The Dark Side of Passion — Alan Watts || @PhiloVi || #subscribe #share #like #suport #viral #yt
Author Name:PhiloVi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PhiloVi
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=UtIiIONsa9I
Transcript:
(00:07) అలన్ వాట్స్ ఒక గొప్ప సూత్రం చెప్పాడు. దాని పేరు బ్యాక్ వర్డ్స్ లా మీరు ఎంత గట్టిగా ఏదైనా పట్టుకోవాలని ప్రయత్నిస్తే అంత వేగంగా అది మీ చేతుల నుంచి జారిపోతుంది. సంతోషం కోసం ఎంత వెంబడిస్తే సంతోషం అంత దూరం అవుతుంది. ఇప్పుడే నిద్రపోవాలి అని బలవంతం చేస్తే నిద్ర మరింత పారిపోతుంది. ప్రేమను బలవంతంగా పొందాలని ప్రయత్నిస్తే ఆ ప్రేమలోని జీవం నెమ్మదిగా చనిపోతుంది.
(00:32) ఫ్యాషన్ కూడా ఇదే నియమాన్ని అనుసరిస్తుంది. ఒక ఫ్యాషన్ ని బలవంతంగా వెంటాడితే అది మిమ్మల్ని అలసిపోయేలా చేస్తుంది. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక మనిషి 10 మైళల దూరంలో ఒక లక్ష్యం ఉందని అనుకున్నాడు నడవడం మొదలు పెట్టాడు. 10 మైళ పూర్తఅయ్యేసరికి ఇంకో 10 మైళలు కనిపించాయి మళ్ళీ నడిచాడు మళ్ళీ 10 మైళలు పెరిగాయి ఇది ఎప్పటికీ ఆగలేదు జీవితంంతా అయిపోయింది కానీ లక్ష్యం చేరుకోలేదు.
(00:55) ఎలన్ వాట్స్ చెప్పింది ఇదే ప్ాషన్ అనేది ఒక ఉచ్చు లాంటిది. మీరు దాంట్లో దూరినంతా మీ చుట్టూ అది బిగుసుకుపోతుంది. ఎందుకంటే కొన్ని విషయాలు బలవంతంగా పట్టుకుంటే రావు. వదిలిపెట్టినప్పుడే మీ జీవితం నిజంగా బాగుపడుతుంది. అందుకే అలెన్ వాట్స్ ఒక విషయాన్ని గుర్తు చేస్తాడు. ఏదైనా ఒక విషయాన్ని జీవితమంతా బలవంతంగా పట్టుకొని వేలాడకండి.
(01:17) మన జీవితానికి కూడా ఒక సమతుల్యత అవసరం. మీ ఫ్యాషన్ కోసం కొన్ని సంవత్సరాలు పూర్తిగా ప్రయత్నించండి. కానీ ఒక దశ తర్వాత అది మీ జీవితాన్నే మింగేస్తుంటే ఆగి ఆలోచించండి. అది ఓటమి కాదు. అది పరిస్థితిని అర్థం చేసుకుని తీసుకున్న తెలివైన నిర్ణయం. ఎందుకంటే జీవితం ఒక్క పాషన్ కోసమే కాదు కుటుంబం ఉంది బాధ్యతలు ఉన్నాయి మనశశాంతి కూడా అవసరం అవసరమైతే ఒక ఉద్యోగం చేయండి లేదా ఒక వ్యాపారం ప్రారంభించండి ఎందుకంటే బతకడానికి డబ్బు కూడా అవసరమే ఆర్థిక స్థిరత్వం ఉన్నప్పుడే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
(01:49) ప్ాషన్ అవసరం లేదని అలన్ వాట్స్ చెప్పలేదు. ప్ాషన్ కు బానిస కావద్దని చెప్పాడు. మీరు నడిచే ప్రతి 10 మైళ్లకు లక్ష్యం మరో 10 మైళ దూరం వెళ్తుంటే ఒక్కసారి ఆగి ఆలోచించండి. వెనక్కి తిరిగి చూడండి. మీరు ఎంత దూరం ప్రయాణించారో గుర్తు చేసుకోండి. జీవితం ఒక రేసు కాదు అది అనుభవించాల్సిన ప్రయాణం మీ కలలకు సమయం ఇవ్వండి. కానీ ఒక దశ తర్వాత కూడా ఫలితం కనిపించకపోతే వేరే దారిని ఎంచుకోవడానికి భయపడకండి.
(02:17) అది ఓటమి కాదు జీవితాన్ని అర్థం చేసుకున్న తెలివి వర్తమానాన్ని మాత్రం కోల్పోవద్దు. ఎందుకంటే మీరు జీవించేది రేపు కాదు నిన్న కూడా కాదు మీరు నిజంగా జీవించేది ఈ క్షణంలోనే
Tuesday, July 28, 2026
భారతీయ ఆధ్యాత్మికత ఎంత గొప్పదో తెలిస్తే SHOCK అవుతారు🌹ఫిలోసోఫీ బుక్స్ ఇది విని చదవండి🌹kanthrisa
భారతీయ ఆధ్యాత్మికత ఎంత గొప్పదో తెలిస్తే SHOCK అవుతారు🌹ఫిలోసోఫీ బుక్స్ ఇది విని చదవండి🌹kanthrisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Qfthj6ZHSAQ
Transcript:
(00:01) ఇప్పుడు ఫ్రాన్స్ కాఫ్కా లేకపోతే ఫ్రెడ్డిక్ నిషే లేకపోతే అయాన్ రాండ్ లేకపోతే జీన్ పాల్ సార్ జీన్ పాల్ సార్ ఆ లేకపోతే ఆల్డ్ వస్ హక్లీ ఓకే ఇలాంటి ఫిలాసఫర్స్ మ్ వాళ్ళు ఫిలాసఫర్స్ే సో ఫిలాసఫీ అండ్ స్పిరిచువాలిటీ కొన్ని చిన్న థిన్ లైన్ ఉంది. హమ్ బోత్ ఆర్ టాకింగ్ అబౌట్ లైఫ్ మ్ కానీ ఒక చిన్న విభజన ఎట్లా చేసుకోవచ్చు అంటే నెక్స్ట్ ఏదైన్నా మనం ఫిలాసఫీ కి సంబంధించిన బుక్స్ మన ఎదురుగా పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
(00:31) ఏది స్పిరిచువల్ ఏది ఫిలాసఫికల్ అని తెలుసుకోవడానికి ఒక చిన్న థిన్ లైన్ ఏదో కావాలి కదా అదర్వైస్ దాని మీద రాసి ఉండదు. ఉండదు సో దానికి నా అధ్యయనంలో తెలిసిన థిన్ లైన్ ఇది. లైఫ్ ని వాళ్ళు ఎంక్వైరీ చేస్తున్నారు. ఇక్కడున్న స్పిరిచువల్ సీకర్స్ కూడా ఎంక్వయరీ చేస్తున్నారు. అవును రెండు భాగాలుగా చూస్తే ఇది వెస్టన్ హ్ ఇది ఈస్టర్న్ ఓకే ఇది సమస్త విశ్వం ఉమ్ అంటే యు కెన్ కాల్ ఇట్ ఎగ్జిస్టెన్స్ ఓకే వాట్ఎవర్ సో ఇది కూడా సమస్త విశ్వమే ఎగ్జిస్టెన్స్ ఇప్పుడు ఇద్దరు ఉన్నారు ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇద్దరు ఇక్కడ వ్యక్తులు అనుకుందాం.
(01:08) మ్ వీళ్ళద్దరు లైఫ్ ని అర్థం చేసుకోవాలన్న ప్రయత్నంలో రెండు అప్రోచెస్ పట్టుకుంటున్నారు వెస్ట్ అంతా ఈ అప్రోచ్ ని పట్టుకుంటది ఏందది వీడు బయట నుంచి ఎగ్జిస్టెన్స్ ని చూసి పుస్తకాన్ని రాస్తున్నాడు. మ్ హి ఇస్ డిఫైనింగ్ లైఫ్ ఫద అతను బయట నుంచి లైఫ్ ని చూస్తున్నాడు. అదే అది ఎక్స్టర్నల్ అవుట్ లుక్ అనొచ్చు బయట నుంచి చూస్తున్నాడు ఇండియాలో లేదా ఈస్టర్న్ వరల్డ్ లో వాడు ఎగ్జిస్టెన్స్ లో భాగంగా ఉండి లైఫ్ ని చూస్తున్నాడు అంతే తేడా అందుకని రెండు వ్యాఖ్యల్లో మనకి స్పష్టమైన తేడా కనిపిస్తది.
(01:41) మ్ ఇప్పుడు వాట్ ఇస్ ఎగజస్టెన్షియలిజం ఇక్కడ ఉంది ఐ యామ్ ది ఎగ్జిస్టెన్స్ అని వీడు అంటున్నాడు ఇది ఇన్వర్డ్ అన్నారు ఇది ఒక రకంగా అవట్వర్డ్ ఆ హి ఇస్ పార్ట్ అండ్ పార్సల్ ఆఫ్ ది ఎగజస్టెన్స్ ఐ యామ్ నాట్ సపరేట్ ఫ్రమ్ వాట్స్ ఎవర్ ఎగ్జిస్ట్ అని వీడంటే నేను ఒక ఇంటలెక్చువల్ కాబట్టి [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను సపరేట్ అయ్యి అక్కడి నుంచి నేను అనాలసిస్ చేసి నేను ఒక ఒక సిద్ధాంతాన్ని మీకు ఇస్తున్నాను మ్ ఇప్పుడు ఫ్రెడ్డ్రిక్ నిషే ఫిలాసఫీ అంటే అది ఎందుకు మనక ఒక మనిషిని పూర్తి పీస్ వైపు తీసుకెళ్ళేదంటే ఈ [గురకలు] సపరేషన్ అంటే డ్యూయాలిటీ అనేది మనిషిని ఎప్పటికీ
(02:16) బాధిస్తా ఉంటుంది. అట్లా ఇప్పుడు ఇక్కడ డ్యూయాలిటీ లేదు లేదు అంటే ఇక్కడ ఐ అనేది ప్రిడామినెంట్ గా రివీల్ అయితది ఇక్కడ ఐ డిజల్వ్ అయిపోతుంది. ఇక్కడ డిజల్వ్ అవుతుంది డిజల్వ్ అవుతుంది అంటే ఒక వాటర్ డ్రాప్ సముద్రాన్ని డిఫైన్ చేసి తను పుస్తకంలో సముద్రం గురించి రాస్తే ఇది పోయి సముద్రంలో కలిసిపోయింది ఇంకా చెప్పడానికి ఏమ లేదు నా దగ్గర మౌనమ్మ అనేది ఇట్లా సో ఇది ఇప్పుడు మనకి ఒక చిన్న ఫిలాసాఫికల్ బుక్స్ కి తర్వాత స్పిరిచువల్ అండర్స్టాండింగ్ తో చెప్పిన కాంటెక్స్ట్లకి ఉన్న చిన్న విభజన మ్ ఇక్కడ పర్సన్ ఉంటాడు ఇక్కడ పర్సన్ ఉండదు ఉమ్ ఇక్కడ పర్సనాలిటీ స్పీక్ స్పీక్స్
(02:58) ఇక్కడ ఎసెన్స్ స్పీక్స్ నాట్ పర్సనాలిటీ అందుకని మనం వాళ్ళని పర్సనాలిటీగా చూస్తున్నాం అది మన పర్స్పెక్టివ్ అదర్వైస్ యస్ ఏ ఎన్లైటన్డ్ పర్సన్ ఎప్పుడు తను తాను క్లేమ్ చేసుకోలేదు నేను ఇది అని ఆ నేను ఆర్డినరీనే నాకే స్పెషాలిటీస్ లేవు నాకేం మిరాకిల్స్ లేవు అని చెప్పారు. అలా చెప్తే ఆహా ఎంత గొప్ప మిరాకిల్ ఆయన ఏమి అని వాళ్ళ దాన్ని కూడా మనం మనం గ్లోరిఫై చేసుకున్నాం ఓకే సో అట్లా సో ఇప్పుడు మీరు చదివిన దాంట్లో ఎప్పుడ ఇప్పుడు నువ్వు అది నీకేం అర్థమయింది అది ఇప్పుడు ఫ్రెడ్నీషియా కావచ్చు ఫ్రాన్స్ చదవలేదు ఊరికి అతే జనరల్ గా ఎందుకని ఆ టాపిక్ మీద ఫస్ట్
(03:35) మనం నువ్వు వెత్తావు కదమ్మా ఎందుకంటే ఎన్లైటన్మెంట్ కి ఫిలాసఫర్ కి [గొంతు సవరించుకోవడం] డిఫరెన్స్ ఏంటని అడిగి ఇంకొకటి మనకి మైండ్ మైండ్ అక్కడి నుంచి సూపర్ మైండ్ అనే కాంటెక్స్ట్ వైపు వెళ్తది ఇక్కడ ఆ ఓకే వెస్టర్న్ లో ఆ ఆ తర్వాత సూప్ర సూపర్ అంటే ఇంకా రిఫైన్డ్ మైండ్ ఈవెన్ పాండిచ్చేరికి వెళ్తే అరవిందో ఆల్సో ప్రపోజడ్ దిస్ థియరీ అందుకే ఓషో రిజెక్ట్స్ అరవిందో ఓకే ఇంకా అతను ఒక టాక్ లో చెప్పాడు బివేర్ ఆఫ్ పీపుల్ లైక్ అరవింద్ అంటే మంచి మంచి వర్డ్స్ చెప్తారు కానీ నీలో ద్వైతం మిగిలిపోతుంది.
(04:15) అంటే నువ్వు ఎంత గొప్ప మైండ్ వేనా నువ్వు మైండ్ వే మైండ్వే మైండ్ లేకుండా ఉండమని ఇది చెప్తుంది. ఇక్కడ ఉన్న ఆ అంటే నో మైండ్ అంటే ఇది ఎలా ఉండొచ్చు అంటే ఒక మదర్ ఉంటే పిల్లవాడు సపరేట్ అయి ఐ వాంట్ టు లివ్ మై లైఫ్ అని చెప్పేది ఇక్కడ అంటే హస్ సపరేటింగ్ హిమసెల్ఫ్ ఫ్రమ్ ద ఎసెన్స్ ఎగజస్టెన్స్ తన తన ఇండివిడ్యువాలిటీ తనకు ఉందని చెప్తున్నాడు.
(04:43) ఇక్కడ అసలు ఇండివిజువల్లిటీ అని చెప్తున్నారు అసలు దేర్ ఇస్ నో ఇండివిడ్ువల్ అసలు ఇండివిడ్ువల్ అనే కోర్ వర్డ్ యొక్క అర్థం ఏందంటే ఇండివిజబుల్ అని కానీ దాన్ని మనం మనం ఇక్కడ ఏం చేస్తున్నాం అది ఐలాండ్ కి సంబంధించిన స్టేట్మెంట్ కాదు ఏదైతే మూలం ఉందో లేదా ఎగ్జిస్టెన్స్ అంతా ఉందో లేదా విశ్వం ఉందో దాంట్లో నేను విభజించి లేనే లేను వేరే ఇప్పుడు దానికి సముద్రంలో ఏదితే ఎక్కడ ఏదైనా సముద్రంలో ఏదినట్టే అప్పుడు ప్రదేశంతో పనిలే ఐ యమ ఇన్ ద ఓషన్ ఇప్పుడు అట్లా కొంచెం ఆ ఐ అనేది పోతే ఐ యామ్ ద వషన్ అని [దగ్గు] తత్వమసి అంటే అదే ఇది ఇదే అది అదే నేను
(05:21) నేనే అది అట్లా భాషలో చెప్పి చెప్పి జస్ట్ చెప్పకుండా మౌనం అయిపోయాయి అంటే ఇంకా ఎక్కడో చోట నువ్వు ఆపాల్సి వస్తది ఆ ఈ క్యాటగిరీలో ఉన్నవాళ్ళ పేర్లు ఆట ఇక్కడంతా వెస్టర్న్ ఫిలాసఫర్స్ అంతా ఇక్కడ చెప్పిన పేర్లు ఉన్నాయి కదా కొంతమంది ఎస్కేపిజం ఉంది కదా కూడా దాంట్లో ఎస్కేపిజం ఉంది కదా ఎస్కేపిజం అని అనను అంటే అట్లంటే మీరు కూడా ఎస్కేప్ అయ్యారు ప్రపంచం నుంచి ంచి ఎస్కేపిజం అన్ని చోట్లు ఉంటది.
(05:44) ఇప్పుడు నువ్వు పీస్ ఉన్నావంటే పీస్ ఫుల్ గా ఉన్నావ అంటే ఖచ్చితంగా ఎస్కేప్ అయి ఉండాలి. ఇంకోటి ఎస్కేపిజం ఇస్ నాట్ ఏ రాంగ్ అది మనం ఇప్పుడు పలాయనవాదం అంటే మీరు అన్నిట్లలో ఉండి పీస్ ఉన్నారు ఎస్కేప్ ఏ నేను చాలా వాటి నుంచి ఎస్కేప్ అవుతున్నా. ఎట్లా మీరు అంటారు కదా రోజు అంటే అన్నిట్లలో సంసారం అంటే నేను క్రియేట్ చేసుకున్న సంసారం నుంచి ఎస్కేప్ గాన అవసరం లే ఇప్పుడు డబ్బు నుంచి ఎస్కేప్ అవుతున్నా లేకపోతే గుర్తింపు అనే దాని నుంచి ఏదో ఒక దాని నుంచి అయితే నేను ఎస్కేప్ అవుతున్నాను.
(06:11) ఎసెన్షియల్ నువ్వు చేయాల్సిన పని చేయకుండా వెళ్తే అది ఎస్కేపిజం అంటే నీవు చేయవలసింది చేయకుండా అది అది అది చేయను అని పారిపోతే ఎస్కేపిజం అది అవసరం లేదని తెలుసుకుంటే అది కూడా ఒక టైప్ ఆఫ్ ఎస్కేపిజం్ ఇప్పుడు నువ్వు టీ నుంచి ఎస్కేప్ కాలే అట్లా సో ఇది ఇప్పుడు ఇది ఒక్కటి చెప్తా ఇది చెప్పండి సో మదర్ నుంచి కొడుకు సపరేట్ అయ్యి ఐ యామ్ ఇండివిడ్ువల్ ఐ లీడ్ మై లైఫ్ వాడు సపరేట్ అవుతున్నాడు అన్నమాట ఇక్కడ ఏంది మదర్ [గురకలు] దగ్గరికి వచ్చి నేనేమి లేని ఇంకా యు టేక్ కేర్ ఆఫ్ మీ అని మదర్ లో డిజల్వ్ అయిపోతున్నారు.
(06:49) మ్ అంటే నా వంట నేను వండుకుంటా నీ వంట నేను వండుకో అన్నది ఒకటయితే నువ్వు వండి పెట్టు నేను తింటా దాన్ని ప్రశ్నించాను అనేది రెండోది అందుకే ప్రసాదం అనే కాన్సెప్ట్ వెస్ట్ లో లేదు. ఓన్లీ ఈస్ట్ లోనే ఉంది ఇప్పుడు మనం పులిహోర తిన్నప్పుడు మన మానసిక స్థితి ఇది ప్రసాదం తిన్నప్పుడు ఇక్కడ ఉంది అంటే ప్రసాదం తినే ఏ వ్యక్తి దాన్ని క్వశ్చన్ చేయడు దాని టేస్ట్ ప్రకారం తినడు తర్వాత ఇది బాగుంది బాలేదు అన్నాడు రెండోసారి అడగడు నీకు నచ్చిందా అని అడగడు అది పూర్తి పర్సనాలిటీ లేకుండా స్వీకరించబడుతుంది.
(07:24) సో ఇక్కడ లైఫ్ ని చూసే కోణం ఈ మైండ్ అనేది అసలు ప్రతిబంధకం దాని నుంచి బయట పడదామని మొత్తం అటువైపే తీసుకెళ్తుంది ఓకే సరే బయట పడతారా పడరా అన్నది వ్యక్తిగత ఛాయిస్ అది కానీ ఎవరెవరైతే రియలైజ్ అయినరో ఎవరైతే నిజంగా పీస్ నటేనన్ అయరో నేను అన్నది లేకపోతే ఉన్నది పీస్ అని వీళ్ళు డిక్లేర్ చేసేసారు. ఇది యక్సెప్ట్ చేయడం చేయపోవడం అనేది మళ్ళ మనిషి ఛాయిస్ ఏ అదంతా ఎస్కేపిజం లేకపోతే ఆడికి చాతగా అట్లా ఉన్నాడు రమణ మహర్షిని కూడా విమర్శించే వాళ్ళు ఉన్నారు ఒక హాస్టల్ లో ఉన్నప్పుడు ఆ ఆయనే మహర్షయా ఆ ఆ ఇంటి నుంచి పారిపోయి సక్క చదువుకొని లేదు చదువు సాతకా అరుణాసనం వచ్చి
(08:04) ఊర్లో తిరగలేక ఎలాగన్నా మనం లాజిక్తో మన ఎలాగ డిఫైన్ చేయొచ్చు డిఫైన్ చేయొచ్చు రమణ మహర్షికి ఎట్లా ఉన్నాడు అనేది అవును కదా ఒకసారి కాంటాక్ట్ వస్తే తెలుస్తది నాకు ఇంకొకటి ఏమనిపించిందంటే వీళ్ళు ఇటు వస్తున్నారు కానీ ఇటు నుంచి ఇటు అయితే వచ్చే రారు రారు రారు కదా అనుకుంటే వీళ్ళు గొప్ప ఫిలాసఫీ రాయగలరు రాయగలరు రాయగలరు బట్ కానీ ఒక్కటే స్టేట్మెంట్ తో ఇది నాది కాదు అని చెప్పడంతో మొత్తం పడిపోయింది పడిపోయింది ఇప్పుడు అంటే నేను రాస్తున్నా బట్ నేను ఒక మీడియం గానే రాస్తున్నా య అంటే సెల్ఫ్ ఏమి లేదు.
(08:38) అనే చెప్పడంతో అసలు ఈస్టన్ అంటే ఇండియా అంటే ఈ అవగాహన ఉన్న ఎవడైనా ఈస్టర్ ఈవెన్ ఇప్పుడు జన్ ఫిలాసఫీ జస్ట్ అంటే మనం భౌగోళికంగా చూడడానికి లేదు భౌగోళికంగా చూడనేవద్దు ఇప్పుడు నువ్వు ఇప్పుడే చెప్తావ్ విశ్వంలో భాగంగా నేను రాస్తున్నా అది అది ఇక్కడ నేను చెప్పేదఏంటి వాళ్ళు అంటే నేను వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ చదివినప్పుడు స్టిల్ మై మైండ్ వాస్ యక్టివ్ అది తర్కిస్తుంది అది క్వశ్చన్ చేస్తుంది.
(09:05) నేను క్వశ్చనింగ్ ఎండ్ అయింది ఇక్కడిని ఇక ఎండ్ అయింది కానీ నేను అనుకుంటున్నాను అంటే మీరు మోస్ట్లీ న్యూ జనరేషన్ కి టచ్ అవ్వడానికి కారణం ఇక్కడ నుంచి మొదలైంది మీది అయిందొచ్చు అది అందుకనే ఆ వర్డింగ్ గాని తర్వాత అప్రోచ్ గాని ఆ ఓరియంటేషన్ గాని ఆ రెగ్యులర్ గా ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్న జనరేషన్స్ అన్నీ కూడా ఎక్కువ ఇంటలెక్చువల్ బేస్డ్ గా వెళ్తా ఉన్నాం.
(09:26) హ వాళ్ళకి ఇంటలెక్చువల్ బేస్డ్ అండ్ ఓరియంటేషన్ తో వెళ్తూ ఎస్టర్న్ టీచింగ్ విస్డం ని తెలియకుండా మనం పరిచయం చేసి అటు రైట్ తీసుకురాని వా అవును అవును అవును అంటే ఇప్పుడు ఎవరైతే ఒక సోర్స్ ఉన్నాడో అతనే నేను కారణం కాదని చెప్పినప్పుడు ఆబవియస్ గా తన్ని అనుసరించే వాళ్ళందరూ దాన్ని అర్థం చేసుకునే అవకాశం పుష్కలంగా ఉంది అంటే పర్సనాలిటీ డిజల్వ్ అవ్వాలని ఇక్కడ రూడిగా చెప్పిన వాళ్ళు ఉంది చెప్పినవాళ్ళ సో దానికి సాంప్రదాయ బద్ధంగానేమో నేను లేను పరమాత్మ అని చెప్పినవాళ్ళు వాళ్ళు ఉన్నారు తద్వారా నేను లేను.
(09:58) ఎంక్వైరీ చేసిన వాళ్ళు అసలు నేను అన్నదే లేదు ఉంత అంతనే ఉంది అంతలో నేను ఒక భాగమై ఉన్నాను అని వాళ్ళు చెప్పారు అందుకని ఎట్లా చూసుకున్న పర్సనాలిటీ లేదు ఇక్కడనేమో నేను ఆలోచించాను. ఉమ్ అందుకని ఇది నా అవగాహన నా మైండ్ పెట్టి నేను వర్క్ చేస్తున్నాను దీని మీద అసలు ఎలా ఐ వాంట్ టు అండర్స్టాండ్ దిస్ యూనివర్స్ సో ఎందుకు ఇన్ని గ్యాలక్సీస్ ఉన్నాయి.
(10:16) అసలు ఏంటి ఇదంతా కూడా ఈ భూమి ఎందుకు ఇలా తిరుగుతుంది అసలు ఈ మనిషి ఎగ్జిస్టెన్స్ ఏంటి? ఈ ఏరియాలో మేమ అప్రోచ్ చేయ ఇది ఆల్వేస్ పర్స్పెక్టివే ఆ కదా నేను ఒక చిన్న కథ చదివా ఆ బర్మాలో ఒక విపశ్యన మాస్టర్ ఉన్నాడని ఉంటే ఒక నోబెల్ ప్రైజ్ వచ్చిన వ్యక్తి మ్ రిటైర్ అయిన తర్వాత విపశన మెడిటేషన్ చేద్దామని పోయాడంట ఆస్ట్రమానికి మ్ సో అక్కడ ఆయన హాయగా పద్మాసనం వేసుకొని కూర్చున్నాడు మాస్టర్ ఇప్పుడు ఇతను వచ్చాడు ఎందుకంటే అతను ఆల్రెడీ నోబెల్ ప్రైజ్ వచ్చింది పీస్ ప్రైజ్ వచ్చిన వ్యక్తి ఆవియస్ కొంచెం స్పెషల్ వచ్చిన తర్వాత ఈ వ్యక్తి అడిగాడు మాస్టర్
(10:53) దేని గురించి గురించి రీసెర్చ్ చేశారు మీరు అని అడిగితే మన బాడీ లో ఒకవేళ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ పోతే ఇంత పెద్దది ఇంత అయితది ఇంతదే సగం అవుతది అట్లా అట్లా కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ చివరిగా మిగిలే ఒకటి ఏమిటది మ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] దాని యొక్క ప్రవర్తన ఎట్లా ఉంటది. మ్ అనే దాని మీద రీసెర్చ్ చేశాను అంటే ఎన్ని సంవత్సరాలు పట్టింది అని అడిగాడంట [గొంతు సవరించుకోవడం] సో దాదాపు ఒక 30 ఇయర్స్ ఆఫ్ రీసెర్చ్ అవునా అంటే ఎవరి బాడీని చూశారంటే అదే దేర్ ఆర్ మెనీ పీపుల్ లై అంటే మీ బాడీని చూడలేదా అంటే మీకు ఒక బాడీ ఉన్నప్పుడు మీరు వేరే
(11:28) బాడీ మీదని ఎందుకు ఆధారపడ్డారు అంటే మన బాడీని మనం ఎట్లా చూస్తామ అంటే లెట్ మీ సీ ఇన్ మై బాడీ అని ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ సైలెన్స్ కూర్చొని ఇప్పుడు నేను అట్లా కోర్లోకి వెళ్తే దాని ప్రవర్తన ఇట్లా ఉందని అతను చెప్తే ఎక్ ఎగ్జాక్ట్లీ అతను 30 ఏళ్ళలో చెప్పిన రీసెర్చ్ కి మ్యాచ్ అయిందంట అప్పుడు అతను ఆశ్చర్యపోయాడంట నాకు 30 ఏళ్ళు ఎందుకు పడింది అంటే నువ్వు బయట ఎత్తుకులాడుతున్నావు కాబట్టి అది [నవ్వు] నువ్వు చూసుకుంటే సరిపోతది కదా అవును రెండోది నువ్వు అది ప్రపంచానికి చెప్పాలనుకుంటున్నావు ఆ నేను నీవు ఉన్నావు కాబట్టి నీకు చెప్పాను అంతే అంతే
(11:57) అని ఇంకొక మాట కూడా చెప్పాడంట అతను ఆ నువ్వు చూసినా చూడకపోయినా అది ఎట్లా ప్రవర్తించాలో అట్లే ప్రవర్తిస్తది. అన్నాంట [నవ్వు] ఆ ఆ అంటే నువ్వు తెలుసుకున్నా తెలుసుకోకపోయినా ఎగ్జస్టెన్స్ ఎలా ఉండాలో అలాగే ఉంది. నువ్వు దాన్ని ప్రామాణీకరించినంత మాత్రాన అదే దాని యొక్క నేచర్స్ మారదు. అట్లా అందుకని అసలు లైఫ్ ని అంత డీప్ రూటెడ్ గా ఎంక్వైరీ చేయాల్సిన అవసరం లేదు.
(12:22) మీరు కృష్ణమూర్తి గారి జిడి కృష్ణమూర్తి గారిని ఎటు సైడ్ పెడతారు మన సైడ్ అదే 100% ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందంటే నేను చెప్పనా రమణ మహర్షి ఆదిశంకరాచ లేరు ఆ రమణ మహర్షి ఆదిశంకర మన జిడ్డు కృష్ణమూర్తి ఆ నెక్స్ట్ రీస ఓకే [గొంతు సవరించుకోవడం] అందరూ అంటే ఓషో ఓషో ఓషో ఆల్సో ఓషో ఆల్సో బహుశా కూడా ఎగ్జిస్టెన్స్ గురించి ఎక్కువ చెప్తున్నా ఆ తానే ఎగ్జిస్టెన్స్ అంటే ఎగ్జిస్టెన్స్ గురించి చెప్తున్నది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఎందుకంటే నేను పార్ట్ అండ్ పార్సల్ కదా అందుకే ఇప్పుడు పంచభూతాలను అర్థం చేసుకోవాలంటే విదేశీయుడు బయట అతుకులాడతాడు. ఇది పాంచభౌతికమైన శరీరం అని
(13:07) చెప్పి ఈ శరీర ధర్మాలని అర్థం చేసుకుంటే నువ్వు విశ్వంలో ఉన్న పాంచభౌతిక ధర్మాన్ని ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటావ అని క్లియర్ రామకృష్ణ పరమం ఆ ఇక్కడంతా ఇక్కడే తావో వెళ్ళ కూడా ఆ జన్ జన్ కూడా ఇక్కడికే వస్తుంది ఇటే వస్తుంది తావోయి కూడా ఇక్కడికే వస్తుంది కొంచెం సూఫీ అట అవుతుంది కానీ అట్లా ఆల్మోస్ట్ ఆ సూఫీ వస్తుంది ఇటే వస్తుంది అనుకుంటా ఆ ఇక్కడ హాయ్ ఉంటది ఇక్కడ డిబేట్ ఉంటది డిబేట్ ఇక్కడ డిబేట్ ఎండ్ అయిపోతుంది.
(13:37) ఇంకా హి ఇస్ నాట్ దేర్ టు కన్విన్స్ ఎందుకు దానికి ఒక కారణం ఉంది. ఆ వచ్చి మాట్లాడేవాడు కూడా తనలో భాగమే అని ఒక స్పృహ ఉండటం వల్ల వాడు అవర్షన్ గా ఉండడు అర్థం కాలేదా సరేలే పోంది అంతే నీకేమీ తెలియదు తెలియదని నీకు అనుకుంటే హాయిగా ఉంటే అట్లాగే అనుకో ఏమ నువ్వు బాగుంటే చాలు కృష్ణమూర్తిని ఫస్ట్ అటువైపు తీసుకోపోదాం అని చూసి మళ్ళీ ఆయన ఇటు వచ్చేసిండు కదా ఆ వచ్చేసింది 100% కృష్ణమూర్తి ఇటువైపు తోసిరు ఎట్ ద ఏజ్ ఆఫ్ 29 ఇటువైపు వచ్చేసింది [నవ్వు] ఇంకా పప్ప అది పెద్ద కథ మళల వాళ్ళ తమ్ముడు నిత్య థియసాఫికల్ సొసైటీ లెడ్ బీటర్ అన్ని బిసింట్ మేడం బ్లాబెటిస్ కి మాస్టర్
(14:14) కేకే మాస్టర్ కుమి ఆయన చేసిన సాధనలు ఇవన్నీ రావాలి. మళ్ళ అది చాలా పెద్ద కథ సో ఇది నా అబ్సర్వేషన్ అవును కానీ మీరు ఇప్పుడు మీరు అన్నట్టుగా ఇప్పుడు ఈస్ట్ వెస్ట్ కి అంతకుముందు ఈవెన్ జియోగ్రాఫికల్ కావడం కూడా అట్లాగే మన అప్రోచస్ లో కూడా ఎంతైతే డిఫరెన్స్ ఉండేది. ఎందుకంటే మనం మేమ ఎందుకని అన్నాం వెస్ట్ అని చెప్పేసి ఈస్ట్ అని వెస్ట్ బేసికల్లీ మీరు అన్నట్టుగా ఫిలాసఫీ సైడ్ నుంచే అది అప్రోచ్ అయింది అంటే ఇట్లా ఎక్స్టర్నల్ సైడ్ నుంచి ఈస్ట్ ఎప్పుడు కూడాను ఫ్రమ్ ద బిగినింగ్ ఏన్షయంట్ వేదిక్ టైం నుంచి కూడాను ఇన్వర్డ్ గానే నడిచింది
(14:48) అవును కానీ ఇప్పుడు ఏం జరుగుతుందంటే ఈ యొక్క మెర్జర్ జరుగుతుంది అది ఫ్యూజన్ జరుగుతుంది ఫ్యూజన్ జరుగుతుంది అందువల్లనే మీరు వెస్టర్న్ పీపుల్ అందరూ కూడా మీరు ఇప్పుడు అందుకే ఇప్పుడు రామణ దానికి చెప్పిన భౌగోళిక భౌగోళికతతో సంబంధం లేదు లేదు ఇప్పుడు ఎవరికైతే తే ఈ అప్రోచ్ ఉందో వాడు హి ఈస్ ఫ్రమ్ ద ఈస్ట్ ఇప్పుడు ఎవడికైతే ఈ అప్రోచ్ ఉందో వాడు బక్కలింగాపల్లి ఉందో వాడు వెస్ట్ కి సంధించి చెందినవాడు అట్లా అంటే వాడి ప్రాంతానికి సంబంధం [గొంతు సవరించుకోవడం] అట్లా ఇప్పుడు అంటే ఈ విధంగా మీరు చేసిందే కదా ఉందా ఎక్కడ ఇది నా ఇప్పుడు అనాలసిస్ ఇది అంటే ఇప్పుడు
(15:19) అనాలసిస్ చేయాలి కదా మీకు ఆల్మోస్ట్ చూసిన ఫిలాసఫర్స్ అందరూ మీరు అబ్సర్వేషన్ చేస్తే అంటే మీరు ఈవెన్ భౌగోళికంగా అటు సైడ్ పుట్టిన అబ్సర్వేషన్ ఇంకోటి రెండోది అందరికీ ధమాకారా వెళ్లి అదే [నవ్వు] బికాజ్ యు ఆర్ ఆర్ హియర్ ట యు ఆర్ ట్రైింగ్ టు కన్విన్స్ సంబడీ ఇక్కడ ఎవ్వడిని కన్విన్స్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు. వాడు సచ్చిదానందం అంటే అసలు ఎవడు లేడన్న తర్వాత కన్విన్స్ ఇవ్వండి చేస్తావ్.
(15:41) ఇది చాలా పూర్ణంగా ఉందిది. వాళ్ళ ఈస్టన్ వెస్టర్న్ వాళ్ళు విపరీతంగా సఫర్ అయినారు కదా ఘోరంగా ఫ్రెడ్డిక్ కూడా పిచ్చి లేసింది. ఇక్కడ శ్రీ కూడా పిచ్చి లేసింది. మహాకవి శ్రీ కూడా మెంటల్ ఎక్కింది ఒకసారి ఇక్కడే ఇదే అంటే నేను మార్చొచ్చు అన్న జిద్ది ఉంటది చూసినావా కుదరదు అది అంతే ఆబవియస్ గా అది నువ్వు ఎట్లా మారుస్తావ్ ఇప్పుడు మీరు ఇందాక రాదూస్ హుక్సలనా అతని పేరు ఆల్డ్ వాస్ హక్లీ హక్లే అంటా ప్రొనౌన్సిేషన్ తెలియదు ఆల్దోస్ హక్సిల అనే ఆయన ఫస్ట్ అండ్ లాస్ట్ ఫ్రీడమ కి ముందు మాట రాసాడు ముందు మాట రాశారు రాసిన మనిషి ఒక సందర్భంలో కృష్ణమూర్తి
(16:19) గారితో అన్నాడంట ఆయన నా ఫేము నేము అన్నీ ఇచ్చేస్తాను కనీసం మీకున్న ఎక్స్పీరియన్స్ ఏదో అది నేను టేస్ట్ చేస్తే బాగుంటదని అంటే [నవ్వు] అతను అల్టిమేట్ గా ఇక్కడ ఒక వ్యక్ వాక్యం ఏర్పడుతది ఇప్పుడు చాలా మేకప్ వేసుకునే వ్యక్తి ఎవరి కోసం బయట వాళ్ళ కోసం వేసుకుంటున్నాడు హటాత్తుగా ఎవరు లేరనుకో వీడికి కొద్ది దిగులు వస్తది. [గురకలు] అదే ఒక సన్యాసి విభూది రాసుకుంటాడు ఇవ్వని కోసం కాదు వాడికి ఏ దిగులు లేదు తేడా ఉంది రెండిటికి అట్లా ఇంకోటి ఆల్వ సక్సెస్ చాలా చిత్రాలు చేశారు లైఫ్ లో అంటే వీళ్ళందరూ జీనియస్ లే కానీ మనం ఓన్లీ వాళ్ళ వర్క్ ని మనం
(16:55) క్వశ్చన్ చేయట్లేదు వాళ్ళ థాట్ ప్రాసెస్ ప్రపంచాన్ని మార్చే థాట్ ప్రాసెస్ లేకపోతే రకరకాల విషయాల్లో గొప్ప గొప్ప స్కాలర్స్ ని తయారు చేసింది ఆలోచింపచేసింది ఓహో ఇలా ఆలోచిస్తారా య నేను ఇంకొక మాట చెప్తాను సూపర్షన్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో అంటే కొంత తెలియకుండా మన ఏషియన్ ట్రెడిషన్స్ లో అంటే కొన్ని ఇష్యూస్ లో ఆ సూపర్షియస్ ప్రాసెసెస్ లో కూడా మనం ఇరుక్కొని ఉన్నాం రిషియలిస్టిక్ అండ్ వాటిని వాటిని క్వశ్చన్ చేయడానికి ఇది కొంత ఉపయోగపడితే ఉపయోగపడుతది అంతెందుకు ఇప్పుడు పాల్పంటన్ సీక్రెట్ సర్చ్ ఇన్ ఇండియాలో భూమికలో ఒక విషయం రాస్తాడు అసలు అప్పటి
(17:29) వరకు విదేశీయులు వచ్చి భారతదేశం మీద ఏదనా పుస్తకం రాస్తే ఇక్కడున్న పాంబుర్ర ఊదేగాళ్ళు లేకపోతే ఇక్కడున్న మూఢ నమ్మకాల చూసారు అక్కడే ఆగిపోయారు యాక్చువల్లీ దాన్ని దాటుకొని నువ్వు లోపటికి వెళ్తే రియల్ స్టేజెస్ ఉన్నారు వాళ్ళకి ఏ సూపర్షన్స్ లేవు వాళ్ళు అబ్సల్యూట్ ఫ్రీడమ్ లో ఉన్నారు వాళ్ళు సమస్త మానవ జాతికి హెల్ప్ చేస్తున్నారు వాళ్ళకి ఈ దేశం ఆ దేశం అని విభజన లేదని చెప్పారు సో ఆల్వ [గురకలు] సక్సెస్ గురించి ఒక చిన్న విషయం చెప్పి ముగిద్దాం ఆ వాళ్ళ ఏరియాలో ఒక డాక్టర్ ఉన్నాడంట ఆ డాక్టర్ ఏం చెప్తాడు సూర్యుని వైపు చూస్తే ఇట్లా ఒక రకంగా చూస్తే కంటి చూపు బాగా తదని
(18:08) అతను అంత ఫేమస్ కాలే ఎందుకంటే ఎవరు నమ్ముతారు సో వాళ్ళు వాస్ సక్సలీ ఆ రోజుల్లో ఆల్మోస్ట్ ఒక లిటరీ సెలబ్రిటీ ఆయన అవును కానీ ఆయన కంటి చూపు ప్రాబ్లం ఉంది. హి కెనాట్ సీ ప్రాపర్లీ సో ఈ డాక్టర్ దగ్గరికి పోయి ట్రైనింగ్ తీసుకున్నాడు. తీసుకొని ఒక సెవెన్ డేస్ తర్వాత వచ్చి నా కంటి చూపు అంతా మెరుగ అయిపోయింది. ఇది నిజంగా వర్కవుట్ అయితుంది అని చెప్పాడంట.
(18:33) చెప్పిన తర్వాత ఆ డాక్టర్ గారికి ఉపరిత్తున గిరాకి అసలు దేశ విదేశాల నుంచి జనాలు పోటెత్తి కోటేశ్వరుడు అయిపోయిండు లాస్ట్ కు చనిపోయేటప్పుడు చెప్పాడంట నాకు ఏ కంట చూపు బాలేదు కాని డాక్టర్ ను ఉపయోగపడుతుంది అని చెప్పాడు [నవ్వు] అంటే ఇట్లా అంటే సెల్ఫ్లెస్ గా వాళ్ళు ఉన్నారు ఇప్పుడు జార్జ్ ఆర్వెల్ గాని అంటే వాళ్ళ ఫిలాసఫీస్ చూస్తే దే కేమ్ వెరీ క్లోస్ టు ద ఎగజస్టెన్షియల్ క్వాలిటీ ఓన్లీ త్రూ థాట్ థాట్ అండ్ ఇంటలెక్ట్ ఇంటలెక్ట్ తో వచ్చారు అంటే దే గెస్డ్ కానీ దే హావ్ నాట్ యక్సెప్టెడ్ ఇప్పుడు హ్యూమన్ లైఫ్ దేర్ ఇస్ నో డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ ఒక జింకకి ఒక మనిషికి పెద్ద తేడా లేదు
(19:11) అంటే ఒప్పుకోలేకపోయారు అవును అంటే మనిషి కొంచెం నేను ఏమనుకుంటాను అంటే యాక్చువల్ గా నేను ఎక్కడో బుక్ లో చదివాను యాక్చువల్ గా ఫోర్ అండర్స్టాండింగ్స్ ఉన్నాయి లిటరీ లిటరీ అండర్స్టాండింగ్ సపోజ చిన్న పిల్లోడికి వన్ టూ త్రీ అని చెప్తే వాడు చదువుతాడు వాడికి వన్ టూ త్రీ అంటే ఏంటో అనవసరం వట అన్నాడు వన్ టూ త్రీ అంటాడు అది లిటరీ అండర్స్టాండింగ్ కానీ ఈ వన్ టూ త్రీ యొక్క అసలు ఎలా అప్లై చేయాలో తెలుసుకునే ది ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ ఈ ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ వరకు వస్తున్నారు వాళ్ళు అవును ఆ నెక్స్ట్ ఎక్స్పీరియన్షియల్ అండర్స్టాండింగ్ మాత్రం
(19:37) దానికి రాలేకపోతుంది అది ఎక్స్పీరియన్స్ అంతా మైండ్ లోనే ఉంటుంది ఉంటుంది అంతే ఇక ఇంటెలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ దాటింది మైండ్ కి సంబంధించే ఇప్పుడు రెన డెకార్టే ఒక 30 ఏళ్ల ఫిలాసఫికల్ లైఫ్ లో ఒక్కొక్క 10 ఏళ్లకు ఒక్కొక్క స్టేట్మెంట్ ఇచ్చాడు ఓకే ఇప్పుడు కగిటో ఇరుగోసోమ్ అండ్ ఇట్లాంటి స్టేట్మెంట్స్ ఉంటాయి అంటే ఐ థింక్ దేర్ఫోర్ ఐ ఆ ఐ యామ్ దేర్ఫోర్ ఐ థింక్ ఇది ఎవరు చెప్పారు ఇది ఐ థింక్ రనే డెకార్టే ఆ డెకార్టే ఆ తర్వాత మళ్ళా దాన్ని ఎంక్వైరీ చేసి చేసి ఆ దస్ ద ఫండమెంటల్ ఎర్రర్ అన్నా ఐ యామ్ అండ్ ఈగో అన్నాడు అదే తర్వాత ఇంకొకసారి అన్నాడు
(20:19) ఐ థింక్ ఐ డౌట్ అంటే ఆలోచించడము తెలుసుకోవడము ప్రశ్నించడం ఒకటేనా అని డౌట్ వచ్చింది. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఇది ఏమిటి అన్నది ఆలోచననా [గురకలు] ఎంక్వైరీనా డౌటా అండ్ దాని మధ్యన తేడాని ఆయన డెస్పర్ చేయని ట్రై చేశడు. ఆ అంటే అట్లా ఓన్లీ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ లోనే అంటే అవుట్ సైడ్ వరల్డ్ లో వెతుకుతూ వెతుకుతూ లైఫ్ అయిపోయింది.
(20:44) అవును కంక్లూజన్ లేదు. అది బ్రహ్మణ మహర్షి అనుకో ఎట్ ద ఏజ్ ఆఫ్ 22 నే కంక్లూజన్ అయిపోయింది. ఇంకా ముందే అనుకుంటున్నాను 12 ఏళ్ళ అనుకున్నా కూడా బ్రాహ్మణ స్వామి అంటే టైం పక్కన పెడితే ఒక్కసారి వచ్చి ఇంకా ఫ్లక్చువేషన్ ఉండదు లైఫ ఇక్కడ ఫ్లక్చువేషన్ చనిపోయే వరకు మార్పులు చేర్పులు ఉంటాయి అప్పుడు నేను చెప్పింది కాదు ఇప్పుడు కొంత రిఫైన్ అయింది ఇది రిఫైన్ అయితే ఉంటది ఇది రిఫైన్ అవ్వదు ఇది ఇదొక నేను ఏమంటున్నానుఅంటే ఇది రిఫైన్ అవ్వకపోయినా ఇక్కడ కూడా అప్రోచ్ రియలైజేషన్ రెండిటికి డిఫరెన్స్ ఉంది ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనందరం ఈస్టర్న్ మోడ్ లో
(21:18) అప్రోచ్ అవుతున్నాము బట్ నాట్ ఆల్ ద పీపుల్ లైక్ మనిషి కాబట్టి ఈస్టర్న్ అప్రోచ్ ని మనం మనకి అపీల్ అవుతుంది మనం అప్రోచ్ అవుతున్నాం. ఉ ఈస్టన్ అప్రోచ్ లో రియలైజేషన్ అవ్వడం అనేది లిటిల్ బిట్ డిఫరెన్స్ ఇప్పుడు ఇక్కడ శరణాగతి లేదు అవును ఇక్కడ ఓన్లీ క్వశ్చన్ే ఉంది శరణాగతి అంటే నువ్వు గురువుని ఏదనా అడిగితే పదం వాడితే లోపు అసలు శరణాగతి అంటే స్లేవరీ స్లేవరీ అట్టర్ స్లేవరీ అసలు అసలు అవును ఇప్పుడు గీతకి శరణాగతి ఏదైతే వర్డ్ మనం యూస్ చేస్తామో ఆ నిజంగా గీత అర్థమైతే ఇటువైపు రావల్సిందే అంటే వేరే ఆప్షన్ సైకాలజిస్ట్లో ఏ అప్రోచ్ తీసుకుంటారు
(21:56) సైకాలజిస్ట్లకి దీనికి సంబంధం లేదు సైకాలజిస్ట్లు వాళ్ళ మైండ్ తప్ప అందరి మైండ్ల గురించి [నవ్వు] సరే ఒకవేళ అనుకుంటే బేసికల్ ఇది అది ఒక మామూలు కాదు ఒక మెడిసిన్ లో భాగం అంతే ఇప్పుడు అష్టవక్ర ఇటే కదా అష్టవక్ర 100% ఇంకా అసలు ఇంకా డిస్కషన్ే లేదు ఇక లేదు ఇంకా అంటే ఇది మామూలుగా చెప్తారు కదా ఓషోర్ ఓషో ఏం చెప్తాడంటే పతంజలి యోగ సూత్రాలు సమాధి వరకు ఎట్లా రావాలో చెప్తది అష్టవక్ర సమాధితో మొదలైతది అది వాట్ ఆఫ్టర్ సమాధి ఇస్ అష్టవక్ర ఇప్పుడు ఉదాహరణకి కలెక్టర్ ఎట్లా అవ్వాలో చెప్తుంది ఒక శాస్త్రం కలెక్టర్ అయినవు ఇప్పుడు ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ఏం పిక్తావో
(22:36) చెప్పండి అది అష్టవ అంతే ఇప్పుడు కలెక్టర్ అవ్వడం వరకు ఓకే కలెక్టర్ అయిన తర్వాత కలెక్టర్ అన్న ఈగో వస్తది అది వదిలించుకో కాద కలెక్టర్ అవ్వడం కాదు ముఖ్యం కలెక్టర్ అవ్వడం వల్ల చాలా ప్రాబ్లమ్స్ నువ్వు ఆహ్వానించ కలెక్టర్ అయిన తర్వాత కనీసం ఏదైనా చెప్పడానికన్నా ఉండదు ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన ఏదైతే అష్టవక్రకేత ఉందో నువ్వు కాదని ఇంకా మాట్లా ఆకాశానికి ఏం చెప్పడానికి లేదు ఇంకా అంతే అంటే కదా నాకు నా పాదాలకు నేనే నమస్కారం ఇక్కడ ఎవరు లేరు అంటే ఇంకా అయిపోయింది అవును అల్టిమేట్ అది సో బాగుంది ఇవాళ డిస్కషన్ చక్కగా ఇప్పుడు ఇది పెడితే ఇవ్వడికి అర్థం కాదు
(23:13) ఇది ఒక షార్ట్ ఫిలిం లో యాక్ట్ ఇది చెప్పి నువ్వు చెప్పు నేమ్స్ చెప్పినావా మస్త మంది ఉన్నారు ఇప్పుడు ఆల్వా సక్సలేనిషే జీన్పాల్ సార్ అయాన్ రాండ్ ఇవన్నీ చెప్ప జిఈ మూరు డబ్ల్యూబి ఈట్స్ ఆ తర్వాత మార్టిన్ హైడ్ గారు ఐరన్ లాండ్ ఏదో అయన్ లాండ్ మార్టిన్ హైడ్ గారు ఆ తర్వాత ఇట్లాంటి వాళ్ళంతా అంటే వీళ్ళు బయట నుంచి చూస్తున్నారు లైఫ్ ని అంతే ప్రొఫౌండ్ గా ఉంటది ప్రఫండ్ ఉంటది కానీ డౌట్ మిగులుతది లాస్ట్ నేను ఇంకోటి ఏమనుకుంటాను తెలుసా ఈ పాల్ బ్రంటన్ ఉన్నారు కదా పాల్ బ్రంటన్ మొత్తం తిరుగుతా ఉన్నాడు ఇండియాలో సెర్చ్ చేస్తూ ఏదనా మిస్టేక్ ఈ నడిచే దేవుడు అంటారు ఆయన
(23:53) ఎవరు శంకరాచార్య కంచి పరమ ఆయన దగ్గరికి వెళ్ళినప్పుడు ఆయన ఒకటే మాట అన్నారంట రమణ మహర్షిని కలువ అన్నాడు నాకు ప్రామిస్ చెయ అన్నారంట అంత మాట రమణ మహర్షిని కలిసి గాని వెళ్ళని ప్రామిస్ చెయ అవును సరే అని ఆయన వచ్చారు మొత్తం ఆయన చరిత్ర మారిపోయింది రమణ మహర్షికి ఇక వెస్టర్న్ ఫాలోవర్స్ అక్కడి తిరగతీసారు అక్కడి నుంచి మనం చెప్పక్కర్లేదు ఈ రోజు ఉన్నటువంటి ఇక్కడ చూసిన వెస్టన్ అందరికీ కూడాను ఇప్పుడు ఈ రెండిటికి ఒక చిన్న ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇయొచ్చు అసలు పీస్ అనేది ఎంత ఇంపార్టెంట్ అని చాలా స్ట్రెస్ తీసుకొని చెప్తారు ఇక్కడ [నవ్వు] ఓకే ఇక్కడనేమో అరుచుకుంటూ కేకులు వేసుకుంటూ
(24:27) కూడా పీస్ ఫుల్ గా ఉంటాయి అంతే [నవ్వు] అంతే ఇక్కడనేమో నువ్వు చేసే పనుల వల్ల నీ లైఫ్ బిల్డ్ అవుతది అని చెప్తారు. ఓవరాల్ గా ఇక్కడనేమో అసలు నువ్వు చేసే పనే కాదు అసలు నువ్వు కర్తవే కాదు నువ్వు జస్ట్ రిలాక్స్ అయిపో నీకు సాధ్యమైంది నువ్వు చెయ్ ఇలాగ చేయక తప్పదు నిష్కామ కర్మ చెయి డోంట్ క్లెమ్ ఎంత అల్టిమేట్ కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోతే నిష్క్రియ పరత్వం వస్తుంది ఇది అర్థం చేసుకున్నవాడు 24 అవర్స్ వర్క్ లోనే ఉండాలి.
(24:54) మరి వాళ్ళు నిష్క్రియపరత్వంలో ఉన్నారని వాళ్ళు ఎలా తెలుసు తెలిసిపోతది లేజీనెస్ వస్తుంది ఎస్కేపిజం వస్తుంది మీకు అందుకనే వివేకానంద కొటేషన్స్ అన్ని మీరు అబ్సర్వేషన్ చేస్తే ఆయన ఆ మనకు మామూలుగా మూడు గుణాలు చెబుతారు కదా రజశక తమసిక సాత్విక రజసిక గుణం నేను ఎక్కువ తోసాను ఎందుకంటే ఇండియన్స్ చాలా మంది లేజీగా తయారైపోయారు మన ఫిలాసఫీని పట్టుకొని సో ఈ టైంలో నేను మీకు అల్టిమేట్ ఇవన్నీ చెప్తే మీరు దాన్ని మళ్ళీ ఉపయోగించుకుంటారు మీరు లేజీనెస్ ని సమర్ధించుకోవడం కోసం అని చెప్పి అందుకనే ఆయన లేవండి పరిగెత్తండి ఇలా మేలుకోండి గోల్ చేరండి అని ఆయన చెప్పినవన్నీ
(25:29) ప్రతిశక్తి ఉంటాయి యక్చువల్లీ అందులోనే ఉండి ఇట్లా చెప్పాడన్నమాట ఇక్కడి నుంచి ఇందులో నుండి బేసికల్లీ మన వేదాంతా అతను కోరిదే కోరిదే కానీ అతను చెప్పిన పుస్తకాల్లో ఇది ఉంటుంది అది అంటే అంటే అప్రోచ్ కొద్దిగా గోల్ వచ్చే వరకు నువ్వు ఆగొద్దు అంటాడు అదే ఇక్కడ గోల్ లేదు బొంగే బేసికల్ యాక్చువల్ గోల్ ఏమ లేదు అది అట్లా రైట్ అందుకని చిన్న వ్యత్యాసాలు అంతే జస్ట్ మనల్ని అలర్ట్ చేయడం కోసం ఆ అట్లా ఇప్పుడు అపార్థం ఎట్లా చేసుకుంటారు అనేది ఇక్కడ ఉన్న వ్యాఖ్య ఇప్పుడు ఒక గురువు చెప్తున్నాడు నేను ఎప్పుడు ఏమి ఏమీ చేయలేదు.
(26:06) ఇది ఎక్కడో చదివిన ఒక శిష్యుడు అన్ని పనులు ఆపేసి తిని పడుకుంటున్నాడు. ఇక్కడ వాడు చెప్తున్నది ఏంది నేను కర్తను కాదు అది అని చెప్తున్నాడు. నేను చేయట్లేదంటే నేను చేయట్లేదని కాదు నా ద్వారా అనంతమైన పని జరుగుతుంది బట్ ఐ యామ్ నాట్ ద డూయర్ డూయర్ హెన్స్ ఐ యమ్ ఆల్వేస్ రిలాక్స్డ్ ఇక్కడ డూయర్ ఉంది ఇక్కడ డూయర్ లేదు అంతే అంటే చిన్న తేడా అంటే ఇది ఫైనల్ అని కాదు నేను చదివితే నాకు అట్లా తప్పండం అనిపించింది ఓహో వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ ఎంత చదివినా సంశయం మిగులుతది ఈస్టర్న్ అండర్స్టాండింగ్ లో డౌట్ డిసపియర్ అయిపోతది దాని అర్థం జవాబు దొరికిందని కాదు ప్రశ్న వెళ్లిపోతది
(26:41) కానీ ఇంకొకటి చెప్పనా వెస్టర్న్ ఫిలాసఫర్స్ అల్టిమేట్ అండర్స్టాండింగ్ కి వచ్చిన తర్వాత అంటే వాళ్ళ లెవెల్లో వాళ్ళు రేషనల్ గా లాజికల్ గా డిటెక్ట్ చేసుకుంటూ వచ్చిన తర్వాత చివరికి చచ్చినట్టు ట్రావల్స్ వస్తుంది అందుకని ఈ రోజు ఇక్కడ ఉన్న మనం చూసినటువంటి వెస్టన్స్ కారణం అదే వచ్చారు మైండ్ కి ఒక దగ్గరికి వెళ్ళిన తర్వాత లిమిటేషన్ తెలిసిపోతుంది మనకి ఇంటలెక్ట్ కెనాట్ అండర్స్టాండ్ ఆర్ రియలైజ్ వాట్ఎవర్ ఇట్ ఇస్ ఆ అండర్స్టాండింగ్ వచ్చే వరకు ఇది బాగానే ఉపయోగపడుతుంది.
(27:07) ఆ తర్వాత వెంటనే వాళ్ళు జంప్ చేయాల్సి వస్తుంది. అంతే కదా య దట్స్ ఇట్ సో అందుకని ఒక చిన్న ఐడియా కోసం అంతే అవును నేను ఒక చిన్న షార్ట్ ఫిలిం లో యాక్ట్ చేయని ఒకటి చెప్పాడు ఇది చూస్తే నాకు కూడా గుర్త వచ్చింది. అవునా రీసన్ గా నువ్వు యాక్ట్ చేస్తావా ఎందుకంటే కొంచెం ఆదిమానంలో ఉంటావ అన్నాడు. ఈ అమ్మాయి ఇదేదో బాగుంది [నవ్వు] ఇది అప్రిసియేషన్ లేదు అదే అదే అంటే జస్ట్ నువ్వు ఆకులు కట్టుకుంటే చాలు మేకప్ కూడా [నవ్వు] అన్నట్టుగా చెప్పాడు.
(27:31) సరే కథ ఏందంటే ఇంకో ఆదిమానవుడు ఉంటాడు ఆ తర్వాత ఒక ఒక ఐదారు వేల ఏ సంవత్సరాల తర్వాత ఒకటే సీన్ ఉంటది మీది ఒక సైంటిస్టులఅందరికీ ఒక బండ మీద ఇట్లా పిచ్చి గీతలు దొరుకుతాయి. మ్ అది కార్బన్ డేటింగ్ చేస్తే ఒక 5000 ఏళ్ల క్రితం ఏదో రాసిఉంది అని ఇప్పుడు అది ఏమైంటది ఏం రాసిరని ఆ ఆ త్రిభుజాలు ఆ కోడింగ్ అర్థం పడతలేని భాషని ఎంక్వైరీ చేస్తా ఉంటారు.
(28:02) అట్ల ఒక ఐదు 10 నిమిషాలు డిబేట్స్ జరుగుతాయి. నో ఐ యమ్ రైట్ అంటే ఐ యమ్ రైట్ అని అప్పుడు స్క్రీన్ మీద ఒక టెక్స్ట్ వస్తుంది. దిస్ ఇస్ వాట్ రియల్లీ హాపెన్డ్ మ్ మళ్లప000 ఏళ్ల క్రితం వెళ్తే ఇప్పుడు ఈ ఆదిమానవుడు ఆదిమానవుడు ఏదో చెట్టుకున్న కాయ తిని పిచ్చి లేసి వాళ్ళకి తోచింది చెక్కుతారు అన్నమాట అంతే అట్లా అంతే [నవ్వు] ఓకే ఓకే అట్లా అంటే ఎవడో రాసిన ప్రతి దాంట్లో అర్థం ఉంటుందని కాదు అని ఏదో చెప్పాలనుకున్నాడు ఎంతక అయిందా లేదా అది అవులే అవలే అంటే ఇంకో ఆదిమన దొరకలేదండి దొరకలే ఏదో చెప్తున్నావ్ రామ ఇది రార్జీవి ఎక్కువ చదువు కదా సి వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ మైండ్ లో ఉన్న ప్రతి
(28:41) ఒక్కరికి నచ్చుతది అంటే ఆర్జివ్ ఇక్కడనే ఉన్నాడు ఆర్జివ ఇటు ఉంటాడు వెస్ట్ లో ఉంటాడు ఎందుకంటే హి ఇస్ ఆల్ సారీ ఆ వెస్ట్ లోనే ఉంటాడు కానీ కొన్నిసార్లు నాకు అనిపిస్తది అనిపిస్తది హి మే బి ఎన్ఆక్టింగ్ లైక్ దిస్ అంటే అది అంటే ఒక చిన్న ఒక పోస్టర్ పెట్టుకొని అచ్చా బేసికల్ గా ఏమేమి పట్టనట్టు ఉంటే అనిపిస్తది నాకు ఒకసారి అచ్చా ఓన్లీ ఏదో సరిదాగి ఒక ఆట ఆడుకుంటాడు అంతే అటెన్షన్ అట్లా అదర్వైస్మ అంటే అలా కూడా చెప్పొచ్చు లేదా ఆయనకి ఇంటలెక్ట్ గా ఇంకా కన్విన్స్ అవ్వల పూర్తిగా మన ట్రెడిషన్ అంటే మన ఈస్టర్న్ విస్డమ్ ని ఆ అప్రోచ్ అవ్వడానికి గాని దాన్ని
(29:20) ఎక్స్పీరియన్స్ చేయడానికి గాని స్టిల్ హి ఇస్ నాట్ దట్ మచ్ మెచూర్డ్ ఏమో అంటే ఈ యాంగిల్ లో చూస్తే అంటే ఆ రేషనాలిటీ ఆ ఇంటెలెక్చ అని ఒక కథ చెప్పాడు ఒక పెళ్లికి వెళ్తే ఒకాయన ఎప్పుడో లవ్ మ్యారేజెస్ చేసుకొని పోవడం వల్ల వాళ్ళ కుటుంబాలు అతన్ని డిస్కార్డ్ చేసేసినయి. ఇప్పుడు ఏదో ఒక పెళ్లి అయితుంటే వాళ్ళు వచ్చారు. అతను వచ్చిన తర్వాత ఒక ఫ్రెండ్ తో చెప్తున్నాడు.
(29:42) నేను వచ్చిన నాతో ఎవరు మాట్లాడరండి. నన్ను భోజనానికి కూడా పిలవరు. నాకు ఇష్టం కాబట్టి వచ్చాను. కానీ ఎక్కడో బాధ ఉంటది ఓకే అచ్చ అని చెప్తే అవునా ఇప్పుడు ఏం కావాలో వాళ్ళు వచ్చి జస్ట్ నిన్ను గుర్తిస్తే చాలు అంతే కదా అంతకంటే ఏమి లేదు. మరి ఎట్లా గుర్తిస్తారు ఏమి ఓ నువ్వు ఏం చేస్తా అన్ని చేశాను. అంతే ఫోన్లు చేశాను ఉత్తరాలు రాశను పెద్ద పెద్ద గిఫ్ట్లు ఇచ్చాను ఏమ ఇచ్చినా అసలు కేర్ చేయరు ఆ సరే నువ్వు నన్ను హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్తావా మ్ అంటే ఎందుకు తీసుకెళ్తావ్ అంటే నువ్వు ఒక్కటే ఎవ్వరిని ఆ ఎవ్వరిని అడగకుండా నువ్వు నన్ను హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్ళ అని చెప్పి ఇతను కెవ్వన కేక్ వేసి
(30:17) పడిపోయాడుంట అతను ఎక్కడో దూరం నుంచి వచ్చి అందరిని పక్కకు జరుగు అని చెప్పి ఇతన్ని మోసుకొని హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్లి మళ్ళ ఒక గంట గంట తర్వాత తర్వాత వచ్చిన తర్వాత అందరూ అప్రిషియేట్ చేశారు అచ్చా అంటే ఐడెంటిటీ కోసం నువ్వు ప్రయత్నించు అని వెస్ట్ చెప్తుంది. సమహౌ యు షుడ్ గెట్ ఐడెంటిఫైడ్ అసలు ఐడెంటిటీనే వద్దు అని ఈ చెప్తుంది.
(30:40) అందుకని ఇది చాలా కష్టం అర్థం కావడం ఇది అపీలింగ్ ఉంటది. ఆ ఫీలింగ్ అర్థమైంది అవును అర్థమైనా ఐడెంటిటీ వస్తుంది నువ్వు అర్థం కావడం అంటే థియరిటికల్ గా తెలుసు కానీ ఐడెంటిఫై అవుతూనే ఉంటది బ్రెయిన్ అట్లా ఇప్పుడు పక్కవాడిని పట్టించుకోవద్దు అనేది వర్బల్ గా తెలుసు తెలుసు కానీ అంతలోనే వెళ్తుంది సిచువేషన్ తెలుసు ఇప్పుడు మీరు నిన్న చెప్పారు మూడు సూత్రాలు ఏవి అజ్ఞానికి ఉండే లక్షణాలు ఎదురు చూడకూడదు పరచింతన ఉండదు మీరు చేసిన పని ఏంటంటే మేమందరం అజ్ఞాలని ప్రూవ్ చేసేసారు అంటే జోక్గా చెప్తున్నా అంటే [నవ్వు] ఎవరి కాలు చెక్ చేసుకుంటే ఎవరు చెక్ చేసుకున్నా అదే కనిపించేలాగా
(31:14) ఉంది అట్లాగా అంటే అర్థం చేసుకోవడం అంటే ఇప్పుడు అది చెప్పింది అప్లై చేసి రియలైజేషన్ అయ పుస్తకాల్లో ఉన్నది కాదు అదే అంతే కానీ కొన్నిసార్లు పప్పలో ఉంటూ కూడా చెప్తారు గొప్ప ఇది అవసరం కమ్యూనికేట్ చేయాలి య లేకపోతే ఆ మూడు అని రూడిగా ఎవరు చెప్తారు అవును అట్లా అనుకుంటుందా అనిపిస్తుంది అట్లా అనిపించడం కాదు అంతే అంతు అవును ఎగజక్ట్లీ ఎందుకంటే నేను ఏ జ్ఞాని లైఫ్ లో చూస్తే ఈ మూడు లేవు అదే మీరు బాగా డిటెక్ట్ [నవ్వు] స్వపర భేదాలు లేవు పరచింతన లేదు తర్వాత మరి దేని కోసం ఎదురు చూడలేదు అట్లా ఏది ఉందో అది బాగానే ఉంది అదే బాగుందంటే బాలేద లేని దాని కోసం ట్రై
(31:52) చేయొద్దుఅని కాదు ఫస్ట్ అయితే ఉన్నదయితే బాగుంది కదా అక్కడి నుంచి ఒక డోర్ ఓపెన్ అయి నువ్వు ఏదో చెప్తున్నావ్ రామ
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Qfthj6ZHSAQ
Transcript:
(00:01) ఇప్పుడు ఫ్రాన్స్ కాఫ్కా లేకపోతే ఫ్రెడ్డిక్ నిషే లేకపోతే అయాన్ రాండ్ లేకపోతే జీన్ పాల్ సార్ జీన్ పాల్ సార్ ఆ లేకపోతే ఆల్డ్ వస్ హక్లీ ఓకే ఇలాంటి ఫిలాసఫర్స్ మ్ వాళ్ళు ఫిలాసఫర్స్ే సో ఫిలాసఫీ అండ్ స్పిరిచువాలిటీ కొన్ని చిన్న థిన్ లైన్ ఉంది. హమ్ బోత్ ఆర్ టాకింగ్ అబౌట్ లైఫ్ మ్ కానీ ఒక చిన్న విభజన ఎట్లా చేసుకోవచ్చు అంటే నెక్స్ట్ ఏదైన్నా మనం ఫిలాసఫీ కి సంబంధించిన బుక్స్ మన ఎదురుగా పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
(00:31) ఏది స్పిరిచువల్ ఏది ఫిలాసఫికల్ అని తెలుసుకోవడానికి ఒక చిన్న థిన్ లైన్ ఏదో కావాలి కదా అదర్వైస్ దాని మీద రాసి ఉండదు. ఉండదు సో దానికి నా అధ్యయనంలో తెలిసిన థిన్ లైన్ ఇది. లైఫ్ ని వాళ్ళు ఎంక్వైరీ చేస్తున్నారు. ఇక్కడున్న స్పిరిచువల్ సీకర్స్ కూడా ఎంక్వయరీ చేస్తున్నారు. అవును రెండు భాగాలుగా చూస్తే ఇది వెస్టన్ హ్ ఇది ఈస్టర్న్ ఓకే ఇది సమస్త విశ్వం ఉమ్ అంటే యు కెన్ కాల్ ఇట్ ఎగ్జిస్టెన్స్ ఓకే వాట్ఎవర్ సో ఇది కూడా సమస్త విశ్వమే ఎగ్జిస్టెన్స్ ఇప్పుడు ఇద్దరు ఉన్నారు ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇద్దరు ఇక్కడ వ్యక్తులు అనుకుందాం.
(01:08) మ్ వీళ్ళద్దరు లైఫ్ ని అర్థం చేసుకోవాలన్న ప్రయత్నంలో రెండు అప్రోచెస్ పట్టుకుంటున్నారు వెస్ట్ అంతా ఈ అప్రోచ్ ని పట్టుకుంటది ఏందది వీడు బయట నుంచి ఎగ్జిస్టెన్స్ ని చూసి పుస్తకాన్ని రాస్తున్నాడు. మ్ హి ఇస్ డిఫైనింగ్ లైఫ్ ఫద అతను బయట నుంచి లైఫ్ ని చూస్తున్నాడు. అదే అది ఎక్స్టర్నల్ అవుట్ లుక్ అనొచ్చు బయట నుంచి చూస్తున్నాడు ఇండియాలో లేదా ఈస్టర్న్ వరల్డ్ లో వాడు ఎగ్జిస్టెన్స్ లో భాగంగా ఉండి లైఫ్ ని చూస్తున్నాడు అంతే తేడా అందుకని రెండు వ్యాఖ్యల్లో మనకి స్పష్టమైన తేడా కనిపిస్తది.
(01:41) మ్ ఇప్పుడు వాట్ ఇస్ ఎగజస్టెన్షియలిజం ఇక్కడ ఉంది ఐ యామ్ ది ఎగ్జిస్టెన్స్ అని వీడు అంటున్నాడు ఇది ఇన్వర్డ్ అన్నారు ఇది ఒక రకంగా అవట్వర్డ్ ఆ హి ఇస్ పార్ట్ అండ్ పార్సల్ ఆఫ్ ది ఎగజస్టెన్స్ ఐ యామ్ నాట్ సపరేట్ ఫ్రమ్ వాట్స్ ఎవర్ ఎగ్జిస్ట్ అని వీడంటే నేను ఒక ఇంటలెక్చువల్ కాబట్టి [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను సపరేట్ అయ్యి అక్కడి నుంచి నేను అనాలసిస్ చేసి నేను ఒక ఒక సిద్ధాంతాన్ని మీకు ఇస్తున్నాను మ్ ఇప్పుడు ఫ్రెడ్డ్రిక్ నిషే ఫిలాసఫీ అంటే అది ఎందుకు మనక ఒక మనిషిని పూర్తి పీస్ వైపు తీసుకెళ్ళేదంటే ఈ [గురకలు] సపరేషన్ అంటే డ్యూయాలిటీ అనేది మనిషిని ఎప్పటికీ
(02:16) బాధిస్తా ఉంటుంది. అట్లా ఇప్పుడు ఇక్కడ డ్యూయాలిటీ లేదు లేదు అంటే ఇక్కడ ఐ అనేది ప్రిడామినెంట్ గా రివీల్ అయితది ఇక్కడ ఐ డిజల్వ్ అయిపోతుంది. ఇక్కడ డిజల్వ్ అవుతుంది డిజల్వ్ అవుతుంది అంటే ఒక వాటర్ డ్రాప్ సముద్రాన్ని డిఫైన్ చేసి తను పుస్తకంలో సముద్రం గురించి రాస్తే ఇది పోయి సముద్రంలో కలిసిపోయింది ఇంకా చెప్పడానికి ఏమ లేదు నా దగ్గర మౌనమ్మ అనేది ఇట్లా సో ఇది ఇప్పుడు మనకి ఒక చిన్న ఫిలాసాఫికల్ బుక్స్ కి తర్వాత స్పిరిచువల్ అండర్స్టాండింగ్ తో చెప్పిన కాంటెక్స్ట్లకి ఉన్న చిన్న విభజన మ్ ఇక్కడ పర్సన్ ఉంటాడు ఇక్కడ పర్సన్ ఉండదు ఉమ్ ఇక్కడ పర్సనాలిటీ స్పీక్ స్పీక్స్
(02:58) ఇక్కడ ఎసెన్స్ స్పీక్స్ నాట్ పర్సనాలిటీ అందుకని మనం వాళ్ళని పర్సనాలిటీగా చూస్తున్నాం అది మన పర్స్పెక్టివ్ అదర్వైస్ యస్ ఏ ఎన్లైటన్డ్ పర్సన్ ఎప్పుడు తను తాను క్లేమ్ చేసుకోలేదు నేను ఇది అని ఆ నేను ఆర్డినరీనే నాకే స్పెషాలిటీస్ లేవు నాకేం మిరాకిల్స్ లేవు అని చెప్పారు. అలా చెప్తే ఆహా ఎంత గొప్ప మిరాకిల్ ఆయన ఏమి అని వాళ్ళ దాన్ని కూడా మనం మనం గ్లోరిఫై చేసుకున్నాం ఓకే సో అట్లా సో ఇప్పుడు మీరు చదివిన దాంట్లో ఎప్పుడ ఇప్పుడు నువ్వు అది నీకేం అర్థమయింది అది ఇప్పుడు ఫ్రెడ్నీషియా కావచ్చు ఫ్రాన్స్ చదవలేదు ఊరికి అతే జనరల్ గా ఎందుకని ఆ టాపిక్ మీద ఫస్ట్
(03:35) మనం నువ్వు వెత్తావు కదమ్మా ఎందుకంటే ఎన్లైటన్మెంట్ కి ఫిలాసఫర్ కి [గొంతు సవరించుకోవడం] డిఫరెన్స్ ఏంటని అడిగి ఇంకొకటి మనకి మైండ్ మైండ్ అక్కడి నుంచి సూపర్ మైండ్ అనే కాంటెక్స్ట్ వైపు వెళ్తది ఇక్కడ ఆ ఓకే వెస్టర్న్ లో ఆ ఆ తర్వాత సూప్ర సూపర్ అంటే ఇంకా రిఫైన్డ్ మైండ్ ఈవెన్ పాండిచ్చేరికి వెళ్తే అరవిందో ఆల్సో ప్రపోజడ్ దిస్ థియరీ అందుకే ఓషో రిజెక్ట్స్ అరవిందో ఓకే ఇంకా అతను ఒక టాక్ లో చెప్పాడు బివేర్ ఆఫ్ పీపుల్ లైక్ అరవింద్ అంటే మంచి మంచి వర్డ్స్ చెప్తారు కానీ నీలో ద్వైతం మిగిలిపోతుంది.
(04:15) అంటే నువ్వు ఎంత గొప్ప మైండ్ వేనా నువ్వు మైండ్ వే మైండ్వే మైండ్ లేకుండా ఉండమని ఇది చెప్తుంది. ఇక్కడ ఉన్న ఆ అంటే నో మైండ్ అంటే ఇది ఎలా ఉండొచ్చు అంటే ఒక మదర్ ఉంటే పిల్లవాడు సపరేట్ అయి ఐ వాంట్ టు లివ్ మై లైఫ్ అని చెప్పేది ఇక్కడ అంటే హస్ సపరేటింగ్ హిమసెల్ఫ్ ఫ్రమ్ ద ఎసెన్స్ ఎగజస్టెన్స్ తన తన ఇండివిడ్యువాలిటీ తనకు ఉందని చెప్తున్నాడు.
(04:43) ఇక్కడ అసలు ఇండివిజువల్లిటీ అని చెప్తున్నారు అసలు దేర్ ఇస్ నో ఇండివిడ్ువల్ అసలు ఇండివిడ్ువల్ అనే కోర్ వర్డ్ యొక్క అర్థం ఏందంటే ఇండివిజబుల్ అని కానీ దాన్ని మనం మనం ఇక్కడ ఏం చేస్తున్నాం అది ఐలాండ్ కి సంబంధించిన స్టేట్మెంట్ కాదు ఏదైతే మూలం ఉందో లేదా ఎగ్జిస్టెన్స్ అంతా ఉందో లేదా విశ్వం ఉందో దాంట్లో నేను విభజించి లేనే లేను వేరే ఇప్పుడు దానికి సముద్రంలో ఏదితే ఎక్కడ ఏదైనా సముద్రంలో ఏదినట్టే అప్పుడు ప్రదేశంతో పనిలే ఐ యమ ఇన్ ద ఓషన్ ఇప్పుడు అట్లా కొంచెం ఆ ఐ అనేది పోతే ఐ యామ్ ద వషన్ అని [దగ్గు] తత్వమసి అంటే అదే ఇది ఇదే అది అదే నేను
(05:21) నేనే అది అట్లా భాషలో చెప్పి చెప్పి జస్ట్ చెప్పకుండా మౌనం అయిపోయాయి అంటే ఇంకా ఎక్కడో చోట నువ్వు ఆపాల్సి వస్తది ఆ ఈ క్యాటగిరీలో ఉన్నవాళ్ళ పేర్లు ఆట ఇక్కడంతా వెస్టర్న్ ఫిలాసఫర్స్ అంతా ఇక్కడ చెప్పిన పేర్లు ఉన్నాయి కదా కొంతమంది ఎస్కేపిజం ఉంది కదా కూడా దాంట్లో ఎస్కేపిజం ఉంది కదా ఎస్కేపిజం అని అనను అంటే అట్లంటే మీరు కూడా ఎస్కేప్ అయ్యారు ప్రపంచం నుంచి ంచి ఎస్కేపిజం అన్ని చోట్లు ఉంటది.
(05:44) ఇప్పుడు నువ్వు పీస్ ఉన్నావంటే పీస్ ఫుల్ గా ఉన్నావ అంటే ఖచ్చితంగా ఎస్కేప్ అయి ఉండాలి. ఇంకోటి ఎస్కేపిజం ఇస్ నాట్ ఏ రాంగ్ అది మనం ఇప్పుడు పలాయనవాదం అంటే మీరు అన్నిట్లలో ఉండి పీస్ ఉన్నారు ఎస్కేప్ ఏ నేను చాలా వాటి నుంచి ఎస్కేప్ అవుతున్నా. ఎట్లా మీరు అంటారు కదా రోజు అంటే అన్నిట్లలో సంసారం అంటే నేను క్రియేట్ చేసుకున్న సంసారం నుంచి ఎస్కేప్ గాన అవసరం లే ఇప్పుడు డబ్బు నుంచి ఎస్కేప్ అవుతున్నా లేకపోతే గుర్తింపు అనే దాని నుంచి ఏదో ఒక దాని నుంచి అయితే నేను ఎస్కేప్ అవుతున్నాను.
(06:11) ఎసెన్షియల్ నువ్వు చేయాల్సిన పని చేయకుండా వెళ్తే అది ఎస్కేపిజం అంటే నీవు చేయవలసింది చేయకుండా అది అది అది చేయను అని పారిపోతే ఎస్కేపిజం అది అవసరం లేదని తెలుసుకుంటే అది కూడా ఒక టైప్ ఆఫ్ ఎస్కేపిజం్ ఇప్పుడు నువ్వు టీ నుంచి ఎస్కేప్ కాలే అట్లా సో ఇది ఇప్పుడు ఇది ఒక్కటి చెప్తా ఇది చెప్పండి సో మదర్ నుంచి కొడుకు సపరేట్ అయ్యి ఐ యామ్ ఇండివిడ్ువల్ ఐ లీడ్ మై లైఫ్ వాడు సపరేట్ అవుతున్నాడు అన్నమాట ఇక్కడ ఏంది మదర్ [గురకలు] దగ్గరికి వచ్చి నేనేమి లేని ఇంకా యు టేక్ కేర్ ఆఫ్ మీ అని మదర్ లో డిజల్వ్ అయిపోతున్నారు.
(06:49) మ్ అంటే నా వంట నేను వండుకుంటా నీ వంట నేను వండుకో అన్నది ఒకటయితే నువ్వు వండి పెట్టు నేను తింటా దాన్ని ప్రశ్నించాను అనేది రెండోది అందుకే ప్రసాదం అనే కాన్సెప్ట్ వెస్ట్ లో లేదు. ఓన్లీ ఈస్ట్ లోనే ఉంది ఇప్పుడు మనం పులిహోర తిన్నప్పుడు మన మానసిక స్థితి ఇది ప్రసాదం తిన్నప్పుడు ఇక్కడ ఉంది అంటే ప్రసాదం తినే ఏ వ్యక్తి దాన్ని క్వశ్చన్ చేయడు దాని టేస్ట్ ప్రకారం తినడు తర్వాత ఇది బాగుంది బాలేదు అన్నాడు రెండోసారి అడగడు నీకు నచ్చిందా అని అడగడు అది పూర్తి పర్సనాలిటీ లేకుండా స్వీకరించబడుతుంది.
(07:24) సో ఇక్కడ లైఫ్ ని చూసే కోణం ఈ మైండ్ అనేది అసలు ప్రతిబంధకం దాని నుంచి బయట పడదామని మొత్తం అటువైపే తీసుకెళ్తుంది ఓకే సరే బయట పడతారా పడరా అన్నది వ్యక్తిగత ఛాయిస్ అది కానీ ఎవరెవరైతే రియలైజ్ అయినరో ఎవరైతే నిజంగా పీస్ నటేనన్ అయరో నేను అన్నది లేకపోతే ఉన్నది పీస్ అని వీళ్ళు డిక్లేర్ చేసేసారు. ఇది యక్సెప్ట్ చేయడం చేయపోవడం అనేది మళ్ళ మనిషి ఛాయిస్ ఏ అదంతా ఎస్కేపిజం లేకపోతే ఆడికి చాతగా అట్లా ఉన్నాడు రమణ మహర్షిని కూడా విమర్శించే వాళ్ళు ఉన్నారు ఒక హాస్టల్ లో ఉన్నప్పుడు ఆ ఆయనే మహర్షయా ఆ ఆ ఇంటి నుంచి పారిపోయి సక్క చదువుకొని లేదు చదువు సాతకా అరుణాసనం వచ్చి
(08:04) ఊర్లో తిరగలేక ఎలాగన్నా మనం లాజిక్తో మన ఎలాగ డిఫైన్ చేయొచ్చు డిఫైన్ చేయొచ్చు రమణ మహర్షికి ఎట్లా ఉన్నాడు అనేది అవును కదా ఒకసారి కాంటాక్ట్ వస్తే తెలుస్తది నాకు ఇంకొకటి ఏమనిపించిందంటే వీళ్ళు ఇటు వస్తున్నారు కానీ ఇటు నుంచి ఇటు అయితే వచ్చే రారు రారు రారు కదా అనుకుంటే వీళ్ళు గొప్ప ఫిలాసఫీ రాయగలరు రాయగలరు రాయగలరు బట్ కానీ ఒక్కటే స్టేట్మెంట్ తో ఇది నాది కాదు అని చెప్పడంతో మొత్తం పడిపోయింది పడిపోయింది ఇప్పుడు అంటే నేను రాస్తున్నా బట్ నేను ఒక మీడియం గానే రాస్తున్నా య అంటే సెల్ఫ్ ఏమి లేదు.
(08:38) అనే చెప్పడంతో అసలు ఈస్టన్ అంటే ఇండియా అంటే ఈ అవగాహన ఉన్న ఎవడైనా ఈస్టర్ ఈవెన్ ఇప్పుడు జన్ ఫిలాసఫీ జస్ట్ అంటే మనం భౌగోళికంగా చూడడానికి లేదు భౌగోళికంగా చూడనేవద్దు ఇప్పుడు నువ్వు ఇప్పుడే చెప్తావ్ విశ్వంలో భాగంగా నేను రాస్తున్నా అది అది ఇక్కడ నేను చెప్పేదఏంటి వాళ్ళు అంటే నేను వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ చదివినప్పుడు స్టిల్ మై మైండ్ వాస్ యక్టివ్ అది తర్కిస్తుంది అది క్వశ్చన్ చేస్తుంది.
(09:05) నేను క్వశ్చనింగ్ ఎండ్ అయింది ఇక్కడిని ఇక ఎండ్ అయింది కానీ నేను అనుకుంటున్నాను అంటే మీరు మోస్ట్లీ న్యూ జనరేషన్ కి టచ్ అవ్వడానికి కారణం ఇక్కడ నుంచి మొదలైంది మీది అయిందొచ్చు అది అందుకనే ఆ వర్డింగ్ గాని తర్వాత అప్రోచ్ గాని ఆ ఓరియంటేషన్ గాని ఆ రెగ్యులర్ గా ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్న జనరేషన్స్ అన్నీ కూడా ఎక్కువ ఇంటలెక్చువల్ బేస్డ్ గా వెళ్తా ఉన్నాం.
(09:26) హ వాళ్ళకి ఇంటలెక్చువల్ బేస్డ్ అండ్ ఓరియంటేషన్ తో వెళ్తూ ఎస్టర్న్ టీచింగ్ విస్డం ని తెలియకుండా మనం పరిచయం చేసి అటు రైట్ తీసుకురాని వా అవును అవును అవును అంటే ఇప్పుడు ఎవరైతే ఒక సోర్స్ ఉన్నాడో అతనే నేను కారణం కాదని చెప్పినప్పుడు ఆబవియస్ గా తన్ని అనుసరించే వాళ్ళందరూ దాన్ని అర్థం చేసుకునే అవకాశం పుష్కలంగా ఉంది అంటే పర్సనాలిటీ డిజల్వ్ అవ్వాలని ఇక్కడ రూడిగా చెప్పిన వాళ్ళు ఉంది చెప్పినవాళ్ళ సో దానికి సాంప్రదాయ బద్ధంగానేమో నేను లేను పరమాత్మ అని చెప్పినవాళ్ళు వాళ్ళు ఉన్నారు తద్వారా నేను లేను.
(09:58) ఎంక్వైరీ చేసిన వాళ్ళు అసలు నేను అన్నదే లేదు ఉంత అంతనే ఉంది అంతలో నేను ఒక భాగమై ఉన్నాను అని వాళ్ళు చెప్పారు అందుకని ఎట్లా చూసుకున్న పర్సనాలిటీ లేదు ఇక్కడనేమో నేను ఆలోచించాను. ఉమ్ అందుకని ఇది నా అవగాహన నా మైండ్ పెట్టి నేను వర్క్ చేస్తున్నాను దీని మీద అసలు ఎలా ఐ వాంట్ టు అండర్స్టాండ్ దిస్ యూనివర్స్ సో ఎందుకు ఇన్ని గ్యాలక్సీస్ ఉన్నాయి.
(10:16) అసలు ఏంటి ఇదంతా కూడా ఈ భూమి ఎందుకు ఇలా తిరుగుతుంది అసలు ఈ మనిషి ఎగ్జిస్టెన్స్ ఏంటి? ఈ ఏరియాలో మేమ అప్రోచ్ చేయ ఇది ఆల్వేస్ పర్స్పెక్టివే ఆ కదా నేను ఒక చిన్న కథ చదివా ఆ బర్మాలో ఒక విపశ్యన మాస్టర్ ఉన్నాడని ఉంటే ఒక నోబెల్ ప్రైజ్ వచ్చిన వ్యక్తి మ్ రిటైర్ అయిన తర్వాత విపశన మెడిటేషన్ చేద్దామని పోయాడంట ఆస్ట్రమానికి మ్ సో అక్కడ ఆయన హాయగా పద్మాసనం వేసుకొని కూర్చున్నాడు మాస్టర్ ఇప్పుడు ఇతను వచ్చాడు ఎందుకంటే అతను ఆల్రెడీ నోబెల్ ప్రైజ్ వచ్చింది పీస్ ప్రైజ్ వచ్చిన వ్యక్తి ఆవియస్ కొంచెం స్పెషల్ వచ్చిన తర్వాత ఈ వ్యక్తి అడిగాడు మాస్టర్
(10:53) దేని గురించి గురించి రీసెర్చ్ చేశారు మీరు అని అడిగితే మన బాడీ లో ఒకవేళ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ పోతే ఇంత పెద్దది ఇంత అయితది ఇంతదే సగం అవుతది అట్లా అట్లా కట్ చేస్తూ కట్ చేస్తూ చివరిగా మిగిలే ఒకటి ఏమిటది మ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] దాని యొక్క ప్రవర్తన ఎట్లా ఉంటది. మ్ అనే దాని మీద రీసెర్చ్ చేశాను అంటే ఎన్ని సంవత్సరాలు పట్టింది అని అడిగాడంట [గొంతు సవరించుకోవడం] సో దాదాపు ఒక 30 ఇయర్స్ ఆఫ్ రీసెర్చ్ అవునా అంటే ఎవరి బాడీని చూశారంటే అదే దేర్ ఆర్ మెనీ పీపుల్ లై అంటే మీ బాడీని చూడలేదా అంటే మీకు ఒక బాడీ ఉన్నప్పుడు మీరు వేరే
(11:28) బాడీ మీదని ఎందుకు ఆధారపడ్డారు అంటే మన బాడీని మనం ఎట్లా చూస్తామ అంటే లెట్ మీ సీ ఇన్ మై బాడీ అని ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ సైలెన్స్ కూర్చొని ఇప్పుడు నేను అట్లా కోర్లోకి వెళ్తే దాని ప్రవర్తన ఇట్లా ఉందని అతను చెప్తే ఎక్ ఎగ్జాక్ట్లీ అతను 30 ఏళ్ళలో చెప్పిన రీసెర్చ్ కి మ్యాచ్ అయిందంట అప్పుడు అతను ఆశ్చర్యపోయాడంట నాకు 30 ఏళ్ళు ఎందుకు పడింది అంటే నువ్వు బయట ఎత్తుకులాడుతున్నావు కాబట్టి అది [నవ్వు] నువ్వు చూసుకుంటే సరిపోతది కదా అవును రెండోది నువ్వు అది ప్రపంచానికి చెప్పాలనుకుంటున్నావు ఆ నేను నీవు ఉన్నావు కాబట్టి నీకు చెప్పాను అంతే అంతే
(11:57) అని ఇంకొక మాట కూడా చెప్పాడంట అతను ఆ నువ్వు చూసినా చూడకపోయినా అది ఎట్లా ప్రవర్తించాలో అట్లే ప్రవర్తిస్తది. అన్నాంట [నవ్వు] ఆ ఆ అంటే నువ్వు తెలుసుకున్నా తెలుసుకోకపోయినా ఎగ్జస్టెన్స్ ఎలా ఉండాలో అలాగే ఉంది. నువ్వు దాన్ని ప్రామాణీకరించినంత మాత్రాన అదే దాని యొక్క నేచర్స్ మారదు. అట్లా అందుకని అసలు లైఫ్ ని అంత డీప్ రూటెడ్ గా ఎంక్వైరీ చేయాల్సిన అవసరం లేదు.
(12:22) మీరు కృష్ణమూర్తి గారి జిడి కృష్ణమూర్తి గారిని ఎటు సైడ్ పెడతారు మన సైడ్ అదే 100% ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందంటే నేను చెప్పనా రమణ మహర్షి ఆదిశంకరాచ లేరు ఆ రమణ మహర్షి ఆదిశంకర మన జిడ్డు కృష్ణమూర్తి ఆ నెక్స్ట్ రీస ఓకే [గొంతు సవరించుకోవడం] అందరూ అంటే ఓషో ఓషో ఓషో ఆల్సో ఓషో ఆల్సో బహుశా కూడా ఎగ్జిస్టెన్స్ గురించి ఎక్కువ చెప్తున్నా ఆ తానే ఎగ్జిస్టెన్స్ అంటే ఎగ్జిస్టెన్స్ గురించి చెప్తున్నది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఎందుకంటే నేను పార్ట్ అండ్ పార్సల్ కదా అందుకే ఇప్పుడు పంచభూతాలను అర్థం చేసుకోవాలంటే విదేశీయుడు బయట అతుకులాడతాడు. ఇది పాంచభౌతికమైన శరీరం అని
(13:07) చెప్పి ఈ శరీర ధర్మాలని అర్థం చేసుకుంటే నువ్వు విశ్వంలో ఉన్న పాంచభౌతిక ధర్మాన్ని ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటావ అని క్లియర్ రామకృష్ణ పరమం ఆ ఇక్కడంతా ఇక్కడే తావో వెళ్ళ కూడా ఆ జన్ జన్ కూడా ఇక్కడికే వస్తుంది ఇటే వస్తుంది తావోయి కూడా ఇక్కడికే వస్తుంది కొంచెం సూఫీ అట అవుతుంది కానీ అట్లా ఆల్మోస్ట్ ఆ సూఫీ వస్తుంది ఇటే వస్తుంది అనుకుంటా ఆ ఇక్కడ హాయ్ ఉంటది ఇక్కడ డిబేట్ ఉంటది డిబేట్ ఇక్కడ డిబేట్ ఎండ్ అయిపోతుంది.
(13:37) ఇంకా హి ఇస్ నాట్ దేర్ టు కన్విన్స్ ఎందుకు దానికి ఒక కారణం ఉంది. ఆ వచ్చి మాట్లాడేవాడు కూడా తనలో భాగమే అని ఒక స్పృహ ఉండటం వల్ల వాడు అవర్షన్ గా ఉండడు అర్థం కాలేదా సరేలే పోంది అంతే నీకేమీ తెలియదు తెలియదని నీకు అనుకుంటే హాయిగా ఉంటే అట్లాగే అనుకో ఏమ నువ్వు బాగుంటే చాలు కృష్ణమూర్తిని ఫస్ట్ అటువైపు తీసుకోపోదాం అని చూసి మళ్ళీ ఆయన ఇటు వచ్చేసిండు కదా ఆ వచ్చేసింది 100% కృష్ణమూర్తి ఇటువైపు తోసిరు ఎట్ ద ఏజ్ ఆఫ్ 29 ఇటువైపు వచ్చేసింది [నవ్వు] ఇంకా పప్ప అది పెద్ద కథ మళల వాళ్ళ తమ్ముడు నిత్య థియసాఫికల్ సొసైటీ లెడ్ బీటర్ అన్ని బిసింట్ మేడం బ్లాబెటిస్ కి మాస్టర్
(14:14) కేకే మాస్టర్ కుమి ఆయన చేసిన సాధనలు ఇవన్నీ రావాలి. మళ్ళ అది చాలా పెద్ద కథ సో ఇది నా అబ్సర్వేషన్ అవును కానీ మీరు ఇప్పుడు మీరు అన్నట్టుగా ఇప్పుడు ఈస్ట్ వెస్ట్ కి అంతకుముందు ఈవెన్ జియోగ్రాఫికల్ కావడం కూడా అట్లాగే మన అప్రోచస్ లో కూడా ఎంతైతే డిఫరెన్స్ ఉండేది. ఎందుకంటే మనం మేమ ఎందుకని అన్నాం వెస్ట్ అని చెప్పేసి ఈస్ట్ అని వెస్ట్ బేసికల్లీ మీరు అన్నట్టుగా ఫిలాసఫీ సైడ్ నుంచే అది అప్రోచ్ అయింది అంటే ఇట్లా ఎక్స్టర్నల్ సైడ్ నుంచి ఈస్ట్ ఎప్పుడు కూడాను ఫ్రమ్ ద బిగినింగ్ ఏన్షయంట్ వేదిక్ టైం నుంచి కూడాను ఇన్వర్డ్ గానే నడిచింది
(14:48) అవును కానీ ఇప్పుడు ఏం జరుగుతుందంటే ఈ యొక్క మెర్జర్ జరుగుతుంది అది ఫ్యూజన్ జరుగుతుంది ఫ్యూజన్ జరుగుతుంది అందువల్లనే మీరు వెస్టర్న్ పీపుల్ అందరూ కూడా మీరు ఇప్పుడు అందుకే ఇప్పుడు రామణ దానికి చెప్పిన భౌగోళిక భౌగోళికతతో సంబంధం లేదు లేదు ఇప్పుడు ఎవరికైతే తే ఈ అప్రోచ్ ఉందో వాడు హి ఈస్ ఫ్రమ్ ద ఈస్ట్ ఇప్పుడు ఎవడికైతే ఈ అప్రోచ్ ఉందో వాడు బక్కలింగాపల్లి ఉందో వాడు వెస్ట్ కి సంధించి చెందినవాడు అట్లా అంటే వాడి ప్రాంతానికి సంబంధం [గొంతు సవరించుకోవడం] అట్లా ఇప్పుడు అంటే ఈ విధంగా మీరు చేసిందే కదా ఉందా ఎక్కడ ఇది నా ఇప్పుడు అనాలసిస్ ఇది అంటే ఇప్పుడు
(15:19) అనాలసిస్ చేయాలి కదా మీకు ఆల్మోస్ట్ చూసిన ఫిలాసఫర్స్ అందరూ మీరు అబ్సర్వేషన్ చేస్తే అంటే మీరు ఈవెన్ భౌగోళికంగా అటు సైడ్ పుట్టిన అబ్సర్వేషన్ ఇంకోటి రెండోది అందరికీ ధమాకారా వెళ్లి అదే [నవ్వు] బికాజ్ యు ఆర్ ఆర్ హియర్ ట యు ఆర్ ట్రైింగ్ టు కన్విన్స్ సంబడీ ఇక్కడ ఎవ్వడిని కన్విన్స్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు. వాడు సచ్చిదానందం అంటే అసలు ఎవడు లేడన్న తర్వాత కన్విన్స్ ఇవ్వండి చేస్తావ్.
(15:41) ఇది చాలా పూర్ణంగా ఉందిది. వాళ్ళ ఈస్టన్ వెస్టర్న్ వాళ్ళు విపరీతంగా సఫర్ అయినారు కదా ఘోరంగా ఫ్రెడ్డిక్ కూడా పిచ్చి లేసింది. ఇక్కడ శ్రీ కూడా పిచ్చి లేసింది. మహాకవి శ్రీ కూడా మెంటల్ ఎక్కింది ఒకసారి ఇక్కడే ఇదే అంటే నేను మార్చొచ్చు అన్న జిద్ది ఉంటది చూసినావా కుదరదు అది అంతే ఆబవియస్ గా అది నువ్వు ఎట్లా మారుస్తావ్ ఇప్పుడు మీరు ఇందాక రాదూస్ హుక్సలనా అతని పేరు ఆల్డ్ వాస్ హక్లీ హక్లే అంటా ప్రొనౌన్సిేషన్ తెలియదు ఆల్దోస్ హక్సిల అనే ఆయన ఫస్ట్ అండ్ లాస్ట్ ఫ్రీడమ కి ముందు మాట రాసాడు ముందు మాట రాశారు రాసిన మనిషి ఒక సందర్భంలో కృష్ణమూర్తి
(16:19) గారితో అన్నాడంట ఆయన నా ఫేము నేము అన్నీ ఇచ్చేస్తాను కనీసం మీకున్న ఎక్స్పీరియన్స్ ఏదో అది నేను టేస్ట్ చేస్తే బాగుంటదని అంటే [నవ్వు] అతను అల్టిమేట్ గా ఇక్కడ ఒక వ్యక్ వాక్యం ఏర్పడుతది ఇప్పుడు చాలా మేకప్ వేసుకునే వ్యక్తి ఎవరి కోసం బయట వాళ్ళ కోసం వేసుకుంటున్నాడు హటాత్తుగా ఎవరు లేరనుకో వీడికి కొద్ది దిగులు వస్తది. [గురకలు] అదే ఒక సన్యాసి విభూది రాసుకుంటాడు ఇవ్వని కోసం కాదు వాడికి ఏ దిగులు లేదు తేడా ఉంది రెండిటికి అట్లా ఇంకోటి ఆల్వ సక్సెస్ చాలా చిత్రాలు చేశారు లైఫ్ లో అంటే వీళ్ళందరూ జీనియస్ లే కానీ మనం ఓన్లీ వాళ్ళ వర్క్ ని మనం
(16:55) క్వశ్చన్ చేయట్లేదు వాళ్ళ థాట్ ప్రాసెస్ ప్రపంచాన్ని మార్చే థాట్ ప్రాసెస్ లేకపోతే రకరకాల విషయాల్లో గొప్ప గొప్ప స్కాలర్స్ ని తయారు చేసింది ఆలోచింపచేసింది ఓహో ఇలా ఆలోచిస్తారా య నేను ఇంకొక మాట చెప్తాను సూపర్షన్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో అంటే కొంత తెలియకుండా మన ఏషియన్ ట్రెడిషన్స్ లో అంటే కొన్ని ఇష్యూస్ లో ఆ సూపర్షియస్ ప్రాసెసెస్ లో కూడా మనం ఇరుక్కొని ఉన్నాం రిషియలిస్టిక్ అండ్ వాటిని వాటిని క్వశ్చన్ చేయడానికి ఇది కొంత ఉపయోగపడితే ఉపయోగపడుతది అంతెందుకు ఇప్పుడు పాల్పంటన్ సీక్రెట్ సర్చ్ ఇన్ ఇండియాలో భూమికలో ఒక విషయం రాస్తాడు అసలు అప్పటి
(17:29) వరకు విదేశీయులు వచ్చి భారతదేశం మీద ఏదనా పుస్తకం రాస్తే ఇక్కడున్న పాంబుర్ర ఊదేగాళ్ళు లేకపోతే ఇక్కడున్న మూఢ నమ్మకాల చూసారు అక్కడే ఆగిపోయారు యాక్చువల్లీ దాన్ని దాటుకొని నువ్వు లోపటికి వెళ్తే రియల్ స్టేజెస్ ఉన్నారు వాళ్ళకి ఏ సూపర్షన్స్ లేవు వాళ్ళు అబ్సల్యూట్ ఫ్రీడమ్ లో ఉన్నారు వాళ్ళు సమస్త మానవ జాతికి హెల్ప్ చేస్తున్నారు వాళ్ళకి ఈ దేశం ఆ దేశం అని విభజన లేదని చెప్పారు సో ఆల్వ [గురకలు] సక్సెస్ గురించి ఒక చిన్న విషయం చెప్పి ముగిద్దాం ఆ వాళ్ళ ఏరియాలో ఒక డాక్టర్ ఉన్నాడంట ఆ డాక్టర్ ఏం చెప్తాడు సూర్యుని వైపు చూస్తే ఇట్లా ఒక రకంగా చూస్తే కంటి చూపు బాగా తదని
(18:08) అతను అంత ఫేమస్ కాలే ఎందుకంటే ఎవరు నమ్ముతారు సో వాళ్ళు వాస్ సక్సలీ ఆ రోజుల్లో ఆల్మోస్ట్ ఒక లిటరీ సెలబ్రిటీ ఆయన అవును కానీ ఆయన కంటి చూపు ప్రాబ్లం ఉంది. హి కెనాట్ సీ ప్రాపర్లీ సో ఈ డాక్టర్ దగ్గరికి పోయి ట్రైనింగ్ తీసుకున్నాడు. తీసుకొని ఒక సెవెన్ డేస్ తర్వాత వచ్చి నా కంటి చూపు అంతా మెరుగ అయిపోయింది. ఇది నిజంగా వర్కవుట్ అయితుంది అని చెప్పాడంట.
(18:33) చెప్పిన తర్వాత ఆ డాక్టర్ గారికి ఉపరిత్తున గిరాకి అసలు దేశ విదేశాల నుంచి జనాలు పోటెత్తి కోటేశ్వరుడు అయిపోయిండు లాస్ట్ కు చనిపోయేటప్పుడు చెప్పాడంట నాకు ఏ కంట చూపు బాలేదు కాని డాక్టర్ ను ఉపయోగపడుతుంది అని చెప్పాడు [నవ్వు] అంటే ఇట్లా అంటే సెల్ఫ్లెస్ గా వాళ్ళు ఉన్నారు ఇప్పుడు జార్జ్ ఆర్వెల్ గాని అంటే వాళ్ళ ఫిలాసఫీస్ చూస్తే దే కేమ్ వెరీ క్లోస్ టు ద ఎగజస్టెన్షియల్ క్వాలిటీ ఓన్లీ త్రూ థాట్ థాట్ అండ్ ఇంటలెక్ట్ ఇంటలెక్ట్ తో వచ్చారు అంటే దే గెస్డ్ కానీ దే హావ్ నాట్ యక్సెప్టెడ్ ఇప్పుడు హ్యూమన్ లైఫ్ దేర్ ఇస్ నో డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ ఒక జింకకి ఒక మనిషికి పెద్ద తేడా లేదు
(19:11) అంటే ఒప్పుకోలేకపోయారు అవును అంటే మనిషి కొంచెం నేను ఏమనుకుంటాను అంటే యాక్చువల్ గా నేను ఎక్కడో బుక్ లో చదివాను యాక్చువల్ గా ఫోర్ అండర్స్టాండింగ్స్ ఉన్నాయి లిటరీ లిటరీ అండర్స్టాండింగ్ సపోజ చిన్న పిల్లోడికి వన్ టూ త్రీ అని చెప్తే వాడు చదువుతాడు వాడికి వన్ టూ త్రీ అంటే ఏంటో అనవసరం వట అన్నాడు వన్ టూ త్రీ అంటాడు అది లిటరీ అండర్స్టాండింగ్ కానీ ఈ వన్ టూ త్రీ యొక్క అసలు ఎలా అప్లై చేయాలో తెలుసుకునే ది ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ ఈ ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ వరకు వస్తున్నారు వాళ్ళు అవును ఆ నెక్స్ట్ ఎక్స్పీరియన్షియల్ అండర్స్టాండింగ్ మాత్రం
(19:37) దానికి రాలేకపోతుంది అది ఎక్స్పీరియన్స్ అంతా మైండ్ లోనే ఉంటుంది ఉంటుంది అంతే ఇక ఇంటెలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ దాటింది మైండ్ కి సంబంధించే ఇప్పుడు రెన డెకార్టే ఒక 30 ఏళ్ల ఫిలాసఫికల్ లైఫ్ లో ఒక్కొక్క 10 ఏళ్లకు ఒక్కొక్క స్టేట్మెంట్ ఇచ్చాడు ఓకే ఇప్పుడు కగిటో ఇరుగోసోమ్ అండ్ ఇట్లాంటి స్టేట్మెంట్స్ ఉంటాయి అంటే ఐ థింక్ దేర్ఫోర్ ఐ ఆ ఐ యామ్ దేర్ఫోర్ ఐ థింక్ ఇది ఎవరు చెప్పారు ఇది ఐ థింక్ రనే డెకార్టే ఆ డెకార్టే ఆ తర్వాత మళ్ళా దాన్ని ఎంక్వైరీ చేసి చేసి ఆ దస్ ద ఫండమెంటల్ ఎర్రర్ అన్నా ఐ యామ్ అండ్ ఈగో అన్నాడు అదే తర్వాత ఇంకొకసారి అన్నాడు
(20:19) ఐ థింక్ ఐ డౌట్ అంటే ఆలోచించడము తెలుసుకోవడము ప్రశ్నించడం ఒకటేనా అని డౌట్ వచ్చింది. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఇది ఏమిటి అన్నది ఆలోచననా [గురకలు] ఎంక్వైరీనా డౌటా అండ్ దాని మధ్యన తేడాని ఆయన డెస్పర్ చేయని ట్రై చేశడు. ఆ అంటే అట్లా ఓన్లీ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ క్వశ్చన్ లోనే అంటే అవుట్ సైడ్ వరల్డ్ లో వెతుకుతూ వెతుకుతూ లైఫ్ అయిపోయింది.
(20:44) అవును కంక్లూజన్ లేదు. అది బ్రహ్మణ మహర్షి అనుకో ఎట్ ద ఏజ్ ఆఫ్ 22 నే కంక్లూజన్ అయిపోయింది. ఇంకా ముందే అనుకుంటున్నాను 12 ఏళ్ళ అనుకున్నా కూడా బ్రాహ్మణ స్వామి అంటే టైం పక్కన పెడితే ఒక్కసారి వచ్చి ఇంకా ఫ్లక్చువేషన్ ఉండదు లైఫ ఇక్కడ ఫ్లక్చువేషన్ చనిపోయే వరకు మార్పులు చేర్పులు ఉంటాయి అప్పుడు నేను చెప్పింది కాదు ఇప్పుడు కొంత రిఫైన్ అయింది ఇది రిఫైన్ అయితే ఉంటది ఇది రిఫైన్ అవ్వదు ఇది ఇదొక నేను ఏమంటున్నానుఅంటే ఇది రిఫైన్ అవ్వకపోయినా ఇక్కడ కూడా అప్రోచ్ రియలైజేషన్ రెండిటికి డిఫరెన్స్ ఉంది ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనందరం ఈస్టర్న్ మోడ్ లో
(21:18) అప్రోచ్ అవుతున్నాము బట్ నాట్ ఆల్ ద పీపుల్ లైక్ మనిషి కాబట్టి ఈస్టర్న్ అప్రోచ్ ని మనం మనకి అపీల్ అవుతుంది మనం అప్రోచ్ అవుతున్నాం. ఉ ఈస్టన్ అప్రోచ్ లో రియలైజేషన్ అవ్వడం అనేది లిటిల్ బిట్ డిఫరెన్స్ ఇప్పుడు ఇక్కడ శరణాగతి లేదు అవును ఇక్కడ ఓన్లీ క్వశ్చన్ే ఉంది శరణాగతి అంటే నువ్వు గురువుని ఏదనా అడిగితే పదం వాడితే లోపు అసలు శరణాగతి అంటే స్లేవరీ స్లేవరీ అట్టర్ స్లేవరీ అసలు అసలు అవును ఇప్పుడు గీతకి శరణాగతి ఏదైతే వర్డ్ మనం యూస్ చేస్తామో ఆ నిజంగా గీత అర్థమైతే ఇటువైపు రావల్సిందే అంటే వేరే ఆప్షన్ సైకాలజిస్ట్లో ఏ అప్రోచ్ తీసుకుంటారు
(21:56) సైకాలజిస్ట్లకి దీనికి సంబంధం లేదు సైకాలజిస్ట్లు వాళ్ళ మైండ్ తప్ప అందరి మైండ్ల గురించి [నవ్వు] సరే ఒకవేళ అనుకుంటే బేసికల్ ఇది అది ఒక మామూలు కాదు ఒక మెడిసిన్ లో భాగం అంతే ఇప్పుడు అష్టవక్ర ఇటే కదా అష్టవక్ర 100% ఇంకా అసలు ఇంకా డిస్కషన్ే లేదు ఇక లేదు ఇంకా అంటే ఇది మామూలుగా చెప్తారు కదా ఓషోర్ ఓషో ఏం చెప్తాడంటే పతంజలి యోగ సూత్రాలు సమాధి వరకు ఎట్లా రావాలో చెప్తది అష్టవక్ర సమాధితో మొదలైతది అది వాట్ ఆఫ్టర్ సమాధి ఇస్ అష్టవక్ర ఇప్పుడు ఉదాహరణకి కలెక్టర్ ఎట్లా అవ్వాలో చెప్తుంది ఒక శాస్త్రం కలెక్టర్ అయినవు ఇప్పుడు ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ఏం పిక్తావో
(22:36) చెప్పండి అది అష్టవ అంతే ఇప్పుడు కలెక్టర్ అవ్వడం వరకు ఓకే కలెక్టర్ అయిన తర్వాత కలెక్టర్ అన్న ఈగో వస్తది అది వదిలించుకో కాద కలెక్టర్ అవ్వడం కాదు ముఖ్యం కలెక్టర్ అవ్వడం వల్ల చాలా ప్రాబ్లమ్స్ నువ్వు ఆహ్వానించ కలెక్టర్ అయిన తర్వాత కనీసం ఏదైనా చెప్పడానికన్నా ఉండదు ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన ఏదైతే అష్టవక్రకేత ఉందో నువ్వు కాదని ఇంకా మాట్లా ఆకాశానికి ఏం చెప్పడానికి లేదు ఇంకా అంతే అంటే కదా నాకు నా పాదాలకు నేనే నమస్కారం ఇక్కడ ఎవరు లేరు అంటే ఇంకా అయిపోయింది అవును అల్టిమేట్ అది సో బాగుంది ఇవాళ డిస్కషన్ చక్కగా ఇప్పుడు ఇది పెడితే ఇవ్వడికి అర్థం కాదు
(23:13) ఇది ఒక షార్ట్ ఫిలిం లో యాక్ట్ ఇది చెప్పి నువ్వు చెప్పు నేమ్స్ చెప్పినావా మస్త మంది ఉన్నారు ఇప్పుడు ఆల్వా సక్సలేనిషే జీన్పాల్ సార్ అయాన్ రాండ్ ఇవన్నీ చెప్ప జిఈ మూరు డబ్ల్యూబి ఈట్స్ ఆ తర్వాత మార్టిన్ హైడ్ గారు ఐరన్ లాండ్ ఏదో అయన్ లాండ్ మార్టిన్ హైడ్ గారు ఆ తర్వాత ఇట్లాంటి వాళ్ళంతా అంటే వీళ్ళు బయట నుంచి చూస్తున్నారు లైఫ్ ని అంతే ప్రొఫౌండ్ గా ఉంటది ప్రఫండ్ ఉంటది కానీ డౌట్ మిగులుతది లాస్ట్ నేను ఇంకోటి ఏమనుకుంటాను తెలుసా ఈ పాల్ బ్రంటన్ ఉన్నారు కదా పాల్ బ్రంటన్ మొత్తం తిరుగుతా ఉన్నాడు ఇండియాలో సెర్చ్ చేస్తూ ఏదనా మిస్టేక్ ఈ నడిచే దేవుడు అంటారు ఆయన
(23:53) ఎవరు శంకరాచార్య కంచి పరమ ఆయన దగ్గరికి వెళ్ళినప్పుడు ఆయన ఒకటే మాట అన్నారంట రమణ మహర్షిని కలువ అన్నాడు నాకు ప్రామిస్ చెయ అన్నారంట అంత మాట రమణ మహర్షిని కలిసి గాని వెళ్ళని ప్రామిస్ చెయ అవును సరే అని ఆయన వచ్చారు మొత్తం ఆయన చరిత్ర మారిపోయింది రమణ మహర్షికి ఇక వెస్టర్న్ ఫాలోవర్స్ అక్కడి తిరగతీసారు అక్కడి నుంచి మనం చెప్పక్కర్లేదు ఈ రోజు ఉన్నటువంటి ఇక్కడ చూసిన వెస్టన్ అందరికీ కూడాను ఇప్పుడు ఈ రెండిటికి ఒక చిన్న ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇయొచ్చు అసలు పీస్ అనేది ఎంత ఇంపార్టెంట్ అని చాలా స్ట్రెస్ తీసుకొని చెప్తారు ఇక్కడ [నవ్వు] ఓకే ఇక్కడనేమో అరుచుకుంటూ కేకులు వేసుకుంటూ
(24:27) కూడా పీస్ ఫుల్ గా ఉంటాయి అంతే [నవ్వు] అంతే ఇక్కడనేమో నువ్వు చేసే పనుల వల్ల నీ లైఫ్ బిల్డ్ అవుతది అని చెప్తారు. ఓవరాల్ గా ఇక్కడనేమో అసలు నువ్వు చేసే పనే కాదు అసలు నువ్వు కర్తవే కాదు నువ్వు జస్ట్ రిలాక్స్ అయిపో నీకు సాధ్యమైంది నువ్వు చెయ్ ఇలాగ చేయక తప్పదు నిష్కామ కర్మ చెయి డోంట్ క్లెమ్ ఎంత అల్టిమేట్ కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోతే నిష్క్రియ పరత్వం వస్తుంది ఇది అర్థం చేసుకున్నవాడు 24 అవర్స్ వర్క్ లోనే ఉండాలి.
(24:54) మరి వాళ్ళు నిష్క్రియపరత్వంలో ఉన్నారని వాళ్ళు ఎలా తెలుసు తెలిసిపోతది లేజీనెస్ వస్తుంది ఎస్కేపిజం వస్తుంది మీకు అందుకనే వివేకానంద కొటేషన్స్ అన్ని మీరు అబ్సర్వేషన్ చేస్తే ఆయన ఆ మనకు మామూలుగా మూడు గుణాలు చెబుతారు కదా రజశక తమసిక సాత్విక రజసిక గుణం నేను ఎక్కువ తోసాను ఎందుకంటే ఇండియన్స్ చాలా మంది లేజీగా తయారైపోయారు మన ఫిలాసఫీని పట్టుకొని సో ఈ టైంలో నేను మీకు అల్టిమేట్ ఇవన్నీ చెప్తే మీరు దాన్ని మళ్ళీ ఉపయోగించుకుంటారు మీరు లేజీనెస్ ని సమర్ధించుకోవడం కోసం అని చెప్పి అందుకనే ఆయన లేవండి పరిగెత్తండి ఇలా మేలుకోండి గోల్ చేరండి అని ఆయన చెప్పినవన్నీ
(25:29) ప్రతిశక్తి ఉంటాయి యక్చువల్లీ అందులోనే ఉండి ఇట్లా చెప్పాడన్నమాట ఇక్కడి నుంచి ఇందులో నుండి బేసికల్లీ మన వేదాంతా అతను కోరిదే కోరిదే కానీ అతను చెప్పిన పుస్తకాల్లో ఇది ఉంటుంది అది అంటే అంటే అప్రోచ్ కొద్దిగా గోల్ వచ్చే వరకు నువ్వు ఆగొద్దు అంటాడు అదే ఇక్కడ గోల్ లేదు బొంగే బేసికల్ యాక్చువల్ గోల్ ఏమ లేదు అది అట్లా రైట్ అందుకని చిన్న వ్యత్యాసాలు అంతే జస్ట్ మనల్ని అలర్ట్ చేయడం కోసం ఆ అట్లా ఇప్పుడు అపార్థం ఎట్లా చేసుకుంటారు అనేది ఇక్కడ ఉన్న వ్యాఖ్య ఇప్పుడు ఒక గురువు చెప్తున్నాడు నేను ఎప్పుడు ఏమి ఏమీ చేయలేదు.
(26:06) ఇది ఎక్కడో చదివిన ఒక శిష్యుడు అన్ని పనులు ఆపేసి తిని పడుకుంటున్నాడు. ఇక్కడ వాడు చెప్తున్నది ఏంది నేను కర్తను కాదు అది అని చెప్తున్నాడు. నేను చేయట్లేదంటే నేను చేయట్లేదని కాదు నా ద్వారా అనంతమైన పని జరుగుతుంది బట్ ఐ యామ్ నాట్ ద డూయర్ డూయర్ హెన్స్ ఐ యమ్ ఆల్వేస్ రిలాక్స్డ్ ఇక్కడ డూయర్ ఉంది ఇక్కడ డూయర్ లేదు అంతే అంటే చిన్న తేడా అంటే ఇది ఫైనల్ అని కాదు నేను చదివితే నాకు అట్లా తప్పండం అనిపించింది ఓహో వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ ఎంత చదివినా సంశయం మిగులుతది ఈస్టర్న్ అండర్స్టాండింగ్ లో డౌట్ డిసపియర్ అయిపోతది దాని అర్థం జవాబు దొరికిందని కాదు ప్రశ్న వెళ్లిపోతది
(26:41) కానీ ఇంకొకటి చెప్పనా వెస్టర్న్ ఫిలాసఫర్స్ అల్టిమేట్ అండర్స్టాండింగ్ కి వచ్చిన తర్వాత అంటే వాళ్ళ లెవెల్లో వాళ్ళు రేషనల్ గా లాజికల్ గా డిటెక్ట్ చేసుకుంటూ వచ్చిన తర్వాత చివరికి చచ్చినట్టు ట్రావల్స్ వస్తుంది అందుకని ఈ రోజు ఇక్కడ ఉన్న మనం చూసినటువంటి వెస్టన్స్ కారణం అదే వచ్చారు మైండ్ కి ఒక దగ్గరికి వెళ్ళిన తర్వాత లిమిటేషన్ తెలిసిపోతుంది మనకి ఇంటలెక్ట్ కెనాట్ అండర్స్టాండ్ ఆర్ రియలైజ్ వాట్ఎవర్ ఇట్ ఇస్ ఆ అండర్స్టాండింగ్ వచ్చే వరకు ఇది బాగానే ఉపయోగపడుతుంది.
(27:07) ఆ తర్వాత వెంటనే వాళ్ళు జంప్ చేయాల్సి వస్తుంది. అంతే కదా య దట్స్ ఇట్ సో అందుకని ఒక చిన్న ఐడియా కోసం అంతే అవును నేను ఒక చిన్న షార్ట్ ఫిలిం లో యాక్ట్ చేయని ఒకటి చెప్పాడు ఇది చూస్తే నాకు కూడా గుర్త వచ్చింది. అవునా రీసన్ గా నువ్వు యాక్ట్ చేస్తావా ఎందుకంటే కొంచెం ఆదిమానంలో ఉంటావ అన్నాడు. ఈ అమ్మాయి ఇదేదో బాగుంది [నవ్వు] ఇది అప్రిసియేషన్ లేదు అదే అదే అంటే జస్ట్ నువ్వు ఆకులు కట్టుకుంటే చాలు మేకప్ కూడా [నవ్వు] అన్నట్టుగా చెప్పాడు.
(27:31) సరే కథ ఏందంటే ఇంకో ఆదిమానవుడు ఉంటాడు ఆ తర్వాత ఒక ఒక ఐదారు వేల ఏ సంవత్సరాల తర్వాత ఒకటే సీన్ ఉంటది మీది ఒక సైంటిస్టులఅందరికీ ఒక బండ మీద ఇట్లా పిచ్చి గీతలు దొరుకుతాయి. మ్ అది కార్బన్ డేటింగ్ చేస్తే ఒక 5000 ఏళ్ల క్రితం ఏదో రాసిఉంది అని ఇప్పుడు అది ఏమైంటది ఏం రాసిరని ఆ ఆ త్రిభుజాలు ఆ కోడింగ్ అర్థం పడతలేని భాషని ఎంక్వైరీ చేస్తా ఉంటారు.
(28:02) అట్ల ఒక ఐదు 10 నిమిషాలు డిబేట్స్ జరుగుతాయి. నో ఐ యమ్ రైట్ అంటే ఐ యమ్ రైట్ అని అప్పుడు స్క్రీన్ మీద ఒక టెక్స్ట్ వస్తుంది. దిస్ ఇస్ వాట్ రియల్లీ హాపెన్డ్ మ్ మళ్లప000 ఏళ్ల క్రితం వెళ్తే ఇప్పుడు ఈ ఆదిమానవుడు ఆదిమానవుడు ఏదో చెట్టుకున్న కాయ తిని పిచ్చి లేసి వాళ్ళకి తోచింది చెక్కుతారు అన్నమాట అంతే అట్లా అంతే [నవ్వు] ఓకే ఓకే అట్లా అంటే ఎవడో రాసిన ప్రతి దాంట్లో అర్థం ఉంటుందని కాదు అని ఏదో చెప్పాలనుకున్నాడు ఎంతక అయిందా లేదా అది అవులే అవలే అంటే ఇంకో ఆదిమన దొరకలేదండి దొరకలే ఏదో చెప్తున్నావ్ రామ ఇది రార్జీవి ఎక్కువ చదువు కదా సి వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ మైండ్ లో ఉన్న ప్రతి
(28:41) ఒక్కరికి నచ్చుతది అంటే ఆర్జివ్ ఇక్కడనే ఉన్నాడు ఆర్జివ ఇటు ఉంటాడు వెస్ట్ లో ఉంటాడు ఎందుకంటే హి ఇస్ ఆల్ సారీ ఆ వెస్ట్ లోనే ఉంటాడు కానీ కొన్నిసార్లు నాకు అనిపిస్తది అనిపిస్తది హి మే బి ఎన్ఆక్టింగ్ లైక్ దిస్ అంటే అది అంటే ఒక చిన్న ఒక పోస్టర్ పెట్టుకొని అచ్చా బేసికల్ గా ఏమేమి పట్టనట్టు ఉంటే అనిపిస్తది నాకు ఒకసారి అచ్చా ఓన్లీ ఏదో సరిదాగి ఒక ఆట ఆడుకుంటాడు అంతే అటెన్షన్ అట్లా అదర్వైస్మ అంటే అలా కూడా చెప్పొచ్చు లేదా ఆయనకి ఇంటలెక్ట్ గా ఇంకా కన్విన్స్ అవ్వల పూర్తిగా మన ట్రెడిషన్ అంటే మన ఈస్టర్న్ విస్డమ్ ని ఆ అప్రోచ్ అవ్వడానికి గాని దాన్ని
(29:20) ఎక్స్పీరియన్స్ చేయడానికి గాని స్టిల్ హి ఇస్ నాట్ దట్ మచ్ మెచూర్డ్ ఏమో అంటే ఈ యాంగిల్ లో చూస్తే అంటే ఆ రేషనాలిటీ ఆ ఇంటెలెక్చ అని ఒక కథ చెప్పాడు ఒక పెళ్లికి వెళ్తే ఒకాయన ఎప్పుడో లవ్ మ్యారేజెస్ చేసుకొని పోవడం వల్ల వాళ్ళ కుటుంబాలు అతన్ని డిస్కార్డ్ చేసేసినయి. ఇప్పుడు ఏదో ఒక పెళ్లి అయితుంటే వాళ్ళు వచ్చారు. అతను వచ్చిన తర్వాత ఒక ఫ్రెండ్ తో చెప్తున్నాడు.
(29:42) నేను వచ్చిన నాతో ఎవరు మాట్లాడరండి. నన్ను భోజనానికి కూడా పిలవరు. నాకు ఇష్టం కాబట్టి వచ్చాను. కానీ ఎక్కడో బాధ ఉంటది ఓకే అచ్చ అని చెప్తే అవునా ఇప్పుడు ఏం కావాలో వాళ్ళు వచ్చి జస్ట్ నిన్ను గుర్తిస్తే చాలు అంతే కదా అంతకంటే ఏమి లేదు. మరి ఎట్లా గుర్తిస్తారు ఏమి ఓ నువ్వు ఏం చేస్తా అన్ని చేశాను. అంతే ఫోన్లు చేశాను ఉత్తరాలు రాశను పెద్ద పెద్ద గిఫ్ట్లు ఇచ్చాను ఏమ ఇచ్చినా అసలు కేర్ చేయరు ఆ సరే నువ్వు నన్ను హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్తావా మ్ అంటే ఎందుకు తీసుకెళ్తావ్ అంటే నువ్వు ఒక్కటే ఎవ్వరిని ఆ ఎవ్వరిని అడగకుండా నువ్వు నన్ను హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్ళ అని చెప్పి ఇతను కెవ్వన కేక్ వేసి
(30:17) పడిపోయాడుంట అతను ఎక్కడో దూరం నుంచి వచ్చి అందరిని పక్కకు జరుగు అని చెప్పి ఇతన్ని మోసుకొని హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్లి మళ్ళ ఒక గంట గంట తర్వాత తర్వాత వచ్చిన తర్వాత అందరూ అప్రిషియేట్ చేశారు అచ్చా అంటే ఐడెంటిటీ కోసం నువ్వు ప్రయత్నించు అని వెస్ట్ చెప్తుంది. సమహౌ యు షుడ్ గెట్ ఐడెంటిఫైడ్ అసలు ఐడెంటిటీనే వద్దు అని ఈ చెప్తుంది.
(30:40) అందుకని ఇది చాలా కష్టం అర్థం కావడం ఇది అపీలింగ్ ఉంటది. ఆ ఫీలింగ్ అర్థమైంది అవును అర్థమైనా ఐడెంటిటీ వస్తుంది నువ్వు అర్థం కావడం అంటే థియరిటికల్ గా తెలుసు కానీ ఐడెంటిఫై అవుతూనే ఉంటది బ్రెయిన్ అట్లా ఇప్పుడు పక్కవాడిని పట్టించుకోవద్దు అనేది వర్బల్ గా తెలుసు తెలుసు కానీ అంతలోనే వెళ్తుంది సిచువేషన్ తెలుసు ఇప్పుడు మీరు నిన్న చెప్పారు మూడు సూత్రాలు ఏవి అజ్ఞానికి ఉండే లక్షణాలు ఎదురు చూడకూడదు పరచింతన ఉండదు మీరు చేసిన పని ఏంటంటే మేమందరం అజ్ఞాలని ప్రూవ్ చేసేసారు అంటే జోక్గా చెప్తున్నా అంటే [నవ్వు] ఎవరి కాలు చెక్ చేసుకుంటే ఎవరు చెక్ చేసుకున్నా అదే కనిపించేలాగా
(31:14) ఉంది అట్లాగా అంటే అర్థం చేసుకోవడం అంటే ఇప్పుడు అది చెప్పింది అప్లై చేసి రియలైజేషన్ అయ పుస్తకాల్లో ఉన్నది కాదు అదే అంతే కానీ కొన్నిసార్లు పప్పలో ఉంటూ కూడా చెప్తారు గొప్ప ఇది అవసరం కమ్యూనికేట్ చేయాలి య లేకపోతే ఆ మూడు అని రూడిగా ఎవరు చెప్తారు అవును అట్లా అనుకుంటుందా అనిపిస్తుంది అట్లా అనిపించడం కాదు అంతే అంతు అవును ఎగజక్ట్లీ ఎందుకంటే నేను ఏ జ్ఞాని లైఫ్ లో చూస్తే ఈ మూడు లేవు అదే మీరు బాగా డిటెక్ట్ [నవ్వు] స్వపర భేదాలు లేవు పరచింతన లేదు తర్వాత మరి దేని కోసం ఎదురు చూడలేదు అట్లా ఏది ఉందో అది బాగానే ఉంది అదే బాగుందంటే బాలేద లేని దాని కోసం ట్రై
(31:52) చేయొద్దుఅని కాదు ఫస్ట్ అయితే ఉన్నదయితే బాగుంది కదా అక్కడి నుంచి ఒక డోర్ ఓపెన్ అయి నువ్వు ఏదో చెప్తున్నావ్ రామ
పెళ్లిలో ప్రేమ ఉందా🌹ప్రేమ అన్నది పదం కాదు.. ఏమిటది🌹kanthrisa
పెళ్లిలో ప్రేమ ఉందా🌹ప్రేమ అన్నది పదం కాదు.. ఏమిటది🌹kanthrisa
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=LW5hNelqFGg
Transcript:
(00:00) ఒక ప్రశ్న ప్రేమ అన్నది అనుభవం కింద ఎలా తెలుస్తది అండ్ [గురకలు] దానికి ఎమోషన్స్ ని ఎలా సపరేట్ చేయాలి అంటే ఎలా చూడాలి అంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రేమ అన్నది ఒక ఎమోషన్ ఇప్పుడు ఇది కాదంటే వాడిని బండబుతులు తిడతారు అవును కానీ ప్రమోషన్ ఈ ప్రేమ ఎమోషన్ కాదు తిట్టుకోండి. ఇప్పుడు మనకు సినిమాల్లో చూపించేదంతా రెండిటి మధ్యన ఎస్టాబ్లిష్ అయ్యే ఒక ఎమోషనల్ కనెక్షన్ ఇంతకుముందు ఒక పాటలు పాడుతున్నావ్ కదా ప్రేమ ప్రేమ [పాడటం] నీకిది న్యాయమా ఎవరికి పాడుతున్నావ్ జస్ట్ నువ్వు అనుకున్నది జరగకపోతే నువ్వు పాటలు పాడుతున్నావ్ ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ అనుభవం అనేది
(00:44) ఏందో నిర్వచించగలవా అనుభవం అంటే అన్ని వస్తాయి అలా అలా వాట్ ఇస్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటే ఏదైతే మనం రెండోది ఏది ఫీలింగ్ మ్ ఏది అనుభవం ఏది అనుభూతి ఎట్లా నిర్వచించడం ఇప్పుడు ఈ ప్రేమ అనుభవమా కాద తెలియాలి అంటే ముందు అనుభవం అంటే ఏందో తెలియాలి ఒకడు అంటాడు నాకు జీవితంలో చాలా అనుభవాలు ఉన్నాయి ఏమి లెక్కలోకి తీసుకొని అంటున్నాడు అంటే ఏదైతే మనకు అనుభవం కలిగిందని తెలుస్తుంది అంటే దాని గురించి డౌట్ ఉండకపోవచ్చు ఇంకా దాని గురించి ఇంక ఇంకో డౌట్ అనేది ఉండదు దేన్ని అంటాం అనుభవం అని అది కదా రియల్ క్వశ్చన్ ఓకే 4డి సినిమా చూసినావా
(01:28) చూసాను అదిఒక అనుభవం అని మనిషి అనుకుంటున్నాడు కానీ అంటే అలా అంటే అన్ని వస్తాయి కదా నేను అంటున్నా అలా అంటే అలాంటప్పుడు ఇ దేర్ ఇస్ నో స్పెషల్ అనుభవం కదా అన్ని అనుభవాలు లేనప్పుడు అది సరిపోదు ఇంకా సరిపోదు లైఫ్ అంతే ఫుడ్ ఇస్ ఫుడ్ ఇప్పుడు ఇది టేస్ట్ ఫుడ్ అది టేస్టీ ఫుడ్ ఇ ఏదైతే అట్లా సో అందుకని ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అన్నది మామూలు అనుభవాల కిందికి రాదు.
(02:01) ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ ఇప్పుడు ఏదైనా స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటున్నామో మామూలు అనుభవం దేన్ని అంటున్నామ అంటే అది వస్తుంది పోతుంది సినిమా చూస్తే ఒక అనుభవం మళ్ళ పోతుంది మళ్ల నెక్స్ట్ సినిమా చూస్తే మళ్ళ అనుభవం కలుగుతుంది మళ్ళ పోతుంది అంటే మైండ్ అటెంటివ్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తుంది ఎదుటి వ్యక్తితో సం టైమ్స్ బాడీ ఆల్సో అది పాసివ్ గాను యక్టివ్ గాను పార్టిసిపేట్ చేస్తది బాడీ సం టైమ్స్ బాడీ ఫుల్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తది.
(02:28) కొంచెం సేపు కొన్నిసార్లు బాడీ సినిమా చూస్తున్నప్పుడు అస్సలు పార్టిసిపేట్ చేయదు ఆ నో పార్టిసిపేషన్ లో దాని పూర్తి పార్టిసిపేషన్ ఉంది. బాడీ ఉంది కానీ కదలట్లేదు అది గొప్ప పార్టిసిపేషన్ ఒక రకంగా చూస్తే అందుకని ఆర్డినరీ సెన్స్ లో ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ ఆన్ ఎక్స్పీరియన్స్ కానీ స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అని ఏదైతే చెప్తున్నామో ఏదేది స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటున్నామో దానికి ఒక చిన్న తేడా ఉంది.
(02:54) అది ఎవరికి వాళ్ళు క్రాస్ చెక్ చేసుకోవచ్చు ఇప్పుడు చెప్తే నువ్వు కూడా క్రాస్ చెక్ చేసుకో ఏదైనా ఒక అనుభవం నీ తొడ మీద ఇస్త్రి పెట్టి పెడితే కూడా అది ఎక్స్పీరియన్స్ మంచి ఎండలో వేడి వేడిగా ఒక నిప్పును పట్టుకుంటే చేయగలితే అది ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ సో అందరి ముందు దవడకట్టి కొడితే అది ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ రకరకాల ఎక్స్పీరియన్స్లు ఉన్నాయి కానీ ఇవి మళ్ళీ వస్తే దాని యొక్క ఇంటెన్సిటీ డ్రాప్ అయిపోతుంది.
(03:20) మళ్ళా దానికోసం మైండ్ అరే మళ్ళీ సినిమాకి వెళ్దాంప అంటే యు వాంట్ దట్ ఎక్స్పీరియన్స్ అగైన్ ఆ నాకు మళ్ళీ అది కావాలి అని అంటుంది అది ఏది కూడా నిజమైనది కాదు మైండ్ గివ్ కానీ ఏది స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటే ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఉన్నాడు అనుకో ఏదైతే వచ్చిందో ఇంకా పోలేదు ఇంకా ఇట్ స్టేడ్ వెన్ ఇట్ స్టేస్ యు బికమ్ దట్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు వచ్చిపోయేది ప్రేమ అనుకో అది మైండ్ కి ఒకవేళ స్టే అయితే దట్ ఇస్ రియల్ ఇప్పుడు స్టే అయింది ఒక్కటే విషయానికి స్టే అయింది.
(04:01) దానికి వేరే దానితో సంబంధం ఉండకూడదు. సంబంధం ఉన్నది స్టే అవ్వదు. అందుకని ప్రపంచంలో మనం ఆర్డినరీగా వాడుతున్న లవ్ అనేది ఇట్స్ నాట్ లవ్ ఇట్ ఇస్ నీడ్ యు నీడ్ ఆపోజట్ సెక్స్ ఐ లవ్ మై హోమ్ నో యు నీడ్ హోమ లైక్స్ ఆర్ మెనీ ఆ లైక్ ని లవ్ అంటున్నాం మోస్ట్ ఆఫ్ ద యుమే లైక్ సంథింగ్ బట్ యు మే నాట్ లవ్ ఇట్స టైమ్స్ యు లవ్ సంథింగ్ యు మే నాట్ లైక్ ఇట్ బట్ డీప్ రూటెడ్ గా చూస్తే నీడే కనిపిస్తుంది.
(04:48) ఐ లవ్ బిర్యానిీ ఐ నీడ్ బిర్యాని అంటే ఇప్పుడు ఛాయిసెస్ తీసేసి చూస్తే ఇప్పుడు ఏదైతే ఇప్పుడు ప్రతిది లైక్ లవ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] అనకుండా చూడాలి ఆ అదే స ఇప్పుడు అడవిలో ఒక్కడి ఉంటే లవ్ ఉందా ఉంటే ఉండడం ఉంది అంతే ఎట్లా ఉంటది ఇప్పుడు ఎలా ఉంటదంటే సెక్స్ అనేది ఒక ఇద్దరికి సంబంధించింది. ఫుడ్ ఇండివిజువల్ కి సంబంధించింది లవ్ అనేది మదర్ తో ఉంటది నేచర్ తో ఉంటది నదితో ఉంటది సిస్టర్ తో ఉంటది.
(05:26) అంటే అది ఎన్కంపోసస్ ఎవ్రీథింగ్ సో ఉదాహరణకి నేను ఒకే అమ్మాయిని లవ్ చేస్తున్నా అంటే అది లవ్ కాదు అది నీడ్ అది వెరీ గుడ్ దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లం కానీ లవ్ అనేది ఏంటంటే ఇర్రెస్పెక్ట్ ఆఫ్ ద జెండర్ అండ్ డినామినేషన్ ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా ఎదురుగా ఏది ఎలా ఉందో దాన్ని అంగీకరించే ఒక విశాల దృక్పదం ఏర్పడ్డాలి ఇప్పుడు ఇట్లా ఉంటే వివాహాలు పడిపోతాయి.
(05:58) కానీ నా వివాహం అట్లా ఉంది. బికాజ ఐవెన్ ఐ న్యూ ద రియల్ మీనింగ్ ఐ యమ టెస్టింగ్ ఇట్ ఎవరు ఎలా ఉంటే అలా ఉండనిస్తాను నాకు పైపైన చిన్న చిన్న ఉడంబడికలు తప్ప డీప్ రూటెడ్ ఇష్యూస్ లేవు నా లైఫ్లో నాకు చెప్పకుండా ఎవరైనా వెళ్ళిపోవచ్చు. ఐ ట్రస్ట్ హ్యూమన్ నేను ఎవరికీ అథారిటీ కాదు ఐ టేక్ కేర్ ఆఫ్ హ్యూమన్ దట్స్ ఏ టోటల్ డిఫరెంట్ థింగ్ బట్ అథారిటీ ఇస్ డిఫరెంట్ నాకు చెప్పాలి నాకు చెప్పకుండా ఎక్కడికి పోవద్దు ఏదైనా నాకు తెలియాలి యు ఆర్ మోర్ ఇంపార్టెంట్ దన్ దర్ డిజైర్స్ అందుకని ప్రకృతిపరంగా లవ్ అనేది నీవే నీ యొక్క డీపెస్ట్ అండర్స్టాండింగ్
(06:42) ఆఫ్ సంథింగ్ దట్ ఇస్ లవ్ ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఏదైనా ఒక ప్రాణి ఉంది నీ ఎదురుగా ఒక చేప ఇత్తుందబ్బ జస్ట్ ఎగజాంపుల్ ఇప్పుడు చేప ఏంటో నువ్వు అర్థం చేసుకున్నావ్ చూసి ఏమ అర్థం చేసుకుంటావ్ చెప్పు చేపని చూసి ఒక కోర్ అండర్స్టాండింగ్ఇట్ కెనాట్ లివ్ వితౌట్ వాటర్ ఇది అర్థమైంది కదా ఇక నువ్వు ఎప్పుడు దాన్ని వాటర్ నుంచి దూరం చేయ దట్ ఇస్ లవ్ అదే చిన్న పిల్లవాడు వస్తాడు వాడు తీస్తాడు [నవ్వు] ఏ మమ్మీ ఏదో నీళ్లలో మామూలుగా ఉంది బయట తీస్తే ఏం కదులుతుంది తెలుసా మమ్మీ అనొచ్చు వాడు ఐ లవ్ ప్లేయింగ్ విత్ ఫిష్ అది లవ్ కాదు సంథింగ్
(07:28) ఎల్స్ లవ్ అంటే ఒకదాన్ని నువ్వు అన్కండిషనల్ గా చూశవ్ వితౌట్ ఎనీ ప్రిజుడిస్ చేపని చూశవు చేప యొక్క సంపూర్ణ స్వరూపం అర్థమైంది. అప్పుడు నువ్వు ఏం చేశవ్ దానికి నువ్వు తిన్నప్పుడు దానికి ఇంత ఫుడ్ వేశవ్ దానికి వాటర్ ఫ్రెష్ గా ఉందా లేదో చూసావ్ అండ్ యు ఆర్ నాట్ డిస్టర్బింగ్ ఇట్ దట్ ఇస్ లవ్ అట్లా నువ్వు మనిషితో ఉంటే యు ఆర్ లవ్ యు ఆర్ నాట్ ఇన్ లవ్ నేనైతే స్పెసిఫిక్ గా అయితే నాకు అర్థమయిన తర్వాత నేను అలాగే ఉంటున్నాను కానీ దాన్ని ప్రేమ అంటారు అన్నది నాకు అర్థం కాలేదు దాన్ని ఏమనకు దాన్ని నువ్వు లకీ వుడ్పాను అది నీవు డేటడ్ మినిట్ టు మినిట్
(08:08) ఎక్స్పీరియన్స్ అది అదిఒక ఒక స్పెసిఫిక్ ఒక పర్సన్ కి సంబంధించింది కాదు పర్సన్ కి సంబంధించింది నీడ్ అది ఉంటుంది ఇప్పుడు ఆఫీస్ లో బాస్ కి ఎంప్లాయికి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది. ఒక మదర్ కి కొడుకుకి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది అదే మదర్ కి వైఫ్ హస్బెండ్ కి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది వాళ్ళ తర్వాత ఎంప్లాయికి ఆ తర్వాత బాస్ కి తర్వాత ఒక టెంట్ కి ఒక ఓనర్ కి డిఫరెంట్ కైండ్స్ ఆఫ్ నీడ్స్ ఉన్నాయి ఏం బాబు బాగున్నావా అమ్మ బాగుందా అని ఓనర్ అడిగాడు లవ్వా బాడ నువ్వు బాగుంటే వాడికి రెంట్ వస్తుంది నీడ్ ఉంది వాడికి నేను టనెట్స్ తో మంచిగా మాట్లాడుతా వదిలి
(08:42) వెళ్ళిపోతారుని సో దేర్ ఆర్ మెనీ రీసన్స్ బట్ లవ్ అనేది అన్కండిషనల్ చేప విషయంలో నీ యొక్క సంపూర్ణ అవగాహన వచ్చిందంటే యు ఆర్ నాట్ డిస్టర్బింగ్ ద ఫిష్ అట్లా వెన్ యు అండర్స్టాండ్ హ్యూమన్ ఇన్ ఇట్స్ టోటాలిటీసింప్లీ యక్సెప్ట్ ద హ్యూమన్ ఒకవేళ ఇప్పుడు చేప ఇలా ఇత దానికి ముళ్ళు గుచ్చుకున్నాను అప్పుడు నువ్వు బయటకి తీయొచ్చునేమో అది కూడా లవ్వే [గురకలు] చూడడానికి అసలు ఎప్పుడు ముట్టుకునేవాడు ముట్టుకున్నాడు దాన్ని క్లియర్ చేసి మళ్ళీ సో గురువు ఒక శిష్యుని చూసే విధానంలో తిట్టొచ్చు కొట్టొచ్చు వాడు ఏదైతే మూల స్థితిలో ఉండాలి ఉండి ఈదాల్సిన వాడు
(09:22) బయటికి వచ్చి కొట్టు మిట్టాడుతున్నాడు మళ్ళ అది పరిచయం చేసి మళ్ళ నీళ్లలో తోసేస్తాడు చేపను సో నువ్వు చేపకు ఎంత హాస్పిటల్ తీసుకో ఫైనల్ గా నీళ్లలో వదిలేసినట్టు ఏది నిన్ను బతికిస్తుందో ఏది నీలో జీవాన్ని అప్రయత్నంగా నింపుతుందో దాంట్లో ఎదుటి వ్యక్తిని నిలబ పెట్టు నీ నియమంలో బంధించకపోదు నేను చెప్పినట్టు చేస్తే ఐ లైక్ యు నేను చెప్పినట్టు చేయకపోతే ఐ హేట్ యు ఇదంతా జనరల్ పర్సెప్షన్ ఇప్పుడు నన్ను కాకుండా ఇంకేమనా చేసుకుంటే చంపేస్తా అన్నాడు హీరో జనాలు విజిల్స్ కొడుతున్నారు కా అందరూ అదే అనుకుంటున్నారు అసలు రాత్రిపూట ఎక్కడన్నా ఒక ట్రై వేరే
(10:00) చోట నైట్ పడుకోవడానికి ఆడవాళ్ళకి స్వతంత్రం లేకుండా పోయింది అనుమానం వచ్చేస్తుంది అంటే ఎంత డౌట్ మనుషులకి చాలా దారుణమైన ప్రపంచంలో ఉన్నాం అందుకని అనవసరంగా ఈ మెడిటేటివ్నెస్ ఈ లవ్ అనే పదాలు వాడకుండా నీ ఇంట్లో వ్యక్తుల మీద నీకున్న అండర్స్టాండింగ్ జాలు నువ్వు ఎవడు చెప్పడానికి బయట చాలా ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను నేను చెప్పింది చేస్తున్నా నాకు చెప్పకుండా ఇక్కడికి వెళ్ళిందా ఎక్కడనా పడుకున్నా ఐ యక్సెప్ట్ ఇట్ ఐ ట్రస్ట్ ద అదర్ ప్రతిదాన్ని అనుమానపు చిత్రంలోనే చూడాల్సిన అవసరం లేదు.
(10:40) నీకు డౌట్ ఉంటే అడిగి తెలుసుకో దేర్ ఇస్ నథింగ్ రాంగ్ కానీ అనుమాన పడాల్సిన అవసరం లేదు.వెన్సవన్ సెడ్ సంథింగ్ యహ యక్సెప్ట్ ఇట్ మళ్ళీ అది కూడా ఒక క్రిటికల్ మైండ్ తోటి ఒక అజంప్షన్ లో ఒక కథలు అల్లుకొని మెల్లమెల్లగా అది ఫైల్ అప్ చేసుకొని నాకేదో అనుమానంగా ఉంది అట్లా డిస్టర్బ్ అయిపోయి ఉన్న చిన్న మానవ సంబంధాన్ని చెడగొట్టుకొని అదంతా వస్తుంది.
(11:06) అందుకని ఎదురుగా ఎవరు వాళ్ళు ఎలా ఉంటున్నారో అలా ఉండనివ్వడం ఒకవేళ చేప గనుక ఏదన్నా గాయమైతే మనం కాపాడినట్టు ఎదుటి వ్యక్తి తెలిసి తెలిసి తప్పు చేస్తున్నాడు అని తెలిస్తే కెన్ హెల్ప్ సో ఎంత ట్రై చేసినా చేప చేతులోకి రాలేదు చావని అట్లాగే ఎంత చెప్పినా ఒకడు వినలేదు ఇంకా అది వాడి వాడి ఫెయిట్ అది ఎవడు ఎక్కువ కాలం ఒకడిని పట్టుకొని ఉండలేదు.
(11:30) అది కుదరదు అంటే నీవు మనిషివి నీవు ఒక ఆర్గనిజం కాబట్టి నీ వ్యవహారం నీకు ఉంటుంది. సో దాంట్లో ఫీజబుల్ అమౌంట్ ఆఫ్ టైం ని ఎవరైనా ఇస్తారు పక్కవాళ్ళకి ఆ తర్వాత చేయవలసింది ఏంది యు డోంట్ ఈవెన్ థింక్ అబౌట్ దట్ పర్సన్ దట్ ఇస్ ఆల్సో లవ్ ఇంకా చెప్పాలంటే beీయింగ్ విత్ ఏ పర్సన్ అండ్ నాట్ థింకింగ్ అబౌట్ ద సేమ్ పర్సన్ ఇస్ లవ్ నా పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ అంటే ఎక్కువ థింక్ చేయొద్దు ఒక పర్సన్ చెడిపోతది ఎంత థింక్ చేస్తే అన్ని కల్పనలు కపోల కల్పనలు అంత అపోహలు అన్ని ధారణలు ఇ ప్రతి లుక్ లుక్కి జెస్చర్ కి వాడు కథ అల్లుకుంటా ఉంటాడు ఆ మీ అమ్మోల ఇంటికి పోయిచ్చి మస్త ఖుషి
(12:09) ఉన్నావ్ అంతేలే మా ఇంటికి పోతేనేమో వేడుకో అయిపోయా ఉన్న ఆనందాన్ని వాడు బంస్ నేను ఏమ అనలేదు ఉన్నదే అన్నా అంటాడు అది ఎందుకు అన్నావు రా అంటే నాకు అదే రైట్ లేదా అంటాడు ఇక అది ఓడపోదు అది అందుకని కొంచెం బుర్రనోడు ఎవడైనా వాడిని వాడు ఇంటరప్ట్ చేసుకోడు ఎదుటి వ్యక్తిని వాడు ఇంటరప్ట్ చేయడు. ఎదుటి వ్యక్తి అడిగే వరకు వాడు సలహా ఇవ్వడు ఎదుటి వ్యక్తి యొక్క వస్తువుని అడగకుండా ముట్టుకోడు.
(12:33) ఎదుటి వ్యక్తి ఒక ముఖాన్ని కూడా అనవసరంగా చూడడు. ఇదంతా ప్రేమలో భాగంగా జరుగుతుంది. కానీ [గురకలు] వెన్ యు థింక్ సంవన్ ఇస్ యువర్ యువర్ యువర్ ఆబ్జెక్ట్ ఆర్ ఏ టాయ్ అప్పుడు వస్తుంది అథారిటీ నాకు తెలిసిన ఒక ఫ్రెండ్ నాతో చెప్పిన మాట ఏందంటే పెళ్లి చేసుకుందాం అనుకుందా చేసుకో నాకు ఒకటే అనిపిస్తుంది రా అసలు చాలా ఏం డబ్బులు లేకుండా బీద అమ్మాయిని చేసుకోవాలిరా ఒక అమ్మాయి లైఫ్ నిలబెట్టాలి అని నేను అన్నా నువ్వే బీదుని ఫస్ట్ రెండోది నువ్వు బీదమ్మని ఎందుకు చేసుకుంటున్నావ్ అంటే నువ్వు చెప్పినట్టు నీ మాట వినేటవాళ్ళు కావాలి అది ఒప్పుకో నువ్వు చేసుకోవద్దని నేను అనను కానీ
(13:14) దానికి ఫిలాసఫీ షుగర్ కోటి వేయకు ఇంకా ఏదో ఒకటి లైఫ్ ఇయ్యాలిరా మనం నీకే గతి లేదు నువ్వే సెకండ్ హ్యాండ్ RX 100 మీద తిరుగుతున్నావ్. ఇప్పుడు సేమ్ ఒక్క నిమిషం సేమ్ అట్లానే ఒక బాగా కారు ఉన్న అమ్మాయి డబ్బు ఉన్న అమ్మాయి నీకు లైఫ్ ఇద్దాం అనుకుంటే ఓకేనా అని అడిగా [నవ్వు] ఏ ఎక్కడ పోతున్నావ్ రా నువ్వు ఆ బంగారు అట్లా అందుకని ఇదంతా ఓకే ఇద్దరు మనుషులు కలిసినప్పుడు డోంట్ టేక్ లైఫ్ సీరియస్లీ కనబడు సీరియస్ గా ఏదైనా ఎప్పుడైనా బ్రేక్ అవ్వచ్చు ఎనీథింగ్ కెన్ హాపెన్ ఇన్ లైఫ్ ఓన్లీ నీ యొక్క ఆధీనంలో లో ఉన్న విషయాల పట్ల పూర్ణ గంభీరత ఉండని ఇ మిగతాదంతా మనం
(13:59) లెక్కలోకి తీసుకో కనబడింది సీరియస్ గా పర్వాలేదు ఎవరైనా చెప్తుంటే విను తీసుకోకు లోపటికి నీ గురించి ఇట్లా ఇట్లా అనుకుంటున్నారు అవును సరే సరే సరే విన్నాను కదా నువ్వు మర్చిపో నేను చూస్తే దాని సంగతి నువ్వు కూడా మర్చిపో ఏమి కాదు ఇదేం చేతగాతనం కాదు హైయెస్ట్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ఇంటెలిజెన్స్ ఇది చేతగానం అంటే పోయి ఫస్ట్ కొట్లాడడం విషయం తెలుసుకోకుండా ఆవేశపడ్డ అందుకని సినిమాల్లో చూపించేది ప్రాపంచికమైన అవసరార్థమైన ఒక విషయం దానికి ప్రేమ అని ఒక ముద్దు పేరు పెడుతున్నారు.
(14:34) అది చాలా కంజెస్టెడ్ గా ఉన్న రిలేషన్షిప్ అది అది నీడ్ నీడ్ ఇస్ గుడ్ అదేం తప్పు వర్డ్ కాదు ఫుడ్ నీడ్ ఎవడినబ్బా ఫుడ్ ని లవ్ చేసేది ఎవడబ్బా ఐ డోంట్ థింక్ నీడ్ అంతే లవ్ గా మార్చాం మనం ఫుడ్ నీడ్ ఎక్కువైపోయి ఇప్పుడు ఏదన్నా ఐ లవ్ మంచూరియా కుడ్ యు ప్లీజ్ బ్రింగ్ దట్ ఫర్ మీ అంటే అది నీకు ఛాయిస్ వచ్చేసింది నువ్వు అన్నట్టుగా ఛాయిస్ లేకుండా లైఫ్ లీడ్ చేయగలిగితే చెప్పకుండా మళ్ళ వర్బల్ గా చెప్పకూడదు ఏవైనా చెప్పొచ్చు కానీ డీపెస్ట్ అండర్స్టాండింగ్స్ ఆఫ్ లైఫ్ అట్లాంటి అవగాహన ఉన్న వ్యక్తికే చెప్పాలి.
(15:09) లేకపోతే అది మిస్అండర్స్టాండ్ చేసుకోబడే ప్రమాదం నాకు ఎవడైనా ఒకటే అంటే కష్టమైపోతుంది. మిస్ తప్పు వెంటనే అపార్థం చేసుకుంటాడు మనిషి అందుకని కొన్ని విషయాలు మూలంలో అర్థం చేసుకొని ఇక నీ యొక్క పీస్ చెడిపోదు. వేరే వాళ్ళ యొక్క వాలిడేషన్ నీకు అక్కర్లేదు. నీవు ఉన్న స్థితి ఒరిజినల్ గా అది కరెక్టే అని నీకు అనిపిస్తుంది. దెన్ యు డు ఎవరీథింగ్ మధ్య మధ్యలో వస్తుంది దక్క ఉంటది.
(15:39) మరి దాన్ని సరి చేసుకోవట్లే చివరగా అనుభవం అండ్ అనుభూతి అనేది ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే అనుభూతి అన్నది డైరెక్ట్ ఇండైరెక్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ అపరోక్ష అపరోక్ష దీన్ని ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే అనుభవం అన్నది పరోక్ష అనుభూతి అనుభూతి అన్నది ప్రత్యక్ష అనుభవం ఇది నా స్టేట్మెంట్ ఎగజాంపుల్ ఇప్పుడు నేను పాడుతున్నా [సంగీతం] కామచి [సంగీతం] అంబ కంచికా
(16:25) పాడాను కదా ఇద్దరికీ సేమ్ వినిపించిందా నీది అనుభూతి నాది అనుభవం అంటే అనుభవంలో మూలశ్రోత నీవే అనుభూతిలో మూలశ్రోత వేరే నువ్వు ఓన్లీ దాన్ని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నావ్ యు ఆర్ ఓన్లీ ఎంజాయింగ్ ద ఫ్రాగ్రెన్స్ ఫ్లవర్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో ఫ్రాగ్రెన్స్ ఎక్స్పీరియన్స్ అండ్ వేరే వాళ్ళు ఆ ఫ్రాగ్రెన్స్ ని తీసుకున్న అనుభూతి ఇప్పుడు మరి వేరే వాళ్ళని లెక్కలోకి తీసుకొని తీసుకునేది ఎక్స్పీరియన్స్ ఎప్పటికీ కాదు కాదు అందుకే ప్రేమ ఒక అనుభవం అయితే నీ యొక్క ఫ్రాగ్రెన్స్ ని వేరేవాడు తీసుకోవాల్సిందే అసలు వేరేవాడు అన్న ఒక భావన కూడా మాయమయ్యే ఒక సిచువేషన్
(17:07) కానీ చెప్తే గొడవలు అయిపోతాయి అందుకని కొన్ని విషయాలు చెప్పకూడదు అంటది యు లివ్ ఇట్ నీ యొక్క కదలికల్లో దాని యొక్క అందం తెలియదు బాగుంటది ఆ
(18:13) [సంగీతం] [సంగీతం] అట్లా అందుకని కొన్ని విషయాలు వ్యక్తిగతంగా డీప్ రూట్ గా స్టడీ చేసి అట్లా దాన్ని అర్థం చేసుకునే ఒక ఆ క్షేత్రం ఉన్నవాడితో చెప్పుకోవాలి. మిగత లోకా బ్రాహ్మణులు ఉండాలి చాలా బాగుంటుంది. అవును కరెక్టే వాడు మంచోడు కాదు అంటే ఆ మంచోడు కాదు వాడు అవును అవును భోజనం అయిందా వాడి గురించి తర్వాత మాట్లాడుకుందాం అవలగాడి గురించి భోజనం పెట్టుకో అనవసరంగా వాడి గురించి డిస్కస్ చేస్తే మనకు ఫుడ్ లేట్ అయిపోయాయి డస్ వీలైతే సరి చెయ్ దేన్నైనా లేదా వదిలేయ్
(19:00) కానీ చెడగొట్టద్దు. ఇప్పుడు మనం మన బండి చెడిపోతే మనం ఏం చేస్తున్నాం మెకానిక్ కార్డు తీసుకపోతాం మన దగ్గర సుత్తి లేదా స్కూడ్ ఎవరు లేదా మనం చేస్తే చెడిపోతది అట్లా నీ కొడుకు చెడిపోతే ఎవరు సరి చేస్తాడో వాడి చేతిలో పెట్టు నువ్వు ఎట్లా సరి చేస్తావ్ నీ పెంలం మాడిందకపోతే ఎవడు చెప్తే వింటాడో వాడితో చెప్పించు నువ్వు ఎట్లా చెప్తావ్ ఆహ అక్కడ మాత్రం మనమే చెప్పాలి మనం చెప్పడంతోనే చెడిపోతుంది మోస్ట్ ఆఫ్ ద థింగ్ మనం నిర్ణయం తీసుకుని చెప్పాలని నీకు చెప్పరాదు ఎదుటి వ్యక్తికి పిన బుద్ధి కాదు నువ్వు చెప్తే అర్థమే కాదు అట్లా నీకు ఇంకేమైనా సంశయం ఉంటే అడుగు
(19:37) అంతే ఇప్పుడు అన్ని ఉన్నాయి ఇక్కడ అండర్స్టాండింగ్ ఉంది మిస్ అండర్స్టాండింగ్ ఉంది ఎక్కడ ఉంటావ అనేది మన చేతిలో ఉంది. అందుకని మళ్ళీ ఒకసారి ఆ ఫిష్ ఎగ్జాంపుల్ ని నువ్వు నిజంగా గ్రాస్ప్ చేయగలిగితే ఫిష్ తీసేసి చెట్టు పెట్టు ఆ చెట్టు ఎగ్జిస్టెన్స్ కి ఏది దోహదం చేస్తుందో అది దానినుంచి లాగేసుకో దట్ ఇస్ లవ్ అలా లాగేసుకోవద్దంటే నీకు చెట్టు గురించి సమగ్ర అవగాహన ఉండాలి.
(20:05) కృష్ణమూర్తి ఇదే చెప్తాడు జస్ట్ లుక్ అట్ సంథింగ్ జస్ట్ అని చెప్తాడు జస్ట్ చూడు మరి ఏం చూస్తావ అంటే యుఆర్ ట్రైింగ్ టు అండర్స్టాండ్ ద టోటాలిటీ ఆఫ్ సంథింగ్ రథర్ దన్ నీకు నచ్చినట్టు ఏరుకోవడం కాదు అప్పుడు ఎవడు ప్యారెట్ ని పంజరంలో బంధించాడు ఎవడు ఒక చిన్న ఫిష్ ని తీసుకొచ్చి ఒక ఎక్వేరియంలో లో ఉంచాడు ఏ గురువు చేయలేదు తీసుకొస్త నీళ్లలో వదిలేసి రాకుండా దానికి ఏది ఇవ్వు అవసరమా అది ఇవ్వు బాయ ఇప్పుడు నీ చుట్టూ వాడు ఉన్నాడు ఒకడు వాడికి ఫ్రేస్ స్వేచ్ఛ కావాలి వాడికి కొంతకాలం స్వేచ్ఛని సో అది ఇవ్వడం కాదు యక్సెప్ట్ చేయడు నువ్వు నిజానికి నదిని ఇస్తున్నావా చేపక
(20:48) ఏమన్నా నదిని అందుబాటులో పెడుతున్నావా అదే ఎత్తుతది పోయి అట్లా ప్రస్తుతం నేను అది చేస్తున్నా ఎవరన్నా ఏదన్నా కోరితే ఐ సే ఓకే ఇఫ్ దట్ ఇస్ గుడ్ ఫర్ యు గో అహెడ్ తెలుస్తది లైఫ్ ఇస్ ఎక్స్పెరిమెంట్ అట్లా ఇట్లా చేస్తూ పో
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=LW5hNelqFGg
Transcript:
(00:00) ఒక ప్రశ్న ప్రేమ అన్నది అనుభవం కింద ఎలా తెలుస్తది అండ్ [గురకలు] దానికి ఎమోషన్స్ ని ఎలా సపరేట్ చేయాలి అంటే ఎలా చూడాలి అంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రేమ అన్నది ఒక ఎమోషన్ ఇప్పుడు ఇది కాదంటే వాడిని బండబుతులు తిడతారు అవును కానీ ప్రమోషన్ ఈ ప్రేమ ఎమోషన్ కాదు తిట్టుకోండి. ఇప్పుడు మనకు సినిమాల్లో చూపించేదంతా రెండిటి మధ్యన ఎస్టాబ్లిష్ అయ్యే ఒక ఎమోషనల్ కనెక్షన్ ఇంతకుముందు ఒక పాటలు పాడుతున్నావ్ కదా ప్రేమ ప్రేమ [పాడటం] నీకిది న్యాయమా ఎవరికి పాడుతున్నావ్ జస్ట్ నువ్వు అనుకున్నది జరగకపోతే నువ్వు పాటలు పాడుతున్నావ్ ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ అనుభవం అనేది
(00:44) ఏందో నిర్వచించగలవా అనుభవం అంటే అన్ని వస్తాయి అలా అలా వాట్ ఇస్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటే ఏదైతే మనం రెండోది ఏది ఫీలింగ్ మ్ ఏది అనుభవం ఏది అనుభూతి ఎట్లా నిర్వచించడం ఇప్పుడు ఈ ప్రేమ అనుభవమా కాద తెలియాలి అంటే ముందు అనుభవం అంటే ఏందో తెలియాలి ఒకడు అంటాడు నాకు జీవితంలో చాలా అనుభవాలు ఉన్నాయి ఏమి లెక్కలోకి తీసుకొని అంటున్నాడు అంటే ఏదైతే మనకు అనుభవం కలిగిందని తెలుస్తుంది అంటే దాని గురించి డౌట్ ఉండకపోవచ్చు ఇంకా దాని గురించి ఇంక ఇంకో డౌట్ అనేది ఉండదు దేన్ని అంటాం అనుభవం అని అది కదా రియల్ క్వశ్చన్ ఓకే 4డి సినిమా చూసినావా
(01:28) చూసాను అదిఒక అనుభవం అని మనిషి అనుకుంటున్నాడు కానీ అంటే అలా అంటే అన్ని వస్తాయి కదా నేను అంటున్నా అలా అంటే అలాంటప్పుడు ఇ దేర్ ఇస్ నో స్పెషల్ అనుభవం కదా అన్ని అనుభవాలు లేనప్పుడు అది సరిపోదు ఇంకా సరిపోదు లైఫ్ అంతే ఫుడ్ ఇస్ ఫుడ్ ఇప్పుడు ఇది టేస్ట్ ఫుడ్ అది టేస్టీ ఫుడ్ ఇ ఏదైతే అట్లా సో అందుకని ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అన్నది మామూలు అనుభవాల కిందికి రాదు.
(02:01) ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ ఇప్పుడు ఏదైనా స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటున్నామో మామూలు అనుభవం దేన్ని అంటున్నామ అంటే అది వస్తుంది పోతుంది సినిమా చూస్తే ఒక అనుభవం మళ్ళ పోతుంది మళ్ల నెక్స్ట్ సినిమా చూస్తే మళ్ళ అనుభవం కలుగుతుంది మళ్ళ పోతుంది అంటే మైండ్ అటెంటివ్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తుంది ఎదుటి వ్యక్తితో సం టైమ్స్ బాడీ ఆల్సో అది పాసివ్ గాను యక్టివ్ గాను పార్టిసిపేట్ చేస్తది బాడీ సం టైమ్స్ బాడీ ఫుల్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తది.
(02:28) కొంచెం సేపు కొన్నిసార్లు బాడీ సినిమా చూస్తున్నప్పుడు అస్సలు పార్టిసిపేట్ చేయదు ఆ నో పార్టిసిపేషన్ లో దాని పూర్తి పార్టిసిపేషన్ ఉంది. బాడీ ఉంది కానీ కదలట్లేదు అది గొప్ప పార్టిసిపేషన్ ఒక రకంగా చూస్తే అందుకని ఆర్డినరీ సెన్స్ లో ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ ఆన్ ఎక్స్పీరియన్స్ కానీ స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అని ఏదైతే చెప్తున్నామో ఏదేది స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటున్నామో దానికి ఒక చిన్న తేడా ఉంది.
(02:54) అది ఎవరికి వాళ్ళు క్రాస్ చెక్ చేసుకోవచ్చు ఇప్పుడు చెప్తే నువ్వు కూడా క్రాస్ చెక్ చేసుకో ఏదైనా ఒక అనుభవం నీ తొడ మీద ఇస్త్రి పెట్టి పెడితే కూడా అది ఎక్స్పీరియన్స్ మంచి ఎండలో వేడి వేడిగా ఒక నిప్పును పట్టుకుంటే చేయగలితే అది ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ సో అందరి ముందు దవడకట్టి కొడితే అది ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ రకరకాల ఎక్స్పీరియన్స్లు ఉన్నాయి కానీ ఇవి మళ్ళీ వస్తే దాని యొక్క ఇంటెన్సిటీ డ్రాప్ అయిపోతుంది.
(03:20) మళ్ళా దానికోసం మైండ్ అరే మళ్ళీ సినిమాకి వెళ్దాంప అంటే యు వాంట్ దట్ ఎక్స్పీరియన్స్ అగైన్ ఆ నాకు మళ్ళీ అది కావాలి అని అంటుంది అది ఏది కూడా నిజమైనది కాదు మైండ్ గివ్ కానీ ఏది స్పిరిచువల్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంటే ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఉన్నాడు అనుకో ఏదైతే వచ్చిందో ఇంకా పోలేదు ఇంకా ఇట్ స్టేడ్ వెన్ ఇట్ స్టేస్ యు బికమ్ దట్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు వచ్చిపోయేది ప్రేమ అనుకో అది మైండ్ కి ఒకవేళ స్టే అయితే దట్ ఇస్ రియల్ ఇప్పుడు స్టే అయింది ఒక్కటే విషయానికి స్టే అయింది.
(04:01) దానికి వేరే దానితో సంబంధం ఉండకూడదు. సంబంధం ఉన్నది స్టే అవ్వదు. అందుకని ప్రపంచంలో మనం ఆర్డినరీగా వాడుతున్న లవ్ అనేది ఇట్స్ నాట్ లవ్ ఇట్ ఇస్ నీడ్ యు నీడ్ ఆపోజట్ సెక్స్ ఐ లవ్ మై హోమ్ నో యు నీడ్ హోమ లైక్స్ ఆర్ మెనీ ఆ లైక్ ని లవ్ అంటున్నాం మోస్ట్ ఆఫ్ ద యుమే లైక్ సంథింగ్ బట్ యు మే నాట్ లవ్ ఇట్స టైమ్స్ యు లవ్ సంథింగ్ యు మే నాట్ లైక్ ఇట్ బట్ డీప్ రూటెడ్ గా చూస్తే నీడే కనిపిస్తుంది.
(04:48) ఐ లవ్ బిర్యానిీ ఐ నీడ్ బిర్యాని అంటే ఇప్పుడు ఛాయిసెస్ తీసేసి చూస్తే ఇప్పుడు ఏదైతే ఇప్పుడు ప్రతిది లైక్ లవ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] అనకుండా చూడాలి ఆ అదే స ఇప్పుడు అడవిలో ఒక్కడి ఉంటే లవ్ ఉందా ఉంటే ఉండడం ఉంది అంతే ఎట్లా ఉంటది ఇప్పుడు ఎలా ఉంటదంటే సెక్స్ అనేది ఒక ఇద్దరికి సంబంధించింది. ఫుడ్ ఇండివిజువల్ కి సంబంధించింది లవ్ అనేది మదర్ తో ఉంటది నేచర్ తో ఉంటది నదితో ఉంటది సిస్టర్ తో ఉంటది.
(05:26) అంటే అది ఎన్కంపోసస్ ఎవ్రీథింగ్ సో ఉదాహరణకి నేను ఒకే అమ్మాయిని లవ్ చేస్తున్నా అంటే అది లవ్ కాదు అది నీడ్ అది వెరీ గుడ్ దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లం కానీ లవ్ అనేది ఏంటంటే ఇర్రెస్పెక్ట్ ఆఫ్ ద జెండర్ అండ్ డినామినేషన్ ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా ఎదురుగా ఏది ఎలా ఉందో దాన్ని అంగీకరించే ఒక విశాల దృక్పదం ఏర్పడ్డాలి ఇప్పుడు ఇట్లా ఉంటే వివాహాలు పడిపోతాయి.
(05:58) కానీ నా వివాహం అట్లా ఉంది. బికాజ ఐవెన్ ఐ న్యూ ద రియల్ మీనింగ్ ఐ యమ టెస్టింగ్ ఇట్ ఎవరు ఎలా ఉంటే అలా ఉండనిస్తాను నాకు పైపైన చిన్న చిన్న ఉడంబడికలు తప్ప డీప్ రూటెడ్ ఇష్యూస్ లేవు నా లైఫ్లో నాకు చెప్పకుండా ఎవరైనా వెళ్ళిపోవచ్చు. ఐ ట్రస్ట్ హ్యూమన్ నేను ఎవరికీ అథారిటీ కాదు ఐ టేక్ కేర్ ఆఫ్ హ్యూమన్ దట్స్ ఏ టోటల్ డిఫరెంట్ థింగ్ బట్ అథారిటీ ఇస్ డిఫరెంట్ నాకు చెప్పాలి నాకు చెప్పకుండా ఎక్కడికి పోవద్దు ఏదైనా నాకు తెలియాలి యు ఆర్ మోర్ ఇంపార్టెంట్ దన్ దర్ డిజైర్స్ అందుకని ప్రకృతిపరంగా లవ్ అనేది నీవే నీ యొక్క డీపెస్ట్ అండర్స్టాండింగ్
(06:42) ఆఫ్ సంథింగ్ దట్ ఇస్ లవ్ ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఏదైనా ఒక ప్రాణి ఉంది నీ ఎదురుగా ఒక చేప ఇత్తుందబ్బ జస్ట్ ఎగజాంపుల్ ఇప్పుడు చేప ఏంటో నువ్వు అర్థం చేసుకున్నావ్ చూసి ఏమ అర్థం చేసుకుంటావ్ చెప్పు చేపని చూసి ఒక కోర్ అండర్స్టాండింగ్ఇట్ కెనాట్ లివ్ వితౌట్ వాటర్ ఇది అర్థమైంది కదా ఇక నువ్వు ఎప్పుడు దాన్ని వాటర్ నుంచి దూరం చేయ దట్ ఇస్ లవ్ అదే చిన్న పిల్లవాడు వస్తాడు వాడు తీస్తాడు [నవ్వు] ఏ మమ్మీ ఏదో నీళ్లలో మామూలుగా ఉంది బయట తీస్తే ఏం కదులుతుంది తెలుసా మమ్మీ అనొచ్చు వాడు ఐ లవ్ ప్లేయింగ్ విత్ ఫిష్ అది లవ్ కాదు సంథింగ్
(07:28) ఎల్స్ లవ్ అంటే ఒకదాన్ని నువ్వు అన్కండిషనల్ గా చూశవ్ వితౌట్ ఎనీ ప్రిజుడిస్ చేపని చూశవు చేప యొక్క సంపూర్ణ స్వరూపం అర్థమైంది. అప్పుడు నువ్వు ఏం చేశవ్ దానికి నువ్వు తిన్నప్పుడు దానికి ఇంత ఫుడ్ వేశవ్ దానికి వాటర్ ఫ్రెష్ గా ఉందా లేదో చూసావ్ అండ్ యు ఆర్ నాట్ డిస్టర్బింగ్ ఇట్ దట్ ఇస్ లవ్ అట్లా నువ్వు మనిషితో ఉంటే యు ఆర్ లవ్ యు ఆర్ నాట్ ఇన్ లవ్ నేనైతే స్పెసిఫిక్ గా అయితే నాకు అర్థమయిన తర్వాత నేను అలాగే ఉంటున్నాను కానీ దాన్ని ప్రేమ అంటారు అన్నది నాకు అర్థం కాలేదు దాన్ని ఏమనకు దాన్ని నువ్వు లకీ వుడ్పాను అది నీవు డేటడ్ మినిట్ టు మినిట్
(08:08) ఎక్స్పీరియన్స్ అది అదిఒక ఒక స్పెసిఫిక్ ఒక పర్సన్ కి సంబంధించింది కాదు పర్సన్ కి సంబంధించింది నీడ్ అది ఉంటుంది ఇప్పుడు ఆఫీస్ లో బాస్ కి ఎంప్లాయికి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది. ఒక మదర్ కి కొడుకుకి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది అదే మదర్ కి వైఫ్ హస్బెండ్ కి ఒక రిలేషన్షిప్ ఉంటుంది వాళ్ళ తర్వాత ఎంప్లాయికి ఆ తర్వాత బాస్ కి తర్వాత ఒక టెంట్ కి ఒక ఓనర్ కి డిఫరెంట్ కైండ్స్ ఆఫ్ నీడ్స్ ఉన్నాయి ఏం బాబు బాగున్నావా అమ్మ బాగుందా అని ఓనర్ అడిగాడు లవ్వా బాడ నువ్వు బాగుంటే వాడికి రెంట్ వస్తుంది నీడ్ ఉంది వాడికి నేను టనెట్స్ తో మంచిగా మాట్లాడుతా వదిలి
(08:42) వెళ్ళిపోతారుని సో దేర్ ఆర్ మెనీ రీసన్స్ బట్ లవ్ అనేది అన్కండిషనల్ చేప విషయంలో నీ యొక్క సంపూర్ణ అవగాహన వచ్చిందంటే యు ఆర్ నాట్ డిస్టర్బింగ్ ద ఫిష్ అట్లా వెన్ యు అండర్స్టాండ్ హ్యూమన్ ఇన్ ఇట్స్ టోటాలిటీసింప్లీ యక్సెప్ట్ ద హ్యూమన్ ఒకవేళ ఇప్పుడు చేప ఇలా ఇత దానికి ముళ్ళు గుచ్చుకున్నాను అప్పుడు నువ్వు బయటకి తీయొచ్చునేమో అది కూడా లవ్వే [గురకలు] చూడడానికి అసలు ఎప్పుడు ముట్టుకునేవాడు ముట్టుకున్నాడు దాన్ని క్లియర్ చేసి మళ్ళీ సో గురువు ఒక శిష్యుని చూసే విధానంలో తిట్టొచ్చు కొట్టొచ్చు వాడు ఏదైతే మూల స్థితిలో ఉండాలి ఉండి ఈదాల్సిన వాడు
(09:22) బయటికి వచ్చి కొట్టు మిట్టాడుతున్నాడు మళ్ళ అది పరిచయం చేసి మళ్ళ నీళ్లలో తోసేస్తాడు చేపను సో నువ్వు చేపకు ఎంత హాస్పిటల్ తీసుకో ఫైనల్ గా నీళ్లలో వదిలేసినట్టు ఏది నిన్ను బతికిస్తుందో ఏది నీలో జీవాన్ని అప్రయత్నంగా నింపుతుందో దాంట్లో ఎదుటి వ్యక్తిని నిలబ పెట్టు నీ నియమంలో బంధించకపోదు నేను చెప్పినట్టు చేస్తే ఐ లైక్ యు నేను చెప్పినట్టు చేయకపోతే ఐ హేట్ యు ఇదంతా జనరల్ పర్సెప్షన్ ఇప్పుడు నన్ను కాకుండా ఇంకేమనా చేసుకుంటే చంపేస్తా అన్నాడు హీరో జనాలు విజిల్స్ కొడుతున్నారు కా అందరూ అదే అనుకుంటున్నారు అసలు రాత్రిపూట ఎక్కడన్నా ఒక ట్రై వేరే
(10:00) చోట నైట్ పడుకోవడానికి ఆడవాళ్ళకి స్వతంత్రం లేకుండా పోయింది అనుమానం వచ్చేస్తుంది అంటే ఎంత డౌట్ మనుషులకి చాలా దారుణమైన ప్రపంచంలో ఉన్నాం అందుకని అనవసరంగా ఈ మెడిటేటివ్నెస్ ఈ లవ్ అనే పదాలు వాడకుండా నీ ఇంట్లో వ్యక్తుల మీద నీకున్న అండర్స్టాండింగ్ జాలు నువ్వు ఎవడు చెప్పడానికి బయట చాలా ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను నేను చెప్పింది చేస్తున్నా నాకు చెప్పకుండా ఇక్కడికి వెళ్ళిందా ఎక్కడనా పడుకున్నా ఐ యక్సెప్ట్ ఇట్ ఐ ట్రస్ట్ ద అదర్ ప్రతిదాన్ని అనుమానపు చిత్రంలోనే చూడాల్సిన అవసరం లేదు.
(10:40) నీకు డౌట్ ఉంటే అడిగి తెలుసుకో దేర్ ఇస్ నథింగ్ రాంగ్ కానీ అనుమాన పడాల్సిన అవసరం లేదు.వెన్సవన్ సెడ్ సంథింగ్ యహ యక్సెప్ట్ ఇట్ మళ్ళీ అది కూడా ఒక క్రిటికల్ మైండ్ తోటి ఒక అజంప్షన్ లో ఒక కథలు అల్లుకొని మెల్లమెల్లగా అది ఫైల్ అప్ చేసుకొని నాకేదో అనుమానంగా ఉంది అట్లా డిస్టర్బ్ అయిపోయి ఉన్న చిన్న మానవ సంబంధాన్ని చెడగొట్టుకొని అదంతా వస్తుంది.
(11:06) అందుకని ఎదురుగా ఎవరు వాళ్ళు ఎలా ఉంటున్నారో అలా ఉండనివ్వడం ఒకవేళ చేప గనుక ఏదన్నా గాయమైతే మనం కాపాడినట్టు ఎదుటి వ్యక్తి తెలిసి తెలిసి తప్పు చేస్తున్నాడు అని తెలిస్తే కెన్ హెల్ప్ సో ఎంత ట్రై చేసినా చేప చేతులోకి రాలేదు చావని అట్లాగే ఎంత చెప్పినా ఒకడు వినలేదు ఇంకా అది వాడి వాడి ఫెయిట్ అది ఎవడు ఎక్కువ కాలం ఒకడిని పట్టుకొని ఉండలేదు.
(11:30) అది కుదరదు అంటే నీవు మనిషివి నీవు ఒక ఆర్గనిజం కాబట్టి నీ వ్యవహారం నీకు ఉంటుంది. సో దాంట్లో ఫీజబుల్ అమౌంట్ ఆఫ్ టైం ని ఎవరైనా ఇస్తారు పక్కవాళ్ళకి ఆ తర్వాత చేయవలసింది ఏంది యు డోంట్ ఈవెన్ థింక్ అబౌట్ దట్ పర్సన్ దట్ ఇస్ ఆల్సో లవ్ ఇంకా చెప్పాలంటే beీయింగ్ విత్ ఏ పర్సన్ అండ్ నాట్ థింకింగ్ అబౌట్ ద సేమ్ పర్సన్ ఇస్ లవ్ నా పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ అంటే ఎక్కువ థింక్ చేయొద్దు ఒక పర్సన్ చెడిపోతది ఎంత థింక్ చేస్తే అన్ని కల్పనలు కపోల కల్పనలు అంత అపోహలు అన్ని ధారణలు ఇ ప్రతి లుక్ లుక్కి జెస్చర్ కి వాడు కథ అల్లుకుంటా ఉంటాడు ఆ మీ అమ్మోల ఇంటికి పోయిచ్చి మస్త ఖుషి
(12:09) ఉన్నావ్ అంతేలే మా ఇంటికి పోతేనేమో వేడుకో అయిపోయా ఉన్న ఆనందాన్ని వాడు బంస్ నేను ఏమ అనలేదు ఉన్నదే అన్నా అంటాడు అది ఎందుకు అన్నావు రా అంటే నాకు అదే రైట్ లేదా అంటాడు ఇక అది ఓడపోదు అది అందుకని కొంచెం బుర్రనోడు ఎవడైనా వాడిని వాడు ఇంటరప్ట్ చేసుకోడు ఎదుటి వ్యక్తిని వాడు ఇంటరప్ట్ చేయడు. ఎదుటి వ్యక్తి అడిగే వరకు వాడు సలహా ఇవ్వడు ఎదుటి వ్యక్తి యొక్క వస్తువుని అడగకుండా ముట్టుకోడు.
(12:33) ఎదుటి వ్యక్తి ఒక ముఖాన్ని కూడా అనవసరంగా చూడడు. ఇదంతా ప్రేమలో భాగంగా జరుగుతుంది. కానీ [గురకలు] వెన్ యు థింక్ సంవన్ ఇస్ యువర్ యువర్ యువర్ ఆబ్జెక్ట్ ఆర్ ఏ టాయ్ అప్పుడు వస్తుంది అథారిటీ నాకు తెలిసిన ఒక ఫ్రెండ్ నాతో చెప్పిన మాట ఏందంటే పెళ్లి చేసుకుందాం అనుకుందా చేసుకో నాకు ఒకటే అనిపిస్తుంది రా అసలు చాలా ఏం డబ్బులు లేకుండా బీద అమ్మాయిని చేసుకోవాలిరా ఒక అమ్మాయి లైఫ్ నిలబెట్టాలి అని నేను అన్నా నువ్వే బీదుని ఫస్ట్ రెండోది నువ్వు బీదమ్మని ఎందుకు చేసుకుంటున్నావ్ అంటే నువ్వు చెప్పినట్టు నీ మాట వినేటవాళ్ళు కావాలి అది ఒప్పుకో నువ్వు చేసుకోవద్దని నేను అనను కానీ
(13:14) దానికి ఫిలాసఫీ షుగర్ కోటి వేయకు ఇంకా ఏదో ఒకటి లైఫ్ ఇయ్యాలిరా మనం నీకే గతి లేదు నువ్వే సెకండ్ హ్యాండ్ RX 100 మీద తిరుగుతున్నావ్. ఇప్పుడు సేమ్ ఒక్క నిమిషం సేమ్ అట్లానే ఒక బాగా కారు ఉన్న అమ్మాయి డబ్బు ఉన్న అమ్మాయి నీకు లైఫ్ ఇద్దాం అనుకుంటే ఓకేనా అని అడిగా [నవ్వు] ఏ ఎక్కడ పోతున్నావ్ రా నువ్వు ఆ బంగారు అట్లా అందుకని ఇదంతా ఓకే ఇద్దరు మనుషులు కలిసినప్పుడు డోంట్ టేక్ లైఫ్ సీరియస్లీ కనబడు సీరియస్ గా ఏదైనా ఎప్పుడైనా బ్రేక్ అవ్వచ్చు ఎనీథింగ్ కెన్ హాపెన్ ఇన్ లైఫ్ ఓన్లీ నీ యొక్క ఆధీనంలో లో ఉన్న విషయాల పట్ల పూర్ణ గంభీరత ఉండని ఇ మిగతాదంతా మనం
(13:59) లెక్కలోకి తీసుకో కనబడింది సీరియస్ గా పర్వాలేదు ఎవరైనా చెప్తుంటే విను తీసుకోకు లోపటికి నీ గురించి ఇట్లా ఇట్లా అనుకుంటున్నారు అవును సరే సరే సరే విన్నాను కదా నువ్వు మర్చిపో నేను చూస్తే దాని సంగతి నువ్వు కూడా మర్చిపో ఏమి కాదు ఇదేం చేతగాతనం కాదు హైయెస్ట్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ఇంటెలిజెన్స్ ఇది చేతగానం అంటే పోయి ఫస్ట్ కొట్లాడడం విషయం తెలుసుకోకుండా ఆవేశపడ్డ అందుకని సినిమాల్లో చూపించేది ప్రాపంచికమైన అవసరార్థమైన ఒక విషయం దానికి ప్రేమ అని ఒక ముద్దు పేరు పెడుతున్నారు.
(14:34) అది చాలా కంజెస్టెడ్ గా ఉన్న రిలేషన్షిప్ అది అది నీడ్ నీడ్ ఇస్ గుడ్ అదేం తప్పు వర్డ్ కాదు ఫుడ్ నీడ్ ఎవడినబ్బా ఫుడ్ ని లవ్ చేసేది ఎవడబ్బా ఐ డోంట్ థింక్ నీడ్ అంతే లవ్ గా మార్చాం మనం ఫుడ్ నీడ్ ఎక్కువైపోయి ఇప్పుడు ఏదన్నా ఐ లవ్ మంచూరియా కుడ్ యు ప్లీజ్ బ్రింగ్ దట్ ఫర్ మీ అంటే అది నీకు ఛాయిస్ వచ్చేసింది నువ్వు అన్నట్టుగా ఛాయిస్ లేకుండా లైఫ్ లీడ్ చేయగలిగితే చెప్పకుండా మళ్ళ వర్బల్ గా చెప్పకూడదు ఏవైనా చెప్పొచ్చు కానీ డీపెస్ట్ అండర్స్టాండింగ్స్ ఆఫ్ లైఫ్ అట్లాంటి అవగాహన ఉన్న వ్యక్తికే చెప్పాలి.
(15:09) లేకపోతే అది మిస్అండర్స్టాండ్ చేసుకోబడే ప్రమాదం నాకు ఎవడైనా ఒకటే అంటే కష్టమైపోతుంది. మిస్ తప్పు వెంటనే అపార్థం చేసుకుంటాడు మనిషి అందుకని కొన్ని విషయాలు మూలంలో అర్థం చేసుకొని ఇక నీ యొక్క పీస్ చెడిపోదు. వేరే వాళ్ళ యొక్క వాలిడేషన్ నీకు అక్కర్లేదు. నీవు ఉన్న స్థితి ఒరిజినల్ గా అది కరెక్టే అని నీకు అనిపిస్తుంది. దెన్ యు డు ఎవరీథింగ్ మధ్య మధ్యలో వస్తుంది దక్క ఉంటది.
(15:39) మరి దాన్ని సరి చేసుకోవట్లే చివరగా అనుభవం అండ్ అనుభూతి అనేది ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే అనుభూతి అన్నది డైరెక్ట్ ఇండైరెక్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ అపరోక్ష అపరోక్ష దీన్ని ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే అనుభవం అన్నది పరోక్ష అనుభూతి అనుభూతి అన్నది ప్రత్యక్ష అనుభవం ఇది నా స్టేట్మెంట్ ఎగజాంపుల్ ఇప్పుడు నేను పాడుతున్నా [సంగీతం] కామచి [సంగీతం] అంబ కంచికా
(16:25) పాడాను కదా ఇద్దరికీ సేమ్ వినిపించిందా నీది అనుభూతి నాది అనుభవం అంటే అనుభవంలో మూలశ్రోత నీవే అనుభూతిలో మూలశ్రోత వేరే నువ్వు ఓన్లీ దాన్ని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నావ్ యు ఆర్ ఓన్లీ ఎంజాయింగ్ ద ఫ్రాగ్రెన్స్ ఫ్లవర్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో ఫ్రాగ్రెన్స్ ఎక్స్పీరియన్స్ అండ్ వేరే వాళ్ళు ఆ ఫ్రాగ్రెన్స్ ని తీసుకున్న అనుభూతి ఇప్పుడు మరి వేరే వాళ్ళని లెక్కలోకి తీసుకొని తీసుకునేది ఎక్స్పీరియన్స్ ఎప్పటికీ కాదు కాదు అందుకే ప్రేమ ఒక అనుభవం అయితే నీ యొక్క ఫ్రాగ్రెన్స్ ని వేరేవాడు తీసుకోవాల్సిందే అసలు వేరేవాడు అన్న ఒక భావన కూడా మాయమయ్యే ఒక సిచువేషన్
(17:07) కానీ చెప్తే గొడవలు అయిపోతాయి అందుకని కొన్ని విషయాలు చెప్పకూడదు అంటది యు లివ్ ఇట్ నీ యొక్క కదలికల్లో దాని యొక్క అందం తెలియదు బాగుంటది ఆ
(18:13) [సంగీతం] [సంగీతం] అట్లా అందుకని కొన్ని విషయాలు వ్యక్తిగతంగా డీప్ రూట్ గా స్టడీ చేసి అట్లా దాన్ని అర్థం చేసుకునే ఒక ఆ క్షేత్రం ఉన్నవాడితో చెప్పుకోవాలి. మిగత లోకా బ్రాహ్మణులు ఉండాలి చాలా బాగుంటుంది. అవును కరెక్టే వాడు మంచోడు కాదు అంటే ఆ మంచోడు కాదు వాడు అవును అవును భోజనం అయిందా వాడి గురించి తర్వాత మాట్లాడుకుందాం అవలగాడి గురించి భోజనం పెట్టుకో అనవసరంగా వాడి గురించి డిస్కస్ చేస్తే మనకు ఫుడ్ లేట్ అయిపోయాయి డస్ వీలైతే సరి చెయ్ దేన్నైనా లేదా వదిలేయ్
(19:00) కానీ చెడగొట్టద్దు. ఇప్పుడు మనం మన బండి చెడిపోతే మనం ఏం చేస్తున్నాం మెకానిక్ కార్డు తీసుకపోతాం మన దగ్గర సుత్తి లేదా స్కూడ్ ఎవరు లేదా మనం చేస్తే చెడిపోతది అట్లా నీ కొడుకు చెడిపోతే ఎవరు సరి చేస్తాడో వాడి చేతిలో పెట్టు నువ్వు ఎట్లా సరి చేస్తావ్ నీ పెంలం మాడిందకపోతే ఎవడు చెప్తే వింటాడో వాడితో చెప్పించు నువ్వు ఎట్లా చెప్తావ్ ఆహ అక్కడ మాత్రం మనమే చెప్పాలి మనం చెప్పడంతోనే చెడిపోతుంది మోస్ట్ ఆఫ్ ద థింగ్ మనం నిర్ణయం తీసుకుని చెప్పాలని నీకు చెప్పరాదు ఎదుటి వ్యక్తికి పిన బుద్ధి కాదు నువ్వు చెప్తే అర్థమే కాదు అట్లా నీకు ఇంకేమైనా సంశయం ఉంటే అడుగు
(19:37) అంతే ఇప్పుడు అన్ని ఉన్నాయి ఇక్కడ అండర్స్టాండింగ్ ఉంది మిస్ అండర్స్టాండింగ్ ఉంది ఎక్కడ ఉంటావ అనేది మన చేతిలో ఉంది. అందుకని మళ్ళీ ఒకసారి ఆ ఫిష్ ఎగ్జాంపుల్ ని నువ్వు నిజంగా గ్రాస్ప్ చేయగలిగితే ఫిష్ తీసేసి చెట్టు పెట్టు ఆ చెట్టు ఎగ్జిస్టెన్స్ కి ఏది దోహదం చేస్తుందో అది దానినుంచి లాగేసుకో దట్ ఇస్ లవ్ అలా లాగేసుకోవద్దంటే నీకు చెట్టు గురించి సమగ్ర అవగాహన ఉండాలి.
(20:05) కృష్ణమూర్తి ఇదే చెప్తాడు జస్ట్ లుక్ అట్ సంథింగ్ జస్ట్ అని చెప్తాడు జస్ట్ చూడు మరి ఏం చూస్తావ అంటే యుఆర్ ట్రైింగ్ టు అండర్స్టాండ్ ద టోటాలిటీ ఆఫ్ సంథింగ్ రథర్ దన్ నీకు నచ్చినట్టు ఏరుకోవడం కాదు అప్పుడు ఎవడు ప్యారెట్ ని పంజరంలో బంధించాడు ఎవడు ఒక చిన్న ఫిష్ ని తీసుకొచ్చి ఒక ఎక్వేరియంలో లో ఉంచాడు ఏ గురువు చేయలేదు తీసుకొస్త నీళ్లలో వదిలేసి రాకుండా దానికి ఏది ఇవ్వు అవసరమా అది ఇవ్వు బాయ ఇప్పుడు నీ చుట్టూ వాడు ఉన్నాడు ఒకడు వాడికి ఫ్రేస్ స్వేచ్ఛ కావాలి వాడికి కొంతకాలం స్వేచ్ఛని సో అది ఇవ్వడం కాదు యక్సెప్ట్ చేయడు నువ్వు నిజానికి నదిని ఇస్తున్నావా చేపక
(20:48) ఏమన్నా నదిని అందుబాటులో పెడుతున్నావా అదే ఎత్తుతది పోయి అట్లా ప్రస్తుతం నేను అది చేస్తున్నా ఎవరన్నా ఏదన్నా కోరితే ఐ సే ఓకే ఇఫ్ దట్ ఇస్ గుడ్ ఫర్ యు గో అహెడ్ తెలుస్తది లైఫ్ ఇస్ ఎక్స్పెరిమెంట్ అట్లా ఇట్లా చేస్తూ పో
మీ చుట్టూ ఉన్నవారిని మీ ఆధీనంలో ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నించకండి. వారు ఎలా ఉన్నారో అలాగే ఉండనివ్వండి. మీరు పూర్తిగా బాధ్యత తీసుకోవలసింది ఒక్క జీవితం పట్ల మాత్రమే – అది మీ జీవితం.
Do not try to enslave people around you. They are the way they are. Take charge of this one life – yourself.
#Sadhguru #SadhguruTelugu #TeluguQuotes #enslave #బాధ్యత #Life
http://youtube.com/post/UgkxzXGtz53gZ8F4HIb6Hlmyj6zk2Z4BbGX7?si=Tj8RZihk0ujB9wAj
నర నారాయణులు - పూర్వజన్మ కథ నుండి చివరి జన్మ వరకు
1. పూర్వజన్మ కథ - సహస్రకవచుడు
సహస్రకవచుడు ఎవరు
సహస్రకవచుడు ఒక దానవుడు. వాడికి 1000 కవచాలు ఉండేవి.
వాడికి వరాలు ఇచ్చింది బ్రహ్మదేవుడు. వేయి సంవత్సరాల కఠోర తపస్సు చేసి బ్రహ్మ నుండి ఈ వరం పొందాడు.
వరం: రోజుకి ఒక కవచం మాత్రమే పగులుతుంది. 1000 కవచాలు పూర్తిగా పగలగొడితేనే వాడు చస్తాడు.
నర నారాయణులతో యుద్ధం
నర నారాయణులు బదరికాశ్రమంలో ధర్ముని కుమారులుగా జన్మించి తపస్సు చేస్తున్నారు.
అప్పుడు సహస్రకవచుడు వారిని చంపడానికి వచ్చాడు.
ఒప్పందం ప్రకారం:
నారాయణుడు తపస్సులో కూర్చున్నాడు
నరుడు యుద్ధం చేశాడు
ప్రతి రోజు ఒక కవచం పగిలేది
ఇలా 999 రోజులు గడిచాయి. 999 కవచాలు పగిలాయి.
చివరి ఒక కవచం మిగిలి ఉండగా సహస్రకవచుడు భయపడి సముద్రంలోకి పారిపోయాడు.
"మిగిలిన ఒక కవచంతో నేను తిరిగి వస్తాను. అప్పుడు మిమ్మల్ని చంపుతాను" అని ప్రతిజ్ఞ చేసి వెళ్ళాడు.
ఆ ప్రతిజ్ఞ తీర్చడానికే తర్వాతి జన్మలు జరిగాయి.
2. ద్వాపర యుగం - చివరి జన్మ
ఈ ప్రతిజ్ఞ పూర్తి చేయడానికి నర నారాయణులు మళ్ళీ జన్మించారు.
నారాయణుడు = శ్రీకృష్ణుడు గా జన్మించాడు
నరుడు = అర్జునుడు గా జన్మించాడు
కృష్ణుడు రాజు కాకుండా అర్జునుడికి సారథి, గురువు, మార్గదర్శకుడు అయ్యాడు.
3. కర్ణుడి వధ
సహస్రకవచుడే తర్వాతి జన్మలో కర్ణుడిగా పుట్టాడు.
పుట్టుకతోనే సూర్యుడి వరం వల్ల కవచ కుండలాలతో పుట్టాడు. అదే ఆఖరి 1000వ కవచం.
కురుక్షేత్ర యుద్ధంలో:
కర్ణుడి రథ చక్రం భూమిలో ఇరుక్కుంది
ఆయుధం లేకుండా చక్రం పైకి ఎత్తడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు
అప్పుడు కృష్ణుడు అర్జునుడితో "పార్థా, ఇదే ఆఖరి కవచం. పూర్వజన్మ ఋణం తీర్చే సమయం వచ్చింది. ధర్మం కోసం కొట్టు" అని చెప్పాడు
అర్జునుడు అంజలికాస్త్రం ప్రయోగించి కర్ణుడి శిరస్సును ఖండించాడు.
సారాంశం
మిగిలిన 1000వ కవచం = కర్ణుడి కవచ కుండలాలు
చంపింది = అర్జునుడు
చంపించింది = శ్రీకృష్ణుడు
ఇద్దరూ కలిస్తేనే నర నారాయణ అవతారం సంపూర్ణమైంది
🙏🏻 *శివోహం*🙏🏻
*నువ్వు భగవంతునికి పరమ భక్తునిగా ఉన్నపుడు, సహజంగానే నీవు పూర్తిగా పాపానికి దూరంగా ఉంటావు.* *(ఎందుకంటే ఈశ్వరుడు నీవు చేసే ప్రతి పనిని గమనిస్తున్నాడు అని గ్రహించుతావు కనుక.)*
*ఒకవేళ నీ పూర్వ కర్మల వలన పాప కర్మలను చేసేందుకు పరిస్థితులు నిన్ను ఉసిరిగొల్పినా కూడా, నీవు ఎన్ని ఉపాయాలు పన్నినా కూడా ఆ పాపకర్మ జరుగనే జరుగదు.. ఆయన జరగనివ్వడు.*
*ఏదో ఒక అడ్డంకి ఏర్పరచైనా సరే దాన్ని అడ్డుకుంటాడు. నీకు ఎలాంటి దోషమూ అంటకుండా చూసుకుంటాడు.*
*నిన్ను ఏ దుష్టశక్తీ కన్నెత్తి చూడకుండా తన గణాల చేత రక్షణ ఏర్పరుస్తాడు.. తన భక్తులకు ఎన్ని అద్భుతాలు చూపిస్తాడో తెలీదు.. వాళ్ళ జీవితమే ఒక పెద్ద అద్భుతంగా మలుస్తాడు.*
*దైవాన్ని నమ్ముకుని ఉన్నవారంటే సామాన్యమా మరి.*
*ఓం నమశ్శివాయ*🔱
యోగా సాధన చేయడం వల్ల ధూమపానం (స్మోకింగ్) లేదా పొగాకు అలవాటును మానేసే అవకాశాలు 50 శాతం వరకు పెరుగుతాయని న్యూఢిల్లీలోని ఆల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ (AIIMS) పరిశోధకులు వెల్లడించారు.
ఎయిమ్స్కు చెందిన 'సెంటర్ ఫర్ ఇంటిగ్రేటివ్ మెడిసిన్ అండ్ రీసెర్చ్', 'సెంటర్ ఫర్ కమ్యూనిటీ మెడిసిన్' విభాగాల శాస్త్రవేత్తలు సంయుక్తంగా నిర్వహించిన ఈ తాజా అధ్యయనం *'నికోటిన్ అండ్ టొబాకో రీసెర్చ్'* జర్నల్లో ప్రచురితమైంది.ఈ రీసెర్చ్కు సంబంధించిన ముఖ్యమైన వివరాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:
*రీసెర్చ్ ముఖ్యాంశాలు50% మెరుగైన ఫలితాలు:* సాధారణ చికిత్సలతో పాటు యోగాను కూడా అలవాటు చేసుకోవడం వల్ల తక్కువ కాలంలోనే పొగాకు అలవాటును విజయవంతంగా దూరం చేసుకోవచ్చని తేలింది.
*629 మందిపై అధ్యయనం:* భారత్, అమెరికా, థాయ్లాండ్లలో జరిగిన 7 క్లినికల్ ట్రయల్స్కు సంబంధించిన డేటాను (629 మంది భాగస్వాములు) పరిశోధకులు విశ్లేషించారు.
*మానసిక ఒత్తిడికి చెక్:* స్మోకింగ్ మానేసే క్రమంలో ఎదురయ్యే విత్డ్రాయల్ సింప్టమ్స్ అయిన ఆందోళన, తీవ్రమైన కోరిక (క్రావింగ్స్), డిప్రెషన్, మానసిక ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో యోగా అద్భుతంగా పనిచేస్తుంది.
*ప్రాణాయామం పాత్ర:* హఠ యోగా, విన్యాస, యోగాసనాలతో పాటు ప్రాణాయామం (శ్వాస ప్రక్రియలు) చేయడం వల్ల ప్రతికూల ఆలోచనలు తగ్గి, స్మోకింగ్ చేయాలనే కోరిక అదుపులోకి వస్తుందని గుర్తించారు.🧘🏻♀️
*దాంపత్యం*
➖➖➖
దాంపత్యం అంటే ఫోటోలలో నవ్వుతూ కనిపించే రెండు ముఖాల కథ కాదు. ఒకే ఇంట్లో వేలసార్లు మనస్పర్థలు వచ్చినా, బయటివారికి తెలియకుండా మళ్లీ మళ్లీ కలిసిపోయే రెండు హృదయాల ప్రయాణమే దాంపత్యం.`
భార్యాభర్తల మధ్య ప్రేమ మాత్రమే ఉండదు. కోపం ఉంటుంది. అహంకారం ఉంటుంది. బాధ ఉంటుంది. రోజుల తరబడి మాట్లాడుకోని మౌనం కూడా ఉంటుంది. “ఇతను ఎప్పటికీ మారడు” అనే భార్య వేదన ఉంటుంది. “ఆమె నన్ను అర్థం చేసుకోవడం లేదు” అనే భర్త మనోవేదన కూడా ఉంటుంది.`
అయినా చూడండి... అదే భార్య, భర్త ఆలస్యంగా ఇంటికి వస్తే తలుపు తెరుచుకున్న శబ్దానికి మేల్కొంటుంది. అదే భర్త, భార్య భోజనం చేయలేదని తెలిస్తే.. కోపంలో ఉన్నప్పటికీ ఆమె ముందు భోజనం పెడతాడు.`
అదే దాంపత్యం!`
పిల్లలు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు ఇల్లు సందడిగా ఉంటుంది. వారి చదువు, పెళ్లి, ఉద్యోగం, పిల్లలు... ఇలా వారి జీవితాల్లో తల్లిదండ్రులు పూర్తిగా మమేకమైపోతారు. కానీ ఒక రోజు పిల్లలు తమ తమ జీవితాల్లో ముందుకు వెళ్లిపోతారు. ఇల్లు క్రమంగా నిశ్శబ్దమవుతుంది.అప్పుడు మిగిలేది ఇద్దరే.`
ఒకప్పుడు చిరాకుగా అనిపించిన అదే గురక, ఒకరోజు వినిపించకపోతే కళ్లలో నీళ్లు తెప్పిస్తుంది. “ఇంకా మాట్లాడొద్దు” అని మందలించిన అదే స్వరం, ఒకరోజు శాశ్వతంగా వినిపించకపోతే ఇంటి గోడలే వెలితిగా అనిపిస్తాయి. ఒకరు దూరమైన తర్వాత చాలామంది వచ్చి ఓదార్పు మాటలు చెబుతారు. కానీ రాత్రి మంచం మీద ఖాళీగా మిగిలిన ఆ స్థలాన్ని ఎవరూ భర్తీ చేయలేరు. మందు ఇచ్చే చేయిని, “భోజనం చేశావా?” అని అడిగే స్వరాన్ని, కోపంలోనూ దాగి ఉన్న ఆప్యాయతను ఎవరూ తిరిగి తీసుకురాలేరు.`
అందుకే గుర్తుంచుకోండి... అత్యుత్తమ జంట అంటే ఎప్పుడూ గొడవపడని జంట కాదు. గొడవల తర్వాత కూడా ఒకరినొకరు విడిచి వెళ్లని జంటే నిజమైన దాంపత్యానికి నిదర్శనం.`
దాంపత్యంలో ప్రేమకంటే గొప్పది అన్యోన్యత. అన్యోన్యతకంటే గొప్పది సహనం. సహనం కంటే గొప్పది... చివరి వరకు ఒకరికి ఒకరు తోడుగా ఉండాలనే మనసు.`
చిలిపితనం, సిగ్గు, గొడవలు, మౌనం, కష్టాలు, సుఖాలు, కన్నీళ్లు, నవ్వులు, పరస్పర అవగాహన—ఇవన్నీ కలిసి దాంపత్యాన్ని పవిత్రంగా నిలబెడతాయి.`
జీవించి ఉన్నప్పుడే జీవిత భాగస్వామి విలువను గుర్తించండి. ఎందుకంటే వారు లేనప్పుడు కార్చే కన్నీటి కంటే, వారు ఉన్నప్పుడే చూపే ప్రేమ, గౌరవం, ఆదరణ మరింత పవిత్రమైనవి.`
*గుర్తుంచుకోండి......*
జీవితంలో పరిపూర్ణమైన జీవిత భాగస్వామి ఎవరూ దొరకరు. కానీ ఒకరి లోపాలను మరొకరు అంగీకరించి, చివరి వరకు చేయి విడవకుండా కలిసి నడిచే జీవిత భాగస్వామి కంటే గొప్ప అదృష్టం మరొకటి లేదు. (సేకరణ)`
*మీరు చేసుకునే పుణ్య + పాప కర్మల్ని బట్టే - మీకు భార్యగా, జీవిత భాగస్వా మిగా - తల్లిగా - తండ్రిగా - సోదరుడిగా - తన యుడు గా -కుమార్తెగా -మీయింటి పశువుగా -కుక్కగా వస్తుం ది. ఏరూపంలో నైనా రావచ్చు. అందుకే: మీరు చేసే పనులు సక్రమంగా -చక్కగా చెయ్యండి. అందర్నీ ప్రేమగా చూడండి. అన్నీ బాగానే జరుగుతాయి. ఇక్కడ భగవంతుడు తప్ప వేరే ఏమీలేదు+ ఎవ్వరూ లేరు. అందర్నీ భగవంతుని స్వరూపాలుగానే చూడండి. అన్నీ బాగానే జరు గుతాయి*.🙏
*మాట తీరు..*
*మనిషి సంస్కారానికి గీటురాయి.*
➖➖➖
{మాటలు చాలా పదునైనవి కనుక జాగ్రత్తగా వాడాలి }`
ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఆలోచనల్ని,
నలుగురిలో ఉన్నప్పుడు నాలుకను > అదుపులో ఉంచు కోగలిగితే మన జీవితం అదుపు తప్పకుండా ఉంటుంది.
నాలుకను అదుపు చేసుకోగల విద్య తెలిస్తే, అనేక విద్యలు అవలీలగా వంటపడతాయి.
నోటిని అదుపులో పెట్టుకుని అందరితో మర్యాదగా మాట్లాడుతూ, పద్ధతిగా నడుచుకుంటూ ఉంటే ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా మంచే జరుగుతుంది.
చెట్టు సారం పండులో వ్యక్తమైనట్లుగా, మనిషి సారం అతడి మాటలో తొంగి చూస్తూ ఉంటుంది. మంగళకరమైన మాట తీరు మనిషి సంస్కారానికి గీటురాయి.
మనిషికి నిజమైన అలంకారం అతడి మాట తీరే.
*వాగ్భూషణం భూషణం..*
*కేయూరాణి న భూషయంతి పురుషం*
*హారా న చన్ద్రోజ్జ్వలా*
*న స్నానం న విలేపనం న కుసుమం నాలంకృతా మూర్ధజాః*
*వాణ్యేకా సమలంకరోతి పురుషం యా సంస్కృతాధార్యతే క్షీయన్తే ఖలు భూషణాని సతతం వాగ్భూషణం భూషణం.*
ఇది భర్తృహరి నీతి శతకంలో విద్వత్పద్ధతిని చెప్పే శ్లోకాల్లో ఒకటి.
వాగ్భూషణమొక్కటే మనిషికి సుభూషణం అన్నాడు భర్తృహరి.
సంభాషణం
మిత భాషణం,
హిత భాషణం,
స్మిత భాషణం,
ప్రియ భాషణం,
పూర్వ భాషణం,
సత్య భాషణం
అయినప్పుడు
అంతకన్నా భూషణం మరొకటి లేదు.
‘మితంగా, హితంగా మాట్లాడాలి. మనిషికి గౌరవం తెచ్చేవి ఇవే’ అనేవారు గాంధీజీ.
*ఎప్పుడూ నవ్వుతూ నవ్విస్తూ మాట్లాడుతూ ఉండాలి. మధుర భాషణం వల్ల మర్యాద లభిస్తుంది. నోరు మంచిదైతే ఊరు మంచిదవుతుంది కదా. ప్రియంగా మాట్లాడాలి. ఎదుటివారిని ముందుగా మనమే పలకరించడం పూర్వ భాషణం.
శ్రీరాముడు స్మిత పూర్వ భాషి.
మాట కన్నాముందు ఆయన చిరునవ్వు ఎదుటివారిని పలకరించేది.
సత్యమే సర్వోన్నతమైంది కనుక నిర్భయంగా సత్యాన్ని పలుకు. ఆ సత్యాన్ని ప్రేమగా, నేర్పుగా చెప్పాలి. మర్యాదగా, హుందాగా మాట్లాడాలి.
ఆలోచించకుండా మాట్లాడటం, గురి చూడకుండా బాణం వేయడం లాంటిది. మాట్లాడిన తరవాత ఆలోచించాల్సిన అవసరం రాకూడదు. కాబట్టి ఆలోచించి ఆచి తూచి మాట్లాడాలి.
తాను ఏం మాట్లాడాలో తెలిసినవాడు తెలివైనవాడు.
తాను ఏం మాట్లాడకూడదో తెలుసుకోగలిగినవాడు వివేకవంతుడు’ అన్నారు స్వామి వివేకానంద.
ఎవరైతే తమ మాటలవల్ల, చేతల వల్ల ఇతరులకు బాధ కలిగించకుండా ఉంటారో వారే ఉత్తములు.
ఆచరిస్తూ చెప్పే మాటలకు ఆదరణ ఎక్కువ. ఆదరణ పూర్వకంగా చెప్పే మాటలకు ఆచరణ ఎక్కువ. *ఆకట్టుకునేలా మాట్లాడటం ఓ కళ. అయితే ఆ మాటలను ఎప్పుడు మొదలుపెట్టాలో, ఎప్పుడు ఆపాలో తెలియడం మరీ గొప్ప కళ. మాటలే మంత్రాలు, చెట్లే ఔషధాలు. మాటలు చాలా పదునైనవి కనుక జాగ్రత్తగా వాడాలి, బలమైనవి కనుక సున్నితంగా వాడాలి, ఖరీదైనవి కనుక పొదుపుగా వాడాలి.
మాట్లాడటం అందరూ చేస్తారు. అయితే అందరిలాగా కేవలం నోటితో మాట్లాడితే సరిపోదు. మరింత ప్రభావాన్వితంగా ఉండాలంటే మనసుతో, శరీరంతో మాట్లాడాలి.
మాటే సంపదలకు, మానవ సంబంధాలకు మూలం. మాటే స్నేహితుల్ని సంపాదించి పెడుతుంది, శత్రువుల్నీ తయారు చేస్తుంది.
నొప్పింపక తానొవ్వక తప్పించుకు తిరుగువాడు ధన్యుడు.
అలాంటివారికి శత్రువులే ఉండరు. మాటలు గాయపరచగలవు, అదే గాయాన్ని నయం చేయనూగలవు. సరైన మాటతీరు- చంపడానికి వచ్చిన శత్రువు మనసునైనా మార్చగలదు.
మాటల మధ్యలో సందర్భానుసారంగా సామెతలు, లోకోక్తులు వాడితే పాయసంలో అతి మధురమైన పదాలు, మరింత మధురంగా, వినసొంపుగా అనిపిస్తుంది. సంభాషణ సరస చతురత కలిగి ఉండాలి. తిడుతూనే నవ్వించే హాస్య కుశలత కలిగి ఉండాలి.
ఎవరితో, ఎప్పుడు, ఎలా మాట్లాడాలో తెలిసి ఉండాలి. ఈ విషయంలో రామాయణంలో నాయకుడైన మర్యాదా పురుషోత్తముడు శ్రీరామచంద్రుడు, సుందరకాండకు నాయకుడైన సుందరమూర్తి హనుమంతుడు మనకు ఆదర్శం కావాలి.
మనిషికి భావ వ్యక్తీకరణ గొప్ప ఆస్తి. ఏం చెప్పారనేదాని కన్నా ఎలా చెప్పారనే దాన్నిబట్టి భావ ప్రసరణ మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది.
భావవ్యక్తీకరణ ఎంత గొప్పగా ఉంటే ఫలితం అంత మహత్తరంగా ఉంటుంది.🙏
నేటి …
*ఆచార్య సద్బోధన:*
➖➖➖
ఆధ్యాత్మిక సాధనకు శరణాగతి చాలా ముఖ్యం. ఇది మనిషిలోని చింతలన్నింటినీ ఏరిపారేస్తుంది. మనస్సును, బుద్ధిని భగవంతుని యందు స్థిర పరుస్తుంది..`
ఓ భగవంతుడా…! కష్టమెుచ్చినా సుఖమెుచ్చినా అంతా మీ ఇష్టం. ఈ శరీరం మీది, ఈ ప్రాణం మీది, ఈ జీవితం కూడా మీదే, నాపై సర్వాధికారాలు మీవే!`
’నేను నీ వాడను, నీవు నా వాడవు. నాకు నీవు తప్ప వేరే ఆధారం ఏదియూ లేదు. నేను మిమ్ములను తప్ప వేరే దేనినీ ఆశ్రయించను.ఈ జీవితాన్ని మీకు అప్పగించు చున్నాను. దీనిని మీ ఇష్టం వచ్చిన రీతిగా నడిపించుకొండి’ అని భగవంతునికి మెురపెట్టుకుంటూ మన ప్రయత్నం మనం చేసుకుంటూ పోవాలి.`
ఫలితం ఏదైనప్పటికీ భగవత్ ప్రసాదంగా స్వీకరించాలి. ఇదే నిజమైన శరణాగతి!`
ఇట్టి శరణాగతులను దైవము స్వయానా తన భుజాలపై మోస్తాడు. అత్యున్నతమైన స్థానములో కూర్చుండబెడతాడు.🙏
*🙏 శ్రీ కంచి కామాక్షి అమ్మవారు పద్మాసనంలో ఎందుకు కూర్చుని ఉన్నారు? 🙏*
భారతదేశంలోని శక్తిపీఠాలలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైన క్షేత్రాలలో కాంచీపురంలోని శ్రీ కామాక్షి అమ్మవారి ఆలయం ఒకటి. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, చాలా శక్తి ఆలయాలలో అమ్మవారు నిల్చున్న రూపంలో దర్శనమిస్తారు. కానీ కాంచీ కామాక్షి అమ్మవారు మాత్రం పద్మాసనంలో (యోగముద్రలో) ఆసీనురాలై దర్శనమిస్తారు.
ఇది కేవలం శిల్పకళా ప్రత్యేకత మాత్రమే కాదు. దీని వెనుక లోతైన ఆధ్యాత్మిక, తాత్విక, ఆగమ సంబంధమైన అర్థం ఉంది..
🌺 కామాక్షి అనే పేరుకు అర్థం
"కా" అంటే సరస్వతి (జ్ఞానం)
"మా" అంటే మహాలక్ష్మి (సంపద)
"అక్షి" అంటే కన్నులు.
అంటే తన కరుణా దృష్టితో జ్ఞానాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించే జగన్మాతే కామాక్షి.
మరో అర్థం
"కామ" అంటే కోరికలు.
"అక్షి" అంటే దృష్టి.
తన దయామయమైన చూపుతో భక్తుల ధర్మబద్ధమైన కోరికలను నెరవేర్చే తల్లి.
*🌺 కామాక్షి అమ్మవారి అవతార కథ*
పురాణాల ప్రకారం ఒకసారి దేవతలను బాధించిన భండాసురుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించడానికి పరాశక్తి లలితా త్రిపురసుందరిగా అవతరించింది.
భండాసురుని సంహరించిన తరువాత జగదంబ తన ఉగ్రరూపాన్ని శాంతింపజేసి, శివుని అనుగ్రహం పొందడానికి కాంచీపురంలో తపస్సు చేసింది.
అక్కడ ఆమె ఇసుకతో శివలింగాన్ని తయారుచేసి భక్తితో ఆరాధించింది.
ఆ తపస్సుకు ప్రసన్నుడైన పరమశివుడు ప్రత్యక్షమై ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు.
అందుకే కాంచీపురం శివశక్తుల కలయికకు ప్రతీకగా భావించబడుతుంది.
*🌺 పద్మాసనంలో ఎందుకు కూర్చుంది?*
① తపస్సుకు ప్రతీక
పద్మాసనం యోగులు, ఋషులు ధ్యానం చేసే అత్యుత్తమ ఆసనం.
కామాక్షి అమ్మవారు శివుడి కోసం ఘోర తపస్సు చేసిన జ్ఞాపకంగా పద్మాసనంలో దర్శనమిస్తారని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
ఇది భక్తులకు ఏకాగ్రత, భక్తి, ఓర్పు, ఆత్మనిగ్రహం నేర్పుతుంది.
② యోగశక్తి స్వరూపిణి
కామాక్షి అమ్మవారు కేవలం తల్లిగానే కాదు, యోగమాయ, యోగేశ్వరి కూడా పద్మాసనం ద్వారా ఆమె సంపూర్ణ యోగస్థితిని సూచిస్తుంది.
ఆమె మనస్సు, ప్రాణశక్తి, విశ్వశక్తి అన్నింటినీ సమతుల్యం చేసే ఆదిశక్తి.
③ పద్మం చెప్పే సందేశం
పద్మం బురదలో పుడుతుంది.
కానీ బురద దానికి అంటుకోదు.
అలాగే మనిషి ప్రపంచంలో జీవించినా, లోకంలోని దురాశ, కోపం, అసూయ, మోహం వంటి దోషాలు తనకు అంటుకోకుండా జీవించాలని పద్మాసనం బోధిస్తుంది.
④ శ్రీచక్రంతో సంబంధం
కాంచీ కామాక్షి ఆలయంలో శ్రీచక్రారాధనకు అత్యంత ప్రాధాన్యం ఉంది.
సంప్రదాయం ప్రకారం జగద్గురు శ్రీ ఆదిశంకరాచార్యులు అక్కడ శ్రీచక్రాన్ని ప్రతిష్ఠించారని విశ్వాసం.
శ్రీచక్రం దేవీశక్తికి పరమప్రతీక.
కామాక్షి అమ్మవారు యోగముద్రలో ఆసీనురాలై ఉండటం ద్వారా ఆ పరాశక్తి ప్రశాంత స్వరూపాన్ని సూచిస్తుందని శ్రీవిద్యా సంప్రదాయం వివరిస్తుంది.
గమనిక: "శ్రీచక్రం నుండి వచ్చే శక్తిని కంట్రోల్ చేయడానికి మాత్రమే అమ్మవారు ఇలా కూర్చున్నారు" అనే మాట భక్తి సంప్రదాయంలో వినిపించే వివరణ. దీనికి స్పష్టమైన శాస్త్రప్రమాణం లేదని కూడా గుర్తుంచుకోవాలి.
⑤ నాలుగు చేతులలోని ఆయుధాల అర్థం
🎋 చెరకు విల్లు – మనస్సు.
🌸 ఐదు పూల బాణాలు – ఐదు ఇంద్రియాలు.
➰ పాశం – ప్రేమతో భక్తులను తనవైపు ఆకర్షించడం, అజ్ఞాన బంధనాన్ని తొలగించడం.
🪝 అంకుశం – చెడు కోరికలను, అహంకారాన్ని నియంత్రించడం.
ఈ నాలుగు మన జీవితం ఎలా ఉండాలో బోధిస్తాయి.
⑥ భక్తులను దగ్గరకు పిలిచే తల్లి
నిలబడి ఉన్న రూపం కంటే కూర్చున్న రూపం తల్లితనాన్ని మరింతగా తెలియజేస్తుంది.
కామాక్షి అమ్మవారు పద్మాసనంలో కూర్చొని ఉన్న రూపం చూస్తే
"రా బిడ్డా... నీ బాధ చెప్పుకో. నేను ఉన్నాను."
అని పిలుస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
అందుకే ఆమె దర్శనం భక్తుల హృదయానికి ఎంతో ప్రశాంతతను ఇస్తుంది
*🌺 కామాక్షి అమ్మవారి సందేశం*
మనస్సును నియంత్రించు.
ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచు.
భక్తితో జీవించు.
ప్రపంచంలో ఉన్నా ప్రపంచానికి బానిసవద్దు.
శాంతి, దయ, ప్రేమతో జీవించు.
*🌺 శ్రీ కామాక్షి అష్టకం*
కాంచీనూపుర రత్న కంకణలసత్ కేయూరహారోజ్జ్వలాం
కాశ్మీరారుణ కంచుకాంచిత కుచాం కస్తూరికాచర్చితామ్।
కల్పారోహణ కల్పితాంబుజముఖీం కారుణ్య కల్లోలినీం
కామాక్షీం కలయామి కల్పలతికాం కాంచీపురీ దేవతామ్॥
భావం: కాంచీపురంలో వెలసి, రత్నాభరణాలతో అలంకరించబడి, అపారమైన కరుణతో భక్తులను కాపాడే కల్పవల్లిలాంటి కామాక్షి తల్లిని నేను ధ్యానిస్తున్నాను.
*🌺 కామాక్షి తల్లి అనుగ్రహం*
భక్తితో అమ్మవారిని ప్రార్థించే వారికి
మనశ్శాంతి లభిస్తుంది.
జ్ఞానం పెరుగుతుంది.
ధైర్యం కలుగుతుంది.
కుటుంబంలో ఐక్యత పెరుగుతుంది.
ధర్మమార్గంలో నడిచే శక్తి లభిస్తుంది.
కాంచీ కామాక్షి అమ్మవారు పద్మాసనంలో కూర్చోవడం వెనుక ఉన్న సందేశం కేవలం ఒక ఆలయ ప్రత్యేకత కాదు. అది తపస్సు, యోగం, కరుణ, ఆత్మనిగ్రహం, శాంతి, దైవానుగ్రహం అనే మహత్తర విలువలను మనకు బోధించే ఆధ్యాత్మిక చిహ్నం
🔔 *శ్రీమాత్రే నమః* 🔔
కుంకుమార్చన: ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత, విశిష్టత..........!!
కుంకుమార్చన అంటే అమ్మవారిని లేదా ఏదైనా ఇతర దేవతా రూపాన్ని వారి నామాలను జపిస్తూ కుంకుమను సమర్పించడం. ఇది హిందూ ధర్మంలో అత్యంత ప్రాధాన్యత కలిగిన పూజా విధానాలలో ఒకటి.
కుంకుమార్చనను వివిధ పద్ధతులలో చేస్తారు:
* దేవతా మూర్తి పాదాలకు కుంకుమను సమర్పించడం.
* పాదాల నుండి శిరస్సు వరకు కుంకుమతో నిండారుగా అర్చించడం.
* కుంకుమను నీటిలో లేదా పన్నీరు (గులాబీ నీరు)లో కలిపి అభిషేకం చేయడం.
కుంకుమార్చన ప్రాముఖ్యత:
కుంకుమకు ఆధ్యాత్మికంగా ఎంతో విశిష్టత ఉంది. దాని ప్రాముఖ్యతను కొన్ని అంశాలలో చూడవచ్చు:
* శక్తి తత్వాన్ని ఆకర్షించే గుణం:
* ఎరుపు రంగు: కుంకుమలోని ఎరుపు రంగు ప్రకాశ గుణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రకాశం నుండే శక్తి తత్వం ఉత్పన్నం అవుతుంది.
* ఆకర్షణ శక్తి: కుంకుమకు శక్తి తత్వాన్ని ఆకర్షించే శక్తి అధికంగా ఉంటుంది. మనం కుంకుమతో అర్చన చేసినప్పుడు, దేవతా విగ్రహాలలో నిక్షిప్తమై ఉన్న 'స్థితి శక్తి' ఎరుపు రంగు ప్రకాశంతో మేల్కొని, జాగృతమవుతుంది.
* గ్రహణ శక్తి: కుంకుమకున్న గ్రహణ శక్తి వలన, అది దేవతా విగ్రహాల నుండి వెలువడే ఆ దివ్య శక్తిని గ్రహించి తనలో నిలుపుకుంటుంది.
* భగవత్ శక్తిని పొందే మార్గం:
* పూజలో అర్చించిన కుంకుమను మనం బొట్టుగా ధరించినప్పుడు, అందులో నిక్షిప్తమైన భగవత్ శక్తి మనకు లభిస్తుంది. ఇది మన శరీరంలోని ఆజ్ఞా చక్రం (నుదుటి మధ్య భాగం)పై ప్రభావం చూపి, సానుకూల శక్తిని, ప్రశాంతతను అందిస్తుంది.
* ఈ శక్తి మన మనస్సుపై, శరీరంపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపి, ఆటంకాలను తొలగించి, శుభాలను చేకూరుస్తుందని నమ్మకం.
* పవిత్రత, శుభ సంకేతం:
* కుంకుమ అనేది సౌభాగ్యానికి, పవిత్రతకు, శుభానికి సంకేతం. ముఖ్యంగా హిందూ సంప్రదాయంలో స్త్రీలు కుంకుమను నుదుట ధరించడం శ్రేయస్కరంగా భావిస్తారు.
* అమ్మవారి పూజలలో కుంకుమార్చన చేయడం వల్ల కోరికలు నెరవేరుతాయని, సకల ఐశ్వర్యాలు కలుగుతాయని భక్తుల విశ్వాసం.
* మానసిక ప్రశాంతత:
* కుంకుమార్చన చేసేటప్పుడు దేవతా నామాలను జపించడం వల్ల మనసు ఏకాగ్రత పొందుతుంది. ఇది మానసిక ప్రశాంతతను, సానుకూల ఆలోచనలను పెంపొందిస్తుంది.
కుంకుమార్చన కేవలం ఒక పూజా విధానం మాత్రమే కాదు, ఇది దివ్య శక్తిని పొందడానికి, మన జీవితంలో సానుకూల మార్పులను తీసుకురావడానికి ఒక శక్తివంతమైన
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🔔🔔🔔🙏🏻🙏🏻🙏🏻
బ్రహ్మచర్యం తో వీర్యాన్ని నిలపక పొతే దేవతా ఉపాసన ఫలించదా ?
బ్రహ్మచర్యం తో వీర్యాన్ని నిలపక పొతే దేవతా ఉపాసన ఫలించదా ?
Author Name:Vastavam Channel
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@vastavam
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=U1pGGiNYdvM
Transcript:
(00:00) సంసారంలో ఉన్నవాళ్ళు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ వీర్యాన్ని కాపాడుకోవడం సాధ్యమేనా అది అసలు అవసరమా? నమస్తే ప్రసాద్ గారు శ్రీమాత్రే నమః అండి. శ్రీమాత్రేన మహాచాందిని మనం సాధన చేసినప్పుడు గానీ లేదా దీక్షపరమైన ఏదైనా దీక్ష తీసుకున్నప్పుడు గానీ మనకి గురువులు గాని దీక్షి ఇచ్చిన వాళ్ళు గాని ఒక్క విషయం చెప్తారు మీరు బ్రహ్మచర్యం కచ్చితంగా పాటించాలి లేదా మాంసాహారం తినకూడదు ఇంద్రియ నిగ్రహం ఉండాలి ఇలా చాలా విషయాలు చెప్తూ ఉంటారు.
(00:29) ఇలాంటివి చేయలేకపోతున్న పరిస్థితుల్లో ఉన్నవాళ్ళు ముఖ్యంగా సంసారంలో ఉన్నవాళ్ళు సాధన చేయడానికి పనికిరారా. ఈ వాంఛలు ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు లేదా వాళ్ళ సహచర్యులతో వాళ్ళు శారీరకంగా కలిసినప్పుడు ఈ సాధకులు వాళ్ళ ప్రాణశక్తిని ఎక్కువగా కోల్పోతూ ఉంటారు వాళ్ళ వీర్యాన్ని ఎక్కువగా కోల్పోతూ ఉంటారు. ఇలా జరిగినప్పుడు వాళ్ళ బాడీలో ఎనర్జీ లెవెల్స్ తగ్గటం అనేది కూడా ఉంటూ ఉంటుంది.
(00:54) ఇలాంటి పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఎలా మేనేజ్ చేసుకోవాలి. ఇక్కడ మీరు అడిగిన ప్రశ్న బ్రహ్మచర్యం అన్నారు ఇంకోటి కూడా అడిగారు ఇక్కడ రెండు టూ డిఫరెంట్ క్వశ్చన్స్ ఇక్కడ బ్రహ్మచర్యం అంటే నిజానికి ఆ అర్థం వేరే బ్రాహ్మణ్ చర్య అనే రెండు పదాల కలయిక బ్రహ్మచర్యం బ్రాహ్మణ్ అంటే పరమ సత్యం లేదా పరమ బ్రహ్మం సర్వోన్నతమైనటువంటి ధర్మం పరమ వాస్తవం అని అర్థం చర్య అంటే ప్రవర్తన నడవడిక జీవన విధానం అంటే ఉత్తమమైన పరమాత్మ తత్వమైనటువంటి మార్గాన్ని ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ జీవించడం అనేది బ్రహ్మచర్యం అంతేగానీ అది
(01:42) స్త్రీ పురుషుల లైంగిక కలయక కలయక దూరంగా ఉండడం ఆ శారీరక వాంచలకు దూరంగా ఉండడం అది కాదు సో వివాహమై వివాహ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ కూడా బ్రహ్మచారిగా ఉంటూ ఆ దైవనుగ్రహాన్ని పొందిన వాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. కాబట్టి బ్రహ్మచర్యం వేరు రెండోది మీరు అడిగింది ఏంటంటే వీర్యాన్ని కోల్పోతూ ఉండడం సాధకులకి సాధన చేసేవాళ్ళు జప సాధన చేసే వాళ్ళు కానీ లేదంటే ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ప్రయాణం చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు దేవతా ఉపాసన చేసేవాళ్ళు ఇలాంటి వాళ్ళకి ఆ ప్రాణశక్తిని ఎక్కువగా గనక కోల్పోతే దాని వల్ల ఆ ఏమైనా నష్టం ఉంటుందా అది ఏ విధంగా వాళ్ళ సాధన మీద
(02:29) ప్రభావం చూపిస్తుంది అన్నది ఈ విషయం పైన ఆధునిక సైన్స్ ఆరోగ్య శాస్త్రం ఏం చెప్తుంది అలాగే మనం పురాతన శాస్త్రాలు యోగ తంత్ర ఏం చెప్తున్నాయో చూద్దాం. వైద్య పరిభాషలో వీర్యాన్ని లేదా ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడాన్ని సీమన్ రిటెన్షన్ అంటారు అయితే వాళ్ళ పరిశోధనల ప్రకారం ఆధునిక వైద్య పరిశోధనల ప్రకారం ఆరోగ్యంగా ఉన్న పురుషుల్లో లైంగిక సంబంధం ద్వారా లేదా హస్త ప్రయోగం ద్వారా క్రమం తప్పకుండా వీరయ్యస్కలనం జరగడం వల్ల వీర్యం కోల్పోవడం వల్ల ఆరోగ్యానికి ఎలాంటి హాని జరగదు.
(03:10) అయితే వేదాలు ఉపనిషత్తులు వీటి సారాంశం ఏంటంటే ముఖ్యంగా యోగశాస్త్రంలో ఈ ప్రాణశక్తికి ఏదైతే ఆ వీర్యం అనుకుంటున్నామో పురుషులైనా సరే స్త్రీలైనా సరే ఆ ప్రాణశక్తిని అధికంగా కోల్పోతే వాళ్ళు ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని త్వరగా త్వరగా సాధించలేరు. ఉపనిషత్తులు మాత్రం వీర్యం అనేది ఎంతో విలువైనదిగా చెబుతుంది. ఏ మాత్రం నిర్లక్ష్యంగా వృధా చేయకూడదు అని చాలా స్పష్టంగా చెప్తాయి ఉపనిషత్తులు.
(03:43) ఆయుర్వేద గ్రంథాలు ఏం చెప్తాయంటే ఈ ప్రాణశక్తిని వీర్యాన్ని అధికంగా కోల్పోతే అలసట, బలహీనత, రోగనిరోధక శక్తి తగ్గిపోవడం, జీవశక్తి, ఓజస్ అని కూడా అంటారు. ఉత్సాహం తగ్గిపోవడం, ఏకాగ్రత తగ్గిపోవడం ఇన్ని కూడా సంభవిస్తాయని. కొన్ని తాంత్రిక పద్ధతులు ఏం చెప్తాయంటే వీర్యాన్ని సంరక్షించండి. లైంగిక శక్తిని ఆధ్యాత్మిక శక్తిగా మార్చుకోవాలి.
(04:10) దానివల్ల త్వరగా కుండలిని శక్తిని సాధించగలుగుతాము. అయితే స్వామి వివేకానంద గాని స్వామి శివానంద అలాగే రామకృష్ణ పరమహంస ఇలాంటి యోగులు సిద్ధయోగులు చెప్పింది మాత్రం ఏంటంటే ఈ ప్రాణశక్తిని ఆ సెక్షువల్ ఎనర్జీని కాపాడుకొని మన స్పిరిచువల్ సాధనలో ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ఉపయోగించుకుంటే అద్భుతమైన ఫలితాలు చాలా శీఘ్రంగా చాలా త్వరగా కలుగుతాయని ఇది సత్యం ఇది మనకు డాక్టర్లు చెప్పిందే ఇవన్నీ పక్కన పెట్టేస్తే ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మాత్రం ఒక స్పిరిచువల్ జర్నీ చేసినప్పుడు ఏదైనా సాధించాలని ఒక దేవతా ఉపాసన లేదంటే ఆ జపం ధ్యానం ఏదైనా సరే ఇలాంటి మార్గంలో చేసేవాళ్ళకి మాత్రం ఆ
(04:55) ప్రాణశక్తిని వృధా పోనీయకుండా కాపాడుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఇప్పుడు సంసారం ఇప్పుడు చాందిని మీరు అడిగిన ప్రశ్నకి మరి సంసారంలో ఉంటారు [నవ్వు] మరి సంసారంలో ఉంటూ కూడా సాధన చేసే వాళ్ళు ఉంటారు కదా వాళ్ళ పరిస్థితి ఏంటి వాళ్ళకి ఈ ఈ బ్రహ్మచర్యాన్ని లేదంటే ఈ ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడం సాధ్యమేనా అని తప్పకుండా సంసార ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తూ కూడా ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడానికి యోగశాస్త్రంలో చాలా విధానాలు చాలా పద్ధతులు ఉన్నాయి.
(05:26) అలాంటి పద్ధతులు అవలంబిస్తూ సంసార ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తూ చేసేదాన్ని కూడా బ్రహ్మచర్యం అంటాం. గత వీడియోలో కూడా మనం చెప్పాం కామవాంచలు ఉండేవాళ్ళు కామకూరిలు విపరీతంగా ఉండేవాళ్ళు కూడా సాధనని ప్రారంభించవచ్చు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఎందుకని కాలక్రమైన ఆ సాధనలో వాళ్ళు ఆ కోరికలను జయించి ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని పొంది క్రమంగా క్రమంగా ఈ బ్రహ్మచర్యం వైపు అడుగులు వేస్తారు.
(05:55) సాధన చేయాలి అని ఒక ఆలోచన రావడమే ఆ దేవత మనకు ఒక మెసేజ్ పంపడం ఆ దేవత చూపు మన మీద పడినప్పుడే ఇలాంటి ఆలోచనలు వస్తాయి. సో తప్పకుండా ఆ దేవత చూపు మన మీద పడింది మనకు ఆ పట్టుదల ఉంది ఆ సంకల్పం ఉంది కాబట్టి ఎన్ని బలహీనతలు ఉన్నా అవన్నీ కూడా సాధనలో ఒక్కొక్కటిగా ఒక్కొక్కటిగా జయించుకుంటూ పోతాం అని మనం చెప్పాం ఓం శ్రీ మాతిం నమః ఆ
Author Name:Vastavam Channel
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@vastavam
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=U1pGGiNYdvM
Transcript:
(00:00) సంసారంలో ఉన్నవాళ్ళు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ వీర్యాన్ని కాపాడుకోవడం సాధ్యమేనా అది అసలు అవసరమా? నమస్తే ప్రసాద్ గారు శ్రీమాత్రే నమః అండి. శ్రీమాత్రేన మహాచాందిని మనం సాధన చేసినప్పుడు గానీ లేదా దీక్షపరమైన ఏదైనా దీక్ష తీసుకున్నప్పుడు గానీ మనకి గురువులు గాని దీక్షి ఇచ్చిన వాళ్ళు గాని ఒక్క విషయం చెప్తారు మీరు బ్రహ్మచర్యం కచ్చితంగా పాటించాలి లేదా మాంసాహారం తినకూడదు ఇంద్రియ నిగ్రహం ఉండాలి ఇలా చాలా విషయాలు చెప్తూ ఉంటారు.
(00:29) ఇలాంటివి చేయలేకపోతున్న పరిస్థితుల్లో ఉన్నవాళ్ళు ముఖ్యంగా సంసారంలో ఉన్నవాళ్ళు సాధన చేయడానికి పనికిరారా. ఈ వాంఛలు ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు లేదా వాళ్ళ సహచర్యులతో వాళ్ళు శారీరకంగా కలిసినప్పుడు ఈ సాధకులు వాళ్ళ ప్రాణశక్తిని ఎక్కువగా కోల్పోతూ ఉంటారు వాళ్ళ వీర్యాన్ని ఎక్కువగా కోల్పోతూ ఉంటారు. ఇలా జరిగినప్పుడు వాళ్ళ బాడీలో ఎనర్జీ లెవెల్స్ తగ్గటం అనేది కూడా ఉంటూ ఉంటుంది.
(00:54) ఇలాంటి పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఎలా మేనేజ్ చేసుకోవాలి. ఇక్కడ మీరు అడిగిన ప్రశ్న బ్రహ్మచర్యం అన్నారు ఇంకోటి కూడా అడిగారు ఇక్కడ రెండు టూ డిఫరెంట్ క్వశ్చన్స్ ఇక్కడ బ్రహ్మచర్యం అంటే నిజానికి ఆ అర్థం వేరే బ్రాహ్మణ్ చర్య అనే రెండు పదాల కలయిక బ్రహ్మచర్యం బ్రాహ్మణ్ అంటే పరమ సత్యం లేదా పరమ బ్రహ్మం సర్వోన్నతమైనటువంటి ధర్మం పరమ వాస్తవం అని అర్థం చర్య అంటే ప్రవర్తన నడవడిక జీవన విధానం అంటే ఉత్తమమైన పరమాత్మ తత్వమైనటువంటి మార్గాన్ని ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ జీవించడం అనేది బ్రహ్మచర్యం అంతేగానీ అది
(01:42) స్త్రీ పురుషుల లైంగిక కలయక కలయక దూరంగా ఉండడం ఆ శారీరక వాంచలకు దూరంగా ఉండడం అది కాదు సో వివాహమై వివాహ ధర్మాన్ని పాటిస్తూ కూడా బ్రహ్మచారిగా ఉంటూ ఆ దైవనుగ్రహాన్ని పొందిన వాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. కాబట్టి బ్రహ్మచర్యం వేరు రెండోది మీరు అడిగింది ఏంటంటే వీర్యాన్ని కోల్పోతూ ఉండడం సాధకులకి సాధన చేసేవాళ్ళు జప సాధన చేసే వాళ్ళు కానీ లేదంటే ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ప్రయాణం చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు దేవతా ఉపాసన చేసేవాళ్ళు ఇలాంటి వాళ్ళకి ఆ ప్రాణశక్తిని ఎక్కువగా గనక కోల్పోతే దాని వల్ల ఆ ఏమైనా నష్టం ఉంటుందా అది ఏ విధంగా వాళ్ళ సాధన మీద
(02:29) ప్రభావం చూపిస్తుంది అన్నది ఈ విషయం పైన ఆధునిక సైన్స్ ఆరోగ్య శాస్త్రం ఏం చెప్తుంది అలాగే మనం పురాతన శాస్త్రాలు యోగ తంత్ర ఏం చెప్తున్నాయో చూద్దాం. వైద్య పరిభాషలో వీర్యాన్ని లేదా ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడాన్ని సీమన్ రిటెన్షన్ అంటారు అయితే వాళ్ళ పరిశోధనల ప్రకారం ఆధునిక వైద్య పరిశోధనల ప్రకారం ఆరోగ్యంగా ఉన్న పురుషుల్లో లైంగిక సంబంధం ద్వారా లేదా హస్త ప్రయోగం ద్వారా క్రమం తప్పకుండా వీరయ్యస్కలనం జరగడం వల్ల వీర్యం కోల్పోవడం వల్ల ఆరోగ్యానికి ఎలాంటి హాని జరగదు.
(03:10) అయితే వేదాలు ఉపనిషత్తులు వీటి సారాంశం ఏంటంటే ముఖ్యంగా యోగశాస్త్రంలో ఈ ప్రాణశక్తికి ఏదైతే ఆ వీర్యం అనుకుంటున్నామో పురుషులైనా సరే స్త్రీలైనా సరే ఆ ప్రాణశక్తిని అధికంగా కోల్పోతే వాళ్ళు ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని త్వరగా త్వరగా సాధించలేరు. ఉపనిషత్తులు మాత్రం వీర్యం అనేది ఎంతో విలువైనదిగా చెబుతుంది. ఏ మాత్రం నిర్లక్ష్యంగా వృధా చేయకూడదు అని చాలా స్పష్టంగా చెప్తాయి ఉపనిషత్తులు.
(03:43) ఆయుర్వేద గ్రంథాలు ఏం చెప్తాయంటే ఈ ప్రాణశక్తిని వీర్యాన్ని అధికంగా కోల్పోతే అలసట, బలహీనత, రోగనిరోధక శక్తి తగ్గిపోవడం, జీవశక్తి, ఓజస్ అని కూడా అంటారు. ఉత్సాహం తగ్గిపోవడం, ఏకాగ్రత తగ్గిపోవడం ఇన్ని కూడా సంభవిస్తాయని. కొన్ని తాంత్రిక పద్ధతులు ఏం చెప్తాయంటే వీర్యాన్ని సంరక్షించండి. లైంగిక శక్తిని ఆధ్యాత్మిక శక్తిగా మార్చుకోవాలి.
(04:10) దానివల్ల త్వరగా కుండలిని శక్తిని సాధించగలుగుతాము. అయితే స్వామి వివేకానంద గాని స్వామి శివానంద అలాగే రామకృష్ణ పరమహంస ఇలాంటి యోగులు సిద్ధయోగులు చెప్పింది మాత్రం ఏంటంటే ఈ ప్రాణశక్తిని ఆ సెక్షువల్ ఎనర్జీని కాపాడుకొని మన స్పిరిచువల్ సాధనలో ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ఉపయోగించుకుంటే అద్భుతమైన ఫలితాలు చాలా శీఘ్రంగా చాలా త్వరగా కలుగుతాయని ఇది సత్యం ఇది మనకు డాక్టర్లు చెప్పిందే ఇవన్నీ పక్కన పెట్టేస్తే ఒక ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మాత్రం ఒక స్పిరిచువల్ జర్నీ చేసినప్పుడు ఏదైనా సాధించాలని ఒక దేవతా ఉపాసన లేదంటే ఆ జపం ధ్యానం ఏదైనా సరే ఇలాంటి మార్గంలో చేసేవాళ్ళకి మాత్రం ఆ
(04:55) ప్రాణశక్తిని వృధా పోనీయకుండా కాపాడుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఇప్పుడు సంసారం ఇప్పుడు చాందిని మీరు అడిగిన ప్రశ్నకి మరి సంసారంలో ఉంటారు [నవ్వు] మరి సంసారంలో ఉంటూ కూడా సాధన చేసే వాళ్ళు ఉంటారు కదా వాళ్ళ పరిస్థితి ఏంటి వాళ్ళకి ఈ ఈ బ్రహ్మచర్యాన్ని లేదంటే ఈ ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడం సాధ్యమేనా అని తప్పకుండా సంసార ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తూ కూడా ప్రాణశక్తిని కాపాడుకోవడానికి యోగశాస్త్రంలో చాలా విధానాలు చాలా పద్ధతులు ఉన్నాయి.
(05:26) అలాంటి పద్ధతులు అవలంబిస్తూ సంసార ధర్మాన్ని నిర్వర్తిస్తూ చేసేదాన్ని కూడా బ్రహ్మచర్యం అంటాం. గత వీడియోలో కూడా మనం చెప్పాం కామవాంచలు ఉండేవాళ్ళు కామకూరిలు విపరీతంగా ఉండేవాళ్ళు కూడా సాధనని ప్రారంభించవచ్చు ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఎందుకని కాలక్రమైన ఆ సాధనలో వాళ్ళు ఆ కోరికలను జయించి ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని పొంది క్రమంగా క్రమంగా ఈ బ్రహ్మచర్యం వైపు అడుగులు వేస్తారు.
(05:55) సాధన చేయాలి అని ఒక ఆలోచన రావడమే ఆ దేవత మనకు ఒక మెసేజ్ పంపడం ఆ దేవత చూపు మన మీద పడినప్పుడే ఇలాంటి ఆలోచనలు వస్తాయి. సో తప్పకుండా ఆ దేవత చూపు మన మీద పడింది మనకు ఆ పట్టుదల ఉంది ఆ సంకల్పం ఉంది కాబట్టి ఎన్ని బలహీనతలు ఉన్నా అవన్నీ కూడా సాధనలో ఒక్కొక్కటిగా ఒక్కొక్కటిగా జయించుకుంటూ పోతాం అని మనం చెప్పాం ఓం శ్రీ మాతిం నమః ఆ
. త్వం కామ సహసాసి ప్రతిష్ఠితో విభుః
పరమేశ్వరా! నీవు
'కామ’స్వరూపానివి. ప్రతిష్ఠితుడవైన విభుడవు (అథర్వవేదం)
🟡🟢🔴🔵🙏🔵🔴🟢🟡
'కామం' అంటే కోరిక. ఆధ్యాత్మికమైన ఈ దేశంలో 'కామం' వంటి భౌతికాంశాలను అలక్ష్యపరచారని భావిస్తాం. కానీ ఈ దేశంలోనే ఈ విషయమై అద్భుతశాస్త్రాలు
పుట్టాయి. అయితే వ్యాపార విష సంస్కృతిని ప్రపంచమంతా ప్రసరించిన విదేశీ దృష్టిని మన నేత్రాల్లోకి అరువుతెచ్చుకుని అద్భుతమైన మన ఆవిష్కరణల్ని అతి తక్కువ భావంతో చులకన చేస్తున్నాం.
(కామ=క+అ+మ. ఇందులో 'క' బ్రహ్మవాచకం. 'అ' విష్ణుసూచకం. 'మ'
రుద్రస్వరూపం. ఈ మూడు సృష్టి, స్థితి, లయ శక్తులు. ఈ మూడు శక్తుల
మూలశక్తి 'కామ'. అందుకే పరమేశ్వరుని 'కామ' అని కొలుచుకుంటాం.దైవాన్ని ఎంత పవిత్రంగా, ధర్మంగా ఆరాధిస్తామో కామాన్ని కూడా అంత చక్కగా నియమాలతో పాటిస్తే అది మనల్ని పతనం కానీయకుండా కాపాడుతుంది.)
కామం భగవద్భావనగా గ్రహించమనీ, పురుషార్థాలలో ఒకటిగా స్థాపించాం.
మహాభారతంలో 'కామగీతలు' చెప్పబడ్డాయి. అంటే కామం పట్ల దార్శనిక దృష్టితో తాత్త్విక చింతన ఈ దేశంలో ప్రాచీన కాలంలోనే జరిగిందన్న మాట. వాత్సాయనాదుల
గ్రంథాలను స్పష్టంగా పరిశీలిస్తే ఒక ఆరోగ్యవంతమైన కుటుంబవ్యవస్థకు మూలాలను ఎలా ప్రతిష్ఠ చేశారో అర్థమౌతుంది.
ధర్మపు పునాదిపై అర్థకామాలను సంపాదించడమనే మౌళిక సామాజిక సూత్రాన్ని అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఆవిష్కరించిన సంస్కృతి మనది.
“ధర్మావిరుద్ధో భూతేషు కామోస్మి భరతర్షభోధర్మమునకు విరుద్ధం కాని కామము నా స్వరూపము' - అని సాక్షాత్తు భగవానుడే గీతాబోధ చేశాడు. సహజ స్వభావాన్ని సవ్యధోరణిలో సాగనిస్తే వ్యక్తికీ, సమాజానికీ క్షేమమని గ్రహించి, ధర్మపు హద్దులనే పాదుగా వేసి మానవజీవన వృక్షాన్ని పదిలంగా ఎదగనిచ్చిన పటిష్ట సంస్కారం
ఇక్కడ అనాది సిద్ధాంతం.
-
పరమాత్మయే 'స అకామయత ఏకోహం బహుస్యాం ప్రజాయాయేతి' అనే 'కోరిక'తో ఏకుడే అనేకుడై పరమేశ్వరుడయ్యాడనీ, అందుకే ఆయన కామేశ్వరునిగా
కొలువబడుతున్నాడనీ, ఆయన శక్తియే కామేశ్వరీదేవి అనీ విశ్వంలో ప్రతి అణువులోనూ
ఆ శక్తి విలసనమే దాగి ఉందనీ అద్భుత దర్శనం ఇక్కడ ఉపాసనా
సంప్రదాయమయ్యింది.
భౌతిక కామనలను ధర్మబద్ధం చేసే ప్రవృత్తి మార్గానికి ప్రాధాన్యమిస్తూనే
అంతర్ముఖమైన భగవత్కామన (బ్రహ్మకామన వేదాంతవిద్యగా పరిఢవిల్లిన మోక్షసామ్రాజ్య ఆవిష్కరణ(నివృత్తిమార్గం) ఈ నేలపై విలసిల్లింది.
అసలు సృష్టి, స్థితి, లయలు ప్రతిక్షణం జరుగుతుంటాయి. ఒకటి సృష్టింపబడి,ఎదిగి, తిరిగి లయించడం ప్రతిక్షణం, ప్రతిచోటా జరిగే ప్రక్రియ. ఈ మూడు చేసే
శక్తులను బ్రహ్మవిష్ణురుద్రులన్నాం. నిజానికి ఒకే శక్తి ఈ మూడుగా పని చేస్తోంది.ఆ ఒక్క శక్తిని 'కామ' శక్తి అన్నారు. అక్షర నిర్మాణంలో కూడా హేతుబద్ధమైన సూక్ష్మవిజ్ఞానాన్ని అవలంబించిన మనశాస్త్రం 'కామ' అనే నామంలో మూడు శక్తులున్నాయని వివరించింది.
కామ=క+అ+మ. ఇందులో 'క' బ్రహ్మవాచకం. 'అ' విష్ణుసూచకం. 'మ'
రుద్రస్వరూపం. ఈ మూడు సృష్టి, స్థితి, లయ శక్తులు. ఈ మూడు శక్తుల మూలశక్తి 'కామ'. అందుకే పరమేశ్వరుని 'కామ' అని కొలుచుకుంటాం.
దైవాన్ని ఎంత పవిత్రంగా, ధర్మంగా ఆరాధిస్తామో కామాన్ని కూడా అంత చక్కగా నియమాలతో పాటిస్తే అది మనల్ని పతనం కానీయకుండా కాపాడుతుంది.
🔴🔵🟡🟢🙏🟢🟡🔵🔴
*నాహం కర్త*🙏*హరి కర్తా*
*కర్తను నేను కాదు,చేసేది చేయించేది అంతా శ్రీహరి*
🔴🟣🔵🟢🙏🟢🔵🟣🔴
*సమస్త దేవతల శుభాశీస్సులతో...*
*శుభమస్తు! నిత్య శుభమస్తు! సమస్త సన్మంగళాని భవన్తు! శ్రీరస్తు! విజయోస్తు! దిగ్విజయోస్తు! అవిఘ్నమస్తు! ఆయురారోగ్య అష్టైశ్వర్య వృద్ధిరస్తు! పితృదేవతానుగ్రహ ప్రాప్తిరస్తు! ఇష్టదేవతానుగ్రహ ప్రసాద సిద్ధిరస్తు! సకల మనోభీష్ట సిద్ధిరస్తు!*
*సర్వేజనాః సుఖినోభవంతు!*
*సర్వ సజ్జనా స్వజనో భవంతు!*
*సర్వ స్వజ్జనా సుకృతో భవంతు!*
*సర్వ సుకృతజనః సుఖినోభవంతు!!*
*ఓం సర్వేషాం స్వస్తిర్భవతు!*
*అందరికీ శుభమే జరుగుగాక!*
*సర్వేషాం శాన్తిర్భవతు!*
*అందరూ సుఖసంతోషాలతో ఉండుగాక!*
*సర్వేషాం పూర్ణంభవతు!*
*అందరి జీవితాలూ సమృద్ధిగా ఉండుగాక!*
*సర్వేషాం మంగళం భవతు!*
*అందరి జీవితాలూ మంగళకరంగా ఉండుగాక!*
🙏🌹☘️🌹☘️🌹🙏
*వేదఆశీర్వచనము 👇*
*_నేటి మాట_*
*దైవము యొక్క నుగ్రహం...!!*
మనకి అనుభవంలోకి వచ్చిన ప్రయోజనం వెనుక అవ్యక్తంగా ఉన్న పరమాత్మను గుర్తిస్తే దైవానుగ్రహం నిరంతరంగా ఎలా వర్షిస్తుందో తెలుస్తుంది.
దైవం యొక్క స్వరూపమే అనుగ్రహం అనే విషయం అప్పుడు అర్థమవుతుంది...
తల్లి కడుపులో చిన్న వీర్యపు బిందువుగా మొదలైన మన జీవితం తొమ్మిది నెలల్లో చక్కని రూపుదిద్దుకోవడం మనకు అనుగ్రహంగా కనిపించటంలేదు.
పుట్టినప్పుడు జానెడు పకందుగా ఉండి ఆ తర్వాత ఆరడుగులు పెరగడంలో ఆశ్చర్యం కలగటంలేదు.
కానీ ఎవరో ఎక్కడో ఏదో ఒక వస్తువు సృష్టించారని తెలిస్తే తెగ ఆశ్చర్యపోతాం.
మనం అనుభవించటం మినహా స్వయంగా చేయలేని ఎన్నో విషయాలు ప్రకృతి మనకు అందిస్తుంది.
మనతో నిమిత్తం లేకుండా జరిగిపోయే పనంతా దైవమే...
గులాబీ మొక్క నాటి నీళ్ళు పోస్తే, పువ్వు సిద్ధమవుతుంది. కానీ ఇది దైవానుగ్రహం అని మనకు అనిపించదు.
మామిడిపండులోని తియ్యదనం అంటే ఇష్టపడతాం.
అది మనకు లభించటాన్ని అనుగ్రహం అంటాం.
పండులో తియ్యదనం ద్వారా వ్యక్తమైన అనుగ్రహం భూమిలో టెంకె నాటినప్పుడే ఉంది.
రుచికరమైన వంటచేసి పెట్టినవారి శ్రమను గుర్తించి కృతజ్ఞతలు చెప్తాం...
కానీ అసలు ఆ వంటకు మూలమైన ఆహార పదార్థాలను అందించిన దైవానుగ్రహాన్ని మనం గుర్తించం, మనం తినేది , అనుభవించేది, అంతా దైవానుగ్రహంగా భావించాలి,
ఈ సృష్టి అంతా దైవానుగ్రహంగా వ్యక్తమవుతుంటే..
కొంత మంది మాత్రం పరిమిత ఫలాల్ని ఆశించి అవి నెరవేరటాన్ని బట్టి అనుగ్రహాన్ని కొలతలు వేసుకుంటారు... అది చాలా అజ్ఞానం ...
*_🌻శుభమస్తు🌻_*
🙏సమస్త లోకా సుఖినోభవంతు🙏
*నిరంతర దైవ చింతన - సత్కర్మ ఆచరణ - వల్ల లాభమేమిటి???*
ఈరోజు ఈ ప్రశ్న అందరికీ, అర్థం కానిదనే చెప్పాలి, కొంతమంది, ఇలాంటివి, ఇప్పుడెందుకు అని, మరి కొంతమంది, రిటైర్డ్ అయ్యాక చేయొచ్చు కదా అని, వాదిస్తుంటారు...
పవిత్ర సంస్కారములవైపే మానవుని మనస్సులో సంచలనము తీవ్ర ముగా కలుగు చుండవలెను...
ఎలా...!!!
రాతిపైన 20 సుత్తి దెబ్బలు కొట్టి నను, అది పగులక ఉండును...
21 వ దెబ్బకు అది పగిలి పోవును, మరి ముందు కొట్టిన 20 దెబ్బలు వ్యర్ధమైనట్లా?...
కాదు, కాదు, చివరి దెబ్బ యొక్క సఫలతకు మిగిలిన దెబ్బలు తోడ్పడినవి, అని అర్థం...
నిరంతరమూ, లోపలా బైటా అనంతమైన సృష్టి వ్యాపించి యున్నది...
ఈ సృష్టి లో మనస్సు పోరాటము సాగిస్తూనే ఉన్నది, ఎప్పుడూ జయము కలుగుతుందని చెప్పలేము,
కానీ నిరంతర సత్కర్మలనాచరిస్తూ ఉన్నప్పుడు, సదా ఈశ్వర ప్రేమతో హృదయమునిండి, ఆ ప్రేమ జీవితమున అనుభవించి నపుడు నిత్యానందము పొందగలము...
సదా ఈశ్వర స్మరణ వలన సత్కర్మలు, అప్రయత్నంగా జరుగుచుండును...
ఆ నిరంతర ప్రయత్నములో ఏదో ఒక సత్కర్మ అను దెబ్బ తోనే మనో నాశనమగును, అంతకు ముందు చేసిన సత్కర్మలేవియూ వృధాకావు, దీనికి పరమేశ్వరుడే మన రక్షకుడని విశ్వాసము ఉండవలెను...
బిడ్డలో ధైర్యమును పెంచుటకు, తల్లి బిడ్డను వదిలినా, పడనీయదు...
వెంటనే వచ్చి ఎత్తుకొనును, అలానే ఈశ్వరుడు కూడా నిరంతరము జీవునిపైనే దృష్టి ఉంచి, గాలి పఠం యొక్క దారము వలె తన చేతిలో ఉంచుకొనును...
నిరనిరంతర చింతన అనే ప్రేమ పాశము భగవంతుని, ఎడబాయక దైవమును జ్ఞప్తికి తెచ్చుచుండును...
*_☘️శుభమస్తు☘️_*
ఒకే లక్ష్యంపై, ఒకే పనిపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, దానిని లొంగదీసుకోండి.
*రాబర్ట్ గ్రీన్
ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, చదవండి.
మిమ్మల్ని మీరు అర్థం చేసుకోవాలంటే, రాయండి.
::::::::
ఎవరైనా మీకు సమస్యగా అనిపిస్తే, వారు మారాలని కాదు, మీరే మారాలి.
~రామ్ దాస్
::::::::
మీరు చిన్న మొత్తాన్ని గౌరవించకపోతే, మీరు పెద్ద మొత్తాన్ని ఎప్పటికీ చూడలేరు.
:::::::
సముద్రపు నీరు తీయగా ఉంటే, ప్రజలు దానిని కూడా సీసాలలో నింపుకునేవారు. దాని ఉప్పదనమే దాని స్వేచ్ఛ.
ఇది నీటి గురించి కాదు.
:::::::::
మీ గతాన్ని ఉపయోగించి మీ భవిష్యత్తును మోసం చేయడం ఆపండి. అది ముగిసిపోయింది.
*మాధవ కొల్లి
::::::::
ఆధ్యాత్మిక జాగృతి అంటే ఆలోచనలనే కల నుండి మేల్కొనడం.
~ ఎక్హార్ట్ టోల్
::::::::
ఏకాంతం అనేది ఒక చికిత్స, దీనిని ఇతరులు తరచుగా ఒంటరితనంగా పొరబడతారు.
— నూర్ షిరాజీ
::::;:::
ఏ విధమైన బాధ ఉన్నా, ఆత్మజ్ఞానం ఉండదు. జె.కె. *ఆధ్యాత్మిక కుటుంబం*
*సృష్టి పుట్టు పూర్వోత్తరాలు*
^^^^^^^^^^^^^^^^^
*ఋగ్వేదంలోను, ఉపనిషత్తులలోను, దర్శనాలలోను, త్రిమత సిద్ధాంతాలలోను సృష్టిని గురించిన విచారణ విస్తారంగానే ఉంది. ఈ విశ్వం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? ఎలా వచ్చింది? ఎవరి వల్ల వచ్చింది? ఎంతకాలం ఉంటుంది? మొదలైన ప్రశ్నలకు సమాధానాలను మన ప్రాచీనులు వెతికారు. కొన్ని సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించారు. కాకపోతే, ఇవన్నీ ఏ నిర్దిష్టమైన సిద్ధాంతాన్నీ ఆవిష్కరించలేదు. అయితే, విశ్వసృష్టి (cosmology) మీద వేల సంవత్సరాల క్రితం భారతీయ చింతన దృష్టి సారించడమే ఒక విశేషం. ‘అనీదవాతం స్వధయా తదేకం తస్మాద్ధాన్యన్న పర: కిం చనాస’ (ఋ: 10.8.129) ‘సృష్టికి పూర్వం ఉన్నది భగవంతుడు తప్ప మరెవ్వరూ లేరు. ఆయన తనంతట తానే శ్వాస తీసుకోవడం మొదలుపెట్టాడు’ అని ఋగ్వేదంలోని నాసదీయ సూక్తం సృష్టి పూర్వం ఉండే స్థితిని ఆసక్తికరంగా వర్ణించింది.*
*పురుషసూక్తం ‘పరమాత్మ మనస్సు నుండి చంద్రుడు, చక్షువుల నుండి సూర్యుడు ఉద్భవించారని’ సృష్టిక్రమాన్ని వర్ణించింది. మొదట జన్మించిన వాడు హిరణ్యగర్భుడని, ఆయనే భగవంతుడని, ఆయనే విశ్వానికి అధిపతి అని ‘హిరణ్యగర్భసూక్తం’ (ఋ: 10.8.121) చెబుతున్నది. ఇక తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తులో కొంత స్పష్టత కనిపిస్తుంది. ‘సో‚కామయత బహుస్యాం ప్రజాయేయేతి’ ఒకటిగా ఉన్న నేను అనేకములుగా అవుతాను. నన్ను నేనే పుట్టించుకొనెదను అని సంకల్పించుకొని ఆ అవ్యాకృతంగా వున్న బ్రహ్మం ‘తదాత్మానగ్గ్ం స్వయమకురుత’ తనకు తానే ఈ నామరూపాత్మకమైన విశ్వంగా మారాడట. ఈ విశ్వంగా మారే క్రమాన్ని ఉపనిషత్తు ఇలా వివరించింది. ‘తస్మాద్వా ఏతస్మాదా త్మన ఆకాశ స్సంభూత: ఆకాశాద్వాయు: వాయోరగ్ని: అగ్నేరాప: అద్భ్యాపృథివీ: పృథివ్యా ఓషధయ: ఓషధీభ్యోన్నమ్ అన్నాత్పురుష:’ (2.1) బ్రహ్మం నుండి ఆకాశం, దాని నుండి వాయువు, దాని నుండి నీరు, దాని నుండి భూమి, దాని నుండి మొక్కలు, వాటి నుండి అన్నం, దాని నుండి పురుషుడు లేక జీవజాలం పుట్టిందని హృద్యంగా వివరించబడింది.*
ఇక్కడ ఒక విషయం వివరించాలి. ఆకాశం జడమైంది. దానికి సృష్టించే శక్తి లేదు. మరి, దాని నుండి జలం ఎలా వచ్చిందనే సందేహం వస్తుంది. బ్రహ్మం ఆకాశాన్ని సృష్టించినప్పుడు దానిలో బ్రహ్మం (material cause) నిక్షిప్తంగా ఉంటుంది. అలా ప్రతి వస్తువులోనూ ఉంటుంది. బయటా, లోపలా ఉండేది బ్రహ్మం అని ముందు చెప్పుకున్నాం కదా. అందువల్ల అంతర్హితంగా, అన్నింటిలోనూ బ్రహ్మం ఉంటూనే ఒకదాని నుండి మరొక దానిని సృష్టిస్తుందని తాత్పర్యం. అయితే, ఈ నామరూపాత్మకమైన సృష్టికి ఆదిమధ్యాంతాలు ఉన్నాయి కనుక నిజమైంది కాదని అద్వైతులు, మన కంటికి కనిపిస్తున్న, మనం వ్యవహరిస్తున్న ప్రపంచాన్ని మిథ్య అనరాదని, అది నిజమేనని విశిష్టాద్వైతులు, ద్వైతులు అంటారు. పరమాత్మతో సృష్టించబడ్డ విశ్వాన్ని మిథ్య అనడం తప్పని వారి వాదన.
దాన్ని కూడా ఒక సిద్ధాంతంగా గౌరవించాలి. సాలెపురుగు నుండి దారాలు ఎలా వచ్చి మళ్లీ దానిలోకే ఎలా వెళ్లిపోతున్నాయో అలాగే, బ్రహ్మం నుండి విశ్వం ఉద్భవించి మళ్లీ బ్రహ్మంలోనే లయం అవుతుందని ‘ముండకోపనిషత్తు’ చెప్తున్నది. జైనులు ఉపనిషత్తులను తిరస్కరించి విశ్వం అణువులతో ఏర్పడిందని అన్నారు. ఎవ్వరి ప్రమేయం లేకుండా విత్తనం చెట్టుగా ఎలా మారుతుందో, గుడ్డు పిల్లగా ఎలా మారుతుందో.. అలాగే, ఈశ్వరుని ప్రమేయం లేకుండానే విశ్వం ఆవిర్భవించిందని నిరీశ్వరవాదులైన బౌద్ధులన్నారు. వైశేషిక దర్శనం తన అణు సిద్ధాంతానికి కొనసాగింపుగానే సృష్టి క్రమాన్ని వివరించింది. బ్రహ్మ పదవీకాలం అయిపోయిన వెంటనే పరమేశ్వరుడు జీవులకు విశ్రాంతి నివ్వాలనుకుంటాడు. వెంటనే జీవులలో అదృష్టశక్తిని ఉపసంహరిస్తాడు. తత్కారణంగా పదార్థాలలోని అణువులు వియోగం చెంది పదార్థాలు శిథిలమవుతాయి. మహాభూతాలైన పృథ్వి, జలం, అగ్ని, వాయువు కూడా నశించి పరమేశ్వరునిలో ఐక్యమవుతాయి.
విడివిడిగా అణువులు, పుణ్యపాపాలతో కూడిన జీవులు, నిద్రాణంగా ఉంటాయి. ‘అదృష్టవదాత్మ సంయోగాదేవ సర్గాదౌ పరమాణూనాం కర్మ’ (వై.సూ.4.2.7) ఆత్మకు, జీవులకు పూర్వజన్మతోగల సంయోగ కారణంగా అణువులలో కర్మానుగుణంగా స్పందన కలుగుతుంది. అప్పుడు జీవుల కర్మానుభవం కోసం మళ్లీ పరమేశ్వరుడు అణువులలో చలనాన్ని కలిగించి, మహాభూతాలను సృష్టించి, సృష్టికార్యం ప్రారంభిస్తే దానిని బ్రహ్మదేవుడు పూర్తి చేస్తాడు. పరమేశ్వరుడే సృష్టికి నిమిత్త కారణం. బ్రహ్మదేవుడు సృష్టిలో ఉత్తముడు. బ్రహ్మకూడా ఆ పదవిని తన పుణ్యంతోనే పొందాడు. ఆ పుణ్యం క్షయం కాగానే, తనతోపాటు సృష్టికూడా లయం అవుతుంది.
మరొక బ్రహ్మ ఆ పదవిని అలంకరిస్తాడు. ఇలా ప్రతి సృష్టికీ ఒక బ్రహ్మ ఉంటాడు. ఇలా సృష్టిని గురించి భారతీయ చింతన ఉపనిషత్తులలోను, దర్శనాలలోనూ ఏ విధంగా ఉన్నా పరమాత్మ సృష్టికర్త అనే భావంతో అన్నీ అంగీకరించాయి. వైశేషికుల సృష్టి వాదాన్ని శంకరాద్వైతం తిరస్కరించింది. దానికి ముఖ్య కారణం అణుసిద్ధాంతంలోని కొన్ని ప్రధానాంశాలను శంకరులు అంగీకరించక పోవడం. అద్వైతానికి అభ్యంతరం కాని భాగాలను శంకరులు అంగీకరించారు. కాగా ఐతరేయ ఉపనిషత్తులో సృష్టిక్రమం ఇలా వర్ణించబడింది...
‘స ఇమాన్లోకానసృజత: అమ్భోమరీచీర్మరమాపోదో
మ్భ: పరేణ దివం ద్యౌ: ప్రతిష్ఠా‚న్తరిక్షం మరీచయ:
పృథివీ మరో యా అధస్తాత్తా ఆప: (1.1.2)
సృష్టి అంటే ఇదేదో కొత్తగా జరిగే మొదటి సృష్టి అనుకోకూడదు. సృష్టి స్థితి లయాలు వృత్తాకార పద్ధతిలో మరల మరల ఆవృత్తమవుతూనే ఉంటాయి. అందువల్లే సృష్టి అనాది. ఇంతకు ముందటి సృష్టి లయకాలంలో ప్రళయం వచ్చి, అంతం అయిపోతుంది. ఆ ప్రళయ సమయం తీరిపోయి, పూర్వపు సృష్టిలోని జీవజాలం వాసనలకు అనుగుణమైన లోకాల సృష్టి జరుగుతుంది. విశ్వాన్ని సృష్టించాలని ఆత్మ ఆలోచించిందనడంలో అర్థం పూర్వోక్త వాసనలు ప్రధానాన్ని ప్రేరేపించగా, సృష్టికర్త చైతన్యాన్ని ఇచ్చి సృష్టి కార్యానికి దోహదపడ్డాడని! అలా ఆలోచించి అంభస్సు, మరీచి, మరం, జలం అనే లోకాలను సృష్టించాడు.
బ్రహ్మం నుండి ఈ విశ్వం ఆవిర్భవించిందనుకున్నాం. అయితే ఈ సృష్టికి ప్రేరణ ఏమిటి? తపస్సుతో బ్రహ్మం ‘ఒకటిగా ఉన్న నేను బహురూపాలతో ఆవిర్భవిస్తాను’ అనుకున్నాడు. అంటే, ఆ బ్రహ్మం ఇచ్ఛామాత్రంతోనే సృష్టి జరిగిందని అర్థం చేసుకోవాలి. అలా సంకల్పించుకున్న బ్రహ్మం నుండి మొదట అన్నం పుట్టింది. ఇక్కడ అన్నం అంటే మనకు ఆహారంగా ఉన్న అన్నం అని అనుకోకూడదు. అన్నం అంటే ప్రకృతి (ఆదిమద్రవ్యం Primordial Material) అని అర్థం. దానిలోనే సత్తరజస్తమో గుణాలు నిక్షిప్తమై ఉంటాయి. ఆ ప్రకృతి నుండి హిరణ్యగర్భుడు ఆవిర్భవించాడు. ఆయన నుండి మనస్సు (ఇక్కడ మనస్సు అంటే సమష్టి రూపమైన మనస్సు Cosmic Mind), ఆ మనస్సు నుండి పంచభూతాలు (ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, నీరు, పృథ్వి), వాటినుండి జగత్తు ఉద్భవించాయి.
ఎప్పుడైతే జగత్తు పుట్టిందో అప్పుడే జీవులు, కర్మలు వాటిని అనుభవించడం మొదలైంది. ఈ అక్షర పరబ్రహ్మమే సృష్టికి కారణం. ప్రాణం, మనస్సు, సర్వేంద్రియాలు, ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, నీరు, పృథ్వి ఇవన్నీ అక్షర పరబ్రహ్మం నుండి పుట్టినవే. ప్రాణం కూడా దీనినుండే ఉద్భవించిందంటే, అంతకు ముందు ప్రాణం అనేది లేదన్న మాటే కదా. అంటే, అక్షర పరబ్రహ్మానికి ప్రాణం ఆపాదించకూడదు. ఒక్క ముక్కలో చెప్పాలంటే, నామరూపాత్మకమైన ఈ విశ్వం అంతా ఆ బ్రహ్మం నుండే వచ్చింది. అందువల్ల ఆ బ్రహ్మాన్ని ఉపాదాన కారణం (Material Cause) అన్నారు. భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో బ్రహ్మం నుండి విశ్వం ఆవిర్భవించింది (Projection) అంటారు. తాబేలు నుండి అవయవాలు ఎలా బయటికి వస్తాయో అలాగే. మళ్లీ అవయవాలను తాబేలు లోపలికి తీసుకున్నట్లే ప్రళయకాలంలో విశ్వాన్ని బ్రహ్మం తన లోపలికి తీసుకుంటుంది లేదా తనలో లయం చేసుకుంటుంది.
ముందుగా, ఐతరేయ ఉపనిషత్తు సృష్టికి పూర్వం ఉన్న పరిస్థితిని గురించి మూడు విషయాలను చెప్పింది.
ఆత్మా వా ఇదమేక ఏవాగ్ర ఆసీత్: సృష్టికి పూర్వం ఉన్నది ఆత్మ మాత్రమే.
నాన్యత్కించన మిషత్: కార్యకలాపాలు చేసే ఇతర వస్తువు ఏదీ లేదు.
స ఈక్షత లోకాన్ను సృజాఇతి: విశ్వసృష్టి చేద్దామని ఆ ఆత్మ సంకల్పించింది లేదా ఆలోచించింది. ఇదంతా ఐతరేయ ఉపనిషత్తులోని సృష్టిక్రమం. ఇలా సృష్టి కార్యాన్ని మన ఉపనిషత్తులు వర్ణించాయి.
🕉. *ఆధ్యాత్మిక కుటుంబం*
🔱ఓం నమః శివాయ🔱:
*జీవుడు చైతన్యం , బుద్ధి, మనస్సు , ప్రాణం ద్వారా శరీరానికి అరిషడ్వార్గాలతో బంధించబడి ఉంటాడు . తిరిగి అదే క్రమంలో వాటిని విడదీసి జీవుడు తన స్వరూపాన్ని చేరుకోవాల్సి ఉంటుంది* .
*అరిషడ్వార్గాలను క్రమబద్ధమైన , ధర్మబద్ధమైన జీవితంతోనూ, ప్రాణాన్ని ప్రాణాయామంతోను , బుద్ధిని ధారణతోను , మనస్సును ధ్యానంతో , చైతన్యాన్ని సమాధితోను నిలువరించాలి.*
*సంకల్పం జీవునితో మొదలై చైతన్యాన్ని ప్రేరేపించి , భావంగ మారి , ప్రేరణగా మారి , ఆలోచనగా రూపుదిద్దుకుని, భాషగా , క్రియగ మారి మనకు కావలసిన మార్పుగా రూపాంతరం చెందుతుంది.*
తమ ఆసీత్ తమసా గూఢమాగ్రి ప్రకేతం సలిలమ్ సర్వమా ఇదంతుచ్యేనాభ్వాపిహితం యదాసీత్ తపసత్ తన్మహినాజాయతైకం – 3
3.అంతా అంధకారంతో ఆవృతమైన గాఢాంధకారం నెలకొని ఉంది. అవగాహనకి అందని ఆ బ్రహ్మం (బ్రహ్మ పదార్ధం) మన అవగాహనకి అందని విధంగా దాగి ఉంది. అది ఏమైతేనేమి, అది నామరూపాలు లేని శూన్యం (శూన్యం కూడ పూర్తిగా “శూన్యం” కాదని గుళిక శాస్త్రం చెబుతోంది కదా!). తీవ్రమైన తాపం (వేడి) వల్ల దానికి అస్తిత్వం సిద్ధించింది, ఉనికి ఏర్పడింది. (బిగ్ బ్యాంగ్ జరుగగా అధికమైన వేడి పుట్టిందని ఆధునిక విజ్ఞానశాస్త్రం చెప్తున్నది.)
ముందు యావత్తూ అంధకారంతో ఆవరించబడి గుర్తుపట్టలేని వెల్లువగా సమస్తాన్ని ఇముడ్చుకొని ఒక్కటే ఏదయితే ఉందొ అదే అభివ్యక్తమౌతున్నది.
అప్పుడు ఉన్నది స్త్రీ కాదు పురుషుడు కాదు . ఆ ఒక్కటీ అనిర్వచనీయమైనది . విశ్వం యొక్క ఈ స్థితి ఇప్పుడు చెప్పే బిగ్ బాంగ్ ను పోలి ఉంది . అది చైతన్యాన్ని తనలో ఇముడ్చుకున్న స్థితి శక్తి . అందులోనుండి వెలువడిన చైతన్యం చరాచర పరాపర విశ్వంగా మారింది .
ప్రథమంగా ఉన్నది అంధకారమై ఇప్పుడు కనపడే సమస్తాన్ని తనలో ఇముడ్చుకొని ఒక ఆవరణగా ఉంది . ఈ స్థితి ఏది అని కనుక్కోవడానికి శాస్త్రాలు ఇప్పటికి ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నాయి . అందుకే ఋగ్వేదం దాన్ని అనిర్వచనీయమైనదని అన్నది.
కామస్తదగ్రే సమవర్ధతాది మనసో రేతః ప్రథమం యదాసీత్ సతో బంధుంసతి నిరవిందన్ హృది ప్రతీప్యా కవయో మనీషా – 4
4.దానికి కారణం కోరిక (ఇచ్ఛ). అదే ప్రధమ బీజం, పరబ్రహ్మం యొక్క మనసు నుంచి ఉద్భవించింది. అక్కడి నుంచే విశ్వావిర్భావం జరిగింది, విశ్వం వికసించింది. అది ఉనికికి, ఉనికి లేకపోవటానికి మధ్య ఉన్న తెరని ఛేదించింది. అనగా విశ్వం వేగంగా వ్యాప్తి చెందడం మొదలుపెట్టింది. ఏ ఋషులైతే దాని కోసం తమ హృదయాలను శోధించారో, వారికి శక్తికి, పదార్ధానికి, సత్తుకు, అసత్తుకు కారణమైన చైతన్యాన్ని దర్శించగలిగారు. వాటి మధ్య సంబంధాన్ని తెలుసుకున్నారు.
మనస్సు ప్రథమ రేతస్సుతో మొదట హృదయంనుండి ఆకాంక్ష అంకురించబడినదని తెలుసుకున్న ఋషులు సత్యానికి అసత్యానికి ఉన్న సంబంధాన్ని కనుగొన్నారు .
సత్యం అన్నది మూలం . అసత్యం అన్నది మూలం నుంచి వచ్చి తిరిగి అందులోనికి పోయేది అని అర్థం . సృష్టి పరంగానైనా శాస్త్ర పరంగానైనా ఈ నిజం ఒకటే . జగత్తులో ఒక్క మనిషి మాత్రం ఆ చైతన్యాన్ని గుర్తించి మూలంలోకూడా చైతన్యంగా వ్యవహరించగలుగుతాడు . ఆ చైతన్యం కలిగిన మనిషే దేవుడౌతాడు .
ఏ మనిషి ఇతరులకంటే శక్తిమంతుడు అయి ఇతరులకు ఉపయోగపడే కార్యం చేస్తాడో అతడే దైవంగా భావిస్తున్నారు . తన్ను తాను తెలుసుకున్నవాడు మూలం చేరి విముక్తడవుతాడు . ఇతరులకు ఉపయోగపడితే దేవుడవుతాడు .
తిరశ్చినో వితతో రశ్మిరేషామధ: స్విదాసీ దుపరి స్విదాసీత్ |
రెతొధా అసన్ మహిమాన ఆసన్ త్స్వధా అవస్తాత్ ప్రయతి: పరస్తాత్ || -5
5.మరియు శూన్యానికి, దానిపైన, క్రింద ఏమున్నదో, దానికి ఆధారమైనదేదో తెలుసుకోగలిగారు. అభ్యుదమైన ఆ శక్తి సారవంతమైనశక్తులను తయారు చేసింది. అన్నిటికిపైన చైతన్యశక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యం, ప్రేరణ ఉంది, అదే దీన్ని నడిపిస్తోంది, క్రింద క్రమశిక్షణతో కూడిన సృజనాత్మకత ఉంది. అది ప్రేరణకు తగ్గట్టుగా నడుస్తోంది.
అతనిలో ఒక కిరణం ఏటవాలుగా ఉంది. ఆవెలుగు కిరణం క్రిందికి పైకి వ్యాపిస్తున్నది.అక్కడ బీజం ఉంది. అతనియందు మహిమలు న్నాయి. అతనికి స్వతంత్రమైన పనులున్నాయి.అతని యందు చైతన్య స్పందన ఉన్నది. శ్రేష్ఠమైన ప్రగతి ఉంది.అతని యందు (ప్రకాశించే)శక్తి ఉన్నది
పనులు =సృష్టి స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహాది పంచ కర్మలు శక్తి = చిచ్ఛక్తి .
కోఅద్ధా వేద క ఇహ ప్రవోచత్ కుత ఆజాతా కుత ఇయం విసృష్టి: |
అర్వాగ్దేవా అస్య విసర్జనేనాథాకోవేద యత ఆ బభూవ || -6
6.కానీ ఈ సృష్టి ఎలా జరిగిందో ఎవరు చెప్పగలరు? ఎవరికి తెలుసు? దేవతలకు (పరబ్రహ్మం కాదు, పుణ్యఫలాల కారణంగా దేవతాజన్మను పొందిన వారు, ఇంద్రుడు, వరుణుడు, ఆదిత్యుడు, అగ్ని మొదలైనవారు) కూడా ఈ ప్రాదుర్భావం తరువాతే అస్తిత్వం సిద్ధించింది (వారు కూడా ఈ తర్వాత వచ్చినవారే).
సరీగ్గా ఎవరికి తెలుసు ? అతడిని గురించి ఎవరు చెప్పగలరు? ఈ సృష్టి ఎక్కడినుంచి వచ్చిందో ఎవరు చూసారు?
దేవతలంతా తరువాత జన్మించిన వారు. ఎక్కడినుంచి ఈసృష్టి ఎలా వచ్చిందో ఎవరూ చూడలేదు. ముందు గాఉన్నది అతడు మాత్రమే.
ఇక్కడ దేవతలు అంటే పంచ బ్రహ్మలు.(స బ్రహ్మ స శివ, స హరి స్సేంద్ర: సొ అక్షర: పరమ స్వరాట్) .
ఇయం విసృష్టిర్యత ఆబభూవ యది వా దధేయ దివాన |
యో అస్యాధ్యక్ష: పరమె వ్యొమన్ సొ అంగ వేద యది వా నవేద || -7
7.ఈ సృష్టిని చేసి, దాని పగ్గాలు పట్టి నడిపిస్తున్నవాడికి నిశ్చయంగా ఇది ఎలా ఏర్పడిందో, దీనికి కారణం ఎంటో తెలిసే ఉండాలి. బహుశ అతనికి కూడా తెలియదేమో! (ఎవరికి తెలుసు?)
ఈ సూక్తంలో చెప్పిన చాలా విషయాలను ఆధునిక భౌతికశాస్త్రం కూడా వర్ణించింది. విశ్వోద్భవశాస్త్రం మీద, భౌతిక శాస్త్రం మీద అవగాహన ఉన్నవారికి ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
ఈ సృష్టి ఎక్కడినుంచి వచ్చింది, పరమా కాశం లో దీనిని ఎవరు ఉంచారు ? ఇది పరమాకాశం లో ఉన్న, అన్నిటికి అధ్యక్షుడైన విశ్వకర్మ ఆ సృష్టికర్తకే తెలుసు....లేదా ఆయనకు తెలియదని మనం అనుకోవచ్చు.
అన్ని యెరిగిన వాడు, సర్వసాక్షి ఆ పరమాత్మ యొక్కడే.
*ఆధ్యాత్మిక కుటుంబం*
*దైవీసంపదకు అర్హుడై పుట్టినవాని స్వభావములు (గీ 16.1,2,3)*
1. భయములేకుండుట,
2. స్వభావశుధ్ధి = త్రికరణ శుధ్ధి,
3. జ్ఞానసాధనయందు నిష్ఠ-స్థిరత్వము,
4. ధన-శ్రమ-(అధ్యాత్మ)విద్యాదానములు,
5. బాహ్యేంద్రియనిగ్రహము,
6. జ్ఞానయజ్ఞము,
7. తత్వశాస్త్రముల అధ్యయనము, అర్థమననం
8. విషయములందు ఆశాసంకల్పబీజమును తపింపచేయుట,
9. బ్రహ్మతత్వమునందు విక్షేపములేని భావము,
10. నిత్యమూ అనుభవించు ఆత్మభావమును జీవభావము చేత హింసించకుండుట,
11. సత్ తత్వమును అనుసరించి ప్రవర్తించుట,
12. లౌకికకారణముల వలన కోపగించకుండుట,
13. దేహాత్మభావాది అహంకార త్యాగము,
14. కామసంకల్పవర్జితమైన మనశ్శాంతి,
15. లౌకికకారణములను చూపి తత్వసాధనను తప్పించుకొనకుండుట,
16. భూతములయందు పారమార్థికమును గుఱించిన దయ,
17. విషయములందు చలించకుండుట,
18. త్రికరణములలో మృదుస్వభావము,
19. లౌకికవ్యహారములందు చరించుటకు సిగ్గు,
20. ఆత్మజ్ఞానమునందూ-సాధన కర్మాచరణయందూ చంచల స్వాభావం లేకుండుట
21. జ్ఞానతేజస్సూ,
22. ద్వంద్వములందు సహనమూ,
23. ఇంద్రియములను నిగ్రహించు ధైర్యమూ,
24. బాహ్యాభ్యంతర శౌచములూ,
25. ఇతరులకు అనాత్మవిషయముల ధ్యాసను కల్పించి ద్రోహము చేయకుండుట,
26. పూజింపదగినవాడనను అభిమానము లేకుండుట. *ఆధ్యాత్మిక కుటుంబం*
*“నమో బబ్లూషాయవివ్యాధినే‘అన్నానాం‑పతయే’నమోః”*
*నిజానికి శ్రీరుద్రం (నమకం) లో కనిపిస్తుంది మరియు ప్రత్యేకంగా నమకం భాగంలోని అనువాక 10 లో కనిపిస్తుంది. దాని పూర్తి రూపంలో ఇది ఇలా ఉంది:*
🔱 *మూడు పదాలు — శివుని మూడు దివ్య లక్షణాలు*
*ఒక ఋషి ఎలా ఉంటాడో అలా నిర్మించుకుందాం:*
---
1. బబ్లూశాయ – ధర్మవృషారు
> "ధర్మ వృషభాన్ని స్వారీ చేసేవాడు"
– అతను ధర్మం యొక్క నాలుగు పాదాలపై కూర్చుంటాడు: సత్య, దయా, శౌచ మరియు తపస్సు
– కేవలం పరిశీలకుడు కాదు — కానీ ధర్మంలో సహ-నివాసి, ధర్మం యొక్క సజీవ స్వరూపం
– ధర్మ వృషభంపై అతని ఉనికి విశ్వానికి ఇలా చెబుతుంది:
"నేను శక్తిని లేదా గర్వాన్ని ఇష్టపడను. నేను ధర్మం నివసించే చోట మాత్రమే కూర్చుంటాను."
---
2. వివ్యాధినే – అధర్మవిభేదకాయ
> " సరిదిద్దేవాడు, క్రమశిక్షణ చేసేవాడు"
– తల్లి ద్వేషంతో కాదు, ప్రేమతో బిడ్డను తిట్టినట్లుగా, శివుడు మన అహంకారం మరియు అజ్ఞానం ద్వారా గుచ్చుకుంటాడు
– అతను ఈ శక్తిని భూమిని చీల్చే
నాగలిలోకి పంపుతాడు — కఠినమైన హృదయాన్ని చీల్చే రూపకం
– ధర్మాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసేవారిని శిక్షించేవాడు కానీ క్రూరత్వం లేకుండా - శుద్ధి చేయడానికి, సిద్ధం చేయడానికి, రక్షించడానికి మాత్రమే
---
3. అన్నం పతయే – అన్ననాం పతయే
> "ఆహారాన్ని ఇచ్చేవాడు మరియు జీవితాన్ని ఇచ్చేవాడు"
– అన్నం కేవలం ఆహారం కాదు — ఇది జీవితానికి ఇంధనం, ప్రాణం, కర్మను మోసుకెళ్లి శుద్ధి చేసే మాధ్యమం
– శివుడు, పశుపతి, కేవలం ఆహారం ఇవ్వడు మానవులకు — మనం ఎలా, ఎందుకు, ఎప్పుడు తినాలో ఆయన నియంత్రిస్తాడు
– ఆహారం కోసం వేద నియమాలు సిద్ధాంతం కాదు, కానీ ధర్మం — స్వచ్ఛత, కృతజ్ఞత మరియు సమతుల్యత యొక్క మార్గం
– ఆహారాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం లేదా దానిని కేవలం పదార్థంగా పరిగణించడం అంటే, మీ ఆత్మకు నిలయమైన శరీరాన్ని అగౌరవపరచడమే
> ❝అన్నాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసిన వ్యక్తి శిక్షించబడతాడు — శివుని కోపంతో కాదు, పవిత్రతను విస్మరించడం వల్ల కలిగే సహజ పరిణామం ద్వారా.❞. *ఆధ్యాత్మిక కుటుంబం*
Subscribe to:
Posts (Atom)