భరద్వాజ్ దీపావళి గురించి రీసెర్చ్ చేసిన దాని గురించి
ట్విట్టర్ లో ఈ విధంగా రాశారు.
దీపావళి ఉత్సవాల్లో అసలు దీపాలు వెలిగించుకోవడమే సాంప్రదాయం తప్ప పటాకులు పేల్చడం ఇటీవల కాలంలో ప్రవేశపెట్టబడిన కొత్త జాడ్యం అనే అపోహను నేను తొలగిస్తాను అని భరద్వాజ్ చెప్పారు.
బాణాసంచా పేల్చడం అన్నది ఎప్పటి నుండో దీపావళిలో అంతర్భాగంగా మరియు కేంద్రంగా కూడా ఉండేదని నేను నిరూపిస్తాను అని భరద్వాజ్ ఈ విధంగా చెప్పారు.
ఈ అపోహకు ముఖ్య కారణం, 9వ శతాబ్దంలో చైనాలో గన్పౌడర్ (cf. బాణసంచా) కనుగొనబడి, ముస్లిం పాలకులు భారతదేశానికి తీసుకువచ్చారనే ఊహ ఈ మొత్తం కధనానికి ప్రధాన ఆధారం.
ఇప్పుడు దీనిపై నేను పూర్తి వివరణ :
నిజానికి, ఈ కధ ఎంత విస్తృతంగా వ్యాపించిందంటే, గన్‌పౌడర్‌ను "చైనా యొక్క "నాలుగు గొప్ప ఆవిష్కరణలలో" ఒకటిగా పరిగణించే అంత. కానీ గన్పౌడర్ మూలం కోసం మనం చైనీస్ మూలాలను స్వయంగా పరిశీలించినప్పుడు ఈ రహస్యం బయటపడిపోతుంది.
చైనా మూలాల ప్రకారం, చైనాకు గన్పౌడర్ టెక్నాలజీని తీసుకువచ్చినది భారతీయ బౌద్ధ సన్యాసి. 664 CEలో, అతను చైనాలో సాల్ట్‌పెట్రే (గన్‌పౌడర్‌లో ప్రాథమిక భాగం) కలిగిన నేలలను కనుగొన్నాడు.
కెమిస్ట్రీ ఆఫ్ సాల్ట్‌పెట్రే యొక్క చైనీస్ అధ్యయనాలు భారతీయ మూలానికి సంబంధించిన రుజువుని చూపుతున్నాయి.
(1వ చిత్రం)
అయితే, గన్పౌడర్ టెక్నాలజీకి చైనీస్ సహకారం లేదని చెప్పలేము. వారు దానిని మెరుగుపరిచారు & ఆవిష్కరణలు చేసారు.
అయితే, గన్‌పౌడర్‌కు సంబంధించిన ప్రాథమిక జ్ఞానం భారత్ నుండి చైనాకు వచ్చింది. స్కాలర్ రోజర్ పౌలీ, గట్టి చైనా మద్దతుదారు కూడా దీనిపై "భారతీయ స్ఫూర్తి" గురించి పేర్కొన్నాడు (2వ చిత్రం).
భారతీయ సాహిత్యం గురించి తెలిసిన వారికి, ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. భారతీయ సాహిత్యంలో గన్పౌడర్ యొక్క ప్రారంభ రూపంగా చూడగలిగే అనేక సూచనలు ఉన్నాయి.
దీపావళి గురించి చర్చలోకి వెళ్లే ముందు ఈ సూచనలను పరిశీలిద్దాం.
మహాభారత కథకుడు వైశంపాయన, అనేక మంది పండితులు గన్‌పౌడర్‌గా భావించే వాటిని ఉపయోగించి పురాతన భారతీయులు పొగ బంతుల తయారీని వివరిస్తారు. మధ్యయుగ వ్యాఖ్యాత ప్రకారం, పైన పేర్కొన్న పొగ బంతులు నిజానికి గన్‌పౌడర్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి.
(3వ చిత్రం)
గన్‌పౌడర్‌ను తయారు చేయడానికి బొగ్గు, సల్ఫర్ మరియు సాల్ట్‌పెట్రేలను ఉపయోగించడం గురించి అథర్వణరహస్య ప్రస్తావిస్తుంది, ఇవి గన్పౌడర్ తయారీకి నేటికీ ఉపయోగించే పదార్థాలే.(4వ చిత్రం)
నిజానికి, శివకాశిలోని కార్మికులు ఈ రోజు కూడా బాణసంచా తయారు చేయడానికి ఈ పదార్థాలను ఉపయోగిస్తారు.
ఈ రోజు వరకు సాంప్రదాయ తయారీదారులు దీపావళి బాణసంచా ఎలా తయారు చేస్తారో చూస్తే చాలా తెలుస్తుంది. ఆంధ్రా నుండి సాంప్రదాయ బాణసంచా తయారీని చూపించే వీడియోలు యూ ట్యూబ్ లో ఉన్నాయి చూడండి. ఇవి క్రాకర్స్ యొక్క సాధారణ రూపం కానీ అలాంటి క్రాకర్ల వాడకం చాలా విస్తృతంగా ఉంది. ఆ వీడియోలలో, ఆంధ్రా తయారీదారు సాధారణ బాణసంచా తయారీకి ప్రాథమిక పదార్థాలను ఉపయోగిస్తాడు.
1. సూర్యాకర (సూర్యకార, తెలుగు సురేకారము)= సాల్ట్‌పెట్రే
2. గంధక(గంధక, గంధకము)= గంధకం.
3. ఇసుక.
ఇవి ప్రాచీన కాలం నుండి భారతదేశంలో ప్రసిద్ధి చెందాయి. భారతీయులు దీన్ని ఎక్కడి నుండైనా ఎందుకు తీసుకుంటారు?
ఆంధ్ర మరియు శివకాశిలోని భారతీయ బాణసంచా కార్మికులు ఇండిక్ సాల్ట్‌పెట్రే (సూర్యకార్)ని ఉపయోగిస్తున్నారు, దీని మూలం సంస్కృతం. వారు మధ్యయుగ యుగంలో దిగుమతి చేసుకున్న సాల్ట్‌పెట్రేకు పర్షియన్ పదం షోరా (शोरा शोरہ) అనే పదాన్ని ఉపయోగించరు.
పురాతన కాలం నుండి అన్ని ప్రాథమిక పదార్థాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు భారతీయులు సాధారణ బాణసంచా తయారు చేయడంలో అసమర్థులని చెప్పడానికి వలసవాద మనస్తత్వం చాలా అవసరం. ఈ పదార్ధాలన్నీ ఒక పాత్రలో వేయమని చెప్పడానికి ముస్లింలు వచ్చే వరకు వారు వేచి ఉండాల్సి వచ్చిందా?
ఇప్పటి వరకు, భారతీయులకు సాల్ట్‌పెట్రే/గన్పౌడర్ వాడకం గురించి అవగాహన ఉందని మరియు బాణసంచా స్వయంగా తయారు చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని మనం చూశాము.
ఇప్పుడు మనం దీపావళి దగ్గరకు వద్దాం.
దీపావళిలో బాణసంచా ఎందుకు ఉపయోగిస్తారు? అంతర్లీనంగా ఉన్న వేదాంతశాస్త్రం ఏమిటి?
దీపావళి యొక్క ప్రధాన అంశం ఏమిటంటే, మన పూర్వీకులు ఈ రాత్రికి తిరిగి వస్తారనే నమ్మకం.
చతుర్దశి & అమావాస్య రాత్రి పితృలు తిరిగి వస్తారని నమ్ముతారు. ఈ దీపావళి చీకటిలో వారికి మార్గాన్ని చూపే కాంతి మరియు శబ్దం. అందుచేత మన ఇళ్లను వెలుగులతో నింపుతాం.
స్కంద పురాణం 18 మహాపురాణాలలో పెద్దది.
ఇది దీపావళి నాడు ఆచరించే ఆచారాలను వివరిస్తుంది మరియు ఇది ఈ నమ్మకాన్ని సూచిస్తుంది. దీనిలో వైష్ణవ-ఖాండ ఇలా చెప్పింది.
ఉల్కహస్తా నరః కుర్యుః పితానాం మార్గదర్శకం.
నరకస్థస్తు యే ప్రేతాస్తే మార్గం తు వ్రతత్సదా
(5వ చిత్రం)
దీపావళిని మన చేతుల్లో ఉల్కలను పట్టుకుని జరుపుకోవాలని స్కాంద పురాణం చెబుతోంది. ఇది మన పూర్వీకులకు మార్గం చూపుతుంది.
"ఉల్కాస్" అంటే ఏమిటి? కాలంతో పాటు ఈ పదానికి అర్థం మారిపోయింది. జివి ఠాగరే దీనిని "ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు" అని అనువదించారు.
[బాణసంచా వాటి ప్రారంభ రూపంలో ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు]
అటువంటి శ్లోకాలను విశ్లేషిస్తూ, సంస్కృతం ప్రొఫెసర్ మరియు చరిత్రకారుడు డా. జి.వి.రాఘవన్ (ప్రారంభ రూపం) క్రాకర్స్ దీపావళి వేడుకలలో ప్రారంభ కాలం నుండి ఒక భాగమని తేల్చారు. నిష్క్రమించిన పితృల మార్గాన్ని ప్రకాశవంతం చేయడం మరియు ప్రతిధ్వనించడం వారి మతపరమైన ఉద్దేశ్యం అని ఆయన చెప్పారు. (6,7 చిత్రాలు)
తన థీసిస్‌లో, ఇండాలజిస్ట్ ట్రేసీ పించ్‌మన్ దీపావళి పండుగ యొక్క ప్రధానాంశం మరణించిన పూర్వీకుల మార్గాన్ని పటాకులు మరియు లైట్లతో ప్రకాశవంతం చేస్తుందని చెప్పారు (8వ చిత్రం)
ఇది ఆనంద రామాయణంలో కూడా ధృవీకరించబడింది. ఆనంద రామాయణం అనేది సాంప్రదాయకంగా వాల్మీకికి ఆపాదించబడిన ఇతిహాసం.
శ్రీరాముని గృహప్రవేశం సందర్భంగా బాణాసంచా పేల్చినట్లు అందులో పేర్కొన్నారు.
ఇది ఆకాశంలో పేలిన మరియు మెరుస్తున్న క్రాకర్లను ప్రస్తావిస్తుంది (గగనంతర్విరాజితన్)
(9వ చిత్రం)
దీనికి విరుద్ధంగా, ఆనంద రామాయణం 15వ శతాబ్దానికి చెందిన రచన అని ఆక్షేపించారు.
కానీ వాల్మీకి రామాయణానికి 500-100 BC (బుద్ధుని తర్వాత) తేదీని కేటాయించిన అదే భారతీయ శాస్త్రవేత్తలు ఈ తేదీలను కేటాయించారు. స్పష్టంగా, ఇది త్రేతా యుగంలో రెండింటినీ ఉంచే సంప్రదాయానికి విరుద్ధంగా ఉంది.
భారతదేశం వంటి ఉష్ణమండల & తరచుగా (పునరుత్పత్తి) నాగరికతలో అన్ని పండుగలకు సంబంధించిన కఠినమైన పురావస్తు ఆధారాలు సూచించబడ్డాయి. ఇవి తమిళనాడులోని 9వ శతాబ్దపు త్యాగరాజ దేవాలయంలోని గోడ కుడ్యచిత్రాలు (బహుశా తరువాతి కాలానికి చెందినవి). వారు పటాకులతో పండుగ వేడుకలను చిత్రీకరించారు. (చిత్రాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి).
బోగర్ సత్తకండం అనేది తమిళ సిద్ధ సెయింట్ బోగర్‌కు ఆపాదించబడిన పుస్తకం. అతను సాంప్రదాయకంగా 500 BC నాటివాడు, అయితే కొంతమంది ఆధునిక పండితులు అతనిని 5-7వ శతాబ్దం CEలో ఉంచారు. దీపావళి పటాకుల గురించి ఈ పుస్తకంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది. బోగర్ అన్ని రకాల సరక్కు వైప్పు కోసం సాల్ట్‌పెట్రే ద్రావణాన్ని (వెడిఉప్పు చేయనీర్) తయారుచేసే పద్ధతిని వివరిస్తుంది. సత్తకండం 415 నుండి 418 వరకు బాణసంచా, గన్పౌడర్ మొదలైనవన్నీ వివరించబడ్డాయి.
గొప్ప మహారాష్ట్ర సన్యాసి & శివాజీ మహారాజ్ గురువు, సమర్థ రామదాస్ కూడా తన రామాయణంలో శ్రీరాముడి సైన్యం పేల్చిన వివిధ రకాల బాణాసంచా గురించి వివరించాడు.
ఈ బాణసంచాలో హవయ్య, నాలా, ఫూల(ఫుల్ఝరి), ఘోష మొదలైనవి ఉన్నాయి.
కానీ ప్రతి సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేని మరొక, మరింత ఆమోదయోగ్యమైన అవకాశం ఉంది. దీపావళిని మన చేతుల్లో ఉల్కలను పట్టుకుని జరుపుకోవాలని స్కాంద పురాణం చెబుతోంది. ఈ ఉల్కాలు ఎక్కువగా ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు, ఇవి రెండు ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడతాయి.
1) శబ్దం చేసింది
2) ఆకాశాన్ని ప్రకాశవంతం చేసేది.
ఇలా ఉల్కల దీపావళి వేడుక దాని ప్రారంభ రూపం వేల సంవత్సరాల నాటిది.
నేటికీ అలాంటి దీపావళి ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు కనిపిస్తాయి. ఒడిశాకు చెందిన కౌన్రియా కతినే తీసుకోండి. ఇది గన్పౌడర్ లేని ప్రాథమిక దీపావళి ఫైర్‌బ్రాండ్. కానీ అది ప్రకాశిస్తుంది మరియు శబ్దం చేస్తుంది. (చిత్రాలు దిగువున ఉన్నాయి).
ముస్లింల పాలన కాలంలోనే బాణసంచా దిగుమతి చేయబడిందని మనం అనుకుంటే, అనివార్యమైన ముగింపు ఏమిటంటే, పురాతన భారతదేశంలో బాణాసంచా గురించి ప్రస్తావించిన గొప్ప హిందూ చిత్రకారులు, కవులు & పండితులందరూ సమిష్టిగా తప్పు మరియు తమను తాము భ్రమించుకున్నారు అని అనుకోవాలి.
మన పండగలు చేసుకునే విధానాలు కూడా ఇప్పుడు పై వారు మనకు పాఠాలు బోధించే స్థితికి చేరుకున్నాం.
💐అందరికి దీపావళి శుభాకాంక్షలు💐
Source - Whatsapp Message
ట్విట్టర్ లో ఈ విధంగా రాశారు.
దీపావళి ఉత్సవాల్లో అసలు దీపాలు వెలిగించుకోవడమే సాంప్రదాయం తప్ప పటాకులు పేల్చడం ఇటీవల కాలంలో ప్రవేశపెట్టబడిన కొత్త జాడ్యం అనే అపోహను నేను తొలగిస్తాను అని భరద్వాజ్ చెప్పారు.
బాణాసంచా పేల్చడం అన్నది ఎప్పటి నుండో దీపావళిలో అంతర్భాగంగా మరియు కేంద్రంగా కూడా ఉండేదని నేను నిరూపిస్తాను అని భరద్వాజ్ ఈ విధంగా చెప్పారు.
ఈ అపోహకు ముఖ్య కారణం, 9వ శతాబ్దంలో చైనాలో గన్పౌడర్ (cf. బాణసంచా) కనుగొనబడి, ముస్లిం పాలకులు భారతదేశానికి తీసుకువచ్చారనే ఊహ ఈ మొత్తం కధనానికి ప్రధాన ఆధారం.
ఇప్పుడు దీనిపై నేను పూర్తి వివరణ :
నిజానికి, ఈ కధ ఎంత విస్తృతంగా వ్యాపించిందంటే, గన్‌పౌడర్‌ను "చైనా యొక్క "నాలుగు గొప్ప ఆవిష్కరణలలో" ఒకటిగా పరిగణించే అంత. కానీ గన్పౌడర్ మూలం కోసం మనం చైనీస్ మూలాలను స్వయంగా పరిశీలించినప్పుడు ఈ రహస్యం బయటపడిపోతుంది.
చైనా మూలాల ప్రకారం, చైనాకు గన్పౌడర్ టెక్నాలజీని తీసుకువచ్చినది భారతీయ బౌద్ధ సన్యాసి. 664 CEలో, అతను చైనాలో సాల్ట్‌పెట్రే (గన్‌పౌడర్‌లో ప్రాథమిక భాగం) కలిగిన నేలలను కనుగొన్నాడు.
కెమిస్ట్రీ ఆఫ్ సాల్ట్‌పెట్రే యొక్క చైనీస్ అధ్యయనాలు భారతీయ మూలానికి సంబంధించిన రుజువుని చూపుతున్నాయి.
(1వ చిత్రం)
అయితే, గన్పౌడర్ టెక్నాలజీకి చైనీస్ సహకారం లేదని చెప్పలేము. వారు దానిని మెరుగుపరిచారు & ఆవిష్కరణలు చేసారు.
అయితే, గన్‌పౌడర్‌కు సంబంధించిన ప్రాథమిక జ్ఞానం భారత్ నుండి చైనాకు వచ్చింది. స్కాలర్ రోజర్ పౌలీ, గట్టి చైనా మద్దతుదారు కూడా దీనిపై "భారతీయ స్ఫూర్తి" గురించి పేర్కొన్నాడు (2వ చిత్రం).
భారతీయ సాహిత్యం గురించి తెలిసిన వారికి, ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. భారతీయ సాహిత్యంలో గన్పౌడర్ యొక్క ప్రారంభ రూపంగా చూడగలిగే అనేక సూచనలు ఉన్నాయి.
దీపావళి గురించి చర్చలోకి వెళ్లే ముందు ఈ సూచనలను పరిశీలిద్దాం.
మహాభారత కథకుడు వైశంపాయన, అనేక మంది పండితులు గన్‌పౌడర్‌గా భావించే వాటిని ఉపయోగించి పురాతన భారతీయులు పొగ బంతుల తయారీని వివరిస్తారు. మధ్యయుగ వ్యాఖ్యాత ప్రకారం, పైన పేర్కొన్న పొగ బంతులు నిజానికి గన్‌పౌడర్‌తో తయారు చేయబడ్డాయి.
(3వ చిత్రం)
గన్‌పౌడర్‌ను తయారు చేయడానికి బొగ్గు, సల్ఫర్ మరియు సాల్ట్‌పెట్రేలను ఉపయోగించడం గురించి అథర్వణరహస్య ప్రస్తావిస్తుంది, ఇవి గన్పౌడర్ తయారీకి నేటికీ ఉపయోగించే పదార్థాలే.(4వ చిత్రం)
నిజానికి, శివకాశిలోని కార్మికులు ఈ రోజు కూడా బాణసంచా తయారు చేయడానికి ఈ పదార్థాలను ఉపయోగిస్తారు.
ఈ రోజు వరకు సాంప్రదాయ తయారీదారులు దీపావళి బాణసంచా ఎలా తయారు చేస్తారో చూస్తే చాలా తెలుస్తుంది. ఆంధ్రా నుండి సాంప్రదాయ బాణసంచా తయారీని చూపించే వీడియోలు యూ ట్యూబ్ లో ఉన్నాయి చూడండి. ఇవి క్రాకర్స్ యొక్క సాధారణ రూపం కానీ అలాంటి క్రాకర్ల వాడకం చాలా విస్తృతంగా ఉంది. ఆ వీడియోలలో, ఆంధ్రా తయారీదారు సాధారణ బాణసంచా తయారీకి ప్రాథమిక పదార్థాలను ఉపయోగిస్తాడు.
1. సూర్యాకర (సూర్యకార, తెలుగు సురేకారము)= సాల్ట్‌పెట్రే
2. గంధక(గంధక, గంధకము)= గంధకం.
3. ఇసుక.
ఇవి ప్రాచీన కాలం నుండి భారతదేశంలో ప్రసిద్ధి చెందాయి. భారతీయులు దీన్ని ఎక్కడి నుండైనా ఎందుకు తీసుకుంటారు?
ఆంధ్ర మరియు శివకాశిలోని భారతీయ బాణసంచా కార్మికులు ఇండిక్ సాల్ట్‌పెట్రే (సూర్యకార్)ని ఉపయోగిస్తున్నారు, దీని మూలం సంస్కృతం. వారు మధ్యయుగ యుగంలో దిగుమతి చేసుకున్న సాల్ట్‌పెట్రేకు పర్షియన్ పదం షోరా (शोरा शोरہ) అనే పదాన్ని ఉపయోగించరు.
పురాతన కాలం నుండి అన్ని ప్రాథమిక పదార్థాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు భారతీయులు సాధారణ బాణసంచా తయారు చేయడంలో అసమర్థులని చెప్పడానికి వలసవాద మనస్తత్వం చాలా అవసరం. ఈ పదార్ధాలన్నీ ఒక పాత్రలో వేయమని చెప్పడానికి ముస్లింలు వచ్చే వరకు వారు వేచి ఉండాల్సి వచ్చిందా?
ఇప్పటి వరకు, భారతీయులకు సాల్ట్‌పెట్రే/గన్పౌడర్ వాడకం గురించి అవగాహన ఉందని మరియు బాణసంచా స్వయంగా తయారు చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారని మనం చూశాము.
ఇప్పుడు మనం దీపావళి దగ్గరకు వద్దాం.
దీపావళిలో బాణసంచా ఎందుకు ఉపయోగిస్తారు? అంతర్లీనంగా ఉన్న వేదాంతశాస్త్రం ఏమిటి?
దీపావళి యొక్క ప్రధాన అంశం ఏమిటంటే, మన పూర్వీకులు ఈ రాత్రికి తిరిగి వస్తారనే నమ్మకం.
చతుర్దశి & అమావాస్య రాత్రి పితృలు తిరిగి వస్తారని నమ్ముతారు. ఈ దీపావళి చీకటిలో వారికి మార్గాన్ని చూపే కాంతి మరియు శబ్దం. అందుచేత మన ఇళ్లను వెలుగులతో నింపుతాం.
స్కంద పురాణం 18 మహాపురాణాలలో పెద్దది.
ఇది దీపావళి నాడు ఆచరించే ఆచారాలను వివరిస్తుంది మరియు ఇది ఈ నమ్మకాన్ని సూచిస్తుంది. దీనిలో వైష్ణవ-ఖాండ ఇలా చెప్పింది.
ఉల్కహస్తా నరః కుర్యుః పితానాం మార్గదర్శకం.
నరకస్థస్తు యే ప్రేతాస్తే మార్గం తు వ్రతత్సదా
(5వ చిత్రం)
దీపావళిని మన చేతుల్లో ఉల్కలను పట్టుకుని జరుపుకోవాలని స్కాంద పురాణం చెబుతోంది. ఇది మన పూర్వీకులకు మార్గం చూపుతుంది.
"ఉల్కాస్" అంటే ఏమిటి? కాలంతో పాటు ఈ పదానికి అర్థం మారిపోయింది. జివి ఠాగరే దీనిని "ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు" అని అనువదించారు.
[బాణసంచా వాటి ప్రారంభ రూపంలో ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు]
అటువంటి శ్లోకాలను విశ్లేషిస్తూ, సంస్కృతం ప్రొఫెసర్ మరియు చరిత్రకారుడు డా. జి.వి.రాఘవన్ (ప్రారంభ రూపం) క్రాకర్స్ దీపావళి వేడుకలలో ప్రారంభ కాలం నుండి ఒక భాగమని తేల్చారు. నిష్క్రమించిన పితృల మార్గాన్ని ప్రకాశవంతం చేయడం మరియు ప్రతిధ్వనించడం వారి మతపరమైన ఉద్దేశ్యం అని ఆయన చెప్పారు. (6,7 చిత్రాలు)
తన థీసిస్‌లో, ఇండాలజిస్ట్ ట్రేసీ పించ్‌మన్ దీపావళి పండుగ యొక్క ప్రధానాంశం మరణించిన పూర్వీకుల మార్గాన్ని పటాకులు మరియు లైట్లతో ప్రకాశవంతం చేస్తుందని చెప్పారు (8వ చిత్రం)
ఇది ఆనంద రామాయణంలో కూడా ధృవీకరించబడింది. ఆనంద రామాయణం అనేది సాంప్రదాయకంగా వాల్మీకికి ఆపాదించబడిన ఇతిహాసం.
శ్రీరాముని గృహప్రవేశం సందర్భంగా బాణాసంచా పేల్చినట్లు అందులో పేర్కొన్నారు.
ఇది ఆకాశంలో పేలిన మరియు మెరుస్తున్న క్రాకర్లను ప్రస్తావిస్తుంది (గగనంతర్విరాజితన్)
(9వ చిత్రం)
దీనికి విరుద్ధంగా, ఆనంద రామాయణం 15వ శతాబ్దానికి చెందిన రచన అని ఆక్షేపించారు.
కానీ వాల్మీకి రామాయణానికి 500-100 BC (బుద్ధుని తర్వాత) తేదీని కేటాయించిన అదే భారతీయ శాస్త్రవేత్తలు ఈ తేదీలను కేటాయించారు. స్పష్టంగా, ఇది త్రేతా యుగంలో రెండింటినీ ఉంచే సంప్రదాయానికి విరుద్ధంగా ఉంది.
భారతదేశం వంటి ఉష్ణమండల & తరచుగా (పునరుత్పత్తి) నాగరికతలో అన్ని పండుగలకు సంబంధించిన కఠినమైన పురావస్తు ఆధారాలు సూచించబడ్డాయి. ఇవి తమిళనాడులోని 9వ శతాబ్దపు త్యాగరాజ దేవాలయంలోని గోడ కుడ్యచిత్రాలు (బహుశా తరువాతి కాలానికి చెందినవి). వారు పటాకులతో పండుగ వేడుకలను చిత్రీకరించారు. (చిత్రాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి).
బోగర్ సత్తకండం అనేది తమిళ సిద్ధ సెయింట్ బోగర్‌కు ఆపాదించబడిన పుస్తకం. అతను సాంప్రదాయకంగా 500 BC నాటివాడు, అయితే కొంతమంది ఆధునిక పండితులు అతనిని 5-7వ శతాబ్దం CEలో ఉంచారు. దీపావళి పటాకుల గురించి ఈ పుస్తకంలో స్పష్టంగా వివరించబడింది. బోగర్ అన్ని రకాల సరక్కు వైప్పు కోసం సాల్ట్‌పెట్రే ద్రావణాన్ని (వెడిఉప్పు చేయనీర్) తయారుచేసే పద్ధతిని వివరిస్తుంది. సత్తకండం 415 నుండి 418 వరకు బాణసంచా, గన్పౌడర్ మొదలైనవన్నీ వివరించబడ్డాయి.
గొప్ప మహారాష్ట్ర సన్యాసి & శివాజీ మహారాజ్ గురువు, సమర్థ రామదాస్ కూడా తన రామాయణంలో శ్రీరాముడి సైన్యం పేల్చిన వివిధ రకాల బాణాసంచా గురించి వివరించాడు.
ఈ బాణసంచాలో హవయ్య, నాలా, ఫూల(ఫుల్ఝరి), ఘోష మొదలైనవి ఉన్నాయి.
కానీ ప్రతి సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేని మరొక, మరింత ఆమోదయోగ్యమైన అవకాశం ఉంది. దీపావళిని మన చేతుల్లో ఉల్కలను పట్టుకుని జరుపుకోవాలని స్కాంద పురాణం చెబుతోంది. ఈ ఉల్కాలు ఎక్కువగా ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు, ఇవి రెండు ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడతాయి.
1) శబ్దం చేసింది
2) ఆకాశాన్ని ప్రకాశవంతం చేసేది.
ఇలా ఉల్కల దీపావళి వేడుక దాని ప్రారంభ రూపం వేల సంవత్సరాల నాటిది.
నేటికీ అలాంటి దీపావళి ఫైర్‌బ్రాండ్‌లు కనిపిస్తాయి. ఒడిశాకు చెందిన కౌన్రియా కతినే తీసుకోండి. ఇది గన్పౌడర్ లేని ప్రాథమిక దీపావళి ఫైర్‌బ్రాండ్. కానీ అది ప్రకాశిస్తుంది మరియు శబ్దం చేస్తుంది. (చిత్రాలు దిగువున ఉన్నాయి).
ముస్లింల పాలన కాలంలోనే బాణసంచా దిగుమతి చేయబడిందని మనం అనుకుంటే, అనివార్యమైన ముగింపు ఏమిటంటే, పురాతన భారతదేశంలో బాణాసంచా గురించి ప్రస్తావించిన గొప్ప హిందూ చిత్రకారులు, కవులు & పండితులందరూ సమిష్టిగా తప్పు మరియు తమను తాము భ్రమించుకున్నారు అని అనుకోవాలి.
మన పండగలు చేసుకునే విధానాలు కూడా ఇప్పుడు పై వారు మనకు పాఠాలు బోధించే స్థితికి చేరుకున్నాం.
💐అందరికి దీపావళి శుభాకాంక్షలు💐
Source - Whatsapp Message
No comments:
Post a Comment