మనక్కావల్సింది డైలాగ్ లు కొట్టే హీరోలా? హీరో అవసరమే లేని బలమైన వ్యవస్థలా? || PRATIKULA VEDAM
Author Name:PRATIKULA VEDAM
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@pratikulavedam
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=8XMSfDdUifI
Transcript:
(00:00) ఒక సభలో లక్షలాది మంది చూస్తుండగా ఒక పవర్ఫుల్ నాయకుడు ఒక మాట అన్నారు. అదేంటో ఒక్కసారి మీరే వినండి. నా అభిప్రాయాలు కూడా సీఎం గారికి నేను చెప్పను. డైరెక్ట్ గా నా అభిప్రాయాలు నేను ప్రజలతోనే చెప్తాను. సిఎం గారికి కూడా చెప్పను. నాకు నా ప్రజలకు తప్ప ఇంక నేను ఎవరితో మాట్లాడను. సార్ సార్ మీరు ప్రతిపక్షంలో లేరు సార్ అధికారంలో ఉన్న గౌరవనీయులైన ఉపముఖ్యమంత్రి స్థానంలో ఉన్నారు సార్.
(00:22) ఏంటి సార్ ఇలా మాట్లాడుతున్నారు? నా అభిప్రాయాలు నేను సీఎం గారికి చెప్పను. మా నాయకులు ఎంత చెప్తారో నాకు తెలియదు. నా కమ్యూనికేషన్ డైరెక్ట్ గా ప్రజలతోనే ఇలాంటి స్టేట్మెంట్స్ వినగానే సాధారణంగా ఏ మనిషికైనా రోమాలు నిక్కపడుచుకుంటాయి. అప్రయత్నంగా విజిల్ చేస్తారు. అబ్బా ఏం మాట్లాడాడురా ఎంత నిజాయితి ఎంత దమ్ము ఉంటే తప్ప సొంత ప్రభుత్వంలో జరుగుతున్న అపార్థాల మీద ఇలా పబ్లిక్ గా ఓపెన్ గా మాట్లాడతాడు వీడురా అసలైన లీడర్ అంటే అని అనిపిస్తుంది కదా మన లోపల ఉన్న ఎమోషన్స్ ని ట్రిగర్ చేయడానికి ఇంతకంటే పవర్ఫుల్ డైలాగ్ ఇంకొకటి ఉండదు. కానీ ఒక్క నిమిషం
(00:55) మీ చప్పట్లు ఆపండి. ఎమోషన్ ని పక్కన పెట్టి ఈ స్టేట్మెంట్ లో ఉన్న అసలైన పచ్చి నిజాన్ని దీని వెనక దాగి ఉన్న సైకాలజీని ఒక్కసారి లాజికల్ గా పాయింట్ టు పాయింట్ డీకోడ్ చేద్దాం. అయితే ముందే చెప్తున్నా ఇది ఆ నాయకుడి మీద బురద జల్లడానికి కాదు ఆయన ఉద్దేశాన్ని తప్పు పట్టడానికి కాదు. కానీ ఒక సొసైటీగా మనం దేన్ని చూసి మురిసిపోతున్నామో దేన్ని చూసి భయపడుతున్నామో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇదొక థాట్ ప్రాసెస్ మాత్రమే.
(01:23) విషయం చాలా సింపుల్ మీకు చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తా వినండి మీరొక విమానంలో ప్రయాణిస్తున్నారు. సడన్ గా ఆ విమానంలో ఉన్న ఇద్దరి పైలట్స్ లో కో పైలట్ బయటకవచ్చి పాసంజర్స్ అందరి ముందు మైక్ పట్టుకొని ఇలా అన్నాడనుకోండి ప్రయాణికులారా లోపల కూర్చున్న చీఫ్ పైలట్ కి నేను నా అభిప్రాయాలు చెప్పను. అలాగే ఈ విమానంలో ఉన్న క్యాబిన్ క్రూ మీకు ఏ సమాచారం ఇస్తారో వాళ్ళు నా మాట ఎంతవరకు వింటారో నాకు తెలీదు.
(01:46) అందుకే ఇక నుండి నాకు వాళ్ళు ఎవరితో సంబంధం లేదు. నా కమ్యూనికేషన్ డైరెక్ట్ గా మీతోనే అని అన్నాడనుకోండి ఇప్పుడు చెప్పండి ఈ మాట వినగానే ఆ విమానంలో ఉన్న పాసంజర్లకి ధైర్యం వస్తదా లేక ఆ విమానంలో ఉన్నందుకు ఏంట్రా ఇది అని భయంతో ప్రాణాలు అరిచేతిలో పెట్టుకొని కూర్చుంటారా ఇక్కడ కూడా మనకు అర్థం అవ్వాల్సిన లాజిక్ ఇదే సార్ మీరు ప్రతిపక్షంలో ఉంటే ఆ మాట అనడం 100% కరెక్ట్ కానీ ఇప్పుడు మీరు అధికారంలో ఉన్న గవర్నమెంట్ లో ఒక భాగం మీరు స్టీరింగ్ పట్టుకున్న ఒక కీలకమైన డ్రైవర్ ఆ సిస్టం కి మీరు ఒక మూల మూల స్తంభం అలాంటి స్థానంలో ఉండి మీ అధినేతకు అంటే
(02:22) ముఖ్యమంత్రి గారికి మీరు కమ్యూనికేట్ చేయను అనడం మీ కింద పని చేసే నాయకులు సరైన ఇన్ఫర్మేషన్ ఇస్తారో లేదో అని మీకే నమ్మకం లేకపోవడం దేనికి సంకేతం కొంపతీసి మీరు పరోక్షంగా ఒక విషయాన్ని అంగీకరిస్తున్నారా మా ప్రభుత్వంలో మా మధ్య మాకే ఇంటర్నల్ కమ్యూనికేషన్ లేదు మా నాయకుల మధ్య కోఆర్డినేషన్ లేదు మా వ్యవస్థ పనితీరు మీద నాకే నమ్మకం లేదు అని గాని ఇండైరెక్ట్ గా చెప్తున్నారు సార్ సార్ ఒక సామాన్య పౌరుడిగా నా ప్రశ్న ఏంటంటే ఇంత ఇంత పవరు ఇంత ఫాలోయింగ్ ఉన్న మీరే మీ సీఎం తో మీ అభిప్రాయాలు షేర్ చేసుకోలేనప్పుడు మీ నాయకుల సమాచారం మీద మీకే నమ్మకం లేనప్పుడు
(02:55) అసలు ఎలాంటి పవరు లేని ఒక సగటు మనిషి తన సమస్యని ఒక ఎంఆర్ఓ కో ఒక ఎస్ఐ కో చెప్తే వాళ్ళు వింటారని ఆ మనిషి ఎలా నమ్మాలి వ్యవస్థలో పై స్థాయిలోనే కమ్యూనికేషన్ బ్రేక్ అయినప్పుడు కింది స్థాయిలో ఒక సామాన్యుడికి న్యాయం ఎలా జరుగుతుంది సార్ ఇది ధైర్యమా లేక మీ సిస్టం లో జరుగుతున్న ఫెయిల్యూర్ ని ఒప్పుకోవడమా ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిగాంచిన గ్రీకు తత్వవేత్త సోక్రటీస్ ఒక మాట అంటాడు ఎప్పుడైతే తే నాయకులు వ్యవస్థలని కాదని డైరెక్ట్ గా ప్రజల ఎమోషన్స్ తో కనెక్ట్ అవ్వాలని చూస్తారో అక్కడ ప్రజాస్వామ్యం చచ్చిపోయి పాపులిజం మొదలవుతుంది అని నాయకుడు అనేవాడు
(03:26) ప్రజలతో డైరెక్ట్ గా మాట్లాడాలి. అందులో తప్పేమ లేదు కానీ అది దేనికోసం తన ఉద్దేశాలని చెప్పడానికి ప్రజల కష్టాల్ని వినడానికి కానీ ఒక ప్రభుత్వ విధానాన్ని లా అండ్ ఆర్డర్ ని అమలు చేసేటప్పుడు నేను ఎవరికీ చెప్పను డైరెక్ట్ గా ప్రజలతోనే తేల్చుకుంటా అని అనడం సైకలాజికల్ గా ఇది చాలా డేంజరస్ ట్రెండ్ ఎందుకంటే ఒక సమాజం సక్రమంగా నడవాలంటే వ్యక్తులు కాదు వ్యవస్థలు బలంగా ఉండాలి.
(03:51) మీరు సీఎం గారితో మాట్లాడను అని ఎందుకు అంటున్నారు సార్ ఆయన రాష్ట్రానికి ముఖ్యమంత్రి లా అండ్ ఆర్డర్ అతని చేతిలోనే ఉంది. మీరు ఒక సమస్య చూసినప్పుడు ఒక అభిప్రాయం ఉన్నప్పుడు ఒక ప్రభుత్వ భాగస్వామిగా ఆ అభిప్రాయాన్ని ఆ కుర్చీకి చెప్పాలి. ఆ కుర్చీతో చర్చించాలి. ఎందుకంటే రేపు పొద్దున మీరున్నా లేకపోయినా ఆ కుర్చీ మాత్రం ఉంటుంది.
(04:11) అండ్ ఆ కుర్చీకి జవాబుదారితనం ఉండాలి. అంటే అకౌంటబిలిటీ. మీరు ఆ చట్టాన్ని పక్కన పెట్టేసి డైరెక్ట్ కమ్యూనికేషన్ అనడం వల్ల మీరు తాత్కాలికంగా ఒక హీరో అవుతారేమో గానీ దీర్ఘకాలంలో ఆ సిస్టం ని బలహీన పరుస్తున్నారు అండ్ ఒక బలహీనమైన సిస్టం ఉన్న దేశంలో ఎంతమంది హీరోలు ఉన్నా లాభం లేదు. అసలు ఇలాంటి హీరోయిక్ మాటలకి జనం ఎందుకు అంతలా కనెక్ట్ అవుతున్నారు? దీని వెనక ఒక డీప్ సైకాలజీ ఉంది.
(04:39) మానవ పరిణామ క్రమంలో మనిషి ఎప్పుడు తనను ఏదో ఒక అద్భుతమైన శక్తి వచ్చి రక్షించేస్తది అని నమ్ముతుంటాడు. దాన్ని సైకాలజీలో సేవియర్ కాంప్లెక్స్ అంటారు. మనకు మన సమస్యలను సాల్వ్ చేసుకునే ఓపిక లేదు మన చుట్టూ ఉన్న సిస్టం ని క్వశ్చన్ చేసే ధైర్యం లేదు. అందుకే ఒక సినిమాలో హీరో విలన్లందరినీ కొట్టి న్యాయం చేసినట్టు రాజకీయాల్లో కూడా ఎవరో ఒకరు వచ్చి రాత్రికి రాత్రే అన్ని మార్చేయాలి అని కోరుకుంటాం.
(05:02) అండ్ ఆ నాయకుడి మాటలు ఆ సేవియర్ కాంప్లెక్స్ ని డైరెక్ట్ గా ఫీడ్ చేస్తున్నాయి. మీకు నేను ఉన్నాను నేనే చూసుకుంటాను నా కమ్యూనికేషన్ మీతోనే అని ఎప్పుడైతే అన్నారో మనిషి తన బాధ్యతల్ని మర్చిపోయి ఆ నాయకుడికి బానిసలా మారిపోతాడు. కానీ వాస్తవం ఏంటంటే ఒక నాయకుడు అనేవాడు ప్రతి వీధిలోనూ ప్రతి ఇంట్లోనూ జరగబోయే అన్యాయాన్ని స్వయంగా ఆపలేడు. అది అసాధ్యం.
(05:25) మరి ఆపాల్సింది ఎవరు పోలీసులు న్యాయస్థానాలు ప్రభుత్వ యంత్రాంగం. సో ఆ యంత్రంగాన్ని ఆటోమేట్ [గొంతు సవరించుకోవడం] చేసి తప్పు చేస్తే ఏ నాయకుడి ఫోన్ కాల్ కోసం వెయిట్ చేయకుండా వెంటనే యాక్షన్ తీసుకునేలా తీర్చిదిద్దడమే నిజమైన లీడర్షిప్ అంతేగాని నన్ను నమ్ముకోండి నేనే మీతో మాట్లాడతా అని అనడం జనాల్ని ఎప్పటికీ సైకలాజికల్లీ డిపెండెంట్స్ గా ఉంచడమే అంటే మానసిక వికలాంగులుగా ఉంచడమే ఇప్పుడు నా డైరెక్ట్ క్వశ్చన్ గౌరవనీయులైన ఉపముఖ్యమంత్రి గారికి సార్ మీ ఉద్దేశం మంచిదే కావచ్చు మీకు ఈ సమాజం మీద ఉన్న కోపం తపన అన్ని అర్థంవుతున్నాయి. మీ నిజాయితిని ఎవ్వరు
(06:01) శంకించడం లేదు కానీ మీ అప్రోచ్ కాస్త మార్చుకోవాలేమో అనిపిస్తుంది. మీరే ఒక వ్యవస్థలో ఉండి ఆ వ్యవస్థ పనితీరుని అంటే సీఎం గారిని మీతో పని చేసే నాయకుల్ని నమ్మకపోతే రేపు పొద్దున ఒక ఇన్వెస్టర్ మన రాష్ట్రానికి వచ్చి ఫ్యాక్టరీ ఎందుకు పెడతాడు మీ ప్రభుత్వంలో మీకే కోఆర్డినేషన్ లేనప్పుడు రేపు పొద్దున పాలసీ పరంగా సపోర్ట్ దొరుకుతుందని వాడు ఎలా నమ్ముతాడు సార్ మీరు ప్రజలతో కనెక్ట్ అవ్వండి వాళ్ళ కష్టాలు వినండి కానీ పరిష్కారం మాత్రం సిస్టం ద్వారానే ఇప్పించండి.
(06:29) మీరు సీఎం గారితో గొడవ పడతారో వాదిస్తారో మీ నాయకుల్ని నిలదేస్తారో సిస్టం ని కడిగి పారేస్తారో కానీ ఆ పని మొత్తం మోసి ఉన్న తలుపులు వెనకాల జరగాలి. బయటికి మాత్రం మీరొక స్ట్రాంగ్ యునైటెడ్ గవర్నమెంట్ గా కనిపించాలి. అప్పుడు మాత్రమే నేరం చేయాలనుకునే వాడికి నిజమైన వణుకు పుడుతుంది. ఒక ప్రభుత్వంలో ఒకరికొకరు చెప్పుకోరు, ఒకరి మాట ఒకరు వినరు అనే వాతావరణం ఉంటే అది నేరస్తులకేగా ఎక్కువ అడ్వాంటేజ్ ఇచ్చేది.
(06:55) మనం ఆవేశపడి చప్పట్లు కొట్టే ప్రతి డైలాగ్ వెనుక ఒక లాజికల్ ట్రాప్ ఉంటది. ఆ నాయకుడికి ఆ పద్ధతి కరెక్ట్ అనిపించి ఉండొచ్చు. అది ఆయన యుగ అవ్వచ్చు లేదా ఆయన అతి మంచితనం కావచ్చు కానీ సొసైటీకి కావలసింది ఎమోషనల్ హీరోలు కాదు ప్రొఫెషనల్ గా ఏ పక్షపాతం లేకుండా పని చేసే బలమైన వ్యవస్థలు. నేను ఎవరికీ చెప్పను డైరెక్ట్ గా మీతోనే డీల్ చేస్తాను అని ఒక రోడ్డు మీద ఉన్న కుర్రాడు అంటే అది హీరోయిజం.
(07:22) కానీ అదే మాట అధికారంలో ఉన్న ఒక నాయకుడు అంటున్నారంటే ఎక్కడో తెలియకుండా ఒక సిస్టమిక్ ఫెయిల్యూర్ జరుగుతుందనేగా అర్థం ఈ డిఫరెన్స్ ని అర్థం చేసుకున్న రోజే మన సొసైటీ మానసికంగా ఎదిగినట్టు లెక్క లాజిక్ ఆలోచించండి సమాధానం మీకే దొరుకుతుంది
Tuesday, July 14, 2026
నిర్వాణ షట్కం “పుస్తక లాంఛనం”🌹FULL VIDEO BOOK LAUNCH from అరుణాచలం🌹Kanthrisa
నిర్వాణ షట్కం “పుస్తక లాంఛనం”🌹FULL VIDEO BOOK LAUNCH from అరుణాచలం🌹Kanthrisa
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=zFL8xMrHvZc
Transcript:
(00:01) రామనా భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి అంటే మన ఫార్మాలిటీస్ తర్వాత కొన్ని రిచువల్ కైండ్ ఆఫ్ థింగ్స్ అవన్నీ మనకు తెలిీదు. బహుశా నాకు తెలియదు కాబట్టే
(00:46) కాంగ్రెస్ తో నాకు బాగా పరిచయం మంచిగా అయింది. నది దగ్గరికి వెళ్ళినప్పుడు వెలుగుద్దాం ఒకసారి తెలియదు మరి చూడండి ఆ ఇప్పుడు నేను ప్రతిరోజు ఈవినింగ్ మామూలుగా నేచర్ లోకి వెళ్ళడం అలవాటు తర్వాత హైదరాబాద్ వచ్చి క్రాంతిస గారి పరిచయం అయిన తర్వాత నేచర్ నెక్స్ట్ కి వెళ్ళడం అలవాటు అయింది సో నాచురల్ గా ఉండటం నాచురల్ గా మాట్లాడుకుంటాం అన్ని విషయాలు కూడా సో నేను లాస్ట్ టైం చెప్పినట్టుగా ఒక కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి మనం నేను ముందు మనం ఎందుకు వెళ్తున్నాము ఇదఏంటి అని
(01:34) కనుక ఆలోచించినట్లయితే ఒక సర్టెన్ హై వైబ్రేషనల్ ఎనర్జీ ఫ్రీక్వెన్సీ ఐ ఫెల్ట్ ఇట్ అది ఆ పదం మీరు వాడినా వాడకపోయినా జనాలు మిగిలిన వాళ్ళు కూడా దానికే వస్తారు నాకు తెలుసు. కాకపోతే ఇక్కడ ఏం ఫార్మాలిటీస్ ఏమ లేవు మరి ఇంకా ఏమి ఉండదు సింపుల్ గా నేచర్ లో ఉన్నట్టే ఉంటది. ఆయన కూడా నేచర్స్ లోనే ఉన్నారు.
(02:01) ఇప్పుడు నేను రాగానే మాట్లాడను అన్నారు మనమేమ దానికి మైండ్ లో కూడా ఏమ లేదు యక్చువల్లీ ఇది ఫస్ట్ నాకు ఆయనకు ఉన్న ఒక రిలేషన్షిప్ సంబంధించిన విషయం ఇక రెండో విషయంకి వచ్చేటప్పటికీ ఇప్పుడు ఆయన స్వతహగా రాసినటువంటి కొన్ని అంటే ఆయన అనుభవాల్లో నుంచి రాసిన పుస్తకాలు కొన్ని కామెంటరీగా రాస్తున్న పుస్తకాలు కొన్ని సో స్వతహగా మిషీన్ నోట్స్ ఆఫ్ మిషీన్ తర్వాత ఆత్మదర్శనం ఇంకా బ్లూ బుక్ వాటఎవర్ కొన్ని బుక్స్ ఆయన తన సైల్లో రాశారు.
(02:38) తద్వారా ఒక డిఫరెంట్ పీపుల్ ని ఆడియన్స్ గా ఆయన ఫాలో అయ్యేవాళ్ళు ఉన్నారు యక్చువల్గా ఇకప రిసా గారికి సంబంధించినంత వరకు ఆయన ప్రభావం తెలియకుండా ఒక సుగంధం ఎలాగైతే మీకు టచ్ అవుతదో అట్లాగ అనేకమంది జీవితాలకి ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ కి ఉపయోగపడడం నేను అబ్జర్వేషన్ చేశ ఎందుకంటే ఆయన దగ్గరికి వచ్చే వాళ్ళతో నేను మాట్లాడుతాను కదా మాట్లాడినప్పుడు వాళ్ళు అంటారు ఆ వాళ్ళ లైఫ్ లో పెద్ద పెద్ద క్రైసిస్ అవ్వి ఆ జస్ట్ ఆయన వీడియోస్ వింటూ తెలియకుండా
(03:24) ఆల్ ఓవర్ ఆల్ ఓవర్ ద వరల్డ్ చాలా మంది ఉన్నారు ప్రభావితమయ్యి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయ్యి జీవితం తేలికపడిన వాళ్ళు సైకాలజిస్ట్ దగ్గరికి వెళ్లి సెషన్ కి 5000 రూపాయలు చుక్కన లక్షల రూపాయలు పెట్టుకుంటున్న రోజుల్లో జస్ట్ ఈయన వీడియోస్ ద్వారా మనసు తేలికబడి జీవితాన్ని సులువు చేసుకున్నారు అనేకమంది ఓకే సో ఇక ఈ శంకరాచార్యులు వారు రాసిన ఈ నిర్వాణ శతకం ఏదైతే ఉందో దానికి ముందు మాట రాద్దాం నేను తీసుకునే ముందు నేను అనుకున్న అదే రాసా ముందు మాట్లాడదాం అసలు దీని మీద అసలు దీని మీద వ్యాఖ్యానం ఏం రాయగలుగుతారు అసలు అవే అల్టిమేట్ స్టేట్మెంట్స్ కదా అని
(04:04) చెప్పేసి కానీ నేను ఏమనుకుంటానంటే అది ఆయన వరవడిలో ఆయన శైలిలో ఆయన పద్ధతిలో రాస్తే ఆ డీప్ సిగ్నిఫికెంట్ టీచింగ్స్ ని ఒక రకంగా లాస్ట్ టైం బుక్ లో చెప్పినట్టుగానే వేరే వాళ్ళకి పరిచయం చేసినట్టే ఎందుకంటే ఇప్పుడు కొత్తతరం వాళ్ళకి నిర్వాణ శకం లేకపోతే మనం రాసిన ఉపదేశాసారం ఇవి ఉన్నాయా అని కూడా తెలియకపోవచ్చు ఉన్నావా చదవరు రిసా గారి వలన ఆ ట్రాన్స్ఫర్మేటివ్ పవర్ ఏదైతే ఉందో ఆ ఏషింట్ బుక్స్ లో అది తిరిగి వాళ్ళకి రీఇంట్రడ్యూస్ చేస్తున్నట్టుగా లెక్క నా దృష్టిలో సో అటువంటి ఒక ఎగజస్టెన్షియల్ క్వాలిటీతో రాయబడినటువంటి ఈ పుస్తకం
(04:47) ఈరోజు మళ్ళీ రెండోసారి అరుణాచలేశ్వరుడి ఈ యొక్క కిల్ ఎదురుగా మనం దాన్ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం. పెద్ద ఫార్మాలిటీగా మనందరం మామూలుగా సింపుల్ గానే సో అలాగ మనం స్టార్ట్ చేద్దాం అయితే ఓకేనా సో అది ఉపోద్గాతం ఆ సో ఆ నేను దిలీప్ గారికి చెప్పాను. ఏ ఆర్బాటం లేకుండా చేద్దాం అంటే ఇది నాచురల్ గానే చేసినట్టు అనిపించింది నాకు నిజంగా ఆర్బాటం ఏంది ఇది సహజంగా ఇంట్లో ముగ్గు వేసుకున్నట్టు ఇట్లా వేశారు.
(05:21) సో చక్కగా తాత పెద్ద తాత వాళ్ళ తాతలు అందరూ పెట్టారు అట్లా సో నేను ఎవరినో ఎవరిని పిలుస్తాను వచ్చి దీపం వెలిగించండి లాంచనంగా స్టార్ట్ అవుతది. ఈరోజు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేద్దాం. ఇది ఆధ్యాత్మికత యొక్క ప్రాక్టికల్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఆన్ ప్లానెట్ ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం ఇప్పుడు ఏమి లేదు జస్ట్ మీ పక్కన ఉన్న వాళ్ళ చేయి టచ్ చేయండి.
(05:47) జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ ఫింగర్ అంటే ఇంటిమిడీ చేయొద్దు గిచ్చద్దు. [నవ్వు] జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ టచ్ అంటే మొగాడ అన్న విషయం మర్చిపోయి ఇన్ని విషయం చెప్పకుండా ఊరికే టచ్ చేస్తే ఇప్పుడు వజ్రమ్మ గారు ఏది పెద్దావిడ నాయనా పిలుచు ఆమె ఎందులో కూడా తెలియదు ఏందో వీడేందో వీడు రాసే పుస్తకాలు ఏందో అసలు సో ఇప్పుడు ఆ ఇప్పుడు వెలిగించే కంటే ముందు చిన్న ప్రయోగం ఉంది ఆగు ఇప్పుడు అందరూ ఒకరి చేతులు ఒకరు టచ్ చేశారు కదా అంటే అట్లీస్ట్ మోస్ట్ ఆఫ్ ద పీపుల్ మనకి ఆధ్యాత్మికతలు నిమిత్త మాత్ర ఒకటి ఉంటది.
(06:21) ఇప్పుడు ముఖ్యతి వచ్చి దీపం వెలిగిస్తే మరి మిగతా వాళ్ళంతా అందరూ కలిసి ఒక దీపం ఎట్లా వెలిగించడం అనేది చిన్న టెక్నిక్ అన్నమాట ఇప్పుడు నేను ఏమని టచ్ చేస్తున్నా నన్ను ఎవరో టచ్ చేస్తారు అట్లా ఒకరినొకరు టచ్ చేస్తే అందరూ కలిసి ఒక దీపం వెలిగించినట్టు అయితది యక్చువల్గా సో అట్లా మనసులో అనుకొని ఎవరు వెలిగిచ్చారని కాదు అందరం కలిసి ఒక చిన్న దీపారాధన చేస్తున్నాం అనుకోండి మనసులో ఇది జస్ట్ అర్థం చేసుకుంటే చాలు అవులేనా సుఖ భజలే రామనామ సుఖామ భజలే రామనామ
(07:08) సుఖధామ ఒక పాట పాడుతే తేరా పూరణోసామ తేరా పూరణమోసామ [సంగీతం] భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖదా [సంగీతం] హాయ్ హాయ్ హాయ్ [నవ్వు] [నవ్వు]
(07:58) నశత్రోషజివేన చక్రాన నేత్రే నచోవ్యామభూమిర్న [పాడటం] తేజోనవాయు చిదానంద [పాడటం] రూపం శివోహం శివోహం నచక్రాన సంగ్నో నవైపంచవాయు నవాసప్తదాతున్నవా పంచకోశా నవాణిపాదం నచోపస్తపాయు చిదానంద రూపం శివోహం శివోహం భూమిర్ నతేజోనవాయుహు
(08:44) చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం నచప్రాణ సంగ్నో నవై పంచవాయు నవాసప్తాతు నవపంచకోశ నవపాణిపాదో నచోపస్తపాయు చిద చిదానంద రూప శివోహం శివోహం [పాడటం] చిదానంద రూప శివోహం శివోహం నమే ద్వేష రాగౌ నమే లోభమోహౌ మధోనైవమేనైవ
(09:33) మాత్సర్య భావ న ధర్మో న చార్తో న కామో న మోక్షః చిదానంద ంతరూపః శివోహం శివోహం ఎలా కాదు అంటే ఇవన్నీ కూడా జడ పదార్థమే ఆ ఎవరఏదో చైతన్యం ఉంటేనే ఇవన్నీ పనిచేస్తాయి కాబట్టి మనసు స్వతహగా పనిచేయదు కాబట్టి నేను మనసును కాదని మోచ మనో బుద్ధి చిత్తహంకార అని చెప్తున్నాడు కాబట్టి నేను బుద్ధిని అంతఃకరణంలో మనసు బుద్ధి చిత్త అహంకారం ఒకటే అది నాలుగుగా పని చేస్తుంది అవసరమైనప్పుడు పని చేసేటప్పుడు ఒకటే మనిషి అనేక రకాల పేర్లతో ఇలా పిలవబడుతుంది అనేక పనులు ఎలా చేస్తున్నాడో ఇక్కడ కూడా ఒక్కటే మనసునే
(10:18) సంకల్ప వికల్పాలు చేస్తే మనసు అన్నాం జన్మ జన్మల నుంచి సంస్కారాలు మోసుకొచ్చి స్టోర్ చేసుకుంటే చిత్తం అన్నాం ఏది తప్పో ఏది ఒప్పో చెప్తే బుద్ధి అన్నాం నేను అని స్ఫురిస్తే అహంకారం ఒకటే అలాగా కాబట్టి మనోబుద్ధ అహంకార చిత్తానినా నేను మనసును కాదు బుద్ధిని కాదు చిత్తమును కాదు అహంకారమును కాదు అన్నాడు ఎందుకని అవి స్వత స్వతహగా పనిచేయలేవు ఆ 25వ చైతన్యం ఏది ఉందో అది నేను అహం శివః అహం నేను ఈ అహం అనే ఏది స్ఫురిస్తుందో అది నేను కాదు అందుకని రమణ మహర్షి చెప్పినట్టుగా ఇది ఏ అహం అయితే నీలో స్ఫురిస్తుందో అది వెతికి పట్టుకున్నట్లయితే ఈ అహం అనేది వెళ్ళిపోయి
(11:02) నిజమైన నేను బయటకు వస్తుంది అదే నీవు అని చెప్పారు కాబట్టి అలా చెప్పుకుంటూ ఈ ఇంద్రియాలే కానీ నీవు శుద్ధ చైతన్య స్వరూపుడవయ్యా శివుడు అని చెప్పి చెప్తాడు ఇది ఆరు శట్కాల్లో సుందర చైతన్యనంద స్వామి వారిది భాష్యం నేను చదవడం జరిగింది. అలా చక్కగా నాకు అర్థమైపోయింది. ఇన్నీ కూడా జరిగాయి ఇప్పుడు నేను మాట్లాడేది కూడా ఇంద్రియ వ్యవహారమే ఆ చైతన్యం లేకపోతే నేను శివ చైతన్యం ఉంటే శివుడి అని చెప్తున్నాడు సింపుల్గా ఇంకా చెప్పొచ్చు కానీ ఎక్కువ నాకు కృతజ్ఞతలు అవకాశం థాంక్యూ అందరికీ నమస్కారం మామూలుగా మాట్లాడడం తెలుసు కానీ ఇట్లా ఒక మీటింగ్ లాగా సమావేశం అన్నట్టు
(11:48) అది కూడా మాట్లాడడం అనేది తెలియదు అలాంటిది ఏమ లేదు ఆ దిస్ ఇస్ ద ఫస్ట్ టైం కానీ అన్న ఆల్రెడీ చెప్పిండు ఇది ఒక సాధారణంగా మాట్లాడుకునే ఒక చిన్న మీటింగ్ లాంటిదని నేను మాట్లాడదామని అనుకున్నా కానీ ఇంత తొందరలో పిలుస్తారు అనుకోలేమ అన్న నాకెందుకు అనిపించింది అట్లా ఓకే అన్న ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఆ నిన్న బుక్ తీసుకున్న నిర్వాణ అన్న రాసిన బుక్కు నిర్వాణ శకం బుక్ తీసుకున్న తర్వాత మాట్లాడొచ్చానా బుక్ నీకు ఏదో మాట్లాడే వాటిలో ఏదఉంటే అయితే ఆ రాగానే బుక్ తీసుకున్న తర్వాత ఆ చదవడం స్టార్ట్ చేసిన ఎందుకు అంటే ఇక్కడ చదవడం అనేది నాకు చాలా కంఫర్టబుల్ గా
(12:34) అనిపించింది. మళ్ళీ ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిన తర్వాత కొద్దిగా ప్రపంచంలోకి ఎంటర్ అయిపోతాం. దాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు ఏమైనా డౌట్ ఏమైనా సందేహాలు ఉన్నా అన్నతో మాట్లాడొచ్చు అని గిరి ప్రదక్షణ చేసుకుంటూ కూడా చదివిన బుక్ దాదాపు హాఫ్ పార్టు మిగతాదంతా చదివిన అయితే ఆ మొట్టమొదటగా అందులో నన్ను కొద్దిగా అంటే ఫస్ట్ 2500 సంవత్సరాల క్రితము ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాల బాలుడు ఆ ఆన్సర్స్ చెప్పిండు అనేది నేను కొద్దిగా ఆశ్చర్యానికి లోనైనా ఎందుకు ఎందుకు అనింటే మనము ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఇప్పుడు మనకు ఆ 30 40 50 ఇయర్స్ వచ్చిన కొన్ని
(13:17) విషయాల మీద అవగాహన అనేది కష్టమైతుంది అట్లాంటిది ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాలకే ఆ తను నేను మనసును కాదు నేను బుద్ధిని కాదు నేను అహంకారాన్ని కాదు ఈ జ్ఞానేంద్రియాలు నేను కాదు అనేది మొదటి శ్లోకంలో చదివిన అది అద్భుతంగా అనిపించింది. అయితే ఈ మనసుకు సంబంధించి అన్న చేసినటువంటి ప్రతి టాక్ మనసును బేస్ చేసుకొని మనసు ఆ ఏ రకంగా సంఘర్షణలకు లోనైతుంది మనసు ఎట్లా పోల్చుకుంటుంది మనసు ఎట్లా ఎక్స్పెక్టేషన్స్ అనేది గురి చేస్తుంది అన్న చేసే ప్రతి ఒక్క టాక్ మనసు మనసు మనల్ని బాధించే అంశాలు ఏంటి వాటి నుంచి మనం ఎట్లా బయట పడాలి అనేదాని కి సంబంధించే
(14:04) ప్రతి టాక్ అనేది చేయడం జరుగుతుంది. చాలా దాదాపు చాలా టాక్స్ 2021 నుంచి ఆల్మోస్ట్ ఆల్ దాదాపు ప్రతి టాక్ ను నేను ఫాలో అయితా వాటిలో కొన్ని అంశాలు నేను రాయడం కూడా జరిగింది. అయితే అందులో అన్నకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే ఒక చదువేటప్పుడు మీరు ఐడెంటిఫై అనే దాని గురించి చాలా టాక్స్లలో చెప్పారు అందులో కూడా ఏంటంటే నీవు దేనితో అయితే ఐడెంటిఫై అయితావో దానికి సంబంధించిన ఆలోచనలు ఫస్ట్ మైండ్ లో వస్తాయి.
(14:38) ఫస్ట్ ఒక వ్యక్తి ఈ బాడీ నేను అని ఐడెంటిఫై అయితాడు. ఆ ఐడెంటిఫై అవ్వడం వల్ల దానికి సంబంధించి రకరకాలైనటువంటి ఆలోచనలు వస్తున్నాయి. ఆ బాడీని ఈ బాడీని ఎవరైనా మెచ్చుకుంటే ఆనందం ఎవరైనా ఏదైనా చిన్న విమర్శ చేస్తే బాధ అంటే బాధ ఆనందం ఇద ఇట్లా ఒకదాని వెంట ఒకటి వస్తుంది. అట్లానే ఈ బాడీతోని కాకుండా ఇంకా నీ అటాచ్మెంట్ నీ ఐడెంటిఫికేషన్ వేటి వేటితోనైతే వెరుగుతుందో వాటికి సంబంధించినటువంటి కంప్లీట్ ఆ సంవేదనలు ఆలోచనలు మనలోపట వస్తున్నాయి వాటి ద్వారా వచ్చేదే బాధ అన్న విషయాన్నే అందులో వివరించడం జరిగింది.
(15:21) మనం రకరకాలుగా ఫ్లాట్స్ అని ల్యాండ్స్ అని మన అసెట్స్ అని చాలా విషయాలు ఉద్యోగం అని పేరు అని గుర్తింపు అని పరువు ప్రతిష్టలని ఇట్లా చాలా కులము మతము ఆ తర్వాత మనకు ఉన్నటువంటి హోద సోషల్ స్టేటస్ ఇట్లా చాలా అంశాలతో మనం ఐడెంటిఫై అవుతున్నాం. ఐడెంటిఫై ఐడెంటిఫికేషన్ అనేదే బాధకు మూల కారణము అనేది చాలా టాక్స్లలో చెప్పిన అందులో కూడా అదే విషయాన్ని వివరించడం జరిగింది.
(15:53) ఎప్పుడైతే వాటితో ఐడెంటిఫై అయతారో అంటే పక్కవారు ఒకరు ఉన్నారు అని మనం ఎప్పుడైతే గుర్తిస్తామో వాళ్ళు మెచ్చుకుంటే సంతోషం వాళ్ళు గుర్తించకపోతే బాధ ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. కాబట్టి మెయిన్ థింగ్ ఐడెంటిఫికేషన్ అనేది వద్దనే వద్దు దేనితోనే అటాచ్ అటాచ్మెంట్ లేకుండా జీవించు అని చాలా టాక్స్ లో చెప్పుకుంటూ వచ్చిండు. మెయిన్ గా ఏంటంటే ఏ వస్తువునైనా వాడుకో నీ చుట్టూర ఎన్ని వస్తువులైనా ఉండని వాడుకో అటాచ్మెంట్ ఎందుకు చాలా సంవత్సరాలు 2021 లో నేను కలిసిన కొత్తలోనే ఆ అన్న ఒక విషయం ఏం చెప్పిందంటే ఇది చాలాసార్లు చెప్పిన
(16:38) ఒక వస్తువు డబ్బులు ఇచ్చి కొనుక్కుంటే నీది ఎట్ల అయింది తర్వాత ఒకరు ఇచ్చినంత ంత మాత్రాన అది నీది ఎట్లా అయింది దాని ద్వారా అటాచ్మెంట్ ఎందుకు పెట్టుకున్నావ్ అనేది నాకు 2021 లో చెప్ితే నాకు ఫస్ట్ అర్థం కాలేదు. తర్వాత తర్వాత ఏంటంటే మనం ఎప్పుడైతే ఇది నాది అని ఓన్ చేసుకుంటామో అక్కడ నుంచే మనము ఈ సఫరింగ్ అనేది ఎంటర్ అవుతుంది మనం అనుభవించే బాధల కారణము అదే అన్న విషయాన్ని నేను అప్పుడే కొద్దిగా క్లియర్ గా తెలుసుకొని దానికి సంబంధించి అన్న కూడా చెప్పిన ఒక పెన్ను కొంటే నీది ఎట్లా అయితది అంటే నేను నిజంగానే ఒక పెన్ను కొని దాన్ని పట్టుకొని తిరిగిన కొద్ది రోజులు
(17:18) కొన్ని వస్తువులు ఇవి నావి అంటున్నాము అక్కడ ఒక విషయం ఏం చెప్పాడంటే ఈ వస్తువు నాది కాదు అనింటే అంటే భూమ్మీద ఈ సమస్తము ఉన్నటువంటి వస్తువులన్నీ నావి కాదు అన్న స్టేట్మెంట్ కూడా అక్కడనే చెప్పిండు. ఈ పెన్ను నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న పెన్నులు ఎవ్వి నావి కావు అని అర్థం. రెండు ఎకరాల భూమి నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న ఏ భూమి సమస్తం నాది కాదు అనేది అర్థం.
(17:42) అట్లా ఆ అటాచ్మెంట్ అనే విషయాన్ని అక్కడ క్లియర్ గా అర్థం చేసుకోవడం జరిగింది. ఆ అప్పుడే 2022 లో అనుకుంటా రమణ మహర్షికి సంబంధించి రెండు టాక్స్ చేసిండు అది సిరీస్ ఆఫ్ టాక్స్ చేస్తా అన్నాడు కానీ రెండు టాక్స్ చేసి ఆపేసిండు అన్న అక్కడ ఆ రెండో టాక్ లో ఏం చెప్పిండు అంటే ఈ ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి ప్రస్తావన వస్తే జగత్ మిత్య అని చెప్పిండు.
(18:05) అప్పటివరకు నేను ఏమనుకున్నా అంటే జగత్ మిత్య అంటే ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఈ ప్రపంచం అనేది నశ్వరం కదా కొన్ని సంవత్సరాలకు అంతమైపోతది కావచ్చు ఆ కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పిండేమో అని నేను అనుకున్నా కానీ అందులో సుదీర్ఘంగా వివరణ ఇచ్చిండు. ఏం చెప్పిండు అంటే జగత్ మిత్య అంటే నేను పర్సనల్గా కాల్ చేస్తే కూడా నాతో అన్నమాట ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి బిల్డింగ్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి రోడ్లు రెస్టారెంట్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి సినిమాలు సినిమా హీరోలు ఎవ్రీథింగ్ భూమ్మీద ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఇండస్ట్రీస్ అన్నీ అట్లే ఉన్నాయి.
(18:37) వాటిలో ఏ మార్పు లేదు జగత్తు ఎట్లుందో అట్లే ఉంది ప్రపంచం ఎట్లందో అట్లే ఉంది. అట్లా బయట ఉన్న ప్రపంచం మిత్య కాదు వాటి గురించి నీ మనసులో ఏవైతే కల్పనలు చేసుకుంటున్నావో వేటినైతే ఊహిస్తున్నావో వేటితోనైతే అటాచ్మెంట్ అవుతున్నావో వేటి వల్ల అయితే సఫరింగ్ అయితున్నావో అది మాత్రమే మిత్య అని విషయం చెప్పిండు. నిజంగా అన్న ఆ విషయం చెప్పడం వల్ల అది కొద్ది రోజులు ఆ విషయాన్ని పట్టుకొని నేను ట్రావెల్ అయినా అప్పటివరకు ఏంటంటే ఆ అంటే ఆ ఈ విషయాన్ని ఇంత ఇన్డెప్త్ ఇన్ఫర్మేషన్ ఉందా అని చాలా సంతోషపడ్డా అన్న తర్వాత అన్న మెయిన్ గా పోలికల గురించి అన్న పోలికల గురించి
(19:19) చాలాసార్లు మీతో మాట్లాడడం జరిగింది. ఆ వస్తువులకు సంబంధించిన పోలిక ఏ పేరు ఆ వస్తువులకు సంబంధించినటువంటి పోలికల్లో నాకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే సాధారణంగా మన నిత్య జీవితంలో ఇప్పుడు నా నేను ఎక్కడైనా తిరిగే ప్లేసులలో గాని నా తోటి మిత్రులు కావచ్చు ఎక్కడైనా కావచ్చు ఒక మాట అంటారు ఏంటంటే అది బాగాలేదు ఇది బాగుంది అని అంటారు.
(19:46) అక్కడే ఒక రకమైనటువంటి సంఘర్షణ అనేది లోనైతుంది అనేది ఆ ఆ అన్న గుర్తించి దానికి సంబంధించి ఒక వివరంగా ఒక టాక్ చేసిండు ఏదైతే బాగాలేదు అంటున్నావో అది నాకు మాత్రమే బాగాలేదని చెప్పు ఎందుకు అనింటే నీ మనసులో ఉన్నటువంటి ధారణల వల్ల 10 వస్తువులలో ఒకటి నీకు నచ్చింది మిగతా తొమ్మిది నీకు నచ్చట్లేదు.
(20:14) ఆ మిగతా తొమ్మిది ఇంకా ఎవరికో అవి నచ్చుతున్నాయి కాబట్టి నువ్వు మాట్లాడేటప్పుడు ఏదైనా వస్తువు నచ్చిన నచ్చింది అని అనుకుంటే ఇది నాకు మాత్రమే నచ్చింది అని చెప్పు దానివల్ల మనకు ఎదురయ్యేటువంటి ఎంపిక సమస్యల్లో మాక్సిమం ఈ కంపారిజన్ లో ఈ సమస్య నుంచి బయట పడొచ్చు అన్న ఒక విషయాన్ని ఆ టాక్ లో షేర్ చేయడం జరిగింది దాని గురించి కూడా మాట్లాడాను. దానిలో అత్యున్నతమైన స్టేట్మెంట్ ఒకటి ఏం చెప్పిండు అంటే ఎవరైతే ఒక ఎన్లైటన్ బీయింగ్ ఉంటారో ఆత్మజ్ఞానం పొందిన వాళ్ళు వాళ్ళు ఇది నాకు నచ్చింది అని చెప్పడం కాకుండా ప్రతి వస్తువును దేనికి అదే చూస్తూ ప్రతి వస్తువు బాగుంది
(20:52) అది ఉన్న స్థితిలో ఉంది అని చెప్పి చివరికి ఒక స్టేట్మెంట్ చెప్పిండు అది కూడా నన్ను చాలా రోజులు వెంటాడింది. నీకు నచ్చడం నచ్చకపోవడం కాదు ఆల్రెడీ ఆ వస్తువు అట్ల ఉంది. అది అట్లనే ఉంది అది అక్కడే ఉంది. అది ఉన్న స్థితిలో బాగుంది. దానికి సంబంధించి ఒక ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్పిండు ఆరోజు పూర్తి అయినటువంటి పెయింటింగ్ బాగుంది.
(21:15) పూర్తి స్థాయిలో కలరింగ్ చేసిన పెయింటింగ్ బాగుంది. సగంలో వదిలేసిన పెయింటింగ్ ఉంది. మొత్తానికే మొదలు పెట్టని ఒక వైట్ ఆ బోర్డు కూడా అట్లే ఉంది. అవి మూడు స్థితులలో ఉన్నాయి. బాగుంది అనేది ఎక్కడ ఉంది అంటే నీ మనసులో మాత్రమే ఉంది కాబట్టి ఏదైనా మాట్లాడేటప్పుడు అది నాకు మాత్రమే అన్న విషయాన్ని నువ్వు మాట్లాడితే మనము ఆ సమాజంలో మనం చాలా అంటే సందర్శనం నుంచి బయట పడొచ్చు అనేది ఇలా చాలా విషయాలు అన్నదగ్గర నేర్చుకున్నా థాంక్యూ అన్న అంటే అంటే ఇంత ఆ చాలా మాట్లాడగలుగుతా ఎందుకు అనింటే నేను చాలా అంశాలు రాసిన కాబట్టి చాలా గుర్తున్నాయి థాంక్యూ వెరీ వెరీ మచ్
(21:59) అన్న అంటే చాలా బుక్ లాంచులు చూస్తాము ఇట్లా ఆర్బాటంగా కాకుండా ఇంత సింపుల్ గా ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ మధ్యలో అందరూ ఆ తెలిసిన వాళ్ళ మధ్యలో ఉన్నట్టుగా ఇది చేసుకోవడం సంతోషంగా ఉందన్న థాంక్యూ వెరీ మచ్ అన్న సో ఇది యాక్చువల్గా బుక్ లాంచ్ కాదు మన మైండ్స్ ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం ఓకే ఓకే తర్వాత ప్రవీణ్ ఫస్ట్ నుంచి చాలా క్యూరియస్ గా ఎంక్వైరీ చేస్తూ ఆ అసలు ఫస్ట్ ప్రవీణ్ ఏంటంటే వీడెవడో మళ్ళీ ఏదో ఆశ్రమం గీశ్రమం పెట్టా బ్యాచ్ [నవ్వు] ఫోన్ చేస్తే ఎవరైనా అసిస్టెంట్ లేపుతారేమో ఈ కాంటెక్స్ట్ లో నాకు ఫోన్ వచ్చింది యాక్చువల్ గా నేను మాట్లాడితే
(22:35) ఆశ్చర్యపోయిండి. ఇప్పుడు ఏ ఆశ్చర్యం లేదు ఎందుకంటే ఇట్లానే ఉండాలి మనం అంటే ఏ ప్రతిదాన్ని మనం వ్యాపారం చేయాల్సిన అవసరం లేదు బతకాడానికి కొంత డబ్బు కావాలి ఫైన్ ఏదో ఒకటి చేస్తాం అది వేరే సంగతి ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఒక బుక్ రాస్తున్నాడు. అది కూడా చేతిరాత పుస్తకం నా టాక్స్ అన్ని విని [ఏడుపు] ఎంత ఓపిక్గా అంటే చాలా రాస్తే నేను చూసి ఇట్లా కాదు నువ్వు రాసిన కంటెంట్ మీద నాకు ఆసక్తి లేదు కానీ ఇట్లా రాస్తే ప్రింటింగ్ బాగోదంటే మళ్ళ మొత్తం రాసింద మళ్లా రాసిం అట్లా దాదాపు లాస్ట్ ఫోర్ ఇయర్స్ లో హి హాడ్ రిటన్ లాట్ ఆఫ్ కంటెంట్ వేరియస్ టాపిక్స్ అందులో ఇప్పుడు నేను
(23:14) మాట్లాడుతున్న ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతలో ఏం చెప్తున్నారంటే డే టు డే లైఫ్ ని మిస్ చేసి ఇంకేదో ఉందని పరిచయం చేస్తున్నారు. సో అది నేను 100% నాకు రాంగ్ అనిపించింది. మన ప్రతి కదలికలో మన ప్రశాంతత కనబడాలి. అది ఎప్పుడో రోజుకి ఐదు నిమిషాలు అనుభవించే ఒక స్పెషల్ స్టేటస్ కాదు. ఆల్వేస్ యు షుడ్ ఫీల్ లైక్ ఒక రకమైన ఒక జుబిలెన్స్ ఉండాలి.
(23:42) అలాగని ఎగిరి గంతులు వేయమని కాదు దాని ఉద్దేశం నీ మనసులో ఎక్కడ పిసుక్కోవడం గాన అలజడులు గాని లేకపోతే ఒకరి గురించి ఆలోచన గాని చింత గాని భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన గాన ఇవేవి లేని ఒక స్థితిని ఎక్కువ కాలం అనుభవిస్తే దెన్ మనం జీవించినట్టు లేకపోతే మనం సమస్యల్లో ఉన్నట్టు అంతే సో ప్రవీణ్ కంప్లీట్ గా బయటపడ్డాడు. అంటే ఎవరి సర్టిఫికేషన్ అక్కర్లేదు రిలాక్స్ గా ఉంటాడు తన పని తాను చేసుకుంటాడు తన ధర్మాన్ని తాను నిర్వర్తిస్తున్నాడు.
(24:12) త్వరలో నా ఇంకొక పుస్తకం వస్తుంది అది తర్వాత ప్రవీణ్ రాసే పుస్తకం కూడా రెండు చేతురాత పుస్తకాలు వి లాంచ్ నేను కూడా కోరుకుంటున్నా మీరందరూ కూడా మీకు తోచింది ఏదైనా రాయండి. అంటే ఎంతసేపు పౌడర్ సబ్బే కాకుండా కొంచెం పుస్తకం కూడా రాస్తే బాగుంటదని నా ఉద్దేశం. సమ ఒక ఐదు నిమిషాల్లో మనం బుక్ ఊరికే దీనికి బుక్ లాంచ్ అండ్ నాకు ఇష్టం లేదు ఆల్రెడీ లాంచ్ అయిపోయింది ఎప్పుడో అది ప్రింట్ అయిన చోటే ఎవరో తీసుకున్నారు.
(24:40) రవీంద్ర భారతికి వస్తే ఇంకెవరు పట్టుకోపోయారు. మా ఇంటి నుంచి చాలా మంది పట్టుకోపోయారు వెబ్సైట్ లో ఇప్పటికే ఒక రెండు 300 మంది కొన్నారు. సో దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ కాల్డ్ లాంచ్ ఏది ఎక్కడ మొదలైతదో ఎవడికి తెలియదు. నేను రాసిన రోజే లాంచ్ అయిఉండాలి యక్చువల్గా సో అందుకని ఇంకేదనా పేరు ఉందా అంటే నాకు దొరుకుతలేదు ఎవరైనా నాకు సూచించండి ఈ బుక్ లాంచ్ అనేది తీసేయాలి దేర్ మస్ట్ బి ఓకే సెలబ్రేషన్ ఆ ఏదో సెలబ్రేషన్ే కానీ ఈ పుస్తకానికి రిలేటెడ్ గా ఉండాలి ఎవరైనా చెప్పండి చూద్దాం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ ఆ ఓకే అంటే పుస్తకం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ బాలేదు ఆ అట్లా
(25:16) సరే ఆ యాక్చువల్ గా అన్న నువ్వు మూడు సార్లు రిజెక్ట్ చేసినావ అని నేను రాసింది. కానీ అది రిజెక్ట్ చేయడం నాకు చాలా మంచి జరిగింది. ఎందుకు అనింటే ఆ ఒక్కొక్క టాపిక్ ని మూడు సార్లు రాసే అవకాశం దొరికింది. తర్వాత రాసేటప్పుడు వానికి మీరు వేటి వేటినైతే రిఫరెన్స్ గా కొన్ని కొన్ని టాక్స్ లో చెప్పారో వాటిని నేను చదవడం వల్ల ఇంకా కొద్దిగా అవగాహన వచ్చిందన్న దానివల్ల నాకు మేలే జరిగిందన్న ఆ ఇంకొక విషయము నేను ఆ ఫోర్ డేస్ బ్యాక్ నేను కాల్ చేసి అన్న బుక్ లాంచ్ ఏ రోజు అని అడిగిన అంటే అన్న ఇమ్మీడియట్ గా ఇచ్చిన సమాధానం ఏందంటే నీకు ఏ రోజు
(25:56) వీలైతది రా అని అడిగిండు. [నవ్వు] [గురకలు] నీకు ఏ రోజు వీలైతదో అదే రోజు పెట్టుకుందాం అందరికీ వీలైన రోజే అవసరమైతే రెండు రోజులు పెట్టుకుందాం అంతేగానీ ఇబ్బంది పడే విషయం ఏం లేదని చెప్పిండు. ఇంత సహజంగా చెప్పడం జరిగింది థాంక్యూ అన్న తర్వాత మా అమ్మ ఒక మాట మాట్లాడతాను నాతో చెప్పింది. ఏందో తెలిీదు నాకు [గురకలు] అలాగే మాట్లాడు అలాగే మాట్లాస్తుంది ఏది నాకు చిన్న విషయం చెప్పాలనిపించింది.
(26:31) ఊరికి చేతులు పట్టుకోండి మీరు ఊరికే చేతులు పట్టుకోకండి అమ్మ అది ఆ పెట్టకు పెట్టకు పెట్టకు వచ్చేసి చేతులు పట్టుకో ఆ నా మనసున విషయం చెప్పాలనిపించింది చెప్తున్నాను. మనిషికి నేను చిన్నప్పుడు అమాయకపు మనిషిని కొంచెం లోకం తెలియదు. తర్వాత కొన్ని జీవితంలో నేను బ్రతకడానికి కొన్ని నన్ను జీవితంలో ఏమీ లేకుండగా నన్ను వదిలేసాడు ఆ భగవంతుడు ఆ తర్వాత నాకు దానితో పాటు జీవితంతో పాటు కోపం నాకు యాడ్ అయింది.
(26:56) ఆగ్రహము అన్ని ఎన్నెన్నో దాని వెంబడి యాడ్ అయినాయి. వాటితో పాటు జీవిస్తూ వాటితో పాటు జీవిస్తూనే వాటిని పోషించుకుంటూనే నా పిల్లల్ని పోషించుకున్నాను. అయితే ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది జీవితంలో కొంచెం నేను స్థిరపడ్డాను ఆర్థికపరంగా అప్పటినుంచి మెల్లిగా కోపం కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా మాయం అవుతూ అవుతూ అవుతూ ఆగ్రహం అణచివేయబడి మా చిన్న పిల్లవాడి ద్వారా మా పెద్ద బాబు ద్వారా వీళ్ళందరి కుటుంబ సభ్యుల ద్వారా ఈ లోకుల ద్వారా నాకు కొంచెం శాంతిగా ఎలా ఉండాలో మెల్లమెల్లగా నేర్చుకోవడం జరిగింది.
(27:29) కోపాన్ని కూడా నెమ్మదిగానే జయిస్తూ వస్తున్నాను. ఈరోజు కూడా నాకు కోపం ఇంకా ఉంది లేదు అనను కళ్ళలో కనపడుతుంది నోటి ద్వారా కనపడుతుంది మొహంలో కనపడుతుంది కానీ అది కొన్ని ఒక్కొకసారి కోపం సెకండ్లలో పోతుంది ఒకసారి కోపం గంటల్లో పోతుంది ఒకసారి ఒక రోజు ఉంటుంది. కానీ మనసులో మాత్రం కడుపులో మాత్రం నాకు కోపం ఉండదు. అది మా అబ్బాయి ద్వారానే మా అబ్బాయి రాసిన పుస్తకాలు చదవడం ద్వారానే నేర్చుకున్నానని నేను గట్టిగా [ప్రశంస] అదే నేను కూడా ఒక మాట చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఒక మనిషి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయితున్నది ఎట్లా తెలుస్తుంది అంటే చిన్న ప్రమాణం ఉంది ఆయనకి
(28:06) కోపం అప్పుడు ఉంది ఇప్పుడు ఉంది అప్పుడు 10 డేస్ ఉంది ఇప్పుడు ఒక సెకండ్ లో పోయింది ఓకే అంటే అదంతా వేస్ట్ తెలుసుకోబడది. అనవసరం అది సో లైఫ్ అనేది పక్కవాళ్ళ గురించి ఆ సమాజంలో మనం ఉన్నాం సమాజంలో దుర్మార్గాలు జరుగుతున్నాయి మర్డర్లు జరుగుతున్నాయి మతపరమైన హింసలు జరుగుతున్నాయి అంతా రింగ రింగ రోజేస్తుందని నేను చెప్పను.
(28:31) అలర్ట్ గా ఉందాం ఆ దిశగా పని చేసే వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే సహాయం చేద్దాం. మనవంతు రాసేవాళ్ళు రాయాలి మాట్లాడే వాళ్ళు మాట్లాడాలి డబ్బులు ఇచ్చేవాళ్ళు డబ్బులు ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. నేతాజీ ఉన్నప్పటినుంచి జరుగుతుంది. అయినప్పటికిని మన పీస్ ఆఫ్ మైండ్ కూడా మనకి ఇంపార్టెంట్ అని మర్చిపోవద్దు అనేది నేను కొంచెం స్ట్రెస్ చేస్తున్న అంశం అంతకుమించి ఏమీ లేదు తర్వాత దాదాపు అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నది నిర్వాణ శట్కంలోన ఉన్నది.
(28:53) కొత్తగా ఏమ ఉంటుంది అవును కొత్తగా ఏమ ఉండదు ఇక్కడ ఆల్రెడీ చెప్పవలసింది చెప్పబడ్డది. ఇప్పుడు దాన్ని సరళతరం చేయడమే మన వంతు కర్తవ్యం ఆల్రెడీ మనకంటే గొప్పగా చెప్పిన వాళ్ళు ఉన్నారు కానీ మే బి దట్ వాస్ కాంప్లికేటెడ్ ఇప్పుడున్న ఈ బిజీ లైఫ్ లో ఓపిక లేదు మనిషికి నేను అనుకుంటున్నా ఒక పుస్తకం 200 పేజులు ఉంటది అందులో అన్ని పేజులు ఖాళీ ఉంటే ఒక్క పేజీలో ఒక్క లైన్ రాసి ఉంటుంది అది వెతికి చదువుకోవాలి అట్లా ఒక బుక్ సో దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే అవుట్ అంటే ఏం తెలుసుకుంటే ఇక తెలుసుకోవాల్సింది ఏమ ఉండదు తర్వాత ఎలా ఉంటే అసలు ఎలా ఉండాలని అన్న
(29:28) ప్రశ్న ఎగిరిపోయింది. సో లైఫ్ అంతా ప్రశ్నలతో ఉండడం ఏమిటి అసలు లైఫ్ అంతా ఒకరి గురించి ఆలోచించడం ఏంటి? నేను ఆశ్చర్యపోతాను. అరే ఇంత ఎగజస్టెన్షియల్ గా ఎంతో ఉంది బట్ వి ఆర్ స్టక్ ఇన్ స్మాల్ థింగ్స్ ఎవరో అన్నారని అన్నం మానేయడము తలుపులు వేసుకొని పడుకోవడం మళ్ళీ గొప్ప ధ్యానులు వాళ్ళంతా అంటే మళ్ళీ అది ఎస్కేప్ అవ్వడానికి ఏదో చేస్తా ఉంటారు.
(29:54) ఒక రిట్రీట్ లాగా అట్లా కాదు అసలు మన ఇంటికి మించిన గొప్ప ఆశ్రమం లేదు. మన పరిస్థితులకు మించిన గొప్ప గురువులుఏంటి సో వాటి మధ్యనే మనం గనక పరిష్కారాన్ని ప్రశాంతతని కనుక్కోగలిగితే చాలా బాగుంటదని నాకు ఎప్పుడు అనిపిస్తది నేను దాన్ని ఈ YouTube్ ఛానల్ కోసం చేసింది ఏమీ లేదు నేను అంతకుముందు నేను హాయిగా ఉండటానికి ఏమిటని చాలా విచారణ చేసి నేను ఎప్పుడు సరదాగా ఆ గోడ ఈగో కూడా గుద్దుకొని రకరకాల పల్టీలు వేసి అంటే నాకు సహాయం చేసే నాతుడు ఇప్పుడు నాలాంటివాడు నాకు దొరికింటే నాకు 10 ఏళ్ళు మిగిలి ఉండేది చెప్పలేదు నాకు సరిగ్గా అశాశ్వతమైన దానితో బంధం పెట్టుకోకరా డాడీ అనేవాడు చెప్పలేదు
(30:32) ఏందఎందో చెప్పారు అట్ల అయతది ఇట్లది ఇట్ల పోతే ఏమి కాదు అసలు నువ్వు ఉన్న చోట గమ్మును హాయ ఉండు బాధ [నవ్వు] అంటే ఉన్నది బాలేదు ఇంకేదో ఉంది అనుకోవడమే అజ్ఞానం బేసికల్ ఇప్పుడు ఆ కుండ ఉంది ఎంత బాగుంది దానికి లిప్స్టిక్ ఎందుకు అక్కర్లేదు సో శ్రీధర్ ఒక రెండు మాటలు చెప్పి అవును ఏదైనా నీకు తోచింది ఎవరైనా మాట్లాడొచ్చు దేర్ ఇస్ నో ప్రోటోకాల్ తర్వాత కన్నమ్మ పుస్తకాలు ఎవరెవరితో ఎవరికి ఇప్పించాలో మీరు రెడీగా ఉండండి.
(31:07) పట్టుకో అమ్మ మాట్లాడుతున్నప్పుడు నాకు ఒక విషయం గుర్తొచ్చింది పరమహమస యోగానంద పేరు మీకుఅందరికీ తెలుసు ఆటోబయోగ్రఫీ ఆఫ్ యోగి రాశరు అందులో వాళ్ళ గురువుగారు వాళ్ళ అమ్మతో మాట్లాడిన సంవాదం ఉంటది అందులో ఏంటంటే వాళ్ళ అమ్మ ఆయన అసలు గుర్తించదు అంత పెద్ద జ్ఞానిని ఆయనకి జ్ఞానవతారని పేరు పెట్టుకున్నారు పక్కన పెడితే గుర్తించకుండా ఆవిడ నీ నీ నీ గురించి చెప్పేవన్న అన్నీ కూడా నీ ఫాలోవర్స్ కి చెప్పుకో నాకు చెప్పమాక అని చెప్పి తిట్టుకెళ్ళిపోద్ది.
(31:39) ఈయన చిన్న పిల్లోడిలాగా పక్కక వెళ్ళిపోతాడు వెళ్తే ఆయన రాస్తారు అంత హంబుల్ గా మా గురువుగారు ఉన్నారు వాళ్ళ అమ్మ అలా ఉందని ఇప్పుడు దాన్ని మళ్ళీ రెండో సందర్భంతో పోలుస్తున్నాను నేను రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారు ఉన్నారు మళ్ళీ రమణ మహర్షి అమ్మగారు ఆ యుక్తేశ్వరగిరి గారి అమ్మగారిలా కాదు ఆవిడకి జ్ఞానిగా గుర్తించింది ఆవిడ గుర్తించి అమ్మమ్మో ఈ పిల్లలు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళను ఎక్కడ అంటే ఇక్కడే ఉండ ఇక్కడే చచ్చిపోతా తిరుపతి అలా వెళ్లొద్దాం అంటే ఇక్కడే ఉంటాను ఎందుకంటే ఈడి దగ్గర వీడి ఆశ్రమంలోనే ఇదవ్వాలని అంటే జ్ఞానిని గుర్తించింది ఆ తల్లి జ్ఞానిని
(32:15) గుర్తించలేదు ఆ తల్లి మీకు తెలుసు గారు అమ్మగారు గుర్తించలే రమ మహర్షి అమ్మ గారు గుర్తించారు. ఆ ఆ క్లారిటీ అంటే ఆ మోక్షానికి సంబంధించిన విషయాలు కూడా చాలా మిస్టీగా జరిగిన సందర్భం కూడా మీ అందరికీ తెలిసిందే ఆయన లాస్ట్ స్టేజ్ లో వాళ్ళ అమ్మగారికి చేసింది. దాని వల్లనే వాళ్ళ అమ్మగారికి సూపర్ కాన్షియస్ స్టేట్లో అంటే ఆవిడ ఆ దాన్ని ఏమంటారు సమాధి అంటారు కదా మహా సమాధి పొందారు అందుకనే మనక యక్చువల్గా ఈ మాత్ర భూతేశ్వరాలయం రావడానికి కారణం ఎందుకంటే అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయినప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయే ముందు రమణ మహర్షి చేసినటువంటి ప్రాసెస్
(32:52) ఏదైతే ఉందో కార్యక్రమం అది ఎలా అంటే ఫోన్ లో ఉన్నటువంటి అన్ని ఫొటోస్ ని ఒకేసారి క్లియర్ చేసేస్తారు చూసారా వస్తే చేసుకో అంటే మొత్తం సంస్కారాలు క్లియర్ చేసేసారు ఆయన శివా అని అడుగు ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల ఇంకా మీకు మనకి క్లియరెన్స్ లేకపోవడం వల్ల ఈ ప్రాసెస్ నడుస్తుంటుంది ఎప్పటికప్పుడు కూడాను సో ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయిన తర్వాత ఏం చేయాలి అమ్మగారికి అనే ఆలోచన వచ్చినప్పుడు లేదు ఈవిడ మహా సమాధి పొందింది కాబట్టి ఆ ఈ విధంగా సమాధి చేయాలని చెప్పి తర్వాత మాతృభూతేశ్రాలయం కట్టారు అవన్నీ కూడా మనం చదువుకున్నాం. అయితే ఇప్పుడు ఆ రెండు
(33:26) పోలికలు ఎందుకు చెప్పానంటే అమ్మగారు కూడా తన ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ అవ్వడం కోసం ఈయన చెప్పిన దాన్ని గుర్తించి ఏదో ఆ కొడుకు అలా చెబుతాడు వాళ్ళందరూ వింటారని అనుకోకుండా రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారికి ఉన్న ఎంతోకంత సంస్కారం ఆవిడలో కూడా ఉండబట్టే ఆవిడ మారడానికి ప్రయత్నిస్తూ మారుతూ ఉన్నారు అది చాలా సంతోషకరమైన విషయం ఓకే ఆ ఇంకా ప్రస్తుతానికి ఇంకా మనం బుక్ లాంచ్ అనే పదం ఆడదు సరదాగా పుస్తకాలు కొనుక్కొని హ్యాపీగా మనం చదువుకొని మన జీవితంలో కూడా మార్పు తెచ్చుకొని ఇచ్చిన అవతర నిత్య సంతోషంగా మనం ఉండరాని కోరుకుంటా ఇంకొక ముఖ్యమైన విషయం అంటే నిజంగా చదవాలనిపిస్తే కొనండి ఇది
(34:09) అంటే చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది అంటే ఏది మొహమాట కోసం చేయొద్దు అసలు ఎర్రలేవెంట్ అది నేను డిక్లేర్ చేస్తున్న ఎవ్వరు ఉన్నా లేకున్నా ఐ రైట్ ఇప్పుడు కాకపోతే వెయ్యేళ్ళ తర్వాత చదవబడుతది. అలాగే జరుగుతది. జ్ఞానానికి ఒక టైం ఉంటది ఎట్లైతే గింజ ఇలా వేస్తే మొలకెత్తది వర్షం వచ్చిన రోజు అది లేస్తది అట్లా ఇది కీపింగ్ ఇట్ అవైలబుల్ టు ద జనరేషన్స్ అంతే తప్ప ఇప్పుడుఏదో డబ్బు డబ్బు చేసుకోవాలంటే ఎవడు వెండి పుస్తకాలు రాసేది నాన్సెన్స్ మా ఫ్రెండ్స్ చాలా మంది రియల్ ఎస్టేట్ చేస్తే సంవత్సరంలో 50 కోట్లు సంపాదించొచ్చు అది తెలుసు కానీ ఉన్నది చాలు ఎందుకంటే పీస్ అక్కడ లేదు
(34:48) అవంతా నెసెసిటీస్ వేరు అందుకని నిజంగా అనిపిస్ స్తేనే బై అదర్వైస్ డోంట్ బై అది నేను చెప్పాల తర్వాత బుక్ లాంచిన తర్వాత మాట్లాడతారు ఆ తర్వాత ఫైనల్ గా ఒక 10 నిమిషాలు నేను ఒక విషయం చెప్తాను సరదాగానే అంటే అందరికీ ఉపయోగపడేది పెట్టుకున్నా అచ్చా ఓకే క్లాస్ అయితుందా ఓకే అన్నమ్మ ప్లీజ్ టేక్ ఓవర్ నా వదనం సహజం రమణీయం జ్ఞానం సదా సదా స్మరణీయం సాకారం సునిశ్చలం ఆకారం అరుణాచలం రూపం
(35:35) అతి కోమలం నిశ్చల సుందర శ్యామలం నడిచే అరుణ కరుణ శిఖరం నడిచే అరుణ కిరణం కురిసే కరుణశిఖరం రం సర్వ ప్రాణ కోటి సమానం సమత్వమే ఆత్మ ప్రమాణం నిర్గుణ మౌన ప్రసాద ద్వారం కర్తా శూన్య ఉపదేశసారం శ్రీసామృతవా అత్య అద్వయం రమణ నీ స్థితి నా హృదయం ఇదే మీటర్లో
(36:21) అనుకోకుండా కొన్ని రాసాను నేను నెక్స్ట్ ఎప్పుడనా పాడుకుందాం. అంటే అరుణగిరి గురించి ఒకటి ఇదే మీటర్లు ఇది యాక్చువల్ గా ఇది సీసమో లేకపోతే కందమో నాకు అంత జ్ఞానం లేదు. కానీ అందం అయితే ఉంది. [నవ్వు] నాకు తెలుసు సో కన్నమా ప్లీజ్ అందరికీ నమస్కారం నేను చెప్పడానికి అయితే ఏం లేదు కాకపోతే ఆదిశంకరాచార్యులు గారి నిర్వాణ శట్కం అనేది బుక్ ఉందని కూడా నాకు తెలియదు.
(36:50) రీసా ద్వారా తెలుసు ఇప్పటికి ఆ బుక్ నేను చదవలేదు. ఆ ఆదిశంకరాచార్యులు గారు నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలను స్థాపించి సనాతన హిందూ ధర్మ రక్షణ కోసం చాలా చేశారు అన్న ఒక్క విషయం ఆయన సినిమా ద్వారా లేదా హిందూ ఆర్గనైజేషన్స్ లో ఉన్న ప్రోగ్రామ్స్ లో వినడం వరకు జరిగింది. సో అలాంటి గొప్ప వారి పుస్తకం రీసా రాయడం అనేది అది మాకుొక అదృష్ట అవకాశం అని నేను అనుకుంటాను.
(37:20) ఆ ఇంకా ఎక్కువ చెప్పడానికి నాకు వాళ్ళ పైన పెద్ద అవగాహన లేదు బట్ వారి లక్ష్యమే నా లక్ష్యం అంటే ఏదైతే పరమత దాడులు జరగకుండా లేదా మత మార్పిడులు జరగకుండా సనాతన ధర్మ [గొంతు సవరించుకోవడం] హిందూ పరిరక్షణ పైన నావంతుగా నేను ఏం చేయాలనేది నా విచక్షణను బట్టి ప్రజ్ఞను బట్టి నేనేదో ప్రయత్నాల్లో ఉన్నాను అంతవరకీ ఆదిశంకరాచార్యులు గారి మార్గంలో నేనేదో ఉడత ఉడత భక్తి లాగా ఏదో అని అనుకుంటా అంతే సో అంతే ఇంక నేను చెప్పడానికి ఏం లేదు.
(37:56) సో పుస్తకాలు ఎవరి నుండి ఎవరికి ఇవ్వాలి అని సో జస్ట్ ఆయన పుస్తకం మనం పంచుకునే ముందు ఒకసారి ఆయన స్మరించుకుందాం. అసలు ఆయన జ్ఞానము అసలు అమేజింగ్ అసలు అంటే అదిఒక ధార మన జీవితం సరిపోదు. ఆయన ప్రస్థాన త్రయము గాని లేకపోతే ఆయన రాసిన ఆ అద్భుతమైన భాష్యాలు గాని లేకపోతే ఇప్పుడు నేను మా నా బిడ్డ చదువుకుంటాం సౌందర్య లెహరి గాని అసలు ఎట్లా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆ అది కూడా అంటే ఒక సంశయం లేని జీవితం పట్ల స్వార్థం లేని ఒక స్థితి నుంచి అటువంటి ఒక ఆర్క్ పుడుతది స్వార్థం ఉన్నవాడు ఎంతసేపు డాక్యుమెంట్స్ మీద సిగ్నేచర్స్ అక్కడికే ఆగిపోతది
(38:41) సో అందుకని ఒకసారి ఊరికే చేతులు జోడించండి ఆదిశంకరుల వారి జ్ఞానాన్ని ఊరికే పాడతా చిన్న శ్లోకం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం స్మృతి శృతి పురాణనాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక లోకశంకరం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక శంకరం ఆయన నిర్వాణ శట్కంలో చెప్పిన
(39:27) ఆరు శ్లోకాలు ఆ తర్వాత రమణ మహర్షి చెప్పిన నేను ఎవరన్న విచారణ పరస్పర విరోధాభాష్యంగా కనిపించిన మూలం ఒకటి ఏవేవి నేను కాదో అని శంకరుల వారు చెప్తే ఏమి ఏది నీవో అది నువ్వు తెలుసుకో అని శంకరుల వారు మన రమణ మహర్షి ఎంక్వైరీ చేయమన్నారు. సో ఒకటే సత్యానికి అటు దిక్కు నుంచి ఆయన ఇటు దిక్కు నుంచి ఈయన తీసుకొస్తూ నిలబెడతారున్నమాట సో ఎక్కువ థింక్ చేయాల్సిన అంశం కాదు ఇంకా మీకుొక విషయం చెప్తే ఇది మనకు నాన్నగారని అరుణాచలంలో ఆయన చెప్పారు నాకు ఆయన ముందు మాట కూడా రాశారు అందులో ఈ శంకరుల వారు ఎప్పుడో అన్న మాట ఏమిటంటే నీ లోపట ఈ మోహము లోభము అని ఇట్లాంటి పాములు ఉన్నాయి అవి నీ
(40:13) మీద దాడి చేస్తాయి సో అందుకని వాటి మాయలో పడకు అది అని చెప్పి అని శంకర్ వారు అంత గొప్పగా ఎట్లా చెప్పారు అని రమణ మహర్షితో అంటే రమణ మహర్షి అట్ల బయటికి వెళ్ళబోయేవాడు హటాతగా అన్న మాట ఏమిటంటే అవన్నీ నీ లోపట ఉన్నాయని నీకు ఎవరు చెప్పారు అసలు ఊరికే ఉండవయ్యా వాటి పని అవి చేసుకుంటే నీ పని నువ్వు చేసుకో అన్నా అంట అంటే ఒక స్కాలర్లీ ఎక్స్పీరియన్స్ శంకర్ల వారిది ఒక కామన్ మ్యాన్ ఎక్స్పీరియన్స్ రవణ మర్చి ఇది ఇంపాజబుల్ టు యు నో ఆ మనం మనం ఒక పక్కవాడికి ఇవ్వలేము దీన్ని కొంత చూస్తే తెలుస్తుంది ఇప్పుడు ఒక వస్తువు పగులుతుదిఅని తెలిసినప్పుడు అది సహజం అని
(40:53) తెలుసుకున్నప్పుడు ఎప్పుడు వస్తువు పడ్డా మనం బాధపడకూడదు అదే జ్ఞానం అంటే ఇంతమంది ఉన్నాం మన కళ్ళ ముందు ఎందరో చనిపోయారు ఇది సహజం అని తెలుసుకోవడంతో యు ఆర్ అవుట్ ఆఫ్ ఇట్ కదా సో ఈ భూమి మీద శాశ్వతంగా ఏది ఉంటది అంటే కీర్తి ఉంటదని చెప్తున్నారు అది కూడా శాశ్వతంగా ఏమ ఉండటం లేదు. ఒక 600 ఏళ్ల క్రితం తెలుగుదేశంలో ఒక ఫేమస్ పర్సనాలిటీ ఎవరు చెప్పడంటే ఎవరు చెప్పలేరు.
(41:21) ఏది శాశ్వతంగా ఉంటది అంటే మౌనం ఒక్కటే శాశ్వతంగా ఉంటది అని అందరూ రూడిగా చెప్పారు. సో మౌనం అనేది ప్రకృతిది ఆధ్యాత్మిక సంపద అంతా ప్రకృతిదే ప్రపంచమంతా మనిషి సృష్టి మనిషి సృష్టించినదంతా [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రశాంతత ఆనందము సామరస్యం ఇవన్నీ కూడా ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధంగా చెప్తున్నారు ఇప్పుడు నేను ఒకవంతు ప్రయత్నం చేస్తున్నానేమో దీనివల్ల పేరు పేరే అబద్ధము గుర్తింపు అబద్ధం అని తెలుసుకొని మళల పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం రాయడం అనేది స్టూపిడిటీ అంత స్టూపిడిటీ అయితే నాకు లేదు.
(41:50) ఇప్పుడు నేను కోరుకోవట్లే నాకు గుర్తింపు కావాలని మీరు ఇచ్చారనుకో అది మీ స్టూపిడిటీ అంటే అందమైన స్టూపిడిటీ వద్దనట్లే లెట్ అస్ రెస్పెక్ట్ ఈచ్ అదర్ కానీ ఫ్రెంజీనెస్ అక్కర్లేదు ఒకరినొకరు సరదాగా చూసుకుందాం గౌరవంగా కలుసుకుందాం ఎప్పుడనా కలిస్తే రోడ్డు మీద కనిపిస్తే ఒకరి పందులో ఒకరిని డిస్టర్బ్ చేసుకోకుండా ఊరికి అట్లా చేయ అనుకుందాం ఆ మాత్రం కమ్యూనికేషన్ చాలు ఒకరినొకరు ఇబ్బంది పెట్టుకునేంత ప్రేమ గాని మన జీవితాలలో నుంచి ఆనందాన్ని లాగేసుకునేంత సంపద గాని ఆ మన ప్రశాంతతని నిద్ర దూరం చేసేంత జ్ఞానం గాన మనకు అక్కర్లేదు.
(42:21) సో అందుకని ఆ ఆదిశంకరుల వారి దివ్య చరణాలకి ఇక్కడి నుంచి శిరస్సు నుంచి నమస్కారం చేస్తున్న ఆయన మా అత్త ముత్తాత ఆయన ఇది ఈనాడు కాదు ఎప్పుడో అనిపించింది నాకు ఈ ప్రపంచంలో హెల్దీగా ఆరోగ్యంగా నిస్వార్థంగా జీవించిన వాళ్ళంతా నా కుటుంబ సభ్యులే అందుకే మా ఊర్లో చాలా మంది ఉన్నారు వాళ్ళ పేరు కూడా తీయండి దాని అర్థం వాళ్ళంటే కోపం అని కాదు స్వార్థంతో ఉన్నది చాలు బహుత ఓకే కొంచెం సెల్ఫ్లెస్ గా చేసేవాళ్ళు కావాలి.
(42:50) సో నేను నాకు అనుభూతి కలిగింది అది ఇప్పుడు నాకు డ్రైవింగ్ ఫోర్స్ ఎవరు కాదు నేనే లేదా నాకు కోతి నచ్చుతది దాన్ని చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది ఒక కుక్కను చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది. మనుషులను చూసినప్పుడు నాకు రేర్ గా ఇన్స్పిరేషన్ కలుగుతా అట్లాంటి వాళ్ళు రమణ తాతకరు లేకపోతే శంకరుల వారు ఒక నిసర్గదత్త వాళ్ళు ఏం చెప్పారు అనేది కాంట్రడిక్టరీగా ఉన్నప్పటికిని వాళ్ళు చెప్పిన దాంట్లో ఒక్కటే ఉంది దేర్ ఇస్ వన్ కామనాలిటీ అదేంటంటే నీకు సాధ్యమైంది నువ్వు చెయి డోంట్ క్లెమ గొప్పలు చెప్పుకోకు నువ్వు ఎక్కడికి పోతలేవు ఎప్పుడు ఇక్కడనే ఉంటావ్ జనన మరణాలు లేవు ఇప్పుడు ఇదంతా మన
(43:29) ఇల్లు అనుకోండి ఈ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఆ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఇంట్లో ఉంటే అట సమస్త విశ్వం మీద నీ ఇల్లు అనుకో నువ్వు ఎటు పోయేదిలేదు రూపాలు మారొచ్చు కానీ నీ యొక్క ఎసెన్స్ మారదని వాళ్ళు చెప్పారు ఇది నా స్వానుభవంగా నేను చెప్తున్నాను నేను కొన్ని వేల సంవత్సరాల నుంచి యస్ ఆన్ ఎసెన్స్ గా ఉన్నాను ఈ భూమి మీద నేను ఉంటాను ఈ విషయంలో నేను ఒక భాగమై ఉంటాను ఒక గాలిగా ఉంటాను అని మీరు డిక్లేర్ చేయండి.
(43:55) అంటే దీనికి ఏ కాన్స్టిట్యూషనల్ బాడీ అక్కర్లేదు ఎవరు అతనికి అక్కర్లేదు ఓన్లీ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఒక్కటే సర్టిఫికేషన్ లేకుండా చెప్పబడేది. తెలిీదు అంటే నువ్వు కంటిన్యూ చెయ్ చేతన నువ్వు మాట్లాడాలనుకుంటున్నావ్ లేదండి నెక్స్ట్ 100 పుస్తకాల వరకు మాట్లాడాలని చెప్పి ఏదో చెప్పాలనుకున్నది సరే అది వేరే వేరే కంటిన్యూ అలాగే అయితే ఇంకొక మాట ఏంటంటే మనము మన మన ధర్మం యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మన గుల్ల యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మనం నెక్స్ట్ జనరేషన్ పిల్లలకి మనం నేర్పిస్తేనే ఇప్పుడు ఆదిశంకరాచార్యులు గారు ఒకప్పుడు చేసిందే నిలబెట్టాలం అంటే
(44:33) మనం మనం నెక్స్ట్ తరాలకి అవి తెలియాలి తెలియపరచాలంటే ముందు మనం తెలుసుకోవాలి కదా సో ఆ ప్రయాణంలో అందరం మనవంతుగా ఒక బాధ్యత తీసుకొని ఇప్పుడు చేయాల్సిన అత్యవసర పరిస్థితి ఉంది. సో ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి నిర్వాణ శతకం ఈ పుస్తకం చదవడం ఎంత ఇంపార్టెంట్ అంటే నిర్వాణం అంటే ఈ మాయా ప్రపంచం నుండి మనం నిర్వాణం వైపు ఎలా వెళ్లాలో వారు చెప్పి ఉండొచ్చు బట్ అంతకంటే ముందర వారు ధర్మ సంస్థాపన కోసం చేసిన కార్యం అనేది మనం ముందు గుర్తుపెట్టుకొని దానికి మొదట ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చిన తర్వాతనే నిర్వాణం అన్ని వదిలేసినాక నిర్వాణం అంటే అది అది కుదరని పని సో వారు ధర్మ సంస్థాపన చేశకనే
(45:13) నిర్వాణం వైపు వెళ్ళారు అది మీరు శ్రీకృష్ణుని చూసుకోండి రాముణని చూసుకోండి ఏ యోగుల్ని చూసుకోండి రండి రండి అలాగే ఇంకొక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ రమణ తాత గారి గురించి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ ఉన్న ఈ మనకు కనిపిస్తున్న అరుణాచలేశ్వరుని కొండ ఇది అప్పట్లో రమణ మహర్షి ఇక్కడ ఉన్నప్పుడే ప్రభుత్వము మరియు ఎండోమెంట్ ఫారెస్ట్ డిపార్ట్మెంట్ వచ్చి ఈ కొండని వాళ్ళ అండర్లోకి తీసుకునే ప్రయత్నం జరిగింది.
(45:45) అప్పుడు రమణ మహర్షి గారు ఏం చేశారంటే ఏ ఏ శాస్త్రాలలో పురాణాల్లో ఎక్కడెక్కడ అరుణాచలేశ్వర కొండ గురించి ఉంది ఆ కొండకి అరుణాచలేశ్వరుడి గుడికి ఏ సంబంధం ఉంది ఇది ఎవరి హక్కు కాదు ఎవరి అధికారం దీని మీద పనిచేయదు అరుణాచలేశ్వర గుడి ఆ గుడి అండర్లో మాత్రమే గుడి ఆస్తి మాత్రమే ఈ కొండ అనేది ఆయన నిరూపించి చట్టబద్ధంగా తిరిగి అరుణాచలేశ్వర గుడికి ఈ కొండ సొంత హక్కు అనేది నిరూపించి చేశారు ఆయన ఉన్నప్పుడు ఇది మరి మీ అందరికీ ఎంతమందికి తెలుసో నాకు తెలీదు శ్రీధర్ అన్నే నాకు చెప్పారు అండ్ ప్రతాప్ తమ్ముడు ఒక బుక్ గిఫ్ట్ ఇచ్చాడు అరుణాచల కొండ వైభవం గురించి అందులో దీని గురించి ఉంది
(46:25) రమణమహర్ష తాతయ్య బుక్స్ నేను ఎక్కువై చదవలేదు కాకపోతే మన హక్కుల్ని మనం తెలుసుకొని మన బాధ్యతలను వాటి పట్ల మనం పాటించి మన హక్కుల్ని మనం నిలబెట్టుకున్నప్పుడే ధర్మం నిలబడుతది. సో మనం ధర్మం నిలబడాలంటే ముందు అది ఆచరించే మనందరం నిలబడితేనే కదా ఆ టైంలో నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలు స్థాపించి ఆదిశంకరాచార్యులు గారు చేస్తే మరి ఆయన ఆయన ఇంత అప్ప చెప్పివే మనక వెళ్తే మనందరం ఏం చేస్తున్నాం అనేది మనం మనం పరిశీలించుకొని చేసే వైపు మనం ఇప్పటి నుండి ప్రయత్నం చేద్దాం అడగలేదు దానికోసం ఇంకేం లేదు మన సనాతన హిందూ ధర్మం గొప్పతనం మనం తెలుసుకోవడం మన గుళ్ళకి మనం
(47:04) వెళ్ళడం మన హిందువుల హక్కులుఏంటి మన గుడి హక్కులుఏంటి ఇవన్నీ మన భగవద్గీతలో కూడా ఉంది స్వధర్మే నిధనం శ్రేయః పరధర్మో భయవః అంటే మన సొంత ధర్మంలో చనిపోవడం మంచిది పరా మతాల్లోకి మనం వెళ్ళడం అనేది చావుతో సమానం అనేది చెప్పబడింది సో ఇంకొకటి ఏంటంటే సమానత్వం గురించి మాట్లాడుకున్నా కూడా ఎన్ని రకాల సమానత్వాలు ఉన్నాయో ప్రపంచంలో అన్ని రకాల ఫిలాసఫీ అనండి సిద్ధాంతం అనండి ఏది చూసుకున్నా కూడా మన హిందుత్వంలో ఉన్నంత సమానత్వము స్వేచ్ఛ ఇంకా ఏ మతాల్లోనూ లేదు సో వీళ్ళ ఫోటోలు కనబడుతున్నాయి అంటే ఇవి జస్ట్ ఫోటోలు కాదు మన యొక్క ధర్మానికి వాళ్ళు పునాదులుగా
(47:47) నిలబడి మనక ఎంతో అప్పచెప్పి వెళ్లారు జస్ట్ మనం వాళ్ళని పూజించడం ప్రార్థించడం కాదు వాళ్ళ ఆ లక్ష్యాలని లక్షణాలని రెండిటిని మనం అలవర్చుకొని దాన్ని నిలబెట్టుకోవడాని కోసం మనం కచ్చితంగా రోజులో కొంత టైం తీసుకొని మన వైపుగా మనం మన బాధ్యతని నిర్వర్తించి వెళ్ళిపోవాలి. ఎందుకు అంటే ధర్మ సంస్థాం లేకుండా మనం ఏ ప్రశాంతత వైపు వెళ్ళాలన్నా కూడా అది కుదరదు ఇప్పుడు పరమత దాడులు ఎక్కువైపోయాయి అనుకోండి అప్పుడు మనకు ప్రశాంతత ఎక్కడ ఉంటది ఉండదు కదా ఇప్పుడు మీరు ఏ [గొంతు సవరించుకోవడం] దేవుని పూజించుకున్నా ఓకే ఇప్పుడు మీకు శంకరాచార్యులు గారు మీకు ఇష్టం నాకు రమణ
(48:21) మహర్షి ఇష్టం ఇంకెవరికేమో నేను కరోలి బాబా ఇష్టము ఎవరికి ఏది ఇష్టం ఉన్నా పర్వాలేదు అనుకునే పద్ధతి మనది లేదు నువ్వు వీరు ఒక్కరినే నమ్మాలి లేదంటే నిన్ను చంపేస్తాం అనేది ఇంకొకరి పద్ధతి ఉంది. సో అలాంటి వాళ్ళు పెరిగిపోయారు అనుకోండి అప్పుడు మనలాంటి వాళ్ళకి ఇబ్బంది వస్తది అప్పుడు ప్రశాంతత గురించి మాట్లాడుకునే పరిస్థితి ఉండదు పరిగెత్తడము ప్రాణాన్ని అరచేతిలో పెట్టుకొని పిరికి వాళ్ళలాగా పరిగెత్తే పరిస్థితి వస్తది.
(48:47) సో ఆ పరిస్థితులు రావద్దంటే ఏం చేయాలి ముందు మన దేశము ధర్మము మన ఏదైతే హక్కుల గురించి మనం తెలుసుకోవాలి కుటుంబ పరంగా వాటి గురించి మనం చర్చించుకోవాలి ఇలాంటి సంఘటనలలో కూడా మనం వాటి గురించి అవగాహనగా మాట్లాడుకొని పరిష్కారాల వైపు వెళ్ళాలి వేరే మతాల పట్ల ద్వేషం వద్దు కానీ జాగ్రత్త అవసరం ఇప్పుడు ఇంటికి మనము డోర్లు పెట్టుకుంటున్నాం అంటే అందరు దొంగలు అని మనం అనుమానిస్తున్నామని కాదు ఎవరి దొంగో మనకి తెలియదు కాబట్టి మన జాగ్రత్తలో మనం ఉండాలి కదా సో అంతే నేను చెప్పబోయేది ఆ ఇంకా పుస్తకావిష్కరణ వైపు వెళ్ళాలనుకుంటే ముఖ్యంగా ఏంటంటే ఇక్కడ ఉన్న అందరిలోనూ
(49:27) అమ్మగారికి ఎక్కువ వయసు ఉంది కాబట్టి మన అందరి అమ్మల అమ్మ వయసుని గుర్తించి అమ్మ చేతుల మీదుగా దిలీప్ అన్నే వాళ్ళ తమ్ముడు గారి కుటుంబం ఇక్కడికి కొత్తగా వచ్చారని విన్నాము సో వారిని ఒక్కసారి ఇక్కడికి ఆహ్వానిస్తున్నాము అమ్మ నుండి వాళ్ళకి ఆ పుస్తకాన్ని బహుకరించాల్సిందిగా కోరుతున్నా మైక్ అట్ అలాగే అలాగే పెట్టేసేయ నాన్నగారిని కూడా ఒకసారి ఈ మైక్ కూడా తీసుకో ఈ మైక్ కూడా తీసుకో దిలీప్ అన్నయ్య అండ్ దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళు శ్రీకాంత్ అన్నయ్య దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళ కుటుంబ సమేతంగా ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తే
(50:14) నాన్నగారు మీరు మాయతో మాట్లా మాట్లాడుతారు ఆ మాట్లాడుతారు ఒకసారి ఆ ఒకసారి అందరికీ నమస్కారం కొంచెం దగ్గర పెట్టుకోండి కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్యుల వారు అంటే మనందరికీ పూర్తిగా తెలుసు అని అనుకోవడం లేదు కారణం ఏంటంటే మన హిందూ మతంలో శంకరాచార్యులు గారు చేసిన అంత అద్భుతమైన వచనాలు శాస్త్రాలు ఎవరన్నా చేశారా అది చెప్పండి చాలు ఎవ్వరూ లేదు ఎందుచేత ఏంటంటే ఆ ఈశ్వరంశ ఆయన విష్ణుం వ్యాసుడు ఇద్దరూ కలిసి సంభాషణ చేసింది అద్భుతంగా మొత్తం అన్ని శాస్త్రాల
(51:02) సారం చెప్పింది ఎవర్రా అంటే శంకరాచార్యుల వారు ఇంకా శంకరాచార్యుల వారు రాశారు అంటే ఈయన అదృష్టవంతుడికి రెక్క ఇంతకుముందు భగవాన్ రాశారు అది సంతోషం కానీ శంకరాచాల వారిది రాయడం అంటే ఆయనకి నాలుగో ఏటనే ఎనిమిదో ఏట సన్యాసం తీసుకని వెళ్ళపోవడం మీకు అందరికీ తెలుసున్నదే కానీ 16 ఏళ్ళ వయసు ఆయనకి ఇచ్చాడు ఈశ్వరుడు తర్వాత వ్యాసుడు ఇంకో 16 పెంచారు అంతకంటే మనకి వచ్చిన అవతారాల్లో భూమి మీదకు వచ్చిన అవతారాల్లో సాక్షాత్తు ఈశ్వరాంశ శంకరాచార్యుల వారు మన అందరికీ తెలిసింది కానీ ఆయన ఒక్క మాట మనకు గుర్తుంటే సరిపోతుంది 1200 ఏళ్ళ ఎన్రాలు అయింది ఆయన వచ్చిండి
(51:47) ఆయన మాట ఏంటంటే పామరుడు కూడా జ్ఞానం పొందాలి అని ఆ జీవనముక్తి బుక్లో రాశారు ఆయన చెప్పిన 19 శ్లోకాలు చెప్పారు పామరుడు కూడా అంటే ఏంటి చదువు రానోడు కూడా జ్ఞానం పొందేది ఆ జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని జీవనముక్తి బుక్ లో రాశారు అందులో 19 శ్లోకాల్లో లాస్ట్ వేమన విశ్వదాభిరామ వినురవేమ అంటుంటాడు అన్ని అయ్యాక పద్యం చదివేసి అలాగే ఈయన ఏంటంటే 19 శ్లోకాల వెనకాల ఎంత సింపుల్ గా చెప్పాడో చూడండి పామరుడు కూడా పొందేది నేను నేను నాశనము లేని వాడను
(52:32) ఉమ్ లాస్ట్ అది అది ఎంత అందంగా ఉందో చూడండి నేను నేను నాశనము లేని వాడను అంటే అర్థం ఏంటి నేను నేనుఅంటే నేను ఎప్పుడు ఉండకనే కదా అది పామరుడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం అని జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని ఆ శంకరాచార్య వారు రాశారు అది అంతకంటే సింపుల్ ది ఎవరన్నా చెప్పుఉంటే మనం ఆనందించేయొచ్చు ఎందుకంటే సింపుల్ గా ఎవరైనా చెప్పారంటారా అది భగవాన్ తర్వాత ఆ ఆయన తర్వాత మొన్న ఈ మధ్య కాలంలో చెప్పగలిగారు.
(53:08) కానీ ఇంతకుముందు 1200 సంవత్సరాల క్రితమే శంకరాచార్యుల వారు చెప్పిన విషయం అది మనం ఎవ్వరికీ గుర్తులేదు ఇంకా భగవాన్ వచ్చిన తర్వాత గాని ఈ మాటే తెలియలేదు మనకు అలాగే మనక ఏంటంటే అండి శంకరుల గురించి అన్ని తెలిసున్నదే కానీ ఈయన రాయడం ఉన్న భగవాన్ గురించి రాసింది అద్భుతం కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్ల వారిని ఎత్తుకున్నారంటే హిందూ మతాన్ని అంతా అన్ని శాస్త్రాలు నేను సొంతం చేసే సొంతంగా వ్యవహారం చేయాలనుకున్నా అందుకని చాలా సంతోషం కానీ ఇంక తర్వాత చేయాలనుకుంటే నాకు నచ్చిన క్యాండిడేట్ ఎవరంటే శ్రీ శ్రీకృష్ణుడు శ్రీకృష్ణుడు కంటే పవర్ఫుల్ అవతారం మన భారతదేశంలో శ్రీకృష్ణుడు
(53:52) పుట్టిన దేశంలో పుట్టి మనం శంకరాచార్యుల వారు విష్ణు శ్రీకృష్ణుడు విష్ణు వంశ శంకరాచార్యుల వారు ఈశ్వరుడంశ ఆయన దేశంలో పుట్టి మనం ఆ మతంలో ఉండి నిజంగా మనకు జ్ఞానం రాలేదంటే అండి ఇంకా ఇంకా ఆలోచించడానికి ఇంత మనందర అమాయకత్వానికి చూసి నవ్వుకోవాలి అంతే అందుచేత ఏంటంటే నెక్స్ట్ కూడా ఈయన చేసిన రెండు పనులే కాకుండా మూడోది శ్రీకృష్ణుడు గురించి చెప్పాలని శ్రీకృష్ణుడు కూడా విశ్వరూపాన్ని చూపించింది ఆ నేనుే చూపించాడు నోరు తెరిసి ఎవరిని చూపించాడండి హృదయంలో నేను చూపించాడు అదే నేను గురించి రమణ వారు చెప్పింది అదే మనకి శంకరాచార్యుల వారు చెప్పింది అదే మరి అది కూడా మనకి
(54:36) మనవాడు వాడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం మనం ఇంకా దాన్ని ఆలోచిస్తున్నాం అంటే అర్థం ఏంటండి మనకు బుర్ర ఏమాత్రం పని చేస్తున్నాట లేదని అర్థం అవుతుంది కాబట్టి అందుకనే పామరుడు కూడా జ్ఞానం వచ్చేదని ఆ 19 శ్లోకాలు తేలేదు కింద ఉంది నేను ఎక్కడో గిరిప నుంచి వచ్చాను మీకు తెలిసి చూపిస్తాను అంచే చాలా సంతోషం శ్రీ అంద గారు మళ్ళీ నెక్స్ట్ ఇంకోడు కూడా మనక ఇచ్చేస్తే మొత్తం హిందూ మతాన్న అంతా మన చేతిలో పెట్టేసి ఆయన [ప్రశంస] అన్నమ్మ చెప్పి తీసుక అయ్యా ఉండండి ఒక అయితే అమ్మమ్మగారు ఉన్నారు కదా అమ్మమ్మగారి చేతుల మీదగా వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబానికి నిర్వణ శకం అక్కడే అమ్మమ్మ
(55:20) దగ్గరికి అందరూ వెళ్లి ఆవిడ చేతుల మీదగా వీళ్ళందరికీ అందించాలని [గొంతు సవరించుకోవడం] వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబం ఇక్కడ ఉన్నారు. ఇది మీ వాళ్ళందరికీ ఇవ్వండి మీ తరపున సో లేకుండా [నవ్వు] మామయ్య మీద చెయి వెరీ గుడ్ [ప్రశంస] ఇక్కడ మూడు జనరేషన్ వాళ్ళు ఉన్నారు మూడు తరాల వాళ్ళు నాలుగు తరాల వాళ్ళు ఫోర్త్ కూడా ఉంటాయి అవును ఇంకా అన్ని తరాలు ఉంటాయి [నవ్వు] అంటే శంకరా సార్ వారి దృష్టిలోనే నేను స్మరణ తరాలకు అన్ని తరాలు
(56:05) అంతే [నవ్వు] ఉండ తర్వాత తీసుకుంటా ఉండండి తీసుకుంటాను మీ దగ్గరికి వచ్చి తీసుకువ అండ్ అరవింద్ ఏం తెలుసుకుంటున్నా అండ్ అరవింద్ ఇద్దరు ఇక్కడికి ఎక్కువ గుర్తుపెట్టుకో సరే నేను తీసుకొని కవర్ ఇచ్చేస్తా మీకు మళ్ళ [నవ్వు] కవర్ దానిది అది మొదటి బుక్ అలాగే అలాగే మణిద్వీ మణద్వీపు నుండి అరవిందుకు బుక్ ఇవ్వాలి
(56:48) ఆ ఇక్కడికి వచ్చేసి ఆ అటుపి అంతా చప్పట్లు కొట్టండి అంటే అందరూ మనవాళ్లే అయోధ్యలో చాలా సేవ చేసి వచ్చాడు అరవింద్ కూడా ఇక్కడ ఇక్కడ కొన్నేళ్లుగా అరుణాచలంలో ఉంటున్నాడు. అంటే వీళ్ళని నేను రీసా ద్వారానే నాకు పరిచయం బట్ నేను వీళ్ళలో గమనించింది ఏంటంటే ఒక సహజమైన సాధుగుణము లేదా ఒక యోగ లక్షణం వీళలో కనబడింది సో అందుకని [ప్రశంస] నెక్స్ట్ బుక్ వచ్చేసి మన మంగమ్మ అండ్ వాళ్ళ పాప అమ్మ రండి ఒకసారి పిలిస్తే వాళ్ళ నుండి లక్ష్మీ అమ్మకి మన లక్ష్మి గారు రండి లక్ష్మీ అమ్మకి ఇదంతా ఇప్పటికిప్పుడు ఏదో ఆ చూసి చూసి
(57:32) చేయడమే తప్ప మళ్ళీ అట్లా అనిపించిందంటే అలాగే ఓకే అంటే ముగ్గు ఉంది కదా తొక్కట్లేదు యక్చువల్ కొంచెం గ్యాప్ ఉంటదేమో అమ్మ చేతుల మీదగా సౌండ్ లేకుండా చూ మన కళ్యాణికి ఇప్పించాను మీరు ఇక్కడికి నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా ఫోన్ ఇస్తే సౌండ్ లేకుండా చూస్తాడు ఈరోజు తను ఒక పెయింటింగ్ నాకు గిఫ్ట్ గా ఇచ్చింది.
(58:01) తను మంచి ఆర్టిస్ట్ సో ఆ మీద ఒక ఇంటర్వ్యూ చేశాను కాంతిస ఆర్ట్ లో ఉంది చూడండి ద మోస్ట్ బ్యూటిఫుల్ ఇంటర్వ్యూ ఐ హావ్ ఎవర్ డన్ నెక్స్ట్ అసలు ఎవరికి అది ఏంటి నాకు అర్థం కావట్లేదు చూసిన దాన్ని బట్టి అనిపించ అర్జున్ రాజు గారి ఆ అర్జున్ రాజు గారు ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తారా ఎవరికి విజయమ్మ అర్జున్ రాజు గారి నుండి విజయమ్మ గారికి బుక్ ఇవ్వాలి [నవ్వు] అరుణాచల [ప్రశంస] వాసులు వీరు నివాసులు నా చిన్నమయకి ఎక్కడంది
(58:49) నా చిన్నమయకి ఇంకొకటి వచ్చిందను తర్వాత దిలీప్ అన్న వెంకట నెక్స్ట్ దిలీప్ అన్న ఒకసారి వస్తారా చర్యల మీద అందరూ రావడానికి ముందే చక్కగా పాటలు పాడుతూ తనకు తాను ఎవరు ఉన్నా లేకపోయినా అలా కలిసిపోయాడు ఇతను ఈ అబ్బాయి దిలీప్ అనే [ప్రశంస] చేతుల మీద పిల్లకి
(59:36) నాకు ఇప్పుడే పరిచయం అంటే ఎప్పటి నుంచి పరిచయం ఉన్నా నేను అట్లా ఉంటే చక్కగా పాడుతుంటే ఎంత ఆనందంగా అనిపించింది అంటే స్వయం స్ఫూర్తి అంటే ఎవరో ఏదో చెప్తే చేయాలని కాకుండా నచ్చి చేయడం చాలా సంతోషం మంచి వాయిస్ ఉంది కంటిన్యూ చేయ ఇంకెవరు తర్వాత నాకు తెలియదు నువ్వే ఎవరి చెప్తాను ఆ అమ్మగారి పిలిచి వాళ్ళని పిలువు చెప్తాను ఇస్తాను మీరు రాజశ్రీ అమ్మగారు రాజశ్రీ అమ్మగారు అండ్ వారి దంపతులు ఇద్దరు మీ చేతుల మీద తీసుకోండి వస్తాను ఇది ఈ పుస్తకం కాలది అయిపోతుంది సో ఆ
(1:00:27) తర్వాత ఎవరైనా ఏదైనా మాట్లాడాలనుకుంటే అడగాలన్నా చెప్పాలన్నా మీ ఇష్టం ఏదైనా పిచ్చినా మీరు మైక్ తీసుకొని చక్కగా చెప్పండి అంటే ఇది అందరం కలిసి ఏర్పాటు చేసుకున్నాం సభ ఏదో కొంతమంది చెప్పి వెళ్ళిపోయడం అలాంటిది కాదు కదా సో ఎవరైనా మీకు ఏది అనిపిస్తే అది మాట్లాడండి మాకు కూడా వినాలని ఉంది. ఆ రండి రండి పట్టుకు చూసుకుందాం ఎలా అంతే ఇలా నిలబడి ఇలా మీరు ఇట్టండి మీద కూడా చేయ నాకు రాజేశ్రీ గారు ఎప్పటినుంచో YouTube ద్వారానే పరిచ [ప్రశంస] అసలు మీరంతా [కేరింతలు] YouTube ఎంత బ్యూటిఫుల్ మంచి స్నేహితులు ఇచ్చింద కొద్దిమంది
(1:01:14) తర్వాత వెంకట్ సాయి ఒకసారి రాజేశ్రీ గారే నాకు యాక్చువల్ గా పరిచయం చేశారు రిసా గారిని రిసా గారి ఫ్యామిలీ ఈరోజు నాకు అయిందంటే ఆవిడ 2024 నవంబర్ లో నాకు ఛానల్ అది కూడాను చూపించారు బుక్స్ చదివాను వాళ్ళ ఇంట్లో అప్పుడు నాకు రిసా గారు పరిచయం అయ్యారు. అలాగే ఇప్పుడు రిసా గారి ఇంట్లో ఫ్యామిలీ మెంబర్ అయిపోయాను సో ఐ వెరీ గ్రేట్ఫుల్ టు రాజశ్రీ గారు అండ్ అండ్ హర్ హస్బెండ్ పోతూ తర్వాత సిద్ధార్థ్ గారు ఒకసారి రండి ఆ మీరే రండి [గొంతు సవరించుకోవడం] అయినా సరే ఊరికే ఆయనక ఎందుకు గిఫ్ట్ గా సో ఈయన ఇప్పుడే అంటే ముఖత చూసుకోవడం సో
(1:02:02) ఆయన ఒక రకమైన సేవ అరుణాచలంలో నుండి చేస్తున్నారు. సో ఎవరు నిస్వార్థంగా చేసిన దాన్ని మనం గౌరవించవలసిందే. సో ఇప్పుడు సాయి నాకు YouTube ద్వారా పరిచయం ఆ ఐ లైక్ యు సో మచ్. సెల్ఫ్లెస్ గా ఉంటాడు ఐ డోంట్ అతని గురించి నాకుేమీ తెలియదు సాయి పేరు తప్ప హలో ఆ నేను ఎక్కువగా ఏం మాట్లాడనండి నేను హైదరాబాద్ లీసా స్వామి దగ్గరికి వెళ్ళడానికి ప్రధాన కారణం ఏంటంటే ఆయనలో ఉన్న పూర్ణ ఎరుక నాకు అవగాహన అయింది కూడా అదే మన గమ్యం పూర్ణ ఎరుక సంపాదించడమే
(1:02:50) అది అరుణాచల శివుడు వలన రమణ సమాధి వలన ప్రధానంగా ఇక్కడ ఆ అవేర్నెస్ పెరుగుతుందన్నమాట సో ఎన్నిసార్లు ప్రదక్షణ మనం చేస్తామో అంత అవేర్నెస్ ఎన్హాన్స్మెంట్ అవుతుంది. ఇది మాత్రమే నాకు తెలుసు చాలా సంతోషం నేను ఒక ఐదు నిమిషాలు ఆ తర్వాత వవిల్ కంక్లూడ్ తర్వాత ఒక చిన్న గమ్మత్తైన కార్యక్రమం ఉంది అన్నప్రాసన ఇది అనుకోకుండా సో మీరందరూ ఒక పాపని ఆశీర్వదిద్దురు నా జీవితంలో నేను ఎవరికీ అన్నప్రాసన చేయలేదు నేను మా కన్నమ్మ అన్నప్రాసన చేస్తాం ఇయాలి ఒకరికి ఏ భలే ఉంది అసలు అయితే
(1:03:38) ఒక చిన్న కాంటెక్స్ట్ చెప్తా ఇది ఎవరికి వాళ్ళు ఆలోచించుకోదక్కది ఇప్పుడు ఒక వెయఏళ్ల క్రితం మనిషి సఫర్ అయిండు అనుకో దానికి ఒక రీజన్ ఉంది. తినడానికి తిండి లేదు పోవాలంటే బస్సు లేదు కప్పుకుందాం అంటే దుప్పట్ట లేదు చూసుకుందాం అంటే అర్థం లేదు. అందుకని సఫరింగ్ ఉంది. ఇప్పుడు వర్షం పడుతుంది కోతిక ఎక్స్టెంట్ సఫర్ అయితది కదా చలిలో ఇప్పుడు మనిషి అట్లా కాదు హాయిగా తలుపులు వేసుకుంటాడు వార్మన్ వేసుకుంటాడు లిస్ట్ ఫుల్ గా ఉంటాడు ఓల్ కాటన్ వేసుకుంటాడు ఫైన్ సో ఒకప్పుడు మనిషి సఫర్ అయిండు అంటే ఒక రీజన్ ఉంది కానీ ఇప్పుడుఉన్న మనిషికి అన్ని ఉన్నాయి.
(1:04:17) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవులు అనుభవిస్తున్న దశ మనం అనుభవిస్తున్నది. ఇది మనం గుర్తిస్తున్నామా లేదా అనేది నేను ఊరికే సరదా ప్రశ్న అంటే ఆర్ వి రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ మహాత్మా గాంధీకి లేని ఎన్నో వసతులు మీ దగ్గర ఉన్నాయి. నెహ్రూ గారు తిరిగిన కారు అక్కర నాగేశ్వరావు మొట్టమొదటి తిరిగిన కారుమారు 800 అంటే ఆ రోజుల్లో అంతే ఇప్పుడు ఒక కామన్ మ్యాన్ దగ్గర కూడా కొంచెం ధర పెడితే లేకపోతే ఈఎంఐ కడితే బెస్ట్ కార్ వస్తుంది.
(1:04:49) కానీ మనం ఈ విషయాన్ని గుర్తిస్తలేమేమో అందుకే ఒక రకమైన కృతజ్ఞత హీన హీన భావన ఉందేమో మనుషులక నాకు అనిపిస్తది. అలాగని కారు కనిపిస్తే కారుకి ఫోన్ కనిపిస్తే ఫోన్ కి మొక్కమని నేను చెప్పను. గుర్తిస్తున్నామా లేదా దీన్ని ఇది ఒక ఇంట్రెస్టింగ్ అబ్జర్వేషన్ ఇది నాకు చాలా ఏళ్ల క్రితం స్టక్ అయింది. నాకు మొట్టమొదటిసారి అర్ధరాత్రి ఒక మిత్రునితో చెప్పింది ఏందంటే ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవుడిగా ఈ క్షణం నన్ను నేను చూస్తున్నాను.
(1:05:21) నాట్ బికాజ్ ఐ హావ్ గ్రేట్ టాలెంట్ బికాజ్ ఐ హావ్ ఎవ్రీథింగ్ అవైలబుల్ రైట్ నౌ ఒక వెయ్యేళ్ల క్రితం బస్ అవైలబుల్ లేదు అరుణాచలం రావాలంటే రమణ మహర్షన సమయంలో భీమవరంలో ఉన్నవాళ్ళ ఎక్కడో అరుణాచలం రావాలంటే బస్ ఎక్కి ఎడ్ల బండి ఎక్కి నడుచుకుంటూ వచ్చి దారి దొరక్క దారి తప్పి ఉంటానికి లేక ఆశ్రమంలో ఫుడ్ లేక రీచ్ అయవా లేదా ఇంట్లోకి ఫోన్ చేద్దాం అంటే ఫోన్ లేక ఏమీ లేక డబ్బు సంపాదించుకునే అవకాశమే లేదు లేదంటే ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు ఇవ్వడానికి నువ్వు ఎంత గొప్ప పనులు చేసినా తినడానికి ఇంత అన్నం పెడతారు తప్ప ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు. ఇప్పుడు మనిషి చూస్తున్న సంపద ఈ
(1:06:00) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు ఎప్పుడూ చూడలేదు. ఇది కని విని ఎరుగని ఒక అద్భుతమైన అభివ్యక్తి వ్యాప్తి ఇది ఇది నేను గుర్తిస్తున్నాను. ఐ యమ్ సో ఫార్చునేట్ దట్ నేను ఈ జనరేషన్ లో పుట్టడం అన్నది ఒక గొప్ప రెవల్యూషనరీ థింగ్ అలాగే మీ అందరినీ నేను దర్శించుకోవడం అన్నది ఒక రెవల్యూషనరీ థింగ్ సంథింగ్ గ్రేట్ ఒకవేళ జరిగితే ఇప్పుడు జరుగుతది.
(1:06:24) అంటే అన్ని అందుబాటులో ఉన్నాయి శంకర్ల వారికి పాపం ఏమ అందుబాటు లేదు. అయినా ఆయనకు సాధ్యమైనది చేశాడు. ఇప్పుడుఉన్న జనరేషన్ లో అప్పుడు ఒక మనిషి 50 ఏళ్లలో చేసింది ఇప్పుడు ఐదు గంటలు చేయొచ్చు బికాజ్ ఆఫ్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ లేకపోతే ట్రాన్స్పోర్టేషన్ లేదా టెక్నాలజీ ఎవ్రీథింగ్ సో అందుకని మనిషి ఇప్పుడు బాధపడడానికి అసలు రైటే లేదు సఫర్ అవ్వడానికి అసలు మనిషికి రైట్ లేదు ఇప్పుడు అయినా నా అబ్జర్వేషన్ ఏంటంటే మనిషికి ఎన్ని ఉన్నా వీటి మీద అసలు ఏ ఆసక్తి లేదు.
(1:07:03) మరి అందుకే శంకరుల వారి నుంచి రమణుల దగ్గర వరకు చెప్పిన ఏకైక విషయం ఏంంటే ఇదంతా ఇర్రలవెంట్ ఐడెంటిఫికేషన్ అటాచ్మెంట్ తద్వారా కలిగే ఈగోనే మనిషిని ఆపరేట్ చేస్తుంది మనిషిని సఫరింగ్ కి గురి చేస్తుంది. ఇప్పుడు మనందరి దగ్గర బెంజ్ కార్ ఉందనుకో బెంజ్ కార్ డిసిప్లిన్ మన దగ్గర ఇంలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఇంటి గురించి ఆలోచిస్తారు. సో మనిషికి అర్థం కాని ఏకైక విషయము ఒక దానితో తనకి ఎందుకు తాదాత్మత వస్తుంది అన్నది ఇప్పటి వరకు ఎవరికి అర్థం కాదు.
(1:07:35) వై ఐ లైక్ సంథింగ్ లేదా నాకు నచ్చింది అది నేను ఎందుకు సొంతం చేసుకోవాలి అనుకుంటున్నాను అన్నదానికి ఒక ఎగజాక్ట్ డెఫినేషన్ సాధికారికంగా ఇప్పుడు ఇవ్వడం చాలా కష్టం. ఆ నాది నా సొంతం అని చెప్పడం ఈజీ బట్ ఎందుకు దాని వల్ల నీకు వరిగింది ఏమిటి? నువ్వు ఒకసారి విచారణ చేస్తే కోల్పోయేది చాలా ఉంది. అంటే సమస్తాన్ని పక్కకు నెట్టి నువ్వు ఐసోలేటెడ్ గా ఐలాండ్ లాగా ఒక మూలకు బతకడం ఏమిటి అసలు అక్కర్లేదు అని మనిషి ఆలోచించే శక్తి కోల్పోయాడు అందుకని ఇప్పుడుఉన్న ఈ జనరేషన్ లో మనం దాదాపు ఇక్కడున్న కొంచెం పెద్దవాళ్ళు డకోటా ఫోన్ దగ్గర నుంచి ఇప్పుడు appపిల్
(1:08:10) ఫోన్ వరకు చూశారు. అప్పుడు ఉన్న వాళ్ళకి ఫోన్ లేదు ఇప్పుడుఉన్న పిల్లలకి appపిల్ ఫోన్ే తెలుసు డకోటా ఫోన్ తెలిీదు. అంటే ఈ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ చూడడం వల్ల మన జనరేషన్ ఏదైతే ఉందో ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు చూడని కొన్ని విషయాల యొక్క రూపాంతర స్థితిని దర్శించారు. ఇది మనం అనుభవించే లగ్జరీ మనకు అందుబాటులో ఉన్న పెన్ను పేపర్ మనకు అందుబాటులో ఉన్న టెక్నాలజీ వీటికి సంబంధించి మరి జ్ఞానం అన్నది వీటికి సంబంధం లేదు.
(1:08:42) అంటే ఇదంతా మనం ఏదనా మంచి పని చేయడానికి ఉపయోగించుకోవడానికి తప్ప వాటితో మనం అటాచ్మెంట్ కోసం ఇవన్నీ లేవని తెలుసుకుంటే సరిపోతుదని నేను ఈ చిన్న సందర్భంగా నేను మీకు ఒక శ్రేయోభిలాషి గానో లేకపోతే ఒక దారిన పోయే దానయగానో జస్ట్ చెప్పాలనుకుంటున్నాను అంతే అన్ని ఉన్నాయి ప్రశాంతత ఉందా లేదా అది ఇంపార్టెంట్ ప్రశాంతతని ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం వచ్చింది నాకు బట్ నాకు పీస్ ఆఫ్ మైండ్ లేదని చెప్పేసా అసలు లేనే లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటేనే పీస్ ఆఫ్ మైండ్ ఇన్బిల్ట్ అని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే ఒక రకమైన ఈజ్ ప్రవాహ స్థితి ఉందని ఆత్మజ్ఞానం వచ్చిందంటే సంశయము తన గురించి తనకు లేదని ఆత్మజ్ఞానం
(1:09:23) ఉందంటేనే వ్యక్తిగత స్వార్థం లేదని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే తను సాధించేది ఎక్కడ లేదు ఈ క్షణంలోనే అది అది గర్భితమైందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే సమస్తంలో నేను ఒక భాగమని నిరంతరమ నువ్వు గుర్తిస్తూ ఉండడం ఆత్మ ఆత్మజ్ఞానం అంటే జయాపజయాలు లేవు జస్ట్ పని ఉంది కదలిక ఉంది దాని ద్వారా నేర్చుకునే అంశం ఉంది తద్వారా సరిచేసే అంశం ఏదో ఉందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏ పని చేస్తున్నావో దాంట్లో పూర్ణంగా సంలగ్నం అవ్వడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే నీతో ఉన్నవాళ్ళని స్వాపర భేదాలకు అతీతంగా కావలసింది ఏదో చూడడం సాధ్యం కాకపోతే సాధ్యం కాలేదని చెప్పడం
(1:09:59) ఆత్మజ్ఞానం అంటే అసలు గుర్తించేవాడే లేడని గుర్తించడం ఇంతకుమించి ఏముంది అసలు దీనికి ఇంత సీరియస్ గా కళ్ళు మూసుకొని ధ్యానా చేయడం ఏంది అంటే గుర్తిస్తున్నారా లేదా పాయింట్ నేర్చుకుంటున్నారా ఆర్ యు రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ అని చెప్తూ ఆ ఇక్కడి నుంచి మీ అందరిలో ఉన్న ఓపిక కింద శిరసు నమస్కారం చేస్తున్నా సో మనందరం సరదాగా కలుసుకోవడానికి పుస్తకం ఒక మాధ్యమం అంతే అదర్వైస్ ఎక్కడ ఎవరెవరు అమ్మ ఆలోచనలు ఆదిష్కారం ఆ అది బాగుంది సార్ చెప్పినట్టు సో ఎవరు ఎక్కడ ఉన్నారో అక్కడే ఉందాం.
(1:10:34) నేను నా ఆత్మకథలో ఇంకా ప్రింట్ అవ్వలేదు అంటే రాసుకున్న మొట్టమొదటి ఒక నాలుగు లైన్లు ఏంటంటే నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే నేను ఉన్న ఊరే పుణ్యక్షేత్రం నేనున్న ఇల్లే నా గర్భగుడి నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే ఆపుణ అది ఆ గర్భగుడి ఆ తర్వాత నేనే ఏదైతే అది ఇప్పుడు భక్తుడు ఉన్నాడు కాబట్టి లేదా శిష్యుడు ఉన్నాడు కాబట్టి గురువు ఉన్నాడు ఈ భూమిమీద ఒక్కడే ఉంటే అతను తను తాను గురువు అనుకుంటాడా శిష్యుడు అనుకుంటాడా ఏమి అనుకోడా నేను అంతాను ఏమ అనుకోడు.
(1:11:12) సో అందుకని జీవితం నిజంగా అర్థమైతే జస్ట్ నీ పని ఏదో నీకు ఉంది దాన్ని పూర్ణంగా చేయడం ఉంది వీలైతే దానికి తదనంతరంగా ఎవరికైనా అప్ప చెప్పడం ఉంది. వాడు చేయాలి కాబట్టి కాస్త ఒకరినో ఇద్దరినో ప్రిపేర్ చేయడం ఉంది. అంతకుమించి ఇక్కడ ఏమన్నా ఉందా అంటే ఏమీ లేదు. ఇ మనుషులు మనం కొట్లాడుకునే కొట్లాటలు చాడీలు ఇదంతా నా దృష్టిల ఒక చిన్న సరదా కథ నేను ఒక సినిమా చేద్దాం అనుకుంటున్నా ఇంకోటి YouTube లో నేను సినిమా చేద్దాం అనుకుంటుంది ఎవరెవరికైతే ఆక్టింగ్ ఇంట్రెస్ట్ ఉందో నేను త్వరలో ఒక అడిషన్ పెడతా మనంఅందరం కలిసి సినిమా చేద్దాం ఒక ఐదారు రోజుల్లోనే అరుణాచలంలో
(1:11:46) సినిమా చేస్తా నేను ఇక్కడనే మొత్తం శివ నిలయంలో మొబైల్ తోనే ఏ దాని ముందే మీ చివరి దశలో ప్రయోగం చేయండి. లాస్ట్ త్రీ డేస్ ఉందన్నంత వరకు ప్రశాంతంగా ఉండండి. ఆ త్రీ డేస్ మీరు కొట్లాడలు ఏమున్నాయి ఎవరిని తిట్టాల అనుకుంటున్నారో అవన్నీ చేయండి. దాని లైఫ్ అంత అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. సో నేను రాసిన కథలో ఏందంటే ఆ చనిపోయే వ్యక్తి అటాతుగా చెప్తాడు ఒకఏడు లక్షలు వాడికి ఇచ్చాను ఇంకా ఇవ్వలేదు అంటాడు ఇప్పుడు కుటుంబ సభ్యులంతా గొడవపడుతుంటాడు హి ఇస్ సో హ్యాపీ అట్లా ఏం నాన్న బాగున్నావ అంటే నువ్వు పెద్ద కొడుకు అని అనుకుంటున్నావు కానీ నువ్వు నాకు
(1:12:17) గుట్టలేదురా అంటాడు ఊరికే [నవ్వు] దాంతో వాడు ఘోరంగా పైన చచ్చిపోయే ముందు చచ్చిపోయి ఒక లెటర్ ఉంటది. అబద్ధాలు ఆ లెటర్ లో చెప్తాడు అన్నమాట నాకు ఒక వ్యక్తి చెప్పాడు లైఫ్ అంతా కొట్లాడుతూ ఉండేవాడిని జీవితకాలం ప్రశాంతంగా ఉండి చివరి మూడు రోజుల్లో నీకు వచ్చిన అక్కసంతా వెళ్ళగ అన్నాడు అది నాలో లేదు అసలు అందుకని సరదాగా నేను ఎంజాయ్ చేశాను డోంట్ టేక్ మై అఫెన్సెస్ సీరియస్లీ అందుకని మీరు కూడా ఇట్లాగే జీవించండి.
(1:12:42) ఈ త్రీ డేస్ నేను చేసిన పని కూడా మీరు చేయకండి. అవసరం లేదు అది నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి అసలు ఒకడు తిట్టాలనిపించదు దాని అర్థం సరి చేయాలని అనిపిస్తది తిట్టాలని అనిపించదు. అంతకుమించి ఏమీ లేదు. సో మళ్ళీ మరొక బుక్ లాంచ్ అంటే ఏదో ఒక కారణం ఉండాలి మనం కలుసుకోవడానికి అని ఏదో అంతే తప్ప మళ్ళ దీంట్లో మళ్ళ డబ్బు ఒక యంత్రాంగము మంత్రాంగము తర్వాత ఒక మెయిల్ రావడము తర్వాత రిజిస్ట్రేషన్ అట్లాంటి బక్వాసులు జీవితకాలం వద్దు అసలు అది ఉన్న ప్రపంచం ఉంది అది ఉండని దానికి మీరు కూడా పోండి నేను కూడా పోతా కానీ మన మధ్యన అది వద్దు అది ఉంది ప్రపంచాన్ని అంగీకరించవలసిందే
(1:13:15) ఎందుకంటే ఫ్రాడ్స్ ఉన్నారు సెక్యూరిటీ ఇష్యూస్ ఉన్నాయి కాబట్టి అవన్నీ చేయాలి. కానీ నేనుంటా ఎవ్వడికి వాడు స్వయం నిబద్ధతతో ఉంటే ఏ సెక్యూరిటీ అక్కర్లేదు ఇప్పుడు కొంతవరకు నేను చెస్ట్ చేస్తున్నా యక్చుల్ ఐ టెస్టింగ్ మై ఎక్స్పెరిమెంట్ ఎవరు ఆ పోతున్నా అయిపోయింది ఏదో ఓకే డన్ డన్ ఐ డన్ బేట లెట్స్ బిగిన్ శివ శివన్న బాలు కం హనుమన్న సో ఇదేంటో నాకు కూడా తెలియదు ఎవరైనా గైడ్ చేస్తే నేను చేస్తా అన్నప్రాసన చేయాని చెప్పింది ఎట్టు చేయాలో నాకు తెలియదు.
(1:13:55) ఆ చిన్న పాట పాడు నీకు నచ్చింది. ఎవరికైనా వచ్చా అన్న ప్రశ్న పాట తెలియదు నాకు ఎంతమందికి బేట ఏం చేయాలి? నాకు తెలియదు మరి శివాని పిలుచు శివన్న రండి ఇది అనుకోకుండా జరుగుతున్న కార్యక్రమం నాకు ఏ ఐడియా లేదు దీని మీద అంధ్ర సంప్రదాయం ఏందంటే ఆరో నెల ఆరో రోజు చేసేస్తారు. ఇది అన్నప్రాసన అంటే తొలిగా అన్నాన్ని పెట్టడం అయితే అది పెట్టేటప్పుడు ఏం చేస్తారంటే సాఫ్ట్ పిల్లలు చాలా సాఫ్ట్ గా ఉంటారు కాబట్టి
(1:14:41) వాళ్ళకు సాత్వికమైనటువంటి ఆహారం ఫస్ట్ రోజు తినిపించాలి. దీంట్లో నేతి పదార్థాలు అవును పొంగలతో చేసింది పాపకు శిశువుకి దానికి ముందుగా దేవాలయంలో చేస్తారు లేకపోతే అదే ఇప్పుడు మన దేవాలయం ఇందాక మంచి మాట చెప్పారు దేహో దేవాలయ ప్రోక్తః జీవో దేవో సనాతన అజ్ఞాన నిర్మాల్యంత త్యజ సోహం భావయేన పూజేత కాబట్టి ఆయన మంచి మాట చెప్పారు నేను అన్ని చేస్తాం కాబట్టి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇదే దేవాలయం మనందరం కాబట్టి ముందుగా అక్కడ గణపతి పూజ ఆ దేవాలయంలో ఏదైతే ఆ అక్కడ ఉన్నారో స్వామి ఆ స్వామికి అభిషేకం అయిన తర్వాత వారి బంధువులు తల్లిదండ్రులతో కూర్చోబెట్టి ఈ పాపకు అమ్మమ్మ తాతయ్యలు
(1:15:20) వాళ్ళందరితో కూడా కూర్చోబెట్టి ఇది చేయిస్తారు ముందుగా ఒకటి ఏంటంటే ఇప్పుడు ఈ సమయంలో ఈ పాపను వదులుతారు మర్చిపోయినా ఇవన్నీ పెట్టి అక్కడ ఏమేం చేసారు నైఫా ఆ నైఫ్ అది దాని పక్కన భగవద్గీత అన్నప్రాసన తర్వాత ఆ పర్వాలేదు ఎట్లైనా చేయొచ్చు ఫస్ట్ అన్నప్రాసన చేసే ఇప్పుడు అది చేసేయండి ఇది చేయొచ్చు ఇది చేసేయండి శాస్త్ర ముందు అది చేస్తారన్నమాట చేసినాక అందర అనుకుంటారు అంటే ఊరక అది ఒక సరదాగా అది పట్టుకున్నంత మాత్రాన అది అయిద్ద అనేది కూడా అది కాదు అంటే వాళ్ళు ఆ అక్కడ పక్కనే ఏముంది భగవద్గీత ఉంది ఆ పక్కన ఫ్లవర్స్ ఉన్నాయి ఆ పక్కన పెన్ ఉంది ఆ పక్కన మనీ ఉంది అంటే
(1:15:58) ఈ పాప గనుక మనీ పట్టుకుంటే ధనవంతురాలు అయిద్దని ఆ పక్కన ఏదో పెన్ పట్టుకుంటే చాలా చక్కని సరస్వతి అనుగ్రహం ఉంటుందని అలా లేదు భగవద్గీత పట్టుకుంటే మంచి జ్ఞానం అవుద్దని ఇలా కాబట్టి అది సరిదాగా ఉంటుంది ముందుగా అన్నప్రాసన చేసుకునే ఒక చిన్న మూడు ప్రార్థనలు ఒక్క శ్లోక సదాశివ సమారంభాం వ్యాస శంకర మధ్యమాం అస్మదాచార్య పర్యంతం వందే గురుపరంపరా నగురోరధికం తత్వం నగురోరధికం తపః
(1:16:43) తత్వజ్ఞానా పరనా తస్మై శ్రీ గురవే నమః బ్రహ్మానందం పరమ సుఖదం కేవలం జ్ఞానమూర్తిం త్వంద్వాతి గగన సదృశ్యం తత్వమస్యాతి లక్ష్యం దీన్ని పెట్టివా ఏకం నిత్యం విమలమచలం సర్వధి సాక్షిభూతం భావాతీతం త్రిగుణరహితం సద్గురుం తం నమామి సద్గురునాథ్ మహారాజ్కి
(1:17:30) జై సదా సదా నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమ్యే పరమి రమణ సదా సదా సదా నిన్నే నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమయే వరమి రమణ రమణ అని ప్రార్థిస్తూ వక్రతుండ గణపతిని ప్రార్థన చేయాలి అసలు మీరు చేయండి మీకు నచ్చినట్టు ఎంత గౌరవం ఈ పిల్లకి అంటే అదృష్టం కూడా ఆ పాపకి వక్రతుండ మహాకాయ కోటి సూర్య సమప్రభ నిర్విజ్ఞం కురుమేదేవ [పాడటం] సర్వకార్యేషు సర్వదా
(1:18:14) గజాననం భూత గణాది సేవితం కపిద్ధం భూపలసారభక్తితం ఉమాసుతం శోక వినాశకారకం నమామి విఘ్నేశ్వర పాదపంకజం శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం అనేవదనం ధ్యాయేత సర్వవిఘ్నోపశాంతయే అగజానన పద్మార్గం గజానన మహర్నిషం అనేకదంతం భక్తానాం ఏకదంతముపాస్మహే గురుర్ బ్రహ్మ
(1:19:01) గురుర్ విష్ణుహు గురుర్దేవో మహేశ్వర గురు సాక్షాత్ పరబ్ర బ్రహ్మ తస్మై శ్రీ గురవే నమః తస్మై శ్రీ గురవే నమః ఓం గణానాంత్వా గణాదింవమామహే కవిం కవినాముపమషవస్తవం జేష్టరాజం బ్రహ్మణం బ్రహ్మణస్పత ఆనసృన్వన్నోతివిసీదస సాధనం శ్రీమన్మహా గణాధిపతయే నమః శ్రీ శారదా గురు
(1:19:47) అయిపోయింది అయిపోయింది హరిహి ఓం ప్రణోదేవి సరస్వతీ వాజే భిర్వాజనీవతి శ్రీనామవిద్యవత మహాసరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత ఐం సరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం గౌరీ మిమాయ సలిలాని తక్షత ఏకపతి ద్విపది సాచ్యదుష్పతి అష్టాపది నవపది బబుహుషి సహస్ర అక్షరా పరమే వ్యోమన్ మంగళ గౌరి దేవతాయే నమో నమః
(1:20:39) ఓం తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంగ్రియుగం స్మరామి యశివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవి సర్వమంగళ తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయమంగళం లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తే ఏషాం పరాభవః ఏషామిందివరస్యామో హృదయస్తోజనార్ధనః ఆపదామపర్తారం ధాతారం సర్వ సంపదా లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యం సర్వమంగళ మాంగల్యే శివే
(1:21:29) సర్వార్ధ సాధికే శరణ్యే త్రయంబకే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే నారాయణి [పాడటం] నమోస్తుతే యత్ర యోగేశ్వరః కృష్ణో యత్రపార్దో ధనుర్ధతరః తాత్ర శ్రీర్ విజయో భూతిహి ధృవా నీతిర్మతిర్మమ వాగర్సృత [నవ్వు] వాగర్థ ప్రతిపత్తయే జగతఃపితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ పార్వతీ పరమేశ్వరౌ కాబట్టి అన్ని శ్లోకాలు చదివాం కాబట్టి గుప్తంగా అందుకనే ఏ శ్లోకాలు అవసరం లేదండి గురు పాదముల దగ్గర ఉండి శరీరం సురూపం
(1:22:16) తథావాకళత్రం యచారు చిత్రం ధనం మేరుతుల్యం మనచేన లగ్నం గురోరంగి పద్మి తతఃకిం [నవ్వు] తతఃకిం తతఃకిం తతకి గురుష్టకంలో ఆదిశంకరు చెప్పండి ప్రకరణ గ్రంధాలను చదివాం కాబట్టి ఇక ఈ గురువు యొక్క పాదముల యందు ఉన్నప్పుడు ఏ మంత్రం అవసరం లేదట గురువు పాదములో సర్వవేదములు ఉన్నాయి కాబట్టి పాదము దగ్గ అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది బొట్టు పెట్టు అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది వైరాగ్యసిత
(1:23:04) కాదమ్ వదులుయం త్రయంబకం యజామహే [ఏడుపు] సూపర్ వెరీ గుడ్ [అరుస్తున్న ముఖం] అగో అగో అయిపోయింది అయిపోయింది మృత్యోర్ముక్షియమామృత అయిపోయిందిరా అయిపోయింది అగో అది పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు నీకు ఫుడ్ పెట్టి మేమ అందరం తింటాం అయ అందరికీ శ్రీ సూక్తం వచ్చిన వాళ్ళు ఒక నాలుగు లై ఫుడ్ పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు అమ్మవారి అనుగ్రహంతో పెట్టు [అరుస్తున్న ముఖం] ఓం ఓం హిరణ్యవర్ణ పెట్టండి హిరణ్యవర్ణకు తెలియదు బంగారు ఇట్లా పెట్టాల అంగుళం తీసుకొని దాంతో నాకు మూడు సార్లు ఐదు సార్లు అందులో ఓం హిరణ్యవర్ణం
(1:23:51) హరిణీం సువర్ణతస్్రజాం చంద్రాం హిరణమయిం లక్ష్మీం జాతవేదోమఆవః అయిపోయిందివాజాత లైఫ్ అంత తినే రెండు సార్లు కాంసోస్మితం హిరణ్య ప్రాకారమార్వాం జ్వలంతి తృప్తం తర్పయంతి అయిపోయింది అరుణాచల
(1:24:35) ఇప్పుడు అది వదిలిపెట్టు ఏది పుట్టుకుంటదో చూద్దాం ఇప్పుడు అక్షంతలు వేయడం అది అక్కడ వదిలిపెట్టండి ముందు వదిలిపెట్ట పాపని రెండు నిమిషాలు అందరూ చూస్తారు ఫ్రీగా వదిలిపెట్టలే ఒకసారి వదిలిపెట్టిన తర్వాత తాగినాక అందర సత్యోజాతం ప్రపత్యామి సత్యోజాతాయవై నమో నమః భవే భవే నాతి భవే భవస్వమాం భవోద్భవాయ నమః వామదేవాయ నమో జేష్టాయ నమః శ్రేష్టాయ నమః రుద్రాయ నమః నమః కలవికరణాయ నమో బలవికరణ బలాయ నమః నమః సర్వభూతమనాయ
(1:25:20) నమో మనోన్మనాయ నమః అఘోరేభ్యో నఘోరేభ్యో ఘోర ఘోరతరేభ్యః దగ్గ సర్వే సర్వసర్వే నమస్తే అస్తు రుద్రరూపే తత్పురుషాయదేవాయ ధీమహితోరుద్ర ప్రచోదయతలో పెద్దవారు పర్వాలేదు [సంగీతం][పాడటం] రామనామ
(1:26:10) సుఖ పెట్టాను మంచిగా భజలే [పాడటం] రామనామ సుఖనాధమ భజే రామనామ సుఖమంది సో అందరూ కాస్త కలిసి తిందాం మేమే అది ఇంకా ఆఫ్లైన్ మాట్లాడుకోండి [సంగీతం]
(1:26:56) సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ కరే నిరంతర సంత సమాగమ కరే నిరంతర [పాడటం] జగసేహోబరా జగసేహో పరాత బ్రహ్మానంద [పాడటం] పరమపదపావే బ్రహ్మానంద [సంగీతం] బ్రహ్మానంద పరమపద్పావే మనహోవే నిష్కామ [సంగీతం]
(1:27:39) మనవా మనహోవే నిష్కామ భజలే రామనామ [పాడటం] సుఖధామ భజలే రామనామ మ సుఖధామ [సంగీతం][పాడటం] భజలే రామ నామ సుఖధామ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖధా [సంగీతం]
(1:28:37) [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] హ
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=zFL8xMrHvZc
Transcript:
(00:01) రామనా భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి అంటే మన ఫార్మాలిటీస్ తర్వాత కొన్ని రిచువల్ కైండ్ ఆఫ్ థింగ్స్ అవన్నీ మనకు తెలిీదు. బహుశా నాకు తెలియదు కాబట్టే
(00:46) కాంగ్రెస్ తో నాకు బాగా పరిచయం మంచిగా అయింది. నది దగ్గరికి వెళ్ళినప్పుడు వెలుగుద్దాం ఒకసారి తెలియదు మరి చూడండి ఆ ఇప్పుడు నేను ప్రతిరోజు ఈవినింగ్ మామూలుగా నేచర్ లోకి వెళ్ళడం అలవాటు తర్వాత హైదరాబాద్ వచ్చి క్రాంతిస గారి పరిచయం అయిన తర్వాత నేచర్ నెక్స్ట్ కి వెళ్ళడం అలవాటు అయింది సో నాచురల్ గా ఉండటం నాచురల్ గా మాట్లాడుకుంటాం అన్ని విషయాలు కూడా సో నేను లాస్ట్ టైం చెప్పినట్టుగా ఒక కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి మనం నేను ముందు మనం ఎందుకు వెళ్తున్నాము ఇదఏంటి అని
(01:34) కనుక ఆలోచించినట్లయితే ఒక సర్టెన్ హై వైబ్రేషనల్ ఎనర్జీ ఫ్రీక్వెన్సీ ఐ ఫెల్ట్ ఇట్ అది ఆ పదం మీరు వాడినా వాడకపోయినా జనాలు మిగిలిన వాళ్ళు కూడా దానికే వస్తారు నాకు తెలుసు. కాకపోతే ఇక్కడ ఏం ఫార్మాలిటీస్ ఏమ లేవు మరి ఇంకా ఏమి ఉండదు సింపుల్ గా నేచర్ లో ఉన్నట్టే ఉంటది. ఆయన కూడా నేచర్స్ లోనే ఉన్నారు.
(02:01) ఇప్పుడు నేను రాగానే మాట్లాడను అన్నారు మనమేమ దానికి మైండ్ లో కూడా ఏమ లేదు యక్చువల్లీ ఇది ఫస్ట్ నాకు ఆయనకు ఉన్న ఒక రిలేషన్షిప్ సంబంధించిన విషయం ఇక రెండో విషయంకి వచ్చేటప్పటికీ ఇప్పుడు ఆయన స్వతహగా రాసినటువంటి కొన్ని అంటే ఆయన అనుభవాల్లో నుంచి రాసిన పుస్తకాలు కొన్ని కామెంటరీగా రాస్తున్న పుస్తకాలు కొన్ని సో స్వతహగా మిషీన్ నోట్స్ ఆఫ్ మిషీన్ తర్వాత ఆత్మదర్శనం ఇంకా బ్లూ బుక్ వాటఎవర్ కొన్ని బుక్స్ ఆయన తన సైల్లో రాశారు.
(02:38) తద్వారా ఒక డిఫరెంట్ పీపుల్ ని ఆడియన్స్ గా ఆయన ఫాలో అయ్యేవాళ్ళు ఉన్నారు యక్చువల్గా ఇకప రిసా గారికి సంబంధించినంత వరకు ఆయన ప్రభావం తెలియకుండా ఒక సుగంధం ఎలాగైతే మీకు టచ్ అవుతదో అట్లాగ అనేకమంది జీవితాలకి ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ కి ఉపయోగపడడం నేను అబ్జర్వేషన్ చేశ ఎందుకంటే ఆయన దగ్గరికి వచ్చే వాళ్ళతో నేను మాట్లాడుతాను కదా మాట్లాడినప్పుడు వాళ్ళు అంటారు ఆ వాళ్ళ లైఫ్ లో పెద్ద పెద్ద క్రైసిస్ అవ్వి ఆ జస్ట్ ఆయన వీడియోస్ వింటూ తెలియకుండా
(03:24) ఆల్ ఓవర్ ఆల్ ఓవర్ ద వరల్డ్ చాలా మంది ఉన్నారు ప్రభావితమయ్యి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయ్యి జీవితం తేలికపడిన వాళ్ళు సైకాలజిస్ట్ దగ్గరికి వెళ్లి సెషన్ కి 5000 రూపాయలు చుక్కన లక్షల రూపాయలు పెట్టుకుంటున్న రోజుల్లో జస్ట్ ఈయన వీడియోస్ ద్వారా మనసు తేలికబడి జీవితాన్ని సులువు చేసుకున్నారు అనేకమంది ఓకే సో ఇక ఈ శంకరాచార్యులు వారు రాసిన ఈ నిర్వాణ శతకం ఏదైతే ఉందో దానికి ముందు మాట రాద్దాం నేను తీసుకునే ముందు నేను అనుకున్న అదే రాసా ముందు మాట్లాడదాం అసలు దీని మీద అసలు దీని మీద వ్యాఖ్యానం ఏం రాయగలుగుతారు అసలు అవే అల్టిమేట్ స్టేట్మెంట్స్ కదా అని
(04:04) చెప్పేసి కానీ నేను ఏమనుకుంటానంటే అది ఆయన వరవడిలో ఆయన శైలిలో ఆయన పద్ధతిలో రాస్తే ఆ డీప్ సిగ్నిఫికెంట్ టీచింగ్స్ ని ఒక రకంగా లాస్ట్ టైం బుక్ లో చెప్పినట్టుగానే వేరే వాళ్ళకి పరిచయం చేసినట్టే ఎందుకంటే ఇప్పుడు కొత్తతరం వాళ్ళకి నిర్వాణ శకం లేకపోతే మనం రాసిన ఉపదేశాసారం ఇవి ఉన్నాయా అని కూడా తెలియకపోవచ్చు ఉన్నావా చదవరు రిసా గారి వలన ఆ ట్రాన్స్ఫర్మేటివ్ పవర్ ఏదైతే ఉందో ఆ ఏషింట్ బుక్స్ లో అది తిరిగి వాళ్ళకి రీఇంట్రడ్యూస్ చేస్తున్నట్టుగా లెక్క నా దృష్టిలో సో అటువంటి ఒక ఎగజస్టెన్షియల్ క్వాలిటీతో రాయబడినటువంటి ఈ పుస్తకం
(04:47) ఈరోజు మళ్ళీ రెండోసారి అరుణాచలేశ్వరుడి ఈ యొక్క కిల్ ఎదురుగా మనం దాన్ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం. పెద్ద ఫార్మాలిటీగా మనందరం మామూలుగా సింపుల్ గానే సో అలాగ మనం స్టార్ట్ చేద్దాం అయితే ఓకేనా సో అది ఉపోద్గాతం ఆ సో ఆ నేను దిలీప్ గారికి చెప్పాను. ఏ ఆర్బాటం లేకుండా చేద్దాం అంటే ఇది నాచురల్ గానే చేసినట్టు అనిపించింది నాకు నిజంగా ఆర్బాటం ఏంది ఇది సహజంగా ఇంట్లో ముగ్గు వేసుకున్నట్టు ఇట్లా వేశారు.
(05:21) సో చక్కగా తాత పెద్ద తాత వాళ్ళ తాతలు అందరూ పెట్టారు అట్లా సో నేను ఎవరినో ఎవరిని పిలుస్తాను వచ్చి దీపం వెలిగించండి లాంచనంగా స్టార్ట్ అవుతది. ఈరోజు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేద్దాం. ఇది ఆధ్యాత్మికత యొక్క ప్రాక్టికల్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఆన్ ప్లానెట్ ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం ఇప్పుడు ఏమి లేదు జస్ట్ మీ పక్కన ఉన్న వాళ్ళ చేయి టచ్ చేయండి.
(05:47) జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ ఫింగర్ అంటే ఇంటిమిడీ చేయొద్దు గిచ్చద్దు. [నవ్వు] జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ టచ్ అంటే మొగాడ అన్న విషయం మర్చిపోయి ఇన్ని విషయం చెప్పకుండా ఊరికే టచ్ చేస్తే ఇప్పుడు వజ్రమ్మ గారు ఏది పెద్దావిడ నాయనా పిలుచు ఆమె ఎందులో కూడా తెలియదు ఏందో వీడేందో వీడు రాసే పుస్తకాలు ఏందో అసలు సో ఇప్పుడు ఆ ఇప్పుడు వెలిగించే కంటే ముందు చిన్న ప్రయోగం ఉంది ఆగు ఇప్పుడు అందరూ ఒకరి చేతులు ఒకరు టచ్ చేశారు కదా అంటే అట్లీస్ట్ మోస్ట్ ఆఫ్ ద పీపుల్ మనకి ఆధ్యాత్మికతలు నిమిత్త మాత్ర ఒకటి ఉంటది.
(06:21) ఇప్పుడు ముఖ్యతి వచ్చి దీపం వెలిగిస్తే మరి మిగతా వాళ్ళంతా అందరూ కలిసి ఒక దీపం ఎట్లా వెలిగించడం అనేది చిన్న టెక్నిక్ అన్నమాట ఇప్పుడు నేను ఏమని టచ్ చేస్తున్నా నన్ను ఎవరో టచ్ చేస్తారు అట్లా ఒకరినొకరు టచ్ చేస్తే అందరూ కలిసి ఒక దీపం వెలిగించినట్టు అయితది యక్చువల్గా సో అట్లా మనసులో అనుకొని ఎవరు వెలిగిచ్చారని కాదు అందరం కలిసి ఒక చిన్న దీపారాధన చేస్తున్నాం అనుకోండి మనసులో ఇది జస్ట్ అర్థం చేసుకుంటే చాలు అవులేనా సుఖ భజలే రామనామ సుఖామ భజలే రామనామ
(07:08) సుఖధామ ఒక పాట పాడుతే తేరా పూరణోసామ తేరా పూరణమోసామ [సంగీతం] భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖదా [సంగీతం] హాయ్ హాయ్ హాయ్ [నవ్వు] [నవ్వు]
(07:58) నశత్రోషజివేన చక్రాన నేత్రే నచోవ్యామభూమిర్న [పాడటం] తేజోనవాయు చిదానంద [పాడటం] రూపం శివోహం శివోహం నచక్రాన సంగ్నో నవైపంచవాయు నవాసప్తదాతున్నవా పంచకోశా నవాణిపాదం నచోపస్తపాయు చిదానంద రూపం శివోహం శివోహం భూమిర్ నతేజోనవాయుహు
(08:44) చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం నచప్రాణ సంగ్నో నవై పంచవాయు నవాసప్తాతు నవపంచకోశ నవపాణిపాదో నచోపస్తపాయు చిద చిదానంద రూప శివోహం శివోహం [పాడటం] చిదానంద రూప శివోహం శివోహం నమే ద్వేష రాగౌ నమే లోభమోహౌ మధోనైవమేనైవ
(09:33) మాత్సర్య భావ న ధర్మో న చార్తో న కామో న మోక్షః చిదానంద ంతరూపః శివోహం శివోహం ఎలా కాదు అంటే ఇవన్నీ కూడా జడ పదార్థమే ఆ ఎవరఏదో చైతన్యం ఉంటేనే ఇవన్నీ పనిచేస్తాయి కాబట్టి మనసు స్వతహగా పనిచేయదు కాబట్టి నేను మనసును కాదని మోచ మనో బుద్ధి చిత్తహంకార అని చెప్తున్నాడు కాబట్టి నేను బుద్ధిని అంతఃకరణంలో మనసు బుద్ధి చిత్త అహంకారం ఒకటే అది నాలుగుగా పని చేస్తుంది అవసరమైనప్పుడు పని చేసేటప్పుడు ఒకటే మనిషి అనేక రకాల పేర్లతో ఇలా పిలవబడుతుంది అనేక పనులు ఎలా చేస్తున్నాడో ఇక్కడ కూడా ఒక్కటే మనసునే
(10:18) సంకల్ప వికల్పాలు చేస్తే మనసు అన్నాం జన్మ జన్మల నుంచి సంస్కారాలు మోసుకొచ్చి స్టోర్ చేసుకుంటే చిత్తం అన్నాం ఏది తప్పో ఏది ఒప్పో చెప్తే బుద్ధి అన్నాం నేను అని స్ఫురిస్తే అహంకారం ఒకటే అలాగా కాబట్టి మనోబుద్ధ అహంకార చిత్తానినా నేను మనసును కాదు బుద్ధిని కాదు చిత్తమును కాదు అహంకారమును కాదు అన్నాడు ఎందుకని అవి స్వత స్వతహగా పనిచేయలేవు ఆ 25వ చైతన్యం ఏది ఉందో అది నేను అహం శివః అహం నేను ఈ అహం అనే ఏది స్ఫురిస్తుందో అది నేను కాదు అందుకని రమణ మహర్షి చెప్పినట్టుగా ఇది ఏ అహం అయితే నీలో స్ఫురిస్తుందో అది వెతికి పట్టుకున్నట్లయితే ఈ అహం అనేది వెళ్ళిపోయి
(11:02) నిజమైన నేను బయటకు వస్తుంది అదే నీవు అని చెప్పారు కాబట్టి అలా చెప్పుకుంటూ ఈ ఇంద్రియాలే కానీ నీవు శుద్ధ చైతన్య స్వరూపుడవయ్యా శివుడు అని చెప్పి చెప్తాడు ఇది ఆరు శట్కాల్లో సుందర చైతన్యనంద స్వామి వారిది భాష్యం నేను చదవడం జరిగింది. అలా చక్కగా నాకు అర్థమైపోయింది. ఇన్నీ కూడా జరిగాయి ఇప్పుడు నేను మాట్లాడేది కూడా ఇంద్రియ వ్యవహారమే ఆ చైతన్యం లేకపోతే నేను శివ చైతన్యం ఉంటే శివుడి అని చెప్తున్నాడు సింపుల్గా ఇంకా చెప్పొచ్చు కానీ ఎక్కువ నాకు కృతజ్ఞతలు అవకాశం థాంక్యూ అందరికీ నమస్కారం మామూలుగా మాట్లాడడం తెలుసు కానీ ఇట్లా ఒక మీటింగ్ లాగా సమావేశం అన్నట్టు
(11:48) అది కూడా మాట్లాడడం అనేది తెలియదు అలాంటిది ఏమ లేదు ఆ దిస్ ఇస్ ద ఫస్ట్ టైం కానీ అన్న ఆల్రెడీ చెప్పిండు ఇది ఒక సాధారణంగా మాట్లాడుకునే ఒక చిన్న మీటింగ్ లాంటిదని నేను మాట్లాడదామని అనుకున్నా కానీ ఇంత తొందరలో పిలుస్తారు అనుకోలేమ అన్న నాకెందుకు అనిపించింది అట్లా ఓకే అన్న ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఆ నిన్న బుక్ తీసుకున్న నిర్వాణ అన్న రాసిన బుక్కు నిర్వాణ శకం బుక్ తీసుకున్న తర్వాత మాట్లాడొచ్చానా బుక్ నీకు ఏదో మాట్లాడే వాటిలో ఏదఉంటే అయితే ఆ రాగానే బుక్ తీసుకున్న తర్వాత ఆ చదవడం స్టార్ట్ చేసిన ఎందుకు అంటే ఇక్కడ చదవడం అనేది నాకు చాలా కంఫర్టబుల్ గా
(12:34) అనిపించింది. మళ్ళీ ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిన తర్వాత కొద్దిగా ప్రపంచంలోకి ఎంటర్ అయిపోతాం. దాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు ఏమైనా డౌట్ ఏమైనా సందేహాలు ఉన్నా అన్నతో మాట్లాడొచ్చు అని గిరి ప్రదక్షణ చేసుకుంటూ కూడా చదివిన బుక్ దాదాపు హాఫ్ పార్టు మిగతాదంతా చదివిన అయితే ఆ మొట్టమొదటగా అందులో నన్ను కొద్దిగా అంటే ఫస్ట్ 2500 సంవత్సరాల క్రితము ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాల బాలుడు ఆ ఆన్సర్స్ చెప్పిండు అనేది నేను కొద్దిగా ఆశ్చర్యానికి లోనైనా ఎందుకు ఎందుకు అనింటే మనము ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఇప్పుడు మనకు ఆ 30 40 50 ఇయర్స్ వచ్చిన కొన్ని
(13:17) విషయాల మీద అవగాహన అనేది కష్టమైతుంది అట్లాంటిది ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాలకే ఆ తను నేను మనసును కాదు నేను బుద్ధిని కాదు నేను అహంకారాన్ని కాదు ఈ జ్ఞానేంద్రియాలు నేను కాదు అనేది మొదటి శ్లోకంలో చదివిన అది అద్భుతంగా అనిపించింది. అయితే ఈ మనసుకు సంబంధించి అన్న చేసినటువంటి ప్రతి టాక్ మనసును బేస్ చేసుకొని మనసు ఆ ఏ రకంగా సంఘర్షణలకు లోనైతుంది మనసు ఎట్లా పోల్చుకుంటుంది మనసు ఎట్లా ఎక్స్పెక్టేషన్స్ అనేది గురి చేస్తుంది అన్న చేసే ప్రతి ఒక్క టాక్ మనసు మనసు మనల్ని బాధించే అంశాలు ఏంటి వాటి నుంచి మనం ఎట్లా బయట పడాలి అనేదాని కి సంబంధించే
(14:04) ప్రతి టాక్ అనేది చేయడం జరుగుతుంది. చాలా దాదాపు చాలా టాక్స్ 2021 నుంచి ఆల్మోస్ట్ ఆల్ దాదాపు ప్రతి టాక్ ను నేను ఫాలో అయితా వాటిలో కొన్ని అంశాలు నేను రాయడం కూడా జరిగింది. అయితే అందులో అన్నకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే ఒక చదువేటప్పుడు మీరు ఐడెంటిఫై అనే దాని గురించి చాలా టాక్స్లలో చెప్పారు అందులో కూడా ఏంటంటే నీవు దేనితో అయితే ఐడెంటిఫై అయితావో దానికి సంబంధించిన ఆలోచనలు ఫస్ట్ మైండ్ లో వస్తాయి.
(14:38) ఫస్ట్ ఒక వ్యక్తి ఈ బాడీ నేను అని ఐడెంటిఫై అయితాడు. ఆ ఐడెంటిఫై అవ్వడం వల్ల దానికి సంబంధించి రకరకాలైనటువంటి ఆలోచనలు వస్తున్నాయి. ఆ బాడీని ఈ బాడీని ఎవరైనా మెచ్చుకుంటే ఆనందం ఎవరైనా ఏదైనా చిన్న విమర్శ చేస్తే బాధ అంటే బాధ ఆనందం ఇద ఇట్లా ఒకదాని వెంట ఒకటి వస్తుంది. అట్లానే ఈ బాడీతోని కాకుండా ఇంకా నీ అటాచ్మెంట్ నీ ఐడెంటిఫికేషన్ వేటి వేటితోనైతే వెరుగుతుందో వాటికి సంబంధించినటువంటి కంప్లీట్ ఆ సంవేదనలు ఆలోచనలు మనలోపట వస్తున్నాయి వాటి ద్వారా వచ్చేదే బాధ అన్న విషయాన్నే అందులో వివరించడం జరిగింది.
(15:21) మనం రకరకాలుగా ఫ్లాట్స్ అని ల్యాండ్స్ అని మన అసెట్స్ అని చాలా విషయాలు ఉద్యోగం అని పేరు అని గుర్తింపు అని పరువు ప్రతిష్టలని ఇట్లా చాలా కులము మతము ఆ తర్వాత మనకు ఉన్నటువంటి హోద సోషల్ స్టేటస్ ఇట్లా చాలా అంశాలతో మనం ఐడెంటిఫై అవుతున్నాం. ఐడెంటిఫై ఐడెంటిఫికేషన్ అనేదే బాధకు మూల కారణము అనేది చాలా టాక్స్లలో చెప్పిన అందులో కూడా అదే విషయాన్ని వివరించడం జరిగింది.
(15:53) ఎప్పుడైతే వాటితో ఐడెంటిఫై అయతారో అంటే పక్కవారు ఒకరు ఉన్నారు అని మనం ఎప్పుడైతే గుర్తిస్తామో వాళ్ళు మెచ్చుకుంటే సంతోషం వాళ్ళు గుర్తించకపోతే బాధ ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. కాబట్టి మెయిన్ థింగ్ ఐడెంటిఫికేషన్ అనేది వద్దనే వద్దు దేనితోనే అటాచ్ అటాచ్మెంట్ లేకుండా జీవించు అని చాలా టాక్స్ లో చెప్పుకుంటూ వచ్చిండు. మెయిన్ గా ఏంటంటే ఏ వస్తువునైనా వాడుకో నీ చుట్టూర ఎన్ని వస్తువులైనా ఉండని వాడుకో అటాచ్మెంట్ ఎందుకు చాలా సంవత్సరాలు 2021 లో నేను కలిసిన కొత్తలోనే ఆ అన్న ఒక విషయం ఏం చెప్పిందంటే ఇది చాలాసార్లు చెప్పిన
(16:38) ఒక వస్తువు డబ్బులు ఇచ్చి కొనుక్కుంటే నీది ఎట్ల అయింది తర్వాత ఒకరు ఇచ్చినంత ంత మాత్రాన అది నీది ఎట్లా అయింది దాని ద్వారా అటాచ్మెంట్ ఎందుకు పెట్టుకున్నావ్ అనేది నాకు 2021 లో చెప్ితే నాకు ఫస్ట్ అర్థం కాలేదు. తర్వాత తర్వాత ఏంటంటే మనం ఎప్పుడైతే ఇది నాది అని ఓన్ చేసుకుంటామో అక్కడ నుంచే మనము ఈ సఫరింగ్ అనేది ఎంటర్ అవుతుంది మనం అనుభవించే బాధల కారణము అదే అన్న విషయాన్ని నేను అప్పుడే కొద్దిగా క్లియర్ గా తెలుసుకొని దానికి సంబంధించి అన్న కూడా చెప్పిన ఒక పెన్ను కొంటే నీది ఎట్లా అయితది అంటే నేను నిజంగానే ఒక పెన్ను కొని దాన్ని పట్టుకొని తిరిగిన కొద్ది రోజులు
(17:18) కొన్ని వస్తువులు ఇవి నావి అంటున్నాము అక్కడ ఒక విషయం ఏం చెప్పాడంటే ఈ వస్తువు నాది కాదు అనింటే అంటే భూమ్మీద ఈ సమస్తము ఉన్నటువంటి వస్తువులన్నీ నావి కాదు అన్న స్టేట్మెంట్ కూడా అక్కడనే చెప్పిండు. ఈ పెన్ను నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న పెన్నులు ఎవ్వి నావి కావు అని అర్థం. రెండు ఎకరాల భూమి నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న ఏ భూమి సమస్తం నాది కాదు అనేది అర్థం.
(17:42) అట్లా ఆ అటాచ్మెంట్ అనే విషయాన్ని అక్కడ క్లియర్ గా అర్థం చేసుకోవడం జరిగింది. ఆ అప్పుడే 2022 లో అనుకుంటా రమణ మహర్షికి సంబంధించి రెండు టాక్స్ చేసిండు అది సిరీస్ ఆఫ్ టాక్స్ చేస్తా అన్నాడు కానీ రెండు టాక్స్ చేసి ఆపేసిండు అన్న అక్కడ ఆ రెండో టాక్ లో ఏం చెప్పిండు అంటే ఈ ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి ప్రస్తావన వస్తే జగత్ మిత్య అని చెప్పిండు.
(18:05) అప్పటివరకు నేను ఏమనుకున్నా అంటే జగత్ మిత్య అంటే ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఈ ప్రపంచం అనేది నశ్వరం కదా కొన్ని సంవత్సరాలకు అంతమైపోతది కావచ్చు ఆ కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పిండేమో అని నేను అనుకున్నా కానీ అందులో సుదీర్ఘంగా వివరణ ఇచ్చిండు. ఏం చెప్పిండు అంటే జగత్ మిత్య అంటే నేను పర్సనల్గా కాల్ చేస్తే కూడా నాతో అన్నమాట ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి బిల్డింగ్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి రోడ్లు రెస్టారెంట్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి సినిమాలు సినిమా హీరోలు ఎవ్రీథింగ్ భూమ్మీద ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఇండస్ట్రీస్ అన్నీ అట్లే ఉన్నాయి.
(18:37) వాటిలో ఏ మార్పు లేదు జగత్తు ఎట్లుందో అట్లే ఉంది ప్రపంచం ఎట్లందో అట్లే ఉంది. అట్లా బయట ఉన్న ప్రపంచం మిత్య కాదు వాటి గురించి నీ మనసులో ఏవైతే కల్పనలు చేసుకుంటున్నావో వేటినైతే ఊహిస్తున్నావో వేటితోనైతే అటాచ్మెంట్ అవుతున్నావో వేటి వల్ల అయితే సఫరింగ్ అయితున్నావో అది మాత్రమే మిత్య అని విషయం చెప్పిండు. నిజంగా అన్న ఆ విషయం చెప్పడం వల్ల అది కొద్ది రోజులు ఆ విషయాన్ని పట్టుకొని నేను ట్రావెల్ అయినా అప్పటివరకు ఏంటంటే ఆ అంటే ఆ ఈ విషయాన్ని ఇంత ఇన్డెప్త్ ఇన్ఫర్మేషన్ ఉందా అని చాలా సంతోషపడ్డా అన్న తర్వాత అన్న మెయిన్ గా పోలికల గురించి అన్న పోలికల గురించి
(19:19) చాలాసార్లు మీతో మాట్లాడడం జరిగింది. ఆ వస్తువులకు సంబంధించిన పోలిక ఏ పేరు ఆ వస్తువులకు సంబంధించినటువంటి పోలికల్లో నాకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే సాధారణంగా మన నిత్య జీవితంలో ఇప్పుడు నా నేను ఎక్కడైనా తిరిగే ప్లేసులలో గాని నా తోటి మిత్రులు కావచ్చు ఎక్కడైనా కావచ్చు ఒక మాట అంటారు ఏంటంటే అది బాగాలేదు ఇది బాగుంది అని అంటారు.
(19:46) అక్కడే ఒక రకమైనటువంటి సంఘర్షణ అనేది లోనైతుంది అనేది ఆ ఆ అన్న గుర్తించి దానికి సంబంధించి ఒక వివరంగా ఒక టాక్ చేసిండు ఏదైతే బాగాలేదు అంటున్నావో అది నాకు మాత్రమే బాగాలేదని చెప్పు ఎందుకు అనింటే నీ మనసులో ఉన్నటువంటి ధారణల వల్ల 10 వస్తువులలో ఒకటి నీకు నచ్చింది మిగతా తొమ్మిది నీకు నచ్చట్లేదు.
(20:14) ఆ మిగతా తొమ్మిది ఇంకా ఎవరికో అవి నచ్చుతున్నాయి కాబట్టి నువ్వు మాట్లాడేటప్పుడు ఏదైనా వస్తువు నచ్చిన నచ్చింది అని అనుకుంటే ఇది నాకు మాత్రమే నచ్చింది అని చెప్పు దానివల్ల మనకు ఎదురయ్యేటువంటి ఎంపిక సమస్యల్లో మాక్సిమం ఈ కంపారిజన్ లో ఈ సమస్య నుంచి బయట పడొచ్చు అన్న ఒక విషయాన్ని ఆ టాక్ లో షేర్ చేయడం జరిగింది దాని గురించి కూడా మాట్లాడాను. దానిలో అత్యున్నతమైన స్టేట్మెంట్ ఒకటి ఏం చెప్పిండు అంటే ఎవరైతే ఒక ఎన్లైటన్ బీయింగ్ ఉంటారో ఆత్మజ్ఞానం పొందిన వాళ్ళు వాళ్ళు ఇది నాకు నచ్చింది అని చెప్పడం కాకుండా ప్రతి వస్తువును దేనికి అదే చూస్తూ ప్రతి వస్తువు బాగుంది
(20:52) అది ఉన్న స్థితిలో ఉంది అని చెప్పి చివరికి ఒక స్టేట్మెంట్ చెప్పిండు అది కూడా నన్ను చాలా రోజులు వెంటాడింది. నీకు నచ్చడం నచ్చకపోవడం కాదు ఆల్రెడీ ఆ వస్తువు అట్ల ఉంది. అది అట్లనే ఉంది అది అక్కడే ఉంది. అది ఉన్న స్థితిలో బాగుంది. దానికి సంబంధించి ఒక ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్పిండు ఆరోజు పూర్తి అయినటువంటి పెయింటింగ్ బాగుంది.
(21:15) పూర్తి స్థాయిలో కలరింగ్ చేసిన పెయింటింగ్ బాగుంది. సగంలో వదిలేసిన పెయింటింగ్ ఉంది. మొత్తానికే మొదలు పెట్టని ఒక వైట్ ఆ బోర్డు కూడా అట్లే ఉంది. అవి మూడు స్థితులలో ఉన్నాయి. బాగుంది అనేది ఎక్కడ ఉంది అంటే నీ మనసులో మాత్రమే ఉంది కాబట్టి ఏదైనా మాట్లాడేటప్పుడు అది నాకు మాత్రమే అన్న విషయాన్ని నువ్వు మాట్లాడితే మనము ఆ సమాజంలో మనం చాలా అంటే సందర్శనం నుంచి బయట పడొచ్చు అనేది ఇలా చాలా విషయాలు అన్నదగ్గర నేర్చుకున్నా థాంక్యూ అన్న అంటే అంటే ఇంత ఆ చాలా మాట్లాడగలుగుతా ఎందుకు అనింటే నేను చాలా అంశాలు రాసిన కాబట్టి చాలా గుర్తున్నాయి థాంక్యూ వెరీ వెరీ మచ్
(21:59) అన్న అంటే చాలా బుక్ లాంచులు చూస్తాము ఇట్లా ఆర్బాటంగా కాకుండా ఇంత సింపుల్ గా ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ మధ్యలో అందరూ ఆ తెలిసిన వాళ్ళ మధ్యలో ఉన్నట్టుగా ఇది చేసుకోవడం సంతోషంగా ఉందన్న థాంక్యూ వెరీ మచ్ అన్న సో ఇది యాక్చువల్గా బుక్ లాంచ్ కాదు మన మైండ్స్ ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం ఓకే ఓకే తర్వాత ప్రవీణ్ ఫస్ట్ నుంచి చాలా క్యూరియస్ గా ఎంక్వైరీ చేస్తూ ఆ అసలు ఫస్ట్ ప్రవీణ్ ఏంటంటే వీడెవడో మళ్ళీ ఏదో ఆశ్రమం గీశ్రమం పెట్టా బ్యాచ్ [నవ్వు] ఫోన్ చేస్తే ఎవరైనా అసిస్టెంట్ లేపుతారేమో ఈ కాంటెక్స్ట్ లో నాకు ఫోన్ వచ్చింది యాక్చువల్ గా నేను మాట్లాడితే
(22:35) ఆశ్చర్యపోయిండి. ఇప్పుడు ఏ ఆశ్చర్యం లేదు ఎందుకంటే ఇట్లానే ఉండాలి మనం అంటే ఏ ప్రతిదాన్ని మనం వ్యాపారం చేయాల్సిన అవసరం లేదు బతకాడానికి కొంత డబ్బు కావాలి ఫైన్ ఏదో ఒకటి చేస్తాం అది వేరే సంగతి ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఒక బుక్ రాస్తున్నాడు. అది కూడా చేతిరాత పుస్తకం నా టాక్స్ అన్ని విని [ఏడుపు] ఎంత ఓపిక్గా అంటే చాలా రాస్తే నేను చూసి ఇట్లా కాదు నువ్వు రాసిన కంటెంట్ మీద నాకు ఆసక్తి లేదు కానీ ఇట్లా రాస్తే ప్రింటింగ్ బాగోదంటే మళ్ళ మొత్తం రాసింద మళ్లా రాసిం అట్లా దాదాపు లాస్ట్ ఫోర్ ఇయర్స్ లో హి హాడ్ రిటన్ లాట్ ఆఫ్ కంటెంట్ వేరియస్ టాపిక్స్ అందులో ఇప్పుడు నేను
(23:14) మాట్లాడుతున్న ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతలో ఏం చెప్తున్నారంటే డే టు డే లైఫ్ ని మిస్ చేసి ఇంకేదో ఉందని పరిచయం చేస్తున్నారు. సో అది నేను 100% నాకు రాంగ్ అనిపించింది. మన ప్రతి కదలికలో మన ప్రశాంతత కనబడాలి. అది ఎప్పుడో రోజుకి ఐదు నిమిషాలు అనుభవించే ఒక స్పెషల్ స్టేటస్ కాదు. ఆల్వేస్ యు షుడ్ ఫీల్ లైక్ ఒక రకమైన ఒక జుబిలెన్స్ ఉండాలి.
(23:42) అలాగని ఎగిరి గంతులు వేయమని కాదు దాని ఉద్దేశం నీ మనసులో ఎక్కడ పిసుక్కోవడం గాన అలజడులు గాని లేకపోతే ఒకరి గురించి ఆలోచన గాని చింత గాని భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన గాన ఇవేవి లేని ఒక స్థితిని ఎక్కువ కాలం అనుభవిస్తే దెన్ మనం జీవించినట్టు లేకపోతే మనం సమస్యల్లో ఉన్నట్టు అంతే సో ప్రవీణ్ కంప్లీట్ గా బయటపడ్డాడు. అంటే ఎవరి సర్టిఫికేషన్ అక్కర్లేదు రిలాక్స్ గా ఉంటాడు తన పని తాను చేసుకుంటాడు తన ధర్మాన్ని తాను నిర్వర్తిస్తున్నాడు.
(24:12) త్వరలో నా ఇంకొక పుస్తకం వస్తుంది అది తర్వాత ప్రవీణ్ రాసే పుస్తకం కూడా రెండు చేతురాత పుస్తకాలు వి లాంచ్ నేను కూడా కోరుకుంటున్నా మీరందరూ కూడా మీకు తోచింది ఏదైనా రాయండి. అంటే ఎంతసేపు పౌడర్ సబ్బే కాకుండా కొంచెం పుస్తకం కూడా రాస్తే బాగుంటదని నా ఉద్దేశం. సమ ఒక ఐదు నిమిషాల్లో మనం బుక్ ఊరికే దీనికి బుక్ లాంచ్ అండ్ నాకు ఇష్టం లేదు ఆల్రెడీ లాంచ్ అయిపోయింది ఎప్పుడో అది ప్రింట్ అయిన చోటే ఎవరో తీసుకున్నారు.
(24:40) రవీంద్ర భారతికి వస్తే ఇంకెవరు పట్టుకోపోయారు. మా ఇంటి నుంచి చాలా మంది పట్టుకోపోయారు వెబ్సైట్ లో ఇప్పటికే ఒక రెండు 300 మంది కొన్నారు. సో దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ కాల్డ్ లాంచ్ ఏది ఎక్కడ మొదలైతదో ఎవడికి తెలియదు. నేను రాసిన రోజే లాంచ్ అయిఉండాలి యక్చువల్గా సో అందుకని ఇంకేదనా పేరు ఉందా అంటే నాకు దొరుకుతలేదు ఎవరైనా నాకు సూచించండి ఈ బుక్ లాంచ్ అనేది తీసేయాలి దేర్ మస్ట్ బి ఓకే సెలబ్రేషన్ ఆ ఏదో సెలబ్రేషన్ే కానీ ఈ పుస్తకానికి రిలేటెడ్ గా ఉండాలి ఎవరైనా చెప్పండి చూద్దాం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ ఆ ఓకే అంటే పుస్తకం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ బాలేదు ఆ అట్లా
(25:16) సరే ఆ యాక్చువల్ గా అన్న నువ్వు మూడు సార్లు రిజెక్ట్ చేసినావ అని నేను రాసింది. కానీ అది రిజెక్ట్ చేయడం నాకు చాలా మంచి జరిగింది. ఎందుకు అనింటే ఆ ఒక్కొక్క టాపిక్ ని మూడు సార్లు రాసే అవకాశం దొరికింది. తర్వాత రాసేటప్పుడు వానికి మీరు వేటి వేటినైతే రిఫరెన్స్ గా కొన్ని కొన్ని టాక్స్ లో చెప్పారో వాటిని నేను చదవడం వల్ల ఇంకా కొద్దిగా అవగాహన వచ్చిందన్న దానివల్ల నాకు మేలే జరిగిందన్న ఆ ఇంకొక విషయము నేను ఆ ఫోర్ డేస్ బ్యాక్ నేను కాల్ చేసి అన్న బుక్ లాంచ్ ఏ రోజు అని అడిగిన అంటే అన్న ఇమ్మీడియట్ గా ఇచ్చిన సమాధానం ఏందంటే నీకు ఏ రోజు
(25:56) వీలైతది రా అని అడిగిండు. [నవ్వు] [గురకలు] నీకు ఏ రోజు వీలైతదో అదే రోజు పెట్టుకుందాం అందరికీ వీలైన రోజే అవసరమైతే రెండు రోజులు పెట్టుకుందాం అంతేగానీ ఇబ్బంది పడే విషయం ఏం లేదని చెప్పిండు. ఇంత సహజంగా చెప్పడం జరిగింది థాంక్యూ అన్న తర్వాత మా అమ్మ ఒక మాట మాట్లాడతాను నాతో చెప్పింది. ఏందో తెలిీదు నాకు [గురకలు] అలాగే మాట్లాడు అలాగే మాట్లాస్తుంది ఏది నాకు చిన్న విషయం చెప్పాలనిపించింది.
(26:31) ఊరికి చేతులు పట్టుకోండి మీరు ఊరికే చేతులు పట్టుకోకండి అమ్మ అది ఆ పెట్టకు పెట్టకు పెట్టకు వచ్చేసి చేతులు పట్టుకో ఆ నా మనసున విషయం చెప్పాలనిపించింది చెప్తున్నాను. మనిషికి నేను చిన్నప్పుడు అమాయకపు మనిషిని కొంచెం లోకం తెలియదు. తర్వాత కొన్ని జీవితంలో నేను బ్రతకడానికి కొన్ని నన్ను జీవితంలో ఏమీ లేకుండగా నన్ను వదిలేసాడు ఆ భగవంతుడు ఆ తర్వాత నాకు దానితో పాటు జీవితంతో పాటు కోపం నాకు యాడ్ అయింది.
(26:56) ఆగ్రహము అన్ని ఎన్నెన్నో దాని వెంబడి యాడ్ అయినాయి. వాటితో పాటు జీవిస్తూ వాటితో పాటు జీవిస్తూనే వాటిని పోషించుకుంటూనే నా పిల్లల్ని పోషించుకున్నాను. అయితే ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది జీవితంలో కొంచెం నేను స్థిరపడ్డాను ఆర్థికపరంగా అప్పటినుంచి మెల్లిగా కోపం కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా మాయం అవుతూ అవుతూ అవుతూ ఆగ్రహం అణచివేయబడి మా చిన్న పిల్లవాడి ద్వారా మా పెద్ద బాబు ద్వారా వీళ్ళందరి కుటుంబ సభ్యుల ద్వారా ఈ లోకుల ద్వారా నాకు కొంచెం శాంతిగా ఎలా ఉండాలో మెల్లమెల్లగా నేర్చుకోవడం జరిగింది.
(27:29) కోపాన్ని కూడా నెమ్మదిగానే జయిస్తూ వస్తున్నాను. ఈరోజు కూడా నాకు కోపం ఇంకా ఉంది లేదు అనను కళ్ళలో కనపడుతుంది నోటి ద్వారా కనపడుతుంది మొహంలో కనపడుతుంది కానీ అది కొన్ని ఒక్కొకసారి కోపం సెకండ్లలో పోతుంది ఒకసారి కోపం గంటల్లో పోతుంది ఒకసారి ఒక రోజు ఉంటుంది. కానీ మనసులో మాత్రం కడుపులో మాత్రం నాకు కోపం ఉండదు. అది మా అబ్బాయి ద్వారానే మా అబ్బాయి రాసిన పుస్తకాలు చదవడం ద్వారానే నేర్చుకున్నానని నేను గట్టిగా [ప్రశంస] అదే నేను కూడా ఒక మాట చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఒక మనిషి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయితున్నది ఎట్లా తెలుస్తుంది అంటే చిన్న ప్రమాణం ఉంది ఆయనకి
(28:06) కోపం అప్పుడు ఉంది ఇప్పుడు ఉంది అప్పుడు 10 డేస్ ఉంది ఇప్పుడు ఒక సెకండ్ లో పోయింది ఓకే అంటే అదంతా వేస్ట్ తెలుసుకోబడది. అనవసరం అది సో లైఫ్ అనేది పక్కవాళ్ళ గురించి ఆ సమాజంలో మనం ఉన్నాం సమాజంలో దుర్మార్గాలు జరుగుతున్నాయి మర్డర్లు జరుగుతున్నాయి మతపరమైన హింసలు జరుగుతున్నాయి అంతా రింగ రింగ రోజేస్తుందని నేను చెప్పను.
(28:31) అలర్ట్ గా ఉందాం ఆ దిశగా పని చేసే వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే సహాయం చేద్దాం. మనవంతు రాసేవాళ్ళు రాయాలి మాట్లాడే వాళ్ళు మాట్లాడాలి డబ్బులు ఇచ్చేవాళ్ళు డబ్బులు ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. నేతాజీ ఉన్నప్పటినుంచి జరుగుతుంది. అయినప్పటికిని మన పీస్ ఆఫ్ మైండ్ కూడా మనకి ఇంపార్టెంట్ అని మర్చిపోవద్దు అనేది నేను కొంచెం స్ట్రెస్ చేస్తున్న అంశం అంతకుమించి ఏమీ లేదు తర్వాత దాదాపు అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నది నిర్వాణ శట్కంలోన ఉన్నది.
(28:53) కొత్తగా ఏమ ఉంటుంది అవును కొత్తగా ఏమ ఉండదు ఇక్కడ ఆల్రెడీ చెప్పవలసింది చెప్పబడ్డది. ఇప్పుడు దాన్ని సరళతరం చేయడమే మన వంతు కర్తవ్యం ఆల్రెడీ మనకంటే గొప్పగా చెప్పిన వాళ్ళు ఉన్నారు కానీ మే బి దట్ వాస్ కాంప్లికేటెడ్ ఇప్పుడున్న ఈ బిజీ లైఫ్ లో ఓపిక లేదు మనిషికి నేను అనుకుంటున్నా ఒక పుస్తకం 200 పేజులు ఉంటది అందులో అన్ని పేజులు ఖాళీ ఉంటే ఒక్క పేజీలో ఒక్క లైన్ రాసి ఉంటుంది అది వెతికి చదువుకోవాలి అట్లా ఒక బుక్ సో దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే అవుట్ అంటే ఏం తెలుసుకుంటే ఇక తెలుసుకోవాల్సింది ఏమ ఉండదు తర్వాత ఎలా ఉంటే అసలు ఎలా ఉండాలని అన్న
(29:28) ప్రశ్న ఎగిరిపోయింది. సో లైఫ్ అంతా ప్రశ్నలతో ఉండడం ఏమిటి అసలు లైఫ్ అంతా ఒకరి గురించి ఆలోచించడం ఏంటి? నేను ఆశ్చర్యపోతాను. అరే ఇంత ఎగజస్టెన్షియల్ గా ఎంతో ఉంది బట్ వి ఆర్ స్టక్ ఇన్ స్మాల్ థింగ్స్ ఎవరో అన్నారని అన్నం మానేయడము తలుపులు వేసుకొని పడుకోవడం మళ్ళీ గొప్ప ధ్యానులు వాళ్ళంతా అంటే మళ్ళీ అది ఎస్కేప్ అవ్వడానికి ఏదో చేస్తా ఉంటారు.
(29:54) ఒక రిట్రీట్ లాగా అట్లా కాదు అసలు మన ఇంటికి మించిన గొప్ప ఆశ్రమం లేదు. మన పరిస్థితులకు మించిన గొప్ప గురువులుఏంటి సో వాటి మధ్యనే మనం గనక పరిష్కారాన్ని ప్రశాంతతని కనుక్కోగలిగితే చాలా బాగుంటదని నాకు ఎప్పుడు అనిపిస్తది నేను దాన్ని ఈ YouTube్ ఛానల్ కోసం చేసింది ఏమీ లేదు నేను అంతకుముందు నేను హాయిగా ఉండటానికి ఏమిటని చాలా విచారణ చేసి నేను ఎప్పుడు సరదాగా ఆ గోడ ఈగో కూడా గుద్దుకొని రకరకాల పల్టీలు వేసి అంటే నాకు సహాయం చేసే నాతుడు ఇప్పుడు నాలాంటివాడు నాకు దొరికింటే నాకు 10 ఏళ్ళు మిగిలి ఉండేది చెప్పలేదు నాకు సరిగ్గా అశాశ్వతమైన దానితో బంధం పెట్టుకోకరా డాడీ అనేవాడు చెప్పలేదు
(30:32) ఏందఎందో చెప్పారు అట్ల అయతది ఇట్లది ఇట్ల పోతే ఏమి కాదు అసలు నువ్వు ఉన్న చోట గమ్మును హాయ ఉండు బాధ [నవ్వు] అంటే ఉన్నది బాలేదు ఇంకేదో ఉంది అనుకోవడమే అజ్ఞానం బేసికల్ ఇప్పుడు ఆ కుండ ఉంది ఎంత బాగుంది దానికి లిప్స్టిక్ ఎందుకు అక్కర్లేదు సో శ్రీధర్ ఒక రెండు మాటలు చెప్పి అవును ఏదైనా నీకు తోచింది ఎవరైనా మాట్లాడొచ్చు దేర్ ఇస్ నో ప్రోటోకాల్ తర్వాత కన్నమ్మ పుస్తకాలు ఎవరెవరితో ఎవరికి ఇప్పించాలో మీరు రెడీగా ఉండండి.
(31:07) పట్టుకో అమ్మ మాట్లాడుతున్నప్పుడు నాకు ఒక విషయం గుర్తొచ్చింది పరమహమస యోగానంద పేరు మీకుఅందరికీ తెలుసు ఆటోబయోగ్రఫీ ఆఫ్ యోగి రాశరు అందులో వాళ్ళ గురువుగారు వాళ్ళ అమ్మతో మాట్లాడిన సంవాదం ఉంటది అందులో ఏంటంటే వాళ్ళ అమ్మ ఆయన అసలు గుర్తించదు అంత పెద్ద జ్ఞానిని ఆయనకి జ్ఞానవతారని పేరు పెట్టుకున్నారు పక్కన పెడితే గుర్తించకుండా ఆవిడ నీ నీ నీ గురించి చెప్పేవన్న అన్నీ కూడా నీ ఫాలోవర్స్ కి చెప్పుకో నాకు చెప్పమాక అని చెప్పి తిట్టుకెళ్ళిపోద్ది.
(31:39) ఈయన చిన్న పిల్లోడిలాగా పక్కక వెళ్ళిపోతాడు వెళ్తే ఆయన రాస్తారు అంత హంబుల్ గా మా గురువుగారు ఉన్నారు వాళ్ళ అమ్మ అలా ఉందని ఇప్పుడు దాన్ని మళ్ళీ రెండో సందర్భంతో పోలుస్తున్నాను నేను రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారు ఉన్నారు మళ్ళీ రమణ మహర్షి అమ్మగారు ఆ యుక్తేశ్వరగిరి గారి అమ్మగారిలా కాదు ఆవిడకి జ్ఞానిగా గుర్తించింది ఆవిడ గుర్తించి అమ్మమ్మో ఈ పిల్లలు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళను ఎక్కడ అంటే ఇక్కడే ఉండ ఇక్కడే చచ్చిపోతా తిరుపతి అలా వెళ్లొద్దాం అంటే ఇక్కడే ఉంటాను ఎందుకంటే ఈడి దగ్గర వీడి ఆశ్రమంలోనే ఇదవ్వాలని అంటే జ్ఞానిని గుర్తించింది ఆ తల్లి జ్ఞానిని
(32:15) గుర్తించలేదు ఆ తల్లి మీకు తెలుసు గారు అమ్మగారు గుర్తించలే రమ మహర్షి అమ్మ గారు గుర్తించారు. ఆ ఆ క్లారిటీ అంటే ఆ మోక్షానికి సంబంధించిన విషయాలు కూడా చాలా మిస్టీగా జరిగిన సందర్భం కూడా మీ అందరికీ తెలిసిందే ఆయన లాస్ట్ స్టేజ్ లో వాళ్ళ అమ్మగారికి చేసింది. దాని వల్లనే వాళ్ళ అమ్మగారికి సూపర్ కాన్షియస్ స్టేట్లో అంటే ఆవిడ ఆ దాన్ని ఏమంటారు సమాధి అంటారు కదా మహా సమాధి పొందారు అందుకనే మనక యక్చువల్గా ఈ మాత్ర భూతేశ్వరాలయం రావడానికి కారణం ఎందుకంటే అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయినప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయే ముందు రమణ మహర్షి చేసినటువంటి ప్రాసెస్
(32:52) ఏదైతే ఉందో కార్యక్రమం అది ఎలా అంటే ఫోన్ లో ఉన్నటువంటి అన్ని ఫొటోస్ ని ఒకేసారి క్లియర్ చేసేస్తారు చూసారా వస్తే చేసుకో అంటే మొత్తం సంస్కారాలు క్లియర్ చేసేసారు ఆయన శివా అని అడుగు ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల ఇంకా మీకు మనకి క్లియరెన్స్ లేకపోవడం వల్ల ఈ ప్రాసెస్ నడుస్తుంటుంది ఎప్పటికప్పుడు కూడాను సో ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయిన తర్వాత ఏం చేయాలి అమ్మగారికి అనే ఆలోచన వచ్చినప్పుడు లేదు ఈవిడ మహా సమాధి పొందింది కాబట్టి ఆ ఈ విధంగా సమాధి చేయాలని చెప్పి తర్వాత మాతృభూతేశ్రాలయం కట్టారు అవన్నీ కూడా మనం చదువుకున్నాం. అయితే ఇప్పుడు ఆ రెండు
(33:26) పోలికలు ఎందుకు చెప్పానంటే అమ్మగారు కూడా తన ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ అవ్వడం కోసం ఈయన చెప్పిన దాన్ని గుర్తించి ఏదో ఆ కొడుకు అలా చెబుతాడు వాళ్ళందరూ వింటారని అనుకోకుండా రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారికి ఉన్న ఎంతోకంత సంస్కారం ఆవిడలో కూడా ఉండబట్టే ఆవిడ మారడానికి ప్రయత్నిస్తూ మారుతూ ఉన్నారు అది చాలా సంతోషకరమైన విషయం ఓకే ఆ ఇంకా ప్రస్తుతానికి ఇంకా మనం బుక్ లాంచ్ అనే పదం ఆడదు సరదాగా పుస్తకాలు కొనుక్కొని హ్యాపీగా మనం చదువుకొని మన జీవితంలో కూడా మార్పు తెచ్చుకొని ఇచ్చిన అవతర నిత్య సంతోషంగా మనం ఉండరాని కోరుకుంటా ఇంకొక ముఖ్యమైన విషయం అంటే నిజంగా చదవాలనిపిస్తే కొనండి ఇది
(34:09) అంటే చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది అంటే ఏది మొహమాట కోసం చేయొద్దు అసలు ఎర్రలేవెంట్ అది నేను డిక్లేర్ చేస్తున్న ఎవ్వరు ఉన్నా లేకున్నా ఐ రైట్ ఇప్పుడు కాకపోతే వెయ్యేళ్ళ తర్వాత చదవబడుతది. అలాగే జరుగుతది. జ్ఞానానికి ఒక టైం ఉంటది ఎట్లైతే గింజ ఇలా వేస్తే మొలకెత్తది వర్షం వచ్చిన రోజు అది లేస్తది అట్లా ఇది కీపింగ్ ఇట్ అవైలబుల్ టు ద జనరేషన్స్ అంతే తప్ప ఇప్పుడుఏదో డబ్బు డబ్బు చేసుకోవాలంటే ఎవడు వెండి పుస్తకాలు రాసేది నాన్సెన్స్ మా ఫ్రెండ్స్ చాలా మంది రియల్ ఎస్టేట్ చేస్తే సంవత్సరంలో 50 కోట్లు సంపాదించొచ్చు అది తెలుసు కానీ ఉన్నది చాలు ఎందుకంటే పీస్ అక్కడ లేదు
(34:48) అవంతా నెసెసిటీస్ వేరు అందుకని నిజంగా అనిపిస్ స్తేనే బై అదర్వైస్ డోంట్ బై అది నేను చెప్పాల తర్వాత బుక్ లాంచిన తర్వాత మాట్లాడతారు ఆ తర్వాత ఫైనల్ గా ఒక 10 నిమిషాలు నేను ఒక విషయం చెప్తాను సరదాగానే అంటే అందరికీ ఉపయోగపడేది పెట్టుకున్నా అచ్చా ఓకే క్లాస్ అయితుందా ఓకే అన్నమ్మ ప్లీజ్ టేక్ ఓవర్ నా వదనం సహజం రమణీయం జ్ఞానం సదా సదా స్మరణీయం సాకారం సునిశ్చలం ఆకారం అరుణాచలం రూపం
(35:35) అతి కోమలం నిశ్చల సుందర శ్యామలం నడిచే అరుణ కరుణ శిఖరం నడిచే అరుణ కిరణం కురిసే కరుణశిఖరం రం సర్వ ప్రాణ కోటి సమానం సమత్వమే ఆత్మ ప్రమాణం నిర్గుణ మౌన ప్రసాద ద్వారం కర్తా శూన్య ఉపదేశసారం శ్రీసామృతవా అత్య అద్వయం రమణ నీ స్థితి నా హృదయం ఇదే మీటర్లో
(36:21) అనుకోకుండా కొన్ని రాసాను నేను నెక్స్ట్ ఎప్పుడనా పాడుకుందాం. అంటే అరుణగిరి గురించి ఒకటి ఇదే మీటర్లు ఇది యాక్చువల్ గా ఇది సీసమో లేకపోతే కందమో నాకు అంత జ్ఞానం లేదు. కానీ అందం అయితే ఉంది. [నవ్వు] నాకు తెలుసు సో కన్నమా ప్లీజ్ అందరికీ నమస్కారం నేను చెప్పడానికి అయితే ఏం లేదు కాకపోతే ఆదిశంకరాచార్యులు గారి నిర్వాణ శట్కం అనేది బుక్ ఉందని కూడా నాకు తెలియదు.
(36:50) రీసా ద్వారా తెలుసు ఇప్పటికి ఆ బుక్ నేను చదవలేదు. ఆ ఆదిశంకరాచార్యులు గారు నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలను స్థాపించి సనాతన హిందూ ధర్మ రక్షణ కోసం చాలా చేశారు అన్న ఒక్క విషయం ఆయన సినిమా ద్వారా లేదా హిందూ ఆర్గనైజేషన్స్ లో ఉన్న ప్రోగ్రామ్స్ లో వినడం వరకు జరిగింది. సో అలాంటి గొప్ప వారి పుస్తకం రీసా రాయడం అనేది అది మాకుొక అదృష్ట అవకాశం అని నేను అనుకుంటాను.
(37:20) ఆ ఇంకా ఎక్కువ చెప్పడానికి నాకు వాళ్ళ పైన పెద్ద అవగాహన లేదు బట్ వారి లక్ష్యమే నా లక్ష్యం అంటే ఏదైతే పరమత దాడులు జరగకుండా లేదా మత మార్పిడులు జరగకుండా సనాతన ధర్మ [గొంతు సవరించుకోవడం] హిందూ పరిరక్షణ పైన నావంతుగా నేను ఏం చేయాలనేది నా విచక్షణను బట్టి ప్రజ్ఞను బట్టి నేనేదో ప్రయత్నాల్లో ఉన్నాను అంతవరకీ ఆదిశంకరాచార్యులు గారి మార్గంలో నేనేదో ఉడత ఉడత భక్తి లాగా ఏదో అని అనుకుంటా అంతే సో అంతే ఇంక నేను చెప్పడానికి ఏం లేదు.
(37:56) సో పుస్తకాలు ఎవరి నుండి ఎవరికి ఇవ్వాలి అని సో జస్ట్ ఆయన పుస్తకం మనం పంచుకునే ముందు ఒకసారి ఆయన స్మరించుకుందాం. అసలు ఆయన జ్ఞానము అసలు అమేజింగ్ అసలు అంటే అదిఒక ధార మన జీవితం సరిపోదు. ఆయన ప్రస్థాన త్రయము గాని లేకపోతే ఆయన రాసిన ఆ అద్భుతమైన భాష్యాలు గాని లేకపోతే ఇప్పుడు నేను మా నా బిడ్డ చదువుకుంటాం సౌందర్య లెహరి గాని అసలు ఎట్లా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆ అది కూడా అంటే ఒక సంశయం లేని జీవితం పట్ల స్వార్థం లేని ఒక స్థితి నుంచి అటువంటి ఒక ఆర్క్ పుడుతది స్వార్థం ఉన్నవాడు ఎంతసేపు డాక్యుమెంట్స్ మీద సిగ్నేచర్స్ అక్కడికే ఆగిపోతది
(38:41) సో అందుకని ఒకసారి ఊరికే చేతులు జోడించండి ఆదిశంకరుల వారి జ్ఞానాన్ని ఊరికే పాడతా చిన్న శ్లోకం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం స్మృతి శృతి పురాణనాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక లోకశంకరం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక శంకరం ఆయన నిర్వాణ శట్కంలో చెప్పిన
(39:27) ఆరు శ్లోకాలు ఆ తర్వాత రమణ మహర్షి చెప్పిన నేను ఎవరన్న విచారణ పరస్పర విరోధాభాష్యంగా కనిపించిన మూలం ఒకటి ఏవేవి నేను కాదో అని శంకరుల వారు చెప్తే ఏమి ఏది నీవో అది నువ్వు తెలుసుకో అని శంకరుల వారు మన రమణ మహర్షి ఎంక్వైరీ చేయమన్నారు. సో ఒకటే సత్యానికి అటు దిక్కు నుంచి ఆయన ఇటు దిక్కు నుంచి ఈయన తీసుకొస్తూ నిలబెడతారున్నమాట సో ఎక్కువ థింక్ చేయాల్సిన అంశం కాదు ఇంకా మీకుొక విషయం చెప్తే ఇది మనకు నాన్నగారని అరుణాచలంలో ఆయన చెప్పారు నాకు ఆయన ముందు మాట కూడా రాశారు అందులో ఈ శంకరుల వారు ఎప్పుడో అన్న మాట ఏమిటంటే నీ లోపట ఈ మోహము లోభము అని ఇట్లాంటి పాములు ఉన్నాయి అవి నీ
(40:13) మీద దాడి చేస్తాయి సో అందుకని వాటి మాయలో పడకు అది అని చెప్పి అని శంకర్ వారు అంత గొప్పగా ఎట్లా చెప్పారు అని రమణ మహర్షితో అంటే రమణ మహర్షి అట్ల బయటికి వెళ్ళబోయేవాడు హటాతగా అన్న మాట ఏమిటంటే అవన్నీ నీ లోపట ఉన్నాయని నీకు ఎవరు చెప్పారు అసలు ఊరికే ఉండవయ్యా వాటి పని అవి చేసుకుంటే నీ పని నువ్వు చేసుకో అన్నా అంట అంటే ఒక స్కాలర్లీ ఎక్స్పీరియన్స్ శంకర్ల వారిది ఒక కామన్ మ్యాన్ ఎక్స్పీరియన్స్ రవణ మర్చి ఇది ఇంపాజబుల్ టు యు నో ఆ మనం మనం ఒక పక్కవాడికి ఇవ్వలేము దీన్ని కొంత చూస్తే తెలుస్తుంది ఇప్పుడు ఒక వస్తువు పగులుతుదిఅని తెలిసినప్పుడు అది సహజం అని
(40:53) తెలుసుకున్నప్పుడు ఎప్పుడు వస్తువు పడ్డా మనం బాధపడకూడదు అదే జ్ఞానం అంటే ఇంతమంది ఉన్నాం మన కళ్ళ ముందు ఎందరో చనిపోయారు ఇది సహజం అని తెలుసుకోవడంతో యు ఆర్ అవుట్ ఆఫ్ ఇట్ కదా సో ఈ భూమి మీద శాశ్వతంగా ఏది ఉంటది అంటే కీర్తి ఉంటదని చెప్తున్నారు అది కూడా శాశ్వతంగా ఏమ ఉండటం లేదు. ఒక 600 ఏళ్ల క్రితం తెలుగుదేశంలో ఒక ఫేమస్ పర్సనాలిటీ ఎవరు చెప్పడంటే ఎవరు చెప్పలేరు.
(41:21) ఏది శాశ్వతంగా ఉంటది అంటే మౌనం ఒక్కటే శాశ్వతంగా ఉంటది అని అందరూ రూడిగా చెప్పారు. సో మౌనం అనేది ప్రకృతిది ఆధ్యాత్మిక సంపద అంతా ప్రకృతిదే ప్రపంచమంతా మనిషి సృష్టి మనిషి సృష్టించినదంతా [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రశాంతత ఆనందము సామరస్యం ఇవన్నీ కూడా ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధంగా చెప్తున్నారు ఇప్పుడు నేను ఒకవంతు ప్రయత్నం చేస్తున్నానేమో దీనివల్ల పేరు పేరే అబద్ధము గుర్తింపు అబద్ధం అని తెలుసుకొని మళల పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం రాయడం అనేది స్టూపిడిటీ అంత స్టూపిడిటీ అయితే నాకు లేదు.
(41:50) ఇప్పుడు నేను కోరుకోవట్లే నాకు గుర్తింపు కావాలని మీరు ఇచ్చారనుకో అది మీ స్టూపిడిటీ అంటే అందమైన స్టూపిడిటీ వద్దనట్లే లెట్ అస్ రెస్పెక్ట్ ఈచ్ అదర్ కానీ ఫ్రెంజీనెస్ అక్కర్లేదు ఒకరినొకరు సరదాగా చూసుకుందాం గౌరవంగా కలుసుకుందాం ఎప్పుడనా కలిస్తే రోడ్డు మీద కనిపిస్తే ఒకరి పందులో ఒకరిని డిస్టర్బ్ చేసుకోకుండా ఊరికి అట్లా చేయ అనుకుందాం ఆ మాత్రం కమ్యూనికేషన్ చాలు ఒకరినొకరు ఇబ్బంది పెట్టుకునేంత ప్రేమ గాని మన జీవితాలలో నుంచి ఆనందాన్ని లాగేసుకునేంత సంపద గాని ఆ మన ప్రశాంతతని నిద్ర దూరం చేసేంత జ్ఞానం గాన మనకు అక్కర్లేదు.
(42:21) సో అందుకని ఆ ఆదిశంకరుల వారి దివ్య చరణాలకి ఇక్కడి నుంచి శిరస్సు నుంచి నమస్కారం చేస్తున్న ఆయన మా అత్త ముత్తాత ఆయన ఇది ఈనాడు కాదు ఎప్పుడో అనిపించింది నాకు ఈ ప్రపంచంలో హెల్దీగా ఆరోగ్యంగా నిస్వార్థంగా జీవించిన వాళ్ళంతా నా కుటుంబ సభ్యులే అందుకే మా ఊర్లో చాలా మంది ఉన్నారు వాళ్ళ పేరు కూడా తీయండి దాని అర్థం వాళ్ళంటే కోపం అని కాదు స్వార్థంతో ఉన్నది చాలు బహుత ఓకే కొంచెం సెల్ఫ్లెస్ గా చేసేవాళ్ళు కావాలి.
(42:50) సో నేను నాకు అనుభూతి కలిగింది అది ఇప్పుడు నాకు డ్రైవింగ్ ఫోర్స్ ఎవరు కాదు నేనే లేదా నాకు కోతి నచ్చుతది దాన్ని చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది ఒక కుక్కను చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది. మనుషులను చూసినప్పుడు నాకు రేర్ గా ఇన్స్పిరేషన్ కలుగుతా అట్లాంటి వాళ్ళు రమణ తాతకరు లేకపోతే శంకరుల వారు ఒక నిసర్గదత్త వాళ్ళు ఏం చెప్పారు అనేది కాంట్రడిక్టరీగా ఉన్నప్పటికిని వాళ్ళు చెప్పిన దాంట్లో ఒక్కటే ఉంది దేర్ ఇస్ వన్ కామనాలిటీ అదేంటంటే నీకు సాధ్యమైంది నువ్వు చెయి డోంట్ క్లెమ గొప్పలు చెప్పుకోకు నువ్వు ఎక్కడికి పోతలేవు ఎప్పుడు ఇక్కడనే ఉంటావ్ జనన మరణాలు లేవు ఇప్పుడు ఇదంతా మన
(43:29) ఇల్లు అనుకోండి ఈ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఆ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఇంట్లో ఉంటే అట సమస్త విశ్వం మీద నీ ఇల్లు అనుకో నువ్వు ఎటు పోయేదిలేదు రూపాలు మారొచ్చు కానీ నీ యొక్క ఎసెన్స్ మారదని వాళ్ళు చెప్పారు ఇది నా స్వానుభవంగా నేను చెప్తున్నాను నేను కొన్ని వేల సంవత్సరాల నుంచి యస్ ఆన్ ఎసెన్స్ గా ఉన్నాను ఈ భూమి మీద నేను ఉంటాను ఈ విషయంలో నేను ఒక భాగమై ఉంటాను ఒక గాలిగా ఉంటాను అని మీరు డిక్లేర్ చేయండి.
(43:55) అంటే దీనికి ఏ కాన్స్టిట్యూషనల్ బాడీ అక్కర్లేదు ఎవరు అతనికి అక్కర్లేదు ఓన్లీ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఒక్కటే సర్టిఫికేషన్ లేకుండా చెప్పబడేది. తెలిీదు అంటే నువ్వు కంటిన్యూ చెయ్ చేతన నువ్వు మాట్లాడాలనుకుంటున్నావ్ లేదండి నెక్స్ట్ 100 పుస్తకాల వరకు మాట్లాడాలని చెప్పి ఏదో చెప్పాలనుకున్నది సరే అది వేరే వేరే కంటిన్యూ అలాగే అయితే ఇంకొక మాట ఏంటంటే మనము మన మన ధర్మం యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మన గుల్ల యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మనం నెక్స్ట్ జనరేషన్ పిల్లలకి మనం నేర్పిస్తేనే ఇప్పుడు ఆదిశంకరాచార్యులు గారు ఒకప్పుడు చేసిందే నిలబెట్టాలం అంటే
(44:33) మనం మనం నెక్స్ట్ తరాలకి అవి తెలియాలి తెలియపరచాలంటే ముందు మనం తెలుసుకోవాలి కదా సో ఆ ప్రయాణంలో అందరం మనవంతుగా ఒక బాధ్యత తీసుకొని ఇప్పుడు చేయాల్సిన అత్యవసర పరిస్థితి ఉంది. సో ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి నిర్వాణ శతకం ఈ పుస్తకం చదవడం ఎంత ఇంపార్టెంట్ అంటే నిర్వాణం అంటే ఈ మాయా ప్రపంచం నుండి మనం నిర్వాణం వైపు ఎలా వెళ్లాలో వారు చెప్పి ఉండొచ్చు బట్ అంతకంటే ముందర వారు ధర్మ సంస్థాపన కోసం చేసిన కార్యం అనేది మనం ముందు గుర్తుపెట్టుకొని దానికి మొదట ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చిన తర్వాతనే నిర్వాణం అన్ని వదిలేసినాక నిర్వాణం అంటే అది అది కుదరని పని సో వారు ధర్మ సంస్థాపన చేశకనే
(45:13) నిర్వాణం వైపు వెళ్ళారు అది మీరు శ్రీకృష్ణుని చూసుకోండి రాముణని చూసుకోండి ఏ యోగుల్ని చూసుకోండి రండి రండి అలాగే ఇంకొక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ రమణ తాత గారి గురించి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ ఉన్న ఈ మనకు కనిపిస్తున్న అరుణాచలేశ్వరుని కొండ ఇది అప్పట్లో రమణ మహర్షి ఇక్కడ ఉన్నప్పుడే ప్రభుత్వము మరియు ఎండోమెంట్ ఫారెస్ట్ డిపార్ట్మెంట్ వచ్చి ఈ కొండని వాళ్ళ అండర్లోకి తీసుకునే ప్రయత్నం జరిగింది.
(45:45) అప్పుడు రమణ మహర్షి గారు ఏం చేశారంటే ఏ ఏ శాస్త్రాలలో పురాణాల్లో ఎక్కడెక్కడ అరుణాచలేశ్వర కొండ గురించి ఉంది ఆ కొండకి అరుణాచలేశ్వరుడి గుడికి ఏ సంబంధం ఉంది ఇది ఎవరి హక్కు కాదు ఎవరి అధికారం దీని మీద పనిచేయదు అరుణాచలేశ్వర గుడి ఆ గుడి అండర్లో మాత్రమే గుడి ఆస్తి మాత్రమే ఈ కొండ అనేది ఆయన నిరూపించి చట్టబద్ధంగా తిరిగి అరుణాచలేశ్వర గుడికి ఈ కొండ సొంత హక్కు అనేది నిరూపించి చేశారు ఆయన ఉన్నప్పుడు ఇది మరి మీ అందరికీ ఎంతమందికి తెలుసో నాకు తెలీదు శ్రీధర్ అన్నే నాకు చెప్పారు అండ్ ప్రతాప్ తమ్ముడు ఒక బుక్ గిఫ్ట్ ఇచ్చాడు అరుణాచల కొండ వైభవం గురించి అందులో దీని గురించి ఉంది
(46:25) రమణమహర్ష తాతయ్య బుక్స్ నేను ఎక్కువై చదవలేదు కాకపోతే మన హక్కుల్ని మనం తెలుసుకొని మన బాధ్యతలను వాటి పట్ల మనం పాటించి మన హక్కుల్ని మనం నిలబెట్టుకున్నప్పుడే ధర్మం నిలబడుతది. సో మనం ధర్మం నిలబడాలంటే ముందు అది ఆచరించే మనందరం నిలబడితేనే కదా ఆ టైంలో నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలు స్థాపించి ఆదిశంకరాచార్యులు గారు చేస్తే మరి ఆయన ఆయన ఇంత అప్ప చెప్పివే మనక వెళ్తే మనందరం ఏం చేస్తున్నాం అనేది మనం మనం పరిశీలించుకొని చేసే వైపు మనం ఇప్పటి నుండి ప్రయత్నం చేద్దాం అడగలేదు దానికోసం ఇంకేం లేదు మన సనాతన హిందూ ధర్మం గొప్పతనం మనం తెలుసుకోవడం మన గుళ్ళకి మనం
(47:04) వెళ్ళడం మన హిందువుల హక్కులుఏంటి మన గుడి హక్కులుఏంటి ఇవన్నీ మన భగవద్గీతలో కూడా ఉంది స్వధర్మే నిధనం శ్రేయః పరధర్మో భయవః అంటే మన సొంత ధర్మంలో చనిపోవడం మంచిది పరా మతాల్లోకి మనం వెళ్ళడం అనేది చావుతో సమానం అనేది చెప్పబడింది సో ఇంకొకటి ఏంటంటే సమానత్వం గురించి మాట్లాడుకున్నా కూడా ఎన్ని రకాల సమానత్వాలు ఉన్నాయో ప్రపంచంలో అన్ని రకాల ఫిలాసఫీ అనండి సిద్ధాంతం అనండి ఏది చూసుకున్నా కూడా మన హిందుత్వంలో ఉన్నంత సమానత్వము స్వేచ్ఛ ఇంకా ఏ మతాల్లోనూ లేదు సో వీళ్ళ ఫోటోలు కనబడుతున్నాయి అంటే ఇవి జస్ట్ ఫోటోలు కాదు మన యొక్క ధర్మానికి వాళ్ళు పునాదులుగా
(47:47) నిలబడి మనక ఎంతో అప్పచెప్పి వెళ్లారు జస్ట్ మనం వాళ్ళని పూజించడం ప్రార్థించడం కాదు వాళ్ళ ఆ లక్ష్యాలని లక్షణాలని రెండిటిని మనం అలవర్చుకొని దాన్ని నిలబెట్టుకోవడాని కోసం మనం కచ్చితంగా రోజులో కొంత టైం తీసుకొని మన వైపుగా మనం మన బాధ్యతని నిర్వర్తించి వెళ్ళిపోవాలి. ఎందుకు అంటే ధర్మ సంస్థాం లేకుండా మనం ఏ ప్రశాంతత వైపు వెళ్ళాలన్నా కూడా అది కుదరదు ఇప్పుడు పరమత దాడులు ఎక్కువైపోయాయి అనుకోండి అప్పుడు మనకు ప్రశాంతత ఎక్కడ ఉంటది ఉండదు కదా ఇప్పుడు మీరు ఏ [గొంతు సవరించుకోవడం] దేవుని పూజించుకున్నా ఓకే ఇప్పుడు మీకు శంకరాచార్యులు గారు మీకు ఇష్టం నాకు రమణ
(48:21) మహర్షి ఇష్టం ఇంకెవరికేమో నేను కరోలి బాబా ఇష్టము ఎవరికి ఏది ఇష్టం ఉన్నా పర్వాలేదు అనుకునే పద్ధతి మనది లేదు నువ్వు వీరు ఒక్కరినే నమ్మాలి లేదంటే నిన్ను చంపేస్తాం అనేది ఇంకొకరి పద్ధతి ఉంది. సో అలాంటి వాళ్ళు పెరిగిపోయారు అనుకోండి అప్పుడు మనలాంటి వాళ్ళకి ఇబ్బంది వస్తది అప్పుడు ప్రశాంతత గురించి మాట్లాడుకునే పరిస్థితి ఉండదు పరిగెత్తడము ప్రాణాన్ని అరచేతిలో పెట్టుకొని పిరికి వాళ్ళలాగా పరిగెత్తే పరిస్థితి వస్తది.
(48:47) సో ఆ పరిస్థితులు రావద్దంటే ఏం చేయాలి ముందు మన దేశము ధర్మము మన ఏదైతే హక్కుల గురించి మనం తెలుసుకోవాలి కుటుంబ పరంగా వాటి గురించి మనం చర్చించుకోవాలి ఇలాంటి సంఘటనలలో కూడా మనం వాటి గురించి అవగాహనగా మాట్లాడుకొని పరిష్కారాల వైపు వెళ్ళాలి వేరే మతాల పట్ల ద్వేషం వద్దు కానీ జాగ్రత్త అవసరం ఇప్పుడు ఇంటికి మనము డోర్లు పెట్టుకుంటున్నాం అంటే అందరు దొంగలు అని మనం అనుమానిస్తున్నామని కాదు ఎవరి దొంగో మనకి తెలియదు కాబట్టి మన జాగ్రత్తలో మనం ఉండాలి కదా సో అంతే నేను చెప్పబోయేది ఆ ఇంకా పుస్తకావిష్కరణ వైపు వెళ్ళాలనుకుంటే ముఖ్యంగా ఏంటంటే ఇక్కడ ఉన్న అందరిలోనూ
(49:27) అమ్మగారికి ఎక్కువ వయసు ఉంది కాబట్టి మన అందరి అమ్మల అమ్మ వయసుని గుర్తించి అమ్మ చేతుల మీదుగా దిలీప్ అన్నే వాళ్ళ తమ్ముడు గారి కుటుంబం ఇక్కడికి కొత్తగా వచ్చారని విన్నాము సో వారిని ఒక్కసారి ఇక్కడికి ఆహ్వానిస్తున్నాము అమ్మ నుండి వాళ్ళకి ఆ పుస్తకాన్ని బహుకరించాల్సిందిగా కోరుతున్నా మైక్ అట్ అలాగే అలాగే పెట్టేసేయ నాన్నగారిని కూడా ఒకసారి ఈ మైక్ కూడా తీసుకో ఈ మైక్ కూడా తీసుకో దిలీప్ అన్నయ్య అండ్ దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళు శ్రీకాంత్ అన్నయ్య దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళ కుటుంబ సమేతంగా ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తే
(50:14) నాన్నగారు మీరు మాయతో మాట్లా మాట్లాడుతారు ఆ మాట్లాడుతారు ఒకసారి ఆ ఒకసారి అందరికీ నమస్కారం కొంచెం దగ్గర పెట్టుకోండి కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్యుల వారు అంటే మనందరికీ పూర్తిగా తెలుసు అని అనుకోవడం లేదు కారణం ఏంటంటే మన హిందూ మతంలో శంకరాచార్యులు గారు చేసిన అంత అద్భుతమైన వచనాలు శాస్త్రాలు ఎవరన్నా చేశారా అది చెప్పండి చాలు ఎవ్వరూ లేదు ఎందుచేత ఏంటంటే ఆ ఈశ్వరంశ ఆయన విష్ణుం వ్యాసుడు ఇద్దరూ కలిసి సంభాషణ చేసింది అద్భుతంగా మొత్తం అన్ని శాస్త్రాల
(51:02) సారం చెప్పింది ఎవర్రా అంటే శంకరాచార్యుల వారు ఇంకా శంకరాచార్యుల వారు రాశారు అంటే ఈయన అదృష్టవంతుడికి రెక్క ఇంతకుముందు భగవాన్ రాశారు అది సంతోషం కానీ శంకరాచాల వారిది రాయడం అంటే ఆయనకి నాలుగో ఏటనే ఎనిమిదో ఏట సన్యాసం తీసుకని వెళ్ళపోవడం మీకు అందరికీ తెలుసున్నదే కానీ 16 ఏళ్ళ వయసు ఆయనకి ఇచ్చాడు ఈశ్వరుడు తర్వాత వ్యాసుడు ఇంకో 16 పెంచారు అంతకంటే మనకి వచ్చిన అవతారాల్లో భూమి మీదకు వచ్చిన అవతారాల్లో సాక్షాత్తు ఈశ్వరాంశ శంకరాచార్యుల వారు మన అందరికీ తెలిసింది కానీ ఆయన ఒక్క మాట మనకు గుర్తుంటే సరిపోతుంది 1200 ఏళ్ళ ఎన్రాలు అయింది ఆయన వచ్చిండి
(51:47) ఆయన మాట ఏంటంటే పామరుడు కూడా జ్ఞానం పొందాలి అని ఆ జీవనముక్తి బుక్లో రాశారు ఆయన చెప్పిన 19 శ్లోకాలు చెప్పారు పామరుడు కూడా అంటే ఏంటి చదువు రానోడు కూడా జ్ఞానం పొందేది ఆ జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని జీవనముక్తి బుక్ లో రాశారు అందులో 19 శ్లోకాల్లో లాస్ట్ వేమన విశ్వదాభిరామ వినురవేమ అంటుంటాడు అన్ని అయ్యాక పద్యం చదివేసి అలాగే ఈయన ఏంటంటే 19 శ్లోకాల వెనకాల ఎంత సింపుల్ గా చెప్పాడో చూడండి పామరుడు కూడా పొందేది నేను నేను నాశనము లేని వాడను
(52:32) ఉమ్ లాస్ట్ అది అది ఎంత అందంగా ఉందో చూడండి నేను నేను నాశనము లేని వాడను అంటే అర్థం ఏంటి నేను నేనుఅంటే నేను ఎప్పుడు ఉండకనే కదా అది పామరుడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం అని జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని ఆ శంకరాచార్య వారు రాశారు అది అంతకంటే సింపుల్ ది ఎవరన్నా చెప్పుఉంటే మనం ఆనందించేయొచ్చు ఎందుకంటే సింపుల్ గా ఎవరైనా చెప్పారంటారా అది భగవాన్ తర్వాత ఆ ఆయన తర్వాత మొన్న ఈ మధ్య కాలంలో చెప్పగలిగారు.
(53:08) కానీ ఇంతకుముందు 1200 సంవత్సరాల క్రితమే శంకరాచార్యుల వారు చెప్పిన విషయం అది మనం ఎవ్వరికీ గుర్తులేదు ఇంకా భగవాన్ వచ్చిన తర్వాత గాని ఈ మాటే తెలియలేదు మనకు అలాగే మనక ఏంటంటే అండి శంకరుల గురించి అన్ని తెలిసున్నదే కానీ ఈయన రాయడం ఉన్న భగవాన్ గురించి రాసింది అద్భుతం కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్ల వారిని ఎత్తుకున్నారంటే హిందూ మతాన్ని అంతా అన్ని శాస్త్రాలు నేను సొంతం చేసే సొంతంగా వ్యవహారం చేయాలనుకున్నా అందుకని చాలా సంతోషం కానీ ఇంక తర్వాత చేయాలనుకుంటే నాకు నచ్చిన క్యాండిడేట్ ఎవరంటే శ్రీ శ్రీకృష్ణుడు శ్రీకృష్ణుడు కంటే పవర్ఫుల్ అవతారం మన భారతదేశంలో శ్రీకృష్ణుడు
(53:52) పుట్టిన దేశంలో పుట్టి మనం శంకరాచార్యుల వారు విష్ణు శ్రీకృష్ణుడు విష్ణు వంశ శంకరాచార్యుల వారు ఈశ్వరుడంశ ఆయన దేశంలో పుట్టి మనం ఆ మతంలో ఉండి నిజంగా మనకు జ్ఞానం రాలేదంటే అండి ఇంకా ఇంకా ఆలోచించడానికి ఇంత మనందర అమాయకత్వానికి చూసి నవ్వుకోవాలి అంతే అందుచేత ఏంటంటే నెక్స్ట్ కూడా ఈయన చేసిన రెండు పనులే కాకుండా మూడోది శ్రీకృష్ణుడు గురించి చెప్పాలని శ్రీకృష్ణుడు కూడా విశ్వరూపాన్ని చూపించింది ఆ నేనుే చూపించాడు నోరు తెరిసి ఎవరిని చూపించాడండి హృదయంలో నేను చూపించాడు అదే నేను గురించి రమణ వారు చెప్పింది అదే మనకి శంకరాచార్యుల వారు చెప్పింది అదే మరి అది కూడా మనకి
(54:36) మనవాడు వాడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం మనం ఇంకా దాన్ని ఆలోచిస్తున్నాం అంటే అర్థం ఏంటండి మనకు బుర్ర ఏమాత్రం పని చేస్తున్నాట లేదని అర్థం అవుతుంది కాబట్టి అందుకనే పామరుడు కూడా జ్ఞానం వచ్చేదని ఆ 19 శ్లోకాలు తేలేదు కింద ఉంది నేను ఎక్కడో గిరిప నుంచి వచ్చాను మీకు తెలిసి చూపిస్తాను అంచే చాలా సంతోషం శ్రీ అంద గారు మళ్ళీ నెక్స్ట్ ఇంకోడు కూడా మనక ఇచ్చేస్తే మొత్తం హిందూ మతాన్న అంతా మన చేతిలో పెట్టేసి ఆయన [ప్రశంస] అన్నమ్మ చెప్పి తీసుక అయ్యా ఉండండి ఒక అయితే అమ్మమ్మగారు ఉన్నారు కదా అమ్మమ్మగారి చేతుల మీదగా వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబానికి నిర్వణ శకం అక్కడే అమ్మమ్మ
(55:20) దగ్గరికి అందరూ వెళ్లి ఆవిడ చేతుల మీదగా వీళ్ళందరికీ అందించాలని [గొంతు సవరించుకోవడం] వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబం ఇక్కడ ఉన్నారు. ఇది మీ వాళ్ళందరికీ ఇవ్వండి మీ తరపున సో లేకుండా [నవ్వు] మామయ్య మీద చెయి వెరీ గుడ్ [ప్రశంస] ఇక్కడ మూడు జనరేషన్ వాళ్ళు ఉన్నారు మూడు తరాల వాళ్ళు నాలుగు తరాల వాళ్ళు ఫోర్త్ కూడా ఉంటాయి అవును ఇంకా అన్ని తరాలు ఉంటాయి [నవ్వు] అంటే శంకరా సార్ వారి దృష్టిలోనే నేను స్మరణ తరాలకు అన్ని తరాలు
(56:05) అంతే [నవ్వు] ఉండ తర్వాత తీసుకుంటా ఉండండి తీసుకుంటాను మీ దగ్గరికి వచ్చి తీసుకువ అండ్ అరవింద్ ఏం తెలుసుకుంటున్నా అండ్ అరవింద్ ఇద్దరు ఇక్కడికి ఎక్కువ గుర్తుపెట్టుకో సరే నేను తీసుకొని కవర్ ఇచ్చేస్తా మీకు మళ్ళ [నవ్వు] కవర్ దానిది అది మొదటి బుక్ అలాగే అలాగే మణిద్వీ మణద్వీపు నుండి అరవిందుకు బుక్ ఇవ్వాలి
(56:48) ఆ ఇక్కడికి వచ్చేసి ఆ అటుపి అంతా చప్పట్లు కొట్టండి అంటే అందరూ మనవాళ్లే అయోధ్యలో చాలా సేవ చేసి వచ్చాడు అరవింద్ కూడా ఇక్కడ ఇక్కడ కొన్నేళ్లుగా అరుణాచలంలో ఉంటున్నాడు. అంటే వీళ్ళని నేను రీసా ద్వారానే నాకు పరిచయం బట్ నేను వీళ్ళలో గమనించింది ఏంటంటే ఒక సహజమైన సాధుగుణము లేదా ఒక యోగ లక్షణం వీళలో కనబడింది సో అందుకని [ప్రశంస] నెక్స్ట్ బుక్ వచ్చేసి మన మంగమ్మ అండ్ వాళ్ళ పాప అమ్మ రండి ఒకసారి పిలిస్తే వాళ్ళ నుండి లక్ష్మీ అమ్మకి మన లక్ష్మి గారు రండి లక్ష్మీ అమ్మకి ఇదంతా ఇప్పటికిప్పుడు ఏదో ఆ చూసి చూసి
(57:32) చేయడమే తప్ప మళ్ళీ అట్లా అనిపించిందంటే అలాగే ఓకే అంటే ముగ్గు ఉంది కదా తొక్కట్లేదు యక్చువల్ కొంచెం గ్యాప్ ఉంటదేమో అమ్మ చేతుల మీదగా సౌండ్ లేకుండా చూ మన కళ్యాణికి ఇప్పించాను మీరు ఇక్కడికి నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా ఫోన్ ఇస్తే సౌండ్ లేకుండా చూస్తాడు ఈరోజు తను ఒక పెయింటింగ్ నాకు గిఫ్ట్ గా ఇచ్చింది.
(58:01) తను మంచి ఆర్టిస్ట్ సో ఆ మీద ఒక ఇంటర్వ్యూ చేశాను కాంతిస ఆర్ట్ లో ఉంది చూడండి ద మోస్ట్ బ్యూటిఫుల్ ఇంటర్వ్యూ ఐ హావ్ ఎవర్ డన్ నెక్స్ట్ అసలు ఎవరికి అది ఏంటి నాకు అర్థం కావట్లేదు చూసిన దాన్ని బట్టి అనిపించ అర్జున్ రాజు గారి ఆ అర్జున్ రాజు గారు ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తారా ఎవరికి విజయమ్మ అర్జున్ రాజు గారి నుండి విజయమ్మ గారికి బుక్ ఇవ్వాలి [నవ్వు] అరుణాచల [ప్రశంస] వాసులు వీరు నివాసులు నా చిన్నమయకి ఎక్కడంది
(58:49) నా చిన్నమయకి ఇంకొకటి వచ్చిందను తర్వాత దిలీప్ అన్న వెంకట నెక్స్ట్ దిలీప్ అన్న ఒకసారి వస్తారా చర్యల మీద అందరూ రావడానికి ముందే చక్కగా పాటలు పాడుతూ తనకు తాను ఎవరు ఉన్నా లేకపోయినా అలా కలిసిపోయాడు ఇతను ఈ అబ్బాయి దిలీప్ అనే [ప్రశంస] చేతుల మీద పిల్లకి
(59:36) నాకు ఇప్పుడే పరిచయం అంటే ఎప్పటి నుంచి పరిచయం ఉన్నా నేను అట్లా ఉంటే చక్కగా పాడుతుంటే ఎంత ఆనందంగా అనిపించింది అంటే స్వయం స్ఫూర్తి అంటే ఎవరో ఏదో చెప్తే చేయాలని కాకుండా నచ్చి చేయడం చాలా సంతోషం మంచి వాయిస్ ఉంది కంటిన్యూ చేయ ఇంకెవరు తర్వాత నాకు తెలియదు నువ్వే ఎవరి చెప్తాను ఆ అమ్మగారి పిలిచి వాళ్ళని పిలువు చెప్తాను ఇస్తాను మీరు రాజశ్రీ అమ్మగారు రాజశ్రీ అమ్మగారు అండ్ వారి దంపతులు ఇద్దరు మీ చేతుల మీద తీసుకోండి వస్తాను ఇది ఈ పుస్తకం కాలది అయిపోతుంది సో ఆ
(1:00:27) తర్వాత ఎవరైనా ఏదైనా మాట్లాడాలనుకుంటే అడగాలన్నా చెప్పాలన్నా మీ ఇష్టం ఏదైనా పిచ్చినా మీరు మైక్ తీసుకొని చక్కగా చెప్పండి అంటే ఇది అందరం కలిసి ఏర్పాటు చేసుకున్నాం సభ ఏదో కొంతమంది చెప్పి వెళ్ళిపోయడం అలాంటిది కాదు కదా సో ఎవరైనా మీకు ఏది అనిపిస్తే అది మాట్లాడండి మాకు కూడా వినాలని ఉంది. ఆ రండి రండి పట్టుకు చూసుకుందాం ఎలా అంతే ఇలా నిలబడి ఇలా మీరు ఇట్టండి మీద కూడా చేయ నాకు రాజేశ్రీ గారు ఎప్పటినుంచో YouTube ద్వారానే పరిచ [ప్రశంస] అసలు మీరంతా [కేరింతలు] YouTube ఎంత బ్యూటిఫుల్ మంచి స్నేహితులు ఇచ్చింద కొద్దిమంది
(1:01:14) తర్వాత వెంకట్ సాయి ఒకసారి రాజేశ్రీ గారే నాకు యాక్చువల్ గా పరిచయం చేశారు రిసా గారిని రిసా గారి ఫ్యామిలీ ఈరోజు నాకు అయిందంటే ఆవిడ 2024 నవంబర్ లో నాకు ఛానల్ అది కూడాను చూపించారు బుక్స్ చదివాను వాళ్ళ ఇంట్లో అప్పుడు నాకు రిసా గారు పరిచయం అయ్యారు. అలాగే ఇప్పుడు రిసా గారి ఇంట్లో ఫ్యామిలీ మెంబర్ అయిపోయాను సో ఐ వెరీ గ్రేట్ఫుల్ టు రాజశ్రీ గారు అండ్ అండ్ హర్ హస్బెండ్ పోతూ తర్వాత సిద్ధార్థ్ గారు ఒకసారి రండి ఆ మీరే రండి [గొంతు సవరించుకోవడం] అయినా సరే ఊరికే ఆయనక ఎందుకు గిఫ్ట్ గా సో ఈయన ఇప్పుడే అంటే ముఖత చూసుకోవడం సో
(1:02:02) ఆయన ఒక రకమైన సేవ అరుణాచలంలో నుండి చేస్తున్నారు. సో ఎవరు నిస్వార్థంగా చేసిన దాన్ని మనం గౌరవించవలసిందే. సో ఇప్పుడు సాయి నాకు YouTube ద్వారా పరిచయం ఆ ఐ లైక్ యు సో మచ్. సెల్ఫ్లెస్ గా ఉంటాడు ఐ డోంట్ అతని గురించి నాకుేమీ తెలియదు సాయి పేరు తప్ప హలో ఆ నేను ఎక్కువగా ఏం మాట్లాడనండి నేను హైదరాబాద్ లీసా స్వామి దగ్గరికి వెళ్ళడానికి ప్రధాన కారణం ఏంటంటే ఆయనలో ఉన్న పూర్ణ ఎరుక నాకు అవగాహన అయింది కూడా అదే మన గమ్యం పూర్ణ ఎరుక సంపాదించడమే
(1:02:50) అది అరుణాచల శివుడు వలన రమణ సమాధి వలన ప్రధానంగా ఇక్కడ ఆ అవేర్నెస్ పెరుగుతుందన్నమాట సో ఎన్నిసార్లు ప్రదక్షణ మనం చేస్తామో అంత అవేర్నెస్ ఎన్హాన్స్మెంట్ అవుతుంది. ఇది మాత్రమే నాకు తెలుసు చాలా సంతోషం నేను ఒక ఐదు నిమిషాలు ఆ తర్వాత వవిల్ కంక్లూడ్ తర్వాత ఒక చిన్న గమ్మత్తైన కార్యక్రమం ఉంది అన్నప్రాసన ఇది అనుకోకుండా సో మీరందరూ ఒక పాపని ఆశీర్వదిద్దురు నా జీవితంలో నేను ఎవరికీ అన్నప్రాసన చేయలేదు నేను మా కన్నమ్మ అన్నప్రాసన చేస్తాం ఇయాలి ఒకరికి ఏ భలే ఉంది అసలు అయితే
(1:03:38) ఒక చిన్న కాంటెక్స్ట్ చెప్తా ఇది ఎవరికి వాళ్ళు ఆలోచించుకోదక్కది ఇప్పుడు ఒక వెయఏళ్ల క్రితం మనిషి సఫర్ అయిండు అనుకో దానికి ఒక రీజన్ ఉంది. తినడానికి తిండి లేదు పోవాలంటే బస్సు లేదు కప్పుకుందాం అంటే దుప్పట్ట లేదు చూసుకుందాం అంటే అర్థం లేదు. అందుకని సఫరింగ్ ఉంది. ఇప్పుడు వర్షం పడుతుంది కోతిక ఎక్స్టెంట్ సఫర్ అయితది కదా చలిలో ఇప్పుడు మనిషి అట్లా కాదు హాయిగా తలుపులు వేసుకుంటాడు వార్మన్ వేసుకుంటాడు లిస్ట్ ఫుల్ గా ఉంటాడు ఓల్ కాటన్ వేసుకుంటాడు ఫైన్ సో ఒకప్పుడు మనిషి సఫర్ అయిండు అంటే ఒక రీజన్ ఉంది కానీ ఇప్పుడుఉన్న మనిషికి అన్ని ఉన్నాయి.
(1:04:17) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవులు అనుభవిస్తున్న దశ మనం అనుభవిస్తున్నది. ఇది మనం గుర్తిస్తున్నామా లేదా అనేది నేను ఊరికే సరదా ప్రశ్న అంటే ఆర్ వి రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ మహాత్మా గాంధీకి లేని ఎన్నో వసతులు మీ దగ్గర ఉన్నాయి. నెహ్రూ గారు తిరిగిన కారు అక్కర నాగేశ్వరావు మొట్టమొదటి తిరిగిన కారుమారు 800 అంటే ఆ రోజుల్లో అంతే ఇప్పుడు ఒక కామన్ మ్యాన్ దగ్గర కూడా కొంచెం ధర పెడితే లేకపోతే ఈఎంఐ కడితే బెస్ట్ కార్ వస్తుంది.
(1:04:49) కానీ మనం ఈ విషయాన్ని గుర్తిస్తలేమేమో అందుకే ఒక రకమైన కృతజ్ఞత హీన హీన భావన ఉందేమో మనుషులక నాకు అనిపిస్తది. అలాగని కారు కనిపిస్తే కారుకి ఫోన్ కనిపిస్తే ఫోన్ కి మొక్కమని నేను చెప్పను. గుర్తిస్తున్నామా లేదా దీన్ని ఇది ఒక ఇంట్రెస్టింగ్ అబ్జర్వేషన్ ఇది నాకు చాలా ఏళ్ల క్రితం స్టక్ అయింది. నాకు మొట్టమొదటిసారి అర్ధరాత్రి ఒక మిత్రునితో చెప్పింది ఏందంటే ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవుడిగా ఈ క్షణం నన్ను నేను చూస్తున్నాను.
(1:05:21) నాట్ బికాజ్ ఐ హావ్ గ్రేట్ టాలెంట్ బికాజ్ ఐ హావ్ ఎవ్రీథింగ్ అవైలబుల్ రైట్ నౌ ఒక వెయ్యేళ్ల క్రితం బస్ అవైలబుల్ లేదు అరుణాచలం రావాలంటే రమణ మహర్షన సమయంలో భీమవరంలో ఉన్నవాళ్ళ ఎక్కడో అరుణాచలం రావాలంటే బస్ ఎక్కి ఎడ్ల బండి ఎక్కి నడుచుకుంటూ వచ్చి దారి దొరక్క దారి తప్పి ఉంటానికి లేక ఆశ్రమంలో ఫుడ్ లేక రీచ్ అయవా లేదా ఇంట్లోకి ఫోన్ చేద్దాం అంటే ఫోన్ లేక ఏమీ లేక డబ్బు సంపాదించుకునే అవకాశమే లేదు లేదంటే ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు ఇవ్వడానికి నువ్వు ఎంత గొప్ప పనులు చేసినా తినడానికి ఇంత అన్నం పెడతారు తప్ప ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు. ఇప్పుడు మనిషి చూస్తున్న సంపద ఈ
(1:06:00) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు ఎప్పుడూ చూడలేదు. ఇది కని విని ఎరుగని ఒక అద్భుతమైన అభివ్యక్తి వ్యాప్తి ఇది ఇది నేను గుర్తిస్తున్నాను. ఐ యమ్ సో ఫార్చునేట్ దట్ నేను ఈ జనరేషన్ లో పుట్టడం అన్నది ఒక గొప్ప రెవల్యూషనరీ థింగ్ అలాగే మీ అందరినీ నేను దర్శించుకోవడం అన్నది ఒక రెవల్యూషనరీ థింగ్ సంథింగ్ గ్రేట్ ఒకవేళ జరిగితే ఇప్పుడు జరుగుతది.
(1:06:24) అంటే అన్ని అందుబాటులో ఉన్నాయి శంకర్ల వారికి పాపం ఏమ అందుబాటు లేదు. అయినా ఆయనకు సాధ్యమైనది చేశాడు. ఇప్పుడుఉన్న జనరేషన్ లో అప్పుడు ఒక మనిషి 50 ఏళ్లలో చేసింది ఇప్పుడు ఐదు గంటలు చేయొచ్చు బికాజ్ ఆఫ్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ లేకపోతే ట్రాన్స్పోర్టేషన్ లేదా టెక్నాలజీ ఎవ్రీథింగ్ సో అందుకని మనిషి ఇప్పుడు బాధపడడానికి అసలు రైటే లేదు సఫర్ అవ్వడానికి అసలు మనిషికి రైట్ లేదు ఇప్పుడు అయినా నా అబ్జర్వేషన్ ఏంటంటే మనిషికి ఎన్ని ఉన్నా వీటి మీద అసలు ఏ ఆసక్తి లేదు.
(1:07:03) మరి అందుకే శంకరుల వారి నుంచి రమణుల దగ్గర వరకు చెప్పిన ఏకైక విషయం ఏంంటే ఇదంతా ఇర్రలవెంట్ ఐడెంటిఫికేషన్ అటాచ్మెంట్ తద్వారా కలిగే ఈగోనే మనిషిని ఆపరేట్ చేస్తుంది మనిషిని సఫరింగ్ కి గురి చేస్తుంది. ఇప్పుడు మనందరి దగ్గర బెంజ్ కార్ ఉందనుకో బెంజ్ కార్ డిసిప్లిన్ మన దగ్గర ఇంలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఇంటి గురించి ఆలోచిస్తారు. సో మనిషికి అర్థం కాని ఏకైక విషయము ఒక దానితో తనకి ఎందుకు తాదాత్మత వస్తుంది అన్నది ఇప్పటి వరకు ఎవరికి అర్థం కాదు.
(1:07:35) వై ఐ లైక్ సంథింగ్ లేదా నాకు నచ్చింది అది నేను ఎందుకు సొంతం చేసుకోవాలి అనుకుంటున్నాను అన్నదానికి ఒక ఎగజాక్ట్ డెఫినేషన్ సాధికారికంగా ఇప్పుడు ఇవ్వడం చాలా కష్టం. ఆ నాది నా సొంతం అని చెప్పడం ఈజీ బట్ ఎందుకు దాని వల్ల నీకు వరిగింది ఏమిటి? నువ్వు ఒకసారి విచారణ చేస్తే కోల్పోయేది చాలా ఉంది. అంటే సమస్తాన్ని పక్కకు నెట్టి నువ్వు ఐసోలేటెడ్ గా ఐలాండ్ లాగా ఒక మూలకు బతకడం ఏమిటి అసలు అక్కర్లేదు అని మనిషి ఆలోచించే శక్తి కోల్పోయాడు అందుకని ఇప్పుడుఉన్న ఈ జనరేషన్ లో మనం దాదాపు ఇక్కడున్న కొంచెం పెద్దవాళ్ళు డకోటా ఫోన్ దగ్గర నుంచి ఇప్పుడు appపిల్
(1:08:10) ఫోన్ వరకు చూశారు. అప్పుడు ఉన్న వాళ్ళకి ఫోన్ లేదు ఇప్పుడుఉన్న పిల్లలకి appపిల్ ఫోన్ే తెలుసు డకోటా ఫోన్ తెలిీదు. అంటే ఈ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ చూడడం వల్ల మన జనరేషన్ ఏదైతే ఉందో ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు చూడని కొన్ని విషయాల యొక్క రూపాంతర స్థితిని దర్శించారు. ఇది మనం అనుభవించే లగ్జరీ మనకు అందుబాటులో ఉన్న పెన్ను పేపర్ మనకు అందుబాటులో ఉన్న టెక్నాలజీ వీటికి సంబంధించి మరి జ్ఞానం అన్నది వీటికి సంబంధం లేదు.
(1:08:42) అంటే ఇదంతా మనం ఏదనా మంచి పని చేయడానికి ఉపయోగించుకోవడానికి తప్ప వాటితో మనం అటాచ్మెంట్ కోసం ఇవన్నీ లేవని తెలుసుకుంటే సరిపోతుదని నేను ఈ చిన్న సందర్భంగా నేను మీకు ఒక శ్రేయోభిలాషి గానో లేకపోతే ఒక దారిన పోయే దానయగానో జస్ట్ చెప్పాలనుకుంటున్నాను అంతే అన్ని ఉన్నాయి ప్రశాంతత ఉందా లేదా అది ఇంపార్టెంట్ ప్రశాంతతని ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం వచ్చింది నాకు బట్ నాకు పీస్ ఆఫ్ మైండ్ లేదని చెప్పేసా అసలు లేనే లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటేనే పీస్ ఆఫ్ మైండ్ ఇన్బిల్ట్ అని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే ఒక రకమైన ఈజ్ ప్రవాహ స్థితి ఉందని ఆత్మజ్ఞానం వచ్చిందంటే సంశయము తన గురించి తనకు లేదని ఆత్మజ్ఞానం
(1:09:23) ఉందంటేనే వ్యక్తిగత స్వార్థం లేదని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే తను సాధించేది ఎక్కడ లేదు ఈ క్షణంలోనే అది అది గర్భితమైందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే సమస్తంలో నేను ఒక భాగమని నిరంతరమ నువ్వు గుర్తిస్తూ ఉండడం ఆత్మ ఆత్మజ్ఞానం అంటే జయాపజయాలు లేవు జస్ట్ పని ఉంది కదలిక ఉంది దాని ద్వారా నేర్చుకునే అంశం ఉంది తద్వారా సరిచేసే అంశం ఏదో ఉందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏ పని చేస్తున్నావో దాంట్లో పూర్ణంగా సంలగ్నం అవ్వడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే నీతో ఉన్నవాళ్ళని స్వాపర భేదాలకు అతీతంగా కావలసింది ఏదో చూడడం సాధ్యం కాకపోతే సాధ్యం కాలేదని చెప్పడం
(1:09:59) ఆత్మజ్ఞానం అంటే అసలు గుర్తించేవాడే లేడని గుర్తించడం ఇంతకుమించి ఏముంది అసలు దీనికి ఇంత సీరియస్ గా కళ్ళు మూసుకొని ధ్యానా చేయడం ఏంది అంటే గుర్తిస్తున్నారా లేదా పాయింట్ నేర్చుకుంటున్నారా ఆర్ యు రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ అని చెప్తూ ఆ ఇక్కడి నుంచి మీ అందరిలో ఉన్న ఓపిక కింద శిరసు నమస్కారం చేస్తున్నా సో మనందరం సరదాగా కలుసుకోవడానికి పుస్తకం ఒక మాధ్యమం అంతే అదర్వైస్ ఎక్కడ ఎవరెవరు అమ్మ ఆలోచనలు ఆదిష్కారం ఆ అది బాగుంది సార్ చెప్పినట్టు సో ఎవరు ఎక్కడ ఉన్నారో అక్కడే ఉందాం.
(1:10:34) నేను నా ఆత్మకథలో ఇంకా ప్రింట్ అవ్వలేదు అంటే రాసుకున్న మొట్టమొదటి ఒక నాలుగు లైన్లు ఏంటంటే నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే నేను ఉన్న ఊరే పుణ్యక్షేత్రం నేనున్న ఇల్లే నా గర్భగుడి నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే ఆపుణ అది ఆ గర్భగుడి ఆ తర్వాత నేనే ఏదైతే అది ఇప్పుడు భక్తుడు ఉన్నాడు కాబట్టి లేదా శిష్యుడు ఉన్నాడు కాబట్టి గురువు ఉన్నాడు ఈ భూమిమీద ఒక్కడే ఉంటే అతను తను తాను గురువు అనుకుంటాడా శిష్యుడు అనుకుంటాడా ఏమి అనుకోడా నేను అంతాను ఏమ అనుకోడు.
(1:11:12) సో అందుకని జీవితం నిజంగా అర్థమైతే జస్ట్ నీ పని ఏదో నీకు ఉంది దాన్ని పూర్ణంగా చేయడం ఉంది వీలైతే దానికి తదనంతరంగా ఎవరికైనా అప్ప చెప్పడం ఉంది. వాడు చేయాలి కాబట్టి కాస్త ఒకరినో ఇద్దరినో ప్రిపేర్ చేయడం ఉంది. అంతకుమించి ఇక్కడ ఏమన్నా ఉందా అంటే ఏమీ లేదు. ఇ మనుషులు మనం కొట్లాడుకునే కొట్లాటలు చాడీలు ఇదంతా నా దృష్టిల ఒక చిన్న సరదా కథ నేను ఒక సినిమా చేద్దాం అనుకుంటున్నా ఇంకోటి YouTube లో నేను సినిమా చేద్దాం అనుకుంటుంది ఎవరెవరికైతే ఆక్టింగ్ ఇంట్రెస్ట్ ఉందో నేను త్వరలో ఒక అడిషన్ పెడతా మనంఅందరం కలిసి సినిమా చేద్దాం ఒక ఐదారు రోజుల్లోనే అరుణాచలంలో
(1:11:46) సినిమా చేస్తా నేను ఇక్కడనే మొత్తం శివ నిలయంలో మొబైల్ తోనే ఏ దాని ముందే మీ చివరి దశలో ప్రయోగం చేయండి. లాస్ట్ త్రీ డేస్ ఉందన్నంత వరకు ప్రశాంతంగా ఉండండి. ఆ త్రీ డేస్ మీరు కొట్లాడలు ఏమున్నాయి ఎవరిని తిట్టాల అనుకుంటున్నారో అవన్నీ చేయండి. దాని లైఫ్ అంత అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. సో నేను రాసిన కథలో ఏందంటే ఆ చనిపోయే వ్యక్తి అటాతుగా చెప్తాడు ఒకఏడు లక్షలు వాడికి ఇచ్చాను ఇంకా ఇవ్వలేదు అంటాడు ఇప్పుడు కుటుంబ సభ్యులంతా గొడవపడుతుంటాడు హి ఇస్ సో హ్యాపీ అట్లా ఏం నాన్న బాగున్నావ అంటే నువ్వు పెద్ద కొడుకు అని అనుకుంటున్నావు కానీ నువ్వు నాకు
(1:12:17) గుట్టలేదురా అంటాడు ఊరికే [నవ్వు] దాంతో వాడు ఘోరంగా పైన చచ్చిపోయే ముందు చచ్చిపోయి ఒక లెటర్ ఉంటది. అబద్ధాలు ఆ లెటర్ లో చెప్తాడు అన్నమాట నాకు ఒక వ్యక్తి చెప్పాడు లైఫ్ అంతా కొట్లాడుతూ ఉండేవాడిని జీవితకాలం ప్రశాంతంగా ఉండి చివరి మూడు రోజుల్లో నీకు వచ్చిన అక్కసంతా వెళ్ళగ అన్నాడు అది నాలో లేదు అసలు అందుకని సరదాగా నేను ఎంజాయ్ చేశాను డోంట్ టేక్ మై అఫెన్సెస్ సీరియస్లీ అందుకని మీరు కూడా ఇట్లాగే జీవించండి.
(1:12:42) ఈ త్రీ డేస్ నేను చేసిన పని కూడా మీరు చేయకండి. అవసరం లేదు అది నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి అసలు ఒకడు తిట్టాలనిపించదు దాని అర్థం సరి చేయాలని అనిపిస్తది తిట్టాలని అనిపించదు. అంతకుమించి ఏమీ లేదు. సో మళ్ళీ మరొక బుక్ లాంచ్ అంటే ఏదో ఒక కారణం ఉండాలి మనం కలుసుకోవడానికి అని ఏదో అంతే తప్ప మళ్ళ దీంట్లో మళ్ళ డబ్బు ఒక యంత్రాంగము మంత్రాంగము తర్వాత ఒక మెయిల్ రావడము తర్వాత రిజిస్ట్రేషన్ అట్లాంటి బక్వాసులు జీవితకాలం వద్దు అసలు అది ఉన్న ప్రపంచం ఉంది అది ఉండని దానికి మీరు కూడా పోండి నేను కూడా పోతా కానీ మన మధ్యన అది వద్దు అది ఉంది ప్రపంచాన్ని అంగీకరించవలసిందే
(1:13:15) ఎందుకంటే ఫ్రాడ్స్ ఉన్నారు సెక్యూరిటీ ఇష్యూస్ ఉన్నాయి కాబట్టి అవన్నీ చేయాలి. కానీ నేనుంటా ఎవ్వడికి వాడు స్వయం నిబద్ధతతో ఉంటే ఏ సెక్యూరిటీ అక్కర్లేదు ఇప్పుడు కొంతవరకు నేను చెస్ట్ చేస్తున్నా యక్చుల్ ఐ టెస్టింగ్ మై ఎక్స్పెరిమెంట్ ఎవరు ఆ పోతున్నా అయిపోయింది ఏదో ఓకే డన్ డన్ ఐ డన్ బేట లెట్స్ బిగిన్ శివ శివన్న బాలు కం హనుమన్న సో ఇదేంటో నాకు కూడా తెలియదు ఎవరైనా గైడ్ చేస్తే నేను చేస్తా అన్నప్రాసన చేయాని చెప్పింది ఎట్టు చేయాలో నాకు తెలియదు.
(1:13:55) ఆ చిన్న పాట పాడు నీకు నచ్చింది. ఎవరికైనా వచ్చా అన్న ప్రశ్న పాట తెలియదు నాకు ఎంతమందికి బేట ఏం చేయాలి? నాకు తెలియదు మరి శివాని పిలుచు శివన్న రండి ఇది అనుకోకుండా జరుగుతున్న కార్యక్రమం నాకు ఏ ఐడియా లేదు దీని మీద అంధ్ర సంప్రదాయం ఏందంటే ఆరో నెల ఆరో రోజు చేసేస్తారు. ఇది అన్నప్రాసన అంటే తొలిగా అన్నాన్ని పెట్టడం అయితే అది పెట్టేటప్పుడు ఏం చేస్తారంటే సాఫ్ట్ పిల్లలు చాలా సాఫ్ట్ గా ఉంటారు కాబట్టి
(1:14:41) వాళ్ళకు సాత్వికమైనటువంటి ఆహారం ఫస్ట్ రోజు తినిపించాలి. దీంట్లో నేతి పదార్థాలు అవును పొంగలతో చేసింది పాపకు శిశువుకి దానికి ముందుగా దేవాలయంలో చేస్తారు లేకపోతే అదే ఇప్పుడు మన దేవాలయం ఇందాక మంచి మాట చెప్పారు దేహో దేవాలయ ప్రోక్తః జీవో దేవో సనాతన అజ్ఞాన నిర్మాల్యంత త్యజ సోహం భావయేన పూజేత కాబట్టి ఆయన మంచి మాట చెప్పారు నేను అన్ని చేస్తాం కాబట్టి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇదే దేవాలయం మనందరం కాబట్టి ముందుగా అక్కడ గణపతి పూజ ఆ దేవాలయంలో ఏదైతే ఆ అక్కడ ఉన్నారో స్వామి ఆ స్వామికి అభిషేకం అయిన తర్వాత వారి బంధువులు తల్లిదండ్రులతో కూర్చోబెట్టి ఈ పాపకు అమ్మమ్మ తాతయ్యలు
(1:15:20) వాళ్ళందరితో కూడా కూర్చోబెట్టి ఇది చేయిస్తారు ముందుగా ఒకటి ఏంటంటే ఇప్పుడు ఈ సమయంలో ఈ పాపను వదులుతారు మర్చిపోయినా ఇవన్నీ పెట్టి అక్కడ ఏమేం చేసారు నైఫా ఆ నైఫ్ అది దాని పక్కన భగవద్గీత అన్నప్రాసన తర్వాత ఆ పర్వాలేదు ఎట్లైనా చేయొచ్చు ఫస్ట్ అన్నప్రాసన చేసే ఇప్పుడు అది చేసేయండి ఇది చేయొచ్చు ఇది చేసేయండి శాస్త్ర ముందు అది చేస్తారన్నమాట చేసినాక అందర అనుకుంటారు అంటే ఊరక అది ఒక సరదాగా అది పట్టుకున్నంత మాత్రాన అది అయిద్ద అనేది కూడా అది కాదు అంటే వాళ్ళు ఆ అక్కడ పక్కనే ఏముంది భగవద్గీత ఉంది ఆ పక్కన ఫ్లవర్స్ ఉన్నాయి ఆ పక్కన పెన్ ఉంది ఆ పక్కన మనీ ఉంది అంటే
(1:15:58) ఈ పాప గనుక మనీ పట్టుకుంటే ధనవంతురాలు అయిద్దని ఆ పక్కన ఏదో పెన్ పట్టుకుంటే చాలా చక్కని సరస్వతి అనుగ్రహం ఉంటుందని అలా లేదు భగవద్గీత పట్టుకుంటే మంచి జ్ఞానం అవుద్దని ఇలా కాబట్టి అది సరిదాగా ఉంటుంది ముందుగా అన్నప్రాసన చేసుకునే ఒక చిన్న మూడు ప్రార్థనలు ఒక్క శ్లోక సదాశివ సమారంభాం వ్యాస శంకర మధ్యమాం అస్మదాచార్య పర్యంతం వందే గురుపరంపరా నగురోరధికం తత్వం నగురోరధికం తపః
(1:16:43) తత్వజ్ఞానా పరనా తస్మై శ్రీ గురవే నమః బ్రహ్మానందం పరమ సుఖదం కేవలం జ్ఞానమూర్తిం త్వంద్వాతి గగన సదృశ్యం తత్వమస్యాతి లక్ష్యం దీన్ని పెట్టివా ఏకం నిత్యం విమలమచలం సర్వధి సాక్షిభూతం భావాతీతం త్రిగుణరహితం సద్గురుం తం నమామి సద్గురునాథ్ మహారాజ్కి
(1:17:30) జై సదా సదా నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమ్యే పరమి రమణ సదా సదా సదా నిన్నే నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమయే వరమి రమణ రమణ అని ప్రార్థిస్తూ వక్రతుండ గణపతిని ప్రార్థన చేయాలి అసలు మీరు చేయండి మీకు నచ్చినట్టు ఎంత గౌరవం ఈ పిల్లకి అంటే అదృష్టం కూడా ఆ పాపకి వక్రతుండ మహాకాయ కోటి సూర్య సమప్రభ నిర్విజ్ఞం కురుమేదేవ [పాడటం] సర్వకార్యేషు సర్వదా
(1:18:14) గజాననం భూత గణాది సేవితం కపిద్ధం భూపలసారభక్తితం ఉమాసుతం శోక వినాశకారకం నమామి విఘ్నేశ్వర పాదపంకజం శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం అనేవదనం ధ్యాయేత సర్వవిఘ్నోపశాంతయే అగజానన పద్మార్గం గజానన మహర్నిషం అనేకదంతం భక్తానాం ఏకదంతముపాస్మహే గురుర్ బ్రహ్మ
(1:19:01) గురుర్ విష్ణుహు గురుర్దేవో మహేశ్వర గురు సాక్షాత్ పరబ్ర బ్రహ్మ తస్మై శ్రీ గురవే నమః తస్మై శ్రీ గురవే నమః ఓం గణానాంత్వా గణాదింవమామహే కవిం కవినాముపమషవస్తవం జేష్టరాజం బ్రహ్మణం బ్రహ్మణస్పత ఆనసృన్వన్నోతివిసీదస సాధనం శ్రీమన్మహా గణాధిపతయే నమః శ్రీ శారదా గురు
(1:19:47) అయిపోయింది అయిపోయింది హరిహి ఓం ప్రణోదేవి సరస్వతీ వాజే భిర్వాజనీవతి శ్రీనామవిద్యవత మహాసరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత ఐం సరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం గౌరీ మిమాయ సలిలాని తక్షత ఏకపతి ద్విపది సాచ్యదుష్పతి అష్టాపది నవపది బబుహుషి సహస్ర అక్షరా పరమే వ్యోమన్ మంగళ గౌరి దేవతాయే నమో నమః
(1:20:39) ఓం తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంగ్రియుగం స్మరామి యశివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవి సర్వమంగళ తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయమంగళం లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తే ఏషాం పరాభవః ఏషామిందివరస్యామో హృదయస్తోజనార్ధనః ఆపదామపర్తారం ధాతారం సర్వ సంపదా లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యం సర్వమంగళ మాంగల్యే శివే
(1:21:29) సర్వార్ధ సాధికే శరణ్యే త్రయంబకే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే నారాయణి [పాడటం] నమోస్తుతే యత్ర యోగేశ్వరః కృష్ణో యత్రపార్దో ధనుర్ధతరః తాత్ర శ్రీర్ విజయో భూతిహి ధృవా నీతిర్మతిర్మమ వాగర్సృత [నవ్వు] వాగర్థ ప్రతిపత్తయే జగతఃపితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ పార్వతీ పరమేశ్వరౌ కాబట్టి అన్ని శ్లోకాలు చదివాం కాబట్టి గుప్తంగా అందుకనే ఏ శ్లోకాలు అవసరం లేదండి గురు పాదముల దగ్గర ఉండి శరీరం సురూపం
(1:22:16) తథావాకళత్రం యచారు చిత్రం ధనం మేరుతుల్యం మనచేన లగ్నం గురోరంగి పద్మి తతఃకిం [నవ్వు] తతఃకిం తతఃకిం తతకి గురుష్టకంలో ఆదిశంకరు చెప్పండి ప్రకరణ గ్రంధాలను చదివాం కాబట్టి ఇక ఈ గురువు యొక్క పాదముల యందు ఉన్నప్పుడు ఏ మంత్రం అవసరం లేదట గురువు పాదములో సర్వవేదములు ఉన్నాయి కాబట్టి పాదము దగ్గ అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది బొట్టు పెట్టు అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది వైరాగ్యసిత
(1:23:04) కాదమ్ వదులుయం త్రయంబకం యజామహే [ఏడుపు] సూపర్ వెరీ గుడ్ [అరుస్తున్న ముఖం] అగో అగో అయిపోయింది అయిపోయింది మృత్యోర్ముక్షియమామృత అయిపోయిందిరా అయిపోయింది అగో అది పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు నీకు ఫుడ్ పెట్టి మేమ అందరం తింటాం అయ అందరికీ శ్రీ సూక్తం వచ్చిన వాళ్ళు ఒక నాలుగు లై ఫుడ్ పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు అమ్మవారి అనుగ్రహంతో పెట్టు [అరుస్తున్న ముఖం] ఓం ఓం హిరణ్యవర్ణ పెట్టండి హిరణ్యవర్ణకు తెలియదు బంగారు ఇట్లా పెట్టాల అంగుళం తీసుకొని దాంతో నాకు మూడు సార్లు ఐదు సార్లు అందులో ఓం హిరణ్యవర్ణం
(1:23:51) హరిణీం సువర్ణతస్్రజాం చంద్రాం హిరణమయిం లక్ష్మీం జాతవేదోమఆవః అయిపోయిందివాజాత లైఫ్ అంత తినే రెండు సార్లు కాంసోస్మితం హిరణ్య ప్రాకారమార్వాం జ్వలంతి తృప్తం తర్పయంతి అయిపోయింది అరుణాచల
(1:24:35) ఇప్పుడు అది వదిలిపెట్టు ఏది పుట్టుకుంటదో చూద్దాం ఇప్పుడు అక్షంతలు వేయడం అది అక్కడ వదిలిపెట్టండి ముందు వదిలిపెట్ట పాపని రెండు నిమిషాలు అందరూ చూస్తారు ఫ్రీగా వదిలిపెట్టలే ఒకసారి వదిలిపెట్టిన తర్వాత తాగినాక అందర సత్యోజాతం ప్రపత్యామి సత్యోజాతాయవై నమో నమః భవే భవే నాతి భవే భవస్వమాం భవోద్భవాయ నమః వామదేవాయ నమో జేష్టాయ నమః శ్రేష్టాయ నమః రుద్రాయ నమః నమః కలవికరణాయ నమో బలవికరణ బలాయ నమః నమః సర్వభూతమనాయ
(1:25:20) నమో మనోన్మనాయ నమః అఘోరేభ్యో నఘోరేభ్యో ఘోర ఘోరతరేభ్యః దగ్గ సర్వే సర్వసర్వే నమస్తే అస్తు రుద్రరూపే తత్పురుషాయదేవాయ ధీమహితోరుద్ర ప్రచోదయతలో పెద్దవారు పర్వాలేదు [సంగీతం][పాడటం] రామనామ
(1:26:10) సుఖ పెట్టాను మంచిగా భజలే [పాడటం] రామనామ సుఖనాధమ భజే రామనామ సుఖమంది సో అందరూ కాస్త కలిసి తిందాం మేమే అది ఇంకా ఆఫ్లైన్ మాట్లాడుకోండి [సంగీతం]
(1:26:56) సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ కరే నిరంతర సంత సమాగమ కరే నిరంతర [పాడటం] జగసేహోబరా జగసేహో పరాత బ్రహ్మానంద [పాడటం] పరమపదపావే బ్రహ్మానంద [సంగీతం] బ్రహ్మానంద పరమపద్పావే మనహోవే నిష్కామ [సంగీతం]
(1:27:39) మనవా మనహోవే నిష్కామ భజలే రామనామ [పాడటం] సుఖధామ భజలే రామనామ మ సుఖధామ [సంగీతం][పాడటం] భజలే రామ నామ సుఖధామ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖధా [సంగీతం]
(1:28:37) [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] హ
హనుమాన్ చాలీసా లో ఈ 4 లైన్లు : 15 ని.ల్లో జరిగే అద్భుతం Hanuman Chalisa Telugu Dr Harish Tenneti
హనుమాన్ చాలీసా లో ఈ 4 లైన్లు : 15 ని.ల్లో జరిగే అద్భుతం Hanuman Chalisa Telugu Dr Harish Tenneti
Author Name:iDream Mom
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@iDreamMom
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=TXvR0rRxofI
Transcript:
(00:00) ఎన్ గోల్డ్ పయర్స్ మీ కష్టాల్లో నమ్మకమైన మీ ఆత్మీయ నేస్తం జయ హనుమాన జ్ఞానగుణ సాగర జయ కపీష తిహులోక ఉజాగర రామదూత అతులిత బలధామ అంజని పుత్ర పవనసుతనామ ఇది నెమ్మదిగా చేసుకొని చూడండి జయ హనుమాన జ్ఞాన గుణ సాగర ఎవరికి జయము ఏ హనుమాన్ అయితే ఎలాంటి హనుమాన్ ఆయన మాన ఆయన యొక్క నేను నేను అనే సెల్ఫ్ ని పక్కన పెట్టి రామ కార్యము కోసం రాము ఎలాంటి అనుమానం ఎవరో ఒకడు పక్కన పెట్టి పని చేయడం కాదు ఆయన జ్ఞానముకి గుణముకి అండ్ సాగరము లాగా ఓషన్
(00:49) లాగా ఓషన్ ఆఫ్ నాలెడ్జ్ అండ్ ఓషన్ తోనే ఎందుకు కంపేర్ చేస్తారో తెలుసా సముద్రం చాలా డీప్ లో లోపల చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఉ బయటకి ఎన్ని కనిపించినా లోపల చాలా సముద్ర గర్భంలో చాలా ఉంటుంది. అండ్ జ్ఞానము రైట్ టైం కి వెలగడం ఇంపార్టెంట్ మ్ ఓకే ఎంత జ్ఞానం ఉన్నా గుణము లేకపోతే మనం అనుకున్నట్టు జ్ఞానం రావణాసుడికి కూడా ఉంది.
(01:16) కానీ గుణము లేదు గుణము లేనివాడు ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ ఎదగలేడు బయటకి మనకి ఈ రోజుల్లో డబ్బు అది కనిపిస్తుంది రావణాసురుడికి కూడా మరి కాంచన లంక ఉంది కానీ ఓడిపోవడం తద్యం తప్పుని ఎప్పుడు కూడా నాకు ఉంది కదా అని కప్పిపుచ్చదు. ఆయన ఎందుకు జ్ఞాన గుణ అంటాడో మనకు దారంతా ఈ 40 శ్లోకాలలో దారి మొత్తంలో మనకు తెలుస్తుంది. జ్ఞానము గుణము కలిసి ఎందుకు ఉంది అని అనిపించిందో అనేది తెలుస్తుంది.
(01:43) ఓకే అటు వాలి ఉన్నాడు వాలి సైడ్ కి వెళితే వాలి సూపర్ పవర్ఫుల్ మంచిగా వాలి దగ్గర హ్యాపీగా ఉండొచ్చు ఆయన కోటియాడులో కానీ నాన్నకి మాట ఇచ్చినందుకు గాను సుగ్రీవుడి దగ్గర గురువుకి మాట ఇచ్చినందుకు గాను సుగ్రీవుడి దగ్గర సూర్యభగవానుడికి మాట ఇచ్చినందుకు సుగ్రీవుడి దగ్గర ఒక చిన్న ఎంప్లాయిగా ఆర్ అక్కడ ఒక మంత్రిగా ఉండిపోయాడు.
(02:07) అలా చూసుకుంటే ఆయన జ్ఞానము ఆయన గుణము ఎంత గొప్పది అంటే మాట ఇచ్చినందుకు అలా నిలబడి ఉంటాడు. హమ్ ఓకే అండ్ జయ కపీశ త్రిహులోక ఉజాగర్ కపి ఈశవుడు అంటే అక్కడ ఉండే కోతులందరికీ రాజు అని యాక్చువల్ గా చూస్తే రాజు అలా సుగ్రీవుడు కానీ సుగ్రీవుడే చెప్తాడు నేను కాదు నాకు తెలుసు నువ్వే నీ శక్తి ఉంది కాబట్టే నేను ఉన్నాను అని చెప్పి అండ్ కపి అనేది ఇట్ ఇస్ నాట్ జస్ట్ కోతి ఎవరైతే ఆ సుప్రీమ్ కాన్షస్నెస్ ని క అంటే యూనివర్సల్ కాన్షస్ నెస్ పి అంటే తాగేవాడు అందులో ఉండేవాడు అందులో రమించేవాడు కపి ఈష ఆ తిహులోక ఉజాగర్ అలాంటి కపీషుడు
(02:56) మూడు లోకాలని వెలిగించగలిగేవాడు మూడు లోకాలు మనకి మూడు అవస్థలు ఉంటాయి జాగ్రత్త స్వప్న సుషుప్తి మూడు అవస్థలు మెలుకని ఉన్న అవస్థ మ్ స్వప్నములో ఉండే అవస్థ అండ్ సుషుప్తిలో ఉండే అవస్థ అంటే డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినా కూడా ఆ మూడిటికీ ఉజాగరం చేసి లైట్ ఇవ్వగలిగే తిహులోక ఉజాగర హనుమంతుల వారు ఎందుకు మనకి అబ్సర్వ్ చేసి చూడండి హి ఇస్ ద కాన్షియస్నెస్ అలా నడుస్తా నడుస్తా నడుస్తా ఉంటుంది మెలుకును ఉన్నప్పుడు హిస్ పవర్ నిద్రపోతున్నప్పుడు హిస్ పవర్ అండ్ డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినప్పుడు కలలు కంటున్నప్పుడు హిస్ పవర్ డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినప్పుడు కూడా
(03:38) ఉజాగరం రామదూత అతులిత తబలరామ రాముడు ఇంకెవరి ఎవరినో దూతగా పెట్టుకోలే ఓకే ఎందుకు పెట్టుకుని ఉంటాడు ఒక దూతగా ఎవరినైనా మనం పంపించాలనుకో నా బదలు నువ్వు వెళ్ళరా అంటే అర్థం ఏంటి అంత నమ్మ ఆల్మోస్ట్ నాలాంటి వాడివి కాబట్టి నువ్వు వెళ్లి చేసుకురాగలవు. మన మన విషయాలు ఇప్పుడు ఫారెన్ కంట్రీకి వెళ్లి మనవాళ్ళ మన మినిస్టర్ ఎవరనా మాట్లాడ ఫారెన్ మినిస్టర్ మాట్లాడారు.
(04:04) మనం అందరం నమ్మి అతన్ని ఇండియాని రిప్రసెంట్ చేస్తున్నారు అని పంపించడం కదా ఒక క్రికెట్ ప్లేయర్ ని ఇండియా తరఫున పంపించాం ఇండియా ఓడిపోయింది అంటారు. వాడు ఆ ప్లేయర్ సరిగ్గా ఆడలేదు కానీ ఇండియాని రిప్రసెంట్ చేయగలిగిన కెపాసిటీ నీకు ఉంది అని అలాగ రాముణని రిప్రసెంట్ చేయగలిగి రామదూతగా వెళ్ళగలిగి రిప్రసెంట్ చేయగలిగే అంత నమ్మి శ్రీరామచంద్రుడు నమ్మి అప్ప చెప్పాడు అంతమందిలోనుంచి ఉంగరం తీసి ఆయనక ఇచ్చి రామదూతగా పంపించాడు ఓకే అండ్ ఎలాంటి రామదూతుడు అంటే అతులిత బలరామ అసలు మెజర్ చేయలేని బలం ఉన్నది కచ్చితంగా హనుమంతుల వారికి నువ్వు ఇంకొకటి మెజర్ చేయలేవు భీముడికి వెయ
(04:45) ఏనుగుల బలం ఉంటుంది అంటారు ఓకే అలా ఏదో ఒకటి మెజర్మెంట్ ఉంటుంది బట్ హనుమానికి మెజర్మెంట్ లేని అంత బలం ఉంటుంది బలం ఒక్కటే కాదు బుద్ధి జ్ఞానము ఎక్కడ ఎప్పుడు ఎందుకు ఎలా మాట్లాడాలో ఎలా చేయాలో తెలిసిన వాడు హనుమంతుడు ఎందుకంటే ఒక్కటే ఒక్కటే దెబ్బ హనుమాన్ అండ్ ఆ రావణాసురుడికి ఫైటింగ్ వచ్చిందంట ఒకసారి వచ్చి ఓ పంచ్ ఫైట్ చేద్దాం నేను ఒక పంచి కొడతా నువ్వు ఒక పంచు కొట్టు చూద్దాం అందరూ నీ గురించి ఇంత పొగుడుతున్నారు కదా నేను ఒక పంచి కొడతా నువ్వు ఒక పంచి కొట్టు అన్నాడంట సరే ఓకే రైట్ ఫస్ట్ నువ్వు కొట్టు అన్నాడంట రావణాసుడు అంటే నేను కొడితే ఇంకా నువ్వు ఉండవు నీకు
(05:28) ఛాన్స్ దొరకదు. నువ్వు కొట్టలే పోనీ అన్నాడంట [నవ్వు] నేను కొట్టడానికి స్టార్ట్ చేశాను అంటే నీకు ఒకటే ఒక దెబ్బ నువ్వు మళ్ళీ ఉండవు నీకు సరే ఫస్ట్ ఫుల్ బలం పెట్టి రావణాసుడు కొట్టాడు. ఓ ఆయన ఇట్లా కదల్లే ఒక ఇట్లా కాలు మీద కూర్చున్నాడు మళ్ళీ లేచాడు. ఓకే నెక్స్ట్ హనుమాన్ కొట్టబోతుంటే బ్రహ్మదేవుడు ఆపాడట అయ్యో రాముడి కార్యం ఆగిపోతుందయ్యా రాముడు చంపాలి రామ అవతారమే దానికి నువ్వు కొట్టావ అంటే కష్టమైపోతుంది కొట్ట కొట్టక అని ఆపేస్తాడట అప్పుడు సరే ఇంక చెయ్యి ఎత్తాను కదా సగంలో ఆపడం ఎందుకని అలా ఆయన మూడు నాలుగు రోజులు మత్తులో పడిపోయాడు అని చెప్తారు. స్టోరీ
(06:04) నిజమా కాదా అని చెప్పినా అంత బలం ఉంటుంది ఉంటుంది అని అండ్ ఆ బలమే కపిగా హనుమానుగా పవన కుమారుడిగా మన లోపల అలా గాలిగా వెళుతూ ఉంటుంది. ఎవ్వరినైనా మీరు యోగులని సాధకులని చూడండి. మ్ ఎవరినైనా చూడండి. హనుమాన్ యొక్క పవర్ ని వాళ్ళు జనరేట్ చేసుకుంటే ఊపిరిని మారుస్తా ఉంటారు. ఓకే కమండలం పెట్టుకొని దే విల్ కీప్ ఆన్ అబ్సర్వింగ్ ఏ నాడి నుంచి వెళ్తుంది ఏ నాడి నుంచి వెళ్తుందిని సో ఊపిరిని ఎవరైతే అనుసంధానము చేస్తాడో వాడికి హనుమాన్ చాలీసా హనుమాన్ ఎఫెక్ట్ చాలా చాలా హెల్ప్ చేస్తుంది.
(06:49) జయ హనుమాన జ్ఞాన గుణ సాగర జయ కపీసతిహు లోక ఉజాగర రామదూత అతులిత బలధామ బలంకి ధామము చిన్న షాప్ కాదు ధామం ఎంత బలమో అంత బలం ఆయనది అండ్ అంజనీ పుత్ర పవనసుత నామ అంజనీదేవి యొక్క కుమారుడు పవన కుమారుడు అంటాం మనం పవనసుత అని ఆయనకి ఇష్టంగా పిలుస్తాడు ఎప్పుడైతే వజ్రాయుధంతో కొడతాడో మొత్తం గాలిని ఆపేస్తాడు వాయుదేవుడు మొత్తం గాలిని ఆపేస్తాడు నా కొడుకుని అట్లా ఎట్లా కొట్టగలుగుతావు నువ్వు సో అందుకని అంత ప్రేమ ప్రేమతో పవనసుతనామ మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమతినివారే సుమతికేసంగి
(07:37) ఇది చాలా చాలా ప్రొఫౌండ్ ఇది గుర్తుపెట్టుకోండి మహావీర విక్రమ బజరంగి అని ఆ ఆ పదాలు మహావీర్ అనుకున్నా సరే ఎవరైనా ట్రై చేసుకోవాలనుకుంటే ఓకే ఎక్కడనా భయమేస్తుంది అట్లే ఏదైనా అంటే మహావీర్ మహావీర మహావీర్ మహావీర్ అనుకోవచ్చు విక్రమ అనుకోవచ్చు అంటే చాలా ధైర్యశాలి విక్రమ బజరంగి ఆర్ వజ్రంగి ఆర్ బజరంగి ఓకే మహావీర విక్రమ బజరంగి ఈ మూడిట్లో ఏదైనా మహామంత్రములే ఏదైనా ఎవరికైనా మానసిక సమస్యలు ఉంటే వాడుకోవచ్చు జస్ట్ డు దట్ బజరంగి బజరంగి
(08:22) బజరంగి బజరంగి బజరంగి మహావీర మహావీర మహావీర మహావీర ఊపిరితో అనుసంధానము చేస్తూ సో వెరీ పవర్ఫుల్ మెథడ్ ఊపిరితో అనుసంధానమ చేస్తూ మహావీర మహావీర మహావీరుని ఊపిరిని వదులుతూ మహావీర మహావీర్ మహావీర్ అని చేస్తే మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమ కుమతి నివారే బ్యాడ్ మైండ్ ని రిలీవ్ చేసే కుమతి నీ మైండ్ బ్యాడ్ వేలో వెళ్తూ ఉంటుంది కుమతి నివారే పోగొడుతుంది సుమతికే సంగి మంచి మనసఇస్తాడు మంచి మైండ్ ఇస్తాడు నీ మైండ్ లో ఉండే వికారాలను తీస్తాడు అండ్ ఎవరైతే మంచి మైండ్ లో ఉంటారో వాళ్ళతో పాటు ఉంటాడు. సుమతికే సంఘి ఆయన పక్కనే కూర్చుని
(09:08) అరే నీకు ఎందుకు టెన్షన్ నేను ఉన్నా కదా అంటాడు రామదూత అతులిత బలధామ అంజని పుత్ర పవనసుతనామ థర్డ్ వచ్చేసి మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమతి బ్యాడ్ మైండ్ ని రిలీవ్ చేసి సుమతికే సంఘి మంచి మనసున్న వాళ్ళ దగ్గర ఉంటాడు మంచి మనసు ఇస్తాడు మంచి మైండ్ ఇస్తాడు ఓకే ఈ మాటను మరొక్కసారి చెప్తున్నాను నేను ఎవరికైనా సాధన చేసుకోవాలి అనుకుంటే హనుమాన్ చాలీసాలో బోలెడు ఉన్నాయి అందులో ఇది వెరీ వెరీ పవర్ఫుల్ మహావీరు మహావీరు మహావీరు ఇందులో మూడు రకాలు చెప్తాను ఎవరైనా ట్రై చేసుకోవాలంటే ట్రై
(09:51) చేసుకోవచ్చు ఒకటి బై సిక్స్త్ స్టాండ్స్ మహావీర్ మహావీర్ అది చేయొచ్చు ఓకే ఇది 108 1008 బేస్డ్ ఆన్ యువర్ కెపాసిటీ చేసుకుంటూ పోవచ్చు మహావీరు బజరంగి ఓకే ఎక్కడైనా ఒక చీకటి రూమ్లో బజరంగి బజరంగి బజరంగి బజరంగి అది ఊపిరి ఆపుకునేంత ఎంత లెంత్ గా చేయగలితే అంత బజరంగి బజరంగి బజరంగి బజరంగి అన్నట్టు మనము ఎన్ని సార్లు చేయగలితే అన్ని సార్లు ఇది రెండోది థర్డ్ వచ్చేసి ఎప్పుడైనా మీకు అబ్సర్వ్ చేయగలిగితే ఇంట్రాస్పెక్షన్ ఆఫ్ యువర్ మైండ్ హనుమాన్ చాలీసా చదువుతూ నా లోపల ఎక్కడ ఎక్కడ కుమతి ఉంది ఎక్కడ బ్యాడ్ మైండ్లో ఆలోచిస్తున్నాను ఎక్కడ
(10:37) నేను రాంగ్ గా ఆలోచిస్తున్నాను పిరికితనంతోనో భయంతోనో ఫ్రస్ట్రేషన్ తోనో ఇరిటేషన్ తోనో లేకపోతే ఏదో కామవాంచతోనో కోరికలతోనో అన్నెసెసరీ విషయాలతోనో నేను దేన్నో మైండ్ ని చుట్టుకుంటున్నాను ఆ కుమతిని రిలీవ్ చేసుకోవడం ఇస్ అబ్సల్యూట్లీ హనుమాన్ చాలీస యొక్క పర్పస్ గా మారుతుంది. ఓకే అండ్ సుమతి మంచి మనసుతో చేయండిది సాధన డ ఇట్ విత్ ప్యూర్ లవ్ ప్యూర్ సాధన హనుమంతుల వారే రావాలి నన్ను రాముడి భక్తుడులా అనుకోవాలి ఎందుకంటే ఆయన భక్తుడు అంటే ఆయన ఎక్కువ పట్టించుకోడు రాముడి భక్తుడు అంటే తొందరగా వచ్చి కూర్చుంటాడు పక్కన హెల్ప్ చేస్తాడు. రామ
(11:18) నామం వినిపించినంత సేపు నేను ఉంటా అని మాట ఇచ్చాడు. హ అందుకే ఇంకా ఆయన ఉన్నాడు రామ శబ్దం వినిపిస్తున్నంత సేపు ఆ పక్కన వచ్చి కూర్చుంటాడు. సో నేను రాముడి భక్తుడిని అనే ఐడెంటిటీ కార్డు పెట్టుకుంటే నీకు పని అయిపోతుంది పని అయిపోతుంది ఆయన పక్కన కూర్చొని హెల్ప్ చేస్తాడు హెల్ప్ చేస్తా ఓకే ఇది అర్థం చేసుకోవాలి బ్యూటిఫుల్ మెకానిజం చేయండి నెమ్మదిగా చేయండి.
(11:39) రిలాక్స్ గా చేయండి ఎవ్వరైనా సరే మెల్లిగా శ్రీ గురు చరణ సరోజ దగ్గర స్టార్ట్ చేసి జై హనుమాన్ జ్ఞాన గుణ సాగర అని నెమ్మదిగా చేయండి. మీరు చేస్తూ చేస్తుంటే మీ వాయిస్ కూడా స్వీట్ గా తయారవుతుంది. నెమ్మదిగా చేయండి డోంట్ బి ఇన్ హరీ తొందరపాటు తొందరపాటులో చేయకండి. హనుమాన్ చాలీసా ఇస్ నాట్ ఇన్ హరి ఆరామసే చేసుకునేది మొత్తం ఎక్కించుకునేది రైట్ సర్ అర్థం కాదు థాంక్యూ సో మచ్ అండ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ ప్లీజ్ [సంగీతం] సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ
(12:16) డ్రీమ్ ప్లీజ్ లైక్ షేర్ అండ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ద ఛానల్ కంగ్రాచులేషన్స్ ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సో సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఐ డ్రీమ్ కి ఐ డ్రీమ్ టీమ్ అందరికీ హ్యూజ్ కంగ్రాాచులేషన్స్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] టు ఐ డ్రీమ్ ఐ డ్రీమ్ అంటే నా కలల ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్నారు నోరు తిరుగుతలేదు.
(12:40) మీరైతే గంట గుర్తు కొట్టరు. ఫర్ మోర్ సచ్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ డు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ [సంగీతం] మీడియా ఫర్ బెస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్
Author Name:iDream Mom
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@iDreamMom
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=TXvR0rRxofI
Transcript:
(00:00) ఎన్ గోల్డ్ పయర్స్ మీ కష్టాల్లో నమ్మకమైన మీ ఆత్మీయ నేస్తం జయ హనుమాన జ్ఞానగుణ సాగర జయ కపీష తిహులోక ఉజాగర రామదూత అతులిత బలధామ అంజని పుత్ర పవనసుతనామ ఇది నెమ్మదిగా చేసుకొని చూడండి జయ హనుమాన జ్ఞాన గుణ సాగర ఎవరికి జయము ఏ హనుమాన్ అయితే ఎలాంటి హనుమాన్ ఆయన మాన ఆయన యొక్క నేను నేను అనే సెల్ఫ్ ని పక్కన పెట్టి రామ కార్యము కోసం రాము ఎలాంటి అనుమానం ఎవరో ఒకడు పక్కన పెట్టి పని చేయడం కాదు ఆయన జ్ఞానముకి గుణముకి అండ్ సాగరము లాగా ఓషన్
(00:49) లాగా ఓషన్ ఆఫ్ నాలెడ్జ్ అండ్ ఓషన్ తోనే ఎందుకు కంపేర్ చేస్తారో తెలుసా సముద్రం చాలా డీప్ లో లోపల చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. ఉ బయటకి ఎన్ని కనిపించినా లోపల చాలా సముద్ర గర్భంలో చాలా ఉంటుంది. అండ్ జ్ఞానము రైట్ టైం కి వెలగడం ఇంపార్టెంట్ మ్ ఓకే ఎంత జ్ఞానం ఉన్నా గుణము లేకపోతే మనం అనుకున్నట్టు జ్ఞానం రావణాసుడికి కూడా ఉంది.
(01:16) కానీ గుణము లేదు గుణము లేనివాడు ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ ఎదగలేడు బయటకి మనకి ఈ రోజుల్లో డబ్బు అది కనిపిస్తుంది రావణాసురుడికి కూడా మరి కాంచన లంక ఉంది కానీ ఓడిపోవడం తద్యం తప్పుని ఎప్పుడు కూడా నాకు ఉంది కదా అని కప్పిపుచ్చదు. ఆయన ఎందుకు జ్ఞాన గుణ అంటాడో మనకు దారంతా ఈ 40 శ్లోకాలలో దారి మొత్తంలో మనకు తెలుస్తుంది. జ్ఞానము గుణము కలిసి ఎందుకు ఉంది అని అనిపించిందో అనేది తెలుస్తుంది.
(01:43) ఓకే అటు వాలి ఉన్నాడు వాలి సైడ్ కి వెళితే వాలి సూపర్ పవర్ఫుల్ మంచిగా వాలి దగ్గర హ్యాపీగా ఉండొచ్చు ఆయన కోటియాడులో కానీ నాన్నకి మాట ఇచ్చినందుకు గాను సుగ్రీవుడి దగ్గర గురువుకి మాట ఇచ్చినందుకు గాను సుగ్రీవుడి దగ్గర సూర్యభగవానుడికి మాట ఇచ్చినందుకు సుగ్రీవుడి దగ్గర ఒక చిన్న ఎంప్లాయిగా ఆర్ అక్కడ ఒక మంత్రిగా ఉండిపోయాడు.
(02:07) అలా చూసుకుంటే ఆయన జ్ఞానము ఆయన గుణము ఎంత గొప్పది అంటే మాట ఇచ్చినందుకు అలా నిలబడి ఉంటాడు. హమ్ ఓకే అండ్ జయ కపీశ త్రిహులోక ఉజాగర్ కపి ఈశవుడు అంటే అక్కడ ఉండే కోతులందరికీ రాజు అని యాక్చువల్ గా చూస్తే రాజు అలా సుగ్రీవుడు కానీ సుగ్రీవుడే చెప్తాడు నేను కాదు నాకు తెలుసు నువ్వే నీ శక్తి ఉంది కాబట్టే నేను ఉన్నాను అని చెప్పి అండ్ కపి అనేది ఇట్ ఇస్ నాట్ జస్ట్ కోతి ఎవరైతే ఆ సుప్రీమ్ కాన్షస్నెస్ ని క అంటే యూనివర్సల్ కాన్షస్ నెస్ పి అంటే తాగేవాడు అందులో ఉండేవాడు అందులో రమించేవాడు కపి ఈష ఆ తిహులోక ఉజాగర్ అలాంటి కపీషుడు
(02:56) మూడు లోకాలని వెలిగించగలిగేవాడు మూడు లోకాలు మనకి మూడు అవస్థలు ఉంటాయి జాగ్రత్త స్వప్న సుషుప్తి మూడు అవస్థలు మెలుకని ఉన్న అవస్థ మ్ స్వప్నములో ఉండే అవస్థ అండ్ సుషుప్తిలో ఉండే అవస్థ అంటే డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినా కూడా ఆ మూడిటికీ ఉజాగరం చేసి లైట్ ఇవ్వగలిగే తిహులోక ఉజాగర హనుమంతుల వారు ఎందుకు మనకి అబ్సర్వ్ చేసి చూడండి హి ఇస్ ద కాన్షియస్నెస్ అలా నడుస్తా నడుస్తా నడుస్తా ఉంటుంది మెలుకును ఉన్నప్పుడు హిస్ పవర్ నిద్రపోతున్నప్పుడు హిస్ పవర్ అండ్ డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినప్పుడు కలలు కంటున్నప్పుడు హిస్ పవర్ డీప్ స్లీప్ లో వెళ్ళినప్పుడు కూడా
(03:38) ఉజాగరం రామదూత అతులిత తబలరామ రాముడు ఇంకెవరి ఎవరినో దూతగా పెట్టుకోలే ఓకే ఎందుకు పెట్టుకుని ఉంటాడు ఒక దూతగా ఎవరినైనా మనం పంపించాలనుకో నా బదలు నువ్వు వెళ్ళరా అంటే అర్థం ఏంటి అంత నమ్మ ఆల్మోస్ట్ నాలాంటి వాడివి కాబట్టి నువ్వు వెళ్లి చేసుకురాగలవు. మన మన విషయాలు ఇప్పుడు ఫారెన్ కంట్రీకి వెళ్లి మనవాళ్ళ మన మినిస్టర్ ఎవరనా మాట్లాడ ఫారెన్ మినిస్టర్ మాట్లాడారు.
(04:04) మనం అందరం నమ్మి అతన్ని ఇండియాని రిప్రసెంట్ చేస్తున్నారు అని పంపించడం కదా ఒక క్రికెట్ ప్లేయర్ ని ఇండియా తరఫున పంపించాం ఇండియా ఓడిపోయింది అంటారు. వాడు ఆ ప్లేయర్ సరిగ్గా ఆడలేదు కానీ ఇండియాని రిప్రసెంట్ చేయగలిగిన కెపాసిటీ నీకు ఉంది అని అలాగ రాముణని రిప్రసెంట్ చేయగలిగి రామదూతగా వెళ్ళగలిగి రిప్రసెంట్ చేయగలిగే అంత నమ్మి శ్రీరామచంద్రుడు నమ్మి అప్ప చెప్పాడు అంతమందిలోనుంచి ఉంగరం తీసి ఆయనక ఇచ్చి రామదూతగా పంపించాడు ఓకే అండ్ ఎలాంటి రామదూతుడు అంటే అతులిత బలరామ అసలు మెజర్ చేయలేని బలం ఉన్నది కచ్చితంగా హనుమంతుల వారికి నువ్వు ఇంకొకటి మెజర్ చేయలేవు భీముడికి వెయ
(04:45) ఏనుగుల బలం ఉంటుంది అంటారు ఓకే అలా ఏదో ఒకటి మెజర్మెంట్ ఉంటుంది బట్ హనుమానికి మెజర్మెంట్ లేని అంత బలం ఉంటుంది బలం ఒక్కటే కాదు బుద్ధి జ్ఞానము ఎక్కడ ఎప్పుడు ఎందుకు ఎలా మాట్లాడాలో ఎలా చేయాలో తెలిసిన వాడు హనుమంతుడు ఎందుకంటే ఒక్కటే ఒక్కటే దెబ్బ హనుమాన్ అండ్ ఆ రావణాసురుడికి ఫైటింగ్ వచ్చిందంట ఒకసారి వచ్చి ఓ పంచ్ ఫైట్ చేద్దాం నేను ఒక పంచి కొడతా నువ్వు ఒక పంచు కొట్టు చూద్దాం అందరూ నీ గురించి ఇంత పొగుడుతున్నారు కదా నేను ఒక పంచి కొడతా నువ్వు ఒక పంచి కొట్టు అన్నాడంట సరే ఓకే రైట్ ఫస్ట్ నువ్వు కొట్టు అన్నాడంట రావణాసుడు అంటే నేను కొడితే ఇంకా నువ్వు ఉండవు నీకు
(05:28) ఛాన్స్ దొరకదు. నువ్వు కొట్టలే పోనీ అన్నాడంట [నవ్వు] నేను కొట్టడానికి స్టార్ట్ చేశాను అంటే నీకు ఒకటే ఒక దెబ్బ నువ్వు మళ్ళీ ఉండవు నీకు సరే ఫస్ట్ ఫుల్ బలం పెట్టి రావణాసుడు కొట్టాడు. ఓ ఆయన ఇట్లా కదల్లే ఒక ఇట్లా కాలు మీద కూర్చున్నాడు మళ్ళీ లేచాడు. ఓకే నెక్స్ట్ హనుమాన్ కొట్టబోతుంటే బ్రహ్మదేవుడు ఆపాడట అయ్యో రాముడి కార్యం ఆగిపోతుందయ్యా రాముడు చంపాలి రామ అవతారమే దానికి నువ్వు కొట్టావ అంటే కష్టమైపోతుంది కొట్ట కొట్టక అని ఆపేస్తాడట అప్పుడు సరే ఇంక చెయ్యి ఎత్తాను కదా సగంలో ఆపడం ఎందుకని అలా ఆయన మూడు నాలుగు రోజులు మత్తులో పడిపోయాడు అని చెప్తారు. స్టోరీ
(06:04) నిజమా కాదా అని చెప్పినా అంత బలం ఉంటుంది ఉంటుంది అని అండ్ ఆ బలమే కపిగా హనుమానుగా పవన కుమారుడిగా మన లోపల అలా గాలిగా వెళుతూ ఉంటుంది. ఎవ్వరినైనా మీరు యోగులని సాధకులని చూడండి. మ్ ఎవరినైనా చూడండి. హనుమాన్ యొక్క పవర్ ని వాళ్ళు జనరేట్ చేసుకుంటే ఊపిరిని మారుస్తా ఉంటారు. ఓకే కమండలం పెట్టుకొని దే విల్ కీప్ ఆన్ అబ్సర్వింగ్ ఏ నాడి నుంచి వెళ్తుంది ఏ నాడి నుంచి వెళ్తుందిని సో ఊపిరిని ఎవరైతే అనుసంధానము చేస్తాడో వాడికి హనుమాన్ చాలీసా హనుమాన్ ఎఫెక్ట్ చాలా చాలా హెల్ప్ చేస్తుంది.
(06:49) జయ హనుమాన జ్ఞాన గుణ సాగర జయ కపీసతిహు లోక ఉజాగర రామదూత అతులిత బలధామ బలంకి ధామము చిన్న షాప్ కాదు ధామం ఎంత బలమో అంత బలం ఆయనది అండ్ అంజనీ పుత్ర పవనసుత నామ అంజనీదేవి యొక్క కుమారుడు పవన కుమారుడు అంటాం మనం పవనసుత అని ఆయనకి ఇష్టంగా పిలుస్తాడు ఎప్పుడైతే వజ్రాయుధంతో కొడతాడో మొత్తం గాలిని ఆపేస్తాడు వాయుదేవుడు మొత్తం గాలిని ఆపేస్తాడు నా కొడుకుని అట్లా ఎట్లా కొట్టగలుగుతావు నువ్వు సో అందుకని అంత ప్రేమ ప్రేమతో పవనసుతనామ మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమతినివారే సుమతికేసంగి
(07:37) ఇది చాలా చాలా ప్రొఫౌండ్ ఇది గుర్తుపెట్టుకోండి మహావీర విక్రమ బజరంగి అని ఆ ఆ పదాలు మహావీర్ అనుకున్నా సరే ఎవరైనా ట్రై చేసుకోవాలనుకుంటే ఓకే ఎక్కడనా భయమేస్తుంది అట్లే ఏదైనా అంటే మహావీర్ మహావీర మహావీర్ మహావీర్ అనుకోవచ్చు విక్రమ అనుకోవచ్చు అంటే చాలా ధైర్యశాలి విక్రమ బజరంగి ఆర్ వజ్రంగి ఆర్ బజరంగి ఓకే మహావీర విక్రమ బజరంగి ఈ మూడిట్లో ఏదైనా మహామంత్రములే ఏదైనా ఎవరికైనా మానసిక సమస్యలు ఉంటే వాడుకోవచ్చు జస్ట్ డు దట్ బజరంగి బజరంగి
(08:22) బజరంగి బజరంగి బజరంగి మహావీర మహావీర మహావీర మహావీర ఊపిరితో అనుసంధానము చేస్తూ సో వెరీ పవర్ఫుల్ మెథడ్ ఊపిరితో అనుసంధానమ చేస్తూ మహావీర మహావీర మహావీరుని ఊపిరిని వదులుతూ మహావీర మహావీర్ మహావీర్ అని చేస్తే మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమ కుమతి నివారే బ్యాడ్ మైండ్ ని రిలీవ్ చేసే కుమతి నీ మైండ్ బ్యాడ్ వేలో వెళ్తూ ఉంటుంది కుమతి నివారే పోగొడుతుంది సుమతికే సంగి మంచి మనసఇస్తాడు మంచి మైండ్ ఇస్తాడు నీ మైండ్ లో ఉండే వికారాలను తీస్తాడు అండ్ ఎవరైతే మంచి మైండ్ లో ఉంటారో వాళ్ళతో పాటు ఉంటాడు. సుమతికే సంఘి ఆయన పక్కనే కూర్చుని
(09:08) అరే నీకు ఎందుకు టెన్షన్ నేను ఉన్నా కదా అంటాడు రామదూత అతులిత బలధామ అంజని పుత్ర పవనసుతనామ థర్డ్ వచ్చేసి మహావీర విక్రమ బజరంగి కుమతి బ్యాడ్ మైండ్ ని రిలీవ్ చేసి సుమతికే సంఘి మంచి మనసున్న వాళ్ళ దగ్గర ఉంటాడు మంచి మనసు ఇస్తాడు మంచి మైండ్ ఇస్తాడు ఓకే ఈ మాటను మరొక్కసారి చెప్తున్నాను నేను ఎవరికైనా సాధన చేసుకోవాలి అనుకుంటే హనుమాన్ చాలీసాలో బోలెడు ఉన్నాయి అందులో ఇది వెరీ వెరీ పవర్ఫుల్ మహావీరు మహావీరు మహావీరు ఇందులో మూడు రకాలు చెప్తాను ఎవరైనా ట్రై చేసుకోవాలంటే ట్రై
(09:51) చేసుకోవచ్చు ఒకటి బై సిక్స్త్ స్టాండ్స్ మహావీర్ మహావీర్ అది చేయొచ్చు ఓకే ఇది 108 1008 బేస్డ్ ఆన్ యువర్ కెపాసిటీ చేసుకుంటూ పోవచ్చు మహావీరు బజరంగి ఓకే ఎక్కడైనా ఒక చీకటి రూమ్లో బజరంగి బజరంగి బజరంగి బజరంగి అది ఊపిరి ఆపుకునేంత ఎంత లెంత్ గా చేయగలితే అంత బజరంగి బజరంగి బజరంగి బజరంగి అన్నట్టు మనము ఎన్ని సార్లు చేయగలితే అన్ని సార్లు ఇది రెండోది థర్డ్ వచ్చేసి ఎప్పుడైనా మీకు అబ్సర్వ్ చేయగలిగితే ఇంట్రాస్పెక్షన్ ఆఫ్ యువర్ మైండ్ హనుమాన్ చాలీసా చదువుతూ నా లోపల ఎక్కడ ఎక్కడ కుమతి ఉంది ఎక్కడ బ్యాడ్ మైండ్లో ఆలోచిస్తున్నాను ఎక్కడ
(10:37) నేను రాంగ్ గా ఆలోచిస్తున్నాను పిరికితనంతోనో భయంతోనో ఫ్రస్ట్రేషన్ తోనో ఇరిటేషన్ తోనో లేకపోతే ఏదో కామవాంచతోనో కోరికలతోనో అన్నెసెసరీ విషయాలతోనో నేను దేన్నో మైండ్ ని చుట్టుకుంటున్నాను ఆ కుమతిని రిలీవ్ చేసుకోవడం ఇస్ అబ్సల్యూట్లీ హనుమాన్ చాలీస యొక్క పర్పస్ గా మారుతుంది. ఓకే అండ్ సుమతి మంచి మనసుతో చేయండిది సాధన డ ఇట్ విత్ ప్యూర్ లవ్ ప్యూర్ సాధన హనుమంతుల వారే రావాలి నన్ను రాముడి భక్తుడులా అనుకోవాలి ఎందుకంటే ఆయన భక్తుడు అంటే ఆయన ఎక్కువ పట్టించుకోడు రాముడి భక్తుడు అంటే తొందరగా వచ్చి కూర్చుంటాడు పక్కన హెల్ప్ చేస్తాడు. రామ
(11:18) నామం వినిపించినంత సేపు నేను ఉంటా అని మాట ఇచ్చాడు. హ అందుకే ఇంకా ఆయన ఉన్నాడు రామ శబ్దం వినిపిస్తున్నంత సేపు ఆ పక్కన వచ్చి కూర్చుంటాడు. సో నేను రాముడి భక్తుడిని అనే ఐడెంటిటీ కార్డు పెట్టుకుంటే నీకు పని అయిపోతుంది పని అయిపోతుంది ఆయన పక్కన కూర్చొని హెల్ప్ చేస్తాడు హెల్ప్ చేస్తా ఓకే ఇది అర్థం చేసుకోవాలి బ్యూటిఫుల్ మెకానిజం చేయండి నెమ్మదిగా చేయండి.
(11:39) రిలాక్స్ గా చేయండి ఎవ్వరైనా సరే మెల్లిగా శ్రీ గురు చరణ సరోజ దగ్గర స్టార్ట్ చేసి జై హనుమాన్ జ్ఞాన గుణ సాగర అని నెమ్మదిగా చేయండి. మీరు చేస్తూ చేస్తుంటే మీ వాయిస్ కూడా స్వీట్ గా తయారవుతుంది. నెమ్మదిగా చేయండి డోంట్ బి ఇన్ హరీ తొందరపాటు తొందరపాటులో చేయకండి. హనుమాన్ చాలీసా ఇస్ నాట్ ఇన్ హరి ఆరామసే చేసుకునేది మొత్తం ఎక్కించుకునేది రైట్ సర్ అర్థం కాదు థాంక్యూ సో మచ్ అండ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ ప్లీజ్ [సంగీతం] సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ
(12:16) డ్రీమ్ ప్లీజ్ లైక్ షేర్ అండ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ద ఛానల్ కంగ్రాచులేషన్స్ ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సో సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఐ డ్రీమ్ కి ఐ డ్రీమ్ టీమ్ అందరికీ హ్యూజ్ కంగ్రాాచులేషన్స్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] టు ఐ డ్రీమ్ ఐ డ్రీమ్ అంటే నా కలల ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్నారు నోరు తిరుగుతలేదు.
(12:40) మీరైతే గంట గుర్తు కొట్టరు. ఫర్ మోర్ సచ్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ డు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ [సంగీతం] మీడియా ఫర్ బెస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్
13.07.2026 Traditional Yoga Sakshi Tv Episode
13.07.2026 Traditional Yoga Sakshi Tv Episode
Author Name:Traditional Yoga
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TraditionalYoga
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=xtpoQNS2KhY
Transcript:
(00:01) [సంగీతం] [సంగీతం] నమస్కారం అండి ఆధావర్సే సుభానల్లా గుడ్ మార్నింగ్ హోలీ స్పిరిట్ ఓం గోవిందాయ నమః నమో వెంకటేశాయ ఓం శ్రీ సాయిరాం ఓం నానకాయ నమః ఓం జేసాయ నమః ఓం నమో అల్లాయ నమః అయంసాస్తి ఆస్తేయ బ్రహ్మచర్య బ్రహ్మచర్య కామము ఆనందము అంటే సమత్వము ప్రశాంతత ఒకచోట
(00:46) ఉండాలి కామం ఎంటర్ అయిందంటే చాలు ఒక గర్ల్ ఎంటర్ అయిందంటే మైండ్లో చాలు ఇంకా వాడు కాన్సంట్రేషన్ చేయలేడు చూడట్లేదు అబ్రాడ్లు పిల్లలు ఎందు మన దగ్గర అందరూ ఇంజనీరింగ్ చదువుతారు మెడికల్ చదువుతారు అవునా అందరూ మరి అదే పాచచే దేశాల్లో ఎవరు చదవరు ఎవరో ఆ చదివాడు అనంటే ఇక వాడు నిష్నాతుడే వాడు పైకి వస్తే వాడికి ఒలంపిక్ ఏదో చాలా గొప్పవాడు అయతాడు వాడు కానీ ఎవ్వరు కూడా చదవని చదవ ఎందుకు చదవారు వాళ్ళకి లేనిది ఏంటి మనకు ఉన్నది ఏంటి బ్రహ్మచర్య కామము టెస్టోస్టరాన్ టెస్టోస్ట్రాన్ ఇస్ ఏ ఫోకస్ కాన్సంట్రేషన్ ని ఏమంటారు టెస్టోస్టరాన్ అంటారు.
(01:27) నీ యొక్క ఫ్రీ టెస్టోస్ట్రాన్ ఎంత ఉంటే కాన్సెంట్ జ్ఞాపక శక్తి ఎంత పెరుగుతుంది. ఆ సెక్షువల్లీ బాండ్ ఏది ఆ టెస్టోస్ట్రాన్ ఎంత పెరుగుతూ ఉంటే ఇదంతా తగ్గుతూ ఉంి కాన్సంట్రేషన్ తగ్గుతూ ఉంటుంది. వాడు మ్యారేజ్ చేసుకోకముందే వాడు ఓపి మందితో వాడు ఫిజికల్ రిలేషన్షిప్ మైధనం పెట్టుకుంటే వాడి యొక్క మనసు వాడి యొక్క టెస్ట్ లేకపోతే వాడు అందుకే చదువుల మీద కాన్సంట్రేషన్ చేయలేడు వాడు అందుకే చదవడు మన దగ్గర కూడా మొదలే అర్థమయందా అందుకే చదవలేకపోతున్నారు పిల్లలు అది కూడా చూస్తున్నాం కానీ రోడ్డు మీద పడుతున్నారు పిల్లలు కామం అనేటువంటిది నీ చెల్లెలే ఉందయ్యా ఎవడో పక్కవాడు వచ్చి
(02:12) నాతో పడుకుంటావా అని అడిగాడు ఆ తీసుకెళ్ళవయ్యా అని అంటావా అంటావా ఆ కోపం రాదు మరి నువ్వు ఎవరిలో ఎవరి ప్రేమ అయితే పడుతున్నా మరి వాళ్ళు కూడా అంతే కదా నీ చెల్లలాంటి వాళ్ళు కాదా కామం అనేది మైధునం వర్జితం కాయేన మనసు సేనవాచేన సర్వభూతేషు సర్వదా అన్ని ప్రాణుల పట్ల కూడా మైధునాన్ని వదిలేయమని చెప్తున్నాడు మైదునాన్ని వదిలేయమని చెప్తున్నాడు కోరికనే వదిలేయమని చెప్తున్నాడు
(02:57) కామం అంటే రెండు ఒకటి కోరిక అని రెండోది అవునా లస్ట్ అని లస్ట్ అని పిపాస అని అవునా రెండు అర్థాలు రెండు కూడా చెడవే అది దూరింది మైండ్లో అంటే చాలు ప్రశాంతత పోతూ సమాధి ఇంపాజబుల్ సమాధి రాదు కుశలమైనటువంటి సమాధి రాదు సమ్యక సమాధి రాదు ఇది విక్షేపము కోపం అనేది విక్షేపము ఆస్తే ఏది లోభం అనేది ఒక విక్షేపము మనం యోగ ఎందుకు చేస్తున్నాం విక్షేపము బాహ్యాభ్యంతర విషయ ఆక్షేపి చతుర్ధః [అరుస్తున్న ముఖం] చిత్త నిరోధ [పాడటం]
(03:43) ప్రాణ నిరోధః అతవృత్తి నైచల్యం కుంబకః సహజ కుంభకః ప్రాణ సంయమాః ఆ వృత్తుల్ని నిరోధించటమే ఆ విక్షేపాలని నిరోధిస్తేనే ఈ చెడ్డ గుణాలని నిరోధిస్తేనే కుశలమైన సమాధి వస్తుంది. సమాధి వస్తది నువ్వు మందు తాగితే డ్రగ్ తీసుకుంటే అవునా సో దాని వల్ల ఆ సమాధులన్నీ జాతి మంత్రౌషద పుట్టికతో వచ్చేటువంటి సమాధులు మెంటల్లీ
(04:29) మైండ్ సరిగ్గా పని చేయకపోవడం వల్ల హ్యాండిీకాప్డ్ అయి ఏది వచ్చేటువంటి శక్తులు ఆ తర్వాత ఏది మంత్రాల వల్ల వచ్చేటువంటి సమాధులు ఇన్నీ కూడా ఈ సమాధులన్నీ కూడా కుశలమైనటువంటి సమాధులు అవన్నీ సవికల్ప సమాధులు అని చెప్పట్లే ఆ కుశలమైనటువంటి సమాధులు అని చెప్తున్నాడు ఆ సమాధుల వల్ల నష్టమే గానీ ఏమాత్రం మేలు కాదు అందుకనే ఏం చెప్తున్నాడు పతంజలి ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించు ఇది సాధన పాదం యమ నియమ అనేది ఉంటేనే సమ్యక సమాధి వస్తుంది యమ లేకపోతే దర్ ఇస్ నో పాయింట్ ఇన్ పర్స్యంగ్ స్పిరిచువాలిటీ ఆధ్యాత్మికతకి అర్థమే లేదు నువ్వు స్పిరిచువాలిటీలో
(05:06) దూరడానికి అర్థమే లేదు టెంపుల్ కి వెళ్ళడాంలో అర్థమే లేదు మసీదుకి వెళ్ళడంలో అర్థమే లేదు చర్చికి వెళ్ళడానికి అర్థమే లేదు పూజ గదిలో దూరడానికి అర్హతే లేదు అని చెప్తున్నాడు అర్హత ఏంటి అర్హత ఎప్పుడు యమ అనేది పాటించినప్పుడు కామం అయిపోయిందా చివరిది ఏంటి ఆపరిగ్రహ అంటే ఇంద్రియాలని నిగ్రహిస్తేనే కదా సమాధి వచ్చేది ఇంద్రియాలని ఒకవైపు ఎంటర్టైన్ చేస్తూ ఒకవైపు ఇంద్రియాలని కంట్రోల్ చేస్తా ఒకవైపు బయటికి పంపిస్తూ నువ్వు లోబటి రావాలంటే అయితే బయట ఉంటాయి లేవు లోన ఉంటాయి నువ్వు లోన ఉంటే దాన్ని సమాధి అని అంటాం నువ్వు వాటిని బయట ఎంటర్టైన్ చేస్తూ
(05:39) బయటికి పంపిస్తూ బయట వస్తువుల మీద నువ్వు ధ్యానం చేస్తూ ఆపరిగ్రహ నువ్వు దేనికో బానిస అయిపోతున్నావ్ ఒక సీరియల్ కి బానిస అయిపోతివి టీవీలో ఒక స్పిరిచువల్ డిస్కోర్స్ కి అలవాట అయిపోతివి ఒక పాటకి అలవాటు బానిస అయిపోతివి అది లేకుండా నిద్ర పట్టదే కప్పు చాయకి బానిస అయిపోతివి కప్పు కాఫీకి బానిస అయిపోతిమి ఒక సిగరెట్ కి ఆ సిగరెట్ ఏది పడింది లోపట పడంది అవునా సో మనకి మన బుర్రనే పని చేయదే కాఫీ పడంది మోషనే బయటికి రాదే ఒక కాఫీ ఏంటి ఒక పెద్ద మనిషి ఏమిటి ఆ చిన్న చిన్న కాఫీ ఆ మనిషి యొక్క ఫెయిట్ ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఆ నీకు మోషన్ రావాలా
(06:18) వద్దా అని ఒక చిన్న కప్పు కాఫీ డిసైడ్ చేస్తాదయ్యా ఒక పఫ్ సిగరెట్ డిసైడ్ చేస్తాదయ్యా దాని చేతిలో బానిసగా అయిపోయావు కదా యజమానిగా ఉండేటువంటి వాడిని యోగి అని అంటాం బానిసగా ఉండేటువంటి వాడు భోజనం దగ్గర బానిసనే కూరల దగ్గర బానిస తత్వమే అన్ని అలవాట్లే అన్నిటికీ అడిక్షనేనా ఇంకా స్పిరిచువాలిటీకి అర్థం ఏముందయ్యా అందుకే ఇంద్రియాలని నిగ్రహించేటువంటి వాడే యోగి అయతాడు.
(06:48) ఇంద్రియాలకి ప్రతి ఆహారం ప్రత్యాహారం ప్రతి ఆహారం వాటికి ఆహారం ఏంటి కళ్ళక ఎప్పుడు అందమైనటువంటి విషయాలే కావాలని కోరుకుంటాయి చెవులు ఎప్పుడు కూడా మ్యూజిక్ కావాలి రాక్ అండ్ రోల్ ఏం మ్యూజిక్ ఏం మ్యూజిక్ కోరుకుంటాయి. ఏదో ఒక మ్యూజిక్ అట్లా రాక్ అండ్ రోల్ మ్యూజిక్ నుంచి స్పిరిచువల్ మ్యూజిక్ ఏంట పెద్ద తేడా ఏమీ లేదు పెద్ద తేడా అది కార్ల్ ప్రొడ్యూస్ చేసిది డోపమన్ ప్రొడ్యూసర్ రెండు డేంజరే మీకు ఆ విషయం అర్థం కావాలి అవునా ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ ఫ్రమ వన్ మ్యూజిక్ టు అదర్ మ్యూజిక్ ఇస్ నాట్ కాల్డ్ స్పిరిచువాలిటీ చాలామంది అనుకుంటారు అవునా వాటి పూర్తిగా నిగ్రహించటమే
(07:22) అవునా నిగ్రహించినప్పుడే ప్రత్యాహారం అని అంటాం ఈ ఆపరిగ్రహం అనేది అసలే లేదు ఏడు విశుద్ధుల్లో మొట్టమొదటి విశుద్ధి ఏంటో తెలుసానయ్యా చిత్త విశుద్ధి ఇంద్రియ విశుద్ధి దిత్య విశుద్ధి చిత్తశీల విశుద్ధి శీల అనేది యమ యమ విశుద్ధి అనే దానితోనే స్పిరిచువాలిటీ మొదలవుతుంది ఆ తర్వాత ఇంద్రియ విశుద్ధి ఫస్ట్ శీల విశుద్ధి ఇంద్రియ విశుద్ధి చిత్త విశుద్ధి నాలుగోది ఏంటి దత్తి విశుద్ధి ఈ నాలుగు ప్యూరిఫికేషన్స్ ఈ నాలుగు లేకుండా ఎన్లైటన్మెంట్ లేదు యోగమాత్మ విశుద్ధయే ఏంటి ఆ విశుద్ధులు ఏడు రకాల విశుద్ధులు ఉంటాయి ఆ ఏడు రకాల భూమికలు అంటాం వాటినే ఆ విశుద్ధి భూమికలని
(08:04) అంటాం. మొదటి భూమిక రెండో భూమిక మూడో భూమిక అని అంటాం. అందుకే చెప్తున్నాను అందుకే యమ అనేది ఎంత ముఖ్యమో చెప్తా స్పిరిచువాలిటీ అంటే యమ అసలు యమ గురించి ఎవరు మాట్లాడట్లేదు నువ్వు ఏదైనా ఆశ్రమానికి ఏదైనా గురువుకి ఏదనా టెంపుల్ కి వెళ్తున్నావ అనిఅంటే వాళ్ళు కచ్చితంగా ఇో ఇక్కడ యమపా నువ్వు యమ పాటిస్తేనే టెంపుల్లో నీకు అర్హత ఉంది ఎంటర్ కావడానికి అంటేనే ఆ టెంపుల్ కి వెళ్ళాలి అక్కడే ధర్మం ఉన్నట్టు లెక్క ధర్మం అంటే ఏంటి యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామ ధాన ధ్యాన సమా సమాధి ఆ ఏడు భూమికలు ఎక్కడైతే ఉంటాయో దాన్ని సనాతన ధర్మం అని అంటాం అది మాత్రమే మార్గం పరబ్రహ్మని
(08:45) చేరుకునేటువంటి విధానం ఇవి లేకుండా దేవుడు క్షమిస్తాడు దేవుడు క్షమిస్తాడు దేవుడు నిజంగా క్షమించే దేవుడు మార్గాన్ని ఇస్తాడయ్యా ఏం చెప్పాడు ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ ధర్మాన్ని ఇస్తాడు అనుసరించే ధర్మాన్ని నువ్వు అనుసరించాలి ఆ బాటలో నడిస్తే నువ్వు గమ్యాన్ని ఏరుకుంటావ్ నువ్వు అక్కడే కూర్చోని నువ్వు నాకు కు ఏది ఢిల్లీ డెల్లీ డెల్లీ ఢిల్లీ రావాలంటే ఢిల్లీ వస్తాదయ్యా నువ్వు ఢిల్లీకి ప్రయాణం చేయాలి ట్రైన్ ఎక్కి ధర్మం అనేటువంటి వెహికల్ ఎక్కాలి ఎక్కితే గమ్యాన్ని ఏరుతావ్ అసలు ధర్మాన్నే పాటించట్లేదు సాధన చేయట్లేదు ఇక్కడ కూర్చొని ఓ కృష్ణ కృష్ణ గోవింద గోవిందా
(09:22) అంటే గోవిందుడు వస్తాడయ్యా ఇక్కడ కూర్చొని జీసస్ జీసస్ జీసస్ జీసస్ అంటే వస్తాడయ్యా మీ కథ చెప్తున్నాను యాక్చువల్ గా ఏది ఏం కథ చెప్తున్నాడు ఆ పాస్టర్ కథ చెప్తున్నాను సో ఆ పాస్టర్ ఏంటంటే ఈ యమాని చక్కగా నిర్వర్తించ ంచాడు మనలాగా దొంగ జపం చేయలేదు. మనలాగా ఓవైపు అరుస్తూ భార్య మీద అరుస్తూ పెల్లా మీద అరుస్తూ ఆ తర్వాత ఓవైపు పిల్లల మీద అరుస్తూ స్టూడెంట్ మీద అరుస్తూ గవర్నమెంట్ ని బ్లేమ్ చేస్తూ టెంపుల్ లో దూరి ఓహో నాకు శివభక్తి ఆన చేసేవన్నీ కూడా అవునా అన్ని తప్పుడు పనులు బట్ అబ్బో వాళ్ళం చేదన్నీ కూడా దూరేదన్నీ కూడా టెంపుల్స్ చేసేవన్నీ కూడా తప్పుడు
(09:59) పనులు మన వ్యవహారం ఇలాగే ఉంటది కానీ ఆ పాస్టర్ ఆ వ్యవహారం అలా లేదు. ఆయన చిన్నప్పటి నుండి కూడా ఆయనకు బాగా తెలుసు ఇది ఇది చీటింగ్ అని తెలుసు అందుకే బైబిల్ బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు గనుక ఆయన ఇగో యమ అనేది పర్ఫెక్ట్ గా ఉంది అందుకే ఎక్కడికి వెళ్ళాడయ్యా నరకానికి వెళ్ళకుండా ఉండాలంటే ఈ ఐదు పనులు చాలా మందికి తెలియదు ఏమనుకు నేను ఈ మంత్రం చదివితే చాలు పూజ గదిలో కూర్చొని ఇగో నేను ఈ పూజ చేస్తే చాలు దేవుడి దగ్గరికి వెళ్తానుని అనుకుంటా పునీత జరణం పుణ్యః పాపానికి అడిగి వేస్తే వచ్చే నువ్వు పాపం చేరుస్తూ ఉంటే అబద్ధాలు ఆడుతూ ఆ తర్వాత
(10:35) ఏది ఒకరి మీద అరుస్తూ అవునా అంత బానం దేవుడి ముందంతా మన పిల్లల మీద ప్రమాణమే ఇంట్లో పని చేసే సర్వెంట్ ఏదో ఒక కప్పు పడేసింది ఇంట్లో ఇంట్లో ఏదో తెచ్చుకున్నావ్ నువ్వు ఏది ఓ పెద్ద ప్లేట్ తెచ్చుకున్నావో లేకపోతే పోర్చులేన్ గిన్నె తెచ్చుకున్నావో కాస్ట్లు ఇటాలియన్ ఎక్కడో చైనాకి వెళ్ళావో జపాన్ కి వెళ్ళావో ఏదో కొనుకొచ్చుకున్నావ్ విలువైంది అవునా విలువైంది అది అడిగి వేస్తూ ఇంట్లో పని చేసేటువంటి ఆ అమ్మాయి పని చేస్తూ కింద బడాలన పడిపోయింది ఏమైందయ్యా పగిలిపోయింది ఏమంటాం జనరల్ గా మీరు ఏమంటారో చెప్పండి మీరు ఏం వింటారో చెప్పండి దరిద్రమోహ నీకు
(11:12) తెలుసా అది ఎంత విలువ తెలుసా దాని కాస్ తెలుసా అసలు ఒళ్ళు ఉందా సోయి ఉందా ఏమనా ఒంటి మీద ఏమైనా ఉందా నీకు తెలుసా అసలు మానేయ్ వెళ్ళు ఇలా అరుస్తాం ఇక్కడ ఆ మనిషి విలువ ఎక్కువ ఆ ప్లేట్ విలువ ఎక్కువ ఆ ప్లేట్ కు ఉన్న కాన్షస్నెస్ ఎక్కువనా బ్రహ్మ తత్వం ఎక్కువనా ఒక మనిషి అది జంతువు కాదు ఒక మనిషి ఒక ఆత్మ ఉండేటువంటి పంచకోశాలతో ఓడినటువంటి ఒక మనిషిని ఆ విధంగా ఒక ప్లేట్ అక్కడ పడిపోయింది ఏంటయ్యా బోడి ప్లేట్ పోర్షలిన్ ప్లేట్ అయ్యా అది పడిపోయింది ఆ ఆ ప్లేట్ పడిపోయింది పగిలిపోయింది నువ్వు తిట్టేది
(11:57) ఎవరిని ఒక ఆత్మతో ఓడినటువంటి ఒక వ్యక్తిని తిడుతున్నావ్ నువ్వు అసలు ఆ మాత్రం కూడా మాడవత్వం ఎక్కడఉంది అసలు నీకు అర్థమైందా దేవుడు అంటే ఏంటో అసలు మనిషిని తిట్టొచ్చా మనిషి ఏంటయ్యా పరబ్రహ్మ స్వరూపం దానికంటే తక్కువది చాలా ఏది నీ కారు డామేజ్ అయినా నీ వెహికల్ డామేజ్ అయినా నీ వాచ్ పోయినా వాచ్ ఇంట్లో ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ్ ఒక వస్తువు ఏది ఆ వాచ్ ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ్ లేకపోతే ఏదో ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ వెంటనే ఏమంటావ్ వెంటనే ఏమంటావ్ ఏమే తీసావా వెంటనే పని మనుషుల్ని ఏమే తీసావా ఎంత పాపమయ్యా మనిషిఅయ్యా నీ బోడి వాష్ వాషి విలువ ఎంతనయ్యా అంటే
(12:43) నీకు సొమ్ములు నీకు మెటీరియల్ ఏద పెరిగింది కానీ అసలు మెన్ మీద అసలు మెన్ వర్సెస్ మెటీరియల్ వస్తువులు వర్సెస్ మనుషులు ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవికి ప్రాణం లేనటువంటి దానికి నీకు వ్యత్యాసం తెలవనప్పుడు నువ్వు ఏ విధంగా స్పిరిచువల్ గా ఎదిగావయ్యా నువ్వు ఏ విధంగా పైకి వచ్చావయ్యా అందుకే మన పూర్వీకులు ఏం చెప్తున్నాం కాళ్ళ మీద పడమని చెప్తున్నారు సేవకుల యొక్క కాళ్ళు పట్టుకుంటే మా గురువులైనటువంటి సత్యానంద సరస్వతుల వారు చెప్పేవాళ్ళు నేను ఎప్పుడు చిన్నప్పుడు వెళ్ళాను ఆయన దగ్గరికి చాలా మంది వచ్చే బిజినెస్ పీపుల్ అంతా మిలియనర్స్ సర్
(13:16) ఒక్కసారి మీ పాదాలు మీ పాదాలు ఆయన అడిగేవాడు మీ ఇంట్లో మీ సర్వెంట్ ని ఎప్పుడైనా తిట్టారా నేను ఆయన దగ్గర అన్ని సంవత్సరాలు సేవ చేశనండి ఏ ఒక్కడు కూడా నేను తిట్టలేదుఅని చెప్పలేదండి ఏ ఒక్కడు కూడా తిట్టలేదుఅని చెప్పలేదు నువ్వు తిట్టావు కదా పోని తిట్టావు తిట్టిన తర్వాత వాళ్ళ కాళ్ళు పట్టుకున్నావాత పొరపాటు జరిగిపోయిందఅమ్మా నువ్వుఒక బ్రహ్మ స్వరూపానివి పరబ్రహ్మ స్వరూపానివి తల్లి చాలా ఏదో ఉద్వేగంలో ఏదో కోపంలో నిన్ను దూషించాను నేను అనుమానించాను చాలా తప్పు జరిగిపోయింది ప్రాయక్ష చిత్తం చేసుకుంటాను అని నువ్వు కాళ్ళ మీద పడ్డా డావా
(14:00) అని అడిగితే ఏ ఒక్కడు కూడా సమాధానం చెప్పలేదు అందుకే నేను ఆ సేవకుని కంటే తక్కువ స్థాయిలో ఉండేటువంటి సేవకుడిని ఆ సేవకుడు నీకే సేవ చేస్తున్నాడు. నేను అందరి అందరి ఇండ్లల్లో పని చేసేటువంటి వాడిని నేను నేను అందరి ఇండ్లల్లో పని చేసేటువంటి వాడిని గనుక నేను ఇంకా తక్కువ సేవకుడిని అందుకని నా కాళ్ళ మీద పడటానికి నీకు అర్హత ఎక్కడ ఉందయ్యా మీ ఇంట్లో పడేటువంటి సేవకు మీద పడితే కాళ్ళ మీద పడి ఉంటే నేను పర్మిషన్ ఇచ్చేవాడిని నా కాళ్ళ మీద పడటానికి అంటే ఆశ్రమంలో ఉండేటువంటి అదే చెప్పేది సత్యానంద సరస్వతి ఇక్కడికి వచ్చి కాలు అంటారు పాదకాలు అంటారు ఇది అంటారు వీళ్ళ
(14:45) వీళ్ళ అహం ఎక్కడుందో చూడవయ్యా ఇంట్లో ఉండేటువంటి వాళ్ళక ఆత్మ అనేది ఇో ఇక్కడ కనిపిస్తుంది నాగర నాయ వాళ్ళ హెడ్ లో ఉంది నాగరే కనిపిస్తుంది వాళ్ళ ఇంట్లో ఉండే సర్వెంట్ కి ఆత్మ లేదా వాళ్ళ పాదాలు కనపడట్లేదా ఇక్కడ ఆశ్రమాల్లో సేవ అవునా ఇంట్లో వేరేవాళ్ళ సేవ ఇదే పుణ్యమయ్యా ఇదేం కలికాలంయ్యా ఇదేం భక్తి అయ్యా అంటే ఒక్కడు మాట్లాడితే ఒట్టు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం అనేటువంటి మళ్ళీ అడిగితే ఒట్టు ఎందుకు చెప్తున్నానఅయ్యా ఎందుకంటే మనిషి మానవత్వంతో కూడిన ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవికి ఉండేటువంటి విలువ ఎన్ని జన్మల పుణ్యం చేసుకుంటే ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవిగా పుట్టాలయ్యా
(15:31) దట్టు జంతువునా మనిషి ఎటువంటి వాడ జీసస్ ఏం చెప్తున్నాడు డోంట్ హేట్ ద సిన్ డోంట్ హేట్ ద సిన్ తప్పుని నిందించు కానీ నేరగా వాడు ఎవరు లేరు ఆ విధంగా ఉంటే అందరూ నేరం చేసాం గనుకనే పుట్టాను తప్పు చేసాం గనుకనే పుట్టాను నువ్వు తప్పు చేయకుండా నువ్వు పుట్టనే పుట్టావు కదా అని చెప్పాడు అది జీసస్ చెప్పినా ప్రాఫెట్ చెప్పినా రాముడు చెప్పినా కృష్ణుడు చెప్పినా అదే అంటే చెప్తున్నాం మన వ్యవహారం స్పిరిచువాలిటీలో ఎలా ఉంటుంది మన యొక్క ఆధ్యాత్మికత ఏంటి మన లోబట ఏం ప్రవర్తన ఎందుకు రాదు మన అర్థమే వేరు ఆధ్యాత్మికత అర్థమే వేరు సో అందుకే యమ అనేది ఎవరైతే నిక్క కచ్చిగా
(16:12) ఏ విధంగా పాటిస్తారో వాళ్ళు మాత్రమే స్వర్గానికి వెళ్తారు ఏ స్వర్గానికి భూర్భవస్వ వెళ్తారు దానికి ఆపోజిట్ గా ఎవరైతే కుశల కర్మలు చేస్తారో వాళ్ళు సువర్ లోకానికి వెళ్తారు లేకపోతే భువర్ లోకానికి వెళ్తారు. నువ్వు తపస్సు చేసి మడి సమాధిని పొందితే అప్పుడు ఈ విశ్వం బయట ఉండేటువంటి మహర్లోకానికి వెళ్తుంది దాన్ని మహాగాయత్రి అని అంటాం మహర్లోకానికి ఓం మః ఓం జనః ఓం తపః ఓం సత్యం అని అన్నామ అంటే ఏంటో తెలుసా నేను సమాధి సాధన చేస్తున్నాను కుశలమైనటువంటి ధ్యానం చేస్తున్నాను ఆ సమాధి నాకు మొదటి సమాధి వచ్చింది అన్నప్పుడు ఓం మహ అనడానికి అర్హత
(16:52) ఉంది. రెండో సమాధి పొందినప్పుడు ఓం జనః అనడానికి అర్హత ఉంది మూడో సమాధి పొందినప్పుడు ఓం తపః అనడానికి అర్హత ఉంది. నాలుగవ సమాధిని ఆస్మితా సమాధిని పొందినప్పుడు నీకు అర్హత ఏముంది ఓం సత్యం ఎందుకు ఆ విశ్వామిత్రుడు ఎందుకు ఇచ్చాడయ్యా గాయత్రిని ఎనిమిది సమాధులు పొందినటువంటి వ్యక్తి విశ్వామిత్రుడు ఆ సమాధిలో కొట్టుకున్నాడు కానీ ఆత్మవిద్య దొరకలేదు కోపం తగిలిపో కోపం పోలేదు ఆ వశిష్టుని దగ్గరికి వెళ్తే ఆ అహం ఎలా తీసివేయాలో ఆత్మవిద్యను చెప్పాడు అప్పుడు ఆయన బ్రహ్మర్షి అయ్యాడు అప్పటివరకు రాజర్షి ఆయన అందుకే వశిష్టుడు అన్నాడు అయ్యా నువ్వు ఆ
(17:38) ఎనిమిది సమాధుల్ని నువ్వు చక్కగా సాధన చేశవు గనుక ఆ తర్వాత అది దాటి ఇంకా వెళ్ళావు నువ్వు అది దాటి పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారాన్ని పొందావు నీ యొక్క శరీరంలో అమృతత్వాన్ని పొందావు ఆ రసాన్ని అసవాన్ని నువ్వు జయించావు అందుకే ఓం భూర్భువస్వహ తత్స విదుర్వరేన్య యమ అనేటువంటి దాన్ని ఎవరైతే పాటిస్తారో ఇది చదవడానికి అర్హత ఉంది ఏమని ఓం భూర్భువస్వహ తత్సవిదుర్వరేణ్య భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియోనః ప్రచోదయాత
(18:23) ఇది మామూలు గాయత్రి మంత్రం యమ నియమ ఎవరైతే పాటిస్తారో వాళ్ళు మాత్రమే చదవడానికి అర్హత నెంబర్ వన్ ఎవరైతే తపస్సు చేసి ఎవరైతే మొదటి సమాధిని పొందుతారో రెండో సమాధిని పొందప్పుడు మహా గాయత్రి చదవడానికి అర్హత లభిస్తుంది. అప్పుడు ఏం చదవచ్చు ఓం భూ ఓం భువః ఓం స్వః ఓం మహా ఓం జనాః ఓం తపాః ఓం సత్యం ఓం తత్సవిదుర్వరేణ్య భర్గోదేవస్య ధీమహే ధియోయోనః ప్రచోదయాత ఓం ఆపోజ్యోతి రసోమృతం ఆపోజ్యోతి రసోమృతం ఎవరైతే ఆ మంటని
(19:09) ఆర్పేసారో పూర్తిగా ఆ రసాన్ని అమృతంగా మార్చారో అమృతత్వాన్ని పొందారో పరబ్రహ్మని అల్లా అని హోలీ స్పిరిట్ ఎవరైతే పొందారో బ్రహ్మవసువరో బ్రహ్మభూర్భవసువరం ఈ యొక్క 31 లోకాలు ఈ ఏడు సమాధులు ఎనిమిది సమాధులతో కూడినటువంటి దీన్ని దాటి పరబ్రహ్మలో లీనమయ్యారు అప్పుడు మహా మహాగాయత్రి చదవడానికి నీకు ఆస్కారం చదవడానికి యోగ్యత కలిగింది అర్హత లభించింది.
(19:42) కలికాలం కదా అసలు గాయత్రి మంత్రం ఏంటి అసలు గాయత్రీ మంత్రంలో ఉండేటువంటి ఎందుకు విశ్వామిత్రుడు ఆ లోకం ఇస్తున్నాడు ఆ ఒక్కొక్క అవి సమాధికి సూచికలు మహర్లోకం అనేది మొదటి సమాధి అని అర్థంఅని లేకపోతే ఆ జనర్ లోకం అనేది రెండో సమాధి అనేటువంటి విషయం కూడా తెలియకుండా పోయింది. ఆ లోకంలోకి ఎప్పుడు నువ్వు నీ యొక్క జాబ్ ఫినిష్ చేయలేదు నువ్వు విముక్తి ఆత్మ విద్యని అవునా నువ్వు సాధన చేయలేదు సో కేవలం రావణాసురుని రాలాగా భస్మాసురు లాగా నువ్వు సమాధిని మాత్రమే పొందావు ఎక్కడ వెళ్తావ్ ఆ యొక్క ఆ యొక్క క్షేత్రానికి వెళ్తావు ఆ మూడో సమాధి లోకానికి ఆ నాలుగో సమాధి చనిపోయిన తర్వాత
(20:16) దాని వాటిని ఏమంటే బ్రహ్మ లోకాలు అంటాం ఆ బ్రహ్మ లోకానికి వెళ్తాం చెప్తున్నారు భూర్భువస్వహ అంటే ఎవరైతే స్పిరిచువాలిటీ తెలియదో కేవలం మంచి పనులు చేస్తారు చెడు పనులు ఈ ఐదు చెడు పనులు ఎవరైతే చేయరో బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మళ్ళీ ఏంటవి హింస రెండోది ఏంటి అహింస సత్య అబద్ధాలు ఆడకపోవడం సత్యాన్నే పలకడం పరిశ పదాలు మాట్లాడకపోవడం ఒక రెవెన్ కాల్చుడుగా మాట్లాడకపోవడం వ్యర్త ప్రసంగం చేయకపోవడం పిషనాయవాచ ఆ తర్వాత మూడోది అహింస సత్య ఆస్తేయ పొరపాటున కూడా నీదంటూ చెందనటువంటి వస్తువును ముట్టుకోవడానికి ఆస్కారం లేదు కరప్షన్ అనేది అసలు పనికి రాదు పాపానికి
(21:01) అదే మూలం అందుకే అస్సలు ముట్టుకోకూడదు ఎవరికైనా ఇవ్వచ్చు గాని తీసుకోవాలంటే 100 సార్లు ఆలోచించాలి ఇవ్వాలంటే అసలు ఆలోచించాల్సినటువంటి అవసరమే లేదు ఇది చాలా ముఖ్యం మీ ఇంట్లో కూడా చెప్పాడు మీ పిల్లల వస్తువుని ముట్టుకోవడానికి కూడా నీకు అర్హత లేదు వాళ్ళ పర్మిషన్ తీసుకోవాలి అంత నిక్కచ్చిగా ఒక యోగి యొక్క వ్యవహారం ఉంటుంది.
(21:24) ఆతద అహింస సత్య ఆస్తేయ బ్రహ్మచర్య చెప్పాను బ్రహ్మచర్యం అంటే రెండు రకాలు కామము ఏది మైధనం అనేది టెస్టోస్ట్రాన్ ప్రిజర్వ్ చేసుకోవాలి అప్పుడే ఆరోగ్యంగా ఉంటావు అప్పుడే మదిల్ బిల్డ్ అవుతది అప్పుడే గ్రోత్ హార్మోన్ సీక్రెట్ అవుతది అప్పుడే కాన్సంట్రేషన్ ఉంటది అప్పుడే నీ మైండ్ అద్భుతంగా పనిచేస్తది. నువ్వు ఇంజనీర్ కావాల నోబెల్ ప్రైజ్ రావాలా జీవితంలో ఎప్పుడు ఆనందంగా ఉండాలి.
(21:49) ఇంకా తర్వాత చివరిది ఆ పరిగ్రహ భోగ వస్తువుల్ని ఈ ఈ సీరియల్స్ కి అడిక్షన్ కాబట్టి అబ్బా ఈ సీరియల్ చూడకుండే వాళ్ళు నిద్రపట్టదు ఈ ప్రోగ్రాం చూడకుండా నిద్రపట్టదు ఇవేవి పనికి రావు దృష్టానుశ్రవిక విషయ వితృష్ణస్య ఇంద్రియాల విషయాల పట్ల తీవ్రమైనటువంటి వైరాగ్యాన్ని కలిగి ఉండటమే ఏమంటామయ్యా ఆపరిగ్రహ అని అంటాం భోగ వస్తువులని దూరంగా ఉంచటన్ని ఏమంటామయ్యా ఆపరి అది టీ కావచ్చు కాఫీ కావచ్చు అది ఏదైనా కావచ్చు ఏదైతే వినకుండా నువ్వు ఉండలేవో ఏది లేకుండా ఉండలేవో దేని వల్ల బానిసగా అయిపోయావో ఒక మంత్రమే కావచ్చు ఆ తంత్రమే కావచ్చు ఒక గురువే కావచ్చు అది శాస్త్రమే
(22:30) కావచ్చు పుస్తకం మీద కావచ్చు ఎనీ అడిక్షన్ ఇస్ అడిక్షన్ నాట్ గుడ్ బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఎందుకు సాధన చేయాల్సింది ఏంటి రాగం కాదు మోహం కాదు రాగం పెంచుకోవడం కాదు వైరాగ్యం పెంచుకోవడం విరాగం పెంచుకోవడం ఎందుకు రాగం పెంచుకున్నావ అంటే ఏంటి అది డిసైడ్ చేస్తుంది నీ యొక్క ఆనందాన్ని నువ్వు డిసైడ్ చేయాలయ్యా ఆనందం అది డిసైడ్ చేయడం కాదు వేరే వాళ్ళు డిసైడ్ చేయడం కాదు ఒక వస్తువు డిసైడ్ చేయడం కాదు ఒక గులాబ్ జాము నిన్ను నీ హ్యాపీనెస్ డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఒక ఐస్ క్రీమ్ నీ ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఒక సిగరెట్ నీ ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంట ఒక ఆడపిల్ల
(23:03) మాటల్ని నీ యొక్క ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఆ నీ బాస్ డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా వాతావరణం డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా అర్థం చేసుకోండి స్పిరిచువాలిటీ ఏమిటో యమ అంటే ఏమిటి ఇది యమ ఎవరైనా చెప్ చెప్పారండి యమ అంటే ఏమిటో ఇది ఒక ఇల్లు కట్టాలంటే పునాది లాంటిది నువ్వు స్పిరిచువల్ గా అంటే ఇదే బేస్ ఇది ఫౌండేషన్ అని అంటాం ఒక ఇంటికి పునాది అంటాం ఇది లేకపోతే స్పిరిచువాలిటీ లేదు ఫౌండేషన్ లేకుండా ఇల్లు ఎక్కడ ఉంటుంది ఇల్లు ఎలా కడతావయ్యా ఎలా ఎదుగుతావయ్యా సో లైక్ అవర్ మిల్క్ ఫర్ ఎక్జంపుల్ సోఇద ఎany మిల్క్ ప్ాకెట్హియర్ అవర్ మిల్క్ ఇస్ ఓన్లీ ద మిల్క్ట్హ మిల్క్ ఆఫ్ ఇండిజనియస్
(23:48) సీడ్ బట్న స్ఐసడ్ద టెక్నాలజీ ఇన్వెస్ట్మెంట్ టుమేక్ ఏ సోవే ప్రోటీన్ ఐసోట్ ఇస్ వెరీఎక్స్పెన్సివ్ అండ్ ఇన్ ఇండియానాట్ ఈవెన్ఏసింగgle facాక్torరీసో ఎంటైర్ ఇన్ ఇండియా ఆల్ ద జిమ్స్ అండ్ ఆల్సోవాఎవర్ ద ప్రోటీన్ పీపుల్ యూస్ టుడే ఇట్ ఇస్ ఆల్ ఇంపార్టెడ్ butట్ evవెన్ ద ఇంపోర్ట్ resసోర్స్ theేవ రివీల్ butట్ అవర్స్ is ద oneన్ ఆఫ్ ద బెస్ట్ i am టెలింగ్ youు దన్ూజిలాండ్ హస్ఏ క్లీనస్ట్సో ఆఫ్ ద మిల్క్ ప్రోటీన్స్వెన్ ఐఎమన్ బట్ అంగ్ దమ alల్సోదమ compంనస్కా compంపీట్ద butట్ దెన్ఐ foundదఇన్ఇండియా ఇఫ్ ఎట్ ఆల్ యు areర్ ఇన్ ఇండియాసోదిస్ ఇస్ దస్ అవర్ మిల్క్ విత్ అవర్
(24:35) బ్రాండ్దిస్ వన్ ఆఫ్ ద బెస్ట్ మిల్క్ ఇట్ ఇస్గిర్ఇంజనియస్ గిర్కవ a2 యు కెన్ సహియర్ aఇట్ హట నంబర్ youషుడ్ see that సోహియర్ ఇట్ ఎంబడడ్హియర్ నాట్ మెనీ ఆఫ్ యు నోటిస్ youనటిive్ సోఇట్ nేatిive్ బ్రీడ్నఇంజనిస్ బ్రీడ్ ఆఫ్ 7000 yearయర్ ఓల్డ్సోఇన్ aయ విల్ seeటదిస్ aట రేangeజ్ సోట్రాపాక్హ ఎగమన్ దఫామ్ అండ్ఎవథింగ్ అండ్సో దసేame్ కంపెనీ alల్సోహస్ అదర్ కౌస్ అదర్ మిల్క్ బట్దిస్ పటికులర్ మిల్క్ విత్ దిస్ బ్రాండ్ ఓన్లీ ఆర్ యూస్డ్ అవర్ ఓన్ ఇన్పుట్స్ దీస్ ఆర్
(25:20) అవర్ maెంటన్డ్ వమెంటన్ దిస్ ఆఫ్ దిస్ couస్దట్స్వదిస్ milkక్ isస్ెciల్ అదర్వైiseఐనవర్హadఏ thాట్ ఆఫ్ యusంగ్ recమంంగ్ఏ milk butట్ ఐఇన్ ద markర్కెట్ ఇన్ఇండియాఇ allల్ adడల్టరatడ్ evవెన్ఇన్ ద నేమ్ ఆఫ్ ఆర్నిicదరీasonస మే బి compంపరటివల నథింగ్ ఎక్స్పెన్సివ్ఇ compంపరటివల ఇన్ ద markర్కెట్ బట్ యుషుడ్ undండర్stాand ద qualవాలిటీ evవెన్ యువర్ ఓన్ కౌవిల్నాట్గివ్దిస్ కైండ్ ఆఫ్ ద కౌమిల్ qualవాలిటీ you seeఇట్ఇట్హచేదవ అవర్ nutrition so thatవై we యuseస్
(26:06) milkక్ ఇన్ అవర్ ప్రోటీన్ బికాuse heీatఇట్ contంట్రోల్స్ ద heat soఇడ్రస్ఇడఈasy youనహఎవర్ ట్రైంగ్ టు టెల్ యు వాట్ ఇస్ ఏ సో యు విల్ see ద sంబల్ ఇట్ ఇస్ ఓకే దిస్ ఇస్ ఓన్లీ ద pూరస్ట్ ఆఫ్ దగగిర్ మిల్క్ నేటిive్ బ్రీడ్ ఇండిజనియస్ అండ్సోయనది హోల్ పాకింగ్ వఇన్vెస్డ్ఫర్ దట్ కంపెనీ ఫర్ అస్నదట్స్వైద అమౌంట్ ఆఫ్ దమీవెంట్ఇటుదిస్ జస్ట్ఫర్ట బికాuse అవర్ చిల్డ్రన్ దోవ areర్ లిమిటెడ్ బట్ఫర్ అవర్ chిల్డ్రన్వాట్వ కెన్ ఈవెన్ ఫర్ అస్ ఐ don'tట్ వాంట్ టు కమ
(26:52) మిల్క్నసవచ్ ఇస్ఇన్ఫ్లమేatorరదిస్ isస్ ఓన్లీద మిల్క్ నాన్ ఇన్ఫ్లమసఇట్స్ నాట్ ప్రమోట్ ఎanythింగ్ undండర్stాandఐ నాట్ టెలింగ్ youు justజంప్ టుబై ఆర్ ఎanythింగ్ హనా ఓం [సంగీతం]
Author Name:Traditional Yoga
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TraditionalYoga
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=xtpoQNS2KhY
Transcript:
(00:01) [సంగీతం] [సంగీతం] నమస్కారం అండి ఆధావర్సే సుభానల్లా గుడ్ మార్నింగ్ హోలీ స్పిరిట్ ఓం గోవిందాయ నమః నమో వెంకటేశాయ ఓం శ్రీ సాయిరాం ఓం నానకాయ నమః ఓం జేసాయ నమః ఓం నమో అల్లాయ నమః అయంసాస్తి ఆస్తేయ బ్రహ్మచర్య బ్రహ్మచర్య కామము ఆనందము అంటే సమత్వము ప్రశాంతత ఒకచోట
(00:46) ఉండాలి కామం ఎంటర్ అయిందంటే చాలు ఒక గర్ల్ ఎంటర్ అయిందంటే మైండ్లో చాలు ఇంకా వాడు కాన్సంట్రేషన్ చేయలేడు చూడట్లేదు అబ్రాడ్లు పిల్లలు ఎందు మన దగ్గర అందరూ ఇంజనీరింగ్ చదువుతారు మెడికల్ చదువుతారు అవునా అందరూ మరి అదే పాచచే దేశాల్లో ఎవరు చదవరు ఎవరో ఆ చదివాడు అనంటే ఇక వాడు నిష్నాతుడే వాడు పైకి వస్తే వాడికి ఒలంపిక్ ఏదో చాలా గొప్పవాడు అయతాడు వాడు కానీ ఎవ్వరు కూడా చదవని చదవ ఎందుకు చదవారు వాళ్ళకి లేనిది ఏంటి మనకు ఉన్నది ఏంటి బ్రహ్మచర్య కామము టెస్టోస్టరాన్ టెస్టోస్ట్రాన్ ఇస్ ఏ ఫోకస్ కాన్సంట్రేషన్ ని ఏమంటారు టెస్టోస్టరాన్ అంటారు.
(01:27) నీ యొక్క ఫ్రీ టెస్టోస్ట్రాన్ ఎంత ఉంటే కాన్సెంట్ జ్ఞాపక శక్తి ఎంత పెరుగుతుంది. ఆ సెక్షువల్లీ బాండ్ ఏది ఆ టెస్టోస్ట్రాన్ ఎంత పెరుగుతూ ఉంటే ఇదంతా తగ్గుతూ ఉంి కాన్సంట్రేషన్ తగ్గుతూ ఉంటుంది. వాడు మ్యారేజ్ చేసుకోకముందే వాడు ఓపి మందితో వాడు ఫిజికల్ రిలేషన్షిప్ మైధనం పెట్టుకుంటే వాడి యొక్క మనసు వాడి యొక్క టెస్ట్ లేకపోతే వాడు అందుకే చదువుల మీద కాన్సంట్రేషన్ చేయలేడు వాడు అందుకే చదవడు మన దగ్గర కూడా మొదలే అర్థమయందా అందుకే చదవలేకపోతున్నారు పిల్లలు అది కూడా చూస్తున్నాం కానీ రోడ్డు మీద పడుతున్నారు పిల్లలు కామం అనేటువంటిది నీ చెల్లెలే ఉందయ్యా ఎవడో పక్కవాడు వచ్చి
(02:12) నాతో పడుకుంటావా అని అడిగాడు ఆ తీసుకెళ్ళవయ్యా అని అంటావా అంటావా ఆ కోపం రాదు మరి నువ్వు ఎవరిలో ఎవరి ప్రేమ అయితే పడుతున్నా మరి వాళ్ళు కూడా అంతే కదా నీ చెల్లలాంటి వాళ్ళు కాదా కామం అనేది మైధునం వర్జితం కాయేన మనసు సేనవాచేన సర్వభూతేషు సర్వదా అన్ని ప్రాణుల పట్ల కూడా మైధునాన్ని వదిలేయమని చెప్తున్నాడు మైదునాన్ని వదిలేయమని చెప్తున్నాడు కోరికనే వదిలేయమని చెప్తున్నాడు
(02:57) కామం అంటే రెండు ఒకటి కోరిక అని రెండోది అవునా లస్ట్ అని లస్ట్ అని పిపాస అని అవునా రెండు అర్థాలు రెండు కూడా చెడవే అది దూరింది మైండ్లో అంటే చాలు ప్రశాంతత పోతూ సమాధి ఇంపాజబుల్ సమాధి రాదు కుశలమైనటువంటి సమాధి రాదు సమ్యక సమాధి రాదు ఇది విక్షేపము కోపం అనేది విక్షేపము ఆస్తే ఏది లోభం అనేది ఒక విక్షేపము మనం యోగ ఎందుకు చేస్తున్నాం విక్షేపము బాహ్యాభ్యంతర విషయ ఆక్షేపి చతుర్ధః [అరుస్తున్న ముఖం] చిత్త నిరోధ [పాడటం]
(03:43) ప్రాణ నిరోధః అతవృత్తి నైచల్యం కుంబకః సహజ కుంభకః ప్రాణ సంయమాః ఆ వృత్తుల్ని నిరోధించటమే ఆ విక్షేపాలని నిరోధిస్తేనే ఈ చెడ్డ గుణాలని నిరోధిస్తేనే కుశలమైన సమాధి వస్తుంది. సమాధి వస్తది నువ్వు మందు తాగితే డ్రగ్ తీసుకుంటే అవునా సో దాని వల్ల ఆ సమాధులన్నీ జాతి మంత్రౌషద పుట్టికతో వచ్చేటువంటి సమాధులు మెంటల్లీ
(04:29) మైండ్ సరిగ్గా పని చేయకపోవడం వల్ల హ్యాండిీకాప్డ్ అయి ఏది వచ్చేటువంటి శక్తులు ఆ తర్వాత ఏది మంత్రాల వల్ల వచ్చేటువంటి సమాధులు ఇన్నీ కూడా ఈ సమాధులన్నీ కూడా కుశలమైనటువంటి సమాధులు అవన్నీ సవికల్ప సమాధులు అని చెప్పట్లే ఆ కుశలమైనటువంటి సమాధులు అని చెప్తున్నాడు ఆ సమాధుల వల్ల నష్టమే గానీ ఏమాత్రం మేలు కాదు అందుకనే ఏం చెప్తున్నాడు పతంజలి ధర్మ మార్గాన్ని అనుసరించు ఇది సాధన పాదం యమ నియమ అనేది ఉంటేనే సమ్యక సమాధి వస్తుంది యమ లేకపోతే దర్ ఇస్ నో పాయింట్ ఇన్ పర్స్యంగ్ స్పిరిచువాలిటీ ఆధ్యాత్మికతకి అర్థమే లేదు నువ్వు స్పిరిచువాలిటీలో
(05:06) దూరడానికి అర్థమే లేదు టెంపుల్ కి వెళ్ళడాంలో అర్థమే లేదు మసీదుకి వెళ్ళడంలో అర్థమే లేదు చర్చికి వెళ్ళడానికి అర్థమే లేదు పూజ గదిలో దూరడానికి అర్హతే లేదు అని చెప్తున్నాడు అర్హత ఏంటి అర్హత ఎప్పుడు యమ అనేది పాటించినప్పుడు కామం అయిపోయిందా చివరిది ఏంటి ఆపరిగ్రహ అంటే ఇంద్రియాలని నిగ్రహిస్తేనే కదా సమాధి వచ్చేది ఇంద్రియాలని ఒకవైపు ఎంటర్టైన్ చేస్తూ ఒకవైపు ఇంద్రియాలని కంట్రోల్ చేస్తా ఒకవైపు బయటికి పంపిస్తూ నువ్వు లోబటి రావాలంటే అయితే బయట ఉంటాయి లేవు లోన ఉంటాయి నువ్వు లోన ఉంటే దాన్ని సమాధి అని అంటాం నువ్వు వాటిని బయట ఎంటర్టైన్ చేస్తూ
(05:39) బయటికి పంపిస్తూ బయట వస్తువుల మీద నువ్వు ధ్యానం చేస్తూ ఆపరిగ్రహ నువ్వు దేనికో బానిస అయిపోతున్నావ్ ఒక సీరియల్ కి బానిస అయిపోతివి టీవీలో ఒక స్పిరిచువల్ డిస్కోర్స్ కి అలవాట అయిపోతివి ఒక పాటకి అలవాటు బానిస అయిపోతివి అది లేకుండా నిద్ర పట్టదే కప్పు చాయకి బానిస అయిపోతివి కప్పు కాఫీకి బానిస అయిపోతిమి ఒక సిగరెట్ కి ఆ సిగరెట్ ఏది పడింది లోపట పడంది అవునా సో మనకి మన బుర్రనే పని చేయదే కాఫీ పడంది మోషనే బయటికి రాదే ఒక కాఫీ ఏంటి ఒక పెద్ద మనిషి ఏమిటి ఆ చిన్న చిన్న కాఫీ ఆ మనిషి యొక్క ఫెయిట్ ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఆ నీకు మోషన్ రావాలా
(06:18) వద్దా అని ఒక చిన్న కప్పు కాఫీ డిసైడ్ చేస్తాదయ్యా ఒక పఫ్ సిగరెట్ డిసైడ్ చేస్తాదయ్యా దాని చేతిలో బానిసగా అయిపోయావు కదా యజమానిగా ఉండేటువంటి వాడిని యోగి అని అంటాం బానిసగా ఉండేటువంటి వాడు భోజనం దగ్గర బానిసనే కూరల దగ్గర బానిస తత్వమే అన్ని అలవాట్లే అన్నిటికీ అడిక్షనేనా ఇంకా స్పిరిచువాలిటీకి అర్థం ఏముందయ్యా అందుకే ఇంద్రియాలని నిగ్రహించేటువంటి వాడే యోగి అయతాడు.
(06:48) ఇంద్రియాలకి ప్రతి ఆహారం ప్రత్యాహారం ప్రతి ఆహారం వాటికి ఆహారం ఏంటి కళ్ళక ఎప్పుడు అందమైనటువంటి విషయాలే కావాలని కోరుకుంటాయి చెవులు ఎప్పుడు కూడా మ్యూజిక్ కావాలి రాక్ అండ్ రోల్ ఏం మ్యూజిక్ ఏం మ్యూజిక్ కోరుకుంటాయి. ఏదో ఒక మ్యూజిక్ అట్లా రాక్ అండ్ రోల్ మ్యూజిక్ నుంచి స్పిరిచువల్ మ్యూజిక్ ఏంట పెద్ద తేడా ఏమీ లేదు పెద్ద తేడా అది కార్ల్ ప్రొడ్యూస్ చేసిది డోపమన్ ప్రొడ్యూసర్ రెండు డేంజరే మీకు ఆ విషయం అర్థం కావాలి అవునా ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ ఫ్రమ వన్ మ్యూజిక్ టు అదర్ మ్యూజిక్ ఇస్ నాట్ కాల్డ్ స్పిరిచువాలిటీ చాలామంది అనుకుంటారు అవునా వాటి పూర్తిగా నిగ్రహించటమే
(07:22) అవునా నిగ్రహించినప్పుడే ప్రత్యాహారం అని అంటాం ఈ ఆపరిగ్రహం అనేది అసలే లేదు ఏడు విశుద్ధుల్లో మొట్టమొదటి విశుద్ధి ఏంటో తెలుసానయ్యా చిత్త విశుద్ధి ఇంద్రియ విశుద్ధి దిత్య విశుద్ధి చిత్తశీల విశుద్ధి శీల అనేది యమ యమ విశుద్ధి అనే దానితోనే స్పిరిచువాలిటీ మొదలవుతుంది ఆ తర్వాత ఇంద్రియ విశుద్ధి ఫస్ట్ శీల విశుద్ధి ఇంద్రియ విశుద్ధి చిత్త విశుద్ధి నాలుగోది ఏంటి దత్తి విశుద్ధి ఈ నాలుగు ప్యూరిఫికేషన్స్ ఈ నాలుగు లేకుండా ఎన్లైటన్మెంట్ లేదు యోగమాత్మ విశుద్ధయే ఏంటి ఆ విశుద్ధులు ఏడు రకాల విశుద్ధులు ఉంటాయి ఆ ఏడు రకాల భూమికలు అంటాం వాటినే ఆ విశుద్ధి భూమికలని
(08:04) అంటాం. మొదటి భూమిక రెండో భూమిక మూడో భూమిక అని అంటాం. అందుకే చెప్తున్నాను అందుకే యమ అనేది ఎంత ముఖ్యమో చెప్తా స్పిరిచువాలిటీ అంటే యమ అసలు యమ గురించి ఎవరు మాట్లాడట్లేదు నువ్వు ఏదైనా ఆశ్రమానికి ఏదైనా గురువుకి ఏదనా టెంపుల్ కి వెళ్తున్నావ అనిఅంటే వాళ్ళు కచ్చితంగా ఇో ఇక్కడ యమపా నువ్వు యమ పాటిస్తేనే టెంపుల్లో నీకు అర్హత ఉంది ఎంటర్ కావడానికి అంటేనే ఆ టెంపుల్ కి వెళ్ళాలి అక్కడే ధర్మం ఉన్నట్టు లెక్క ధర్మం అంటే ఏంటి యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామ ధాన ధ్యాన సమా సమాధి ఆ ఏడు భూమికలు ఎక్కడైతే ఉంటాయో దాన్ని సనాతన ధర్మం అని అంటాం అది మాత్రమే మార్గం పరబ్రహ్మని
(08:45) చేరుకునేటువంటి విధానం ఇవి లేకుండా దేవుడు క్షమిస్తాడు దేవుడు క్షమిస్తాడు దేవుడు నిజంగా క్షమించే దేవుడు మార్గాన్ని ఇస్తాడయ్యా ఏం చెప్పాడు ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ ధర్మాన్ని ఇస్తాడు అనుసరించే ధర్మాన్ని నువ్వు అనుసరించాలి ఆ బాటలో నడిస్తే నువ్వు గమ్యాన్ని ఏరుకుంటావ్ నువ్వు అక్కడే కూర్చోని నువ్వు నాకు కు ఏది ఢిల్లీ డెల్లీ డెల్లీ ఢిల్లీ రావాలంటే ఢిల్లీ వస్తాదయ్యా నువ్వు ఢిల్లీకి ప్రయాణం చేయాలి ట్రైన్ ఎక్కి ధర్మం అనేటువంటి వెహికల్ ఎక్కాలి ఎక్కితే గమ్యాన్ని ఏరుతావ్ అసలు ధర్మాన్నే పాటించట్లేదు సాధన చేయట్లేదు ఇక్కడ కూర్చొని ఓ కృష్ణ కృష్ణ గోవింద గోవిందా
(09:22) అంటే గోవిందుడు వస్తాడయ్యా ఇక్కడ కూర్చొని జీసస్ జీసస్ జీసస్ జీసస్ అంటే వస్తాడయ్యా మీ కథ చెప్తున్నాను యాక్చువల్ గా ఏది ఏం కథ చెప్తున్నాడు ఆ పాస్టర్ కథ చెప్తున్నాను సో ఆ పాస్టర్ ఏంటంటే ఈ యమాని చక్కగా నిర్వర్తించ ంచాడు మనలాగా దొంగ జపం చేయలేదు. మనలాగా ఓవైపు అరుస్తూ భార్య మీద అరుస్తూ పెల్లా మీద అరుస్తూ ఆ తర్వాత ఓవైపు పిల్లల మీద అరుస్తూ స్టూడెంట్ మీద అరుస్తూ గవర్నమెంట్ ని బ్లేమ్ చేస్తూ టెంపుల్ లో దూరి ఓహో నాకు శివభక్తి ఆన చేసేవన్నీ కూడా అవునా అన్ని తప్పుడు పనులు బట్ అబ్బో వాళ్ళం చేదన్నీ కూడా దూరేదన్నీ కూడా టెంపుల్స్ చేసేవన్నీ కూడా తప్పుడు
(09:59) పనులు మన వ్యవహారం ఇలాగే ఉంటది కానీ ఆ పాస్టర్ ఆ వ్యవహారం అలా లేదు. ఆయన చిన్నప్పటి నుండి కూడా ఆయనకు బాగా తెలుసు ఇది ఇది చీటింగ్ అని తెలుసు అందుకే బైబిల్ బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు గనుక ఆయన ఇగో యమ అనేది పర్ఫెక్ట్ గా ఉంది అందుకే ఎక్కడికి వెళ్ళాడయ్యా నరకానికి వెళ్ళకుండా ఉండాలంటే ఈ ఐదు పనులు చాలా మందికి తెలియదు ఏమనుకు నేను ఈ మంత్రం చదివితే చాలు పూజ గదిలో కూర్చొని ఇగో నేను ఈ పూజ చేస్తే చాలు దేవుడి దగ్గరికి వెళ్తానుని అనుకుంటా పునీత జరణం పుణ్యః పాపానికి అడిగి వేస్తే వచ్చే నువ్వు పాపం చేరుస్తూ ఉంటే అబద్ధాలు ఆడుతూ ఆ తర్వాత
(10:35) ఏది ఒకరి మీద అరుస్తూ అవునా అంత బానం దేవుడి ముందంతా మన పిల్లల మీద ప్రమాణమే ఇంట్లో పని చేసే సర్వెంట్ ఏదో ఒక కప్పు పడేసింది ఇంట్లో ఇంట్లో ఏదో తెచ్చుకున్నావ్ నువ్వు ఏది ఓ పెద్ద ప్లేట్ తెచ్చుకున్నావో లేకపోతే పోర్చులేన్ గిన్నె తెచ్చుకున్నావో కాస్ట్లు ఇటాలియన్ ఎక్కడో చైనాకి వెళ్ళావో జపాన్ కి వెళ్ళావో ఏదో కొనుకొచ్చుకున్నావ్ విలువైంది అవునా విలువైంది అది అడిగి వేస్తూ ఇంట్లో పని చేసేటువంటి ఆ అమ్మాయి పని చేస్తూ కింద బడాలన పడిపోయింది ఏమైందయ్యా పగిలిపోయింది ఏమంటాం జనరల్ గా మీరు ఏమంటారో చెప్పండి మీరు ఏం వింటారో చెప్పండి దరిద్రమోహ నీకు
(11:12) తెలుసా అది ఎంత విలువ తెలుసా దాని కాస్ తెలుసా అసలు ఒళ్ళు ఉందా సోయి ఉందా ఏమనా ఒంటి మీద ఏమైనా ఉందా నీకు తెలుసా అసలు మానేయ్ వెళ్ళు ఇలా అరుస్తాం ఇక్కడ ఆ మనిషి విలువ ఎక్కువ ఆ ప్లేట్ విలువ ఎక్కువ ఆ ప్లేట్ కు ఉన్న కాన్షస్నెస్ ఎక్కువనా బ్రహ్మ తత్వం ఎక్కువనా ఒక మనిషి అది జంతువు కాదు ఒక మనిషి ఒక ఆత్మ ఉండేటువంటి పంచకోశాలతో ఓడినటువంటి ఒక మనిషిని ఆ విధంగా ఒక ప్లేట్ అక్కడ పడిపోయింది ఏంటయ్యా బోడి ప్లేట్ పోర్షలిన్ ప్లేట్ అయ్యా అది పడిపోయింది ఆ ఆ ప్లేట్ పడిపోయింది పగిలిపోయింది నువ్వు తిట్టేది
(11:57) ఎవరిని ఒక ఆత్మతో ఓడినటువంటి ఒక వ్యక్తిని తిడుతున్నావ్ నువ్వు అసలు ఆ మాత్రం కూడా మాడవత్వం ఎక్కడఉంది అసలు నీకు అర్థమైందా దేవుడు అంటే ఏంటో అసలు మనిషిని తిట్టొచ్చా మనిషి ఏంటయ్యా పరబ్రహ్మ స్వరూపం దానికంటే తక్కువది చాలా ఏది నీ కారు డామేజ్ అయినా నీ వెహికల్ డామేజ్ అయినా నీ వాచ్ పోయినా వాచ్ ఇంట్లో ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ్ ఒక వస్తువు ఏది ఆ వాచ్ ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ్ లేకపోతే ఏదో ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోయావ వెంటనే ఏమంటావ్ వెంటనే ఏమంటావ్ ఏమే తీసావా వెంటనే పని మనుషుల్ని ఏమే తీసావా ఎంత పాపమయ్యా మనిషిఅయ్యా నీ బోడి వాష్ వాషి విలువ ఎంతనయ్యా అంటే
(12:43) నీకు సొమ్ములు నీకు మెటీరియల్ ఏద పెరిగింది కానీ అసలు మెన్ మీద అసలు మెన్ వర్సెస్ మెటీరియల్ వస్తువులు వర్సెస్ మనుషులు ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవికి ప్రాణం లేనటువంటి దానికి నీకు వ్యత్యాసం తెలవనప్పుడు నువ్వు ఏ విధంగా స్పిరిచువల్ గా ఎదిగావయ్యా నువ్వు ఏ విధంగా పైకి వచ్చావయ్యా అందుకే మన పూర్వీకులు ఏం చెప్తున్నాం కాళ్ళ మీద పడమని చెప్తున్నారు సేవకుల యొక్క కాళ్ళు పట్టుకుంటే మా గురువులైనటువంటి సత్యానంద సరస్వతుల వారు చెప్పేవాళ్ళు నేను ఎప్పుడు చిన్నప్పుడు వెళ్ళాను ఆయన దగ్గరికి చాలా మంది వచ్చే బిజినెస్ పీపుల్ అంతా మిలియనర్స్ సర్
(13:16) ఒక్కసారి మీ పాదాలు మీ పాదాలు ఆయన అడిగేవాడు మీ ఇంట్లో మీ సర్వెంట్ ని ఎప్పుడైనా తిట్టారా నేను ఆయన దగ్గర అన్ని సంవత్సరాలు సేవ చేశనండి ఏ ఒక్కడు కూడా నేను తిట్టలేదుఅని చెప్పలేదండి ఏ ఒక్కడు కూడా తిట్టలేదుఅని చెప్పలేదు నువ్వు తిట్టావు కదా పోని తిట్టావు తిట్టిన తర్వాత వాళ్ళ కాళ్ళు పట్టుకున్నావాత పొరపాటు జరిగిపోయిందఅమ్మా నువ్వుఒక బ్రహ్మ స్వరూపానివి పరబ్రహ్మ స్వరూపానివి తల్లి చాలా ఏదో ఉద్వేగంలో ఏదో కోపంలో నిన్ను దూషించాను నేను అనుమానించాను చాలా తప్పు జరిగిపోయింది ప్రాయక్ష చిత్తం చేసుకుంటాను అని నువ్వు కాళ్ళ మీద పడ్డా డావా
(14:00) అని అడిగితే ఏ ఒక్కడు కూడా సమాధానం చెప్పలేదు అందుకే నేను ఆ సేవకుని కంటే తక్కువ స్థాయిలో ఉండేటువంటి సేవకుడిని ఆ సేవకుడు నీకే సేవ చేస్తున్నాడు. నేను అందరి అందరి ఇండ్లల్లో పని చేసేటువంటి వాడిని నేను నేను అందరి ఇండ్లల్లో పని చేసేటువంటి వాడిని గనుక నేను ఇంకా తక్కువ సేవకుడిని అందుకని నా కాళ్ళ మీద పడటానికి నీకు అర్హత ఎక్కడ ఉందయ్యా మీ ఇంట్లో పడేటువంటి సేవకు మీద పడితే కాళ్ళ మీద పడి ఉంటే నేను పర్మిషన్ ఇచ్చేవాడిని నా కాళ్ళ మీద పడటానికి అంటే ఆశ్రమంలో ఉండేటువంటి అదే చెప్పేది సత్యానంద సరస్వతి ఇక్కడికి వచ్చి కాలు అంటారు పాదకాలు అంటారు ఇది అంటారు వీళ్ళ
(14:45) వీళ్ళ అహం ఎక్కడుందో చూడవయ్యా ఇంట్లో ఉండేటువంటి వాళ్ళక ఆత్మ అనేది ఇో ఇక్కడ కనిపిస్తుంది నాగర నాయ వాళ్ళ హెడ్ లో ఉంది నాగరే కనిపిస్తుంది వాళ్ళ ఇంట్లో ఉండే సర్వెంట్ కి ఆత్మ లేదా వాళ్ళ పాదాలు కనపడట్లేదా ఇక్కడ ఆశ్రమాల్లో సేవ అవునా ఇంట్లో వేరేవాళ్ళ సేవ ఇదే పుణ్యమయ్యా ఇదేం కలికాలంయ్యా ఇదేం భక్తి అయ్యా అంటే ఒక్కడు మాట్లాడితే ఒట్టు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారం అనేటువంటి మళ్ళీ అడిగితే ఒట్టు ఎందుకు చెప్తున్నానఅయ్యా ఎందుకంటే మనిషి మానవత్వంతో కూడిన ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవికి ఉండేటువంటి విలువ ఎన్ని జన్మల పుణ్యం చేసుకుంటే ఒక ప్రాణం ఉండేటువంటి జీవిగా పుట్టాలయ్యా
(15:31) దట్టు జంతువునా మనిషి ఎటువంటి వాడ జీసస్ ఏం చెప్తున్నాడు డోంట్ హేట్ ద సిన్ డోంట్ హేట్ ద సిన్ తప్పుని నిందించు కానీ నేరగా వాడు ఎవరు లేరు ఆ విధంగా ఉంటే అందరూ నేరం చేసాం గనుకనే పుట్టాను తప్పు చేసాం గనుకనే పుట్టాను నువ్వు తప్పు చేయకుండా నువ్వు పుట్టనే పుట్టావు కదా అని చెప్పాడు అది జీసస్ చెప్పినా ప్రాఫెట్ చెప్పినా రాముడు చెప్పినా కృష్ణుడు చెప్పినా అదే అంటే చెప్తున్నాం మన వ్యవహారం స్పిరిచువాలిటీలో ఎలా ఉంటుంది మన యొక్క ఆధ్యాత్మికత ఏంటి మన లోబట ఏం ప్రవర్తన ఎందుకు రాదు మన అర్థమే వేరు ఆధ్యాత్మికత అర్థమే వేరు సో అందుకే యమ అనేది ఎవరైతే నిక్క కచ్చిగా
(16:12) ఏ విధంగా పాటిస్తారో వాళ్ళు మాత్రమే స్వర్గానికి వెళ్తారు ఏ స్వర్గానికి భూర్భవస్వ వెళ్తారు దానికి ఆపోజిట్ గా ఎవరైతే కుశల కర్మలు చేస్తారో వాళ్ళు సువర్ లోకానికి వెళ్తారు లేకపోతే భువర్ లోకానికి వెళ్తారు. నువ్వు తపస్సు చేసి మడి సమాధిని పొందితే అప్పుడు ఈ విశ్వం బయట ఉండేటువంటి మహర్లోకానికి వెళ్తుంది దాన్ని మహాగాయత్రి అని అంటాం మహర్లోకానికి ఓం మః ఓం జనః ఓం తపః ఓం సత్యం అని అన్నామ అంటే ఏంటో తెలుసా నేను సమాధి సాధన చేస్తున్నాను కుశలమైనటువంటి ధ్యానం చేస్తున్నాను ఆ సమాధి నాకు మొదటి సమాధి వచ్చింది అన్నప్పుడు ఓం మహ అనడానికి అర్హత
(16:52) ఉంది. రెండో సమాధి పొందినప్పుడు ఓం జనః అనడానికి అర్హత ఉంది మూడో సమాధి పొందినప్పుడు ఓం తపః అనడానికి అర్హత ఉంది. నాలుగవ సమాధిని ఆస్మితా సమాధిని పొందినప్పుడు నీకు అర్హత ఏముంది ఓం సత్యం ఎందుకు ఆ విశ్వామిత్రుడు ఎందుకు ఇచ్చాడయ్యా గాయత్రిని ఎనిమిది సమాధులు పొందినటువంటి వ్యక్తి విశ్వామిత్రుడు ఆ సమాధిలో కొట్టుకున్నాడు కానీ ఆత్మవిద్య దొరకలేదు కోపం తగిలిపో కోపం పోలేదు ఆ వశిష్టుని దగ్గరికి వెళ్తే ఆ అహం ఎలా తీసివేయాలో ఆత్మవిద్యను చెప్పాడు అప్పుడు ఆయన బ్రహ్మర్షి అయ్యాడు అప్పటివరకు రాజర్షి ఆయన అందుకే వశిష్టుడు అన్నాడు అయ్యా నువ్వు ఆ
(17:38) ఎనిమిది సమాధుల్ని నువ్వు చక్కగా సాధన చేశవు గనుక ఆ తర్వాత అది దాటి ఇంకా వెళ్ళావు నువ్వు అది దాటి పరబ్రహ్మ సాక్షాత్కారాన్ని పొందావు నీ యొక్క శరీరంలో అమృతత్వాన్ని పొందావు ఆ రసాన్ని అసవాన్ని నువ్వు జయించావు అందుకే ఓం భూర్భువస్వహ తత్స విదుర్వరేన్య యమ అనేటువంటి దాన్ని ఎవరైతే పాటిస్తారో ఇది చదవడానికి అర్హత ఉంది ఏమని ఓం భూర్భువస్వహ తత్సవిదుర్వరేణ్య భర్గో దేవస్య ధీమహి ధియోనః ప్రచోదయాత
(18:23) ఇది మామూలు గాయత్రి మంత్రం యమ నియమ ఎవరైతే పాటిస్తారో వాళ్ళు మాత్రమే చదవడానికి అర్హత నెంబర్ వన్ ఎవరైతే తపస్సు చేసి ఎవరైతే మొదటి సమాధిని పొందుతారో రెండో సమాధిని పొందప్పుడు మహా గాయత్రి చదవడానికి అర్హత లభిస్తుంది. అప్పుడు ఏం చదవచ్చు ఓం భూ ఓం భువః ఓం స్వః ఓం మహా ఓం జనాః ఓం తపాః ఓం సత్యం ఓం తత్సవిదుర్వరేణ్య భర్గోదేవస్య ధీమహే ధియోయోనః ప్రచోదయాత ఓం ఆపోజ్యోతి రసోమృతం ఆపోజ్యోతి రసోమృతం ఎవరైతే ఆ మంటని
(19:09) ఆర్పేసారో పూర్తిగా ఆ రసాన్ని అమృతంగా మార్చారో అమృతత్వాన్ని పొందారో పరబ్రహ్మని అల్లా అని హోలీ స్పిరిట్ ఎవరైతే పొందారో బ్రహ్మవసువరో బ్రహ్మభూర్భవసువరం ఈ యొక్క 31 లోకాలు ఈ ఏడు సమాధులు ఎనిమిది సమాధులతో కూడినటువంటి దీన్ని దాటి పరబ్రహ్మలో లీనమయ్యారు అప్పుడు మహా మహాగాయత్రి చదవడానికి నీకు ఆస్కారం చదవడానికి యోగ్యత కలిగింది అర్హత లభించింది.
(19:42) కలికాలం కదా అసలు గాయత్రి మంత్రం ఏంటి అసలు గాయత్రీ మంత్రంలో ఉండేటువంటి ఎందుకు విశ్వామిత్రుడు ఆ లోకం ఇస్తున్నాడు ఆ ఒక్కొక్క అవి సమాధికి సూచికలు మహర్లోకం అనేది మొదటి సమాధి అని అర్థంఅని లేకపోతే ఆ జనర్ లోకం అనేది రెండో సమాధి అనేటువంటి విషయం కూడా తెలియకుండా పోయింది. ఆ లోకంలోకి ఎప్పుడు నువ్వు నీ యొక్క జాబ్ ఫినిష్ చేయలేదు నువ్వు విముక్తి ఆత్మ విద్యని అవునా నువ్వు సాధన చేయలేదు సో కేవలం రావణాసురుని రాలాగా భస్మాసురు లాగా నువ్వు సమాధిని మాత్రమే పొందావు ఎక్కడ వెళ్తావ్ ఆ యొక్క ఆ యొక్క క్షేత్రానికి వెళ్తావు ఆ మూడో సమాధి లోకానికి ఆ నాలుగో సమాధి చనిపోయిన తర్వాత
(20:16) దాని వాటిని ఏమంటే బ్రహ్మ లోకాలు అంటాం ఆ బ్రహ్మ లోకానికి వెళ్తాం చెప్తున్నారు భూర్భువస్వహ అంటే ఎవరైతే స్పిరిచువాలిటీ తెలియదో కేవలం మంచి పనులు చేస్తారు చెడు పనులు ఈ ఐదు చెడు పనులు ఎవరైతే చేయరో బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మళ్ళీ ఏంటవి హింస రెండోది ఏంటి అహింస సత్య అబద్ధాలు ఆడకపోవడం సత్యాన్నే పలకడం పరిశ పదాలు మాట్లాడకపోవడం ఒక రెవెన్ కాల్చుడుగా మాట్లాడకపోవడం వ్యర్త ప్రసంగం చేయకపోవడం పిషనాయవాచ ఆ తర్వాత మూడోది అహింస సత్య ఆస్తేయ పొరపాటున కూడా నీదంటూ చెందనటువంటి వస్తువును ముట్టుకోవడానికి ఆస్కారం లేదు కరప్షన్ అనేది అసలు పనికి రాదు పాపానికి
(21:01) అదే మూలం అందుకే అస్సలు ముట్టుకోకూడదు ఎవరికైనా ఇవ్వచ్చు గాని తీసుకోవాలంటే 100 సార్లు ఆలోచించాలి ఇవ్వాలంటే అసలు ఆలోచించాల్సినటువంటి అవసరమే లేదు ఇది చాలా ముఖ్యం మీ ఇంట్లో కూడా చెప్పాడు మీ పిల్లల వస్తువుని ముట్టుకోవడానికి కూడా నీకు అర్హత లేదు వాళ్ళ పర్మిషన్ తీసుకోవాలి అంత నిక్కచ్చిగా ఒక యోగి యొక్క వ్యవహారం ఉంటుంది.
(21:24) ఆతద అహింస సత్య ఆస్తేయ బ్రహ్మచర్య చెప్పాను బ్రహ్మచర్యం అంటే రెండు రకాలు కామము ఏది మైధనం అనేది టెస్టోస్ట్రాన్ ప్రిజర్వ్ చేసుకోవాలి అప్పుడే ఆరోగ్యంగా ఉంటావు అప్పుడే మదిల్ బిల్డ్ అవుతది అప్పుడే గ్రోత్ హార్మోన్ సీక్రెట్ అవుతది అప్పుడే కాన్సంట్రేషన్ ఉంటది అప్పుడే నీ మైండ్ అద్భుతంగా పనిచేస్తది. నువ్వు ఇంజనీర్ కావాల నోబెల్ ప్రైజ్ రావాలా జీవితంలో ఎప్పుడు ఆనందంగా ఉండాలి.
(21:49) ఇంకా తర్వాత చివరిది ఆ పరిగ్రహ భోగ వస్తువుల్ని ఈ ఈ సీరియల్స్ కి అడిక్షన్ కాబట్టి అబ్బా ఈ సీరియల్ చూడకుండే వాళ్ళు నిద్రపట్టదు ఈ ప్రోగ్రాం చూడకుండా నిద్రపట్టదు ఇవేవి పనికి రావు దృష్టానుశ్రవిక విషయ వితృష్ణస్య ఇంద్రియాల విషయాల పట్ల తీవ్రమైనటువంటి వైరాగ్యాన్ని కలిగి ఉండటమే ఏమంటామయ్యా ఆపరిగ్రహ అని అంటాం భోగ వస్తువులని దూరంగా ఉంచటన్ని ఏమంటామయ్యా ఆపరి అది టీ కావచ్చు కాఫీ కావచ్చు అది ఏదైనా కావచ్చు ఏదైతే వినకుండా నువ్వు ఉండలేవో ఏది లేకుండా ఉండలేవో దేని వల్ల బానిసగా అయిపోయావో ఒక మంత్రమే కావచ్చు ఆ తంత్రమే కావచ్చు ఒక గురువే కావచ్చు అది శాస్త్రమే
(22:30) కావచ్చు పుస్తకం మీద కావచ్చు ఎనీ అడిక్షన్ ఇస్ అడిక్షన్ నాట్ గుడ్ బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఎందుకు సాధన చేయాల్సింది ఏంటి రాగం కాదు మోహం కాదు రాగం పెంచుకోవడం కాదు వైరాగ్యం పెంచుకోవడం విరాగం పెంచుకోవడం ఎందుకు రాగం పెంచుకున్నావ అంటే ఏంటి అది డిసైడ్ చేస్తుంది నీ యొక్క ఆనందాన్ని నువ్వు డిసైడ్ చేయాలయ్యా ఆనందం అది డిసైడ్ చేయడం కాదు వేరే వాళ్ళు డిసైడ్ చేయడం కాదు ఒక వస్తువు డిసైడ్ చేయడం కాదు ఒక గులాబ్ జాము నిన్ను నీ హ్యాపీనెస్ డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఒక ఐస్ క్రీమ్ నీ ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఒక సిగరెట్ నీ ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంట ఒక ఆడపిల్ల
(23:03) మాటల్ని నీ యొక్క ఆనందాన్ని డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా ఆ నీ బాస్ డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా వాతావరణం డిసైడ్ చేయడం ఏంటయ్యా అర్థం చేసుకోండి స్పిరిచువాలిటీ ఏమిటో యమ అంటే ఏమిటి ఇది యమ ఎవరైనా చెప్ చెప్పారండి యమ అంటే ఏమిటో ఇది ఒక ఇల్లు కట్టాలంటే పునాది లాంటిది నువ్వు స్పిరిచువల్ గా అంటే ఇదే బేస్ ఇది ఫౌండేషన్ అని అంటాం ఒక ఇంటికి పునాది అంటాం ఇది లేకపోతే స్పిరిచువాలిటీ లేదు ఫౌండేషన్ లేకుండా ఇల్లు ఎక్కడ ఉంటుంది ఇల్లు ఎలా కడతావయ్యా ఎలా ఎదుగుతావయ్యా సో లైక్ అవర్ మిల్క్ ఫర్ ఎక్జంపుల్ సోఇద ఎany మిల్క్ ప్ాకెట్హియర్ అవర్ మిల్క్ ఇస్ ఓన్లీ ద మిల్క్ట్హ మిల్క్ ఆఫ్ ఇండిజనియస్
(23:48) సీడ్ బట్న స్ఐసడ్ద టెక్నాలజీ ఇన్వెస్ట్మెంట్ టుమేక్ ఏ సోవే ప్రోటీన్ ఐసోట్ ఇస్ వెరీఎక్స్పెన్సివ్ అండ్ ఇన్ ఇండియానాట్ ఈవెన్ఏసింగgle facాక్torరీసో ఎంటైర్ ఇన్ ఇండియా ఆల్ ద జిమ్స్ అండ్ ఆల్సోవాఎవర్ ద ప్రోటీన్ పీపుల్ యూస్ టుడే ఇట్ ఇస్ ఆల్ ఇంపార్టెడ్ butట్ evవెన్ ద ఇంపోర్ట్ resసోర్స్ theేవ రివీల్ butట్ అవర్స్ is ద oneన్ ఆఫ్ ద బెస్ట్ i am టెలింగ్ youు దన్ూజిలాండ్ హస్ఏ క్లీనస్ట్సో ఆఫ్ ద మిల్క్ ప్రోటీన్స్వెన్ ఐఎమన్ బట్ అంగ్ దమ alల్సోదమ compంనస్కా compంపీట్ద butట్ దెన్ఐ foundదఇన్ఇండియా ఇఫ్ ఎట్ ఆల్ యు areర్ ఇన్ ఇండియాసోదిస్ ఇస్ దస్ అవర్ మిల్క్ విత్ అవర్
(24:35) బ్రాండ్దిస్ వన్ ఆఫ్ ద బెస్ట్ మిల్క్ ఇట్ ఇస్గిర్ఇంజనియస్ గిర్కవ a2 యు కెన్ సహియర్ aఇట్ హట నంబర్ youషుడ్ see that సోహియర్ ఇట్ ఎంబడడ్హియర్ నాట్ మెనీ ఆఫ్ యు నోటిస్ youనటిive్ సోఇట్ nేatిive్ బ్రీడ్నఇంజనిస్ బ్రీడ్ ఆఫ్ 7000 yearయర్ ఓల్డ్సోఇన్ aయ విల్ seeటదిస్ aట రేangeజ్ సోట్రాపాక్హ ఎగమన్ దఫామ్ అండ్ఎవథింగ్ అండ్సో దసేame్ కంపెనీ alల్సోహస్ అదర్ కౌస్ అదర్ మిల్క్ బట్దిస్ పటికులర్ మిల్క్ విత్ దిస్ బ్రాండ్ ఓన్లీ ఆర్ యూస్డ్ అవర్ ఓన్ ఇన్పుట్స్ దీస్ ఆర్
(25:20) అవర్ maెంటన్డ్ వమెంటన్ దిస్ ఆఫ్ దిస్ couస్దట్స్వదిస్ milkక్ isస్ెciల్ అదర్వైiseఐనవర్హadఏ thాట్ ఆఫ్ యusంగ్ recమంంగ్ఏ milk butట్ ఐఇన్ ద markర్కెట్ ఇన్ఇండియాఇ allల్ adడల్టరatడ్ evవెన్ఇన్ ద నేమ్ ఆఫ్ ఆర్నిicదరీasonస మే బి compంపరటివల నథింగ్ ఎక్స్పెన్సివ్ఇ compంపరటివల ఇన్ ద markర్కెట్ బట్ యుషుడ్ undండర్stాand ద qualవాలిటీ evవెన్ యువర్ ఓన్ కౌవిల్నాట్గివ్దిస్ కైండ్ ఆఫ్ ద కౌమిల్ qualవాలిటీ you seeఇట్ఇట్హచేదవ అవర్ nutrition so thatవై we యuseస్
(26:06) milkక్ ఇన్ అవర్ ప్రోటీన్ బికాuse heీatఇట్ contంట్రోల్స్ ద heat soఇడ్రస్ఇడఈasy youనహఎవర్ ట్రైంగ్ టు టెల్ యు వాట్ ఇస్ ఏ సో యు విల్ see ద sంబల్ ఇట్ ఇస్ ఓకే దిస్ ఇస్ ఓన్లీ ద pూరస్ట్ ఆఫ్ దగగిర్ మిల్క్ నేటిive్ బ్రీడ్ ఇండిజనియస్ అండ్సోయనది హోల్ పాకింగ్ వఇన్vెస్డ్ఫర్ దట్ కంపెనీ ఫర్ అస్నదట్స్వైద అమౌంట్ ఆఫ్ దమీవెంట్ఇటుదిస్ జస్ట్ఫర్ట బికాuse అవర్ చిల్డ్రన్ దోవ areర్ లిమిటెడ్ బట్ఫర్ అవర్ chిల్డ్రన్వాట్వ కెన్ ఈవెన్ ఫర్ అస్ ఐ don'tట్ వాంట్ టు కమ
(26:52) మిల్క్నసవచ్ ఇస్ఇన్ఫ్లమేatorరదిస్ isస్ ఓన్లీద మిల్క్ నాన్ ఇన్ఫ్లమసఇట్స్ నాట్ ప్రమోట్ ఎanythింగ్ undండర్stాandఐ నాట్ టెలింగ్ youు justజంప్ టుబై ఆర్ ఎanythింగ్ హనా ఓం [సంగీతం]
పట్టెయ్య గారితో కొన్ని ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలు🌹సంపూర్ణ జీవన అనుభవ సారం🌹kanthrisa
పట్టెయ్య గారితో కొన్ని ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలు🌹సంపూర్ణ జీవన అనుభవ సారం🌹kanthrisa
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Aa7pSsdMZ8w
Transcript:
(00:00) ఒక అవగాహన వచ్చింది నాకు కాంట్రవర్సీ అయితే అందరూ చూస్తారు జ్ఞానం ఎవడు చూస్తాడు. సరే ఇంతకుముందు మీరు అన్నదానికి ఊరికే ఒక రెండు మూడు మాటలు చెప్పి ఆ తర్వాత ఏదో ఆ ఇప్పుడు ఇప్పుడు లైట్ వేసి చూద్దాం బాగానే ఉందా ఆ ఓకే ఆ బుక్ ఇచ్చేసి ఇది మీరు వాన చెప్ సది
(00:44) మీ పేరు అట్లా రాయబడ్డది ఈసారికి ఎవరనా చూస్తే అసలు పర్సనల్ అయిపోతారు ఏం పేరుని చూడలేదు అట్లా దేనికైతే దానికి ఇప్పుడు ప్రపంచంలో ఇవ్వడం దాన్ని వాడుకోవచ్చు. సో నిర్వాణ శట్కంలో ఏమి రాసినది నిజానికి రాయడానికి ఏమీ లేదు. కానీ కొన్ని మనిషి మర్చిపోయినా లేదా మనిషి ఎవరు చెప్పని కారణంగా చేస్తున్న సైద్ధాంతికమైన తప్పులు నిజానికి ఆత్మజ్ఞానం అంత సులువు హాయిగా ఉండటం అంత ఈజీ ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ లేదు కానీ ఎందుకు కష్టమైంది అంటే మైండ్ అడ్డు వస్తాఉంది కండిషన్డ్ మైండ్ అడ్డు వస్తా ఉంది. సో
(01:30) దీంట్లో కొంత సరదా సరళమైన విచారణ పూర్వకమైన ఒక వ్యాఖ్య అది నేను అనుభవ ప్రమాణంగా ఉండి ఒక కమ్యూనికేషన్ కోసం చేసింది అంతే చదివే వాళ్ళకి అర్థమవుతుదని నేను అనుకోను అర్థమైతే ఇంకోటి అర్థమయ్యే వాడికి పుస్తకాలు అక్కర్లేదు వాడు ఎప్పుడు వాడి చెట్టు నుంచి పిట్ట నుంచి అన్ని చోట్ల నుంచి వాడు తీసుకుంటున్నాడు. ఇప్పుడు బుద్ధుడికి అర్థమైింది అంటే బుద్ధుడు ఏ పుస్తకం చదివాడు మరి ప్రమణ మహర్షికి ఒక అనుభవం అయింది దాని వెనుక ఏ పుస్తకం ఉంది ఏమి లేదు ఎప్పుడు ఏది ఉండదు నిజంగా అర్థమైంది దానికి ఏది ఆధారం ఉండదు అనేది అది తెలిసింది అయితే ఒక రెండు మూడు చిన్న చిన్న
(02:07) అబ్సర్వేషన్స్ చెప్తా మీరు కూడా ఊరికే ఏదైనా గుసగుసలాడండి అది ఇప్పుడు ఎన్నెన్నో సాధనలు చేస్తున్న మనిషి ఒక్కటి చేస్తే చాలా బాగుంటుంది అదేంటంటే దేని గురించి ఏమి అనుకోకుండా కొంతకాలం ఉండి అండ్ ఈజీ టు అండర్స్టాండ్ నువ్వు అనుకున్నది తెలుస్తది ఇప్పుడు ఇల్లు ఇల్లు బాగుంది అనుకున్నావ్ యాక్చువల్లీ ఇల్లు మనది కాదు ఈ ఊరు మాది మా ఊరు వేరే అనుకుంటున్నావ్ సో ఈ అనుకోవడమే నీ లైఫ్ అయిపోయింది.
(02:37) అనుకోకపోతే అసలు ఏముందంటే నీవు నీలా ఉంటావు అది దానిలో ఉంటది యధా స్థితిలో ఉంటాయి. దాని గురించి అన్ని ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు రాయబడ్డదని ఎట్లీస్ట్ తర్వాత తెలుస్తది. సోహ లేకుండా కల్పన లేకుండా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా అట్లా చూడడం అట్లా పట్టుకోవడం అట్లా తినడం అట్లా తాగడం అక్కడితో అయిపోయింది. రెండవది విశేషణ రహితంగా మాట్లాడి చూడు అని ఒక కాంటెస్ట్ ఇప్పుడు బట్టయ్య గారు వచ్చారు చాలా సుదీనం ఈజ ఈ రోజు నేను నా జన్మలో మర్చి ఇదంతా విశేషం [నవ్వు] అసలు ఆయన కాళ్ళు మోపిన ఈ నేల చాలా పుణ్యమైంది [నవ్వు] అంటే ఇంతలే ఆయన లేకపోతే బ్రష్టు పట్టిపోయినట్టే ఏదో అట్లా అసలు మీరు రావడం మా అందరికీ చాలా ఆనందం
(03:21) అసలు మీరు వచ్చిన ఆనందమే రాకపోయిన ఆనందం ఇది సత్యం [నవ్వు] ఊరికే చెప్తారు అట్లా ఈ విశేషణాలు మాయలో పడితే అది మైండే విశేషణం మైండ్ ప్యూర్ మైండ్ మీరు ఉన్నారు నేను ఉన్నాను బాత్కతం హోగా లెట్స్ బిగిన్ మనం మాట్లాడుకుందాం మాట్లాడుకొని పక్కన ముగించేద్దాం అక్కడితో అయిపోయింది ఇది విశేషణ రహితంగా ఉంటే ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనము లేదా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఎట్లా తెలుసుకోవచ్చు అంటే విశేషణాలు ఉన్నది ఏది ఆధ్యాత్మికత అయి ఉండదు ఆధ్యాత్మికత విశేషణ రహితంగా ప్రిస్క్రిప్షన్ లాగా ఉంటుంది అది గుండ్రముగా అందముగా ఉన్న కోల్డ్ డ్రింక్ టాబ్లెట్ అని ఎవడు రాయడు టాబ్లెట్ ఈస్ ఏ
(03:55) టాబ్లెట్ ఇదో ఇదొక మూడవది అద్భుతంగా ఏదో ఉందని చూడకు అన్నిటిది మామూలుగా ఇప్పుడు నిద్రలేసి చూసినట్టు చూడు కొంతకాలం ఇది సాధనకు అతీతం మళ్ల సాధన అనగానే టైం వస్తుంది ఆ సాధన నీకు ఇచ్చేవాడు వస్తున్నాడు ఆ తర్వాత ఎక్కడ చేయాలనే ప్రశ్న వస్తుంది ఎంత కాలం చేయాలనే ప్రశ్న వస్తుంది చేసిన తర్వాత ఇది ఉంటదా అనే ప్రశ్న వస్తుంది.
(04:19) అప్పుడు నేను ఏమనా ఆహార నియమాలు పాటించాలనే ప్రశ్న వస్తుంది. వీటికి జవాబులు ఇచ్చే మునగాడు ఈ భూమి మీద పుట్టలేదు. [గొంతు సవరించుకోవడం] అది అయ్యే అట్లా కాకుండా ఇంతకాలం సాధనలు చేసిన నువ్వు కొంతకాలం ఏ సాధన చేయక ఊరకే ఉండు దాని అర్థం నీ ధర్మాన్ని పాటించుద్దు నువ్వు భార్య కూరాలు చెప్తే తీసుకొని రా పిల్లగాడు ముడ్డిగాడు ఇల్లుడు ఉద్యోగం చెయ్ బట్ విశేషణాలు తీసేయి అద్భుతం ఏదో ఉంది అని దానికోసం వెతకడం మానయి ఒకదాన్ని చూడగానే అనుకోవడం అనేది వస్తే దాన్ని చూడు ఓహో ఇది చూడగానే నేను అనుకుంటా ఉన్నాను.
(04:49) నోటితో కాదు మనసుతో ఇట్లాంటి చిన్న చిన్న చిన్న విషయాలతో పాటుగా శరీరం నేను కాదు శరీరం నాది అనుకుంటున్నావు అన్నదే దాని అర్థం అది ఎప్పటికీ కాదు నీది ఇప్పుడు ఈ ఇల్లు నీది ఎట్లా నువ్వు అనుకుంటే అయింది. అందుకని అనుకోకుంటే ఏమైతది అంటే ఏమీ కాదు ఉన్నది ఎట్లా ఉంటది అట్లా అత్యంత దగ్గరి దారిగా పట్టుకో అజ్ఞానాన్ని తప్ప కాంప్లికేట్ చేసుకోవద్దు.
(05:18) సో నిర్వికల్పము నిర్విచారము లేకపోతే నిరాకారము ఇవన్నీ మన ఒరిజినల్ స్టేట్స్ నిరాకారం గురించి గురువుగారు చెప్పిన మాట ఒకటి ఉంది చెప్పండి మీరు పట్టయగా ఉన్నారు అంటే దాని అర్థము పట్టయగానే ఉన్నారని కాదు మీ వెనక మరొక భాగం ఉంది అది నిరాకారం మీ అసలు అవును కరెక్ట్ అది దాన్ని ఆనుకుని పట్టయ ఉన్నారు అన్నారు అవును కరెక్ట్ పట్టయ పట్టయ పట్టయ అనుకుండి అనుకోడాల వ్యవహారాలు ఈ వైపుక వచ్చేసింది అది ఒరిజినల్ వెనక అనుకుని రెండో భాగము ఇది దృశ్యలో భాగము అవును పట్టయ ఉన్నాడంటే అనుకొని మీకు మరొక పార్శం ఉంది దానిి నిరాకారం అన్నారు అవును ఆల్రెడీ ఉన్నదే
(05:57) రెండు కలిపే వస్తాయి రెండు ఒకదానికి ఉన్నుకుండదు కదా కేవల పట్టయ ఉండడో కేవలం నిరాకారం ఉండదు కదా రెండు కలిసే ఉంటాయి సృష్టి అంటేనే రెండు కలిసి ఉంటాయి ఒకదానికి ఒక ఆలోచన చేయకు ఒక ఆలోచనతో రెండు ఆలోచనలు చెయ అనేది ఒక టాక్ చేసిన నేను ఇగో ఇప్పుడు ఈ బాటిల్ కొనుక్కోవాలని ఆలోచన చెయి అవసరం కాబట్టి ఇది ఇది ఎప్పుడైనా పగిలిపోతే నేను బాధపడను అని ఆలోచన కూడా చెయి అదే నిరాకారం అండి ఈ రెండు కలిపే ఒక వస్తువు ఉంది.
(06:24) ఒక అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకో అవసరం కాబట్టి ఇది ఎప్పుడైనా వీక్ వచ్చుని తెలుసుకొని పెళ్లి చేసుకో దాన్ని కాపాడు కానీ ఎప్పుడైనా జరగొచ్చు బికాజ్ లైఫ్ ఇస్ అన్ప్రెడిక్టబుల్ అండ్ టుమారో ఇస్ అన్సర్టైన్ ఎంతో మంది చెప్పారు అయినా మనిషికి బుద్ధి లేదు ఏం చేస్తాం అట్లా సో నిన్న బుక్ లాంచ్ అనేది ఊరికే లాంచనంగా చేసింది.
(06:45) నిజా ఇది బాగుంది బుక్ లాంచనం [నవ్వు] ఇది బాగుంది కదా లాంచ్ ఆ పుస్తక లాంచనం ఇది బాగుంది అసలు లాంచ్ కాదు అంటే ఊరికే ఏదో పుస్తక లాంచనం బాగుంది కదా పుస్తక లాంచన అంటే బుక్ లాంచ్ అనేది లేదు అసలు ఇప్పుడు నేను రాసినప్పుడే లాంచ్ అయి ఉండాలి అవును అది ప్రింట్ అయినప్పుడు ఆ ప్రింటర్ లాంచ్ చేశడు. అవ్వగానే అక్కడ ఎవడో ప్రింటర్ చదివే ఉంటాడు వాడు లాంచ్ చేశడు.
(07:08) అది ఎక్కడఉంది అసలు ఇట్స్ ఏ కంటిన్యూటీ నేను ఆ శంకర్ల దగ్గర లాంచ్ చేశరు ఇది 2500 నుంచి రాయకుండా ఉండబడ్డ నాకు ముందు ఎంతరో మహానుభావులు రాశారు నా తర్వాత కూడా రాయాలి. ఉమ్ కానీ ఇది ఆల్రెడీ లాంచ్ అయ్యే ఉన్నది మనమే ఇవ్వడం మధ్యలో లాంచ్ చేయడం ఓకే ఇంకా చెప్పండి ఏదో విశేషాలు అదే విశేషాలు అంటే మీరు ఏమి రాశారు అనేది గురించి ఇంట్లో అన్నీ నాకు గుర్తుండదు నేను రాసింది అంటే చెప్తున్నారు కదా ఓకే ఏదైనా ఒక పేజ్ నెంబర్ చెప్పు 14 14 సో బలవంతంగా ఒక కాయను పండు చేయలేంు బలవంతంగా ఒక మొగ్గని పువ్వు చేయలేంు బలవంతంగా ఒకరిని జ్ఞాని అస్సలు చేయలేదు ప్రయత్నం చేత కాగలడు పండితుడు ఇప్పుడు
(07:48) ప్రయత్నం వలన కాగలడా జ్ఞాని ప్రయత్నం వలన నిద్రపోలేవు కదా అందుకని ఆదిశంకరులు చెప్పింది సాధన చేసే అవకాశం అంశం కాదు గుర్తుపెట్టుకొని పండితుల్లా మాట్లాడతావా అది నీ ఇష్టం. ఆయన చెప్పింది పూర్ణ శ్రద్ధలో విను ఒకసారికి మనసుకు అతీతంగా ఉన్నది ఉన్నట్లు చూడు అర్థం కాలేదు వదిలేయ్ కానీ నాకు ఎందుకు అర్థం కాదని పట్టు పట్టకు వదిలేయ్ నీ అహంకారాన్ని కూడా వదిలేయ్.
(08:11) ఇది స్పిరిచువాలిటీ నేను ఏదైనా అర్థం చేసుకున్న కారు వారంలో తెలుసుకున్న నేను వితిన్ వన్ వీక్లో ఇన్లెటర్ కాకపోతే నా ఛాలెంజ్ తుడగొట్టావ అనుకో అది రాదు నీ దగ్గరికి నా వల్ల కాదు స్వామి ఎట్లఏదఉంటే అట్లా అయితే వచ్చి పక్కన వచ్చేసింది అది వచ్చి కూర్చుంటది అది ఇట్లా సో ఇదంతా యాక్చువల్ గా నేతి నేతి అనే కాన్సెప్ట్ే కాబట్టి అట్లా అంటే నేతి నేతి అంటే అంటే ఇది నేను కాదు ఇది నేను కాదు అని చెప్తూ రావడం అది ఎక్కడి నుంచి గ్రాస్ రియాలిటీ ఎప్పుడు మాటకవచ్చిన మనసుకొచ్చినా కాని కాదని అర్థం ప్రవీణ్ అంటే లాంగ్ వచ్చినని జూమ్ చెయ్ అంటే అంతా కూడా వస్తది అట్లా అంటే అద
(08:47) వచ్చినా మనసుకొచ్చినా కాదు ఇది కాదని నేను ఆ నేను ఏది అని చెప్పాడు అంటే ఒరిజినల్ నేను విస్మరించి దాని పైన ఉన్న నూనెని పట్టుకుందాం నిన్న ప్రజ్ఞ గారు అన్నారు కదా దిలీప నాన్నగారు నేనుంటే మాట్లాడకని చెప్పి మాట్లాడుకొని ఒక్క నిమిషం ఏదో చెప్తున్నా పూర్తి చేయ నీది పూర్తి చేయ నేను అంటే నాశనం లేనిదే నేను అని చెప్పారు కదా ఆ పెద్దన్న కరెక్టే నేనంటే ఏంటి అంటే నాశనం లేనిదే నేను అని నేను అంటుంది ఇప్పుడు మళ్ళా ఒక రియల్ క్వశ్చన్ ఇద్దాం అది ఆయన చదివి చెప్పాడా అనుభవించి చెప్తున్నాడు అది మళ్ళా రియల్ క్వశ్చన్ శశంకర్ గారు చెప్పారని చెప్పారు అందరూ అదే చెప్తున్నారు ఒరిజినల్
(09:23) నేను అంటే అంతా అని అయ్యా చెప్పండి మీరు అది చెప్తున్నారు గురువుగారు మనం మాట్లాడుకోవచ్చు తప్పేమీ లేదు మాట్లాడుకున్నని చెప్పి మాట్లాడుకుని సత్సంగం జరిగిన చెప్పో జరిగిన తర్వాతనే వేసేటప్పుడు చెరిపేసి పోమంటున్నారు. ఏమి లేదని అవును ఏమి లేదు అవును కరెక్ట్ కాలంలో ఏదో జరుగుతుంది అంతే అంతవరకే తర్వాత రెస్ట్ పెట్టి చెరిపోయే చేతన అయితే మొత్తం చెరపబడుతుంది కదా దాచి పెట్టుకునేది ఏమీ లేదని నాకు ఒకడు చెప్పాడు ఎగ్జాంపుల్ చాలా ఏళ్ల క్రితం అసలు అప్పటివరకు నా అంత ఊసి కింద పడ్డది.
(09:59) ఉమ్ మెడికల్ పుస్తకాలు ఇంత ఉంటాయి ప్రిస్క్రిప్షన్ ఇంతే ఉంటది తెలుసా అవును అదంతా ఉండదు ప్రిస్క్రిప్షన్ లో దాని సారం ఉంటది అట్లా ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలను వదిలేయి దాని స్పిరిశిక్షణ పట్టుకో ఓయమ్మ ఇన్నేళ్లు ఎవడు చెప్పలేదు ఇది పైపించు గురువుగారు సుఖపడే పండితుడు కాదు పామరుడే అన్నారు నిజంగా అవును ఏమి తెలియదు కరెక్ట్ అది పండితుడికి నరకం ఆ తలకాయ [నవ్వు] పోటికి తలకా కాయ పోటు ఆ మాత్ర ఒకటి చేసుకుని వేసుకుని పోటు తగ్గించుకుంటాడు వీడు సుఖపడతాడు వీడు ఆర్గానిక్ ఇది ఎవరు తయారు చేశారు ఇందులో అది అది వాడ వాడు మొత్తం రెండో తలకాన తెచ్చుకుంటారు
(10:37) ఇప్పుడు కాబట్టి సుఖపడేది పండితుడు కాదు పామరుడే అంటారు అలాగా ఇందులో ఒక మాట రాసిన ఇది ఏ పుస్తకంలో లేదు తెలిసినవాడు కాదు తెలియని వాడే సుఖపడతాడుఅని తాత్పర్యం అందుకే వదిలేసుకుంటే హాయ్ అందుకే అంత సుఖపడుతుంది [నవ్వు] నిన్న చేసిన ఒక టాక్ ఎంత బాగుందో అసలు బాగుంది ఇదో కన్నమని ఒక పేజ్ చదువు ఇప్పుడు ఆయనకి ఉన్న సుఖం లేదు కదా కదా దానికోసం సాధనలు చేయడం మరల అది ఆవిడ ఎంతవరకు కమలకే తెలుసు ఆవిడ 103వ పేజీలో ఒక చిన్న లైన్ రాసిన ఇది నాట్ ఫ్రమ్ ద బుక్స్ అది నా గురించి రాసుకో జ్ఞానోదయం పొందినవాడు నిజమైన అనాధ ఈ విశ్వంలో ఇది నెగిటివ్ గా తీసుకోదు.
(11:13) అంటే అన్నిటి నుంచి పూర్ణ సర్వాంగ ముక్తి తనక ఎవరు లేరంటే తనకు అన్యముగా ఇంకేది లేదని అట్లా అనాది అయిపోయాడు వాడు ఇద [నవ్వు] అంటే ఇప్పుడు రెండు అనాధలు ఉంటాయి నాకు ఎవరు లేరో అని అని అసలు ఇక్కడ ఎవరు లేరో అనేవాడు అట్లా సో నాది అన్న భావమే అన్ని సమస్యలకు మూలం వివాహం సంసారం ఎందుకు ఇష్టం అనిపిస్తుంది అంటే నాది అన్న భావం చాలా గాఢంగా ఏర్పడుతుంది అక్కడ నీ సంబంధాలు విముక్తికి దారి తీయాలి కానీ బంధానికి కాదు బంధము అజ్ఞానం నుంచే వస్తుంది విముక్తి జ్ఞానం వల్ల బంధం చీకటి అయితే విముక్తి కాంతి సో స్నేహానికి పునాది విముక్తి భావనే అయి
(11:54) ఉండాలి. అలాగే గురుశిష్య సంబంధం కూడా ఒకరి నుంచి ఒకరు విముక్తిలో ఉండే సంవాదం జరగాలి. సో ఎవరితోనూ బంధం మంచిది కాదు సంబంధం ఉండది తాత్కాలికంగానే ఉండది. మళ్ళీ మళ్ళీ పెట్టుకుందాం. అందుకే శంకరులు అంటారు నాకు మృత్యువు లేదు నాకు సంశయం లేదు నాకు జాతిభేదం లేదు నాకు తల్లి తండ్రి లేరు నాకు బంధువులు మిత్రువులు లేరు నాకు గురువులు శిష్యులు లేరు అందుకే నేను చిదానంద రూపాన్ని చెప్తున్నాడు ఇట్లా చిన్న [దగ్గు] ఆ చిన్న షార్ట్ ఎక్స్ప్లనేషన్ పట్టయ్య గారు ఇది గురువుగారు అంటారు గురువు మీరు చెబుతున్న నేను చెబుతున్నాను మీరు వింటున్నారని మీరు అనుకోవచ్చు లేతే
(12:33) మీరు వింటున్న పట్టే వింటున్నాడు నేను చెప్తున్నాను అని నేను అనుకోవచ్చు అలాగ వినడం వల్ల గాని చెప్పడం వల్ల ఏ ప్రయోజనం ఉండదు. ఎవరు చెప్పేవాడుగా ఉండి చెబుతున్నాడో ఇక్కడ వాడే అక్కడ వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడని నేను అనుకోవాలి ఎవరు చెప్పేవాడిగా ఉండి చెబుతున్నాడో అక్కడే వాడు వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడని మీరు అనుకోవాలి ఎవరు వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడో వాడే చెప్పేవాడిగా ఉండి చెప్తున్నాడుఅని మీరు అనుకోవాలి అప్పుడు సరిపోతుంది కానీ నేను చెబుతున్నాను మీరు వింటున్నారు అని మీరు అనుకున్నా నేను అనుకున్నా అది సఫలం కానట్టు కదా అన్నారు ఆ బోధ
(13:05) అవును ఏకకాలంలో ఎవరు అక్కడ మాట్లాడేవారుగా ఉండి మాట్లాడుతున్నారో వారే ఇక్కడ వినేవారుగా ఉండి వింటున్నారు అసలుడు ఉండాలి కదా ఉపదేశ సారంలో ఈ చిన్న ప్రస్తావన ఎవరు వినేవాడుగా ఉం వింటున్నారో వారే అక్కడ మాట్లాడేవారు ఉంటే మాట్లాడప్పుడు చూచి చూసేదానికి ఇద్దరుగా కనిపించిన ఒక్కరయ్యారు ఈయన ఎగజక్ట్ స్టేట్మెంట్ ఓషో ఆల్సో సెడ్ ఇన్ ఏ వెరీ ఆయన మంచి వాగ్దాట ఉంటది కాబట్టి ఏది కుక్కలో తోకుతుందో అదే నీ చేత బిస్కెట్ వేయిస్తుంది.
(13:33) ఆ ఏది నా చేత మాట్లాడిస్తుందో అదే నీ లోపట ఉంటుంది చెప్పేది వినేది జ్ఞాని దృష్టిలో జ్ఞానే వింటున్నాడు అజ్ఞాని దృష్టిలో జ్ఞాని చెబితే వాడు వింటున్నాడని ఇది పోవడం కోసమే వాడి దగ్గర కూర్చున్నాడు ఇది పోయిన రోజు అంతా ఖతం అప్పుడు నెక్స్ట్ ఏమిటి ఇప్పుడు చాలా మంది అడిగిన నన్ను అడిగిన ప్రశ్న నేను అడిగిన ప్రశ్న మిమ్మల్ని అడుగుతా చెప్పండి ఇప్పుడు జ్ఞానోదయము అంటారు కదా అయిన తర్వాత ఏమిటి నెక్స్ట్ ప్రాక్టీని గురువుగారు అడిగారు [నవ్వు] ముక్తి ముక్తి అంటున్నా కదా సరే ముక్తి అయిపోద్ది నెక్స్ట్ నీ పోగర ఏంటి అని అడిగారు ప్రోగ్రాం్ ఏంటి [నవ్వు] అసలు
(14:06) అసలు ఏంటి ప్రోగ్రాం్ నెక్స్ట్ ప్రోగ్ర ఏంటి నా జీవితం సంకనాగిపోతాది కాకపోతేనే నీకు ప్రాపంచికంలో కొట్లాటలు అది ఈగోలు పెళ్లిలకి పోవడాలు పిలవలేని అలగడాలు ఇవంతా టైం పాస్ అవుతది. అసలు మైండ్ దొబ్బితే పని తప్ప వేరే పని ఉండదు ఇంకా ఇంకేదైనా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఒక్క పేరు ఒక్క పేజ్ చెప్పండి చదివేస్తా 57 57 ఆ ఇదేమో దాని గురించి అంటే శరీరానికి అంటే రకరకాల ధాతువు వదిలేయండి ఇది థియరీ తర్వాత ఈ కోశాల గురించి చిన్న వ్యాఖ్య చేసి నేను చెప్పండి అసలు ఈ కోశాలు అంతా ఆ చిట్రంలో పడొద్దు ఉన్న కోషాలు ఏం చెప్పారు వారేం చెప్పారు
(14:50) వారు చెప్పింది నేను చెప్పాను అంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు సమస్త ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి అదే జన్మ కేంద్రం అంటే ప్రయత్నానికి అతీతమైన స్థితులు ఉన్నాయి. అందులో ఆనందమయ కోశం ముఖ్యమైంది ఇది విశ్వానికి కేంద్ర స్థానంగా ఉంటుంది. ఈ విశ్వంలో అన్ని నీ ప్రయత్నం లేకుండానే జరుగుతున్నాయి చూడు నీవే చూడు ఇది సత్యము కర్తా భావన పోగానే ఆనందమయ కోషం తెలుస్తుంది నీకు అసలు ఆనందం అంటేనే అకర్త అని ఆనందమయ కోసం పూర్తి ప్రకృతి స్థితి ఓ జ్ఞానోదయం పొందిన స్థితిలో మాట్లాడే ప్రతి మాట ఎదుటి వ్యక్తికి ఈ ఆవరణ గురించి పరిచయం చేయడానికి జన్ పరిభాషలో సతోరి అనే ఒక శబ్దం ఉంది అది ఆకస్మిక జ్ఞానానికి
(15:29) సంకేతం ఆనందం ఒక ఆకస్మిక గుర్తింపు నుంచే మొదలవుతుంది ఇదేదో బాగుంది అని ఆదిశంకరుల అనుభవం అన్నమయ్య కోషం తో కోశంలో అకారణ ఆరోగ్యం ప్రాణమయ కోశంలో అకారణ శక్తి ప్రవాహం మనోమయ కోశంలో భేదభావం లేని స్థితి విజ్ఞానమయ కోశంలో ప్రకృతి సహజాతం వాటి పుట్టుక ఇవన్నీ వాటంతటవే జరుగుతున్నాయి వాట వీటన్నిటికీ తాను కర్త కాదు కనుక ఒక సహజ ఆనందం కలిగింది అంటే నేను చేయకపోయినా గుండె కొట్టుకుంటుందని ఒక ఆనందం కలిగింది.
(15:56) ఇది స్థిరపడితే అదే సచ్చిదానందము ఇదొక వర్ణించలేని శుభ సహజ దివ్య అనుభూతి ఇది ఎవరు మాటల్లో చెప్పలేరు సచ్చిదానందం పూర్ణ మౌన స్థితి అన్ఇంటరప్టెడ్ ఇన్నర్ సైలెన్స్ అది అని చెప్పి సమస్త ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి ఇదే జన్మ కేంద్రం ఫైన్ సో మిత్రులారా ఇదంతా చదివి ఇదేదో మానవ మాత్రులకు అతీత సంబంధించిన విషయం కాదేమో అనుకోవద్దు భాషలు భాషలో వ్యాకరణలో మీరు కొట్టుకుపోవద్దు చేయవలసింది అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఒక్కటే నీవు అకర్తవు అని గ్రహించ ఎలా అన్నది ఒక మిలియన్ డాలర్ ప్రశ్న ఎలా అన్న పదం నుంచే సమస్త ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు ప్రవచనాలు కలిపే తెలుగు నాన్న తెలుగు
(16:34) ఆ ప్రవచనాలు వ్యాఖ్యానాలు ఇవేవో పుట్టాయి. ఎవరేం సాధనలు చేసినా చేరవలసిన మజిలి ఒక్కటి నీవు కర్తవు కాదని స్పష్టంగా విభజన లేని ద్వంద్వము లేని అవగాహనకు రావడమే బాత్కతం. ఇట్లా రాసి చివరిగా ఏం రాశారు అంటే చివరి ఇంకా ఉంది పుస్తకం. ఈ పుస్తకాన్ని రాయడం ఇక్కడే ఆపేయవచ్చు. ఈ పై పేరాగ్రాఫ్ లో సమస్త సారము ఉంది. ఇంతకుమించి చెప్పడానికి ఏమీ లేదు కర్తకు అటు ఇటు అంతా ఉంది కర్త అంటే సాధన కర్త పోయిందా సాధ్యం మిగిలింది అది పోవడానికి పద్ధతి ఒక సాధనం అయింది అంతే సో నీలో ద్వైతం ఉంటే శంకరుల వారు అర్థమయ్యే అవకాశమే లేదు ద్వైతం ఉన్నంతవరకు అద్వైతం ఒక సిద్ధాంతం
(17:08) ద్వైతం పోతే అద్వైతం ఒక అనుభవంగా ఉంటుంది. శంకరుల అనుభవం సత్యం నేనే ప్రమాణం అని ఊరికే రాశ ముగించారు అన్నమాట. ఇది వ్యాఖ్య కాబట్టి కొంత ఎక్స్ప్లనేషన్ ధోరణలో చేసింది అట్లా ఒక లైన్ లో చెప్పాలనిపిస్తే అసలు ఇంత తెలుసుకోకు కన్ఫ్యూజ్ అయిపోతుంది. ఇప్పుడు ఆరు కోశాలు ఉన్నాయని ఒక పుస్తకంలో ఏడు కోశాలు ఒక పుస్తకం అంటే ఇప్పుడు సస్తివి ఆరా ఏడా అని ఇప్పుడు మీ శరీరంలో ఏడు చక్రాలు ఉన్నాయా అని అడిగాడు ఒకడు లేదా ఏడు చేగోడీలు ఉన్నాయి అని చెప్పింది [నవ్వు] అంటే ఎట్లా అంటే నీకు అవి వాటితో నీకేమి అంటే ఎక్కువమంది కుండలిని ఆ ఇప్పుడు మళ్ళ సేమ్ అక్కడికే వస్తుంది
(17:47) కుండలిని వల్ల వచ్చింది రైజ్ అయింది నెక్స్ట్ ఏం చేస్తావ్ కుందనే ఆ నెక్స్ట్ నెక్స్ట్ ఏంటి నెక్స్ట్ ఏంటి అనేది బాగుంది నెక్స్ట్ ఏమిటి అది మీరు చెప్పండి నెక్స్ట్ ఏమిటి [నవ్వు] నెక్స్ట్ ఏంటని ఎవరికి వారు ప్రశ్నించుకోవాల్సింది కదా ఆ అట్లా అడుగుతున్నారు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని జ్ఞానదే అయింది నాకు అదే ప్రశ్న వేసుకోవాలండి ఆయన్ని సమాధానం వస్తుంది తన నుండి అది మాకు తెలియదందుకే గురువుని అడుగుతున్నారు ఒకవేళ గురువు చెప్తే ఏం చెప్తాడని నెక్స్ట్ ఏంటి నెక్స్ట్ ఏముంటుంది నిద్రపోయిన తర్వాత నెక్స్ట్ ఏంటంటే సమాధానం [నవ్వు] ఏముంటుంది నిద్ర కొనసాగుతుంది
(18:25) ఇది చాలా చాలా ఎక్సలెంట్ దేర్ ఇస్ నో నెక్స్ట్ నిద్రపోయిన తర్వాత నెక్స్ట్ ఏంటంటే అనే సమాధానంగా ఉంటుంది కాబట్టి నెక్స్ట్ అనేది లేదు అసలు సేఫ్ లో లేదు అసలు దేర్ ఇస్ నో నెక్స్ట్ అనేది కల్పన భావన తలంపుల యొక్క పూరణలో ఉంది కానీ నెక్స్ట్ ఎక్కడ ఉంది తెలియదు కదా అవును నెక్స్ట్ అనేది పూరణలో మనసు పూరిస్తుంది నెక్స్ట్ అవును అవును మనిషి యొక్క పూరణలో నెక్స్ట్ ఉంది కానీ వాస్తవానికి నెక్స్ట్ ఎక్కడ ఉంది చిన్న పిల్లవాడికి నెక్స్ట్ లేదు నెక్స్ట్ లేదు నెక్స్ట్ లేకపోవడమే జీవన ముక్తి అంటే అంతే అంతే ఎంత బాగుంది [నవ్వు] ఓషోని ఒకాయన అడిగారు. ఇప్పుడు ఈ మాట
(18:59) చెప్పుకున్నాక నెక్స్ట్ టాక్ అక్కర్లేదు అర్థమైంది అర్థమైంది లేకపోతే సావని మనకు సంబంధి లేకపోతే జీవనక్తి ఓషోని అడిగారు నేను మీ ఆశ్రమంలో అంటే ఇంత గంభీరంగా ఒక 10 ఏళ్లుగా ఉంటుందా మీ టాక్స్ విన్నాను సాధన చేశను ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది లైఫ్ ఐ థింక్ ఐ యమ్ ఎన్లైటన్డ్ చూడు ఐ థింక్ [నవ్వు] ఆ ఐ యమ్ ఎన్లైటన్డ్ ఇప్పుడు రియల్ క్వశ్చన్ ఏంటంటే బికాజ్ నాకు జ్ఞానదేయం అయిపోయింది.
(19:24) నేను ఇక్కడే ఉండాలా మీ కోసం సేవ చేయాలా నేను బయటికి వెళ్లి ఏదైనా చేయాలా చెప్పండి అంటే నీకు అయితే నువ్వు ఇట్లా అడగవురా డాడీ ఫస్ట్ [నవ్వు] అసలు నువ్వు అడగవు లిబరేషన్ అంటే యు అండర్స్టాండ్ ఇన్స్టాంటేనియస్లీ వాట్ కెన్ బి డన్ అది నువ్వు ఒకరికి జవాబు గౌరవం ఉంటది పటు కానీ భోజనం చేసిన తర్వాత భోజనం కోసం ఎదుగుతాడు ఎవడైనా అవసరమే ఉండదు ఆ మాట అడగడు కదా [నవ్వు] అసలు ఉండదు బానే రాదు అది ఆ భావనే రాదు ఆగిపోతుంది అన్నమాట దానింతట అదే ఆగిపోతుంది.
(20:04) ఆగడానికి ప్రయత్నాలు అవసరం లేదు [గురకలు] కాదనే విషయం తెలిస్తే చాలు ఆగుతుంది. అవునంటే కొనసాగుతుందంటే కాదంటే ఆగిపోతుంది కాబట్టి ఇది కాదు ఇది కాదని సూత్రం అని చెప్పారు. అంతే అవును ఏది కాకపోతే నువ్వు ఎవరంటే అసలు దానికి ఒక పేరు నిరాకారం అనేది ఒక పేరు అసలు ఏమి అనుకోకుండా ఉండు అని అంటున్నారు కదా గురువుగారు అంటారు ఏమి అనుకోకుండా అనకుండా ఉంటే అదే అసలు అన్నారు అంతే అంతే అంతే అసలు అద్భుతమైన స్థితి భూమిమీద నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ ఏమి ఏమి అనుకుండా ఉంటే అదే అసలు స్థితి అతని అనుభవం అదే అంటే అన్నది అనుకోవడంలో మీకు కొనసాగుతుంది వ్యవహారం అంటే అనడం అనుకోవడంలో
(20:46) కొనసాగుతుంది సత్యానికి దూరం ఉంది కొనసాగొద్దా అంటే వ్యవహారం కొనసాగడం కొరకు జీవనం మరి అనుకోవాలి అనడా ఉందా తాత్కాలిక సత్యంగా చూడమని చెప్పారు అంతే తాత్కాలిక ఇప్పుడు అనుకుందాం బుక్ లాంచని అనుకున్నాము అక్కడితో పోయింది అనుకోవడం అస్సలు బరువు లేకుండా అనుకున్నాం ఆ ఇప్పటికి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇక్కడ [నవ్వు] ఇలా ఎంత మాత్రం సత్యం అన్నమాట అవును సత్యం ఎంత ఉందంటే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇలా అంతే ఎలా ఉంటే అలా అందుకనే ఎవరన్నా నన్ను నువ్వు మాట్లాడింది చాలు ఎక్స్ట్రాలు అయిపోయినాయి ఇది నీ లాస్ట్ వర్డ్ అంటే అసలు ఏమ అనుకోకు దీని గురించి అట్లా ఉంటే నీకు సమస్త ఆధ్యాత్మిక
(21:28) గ్రంథాల్లో లేదా గురువులు చెప్పింది ఏమిటో నీకు బోధపడే ఒక మానసిక పరిపక్వత ఏర్పడుతది అదర్వైజ్ నువ్వు లాజిక్ లో పట్టుకపోతావ్ దానికి ఒక ఉడవది లాజిక్ ప్రశ్న తర్వాత ప్రశ్న దాని తర్వాత అది కుదరదు అది అది నక్క జపం చేసినట్టే ఉంటది. నేను ఏదో జ్ఞానోదయం పొందే వరకు నేను లేసేది లేదు చెట్టు మీద సెట్టింగ్ మీదకి వెళ్లి కూర్చున్నా పోయి తెలుసుగా ఈ కథ మీకు కూర్చున్న తర్వాత నేనైతే కదలను కానీ లేసిన మరొక్షణమే ఎన్నేళ్ళో తెలియదు నాకు సో లేసిన తర్వాత ఆకలి అవ్వచ్చు అందుకని ఫుడ్ రెడీ పెట్టుకుంటే జ్ఞానోదయం అయిపోగానే తినేయొచ్చు నేను అని వాడు ఫుడ్ తెచ్చి
(22:00) పెట్టుకుందంట తెచ్చి పెట్టుకున్న తర్వాత ఇంకా జ్ఞానోదయం అయ్యేదాకా కదిలేది లేదు నేను అంతే తిరా ఎక్కువసేపు కూర్చొని ఇట్లా వెనుపూసి వెనుకిపోయి పడిపోయాను అనుకో గుద్దుకపోతది అప్పుడు నాకు జ్ఞానం మధ్యలో ఆగిపోయే ప్రమాదం ఉంది అందుకని ఒక చెట్టు కొంచెం ఆనుకొని కూస్తాయి. ఇప్పుడు ఫుడ్ అక్కడ ఉంది ఆనుకొని కూర్చుంది.
(22:20) ఆ తర్వాత మరి నేను జ్ఞానోదయం అయిపోయిన తర్వాత ఎన్నేళ్ళ అయితే తెలియదు. ఇంకా పుస్తకాలు చదివింది అది చాలా ఏళ్లుు పడతదిని ఇప్పుడు ఇట్లా చెయ్యి తీసుకొని నేను తినగలుగుతునో లేదు అని ముందుకు పెట్టుకుంటే బాగుంటదని ముందు పెట్టుకున్నాను. ఇ మళ్ల జ్ఞానోదయం వేదా కళ్ళు తెరిచేది లేదని మళ్ళ ప్రిపేర్ అయి కూర్చొని ఆ అరటిపండు వలిచి తినగలుగుతానా నేను అప్పటికి అంత శక్తి ఉంటది నేను చదివాను అసలు శక్తి ఉండదట [నవ్వు] అని తర్వాత ఈ కమండలం దాన్ని ఏమంటారు ఇట్లా వంకి కట్టింది ఏమంటారు దానికి ఏదనా పేరు ఉంటదా కర్ర కమండలం కాదు కమండలం అంటే ఇది తపస్సు చేసి ఒక కట్టే ఉంటది చూడు ఇట్లా
(22:53) దండం ఆ దండం ఆ దండం మీద చేయి పెట్టుకొని ఆ చేతిలో పండు పెట్టుకొని ఉందండి అంటే అయ్యో మళ్ళ నేను ధ్యానంలో ఉంటే పండు వసి కింద పడతాని కట్టెకి పెట్టి పండు పెట్టిందంట డైరెక్షన్ ఆ తర్వాత ఈ చెయ్యికి అవసరం లేదు చెయ్యి ఇట్లా పెట్టుకున్నాక మెడ పడిపోవచ్చు అందుకని దండంలో మెడ పెట్టిందంట ఇట్లా పెట్టే ఇప్పుడు పండి ఇట్లో ఉంది జ్ఞానోదయం అయిపోగానే తినొచ్చు స్టార్ట్ అయింది ఇ మొత్తం ప్లాన్ చేసుకుంది అది స్టార్ట్ చేత ఇట్లా కరెక్ట్ వన్ సెకండ్ కొంచెం ముందుకు ఊగేసరికి పంట టచ్ అంద తినేసిందంట రేపటి నుంచి చేద్దాం తి అని సో ఇట్లానే ఉంటది అది ఇంత ప్లానింగ్ లో
(23:26) [నవ్వు] కుదరదు అది ఎందుకంటే అన్ని ప్లానింగ్లు నేను కూడా చేసిన ఆ నక్క నేనే అసలు ఎంత అసలు చీకటి గది ఉండాలని ధ్యానాన్ని పక్కన పెట్టి నేను గదికి మొత్తం బ్లాక్ పదాలు కట్టిన వ్యక్తి అంటే అట్లా ఉంటేనే కుదురుతదంట [నవ్వు] ధ్యానం అంటే ఆ అవన్నీ చేసినా నేను ఈ దిక్కు తిరిగి చేస్తే వస్తది అట్లా నువ్వు నా ఇష్టపడే గురువుని ఫోటో ఎప్పుడు పెట్టుకోవాలి అది కూడా చేసి తర్వాత ఇదేంది మన స్పటికమాల చుట్టగలు వేసుకుంటే మంచిదంట వేసుకున్న అది కూడా నాకు ఊరాలుగా అర్థం ఏందంటే ఎవ్వడికి
(24:12) తెలిసింది వాడు చెప్తున్నాడు నాకు కావాల్సింది చెప్తలేడు [నవ్వు] [గురకలు] అంటే వాళ్ళు ఒక రకంగా సహాయం చేసినట్టే కదా అంటే అది అక్కర్లేదుఅని అర్థం అవ చెప్పడానికి చెప్పే వాళ్ళ మీద ఏం కోపం లేదు వాళ్ళంతా నా మిత్రులే స్టిల్ దే ఆర్ సర్చింగ్ అన్నమాట ఇది కాదు ఇది కాదు అని తెలియదండి అనుకో ఇప్పుడు వాళ్ళు తరికరంలో ఉన్నారు విపరీతంగా ఏమ అనుకోవద్దు అంటే అక్కడితో వ్యాఖ్యం అయిపోయింది వాంటాడు అనుకో పోతే ఎట్లా డిస్కషన్ లోకి వస్తున్నారు వాళ్ళు అందుకని అది కుదరదు అది అంతే పట్టయ్యగారు సో ఇంతకుముందు మనం అనుకున్న మాట నేను అనేది సరువులకి సమంగా ఉంది కదా
(24:52) అనుభవము మీ వైపు నుంచి మీరు నేను అంటారు వ్యవహారిక ఆ వ్యవహారికంగానే మాట్లాడుతున్నారు నా వైపు నుంచి నేను నేను అంటాను ఎవరికి వారే నేను అంటారు కదా గురువుగారు చిన్న సూత్రం చెప్పారు జ్ఞానోదయం గురించి మా గురువుగారు చెప్పిన సూత్రం చెప్పుకుందాం నేను డాష్ నేను అనేది మీ అనుభవమే అది దాంట్లో ఏం భేదం లేదు ఆ డాష్ తర్వాత మీరేం పూరించకుండా ఉంటే అర్థం అయిపోయింది కదా పూరించుకుంటే పూరించుకున్నది అవుతున్నారు పూరించుకోకుండా ఉంటే అది మిగులుతది కానీ ఎవరు కొన్నారో ఏదిగా కొన్నారో అదిగా ఉండిపోతారు పూరించుకుంటే పట్టేవాడు అవును ఏది పూరించుకుంటే అది అయిపోతుంది పట్టేయని
(25:31) పూరించుకుంటే పట్టేయవారు మీరు రేషాన్ని పూరించుకుంటే రేష అవుతారు పూరించుకోవడం మానేస్తే ఏంటి పరిస్థితి అని మీరు వీరుగానే ఉంటారు అవును ఇది ఉంటుంది అప్పుడు ఇది కూడా మీచే చూడబడే దాంట్లో భాగంగా ఉంటుంది. అవును మీకు తెలియబడే దాంట్లో భాగంగా ఉంటది మీరు డాష్ మీచే చూడబడేది రెండు భాగాముల అవును మీరుంటే మీచే చూడబడేది ఉంటది మీరే లేకపోతే ఎవరు చూస్తారు చూచేవారు ఎవరు రేషా కాదు కదా రేషా అనేది ఇన్స్ట్రుమెంట్ కదా దీని ఇది మీకు ఉపకరణము మీరు ఎవరు కొన్నారు ఏది కొన్నారో ఆ మీకు ఇది ఉపకరణం కదా ఉపకరణం ద్వారా వ్యవహరిస్తుంటే అందరూ ద్వారాన్ని పట్టుకొని నిలబడుతుంటే ముక్తం
(26:06) కావాలంటే ఎలా అవుతుంది ఇదరా ఈ తెలిసి నెక్స్ట్ చేస్తేనే సమాజ సేవ జరుగుతది దేశ సేవ జరుగుతది ఇది తెలియకుండా చేస్తే వాడి సేవనే జరుగుతుంది కాబట్టి గురువు గారు అంతటి వారే మైక్ అన్నారు వారిని అవునా అవును అలని మస గొట్టా ఇంకా కొంచెం [నవ్వు] నేను ఆ గొట్టంగా తెలుసు కదా అది గొట్ట మైక్ అన్నారు గురువుగారు నువ్వు ఒక మనిషివ అనుకుంటున్నావ్ నువ్వు గొట్టానివి ఆ గొట్టానికి పైన ఫుడ్ వేస్తున్నావ్ కింద నుంచి బయటికి వెళ్తుంది అప్పుడు తెలిసింది ఓహో నేను గొట్టంగానే అనిపించింది గురువుగారి పేరు పేరు రాస్తే మొదట బాబుగారు మొట్టమొదటి పుస్తకంలో సుబ్రమణ్యం
(26:42) నేను కాదు కదా సుబ్రమణ్యం పేరు రాస్తున్నా సుబ్రమణ్యం కాదు కదా మాట్లాడినోడు వెనకాల ఉన్నవాడు కదా వాడికి అడ్రెస్ లేదు ఎలా పేరు పెడతారు అన్నారు మ్ ఇది మైక్ అన్నారు మైక్ అమో మాట్లాడలేదు మాట్లాడినోడికి అడ్రెస్ లేదు ఎలాగా [నవ్వు] అలా ఉంటుంది అందు అయితే చివరి మాట ఏమిటంటే ఇది మీకు ఇవ్వడం సంతోషం అది మీదే సంతోషం ఆ సద్గురు గురువు గారిది మీరు ఒక స్టేట్మెంట్ చెప్పండి నేను దాన్ని మీకు వాయిస్ మెసేజ్ పెడతా ఇప్పుడే మాట్లాడండి ఇందాక నాతో చెప్పిన మాట ఏమిటంటే మీ మాట మీద మీరు నిలబడ ఒకటే అంశానికి వ్యాప్తి కాకుండా భిన్న అంశాలకు సంబంధించిన ఒక్కొక్క పేజ్
(27:21) పైన ఎగ్జాంపుల్ గురువు అంటే దాంట్లో స్టేట్మెంట్స్ లాగా ఉండకుండా ఒక పారాగ్రాఫ్ లాగా రావాలి ఓకే ఓకే వారు చెప్పిన విషయమే వారు చెప్పిన విషయమే మీరు ఇన్స్ట్రుమెంట్ మైక్ మీరు సో దాన్ని ఒక పారాగ్రాఫ్ గా ఇస్తే నేను దానికి అటు ఇటు ఒక బొమ్మ వేస్తా నేను ఏ అక్షరము జోడించను దానికి అలా అంటే ఉన్న పరిపూర్ణత్వానికి మన అక్కర్లేదు నేను ఊరికే బొమ్మ అందం కోసం ఏదో ద్వారానికి ఆకులు కట్టినట్టు ఏదో అట్లా చేస్తాను.
(27:46) ఇది మనం ఒక బుక్ తెద్దాం అలాగే అట్లా అంటే ఆల్ ఆస్పెక్ట్స్ స్పోకెన్ బై వన్ మన్ ఓకే ఇన్ సింపుల్ లాంగ్వేజ్ అట్లా అదే అప్పటికప్పుడు ఏదో పుస్తకం టైటిల్ వస్తుంది అది మీకు స్పరించొచ్చు చూద్దాం రెండు మైకులు కాబట్టి పర్వాలేదు [నవ్వు] మైక్లు ఎన్నైనా ఉండొచ్చు పర్వాలేదు వెనకాలడు ఒక్కడే కదా వెనకాల వాయిస్ ఇచ్చేవాడు ఒక్కడే మైక్ల ఎన్ని ఉంటే అన్ని ఉంటాయి ఉండ అలా చేద్దాం అది ఎందుకో ఆ అంటే ఇక్కడ రాగం మిమ్మల్ని చూడగానే నాకు లాస్ట్ టైమే అనిపించింది కానీ పలకలే రాలేదు అంటే నాకు 100% చేస్తామో లేదో సంశయం ఉన్నప్పుడు చేయకూడదు కదా ఇప్పుడు అనిపించింది ఐ హవ్ నో డౌట్ మీరు మీరు చేసి ఇవ్వండి నేను
(28:31) చేయడం మొదలు పెడతాను అలాగే సంతోషం అట్లా [నవ్వు] నేను చేతురాతో రాస్తాను అప్పుడే చేతు అసలు మన సమయం వాళ్ళ జీవితాన్నే ఇచ్చారు మనం కొన్ని గంటలు ఇవ్వకపోతే ఎట్లా [నవ్వు] కదా చేతిరాత అట్లా అంతే చలో నమస్కారం ఇది తీసుకుంటాను
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Aa7pSsdMZ8w
Transcript:
(00:00) ఒక అవగాహన వచ్చింది నాకు కాంట్రవర్సీ అయితే అందరూ చూస్తారు జ్ఞానం ఎవడు చూస్తాడు. సరే ఇంతకుముందు మీరు అన్నదానికి ఊరికే ఒక రెండు మూడు మాటలు చెప్పి ఆ తర్వాత ఏదో ఆ ఇప్పుడు ఇప్పుడు లైట్ వేసి చూద్దాం బాగానే ఉందా ఆ ఓకే ఆ బుక్ ఇచ్చేసి ఇది మీరు వాన చెప్ సది
(00:44) మీ పేరు అట్లా రాయబడ్డది ఈసారికి ఎవరనా చూస్తే అసలు పర్సనల్ అయిపోతారు ఏం పేరుని చూడలేదు అట్లా దేనికైతే దానికి ఇప్పుడు ప్రపంచంలో ఇవ్వడం దాన్ని వాడుకోవచ్చు. సో నిర్వాణ శట్కంలో ఏమి రాసినది నిజానికి రాయడానికి ఏమీ లేదు. కానీ కొన్ని మనిషి మర్చిపోయినా లేదా మనిషి ఎవరు చెప్పని కారణంగా చేస్తున్న సైద్ధాంతికమైన తప్పులు నిజానికి ఆత్మజ్ఞానం అంత సులువు హాయిగా ఉండటం అంత ఈజీ ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ లేదు కానీ ఎందుకు కష్టమైంది అంటే మైండ్ అడ్డు వస్తాఉంది కండిషన్డ్ మైండ్ అడ్డు వస్తా ఉంది. సో
(01:30) దీంట్లో కొంత సరదా సరళమైన విచారణ పూర్వకమైన ఒక వ్యాఖ్య అది నేను అనుభవ ప్రమాణంగా ఉండి ఒక కమ్యూనికేషన్ కోసం చేసింది అంతే చదివే వాళ్ళకి అర్థమవుతుదని నేను అనుకోను అర్థమైతే ఇంకోటి అర్థమయ్యే వాడికి పుస్తకాలు అక్కర్లేదు వాడు ఎప్పుడు వాడి చెట్టు నుంచి పిట్ట నుంచి అన్ని చోట్ల నుంచి వాడు తీసుకుంటున్నాడు. ఇప్పుడు బుద్ధుడికి అర్థమైింది అంటే బుద్ధుడు ఏ పుస్తకం చదివాడు మరి ప్రమణ మహర్షికి ఒక అనుభవం అయింది దాని వెనుక ఏ పుస్తకం ఉంది ఏమి లేదు ఎప్పుడు ఏది ఉండదు నిజంగా అర్థమైంది దానికి ఏది ఆధారం ఉండదు అనేది అది తెలిసింది అయితే ఒక రెండు మూడు చిన్న చిన్న
(02:07) అబ్సర్వేషన్స్ చెప్తా మీరు కూడా ఊరికే ఏదైనా గుసగుసలాడండి అది ఇప్పుడు ఎన్నెన్నో సాధనలు చేస్తున్న మనిషి ఒక్కటి చేస్తే చాలా బాగుంటుంది అదేంటంటే దేని గురించి ఏమి అనుకోకుండా కొంతకాలం ఉండి అండ్ ఈజీ టు అండర్స్టాండ్ నువ్వు అనుకున్నది తెలుస్తది ఇప్పుడు ఇల్లు ఇల్లు బాగుంది అనుకున్నావ్ యాక్చువల్లీ ఇల్లు మనది కాదు ఈ ఊరు మాది మా ఊరు వేరే అనుకుంటున్నావ్ సో ఈ అనుకోవడమే నీ లైఫ్ అయిపోయింది.
(02:37) అనుకోకపోతే అసలు ఏముందంటే నీవు నీలా ఉంటావు అది దానిలో ఉంటది యధా స్థితిలో ఉంటాయి. దాని గురించి అన్ని ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు రాయబడ్డదని ఎట్లీస్ట్ తర్వాత తెలుస్తది. సోహ లేకుండా కల్పన లేకుండా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా అట్లా చూడడం అట్లా పట్టుకోవడం అట్లా తినడం అట్లా తాగడం అక్కడితో అయిపోయింది. రెండవది విశేషణ రహితంగా మాట్లాడి చూడు అని ఒక కాంటెస్ట్ ఇప్పుడు బట్టయ్య గారు వచ్చారు చాలా సుదీనం ఈజ ఈ రోజు నేను నా జన్మలో మర్చి ఇదంతా విశేషం [నవ్వు] అసలు ఆయన కాళ్ళు మోపిన ఈ నేల చాలా పుణ్యమైంది [నవ్వు] అంటే ఇంతలే ఆయన లేకపోతే బ్రష్టు పట్టిపోయినట్టే ఏదో అట్లా అసలు మీరు రావడం మా అందరికీ చాలా ఆనందం
(03:21) అసలు మీరు వచ్చిన ఆనందమే రాకపోయిన ఆనందం ఇది సత్యం [నవ్వు] ఊరికే చెప్తారు అట్లా ఈ విశేషణాలు మాయలో పడితే అది మైండే విశేషణం మైండ్ ప్యూర్ మైండ్ మీరు ఉన్నారు నేను ఉన్నాను బాత్కతం హోగా లెట్స్ బిగిన్ మనం మాట్లాడుకుందాం మాట్లాడుకొని పక్కన ముగించేద్దాం అక్కడితో అయిపోయింది ఇది విశేషణ రహితంగా ఉంటే ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనము లేదా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఎట్లా తెలుసుకోవచ్చు అంటే విశేషణాలు ఉన్నది ఏది ఆధ్యాత్మికత అయి ఉండదు ఆధ్యాత్మికత విశేషణ రహితంగా ప్రిస్క్రిప్షన్ లాగా ఉంటుంది అది గుండ్రముగా అందముగా ఉన్న కోల్డ్ డ్రింక్ టాబ్లెట్ అని ఎవడు రాయడు టాబ్లెట్ ఈస్ ఏ
(03:55) టాబ్లెట్ ఇదో ఇదొక మూడవది అద్భుతంగా ఏదో ఉందని చూడకు అన్నిటిది మామూలుగా ఇప్పుడు నిద్రలేసి చూసినట్టు చూడు కొంతకాలం ఇది సాధనకు అతీతం మళ్ల సాధన అనగానే టైం వస్తుంది ఆ సాధన నీకు ఇచ్చేవాడు వస్తున్నాడు ఆ తర్వాత ఎక్కడ చేయాలనే ప్రశ్న వస్తుంది ఎంత కాలం చేయాలనే ప్రశ్న వస్తుంది చేసిన తర్వాత ఇది ఉంటదా అనే ప్రశ్న వస్తుంది.
(04:19) అప్పుడు నేను ఏమనా ఆహార నియమాలు పాటించాలనే ప్రశ్న వస్తుంది. వీటికి జవాబులు ఇచ్చే మునగాడు ఈ భూమి మీద పుట్టలేదు. [గొంతు సవరించుకోవడం] అది అయ్యే అట్లా కాకుండా ఇంతకాలం సాధనలు చేసిన నువ్వు కొంతకాలం ఏ సాధన చేయక ఊరకే ఉండు దాని అర్థం నీ ధర్మాన్ని పాటించుద్దు నువ్వు భార్య కూరాలు చెప్తే తీసుకొని రా పిల్లగాడు ముడ్డిగాడు ఇల్లుడు ఉద్యోగం చెయ్ బట్ విశేషణాలు తీసేయి అద్భుతం ఏదో ఉంది అని దానికోసం వెతకడం మానయి ఒకదాన్ని చూడగానే అనుకోవడం అనేది వస్తే దాన్ని చూడు ఓహో ఇది చూడగానే నేను అనుకుంటా ఉన్నాను.
(04:49) నోటితో కాదు మనసుతో ఇట్లాంటి చిన్న చిన్న చిన్న విషయాలతో పాటుగా శరీరం నేను కాదు శరీరం నాది అనుకుంటున్నావు అన్నదే దాని అర్థం అది ఎప్పటికీ కాదు నీది ఇప్పుడు ఈ ఇల్లు నీది ఎట్లా నువ్వు అనుకుంటే అయింది. అందుకని అనుకోకుంటే ఏమైతది అంటే ఏమీ కాదు ఉన్నది ఎట్లా ఉంటది అట్లా అత్యంత దగ్గరి దారిగా పట్టుకో అజ్ఞానాన్ని తప్ప కాంప్లికేట్ చేసుకోవద్దు.
(05:18) సో నిర్వికల్పము నిర్విచారము లేకపోతే నిరాకారము ఇవన్నీ మన ఒరిజినల్ స్టేట్స్ నిరాకారం గురించి గురువుగారు చెప్పిన మాట ఒకటి ఉంది చెప్పండి మీరు పట్టయగా ఉన్నారు అంటే దాని అర్థము పట్టయగానే ఉన్నారని కాదు మీ వెనక మరొక భాగం ఉంది అది నిరాకారం మీ అసలు అవును కరెక్ట్ అది దాన్ని ఆనుకుని పట్టయ ఉన్నారు అన్నారు అవును కరెక్ట్ పట్టయ పట్టయ పట్టయ అనుకుండి అనుకోడాల వ్యవహారాలు ఈ వైపుక వచ్చేసింది అది ఒరిజినల్ వెనక అనుకుని రెండో భాగము ఇది దృశ్యలో భాగము అవును పట్టయ ఉన్నాడంటే అనుకొని మీకు మరొక పార్శం ఉంది దానిి నిరాకారం అన్నారు అవును ఆల్రెడీ ఉన్నదే
(05:57) రెండు కలిపే వస్తాయి రెండు ఒకదానికి ఉన్నుకుండదు కదా కేవల పట్టయ ఉండడో కేవలం నిరాకారం ఉండదు కదా రెండు కలిసే ఉంటాయి సృష్టి అంటేనే రెండు కలిసి ఉంటాయి ఒకదానికి ఒక ఆలోచన చేయకు ఒక ఆలోచనతో రెండు ఆలోచనలు చెయ అనేది ఒక టాక్ చేసిన నేను ఇగో ఇప్పుడు ఈ బాటిల్ కొనుక్కోవాలని ఆలోచన చెయి అవసరం కాబట్టి ఇది ఇది ఎప్పుడైనా పగిలిపోతే నేను బాధపడను అని ఆలోచన కూడా చెయి అదే నిరాకారం అండి ఈ రెండు కలిపే ఒక వస్తువు ఉంది.
(06:24) ఒక అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకో అవసరం కాబట్టి ఇది ఎప్పుడైనా వీక్ వచ్చుని తెలుసుకొని పెళ్లి చేసుకో దాన్ని కాపాడు కానీ ఎప్పుడైనా జరగొచ్చు బికాజ్ లైఫ్ ఇస్ అన్ప్రెడిక్టబుల్ అండ్ టుమారో ఇస్ అన్సర్టైన్ ఎంతో మంది చెప్పారు అయినా మనిషికి బుద్ధి లేదు ఏం చేస్తాం అట్లా సో నిన్న బుక్ లాంచ్ అనేది ఊరికే లాంచనంగా చేసింది.
(06:45) నిజా ఇది బాగుంది బుక్ లాంచనం [నవ్వు] ఇది బాగుంది కదా లాంచ్ ఆ పుస్తక లాంచనం ఇది బాగుంది అసలు లాంచ్ కాదు అంటే ఊరికే ఏదో పుస్తక లాంచనం బాగుంది కదా పుస్తక లాంచన అంటే బుక్ లాంచ్ అనేది లేదు అసలు ఇప్పుడు నేను రాసినప్పుడే లాంచ్ అయి ఉండాలి అవును అది ప్రింట్ అయినప్పుడు ఆ ప్రింటర్ లాంచ్ చేశడు. అవ్వగానే అక్కడ ఎవడో ప్రింటర్ చదివే ఉంటాడు వాడు లాంచ్ చేశడు.
(07:08) అది ఎక్కడఉంది అసలు ఇట్స్ ఏ కంటిన్యూటీ నేను ఆ శంకర్ల దగ్గర లాంచ్ చేశరు ఇది 2500 నుంచి రాయకుండా ఉండబడ్డ నాకు ముందు ఎంతరో మహానుభావులు రాశారు నా తర్వాత కూడా రాయాలి. ఉమ్ కానీ ఇది ఆల్రెడీ లాంచ్ అయ్యే ఉన్నది మనమే ఇవ్వడం మధ్యలో లాంచ్ చేయడం ఓకే ఇంకా చెప్పండి ఏదో విశేషాలు అదే విశేషాలు అంటే మీరు ఏమి రాశారు అనేది గురించి ఇంట్లో అన్నీ నాకు గుర్తుండదు నేను రాసింది అంటే చెప్తున్నారు కదా ఓకే ఏదైనా ఒక పేజ్ నెంబర్ చెప్పు 14 14 సో బలవంతంగా ఒక కాయను పండు చేయలేంు బలవంతంగా ఒక మొగ్గని పువ్వు చేయలేంు బలవంతంగా ఒకరిని జ్ఞాని అస్సలు చేయలేదు ప్రయత్నం చేత కాగలడు పండితుడు ఇప్పుడు
(07:48) ప్రయత్నం వలన కాగలడా జ్ఞాని ప్రయత్నం వలన నిద్రపోలేవు కదా అందుకని ఆదిశంకరులు చెప్పింది సాధన చేసే అవకాశం అంశం కాదు గుర్తుపెట్టుకొని పండితుల్లా మాట్లాడతావా అది నీ ఇష్టం. ఆయన చెప్పింది పూర్ణ శ్రద్ధలో విను ఒకసారికి మనసుకు అతీతంగా ఉన్నది ఉన్నట్లు చూడు అర్థం కాలేదు వదిలేయ్ కానీ నాకు ఎందుకు అర్థం కాదని పట్టు పట్టకు వదిలేయ్ నీ అహంకారాన్ని కూడా వదిలేయ్.
(08:11) ఇది స్పిరిచువాలిటీ నేను ఏదైనా అర్థం చేసుకున్న కారు వారంలో తెలుసుకున్న నేను వితిన్ వన్ వీక్లో ఇన్లెటర్ కాకపోతే నా ఛాలెంజ్ తుడగొట్టావ అనుకో అది రాదు నీ దగ్గరికి నా వల్ల కాదు స్వామి ఎట్లఏదఉంటే అట్లా అయితే వచ్చి పక్కన వచ్చేసింది అది వచ్చి కూర్చుంటది అది ఇట్లా సో ఇదంతా యాక్చువల్ గా నేతి నేతి అనే కాన్సెప్ట్ే కాబట్టి అట్లా అంటే నేతి నేతి అంటే అంటే ఇది నేను కాదు ఇది నేను కాదు అని చెప్తూ రావడం అది ఎక్కడి నుంచి గ్రాస్ రియాలిటీ ఎప్పుడు మాటకవచ్చిన మనసుకొచ్చినా కాని కాదని అర్థం ప్రవీణ్ అంటే లాంగ్ వచ్చినని జూమ్ చెయ్ అంటే అంతా కూడా వస్తది అట్లా అంటే అద
(08:47) వచ్చినా మనసుకొచ్చినా కాదు ఇది కాదని నేను ఆ నేను ఏది అని చెప్పాడు అంటే ఒరిజినల్ నేను విస్మరించి దాని పైన ఉన్న నూనెని పట్టుకుందాం నిన్న ప్రజ్ఞ గారు అన్నారు కదా దిలీప నాన్నగారు నేనుంటే మాట్లాడకని చెప్పి మాట్లాడుకొని ఒక్క నిమిషం ఏదో చెప్తున్నా పూర్తి చేయ నీది పూర్తి చేయ నేను అంటే నాశనం లేనిదే నేను అని చెప్పారు కదా ఆ పెద్దన్న కరెక్టే నేనంటే ఏంటి అంటే నాశనం లేనిదే నేను అని నేను అంటుంది ఇప్పుడు మళ్ళా ఒక రియల్ క్వశ్చన్ ఇద్దాం అది ఆయన చదివి చెప్పాడా అనుభవించి చెప్తున్నాడు అది మళ్ళా రియల్ క్వశ్చన్ శశంకర్ గారు చెప్పారని చెప్పారు అందరూ అదే చెప్తున్నారు ఒరిజినల్
(09:23) నేను అంటే అంతా అని అయ్యా చెప్పండి మీరు అది చెప్తున్నారు గురువుగారు మనం మాట్లాడుకోవచ్చు తప్పేమీ లేదు మాట్లాడుకున్నని చెప్పి మాట్లాడుకుని సత్సంగం జరిగిన చెప్పో జరిగిన తర్వాతనే వేసేటప్పుడు చెరిపేసి పోమంటున్నారు. ఏమి లేదని అవును ఏమి లేదు అవును కరెక్ట్ కాలంలో ఏదో జరుగుతుంది అంతే అంతవరకే తర్వాత రెస్ట్ పెట్టి చెరిపోయే చేతన అయితే మొత్తం చెరపబడుతుంది కదా దాచి పెట్టుకునేది ఏమీ లేదని నాకు ఒకడు చెప్పాడు ఎగ్జాంపుల్ చాలా ఏళ్ల క్రితం అసలు అప్పటివరకు నా అంత ఊసి కింద పడ్డది.
(09:59) ఉమ్ మెడికల్ పుస్తకాలు ఇంత ఉంటాయి ప్రిస్క్రిప్షన్ ఇంతే ఉంటది తెలుసా అవును అదంతా ఉండదు ప్రిస్క్రిప్షన్ లో దాని సారం ఉంటది అట్లా ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలను వదిలేయి దాని స్పిరిశిక్షణ పట్టుకో ఓయమ్మ ఇన్నేళ్లు ఎవడు చెప్పలేదు ఇది పైపించు గురువుగారు సుఖపడే పండితుడు కాదు పామరుడే అన్నారు నిజంగా అవును ఏమి తెలియదు కరెక్ట్ అది పండితుడికి నరకం ఆ తలకాయ [నవ్వు] పోటికి తలకా కాయ పోటు ఆ మాత్ర ఒకటి చేసుకుని వేసుకుని పోటు తగ్గించుకుంటాడు వీడు సుఖపడతాడు వీడు ఆర్గానిక్ ఇది ఎవరు తయారు చేశారు ఇందులో అది అది వాడ వాడు మొత్తం రెండో తలకాన తెచ్చుకుంటారు
(10:37) ఇప్పుడు కాబట్టి సుఖపడేది పండితుడు కాదు పామరుడే అంటారు అలాగా ఇందులో ఒక మాట రాసిన ఇది ఏ పుస్తకంలో లేదు తెలిసినవాడు కాదు తెలియని వాడే సుఖపడతాడుఅని తాత్పర్యం అందుకే వదిలేసుకుంటే హాయ్ అందుకే అంత సుఖపడుతుంది [నవ్వు] నిన్న చేసిన ఒక టాక్ ఎంత బాగుందో అసలు బాగుంది ఇదో కన్నమని ఒక పేజ్ చదువు ఇప్పుడు ఆయనకి ఉన్న సుఖం లేదు కదా కదా దానికోసం సాధనలు చేయడం మరల అది ఆవిడ ఎంతవరకు కమలకే తెలుసు ఆవిడ 103వ పేజీలో ఒక చిన్న లైన్ రాసిన ఇది నాట్ ఫ్రమ్ ద బుక్స్ అది నా గురించి రాసుకో జ్ఞానోదయం పొందినవాడు నిజమైన అనాధ ఈ విశ్వంలో ఇది నెగిటివ్ గా తీసుకోదు.
(11:13) అంటే అన్నిటి నుంచి పూర్ణ సర్వాంగ ముక్తి తనక ఎవరు లేరంటే తనకు అన్యముగా ఇంకేది లేదని అట్లా అనాది అయిపోయాడు వాడు ఇద [నవ్వు] అంటే ఇప్పుడు రెండు అనాధలు ఉంటాయి నాకు ఎవరు లేరో అని అని అసలు ఇక్కడ ఎవరు లేరో అనేవాడు అట్లా సో నాది అన్న భావమే అన్ని సమస్యలకు మూలం వివాహం సంసారం ఎందుకు ఇష్టం అనిపిస్తుంది అంటే నాది అన్న భావం చాలా గాఢంగా ఏర్పడుతుంది అక్కడ నీ సంబంధాలు విముక్తికి దారి తీయాలి కానీ బంధానికి కాదు బంధము అజ్ఞానం నుంచే వస్తుంది విముక్తి జ్ఞానం వల్ల బంధం చీకటి అయితే విముక్తి కాంతి సో స్నేహానికి పునాది విముక్తి భావనే అయి
(11:54) ఉండాలి. అలాగే గురుశిష్య సంబంధం కూడా ఒకరి నుంచి ఒకరు విముక్తిలో ఉండే సంవాదం జరగాలి. సో ఎవరితోనూ బంధం మంచిది కాదు సంబంధం ఉండది తాత్కాలికంగానే ఉండది. మళ్ళీ మళ్ళీ పెట్టుకుందాం. అందుకే శంకరులు అంటారు నాకు మృత్యువు లేదు నాకు సంశయం లేదు నాకు జాతిభేదం లేదు నాకు తల్లి తండ్రి లేరు నాకు బంధువులు మిత్రువులు లేరు నాకు గురువులు శిష్యులు లేరు అందుకే నేను చిదానంద రూపాన్ని చెప్తున్నాడు ఇట్లా చిన్న [దగ్గు] ఆ చిన్న షార్ట్ ఎక్స్ప్లనేషన్ పట్టయ్య గారు ఇది గురువుగారు అంటారు గురువు మీరు చెబుతున్న నేను చెబుతున్నాను మీరు వింటున్నారని మీరు అనుకోవచ్చు లేతే
(12:33) మీరు వింటున్న పట్టే వింటున్నాడు నేను చెప్తున్నాను అని నేను అనుకోవచ్చు అలాగ వినడం వల్ల గాని చెప్పడం వల్ల ఏ ప్రయోజనం ఉండదు. ఎవరు చెప్పేవాడుగా ఉండి చెబుతున్నాడో ఇక్కడ వాడే అక్కడ వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడని నేను అనుకోవాలి ఎవరు చెప్పేవాడిగా ఉండి చెబుతున్నాడో అక్కడే వాడు వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడని మీరు అనుకోవాలి ఎవరు వినేవాడిగా ఉండి వింటున్నాడో వాడే చెప్పేవాడిగా ఉండి చెప్తున్నాడుఅని మీరు అనుకోవాలి అప్పుడు సరిపోతుంది కానీ నేను చెబుతున్నాను మీరు వింటున్నారు అని మీరు అనుకున్నా నేను అనుకున్నా అది సఫలం కానట్టు కదా అన్నారు ఆ బోధ
(13:05) అవును ఏకకాలంలో ఎవరు అక్కడ మాట్లాడేవారుగా ఉండి మాట్లాడుతున్నారో వారే ఇక్కడ వినేవారుగా ఉండి వింటున్నారు అసలుడు ఉండాలి కదా ఉపదేశ సారంలో ఈ చిన్న ప్రస్తావన ఎవరు వినేవాడుగా ఉం వింటున్నారో వారే అక్కడ మాట్లాడేవారు ఉంటే మాట్లాడప్పుడు చూచి చూసేదానికి ఇద్దరుగా కనిపించిన ఒక్కరయ్యారు ఈయన ఎగజక్ట్ స్టేట్మెంట్ ఓషో ఆల్సో సెడ్ ఇన్ ఏ వెరీ ఆయన మంచి వాగ్దాట ఉంటది కాబట్టి ఏది కుక్కలో తోకుతుందో అదే నీ చేత బిస్కెట్ వేయిస్తుంది.
(13:33) ఆ ఏది నా చేత మాట్లాడిస్తుందో అదే నీ లోపట ఉంటుంది చెప్పేది వినేది జ్ఞాని దృష్టిలో జ్ఞానే వింటున్నాడు అజ్ఞాని దృష్టిలో జ్ఞాని చెబితే వాడు వింటున్నాడని ఇది పోవడం కోసమే వాడి దగ్గర కూర్చున్నాడు ఇది పోయిన రోజు అంతా ఖతం అప్పుడు నెక్స్ట్ ఏమిటి ఇప్పుడు చాలా మంది అడిగిన నన్ను అడిగిన ప్రశ్న నేను అడిగిన ప్రశ్న మిమ్మల్ని అడుగుతా చెప్పండి ఇప్పుడు జ్ఞానోదయము అంటారు కదా అయిన తర్వాత ఏమిటి నెక్స్ట్ ప్రాక్టీని గురువుగారు అడిగారు [నవ్వు] ముక్తి ముక్తి అంటున్నా కదా సరే ముక్తి అయిపోద్ది నెక్స్ట్ నీ పోగర ఏంటి అని అడిగారు ప్రోగ్రాం్ ఏంటి [నవ్వు] అసలు
(14:06) అసలు ఏంటి ప్రోగ్రాం్ నెక్స్ట్ ప్రోగ్ర ఏంటి నా జీవితం సంకనాగిపోతాది కాకపోతేనే నీకు ప్రాపంచికంలో కొట్లాటలు అది ఈగోలు పెళ్లిలకి పోవడాలు పిలవలేని అలగడాలు ఇవంతా టైం పాస్ అవుతది. అసలు మైండ్ దొబ్బితే పని తప్ప వేరే పని ఉండదు ఇంకా ఇంకేదైనా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఒక్క పేరు ఒక్క పేజ్ చెప్పండి చదివేస్తా 57 57 ఆ ఇదేమో దాని గురించి అంటే శరీరానికి అంటే రకరకాల ధాతువు వదిలేయండి ఇది థియరీ తర్వాత ఈ కోశాల గురించి చిన్న వ్యాఖ్య చేసి నేను చెప్పండి అసలు ఈ కోశాలు అంతా ఆ చిట్రంలో పడొద్దు ఉన్న కోషాలు ఏం చెప్పారు వారేం చెప్పారు
(14:50) వారు చెప్పింది నేను చెప్పాను అంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు సమస్త ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి అదే జన్మ కేంద్రం అంటే ప్రయత్నానికి అతీతమైన స్థితులు ఉన్నాయి. అందులో ఆనందమయ కోశం ముఖ్యమైంది ఇది విశ్వానికి కేంద్ర స్థానంగా ఉంటుంది. ఈ విశ్వంలో అన్ని నీ ప్రయత్నం లేకుండానే జరుగుతున్నాయి చూడు నీవే చూడు ఇది సత్యము కర్తా భావన పోగానే ఆనందమయ కోషం తెలుస్తుంది నీకు అసలు ఆనందం అంటేనే అకర్త అని ఆనందమయ కోసం పూర్తి ప్రకృతి స్థితి ఓ జ్ఞానోదయం పొందిన స్థితిలో మాట్లాడే ప్రతి మాట ఎదుటి వ్యక్తికి ఈ ఆవరణ గురించి పరిచయం చేయడానికి జన్ పరిభాషలో సతోరి అనే ఒక శబ్దం ఉంది అది ఆకస్మిక జ్ఞానానికి
(15:29) సంకేతం ఆనందం ఒక ఆకస్మిక గుర్తింపు నుంచే మొదలవుతుంది ఇదేదో బాగుంది అని ఆదిశంకరుల అనుభవం అన్నమయ్య కోషం తో కోశంలో అకారణ ఆరోగ్యం ప్రాణమయ కోశంలో అకారణ శక్తి ప్రవాహం మనోమయ కోశంలో భేదభావం లేని స్థితి విజ్ఞానమయ కోశంలో ప్రకృతి సహజాతం వాటి పుట్టుక ఇవన్నీ వాటంతటవే జరుగుతున్నాయి వాట వీటన్నిటికీ తాను కర్త కాదు కనుక ఒక సహజ ఆనందం కలిగింది అంటే నేను చేయకపోయినా గుండె కొట్టుకుంటుందని ఒక ఆనందం కలిగింది.
(15:56) ఇది స్థిరపడితే అదే సచ్చిదానందము ఇదొక వర్ణించలేని శుభ సహజ దివ్య అనుభూతి ఇది ఎవరు మాటల్లో చెప్పలేరు సచ్చిదానందం పూర్ణ మౌన స్థితి అన్ఇంటరప్టెడ్ ఇన్నర్ సైలెన్స్ అది అని చెప్పి సమస్త ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి ఇదే జన్మ కేంద్రం ఫైన్ సో మిత్రులారా ఇదంతా చదివి ఇదేదో మానవ మాత్రులకు అతీత సంబంధించిన విషయం కాదేమో అనుకోవద్దు భాషలు భాషలో వ్యాకరణలో మీరు కొట్టుకుపోవద్దు చేయవలసింది అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఒక్కటే నీవు అకర్తవు అని గ్రహించ ఎలా అన్నది ఒక మిలియన్ డాలర్ ప్రశ్న ఎలా అన్న పదం నుంచే సమస్త ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలు ప్రవచనాలు కలిపే తెలుగు నాన్న తెలుగు
(16:34) ఆ ప్రవచనాలు వ్యాఖ్యానాలు ఇవేవో పుట్టాయి. ఎవరేం సాధనలు చేసినా చేరవలసిన మజిలి ఒక్కటి నీవు కర్తవు కాదని స్పష్టంగా విభజన లేని ద్వంద్వము లేని అవగాహనకు రావడమే బాత్కతం. ఇట్లా రాసి చివరిగా ఏం రాశారు అంటే చివరి ఇంకా ఉంది పుస్తకం. ఈ పుస్తకాన్ని రాయడం ఇక్కడే ఆపేయవచ్చు. ఈ పై పేరాగ్రాఫ్ లో సమస్త సారము ఉంది. ఇంతకుమించి చెప్పడానికి ఏమీ లేదు కర్తకు అటు ఇటు అంతా ఉంది కర్త అంటే సాధన కర్త పోయిందా సాధ్యం మిగిలింది అది పోవడానికి పద్ధతి ఒక సాధనం అయింది అంతే సో నీలో ద్వైతం ఉంటే శంకరుల వారు అర్థమయ్యే అవకాశమే లేదు ద్వైతం ఉన్నంతవరకు అద్వైతం ఒక సిద్ధాంతం
(17:08) ద్వైతం పోతే అద్వైతం ఒక అనుభవంగా ఉంటుంది. శంకరుల అనుభవం సత్యం నేనే ప్రమాణం అని ఊరికే రాశ ముగించారు అన్నమాట. ఇది వ్యాఖ్య కాబట్టి కొంత ఎక్స్ప్లనేషన్ ధోరణలో చేసింది అట్లా ఒక లైన్ లో చెప్పాలనిపిస్తే అసలు ఇంత తెలుసుకోకు కన్ఫ్యూజ్ అయిపోతుంది. ఇప్పుడు ఆరు కోశాలు ఉన్నాయని ఒక పుస్తకంలో ఏడు కోశాలు ఒక పుస్తకం అంటే ఇప్పుడు సస్తివి ఆరా ఏడా అని ఇప్పుడు మీ శరీరంలో ఏడు చక్రాలు ఉన్నాయా అని అడిగాడు ఒకడు లేదా ఏడు చేగోడీలు ఉన్నాయి అని చెప్పింది [నవ్వు] అంటే ఎట్లా అంటే నీకు అవి వాటితో నీకేమి అంటే ఎక్కువమంది కుండలిని ఆ ఇప్పుడు మళ్ళ సేమ్ అక్కడికే వస్తుంది
(17:47) కుండలిని వల్ల వచ్చింది రైజ్ అయింది నెక్స్ట్ ఏం చేస్తావ్ కుందనే ఆ నెక్స్ట్ నెక్స్ట్ ఏంటి నెక్స్ట్ ఏంటి అనేది బాగుంది నెక్స్ట్ ఏమిటి అది మీరు చెప్పండి నెక్స్ట్ ఏమిటి [నవ్వు] నెక్స్ట్ ఏంటని ఎవరికి వారు ప్రశ్నించుకోవాల్సింది కదా ఆ అట్లా అడుగుతున్నారు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని జ్ఞానదే అయింది నాకు అదే ప్రశ్న వేసుకోవాలండి ఆయన్ని సమాధానం వస్తుంది తన నుండి అది మాకు తెలియదందుకే గురువుని అడుగుతున్నారు ఒకవేళ గురువు చెప్తే ఏం చెప్తాడని నెక్స్ట్ ఏంటి నెక్స్ట్ ఏముంటుంది నిద్రపోయిన తర్వాత నెక్స్ట్ ఏంటంటే సమాధానం [నవ్వు] ఏముంటుంది నిద్ర కొనసాగుతుంది
(18:25) ఇది చాలా చాలా ఎక్సలెంట్ దేర్ ఇస్ నో నెక్స్ట్ నిద్రపోయిన తర్వాత నెక్స్ట్ ఏంటంటే అనే సమాధానంగా ఉంటుంది కాబట్టి నెక్స్ట్ అనేది లేదు అసలు సేఫ్ లో లేదు అసలు దేర్ ఇస్ నో నెక్స్ట్ అనేది కల్పన భావన తలంపుల యొక్క పూరణలో ఉంది కానీ నెక్స్ట్ ఎక్కడ ఉంది తెలియదు కదా అవును నెక్స్ట్ అనేది పూరణలో మనసు పూరిస్తుంది నెక్స్ట్ అవును అవును మనిషి యొక్క పూరణలో నెక్స్ట్ ఉంది కానీ వాస్తవానికి నెక్స్ట్ ఎక్కడ ఉంది చిన్న పిల్లవాడికి నెక్స్ట్ లేదు నెక్స్ట్ లేదు నెక్స్ట్ లేకపోవడమే జీవన ముక్తి అంటే అంతే అంతే ఎంత బాగుంది [నవ్వు] ఓషోని ఒకాయన అడిగారు. ఇప్పుడు ఈ మాట
(18:59) చెప్పుకున్నాక నెక్స్ట్ టాక్ అక్కర్లేదు అర్థమైంది అర్థమైంది లేకపోతే సావని మనకు సంబంధి లేకపోతే జీవనక్తి ఓషోని అడిగారు నేను మీ ఆశ్రమంలో అంటే ఇంత గంభీరంగా ఒక 10 ఏళ్లుగా ఉంటుందా మీ టాక్స్ విన్నాను సాధన చేశను ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది లైఫ్ ఐ థింక్ ఐ యమ్ ఎన్లైటన్డ్ చూడు ఐ థింక్ [నవ్వు] ఆ ఐ యమ్ ఎన్లైటన్డ్ ఇప్పుడు రియల్ క్వశ్చన్ ఏంటంటే బికాజ్ నాకు జ్ఞానదేయం అయిపోయింది.
(19:24) నేను ఇక్కడే ఉండాలా మీ కోసం సేవ చేయాలా నేను బయటికి వెళ్లి ఏదైనా చేయాలా చెప్పండి అంటే నీకు అయితే నువ్వు ఇట్లా అడగవురా డాడీ ఫస్ట్ [నవ్వు] అసలు నువ్వు అడగవు లిబరేషన్ అంటే యు అండర్స్టాండ్ ఇన్స్టాంటేనియస్లీ వాట్ కెన్ బి డన్ అది నువ్వు ఒకరికి జవాబు గౌరవం ఉంటది పటు కానీ భోజనం చేసిన తర్వాత భోజనం కోసం ఎదుగుతాడు ఎవడైనా అవసరమే ఉండదు ఆ మాట అడగడు కదా [నవ్వు] అసలు ఉండదు బానే రాదు అది ఆ భావనే రాదు ఆగిపోతుంది అన్నమాట దానింతట అదే ఆగిపోతుంది.
(20:04) ఆగడానికి ప్రయత్నాలు అవసరం లేదు [గురకలు] కాదనే విషయం తెలిస్తే చాలు ఆగుతుంది. అవునంటే కొనసాగుతుందంటే కాదంటే ఆగిపోతుంది కాబట్టి ఇది కాదు ఇది కాదని సూత్రం అని చెప్పారు. అంతే అవును ఏది కాకపోతే నువ్వు ఎవరంటే అసలు దానికి ఒక పేరు నిరాకారం అనేది ఒక పేరు అసలు ఏమి అనుకోకుండా ఉండు అని అంటున్నారు కదా గురువుగారు అంటారు ఏమి అనుకోకుండా అనకుండా ఉంటే అదే అసలు అన్నారు అంతే అంతే అంతే అసలు అద్భుతమైన స్థితి భూమిమీద నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ ఏమి ఏమి అనుకుండా ఉంటే అదే అసలు స్థితి అతని అనుభవం అదే అంటే అన్నది అనుకోవడంలో మీకు కొనసాగుతుంది వ్యవహారం అంటే అనడం అనుకోవడంలో
(20:46) కొనసాగుతుంది సత్యానికి దూరం ఉంది కొనసాగొద్దా అంటే వ్యవహారం కొనసాగడం కొరకు జీవనం మరి అనుకోవాలి అనడా ఉందా తాత్కాలిక సత్యంగా చూడమని చెప్పారు అంతే తాత్కాలిక ఇప్పుడు అనుకుందాం బుక్ లాంచని అనుకున్నాము అక్కడితో పోయింది అనుకోవడం అస్సలు బరువు లేకుండా అనుకున్నాం ఆ ఇప్పటికి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇక్కడ [నవ్వు] ఇలా ఎంత మాత్రం సత్యం అన్నమాట అవును సత్యం ఎంత ఉందంటే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇలా అంతే ఎలా ఉంటే అలా అందుకనే ఎవరన్నా నన్ను నువ్వు మాట్లాడింది చాలు ఎక్స్ట్రాలు అయిపోయినాయి ఇది నీ లాస్ట్ వర్డ్ అంటే అసలు ఏమ అనుకోకు దీని గురించి అట్లా ఉంటే నీకు సమస్త ఆధ్యాత్మిక
(21:28) గ్రంథాల్లో లేదా గురువులు చెప్పింది ఏమిటో నీకు బోధపడే ఒక మానసిక పరిపక్వత ఏర్పడుతది అదర్వైజ్ నువ్వు లాజిక్ లో పట్టుకపోతావ్ దానికి ఒక ఉడవది లాజిక్ ప్రశ్న తర్వాత ప్రశ్న దాని తర్వాత అది కుదరదు అది అది నక్క జపం చేసినట్టే ఉంటది. నేను ఏదో జ్ఞానోదయం పొందే వరకు నేను లేసేది లేదు చెట్టు మీద సెట్టింగ్ మీదకి వెళ్లి కూర్చున్నా పోయి తెలుసుగా ఈ కథ మీకు కూర్చున్న తర్వాత నేనైతే కదలను కానీ లేసిన మరొక్షణమే ఎన్నేళ్ళో తెలియదు నాకు సో లేసిన తర్వాత ఆకలి అవ్వచ్చు అందుకని ఫుడ్ రెడీ పెట్టుకుంటే జ్ఞానోదయం అయిపోగానే తినేయొచ్చు నేను అని వాడు ఫుడ్ తెచ్చి
(22:00) పెట్టుకుందంట తెచ్చి పెట్టుకున్న తర్వాత ఇంకా జ్ఞానోదయం అయ్యేదాకా కదిలేది లేదు నేను అంతే తిరా ఎక్కువసేపు కూర్చొని ఇట్లా వెనుపూసి వెనుకిపోయి పడిపోయాను అనుకో గుద్దుకపోతది అప్పుడు నాకు జ్ఞానం మధ్యలో ఆగిపోయే ప్రమాదం ఉంది అందుకని ఒక చెట్టు కొంచెం ఆనుకొని కూస్తాయి. ఇప్పుడు ఫుడ్ అక్కడ ఉంది ఆనుకొని కూర్చుంది.
(22:20) ఆ తర్వాత మరి నేను జ్ఞానోదయం అయిపోయిన తర్వాత ఎన్నేళ్ళ అయితే తెలియదు. ఇంకా పుస్తకాలు చదివింది అది చాలా ఏళ్లుు పడతదిని ఇప్పుడు ఇట్లా చెయ్యి తీసుకొని నేను తినగలుగుతునో లేదు అని ముందుకు పెట్టుకుంటే బాగుంటదని ముందు పెట్టుకున్నాను. ఇ మళ్ల జ్ఞానోదయం వేదా కళ్ళు తెరిచేది లేదని మళ్ళ ప్రిపేర్ అయి కూర్చొని ఆ అరటిపండు వలిచి తినగలుగుతానా నేను అప్పటికి అంత శక్తి ఉంటది నేను చదివాను అసలు శక్తి ఉండదట [నవ్వు] అని తర్వాత ఈ కమండలం దాన్ని ఏమంటారు ఇట్లా వంకి కట్టింది ఏమంటారు దానికి ఏదనా పేరు ఉంటదా కర్ర కమండలం కాదు కమండలం అంటే ఇది తపస్సు చేసి ఒక కట్టే ఉంటది చూడు ఇట్లా
(22:53) దండం ఆ దండం ఆ దండం మీద చేయి పెట్టుకొని ఆ చేతిలో పండు పెట్టుకొని ఉందండి అంటే అయ్యో మళ్ళ నేను ధ్యానంలో ఉంటే పండు వసి కింద పడతాని కట్టెకి పెట్టి పండు పెట్టిందంట డైరెక్షన్ ఆ తర్వాత ఈ చెయ్యికి అవసరం లేదు చెయ్యి ఇట్లా పెట్టుకున్నాక మెడ పడిపోవచ్చు అందుకని దండంలో మెడ పెట్టిందంట ఇట్లా పెట్టే ఇప్పుడు పండి ఇట్లో ఉంది జ్ఞానోదయం అయిపోగానే తినొచ్చు స్టార్ట్ అయింది ఇ మొత్తం ప్లాన్ చేసుకుంది అది స్టార్ట్ చేత ఇట్లా కరెక్ట్ వన్ సెకండ్ కొంచెం ముందుకు ఊగేసరికి పంట టచ్ అంద తినేసిందంట రేపటి నుంచి చేద్దాం తి అని సో ఇట్లానే ఉంటది అది ఇంత ప్లానింగ్ లో
(23:26) [నవ్వు] కుదరదు అది ఎందుకంటే అన్ని ప్లానింగ్లు నేను కూడా చేసిన ఆ నక్క నేనే అసలు ఎంత అసలు చీకటి గది ఉండాలని ధ్యానాన్ని పక్కన పెట్టి నేను గదికి మొత్తం బ్లాక్ పదాలు కట్టిన వ్యక్తి అంటే అట్లా ఉంటేనే కుదురుతదంట [నవ్వు] ధ్యానం అంటే ఆ అవన్నీ చేసినా నేను ఈ దిక్కు తిరిగి చేస్తే వస్తది అట్లా నువ్వు నా ఇష్టపడే గురువుని ఫోటో ఎప్పుడు పెట్టుకోవాలి అది కూడా చేసి తర్వాత ఇదేంది మన స్పటికమాల చుట్టగలు వేసుకుంటే మంచిదంట వేసుకున్న అది కూడా నాకు ఊరాలుగా అర్థం ఏందంటే ఎవ్వడికి
(24:12) తెలిసింది వాడు చెప్తున్నాడు నాకు కావాల్సింది చెప్తలేడు [నవ్వు] [గురకలు] అంటే వాళ్ళు ఒక రకంగా సహాయం చేసినట్టే కదా అంటే అది అక్కర్లేదుఅని అర్థం అవ చెప్పడానికి చెప్పే వాళ్ళ మీద ఏం కోపం లేదు వాళ్ళంతా నా మిత్రులే స్టిల్ దే ఆర్ సర్చింగ్ అన్నమాట ఇది కాదు ఇది కాదు అని తెలియదండి అనుకో ఇప్పుడు వాళ్ళు తరికరంలో ఉన్నారు విపరీతంగా ఏమ అనుకోవద్దు అంటే అక్కడితో వ్యాఖ్యం అయిపోయింది వాంటాడు అనుకో పోతే ఎట్లా డిస్కషన్ లోకి వస్తున్నారు వాళ్ళు అందుకని అది కుదరదు అది అంతే పట్టయ్యగారు సో ఇంతకుముందు మనం అనుకున్న మాట నేను అనేది సరువులకి సమంగా ఉంది కదా
(24:52) అనుభవము మీ వైపు నుంచి మీరు నేను అంటారు వ్యవహారిక ఆ వ్యవహారికంగానే మాట్లాడుతున్నారు నా వైపు నుంచి నేను నేను అంటాను ఎవరికి వారే నేను అంటారు కదా గురువుగారు చిన్న సూత్రం చెప్పారు జ్ఞానోదయం గురించి మా గురువుగారు చెప్పిన సూత్రం చెప్పుకుందాం నేను డాష్ నేను అనేది మీ అనుభవమే అది దాంట్లో ఏం భేదం లేదు ఆ డాష్ తర్వాత మీరేం పూరించకుండా ఉంటే అర్థం అయిపోయింది కదా పూరించుకుంటే పూరించుకున్నది అవుతున్నారు పూరించుకోకుండా ఉంటే అది మిగులుతది కానీ ఎవరు కొన్నారో ఏదిగా కొన్నారో అదిగా ఉండిపోతారు పూరించుకుంటే పట్టేవాడు అవును ఏది పూరించుకుంటే అది అయిపోతుంది పట్టేయని
(25:31) పూరించుకుంటే పట్టేయవారు మీరు రేషాన్ని పూరించుకుంటే రేష అవుతారు పూరించుకోవడం మానేస్తే ఏంటి పరిస్థితి అని మీరు వీరుగానే ఉంటారు అవును ఇది ఉంటుంది అప్పుడు ఇది కూడా మీచే చూడబడే దాంట్లో భాగంగా ఉంటుంది. అవును మీకు తెలియబడే దాంట్లో భాగంగా ఉంటది మీరు డాష్ మీచే చూడబడేది రెండు భాగాముల అవును మీరుంటే మీచే చూడబడేది ఉంటది మీరే లేకపోతే ఎవరు చూస్తారు చూచేవారు ఎవరు రేషా కాదు కదా రేషా అనేది ఇన్స్ట్రుమెంట్ కదా దీని ఇది మీకు ఉపకరణము మీరు ఎవరు కొన్నారు ఏది కొన్నారో ఆ మీకు ఇది ఉపకరణం కదా ఉపకరణం ద్వారా వ్యవహరిస్తుంటే అందరూ ద్వారాన్ని పట్టుకొని నిలబడుతుంటే ముక్తం
(26:06) కావాలంటే ఎలా అవుతుంది ఇదరా ఈ తెలిసి నెక్స్ట్ చేస్తేనే సమాజ సేవ జరుగుతది దేశ సేవ జరుగుతది ఇది తెలియకుండా చేస్తే వాడి సేవనే జరుగుతుంది కాబట్టి గురువు గారు అంతటి వారే మైక్ అన్నారు వారిని అవునా అవును అలని మస గొట్టా ఇంకా కొంచెం [నవ్వు] నేను ఆ గొట్టంగా తెలుసు కదా అది గొట్ట మైక్ అన్నారు గురువుగారు నువ్వు ఒక మనిషివ అనుకుంటున్నావ్ నువ్వు గొట్టానివి ఆ గొట్టానికి పైన ఫుడ్ వేస్తున్నావ్ కింద నుంచి బయటికి వెళ్తుంది అప్పుడు తెలిసింది ఓహో నేను గొట్టంగానే అనిపించింది గురువుగారి పేరు పేరు రాస్తే మొదట బాబుగారు మొట్టమొదటి పుస్తకంలో సుబ్రమణ్యం
(26:42) నేను కాదు కదా సుబ్రమణ్యం పేరు రాస్తున్నా సుబ్రమణ్యం కాదు కదా మాట్లాడినోడు వెనకాల ఉన్నవాడు కదా వాడికి అడ్రెస్ లేదు ఎలా పేరు పెడతారు అన్నారు మ్ ఇది మైక్ అన్నారు మైక్ అమో మాట్లాడలేదు మాట్లాడినోడికి అడ్రెస్ లేదు ఎలాగా [నవ్వు] అలా ఉంటుంది అందు అయితే చివరి మాట ఏమిటంటే ఇది మీకు ఇవ్వడం సంతోషం అది మీదే సంతోషం ఆ సద్గురు గురువు గారిది మీరు ఒక స్టేట్మెంట్ చెప్పండి నేను దాన్ని మీకు వాయిస్ మెసేజ్ పెడతా ఇప్పుడే మాట్లాడండి ఇందాక నాతో చెప్పిన మాట ఏమిటంటే మీ మాట మీద మీరు నిలబడ ఒకటే అంశానికి వ్యాప్తి కాకుండా భిన్న అంశాలకు సంబంధించిన ఒక్కొక్క పేజ్
(27:21) పైన ఎగ్జాంపుల్ గురువు అంటే దాంట్లో స్టేట్మెంట్స్ లాగా ఉండకుండా ఒక పారాగ్రాఫ్ లాగా రావాలి ఓకే ఓకే వారు చెప్పిన విషయమే వారు చెప్పిన విషయమే మీరు ఇన్స్ట్రుమెంట్ మైక్ మీరు సో దాన్ని ఒక పారాగ్రాఫ్ గా ఇస్తే నేను దానికి అటు ఇటు ఒక బొమ్మ వేస్తా నేను ఏ అక్షరము జోడించను దానికి అలా అంటే ఉన్న పరిపూర్ణత్వానికి మన అక్కర్లేదు నేను ఊరికే బొమ్మ అందం కోసం ఏదో ద్వారానికి ఆకులు కట్టినట్టు ఏదో అట్లా చేస్తాను.
(27:46) ఇది మనం ఒక బుక్ తెద్దాం అలాగే అట్లా అంటే ఆల్ ఆస్పెక్ట్స్ స్పోకెన్ బై వన్ మన్ ఓకే ఇన్ సింపుల్ లాంగ్వేజ్ అట్లా అదే అప్పటికప్పుడు ఏదో పుస్తకం టైటిల్ వస్తుంది అది మీకు స్పరించొచ్చు చూద్దాం రెండు మైకులు కాబట్టి పర్వాలేదు [నవ్వు] మైక్లు ఎన్నైనా ఉండొచ్చు పర్వాలేదు వెనకాలడు ఒక్కడే కదా వెనకాల వాయిస్ ఇచ్చేవాడు ఒక్కడే మైక్ల ఎన్ని ఉంటే అన్ని ఉంటాయి ఉండ అలా చేద్దాం అది ఎందుకో ఆ అంటే ఇక్కడ రాగం మిమ్మల్ని చూడగానే నాకు లాస్ట్ టైమే అనిపించింది కానీ పలకలే రాలేదు అంటే నాకు 100% చేస్తామో లేదో సంశయం ఉన్నప్పుడు చేయకూడదు కదా ఇప్పుడు అనిపించింది ఐ హవ్ నో డౌట్ మీరు మీరు చేసి ఇవ్వండి నేను
(28:31) చేయడం మొదలు పెడతాను అలాగే సంతోషం అట్లా [నవ్వు] నేను చేతురాతో రాస్తాను అప్పుడే చేతు అసలు మన సమయం వాళ్ళ జీవితాన్నే ఇచ్చారు మనం కొన్ని గంటలు ఇవ్వకపోతే ఎట్లా [నవ్వు] కదా చేతిరాత అట్లా అంతే చలో నమస్కారం ఇది తీసుకుంటాను
Subscribe to:
Posts (Atom)