🔴 Sanathana Dharma vs Science 🔴 | Ft. Sri Aditya Paraswamy } PodX Talks Telugu

🔴 Sanathana Dharma vs Science 🔴 | Ft. Sri Aditya Paraswamy } PodX Talks Telugu

Author Name:PodX Talks - Telugu

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PodXtalksTelugu

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=tOY-0BUQiLU



Transcript:
(00:02) స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అంటే ఏంటి? మన పూర్వీకుల దగ్గరే మనకంటే ఎక్కువ టెక్నాలజీ ఉంది. తగలెట్టి అమ్మవారికి ఎందుకు అపకీర్తి తెస్తారురా దౌర్భాగ్యులారా అని తిట్టారు. స్పిరిచువాలిటీ అనేది సైన్స్ ప్రూవ్ చేసిందా పరిశోధన చేస్తున్నారు ఏముంది దీని వెనక రహస్యం. అసలు బొట్టు వెనక మెట్టలు వెనక పట్టేల వెనక చెవిదిద్దుల వెనక ముక్కు పుడక వెనక లక్షల సంవత్సరాల క్రితం ఈ దేశాన్ని ఈ ధర్మాన్ని అత్యున్నతమైన శ్రేణిలో నడిపించారు మనవాళ్ళు.
(00:30) ఆ గర్భగుడిలోకి ప్రవేశం ఎందుకు నిషిద్ధం అమ్మని బొమ్మని చేసి ఆడకండి అంటే ఒక ప్రముఖ జ్యోతిష్యుని మొన్నని ఎందుకు గెంటేసారు అక్కడ కామాక్య దేవాలయంలో నేను శాక్తేయ పరంపరలో ఉన్నాను శక్తి ఉపాసన తంత్రంలో ఉన్నాను స్త్రీ విద్య పరంపరలో ఉన్నాను భగవతి యోని కుబ్బజ తంత్రం మొత్తం నాకు తెలుసు భూత మంత్రాలు ఉన్నాయి ధాకిని శాకిని మంత్రాలు ఉన్నాయి కర్ణ పిశాచిని మంత్రాలు ఉన్నాయి అన్ని మంత్రాలు ఉన్నాయి వశీకరణ ఉచ్చాటనం మోహనము స్తంభనము మారణము విద్వేషణము బంధనము సమ్మోహనము రాజ వశీకరణం సేవక వశీకరణం పత్నీ వశీకరణం పాయిజనల్ ఎఫెక్ట్ ఎనర్జీ డిస్ట్రాయిడింగ్ సిస్టం సోల్ సోల్ పాత్
(01:06) లాకింగ్ సిస్టం చక్రాస్ డిమాలిషింగ్ సిస్టం గురువులను కాదు మార్చాల్సింది గుడులను కాదు మార్చాల్సింది నువ్వు మారు నేను ఒక 50 రూపాయలు వేసాను నేను నా చేతిలో తీసుకొచ్చి వీబూది ప్యాకెట్ పెట్టారు. నా వెనకాల వాళ్ళు ముందు వాళ్ళు ఏం వేయలేదు. వాళ్ళ చేతిలో తీర్థం పోసి పంపించేశరు. అంటే నేను 50 రూపాయలు ఎందుకు ఇచ్చాను ఆ స్వామి వారి దగ్గర ఉన్న విభూతి నా చేతిలోకి రావడానికి నేను 50 రూపాయలు ఇవ్వాలా అంటే 50 రూపాయలు ఇవ్వలేని వాళ్ళు లేకపోతే 10 రూపాయలు ఇవ్వలేని వాళ్ళకి విభూది ఉండదా నమస్తే అండి నమస్తే స్వామి నమస్తే చాలా రోజుల నుంచి మీతోటి మాట్లాడదాము
(01:42) మిమ్మల్ని ఇంటర్వ్యూ చేద్దాము మీతోటి చాలా విషయాలు తెలుసుకుందాం అని అనుకుంటూ ఈరోజు కుదిరింది. లక్కీగా ఆ సో కొన్ని మనం జనరల్ గా మాట్లాడుకునే టాపిక్స్ కంటే కూడా మీరు ఇప్పటివరకే చాలా ఇంటర్వ్యూస్ చాలా ఇచ్చున్నారు చాలా మాట్లాడి ఉన్నారు. చాలా విషయాల గురించి చెప్పున్నారు వాటన్నిటి గురించి మాట్లాడుకునే ముందు స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అంటే ఏంటి స్వామి అంటే మీరు చూస్తే స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అని ఉంది అంటే ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రవేత్త సో అసలు స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అంటే ఏంటి ఏం చేస్తారు స్పిరిచువల్ సైన్స్ అనేది ఒకటి ఉంది దాని యొక్క ప్రాముఖ్యత బయటికి ఎవరికీ తెలియదు.
(02:20) అంటే స్పిరిచువాలిటీ అంటేనే ఒక అంధవిశ్వాసం అనే కాడికి తెచ్చారు కొంతమంది మేధావులు వాళ్ళ గొప్పతనాన్ని వాళ్ళు ప్రమోట్ చేసుకోవడానికి దీన్ని తొక్కి పెట్టారు. అసలు ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రం ఆధ్యాత్మికత అన్నది ఆది నుంచి ఉన్నది. ఆద్యశక్తి ఎప్పుడు పుట్టిందో అప్పుడే ఆవిడ కళగా పుట్టింది ఆధ్యాత్మికత. ఓకే ఆద్యశక్తి ఆద్యశక్తి నుంచే ఆధ్యాత్మిక ఆమె యొక్క కళగ పుట్టింది అన్నమాట అప్పుడు పుట్టినటువంటి వేద విజ్ఞానము ఈ స్పిరిచువల్ అంతా కూడా అత్యున్నతమైనటువంటి విజ్ఞానం ఇదంతా అత్యున్నతమైన విజ్ఞానం వితౌట్ సైడ్ ఎఫెక్ట్ ధార్మికతను విశ్లేషణాత్మకంగా ఆలోచన చేస్తూ
(03:01) మానవాళకి సరియగు దిశలో ప్రసరింపజేస్తూ దేనిని ఎలా అందించాలో అలా అందిస్తూ ఎవరికీ ఇబ్బంది కాకుండా చీమ దోమతో మొదలుకొని అనంత విశ్వము వరకు అందులో 84 లక్షల జీవరాశుల్లో చరజీవులు స్థిర జీవులను కలుపుకొని కూడా చర స్థిర స్థావర జంగమములను కలుపుకొని అన్నింటిని పరమాత్మ చైతన్యముతో ఏకీకృతం చేసేటటువంటి విజ్ఞానమే స్పిరిచువల్ సైన్స్ మనోవిజ్ఞానం స్పిరిచువాలిటీ అంటే ఏంటి స్వామి ఇప్పుడు మనకు బయట చాలామంది స్పిరిచువాలిటీ అంటే హిందూయిజం ఎస్పెషల్గా స్పిరిచువాలిటీ అంటే మోస్ట్లీ మన హిందూ ఇజం లోనే ఎక్కువ మాట్లాడుతూ ఉంటారు.
(03:44) దేవుని ప్రార్థించుకోవడం అని లేకపోతే ఇష్ట దైవం అని ప్రార్థించుకోవడం అని మెడిటేషన్ చేయడం అని ఇలాగ చాలా విషయాలు అంటూ ఉంటారు అసలు స్పిరిచువాలిటీ అంటే మీనింగ్ ఏంటి అసలు నేను ప్రార్థనలు ఈ పూజలు ఈ దేవుని మొక్కడం ఇవన్నీ డిఫరెంట్ అసలైన స్పిరిచువాలిటీ అసలైన ఆధ్యాత్మికత అంటే టోటల్లీ యోగం అది అంతర్ముఖ ప్రయాణమే అసలైన ఆధ్యాత్మికత అని నమ్ముతారు పెద్దలు ఈ బహిర్గతమైనటువంటి ఉపచారములు తంతులు దీక్షలు మాలలు పూజలు ప్రదక్ష షణలు తీర్థయాత్రలు పుణ్య స్నానాలు ఈ కుంభమేళ పుష్కరాది ఇత్యాది ఇవన్నీ కూడా ఇవన్నీ కూడా మానవాళ యొక్క అభ్యున్యతని దృష్టిలో పెట్టుకొని
(04:23) మానవాళ యొక్క ప్రగతిని దృష్టిలో పెట్టుకొని అందరిని చైతన్యం చేసి సమూహపరిచి అందరి లోపల ఒక ఐక్యమత్యాన్ని గుజిగుచ్చడానికి అది కూడా ధార్మికతతో ఆధ్యాత్మికత అనేది ఒక పీస్నెస్ ఒక మంచి మనోవికాసం అది ఎవరు ఊహించలేనటువంటి అద్వితీయమైన చైతన్య తరంగం అది అది ఉన్నది అన్నది అదే ఈ మానవాళకి అవసరంని మన ఋషులు ఎప్పుడో శోధించారు. లక్షల సంవత్సరాల క్రితం పొలిటికల్ అనేది ఒక పెద్ద మహమ్మారి ఫైనాన్షియల్ అనేది ఒక పెద్ద మాఫియా బిజినెస్ అనేది ఒక పెద్ద మైండ్ ని ఒక పెద్ద రోలింగ్ ఆఫ్ స్ట్రెస్ అది ఇవన్నీ వ్యర్థములు నశ్వరములు ఆధ్యాత్మికతనే మానవాళకి తరగని సంపదని
(05:05) మనవాళ్ళు గ్రహించి అందుకు ప్రాతినిధ్యంగా ప్రథమ స్థానంగా ఇచ్చింది ధ్యానం స్పిరిచువాలిటీ అంటేనే ధ్యానం అంటే మెడిటేషన్ మెడిటేషన్ ఫస్ట్ అదే అదే మొట్టమొదట అదే ఆధ్యాత్మికత అక్కడ నుంచే ప్రారంభం అవుతుంది అంటే తనను తాను తెలుసుకొని తన ఆత్మ యందు తాను రమించి తనను తాను ఉత్తేజపరుచుకొని తన చైతన్యమును పరమాత్మ చైతన్యంతో సమీకృతము చేసి కలుపుటయే ఆధ్యాత్మికత మూలాధార చక్రమునందు ఉండేటటువంటి జీవుని జాగృతపరిచి సహస్రారమునందు ఉండేటటువంటి శివ చైతన్యంతో లయము చేయుటయే సాధకుని యొక్క కర్తవ్యం దానినే ముక్తి అన్నారు మోక్షం అన్నారు ఆ సద్గతి సిద్ధించనంతవరకు జీవుడు
(05:48) పుడుతూనే ఉంటాడు తిరుగుతూనే ఉంటాడు గుళ్ళు గోపురాలు యాత్రలు ఇవన్నీ అంటే మనకు అంతర్ముఖ ప్రయాణం అనున్నది ఇక్కడ భాసిల్లవలసిన గొప్ప సత్యం అదిే ఆధ్యాత్మికత ప్రేయర్ అనడము పూజలు అనడము నమాజ్ అనడము ఇవన్నీ కూడా మనిషిని ఒక స్థితికి తెచ్చేటటువంటి మార్గములు కానీ సత్యం కాదు ఇవన్నీ రాలిపోయి స్థిరమై ఉన్నది ఒకటే తనను తాను తెలుసుకొనుటయే ఆద్య ఆత్మిక ఈ ఆత్మికతను ఆద్యమునందు లయము చేయుట స్వామి ఇప్పుడు స్పిరిచువల్ సైన్స్ అన్నారు.
(06:24) స్పిరిచువాలిటీ అంటే మనని మనం తెలుసుకోవడం ఒక మోక్షం సంపాదించడం ఆ మార్గంలో పైనించడం అనేది స్పిరిచువాలిటీ సైన్స్ అంటే మళ్ళీ ఏదైనా ఒకటి ప్రూవ్ అయితేనే సైన్స్ మనకి ఇది మనం గ్రావిటీ ఉంది అంటే మనం ఇప్పుడు ఫోన్ ఇలా విసిరేస్తున్నాము కింద పడుతుంది అంటే అది గ్రావిటీ అది సైన్స్ ప్రూవ్ చేసింది కాబట్టి అది గ్రావిటీ స్పిరిచువాలిటీ అనేది సైన్స్ ప్రూవ్ చేసిందా స్పిరిచువల్ సైన్స్ అనడానికి ఎగజక్ట్లీ ఇప్పుడు మీరు అంటున్న సైన్స్ అంతా భౌతికవాదం మెటీరియల్ వరల్డ్ ఎక్స్పరిమెంట్ మీరు అంటున్నది కానీ కనిపించే ఈ సత్యము కన్నా కనిపించని జగత్ సత్యం వేరు అది అనంతం మేము చెప్పేటటువంటి సైన్స్ ఏదైతే
(07:02) ఆధ్యాత్మికత ఉన్నదో స్పిరిచువల్ సైన్స్ ఇదంతా కూడా సోల్ ఎక్స్పరిమెంటల్ రీసెర్చ్ అన్నమాట ఆత్మ పరిశోధనానికి సంబంధించింది ఆత్మ మనకు అందదు. ఆత్మ మనకు కనబడదు. ఆత్మని ప్రూవ్ చేయలేదు కదా మరి మనకి ఇప్పుడు ఒక సోల్ ఉందని ఆత్మ లేనిది జగతి లేదు కదా మీరు మాట్లాడడం కూడా ఆత్మ చైతన్యమే కదా ఆ అలా కాదు స్వామి నేను అన్నది ఏంటంటే ఇప్పుడు స మనం నమ్మిన వాళ్ళం నమ్మిన వాళ్ళు నమ్మని వాళ్ళు ఒక ఒక రెండు కేటగిరీ ఆఫ్ ఆడియన్స్ తీసుకుంటే ఆ స్పిరిచువాలిటీ ఉందని నమ్మిన వాళ్ళు కొంతమంది ఉంటారు.
(07:35) స్పిరిచువాలిటీలో మీరు అన్నట్టు మోక్షం ఉందని నమ్మిన వాళ్ళు కొంతమంది ఉంటారు. ఆ దీంట్లో అది లేదు సైన్స్ మాత్రమే ఉంది అని నమ్మిన వాళ్ళు సైన్స్ వేరు ఆధ్యాత్మికత వేరు కాదు అసలు ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతలో విజ్ఞానాన్ని విజ్ఞానాన్ని మీరు చూడాల్సి వస్తే ఆధ్యాత్మిక పరిశోధకులు ఫస్ట్ ఏం చేస్తారంటే అగరు చెట్టు నుంచి వచ్చేటటువంటి జిగురును నిప్పుల మీద వేస్తే ఒక ధూపం ఒక పొగ వెలబడతది.
(08:00) ఆ వెలువడినటువంటి ధూమము నేచర్ లో కలిసి ఎక్స్పాండ్ అయ్యేటప్పుడు ఎటువంటి ఫార్ములా సెక్టార్స్ యాక్టివేట్ అవుతున్నాయో చూశారు. తద్వారా ఎయిర్ ప్యూరిఫికేషన్ వాతావరణ కాలుష్యాన్ని ఎప్పటికప్పుడు సమతుల్యత లోపలికి తెచ్చి జీవుడికి ఆక్సిజన్ పర్సంటేషన్ తగ్గకుండా మానవుడు ఎప్పుడు పరిపూర్ణమైనటువంటి పరిపుష్టికరమైనటువంటి వాయువును పీల్చుకొని తద్వారా జీవ చైతన్యమును పరిపూర్ణం చేసుకోవడానికి ఏర్పాటు చేసిన ఒక ధూపం భగవంతునికి ఇస్తున్నారు అన్నదే కానీ అందులో ఆధ్యాత్మిక మూలాలు మల వేరు ఇట్స్ ఏ ఎక్స్ట్రార్డినరీ సైన్స్ ఇది అలాగే దీపం ఆవునెయ్యి ని వత్తితో ముంచి దీపం
(08:39) వెలిగిస్తూ ఉంటే ఆ వెలిగేటటువంటి దీపం నెయ్యిని పీల్చుకొని వెలుగుని ఇస్తూ ఒక విధమైనటువంటి ఎనర్జీని పాస్ చేస్తది కాంతి ఆ వెలుగు తగలగానే దీపపు కాంతి తగలగానే సూర్యకాంతి మనకు తగిలితే ఒక విటమిన్ వస్తుందని మీరు చెప్పారు. ఈ దీపపు కాంతి ప్రసరించడంలో కూడా విటమిన్స్ ఆ ఫార్ములాస్ రిలీజ్ అవుతాయని మేము ఎప్పుడో కనిపెట్టారు.
(09:04) కనిపెట్టడం అన్నదే సైన్స్ విశ్లేషణ పరిశోధన కనిపెట్టడం ఆ జ్యోతిలో ప్రాముఖ్యతను కనిపెట్టే కదా వీళ్ళు పెట్టింది ఆ దీపం వెలుగుతూ పొగను వెదజల్లుతూ ఉంటుంది కదా ఆ పొగ నుంచి ఎన్నో హరితరేణువులకు ఉత్పాదికమైనటువంటి శక్తి ప్రసరిస్తుంది. గడ్డి గాదం మొదలుకొని చెట్లకు సంబంధించి ఈ అనంత విశ్వమే మనము మనమే అనంత విశ్వం మనలోనే సర్వం ఉన్నది నీకు ఉపయోగపడుటకు ఉపయుక్తమైనటువంటి ఈ చరాచర జగత్తుకంతయు నువ్వేమ ఇస్తున్నావు అన్న ప్రశ్న ఎప్పుడో మొదలైంది మన వాళ్ళకు అందుకే ఈ ధూపం వేసి ప్రకృతిని కాపాడుతున్నారు మనవాళ్ళు ఇప్పుడు మీరు అంటున్న సైన్స్ ఈ పిచ్చి పిచ్చి మోటార్ సైకిల్స్ వల్ల కనిపెట్టి
(09:45) డీజిల్ పెట్రోల్ ఎక్కువ వాడేసి వాటి నుంచి వచ్చే పొగ నుంచి కాలుష్యం ఏర్పడుతుంది గ్రీన్ హౌసెస్ గ్యాసెస్ ఎక్కువ రిలీజ్ అవుతున్నాయి అని చెప్పి ఇప్పుడు ఆయాసపడి ప్రాయాస పడుతున్నారు పొల్యూషన్ రిమూవ్ చేయడానికి కానీ మేము వేసే ధూపం వల్ల ఎవరికి పొల్యూట్ అయింది ఎవరు అనర్థాలు అనర్థం పాలయ్యారు మేము వేసే ధూపం మేము విదజల్లేట ధూపం పొగ వల్ల నేచర్ కి ఎంత లాభం ఉంది మనక ఎంత లాభం ఉందో మేము ప్రూఫ్ చేసి చూపిస్తాం.
(10:11) మీరు అంటున్నటువంటి సైంటిఫికల్ ఎవిడెన్స్ తోటి ఆధ్యాత్మికత ఎప్పటికీ ఆగని అత్యున్నతమైనటువంటి స్పిరిచువల్ సైన్స్ ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానం ఇక హోమం అంటారా హోమంలో వేసే సమిధలకు ఎంత పరమార్థం ఉన్నది. దాని మీద వేసే నెయ్యికి ఎంత పరమార్థం ఉన్నది. ఆ యాజ్ఞక ధర్మంలో ఒక రకమైన మంత్రాల చాంటింగ్ ఉంటది. అర్చనలో ఒక రకమైనటువంటి మంత్రాస్ వైబ్రేషన్స్ ఉంటాయి.
(10:35) అభిషేకంలో ఒక రకమైనటువంటి వైబ్రేషన్ ఆఫ్ క్రియేషన్ ఉంటది మంత్రాస్ లో ఒక్కొక్క తంతువులో ఒక రకమైనటువంటి సౌండ్ థెరపీని ఆ భావాత్మకమైనటువంటి ఉచ్చరణను క్రియేట్ చేస్తుంటారు ఆచార్యులు ఇవన్నీ కూడా చాలా అద్భుతమైనటువంటి విజ్ఞాన మూలకాలే కదా ఎక్కడి నుంచి వచ్చాయి ఇవన్నీ సో మీరు అంటుంటే ఇప్పుడు ఇవి ఏవైతే ఉన్నాయో ఇవి సమస్త మానవాళ్ళకి హోల్ వరల్డ్ ప్రపంచం అంతా కూడా ఇవి తీసుకోవచ్చు కేవలం హిందువులు మాత్రమే కాదు అంతేనా అంతేనండి ఇప్పుడు చూడండి పాశ్చాత్యులు అందరూ కూడా ఒక విధమైనటువంటి రేసింగ్ లో వెళ్తున్నారు.
(11:10) వన్ సైడ్ వే నాట్ ఏ పర్ఫెక్ట్ అండ్ ప్యూరిఫైడ్ అండ్ ఫుల్ఫిల్ వే వన్ సైడ్ వేలో వెళ్తున్నారు. కొన్ని రోజులకైనా ఈ సత్యమును వాళ్ళు తెలుసుకోక తప్పదు. ఇప్పుడు కొన్ని నమ్మేవాళ్ళు కాదు విదేశీయులు ఒక 70 80 సంవత్సరాల క్రితం భారతీయులు విదేశాలక వెళ్తే ఒక రకమైన విచిత్రంగా చూసేవారు అంటే గ్రహాంతరవాసి వచ్చాడు అన్నట్టుగా చూసేవాళ్ళు ఇప్పుడు కొన్ని లక్షల మంది మన సంస్కృతిని నమ్ముతున్నారు ముక్కుపుళ్ల మీద ఎక్స్పరిమెంట్లు చేస్తున్నారు చెవి దుద్దుల మీద ఎక్స్పరిమెంట్లు చేస్తున్నారు.
(11:43) భారతీయ స్త్రీలు ధరించినటువంటి మెట్టెల మీద వాళ్ళు కట్టిన చీర మీద వాళ్ళు పెట్టుకునే గోరింటాకు మీద బొట్టు మీద ప్రతి దాని మీద ఇప్పుడు లాబరేటరీలో టెస్టులు చేస్తున్నారు. పరిశోధనలు చేస్తున్నారు ఏముంది దీని వెనక రహస్యం మాకేమన్నా ఉపయోగపడతదా అంటే ఇప్పుడు నేను మీరు అన్నారు కాబట్టి నాకు ఇప్పుడే వచ్చింది.
(12:04) అసలు బొట్టు వెనక మిట్టలు వెనక పట్టీల వెనక చెవిద్దులు వెనక ముక్కు పుడక వెనక ప్రతి దాని వెనుక సైంటిఫిక్ రీజన్స్ ఉన్నాయి సైంటిఫిక్ ఎవిడెన్స్ ఉన్నాయి. శారీరక రుగ్మతలు మానసికమైన రుగ్మతలు అన్నీ కూడా సమతుల్యతలో ఉండి 375 రకాల రోగాలు ఈజీగా పోవడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి సిస్టమేటికల్ మూమెంట్స్ ఇవి స్త్రీకి పురుషుడికి ఆయన శారీరక నిర్మాణ దశను ఆయన శారీరక రుగ్మతలను బట్టి ఆయన కొన్నిటిని ప్రవేశపెట్టారు.
(12:32) కుండలములు గాని దండకడియాలు గాని భుజ కడియాలు గాని అవన్నీ స్త్రీలకు వాళ్ళ శరీరానికి సంబంధించిన అలంకార ప్రాయుక్తమైన వాళ్ళకు పెట్టారు. అంటే అప్పుడేం ల్యాబులు లేవు అప్పుడేం కెమెరాలు లేవు మైక్రోస్కోప్లు టెలిస్కోప్ులు అప్పుడు లేవు ఈ లాబరేటరీ సిస్టం అప్పుడు లేదు కేవలం ఉన్నది ఒకటే ఆధ్యాత్మిక శక్తి ధారణ శక్తి మనోవిజ్ఞాన వికాసం థర్డ్ ఐ ఓపెనింగ్ సిస్టం ఇన్నర్ ఇంజనీరింగ్ సిస్టం తనను తాను అభివృద్ధి చేసుకొని ఆ సాధకుడు అన్నింటిని కళ్ళు మూసుకొని పరిశోధించగలిగాడు.
(13:07) ఒక చెట్టు దగ్గరికి వెళ్లి కళ్ళు మూసుకుంటే దాంట్లో ఉన్న ఔషధి గుణాలు ఆయనకు అర్థమయ్యేవి అది దేనికి పనిచేస్తది ఏ మోతాదులో పనిచేస్తదో తెలిసే ఆయుర్వేదాన్ని 14 లక్షల సంవత్సరాల క్రితమే రాశారు. స్వామి ఇప్పుడు స్పిరిచువల్ సైన్స్ మీరు స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ మీరు అన్నట్టుగానే స్పిరిచువల్ సైన్స్ అనేది అబద్ధం అయితే ఆయుర్వేదం ఎప్పుడు పుట్టింది ఆయుర్వేదం అబద్ధం అంటారా ఇప్పుడు ఆయుర్వేదం అనేది మెడికల్ సైన్స్ లో ఒక పార్ట్గా ఉందా లేదా ఆయుర్వేదం ఎప్పుడు పుట్టింది చెప్పండి పతంజలి ఎప్పటివాడు సుశృతుడు ఎప్పటివాడు చరకుడు ఎప్పటివాడు ధన్వంతరి ఎప్పటివాడు
(13:39) అప్పుడు ఈ మోడర్న్ సైన్స్ ఉందా ఇప్పుడు ఆయుర్వేదం సైన్స్ కాదా డెఫినెట్లీ సైన్స్ సైన్స్ే కదా మరి ఆయుర్వేదం ఇచ్చింది ఎవరు జటాధారులు రుద్రాక్షదారులు భస్మదారులే ఇచ్చారు కదా వాళ్ళకి ఆధారం ఏమిటి స్పిరిచువాలిటీ కదా చూడండి మీరు అంటున్న సైన్స్ గొప్పదే బట్ వన్ సైడ్ వే అది అది ఎన్నటికైనా ఒకతో ఆగక తప్పదు. దేన్నో కనిపెడతారండి దాని వల్ల వచ్చే సైడ్ ఎఫెక్ట్ కోసం మళ్ళ ఒకటి కనిపెట్టాలి.
(14:05) దీని నుంచి వచ్చే సైడ్ ఎఫెక్ట్ తగ్గించడానికి ఇంకొకటి కనిపెట్టాలి. ఇలాగే పరిగెడుతున్నది ఈ సైన్స్ ఇది పరిగెట్టినంత వరకు మానవాళకి రోగాలు పెరగక తప్పదు ఖర్చులు పెరగక తప్పదు ఇదిఒకటి కనిపెడుతుందంటే ఒకటి వచ్చే ఉంటది ఇంకా మహమ్మారి కానీ ఆధ్యాత్మిక తత్వం ఆధ్యాత్మిక దర్పణం అనేది ఎప్పుడు రచించారో ఎప్పుటి నుంచి ఉందో అప్పటి నుంచి ఇప్పటి వరకు అలాగే ఉన్నది.
(14:29) అవే శోడశోపచార విధులు అవే మంత్రములు అదే యాజ్ఞక ధర్మం అదే తంత్రము అదే యంత్రము అదే విద్వత్తు అదే వికాసం చూడండి ఒక ఆచార్యుడు సత్యనారాయణ వ్రతం రాసాడు ఒక బ్రాహ్మణుడు నీకు రాసాడు అనుకుందాం మీరు ఏం చేస్తారు సత్యనారాయణ వ్రతం చేయాలంటే పువ్వులు కొనుక్కు రావాలి. ఆ పువ్వులు పండించేటోనికి ఉంత ఉపాధి ఆ పువ్వులు కట్టి అమ్మేటటువంటి తమ్మలోనికి ఇంత ఉపాధి దాంట్లో వాడే చందనం పండించేవానికి ఉపాధి చందనం అమ్మేవాడికి ఉపాధి అవి తెచ్చి ఆచార్యులకు ఇస్తే పూజ చేస్తే ఆయన కింద సంభావని ఇస్తే ఆయనకి ఇంత ఉపాధి జీవో జీవస్య జీవనం ఇప్పుడేమో మీరు చదివిన డిగ్రీలకు పిహెచ్డిలకు ఉద్యోగాలు
(15:06) లేకపోయినాయి సమాజంలో మావాళ్ళు ఆర్థిక పురోగతిని ఆధ్యాత్మికతతో మిలితం చేసి ఎప్పుడో లక్షల సంవత్సరాల క్రితం ఈ దేశాన్ని ఈ ధర్మాన్ని అత్యున్నతమైన శ్రేణిలో నడిపించారు మనవాళ్ళు ఇది భూమి ఉన్నంతవరకు ఉంటది. దీంట్లో ఏ ఇబ్బందులు ఉండవు మల్ల ఈ భారతదేశంలో ఉండేటటువంటి ప్రతి సమూహం ప్రతి వర్గం ప్రతి వర్గం ఆనందంగా జీవించాలన్న ఆధ్యాత్మికతయే తరుణోపాయం ఆధ్యాత్మిక వైపు ఎవరైనా రావచ్చా స్వామి ఇప్పుడు మీరు స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అన్న మీకు ఇందాక చూస్తే స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అండి నాలాంటి వాళ్ళు కూడా స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అవ్వచ్చా అవ్వా దానికి కోర్సెస్ ఉంటాయా
(15:48) ఇప్పుడు మీరు ఆ స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అన్న పదాన్ని నన్ను అన్వయం చేస్తున్నారు అంటే నాకు అక్కడ ఒకటి ఇచ్చారు అది అక్కడ పెట్టారు ఫోటో ఫ్రేమింగ్ దాన్ని మీరు చూశారు అనుకుంటాను బహుశా అది ఆంధ్ర యూనివర్సిటీ వాళ్ళు నాకు ఇచ్చారు. ఆంధ్ర యూనివర్సిటీ వాళ్ళు ఎందుకు ఇచ్చారో నాకు తెలియదు. నాకు ఫోన్ చేశారు నేను వెళ్ళాను ఇచ్చారు తెచ్చుకున్నాను నాకు తెలియదు అది ఆధ్యాత్మిక పరిశోధకుడు అని తెలియదు.
(16:12) తెలుగులో ట్రాన్స్లేట్ చేస్తే అప్పుడు అర్థమైంది నాకు స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ అన్నదానికి తెలుగులో ట్రాన్స్లేట్ చేస్తే అప్పుడు అర్థమైింది. నేనేమో ఆధ్యాత్మికంగా పరిశోధన చేశాను అని అడిగితే అందులో ఒక పెద్ద ప్రొఫెసర్ ఆయన వయసు 80 సంవత్సరాలు ఉంటది ఆయన ప్రిన్సిపల్ ఆయన చెప్పాడు మీరు ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూలో ఒక విషయం చెప్పారండి ఆ ఒక 52 రకాల మన్నులు అట్లా తెచ్చి ఒక నిర్దిష్టమైన సమయం లోపల నిర్దిష్టమైన భంగిమలు నిర్దిష్టమైనటువంటి కాన్సంట్రేషన్ లో మీరు అమ్మవారిని ప్రతిష్ట చేశారని ఏడు జీవనదిల జలాలు తీసుకొచ్చి ప్రతిష్ట చేశారని సప్తధాతువులతో ఒక శూలాన్ని
(16:48) పెట్టారని ఇవన్నీ మేము విన్న తర్వాత ఇంత ఎక్స్పరిమెంటల్ నాలెడ్జ్ ఎవరికి ఉంటదండి చదివినా అంత ఎక్స్పరిమెంట్ గా ఎవరు ఆలోచ అంత ఎక్స్పర్ట్ గా ఎవరు ఆలోచన చేయరు. మీ దార్శనికత మాకు నచ్చి మేము ఇచ్చామని చెప్పారు. నేనేం మాట్లాడలేదు. నాలా మీరు ఏదన్నా సొసైటీకి ఏదనా ప్రగతికి ఏదనా ధారాదత్తం చేసి ఉంటే మీకు కూడా ఇస్తారేమో కాషాయం కట్టుకున్నంత మాత్రం ఇవ్వాలనుకోవడం అజ్ఞానం ఇప్పుడు నాకు గౌరవ డాక్టరేట్ ఇచ్చారు హౌసూర్ యూనివర్సిటీ నుంచి అంటే గౌరవప్రదమైనటువంటి డాక్టరేట్ ఇచ్చారు వృత్తిపరంగా ఇవ్వల డిగ్రీల పరంగా ఇవ్వలే గౌరవ గౌరవిస్తూ ఇచ్చారు వాళ్ళని అడిగాను
(17:24) నేను నేనేం పెద్ద ఇచ్చేసానయ్యా నాకెందుకు ఇస్తున్నారు అంటే లేదండి మీరు ఒక సామాజిక వర్గానికి చెందిన వాళ్ళు అయనను మీరు ఆధ్యాత్మికతలో మాట్లాడేటటువంటి పద్ధతి చాలా మూలమైనటువంటి కోణంగా మాకు గోచరించి ఆ కోణాన్ని గౌరవిస్తూ మేము ఇస్తున్నాం సమాజాంలో మీకు ఒక గౌరవం ఉండాలని అన్నారు. సరే ఇవ్వండి తీసుకున్నాను. రేపు డిసెంబర్ మూడవ తారీకు మైసూరులో పూజ్య గురుదేవులు గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి వారు కూడా ఏదో ఇవ్వబోతున్నారని ప్రకటించారు.
(17:55) వాళ్లే ఫోన్ చేసి ఆహ్వానించారు రేపు వెళ్తున్నాను వాళ్ళు కూడా ఏదో అవార్డు ఏదో ఇస్తారంట సన్మానం ఏదో చేస్తారంట పిలిచినప్పుడు వెళ్తాం తీసుకుంటాం అది కూడా తీసుకోకపోతే ఏమంటారు ఈయనకు బలుపు ఎక్కువైంది పిలిస్తే కూడా రాడు అంటారు. కదా అలా మీరు కూడా స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ కావచ్చును కావచ్చు సమాజానికి ఉపయోగపడి ఉపయుక్తమై సమాయ సమాజాన్ని శ్రేయో మార్గంలో నడుపుటకు సమాజాన్ని వేద ధర్మానికి శాస్త్ర ధర్మానికి దగ్గరగా తీసుకుపోయేటటువంటి విజ్ఞానాన్ని మీరు ఇవ్వండి ఎందరో పండితులు సిద్ధాంతులు ఎందరో పీఠాధిపతులు వచ్చి ఈ క్షేత్రాన్ని దర్శించి వెళ్ళారు. శాస్త్ర
(18:32) విరుద్ధమై శాస్త్ర ధికారమై ఉన్నది ఏదైనా ఇక్కడ ఉంటే వాళ్ళు ఖండించేవాళ్ళు కదా కచ్చితంగా అందరూ స్వాగతిస్తున్నారు యక్సెప్ట్ చేస్తున్నారు చాలా బాగా చేశారండి చాలా కొత్తగా కూడా చేశారు చాలా మంచిగా కూడా చేశారు. ప్రపంచంలో అందరు ఋషులు అందరు పండితులు సిద్ధాంతులు వేదాంతులు అన్ని ఇచ్చారు మీరు కొత్తది ఇచ్చారు ఇదిఒక గర్వకారణమైనటువంటి విషయం అన్నారు.
(18:54) ఏదో కనిపెట్టి నేను ఇచ్చానంటే అది కూడా ఆధ్యాత్మికతలో కనిపెట్టి ఇచ్చానంటే దట్స్ మై అసలు దీంట్లోకి ఎలా వచ్చారు స్వామి మీరు ఇది అంటే ఏదో ఒక సిచువేషన్ వచ్చిఉండాలి కదా యా ఇది ఎలా వచ్చారు అన్న అని అడగడం అన్నది అందరికీ వర్తించేటటువంటి మాట ఇది పూర్వజన్మ సువాసన బలం అనుకోవచ్చు పూర్వజన్మ సుకృతం ఎన్నో జన్మల నుంచి నేను చేసుకున్నటువంటి తపము ఈ జన్మలో నన్ను ఇలా రాణించింది రాణింప చేస్తుంది అనుకుంటాను ఇదే ఇదే జన్మలో ఇలా తయారవ్వడం అనేది నాట్ ఏ పాసిబుల్ ఎందుకంటే మీది చాలా ఇంటర్వ్యూస్ లో చూస్తే మీ ప్రీవియస్ లైఫ్ మీరు ముంబైలో వర్క్ చేయడానికి వెళ్ళినప్పుడు గానీ
(19:33) అక్కడి నుంచి ఆ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అనేది ఎలాగ సడన్ గా నాకు ఆధ్యాత్మిక అది అంతే ఇప్పుడు నేనే కాదు ఎందరో మహనీయులు పుట్టపర్తి సాయిబాబా వారు కూడా ఎందరో సిద్ధ పురుషులు యోగులు సడన్ సెకండ్ లోనే వాళ్ళ వైరాగ్యం వచ్చిన సందర్భాలు అంతవరకు ఒకలాగా ఉండి ఒక మహాయోగి అడవులకు కట్టెల కోసం అని పోయాడు. ఇంటికి వచ్చేసరికి వైరాగ్యంతో వచ్చాడు గొడ్డెలు వాడేసి కట్టెలు వాడేసి బట్టలని ఇప్పేసి ఇంటికి వచ్చాడు.
(20:03) భార్య చూసింది ఏమయ్యా పోయేటప్పుడు బాగా పోయినవు వచ్చేటప్పుడు ఇలా వచ్చినవ అంటే ఏం మాట్లాడట్లే అంటే ఆ అడవిలో ఒక సంఘటన చూసాడు ఆయన దానికి చెలించిపోయి ఆయన పూర్ణ యోగి అయిపోయాడు. యోగి వేమనార్యులు కూడా అటువంటి వారే ఎందరో అంటే సిద్ధ పురుషులను మహాత్ములను ఎలా మారారు అని అడగడం కూడా మంచిది కాదేమో అది అది అదంతే అంటే ఎందుకు అడుగుతున్నాను అంటే స్వామి ఇప్పుడు మనం రోజువారి జీవితం నిజ జీవితంలో మనకున్న స్ట్రెస్ మనకంటే మాకున్న స్ట్రెస్ కానీ మాకున్న వర్క్ స్ట్రెస్ కానీ ఫైనాన్షియల్ స్ట్రెస్ కానీ ఫ్యామిలీ పరంగా టెన్షన్స్ కానీ ఇవన్నీ ఉంటూ ఉంటాయి. వీటన్నిటి నుంచి మేము కొంచెం
(20:43) రిలాక్స్ అవ్వాలి అంటే ఐదర్ ఏం చేస్తాము మేము గుళ్ళక వెళ్ళడం దేవుని దర్శించుకోవడం లేకతే మీలాంటి గురువులు చెప్పే మాటలు వింటూ YouTube లో ఉన్న ఎక్కడో మాటలు వింటూ ఉండడం అయితే ఇప్పుడు మీరు చెప్పే మాటల వల్ల మాకు అంత వస్తుంది అంటే ఆ మాటల వెనకాల మీరు ఆ మాటల వెనకాల ఒక ఎనర్జీ ఉంఉంటుంది డెఫినెట్లీ ఆ ఎనర్జీని మేము ఆ ఎక్స్పీరియన్స్ చేయాలి అంటే మీరు ఎలా ఎక్స్పీరియన్స్ చేశారు ఆ ఎక్స్పీరియన్స్ చేయడానికి వచ్చిన ఒక పాత్ ఎలా క్రియేట్ అయింది యా నేను ముంబైలో పని చేసుకుంటూ ఉన్నాను సామాన్యంగా అందరిలాగానే సడన్ గా ఒకరోజు ఒక గురువు గారు నాకు తారస
(21:19) పడడం నేను ఆయన్ని చూడడం ఆయనకు ప్రభావితం అవ్వడం ఆయన నా జన్మ వృత్తాంతాన్ని నాకు చెప్పడం నువ్వు ఉండాల్సిన ధర్మం ఇదని నన్ను జాగృతం చేయడం అలానాడు రామాయణంలో హనుమంతుని అందరూ జాగృత పరిచినట్లు అప్పుడు నాకు నేను సెల్ఫ్ రిలీజ్ అయ్యాను. నాకు నేను సెల్ఫ్ రిలీజ్ అయి సెల్ఫ్ మోటివేట్ అయ్యాను నేను నన్ను నేనే మలుచుకున్నాను నన్ను నేనే ప్రశ్నించుకున్నాను నన్ను నేనే సమాధాన పరుచుకున్నాను.
(21:48) అప్పటి నుంచి నా ప్రయాణం ప్రారంభమై ఇప్పటివరకు మీతో ఇంటర్వ్యూ వరకు వచ్చింది. ఇక భవిష్యత్తు ఏంటో జగన్మాత ఇచ్చ ఈశ్వర ఆజ్ఞ స్వామి కొన్ని విషయాలు బయట ఇందాక మళ్ళీ సైన్స్ దగ్గరికి స్పిరిచువాలిటీ దగ్గరికి లేకపోతే సైన్స్ దగ్గరికి భక్తి దగ్గరికి ఇలా కొన్ని వస్తే గనుక మనం చెప్పే మంత్రాలు గాని ఉచ్చారణలు గాని ఇందాక అభిషేకానికి ఒక టైప్ ఆఫ్ ఇది అర్చనకి ఒకలాగ ఇది అంటూ ఉంటారు కదా వాటికి కొన్ని భద్రాచలంలోనూ తిరుపతిలోనూ భద్రాచలలు ఎక్కువ చేస్తూ ఉంటారు వరుణ యాగాలు చేస్తూ ఉంటారు.
(22:26) వర్షాలు కొరవకపోతే సమ్మర్ అది కొంచెం ఒక కామన్ మన్ కి అర్థంఅయ్యేలాగా ఎలా ఉండచ్చు ఎలా ఉంటుంది రిలేషన్ అది అంటే ఇదంతా నేచర్ రెస్పాండింగ్ సిస్టం ని సౌండ్ థెరపీ మనకు సౌండ్ కమ లైట్ సౌండ్ ఆఫ్ లైట్ యూనివర్సల్ లా ని అనుసరించి వీటిని ఋషులు తీశారు ధ్యాన మార్గంతో ఇప్పుడు మనకు పోలీసు వెహికల్ వస్తుందంటే ఒక విధమైన శబ్దాన్ని ప్రయోగిస్తూ వస్తూ ఉంటుంది.
(22:53) ఆ శబ్దం విన్న వాళ్ళందరూ పోలీస్ వెహికల్ వస్తుందని గ్రహిస్తారు. లైక్ యంబులెన్స్ వస్తుంటే కూడా ఒక విధమైనటువంటి శబ్దాన్ని ప్రయోగిస్తూ వస్తూ ఉంటారు. ఆ యంబులెన్స్ సౌండ్ ని వినగానే యంబులెన్స్ వస్తుందని పక్కకు తప్పుకుంటాం. అవునా నేచర్ కి ఒక సిస్టం ఉంది ఆ సిస్టానికి ఒక ధర్మం అంటే ఒక రెస్పాండింగ్ పవర్ ఉంది. రిఫ్లెక్ట్ అయ్యేటట్టు పవర్ ఉంది ఆ పవర్ కి ఒక రిథం ఉంది ఆ రిథం సిస్టం ని అనుసరించి మన వాళ్ళు కొన్ని చాంటింగ్స్ ని తీశారు ఆ చాంటింగ్స్ కి కొన్ని అక్షరాలు కలిపారు.
(23:19) అవి కూడా వేదం నుంచే తీశారు వేదం అద్భుతమైనటువంటి నాలెడ్జ్స్ అది. అక్కడి నుంచి ఒక్కొక్క తంతుక ఒక విధమైనటువంటి పారదర్శక సూత్రాన్ని అనుసరించి ఆ శబ్దార్థాన్ని భావంతో లుప్తం చేసి భగవంతుని జాగృతం చేసేటటువంటి నేచర్ రెస్పాండింగ్ సిస్టమ్స్ అవి ఇది గొప్ప విజ్ఞానం ఇప్పుడున్న మోడర్న్ సైన్స్ కి ఈ కెమెరాలకు ఆ విజ్ఞానం అందదు కేవలం మనోవికాసం చేతనే దర్శించబడతది అది అనుభవింప అనుభవించుటయే సాధ్యం అది ఎలా ప్రాక్టీస్ చేయాలి అర్థం చేసుకుంటేనే ప్రాక్టీస్ అయినట్టు లెక్క ప్రత్యేకించి సాధనలు ఏమ ఉండవు దేన్నా అర్థం చేసుకునేతోనే ఆధారపడి ఉంటది.
(23:57) అర్థం చేసుకోవాలి వితండవాదం రాదు నేను ఉన్నాను ఇందాక నేను రూమ్లో ఒక రెండు మాలలు జపం చేసి వచ్చాను అంటాను అనుకోండి ఇలా వెళ్లి అలా వచ్చాడు ఎలా చేసాడు ఈయనా అని అనుకుంటే అది అంతవరకు ఆగిపోతుంది. చేసి వచ్చారేమో చేశారేమో అని అర్థం చేసుకుంటే అది సత్యమై గోచరిస్తుంది. అర్థం చేసుకోవాలి ఉత్తములు చెప్పిన దేనినైనను వినటం విని మనం చేయడం మననం చేసింది అర్థం చేసుకోవడమే యోగ్యం.
(24:25) స్వామి ఇప్పుడు మీరు వచ్చిన సామాజిక వర్గం నుంచి మిమ్మల్ని మునివాహన సేవ చేశారు. ఎందుకంటే అది ఒక ఛాలెంజ్ లా తీసుకొని లేదు ఈ సామాజిక వర్గానికి చెందిన వాళ్ళు ఇలాగా వీళ్ళని అక్కడ బయటే ఉంచకూడదు గుడి బయటే ఉంచేయకూడదు గుడి లోపలికి అందరినీ తీసుకురావాలి ఎవరీవన్ ఇస్ ఈక్వల్ బిఫోర్ గాడ్ అని చెప్పి మిమ్మల్ని మునివాహన సేవ చేశారు చేశారు చేశరు ఈ టెంపుల్లో ఈ పర్టికులర్ క్షేత్రంలో అలాంటి లిమిటేషన్స్ ఇక్కడఏం లేవు ఉండయి ఉండకు ఉండబోవు ఉండకూడదు ఉండలేవు కూడా ఉండకూడదని అని నేను అమ్మతో రోజు మాట తీసుకుంటున్నాను.
(25:05) ఎక్కడ కూడా లేవు అసమానతలు అన్నవి కేవలం మానవుని యొక్క అవివేకం అహంకారం అజ్ఞానం అన్నిటికన్నా మించి అధికార బలుపు ఇప్పుడు చూడండి సృష్టికి ఒక ధర్మం ఉన్నది బలవంతుడు ఎప్పుడే గాని బలహీనుని పీల్చుకొని తినడం అన్నదే ఉన్నది. సింహం లేడిని పీల్చుకొని తినదా? చెప్పండి ఆ నక్కలు కుందేళ్ళను పీర్ల్చుకొని తినవా అంటే దాని బలం ఉందని దీనికి బలం లేదా ఇదంతా చూడబడితే ఒక విధమైనటువంటి వైషమ్యం అర్థం చేసుకుంటే ఏదియు లేదు అందుకే వాళ్ళు ఉంచారణం కన్నా మనం ఉన్నామేమో అనుకోవడం వల్లనే ప్రగతి ప్రారంభం అవుతుంది.
(25:45) వాళ్ళు మనం ఉంచడం లోపల కారణం ఏమిటి ఒకవేళ మనం ఫైనాన్షియల్ స్టేటస్ లేదనేమో లేకపోతే మనం అంత నీట్ గా లేమేమో అంత శుషి శుభ్రతలు పాటించలేదేమో వాళ్ళ అనుభవానికి వాళ్ళ రుచికి తగ్గట్ల మనం లేమేమో మనల్ని మనం తయారు చేసుకున్నామ అన్నవాడే ఉత్తముడు అందులో వచ్చినవాడే పరాశ్రీ స్వామి ఎందుకంటే ఈ విషయం అడగడానికి రీజన్ ఏంటంటే స్వామి ఆ అనేదా భావించవద్దు కానీ లాస్ట్ టైం నేను నా పార్ట్నర్ ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు లోపల గర్భ బుగుళలో నేను వీడియోస్ తీసుకుంటానుంటే మీరు వెళ్ళండి ఆమెని బయటే ఉండమనండి అన్నారు.
(26:21) అది ఎందుకు అన్నారు ఎందుకంటే మాకు తర్వాత అనిపించింది ఎందుకంటే ఇద్దరం కూడా సుచి సుభ్రత తోటి తలస్నానం చేసి మంచిగా మీ దగ్గరికి క్షేత్రంకి వస్తున్నాం కాబట్టి తలస్నానం చేసి వచ్చాము. దర్శించుకుందాం అని వచ్చాము. నేను గర్భగుళళలోకి అంటే నా సామాజిక వర్గానికి మనం మాట్లాడుకుని నాకు అందివాది ఉంది నేను నేను బ్రాహ్మిణ్స్ ని నన్ను లోపలికి ఓకే మీరు వెళ్ళొచ్చండి లోపలికి ఆమె వెళ్ళకూడదు అని గర్భగుడిలోకి ఎస్పెషల్ నేను ఎందుకు చెప్తున్నా అంటే గర్భగుడి అని మెన్షన్ చేస్తున్నా అని మనం మాట్లాడుకున్నాం కాబట్టి ఆ గర్భగుడిలోకి ప్రవేశం ఎందుకు నిషిద్ధం అయింది
(26:55) అంటే అక్కడ వివక్షాన్ని గాని వాళ్ళని దూరం పెట్టాలనే కోణం అయితే లేదు. ఈ క్షేత్రంలో ఆడవాళ్ళకు ప్రథమ స్థానాన్ని ఇస్తాము ముందు అధికారం ఇస్తాం. రోజు హారతి తర్వాత ప్రథమంగా మహిళలు వెళ్ళాలే తర్వాత మీరు వెళ్ళాలని నియమం ఉన్నది ఇడ కేవలం అన్నది ఏంటంటే అక్కడ గర్భాలయంలో వెళ్ళడానికి ఆలయ మర్యాద వాళ్ళు సుచిగా స్నానం చేసుకొని శుద్ధ మడితో ఉండగలిగితే వెళ్ళనిస్తారు అదిఒక సాంప్రదాయం.
(27:24) శుద్ధ మడి అంటే ఏంటంటే వాళ్ళు స్నానం ఆచరించిన తర్వాత మడి కట్టుకొని గుడికే రావాలి. దేనినో తాకి కనీసం టీ కాఫీ తాగి ఏదో చర్యకు పాల్పడి ఉండి వచ్చిన వాళ్ళను అలౌడ్ చేయరు. ఎవరినైనాను కూడా మీరు కూడా మిమ్మల్ని కూడా ఆ రోజు నేను ఎందుకు వెళ్ళమన్నాను అంటే మీరు చాలా ప్రేమతో ఆర్తితో అడిగారు అది కనిపించింది నాకు మీ హార్ట్ ఫుల్ అది ప్రేమ కనిపించింది.
(27:47) నేను ఇదేదో తప్పుగా ఏదో బయటికియ ఇంటర్వ్యూ కోసం అలా అందరికి అర్థం మీరు మంచిగా అడిగారు అందుకని కాదు అడిగింది ఎందుకంటే స్వామి ఒకవేళ ఇప్పుడు నేనంటే ఇప్పుడు నేను స్వామి మాల వేసుకున్నాను అంటేనే నాకు భక్తి ఉంది కాబట్టి నేను వేసుకున్నాను ఒక ఐదు ఉంది కాబట్టి వేసుకున్నాను కొంతమందికి ఒక్కొక్కసారి మీ ప్రమేయం లేకుండానే అలాంటి సిచువేషన్స్ ఒక్కొక్క చోట జరగొచ్చు జరుగుతాయి ఈ క్షేత్రంలోనే కాదు ఎక్కడైనా జరగ జరిగినప్పుడు దానికి ఒక రీజనింగ్ ఉండాలి ఎగజక్ట్లీ ఎస్పెషల్లీ మన క్షేత్రం అనే కాద గన ఎక్కడ వెళ్ళినా గర్భాలయమున లోపలికి వెళ్ళుట అంత సమంజసము కాదు.
(28:23) అర్చా అక్కడ అర్చకా స్వామి తప్ప ఆచార్యుడు తప్ప ఉపచారములు నివేదించు ఆచార్యుడు తప్ప అన్యులు ఎవరు అక్కడ వెళ్ళకూడదు ఇది చాలా మంచి పద్ధతి. ఆరోగ్యకరమైనటువంటి పద్ధతి. కాదు స్వామి ఇక్కడ ఇంకొకటి చిన్న కాంట్రడిక్షన్ పాయింట్ ఆ వేద పాఠశాలల్లో బ్రాహ్మణులు మాత్రమే వేదం నేర్చుకోవాలి అన్న దగ్గర నుంచి ఇప్పుడు వేరే సామాజిక వర్గాల వాళ్ళు కూడా ఆ అది డిఫరెంట్ డిఫరెంట్ డిఫరెంట్ సామాజిక వర్గాలు వాళ్ళు కూడా ఆ వేదం నేర్చుకునే వరకు వచ్చింది.
(29:02) గుడిలోకి ప్రవేశం ఉన్నది గర్భ గుడిలోకి ఎందుకు ప్రవేశం ఉండదు నీటిగా ఇప్పుడు మనం ఇప్పుడు సపోజ్ నేను స్నానం చేశాను నాతోటి ఒక భిక్షగాడు వచ్చాను అనుకుందాం ఆయనతోటి మొత్తం బయట స్నానం చేయించి కొత్త బట్టలు వేయించి నేను గర్భగుడిలోకి ఎందుకు తీసుకురాకూడదు అదే నేను అదే చెప్తున్నాను అర్చక స్వామి తప్ప వేరెవరు వెళ్ళకూడదు వెళ్ళకూడదు వెళ్ళకూడదు అంతే ఫిక్స్ రూల్ వెళ్ళకూడదు నీకు దేవుడు కనబడకపోతే చెప్పు అంతవరకు వెళ్తే కనబడతాడు కదా సరిపోదా వెళ్లి కౌగలించుకోవాలి లేకపోతే ఇంకేదనా పట్టుకోవాలా అంతవరకు మనం ఆలోచించాల్సినప్పుడు ఉంటే ఇది కూడా ఎందుకు
(29:38) ఆలోచించకూడదు వెళ్ళకూడదు అంతే అది నియమం ఆలయ ఆగమ ధర్మాన్ని అనుసరించి ఆలయ ఆగమ ధర్మాన్ని అనుసరించి ఆ క్షేత్ర పవిత్రతను అనుసరించి క్షేత్ర ధర్మాన్ని అనుసరించి ఒక్కొక్క క్షేత్రాన్ని ఒక విధమైనటువంటి ధర్మంలో స్థాపిస్తారు స్తలు ఆచార్యులు ఏ క్షేత్ర నియమాలు వాటికి ఉంటాయి. మనమేదో వెళ్లి వాటిని దిక్కరించడం అన్నది కూడా అంత మంచిది కాదు ఇంకొకటి ఏంటంటే ఏ క్షేత్రంలో అయినా శ్రీవెన్ తిరుమల శ్రీశైలం ఎక్కడైనా గర్భాలయం లోపలికి అర్చక స్వామి తప్ప వేరొకరు వెళ్ళకూడదు వెళ్ళకూడదు వెళ్ళకూడదు అంతే ఫిక్స్ రూల్ అది వెళ్ళకూడదు అంతే రూల్ అది అంతే వెళ్ళకూడదు అంతే ఫిక్స్ అది అక్కడ
(30:18) బ్రాహ్మణులా వైశ్యులా శూద్రులా క్షత్రియులా ఎవరైనా కానీ నథింగ్ మేటర్ నువ్వు ఎవరనవు గాక అర్చక స్వామి అధికారి అంతే డిసైడెడ్ రూల్ ఆఫ్ గాడ్ ఫిక్స్ అంటే దానికి ఒక ప్రతిష్టాత్మకమైన ధర్మం కూడా ఉన్నది నేను చెప్తాను దానికి అర్థం కావాలంటే చెప్తాను మీరు అన్న సైన్స్ ప్రకారంగానే చెప్తాను ఒక ఆపరేషన్ లాబరేటర్ ఒక ఆపరేషన్ థియేటర్ లోపలికి ఆపరేషన్ చేసే గది లోపలికి ఆ ఆపరేషన్ చేసేటటువంటి డాక్టర్ ఆయన సహాయక బృందం మాత్రం ఉంటారు. మిగతా వాళ్ళని రానివ్వరు.
(30:54) ఎందుకు రానివారు చెప్పండి ఎందుకు అక్కడ వాళ్ళ నియమాలు వాళ్ళకు ఉంటాయి వాళ్ళ పద్ధతులు వాళ్ళ పద్ధతులు వాళ్ళే వాళ్ళకు ఉంటాయి అది మెడికల్ సైన్స్ మీద అనుభవం ఉన్న వాళ్ళకి తెలుస్తది ఏందన్నది కరెక్ట్ డాక్టరేట్ కరెక్ట్ డాక్టర్లో మంచిగా మంచి ఫిలాసఫర్ ఉంటే ఆయనకు అర్థమవుతది ఏంది అన్నది ఇదే పద్ధతిని అనుసరించి మేము కూడా మీరు అన్నట్టుగా స్పిరిచువల్ సైంటిస్టులం కాబట్టి గర్భగుడి లోపలికి వెళ్తే ఏం జరుగుతుంది అన్న సత్యం మాకు తెలుసు అది మీకు అనుభవం కావాలంటే మాలాగా మీరు కూడా రీసర్చ్ చేయండి.
(31:26) చేస్తే అర్థమవుతుంది. ఎగజక్ట్లీ అక్కడ మాతృమూర్తులు, పురుషులు, స్త్రీలు, బ్రాహ్మణులు నో నో నో నో కాదు వాళ్ళైనా నువ్వు వెళ్ళవచ్చు. అద్భుతంగా వెళ్ళవచ్చు. మొన్న కామారెడ్డి నుంచి నలుగురు అక్కా చెల్లెళ్లు వచ్చారు. అందరి వయసు 85 సంవత్సరాల పైబడి నలుగురు అక్కా చెల్లెళ్లుు ఒకఆమె 75 80 81 82 83 అట్లా వెనక వెనక వరసగా ఉన్నారు.
(31:53) అందరూ బ్రాహ్మణులే శ్రీ వైష్ణవులు చక్కగా వచ్చారు అయ్యా తులసి తీర్థం తాగి వచ్చాము ఏం తీసుకోలేదు అమ్మని చూస్తాము మేము గుళలోకి వెళ్తామ అన్నారు. అమ్మవారి గడపకు మొక్కి లోపల వెళ్లి నలుగురు కూర్చొని అట్లా అమ్మవారిని స్తుతిస్తూ ఉంటే ఆ కళ్ళ నుంచి ఆనంద భాస్పాలు వచ్చాయి నాకు అంటే వాళ్ళు ఒక వ్రతంతో వచ్చారు. కామారెడ్డి నుంచి ఒక వ్రతంతో వచ్చారు అక్కడ కోనేటి జలం ప్రోక్షణ చేసుకొని గడప బయటనే ఆచమనం చేసుకొని చక్కగా ప్రణమిల్లి లోపలికి వెళ్ళారు అదిఒక మర్యాద అదఒక తంతు ఆచమనం చేసుకొని ప్రణమిల్లి ఆజ్ఞ తీసుకొని లోపలికి వెళ్ళారు.
(32:28) ఒక పద్ధతి వచ్చాయి కదా అలా వీటన్నిటికీ నిజంగా ఇప్పుడు మీరు అన్నారు కాబట్టి వీటన్నిటికీ ఒక మీనింగ్ ఉంటుందా స్వామి ఆచమనం చేయడం ఎక్లీ ఆచమనం చేస్తే 60 ధర్మాలకు ప్రావీణ్యుడు ప్రాణాయామం చేస్తే 108 ధర్మాలకు అధికారి ఎందుకంటే మనం పూజ చేసేటప్పుడు ఓం భువః ఓం భువః ఓం చెప్తా ఓం తత్సవదుర్వరేణ్యం భర్గో దేవసది ముక్కు పట్టుకొని చెప్పండి అంటారు దానికి ఆచమనం చేయడానికి కంచం మొత్తం తిప్పడానికి పరిశం తినడానికి వీటికి ఏమ ఉంటుంది స్వామి అంటే సైంటిఫికల్లీ నేను అనేది ఏంటంటే స్వామి ఇప్పుడు కొన్ని మీరు అన్నట్టు ఆలయంలోకి వెళ్ళకూడదు ఒక నియమం ఇలా చేస్తే జరుగుతుంది మంచి
(33:11) జరుగుతుంది అనుకోవడం ఒకటి అయితే కొత్తవాళ్ళకి అర్థం కావడానికి ఎందుకంటే ఇప్పుడు మారిపోతున్న జనరేషన్ కి చాలామంది కొంతమంది దేవుడికి దూరమైపో దూరంగా వెళ్ళిపోతూ ఎలా అయితే ఉన్నారో కొంతమంది దగ్గరగా అవుతున్నారు ఇంకా ఎక్కువమంది దగ్గర అవుతున్నారు. అది కూడా నేను వస్తాను ఆ పాయింట్ దగ్గరికి బట్ వాటికి ఇంటర్నల్ గా ఏం ఏంటి దాని మీనింగ్ ఆచమనానికి అట్లీస్ట్ ఒకటి రెండు అయినా చెప్పగలిగితే ఆచమనం అనున్నది ఏంటంటే మనకు పూజలో ప్రథమ శ్రేణి ఆచమనం స్థల శుద్ధి భూత శుద్ధి ఆచమనం అను ఆచమనం తర్వాత ప్రాణాయామం అర్గ్యం పాద్యం ఇవన్నీ కూడా మనకు పూజలు
(33:51) పూజకు ఉపక్రమించకన్నా ముందు ప్రథమతః ఆచరించవలసినటువంటి మర్యాదలు ఇవన్నీ ఆచమనం అనున్నది ఏంటంటే మనం మనము భగవన్ నామా అని చెప్పి తీర్థాన్ని స్వీకరిస్తూ ముమ్మారు మూడు సార్లు అదివరకు ఈ నోటితో మనం ఏదైనా దూషణ భూషణాదులు చేసి వచ్చి ఉంటాం. ఈ నోటితో ఏదనా స్వీకరించరాని పదార్థాలు ఏమన్నా స్వీకరించి ఉంటాం. నోటిలో ఏదైనా దుర్వాసన దుర్గంధం బ్యాక్టీరియోఫేజ్ ఏమున్నా కూడా తులసి జాపత్రి ఆలాకు లవంగం వేసి కలిపినటువంటి మిశ్రమాన్ని ఆచమణంగా మనం భగవన్ నామాన్ని చెప్పి ఈశ్వరుడికి అంకితం చేస్తున్నట్లు స్వీకరిస్తూ ఈ నోటిని అందునుంచి వచ్చేటటువంటి
(34:29) శబ్దార్థాలను పవిత్రం చేసుకోవడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి సాంకేతిక తంతు ఆ తీర్థం అలా గొంతుగుండా వెళ్లి కడుపులో పడితే అక్కడి నుంచి వచ్చేటటువంటి శబ్దార్థాలకు ఆ గాలికి ఆ తుంపర్లకు భగవతి యొక్క శక్తి ఆ మంగళం అమంగళం కాకుండడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి గొప్ప రచన ఆచమణం ఇక ప్రాణాయామం అంటే అంతఃకరణ శుద్ధిని ఏర్పాటు చేస్తుంది.
(34:55) శరీర అంతర్భూతమైనటువంటి 84 లక్షల జీవ చైతన్యములు అన్నీ కూడా పరిపూర్ణమై పూర్ణ వికాసం చెంది భగవంతుని యందు పరిపూర్ణంగా లయం అవ్వడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి గొప్పతంతు ప్రాణాయామం ఇక అర్గ్యం చేతులను శుద్ధి చేసుకొని భగవంతునికి తంతులు చేయడానికి ఏర్పాటు చేసింది పాద్యం ఈశ్వరుని సముఖం నువ్వు నిలబడుతుంటావు కాబట్టి ఈ కాళ్ళు ఈ శరీర ఇంద్రియాలు పంచజ్ఞానేంద్రియాలు పంచకర్మేంద్రియాలు అంతేంద్రియాలు బాహ్యేంద్రియాలు అన్నీ కూడా శుద్ధి అర్హత అర్హతను పొంది అర్హతతో భగవంతుని సమీకరించడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి గొప్ప ప్రజ్ఞావంతమైనటువంటి తంతులు వీటి వల్ల ఇవన్నీ చేయడం వల్ల
(35:33) ఒక మనిషికి వచ్చే లాభం ఏంటి సార్ ధారణ శక్తి వస్తది ఆత్మకు అద్భుతమైనటువంటి అద్వితీయమైనటువంటి చైతన్యం ఆవరిస్తది. చక్రాసులో ఉండేటటువంటి ఈశ్వర చైతన్యం అనేది యాక్టివేట్ అవుతది. శరీర అంతర్గతమైనటువంటి రుగ్మతలు మానసిక శారీరక రుగ్మతలున్నీ పోతాయి. ఇవన్నీ భగవత్ చైతన్యమును మనము రిసీవ్ చేసుకోవడానికి ఆ రిసీవ్ చేసుకున్నటువంటి ఎనర్జీ లెవెల్స్ ని కరెక్ట్ ప్యూరిఫికేషన్ చేసుకొని డిపాజిటెడ్ గా డిపాజిటెడ్ గా మనం అనుభవించడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి తంతులు ఇవేవి చేయకుండాను రావచ్చేమో వచ్చిన దానికి అంత పరిపూర్ణత ఉండదేమో ఇంకొక మంచి విషయం మీకు అర్థం కావాలంటే
(36:13) మీరు చదువుకున్న వాళ్ళు కాబట్టి చెప్తున్నాను. మన మైండ్ సెట్ అంతా కూడా లైక్ వన్ సాఫ్ట్వేర్ సిస్టం బాడీ అంతా కూడా హార్డ్వేర్ సిస్టం ఈ సాఫ్ట్వేర్ హార్డ్వేర్ సిస్టమ్స్ అంతా కూడా భగవంతుని సమ్ముఖంగా పోయేంతవరకే లాక్ లో ఉంటాయి. ఒక్కసారి ఈశ్వరుని ముందులక వెళ్లి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయగానే ఈ రెండు కంట్రోల్స్ ఆయన లోపలికి వెళ్ళిపోతాయి.
(36:35) ఆయన ఫిల్టర్ చేసి పంపిస్తాడు మనల్ని ఇంటికి ఈ మొత్తం డిస్కషన్ లో భగవంతుడు అన్న ఒక పదం తీసేసి ఈ సిస్టంఅంతా మనం ఇంక్లూడ్ చేసి మాట్లాడుకుంటే అది ఎలా ఉపయోగపడుతుంది శివుడు అయ్యప్ప విష్ణుమూర్తి వెంకటేశ్వర స్వామి లేకపోతే అమ్మవారు ఈ భగవంతుడు అన్న ఒక పదాన్ని ఒక్కసారి రిమూవ్ చేసేసి స్పిరిచువాలిటీ అంటే స్పిరిచువాలిటీ ఒక భగవంతుడి కంటే ఒక దేవుడికో ఒక మనిషికో ఒక పేరుకో ఆ అటాచ్ చేసి మాట్లాడేది కాదు మనం ఇందాక మాట్లాడుకున్న స్పిరిచువాలిటీ అంటే మనలో వచ్చే ఒక ఇంటర్నల్ గా మనం చేసుకునే ఒక ప్రక్రియ మనని మనం అవేకన్ చేసుకునే ప్రక్రియ భగవంతుడు అన్న పేరు తీసేసి ఈ
(37:20) పర్టికులర్ ఈ వీటి వల్ల మనకు వచ్చే లాభం ఏంటి దేనికో ఒకదాన్ని కన్వైన్ చేయకపోతే మీనింగ్ ఉండదు కదా అర్థం ఉండదు అనర్థంగానే మిగిలిపోతది అర్థం అపార్థంగా కూడా మారవచ్చు అర్థాన్ని ప్రతిపాదించి అవతల వాళ్ళకు అర్థం అయ్యేటట్లు చెప్పాలంటే దేన్నో ఒక దానితో నిలబెట్టాలి. అప్పుడు నిలబెట్టే కోణమే భగవత్తత్వం ఆ తత్వమనే భగవంతుడు ఆ భగవంతుడు ఎవరు అన్నది కూడా క్వశ్చన్ మార్కే నువ్వు ఎవరు అనుకుంటే వాళ్ళు నేను పర్టిక్యులర్ ఈశ్వరుడు విష్ణువు అయ్యప్ప అనల భగవంతుడు ఆ సర్వేశ్వరుడు ఎవరనుకున్నా అది నీ మనస్సాక్షి నీ స్వాతంత్రత నీ సాంప్రదాయికత నీ మాన్యత నేను వాడే పదంలోనే సత్యం ఉన్నది
(38:01) అందరిక అందరికీ అన్వయం అయేటట్లే నేను చెప్తున్నాను కానీ చెప్పాలి భగవత త్వాన్ని చెబితేనే అవతల వాళ్ళకు ఒక గుర్తు ఉండిపోతది ఒక డాట్ ఉండిపోతది. స్పెసిఫిక్ ఆఫ్ డాట్ అండ్ ఎండింగ్ పాయింట్ లేకపోతే వాళ్ళు అగామ్య గోచరంలో పడిపోతారు ఏ దేనికి ఉపాసించాలి దేనిని మనం నమ్మాలి అన్న కోణంలోనే కొన్ని దేశాలు కొట్టు మిట్టాడుతున్నాయి ఇప్పుడు క్లారిటీ లేక వితౌట్ క్లారిటీతో అగామ్య గోచరంగా పడిపోయే కొన్ని మతాలు కొన్ని ధర్మాలు మనకు ఆ గతి పట్టల ఈశ్వరుడు నన్ను ఈ ధర్మంలో పుట్టించినందుకు గర్వపడతాను.
(38:36) ప్రతి దానికి ఒక రిజర్వ్డ్ ఆఫ్ మీనింగ్ ఉంది రిజర్వ్డ్ సెన్సిటివ్ అండ్ వెరీ ఎక్స్ట్రార్డినరీ లెజెండెడ్ మీనింగ్ఫుల్ ఆఫ్ థియరీస్ మనకు ఉన్నాయి. నేను చాలా ప్రౌడ్ గా ఫీల్ అయితాను ఈ ధర్మంలో పుట్టినందుకు నిజంగా ఇప్పటికీ కూడా ఒక ఆవగింజలో ఒక రేణువ అంతా నేను విశ్లేషించానేమో అనుకుంటాను ఇంకా అనంతమై ఉన్నది మన జ్ఞానం మన జ్ఞానం మన హిందూయిజం మన ఫిలాసఫీ మన మైథాలజీ మన హిస్టరీ అబ్బా అనంతం ఇంకొక వెయ్యి జన్మలు ఎత్తిన అయిపోదేమో నాకు నిజం స్వామి మీరు అన్నట్టు మన ఇప్పుడున్న ప్లానెటరీ సిస్టం గానీ సూర్యుడు మెర్క్యూరీ వీనస్ ఎర్త్ మార్ చూపెట్టారు
(39:16) ఇవన్నీ శని గ్రహం బుధ గ్రహం ఇవన్నీ అసలు మనకి టెలిస్కోప్ కనిపెట్టక ముందు ఎప్పుడో అప్పటి వాళ్లే మనకి ఆ జ్యోతిష్య శాస్త్రం అని వీటిలో రాసి ఇక్కడ ఇలా ఉంటుంది ఇది ఇలా ఉంటుంది దీని చుట్టూ ఇవి తిరుగుతాయి భూమి గుండ్రంగా ఉంటుంది. భూమి గుండ్రంగా ఉంటుందని చెప్పి మన పూర్వీకులు ఎప్పుడో చెప్పారు ఎలా చెప్పారు అనేది ఇప్పటికే ఒక క్వశ్చన్ మార్క్ ఓయో నుంచి ఒక సైంటిస్ట్ వచ్చాడు రామచంద్రయ్య అని మీరు ఎప్పుడు ఎర్ర బట్టలు కట్టుకుంటారు ఎర్ర బొట్టు పెట్టుకుంటారు దేనికి సంకేతం అన్నారు.
(39:45) ఆయన సైంటిస్ట్ కాబట్టి ఆయన భాషలోనే అర్థం చెప్పాను నేను యూనివర్స్ లో విచ్ ప్లానెట్ ఇస్ రెడ్ సూర్యుడు నో మెర్క్యూరీ కుజుడు కుజ గ్రహం రెడ్ గా ఉంటది. మార్స్ ఆ యా ఏమో తెలుగు కుజుడు ఎర్రగా కుజుడు ఎర్రగా ఉంటాడు ఆ గ్రహం ఎర్రగా ఉంటుంది. మీ సైన్స్ లో ఉంది కదంటే ఆయన కూడా కరెక్ట్ చెప్పాడు అనుకోండి సైన్స్ లో అంటే ఇంగ్లీష్ లో కూడా చెప్పాడు తెలుగులో కూడా దాని పేరు చెప్పాడు.
(40:11) ఆ గ్రహ ప్రతీకకు సూచికం ఆ సూచకానికి అన్వయమై భగవతికి దారాదత్తం చేశారు ఈ కలర్ ని అందుకే అమ్మకు కుంకుమ పూజ అంటే ఇష్టం అరుణా కరుణా తరంగితక్షిమని జగదంబను సకుంకుమ విలయప మలికచుంబి కస్తూరికామని పొగుడుతూ ఉంటారు. దానికి సింబాలిక్ ఆఫ్ డ్రెస్ కోడ్ అంటే ఆయన షాక్ అయ్యాడు. అంటే ఈ కుజ గ్రహం రెడ్ కలర్ లో ఉంటుందని ఎప్పుడు కనిపెట్టారు అన్నది కూడా క్వశ్చన్ మార్క్ దానికి సమాధానం ఏంటో తెలుసా తక్కువలో తక్కువ 14 15 లక్షల సంవత్సరాల క్రితమే మోస్ట్ ఆఫ్లీ రఫ్లీ ఇంకా చాలా ముందు ఉంటారు అనుకోండి అనుకుంటే అప్పటికి ఉన్నాయా మన కెమెరాలు లేవు అయితే మనం వెనక్కి వెళ్తున్నామా ముందుకు
(40:52) వెళ్తున్నామా ప్రపంచం చాలా ముందుకు వెళ్ళాలని చూస్తుంది కానీ చివరికి వచ్చి మళ్ళీ ఇక్కడే నాగాక తప్పదు. ఉదాహరణ చెప్తాను మొన్న మెక్సికో యూనివర్సిటీలో ఒక పెద్ద పెద్ద యూనివర్సిటీ సంథింగ్ ఏదో పేరు అక్కడ మహిళలకు తిరుగలి తిప్పడం నేర్పిస్తున్నారు కూర్చోబెట్టి అంటే ప్రెగ్నెన్సీ మహిళలకు అలా అంటే మన పూర్వకాల అమ్మమ్మలు తిరుగలి తిత్తా చూడండి అలా కూర్చోబెట్టి ఏదో పరికరాన్ని తిప్పిస్తున్నారు వైదో నార్మల్ డెలివరీ కోసం ఆ చిన్న షాట్ ఒకటి వచ్చింది మా పిల్లలు నాకు చూపించాను నేను షాక్ అయ్యాను జనరేషన్ మళ్ళీ పాతకు వచ్చేస్తుందేమో అని అప్పట్లో తిరగాలి
(41:25) తిప్పితేనేమో మోటోలు అనేవాళ్ళు ఇలా తిప్పితే మిక్సీలు వెబ్ గ్రైండర్లు వచ్చిన తర్వాత ఏ ఓల్డ్ కల్టీ ఇదంతా పక్కన పడేయండి అన్న మళ్ళీ ఇప్పుడు అక్కడికే వస్తున్నారు అందరూ ఈ లెక్కన అంటే మన పూర్వీకుల దగ్గరే మనకంటే ఎక్కువ టెక్నాలజీ ఉంది. టెక్నాలజీ అనకూడదు కానీ మనవాళ్ళు ప్రతిదానితో పోరాటం చేశారు ప్రతి దానితో పోరాడారు మన శరీరంతో పోరాడి శరీరంలో ప్రతి ఆర్గన్తో ఫైట్ చేశారు మనవాళ్ళు ప్రతి ఆర్గన్ ఎన్ని విధాలుగా ఫెయిల్యూర్ అవుతుందో అవి కూడా మనవాళ్ళు చూశారు రిలీజ్ అయ్యారు ఒక్కొక్క ఆర్గన్ ఏ ఏ రుగ్మతతో పాడవుతుంది.
(42:01) దేని వల్ల అది పొల్యూట్ అవుతుంది దేని వల్ల అది చెడిపోతుందని ఒక్కొక్క అవయవ ధర్మాన్ని ఒక్కొక్క ఆర్గనల్ ఫంక్షన్ మీద వాళ్ళు రిసర్చ్ చేసి ఒక పనిముట్టుని వాడితే ఆ పరికరాన్ని వాడే పద్ధతితో శరీరంలో ఏ అవయవం మీద అది ప్రభావితమై ఆ శరీరంలో ఉండే అవయవానికి అది ఎక్సర్సైజ్ అవుతుంది. అవి ఆరోగ్యవంతంగా తయారవుతాయి. కండరాలకు బలహీనత రాకుండా న్యూరోసిస్టం వీక్ కాకుండా అన్నిటికీ మనకు అనుకూలంగా ఉండడానికి కొన్ని పరికరాలను కొన్ని పద్ధతులతో పనిచేసి చూయించారు.
(42:33) బట్టలు ఉతికేటప్పుడు ఒక విధమైన బంగిమలో కూర్చొని అలా చేతులు ఆడడం అన్నదానిలో శరీరంలో కొన్ని ఆర్గాన్స్ అవి ప్రభావితం అవుతున్నాయని చాట చెరగడం అన్నది తిరగలి తిప్పడం అన్నది రోట్లో దంచడం అన్నది ఎవ్రీ వర్క్ ప్రతి దాంట్లో ఒక సెన్సిటివ్ అండ్ సింతటిక్ నాలెడ్జ్ ని వార నిజంగా అంటే ఇదంతా ఆ వంగి చీపురు పట్టుకొని ఊడవడం అన్నదని అండ్ వంగి ముగ్గు పెట్టడం అన్నది ప్రతీది ప్రతీది ప్రతిది ప్రతిది ఒక వడ్రంకి పని చేసేది ఒక కమ్మరి కుమ్మరి పని చేసేది ఒక సాలైన వస్త్రాలు నేసేది ప్రతి దాంట్లో ఆచార్యులు కూడా మీరు ప్రతిష్ట చేసేటప్పుడు ఈ దిశలో కూర్చోండి ఈ పద్మాసనంలో కూర్చోండి ఈ ముద్రతో కూర్చోండి
(43:18) యజ్ఞం చేసేటప్పుడు ఈ దిశలో ముఖమై కూర్చోండి ఈ విధమైన ఆసనంలో కూర్చోండి ఈ విధంగా వస్త్రధారణ చేయండి ఇటువంటి కంటి ధారణ చేయండి అంటే ఇవన్నీ కూడా ఎట్లాంటే అనుభవించ మన వాళ్ళు ఏగింరు ప్రతి దానితో కష్టపడినరు ప్రతి దాంట్లో పోరాటం చేసిరు. అప్పుడు మొన్న కోవిడ్ వచ్చిన తర్వాత మాస్కులు పెట్టుకోండి అని చెప్పారు చూడండి పెద్ద మనుషులు అట్లా ఒక్కొక్క దాన్ని ఫేస్ చేసిన తర్వాతనే ఒక ఎక్స్పార్మెంట్ ని ఆవిష్కరణ చేశారు సొసైటీ లోపలికి ఇన్పుట్ చేసి నొక్కి ఒకానుంచి చెప్పారు ఒరేయ్ నాన్న ఇలా బతకండిరా అని మనవాళ్ళు చాదస్తులు అయిపోయారు ఇప్పుడు ఉన్న
(43:52) వాళ్ళకఅందరికీ మూఢ నమ్మకం అయిపోయింది పని లేనోళ్ళు అయిపోయారు మరీ తెగించి చెప్పాల్సి వస్తే పనికి మానినోళ్ళు అయిపోయారు మన వాళ్ళందరు వాళ్ళేదో పెద్ద మేధావులు అన్నట్లు ఆ మేధా త్వం అన్నదంతా ఇప్పుడు భారతదేశం కాలం మీద వచ్చి పడక తప్పదు. హిందువుల కాల మీద పడక తప్పదు మన వేదాంతాన్ని మన హిస్టరీని మన చారిత్రకమైనటువంటి గ్రంథాలను తీసుకెళ్లి వాటిని నమ్ముకుంటే తప్ప మాకు బతుకు లేదురా నాన్న అనే దినం రాక తప్పదు.
(44:19) అందరూ గోమాతకు పడి పడి మొక్కక తప్పదు గోమూత్రమే శరణ్యం అనక తప్పదు తులసి లేకపోతే మాకు జీవనమే లేదురా నాన్న అనక తప్పదు రావి చెట్టు లేంది మేము బ్రతకలేమురా బాబోయ్ అనక తప్పదు ఒకరోజు వస్తుంది ఆ త్వరలోనే మనం చూస్తాం మనం ఉన్నాగానే చూస్తాం మీరు ఎంగుగాను ఉన్నారు నేను ఎంగును ఒక గంటానాదం ఉన్నది కదా దేవాలయంలో టన్మని గంట కొడతారు కంచు గంటలు పూజా మందిరం కూడా కంచు గంటను మోగిస్తారు కదా ఎంత అద్భుతమైనటువంటి తరంగాలు ఉంటాయి తెలుసా అందులో అబ్బా అద్భుతం ఆ గంటనాదం వినబడేటట్టు కూడా ఆరాటం మొదలవుతాది చూడండి.
(44:58) ఎవడనా గంట కొట్టరా బాబోయ్ అనే దినం వస్తది. స్వామి ఇప్పుడు ఆ ఒక పర్టికులర్ కొన్ని క్షేత్రాలక వెళ్తే కొన్ని పుణ్యక్షేత్రాలకి వెళ్తే లేకపోతే కొంతమంది దగ్గరికి వెళ్తే మా కోరికలు నెరవేరుతాయి. మా కోరికలు తీరుతాయి. అంటే ఇప్పుడు మన అంబాతిరే క్షేత్రం ఉంది అంబాతిరే క్షేత్రంలో ఇక్కడ ఫోటో ఒకటి ప్రింట్ తీసుకొని అక్కడ పెడితే ఆ మనక ఏదైనా జరగాలి అనుకుంటే జరుగుతాయి అనడానికి దానికి నిదర్శనాలు నిదర్శనం అన్నది ప్రత్యేకంగా శాస్త్ర ప్రమాణాలు ఏమ ఉండవు అక్కడ ఆ క్షేత్ర మహిమ ఆ స్థల పురాణం అక్కడ ఉండేటటువంటి పలికి వాక్కు వాక్కుని ఇచ్చి ఆజ్ఞాపించి
(45:39) శాసించేటటువంటి మూలమూర్తి దేవత ఆ క్షేత్రాధిపైతే అయినటువంటి భగవంతుడు భగవతి లేదా భగవంతుడు ఎవరైనను గాక వాళ్ళ ఇచ్చిన దర్శనం ఆ సాధకుడి యొక్క మస్తిష్కంలో వ్యక్తమై ఆయన ఆచరణలో పెట్టగా అందుకు అనుకూలంగా బాగైన వాళ్ళు చెప్పేటటువంటి సాక్ష్యములే సాక్ష్యం. మేము 14 సంవత్సరాల నుంచి ఇక్కడ ఈ క్షేత్రంలో చూస్తున్నది ఏంటంటే ఎవరైనా ఒక హాఫ్ ఫోటో తీసుకొని వాటి వెనకాల పేరు గోత్రం రాసి ముగ్గురమ్మలకు చూపిం్చి రుద్రశూలంకి తాకిచ్చి చేతిలో పట్టుకొని ఏదనా సంకల్పం కోరుకొని అక్కడ పెట్టి వెళ్తారు.
(46:17) శివోహం అమ్మవారు సమాధానం ఇంటికే పంపుతది వాళ్ళ సమస్యకు పరిష్కారం కూడా పంపుతది. అలా 14 సంవత్సరాల నుంచి వస్తున్నటువంటి ప్రత్యక్ష సాక్షానికి నిదర్శనంగానే నెలకు కొన్ని వేల ఫోటోలు వస్తాయి. ఆ రెండు ముందు ఉన్నాయి కదా బుట్టీలు నిండిపోతాయి. నిండి కింద పడిపోతాయి ఫోటోస్ అంటే ఆ క్షేత్రంలో ఉండేటటువంటి గొప్పతనం శ్రీశైలం పోతే ఒక విధమైనటువంటి మాన్యుమెంటల్లీ పూజా పర్పస్ ఉంటుంది శ్రీశైలం లో ఒకలాగా తిరుపతిలో ఒకలాగా సింహాసేలంలో ఒకలాగా ఆ క్షేత్రం యొక్క ప్రాధాన్యత అక్కడ భగవంతుడు కోరినటువంటి పద్ధతి కొంతమంది ఇలాంటి వాటిని మూడు నమ్మకు ఏమంది ఫోటో పెడితే
(46:54) ఏమవుతుంది లేదు అంటే రావి చెట్టుకి మనం ఒకడి తిప్పి పెడితే ఏమవుతుంది పాము పుట్టలో పాలు పోస్తే మనకఏమ వస్తుంది ఈ జగత్తే ఒక మూఢ నమ్మకం ఆయనకు తెలియదు అది ఫస్ట్ జగత్తే పెద్ద మూఢ నమ్మకం పెద్ద మాయ ఇది నేను అన్న మాట కాదు బ్రహ్మంగారే చెప్పిపోయింరు వేమన యోగి చెప్పిపోయిండు మంత్రాలయం రాఘవేంద్ర స్వామి చెప్పిపోయింరు రామానుజుల వారు చెప్పిపోయారు శంకర భగవత్పాదుల వారు చెప్పిపోయారు.
(47:20) లక్షల సంవత్సరాలు నుంచి చెప్పిరు మా వాళ్ళు జగమే మాయ బతుకే మాయ నీవే మాయ నేనే మాయ ఇంకేది సత్యము చెప్పు ఏది సత్యం అదే స్వామి ఏది నమ్మాలి నమ్మకం నమ్మకం అనున్నది ఏది కూడా ధర్మంతో ప్రాతినిధ్యం చేసి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు నువ్వు నమ్మిన సత్యమే నమ్మకం అది నీ యొక్క స్వాతంత్రమైనటువంటి భావ స్వేచ్ఛ అది నీకు సంబంధించింది వేరొకడు చెప్తే ఎంతసేపు నమ్ముతావ్ తప్పది ఆయనకు నమ్మకం నువ్వు ఎవడవో కాదు అనడానికి మన మనసు కనిపించ అంతే ఆయన నమ్మకం అది నా భార్య పతివ్రత అనుడది భర్త ధర్మం కాదనే హక్కు నీకు ఎవడు ఇచ్చాడు లాజికల్ గా ఆలోచన చేస్తే ఎవరి స్వాతంత్రత అది ఎవరి నమ్మకం వాళ్ళది ఎవరి
(48:06) విశ్వాసం వాళ్ళది అనంతమైన ఈ విశ్వం లోపల అద్వితీయమైన ఈ ప్రపంచ సాగరం లోపల ఇదొక రేస్ ఆఫ్ వే అనంతమైన ప్రయాణం ఇది ఎవరి ప్రయాణం ఏ గమ్యం వైపు వెళ్తున్నదో నువ్వు ఎవరో చెప్పడానికి శాసకుడు ఆయన మనం కాదు విశ్వాసానికి ఒక అర్థం ఉంటది ఏంటో తెలుసా నీ విశ్వాసం మొదట నీకు అపర్ అనర్థాన్ని తెచ్చి పెట్టేది అయి ఉండకూడదు.
(48:34) నీ విశ్వాసం సమాజానికి చెడు జరగనిదై ఉండాలి. నీ విశ్వాసం లోక కళ్యాణ యుక్తమై ఉండాలి అది విశ్వాసం. నీ విశ్వాసం నీకే నష్టమై ఉన్నప్పుడు అది విశ్వాసం కాదు. నీ విశ్వాసం వల్ల మానవాళకి అపాయం ఉన్నదంటే అది విశ్వాసం కాదు. నీ విశ్వాసం వల్ల కనీసం గడ్డికి కూడా అనర్థం జరగనప్పుడు ఉంటే అది ప్రమాణమైన విశ్వాసం ఆ విశ్వాసమే హిందూయిజం స్వామి ఈ మధ్యకాలంలో మీరు వినే ఉంటారు నేను కొన్ని మిమ్మల్ని మీతోటి మాట్లాడాలి లేదంటే ఈ స్పిరిచువాలిటీ ఇప్పుడు అయ్యప్ప మాలు వేసుకున్నప్పటి నుంచి మనం ఏం చేస్తూంటాం మేమ ఏం చేస్తూ ఉంటాం మామూలుగాన ఎప్పుడైనా సరే ఇంకా సినిమాలు అవన్నీ చూడకూడదు అదంతా
(49:14) కాబట్టి ఎక్కువ ఇలాంటి పూజలు చేసుకోవడం స్పిరిచువల్ కి సంబంధించి ఏమ వీడియోస్ ఉన్నాయో అవి చూద్దాం అదంతా చేస్తూ ఉంటే మధ్యలో రెండు మూడు వీడియోస్ మీకు వచ్చాయి నాకు వేరే చోటి ఇంటర్వ్యూ ఇచ్చింది వేరే వాళ్ళు మీ గురించి మాట్లాడండి మీరు అభ్యంతర లేకపోతే అడుగుతాను అడగండి నాకు అటువంటివి అంటే ఇష్టం కాంట్రవర్షియల్ అంటే నాకు చాలా ఇష్టం ఎందుకంటే దాంట్లో ఒక జ్యోతిష్యుడు ఒక ఆయన కామాఖ్య అమ్మవారి దగ్గర వద్దులే స్వామి నేను పేరు చెప్పాలి అయ్యో సల్లకవచ్చి ముంత దాపుకున్నట్లు ఆయన ఆయన మీరు ఆ ఒక ఇంటర్వ్యూలో కామాఖ్య అమ్మవారి టెంపుల్ దగ్గర బరులు
(49:53) జరగవు. ఆ అక్కడ అమ్మ దగ్గరికి వెళ్లే కెమెరా పట్టుకొని నేనే రికార్డ్ చేశాను. గుడిని చేతితో నిమురుకుంటూ వెళ్లి గుడిని తాకి గుడి మీద చెయ్యి పెట్టి రికార్డ్ చేశాను మా YouTube లో షాట్స్ ఉన్నాయి మా పిల్లలు అప్లోడ్ చేశారు అంటే జరగవు అని మీరు చెప్పారు అవును కానీ జరుగుతున్నాయి అని చెప్పి చాలా మంది వీడియోలు అవును అది కూడా వాస్తవమే జరుగుతున్నాయి వాస్తవమే జరగవు కూడా వాస్తవమే అంటే ఏదో ఒకటే ఉండాలి కదా స్వామి రెండు కూడా ఎందుకు ఉండకూడదు ఎందుకు ఉండకూడదు జరుగుతున్నాయి అన్నలో సత్యం ఏంటంటే ఆ క్షేత్రంలో భగవతి అడిగినటువంటి సత్యానికి ప్రతీక బలి అది అది ఎవరికీ
(50:28) అక్కడ ఉండేటటువంటి ప్రాంతవాసులకు అక్కడ ఉండేటటువంటి నమ్మకానికి అనుకూలంగా ఉండేటటువంటి ఆ తల్లిని నమ్మిన వాళ్ళకు అది ప్రమాణం కొందరికి కొన్ని కులాచారాలు వంశాచారాలు ప్రాంత ఆచారాలు దేశాచారాలు కొన్ని ఉంటాయి. ఓకే ఇక్కడి నుంచి పని పట్టుకొని ఏదో జరుగుతుందని చెప్పి అక్కడ వెళ్లి లక్షలు లక్షలు తగలెట్టి అమ్మవారికి ఎందుకు అపకీర్తి తెస్తారురా దౌర్భాగ్యులారా అని తిట్టారు.
(50:53) కాదా నిజంగా బలి కోరుకుంటారు ఎందుకు కోరుతది అమ్మ అమ్మ ఎందుకు కోరుతది అమ్మ స్థనం నుండి అమృతం ఇచ్చి జగతిని పుట్టించిందే తప్ప రక్తం తాగదు. అమ్మ బలి కోరలేదు బలి అనే పదానికి అర్థం తెలిస్తే కదా ఫస్ట్ బలి అనేది శాస్త్రీయమైనటువంటి పదం అది అశాస్త్రీయమైనది కాదు బలిహి అంటే వేరు సమర్పణ ఏది సమర్పణ దేన్ని సమర్పించాలి వీళ్ళు మార్చాల్సింది గురువులను గుడులను కాదు వాళ్ళు మారాలి ఫస్ట్ వాళ్ళు మారరు గురువులను మారుస్తారు గుడువులను మారుస్తారు.
(51:25) ఏ శ్రీశైల బ్రహ్మరాంబికతో పవర్ లేదా కంచి కామాక్షి దేవతత తోటి పవర్ లేదా కామాఖ్యకే బోతి తీరుతదా ఆ ఎందుకు తీరుతుంది అని ఈ మధ్యన అంటున్నారు అంటే వామాచారం తంత్రం వామం అంటే ఏంటి అంటున్నారు వామం అంటే ఏంటి వామాచారం మీరు ఇలాంటి వాళ్ళ నేను చెప్తాను ఒక అఖండ సౌభాగ్యవతి అనగా ఒక ముత్తైదుకు వెదవరాలకు తేడా ఉన్నదా ఉందా ఈమె ఆమె అవ్వడానికి అవకాశం లేదు ఆమె ఈమె అవ్వడానికి అవకాశం లేదు ఎవరి పాత్రతలు వాళ్ళయి అవునా వామాచారం ఎవరు చేయాలే ఎవరికి ఉపయోగమైంది అనుమా దట్స్ డిఫరెంట్ యాంగిల్ అది వామాచారం కౌళాచారం కౌళం ఇవన్నీ డిఫరెంట్ అవి ఎవరు ఆచరించాలి అది నేను అడుగు ఎవరు ఆచరించాలి నీకెందుకు
(52:08) అవసరం నీకు ఎందుకు అది అవును అఘోరి పంతు ఉన్నది ఎవరెవరు అఘోరాలు అవుతున్నారు ఎవరికి అది అన్వయం ఎవరు కావాలి చెప్పండి నీకు నీకు కాదు అసలు ఆ వామాచారం నీది కాదు అసలు నీకు నీకు అవసరం లేదుఅది ఎవరినో భ్రాంతి పుచ్చి ఎవరినో భ్రాంతి చెందించి ఎవరినో ఏదో చేయడానికి నువ్వు ఆడుకుంటే మేమేం చేయలేము దానికి నేను అన్న సత్యం సత్యం అమ్మ అమ్మనే అమ్మని బొమ్మని చేసి ఆడకండి ఆడుకోకండి ఆడుకోవాల్సి వస్తే దాని తర్వాత పరిణామాలు చాలా ఉంటాయి.
(52:45) సో కమర్షియలైజ్ చేస్తున్నారు అంటున్నారు 1000% విత్ ప్రూఫ్ కమర్షియలైజ 1000% మరి లేకపోతే ఒక ప్రముఖ జ్యోతిష్యుని మొన్న ఎందుకు గెంటేసారు అక్కడ కామాఖ్య దేవాలయంలో అన్ని న్యూస్ లో న్యూస్ వచ్చింది అన్ని ఛానల్లో న్యూస్ వచ్చింది కదా ఎందుకు గెంటారు నేను చెప్తే పరాశ్రీ స్వామి చెప్తే తప్పు అన్నారు సరే తప్పు నాకు బుద్ధి లేదు జ్ఞానం లేదు అనుకుందాంండి వాళ్ళ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో నాకు తెలీదు మరి ఆయన్ని ఎందుకు గెంటేసారు ఆయన మన వేణుస్వామి గారు మన వేణుస్వామి గారు మన తెలుగు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఉండే మన ప్రముఖ సిద్ధాంతి గారు జ్యోతిష్కులు ప్రముఖ ఆస్ట్రాలజర్ మన మన జ్యోతిష్యులు
(53:26) ఆయన ఫస్ట్ నుంచి కూడా శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి పెద్ద ఫాలోవర్ ఆయన పెద్ద భక్తుడు చాలా రోజులుగా వెంకటేశ్వర స్వామి వెంకటేశ్వర స్వామి అనుకుంటూ వచ్చాడు. సడన్ గా దశమహావిద్యలో ప్రవేశపెట్టాడు. ఏ విద్యను సాధన చేశడు ఆయన ఎన్నేళ్ళు సాధన చేశాడు ఎవరితో ఉపదేశం తీసుకున్నాడు ఎవరు ఇచ్చారు ఆయనకు దశమహావిద్యలు ఉపదేశం ఆ గురువుని చెప్పమని ఫస్ట్ ఇది కచ్చితంగా ఎవరో ఒకళ్ళు ఉపదేశం ఇవ్వాలి అరే ఆ గురువుని తెచ్చి లైవ్ లో పెట్టి ఒక వీడియో రిలీజ్ చేయమను మేము కూడా దండం పెడతాం ఎవరు ఉపదేశం ఇచ్చారు 18 సంవత్సరాలు చేయాలి దశమహావిద్యల సాధన ఒక్క విద్యది 10 మంది విద్యల్లో ఒక
(54:01) విద్యది 18 సంవత్సరాలు సాధన చేయాలి. 18* 10 అంటే 180 సంవత్సరాలు చేస్తే దశ ఎగజక్ట్లీ ఎక్జక్ట్లీ ఎగజక్ట్లీ 1000% షూర్ నేను శాక్తేయ పరంపరలో ఉన్నాను శక్తి ఉపాసన తంత్రంలో ఉన్నాను శ్రీవిద్య పరంపరలో ఉన్నాను. భగవతి యోనికబ్జ తంత్రం మొత్తం నాకు తెలుసు ఆ ప్రమాణంతో మాట్లాడుతున్నాను 14 సంవత్సరాలు అయింది నేను అనుష్టానం నేను చేస్తున్నా అనుష్టానం చేస్తున్నా చండీ ఉపాసన ప్రతిరోజు చేస్తాను దేవీ నవారణ మంత్రాన్ని ఎన్ని ఎన్ని మాలలు జపం చేశానో అసంఖ్యాకం మాకు రావా మేమ చేయకూడదా వామాచారం సమాజంలో మానవాళ సమూహాన్న మధ్యలో ఉండి జనజీవన శ్రవంతిలు ఉన్న తర్వాత మానవాళకి
(54:45) ఇప్పుడు మీకు ఒక లాజికల్ ఈ మాట చెప్తారు. మానవాళకి ఏమ అవసరం అవే ప్రవేశపెట్టాలన్నది రాజ్యాంగబద్ధమైనటువంటి ధర్మం శాస్త్ర ప్రమాణమైనటువంటి ధర్మం ఒక విషవాయువులని ప్రొడ్యూస్ చేసేటటువంటి ఫ్యాక్టరీని మానవాళ మధ్యలో కడతాంటే ఒప్పుకుంటారా మీరు ఎందుకు ఒప్పుకోరు పొల్యూట్ కదా ఏ దేవతని ఎక్కడ పెట్టాలి ఏ విద్యలు ఎక్కడ ప్రదర్శించాలి అన్నది కూడా శాస్త్రంలో చెప్పారు ముందే ఇవి గుప్త తంత్రములు వామకేశ్వర తంత్రంలో క్లియర్ గా చెప్పారు వీటి గురించి వామకేశ్వర తంత్రంలో వామాచార పద్ధతులను ఎవరు ఆచరించాలి ఎక్కడ ఆచరించాలి అన్నది క్లియర్ గా చెప్పారు.
(55:23) సో ఈ వామాచారం గాన తంత్రం గాన మంత్రం గాన ఇవన్నీ ఆచరించే అన్నీ వైదికములే అవైదికమైనది ఏది కూడా ఈశ్వరుడు చెప్పలేదు. ప్రతి తంత్రం ప్రతి మంత్రం ప్రతి యంత్రం ప్రతి విద్య ఈశ్వరుని యొక్క విభూతి అనవసరమైనవి ఆయన ఎందుకు చెప్తాడు ఈశ్వరుడు పార్వతికి చెప్పాడు పార్వతి సనక సనందనాది బ్రహ్మమానసు పుత్రులకు ప్రబోధన చేసింది ప్రజాపతులకు అందింది ఋషులకు కంది దత్తాత్రేయ భగవాను నుంచి ఈ కలియుగం కంది కానీ అది అందరూ చేయకూడదు అందరూ చేసేది కాదు యోగ్యత అర్హత దేనినైనను యోగ్యతతో చేయబడితే దాని యొక్క ప్రతిభ ప్రావీణ్యం గొప్పతనం వెలుబడతది. మానవాళ దాన్ని అర్థం
(56:06) చేసుకుంటారు రిసీవ్ చేసుకుంటారు. మిడిమిడి జ్ఞానంతో చేయబట్టే కదా ఇప్పుడు హిందూయిజం మీద అందరూ బురద పోస్తున్నారు. ఇది చేసేవాళ్ళు ఎక్కువైపోయారు స్వామి ఇప్పుడు ఎందుకు గారు నేను ఒక మాట చెప్తాను సమాధానం మీరు చెప్పగలగాలి మీరు సాక్షాత్ అయ్యప్ప స్వరూపులు నేనే ప్రశ్న వేస్తాను. రామరావణ యుద్ధం జరిగినప్పుడు మేఘనాధుడు సంధించిన బాణమునకు లక్ష్మణ స్వామి మూర్చబోతే రాముడు ఏ విద్యను ప్రయోగించాడు? ఏ మంత్రాన్ని ప్రయోగించాడు ఏ మంత్రా చాంటింగ్ చేశాడు ఏ శక్తిపాతం చేశాడు ఏ తాయిత్తు కట్టాడు ఏం చేసాడు రాముడు అక్కడ హనుమంతుడు ఉన్నాడు జాంబవంతుడు
(56:42) హనుమంతుని సుగ్రీవుడు ఉన్నాడు ఎందరో బలవంతులు ఉన్నారు యోధులు ఉన్నారు అద్వితీయమైనటువంటి జ్ఞాన సంపన్నులు ఉన్నారు అక్కడ మహా మహిమాన్వతులు ఉన్నారు. అంతటి బలవంతులు ఉండి కూడా చేతులు విదచుకొని ఏం చేయలేకపోయారు ఆయన ప్రయోగించినదంతా బలవంతమైంది కాబట్టి అప్పుడు మంత్రాలు తంత్రాలు విద్యలు హోమాలు జపాలు తపాలు చేయలే ఒక విద్వత్తు కలిగిన వ్యక్తి ముందుకువచ్చి చెప్పాడు స్వామి నీ తమ్ముడు మరణించలేదు మూర్చబోయాడు మూర్చ నుంచి లైక్ కోమా స్టేజ్ కోమా స్టేజ్ దాని నుంచి బయటికి తేవాలంటే ఇప్పుడు కరెంట్ షాట్ పెడతారు మనవాళ్ళు ఇప్పుడు దాని నుంచి బయటికి రావాలంటే
(57:21) ప్రపంచంలోనే అన్నిటికీ సమాధానమై అన్నిటికీ సమాధానం చెప్పి అన్ని ఔషధులు కలగలుపుకొని పుట్టిన స్థాన ానం ఒకటి ఉన్నది వరల్డ్ వైజ్ లాబరేటరీ హిమాలయాస్ అక్కడ వెళ్లి ఒక మూలిక తెస్తే ఈయన మంచిగా అయతాడు అని చెప్తారు. సంజీవని ఆ తెచ్చారా లేదా మరి అప్పుడు ఏ విద్యలు చేశారు వాళ్ళు చెప్పండి ఒకవేళ మంత్రాలు తంత్రాలు ఇవన్నీ మనిషి యొక్క రాతలే మారిపోతాయి మనిషి కష్టాలన్నీ పోతాయి అప్పులన్నీ పోతాయి మనిషికి ఈ వామాచారం ఈ కామాక్య పూజలు ఈ శామల పూజలు మద్యము మాంసము మగువ మత్యం పెట్టాలే ఇవి పెట్టాలి అవి పెట్టాలే రాజకీయంగా ఎదుగుతారు అన్ని ఎదుగుతారు ఇన్ని ఎదుగుతారు అని చెప్తారు
(58:04) కదా సిద్ధాంతులు హరిశ్చంద్ర మహారాజు కూడా విశ్వామిత్రుడికి అప్పు ఉండే అప్పు తీర్చని కాలు నమ్ముకునే గానీ ఏ విద్యలు ఏ ప్రయోగాలు చేయలేదే కొడుకు నమ్ముకుంటాడు తాను ఒక రాజయ ఉండి ఒక స్మశానంలో కాటికాబరు అవుతాడు తప్ప ఏ విద్యలు చేసే ఏ మంత్ర తంత్రాలు చేసే ఏ గురువుతోనుకో తాయితలు కట్టుకొచ్చుకునే ఏడ శక్తిపాత దీక్షలు తీసుకున్నాడు ఆయన అప్పులు పోవడానికి ఇప్పటికి శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి అప్పున్నాడు అంటే అవి పని చేయమంటారా నిజంగా జీవితం ప్రయోగం చేసే ధర్మం ఉన్నది దానికి దాన్ని ప్రయోగించే ధర్మం ఉన్నది మన మనం చేసే సెల్ఫ్ మిస్టేక్స్ కి వీటిని
(58:40) వాడడం మొదలు పెడితే దాని వల్ల సైడ్ ఎఫెక్ట్ వస్తది జీవితానికి మంత్రం తంత్రం ఎస్ ఏం పిల్లలా లాలిీపాప్ లో ఎప్పుడు వాడితే అప్పుడు వాడడానికి అవి అందరూ వాడేది కూడా కాదు అసలు వాటి జోలికే పోకూడదండి భగవంతుని నమ్ము ధర్మం ఒకటి ఉన్నది మానవుడికి నమ్మాలి పూజలు చేసే ధర్మం ఒకటి ఉన్నది పూజ చేయాలి నీ కష్టాలకు నీ అప్పులకు నీ సమస్యలకు పూజలకు సంబంధం లేదు.
(59:03) అంటే అది చేస్తే ఇప్పుడు నేను చూసిన దాన్ని బట్టి నిన్ను నేను తెలుసుకున్న దాన్ని బట్టి మంత్రం అంటే ఇప్పుడు జ్యోతిష్యం చేసినప్పుడు ఆ నీకు కొన్ని దోషాలు ఉన్నాయి నవగ్రహ దోషాలు ఉన్నాయి దానికి మనం మనకు సౌత్ ఇండియాలో అయితే మన సౌత్ సైడ్ ఇండియాలో సౌత్ సైడ్ అంటే మంత్రంతో చేస్తారు నార్త్ సైడ్ తంత్రంతో చేస్తారు ఆ నార్త్ ద అంతా కూడా ఇప్పుడు సౌత్ మనకు చెప్పనికే రాక మన వాళ్ళు మనకు అర్థం చేసుకునే కెపాసిటీ లేదని దాన్ని ఒక దోషం అనే పదంతో వాడారు కానీ ఇప్పుడు ప్రతి ఫోన్ వాడాలంటే దానికి ఒక సాటిలైటింగ్ సిస్టం ఉన్నది.
(59:37) ఈ జీవమునకు అందుఉండే జీవుడికి ఈ శరీరానికి సాటిలైట్స్ తొమ్మిది గ్రహాలు 27 నక్షత్రాలు 12 రాశులు అక్కడి నుంచి వచ్చే సిగ్నల్స్ డౌన్ అవ్వడం వల్లనే మనకి ఇక్కడ జరిగేటటువంటి అనర్థాలు. ఆ సిగ్నల్స్ ని ప్యూరిఫైడ్ గా యాక్టివేట్ చేయడానికి చేసే పూజలు తంతులన్నీ గ్రహ సంచార స్థితి కరెక్ట్ లేకపోవడం వలన గ్రహ సంచారం సరిగ్గా లేదు అంటారు మోటుగా గాచారం బాలేదు అంటారు.
(1:00:01) గ్రహాచారం బాలేదు గాచారం బాలేదు యాస వాటిని సరియగు కేంద్రకంలో మనకు ఎనర్జీని ప్రసరింపజేయడానికి ఇక్కడి నుంచి వాటికి అనుకూలమైనటువంటి ఔషధులను యజ్ఞంలో కాల్చి ఆ మంత్రాలను క్రియేట్ చేసి నేచర్ ని రెస్పాండ్ చేసి యూనివర్సల్ ని మన ఎనర్జీ లోపలికి యాడ్ చేసి యాక్టివేటింగ్ సిస్టం అది. అది ఉంది విత్ ప్రూఫ్ ఆఫ్ సైన్స్ అది గొప్ప విశ్వాసం నమ్మకం అది దాని వల్ల సమస్యలు కూడా తీరుతాయి ఎవరు కాదన్నారు.
(1:00:29) కానీ నీ సమస్యకు దానికి సింక్ ఉండాలే కదా నీ సమస్య వేరు ఏది చేస్తే ఏది జరుగుతుంది అని తెలియాలి ఉన్న డబ్బుని బెట్టింగ్లు పెట్టి మోసపోతాము లాస్ అవుతాము మళ్ళీ పూజలు చేస్తే బాగైతావా రికవర్ అయితాయా అంటే పూజలు కూడా బెట్టింగ్ బెటింగ్లు పెట్టమని ధర్మశాస్త్రాల్లో లేదు జూద మాడమని లేదు అసలు అసలు ధర్మంలో అప్పే చేయొద్దుఅని చెప్పారు ఉన్న దాంట్లో సర్దుకొని జీవం కొనసాగించమని చెప్పారు.
(1:00:54) నమ్మకం సత్యం విశ్వాసం సత్యం దేన్ని నమ్ముతావు దేన్ని విశ్వసిస్తావు అన్నదే ప్రధానం. మీరు చెప్తుంటే కొంచెం అటు అనిపిస్తుంది అటు ఉంది ఇటు నేను చెప్పేదే సత్యం నేను చెప్పేదే జగత్ సత్యం బ్రహ్మ సత్యం వేద సత్యం నేను చెప్తున్నదే సత్యం నేను ఎప్పుడు అబద్ధం చెప్పను చెప్పాల్సిన అవసరం నాకు లేదు. అందరూ ఇదే చెప్పారు పద్ధతులు వేరు వేరుగా చెప్పారు కొంతమందికి అర్థమయింది.
(1:01:19) అంటే జ్యోతిష్య శాస్త్రం ఏదైతే ఉందో ఇప్పుడు జ్యోతిష్య శాస్త్రంలో మనకి ఏదైనా ఒకటి జరిగితే మీకు ఇలా ఇలా చేసుకుంటే ఇలా తీరుతుంది ఇలా చేసుకుంటే ఇలా తీరుతుంది అని మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి ఓకే మనం కొన్ని కనెక్షన్స్ మనం కొన్ని ఎనర్జీ యాక్టివేట్ చేయడానికి మనం చేస్తున్నాం ఎగజాక్ట్లీ సో మంత్రం ఉంది తంత్రం ఉంది తంత్రం ఉంది బ్రహ్మాచారం ఉంది యంత్రం ఉంది దశమహావిద్యలు అన్ని ఉన్నాయి అన్ని ఇవన్నీ ఉన్నాయి భూత మంత్రాలు ఉన్నాయి డాకిని శాకిని మంత్రాలు ఉన్నాయి కర్ణ పిశాచిని మంత్రాలు ఉన్నాయి అన్ని మంత్రాలు ఉన్నాయి వశీకరణం ఉచ్చాటనం మోహనము స్తంభనము మారణము విద్వేషణము బంధనము
(1:01:54) సమ్మోహనము రాజవశీకరణం సేవక వశీకరణం పత్నీ వశీకరణం పతి వశీకరణం అన్ని ఉన్నాయి అన్ని ఉన్నాయి అన్ని ఉన్నాయి చేసేవాళ్ళు ఉన్నారా ఉన్నారు అందరూ చేస్తారు అనుభవం కావాలి మన దేశంలో ఉన్నారు చేసేవాళ్ళు మన ప్రాంతంలోనే ఉన్నారు మీ ముందలనే ఉన్నారు. ఎలా కనుక్కోవాలి స్వామి వాళ్ళు వాళ్ళతో ఏదైనా ఒక పని చేసుకొని ఆ పని మనకు సక్సెస్ అయితే ప్రతిభ ఉందని గ్రహించాలి లేకపోతే కూడా కోపపడకూడదు సరే మన కర్మ బాలేదని సర్దుకోవాలి అంతే కర్మ ఫలితం అంటారు మరి అంతే కదా హరిశ్చంద్రుడికి వేద వశిష్ట భగవానుడు యజ్ఞశక్తికి ధారపోసాడు పని చేయలేదు. పుత్రకామిష్టి యాగం ప్రథమంగా
(1:02:33) దశరథ మహారాజుకు చేసిందే వశిష్టుడు తర్వాత వృషసుంగ మహర్షి చేసినప్పుడు ఫలం కలిగింది. అట్లాని వశిష్టుల వారిని దశరథుడు ఎప్పుడు నిందించలేదే నా ప్రాప్తం ఇంతే గురుదేవా అన్నాడు కానీ వాళ్ళను నిందించలేదు. ఇప్పుడఏంటి ఒక గురువుతోని పోతారు పని కాకపోతే పవర్లెస్ ఫెలో నా కర్మ బాలేదురా అని సర్దుకోరు ఉన్నాయా లేవా సమాజంలో ఉన్నాయా లేవా నిజం చెప్పండి అందాక ఇందాకే నేను అదే అన్నాను మార్చవలసింది గురువులను గుడులను కాదు మనం మారాలి మనం మారాలి సౌత్ కొరియాలో చైనాలో ఎవరు యజ్ఞాలు యాగాలు చేసి డెవలప్ అయ్యారు భారతదేశంలో ఉండే ప్రతి పౌరుడికి నేను చెప్తున్న గొప్ప గొప్ప సందేశం ఫైనాన్షియల్
(1:03:17) గా గ్రోత్ అవ్వండి డబ్బులు సంపాదించండి బాగా ఫైనాన్షియల్ గా గ్రోత్ అవ్వండి చదువుకోండి మీరు చదవండి ఈ సంపాదించి చదివే కోణంలో భగవంతుని ఎదమిన వేసుకొని చదవండి మీరు ధన్యులు అవుతారు. దేవుని పక్కకెట్టి చదివినా సంపాదించిన లాభం లేదు ఆటిజం పెరిగిపోతుంది సైకోలుగా మారిపోతున్నారు. రైట్ స్వామి ఇప్పుడు ఆ మన సద్గురువు దగ్గరికి వస్తే ఈషా ఫౌండేషన్ ఆయన యాక్చువల్ గా స్పిరిచువల్ లీడర్స్ ని అపోజ చేశారు.
(1:03:48) ఆ స్పిరిచువల్ లీడర్స్ అంటే ఒక ఒక మార్గంలో నడిపిస్తున్నారు అలా కాదు ఇన్నర్ ఇంజనీరింగ్ మీద కాన్సంట్రేట్ చేయాలి అని దాని మీద మీ ఒపీనియన్ ఏంటి చాలా గొప్ప సాధన అది మన ఋషులు ఎప్పుడో చేసినదాన్ని మధ్య మధ్యలో కనుమరుగు చేశారు. ఈ వేదాంత దురణిలో వచ్చి వేదాంత కొన్ని పెరిగిపోయి వీటిని మరుగున పెట్టారు కానీ సద్గురు ఇస్ గ్రేట్ దాని పునా వైభవం తెచ్చి ప్రాణం పోశారు.
(1:04:15) చాలా గొప్పది అది వాడుతున్న వాళ్ళు కొంచెం కరెక్ట్ వాడట్లేదు దాన్ని సద్గురు ప్యూరిఫైడ్ గా అమృతం లాక ఇచ్చాడు దాన్ని అసలు చాలా గ్రేట్ అండ్ ఎందరో విదేశీయులు దాన్ని పాటించుకొని అద్భుతమైనటువంటి ఆనందాన్ని మంచి పీస్ ని పొందుతున్నారు. ఇప్పుడు వస్తున్న యువత దాన్ని కొంచెం వేరే విధంగా వాడుతున్నారు. కానీ ఆయన ఆ స్పిరిచువల్ లీడర్స్ అంటే మీలాంటి గురువుల్ని చాలామంది చాలా మందిని చాలామంది అది మంచిదే అపోజ చేయడం మంచిదే అంటారు యా మంచిదే నిజంగా మంచిదే తప్పు లేదు అది స్వామి ఈషా ఫౌండేషన్ సద్గురు గారు ఉన్నారు కదా సద్గురు యాక్చువల్ గా స్పిరిచువల్ లీడర్స్ కి వ్యతిరే నేను అపోజ చేస్తాను
(1:04:55) అని చెప్పారు. అండ్ స్పిరిచువాలిటీ అంటే మనం ఇందాక ఒకటి మాట్లాడుకున్నాం చాలా సాత్వికంగా సాధు జీవితం గడుపుతూ మోక్షానికి దగ్గరగా వెళ్ళాలని కానీ సద్గురు ఒకటి ప్రీచ్ చేస్తూ ఆయనకి బైక్స్ అంటే చాలా ఇష్టం హి హాస్ ఏ లాట్ ఆఫ్ కలెక్షన్ ఆఫ్ బైక్స్ అండ్ మొన్న ఒక టుమారో లైన్ ఫెస్టివల్ లో కూడా ఆయన ఇది పెట్టడం ప్రీచింగ్ అది పెట్టడం జరిగింది.
(1:05:22) ఆయన ప్రీచ్ చేసేది ఇన్నర్ ఇంజనీరింగ్ ఒకటయితే స్పిరిచువల్ లీడర్స్ ని వ్యతిరేకిస్తూ ఉన్నది దాన్ని మీరు ఎలాగ ఆ పాయింట్ ని ఎలా సపోర్ట్ చేస్తారు సద్గురువు స్పిరిచువల్ లీడర్స్ ని వ్యతిరేకించాడు వ్యతిరేకించలేదు ఈయన ఒక డిఫరెంట్ స్టైలిస్ట్ అండ్ డిఫరెంట్ మెంటాలిటీ డిఫరెంట్ ఐడియాలజీ స్పిరిచువల్ గురువు సద్గురువు ట్రెండ్ గురువు ట్రెండ్ ట్రెండ్ గురువు అనుకోందాం ఒక అవధూత లైక్ అవధూత తత్వంతో ఉండే వ్యక్తి ఒక మంచి సిద్ధుడు ఆయన ఒక ఒక విధమైన ఎనర్జీని డిపాజిట్ చేసుకున్నాడు.
(1:05:53) సంపాదించాడు ఒక ఎనర్జీని అష్ట సిద్ధుల్లో ఒక సిద్ధి అనుకుందాం లేదా షట్కర్మలో ఒక కర్మ అనుకుందాం ఒక విద్యని సంపాదించాడు. లైక్ వన్ పిహెచ్డి అట్లా తీసుకున్నాడు. ఒకరొక్కరికి ఒక్కొక్క ఫ్యాషన్ ఉంటది ఇప్పుడు చూడండి చాలా మంది అవధూతలకు గాంజాయి తాగే అలవాటు ఉంటది. కొందరు రకరకాలుగా కొందరికు కొన్ని తినే అలవాటు ఉంటది కొందరు ఒక రకంగా నగ్నంగా తిరుగుతుంటారు.
(1:06:20) కొందరు బూడిద పూసుకుంటారు అంటే ఆధ్యాత్మికత అన్నది ఒక దానితో ఆగేది కాదు ఒక పద్ధతితో నిలవరించేది కాదు ఇది అది ఈశ్వరుడు వాళ్ళని ఏ కర్మతో ఆపాదన చేసి పుట్టించాడో ఆ కర్మ విపాక పరిపక్వమునకై వాళ్ళ ఆలోచనలు వాళ్ళ గుణగణాలు ఆయన వాళ్ళ సోల్తో డిజైన్ చేసి పంపుతాడు. వాళ్ళు తెలిసే నడుస్తారు. వాళ్ళు రిలీజ్ అయ్యే నడుస్తారు గురువులు ఒక్కొక్క గురువుకి ఒక్కొక డిఫరెంట్ మెంటాలిటీ ఉంటది డిఫరెంట్ అలవాటు స్వామి నిత్యానంద ఉండేవాళ్ళు ఆయన ఒళ్ళంతా బంగారు నగలు వేసుకొని బంగారు సింహాసనం మీద ఉసన ఒక రకంగా ఉండేవాడు పుటపర్తి సాయిబాబు ఒక రకంగా ఉండేవాడు భగవాన్ రమణ మహర్షి గోచి
(1:06:59) తప్ప ఏమ ఉండేది కాదు బొట్టు కూడా పెట్టేవారు కాదు మెళలో మాలలు ఉండేవి కాదు రమణ మహర్షికి త్రివండమలై అవును ఒకరొకరు ఒక్కొక్క రకమైన డిఫరెంట్ డిఫరెంట్ రకరకాలుగా అదే మన యొక్క హిందూయిజం అంటే అలా సద్గురువు కూడా ఆయనకు కొన్ని అంటే ఇష్టం గ్లాసెస్ గాని క్యాప్ బైక్ రైడింగ్ డాన్స్ అంటే ఆయనకు చాలా ఇష్టం డాన్స్ అంటే చాలా ఇష్టం.
(1:07:26) అదిఒక ఫ్యాషన్ ప్రస్తుతం మారుతున్న ఈ మెటీరియల్ వరల్డ్ ఏదైతే ఉన్నదో టెక్నాలజీ వైపు పరుగులుడుతున్న ఈ కాలానికి అనుకూలంగా వాళ్ళ గుణగణాలతోనే ఈయన వెళుతూ వాళ్ళని ధార్మికత లోపల తీసుకురావడానికి చేప కోసం గాలం వేసినట్లు వేస్తాడు ఆయన ఈయన చేసే ప్రయత్నం ఈయన స్టైల్ ఆఫ్ ఎగజక్ట్లీ వర్కింగ్ ఆయన అలా ఉండకపోతే అన్ని లక్షల మంది అంతమంది ఫాలోవర్స్ ఆయనక అయ్యేవాళ్ళు కాదు అంతే కొన్ని ప్రసిద్ధమైనటువంటి పీఠ పరంపరలు ఉన్నాయి ప్రసిద్ధమైన పీఠ పరంపరలు త్రిమతాచార్యులు ఉన్నారు ఎందరో జగద్గురు పీఠాలు ఉన్నాయి.
(1:08:01) ఎవరికి అంతమంది అంత అన్ని ఫాలో అంతమంది ఫాలోవర్స్ ఉన్నారు సద్గురువు గారికి ఎందుకు వచ్చారు దేశ విదేశాల అంతర్దేశాల నుంచి ఎంతమంది ఉన్నారు ఆయన ఫాలోవర్స్ వై ఆయనకు ప్రస్తుతం ఉండేటటువంటి మానవుని యొక్క నాడి తెలుసు ఆ మానవుని ఎలా పట్టుకోవాలో తెలుసు వాళ్ళకు అనుగుణంగా ఈయన నడుస్తున్నాడే తప్ప ఆయన నిజమైనటువంటి ప్రవర్తన కాదు ఆయన ఒక ఇంటర్వ్యూలో కూడా చెప్పాడు ఇంగ్లీష్ లో ఉంటది అది నేను బాగా విన్నాను దాన్ని నేను మాట్లాడేది నేను ప్రవర్తించే ప్రవర్తనకు నా మాటకు నా అంతర్భావానికి చాలా వ్యత్యాసం ఉంటుందని చెప్పాడు.
(1:08:36) అది మీకు అర్థమయ్యేటట్టు ఉంటే మీకు నాకు తేడా ఏముంటుంది ఐ యమ టోటల్లీ డిఫరెంట్ ఇన్ సొసైటీ అని చెప్పాడు. ప్రస్తుతం ఉన్న గురువుల్లో నేను చాలా భిన్నంగా ఉంటాను అని ఆయననే చెప్పాడు. సద్గురు స్వామి ఇప్పుడు శబరిమల్లిలో మన మొన్న దర్శనానికి అసలు జనం ఎలాగంటే ఒక వరద అనకూడదు సముద్రం అనాలి వరదలా పోటేత్తారు అనుకూడ సముద్రంలో ముంచేసారు శబరిమల అక్కడ మన తెలుగు వాళ్ళ మీద అక్కడ లోకల్ డిపార్ట్మెంట్స్ కానీ టెంపుల్ డిపార్ట్మెంట్ గాన ఇక్కడ పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ గాన చాలా మన తెలుగు వాళ్ళని చాలా అపోజ చేస్తున్నారు అని ఒకటి ఇది వచ్చింది. ఇది వచ్చినప్పుడే పారలల్ గా
(1:09:13) మనకి ఇక్కడ కూడా మనకు అంత దూరం వెళ్ళడం ఎందుకు తిరుపతి దగ్గర ఒక క్షేత్రం ఉంది అయ్యప్ప క్షేత్రం ఆంధ్రాలో ద్వారపూడి అన ఒక క్షేత్రం ఉంది ఇక్కడికి వచ్చి కూడా మీరు దర్శించుకోవచ్చు కదా ఇక్కడే ఇరుముడు తీయొచ్చు కదా అని చెప్పి అంటున్నారు. అక్కడ జరగడానికి దాని మీద మీ కామెంట్ ఏంటి ఒకవేళ అలా జరిగితే మనకు ఆల్టర్నేటివ్ గా ఉన్న తిరుపతి దగ్గర క్షేత్రం గాని ద్వారపూడి దగ్గర క్షేత్రం గాన ఇలాగ రెండు మూడు క్షేత్రాలు ఏవైతే ఉన్నాయో కన్వీనియన్స్ కోసం అక్కడికి వెళ్ళలేని వాళ్ళు అక్కడికి వెళ్ళొచ్చా ఇరుముడు తీయడానికి అక్కడ ఉన్న పవర్ ఇక్కడ ఉన్న
(1:09:43) పవర్ ఒకటేనా నో ఫస్ట్ లాస్ట్ క్వశ్చన్ే ఫస్ట్ చెప్తా అక్కడున్న పవర్ ఇక్కడ ఉన్న పవర్ ఒకటేనా అనుకోవడం తప్పు అది సహజ సిద్ధం ైనటువంటి పరమాత్మ ప్రోక్తమైనటువంటి క్షేత్రం సాక్షాన్ అయ్యప్ప నిలయం అది అనాది నిధనంగా ఉండేటటువంటి దైవత్వ క్షేత్రం అది దానికి ఈ ప్రపంచంలో ఏ అయ్యప్ప క్షేత్రం సమానం కాదు ఆ శబరికొండకు ఆ అయ్యప్ప క్షేత్రానికి అదంతే అద్భుతం అది ఆ క్షేత్రానికే వెళ్ళాలి ప్రతి అయ్యప్ప ఇరుముడితో అదే క్షేత్రంలోనే ఇరుముడి ఇవ్వాలి అక్కడికే వెళ్ళాలి అక్కడ అవమానం మన తెలుగు వాళ్ళకే జరుగు తుంద అనుకోవడం తప్పు ఏదే
(1:10:28) గాని ఎక్కువైపోతే విసుక వస్తుంది కదా అతి సర్వత్ర వర్జేత్ యా ఎక్కడైనా ఎక్కువ అంటే ఎవరికన్నా విసికే ఈ మధ్యకాలంలో ఒక 10 15 సంవత్సరాల నుంచి అయ్యప్పల సంఖ్య విపరీతంగా పెరిగిపోయింది. అక్కడ వాళ్ళు కూడా ఏం చేయలేరు ఇప్పుడు మేనేజ్మెంట్ కూడా ఏం చేయలేని పరిస్థితి ఎంత కంట్రోల్ చేసినా ఎంతమంది మ్యాన్ పవర్ ఎంతున్నా ఎంతవరకు ఉంటుంది ఎన్నింతమంది ఉన్నా ఎంతవరకు చేయగలుగుతారు.
(1:10:57) శక్తికి మించి వస్తున్నారు కాబట్టి కొంత స్తుతిమించడం సాధ్యమే జరిగిండచ్చు ఎదురు చేసిందని అందరికీ జరిగిండొచ్చు ఎక్కడ జరగదు మన ఇంట్లో జరుగుతది మన పెంలంతో జరుగుతది మన పిల్లలతో జరుగుతది అమ్మ నాన్నలతో జరుగుతది అన్నా చెల్లెలతో అవమానం జరుగుతది. మనం ఓటు వేసి గెలిపించుకున్న రాజకీయ నాయకులతో జరుగుతది. ప్రభుత్వంలో కూడా జరుగుతది.
(1:11:22) అన్ని చోట్ల అవమానాలు జరుగుతాయి. అన్ని చోట్ల అవమానాలు జరిగినయి సమాజాన్ని విడిచి ప్రాంతాన్ని విడిచి హిమాలయాలకి పోతావా ఏంది అసలు అయ్యప్ప దీక్ష అంటే ఏంటి మాన అవమానములకు దూరంగా ఉండడం నీవు దీక్షలో ఉండి మానవమానం లెక్క కడితే ఎట్లా అది పరీక్ష అని ఎందుకు అనుకోకూడదు అది కూడా అయ్యప్ప చేస్తున్న పరీక్ష ఏమో అని చెప్పి ఆ స్థానంలో నీకు అది జరిగిందంటే అయ్యప్ప ప్రమేయం లేకుండా జరిగిందా తప్పు జరిగింది అనుకుందాం అక్కడ స్టాఫ్ కొంచెం అసభ్యకరంగా ప్రవర్తించారు అనుకుందాం దానికి మానవీయంగా ా మాట్లాడాలి తప్ప దీక్షను అడ్డం పెట్టుకొని అక్కడ క్షేత్ర మహిమకు
(1:11:56) అపవిత్రము ఆ క్షేత్ర మహిమను తక్కబుచేటట్టుగా మనం మాట్లాడకూడదు. దీక్ష వేసి కూడా లాభం లేదు. అయ్యప్ప ఖ్యాతిని తగ్గించేటట్లో మనం మాట్లాడకూడదు ఎలా మాట్లాడాలి సరే జరిగింది ఏదో జరిగిపోయింది వాళ్ళు తప్పు చేశారు. అయిపోయింది అయ్యప్పలకఅందరిక శరణార్తి మంచిగా రండి నిదానంగా రండి తోపులాడ చేయకండి నెమ్మదిగా వెళ్ళండి జాగ్రత్తగా ఉండండి అయ్యప్ప మాకు ఇట్లా జరిగింది మీరు కొంచెం జాగ్రత్తగా ఉండండి అయ్యప్ప అని చెప్పాలి.
(1:12:25) కంప్లైంట్ లాగా చెప్పి చెప్పకూడదు తప్పది ఇప్పటికే మన హిందూ ధర్మం యడ దొరుకుతదని పట్టేసుకుంటున్నారు. అప్పటికే శబరికొండ మీద శబరిమలయ మీద ఎంతో మంది కన్ను ఉన్నది అక్కడి వాళ్ళకే లోకల్ లైట్ కి యా మనం ఏదో స్చ్చు పెట్టామ అనుకోండి వాళ్ళు ఇగ మొత్తం అంటి చేస్తారు. దయచేసి అటువంటి తప్పులు అయ్యప్పలు ఎవరు చేయొద్దు అవమానాలు అన్ని ప్రదేశాల్లో జరుగుతాయి.
(1:12:46) తట్టుకొని నిలబడ్డవాడే గొప్పవాడు ప్రజ్ఞుడు విఘ్నుడు ఇక్కడేదో అయ్యప్ప క్షేత్రాలు ఉన్నాయి ఇక్కడక్కడ ఇరుముళ్ళ ఇస్తే సరిపోతుంది అనుకోవడం కూడా కరెక్ట్ కాదు స్వామి శబరికొండకే వెళ్ళాలి అక్కడనే విరుముడి ఇయ్యాలి. అంతే స్వామి ఈ ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకున్న అయ్యప్ప క్షేత్రం ఏదైతే ఉందో ఒక్క టైం వరకు కూడా అక్కడ క్షేత్రం లోపల అక్కడికి వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ చేసే సర్వీసెస్ గానీ ప్రసాదం డబ్బాలు గాన అక్కడ ఇచ్చే ప్రసాదం గాన లడ్లు గాని టికెట్స్ గానీ ఇంత కాస్ట్లీ ఉండేవి కాదు.
(1:13:22) తిరుమల క్షేత్రం తీసుకున్న తిరుమల క్షేత్రం కూడా పైన రూము 40 రూపాయలు 50 రూపాయ రూమ్స్ మనం నిజంగా బుక్ చేసుకుంటే దొరకు అక్కడికి వెళ్తే బ్లాక్ లో అవైలబుల్ ఉంటాయి అక్కడ దర్శనానికి ఇది ఇంత ఇది ఇంత అని చెప్తూ నెక్స్ట్ 30 రూపాయలు 20 రూపాయలు దొరికే కొబ్బరికాయ 100 రూపాయలు అమ్మడు ఐరె రూపాయలు మూడు రూపాయలు దొరికే అగరత్తు ప్యాకెట్ 10 రూపాయలు 15 రూపాయలు అమ్మడు క్షేత్రాల్లో గాని టెంపుల్స్ లో గాని ఎక్కడైనా సరే ఇది హిందూయిజం ని హిందూయిజానికి జనాన్ని దూరం చేస్తున్నట్టు కాదా స్వామి బికాజ్ మీరు ఇక్కడికి వస్తే ఎక్కడికి అంటే ఇక్కడికంటే ఇక్కడికని కాదు నేను మామూలుగా
(1:14:01) ఒక చోటక వెళ్తే మీరు అర్చనకి ఇంత కట్టాలి అభిషేకం చేయించుకోవాలంటే ఒక 500 కట్టాలి లేకపోతే 1000 రూపాయలు కట్టాలి అభిషేకానికి మీరు దక్షిణ ఇంత వేయాలి పంతులు గారు ఇప్పుడు నేను చాలా తమిళనాడు టెంపుల్స్ కి వెళ్ళాను మొన్న రీసెంట్ గా నేను ఇది చెప్పడం చాలా మందికి ఇప్పుడు నేను చెప్తేనే అఫెండ్ అయిపోతారు. ఏం లేదులే వాస్తవం చెప్తున్నా తమిళనాడులో నేను కొన్ని టెంపుల్స్ కి వెళ్ళాను.
(1:14:25) అరుణాచలానికి వెళ్ళాను స్వామి అరుణాచలంలో దర్శనం అయిపోయిన వెంటనే అక్కడ ఇలాగ పెళ్ళం పెట్టుకొని శతకం చేతిలో తీర్థం పెడుతూ ఉన్నారు. ఇలా కళ్ళ వైపు చూస్తూ ఉన్నారు. నేను ఒక 50 రూపాయలు వేశను నేను నా చేతిలో తీసుకొచ్చి వీబూది ప్యాకెట్ పెట్టారు. నా వెనకాల వాళ్ళు ముందు వాళ్ళు ఏం వేయలేదు. వాళ్ళ చేతిలో తీర్థం పోసి పంపించేశరు అంటే నేను 50 రూపాయలు ఎందుకు ఇచ్చాను ఆ స్వామి వారి దగ్గర ఉన్న విభూది నా చేతిలోకి రావడానికి నేను 50 రూపాయలు ఇవ్వాలా అంటే 50 రూపాయలు ఇవ్వలేని వాళ్ళు లేకపోతే 10 రూపాయలు ఇవ్వలేని వాళ్ళకి విభూతి ఉండదా ఇలాగ తమిళనాడులో నేను వెళ్ళిన మాక్సిమం
(1:15:00) టెంపుల్స్ ఇంకా మన ఆంధ్రాలోకి అంత రాలేదా ఆ కల్చర్ అంత రాలేదు అదృష్టం కొరిది కానీ తమిళనాడులో వెళ్ళిన మాక్సిమం టెంపుల్స్ ప్రతి చోటా కూడా చాలా కమర్షియలైజ్ అయిపోయింది. ఈ కమర్షియలైజ్ అవ్వడం అనేది మనం దూరం చేయట్లేదా జనాన్ని దేవాలయాల దగ్గర రేట్లు పెంచారు గదులకు రేట్లు పెంచారు పూజా వస్తువులకు రేట్లు పెంచారు లడ్లకు రేట్లు పెంచారు దర్శనం టికెట్లు పూజ టికెట్లు పెంచారని మనం అనడం కాదు మంచిదై ఉండదేమో అనడం కూడా మంచిదేనేమో కానీ నేను ఒక మాట అంటాను శాలరీలు పెంచమని మీరు ధర్ణాలు చేయలేదా శాలరీలు పెరిగాయా లేదా ఎనీ డిపార్ట్మెంట్ లో తీసుకునే జీతాలు
(1:15:42) పెంచమని మీరు ధర్ణాలు చేయలేదా జీతాలు పెంచుకోలేదా ఎక్కువ తీసుకోలేదా తీసుకున్నాం డెఫినెట్ గా మరి మీకు జీతాలు పెంచుకున్నారు మళల స్వామి వారికి ఎందుకు పెరగకూడదు కానీ ఇక్కడ నేను మాట్లాడింది ఏంటంటే అరుణాచలంలో ఇప్పుడు నేను ఏదైతే 50 రూపాయలు వేస్తే విభూతి వచ్చిందో మీకు 50 అరుణాచలం నేను చాలా చాలా ప్రేమగా వెళ్ళాను అరుణాచలంలో మీకు 50 రూపాయలు వేస్తే విభూతి రావడంలో మీ ధర్మం ఉన్నది.
(1:16:04) వాళ్ళు 50 రూపాయలు వేస్తేనే వస్తాయి లేపుకుటే రాదు అన్నది కాదు అక్కడ ఒక ఆధ్యాత్మికతను ఒక నిగూడమైనటువంటి రహస్యాన్ని చూడాలి మనం ఉదాహరణకి నీళ్లు పోసిన వాడికి చెట్టు ఫలం ఇస్తది పోయన వాడికి ఫలం ఇస్తది కేవలం ఆ చెట్టు మీద అధికారం ఎవరికి ఉన్నది అన్నది చూడాలి. అధికారి మాత్రమే ఫలం తీసుకోగలడు. అనాధికారి ఆ చెట్టు దగ్గరికి వెళ్ళలేడు ఆ పండు తీసుకోలేడు.
(1:16:28) నీళ్లు పోసినా పోయకపోయినా అవునా కాదా అలా నువ్వు 50 రూపాయలు మీరు 50 రూపాయలు వేసారని ఆయన విభూతి ఇవ్వాలా మీరు ఒక లాజిక్ మిస్ అయ్యారు అక్కడ నువ్వు 50 రూపాయలు వేసినా ఇయ్యక ఆయన ఇయ్యకపోయిఉన్నా నువ్వేమ పెద్ద తప్పు చూసేది కాదు కానీ ఇప్పిచ్చిన వాడు ఒకరు ఉన్నారు ఆయన ఇప్పిచ్చాడు. వీళ్ళు వేసినా వేయకపోయినా ఇవ్వకపోయేది వీళ్ళది అది వీళ్ళకు సంబంధించింది అక్కడ దేవునిది కాదు అర్చక స్వామిది కాదు డబ్బుది కాదు.
(1:16:56) కానీ ఒక గురువుగా చెప్పండి మీరు చూస్తున్న గురువుగా చెప్పండి నిజంగా అంటే నేను మాలలో ఉన్నాను కాబట్టి నాకేదో ఇది ఒక కాంట్రవర్సీగా క్వశ్చన్ అడగాలని అది కాదు నేను మాట్లాడేది కానీ నేను టెంపుల్స్ కి వెళ్ళినప్పుడు నన్ను చూసే చూపులు 100 రూపాయలు వేస్తా ఒకలాగా 200 వేస్తే ఒకలాగా 500 వేస్తా ఒకలాగా 1000 రూపాయలు వేస్తా ఒకలాగా ఉంది.
(1:17:18) మధుర మీనాక్షి టెంపుల్ కి వెళ్ళాను స్వామి మీనాక్షి అమ్మవారి దగ్గరికి వెళ్ళిన వెంటనే నేను 500 దక్షిణ ఎప్పుడైతే పెట్టానో చేతిలో పెడితే నా మెళలో దండ వేశారు. లోపలికి తీసుకెళ్లి స్పెషల్ దర్శనం చేయించారు. టికెట్ ఏం తీసుకోలేదు స్పెషల్ దర్శనం టికెట్ తీసుకోలేదు నేను. ఆల్ దే నీడ్ ఇస్ ఆల్ ఐ హావ్ గివెన్ ఇస్ 500 వాళ్ళు నాకు అమ్మవారి దగ్గర ఉన్న దండ తీసుకొచ్చి మెళళలో వేసి మంచిగా స్పెషల్ గా దర్శనం చేయించి పంపించారు.
(1:17:42) ఒక సామాన్యుడు 500 ఇవ్వలేకపోయినా సరే అలాంటి దర్శనం సామాన్యుడు చేసుకో చేసుకోలేని దౌర్భాగ్యం ఎందుకు వస్తుంది అందరినీ ఈక్వల్ గానే చూడొచ్చు ఇక్కడ నీకు అది అవసరం నీకు అది అవసరం కాబట్టి ఆ మాల నీ మెళలో పడింది ఆ మాల పడాలంటే దానికి ఏదో ఇవ్వాల్సింది కాబట్టి పడ్డది వీళ్ళకి అవసరం లేదు వీరు ఇచ్చుకోలేరు కూడా పడలేదు అంతే అంతే సింపుల్ అది దీంట్లో కాంట్రవర్షియల్ గా మరేదో దీంట్లో ఏదో ఉందని ఆలోచన చేయడం అవివేకం లేదు స్వామి అంటే నేను ఎందుకు అడుగుతున్నాను అంటే చాలా మంది ఇప్పుడు ఇలాంటి పాయింట్స్ అన్నీ లేవని వెతికేవాడు దేంట్లోనన్న తప్పుని వెతుకుతాడు నేను ఒక చిన్న మాట చెప్పనా
(1:18:19) మనము దేవాలయం లోపల డబ్బులు ఇస్తేనే అయ్యవారు ఏదో ఇస్తారు అనుకుంటాం మనం ఈ వ్యవస్థ ఎక్కడ లేదు సమాజంలో నువ్వు మంచిగా మారినాడు ఇక్కడ కూడా అది జరగదు. నీది నీకే చూపిస్తున్నాడు భగవంతుడు. సమాజంలో మనం చేసిన ఫైటింగ్ సిస్టం అంతా కూడా గుళలో కూడా దాపురించింది ఇప్పుడు అంటే భగవంతుని చెంతకు వచ్చేటప్పుడు సొసైటీలో ఉండేట చెత్తంతా విడిచిపెట్టి వస్తే తప్పు ఇక్కడ ఇది జరగదేమో ఆ చెత్తనే పట్టుకొస్తున్నాం కాబట్టి గుళలో కూడా అవే ఆవరించిపోయాయి.
(1:18:47) సొసైటీ మారాలి ఫస్ట్ సమాజంలో జరుగుతున్నవే గుళలో జరుగుతున్నాయి నిజానికి డొనేషన్స్ లేకపోతే ఇలాంటి పూజలో డొనేషన్స్ో ఒక ఆలయం నడవడానికి గాని ఒక క్షేత్రం ఇలాంటి క్షేత్రం నడవడానికి గాని డొనేషన్స్ అవి లేకపోతే ఇలాంటి క్షేత్రాలు నడుస్తాయి అంటారా నడవవు మూతపడిపోతాయి మూతపడడం మీకు ఇష్టం ఉంటే ఇయ్యకండి. ఇంకొక ముఖ్యమైన విషయం ఏంటంటే అందరికీ నేను కోరుకుంటున్న విజ్ఞప్తి రిక్వెస్ట్ అర్చక స్వాముల పరిస్థితి చాలా దీనంగా ఉన్నది.
(1:19:16) కరెక్ట్ ఏ క్షేత్రంకి వెళ్ళినా ఉండిలో వేసే డబ్బుఅంతా ఆలయ ధర్మానికి వెళ్తది అక్కడ ఉత్సవాలకు పూజలకు దాంట్లోకి వెళ్ళిపోతారు. అక్కడ దర్శనం తర్వాత అర్చక స్వాముల వారిని పక్కకు పిలిచి మీకు చేతనైనంత అర్చక స్వామికి ఇచ్చి దండం పెట్టుకొని రండి. ఇది ప్రతి హిందువు ప్రతి హిందువు చేయవలసినటువంటి కనీస ధర్మం పెద్ద ధర్మమే కానీ కనీసం అనే పదం కూడా వాడుతున్నాను.
(1:19:39) కానీ చాలామంది హారతిపాళంలో డబ్బులు వేస్తారు చూడండి హారతిపాళంలో డబ్బులు వేయొద్దు. చాలామంది నన్ను అన్నారు నేను ఒక వీడియోలో చెప్పాను హారతి పళ్ళెంలో డబ్బులు వేయొద్దు అన్నాను. దానికి మన పురోహితులు మన ఆచార్య వర్గమే నన్ను కామెంట్ చేశారు ఏమయ్యా ఇప్పటికే ఆచార్యుల పరిస్థితి ఘోరంగా ఉంటే నువ్వేందయ్యా నడమదల దాపరించినవ అన్నారు.
(1:19:59) నేను ఆరతి పళ్ళెంలో డబ్బు ఎందుకు వేయొద్దు అన్నాను అంటే ఆ పల్లెం తీసుకెళ్లి దేవుని ముందల తిప్పుతారు ఇలా కానీ నువ్వు వేసే డబ్బు ఓ కసాయి కొట్టునుట్టు వచ్చిటది కళ్ళు కాంపౌండ్ నుంచి వచ్చి ఆ నోటు ఆ సిక్క ఆ నోటు ఓ మటన్ కొట్టునట్టు వచ్చిటది వేషా గృహం నుంచి వచ్చింటది ఎవరినన్నా చంపి ఓని మర్డర్ చేసిన శవం మీద వచ్చిన డబ్బులు గోర్ల గడ్డ కానుండి శవయాత్ర నుంచి వచ్చి కదా డబ్బు ఈ పచ్చనోట్లను తీసుకపోయి ఆ పళ్ళెంలో వాడేసి అపవిత్రం చేయొద్దు మళ్ళీ ఆ పళ్ళెం దేవునికి తిప్పద్దు అన్న నా కాన్సెప్ట్ అర్చక అర్చక స్వాముల కడుపు కొట్టాలని చెప్పలేను నేను అర్చక స్వాములను
(1:20:32) మనం గౌరవించి ప్రోత్సహించాలనుకుంటే పళ్ళెంలో వేయకుండా అర్చక స్వామిని పక్కకు పిలిచి లక్ష రూపాయలు కోటి రూపాయలు తంబులు ఉన్నా పక్కకు పిలిచి అలా నేను అన్న మాట అది నేను అన్న మాట అది అది మన ఆచార్య వర్గానికి అర్థం కాలేదు చాలామందికి సో ఇప్పుడు నేను ఏం చెప్తున్నాను అంటే ఆలయానికి వెళ్ళిన ఎవరైనా కూడా హుండీలో డబ్బులు వేయాలి ఆలయంవై వైపు మనం వెళ్లి ఆలయంలో మనం భగవంతుని దర్శించుకున్నందుకు ఆలయ మర్యాదకు మనం ఇచ్చేటటువంటి కనీసమైన మన ధర్మం మన కష్టార్జితం మన శ్రమ దేవుడికి మనం ఇచ్చొస్తున్నాం తప్పేముంది అక్కడ అలాగే అర్చక స్వాములకు కూడా ఇవ్వండి హారతి పళళంలో వేసే పద్ధతి
(1:21:17) మంచిది కాదు ఒకవేళ వేయాలనుకుంటే రిజర్వ్డ్ బ్యాంకు నుంచి కొత్త నోటు తెచ్చి డైరెక్ట్ హారతి పల్యంలో వేయండి లేదంటే ఆ నోటుని మంచిగా సబ్బు సరబు పెట్టి కడిగి ఆ ఇస్త్రి పెట్టెతోటి లాండ్రీ చేసి కొత్తగా చేసి తీసుకపోయాయి వాస్తవమో కాదండి ఆ డప్పులు ఎక్కడెక్కడ నుంచో వస్తాయండి ఒక పువ్వ ఒక చెట్టుకి గాసిని తెచ్చి పడేయడానికి ఒక కాయన చెట్టుకి గాసి తెచ్చి పెట్టింది అనడానికి ఆ డబ్బు ఎక్కడెక్కడ నుంచి వస్తదండి ఆ నోట్లు వాస్తవం కాదండి ఆ చెత్తంతా పల్లెం వేయొద్దని నేను చెప్పాను శివ శివ ఆచార్యులందరూ నన్ను తిట్టారు చాలామంది దయచేసి పెద్ద హెడ్లైన్ పెట్టేయండి దీన్ని
(1:21:57) వేయొద్దు అనట్లేదు పళ్ళెళ్లు వేయొద్దు చేతికి ఇవ్వండి అంటున్నారు మీరు పక్కక వచ్చేయండి ఆచార్య వర్గాన్ని ప్రోత్సహించండి. ఇంకొక విచిత్రం చెప్పనా భారతదేశం ఇప్పటికీ ఆధ్యాత్మిక శోభలతో దివ్యమైనటువంటి ధార్మిక కలలతో విరజిల్లుతుంది అంటే బ్రాహ్మణుల యొక్క ధర్మమే బ్రాహ్మణుడు ఉన్నంతవరక ఈ దేశంలో ధర్మం జయ జయ ధ్వానాలతో ప్రకాశం అవుతూ ఉంటుంది.
(1:22:21) ఎగజక్ట్లీ 100% ఎంతో మంది వీరులు యోధులు విద్వాంసులు ఎందరెందరో ఉన్నారు బ్రాహ్మణులే మంగల్ పాండ ఎవరు బ్రాహ్మణుడే ఆ ఎందరో ఉన్నారు కత్తి బట్టి యుద్ధం చేశారు కలం బట్టి కవిత్వం రాశారు. అన్ని చేశారు. స్వామి ఇప్పుడు ఆ ఇంకొక ఒకటో రెండో ప్రశ్నలతోటి ఫస్ట్ ఎపిసోడ్ కంప్లీట్ చేసుకుందాం. ఎందుకు ఫస్ట్ ఎపిసోడ్ అన్నాను అంటే నేను మీతో మాట్లాడినప్పుడు చాలా వాటికి కొన్ని క్వశ్చన్ మార్క్స్ గా ఉండిపోయాయి నాకు చాలా ఎగజక్ట్లీ మీ అంటే నేను అడిగే క్వశ్చన్స్ే నాకు ఇన్కంప్లీట్ గా అనిపించాయి ఆన్సర్స్ నాకు వచ్చాయి కానీ ఆన్సర్స్ నుంచి మళ్ళీ ఇంకో క్వశ్చన్
(1:23:03) పుట్టుకొస్తూ ఉంది నాకు ఇప్పుడు మనం మోక్షం సాధించాలంటే మన కర్మ ఫలితం అనుభవించాలి. లేదు మనకి ఏదైనా ఒక ప్రాబ్లం వచ్చిందంటే ఆ ప్రాబ్లం కి జ్యోతిష్య శాస్త్రం గానీ ఏదైనా సరే మనక ఒక ప్రాబ్లం వచ్చిందంటే ఇది చేసుకుంటే ప్రాబ్లం తగ్గుతుంది అన్నప్పుడు ఇది చేసుకుంటే మనకి ఒక ఇది వస్తుంది అన్నప్పుడు మన కర్మ ఫలితాన్ని రీ మళ్ళీ రాయడం కాదంటారా అది కాదు రోగం అనుభవించడం శరీరం యొక్క కర్మ అంటే డిసీజ్ అటాకింగ్ సిస్టం ఒక వైరస్ ఒక బ్యాక్టీరియా మనల్ని గ్రస్తించి శరీరాన్ని కూలబెడతది అనుభవించాలని గప్పుకు ఉంటామా వైద్యం చేసుకుంటామా వదిలేస్తే శరీరమే పాడవుతుంది
(1:23:48) అని చెప్పి దానికి వ్యతిరేక పదార్థానికి అనుసరించి కొన్ని మూలికలను కొన్ని ఔషధులను ప్రయోగించి వాటిని నశ్వరం చేసి ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరుచుకుంటాం. కర్మ విపాకం కర్మ నశ్వరం కూడా అంతే అంటే మనం మోక్షం సాధించాలంటే మనం సఫర్ అవ్వాలి కొన్ని కర్మలు అనుభవిస్తేనే ఫిజికల్ గాను సఫర్ అవ్ మీరు అన్నది వాస్తవమే కొన్ని కర్మలు అలా అనుభవించాల్సి ఉంటాయి ఫిక్స్డ్ ఆ యక్సెసింగ్ సిస్టం ఈశ్వరుడు పట్టుకుంటాడు ఏ పూజలకు వంగనివ్వడు కొన్ని ఆయన రిజర్వ్డ్ గా పెట్టుకుంటాడు నువ్వు ఎన్ని చేసినా వదలనా నాన్న అవి అనుభవించాల అంటాడు.
(1:24:21) కొన్ని నీ కర్మానుసారైనా వచ్చి ఉంటాయి కర్మానుసారైన పోవాలంటారు. అంటే దుష్కర్మలతో వచ్చి ఉన్నాయి సత్కర్మలు ఆచరిస్తే పోతాయి అని ఉన్నది. కొన్ని అలా ఉంది ఇంకా దానికి మరి మనకు మనం రెమిడీస్ చెప్పడం ఎందుకు స్వామి అలాంటప్పుడు నేను చెప్తున్నా ఇందులో త్రీ టైప్ ఆఫ్ కర్మాస్ ఉన్నాయి కొన్నిమో అనుభవించాలి తప్పదు ఫిక్స్డ్ కొన్ని ఉపచార యుక్తముగా పోయేవి ఉంటాయి కొన్ని ఆచార యుక్తంగా పోయేటివి ఉంటాయి. మూడు రకాలు ఉంటాయి.
(1:24:47) కొన్ని మనం ఆచరించాలి కొన్ని ఉపచారములుగా తంతులు చేసి పోగొట్టుకోవాలి. కొన్ని అనుభవించే పోగొట్టుకోవాలి. త్రీ టైప్ ఆఫ్ కర్మాస్ ఉన్నాయి ఇందులో ఏ కర్మ కావాలో చెప్పండి. అయితే ఏ కర్మ కావాలో చెప్పండి ఈ క్వశ్చన్ మార్క్ తోటే ఈరోజు ఈరోజు ఎపిసోడ్ మళ్ళీ ఎందుకంటే మనకి మీరు అడిగిన క్వశ్చన్స్లు మనం మాట్లాడుకున్న దాంట్లో దశమహావిద్య మీరు నిజం చెప్పాలంటే మీరు చాలా మంచి ప్రజ్ఞవంతులుగా మాట్లాడుతున్నారు.
(1:25:20) మీకు సరియగు సమాధానములు దొరుకుటకు శాస్త్ర విశ్లేషకులతో దొరకవచ్చును మేము తప్ప విత్తలము మాది రూఢీ నాలెడ్స్ అంటే మోటు భాష అంటే మూలజ్ఞానం అది అలాగే కావాలి తత్వ చింతన మది అంటే గ్రాంధికమైనటువంటి చింతన కాదు బుక్ నాలెడ్జ్స్ కాదు మాది తాపసికమైనటువంటి జ్ఞానం మాది నీతి చందస్సు రూప చందస్సు కాదు మాది అన్నప్పుడు మీరు అడగడంలో నేను చెప్పడంలో సత్యం సత్యం సత్యంగానే ఉన్నది కొందరికి అర్థం అవ్వచ్చు అర్థం కాకపోవచ్చు.
(1:25:53) ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకున్న వాటిలో చాలా నాకు క్వశ్చన్స్ వచ్చినవి దశమహావిద్యల గురించి ఇప్పుడు మీరు చాలా విషయాలు ఇందాక చెప్పారు మనకు ఉన్నారా అంటే ఉన్నారు చాలా మంది ఉన్నారు ఇక్కడ కూడా ఉన్నారు ప్రతి చోట ఉన్నారు అని మీరు చెప్పారు వాటి గురించి ఒకవేళ నిజంగా చేతబడి లేకపోతే ఇలాంటివి వర్క్ వుట్ అవుతున్నాయి వర్క్ అవుతాయి అంటే ఆ అవి నేను విన్నదాన్ని బట్టి మనకు తెలిసిన దాన్ని బట్టి చాలా వీక్ గా ఉన్న వాళ్ళ మీద ఎక్కువ ఎక్కువ పని చేస్తాయి అన్నప్పుడు అది సైకలాజికల్ అవుతుంది కానీ సూపర్ నాచురల్ అవ్వదు కదా సూపర్ నాచురల్ కూడా అవుతుంది. పాయిజనల్
(1:26:30) ఎఫెక్ట్ అండ్ ఎనర్జీ డిస్ట్రాయిడింగ్ సిస్టం అండ్ సోల్ సోల్ పాత్ లాకింగ్ సిస్టం చక్రాస్ డిమాలిషింగ్ సిస్టం ఆ యా ఎక్జక్ట్లీ మీరు ఇంగ్లీష్ లో చెప్తున్నారు ఇవన్నీ యా తప్పు చెప్పానా లేదు లేదు అంటే కాదు ఇవన్నీ నిజంగా రాసి పెట్టారా స్వామి నిజంగా కనుక్కున్నారా ఇవన్నీ ఇవన్నీ మీరని కాదు మామూలుగా నిజంగా కనుక్కునే చక్రవర్ డిమాలిషన్ సిస్టం మరి కాదా కాదా య యా ఎక్లీచురల్ ఉంది అని చెప్పి నిజంగా ఎస్ 1000 క్రోడ్ లాక్ పర్సన్ షూర్ దట్ ఇట్ టోటల్లీ డిపెండింగ్ అవర్ న్యూరోసిస్టం ద
(1:27:17) ఫస్ట్ ఎఫెక్టివ్ ఎఫెక్టివ్ అవర్ బాడీ నాడీ వ్యవస్థ అని ఒకటి ఉంటది కదా నాడి జ్యోతిష్యం అనేది విన్నారా మీరు అవును జ్యోతిష్యంలో నాడి ఎందుకు వచ్చింది జ్యోతిష్యం ఇస్ ఏ డిఫరెంట్ సబ్జెక్టు కదా కదా జ్యోతిష్యం అంటే ఖగోల విజ్ఞానం యూనివర్సల్ సైన్స్ యూనివర్సల్ సైన్స్ ని నాడి మీద ఎందుకు పెట్టారు నాడి అంటే ఏంటి నాడి మన్స్ నర్వస్ సిస్టం న్యూరో సిస్టం చేత కూడా ఫస్ట్ దాని మీదే పడతది.
(1:27:44) దాంట్లో ప్రయోగించే మెటీరియల్స్ ఆర్ హెయిర్స్ అండ్ నెల్స్ బ్లడ్ శంపుల్ ప్లస్ స్పోర్న్ శంపుల్ యూరిన్ పంచమలములని ఉంటాయి. యా ఎవ్రీథింగ్ ఎవ్రీ పార్టికల్ ఇస్ ప్రూఫడ్ ఆఫ్ సైన్స్ ఇట్స్ ఏ నాట్ బయలజికల్ సైన్స్ ఇట్స్ ఏ వెరీ డెప్త్ కం టు అంతే అర్థమైంది స్వామి ఏం చెప్పండి ఏం అర్థం చెప్పండి ఇక్కడ అంటే మీరు చెప్పింది ఇట్ ఇస్ నాట్ అంటే సెన్స్ కమ టు సైన్స్ అంటే అది ఒకటి ఎక్స్పీరియన్స్ చేయాలి డెఫినెట్లీ దాన్ని సైంటిఫికల్ గా కొన్ని ప్రూవ్ అవ్వకపోయినా సరే
(1:28:27) సింటమైజ్డ్ ఇప్పుడు సింటమ్స్ అనేటివి మన అనుభవానికి అందేటట్టు ఉంటేనే దాన్ని నిర్ధారించి చెప్పాలి చేతబడి అది ఎవరు నిర్ధారించాలి ఆధ్యాత్మిక విశ్లేషకులు యువర్ మీనింగ్ఫుల్ వర్డ్ ఈస్ స్పిరిచువల్ సైన్స్ స్పిరిచువల్ సైంటిస్ట్ ఆయన నిర్ధారిస్తాడు. ఎవరు నిర్ధారించాలి దీన్ని ఎస్ ఎగజక్ట్లీ ఒక రోగాన్ని నిర్ధారించేది వైద్యుడు అనుభవజ్ఞుడైన వైద్యుడు అలాగే చేతబడి నిర్ధారించేది కూడా పరిపూర్ణమైన యంత్ర తంత్ర మంత్ర విజ్ఞానం తెలిసినవాళ్ళు విజ్ఞానం సైన్స్ యా ఈ క్వశ్చన్స్ ఇలాగే ఉంచుకుంటూ ఈ మధ్యన సిన్స్ మన వాళ్ళలో చాలామంది ఇలాంటి వాటి మీద ఎక్కువ పడుతున్నారు న్నారు వీటి
(1:29:15) మీద పుట్టగొడుగుల్ల బయట కొంతమంది గురువుల్లాగా పుట్టుకు అవన్నీ ఫేక్ అవన్నీ ఫేక్ ఒకవేళ వాళ్లే చేతబడి చేసి ఏదో చేస్తామంటే నేనువన్ క్రోర్ రివార్డు ఇస్తాను మొన్న ఉగ్రవాదులు కొంతమంది దాడి చేశారు కదా భారతదేశం మీద ఏ ఉగ్రవాది దాడి చేయకుండా చేతబడి చేయమను కోటి రూపాయలు నేను రివార్డ్ ఇస్తా అవుతుంది అంటే చేయమను ప్లీజ్ లేకపోతే ఈ కల్తి మాఫియా బాగా ఎక్కువైపోయింది సమాజంలో తల్లిపాల నుండి మొదలుకొని వాడే ఔషధాల వరకు తినే తిండి నుంచి ప్రతి దాంట్లో కల్తి ఎక్కువైపోయింది.
(1:29:56) మేము పూజలో వాడి యొక్క పచ్చ కర్పూరంలో కూడా కల్తి పట్టేసారు. ఈ కల్తి మాఫియా నరికట్టమని చెప్పు ఇంకొంచెం అదనంగా ఏదో చేతనైనా కడికించుకుంటాను ఆవులు పావులను అదృపాయను కోటి మీద కోటి మీద ఓకే స్వామి అదే స్వామి వీటన్నిటి గురించి దశమహావిద్యల గురించి వీటిలో ఎలాంటివి ఉంటాయి ఒక్కొక్క దాని గురించి విశ్లేషించుకుంటూ ఎందుకంటే వీటి మీద జనానికి చైతన్యం అవసరం.
(1:30:25) దశమహా విద్యలు చూడండి విద్య అంటే స్టడీ స్కాలరింగ్ అండ్ స్టడీంగ్ విద్య అంటే మళ్లా ఇది కూడా చెప్తున్నాను రేపు దశమహావిద్యల గురించి అడిగిన తర్వాత నేను సబ్జెక్ట్ వైస్ గా చెప్తాను నువ్వు ఏదో ఊహించుకొని ఏదో అనుకుంటే నేనుేం చేయలేను ఆ లేదు లేదు సబ్జెక్టు వైస్ ఎందుకంటే స్వామి దీని మీద జనానికి ఆ అవేకనింగ్ అవసరం ఎస్ ఎందుకంటే చాలా మంది మొన్న రాజమౌళ గారు ఒక ట్రైలర్ లో చిన్నమస్తా దేవిని చూయించారని మా పూజ్య జ్యోతిష్కులు సిద్ధాంతి గారు ఎవరు వేణుస్వామి గారు వీడియో పెట్టేసారు చూడండి చిన్నమ్మత్తా దేవిని చూపించారుని ఈ బొందఏం కాదు ఆయన చూపించింది వేరే
(1:31:01) కాన్సెప్ట్ సినిమా వచ్చినాక తెలుస్తదిలే ఇవి దేన్నో చూపించి ఏదో పబ్బం కడుపుకునే సిస్టం బాలేదు. ప్రతి ఒక్క శిష్యుడు మీ అంటే జ్యోతిష్యం చెప్పించుకునే వాళ్ళు ఒక వీలునామ రాయించుకోవాలి ఆ సిద్ధాంతి ఒప్పంద పత్రం ఏంటి నాకు పని అయితే ఓకే పని కాకపోతే దాని పరిణామం అని ఫిక్స్ రాయించుకొని లాయర్ ని పెట్టుకొని రాయించుకొని జ్యోతిష్యం చెప్పించుకోవాలి ఎవరు చెప్పరేమో అసలు అలాంటప్పుడు అప్పుడు బండారం బయట పడుతుంది.
(1:31:34) 100 లో 99% వెళ్ళిపోతారు అందర ఆ అట్లా చెప్పగలిగితే సత్యం అవుతుంది వ్యక్తమవుతుంది నిత్యం అవుతుంది సనాతనం అవుతుంది. రైట్ స్వామి అర్థమైంది అదే స్వామి వీటన్నిటి గురించి ఒక్కొక్కటి విపులంగా నేను అన్నది ఏంటి అంటే ఏదో మనం ఒక ఇంటర్వ్యూ చేసుకున్నాం పాడ్కాస్ట్ చేసాము ఇంటర్వ్యూ చేసుకున్నాం అన్నట్టు కాకుండా జనానికి అర్థమయ్యేటట్టు చైతన్యం వచ్చేటట్టు వాళ్ళు అర్థం చేసుకొని వాళ్ళకి వాళ్ళు ఓకే నేను వీళ్ళ దగ్గరికి అంటే గురువుని ఎలా సెలెక్ట్ చేసుకోవాలి ఒక గురువు దగ్గరికి ఎలా వెళ్ళాలి గురువుని ఎలా గౌరవం గురువుల దగ్గరికి ఎవరు పోవాలి చెప్పనా ఏ
(1:32:09) కోరికలు లేవు అన్ని ఫుల్ఫిల్ అయిపోయినాయి జస్ట్ ఫైనల్ మై సోల్ రిజర్వేషన్ కావాలనుకుంటవాళ్ళు పోవాలి అంతే ఆత్మ విముక్తి అంతేగాని వేరే కాన్సెప్ట్ మార్గదర్శకం చేసే గురువు దగ్గరికి నేను చెప్పే మార్గం గురువులు ఎందుకు చెప్తారు నీకు ఫైనాన్షియల్ గ్రోతింగ్ కావాలంటే ఒక మంచి బిజినెస్ మన్ అనుకో సలహాలు తీసుకోవాలి. డాక్టర్ కావాలంటే ఒక మంచి డాక్టర్ తోన సలహాలు తీసుకోవాలి.
(1:32:33) వీళ్ళఏం చెప్తారు బూడిది తప్ప గురువులతోన ఏమ ఉంటది బూడిది జ్ఞానం కావాలా నీ బతకనింకే ఏవండీ నిజమా కాదా ప్రాక్టికల్ గా మాట్లాడదాం బ్రహ్మంగారు బ్రహ్మం గారి గురించి మీకు తెలుసా బ్రహ్మంగారు ఆ బ్రహ్మం గారి గురించి విన్నారా ఆ కాలజ్ఞానం చెప్పారు బ్రహ్మం గారు ఉన్నప్పుడు ఒక శిష్యుడు ప్రశ్న వేశారు ఆయన గురుదేవా విదేశీయుల యొక్క దురక్రమణాలు పెరిగిపోతున్న ఈ మాతృ గర్భం మీద ఈ దేశం మీద మీరు ఇంతటి తపోమూర్తులు ఏం చేయలేరా జరిగేదే చెబుతున్న తపశక్తి సంపన్నులు కాలజ్ఞాన ద్రష్టలు మీరు మీరేం చేయలేరా అంటే ఒక్క మాట అన్నారు స్వామివారు వారు ధర్మాన్ని పట్టుకోండయ్యా అన్ని బాగైతాయి
(1:33:16) అన్నారు. ధర్మాన్ని పట్టుకోండి బాగవుతాయి అన్నారు. అంటే దాని అర్థం ఎంత డెప్త్ ఉందో తెలుసా మన వాళ్ళు ధర్మాన్ని పక్కన పెట్టారు కాబట్టి వాళ్ళు వచ్చి ఏలుతున్నారు. కమ్ టు ద పాయింట్ స్వామివారు అంత గొప్పగా చెప్పారు. అట్లా ఎవరి ధర్మంలో వాళ్ళు ఉంటే కష్టాలు రావు. కొడుకు ధర్మంలో కొడుకు బ్రతకాలి కూతురు ధర్మంలో కూతురు బ్రతకాలి భార్య ధర్మంలో భార్య ఉండాలి భర్త ధర్మంలో భర్త ఉండాలి సేవకుడు ధర్మంలో సేవకుడు ఉండాలి ప్రభువు ధర్మంలో ప్రభువు ఉండాలి రాజ్య ధర్మంలో రాజ్యాధికారి ఉండాలి ఎవరి వృత్తి ధర్మంలో వాళ్ళు ఉంటే ధర్మో రక్షతి రక్షిత దేవో
(1:33:56) రక్షతి రక్షిత అనిలేరు ఎస్ అది గురువులను కాదు మార్చాల్సింది గుడులను కాదు మార్చాల్సింది నువ్వు మారు మీరు మారండి శివోహం అందరికీ అంబాత్రయ క్షేత్రమైనటువంటి జగదంబల యొక్క ఆశీసులు పరిపూర్ణంగా ఉండాలని శ్రీమాత యొక్క అనుగ్రహ వరప్రసాద సిద్ధిరస్తు శుభమస్తు ఇదండీ ఈరోజు చాలా విషయాలు ఇంట్రో లేకుండానే యాక్చువల్ గా ఈరోజు ఇంటర్వ్యూ స్టార్ట్ అయింది.
(1:34:27) ఇంటర్వ్యూ స్టార్ట్ అయ్యాక ఇంట్రో ఇచ్చేంత చిన్నది కాదు ఇది. చాలా పెద్దది మన విశ్వం ఎంతైతే ఉంటుందో మన ప్రపంచం ఎంతైతే ఉంటుందో అంతకంటే పెద్దది ఈ టాపిక్ అని చెప్పి అర్థమయి ప్రస్తుతానికి గురువుగారి ఆశీస్సులతోటి హోప్ఫుల్లీ ఫస్ట్ ఎపిసోడ్ ఇలాగ ఎండ్ చేస్తున్నాము మళ్ళీ టైం ఉన్నప్పుడు అందరికీ కుదిరినప్పుడు మనందరం కూడా ఇందాక మాట్లాడుకున్నట్టు డెఫినెట్లీ మల్టిపుల్ ఎపిసోడ్స్ తోటి ఈ విషయాల మీద చైతన్య పరిచే ఎపిసోడ్స్ తోటి డెఫినెట్లీ ప్రతి ప్రతి విషయం మీద విపులంగా వెరీ క్లియర్ గా అందరికీ మన సామాన్య జనానికి అర్థమయ్యేటట్టు గురువుగారు ఎక్స్ప్లెయిన్
(1:35:12) చేస్తున్నారు కాబట్టి అదే విషయాలని అందరికీ అందించే ప్రయత్నం చేద్దాం. సో థాంక్యూ సో మచ్ సో చాలామంది వస్తున్నారు చూస్తున్నారు సబ్స్క్రైబ్ చేయడం మర్చిపోవద్దు. అండ్ పాడెక్స్ టాక్స్ తెలుగు సబ్స్క్రైబ్ టు పాడక్ స్టాక్స్ తెలుగు జై హింద్.