15. కదంబవనవాసినీ 

16. సదామదా 

ఈ నామాలు బుద్ధిశక్తిని సరిగ్గా పనిచేసేటట్టు చేస్తాయి. 

శ్రీ లలితా పంచవింశతి నామాలు..!!

1. సింహాసనేశ్వరీ 

2. లలితా 

3. మహారాజ్ఞీ 

4. వరాంకుశా 

5. చాపినీ 

6. త్రిపురా 

7. మహాత్రిపురసుందరీ 

8. సుందరీ 

9. చక్రనాథ 

10. సామ్రాజ్ఞీ 

11. చక్రిణీ 

12. చక్రేశ్వరీ 

13. మహాదేవీ 

14. కామేశీ 

15. పరమేశ్వరీ 

16. కామరాజప్రియా 

17. కామకోటికా 

18. చక్రవర్తినీ 

19. మహావిద్యా 

20. శివానంగవల్లభా  

21. సర్వపాటలా 

22. కులానాథా 

23. ఆమ్నాయనాథ 

24. సర్వామ్నాయనివాసినీ 

25. శృంగారనాయికా

*🙏🕉️🛕సర్వజన శ్రేయస్సును కోరేదే "సనాతన ధర్మం"!!!*

 *🙏🕉️🛕సర్వజన శ్రేయస్సును కోరేదే "సనాతన ధర్మం"!!!* 

ఈ మధ్యకాలంలో చాలామంది సనాతన ధర్మాన్ని విమర్శిస్తూ మాట్లాడే సందర్భాల్లో వేదాలలోని శ్లోకాలపై అనవసర రాద్దాంతం చేయడం చూస్తున్నాం, అసంపూర్ణ జ్ఞానంతో, అరకొర విజ్ఞానంతో విమర్శలు చేస్తూ, చాతుర్వర్ణ వ్యవస్థను ప్రస్తుత కాలానికి అపాదిస్తూ మనువాదం అంటూ రకరకాలుగా విమర్శిస్తూ నేటి సమాజంలోని కొన్ని వర్గాలను కించపరుస్తుండటం ఈ మధ్య తరచుగా చూస్తున్నాం, ఇలాంటి సందర్భాల్లో సనాతన ధర్మాచారులు విమర్శకులకు సరైన సమాధానం ఇచ్చి వారి అపోహలను తొలిగించాల్సిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది..

మనకు వేదాలలో "గోబ్రాహ్మణేభ్యః శుభం భవతు" అన్న ప్రార్థన ఒకటి ఉంది. ఈ మధ్యనే ఆ శ్లోకాన్ని ఉటంకిస్తూ గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు మాత్రం శుభం జరిగితే సరిపోతుందా మిగితా సమాజమంతా ఏమైపోయినా పరవాలేదా అంటూ ప్రశ్నించటాన్ని ఒకచోట చూశాను, అలాంటి వారితో బాటు తెలియని వారు కూడా తెలుసుకునేలా చేయటం మన బాధ్యత.

ముందుగా కులానికి సంభందించిన రంగు కళ్లద్దాలు తీసి ఈ శ్లోకాన్ని చదివితే, పెద్దలు ఈ శ్లోకం చెప్పిన సందర్భాన్ని, దాని అర్థాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకుంటే ఇలాంటి అపార్థాలు రాకుండా ఉంటాయి.

“ చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణకర్మవిభాగశః |

తస్య కర్తారమపి మాం విద్ధ్యకర్తారమవ్యయమ్ || ”

                                     ----- భగవద్గీత 4-13

ఇక్కడ ముఖ్యంగా గమనించవలసింది నేటి కులవ్యవస్థకు పెద్దలు చెప్పిన వర్ణవ్యవస్థకు అసలు పోలికే లేదు, బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య శూద్ర అనే పదాలు అప్పుడు, ఇప్పుడు ఓకేలాగా ధ్వనించినంత మాత్రాన ఒకటి కాబోవు...

ఇప్పుడు సమాజంలో వ్యక్తిగతంగా ఎంత ఎదిగినా ఎంత విజ్ఞానాన్ని సాధించినా పుట్టుకతో వచ్చిన కులాలు మారవు, కానీ వర్ణ వ్యవస్థ విషయానికొస్తే పుట్టుకతో మానవులు అందరూ శూద్రులే. వారి గుణ, కర్మలను బట్టి వారు విభజించ పడ్డారు అని గీత లో చెప్ప బడింది.

ఇక  'గోబ్రాహ్మణేభ్యః శుభం భవతు' అనడంలోని ఔచిత్యం చూసినప్పుడు జననం రీత్యా బ్రాహ్మణ సామాజిక వర్గానికి చెందిన వారు అని కాదు,  జీవనం రీత్యా, లేదా జ్ఞానం రీత్యా బ్రాహ్మణ ధర్మం లేదా వర్ణానికి చెందిన వారని గ్రహించాలి, బ్రాహ్మణ జీవనం అంటే సాత్విక జీవనం, సాత్విక భోజనం, కేవలం వైదిక ధర్మాలు, సంస్కృతి, సంప్రదాయాల పరిరక్షణ, ఇవే వారు అనుసరించే కర్మ, ధర్మ, కర్తవ్యాలు నిర్వహించటం. ఈ కర్మలు ఆచరించే వీరికి శారీరక భుజబలo మిగిలిన వర్ణాలతో పోలిస్తే తక్కువ. వీరు బలహీనుల లెక్కలోకి వస్తారు.

ఏ కులంలో పుట్టినా సాత్వికంగా జీవించడానికి నిర్ణయించుకున్న వారందరూ బ్రాహ్మణులు కిందే వస్తారు. మనo పూజించి, గౌరవించే, మహర్షులు మునులు, వారి భార్యలు అందరూ కూడా పుట్టుకతో బ్రాహ్మణులు కారు. వారు వారి కర్మ చేత బ్రాహ్మణులుగా జీవించిన వారే. దానిని అర్థం చేసుకోకుండా బ్రాహ్మణులను గొప్పగా చూపారు, ఇతరులను తక్కువ చేశారు అంటూ వాదించడం, అది సరికాదనే సనాతన ధర్మాచారులను బాధించడం ఎంతమాత్రం మంచిది కాదు...

హిందూ సంస్కృతి గొప్పదనం తెలియాలంటే... 

ఈ శ్లోకాలు తీసుకోండి, వాటి అర్థాలు తెలుసుకోండి,

వీటి అర్థం సరిగ్గా తెలుసుకోగలిగితే చాలు మన సంస్కృతి గొప్పదనం తెలుస్తుంది, ఎప్పుడో సమసిపోయినట్టి, ఇప్పటి సామాజిక స్థితులకు సంబంధం లేనట్టి మనుధర్మ శాస్త్రాన్ని విమర్శిస్తూ కొన్ని కులాల వారిని దూషించడం విజ్ఞత కాబోదు.

శాంతి మంత్రములు మన ఉపనిషత్తులలో చెప్పబడినవి. వీటిని ప్రస్తుత కాలంలో పూజలు, యజ్ఞాలు, యాగాలు, హోమాలు పూర్తి అయిన తరువాత చదువుతున్నారు. కానీ పూర్వ కాలంలో గురుకుల విద్యాభ్యాసం ఉన్న రోజుల్లో ప్రతిరోజూ గురు శిష్యులు కలిసి చదివేవారు. వేదవిదులైన పండితుల ద్వారా పఠించబడే ఈ శాంతి మంత్రములు సమాజంలో, దేశంలో శాంతిని, సౌభ్రాతృత్వాన్ని పెంచడానికి దోహదం చేస్తాయి. వీటి అర్ధం తెలుసుకోవడం ద్వారా పూర్వం రోజుల్లో పండితులకు, గోవులకు భారతీయ సమాజంలో ఎంత ప్రాముఖ్యత ఉందో తెలుస్తుంది.

1. ఓం సహనావవతు, సహనౌ భునక్తు,

సహవీర్యం కరవావహై

తేజస్వినా వధీతమస్తు మావిద్విషావహై

ఓం శాంతి: శాంతి: శాంతి:

తాత్పర్యం:-

సర్వ జీవులు రక్షింపబడుగాక... సర్వ జీవులు పోషింపబడుగాక... అందరూ కలిసి గొప్ప శక్తితో కూడి పని చేయాలి ( సమాజ ఉద్ధరణ కోసం )... మన మేధస్సు వృద్ది చెందుగాక... మన మధ్య విద్వేషాలు రాకుండు గాక... ఆత్మా ( వ్యక్తిగత ) శాంతి, దైవిక శాంతి, ప్రాకృతిక శాంతి కలుగు గాక...

2. ఓం సర్వేషాం స్వస్తిర్భవతు..

ఓం సర్వేషాం శాంతిర్భవతు..

ఓం సర్వేషాం పూర్ణం భవతు..

ఓం సర్వేషాం మంగళం భవతు..

తాత్పర్యం:-

సర్వులకు సుఖము, సంతోషము కలుగుగాక..

సర్వులకు శాంతి కలుగు గాక..

సర్వులకు పూర్ణ స్థితి కలుగుగాక.. సర్వులకు శుభము కలుగుగాక..

3. ఓం సర్వేత్ర సుఖిన: సంతు, సర్వే సంతు నిరామయా,

సర్వే భద్రాణి పశ్యన్తు మాకశ్చి: దుఃఖ:మాప్నుయాత్...

తాత్పర్యం:-

సర్వులు సుఖ సంతోషాలతో వర్ధిల్లు గాక..

సర్వులు ఏ బాధలు లేక ఆరోగ్యంతో ఉండు గాక..

అందరికీ ఉన్నతి కలుగు గాక..

ఎవరికీ బాధలు లేకుండు గాక.

సేకరణ:- ఆనంద్ అర్వపెల్లి.

*మనం దైవాన్ని కోరిక ఏమని కోరాలి ???*

 *మనం దైవాన్ని కోరిక ఏమని కోరాలి ???*

1.నువ్వు బతికి ఉన్నంత కాలం ధార్మిక కార్యాలు నీ సంపదతో చేయాలి అని కోరుకోవాలి, అంటే ఎప్పుడూ నువ్వు ఇచ్చే స్థితిలో ఉండాలి అని అర్థం అంటే ఎప్పటికీ నీకు సంపాదన ఉంటుంది.

2. నా ఇంట్లొ దైవానికి నిత్య నైవేద్యం ఉండాలి అని కోరుకోవాలి అంటే నీ ఇంట్లో ధాన్యం ఎప్పుడూ నిలువ ఉంటుంది.

3. నా ఇంట్లో నేను నిత్య పూజ రోజు చేయాలి అని కోరుకోవాలి అంటే నీ ఆరోగ్యం బాగుంటే నువ్వు ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉంటే నీ ఇంట్లో నిత్య పూజ చేస్తావు..

4. నా ఇంటికి ఎవ్వరు వచ్చినా కడుపునిండా భోజనం చేసి వెళ్ళాలి అని కోరుకోవాలి అంటే నీకు అనుకూల వతి అయిన ధర్మపత్నీ (పతి) భాగస్వామి అవుతుంది.

5. నేను నా చివరి దశ వరకు నీ క్షేత్రానికి దర్శనానికి రావాలి అంటే నీకు సంపూర్ణ మైన ఆరోగ్యాన్ని ఇవ్వమని అడగటం..

6. భాగవతులతో నీ గడప నిండుగా ఉండాలి అని కోరుకోవాలి  అంటే నీకు సమాజంలో తగిన గౌరవం మంచి పేరు రావాలి అని కోరుకోవడం...

7. కుటుంబం అంతా సంతోషం గా క్షేత్ర దర్శనంకి రావాలి అని కోరాలి అంటే నువ్వు ఆరోగ్యంగా, ఆర్ధికంగా, కుటుంబం లో అన్యోన్యంగా ఉంటేనే జరుగుతుంది ఇంక ఏమీ కావాలి జీవితానికి..

8. చివరిగా నేను పండు ముత్తైదువుగా సంతోషంగా  కాలం చేయాలి అని కోరుకోవాలి అంటే భర్తకు సంపూర్ణ ఆయువు ఆరోగ్యం కోరుకోవడం..

మనకు తల్లిదండ్రులు ఆ దైవమే వారిని కాకా ఎవరిని అడుగుతాము కానీ ఆ అడిగే కోరిక ఇలా ఉంటే ఆ దైవం కూడా అనుగ్రహిస్తుంది.

            *_☘️శుభమస్తు☘️

 *ఈ ఆర్టికల్ అస్సలు మిస్ అవకండి.. చిరాకు, కోపం, ఇరిటేషన్ ఎక్కువగా ఉండే వాళ్లకి ఇది మోస్ట్ ఇంపార్టెంట్* 

(ఆధ్యాత్మిక కుటుంబ స్పెషల్ ఫీచర్)

(ట్రెడిషినల్ చైనీస్ మెడిసిన్ (TCM) మీద నేను చాలా కాలంగా స్టడీ చేస్తున్నాను, నా వ్యక్తిగత అవసరాలకు వాడుతూ ఉంటాను. దాని ప్రకారం వీలు వెంబడి వివిధ లక్షణాలను డిస్కస్ చేస్తాను.)

కొంతమందికి టివిలో సౌండ్ అన్నా చిరాకు వస్తుంది, ఎవరైనా పెద్దగా మాట్లాడినా కోపం వస్తుంది. అన్ని సందర్భాల్లో ఉండదు కానీ కొన్నిసార్లు ప్రతీ ఒక్కరూ ఇది ఫేస్ చేస్తూ ఉంటారు.

 మిరపకాయ, ఆనియన్, గార్లిక్, పచ్చళ్లు, వేపుళ్లు, ఇతర బాగా వేడిగా, స్పైసీగా ఉండే ఆహార పదార్థాలను తిన్నప్పుడు శరీరం లోపల వేడి ఉత్పత్తి అయి, Yinని ఆవిరి చేస్తుంది. అలాగే ప్రాణ శక్తి తల వైపు నెట్టబడుతుంది. దీంతో మైండ్ చాలా హైపర్ యాక్టివ్‌గా ఉంటుంది. కాఫీ, ఎనర్జీ డ్రింక్స్, విపరీతంగా టీ తాగడం వల్ల TCM ప్రకారం Heart Fire ఓవర్ యాక్టివ్‌గా తయారై  అది కాస్తా అడ్రెనల్ గ్రాండ్‌ని స్టిములేట్ చేసి, నాడీ వ్యవస్థ అశాంతిగా తయారవడానికి కారణం అవుతుంది. పేస్ట్రీలు, స్వీట్స్, వైట్ బ్రెడ్ వల్ల శరీరంలో గ్లూకోజ్ త్వరగా విడుదలై లివర్ - స్పీన్ యాక్సెస్ మీద వత్తిడి పెంచి మూడ్ స్వింగ్స్‌కి కారణం అవుతుంది. అలాగే ఆల్కహాల్ తీసుకునే వారికి నేరుగా లివర్ హీట్ పెరిగి, మరుసటి రోజు ఉదయం లివర్ ఫైర్ రీబౌండ్ అవుతుంది.

జీర్ణ శక్తి తక్కువగా ఉన్న వారు మటన్ తీసుకుంటే Yang హీట్ అయి, దాని వల్ల శరీరంలోని నీరు వేడిగా ఉండే బాత్రూమ్‌లో ఎలాగైతే అద్దంపై నీరు ఆవిరిగా పేరుకుంటుందో అలా damp heat తయారై ఈ ఇరిటేషన్ సమస్యలు వస్తాయ.

అలాగే రాత్రి 9 గంటల తర్వాత ఆహారం తీసుకోవడం వల్ల లివర్ డీటాక్స్ అయ్యే ప్రక్రియను అడ్డుకున్న వాళ్లం అవుతాం. దాంతో shen సెటిల్ అవలేక సమస్య వస్తుంది. 

మరి ఎలాంటి ఆహారం తీసుకోవాలంటే.. దోసకాయ, పొట్లకాయ, సొరకాయ, బీరకాయ, బ్రౌన్ రైస్, బార్లీ, మిల్లెట్స్, చల్లటి నీళ్లు కాకుండా గోరు వెచ్చని నీళ్లు తీసుకోవడం వల్ల మెల్లగా ఈ సమస్య తగ్గుతుంది.

లైఫ్ స్టైల్ విషయానికి వస్తే చాలామంది అర్థరాత్రి వరకూ ఫోన్లు వాడుతున్నారు. నైట్ 10 తర్వాత ఫోన్ వాడితే, TCM ప్రకారం లివర్ బ్లడ్, Yin బర్న్ అవుతాయి. దీంతో Heart Fire రిలాక్స్ అవలేదు. ఎలాంటి ఎక్సర్‌సైజ్ లేకుండా గంటల తరబడి కూర్చున్నా కూడా Qi స్టాగ్నేషన్ ఏ్పడి, ఎమోషన్స్ బ్లాక్ అవుతాయి, దీంతో ఇరిటబులిటీ పెరుగుతుంది.  కొంతమంది బరువు తగ్గాలని భోజనం మానేస్తూ ఉంటారు. మరికొంత మంది ఇష్టమొచ్చిన టైమ్స్ లో ఆహారం తీసుకుంటూ ఉంటారు. ఇలా టైమింగ్స్ లేకపోవడం వల్ల Spleen మెరీడియన్ బలహీనపడి, ఆహారం సరిగా శక్తిగా మార్పిడి జరగక, శరీరంలో అరగని ఆహారం వల్ల dampness పెరిగి ఇరిటబులిటీ పెరుగుతుంది, సరిగా ఆహారం తీసుకోకపోవడం వల్లకూడా గ్లూకోజ్ స్థాయిలు పడిపోయి చిరాకు పెరుగుతుంది.

ప్రాణాయామం వంటి శ్వాస క్రియలు ఏమీ చెయ్యకపోవడం వల్ల, కనీసం ధ్యానం వంటి వాటితో నిశ్శబ్ధంగా కూర్చోవడం చేయకపోవడం వల్ల నిరంతరం.. ఏదో ఒకటి చూస్తూ వింటూ నెర్వస్ సిస్టమ్ ని ఓవర్ స్టిములేట్ చెయ్యడం వల్ల Shen విపరీతంగా బయటకు వెదజల్లబడి, మొహం పాలిపోతుంది, ప్రాణశక్తి లోపిస్తుంది, గ్రౌండింగ్ మిస్ అవుతుంది. దీంతో ఇరిటబులిటీవస్తుంది. 

ఇన్ స్టా రీల్స్ వంటివి ఎక్కువగా చూడడం వల్ల వెంట వెంటనే డోపమిన్ విడుదల అవుతూ అది TCM ప్రకారం Liver Wind, Heart Fire అనే సమస్యలు పెంచుతుంది. అలాగే కొంతమంది తరచూ పొలిటికల్ డిబేట్స్ లో కామెంట్ల మీద కామెంట్లు పెట్టుకుంటూ సంఘర్షణలో ఉంటుంటారు. ఇది Liver Qiని స్టిములేట్ చేసి, మెంటల్ హీట్‌ని పెంచుతుంది. 

కొంతమంది అదే పనిగా ఆధ్యాత్మిక విషయాలు, వ్యక్తిత్వ వికాస పుస్తకాలు, వీడియోలు చూస్తుంటారు. ఒకళ్లు చెప్పేది ఒకలా, మరొకళ్లు చెప్పేలా ఒకలా ఉండేసరికి, ఈ కాన్సెప్టులలో ఏది నిజం అనే ఆలోచనలు నిరంతరం మైండ్‌లో ఓవర్ స్టిమునేషన్ సృష్టిస్తాయి. దీనివల్ల తలలో సూడో Yang పరిస్థితి ఏర్పడి, చివరకు చిరాకు ఫ్రస్టేషన్ వస్తాయి.

అందుకే సాయంత్రం 6 తర్వాత అనవసరమైన డిస్కషన్స్, ఓవర్ థింకింగ్, రీల్స్ వంటివి చూడడం, స్క్రీన్ టైమ్ తగ్గించాలి. అలాగే నేను చెప్పినట్లు ఆహార పరమైన జాగ్రత్తలు తీసుకోవాలి.       -నల్లమోతు శ్రీధర్                            

 🌹. *ఏకాక్షరి  బోధ* (జ్యోతిర్మయం) 🌹

✍🏾 -- నారంశెట్టి  ఉమామహేశ్వరరావు             

         మానవులు నిత్యజీవితంలో ప్రవర్తించాల్సిన  విధానం తెలిపే  కథ ఉపనిషత్తులలో ఉంది. 

      ఒకసారి దేవ,  రాక్షస,  మానవులు  బ్రహ్మదేవుణ్ణి దర్శించుకుని, అనేక విధాలుగా స్తుతించి ప్రసన్నం చేసుకున్నారు.  వారి రాకకు  కారణం అడిగిన విధాతతో  తమ బాధలు విన్నవించుకున్నారు.   

  రాక్షసుల వలన కలుగుతున్న  ఇక్కట్లను  దేవతలు వివరించగా,  దేవతల మీద అసూయతో రాక్షసులు వ్యాఖ్యలు చేసారు. భూలోక జీవనంలో ఎదురౌతున్న కష్టాలను వివరించి  మోక్షమార్గం ఉపదేశించమని వేడుకున్నారు మానవులు.  

  బ్రహ్మదేవుడు “విడివిడిగా బోధ చేసే తీరిక లేదు. ఏకాక్షరి బోధిస్తా.  ”ద” అని పలికాడు. 

🌻.   ఏకాక్షరి అందించిన సందేశం  అవగతం కాక అయోమయ స్థితిలో ఉన్న  దేవ రాక్షస మానవులకు   త్రిలోక సంచారి నారదుడు ఎదురయ్యాడు. వారి సమస్యను తెలుసుకుని వివరణ ఇచ్చాడు. 

🌻. ముందుగా దేవతలతో  “ ద  అనగా ‘దమము’ నేర్చుకుని ప్రవర్తించమని. దేవతలు ఎక్కువగా భోగలాలసులు. భోగాలకు అధికంగా అలవాటు పడినవారు దమము నేర్చుకోవాలి. అనగా మనస్సు నిగ్రహించుకోవాలి. 

భోగజీవితం వినాశనానికి హేతువు. చెడు మార్గానికి చేరువ చేస్తుంది.  భోగ జీవితం వలన మోక్షం లభించదు.  త్యాగ జీవితం, యోగ జీవితాల వలన మాత్రమే అది సాధ్యం”  అని బోధించగా సంతోషంతో  కృతజ్ఞతలు తెలిపారు దేవతలు. 

🌻. రాక్షసులతో  “ ద అంటే దయ చూపమని. మీకు క్రూరత్వం ఎక్కువ.  దయాదాక్షిణ్యాలు మరచి  ప్రవర్తిస్తారు. రాక్షస స్వభావం ఉన్న మానవులైనా దయ లేకుండానే  ప్రవర్తిస్తారు.  ఇతరులను బాధించడంలో ఆనందం వెతుక్కుంటూ, లోక వినాశనానికి   పాల్పడక దయగా ప్రవర్తించమని బ్రహ్మ గారి ఉపదేశం” అన్నాడు నారదుడు.     

🌻. మానవులతో “ద అనగా దానం చేయమని. మీలో ఎక్కువ మందికి  లోభిత్వం ఉంటుంది.  అది విడిచిపెట్టి   దానం  నేర్చుకోండి.  ఇంట్లో ధనరాసులు, విలువైన వస్తువులు ఉన్నాయని గర్వపడకుండా సాటివారికి  వీలైనంత  సహాయపడడం,    ఆపదలో ఉన్నవారికి అండగా నిలవడం ఉత్తమం. దానధర్మాలు చేయడం వలన పుణ్యం దక్కుతుంది.  

🌻. దానం చేసే అవకాశం కలిగినందుకు  సంతోషించండి. గర్వపడవద్దు” అని తెలిపిన నారదుడికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుని బయల్దేరారు మానవులు. 

🌻. “ ఈ దేహం సొంతం కాదని, కొన్నాళ్ళ పాటు ఆత్మకు ఆశ్రయం కల్పించందని “ గౌతమ బుద్ధుడు ప్రవచించినట్టు ప్రపంచంలో ఏదీ సొంతం  కాదని గ్రహించ గలిగితే దాన గుణం అలవడుతుంది. 

🌻. సులువుగా త్యాగం చేసే బుద్ధి కలిగితే  దేహవాసన , వ్యామోహం నశించి  ఉత్తమ గతులు పొందుతారు. 🌻.      

 *#నాలుగు_యుగములు*

*మొత్తం నాలుగు యుగాలు.. ఏ యుగం ఎలా ఆరంభమైంది?        ఎలా ముగిసింది?*

*వేదాలను అనుసరించి యుగాలు మొత్తం నాలుగు. అవి కృతయుగము, త్రేతాయుగము, ద్వాపరయుగము, కలియుగము. ఇలా ఒక్కో యుగానికి ఒక్కో భగవంతుడు ఉండగా జ్యోతిష్య గ్రంథం ప్రకారం ఒక్కో యుగానికి ఒక్కో గ్రహం రాజు, మంత్రి  అని చెబుతున్నారు. మరి పురాణాలూ, శాస్రాలు యుగాల గురించి ఏమి చెబుతున్నాయనే విషయాల గురించి మనం ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం.*

1. కృతయుగం:

నాలుగు యుగాలలో మొదటిది కృతయుగం. దీనినే సత్యయుగం అని కూడా అంటారు. ఈ యుగం నందు నారాయణుడు లక్ష్మి సహితముగా భూమిని పరిపాలిస్తాడు. దీని కాల పరిమాణము పదిహేడు లక్షల ఇరవై ఏడూ వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగంలో ధర్మం నాలుగు పాదాల మీద నడుస్తుంది. ఈ యుగంలో ప్రజలు ఎలాంటి బాధలు లేకుండా సుఖ సంతోషాలతో ఉంటారు. ఈ యుగంలో అకాలమరణాలుండవు.

ఇక ఈ కృతయుగమునకు రాజుగా సూర్యుడు అంటేరవి మంత్రిగా గురువు అంటే బృహస్పతి నియమితులయ్యారు. బంగారమునకు అధిపతి గురువు కావున ఈ యుగంలో ఎక్కడ చూసినా బంగారుమయముగా ఉండేది. ప్రభువులకు ప్రజలకు ఎటువంటి భావ విభేదము విరోధము లేక చక్కగా కాలకు నడిచినది. సూర్య ప్రభావము చేత సుక్షత్రియులు, గురు ప్రభావము చేత సద్బ్రాహ్మణులు జనించి ధర్మ మయిన పాలన నడిచినది.

ఇక సకాలమునకు వర్షం మంచి పంటలు పాడి పశువులు అభివృద్ది చెంది ప్రజలు సుఖమయిన జీవనము గడుపుతూ ధర్మమయిన పాలన సాగుతుంది.  సూర్య, గురు వులు వారికి మిత్ర గ్రహములైన కుజ, చంద్ర, కేతువుల సహాయముతో ధర్మమయిన పాలన చేస్తూ ఉన్నారు. శని, శుక్ర, బుధ, రాహు గ్రహములు కదలక మెదలక కొంత వరకు వాగ్వివాదము కల్పించ ప్రయత్నము చేసిరి.

శని, శుక్ర, బుధ, రాహు గ్రహ కారకముల వలన కొంత అన్యాయ ప్రవర్తన కలిగి వివాదమునకు దిగు వానిని చూసి శాపానుగ్రహ శక్తి గలిగిన బ్రాహ్మణులు కోపమాపలేక వీడు రాక్షసుడై పుట్టేందుకే  ఇటువంటి  అన్యాయ ప్రవర్తన ఇటువంటి మాటలు మాట్లాడు తున్నాడు అని అనడము వలన ఆ తపోశక్తి శాప రూపమున  త్రేతాయుగములో రాక్షస వంశము అధికమయ్యెను. తపస్సుచే దైవబలమును సంపాదించారు కాని కోపము ఆపలేక పలికిన పలుకులు త్రేతాయుగములో క్రూరులు, రాక్షస స్వభావులు, రాక్షసులు, కలహము పెంచేవారు అధికమయ్యారు. ఈవిధముగా కృతయుగమున  సవ్యముగా నడిచి త్రేతాయుగము ఆరంభమయినది.

2. త్రేతాయుగము:

త్రేతాయుగము లో భగవంతుడు శ్రీరాముడిగా అవతరించాడు. ఈ యుగంలో భగవంతుడిగా అవతరించిన శ్రీరాముడు రాక్షసుడైన రావణుడిని సంహరించి ధర్మ సంస్థాపన చేసాడు. ఈ యుగం కాల పరిమాణము పన్నెండు లక్షల తొంభైఆరు వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగంలో ధర్మము మూడు పాదములపై నడుస్తుంది.

ఇక త్రేతాయుగమునకు రాజుగా కుజుడు అంటే మంగళుడు. మంత్రిగా శుక్రుడు నియమితులైయ్యారు. కుజుడు పురుష కారకుడు యువకుడు , యుద్ధప్రియుడు, సుక్షత్రియుడు, బాహు బాల పరాక్రమ వంతుడు, సత్యము పలుకు వాడు రాజుగా ఆచారమునకు కట్టుబడి ఉండక తిరుగువాడు. రాక్షస గురువు అయిన శుక్రాచార్యుడు స్త్రీలకు కారకుడు మాయ మంత్ర తంత్రవాది కుజునకు పరమ శత్రువు అయిన శుక్రుడు మంత్రిగా కాలము పాలించవలసి వచ్చింది.

రాక్షస గురువు శుక్ర బలమున దుష్ట శక్తి, మాయా మంత్రం ప్రభావము  చేత రాక్షసులను పురిగొలిపి యజ్ఞ యాగాది క్రతువులకు, తపస్సంపన్నులకు , రూపవతులయిన స్త్రీలకూ, బ్రాహ్మణులకు విపత్తులు కల్పించి బాధించేవాడు.  రాజు మాట మంత్రికి,మంత్రి మాట రాజుకు పడకపోవడం చేత మంత్రులు క్రూర స్వభావులై రాజ్య పాలనను భ్రష్టు పట్టించి స్త్రీ వ్యామోహము వలన కలహము పెంచి ప్రజలను పీడించి రూపవతులు అగు స్త్రీలచే, యువకులకు ప్రాణ హానిని కలిగించేవారు. నాలుగు హంగులలో ప్రథమ మయిన మంత్రము యజ్ఞ యాగాదులు మొదలగు దైవ కార్యములు వాటిని జరిపించు బ్రాహ్మణ వంశములను అంతరించేలా చేసేవారు. ఇలా రాక్షసుల వలన, దుర్మార్గుల వలన మంత్రి సామంతుల వలన త్రేతాయుగములో నాలుగింట ఒక భాగము దెబ్బతిన్నది. కుజ గ్రహ బలము  చేత ధనుర్ విద్యా పారంగతులు  అయిన రాజ యువకుల చేత రాక్షస సంహారము చేయించుచు, అధర్మపరులను శిక్షిస్తూ బ్రాహ్మణులను కాపాడుతూ స్త్రీలకూ రక్షణ కల్పిస్తూ ధర్మమును కొంత రక్షించెను. ఈవిధంగా త్రేతాయుగమున ధర్మము నాలుగింట ఒక పాదము తగ్గి ద్వాపరయుగం మొదలవుతుంది.

3. ద్వాపరయుగం:

ద్వాపరయుగంలో భగవంతుడు శ్రీకృష్ణుడు అవతరించాడు. ఈ యుగం కాల పరిమాణము ఎనిమిది లక్షల అరవై నాలుగు వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగంలో  ధర్మము రెండు పాదముల పై నడుస్తుంది. ద్వాపర యుగమున రాజుగా చంద్రుడు , మంత్రిగా బుధుడు నియమితులయి పాలన చేస్తున్నారు. చంద్రుడు గురు గ్రహ వర్గమునకు చెందిన వాడు, బుధుడు శని వర్గమునకు చెందిన వాడు. వీరు ఒకరికి ఒకరు పడనివారు. బుధుడు చెడు విద్యలను రాక్షసులకు, దుర్మార్గులకు, దుష్టులకు ఇచ్చి సాదువుల సజ్జనుల, రూపవతుల, పతివ్రతలకు, కన్యలకు అపకారము చేయు వారిని పురిగొల్పుతాడు.

బుధుడు మాంత్రికుడు, మోసములకు నెలవు, వ్యవహార ములకు అధిపతి ద్వాపరమున అనేక బాధలు కల్పిస్తాడు. దేవతా కార్యములు అర్థ భాగము నశింప చేసి, రాజులకు బ్రాహ్మణులకు భావ విభేదము కల్పించి బ్రాహ్మణులను సేవకులుగా కొంత వరకు మారుస్తాడు. ఇక ఈ యుగంలో నాలుగు హంగుల ధర్మములో రెండు హంగులు మాత్రమే నిలిచింది.

చంద్రుడు సకల విద్యా పారంగతుడు బలవంతుడు మనో కారకుడు మాతృ కారకుడు కాన రాజుల విధ్యాపారంగుతులను చేసి ధనుర్ విద్య నేర్పించి దుష్టులను ప్రబలకుండా ఈ మాంత్రికులను, వామాచారులను, మాయావులను నాశనము చేయుటకు స్వయముగా భగవానుడే కృష్ణుడిగా అవతరించి దేవతా వర్గమున కొందరిని అంటే ఇంద్రుని అంశలు  ధర్మ రాజు, భీముడు, అర్జునుడు, నకుల, సహదేవులు తోడుచేసుకొని ద్వాపరయుగ అంతమున మంత్రయుగమును మటు మాయం చేస్తాడు. ఈ విధంగా ద్వాపర యుగమున ధర్మము రెండు భాగాలు నశించి కలియుగము ప్రారంభము అవుతుంది. అంటే మంత్ర యుగము అంతరించి యంత్రయుగము ప్రారంభము అవుతుంది.

4. కలియుగము:

మనం ప్రస్తుతం ఉన్న యుగమే కలియుగం. కలియుగం అంతంలో భగవంతుడు కల్కిగా అవతరిస్తాడని చెబుతారు. కలియుగం కాల పరిమాణము నాలుగు లక్షల ముప్పై రెండు వేల సంవత్సరాలు.  సూర్య సిద్ధాంత ప్రకారము క్రీ.పూ 3102 ఫిబ్రవరి 18 అర్ధరాత్రి కలియుగం ప్రారంభం అయింది. ఇదే సమయానికి శ్రీకృష్ణుడు తన అవతారాన్ని చాలించాడని హిందువులు భావిస్తారు.

ఈ కలియుగమునకు రాజు శని, మంత్రులు రాహు కేతువులు. రాహువు కేతువు ఇద్దరికీ ఒకరు అంటే ఒకరికి పడదు. రాహువు శనికి మిత్రుడు. కొంత కాలము రాహువు మంత్రిగా కొంత కాలము కేతువు మంత్రిగా పాలన చేయుచున్నారు. నాలుగు ధర్మ శాస్త్రములు అదృశ్యం అవ్వగా అప్పుడు కలియుగము ముందుకు నడిచేను. ధర్మమును నిలబెట్టు శాస్త్రములు ఉన్న, తన పని సాగదని కలియుగము నడవదని తలంచి కలియుగ ఆరంభములోనే శాస్త్రములను వారిని రక్షించు బ్రాహ్మణులను, అగ్రహారములను, రాజులను ఒక్కొక్కటిగా నశింపు చేస్తూ వచ్చాయి.  ఇక అప్పటి నుండి కౄరము, కుచ్చితము, అసత్యము, అప్రమాణము, అధర్మము, అన్యాయము తలెత్తాయి. ఈ యుగంలో వావి వరుసలు తప్పి, వర్ణ సంకరములు మొదలై, దొరలే దొంగలయ్యారు.  దైవభక్తి తగ్గి, గురుభక్తి, మాతృపితృ భక్తి అపురూపము అయింది. దైవమును నమ్మి పూజించు కాలము పోయి గురువును పూజించు కాలము వచ్చింది. ఇక హింసా సిద్ధాంతము ఎక్కువ అయి, పాపము వలన దుఖము అనుభవిస్తాము అన్న భయమే లేకుండా పోయింది. పుణ్య కార్యములు కరువయ్యాయి. ఎలాగైనా ధనాన్ని, స్త్రీని పొందినవాడే గొప్పవాడని అనుకునే వారు ఎక్కువయ్యారు. దొంగలకు దారి చూపే వారు ఎక్కువయ్యారు.  ఇంకా ప్రజలు స్వధర్మమును వీడి అన్య ధర్మములను ఆచరించు కాలమునకు పోయారు. వర్ణ ద్వేషాలు, మత ద్వేషాలు పెరిగాయి. మంచివారు దుర్మార్గులచే పీడించబడుతున్నారు. అయితే  కేతువు మంత్రిగా ఉన్న ఈ కాలములో కొంత మంది ధర్మాత్ములు పుట్టి లోకమునకు మంచి మార్గమును చూపెట్టు పనులు చేస్తున్నారు.

ఈవిధంగా కలియుగం మంచి అనేదానికి చోటు లేకుండా అధర్మానికే మొగ్గు చూపుతూ నడుస్తుంది. కలియుగం అంతంలో భగవంతుడు కల్కి గా అవతరించి తిరిగి సత్యయుగం స్థాపనకు మార్గం సుగమము చేస్తాడని చెబుతారు.

 🌻 *దశావతారములు*  🌻

          దశావతారము అన్న మాటని కొంచము జాగర్తగా అర్ధము చేసుకోగలిగితే పరమేశ్వరుడు అవతరములను ఎందుకు స్వీకరిస్తాడు. దశావతారములు అని పది అవతారములు పది ఎందుకు విశేషతను పొందాయి? అన్న విషయము మీద మనకు ఒక సంగ్రహమైన అవగాహన ఏర్పడుతుంది. *తార అన్న మాటకి వ్యతిరేక పదము అవతార. తార అంటే నక్షత్రము కాదు. తార అంటే ముత్యము ఎంత నిర్మల్యముతో, మలినములేకుండా శుధ్ధమైనదిగా ఉంటుందో అంత శుధ్ధమైనది అని ఒక అర్ధము. తరింపచేయునది కాబట్టి తార అని రెండవ అర్ధము.* 

          ప్రపంచములో తరింపచేసేది ఏది ? *భగవంతుని నుండి విడిపోయిన వాడు మళ్ళీ భగవంతునిలో కలసిపోవడము లేదా తాను ఆత్మ అని ఎరుకలోకి రావడము* తరించడము. ఈ తరింప చెయ్యగలవాడు పరమేశ్వరుడు ఒక్కడే. తార శబ్దము భగవంతునికి ఒక్కడికే అన్వయము అవుతుంది.

🙏 *దశావతార స్తుతి* 🙏

*నామస్మరణాదన్యోపాయం న హి పశ్యామో భవతరణే ।*

*రామ హరే కృష్ణ హరే తవ నామ వదామి సదా నృహరే ॥*

*వేదోద్ధారవిచారమతే సోమకదానవసంహరణే ।*

*మీనాకారశరీర నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 1 ॥*

*మంథానాచలధారణహేతో దేవాసుర పరిపాల విభో ।*

*కూర్మాకారశరీర నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 2 ॥*

*భూచోరకహర పుణ్యమతే క్రీడోద్ధృతభూదేవహరే ।*

*క్రోడాకారశరీర నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 3 ॥* 

*హిరణ్యకశిపుచ్ఛేదనహేతో ప్రహ్లాదాఽభయధారణహేతో ।*

*నరసింహాచ్యుతరూప నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 4 ॥* 

*భవబంధనహర వితతమతే పాదోదకవిహతాఘతతే ।* 

*వటుపటువేషమనోజ్ఞ నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 5 ॥* 

*క్షితిపతివంశక్షయకరమూర్తే క్షితిపతికర్తాహరమూర్తే ।* 

*భృగుకులరామ పరేశ నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 6 ॥* 

*సీతావల్లభ దాశరథే దశరథనందన లోకగురో ।* 

*రావణమర్దన రామ నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 7 ॥* 

*కృష్ణానంత కృపాజలధే కంసారే కమలేశ హరే ।* 

*కాళియమర్దన లోకగురో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 8 ॥* 

*దానవసతిమానాపహర త్రిపురవిజయమర్దనరూప ।* 

*బుద్ధజ్ఞాయ చ బౌద్ధ నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 9 ॥* 

*శిష్టజనావన దుష్టహర ఖగతురగోత్తమవాహన తే ।* 

*కల్కిరూపపరిపాల నమో భక్తం తే పరిపాలయ మామ్ ॥ 10 ॥* 

*నామస్మరణాదన్యోపాయం న హి పశ్యామో భవతరణే ।* 

*రామ హరే కృష్ణ హరే తవ నామ వదామి సదా నృహరే ॥* 

*ఇతి దశావతార స్తుతిః ।*.             

 *దానం, విరాళం, సంతర్పణ భేదాలు చెప్పగలరు.?* 

దానం అంటే ఉచితంగా ఇవ్వడం.

విరాళం అంటే విరివిగా పెద్దమొత్తం ఇవ్వడం,

సంతర్పణ అంటే భోక్తకు బాగా తృప్తిగా భోజనం పెట్టడం —అని ఈ పదాలకు నేటి సామాన్య అర్థాలు.

ఈ మూడూ సంస్కృత పదాలే.

దానం మూడు రకాలు అంటుంది భగవద్గీత. (శ్రద్ధాత్రయ విభాగ యోగం )

సాత్విక దానం — ప్రతిఫలం ఏమీ అపేక్షించకుండా ఇవ్వడం నా కర్తవ్యం అనే బుద్ధితో ఇవ్వడం. కీర్తి , గౌరవం కూడా కోరకుండా ఇచ్చేది .

రాజస దానం — నలుగురూ తనను పొగడాలి. తన పేరు చెప్పుకోవాలి అని అహం తో ఇచ్చేది. ఇచ్చినట్లు బోర్డ్లు వ్రాయించుకోవడం, ప్రకటనలు ఇచ్చుకోవడం ఈ రకం దానం.. ప్రతిఫలం అపేక్షిస్తూ ఇచ్చేది రాజసదానం.

పాప పరిహారంగా ఇచ్చేదీ ఈ కోవలోకే చేరేదే.

తామస దానం:— దొంగ తన దొంగసొమ్ము ఇతరుల దగ్గర పెట్టడం. ఒకరి వినాశం కోరుతూ ఇచ్చేది. అది అతడి దగ్గర చేరి అతణ్ణి నాశనం చేయాలి అని ఇచ్చేది. తనకు పనికిమాలినది మరొకరికి ఇవ్వడం ఈ కోవకు చెందిన దానం.

విరాళం— అంటే చందా..

ఒకరి మేలుకోరి/ ఒక సంస్థ కోసం ఇచ్చేది.. ఇది సాత్విక దానంలో చేరుతుంది.

సంతర్పణం అంటే చక్కగా తృప్తి పరచడం.

ధన కనక వస్తు వాహనాదులు యథాశక్తి ఇచ్చి *ఇక చాలు* అని అనేట్టు ఇవ్వడం సంతర్పణ.

 మనస్సును ఆత్మపైనే పూర్తిగా లగ్నం చేయడం సుఖానికి లేక ఆనందానికి దారితీస్తుంది. తలంపులను ప్రత్యాహరించి, వాటిని నిగ్రహించడమూ, బహిర్గతం కాకుండా నిరోధించడమూ వైరాగ్యమనబడుతుంది. వాటిని ఆత్మయందు లగ్నం చేయడమే సాధన. హృదయం పై లగ్నం చేయడమన్నా ఆత్మపై లగ్నం చేయడమన్నా ఒకటే. హృదయమనేది ఆత్మకే మరొకపేరు.

వేమన పద్యం- చమత్కార చాతుర్యం

వేమన పద్యం- చమత్కార చాతుర్యం-3

--------------------------------------------

అందరికీ నమస్కారం అండీ!

నాకున్న పరిమిత అవగాహనతో వేమన పద్యంపై ఉన్న ప్రీతితో కొన్ని పద్యాలపై నా వ్యక్తిగత స్పందనను తెలియజేయదలిచాను.

దీనికి గాను మీ నుండి లభించిన ఆదరణకు కృతజ్ఞుడను. ప్రస్తుతాంశం వేమన పద్యంలోని చమత్కార చాతుర్యం గురించి.....

--------------------------------------------

వేమన పద్యాలు తెలుగు సాహిత్యంలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినవి.ఆయన పద్యాలలోని చమత్కార చాతుర్యం, తేలికైన భాష, సామాజిక అంశాల ప్రస్తావన ప్రజల హృదయాలను గెలుచుకున్నాయి.వేమన తన పద్యాల్లో ఛాందస భావాలకు అడ్డుకట్ట వేస్తూ,సామాజిక దురాచారాలను,మూర్ఖత్వాన్ని ఎండగట్టడంలో చమత్కారాన్ని, హాస్యాన్ని, నిశిత విమర్శను జతచేసి ప్రబోధించాడు.విషయాన్ని ఎంత సాధారణంగా చెప్పినప్పటికీ అందులో లోతైన తాత్వికతతో కూడిన ఎత్తుగడ,పఠితున్ని సంభ్రమాశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది. అందుకే వేమన పద్యం నానాటికీ వన్నె తగ్గని కాంచనంగా తెలుగు వారి హృదయాల్లో నిలిచిపోయింది.

ఈ క్రింది కొన్ని పద్యాలను.... 

-------------------------------------------

అనువుగాని చోట నధికుల మనరాదు

కొంచె ముండుటెల్ల కొదువ గాదు

కొండ యద్ద మందు కొంచెమై యుండదా

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!

"మనకు అనుకూలించని చోట మనం గొప్పవారమని చెప్పుకోకూడదు.తగ్గి ఉండటం వల్ల మన గొప్పతనానికి వచ్చే లోటేమీ లేదు. ఎంత పెద్ద కొండయినా అద్దంలో చూస్తే చిన్నదిగానే కనిపిస్తుంది కదా" అని వేమన ఈ పద్యంలో ఎంతో సున్నితమైన చమత్కారంతో తెలియజేశాడు 

--------------------------------------------

అల్పుడెప్పుడు పలుకు నాడంబరముగాను

సజ్జనుండు పలుకు చల్లగాను

కంచు మోగినట్లు కనకంబు మోగునా

విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ

"తక్కువ విలువ గల కంచు వస్తువు మ్రోగునట్లు బంగారం మ్రోగదు కదా!

అలాగే నీచుడు ఎప్పుడూ మంచివానిలా మాట్లాడలేడని" ఈ పద్య అంతరార్థం

--------------------------------------------

ఆలి వంక వార లాత్మ బంధువు లైరి

తల్లి వంకవారు తగినపాటి

తండ్రి వంకవారు దాయాదు లైరయా

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!

 

కుటుంబ బంధాల పట్ల చూపించే వివక్షాపూరితమైన ఆప్యాయతలు ఎలా ఉంటాయనేది ఈ పద్యంలో ఎంత చమత్కారంగా వివరించబడిందో పరిశీలిస్తే...

"భార్య  వైపు వారు ఆత్మీయులు అవుతారు,తల్లి వైపు వారు అంతంత మాత్రమే,తండ్రి వైపు వారు దాయాదులు (అంటే ఆస్తి కోసం పగబట్టేవారు)అవుతారు"

ఈ పరిస్థితిని చాలా కుటుంబాల్లో ప్రస్తుతం సహజంగా మనం చూస్తున్నదే గదా!

--------------------------------------------

చెప్పులోని రాయి చెవిలోని జోరీగ

కంటిలోని నలుసు కాలి ముల్లు

ఇంటిలోని పోరు ఇంతింత కాదయ

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!

"చెప్పులో రాయి,చెవిలో జోరీగ

కంటిలో నలుసు, కాలికి ముల్లు, ఇంట్లో కలహాలు - ఇవి చిన్నవిగా కనిపించినా,ఆ క్షణంలో కలిగించే బాధ చెప్పడానికి అలివి కానివి"

అంటే మనుషుల రోజువారీ జీవితంలో, మేధావులైనా సామాన్యులైనా ఇలాంటి చిన్న చిన్న కష్టాలను అనుభవించక తప్పదని వేమన భవన 

------------------------------------------

చిక్కియున్నవేళ సింహంబునైనను

బక్క కుక్కయైనా బాధసేయు

బలిమిలేని వేళ పంతాలు చెల్లవు

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!

"ఎంతటి బలవంతుడైనా, సింహం లాంటి పరాక్రమవంతుడైనా సరే.. బలహీనపడినప్పుడు,అల్పుడు కూడా అతడిని ఇబ్బంది పెట్టగలదు. మనకు బలము లేని సమయంలో పంతాలకు, గర్వానికి పోకూడదు"

అంటే సందర్భానుకూలంగా మనం ఇతరుల పట్ల వ్యవరించాలి అని..

--------------------------------------------

మేడిపండు చూడ మేలిమై యుండును

పొట్టవిప్పి చూడ పురుగులుండు

పిరికివాని మదిని బింకమీలాగురా

విశ్వదాభిరామ వినురవేమా!

మేడిపండు బయటకు చూడటానికి చాలా ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తుంది. కానీ దాన్ని తెరిచి చూస్తే లోపల పురుగులు ఉంటాయి"

అలాగే, పిరికివాడు బయటకు గంభీరంగా ఉన్నట్టు నటించినా లోలోపల భయంతో కృంగిపోతూనే ఉంటాడు. దీనిని బట్టి మనిషి,ఏ పరిస్థితులైన తట్టుకోగలిగే మనోధైర్యంతో ఉండాలనే కదా అర్థం 

--------------------------------------------

చిత్త శుద్ధి కలిగి చేసిన పుణ్యంబు

కొంచెమైన నదియు కొదువ కాదు

విత్తనంబు మర్రి వృక్షంబునకు నెంత

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!

"మంచి మనసుతో చేసే పని ఎంత చిన్నదైనా,దాని ఫలితం చాలా పెద్దదిగా ఉంటుంది.అలానే చిన్న మర్రి విత్తనం ఎంత పెద్ద వృక్షంగా మారుతుందో గదా"

 ఈ రోజుల్లో ఎదుటివారికి ఏమీ చేయకున్నా ఎంతో చేస్తామని, కొంచెం చేసినా చాలా చేశామని ప్రచార ఆర్భాటాలకే పరిమితమవుతున్నారు కొందరు. అలా కాకుండా చేసే మేలు చిన్నదైనా విస్పక్షపాతంగా,నిస్వార్ధంగా చేయాలనేది వేమన సూచన

--------------------------------------------

"ఇంటి యాలి విడిచి ఇల జార కాంతల

వెంట దిరుగు వాడు వెఱ్ఱివాడు

పంట చేను విడిచి పరిగ లేరినయట్లు

విశ్వ దాభిరామ వినురవేమ!

అంటే "తన స్వంత భార్యని వదిలిపెట్టి, ఇతర స్త్రీల వెంట తిరిగేవాడు మూర్ఖుడు.

అది ఎలా ఉంటుందంటే!

పండిన పంట పొలాన్ని వదిలేసి, కింద పడిన పరిగెలను (పంట మిగిలిన కంకులను) ఏరుకోవడంతో సమానం"

 వేమన ఈ విషయాన్ని చమత్కాయుతంగా చెప్పినప్పటికీ 

ఇందులో గొప్ప తత్విక ధోరణి కూడా ఉంది.

సొంతదానిని కాదని పరాయి దానికోసం పాకులాడేవారు, చేతిలో ఉన్న అదృష్టాన్ని వదిలేసి అనవసరమైన వాటి కోసం వెతుకులాడితే చాలా నష్టపోతారని, అంతేకాక వివాహ వ్యవస్థకు, కుటుంబ విలువలకు కట్టుబడి, అనవసర ఉద్వేగాలకు లోనుకాకుండా,క్రమశిక్షణయుతమైన జీవన వైఖరిని అలవాటు చేసుకోవాలని చాలా సునిచితంగా హెచ్చరించాడు.

-------------------------------------------

ఆడువారి గన్న నర్థంబు పొడగన్న

సారమైన రుచుల చవులు గన్న

నయ్యగాండ్ల కైన నాశలు పుట్టవా?

విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ!

 

ఇంత చిన్న విడిది గల అటవెలదిలో,వేమన ఎంత భావస్ఫోరకమైన సందేశం ఇచ్చాడో చూడండి.

"స్త్రీలను చూసినప్పుడు, సంపద (డబ్బు) కంటికి కనిపించినప్పుడు, మరియు మంచి రుచికరమైన పదార్థాలు లభించినప్పుడు ఇంద్రియ నిగ్రహం లేని మనుషులతో పాటు,ఇహలోక సంబంధమైన సుఖాలను త్యజించిన సాధువుల మనస్సులో కూడా కోరికలు పుడతాయి"

అంటే లౌకికమైన ఆశలను జయించడం అంత సులభం కాదని, అలానే స్త్రీ ఏ విధంగానైనా పురుషుడ్ని ప్రభావితం చేయగలదని ఈ పద్యంలోని ఆంతర్యం.

--------------------------------------------

నక్క వినయములను నైగారములు పల్కి

కుడువకెల్లధనము కూడబెట్టు

కుక్కబోను వాత కూడు చల్లిన రీతి

విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ!

కొంతమంది వడ్డీ వ్యాపారాలు కష్టజీవులకు అప్పుల రూపంలో  డబ్బులిచ్చి, తగిన వ్యవధిలో వారు తిరిగి చెల్లించకుంటే, వారిని ఇష్టమొచ్చినట్లు దుర్భాషలాడుతూ, వారిపై దౌర్జన్యం చేస్తూ, రక్తాన్ని పిండుకు తిని పాపాన్ని మూటకట్టుకుంటూ ఉంటారు. అలాంటి వారిని దృష్టిలో పెట్టుకుని ఈ పద్యాన్ని ఎంత అర్థవంతంగా చెప్పాడో వేమన... 

"నక్క తన జిత్తులతో వినయాన్ని నటిస్తూ ఇతరులను మోసం చేసినట్లుగా, కొంతమంది లోభులైన వడ్డీ వ్యాపారులు తీయని మాటలు చెప్తూ ఇతరుల సొమ్మును కుదవబెట్టించుకుని ధనాన్ని పోగు చేస్తారు.అలా కూడబెట్టిన ధనం చివరికి వారికి దక్కదు.అది ఏ విధంగా అంటే, కుక్కను పట్టుకోవడానికి బోనులో ఆహారం చల్లినట్లుగా ఉంటుంది.అంటే ఆ ధనం చివరకు ఇతరుల పాలవుతుంది లేదా వారి నాశనానికే కారణమవుతుంది"

--------------------------------------------

అల్ప సుఖము లెల్ల నాశించి మనుజుండు

బహుళ దుఃఖములను బాధపడును

పర సుఖంబు నొంది బ్రతుకంగ నేరడు

విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!!

"మనిషి క్షణికమైన, చిన్న చిన్న సుఖాల కోసం ఆశపడి, చివరికి అనేక రకాల పెద్ద దుఃఖాలలో చిక్కుకుని బాధపడుతుంటాడు. ఆత్మానందం లేదా శాశ్వతమైన పరమానందాన్ని పొంది ఎలా జీవించాలో తెలుసుకోలేకపోతున్నాడు" అని ఈ పద్యం యొక్క అర్థం.

 

ఎంత గొప్పవారైనా చిన్న బలహీత లకు లొంగిపోయి, స్వయంకృతాపరాధం వల్ల అనేక కష్టాలను కొనితెచ్చుకుంటూ ఉంటారు. తద్వారా అప్పటివరకు వారు సంపాదించుకున్న పేరు ప్రతిష్టలన్నీ పోగొట్టడమే కాకుండా ఆ ఊబిలో నుండి బయటపడలేరు.అది చాలా ప్రమాదకరమైన వైఖరి అని పై పద్యంలో వేమన సున్నితంగా హెచ్చరించాడు.

--------------------------------------------

ఎవ్వరి గుణములును యేమన'న్న మానవు

చక్క జేయరాదు కుక్క తోక

గడుసురాలు మగని గంప బెట్ట'మ్మురా

 విశ్వదాభిరామ వినురవేమ!!

"ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజ గుణాలను లేదా స్వభావాన్ని ఎవరూ మార్చలేరు. అది ఎలాగంటే,ఎంత ప్రయత్నించినా కుక్క తోకను ఎవరూ చక్కగా నిటారుగా చేయలేరు.గయ్యాళి భార్య తన భర్తను సైతం లెక్కచేయక, అతడిని అవమానపరిచేలా ప్రవర్తిస్తుంది"

 సహజంగా ఇలాంటి స్వభావం గల వారిని మనం తరచూ చూస్తూనే ఉంటాము. ఇలాంటి వైఖరి వల్ల కుటుంబాల్లో అనేక కలహాలు సంభవించడాన్ని కూడా వింటూనే ఉంటాము.

మరో మాటలో సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే,కాలానుగుణంగానో,పరిస్థితులను బట్టో ఏ మనిషైనా తన వైఖరిని మార్చుకునే అవకాశం ఉంటుంది. కానీ కొందరు దీనికి మినహాయింపు. ఎప్పటికీ వారి నైజాన్ని మార్చుకోరు తద్వారా వాళ్ళు ప్రశాంతంగా ఉండలేరు.మరొకరిని అలా ఉండనివ్వరనే అర్థంలో చెప్పడం జరిగింది.

--------------------------

చివరిగా....

అసలు "వేమన ఏ పద్యంలోనైనా చమత్కారం లేనిది ఎక్కడ?"

వాటిలో కొన్నింటిని మీకు పరిచయం చేయాలనేదే ఈ ప్రయత్నం

ధన్యవాదములు 

🙏🙏🙏🙏🙏🙏

-------------------------------------

మోకా మాధవరావు 

(తెలుగు ఉపాధ్యాయుడు)

 జానపద సాహిత్య పరిశోధక విద్యార్థి

Puttinaroju ela chesukovaali - Garikapati Narasimharao

Puttinaroju ela chesukovaali - Garikapati Narasimharao

https://www.facebook.com/reel/899508944748073/?mibextid=ZZyLBr

భార్య,తల్లి మధ్య నలిగిపోతున్న మగవాళ్ళు | @sridevi_vlogs515

భార్య,తల్లి మధ్య నలిగిపోతున్న మగవాళ్ళు | @sridevi_vlogs515

Author Name:RAJAHMAHENDRI__SRIDEVI

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@sridevi_vlogs515

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=w01Jl3pttHc



Transcript:
(00:01) హాయ్ అండి అందరికీ నమస్కారం ఈరోజు వీడియోలో వచ్చేసి ఒక మంచి టాపిక్ చెప్పుకుందాంఅండి మగవాళ్ళందరూ పెళ్లి అయిన తర్వాత ఫ్యామిలీతో చాలా స్ట్రగుల్స్ ఫేస్ చేస్తూ ఉంటారు అందులో ముఖ్యమైన సమస్య ఏది అంటే తల్లా పెల్లామ ఇది పెద్ద క్వశ్చన్ కింద మారుతుంది వాళ్ళ లైఫ్ లో ఆయనకి ఒక 70 80 ఏళ్ళు వచ్చినా సరే ఈ సమస్యకి చిక్కుముడులు విప్పలేరు ఈ సమస్యకి సొల్యూషన్ కూడా దొరకదున్నమాట.
(00:35) మరి ఈరోజు తల్లా పెళ్లామా అని చెప్పి ఒక టాపిక్ తీసుకుందాం. ప్రతి కుటుంబంలో ఇవే కలహాలు మగపిల్లవాడికి పెళ్లి అవ్వనంతసేపు అవ్వలేదని చెప్పి తల్లిదండ్రులు గుంజుకుంటారు తర్వాత ఒక అమ్మాయిని చూసే ప్రయత్నంలో విశ్వ ప్రయత్నాలు చేస్తారు. ఇదివరకు అంటే కట్న కానుకలు తీసుకురావాలి బాగా ఆస్తిలో ఉండాలి అమ్మాయి కొందనపు బొమ్మలా ఉండాలి అని చెప్పి చాలా కండిషన్స్ పెట్టేవారు.
(01:05) ఇప్పుడు పిల్ల దొరకడమే కష్టమైపోతుంది. అది అందంగా ఉన్న అమ్మాయిలు కాదండి అందంగా లేకుండా ఇంకా చెప్పనవసరంలే ఆడపిల్ల అయితే చాలు రా బాబు అని తీసుకొచ్చుకుంటున్నారు. అది కుల మతాలకు అతీతంగా పెళ్లిలు జరుగుతున్నాయి. పెళ్లి ముచ్చట్లు అన్నీ అయిన తర్వాత ఇంటికి కోడలి పిల్ల వస్తుంది. కోడల పిల్లతో అత్తగారు సక్కిగా ఉంటుందా? ఇక్కడే అసలైన సమస్యలు మొదలవుతాయి అనమాట.
(01:30) ఇది ఈరోజు సమస్య కాదండి తరతరాలుగా అనాదిగా పూర్వకాలం నుంచి వస్తున్న ఆచారం అనమాట. అత్తగారిలో ఒకప్పుడు కుటుంబానికి ఒక దన్నుగా ఉండేవారు కోడలి పిల్లని కూడా కూతురులా చూసుకున్న అత్తలో ఉన్నారు అది కాదనట్ల ఎక్కువ శాతం కోడలని టార్చర్ పెట్టే అత్తలే ఉన్నారు. మరి ఈ రోజుకి కూడా అవే ఇగోలు అవే బెట్టులు అత్తగారు ఆలోచించే తీరు కూడా మారలేదు బయట నుంచి ఒక ఆడపిల్లని తెచ్చుకుంటే నా ఇల్లు ఆ అమ్మాయి ఇల్లు అయిపోతుంది.
(02:05) నా పెత్తనం అంతా కోడలు లాగేసుకుంటుంది నా కొడుకుని గ్రిప్లో పెట్టేసుకుంటుంది. నన్ను చూడదు నాకు ఇంత ముద్ద పెట్టదు మా ఆస్తులు రాయించేసుకుంటుంది నా కొడుకుని కొంగుకు ముడేసేసుకుంటుంది. ఈ ఆలోచనలే చేస్తున్నారు కానీ అందులో నుంచి బయటికి రాలేకపోతున్నారు. ఈ సమస్య వల్ల ఎంతోమంది ఆడవాళ్ళు ఎన్నో చిత్రహింసలు పడుతున్నారు.
(02:31) నేను ఇదివరకు చేసిన వీడియోస్ లో నా సబ్స్క్రైబర్ ఒక ఆవిడ అడిగారండి మీకు పుణ్యం ఉంటది శ్రీదేవి గారు దీని మీద ఒక వీడియో చేయండి అని అందుకనే నేను ఈ టాపిక్ తీసుకున్నాను అన్నమాట కొడుక్కి బెల్లం కావాలి కానీ ఆ ఇంటికి కోడలు అవసరం లేదన్నమాట ఏమన్నా అంటే బయటి నుంచి వచ్చావు ఇది నీ ఇల్లు కాదు అంటారు అమ్మాలేమో ఆడపిల్లవి నువ్వు ఈడ పిల్లవి కాదు అంటారు పుట్టిల్లు ఎప్పుడు నీ సొత్తు కాదు అంటారు అత్తిల్లే నీ సొత్తు అత్తిల్లే నీకు అన్నీ నువ్వు అక్కడే పడిఉండాలి కొట్టినా తిట్టినా నరికినా చంపినా నువ్వు అక్కడే పడిఉండాలి నీకు ఆ ఇల్లే గతి నీ మొగుడే సర్వస్వం అని చెప్పి పంపుతారు. మరి
(03:12) అటు పుట్టిల్లు లేక ఇటు అత్తిల్లు లేక ఆ ఆడపిల్ల ఎంత నరకం అనుభవిస్తుంది ఎన్ని ఆలోచనలు చేస్తుంది. సర్వస్వం వదిలేసి వస్తుంది భర్త కోసం పుట్టిల్లిని వదిలేస్తది కన్న ఇల్లు కన్న ఊరు స్నేహితులు తోడ పుట్టినోళ్ళు చుట్టూ ఉన్న వాతావరణం వాళ్లకున్న గీదులు ఆవులు కుక్కపిల్లలు పిల్లి పిల్లలు ఇవి కూడా ప్రతి దాంతో అనుబంధం ఏర్పడుద్ది ఆ ఆడపిల్లకి పంట పొలాలు ఇంట్లో ఉన్న మొక్కలు చెట్లు పశువులు పక్షులు మరి వీటిలన్నిటిని వదిలి అత్తిల్లే సర్వస్వం అత్తమామే నా తల్లిదండ్రులు నా భర్తే నాకు దేవుడు నా భర్తే నాకు తండ్రి అని తెగించి వస్తుంది.
(03:56) ఎంత భయపడుతున్న ధైర్యంగా మెట్టిని ఇంట్లో కుడికాలు పెడుతున్నా అన్ని ఆశలు మూట కట్టుకొని వచ్చిన ఆడపిల్లకి మీరు ఏం మిగులుస్తున్నారు ఏ ప్రేమని ఇస్తున్నారు ఆప్యాయతను పంచుతున్నారు ఏం లేదు కదా పని మనుషులాగా పని చేస్తుంది. మొత్తం నా ఇల్లే అంటది ఉమ్మడి కుటుంబంలో ఉంటది ఇంటికివచ్చిన బంధువులందరిన నాోళ్ళని హక్కును చేర్చుకుంటది ఇటు పుట్టింటోలా అత్తింటి తరపు నుంచి వచ్చారా అని కూడా చూడదు.
(04:28) అంత కల్మషం లేకుండా ఉండేవారండి మరి ఇప్పుడు ఉండకపోవటానికి కారణం ఏమిటి అంటే కేవలం అత్తగారే అత్తింటోలే అందులో మామగారు చెవ్వులున్న చెవిటివాడిలాగా ఉన్నా అత్తగారే డ్రామా నడిపించేస్తారు ఇంతకీ తల్లా పెల్లామా అని చెప్పి మగవాడు తేల్చుకోవాల్సి వస్తే ఏం చేయాలి తల్లితో ఎలా ప్రవర్తించాలి భార్యతో ఎలా సఖ్యతగా ఉండాలి తల్లి మీద ప్రేమని పక్కన పెట్టాలా భార్యని పట్టించుకోకుండా ఉండాలా మరి ఇదొక పెద్ద క్వశ్చన్ కదండీ మరి మీ ఇంట్లో ఏం జరుగుతుంది మీరు ఎలాగ ఈ సమస్యను ఫేస్ చేశారో ఖచ్చితంగా కామెంట్ బాక్స్ లో తెలపండి మగవాడు తల్లా పెల్లామా అని తేల్చుకోలేక కుడితిలో పడ్డ ఎలకలాగా
(05:07) ఉండడానికి కారణం ఏమిటి అంటే కుడితిలో పడ్డ ఎలక గిలగిలా కొట్టుకుంటూ ఉంటది రోజు ఇంటికి వస్తే వీడికి ఇదే పరిస్థితి మరి అటువంటి కారణాలు దేనికొస్తాయంటే కొంతమంది అత్తలు ఉంటారండి కొడుకు నుంచి పెల్లాన్ని విడదీయాలని రోజు అదే పనిలో ఉంటారు. కంకణం కట్టుకుంటారు నేను అందరి గురించి చెప్పట్లా 60% అత్తలు ఇలాగే ఉంటారున్నమాట ఇప్పుడు పూర్తిగా 95% అయిపోయారు అనుకోండి ఇంటికి రాగానే కొడుక్కి కోడల మీద చాడీలు చెప్పటం ఆ అమ్మాయిని తిట్టించడం వాళ్ళిద్దరి మధ్య సఖ్యత లేకుండా దూరాన్ని పెంచటం ఇంకా చెప్పాలంటే నాకు దడ పుట్టేస్తుంది అత్తలేండి నాకు దడ పుట్టేస్తుంది నాకు
(05:49) చామటలు పట్టేస్తున్నాయి నాకు బీపి ఎక్కువైపోతుంది ఆ నిన్ను ఒంటరిగా పడు పడుకోలేను నా కూడా పడుకో నా దగ్గరే ఉండు అని కొడుకుల్ని పక్కన వేసుకొని బొజ్జో పెట్టుకోవడం మొగుడు పెల్లాల్ని వేరు చేయటం కాపురం చేయనివ్వరు ఇది ఎంత దారుణం అండి ఎంత పాపం తెలుసా అండి మొగుడు పెల్లాల్ని వేరు చేస్తే ఆ దాంపత్యాన్ని మీరు దూరం చేస్తే అది మీరు ఎన్ని జన్మలు ఎత్తినా ఆ కర్మను పోగొట్టుకోలేరు అనమాట మరి అటువంటి పనులు ఎవరు చేయొద్దు కోడలు ఏమైనా మంచిగా ఉన్నారా అంటే కోడలు పెళ్లి అయిన తర్వాత కొన్నాళ్ళకి అతి తెలివి తేటలు ప్రదర్శిస్తది. కొత్తగా వచ్చిన కోడల పిల్ల
(06:26) అంతా నా వాళ్లే అని భ్రమలో బతుకుద్ది. ఎవరు ఎలాంటి వాళ్ళ తెలుసుకోవడానికి ఆమెకి కనీసం వన్ ఇయర్ టైం పడుద్ది. ఈ లోపల ఇవన్నీ జరిగిపోతాయి. కొడుకు నిజంగానే భార్య మీద అభండాలు నమ్ముతాడు. భార్య మీద విసుక్కుంటాడు పెళ్ళం అంటే అసహ్యం పుడుతుంది దూరం పెరుగుతుంది. దాంపత్య జీవితం కూడా ఎన్నో మైళ్ల దూరంలో ఉంటుంది. మరి వీళ్ళు దగ్గరయ్యే ప్రసక్తే లేదు అన్నట్టు మెల్లగా కుటుంబ కలహాలతో కూడి మొగుడు బెల్లాల గొడవల వరకు ఇవి మారతాయి అనమాట ఇందుకు కారణం ఎవరు అంటే కేవలం అత్తగారులే వీళ్ళు ఏమన్నా రాక్షసులా అని మనం అనుకుంటే అసలు కాదండి కొడుకు మీద అతి
(07:10) ప్రేమ కోడలు పెత్తనం లాగేసుకుంటుందని కొడుకు కోడలు కలిసి ఒక సినిమాకి వెళ్ళకూడదు శికారుకి వెళ్ళకూడదు బయటకి వెళ్ళకూడదు కనీసం కలిసి భోజనం కూడా చేయకూడదు కొడుకు డుకు పెల్లంతో అన్నం తిందామని చూసినా అరేయ్ మనఇద్దరం అన్నం తిన్నారా రేయ్ బాబు అని పిలుస్తూనే ఉంటారు. భోజనం ఇద్దరం కలిసి చేయాలని చెప్పి వాళ్ళ అమ్మతో తినేస్తూ ఉంటాడు అక్కడ చిన్న లాజిక్ మిస్ అవుతాడు.
(07:35) ఎవరితో ఎలా ఉండాలో ఎలా ప్రవర్తించాలో తెలియకపోవడం వల్లనే ఇన్ని సమస్యలు అన్నమాట. అంటే ఎవరి ప్లేస్ వాళ్లకి ఇవ్వాలి అన్నది మగాడు మర్చిపోతున్నాడు. అది తెలియజెప్పడానికి కూడా ఆ లిమిట్స్ అన్నవి క్రాస్ చేసేస్తాడు అన్నమాట ఎవరు చెప్పినా నమ్మరు ఎందుకంటే తల్లి ప్రేమ తల్లి మాయలో పడిపోతాడు ఇక్కడ పెళ్ళం ప్రేమలో ఎంత మత్తు ఉంటుందో తల్లి ప్రేమలో అంతకన్నా మాయ ఉంటుంది.
(08:03) యశోదాదేవి శ్రీకృష్ణుడు రిలేషన్ ఎలా ఉంటదో మీకు తెలుసు ఒక అద్భుతమైన బంధం పెంచిన తల్లి అయిన అలాగే ఇక్కడ ప్రతి తల్లిలోనూ మాయ ఉంటుంది ఆరాటం ఉంటుంది అతి ప్రేమలు ఉంటాయి దానివల్ల కన్న కొడుకు కాపురం కూలిపోతుందని గ్రహించలేరు మరి దీనికి సొల్యూషన్ ఏంటి అసలు బంధువులు వచ్చినప్పుడు ఒకలా ఉంటారు అత్తలు బంధువులు లేనప్పుడు ఒకలా ఉంటారు ఆ అమ్మాయిని కనీసం ఇంత ముద్ద టైం కి కూడా తినవరు పగలల్లా చాకరి చేసి ఏ నాలుగింటికో మూడింటికో ఇంత ముద్ద తింటదిన్నమాట మరి ఇవన్నీ చెప్పడాకండి వీడియోలు ఎంత సరిపోదు ప్రతి ఇంట్లో ఉన్న సమస్యలే ప్రతి ఒక్కరు అనుభవించినవే మరి ఇందుకు మూల్యం ఈరోజు
(08:48) అత్త మామలు ఖచ్చితంగా చెల్లించుకుంటున్నారు. దీనివలనే ఇటువంటి ప్రవర్తన వలనే అత్తగారులు ఇలా సాధించడం వలనే ఉమ్మడి కుటుంబాలు విచ్చిన్నం అయిపోయినాయి. వేరు కాపురాలు వచ్చేసినయి కనీసం తల్లిదండ్రులు మొఖం కూడా చూడనివ్వట్లేదు కనీసం ఒక ఫోన్ కూడా మాట్లాడనివ్వకుండా భర్తని ఎగరేసుకుపోతున్నారు దూరం పెడుతున్నారు. కేవలం పుట్టింటోళ్లతో అనే సంబంధాలు పెట్టుకుంటున్నారు. ఎక్కడో అంటున్నారు.
(09:17) తల్లిదండ్రులు చచ్చారా లేదా అన్నది కూడా పట్టించుకోవట్లేదు మరి ఇంత బాధని అనుభవించడానికి కారణం మీ ప్రవర్తనే మీ బుద్ధే వయసు వస్తే సరిపోదు అండి మన బుద్ధి సక్రమైన తీరులో ఉండాలన్నమాట దయచేసి అందరూ క్షమించండి పెద్దవాళ్ళు ఈ మాట చెప్పకపోతే రేపన్నటి రోజున కోడల వల్ల మీరు బాధపడతారు అత్తగారుల వల్ల కోడళ్లు బాధపడతారు అన్నమాట మధ్యలో వచ్చేసి మీ కొడుకులు నలిగిపోతారు అది ఎంత ఎంత నరకమో అనండి ఇక్కడ సాఫీగా సాగే జీవితం ఏదో చిన్న చిన్న సంతోషాలతో ఆనందాలతో తృప్తిగా బతికితే చాలు మనం రోజు పంచపరమాన్నాలు తినవసరంలా పెద్ద పెద్ద విల్లాలు పెద్ద పెద్ద బిల్డింగలు
(10:00) ఉండక్కర్లా ఆస్తిపాస్తులు ఉండక్కర్ల తల్లిదండ్రుల ప్రేమ పొందే అర్హత మనకు ఉండాలి అదృష్టం ఉండాలి భార్య పంచే ప్రేమకి దానికి కూడా ఎంతో అదృష్టం ఉండాలి నోచుకొని ఉండాలి మరి ప్రతి భర్త ఇటువంటి కేరింగ్ తీసుకుంటేనే అంటే ఒక వ్యాపారాన్ని నడపడం ఒక టెక్నిక్ ఒక ఉద్యోగం చేయడం కూడా అది కూడా పెద్ద కల ఎవరితో ఎలా ప్రవర్తించాలి అన్నది సమాజంలో ఎవరితో ఎలా ఉండాలి అన్నది బంధువులతో ఎలా ఉండాలి అన్నది మగవాడికి బాగా తెలుసు స్నేహితులతో ఎలా ఉండాలి అన్నది కూడా కానీ ఇక్కడ చిన్న లాజిక్ మిస్ అయిపోతాడండి తల్లితో ఎలా ఉండాలి పెల్లంతో ఎలా ఉండాలి అన్నది తెలుసుకోలేడు ఎందుకంటే
(10:46) చెప్పాను కదా మాయ అర్థం చేసుకునే టైం కూడా ఇవ్వకుండా ఆడవాళ్ళు మగాన్ని లాక్ చేసేస్తారు రెండు కత్తెలు ఒకే వరలో ఉండలేవు రెండు కొప్పులు ఒకే ఇంట్లో మసలలేవు ఇవే చెప్పేవారు సామెతలు ఇదివరకు రోజుల్లో లేరంటారా అర్థం చేసుకోలేదా కోడల పిల్లలు అత్తగారులు కోడల్ని కూతుర్లో చూసుకోలేదా మరి క్రమంగా ఎందుకు మనం మారిపోయాం ఎందుకు ఇంత ద్వేషం పెంచుకుంటున్నాం ఆ అమ్మాయి కూడా ఒక ఆడపిల్లే కదా నీ కూతురితో సమానమే కదా నీ కూతురు కాపురం బాగుండాలని నువ్వు ఎంత ఆలోచిస్తావ్ ఎన్ని దేవుళ్లకు మొక్కుతావో నీ అల్లుడు కూతురు సఖ్యతిగా ఉండాలని ఆ అమ్మాయి తల్లిదండ్రులు కూడా అలాగే
(11:27) ఆలోచిస్తారు ఒక ఇంటికి పంపేసినప్పుడు అత్త మామ తల్లిదండ్రులని చెప్తూ ఉంటారు. అలా ఈ రోజుల్లో లేకపోవటానికి కారణం ఏమిటి అంటే కేవలం మీ తప్పిదాలే మరి మగాడు తల్లి నుంచి ఎటువంటి ప్రేమలు తీసుకోవాలి తల్లికి ఎంత సమయం ఇవ్వాలి మరి మగవాళ్ళందరూ ఒక్క విషయం గుర్తుంచుకోవాలండి చాలా చిన్న విషయం ఇదేం పెద్దది ఏం కాదు మనంఏమి రాకెట్ సైన్స్ కోసం వెంపర్లాడట్లేదు ఇది అందరూ చేసిన పద్ధతులే మీ తాతలు ముత్తాతలు మీ తండ్రిగారు అలాగే పూర్వకాలం నుంచి వచ్చిన ఆచారాలే తల్లికి కొంత సమయం ఇవ్వాలి తల్లితో కష్ట సుఖాలు పంచుకోవాలి తల్లిదండ్రుల యోగ క్షామాలు అడగాలి వారికి
(12:10) ఎదురు సమాధానం చెప్పకుండా అనుకువగా నడుచుకోవాలి వాలి ప్రతి మాట వాళ్ళు చెప్పినట్టే వినాలి అంటే వాళ్ళు చెప్పినట్టే చేయాలి అంటే కొన్ని సాధ్యపడతాయి కొన్ని అవ్వవు అందులో తప్పులు కూడా దొరలచ్చు కదా శ్రీదేవి గారు అని మీరు అడగొచ్చు మీ కుటుంబ పరిస్థితుల బట్టి మీ పోకళ్ళ బట్టి మీ ఆచారాల బట్టి కొన్ని చేయవలసి ఉంటాయి అవి వాళ్ళ మాట కాదనకుండా ఖచ్చితంగా మీరు చేయాల్సిందే మీకు వీలు పడనివి సాధ్యం కానివి కూడా ఉంటాయి అక్కడ వాళ్ళకి మీరు సరే అని చెప్పి నిదానంగా పోస్ట్ పోన్ చేస్తూ వాళ్ళకి సర్ది చెప్పుకోండి కోండి సమస్య ఏంటో నిదానంగా వివరించండి అప్పుడు వాళ్ళు దారిలో పడతారు.
(12:48) ఒకేసారి ఆలోచించడం ఒకేసారి చర్చించుకోవడం సమస్యని ఒకేసారి ఇది కాదు నేను చేయను కాదు కూడదు అనేసరికి వాళ్ళు దాన్ని యక్సెప్ట్ చేయలేరు. ఒకేసారి ఎప్పుడు మీరు పిట్ట మీటింగులు పెట్టుకోవద్దు. ఎందుకంటే మీరు ఏం చేసినా మీరు నవ్వినా ఏడ్చినా మీరు ఎదురు సమాధానం చెప్పినా కోపగించుకున్నా విసుక్కున్న అన్ని మీ భార్య మీదకే వెళ్ళిపోతాయి.
(13:14) ఇదిగో ఆ అమ్మాయి వచ్చింది నా కొడుకు నాతో సరిగ్గా ఉండట్లేదు ఎదురు సమాధానాలు చెప్పుకుంటున్నాడు విసుక్కుంటున్నాడు కోపగించుకుంటున్నాడు అని చెప్పి చాలా వరకు భాగవతాలు వెళ్ళిపోతాయి అందుకనే మీరు తల్లిదండ్రులతో ఇలా మెలగాలండి వాళ్ళ కష్టం పంచుకోండి మీ కష్టాన్ని చెప్పండి అందరూ కలిసి భోజనం చేయండి అందరూ కలిసి ఏదైనా సరే కలిసి తినండి దాచుకోవటం మీరు వేరే తెచ్చుకోవడం వాళ్ళకి వేరే పెట్టడం చేయొద్దు అందరూ కలిసి మార్నింగ్ పూజలో పాల్గొనండి భగవంతుడి ఆరాధించండి సంప్రదాయాలు సంస్కృతులు ఖచ్చితంగా పాటిస్తేనే ఒక డ్రెస్సెన్స్ భారతీయ కట్టు బొట్టు ఉన్నప్పుడు ఆ ఇల్లు పెద్దవాళ్ళని
(13:51) అనుసరించి వెళ్తది. ఇంకా మీ భార్య విషయంకి వద్దాం. మరి భార్యతో ఎలా గడపాలి అంటారా అంటే పెళ్ళాం ఎప్పుడు నిరంతరం ఇంటి పనులతో బిజీ అయ్యి ఉంటది. మరి ఈ రోజుల్లో అయితే జాబ్ కూడా చేస్తున్నారు కాబట్టి మీకు ఆవిడతో సమయం గడిపే టైమే ఉండదు. మరి వాళ్ళతో ఎలా ఉండాలి అంటే ఆమెకి ఉదయం నుంచి మీరు టైం ఇవ్వకపోయినా ఖచ్చితంగా సాయంత్రాలు ఇంటికి వచ్చేసరికి రాత్రులు వచ్చేసరికి కచ్చితంగా టైం అంతా వాళ్ళకే ఇవ్వాలి మీరు పెళ్ళానికి ఇచ్చే టైం తల్లికి తల్లికి ఇచ్చే టైం పెళ్ళానికి ఇస్తే ఖచ్చితంగా సీన్ రివర్స్ అవుతుంది సినిమా అట్టర్ బ్లాక్ అవుతుంది అన్నమాట సాయంత్రం ఇంటికి
(14:35) రాగానే ఒక చక్కటి చిరునవ్వుతో మీ భార్యకి ఎదురు వెళ్ళండి అండి ఆమె చక్కటి చిరునవ్వుతో అదే ఆరాటంతో భరత్కి ఒక మంచి నీళ్లు గ్లాస్ తీసుకొస్తది. ఇటువంటి అలవాట్లు లేకపోయినా మీరు కచ్చితంగా మంచి నీళ్లుు తీసుకురమ్మని అడగాలన్నమాట. ఎందుకంటే అక్కడే చాలా గ్యాప్ వస్తది. వచ్చినప్పుడు ఇంకో మాట దొరలటాకు ఉండదు. ఎందుకంటే కొంతమంది బెల్లాలు మగాడు ఇంటికి రాగానే అతను ఎంత కష్టపడి వచ్చాడు వ్యాపారంలో నలిగిపోయాడా ఉద్యోగంలో నలిగిపోయాడా ట్రాఫిక్ లో నలిగిపోయాడా? అని చూడరు.
(15:11) ఆ వచ్చారా ఇంత లేట్ అయిందంటి ఇప్పటివరకు ఏం పని ఊరంతా బలాదూరుగా తిరిగవచ్చి ఈ టైం గా వచ్చేది ఇంట్లో పని పటా లేదా ఇంట్లో ఏం కావాలో చూడరా అని చెప్పి విసుక్కుంటూ ఉంటారు. అటువంటి మాటలు దొరలకుండా ఈ మంచి నీళ్లు గ్లాస్ తో తీసుకొచ్చి ఇవ్వడం అన్నదే ఒక మంచి కలమాట. చక్కగా వాటర్ తాగి మీరు రిలాక్స్ అవుతారు భార్య చేతి మీద ఆమె కూడా కొంచెం వెనకడుగు వేస్తది.
(15:36) ఎందుకంటే వాటర్ అడగ్గానే అమ్మో అలసిపోయాడేమో ఇప్పుడు తిడతారేమో మనం ఏం మాట్లాడకూడదు అని నోరు మూసుకుంటారు. ఇదివరకు ఉన్న అలవాట్లు ఇప్పుడు ఆడవాళ్ళకి ఎవ్వరికీ లేవు మీరు దయచేసి అలవాటు చేసుకోండి. ఇదివరకు పోకళ్ళు అలవాటు చేసుకుంటే మీ ఇల్లు ప్రశాంతతగా ఉంటది. ఖచ్చితంగా ఆ అమ్మాయికి సాయంత్రం టైం ఇవ్వాలి. అలాగే రాత్రి అయ్యేసరికి ఆమెతో మంచి చెళ్లుు చర్చించాలి.
(15:59) పగలల్లా కష్టపడి మీరు ఎంత ట్రబుల్స్ వేస్ట్ చేశారు ఏం జరిగింది అని వివరించి కొన్ని కొన్ని చెప్పాలి కొన్ని కొన్ని చెప్పకూడనివి కూడా ఉంటాయి ఎందుకంటే ఆడవాళ్ళు ఎక్కువ టెన్షన్ ఫీల్ అవుతూ ఉంటారు. పెల్లంతో ముద్దు ముచ్చట్లు కూడా ఉంటాయన్నమాట. వీటిని కూడా మీరు సీరియస్ గా తీసుకోవాలి వాటిల్ని పంచుకోవాలి. ఎందుకంటే మీ మనసు అక్కడే ఆగిపోద్దేమో అలసిపోయి ఆడదాని మనసు ఆగిపోదు. ఎప్పుడు కొత్త తరహాకే ఉంటుంది.
(16:25) ఎప్పుడు వికసించిన పుష్పం లాగే తన మనసు ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది అది గ్రహించండి. ఈ దాంపత్యం అన్న విషయంలో కూడా చాలా సమస్యలు సంసారంలో తలెత్తుతాయి నేను అలసిపోయి వచ్చాను నేను ఇలాగే ఉంటాను నాకు రెస్ట్ కావాలి నాకు నిద్ర కావాలి అని మీరు ఒక రోజు రెండు రోజులు చెప్పొచ్చు రోజు చెప్పకూడదు చెప్పలేరు దానివల్ల మీ దూరం పెరుగుతుంది.
(16:50) మరి ఇటువంటి చిన్న చిన్న పరిష్కారాలు మీరు చేసుకుంటే మీ సంసారం ఒక పూల తోట లాగా ఎప్పుడు పుష్పాలు విరబూస్తూనే ఉంటాయి. ఆఖరి నిమిషంలో మనం ఒక్క ఆలోచన చేయాలి మరి ఈ రోజుల్లో ఉమ్మడి కుటుంబాలు లేవు కదండీ మేము వేరే అంటున్నాం తల్లిదండ్రులు వేరే ఉంటున్నారు ఇవన్నీ మాకెందుకు చెప్తున్నారు అని మీరు అడగొచ్చు మీరు వేరేవి ఉండాలని చెప్పట్లేదు ఉండకూడదు అని చెప్తున్నాను తల్లిదండ్రులని ఖచ్చితంగా మీతో ఉంచుకోవాలి కూడా పెట్టుకోవాలి అందరూ ఒకే కుటుంబంలో ఉండాలి ఉమ్మడి కుటుంబ వ్యవస్థ మళ్ళీ బాగుపడాలి అని నేను చెప్తున్నాను ఎందుకంటే చిన్నతనం నుంచి పొత్తిలులో ఉండగానే
(17:30) బిడ్డని తల్లి స్పర్శ ఆ వెచ్చతనం కోసం పొత్తిలులో వేస్తారు. అక్కడ నుంచి నిన్ను రాయికేసి కొట్టిందా రప్పకేసి కొట్టిందా లేదా నువ్వు అల్లరి చేస్తున్నావని తిండి తింటలేదని నీకు నీళ్లు పోయాలని నీకు పాలు పెట్టాలని నిన్ను బొజ్జగించాలని నీకు చదువు చెప్పించాలని బడికి పంపాలని ఇంకా నీకు స్నానం చేయించాలని ముడ్డి కడగాలని మూతి కడగాలని చెప్పి నిన్ను వదిలించుకోలేదు నీ తల్లిదండ్రులు కాయ కష్టం చేసి నిన్ను చెట్టు అంత బిడ్డగా పెంచారు మరి దృష్టిలో పెట్టుకొని తల్లిదండ్రుల్ని మనం ఎందుకు వదలాలి అసలు వాళ్ళు పరాయి పంచన బతకాల్సిన అవసరం ఏంటి
(18:08) వృద్ధాశ్రమంలో ఎందుకు వేస్తున్నారు రోడ్ల మీదకి ఎందుకు పడేస్తున్నారు నేను నైట్నైన్ అవుతుంది ఒక ఇంపార్టెంట్ మీటింగ్ కి వెళ్ళవస్తున్నప్పుడు ఒక ముసలా ఆవిడ చలికి వనికిపోతూ కనీసం ఆమె దగ్గర ఎక్స్ట్రా వస్త్రం కూడా లేకుండా ముడుచుకుపోయిన చీరతోనే అలాగా ఫుట్ పాత్ మీద పడుకుంది. నేను బండి ఆపి నా పిల్లల కోసం తెచ్చుకున్న బాదం పాల్లో ఇంక నా దగ్గర అవే ఉన్నాయి ఒక బాదం బాటిలు ఇస్తే ఆకలితో ఉందే ముసలావిడ చాలా ఏళ్లు ఉంటాయండి 96 ఏళ్ళు అలా ఉండొచ్చు ముసలు ముద్దమాట గడగడా తాగేసింది అర్థం కాదేమో అనుకున్నా మామ ఊపు ఊపు అంటే ఊపారు చక్కగా తాగారు అంత
(18:52) కూలింగ్ ఉన్న మరి ఇటువంటి పరిస్థితులు ఎవరి తల్లిదండ్రులకి పట్టనివ్వద్దు అంత చండాలమైన గతులు పట్టని ఇవ్వద్దు అందుకనే అంటున్నా కచ్చితంగా తల్లిదండ్రులు మనతోనే ఉండాలి వాళ్ళు ఆ రోజున ఇదంతా నేను ఎందుకు చేయాలి వీడిని పెంచి పెద్ద చేయాలి అని అనుకున్నప్పుడు కచ్చితంగా ఈరోజు మనం భూమిమీద ఉండం మరి వాళ్ళు ఎప్పుడు చేస్తారా అని చూస్తున్నాం ఉదయం లేచి దండాలు కూడా పెట్టేస్తున్నారు కొడుకులు కోడల్లో కూతుర్లు తల్లిదండ్రులు చావాలని ఏ వాళ్ళ బరువు మీరేమైనా మోస్తున్నారా ఇంట్లో పెద్దవాళ్ళు ఉంటేనండి మన ఇంటికే ఒక అందం ఒక కల ఎవరు మన ఇంటి వైపు చూడరు మాట అనరు మన పిల్లలు చాలా
(19:35) క్రమశిక్షణగా పెరుగుతారు మన పిల్లల్ని మనం కాచుకొని కాపలా కాసుకొని ఎక్కడికి వెళ్లారా ఏంటా అని మనం చూడనవసరంలే మన అమ్మోళ్ళు ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు గ్రాండ్ పేరెంట్స్ కి వాళ్ళు అలవాటు అవుతారు ఒక కోళ్ళని కథలు వింటారు ఇంకా ఇన్స్పిరేషన్ స్టోరీస్ వింటారు ఇలా ఉండకూడదు ఇలా చేయకూడదు అని చెప్తారు ఆటోమేటిక్ గా పిల్లలకి వేరే ఆలోచనలు రావు ఇంట్లో ఎవరూ లేన లేనప్పుడు తల్లిదండ్రులు ఇద్దరు జాబ్ కి వెళ్తున్నప్పుడు వాళ్ళకి బోర్ కొడుద్ది ఎవరో ఒకళతనో చాట్ చేస్తూ ఉంటారు లేదా ఫోన్లు పట్టుకొని రీల్స్ తిరగేస్తూ ఉంటారు లేదా ఎవరో ఒకరితోనో కాలక్షాపంకి ఫోన్లు
(20:09) మాట్లాడుతూ ఉంటారు ఇవే వ్యసనాల కింద మారి జీవితాన్ని నాశనం చేస్తాయని మీరు గమనించాలి అందుకనే ఖచ్చితంగా పెద్దవాళ్ళు మన కూడా ఉండాలి ఉంటేనే ఆ సంసారం బాగుంటుంది ఆ కుటుంబం నిలుస్తుంది మర్రి చెట్టు లాగా అది ఒక నీడని ఇస్తుందన్నమాట మనకి అందుకనే ఇది గమనించండి ఇకనే యనా మన పద్ధతులు మార్చుకోండి మరి అందరూ కలిస్తే గొడవలు ఉండవా చిరాకులు ఉండవా అని మీరు అడుగుతారు.
(20:38) దాని బదులు ఎవరికాలు సపరేట్ గా ఉండడమే మంచిది మేడం అని చెప్తారు. ఇది రాంగ్ డెసిషన్ అండి ఇక్కడ సమస్య లేని ఇల్లు ఉండదు సమస్య లేని ఉద్యోగం ఉండదు సమస్య లేని వ్యాపారం ఉండదు సమస్య లేని మనిషి ఉండడం నీకు ఈ తలనొప్పి కాకపోతే ఇంకో తలనొప్పి పెద్దవాళ్ళు ఉంటే పెళ్ళం కూడా భయపడుతుంది. మీకు అర్థంవుతుందా అలాగే వాళ్ళ పెద్దవాళ్ళకి మీరు కూడా గౌరవం ఇవ్వాలి అత్తగారు మామగారు అని కండిషన్ లో ఉంటది సంసారం ఎక్కడైనా సమస్యలు ఉంటాయని మనం గమనించాలి దీన్ని సాల్వ్ చేసుకోవడం మనకి తెలిసు ఉండాలి తెలివిగా వ్యవహరించండి ఉమ్మడి కుటుంబాల్ని డెవలప్ చేసుకోండి మన భారతదేశ ఉమ్మడి కుటుంబ వ్యవస్థని కాపాడండి
(21:18) ఇంకొక విషయం అసలైన టాపిక్ కి మళ్ళీ వద్దాం మరి మగవాళ్ళందరూ టెన్షన్ తీసుకోకుండా స్ట్రెస్ ఫీల్ అవ్వకుండా ఆ ఒత్తుల్లో నుంచి బయటకి వచ్చి ఎవరితో ఎలా ఉండాలి ఎవరికి ఎంత సమయం ఇవ్వాలి తల్లితో ఎలా ఉండాలి పెళ్లంతో ఎలా ఉండాలి పిల్లలతో ఎలా ఉండాలి బంధువులతో ఎలా ఉండాలి తండ్రితో ఎలా ఉండాలి అన్నది బాగా తెలిసి ఉండాలండి 64 కలల్లో ఇది ఒక కల అప్పుడు మీ సంసారం ఇంత కూడా బీట్లు పడదున్నమాట మరి ఈ వీడియో అందరికీ నచ్చింది అనుకుంటున్నాను అందరూ జా జాగ్రత్తగా కుటుంబాన్ని ఒక కంచుకోటలా ముందుకు తీసుకెళ్తారని ఆశిస్తూ అత్తగార్లు కోడలని ఇబ్బంది పెట్టకుండా కల్మషం లేకుండా
(22:04) ఉంటారని అదే కోడల పిల్లలు కూడా అత్తమామని తల్లిదండ్రుల కన్నా ఎక్కువగా చూస్తారని ఆశపడుతున్నాను ఇంకా ఉమ్మడి కుటుంబ వ్యవస్థ రావాలని ఇంకా గట్టిగా కోరుకుంటున్నాను. ఈ వీడియో అందరి ఉమ్మడు కుటుంబాలకి అందరి ఫ్యామిలీస్ కి అందరి భార్య భర్తలకి అందరి అత్తలకి కోడలకి చేరవేస్తారని ఆశిస్తూ అందరికీ షేర్ చేస్తారు కదు మరి ఈ వీడియో అందరికీ ఉపయోగపడుతుంది.
(22:31) మీ ఫ్యామిలీ ఫ్రెండ్స్ రిలేటివ్స్ కి ఉంటానండి.

మీ పిల్లలను చూసి మిరే బయపడతున్నారా? || @sridevi_vlogs515

మీ పిల్లలను చూసి మిరే బయపడతున్నారా? || @sridevi_vlogs515

Author Name:RAJAHMAHENDRI__SRIDEVI

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@sridevi_vlogs515

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=uLsON4pAWIY



Transcript:
(00:01) హాయ్ అండి అందరికీ నమస్కారం చాలామంది పేరెంట్స్ పిల్లల్ని చూస్తే భయపడిపోతున్నారు. ఇది నిజమా కాదా మీ ఫ్యామిలీలో కూడా ఇలాగే జరుగుతుందా ఒక్కసారి వెనక్కి వెళ్లి మన ఇంట్లో ఏం జరుగుతుందో గుర్తు తెచ్చుకోండి. ఈరోజు టాపిక్ వచ్చేసి అండి కన్న తల్లిదండ్రులే పిల్లలకి భయపడుతున్నారు. ఇది ఇలా ఎందుకు జరుగుతుంది అసలు కారణాలు ఏంటి? పిల్లల పెంపకంలో మనం ఎటువంటి పొరపాట్లు చేస్తున్నాం ఇవన్నీ తెలుసుకుంటేనే దీనికి చిక్కుముడులు విడతాయన్నమాట ఒకప్పుడు తల్లిదండ్రులు క్రమశిక్షణగా పిల్లల్ని పెంచేవారు వాళ్ళ అండర్లో మనం ఉండేవాళ్ళం ఒక అరుపుకి గాని
(00:41) కేకకు గాని ఒక దెబ్బకు గాని ఒక చూపుకి గాని గజగజ వనికిపోయేవాళ్ళం భయపడిపోయేవాళ్ళం చెప్పాలంటే ఇది కూడా పోసేసేవారు పిల్లలు అంత క్రమశిక్షణగా పెంచేవారు మరి ఈ రోజుల్లో చూసుకుంటేనండి పిల్లలకే తల్లిదండ్రులు భయపడుతున్నారు అది చిన్న పిల్లలా పెద్ద పిల్లలా అని కాదు ఏ బిడ్డ అయినా సరే తల్లిదండ్రులని భయపెడుతున్నాడు. అందరూ ఇలా ఉన్నారా అంటే 90% ఇలాగే అన్నారు ఎవరో 10% పిల్లలు క్రమశిక్షణగా తల్లిదండ్రులకి భయపడుతూ పిల్లలు ఒల్లు దగ్గర పెట్టుకొని ఉంటారున్నమాట అసలు పిల్లలకి మనం ఎందుకు భయపడాలి తల్లిదండ్రులే భయపడితే మీ పిల్లలు సమాజాన్ని ఇంకెంత భయపడతారు సొసైటీని ఏం
(01:27) చేస్తారు ఒక ముక్కలో చెప్పాలంటే నాశనం చేస్తారు సైకోలా తయారవుతారు మరి తెలిసిందే కదా మీరు స్కూల్లో లో మాస్టర్ ని ఒక దెబ్బయనివ్వరు టీచర్ ని తిట్టనివ్వరు ఏమని అంటే పోలీస్ కంప్లైంట్స్ ఇస్తాం అంటారు ఇంటి దగ్గర ఒక దెబ్బయరు కొంతమంది క్రమశిక్షణగా పెంచుదామని చాలా ఆరాటపడుతూ ఒక సిస్టమాటిక్ లైఫ్ అలవాటు చేసినా కూడా మన ఇళ్లల్లో పెద్దవాళ్ళు ఉంటారండి గ్రాండ్ పేరెంట్స్ వాళ్లే చెడగొడుతూ ఉంటారు అతి గారాబం చేస్తారు బిడ్డని బిడ్డ అంటే ఆడ అవ్వచ్చు మగ అవ్వచ్చు ఇద్దరిని కలిపి చెప్తున్నా వాళ్ళని తిట్టినా కొట్టినా ముందు వీళ్లే వాళ్ళకి బోడి సలహాలు
(02:03) ఇస్తారన్నమాట నువ్వు తిడుతున్నావు వాడు ఎక్కడికో వెళ్ళిపోతాడు ఇంటికి రాడు పారిపోతాడు ఏ రైలు ఎక్కేస్తాడు ఊరు దాటేస్తాడు ఏ నూతిలోనో గూతులోనో దూకుతాడు ఆత్మహత్యలు చేసుకుంటారు సూసైడ్ చేసుకుంటారు అని చెప్పి ముందు వీళ్లే ఆ మాటలు అనటం పిల్లలకి ఇలా చేయండి అని చెప్పి ఇండైరెక్ట్ గా చెప్తున్నట్టు ఉంటదిన్నమాట ఇప్పుడున్న గ్రాండ్ పేరెంట్స్ కచ్చితంగా అలాగే మాట్లాడుతున్నారు వీళ్ళ వల్లే పిల్లలు జీవితాలు పాడవటానికి పునాదులు వేసుకుంటున్నాయి తల్లిదండ్రులు చాలా గొప్పగా పెంచుదాం అన్న వాళ్ళు కొంతమంది ఉంటారు వాళ్ళ ప్రయత్నాలు కూడా విఫలం
(02:39) అవుతున్నాయి. మరి పెంపక విషయంలో అసలు పిల్లల్ని ఎంతవరకు మనం కేర్ చేయాలి ఎలాంటి పోకళలో పెంచాలి అసలు ఎంతవరకు ప్రేమను పంచాలో మనకి తెలిసి ఉండాలండి అదే మనం మిస్ అవుతున్నాం ఇక్కడే మనం దెబ్బ తింటూ వచ్చాం. మెయిన్ రీజన్ వచ్చేసి ఫస్ట్ రీజన్ పిల్లలు పాడవ్వడానికి కారణం ఉమ్మడ కుటుంబాలు లేకపోవటం నెంబర్ వన్ రెండు వచ్చేసి భార్యా భర్తలు ఇద్దరూ ఉద్యోగాలకు వెళ్ళిపోవటం ఇది రెండండి మూడు వచ్చేసి అతి గారాబాలు చేయటం ఇదివరకు గ్రాండ్ పేరెంట్స్ ఉంటే చాలా కేరింగ్ ఉండేది వాళ్ళ నుంచి మంచి మంచి మాటలు వినేవాళ్ళం కథలు వినేవాళ్ళం ఇన్స్పిరేషన్ స్టోరీస్
(03:23) వినేవాళ్ళం ఎలా చేయాలి చేయకూడదు ఉండేది తల్లిదండ్రులకి పానివండి బయటికి వెళ్తే గ్రాండ్ పేరెంట్స్ ఉండేవారు గ్రాండ్ పేరెంట్స్ బయటకి వెళ్తే తల్లిదండ్రులు ఉండేవారు అలా షిఫ్ట్ల వారిగా పిల్లలతో కూడా ఉండేవారు. ఈ రోజుల్లో అటువంటి పరిస్థితి లేదు. మరి నెంబర్ టూ వచ్చేసి జాబ్ చేస్తూ మీరు వెళ్ళిపోతారు మీ ఇంట్లో గ్రాండ్ పేరెంట్స్ ఉండరు మీరు ఉంచుకోరు మీకు ఇబ్బంది వాళ్ళ ముసల వాసనే మీకు గిట్టదు.
(03:50) వీళ్ళఏం చేస్తారు బోర్ ఫీల్ అవుతుందని అడ్డమైన ఫ్రెండ్షిప్లు చేస్తారు చాటింగ్లు చేస్తారు 24 గంటలు ఫోన్లు మాట్లాడతారు కొంతమంది పిల్లలయతే న్యూడ్ గా అటువైపులకి వీడియో కాల్స్ ఇంకా దరిద్రాలు చెప్పనవసరంలే మరి ఇంత చండాలమైన రోజులు వచ్చేసినప్పుడు తల్లిదండ్రులు ఎలా ఉండాలి మీరెందుకు అర్థం చేసుకోవడంలా డబ్బు వెనకాతలే పరిగెడుతున్నారు మరి మనం జీవించడానికి అంటే ఈ లైఫ్ లీడ్ చేయడానికి కష్టాలు తీరడానికి డబ్బు చాలా అవసరంఅండి కానీ అన్ని ప్రాబ్లమ్స్ కి డబ్బే కారణం కాదు కొన్ని కొన్ని కుటుంబంతో ముడిపడి ఉంటాయి కొన్ని వ్యక్తిత్వంతో ముడిపడి ఉంటాయి కొన్ని మన ఆత్మవిశ్వాసంలో ముడిపడి ఉంటాయి.
(04:34) మరి ఇవన్నీ మనం మిస్ అవుతున్నాం. ఈరోజు పిల్లలు తల్లిదండ్రులని కొడుతున్నారు. కళ్ళతోనే భయపెట్టి ఇచ్చేస్తున్నారు స్కూల్ కి పంపడం కూడా అతి కష్టంగా ఉంది ఇంటి దగ్గర ఒక మాట అందాం అంటే భయం ఒక దెబ్బేద్దాం అంటే భయ్యం ఆడు ఏం చేసుకుంటాడో సూసైడ్ చేసుకుంటాడా ఇంట్లో నుంచి వెళ్ళిపోతాడా ఇవే పట్టుకుంటున్నారు. అతిగారాబాలు అబ్బరాలు కొడుకు పుడితే ఆమదంతో ఏదో కడిగారంట దీని వలన మీ లైఫ్ ఆఖరికి వచ్చేసరికి ఆశ్రమాల్లో ఉంటుంది ఏవండీ మనం మన మహాభారత ఇతిహాస రామాయణ గ్రంథాలని చదవలేదు సరే కదా మన పిల్లలకి వాటి పేర్లు కూడా తెలియకుండా పెంచుతున్నాం. రాముడు ఎవరో అని అడిగిన
(05:12) పరిస్థితి ఈరోజు మన దౌర్భాగ్యం గాంధారి 100 మంది కొడుకుల్ని గందే కౌరవులు 100 మంది అండి ఏమిటి ప్రయోజనం చరిత్రహీనులుగా మిగిలిపోయారు తల్లిదండ్రులు అదే పాండవులు ఐదుగురు కుంతీదేవి ఎంత క్రమశిక్షణగా సంస్కారంగా పెంచింది వాళ్ళ ప్లేస్ చరిత్రలో ఎలా ఉందో మీకు తెలుసు మరి పిల్లల్ని ఎందుకు కంటాం కడవరకు మనతో తోడుంటారని వాళ్ళ జీవితాన్ని చక్కబెట్టాలని వాళ్ళ చేతుల్లోనే కన్ను మూయ్యాలని మనం ఎంతో ఆశపడతాం వంశాభివృద్ధి జరగాలి కుటుంబం పేరు నిలబెడతాడు నా తర్వాత అన్ని వాడే చూసుకుంటాడు.
(05:51) ఈ రోజుల్లో అమ్మాయిలయితే అమ్మాయిలు ఆ బాధ్యతలు పట్టుకుంటారని తల్లిదండ్రులు చాలా నమ్మకంగా ఆశగా ఒక బిడ్డకి జన్మనిస్తారు. పునర్జన్మ తీసుకుంటున్న ఆ తల్లికి ఎంత పెయిన్ తీసుకొస్తున్నారో మీరు వృద్ధాశ్రమంలో పడేసి మీ అన్నీ పక్కన పెట్టండి మనం ప్రతి వీడియోలో చెప్పుకుంటున్నాం. ఇంతకీ పిల్లలకి ఎందుకు భయపడుతున్నారు అని నేను అడుగుతున్నా చాలామంది పిల్లలు ఇళ్లల్లో ఘోరంగా అరవటం కేకలేయటం బ్రహ్మ రాక్షసిలాగా అరవటం అన్నమాట ఏడుపులు పెడబొబ్బలు అన్ని వస్తువులు ఇసిరేయటం తల్లిని కొట్టడానికి రావటం తండ్రి మీద తిరగబడటం ఇంట్లోనుంచి వెళ్ళిపోవటం మగపిల్లలే కాదు సుమా ఆడపిల్లల
(06:28) పరిస్థితి కూడా ఇలాగే ఉందని చెప్తున్నాను. వాళ్ళని చూస్తేనే తల్లిదండ్రులు భయపడిపోతున్నారు. వాళ్ళని చదివిస్తారు మంచి జాబులు వస్తాయి. మీకు స్కూల్ డేస్ కాలేజ్ డేస్ లోనే భయపడి చేస్తున్నారు. జాబులు వచ్చాక వీళ్ళ పరిస్థితి కుక్కక కన్నా హీనంగా తయారవుతుంది. కనీసం తిన్న కంచం క్లీన్ చేయరు. వీళ్ళు గదుల్లో కూర్చుని ఫ్రెండ్స్ తో మాట్లాడటం, లాప్టాప్ ముందు వేసుకొని కూర్చోవడం, ప్రపంచ విజేత లాగా పోజులు ఇచ్చేయటం, ఇల్లు మొత్తం నేనే నడుపుతున్నాను అని తల్లిని ఒక పనిమనిషిగా వాడుకోవటం తండ్రిని ఒక బంట్రోతుగా చూడటం ఇవే చేస్తున్నారు ఇప్పుడు చదువుకున్న పిల్లలు జాబ్ వున్న
(07:02) పిల్లలు. మరి ఇది ముందు ముందు ఎక్కడి వరకు వెళ్తది పిల్లలకి భయపడిపోయి ఏది వండమంటే అది వండుతున్నారు ఈవిడి ఈన ఇష్టాలు ఏమ లేవు కూరలు గాని టిఫిన్లు గాని ఈరోజు నువ్వు అది శనివారమా సోమవారమా శుక్రవారమా అని లేదు నాన్వెజ్ తినకూడదు అంటే వాళ్ళు వినరు ఈరోజు నాకు బిర్యానీ చేయాల్సిందే నాకు చికెన్ కావాల్సిందే ఇవే చెప్తున్నారు అదిరిచ్చి బెదిరిచ్చి తింటున్నారు తల్లిదండ్రులని భయపెట్టి ఇచ్చేస్తున్నారు పెళ్లిలు చేసుకోరు ఫ్రెండ్షిప్లు అంటారు లవ్లు అంటారు అక్కడ వరకు బానే ఉంటది.
(07:34) ఇల్లీగల్ అఫైర్స్ తర్వాత నాకు ఎక్కడో జాబ్ వచ్చిందని లివింగ్ రిలేషన్ అంటారు. ఈ తల్లిదండ్రులు భయపడి చేస్తున్నారు ఇంటికి ఎవరు వచ్చినా కూడా వాళ్ళకి మర్యాద ఎవరో వాళ్ళు ఎప్పుడు వెళ్ళిపోతారా అని వీళ్ళ పేరెంట్స్ ఏం మాట అంటారో బాబు బాగున్నామని పలకరించిన సరిగ్గా రెస్పెక్ట్ ఎవరో సమాధానం ఎవరో ఎంత గలేజ్ గా తయారయ్యారు. పిల్లలు ఇష్టమేనండి ఇంకా తల్లిదండ్రులు ఏమి లేదు ఒక కీలు బొమ్మల్లా వాడుకుంటున్నారు మర బొమ్మల్లాగా యూస్ చేస్తున్నారు అన్నమాట కేవలం తల్లిదండ్రులే అలా చేశారండి పిల్లల్ని అతి గారాభం అలాగే ఒకరితో ఒకరు పోల్చుకోవడం పక్క పిల్లలతో
(08:08) పోల్చుకోవడం బంధువుల పిల్లలతో పోల్చుకోవడం వాళ్ళకి ఎక్కడో సీట వచ్చిందని అనటం వీళ్ళకి ఎక్కడో సాఫ్ట్వేర్ జాబ్ వచ్చింది అనటం అదే లక్షలు లక్షలు నువ్వు కూడా తెచ్చుకో అని పోటాపోటీగా చదివించారు కానీ సంస్కారంతో పెంచలేదు నీలివెత్తు సంస్కారం అన్నదే నీ కుటుంబంతో పాటు నీతో పాటు ఈ సమాజానికి వెలుగునిస్తుందని మీకు తెలుసండి ఈరోజు వాళ్ళు ఏమంటున్నారంటే నేను నిన్ను కనమన్నానా అసలు నువ్వు నన్ను ఎందుకు కన్నావ్ నేను నిన్ను చదివించమన్నానా నేను అడిగానా ఇవే చెప్తున్నారు మరి పిచ్చోళ్ల మీరు వింటున్నారు భయపడిపోతున్నారు ఇంకా కొట్టుకొని చంపుకునే పరిస్థితులు కూడా
(08:48) మనకు వచ్చేసినయి శ్రీకాకుళంలో ఒక అబ్బాయి తల్లిని తన స్నేహితుడితో కలిసి చంపేసాడంట మర్డర్ ప్లానింగ్ అమాట ఎందుకంటే తన ప్రేమ లేకలే బయటపడినయ అని తనుటెత్ చదువుతున్నాడు తల్లి వారించింది మంచి చెప్పాలని చూసింది ఎప్పటికప్పుడు మందలిస్తూ ఉంది దానికి కక్షపించేసుకొని ఏకంగా లేపేసాడు ఈరోజున నేను డాన్ అవ్వాలని చెప్పి ముందు నా తల్లినే చంపాను అంటున్నాడు.
(09:16) మరి పిల్లలు ఎంతవరకు వెళ్ళిపోయారు మరి సొసైటీ ఏమైపోద్ది వాడి వల్ల నీ కుటుంబానికి ముప్పు ఉన్నప్పుడు పక్కనోడికి ఎక్కడ రక్షణ ఉంది వాడు స్కూల్ కి వెళ్ళినాడు డేంజరే సొసైటీలో తిరిగినాడు డేంజరే రోడ్ల మీద ఇంకా వాడు బతకడం అనవసరం అన్నట్టు ఒక మృగంలా ఉన్నాడు నా సజెషన్ ఏంటంటే ఇదివరకు రోజుల్ని మనం ఫాలో అవ్వాలండి కచ్చితంగా లేకపోతే ముందు ముందున్న తరాలు చాలా డామేజ్ అయిపోతాయి అన్నమాట ఇదే పోకడ అనుకుంటున్నారు అంటే ఒక్కొక్క ఒక ఏరియాలో సంక్రాంతి ఒకలా చేస్తారు కొంతమంది ఇంకోలా చేస్తారు అలా వాళ్ళ ఇంట ఆచారాలు ఉంటాయి ఇది కూడా ఒక పండగ లాగా మీరు చేసే పద్ధతులు
(09:56) కూడా వాళ్ళు ఓహో ఇలాగే చేయాలనుకుంటా అని చెడినే ఫాలో అవుతున్నారు. మరి మన పూర్వకాలం నుంచి మన పెద్దలు గురుకులాల్లో ఒక వయసు ఎనిమిది పది ఏళ్ల వయసు వచ్చేసరికి పిల్లల్ని అడవుల్లో గురుకులాల్లో పడేసేవారు శ్రద్ధ బుద్ధులతో పాఠాలు నేర్పించేవారు ఎన్నో మంచి కథలు వినిపించేవారు దానితో పాటు విద్యని బోధించేవారు సంస్కారాన్ని నేర్పేవారు ఇవన్నీ ఇప్పుడు లేవు మరి మనం కూడా కొద్దో గొప్పో రామాయణ ఇతిహాస భాగవత గ్రంథాలు మహాభారతాలు ఇవన్నీ అన్నీ చెప్పాలండి మన రాజుల గురించి మన చరిత్రల గురించి మనవాళ్ళు తల్లిదండ్రులక ఇచ్చే విలువ గురించి గౌరవాల
(10:38) గురించి మనం చెప్పకపోతే నాశనం అయ్యేది ప్రతి తల్లితండ్రి అని మీరు గుర్తుపెట్టుకోవాలి. రెక్కలు వస్తే పక్షి ఎగిరిపోయినట్టు ఈరోజు మీ బిడ్డలు ఎగిరిపోతున్నారు. మరి ఇక్కడైనా అది ఆపాలి. పల్లెటూరులు నిర్జీవంగా స్మసానంలో తయారవుతున్నాయి. ప్రతి ఊర్లో ముసలవాళ్ళ తప్ప పిల్లలు యంగ్ ఏజ్ వాళ్ళు ఎవ్వరూ ఉండట్లేదు అత్యాసలకు పోయి డబ్బు వెనకాతల పరిగెడుతూ ఆ సాఫ్ట్వేర్ జాబులు మోజుతో ఇంకా పెద్ద పెద్ద జాబులు పెద్ద పెద్ద చదువులు చెప్పనవసరం లేదు వీటి మోజు నేర్పొద్దు పిల్లలకి సంస్కారం నేర్పండి క్రమశిక్షణ నేర్పండి ఫామ బెత్తం పెట్టుకొని తాట తీయండి వాతలు తేలేటట్టు
(11:18) కొడితే గన మాట వింటారు స్కూళ్లలో కూడా మీరు కొట్టొద్దు అన్నారని చెప్పి టీచర్స్ ఇంకా ఇంకా వదిలేశరు. పోలీస్ కంప్లైంట్లు వస్తున్నాయి అని చెప్పి కూడా వాళ్ళు ఇంకా అదే సంది ఇదే సందని లెసన్స్ కూడా చెప్పడం మానేసారు. ఏదో బట్టి పట్టేస్తారు వీళ్ళక అప్ప చెప్పేస్తారు ఇంక మరి ఆ స్టూడెంట్ కి బతకడం ఎలా తెలుస్తుంది కొట్టేమన్నాను అని చెప్పి చంపేయకండి బాబు మళ్ళీ నాకు కామెంట్ల వర్షం గురుస్తది.
(11:43) తప్పుడు దారిలో వెళ్తున్నప్పుడు ఖచ్చితంగా మీరు భయం చెప్పాలి ఆపాలి అది మొక్కై వంగనిదే మానై వంగుద్దా అని చెప్పి మా మాస్టర్ మాకు ఎప్పుడూ చెప్తూ ఉండేవారు చిన్నతనం నుంచే మీరు ఆ కేరింగ్ తీసుకోవాలి ప్రతిదీ మంచి మాటలు చెప్పాలి ఎవరి మీద చెడు మాటలు చెప్పకోకూడదు బంధువుల గురించి మీ చుట్టుపక్కల వాళ్ళ గురించి ఇంకా ఈర్షా ద్వేషాలు కక్కకూడదు వాళ్ళకి అసూయ నేర్పొద్దు ప్యూర్ హార్టెడ్ గా పెంచండి మంచి వ్యక్తిత్వాన్ని నేర్పండి మానవత్వాన్ని నింపండి ఇవే అసలైన ఆయుధాలు ఇవి ఒక్క రోజు వచ్చేసరికి అంటే మన బిడ్డలు పెద్దయి మనకి ఏజ్ అయిపోయేసరికి అది మనకి ఒక వృక్షంలా నీడని ఇస్తుందన్నమాట
(12:26) మరి పిల్లల విషయంలో చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలని చెప్పి నేను ఈ వీడియో చేశాను ఎందుకంటే కన్న తల్లిదండ్రా అని కూడా వాళ్ళకి తెలియట్లేదు విచక్షణ జ్ఞానం లేకుండా ఎంత క్రూరంగా చంపుతున్నారో మరి ఏం గచచి చంత్రాలు అసలు మన భారతీయ సంస్కృతిలో ఇటువంటివి ఎప్పుడూ ఎన్నడూ మనం చూడలేదు కానీ మధ్యకాలంలో ఇవే చూస్తున్నాం. మరి తల్లిదండ్రులందరూ చాలా కేర్ఫుల్ గా ఉండండి పిల్లల్ని అను అనువు కనిపెట్టుకొని ఉండండి బాధ్యత తీసుకోండి వాళ్ళతో టైం స్పెండ్ చేయండి కోపం ఎప్పుడు చూపించాలి ప్రేమను ఎప్పుడు చూపించాలి అని మీకు తెలిసి ఉండాలండి ప్రేమ అన్నది మనిషిని దగ్గర
(13:05) చేస్తుంది ఎంత క్రూరంగా ఉన్న వాళ్ళనైనా మార్చుతుంది అన్నమాట మరి పిల్లలతో సమయం గడపండి వాళ్ళకి ప్రేమను పంచండి ఇద్దరు జాబులు చేయడం వలన మన ఇల్లు నడుస్తుంది ఇప్పుడు ఉన్న సొసైటీలో ఇది కామనో ఇలా ఉండకపోతే బతకలాం బండి చక్రాలు నడవో ఏదో చెప్తారు కానీ అసలైన కుటుంబమే లేనప్పుడు పిల్లలే క్రమశిక్షణలో లేనప్పుడు సరైన దారిలో లేనప్పుడు ఆ పిల్లలే ప్రాణాలతో లేనప్పుడు మీరు ఎవరి కోసం సంపాదిస్తారు ఎవరికోసం కష్టపడతారు ఒకసారి మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి.
(13:37) దయచేసి పిల్లలకి ఎక్కడా లూజ్ ఇవ్వద్దు. మీరు ఎటువంటి తప్పులు వాళ్ళ ముందు చేయొద్దు మీరు స్ట్రిక్ట్ గా ఉంటేనే పిల్లలు ఉంటారు మీరే రోల్ మోడల్ అని పిల్లలకి గుర్తుపెట్టుకోండి. మరి ఈ వీడియో ప్రతి ఒక్కరికి షేర్ చేయండి ప్రతి ఫ్యామిలీకి ఉపయోగపడుతుంది. మనమందరం ఇదివరకులా హ్యాపీగా ఉండాలంటే ఖచ్చితంగా మన పిల్లల్ని సనాతన ధర్మంలో మన పూర్వీకులు మన పెద్దవాళ్ళు ఎలా పెంచారో ఇటువంటి ఆచరణలోనే పెడతారని ఆశిస్తూ అందరికీ షేర్ చేయండి మీ ఫ్యామిలీ ఫ్రెండ్స్ రిలేటివ్స్ కి అందరికీ

చేపలపులుసు(all episodes).Non stop comedy🤣.

చేపలపులుసు(all episodes).Non stop comedy🤣.

Author Name:godaarijanta

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@godaarijanta

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=RgE0KO6g3sA



Transcript:
(00:00) పాడుతూ పాడుతూ పని చేస్తుంటే అలుపు సొలుపేమున్నది అక్క యా తమ్ముడు మొన్న అమ్మ చేపలు పులుసి పంపించింది కదా అక్క బాక్స్ కావాలక్క బావా సింగ పక్కన తోమే వేసి పెట్టాను బాక్స్ తెచ్చిచ్చే బావా ఆ తెచ్చిచ్చేస్తాను ఏదో పెద్ద దుప్పడే పింకోలేదు అని చెప్పి సహాయం చేస్తుంటే మళ్ళీ బాక్స్ తేవాలా నువ్వు వెళ్లి తెచ్చుకో ఆహా పులుసు అయితే వేసుకొని తినేస్తావు కానీ బాక్స్ తెచ్చివడానికి నెక్ వచ్చేస్తుందా? అయ బాబోయ్ పులుసు పోక ముక్క వేసాను నాకు ఇచ్చిన మూడు మొక్కలు అందులో మొక్క నీకు వేసిన మొక్క పిల్లక వేసిన మొక్క విడిపోయింది.
(00:29) అంతే అది చిన్న షాప అక్క అందుకే అమ్మ మూడు ముక్కలు వేసింది ఈసారి పెద్ద చేపే వేస్తాను లేక అయ్యో తమ్ముడు నీ గురించి కాదు మేమే ఏదో మాట్లాడుకుంటున్నాం. ఆ ముక్కలు కూడా వద్దులే నాకు చేపల పులుసులో బెనకాయ అంటే ఎంత ఇష్టం నాకు ఒక బెండకాయ ముక్కనే వేసావు నువ్వు. అలా బెంకాలు ఉన్నాయా? దేవుడా నేను చేపలు పులుసు బెండకాయ వేసుకోను బావా అయ్యో నీ గురించి కాదు బామతి మాల మేము ఒక మాట అనుకుంటున్నావ అంటే పోనీ బెండకాయ కూడా వదిలేయ నాకు ఒక పోట వేసావు పులుసు నువ్వు రెండు పోటలు వేసావా ఏ బాక్స్ చూసి నేను ఎలాగ ఉంది అనుకున్నా ఆ బాక్స్లో నాకు ఉంది
(00:59) నాకు ఒక ఈసారి బాక్స్ అన్ని వేస్తే తెస్తాను నాకు అయ్యో తమ్ముడు నువ్వు ఏమని ఈ మనిషి ఉంటే ఆ తెచ్చినా కొంచెం పులుసులోనే పేట లాంటిదేమో నాకు వేసావ్ చికెన్దేమో నువ్వు వేసుకున్నావ్ అదంతా పంచుకోండి చార్లాగా నువ్వు చేసే వేసుకుంటాం అక్క అయ్యో నీ గురించి కాదు తమ్ముడు మాలో మేము మాట అనుకుంటున్నామ అంతే అయినా నాకు వేసిన తోక ముక్కలున్నీ ముళ్లే నీకోసం మజ్జి ముక్కలు వేసుక [అరుస్తున్న ముఖం] మధ్య ముక్కలు నీకు గులము మొక్క ఇస్తా కానీ గుక్క వేసి పంపించారా అయనా పంపి సంతోషం చూడటమే గొప్ప ఇంకా పేర్లుతున్నావా ఆ తులసిత్వం గొప్ప నీ కోసం [నవ్వు]
(01:34) [సంగీతం] ఏమ్మా లచ్చాలు ఏపిండి పదండి లోపలికి వచ్చిలా ఇలాగే చేసావు నేను ఇచ్చిన చేపల పులుసుకి పోలు పేర్లు పెట్టావంటా అయమ్మోయ్ నీ పులుసుకి నేను పేర్లు పెట్టానా ఎవరు చెప్పారు ఇంకెవరు చెప్తారు బాక్స్ కోసం వచ్చిన మా ఓడు చెప్పాడు. ఫోన్లే మా తమ్ముడే కదాని మాలో మేము మాట్లాడుకుంటే అన్ని మోసుకొచ్చి పితూరుల కింద చెప్పాడా మీరు మీరు మాట్లాడుకుంటే పిల్లోడు వెళ్ళిపోయాక మాట్లాడుకోవాలి పిల్లోడు ఉన్నప్పుడు కాదు పుణ్యానికి పులుసు వేస్తే ఉప్పు తక్కువయిందని కొప్పిచ్చి కొట్టిందంట నీలాంటిదే పుణ్యానికి పులుసు వేసావా మొన్నటికి మొన్న పుల చేపల పులుసు కాసుకుంటే ఊట అంతా
(02:10) మిగిలిపోయిందా నీకు ఇవ్వలే ఆ వేసావులేమ్మా ఊట ముక్కలన్నీ మీరు మింగి [నవ్వు] ఏలికేలు పోసుకొని పులుసు మేము కొనుక్కుంటే ముక్కలన్నీ మీగయాలా ఓట అన్న వేసని సంతోషించి అది ఒకటేటి పితూరీలు మోసుకొచ్చాడు కదా ఈ మహానుభావుడు ఇదగాడు కొండలో నలకపడితే యప్కాయ సుప్పు ఇవ్వలేదేటి అయినత గాడో చాడీలు చెప్పడం మీద పెట్టిన శ్రద్ధ బాక్స్ మీద కూడా పెట్టాలి ఆ బాక్స్ మీది కాదు మాది.
(02:38) ఆ బాక్స్ మీద ఆ మాదే మా ఫ్రెండ్ పల్ల పార్వతి కూతురు పీతాంబరి పెద్దమనిషి అయినప్పుడు పెట్టిన బాక్స్ అది దాని వెనకాల పేరు కూడా ఉంటది చూసుకోండి. వచ్చారా బాబు ఈవిడితో మన పడలేవురా బాబు వచ్చా యా ఆగు దెబ్బలాటకి వచ్చావు కదా వెళ్ళిపోతున్నావే ఏమ మొన్నటికి మొన్న కరెంట్ బిల్ కి 20 రూపాయలు తొక్క వచ్చినంటే ఇవ్వలే మా బావకి తెలకుండా ఇంచక్కడ పట్టుకెళ్లి కట్టేసుకున్నా అవన్నీ మర్చిపోయి దెబ్బలాటకి వచ్చాడమే అయబాబ అయిపోయ పదరా బాబు వెళ్ళిపోవచ్చు మళ్ళీ నీదో పెట్టేసి మొన్న మీ బాప కూతురు పెళ్లికి సవరం కావాలంటే సవరం ఇచ్చాను నీ వల్లే కదరా పరువు పోయింది నీ వల్లే
(03:13) పరువు పోయింది నడు నడు నువ్వేమించి నేరం నిన్నెక్కడం పాపం [నవ్వు] పక్కింటి పిన్ని వచ్చి అన్ని కేకలు వేస్తుంటే నా మీద వినిపించలే మూలు పోలాలు లోపల కూర్చున్నావా ఎన్ని మాటలుందో తెలుసా నన్ను నిజంగా నాకు వినబడలేదే అయినా ఆడోళ్ళ గొడవలోకి నేనేమ వస్తానే అంతేగా ఏంటి ఆడోళ్ళ గొడవ రేవులో తాడి చెట్లా ఉన్న కొడుకుని వేసుకొచ్చిందా మీద గొడవకే అవునా పెద్ద సమస్య వచ్చిపడిందే అయితే ఇప్పుడు ఏం చేద్దాం చెప్పు ఏం చేద్దాం ఏంటి మన బాక్స్ వాళ్ళ ఇంటికాడ ఉండిపోయింది వెళ్లి తెచ్చుకుందాం పదా సరే అయితే వెళ్లి తెచ్చుకుందాం వెళ్తే వెళ్తే వాళ్ళ బాక్స్ కూడా
(03:51) పట్టుకెళ్ళిపోవచ్చా మనిషిలో [సంగీతం] దేవుని వాళ్ళ బాక్స్ గొడవ నీకు ఎందుకయ్యా మన బాక్స్ ముందు తెచ్చుకుందాం వాళ్ళ బాక్స్ కోసం వాళ్ళు వస్తారులే ఆగు ఎగేసుకుంటే వెళ్ళిపోకు మన గురించి ఏం చెప్పుకుంటున్నారో విందాం ఫస్ట్ [నవ్వు] అదేంట్రా బాబు ఆ మాస్కట్టు పున్నానికి బూరి పెట్టే అంటుంది. ఆ మాస్కట్టు పొన్నాన బూరి పెట్టకపోతే ఏటెలకాలం ఏమన్నా లెట్కుంటా కూర్చుంటాను నీకు చాల్లే అమ్మ ఈతగా ఇచ్చి తాటికాయ లాగి రాక నువ్వు ఈ తాటికాయ లాగి రాకమే మీ ఇంటికి తాటి గారలు వేసి పంపించింది.
(04:31) సరేలే అమ్మ ఎందుకు వచ్చావ్ ఇప్పుడు మా వెనకాత ఎందుకు వచ్చానా అమ్మ పల్లపారు వద్దు ఇచ్చిన బాక్స్ తెచ్చేసాడు కదా మీ ఇంటికాడ పట్టుకెళ్దాం అని వచ్చాను. ఊరుకో అమ్మ అది మీ బాక్స్ కాదు మా బాక్స్ ఆ బాక్స్ తే పేరు చెప్పిందా నీకు మా పల్ల పార్వతి గారి ఇంటి పేరు మసగుడ్డ మసగుడ్డ వారి కానికాని ఉంటది. మసగుడ్డ వారి కానికాని ఉంటది.
(04:51) చాల్లే అమ్మ మసగుడ్డ లేదు కుండ లేదు వెళ్ళ వెళ్ళవమ్మ అయ బాబోయ్ నా బాక్స్ నీ పొట్టన ఎట్టేసుకుందామని నా బాక్స్ ఇచ్చేవరకు ఇక్కడ నుంచి కదిలి లేదు. ఎందుకే నువ్వు కూడా కుక్కు నా బాక్స్ ఎలా రాదో చూస్తాను. గోరింకా మా పల పార్వతి ఎంత ప్రేమతో ఇచ్చిందమ్మా బాక్స్ ఫోన్ చేసి మర్చిపో వచ్చేస్తుంటే కాకేసి మరీ ఇచ్చింది బాక్స్ తెచ్చేసాడు. మీ అమ్మ ఫోన్ చేస్తుంది ఆ అమ్మా ఏంటి ముక్కల చెరువు అందకి రెండా నేను తీసుకున్నా నీకు ఏమనా కావాలండి పిండి అని నిన్ను అడుగుతున్నాను ఏంటి నేను వమెన్
(05:37) [నవ్వు] ఏమయ్యా పెళ్ళం రమ్మనగానే వచ్చేయడమేనా టింగరంగాని బాక్స్ కోసం అయ్యో [సంగీతం] ఎట్లా బుక్కయ్యారు ఇదిగో మా అబ్బాయికి గాని ఇలాంటి పెళ్ళం వచ్చిందనుకో మెళ్ళ ఒంగ తీసి తొక్కేస్తాడు తెలుసా నీకు తొక్కేస్తాడు అందరూ తొక్కేద్దామని చేసుకునేవాళ్ళమే ఇప్పుడు తొక్కులు లడ్డులో పడేస్తాం [నవ్వు] ఒరేయ్ ఒకసారి పట్టుకో రా బానే కుక్కున్నావులే గుడ్డెట్టే బోతలేక వన్స్ మోర్ వన్స్ మోర్ బానే కుక్కుకున్నావలే గుడ్డెట్టే బోతలేక [నవ్వు] గుడ్డెట్టి బోతికే తెలుస్తది బాక్స్ విలువ ఎందుకే నా బాక్స్ ఎత్తున్నావా లేదా ఏ నీ బాక్స్ కోసం అంత బాధపడిపోతున్నావ్
(06:21) వత్త వత్త నా బాక్స్ తెచ్చావా ఆ సరే అమ్మ అన్నయని చూసుకోవడానికి వస్తున్నారంట ఎవర్రా పెళ్లి కూతురు అన్నయ్య వాళ్ళు వస్తున్నారండి అమ్మ మైదార్సంతోయ్ వాళ్ళు ఇప్పుడే రావాలా వాళ్ళు వచ్చు చూడు ఈ గొడవంతా చూస్తే మనక ఎంత సిగ్గు ఒరేయ్ బాబు ఊరుకున్నంత త్వం లేదు బోరుగున్నంత సుఖం లేదని [నవ్వు] ఊరుకున్నంత త్వం లేదు బోరుగున్నంత సుఖం లేదని తెచ్చారా బాబు బాక్స్ తెచ్చిచ్చు మన నీళ్ళతో పడలేవురా బాబు ఊరుకో పిన్ని బాక్స్ కంగారేముంది [అరుస్తున్న ముఖం] పెద్దమ్ముడికి ఏదో పెళ్లి సంబంధం అంటున్నారు పెళ్లి మాటలో నేను కూడా ఉంటాను పిన్ని నాకు సరదా
(07:01) [నవ్వు] చాలమ్మా నీ సరదా కోసం చూస్త కుంటే మా సరదా తీర్చేస్తావ్ గ్యాస్ బుక్ చేసావా వాళ్ళ వత్తే ఏదో టు ఉండి పెట్టాలి కదా మధ్యలో గ్యాస్ అయిపోతే ఇబ్బంది ఈరోజు తేస్తున్నానమ్మా సిలిండర్రీ పిన్ని మా ఇంట్లో ఎగస్టక్ట్ గ్యాస్ తామ ముందు ఇవ్వనా చాల్లే అమ్మా బాస్ కోసమే బురబద్దలు కొట్టి ఇలాగ ఉన్నావ్ గ్యాస్ బండి ఇస్తే ఇంకేం చేస్తావో అదేంటి పిన్ని అలా మాట్లాడుతున్నావ్ నీకు ఇద్దరు కొడుకులే కదా కూతుర్లు ఎవరనా చెప్పు నేనే కదా నీ కూతుర్ని [సంగీతం] సర్లే అమ్మ వాళ్ళు వచ్చే టైం కి రెడీ అయి వచ్చేయండి.
(07:34) అయ్యయ్యో వద్దమ్మ లేకు పిన్ని రెడీ రమ్మంటుంది ఏ గుడ్డెట్టి పిల్లని చేసే వరకు రావేంటి గుడ్డెట్టి పిల్లని చేసే వరకు రావేంటి సరే పిన్ని తొందరగా రెడీ అయి వచ్చేస్తానే ఆ పిన్ని మొన్న మీ బాప కూతురి పెళ్లికి సవరం ఇచ్చాను కదా అది ఇత్తావా పెట్టుకొని వస్తాను ఎంతైనా ఆడపడుచును కదా ్ ఒరే ఆ సవరం ఇలా అందుకోరా ఇదిగో [గురకలు] అమ్మ సరే పిన్ని బేగ వచ్చేస్తావే మళ్ళీ వాళ్ళని ఎందుకు రమ్మన్నావ్ అమ్మా అది కూడా కరెక్ట్ గా సార్ అది కూడా వస్తే తలుపులు తీస్తాను ఏంటి దా తొందరగా రాలు వచ్చేసారే ఏంటో చైన్ ఇలా కనిపించినా వేసుకో ఉంగరం ఇలా మూసేయకు ఇలా పెట్టుకోండి తొలి తీసేస్తున్నావ ఏంటి మన పక్కంటికి
(08:24) లచ్చాలు అనుకుంటా చూసావా మనం వస్తున్నామఅని తెలిసి కూడా తొలిపి లేస్తుంది నేను వదులుతానఏంటి ఓ నో ముందు చెప్తాను ఎవడ ఎవడ [నవ్వు] చూసావా కిటికీ తలుపులు కూడా వేస్తుంది. ఇందాక ఏదో గ్యాస్ అమ్మ ఉంది కదా పద [నవ్వు] అయ్యో పాపం గోరింగ ఇందాక గ్యాస్ సిలిండర్ వస్తది అన్నారు కదా అబ్బాయిలా గారు నేనా నువ్వే ఆరు గ్యాస్ వచ్చిందండి ఏండి గ్యాస్ వచ్చింది
(09:10) [నవ్వు] దేవుడా గ్యాస్ వచ్చిందండి ఏంటి గ్యాస్ వచ్చింది అమ్మా గ్యాస్ అంటమ్మా సరే ఉండు డబ్బులు తెస్తాను. శత్రువులు ఎక్కడో ఉండరురా అదేంటి పిన్ని మేము వస్తున్నామని తెలుసు కదా తలుపులు వేసుకున్నారు లేదులేమ్మా కోతులు గుంపులు వచ్చేస్తున్నాయని తలుపులు వేసుకుంటున్నాం. ఊరికో పిన్ని కొండ ముచ్చులు ఉన్న చోట కోతులు ఎందుకు వస్తాయి ఎందుకండి రెడీ చేశారా నువ్వే గుమ్మం దగ్గర గోరకాయలాగా అలా నిలబడ్డావ్ లోపలికి రా [నవ్వు] పెళ్లి కూతురాలు అన్నయ్యవాళ్ళు ఇంకా రాలేదా దారిలో ఉన్నారంట అమ్మా అదేంటి పిన్ని నల్లపూసలోట వేసుకున్నావ్ హారం
(09:55) వేసుకోలేదే ఉండు నా హారం వేస్తా వెనక్కి వెళ్ళపో పిన్ని ఎందుకాడో పెళ్లయ్యకి ఇచ్చిన ఫస్ట్ గిఫ్ట్ ఇది మళ్ళీ ఫీల్ అవుతాడో ఏమో మండుతున్నట్టుంది నువ్వేమి చేసావు నేరం నిన్నెక్కడం [సంగీతం] పాపం ఓహో నేను సవర పెట్టుకున్నాను నువ్వు కూడా తగిలించావఏంటి అవునమ్మా ఐదర్ దిష్టి ఇందులో దిష్టి ఏముందిలే పిన్ని నీ ముడి పిచ్చుక గుళళలా ఉంటదని అందరికీ తెలిసిందే కదా ఏం బాబు చెయ్యి అలా పెట్టావ్ సెగ్గడ్డేసిందా దెబ్బ మీద దెబ్బ [నవ్వు] నేనే పెట్టుకోమన్నాను పిన్ని ఆ ఉంగరం ఏమో కోస్ మీద అన ఎత్తు ఆ చైన్ ఏమో తులం మీద
(10:40) బ్యాడ్ ఎత్తు ఉన్నాయి చూపించుకపోతే అలాగా ఎందుకు ఏమనా ఆర్ప చేసావ ఏమనా ఉండేవా ఆ స్వీట్ ఏమో తెప్పించానమ్మా ఉల్లిపాయ పకోడీ వేసాను ఏంటి ఉల్లిపాయ పకోడీ వేసావా నీకు అసల మాసకా ఉప్పు కారం సరిగ్గా వేసావా ఎలా చూస్తాను [నవ్వు] ఒరేయ్ బాబు ఇలా పకోడీ తే ఏది చూస్తాను ఇదేందా ఇది బాబ ఇది మా ఉప్పు కోసం చూడు [నవ్వు] ఈనా పిన్ని ఇంకా ఉన్నాయా ఉప్పు చూద్దామని ఉన్నాయమ్మ వచ్చే వాళ్ళకి సరిపోతాయి అయినా వాళ్ళు ఉప్పు ఎక్కువే తింటారంట వాళ్ళది ఉప్పాడంట [నవ్వు]
(11:25) పిన్ని కదలకు ఏమైందమ్మా పేను పిన్ని ఎవడ తేనా అదేంటి పిన్ని ఇన్ని పేలు పుచ్చుకొని పిల్లలు వచ్చినాక పేలు చేసా చాల్లే అమ్మా మెల్ల లాగేస్తున్నాయి అయిపోయిందిలే పిన్ని ఇదే లాస్ట్ పోనివాడు [నవ్వు] కూడా [నవ్వు] ఇంతకీ పెళ్లి కూతురు ఎలా ఉంది పిన్ని నాకు ఫోటో కూడా చూపించకుండా ఒకే చేసుకొని వచ్చేసారు తమ్ముడికి వీడు చూడు సరిపోద్దా సరిపోద్దిలే [గొంతు సవరించుకోవడం] అమ్మ మేమన్నీ చూసుకొనే వచ్చాం.
(11:56) ఇందుకేనే పెట్టిపోతలన్నీ మాట్లాడుకున్నారా మాట్లాడుకున్నాంలే అమ్మ అమ్మాయికి నాలుగు కాసులు బంగారం పెట్టమన్నారు. అయ అమ్మాయి నాలుగు కాసుల బంగారమా బంగారం లాంటి తమ్ముడికి ఎదురు కట్టనం ఇవ్వాలి కానీ రాని కడిగేస్తాను. అయిపాయ్ అమ్మ లచ్చాలు నువ్వేం కడగొద్దు నేను కడిగి తడిగుడ్డ కూడా వేసేసుకో అమ్మా ఆడ ఇక్కడ కడుగుతాను అంటలేదు వచ్చి పోలాడతాను అంటుంది.
(12:21) [సంగీతం] హలో ఆ సరే అండి అమ్మ పెళ్లి కూతురు అన్నయ్య వాళ్ళు ఊరిలోకి వస్తారట నేను వెళ్లి తీసుకొచ్చేస్తానే నువ్వు కూకో లొకేషన్ పెడితే వాళ్ళ వస్తారులే ఒరేయ్ బాబు అక్క అలాగే అంటది బాగోదు వెళ్లి తీసుకొచ్చే అవునులే తీసుకొచ్చే అసలు మన ఇదిలో కుక్కలు ఎక్కువ మళ్ళీ పిక్ కట్టుకొని లాగేసిన అనుకో మనకు మాట వస్తది. సరే అమ్మ వెళ్లి తీసుకొచ్చేస్తానే సరే ఇంతకే పెళ్లి కొడుకు అదే మా పెద్ద తమ్ముడు ఏడిపింది ఆఫీస్ కి వెళ్ళాడమ్మ వచ్చేస్తున్నాడు దారిలో ఉన్నాడు.
(12:55) పెత్తనాలు ఏం చేయకుండా డైరెక్ట్ గా ఇంటికి వచ్చే మల్ల పోయావా నా కొడుకేమి పెత్తనాలు చేసే రకం ఏం కాదమ్మా వచ్చేస్తున్నాడు. [సంగీతం] రండి రండి కూర్చోండి కూర్చోండిమ్మ [సంగీతం] కుర్చీలు చూస్తే రెండే ఉన్నా అమ్మాయిలు వచ్చాలు మీరు ఉంటారా అయ్యో పిన్ని మనలో మనకేంటి నువ్వు ఇలా రా చెప్పు ఒక్కొక్కసారి తలుచుకుంటే చచ్చిపోవాలనిపిస్తది [నవ్వు] సరి బతుకు బతకలేదు ఆ పిన్ని స్టూల్ కంఫర్ట్ గానే ఉందా ఇప్పుడు నా బాధ ఎవరు చెప్పుకోవాలో తెలియకే ఎందుకే మీ ఇద్దరిలో పెళ్లి కూతురా అన్నయ ఎవరండి నేనేనమ్మా పెళ్లికూతురు అన్నయనే
(13:39) ఆ మీరే ముదర బెండకాయ ఎలా ఉన్నారో పెళ్లికూతురు వయసు ఎంతో కంగారు పడకమ్మ మేము నలుగురం వీడు మూడోవాడు నాలుగోది చెల్లి పాపం ఫెయిల్ అయినట్టు ఉన్నారు. చూసుకో పిన్ని చివరి కాను పంట పిల్లకి పెద్ద బలం ఉండదు ఎలా ఒప్పుకొని వచ్చేసావో ఏంటో నువ్వు బెంగెట్టుకోకమ్మ పిల్ల బంగారపు బొమ్మ మేమన్నీ చూసుకొనే వచ్చాం. ఎంతకీ మీద ఉప్పాడండి కదండీ అవునమ్మా ఉప్పాడ దగ్గరత అమ్మవారం మాది.
(14:05) అవునా మా పల్ల పార్వతి పిన్ని కూతురు ఆడబడి తోటుకొలది కూడా అదే ఊరు మీకు తెలిసే ఉంటది. అయ్యో మీకు తేలా పొడవఏంటి బ్యాంజీ షాప్ దగ్గర కారం బట నీళ్లు అమ్ముతాడా అలా ఆయన ఏమండీ అలకడ మేము వెళ్ళం మాకు ఎవరికీ అలాంటి అలవాటు లేవమ్మా ఆ రాజుగారు తలుచుకుంటే దెబ్బలకు పొదవే ఉందని డబ్బు ఉన్నవాళ్ళు ఇంటికి తెప్పించుకొని తాగేస్తారు కదు విధిగా [సంగీతం] [నవ్వు] ఇంతకీ మీ చెల్లికి నాలుగు కాసులు బంగారం పెట్టమన్నారంట అవునండి ఇంతకే మా తమ్ముడికి ఏం పెడుతున్నారఏంటి మీరు సుట్టు ఉంగరం పెడుతున్నామఅమ్మ ఎన్ని సుట్లు మూడు సుట్లు వస్తాయి మీకు పసి చుట్లు ఆనవే కదా చెప్పలేదు
(14:50) వీళ్ళకి ఎన్నో కన్ని సుట్లు లేమ్మ నువ్వు గోరు సుట్టు మీద రోకల పొట్లు వేయకే చుట్టించుకునే వాళ్ళకి లేంది చూడడానికి వచ్చిన వాళ్ళకి ఎందుకులే ఎవరికత్తినాయ్ ఎందుకు ఇన్ని ప్రశ్నలు వేస్తుంది ఈవిడ ఎవరండి ఎవరేటి పెళ్లికోడకి అక్కనే అదేంటండి మీకు ఇద్దరు అబ్బాయిలే అన్నారు మాకుఇద్దర అబ్బాయిలేండి వీళ్ళు మా పక్కింట్లో ఉంటారండి లచ్చాలని అయ బాబే నీ బుద్ధి చూపించుకున్నావ్ చూసావా పిన్ని ఎన్నిసార్లు కూతుర్ల నోట తీరుస్తున్నావ్ అన్నావు నువ్వు పోన్లే అమ్మ శుభకార్యం జరిగే దగ్గర కన్నీళ్లు ఎందుకమ్మా ఊరుకో [సంగీతం] ఊరుకమ్మ లెచ్చాలు నువ్వు నా కూతురు లాంటి
(15:27) దానివేలే నాకు తెలుసుకని నీ మనసు ఉండే ఆల్డా సర్ సర్ సర్ ఏంటి సర్ అది నాకు తెలుసుకని నీ మనసు ఉండే ఆల్డా డాల్దా ఏంటమ్మా అంటే వెన చాలా ఎక్కువ రేట్ కదండీ. అసలు మీకు ఈ ఆలోచన ఎలా వచ్చింది ఏలుకి నిమ్మకాయ పెట్టుకోవాల్సిందండి. నాకు అర్థం కాలేదు సార్. గోరు చుట్టేసిందేమో కదండీ వచ్చినప్పటి నుంచి ఏలు ఇలాగే పెట్టుకొని ఉన్నారు.
(15:50) అది కాదండి ఆ ఉంగరం కోస మీద అన ఎత్తు ఇది కాడ అది సరిగ్గా ఇవ్వక అది జారిపోతుంది అందుకే పైకి ఎట్టుకోమన్నాను. బాగుందండి ఉంగరం ఏవండీ ఇలా అడుగుతున్నానుని ఏమనుకోవద్దు మీ అబ్బాయికన్నా మంది అలవాటు ఏమన్నా ఉందండి. అయ్యో లేదండి అయ్యో పిన్ని తమ్ముడికి అలవాటు లేదా పాపిష్టునో మన గోడ వెనకాల పాడేసిన బ్రాంచ్ చేసేసాలండి తమ్ముడు తాగడానికి ఇంతకీ నాలుగు కోసులు బంగారమేనా ఇంకేమన్నా అడిగారా ఉన్న బిల్లింగ ఇద్దరన్న దొమ్మల పేరుని రాయమన్నావ అమ్మ అయ మామ్మో ఈ బిల్డింగ్ ఇద్దరి పేరు మీద పెట్టేస్తారు రేపు పొద్దున్నే వీళ్ళ ఇద్దరూ బయటికి గెంటేస్తే మా పిన్ని
(16:27) పచ్చబడి అడుకుని గోల ఎందుక పెళ్లికొడు అక్కడ బాగా ఎక్సైట్మెంట్ ఫీల్ అవుతుంది. అదిగో అమ్మ వచ్చేసాడు బండి శబ్దం వినబడింది. ప్రేమే వెంకి అదిగో మా తమ్ముడు వచ్చేసాడు పాపిచ్చారా ఇయవని సామెట అది కాదు నూరేళ్ళ ఆయుషు అనాలే ఆ ఏదో వాట్లో అందరూ మనోళ్లే కదు అయ్యో పెద్దలందరూ కూర్చొని మాట్లాడుకుంటున్నారా డిస్టర్బ్ చేసి నన్ను మన్నించండి నన్ను మన్నించండి నన్ను మన్నించండి ఓవర్క్షన్ ఓవర్షన్ ఆశ్చర్యపోకండి మా అబ్బాయి అపరిచితు సినిమాలో రాము టైపు పద్ధతులు ఎక్కువ అయ్యో
(17:13) తమ్ముడు శుభకార్యం నా చొక్క వేసుకొచ్చావండి స్నానం చేసి చొక్కే మార్చుకురా సరే [సంగీతం] వస్తాడు అదేంట్రా ఖాళీ చేతులతో వచ్చావ్ ఈరోజు వచ్చి చాలా సేపు అయింది వంటగదిలో పకోడీ స్వీట్ పెట్టాను పటరాబో ఎవరికైనా చూపించానురా ఎందుకు పిన్ని ఇందాకే కదా తిన్నాము నీకు కాదులే అమ్మా ఇందాకే కదా కడుపు చెరివెయ్యలా తిన్నారో వీళ్ళకి [అరుస్తున్న ముఖం] వచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు కానుంచి మీకుేమి పెట్టేయలేదండి తీసుకోండి ఇలా ఇవ్వరా తీసుకో అమ్మ తో నేషనల్ గేమ ఆడుతున్నావ్ నువ్వు అయ్యో పిన్ని నీకు వయసు పెరిగిందన్న మాటే కానీ ఊర అవతల రాయిలా ఉన్నావ్.
(17:58) ఏమైందమ్మా ఏమైంది అంటావఏంటి కతికితే అతకద అంటారు తెలదా నీకు ప్రతిదీ నేనే చెప్పాలేంటి నీకు ఇంకొద్దు నువ్వు అసలు ఆకలి కాకల చేయి దింపేస్తుంది అయ్యయ్యో పాపం నీ మెట ఎక్కడ దగ్చే పిన్ని బోరే గారి షాప్ లోనే చాలా బాగుంది. [నవ్వు] అంతా బానే ఉంది కానీ పిన్ని అక్కడక్కడ ఉచిత కళ్ళు ఉప్పు వేసావఏంటి ఏమోనమ్మా కళ్ళఉప్పుేసానో మెత్త ఉప్పు వేసానో వండేటప్పుడు ఎవరి కళ్ళు పడ్డాయో ఏటో కైలాసం చేరకుండానే కొండెక్కిపోయినాయి కదా పకోడీలన్నీ కొండ ముచ్చేసిన పకోడీలు కొండే కదా ఎక్కుతే పిన్ని నువ్వు చెల్లి పైకి ఎట్టు ఉంగరం జారిపోద్ది అది సరేగానండి మీ అబ్బాయి వచ్చినప్పుడు
(18:41) రామలో ఉన్నాడు ఇప్పుడేమో రిమోలా ఉన్నాడు రేపు వద్దన్న అమ్మాయి కాపురానికి వచ్చినప్పుడు అపరిచితులాగా ఏమో మారిపోడు కదండీ అదేంటి తమ్ముడు గురించి ఆశ విషయం చెప్పలేదా ఏముందిలే ఇంకా మీ కష్టం పగవాడికి కూడా రాకూడదు గురువుగారు అన్నయ్య వీళ్ళు మన దగ్గర దాతున్నారు. ఇంతకే ఏ విషయం అమ్మ ఇదివరకు మా తమ్ముడు ఎర్రగడ్డ హాస్పిటల్లో కాంపౌండర్ కని చేసాడండి ఆగరు ఉండిపోయింది అంతే అంతేనఏంటి ఆ ఎర్రగడ్డ హాస్పిటల్ యన్యువల్ డేకి మా తమ్ముడు పాట పాడితే డాన్స్ కూడా చేశడు చేయరా తమ్ముడు వద్దులే అమ్మ వాళ్ళ అసలే కాలి కడుపుతో ఉన్నా పెళ్లయ్యాక చేస్తాడులే ఊరుకో పిన్ని వంత వచ్చినప్పుడే గెంతేయాలి
(19:18) నువ్వు చేయరా తమ్ముడు వానా వానా వానా [సంగీతం][పాడటం] నీలాకాశంలోనా నీతో చింతేసి ఆడ కోదండరాముని చూడు కోరింది చేతివాడు [సంగీతం] మా సుందరాముని చూడు మా తల్లి [నవ్వు] చూసారా మా తమ్ముడి పాటకి మీరు కూడా లేనవైపోయి పాడేస్తున్నారు నా దిష్ట తగిలిలో ఉంది. [నవ్వు] చూసారా మా తమ్ముడికి ఎంత టాలెంట్ ఉందో మీ చెల్లికి కనీసం వంటైనా వచ్చా రాదా లేదమ్మా మా చెల్లికి వంట చేయడం రాదు.
(19:52) అన్నా మ్యాగీ చేస్తాడు కదా అవునమ్మా మ్యాగీ బాగా చేస్తాడు. బానే ఉంది సిగ్గులేని చిత్రానికి సిల్క్ చీర కట్టుకొని చీరాలు చేతానికి వెళ్తే ముక్కంత [నవ్వు] చీవిడి కారిందంట అలా ఉంది నీ సంతు వంట రాకపోతే నిన్ను నేర్పుకుంటానులే అమ్మ నా కూతురిక అయితే నేను నేర్పుకోనా అంతకే వంట రాకపోతే ఆన్లైన్ లో ఆర్డర్ పెట్టుకుంటారో చాల్లే పిన్ని నువ్వు బాగానే చెప్తున్నావ్ వెనకటికి నీలాంటిదే ఏమి తోతలు లేదని తవడు బియ్యం ఎదురిచ్చి తోలు సీరించుకుందంట వన్స్ మోర్ వన్స్ మోర్ వెనకటికి నీలాంటిదే ఏమి తోతలు లేదని తోడు బియ్యం ఎదిరిచ్చి తోలు సీరించుకుందంట
(20:25) నాలుగు కాసులు బంగారం పెట్టి వంటరాని పిల్లని చేసుకుంటావా మా పెద్దోడు మాట వదిలేయండి మా చిన్నోడు పేడ పాటలు ఎంత బాగా పాడతాడో పేడ కాదు పేరడి ఆ ఏదో ఒకటి అందరం మనోళ్లే కదు అంతేగా [నవ్వు] తమ్ముడు నువ్వు గుడివాడ వెళ్ళాను ఆ పాటకి పేడ పాట పాడతావు కదా పాడరా మారవాడ వెళ్ళాను బాత్రూమ్లో ఉన్నాను బెడ్రూమ్లోకి వచ్చాను రీడింగ్ రూము డ్రాయింగ్ రూము డైనింగ్ రూము తిరిగాను కొంచెం ఆగవా కొంచెం ఆగవా కవ్వలు చుట్టుకొని వస్తాను ఎత్తుతాను ఫోను [నవ్వు] ఎత్తుదాను ఎత్తుదాను ఫోను ఎత్తుతాను
(21:12) ఎంత టాలెంట్ అయ్యో ఈ పేడ సంక అంత షాక్ అయిపోయారు మా పిన్ని ఎంత బాగా పాడుదో పీసల్లాగా అమ్మ నన్ను మధ్యలో లాక్కమ్మ ఊరికో పిన్ని నువ్వు పాడపతి సంబంధమే దొట్టే నీ టాలెంట్ ఏంటో చూపించాల్సిందే సంబంధం మీద ఒట్టా శుభము శుభము అభము శుభము తెలియని లేడి ఆమెను నమ్మినది తన హృదయం పరిచినది ఆ తరువాతే తెలిసినది ఆమె జిత్తుల మారిని తను బలి అైపోతినది మండుతున్నట్టుంది గిరగిర గిర గురువింద గింజవే సుర సురసు సురసు కుప్పనాటివే నా మీద నిందలు వేసాగి
(22:00) అంతర్యామి అలసితి సొలసితి ఇంతటి నీ శరనిదేతిని అలసితి [నవ్వు] ఏంటండీ ఎంతసర ప్రోగ్రాం మనని ఏం చేద్దాం అనుకుంటున్నారు మీరు ఆ చెప్పారు ఆ మీ అన్నయకి చేతబడి చేద్దాం అనుకుంటుంది మా పిండి నీకు కలక ఎలా కనబడుతుంది మా పిన్ని చేతవాడా ఏంటండీ ఈవిడ ఇలా మాట్లాడుతుంది మేము సంబంధం కుదుర్చుకోవాలా వద్దా అయ్యో [గొంతు సవరించుకోవడం] ఏమనుకోకండి ఈవిడగారు ఫ్రెండ్ పలపార్వతి తమ్ముడు పెళ్లిలు బ్రోకరో అతగారు తెచ్చిన సంబంధం మేము చేసుకోలేదని మీ సంబంధం కుదుర్చుకుంటున్నావని ఈవిడ కుళ్ళు చిన్ని బోకరో గేకర అని మాట్లాడకే వాళ్ళది
(22:45) మ్యారేజ్ బూరి మ్యారేజ్ బూరి కాదే మ్యారేజ్ బ్యూరో ఉప్పుతో నేషనల్ గేమ ఆడుతున్నావ్ నువ్వు నా మాటలకు వంకలు బాగనే పెడుతున్నావులే బాగా ఇంగ్లీష్ వచ్చిందని చేసుకోలేకపోయావా అదే కదా నేను చేసిన తప్పు అంతేగా ఆహా అట్టట్ట ఉన్నవాళ్ళ చెల్లికే నాలుగు కాసులు బంగారం పెడుతున్నారంటే నువ్వు అయితే నాకు 40 కాసులు బంగారు పెట్టాలి. అట్ట ఏం కాదమ్మా అందంగా ఉంటది అమ్మాయి ఏమోలే పిన్ని పెద్దన్న ఏమో పద్మనాభంలా ఉన్నాడు చిన్నయ్య ఏమో రమణ రెడ్డిలా ఉన్నాడు పిల్ల అందగతని నేను ఎలా అనుకుంటాను ఏ మా పల్ల పార్వతాలు తమ్ముడు తెచ్చిన సంబంధం ఎంత మంచి సంబంధం పిల్ల ఎంత గ్రాండ్
(23:22) గా చేస్తాను అన్నారు పిల్లకి ముక్కు సొట్టని వదిలేసారు మీరు ఆ పిల్ల ముక్కుకున్నది సొట్ట కాదమ్మా స్వరంగం అందుకనే వదిలేసుకున్నాం. బానే వదిలేసావ స్వరంగం అని వీళ్ళ పెళ్లికి సద్దన్నాలు గాని పెడతారేమో చూసుకో మరి మీరు ఎంత గ్రాండ్ గా చేస్తారండి పెళ్లి మామూలుగా అయితే పెళ్లి మేమే చేయాలమ్మ కానీ మాకు ఆనవే లేదు. బానే ఉంది ఏరా యబ్రాసి ఏ పని లేకుండా తిరుగుతున్నావ అంటే అచ్చో ఆంబోదలా తిరగడం మానవ అన్నాడంటే అలా ఉంది.
(23:49) అయ్యో మీరేం ఫీల్ అవ్వకండి ఆవిడ అలాగే మాట్లాడుతది. సరేండి ఒకవేళ ఈ సంబంధం ఓకే అవింది అనుకోండి ప్రీ వెడ్డింగ్ షూట్ ఎక్కడ పెట్టుకుందాంఅండి చూసుకోండి ప్రీ వెడ్డింగ్ షూట్లని మొఖం వాసిపోయినట్టు మొఖంలో మొఖ పెట్టి ఫోటోలు కటా తీస్తారేమో అవి ఏమి మాకు వద్దు. ఆహా మీకు కాదండి పెళ్లి కూతురికి పెళ్లి కొడుకేనండి ఈ పంచింగ్ పలక్కల మాకే పంచా అదే పెళ్లి కూతురికి పెళ్లి కొడుకే వద్దంటుంటా వద్దంటే ఎలాగండి ఇప్పుడు అదేగా ట్రెండ్ బానే ఉంది ట్రెండ్ అని చెప్పి మన ట్రెడిషనల్ తొంగలో తొక్కేస్తారా అంతేగా ఏవండీ మీరేమ అనుకోకండి మనకి ఈ సంబంధం కుదిరేలా లేదు.
(24:25) అయ్యో ఏమైందండి మన చెల్లికి సొంత ఆడబుట్టు స్పోర్ లేకపోయినా ఈ ఎద్దాడిపోటు స్కోర్ ఎక్కువైపోయేలా ఉందండి. ఇంటెలిజెంట్ ఫిల్ ఇంటికవెళ్లి ఆలోచించుకొని ఫోన్ చేస్తాం అయ్యో ఆగండి ఒక నిమిషం కూర్చొని మాట్లాడుకోవచ్చు లేదండి ఇంటికి వెళ్లి ఆలోచించుకొని ఫోన్ చేస్తాం. ఫోన్ అక్కర్లేదు లేండి ఉత్తరం రాయండి. పెళ్లి మాటలో నేను కూడా ఉంటాను నాకు సరదా ఏముందిలే ఇంకా ఏంటి ఒక నిమిషం కూర్చొని మాట్లాడుకోవచ్చు లేదండి ఇంటికి వెళ్లి ఆలోచించుకొని ఫోన్ చేస్తాం [అరుస్తున్న ముఖం] ఏమ్మా ఇప్పుడు నీ కొలు చలబడ్డాయా ఎండలు చూసావా ఎలా కాతనాయి ఎలా చల్లబడతాయి
(25:15) పోని పీకేసి ఫ్రిడ్జ్ లో పెట్టమంటావ ఏటి సలపడతాయి మళ్ళీ పంచి నీతో పీకించుకోవడానికే మరి పిఠాపురం నుంచి ఆటో కట్టించుకొని వచ్చాం. నా పెళ్లి చూసావా పిల్లాడు ఎంత అల్లాడిపోతున్నాడో అల్లాడిపోతున్నాడు తమ్ముడు [సంగీతం] తమ్ముడు నువ్వు మొహం అలా పెట్టుకోకరా నువ్వు రొంగేసిన సెమలా ఎప్పలా ఇంచక్కడిగా ఉంటావ్ నీకు మంచి పిల్లల్ని తీసుకొచ్చే బాధ్యత నాది బానే ఉందమ్మా మంటె పెట్టి మంతనారు బానే చేస్తున్నావ్ అందుకే చెప్పానమ్మా ఏమనా పెళ్లి మాటల్లో పిలవద్దని విన్నావా నువ్వు అయ బాబోయ్ ఎంత రచ్చిపోతున్నాడో కొంట్లోనే నరక పడితే ఈ అక్క చూపించానన్న విశ్వాసం
(25:52) కూడా లేదు మెచ్చుకోవడం కాదమ్మా అలానే వచ్చిన బంగారం లాంటి సంబంధం చెడగొట్టావ్ బాధ ఉండవా వీడికి బంగారం లాంటి సంబంధం కాదు నీ దగ్గర ఉన్న బంగారం ఎత్తుకుపోవడానికి వచ్చిన సంబంధం నాలుగు కాసులు బంగారం అడుగుతారా చూడు తమ్ముడు ఎంత అందగాడో కోలంకరా ముట్టంకరా నాలుగు కాసులు బంగారం అడుగుతారా ఇంకా వాళ్ళు ఎదురిచ్చి చేసుకోవాలి కానీ ఏదో సంబంధం లేమ్మా గంతక దగ్గ బొంత మీకు కుదుర్చుకుందాం అనుకున్నావ్ నువ్వు చెడగొట్టావ్ అంతే అయమ్మ చూసావా తమ్ముడు ఎవడ మీద ఎన్ని నిందలు వేస్తుందో నిందలు కాదమ్మా నిజాలు నువ్వు తెచ్చిన ముక్కు సొట్ట పిల్లని చేసుకోలేదనే కదా ఈ
(26:21) కసంతానో ఏమయ్యా నన్న నన్ను నట్టుకున్న నిందలు లేస్తుంటే గోడ వెనకాల కోతుల బానే నెత్తుకో ముందుకువచ్చి చేయి దించి నాకు తెలుసు మాట్లాడు అవుదమ్మా ఏమన్నాలేమ్మా నువ్వు తానా అంటే ఇతగడ తందారా అంటాడు. అవునులే పిన్ని మేము మంచికి పోతే మాకు చెల్లే ఎదురవుతుందే మా పల్ల పార్వతి ఇచ్చిన బాక్స్ ఇచ్చేస్తే మేము వెళ్తాం. అమ్మ ఆ బాక్స్ తెచ్చిన బాగోతం ఇదంతాను.
(26:43) ఒరేయ్ ఆ బాక్స్ తెచ్చి ఇచ్చేరా బాబు. బాక్స్ ఇదిగో అమ్మ మీ బాక్స్ ఇదే బాక్స్ ఇంకా మసగుడ్డు వారి కానుకని ఉంది. ఇది ఇచ్చో బానే ఉంది మన గోరింటాక వేసి ఇచ్చిన డబ్బా ఏది ్ ఇదిగో అమ్మ ఇక్కడే ఉంది నువ్వు గోరింతాక వేసి ఇచ్చిన డబ్బ ఏంటమ్మా జండి బొమ్మ డబ్బాలు వేసి ఇచ్చిందా గోరింతాక అక్క అవునురా బాబు కూరగా చందమామకి కూడా రాలేదు పైగా పెట్టుకున్న చోట మంట నీ కష్టం పగవాడికి [నవ్వు] కూడా రాకూడదు గురువుగారు ఇదిగోనమ్మా నీ గోరింతకు డబ్బు నీ రెండు చేతులకి చందమామకని నీ చుట్టాలందరికీ చుక్కలక వచ్చేలా ఇస్తారు మరి మీలాంటిోళ్ళకి అసలు సంబంధమే కుదర్చకూడదు
(27:21) ఎదురు కట్టనం ఇచ్చి పిల్ల ఉంది మీకు కుదురుద్దాం అనుకున్నాను నాకెందుకండి పాట్లు నువ్వేంటి నీ ట్రైల నిలబడ్డావ్ పదా జరిగిన అవమానం చాలదేంటి? ఏ ఎదురు కష్టం ఇచ్చే సంబంధం అంటరా వెళ్ళ అక్కడ ఆపు ఓ నో దారినిపోవు దరిద్రమును తలపైకి తెచ్చుకొనుటలో నిన్ను మించినవాడు రేయ్ ఎదురు కష్టం ఇచ్చే సంబంధం అంటరా వెళ్ళ అక్కడ ఆపు దారిని పోవు దరిద్రమును తలపైకి తెచ్చుకొనుటలో నిన్ను మించినవాడు అక్క ఆగక్క అమ్మ పీలుస్తుంది.
(27:56) ఏ బాబు నన్ను అనవలసిన మాటలుఏమన్నా ఇంకా మిగిలిఉంటే మంతలో పెట్టి మూత పెట్టిందా మీ అమ్మ మంతలో పెట్టి మూత పెట్టినా ఉండవు కదా ఎండాకాలం కదా అబ్బో మాటలు నేర్చిన మామ మంగళారం ఎప్పుడంటే మా తాత మాసం తిన్నప్పుడు అందంట నువ్వు బాగానే నేర్చు మాటలు కోపాడు కాక రాక అమ్మ పిలుస్తుంది లోనకి ఈ మంచితనమే వచ్చింది నాకు నా మనసు ఇట్టే కరిగిపోద్ది సర్లే పద రామా లచ్చాలో కూర్చోండి ఏ పాపం ఇప్పటి దాకా అరికాళ్ళ ఆనికయ్య వేసినట్టు అర్చేసావు అయ్యో లచ్చాలు కోపపడకమ్మ తల్లి పిల్ల అన్నా నాకో మాట అనుకోరేంటి అయ నువ్వు నా కూతురు లాంటి దానివే కదా చూసారా సార్ వీ డబుల్ యాక్షన్
(28:36) తల్లి పిల్ల కదా నువ్వు నేనే చెప్పుకోవాలి ఎందుకే ఎందుకు కాకేసావు వెనక్కి అదేనమ్మా ఎదురు కట్టనం ఇచ్చే అమ్మాయి ఉందన్నావు కదా ఆ సంబంధం ఏదో చూస్తావని లేదు ఓహో అందుకని పిలిచావా ఓ సంబంధం ఉందిలే పిన్ని ఆ పిల్ల నేను ఎంత చెప్తే అంత ఆ పిల్ల మాత్రం గులాబీ రేకల ఎంత బాగుంటదో ఇంతకీ కట్నం ఎంత ఇస్తారే బంగారం ముక్కు పడక రెండు ఎత్తడి చెంబులు బీవేరుకుని పళ్ళు రెండేమో స్టీల్ బిందులు ఉన్నాయి బాత్్రూమ్ లోకి బగెట్టు మొగ్గు పెడతారేమో [నవ్వు] వేసేసాడు బాగా వేసేసాడు నువే తగ్గించుకుంటే మంచిది.
(29:11) అమ్మా అయినా ఏం కట్టనాలు మనకొద్దు ఇలాంటి సంబంధం. ఒరేయ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] బాబు పిల్ల దొరకటమే కష్టంగా ఉంది. ఊరుకోరా ఆలో అదన్న ఎత్తున్నారు సంతోషించండి మీరు నాలుగు కాసులు బంగారం ఎదురిచ్చి చేసుకోవాలనుకున్నారు నేను ఆపాను కాబట్టి సరిపోయింది. పిల్ల మాత్రం అతలోక సుందరి పిన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నాను అని అనుకోకండి.
(29:29) చూలే అమ్మ క్యాష్ ఏమన్నా ఇత్తారా? క్యాష్ ఏమో 116 లు ఇస్తారు పిన్ని [అరుస్తున్న ముఖం] ఇంతకీ పిల్ల పేరు ఏంటమ్మా? పిల్ల పేరా పిన్ని కనకాంబరం ఇదిగో పిన్ని ఈ సంబంధం గాని కాయమయింది అనుకో నాకు రెండు కాసులెట్టి ముక్కుకి నొత్తు చేంచాలే చూసుకో అమ్మ రెండు కాసులు నెత్త అయితే నరం తెగిపోద్దేమో ముక్కుది. తెగిపోతే తాడిచ్చి పట్టుకుంటానులే కానీ నాకు మాత్రం నొత్తు పెట్టాల్సిందే వీలైతే మా ఆయనకి ఎండు మోతాడు కూడా పెట్టండి.
(29:57) తిత్తినాయ్ [అరుస్తున్న ముఖం] అమ్మ లచ్చ ఈ సంబంధం కుదిరిలా చూడమ్మ ఆ అయన్నీ నీకు ఎందుకు పిన్ని నేను చూసుకుంటాను. ఆ పిల్లని ఏదో రకంగా మా ఇంటికి పిలిపించి పెళ్లి చూపులు ఏర్పాటు చేస్తాను. ఆ పిల్లకి నేను ఎంత చెప్తే అంత కావాలంటే ఇప్పుడే ఫోన్ చేస్తా నేను [సంగీతం] [సంగీతం] హలో హలో కనకాంబరం [సంగీతం] ఏ ఒకసారి మా తమ్ముడితో గాని మాట్లాడతావ ఏంటి హలో ఎవ్వరో
(30:41) [సంగీతం] ఎవ్వరో బాగా ఎక్సైట్మెంట్ ఫీల్ అవుతుంది డేస్ లేటర్ [సంగీతం] అమ్మ లచ్చాలు వచ్చేసారఏంటి పిన్ని కూర్చోండి ఒక 10 నిమిషాలు రెడీ అవుతుంది కనకాంబరం అలాగే లేమ్మా యా పిన్ని ఇంత ఎండన వచ్చారు ఎండు చేప కూర వేసుకొని రెండు ముద్దలు తింటారఏంటి ఎండు చేపు కూర అంటరా సరే అమ్మ తింటాం తమ్ముడు బజార్ లోకి వెళ్లి సావడు ముక్కలు తెచ్చేస్తావ ఏంటి ఈ లోపు నేను అసలు తెస్తాను.
(31:12) ఏంటి ఇప్పుడు మా ఓడు వెళ్లి తెస్తే ఉండుతావా వద్దులే అమ్మ కొన్ని మంచిలు చుక్కలాడే బాబోయ్ నీతో ఈ మొహమాటం వచ్చింది పిన్ని సర్లే డ్రింకులు తాదురు గాని ఏమ్మా కనకమ్మర రెడీ అయిపోయిందా అయిపోతుంది పిన్ని ఒక్క 10 నిమిషాలు ఇదిగో పిన్ని మీ ముగ్గురు ఇట్లు మీద సంతకాలు పెట్టి ఏరు ముద్రలు వేయండి నాకు అర్థం కాలేదు సార్ ఇదేకమ్మా అదే పిండి రెండు కాసలు నొత్తేడతాను అన్నారు కదా దానికి నోటు ఆలు లేదు సూలు లేదు కొడుకు పేరు స్వామలింగ అని పిల్లని ఇంకా చూపించలేదు అప్పుడే సొంతకాలు కావాల్సి వచ్చినాయా ముందు పిల్లని చూపించు ఆ తర్వాత పెడతాం సంతకాలు సరే పిండి సంతకాలు పెట్టడానికి రెడీగా
(31:48) ఉండండి నేను తీసుకొచ్చేస్తాను. చందమామ [సంగీతం] నువ్వే నువ్వే నువ్వే [నవ్వు] ఒరేయ్ వారా అమ్మ లచ్చాలు ఆ పరద తీయించమ్మ ఈడు నన్ను తినేస్తున్నాడు ఈ లెక్కనేమ్మా కనకంబరం చూస్తే తమ్ముడు ముందే వదలడేమో అమ్మ కనకంబరం పరదండి తీయమ్మ నువ్వు గుడ్డ తీయ్మ [సంగీతం] అమ్మా [అరుస్తున్న ముఖం] ఏ ఉండు నువ్వు కొట్టిన దెబ్బకా చచ్చిపోయేలాగా ఉన్నాను ఆ పిల్లని చూసిన షాక్ లో ఉంటేనే [నవ్వు] ఏంటి పిన్ని మా కనగంబరాని చూసి షాక్ అయ్యారా చూసావా మీ లచ్చాలు ఎంత మంచి
(32:34) సంబంధం తెచ్చిందో అవునమ్మా చాలా మంచి సంబంధం చూసావ్ ఆ షాక్ లోనే ఉన్నామ ఉండరా నువ్వు కొరమెక్కన [అరుస్తున్న ముఖం] కాకలేగా అమ్మాయి బాగుందమ్మా నేను ఎప్పుడు ఇలా ఉండేవని కాదు సార్ ఏ తల్లి మళ్ళీ ముర రలి విన్నది [సంగీతం] [నవ్వు] మా తమ్ముడు అప్పుడే డూయట్లు వేసేసుకుంటున్నాడు. ఏ కనకంబరం మా తమ్ముడు నచ్చాడా నచ్చాడు వదినా [నవ్వు] పిన్ని తమ్ముడికి పిల్ల బాగా నచ్చినట్టుంది పిన్ని సంబంధం కాయం చేసేసుకుందాం అయితే ఏరా పొలి కలకలా సరిగ్గా చూసావా అమ్మాయిని యా పిన్ని కళ్ళల్లో ఏమనా అవదం పోసుకున్నావా ఇంత అందంగా ఉంటా అంతలే ఏ పైకి నాకు ఆ అమ్మాయి నచ్చిందమ్మా
(33:18) ఏ పైకలే అయ్యో పాపం గోరి వదినా ఆ అబ్బాయి నాకు చాలా బాగా నచ్చాడు వదినా ఐ లవ్ హిమ అయ్యో నువ్వు బాధపడకమ్మ ఓ నో అయ్యో ఆగండి పిన్ని చాలే అమ్మా ఈ కనకంబరాన్ని చేసుకుంటే మేమందరం చిత్త పట్టుకొని సిదంబరం పోవాలి పదరా [సంగీతం]