http://youtube.com/post/Ugkx4tuY6TYQiYmiHLzBJIRWMs9byNtSelvR?si=_Xk-p36SoGE28DnJ

ఈ తప్పులు చేసి విఘ్నాలు కొని తెచ్చుకోకండి. 🙏🏻🔱🕉️

ఈ తప్పులు చేసి విఘ్నాలు కొని తెచ్చుకోకండి. 🙏🏻🔱🕉️

Author Name:Dr. SRI SRI SRI ADITHYA PARASRI SWAMY

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@srisrisriadithyaparasriswamy

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=IRSLCHu2eXI





Title: ఈ తప్పులు చేసి విఘ్నాలు కొని తెచ్చుకోకండి. 🙏🏻🔱🕉️

Author Name: Dr. SRI SRI SRI ADITHYA PARASRI SWAMY

Description: #vinayakachavithi #vinayaka #vinayak_chaturthi_status #vinayakachavithispecialrangoli #ganesh_chaturthi_status #ganeshnimarjjanam #verypowerfulltemple
#manaambathrayakshetram
#ambathrayakshetram
#ambathraya
#srisrisriadithyaparasriswamy
#powerfullemple
#goddess
#spiritual
#spirituality
#hindu
#god
#goddess
#temple
For more details 9701295482,9492472550

Transcript:
(00:00) గణపతిని పెట్టడమే నిమజ్జన రోజు ఫుల్ డీజే పెట్టాలే ఫుల్ తాగాలే ఫుల్ ఎగురులాడాలే కాళ్ళు చేతులు ఇరగొట్టుకోవాలి ఇది వచ్చేసింది విఘ్నేశ్వర వ్రతకల్పం ప్రకారంగా విఘ్నములు పోగొట్టుకోవడానికి విఘ్నేశ్వరుని పూజించాలి కానీ వీళ్ళు విఘ్నాలు కొని తెచ్చుకోవడానికి విఘ్నేశ్వరుని పెట్టుకుంటున్నారు నారాయణ నారాయణ నమఃశివాయ నమఃశివాయ మీ ఇష్టం నా పెయి నేను గోక్కుంటరా నాయన అంటే ఎవడు వద్దు అంటాడు గోకొర్రి దేవుడు బాగుంటాడు దేవుడు బాగుంటాడు మేము బాగుంటాం మీ కొంపలు నాశనం అయతాయి రూపాయలు మీరు తెచ్చుకుంటారు మీరు పెట్టుకుంటారు మీ కొంపలు నాశనం అయితే మాకు
(00:43) వచ్చింది ఏమ ఉండదు ఆడ చెప్పాలే కాబట్టే బాధ్యత ఎందుకు చెప్పాలి ఇతర మతాల వాళ్ళు ఉమ్మిస్తున్నారు మన మీన ఇగో మీ హిందువుల పరిస్థితి చూడు కళ్ళు తాగిన కోతి ఎగురు అన్నట్టుంది అగో చూడు అని రీలు పంపిస్తున్నారు నాకువాట్సాప్ లో అందుకే మీ మీన ఉమ్మిస్తే మా మీన ఉమ్మించినట్లనే మా మీన ఉమ్మిస్తే మీ మీన ఉమ్మించినట్ల కాబట్టి తగు జాగ్రత్తలు పాటించండి

అన్ని కర్మలూ దగ్ధం చేసే రెండు పదాలు🌹21 రోజులు ఇలా ఉండి చూడు నీకే తెలుస్తుంది🌹kanthrisa

అన్ని కర్మలూ దగ్ధం చేసే రెండు పదాలు🌹21 రోజులు ఇలా ఉండి చూడు నీకే తెలుస్తుంది🌹kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=PEmBvqVA2go





Title: అన్ని కర్మలూ దగ్ధం చేసే రెండు పదాలు🌹21 రోజులు ఇలా ఉండి చూడు నీకే తెలుస్తుంది🌹kanthrisa

Author Name: Kanth’Risa

Description: అన్ని కర్మలూ దగ్ధం చేసే రెండు పదాలు🌹21 రోజులు ఇలా ఉండి చూడు నీకే తెలుస్తుంది🌹kanthrisa

సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారాన్ని ఈ రెండు భావాల చుట్టూ అర్థం చేసుకోవచ్చా?

మనిషి తన కర్మను చేస్తూనే ఫలితాలపై ఉన్న మానసిక భారాన్ని ఎలా తగ్గించుకోవాలి? “నేనే చేస్తున్నాను” అనే భావన ఎక్కడ మొదలవుతుంది? కర్తృత్వ భావన తగ్గినప్పుడు నిజంగా మన జీవితంలో Stress, Anxiety, Conflict తగ్గుతాయా?

ఈ విషయాలపై నా మిత్రుడు నరహరితో జరిగిన ఒక చిన్న, సూటి చర్చ ఇది.

Life is simple… మనం దానికి ఎక్కువ అర్థాలు, భయాలు, ఆశలు జోడించినప్పుడు మాత్రమే అది complicated అవుతుంది.

Think about life.
Think beyond conditioning.
No nonsense. Just understand life.

#TeluguPodcast #TeluguSpirituality #Spirituality #SpiritualAwakening #SpiritualWisdom #SpiritualJourney #SakamaKarma #Karma #Akartabhavana #KartutvaBhavana #NishkamaKarma #BhagavadGita #Vedanta #Advaita #NonDuality #SelfAwareness #SelfInquiry #WhoAmI #Meditation #Mindfulness #InnerPeace #PeaceOfMind #Happiness #StressFreeLife #AnxietyFreeLife #LifeWisdom #ThinkAboutLife #LifeIsSimple #NoNonsense #TeluguMotivation #TeluguPhilosophy #TeluguTalks #TeluguYouTube #TeluguContent #SpiritualTalk #SpiritualDiscussion #Consciousness #Awareness #Detachment #Acceptance #LetGo #InnerPeace #LifeLessons #HumanMind #Mind #Ego #EgoFree #Freedom #Truth #Reality #SanatanaDharma #IndianPhilosophy #HinduPhilosophy #Upanishads #RamanaMaharshi #JidduKrishnamurti #Osho #EckhartTolle #VandeMataram

Transcript:
(00:00) డాడీ సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారమంతా రెండు మాటల్లో ఎన్ని పుస్తకాలు చదివినా ఎంతమంది గురువులను దర్శించుకున్నా ఎంత ధ్యానం చేసినా ఎంత అధ్యయనం చేసినా ఎంత సత్సంగం చేసినా కొన్ని విషయాలు అనుభవపూర్వకంగా మనం ఆచరించలేకపోతే అది నిరర్థకం ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక సారం రెండే రెండు మాటలు నిక్షిప్తమయింది. ఆ రెండు నిజానికి రెండు కాదు పరిపూరకాలు అన్నమాట. అంటే ఆ రెండు కలిపితే ఒకటి అంటే
(00:46) వీర్యకణము అండము కలిస్తే ఒక పిండమైనట్టు ఈ రెండు మాటలు వేరు వేరుగా కనిపిస్తున్నాయి కానీ వేరు వేరు కావు ఇప్పుడు జీవితం అంటే ఒకే ఒక్క పదం ఏందంటే కదలిక అని ఇప్పుడు నేను పడుకుని ఇట్లా స్టిల్ గుండె కదులుతుంది ఒక సట్లెస్ట్ మూమెంట్ సో కదలికకి మనం భాషలో పెట్టుకున్న పేరు కర్మ ఆ కర్మ ప్రపంచం దూరిన తర్వాత మూడు రకాలుగా మారిపోయింది.
(01:26) ఒకటి ఉద్యోగము రెండోది విధి మూడోది పని ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికత ఏం చెప్తుంది అంటే ఉద్యోగంఏమో అవసరాల కోసం చేస్తున్నాం అందులో ఆనందం లేదు అది ప్రపంచం అవును పిల్లల ఫీస్ కట్టాలి తర్వాత పెళ్లి చేయాలి సినిమాకి వెళ్ళాలి డబ్బు కావాలి. డబ్బు ఉన్న వాళ్ళు ఎవరు ఉద్యోగం చేస్తలేరు వ్యాపారం చేసుకుంటున్నారు ఇంకా డబ్బు కావాలి.
(01:53) ఎందుకంటే ఇంకా అవసరాలు పెంచుకుంటూ పోతున్నారు చిన్న ఇల్లు సరిపోదు పెద్ద ఇళ్ల సో విధి అంటేనేమో సమాజంలో ఉన్న ఒక సభ్యుడిగా తప్పనిసరిగా చేయవలసింది అంటే జాతీయ గీతం వస్తే లేచి నిలబడడము రెడ్ లైట్ వస్తే ఆగడము టాక్స్ కట్టడం నీ విధులు అవన్నీ ఈవెన్ మన కాన్స్టిట్యూషన్ కూడా క్లియర్ గా డిస్క్రైబ్ చేసింది ఫండమెంటల్ రైట్స్ ఫండమెంటల్ డ్యూటీస్ అని డైరెక్టివ్ ప్రిన్సిపల్స్ లో మూడవది పని సో పని అన్న దాని గురించి మనం యాక్చువల్ గా మాట్లాడుకోవాలి ఉద్యోగం అన్నది అవసరం విధి అన్నది నీ బాధ్యత మళ్ళ కర్తవ్యాలు అవన్నీ ఉన్నాయి సమాజాన్ని
(02:37) మార్చాలనుకుంటే నువ్వు ఒక అంకణం కట్టుకుంటావ్ ఇక్కడి నుంచి నేను ప్లాస్టిక్ నిర్మూలన కోసం పని చేస్తాను బాధ్యత ఏమో కుటుంబానికి వస్తుంది కర్తవ్యం అనేది సమాజ హితం కోసం వస్తుంది అందుకే విజయశాంతి కర్తవ్యం అనే సినిమా ఉంది అందులో బాధ్యత అని పెట్టలే కదా సినిమా కర్తవ్యం నా కర్తవ్యం ఏంది అంటే పేదరికం నిర్మూలన నా కర్తవ్యం ఏంది లక్ష మొక్కలు నాటడం అట్లా కర్త చేస్తున్న పని కొంత సెల్ఫ్లెస్ గా కానీ అందులో కూడా అతను ఏదో కోరుకుంటున్నాడు నాకు తృప్తి వస్తుంది అట్లా సో ఉద్యోగము ఆ తర్వాత తర్వాత విధి తీసేస్తే మిగిలింది పని ఈ పని అని దేన్ని అనాలంటే
(03:21) ఆ ఏదైనా మనకు డబ్బు వచ్చిందా రాకపోయినా పేరు ప్రఖ్యాతలు వచ్చినా రాకపోయినా నీవు ఉత్సాహం కోసం చేస్తున్నది. సో అందుకని ఆ పనిని మనం ఆట కూడా అనొచ్చు. కానీ ఆధ్యాత్మికత అని వచ్చేసరికి ఆ పని అంటే ఆ కర్మకి నిష్కామం జోడించారున్నమాట. సో ఇప్పుడు నిష్కామ కర్మ లేదా నిస్వార్థ కర్మ అంటే దాన్ని ఈజీగా అర్థం చేసుకోవడానికి పద్ధతి ఏందంటే ప్రాపంచిక విషయాలు జోడించకుండా చేయగలిగింది ఏదైనా అంటే డబ్బు కోసం కాదు పేరు కోసం కాదు గుర్తింపు కోసం కాదు కీర్తి కోసం అట్లా ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికత రెండు పదాల్లో ఒకవేళ ఎక్స్ప్రెస్ చేయవలసి వస్తే నిష్కామ కర్మ
(04:10) రెండోది అకర్త భావన అకర్తా భావన ఉంటేనే నిష్కామ కర్మ అవుతది నిష్కామ కర్మ అంటేనే అకర్త భావన అని అకర్త భావన అంటే నేను చేస్తున్నాను అన్న ఒక ధారణ లేకుండా చేయి ఇప్పుడు రమణ మహర్షి అంటే ఎవరు అకర్తా భావన నిష్కామ కర్మ కృష్ణమూర్తి ఎవరు నిష్కామ కర్మ అకర్తా భావన మేలు కలయకది కర్తా భావన మనకు తెలుసు ఈ ఇల్లు నేను కట్టించాను ఈ ఊరు డెవలప్మెంట్ కి నేనే కారణం కర్త మాట్లాడుతుంది అందుకే అంటాం కదా గ్రంథకర్త స్వీకర్త సృష్టికర్త అంటే దేర్ ఇస్ సంబడీ
(04:57) హూ ఇస్ డూయింగ్ కర్త ఆల్వేస్ ఇండిపెండెంట్ అండ్ ఇండివిడ్ువల్ సమస్తం నుంచి వేరు చేయబడి తన గురించి తాను చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు కర్త మరి అకర్త అంటే అదంత ఆశమాశి కాదు ఇప్పుడు నేనే మాట్లాడుతున్నా కానీ అకర్త అంటే నేను మాట్లాడతలేనని చెప్పాలి ఎట్లా కుదురుతది అది విరోధ భాష్యం అంత ఈజీగా అర్థం చేసుకునేది కాదు అందుకే అక్కడ రమణ మహర్షి లాంటి వాడు చెప్పాడు విచారణ చేయరా నాయనా నిజంగా నువ్వు చేస్తున్నావా నీ ద్వారా జరుగుబడుతుందా సరే చూసుకో అకర్త అంటే నేను చేస్తున్నట్టు కనిపిస్తున్న ముఖచిత్రముగా నా ద్వారా జరుగుతుంది నేను ఒక మాధ్యముగా
(05:41) మాత్రమే ఉన్నాను అంటే ఇది ఎలా ఉందంటే ఒక కారు తాను పోతున్న విజయవాడ అనుకుంటు కానీ ఆ విజయవాడ పోవడానికి పైన ఒక డ్రైవర్ ఉన్నాడని తను గుర్తిస్తలేదు. కారు క్లెయిమ్ చేసుకుంటే అది విజయవాడ పోతుంది మరి ఇంజన్ పక్కనఉన్న పోగొట్టడానికి చెప్తుంది నేను పోతున్నా విజయవాడని అప్పుడు పొగొట్టని చెప్పింది మనద్దరం విజయవాడ పోవడం వెనుక పైన ఒకడు ఉన్నాడు పైవాడు నరహరి నడుపుతున్నాడు అది గుర్తించి సరిపోతుంది కదా అహం అక్కడ అహం ఒప్పుకోద అహంకారం ఒప్పుకోదు వాడు ఉన్నా లేకున్నా నేను ఉన్నా నేను లేకుండా పొమ్మను ఆ అంటది అందుకని సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారం అంతా కూడా
(06:23) రెండు మాటల దగ్గరికి వచ్చి ఆగిపోతుది ఆ రెండు వేరు వేరు కాదు పరిపూరకాలు అంటే చెప్పాలని ఇంగ్లీష్ లో చెప్పాలంటే దే ఆర్ కాంప్లిమెంటింగ్ ఈచ్ అదర్ ఒకటి తీసేస్తే మరొకటి ఉండదు ఉండదు ఎందుకంటే కర్మ లేకుండా అసలు జీవితమే లేదు నువ్వు నీళ్లుు తాగాలి కర్మ మనం నా మామూలుగా ఇంట్లో నీళ్ళు ఇస్తున్నాం అకర్త భావనలోనే ఇస్తున్నాం ఎప్పుడు మనం చెప్పుకోం నీళ్ళ ఇచ్చాను నేను అంటే ఇదేమంత పెద్ద విషయమా చెప్పుకోవడానికి అంటది మైండ్ అదే నువ్వు అవార్డు ఇచ్చినప్పుడు నేను ఇచ్చాను అవార్డు కనిపెట్ట నీళ్ళ ఇచ్చావు అవార్డు ఇచ్చావు రెండు ఆల్మోస్ట్ యాక్ట్
(07:00) సేమ్ కానీ చేష్టం సేమ్ అయినా కూడా నీ యొక్క థాట్ ప్రాసెస్ లో ఏదో పట్టుకుందన్నమాట ఐ డిడ్ ఇట్ నీళ్ళేమో యాది ఎవరైనా చేస్తారు ఏముంది లైట్ డిస్కో నిజానికి అన్ని విషయాల్లో ఆ స్వభావం వస్తే సరిప సో నీళ్ళంటూ ఉంటే కదా నువ్వు నీళ్ళ ఇచ్చేది అందుకని నువ్వు కర్తవు కాదు నువ్వు మాధ్యమానివి మాత్రమే అంటే ఒక సినిమా దర్శకుడు ఎవడైతే ఉన్నాడో ఆ దర్శకుడు ముఖచిత్రం లేదా హీరో ఒక ముఖచిత్రం ఆ హీరో కదలికల వెనుక ఈ దర్శకుడి యొక్క ప్రతిభ ఉంది.
(07:35) ఆ దర్శకుడి ప్రతిభ వెనుక తన అధ్యయనం ఉంది. తన గురువులు ఉన్నారు. అందుకని హంబుల్ గా ఎవడైతే చూస్తాడో లైఫ్ ని వాళ్ళంతా ముక్తకంఠంతో చెప్పిన మాట ఏందంటే నేను చేస్తున్నట్టు కనిపించినా యాక్చువల్ గా నేను చేయడం లేదు. ఎందరెందరో సహకారం ప్రత్యక్ష పరోక్ష శక్తుల సహకారంతో ఈ పని జరుగుతుంది నా ద్వారా కానీ నా అదృష్టం ఏమిటిరా అంటే నేను చేస్తున్నట్టు మీకు కనిపిస్తున్నది ఐ యామ్ నాట్ ద డూయర్ ఐ యామ్ ఓన్లీ ఏ కవర్ డిజైన్ ముఖ చిత్రం మాత్రమే అందుకని ముఖ చిత్రమే అనుకో నా నా ద్వారా జరుగుతుంది అనుకో
(08:23) నిష్కామం ఆటోమేటిక్ గా వచ్చేసింది. వెరీ బ్యూటిఫుల్ కాన్సెప్ట్ ఇది నిష్కామ కర్మ కోసం ప్రయత్నం చేయాల్సిన అవసరం లేదు కర్తా భావనను వదిలేస్తే ఆ క్షణమే నిష్కామం స్టార్ట్ అయింది. ఇది జరిగితే అది జరుగుతుంది. అంటే ఇది ఎలా ఉందంటే అండము సిద్ధంగా ఉందనుకో వీర్యకణం సిద్ధంగా ఉంటది. అండమే లేదనుకో లక్షల కోట్ల వీర్యకణాలు ఉన్న చేసేది ఇది సో దీనికి ఒకానొక పుస్తకంలో నేను చదివింది ఏందంటే అండం ఎప్పుడూ ఒకటే వస్తది వీర్యకణాలు అనంతంగా ఉంటాయి కౌంట్ అవును ఆ వీర్యకణాలు మనం చేసే పనుల కింద లెక్క అండం అన్నది అకర్త అకర్త
(09:10) అకర్తలో ఉండి అనంతమైన పనులు చెయ్ నో ప్రాబ్లం కర్త భావన వచ్చి రెండు మూడు పనులు చేసినా గ్రిప్ పట్టుకుంటది అక్కడినుంచి క్లెమింగ్ స్టార్ట్ అయితది గుర్తింపు కోరుకోవడం స్టార్ట్ అయితది. కీర్తి రావడం స్టార్ట్ అయితది. అందుకే ఆధ్యాత్మిక గురువులు మాటి మాటికి ఈ విషయం చెప్పలే ఎందుకంటే చెప్తే బోర్ వస్తది. నేను చేయలేదు రా ముర్రో అంటే నువ్వే చేస్తున్నావు కదా రా ముర్రో అని ఆ ఎదురు వ్యక్తి అంటాడు.
(09:37) అందుకని చెప్పే విషయం కాదు ఇది లోపట అర్థంగా చేసుకోవాల్సిన విషయం. నేను మాట్లాడుతున్నాను అంటే నేను పొద్దున తిన్న ఆహారం ఉంది ఇంతవరకు తీసుకొచ్చిన కార్ ఉంది అది నడిపిన డ్రైవర్ గారు ఉన్నారు కార్ నడపడానికి ఇంధనం ఉంది ఆ ఇంధనం మనకు అవైలబుల్ ఉంచింది ఆ పెట్రోల్ బంక్కులో వాళ్ళు ఉన్నారు. ఆ పెట్రోల్ బంకులో ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు కుటుంబాన్ని వదిలి ఎర్లీ మార్నింగ్ మన కోసం అక్కడ ఉన్నాడు.
(09:59) ఇవన్నీ పక్కన పెడితే ఇవన్నీ ఉంటే సరిపోదు మన డబ్బు ఉండాలి. ఆ డబ్బు రావాలంటే నేను ఎక్కడో పని చేయాలి ఆ పని ఇచ్చేవాడు ఉండాలి. వీళ్ళందరి కలయకలో ఈ కారు విజయవాడ వెళుతుంది తప్ప దానంత కది విజయవాడ పోదు అని ఒక్కసారి గుర్తించగలిగితే కర్త భవ అహంకారం యొక్క విముక్తి అంటే కర్తా భావన యొక్క సమాప్తి మనిషికి ఉన్న అతి పెద్ద సమస్య ఏంది భూమి మీద అంటే ఆర్థిక సమస్య కాదు శారీరక సమస్య కాదు మానసిక సమస్య కాదు నేను అన్న సమస్య అంటే నేను చేస్తున్నాను నేను ఇంత ఎంత చేస్తే నాకు రెస్పెక్ట్ లేదు నాకు ఎవరు గుర్తించడం లేదు.
(10:41) నా నేను వస్తే లేచి నిలబడలేదు. నాకే ఫస్ట్ నీళ్ళ ఇవ్వాలి ఇంటి పెద్ద నాకే మొట్టమొదటి పెళ్లి కాడు ఇవ్వాలి. అకర్త అంటే ఏందంటే సర్వము కలిస్తే నేను కాబట్టి నా మాధ్యమంగా వచ్చినా సరే ఏదో విధంగా పని జరిగినా సరే ఒకసారి ఒక అత్త నా దగ్గరికి వచ్చింది వాళ్ళ కోడల గురించి కంప్లైంట్ చేసింది టీ కూడా పెట్టదయ్యా నేను అడిగిన ఒక ప్రశ్నకి ఆమె కొంత ఆశ్చర్యపోయి లేచి వెళ్ళిపోయింది.
(11:09) మీకు టీ కావాలా కోడలు పెట్టిచ్చి టీ కావాలా అంటే కాసేపు వాళ్ళు టీ కావాలి లేచి పెట్టుకో లేదా ఒక టీ పెట్టడానికి ఒక పని అమ్మాయిని పెట్టుకో కోడలు వదిలేయ్ ఆ చిన్న విషయం కోసం ఎందుకు మొహం చింద పుచ్చుకో ఏం సాధిస్తాం మేబీ మీ కోడలకి తీయడం ఇష్టం లేదేమో నన్ను డాన్స్ చేయమంటే చేస్తావా చేయవు నువ్వు కరెక్ట్ అండి అందుకని ఆధ్యాత్మిక సారం అంతా కూడా రెండే మాటలు నిష్కామము అండ్ అకర్ మళ్ళీ నిష్కామము నిస్వార్థము రెండు చెప్పాను నిస్వార్థము
(11:55) కొంతవరకు సూపర్ఫిషియల్ నిష్కామం డీప్ రూటెడ్ 10 మందికి పంపించావ్ పంపిణీ చేశవ్ ఏది రైన్ కోట్స్ వర్షకాలంలో నువ్వు తీసుకోలే ఇది నిస్వార్థం కిందికి వస్తది. అంటే నాకేం వద్దు మీరు తీసుకోండి నిష్కామం అంటే తెలుసా వాళ్ళందరికీ నేనే ఇప్పించాను ఈ థాట్ వెరీ డీప్ రూటెడ్ కండిషనింగ్ అది అందుకని నిష్కామము అకర్త భావన నిస్వార్థంతో మొదలే నిష్కామంలోకి రా ఆ రెండు ఒకటే డైమెన్షన్ అకర్త భావన అన్నది కంప్లీట్లీ ఆపోజిట్ డైమెన్షన్ ఎందుకంటే కర్మ కొనసాగుతూనే ఉంటది నువ్వు ఏం చేయట్లేదు
(12:40) గుండె కొట్టుకుంటుంది దురద వస్తే గోక్కున్నావ్ సైన్స్ ఏం చెప్తుంది ఫిజియాలజీ ఏం చెప్తుంది అవి నీవు చేయట్లేదు ఇన్వాలంటరీ యాక్షన్స్ అని చెప్తుంది. ఇన్వాలంటరీ యాక్షన్ అయినా నా ద్వారానే జరుగుతుంది కదా అందుకే ఇన్వాలంటరీ యాక్షన్స్ గురించి మనం ఎప్పుడూ గొప్పలు చెప్పుకోమో అక్కడ అహంకారం లేదు ఇప్పుడు ఇది పోయావు నువ్వు పోస్తలేవు అది వస్తే స్పందిస్తున్నావు నువ్వు శ్వాసిస్తలేవు శ్వాస వస్తుంది నీ లోపలికి నువ్వు నిద్ర పోతలేవు నిద్రకు నువ్వు లొంగిపోతున్నావ్ నువ్వు మరణిస్తలేవు మరణం వచ్చి నిన్ను కబలిస్తది.
(13:14) అందుకని ఈ విషయాల్లో ఎక్కడ అహంకారపు ఛాయలు లేవు. ఎస్ నాకు ప్రతిరోజు మధ్యాహ్నం ఒంటి గంటకు ఆకలి అయతది తెలుసా కొడకా చూసిరా అని ఇవ్వడన్నాడు ఎందుకంటే నీవు క్రియేట్ చేయలే దాన్ని అందుకని మనిషి క్రియేట్ చేయన దాని పట్ల వాడికి అహంకారం ఎప్పుడు లేదు ఈ చెట్టు నాదిని ఎవ్వడు అన్నాడు సూర్యుడు నాదిని ఎవ్వడు అన్నాడు దేని యొక్క కదలికల్లో తన పాత్ర లేదో అక్కడ ఏ పేచి లేదు తన ద్వారా జరుగుతుంది చాలా స్వల్పము కానీ తాను చేస్తున్నాను అన్న మాయ పట్టుకుంది.
(13:48) తానే చేస్తున్నాడు ముఖ చిత్రముగా అంతే అందుకని నా ఆటోబయోగ్రఫీలో లేదా ఇప్పుడు నేను రాసే పుస్తకాల్లో అంకితాలు లేవు ఓన్లీ ఆటోబయోగ్రఫీలో సమర్పణ అనే ఒక పేజ్ ఉంది. అంటే ఐ యమ సరండరింగ్ ఎవ్రీథింగ్ టు సంథింగ్ ఇప్పుడు నేను ఇక్కడ మీ ఎదురుగా ఉండి ఒకటి మాట్లాడుతున్నాను లేదా ఒక పుస్తకం రాయగలుగుతున్నాను అంటే నేను ఇక్కడ రాస్తానురా బాబు ఎందరెందరో పరోక్ష ప్రత్యక్ష అపరోక్ష వ్యక్తుల వాళ్ళ ఇచ్చిన అవగాహన వల్ల వాళ్ళ ఆశీర్వాదం వల్ల ఇప్పుడు నా నోటి నుంచి ఒక మాట పెగులుతుంది నా ద్వారా వాళ్లే మాట్లాడుతున్నారు ఇది సరే అకర్త భావన ఉంది నిష్కామం ఉంది
(14:36) ఇప్పుడు ఈ రెండు పశువులో కూడా ఉన్నాయి. పశువులు నిష్కామంగానే చేస్తున్నాయి అవి నేను చేస్తున్నా అని చెప్పుకోవడం లేదు. మరి పశువుకు మనిషికి ఉన్న తేడా ఏందంటే ఒక్కటే వర్డ్ వచ్చింది ఆ రెండిటి కలయగలరు ఇది ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే నేను నీకు టీ చేసి ఇచ్చినా టీ కి ఒక స్మెల్ ఉందా అవును ఆ స్మెల్ నచ్చింది నీకు కానీ స్మెల్ నువ్వు తయారు చేయలేవు టీ చేస్తేనే స్మెల్ వస్తుంది.
(15:07) అంటే పాలు, చక్కర హీట్ అండ్ టీ పొడి వీటి కలయకలో కాసేపు మరిగితే వస్తది స్మెల్ ఇప్పుడు నీకు స్మెల్ నచ్చింది నాకు టీ అక్కర్లేదు ఓన్లీ స్మెల్ కావాలని చెప్తే దొరకదు మార్కెట్లో ప్రపంచంలో ఎక్కడ టీ స్మెల్ అమ్మరు. దో యు లైక్ ద టీ స్మెల్ నోబడీ సెల్స్ ఇట్ అందుకని ఏం చేయాలి నువ్వు టీ ని ఆలంబనగా చేసుకొని టీ స్మెల్ ని ఎక్స్పీరియన్స్ చేయాలి.
(15:32) ఈ టీ స్మెల్ నే మనం ఏమంటున్నాం అంటే అవేర్నెస్ అంటున్నాం అవేర్నెస్ ఇప్పుడు పశువుకి నిష్కామం ఉంది అకర్త భావన ఉంది. ఆ రెండు సరిపోతే సరిపోతా అంటే కుదరదు ఈ రెండు అర్థం చేసుకోవాలి. దీని మీద అవేర్నెస్ వచ్చి కూర్చున్నప్పుడు అప్పుడు నీ యొక్క కదలికకి సరైన డైరెక్షన్ నీ మాటలో సరైన సమతూకము తీసుకురాగలు అవేర్నెస్ వల్ల సాధ్యం ఇప్పుడు అవేర్నెస్ లేదనుకో మాట్లాడుతూ మాట్లాడుతూ చెట్ల గురించి అక్కడి నుంచి ఆకాశం గురించి అక్కడి నుంచి షేర్ మార్కెట్ గురించి వెళ్ళిపోతే అవేర్నెస్ వల్ల ఎక్కడ పక్కక వెళ్ళకుండా అది కాపాడుతుంది కాంటెక్స్ట్ అవేర్నెస్ అనేది ఒక ప్రొటెక్టింగ్ షీల్డ్
(16:10) ఇప్పుడు జ్ఞాని ఎవడంటే అకర్త భావనతో పాటు నిష్కామం ఉండటం వల్ల అతను పశువు కాదు గనుక అతను అవేర్నెస్ తో ఆ రెండిటిని ఆపరేట్ చేస్తాం. తర్వాత ఓషో చెప్తున్నాడు ఒక మాట నువ్వు ఏమి చేయాల్సిన అవసరం లేదు వెదర్ యు ఆర్ ఇండియన్ ఆర్ సమ అదర్ కంట్రీ యు బిలంగ్ టు ఆర్ ఎనీ రిలీజన్ ఆర్ ఎనీజం ఆర్ కమ్యూనిస్ట్ ఆర్ సోషలిస్ట్ ఆర్ క్పిటలిస్ట్ ఆర్ రైటిస్ట్ ఆర్ లెఫ్టిస్ట్ జస్ట్ బి అవేర్ ఆఫ్ దోస్ థింగ్స్ ఎందుకంటే అవేర్నెస్ ఇస్ నదర్ క్పిటలిస్ట్ నార్ ఇండియన్ అవేర్నెస్ ఇస్ అవేర్నెస్ ఒక అమెరికన్ అవేర్నెస్ ఒక ఇండియన్ అవేర్నెస్ వేరే ఉండదు. టీ స్మెల్ ఇస్ టీ
(16:54) స్మెల్స్ టీ స్మెల్ ఇస్ సేమ్ సరే రకరకాల చాయపత్తలు వాడితే స్మెల్ మారొచ్చు బట్ ఇక్కడ అటువంటిది ఏమ లేదు ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం యు ఆర్ అవేర్ ఆఫ్ దిస్ టూ థింగ్స్ అకర్త భావన అండ్ నిష్కామం అండ్ ఐ అవేర్ ఆఫ్ సో డైరెక్ట్ గా అవేర్నెస్ కాకుండా ఇంత అవేర్నెస్ ఉండి ఏం చేస్తాం పని చేస్తున్నప్పుడు అవేర్నెస్ మాట్లాడుతున్నప్పుడు అవేర్నెస్ ఏమి చేయడం లేదు సాక్షి ఆ రెండిట్లోనే ఇవన్నీ పుడతాయి సాక్షి అవేర్నెస్ సామరస్యం అన్నీ పుడతాయి.
(17:34) ఇప్పుడు క్షీరసాగర మదనం చేస్తే అమృతం పుట్టాడు విషం పుట్టినట్టు సంథింగ్ విల్ ఒరిజినేట్ అందుకని ఎంత సాధన చేసినా ఎంత ధ్యానం చేసినా హిమాలయాలకు పోయినా ధ్రువుల కాళ్ళ దగ్గర కూర్చున్నా ఫస్ట్ నీలో రియలైజ్ అవ్వాల్సిన అంశాలు ఏందంటే నిష్కామము ఆ తర్వాత అకర్త భావన ఐ యామ్ నాట్ ద డూయర్ అని నువ్వు రియలైజ్ అయితే ఆటోమేటిక్ గా నిష్కామం అనేది ఒరిజినేట్ అవుతది.
(18:08) ఈ రెండు ఒరిజినేట్ అయిన తర్వాత డైరెక్షన్ కోసం అవేర్నెస్ వస్తుంది. అవేర్నెస్ లో కర్త ఆ అకర్త నిష్కామము ఇంత అవేర్నెస్ ఇప్పుడు కృష్ణమూర్తి ఏం మాట్లాడాలో ప్రిపేర్ అయి మాట్లాడతాడు. బికాజ ఆఫ్ అవేర్నెస్ అతని యొక్క అవేర్నెస్ ఏం చెప్తుందంటే ఎదుటి వ్యక్తిని లిబరేట్ చేయమని చెప్తుంది కృష్ణమూర్తి ఎప్పుడు కుటుంబ గొడవలు లేకపోతే విషయాలు మాట్లాడలేదు జూదం గురించి మాట్లాడ అది వద్దన్నాడు అవేర్నెస్ చే నాట్ నసర అవేర్నెస్ డిసైడ్స్ ఇట్ గివ్స్ డైరెక్షన్ అండ్ ద రైట్ డైరెక్షన్ డైరెక్షన్ పర్సనల్ ఉంటది ఎగజస్టెన్షియల్ ఉంటది జ్ఞానికి ఉన్న అవేర్నెస్ ఎగజస్టెన్షియల్ అజ్ఞానికి ఉన్న అవేర్నెస్ పర్సనల్ డబ్బు
(18:48) కోసం అతంతా చేస్తా ఉంటాడు పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం చేస్తా ఉంటాడు జ్ఞాని జస్ట్ పీస్ కోసం చేస్తా ఓన్లీ మిషన్ ఇస్ టు లిబరేట్ యు ఫ్రమ ఆల్ దిస్ క్రాప్సోదట్ పీస్ ఇస్ ఎస్టాబలిషడ్ పోదామా చలో

వేరేవాళ్ళ లైఫ్ గురించి ఎందుకంత ఇంట్రెస్ట్ #love #nature #spirtuality #youtubevideo #trendingvideo

వేరేవాళ్ళ లైఫ్ గురించి ఎందుకంత ఇంట్రెస్ట్ #love #nature #spirtuality #youtubevideo #trendingvideo

Author Name:Nice Tyson

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@NiceTyson77

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Dszo1ezgX8Q





Title: వేరేవాళ్ళ లైఫ్ గురించి ఎందుకంత ఇంట్రెస్ట్ #love #nature #spirtuality #youtubevideo #trendingvideo

Author Name: Nice Tyson

Description: Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

Transcript:
(00:00) అంటే ఇప్పుడు జీవితాన్ని మనం గమనించడం వల్ల చాలా విషయాలు తెలుస్తాయి. అట్లని నేను చాలా డీప్ గా అబ్సర్వ్ చేసి పాటిస్తున్న అంశం ఒకటి ఉంది. [గురకలు] మిగతా వాళ్ళందరూ అనుకుంటారు అందులో ఏముందిలే అని అనుకునే అవకాశం పుష్కలకు ఉంది ఇప్పుడు మనిషి ఏదైనా గొప్ప గొప్ప పనులు చేస్తేనే కీర్తి గుర్తింపు చిన్న చిన్న వాటికి ఏముంటది.
(00:22) ఇప్పుడు నేను ఎవరి జోలికి పోనా అదేంత పెద్ద విషయం అంటారు కానీ అది ఎంత పెద్ద విషయం తెలుసా? ఇప్పుడు నేను చెప్తున్న విషయం ఎవరైనా క్రాస్ చెక్ చేసుకోవచ్చు. స దేర్ పీస్ అనేది అటాతగా మేనిఫెస్ట్ కావాలంటే కాదు ఎవరికైనా [గొంతు సవరించుకోవడం] సో నీకు నీ పీస్ కి మధ్యన మైండ్ వస్తా ఉంటది. సో కొన్నిటిలో మైండ్ యాక్టివ్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తది కొన్నిట్లో మైండ్ ఇంటరప్ట్ చేయకుండా ఉంటది.
(00:50) కొన్నిట్లో మైండ్ డిస్ట్రాక్ట్ అవుతా ఉంటది. ఉమ్ ఈ మూడు రకాలుగా మన రోజువారి కార్యక్రమాలు జరుగుతా ఉంటది ఎవరికైనా చదువుకుంటున్నప్పుడు డిస్ట్రాక్ట్ అయితా ఉంటది. సినిమా చూస్తున్నప్పుడు యాక్టివ్ గా పార్టిసిపేట్ చేస్తది. ఇంట్లో ఎవరైనా పెద్దవాళ్ళు అరుస్తున్నప్పుడు మైండ్ ఊరికే పక్కన నిలబడతది. ఎందుకంటే పై వలుగుతది కాబట్టి సో దానికి చూసుకుంటది అది వసతి.
(01:15) ఇప్పుడు డే టు డే లైఫ్ లో మనల్ని ఎవరో కలుస్తారు. ఒక ఇంజనీర్ కలిసిండు ఒక ఫిజిసిస్ట్ కలిసిండు ఒక వైలనిస్ట్ కలిసిండు ఒక వ్యవసాయదారుడు కలిసిండు జనరల్ గా నేను గమనిస్తుంది ఊర్లల్లో ఎప్పుడు చూస్తా ఉంటది ఎవరికీ అడ్డు చెప్పను నేను గమనించేది ఏందంటే వాళ్ళకి ఏ సంబంధం లేకపోయినా ఊరికి అడిగి తెలుసుకుంటా ఉంటారు.
(01:41) వీనికి జిజ్ఞాస అని నాకు ఆసక్తి ఉందని ఇదంతా ఫేకరది బేసికల్గా అంటే యు ఆర్ ఫూలింగ్ యువర్ సెల్ఫ్ సో ఏది నీకు అత్యంత ఆవశ్యకమో ఏది నువ్వు ఆచరిస్తావో లేదా ఆచరించబోతావో అట్లాంటి అంశాలు తెలుసుకో మిగతా విషయాలు ఊరికే విను ఫస్ట్ క్వశ్చన్ చేయకు ఉదాహరణకి ఆ ఇప్పుడు ఇటుకలతో ఒక ఇల్లు ఎట్లా కడతారు అని ఎవరో చెప్తున్నారు. ఇటుకలతో నువ్వు ఎప్పుడు ఇల్లు కట్టవు నువ్వు నిజంగా ఇల్లు కడితే సిమెంట్ తోనే కట్టుకుంటావు కానీ పక్కనే కూర్చొని ప్రశ్నలు అడుగుతా ఉంటాం.
(02:14) ఇటుకలు అంటే ఎట్లా తయారు చేస్తారు బాబు అంటే ఎంత ఖర్చు అయితది అది ఇట్లాంటి వాడికి ఏమ రెస్పెక్ట్ సమాజంలో చాలా బాగా అడుగుతాడు మంచిగా చెప్తాడు. సో ఫస్ట్ నీకు ఏం సంబంధం అది ఎందుకు ఆ ఇన్ఫర్మేషన్ నీ మైండ్ లో నింపుకుంటున్నావ్ అడగకుండా అన్సోలిసిడ్ అడ్వైస్ ఎందుకు ఇస్తున్నావ్ ఇది ఊరికే క్వశ్చన్ చేసుకోవాలంటది ఏం తప్పు కిందికి రాదు కానీ అల్టిమేట్ గా ఒక మనిషితో మనిషికి ఉన్న సంబంధం చెడిపోవడం లోపట ఇది కూడా ఒక ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తది అన్నట్టు అంటే మనకి ఇంగ్లీష్ లో ఒక ఫ్రేజ్ ఉంది పోకింగ్ నోస్ ఇంటు దోస్ అఫైర్స్ విచ్ యుఆర్ నాట్ కన్సర్డ్ విత్ అంటే నీకు ఏ మాత్రం సంబంధం లేని విషయాల వైపు నువ్వు
(02:55) దృష్టి ప్రసరిస్తూనే ఉంది నీకు ఎప్పుడు అన్నెసెసరీ అడ్వైస్ ఇస్తారు ఇది కొంచెం పక్కన పెట్టుకోరాదు అంటాడు. అరే నీకు ఎందుకు బయ నీదేదో నువ్వు చక్కగా చూసుకోలేదు ఎప్పుడు పక్కోళ్ళ గురించి ఎందుకు సలహాలు ఇస్తున్నావ్ పక్కోళ్ళని ఎందుకు కరెక్ట్ చేయాలి అనుకుంటున్నావ్ యు ఆర్ హియర్ టు లివ్ యువర్ లైఫ్ యు ఆర్ నాట్ హియర్ టు కరెక్ట్ ఎవరీబడీ నీ వల్ల కాదు అది ఇప్పుడు నేను పాటించే సూత్రం ఏందంటే వర్కత్ గురించి తప్ప అవసరమైన విషయం తప్ప ఎవరితో ఏది మాట్లాడను ఇది ఎవరైనా అపార్థం చేసుకున్నారు అనుకో అది వాళ్ళ యొక్క మానసి క స్థితికి వదిలేస్తది అనేది
(03:32) ఇప్పుడు మనఇద్దరం కలిసి ఉన్నాం నువ్వే ఒకసారి చెక్ చేసుకో నేను ఏ అన్నెసెసరీ టాపిక్ నీతో మాట్లాడను గాసిప్ దాని అర్థం మాట్లాడొద్దని కాదు నేను మాట్లాడకూడదు. అప్పుడే ఫ్రెండ్షిప్ సజీవంగా ఎంత కాలమైనా ఉంటది. లేకపోతే కచ్చితంగా ఫ్రెండ్షిప్ ఇట్లా పెడదామా అది ఇట్లా పెట్టు ఇట్లా పెట్టు ఇప్పుడు పెట్టు సో ఫ్రెండ్షిప్ ఎంత కాలమైనా ఉండాలంటే చాలా మెజర్స్ తీసుకోవాలి.
(04:04) సో చాలామందికి మనిషి అంటే నెగ్లెక్ట్ ఏముంది ఫ్రెండ్షిప్ రెండు నిమిషాలు వదిలేస్తా అంటారు సో నేను అంటాను నీకు మనిషి అనేది ఈ కోటాను కోట్ల మందిలో కొందరే పరిచయం అయతుంద వాటిలో వాళ్ళ మనిషిని మిస్ యూస్ చేయద్దు ఎప్పుడు మనిషి ఉన్నాడు కదా అని మాట్లాడుతుందో అన్నెసెసరీగా అంటే మిస్యూస్ చేస్తున్నట్టే ఆ స్పృహ ఎందుకు కలగట్లేదుఅని నేను కొంచెం త్రిల్ అయితా అంతే వై కాంట్ యు జస్ట్ ఫోకస్ ఆన్ వాట్ ఆర్ యు డూయింగ్ అంటే వేరే విషయాల వేరే వాళ్ళ గురించి వీళ్ళక ఎందుకు అంత ఉంటది తెలియదు నాకు ఎప్పుడు అసలు పక్కవాళ్ళ గురించి ఎందుకు నువ్వు ఆలోచిస్తున్నావ్ అవకాశం వస్తే
(04:48) పక్కవాళ్ళ గురించి వ్యాఖ్యలు చేస్తది అది ఆ వీళ్ళేదో పర్ఫెక్ట్ అన్నట్టు ఎవడు కాదు పర్ఫెక్ట్ అసలు పక్కవాళ్ళని తీసేసి ఒక ఆకాశం లాగా ఉండిపోరాదు జీవితంలో ఒక 60 ఏళ్ళు బ్రతికావు 50 ఏళ్ళు బ్రతికావు 70 ఇంకా చచ్చిపోయే కొద్ది రోజుల ముందన్న వై కాంట్ యు బి లివ్ లైక్ స్లీన్ స్లేట్ ఇది నా ఏమంటారు అభ్యర్థన ఇది ఎందుకురా నీకు ఇదంతా ఏం సాధిస్తావ్ నేనైతే తప్పుకున్నా పక్కకి ఎవడైనా ఐ డోంట్ కేర్ నేను ఓన్లీ వర్క్ గురించి ఏదైనా మాట్లాడతా నేను ఏదైనా సరి చేస్తున్నది నాకు అనుభవంలో ఉన్నదే సరి చేస్తాను.
(05:21) నాకు సంబంధం లేదు నేను మాట్లాడను ఎవరితోటి ఇప్పుడు దానికి రియల్ ఎస్టేట్ నేను మాట్లాడ నాకు తెలియదు. బరందం బండి రిపేర్ నాకు తెలియదు నేను ఎవరైనా ఎక్స్పర్ట్ అడిగి కనుక్కొని వాడు చెప్పింది వింటాను లేకపోతే ఆచరిస్తాను లేకపోతే కానీ ఒప్పిన అక్కర్లేదు. సో ఈ స్పృహ కలిగితే బాగుంటదని నాకు అనిపిస్తది అంతే ఎవరికైనా చాలా మానవ సంబంధాలు బ్రేక్ అవ్వడానికి రీజన్స్ పెద్ద పెద్దవి కాదు.
(05:49) ఒక వ్యక్తి నీతో కలిసి ఉంటున్నాడు కానీ ఆ వ్యక్తికి నీ పట్ల మంచి అభిప్రాయం లేదు. ఒక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు దేవుని చూసినట్టు చూడాలన్నమాట ఫ్రెష్ గా అంటే హ్యూమన్ యొక్క ప్రొఫౌండ్ ఎక్స్పీరియన్స్ ని అనుభవించకుండా ఒపీనియన్స్ లోనే చచ్చిపోతున్నారు ఇంకోటి ఎక్కువసేపు కలిసిన వాళ్ళ మీదే ఒపీనియన్స్ ఇప్పటి వరకు జీవితంలో చిన్నప్పటి నుంచి ఇప్పుడు చూస్తే ఒక్కడితో కూడా సంబంధాలు బాలేవు.
(06:19) 6వే ఉంటాయి వాళ్ళ అక్కలు చిద్దరి చెల్లెలు మామలు చిన్నమ్మలు ఎవరెవరు ఉంటారు కదా అందరితో పేచిలే ఉన్నాయి జస్ట్ నువ్వు చెప్పినట్టు ఎవడనా వింటే వాడు సూపర్ లేకపోతే పేచి నేను అంటున్నా జస్ట్ న్యూట్రల్ గా ఉండు మానవ సంబంధం బాగుంటది. అవసరం ఉన్నప్పుడు గౌరవంగా ఎక్స్ప్రెస్ చెయ్ తెలిసి కూడా తెలియకుండా కూడా హ్యూమిలేట్ చేయకు ఒక వ్యక్తిని నీ లోపట ఉన్న అక్కని నువ్వు రకరకాలుగా వెళ్ళగక్కను దానివల్ల ఉపయోగం లేదు అంతే నేను చెప్ప వెళ్ళగక్కొద్దుఅని కాదు కొట్లాడొద్దని కాదు దానివల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు.
(06:57) నేను ఊర్లలో చూసిన మా ఫ్రెండ్స్ లో చూసినా నేను ఒకసారి ఒక ఫంక్షన్ కి పోయినా ఒక పర్టికులర్ పర్సన్ ఒక దగ్గర చాప మీద ఇట్లా కూర్చొని ఆ ఎదురుగా బూంది కార ఉంటది కదా తింటున్నాడు అట్లా ఆయన చూడగానే నాకు ఈ ఫీలింగ్ వచ్చింది. ఆయన అంతమంది మధ్య ఉన్నాడు కానీ ఆయన ఎవ్వరిని స్పెసిఫిక్ గా చూస్తలేడు. చాలా రోజుల తర్వాత ఐ హవ్ సీన్ సంబడ లైక్ దట్ ఇప్పుడు అది నేనే సో నేను కుర్చేసుకుని ఆయన కొంచెం దూరంకి వెళ్లి చూసి నాకు చిన్న క్యూరియస్ క్వశ్చన్ వచ్చింది ఆయన ఎవరు అని అంతవరకు తెలుసుకోవాలని మళ్ళీ ఆయన ఏం చేస్తాడు ఏ ఊరుడు అదంతా నాకు ఆసక్తి లేదు. కానీ
(07:41) ఎవరిని అడగాలో నాకు తెలియదు ఎందుకంటే దాదాపు ఒక 50 మంది ఉన్నారు ఒక అమ్మాయి పెద్ద మనిషి అయితే ఆ పెద్ద మనిషి ఫంక్షన్ లో రండి రండి అట్లా అట్లా కూర్చోండి నమస్తే సో పెద్ద మనిషి ఫంక్షన్ లో ఆయనే సో నేను అడిగాను ఒక సార్ అట్లా కూర్చోండి అట్లా కూర్చోండి అట్లా కూర్చోండి దాంట్లో కూర్చోవచ్చు ఆ సో పెద్ద మనిషి ఫంక్షన్ లో నేను చూశను ఎవరి ఇతను ఆ తర్వాత ఒక పావు గంట 20 నిమిషాలు అప్పుడప్పుడు నా దృష్టి ప్రసరించింది.
(08:12) ఆయన తింటా ఉన్నాడు అట్లా ఎవరెవరో వచ్చి ఆయనతో ఒక సెకండ్ కాలం ఉండి ఆయన వచ్చి బాగున్నావా బాబాయి అని ఒకరు బాగున్నావా పెద్దనాన్న అని ఒకరు రకరకాలుగా మాట్లాడుతున్నారు. ఆయన నువ్వు ఆశ్చర్య అందరితో ఒకలాగా మాట్లాడుతున్నాడు. ఆ బాగున్నాను తింటున్నాను ఆ తర్వాత నేను ఎవరైతే ఆ ఫంక్షన్ చేస్తున్నారో ఒక గుసగుసలాడితే అంటే ఆయన ఎవరు ఐ జస్ట్ వాంట్ టు నో అంటే ఈ సమాజంలో అట్లాంటి వ్యక్తిని నేను చూడలేదు.
(08:44) అందరూ కలుపుగోలుగా కలుస్తారు కలవగానే అసలు ఇప్పుడే పుట్టిన పసిపాపల్లాగా జోకులు వేసుకుంటారు. మళ్ల గంట తర్వాత ఒకరి గురించి చాడలు చెప్పుకుంటారు. ఇంటికి వచ్చేటప్పుడు అసలు ఏ ఒపీనియన్ ఉండదు. అంతా బూటకపు ప్రేమ లేపోయింది దానికంటే నోరు మూసుకొని దూరం ఉండరాదు ఆ ఇప్పుడు నేను ఇన్ని ఫంక్షన్స్ కి వెళ్తా నేను ఎక్కడి పోయిన ఆ కుర్చిలో నేను కూర్చొని ఎవరిని చూడను.
(09:03) నేను ప్లెజెంట్ గా ఉంటా అంతవరకు నా వల్ల ఆ ఫంక్షన్ డిస్టర్బ్ కాకుండా చూడడం అంతకంటే గొప్ప సర్వీస్ ఏదనా ఉందా అది చాలు ఆ వస్తువు ముట్టుకొని వెళ్లి గట్టిగా కవలించుకొని అసలు చెంపలు పట్టుకొని అసలు బాగా ఏదంతా వేస్ట్ అది అదంతా ప్రేమ కాదు ఏమి కాదు ఉత్తది నటన ఇలా టైం పాస్ కాక అప్పుడు ఆ ఫ్రెండ్ వచ్చి నాకేం చెప్పాడంటే దాదాపు ఒక 20 25 ఏళ్ళ క్రితం ఆయన అందరితో గొడవపడి తాగి పరషాన్ పరషాన్ అయిపోయి ఒకసారి ఇంట్లోకి వెళ్లి వెళ్ళిపోయి సడన్లా మళ్ళీ వచ్చేసినంట సో ఆయనక ఎవరో అచల సిద్ధాంతమో ఏదో ఎవరో గురువుగారు కలిసి హి గేవ్ ఆన్ ఇనిషియేషన్ జీవన ముక్తి అంటే నువ్వు ఎటో పోవాల్సిన
(09:42) అవసరం లేదు ఎవరి విషయాలు తెలుసుకోకు అందరితో నువ్వు హాయిగా ఉండు ఎక్కడ కూర్చున్నా నీ పని ఏదో నువ్వు చూసుకో అని చెప్పాడంట ఆయన కరెంట్ ఆఫీస్ లో పని చేసిండు మౌనంలో ఉంటాడు అవసరమైతే ఒక్క మాట మాట్లాడుతాడు అది కూడా గుసగుసలాగా ఫేస్ లో ఏ ఎక్స్ప్రెషన్ ఉండదు ఎవరెవరైతే అతన్ని అసహించ ంచకున్నారో ఎవరెవరైతే అందుకు లెక్చర్స్ ఇచ్చినో ఎవడేం చెప్పినా అతను మౌనంగా ఉన్నాడు కదా ఒక 15 ఇయర్స్ తిరిగేలోపు హి బికమ్ ద మోస్ట్ ఇంపార్టెంట్ పర్సన్ ఇన్ దర్ ఫ్యామిలీ బాబాయ్ ఇట్ల ఇంట్లో పెళ్లి అవుతుంది ఇట్లా సంబంధం చూసినాం ఇంత కఠినం అడిగిరు ఆయన అసలు ఆయన ఏం చెప్పడు అందుకే ఆయనక అందరూ
(10:22) వచ్చి చెప్తున్నారు ఆయన మంచి చెప్పడు చెడు చెప్పడు అతను ఓన్లీ వింటాడు అంతే ఎంత శ్రద్ధగా వింటాడు అంటే అంత శ్రద్ధగా వింటాడు నేరుగా నీ కళ్ళలోకి చూసి ఉంటాడు అన్నమాట హి హాస్ నో ఇంట్రెస్ట్ టు టెల్ యు ఈ భూమి మీద నువ్వు లేకపోయినా వీళ్ళైతే చేసుకుంటారు కదా అంతటి దానికి నీ ఒపినియన్ ఎందుక ఇప్పుడు ఉదాహరణకి లండన్ బ్రిడ్జ్ కట్టిరు మళ్ళ అడిగిరా ఏమైనా బానే ఉంది గా చార్మినార్ కట్టిరు తాజ్మహల్ కట్టిరు బృహదీశ్వరాలయం కట్టిరు నా ఒపీనియన్ తీసుకోలే బాగానే ఉంది కదా అంత తక్కువంగా ఇంత బాగున్నప్పుడు నా ఒపీనియన్ ఎందుకు వైషుడై సో ఇప్పుడు నేను ఎవరనా బట్టల గురించి
(10:59) అడిగినా ఇప్పుడు నా పెళ్లి ఎగ్జాంపుల్ నేను జస్ట్ పెళ్లికి ఇట్ల పోయినా ఇది ఇవ్వంటే డైరెక్ట్ ప్రాక్టికల్ ఎగ్జాంపుల్ లెర్నింగ్ ఏందంటే నేను ఏ బట్టలు [గురకలు] సెలెక్ట్ చేయలేదు నేను ఎవరికీ ఫోన్లు చేసి చెప్పలేదు వచ్చేటోళ్ళు వస్తారు లేకపోతే లేదు నిమిత్తం మాత్రంగా ఉన్నా చాలా బాగా జరిగింది.
(11:18) నేను ఈ పందిరి ఇట్లా కాదు ఇట్లా అని కూడా చెప్పలేదు ఇట్ల ఉంటే ఏమది ఇట్లా ఉంటే ఏమైతది అది ఏం కాదు నీ దమాకు బాగుండాలి అది అది చూసుకో ఫస్ట్ ఎవరెవరు వచ్చి నేను పందిరి వేస్తా అంటే సరే అన్నా ఎవరో వచ్చి వంట చేస్తాంటే సరే అన్నా ఒక రకమైన ఫ్లో స్టేట్ అది మామూలు చిన్న చిన్న విషయాలు చేస్తా నేను నా పెళ్లి విషయంలో చేసి చూసి నా పెళ్లికి నేను హరి హోండా యక్టివ్ మీద పోయినా నేను మిమ్మల్ని అందరిని వదిలేసి వెళ్ళిపోయాను నేను నేను చెప్పిన ఐ వాంట్ టు నేను మామూలుగా వెళ్తున్నా నాకు పెళ్లి రోజు మీకు స్పెషల్ నాకు కాదు అన్ని రోజుల్లాగా ఏదో ఒక రోజు స్పెషల్ డే ఎట్లా ఉంటది ఏమ
(11:51) ఉండదు స్పెషల్ ఇంకా నువ్వు ప్రవర్తించే రోజు ఉంది స్పెషల్ డే ఏమ లేదు [నవ్వు] అట్లా సో ఆ వ్యక్తిని నేను చూసినప్పుడు నేను చాలా సేపు అతని చూసిన ఒక గొప్ప యోగి అనిపించింది నాకు సంసారం నుంచి ఏం తప్పించుకోలే అవసరమైతే డబ్బులు ఇస్తాడు లేకపోతే అంతా విని అలాగే నువ్వు తప్పకుండా రావాలి అలాగే ఓకే బాబాయ్ ఓకే ఎంత అంటే ఎంతమందిని కలిసినా ఏదో ఒపీనియన్ వస్తది బాగుంది అంటారు బాలేదు అంటారు.
(12:18) ఇప్పుడు దానికి చిన్న చిన్న విషయాలు చెప్తే ఒక చీర చూపిస్తారు. బాగుందని చెప్పరాదు ఎందుకు నీ బోర్డ్ ఒపీనియన్ వై కాంట్ యు చేసే సూపర్ నువ్వు అది సెలెక్ట్ చేసుకుంటే బాగుంది రా గో అహెడ్ నైస్ అట కాకుండా నేను చూస్తా బాలేదు ఇది దీని తర తక్కువ దీని తర ఎక్కువ అయ్యో అంతక ఇచ్చిందరా మా ఊర్లో ఏందో మాట్లాడుతారు చెడిపోతది వీళ్ళు ఏమనుకుంటున్నారు సహాయం చేస్తున్నావ్ అని నువ్వు సహాయం చేయట్లేదు యు ఆర్ జడ్జింగ్ సంబడీ ఎదుటి వ్యక్తిని ఇంటెలిజెంట్ లేని పర్సన్ అని అనుకుంటున్నాను ఈ సమస్త సృష్టిలో నీ భాగస్వామ్యం లేదు మంచిగానే నడుస్తుంది విమానాలు ఎగురుతున్నాయి నీ ప్రమేయం లేదు
(12:54) ఇన్ని తయారవుతున్నాయి ఫోన్ తయారయింది మనం వాడుతున్నాం ఎవడు మనం ఒపీనియన్ అడగలేదు. జస్ట్ మన చుట్టూ ఉన్న ఐదారు మందికి మనం ఎందుకు ఒపీనియన్ చెప్పాలి అది కూడా తీసేసిన నేను అసలు నాకు ఇష్టమే ఉండదు ఒపీనియన్ చెప్పి ఊరికే ఉండడంలో ఉన్నంత బ్యూటీ ఈ ఇంటరాక్షన్ లో లేదు. ఎందుకంటే నువ్వు ఏం చెప్పినా ఎదుటి వ్యక్తి తప్పుగా తీసుకోవచ్చు.
(13:15) అసలు నేను అంటున్న ఫస్ట్ ప్రాక్టీస్ దిస్ పక్కవాడిని తీసే ఉదాహరణకి నువ్వు ఒకడు పడుకుంటున్నావ్ పక్కవాడు చెత్త పెట్టుకున్నాడు వదిలేయ్ ఇప్పుడు ఎవడో ఆరు గుండెలు ఒకటి పైకి కిందకి పెట్టుకున్నాడు నువ్వు వదిలేయ్ వాడిని వాడు చూసుకుంటాడు నీకు ఎక్కడలే నేనుఏదో పర్ఫెక్ట్ ఉన్నా నేను వాడిని సరి చేయాలి అని ఒకటి ఒకటి బయలుదేరుతది ఇప్పుడు తింటుంటే మెతుకులు కింద పోస్తారు వచ్చి చెప్పేస్తాడు అప్పుడే అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం మరి శక్తి పరస్బ్రహ్మ స్వరూపం కదా అది ఎందుకు వేస్తున్నావ్ చూపు కాదా ప్రశాంతత పరబ్రహ్మ స్వరూపం కాదా ఎందుకంటే అన్నం పైసలు పెట్టి
(13:49) కొంటుందా కాబట్టి బియ్యం పరబ్రహ్మ స్వరూపం ఏంది ప్రశాంతత అది అది దానికి లెక్క లేదు నా డిస్టర్బ్ అవ్వాలి సలహాలు ఇయ్యాలి అన్నెసెసరీగా ఇంటర్ఫియర్ కావాలి నీ తొక్కలో ఒపీనియన్ చెప్పాలి ఇప్పుడు నేను చెప్పేది సమాజంలో ఎవరు అంగీకరించరు కానీ నేను అంటుంది చేసి చూస్తే జీవితం పట్ల ఒక రెస్పెక్ట్ కలుగుతుది. జస్ట్ బి సైలెంట్ అడిగితే కూడా చెప్పకు ఒకవేళ అడిగితే బాగుందని చెప్పు ఎందుకు ఒపీ నేను చెప్తున్నా నాకు ఎప్పుడు అర్థం కాదు ఇది వై బాగుంది నిజంగా బాగుందంటే బాగుందని కదా బాగానే ఉంటది అది ఇప్పుడు నీకు జస్ట్ టేస్ట్ అనిపియలేటి అది బాగలేదని ఎట్లా
(14:29) అయితది టీ బాగుంది అది నాకు నచ్చుతుదో లేదో తర్వాత అసలు చేసి ఇవ్వడమే చాలా బాగుంది. డోంట్ సీక్ వాలిడేషన్ ఆల్ ద టైం ఫ్రీ చేసేసుకో మైండ్ ఆ ఫ్రీడమ్ లోకి వచ్చేసేయ ఎంత తొందరగా వీలైతే అంత తొందరగా అని నేను ఇట్లా రకరకాలుగా వాగుతున్నా YouTube లో అంటే అన్కండిషనల్ గా ఊరికి గాలి వీసినట్టు చెప్తున్నా అంతే బట్ ఐ టుక్ ఏ స్టాండ్ నేను ఎవ్వరి మీద నా దృష్టి నేను నిలపట్లేదు ఎవ్వరి చేష్టల్ని నేను తీసుకోవట్లేదు నాకుఏదైనా అనిపిస్తే అప్పటికప్పుడు తాత్కాలికంగా చెప్తాను అవసరమైతేనే మాట్లాడతాను వర్క్ ఉంటే 24 అవర్స్ మాట్లాడతా వర్క్ లేకపోతే మాట్లాడను
(15:08) దిస్ ఇస్ మై డిసిషన్ అందరితోన మనం వర్క్ చేయలేం ఒకరితో ఒకరితో పోల్చుకోవద్దు. ఇప్పుడు ఫర్ ద ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఇప్పుడు వర్క్ ఉంది నేను ఎక్కువ సేపు మాట్లాడుతున్నా పక్కవాడు ఫీల్ అవ్వడానికి లేదు. వాళ్ళతో అంత సేపు మాట్లాడుతా నాతో అంత సేపు మాట్లాడేటట్టు ఎట్లా కుదురుతది కుదరదు అట్లా కుదరదు సందర్భాన్ని బట్టి అందుకని ఎవరి పనిలో వాళ్ళు ఉండాలి ఏ పని లేదా ప్రశాంతంగా ఉండు నువ్వు ఉన్నే ఈ ఇంటికి గాని ఏరియాకి గాని నువ్వు ఏ సహాయం చేయకు నువ్వు చేసేది ఫస్ట్ నువ్వు దాన్ని డిస్టర్బ్ చేయకు మస్నూఫ్ ఒకాక చెప్తాడు కదా ఈ ప్రకృతికి నేను సేవ చేద్దాం అనుకుంటుంది అంటే ఏం
(15:45) చేయాలంటే అసలు ఏం చేయకని చెప్పి ఫస్ట్ సేవ ఏందంటే నువ్వు చెట్లు నాటకు జస్ట్ పీక అంతే అది ఫస్ట్ గ్రేటెస్ట్ సర్వీస్ రెండోది నాటినవే అనుకో నాటు ఇంకా అక్కడికి పోకు అది అది [నవ్వు] రెండో గ్రేటెస్ట్ సర్వీస్ ఇంత అద్భుతమైన అడవులు ఉద్యానల వనాలు కొండలు బుట్టలు ఇదంతా మనిషి ఇంటర్వెన్షన్ లేదు కాబట్టి నువ్వు నిజంగా నిజంగా ఒక వ్యక్తిని మార్చాలంటే అతనికి టైం అండ్ స్పేస్ వదిలేయంగా మాటలతో గారి చేయక అంటే ఊరికి చెప్పకూడదు.
(16:20) ఒక టాక్ గా చెప్పడం వేరే పర్సనల్ గా చెప్పినప్పుడు వేరే ఉంటది ఇప్పుడు ఇదే ఒక వ్యక్తికి చెప్తే వాడికి కోపం వస్తది నేను ఒక వ్యక్తికి [నవ్వు] చెప్తే జనరల్ గా చెప్తున్నా అట్లా జనరల్ కాంటెక్స్ట్ ఇది సరే నేనైతే నేను నా నేను ప్రశాంతంగా ఉండటం వెనుక ఏది నాకు అవసరం లేదో అది నేను తెలుసుకోను ఉదాహరణకి బట్టల గురించి మాట్లాడుతున్నారు అనుకో నేను తెలుసుకుందాన్ని అది ఎంత గొప్ప విషయం నాకు వద్దు అది వై షుడ్ ఐ నో ఇప్పుడు రాకెట్ సైన్స్ గురించి చెప్తున్నారు నేను వింటాను నేను తెలుసుకోను నేను ప్రశ్నించాను ఊరికే వింటా అంతే ఎంతసేపైనా వింటా ఇప్పుడు ఈరోజు గోవుల
(16:59) గురించి ఒక ఒకాయన చెప్పాడు ఎంతసేపైనా వింటున్నాను ఆ డ్రైవ్ చేస్తుంటే ఒక ఐదారు చిన్న చిన్న ప్రశ్నలు వచ్చింది నేను ఆవు పెంచుకోవాలి అనుకుంటే ఎన్ని పెంచుకోవచ్చు అంటే పెంచుకోవద్దు అన్నాడు ఆయన అనుభవం ఉంది కాబట్టి అయినా సరే పెంచుకోవాలనుకుంటే చిన్న దూడ పెంచుకో రెండు పెంచుకో ఆ రెండు దూడలు కొంచెం పెద్దగా అయితాయి.
(17:22) అయిన తర్వాత ఒకవేళ పిల్లలు పుట్టాయి అనుకో పుట్టిన వెంటనే ఏదో ఒక దాన్ని నువ్వు పంపించేసేయ్ పంపించినప్పుడు ఒక ఛాలెంజ్ వస్తది ఆ ఎదుటి వ్యక్తి వాడు కట్ చేసుకొని తింటాడా లేకపోతే వాడు ఇంకొకరికి అమ్ముకుంటాడా సరైన వ్యక్తిని ఇప్పుడే చూసి పెట్టుకో లేదా నాకే పంపించు ఇక్కడితో అయిపోయింది రెండో ప్రశ్న అడిగింద ఒకవేళ నువ్వు ఒక ఆవును పెంచుకుంటే ఎంత ఖర్చుతుంది వీళ్ళకు నాకు తక్కువలో తక్కువ 3000 ఖర్చు చేస్తది అందుకని 10 ఆవులు పెట్టుకోవద్దు ఎందుకంటే మనకు ఆవుల ద్వారా రాబడి రాదు ఓన్లీ పెట్టడమే ఉంటది.
(17:55) రెండోది నువ్వు స్ట్రెస్ తీసుకొని ఆవుని పెంచొద్దు ప్రెసెంట్ గా పెంచతే ఆవు బతుకుతుది నువ్వు బతుకుతావ్ నువ్వు ప్రెసెంట్ గా లేవనుకో ఆవు బతుకుతోది నువ్వు చస్తావ్ అట చెప్పాడు ఆయన సో ఇదేదో బాగానే ఉంది ఎక్స్పీరియన్స్ తో చెప్పు ఆ తర్వాత ఇక్కడ ఒక బొమ్మ వేసి ఇక్కడ ఉండి ఎక్కడ పోయా అంటే ఇట్లా ఒక చిన్న చూపించి అదే అది ఇక్కడ ఆ ఇదే అదే అదే ఏదో చిన్న ప్లానింగ్ ఇచ్చి ఇట్లా చేద్దాం అనుకుంటున్నా అని చెప్తే హి సెడ్ గుడ్ అంటే నీ థాట్ ప్రాసెస్ కరెక్ట్ గా ఉంది.
(18:26) నేను అన్నా ఒకవేళ ఇది మేనిఫెస్ట్ అయితే మళ్ళీ ఆవు గురించి చర్చిస్తా లేకపోతే జీవితంలో ఆవు గురించి చర్చ లేదు. ఇప్పుడు ఆవు జాతులు వాటి స్వభావాలు నాకు ఇంట్రెస్ట్ లేదు. నేను దాన్ని ఒక ప్రాణిగా చూస్తున్నా సరే నన్నే హార్మ్ అవ్వకూడదు నాకు ప్రాక్టీస్ లేదు కాబట్టి ఇట్లా పొడిష ఆవు నాకెందుకు తర్వాత పొంగునూరు ఆవు ఓకే నాన్న వద్దు అన్నాడు.
(18:45) అది హింస వల్ల బయటికి వచ్చింది అది పొంగునూరు ఊర్లో ఉండే ఏ ఆవని తీసుకో అది పొంగునూరు ఆవైతే అన్నాడు [నవ్వు] బాగుంది సో ఇప్పుడు ఆ ఇన్ఫర్మేషన్ నేను అడిగింది నాకు తెలుసు ఒక ఫోర్ ఆర్ ఫైవ్ క్వశన్స్ ఆ తర్వాత ఇంకా క్వశ్చన్స్ లేవు ఇదేంది మనం చేయం సరిగా చేస్తే మీకు ఇబ్బంది అయతా ఎంత ఖర్చు అయతది ఇది మనం అన ఇన్ఫర్మేషన్ నాకు వద్దు ఒక వ్యక్తి చేస్తున్నాడు ప్లెజెంట్ గా ఉన్నాడు అంతే అతనికి ఏదైనా సమస్య ఉంటే అతను ఎక్స్పర్ట్స్ ని కలుస్తాడు మనం మనం ఏం చేయలేంు అందుకని ఎంతవరకు నీకు అవసరమో అంతే తెలుసుకో తెలుసుకున్నది ఆచరించే ఉద్దేశం ఉంటేనే
(19:18) తెలుసుకో ఉత్తగా ఆచరించకుండా తెలుసుకుంటే అది నీ మైండ్లో ఇన్ఫర్మేషన్ ఉండి అదే గాసిప అయితుంది. ఇప్పుడు వేరేవాడు వస్తే నీ దగ్గర చెప్పుకోవడానికి ఏమ లేదు నీ దగ్గర ఏ టాలెంట్ లేదు పీకేది ఏమ లేదు. ఇప్పుడు ఇదంతా చెప్పాలన్నమాట ఆవల గురించి నీకు తెలుసా అసలు అప్పుడు ఆ పక్క వ్యక్తి అనుకుంటాడు అబ్బా మహా జ్ఞాని అని వాడు ఆవు గడ్డేసింది లేదు పెంచింది లేదు.
(19:35) సో ఏది ఆచరిస్తున్నావో అదే మాట్లాడదాం దాని గురించే తెలుసుకుందాం అందరూ అన్ని తెలుసుకోవాలని ఏమ లేదు. ఒక సైంటిస్ట గంజ ఎట్లా ఉంచాలో తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. అట్లా ఇప్పుడు నరేంద్ర మోదీ గారు కార్ ఎలా డ్రైవ్ చేయాలని తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన దేశ వ్యవహారాలు చూసుకుంటే సరిపోతుంది. ఆర్థిక శాఖ మంత్రి చీర ఫాల్ ఎలా కుట్టించాలని తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు.
(20:01) తెలుసుకున్న తప్పు లేదు లేకతే తెలుసుకోవాల్సిన అవసరమే లేదు. అంటే తెలుసుకోకున్నా కూడా నష్టం లేదు. చివరి మాట మైండ్ బ్లోయింగ్ స్టేట్మెంట్ నువ్వు నిజంగా ఆనందంగా ఉండాలనుకుంటే ఏమీ తెలుసుకోకు అంతే జస్ట్ నీ పని నువ్వు చేసుకో అది కథ సరే మళ్ళ [సంగీతం]
(22:18) ఇప్పుడే మంచిగా కనిపిస్తుంటే వాయిస్ శబ్దం వస్తుంది బ్యూటిఫుల్గా

ఇమాజినేషన్ లేకుండా జీవితాన్ని చూడడం ఎలా?🌹జీవితాన్ని maarchese మాటలు 🌹మోటివేషనల్🌹kanthrisa

ఇమాజినేషన్ లేకుండా జీవితాన్ని చూడడం ఎలా?🌹జీవితాన్ని maarchese మాటలు 🌹మోటివేషనల్🌹kanthrisa

Author Name:kanthrisa trending

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=goivAzxpAQ0





Title: ఇమాజినేషన్ లేకుండా జీవితాన్ని చూడడం ఎలా?🌹జీవితాన్ని maarchese మాటలు 🌹మోటివేషనల్🌹kanthrisa

Author Name: kanthrisa trending

Description: ఇమాజినేషన్ లేకుండా జీవితాన్ని చూడడం ఎలా?🌹జీవితాన్ని maarchese మాటలు 🌹మోటివేషనల్🌹kanthrisa

మన జీవితంలో మనీ కావచ్చు, శరీరం కావచ్చు, మనసు కావచ్చు, సుఖాలు కావచ్చు, ఎంజాయ్‌మెంట్స్ కావచ్చు—ఏదైనా మితి దాటితే అది మనల్ని నడిపించడం మొదలుపెడుతుంది.

నియంత్రణ అంటే మనల్ని మనం బలవంతంగా ఆపుకోవడం కాదు.
ఏది ఎప్పుడు ఎంత అవసరమో సహజంగా అర్థం చేసుకోవడం.

తొందరపడి ఏదైనా పొందాలని ప్రయత్నించకుండా…
ఇతరులను తప్పుగా అర్థం చేసుకోకుండా…
మన కోరికలను గమనిస్తూ…
మన శరీరం, మనసు చెప్పేది వింటూ…
జీవితాన్ని మిస్‌అండర్‌స్టాండ్ చేసుకోకుండా క్లారిటీతో జీవించడం నేర్చుకోవాలి.

Life is not about controlling everything.
It is about understanding everything clearly.

వింటే… ఆలోచిస్తే… మన జీవితాన్ని మనమే మరో కోణంలో చూడగలిగే ఒక సంభాషణ. ❤️

#LifeMotivation #LifeLessons #LifeAdvice #Motivation #TeluguMotivation #TeluguPodcast #TeluguMotivationalVideo #SelfControl #NaturalControl #SelfAwareness #ClarityInLife #LifeClarity #MindControl #Mindfulness #SelfDiscipline #PersonalGrowth #InnerGrowth #InnerPeace #Awareness #ConsciousLiving #Spirituality #SpiritualAwakening #Wisdom #LifeWisdom #UnderstandingLife #RealityOfLife #MeaningOfLife #BetterLife #PositiveThinking #Overthinking #StopOverthinking #MentalClarity #EmotionalBalance #MindBodySoul #SimpleLiving #BalancedLife #HealthyMind #SelfMastery #Desire #Ego #Attachment #MoneyAndLife #SuccessMindset #Happiness #EnjoyLife #LifeTruth #DeepThinking #Thoughts #AwarenessIsKey #LiveConsciously #KnowYourself #SelfKnowledge #InnerPeace #MotivationalSpeech #MotivationalTalk #InspirationalVideo #TeluguInspiration #TeluguLifeLessons #TeluguSpirituality #TeluguWisdom #TeluguQuotes #TeluguYouTube #TrendingTelugu #ViralTelugu #KanthrisaART #LifeMotivationalVideo

Transcript:
(00:00) రీస గారు మనసు ఆలోచన మెదడు మ్ వీటి గురించి మాట్లాడుకుందాం [నవ్వు] లేదంటే శాలి [గొంతు సవరించుకోవడం] మేదరి మల్లయ్య శంకరయ్య వీళ్ళ గురించి మాట్లాడుకు మనుషుల గురించి వద్దులే అంటే [నవ్వు] వాళ్ళక కూడా ఈ మూడు ఉన్నాయి ఈ ముగ్గురా మూడని ఆ కాదు కాదు ఇప్పుడు వాళ్ళ గురించి నేను చెప్పినవి వాళ్ళక కూడా తెలిీదు. నేను గుర్తించిన అట్లా ఇప్పుడు రెండు రకాలుగా ఉంటది గురువుకి తెలుసు బోధిస్తున్నాడని శిష్యుడికి తెలుసు నేర్చుకుంటున్నానుని అక్కడ ప్రాబ్లం లేదు.
(00:40) ఇప్పుడు నా లైఫ్ లో జర్నీలో నాకు కలిసిన వాళ్ళు వాళ్ళకి తెలిీదు వాళ్ళు నన్ను నన్ను ఇన్స్పైర్ చేస్తున్నారని వాళ్ళఏదో జీవితానికి సంబంధించిన ఒక లెసన్ చెప్తున్నారు వాళ్ళు అనుకోలే నాకు అట్లా అనిపించింది. అంటే ఇప్పుడు నేను వాళ్ళతో అన్నా కూడా అటువంటిది ఏమ లేదు అనొచ్చు వాళ్ళకి తెలియదు వాళ్ళకి తెలియదు మీ జీవితంలో నేను మీ వీడియోస్ చూసి రిలయజ్ అయింది ఏందంటే మీరు ప్రతి వ్యక్తిని గాని లేకపోతే ఏదైనా విషయాన్ని గాని సంఘటన గాని ఒక జీవిని గాని దేన్నైనా ఒక పర్ఫెక్ట్ కోణంలో చూస్తున్నారు అర్థం చేసుకుంటున్నారు అంటే కల్పన లేకుండా చూస్తున్నారు సో దాని వల్ల ఏమవుతుంది మీకు ప్రపంచం
(01:17) అనేది తొలగిపోయింది కంప్లీట్ గా అందులో ఉన్న ప్రకృతి మాత్రమే తీసుకొని దాని విధంగా నిజంగానే మీ ఆలోచన నడుస్తుంది మీ అండర్స్టాండింగ్ నడుస్తుంది ఐ అగ్రీ అంతవరకు నేను అంగీకరిస్తాను. ఈవెన్ కార్లో కూడా ఇంతసేపు అదే అనుకున్నాం. అంటే ఇమాజినేషన్ జోడించకుండా చూడగలిగితే లైఫ్ బాగుంటుంది. ఎంబడ ఇమాజినేషన్ వచ్చేస్తది.
(01:40) అక్కడి నుంచి ఫియర్ వస్తది. అక్కడి నుంచి విషయం పక్కకు జరిగి ఈ మైండ్ ని పట్టుకుంటే ఇది ఎట్లఉందంటే పులి ఎప్పుడో వెళ్ళిపోయింది పులి గురించిన భయం ఉండిపోయింది. ఇప్పుడు [గొంతు సవరించుకోవడం] దీన్ని ఎట్లా పంపియాలి అది కదా ప్రాబ్లం అట్లా సమస్యలు ఎప్పుడో వెళ్ళిపోయినాయి ఆ సమస్యల తాలూకా ఛాయలు కూర్చుందేమో కూర్చున్నాయి దీన్ని ఎట్లా తీసేయాలి మనం ఎవడు తీసేయాలి వాటినే ధారణలు అని కూడా అనుకోవచ్చు మనం ఏవో ఉన్నాయి ఫియర్స్ లేకపోతే కాంప్లక్ెస్ కాన్సెప్ట్స్ ఐడియాలజీస్ ఫిలాసఫీస్ అన్ని ఉన్నాయి కొంచెం ఇట్లా దిశలు మారుతాయి చెంబు గ్లాస్ లాగా
(02:24) ఆ ఛాయలు ఎందుకు ఉంటాయి అంటారు ఏవి అది దాన్ని విచారణ చేయకపోవడం విచారణ చేయకపోవడం వల్ల ఇప్పుడు ఫియర్ సహజమే ఫియర్ అన్నది నిలిచిపోవడం అసహజం దానికి కారణం ఏంది చుట్టుపక్కల వాళ్ళు కొంత కండిషనింగ్ చేస్తున్నారేమో అంటే ఓన్లీ వెరీ డేంజర్ అన్నది ఆ డేంజర్ అంటే ఏదేమైనా నేను చచ్చిపోతాను అన్న ఫియర్ అన్నది ప్రిడామిన ెంట్గా ఆ పులి పట్ల భయాన్ని దిష్ట వేసుకుంటు చేస్తదిఅన్నమాట ఉద్యోగం పట్ల ఉంటది పులి చాలా దూరం కదా డబ్బు లేకపోతే ఎట్లా ఇది ఫియర్ ఎంటాడుతా ఉంటది అవును నన్ను వదిలిపోతే ఎట్లా రీసెంట్ గా ఒక వ్యక్తి వచ్చాడు చాలా షాకింగ్ లో ఉన్నాడు.
(03:11) నాకు చచ్చిపోతానని భయం వస్తుంది అంటే అరే పోతే పోగానే ఈ మధ్య సినిమాలు చూసామ అన్నది. ఇంతే అని నాతోకి వెళ్ళిపోయినా ఒకసారి నవ్వుకుంటూ కూర్చున్నాడు. [నవ్వు] ఏమైంది నవ్వుతున్నాం అంటే అంటే మీరు మీరు చెప్పింది విన్న తర్వాత ఫ్రీ అయింది మైండ్ అని మేమ ఎలాగో చచ్చిపోతామ అని తెలిసినప్పుడు భయం ఎందుకు అని అడిగాను నేను చచ్చిపోయేలోపు వెయ్యి సార్లు చచ్చిపోకు పని చేసుకో ప్రకృతిలో చంపడం లేనే లేదు అంటే ఇప్పుడు ఈ భయాలు కూడా ఏదైనా ఒక పని చేసినప్పుడు ఆ పని మనకి రాంగ్ అనిపిస్తే దాని తర్వాత దాని వల్ల ఏమేమి జరుగుతాయేమో ఫ్యూచర్ లో ఇంకే అవుతాయేమో అన్న ఆ భయాలు
(03:52) అలా ఉంటాయి అవే కదా ఛాయిలు ఆ సరిగ్గా చూస్తే భయాలు ఎక్కువ ఏమి లేవు. ఇప్పుడు నీకు సంబంధం ఉన్నవి మూడు మనిషి వస్తువు అండ్ సిద్ధాంతం ఇప్పుడు నువ్వు భయాన్న తర్వాత అల్టిమేట్ గా ఉన్నది ఎగ్జిస్టెన్స్ అన్నిటికి ఉన్నది ప్రాణ భయం సో బంగారం పోతది అన్న భయము ఒక పులి వెంటబడుతుంటే జింక పారిపోవడం ఆ భయం రెండు ఒకటి కాదు అవును ఇది క్రియేటెడ్ అన్నమాట ఇది అందుకని మనం ఈ భయాలు వదిలించుకుంటే సరిపోతది ఎగ్జస్టెన్షియల్ ఫియర్స్ ఉంటాయి.
(04:25) ఇప్పుడు హటాతగా నువ్వు చీకట్లోకి వెళ్ళిపోయినావు అనుకో ప్రకృతి పరంగా భయం వేస్తది నీకు ఎందుకంటే అప్పుడు భయపడుతున్నది నువ్వు కాదు నీ శరీరానికి మొత్తం తెలుసు ఎందుకంటే నీ సెన్సెస్ శరీరానికి నీ మనసుకు లేవు. అందుకని ఆ చీకటిది గ్రాస్ప్ చేసి చీకటిలో నేను నడిస్తే ఈ బాడీకి ఏదైనా కుడితే చచ్చిపోతాయని అది భయపడతది.
(04:44) అదే ఇప్పుడు ఎక్కువగా మనిషికి ఉండే భయాలన్నీ కూడా మనీ రిలేటెడ్ ఆర్ వరల్డ్ రిలేటెడ్ క్లియర్ చేసుకుంటే సరిపోతది. అంటే సరిగ్గా చూడాలి అసలు ఇప్పుడు ఎంత డబ్బు వస్తే నీకు డబ్బు డబ్బుతో ఏం చేయాలనుకుంటున్నావ్ ఎవరికనా ప్రదర్శించడానికి డబ్బు అంతా కోరుకుంటున్నావా నీవు హాయిగా ఉండటానికి అవి ఎంతవరకు దోహదం చేస్తే ఇది విచారణ చేయాల్సిన అంశాలు అందుకే విచారణ చేయాల్సిందే.
(05:07) ఎంతమంది చెప్పినా అర్థమైతుంది నేనైతే అనుకోను. ఎక్కడో ఒకసారి ఇన్వెస్ట్ చేయు హావ్ టు ఫైండ్ అవుట్ ఎక్కడో ఒకసారి ఇన్వెస్ట్ చేస్త తర్వాత ఆ టాస్క్ అయిపోద్ది దాని తర్వాత అది వస్తాయ నేను చెప్పేది నేను అంటున్నది సూపర్ఫిషియల్ మన డిస్కషన్ ఇదంతా నేను అంటున్నది మనీకి నీకున్న సంబంధాన్ని విచారణ చెయ్ ఇన్వెస్ట్మెంట్ చాలా దూరం ఉదాహరణకి నేను ఒక ఫ్లైట్ కొనుక్కొని అంటే ఫ్లైట్ ఎక్కడిది అని అడిగాడంట గురువు లేదండి ఐ యమ జస్ట్ ఇమాజిన్ చేస్తున్నాడు నా అయితే చెప్పు అన్నాడు ఫ్లైట్ కొనుక్కొని ఒకవేళ నేను ఒక్కడినే గాలిలో వెళితే ఫ్యూల్ వెళ్ళిపోతే అయిపోతే ఎట్లా
(05:40) అని అడిగాడ నువ్వేం ఫికర్ చేయకు ఎక్కడ ఆగిపోయిందో అక్కడ నేను పెట్రోల్ బంక్ పెట్టే ఉంటాను. ఆకాశంలో పెట్రోల్ బంక్ ఎలా ఉంటదిఅంటే నీకు ఎట్లా విమానం ఉందో [నవ్వు] నాకఎట్ల పెట్రోల్ బంక్ ఉండొచ్చు లెట్ స్ నాట్ ఇండ [నవ్వు] ఇప్పుడు నేనే ప్రైమ్ మినిస్టర్ అయితే టెర్రరిస్టులు చంపేస్తారా అని భయపడితే ప్రైమ్ మినిస్టర్ కా ఫస్ట్ అంటే లాస్ట్ టైం ఒక విషయం చెప్పాడు డబ్బు డబ్బు డబ్బు అంటాడు అమ్మ అని అనగానే అమ్మ అంటాడు అమ్మ మన వల్ల కాదు అంటే మనం అంటే మనకి సాధ్యమయ్యేవి మనకు సాధ్యం కానివి సాధ్యమయ్యేవే కానీ అది ప్రదర్శన కోసమా నీ అవసరం కోసమా ఇదొక్కటి చెక్
(06:19) చేసుకుంటే సరిపోతుంది నాకు తెలిసి జెన్యూన్ గా ఒక వన్ డే చాలు పేపర్ మీద స్టెప్ బై స్టెప్ మనీ అని రాసుకొని వేరేవాళ్ళ నన్ను అడుగు చాట్ చెప్పిని అడుగు నిన్ను నువ్వు అడుక్కో అసలు దీనికి నాకున్న సంబంధం నాకు క్లారిటీ వస్తే సరిపోద్ది ఇప్పుడు నాకు 100% క్లారిటీ వచ్చింది. ఇప్పుడు నేను ఎందుకు మనీ వెంట పరిగెత్తాను అంటే అది అనవసరం అని తెలుసుకున్నాను నేను అట్ ద సేమ్ టైం ఐ నాట్ అగనస్ట్ ఎకానమీ ఇండియన్ ఎకానమీ స్ట్రాంగ్ ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను అందుకే నేను సంపాదించిందంటే టాక్స్ కడతాను.
(06:49) అట్లా చేయవలసినవి చేద్దాం చేయలేనివి వదిలేద్దాం కానీ చేసినా చేయపోయినా ఆనందంగా ఉందాం ఇది ఇంపార్టెంట్ దానికి ఇవి లింక్ చేయకూడదు లింక్ చేయకూడదు అది ప్రకృతి కృష్ణుడు చెప్పింది అల్టిమేట్ కదా ఫలితాన్ని లింక్ చేయకు మనం చేసే తప్పు ఒక్కటే అది అది చేస్తే ఆ క్లారిటీతో ఉంటే అసలు ఇంకా భయం అనే ఛాయిలే ఉండవు ఏ పని చేయ అయితే చాలా మంది దీన్ని వెర్రిగా అర్థం చేసుకోవడం ఏంది అంటే ఏది లేదన్నప్పుడు ఇంకా చేయడం ఎందుకు అట్లా పోతుంది నేను డబ్బులు వద్దుంటే దాని తం డబ్బు సంపాదించుతని కాదు కోటి రూపాయలు వచ్చినా నువ్వు 100 రూపాయలే ఖర్చు పెట్టగలగాలి ఆ
(07:24) నీ సహజ నియంత్రణ ఉండాలి. ఇప్పుడు రేపు లక్ష రూపాయలు వస్తే 100ని నిన్న 200 వస్తే 100ని నా ఖర్చు మరి ఇప్పుడు మరి 100 రూపాయలకు నువ్వు అనవసరంగా కోటి రూపాయలు ఎందుకు సంపాదిస్తున్నావ్ అంటే అరే డబ్బు సంపాదించాలి బయ యు హావ్ టు క్రియేట్ మనీ దాన్ని సమాజం యొక్క గుడ్నెస్ కోసం ఉపయోగించాలి. అట్లా చూస్తే ఒక వారం రోజులో ప్రపంచం నందన మనం అయిపోతుంది.
(07:52) కానీ డబ్బు లేకుండా మన అవసరాలు ఎప్పుడు ఒకేలా ఉండాలి ఎప్పుడు ఒకేలా ఉంటాయి యాక్చువల్ గా ఉంటాయి కూడా ఇప్పుడు రోజు రోజుకి బెడ్లు మారుస్తామా ఏం [గొంతు సవరించుకోవడం] మారుస్తాం మోస్ట్ ఆఫ్ ద థింగ్స్ వి ఆర్ యూజంగ్ ద సేమ్ థింగ్స్ అద్దాలు అవే ఉంటాయి బట్టలు అవే ఉంటాయి. సేమ్ జస్ట్ ప్రదర్శన వచ్చినప్పుడే ఇదంతా మాట ఇప్పుడు లైఫ్ అర్థమైతే ప్రదర్శన వెళ్ళిపోతది ఇంకా దీనికి వేరే ఆప్షన్ లేదు అంటే అది నువ్వు దాన్ని బై ఫోర్స్ పంపించట్లే ఇన్వాలంటరీ గానే ఆ స్పృహణ కలుగుతుంది అంటే ఇప్పుడు ఎవరో చూస్తున్నారు అని కాదు నాకు ఎట్లా ఉంటే హాయిగా ఉంది అన్న ఒక ఫీలింగ్ వచ్చేస్తది. రెండోది నీకు సామరస్యం తెలుసు
(08:29) కొంచెం సమాజాన్ని నువ్వు ఎరుకలోకి తీసుకున్నావు కాబట్టి ఆబవియస్ గా ఎలా ఉంటే నీకు బాగుంటదో సమాజానికి బాగుంటదో ఆ రెండిటి మధ్యన ఒక సామరస్యం కుదురుతది. లేకపోతే యు బికమ్ రాడికల్ టెర్రరిస్ట్ చంపితే బాగుంది కానీ సమాజంలో బాలేదు అది రాంగ్ నాకు గట్టిగా అరిస్తే పాడితే బాగుంది కానీ మా అమ్మకు బాలేదు. ఎక్కడో మధ్య మార్గం కోసమే మనం విచారణ చేయవలసింది.
(08:51) అట్లా రీస గారు ఇవన్నీ ఆర్థికమైన ఎకనామిక్స్ ఇవన్నీ ఎంతో కొంత అర్థం చేసుకుంటే మనకి విచారణలో కొద్దిగా అర్థంవుతుంది. ఇలా స్టెప్ బై స్టెప్ వచ్చి వచ్చి చివరికి మనిషి శృంగారం దగ్గర ఆగిపోతాడు. ఇంకా అది చివరి స్టేజ్ అని చెప్పారు మీరు మనం డిస్కస్ చేసిన టాపిక్ నుంచి ఎటో పోయింది [నవ్వు] ఎందుక ఓకే సరే అదే డిస్కస్ చేద్దాం అంటే అదే అంటే ఇవన్నీ ప్రాపంచికమైన విషయాలు ఎంతో కొంత విచారణ చేస్తే ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ ఇప్పుడు ఉదాహరణకి తినడానికి ఫుడ్ ఈరోజు రాత్రి నీకు లేదనుకో నెక్స్ట్ వారం దాకా దొరకదునుకో నువ్వు శృంగారం దగ్గరికి పోనేపో ఫుడ్ దగ్గరే
(09:28) ఆగిపోతావ్ అంతే శృంగారం దగ్గర ఆగిపోలే అందుబాటులో లేదు అవసరం ఉంది. అందుబాటులోకి రావాలంటే నువ్వు చాలా వాటికి సంతకాలు చేయాలి నీ కులం అమ్మాయి ఈ జాతకాలు కలవాలి తర్వాత బంగారం ఎక్స్చేంజ్ కావాలి పట్టు చీరలు కొనుక్కోవాలి ఆ తర్వాత ఫంక్షనాలు బుక్ చేయాలి తర్వాత పూజారు రావాలి ఇవన్నీ అయితే అది అట్టనే నువ్వు భోజనానికి కూడా ఇవన్నీ పెట్టాను అనుకో అప్పుడు అట్లా అంటే ఇది మనకు అనుకోగానే క్లియర్ అవుతుంది.
(10:01) అది అనుకోగానే ఆగు అంటున్నారు. ఎందుకంటే జీవితంలో నిన్ను గ్రిప్ లో పెట్టుకోవాలంటే పక్క మనిషికి ఏది లేదు. అందుకని ఇప్పుడంటే పవరు మనీ వచ్చింది కానీ ఒకప్పుడు పవర్ మనీ లేదు కదా అందుకని సమాజం సెక్స్ ని తన చేతిలో పెట్టుకుంది అన్నమాట. పెట్టుకొని దానికి పరువు, ప్రతిష్ట చాస్టిటీ అంటే పవిత్రత అనే జోడించింది. బాగా దైవము తర్వాత ఎవ్రీథింగ్ దానికి జోడించారన్నమాట.
(10:27) దాంతో ఇప్పుడు అది చాలా ఒక ఆటం బాంబ్ లాగా అయిపోయింది. మనమ ఇప్పుడు నిన్ను గ్రిప్ లో పెట్టుకోవడానికి అది ఒక్కటి అక్కర్లేదు ఇప్పుడు పవర్ ఉంది మనీ ఉంది అపార్చునిటీ ఉంది ఒకప్పుడు ఒక వేళ్ళ క్రితం ఏమి లేవు కదా అప్పుడు ఉన్న ఏకైక వెపన్ పక్కవాడిని కంట్రోల్ లో పెట్టుకోవాలి లేదా ఒక వ్యక్తి నీ మీద జులుం చేయాలంటే జస్ట్ హోల్డ్ ఆన్ టు ద సెక్స్ ఇది మన చరిత్ర చెప్తుందిలే అప్పటికీ వాటికి ఒక పక్క రెస్పెక్ట్ ఇస్తూ పక్క దోవ పట్టిన వాళ్ళు ఉన్నారు చేసి చేసి అలసిపోయినవాళ్ళు ఉన్నారు చేయపోయినా ఏం కాదని తెలుసుకున్నవాళ్ళు ఉన్నారు ఇది బబుల్గం రా ఎంత నబిలినా రసం రాదుఅని
(11:05) తెలుసుకున్నారు కొందరు [నవ్వు] అట్లా కొందరు ఇంతే ఈ జీవితంలో అది వదలదు కొందరు విషయం అర్థం చేసుకొని ఓహో శృంగారం ఎందుకు చేయకూడదు విచారణ చేసిండు ఒక యోగి ఎవరో అడిగారు మరి మీరు ఎందుకు చేయలే నేను చేయలేదని కాదు చేశాను ఒక స్ఫురణ కలిగింది ఏందది అంటే నా ఆనందము వేరే వాళ్ళ చేతిలో బంది అయి ఉండడం గమనించాను అన్నమాట ఈ పాయింట్ మీరు ఉపదేశ సారంలో రాశారు.
(11:35) సో నా ఆనందం వేరే వాళ్ళ చేతిలో బంది అవుతుంది. ఇప్పుడు ఎట్లా ఉందంటే నా ఆకలి నీ పొట్టలో ఉందనుకో అప్పుడు ఇదే బానిసత్వం అంటే నేను తినాలి బట్ నీకు ఇంకా ఆకలి అయతలేదు. సో ప్రకృతిలో ఉన్న ఒక స్ట్రేంజెస్ట్ పార్ట్ ఏంది శృంగారం అన్నది నీడు కోసం చేస్తుంది. ఆనందం కోసం ఏ ప్రాణి చేస్తలేదు. మనిషి ఒక్కడే శృంగారాన్ని ఎంటర్టైన్మెంట్ కోసమో లేకపోతే ఒక కాన్సెప్ట్ గానో చేస్తున్నాడు.
(12:05) అక్కడి నుంచి ఐటం సాంగ్ పుట్టింది. అంటే ప్రకృతిలోకి ప్రపంచం దూరింది యక్చువల్గా ప్రపంచం దూరకపోయినా దాన్ని జస్ట్ నీడ్ గా చేస్తలేడు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మనం భోజనం తింటున్నాం కదా అది భోజనం తింటున్నప్పుడు భోజనం భోజనం లాగే చేస్తాం. అలా చేస్తే బాలేదని పార్టీస్ వచ్చినాయి అంటే రకరకాల బార్బిక్యూస్ అట్లా అంటే ఆకలి ఇంపార్టెంట్ కాదు సెలబ్రేషన్ ఇంపార్టెంట్ ఒకటి కాల్చుకొని తినాలి ఒకటి వేయించుకొని తినాలి ఒకటి పిండుకొని తినాలి ఆ చాలా బాగుంది రిలీజ్ ఇప్పుడు నేను కొన్ని కొన్ని ఈవెంట్స్ కి వెళ్తే ఒక షెఫ్ ఉంటాడు ఒక త్రీ అవర్స్ ఉంటది ఈవెంట్ ఓన్లీ ఫుడ్
(12:41) ఈవెంటే అందర కళ్ళ గంతలు కడతారు చేతులు ఒకటి పెడతారు నౌ ఓపెన్ యువర్ మౌత్ అంటే అందరూ ఓపెన్ ఆదిమానవులాగా ఉండరు అక్కడ అందర [గొంతు సవరించుకోవడం] కోటే వర్లే కానీ దే వాంట్ టు ఎక్స్పీరియన్స్ సంథింగ్ బియాండ్ ఇప్పుడు దీని మీద ఒకటి పిండిన అది పెట్టుకోండి జస్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ ద టేస్ట్ అసలు ఒక్కొక్కరు అసలు త్రిల్ అయిపోతారు అసలు ఎందుకంటే డబ్బు వల్ల తృప్తి వస్తలేదు శృంగారంలో తృప్తి వీకింది ప్రయాణాల్లో తృప్తి వీకింది ఏం చేయా అనేది కూడా మన ఎగ్జిస్ట్ ఇప్పుడు ఆకలి నిద్ర శ్వాస ఇవన్నీ మన ఎగ్జిస్టెన్స్ లో ఉన్నాయి మనతో పాటు శృంగారం అనేది కూడా
(13:18) మధ్యలో వస్తుంది మధ్యలో పోతుంది కానీ అది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ే కానీ ఇప్పుడు ప్రపంచం తన చేతిలోకి తీసుకుంది దాన్ని ఆహ ఎగ్జిస్టెన్షియల్ అయితే ఇన్ కేస్ ఆపోజిట్ జెండర్ లేకపోతే అది బయటపడే అవకాశమే లేదు కదా ఈ విషయం మీరు ఏకాంతంగా ఉన్నప్పుడు చెప్తా జవాబు ఉంది దానికి మీకు ఇంకో విషయం తెలుసా ఆపోజిట్ జెండర్ లేకపోతే అసలు మీకు థాట్ కూడా రాదు అదే మరి అది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఎలా అవుతుంది అది 100% నెసెసిటీ కాదు అంటే అది లేకపోతే నేను లేను అన్నట్ు లేదు ఇప్పుడు ఆకలి ఉందనుకోండి అది డెఫినెట్ గా ఎవరున్నా లేకపోయినా అది వస్తూనే ఉంటది నిద్ర ఇద్దరు కూడా ఎగ్జిస్టెన్స్
(13:52) అది అట్లా కాదు అది ఆప్షనల్ అది ఎగ్జిస్టెన్ ఇది ఆల్వేస్ ఆప్షనల్ ఇప్పుడు మీరు ఈ రోజు తినకపోతే ఈవినింగ్ సఫర్ అయితారు శృంగారానికి అట్లా లేదు కదా అందుకని ఇట్ ఇస్ ఆల్వేస్ ఆప్షనల్ అది ఆరోగ్యకరంగా ఇట్లా గాలివాడన పోతుంటే ఆడమోగ చూసుకొని వచ్చిన సంవేదన కలిగి అట్లా కలిసి అట్లా వెళ్ళిపోయి అట్లా జంతువుల్లాగా ఉండేవాళ్ళు బేసికల్లీ కానీ ఎప్పుడైతే డబ్బు వచ్చిందో బంగారం వచ్చిందో ఒక స్టేటస్ వచ్చిందో కులం వచ్చిందో అప్పుడు ఈ ఐడెంటిటీ అనేది దానికి జోడి ించబడ్డది ఇప్పుడు సినిమా ఇండస్ట్రీ లో ఉంటది ఐడెంటిటీ సినిమా హీరోలక వచ్చే క్యారేజ్ వేరు క్యారెక్టర్ ఆర్టిస్ట్ కి వచ్చే
(14:27) క్యారేజ్ వేరు ఫుడ్ కి కూడా మనం డివిజన్ తీసుకొచ్చినాం కదా అవును తర్వాత మిగతా ఎవరైతే ఉంటారో అందరూ కలిసి తింటారు ఇప్పుడు ఎవడో ఒక డైరెక్టర్ దాసనారాయణ లాంటివాడు ఎస్వి కృష్ణా రెడ్డి ఈ ఫుడ్ డిస్క్రిమినేషన్ వద్దు మనందరం సమానం కలిసి తినాలన్నాడు. అంతవరకు ఒక చేంజ్ వచ్చింది కరెక్ట్ వాట్ అబౌట్ రిమనిరేషన్ మళ్ళీ అక్కడ అక్కడైతే డిస్క్రిమినేషన్ రావాల్సిందే హీరోయిన్తో హీరోనే కాదు మనందరం చేద్దాం అంటలేవాడు [నవ్వు] సో ఇదంతా ఎంత కాదనుకున్నా ఈ జంజాటన్లో పడనే వద్దు అని తెలుసుకుంటే యోగంలోకి వచ్చేస్తావ నేనుంటే అసలు ఆ చెక్కర్లో పడనే వద్దు ఎవడఏం చేసుకుంటే నాకే నాకు [గురకలు] అది
(15:07) అక్కర్లేదండి అది అది నేను అది లేకుండా చేస్తా అంటే నువ్వు రిఫార్మిస్ అయిపో పోతావ నువ్వు లేకుండా చేద్దామన్నా ఉంటే నువ్వు రాడికల్ అవ్వాల్సి వస్తది. లేదా నువ్వు కొంచెం సాఫ్ట్ అయితే ప్రీచింగ్ చేయాల్సి వస్తది. నేను అంటున్నా ఉన్నది ఉన్నట్టు ఉండని యు కెనాట్ జస్ట్ ఎరాడికేట్ ఎవథింగ్ ఫ్రమ ద ఫేస్ ఆఫ్ ఎర్త్ అన్నది నీకు లోపట బలంగా తెలుస్తది అప్పుడు నీకు ఎంత సాధ్యమో అంత ఎంతమందిని వీలైతే అంత కొంత వాళ్ళ యొక్క చైతన్య స్థితిని కదిలిస్తావ్.
(15:34) ఆలోచించు ఆలోచించు అక్కడితో అయిపోయిది నీ టీచింగ్ నేను చెప్పానేమో బట్ యు ఆల్సో థింక్ రెస్పాన్సిబిలిటీ నువ్వు తీసుకో డోంట్ ట్రస్ట్ మీ ఇది రియల్ టీచింగ్ అట్లా కాకుండా నువ్వు ఆలోచించకు నన్ను నమ్ము అయిపోయా గొర్రె వాడిలో గొర్రె జని ఉదయించింది ఇప్పుడు అందరూ అదే చేస్తున్నారు ట్రస్ట్ మీ ఐ యమ దేర్ ఫర్ యు డోంట్ వరీ ద గాడ్ ఇస్ దేర్ ఫర్ యు ఇస్ వాచింగ్ యు డట్ హవ టు డు ఎనీథింగ్ అని చెప్తున్నారు.
(16:01) చాలా తప్పు అది అంతా చెప్పి యు ఆల్సో థింక్ యు టేక్ డిసిషన్ నేను చెప్పానని చేశవ అనుకో నీ మైండ్ నాకు స్లేవ్ గా మారుతది నేను చెప్పిందంతా విని నువ్వు ఇంటికి వెళ్లి విచారణ చెయ్ మళ్ళీ అడుగు మళ్ళీ విచారణ టేక్ వన్ ఇయర్ టైం అప్పుడు నీవు కంక్లూజన్ కి రా అప్పుడు నీవు చేస్తే నువ్వు పూర్ణ ఎరుకలో చేసినట్టయితే అది బ్లైండ్ ఫెయిత్ కాదు అప్పుడు ఒక రియాలిటీని నువ్వు దర్శిస్తున్నట్టు అందుకని వ్యక్తి వ్యక్తి అంటే చాలా మంది చెప్పడం వల్ల వల్ల చాలా చిత్తం ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది కానీ స్పిరిచువాలిటీ ఇట్స్ ట్రూ సెన్స్ సో సింపుల్ చిన్న చిన్న విషయాలు మనకు చిన్నప్పటి
(16:37) నుంచి చెప్పని కారణంగా ఆ కండిషనింగ్ ఎక్కువైపోయి అది ఎట్లా వదిలించుకోవాలో చస్తున్నారు. జస్ట్ నీ పని నువ్వు చేసుకో పోల్చుకోకు ఇది రమణ మహర్షికి వర్తిస్తది ఓషోకి వర్తిస్తది కృష్ణమూర్తికి వర్తిస్తది ప్రపంచంలో అందర ధర్మ గురువులకు వర్తిస్తది రెండోది తీసుకోవడం లేకపోతే చాలా వరకు అంతే ఏ ప్రాబ్లమ్స్ ఉన్నాయి అంతే ఏది తీసుకున్నా ప్రసాదంగా తీసుకో ఇది ఇది పాటించు దేన్ని క్వశ్చన్ చేయకు దేన్ని జడ్డు చేయకు అపార్థం చేసుకుంటున్నారు అట్లా నీకు ఎంత సాధ్యమో నీ పొటెన్షియల్ మొత్తం ఒక పనిలో ఆవిష్కరించు గిన్నెలు కడిగితే గిందలు పరిపూర్ణంగా అడుగు ఆ ప్రపంచ పంచం కాదు కదా
(17:13) గిన్నెలు పనికి రాని పని చెప్పులు వేస్ట్ సాఫ్ట్వేర్ కంపెనీ గుడ్ జాబ్ అయిపోయా ఈ కండిషనింగ్ వచ్చి కూర్చున్న తర్వాత జీవితాన్ని నువ్వు ఎట్లా చూస్తావ్ అప్పుడు నీకు మెడిటేషన్ కూడా కాన్సెప్ట్ అయితుంది. లైఫ్ అనేది కాన్సెప్ట్ కాదు ఇట్స్ ఏ ఫ్లో అందులో అన్ని ఉన్నాయి. సో సిచువేషన్ కి తగ్గట్టు ఆ శృతిలో కలిసిపోవడం అంతే అంతే ఇది ఇది ఎక్సలెంట్ మాట ఇప్పుడు నేను ఇది అనుకోగానే నువ్వు లిమిటెడ్ అయిపోతావ్ చూద్దాం అనుకుంటే ఓపెన్ అయితది ఇప్పుడు సీట్ దొరికితేనే నేను ఊరు వెళ్తా అంటే లిమిటెడ్ అయిపోయా ఎట్టో అట్లా పోదాంప చూద్దాం పారా అంటే అయిపోయి ఓపెన్ అయింది
(17:51) బాటి మీద కూర్చుని పోవచ్చు నెక్స్ట్ బస్సులో పోవచ్చు లేకపోతే ఎట్లో అట్లా పోవచ్చు అట్ట నేను చేసిన ప్రయోగం అసలు నీకు అన్ని చోట్ల నుంచి సహాయం దొరుకుతుంది. దసరా రోజు నాకు ఆ ఊరు వెళ్ళాలి నేను చెప్పాను నేను ఎప్పుడు లాస్ట్ బస్ చేయకుండా సరే వద్దన్నారు. నేను నేను మీ కోసం కాదు నాకు రావాలని ఉంది మళ్ళీ నేను నెక్స్ట్ ఒక 24 అవర్స్ తర్వాత బయలుదేరి వచ్చేస్తాను.
(18:26) నేను బయలుదేరిన బస్సు ఆగిపోయింది ఒక దగ్గర అసలు ఫస్ట్ టైం ఇది 2009 కి కొంచెం అటు ఇటే అసలు చిన్న ఫియర్ గాని అర్ధరాత్రి ఇక్కడ ఆగిపోయాను నాకు అనిపించలే సంథింగ్ ఇస్ దేర్ కంప్లీట్ గా సెటిల్ ఉంది అసలు అక్కడే పడుకున్నా ఏమి కాదు నా చుట్టూ ఎవరో ఐదారు మంది ప్రయాణికులు వాళ్ళు ఉన్నారు అసలు వాళ్ళని పలకరిస్తలేను నేను హాయిగా ఉన్నాను ఎవరో అడిగారు మరి బస్ ఆగిపోయింది కదా ఎట్లా అంటే మీకు ఎట్లా అంటే తెలియదు మరి నాకు కూడా తెలియదు అంటే ఇప్పుడు మరి గాబర నాకు అదే పోయింది.
(19:03) ఫస్ట్ టైం నేను గాబర పడతలేను ఎందుకంటే మా ఊన్నారు కూడా నా హోమే ఇది కూడా నా హోమే అనిపిస్తుంది నాకు సో చిన్న కల్వర్ట్ ఉంటే నేను నా బ్యాగ్ తీసి ఇట్లా పట్టుకొని పండుకుంటా నైట్ ఎంత అయిందో తెలుసా 11:30 అట్ అయింది. ఆ తర్వాత ఒక బైక్ అతను వచ్చిండు అతను ఆ బిడ్డ ఎటు పోవాలంటే నేను బాబు పోవాలి. నేను ఈ పక్కన ఊరు వరకు వెళ్తున్నా యు వాంట్ టు కమ యు కెన్ కమ పండగ కాబట్టి ఆడదో బ్యాగ్గి తీసుకొని పోతే వెనక కూర్చున్నా అక్కడి నుంచి ఎవరో ఒక ఆటో తీసుకొని పోతున్నాడు.
(19:41) ఆటో నా దగ్గరికి వచ్చి ఆగింది ఎక్కడికి పోవాలంటే మా ఊరు వెళ్ళాలి కానీ బస్ ఫెయిల్ అయిపోయింది ఇక్కడ పోకపోయిన ఏం కాదు రేపు పోతా ఏ అటెట్ల అయితే పడగ కదా పో కూసో అన్ని కూరాలు గీరలు అన్ని వేసుకొని పోతున్నాడు రాత్రి పూట పోయినా మా ఇంటి వరకు దింపిండు వాడు నేను ఎప్పుడో అర్ధరాత్రిమూడున్నర నాలుగు గంటలకు తలుపు కొట్టినా అరే బస్ చెడిపోయింది అని చెప్పి ఫోన్ చేసినావ అంటే బస్ చెడిపోయిందని ఫోన్ చేసిన కరెక్టే కానీ అవసరమైతే అక్కడే పడుకుందాం అని ప్రిపేర్ అవ్వడంతో ఇంటికాడ వచ్చి దింపిరు నాకు అంటే ఇప్పుడు అక్కడ మీరు మీ దగ్గర ఏ వాల్యబుల్ థింగ్స్ లేవు సో ఆ మైండ్ అలా ఉంది
(20:16) చెప్పినావు కదా ఇంకేంది ఆన్సర్ ఇప్పటికీ వారు అది కన్వీడ్ అన్నమాట ఆన్సర్ ఇప్పటికి ఉంది అది వాల్యబుల్ థింగ్స్ లేవు నా దగ్గర ఇప్పటికి నేను అంటుంది అదే టైంలో వేరే ఎవరైనా ఉండి వాళ్ళ దగ్గర గోల్డ్ యు ఆర్ మిస్సింగ్ ద పాయింట్ యు ఆర్ మిస్సింగ్ నువ్వు అడగడంలోనే యు ఆర్ మిస్సింగ్ ద పాయింట్ అప్పటికే అన్ని పడిపోయినాయి ఆ నీకు పడిపోయాయి కరెక్ట్ పడిపోతేనే అది ఇప్పుడు ఇప్పుడు నేను డైమండ్ తీసుకొని పోయి నాకు భయం ఎందుకు కాదు కచ్చితంగా అయితది అసలు జాకెట్ డ్రాయర్ ఉన్నా కొట్టేసుకొని పోతే భయం మన అది కూడా లేదు.
(20:47) [నవ్వు] అంటే అవన్నీ ఆల్రెడీ పోయినాయి అంటే అన్నీ పడిపోతూ వస్తున్నాయి నాకు తెలుస్తుంది నేనుేం కోల్పోతలేదుని అప్పుడు ఆ స్టేట్ లో మీకు ఇవన్నీ ఉన్నా అలానే ఉంటారు ఆ ఉన్నాను ఉంటుందను అసలు దేనితో సంబంధం లేదబ్బా నా యొక్క స్థితికి నాకు తెలుసుకున్నది అది ఇప్పుడు నేను నేను నవ్వడానికి ఏం సంబంధం ఇప్పుడు ప్రశాంతతకి ఊరికి ఏం సంబంధం వేసుకున్న బట్టలకి ప్రైడ్ కి ఏం సంబంధం అసలు ప్రైడే ఒక బూటకం నువ్వు ఎక్కడున్నా హాయ కూర్చోడానికి నీకు కుర్చి ఎందుకు యక్సెప్టెన్స్ ఉండాలి కదా మనం అంగీకరించలేకపోతున్నాం ఎందుకంటే ఈ కండిషనింగ్స్ వల్ల ఓ అసలు చాలా అవస్థలు
(21:25) పడవల్సి వచ్చింది చిన్న చిన్నవే అవి వదిలిపెట్టవు అది జలగల్లాగా పట్టుకొని ఉంటాయి మన ఇప్పుడు ఒక ఇప్పుడు నేను ఎక్కడఉందా అంటే చాలా విషయాలతో నాకు సంబంధం ఉంది. ఇది నేను చాలా విషయాలు నేను సంబంధం ఉంది ఇప్పుడు ఒకప్పుడు ఎలా ఉంటదంటే బయట కూడా మనుషులు ఉంటారు కదా వాళ్ళతో సంబంధం ఉంటుంది. అందుకని డిస్టర్బెన్స్ ఉంటుంది ఇప్పుడు అప్పటికంటే ఎక్కువ పనులు చేస్తున్న కానీ అవి నాకే పరిమితమై ఉన్నాయి అన్నమాట ఉదాహరణకి నేను బుక్ రాస్తున్నాను బుక్ రాయాలనుకుంటున్న పెన్ను పేపర్ తెచ్చిపెట్టేది లేదా లింక్ పెట్టి సస్తివి నేను నా పెన్ను పేపర్ నేనే తెచ్చుకుంటాను.
(22:08) అసలు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నేను ఇప్పుడు ఇక్కడికి వచ్చిన వచ్చేకంటే ముందు నా బుక్కు నేను తెచ్చుకుంటా దాని పెన్నుతో సహా నేను క్యారీ చేస్తా ఐ డోంట్ ఈవెన్ సర్చ్ ఫర్ ఏ పెన్ చిన్న చిన్న విషయాల్లో పరివర్తన తీసుకొస్తే నేను అర్థం చేసుకున్న అసలు జనాలకి ఏమైంది అసలు ఇంత హాయిగా జీవించే లైఫ్ ని ఎందుకు ఇంత కాంప్లికేట్ చేసుకుంటున్నారు అయితే వీటన్నిటి మధ్యన కొన్ని విషయాలు కండిషనింగ్ వచ్చినాయి వాటి మీద నువ్వు దృష్టి ప్రసరించాల్సిందే ఒకటి పరచింతన వెరీ డామేజింగ్ పోల్చుకోవడం అన్నది పోవాలంటే పరిచింతన కూడా దాంట్లో లింక్ అయి ఉంది. జీవిత లక్ష్యం ఉంటే నీకు
(22:45) సాధ్యమయ్యేది పెట్టుకో సాధ్యంగా పెట్టుకున్నావ అనుకో అట్లా పెట్టుకున్న వేయలో ఎవడో ఒకడు క్లిక్ అయితాడు వాడిని చూసి చాలా మంది దుంకుతారు. ఇప్పుడు ఇప్పుడు పూరి జగన్నాథ్ ఏమి లేకుండా వచ్చి దర్శకుడు అయ్యాడు. ఇది ఓన్లీ ఆటోబయోగ్రఫీ లో సగం కథనే ఇప్పుడు అతను ఎట్లా ఉన్నాడో అది చూడాలి కదా ఇప్పుడు ఫ్రస్ట్రేషన్ లో ఉన్నాడా అతను సాటిస్ఫైడ్ గా ఉంటే దర్శకుడు అవ్వడంతో సినిమా కథ అయిపోలే ఇప్పుడు పెళ్లి అయింది శుభం కాడ పడితే ఓకే నెక్స్ట్ ఎపిసోడ్ మరి మళ్లా కొట్లాటలు అయితాయి లైఫ్ ఒక ప్రయాణం కదా నువ్వు పూర్వ జగన్నాథ్ని దర్శకుడు అయ్యే వరకే చూడడానికి లేదు దర్శకుడు
(23:20) అయిండు సక్సెస్ వచ్చింది ఎట్లున్నాడు ఫెయిల్యూర్ వచ్చింది ఎట్లన్నాడు స్ట్రగుల్ ఉందా ఇంట్లో ఏమన్నా ప్రాబ్లమ్స్ వచ్చినాయా మనకి తనకు సంబంధం ఏమంది అది ఒక ప్రయాణం అది అందుకని [గురకలు] ఒకరిని చూసి మనం ఇన్స్పైర్ అవ్వడానికి లేదు మనం ఓన్లీ కొంత తీసుకుంటున్నాం ఆ వ్యక్తి లోపట ఇప్పుడు నాకు ఎవరు ఇన్స్పిరేషన్ లేదు ఐ యమ్ నాట్ ఫాలోయింగ్ ఎనీబడీ ఐ రెస్పెక్ట్ మెనీ పీపుల్ సినిమా విషయంలో పూరి జగన్నాథ్ పూర్ జగన్నాథ్ పర్సనల్ లైఫ్ ఆయన ఆనందంతో నాకు సంబంధం లేదు.
(23:48) క్రాఫ్ట్ పరంగా నాకు ఓకే అదే నేను లైఫ్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలా పూర్ జగన్నాథ్ ఇప్పుడు హ్యాపీగా లేడు అనుకో ఐ డోంట్ కేర్ సింపుల్ అది సక్సెస్ కానట్టే కానట్టే అంటే పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ ని బట్టి ఇప్పుడు డబ్బు పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అమ్మాయిని లెక్కలోకి తీసుకుంటా కానీ పుట్ట పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లెక్కలోకి తీసుకోను అట్లా [నవ్వు] ఆ ఎంత డబ్బు ఉంటే ఏంది ఆయనకు పొట్టు ఉంది నా దగ్గర డబ్బు లేదు నాకు పొట్ట కూడా లేదంట అట్లా పర్సన్ టు పర్సన్ సందర్భాన్ని బట్టి మారిపోతది కదా అట్లా కరెక్ట్ అంటే నాకు అసలు కొన్నిసార్లు నేను నాకు నేను ఉన్నట్టు కూడా నాకు తెలియదు.
(24:26) ఐ డోంట్ ఫీల్ యస్ ఇఫ్ ఐ యమ ఎగజిస్ట్ ఎందుకంటే ఎగ్జిస్టెన్స్ తెలియాలంటే ఏదో ఒక థాట్ ఉండాలి కదా నాకు థాట్స్ లేకుండా చాలాసేపు ఉంటది ఒక్కొకసారి అప్పుడు ఎట్లా ఉంటదింటే ఒక ఉనికి అంటాం అది కరెక్ట్ పదం ఉంది ఇంకా నాకుఇ అంతకంటే అంటే సంథింగ్ ఇస్ దేర్ అని తెలుస్తా ఉంటది అప్పుడు సహజంగా ఎక్కడున్నా శరీరం అట్లా హాయిగా ఉంటది ఉనికిగా ఉంటది ఇట్స్ జస్ట్ దేర్ ఇట్ హస్ నో పర్పస్ ఎందుకంటే పర్పస్ అనేది వెరీ లిమిటెడ్ అది ప్రపంచం వల్ల నీకు వచ్చింది.
(25:00) ప్రపంచం మధ్యలో వచ్చింది భయ నీ పరంపర చాలా పురాతనమైనది అది నువ్వు గుర్తించకపోతే ప్రపంచం చాలా ప్రిడామినెంట్ గా అనిపిస్తది అది వేరే సంగతి ఉనికి అంటే జస్ట్ సూర్యుడిది ఒక ఉనికి అంత వెలుగుతాఉంటది అట్లా ఉంటుంది దాని గురించి వ్యాఖ్య చేయడానికి కూడా ఎందుకంటే అక్కడ ఏమీ లేదు వ్యాఖ్య చేయడానికి జస్ట్ ఆ స్థితిని ఊరికే వర్బల్ గా చెప్తుంది ఇట్ ఇస్ జస్ట్ దేర్ అండ్ ఇట్ ఇస్ దేర్ ఫర్ నో రీజన్ అండ్ ఇట్ విల్ బిదేర్ అండ్ ఇట్ ఇస్ ఆల్రెడీ దేర్ ఇట్ ఇస్ ఆల్వేస్ విల్ బిదేర్ ఆ ఉనికికి శరీరం ఉన్నట్టు కనిపిస్తుంది అది శరీరానికి ఉనికి లేదు.
(25:33) ఇది ఎట్లా ఉందంటే ఇప్పుడు బెట ఇప్పుడు చెప్పు ఒకసారి చూద్దాం ముగిస్తా ఇప్పుడు ఈ గ్లాస్ లో గాలి ఉందా గాలిలో గ్లాస్ ఉందా గ్లాస్ లో గాలి ఉందా ఉనికి అట్లా ఉంటుంది అంటే ఈ శరీరం ఒకరోజు పడిపోయినా ఆ ఉనికి తత్వం ఉంది అంటే అది అన్కంటామినేటెడ్ ప్యూరెస్ట్ ఫామ్ ఆఫ్ స్టేట్ ఇది ఎట్లా చెప్తాం నేను మనుషులకి బంగారం ఇష్టము కొట్లాటలు ఇష్టం వాడికి ఉనికి ఎందుకబ్బా అవద ఎక్కదు అది వాడు వాడంతా ఈ అమ్మ అటు దొర్లి ఇటు దొర్లింది ఈ అమ్మ నాకు వద్దురా డాడీ అన్నప్పుడు అప్పుడు కూర్చుంటది.
(26:10) ఏదో చిన్న కథ తెలుసు కదా ఏది మన నారదుడు విష్ణుమూర్తి ఇద్దరు పోయారంట వ్యాహ్యాలికి నారదుడు నారాజు ఉన్నాడు డిసపాయింటెడ్ విష్ణుమూర్తి అంట ఎందుకురా డిస్పాయింట్ అయి ఉన్నావ అంటే ఆ నువ్వు పెళ్లి చేసుకున్నావ్ శివుడు పెళ్లి చేసుకున్నాడు వెంకటేశ్వర స్వామి పెళ్లి చేసుకున్నాడు నాకు మాత్రం చేయకండి. అన్నాంట చేసుకొని ఏం చేస్తావ్ మీరు చేసిందే చేస్తా తియ్ సరే నువ్వు నాకు అటెండెంట్ గా వచ్చినవ్ నాకు దాహం అయతుంది నీళ్ళు తీసుకొస్తావా తీసుకొస్తా కానీ నా పెళ్లి సంగతి మర్చిపోవద్దు అని చెప్పాడంట మర్చిపోలే అని చెప్పిన తర్వాత నీళ్ళు తీసుకురావడానికి పోయాడు ఒక కిలోమీటర్ అవతల
(26:51) అది ప్రవహిస్తుంది. అట్లా అట్లా నీళ్ళలో కమండలో ఉంటది కదా ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా అని ఇట్లా ముంచుతుంటే ఆ నీళ్లలో ఒక రిఫ్లెక్షన్ కనిపించింది తలెత్తి చూస్తే ఒక అమ్మాయి స్నానం చేస్తుంది. ఎంబడే రాయనిక దాక్కున్నాడు దాక్కొని ఈ తంబూర తీసి గట్టు మీద పెట్టిండు పెట్టి మళ్ళీ ఒక్కసారి చూసాడు ఇట్లా కమండలో శబ్దం అవుతదని పొందించి పెట్టిండు.
(27:16) అమ్మాయిని చూడాలని క్యూరియాసిటీ వచ్చింది అప్పుడే డిస్కషన్ అయింది పెళ్లి గురించి అప్పుడు ఆ అమ్మాయి తక్కువ వస్త్రధారణలో ఉంది వీడిని చూసి అమ్మ పురుషుడు అని పారిపోయింది. దాంతో అరే అనవసరంగా ఒక అమ్మాయి నన్ను బదిరే కొట్టదని నదిలో దొంకి తక్కువ హైటే ఉంది పడుకున్నాడు ఎక్కడ పడుకుంటే చైన్ పడుకున్నాడు. ఆ అమ్మాయి అసలు షాక్ దిన అట్లా తెలిసిపోయిందంటే ఏందంటే పాణిగ్రహణం అయిపోయింది ఇప్పుడు నా భర్త ఉన్నదంట ఓకే ఇప్పుడు ఏం చేయాలంటే నువ్వు ఓకే అనింత కాదు మా డాడీ ఒప్పుకోడు నాకు ఆల్రెడీ బాగున్నాడు వాడు పెద్ద విలన్ నాకు చాలా భయం వేస్తుంది పెట్టలే అంటే
(27:53) నువ్వు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు. ఉమ్ ఏదో ఒకటి చేద్దాం పని ఇద్దరు మంగళ స్నానాలు చేసుకొని ఊరికి వెళ్తే పెద్ద గొడవలు అయినాయంట ఫైనల్ గా వాళ్ళ డాడీ సేమ్ సినిమా డైలాగ్ నా ఆస్తి గీస్తి నీకేమి రాదు. నిన్ను వెలివేస్తున్నా అన్నదంట అమ్మాయి అనుకుంట గొడవలు గుడలు లేవు పదకొండ మీద గుడిసేసుకొని బతుకుదాంప గుడిసేసుకొని బతికారు ఆర్థిక సమస్యలు వీడు రోజు పొద్దున పోవాలే కట్టెలు తేవాలే రేయిపళ్ళు అవి తీసుకొచ్చి అమ్మాలే చూస్తుంటేనే కొంచెం వయసు పెరిగింది ఇద్దరు పిల్లలు పుట్టిరు ఇంటికి రాగానే ఈ లైఫ్ వేస్ట్ అనిపిస్తుంది పిల్లలు చూడగానే అద్భుతంగా అనిపిస్తుంది.
(28:25) అసలు పెళ్లన్న వదిలేయాలనిపిస్తుంది ఎప్పుడైనా జనం వస్తే ఆమె సర్వీస్ చేస్తుంటే హాయిగా అనిపిస్తుంది. ఈ మాయలో పడ్డాడు అసలు వదిలేద్దామా ఈ అమ్మాయి అంత బాగానే ఉంది అంతలే అంటున్నాడు అంత బాగానే ఉంది. మళ్లా రేపు అంటున్నాడు అసలు వేస్ట్ సంసారం నడుస్తుంది [నవ్వు] అట్లా అసలు పిల్లల్ని అనుకున్నా బాగుండు వాడికి రోగం వచ్చినప్పుడు వాడి పిల్లలు మంచిగా కిక్కి అని ఆడుతుంటే అసలు పిల్లలు ఎంత ముద్దరుతున్నాయి ఇంకో పిల్లానికి అందమ అనుకుంటున్నారు అట్లా గేమ్ నడుస్తున్నది.
(28:50) ఇదంతా బాగానే ఉంది భార్య భర్త ఇద్దరు పిల్లలు పడుకొని చందమామ చూసుకుంటూ ఇక మనక ఏ సమస్యలు లేవు కొంత డబ్బు తీసి పెట్టిన ఇంకో రెండు గుడిసలు ఇద్దాము పిల్లలు పెద్దగా అయితే ఏదో పెళ్లి చేద్దాము మనం హాయిగా చిలకా గోరింకలాగా ఉందామే అని చెప్తుంటుంది వర్షం వచ్చింది వరద వచ్చింది గుడిసే కొట్టుకపాయే ఎడ్ల బండి కొట్టుకపోయే ఎడ్లు కొట్టకపోయే చూస్తుంటుంది పిల్లలు కొట్టుకపోయారు నా పిల్లలు నా పిల్లలు అని వేసింట ఆ తర్వాత ఇప్పుడు పిల్లలు ఒక పక్క పోతున్నారు భార్య పోతుంది ఇప్పుడు ఎవరిని వదిలి పెట్టాలి తెలియదు.
(29:20) అప్పుడు వాడి మైండ్ చెప్పిందంటే పిల్లలు పోతే పోనీ భార్య ఉంటే ఇద్దరిని కనొచ్చు అని చెప్పిందంట [నవ్వు] అంటే మైండ్ లాజిక్లు మాట్లాడుతుంది. ఏదేమైనా భార్యను కూడా పట్టుకున్నాడు చివరికి మగధీర సినిమాలో ఇట్లా వేలు వేలు అట్లా విడిపోయి చూస్తుంటుంది భార్య కొట్టుకోపోయి పడిపోయింది. అంతవరకు వాళ్ళని కాపాడాలి బతకాలి మనం బతుకుదాం అన్న థాట్ పోయి హోప్లెస్నెస్ వచ్చేసింది.
(29:40) వదిలేసినట్ల ఈ జీవితం బతికే లాభం పిల్లలు వేరి భార్య వేరి అమ్మ నేను ఎందుకు బతకాలి నాకు అక్కర్లేదు బతుకని వదిలేసిండు బాడీని దాంతో అది ఎట్టో పోయింది ఎట్టో కొట్టుకపోయిండు ఎక్కడో దరాయ గుద్దుకుంది తీరా కట్ చేస్తే ఒడ్డు మీదకి వచ్చి పడ్డాడు అప్పుడు ఇట్లా కొడితే కళ్ళు తెరిసిండు విష్ణుమూర్తి అన్న అంట నీళ్ళవిరా [నవ్వు] నీళ్ళ కోసం పోయినావ్ నాకు పెళ్లివద్దు [నవ్వు] మొత్తం లైఫ్ అంతా చూపించినావు కదా [నవ్వు] రియల్ ఎక్స్పీరియన్స్ 3డి నేను అంటుంది ఇది రాంగ్ నిజానికి ఈ కథ నేను నమ్మితే నేను పెళ్లి చేసుకున్నవాడిని కదా అది ఆళ్ళ అనుభవం అది విష్ణుమూర్తిలా ఉండి పెళ్లి చేసుకొని
(30:23) నారదునిలా ఉండక పెళ్లి చేసుకో ఆ కథలో నారదుడు అటాచ్మెంట్ క్రియేట్ చేసుకున్నాడు అది ప్రాబ్లం పెళ్లిలో ఏం ప్రాబ్లం లేదు. అట్లా పెళ్లి గురించి ఇంత మంచి క్లారిటీ ఇప్పటివరకు ఎవ్వరు అందరూ చేసుకోవాలి పెళ్లి పెళ్లి చేసుకోకపోతే లైఫ్ లో అద్భుతమైన అవగాహన మిస్ అయిపోతావ్ అంటే గుడికాడికి పోయి దర్శనం చేసుకోకుండా వచ్చినట్టు ఉంటుంది.
(30:45) పెళ్లి అనేది ఫైనల్ దర్శనం అన్నట అది అట్లా ఈ ప్రపంచంలో ఎక్కడ చూడని పెళ్లిలో చూస్తావ్ ఎక్కడా నేర్చుకొని పాటలు పెళ్లిలో నేర్పిస్తది. ఓవరాల్ గా నీకు హ్యూమన్ బిహేవియర్ పాటర్న్ 100% మ్యారేజ్లో తెలుస్తది నీకు అది యు కెన్ అండర్స్టాండ్ హోల్ హ్యూమానిటీ ఇన్ వన్ పర్సన్ అట సో ఇది లిబరేషన్ కి దగ్గరి దారి సరే దానికి జిద్దు గిద్దు పోతే మళ్ళ అది ఒక దరిద్రం దారి అయితది వేరు మళ్ల అట్లా ఇప్పుడు నేను చెప్తున్న పెళ్లి నాకు వర్కవుట్ అయింది.
(31:16) అందుకని నా అవగాహనలో చేసుకుంటే వర్కవుట్ అయింది. నేను ఇప్పటి వరకు ఒక ముగ్గురికి చెప్పిన చెప్పి పేపర్ మీద రాయించిన అంటే ఏం అర్థమయింది అంటే బంగారం తీసుకోవద్దు ప్రాపర్టీ తీసుకోవద్దు తర్వాత రెస్పెక్ట్ కోరుకోవద్దు నా పనులు నేనే చేసుకుంటా ఇప్పుడు చేసుకోపో పెళ్లి డిపెండెన్సీలో ఉండి పెళ్లి చేసుకోకు నేను బయట తింటున్నా ఇప్పుడు భార్య వండి పెడుతుంటే వండి పెట్టపోతే నువ్వు వండుకొని తిను బంగారం వాళ్ళు ఇస్తారు కట్నం ఇస్తని కాదు ఎవరు ఇచ్చినా నాకు వద్దని చెప్పు నేను నా డబ్బుతో సంపాదించుకొని తింటాను నేను ఎప్పుడైతే తైతే నువ్వు ఈ విషయాల్లో
(31:50) క్లారిటీ ఉందో నిన్ను ఎవ్వడు ఏమ అనడానికి లేదు. అప్పుడు లాస్ట్ కి మిగిలింది నీ క్యారెక్టరే అది ఎప్పుడూ ఉంటది క్వశ్చన్ మార్క్ క్యారెక్టర్ అన్నది అది పెద్ద క్వశ్చన్ మార్క్ ఏదేమైనా ఒక ప్రయోగం చేయడానికి ఉపయోగపడతా అంతవరకు అది నా ఎక్స్పీరియన్స్ అది నేను పెళ్లికి [గురకలు] ముందు ఎట్లా ఉన్నానో ఇప్పుడు అట్లాగే ఉన్నా సరే ఎవరు చేయని కొన్ని మెజర్స్ నేను తీసుకున్నా నాకు ఇంటెలిజెన్స్ వల్ల [గురకలు] అది అర్థం కాకపోతే కొంచెం ప్రమాదం ఉంది అందులో [నవ్వు] అట్లా అంతేనా ప్రశాంత్ కానీ ఏది ఏమైనా మీరు ఇచ్చిన క్లారిటీ ఇంతవరకు ఏ బుక్స్ లోనూ ఇంత మంచి క్లారిటీ
(32:29) లేదు. మాకు అర్థం కాలేదు లేదనే బుక్స్ లో ఉన్నది కాంప్లికేటెడ్ ఉంటది. నేను ఒకసారి ఒక కంప్యూటర్ బుక్ చదివా కంప్యూటర్ నేర్చుకోవాలంటే ఒక బుక్ ఇచ్చాడు ఒకాయన అల్వార్ అని దాంట్లో ఒక ఫైల్ ని సేవ్ ఎట్లా చేయాలి అని త్రీ పేజెస్ ఉంది చాలా కాంప్లికేట్ ఉందంటే అందుకే నీకు ఇచ్చింద పుస్తకాలు చదవకు ఇలా కంట్రోల్ పెట్టుకొని ఎస్ అంటే సేవ్ అయితా ఇదే ఇంత ఎక్స్ప్లెయిన్ చేశరు ఇందులో పుస్తకాలు అట్లే ఉంటది.
(32:59) ఇప్పుడు దేన్ని పట్టించుకోకు అంటే అర్థం కాదు కాబట్టి దేని దేన్ని పట్టించుకోవద్దు అంటే ఇంకా వ్యాఖ్య ఉంది. అప్పుడు విభజన వచ్చింది. పరువులు ప్రతిష్టలు ఇది అది అ దేన్ని పట్టించుకోవద్దు అంటే దేన్ని పట్టించుకోవద్దు మళ్ళ దేన్ని పట్టించుకోవద్దు అంటే మళ్ళ ఛాయిస్ వచ్చింది. ఇప్పుడు నేను నీకు చెప్తున్న ఏ వస్తువు ముట్టుకోకు అంటే దాని అర్థం ఏ వస్తువు ముట్టుకోవద్దు ఇ దీనికి వ్యాఖ్య ఉంటది అంటే నాకు కొన్ని అత్యవసరమైన అది ముట్టుకోవచ్చా గురువుగారు అంటే స్టార్టింగ్ కూర్చ [నవ్వు] అట్లా ఏది అత్యవసరం ఎందుకు అత్యవసరమో అది ఎందుకు అనిపిస్తుంది కండిషనింగ్
(33:34) మార్నింగ్ అలా లేచి జస్ట్ అలా సూర్యుడు ఉదయిస్తప్పుడు అలా ప్రకృతిలోకి వెళ్లి వచ్చి అన్ని అలా చూసి వస్తే ఆ జీవితం అర్థమైపోతుంది అనిపిస్తుంది నిజం ఒక ఫ్లవర్ చెప్తుంది అన్ని భగవద్గీత సారమును అంతా ప్రకృతిలో ఉంది మనిషి ఒక్కడే లేదు పని చేయి ఫలితం ఆశించకు మనిషి ఒక్కడే మిగిలినవన్నీ బాగున్నాయి వాడికి తెలియదు అంతే పని చేయి ఫలితం ఆశించకు మా జోగి భోగి ఎంత మొరిగితే పద్మశ్రీ కూడా ఎక్స్పెక్ట్ చేస్తాడు.
(34:02) దిస్ ఎంటైర్ ఏరియా ఇస్ ప్రొటెక్టెడ్ బై జోగి బోధ కానీ అవి నిష్కామం చేస్తే అసలు ఎస్ ఆ స్థితిలో ఉండమని చెప్తుంది భగవద్గీత ఇప్పుడు అపార్థం చేసుకునే వెదవలు ఏమంటారుంటే కుక్కతో నన్ను పోలుస్తున్నావా అంటున్నాడు వాడు ఇమ్మీడియట్ గా అపార్థం ఎంబడే కంక్లూజన్ ఎంబడే ఒక డిసిషన్ ఎంబడే ఒక ట్యాగ్ వీడు రాంగ్ వీడు రైట్ వీడు అది వీడు పొలిటికల్ వీడు దొంగనా కొడుకు ట్ాగులే ట్యాగులు అందుకని నా జ్ఞానం నాకు ఒకటి చెప్పింది ప్రపంచంలో ఉండు ప్రపంచ ప్రపంచానికి సంబంధించిన ఏ పెంట నువ్వు తగిలించుకో అందుకే సంస్థ లేదు ఆర్గనైజేషన్ లేదు, లోగో లేదు, రంగు లేదు కంపాట్రియాట్స్ లేరు
(34:39) కోలీగ్స్ లేరు. అలేఖ నిరంజన్ నాకు వేయ మందితో సంబంధం ఉండని మధ్యం లింక్ ఉండొద్దు అనేది ఇప్పుడు నాకు నరహరి రాజు ప్రశాంత్ ఇప్పుడు మీరు నా చేతన ఎవ్రీబడీ ఇస్ ఇంపార్టెంట్ టు మీ సంస్థ రాగానే ఈగో సంస్థ అంటేనే ఈగోలు ఇచ్చేస్తది కదా నా ప్రెసిడెంట్ ఫస్ట్ ప్రెసిడెంట్ తర్వాత సెకండ్ ప్రెసిడెంట్ ఇప్పుడు అతను బాధ్యతలు ఇయ్యాలి బొంగ ఏం కాదు మళ్ళీ అదే చిట్రల్లో తీసుకొస్తున్నారు అవును సరే వాళ్ళు కోట్లు వేసుకొని చేస్తారు వీళ్ళు షాలు వాళ్ళు ఏదో వేసుకొని చేస్తారు అనుకుంది విషయం సేమ్ ఉంది.
(35:11) నేను చెప్తున్న ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాల్లో కూడా ఈగోలు ఉంది. కానీ ఆ ఈగోలు సాత్వికంగా సాటిస్ఫై చేసుకుంటున్నారు. అక్కడ కూడా నిశశబ్ధంగా వెళ్ళిపోతున్నారు అందరిలాగా కీచుతాన్లో గొడవపడి కొట్టుకోకుండా కొంచెం రియలైజ్ అయి వెళ్ళిపోతున్నారు ఇది నా ప్లేస్ కాదు అది దేవుడు నిన్ను చూస్తాడు. ఎక్కడున్నా నేను బాగుండని ఆశించండి గురూంజీ ఇట్ల ఏదో చెప్పా అంటే కోపాలు ఉన్నాయి.
(35:37) కానీ అక్కడ ఉన్న వాతావరణం వల్ల అట్లా ఇప్పుడు పోలీస్ స్టేషన్ మనం గట్టిగా టూ స్టెప్ వాళ్ళు ఇంకా రీచ్ అవ్వాలన్నట్టు ఉంటారు ఉంటది ఎక్కడ హైరార్కీ ఉందో అక్కడ కచ్చితంగా మైండ్ ఆపరేట్ చేస్తా ఉంటది. నేను చాలా వరకు నా అబ్జర్వేషన్ నిన్ను ఆలోచించనీయకుండా నిన్ను ఒక పనిలో బిజీగా పెడుతున్నారు ఆశ్రమ ధర్మాల్లో అంటే యు డోంట్ హావ్ టు థింక్ అక్కల్ యూస్ చేయొద్దు క్వశ్చన్ చేయొద్దు ఫాలో దీనికి సరండర్ అని ఒక కొత్త పదం వచ్చింది ఇంకా అంటే జస్ట్ శరణు అంతే గురువు చెప్పింది ఫైనల్ శరణాగతి లోపయకారిగా చాలా మైండ్ లో దూరుస్తున్నారు అన్నమాట నేను అన్నది దానికి అగైనెస్ట్ కాదు నేను అక్కడికి పోనుంది పోయేవాళ్ళు
(36:19) పోని అది మనకు సంబంధం లేదు. కానీ విజిల్ ఫ్లోవర్ లాగా చెప్పడం మాత్రం నా ధర్మం ఎట్లైతే అందరూ చెప్తున్నారో నేను నా వాడిని ఉపయోగించి కొంత చూస్తున్నా అంటే నువ్వు నేను చిన్న చిన్న ప్రశ్నలు అడిగా కొన్ని ఉంది నాకు ఫోన్ చేశారు ఈ యాంగిల్ ఎప్పుడు వినలేదు వినడం కాదు చేసి చూడు ఇప్పుడు నువ్వు యు ఆర్ ఎంటరింగ్ ఇంటు ఆశ్రమం కదా ఆశ్రమంలోకి ఎంటర్ అయ్యే క్షణం ఒకసారి మేలుకొని ఈ ఎంటర్ అవుతున్నప్పుడు నీ మానసిక స్థితి ఎట్లా ఉందో చూసుకో అంటే ఇట్లా ఎంటర్ అవుతున్నప్పుడు నీ ఉద్యోగాన్ని వదిలేసి నీ ఊరుని వదిలేసి నీ వాళ్ళని వదిలేసి నీ హోదాన్ని వదిలేసి నీ
(36:58) కారు వదిలేసి ఒక నెక్కెడ్ బాడీ లాగా వెళ్తున్నావ్. అట్లా మీ ఇంట్లోకి ఎందుకు వెళ్ళావు ఒకసారి అంతే ఇది నా క్వశ్చన్ ఇప్పుడు ఇది అర్థం కాలేదు అనుకో గో టు ఆశ్రం గో టు వేర్ఎవర్ యు వాంట్ కానీ నేను నా ఇంట్లో అట్లా ఉంటున్నా అయిపోయింది అట్లా ప్రపంచమే నా ఆశ్రమం అని తెలుసుకుందా అంత మళ్ళా అనంతమైన విషయాలు మాట్లాడుతూ లిమిటెడ్ గా జీవిస్తున్నారు.
(37:26) అసలు అవేవి జీవించకు ఎక్కడ ఉంటే అక్కడ హాయిగా ఉంటే యువర్ అన్లిమిటెడ్ అంతే ఆ మాటలో చాలా బాగుంది చెప్పేది కరెక్ట్ అంతే మా ఊర్లో లిటిల్ ఫ్లవర్ ఇంటర్నేషనల్ స్కూల్ అని పెట్టారు. నేను అన్న పల్లెటూరు లోపట ఇంటర్నేషనల్ స్కూల్ ఎట్లా ఉంటదిని నాకు డౌట్ వచ్చింది ఆ తర్వాత తెలిసింది ఇంటర్నేషనల్ స్కూల్ అయినా పేరు అంతే పేరు మాత్రమే దాంట్లో ఏమి ఇంగ్లీష్ లేదు నేర్చుకునేది లేదు అది మామూలు స్కూలే ఇంటర్నేషనల్ స్కూల్ అనగానే వచ్చి ఎక్కువ మంది జాయిన్ అయతారు అంతే అట్లా ప్రశాంతత అనేది సాధించేది కాదు మనలో మనం దర్శించేది అని అంతే అన్ని తీసేస్తే మిగిలుతది అది
(38:04) కానీ మనం అక్కడ ఉంది ఇక్కడ ఉంది అని వెతుకలాడుకుంటూ ఉరుకుతాను అంటా ఏమో అంటే ఎవరేం చెప్తున్నారు ఇప్పుడు నాకు ఒక ఎజెండా అట్లాంటిది ఏమీ లేదు. అంటే ఇప్పుడు మహర్షి ఉన్నారు కదా ఓషో ఉన్నారు ఓషో గారికి ఆయన గురువు చాలా మంది శిష్యులు ఒక హైరార్కీ అనేది కొంచెం ఆయనకు తెలియకుండా జరిగిందో తెలిసి జరిగిందో తెలిసే జరిగింది రమణ మహర్షి గారికి అదేం లేదు లేదు బట్ ఓషో రమణ మహర్షి ఇద్దరూ ఒకే స్థితిలో ఉన్నట్టే ఉంది కదా అవును 100% కరెక్టే ఇక్కడ విషయం స్థితి కాదు స్థితి అందరిది ఒకటే మరి ఈ హైరార్కి వల్ల ఎంతో కొంత కొంచెం నష్టం జరిగింది స్ట్రగుల్ జరిగింది
(38:41) ఎవరిది ఎలా జరిగింది ఆయన స్థితికి జరిగిందా స్థితికి జరగదు ఎప్పుడు స్థితికి జరగదు నేను చెప్తున్నా వెన్ యు ఆర్ లిబరేటెడ్ లిబరేట్ అయినవాడు బురదలో పడుకునే రైట్ ఉంది. పడుకునే రైట్ కెన్ డిస్ట్రాయ్ ద ఆ తెలిసినవాడు ఏం చేసినా చెల్లుబాటు స్థితికి సంబంధం లేదు వాడు ఎక్కడున్నా సర్వకాల సర్వవస్థలో వాడు ప్రశాంతంగా ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ లేదు వాడు ప్రయోగంలో భాగంగా వాడు జైలుకి వెళ్ళొచ్చు వాడు ఉద్యమకారుడు అంటించుకోవద్దు అది కూడా వద్దు అనిపించింది నాకు అంటే ఎందుకు ఎందుకు అంటుంది అంటే ఇప్పుడు మా అబ్బాయి సక్సెస్ అయితే నా సక్సెస్ అనుకుంటాడు కదా
(39:17) అట్లా ఇప్పుడు ప్రపంచంలో చేస్తున్న వాళ్ళందరూ చేసే ప్రయోగాలు నా ప్రయోగాలే నేను ఎంజాయ్ చేస్తున్నా దాన్ని ఇప్పుడు సద్గురు ఆశ్రమం ఇంకో చోట పెడితే అది మనదే అది అనుకుంటాను నేను అంతే అక్కడితో అయిపోయింది ఇక ఆ విషయం వాళ్ళక కూడా తెలియదు. [నవ్వు] అనుకోవడానికి ఏముంది ఇప్పుడు ఎక్కడో ఉన్న పరమాత్మ నీది అనుకున్నప్పుడు వాళ్ళ వరకు అది నాది నా వరకే చేస్తున్నారు వాళ్ళు అనుకొని ఫ్రీ అయిపోయాను నేను అప్పుడు నేను నా వరకు చేసి ఇప్పుడు నా వరకు లేని లేదు కాబట్టి ఎవరు చేయాల్సిన అవసరం దీనికి పరంపర లేదు లీగల్ హెయిర్స్ లేరు ప్రాపర్టీ లేదు చూసుకునే వాళ్ళు లేరు
(39:53) ఇంటెలిజెన్స్ అక్కర్లేదు లాయర్స్ అక్కర్లే అసలు డిస్ప్యూటే లేకపోతే ఇవన్నీ ఎందుకు ఓషో చెప్తాడు విత్ ద మ్యారేజ్ డైవోర్స్ డిస్పియర్స్ అండ్ ఆల్సో లాయర్స్ డిసపియర్స్ కోట్స్ డిసపియర్స్ ఆర్గ్యుమెంట్ డిసపియర్స్ ఎవ్రీథింగ్ డిస్పియర్స్ అంటాడు. నువ్వు సీడ్ లోనే నేను లిబరేషన్ పెట్టేసిన మామూలుగా అయితే మైండ్ చెప్తది ప్రకృతి ప్రపంచం అన్న కాన్సెప్ట్ నాకు గనుక రాకపోయింటే ఈ పాటికి ఎప్పుడో దుకాణం స్టార్ట్ అయండి మనం దుకాణంలోనే కలిసి ఉండేవాళ్ళం అప్పుడు ఆ పద్ధతులన్నీ ఉంటాయి అప్పుడు అది కరెక్ట్ అనిపిస్తుంది మనకి ఇక్కడ విషయం కరెక్టా తప్ప అని కాదు ఎగజస్టెన్షియల్ గా
(40:26) అసలు టీచింగ్ అనేది ఉండదు దిస్ ఇస్ ఓన్లీ స్పీకింగ్ టు యు నాట్ ఇన్ ద ఫామ్ ఆఫ్ టీచింగ్ టీచింగ్ అంటే ఇప్పుడు కోర్స్ కోర్స్ అంటే రూల్ రూల్ అంటే టైం టైం అంటే ప్రాక్టీస్ ప్రాక్టీస్ అంటే రిజల్ట్ రిజల్ట్ అంటే మళ్ళ హైరార్క్ వచ్చింది ఎక్కువ రిజల్ట్ తక్కువ రిజల్ట్ మళ్ళ వచ్చేస్తుంది. ఊరికే మనం పిట్ట కూసినట్టు నేను కూర్చున్నా మీరేదో వింటున్నారు తప్పక మీరు అర్థం చేసుకోవాలని లేదు అర్థం చేసుకోవద్దని లేదు మిమ్మల్ని జీవితంలో అడగను మీకు అర్థమయిందా అని నాకు ఆసక్తి లేదు నిజంగా అవసరమైతే తలనొప్పి నిజంగా ఉన్నవాడు కోల్డ్రన్ వెతుకుతాడు.
(40:58) ఇదైతే ఫిక్స్ తలనొప్పి లేనివాడు మందుల షాపులు ఉన్నవాడు ఇగ్నోర్ చేస్తాడు కదా అత నిజంగా సమస్య వస్తే అప్పుడు వింటది చెవు అంతవరకు ఎక్జక్ట్లీ ఆ టైం రావాలి. సమస్యనే రాదు సమస్యనే ఇంకేమ వస్తుంది మరి సమస్యనే మనకి మేలుకోలుపు ఇస్తది అన్నమాట ఏదో దక్క మనకి గట్టిగా తలగాలన్న తగలాలి ఏదో ఒకటి తగిలినట్టు తెలియాలి నీకు ఈ విషయంలో నాకు ఇబ్బంది అవుతుంది.
(41:30) ఇప్పుడు మోకాలు ఆపరేషన్ చేయించుకుంటుంది అది మోకాలు చెడిపోయినందుకి మంచిగా ఉన్న మోకాలు ఎవడనా ఆపరేషన్ చేయించుకుంటే ఒక్కడు చూపినా ఫస్ట్ టైం అసలు మోకాలు ఆపరేషన్ చేసుకుంటుని నాకు తెలియదు. అటల్ బిహారీ వాజ్పేయి ప్రధానమంత్రి ఉన్నప్పుడు బ్రీచ్ క్యాండీ ఆసుపత్రిలో నాకు గుర్తుంది పేరింగ్ అది మ్ అతను మోకాల్లో చిప్పలు మారుస్తున్నారుట ఘోరంగా షాక్ అసలు నేను మా పక్కింటి అంకులు విపరీతంగా చర్చించుకున్నాం.
(41:58) ఈ చిప్పలు ఎట్లా మారుస్తారు అంకుల్ అట్ల ఏ పార్టీ అయినా మారుస్తారా మైండ్ మారుస్తారా నాకు వచ్చిన ప్రశ్నలు ఇప్పుడు ఇన్ని గొడవలు అయతున్నాయి కదా మెదడు మారిస్తే అయిపోయాయి టెండూల్కర్ మెదడు తెచ్చి పెట్టిన కూడా క్రికెట్ ఆడతాడు కాసేపు ఇట్లానే పిచ్చి పిచ్చిగా మాట్లాడుకొని ఆపేస్తాం అది మాకుఇద్దరికీ తెలియదు [నవ్వు] అట్లా నివరాలు ఇంకానే అట్లాంటిది కూడా వస్తుంది ఏదన్నా రాని మనకవద్దు ఎందుకంటే అల్టిమేట్ గా ప్రకృతి నియమాలకు ఈ ప్రాపంచిక నియమాలు అంటుకోవు అంటుకోవు ఉదాహరణకి ఆకలి అన్నది వెయ్యేళ్ల క్రితం ఎంత పవిత్రంగా ఉన్నదో ఇప్పటికి దానికి సబ్స్టిట్యూట్ లేదు
(42:40) పదార్థానికి సబ్స్టిట్యూట్ ఉంది బెడ్ కి సబ్స్టిట్యూట్ ఉంది స్లీప్ కి సబ్స్టిట్యూట్ లేదు సబ్స్టిట్యూట్ వచ్చిందా మన ప్రపంచం అంతరించిపోవడానికి డోర్ ఓపెన్ అయింది. అసలు మనిషి జీవించడానికి ఉత్సాహం ఎట్లా వస్తుంది హి వాంట్స్ టు స్లీప్ అగైన్ అది ఇచ్చినంత కిక్కు ఎవ్వడైనా ప్రతి ఒక్కడు పడుకుంది ఎమ్మడి ఏక్దం అంతా మర్చిపోతున్నాడు [గురకలు] ఏది అట్లా వస్త

శూన్యంగా మారితే ఏమి జరుగుతుంది? | అష్టావక్ర గీత యొక్క లోతైన రహస్యం

శూన్యంగా మారితే ఏమి జరుగుతుంది? | అష్టావక్ర గీత యొక్క లోతైన రహస్యం

Author Name:Spiritual Gyan Vichar

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SpiritualGyanVichar785

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ribbgCHH5Cg





Title: శూన్యంగా మారితే ఏమి జరుగుతుంది? | అష్టావక్ర గీత యొక్క లోతైన రహస్యం

Author Name: Spiritual Gyan Vichar

Description: శూన్యంగా మారితే ఏమి జరుగుతుంది? | అష్టావక్ర గీత యొక్క లోతైన రహస్యం

🌹 శూన్యంగా మారితే ఏమి జరుగుతుంది? | అష్టావక్ర గీత యొక్క లోతైన రహస్యం 🌹

మనసులోని అనవసరమైన ఆలోచనలు, అహంకారం, భయాలు మరియు బంధాలను కొంతకాలం పక్కన పెట్టి మన అంతరంగాన్ని ప్రశాంతంగా గమనిస్తే ఏమి జరుగుతుంది? 🕉️ ఈ వీడియోలో అష్టావక్ర గీతలోని ఆత్మజ్ఞానం మరియు అంతర్ముఖతకు సంబంధించిన లోతైన భావాలను సులభమైన భాషలో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తాము.

🕉️ ఈ వీడియోలో ఏమి తెలుసుకుంటారు?

✨ “శూన్యం” అనే భావనకు ఆధ్యాత్మిక అర్థం ఏమిటి?
✨ ఆలోచనలు మరియు మన నిజమైన స్వరూపం మధ్య ఉన్న సంబంధం
✨ అహంకారాన్ని గమనించడం ద్వారా మనలో వచ్చే మార్పు
✨ కోరికలు, భయాలు మరియు మానసిక బంధాల నుంచి అంతరంగ స్వేచ్ఛ వైపు ప్రయాణం
✨ అష్టావక్ర గీత మనకు అందించే ఆత్మవిచారణ సందేశం

ఈ వీడియోను ఒక ఆధ్యాత్మిక అవగాహనగా, స్వీయ పరిశీలనకు ఒక ప్రేరణగా చూడండి. ప్రతి ఒక్కరి అనుభవం భిన్నంగా ఉండవచ్చు. 🙏

💫 ఈ వీడియో మీకు నచ్చితే:
👍 వీడియోను Like చేయండి
📤 మీకు ఉపయోగకరంగా అనిపిస్తే కుటుంబ సభ్యులు, స్నేహితులతో Share చేయండి
🔔 ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక మరియు జ్ఞానపూర్వక వీడియోల కోసం Channel‌ను Subscribe చేసి Bell Icon‌ను ఆన్ చేయండి.

SEO Keywords: అష్టావక్ర గీత, అష్టావక్ర గీత తెలుగు, అష్టావక్ర మహాగీత, ఆత్మజ్ఞానం, ఆత్మ విచారణ, శూన్యం అంటే ఏమిటి, అహంకారం, మనశ్శాంతి, అద్వైత జ్ఞానం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, తెలుగు ఆధ్యాత్మిక వీడియోలు, Vedanta Telugu, Ashtavakra Gita Telugu, Self Realization Telugu

#అష్టావక్రగీత #ఆత్మజ్ఞానం #ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం #అద్వైతం #వేదాంతం #మనశ్శాంతి #ఆత్మవిచారణ #తెలుగుఆధ్యాత్మికం

Transcript:
(00:00) కొందరు వ్యక్తులు ఎలాంటి పోరాటం చేయకుండానే విజయం వైపు ఎలా దూసుకుపోతారో మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? అదే సమయంలో మరికొందరు రాత్రింబవళ్ళు కష్టపడిన ఉన్నచోటే ఉండిపోతారు. నిజంగా విజయం అనేది కేవలం కష్టానికి సంబంధించినది మాత్రమేనా లేక దానిని తెలుసుకున్న తర్వాత జీవితంలోని ప్రతి చిక్కు దానంతటదే విడిపోయే అదృశ్య నియమం ఏదైనా ఉందా? ఈరోజు మీరు వినబోయే రహస్యం సాధారణ స్ఫూర్తిదాయకమైన విషయం కాదు ఇది ఎలాంటి మోటివేషనల్ ట్రిక్ కూడా కాదు జనక మహారాజు లాంటి చక్రవర్తి జీవితాన్నే మార్చేసిన జ్ఞాన సారాంశం ఇది.
(00:44) మహర్షి అష్టావక్రుడు కేవలం కొన్ని మాటలలో చెప్పిన రహస్యం ఇదే. కానీ ఆ పదాల లోతును ఈ రోజుకు కూడా కోట్ల మంది అర్థం చేసుకోలేకపోయారు. శ్రద్ధగా వినండి. ఎందుకంటే ఈ జ్ఞానంలో కేవలం ఒక శాతం మీలోనికి ప్రవేశించినా ఈ రోజు నుండి మీరు జీవితాన్ని మునుపటిలా ఎన్నటికీ చూడలేకపోవచ్చు. ఏదైనా సాధించాలని గొప్పగా ఎదగాలని ధనవంతులు కావాలని ప్రసిద్ధి చెందాలని అందరికంటే ముందుండాలని మనం చిన్నప్పటి నుండి నేర్చుకుంటూ వచ్చాము.
(01:21) కానీ ఏదైనా కావాలనే కోరికే మీ దుఃఖాలకు మూలకారణం అని అష్టావక్రుడు చెబుతున్నారు. వినడానికి ఇది వింతగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే ప్రపంచం మొత్తం మనకు ఏదో ఒకటి సాధించమని నేర్పుతుంది. కానీ అష్టావక్రుడు మాత్రం శూన్యంగా మారిపోమని చెబుతారు. ఇప్పుడు ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. నేను శూన్యం ఓడిపోయినట్ల నేను ప్రాముఖ్యత లేని వాడిని అవుతానా? నా కలలు ముగిసిపోతాయా ఇక్కడి నుండే ఈ రహస్యం మొదలవుతుంది.
(01:53) అష్టావక్రుని శూన్యం అంటే ఓడిపోయే శూన్యం కాదు అది అహంకారం అంతమైపోయే శూన్యం కానీ అక్కడ చైతన్యం మేల్కుంటుంది మరియు కోరికలు శాంతిస్తాయి. కానీ పనులు మునుపటి కంటే మరింత ప్రభావవంతంగా మారుతాయి. ఎక్కడైతే మనిషి పరుగెత్తడం మానేస్తాడో అప్పుడే ప్రపంచం అంతా అతని వైపు రావడం ప్రారంభమవుతుంది. ఒక ప్రశాంతమైన సరస్సును ఊహించుకోండి సరస్సు నీరు నిశ్చలంగా ఉన్నప్పుడు అందులో మొత్తం ఆకాశం కనిపిస్తుంది.
(02:24) కానీ నీరు కదులుతూనే ఉంటే ఏదీ స్పష్టంగా కనిపించదు. నీ మనసు కూడా అచ్చం అలాంటిదే. ఈరోజు నీ మనసు వేలాది కోరికలు భయం పోలికలు అంచనాలు మరియు భవిష్యత్తు గురించిన ఆందోళనలతో నిండి ఉంది. అందుకే నీకు జీవితం అస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. నువ్వు సరైన నిర్ణయాలు తీసుకోలేకపోతున్నావు చిన్న విషయమే నిన్ను కలవరపెడుతుంది. ఎవరో అన్న ఒక మాట నీ రోజంతా మూడును పాడు చేస్తుంది.
(02:53) ఆ తర్వాత సమస్య ప్రపంచంలోనే ఉందని నువ్వు అనుకుంటావు. కానీ అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నాడంటే సమస్య బయట లేదు అది నీ లోపలి గందరగోళం ఏ రోజుకైతే నీ లోపలి గందరగోళం ముగుస్తుందో ఆ రోజే జీవితం దానంతటదే సరళంగా కనిపించడం మొదలవుతుంది. కానీ మనసు ఎందుకు ప్రశాంతంగా ఉండదు ఎందుకంటే మనసు ఎప్పుడూ ఏదో ఒకటి కావాలని కోరుకుంటుంది. ప్రజలు తనను మెచ్చుకోవాలని అది కోరుకుంటుంది.
(03:20) భవిష్యత్తు తన ఇష్ట ప్రకారం నడవాలని అది కోరుకుంటుంది. ప్రతి పరిస్థితి తన నియంత్రణలోనే ఉండాలని అది కోరుకుంటుంది. మరియు ఈ కోరికే నెమ్మదిగా మనిషిని లోపలి నుండి అలసిపోయేలా చేస్తుంది. ఆలోచించు నువ్వు ఏదైనా పనిని కేవలం ఫలితం కోసమే చేస్తున్నప్పుడు నీ పూర్తి శ్రద్ధ ఫలితం పైనే ఉంటుంది. ఒకవేళ విజయం లభిస్తే కొంత కాలం పాటు సంతోషం ఉంటుంది. లభించకపోతే నిరాశ మిగులుతుంది.
(03:47) కానీ అదే పనిని నువ్వు పూర్తి స్పృహ తో చేసినప్పుడు ఆ పనే స్వయంగా ధ్యానంగా మారుతుంది. ఇదే అష్టావక్రుడి రహస్యం. తనను తాను శూన్యం చేసుకున్న వ్యక్తి కర్మలు అత్యంత శక్తివంతంగా మారతాయని ఆయన చెబుతాడు. ఎందుకు? ఎందుకంటే ఇప్పుడు అతని కర్మలు అహంకారం నుండి కాకుండా చైతన్యం నుండి పుడతాయి. మరియు చైతన్యం నుండి ఉద్భవించిన ప్రతి కార్యము సహజంగానే అందంగా ఉంటుంది.
(04:19) ఒక చిన్న కథ విను ఒక శిల్పిని ఎవరో ఇలా అడిగారు నువ్వు ఇంత అందమైన శిల్పాలను ఎలా తయారు చేస్తావు అని శిల్పి చిరునవ్వు నవ్వి ఇలా అన్నాడు నేను శిల్పాన్ని తయారు చేయను. శిల్పం కానిదంతా నేను రాయి నుండి తొలగిస్తాను. శూన్యంగా ఉండటం అంటే సరిగ్గా ఇదే మీరు కొత్తగా ఏదో అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు మీరు నిజంగా కానిదంతా తొలగించాలి అంతే భయాన్ని తొలగించండి అహంకారాన్ని తొలగించండి పోలికను తొలగించండి తప్పుడు గుర్తింపును తొలగించండి.
(04:55) మిగిలి ఉన్నదే మీ నిజమైన స్వరూపం మరియు ఆ స్వరూపమే అపారమైన శక్తికి మూలం. ఈ రోజుల్లో చాలామంది ఎక్కువ సమాచారంతో జీవితం మారిపోతుందని అనుకుంటారు. కానీ అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నారంటే జ్ఞానాన్ని జోడించడం వల్ల కాదు అజ్ఞానాన్ని తొలగించడం వల్ల మార్పు వస్తుంది. ఈ మాట వినడానికి సాధారణంగా అనిపించవచ్చు కానీ దీనిని అర్థం చేసుకుంటే మొత్తం జీవితమే మారిపోతుంది.
(05:24) మొబైల్ మెమొరీ పూర్తిగా నిండినప్పుడు కొత్త యాప్ ఇన్స్టాల్ కాకపోవటాన్ని మీరు గమనించే ఉంటారు. సరిగ్గా మీ మనసుతో కూడా ఇదే జరుగుతోంది. మీ మనసు పాత నమ్మకాలు, పాత బాధలు, పాత అవమానాలు, పాత భయాలు మరియు పాత అనుభవాలతో ఎంతగా నిండిపోయి ఉందంటే అందులో సత్యానికి చోటే లేకుండా పోయింది. అందుకే అష్టావక్రుడు నింపుకోవద్దు. ఖాళీ అవ్వండి శూన్యం అవ్వండి అని చెబుతారు.
(05:53) ఎందుకంటే ఖాళీగా ఉన్నదే నిండగలదు. ముందుగానే నిండి ఉన్న దానిలో కొత్తది ఏది ప్రవేశించలేదు. కానీ ఈ శూన్యతను ఎలా పొందాలి అన్ని వదిలేసి అడవికి వెళ్ళాలా? కుటుంబాన్ని వదిలేయాలా? సంపదను వదిలేయాలా? కిలేయాలా? కాదు ఇక్కడే చాలామంది అయోమయానికి గురవుతారు. అష్టావక్రుడు ఎప్పుడూ బాహ్య త్యాగం గురించి మాట్లాడరు. ఆయన అంతర్గత త్యాగం గురించి మాట్లాడతారు.
(06:21) ఇంట్లోనే ఉండండి పని చేయండి వ్యాపారం చేయండి కుటుంబాన్ని పోషించండి కానీ లోపల దేనికి అతుక్కుపోకండి. ఇదే నిజమైన స్వేచ్ఛ. తామరపువ్వు నీటిలో ఉంటుంది కానీ నీరు దాన్ని తడపలేదు. అలాగే జ్ఞాని ప్రపంచంలో ఉంటాడు కానీ ప్రపంచం అతని లోపలికి ప్రవేశించలేదు. ఇదే శూన్యత మరియు ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఒక వ్యక్తి లోపలి నుండి ఖాళీ అవ్వడం ప్రారంభించిన కొద్దీ అతని పని సామర్థ్యం పెరుగుతూ వస్తుంది.
(06:56) అతని నిర్ణయాలు స్పష్టంగా మారుతాయి. అతని ముఖం ప్రశాంతంగా మారడం ప్రారంభం అవుతుంది. అతని వాణి ప్రభావవంతంగా మారుతుంది. ప్రజలు ఎలాంటి కారణం లేకుండానే అతని వైపు ఆకర్షితులు అవుతారు. ఎందుకంటే ఇప్పుడు అతను తన శక్తిని వెదజల్లడం లేదు దాన్ని కూడబెట్టుకుంటున్నాడు. అందుకే కొందరి ఉనికి మాత్రమే వాతావరణాన్ని మార్చివేస్తుంది. వారు చాలా తక్కువ మాట్లాడుతారు కానీ వారి మాటలు నేరుగా హృదయంలోకి చొచ్చుకుపోతాయి.
(07:27) ఎందుకు? ఎందుకంటే వారి మాటలు శూన్యత నుండి వస్తాయి. అహంకారం నుండి కాదు. ఇప్పుడు ఒక చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న. శూన్యంగా మారడం అంత శక్తివంతమైనది అయితే ప్రపంచం దాన్ని ఎందుకు స్వీకరించదు. ఎందుకంటే మన అహంకారం చనిపోవాలని కోరుకోదు. అహంకారం ఎప్పుడూ ఇంకా ఏదో కావాలని మరేదో సాధించాలని ఇంకేదో నిరూపించాలని చెబుతుంది. జీవితమంతా ఇదే పరుగులో గడిచిపోతుంది.
(07:58) కానీ చివరకు మనిషి తనను తాను తప్ప మిగతావన్నీ సాధించానని గ్రహిస్తాడు. ఇదే అతి పెద్ద విషాదం. మహర్షి అష్టావక్రుడు ఏమంటారంటే తనను తాను తెలుసుకున్న వ్యక్తికి ఈ ప్రపంచాన్ని పొందాల్సిన అవసరం ఉండదు. ఎందుకంటే అప్పుడు అతను చేసే ప్రతి పని సహజంగా నిర్భయంగా మరియు అద్భుతంగా విజయవంతమవుతుంది. కానీ ఇక్కడే ఒక రహస్యం వస్తుంది. దానిని విని సాక్షాత్తు జనక మహారాజు కూడా దిగ్బ్రాంతి చెందారు.
(08:29) అష్టావక్రుడు ఆయనను ఒక ప్రశ్న అడిగారు. అది ఆయన ఉనికినే కదిలించి వేసింది. ఆ ప్రశ్న ఎంత లోతైనదంటే ఆ క్షణంలోనే ఆయన లోపల వేల సంవత్సరాల అజ్ఞానపు నిద్ర మేల్కొనడం ప్రారంభమైంది. ఆ ప్రశ్న ఏమిటి? మరియు కేవలం ఒక సమాధానం జనక మహారాజును లోపలి నుండి ఎలా విముక్తి చేసింది? ఈ రహస్యాన్ని మనం తదుపరి భాగంలో తెలుసుకుందాం. ఇక్కడే అష్టావక్రుడు మొదటిసారిగా చెబుతాడు ఇప్పటివరకు నిన్ను నువ్వు ఏమనుకుంటున్నావో నిజానికి నువ్వు అది కాదని జనక మహారాజు ఆస్థానం పండితులతో నిండి ఉంది.
(09:08) అక్కడ గొప్ప గొప్ప ఋషులు మునులులు మరియు శాస్త్రజ్ఞానం ఉన్నవారు ఉన్నారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ జ్ఞానాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు. అప్పుడే సభ ద్వారం గుండా ఒక యువఋషి ప్రవేశిస్తారు. అతని శరీరం ఎనిమిది చోట్ల వంకరగా ఉండేది. అతన్ని చూసి సభ అంతా నవ్వడం ప్రారంభించింది. ఎవరూ అతనిలోని జ్ఞానాన్ని చూడలేదు. అందరి దృష్టి కేవలం అతని శని శరీరం పైనే ఉంది.
(09:35) కానీ ఆ యువఋషి కూడా చిరునవ్వు చిందించాడు. జనక మహారాజు ఆశ్చర్యంతో ఇలా అడిగాడు. సభ అంతా నిన్ను చూసి నవ్వుతోంది. అయినా నువ్వు ఎందుకు నవ్వుతున్నావు? అస్తావక్రుడు ప్రశాంతమైన స్వరంతో ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు. రాజా ఇది జ్ఞానుల సభ అని అనుకని నేను ఇక్కడికి వచ్చాను అది తలుచుకుని నేను నవ్వుతున్నాను కానీ ఇక్కడ కేవలం చర్మాన్ని చూసేవాళ్ళు మాత్రమే కూర్చుని ఉన్నారు.
(10:04) వీరికి ఆత్మ కనిపించదు కేవలం శరీరం మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఆ క్షణంలోనే రాజ దర్బార్ అంతా నిశశబ్దం అలుముకుంది. ఆ రోజే మొదటిసారిగా జనక మహారాజుకు ఒక విషయం అనుభవపూర్వకంగా తెలిసింది. తన ముందు నిలబడి ఉన్నది ఏ సాధారణ ఋషి కాదు సాక్షాత్తు ఆ సత్య స్వరూపమే అని వేలాది సంవత్సరాలుగా కోట్లాది మంది జీవితాలను ప్రభావితం చేసిన ఆ అద్భుతమైన సంవాదం ఇక్కడి నుంచే ప్రారంభమైంది.
(10:34) అష్టావక్రుడు జనక మహారాజుకు సుదీర్ఘమైన ఉపదేశం ఏమీ ఇవ్వలేదు. అతను కేవలం ఒకే ఒక ప్రశ్నను లేవనెత్తాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు. రాజా ముందు నువ్వు ఎవరివో తెలుసుకో ఈ ప్రశ్న వినడానికి ఎంత సరళంగా అనిపిస్తుందో అంతే ప్రమాదకరమైనది కూడా ఎందుకంటే ప్రపంచమంతా ఈ ప్రశ్న నుంచి పారిపోవడానికే ప్రయత్నిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరు తమ పేరునే తమ అసలైన పరిచయంగా భావిస్తారు.
(11:05) ఒకరు నేను డాక్టర్ ని అంటారు. ఒకరు నేను వ్యాపారిని అంటారు. ఒకరు నేను పేదవాడిని ధనవంతుడిని విజేతను అపజయం పాలైన వాడిని అని అంటారు. కానీ అష్టావక్రుడు ఏమంటాడంటే ఇవేవి మీ పరిచయాలు కావు. ఇవి కేవలం మీరు పోషించే పాత్రలు మాత్రమే ఒకవేళ ఈరోజు నీ పేరు మార్చబడితే నువ్వు మారిపోతావా? నీ వృత్తి మారిపోతే నీ ఉనికి అంతమైపోతుందా? నీ దగ్గర ధనం లేకపోతే నువ్వు జీవించడం ఆపేస్తావా? లేదు మరి నువ్వు ఎవరు? ఇక్కడే మనసు భయపడటం మొదలు పెడుతుంది.
(11:42) ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి నిజంగా ఈ ప్రశ్న లోపలికి వెళితే అతని మొత్తం అబద్ధపు వ్యక్తిత్వం కూలిపోవడం ప్రారంభం అవుతుంది. ఎన్నో ఏళ్లుగా అతను ఏర్పరుచుకున్న గుర్తింపు విచ్చిన్నం కావడం మొదలవుతుంది. మరియు అహంకారానికి ఇంతకంటే పెద్ద భయం మరొకటి ఉండదు. అందుకే మనసు వెంటనే కొత్త ఆలోచనలను పుట్టిస్తుంది. మీరు ఎప్పటికీ మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోవడానికి కూర్చోలేకుండా కొత్త ఆందోళనలను సృష్టిస్తుంది.
(12:09) మిమ్మల్ని మీ నుండి దూరంగా ఉంచడమే మనసు యొక్క అతి పెద్ద ఆయుధం అని అష్టావక్రుడు చెబుతున్నాడు. మీరు ప్రపంచం అంతటిని తెలుసుకోవాలని అది కోరుకుంటుంది. కానీ మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పటికీ తెలుసుకోకూడదని అనుకుంటుంది. ఆలోచించండి మీరు ఒంటరిగా గదిలో కూర్చున్నప్పుడు ఏమవుతుంది? కొద్ది నిమిషాల్లోనే మనసు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందడం ప్రారంభిస్తుంది.
(12:33) గత సంఘటనలను గుర్తు చేయడం మొదలు పెడుతుంది. ఎవరితోనో జరిగిన వాదన గుర్తుకు వస్తుంది. ఏదైనా అసంపూర్ణమైన కలల కళ్ళ ముందుకు వస్తుంది. మనసు మిమ్మల్ని ఒక్క క్షణం కూడా ప్రశాంతంగా ఉండనివ్వదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే మనసు ఒక్క క్షణం పాటు ప్రశాంతంగా ఉన్నా మొదటిసారిగా మీరు మీ నిజమైన స్వరూపాన్ని చూడటం ప్రారంభిస్తారు మరియు అదే రోజు మనసు యొక్క అధికారం అంతం కావడం ప్రారంభం అవుతుంది.
(13:04) మీరు మనస్సు కారు అని అష్టావక్రుడు చెబుతున్నాడు. ఈ వాక్యం కేవలం వినడానికి మాత్రమే కాదు దీనిని అనుభూతి చెందితే జీవితంలోని సగం సమస్యలు అదే క్షణంలో ముగిసిపోతాయి. కోపం వచ్చినప్పుడు నేను కోపంగా ఉన్నాను అని మీరు అంటారు. బాధ వచ్చినప్పుడు నేను బాధలో ఉన్నాను అని మీరు అంటారు. కానీ కోపం వస్తుందని అలాగే వెళ్ళిపోతుందని మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా బాధ వస్తుంది మరియు వెళ్ళిపోతుంది కూడా అది వచ్చి వెళుతూ ఉంటే అది మీరు ఎలా అవుతారు? ఎల్లప్పుడూ మారుతూ ఉండేది మీ స్వభావం కాజాలదు.
(13:40) మీరు ఈ మార్పులన్నింటిని గమనిస్తున్న వారు మాత్రమే ఆకాశంలో మేఘాలు కమ్ముకున్నాయని ఊహించండి. కొన్నిసార్లు నల్లని మేఘాలు వస్తాయి కొన్నిసార్లు తెల్లని మేఘాలు వస్తాయి. కొన్నిసార్లు వర్షం కురుస్తుంది కొన్నిసార్లు ఎండ వస్తుంది. కానీ ఆకాశం ఎప్పుడైనా మారుతుందా? లేదు మేఘాలు వస్తుంటాయి పోతుంటాయి. ఆకాశం ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉంటుంది.
(14:07) అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నారంటే మీ చైతన్యం కూడా ఆ ఆకాశం లాంటిదే ఆలోచనలు మేఘాల్లా వస్తుంటాయి పోతుంటాయి. భావోద్వేగాలు వస్తాయి వెళతాయి. పరిస్థితులు మారుతూ ఉంటాయి కానీ వాటిని గమనిస్తున్నవాడు ఎప్పటికీ మారడు అదే మీ నిజమైన స్వరూపం అందుకే అష్టావక్రుడు పదే పదే ఏమంటున్నారంటే మీ ఆలోచనలతో అతుక్కుపోకండి. వాటిని పట్టుకోకండి. వాటిని ఆపడానికి ప్రయత్నించకండి కూడా కేవలం అవి రావడం పోవడం గమనిస్తూ ఉండండి.
(14:40) ఎప్పుడైతే ఆ చూసేవాడు మేల్కుంటాడో ఆ రోజే ఆలోచనల శక్తి తగ్గడం ప్రారంభం అవుతుంది. కానీ ప్రపంచంలోని ప్రతి వ్యక్తి ఆలోచనలతో పాటు కొట్టుకుపోతుంటాడు. ఒక ప్రతికూల ఆలోచన వస్తుంది రోజంతా పాడైపోతుంది. ఒక ప్రశంస లభిస్తే అహంకారం ఉప్పొంగుతుంది. ఒక విమర్శ ఎదురైతే మనసు ముక్కలు అవుతుంది. దీని అర్థం మీ జీవితం మీ చేతుల్లో లేదు. ఆలోచనల చేతుల్లో ఉంది.
(15:08) తను తాను తెలుసుకున్న వారికి ఈ ప్రపంచాన్ని మార్చాల్సిన అవసరం ఉండదని అష్టావక్రుడు చెబుతున్నారు. ఎందుకంటే బయట కనిపిస్తున్నదంతా లోపలి స్థితి యొక్క ప్రతిబింబమే అని వారికి అర్థమవుతుంది. లోపల అశాంతి ఉంటే ప్రపంచం శత్రువులా కనిపిస్తుంది. లోపల శాంతి ఉంటే అదే ప్రపంచం ఒక అందమైన అవకాశంగా మారుతుంది. కాబట్టి జ్ఞాని బయట వాటిని మార్చడు ముందు తనను తాను గుర్తిస్తాడు.
(15:39) కానీ ఇక్కడ మరొక లోతైన రహస్యం దాగి ఉంది. అష్టావక్రుడు కేవలం మీరు సాక్షి అని మాత్రమే చెప్పడం లేదు. సాక్షిగా మారడానికి ప్రయత్నం కూడా చేయవద్దని ఆయన చెబుతున్నారు. ఎందుకంటే ప్రయత్నించేది కూడా అహంకారమే. నేను ఇప్పుడు సాక్షిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను అని నీవు అన్నట్లయితే అక్కడ కూడా ఒక కొత్త అహంకారం జన్మించినట్లే అందుకే వారు కేవలం మేల్కొనండి ప్రయత్నించకండి అని చెబుతారు.
(16:08) ఉదయం సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు చీకటి దానంతక అదే ఎలా అంతమవుతుందో సూర్యుడు చీకటితో ఎలా పోరాడో అదే విధంగా ఎరుక జాగరూకత వచ్చినప్పుడు అజ్ఞానం దానంతటా అదే అంతమవుతుంది. కేవలం గమనించడం ద్వారానే అంతా మారగలిగితే మరి సంవత్సరాల తరబడి ప్రజలు ఎందుకు ధ్యానం చేస్తున్నారు ఎందుకు సాధన చేస్తున్నారు అనేతున్నారు.
(16:37) అనే ప్రశ్న బహుశా ఇప్పుడు మీ మనసులో మెదులుతూ ఉండవచ్చు. దీనికి అష్టావక్రుడు చాలా సరళమైన పదాలలో సమాధానం ఇస్తారు. ధ్యానం అనేది ఒక క్రియ కాదని అది మీ స్వభావం అని ఆయన చెబుతారు. నీవు దానిని పొందాల్సిన అవసరం లేదు. కేవలం గుర్తిస్తావు. ఒక వ్యక్తి తన సొంత ఇంటిదారిని మర్చిపోతే అతను కొత్త ఇల్లు నిర్మించుకోవాల్సిన అవసరం ఉండదు. తన ఇల్లు ఎక్కడ ఉందో కేవలం గుర్తు చేసుకోవాలి.
(17:04) అదేవిధంగా నీవు కొత్త సత్యాన్ని సృష్టించాల్సిన అవసరం లేదు కేవలం నీ నిజ స్వరూపాన్ని గుర్తించాలి. ఈ గుర్తింపు కలగడం మొదలైనప్పుడు జీవితంలో ఒక అద్భుతమైన మార్పు వస్తుంది. వ్యక్తి పని చేస్తాడు కానీ పని భారాన్ని అనుభవించడు. అతను ప్రజల మధ్య ఉంటాడు కానీ లోపల ఒంటరితనం అనే భయం ఉండదు. విజయం వరించినా అతను ప్రశాంతంగా ఉంటాడు. అపజయం ఎదురైనా కృంగిపోడు.
(17:32) ఎందుకంటే ఇప్పుడు అతనికి ఆధారం బాహ్య పరిస్థితులు కాదు అతని సొంత చైతన్యమే కానీ జనక మహారాజు ఇంకా పూర్తిగా సంతృప్తి చెందలేదు. నేను నిజంగా స్వచ్ఛమైన చైతన్యాన్నే అయితే మరి నాకు దుఃఖం ఎందుకు కలుగుతుంది నాకు భయంకు భయం ఎందుకు వేస్తుంది నేను బంధాలను ఎందుకనుకు అనుభవిస్తున్నాను అని ఆయన అస్తావక్రుణని అడిగారు.
(17:58) ఈ ప్రశ్న కేవలం జనక మహారాజు మాత్రమే కాదు జీవితంలో పోరాడుతున్న ప్రతి వ్యక్తికి ఉండే ప్రశ్న ఇది. అష్టావక్రుడు చిరునవ్వుతో ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు. రాజా ప్రపంచం కష్టంగా ఉన్నందున నీకు దుఃఖం కలగడం లేదు. నువ్వు కానీ దానితో నిన్ను నువ్వు అంటగట్టుకున్నావు కాబట్టే నీకు ఈ దుఃఖం వస్తోంది. అయితే ప్రతి మనిషి ప్రతిరోజు చేసే ఆ అతి పెద్ద తప్పు ఏమిటి? ఆ ఒక్క తప్పు కారణంగానే మనిషి జీవితాంతం బంధనాల్లో ఎందుకు జీవిస్తాడు జనక మహారాజు అత్యంత వినమ్రంగా ఇలా అడిగాడు భగవాన్ నేను నిజంగానే శుద్ధ చైతన్యాన్ని అయితే నేను శరీరాన్ని కాకపోతే మనసును కాకపోతే ఆలోచనను కాకపోతే మరి నాకు ప్రతిరోజు దుఃఖం ఎందుకు
(18:43) కలుగుతోంది భయం నన్ను ఎందుకు పీడిస్తోంది అవమానం ఎందుకు బాధిస్తోంది ఒక చిన్న సంఘటన కూడా నాలో ఇంతటి తుఫానును ఎందుకు సృష్టిస్తోంది ఈ ప్రశ్న కేవలం జనక మహారాజుది మాత్రమే కాదు ఏదో ఒక సమయంలో ఒంటరిగా కూర్చుని నా జీవితంలో ఇంతటి అశాంతి ఎందుకుంది అని ఆలోచించే ప్రతి మనిషి ప్రశ్న ఇది. అప్పుడే అష్టావక్రుడు వినడానికి చాలా సరళంగా ఉన్నప్పటికీ ఆధ్యాత్మిక చరిత్ర గమనాన్నే మార్చేసే ఒక సమాధానాన్ని ఇచ్చాడు.
(19:16) ఆయన ఇలా అన్నాడు రాజా నీ దుఃఖం ఈ ప్రపంచం వల్ల పుట్టలేదు నీ గుర్తింపు వల్ల పుట్టింది పుట్టింది నువ్వు ఎన్నటికీ కానీ దానితో నిన్ను నువ్వు ముడిపెట్టుకున్నావు. ఈ విషయాన్ని కాస్త లోతుగా అర్థం చేసుకో ఎవరైనా నిన్ను పొగిడినప్పుడు నీకు సంతోషంగా అనిపిస్తుంది. అదే వ్యక్తి నిన్ను విమర్శించినప్పుడు నీ నీ లోపల మంట పుడుతుంది.
(19:42) ఇప్పుడు ఆలోచించు ఏం మారింది కేవలం కొన్ని పదాలు మాత్రమే కానీ ఆ కొన్ని పదాలు నీలో ఇంతటి తుఫానును సృష్టిస్తున్నాయి అంటే దాని అర్థం నీ శాంతి నీ చేతుల్లో లేదని అది ఇతరుల మాటలకు బానిసగా మారిపోయింది. అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నాడంటే నీ గుర్తింపు ఇతరుల అభిప్రాయాలపై ఆధారపడిన రోజే నీ స్వేచ్ఛ అంతమైపోతుంది. ప్రపంచంలో అతి పెద్ద భ్రమ ఏమిటంటే ప్రపంచం మన గురించి ఏమి చెబుతుందో అదే మన నిజమని నమ్ముతాము.
(20:13) చిన్నతనంలో ఎవరైనా నువ్వు తెలివైన వాడివి అని చెబితే దానిని మనం మన సత్యంగా అంగీకరిస్తాము. ఎవరైనా నువ్వు బలహీనుడివి అని చెబితే దానిని కూడా మనం అంగీకరిస్తాము. నెమ్మది నెమ్మదిగా ఇతరుల మాటల వల్ల ఒక కొత్త వ్యక్తిత్వం ఏర్పడుతుంది. కానీ ఆ వ్యక్తిత్వం మన నిజమైన స్వరూపం కాదు. అది కేవలం జ్ఞాపకాలు, అనుభవాలు మరియు నమ్మకాల సమాహారం మాత్రమే.
(20:40) అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నాడు అంటే దేనినైతే నువ్వు నేను అని అంటావో అందులో అధిక శాతం అరువు తెచ్చుకున్నదే అందుకే మనిషి తన జీవితమంతా తనను తాను నిరూపించుకోవడానికే ప్రయత్నిస్తుంటాడు. కొందరు డబ్బు సంపాదించి తాము విజయం సాధించామని నిరూపించుకోవాలనుకుంటారు. కొందరు కీర్తి ప్రతిష్టలు పొంది తాము గొప్పవారమని నిరూపించుకోవాలనుకుంటారు. మరికొందరు జ్ఞానాన్ని సముపార్జించి తమను తాము అధికులుగా భావించాలనుకుంటారు.
(21:10) కానీ లోపల ఎక్కడో ఒక శూన్యత అలానే మిగిలిపోతుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అబద్ధపు గుర్తింపును ఎంత పెద్దదిగా చేసినా అది ఎప్పటికీ సంతృప్తి చెందదు. అహంకారపు ఆకలికి అంతు లేదు. దానికి ఈరోజు 10 కావాలి రేపు 100 కావాలి ఆ తర్వాత 1000 కావాలి. ఇప్పుడు నేను సంపూర్ణుడిని అని అది ఎప్పటికి చెప్పదు. అష్టావక్రుడు ఏమంటున్నాడు అంటే నేను ఏదైనా కావాలి అనే కోరిక ఎక్కడ ఉంటుందోదో అక్కడే బంధం ఉంటుంది.
(21:48) ఎందుకంటే ఏదైనా కావాలనే కోరిక నేను ఇంకా అసంపూర్ణంగా ఉన్నాను అనే భావనతోనే ముందుకు సాగుతుంది. మరియు తనను తాను అసంపూర్ణుడిగా భావించేవాడు ఎప్పటికీ సంపూర్ణతను అనుభవించలేడు. అందుకే కొందరు అంతా ఉన్నప్పటికీ దుఃఖంగా ఉంటారు. మరికొందరు తమ వద్ద చాలా తక్కువ ఉన్నప్పటికీ లోపలి నుండి సంతోషంగా కనిపిస్తారు. వ్యత్యాసం బయటి పరిస్థితులలో కాదు అంతర్గత గుర్తింపులో ఉంటుంది.
(22:18) జీవితం అనేది ఒక అద్భుతమైన నాటక రంగం. అందులో మనం పోషించే తాత్కాలిక పాత్రలనే మన నిజమైన స్వరూపంగా భ్రమించి అంతులేని దుఃఖపు వలయంలో చిక్కుకుపోతున్నాము. అష్టావక్ర మహర్షి జనక మహారాజుకు బోధించినట్లుగా మన ఈ కష్టాలకు బాధలకు కారణం బయట ఎక్కడో లేదు మనం సృష్టించుకున్న అబద్ధపు గుర్తింపులలోనే ఉంది. ఎప్పుడైతే ఆ అహంకారం ఆ గుర్తింపుల పొరలు తొలగిపోయి మనలోని అంతర్గత శూన్యతను మనం మేలుకొలుపుతామో అప్పుడే అనంతమైన చైతన్యం వెల్లివిరుస్తుంది.
(22:55) ఆకాశం వలె నిశ్చలంగా ఉండే మీ ఆత్మను గుర్తించండి. వస్తూ పోయే మేఘాల లాంటి ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను కేవలం ఒక సాక్షిగా గమనించడం నేర్చుకోండి. ఎవరైతే తనను తాను తెలుసుకుంటాడో అతనికి ఈ ప్రపంచంలో సాధించడానికి ఏమీ మిగలదు. అయినప్పటికీ అతను చేసే ప్రతి కర్మ అత్యంత సుందరంగా పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. ఈరోజు మీరు విన్న ఈ అస్తావక్ర గీతా సారాంశం కేవలం మీ మెదడులో ఒక సమాచారంగా కాకుండా మీ హృదయంలో ఒక జీవన అనుభవంగా మారాలి.
(23:34) రేపటి ఉదయం సూర్యుని కిరణాలు మిమ్మల్ని తాకినప్పుడు ఒక కొత్త స్వేచ్ఛను దేనికి అతుక్కుపోని స్వచ్ఛమైన మనసును మీరు ఆహ్వానించాలి. మిమ్మల్ని మీరు కొత్తగా నిర్మించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు మీరు నిజంగా కానీ దాన్ని వదిలించుకుంటే చాలు మీలోని పరమాత్మ తత్వం దానంతటా అదే ప్రకాశిస్తుంది. ఈ జ్ఞాన జ్యోతి మీ జీవితంలోని అజ్ఞానపు చీకట్లను పారద్రోలి మీకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని నిశ్చలమైన ప్రశాంతతను ప్రసాదించాలని ఆశిస్తూ ఈ ఆత్మ విచారణ ప్రయాణాన్ని ఇక్కడితో ముగిద్దాం.

కుటుంబంలో అందరూ చేయదగ్గ అద్భుతమైన ప్రయోగం🌹మనలో ఉండాల్సిన వాటిని ఆహ్వానిద్దాం🌹ఫ్యామిలీ🌹kanthrisa

కుటుంబంలో అందరూ చేయదగ్గ అద్భుతమైన ప్రయోగం🌹మనలో ఉండాల్సిన వాటిని ఆహ్వానిద్దాం🌹ఫ్యామిలీ🌹kanthrisa

Author Name:kanthrisa trending

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=V6eBoH2Q0mA





Title: కుటుంబంలో అందరూ చేయదగ్గ అద్భుతమైన ప్రయోగం🌹మనలో ఉండాల్సిన వాటిని ఆహ్వానిద్దాం🌹ఫ్యామిలీ🌹kanthrisa

Author Name: kanthrisa trending

Description: కుటుంబంలో అందరూ చేయదగ్గ అద్భుతమైన ప్రయోగం🌹మనలో ఉండాల్సిన వాటిని ఆహ్వానిద్దాం🌹ఫ్యామిలీ🌹kanthrisa
కోపానికి రీప్లేస్‌మెంట్ ఉందా?

“కోపాన్ని అణచడం కాదు…
కోపాన్ని అర్థం చేసుకోండి.
ఎందుకంటే కోపం మీ శత్రువు కాదు —
మీ లోపల ఇంకా అర్థం చేసుకోని ఒక భాగానికి అది సంకేతం.”

కోపం వచ్చినప్పుడు మనం సాధారణంగా ఏమి చేస్తాం?
కంట్రోల్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాం… అణచేస్తాం… ఎదుటివారిపై చూపిస్తాం… తర్వాత బాధపడతాం.

“కోపం ఎలా పోవాలి?” కంటే
“కోపం ఎందుకు పుడుతోంది?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించగలమా?

కోపం వెనుక అసంతృప్తి ఉందా?
నెరవేరని కోరిక ఉందా?
అహంకారం ఉందా?
భయం ఉందా?
మన గురించి మనం నిర్మించుకున్న ఒక image దెబ్బతింటుందా?

భగవద్గీతలో కోరిక నుంచి క్రోధం పుడుతుందని చెప్పబడింది.

జిడ్డు కృష్ణమూర్తి దృష్టిలో కోపాన్ని కంట్రోల్ చేయడం లేదా దాని నుంచి పారిపోవడం కంటే, కోపాన్ని నేరుగా గమనించడం — అది ఎలా పుడుతోంది, ఎలా పెరుగుతోంది, మనలో ఏం జరుగుతోంది అనేది చూడటం ముఖ్యమైనది.

ఓషో కూడా కోపాన్ని అణచివేయడం కంటే అవగాహనతో చూడటం, దాని మూలాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా దాని శక్తి మార్పు చెందవచ్చని మాట్లాడారు.

రమణ మహర్షి చూపించిన ఆత్మవిచారణ — “నేను ఎవరు?” అనే ప్రశ్నను మన జీవితంలోని కోపం, బాధ, అహంకారం వంటి అనుభవాల దగ్గరికి తీసుకువస్తే ఏమవుతుంది?

కోపాన్ని ఓడించాల్సిన శత్రువుగా చూడకుండా…
కోపాన్ని మనల్ని మనం తెలుసుకునే అద్దంగా చూడగలమా?

బహుశా కోపానికి నిజమైన రీప్లేస్‌మెంట్ కోపానికి వ్యతిరేకమైన మరో భావోద్వేగం కాదు… అవగాహన కావచ్చు.

ఈ వీడియోలో కోపం, అహంకారం, కోరిక, భయం, సంబంధాలు, awareness, self-observation మరియు ఆధ్యాత్మిక దృష్టిలో కోపం యొక్క మూలం గురించి ఒక లోతైన సంభాషణ.

కోపం రాకూడదని పోరాడటం కాదు…
కోపం ఎందుకు వస్తుందో తెలుసుకోవడం.

అక్కడి నుంచే నిజమైన మార్పు మొదలవుతుంది. 🙏

#కోపం #కోపాన్నిఎలానియంత్రించాలి #కోపానికిరీప్లేస్మెంట్ #Anger #AngerManagement #AngerAwareness #UnderstandingAnger #EmotionalIntelligence #SelfAwareness #Awareness #Mindfulness #Meditation #Spirituality #SpiritualAwakening #InnerPeace #InnerTransformation #SelfTransformation #SelfKnowledge #SelfInquiry #WhoAmI #RamanaMaharshi #JidduKrishnamurti #Krishnamurti #Osho #BhagavadGita #SanatanaDharma #Vedanta #Advaita #AtmaVichara #ఆత్మవిచారణ #ఆధ్యాత్మికత #ధ్యానం #మనశ్శాంతి #మనస్సు #అహంకారం #కోరిక #భయం #జీవితం #జీవితసత్యాలు #తెలుగుపాడ్కాస్ట్ #TeluguPodcast #TeluguSpirituality #TeluguMotivation #TeluguWisdom #TeluguYouTube #TeluguContent #Motivation #LifeLessons #LifeWisdom #Consciousness #InnerPeace #MentalClarity #EmotionalHealing #PersonalGrowth #PositiveThinking #SpiritualJourney #Truth #Wisdom #PeaceOfMind #MindControl #Thoughts #ConsciousLiving #PresentMoment #SelfRealization #Enlightenment #NonDuality #IndianSpirituality #AncientWisdom #HumanPsychology #BetterLife #Society #positivechange#kanthrisa

Transcript:
(00:03) థాంక్యూ ఆ [సంగీతం] ఆ వేణువై
(00:59) వోచ్చాను భువనానికి అత పప్ప ఆ ఇప్పుడు కోపం వస్తది కదా మరి కోపానికి రీప్లేస్మెంట్ ఏమ ఉండదా అసలు కోపం రావద్దు ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ ఒకవేళ వస్తే రావద్దు ఒకవేళ కొంచెం వస్తే దయ చూపించు ఓకే అంటే ఇప్పుడు దయ చూపించడం అనుకుందాం ఏమవస్తది దయ చూపిస్తే ఏమవస్తుంది చూపించిన వాడు బతుకుతాడు నువ్వు బతుకుతావ్ [నవ్వు] కోపం వచ్చిందనుకో వాడు చచ్చి నువ్వు చచ్చి కరెక్ట్ అంటే నా ఒక ఆచరణాత్మకమైన అబ్సర్వేషన్
(01:45) ఏందంటే శరీరాన్ని ఆరోగ్యంగా ఉంచాలంటే ఏమిటో అని ఎన్నో ఎందో చెప్తున్నారు గాను గాయలు తిను ఎక్కువ నూనె పదార్థాలు వాడొద్దు లేకపోతే బజ్జీలు తినొద్దు నో జంక్ ఫుడ్ నో నూడిల్స్ అవాయిడ్ నాన్ వెజిటేరియన్ ఆ ఎప్పటికప్పుడు ఫ్రెష్ గా వండుకొని తినండి. సో ఈ బాడీ బతకాలంటే ఓన్లీ మంచి ఆహారం తింటే సరిపోదు మంచి మనసు ఉండాలి. మ్ సో ఎట్లైతే మంచిని శరీరంలోకి ఆహ్వానిస్తున్నావో అట్లా ఒక ఆనందాన్ని ఆరోగ్యాన్ని కూడా మనసులోకి ఎందుకు ఆహ్వానించమ అనేది ఒక ప్రశ్న ఇది ఒకటి కూడా ఆలోచించుకోవాలి.
(02:25) అందుకని వ్యక్తిగతంగా కోపం అవసరమైతే నటిద్దాము కానీ కోపపడకూడదు. కోపం ఎందుకు వస్తుంది అనేది విచారణ చేస్తే సరిపోతది. ఎక్స్పెక్టేషన్ వల్లనే వస్తుంది. అదే ఎక్స్పెక్టేషన్ వల్ల ఆ అప్పుడప్పుడు బాధ కూడా వస్తది కదా వస్తది మరి కోపం కొన్నిసార్లు కోపం వస్తది కొన్నిసార్లు బాధ వస్తది వస్తది ఎందుకు కోపము ఈదర్ అప్పటికప్పుడు నువ్వు రియాక్ట్ అయితే వస్తది.
(02:56) దాని తర్వాత బాధ వస్తది. డైరెక్ట్ గా బాధ లేదు నాకు బాధ అనిపించి కోపం చేసింరా అని అంటాం కదా కానీ కోపం వచ్చి బాధ కాదు కదా నేను అంటున్న అది ఇప్పుడు ఇప్పుడు నువ్వు నాకు ఆ నువ్వు ఏదో తప్పు చేసినావ్ కోపం ఎప్పుడు వచ్చింది అంటే నువ్వు నేను చెప్పింది వింటావు అని తెలుసు కానీ ఎందుకు వినలేదు అన్న దాంట్లో కోపం వస్తది. మ్ బాధ ఎప్పుడు వస్తది అంటే అసహాయ స్థితిలో రావచ్చు.
(03:24) ఉదాహరణకి భర్త తాగి పడుకున్నాడు ఎంత చెప్పినా వినడు. అప్పుడు బాధ వస్తుంది ఓకే ఎక్స్పెక్టేషన్ అయిపోయింది అతను ఇంతే నా జీవితం ఇంతే అంతే అప్పుడు బాధ అన్నమాట ఆ బాధకి కోపానికి మధ్య చింత ఉండనే ఉంది. సో ఇదంతా ఎందుకు అంటుంది నేను కొన్ని వేల సంవత్సరాలు నువ్వు బాధపడ్డా కోపడ్డా ఒకసారి గుర్తుపెట్టుకో ఎదుటి వ్యక్తి నిజంగా మార్చడం నీ ఉద్దేశం అయితే అప్పుడు నిజంగా కోపపడి ప్రయోజనం లేదు కోపము కూడా ఒక స్ట్రాటజీ లాగా ఉపయోగించి అతన్ని మేలుకొల్పే ప్రయత్నమే చేయాలి.
(03:59) ఒక కోమాలో ఉన్న పేషెంట్ ని మేలుకొలపడమే డాక్టర్ ఉద్దేశం అయితే చాకు పెట్టొచ్చు, సూది వేయొచ్చు, ఏమన్నా చేయొచ్చు. కానీ అతని మెయిన్ ఇంటెన్షన్ ఏముంటది ఇతన్ని నేను బయటకి తీసుకురావాలి కోమా నుంచి నొప్పించకుండా చూసేవాళ్ళకి అనిపిస్తే ఎందుకు సార్ అన్ని సోదులు పడుస్తున్నాం ఆయనకి ఆమెకు తప్పు అనిపించొచ్చు కానీ డాక్టర్ కి తెలుసు ఏ సమయంలో ఏం చేయాలి ఎంత చేయాలి ఒకవేళ నిజంగా ఒక వ్యక్తిని మార్చే ఉద్దేశమే నీకు ఉంటే నీకు అందులోనే ఓపిక ఉండి తీరాలి.
(04:27) నీకు ఓపిక లేదు ఇంపేషన్స్ ఉందంటే నువ్వు మార్చవు సరే కదా నీ జీవితాన్ని కూడా మార్చుకుంటావ్ అచ్చా మార్చుకుంటాం [నవ్వు] అది వద్దు అందుకే గురువు అంటే ఎవరు అంతులేని ఓపిక సహనము దయ మ్ అవి లేకుండా గురువయ్యేవాడు లేడు. అప్పుడు గురువు తిట్టినా ఎలగొట్టినా ఏం చేసినా సరే ఆ ఆ కంపాషన్ నుంచే వస్తది కోపం కూడా దానికి కంపాషన్ ఒక గ్రౌండ్ ఉంటది.
(05:05) స్ట్రాటజీగా మాత్రమే ఏయ్ ఇప్పుడు రామదాస్ నిమకర్లి బాబా శిష్యుడు ఒక హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ మ్ నిమకరలి బాబా దగ్గరికి పోయిన తర్వాత ఆయనకు రియలైజేషన్ ఏమవచ్చిందంటే ఈయనకు హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ అయిన ఒకటే బజ్జిల మూట అని ఒకటి ఇప్పుడు ఏం చేయాలి మరి దేన్ని ఆధారం చేసుకొని తను విర్రవీ విగుతున్నాడో హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ అని ఇక్కడ అసలు దానికి వాల్యూ లేదు. దాంతో పాటు చుట్టుపక్కల అందరూ అలగా జనాలు ఉన్నారు.
(05:36) మ్ వాళ్ళతో ఉండాలంటే అసలు మనసు వస్తలేదు నేను హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ ఇక్కడ ఉండడం ఏంది నేను వచ్చింది మా ఈ గురువుగారి కోసం ఆయన ఉంటే సరిపోదు ఈ సంతంతా నాకెందుకు ఆయన మాటి మాటికి దీనిలోకి తోస్తున్నాడు రామదాస్ ఏరావ్ అంటే మహారాజ్ వచాత్ బయటకే భోజన కరో అంటున్నాడు నేను కొరలి బావనా నా వల్ల కాదు స్వామి నీకు దండం పెడతా అని చెప్పాలనుకుంటున్నాడు.
(06:08) తినడం మానేసింది. ఎవరో ఆ అలగా జనాలు ఉంటారు అలగా జనాలు అంటే మన దృష్టిలో ఏంది కల్చర్డ్ ఇంకా ఏమంట సంస్కరణ లేని అంటే జుట్టు జుట్లు ఇట్లా ఉంది నీట్ గా షేవింగ్ లేదు మంచి సాఫ్ సూత్ర బట్టలు లేవు అయ్యా బాగున్నారా అయ్యా అని దండం పెడితే బానించదు. వాడు మంచోడైనా కూడా మనకు భాష లేకపోతే నచ్చదు. అవును వాడు నీట్ గా డ్రెస్ చేసుకుంటే వాడు మంచోడు అట్లనే కదా మాయలో పడేది.
(06:32) సో ఎవరో భోజనం తీసుకొని వచ్చారు ఇచ్చేయ్ పో జా వాళ్ళు పోగానే భోజనం ఇసిరి కొట్టిడు ఆ రూమ్లో నుంచి వాడు వస్తున్నాడు మహారాజ్ మ్ రామదాస్ ఆ మహారాజ్జీ కమ్ హియర్ ఒక హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ అతను మ్ అతను ప్రాపంచికంగా సెటిల్డ్ కదా అవును ఆహా వేరే డీప్ రూటెడ్ ప్రాబ్లం్ గురించి వచ్చిండు అక్కడ మ్ అక్కడ వెలికి తీస తున్నాడు ఆయన మ్ పోయిన తర్వాత ఏమనా ఏమనా ప్రాబ్లం ఉందా అంటే ప్రాబ్లం ఏం లేదు మ్
(07:15) నేను చెప్పింది చేస్తావా రామదాస్ చెప్పండి చేస్తాను ఒకటి అందరినీ ప్రేమించు రెండోది సత్యం చెప్పు లవ్ ఎవరీబడీ స్పీక్ ద ట్రూత్ అంటే అని తలిపేస్తే మళ్ళ మళ్ల వారం అయింది. లవ్ ఎవరీబడీ చూస్తే ఒకడు గలీజ్ ఉన్నాడు ఒకడు లావ్ ఉంది ఒకడు చదువుకోరు ఒకడు బూతులు మాడుతున్నాడు బే వీళ్ళది ఎట్లా లవ్ చేయాలిరా నాకు అర్థం కాదు సంఘర్షణ ఇప్పుడు మహారాజు ఏం చేసిండు ఒకట ఇరకాటలో పెట్టిండు మ్ దీన్ని ఏమంటారంటే కాస్మిక్ పారడాక్స్ మ్ మధ్య మధ్యన పిలుస్తున్నాడు రామదాస్
(08:01) సబ్కో ప్యార్ కరు సచ్ బోలో ఒకసారి మహారాజ్ రామదాస్ మైండ్ లోకి వెళ్లి వచ్చేసింది. అంత లేని ఫ్రస్ట్రేషన్ అసలు వీళ్ళని కాదు మహారాజుని చూస్తే కోపం వస్తుంది ఇప్పుడు అరే నాకు వద్దురా సాయం అంటే నాకు సత్యం చెప్పు నువ్వు ఏదో చెప్తావని వస్తే నువ్వు మాటి మాటికి వాళ్ళని ప్రేమించు వాళ్ళని ప్రేమించు ఇట్లా ప్రేమిస్తా నాకు కొంచెం కూడా బుద్ధి లేకుండా పెద్ద మనిషి అంటాడు.
(08:29) కాస్త మైండ్ రిలాక్స్ అయినా రామదాస్ ఆ మహారాజ్ కమ హియర్ ఏమ అడుగుతాడు సబ్కో ప్యార్ కరో సచ్ బోలో నేను రెండోది ఫస్ట్ చెప్తా అన్నాంట [నవ్వు] సచ్ సచ్ బోలు బోలో మై కిసకో ప్యార్ న కడతా [నవ్వు] బాగుంది ఆ నేను సత్యం చెప్తున్నా నేను ఎవ్వరిని ప్రేమించను ఇక్కడ ఉన్నవాళ్ళను నేను నిన్ను ఒక్కడినే ప్రేమిస్తా రామదాస్ మళ్ళీ జాబ్ ఇట్లా పోతుంటాడు కదా రామదాస్ విపరీతమైన నస అన్నాడురా మహారాజి ఆ ప్రేమలో కుదురుతది
(09:13) ఓకే ఇక్కడ ఇక్కడ విషయం ఏందంటే సర్జరీ జరుగుతుంది మహారాజీ అందరినీ ప్రేమించు సత్యం చెప్పు జాబ్ ఇక్కడి నుంచి పారిపోదామా ఆలోచనలు వస్తుంది ఆయన ఏమ అడిగాడు చిన్న విషయం అడిగాడు కొండలు ఇత్తమన్నాడా పుస్తకాలు రాయమన్నాడా అందరిని ప్రేమించమన్నాడు అందరిన అంటే ఇక్కడ ఉన్న వాళ్ళందరు వీళ్ళని ప్రేమించొద్దు అని నా మనసు చెప్తుంది. అందుక సత్యం ఏందంటే నేను వీళ్ళఎవరిని ప్రేమించను ఓన్లీ మహారాజుని ప్రేమిస్తాను.
(09:51) మహారాజు అడిగినాకు ఇదే చెప్పేది బాతకతం హోగయా రామదాస్ [నవ్వు] మహారాజ్ అందరినీ ప్రేమించు మ్ సత్యం చెప్పు సత్యం ఆల్రెడీ చెప్పినా నేను ఎవరిని ప్రేమించను. భుజం మీద చేసి నన్ను ప్రేమిస్తున్నావా మారా రామదాస్ సీరియస్ అడిగిన మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్న మారాజి ఇందులో ఏ సందేహం లేదు ఏ సందేహం మరి నేను చెప్తున్నా కదా ప్రేమించడం నా వల్ల కాదు మహారాజ్ జాబ్ రామదాస్ [నవ్వు] మహారాజ్ అందరినీ ప్రేమించ
(10:39) సత్యం చెప్పు మ్ పోకుండా సత్యం చెప్పిన ఆల్రెడీ ఇంక ఎన్ని సార్లు చెప్పినా ఇంతే నథింగ్ [నవ్వు] కదా ఒక రకంగా రూబ చూడు ఎంత రిపిటేటివ్ గా ఉంది ఎంత బోరింగ్ ఉంది ఇచ్చిన చోటనే సోదిస్తారు. వేసిన చోటనే కుట్లు వేస్తారు అప్పుడే నీకు వర్క్ అయితది. ఇక్కడ తలగలిగితే ఇక్కడ ఎందుకు ఇస్తారు కుట్లు ఎక్కడ ప్రాబ్లం్ ఉందో దాన్ని సరి చేయాలంటే ఇట్లా ఉంటది ప్రాసెస్ ఇప్పుడు మహారాజ్కి ఉన్నది ఓపిక ఇతనికి ఉన్నది కోపం ఫ్రస్ట్రేషన్ అలా కాదు నా వల్ల కాదు స్వామి ప్లీజ్ ఇట్లా వస్తుందన్నమాట అంతలేని మహారాజి పిలవద్దు నన్ను రామదాస్ మహారాజీ ఇది రావు ్
(11:24) ఐ హేట్ దిస్ ఐ హేట్ పీపుల్ అరౌండ్ మీ ఓకే హేట్ మీ హేట్ క్యా హోతా అతనికి ఇంగ్లీష్ రాదు ఎవరో ద్వేషం ద్వేషం సబ్కో ప్యార్ కర ఇప్పుడు నేను చెప్తుంటేనే నిజంగా వినేవాడికి ధమాక్కు ఖరాబ్ అయితది రియల్ పర్సన్ కి ఎట్లా ఉంటది చెప్పు అందుకే ఇన్నిసార్లు చెప్పినా ఇంతకంటే 50 రెట్లు జరిగింది అది నన్ను ప్రేమిస్తున్నావ్ రామదాస్ సూటి ప్రశ్న ఆ మహారాజ్ నన్నంటే నా బాడీని ప్రేమిస్తున్నావ్ ఆ మారాజ్ అంటే బాడీ నీ కళ్ళు మరి నా మాట కూడా నాదేనా ఆ మహారాజి మరి ఆ మాటని అంగీకరిస్తలేవు ఇదేం ప్రేమ
(12:10) మారాజు నావల్ల కాదు [నవ్వు] ఇప్పుడు ఇన్నిసార్లు ఎందుకు కోపం రాలే రామదాస్ మామారాజీ స్పీక్ ద ట్రూత్ అసలు ఈ మనిషికి బోర్ రాదా మ్ ఇన్నిసార్లు అడుగుతున్నాడు ఆల్రెడీ స్తుతి చెప్పేసిన నాకు ఎవరంటే ఇష్టం లేదని రామదాస్ డు యు లవ్ మీ ఆ మహారాజ్ మీరు తరఫ్ దేక్కే బోలో ఆ మహారాజ్ పట్టండి
(13:01) కళ్ళు మూసుకున్నట్లు ఒక ఇమేజ్ వచ్చింది కళ్ళ ముందు ఏంటో తెలుసా హి సా హిస్ డెడ్ బాడీ తన ఓన్ డెడ్ బాడీ ఇన్ ఏ కఫిన్ క్రిస్టియన్ కల్చర్ కాబట్టి తనక ఇష్టం ఉన్న వాళ్ళు తనకు ఇష్టం లేని వాళ్ళు అందరూ వచ్చి ఏడుస్తున్నారంట కళ్ళు తెరిసి చూశడంట విత ఇన్ నో టైం అందరి పట్ల ప్రేమ కలిగిందంట రామదాస్ స్పీక్ ద ట్రూత్ మహారాజ్ నేను ట్రూత్ చెప్తున్నా ఐ లవ్ యు అండ్ ఐ లవ్ ఎవరీబడీ హవ్ [ప్రశంస] ఇది టీచింగ్ మహారాజ్ది
(13:46) ఒక పుస్తకం చదవని చెప్పలే వేదం చదవమని చెప్పలే యోగం చేయమనలే ధ్యానం చేయమనలే మాటి మాటికి దెబ్బ కొట్టాడు ఇది ఎందుకు చెప్పానంటే సాధన వేరు అవేకనింగ్ వేరు కోపం ఎట్లా కంట్రోల్ చేసుకోవాలి సాధన అసలు కోపం ఎందుకు వస్తుంది ఇది అక్కర్లేదంటే అవేకనింగ్ ఎక్స్పెక్టేషన్ పడిపోతే అవేకనింగ్ అది కోపం పడిపోయింది. మరి ఇదే రామదాస్ కి నిమకర్లి బాబాకి అంత కంపాషన్ చూపించాడు కదా నెక్స్ట్ వచ్చి చెప్తే అసలు చూసేవాడు కూడా కాదంట కనిపించదంట ఇన్నటి వరకు రామదాసు రామదాసు అన్నాడు ఇప్పుడు దగ్గరికి వచ్చి చెప్పిన అసలు ఏం పట్టించుకుంటలేడు ఈ మనిషి ఏంది స్ప్లిట్
(14:25) పర్సనాలిటీఆర్ చేయడు అసలు రాని రాని ఏం తెలిసిందంటే ఒక వ్యక్తి పట్ల అటాచ్మెంట్ ఆ ప్రేమ కాస్త అటాచ్మెంట్ అవ్వడం కూడా రాంగ్ అని చెప్తున్నాడు ఒక వ్యక్తి ప్రెజెన్స్ లో మాత్రమే ఉండు అక్కడితో నీ యొక్క మానవ ధర్మం పూర్తయింది ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ముగుస్తుంది ఫర్ ఎగజాంపుల్ మనఇద్దరం ఉన్నాం ఒకరి ప్రెసెన్స్ లో ఒకరు ఉండి జీవితకాలం అట్లా ఉండిపోవాలి అంతే దర్ ఇస్ నథింగ్ ఐ కెన్ సే దేర్ ఇస్ నథింగ్ యు కెన్ లర్న్ యు ఆర్ కంప్లీట్ ఐ యమ కంప్లీట్ సో అందుకని కోపం అనేది ఎక్స్పెక్టేషన్ వల్ల మనం నెక్స్ట్ ఇలాగ నిమకర్లీ బాబా సిరీస్ అనుకున్నాం కదా ఇందులో
(15:06) వస్తుంది టాపిక్ నాకు విపరీతమైన కోపం అని నేమకర్లి బాబాకు సంబంధించిన ఒకానొక వ్యక్తి చెప్తే కోపం ఎందుకు వస్తుంది కాదు కోపం ఎందుకు వస్తుందో చూడు ఎవరి మీద వస్తుందో వదిలేద్దాం ఒకవేళ చిన్న సరదా ప్రశ్న కోపం నీ స్వభావం అయితే ఇప్పుడు నా మీద కూడా రావాలి. అవును కోపం కొందరి మీదే వస్తుంది వై దాన్ని కరెక్ట్ చెయ అంతే ఓకే ఆ తర్వాత ఇంకొక ఐదు నిమిషాలు పర్వాలేదా రామదాసు ఒక బుక్ రాశడు బి హియర్ నౌ అమెరికాలో ప్రింట్ అయింది వచ్చి మహారాజ్
(15:53) చేతిలో పెట్టాడు మహారాజ్ బి హియర్ నౌ ఆప్కి కృపాసే లిఖమై ఓకే విత్ యువర్ బ్లెస్సింగ్స్ జావ్ పడికే బతాతాం అన్నాడు మూడు నెలలు అయింది రామదాసు పోయిండు మళ్ళీ వచ్చిండు అన్ని అబద్ధాలు రాసిన ఆ [నవ్వు] అంటే ఆ అబద్ధాలు ఏంది నా అనుభవం రాసిన అబద్ధాలు రాసిన ఇప్పుడు ఇంతసేపు ఉన్న కంపాషన్ అంతా పీకి సీరియస్నెస్ వచ్చేసింది. ఉమ్ చెప్పేసింద మీద ఇస్మే జూట్ జూట్ ఎక్కడుంది మహారాజ్
(16:38) నేనుఎందుకు జూట్ రాస్తా ఇదేమనా సైన్స్ ఫిక్షనా సైన్స్ కి సంబంధించింది కాదు ఇది లైఫ్ నాకు తెలిసింది రాసిన హరిదాస్ గురించి ఏం రాసిన ఇందులో హరిదాస్ అంటే నేమకర్లు బాబా ఆయన ఒకప్పుడు ఫ్రెండ్స్ కొన్ని కారణాలు కూడా హరిదాసుని గెంటేసింది. హమ్ హరిదాసు గురించి రాసిన అంటే హరిదాసు హిమాలయాల్లో ఉండి ఎనిమిద ఏళ్ల వయసులో పోయి సాధన చేసిన రాసిన హమ్ నువ్వు చూసావా విన్నాను ఆ ఫారెస్ట్ రేంజ్ అని పిలిచాడంట మ్ ఇతను హిమాలయ సంత మొత్తం తెలుసు హరిదాస్ తెలుసు కదా హరిదాసు ఎనిమిద ఏళ్ల వయసులో హిమాలయాలకి పోయాడా మ్ లేదు రీసెంట్ టైమ్స్ వరకు నా దగ్గర క్లర్క్ గా పని చేసిండు అన్నాడు ఎగ జూట్
(17:24) ోగా ఆ మహారాజీ నాకు ఇక్కడ ఉన్నవాళ్ళు చెప్తే రాసిన జూటే అటా రాయడానికి లేదు చూడు ఎంత పరిటరుగా ఉన్నాడు అయన ఇది విదేశాల్లో చదువుతారు కదా ఇంగ్లీష్లో ఉంటది నిజానికి హరిదాసు అనటోడు ఎవడు ఉంటాడు లేదో ఎవరికీ తెలియదు. నువ్వు చెప్పిన దాన్ని బట్టి హరిదాసు గురించి ఒకటి అనుకుంటారు కదా అలాగ రామదాసుకి కొంచెం కోపం వచ్చింది.
(17:58) చెప్పండి మహారాజు ఏం చేయాలి ఆ పుస్తక ముద్రను ఆపి ఆ రెండు పేజులు తీసేసేయండి మ్ ఎమ్మడే ఇప్పటిలాగా ఫోన్ నా వెళ్లేదు కదా ఉత్తరం రాస్తే వాళ్ళు ఉత్తరం రాశరు ముకర్కి నుంచి ఒక ఏరియా పేరు ఏ మొత్తం పుస్తకం అంతా రెడీ అయిపోయింది ప్రింటింగ్ కి వెళ్లి 30,000 కాపీలు ప్రింట్ చేసేసినాం అంటే ఈచ్ బుక్ 3 డాలర్స్ 30,000 90 డాలర్స్ అప్పుడు ఇండియన్ కరెన్సీలో తీసుకుంటే వెరీ లాట్ ఆఫ్ మనీ ఏం చేయాలి మహారాజ్కి చెప్పాలి ఆ ఉత్తరం వచ్చింది ఉత్తరంలో ఏముంది ఏముంది అన్నా ఏమో ఉత్తరం వచ్చింది ఈయనక ఎట్లా తెలుసు ఉత్తరం వచ్చింది తెలుసు కాబట్టి అందులో
(18:43) ఏముంటుందో కూడా తెలుసు పడ పడ ఎవరు అర్తనా ఆ చింపి చింపి చదువు చదువు చదువు అంటే పుస్తకం ప్రింట్ అయిపోయిందంట ఇప్పుడు ఆ రెండు పేజుల కోసం తీయడానికి రాదు ప్రింట్ అయిపోయింది క్యాన్సల్ చేయమని చెప్పు అన్నాడు మహారాజ్ మీకు తలా తోక లేదు మీరు ఏదనా మాట్లాడుతారు అది డబ్బుతో కూడిన వ్యవహారం ఐ డోంట్ కేర్ ట్రూత్ ఇస్ ఇంపార్టెంట్ నాట్ మనీ ఇప్పుడు ఆ పుస్తకం భూమి మీద లేకపోతే ఏమైతది అవును తీసి అవతల పడేయ్ ఓ గెట్ అవుట్ అని చెప్పి ఆస్ట్రమ వెళ్లి గెంటేసి బయటకి [నవ్వు] అంటే నువ్వు ఇంత చర్చిస్తావా నాతోటి బుద్ధి లేకుండా నువ్వు ఆ వెరిఫికేషన్ లేకుండా రాయడం మళ్ళ
(19:27) దాన్ని పర్మిషన్ లేకుండా ప్రింట్ చేయడం మళ్లా గురువు గురువు అనుకుంటే నేను చెప్పిన దానిని మళ్ల నువ్వు మళ్ళా నీకు నచ్చినట్టు చేస్తావా డబ్బులు వేస్ట్ అయినా పర్వాలే అది ప్రింట్ చేయడానికి వీలు లేదు అసలు నీ మొహం నాకు చూపించకపో ఇంతసేపు మాట్లాడుతున్నావ్ అని చెప్పి పంపించేసిందంట ఓయమ్మో ఇది ఎక్కడి కథ అసలు అంతులేని కంపాషన్ ఉంది ఇప్పుడు ఎట్లా ఉంది చూడు కానీ ఇదంతా కంపాషన్ లోనే జరుగుతుంటది హి ఇస్ ప్రొటెక్టింగ్ రామదాస్ ఇన్ ఏ డిఫరెంట్ వే మళల ఉత్తరం రాశను ఉత్తరం రాస్తే అక్కడి నుంచి ఒక ఉత్తరం వచ్చింది సంథింగ్ స్ట్రేంజ్ హాపెన్డ్ అన్నాడు
(20:03) ఏం జరిగిందంటే ఆ ఉత్తరంలో ఏముందంటంటే పుస్తకం అంతా అయిపోయింది. కానీ మహారాజ్ ఇమేజ్ ఉంటది కదా మ్ ఆ ఒక్క పేజ్ మిస్ అయింది ఫైల్ ఓకే మా దగ్గర మహారాజ్ ఫోటో లేదు. నువ్వు మహారాజీ గురించి రాసినావు కాబట్టి ఆయన బ్లెస్సింగ్స్ అని ఆయన ఫోటో లేకుండా ప్రింట్ చేయొద్దు కదా అవును అందుకని ఆయన ఫోటో లేకుండా మేము ప్రింట్ చేయొద్దని వెయిట్ చేస్తున్నాం నువ్వు ఏమంటావ్ వాళ్ళు ఏమంటారుని అన్న తర్వాత మళ్ళీ మమ్మడి ఉత్తరం రాసినట్టే ఇలాగ ప్రింటింగ్ అయిపోయింది కాబట్టి ఆ రెండు పేర్లు తీసేసేయండి మ్ చెప్తే ఓకే మహారాజ్ క్యావా క్యావా అన్నాడు ఇట్లా జరిగిందండి సబ్ అచ్చావా
(20:44) క్యావ్ అసలు రామదాసుకి ఒకటే వచ్చిందంట నేను ఇంత తిరిగి ఉత్తరాలు రాసిచ్చి ఇట్ల వస్తే అట్లీస్ట్ వెరీ గుడ్ అని కూడా అంటలేడు. అసలు తిప్పి కూడా తిరిగి కూడా చూస్తలేడు అవును కేర్ కూడా చేస్తలేడు అని లాటర్ డేట్ లో చెప్తున్నాడు అన్నమాట దట్ ఇస్ హిస్ లవ్ నన్ను ఇండిపెండెంట్ గా మార్చేస్తున్నాడు. ఏ విషయంలోన డిపెండెంట్ గా మహారాజు ముట్టుకుంటే చాలు మహారాజు ఆశీర్వదిస్తే చాలు ఎంజాయ్ ద ప్రెసెన్స్ ఇప్పుడు మహారాజు అక్కడ ఉన్నాడు నువ్వు ఇక్కడ ఉన్నావ్ అదే చాలు ఇంకా ఇంకా అంతకుమించి ఏమ అక్కర్లేదు ఇది అర్థమైతే కుటుంబాలు బాగుపడతాయి ఇది
(21:29) అర్థమైతే కోపాలు తాపలు అన్ని పోతాయి ఎక్స్పెక్టేషన్ వస్తే ఆ ఎక్స్పెక్టేషన్ నుంచి అంతా నెగిటివిటీ వస్తది. అసలు నువ్వు అనుకున్నట్టు ఒకడు ఉండడు సరే ఎవడనా మార్చాలనుకుంటే నీకు అంతలేని కో ఓపిక ఉండాలి ఓపిక లేని వాడికి ఒకడిని మార్చే రైట్ లేదు వాడు చెడగొడతాడు ఇంకా పెద్ద బొమ్మ చెక్కాలంటే ఓపిక ఉండాలి. ఇట్లా మట్టి విసుకు రౌండ్ వచ్చి అడ పెట్టు అట్లా అందుకని కోపాన్ని ఒకవేళ రిప్లేస్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు రిప్లేస్ చేసి దయతో రిప్లేస్ చెయ్ కంపాషన్ అయితే పాప మనం ఆహ్వానించాల్సిన చెప్పిన కదా అలాగే పంపించాల్సినవి కూడా ఏవైనా సరే ఒక మనిషి వల్ల నీలో కలిగే అన్ని సంవేదనలు
(22:13) అబద్ధమే మనిషి పొగిడితే నీకు త్రిల్ అయింది ఇది పంపించేసి పొగడతని చూడు పొగడతకు త్రిల్లు కాకు ఒక మనిషి తిడితే పిసుకుంది ఇక్కడ తిట్టుని తిట్టుగా చూడు సత్యం ఉంటే అందులో మార్చుకో కానీ లోపట ఆ ఉద్విజ్ఞత అట్లాంటివి అక్కర్లేదు ఒక వ్యక్తి ఎక్కడో ఉన్నాడు ఇక్కడి గురించి ఆలోచిస్తున్నాం పరచింతన అది తీసేసేయాలి లైఫ్ లో ఏదో చిన్న ప్రాబ్లం జరిగింది సక్సెస్ రా దాని గురించి చింతిస్తా ఉన్నాం ఆ సిట్ ఫండ్ కంపెనీలో డబ్బులు పెట్టకపోతే బాగుండేది.
(22:49) అరే ఇంకొకటి వచ్చిందంట స్కీమ్ దాంట్లో పెడితే రెండు రూపాయలు ఎక్స్ట్రా చేస్తాంట చింత తర్వాత నువ్వు ఏమి చేయలేక దుఃఖం ఇది బాధ ఇవన్నీ పోవాలి కదా ఇప్పుడు పవిత్రత అంటే అదే మ్ భగవంతుడు ఎవరు అంటే ఇవఏమీ లేకుండా నిర్మలంగా ఉన్నారు అంతే భీముకర్లు బాబు అంటే చింత లేదు దుఃఖం లేదు పశ్చాత్తాపం లేదు ద్వేషం లేదు పగ లేదు ప్రతీకారం లేదు ఓన్లీ అంతులేని కంపాషన్ ఓపిక ఉంది ఎవరన్నా మారగలిగే శక్తి ఉన్నవాడికి తిట్టైనా కొట్టయినా నయానోభయా చెప్పడమే తప్ప వ్యక్తిగత ఏమ ఉండదు నథింగ్ నథింగ్ ఆఫ్ దట్ సార్ట్ సో మనం అనుకున్నాం కదా ఒక సిరీస్ ఆఫ్ టాక్స్ అని మేబీ అనుకోకుండా ఆ కోపం కాంటెక్స్ట్ లో
(23:34) వచ్చేసింది. సో నెక్స్ట్ రామదాస్ గురించి చెప్పుకోవచ్చు సరదాగా ఇంకో ఒక రెండు మూడు ఎపిసోడ్స్ రామదాస్ కూడా నా దృష్టిలో ఎన్లైటన్డ్ నేను మాట్లాడిందే రామదాస్ ఇంగ్లీష్ లో మాట్లాడాడు. సేమ్ నథింగ్ నేను వింటే చాలాసార్లు ఆశ్చర్యపోయినా దట్ ఇస్ మీ ఎగ్జాంపుల్స్ అనాలసిస్ డైరెక్ట్ పాయింట్ కి రావడం ఎవ్రీథింగ్ ఫేకరీ ఎండకట్టాడు తను కూడా ఏం పెద్ద వ్యవస్థ సృష్టించుకోలేదు హాయనెస్ట్ గా మాట్లాడిండు తను ఏమంటారు డిటాచ్డ్ గానే ఉన్నాడు.
(24:12) తన బాధ్యతను తను నిర్వర్తించాడు అంతవరకు కోల్పోయింది లేదు పొందింది లేదు మహారాజ్జీని కరెక్ట్ గా పట్టుకున్న వాళ్ళ రామదాసు అట్లా రామదాసు వచ్చే వాళ్ళని అడుగుతాడు ఈ ప్రశ్న మ్ నా దగ్గరికి వచ్చారు కదా ఏం చూస్తున్నారు మీరు బాడీ అప్పుడు మీకు ఒక అవగాహన వస్తుంది. నా యొక్క టాలెంట్ అందంగా మాట్లాడతాను జోక్స్ వేస్తాను ఇది ఇది చూస్తున్నారా లేకపోతే వీటి వెనుకున్న ఒక ఒక క్లారిటీ ఆఫ్ థాట్ ఒక నిశ్చలతను పట్టుకుంటున్నారా ఈ మూడిట్లో ఏది పట్టుకుంటున్నారో అట్లా మీ జర్నీ ఉంటది.
(24:56) మూడోది పట్టుకున్నవాడు గట్టిగా పడతాడు. నిశ్చలతో అంటే అతను మాట్లాడినా అతను వయసులో ఉన్నా ముసలిగయినా బట్టతలు వచ్చినా డబ్బు ఉన్నా లేకపోయినా హి ఇస్ ఆల్వేస్ ఎట్ పీస్ సత్య చిత్త ఆనందంగా ఉండడానికి ఇది అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నదే బేట మన సమస్య ఏందంటే మనం ఎంత లేని కంపారిజన్స్ లో పక్క పక్కన వాళ్ళ మీద ఊరికే దృష్టి సారించి వాళ్ళ చేష్టల్ని అనలైజ్ చేసి దానికి ఒక కౌంటర్ వేసి మ్ చెడగొట్టుకుంటా ఉన్నాం అన్నమాట విషయాన్ని నేనుంటే ఎవరైనా ఇంట్లోనే ఒక వారం రోజులు ఎవరం చేసినా సెలబ్రిటీ వేసుకో జనాలు వస్తే కాదు వాళ్ళు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. వాట్సర్ ఇస్ గుడ్
(25:37) అదర్వైస్ జస్ట్ అసిస్ట్ చెయ్ నీళ్ళ అడిగితే లెక్చర్స్ ఇస్తా ఉంటారున్నమాట నీళ్ల బాటలు పెట్టుకోవాలని తెలవదా ఇస్తున్నా ఉండు చిడకొట్టుకుంటారు ఇలాగ నీళ్లు లేక తప్పదు అదేదో చిరునవ్వుతో ఇచ్చి పక్కకు తప్పుకోరాదు. కొంచెం లైట్ బంద్ చేస్తావా ఇంకా నీకు ఇంకా సేవలు చేయాలి ఇలాగ పని చేయక తప్పదు ప్లెజెంట్ గా పనిచేసి కొంచెం సింబులిటీ హంబుల్ గా ఉంటే అందరి మనసులు క్లీన్ అయిపోతాయి కానీ అది చెడగొట్టుకుంటా ఉంటారు అన్నమాట ఇది ఎలా ఉందంటే నాకు గాయం అయింది నీకు గాయం అయింది నీ గాయంలో నేను వేలు పెట్టి కలుపుతున్నా నా గాయంలో నువ్వు వేలు పెట్టి
(26:18) ఎప్పటికీ తగ్గట్లేదు తగ్గాలంటే నువ్వు దీన్ని ముట్టుకోకు నేను దాన్ని ముట్టుకోను బాధకత వారం రోజులలో రెండు గాయం ఇది ఇంపార్టెంట్ అని మనిషి అనుకోవట్లే చీరలు వ్యక్తిగత కక్షలు పనికిరానివాలు వీటికి ఇంపార్టెన్స్ ఉంది కానీ అరే పక్కవాడు ఎలా ఉన్నా నాకు ఓకే ఐ విల్ యక్సెప్ట్ హిమ నేను మీ ప్రెసెన్స్ ని ఎంజాయ్ చేస్తాను అన్నది ఒక స్ఫురణ కలిగింది అనుకో వాడు ఎంత బక్వాస మాట హాయిగా వింటున్నానండి అట్లేం లేదు ఎప్పుడు వస్తది పేచి నువ్వు ఒపీనియన్ చెప్పినప్పుడు అంటారు అంటారు ఒకసారి లేకపోతే ఆ నువ్వు చెప్పిందంతా అయిపోయా చెడిపోతాయి అసలు ఆ మాట అనకు ఏదో
(27:04) ఇక్కడి నుంచి ఎందుకు రావాలది పోనీ ఎవరనా చెప్పింది వాడు దుర్మార్గుడు వాడు అవలగాడు తెలిసినా చెప్పలేకపోయినా పేపర్ మీద రాసేట్ల మురుగల వలేసి లేదా ఎక్కడన్నా మూలకు పోయి నువ్వు ఎవరెవరికి చెప్పనుకున్నావ అన్ని ఊరికి చెప్పు [నవ్వు] నీకు చెప్పడం ముఖ్యం కదా నాకు అనిపిస్త చెప్పడం కంటే కూడా చెప్పి గెలకడం ముఖ్యం ఎదుటి వ్యక్తి కాస్త అలజడిలోకి వస్తే వీటికి కొంచెం నావల్ల లో ఒక ప్రాణి రోజు ఇబ్బంది పడతది అని ఏదో ఉంది సంథింగ్ సం డ్రామా ఇస్ గోయింగ్ ఆన్ పప్ప ఒకరిని బాధ పెడితే ఆ హ్యాపీనెస్ ఏంటిదో అసలు అర్థం కాదు తెలియదు తెలియదు అంటే ఒకరిని మాట్లాడితే
(27:38) ఒకరు మనం చెప్పింది వింటే వినాలి ఆ అదేంటి అది మనం ఇ దానికి అంతు లేదు అనుకో నేను అంటున్నది ఒక వారం రోజులు వర్క్ చేయి సహాయం చేయి మాట్లాడకు అంటే నా మాట తీసేసారు ఉంటది అదే అది పిచ్చోళ్ళంత ఏమి లాస్ట్ కి మూట కట్టుకునేది ఏమ ఉండదు సాధించేది ఏమ ఉండదు. ఒక వ్యక్తిని తలుచుకుంటే నెగిటివిటీ వస్తది. ఒక వ్యక్తిని తలుచుకుంటే హాయిగా ఉండాలి.
(28:05) అట్లీస్ట్ నీవు ఆ వ్యక్తిగా ఉండు ఇప్పుడు రమణ మహర్షి తలుచుకుంటే హాయ మ ని తలుచుకుంటే 10 మందికి హాయగా ఉండొద్దా అట్లా మారరాదు సరే