​ప్రథమ- మధ్యమ- చరమ పర్వతీర్థాలు

****

​నదీ జలం, ఊట నీరు, వేరే (వర్షపు) నీరు అనే మూడింటిని 'మున్నీర్' (మూడు రకాల నీరు) అని పిలుస్తారు. తమిళులు.‌.​నదీ జలం వలె - ఆచార్యులు - మంచి జ్ఞాన మార్గము నుండి పవిత్రతను కలిగిస్తారు.

​ఊట నీరు వలె - కాలం గడిచే కొద్దీ అవకాశం చూసి లోపలే నిక్షిప్తమై ఉండే అంతర్యామిత్వము.

​వేరే నీరు (వర్షపు నీరు) వలె - భక్తులు - ఎక్కడైనా సంచరిస్తూ పవిత్రతను కలిగిస్తారు.

​నమ్మాళ్వార్లు కూడా తిరువాయ్ మొழிలో “మున్నీర్ జ్ఞాలమ్ పడైత్త ఎమ్ ముగిల్ వణ్ణనే!” (మూడు రకాల నీటితో నిండిన ఈ జగత్తును సృష్టించిన నా మేఘవర్ణుడా!) అని అంటున్నారు.

​అంతేకాకుండా, మూడు పనులు కలిగిన నీరు – అంటే సృష్టి, స్థితి, లయ పనులు చేసే నీరు అని కూడా దీనికి అర్థం చెబుతారు.

​ఇక్కడ 'మూడు రకాల తీర్థం' అనేది దీనినే చెబుతుందా? అంటే, లేదు. తీర్థం అనే పదం ఇక్కడ వేరొక దానిని సూచిస్తుంది. చేసే పనిని, దానికి సంబంధించిన అధికారిని బట్టి ఈ శీర్షిక వస్తుంది.

​సంస్కృత పదమైన 'తీర్థం' అనే దానికి అనేక అర్థాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి 'నీరు'. ఈ అర్థంలోనే ఈ పదం తమిళంలో సాధారణంగా వాడుకలో ఉండటాన్ని చూస్తున్నాం.

​ద్రావిడ భాషలో నీటికి నీర్, జలం, తీర్థం వంటి పలు పేర్లు ఉన్నాయి. సంస్కృతంలో కూడా తీర్థం, జలం, అంబు, పుష్కరం అని పలు పేర్లు ఉన్నాయి.

​స్వభావాన్ని బట్టి నీరు అనేది చన్నీరు, వేడినీరు, వేడినీరు (కాచిన నీరు), మంచునీరు, లోతైన నీరు అని పలు రకాలుగా పిలవబడుతుంది. నీటి వనరులు కూడా బావి, కొలను, మడుగు, కేణి (చిన్న బావి), చెరువు, సముద్రం అని పలు రూపాల్లో కనిపిస్తాయి.

​నీటికి విశేషణంగా పలు విశేషణాలను ఉపయోగించారు ఆళ్వార్లు. గొప్ప నీరు, ప్రాచీనమైన నీరు, సముద్రపు నీరు, అలల నీరు, మణి వంటి నీరు, ప్రవాహ జలం, ప్రవహించే నీరు, విస్తరించిన నీరు, వరద నీరు అని మనం వరుసగా చెప్పుకుంటూ పోవచ్చు.

​తిరుమంగై ఆళ్వార్ ప్�