భావములు -- ఉద్వేగములు ...

A116. భావములు -- ఉద్వేగములు ...

Author Name:adhyatmika chaduvu-study of true self

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@atmaadhyayanam

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=n76hqQUTH4c



Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరి ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న మోక్షము అందరూ పొందటం కుదురుతుందా మోక్షము అని చెబుతున్నారు అదే మానవ జీవిత అల్టిమేట్ గమ్యము అని చెబుతున్నారు ఇది అందరికీ సాధ్యమేనా వింటున్నప్పుడు అర్థమవుతున్నట్టు ఉంది కానీ ఈ స్థితిని పొందటం కుదురుతుందా అందరికీ సాధ్యమేనా సామాన్య జీవితం జీవించే అందరూ దీన్ని పొందగలరా దీనికి అంటే ఈవిడ ఈ ప్రశ్న అడిగినటువంటి సోదరి వారి అభిప్రాయాల ప్రకారం కుటుంబ
(00:50) జీవితాలు వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోవాలని కుటుంబ జీవితాలలో మనుషుల మధ్య ఉంటే ఇది కుదరదని సాధువులు సన్యాసులకి ఇది సాధ్యమని అందుకే వాళ్ళు అరణ్యాలలోకి కొండ గుహలలోకి హిమాలయ ప్రాంతాల అటువంటి వాటికి వెళ్ళిపోతూ ఉంటారని ఏకాంతంగా వాళ్ళు జీవిస్తూ ఉంటారని భౌతిక జీవితంలో ఎటువంటి ధన సంపాదన వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు పెట్టుకున్న దీన్ని సాధించడం కుదరదు అని ఇలా భౌతిక జీవితంలో కుటుంబ జీవితంలో ఉన్నవారు సాధించగలుగుతారా అనేటువంటి అనుమానాలని ఆవిడ వ్యక్తం చేశారు నేను ప్రశ్న వరకు చదివాను కానీ వారు చాలా
(01:36) అభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేశారు. ఇలా కుటుంబ జీవితంలో భౌతిక జీవితంలో ఈ మోక్షం అనేది కుదురుతుందా అని వారి అనుమానాలు కొంతవరకు కరెక్టే అంటే కరెక్టే అంటే భౌతిక జీవితం అన్నప్పుడు అసలు ఆలోచనే పుట్టనటువంటి అంటే మోక్షం అనేదో లేకోతే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అనేదో లేదా జీవన్ముక్త స్థితి అనేదో ఇలా ఒక ఆలోచనే పుట్టనటువంటి ఒక సామాన్య జీవితం జీవించుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాం ప్రపంచంలో ఇంచుమించుగానూికి 99 మంది ఇలాగే జీవించుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నారు అయితే అందరూ వాళ్ళ
(02:20) జీవితాలలో దేవుడు ఉన్నాడు మతం ఉంది మార్గం ఉంది ఇంకా కొంతమందికి అధికంగా గురువులు ఉన్నారు గురువు గురువుల అనుసరణ ఉంది కొంతమందిఏమో ఏదో ఒక మతంలో ఏదో ఒక దేవుడిని పెట్టుకొని మామూలుగా వెళ్ళిపోతున్నారు వాళ్ళ ఇంట్లో వాళ్ళకి నచ్చినవి చేసుకుంటూ ఆ మత సంబంధిత ఆచార సంప్రదాయాలు పాటించుకుంటూ వాళ్ళు చేయగలిగినంత చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతూ ఉంటారు.
(02:44) మరి కొంతమంది ఇంకా కొంచెం ఒక అడుగు ముందుకు వేసి ఈ మత ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకుల్ని గురువులుగా తీసుకొని వాళ్ళని అనుసరిస్తూ వాళ్ళ బాటలో కొనసాగుతూ ఉంటారు. అలా ఎవరికి నచ్చినట్టు వాళ్ళు జీవితం జీవిస్తున్నారునకి 99 మంది ఎలాగే వెళ్తున్నారు అందరి అందరి ఇంటిలో అంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా తీసుకుంటే సుమారు 850 కోట్ల మంది ప్రపంచ జనాభా ఉన్నది అని అనుకుంటే అందులో ఒక 5% 10% నాస్తికులు అంటే దేవుని నమ్మని వాళ్ళు ఉన్నారు అని వాళ్ళని పక్కన పెడితే ప్రతి ఇంట్లోనూ ఏదో ఒక దేవుడు ఏదో
(03:29) ఒక మతం ఏదో ఏదో ఒక విధానంతోనే సాగుతున్నారు కొంతమంది ఇంకా అడుగులు ముందుకవేసి మత ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకులని గురువులుగా మహాత్ములుగా తీసుకొని వెళ్తున్నారు. అంటే ఇంచుమించు మానవజాతి మొత్తం దైవత్వము అనేదాన్ని నమ్ముతూనే ఉంది. మెజారిటీగా కాబట్టి ఇంచుమించు అన్నాను. అయితే ఇక్కడ ఈ మోక్షం అనేది అసలు ఏంటి అంటే ఇది మోక్షాన్ని ఎక్కడో మనం ఆకాశంలో చంద్రుడులాగా ఆకాశంలో సూర్యుడు లాగా ఊరికనే ఏదా సూర్య వెలుగును అనుభవిస్తాం కానీ సూర్యుని మనం ఎక్కడ పొందుతాం అన్నట్టుగా చూడకూడదు.
(04:11) అదంత బరువైన విషయం కాదు దాని గురించి తెలియకపోవటం వల్ల దాన్ని బరువుగా ఫీల్ అవుతున్నాం. దాని గురించి ఒక అవగాహన లేకపోవడం వల్ల అది మనం పొందలేని స్థితి అని మనం అనుకుంటున్నాం. కానీ అది మన నిత్య జీవితంలో మనం రోజు పొందుతున్న స్థితి కానీ కంటిన్యూటీ లేదు స్థితులు మారిపోతున్నాయి మనక ఉదయం లేచిన దగ్గర నుంచి రాత్రి పడుకునే వరకు అనేక స్థితులు మార్పు జరుగుతూ ఉంటుంది.
(04:42) అంటే మెలుకవ మొత్తం ఆ మెలుకవ స్థితుల్లో కోపం రావచ్చు బాధ రావచ్చు ఈర్ష రావచ్చు అసూయ రావచ్చు కోరికలు పుట్టొచ్చు ద్వేషం కలగొచ్చు లేదా దయ కలగొచ్చు జాలి కలగొచ్చు కరుణ కలగొచ్చు ప్రేమ కలగొచ్చు స్నేహం కలగొచ్చు అంటే మంచిగా ప్రవర్తించొచ్చు చెడుగా ప్రవర్తించొచ్చు మనలో మంచి భావాలు పుట్టొచ్చు చెడ్డ భావాలు పుట్టొచ్చు ఎదుట వాళ్ళ వలన మనకి ఆనంద భావాలు కలగొచ్చు దుఃఖభాలు భావాలు కలగొచ్చు కానీ నిరంతరం మారిపోతూ ఉంటాయి ఉదయం నుంచి సాయంత్రం వరకు చూస్తే ఎప్పుడు ఈ భావ మారిపోయే జీవితం భావోద్వేగాలు మొత్తం మారిపోతా ఉంటాయి మెలుకవు నుంచి అసలు నేను అని శరీర
(05:27) మెలుకవుతో స్టార్ట్ అయిన జీవితం భావోద్వేగాలతో సాగుతూ నిద్రలో భావోద్వేగాలు ఆగుతాయి ఆ భావోద్వేగాలు ఎలానా ఉండొచ్చు మంచిగా ఉండొచ్చు చెడ్డగా ఉండొచ్చు దయాజాలి కరుణ ప్రేమగా ఉండొచ్చు ఈర్షు ద్వేషాలు ఉండొచ్చు కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మత్సరాలు ఉండొచ్చు ఏదైనా మంచి చెడు అంతే మళ్ళీ ఈ మంచి చెడులో మన వైపు నుంచి బయటికి వెళ్లే మంచి చెడు ఉంది బయట నుంచి మన వైపు వచ్చే మంచి చెడు ఉంది బయట నుంచి మన వైపు వచ్చే మంచి చెడు మంచి మనకి సుఖం అవుతుంది చెడు మనకి దుఃఖం అవుతుంది.
(06:04) ఇది నిత్యం ఒక రోజులో అనేకసార్లు జరిగిపోతా ఉంటది ఒకసారి కూడా కాదు నిత్య నిత్య భావ మార్పులతో జీవితం సాగుతా ఉంటది మెలుకువ అంతా భావమే మెలుకువ అంటేనే భావం నిద్ర అభావ స్థితి భావము లేని స్థితి మనం ఉన్నట్టు కూడా మనకు తెలియదు సృష్టి ఉన్నట్టు కూడా మనకు తెలియదు ఈ భావాలలో మీరు ఒకటి గమనించండి ఈ భావాలలో మీరు శాంతిగా ఉన్నప్పుడు అంటే ప్రస్తుతం సుఖం లేదు దుఃఖం లేదు హాయిగా ఉంది.
(06:41) అంటే బాగా ఆకలి వేస్తుంది. ఇప్పుడు ఆకలి మొదలైంది ఆహారం తిన్నాను ఉంది వెంటనే ఆహారం దొరికింది తిన్నాను ఆకలి తీరిపోయింది. ఆకలి తీరిపోయినాకు ఒక సంతృప్త భావన కలిగింది. తృప్తిగా సంతృప్తిగా హాయిగా ఉంది అదే మోక్షం అండి. అది మోక్షమే ఆ స్థితి కానీ అది ఆకలి తీరటం వల్ల వచ్చింది. మళ్ళీ ఇంకొక స్టెప్ కి వెళ్ళేటప్పటికి అది మారిపోద్ది ఎవరో వస్తారు మళ్ళీ ఇంకో కోరిక ఏదో పుట్టుద్ది ఇంకో ఆలోచన ఏదో పుట్టుద్ది ఇంకో భావోద్వేగం ఏదో కలుగుతుంది.
(07:18) ఈ సంతృప్త స్థితి తృప్తి స్థితి కాసేపే ఉంది. మళ్ళీ భావం మారిపోయింది ఇంకో దాంట్లోకి వెళ్ళిపోయింది. ఇలా ఎక్కడెక్కడ ఎక్కడెక్కడ మనం శాంతిని పొందుతున్నామో తినాలనిపించింది తింటే శాంతి కట్టుకోవాలనిపించింది కట్టుకుంటే శాంతి కానీ ఆ క్రియ జరిగినాక తృప్తి కలుగుద్ది సంతృప్తి సినిమా చూడాలనుకున్నాం సినిమాకి వెళ్ళాం చూసేసాం దాని గురించిన ఆలోచన ఎగిరిపోయింది చూసేసాం ఒక తృప్తి ఒక హాయి మిగిలిపోయింది ఒక ఆనందం మిగిలిపోయింది.
(07:52) చూస్తున్నప్పుడు కలిగిన ఆనందం కాదు అయిపోయినా కలిగిన ఆనందం ఎందుకంటే ఆ అది అయిపోయింది చూడటం అనే ప్రక్రియ అయిపోయింది అప్పుడు ఆనందించడం అయిపోయింది కానీ కోరిక ఆగిపోయింది ఇక్కడ మనసులో కొంతసేపు కోరిక ఆగిపోయింది సినిమా చూడాలని కోరిక ఎందుకని చూడటం అయిపోయింది. అలా అయిపోయి కోరిక ఆగిపోయినాక ఒక సంతృప్తి స్థితిలో ఇంటికి తిరిగి వస్తున్నాం ఆ స్థితి అంతా సంతృప్తిగా ఉంది ఏ ఆలోచన లేదు కాసేపు మళ్ళీ ఇంకొకటి ఇంకొకటి కదిలే వరకు ఇంకోటి మిదిలే వరకు అదంతా మోక్షమే అప్పుడు మీరు ఆ స్థితిలో మీరు ఎవరితోన మాట్లాడుతున్నా పనులు చేసుకుంటున్నా మీరు
(08:35) ఎలా జీవిస్తున్నా ఆ స్థితిలో కూడా జీవిస్తాంగా ఇప్పుడు సినిమా హాల్ నుంచి ఇంటికి మీరు ఏ వాహనంలోన వస్తారు. తాను మీరే డ్రైవ్ చేయొచ్చు లేదా కూర్చొని రావచ్చు కబుర్లు చెబుతా రావచ్చు లోపల ఎప్పుడైతే శాంతిని పొందిందో అలజడి లేదో అప్పుడు అది మోక్ష స్థితి అలా ప్రతిరోజు మనం మోక్షాన్ని కూడా అనుభవిస్తున్నాం కానీ ఆ మోక్ష స్థితిని ఖాళీ అనుకుంటున్నాం శూన్యం అనుకుంటున్నాం ఏమీ లేదు అనుకుంటున్నాం దాన్ని ఇంకో విషయంతో నింపుతున్నాం.
(09:12) జాగ్రత్తగా గుర్తుపెట్టుకోండి మోక్ష స్థితి అనేది అద్భుతం కాదు ఎప్పుడు మన జీవితంలో మెలుకు వచ్చిన దగ్గర నుంచి రాత్రి నిద్రపోయే వరకు అనేక భావోద్వేగాలతో జీవితం రోజు గడుస్తుంది. ఆ భావోద్వేగాలలో శాంతి కలిగింది. ప్రశాంతంగా ఉంది అమ్మయ్య హాయిగా అనిపించింది. అది కావలసింది లభించినప్పుడు కావచ్చు లభించినాక అయిపోయింది తృప్తి కలిగింది.
(09:45) ఆ తృప్తి కలిగిన కాసేపు అది మోక్షమే లేదా దుఃఖ విముక్తి కావచ్చు విపరీతమైన తలనొప్పిగా ఉంది. అంటే ఇప్పుడు నెప్పి అనే దానితో భావన నడుస్తుంది. దానికి టాబ్లెట్ వేసాం టాబ్లెట్ వేసుకున్న పావు గంటకి అరగంటకి స్లోగా నెప్పి తగ్గడం తెలుస్తుంది నెప్పి తగ్గిపోయింది అమ్మయ్యా నెప్పి తగ్గింది ఏమ లేదు ఇంకా దాని ఆలోచన లేదు వదిలేయపోయింది హాయిగా ఉన్నాను అని ఒక సంతృప్త భావన కలిగింది.
(10:21) అప్పుడు అప్పుడు మీరు ఏమైనా చేయండి ఏదైనా చేసుకుంటా ఉండండి ఇంకొక ఉద్వేగం లేదు అక్కడ సుఖం అని గాని దుఃఖం అని గాని ఒక ఉద్వేగం లేదు కోరిక అని గాని కావాలని గన ఉద్వేగం లేదు కాసేపు ప్రశాంతంగా ఉంది. ఇప్పుడు ఈ తలనొప్పి తగ్గిపోవడమే కాసేపు ప్రశాంతంగా ఉంది. అది మోక్ష స్థితి అందుకని అటువంటి శాంత తృప్త ఏ కోరిక ఏ దుఃఖము లేని ఏ భావోద్వేగము ఉద్వేగం అంటే ఏంటి నీరు నిశ్చలంగా ఉంది కదలడం లేదు ప్రశాంతంగా ఉంది నీరు అది నిశ్చల స్థితి అందులో ఒక సముద్రంలో ఒక కెరటం ఎగిసిపడినట్టు ఒకటి ఎగిసిపడింది పైకి అది ఉద్వేగము
(11:08) అది సుఖ ఉద్వేగమా దుఃఖ ఉద్వేగమా కోరికలకు సంబంధించిన ఉద్వేగమా బాధలకు సంబంధించిన ఉద్వేగమా మొత్తానికి ఒకటి వేసి పడింది. కోరిక అయితే తీర్చుకోవాలని ప్రయాణం మొదలవుద్ది. దుఃఖమే తప్ప ఎలా పోగొట్టుకోవాలి ఈ బాధని అనేటువంటి ప్రయాణం మొదలవుద్ది ఆలోచన మొదలవుంది ప్రయత్నం జరుగుద్ది అక్కడ ప్రయత్నమే సుఖమైనా కోరికయినా తీర్చుకోవాలన్న ప్రయత్నం దుఃఖం అయితే పోగొట్టుకోవాలన్న ప్రయత్నం ఇవి రెండు భావోద్వేగాలు ఎగిసి పెడుతున్నాయి ఎక్కడి నుంచి ఎగిసి పెడుతున్నాయి అసలు ఎలా ఎగిసి పెడుతున్నాయి ఆ మూల తత్వాన్ని కనుక్కోమన్నారు రమణ భగవానుడు లాంటి మహాత్ములు చెప్పింది
(11:50) ది నీ మూలానికి వెళ్ళిపో అని అసలు ఎగిసి పెడటం అనేది నా లోపల జరుగుతుంది కదా ఊరికనే అలా జస్ట్ ఊహించుకోండి ఆలోచనలు పుట్టడం నా లోపల జరుగుతుంది. ఓకే ఎక్కడో ఒక చోట నుంచి పుడుతున్నాయి ఎక్కడైనా కానివ్వండి ఆ ఆలోచనలు కాక ఆలోచనల మూలంలోకి వెళ్ళపోయి కూర్చుంటే అంటే ఆలోచనలు పుడుతున్నాయని తెలుస్తున్నటువంటి దాన్ని పట్టించుకోకుండా దాని మూలానికి అంటే ఆలోచనలు తెలియని స్థితికి వెళ్ళిపోతాయి అంటే అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మాట్లాడాం కానీ మూలానికి ఎక్కడికి వెళ్ళాలో మనకు తెలియదు అందుకని మూలానికి వెళ్ళటం అంటే అర్థం ఏంటి అంటే ఆలోచనలను పట్టించుకోకుండా
(12:36) వచ్చిన ఆలోచన ఆలోచనలో భావం ఆలోచనలో అర్థం అర్థం చేసుకోకుండా ఆలోచనను పట్టించుకోకుండా అది ఎక్కడ ఉద్భవించిందో భావనలో దాని మూలంలోకి వెళ్ళిపోయి కూర్చున్నాను భావనలో లో అంటే ఆలోచన పుట్టకముందు స్థితికి దాని మూలానికి వెళ్ళిపోయాను. కేవలం భావన ఇది ఆ మూలంలో కూర్చున్నాను ఇప్పుడు అక్కడ మూలంలో భావాలు లేదు అభావ స్థితి ఉంది అంటే సముద్రం నిశ్చలంగా ఉంది.
(13:04) కెరటాలు ఎగిసి పెట్టలేదు. కెరటాలు ఎగిసి పడినప్పుడు అది ఆలోచనగా ఉంది భావంగా ఉంది. ఆ మూల స్థితికి వెళ్ళడానికి ఉదాహరణగా చెప్పారు నీ మూలానికి వెళ్ళిపో అని అక్కడ మూలం మనకేం దర్శనం అవ్వదు కానీ ఆలోచన మనకి దర్శనం ఎందుకంటే తెలుస్తది నిదర్శనం అది మనలో పుట్టిందే తెలుస్తది దాని అర్థం తెలుస్తది దాని భావం తెలుస్తది తత్ప్రకారం నేను అది కోరిక అయితే ప్రయత్నించాలి అని తెలుస్తది అది అవసరమైతే ప్రయత్నించాలని తెలుస్తది ఆ ప్రయత్నానికి శరీరాన్ని కదుపుకుంటూ వెళ్ళిపోతది మనసు ఇంటెలిజెన్స్ అంతా ఆ వైపు పనిచేస్తది దాన్ని పొందటానికి అదే దుఃఖం బాధ అయితే పోగొట్టుకోవడానికి
(13:44) ప్రయత్నిస్తది. అలా గ్రహిస్తున్నటువంటి ఆలోచనలను పట్టుకొని మెలుకువంత భావ మార్పులతో నిరంతరం రాత్రి పడుకునే వరకు అలాగే గడుపుతున్నాం అవన్నీ సముద్ర కెరడాలు ఎగిసి పెట్టడం భావోద్వేగాలన్నంత కెరడం రయ్యని పైకి ఎగిసింది ఎగిసిపడింది అలా ముందుకు సాగింది మళ్ళీ రయ్యన అలాగే వెనక్కి వచ్చేసింది సముద్రంలో కలిసిపోయింది సముద్రంలో కలిసిపోయినప్పుడు ప్పుడు అంటే మూలంలో కలిసిపోయినప్పుడు అది నిశ్చలం అయిపోయింది.
(14:20) ఎగిసి పడకముందు అది నిశ్చలంగానే ఉంది సముద్రంగానే ఉంది ఎగిసి పడినప్పుడు అది అలా తరంగమయింది. అలాగే మనలో ఆలోచన పుట్టకముందు ప్రశాంతంగా ఉంది హాయిగా ఉంది. నిశ్చలంగా ఉంది అది మోక్ష స్థితి ఇక్కడ ఏం చెబతారు అంటే దాన్ని నువ్వు ఆలోచన పుట్టకముందు అని నువ్వే భావించుకోవాలి అక్కడ నీకు పుట్టకముందు స్థితి కుదరదు ఎందుకంటే ఆలోచనలు పుట్టకపోతే అసలు నేను చెప్పలేనుగా మీరు వినలేరుగా అసలు నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను కూర్చున్నాను నన్ను నేను గమనించుకుంటున్నాను నన్ను నేను చూసుకుంటున్నాను నన్ను నేను తెలుసుకుంటున్నాను అనేది కూడా ఆలోచనేగా అందుకని ఇదంతా భావనాత్మకత మనం ఒక స్థితిని
(15:04) అనుభవించడానికి లేదా ఆ స్థితిని మనలో చూసుకోవడానికి ఆ స్థితిని మనలో పెంచుకోవడానికి భావనాత్మకత మాత్రమే పదజాలం అంతా కాబట్టి ఈ ఆలోచనలు రాకముందు మూలం అంటేది అక్కడ మీరు సముద్రాన్ని ఊహించుకోండి ఆధారతగా మన లోపల ఉన్నది శక్తి సముద్రం విశ్వశక్తి సముద్రం ఆత్మశక్తి సముద్రం దాన్ని మనలో ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు ప్రాణశక్తి అన్నారు దాన్ని దేవుడు దేవత దైవ విధానాలకు వచ్చినప్పుడు దైవశక్తి అన్నారు.
(15:42) ఉన్నది ఒకటే శక్తి దాన్ని ఎన్ని రకాలుగానా పిలుచుకోవచ్చు పేర్లు పెట్టారంటే ఇప్పుడు సముద్రాన్ని ఉదాహరణగా భావించుకొని కెరటము ఎగిసి పడకముందు సముద్రం నిశ్చలంగానే ఉంది. అలాగే మన ఆలోచన రాకముందు ఒక భావం ఉత్పన్నం కాకముందు మూలంలో అది నిశ్చలంగానే ఉంది అందులోనుంచి ఆలోచనలు ఉద్భవిస్తున్నాయి అని మీరే భావించుకోవాలి అక్కడ మీకు మూల దర్శనం అవ్వదు ఆలోచనలు మీకు తెలుస్తాయి కానీ ఎక్కడి నుంచి పుడుతున్నాయో తెలియదు.
(16:17) కానీ ఆధారతలో తెలుస్తుందిగా పుట్టుట ఆలోచనలు పుట్టుట అనేది తెలుస్తుంది అది కూడా ఒకదాని అనక ఒకటి వస్తున్నాయి గుంపుగా ఒకేసారి వచ్చి పడిపోవట్లే అంటే కచ్చితంగా ఆలోచన పుట్టాలి అంటే దానికి మూలం ఉండాలి ఆ మూలం శక్తి కనుక దర్శనం అవ్వట్లేదు పోనీ ఆలోచన దర్శనం అయిందా ఆలోచన అనుభవం అయిందా లేదు అది కూడా అవ్వట్లేదు ఎందుకంటే శక్తి నిర్గుణము నిరాకారము అందులో పదార్థ తత్వం లేదు అది ఆకాశ తత్వంతో ఉంది.
(16:52) అందుకని ఆలోచన కూడా అర్థపరంగా తెలుస్తుంది తప్ప భావపరంగా తెలుస్తుంది తప్ప ఆలోచన ఎలా ఉందో తెలియట్లేదు ఎందుకని ఆలోచన శక్తి రూపంలోనుంచి ఎగిసిపడింది. అందుకని ఆలోచనల మూలం భావముల మూలం శక్తి అది అనుభవంగా తెలియడం కష్టం కానీ భావంగా జ్ఞానంతని తెలుసుకుంటున్నాం మనం తెలుసుకోవచ్చు ఆలోచనలు ఎగిసిపడుతున్నాయి ఆ మూలంలోకి వెళ్లి కూర్చున్నాను అన్నప్పుడు భావములు ఎగిసిపడే భావములు ఆలోచనలు దాటి కిందకు వచ్చేసాను ఇప్పుడు మీరు ఒక చెట్టుని చూస్తే చెట్టు పై భాగంలో చూస్తే అనేకమైనటువంటి ఆకులు కొమ్మలు రెమ్మలు చెట్టు రకరకాలుగా విస్తరించి కనబడతది.
(17:36) అది చెట్టును చూస్తున్న స్థితి అది ఆలోచనల స్థితి అది భావముల స్థితి విస్తృతంగా కనబడతది చెట్టు వ్యాపించిపోయి దాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ కిందకు వచ్చేస్తే ఏకకాండము కనబడుతది. అక్కడఏం వ్యాపించలేదు ఒకటే ఒకటే ఉంది అక్కడ అనేకం లేవు అసలు కాండమంతా ఏకత్వమే అలా అనేక ఆలోచనలు మూలంలోకి వెళ్ళిపోతే అది ఏకముగా ఉన్నది ఈ ఉదాహరణలు చెప్పుకుంటున్నాం ఎందుకని భావం కోసం అక్కడ భావ స్థిరత కోసం మూలములో శక్తి ఏకముగా ఉన్నది ఆ మూల స్థితిలో కూర్చో అన్నారు అంటే ఏంటి నిశ్చల స్థితిలో కూర్చో నిర్మల స్థితిలో
(18:21) కూర్చో ప్రశాంత స్థితిలో కూర్చో కూర్చోండి ఏంటి అందులో పెద్ద విశేషం ఏముంది అది అర్థమైతే ఆలోచనలు చేయకుండా కూర్చోవడం ఒకవేళ ఆలోచనలు వస్తున్నాయి పట్టించుకోకుండా కూర్చోడం కాదు భావములు ఉత్పన్నం అవుతున్న భావానికి లోను కాకుండా కూర్చోవడం కోపం వచ్చింది కోపానికి లోను కాబాక నాకు కోపం వస్తుందని గుర్తించు కోపాన్ని తెలుసుకో కోపాన్ని వ్యక్తపరచుకో అసలు ఈ కోపాన్ని నేను అంటుకోను అని నీకు నువ్వు సాధన చేయ కొన్ని రోజులకు అంటుకోకుండా ఉండటం వస్తది ఇలా చెప్పుకోవడమే తప్ప ఇంకో దారిఏమ లేదు మనిషికి దీనిలో రెమిడీస్ కొత్త కొత్త చిట్కాలు ఏమి లేవు కాకపోతే ఎవరన్నా మీరు
(18:56) పెద్దోళ్ళనో లేకోతే సైకయాట్రిస్ట్ సైకలాజిస్ట్ సైకాలజిస్ట్ డాక్టర్ల దగ్గరికి వెళ్తేనో లేదా ఎవరనా పెద్దోళ్ళు సాధనలు చెప్పే వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్తేనో దీనికి బదులుగా ఇంకోటి చేయమని చెబుతారు ఇది మర్చిపోవడానికి దీని మీద ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టకుండా ఉండటానికి ఇంకో పని చేయమని చెబుతారు ఆ పని ఏదైనా అయి ఉండొచ్చు అది జపతపాదులు నామ సంకీర్తనలు రకరకాలు ఏదైనా అయి ఉండొచ్చు.
(19:21) కాద అసలు నువ్వు స్ట్రెయిట్ గా నీకు ఎందుకు చెప్పుకోలేవు నాకు కోపం వస్తుంది వచ్చింది ఇది సహజ గుణం నాకు ఫస్ట్ నుంచి విషయాలు తెలియదు గనుక ఇలా స్పందించడం అలవాటు అయిపోయింది. కాబట్టి ఇలా స్పందించడం అలవాటు అయిపోయింది దానికి ఇప్పుడు నేను నాకు నేను ఈ స్పందనల్ని అవసరమైన మేరకే స్పందిస్తాను మిగిలినవి నేను ముట్టుకోను వాడుకోను అటుకి అంటికి పోను అటుకి కలిసిపోను అంటే నాలో కోపాన్ని నేను అంటుకుపోను నాలో ద్వేషానికి నేను అంటుకుపోను నాకు తెలుస్తుంది ద్వేషం వస్తుందని రాని దాన్ని నేను బయటకి ప్రకటించను ఆ ద్వేషపూరితమైన మాటలు మాట్లాడను ఆ
(19:58) ద్వేషపూరితమైన చర్యలు చేయను ఆ ద్వేషమ ఎవరి మీద వస్తుందో వాళ్ళ మీద అసలు ఆ ద్వేషాన్ని పెంచుకోను పెంచుకోకూడదుఅని నాకే చెప్పుకుంటాను నేను ఆ ద్వేషాన్ని అంటుకోను ఆ కోపాన్ని అంటుకోను తలంపులు అన్నీ వస్తాయి చెడు తలంపులు అన్నీ వస్తున్నాయి నేను వాటిని పట్టించుకొను అంటుకోను వాటిని దూరం జరుపుతాను. అలా దూరం జరపాలి నాకు ఇంతకుముందు తెలియదు వచ్చింది వచ్చినట్టు చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోయాను అందరూ నా చుట్టూ అలాగే ఉన్నారు నేను అలాగే పెరిగాను నాకుఎవరో ఇలా దీన్ని ఆపుకోవాలి దీన్నే ఆధ్యాత్మికత అంటారు నీకు నువ్వే ప్రయత్నించుకొని నీ అంతరంగంలోకి వెళ్లి
(20:32) నువ్వు వాటిని గమనించుకొని నువ్వు వాటిని ఆపగలవు జరపకుండా ఉంచగలవు కోపాన్ని పక్కన పెట్టగలవు ద్వేషాన్ని పక్కన పెట్టగలవు చెడుగుణాలు పక్కన పెట్టగలవు ఆచరించకుండా ఉండగలవు ఆచరించకుండా ఉండటమే కాదు అసలు ఆ భావాన్ని అంటుకో కుండా ఉండగలవు చెడు భావాలను అంటుకోకుండా ఉండటం నువ్వు సాధన చేయొచ్చు నీకు వీలువుతుంది దాని పేరే ఆధ్యాత్మికత అని నాకు ఎవరు చిన్నప్పటి నుంచి నేర్పలేదంటే ఇప్పుడు నేర్చుకోవడం వల్ల ఏమైందంటే స్టార్టింగ్ లో కష్టంగా ఉందంట ఇప్పుడు పరస్త్రీనో పరపురుషుడినో చూసినప్పుడు బాగున్నారని ఒక ఆనంద భావన కలుగుతుది కొంతమందికి ఇంకా కొంచెం ముందుకు వెళ్లి
(21:17) వాళ్ళతో శారీరక సంబంధం పెట్టుకుంటే బాగుంటది అనిపిస్తది ఎందుకని అసలు ఆ క్రియల్లో మనం ఉన్నాం గనుక మనకు భార్య భర్త పిల్లలు ఉన్నారు గనుక మనక ఆ క్రియలు తెలుసు గనుక స్త్రీ పురుష ఆకర్షణ ఉంది గనుక టీనేజ్ వచ్చిన కానుంచి అటువంటి భావాలు పుడుతూ ఉంటాయి పుట్టిన అన్ని భావాలు చేస్తున్నాం మనం ఎన్నో భావాలు పుడతాయి మనిషికి చేయట్లేదుగా అసలు చాలా చాలాసార్లు మనకు మనమే తప్పు అనుకొని ఆగిపోతా ఉంటాం అంటే ఆ భావన్నీ అంటుకోకుండా ఉంటున్నాం అలాంటివి చాలా ఉంటాయి మన దగ్గర ఎవరో డబ్బు ఏదో మనం బాగా సంపాదించుకున్నారు ఇల్లు కట్టుకున్నారు మన గృహ ప్రవేశానికి పిలిచారు. నాకు కూడా
(22:00) ఇలాంటి ఇల్లు ఉంటే ఎంత బాగుంని అనిపించొచ్చు. బాగా కట్టుకున్నారు బ్రహ్మాండంగా కట్టుకున్నారు అని అనిపించొచ్చు. నాకు కూడా ఇలాంటి ఇల్లు ఉంటే బాగుం అనిపించొచ్చు కానీ కాసేపు అనుకొని వదిలేసేటువంటి వాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. కానీ అంటుకుపోయి ఇప్పుడు వాళ్ళ మీద ఈర్షలు పెంచుకొని అసూయలు పెంచుకొని ద్వేషాలు పెంచుకొని వాళ్ళు నాశనం అయపోవాలనుకొని దాన్ని ప్రచారాలు చేస్తే ఎక్కడెక్కడో అడ్డదిడ్డంగా సంపాదించి ఇల్లు కట్టుకున్నారు అనుకొని అంటే ఇవన్నీ చర్యలు ఈర్షాపూరితమైన ద్వేషపూరితమైన మనసు చేస్తది ఎందుక పాపం గృహప్రవేశానికి పిలిచారు వెళ్లారు వాళ్ళు పెట్టిన భోజనం కూడా
(22:35) తినివచ్చారు వీళ్ళు మళ్ళీ అలా డాంబికాలు చూపించుకోవడానికి ఎన్ని రకాలు వేసి భోజనాల్లో పెట్టారని వాళ్ళని విమర్శిస్తూ ఉంటారు ఇదంతా మనం కావాలని తయారు చేసుకుంటున్న చెడుని చెడుని మనం వండుకుంటున్నాం మనలో పెంచుకుంటున్నాం చెడు ఉత్పత్తి చేసుకుంటున్నాం కానీ అలా చెడు ఉత్పత్తి చేసుకోకుండా కొంతమంది చక్కగా వెళ్లి చూసి వచ్చేస్తారు పిలిచారు మన ఆనందంగా ఉంది పోన్లే వాళ్ళన్న బాగున్నారు శుభ్రంగా కట్టుకున్నారు మంచిది బాబు ఆనందంగా ఉంది సంతోషంగా ఉండండి అనేవాళ్ళు ఉంటారు ఎందుకు ఉండరు వాళ్ళకి ఏ భావం లేదు అది మోక్షము మోక్షం అంటే ఏమి లేదు వాళ్ళు
(23:14) కట్టుకున్నారు వాళ్ళని పిలిచారు చూసాం మీరు బాగున్నారు చల్లగా ఉండండి చక్కగా ఉండండి హాయిగా ఉండండి అని మనసులో అనుకున్నాం వాళ్ళని అభినందించి వచ్చేసాం ఒక పెళ్లికి వెళ్ళాం అలా మనసులో అనుకున్నాం అభినందించి వచ్చేసాం ఏదో ఫంక్షన్ కి పిలిచారు వెళ్ళాం అలా అభినందించి వచ్చేసాం ఇవన్నీ మోక్షాలే ఎందుకని అదేది మనల్ని కదపలేదు ఆనందంలో భాగం పంచుకొని వచ్చేసామ అంతే అక్కడ మనక ఏ ఉద్వేగాలు కలగలేదు ఆ ఉద్వేగాలు కలగకుండా కలగలేదు అంటే ఏంటి మళ్ళీ ఏ ఉద్వేగాలు కలగలేదుఅంటే వాళ్ళు బాగున్నారన్న ఆనంద భావన మంచిదే అదే మోక్షం ఎక్కడెక్కడ ఆనంద భావన కలుగుతుందో అదంతా
(23:54) మోక్షం ఎక్కడెక్కడ సుఖ భావనకు ఆశిస్తున్నామో అది మోక్షాన్ని చెదరబడుతుంది. ఎక్కడెక్కడ దుఃఖ భావనకు లోనవుతున్నామో బాధ భావనకు లోనవుతామో అది మోక్షాన్ని చెడగొడుతుంది. ఎక్కడెక్కడ ఆనంద భావన కలుగుతుందో పోనలే బాగున్నారు ఆనందంగా ఉన్నారు. ఇల్లుకట్టి బాగున్నారు పోన్లే హాయిగా ఉంటారు. మంచోళ్ళే పాపం కష్టపడి రూపాయ రూపాయ కూడపెట్టి ఇల్లు కట్టుకున్నారు అది మోక్ష భావనే మోక్ష భావన అంటే ఏమి కలగకుండా ఉండడం కాదు అది కూడా మోక్షమే అయితే అక్కడ ఏ ఉద్వేగం లేదు నిశ్చలంగా ఉంది వెళ్ళాము చూసాము వాళ్ళు చెప్పినన్ని విన్నాము వాళ్ళతో మనం మాట్లాడాము వాళ్ళ ఆనందాన్ని
(24:35) మనం పంచుకున్నాము వాళ్ళ ఆనందాన్ని ఇంకొంచెం పెంచాము హాయిగా ఉండండి అన్నాము వాళ్ళు పెట్టినయి తిన్నాము వచ్చాము అక్కడ గడిపినంతసేపు ఎంతసేపు ఉన్నారో అంతసేపు మీరు మోక్ష భావనలోనే ఉన్నారు మీలో ఉద్యోగం ఇగిసి పడకుండా ఆనందం సంతోషం వాళ్ళు బాగున్నారులే అని మీకు అనిపిస్తే అలా ఇలాంటి మనం కూడా ఒకటి కట్టుకోవాలని మన భార్య మనకు చెప్పొచ్చు మన భర్త మనతో అనొచ్చు మన పిల్లలు మనతో అనొచ్చు అలాగేలేని మనం అనుకోవచ్చు అది కూడా మోక్ష భావనలో భాగమే అందులో మనం ఇప్పుడేమ ద్వేషం పుట్టలేదు దాని నుంచి మనకేమి సుఖోత్పత్తి జరగలేదు దుఃఖోత్పత్తి జరగలేదు జీవితం జీవించాలి గనుక జీవి జీవించే
(25:17) జీవితంలో కావలసిన వసతులు వనరులు వాటి కొరకు ప్రయత్నించడం సహజ ప్రయత్నం ఏది కూడా మోక్షానికి భంగం కలిగించదు. ఇది నేను చెప్పే మాట కాదు పూర్వ పురుషులు మునులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు అందరూ ఇలాగే జీవించారు. తమ దేహ అవసరాలకు అవసరమైనటువంటి చిన్న చిన్న గృహాలు నిర్మించుకున్నారు ఉండటానికి పర్ణశాలలు కుటీరాలు అంటారు మీరు పాత పుస్తకాలు చదివితే మీకు ఆ వాటిల్లో ఋషులు యోగులు గురించి చరిత్రలు ఇస్తుంటారు ఋషి వాటికలని ఇప్పుడు మనం కాలనీళ్లని ఎలా అంటాం అలా ఋషి వాటికలని వేరుగా నిర్మించుకున్నారు.
(25:58) వాళ్ళు ఏం చేశారు శరీర అవసరమునకు కావలసిన అన్ని తీసుకున్నారు ఆహారం తీసుకున్నారు స్త్రీ పురుష సంయోగం ఉంది భార్యా భర్తలు ఉన్నారు పిల్లల్ని కన్నారు కాటన్నింటికి టైమింగ్స్ ఉన్నాయి భార్య భర్తలు రాత్రిపూటే కలవాలని ఒక విధి నియమం పెట్టుకున్నారు. వాళ్ళే పెట్టుకున్నారు నియమాలు ఎందుకనిఅంటే నియమాల వలన ఒక క్రమ శిక్షణగా శరీరాన్ని నడిపి మనసుని నడిపే ప్రయత్నం చేశారు నియమం అందుకు నియమం ఎందుకంటే మనసు నిరంతరం పరువులు తీసి తెగిసి పెడుతూ శరీరాన్ని పట్టుకొని వెళ్ళిపోతా ఉంటది.
(26:38) దానికి నియమము క్రమ శిక్షణ అలవాటు చేశారు అంతే ఏమ లేదు. అలా చక్కగా ఆహారానికి సంబంధించి ఎంత అవసరమో మితిమీరిన కోరికలకు పోకుండా ఆహారం తీసుకున్నారు మలమూత్ర విసర్జనలకు ఏర్పాటులు చేసుకున్నారు చక్కగా ఉదయాన్నే లేవటం పనులన్నీ చేసుకోవడం తర్వాత మనసును నిశ్చలపరిచేటువంటి అనేక ప్రక్రియలు చేశారు. అది దైవ నామమా జపమా ధ్యానమా తపస్సా ఎవరికి నచ్చింది వాళ్ళు చేసుకున్నారు ఎందుకంటే వాళ్ళ మనసు కదా అది అందరిక అన్ని కుదరొచ్చు కుదరకపోవచ్చు మనసు అంగీకరించొచ్చు అవి చేయడానికి అంగీకరించకపోవచ్చు అందుకని విడిగా వేరే యాక్టివిటీని పెట్టుకున్నారు అక్కడ సుఖము లేదు దుఃఖం
(27:21) లేదు ఇప్పుడు దేవుడు అన్నాం దైవ నామం చేస్తున్నావ్ అనుకోండి అది మోక్ష స్థితే ఎందుకని నువ్వు సుఖ పడుతుంది లేదు దుఃఖ పడుతుంది లేదు సంతోషంగా ఉన్నావ్ ఆనందంగా ఉన్నావ్ శాంతిగా ఉన్నావు తృప్తిగా ఉన్నావు కానీ క్రియ జరుగుతుంది. నీకు నచ్చిన నీ దేవుని నువ్వు స్మరించుకుంటున్నావ్ ప్రార్థించుకుంటున్నావ్ ఏదో ఒకటి చేసుకుంటున్నావ్ అక్కడ అక్కడ క్రియ కనబడుతుంది నువ్వు సజీవంగా ఉన్నావ్ ఏదో చేసుకుంటున్నావ్ కానీ ఎగిసిపడుతున్న దుఃఖం లేదు ఎగిసిపడుతున్న సుఖం లేదు.
(27:54) కానీ చక్క సంతోషంగా శాంతిగా హాయిగా ఆనందంగా ఉంది శాంతితో కూడిన సంతోషం శాంతితో కూడిన ఆనందం ఉంది. అందుకని దైవ నామాలకు సంబంధించి దేవుళ్లకు దేవతలకు సంబంధించినటువంటి అన్ని మతాలు అన్ని మార్గాలు అన్ని విధానాలు నీకు తాత్కాలిక శాంతిని క్రియేట్ చేస్తూనే ఉంటాయి. తాత్కాలిక మనశశాంతిని క్రియేట్ చేస్తూనే ఉంటాయి అదే మోక్షం కానీ అది తాత్కాలికం అవుతుంది దాన్ని శాశ్వతం చేసుకోవాలి.
(28:24) అది మోక్షమే ముందందుకే మీరు మోక్షాన్ని అసలు గుర్తించండి నిత్య జీవితంలో మోక్షం ఉంది నిత్య జీవితంలో మోక్షం ఉంది ఇప్పుడు ఉదయం లేవగానే కొన్ని కాఫీ తాగాలని ఉంటది కాఫీ తాగే వరకు ఆ ఆరాటంగా ఉంటది. కాఫీ తాగే వరకు ఆరాటంగా ఉంటది. కాఫీ తాగేసినాక లేదా తాగుతూ ఉండగానే ఆరాటం ఆగిపోతుంది. కాఫీని ఎంజాయ్ చేస్తూ తాగుతూ ఉంటాం కాఫీ తాగేసాం క్రీ జరిగిపోయింది ఇప్పుడు ఆరాటం ఆగిపోయింది అక్కడ సుఖము లేదు దుఃఖం లేదు అది మోక్షమే
(29:12) కానీ మళ్ళీ మారిపోద్ది అది ఇంకోదానికి మళ్ళీ అస్థితి మారిపోద్ది ఇంకో స్థితికి వెళ్తది. కానీ ఇది మోక్షమే ఇది మోక్షం అని గుర్తించన మోక్షాన్ని గుర్తించడం తెలుసుకుంటే మోక్షాన్ని పెంచుక వెళ్లొచ్చు మోక్ష స్థితిని పెంచుకుంటూ వెళ్ళాలి. అందుకు ముందు మోక్షాన్ని అసలు గుర్తించండి ఇవన్నీ మోక్ష స్థితులే మోక్షం ఏదో ఆకాశంలో ఉన్న చందమాం కాదు నేను పొందలేను అంటారు నిత్య జీవితంలో మనిషికి మాత్రమే కుదిరేది అది మనిషి నిత్య జీవితంలో రోజు ఉందది ఎంత దుర్మార్గులైనా ఎంత చెడ్డవాళ్ళైనా ఎంత మంచివాళ్ళైనా ఎన్ని కోరికలు ఉన్నవాళ్ళైనా రోజులో ఎక్కడో చోట సంతృప్తిని పొందుతారు
(29:55) ఇప్పుడు దుర్మార్గులు ఉన్నారు ఆ దుర్మార్గ పని చేసేసినాక ఆగిపోతారు కాసేపు హాయిని పొందుతారు ఆనందాన్ని పొందుతారు. దుర్మార్గ పనులు చేయమని కాదు మళ్ళీ దుర్మార్గ కొత్త ఆలోచన వచ్చే వరకు ఒక శాంతి స్థితిని పొందుతారు ఒక హాయ స్థితిని పొందుతారు అది మోక్షమే అలా మంచి ఆయన రెండు భావాల మధ్య విరామం రెండు ఆలోచనల మధ్య విరామం రెండు పనుల మధ్య విరామం ఆ విరామ స్థితి ఏది ఉందో అంటే ఒక పని నుంచి ఇంకో పనికి వెళ్ళే లోపల ఒక భావాన్ని నుంచి ఇంకో భావ భావ ప్రక్రియలోకి వెళ్ళేలోపల ఈ భావానికి సంబంధించిన క్రియలు చేసేసాం విశ్రాంతి కూర్చున్నాం ఇంకో భావం వచ్చి మళ్ళీ ఆ
(30:39) క్రియలోకి వెళ్ళే లోపల మధ్యలో ఉన్న స్థితి అంతా మోక్షం అక్కడ సుఖం లేదు దుఃఖము లేదు శాంతితో కూడిన హాయి ఉంటది అంతే అదే ఆనందము సంతోషం శాంతితో కలిపి ఉంటది అక్కడ వస్తువు వస్తు అవసరాలు ఉండవు పదార్థ అవసరాలు ఉండవు అలా మోక్షాన్ని గుర్తిస్తే మోక్షం కూడా అన్నిటితో పాటు సుఖ దుఃఖ మోక్షాలను రోజు అనుభవిస్తున్నాం మనం మెలుకోలో మనం అనుభవిస్తుంది సుఖాన్ని దుఃఖాన్ని మోక్షాన్ని ప్రతి సుఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది ప్రతి దుఃఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది ప్రతి విషయం తర్వాత మోక్షం ఉంది ఎందుకంటే సుఖం నుంచి నువ్వు ఇంకో సుఖంలోకి వెళ్ళాలన్నా దుఃఖం నుంచి నువ్వు ఇంకో దుఃఖంలోకి వెళ్ళాలన్నా
(31:24) మధ్యలో మోక్షాన్ని దాటి వెళ్ళాలి. అయితే మనం సుఖ దుఃఖాలను గుర్తిస్తున్నాం కానీ మోక్షాన్ని గుర్తించట్లే మోక్షం అంటే ఏ పదార్థము ఏ విషయము లేని అవసరత లేనటువంటి స్థితి అక్కడ లేదు కానీ నేను ఉన్నాను నాలో ఏ పదార్థ భావం లేదు విషయ భావము లేదు ఆలోచన లేదు కానీ నేను ఉన్నాను నేను మాట్లాడుతా ఉండొచ్చు పని చేస్తూ ఉండొచ్చు మొత్తం ఆలోచనలు ఆగిపోవడం కాదు నన్ను భావోద్వేగాల కంటే సుఖం గాన దుఃఖం గాన అటువంటి ఒత్తిడితో కూడిన భావోద్వేగాలకు గురి చేసేదే సుఖం దుఃఖం ఈ సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో
(32:09) ఒత్తిడికి గురి చేయకుండా ప్రశాంతంగా పనులు సాగుతాయి ఆలోచనలు ఉంటాయి మనిషి మాట్లాడుతా ఉంటాను ఎందుకని ఆలోచన లేకపోతే మాట్లాడక అసలు నేను ఉన్నానున్న ఎరుక ఉంటది గా ఇప్పుడు కూర్చున్నాం హాయిగా భోం చేసేసి ఇప్పుడు సోఫాలో కూర్చొని ఫ్యాన్ వేసి కూర్చున్నాం అనుకోండి కూర్చున్నా ని తెలుసు శోభా అని తెలుసు ఫ్యాన్ అని తెలుసు వేసుకున్నానని తెలుసు కాదు బాగా ఆసకాలం వేసి వేసుకున్నాను అనుకోండి వేసుకున్నానని తెలుసు అదంతా మోక్ష స్థితే అక్కడ నీకు ఎటువంటి నువ్వు ఎవరికి ఏదో చేయాలన్న ఎవరికి ఏదో చెడు చేయాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నీకేదో చెడు జరిగిందన్న దుఃఖ భావం
(32:47) ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నువ్వు ఎవరికో సుఖాన్ని అందించాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నీకేదో సుఖం కావాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వడం లేదు కానీ మిగిలి చర్యలున్నీ ఉన్నాయి సహజ చర్యలన్నీ ఉన్నాయి అధికత లేదు అధిక ఒత్తిడి లేదు సుఖం వైపు గాని దుఃఖం వైపు గాని అది భావ ఉద్వేగము అంటే భావం ఉంది భావంలో ఉద్వేగం లేదు ఉద్వేగం లేని భావం మోక్షం అదేదో మొత్తం భావాలు మాయమైపోవడం కాదు మెలుకవలో ఇదంతా ఉంటది నిద్రా స్థితిలో సంపూర్ణ మోక్షానికి వెళ్ళావు ఎందుకంటే అసలు భావం కూడా నీకు తెలియట్లేదు కానీ ఆనందంగా హాయిగా ఉంది.
(33:29) మెరుగలో భావం ఉంది నేను ఉన్నాను అన్న భావన ఉంది ఇది నా ఇల్లు అన్న భావన ఉంది నేను ఇక్కడ కూర్చున్నాను అన్న భావన ఉంది ఇప్పుడే భోం చేసి వచ్చాను అన్న భావన ఉంది హాయిగా ఉన్నాను అన్న భావన ఉంది. లేదా భార్యా భర్తలు శారీరక కోరిక తీర్చుకున్నారు. కోరిక కలిగింది తీర్చుకున్నారు. విశ్రాంతిగా పడుకొని నిద్రపోతున్నారు ఇంకా నిద్రపడట్లేదు కొంచెం మెలుకోవలో ఉన్నారు మోక్షం ఇంకా కోరిక కలగలేదు ఆగిపోయింది ఆనందంగా ఉన్నారు హాయిగా ఉన్నారు కవులు చెప్పుకుంటున్నారు మోక్షమే లేదా తండ్రి కొడుకులు తల్లి కొడుకులు కూతుర్లు ఇంట్లో కూర్చున్నారు కుటుంబ
(34:04) సభ్యులు అందరూ ఉద్వేగము లేని భావాలను పంచుకుంటున్నారు. మాట్లాడుకుంటున్నారు చక్కగా ఉన్నారు ఆనందంగా ఉన్నారు హాయిగా ఉన్నారు శాంతిగా బాగున్నామ అని చెప్పుకుంటున్నారు అంతే తప్ప కదలక లేకపోవడం కాదు జడత్వం కాదు మోక్షం అంటే శాంతితో కూడిన ఆనందం ఉంది శాంతితో కూడిన సంతోషం ఉంది అది అర్థం అవ్వాలంటే ఉద్వేగం లేని భావం ఉంది. అలా జీవించడం మోక్షం ఋషులు అలాగే జీవించారు.
(34:32) ఋషులు మునులు యోగులు అని వెనక చరిత్రలో పాత మనం మహాత్ములు అందించిన గ్రంథాలు చూస్తే ఈ పదాలు మనకి అక్కడి నుంచి వచ్చినయి ఋషులు మునులు యోగులు తపస్ సంపన్నులు మహాత్ములు వెనక నుంచి వచ్చిన పదాలు కంటిన్యూ అవుతున్నాం వాళ్ళు ఇలాగే జీవించారు ఉద్వేగ పూరితమైన వాటి వైపు ఆకర్షితులు అవ్వలేదు అంత కోరికలు పెంచుకోవద్దు మనం అని ఆనాళ్ళు నియంత్రించుకున్నాడు అంత దుఃఖాలు కూడా పెంచుకోవద్దు మనం ఎందుకంటే కోరికల వల్ల దుఃఖాలు కలుగుతాయి ప్రాపంచిక స్థితిని గతిని అంగీకరిద్దాం అంటే ఇప్పుడు తుఫాన్లు వచ్చినయి ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి భూకంపాలు వచ్చినయి
(35:10) ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి మరణాలు వచ్చినయి ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి. అయితే ఆ పరిస్థితి బాధ కలిగించదా అది ఉన్న కాసేపు బాధ కలిగిస్తది కానీ లోపల అంతరంగంలో అది సృష్టి స్థితి నేను చేయగలిగింది ఏమీ లేదు అన్నప్పుడు ఆ దుఃఖానికి అంటుకోను నేను దుఃఖం ఉంది అక్కడ కానీ నేను బాగా అంటుకుపోను అది ఉద్వేగంగా చేసుకొని ఆ బాధకు అంటుకుపోను అది ఉద్వేగంగా చేసుకొని అంటే ఈ ఉద్వేగత అర్థం అవ్వాలి అది ఉద్వేగంగా చేసుకోను అనేది అర్థం అవ్వాలి అంటే దీనికి బుద్ధ భగవానుడు సంబంధించిన ఒక కథని చెప్పుకున్నాం ఆ ఉద్వేగం అంటే ఏంటో తెలుస్తుంది భావోద్వేగం అంటే అప్పుడు
(35:50) మోక్షాన్ని గుర్తించగలుగుతాం మోక్షాన్ని గుర్తించాలి మోక్షం రోజు ఉంది మనకి సుఖము దుఃఖము మోక్షము మనం అనుభవించేది మనం మనకు మెలుకువ రాగానే మొట్టమొదట ఉన్నది మోక్షమే మెలుక వచ్చే వరకు సంపూర్ణమైనటువంటి మోక్షంలో ఉన్నాం గాఢ నిద్ర స్థితిలో మెలుకు రాగానే మనక ఏ దుఃఖ భాగమో సుఖ భాగమో ఎగిసిపడిపోదు నేనన్న తలంపు వస్తది.
(36:18) ఎరుక కలుగుద్ది ఈ శరీరం నేనని తెలుస్తది ఇల్లు నాదని తెలుస్తది మొత్తం ముందు గుర్తింపు వస్తది గుర్తింపు రాకపోతే జీవించడం కుదరదు. అది మోక్ష స్థితిలోనే జరిగింది అక్కడ భావ ఉద్వేగం లేదు. ఉద్వేగంగా ఎగిసిపడుతుంది లేదు కానీ నేను నాకు తెలుస్తున్నా నా గుండు సభ్యులు తెలుస్తున్నారు నా నిత్య కృత్యాలు అంటే మలమూత్ర విసర్జనలు శరీర శుభ్రతలు ఇవన్నీ చేసుకుం మోక్షమే అక్కడ నాకు బాధ ఉద్వేగం లేకుండా ఇవన్నీ చేసుకోగలిగితే మోక్షమే లేదు ఏదో తలంపు పెట్టుకొని మెలుకు రాగా నేను దుఃఖపడిపోతున్నాను బాధపడిపోతున్నాను అని దాన్ని పట్టుకతో ఈ పనులన్నీ చేసుకుంటే దుఃఖంలో ఉన్నావు బాధతో ఉన్నావు బాధలో
(36:57) మిగిలిన పనులన్నీ చేస్తున్నావ్ లేదా ఒక సుఖ భావాన్ని పెట్టుకున్నాం అనుకో సుఖ భావాన్ని ఊహించుకుంటూ సుఖ భావనలో నుండి పనులన్నీ చేసుకుంటున్నాం ఇప్పుడు సుఖ భావన లేదు దుఃఖ భావన లేదు పనులకు సంబంధించిన భావాలన్నీ నడుస్తున్నాయి కాల కృత్యాలు తీర్చుకుంటున్నాయి చక్కగా ఇది కాఫీ ఇచ్చారు తాగేసా నాకు కావలసిన నుంచి కృత్యాలు చేసుకుంటున్నా అది సుఖము కాదు దుఃఖము కాదు అవి సహజ కృత్యాలు అదంతా మోక్ష భావనే ఆ సహజత్వం ఏదిఉందో జీవితంలో అదంతా మోక్షమే సహజత్వానికి భిన్నంగా ఎగిసిపడే ఉద్వేగం ఏది ఉందో భావ ఉద్వేగం సహజత్వంలో ఉన్న భావం అంతా కరెక్టే
(37:35) భావ ఉద్వేగం ఏది ఉందో అది మోక్షాన్ని పక్కకు తప్పిస్తుంది ఆ ఉద్వేగం సుఖం అవ్వచ్చు దుఃఖం అవ్వచ్చు అందుకని ఆ ఉద్వేగం ఏంటో అది ఎలా చల్లారింది అనేదాన్ని మనకు అర్థం అవ్వడానికి ఒక కథ చెప్పుకుందాం అది బుద్ధ భగవానుడి దగ్గర జరిగింది. ఒక స్త్రీ బుద్ధ భగవానుడు భక్తురాలు భర్త లేడు కొడుకు ఒక్కడే ఉన్నాడు చిన్న వయసు ఓప 10 ఏళ్లలో పిల్లవాడు పేదరికంలో ఉన్నారు ఏదో కూలి పనులు చేసుకుంటూ బ్రతుకుతారు బుద్ధ భగవానుడి యొక్క ప్రవచనాలు వింటూ ఆయన్ని గురువుగా భావించుకొని జీవితాన్ని శాంతియుతంగా గడుపుతుంది.
(38:14) ఒకరోజు ఆ పిల్లవాడు అకస్మాత్తుగా చనిపోయాడు ఈ పాము కరవటమో వ్యాధి బాధో చనిపోయాడు. భరించలేనంత దుఃఖానికి లోనైపోయింది ఆ తల్లి అది ఆ బాధ ఎవరికైనా ఉంటది. ఆ తల్లి ఆ దుఃఖానికి లోనైపోయి విపరీతమైనటువంటి రోదనతో ఏడుస్తుంది. చుట్టుపక్కల వాళ్ళు వచ్చారు సహజంగా జరిగేది అందరూ ఓదార్చారు అమ్మ పోయిన వాళ్ళతో మనం పోతామా తల్లి అన్నారు ఓదార్చే ప్రయత్నం చేశారు కానీ ఆవిడ దుఃఖం ఆగట్లేదు ఎందుకంటే అసలు వేరే కుటుంబ సభ్యులు కూడా లేరు ఇంట్లో ఆ తల్లి కొడుకులే ఉంటున్నారు.
(38:54) ఆ కొడుకు చనిపోయాడు ఇప్పుడు ఒంటరిది అయిపోయింది పైగా పసితనంలో బిడ్డ అసలు బిడ్డ చనిపోవడానికి ఏమాత్రమూర్తి భరించలేదు. ఎంత చెప్పినా చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ఆవిడ బాధ ఆగట్లేదు. సరే చాలా టైం గడిచిపోయింది ఇక సెవన్ తీసుకెళ్లి ఏదనా తగలేయటం ఇలాంటి చేస్తారు ఊరివాళ్ళఅందరూ పాపం ఆవిడకి చెప్పే ప్రయత్నం చేశారు. అమ్మ ఇంకా ఏం చేస్తాం బిడ్డని మనం ఇప్పుడు శవాలని తీసుకెళ్లి కాల్చేయడం ఏదో చేయాలి కదా నువ్వు మరి కొంచెం నీ దుఃఖాన్ని ఆపుకొని అంగీకరిస్తే మేము వాటికి పూనుకుంటాం అని అంటే ఆమె అలా కాదు ఆవిడకి వెంటనే ఆలోచన వచ్చింది ఇప్పుడు మా గురువుగారు ఉన్నారు
(39:38) బుద్ధుడు ఆయన్ని భగవాన్ అని పిలుస్తారు దైవాంశ సంభూతుడు అంటే ఆధ్యాత్మికత దైవీ విధానాలు దైవత్వం అంటే ఏంటి తెలియని సామాన్యులకు అదిఒక మహిమాపరమైన విషయం ఇప్పటికీ ప్రజలు దైవ మార్గాలలో వెళ్లే వాళ్ళ దగ్గర ఏదో అద్భుతమైన శక్తులు ఉన్నాయని నమ్ముతూ ఉంటారు. అలా నమ్మించబడింది కూడా మరి ఎందుకు నమ్మించబడిందో తెలియదు మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు లేవే కానీ శరీరం ధరించిన ఎవరైనా భూమిమీద సామాన్యులే అంటే ఎటువంటి ప్రత్యేకతలు ఉండవు అయితే మంచి చెడు అనే విభేదాలు ఉంటాయి.
(40:15) మంచివాళ్ళ అయ ఉంటారండి ఆ మంచిని బోధిస్తూ చక్కగా బతకండి మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోండి అని ఇదిగో ఈ మోక్ష తత్వమో ఈ ఆత్మ తత్వమో ఇలా దైవీ తత్వాన్ని చెబుతున్నప్పుడు వాళ్ళ మహాత్ములు గురువులు అలా పిలుస్తారు అంతే అంతే తప్ప ఎవరి దగ్గర అద్భుతమైనటువంటి శక్తులు ఉండవు అసలు అద్భుతమైన శక్తి ఏంటి మళ్ళీ అదొక పేరు ఉన్నది ఒకటే శక్తి ఆత్మ శక్తి అదంతా సృష్టి అంతా ఉన్నది అదే సృష్టి శక్తి ప్రకృతి శక్తి విశ్వశక్తి దైవశక్తి ఏ శక్తి అయినా ఉన్నది ఒకటే శక్తి అది అందరికీ సమానమే కానీ ఆ భావన ఉండిపోయింది అనాదిగా ప్రజల్లో సరే ఆవిడ మా గురువుగారు బతికిస్తారు ఆయనకి
(40:54) ఎంతసేపు నా కొడుకుని బతికిస్తారు మీరు ఉండండి అని ఊళలో వాళ్ళు ఎంత చెప్పినా వినలేదు అక్కడికి దగ్గరలోనే బుద్ధ భగవానుడు ఆరామం ఉంది ఆయన అందులోనే ఉన్నారు. అక్కడికి నేను వెళ్తానని పరిగెత్తింది ఊళలోవాళ్ళు చెప్పారు అమ్మ చనిపోయిన వాళ్ళని ఎవరు బ్రతికిస్తారు తల్లి అది ఎక్కడ జరగలేదు అంటే పాపం ఆ వేదన పుత్ర సోకం అలా ఉంది బాధలో అలా అనిపిస్తుంది బాధ తీవ్రమైన బాధ తీవ్రమైన కోరిక విచక్షణను కోల్పోయేలా చేస్తే తీవ్రమైన దుఃఖం గాన తీవ్రమైనటువంటి కోరిక గాన విచక్షణ కోల్పోతారు విచక్షణ జ్ఞానం పనిచేయదు ఆ విచక్షణ జ్ఞానం సమస్థితిలో పనిచేయడమే మోక్షం
(41:40) అంతే తప్ప మోక్షం అంటే ఏమి తెలియకపోవడం కాదు నిద్రాస్థితిని పోలి ఉంటుంది అంటే ఏమి తెలియకపోవడం కాదు మెలుకవలో కూడా మోక్షం ఉంది. నువ్వు సుఖానికో దుఃఖానికో భావ ఉద్వేగానికి లోనవ్వకపోతే అది మోక్షమే మిగిలినవి ఉద్వేగం లేకుండా అన్ని చేసుకుంటూ వెళ్తున్నావ్ అక్కడ భావాలు ఉన్నాయి ఆలోచనలు ఉన్నాయి తెలుస్తున్నాయి పనులు చేస్తున్నాం అన్ని చేస్తున్నా అది మోక్షమే మోక్ష స్థితి ఇప్పుడు ఆవిడ ఏంటి దుఃఖ ఉద్వేగానికి లోనైంది అది ఉద్వేగం పుత్ర శోకం అది చిన్న పిల్లవాడు పైగా అసలు ఇంట్లో ఆవిడకి ఎవరు తోడుకోడలేదు భర్త ఎప్పుడో చనిపోయాడు ఆ బిడ్డ బిడ్డనే పెట్టుకొని
(42:19) బతుకుతుంది. ఇప్పుడికి బుద్ధ భగవానుడి దగ్గరికి పరిగెత్తింది చుట్టుపక్కలవాళ్ళు ఎంత ఆపినా ఆమె ఆగలేదు ఎవరు ఎంత చెప్పినా ఆమె వినలేదు శవాన్ని కాల్చడానికి ఆమె ఒప్పుకోలేదు. సరే అక్కడ సవాన్ని చూస్తా ఉండండి నేను వెళ్లి నా భగవానుడి దగ్గరికి వెళ్లి వస్తానని బుద్ధ భగవానుడి దగ్గరికి పరిగెత్తింది మా గురువుగారు రక్షించేస్తారు నో డౌట్ ఇన్ ఇట్ అసలు ఆయన దుఃఖం ఇతరుల దుఃఖాన్ని చూసి భరించలేరు ఆయన అంత ప్రేమశీలి ఆయన వెళ్ళింది రోదనతో పరిగెత్తుకుంటూ వచ్చేసింది చుట్టూ శిష్యులు ఉన్నారు బుద్ధుడు రానిమ్మన్నాడు రానిచ్చారు ఆయన ముందు కూర్చొని మొత్తం
(42:58) బోరు బోరు బోరుని ఉద్వేగంగా విలపించేస్తూఉంది ఆయన కూడా చూస్తూ కూర్చున్నారు. ఏంటని కూడా అడగలేదు ఆయన ఏడవ ఏడవనే ఏడవనే ఏడిచింది ఏడిచింది ఏడిచింది రోధన రోధన రోధన ఆ మధ్యలో కొంచెం ఆ ఏడుపు అంతా తీరిపోయినాక అంటే ఆయన చూడగానే మళ్ళీ ఉద్వేగం పెరిగిపోయింది ఒక రక్షకుడు ఉన్నాడు ఇప్పుడు అక్కడ ఇంకా ఉద్వేగం పెరిగిపోయింది.
(43:22) అందుకని తీవ్రంగా రోధించింది. ఇ చూడండి మనకి ఇలా ఒక రోదన కలిగినప్పుడు మనవాళ్ళు ఎవరైనా వచ్చినాక మళ్ళ కొంత కాలానికి మళ్ళీ అది గుర్తొచ్చి రోదన పెరుగుతది ఉద్వేగం ఏదనా బాధల్లోకి వెళ్ళినప్పుడు మళ్ళీ ఆ బాధ గుర్తొచ్చినప్పుడు ఉద్వేగం వస్తది ఎవరనా గుర్తు చేసినప్పుడు ఉద్యోగం వస్తది ఎవరనా మన ఆప్తులు కనపడి ఓదార్స్తారు వీళ్ళ అన్నప్పుడు ఉద్వేగం వస్తది కోరికలు కూడా అంతే సేమ్ అలాగే వస్తా ఉంటాయి పెరుగుతా ఉంటాయి దానికి సహకరించేవాళ్ళు వస్తారు అని అది తీర్చుకోవచ్చు అన్నప్పుడు మళ్ళీ పెరుగుతా ఉంటది ఇలా భావ ఉద్వేగాలకు లోనవుతాం భావం సమస్థితిలో సాగుతున్నప్పుడు అన్ని పనులు
(44:02) చేసుకుంటూ హాయిగా వెళ్తున్నప్పుడు అది మోక్షమే ఇప్పుడు ఆ భావ ఉద్వేగంతో మళ్ళీ బుద్ధుడు ముందు నా రక్షకుడు నా దేవుడుఅని విపరీతమైనటువంటి మాటలు కూడా రాని చెప్పలేని దుఃఖాన్ని రోధించేస్తుంది మాట బయటికి రావట్లే ఏడుప వచ్చేస్తుంది. ఓదార్పు కోరుకుంటుంది రక్షణ కోరుకుంటుంది అందుకని ఆ దుఃఖం అంతా అవనయన అది బుద్ధుడికి తెలుసు కాబట్టి భావ స్థితులు అందుకేగా ఆయన మహానుభావుడు అయ్యాడు అందుకే ఆయన తపస్సులు చేశాడు తనను తాను తెలుసుకున్నవాడేగ ఆయన తనకు కూడా పూర్వపస్థితులు ఇవన్నీ కలిగినవేగా భావోద్వేగాలు ఇప్పుడు వాటిని సమస్థితిలో ఉంచటం అనేటువంటి సాధన ఆయనకు తెలిసిపోయింది ఆయన
(44:45) స్థితిని పొందారు అదే నిర్వాణము మోక్షము బుద్ధుడిది పాళీ భాష నిర్వాణమ అని పిలిచారు బుద్ధుడు దాంట్లో నిర్వాణం అని పిలిచారు కానీ నిర్వాణం అన్నా మోక్షం అన్న ఒకటే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అన్నా బ్రహ్మం అన్నా ఆత్మ శక్తి అన్నా విశ్వ శక్తి అన్నా సృష్టి శక్తి అన్నా దైవ శక్తి అన్నా ప్రకృతి శక్తి అన్నా శక్తి అన్నా అన్ని ఒకే స్థితి అన్ని తెలియకుండా పోద్దని అసలు అనుకోబాకండి తెలుస్తది అన్ని తెలుస్తాయి కానీ భావ ఉద్వేగం కలగకుండా ఉంటది భావాలు ఉంటాయి అక్కడ ఆలోచనలు సాగుతా ఉంటాయి.
(45:22) అవన్నీ శాంతిగా హాయిగా ఆనందంగా సంతోషంగా అలా మామూలుగా వెళ్ళిపోతా ఉంటాయి దుఃఖం లేకపోతే సుఖమే కదా అంతే అక్కడ ఏ విచారమ లేదు కొంతమంది ఏ సమస్య లేకపోయినా లోన్లీగా ఉన్నాను ఒంటరిగా ఉన్నాను నాకు తోచట్లేదు నాకు టెన్షన్ వస్తుంది స్ట్రెస్ వస్తుంది ఒంటరితనం భరించలేకపోతున్నాను మౌనంగా ఉండలేకపోతున్నాను అని వాళ్ళకి వీళ్ళకి ఫోనులు చేసి వాళ్ళతోళ్ళతో స్నేహాలు పెట్టుకొని పనికిరాని పనికిమాలిన పనులు చేస్తూ తిరుగుతా ఉంటారు కానీ ఇక్కడే గమనించాలి మోక్షం అంటే ఏంటంటే నీతో నువ్వు నీలో నువ్వు హాయిగా ఉండగలగడం అలా పూర్తిగా 24 గంటలు నాతో నేను నాలో
(46:02) నేనైనా కాదు పనులు చేసుకునే చేసుకుంటాను మనుషులందరితో మామూలుగానే ఉంటాను అక్కడే ఉన్నాను కానీ ఉద్వేగం లేదు భావ ఉద్వేగం లేదు ఈ లోన్లీనెస్ ఈ ఒంటరితనం భరించలేకపోతున్నాను ఒక్కదాన్ని ఉండలేకపోతున్నాను ఒక్కడినే ఉండలేకపోతున్నాను పిచ్చిక్కిపోతుంది నాకు సినిమాలకి వెళ్తాను శికారులకి వెళ్తాను సిగరెట్లు తాగుతాను మందు కొట్టు పడిపోతాను పేకాటలు ఆడతాను రోడ్ల మీద తిరుగుతాను ఏదో ఒకటి పిచ్చ పనులన్నీ చేస్తా ఉంటాను ఎందుకంటే నేను ఒంటరితనాన్ని భరించలేదు నాకు అన్నీ ఉన్నాయి తినటానికి సరిపోని తిండి ఉంది.
(46:38) ఇప్పుడు కోట్లు కోట్లు సంపాదించిన ఇంకా ధనం వెనక ఎందుకు పడుతున్నారు తినడానికి లేక కాదు ఒంటరిగా ఉండలేక మళ్ళీ భార్యా పిల్లలు ఉన్నారు ఒంటరిగా ఉండలేదు చక్కగా భార్య ఉంది కబురులు చెప్పుకోవచ్చు భర్త ఉన్నాడు కబురులు చెప్పుకోవచ్చు శారీరక కోరికలు తీర్చుకోవచ్చు చక్కగా డబ్బు ఉంది ఇన్నలుగురు పని మనుషులని పెట్టుకో అంత డబ్బు ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఉన్నారు అందుకని చెబుతున్నా నువ్వు చేసుకోవడం ఇష్టం లేదు పని మనుషులని పెట్టుకో డబ్బు బాగా ఉన్న ధనవంతులకి ఏంటంటే ఒళ్ళు వంగదు ఒళ్ళు వంగదు అంటే డానికి అది తిట్టు కాదు వంచలేదు అవసరత రాలేదు చిన్నప్పటి నుంచి అలా నాకు చాలా
(47:13) చోట్ల ఒళ్ళంగదు నేను చెప్పే ఇంచుమించుగా నన్ను చూసుకునే అప్పుడఏంటి పర్మిషన్ పెట్టుకుంటాం మా ఇంట్లో కూడా చాలా విషయాల్లో మాకు పనులు చేయడానికి ఒళ్ళు వంగదు ఎందుకంటే చిన్నప్పటి నుంచి అలవాటు లేదు ఒక మిడిల్ క్లాస్ ఫ్యామిలీలో కొంచెం మామూలుగానే జీవితం సాగుతూ వచ్చింది. అలానే నేను అన్ని పనులు చేసుకోగలను నాకు వంగుద్ది వాళ్ళు విషయం చెబుతున్నావరకు వాళ్ళు వంగదు కొన్ని చోట్ల పర్మిషన్ పెట్టుకో హ్యాపీగా పనులు చేసుకో లేదా నువ్వు చేసుకోగలిగిన చేసుకోని చక్క పర్మిషన్లు పెట్టుక చేసుకొని ఏదో ఉన్నది డబ్బు ఉంది కదా ఎంతఉన్నాయో ఏం చేసుకుంటావు రోడ్ల మీద ఉంటామ పొలాల రూపంలో
(47:49) రోడ్ల మీద ఎక్కడో ఉంటది భూమి రూపంలో బంగారాలు వజ్ర వైడూర్యాలు రూపంలో లాకర్లలో ఉంటది లేదా ఎక్కడో ఇంట్లో దాసుకున్న భయపడుతూ ఉంటావు బ్లాక్ బ్లాక్ మనీ అయితే ఇంకా భయపడతావు వైట్ మనీ అయినా కూడా దాన్ని భద్రపరుచుకోవడానికి భయమే బంధువులు కొట్టేస్తారా ఇప్పుడు ఎవరు కొట్టేస్తారు పరిచయస్తులు ఎవరు స్నేహితులు ఎవరో నా గురించి పూర్తిగా తెలిసినోళ్ళు ఎవరో అప్పులు అడుగుతారా ఏం చేస్తారు నిత్య భయం ఎందుకు హాయిగా ఉండి ఉన్నదాని ఇంక ఎందుకు తలక మించి సంపాదించుకొని భయాలకు లోన అవ్వటం అంటే అసలు మనిషి ఒక వ్యసనంగా దేన్నైనా పట్టుకొని ఎందుకు వెళ్తున్నాడు
(48:24) ఇప్పుడు డబ్బు వైపు వెళ్తున్నాడు అంటే డబ్బు వైపు వెళ్ళడం అందరికీ కుదరదు కొంతమందికి కుదరద్దు అందరికీ డబ్బు కావాలని ఉంటది కానీ కొంతమందికి అది కుదురుతుది. అందుకనే వాళ్ళు ఆ వ్యసనం పెట్టుక వెళ్ళిపోతారు. కొంతమంది పేకాట్ల వ్యసనాలు తాగుళ్లు వ్యసనాలు సిగరెట్లు వ్యసనాలు కొంతమంది ఎప్పుడు నిరంతరం సినిమాలు షికార్లు షాపింగ్లు రోడ్ల మీద తిరగటాలు ఇలా రకరకాల వ్యసనాలు కొంతమందికి తిండి వ్యసనాలు కొంతమంది కామ కోరికల వ్యసనాలు కొంతమంది కాంబినేషన్లో అనేక వ్యసనాలు కలిసి ఉంటాయి.
(48:54) మళ్ళీ వీటన్నిటికీ డబ్బులు కావాలి అందుకని వీటి కోసం అనేక తప్పులు చేయటాలు కొంతమంది నిత్యం ఇంట్లో ఘర్షణలు పడతా ఉంటారు అదొక వ్యసనం తోసదళ్లకి ఎవరేమన్నా దానికి వ్యతిరేకమైన మాట చెవడం ఒక విచారకరమైన వదనం పెట్టడం ఎప్పుడు విచారంగా ఉండటం విచారంగా మాట్లాడటం డిప్రెసివ్ గా అలా ఉంటారు కుటుంబ సభ్యులు ఉత్సాహం ఉండదు ఇది కూడా వ్యసనమే ఏమి పని చేయలేని అసమర్ధుల అసమర్థతతో ఉంటారు ఉన్నవాటితో తృప్తి ఉండదు అసలు అసలు తృప్తి లేకపో ోవటాన్ని మించిన వ్యసనమే లేదు ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఎక్కడ ఇలా హ్యాపీగా ఉన్నాను అయిపోయింది సింపుల్ నాకు 57 సంవత్సరాల జీవితం ఇప్పుడు
(49:36) నేను నాకు ఇంచుమించు 40 సంవత్సరాల నుంచి అంటే 40 సంవత్సరాల వయసు నుంచి ఎందుకో ఒకసారి తీవ్ర కష్టాలలో ఉన్నవాళ్ళని చూశాను చాలాసార్లు చూశాను చాలాసార్లు కనపడతారు అందరూ కానీ ఒకసారి ఎందుకు ఎందుకు అది మా కుటుంబాల్లోనే మా బంధు వర్గాల్లో తీవ్ర కష్టాలలో ఇబ్బందుల్లో ఉన్న వాళ్ళని చూశాను. తల్లిదండ్రులు వృద్ధాప్యంలో విపరీతమైన వ్యదకి గురైపోతున్నారు కొడుకులు పాడైపోయారు ఇద్దరు కొడుకులు ఆ తండ్రి తనకు వచ్చిన పెన్షన్తో పోషిస్తున్నాడు పెళ్లిలు చేసుకున్నారు మళ్ళ కొడుకులకు పిల్లలు కూడా ఉన్నారు అలా కొన్ని బాధలు చూసాను వివరం ఎందుకు అప్పుడు అనిపించింది 40 ఏళ్ల జీవితం ఎంత
(50:21) హాయిగా గడిచిపోయిందని కాళ్ళు లేనోళ్ళు కళ్ళు లేనోళ్ళు చెవులు లేనోళ్ళు ముక్కు లేనోళ్ళు ముక్కులు వాసనలు తెలియనోళ్ళు ఎవరో పెద్ద సినిమా యాక్టర్ ఆవిడికి ముక్కు వాసన తెలియదండి. అసలు చిత్ర విచిత్రమైనవి అలా తెలుసుకుంటూ అవన్నీ రోజు చూసినవి ఆలోచించలేదు చిన్నతనం నుంచి ఇలాంటివన్నీ తగులుతాయి జీవితంలో ప్లాట్ఫారాల మీద పడుకున్నవాళ్ళు అంటే ఇవన్నీ ఎందుకు తెలిసివచ్చినవి ఎందుకు తెలిసింది ఇంత విస్తృతంగా అంటే ఒక టైంలో లేని వాళ్ళకి ఏదనా చేద్దామని కొంచెం ఆహార పొట్లాలు లేకోతే ఏదనా తయారు చేసుకొని తినే పదార్థాలు పళ్ళు ఫలాలు అలా పట్టుకొని పంచ పంచుతూ తిరిగాను కొన్ని
(51:01) సంవత్సరాలు అంటే నాకు కొంచెం అప్పుడు చేతిలో డబ్బు ఉన్నప్పుడు ప్రతి వాళ్ళకి ఏదైనా సహాయం చేయడానికి అందరికంటే ముందు దూకేసేవాడిని ఎదుటోళ్ళు కష్టమా అనేది చెప్పకముందే దూకేసేవాడిని ఆ తెలిస్తే చాలు అసలు మనక చెప్పక్కర్లేదు ఎవరి ద్వారా తెలిసినా వెళ్లి వాళ్ళకి ఏదో మేలు చేద్దాం అనేది బంధుమిత్రులు వీళ్ళ స్నేహితులు వీళ్ళలో బయట కూడా ఎప్పుడు ఏదో ఒకటి బయటికి వెళ్తే ఏనా కొనటం మళ్ళీ పంచడం అటి అందరికీ అలా తిరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఇంతమంది అభాగ్యులు అంటే అసలు కొన్ని చోట్ల కొట్టుకునేవాళ్ళు కొన్ని చోట్ల పంచుదాం అని వెళ్తే భిక్షగాళ్ళు అటువంటి వాళ్ళు ఉన్న చోట్లు
(51:41) పంచుదాం అని వెళ్తే అక్కడ ఇప్పుడు నేను ఒక పాతిక పళ్ళు పంచుదాం అని వెళ్ళాను అనుకోండి ఏనా పళ్ళుకొని అక్కడ ఒక 30 40 మంది ఉంటే ముందు ఎగబడిపోయేవాళ్ళు లేదు అసలు పాతిక మందే ఉన్నారు అందరిక అలా ఒకటి వస్తది అయినా కూడా మీద పడిపోయేవాళ్ళు లాగేసుకునేవాళ్ళు వాళ్ళనా తోసేసుకునేవాళ్ళు వాళ్ళలా తిట్టుకునేవాళ్ళు కొట్టుకునేవాళ్ళు అవి కూడా జరిగినాయి పంచుతున్నప్పుడు అని ముందు తీసుకోవాలి ఆతృత పడుకుంటానికి జాగా లేదు ప్లాట్ఫారాల మీద పడుకుంటున్నారు ఒక రకమైన కష్టం కాదు అసలు అప్పుడు ఎందుకో హటాత్తుగా అనిపించింది.
(52:17) బహుశా ఆధ్యాత్మికతను చిన్నతనం నుంచి అంటే ఒక 17 18 ఏళ్ల వయసు నుంచి అంటే నేనేదో గొప్ప ఆధ్యాత్మికత అసలు చేసింది ఏమ లేదు ఇప్పుడు కూడా చేస్తుంది ఏమి లేదు ఇప్పుడు కూడా జీవితాన్ని అలా హాయిగా హ్యాపీగా గడిపేస్తాను సుఖం వస్తే సుఖపడతాను దుఃఖం వస్తే దుఃఖపడతాను అన్ని ఉన్నాయి నాకు వాటి అవగాహనలో నుంచే మీతో శీర్షికలు పంచుకుంటున్నాను.
(52:37) నేను సామాన్యుడిని అసలు నాకు ఎటువంటి అనుభవం కాలేదు ఇప్పుడు కూడా సాధారణ జీవితమే అది ఇప్పటికీ ఘర్షణలు ఉంటాయి. నేను ఏదో ఒకటి మా ఇంట్లో వాళ్ళని అంటానే ఉంటాను అని బాధపడతానే ఉంటారు ఆ బాధని వ్యక్తపరుస్తూనే ఉంటారు అన్ని జరుగుతానే ఉన్నాయి. జీవితంంతా ఘర్షణలు సాగుతూనే ఉన్నాయి. ఇక ఆఖరికి ఇప్పుడు జీవితకాలం మౌనం అని పెట్టుకొని ఐదేళ్ళ అయింది ఇప్పుడు ఆరో సంవత్సరంలోకి వచ్చాను అయినా కూడా ఉన్నంత ఉన్న కుటుంబ సభ్యులు కొంతమందితో కూడా ఘర్షణ జరుగుతానే ఉంటది అందుకే నాలో ఏ మార్పు రాలేదు కానీ నాకు విషయ అవగాహన జరిగింది వీలైనంత భావ ఉద్వేగాలు అణగుతున్నాయి
(53:11) అందుకని మీకు ఆ విషయాలని చెప్పగలుగుతున్నా నా స్వీయ అనుభవాలు అవవి అలాని ఇవన్నీ మోక్షం ఎలా ఉంటుంది ఇది ఈ స్థితి ఎలా ఉంటుంది అని అన్నింటిని మహాత్ములు ఎప్పుడు ఎప్పుడో వివరించారు మనం కరెక్ట్ గా వెళ్తున్నామా లేదా అనేది రోడ్డు మీద వెళ్తున్నప్పుడు ఏదైనా ఊరు వెళ్తున్నప్పుడు మైలు రాళ్లుు ఉంటాయి. మనం వెళ్లే ఊరుని సూచించే మైలు రాళ్ళు ఇంకెంత దూరం ఉంది ఇంకఎంత దూరం ఉంది ఇదిగో ఈ రూట్ ఇది నువ్వు ఇటు కుడి వైపు తీసుకోవాలి ఎడమ వైపు తీసుకొని బోర్డులు ఉంటాయి.
(53:40) అవి మార్గ సూచికులు ఆ ఊరు వెళ్ళటానికి అలాగే మన ప్రయాణానికి మార్గ సూచికలుగా ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువులో మొట్టమొదటి నుంచి చిట్ట చివరి వరకు ఎన్ని రకాలైనటువంటి విధానాలలో ఇది సాగుతూ మనం వెళ్తా ఉంటాం అనుభవాలు ఎలా ఉంటాయి అని అనేకమంది మహాత్ములు అనేక రకాలుగా అందించేశరు అవి చూసుకుంటూ వెళ్తాం అందుకని చెబుతున్నా అలా ఒక 40 ఏళ్ల వయసులో నాకు ఇంచుమించుగా గుర్తుంది బాగా భావన కలిగింది ఏంటి అసలు మనుషులు ఇన్ని బాధల్లో ఇన్ని కష్టాల్లో ఉన్నారా మనకు 40 ఏళ్ల జీవితం చక్కగా గడిచిపోయింది ఏదో చిన్న చిన్న సమస్యలు చిన్న చిన్న ఇబ్బందులు చిన్న చిన్న ఘర్షణలు తప్ప తీవ్రమైనటువంటి బాధలకు
(54:21) ఏనాడు లోన అవ్వలేదే అని భరించరాని బాధలు ఉన్నాయి జీవితాల్లో వాళ్ళ ఇళ్లల్లో చనిపోయారు ఇప్పుడు చెప్పాం స్త్రీ బుద్ధుడు దగ్గరికి వెళ్ళింది చనిపోయాడు కొడుకు చనిపోయాడు మన కళ్ళ ముందు మన కొడుకు చనిపోతే అది ఎలా ఉంటది అసలు అసలు ఎలా ఉంటది చెప్పండి ఆ బాధ అది భరించగలం అసలు ఆ బాధని ఎన్ని లక్షలతో ఎన్ని కోట్లతో ఎంత సుఖాలతో ఎన్ని భోగాలతో తూకం వేయాలి అందుకని అటువంటి బాధలు పడినోళ్ళు కూడా ఎవరైనా ఉంటే ధర్మంగా ఉండటం ఇప్పుడే నేర్చుకోవాలి ఎందుకంటే బాధలన్నీ పాప ఫలితాల నుంచి వస్తున్నాయని మహాత్ములు చెప్పారు కర్మ సిద్ధాంతం నిజమా అబద్ధమా అది తీసి అవతలు పడేద్దాం నిజమే నమ్మడం
(55:05) తప్ప ఇంకో దారి లేదు ఎందుకంటే చెడు చేసినవాడికి చెడేగా రావాలి సరే ఏ పూర్వజన్మ కృతమో అన్ని కష్టాలు పడినోళ్ళు ముందు అసలు ధర్మంగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి ఇప్పుడు పడనోళ్ళు కూడా వాళ్ళని చూసి ధర్మం నేర్చుకోవాలి. అలా 40 ఏట ఎప్పుడో అనిపించింది నాకు అరే జీవితం ఎంత హాయిగా గడిచిపోయింది ఏ చిన్న చిన్న ఇబ్బందులు చిన్న చిన్న కష్టాలు చిన్న చిన్న సమస్యలు అన్ని ఎదుర్కొని అంటే సామాన్యంగా ఎదుర్కోగలిగిన తీవ్రమైనటువంటి భయభ్రాంతులకు గురైపోయి తీవ్రమైన దుఃఖాలకు గురైపోయేంత విషయాలు ఏమి జరగలేదు.
(55:44) అప్పటినుంచి ఇప్పటివరకు 57 ప్రతిరోజు నాకు నేను చెప్పుకుంటాను జీవితం చక్కగా గడిచిపోతుంది. చిన్న చిన్న సమస్యలు ఎప్పుడు ఉంటే శరీరం అన్న గాసకాలం ఎండ ఉంటది వర్షకాలం ఇబ్బందులు ఉంటాయి చలికాలం వచ్చే ఇబ్బందులు ఉంటాయి సీజనల్ వ్యాధులు ఉంటాయి ఏదో కొంచెం తింటే గ్యాస్ వస్తది అనారోగ్యాలు ఉంటాయి చిన్న చిన్న అనారోగ్యాలు వస్తానే ఉంటాయి పోతానే ఉంటాయి రెండు బిళ్ళలు వేసుకుంటే పోతాయి కానీ తీవ్రమైనటువంటి దుఃఖములు అంటే తట్టుకోలేనిక నా వల్ల కాదనేటువంటి భారమైన దుఃఖములు ఎప్పుడు మీద పడలేదు.
(56:16) అయితే అది భారమా కాదా అనేది మనం చేసుకునే భావోద్వేగం అందుకని ముందు అసలు జీవితాన్ని ఒకసారి వెనక్కి చూసుకొని మీద ఎంత వయసేది అంత అసలు అంత దాటి వచ్చేసాం కదా జీవితాన్ని హాయిగా గడిచింది అనే భావన కృతజ్ఞత ఎక్కడ కృతజ్ఞతను వ్యక్తపరుచుకోవాలి మీకు మీరే చెప్పుకోవాలి ఎవరికీ చెబుతారు నాకు ప్రతిరోజు అనిపిస్తది 57 ఏళ్ల సుదీర్ఘ జీవితం హాయిగా గడిచిపోయింది అందు సమస్యలు లేవండి అన్ని ఉన్నాయి అన్ని మామూలు విషయాలు ఉంటాయి అంటే మనుషులతో ఉన్నాడు వాళ్ళ పెద్ద విషయాలే కాదు సీజనల్ చేంజెస్ లో జబ్బులు వచ్చి వెళ్ళిపోయినంట రెండు బిడ్డలు వేసుకుంటే అయ్యే
(56:50) తగ్గిపోతాయి ఇవి కూడా అంతే సమస్యలు పట్టించుకుంటే పెద్ద బరువుగా కనిపిస్తది కానీ పట్టించుకోకపోతే ఏమీ లేదు అందులో జీవితం గడిచిపోయింది కానీ అసలు కాళ్ళు లేనోళ్ళు కన్ను లేనోళ్ళు కుటుంబ సభ్యులని కోల్పోయినోళ్ళు చిన్న పిల్లలని కోల్పోయినోళ్ళు వాళ్ళ ఇంట్లో మరణాలు జరిగినోళ్ళు అది కూడా వృద్ధాప్య మరణం అయితే నో ప్రాబ్లం వాళ్ళ మా ఇంట్లో కూడా జరిగినాయి.
(57:11) మా తాతగారు చనిపోయారు చివరి రోజుల్లో ఉన్నాను దగ్గరండి నేనే కాల్చాను అందరూ ఉన్నారుఅనుకోండి విషయం చెబుతారు నేను ఉన్నాను అలా మా మామగారు చనిపోయారు ముసల వయసు వాళ్ళు ముసలితనం వచ్చినాక చనిపోవడమే జరుగుతుంది అలా మా కుటుంబాల్లో ఎంతో మంది చనిపోయారు ఎంతో మంది చావులకి ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉన్నాను కానీ అవి భారమైన విషయాలు కాదు ఆల్రెడీ ఆయన జీవితాలు ఎండింగ్ కి వెళ్ళిపోయినాయి.
(57:33) కానీ మనకంటే ముందు మన బిడ్డ చనిపోతే మనమే దహనం చేయాల్సి వస్తే మనమే పూర్చాల్సి వస్తే మనమే కాల్చాల్సి వస్తే అటువంటి భారమైన విషయాలు ఓ కన్ను లేకపోతే ఓ చెయి లేకపోతే ఒక కాలు లేకపోతే తినడానికి తిండి లేకపోతే రోడ్డు మీద ప్లాట్ఫార్మ్ మీద పడుకోవాల్సి వస్తే అనాధ అయిపోతే నానేవాళ్ళు లేకపోతే చాలా కష్టాలు ఉన్నాయి ఒకసారి చుట్టూ చూడండి అందుకని మన జీవితంలో జీవిస్తున్న దానికి కృతజ్ఞ జ్ఞత ఉండాలి అప్పుడు ఆ కృతజ్ఞత తృప్తిగా మారుతది.
(58:06) ఆ తృప్తే మోక్షం నువ్వు ఎప్పుడు తృప్తిగా ఉంటే అప్పుడు మోక్షంగా ఉన్నావ అని అర్థం అంతే మోక్ష స్థితిలో ఉన్నావు అంతే మోక్షం అనేదాన్ని ఎక్కడి నుంచో పండులాగా తెచ్చుకొని కోసుకు తిందామని లేదా అది అద్భుతమైనటువంటి మణి మాణిక్యమ మన ఇంట్లో పెట్టుకుంటే మనకఅంతా కలిసి వచ్చేస్తది ఎప్పుడు అద్భుతాలే జరుగుతాయిని అలా ఊహించుకోబాకండి అది ఏమ లేదు.
(58:27) భావము సహజముగా సాగిపోతున్నప్పుడు మోక్షము భావము ఉద్వేగ భరితమైనప్పుడు భావోద్వేగము నువ్వు ఉద్వేగాలకు ఎక్కువ లోన అవ్వాలి అనుకుంటున్నావ్ అది ప్రాబ్లం అందుకని తృప్తిగా ఉండేవాళ్ళు తమతో తాము ఉండగలుగుతారు. అలాని కాసేపు టీవీ చూసుకోవడం తప్పు కాదు కాసేపు ఫోన్ చూసుకోవడం తప్పు కాదు కానీ అదే వ్యసనం అయితే తప్పే ఇప్పుడు టీవీ లేకపోతే ఉండలేను ఫోన్ లేకపోతే ఉండలేను అంటే మళ్ళీ అదఒక తప్పు నువ్వు నీతో ఉండగలవా నీ కంపెనీ నీకు బాగుందా నీతో నువ్వు గడుపుకోగలవా నీతో నువ్వు గడుపుకోలేవా ప్రపంచం అందరితో గడుపుతాను అంటున్నావ్.
(59:06) ప్రపంచం అందరితో గడపడం వల్లనే నిన్ను నువ్వు కోల్పోయావు ఇప్పుడు నీతో నువ్వు గడపలేని స్థితికి వచ్చావు అందుకే వంటరదానం ధరించలేమ అంటారు డిప్రెషన్ అంటారు భయం అంటారు ఏదో ఒకటి చేయాలంటారు ఏదో ఒక వ్యాపకం కావాలంటారు లేనిపోని కష్టాలు వాళ్ళ కొని తెచ్చుకుంటారు హాయిగా సాగిపోతున్న జీవితం అది మునులు మహాత్ములు ఋషులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు అందరూ చేసింది ఏంటంటే తమతో తాము ఉండటాన్ని అభ్యసించారు అదే తపస్సు అంతే తప్ప అక్కడ అద్భుతాలు మహిమలు ఉండవు చగత పనులు చేసుకున్నారు భార్య ఉంది భర్త ఉన్నాడు కాపురాలు చేసుకున్నారు పిల్లలు ఉన్నారు పెంచుకుంటున్నారు అలా
(59:40) కావలసినటువంటి తిండికి అవసరమైన వసతికి అవసరమైన అన్ని చేసుకుంటున్నారు మిగిలిన సమయంలో ఈ పరుగులు పెట్టే మనిషిని భావ ఉద్వేగానికి లోనవ్వనివ్వకుండా భావ సమతుల్యతను సాధించుకున్నారు అదే తపస్సు అది మోక్ష స్థితి అందుకే వాళ్ళు యోగులు అందుకళ్ళు మునులు అందుకళ్ళు ఋషులు అందుకేళ్ళు తపస్సు సంపన్నులు అందుకేళ్ళ మహాత్ములని గురువులని ఆదర్శంగా తీసు ఆ స్థితి మనకు కూడా సహజమే మనుషులందరూ పొందొచ్చు దానికి ఇప్పుడు చెప్పుకునేది అందుకని అసలు ఇప్పుడు బతికింది బ్రహ్మాండంగా బతికేసామ అనుకోండి ఏమున్నాయి ఏదో మాటలు ఎవరో అని ఉంటారు ఘర్షణలు ఎవరితోన పడి ఉంటాం కొంచెం లాభాలు కొంచెం
(1:00:21) నష్టాలు ఈ జీవితంలో సహజం కొంచెం అనారోగ్యాలు మిగిలింది ఆరోగ్యాలు నాలుగు బిళ్ళలు వేసుకుంటే మాయమైపోయి అనారోగ్యాలు ఏముంది అందులో పెద్ద విషయం హాయిగా గడిపితుంది జీవితం హాయిగా గడుస్తుందని ఎందుకు అనుకోకూడదు మనం నాకైతే నేను చక్కగా అనుకుంటున్నా 57 ఏళ్ళు బాగా జీవించేసాను ఆల్రెడీ ఇప్పుడు కొత్తగా ఇంకా జీవించడానికి ఏముంది 57 ఏళ్ళు ఏం చేశనో మిగిలిన రోజులు అదే చేయాలి ఉన్నంత కాలం తినటం తాగటం తిరగటం పడుకోవడం లేవటం కాదంటే ఇంకా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు లేవనుకోండి భౌతిక విషయాలు ఇంక వెళ్లి వాళ్ళతో వీళ్ళతో స్నేహాలు చేసి ఇరుషులు అసూయలు ద్వేషాలు
(1:00:59) లేకోతే విషయాసక్తి కుటుంబంలో కుతంత్రాలు లేదా మంచి పనులు చేస్తే మంచి చేస్తా లేదా మా మత ప్రచారాలు చేస్తా దైవ ప్రచారాలు చేస్తా ఏదో ఒకటి పెట్టుకొని ఇటు తిరుగుతా ఉంటా ఎందుకని నాతో నేను ఉండలేను నాలో నేను ఉండలేను. అందుకని ప్రపంచంలో తిరగడానికి ఏదో ఒక కారణం వినుకుంటా ఒక మంచినో లేదా ఒక చెడనో లేదా ఒక దైవం అనో మతమనో ఎనుకొని తిరుగుతా ఉంటే అంతే కానీ నాతో నేను ఉండలేను నాలో నేను ఉండలేను.
(1:01:26) నీలో నువ్వు నీతో నువ్వు హాయిగా ఉండగలడం మోక్షం చక్కగా అలా నువ్వు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు హాయిగా ఉండు దుఃఖం లేదు బాధ లేదు కష్టం లేదు కదా హాయిగా ఉండు కాదప్పుడు దాన్ని ఏదో ఒక దానితో తలంపుతో నింపుకుంటా ఆ నింప బాగా అదే సాధన దాన్ని ఎలాగైనా చేసుకో దాన్ని తపస్సు అంటావా ధ్యానం అంటావా జపం అంటావా తప్పమంటావా నీకు ఏది నచ్చితే అది చేసుకో ఏది చేసినా వెళ్ళు ఇంకో దాని మీద ఆధారపడబాక ఇప్పుడు జప తపాలు చేయపో ఉండలేనండి ఆ టైం కి ధ్యానం చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి ఆ టైం కి తపస్సు చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి ఆ టైం కి ఆరాధన చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి
(1:02:03) అప్పుడు కూడా నువ్వు రెండో విషయాన్ని వ్యసనమే మళ్ళీ కాదు అవన్నీ నీకు శాంతిని ఇచ్చి నీతో నువ్వు ఉండగలిగాలా హాయిగా ఉండగలిగాలా చేయాలి దాన్ని కూడా వదిలేయాలి అందుకే పాపము ఇనప సంకెళ్లుు పుణ్యము బంగారపు సంకెళ్లు అని చెప్పారు సంకెళ్లు రెండు కానీ కోటింగ్ మెరుస్తుంది అంటే ఇది బంగారం అది ఇనం అందుకని పుణ్యాన్ని కూడా వదిలేయాలి పాప పుణ్యాలు రెండు వదిలేస్తే నీతో నువ్వు ఉండగలిగావు నిశ్చలత్వం నిశ్చలత్వం అంటే ఏంటి విషయాలు తెలియవని అన్ని తెలుస్తాయి చక్కగా కుటుంబ జీవితం గడుపుకో హ్యాపీగా ఉండు ఉద్వేగం లేదు అంతే అన్ని పనులు ఉద్వేగం లేకుండా చేసుకో లాభం నష్టం లాభం
(1:02:43) నష్టం నిరంతరం లెక్కేసుకోబాక నిరంతరం లాభం రావాలని ఎదురు చూసేవాడు నష్టాన్ని తగ లెక్కేసుకుంటూ ఉంటాడు. లాభ నష్టాలు వేరే చేసుకోబాక సంపాదించేది ఖర్చు పెట్టడానికి వచ్చింది అప్పుడప్పుడు పోతా ఉంటది ఏది జరుగుతా ఉంటే జీవితంలో చించ అన్ని భారీగా భావం తీసుకోబాక భావ ఉద్వేగానికి గురవ్వబాక భావాలతో సాగు ఇది అలాగే ఉంటుంది. ప్రపంచంలో అందరూ బతకాలి కదా మన దగ్గర నుంచి కొంచెం పుచ్చుకొని మనకఏదో వస్తువులు ఇస్తారు ఆ దాంట్లో చిన్న చిన్న అటు ఇటు జరుగుతా ఉంటాయి లాభ నష్టాలు ఇచ్చి పుచ్చుకోవడే వ్యవస్థ ఇది అందుకని ఆ భావ సమతుల్యతకు ప్రయత్నించుకో అది ఎలాంటి సాధన
(1:03:20) అయినా పర్లేదు తర్వాత సాధన కూడా వదిలేయాలి నువ్వే మిగలాలి నీలో సాధన మిగిలిపోయింది దేవుడు మిగిలిపోయాడు గురువు మిగిలిపోయాడు మతం మిగిలిపోయింది అని అప్పుడు నువ్వు ఆధారపడిపోయినట్టే లెక్క అవన్నీ నీతో నిన్ను మిగల్చాలి నీలో నిన్ను మిగిల్చాలి అవి కూడా వదిలేయాలి ఏదైనా పండు తినేటప్పుడు కొన్ని రకాల పళ్ళు తొక్కు తీసి బయట పారేస్తాం.
(1:03:42) ఆ పై చెక్కు అంతా చెక్కేస్తాం కూరగాయలు కూడా కొన్ని రకాల కూరగాయలు పైన చెక్కు అంతా తీసి కూరలో వండుకుంటారు ఎందుకని ఆ ఏర్పాటు అంటే ఆ పై చెక్కు లోపల పదార్థానికి రక్షణ అంతే తప్ప తినటానికి పనికి రాదు. ఇప్పుడు వేరుశెనగ కాయలు ఉన్నాయి అనుకోండి వేరుశనగ పప్పులకి రక్షణ పైన ఉన్నటువంటి ఆ బెరడు అది పగలుకొట్టి తీసి పక్కన పడేసి పప్పులు తింటాం.
(1:04:03) అలా ఇవన్నీ కూడా నిన్ను నీతో ఉంచడానికి నీలో నువ్వు ఉండటానికి నీతో నువ్వు ఉండటానికి నువ్వు నీకు నచ్చడానికి నువ్వు నీతో స్నేహం చేయగలగడానికి నువ్వు నీతో సంతోషంగా ఉండగలగడానికి ఇవన్నీ సహకరిస్తాయి అప్పుడు నీకు దుఃఖం ఎందుకు ఉంటది అందుకే అప్పుడు ఇవి కూడా వదిలేయాల్సినవే వదలకుండా అంటుకు కూర్చున్నావ అనుకో ఇవే నీకు కొన్నాళ్ళకి భారం అయిపోతాయి బరువు అయిపోతాయి దుఃఖం అయిపోతాయి అంటించుకున్న ప్రతిది పుణ్యమైనా పాపమైనా అది అది నీకు భారమే అయిపోద్ది.
(1:04:36) అదే శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి శాస్త్రాలు అంటే మన ముందు తరాల మహాత్ములు రచించిచ్చిన వాళ్ళ జ్ఞానానుభవ గ్రంథాలు ఇక్కడ ఇప్పుడు మనం స్టోరీలోకి వెళ్దాం మళ్ళ బుద్ధుడు దగ్గర శోకంతో వచ్చింది ఆమె రోధించింది బుద్ధుడు ఆమె ఎంతసేపు ఏడుస్తుందో ఏడవని మౌనంగా కూర్చున్నాడు ఎందుకంటే రోదన తీరేవరకు ఆనియ కలపకూడదు. బాగా భావోద్వేగానికి గురైనోళ్ళు మనం ఎన్ని చెప్పిన ఉద్వేగ భరితంగా ఉన్నారు అందుకనే ఏడిచి ఏడిచి ఏడిచి శాంతించి నమస్కరించింది తన గోడు వెళ్ళబెట్టుకుంది నా బిడ్డ ఎలా చనిపోయాడు అప్పుడు అడిగారు ఆయన మొత్తం చెప్పినాక ఇప్పుడు నీకు ఏం కావాలమ్మా ఇక్కడికి ఏమ
(1:05:18) ఎందుకు వచ్చావు నేను నీకు ఏం సహాయం చేయగలను నా వల్ల నువ్వు ఏం కోరుకుంటున్నావ్ అంటే నా బిడ్డను బ్రతికించండి మీరు గురువులు మహా మహాత్ములు భగవాన్ దైవీ సంపన్నులు నా బిడ్డని బ్రతికించండి అని మళ్ళీ రోధిస్తుంది. ఇప్పుడు ఆవిడ ఉన్నటువంటి భావ ఉద్వేగ రోదన అనే ఉద్వేగ పరిస్థితిలో దుఃఖ పరిస్థితిలో అసలు చనిపోయిన వాళ్ళను బతికించరని ఊళలో వాళ్ళందరూ చుట్టుపక్కలవాళ్ళు చెప్పారు అమ్మ అది జరగదు అని అయినా విచక్షణ తీసుకోవట్లే ఇప్పుడు ఆ మాట బుద్ధుడు చెప్పిన తీసుకోదాం విచక్షణ ఏం చేయాలి ఆయన అందుకని ఆయన ప్రశాంతంగా కూర్చొని అలాగేనమ్మ తప్పకుండా
(1:06:02) బ్రతికిస్తాను అన్నారు ముందు ఉం కొట్టాలి ఆయనకి ఉం కొట్టారు వెంటనే ఆమెకి దుఃఖం పోయి సంతోషం వచ్చేసింది ఇప్పుడు నా కొడుకుని బతికించేస్తారు గురువుగారు ఎందుకని బతికించను అది కుదరదమ్మా వల్ల అవ్వదామా ఎవరు అలా బతికించలేరమ్మా అంటే ఇప్పుడు అసలు ఆమె ఏం మాట్లాడుతాదో కూడా తెలియదు అప్పుడు నేను గురువుగా ఎందుకు నేను దైవంగా ఎందుకు నిన్ను ఆరాధించడం ఎందుకు ఈ గోల ఎందుకు ఈ గొడవ ఎందుకు అని కూడా అనొచ్చు ఎందుకంటే ఇప్పుడు వ్యతిరేకమైనోళ్ళు అందరూ అలా తిడతా ఉంటారు.
(1:06:31) మీరు చూసుకోండి బయటన్ని మతాలు కొట్టుకుంటే గురువులు కొట్టుకుంటారు గురువులు తాలుకు శిష్యులు కొట్టుకుంటారు ఘర్షణలన్నీ అయ్యాయి అందుకని ముందు బుద్ధుడు ఏం చేసాడుంటే అలాగేనమ్మ బతికిస్తాను అన్నాడు ఆగిపోయింది అంతే దుఃఖం ఆగిపోయింది ఎందుకంటే కొడుకు బతుకుతాడు అన్న ఆలోచనలోకి వచ్చింది ఆమె ఆలోచన దుఃఖం తగ్గిపోయింది ఇక ఆమె ఆనందంగా బతికించేయండి బతికించేయండి స్వామి భగవాన్ నాకు తెలుసు మీరు బతికిస్తారని అప్పుడు బుద్ధుడు అన్నాడు అమ్మ బతికిస్తాను కానీ నాకు చిన్న కొన్ని వస్తువులు కావాలి చాలా చిన్నయాను చెప్పండి తప్పకుండా తీసుకొస్తాను ఏ ఇంటిలోకైనా చావు లేని ఇంటి నుండి కొన్ని ఆవాలు
(1:07:14) తీసుకురమ్మన్నాడు ఆవాలు గింజలు తాలింపులు వేస్తా ఉంటాయి స్త్రీ కదా వంటలు వండుతా ఉంటది అది ఎంత పెద్ద విషయం స్వామి ఆవాలు తీసుకొచ్చేస్తాను అని ఊరిలోకి పరిగెత్తుతుంది మళ్ళీ పరిగెత్త పోతుంది బుద్ధ భగవానుడు ఆగమ్మ నేను చెప్పింది శాంతం విన్నావో లేవో చావు లేని ఇంటి నుండి ఆవాలు తీసుకురావాలి అలాగే స్వామి తప్పకుండా ఎందుకులే బోళ ఇళ్లు ఉన్నాయి అక్కడ మా ఇంట్లో కదా చావు వచ్చింది ఇప్పుడు పక్క ఏళ్ళల్లోనూ చావు లేదు అని మనసులో అనుకొని నేను తెచ్చేస్తానని పరిగెత్తింది ఇక బిడ్డని బ్రతికించుకుందాం ఊళలోకి వెళ్ళింది పాపం అప్పటికే ఊళలో వాళ్ళందరూ చాలా బాధలో ఉన్నారు ఇంక కొడుకు
(1:07:54) చనిపోయాడు బుద్ధుడి దగ్గరికి వెళ్ళింది పిచ్చిదిలాగా ఉంది ఏంటి ఇలా అయిపోంది పోయిందని అది భావ ఉద్వేగం విచక్షణ కోల్పోయేలా చేస్తది. అది ఎవరికైనా జరుగుద్ది అప్పుడు ఈ ఒక ఇంటికి వెళ్ళింది బుద్ధ భగవానుడు నా బిడ్డని బతికిస్తా అన్నారు మీరందరూ వినలేదు నేను చెబితేను ఆయన బతికించగలరు కానీ కొంచెం ఆవాలు కావాలంట ఆయనకి కొద్దిగా ఆవాలు ఇస్తే ఆయన బ్రతికిస్తా అన్నారు.
(1:08:19) ఆ ఇంటివాళ్ళు అక్కడ ఉన్న విన్నవాళ్ళు కూడా ఆశ్చర్యపోయారు అందరూ అరే బతికించేస్తాడు బుద్ధుడు ఆవాలు ఇస్తే చాలు అదేముందమ్మా ఆవాలు తెచ్చేస్తా ఉండని లోపలికి వెళ్తున్నా వెళ్ళారు ఆవాలు తీసుకొచ్చింది ఒక ఆవిడ ఇదిగో మా ఆవాలు తీసుకెళ్ళాను ఆవాలు తీసుకున్నాక ఆమెకి ఆలోచన వచ్చింది కాదు బుద్ధుడు మళ్ళీ పిలిచి మరి చెప్పారు వెళ్ళిపోతుంటే అమ్మ చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు తీసుకురావాలి ఆమె మామూలుగా అది గుర్తొచ్చి అడిగింది ఆవాలు ఇచ్చినవాడిని ఏవండీ బుద్ధ భగవానులు చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు తీసుకురావాలన్నారు మీ ఇంట్లో ఎవరో చనిపోలేదు కదా అదేంటమ్మా మొన్నే కదమ్మా మా
(1:08:58) మామయ్యగారు వృద్ధాప్యంలో 99 ఏళ్ళు మొన్నేగా చనిపోయారు నువ్వు కూడా వచ్చావు కదమ్మా అరేరే అయితే మీ ఆవాలు పనికిరావు ఇదిగోండి అని వాళ్ళకి ఇచ్చేసింది. పక్కంటికి వెళ్ళింది. వాళ్ళు పాపం ఆవాలు తెచ్చారు ఇచ్చారు కాదండీ చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు కావాలి మీ ఇంట్లో ఎవరో చనిపోలేదు కదా అయ్యో అదేంటమ్మా మొన్నగా మా అమ్మగారు చనిపోయారు చూసా వృద్దురాలని అబేబే మీ ఇంట్లో ఆవాలు పనికిరావా పక్కంటికి వెళ్ళింది ప్రతి ఇంటిలోనూ ఎవరో ఒకళ్ళు చనిపోయి ఉన్నారు ఆ ముందు తరాల ఊరంతా తిరుగుతానే ఉంది తిరిగింది తిరిగింది తిరిగింది అలిసిపోయింది అయితే ఓప 10 ఇళ్ళు 12 ఇళ్ళు అవ్వగానే ఆలోచన
(1:09:43) మొదలైంది చావు లేని ఇల్లే లేదు ఓ పాతికి 30 ఇళ్ళు వెళ్ళేటప్పటికి ఆలోచన బలపడింది 50 100 ఇళ్లు తిరిగేటప్పటికి ఇంకా బలపడిపోయింది. అసలు చావులోని ఇల్లే కనపడతలేదు ఓ 100 ఇళ్ళు 150 ఇళ్లు తిరిగేటప్పటికి చావు సహజం అన్న భావన వచ్చింది. అలా ఊరంతా ఉన్న ఇల్్లీ తిరిగేసింది. అప్పటికే అసలు చావు లేని ఇల్లే లేదు ప్రతి మనిషి తన వాళ్ళని పోగొట్టుకున్నవాడే చావు అనేది ఇక్కడ సహజమైన విషయము అని ఆమె బుద్ధి గ్రహించింది.
(1:10:18) ఇప్పుడు ఉద్వేగం తగ్గింది చావుని సహజంగా తీసుకునే భావం వచ్చింది. అది సంతోష భావం కాదు అక్కడ సంతోషం లేదు దుఃఖం లేదు చావు సహజము ఒకవేళ ఉంటే ఆ భావంలో కొంచెం బాధే ఉంటది ఎందుకంటే పోగొట్టుకున్నాం కాబట్టి కానీ ఉద్వేగం లేదు ఇంతకుముందు ఉద్వేగం లేదు నిరసించిపోయింది కానీ మనసు అంగీకరించింది ప్రతి ఇంటిలో చావు ఉంది చావు లేని ఇల్లే లేదని అసలు చావు అనేది సహజంగా ఉంది అన్ని చోట్ల అందరూ తమ వాళ్ళని ఎవరో ఒకళని కోల్పోయినవాళ్లే ఉన్నారు అయినా వాళ్ళ అలా బతుకుతూనే ఉన్నాడు.
(1:10:59) ఇది సహజం ఈ భూమిమీద చావును అంగీకరించక తప్పదు అది ఇష్టం ఉన్నా ఇష్టం లేకపోయినా బాధ అయినా కష్టమైనా అని ఒక సమస్థితికి ఆమె ఉద్వేగం తగ్గింది భావ స్థితికి వచ్చేసింది భావ ఉద్వేగం తగ్గింది. ఇంకా మాట్లాడలేదు మౌనంగా ఊళలో వాళ్ళ దగ్గరికి వచ్చి బిడ్డ శవాన్ని కాల్చేయమని చెప్పింది ఆవిడకి ఆవిడకే అర్థమయింది సత్యం ఆవిడకే బాధపడింది. బిడ్డ సవానికి అందరూ తీసుకెళ్ళారు కాల్చేశరు రోధిస్తుంది కళ్ళమండి నీళ్లు వస్తున్నాయి బాధ వస్తుంది బిడ్డ చనిపోయాడు ఇంతకుముందున్న ఉద్వేగం లేదు.
(1:11:38) ఈ చక్షణ కోల్పోయి తన బిడ్డను బ్రతికించేయమని మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు కోరుకున్న ఉద్వేగం అక్కడ లేదు ఇప్పుడు మనం కూడా మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు కోరుకునే వాళ్ళు ఎవరైనా అది డబ్బు కోసమో ఇది దేని కోసమైనా ఇదిగో ఈ ఉద్వేగాలకు లోన అవుతున్న వాళ్ళు వాళ్ళంతా దుఃఖాలకు మళ్ళీ లోన అవుతారు. ఎందుకంటే ఆ ఉద్వేగ స్థితి ఇక్కడ ఉండదు ప్రపంచంలో ఏది ఎలా జరగాలో అలాగే జరుగుతుది నీ వల్లే జరుగుతుదంట మరణాలు అయితే తప్పు అసలు డబ్బు కూడా నువ్వు ఎంత కష్టపడితే అంత వస్తది అందరికీ అన్ని అవకాశాలు రావు దాన్ని నువ్వు అంగీకరించాలి కొంతమందికి కొన్ని రకాల అవకాశాలు వస్తాయి
(1:12:14) కొంతమంది కొన్ని రకాల నిపుణతలు పెంచుకుంటారు. అలా కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షం అంతే ఎవరు ఏ వైపు ఎంత కృషి చేశారో అందులో అంత పొందుతారు. ఆ సమస్థితికి ప్రయత్నం ఇప్పుడు భావ ఉద్వేగం అణగిపోయింది ఆవిడకి బిడ్డను కాల్చేశరు తీసుకెళ్ళారు అంగీకరించారు అక్కడి నుంచి ఇంకా మౌనంగా ఇప్పుడు ఆమెకి ఒక నిస్పృహ ఆవరించి ఉంది కానీ అది ఉద్వేగంగా లేదు ఉన్నొక కొడుకు పోయాడు ఒంటరితనం అయిపోయింది.
(1:12:49) అన్ని తెలుస్తున్నాయి విచారకరమైన విషయం అది భావం విచారకరమే బుద్ధ భగవానుడు అక్కడ ఆరామానికి ఆశ్రమానికి వెళ్తుంది అక్కడ శిష్యులుఅందరూ ఉన్నారు రోజు ఆయన ప్రవచనాలు ఉంటాయి ప్రశాంతంగా అక్కడ కూర్చుంటుంది ఎవరితో ఏమి మాట్లాడట్ల బొద్దు భగవానుడు ఆమెఏమి కదపట్టలే అసలు ఎందుకని ఆమెకు అర్థమయిందని ఆయనకి అర్థమయింది అర్థం అవ్వడం కోసమే ఆయన చెప్పింది.
(1:13:16) ఆయన నేను మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు చేస్తాను అని చెప్పలేదు ఎవరు చేయలేదు ఎవరు చేయలేరు చేస్తారని మీరు నమ్ముతున్నా చేయగలమని వాళ్ళు చెబుతున్న నూటికి నూరు పాళ్ళు మీరు మోసపోతున్నారు వాళ్ళు మోసం చేస్తున్నారు ఆధ్యాత్మికతను చంపేస్తున్నారు దైవత్వాన్ని చంపేస్తున్నారు ఇటువంటి వాళ్ళందరూ ఒక సహజ సామాన్య మనిషి తను సహజంగా సాధన చేసుకొని తన జీవితంలోనే సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో ఉన్న మోక్షాన్ని తన జీవితంలోనే ఉంది సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో మోక్ష మోక్ష స్థితి ఉంది అది శాంతితో కూడిన ఆనందమై జీవితం అన్ని భావాలు తెలుస్తాయి ఉద్వేగం ఉండదంటే సుఖ ఉద్వేగం గాన దుఃఖ ఉద్వేగం గాన కోరికల
(1:13:58) ఉద్వేగం గాన ఉండదు సమస్థితిలో వెళ్తా ఉంటది అన్ని కోరికలు తీర్చుకుంటాను సమస్థితిలో దాన్నే ధర్మము అన్నారు ధర్మంగా అన్ని తీర్చుకోమని చెప్పారు ధర్మ జీవనం అధర్మానికి ఎప్పుడు వెళ్తావ అంటే ఉద్వేగం అధికమైనప్పుడు అధర్మానికి వెళ్తావు ఉద్వేగ భరితుడు కాకు సమస్థితులు సాగు అది అంతే తప్ప జీవించొద్దు అని చెప్పలేదు జీవితం ఆనందంగా జీవించమన్నారు.
(1:14:25) ఉద్వేగాలు లేని జీవితమే ఆనందంగా ఉంటది అన్నారు అధర్మానికి ఎవరు వెళ్తారు ఉద్వేగ పూరితమైనోళ్ళు ధర్మంగా ఉండలేక అధర్మానికి వెళ్తారు. అందుకని ధర్మము విధానమే నీకు మోక్షము నువ్వు ధర్మంగా ఉండగలుగుతున్నావ్ అంటే మోక్షంగా ఉన్నావు దాన్ని మనం మంచి అని చెప్పుకున్నా నువ్వు రోజు మంచిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ అంటే మోక్షంలో ఉన్నాడు అదే మోక్ష స్థితి ఆల్రెడీ మోక్షంలోనే ఉన్నావ్ ఇప్పుడు నువ్వు ఏదో నీ భార్య నిన్ను ఏదో ఒక మాట అంది ఇంట్లో నీకు కోపం వచ్చింది కానీ నువ్వు మంచిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ తిరిగేమ అనలేదు నువ్వు మోక్ష స్థితిలో ఉన్నావు నీ భావ ఉద్వేగాల
(1:15:00) మీద నీకు అదుపు ఉంది అలా భర్త ఏదో అన్నాడు నువ్వు మామూలుగా ఉండగలుగుతున్నావ్ మళ్ళీ కలిసి మెలిసి హాయిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ సంతోషంగా ఉండగలుగుతున్నావ్ నువ్వు రియాక్ట్ అయిపోయి దాన్ని ఇంకా తెంపట్లేదు అలా ఏ బంధాలలోనైనా రియాక్ట్ అయిపోయి నెగిటివిటీని తెంపుకోకుండా సాగదీసి తెంపుకోకుండా దాన్ని అక్కడికి అర్థం చేసుకొని కలిసి మెలిసి వెళ్ళిపోతూ ఉన్న వాళ్ళందరూ మోక్షంలో ఉన్నవాళ్లే మోక్షం అంటే ఇంతే ఎందుకంటే అద్భుతం ఏమ ఉండదు.
(1:15:28) మరి వందల సంవత్సరాలు జీవించినటువంటి ఋషులు మునులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు రోజు అద్భుతాలు చేస్తూ పద్మాసనాలు వేసుకొని గాలిలో తేలిపోయి భూమిమీద కాకుండా సాధన చేశారు అనుకుంటున్నారా అందరూ భూమిమీద బతికారు మన నాయన బ్రతికారు మామూలుగానే బతికారు కానీ భావోద్వేగాల అదుపును సాధించుకున్నారు. భావాలు ఉండడం తప్పు కాదు ఉద్వేగాల అదుపు కావాలి.
(1:15:53) అది అనుభవం మీద వస్తది జ్ఞానం మీద వస్తది. అలా మీరు ఎలా ఎవరితోనైనా భావ స్పందనల తేడా వచ్చినప్పుడు ఆ ఉద్వేగాన్ని ఆపుకొని ఆ వ్యతిరేకతను ప్రదర్శించకుండా మళ్ళీ అదిఒక రవెంజ్ లాగా కక్షలాగా దాన్ని కసిలాగా మలుచుకోకుండా మనుషులు ఇలా ఉంటారులే పాపం తెలియకలా ప్రవర్తిస్తారులే ఏముందిలే మనకి కోపతాపాలు వస్తే వాళ్ళకి వచ్చి నేను సద్దుకుంటూ ఎవరైతే కలిసి నిలిసి సాగిపోతారో వాళ్ళందరూ మోక్షంలో ఉన్నవాళ్లే మోక్షంలో ఉన్నవాళ్ళు కలవలేనప్పుడు మౌనంగా ఉంటారు.
(1:16:32) అంటే ఒకోసారి కలిసి మెలిసి సాగుతదాం అంటే ఎదుటోళ్ళు కూడా కలవాలిగా మనం కలిసి మెలిసి సాగాలన్న ఎదుటోళ్ళు కలవాలిగా ఆ జ్ఞానం అందరికీ ఉండాలిగా అందుకని అలాంటప్పుడు మనం మౌనంగా వెళ్ళిపోతాం. మనకేమ విరోధం లేదు విరోధం ప్రదర్శించేవాళ్ళు ప్రదర్శించుకొని ఇప్పుడేమో మనని తిడతారు దుష్ప్రచారాలు చేస్తారు కానీ ఏమవుద్ది ఎవరైతే మీదక వచ్చి మీద పడి కొట్టడం కుదరదు కొడితే చట్టాలు ఉన్నాయి ఇక్కడ శాసనాలు ఉన్నాయి వాటిని ఉపయోగించుకోవచ్చు ధర్మం అనేది ప్రపంచంలో ఉంది అదేం చచ్చిపోలేదు పూర్తిగా దాన్ని ఎవరు చంపలేరు కూడా నువ్వు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తావా ఆచరించవా అనేది అంతే అందుకని కలిసి మెలిసి
(1:17:15) సాగడంలో ఇబ్బంది వచ్చినప్పుడు మౌనంగా మన పని చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతాం. ధర్మాలు బాధ్యతలు కర్తవ్యాలు ఏం చేయాలో చేసుకుంటూ వెళ్ళపోతాం అంతే సింపుల్ కలవడం కుదరదు అన్నప్పుడే దుష్టులకు దూరంగా ఉండండి అన్నారు వాళ్ళ దుష్టత్వం కలవనివ్వట్లే మనకు అర్థమయింది కలుద్దాం అనుకుంటున్నాం కలిసి మెలిసి కానీ దుష్టులు అప్పుడు దుష్టులకు దూరంగా ఉండు అంతే ఏముంది మౌనంగా ఉండు దూరంగా ఉండు ఇవన్నీ నువ్వు చేసుకో ప్రపంచం చాలా విశాలమైంది.
(1:17:44) ఆయన బ్రతికేది నువ్వు నీతో నీలో నువ్వు నీతో నువ్వు గొడవ ఏముంది అందులో చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు ఉంటారు కుటుంబ సభ్యుల పేరు మీద ఉండొచ్చు బంధుమిత్రుల పేరు మీద ఉండొచ్చు సమాజంలో మనుషుల పేరు మీద ఉండొచ్చు ఉన్నాయి ఎవరి పనులు చేసుకుంటారు కొంచెం ఇబ్బందులు పెడుతూ ఉండొచ్చు వదిలి ఏమంటా ఇబ్బందులు దుష్ప్రచారాలు చేస్తారు ఇబ్బంది ఏదో కలిగిస్తారు అది దాని గురించి ఎందుకు ఆలోచన మన బతుకు మనం బతుకుతూ పోదాం అసలు వాళ్ళ ఆలోచనలో నుంచే తీసేస్తే వాళ్ళ గురించి ఆలోచించడమే మానేస్తే భావానికి ఉద ఉద్వేగాన్ని కలపకుండా వదిలేస్తే అది మోక్షము అందుకని మోక్షం నిత్య జీవితంలో ఉంది మనకి
(1:18:21) మీరు ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు అల్లా మోక్షంలో ఉన్నారు ఆ ప్రశాంతత నుంచి చెడుకన్నా వెళ్తాం మంచి కన్నా వెళ్తాం నిత్యం భావ మార్పులు జరుగుతా ఉంటాయి క్రియా మార్పులు జరుగుతా ఉంటాయి అదే మెలుకువ అంత దాని నుంచి సుఖం అన్న వస్తా ఉంటది దుఃఖం అన్న వస్తా ఉంటది అయితే సుఖాన్ని తర్వాత కలిగే తృప్తి ఒక సమస్థితి అది మోక్షమే దుఃఖం తర్వాత సమస్థితి అది మోక్షమే ఇప్పుడు దుఃఖానికి ఒక ఉదాహరణ చెప్పాను ఇది రియల్గా బుద్ధుడి దగ్గర జరిగింది బుద్ధుడు చరిత్రలో ఈ సంఘటన ఉంది.
(1:18:58) తన కొడుకే చనిపోతే ఆమె సహజ స్థితికి రావడానికి అంత టైం పట్టింది అంత అవగాహన ఆమెకి కల్పించవలసి వచ్చింది. అది మహాత్ములు మనకు చేసేటువంటి కొంచెం అందించేటువంటి చేయుత సహకారం ఏంటంటే ఆ జ్ఞాన సహకారం అమ్మ అందరి ఇళ్లల్లో చావు ఉంటది అని అందరూ చెప్పారు ఊళలోవాళ్ళు కానీ ఆ వినలేదు అప్పుడు ఇప్పుడు బుద్ధుడు చెప్పిన వినదామె విషయం బుద్దు తెలుసు ఎలా చెబితే అర్థంఅవుద్దో అలా చెప్పారు ఆయన అవలు తీసుకురమ్మన్నారు చావు లేని ఇంటి నుంచి అలా అన్నిళ్లు తిరిగింది ఆ ప్రయత్నించింది అలా మనకు ఒకవేళ ఎవరో చెప్పకపోయినా ఏమీ చెప్పకపోయినా ఏ గురువుని అనుసరించకపోయినా ఏ ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి వెళ్ళకపోయినా
(1:19:38) మామూలు జీవితం జీవించినా జీవించినంత కాలం మనకు కలిగేటువంటి సుఖ దుఃఖ అనుభవాలన్నీ మన జ్ఞానాన్నే ప్రసాదిస్తాయి. కొంచెం జ్ఞానాన్ని ముందే తెలుసుకున్న వాళ్ళు దుఃఖాల్లోకి ఎక్కువ వెళ్లరు. అంటే మోక్షం అనేది ఎప్పుడు ఉంది సుఖానికి దుఃఖానికి మధ్యలో మోక్షమే ఉంది సుఖానికి మొదల్లో మోక్షమే ఉంది సుఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది దుఃఖానికి మొదట్లో మోక్షం ఏముంది దుఃఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది అంటే సుఖ దుఃఖములన్నీ కూడా మోక్షానికి మధ్యలో ఎగిసిపడుతున్న భావోద్వేగాలు మోక్షం అనేది ఒక సమస్థితిలో సాగిపోతున్నటువంటి నదీ ప్రవాహం మోక్షం ఏంటంటే ఒక సమస్థితిలో నదీ ప్రవాహం
(1:20:20) వెళ్ళిపోతుంది అక్కడక్కడ నదీ ప్రవాహం ఉవ్వెత్తున ఎగిసిపడుతుంది కారణం ఏంటంటే అక్కడ ఇరాళ్ళు అడ్డం వచ్చి దాన్ని గుద్దుకొని ఎగిసిపడి ఉండొచ్చు లేదా ప్రవహించేటువంటి దిశలో ఎత్తు పల్లాలు అధికమైన ఉండొచ్చు అప్పుడు మనక అది ఎగిసిపడినట్టు కనబడుతది అది భావ ఉద్వేగం భావోద్వేగాలు లేకపోవడం అంటే అసలు నది ప్రవహించకుండా ఉండటం కాదు ఆగిపోయి కాదు నది మామూలుగా అది ప్రవహించుకుంటూనే ఉంది అలా మనం మామూలుగా జీవించుకుంటూనే ఉంటాం.
(1:20:54) కొన్ని కొన్ని చోట్ల అది ఎగిసిపడినట్టుగా కనబడుతది. ఇప్పుడు డాములు కట్టి దాన్ని ఆపి అవసరమైనప్పుడు ఆ నీళ్లుు వదిలారఅనుకోండి మంచి ఫోర్స్ కి వచ్చి పడిపోతుంటాయి. ఒరిజినల్ గా నది ప్రవాహం అంత ఫోర్స్ కి వెళ్లదు దాన్ని ఎక్కడ ఆపకుండా ఉంటే అది సహజంగా వెళ్ళిపోద్ది. అలా భావాలు సహజంగా జీవితం సహజంగా సాగించుకోవడానికి మనం చేసే ప్రయత్నం ఉద్వేగాలు వచ్చినప్పుడు ఎగిసిపడకుండా వాటిని అర్థం చేసుకుని అవగాహనతో సహజంగా జీవించే ప్రయత్నం అదే మోక్షం ఎప్పుడు మనిషి జీవితం మొదట మోక్షంలోనే ఉంది అందులో ఒక సుఖ భావోద్వేగం ఎగిసిపడింది.
(1:21:32) ఎగిసి పడిపోయినాక మళ్ళ మోక్షం అయింది అది అలాగే ఒక దుఃఖ భావోద్వేగం ఎగిసిపడింది. ఎగిసి పడకముందు మోక్షమే ఉంది మోక్షంలో ఎగిసిపడింది తర్వాత మళ్ళ ఎగిసిపడినాక అది మోక్షమే అందుకని ఎగిసిపడుతున్న భావోద్వేగాలను గమనించి మోక్ష స్థితిలోనే ఉన్నాం అందులో సుఖ దుఃఖ భావోద్వేగాలు ఎగిసిపెడుతున్నాయని తెలుసుకోండి అంతే మోక్షం పొందేది కాదు సాధించేది కాదు ఇప్పుడు ఎగిసిపడే భావోద్వేగాలు అదుపు వస్తే అది సమంగా సాగుతుంది అనుకోండి జీవిత ప్రవాహం అంటే సుఖాలు వచ్చినయి దుఃఖాలు వచ్చినయి కానీ తీవ్రమైనటువంటి విధంగా విధంగా నేను ఎగిసి పెడతలే అవగాహనతో అర్థం చేసుకొని
(1:22:10) సాగిపోతున్నా అప్పుడు అదంతా మోక్ష స్థితే సమస్తం మోక్ష స్థితి అది అందుకని మోక్షం అందరూ పొందగలరా అనేటువంటి సందేహం అక్కర్లే ఆల్రెడీ మోక్షంలోనే ఉన్నాం మోక్షంలో నుంచి ఆ శాంతిలోనుంచి ఆ నిశ్చలత్వంలో నుంచి ఆ సాఫీగా సాగిపోతున్నటువంటి ఆ జీవితంలోనుంచి ఎక్కడో దుఃఖం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో సుఖం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో భయం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో బాధ ఎగిసిపడింది అంతే అక్కడక్కడ ఎగిసిపడినాయి ఎగిసిపడిన వాటిని బలంగా పట్టుకొని సహజంగా సాగిపోతున్న జీవితాన్ని పట్టించుకోవటంలే మనం అదంతా మోక్షమే మోక్షంలో ఎగిసిపడుతున్నాయి ఈ ఎగిసిపడే వాటి అదుపు కోసం ఆధ్యాత్మికత అంతే తప్పి పూర్తిగా
(1:22:54) నశించిపోవడం కాదు నదీ ప్రవాహం సాగుతూనే ఉంటది ఆగిపోదు ఎగిసిపడటం ఆగిపోద్ది అలాగే భావాలు ఆలోచనలు అన్నీ సాగుతూనే ఉంటాయి అయమి ఆగిపోవు భావ ఉద్వేగాలు ఆగిపోతాయి ఆగిపోతాయి అంటే రావచ్చు కానీ సరిచేసుకునే సామర్థ్యం వస్తది అవగాహన శక్తి వస్తది జ్ఞాన శక్తి వస్తది. అంగీకరించి సాగటం వస్తది. ఇది మోక్షం అందుకని మోక్షం అందరూ పొందలేకపోవడం ఏమి లేదు ఆల్రెడీ మనిషి అనేవాడు మోక్షంలోనే ఉంటాడు ఎప్పుడు అందులో భావోద్వేగాలు ఎగిసిపడుతూ ఉంటాయి అంతే ఇంకా అర్థం కాకపోతే మీరు స్పష్టంగా మళ్ళీ ప్రశ్న అడగండి చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం జీవితం భావోద్వేగాల మయం ఇందులో సాధన భావ
(1:23:42) ఉద్వేగాల అదుపు ఎంత కంట్రోల్ చేయగలిగితే అంత మోక్ష స్థితికి వస్తావ్ అది కేవలం కేవలం జ్ఞానంతో అవగాహనతో అర్థం చేసుకోవడంతో కుదురుతుది అంతే అందుకే శీర్షికలు చెప్పుకుంటున్నాం. అర్థమయ్యి నచ్చి ఇందులో ముందుకు సాగుతున్న వాళ్ళు అర్థమైన విషయాలలో మంచి ఉంటే తీసుకోండి చెడు ఉంటే వదిలేయండి అసలు నచ్చని వాళ్ళు అర్థం కాని వాళ్ళు వినబాకండి నచ్చని వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే మీలో మళ్ళీ ఏదన్నా శత్రుత్వ భావాలు పొడచూపుతూ ఉంటే ఎందుకంటే ఉంటారు మన పక్కనే ఉంటారు.
(1:24:15) మన శత్రువులు మనవాళ్ళే అయి ఉంటారు ఎప్పుడు గుర్తుపెట్టుకోండి. ఎందుకంటే శత్రుత్వం తెలియని వాడి మీద రాదు అమెరికాలో ఎవడో ఉన్నాడు వాడి మీద శత్రుత్వం మనకేమ వస్తది ఎవడో అసలు తెలియదుగా అన శత్రుత్వం మిత్రుత్వాలు ఎప్పుడు తెలిసిన చోట పడతాయి. అందుకని అలా పాపం శత్రుత్వం పెంచుకుంటున్న వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే అయ్యా మీ పాదాలకు నమస్కారం అమ్మ మీ పాదాలకు నమస్కారం నాకోసం మీ సమయాన్ని వృదా చేసుకోవద్దు మళ్ళీ మీరు శత్రుత్వము కోపతాపాలు అనేటువంటి భావ ఉద్వేగాలు అసలు పెంచుకోవద్దు.
(1:24:47) చక్కగా నన్ను క్షమించేసి వాడు అతి సామాన్యుడు వాడే చెబుతున్నాడు వాడికి ఏమి తెలియదని వాడికి ఎటువంటి అనుభవము కాలేదని వాడే చెబుతున్నాడు వాడుఏదో విద్యార్థిగా ఏదో నేర్చుకొని చదువుకుంటున్నానని ఆడితో మనకఎందుకు అనుకొని చక్కగా మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం