దుఃఖం అన్నది మనిషి సృష్టి 🌹ఎన్నో ప్రశ్నలు అడగడానికి వచ్చిన మిత్రుడు 🌹kanthrisa

దుఃఖం అన్నది మనిషి సృష్టి 🌹ఎన్నో ప్రశ్నలు అడగడానికి వచ్చిన మిత్రుడు 🌹kanthrisa

https://youtu.be/gLPxgXdKJpI?si=bwxMD6Yp-XH2iWXw

https://www.youtube.com/watch?v=gLPxgXdKJpI

Transcript:

(00:00) నిజంగా నిజంగా అది ఏమిటో తెలుసుకునే ఆసక్తి ఉందా లేకపోతే అది ఇప్పుడు రాహుల్ గాంధీ పాలిటిక్స్ చేసినట్టు ఏమనా చేస్తున్నారు. అవును అది పార్ట్ టైం పొలిటిషియన్ అంటే సీరియస్ గా ఉన్నట్టుంటే కనబడదు. అవును అతను ఏమ అనట్లేదు బట్ ఎగ్జాంపుల్ గా చెప్పాను. ఇప్పుడు ఒకడు పెయింటింగ్ వేస్తాడు. ఉమ్ ఒకడు పెయింటింగ్ ని స్టడీ చేస్తాడు రెండు వేరే వేరే మ్ అచ్చా అంటే అది ఏమిటి అసలు ఎందుకు వేస్తున్నావ్ పెయింటింగ్ అని తెలుసుకోవడం ఒకటి రకరకాల పెయింటింగ్స్ చలిచిపోవడం రెండు అవును వేరే వాళ్ళకి నువ్వు నచ్చడం కోసం చేస్తున్నావా కరెక్ట్ దేనికోసం చేస్తున్నావ్ అసలు డబ్బు కోసం

(00:39) అందరూ పై కనిపించేది కాకుండా అంతరంగంలో ఒక భావన ఉంటది. అది ఎప్పుడు వ్యక్తపరచారు వాళ్ళకు తెలియదు. ఐ లవ్ పెయింటింగ్ అని చెప్తారు కానీ ఎవరనా పెయింటింగ్ అప్రిషియేట్ చేయకపోతే బాధపడతారు మేబి దే నీడ్ అప్రిసియేషన్ అది వాళ్ళు ఎప్పుడు గుర్తించరు విచారణ చేయరు. అప్రిసియేషన్ే కావాల్సి వచ్చినప్పుడు అప్పుడు పెయింటింగ్ ఎందుకు అంటే పెయింటింగ్ లేకుండా అప్రిషియేట్ చేయరు కాబట్టి నువ్వు దాన్ని ఒక ముఖసింగా పెట్టుకో అంటే అహంకారం అన్నది రకరకాల అది మనం విచారణ చేసినప్పుడే మనం ఏమ అనుకుంటున్నాం అంతరంగంలో మనం మీద పడ్డ మరక ఏందని తెలుస్తది.

(01:12) చేయనివాడికి తెలియదు లైఫ్ అంతా కొట్టుకపోతా ఉంటాడుఅన్నమాట ఒకటి రెండోది ఇప్పుడు దీనిలోపట అయితే ఇటు చిత్తు పోతేనా మధ్యలో ఏమ లేదా మధ్యలో ఏమ లేదు అది అన్యాయం కాదా అన్యాయం కాదు ఉన్నది అంతే ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా రెండే ఉన్నాయి ఉండడం ఉంది లేకపోతే ఉండకపోవడం ఉంది. సో మరి మధ్యలోపట మధ్యలో ఉన్నదంతా మనసు ఉంది. సో ఆ మనసు గాఢ నిద్ర ఉంటది.

(01:35) నిద్ర లేకుండా ఉండడం. మధ్యలోదంతా మీ మనసు వల్ల డిస్టర్బెన్స్ ఉంది. ఆ మధ్యలో నాలో స్టేజ్లని మనం అట్లీస్ట్ ప్రాక్టికల్ గా స్టేజ్ ఉంటే మనసు వచ్చిందని అర్థం అవును మనసు మనసు వెళ్లే వరకు ఎక్కువ ఉంది నో స్టేజ్ స్టేజ్ ఉంటే ఇక జీవితంలో జీవన ముక్తి లేదు మరి ఎలా మార మనసు అవగాహన చేసుకోవడం మ్ ఇప్పుడు ఒక చిన్న ప్రశ్న అడు ఎవరికి వాళ్ళను అడుక్కుంటే బాగుంటది.

(02:02) ఏం కావాలి అసలు మనక అన్ని విషయాల్లో అంశాల వారికి తెలుసు పిల్లి ఎలా ఉండాలో తెలుసు మనం కట్టుకున్న బట్టలు ఎలా ఉండాలో తెలుసు బట్ ఓవరాల్ గా నీకేం కావాలి ఎగ్జిస్టెన్స్ గా అన్నది ఒక ఆథెంటిక్ క్వశ్చన్ అది ఒక స్థిత ప్రజ్ఞత అని ఏదైతే అనుకున్నా అలాంటప్పుడు ఏదైనా గన అదేమ నిలబడాలి అది నిర్వచించు ఏ రకమైన ఎమోషనల్ ఏమంటారు ఆ డిస్టర్బెన్సెస్ రాకుండా అది ఇప్పుడు ఎందుకు లేదు ఎందుకు ఎందుకు అంటే రియాక్ట్ అయితా ఎందుకు అవుతుంది విచారణ ఇలా ఉంటుంది అగ్రీ సో విచారణ యొక్క కంక్లూజన్ లో ఎవరైతే విచారణ చేస్తున్నారో వాళ్ళకి పుస్తక జ్ఞానం అవసరం లేదు.

(02:42) అగ్రీ విచారణ చేసేవాడి అండ వస్తుందా అంటున్నా విచారణ చేసేవాడికి ఏ ప్రత్యేక జ్ఞానము అక్కర్లేదు. విచార చేసేవాడికి ఏ ప్రత్యేకమైన సందర్భం అక్కర్లేదు కానీ ఇంటెన్సిటీ కావాలి కదా ఇంటెన్సిటీ మీకు నిజంగా అవసరం ఉంది ఎగ్జాంపుల్ ఒక వ్యక్తికి హార్ట్ ఎటాక్ వచ్చింది అని తెలిస్తే మీరు అన్ని పనులు పక్కకు పెట్టి అతన్ని మీరు హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్తారు.

(03:01) ఇంటెన్సిటీ సందర్భం వల్ల పుడుతది అది 100% ఇంపార్టెంట్ అని గుర్తిస్తే ఇంటెన్సిటీ ఆటోమేటిక్ గా వస్తుంది. సో ఆ సందర్భం కోసం వెయిట్ చేయడం ఆ తెలియదు అది మనకు సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఉన్నా లేకపోయినా పర్వాలేదు. కానీ డబ్బు లేకపోతే కష్టమైతుంది కాబట్టి వి ఆర్ ఫోకసింగ్ ఆన్ మనీ మచ్. ఫేర్ ఎనఫ్ కానీ కొందరు ఏది ఉన్నా లేకున్నా అసలు నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలని అన్వేషించిన వాళ్ళ సంఖ్య చాలా అది ఎప్పుడు తక్కువ ఉంది ఇప్పుడు రెండు కూడా ఇవ్వచ్చు కదా కొద్దిగా కుదరదు అట్లా అంటే అది అట్లా కుదరదు ఓకే అంటే ఒక టైం లో ఇప్పుడు నేను అవసరం మేరకు నువ్వు ఇప్పుడు ఎందుకు

(03:33) సన్యాసులంతా బిగ్ చేసుకున్నారు భిక్ష చేశారు అంటే ప్రాపంచికంగా ఉన్నది నువ్వు ఏది పర్స్ూ చేసినా నువ్వు ఎంక్వైరీస్ స్థిరంగా చేయలేవు. అందుకని కొంతకాలం అన్నిటిని బాయ చెప్పి అసలు ఇదంతా చేస్తున్న వ్యక్తి ఏం కోరుకుంటుందని దృష్టి పెట్టాలి. ఇప్పుడు నేను నా విషయంలో నేను 10 సంవత్సరాలు ఉద్యోగం మారేసి ఆల్మోస్ట్ ఇదే లైన్ సరే నేను ఇషా మెడిటేటర్ ఎవరైనా సో ఇప్పుడు ఆనందం అన్నది ఏ మెడిటేటర్ కైనా ఒకటే గాఢ నిద్ర అన్నది ఇషాలో పడుకున్న వాడికి గుడిసలో పడుకున్న వాడికి ఒక్కటే ఆధ్యాత్మికత ఆశ్రమాన్ని బట్టి మారదు మారిందా అది వాళ్ళ ప్రాపగండా సంథింగ్ ఎల్స్

(04:12) నేనేమంటున్నాను అంటే ఆల్మోస్ట్ మేము ఇప్పుడు 100% కాకుండా 70 80 90 అలా ఉండదు అసలు ఎంత ఇంత అలా ఉండదు అసలు అలా ఉందా అది ఒక కాన్సెప్ట్ లో ఉన్నట్టే ఖచ్చితంగా ఆ నేనేం చెప్పానికి అవుట్ రైట్ విడిచిపెట్టేయడం పోవడమా మనసు ఎక్కడ విడిచిపెట్టట్లే ఇప్పుడు మీ మనసులో ఏది ఉంది ఏది లేదు అన్నది మీకు రెలవెంట్ అవుతుంది. నా మనసులో ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మనీ సంపాదన అన్నది లేదు విడిచిపెట్ట అసలు ఏముంది ఇది నాకు అడ్వాన్స్ కావాలి లేదా దేర్ ఇస్ నో అడ్వాన్స్ అదే చెప్తున్నా ఇదంతా ఒక వ్యక్తి సృష్టి వల్ల మనకి బిగినర్ ఇంటర్మీడియట్ అడ్వాన్స్ అనేవి వచ్చాయి. అవును

(04:47) జీవితంలో దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ కాల్డ్ ఆల్ దిస్ కేటగిరీస్ ఉండవు ఇది మనకి ఎప్పుడు అవసరమైతది ఒక 10వేల మంది వచ్చినప్పుడు వాళ్ళని ఎలా ఆర్గనైజ్ చేయాలి అన్నప్పుడు ఆ ఆ న్యూసెస్ నుంచి మాబ్ నుంచి తప్పించుకోవడానికి పద్ధతి వచ్చింది అదర్వైస్ అసలు ఇవేమి లేవు ఎగ్జిస్టెన్స్ ఇంకా ప్రాంక్ గా చెప్పాలంటే ఒకప్పుడు భూమి మీద భోజనం ఉండదు.

(05:08) బ్రేక్ఫాస్ట్ ఎప్పుడు లేదు. అవును బ్రేక్ఫాస్ట్ మనం క్రియేట్ చేసినాం. క్రియేట్ చేయడం వల్ల బ్రేక్ఫాస్ట్ ఉంది అనిపిస్తుంది మనకు కానీ ఎప్పటికీ నువ్వు కొన్ని తెగలోకి వెళ్తే భోజనం ఉంది. మ్ ఇంకా చెప్పాలంటే ఆకలి అయితే తిండి ఉంది అంతే భోజనం కూడా కాదు దాని పేరు. సో కుక్కకి బ్రేక్ఫాస్ట్ ఉందా లంచ్ ఉందా డిన్నర్ ఉందా బ్రంచ్ ఉందా డిజర్ట్ ఉందా ఆ విభజనలన్నీ మనం క్రియేట్ చేసుకున్నాం.

(05:34) ఉమ్ ఉదయము మధ్యాహ్నం రాత్రి కూడా లేవు సరిగ్గా చూస్తే అందుకని ఎక్కడో ఒక చోట మూలంలోకి తొంగి చూడాలంటే ఎక్కడనా సిద్ధాంతాన్ని ఇరుక్కుంటే కష్టమైపోతుంది ఇరుకలేదండి ఆ ఇరుకపోతే గుడ్ రెండోది అంటే మా మాటలో పద్ధతిలో ఇరికే సాధన అనే పదాన్ని అర్థం చేసుకుంటే ఆధ్యాత్మికతకి సాధనకి ఏ సంబంధం లేదని నేను చెప్తున్న మొదటి వ్యక్తి నేను అది కొద్దిగా అర్థం అయింది నాకు ఎందుకు అక్కర్లేదు కాకపోతే నేను పూర్తిగా అంగీకరించలేకపోతున్నాను అంగీకరించిందా అంగీకరించకపోయినా అది లేదు ఎందుకు లేదు ఆ ఫిజికల్ రియాలిటీకి సంబంధించి ఏదైనా ఉంది అంటే అప్పుడు సాధన చేయాలి.

(06:13) ఓకే సైకలాజికల్ రియాలిటీకి సాధన అక్కర్లేదు. అందరికీ ఎందుకు అవ్వట్లేదో అవుతుందో లేదో ఫస్ట్ లెట్ స్ గెట్ ఇట్ రైట్ ఇప్పుడు జి కృష్ణ ఫర్ ఎగజంపుల్ టేక్ అవ్వాలని మనం ఇది పంతం పట్టే విషయం కాదు మనం అనుకుంటే నా వల్లనే అయింది అన్న భావన మిగులుతది అది మళ్ళీ అహంకారపు ఛాయ మనిషిని ఉద్ధరించాలి అనుకున్నప్పుడు ఎవరిని మీరు వేరేవాళ్ళ ఆ నేనుంటే వ్యవహారికం మాట్లాడుతున్నా ఆధ్యాత్మిక మాట్లాడుతు లోకం ఉన్నది దేశం ఉన్నది సొసైటీ ఉన్నది కొన్నిందరు ఒకో రకంగా ఇంప్రూవ్ చేయాలి అన్నది వ్యవహారికం కదా అవును సో వాళ్ళను ఊరికే అవ్వరు కదా మనసులో అది వేరే

(06:57) వ్యవహారికం వచ్చిందా ప్రపంచం వచ్చిందా స్టెప్స్ తీసుకురా ఆది కాదని చెప్పి ప్రాపంచికే బిల్డింగ్ కట్టినప్పుడు స్టెప్ బై స్టెప్ కడతా నేనేమంటున్నా అది అది ఎలా వస్తది ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇట్లా మనుషులు ఇంత సున్నితంగా గాని ఒక కంపాషన్ తో గాని ఒక అంతో ఇంతో ప్రపంచంలో కూడా భారతదేశంలోనే ఒక హిందువులకే ఎందుకు ఉన్నది ఏమిటి కంపారటివ్ ఇట్లాంటి అంటే ఓర్పు సహనము అంటే వాడు వచ్చి మన దాడి చేసినా పర్వాలేదు అన్నదానికి ఎందుకు ఉన్నది కొన్ని వందల అంటే ఒక కల్చర్ చాలా కారణాలు ఉన్నాయి కండిషనింగ్ అన్నది ఎగ్స్టెన్షియల్ గా ఉంది కదా నేను ఏం చెప్పాల్సి అంటే హైయెస్ట్

(07:33) లెవెల్ దాన్ని ఒక బిలీఫ్ో బ్లైండ్ బిలీఫో అని అనుకున్న పాటికి తెలిసినా తెలవకున్నా చెప్పి మీరేదో చెప్పిరు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ వదిలేరా నాయన అని నాకేం తెలదు ఆయన వదిలేయమన్నాడు కాబట్టి వదిలేస్తున్నా అప్పుడు ఆఫ్ రెస్పెక్ట్ అనుకోండి అలా నేను గనుక చెప్తే తప్పతది. అంటే సొసైటీ నిజంగా తెలిసినవాడు అట్లా చెప్పాడు. అది వదిలేయకపోవడం వల్ల నీకు ఏం జరిగిందో చూసుకునే ఆస్పెక్ట్ ఉంటది.

(07:54) కానీ అందరితోనే మనం ఈ భాష మాట్లాడ గుంపు పనికి రాదు. ఇది హార్ట్ సర్జరీ లాంటిది సార్ ఇదిఒక స్పెషల్ కేస్ ఇది నిజంగా జీవితాన్న యొక్క మూలాన్ని అర్థం చేసుకునే వాళ్ళ గురించి మాత్రమే నేను మాట్లాడుతున్నాను. కరెక్ట్ అర్థం చేసుకున్నా చేసుకోకపోయినా వ్యవహారికంగా చాలా మంది తెలివైన వాళ్ళు ఉన్నారు మేధావులు ఉన్నారు సంఘ సంస్కర్తలు ఉన్నారు.

(08:16) దీనికి దానికి సంబంధం లేదు ఏ సంబంధం లేదు. అన్యాయం అంటే అన్యాయ సంబంధం లేదు అంతే ఇప్పుడు మీరు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నీకు అయ్యే ఆకలికి నీ మేదస్సుకి ఏం సంబంధం సంబంధం ఉంది అని కొన్ని రకాలుగా చెప్తున్నారు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ శాఖహారం భోజనం చెప్పండి నేను చెప్పేది ఆకలి కన్నా ఆకలి సంబంధం లేదు ఏది తినే భోజనానికి అని చెప్పలే ఓకే సాత్విక ఆహారం తింటే ఏం జరుగుతది సాత్వికాహారం తింటే నీ శరీరం యొక్క మెటబాలిజం చాలా బాగుంటది.

(08:45) ఉమ్ కానీ సాత్విక ఆహారం తినాలని కలిగింది ఎవరికి అవగాహన మోడల్ కాదు నీ మనసుకు ఓకే నీ మనసు నిర్ణయించుకుంటే ఆటోమేటిక్ గా శరీరం అదే తింటది ఎందుకని శరీరాన్ని కష్టపెట్టకు ఎర్లీ మార్నింగ్ లేవాలన్న 100% అవగాహన మనసుకు కలిగితే బాడీ వద్దు లేస్తది. సో ఇవ్వకుండా పర్వాలేదు అంటున్నారు అవును ఎందుకంటే వేరేవాళ్ళ యొక్క ఇన్స్పిరేషన్ వల్ల మోటివేషన్ వల్ల చేసేదంతా మనక ఎప్పుడు ఒక విషయాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం కాయింది అగ్రీ అందుకని ఎవరం చెప్ప ఇంప్లిమెంట్ చేస్తే వచ్చే నష్టం ఏంది ఇప్పుడు గోల్ ఉన్న డాక్టర్ ఇస్తున్నాడు అర్థం కాదు మిగులుతది లాస్ట్ కి అప్పుడు అప్పుడే శరణ

(09:28) గతి కూడా ఉంది మన దగ్గర అలాంటి ప్రశ్నించకఇంకా ఎవరో చెప్పింది ఆయన ఫాలో అవ్వాలి అంతే ప్రశ్నించకఇంకా అలా అయితే ఓకే అప్పుడు ప్రశ్న లేదు ఇంకా ఉంటే శరణాగతిలో ఉండు లేకపోతే స్వయం విచారణలో ఉండు ఈ రెండు సంపూర్ణ మార్గాలే శరణాగతిలో నా రెండు బ్యాలెన్స్ చేసుకుంటూ పోలేదు బ్యాలెన్స్ లేదు అట్ట ఎట్లా కుదురుతుంది శరణాగతిలో వెళ్ళడానికి కూడా స్వయం విచారణతోనే అయితది కదా శరణాగతి దానికే ఎవరైతే స్వయం విచారణ చేయలేరో వాడికే శరణాగతి మరి చేయలేని వాళ్ళందరూ శరణాగతి ఎందుకు వెళ్ళట్లేదు అది వాళ్ళ ఛాయిస్ వాడికి తెలియదు కదా ఇప్పుడు వాడికి రియల్గా సందర్భం యోగమేమ అలాంటి వాడికి

(10:04) అన్న కూతురు చనిపోతే తనకు ఒక జీవితం పట్ల ఒక చిన్న షాక్ తగిలి వెళ్ళిపోయిన వాళ్ళు ఉన్నారు. ఇప్పుడు అట్లా ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలో ఏదో ఒక ఆలోచించే క్షణం వచ్చినప్పుడు వాళ్ళు అక్కడ నిలబడి ఒక దిశగా వెళ్ళారు. అట్లా ఆ సందర్భం రావాలి ఆ ఇంటెన్సిటీ రావాలి నువ్వు కావాలని కడుపు నొప్పి నటించలేవు అది వచ్చినప్పుడు నువ్వు నటించవలసిన అవసరం లేదు తెలుస్తది ఏం చేయాలి అట్లా సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ లేకపోతే సెల్ఫ్ ఎంక్వైరీ అన్నది ఎక్కడో ఒక చోట ఇప్పుడు మనం జీవిస్తున్న జీవితంలో ఒక అనర్థత లేకపోతే ఒక పనికిరాని పనికిమాలిన విషయాల్లో పడడం ఇదంతా అనవసరం నాకు

(10:37) ఇదే నా లైఫ్ ఇదే లైఫ్ అయితే నాకు అక్కర్లేదు అన్న ప్రశ్న ఏదో ఉదయించినప్పుడు అట్లాంటి వాళ్ళు ఎంక్వయరీ చేస్తున్నారు. ఇది మనం సినిమా ఏ సినిమాకి వెళ్దాం అని రివ్యూ చూసుకొని ఆ సినిమాకి వెళ్ళేటువంటి మైండ్ సెట్ తో చేసేది కాదు. కరెక్ట్ ఒక పూర్ణ శ్రద్ధ మ్ ఒక ఇక పక్కకు జరగని ఒక ఆలోచన విధానం ఒక అన్మూవలింగ్ కాన్సంట్రేషన్ కరెక్ట్ అట్లాంటి వాడికి చిక్కుత చిక్కుతదో చిక్కదో కానీ అది ఫౌండేషన్ అద అది నువ్వు ఎట్లా ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తికి నువ్వు పుస్తకాలు ఇవ్వవు ఇవ్వగలవు కానీ చదువు మీద శ్రద్ధ ఎట్లా తెప్పించగలవు కరెక్ట్ ఎవ్వడు తెప్పించలేడు నువ్వు డంబులు ఇప్పి

(11:13) జిమ్ పొద్దున లేచి వాడిని డంబులు చేయగలిగే శ్రద్ధ ఎట్లా ఇప్పించావు యోగా మట ఇప్పించగలవు వాడిని యోగా ఎట్లా వాడు వాడు గుర్తిస్తే ఈ శరీరం ఎంత అద్భుతమైంది రా బాబు అసలు మ్ ఇట్లాంటే ఇట్లా ఆలోచించిన మరుక్షణం పిడికి మూసుకుంటుంది. నా ప్రమేయం లేకుండా గుండె కొట్టుకుంటుంది. అసలు నేను తినగానే అన్నం అరుగుతుంది. ఈ ప్రపంచంలో ఇంత ఫ్లెక్సిబిలిటీ ఉంది.

(11:33) ఇది ఉంటేనే నేను ఉన్నాను. అందుకని దీన్ని బాగా చూసుకోవాలంటే యోగ అవసరం అని వాడు గుర్తించినప్పుడు యోగ మేట ఉందా యోగ చేస్తాడు లేకపోయినా చేస్తాడు అడవిలో చేస్తాడు ఇంట్లో చేస్తాడు వాడు గుర్తించనంత వరకు మా నాయన వస్తాడేమో బాబు అనే చేస్తాడు వాడు గురువుగారు ఉన్నారని ధ్యానం చేసేవాడు మా గురువుగారు చెప్పారని ధ్యానం చేసేవాడు 100% ఎప్పటికీ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు వేరే వాళ్ళ షాడో మనసులో ఉన్నంతవరకు అసలు ఏ విషయం సంపూర్ణంగా అర్థం కాదు.

(11:59) రెండోది శరణాగతి ఉంది మా గురువు గారికి ప్రామిస్ చేశనండి అదేంటో నాకు అనవసరం పొద్దున్న నుంచి ఒక 10 15 మినిట్స్ యువగా చేయమన్నారు చేస్తున్నాను నాకు తెలియదండి మా గురువు గారు అనుకోకండి ఆయన ఏదో సెట్ ఆఫ్ రూల్స్ చెప్పాడు చేస్తున్నాను నాకు అంతకుమించి ఏమీ తెలియదు నేను ఆరోగ్యంగా ఉన్న చేస్తాను ఈ శరణాగతి ఇట్లా ఉంటది ఇది కూడా వెరీ నైస్ అప్పుడు నువ్వు జవాబు చెప్పకూడదు ఇంక గురువు గారికి అప్ప చెప్పాలి అప్పుడు గురువుగారు రాసిన పుస్తకమో ప్రసంగం ఉంటే అది రిఫరెన్స్ తీసుకొని చెప్పవలసింది నీకు అథారిటీ లేదు రైట్ శరణా గారితో గతి ఉన్నప్పుడు నోరు మూసుకోను

(12:28) నీకు సంబంధం లేదు రైట్ గురువుగారే నీలో నుంచి ఆపరేట్ చేస్తున్నాడు శరణాగతిలో స్వయం విచారణలో యు హావ్ ఏ రైట్ టు సే అప్పుడు నీకు వేరే ప్రమాణం అక్కర్లేదు. కరెక్ట్ ప్రత్యంక్షం ప్రమాణం కిందనే ఉంటది. అబ్సల్ూట్ అట్లా పరిణామ క్రమం లోపట ప్రకృతికే విడిచిపెట్టాలి అన్నది మీ యొక్క ఒపీనియన్ ఒక రకంగా కాదు అసలు పరిణామ క్రమంలో పరిణామం చెందది ఏంది అని తెలుసుకోవాలి మనం అవును ఆ తెలుసుకొని వాడికి ఇప్పుడు సపోజ్ ఎవరో తెలుసుకోవడానికి ఇంట్రెస్ట్ లేదు తెలుసుకోవాలనే ఇంట్రెస్ట్ లేదు అవు పర్వాలేదు ఏమైతది తెలుసుకున్నా అంతే ఉదాహరణకి ఇప్పుడు మీ లోపట గుండె ఉందని

(13:03) మీకు సైన్స్ అనేది లేకపోతే తెలుసా తెలియదు అయినా ఉందిగా ఉన్నది అట్లా అయినా నీలో ఏది ఉండాలో అది అంత ఉంది తెలుసుకుంటే ఉందని తెలుసుకొని నువ్వు జీవిస్తావ్ అంటే లేదంటే లేదు అనుకున్న నువ్వు జీవిస్తావు అందుకని సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఏ తేడా లేదు ఎలా అందరూ చస్తారు ప్రొఫౌండెస్ ఆఫ్ ఎక్స్పీరియన్స్ అన్నది జీవితంలో ఆ ఏదైతే ఆర్ద్రత గాని సాంద్రత గానీ ఇట్లా మైండ్ వల్లనే అదంతా ఉంటది.

(13:29) ఇప్పుడు ఈ స్టేజ్ లో ఉన్నవాళ్ళకు ఏ ఇప్పుడు మీకు ముందు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఐ మీన్ ఎవరైతే ఈ స్టేజ్ కి వెళ్ళారు అనుకున్నా దేర్ ఆర్ నో స్టేజెస్ సరే అంటే ఐ మీన్ స్టేజ్ ఎప్పుడు ఉంటది వెళ్తున్నంత సేపే ఉన్నట్టు అనిపిస్తది. ఒకసారి విషయం అర్థమైతే ఏ స్టేజెస్ లేవని తెలుస్తది. ఎమోషనల్ డిస్టర్బెన్స్ లేని స్టేజే కదా వాట్ఎవర్ స్టేజ్ చాలా పడిపోతాయి లేకపోతాయి కదా అయ్యో చాలా 100% మరి అలాంటి స్థితికి పోవాలని అందరూ అనుకుంటారు కదా అది ఫోర్త్ సీన్ కి రాదు సో నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ ఏంది ఇప్పుడు దానికి నువ్వు ఒక చిన్న పిల్లవాడివ ఉన్నప్పుడు నువ్వు ఎందుకు ఆనందంగా ఉన్నావ్

(14:04) తెలియదు ప్రాపంచిక విషయాలు అంటుకోలేదు ఆ మనసుక అంతే ప్రాపంచిక విషయాలు ఒక్కొకటి అంటుకుంటున్న కొద్ది నీ అట్లా ఎవ్వరు ఉండరు సందర్భమే ఆ ఎవ్వరు ఉండరు అంటే ఒక రెండు మూడేళ్ల వయసులో రెండు మూడు కాదు కానీ సరే ప్రపంచం ఇంట్రడ్యూస్ అయ్యి నా పేరు ఇది అని మీకు పరిచయం అయిన తర్వాత నాది ఇది మా అమ్మది మా నాన్నది మా ఇల్లది అన్న తర్వాత దుఃఖం పట్టుకుంటాం అక్కడి నుంచి చాలా మందికి చాలా దుఃఖాలు ఉంటాయి.

(14:28) చిన్నప్పుడే తల్లిదండ్రులు మరణించిన వాళ్ళు ఉన్నారు చిన్నప్పుడే ఆస్తులు కోల్పోయిన వాళ్ళు ఉన్నారు. ఏంటి చిన్నప్పుడే ఆ ఏవైనా నీ ఐడెంటిటీ వచ్చిన తర్వాతనే నీకు దుఃఖం తెలుస్తది. రైట్ అంతవరకు నీకు దుఃఖం తెలియదు. ఉదాహరణకు రెండే ఒకటిన్నర సంవత్సరం పిల్లవాడికి అమ్మనన్న మరణిస్తే తెలియదు వాడికి ఐడెంటిటీ లేనప్పుడు దుఃఖం ఎట్లా వస్తది తిరిగి ఆ స్థితికి చేరుకోవడం కోసం చేసే చిరు ప్రయత్నం ఆధ్యాత్మికత అంటే నువ్వు జన్మతః ఏదైతే ఒక మానసిక స్థితి ఉందో అది వాడికి తెలియదు అది ఉన్నట్టు ఇప్పుడు తెలిసి ఆ స్థితిలో ఉండడం అనేది ఆధ్యాత్మిక దానికి తేలికన నా అనుభవంలో

(15:03) నేను చెప్తున్నా ఏంది నీ మనసు కి ప్రపంచపు మార్గలు అంటుకోకుండా చూసుకో ప్రపంచం అనేది ఒక అవసరం అని గుర్తించు దాన్ని విధి ప్రకారం ధర్మం ప్రకారం నిర్వర్తించు కానీ దాన్ని క్లెయిమ్ చేసుకోకు అది ఉంటేనే లైఫ్ అని అనుకోకు సందర్భం వల్ల వచ్చింది అది అని తెలుసుకో అంతర్గతంగా వీటితో ఏ సంబంధం లేదు అన్నట్టుగా నువ్వు జీవించాలి.

(15:24) అది అప్పుడు ఎలాగో అయితది ఆ పరిస్థితి వస్తే నేను అడిగేద మీ వర్డ్స్ లో ఎలా పెట్టాలో నాకు తెలియదు ఓకే అంటే పరిస్థితి వస్తే అంటుంది అది పరిస్థితి వచ్చినా రాకున్నా నీవు ఎవరు అస్తిత్వం ప్రకారం అని తెలుసుకుని తీరాలి. ఆ నేనేం చెప్తున్నా ఇప్పుడు మీరు ఏమంటారు ఆ వర్డ్ ని ఎన్లైటన్మెంట్ అంటారా లేకపోతే రకరకాల వ్యక్తులు అంటున్నారు నేను అజ్ఞానాస్తమయం అంటున్నా అజ్ఞానస్తమ అజ్ఞానాస్తమయంలో ఉన్నవాడు మీరు ఉంటున్నారు ఫర్ ఎగజంపుల్ మిమ్మల్ని బలవంతాన హింసించి మిమ్మల్ని టార్చర్ చేయాలని సంవే ఫిజికల్ గా చేయవలసింది ఫిజికల్ గా మెంటల్ గా చేయలేదు

(15:58) చేయలేదు కదా సో అది మీ చేతిలో ఉన్నదా లేదు ఇప్పుడు అంటే యు హవ్ గాన్ బియాండ్ దానికి అర్థం ఏందంటే అసలు సైకలాజికల్ ప్రాబ్లం లేదని తెలుసుకుని నేను ఇవ్వడన్నా ఇప్పుడు ఉదాహరణ నన్ను ఎవరన్నా ఒక వ్యక్తి ఒక దుర్భాషలు ఆడాడు అనుకో జనరల్ గా అయితే నన్ను ఎట్లా అంటాడు వాడు అవును నాకు పర్వ ఇప్పుడు వాడు అన్నది నన్న నన్ను అనలేదని తెలుసుకుంటున్నా నేను కరెక్ట్ వాడికి ఆ బూతు వచ్చు అన్నాడు అంతే వాడు అన్నంత మాత్రం నన్ను అన్నట్టు కాదు అందుకని సైకలాజికల్ గా ఏ ట్రోమా ఉండదు అవును ఏ డిస్టర్బెన్స్ ఉండదు అవును అవును ఫేర్ అంటే నేనేం చెప్పుకున్నా అది మీరు కాన్షియస్ గా ఎఫర్ట్ తో

(16:30) చేస్తున్న ప్రయత్నమా కాదు కాదు కదా సో అంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇది మేము కాన్షియస్ గా చేస్తున్న ప్రయత్నమా మ్ కాదు ఏది ఇప్పుడు మా స్థితి నార్మల్ ఒక అన్కాన్షియస్ే కాన్షియస్ అయితే మీకు అసలు ఏమి మచ్చా అంటే ఇప్పుడుంటే ఇప్పుడు కొన్ని కాన్షియస్ గా అంతకు ఒకే చేస్తున్న ప్రయత్నం ఏమి లేదు. ఇప్పుడు ఒక అలవాటు ఉంది అనుకోండి పొద్దున్న లేవగానే సిగర తాగాలి లేకపోతే ఇంకేదో మంద తాగాలి లేకపోతే ఏట లేదా పొద్దున్న లెవ్వాలి అనుకున్నా లెవ్వలేకపోతున్నా లెవ్వాలని ఉన్నా లెవ్వలేకపోతున్నా అంటే 100 నా ఇంటెన్షన్ అయితే తప్పు కొట్టడానికి లేదు ఇంటెన్షన్ గురించి కాదు

(17:01) అసలు దానికి కారణం ఏందో చూడండి. లేవుతలేదు లేవకండి లేవలని ఉన్నది లేవండి అంటే అది మీ చేతిలో ఉంది డైలమా ఎందుకు ఇప్పుడు ఎక్స్పెక్టేషన్స్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ అట్ల ఏమి లేదు ఏమీ లేదు అది ఊరికి మనం మాట వర్సుక అట్లా అనుకుంటున్నాం కానీ ఇఫ్ యు రియల్లీ అండర్స్టాండ్ ఏదేమైనా ఒక ఒక 21 రోజులు సెవన్ కి లైట్లు బంద్ చేసి పడుకోండి అంతే చేయవలసింది మీరు ఏం చేయాల్సిన అవసరం లేదు నేను సంకల్పాలు అక్కర్లే ఏమ అక్కర్లేదు సాధ్యం గురించి గురించి కాదు ఇప్పుడు మీకు హార్ట్ ఆపరేషన్ అయ్యి లేకపోతే ఏదైనా ఫిజికల్ ఇష్యూ వచ్చినప్పుడు డాక్టర్ చెప్తాడు వంకాయ తినొద్దుని మీరు తినరు అంతే

(17:40) అందుకే సన్యాస దీక్షలో మరణానికి లింక్ చేస్తారు. మనక ఎందుకు ఈ విషయాలు అర్థం కావాలంటే ఆ వి టేక్ లైట్లీ అవును నేనే ఒక చిన్న వ్యాఖ్య చేసిన మనిషి సైకిల్ నేర్చుకున్న మర్చిపోడు ఈత నేర్చుకున్న మర్చిపోడు ఎందుకు సంగీతం మర్చిపోతాడు పెయింటింగ్ మర్చిపోతాడు పేర్లు మర్చిపోతాడు. పెయింటింగ్ మర్చిపోరేమో మర్చిపోతారు దానికి కారణం ఏమిటి చాలా మర్చిపోతారు కదా నేను అప్పట్లో పాటలు పాడేవాడిని ఎప్పుడు అంత పాడతలేను అంటారు కదా మరి ఈత ఎందుకు మర్చిపోడు భౌతికంగా శరీరంలో ఉన్న కాదు ఈత సరిగ్గా నేర్చకపోతే చస్తావ్ ఓకే అంతే కాదు ఏ నేర్చుకోవడంలో మరణం సంబంధం

(18:22) కలిగి ఉందో అది నువ్వు కరెక్ట్ గానే నేర్చుకో లేదా దెబ్బలు తాగడం ఆ కరెక్ట్ గా నేర్చుకుంటావు ఒక్కసారి మరణ సంబంధం ఉంచుకొని నువ్వు ఏది పర్చూవ్ చేసినా అది నువ్వు ఎప్పటికీ మర్చిపో అది నీ నీ నీ నీ నీ నీ నీ నీ నీ నీ యొక్క సహజాతం అయిపోతే ఇట్ బికమ్స్ ఇంటూటివ్ ఎక్స్పీరియన్స్ నువ్వు అన్కాన్షస్ గా ఈతో వచ్చిన వాడి నీళ్లలో ఎప్పుడు తోసేసి నీతో కొడతాడు.

(18:39) వాడు ఎందుకంటే అది వాడి యొక్క మెమరీ దాటి భయం లేదు ఆ పూలలో నేర్చుకున్నవాడ ఎవరికైనా ఎవ్వరికైనా కానీ ఈత రాకుండా చచ్చే అవకాశం అయితే లేదు విషయం చచ్చడం నువ్వు ఈత నేర్చుకుంటున్నావ అంటే మరణం అనే థాట్ వస్తది. నువ్వు పెయింటింగ్ నేర్చుకున్నప్పుడు రాదు. ఓకే చెక్ చేసుకోండి ఎవరైనా అందుకే సన్యాస దీక్ష ఇచ్చినప్పుడు మరణానికి లింక్ పెట్టే ఇస్తారు ఇంకా ఇప్పుడు ఆది శంకరాచార్యులు గాని లేకపోతే జిఎల్ స్వామి ఇట్లాంటి వాళ్ళు సన్యాసం తీసుకున్నప్పుడు ఎందుకు పేరెంట్స్ ని వదిలేస్తారు ఎందుకు కుటుంబాన్ని వదిలేస్తారు ఎందుకు కొత్త పేరు ఇస్తారు

(19:08) ఎందుకు వాళ్ళ పిండం వాళ్ళనే పెట్టిస్తారు. అంటే యు ఆర్ డెడ్ యస్ ఫర్ స్ అట్ సైడ్ వరల్డ్ ఆ యు ఆర్ జస్ట్ ఇక నీకు ప్రాపంచికంగా ఏ భౌతికమైన సంబంధాలు నీకు లేవు. ఉమ్ అందుకని తర్వాత గురువుకి గురువు నిన్ను తిట్టిన కొట్టిన చివరికి చంపినా కూడా నీ యొక్క మేలు కోసమే నువ్వు అతన్ని ప్రశ్నించడానికి వీలు లేదు. అట్లాంటి ఒక మానసిక స్థితిలో నువ్వు నిలబడ్డిన తర్వాత రియల్ లెర్నింగ్ స్టార్ట్ అయిపోయింది.

(19:37) కానీ అట్లా ఆ రోజు ఉంటది తల్లారు ఉండదు ఎప్పటికి ఉంటది విషయం అది కాదండి మీరు యు ఆర్ నాట్ ఫిగరింగ్ ఇట్ అవుట్ మీరు ఏది నేర్చుకుంటారో దాన్ని మరణ సదృశ్యంగా పెట్టి చూడాలన్నమాట ఇప్పుడు నేను గనుక నేను ఎర్లీ మార్నింగ్ లేవకపోతే నేను చచ్చినంత ఒట్టు అన్న సీరియస్నెస్ ఉన్నప్పుడు మీరుఏడో గంటలకు పడుకుంటే అప్పుడు ఇష్టా ఇష్టాలు ఉండవి కరెక్ట్ స్పిరిచువాలిటీ అంటే ఇష్టము లేదు అయిష్ట లేదు అది ఉంది.

(20:00) ఎగ్జిస్టెన్స్ అంటే ఇష్టం లేదు అయిష్టం లేదు అది ఉంది. ఆ ఉండడం చూడడం అన్నది ఎంతమట్టుకు డిజైరబుల్ కా దేర్ ఇస్ నో డిజైర్ ఇష్టా ఇష్టాలు వచ్చినప్పుడు డిజైర్ ఇప్పుడు ప్రాపంచికంగా మాట్లాడం ఒకసారి సొసైటీ పర్స్పెక్టివ్ ఇప్పుడు ఒక ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు అంటే మనుషుల బిహేవియర్ అన్నది ముందు తర్వాత అన్నది కంపేర్ చేస్తే ఉమ్ రైట్ సో అది ఒకలాగా ఉండదు కదా ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీ నుంచి ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీరు కొట్టి చంపే కుక్కల పిల్లలు అంత అంత టార్చర్ వేసేంత ఎక్స్ట్రీమ్ చెప్తాను ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ అంత ఎందుకు చేయలేరు ఈవెన్ నార్మల్ సో నేను అంటున్నది చర్చలో మీ మీ గురించే

(20:41) చెప్పండి. జనరల్ కాన్వర్సేషన్ ఎక్కడికి తీసుకెళ్ళదు మీరు చెప్తున్న ప్రపంచం ఇప్పుడు మీరు ప్రపంచంలో ఉంది 800 కోట్ల మంది జనాభా ప్రతినిధి కాదు అగ్రీ నేను అంటే నా మీ మైండ్ లో ప్రపంచం ఉంది దానికి ప్రతినిధిగా మాట్లాడుతున్నారు నేను వ్యవహారం లోపట ఇప్పుడైనా లేకపోతే మీరేదో అజ్ఞానం యొక్క అయిపోయిన తర్వాత వాటఎవర్ ఆ ఫైనల్ ఎన్లైటన్ ఉన్నాను నా వర్డ్ లోపట అప్పటికీ యస్ ఇప్పటికీ ఏ రకమైనటువంటి టి నా కాంపిటెన్సీలో ఎబిలిటీలో ఆలోచనలో వేరేవాలో ఇవఏమి తేడా లేదు అనుకున్నప్పుడు దాని అవసరమే లేదు అని నా తేడా ఎందుకు ఉండదు ఉంటది కదా జెమినాసన పరక ఉంటది

(21:23) ఉంటది కదా సో అలాంటప్పుడు అలాంటి పనులు ముందే చేయడం ద్వారా దాని వాళ్ళ ముందే తెచ్చుకోవడానికి ఏమనా ఉంటదా అంటే నేను మీరు క్రియేట్ చేయలేరు మీరు దానికి అడ్డు తొలగించగలరు మీరు ఇప్పుడు అడవిలో మార్గం మీరు క్రియేట్ చేయలేరు. గడ్డి తీసేస్తే మార్గం ఏర్పడుతది. అదిఎందుకు అది నాకు తెలియదు. స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ నాట్ సంథింగ్ యు క్రియేట్ హ్యాపీనెస్ ఇస్ నాట్ సంథింగ్ యు క్రియేట్ దానికి అడ్డు వచ్చిన వాటిని గుర్తించి పక్కకు జరపడం తప్ప సాధన యొక్క ఉపయోగం ఏది లేదు.

(21:57) ఉదాహరణకి మాట వల్ల గొడవైతుంటే మాట తీసేసే ప్రశాంతత వస్తది. తాగుడు వల్ల కుటుంబం నాశనం అందంటే కుటుంబాన్ని సెట్ చేయడం లేదు తాగుడు మానేస్తే కుటుంబం సెట్ అయిపోతది. అంటే ఏదో ఒకటి తీసేస్తే మిగులుతున్నది ఏదో బాగుంది. మ్ అది అన్ని దిక్కులు చేసినప్పుడు ఒక ప్రజ్ఞ వస్తుంది. ఓకే ఇప్పుడు మనం అంటప్పుడు మనకి ఆధ్యాత్మికతలో ఈ పదాలు వాడతారు సర్వాంగ ముక్తి అని అంటారున్నమాట ఇది ఆల్ ఆస్పెక్ట్స్ ఆఫ్ యువర్ లైఫ్ యు ఎక్స్పీరియన్స్ లిబరేషన్ అంటే సింపుల్ ఇప్పుడు ఈ కాంటరీ సమాజంలో మీరు వ్యవహారం అంటున్నారు కదా అసలు ఏ వ్యవహారం లేదు. మనకు తెలియనందుకే వ్యవహారం

(22:35) మీకు నిజంగా డ్రైవింగ్ వస్తే పాటలు ఇట్లా పాటలు పాడుతూ కారెక్కి అదే పాట పాడుతూ ఊరు చేరొచ్చు. కరెక్ట్ రానివాడు పాట ఆపాల్సి వస్తది బికాజ్ హి నీడ్స్ ఎక్స్ట్రా ఫోకస్ అట్లా వ్యవహారం తెలియని వాడికి వ్యవహారం ఉంది తెలిసిన వాడికి వ్యవహారం లేదు ఏమి లేదు. హి అండర్స్టాండ్స్ హౌ టు ఆపరేట్ రైట్ ఇప్పుడు జస్ట్ ఇట్ తెలిసిపోతది అంతే వాడికి ఏం తెలుస్తది సమస్య ఉంటే సాల్వ్ చేయగలనని సమస్య ఉంటే నేను చేయలేను వాడు చేయగలడని సమస్య ఉంటే ఎప్పటికీ సాల్వ్ కాదని ఈ మూడు ఏకల తెలుస్తాయి.

(23:10) ఎవ్వరికైనా అసలు వాటిలో కన్ఫ్యూషన్ ఉండదు. కరెక్ట్ క్లారిటీ అంటే ఇదే ఐ కెన్ డ ఇట్ ఐ కెనాట్ హి విల్ డ ఇట్నోబ కెన్ డ ఇట్ ఎట్లా చూసుకున్నా బాధలేదు. ఉమ్ నేను అక్కడి నుంచి మాట్లాడుతున్నాను సమస్యలు నాకు లేవని కాదు ఈ మూడు ఆన్సర్లు నేను సెకండ్ లో ఇస్తా నాకైనా జాబ్ కావాలంటే నేను కాదు ఆయన అడుగు అంటా నాకు కోటి రూపాయలు కావాలి ఎప్పుడు కాదంట నాకు రెండు నీళ్లు రెండు మంచిలు కావాలి ఇప్పుడే తీసుకొస్తాను వ్యవహారం అనేది తెలుస్తున్న కొద్ది అసలు మీరు చేస్తున్నట్టు కూడా ఉండదు తెలియక మనం అంతా చేసేది సో ఇప్పుడు డిస్ట్రాక్షన్ ఎక్కడ వస్తుంది

(23:51) అని చెక్ చేసుకోవాలి డు యు హావ్ డిస్ట్రాక్షన్స్ మీ యా మరి మెడిటేషన్ ఎందుకు డిస్ట్రాక్షన్ ఏదో చేయాలి కదా అట్లా ఉండదు ఇప్పుడు ఏది ఇప్పుడు నమ్మకంలోకి వచ్చేసారు మీరు నమ్మకం కదా డోంట్ వై ఇప్పుడు నేను నా అనుభవంతో డిసీజ్ లేకపోతే మెడిసిన్ ఎందుకు డిసీజ్ మెడిసిన్ అన్న దానితోని దీన్ని నేను రెండు పోలు చాలు 100% పోల్చాను మెడిటేషన్ మెడికేషన్ నుంచి వచ్చింది.

(24:25) అయిండవచ్చు అయిండవచ్చు కాదు మామూలుగా ఇప్పుడు మనం అనుకున్న ఎన్లైటెడ్ మనిషి కూడా ధ్యాన వస్తువులోనే కూర్చుంటారు ఎవరు కూర్చోరు. చాలు షో మీ వన్ ఫోటోగ్రాఫ్ రమణ మహర్షి అయితే ఒక్క ఫోటోగ్రాఫ్ చూపియండి రమణ మహర్షి బాసిం పట్టేసుకొని ధ్యానం మొత్తానికి ఇట్లా లేదు ఎప్పుడు లేదు ధ్యానం ధ్యానం తెలిసినవాడు ధ్యానం చేయడు ధ్యానం ధ్యానం తెలియనివాడు అన్ని పనులు ఆపి ధ్యానం చేస్తాడు మరి తప్పదు కదా మీరు అన్న డిస్ట్రాక్షన్ డిస్ట్రాక్షన్ లేదంటే అసలు నీ పరిస్థితి ఏంది చెప్పు నాకు మెడిటేటివ్ స్టేట్ దట్స్ ఏ ప్యూర్ మెడిటేటివ్ స్టేట్ అది అది ఎందుకయతే లేదు

(25:07) డిస్ట్రాక్షన్ లేవని చెప్పిన తర్వాత ఈ ప్రశ్న రాదు అర్థం కాదు డిస్ట్రాక్షన్ లేదన్నప్పుడు ఏం చేయాలనే ప్రశ్న రాదు ఏదో చేయడం స డిస్ట్రాక్షన్ ఎప్పుడు ఇప్పుడు ఉదాహరణ ఒక డాక్టర్ సర్జరీ చేస్తున్నాడండి ఎగ్జాంపుల్ చెప్తే అర్థమవుతుంది ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా 100% తెలుసు సర్జరీ చేస్తే ఒక వ్యక్తి ప్రాణం నిలబడుతుందని అందుకని ఏ డిస్ట్రాక్షన్ ఉండదు అతనికి ఆ సిక్స్ అవర్స్ అవును డిస్ట్రాక్షన్ లేదంటే యు ఆర్ ఇంటు సంథింగ్ ఆల్రెడీ నీ బాడీ మైండ్ కాంప్లెక్స్ ఒక్కటి ఉంటే డిస్ట్రాక్షన్ ఉండదు.

(25:41) పరధ్యానం ఉండదు పరధ్యానం ఉందా ధ్యానం ఉంది పరధ్యానం లేదా ఉన్నదే ధ్యానం పద్ధతి లేదు ఇది ఫిలాసఫీ కాదు నేను చెప్తున్నా నాకే పరధ్యానం లేదు నేను ఏనాడు మెడిటేషన్ చేయను 2009 నుంచి వరకు ఒక్కసారి మెడిటేషన్ చేయాలి ఎందుకు మెడిటేషన్ యస్ ఏ మెథడ్ నాకు అక్కర్లేదు ఇంకా అది మీకు కదా ఎవరికైనా డిస్ట్రాక్షన్ ఎక్కడ ఉందో గుర్తించు దాన్ని క్లియర్ చేస్తే మిగిలింది మెడిటేషన్ అంటున్నా డిస్ట్రాక్షన్ నువ్వు ట్రై చేయకుండా నువ్వు మెడిటేషన్ చేస్తే ఎట్లా ఇప్పుడు ఆశ్రమాల నేను ఎక్కడెక్కడ నీ మనసు చెదురుతుంది ఏ కారణాల వల్ల నువ్వు ఇబ్బంది చెదిరే ఉన్నప్పుడు ఇక్కడ

(26:19) ఎట్లా ఉండదు బి స్పెసిఫిక్ మీరు నిజంగా ఎంక్వయరీ చేసే ఉద్దేశం ఉంటే క్లియర్ గా తెలుస్తది మీకు ఈ కారణం వల్ల నేను అశాంతికి గురయ్యానని కచ్చితంగా తెలుసు కారణం తెలియకుండా అశాంతి లేదు అశాంతికి స్పెసిఫిక్ రీజన్ ఉంటది అంటే అశాంతియా లేకపోతే మనసులోకి రావడం అంట ఏదో ఒక కచ్చితమైన థాట్ ఉంటుంది. విచారణ మెడిటేషన్ యొక్క ఒకవేళ మెడిటేషన్ పద్ధతి ఉంటే ఇప్పుడు దానికి ఒక బైనార్లు నేను చూస్తాను ఒక అక్షర దోషాన్ని ఆ బైనార్ దాని కోసమే ఒకసారి నాకు దోషం కనిపించిన తర్వాత బైనార్ అక్కర్లేదు.

(26:51) ఇప్పుడు ఎవడైతే ఇట్లా కూర్చొని చేస్తున్నాడో వాడు వచ్చిపోయే ఆలోచనలు చూస్తున్నా లేకపోతే శివుని ఊహించుకుంటున్నా ఊహించుకోవద్దుఅని కాదు ఎవరిని ఊహించుకొని కానీ ద రియల్ పర్పస్ ఏంటి ద పర్పస్ ఆఫ్ మెడిటేషన్ అది ఆశ్రమంతో సంబంధం లేదు నేను చెప్తున్నది. అసలు నీ యొక్క సహజ స్థితికి అడ్డు వస్తున్న అంశాలు ఏవి లుక్ ఇంటు ఇట్ దానికి ఎవ్వరు చెప్పవలసిన అవసరం లేదు మీకే స్పురణ కలుగుతది.

(27:14) ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నేను అంటాను మీ శరీరానికి ఎక్కడెక్కడ మరకలు ఉంది చెప్పడంటే మీరు ఏం చేస్తారు అదే చూడడం దట్ ఇస్ మై చూడ్డంతో ఇగో ఇక్కడ ఉంది నెక్స్ట్ ఆ మరక యొక్క ఇంటెన్సిటీ ఏమిటి దాని పక్కనే పుట్టు మచ్చు ఉంది దాని పక్కనే పెయింట్ మరకు ఉంది దాని పక్కనే ఇంకేదో ఉంది నిజంగా చూస్తే తెలుస్తది ఇది పోదు ఇది నిమ్మకాయ వేస్తే పోతది ఇది వాటర్ తో పోతది ఇది చూసిన తర్వాత కూడా సంవత్సరం తీయకుండా ఉండొచ్చు మీరు అట్లాంటి వాళ్ళు ఉన్నారు నాకు సర్వము తెలుసు అయినా ప్రస్తుతం నాకు కుదరడం లేదు.

(27:50) నాకు అవసరం లేదు లేదా ఇట్స్ ఓకే లేదు అంటే ఆ రకంగా మెడిటేషన్ అవసరమే అంటున్నారా ఒక్కసారే అవసరం ఒక్కసారి అండి రోజులు ఉన్నా కాదు ఒక్కసారే లైఫ్ లో కూడా ఒక్కసారి తెలిసింది సార్ ఇప్పుడు మీకు ఒక్కసారి విషయం తెలిస్తే మీరు మాటిమాటికి తప్పు చేయరు. తెలుస్తలేదు అంటే ఏందన్నాడు ఒక్కసారి చూడాలి లైఫ్లో అంటే రైట్ అప్రోచ్ లో చూస్తే ధ్యానము ఒకసారి టైం ఒక్కొకసారి కొందరు వన్ డేలో అంటే రియల్ పర్సన్స్ గురించి మాట్లాడుతున్నా పద్ధతులు పాటించేవాడు లైఫ్ అంతా చేస్తా ఉంటాడు నాకు టైం పాస్ అయితే ఐ వాంట్ టు మేక్ ఇట్ అది వేరు అది ఇప్పుడు దర్ ఇంటర్ ఇంటు ఏ మైండ్ గేమ

(28:27) ఓకే నేను మైండ్ గేమ్ గురించి మాట్లాడట్లే మైండ్ ని చూడడం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఏ ఏ అబ్స్టకల్స్ నీకు ఉన్నాయి నీ యొక్క సహజ స్థితికి అడ్డు వస్తున్న అంశాలు ఏది ఇది ఒక మోస్ట్ ఇంపార్టెంట్ క్వశ్చన్ ఎవరైనా అడుక్కోవాల్సింది సింపుల్ అంతే అక్కడికి అక్కడ అక్కడితో అయిపోయిన తర్వాత మీరు పని చేసుకోవాలి ఏంది మెడిటేషన్స్ పొద్దస్తమానం మెడిటేషన్ పొద్దస్తమానం కాదు ఈ అడగడం ఎంక్వైరీ అన్నది కాన్సెప్ట్ ఎంక్వయరీ ఎప్పుడు వస్తది అంటే దేర్ ఇస్ సంథింగ్ అది నా వల్ల అయితలేదు అన్నప్పుడు మీరు గురు సమక్షానికి వెళ్ళాలి సింపుల్ నా కాళ్ళు ముల్లు కూర్చుకుంటే

(29:05) నేనే తీసుకోగలిగితే అప్పుడే చూడవలసిందే దాన్ని అసెస్ చేయవలసిందే ఓ నిర్ణయానికి రావలసిందే అప్పుడు దానికి తగ్గ సూది వెతకవలసిందే. అప్పుడు దానికి తగ్గ మెసేజెస్ తీసుకొని తీస్తాను. ఉమ్ కానీ అది నా వల్ల కాదని తెలిసినప్పుడు సమస్య తెలిసి డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్తావ్ బికాజ్ దట్ ఇస్ యు కెనాట్ డూ ఇట్ అంటే కొన్ని చాలా రేరెస్ట్ ఆ అబ్స్టకిల్స్ సైకలాజికల్ రన్లో చాలా డీప్ రూటెడ్ గా ఉన్నవి మీ అంతకు మీరు తీసేసుకోలేరు మీ శక్తి సరిపోదు.

(29:32) అప్పుడు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పర్శ గాని ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రెసెన్స్ గాని ఒక వ్యక్తి చెప్తున్న మాట గాని థాట్ కి వెళ్ళిపోతుంది ఇది థాట్ కదా చిన్న ఆలోచన మాటతో వెళ్ళిపోతుంది అంటే భౌతికంగా కాదు భౌతికంగా సైకలాజికల్ భౌతికంగా డాక్టర్స్ ఉన్నారు. ఆ అంటే మీరే ఆధ్యాత్మికత భౌతికానికి ఘనం కాదు కాదు కానీ ఆధ్యాత్మికతని అంతిమంగా అనుభవించేది భౌతికమే అంతే నీ జ్ఞానోదయము భౌతికం కోసం కాదు అది కానీ జ్ఞానోదయం పొందితే దాన్ని అనుభవించేది శరీరమే ఏ రకంగా అంటున్నారు ఆరోగ్యం అన్ని రకాలుగా ఐశ్వర్యం ఆరోగ్యం అన్ని రకాలు ఐశ్వర్యం ప్రపంచాన్నిది మ్ నిజానికి ఈశ్వరం నుంచే ఐశ్వర్యం వచ్చింది

(30:13) మ్ ఐశ్వర్యం అంటే డబ్బు కాదు కాదు సంపద అంటే డబ్బు కాదు అదేంది నీలో ఆనందము ప్రశాంతత హాయి ఆ తర్వాత ఎక్కడున్నా నువ్వు ఒకేలా ఉండడము ఎవరి పట్ల ద్వేషం ఇదే ఐశ్వర్యం బేసికల్ సో అవన్నీ డీఫాల్ట్ గా వచ్చేసాయి అంటున్నారా ఆ ఆ స్టేజ్లో 100% అవి నీవే అవి రావు కదా ఉంది నీ ముక్కులాగా కానీ కనబడట్లేదు కదా ఆ డిస్ట్రాక్షన్స్ ఏ ఉన్నాయి అవి తీసేసేయాలి సో ఇక్కడనే మనకి రియల్ ఎంక్వైరీ అనేది అవసరమైంది పద్ధతి పట్టుకున్న వాడికి విముక్తి లేదు.

(30:48) పద్ధతి పట్టుకో ఎంతమంది విముక్తి వచ్చింది టక్కున పద్ధతి పట్టుకో పద్ధతి లేని వాళ్ళు అసలు పద్ధతి ఈ పద్ధతి చెప్పలేము అసలు నాద పద్ధతి లేదంటే వేరే వాళ్ళు ఇవ్వకూడదు ఇప్పుడు మీరు ఎట్లా కూర్చోవాలో నేను చెప్పలే హాయిగా ఉంది అట్లా కూర్చుంటే నేను ఇట్లా కూర్చుంటే హాయిగా ఉంది కానీ మీరు నన్ను అనుసరించడం లేదు మీకు పద్ధతి ఉంది నాకో పద్ధతి ఉంది కానీ మనం అనుభవించే హాయ్ ఒకటి ఓకే వాస్తవం అది ఇంపార్టెంట్ నాలా కూర్చుంటే ఫాలో అవుతూ నాలాగా కూర్చుంటే హాయ్ ఉంటది అనుకుంటే మిత్య స్టార్ట్ అయింది అందుకని సద్గురు ఏం చేసాడో వేరేవాళ్ళు చేస్తే సద్గురు ఉన్న స్థితికి ఎప్పటికీ

(31:19) రారు. సద్గురు ఎవరిని అనుసరించాడని ఇప్పుడు అతను అంటాడు ఒకసారి నేను వెల్లంగిరి మౌంటెన్స్ ఎక్కడో ఉన్నప్పుడు హటాత్తుగా నాకు వెళ్ళా హటాతగా అయిన దానికి నువ్వు ఎట్లా గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేస్తాం ఆ మెయిన్ పర్సన్ కి హటాతగా అయినప్పుడు అంటే ఆయన గురువుల విషయంలో నా ఒపీనియన్ ఏందంటే పర్సనల్ ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మేము సద్గురువును ఫాలో అయిన 16 14 16 ఇట్స్ నాట్ లైక్ ఐ యమ మీటింగ్ యు ఇండివిడ్ువల్గా కలిసిన కాలంలో కూడా 2007 8 కాలంలో వ నెవర్ హాడ్ దట్ ఇంటెంట్ ఓకే అండ్ ఎందుకంటే మనిషి కన్నా మనిషి చెప్పే విధానం ఇంపార్టెంట్ అన్నది అప్పుడు అనిపించింది ఒకటి రెండోది

(31:57) ఆయన పర్సనల్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఏంది అన్నది పుస్తకాల ద్వారా స్పీచ ద్వారా తెలవదు అని ఉద్దేశం మీరు కలిసారా అవసరం లేదు ఎందుకు నేనుఏం చెప్తు ఆయన వెల్లంగరిలో ఏమనా అయిందా లేదా అన్నది ఆయనే చెప్పాడు ఆయన చెప్పిన మీటింగ్లలో కూడా ఒక స్పెసిఫిక్ ఆడియన్స్ కి ఒక విషయం చెప్పినప్పుడు అది మనకు అర్థం కాకపోవచ్చుఅని నా ఒపినియన్ అది వేరు అంటే ఏదైనా 100 మాటలు చెప్ నేను ఒక దానికి విపరీత ఆర్థం తీసేసి కాదు కాదు కాదు మీ దగ్గరికి ప్రతిదానికి ఎంక్వయరీ చేసే పద్ధతి ఉందండి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నా నేను సూది గుచ్చుకోవాలి మన బట్టలు కుట్టాలి సూది తీసుకొని నేను దారం పెట్టి కుడతాను

(32:31) నా కాళ్ళు ముల్లు దిగింది అదే సూది పడింది బెటాలతో కడుగుతాను డైరెక్ట్ గా వాడడానికి వీలే సెప్టిక్ అవ్వచ్చు సో మనకి ఒక మెథడాలజీ ఉంటది ఏదైనా అట్లా ఒక వ్యక్తి చెప్పిన మాటల్ని ఏ మాటని ప్రమాణంగా తీసుకోవాలని కూడా తెలియాలి. లేకపోతే ఏది పడితే అది ప్రమాణం అందుకని ఎరుక చాలా అవసరం నువ్వు అన్కాన్షస్ గా ఎంటర్ కావద్దు అడవిలోకైనా ఎక్కడికైనా ఒక గైడ్ తీసుకొని వెళ్తారు అటు స్పిరిచువల్ రూమ్ లో కూడా యు షుడ్ బి నోయింగ్ వాట్ యుఆర్ lookకింగ్ ఫర్ కొద్దో గొప్ప ఉన్నవాళ్ళే వస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను అందరికీ ఉంటది అది కొద్దో గొప్ప ఉన్నవాళ్ళు పోగొట్టుకుంటారు.

(33:04) ప్రయత్నం వల్ల పోద ప్రయత్నం వల్ల పోతది మనిషికి సంబంధం లేదు ఆశ్రమానికి సంబంధం లేదు. ప్రయత్నం వల్ల పోతదంట ఆ పోతది ప్రయత్నం చేస్తున్న అన్న భావనే అడ్డం దానికి చెప్పేది కొంచెం ఉల్టా అగ్రీ అది కూడా పాయింట్ అంటే నాకు కాన్సెప్చువల్ గా అర్థం అయింది మీరు చెప్పేది కాకపోతే ఇప్పుడు చేస్తే బాధ చేయకుండా బాధ అట్ అసలు చేసేది కాదు ఇది మనం అక్కడికే వస్తున్నాం మాటి మాటికి అక్కడికే వస్తుంది మీరు మాటి మాటికి చేయడం వైపు వెళ్తుంది నేను అంటున్నది ఆధ్యాత్మికత శరీరానికి సంబంధించి సాధన చేయాలి మీరు అవును అదే చేస్తున్నా నేను చేయ శరీరాని కోసం చేస్తున్నా అలాంటప్పుడు

(33:39) డోంట్ కాల్ ఇట్ స్పిరిచువల్ అది కూడా చేస్తున్నాను అంటే ఫర్ ఎగజంపుల్ డోంట్ కాల్ ఇట్ స్పిరిచువల్ కాల్ ఇట్ సంథింగ్ ఎనీథింగ్ ఎల్స్ ఇప్పుడు నేను ఎక్సర్సైజ్ చేస్తున్నా యోగా చేస్తున్నా హటయోగం చేస్తున్నా అది ఆధ్యాత్మిక అవునా కాదా ఎవ్రీథింగ్ ఆధ్యాత్మికమే ఆ కానీ రియల్ గా ఆధ్యాత్మికతని మనం దేన్ని మనం అంటున్నామ అంటే నీ యొక్క ప్రతి కథలేక అడ్డు వస్తున్నది నీ ఆలోచన విధాని దానిలో ఒకసారి తొంగి చూడు ఇంతే ఒక్క క్వశ్చన్ సారీ అంటే ఐ డోంట్ నో టైం ఎంత ఉందో 10 నిమిషాలు లాస్ట్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఈ స్థాయికి వచ్చిన తర్వాత మా భాషలో అర్థం చేసుకోండి. ఓకే డోంట్

(34:19) ఫైండ్ మిస్టేక్స్ విత్ అవర్ మిస్టేక్స్ కాదు అంటే నేను ఏమంటున్నా మీరు ఇక్కడ నేను ఇక్కడన్నా నేను ఇక్కడ కూర్చున్నాను ఈ డబ్బాలో ఇక్కడ ఉంటే ఏమవతున్నది అని మీరు ఇమాజిన్ విజువలైజ అండర్స్టాండ్ చేసుకోవద్దురా చేయను చేసుకోగలుగుతాం చేయను అసలు నాకు చూడగానే అనుభూతి కలిగితే ఫైన్ అద ఎవరి గురించి ఆలోచించ అంటే ఇప్పుడు ఒక పరిస్థితిలో ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ రెండు చెట్లు పెట్టిన ఒకటి పెరిగింది ఒకటి పెరగలేదు ఇది ఎందుకు పెరిగింది ఇది ఎందుకు ఆలోచించను వై షుడ్ ఐ థింక్ వై షుడ్ అని అంటలేదు అంటే ఐ మీన్ నేనేమంటున్నా అంటే ఆ అబిలిటీ పోతదా అక్కడికి వెళ్ళిన తర్వాత అని ఒక డౌట్

(34:54) ఉన్నా ఎన్నెన్నో జరుగుతాయి ఎందుకు అంటే ఇది ఆ నార్మల్ సొసైటీలో కూడా 19 మీరు ఎప్పుడైనా ఈ మధ్య బొమ్మలతో ఆడుకున్నారా చిన్న బొమ్మ ఏద టాయ్ బాల్తో ఆడుకున్నా బొమ్మలతో బాల్ కాదు బాల్ రెండు కూడా ఆడుకుంటాడు బాల్ మీనింగ్ వేరే అది కూడా ఆడుతలే బొమ్మలతో ఆడుకున్నారా ఎప్పుడైనా బొమ్మ కోసం వెయిట్ చేయాలి ఏడ్చలే అసలు ఎందుకు బొమ్మలతోని ఆడుపునే బొమ్మల షాప్ కి వెళ్లి ఆ బొమ్మ కావాలని ఏడిచారు అప్పుడు ఎందుకు ఏడ్చి ఉండొచ్చు ఎందుకు ఇప్పుడు ఎందుకు ఏడవట్లేదు ఏడవాలనిపించలేదు కాదు దానికి ఏడవక్కర్లేదని తెలుసుకున్నారు నేను దానికి ఇంట్రెస్ట్ లేదు దట్స్ ఆల్ అట్లానే ఇప్పుడు ఏవైతే

(35:36) చెప్తున్నారో ఆఫ్టర్ ఫ్యూ ఇయర్స్ మీకుంతా మీనింగ్ లెస్ అనిపిస్తుంది. అందుకనే అది ఇప్పుడే చూడండి వాట్ ఇస్ మీనింగ్ఫుల్ అని మాట ఇప్పుడే ఆహ నేనేమంటున్నా నా క్వశ్చన్ ఏంటంటే నాకు మీనింగ్ లెస్ అన్నవి చాలా మీనింగ్ఫుల్ అనిపిస్తాయి అనుకుందాం అనుకున్నాను మనం బేసికల్ ముంద డిస్కషన్ అంత అబ్స్ట్రాక్ట్ గా సాగుతుంది స్పెసిఫిక్ అనలేదు ఇంకా నాదే అంటున్నాను నేను ఏదైనా మనం ఇంకా ఒక పాయింట్ మీదకి రాలేదు నా పరిస్థితి మీరు చేసుకొని కష్టం స్పెసిఫిక్ ఓకే అంటే మీరు అంతా చేసేసి మేము మూర్ఖుడిని ఉన్నాం ఈ వన్ టూ త్రీ పనులు చేస్తే ఏమైనా అయితద అలా చేయకూడదు కదా

(36:10) అలా చేయకూడదు. ఓకే సో మీ సమస్యను మీరే గుర్తించండి అప్పుడు దగ్గర దారే వేరేవా నేను గుర్తించడానికి మీరేమనా సహాయం చేస్తారా తప్పకుండా చేస్తా ఎట్లా చేస్తాను అందుకే ఎట్లా అక్కర్లేదు ఇప్పుడు తొందర ఎందుకు ఓకే అది పాసిబిలిటీ ఉన్నదా టెక్నికల్ గా 100% పాసిబిలిటీ ఖచ్చితంగా ఉంది. ఆ అంటే అసలు ఎవరి లైఫ్ మీకు రైట్ థింకింగ్ అనేది రైట్ అప్రోచ్ అనేది మీకు నిజంగా స్పురిస్తే ఏం చేయాలో కూడా తెలుస్తుంది.

(36:43) తెలుస్తలేదు అంటే ఏదో మీరు నమ్ముతున్నారు నేను నమ్మొద్దు నేను నమ్మట్లేదన్న నేను మీరు మా ఇన్టేషన్ ఎందుకు చేస్తున్నారు ఇప్పుడు నా సింపుల్ అంటే లాజికల్ గా మాట్లాడ ఆ నేను ప్రశ్నకి అడిగినదానికి జవాబు చెప్పండి దానికి చెప్తున్నాను ఇప్పుడు నాకు ఏది లేదు ఏదో ఒకటి చేస్తా అది మీ అలా ఉండదు నేను అదే చెప్తున్నా అది 20 30 ఏళ్ళ కాదు ఎక్కడో చోట మనకు ఒక బిలీఫ్ సిస్టం ఏర్పాట అయితేనే అదివరకు చేయలేదు కదా నేను అప్పుడు చాలా వరకు చిన్న ఉన్నప్పుడు ఎన్నో చేయాలి వయస్సు ప్రకారం ఎన్నో చేస్తా 32 ఏళ్ల పాటు ఏమి వేయలేదు నేను ముక్కు కూడా మూసుకోలేదు. అది వేరు అప్పుడు

(37:19) బాగున్నారేమో లేదు అప్పుడు కూడా ఆన్సరే కానీ అప్పుడు అప్పుడు మెడిటేషన్ ఇప్పుడు మెడిటేషన్ చేయడం వల్ల ఏం జరిగింది లేదు చాలా వరిగింది వాట్ ఇస్ ఇట్ ఐ ఎట్లీస్ట్ కంపోజడ్ గా ఉన్నా మనం సాధారణ భాషలో మాట్లాడాలి అంటే ఆలోచన విధానం మారిందా 100% చాలా మారింది ఎట్లా అంటే మెడిటేషన్ ఎట్లా మారుతుంది ఇప్పుడు కొన్ని కొన్ని విషయాలు పక్కవాళ్ళు చెప్పితే లాజికల్ గా కన్విన్స్ కానివి నా ఇప్పుడు నా పర్సనల్ గా ఇప్పుడు నా క్లోస్ ఫ్రెండ్స్ గాని కొంతమందితో చూస్తే గనుక ఇప్పుడు గత 10 ఏళ్ళ లోపట 100% నేను సింక్ అయ్యే వాళ్ళకి ఇప్పటికి నాకు అసలు వీడు

(37:52) ఎంత మూర్కున్నాడురా నాయన వీడు ఎట్లా మనిషి పూర్తిగా అట్లా అనిపిస్తుంది ఐ కెన్ వెరీ క్లియర్లీ సీ అంటే అది అది ఎవరో చెప్పింది కాదు సరే వింటున్నాము చాలా పుస్తకాలు చదువుతున్నాము అది పక్కన పెడితే మీరు అన్నట్టుగా ఐ కెన్ క్రిస్టల్ క్లియర్ కనబడతా ఉంది. చిన్న చిన్న విషయాలు కూడా అంటే అనవసరమైన ఆర్గ్యుమెంటేటివ్ మోడ్లకు వెళ్ళడం గానీ లేకపోతే ఈ ఇష్టా ఇష్టాలు అన్నారు కదా నాది అంటే ఇప్పుడు అది కరెక్టా తప్పా అన్నది కాదు నాది నేను చేస్తున్నా కాబట్టి అది కరెక్టే ఇట్లాంటి వింత విచిత్రమైన లేకపోతే సింపుల్ ఏమంటారంటే చిన్న చిన్న విషయాల్లో కూడా

(38:26) లైఫ్ లో కూడా ఆ కామన్ సెన్స్ లేకుండా చేస్తున్నారు కూడా నాకు అనిపిస్తుంది అది ఫాక్చువల్ గా కరెక్ట్ అని నాకు తెలుసు కానీ అది వాళ్ళకి అర్థం అయతే లేదు ఇంకొక వేరే వాళ్ళ గురించి కాకుండా ఆ రక అంటే నేను ఎందుకు చెప్తా హౌ డు ఐ నహ ఇంప్రూవడ్ అన్లెస్ దేర్ ఇస్ ఏ రఫరెన్స్ పాయింట్ ఐ వాస్ లైక్ హిమ టుడే ఐ లైక్ హిమ ఐ లైక్ మై అదే ఫైనల్ గా ఎట్లా అనుకుంటారు దానికి ఇట్స్ నాట్ ఫైనల్ అలాంటప్పుడు ఇస్ ఇన్ ద ప్రాసెస్ కదా రూడీగా తెలిసింది ప్రాసెస్ లో ఉన్నా బెటర్ అయినా రూడీగా రూడీగా ప్రాసెస్ లో ఉన్నామని తెలుసు బెటర్ అయినా తెలుసు యస్ ఏ హ్యూమన్ బీయింగ్

(38:56) ఇంక దీనికి ఎండ్ లేదు అవును ఇప్పుడు మీరు వేరే సమాజంలోకి ఎంటర్ అయితే అక్కడ ఉన్న మనుషులని బట్టి మళ్ళీ ఇంకేదో మారని తెలుస్తా ఉంది అట్లా కాకుండా షూర్ షార్ట్ గా తెలుసుకోవాల్సింది కొన్ని ఉన్నాయి చెప్పండి ఇప్పుడు ఇదంతా సబ్జెక్ట్ అంతా ఇది అబ్స్ట్రాక్ట్ ఇది కరెక్ట్ అంటే స్పెసిఫిక్ గా మీరు ఏమ అడిగారో నేను స్పెసిఫిక్ గా ఏం చెప్పాలో తెలియదు.

(39:19) డబ్బల రాళ్లు వేసి లోపినట్టు ఒక హాఫ్ అవర్ లోపి అవ్వట్లే ఇదంతా మీనింగ్ లెస్ నేను అంటున్నది ఇప్పుడు ఏదేదైతే అశాశ్వతమో దాంతో అటాచ్మెంట్ లేకుండా ఉండండి. నథింగ్ దట్స్ ఆల్ ఓకే ఒక సింగిల్ పాయింట్ దగ్గరికి వచ్చి ఆగి వ్యవహారము అది ఇక్కడ వ్యవహారం లేదు ఆధ్యాత్మికత లేదు వన్ పాయింట్ ఇఫ్ యు రియలీ అండర్స్టాండ్ దిస్ అన్ని అర్థమయ్యే ఉన్నాయి అని అర్థం అగ్రీడ్ అగ్రీడ్ కాదు సైకలాజికల్లీ అగ్రీడ్ ఆ అంటే ఒక క్వశ్చన్ అంటే ఇప్పుడు ఒక ఒక మోస్ట్ కాంపిటెంట్ ఎఫెక్టివ్ ఇండివిడ్యువల్ గా అవ్వడానికి దీన్ని ఒక టూల్ గానే యూస్ చేసుకున్నాం అనుకుంటే తప్ప మళ్ళీ అది మీరు వేరేవాళ్ళతో పోల్చుకోవడం

(40:17) పోల్చడం కాదు నన్ను నేను మీకు సాధ్యమైంది చేయండి సార్ నా నేను చేస్తున్నాయి నాకు నచ్చట్లేదు సరిపోవట్లేదు చేయకండి ఇంకా ఎక్కువ 100 అట్లా అనిపిస్తుంది మీకు మీరు నిజంగా ఏదనా పని చేసినప్పుడు మళ్ళ మనం అబ్స్ట్రాక్ట్ గా వెళ్తున్నాం మల్ల నేను చెప్పింది ఏంది ఆధ్యాత్మికత యొక్క కోర్ ఆ స్టేట్మెంట్ లో ఉంది. అశాశ్వతమైన విషయాల పైన అశాశ్వతమైన వాటితో బంధం పెట్టుకో ఇది విచారణ చేయదగ్గ అంశం అంతే దీని మీద ఒక సంవత్సరం ఉండండి ఆ రండి ఇప్పుడు ఎన్ని తెలుసుకుంటాం అమ్మ రండి ఎన్నని తెలుసుకుంటాం తెలుసుకోవాల్సింది ఒక్కటి తెలుసుకుంటే చాలు ఈ స్టేట్మెంట్ లో అన్ని ఉన్నాయి

(41:09) అంటే ఇప్పుడు సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారం అంతా ఈ స్టేట్మెంట్ లో ఉంది. దేనితో బంధం పెట్టుకోకూడదు అంతా అశ్వతం కదా ఆ ఇప్పుడు నెక్స్ట్ బంధం పెట్టుకోకుంటే ఎట్లా మరి ఎట్లా ఉండాలి హస్బెండ్ అంటే బంధం అంటే ఏంది డిఫెండ్ చేయాలి డిఫెండ్ చేయాలి ఏం చేస్తే బంధం ఏం చేస్తే బంధం కాదు బంధం పెట్టుకునేద దేనితో ఇప్పుడు ఉదాహరణకి చంద చందమామ ఉంది బంధం అనుభవిస్తుంది బంధం లేదుగా అయిపోతే బంధమే లేదు రోజు చిన్న కాదు ఊరికే మాట వరసగా చెప్తున్నారు అట్లా ఓకే మాట వరసకి నేను మాట్లాడట్లేదు.

(41:45) ఈ అబ్స్ట్రాక్ట్ డిస్కషన్స్ లో అట్లా మాట వరసకి ఏదో అనేస్తాం అట్లా కాకుండా నువ్వు నిజంగా దానిలో చూస్తే మీ మనసు క్లియర్ అయిపోతుంది. ఇప్పుడు వ్యవహారం అంటే ఇప్పుడు తెలుస్తది వ్యవహారం. సో మెడిటేషన్ చే మీరు అటాచ్మెంట్ పెట్టుకొని మీరు ఈగో పెట్టుకొని మీకు వ్యవహారం ఎట్లా ఉంటది మీకు అంత డిస్టర్బెన్స్ క్రియేట్ చేస్తది ఇది అర్థమైతే నిజమైన వ్యవహారం బయలేదే.

(42:11) ఫస్ట్ టైం యు నో సంథింగ్ క్లియర్ ్ అండ్ యు ఆర్ డూయింగ్ ఎవరీథింగ్ బట్ మనసులో ఏ బాధ లేదు. వాట్ ఇస్ పాసిబుల్ వాట్ ఇస్ నాట్ పాసిబుల్ వాట్ఎవర్ ఇట్ మే బి అదే పద్ధతి మెథడ్ అనేది వదిలేయాలనుకురా మీలో పుట్టాలి. పుట్టే వరకు కచ్చితంగా పుడుతుది మీరు చూస్తే సార్ ఒక్కటి గుర్తుపెట్టుకోండి అడవిలో ఎవ్వరు లేరు ఎగ్జాంపుల్ ఎందుకు ఇస్తున్నా ఇట్లాంటివన్నీ మన అనుభవమే కానీ మనం ఎప్పుడు వాటి వైపు తొమ్మి చూడలే ఎవ్వరు లేనప్పుడు అక్కడో ముళ్ళ కంపల్లో మీ చెప్పుో బాలో పడ్డది ఎలా తీయాలని మీకు తెలుస్తుంది.

(42:50) దాన్ని చూసి చూసి చూసి ఒక 100 దిక్కులో చూసి చెయి ఎట్లా పెడితే ఆ ముళ్ళు టచ్ కాకుండా లేకపోతే ఎలాంటి కట్ తెలుస్తుంది అట్ల పద్ధతి మీలో పుడుతుంది. ఒక 50 మంది వచ్చారనుకో మీరు ఆ అన్వేషణ వేరే వాళ్ళకి అప్ప చెప్తారు. ఓకే దాంతో ఒక్కొక్కడు ఒక్కొక్క ఆలోచన చెప్తే అవన్నీ చేస్తూ సమయం వృదా చేస్తారు రైట్ కరెక్ట్ ఎస్ సెల్ఫ్ ఎంక్వైరీ ఇస్ ద నియరెస్ట్ పాత్ టు రియలైజేషన్ వేరే వాళ్ళని నమ్మితే నేను చేసేవి వాడఎవర్ ఎవరు ఏది చేస్తున్నారు మీరు చేస్తున్నది దేనికోసం సో కాల్డ్ ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నం ఆ నా ప్రశ్న సెల్ఫ్ ఎంక్వయరీకి బిగినింగ్ పాయింట్ పక్క రావాలి

(43:32) నీ అశాంతికి కారణం నువ్వు బాగున్నావ అనుకో అసలు మెడిటేషన్ కూడా చేయవు లేకుంటేనే చేయాల్సి వచ్చింది అవును అది ఏమిటి మిస్ అయింది నీకే తెలుసు తెలియదు ఖచ్చితంగా అందుకే కూర్చు జస్ట్ లుక్ ఇంటు లైఫ్ ఎవ్రీ డే లైఫ్ లో మనం అనుభవించే సందర్భాల్లోనే మీకు జవాబు ఉంది. ఎక్కడ కాన్ఫ్లిక్ట్ వస్తుంది దేని వల్ల ఇబ్బంది అవుతుంది దేనితో అటాచ్మెంట్ ఉంది ఏది మిస్ అయితే పరిషాన్ అవుతున్నావ్ అవేవి లేవు నిద్రలో బాగుంది.

(44:06) మెలుకోవలో నిద్రాస్థితి అనుభవించాలంటే అవి ఉండకూడదు అవి ఉండాలంటే డిస్పియర్ కావు థాట్ ప్రాసెస్ చేంజ్ అవ్వాలి. సంథింగ్ యు షుడ్ డు అది తెలుస్తది నీకు ఇంతకుముందు బాల ఎగ్జాంపుల్ తెలిసినట్టు నీకు తెలుస్తది అది వెంటనే ఆచరించి చూస్తావ్ అట్ల నీకు జీవన ముక్తి అనుభవంతి అంటే అన్నిటి మధ్యనే ఉంటూ నీ మనసులో ఏ మరకలు లేవని నీకు తెలుస్తది.

(44:31) స్వస్వరూపానుభూతి అనే దాని పేరు. అప్పుడు నువ్వు ఎవరంటే మనసు లేని వాడిని అని చెప్తాడు. అలాగే అన్ని పనులు చేస్ అన్ని పనులు చేస్తున్నారు. ఇప్పుడు ఉంది కదా ఇప్పుడు ఒక కార్ డ్రైవర్ ఉన్నాడు వాడి సొంత కారు నేను సికిందర్ని మీరు ఎక్కారు. మనం కారు వదిలేసిపోతున్నాం అతను కార్తో పట్టుకొని ఉన్నాడు తనది కాబట్టి ఒకటే కారు రెండు రకాలుగా చూడబడ్డాయి అంటే లైఫ్ కూడా ఇంకో విధంగా చూడగలిగితే చాలా బాగుంటుంది.

(45:01) అన్నిటి మధ్యనే ఉండు. అంత తాత్కాలికమే కదా డోంట్ టేక్ ఇట్ సీరియస్లీ అంటే ఇంటలెక్చువల్ అండర్స్టాండింగ్ ఉన్నది కాదు దాన్ని ఇంప్లిమెంట్ చేయాలి ఇంటలెక్చువాలిటీ ఇమ్మీడియట్ గా ప్రాక్టికల్ లోకి తీసుకురావాలి. మీ ప్రతి మాటలో మీరు ప్రతి చేష్టలో మీ ప్రతి చూపులో అది రిఫ్లెక్ట్ అవ్వాలి ఈ సలహాగా నేను చేస్తున్నాను కాబట్టి చెప్తున్నాను నేను శాశ్వతమైన దానితో నేను బంధం పెట్టుకోను అశాశ్వతమైంది దాంతో నాకు ఏ అటాచ్మెంట్ లేదు దేనితో ఉన్నది దేనితో లేదు అంటే అది తద్వారా దేనితో లేదు శాశ్వతంగా ఉండదంతో బంధం అక్కర్లేదు ఇలా ఉండదు ఇలాంటి తర్వాత ఇప్పుడు జ్ఞానోదయానికి మూడు

(45:49) స్థితుల్లోనే నేనే చెప్పాను ఆ మూడు స్టేట్మెంట్స్ సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారం అంతా ఆ మూడు స్టేట్మెంట్స్ లో ఉంటది. అంటే ఎవరైనా మీకు జ్ఞానోదయం అయితే మీలో హటాత్తుగా మూడు కలుగుతాయి. మ్ మీకు తెలియకుండనే కలుగుతాయి ఒకటి పరిచింతన పోతది పరిచింతన పోతది ఓకే రెండోది ఎదురు చూడడం పోతది. మ్ మూడోది భేదభవం పోతుంది. ఓకే ఈ మూడు అవ్వాలంటే ఆల్రెడీ కొన్ని ఎన్నో పడిపోయి ఉండాలి.

(46:23) అది అట్లా రాండమ గా జరగదు. మీరు పరచింతన పోవాలన్న పోదు ఆలోచన వస్తా ఉంటది. పరిచింతన పడిపోయిందంటేనే సంథింగ్ డీపర్ లెవెల్ లో ఏదో అర్థమయింది పరిచింతన థింకింగ్ అబౌట్ అదర్స్ ఓకే పక్కవాడు ఏమనుకుంటున్నారు థింకింగ్ అబౌట్ అదర్ ద ఐడియా ఆఫ్స్ పక్కవాడు ఎవడైనా సరే ఇంకోటి స మీరు ఈ చేస్తారు లేకపోతే చేయరు యు డోంట్ థింక్ అబౌట్ ద అదే వచ్చింది ఇష్యూ ఇప్పుడు ఉదాహరణ నేను మీకు సహాయం చేస్తాను లేకపోతే చేయరు కరెక్ట్ కానీ ఐ డోంట్ థింక్ అబౌట్ చేయాలా వద్దా సంశయము ఆల్రెడీ చెప్పినా కదా చూడగానే మూడు తెలుస్త నేను చేయగలను నేను కాదు ఈయన చేయగలడు ఎవరు చేయలేరు.

(47:04) ఇది చూడగానే స్ఫురిస్తది నాకు స్ఫురిస్తది. అందుకే నేను నాకు 2009 నుంచి ఈనాటి వరకు నాకు ఎవరితో గొడవలు కాలేదు. ఎందుకు నేను స్పష్టతలో ఉన్నా ఎవ్వరిని నేను డైలమాలు పెట్టలేదు. ఎవ్వరిని నేను ఎదురు చూడ సెలెక్ట్ చేయలేదు. ఏదైనా ఒక థాట్ వచ్చిందంటే దాన్ని తక్షణం నేను దాన్ని ఎండ్ చేసేస్తాను. మ్ ఏది నేను గాలిలో ఉంచాను ఇది ఎరుక అంటే అది నిరంతరం ఎరుకలో ఉంటాి ఏ సగం పూర్తైన థాట్ నా మనసులో లేదు.

(47:31) మ్ అంటే ఏంది ప్రాసెస్ లేదు ప్రాజెక్ట్ లేదు ప్రాపగండా లేదు ఏజెండా లేదు భవిష్యత్తు లేదు భవిష్యత్ ప్రణాళిక లేదు సాధించేది లేదు కోల్పోది లేదు అంత వీక్కి లేకపోతే నేను ఈ ప్రపంచంలో కచ్చితంగా డబ్బు సంపాదించి ఉండేవాడిని ఎందుకు చేయకూడదు ఇంతమంది డబ్బులు సంపాదిస్తున్నారు అప్పటికి ఇప్పటికి ఎఫిషియన్సీ పెరగలేదా ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ అనుకున్నాను మీరు ఈ డబ్బు ఇప్పుడు సంపాదించాలి అనుకున్నారు అనుకోండి ఏదో నాకు వద్దు అదే తెలుసుకోండి ఆ వద్దు అంటే ఒకవేళ సంపాదించదలుచుకుంటే అంటే ఒక ఎబిలిటీ అన్నది కాంపిటెన్సీ అన్నది క్లారిటీ అన్నది అది అవసరం లేదుఅది

(48:06) ఒక బిజినెస్ మన్ డబ్బు సంపాదించాలి. ద వెరీ పర్పస్ ఆఫ్ హిస్ లైఫ్ నాట్ పీస్ అత అతని దృష్ట అంతా డబ్బు సంపాదించడం మీద ఉంటది. డబ్బు ద్వారా పీస్ వస్తదని ఏమ అట్లా రాదు. ఆ విషయం వాడికి తెలియదు ఆ రాదు రాదు. డబ్బు ద్వారా రాదు ఉంటే పీస్ ఉంటది డబ్బును పట్టించుకోకపోతే పీస్ ఉంటది. డబ్బు ద్వారా ఎట్లా వస్తది రాదు. ఆహారం ద్వారా ఆరోగ్యం ఎట్లా వస్తది ఆహారం వదిలేస్తే ఆరోగ్యం వస్తది.

(48:33) లేదా ఆహారం ఆహారం పక్కకు పెడితే లేదా ఆహారం మోడరేట్ చేస్తే ఆరోగ్యం వస్తది ఆహారం ద్వారా ఆరోగ్యం వస్తలేదు కదా ఏదనా ప్రయత్నం వల్ల నిద్ర రాదు. ప్రయత్నం వల్ల ప్రశాంతత రాదు. ప్రయత్నం వల్ల మానవ సంబంధాలు మెరుగుపడవు అర్థం చేసుకోవడం వల్ల పడుతుంది. ప్రయత్నం వల్ల ధ్యానం కుదురుతు కుదరదు ధ్యానం సహజ స్థితి అది ఎట్లా ప్రయత్నం చేస్తావ్ నీకు చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తే అర్థమవుతుది.

(48:56) ఇప్పుడు అంటే సోకాల్డ్ మెడిటేషన్ చేస్తారు కదా ఇది బాడీ ఇది మైండ్ ఇప్పుడు రెండు పక్క పక్కన ఉండాలి దాని నేచర్ అది ఇంకా ప్రాంక్ గా చెప్పాలంటే ఇది మైండ్ ఈ రెండు ఎప్పుడు ఇట్లా ఉండాలి కానీ ఉండట్లేదు కాబట్టి ఇది ఎప్పుడు తిరుగుతా ఉంది ఈ బూక్కుని పట్టుకుంటది ఆ వ్యక్తిని పట్టుకుంటది ఆ కొండబా కొండ చూడంటది సింహ పోదం అంటది ఏదో అంటుంది వీటి దీంతో ఇక్కడ స్ట్రెస్ అయితద ఎందుకంటే బాడీ కూడా అప్పుడప్పుడు దాంతో పాటు పోతా ఉంటది కరెక్ట్ అప్పుడు బాడీకి స్ట్రెస్ వస్తుంది బాడీకి కూడా స్ట్రెస్ ఉంది ఇప్పుడు ఇతను వెళ్లి అడిగాడు నాకు ధమాకా ఎలా పెడుతుంది ఒకటే నాకు ఆలోచన వస్తా

(49:37) ఉంటాయి పిచ్చి ఆలోచన అంటే అప్పుడు గురువు గారు చెప్పారు మెడిటేషన్ చెయ్ మెడిటేషన్ ఏం చేయాలంటే నీ బాడీలో బ్రీత్ ఉంది కదా నువ్వు దాని మీద దృష్టి పెడితే మైండ్ వచ్చి కూర్చుంటది అని చెప్పారు ఆ బ్రీత్ పెట్టినంత సేపు మైండ్ వచ్చి కూర్చుంది మళల ఏదంటే ఎక్కువసేపు చెయి బ్రహ్మూర్తల్లో చెయి ఇది ఓన్లీ నీకు గ్లిమస్ మాత్రమే ఇది ఆన్సర్ కాదు ఇది చేసేవాడు చేసి సీనియర్ మెడిటేటర్ అయితారు వాడు హి ఇస్ ద సీనియర్ మోస్ట్ మెడిటేటర్ ఇన్ అవర్ రాష్ట్రం అంతే వాడందరికీ ఆ మెడిటేషన్ ఎట్లా చేద్దాం వాడికి దాని వల్ల ఏం వరిగిందో తెలియదు వాడికి ఇప్పుడు నేనఏమంటా అంటే

(50:23) అసలు మైండ్ పక్కకు పోవడానికి కారణం ఏంటనేది దాన్ని చూడడం రియల్ రైట్ పక్కక పోతుంటే ఆ డిస్ట్రాక్షన్ నుంచి తప్పించుకోవడానికి ఏదో మెథడ్ ని పట్టుకోవడం కాదు ఇక్కడ మెథడ్ లేదు యు ఆర్ లుకింగ్ అట్ ద ప్రాబ్లం ఉదాహరణ కుక్క మాటి మాటికి పోతుంది బయటికి దేనికి పోతుంది ఎక్కడో బొక్క దొరుకుతుంది ఫుడ్ దొరుకుతుందని నువ్వు తెచ్చింది ఇంటి దగ్గర ఫుడ్ అరేంజ్ చేసినా ఇక్కడ వదిలేదని ఇది చేయాలి నీ మైండ్ ఏదో కోరుకుంటుంది అది ఏమిటి అసలు ఒక్కటే కోరుకుంటావా నువ్వు చూస్తే చాలా చాలా ఉంటాయి అందుకే టైం పడుతుంది.

(50:57) సార్ ఇప్పుడు మనం డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లి ఒక్కసారి మనం బాడీని స్కాన్ చేయమన్నాడు అనుకో ఎన్ని రోగాలు బయట పడతాయో తెలియదు. వాడు అది తక్కువైంది అంటాడు క్యాల్షియం తక్కువ అంటాడు మీ బోన్ లో ఈ ప్రాబ్లం్ వస్తుంది అంటాడు మీకు కొంచం బీపి కూడా ఉంది చూసుకోవాలి మీరు అంటాడు. మీ లంగ్స్ లో కొంచెం పళ్ళు గారపట్టినకి వాడు చెప్పచ్చు మనం మైండ్ ని చూడడం మొదలు పెడితే పద్ధతిలో ఈ సమస్య లేదు ఎప్పుడు ఎన్ని డిస్ట్రాక్షన్స్ ఉన్నా నేను కాసేపు ఓం వందే మణి పద్మేహం అని 108 సార్లు అంటే హాయ్ ఉంటది అమ్మ ఇక్కడ డిస్ట్రాక్షన్ పోయింది కదా ఇప్పుడు మళ్ళీ వస్తది డిస్ట్రాక్షన్

(51:32) ఇప్పుడు అర్ధరాత్రి లేసింది మళ్ళ కూర్చున్నాను మళల దీంట్లో చాలా లేయర్స్ ఉన్నాయి మన డిస్కషన్ నేను అంటుంది అది డిస్ట్రాక్షన్ లేకపోతే నీ మైండ్ ఇక్కడే ఉంటది. కరెక్ట్ ఇది యాక్చువల్ గా ధ్యాన స్థితి ధ్యాన పద్ధతి వేరు ధ్యాన స్థితి వేరు ధ్యాన పద్ధతి వల్ల ధ్యాన స్థితి మీకు అలవాటు అవుతది. ఓహో దాని యొక్క అంటే మీ మైండ్ ఎక్కడికి పోకపోతే ఎంత బాగుంది తెలుసు కానీ వదిలేస్తే ఎందుకు వెళ్తుంది అంటే నేను దీనికి ఒక చిన్న ఒక కథ బొమ్మలు వేస్తూ చెప్పిండు ఒకప్పుడు కుక్కలు కొందరు పరిగెడుతుంది అది దానికోసం తాడు పెట్టారు చూసారా అదే పద్ధతి అన్నమాట

(52:15) కరెక్ట్ మళ్ళీ లాక్ ఆ మళ్ళీ లాక్కోవచ్చు ఇప్పుడు మెల్లగా దగ్గరికి వస్తే దీంతో వచ్చింది ఆ తర్వాత కొంత సాధన చేసిన తర్వాత కుక్క పోతుంది చిన్న తాడు ఎక్కువ దూరం పో కూర్చుంటుంది ఏదో ఒక రోజు మీ ప్రయత్నం లేకుండా కుక్క మీ పక్కన కూర్చుంది అనుకోండి అప్పుడు తాడ అక్కర్లేదు అట్లా పద్ధతి అక్కర్లేదు పద్ధతి అక్కర్లేదుఅంటే పద్ధతి అక్కర్లేదని కాదు కృష్ణమూర్తిని అందరూ మిస్ అండర్స్టాండ్ చేసుకున్నారు పద్ధతి అక్కర్లేదంటే వేరే వాళ్ళు ఇచ్చిన పద్ధతి చాలా లాంగెస్ట్ లాంగ్ రూట్ పద్ధతి నీలో పుట్టాలి ఎలా పుడుతది లుక్ ఇంటు ద ప్రాబ్లం ఎగ్జమిన్ ద ప్రాబ్లం స్వయం విచారణ

(52:51) చేయమన్నాడు విచారణ ఇది విచారణ ఎస్కేప్ కాదు నా యొక్క యొక్క అశాంతికి కారణం ఏది అసలు యు ఆర్ క్వశనింగ్ యువర్ ఓన్ ఎగజస్టెన్స్ దీంట్లో ఒక రెండు మూడు ఇంపార్టెంట్ థింగ్స్ ఉన్నాయి అందరూ ఫెయిల్ అవ్వడానికి కారణం మళ్ల ఈగోనే విచారణ చేసి వాడికి నచ్చే జవాబు దగ్గర అయిపోతాడు. నచ్చే జవాబు నచ్చిన జవాబు కాదు జవాబు దగ్గర ఆగాలి చాలా మంది గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళేది గురువు ఏదో చెప్పాడు కదా నాకు నచ్చుతుంది అని ఐ లైక్ హిమ అతని స్పీచ్ నాకు నచ్చుతది అదే బిగినింగ్ పాయింట్ ఇది కాదు అసలు నీకు నచ్చితే నచ్చకపోతే సత్యం ఉందా లేదా అని దాన్ని చూడాలి అందుకే

(53:32) ప్రిజుడిస్ లేకుండా అన్బయాస్డ్గా ఎవరైతే విచారణ చేస్తారో టక్కున తెలుస్తుంది విషయం మన ముందు తెలిసిపోతుంది ఆ నాకు అర్థమయింది నన్ను మన బాధిస్తున్న స్పెసిఫిక్ థాట్ మనీ అది తెలిసిందనుకో ఇప్పుడు వాడి దగ్గర నుంచి విచారణ అయిపోయింది. స్కానింగ్ రిపోర్ట్ వచ్చేసింది. ఇప్పుడు నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ డబ్బులు సంపాదించాల ఆ అది ఆ అది అంటే ఇప్పుడు ఆ మనీని నేను క్రాక్ చేయగలిగితే ఐ విల్ బి ఆల్రైట్ లేదా ఈ మనీ నేను సంపాదించను నా కుటుంబ సభ్యులకి నేను ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను నా వల్లగా ఏదో క్లారిటీ రా ఇప్పుడు నెక్స్ట్ యాక్షన్ ఉంది చూసారా నువ్వు ఆచరిస్తున్నావ్ నెక్స్ట్ అందుకే

(54:11) నీకు స్పష్టత వస్తుంది. ఆలోచిస్తూనే కూర్చునేవాడు ఫిలాసఫర్ అయితాడు అండ్ హి బికమ్ మోర్ సీరియస్ పర్సన్ ఆచరించేవాడు హి బికమ్స్ మోర్ ప్లేఫుల్ అంటే రియల్ స్పిరిచువల్ పర్సన్ మామూలు సాదా సీదా ప్రాణలాగా వాడు ఆడుకుంటూ పాడుకుంటూ ఉండవలసిందే సీరియస్నెస్ పోతది బికాజ్ విషయం అర్థమయిన తర్వాత ఎందుకు గంభీరత అంతర్గత గంభీరత ఉంటది వాడు ఎవరిని డిస్టర్బ్ చేయడు ఎవరిని దుర్భాషలాడడు ఒక చిన్న విట్టడు ఎంతవరకు మనిషికి ఇబ్బంది లేదో అంతవరకు హ్యూమర్ అలాంటి జోక్స్ అట్లా హి హస్ నో ఇంట్రెస్ట్ టు డిస్టర్బ్ ఎనీబడీ బావ ఆ టీ తీసుకురానా తాగేసిన ఆల్రెడీ పైన

(54:49) సో ఇప్పుడు నేను ఆచరించిన పద్ధతి గాని పద్ధతి ఏమిటంటే నా జీవితంలో నేను ఏ ఏ విషయాల వల్ల ఇబ్బంది పడుతున్నాను అన్న దాని వైపు నేను తొలిసారి తొలిగి చూశను. దాన్ని రాసి రాసిన ఆత్మకథ రాసిన ఆ అదేదో అది వస్తది వేసు అ ఇంకా ఇప్పుడు నేను రాయల్ పుస్తకం ఒక్కటే ఇప్పుడు కాదు నేను అదే అడుగు ఆ 2013 లో రాసిన ఆ ఓకే ఏమైంది ప్రింట్ చేయలే ఇంకా ఇప్పుడు చేస్తున్నా ప్రింట్ అంటే చూసారా నేను ఎవరో చదవాలని కాదు మీ సర్కమస్టాన్షియల్ గా మీ పర్సనల్ ఎక్స్పీరియన్స్ లో జరిగింది ఏంది మీరు చేసింది ఏంది ఇంతే నేను రాసింది ఏమ లేదు ఇంతే అంటే ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ కొన్ని కొంచం

(55:30) చిన్న చిన్న పిల్లవాడు కార్లో పోయిన గాని నాకు ఇట్లా అయిపోయింది ఫ్రస్ట్రేషన్ ఏవైతే స్వానుభవాలు రాసి చెప్పారు కదా అది అనుభవం కాదు అట్లా ఎందుకు కరెక్ట్ అయ్యాను అనే దాంట్లో తొంగి చూస్తే చూసింది కానీ ఆ ఏమి ఆలోచనలు వచ్చినాయో కూడా రాసాను బుక్లో అన్ని నేను రాసిన అతి పెద్ద గ్రంథాలు అది ఒకటే నేను అసలు ఒకటే రాద్దాం అనుకున్నావ తర్వాత వచ్చింది ఇది నేను రాయాలనుకున్న పుస్తకం జస్ట్ నేను దానికి విషయం అర్థమయిన తర్వాత నేను క్లినికల్ గా మేము చూడదలుచుకుంటే ఓకే ఏ అనే పర్సన్ కాంగ్రేసా బిఫోర్ ఆఫ్టర్ అన్న టైం లో కూడా 100% వన్ టూ త్రీ ఫోర్ థింగ్స్ వాట్ వుడ్ హవ

(56:05) లెడ్ దట్ యన ఫర్ ద ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ ఇది చెప్పగలను నువ్వు నేను రాసిన అసలు ఎలాబరేట్ మీ మాటలో కాదు మార్ష ఎందుకంటే మీ మాటలో ఎలాగో మీరు చెప్తారు అది అర్థం చేసుకునే స్థాయి మాకు నేను ఇప్పుడు అంటే ఎన్నెన్ని మెట్లు ఉన్నాయో ఏ మెట్టు దగ్గర ఎగజైట్ కాకుండా ఆ నేను చాలా ఓపికగా వేచి చూశను అన్నమాట అంటే నో స్టెప్ ఇస్ ఫైనల్ అప్పుడా ఆ నాకు ఫైనల్ గా ఏం తెలిసింది అసలు ఇక్కడ ఎవ్వరు లేరని తెలిసింది.

(56:37) అసలు లేని ఎట్లా తెలుసు నా తర్వాత లేదు ఇంకా చాలా సంవత్సరాల తర్వాత చెప్తున్నా అది ప్రూవ్ చేయలేదు. కరెక్ట్ నా కడుపు నింద నీకు ఎట్ట తెలుస్తది రైట్ నాకు నిద్ర సరిపోయిందని నీకు ఎట్ట తెలుస్తది అంటే అంటే ఇప్పుడు మీరు అన్నారు కదా ఇప్పుడు ఈ పోస్టర్ లో హాయి ఆయ అని ఇప్పుడు మీ స్వానుభవం లోపట ఇది ఫైనల్ అని ఏదైతే అనిపించిందో ఫైనల్ కాదు ఫస్ట్ మన కాన్వర్సేషన్ ఒక్కటే స్మార్ట్ తో మొదలైంది ఉన్నది అదే ఒకటే అదే అందుకని ఫైనల్ అంటున్నాను అదే ఉన్నద అందరికీ అదేగా అనిపించింది అందరిది అదే అని మీకు అది క్లియర్ అంటే ఎగజస్టెన్షియల్ గా వేరు వేరు ఉండవు

(57:12) కరెక్ట్ ప్రాపంచికంగా అన్ని వేరు వేరు ఉంటాయి అని తెలుసు అక్కడనే ప్రకృతి ప్రపంచం అనే కాన్సెప్ట్ పుట్టింది. ప్రాపంచికంగా మీరు వేరు నేను వేరు ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా మీరు నేను ఒకటి మనందరం ఒకటి శరీరం ఒకటే శరీరమై ఉన్నాం కరెక్ట్ ఇప్పుడు మనం ఒక్కొక్క ఎంటిక ఒక్కొక్క ధర్మం ఉంది. కానీ అన్ని ఎంటికలు ఒక చేతిలో భాగమై ఉన్నాయి.

(57:34) ఆ రెండు చేతులు ఒక ఊరువులో భాగమై ఉంది. అదంతా కలిపి ఒక శరీరంలో భాగమయింది. ఆ శరీరం అంతా భూమిలో భాగమయింది. ఆ భూమిలో ఉన్న కోటాను కోట్ల మంది అందులో ఎంటికలు ఓ మీరు సరిగ్గా చూస్తే అంతా కలిపి ఒక్కటిగానే కదులుతుంది మీ స్థిరంగా ఉన్నారు గాలి వచ్చింది ఎంటికలు ఇట్లా పోగొచ్చు. కానీ ఎక్కడికి పోతలేవు ఎగజస్టెన్స్ తో కనెక్ట్ అయి ఉంది. అట్లా నేను ఏం చేసినా ఐ యమ్ ఆల్వేస్ కనెక్టెడ్ టు ద ఎగసిస్టెన్స్ నాట్ విత్ ద వరల్డ్ ఎటువంటిది అంటే ప్రపంచం అన్నది లిప్స్టిక్ లాంటిది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఉన్నది పెదవి లాంటిది.

(58:10) మ్ ప్రపంచం వస్తది పోతది. ఇప్పుడు ప్రాపంచిక అంశాలతో నేను ఉన్నా వాటికి సంబంధించిన షాడోస్ నా మీద ఏమ ఉండవు. నేను ఒక 50 తర్వాత చూస్తే నా జీవితం ఇలాగే ఉంటుంది. నా జీవితంలో డెవలప్మెంట్ ఏమ ఉండదు. అంటే ప్రాపంచికంగా డెవలప్ అవ్వాలని నేను ప్రయత్నం చేయట్లేదు. అది సరే అప్పుడు కార్ లేకుండా ఇప్పుడు కార్ వచ్చి అప్పుడు అది ప్రాపంచికంగా అవసరం ఉన్న అంతే డెవలప్మెంట్ మాక్సిమం డెవలప్మెంట్ అంటే ఏంటో తెలుసా విత ఇన్ ఫైవ్ ఇయర్స్ లో ఒక 100 ఎకరాల భూమి ఆ తర్వాత చాలా మంది అది కనబడదు.

(58:46) నేను దాన్ని ధ్వంసం చేసేస్తున్నాను. అది ఆధ్యాత్మికతకు విరుద్ధం అది అది బిజినెస్ ని బిజినెస్ గా చేస్తే నేను అంతకంటే బాగా చేయగలను. రైట్ నా దగ్గర ఉన్న అవగాహనకి ఐ కెన్ డూ ఏ గుడ్ బిజినెస్ ఆఫీసర్ ఎప్పుడు అప్పుడు చేయాలి వాళ్ళ అప్పుడు చేయాలని అనుకున్నప్పుడే ఆగాను అక్కడే చేయలేక ఆగారా కాదు అంతా ఉంది ఆగను అసలు దాన్ని మొత్తం దర్శనం చేస్తే అర్థమయింది అది అనవసరం అసలు ఈ ప్రపంచమే ఒక ఆశ్రమం ఇది మళ్ల నేను ప్రత్యేకంగా ఒక దుకాణం పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు ఒక సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించేవాడికి దుకాణం కావాలి.

(59:17) తాను ఐడెంటిటీ అని క్రియేట్ చేసుకునే వాడికి కావాలి ఒక బౌండరీ నాకు బౌండరీ ఎందుకు నన్ను అసలు ఒకరు గుర్తి ఎందుకు గుర్తించాలి అసలు ఎవరి గుర్తింపు దీనికి అక్కర్లేదు. ఎవరిని గుర్తిస్తేది వాళ్ళ గ్రేట్నెస్ే గుర్తింపు కోసం ఇక ఇది ఏమి చేయదు. ఇది ఉందా ఉంది ఉంటది ఏర్పట్టుకుంటది ఎవరున్నా ఇంతే ఎవరు లేకపోయినా అంతే డబ్బు ఉన్నాయి ఇంతే డబ్బు లేకపోయినా అంతే నాకు రెస్పెక్ట్ ఉన్నాయ ఇంతే రెస్పెక్ట్ లేకపోయినా అంతే ఎగ్జిస్టెన్స్ దానికి ఏం పట్టుకో జననమరణ చట్టం అన్నది ఇప్పుడు మిమ్మల్ని రోజు కలిసిన గత 10 ఏళ్లలో ఉన్నారు అనుకోండి ఎవరైనా వాళ్ళలో

(59:56) కూడా మార్పు ఎంతగాన వచ్చే అవకాశం ఉంది అవకాశం చాలా ఒక్క మాట చెప్పకుండా వాళ్ళంతకు వాళ్ళ ఆ ఏం చెప్పకుండా ఎందుకంటే నేను ఏం చెప్పను కదా నేను ఇప్పుడు వీడు ఉన్నాడు ఒక్కసారి వాడిని మెడిటేషన్ చేయమని చెప్పలేదు నేను ఎందుకంటే వాడు ధ్యాన స్థితిలోనే ఉన్నాడు ఇప్పుడు అంటే వర్తమానం అంటే నువ్వు పద్ధతి అంటేనేది వర్తమానం కాదు యుఆర్ థింకింగ్ ప్రాసెస్ అది ఎట్ టు ఎట్ టు బికమ్ ధ్యాన స్థితి అంటే అక్కడే ఉన్నావు నువ్వు నీ యొక్క బాడీ నీ మైండ్ నీ చుట్టుపక్కల ఏ పని చేస్తే దానికి తగ్గ టూల్స్ ఆ పని అవి ఎలా వాడాలో ఉపయోగించే ఆలోచనలు అంతకుమించి దానికి పర్పస్ లేదు కానీ ఈ ప్రపంచంలో

(1:00:37) కొందరు ఏం చేశారు దాన్ని గ్లోరిఫై చేశారు. ఇలా చేస్తే ఇలా అయితది ఇలా చేస్తే ఇట్లా కాంత వస్తది ఇట్లా అయితది అట్లా అయితది ఇది జనాలకు నచ్చుతది. ఎందుకంటే ఈ బాడీ లైఫ్ ఎలాగో బాగాలేదు అట్లా మెడిటేటివ్ లైఫ్ అన్నా బాగుంటది. ఆఫ్టర్ లైఫ్ బాగుంటది. ఏదో ఇక్కడ ఉన్నది బాగా లేదు ఇంకేదో ఉంది లైఫ్ కుండలి జాగ్రత్త ఉన్న చేతులు కాళ్ళతో ఏం పీకుతుంది నువ్వు కుండలి జాగ్రత్త అయితే ఏం చేస్తావ్ వాట్ ఇస్ ఇట్ నీ రూల్ చేస్తలేరు కదా అది రూల్ అవుట్ చేస్తలేరు కదా నువ్వు జాగ్రత్త చేయకపోవచ్చు ఆ జాగృతి నువ్వు చేయకూడదు కదా అది దట్స్ ద ఓల్డ్ పాయింట్ ఇది ఎట్లంటే పొట్ట ఒత్తుకొని ఒత్తుకొని

(1:01:16) నువ్వు ఆకలి తెలియదు చేయలేవు ఆకలి అయినప్పుడు స్పందించడమే కుండలిని అనేది మన యొక్క సహజ స్థితి క్షణం మీరు నిలువుగా కూర్చోవడానికి కారణం ఈ కుండలిని కుండల్ని అనేది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ లా అది దానికి ఒక వ్యక్తి కుండలి జాగృతి అని వాడు బైఫోర్స్ చేశడు అనుకో అది ఆ జాగృతి అయితే అయింది నెక్స్ట్ ఆ శక్తిని ఎట్లా వినియోగించుకోవాలో తెలియకపోతే చాలా దుర్వినియోగం జరుగుతుంది.

(1:01:40) ఆ శరీరాలన్నీ చెడిపోతాయి తర్వాత థాట్ ప్రాసెస్ లో డేంజరస్ ఆ డైమెన్షన్స్ వస్తాయి. అందుకని గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేస్తే ఆ గ్రౌండ్ కి తగ్గట్టు నువ్వు డెవలప్మెంట్ చేయాలి అంటే నువ్వు ఇంకా చెప్పాలంటే నువ్వు గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేయడం వరకే నీ పని అది అది నువ్వు దాన్ని క్లెయిమ్ చేసుకోవడానికి లేదు నేను కుండలిని యక్టివేట్ చేసిన అన్నవంటే నేను వచ్చేసింది కుండలి సెకండరీ నేను ఇంపార్టెంట్ అయింది అంటే ఈగోనే దాన్ని ప్రొసీడ్ చేస్తుంది.

(1:02:10) కుండలిని జాగృతమయ్యే ఒక ఒక వేదిక ఏర్పాటు నేను చేశను. అది దానంత కదిరి అయింది దాంట్లో నాదేమి లేదు అని చెప్పినవాడు అదృష్టవంతుడు వ్యాఖ్య చాలా ఇంపార్టెంట్ ఏమనుకోకండి ఈ విషయం మీరు చెప్తున్నది దీన్ని అంగీకరించడానికి బాగా ఆధ్యాత్మిక జాగరూకతనో బాగా మ్యాచు కావాల నాకు తెలుసు ఇట్స్ ఏ కామన్ సెన్స్ నాకు అనిపిస్తది బట్ అన్ఫార్చునేట్ పదాలు ఉన్నా లేకపోయినా ఉన్నాయి ఏవి ఉండల అది కాదు అందుకని మనం పదాల్లో పడితే ఆ పదాలకు చాలా మంది మాట్లాడుతున్నారు కదా అదే కాదు నేను అంటే ఇప్పుడు ఏదైతే ఇప్పుడు ఒక మనిషిగా నేను ఎవాల్వ్ అయి చేసిన ఒక మనిషి బిహేవియర్ ఇట్లాంటివి మంచిగా ఉన్నప్పుడు

(1:02:54) అది ఏది మంచి ఏది చెడు అని తెలుసుకోగలగడం అనేది సహజ సిద్ధంగా తెలిసేదే కదా అని నేను అంటున్నాను తెలుస్తది ఇది మంచి చెడు విషయం గాని కాదు మనం డిస్కషన్ ఆ లేదు స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ నదర్ గుడ్ ఆర్ బ్యాడ్ అది ఉంది దాన్ని సచ్చినెస్ అని పిలిచారు. అది మంచి కాదు చెడు కాదు ఆ సోకాల్డ్ ప్రాక్టీస్ స్పిరిచువాలిటీ ఇన్ ద వడ్ ప్రాక్టీస్ స్పిరిచువాలిటీలో కచ్చితంగా దాని తాలకు స్టెన్స్ ఉంటాయి.

(1:03:21) ఇ ఏది ప్రాక్టీస్ చేసినా అది మీ ఉద్దేశం జీవన్ ముక్తి అయితే అది సింపుల్ ఓకే మీ ఉద్దేశం ప్రగతి గ్రోత్ అంటే అది ఇట్స్ వెరీ కాంప్లికేటెడ్ హవ టు గో సంవేర్ యు హవ టు గో టు హిమాలయస్ ఒక ఇనిషియేషన్ ఉంటది నేను దానికి వ్యతిరేకని కాదు కానీ వాడు ఎక్కడికి పోతలేడు. హిఇస్ బికమింగ్ మోర్ డిపెండెంట్ ఆన్ థింగ్స్ ఇస్ యక్చుల్లీ ఎంటరింగ్ ఇంటు ఏ లూప్ అన్ఎండింగ్ లూప్ అది వాళ్ళకి తెలియదు.

(1:03:47) ఇప్పుడు నాలాంటి వాడు విన్నప్పుడు చెప్తే విన్నప్పుడు తెలుస్తది వాడు లూప్ ఉన్నట్టు లూప్ లో ఎరికిస్తాను నేను నీకు తెలియవు కూడా తెలియదు. ఉమ్ నువ్వు రూప్ లో ఉన్నట్టు తెలియదు నీకు దాన్ని నువ్వు సర్వీస్ అనుకుంటావ్ కొన్నిసార్లు దాన్ని నువ్వు సేవ అనుకుంటావ్ దాన్ని ఇది అనుకుంటావ్ దాన్ని అది అనుకుంటావ్ దాన్ని ఒక భావ సమాధి అనుకుంటావ్ నువ్వు అనుకుంటావ్ చాలా నీకు ఆ యంబియన్స్ ఇస్తారు బారన్ రెస్టారెంట్ లో ఒక యంబియన్స్ ఉంటుంది కరెక్ట్ అట్లాగే ఒక యంబియన్స్ క్రియేట్ చేస్తే నీకు ఒక సీరియస్ వస్తది.

(1:04:15) ఇక్కడ కూడా రాగానే నీకు బయట నుంచే గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేసి నీ మనసుని ప్రిపేర్ చేశరు లోపటికి వెళ్తే నిశబ్దంగా ఉండాలి. కరెక్ట్ కాళ్ళు కడుక్కొని అక్కడ కూర్చోవాలి. ఇదంతా మైండ్ కి నచ్చుతది. అందుకని యు ఎక్స్పీరియన్స్ సంథింగ్ విచ్ ఇస్ నాన్ ఎక్సిస్టెన్షియల్ అంత నీ మైండ్ డ్రామా ఆడింది బేసికల్గా కానీ ఆ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే ఒక స్వచ్ఛమైన మనసు ఉండాలి.

(1:04:38) చాలా కష్టం మరకలు అంటుకోకుండా బతకడం చాలా కష్టం సార్ ఒకదాన్ని పట్టుకొని జీవించడం ఒక సిద్ధాంతాన్ని పట్టుకొని ఉండడం కొంచెం హాయి. కరెక్ట్ ఏది పట్టుకోకుండా నువ్వు ఎగ్జిస్ట్ అవ్వాలంటే నీకు ఎగ్జిస్టెన్షియల్ లా తెలిసి ఉండాలి. అది తెలిసిన తర్వాత ఇంకొకటి దేర్ ఇస్ నో గోయింగ్ బ్యాక్ కరెక్ట్ ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నది నిజంగా తెలిస్తే మీరు అనుకున్నా కూడా ఆ స్థితి నుంచి బయటికి రాలేరు.

(1:05:02) మీరు సర్వకాల సర్వ మీరు ఉదయము మధ్యాహ్నము రాత్రి అర్ధరాత్రి ఆల్వేస్ యు ఆర్ అవేర్ అంతే అప్పుడు మీకు నా నీ అని ఏమ ఉండదు మనిషి ఉంటాడు అంతే మీరు ఎప్పుడు మనిషిని బాడీని డీల్ చేయరు మనసుని డీల్ చేస్తారు మీరు చూడగానే తెలుస్తది వాడు ఎవడు వాడికి అతోంది వాడు ఎక్కడి నుంచి మాట్లాడుతున్నాడు వీడు అక్కర్లేదుఅని తెలుస్తది. 1000య మందిలో ఎవరితో ఒక్క మాట చెప్తే పని అయిపోతుందో తెలుస్తది మీకు యు డోంట్ వేస్ట్ ఎనర్జీ ఒకడు చాలాసేపు ఊగంగా ఊగంగా అయిన పని అంటే అయిపోతది తెలుస్తది అందుకే చాలామంది ఆయన అనుకుంటే సంకల్పిస్తే కాదు వాడికి తెలుసు ఏ టూల్ ఎక్కడ ఉపయోగిస్తాదిని

(1:05:38) అదే అస స్వయం విచారణలో అది వాడే వాడిని వాడే వెతుకులాడుతున్నాడు బయట అట్లాంటి వాడు కనిపిస్తే పట్టుకుంటాడు చూడగానే తెలుస్తది చూడగానే తెలుస్తది ఇప్పుడుఉన్న సమాజంలో ఆశ్రమాల్లో శిష్యులు ఆ గుంపు ఆ కథ వేరే గానీ ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఒక గురువు అంటే మాక్సిమం 21 మంది శిష్యుల దగ్గర అయిపోయేది కదా తనలాగా ఉన్నవాళ్ళు అర్థం చేసుకునే వాళ్ళకి అది అందించేవాళ్ళు అంటే అన్ెసెసరీ కాన్వర్సేషన్ లేకుండా రెండోది వ్యక్తి వ్యక్తికి వాళ్ళ వాళ్ళ పద్ధతిని ఇచ్చేవాళ్ళు ఇప్పుడు అంతా ఒక టూ స్పిరిచువల్ టూరిజం కిందే మ్ ఆస్ట్రమాలు మంచివి అంటే మంచివే మంచి ఆహారం

(1:06:20) మంచి వాతావరణం మంచి నేచర్ కానీ దేని కోసం వెళ్తున్నాడో మనిషికి తెలియట్లేదు ఇప్పుడు ఎవరు అంటే అది మనిషి పాల్ అంటారా ఆశ్రమం పాడ నేను ఆలోచించనేయకుండా ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తున్నారు అసలు ఆలోచి అది మాత్రమే ఆలోచించుకోలేనోడు ఆధ్యాత్మికంగా ఆలోచిస్తాడు ఇప్పుడు ఆ ఎరుక అన్నది ఇది సింపుల్ అది తెలియదు ఎవరు నేను అంటుంది అది ఒకవేళ ఇది అక్కడికి వెళ్తే నిన్న ఒక లూప్ లో పెడతాను అంతే నేనేమంటున్నా లూప్ లో పోయేవాడు ఎక్కడైనా లూప్ లో పోతాడు బెటర్ కదా బెటరే రెస్టారెంట్ అయ్యో చాలా బెటర్ చాలా ఐ సపోర్ట్ ఇట్ ఇప్పుడు నేనే చాలా మంది పొరలేవా నా చేతులతో చాలా మందిని నేను ఇషాకి

(1:06:56) పంపించున్నాను కొంతకాల వాడు ఉండడు అపో నా చేతులతో కొందరిని చూసి విపష నేను చెప్పున్నాను అట్లా కానీ నేనే కొందరికి చెప్పుకున్నాను నువ్వు ఎక్కడికి పోగలి అంటే వాడి యొక్క మానసిక స్థితిని బట్టి బట్టి అట్లా ఇట్ డిపెండ్స్ అపాన్ పర్సన్ టు పర్సన్ మనం ఇది అని చెప్పలేవు ఆ దేన్ని పట్టుకొని మనసు ఏ అభిప్రాయం లేని మనసు నిరంతరం నిత్యనూతనం ఉండే మనసు అన్ని చేస్తూ ఇది నేను చేశాను అని చెప్పుకొని మనసు అందరి మధ్యనే ఉంటూ ఏకాంత అనుభవించే ఒక మనసు మ్ నిరంతరము ద్వారం ఓపెన్ చేసి పెట్టి అంటే తెలుసుకోవడానికి నేర్చుకోవడానికి విమర్శకి సిద్ధంగా ఉన్న మనసు

(1:07:41) తను ఏం చేసినా అందరి వల్లే అవుతుంది అని తెలుసుకునే మనసు తను ఒంటరిగా ఏమి చేయడం లేదని ఒక స్పృహ గా ఉండడం అది మ్ అదే ఒక జ్ఞానోదయం యొక్క ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ ఇవన్నీ జరుగుతాయి సందర్భాన్ని బట్టి రకరకాల అనుభవం తెలుస్తుంది అందరితో ఉంటే సామరస్యం తెలుస్తుంది. ఇవన్నీ ఇంటలెక్చువల్ గా అగ్రీ అనుభవం చేసి అయినా రాకుండా ఉండొచ్చు కదా రాదు.

(1:08:07) ఇంటలెక్చువల్ గా పారెట్ పరెంట్ అంటే ఐసి అంటే మీరు మాట్లాడే దానిలో ఇలాజికల్ ఏది లేదు అని నాకు కనబడ తెలుసు ఇది జనరల్ గా నేచర్ లో ఉన్నది నేను చెప్తున్నా ఇది నాకు నేచర్ లో ఉన్నది ఇప్పుడు అదంతా ఏది ఆ పుస్తకాలు అలా ఉందని చెప్పట్లేదు ఏవేవి నాలో ఉన్నాయో అవి చెప్తున్నా ఏవేవి నాలో లేవో అవి చెప్తున్నా ఇప్పుడు ఎవడన్నా వచ్చి గల్లా పట్టుకొని నువ్వు ఏమ అథారిటీ అంటే నేను అథారిటీ కాదని చెప్తా కరెక్ట్ లేదా ఆధ్యాత్మికతక అందరూ అథారిటీనే ఆనందానికి అంబాసిడర్ ఉండడు.

(1:08:41) ఆ ఒక్క విషయం వ్యక్తిగతంగా చెప్పొచ్చు. ఇప్పుడు నేను ఇండియన్ ఎకానమీ గురించి వ్యాఖ్య చేయడానికి లేదు. దానికి ఎక్స్పర్ట్ ఉన్నాడు. మ్ లేకపోతే డిఫెన్స్ సంబంధించిన విషయాలు రహస్యాలు నేను చెప్పడానికి లేదు దానికి వేరే ఎక్స్పర్ట్స్ ఉన్నారు. లీగాలిటీ దానికి వేరే ఎక్స్పర్ట్స్ ఉన్నారు. ఒక్క స్పిరిచువల్ ఆస్పెక్ట్ అది మాత్రం ప్రతి మనిషికి రైట్ అండి.

(1:09:02) కరెక్ట్ నేను అందుకే ఇప్పుడు ఇంత ఇప్పుడు నిజంగా ఎవరనా వచ్చి నీకేం అథారిటీ ఉంటే నా దగ్గర చెప్పడానికి సర్టిఫికేషన్ ఏమ లేదు. ఐ హవ్ నాట్ ఇట్లా అడుగుతున్నాడుంటే వాడి స్థాయి రాదు ఆ అడుగుతారు సమాజం ఏదైనా అడుగుతది. కానీ దానికి నేను ఇచ్చిన జవాబు ఇదన్నమాట ఈ ఒక్క విషయానికి ఏ సర్టిఫికేషన్ ఒకటి జనరల్ గా ఒక YouTube లో సోషల్ మీడియాలో చెప్పే సమాధానాలు కొన్ని పొలిటికల్ గా కరెక్ట్ ఉండాల్సి వస్తది.

(1:09:23) లేదా తప్పుగా తీసుకుంటే ప్రపంచంలో ఎవరు తీసుకొని ఒక స్టాండ్ ఏందంటే నేను చెప్తున్న ఆధ్యాత్మికత లేదా నేను జీవిస్తున్నది పూర్తి వాస్తవ దృక్పద అగ్రీ దీంట్లో ఆ సత్యయుగాలు లేవు వేరే లోకం లేదు లేకపోతే ఇంకేదో లేదు ఇంకేదో ఉన్నదిఏదో ఉంది నేను దాన్ని చూస్తున్నా రైట్ అదే చాలు నాకు అక్కడికి వచ్చి ఆగా దాంతో పాటు కొన్ని సింప్లెస్ట్ స్టేట్మెంట్స్ నేను చెప్పినప్పుడు కాస్త ఆలోచిస్తారఅన్నమాట ఇప్పుడు దాని పరిస్థితిలో లేని స్థితి దీనికోసం ఎదురు చూడని స్థితి అట్లాగే భేదభావ రహిత స్థితి ఈ మూడు లేకుండా అసలు ఏ వ్యక్తికి లిబరేషన్ లేదు. లిబరేషన్

(1:10:01) అయ్యిందంటే ఈ మూడు ఆటోమేటిక్ గా నువ్వు పండుగన్నావ అంటే తొక్క ఆటోమేటిక్ గా వచ్చినట్టు ఉంది. ఇవి ఉంటే అది వస్తద అది కూడా పాసిబుల్ ఈ మూడింటికి ఉన్న పేరే ముద్దు పేరు లిబరేషన్ అంటే ఈ మూడు బలవంత తెచ్చుకున్నా అనుకోండి తెచ్చుకోలేరు. అది ఇంపాజ అదే చెప్తున్నాను ఇంపాజ బలవంతాన్ని నిద్ర తెచ్చుకోగలరా బలవంతాన్ని ఆకలి తెచ్చుకోగలరా మీరు గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేయడం వరకు మీరు పరుపు గిరుపు వేసి ఎదురు చూడాల్సిందే అది రాదు అలాగే రాకుండా ఉంటదా కచ్చితంగా వస్తది.

(1:10:26) మీరు అనుకున్నప్పుడు రాదు. కానీ రాకుండా ఉండదు. ఎస్థెటిక్స్ కు పుణ్యం ఎస్థటిక్స్ మనిషి మనసు ఉంది కాబట్టి ఎస్థెటిక్స్ ఉండాలి. ఇప్పుడు నిద్ర అన్నారు రాదు నిద్ర ఎట్లా రాదు అది వచ్చినప్పుడు ఎట్లా పడుకుంటాం అని చెప్పేసి ఎక్కడ బజార్లో తిరుగుతాయి కాదు నిద్ర అన్నప్పుడు వచ్చినా రాకుండా నిద్రకు మనం రెడీగా ఉండండి వచ్చేటప్పుడు వస్తా అది కూడా ఇదంతా మన ప్రపంచంలో ఉద్యోగం వచ్చిన తర్వాత దరిద్రం వచ్చింది.

(1:10:51) ఉద్యోగం అనేది భూమి మీదకి వెళ్లి తీసేసేయండి. అప్పుడు మీరు ఎప్పుడ నిద్రపోతారు రోజులు రెండోది ఎప్పుడు మెలుకు వస్తే అప్పుడు మీ వర్క్ చేసుకోండి. ఒక గృహిణి అయితే ఒకటి దానికి మెలుకు వచ్చింది అంట కడుక్కోవాలి. రైట్ మీరు చదువుకునే వాళ్ళు అయితే 3 ఓ క్లాక్ మేలుక వస్తే 3 క్లాక్ చదువుకోవాలి. కానీ మనం ఏం చేస్తున్నాం చదువుకునే టైం ఇది కాదు. అయిపోయింది అక్కడనే గట్టి పడ్డది.

(1:11:13) నేనున్నా మీరు నాకు ఒక వారం ఉంటే నాకు ఒంటి గంటకి మెలుక వస్తే 1:00 గంటకి బుక్ రాస్తాను. రాస్తూ రాస్తూ 3:30 నిద్ర వస్తే పిన్నాడు కూడా పడుకుంటా అసలు నేను నిద్ర పోవాలని ఆలోచించక సంవత్సరాలు అయిపోయింది. నిద్ర వస్తే పోతా లేదు పోను నేను ఆకలితే తింటాలే తినను అంతేనా అసలు గత ఒక నెల రోజులు తీసుకుంటే గనుక ఎన్ని రోజులు తిన ఎన్ని పూలు అందరిలాగా తింటాను బట్ నేను ఆలోచిస్తలేదు దాని గురించి తాగలేదు తింటాను తప్ప ఒంటి గంట అవుతుంది ఏదనా ప్రిపేర్ చేసుకుందాం అంటే దాని గురించి ఆరాటపడడం అట్లా ఏమ ఉండదు కుటుంబ వ్యవస్థలో ఉన్నందుకు నేనే ఎందుకు కురాలు

(1:11:50) తీసుకొస్తాను నేనే ఫుడ్ గురించి అడుగుతాను అవన్నీ జనరల్ గా తిరిగా ఇలాంటి విషయాలు అసలు ఒక డిస్కషన్ డిబేట్ లో కూడా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయడం ఎంత కష్టం కదా మీకేమ ఇప్పుడు నాకేమ అనిపించదు అనిపించ నేను అది కూడా ప్రాక్టీస్ చేసినా అంటే మీరు చెప్పే ఇంటెన్సిటీలో ఇంత మట్టుకు ఆపోజిట్ వాళ్ళకి రీచ్ అయింది అన్నదాన్ని మీరు పట్టించుకోరా అసలు పట్టించుకోను ఒకవేళ పట్టించుకుంటే పట్టించుకోను అసలు ఆ చెక్కర్లో పడనేవద్దు.

(1:12:14) అర్థమైనా ఓకే అర్థం కాన ఓకే అర్థం చేసుకునే వ్యక్తిని బట్టి నేను కూడా కాంటెక్స్ట్ లో డెప్త్ పెంచుతా నాకు తెలుస్తది ఎదుటి వ్యక్తి వినడం లేదు. అంటే వైన్ తీసుకొని కాస్త పాడినట్ట ఎంటర్టైన్ చేసి పంపించేస్తా అంటే నేనేమ నాకు కొంచెం తెలివఉంది. ఉండది అంటే నేను ఇప్పుడు రేడియో కాదు ఎవడు విన్న వినక ఒక పాడని మీరు నేను కలిపి స్థితి కూడా ఉంటదా అది అక్కర్లేదు మీరు నేను కలిపి ఒక్కటిగా స్పందిస్తున్నాను మీరు సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే నేను మాట్లాడితే మీరు వింటలేరు మీరు వింటుంటే నేను మాట్లాడతలేను మనఇద్దరం కలిపి వినే మాటలు చెప్పే మాటలని

(1:12:52) సృష్టిస్తున్నాను ఈ కాన్వర్సేషన్ కి కారణం మీరు మీరు ఎవరో అదే కాన్వర్సేషన్ అంతే వేరే గేమ లేదు మనం ఇద్దరం వేరే వేరే మాట్లాడితే అది వేరే స్పీచ్ అది పొలిటికల్ స్పీచ్ లాగా ఉంటది. విఆర్ టుగెదర్ వ క్రియేటడ్ ఏ కాన్వర్సేషన్ అంతకుమించి ఏమ లేదు సో నాకు బోర్డం గాని విసుగు గాని ఇరిటేషన్ అస్సలు ఉండదు. బాగా సదా ఆరోగ్యస్వామి షో లెక్క ఉంది అది ఇరిటేషన్ ఇరిటేషన్ అనేది అంటే హెజిటేషన్ ఉంది ఇరిటేషన్ లేదు.

(1:13:36) అంటే విసుగు అనేది హెజిటేషన్ అంటే అబ్బా ఎంత చెప్పినా అసలు ఆ హెజిటేషన్ ఉండాలి హెజిటేషన్ ఎగజస్టెన్షియల్ అంటే నేను డిసైడ్ వచ్చిన మీ మాట వినొద్దని నాకు తెలిసిపోతది మీరు రండి ఈసారి రామా అలాంటివి ఎన్నో అయినాయి అంటే ఒక వ్యక్తి ఒక డిసైడ్ వచ్చిన వ్యక్తికి నేను ఒక్క సెకండ్ లో సరెండర్ అయిపోతా వాడు ఏం చేస్తాడు ఇలాంటి టెలికామ టీవీ వాళ్ళు చూస్తారు కదా చూసిన అట్లాంటి చాలా సందర్భాలు వచ్చినాయి నన్ను ప్రిపేర్ చేసినవాడు సంహౌ ఒక ఒక్క మిస్టేక్ నేను నేను చూడగానే విత ఇన్ టూ త్రీ సెకండ్స్ లో నాకు తెలిసిపోతది.

(1:14:11) నేను ఏజెండా నేను అంటాను యు ఆర్ రైట్ అంటా హూస్ మేటర్ దొరకరా ఇప్పుడు అంటే ఎరుకలో ఉన్నా దొరికేది ఎక్కడ మళల ఎరుకలో ఉండడం వేరు దొరకకుండా ఉండడం వేరు ఎరుకలో ఉంటే మాట్లాడ నాకు నచ్చితే ఎవరికైనా దొరుకుతాను అట్లా కానీ అది అవసరం అని తెలిసింద కూడా ఉండరు అట్లే ఉండదు అద అట్లే ఉండదు కృషిఫై అయింది వాంత వాడు ఎవడు కృసిఫై చేసుకోడు ఆ సందర్భం వచ్చి మంచి జ్యూసిఫై చేస్తారు అది బలవంతం అదొక చరిత్ర అంటే సమాజానికి మంచి మాటలు నచ్చకపో అది వేరు ఎలా చెప్పాలో తెలుసుకోవాలంట నేను అది పాయింట్ అబ్సల్యూట్ తెలుసుకోవడం ఇంపార్టెంట్ లేదు చ్చిపోతా అంటే ఆ బుద్ధి లేదనట నేను అట్లా అనకూడదు

(1:14:53) మళ్ళా జనాల మనోభావాలు దెబ్బతి నా ఉద్దేశం ఏంటంటే నేనైతే నేను అనుకున్న సమయం కొంచెం వేచి చూస్తే నీ గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ అయితది. నువ్వు ఈ మూర్ఖపు సమాజానికి గుండు గుత్తగా చెప్పడానికి లేదు. ఓకే నువ్వు ఫస్ట్ కొందరిని తయారు చేసి నీ యొక్క వాదనలో బలం ఎట్లా నువ్వు ఏ విషయాన్ని ఎట్లా తీసుకెళ్ళాలి ఏం చేయాలి నువ్వు బ్రతుకుండాలన్న స్పృహ పోకుండా చేస్తేనే ఏదైనా ముందుకు వెళ్తది.

(1:15:18) అప్పుడు ఆశ్రమం పెట్టాలి అలా సంపాదించి అంటే అదే చెప్తున్నా అట్లాంటి వాళ్ళు చేయాలనుకున్నా ఐ నాట్ అగస్ట్ ఒకవేళ నాకే ఆ ఉద్దేశం డోంట్ మై కానీ కొన్ని కొన్ని చోట్ల అగైనస్ట్ గా వచ్చినట్టుగా అనిపించింది నేను అంటున్నది కాదు కాదు విషయాల వారిగానే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి సేవ్ టెంపుల్స్ ఐ యమ్ విత్ సద్గురు మళ్ల నేను సద్గురువుతో పార్ట్ అయి నడుస్తా మాకేమ అది లేదు ఆ నాకు ఉంది నాకు క్లారిటీ ఉంది ఇప్పుడు సేవ్ సాయిల్ అన్నాడు ఐ లైక్ హిమ రివర్ ఆ రాలీ ఫర్ రివర్స్ ఉన్నప్పుడు అది మాదే అది మూమెంట్ అన్నది నేను దాన్ని ఓన్ చేసుకొని నేను అతనికి అడ్డు రాను

(1:15:55) అవసరమైతే నేను ఒక టాక్ చేసి పెడతా నా వంతు సహాయం చేస్తా నేను ఓన్లీ ఐ ఆమె అగైనస్ట్ ఆధ్యాత్మికతకి ట్రెడిషన్ ని ముడిపెట్టి నువ్వు ఒక వ్యక్తిని వాలంటరీగా మార్చి నువ్వు బంది చేస్తున్నావ్ చూడు నేను దానికి అగైన్ చేస్తా వాళ్ళు బంది అయతున్నారు వాళ్ళ ప్రాబ్లం నువ్వు అలా ఉందని చెప్తేనే కదా బంది లేదు ఇప్పుడు నేను 16 ఏళ్ల నా స్వానుభంలో ఎన్నో నచ్చుతాయి కొన్ని నచ్చవు ఒప్పుకుంటున్నా కానీ అందరిలో అన్ని నచ్చాలి అనుకోవడం నాకు మూర్ఖత్వం కదా అట్ మన స్పిరిచువాలిటీ అన్న కాంటెక్స్ట్ లో ఒక వ్యక్తిని పంపించేశరంట వాని ఉంచుకోవట్లేదు ఉంచుకోవట్లేదు మరి అది ఎట్లా అడవాలి మన

(1:16:30) సంస్థ 150 కోట్లో దేశం ఉంది 600 కోట్లు బయట ఉన్నారు అవును అంటే అది జస్టిఫై చేసుకోవాలి నేను జస్టిఫై నేను అనుకున్నది వేరఎవర్ మనీ ఎంటర్స్ వేరఎవర్ ప్రాపర్టీ వచ్చిందో ఎక్కడైతే బిజినెస్ వచ్చిందో అది రన్ చేయడ డానికి మీకు వ్యవస్థ అవసరం అవైతది కానీ అది రన్ చేయంది ఇంత ఎస్టాబ్లిష్ అయినవాడిని ఎట్లా కొడతాం మనం నేను అంటుంది ఇవ్వకుండా ఎందుకు కొట్టదు ఇప్పుడు అంటే ఇప్పుడు నేను దానికి సపోర్ట్ చేస్తున్నానే చెప్తున్నా కదా నేను రాక్షసులు స ఇప్పుడు కొన్ని విషయాల్లో సద్గురు నా ప్రతినిధిగానే చెప్తున్నా నేను ఇప్పుడు హిందూ ధర్మం గురించి సనాతన ధర్మం

(1:17:06) గురించి లేకపోతే యోగా ఇంపార్టెన్స్ గురించి లేకపోతే రాలిపో అట్లాంటి వాటిని 100% సపోర్ట్ చేస్తా ఐ నాట్ అగనస్ట్ మనం గుండుగుత్త ఒక వ్యక్తిని ఎట్లా ద్వేషిస్తా ప్రతి ఒక్కరిలో మంచి ఉంటది. నేను స్పెసిఫిక్ గా కొన్ని అంశాలను ఊరికే అవుట్ ఆఫ్ లవ్ కావచ్చు రెస్పెక్ట్ కావచ్చు ఇప్పుడు ఎందుకు క్రిటిసైజ్ చేస్తా క్రిటిసిజం కూడా సాత్వికంగానే నేను ఎప్పుడు హార్ష్ గా మాట్లాడను ఎందుకంటే ఒక ఎన్లైటన్డ్ మ్యాన్ కి వినే శక్తి ఉంటది.

(1:17:34) అందుకే నేను అనగలుగుతున్నా ఆయన పోతా పోవచ్చు ఎందుకు పోదు పోవచ్చు నాకు మీరు చెప్పి తెలవదు అనుకుంటున్నారా నేను తెలుసు అనుకోవట్లేదు తెలియదు అనుకోవట్లేదు ఊరికి అడుగుతున్నా నాకేమీ తెలియదు నేను అనుకుంటున్నా కొన్ని తెలియదు. ఓకే అయ పర్వాలేదు ఏదైనా ఒక సందర్భం వస్తే ఏదనా వేదిక మీద ఐ వాంట్ టు స్పీక్ టు యు నాకుఒక ఏది క్వశ్చన్స్ ఉన్నాయి అడుగుతున్నాడు అది మనం క్రియేట్ చేయకూడదు ఆ సందర్భం రావాలి లైఫ్ టైం లో ఎప్పుడనా అలాంటి అవకాశం వస్తే ప్లాట్ఫామ్ లో దేర్ ఆర్ ఫ్యూ థింగ్స్ ఐ వాంట్ టు ఆస్క్ అది ఇప్పుడు ఇక్కడ వచ్చే వాళ్ళంతా అభిమానులు గాను భక్తులు గాను ఒకరిపైన ఆనంద

(1:18:15) పారవేషలు ఒళ్ళ దగ్గర అడుగుతున్నారు. రైట్ అప్పుడు నువ్వు అసలు ప్రశ్నించలేవు ప్రశ్నించాలంటే సమస్థాయి ఉండాలి ఉండాలి నేను అడిగితే సమస్థాయి ఆ మాట కూడా ఆయన అయిపోయాడు జోన్ చెప్పారు కానీ చేయనేరు అక్కడికి పోయే లోపే బ్రెయిన్ వాష్ అయిపోయింది కదా బ్రెయిన్ వాష్ అనేది ఐ అగ బ్రెయిన్ వాష్ అంటే ఏంది ప్రిపేర్ చేయడం సార్ మున్న ఎవరో ఇంటర్వ్యూ ఇట్లా అడిగితే హి సెడ్ఎవీబడ బ్లడ బ్రన్ నీడ్ వాషింగ్ ఎవడ దానికి జస్టిఫికేషన్ ఉంటది టెర్రరిస్ట్ కూడా వాడు ఎందుకు చంపుతున్నాడు జస్టిఫికేషన్ నేను అన్నది అది కాదు ఇప్పుడు నేను ఇంతకు ముందు ఒక ఎగజాంపుల్ ఇచ్చినా నా దగ్గరికి

(1:18:47) వచ్చేలోపే ఒక 15 20 మంది నీతో మాట్లాడి నీ మైండ్ లో ఒకటి పెట్టిన తర్వాత నీకు తెలియకుండానే నీ బాడీ సకం పెట్టించుకునే తప్పు అని నేను అంటాను ఖచ్చితంగా నువ్వు యక్సెప్ట్ చేస్తే ఇన్ఫ్లయన్స్ అయితది దట్ ఇస్ హిస్ ప్రాబ్లమ నేను అంటున్నా అది అది తీసేసేయాలి ఓపెన్ నేను గనుక తీసేసే కెపాసిటీ వాడికి లేకపోతే ఎనవే నాట్ ప్రోగ్రెస్ ఇన్ స్పిరిచువాలిటీ ఆల్సో ఇక్కడ నేను స్పిరిచువాలిటీ గురించి మాట్లాడట్లే కాన్వర్సేషన్ లో ఒక వ్యక్తి వెళ్ళినప్పుడు హంబుల్ గా ఎందుకు ఉంటాడు తప్పదు కదా ఏమైనా మీ ఇంటికి వచ్చినప్పుడు ఫస్ట్ కన్వర్జేషన్ లేకపోతే పెద్దవాళ్ళు

(1:19:19) రెస్పెక్ట్ ఇదన్నీ మన సంస్థ అది ఓకే అప్పుడు ఒక నాచురల్ ఒక సేమ్ లెవెల్ ప్లాట్ఫామ్ లో రియల్ కాన్వర్సేషన్ జరుగుతుంది అనేది నా అబ్సర్వేషన్ నేను ఇంతవరకు చేసిన ఏ కాన్వర్సేషన్ లో రియల్ కాన్వర్సేషన్ లేదు. ఉండవు కదా అది అక్కర్లేదు నాకు అందుకే చెప్తున్నా అట్లాంటిది జరిగితే నేను ఐ వాంట్ టు హావ్ ఏ కాన్వర్సేషన్ అంతకుమించి బట్ అదర్వైస్ ఏ బ్యూటిఫుల్ పర్సన్ అట్లాంటి వాడు భారతదేశంలో ఉండాలి.

(1:19:43) దానివల్ల భారతదేశానికి ఇంపార్ట ఒక ఉపయోగం ఉంది. రైట్ ఆ మన సనాతన ధర్మం గురించి బలంగా చెప్పగలిగే ఒక వయసు ఎవరి వాయిస్ వింటో ఒక 50 కోట్ల మంది వింటారు అట్లాంటి వాళ్ళు ఉండాలి కదా ఇప్పుడు నేను ఎంత తెలుసుకున్నా లేదా ఎక్కడో ఊర్లో స్వామీజీ ఉన్నాడు ఆయనక అంతా తెలిసినా ఆయన చెప్తున్నది వినే వ్యక్తులు లేకపోతే ఏం చేస్తాడు పాపం చెప్ప రాకపోతే వచ్చి ఇప్పుడు సద్గురికి చెప్పడం వచ్చు అది ఎలా ప్రమోట్ చేయాలో తెలుసు ఎవరి సమక్షంలో చెప్పాలో తెలుసు ఏ వేదిక మీద ఎట్లా చెప్పాలో తెలుసు హి ఇస్ ఫార్ మోర్ ఇన్ఫార్మడ్ అండ్ వెల్ ఇన్ఫార్మ ఇంటలిజెంట్ పర్సన్ అంటే ఈ జనరేషన్ లో మనం నడుస్తున్న

(1:20:16) ఈ జనరేషన్లో హి ఇస్ వన్ ఆఫ్ ద ఫైనెస్ట్ హ్యూమన్ బీయింగ్స్ అని చెప్పొచ్చు సరే ఆశ్రమంలో ఏం జరుగుతున్నాయి ఆ కేసులు ఏంది ఓన్లీ లేడీస్ ఎందుకు సన్యాసులు అవుతున్నారు గుండె ఎందుకు కొట్టించుకుంటున్నారు వాళ్ళ అమ్మాయికి పెళ్లి చేశారు వేరేవాళ్ళకి పెళ్లి చేరు ఇదంతా కాంట్రవర్సీ ఎప్పుడు ఉండేది నేను చెప్పేది మూలంలోకి చూస్తే మూలంలోకి చూస్తే ఐ డోంట్ ఫైండ్ ఎనీ ప్రాబ్లం మూలంలో దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లం లేదు అదర్వైస్ కూడా ట్రాన్సాక్షన్లో కూడా మా అమ్మాయి ఎక్కడ చెబుతుంది సో ఇప్పుడు అక్కడ పోయి మంద తాగొచ్చు అక్కడ పోయి డ్రగ్స్ తీసుకోవచ్చు అక్కడ కూడా

(1:20:45) సెక్షువల్ హరాజ్ చేయొచ్చు అదే వ్యక్తిని బట్టి కదా వ్యక్తిని బట్టి కదా ఇప్పుడు అక్కడ ఎవరైనా పోవచ్చు మీ కులం మతం దేశం ప్రాంతం ఎవడు అడగడు మీరు పోయినా చేస్తే గనుక వాళ్ళు హౌ కెన్ దే బి రెస్పాన్సిబుల్ సో మనం పబ్లిక్ లో ఉన్నప్పుడు ఇవన్నీ జరుగుతాయి వాటికి బ్యాక్ లాష్ వస్తది క్రిటిసిజం వస్తది అవన్నీ జరుగుతాయి దానిక అది కాదు నేను అంటున్నది ఆథెంటిక్ వేలో స్పిరిచువల్ అంటే ఏంది అంటే ఏది అశాశ్వతమో దానితో బంధం పెట్టుకోకు ఇస్ ద ఓన్లీ మెథడ్ దిస్ ఇస్ ద ఓన్లీ వన్ స్టేట్మెంట్ లుక్ ఇంటు ఇట్ అగైన్ అండ్ అగైన్ నీ బాధలకి నీ కష్టాలకి కారణాలు అన్నిటికి

(1:21:21) కారణం అటాచ్మెంట్ే ఒకడు మరణిస్తే నీకు బాధత తెలియదు. కానీ నా అన్న వ్యక్తి మరణిస్తే బాధతుంది ఆ నా సఫర్ అవుతుంది అని తెలుసుకోవాలి. భయపోయింది నువ్వేం బాధపడవు నీది అనగానే కొంచెం డిస్టర్బ్ చిరుతది పరిశ అందుకని నాది అనుకోకుండానే అన్ని ఉపయోగించుకో ఇది ఎవరికీ చెప్ప ఒక చెప్తే చూడండి అందరితో చెప్పేది కాదు నీకు అంతర్గతంగా నీ యొక్క ఒరిజినల్ స్టేట్ ఏందంటే ఇట్ హాస్ నో అటాచ్మెంట్స్ వెదర్ ఫిజికల్లీ ఆర్ సైకలాజికల్ ద ఓన్లీ అండ్ ఇట్ ఇస్ పార్ట్ అండ్ పార్సల్ ఆఫ్ ద ఎగ్జస్టెన్స్ అని మీరు తెలుసుకున్నారు.

(1:21:57) ఇప్పుడు నా చెయ్యికి నా బాడీ పైన అటాచ్మెంట్ ఉంటదా అతికే ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ ఎందుకు అటాచ్మెంట్ ఉంద అంటే నీది కాదది. నీదైన దానితో అటాచ్మెంట్ లేదు చూడు అప్పుడప్పుడు జుట్టుతో వస్తది ఊసిపోతుంది కాబట్టి ముక్కుతో అటాచ్మెంట్ ఉండదు ఫొటతో అటాచ్మెంట్ ఉం ఎగజంపుల్ అది పోతుంది అది అది ఒక్కటే పడిపోతుంది కాబట్టి దానితో ఎక్కువ అటాచ్మెంట్ ఉండడానికి జుట్టు నల్లగా ఉండడానికి కారణం కదా నల్లగా ఉంంటే రంగు వేసుకోండి.

(1:22:26) రంగు వేయకుండా నల్లగా ఉండాలంటే అవసరం లేదు సెటిక్స్ అన్నది కదా మీకు నలుపు బాగుంటదంటే నలుపు వేసుకొని ఎవరైనా అడిగితే చెప్పండి లైట్ గా తెల్ల ఊరికే నేను సడదాక వేసుకున్నాను అని చెప్పండి అంటే మనం వేసుకున్నది హైడ్ అవ్వడానికి కాదు యస్ ఆన్ ఆర్టిస్ట్ గా రంగు వేసుకోండి అట్లా నేను దాచడానికి నేను నా ఇష్టం అది తప్పు అది అంటే అది ఇన్ఫియర్టీ కాంప్లెక్స్ హనెస్ట్ గా చెప్పు ఇప్పుడు నన్ను అడిగారు నీ జుట్టు అంతా పోతే ఏం చేస్తావ అంటే నేను విగ్గు పెట్టుకుంటా కానీ విగ్గు నా జుట్టు అని చెప్పను విగ్గు తీసి నా గుండె ఒకసారి గోపుకొని మళ్ళా విగ్గు పెట్టుకుంటా ఎదుటి వ్యక్తికి

(1:22:59) చెప్తాను నేను పెట్టుకున్నదే విగ్గు మీకు నచ్చుతుంది కదా అంతే నువ్వు బట్టలు వేసుకున్నావు రైట్ మీ టీషర్ట్ అదే గుండు కూడా ఏదో ఒకటి ఏమైతది ఇప్పుడు నేను తలపా కట్టుకున్నా ఇది నా నెత్తికి డ్రెస్ ఇది కాదేమో దానికి ఏ సిగ్నిఫికెన్స్ లేదు ఏదో ఉందేమో ఏమీ లేదు మీకే లేదా ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక నాకు లేదు అప్పటి నుంచి కట్టుకున్నారా మధ్యలో నేను చిన్నప్పుడు అంటే చాలా ఎర్లీ ఏజ్ లోనే ఎప్పుడు స్నానం చేసినా ఆ స్నానం చేసిన టవాల్ జస్ట్ ఇట్లా ఊరికి నెత్తికి ఇట్లా చుట్టుకుంటూ ఇట్లా అది తలబాగ తలబాగల అదిట చుట్టుకుంటూ ఉండి ఆ తర్వాత తర్వాత ఢిల్లీ కి వెళ్ళిన తర్వాత

(1:23:35) మర్చిపోయినా అప్పుడు ఢిల్లీ లో అసలు కంప్లీట్ గా నేను అర్థం చూసుకోవడం మానేసిన అసలు అదంతా మళ్ల నేను ఒక దగ్గర పర్ఫార్మ్ చేస్తున్నప్పుడు అక్కడ ఎవరి దగ్గరో అది కనిపించింది ఇది మన ఇది ఒక స్టాల్ కాదు దాన్ని ఏమంటారంటే స్టాల్ కాదు కాదు కాదు స్టాల్ కాదు దీన్ని దీన్నేమో స్టాల్ స్టాల్ కాదు స్కార్ఫ్ కూడా కాదు మనక ఇప్పుడు మఫలర్ మఫలర్ తెలంగాణలో అంటాం మనం ఒకసారి మఫలర్ ఇస్తారా అని స్టేజ్ మీదకి వెళ్ళాలి చలికాలం ఇస్తాంటే జస్ట్ తీసి ఇట్లా కట్టుకున్నా ఆ రోజు చెవులు కూడా కవర్ ఇస్తారు కదా ఆ కంప్లీట్ గా సో ఆ రోజు నేను కట్టుకున్నది నిన్న అర్ధరాత్రి కట్టుకొని పడకూడదు నేను

(1:24:12) అంటే ఇది ఎవరి కోసం కట్టుకోవట్లే ఊరికే దీనికి ఏ రీజన్ లేదు ఇంకోటి ఇది లేదు అదే చెప్తున్నా ఇది లేకపోయినా నేను దాని గురించి బాధపడను చెప్తు లేదు మీరు బాధపడతారు కాదు అంటే ఏదో మీరు అన్నారు ఆ కుండలి ఓజస్సు రకరకాలు ఇప్పుడు ఎవరైతే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అయిన తర్వాత సార్ వాటికి కుండలకి సంబంధం లేదండి తలకు బాగా ఇఫ్ యు రియలీ వాంట్ టు ఎక్స్పీరియన్స్ మీరు ఎవరెస్ట్ ఎక్కాలి భూమిమీద ఏందని నేను మాట్లాడుతున్నాను అంటే ఒక ఎక్స్ట్రావగాంజా లేకపోతే ఒక బియాండ్ బాడీ ఎక్స్పీరియన్స్ ఏదో కావాలని వాడు తహతహలాడి వాడు తెచ్చుకుంటాడు.

(1:24:52) గురువు గారు ఇట్లా ముట్టుకుంటే షాక్ తగులుతది. కరెంట్ బుక్కలు లేపెట్టి దానికి అంత సాధన చేయాల్సిన అవసరం లేదు బాడీ షేక్ అవ్వాలంటే బుక్కలు లేపెట్ట ఒకసారి చుట్టారు దానికి కూడా ఎక్స్ప మాటలు పెట్టగలరా అది కూడా మీరు మాటలు పెట్టలేదు సో ఏదో ఎక్స్టర్నల్ ప్రయత్నం వల్లనే ఆశాకి వచ్చింది ప్రయత్నం వల్లనే వచ్చింది కదా నేను అంటున్నా ఒక మనిషి సాదా సీదా మనిషి ఆర్ధన కాళ్ళతో ఏ సాధన చేయకుండా హాయిగా నిరమీద నడిచిపోతున్నాడు ఆ వ్యక్తిని నేను ఐ హావ్ నో ఎక్స్పీరియన్సస్ ఎక్స్పీరియన్సరే లేనప్పుడు ఎక్స్పీరియన్స్ ఎక్కడిది నేను వదిలేసింది కర్తా భావాలని

(1:25:32) అవన్నీ ప్రోది చేసుకొని నాకు అది అయింది నాకే అసలు నేను లేను ఇక్కడ కర్తా భావన అంటే నేను నేను చేయనే చేయనప్పుడు కుండలి ఎవరికి రేజ్ అయితది అసలు చెప్పినవాళ్ళు ఎవరికి లేదని చెప్పారు మరి ఎవరికి లేదు కాదు నేను ఎప్పుడు చెప్పాను మీరు చెప్పలేదు వాళ్ళు తప్పు అని చెప్పి నేను ఒకసారి వాడు సారీ ఏమ అనుకోవద్దు ఐ థింక్ సెట్ నేను ధ్యానంలో కూర్చున్నప్పుడు అంటే నేను ధ్యానం చేస్తే బాగుంటదని ఒక సలహా చెప్పారు.

(1:26:02) ధ్యానంలో కూర్చున్నప్పుడు నాకు ఒక స్పార్క్ లాంటి ఒక ఆ అది చెప్పడానికి నాకు తెలియదు నేను డిఫరెంట్ గా ఉండేదాన్ని అంటే ఈ ప్రాపంచిక జీవితంతో కనెక్ట్ అయిపోయి ఉండేదాన్ని స్వార్థము మూఢ నమ్మకాలు భక్తి అంటే అన్ని ఉండేది ఆ ధ్యానంలో కూర్చుంటే మంచి జరుగుతుదని ఒక నాకు ఒక ఫ్రెండ్ చెప్పడంతో ధ్యానంలో కూర్చున్న ఫస్ట్ డేనే ఒక స్పార్క్ లాంటి ఒక స్టేజ్ నాకు కలిగింది అదిఏంటో కూడా నాకు తెలియదు చలవచ్చు అయితే ఆ తర్వాత నేను కంప్లీట్లీ ఇంతకుముందు ఉన్న నా క్వాలిటిక్స్ అన్ని మాయమైపోయాయి.

(1:26:37) ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన నేను మంచిదే కదా ఆ అది ఓకే అవి నాలో ఇవి ఇలా అంటే నాకు ఇలాంటి కొత్త ప్రపంచంలా కనిపించింది ఈ లక్షణాలు మీరు చెప్పిన పరిచింతన లేకపోవడం నేను అది మన ఒరిజినల్ స్టేట్ అది ఆ ఆ ఒరిజినల్ స్టేట్ ఒక్క స్పార్క్ లాగా నా లైఫ్ లోకి వచ్చేసింది. మంచిది ఆ రావడం అనేదాన్ని నేను ఇది ఏంటి అనేది కూడా నాకు క్లారిటీ రాలేదు. ఇది కొత్తగా ఉంది అది ఓకే నేను అంటుంది అది ఓకే మీరు చెప్పేది స్టిల్ ఇట్ ఇస్ అబ్స్ట్రాంగ్ సడన్లీ నాలో ఇలాంటి చేంజ్ ఏంటి ఇది ఎందువల్ల కలిగింది అసలు తత్వం ఇదే సత్యమైన ఒక లైఫ్ అనేది ఇది కరెక్ట్ అనేది నాకు తెలిసింది కానీ ఒకసారిగా నాకు నన్ను ఈ

(1:27:19) ప్రపంచం అర్థం చేసుకోవట్లేదు. డిఫరెంట్ గా ఉన్నా నేను అప్పటివరకు ఉన్న నేను ఈ స్పార్క్ లాంటి ఒక స్టేజ్ నాలో కలగడంతో వచ్చిన నా బిహేవియర్ మిగతా నా ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ కానీ నా ఫ్రెండ్స్ కానీ నా రిలేటివ్స్ కానీ ఎవరు యక్సెప్ట్ చేయలేకపోతున్నారు. అది నాలో వచ్చిన నాకు అర్థంఅవుతుంది. వాళ్ళకి నేను అర్థం అయ్యేలా చేయలేదని నాకు తెలుసు.

(1:27:42) కాతే నాకు కూడా కొంత క్లారిటీ రాలేదు మీ క్లాసెస్ లో నేను చాలా క్లాసెస్ విన్నాను వన్ ఇయర్ నుండి కంప్లీట్లీ నేను నాలో ఉన్న ఈ నిష్కామ కర్మ నేను వర్తమానంలో జీవించడం గతం అవసరం లేదు ఒకప్పుడు గతంలో నన్ను వాళ్ళ అదన్నారు వీళ్ళ అదన్నారు అనే ఒక టైప్ ఆఫ్ లైఫ్ లోనే నేను ఉన్నాను ఒక దుఃఖంలో ఉన్నాను నేను అంటుంది అది ఇప్పుడు కూడా గతం వద్దు వదిలేయను ఇంకా వదిలేసాను అది నేను చర్చ ఎందుకు ఇంకా అంటే చర్చ కాదు నా క్వాలిటీస్ ఇంతలా నేను ఏంటి ఏంటి మారిపోవడం ఇదేమనా ఒక ప్రాబ్లమా నాలో మారిపోలే మీ ఒరిజినల్ స్టేట్ మళ్ళ మీకు వచ్చింది ఏది మారిపోలే అది ఆ ఒరిజినల్ స్టేట్

(1:28:20) మీకు కొత్తది వచ్చిందా ఒక్కటి గుర్తు పెట్టుకోండి మీది కానిది ఏదైనా మళ్ళ పోతది ఏది మీదో అది ఎప్పటికి ఉంటది ఉంటది ఒకవేళ ఇదే మీ యొక్క సహజస్థితి అయితే మీరు ప్రయత్నం చేసిన ఉంటది చేయపోయినా ఉంటది అట్లా కాకుండా బై ప్రాక్టీస్ ఏదైనా వచ్చిందా అది కచ్చితంగా పోతుంది అది మీ కాలం చెప్తది సహజకి ఇలా ప్రెసెంట్ లో ఉండడం ఇంకా ఎవరి మీద ఎక్కువ ఎక్స్పెక్టేషన్స్ ఏమి లేదు నేను అంటున్న నేను అంటున్నది కాలం చెప్తది ఆ చెప్తది అయితే ఈ క్లారిటీ రావడానికి నేను ఇలా ఉన్నాను ఇదే అసలు స్థితి అని అర్థం అవ్వడానికి నాకు నీ క్లాసెస్ వినడంలో నాకు చాలా అది ఓకే అది ఓకే

(1:28:58) అందుకు ఎలాంటి క్వశ్చన్స్ మిమ్మల్ని అడగ ఏ అర్థమైంది మీరు ఫస్ట్ నుంచి చెప్పడమే మీరు చెప్పారు ఐ అగ్రీ ఒకవేళ నా మాటలు విని అట్లీస్ట్ ఆ సారూప్యత ఓకే ఓకే ఓకే ఇదే ఇదే అని తెలిస్తే అంతవరకు సంశయం లేని స్థితిలో ఉన్నాను అది వెరీ గుడ్ ప్రత్యక్షంగా కాకపోయినా పరోక్షంగా మీరు నా గురువుగా నేను ఒకసారి మిమ్మల్ని చూడాలని మాత్రం అనిపించింది అయిపోయింది అనిపించింది చేస్తే ఇంకా సంశయం ఉండదని క్లారిటీ వచ్చింది స మనం అనుకున్నది వెంటనే దొరుకుతుంది తాట వెలుగుతుంది అదే ఆ తాట వెళ్ళిపోయింది ఒకసారి మిమ్మల్ని క్లాసెస్ లో చూస్తున్నాను వింటున్నాను

(1:29:34) రెగ్యులర్ గా ఫాలో అవుతున్నాను ఇలా ఒకసారి అందులో అనుకోకుండా మంగళగిరి మాది విజయవాడ దగ్గర అక్కడే ఉంటారా ఆ అక్కడే అసలు పుట్టి పెరిగింది అక్కడే ఓకే ఆ ఒకసారి హైదరాబాద్ వచ్చినప్పుడు మిమ్మల్ని క్లాసెస్ లో చూస్తున్నాను ఇలా చూడాలని అనుకున్నాను చూసాను ఇంక ఎటువంటి సంశయాలు అది యక్చువల్ క్లాస్ అనేది పెద్ద మాట ఉంది కేస్ పెడుతున్నా అది వీటినే క్లాస్ అంటుంది ఆవిడ అది YouTube లో క్లాసెస్ క్లాస్ అని ఆమె అంటుంది ఒక గురువు గారి దగ్గర నుంచి నాకు ఒక అది తన భావన కాదంటు లేదు నాకు అందులో హాయ్ నాకు కావాల్సిన సమాచారం నైస్ నాకు నచ్చిన సబ్జెక్ట్ ఓకే అండి థాంక్యూ

(1:30:16) బాగుందండి చూడాలనుకున్నాను ఓకే వచ్చాను ఉంటాను సార్ నేను నాకు ఎలాంటి డౌట్స్ అడగ ఐదు నిమిషాలు కూర్చొండి ఊరికే అట్లయితే