ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం మొదలైందని ఎలా తెలుస్తుంది🌹కొంతకాలం రియాక్షన్ లేకుండా విని చూడు🌹Kanthrisa
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@KanthRisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=dJAEh62dwTA
Transcript:
(00:00) సో ఇప్పుడు ఎవరిదన్నా ఎవరిదన్నా ఒక స్పిరిచువల్ జర్నీ మొదలయిందని దానికి ప్రమాణం ఏమిటి ఒక వ్యక్తి ఆశ్రమంలో వెయఏం ఉండొచ్చు కానీ స్పిరిచువల్ జర్నీ స్టార్ట్ అవ్వకపోవచ్చు. ఫిజికల్ గా కనిపిస్తది మనకు అతను వేషధారణ వల్ల పెట్టుకున్న నామాల వల్ల కానీ ఇంకా విషయం స్టార్ట్ కాలే ఒక వ్యక్తి ఎక్కడా లేడు అనుకుండా రోడ్డు మీద వెళ్తున్నాడు. అక్కడ స్టార్ట్ అవ్వచ్చు.
(00:25) సో దానికి ప్రమాణం ఏమిటంటే ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం యు స్టార్ట్ లిజనింగ్ ఇది మనిషి ఎప్పుడూ చేయడు. మనిషి కొన్ని రియాక్షన్ మాత్రమే తెలుసు హి నెవర్ లిజన్స్ దీని గురించి దాదాపు అందరు ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తులు వ్యాఖ్య చేశారు. ద వెరీ ప్రొఫౌండ్ ఫినామినా ఆఫ్ హ్యూమన్ ఎగసిస్టెన్స్ అంటే లిజనింగ్ ఇంతకుముందు ఒకసారి చెప్పిన నీకు గుర్తుంది లేదు.
(00:52) నువ్వు కళ్ళు మూసుకోవచ్చు చూడాలని లేకపోతే మాట్లాడడం ఇష్టం లేకపోతే నోరు మూసుకోవచ్చు. ముట్టుకోవడం ఇష్టం లేకపోతే చేతులు కట్టేసుకోవచ్చు పోవడం ఇష్టం లేకపోతే కాళ్ళు కట్టేసుకోవచ్చు తినడం ఇష్టం లేకపోతే పొట్ట కట్టేసుకోవచ్చు. కానీ నీకు ఇష్టం ఉన్నా ఇష్టం లేకపోయినా కంటిన్యూస్ గా జరిగేది వినడమే అది నీ చేతిలో లేదు సరే ఇప్పుడు ఇయర్ బడ్స్ వచ్చినాయి స్టిల్ యు ఆర్ లిసనింగ్ సంథింగ్ ఒక వాక్యూమ్ వింటావ్ ఊ అని వింటావ్ సో నువ్వు జన్మ తీసుకున్నప్పుడు శ్వాస స్టార్ట్ అయింది.
(01:22) నువ్వు మరణించినప్పుడు శ్వాస ఎండ్ అవుతది. ఇంకొక్కటే రెండవది అన్నమాట జన్మ తీసుకున్నప్పుడు వినడం స్టార్ట్ అయింది. నువ్వు మరణించినప్పుడు వినడం అండి మిగతావన్నీ మధ్యాహ్న వస్తాయి పోతాయి వాటి స్థాయి తీవ్రత ఎక్కువ ఉంటది ఉదాహరణ కొన్ని సార్లు తినకుండా ఉండొచ్చు నీళ్లు తాగకుండా ఉండొచ్చు వినకుండా ఎందుకంటే ఇది వినడం నీవు చేయట్లేదు వినడం జరుగుతుంది కిటికీ తెర్చిపెట్టినావ్ డస్ట్ రావచ్చు పిట్ట రావచ్చు బంధువు రావచ్చు ఏదనా రావచ్చు ఎగజస్టెన్షియల్ డోర్ అది లిజనింగ్ అది ఓపెన్ ఉంది అంతే యు కెనాట్ క్లోజ్ ఇట్ అది హియరింగ్ ఆ అది ఓపెన్ ఉంది అక్కడికే వస్తుందా సో
(01:59) ఇప్పుడు ఓషో నేను మలక్పేటలో ఒక మెద్ద మీద ఉన్నప్పుడు నాకు ఎవరో సీడిలు తెచ్చిస్తే నాకున్న తక్కువ టెక్నాలజీ ఇయర్ ఫోన్స్ అట్లాంటివి ఏమీ లేవు కానీ వినే చెవులు ఉన్నప్పుడు నీకు నాయ వినబడదు మ్యూజిక్ే వినిపిస్తది. ఇప్పుడు పండిట్ భీమసేన్ జోషి లేకపోతే గొప్ప అల్లారక్క లేకపోతే జాకర్సన్ లాంటి వాళ్ళు సంగీతం ప్రాక్టీస్ చే వాళ్ళకి డాల్బీ సౌండ్ ఎక్కడిది బట్ దే హావ్ డాల్బీ ఇయర్స్ చాలా మంచి మ్యూజిక్ సిస్టం ఉన్న నీలో మ్యూజిక్ లేకపోతే ఎట్లా కదా అది ఇంపార్టెంట్ సో అప్పుడు నేను చాలా డీప్ గా ప్రకాష్ అన్న ఒక వ్యక్తి చెప్పాడు నువ్వు కూరాలు నాకు తెచ్చివు నేను ఫుడ్
(02:44) చేస్తాను ఆ తర్వాత నువ్వు ఏదో వింటాను కదా విను ఫుడ్ అయిన తర్వాత నేను పిలుస్తానుని దీంట్లో సగం ఉంటది అంతే 11 మంది ఉండేవాళ్ళు రాము రూమ్లో జస్ట్ దానికి ఇంజన్ తగిలిస్తే రైల్ అది అంటే అట [నవ్వు] అయితే నేను ఇట్లా దుప్పట్లు వేసుకొని ఇంకో విషయం తెలుసా ఎవ్వరి దుప్పటి ఎవరనా కప్పుకుంటోళ్ళు నిద్రలోనా ఆ అట్లాంటి మిల్క్ అంటే అట్లా ఇంకోటి డోరు ఎండకాలం తీర్చుంటే గాలి రావాలి ప్లాన్ లేదు ఉన్నా కరెంట్ పోయేది ఒక కుక్క వచ్చి పడుకునేది మా అందరి మధ్య [నవ్వు] అది ఎక్కడి నుంచి వస్తుందో పొద్దున మెలుకో తర్వాత నేను దాన్ని సంవత్సరం వెతికిన ఆ కుక్క నాకు ఎప్పుడూ కనబడలేదు అది
(03:26) నిద్రలో చూస్తేనే ఉంట ది అట్లాంటి మచ్చలు ఉన్నది అలాంటి ఒక తోకు ఉప్పుతుంటదంట [నవ్వు] అది దైవదూతనో నాకు తెలియదు. ఇప్పటికీ తెలియదు నేను మామూలుగా కుక్క రోడ్డు మీద కనబడాలి ఇంటిముందు కనబడాలి ఐ హవ్ నెవర్ సీన్ ద డాగ్ నేను చాలాసార్లు అనుకుంటాను ఏమో సం టైమ్స్ మన లైఫ్ లోకి ఏదనా అట్లా వస్తదేమో ఆ నేను వింటున్నా సో ఓషో చెప్తున్నాడు ద డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ హియరింగ్ అండ్ లిజనింగ్ అని చెప్తూ మనకు జర్మన్ రూట్ నుంచి అది వచ్చింది అబ్హార్షన్ అబ్ అడైర్ హార్షన్ అని ఒక జర్మన్ యాక్సిడెంట్ ఆ పదాలు చెప్పి ఏం చెప్పాడంటే వెన్ వ హియర్ వ లిజన్ టు లిజన్ విత్
(04:09) ఆర్గాన్ సో మైండ్ కి సంబంధం ఉండది. మైండ్ వేరే పని చేస్తుంటది చెవు వింటా ఉంటది చెవి యొక్క లక్షణం వినడం ఇప్పుడు స్పాంజ్ యొక్క లక్షణం పీల్చుకోవడం లాంటిది. కానీ లిజనింగ్ అన్నది ఆ వచ్చే మాటలు మైండ్ మైండ్ కి టచ్ అవుతా ఉంటది. ఫస్ట్ టైం మైండ్ ఇస్ అలైineడ్ విత్ సౌండ్ దట్స్ కాల్డ్ లిజనింగ్ సో లిజనింగ్ హపెన్స్ ఓన్లీ వెన్ దేర్ ఇస్ కంప్లీట్ అటెన్షన్ ఆఫ్ బాడీ మైండ్ కాంప్లెక్స్ హియరింగ్ కెన్ హపెన్ ఓన్లీ ద ఆర్గన్ ఇస్ యక్టివేటెడ్ ఇది చెప్పినప్పుడు అంతవరకు చిన్నప్పటి నుంచి నేను ఎప్పుడు వినలేదు.
(04:46) కానీ ఆరోజు మా ప్రకాశతో చెప్పింది ఏదంటే నేను ఎప్పుడు లిజనింగ్ చేశాను ఐ నెవర్ హియర్ అని చెప్పాను. నేను ఎప్పుడు చెవుతో మాత్రమే వినలేదు ఏది విన్నా శ్రద్ధగానే విన్నాను అది రూఢ అయింది ఈరోజు నా పక్కింటి బ్రహ్మచారి అంకుల్ ఆ ఒక పాట చాలా నాయిసీ నాయిసీగా రికార్డ్ అయ్యేది ఒక్కటేసారి వింటే ఇద్దరం పాడేవాళ్ళం బికాజ్ డీప్ గా వినడం సో ఈవెన్ సద్గురు ఇంతకుముందు ఎవరో పెట్టారు అది నాకు గుర్తులేదు ఇప్పుడే మన మధ్యలో ఆ వీడే ఇంతకుముందు సద్గురుది ఒకటి పెట్టా ఏం చెప్పాడు సో హియరింగ్ అనేది ప్ాసివ్ లిజనింగ్ లిజనింగ్ అనేది అనేది పాసివ్ యు ఆర్ లిజనింగ్ బట్ యు ఆర్ నాట్
(05:27) లిజనింగ్ ఆ విన్న పెడచెవిన విన్నాం చెవులోకి వెళ్ళింది చెప్దాం కానీ ఎట్టు పోయిందో తెలియదు కొన్నిసార్లు పరధ్యానం అంటాం కదా సినిమా చూస్తుంటాం కళ్ళు చూస్తున్నాయి కానీ నువ్వు చూస్తలేదు చెవులు వింటున్నాయి కానీ నువ్వు వినలే అది లిజనింగ్ అంటే అది యక్టివ్ లింగ్ యుర్ అబ్సల్ూట్ల అందుకే స్కూల్లో ఒక బిత్తం ఉంటది సార్ ఏం చేస్తాడు ఆ బిత్తం తీసుకొచ్చి ఇట్లా కొడతాడు ఆ కొట్టినప్పుడు ఏమైతది నీ బాడీలో ఉన్న అణువణువు జెల్ల అని ఇట్లా ఎగిరి అటువైపు చూస్తది అప్పుడు చెప్తాడుఅన్నమాట అప్పుడు వింటావ్ రెండోది నీకు ఇంకా అర్థం కాకపోతే తొడపాశం వచ్చింది. ఆ తొడపాశం ఎందుకు పెడతాడు ఆ
(06:06) తొడపాశం పెట్టినప్పుడు నీ హోల్ మైండ్ నా మాట వింటది అందుకని ఇంప్రెట్ అయితది. అది యాక్చువల్ పనిష్మెంట్ కాదు ఇట్ క్రియేట్స్ అటెన్షన్ కాకపోతే ఇప్పుడున్న సమాజంలో టీచర్స్ కాఫీ లగ్జరీ లేదు ఎవరు ఎవరిని కొట్టకూడదు. [నవ్వు] అవును నిజప్ప ఇప్పుడు అసలు కొట్టలేదు కొట్టను అందుకనే మనం డిస్కస్ చేస్తున్న టాపిక్ ఏందంటే స్పిరిచువల్ అండర్స్టాండింగ్ యొక్క సీడ్ ఎప్పుడు పడతది వెన్ యు షట్ యువర్ మౌత్ వెన్ యు స్టార్ట్ లినింగ్ డీప్లీ ఇది బిగినింగ్ ఆఫ్ స్పిరిచువల్ అండర్స్టాండింగ్ రెండోది లిజన్ టు ఎవ్రీథింగ్ అండ్ ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడట్లేదు
(06:42) [గురకలు] ఇప్పుడు ఏం జరుగుతది మైండ్ చాలా యక్టివ్ గా పని చేస్తా ఉంటది ఫస్ట్ టైం నీకు తెలుస్తది నువ్వు ఎంత జడ్జ్మెంటల్ నీకు తెలుస్తుంది నువ్వు ఎంత సెంటిమెంటల్ నీకు తెలుస్తుంది నువ్వు ఎంత ఫూలిష్ నీకు తెలుస్తది నీకు ఎన్ని కాన్సెప్ట్ ఉంది నీకు తెలుస్తది ఎన్ని సార్లు అఫెండ్ అవ్వ బికాజ్ యు ఆర్ నాట్ ఎక్స్ప్రెసింగ్ అన్నారన్నమాట పొట్టిగున్నోళ్ళందరూ వారంలో చస్తారంట ఎక్కడో చదివిన పొట్టిగుగా ఉన్నావు నువ్వు అది నీకు నచ్చలేదు ఫస్ట్ టైం అతను నీకు నచ్చలేదు ఇదంతా నీ మైండ్ లో వింటుంది జరుగుతుంది.
(07:14) డీప్ గా వింటున్నావ్ సో రాను రాని ఏం తెలుస్తది నువ్వు డీప్ గా వింటున్నావు గానీ నువ్వు జస్ట్ అఫెండ్ అవ్వట్లేదు ఆ తర్వాత దాన్ని నెగిటివ్ గా తీసుకోవట్లేదు పాజిటివ్ గానే తీసుకోవట్లేదు దాని గురించి ఒక కథ అల్లుకోవట్లేదు జస్ట్ ఉన్నది ఉన్నట్టు వింటున్నాం ఎవరిని అడిగితే అతను నిన్ను బేవకూఫ్ అన్నాడు అంటే విన్నాను అని చెప్పావు విన్న తర్వాత విన్నాను అంతే అని చెప్పావు ఆ తర్వాత నథింగ్ హాపెన్డ్ అంటే విన్న తర్వాత తర్వాత కోపం రావాలి కదా ఆహా విన్నాను పూర్తిగా విన్నాను ఇది అయిపోయింది కదా ఇప్పుడు ఈ స్థితి వచ్చిన తర్వాత ఎవరైతే మాట్లాడుతారో అది ఫిల్టర్డ్ టోన్
(07:56) ఇంక వాడు తప్పు మాట్లాడే అవకాశం లేదు ఎందుకంటే నువ్వు చాలా విన్నావు కాబట్టి వేరేవాళ్ళు ఏది వింటారో అదే నువ్వు చెప్తావ్ కోహరెన్స్ ఉంటది. ఇప్పుడు ఒకవేళ ఈ మానసిక స్థితి ఎస్టాబ్లిష్ అయిన తర్వాత అప్పుడు వన్ షుడ్ స్టార్ట్ రీడింగ్ భగవద్గీత అండ్ వేదస్ ఎందుకంటే చదివి ఏదో ఒక కల్పన చేసుకొని అవును ఇది కరెక్ట్ ఇది తప్పు అనే మైండ్ వేరు యు ఆర్ జస్ట్ రీడింగ్ అండ్ యు ఆర్ జస్ట్ లిజనింగ్ యు ఆర్ జస్ట్ స్పీకింగ్ ఎక్కడ నీకు ఒక ఎమోషన్ గాని ఒక ప్రీ కన్సీవ్డ్ నోషన్ గాని ఒక కాన్సెప్ట్ గాని లేదు.
(08:31) ఇదిఒక పరమోత్కృష్టమైన మనోదశ ఇది. ఇది కంటికి కనబడదు ఇప్పుడు అందరూ రమణ మహర్షి ఉన్నాడు నువ్వు కూర్చున్నా నేను కూర్చున్న అందరూ ఒకలా కనిపిస్తారు. కానీ ఆ దశ అన్నది నీకు తెలుస్తుంది. ఎవరికి వాళ్ళకే తెలుస్తది. అది మనం ప్రూవ్ చేసేది కాదు ఇదంతా ఎందుకు అంటే జీవితాన్ని యధావిధిగా జీవించడానికి కష్టాలు కన్నీళ్లు బాధలు ఇవన్నీ నీ యొక్క మనసాడే కల్పనలే అవి లేవు అని తెలుసుకోవాలంటే ఫస్ట్ టైం ఎవరో తిట్టాడు ఇంతవరకు అఫెండ్ అయ్యావు వాడి గురించి ఒక బాధ పెట్టుకున్నావ్ వాడి గురించి ఒక ఒపీనియన్ క్రియేట్ చేసుకున్నావ్ నెక్స్ట్ మాట్లాడితే వాడి గురించి విషం కక్కావు ఇదంతా నీ మనసుని
(09:10) కరెక్ట్ చేసుకునే ప్రక్రియని సెకండ్ ఈ వినడం స్టార్ట్ అయిన తర్వాత నువ్వు జస్ట్ విన్నావు అంతే నథింగ్ చేంజ్డ్ ఎవరిని అడిగితే విన్నాను మరి గొడవ పడవా లేదు విన్నాను నా పని నేను చేసుకుంటున్నాను. ఇది ఎప్పుడైతే చెప్పగలుగుతాం అంటే నువ్వు అఫెన్స్ కి గాని లేకపోతే బాధపడడానికి గాని లేకతే పర్సనల్ గా తీసుకోవడానికి బియాండ్ గా చూసినప్పుడు అప్పుడు యాక్చువల్ గా మన అద్వైత సారం ఏంది రవణ మహర్షి నీవఎవరు అంటే ఏది ఉందో అది శుద్ధంగా వినేవాళ్ళం దాని గురించి ఒక స్టోరీ అల్లుకునేవాళ్ళం కాదు దీని వల్ల ఉపయోగం ఏంది యు డై పీస్ఫుల్లీ
(09:57) యు లివ్ పీస్ఫుల్లీ మైండ్ లో జార్గానంత తగ్గుతది. మనక ఎట్లైతే సిస్టం క్లీన్ అయితదో ఫార్మట్ అయితదో నువ్వు ఏమి చేయకుండా కొద్ది నెలల్లో కంప్లీట్ సైకలాజికల్ రెల్మ అంతా క్లీన్ అయిపోతది అండ్ యు స దట్ దాని వల్ల నీకు ఏం జరుగుతది ఈరోజు ఒక వ్యక్తి వస్తే ద్వేషం ఎలా పోగొట్టుకోవాలి అనే చర్ ని నేను నేను నీ మీద అరిచి వచ్చిన తర్వాత ఒకటే ప్రశ్న అడగాలని నేను వెళ్ళిపోదాం అనుకున్నా ఆ ప్రశ్న మిమ్మల్ని అడగాలని వెయిట్ చేస్తున్నా.
(10:27) రెండోది సరైన సందర్భం వచ్చింది నేను గట్టి గట్టి కేకలు వేసిన అతను విన్నాడు పానిక్ అయి పారిపోయిండు. తర్వాత మళ్ళీ వచ్చాడు ఎందుకంటే వీడు పుస్తకాలు కొనుక్కోవడానికి వచ్చిన వీడిని అడుగుదాం ఇదంతా ఏందని తర్వాత ఒక చిన్న ప్రశ్న అడుగుదాం అని వచ్చిన దానికి సరైన సందర్భం వచ్చింది. అంటే మీరు పరమ శాంతం మూర్తి అనుకొని వచ్చిన కానీ మీ అరుపుల కేకల నాకు గుండె దడదలాడింది వచ్చి తలుపు కొడదాం అనుకున్నా అంటే విషయం చెప్పండి నేను నిజంగా ప్రశాంతంగానే ఉన్నా అదేం క్యారీ చేయలేదు.
(10:54) దాని యొక్క ప్రభావం నా మీద ఏమీ లేదు. ఇప్పుడు ఒక మనిషి నాకు ద్రోహం చేశాడు. అతను నేను ఒక బుద్ధి చెప్పాలనుకుంటున్నా తప్పు అంటే తప్పేం కాదు. నాకు అతని పట్ల ద్వేషం వస్తుంది మరి ఇది తప్పు అంటే 100% తప్పు నాకు ఇది అర్థమైనట్టు చెప్పండి చాలా మంది చెప్తున్నారు అంటే వెరీ సింపుల్ ఎప్పుడన్నా నీ బైక్ ని మెకానిక్ దగ్గర తీసుకుపోయినావా అంటే నిన్ననే తీసుకుపోయినా నిజంగానే జరిగిందంట అది నిన్ననే తీసుకపోయినా ఓకే అతను రిపేర్ చేసినప్పుడు సుత్తితో కొడతాడు కదా కొట్టిండు ద్వేషంతో కొడతాడా అంతే డిస్కషన్ అయిపోయింది నువ్వు ఉన్నది కూడా చాలా సార్లు ఎగ్జాంపుల్ ఆ అంటే ఇప్పుడు నువ్వు కొట్టడం తప్పు కాదు
(11:32) అరవడం తప్పు కాదు నాకే గొడవలు వద్దంటే నువ్వు మనుషులకు దూరంగా పోతే గొడవలు ఏం కావు ఇదేం జీవితం తల్లి కూతుర్ని అట్టనే ఆ అంటే [నవ్వు] పరిస్థ [నవ్వు] కరెక్టే దెబ్బ తగడానికి మాట్లాడ నువ్వు చెప్పింది కరెక్టే [నవ్వు] నేను చెప్పింది ఒక తల్లి కొడుకుని కొట్టడం గాన చిన్న ఉన్నప్పుడు అందరూ ఆపుతారు నువ్వు చూడవసి ద్వేషంతో చేస్తే కొట్టవలసిన అవసరం లేదు చూపు చాలు విషం అది నువ్వు ద్వేషం లేనివాడు కొట్టిన ఆ కొట్టించుకున్న వాడికి గాయం కాదు అది ఆర్గానిజానికి ఆర్గానిజం కి ఉన్న మధ్యలో ఉన్న రొమాన్స్ అది
(12:17) అది వేరేవాళ్ళకి తెలియదు ఏమిరా అంత తిట్టాడు ఏదో నా మంచి కోసం వెళ్ళండి సార్ అది నీకు తెలుస్తది. అది దానికి వేరే వాళ్ళ ఇంటర్వెన్షన్ గాని మీడియేషన్ గాని ఏమ అక్కర్లేదు. ఆర్గానిజం రికగ్నైజస్ ఆర్గానిజం నీ ద్వారా వచ్చే నెగిటివ్ తరంగాలు పాజిటివ్ తరంగాలు అది భాషకి పుస్తకాలకి అతీతమైన సంపద అది కచ్చితంగా మనిషికి తెలుస్తది.
(12:42) నిజంగా గురువులు చాలా హింసిస్తారు. [నవ్వు] అది హింస కిందిక చూసేవాడికి అట్లా అనిపిస్తుంది ఎంత ఇబ్బంది పెడతారో నాలుగుందన్నర చెప్తారు తిడతాడురా నాయన వాడు కానీ ఆ వ్యక్తికి తిట్టులాగా అనిపిస్తలేదు. మేలుకొలుపు లాగే ఉందది. అది తీసుకునే వాడికి అది అట్లా కాకుండా ఒకడు చిన్న మాట అన్నా కూడా వదిలేసిపోతాడు. ఎందుకంటే ద్వేషంతో అనబడ్డది అందులో విషయం ఉంది.
(13:04) అది ఇంపాజబుల్ టు టోలరేట్ అందుకని నేను ఏం చెప్పాలఅనుకుంటున్నా అంటే మాట్లాడితే అర్థవంతంగా మాట్లాడాలి. 10 అవర్స్ మాట్లాడు ఒక కోహేరెన్స్ ఉండాలి కోహరెన్స్ అంటే వద్దికి ఉండాలి ఒక క్రమానుక్రమనికి ఉండాలి మనకి ఈ మధ్య అమిత్ షా వాళ్ళ ఫేమస్ అయింది ఒక క్రోనోలాజికల్ ఆర్డర్ ఉండాలి. వెన్నుపూసలాగా ఉండాలి. ఒక అవయవ నిర్మాణం లాగా ఉండాలి ఒక బిల్డింగ్ కన్స్ట్రక్షన్ లాగా నేను కొత్త టైపులో కడతా ముందు స్లాబ్ వేసేసి తర్వాత పిల్లర్లు పోస్తాన్నాడు అనుకో వాడిని పిచ్చ అంటే మన భాషలో కూడా ఫస్ట్ పిల్లర్లు వేసి ఆ తర్వాత స్లాబ్ వేయాలి భాషలో అంటే కన్స్ట్రక్షన్ ఉండాలి నేను చాలా వరకు
(13:46) గమనించింది ఏంది నోరు ఉంది కదా అని మాట్లాడతారు కానీ ఆ మాటలు వినరు రెండోది ఎవరెవరైతే మాట్లాడుతున్నారో చిన్న ప్రాక్టీస్ మొన్న ఒకాయన నాతో ఆలోచన దాని స్వరూప స్వభావాల గురించి మాట్లాడిండు. ఒక గంట సేపు మాట నువ్వు ఉన్నావారా నేను చెప్పాల్సిన అయిపోయింది నువ్వు చెప్పు అని వదిలేసిన ఇంకా చెప్పి తర్వాత ఇక చెప్ప నేనుేం చెప్పానంటే నువ్వు బుక్ రాయ్ నువ్వు రాసింది నువ్వే చదువుకో నీకు తెలుస్తది నువ్వు ఏం మాట్లాడుతున్నావ్ యక్చువల్ గా స లాజికల్ గా కరెక్ట్ ఉండాలని ట్రై చేయకు ఎగ్జిస్టెన్షియల్ క్వాలిటీ ఉందా లేదా చూసుకోవాలి లాజికల్ గా అంటే చాలా లాజికల్
(14:22) గా కరెక్ట్ ఉంటది ఉదాహరణకి మన ద్వేష ద్వేషించి ఇష్టం లేని వాడినైనా మనం గౌరవించాలి లాజిక్ అది నాకుఒక ముఖ్యమంత్రి ఇష్టం లేదు నేను ఓట వేయలే కానీ ఇప్పుడు నాకు ఏదన్నా సాంక్షన్ కావాలంటే అతని దగ్గర నమస్కారం సార్ బాగున్నారా అన్నా ఇంత లాజికల్ గా చేస్తున్నావ్ నువ్వు స్ట్రాటజీ అది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ ఏమిటంటే అట్లాంటివి ఏ నటన ఏమ ఉండదు.
(14:43) యు బీయింగ్ యువర్ సెల్ఫ్ అంటే థాట్ ని నువ్వు ఏదో గొప్ప విషయం చెప్తున్నా అని చెప్పకుండా విషయాన్ని విషయంగా చర్చిస్తా అంటే నేను నీకు అందుబాటులో ఉంటా కానీ నువ్వు నాకు ఫోన్ చేసింది నువ్వు ఒక ప్రాపగండా కోసం అనుకో అంటే ఏదేమైనా వీడిని ఒప్పించి తీరాలి అన్న ఉద్దేశంతో చేస్తే డిస్కషన్ ఎప్పటికి అలాంటప్పుడు నీకు పూర్తిగా తెలిసిన తర్వాత చర్చ ఎందుకు ఆయగ నువ్వే బుక్ రాసుకో అంటే అతను నాకు చెప్పాడని తప్పకుండా రాస్తాడు.
(15:07) ఇంపాజబుల్ టు రైట్ ఎందుకంటే నువ్వు చెప్పినప్పుడు ఏదైనా చెబుతావ్ నువ్వు ఏ మాటనైతే రాయగలవో ఆ మాటనే మాట్లాడు చూద్దాం ఇదిఒక చిన్న ప్రయోగం వాట్ యు కెన్ రైట్ స్పీక్ దట్ 99% మాటలు పడిపోవాల్సిందే రాను రాను రాను రాని పరిణితి వస్తది పక్క ఇప్పుడు నేను నిర్వాణ శట్కం రాస్తున్నా అసలు ఏంటి మాట్లాడిందో అది రాస్తున్నా అసలు నేను ఏం మార్చట్లే అంటే ఉదాహరణలు కోట్స్ విశ్లేషణ అనాలసిస్ ఎవ్రీథింగ్ బ్యూటిఫుల్లీ ప్లేస్డ్ ఈరోజు పొద్దున్న ఏది పోస్ట్ కార్డు అనే దాంట్లో ఒకాయన జ్ఞానిని మీ జ్ఞాన యాత్ర చెప్పండి.
(15:48) మీ ఆత్మజ్ఞాన యాత్ర నాకు చెప్పండి నేను ఎప్పుడు చాలా రోజుల క్రితం అతను నాకు చెప్పింది నేను ఈరోజు ఒక చిన్న టాక్ చేసిన నిర్వాణ శటకంలో దాని ప్రస్తావన వచ్చింది నాకు గుర్తు కూడా లేదు అది. ఆ టైం లో గుర్తొస్తే నేను అర్ధరాత్రి లేసి పేపర్ మీద రాసి పెట్టుకుందా రేపు పొద్దున ఇది పోస్ట్ కార్డు లో వచ్చిన కథ చెప్పాలి ఇదని అని వచ్చింది ఈరోజు ఆ చేసిన ఈరోజు మార్నింగ్ అందులో ఏం చెప్పాడంటే ఏమి లేదయ్యా అందరూ నేను మంచిగానే ఉన్నా పుట్టినప్పుడు ఆయన చెప్పింది ఇంతే ఇది చెప్పి ముగిస్తా అందరూ లాగే నేను బాగానే ఉన్నా పుట్టినప్పుడు అంచే ఆడుకుంటున్నా అటాతగా చూస్తే అందరూ
(16:18) నవ్వులుతున్నారు బబుల్గం సింబాలిక్ గా చెప్తున్నాడు మ్ నేను బబుల్గం తినడం మొదలు పెట్టా బబుల్ గం తినడం మొదలు పెట్టిన తర్వాత దాని రసం అంతా అయిపోయింది. కానీ తినడం అలవాటయింది తింటూనే ఉన్నా తింటూనే ఉన్నా తింటూనే ఉన్నా పడేద్దాం అనుకునే లోపు అంతా తింటున్నారు అట్లాగే వాళ్ళు తింటున్నారా నేను తింటున్నాను. తర్వాత నాకు మెల్లమెల్లగా బబ్బులు గమం తింటే తప్ప నాకు మైండ్ పని చేస్తలేదు.
(16:40) అందుకని రాత్రి పడుకునే ముందు కూడా ఆ బబ్బులుగ టేబుల్ మీద పెట్టి పడుకొని పొద్దున్నే మళ్ళీ ఆ బబ్బులు గమం తింటున్నాను. అందులో ఏ రసము లేదు ఏమి రావడం లేదు. ఫైనల్ గా తెలిసింది వేదాలు చదివిన తర్వాత ఉపనిషత్తులు చదివిన తర్వాత ఇదంతా వేస్ట్ అని దాంట్లో ఏ ఆరోగ్యం లేదని బబులుగ ఆహారం కాదని బబుల్ గం నవలటం వల్ల శక్తి రాదని బబులుగా నవలడంలో ఆరోగ్యం రాదని తెలిసింది.
(17:02) తెలిసినప్పటికిని దాన్ని వదిలేయలేకపోయినా ఆ తర్వాత కొన్నేళ్ళ తర్వాత నాకు ధైర్యం సంపాదించుకొని ఈరోజు పడేయవలసిందే అని ఇట్లా పడేసిన పడేయబోతుంటే నా చెయ్యి ఆగింది. ఇంతసేపు నవిల్న ఇంత మంచి దాన్ని పడేసుకోవడం ఎందుకని నెత్తికి పెట్టుకున్నా దాంతో నెత్తంతా చిక్కు చిక్ అయింది అటు పీకి ఇటు పీకి లాగి తలకాయ నొప్పి లేసి చివరికి విధి లేక గుండు కొట్టించుకుంది అప్పుడు నాకు చాలా ఆనందంగా అనిపించింది.
(17:28) సో ఇప్పటికీ ఆ గుండ అలానే ఉంది అని చెప్పాడు ఆయన యాక్చువల్ గా ఏందంటే అతని గుండె ఏమ లేదు మంచి జుట్టు ఉంది అతను చెప్పేది స్పిరిచువల్ గుండ అన్నట్టు [నవ్వు] అంటే సింబాలిక్ సింబాలిక్ కన్నులుంచుకొని ఇప్పుడు హాయిగా ప్రశాంతం అందరూ చేస్తున్నది అదే బబుల్ గా నవ్వులుతా ఉన్నారు దాని వల్ల ఏ రసం రసహీనమైన జీవితం అంటాం కదా అంటే చేసిన ఉద్యోగం చేస్తున్నారు చూసిన మొహమే చూస్తున్నారు కొత్తగా చూడట్లే ఎన్ని సార్లునా దీని చూడాలి తర్వాత మెల్లమెల్లగా మానవ సంబంధాలు డ్రై అయిపోతాయి.
(18:05) ఆ తర్వాత సంసారం అట్లాగే చేస్తారు. చేతి వేసి పడుకుంటారు కాళ్ళవేసి పడుకుంటారు శృంగారం చేస్తారు ఏమ ఉండదు. ఎందుకంటే నీ మెమరీ అనేది నిన్ను ఫ్రెష్ గా చూడనియదు ఇంపాజబుల్ అది అట్లా కాకుండా మెమరీ పోయింది అనుకో అప్పుడు వాడిని మర్చిపోయే ప్రతి బాధ ఉంది. [నవ్వు] అంటే దీంట్లో ఉన్న కాన్ఫ్లిక్ట్ ఆఫ్ ఇంట్రెస్ట్ ఇది మెమరీ పోతే నువ్వు మళ్ళీ యు బికమ్ ఏ లవర్ అగైన్ కానీ వాడిని నచ్చపోవచ్చు అప్పుడు అప్పుడు కొత్త లవర్ వస్తే అక్రమ సంబంధం లేదంత ఎటో పోతది అందుకని ఇట్లా [నవ్వు] మెమరీ పోవడానికి వీలు లేదు.
(18:37) అందుకని స్టార్ట్ లిజనింగ్ డీప్ గా వినడం అనేది ఇక్కడ వినడం అనేది మళళ చివరగా ఇది కూడా చెప్పకపోతే మళ్ళ వినడం అంటే ఓన్లీ భాష మాటలే కాదు లిజన్ టు ఎవ్రీథింగ్ డిస్క్రిమినేషన్ లెస్ లిజనింగ్ అన్నమాట అంటే కుక్కరిస్తే విను జలపాతం విను ఆ తర్వాత మనిషి మాటలు విను పిల్లల కేరింతలు విను ఎవడనా దిపుగా పడుకున్నాడు వాడు గురక పెడుతుంటే విను డోంట్ రియాక్ట్ జస్ట్ లిజన్ [నిట్టూర్పులు] అలా నిజంగా వింటున్నప్పుడు దాన్ని నువ్వు మాటలుగా మార్చకున్నప్పుడు యాక్చువల్గా యు స్టార్ట్ సీయింగ్ యువర్ మైండ్ అందరూ అనుకున్నారు ఇప్పుడు రమణ మహర్షి లాంటివాడు
(19:18) ఏం చేశడు అన్ని సంవత్సరాలు మౌనంగా ఉన్నాడు కదా మన సిద్ధులందరూ మౌనం పట్టే యోగం సాధించారు సాధించాలని చెప్పారు ఇది పరమ సత్యం ఇది జోక్ కాదు ఈ స్థితిలోకి వచ్చినవాడు ఆటోమేటిక్ గా నోరు బంద్ అయిపోతుంది దానికి ఏకే కారణం తెలుసా ఇక్కడ నువ్వు విన్నావు రియాక్ట్ అయ్యావు విన్నావు రియాక్ట్ అయ్యావు లైఫ్ 50 ఏళ్ళనా ఇంతే నథింగ్ హాపెన్స్ అట్లా కాకుండా విన్నావు యు ఆర్ స్టాప్డ్ రియాక్టింగ్ నీ మైండ్ మొట్టమొదటిసారి సినిమాలో కనిపిస్తుంటది ఎవ్రీ ఎమోషన్ యు స్టార్ట్ సీయింగ్ ఒక యోగి సాధన చేస్తున్నాడు వాడు ఊరికే గోచి పెట్టుకొని ఇట్లా కూర్చున్నాడు అనుకో
(19:57) వాడు యాక్చువల్గా చూస్తా ఉన్నాడు తన మైండ్ ని ఒక రోజు వస్తది ఏది విన్నా నిర్మలంగా ఉన్నా తన మనసుని దర్శిస్తాడు. ఇది అల్టిమేట్ ఇది ఎవరికీ కనబడదు కానీ ఒక్కటి ఉంటది. ఒకవేళ ఆ స్థితి వచ్చిన తర్వాత అతను ఎక్కడున్నా ప్రకృతి అతన్ని చూసుకుంటది. ఎందుకంటే అల్టిమేట్ ప్రవర్తన ఉంది. అతను సామరస్యం నుంచి పక్కక వెళ్ళడు. వాడు తిట్టొచ్చు వాడిని ఎవరు ద్వేషించారు.
(20:25) వాడు దెబ్బలు వేయొచ్చు వాడికి ఎవరు శత్రువులు కారు. ఎందుకంటే వాడి లోపట ఆ నెగిటివిటీ లేదు వాడి టచ్ లోపట ఒక చిన్న ఆశీర్వాదం ఉంటది. పాజబుల్ టు టేక్ ఇట్ నెగటివల అంటే ఆకర్షణ బలం అన్నది అది ఎగజస్టెన్స్ ది ఒక చెట్ట ఆకర్షిస్తది ఒక చిన్న పిల్లవాడి అమాయకత్వం పసినవ ఆకర్షిస్తది ఏముంది అక్కడ ఏమనా మేకప్ ఉందా లిప్స్టిక్ ఉందా బట్ దాని వైపు వెళ్తాం అట్లాగా ఆ లోపటంతా క్లీన్ అయినప్పుడు కచ్చితంగా ఒక నిజంగా జీవితంలో ఆనందంగా ఉండాలనుకుంటే నీది లేకపోతే అన్ని వినండి మాట్లాడండి జీక్లాడండి పోలీసులో కేసులు కేసులు వేసుకోండి కేసు గెలిస్తే పార్టీలు ఇచ్చుకోండి డ
(21:05) ఎవ్రీథింగ్ అండ్ డై మిజరబులీ నేనైతే నాకు అది ఆసక్తి లేదు. లావచ్చు చెప్పిన మాట నేను నా పుస్తకంలో రాసుకున్నాను నేను ఫస్ట్ టైం అది విన్నప్పుడు నిజమే ఇది నా జీవితం యొక్క ఒక ఏమంటారు బాటం నేను లావచ్చు చెప్తాడు నన్ను ఎవరు ఓడగట్టలేరు. ఎందుకు నేను ఆల్రెడీ ఓడిపోయి ఉన్నాను నేను నా ఓటంని అంగీకరిస్తున్నాను అని చెప్పాడు సో ఈ ప్రపంచంలో నేను కూడా నా ఓటమిని అంగీకరిస్తున్నాను ఐ డోంట్ వాంట్ టు విన్ ఇన్ దిస్ స్టూపిడ్ వరల్డ్ ఐ యమ్ అవుట్ ఆఫ్ ద రేస్ లేదా ఐ స్టెప్డ్ అవుట్ ఆఫ్ హైరార్కీ ఎందుకు ఉద్యోగం చేయట్లే ఉద్యోగం అంటే హైరార్కీ అటెండర్
(21:42) నుంచి సఈఓ వరకు రాజకీయం హైరార్కీ కార్పొరేటర్ నుంచి ఎమమెల్యే ఎంపి మినిస్టర్ సీనియర్ మినిస్టర్ మెయిన్ పోర్ట్ఫోలియో ముఖ్యమంత్రి ఎండ్ కాదు ఇంకా చచ్చేదాకా పట్టుకుంటది పరమహంస అంటే హైరార్కిలో లేడు [నవ్వు] మహర్షి హైరార్కిలో లేడు దేంట్లో హైరార్కి అంటే అసలు ఇటు లేదు అటు లేదు ఏక్ నిరంజన్ అలేక్ నిరంజన్ మస్త ఉంటది అది [నవ్వు] అట్లా నీకు ఇంకో ఒక గొప్ప వ్యక్తి చెప్పిన మాట చెప్పనా చిన్న గోచి పెట్టుకొని ఏ కూర్చున్నాడంట అది మాత్రం ఎందుకు కప్పుకున్నావ అని అడిగాడంట అంటే నీకోసమే ఎందుకంటే నీకు దాని పట్ల ఒక నెగిటివ్ దృష్టి ఉంది. నీకే నెగిటివ్ దృష్టి
(22:22) లేకపోతే తీసేస్తాను నీకు తీసుకొని పోయి ఇంటికి అన్నాడు గుడ్డ ఆ వద్దు స్వాగ వద్దు [నవ్వు] [గొంతు సవరించుకోవడం] అంటే నిజంగా జవాబు అంతేనా అంటే అది నీలాంటి వాడికి నాకు ఆ అవగాహనలో వచ్చిన జవాబు వేరే ఉందన్నాడు నేను నిలబడ్డ చేతులు నిలబడి యోగి ఇట్లా జుట్టు ఇట్లా వినబోసుకున్నాడు చక్కటి దేహం ఉంది ఏ ఆచాదన లేదు చిన్న కౌపీనం ఉంది కింద ఏ ఆర్చాదన లేదు ఏం కనిపిస్తుంది నీకు అన్నాడు ఏమలేదంటే నా కౌపీనము భూమి ఇది ఆకాశము ఆ ఆ అది ఈ కౌపినము నేను అంటే అది సృష్టి ధర్మం తర్వాత ఈ కింద కాళ్ళు భూమి ఆ పైదంతా ఆకాశం సో ఆకాశానికి భూమికి మధ్యన నేను
(23:00) ఉన్నానయ్యా ఇది నాకు అర్థమయింది ఆ అంటే ప్రతిదాంట్లోనూ స్పిరిచువల్ అండర్స్టాండింగ్ ఉంటది ప్రతిదాన్ని పొయటిక్ గాను చెప్పొచ్చు ప్రతిదాన్ని లాజికల్ గాను చెప్పొచ్చు కానీ స్పిరిచువల్ గా అర్థం చేసుకున్నది ఉపయోగపడుతది మిగతావన్నీ పేరు ప్రఖ్యాతలు తెప్పిస్తాయి కొన్ని డబ్బు తెప్పిస్తే అట్లా ఇది ఎవరికి వాళ్ళు అర్థం అర్థం చేసుకోవాల్సిన విషయం.
Wednesday, April 1, 2026
వీడియోలు చేసే వాళ్ల గురించి కాదు… అవసరం లేని, నాన్సెన్స్ కంటెంట్ చూసే నీ గురించి చెప్తున్నాను
వీడియోలు చేసే వాళ్ల గురించి కాదు… అవసరం లేని, నాన్సెన్స్ కంటెంట్ చూసే నీ గురించి చెప్తున్నాను
Author Name:Akella Raghavendra
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@AkellaRaghavendraFoundation
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ePs10pYzXQU
Transcript:
(00:00) ఈ మధ్యన నేను చూస్తున్నాను యాక్చువల్ గా మొగుడు పెళ్లాలు ఉంటారు వాళ్ళద్దరూ కలిసి ఒక స్కిట్ చేస్తారు ఇంతకుముందు కూడా దీని మీద నేను వీడియో చేశాను నాకు ఒళ్ళు మళ్ళీ మళ్ళీ చేస్తున్నాను. చాలా మంది ఇలా చేసినప్పుడు ఉన్నప్పుడు ఒక మేమ మీటింగ్ కి వెళ్తే ఒక వాళ్ళద్దరు ఇలాంటి ఛానల్లో చేస్తుంటారు యక్చువల్గా వాళ్ళ పేర్లు చెప్పకూడదు యక్చువల్గా సార్ మీరు చాలా ఏమంటుందండి మొగుడు పెళ్ళాలు వీడియోలు చేయకూడదా ఏదో అంటున్నారు సార్ మీరు అదేంటండి ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది కదా ఇప్పుడు నేను దాన్ని కౌంటర్ గాని అనట్లేదు కానీ కొంచెం అందంగా చెప్తాను. వీడియోలు
(00:34) చేస్తున్న వాళ్ళ మీద నాకు కంప్లైంట్ లేదు చూస్తున్న వాళ్ళ మీద కంప్లైంట్ చేస్తున్నవాడు వాడు ఇష్టం అంతే కదండీ ఇప్పుడు ఒక ఐటం సాంగ్ ఉందండి ఇప్పటికి ఇంకా నా వయసు నిండా 16ే అని మొహమ్మద్ ఖాన్ ఒక మంచి నృత్య నా రూపకాన్ని అందిస్తున్నాను చూడాలా వద్దా నీ ఇష్టం కదా బార్ అండ్ రెస్టారెంట్ పైగా ఊర్వశి బార్ రెస్టారెంట్ పేరులో ఊర్వశి ఉంది లోపల ద్రవంలో బార్ ఉంది మరి ఇప్పుడు నిన్ను పిలుస్తుంది వెళ్ళాలా మానాలా నీ ఇష్టం కదా క్లబ్బులో పేకాడుతున్నారు ఫ్రెండ్స్ రమ్మన్నారు వెళ్ళాలా మానాలా నీ ఇష్టం కదా సో వెళ్ళాలా మానాల అనే ఇష్టం మీద మాట్లాడుతున్నాను
(01:15) ఉంచారా చేశారా అనేది కాదు కానీ చేసేవాళ్ళ గురించి మాట్లాడుతాను అది ఏంటంటే చాలామంది మొగుడు పెళ్లాలు ఈ కొన్ని వీడియోలు చేస్తున్నారు. ఈ మధ్యన అది కొంచెం సంఖ్య పెరిగింది అంటే పోటీ పెరిగింది వాళ్ళకి వాళ్ళకి మధ్య అబ్బో రెచ్చిపోతున్నారు యాక్చువల్గా వీళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు ఈ మధ్యన మళ్ళీ కొత్తగా మొన్న అదే ఐ థింక్ సాంప్రదాయాన్ని శుద్ధ శుద్ధపూర్ణ సినిమా ప్రమోషన్ కోసం ఇలా వీడియోలు చేసేవాళ్ళు ఇంటికి వెళ్లి ఆ టీం వాళ్ళు వెళ్ళడం అంటే సెలబ్రిటీలు చేయడం ఇప్పుడు ఇది ఇంకో జంట చూస్తారు అయబోయ వాళ్ళు ఇంటికి వెళ్ళిపోయారు మన ఇంటికి వెళ్ళిపోతే ఇట్లా మళ్ళీ వీళ్ళు
(01:55) కూడా యక్చువల్గా మళ్ళీ ఇంకో జంట ఏదో వస్తుంది గన అంటే ఈ ప్రాసెస్ లో నిన్ను నువ్వు కోల్పోతున్నావ్ అని చెప్పడం నా ఉద్దేశం. అంటే అనొచ్చు మీరు అంటే మీ ఆవిడేమో మీరు సహకరించట్లేదండి మీరేమో చేద్దాం అనుకుంటున్నారు కానీ అని చెప్పి మీ అక్క సంతా వెళ్ళిపన్నారు అని చెప్పి అంత సీన్ లేదు. అక్క ఒకవేళ వెలిపిస్తే వెలిపిస్తానయ్యా అది నా వీక్నెస్ అది కానీ ఎండ్ పాయింట్ ఏంటంటే అవసరమా ఏం సాధిస్తున్నారు ఇది నాన్సెన్స్ కంటెంట్ పెట్టడం లేదా ఇందులో నాన్సెన్స్ మూడు రకాలుగా నేను అబ్సర్వ్ చేసింది ఒకటి పనికి మాలిన పిచ్చి జోకులతోటి స్కిట్లు అవసరమా
(02:30) అది అది పనికిమాలిన పిచ్చి జోక్ పైగా ఆడెవడు చేసిన మళ్ళీ నువ్వు కాపీ కొట్టేస్తావు లేదా పనికి మాలిన పిచ్చి డాన్స్లు రెండవది కొద్దిగా కొంతమంది ఇందులో పిల్లల్ని కూడా యాడ్ చేసేసి చంటి పిల్లల్ని యాడ్ చేసేసి మొన్న ఎవరో యక్చువల్గా మా పిల్లవాడికి జ్వరం వచ్చింది అని డాక్టర్ తోటి వెళ్తే డాక్టర్ ఏం ప్రిస్క్రిప్షన్ ఇస్తున్నాడు చిన్న పిల్లలండి ఎందుకు చిన్న పిల్లల్ని మీరు వీడియోలో తీసుకొస్తారు ఎందుకు ఏం సాధిద్దాం మీ వ్యక్తిగత విషయాలు ఎందుకు ఇక్కడ కామన్ సెన్స్ కదా అంటే దాని వల్ల డబ్బు వస్తుంది అంటే దిగజారిపోయాయి కదా డబ్బు వస్తుంది సో దిగజారిపోయినట్టే కదా ఇలాంటి
(03:12) దిగజారుడు అన్ని అంటే పిచ్చి జోకులు పిచ్చి డాన్సులు పిచ్చివి కొంత ఒక ఆవిడ యాక్చువల్ రెచ్చిపోయే నేను ఇవాళ వంకాయ కూర చేస్తాను ఎలాగ అంటే ఇల్లు కడుగుతున్నాను ఎలా కడుగుతాను చూడండి అని నీ ఇల్లు కడుక్కుంటుంటే నాకు చూపించడం ఏంటి తలకాయ కాపోతే అందుకుందా డిజిటలైజేషన్ ఒక మంచి మాట చెప్పడానికి ఉంది ఆత్మవిశ్వాసపు ఆయుధాన్ని అందించడానికి ఉంది యూట్యూబ్ అంటే సోషల్ మీడియా అంటే ఇన్స్టా అంటే అంటే ఒక అనాథ ఆశ్రమంలో ఉన్న పిల్లల వెనకాల నిలబడటానికి ఉంది ఒక క్యాన్సర్ పేషెంట్ కి అవసరమైతే ఒక చేయుతను అందివ్వడానికి ఉండాలి ఇది అవసరమైతే వృద్ధాశ్రమంలో ఉన్న వాళ్ళకి
(03:51) కాస్త ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ఆ భరోసాను అందించేందుకు YouTube లో ఇంస్టాలు ఉండాలి తప్ప ఒక యువకుడికి చదువుకోవాలనుకున్నాడు కానీ చదువు లేకపోతే అతనికి అవసరమైతే స్థాయి తీయడానికి మనందరం ముందుకు వెళ్ళినంత గొప్పవి కావాలి నీ ఇంట్లో ఉన్న పిచ్చి జోకులు ఆ అమ్మాయి అబ్బాయి అబ్బాయి ఇక్కడేమో మైక్ మైక్ పెట్టుకుంటారు అక్కడక్కడో కెమెరా పెట్టుకుంటారు ఏ బతుకులు తాగాలయ్యా ఏం మొగుడు పెళ్లాము కొడుకు కూతురు అల్లుడు కోడలు కొత్తగా పెళ్లియతే కొత్తగా పెళ్లయిన కోడలని కూడా తింపేస్తున్నారా ఏం బతుకులురా మనవి వద్దు వేస్ట్ ఇంకా మూడో కేటగిరీ కొద్దిగా ఇది
(04:28) చెప్పకూడదు కానీ బాత్్రూమ్ లో నుంచి వస్తూ టవల్ తోటి నేను పేరు చెప్పను యక్చువల్గా బహుశా నెక్స్ట్ వీడియోలో చెప్పినా ఆశ్చర్యం లేదు బాత్్రూమ్ లో నుంచి వచ్చిన టవల్ తోటి ఎందుకమ్మా నువ్వు వీడియో చేస్తావు తప్పు కాదా ఎంతమంది యువతని నువ్వు మిస్గైడ్ చేస్తున్నావు బెడ్రూమ్లో పడుకొని యక్చువల్గా పేర్లు చెప్పకూడదు కానీ నెక్స్ట్ బోస చెప్పిన ఆశ్చర్యం లేదు నేను బెడ్రూమ్ లో పడుకొని నువ్వు వీడియోలు చేస్తుంటే దాన్ని చూపిస్తావు నువ్వు పడుకోవడం అంటే రొమాంటిక్ గా పడుకున్నారు అనట్లేదు నేను నేను అనేది అశ్లీల భంగి ఉంది అనట్లేదు నేను దయచేసి సారీ టు సే
(05:00) దిస్ కానీ బెడ్ రూమ్ అనేది ప్రైవసీ అంటున్నాను దేర్ ఇస్ ఏ లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ యాక్చువల్ గా లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ ఉంది కానీ ఏ కంటెంట్ పడితే ఆ కంటెంట్ పెట్టేస్తారా నేను వ్యూస్ కోసం పక్కన మళ్ళీ అడ్వర్టైస్మెంట్ లో వచ్చాడు కదా ఈ ప్రాడక్ట్ కొనండి ఈ ప్రొడక్ట్ కొనండి అని ఎవరితో వస్తుంది యక్చువల్గా ఇంతేదో మొఖానికి రాసుకుంటుంది యక్చువల్గా తెలుసునా నా మొఖానికి రాసుకుంటున్నా నువ్వు రాసుకో అని ఏం బతుకులు రా మనవి ఒక బ్యూటీ పార్లర్ కి వెళ్తున్నా యక్చువల్గా నేను ఇవాళ బ్యూటీ పార్లర్ కి వెళ్ళాను యక్చువల్ గా నీ హెయిర్ స్పా చేయిస్తున్నాను ఐబ్రోస్ కట్
(05:26) చేయిస్తున్నాను తెలిసినా నీకు యాక్చువల్ గా దాని ఏదో పేర్లు ఉంటాయి ఆ పేర్లు నాకు తెలియదు యాక్చువల్ గా లైనర్ అనేవి ఉంటాయి యక్చువల్ గా ఏం ప్రైవసీ మన యొక్క జీవితంలో వ్యక్తిగత విషయాలన్నీ ప్రపంచానికి పరిచయం చేసేసి అందులోంచి తెచ్చుకోవాలనుకుంటున్న సిగ్గు వాడిన బతుకుల్ని తయారు చేసుకుంటున్న జీవితాల్లోకి వెళ్ళిపోతున్నామని నేనేమ అనటంలేదు మీ ఇష్టం అన్నాను యక్చువల్గా మీ ఇష్టం కానీ లోకం చూస్తున్నప్పుడు ఏది ఇత్తడో ఏది పొత్తడో ఏది డిగ్నిఫైడో ఏది డిగ్నిఫైడ్ కానిదో లోకం చెప్పేస్తుంది.
(06:03) ఒక పెళ్లికి మనం వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఆవిడగా ఒక ఆయన కాని కొంచెం అబ్నార్మల్ గా డ్రెస్సింగ్ వేసుకుంటే అంటే కొంచెం అబ్నార్మల్ మీరు ఊహించుకోండి అబ్నార్మల్ ఊహించుకోండి లేదా మావాళ్ళు ఏ ఏదైనా వీడియోలు ఆ ఫోటోలు వేస్తారు ఇక్కడ అబ్నార్మల్ గా చూస్తున్న వాళ్ళు మనసులో పైకి చెప్పరు మనుషులు ఏమనుకుంటారు ఏంటండి అయ ఏంటండి ఆ ఏంటండీ అని అనిపించుకుంటే అది సిగ్గుమన బతుకు వాళ్ళ బతకాలి అనిపించుకోవాలి.
(06:32) ఎలాగైనా బ్రతికేస్తాం వ్యూస్ కోసం సబ్స్క్రిప్షన్స్ కోసం అనుకుంటే చేసేదఏం లేదు నేను ఎవరిని విమర్శించట్లేదు అనుకుంటున్నారా కాదు విమర్శిస్తున్నాను విమర్శించాలనే కొద్ది గట్టిగానే ఘాటుగానే చెబుతున్నాను నా ఒపీనియన్ చెప్తున్నాను కాదు నా బాధ చెప్తున్నాను నా ఆవేదన చెప్తున్నాను తల్లిదండ్రులు మా దగ్గరికి వచ్చి తమ పిల్లలని గురించి చెప్తున్నప్పుడు కన్నీళ్లతోటి చెప్తున్నారు.
(06:55) మా పిల్లవాడు పాడైపోతున్నాడండి మా అమ్మాయి పాడైపోతుందండి ఈమె కూడా చేస్తానంటుందండి రీల్స్ ఏంటి ఆరో తరగతి పిల్లలు కూడా రీల్స్ చేస్తారంటే మీరు నమ్ముతారా ఆరో తరగతి ఏడో తరగతి అమ్మాయిలు రీల్స్ వెళ్ళిపోతున్నారండి ఎవరి కారణం నువ్వు కాదా కారణం అని చెప్తున్నాను ఈ ఛానల్ ని లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి
Author Name:Akella Raghavendra
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@AkellaRaghavendraFoundation
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ePs10pYzXQU
Transcript:
(00:00) ఈ మధ్యన నేను చూస్తున్నాను యాక్చువల్ గా మొగుడు పెళ్లాలు ఉంటారు వాళ్ళద్దరూ కలిసి ఒక స్కిట్ చేస్తారు ఇంతకుముందు కూడా దీని మీద నేను వీడియో చేశాను నాకు ఒళ్ళు మళ్ళీ మళ్ళీ చేస్తున్నాను. చాలా మంది ఇలా చేసినప్పుడు ఉన్నప్పుడు ఒక మేమ మీటింగ్ కి వెళ్తే ఒక వాళ్ళద్దరు ఇలాంటి ఛానల్లో చేస్తుంటారు యక్చువల్గా వాళ్ళ పేర్లు చెప్పకూడదు యక్చువల్గా సార్ మీరు చాలా ఏమంటుందండి మొగుడు పెళ్ళాలు వీడియోలు చేయకూడదా ఏదో అంటున్నారు సార్ మీరు అదేంటండి ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది కదా ఇప్పుడు నేను దాన్ని కౌంటర్ గాని అనట్లేదు కానీ కొంచెం అందంగా చెప్తాను. వీడియోలు
(00:34) చేస్తున్న వాళ్ళ మీద నాకు కంప్లైంట్ లేదు చూస్తున్న వాళ్ళ మీద కంప్లైంట్ చేస్తున్నవాడు వాడు ఇష్టం అంతే కదండీ ఇప్పుడు ఒక ఐటం సాంగ్ ఉందండి ఇప్పటికి ఇంకా నా వయసు నిండా 16ే అని మొహమ్మద్ ఖాన్ ఒక మంచి నృత్య నా రూపకాన్ని అందిస్తున్నాను చూడాలా వద్దా నీ ఇష్టం కదా బార్ అండ్ రెస్టారెంట్ పైగా ఊర్వశి బార్ రెస్టారెంట్ పేరులో ఊర్వశి ఉంది లోపల ద్రవంలో బార్ ఉంది మరి ఇప్పుడు నిన్ను పిలుస్తుంది వెళ్ళాలా మానాలా నీ ఇష్టం కదా క్లబ్బులో పేకాడుతున్నారు ఫ్రెండ్స్ రమ్మన్నారు వెళ్ళాలా మానాలా నీ ఇష్టం కదా సో వెళ్ళాలా మానాల అనే ఇష్టం మీద మాట్లాడుతున్నాను
(01:15) ఉంచారా చేశారా అనేది కాదు కానీ చేసేవాళ్ళ గురించి మాట్లాడుతాను అది ఏంటంటే చాలామంది మొగుడు పెళ్లాలు ఈ కొన్ని వీడియోలు చేస్తున్నారు. ఈ మధ్యన అది కొంచెం సంఖ్య పెరిగింది అంటే పోటీ పెరిగింది వాళ్ళకి వాళ్ళకి మధ్య అబ్బో రెచ్చిపోతున్నారు యాక్చువల్గా వీళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు ఈ మధ్యన మళ్ళీ కొత్తగా మొన్న అదే ఐ థింక్ సాంప్రదాయాన్ని శుద్ధ శుద్ధపూర్ణ సినిమా ప్రమోషన్ కోసం ఇలా వీడియోలు చేసేవాళ్ళు ఇంటికి వెళ్లి ఆ టీం వాళ్ళు వెళ్ళడం అంటే సెలబ్రిటీలు చేయడం ఇప్పుడు ఇది ఇంకో జంట చూస్తారు అయబోయ వాళ్ళు ఇంటికి వెళ్ళిపోయారు మన ఇంటికి వెళ్ళిపోతే ఇట్లా మళ్ళీ వీళ్ళు
(01:55) కూడా యక్చువల్గా మళ్ళీ ఇంకో జంట ఏదో వస్తుంది గన అంటే ఈ ప్రాసెస్ లో నిన్ను నువ్వు కోల్పోతున్నావ్ అని చెప్పడం నా ఉద్దేశం. అంటే అనొచ్చు మీరు అంటే మీ ఆవిడేమో మీరు సహకరించట్లేదండి మీరేమో చేద్దాం అనుకుంటున్నారు కానీ అని చెప్పి మీ అక్క సంతా వెళ్ళిపన్నారు అని చెప్పి అంత సీన్ లేదు. అక్క ఒకవేళ వెలిపిస్తే వెలిపిస్తానయ్యా అది నా వీక్నెస్ అది కానీ ఎండ్ పాయింట్ ఏంటంటే అవసరమా ఏం సాధిస్తున్నారు ఇది నాన్సెన్స్ కంటెంట్ పెట్టడం లేదా ఇందులో నాన్సెన్స్ మూడు రకాలుగా నేను అబ్సర్వ్ చేసింది ఒకటి పనికి మాలిన పిచ్చి జోకులతోటి స్కిట్లు అవసరమా
(02:30) అది అది పనికిమాలిన పిచ్చి జోక్ పైగా ఆడెవడు చేసిన మళ్ళీ నువ్వు కాపీ కొట్టేస్తావు లేదా పనికి మాలిన పిచ్చి డాన్స్లు రెండవది కొద్దిగా కొంతమంది ఇందులో పిల్లల్ని కూడా యాడ్ చేసేసి చంటి పిల్లల్ని యాడ్ చేసేసి మొన్న ఎవరో యక్చువల్గా మా పిల్లవాడికి జ్వరం వచ్చింది అని డాక్టర్ తోటి వెళ్తే డాక్టర్ ఏం ప్రిస్క్రిప్షన్ ఇస్తున్నాడు చిన్న పిల్లలండి ఎందుకు చిన్న పిల్లల్ని మీరు వీడియోలో తీసుకొస్తారు ఎందుకు ఏం సాధిద్దాం మీ వ్యక్తిగత విషయాలు ఎందుకు ఇక్కడ కామన్ సెన్స్ కదా అంటే దాని వల్ల డబ్బు వస్తుంది అంటే దిగజారిపోయాయి కదా డబ్బు వస్తుంది సో దిగజారిపోయినట్టే కదా ఇలాంటి
(03:12) దిగజారుడు అన్ని అంటే పిచ్చి జోకులు పిచ్చి డాన్సులు పిచ్చివి కొంత ఒక ఆవిడ యాక్చువల్ రెచ్చిపోయే నేను ఇవాళ వంకాయ కూర చేస్తాను ఎలాగ అంటే ఇల్లు కడుగుతున్నాను ఎలా కడుగుతాను చూడండి అని నీ ఇల్లు కడుక్కుంటుంటే నాకు చూపించడం ఏంటి తలకాయ కాపోతే అందుకుందా డిజిటలైజేషన్ ఒక మంచి మాట చెప్పడానికి ఉంది ఆత్మవిశ్వాసపు ఆయుధాన్ని అందించడానికి ఉంది యూట్యూబ్ అంటే సోషల్ మీడియా అంటే ఇన్స్టా అంటే అంటే ఒక అనాథ ఆశ్రమంలో ఉన్న పిల్లల వెనకాల నిలబడటానికి ఉంది ఒక క్యాన్సర్ పేషెంట్ కి అవసరమైతే ఒక చేయుతను అందివ్వడానికి ఉండాలి ఇది అవసరమైతే వృద్ధాశ్రమంలో ఉన్న వాళ్ళకి
(03:51) కాస్త ఆత్మవిశ్వాసాన్ని ఆ భరోసాను అందించేందుకు YouTube లో ఇంస్టాలు ఉండాలి తప్ప ఒక యువకుడికి చదువుకోవాలనుకున్నాడు కానీ చదువు లేకపోతే అతనికి అవసరమైతే స్థాయి తీయడానికి మనందరం ముందుకు వెళ్ళినంత గొప్పవి కావాలి నీ ఇంట్లో ఉన్న పిచ్చి జోకులు ఆ అమ్మాయి అబ్బాయి అబ్బాయి ఇక్కడేమో మైక్ మైక్ పెట్టుకుంటారు అక్కడక్కడో కెమెరా పెట్టుకుంటారు ఏ బతుకులు తాగాలయ్యా ఏం మొగుడు పెళ్లాము కొడుకు కూతురు అల్లుడు కోడలు కొత్తగా పెళ్లియతే కొత్తగా పెళ్లయిన కోడలని కూడా తింపేస్తున్నారా ఏం బతుకులురా మనవి వద్దు వేస్ట్ ఇంకా మూడో కేటగిరీ కొద్దిగా ఇది
(04:28) చెప్పకూడదు కానీ బాత్్రూమ్ లో నుంచి వస్తూ టవల్ తోటి నేను పేరు చెప్పను యక్చువల్గా బహుశా నెక్స్ట్ వీడియోలో చెప్పినా ఆశ్చర్యం లేదు బాత్్రూమ్ లో నుంచి వచ్చిన టవల్ తోటి ఎందుకమ్మా నువ్వు వీడియో చేస్తావు తప్పు కాదా ఎంతమంది యువతని నువ్వు మిస్గైడ్ చేస్తున్నావు బెడ్రూమ్లో పడుకొని యక్చువల్గా పేర్లు చెప్పకూడదు కానీ నెక్స్ట్ బోస చెప్పిన ఆశ్చర్యం లేదు నేను బెడ్రూమ్ లో పడుకొని నువ్వు వీడియోలు చేస్తుంటే దాన్ని చూపిస్తావు నువ్వు పడుకోవడం అంటే రొమాంటిక్ గా పడుకున్నారు అనట్లేదు నేను నేను అనేది అశ్లీల భంగి ఉంది అనట్లేదు నేను దయచేసి సారీ టు సే
(05:00) దిస్ కానీ బెడ్ రూమ్ అనేది ప్రైవసీ అంటున్నాను దేర్ ఇస్ ఏ లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ యాక్చువల్ గా లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ ఉంది కానీ ఏ కంటెంట్ పడితే ఆ కంటెంట్ పెట్టేస్తారా నేను వ్యూస్ కోసం పక్కన మళ్ళీ అడ్వర్టైస్మెంట్ లో వచ్చాడు కదా ఈ ప్రాడక్ట్ కొనండి ఈ ప్రొడక్ట్ కొనండి అని ఎవరితో వస్తుంది యక్చువల్గా ఇంతేదో మొఖానికి రాసుకుంటుంది యక్చువల్గా తెలుసునా నా మొఖానికి రాసుకుంటున్నా నువ్వు రాసుకో అని ఏం బతుకులు రా మనవి ఒక బ్యూటీ పార్లర్ కి వెళ్తున్నా యక్చువల్గా నేను ఇవాళ బ్యూటీ పార్లర్ కి వెళ్ళాను యక్చువల్ గా నీ హెయిర్ స్పా చేయిస్తున్నాను ఐబ్రోస్ కట్
(05:26) చేయిస్తున్నాను తెలిసినా నీకు యాక్చువల్ గా దాని ఏదో పేర్లు ఉంటాయి ఆ పేర్లు నాకు తెలియదు యాక్చువల్ గా లైనర్ అనేవి ఉంటాయి యక్చువల్ గా ఏం ప్రైవసీ మన యొక్క జీవితంలో వ్యక్తిగత విషయాలన్నీ ప్రపంచానికి పరిచయం చేసేసి అందులోంచి తెచ్చుకోవాలనుకుంటున్న సిగ్గు వాడిన బతుకుల్ని తయారు చేసుకుంటున్న జీవితాల్లోకి వెళ్ళిపోతున్నామని నేనేమ అనటంలేదు మీ ఇష్టం అన్నాను యక్చువల్గా మీ ఇష్టం కానీ లోకం చూస్తున్నప్పుడు ఏది ఇత్తడో ఏది పొత్తడో ఏది డిగ్నిఫైడో ఏది డిగ్నిఫైడ్ కానిదో లోకం చెప్పేస్తుంది.
(06:03) ఒక పెళ్లికి మనం వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఆవిడగా ఒక ఆయన కాని కొంచెం అబ్నార్మల్ గా డ్రెస్సింగ్ వేసుకుంటే అంటే కొంచెం అబ్నార్మల్ మీరు ఊహించుకోండి అబ్నార్మల్ ఊహించుకోండి లేదా మావాళ్ళు ఏ ఏదైనా వీడియోలు ఆ ఫోటోలు వేస్తారు ఇక్కడ అబ్నార్మల్ గా చూస్తున్న వాళ్ళు మనసులో పైకి చెప్పరు మనుషులు ఏమనుకుంటారు ఏంటండి అయ ఏంటండి ఆ ఏంటండీ అని అనిపించుకుంటే అది సిగ్గుమన బతుకు వాళ్ళ బతకాలి అనిపించుకోవాలి.
(06:32) ఎలాగైనా బ్రతికేస్తాం వ్యూస్ కోసం సబ్స్క్రిప్షన్స్ కోసం అనుకుంటే చేసేదఏం లేదు నేను ఎవరిని విమర్శించట్లేదు అనుకుంటున్నారా కాదు విమర్శిస్తున్నాను విమర్శించాలనే కొద్ది గట్టిగానే ఘాటుగానే చెబుతున్నాను నా ఒపీనియన్ చెప్తున్నాను కాదు నా బాధ చెప్తున్నాను నా ఆవేదన చెప్తున్నాను తల్లిదండ్రులు మా దగ్గరికి వచ్చి తమ పిల్లలని గురించి చెప్తున్నప్పుడు కన్నీళ్లతోటి చెప్తున్నారు.
(06:55) మా పిల్లవాడు పాడైపోతున్నాడండి మా అమ్మాయి పాడైపోతుందండి ఈమె కూడా చేస్తానంటుందండి రీల్స్ ఏంటి ఆరో తరగతి పిల్లలు కూడా రీల్స్ చేస్తారంటే మీరు నమ్ముతారా ఆరో తరగతి ఏడో తరగతి అమ్మాయిలు రీల్స్ వెళ్ళిపోతున్నారండి ఎవరి కారణం నువ్వు కాదా కారణం అని చెప్తున్నాను ఈ ఛానల్ ని లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి
భోజనం తర్వాత 15 నిమిషాల నడక - షుగర్ కి బై బై! 15-minute walk after a meal - Bye Bye to Sugar #shorts
భోజనం తర్వాత 15 నిమిషాల నడక - షుగర్ కి బై బై! 15-minute walk after a meal - Bye Bye to Sugar #shorts
Author Name:swami maitreya
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SwamiMaitreya
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=bRji2Vq3Zxk
Transcript:
(00:05) ఈరోజు మనం పోస్ట్ ప్రాండియల్ వాక్ గురించి నేర్చుకుందాం. దీనివలన మనలో డయాబెటిస్ కి బై బై చెప్పొచ్చు సింప్లీ 15 20 నిమిషాలు అంతే మీరు తిన్న తర్వాత మీడియం స్పేస్ లో నడవండి ఇంకా నా సజెషన్ ఏంటి అంటే ఎయిట్ వాక్ చేయండి ఎయిట్ షేప్ వాక్ మీకు చెప్పాను ఇంట్లోనే ఎక్కడికి వెళ్ళక్కర్లేదు వెళ్ళగలిగితే ఓకే
(00:50) ఎందుకంటే మనలో ఎప్పుడైనా భోం చేసిన తర్వాత అందరికీ తెలుసు ఈ షుగర్ ని కన్స్ూమ్ చేయాలి ంటే ఇన్సులిన్ ఉత్పత్తి అవ్వాలి అని గానీ దాన్ని బైపాస్ చేయొచ్చు బ్లడ్ ట్రాన్స్పోర్టేషన్ వలన మన మజల్స్ కి చేరుతది ఆ టాప్ లేయర్ ఆఫ్ ది మజల్ కి చేరుతది కాబట్టి వెంటనే ఒక స్పాంజ్ లాగా ఆ స్పాంజ్ లాగా మజల్ తీసేసుకుంటది ఇక ఇన్సులిన్ అవసరం లేదు ఇది ఎప్పుడు మీరు వెంటనే 15 నిమిషాలు
(01:35) లోపల వాక్ చేస్తే మనకి షుగర్ ఎప్పుడు ఎక్కడ స్పైక్ అవుతదో తెలుసా 15 నిమిషాల నుంచి 30 నిమిషాల తర్వాత స్పైక్ ఉంటది దాన్ని రాకుండా డైరెక్ట్ గా మన బ్లడ్ నుంచి స్పాంజ్ లాగా మజల్ లాగేసుకుంటుంది. ఇది పోస్ట్ ప్రాడియల్ వాక్ రియల్ వాక్ ఇన్ అవర్ లైఫ్ మీరు బై బై చెప్పేయొచ్చు మీ షుగర్ ని అయితే ఎవరైతే ఆల్రెడీ ఇన్సులిన్ సింతటిక్ ఇన్సులిన్ తీసుకుంటున్నారో వాళ్ళు మాత్రం మళ్ళీ పడిపోకుండా షుగర్ పడిపోకుండా జాగ్రత్తలు
(02:21) వహించండి గానీ డయాబెటిస్ కి బాయ్ బాయ్ చెప్పొచ్చు ఐ విష్ యు ఆల్ ద బెస్ట్ గాడ్ బ్లెస్ యు థాంక్యూ సబ్స్క్రైబ్
Author Name:swami maitreya
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SwamiMaitreya
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=bRji2Vq3Zxk
Transcript:
(00:05) ఈరోజు మనం పోస్ట్ ప్రాండియల్ వాక్ గురించి నేర్చుకుందాం. దీనివలన మనలో డయాబెటిస్ కి బై బై చెప్పొచ్చు సింప్లీ 15 20 నిమిషాలు అంతే మీరు తిన్న తర్వాత మీడియం స్పేస్ లో నడవండి ఇంకా నా సజెషన్ ఏంటి అంటే ఎయిట్ వాక్ చేయండి ఎయిట్ షేప్ వాక్ మీకు చెప్పాను ఇంట్లోనే ఎక్కడికి వెళ్ళక్కర్లేదు వెళ్ళగలిగితే ఓకే
(00:50) ఎందుకంటే మనలో ఎప్పుడైనా భోం చేసిన తర్వాత అందరికీ తెలుసు ఈ షుగర్ ని కన్స్ూమ్ చేయాలి ంటే ఇన్సులిన్ ఉత్పత్తి అవ్వాలి అని గానీ దాన్ని బైపాస్ చేయొచ్చు బ్లడ్ ట్రాన్స్పోర్టేషన్ వలన మన మజల్స్ కి చేరుతది ఆ టాప్ లేయర్ ఆఫ్ ది మజల్ కి చేరుతది కాబట్టి వెంటనే ఒక స్పాంజ్ లాగా ఆ స్పాంజ్ లాగా మజల్ తీసేసుకుంటది ఇక ఇన్సులిన్ అవసరం లేదు ఇది ఎప్పుడు మీరు వెంటనే 15 నిమిషాలు
(01:35) లోపల వాక్ చేస్తే మనకి షుగర్ ఎప్పుడు ఎక్కడ స్పైక్ అవుతదో తెలుసా 15 నిమిషాల నుంచి 30 నిమిషాల తర్వాత స్పైక్ ఉంటది దాన్ని రాకుండా డైరెక్ట్ గా మన బ్లడ్ నుంచి స్పాంజ్ లాగా మజల్ లాగేసుకుంటుంది. ఇది పోస్ట్ ప్రాడియల్ వాక్ రియల్ వాక్ ఇన్ అవర్ లైఫ్ మీరు బై బై చెప్పేయొచ్చు మీ షుగర్ ని అయితే ఎవరైతే ఆల్రెడీ ఇన్సులిన్ సింతటిక్ ఇన్సులిన్ తీసుకుంటున్నారో వాళ్ళు మాత్రం మళ్ళీ పడిపోకుండా షుగర్ పడిపోకుండా జాగ్రత్తలు
(02:21) వహించండి గానీ డయాబెటిస్ కి బాయ్ బాయ్ చెప్పొచ్చు ఐ విష్ యు ఆల్ ద బెస్ట్ గాడ్ బ్లెస్ యు థాంక్యూ సబ్స్క్రైబ్
ఆసాంతం సందేశం
ఆ... తెలుగు వర్ణమాలలోని రెండో అక్షరం. నిత్యజీవితంలో నియంత్రించవలసిన మూడు మాటలతో అది గొప్ప సందేశాన్ని అందిస్తుంది. అవే- ఆరాటం, ఆందోళన, ఆవేశం. వ్యాసుడి కుమారుడైన శుకమహర్షికి ఆచరణతో జనకమహారాజు వాటిని ఉపదేశించాడని యోగవాసిష్ఠం వివరించింది. తనకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ప్రసాదించమని శుకుడు తండ్రి దగ్గర వేదవ్యాసుణ్ని కోరతాడు. జనకుడు గొప్ప జ్ఞాని. ఆయన నేర్చుకోవడం మంచిదని వ్యాసుడు కుమారుణ్ని పంపుతాడు. జనకుడి దర్శనం కోసం శుకుడు ఒక వారం నిలుచునే ఎదురు చూస్తాడు. రెండో వారం సౌకర్యాలు లేని వసతిలో ఉంటూ గడుపుతాడు. మూడో వారం రాజభోగాలను అనుభవిస్తూ రాజమందిరంలో ఎదురు చూస్తాడు. చివరకు జనకుడు వచ్చి- 'ఇంతకన్నా జ్ఞానోపదేశం వేరే లేదు. పరిపూర్ణ జ్ఞానం సిద్ధించాలంటే వేచి ఉండే సహనం, అవసరమైతే కష్టనష్టాలను భరించడం, ఎటువంటి ప్రలోభాలకు లొంగకుండా అనుకున్న లక్ష్యాన్ని చేరడం... కీలకం. విజయానికి, పరాజయానికి ఉండే అడ్డుగోడలు మూడు. అవి ఆరాటం, ఆందోళన, ఆవేశం' అనే సందేశాన్ని అందించాడు. మనిషి నిత్యజీవితం పరుగులమయం. ఉరుకులు, పరుగులతో రోజంతా
తెలియకుండా గడిచిపోతుంది. చాలామంది అసలు ఊపిరి పీల్చుకునే సమయం
కూడా లేదు అంటారు. తెల్లవారి లేస్తూనే మొదలయ్యే ఒత్తిడి రాత్రి పడుకున్నా
వదలదు. మనిషి తప్ప ఇతర ప్రాణులన్నీ నిద్ర లేవగానే రెక్కలు ఆడించి, జూలు
విదిలించి, మెడ సాగదీసి, అవయవాలు స్వాధీనం చేసుకుని తమ నిత్యకృత్యాలు
ప్రారంభిస్తాయి. మనిషి మాత్రం పడకమీది నుంచి దూకి రోజును పరుగుతో
మొదలు పెడతాడు. గుండె అనర్థాలకు అదీ ఒక కారణంగా వైద్యులు చెబుతారు.
మనిషి జీవితం ఆసాంతం ఆరాటాలతో పోరాటంగా సాగుతోంది. ప్రతిదానికీ
తొందర, అనుకున్న వెంటనే ఏదైనా జరగాలి. వచ్చే ఆలోచనలు, వాటి అమలు,
దానికి తన అర్హత గురించి పట్టించుకోరు. ఎంతసేపూ విఫలం చెందాననే
ఆందోళన వ్యక్తం చేస్తారు. ఆందోళన ఆవేశానికి దారి తీస్తుంది. పూర్తి అవగాహన,
సరైన ప్రణాళిక, సవ్యమైన ఆచరణ ఉంటే విజయం సాధ్యం. అందుకే ఆచి తూచి
అడుగులు వేయాలి. శారీరక మానసిక ఆందోళనలు ఆరోగ్యాన్ని దెబ్బతీస్తాయి.
సమాజపరమైన ఆందోళనలు శాంతికి భంగం కలిగిస్తాయి. ఎటువంటి
నిర్ణయమైనా ప్రశాంత వాతావరణంలో అందరితో చర్చించి తీసుకోవాలి.
సమగ్రమైన, సముచితమైన నిర్ణయాలు మంచి ఫలితాలు సాధిస్తాయి.
ఆరాటపడి, ఆవేశం చెంది, ఆందోళనకు గురి కాకుండా ప్రశాంతంగా సాగించే ప్రయత్నం ఫలించడం తథ్యం. జీవితాన్ని ఫలప్రదం చేసుకోవాలంటే మనల్ని మనం ప్రతికూల పరిస్థితుల నుంచి కాపాడుకోవాలి. ప్రశాంతంగా జీవనం సాగిస్తుంటే 'ఆ'నందమనే మరో 'ఆ' చివరి వరకు మన వెన్నంటి ఉంటుంది!
రావులపాటి వెంకట రామారావు
కీర్తి మూర్తులు
మనిషిని సంతోషపెట్టే అనేక లౌకిక విషయాల్లో కీర్తి ఒకటి. మనిషి సహజంగానే కీర్తికాముకుడు. ఎవరికైనా కీర్తి వస్తే వారు ఎంతగానో ఆనందిస్తారు. దాని నుంచి మరికొంత స్ఫూర్తినీ పొందుతారు. కీర్తి స్వభావం అటువంటిది. మంచి పనులు చేసినవారికి మంచి పేరు, తద్వారా కీర్తిప్రతిష్ఠలు తప్పక దక్కుతాయి. మనం చేసే పనులను బట్టే కీర్తిప్రతిష్ఠలు లభిస్తాయనేది సత్యం.
గురుస్థానంలో ఉండి ప్రసిద్ధులైన ఎందరో రుషులు మనకు కనిపిస్తారు. వ్యాసుడు, విశ్వామిత్రుడు, వసిష్ఠుడు... ఇలా చాలామంది లోకంలో గురుశ్రేష్ఠులై విలసిల్లారు. ఆధునిక కాలంలోనూ గురుపరంపర కొనసాగుతోంది. యథాశక్తి వారూ పేరుప్రతిష్ఠలు పొందుతున్నారు. మరికొందరు వారికిష్టమైన పనిలో ప్రావీణ్యం సంపాదిస్తారు. వారు ఆ పనిలో నిష్ణాతులై కీర్తి పొందుతారు. నలమహారాజు, భీమసేనుడు ఈ విధంగా పేరు గడించినవారే. వారు పాకశాస్త్ర ప్రవీణులు. లోకంలో నలభీమపాకమనే నానుడి ఉంది.
పాండవులు ఎప్పుడూ ధర్మం వైపే ఉన్నారు. వారు ఊరికెప్పుడూ ఉపకారమే చేశారు. సత్కార్యాలతో శాశ్వత కీర్తి గడించారు. అలాగే చేతికి ఎముక లేకుండా దానం చేసిన కర్ణుడు ఎనలేని కీర్తిని పొందాడు. లోకహితకరమైన కార్యాలు చేయడం ద్వారా శిబిచక్రవర్తి, దధీచి మొదలైనవారు ఎంతో కీర్తినార్జించారు. మమ్మటుడు తన 'కావ్య ప్రకాశం' గ్రంథంలో కావ్యాలు రాయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల జాబితా ఇచ్చాడు. 'కావ్యం యశనే...' అంటూ, కావ్యాలు రాయడం వల్ల కీర్తి వస్తుందని చెప్పాడు. సంస్కృత సాహిత్యంలో కాళిదాసు, భాసుడు మొదలైన మహాకవులు లోకప్రశస్తమైన కృతులు రాసి ఎంతో కీర్తిని పొందారు. తెలుగు సాహిత్యంలో కవిత్రయం, పోతన, శ్రీనాథుడు గొప్ప గొప్ప కావ్యాలు రాసి ఘనమైన కీర్తి సంపాదించుకున్నారు. ఈ పరంపర నేటికీ కొనసాగుతోంది
సమాజంలో కొందరికి దానం చేయడం వల్ల కీర్తి దక్కుతుంది. ఇంకొం దరికి మంచి వ్యక్తిత్వం వల్ల పేరుప్రఖ్యా తులు వస్తాయి. మరికొందరికి వారు చేసే సేవల ద్వారా కీర్తిప్రతిష్ఠలు లభిస్తాయి. శ్రీమతి డొక్కా సీతమ్మ లాంటివా రికి అన్నదానం చేయడం వల్ల నిరుపమానమైన కీర్తిప్రతిష్ఠలు లభించాయి. స్వామి వివేకానంద లాంటివారు ఉన్నతమైన వ్యక్తిత్వం ద్వారా విశ్వవిఖ్యాత కీర్తి గడిం చారు. మదర్ థెరెసాకు ఆమె సేవల ద్వారా ఎనలేని పేరుప్రఖ్యాతులు వచ్చాయి. సమాజంలో ఇప్పుడూ ఎంతోమంది దాతృత్వం వల్ల ప్రఖ్యాతి పొందుతున్నారు.
చిత్రలేఖనం వంటి లలితకళలు సైతం కొందరికి ఎనలేని కీర్తిని తెచ్చి పెట్టాయి. కేరళకు చెందిన రాజా రవివర్మ, తెలుగువారైన దామెర్ల రామారావు ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిగాంచిన చిత్రకారులు. సిద్ధేంద్రయోగి నాట్యశాస్త్రం వల్ల ప్రసిద్ధి చెందారు. ఇటువంటివారి కీర్తిచంద్రికలు ఆచంద్రతారార్కం ప్రకాశిస్తుంటాయి. అయితే, సమాజం ఎప్పుడూ ఒకటి గమనించాలి. ఇంతమంది మహానుభావులు ఆయా రంగాల్లో అంతటి విజయాలు సాధించింది కేవలం కీర్తిప్రతిష్ఠలు పొందాలని కాదు. అది వారివారి ప్రతిభా వైదుష్యమని గ్రహించాలి. అర్హులైన వారందరికీ కీర్తి దక్కుతుంది. అర్హత ఉంటే ఎవరినైనా, ఎప్పుడైనా పేరు ప్రఖ్యాతులు వెతుక్కుంటూ వస్తాయి. అందులో లోకకల్యాణ కారకమైన పనులు చేసేవారిని కీర్తిప్రతిష్ఠలు తప్పక వరిస్తాయి.
డాక్టర్ బండి సత్యనారాయణ
*తెలుగు రాష్ట్రాల్లో మన దేవాలయాలు వాటి ప్రముఖ్యత -11*
🛕
*కృష్ణాజిల్లా*
*విజయవాడ కనకదుర్గ*
అన్ని విధాల ఆంధ్రదేశానికి నడిగడ్డలో వుంది విజయవాడ. మద్రాసు నుండి కలకత్తాకు. ఢిల్లీకి వెళ్ళే రైలుమార్గాలక్టి పెద్ద కూడలి. ఆంధ్రదేశము లో ప్రధానమైన పట్నము. ఇచ్చట ముఖ్యమైన గుడులు మూడు. కనకదుర్గ గుడి, మల్లేశ్వర స్వామి గుడి. విజయేశ్వరస్వామి గుడి.
పురాణాలలో ఇది విజయవాటిగా ప్రసిద్ధము. కొన్ని శాసనాలలో "రాజేంద్ర చోళపురము" అని కూడ పేర్కొనబడింది. కృష్ణ ఒడ్డున ప్రసిద్ధ యాత్రా స్థలమైన యీ ప్రదేశంలో శివునికి మల్లేశ్వరుడను పేర ఆలయం ఉంది. ఈ స్వామికి "జయసేను" డని కూడ ప్రసిద్ధి. అగస్త్య మహర్షి యీ స్వామి వివిధ లీలలకు సాక్షియైన గొప్ప భక్తుడు.
కనకదుర్గ యిచ్చట ఎపుడు వెలిసిందో తెలియదు. ఆమె తనకు తానే దక్షిణాపథ వాసులను పీడిస్తున్న దుర్గమాసురుడ్ని చండి స్వరూపంలో ఇచ్చట సంహరించింది.
మల్లికార్జునుడనీ, మల్లీశ్వరుడనీ పురాణాలలో వినబడే ఈ స్వామిని తమ దక్షిణాపథ విజయ చిహ్నంగా పాండవాగ్రజుడైన యుధిష్ఠిరుడు ప్రతిష్ఠించినట్లు తెలుస్తున్నది.
చరిత్రను బట్టి క్రీ.శ. 10వ శతాబ్దంలో పశ్చిమ చాళుక్య ప్రభువు త్రిభువన మల్లుడు ఈ గుడిని నిర్మించాడు.
విజయేశ్వర ప్రతిష్ఠ అర్జునుడు చేసిందంటారు. (కిరాత రూపంలో వచ్చిన శివునిపై తన విజయ చిహ్నంగా). ఈ ప్రదేశమంతా చిన్న చిన్న కొండలతో చుట్టబడి ఉంటుంది. అన్నింటిలోను పెద్దది సీతానగరం కొండ. చిన్నది కనకదుర్గ. దీనిని "కనక కొండ" అని కూడ అంటారు. దుర్గగుడికి దక్షిణం వైపున చిన్న గుట్ట వుంది. దాని నిండా శిల్పాలు, శాసనాలు వివిధ దేవతల వారి వారి పేర్లతో చెక్కి వున్నాయి. చాలా ప్రతిమలు దుర్గవే. అవన్నీ మంత్రశాస్త్రానికి సంబంధించినవి. పూర్వం యీ కొండలన్నీ వరసగా కలిసి వుండేవనీ పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞచేత కృష్ణ ప్రవహించడానికి వీలుగా ప్రక్కప్రక్కలకు తప్పుకున్నాయనీ అంటారు.
ఈ కొండల్లో ఒకటి "ఇంద్రకీల" మనే పేరుతో మహాభారతంలో పేర్కొనబడింది. ఈ కొండమీదనే అర్జునుడికి శివుడు పాశుపతమనే పరమాస్త్రాన్ని అనుగ్రహించాడు. అనుగ్రహించడానికి ముందు శివుడు అర్జునుని యెదుట కిరాతరూపంలో నిలిచాడు. ఈ కథను "కిరాతార్జునీయం”గా
భారవి శాశ్వతం చేశాడు.
తన పాశుపతాస్త్ర సిద్ధికి స్మృతి చిహ్నంగా ఇచ్చట విజయేశ్వరుడిని అర్జునుడు ప్రతిష్ఠించా డంటారు. మిగిలిన మహాభారతం కథా సన్నివేశా లతో సహా కిరాతార్జునీయం యీ గుడిలో శిల్ప రూపంలో నెలకొని వున్నది ఆ గాధ ఇದಿ.
పాండవుల వనవాసంలో వేదవ్యాస మహర్షి వచ్చి శత్రు విజయార్ధమై పాశుపతాస్త్ర సిద్ధికై శివుడిని గూర్చి తపస్సు చేయవలసిందిగా ఆదేశించాడు. ధర్మరాజు, అర్జునుని నియోగించాడు. అర్జునుడే ఇంద్రకీల శిఖరం మీద ఒంటికాలిపై నిలిచి ఊర్ధ్వ బాహుడై పంచాగ్ని మధ్య తపస్సు మొదలు పెట్టాడు. ఘోరమైన ఆ తపస్సుకు పరమేశ్వరుడు సంతోషించాడు. అర్జునుడిని పరీక్షించవలెనని పించింది. కిరాతవేషం ధరించాడు. పార్వతి కిరాతివేషం ధరించింది. ప్రమధులంతా రకరకాల వేషాలు ధరించారు. వేదాలు వేటకుక్కలైనాయి. ఇలా యింద్రకీలం మీద శివుడు వేటాడుతూ ఒక అడవి పందిని అర్జునుని ముందుకు తరుముకు వచ్చాడు. అడవిపంది అర్జునునికి దగ్గరగా వచ్చింది. ఆయన మహావీరుడు కదా! గాండీవం తీసుకొని ఒక్క బాణంతో దాన్ని కొట్టాడు. తరుముకు వస్తున్న కిరాతుడు అదే సమయంలో ఒక బాణంతో కొట్టాడు. రెండుప్రక్కల రెండు బాణాలు గ్రుచ్చుకొని గురగుర ధ్వనితో గిరగిరా తిరిగి ఆ అడవిపంది నేలకొరిగింది. నా బాణంతో చచ్చిందంటే నా బాణంతో చచ్చిందని తగాదా మొదలైంది. "నేను తరుముకు వచ్చే పందిని కొట్టడానికి నీవెవడవురా! నావేట తమకమంతా చెడకొట్టావు. ఈ కిరాతి ముందు నాకు తలవంపు లైంది. అసలు తపస్సు చేసుకునేవాడివి, నీవు పందిని కొట్టడం దేనికి? ఈవేషం నిన్ను కాపాడింది. లేకపోతే నేడు పందితో సహా నిన్నిక్కడే చంపియుండేవాడిని" అంటూ కిరాతుడు అర్జునుడిని రెచ్చగొట్టాడు.
మహావీరుడైన అర్జునుడు ఈ బోయవాడు చేసిన తిరస్కారానికి మండిపోయాడు. అయినా నిగ్రహించుకొని "పో! పోరా! కోయవాడివి నీతో నాకేమిటి? నా శివపూజకు అలస్యమవుతోంది" అన్నాడు. పట్టువిడువలేదు. నిలబడి అర్జునుని తిట్టడం మొదలుపెట్టాడు. పందిని కిరాతుడు కొట్టి వేట తమకం అంతా పాడుచేసినందుకు ప్రాయశ్చిత్తంగా తన కోయసాని ఎదుట కుస్తీకి రమ్మన్నాడు. ని శివపూజ ఎక్కడికి పోదులే! అన్నాడు. ఈ కోయసాని ఎదుట నీతో యుద్ధం చేయడానికి మనస్సు పొంగుతున్నది. పందిని కొట్టిన నేరానికి నీకిది తప్పదన్నాడు. చేసేదిలేక అర్జునుడు కిరాతునితో మల్లయుద్ధానికి సిద్ధమయ్యాడు.
ఎంత మహావీరుడైనా అర్జునుడు పరమేశ్వరుని ముందు తట్టుకోలేకపోయాడు. వెంటనే ఆయాసం వచ్చింది. డస్సి పోయాడు. ప్రాణానికి తెగించి పోరాడుతున్నా మనస్సులో శివునిమీద ఏకాగ్రత చెదరలేదు. ఇంతలో ఒక చిత్రం జరిగింది. ప్రాతఃకాలార్చనలో తాను శివలింగం మీద ఏ పూవులతో పూజించాడో ఆ పూవులు తాను పోరాడుతున్న కిరాతుని శరీరము మీద నుండి రాలటం కనబడింది.
ఆ కిరాతుడు సాక్షాత్పరమేశ్వరుడని తెలిసింది. వెంటనే కిరాతుడు మాయమైపోయాడు. ఎదుట తమ సమస్త పరివారంతో శివుడు నిలిచాడు. పాశుపతం అతనికి ప్రసాదించబడినది. ఈ పరమ సన్నివేశానికి తార్కాణంగా యీ ఇంద్రకీలాద్రి మీద అర్జునుడు 'విజయేశ్వర లింగాన్ని' ప్రతిష్ఠించాడు. ఈ ఇంద్రకీలం మీద కొండలలో నిలిచిన ప్రాచీన దేవాలయాలెన్నో వున్నాయి. అవన్నీ కాలక్రమంలో శిథిలములై పూడిపోయినాయి. ఇళ్ళరాళ్ళ కోసం బెజవాడ కొండలు పగులగొట్టటంలో అవి బయటపడ్డాయి. అవన్నీ భద్రపరుపబడ్డాయి. విజయేశ్వరాలయం లో అద్భుతమైన శిలాశిల్పం ఒకటి వుంది. దానిమీద నాలుగువైపులా కిరాతార్జునీయ కథ చెక్కబడి వుంది.
మల్లేశ్వరస్వామి ఆలయము గూర్చి కొన్ని గాథలున్నాయి. కలియుగానికి ముందే వుంది. అగస్త్య మహర్షి యీ స్వామికి 'జయసేను'డని పేరు పెట్టారు. మహాభారత వీరుడైన అర్జునుడు మల్లయుద్ధంలో గట్టివాడు. తన అనుభవాన్ని బట్టి అతడే స్వామికి మల్లేశ్వరుడని పేరుపెట్టాడు. స్వామి తన సాన్నిధ్యం చేత కృష్ణ ఒడ్డున వున్న విజయవాటిని అనుగ్రహిస్తున్నాడు.
ఇంకొక గాథలో యిలా వుంది. కలియుగంలో శాలివాహన శకం మొదట 117 వ సంవత్సరంలో మాధవవర్మ అనే ప్రసిద్ధుడైన రాజు వుండేవాడు. చింతకాయలమ్ముకొని బ్రతికే ఒక స్త్రీ కొడుకు ప్రమాదవశాత్తు రాజకుమారుని రధంక్రింద పడి మరణించాడు. న్యాయార్థినియై వచ్చిన ఆ స్త్రీ మొఱ అలకించి ధార్మికుడైన ఆ రాజు తన కొడుకికి మరణశిక్ష విధించాడు. అతని ధర్మ బుద్ధి కానందించి మల్లేశ్వరస్వామి అతనిమీద కనక వర్షం కురిపించాడు. ఆ కనకవర్షం వల్ల ఆ అవ్వ కొడుకూ, రాజకుమారుడూ పునరుజ్జీవితు లైనారు. ఆ రీతిగా పరమేశ్వరుడు ఆ మహారాజు పేరు భూమి మీద శాశ్వతంగా నిలిపాడు. తరువాతి కాలంలో పండితారాధ్యుడనే మహాభక్తుడు శివభక్తులు ఋషిశ్వరులకంటే గొప్పవారని లోకానికి చాటి దానికి నిదర్శనముగా జమ్మిచెట్టు కొమ్మకు 'కణకణ లాడే పండు బొగ్గులు వస్త్రంలో కట్టి వ్రేలాడదీశాడు. ఆ వస్త్రం కాని చెట్టుకాని కాలిపోలేదు. మల్లేశ్వరస్వామి ప్రసన్నుడై తన భక్తుని ఎదుట సాక్షాత్కరించాడు. జన సామాన్యంలో ప్రచురమైన గాధను బట్టి యీ స్వామి "మహాదేవ మల్లేశ్వరుడు" భక్త ప్రియుడు ఆయనను సేవించి పూర్వ రాజులు వర్ధిల్లారు.
ఈ ఆలయంలో ఒక శాసనం తెలుగు లిపిలో వుంది. క్రీ.శ. 9వ శతాబ్దం నాటిది. ఈ శాసనం చిత్రంగా క్రిందనుండి పైకి చెక్కబడి వుంది. సారాంశం ఇది. -
పెచ్చవాడ కలియబోయ కుమారుడు త్రికోటిబోయ అనేవాడు తనపేర తన కుల ప్రసిద్ధికై యీ స్థంభాన్ని నెలకొల్పాడు. శాసనంలో "త్రికోటిబోయ' అర్జునునికి ఇంద్రకీల మార్గం చూపడానికి ఇంద్రునిచే నియోగింపబడిన గుహ్యాక యక్షుడుగా గుర్తింపబడినాడు.
అర్జునునికి మార్గం చూపిన సుకృతం వల్ల "త్రికోటిబోయి”కి పూర్వజ్ఞానం కలిగి అర్జునుడు తపస్సు చేసిన ప్రదేశంలో ఈ స్థంభాన్ని నెలకొల్పాడు. ఈ గుహ్యాక వృత్తాంతం మహాభారతంలో లేదు. భారవిలో వుంది. కాబట్టి ఇది భారవికి పూర్వంది.
పౌరాణిక ప్రశస్తి అలావుండగా విజయవాడ ఆంధ్ర సంస్కృతికి ప్రధాన కేంద్రంగా గోచరిస్తుంది. ఒకప్పుడు కళ్యాణి చాళుక్యులు దీన్ని ఏలినారు. ప్రసిద్ధుడైన చైనా యాత్రికుడు "హ్యూన్ త్సాంగ్" ఈ ప్రదేశాన్ని క్రీ.శ. 639లో బౌద్ధమతం పరమోచ్చ దశలో వున్న దినాల్లో దర్శించాడు.
ఇన్ని విధాల ప్రసిద్ధమైన విజయవాడ పెక్కు ప్రాచీన దేవాలయాలకు నిలయమై వుంది. వానిలో ప్రధానంగా శ్రీ కనక దుర్గాలయం మహిమాన్వితమై వేలకొలదీ యాత్రికులను నేటికీ ఆకర్షిస్తోంది.
🛕
*సశేషం*
꧁☆•┉┅━•••❀❀•••━┅┉•☆꧂
*కథల ప్రపంచం*
https://chat.whatsapp.com/IWSgPdEjJqNHgK1WdzQkJe
*తెలుగు భాషా రక్షతి రక్షితః*
*ఏడాది చందా 120/-, ఫోన్ పే & గూగుల్ పే నెంబర్ 9849656434*
*1 YEAR* *SUBSCRIPTION 120/-*
*phone pe & Gpay to 9849656434*
꧁☆•┉┅━•••❀❀•••━┅┉•☆꧂
🔥✨ బీహార్ కూతురు అద్భుతం… ప్రపంచాన్ని ఆశ్చర్యపరిచిన 14 ఏళ్ల చిన్నారి ✨🔥
బీహార్లోని మోతిహారీ (Motihari, Bihar) కు చెందిన 14 ఏళ్ల విద్యార్థిని ఆరాధ్య సింగ్ (Aaradhya Singh) తన అసాధారణ ప్రతిభతో దేశం మొత్తాన్ని గర్వపడేలా చేసింది 👏🇮🇳
📚 కేవలం 9వ తరగతి చదువుతున్న ఈ చిన్నారి…
⏱️ కేవలం 6 నెలల్లోనే
🌍 హనుమాన్ చాలీసా (Hanuman Chalisa) ను 234 భాషల్లోకి అనువదించి కొత్త రికార్డ్ సృష్టించింది 😲🔥
💡 ఈ గొప్ప సాధనకు గాను మాజీ కేంద్ర మంత్రి మరియు ఎంపీ అనురాగ్ ఠాకూర్ (Anurag Thakur) ఆమెను సత్కరించారు 🏆
📱 సోషల్ మీడియా (X - Twitter) లో ఆమెను ప్రశంసిస్తూ… టెక్నాలజీ (Technology) మరియు ఆర్టిఫిషియల్ ఇంటెలిజెన్స్ (Artificial Intelligence - AI) ను ఉపయోగించి యువతకు ఆదర్శంగా నిలిచిందని తెలిపారు 👌
🌐 ఆరాధ్య చేసిన అనువాదాల్లో…
🪔 భారతీయ భాషలు – మైథిలి (Maithili), భోజ్పురి (Bhojpuri), సంస్కృతం (Sanskrit)
🌎 విదేశీ భాషలు – కొరియన్ (Korean), జపనీస్ (Japanese), స్పానిష్ (Spanish), ఫ్రెంచ్ (French), లాటిన్ (Latin) కూడా ఉన్నాయి 😍
🗣️ ఆరాధ్య చెప్పిన మాటలు హృదయాన్ని తాకుతాయి…
“ఈరోజు యువత సోషల్ మీడియాలో ఎక్కువ సమయం గడుపుతోంది. అందుకే టెక్నాలజీ సహాయంతో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతి ఒక్కరూ తమ భాషలో హనుమాన్ చాలీసాను చదవాలి, అర్థం చేసుకోవాలి అనేది నా లక్ష్యం” 🙏
🛠️ ఈ ప్రాజెక్ట్ కోసం ఆమె గూగుల్ ట్రాన్స్లేటర్ (Google Translator) మరియు ఇతర కోడింగ్ టూల్స్ ఉపయోగించింది 💻
🏅 ఇప్పుడు ఆమె కుటుంబం మరియు స్థానిక ప్రజలకు ఇది గర్వకారణం…
📖 గిన్నిస్ బుక్ ఆఫ్ వరల్డ్ రికార్డ్స్ (Guinness World Records) లో నమోదు చేయడానికి కూడా సిద్ధమవుతున్నారు 🎯
🔥 నిజంగా ఇది చిన్న వయసులోనే గొప్ప ఆలోచన… గొప్ప సాధన 👏
#AaradhyaSingh #BiharPride #HanumanChalisa #YoungTalent #Inspiration #AIInnovation #IndianTalent #GuinnessRecord #DigitalIndia #sanatandharma
*ఎదురీత*
****
రాజ్యలక్ష్మికి భర్త పోయిన తరువాత అతని ఆఫీస్ లో హెల్పర్ ఉద్యోగం ఇచ్చారు...అది స్టేటు గవర్నమెంట్ ఆఫీస్...
రాజ్యలక్ష్మి భర్త డ్రైవర్ గా పనిచేసే వాడు. అతను ఆఫీస్ డ్యూటీలో ఉండగా యాక్సిడెంట్ అయి చనిపోయాడు...
వెనుక కూర్చున్న సీనియర్ మానేజర్ ఎలాగో బతికి బయట పడ్డాడు..
ఎంతో షాక్ కి గురి అయినా...
మనసులో బాధ ఉన్నా, ఏదో ఆర్ధికంగా ఇబ్బంది పడకుండా పిల్లలను పెంచుకోవచ్చు, సంసారాన్ని ఈదొచ్చు.. అన్న భరోసా కలిగింది...
తను పనిచేసే సెక్షన్ లో పదిమంది ఉంటారు...
వాళ్ళకి ఒక ఆఫీసర్...
ఒక పెద్దాయన యాదగిరి అని, ఇంకో హెల్పర్ ఉన్నాడు అక్కడే....అతను ఆ సంవత్సరంలోనే రిటైర్ అవుతున్నాడు...
అందుకని ఈమెని అక్కడ వేశారు...
ఆమె పని అడిగిన ఫైల్స్ ఇవ్వడం, అవసరమైన పేపర్ల జిరాక్స్ కాపీలు మెషీన్ లో తీసి ఇవ్వడం, యాదగిరి తెచ్చిన టీ ని కప్పుల్లో పోసి, అందరికీ ఇవ్వడం...
రాజ్యలక్ష్మికి నిండా ముప్పై ఏళ్ళు కూడా లేవు...
ఏమీ అలంకారాలు లేకపోయినా వయసు తెచ్చిన అందంతో, సహజంగా అందంగా ఉండేది..
కానీ ఆమె చేరిన వారానికే ఆ ఆఫీసర్ వక్రబుద్ధి అర్ధమయ్యింది...
ఏదో పని వంకతో పిలవడం...
టీ ఇస్తే కప్ తీసుకుంటూ చెయ్యి తాకడం...తాకి అసలు తెలియనట్టు ఉండటం..
ఇలాంటివి అసలు బయటికి ఎలా చెప్పుకోవాలో అర్ధం కాలేదు లక్ష్మికి...
ఆమెనుండి ఎటువంటి వ్యతిరేకతా లేకపోయేసరికి, అతను మరింత వేధించడం మొదలు పెట్టాడు...
ఫైల్ కోసం స్టోర్ రూమ్ కి వెళ్తే, అతనూ ఏదో పని ఉన్నట్టు రావడం...నువ్వు ఈ చీరలో బావున్నావు అనడం...ఏవో వెకిలి మాటలు మాట్లాడటం...
రాజ్యలక్ష్మికి ఈ ఉద్యోగం తను చేయగలదా అనిపించేది...దుఃఖం వచ్చేది...
ఎదిరించే ధైర్యం ఉండేది కాదు.
ఉద్యోగం చేయకపోతే, తన పరిస్థితి ఏంటని, చాలా వేదనగా ఉండేది...
ఇలా ఎదురీదడం తనవలన అవుతుందా, అనిపించేది...
ఇంట్లో తల్లిదండ్రులు పెద్దవాళ్ళు... వాళ్ళకి చెప్పుకుని, వాళ్ళని క్షోభ పెట�
పంచ సరోవరాలు
తీర్ధం అంటే నీరు. నది, సరస్సు అనే అర్థాలూ ఉన్నాయి. తీర్థ తీరాల్లో వెలసిన ' క్షేత్రాలకు చేసే యాత్రలనే తీర్ధయాత్రలంటారు. మన దేశంలో ఎన్నో జల వనరులున్నాయి. వాటిలో పంచ సరోవరాలు ప్రసిద్ధమైనవని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అవి మానస, పంపా, పుష్కర్, నారాయణ, బిందు అనే అయిదు. త్రిమూర్తులు, మునీశ్వరుల ద్వారా వెలశాయి కాబట్టి వాటికి వీటికీ అంతటి పవిత్రత చేకూరిందంటారు. మానస సరోవరాన్నే బ్రహ్మ సరోవరమనీ అంటారు. ఇది హిమాలయాల్లో కైలాస పర్వతం దగ్గర ఉందంటారు. బ్రహ్మదేవుడి మనసులోని ఆలోచనల నుంచి ఏర్పడిందని దీనికీ పేరు. దీన్ని బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి ప్రారంభంలో ఆది దంపతుల అవసరాల కోసం సృష్టించాడట. ఈ సరస్సును ఎన్నో పవిత్ర నదులకు పుట్టినిల్లుగా చెబుతారు. గంగను భువికి రప్పించడానికి భగీరథుడు దీని ఒడ్డునే ఘోరమైన తపస్సు చేశాడని ఐతిహ్యం. జ్ఞానానికి, అందానికి ప్రతీకలైన హంసలు ఈ విహరిస్తుంటాయని ప్రతీతి. సరోవరంలోనే
కర్ణాటకలోని హంపీలో ఉన్న పంపాసరోవరం రామాయణ కాలం నాటిదని ప్రసిద్ధం. అక్కడున్న పంపా తీరంలో శబరి మతంగ మహర్షి శిష్యులకు సేవలు చేస్తుండేదట. సీతాన్వేషణ చేస్తూ అక్కడకు వెళ్ళిన రామలక్ష్మణులకు ఆతిథ్యమిస్తూ శబరి ఆ సరోవర గొప్పతనాన్ని వారికి వివరించింది. అక్కడ ఆశ్రమాలు ఏర్పరచుకుని తపస్సు చేసుకునే మునులు సప్తసాగరాల జలాలూ ఒక చోట నిలిచేట్లుగా ఒక మహిమాన్వితమైన సరస్సును సృష్టించుకున్నారని, దానికే 'పంపాసరోవరం' అని పేరు పెట్టారని ఆ వివరణ సారాంశం.
పద్మపురాణంలో పుష్కర సరోవరం గురించి వివరంగా ఉంది. పుష్కరం అంటే పోషణ చేసేది అని అర్థం. ఒకసారి బ్రహ్మదేవుడు భూలోకానికి రాగా, ఇక్కడి చెట్లన్నీ తమకు పోషకుడిగా ఆయనను ఇక్కడే ఉండమని అభ్యర్థించాయట. వాటి కోరిక మేరకు బ్రహ్మదేవుడు తన ఆలయాన్ని, ఒక సరస్సును సృష్టించి దానికి పుష్కర(వనాన్ని పోషించే) సరోవరం అని పేరు పెట్టాడట. రాజస్థాన్లో అజ్మీరుకు ఏడు మైళ్ల దూరంలో ఉన్న ఈ సరస్సు నీటికి రోగాలను నయం చేసే శక్తి ఉందని నమ్ముతారు.
నారాయణ సరోవరం గుజరాత్లోని కచ్ ప్రాంతంలో ఉంది. విష్ణువు దాల్చిన ఇరవైఒక్క అవతారాల్లో నరనారాయణ అవతారం ఒకటి. ఆ నరనారాయణుల పాదాలు భూమిని తాకగా ఈ సరస్సు ఏర్పడిందంటారు. లోకులకు సత్యాన్ని ఎరుక పరచడానికి విష్ణుతేజం నరనారాయణులనే అంశావతారం (తాత్కాలిక ప్రయోజనాల కోసం భగవదంశ రూపుదాల్చడం)గా అవతరించింది. రెండు రూపాలుగా ఉన్న ఒకే అవతారం నరనారాయణులు. రావణుడి తపస్సుకు మెచ్చి శివుడు ఆత్మ లింగాన్ని ఇక్కడే ఇచ్చాడని ఒక కథనం. ఇలా శివకేశవుల పాద స్పర్శతో పునీతమైన ఈ స్థలం పవిత్రమైనదిగా భావిస్తారు.
బిందు సరోవరం గుజరాత్లో పఠాన్ జిల్లా, సిద్ద్పర్లో ఉంది. స్వాయంభువు మనువు- శతరూప దంపతుల ముగ్గురు కుమార్తెల్లో దేవహుతికి తగిన వరుణ్ని వెదికే ప్రయత్నంలో స్వాయంభువు దేశదేశాలూ తిరిగినా ప్రయోజనం లేకపోయింది. ఇక్కడకు రాగానే కర్దముడు అతడి కంటబడ్డాడట. శివుడు ప్రత్యక్షమై నీ కూతురికి తగిన వరుడు అతడేనని చెప్పాడట. ఆ సంతోషంతో స్వాయంభువు మనువు కళ్ల నుంచి ఆనందబాష్పాలు వెలువడి ఆ బిందువులతో ఏర్పడిన సరోవరానికే బిందు సరోవరమని పేరు వచ్చిందని కథనం. ఈ సరోవరం ఒడ్డున ఉన్న రావిచెట్టు కింద దేశంలో మరెక్కడా లేని విధంగా స్త్రీ మూర్తులకు మాత్రమే తర్పణాలను విడవడం విశేషం.
పితృదేవతలకు తర్పణాలను అర్పించాలనుకునేవారు ఈ పంచసరోవర యాత్ర చేస్తుంటారు. తద్వారా-తీర్ధయాత్ర చేసిన అనుభూతి, పితృదేవతలకు - తర్పణాలను విడిచి, వారికి ఉత్తమలోక గతులను ఏర్పరచిన తృప్తి అనే రెండు ఫలితాలు వారికి అందుతాయంటారు.
అయ్యగారి శ్రీనివాసరావు
కీలుబొమ్మ
అలవాటైన పనులు యాంత్రికంగా సాగుతుంటాయి. యంత్రాలు చేసే పనులు మరింత యాంత్రికంగా ఉంటాయి. యంత్రం మనిషి జీవనంలో ప్రవేశించిన తరవాత మనిషి సున్నిత భావాలు తగ్గిపోయాయి. యంత్రం పని చేస్తుంది. యంత్రాన్ని పని చేయించేవాడు మనిషే యంత్రం మూలాన మనిషి కనబడకుండా పోతున్నాడు.
యంత్రం ఉండవచ్చు. యంత్రం చేసే పని చాలామంది చేసే పనులకు ప్రత్యామ్నాయం కావచ్చు. కాని, యంత్రాలకు భావాలుండవు. హృదయం ఉండదు. యంత్రం చేసే పని యంత్రం చెయ్యాలి.
యంత్రాలు మనుషుల్లాగా పని చేస్తున్నాయి. మర మనుషులు ఇంట్లో ప్రవేశిస్తున్నారు. అన్ని పనులూ చేస్తున్నారు. చక్కటి మాటలు మాట్లాడుతున్నారు. సేవ చేస్తున్నారు. పాటలు పాడి ఆనందింపజేస్తున్నారు. తైతక్కలాడుతున్నారు. తధిగిణతోం అంటున్నారు.
దేవుడి చేతిలో కీలుబొమ్మే మనిషి. ఆయన ఎలా ఆడిస్తే అలా ఆడుతుండాలి. జగన్నాటక సూత్రధారి వెనక ఉండి ఆడిస్తాడు. మనం ఆడాలి. అంతే మానవ జీవితం అంటారు వేదాంతులు. ఉపనిషత్తులు అదే విషయం చెబుతున్నాయి
ప్రకృతి చేతిలో కీలుబొమ్మే మనిషి ప్రకృతిని నియంత్రించాలని ఎన్నో పథకాలు వేస్తాడు. కాని, ఎక్కడో తప్పు జరిగి ప్రకృతి ముందుకు దూసుకుపోతుంది. నువ్వు నన్నందుకోలేవని తన శక్తిని నిరూపిస్తుంది. అయినా, మనిషి ఊరుకోడు. మానవుడే మహనీయు డంటాడు. ప్రయత్నం వదలడు. జీవితాన్ని సుఖవంతం చేసుకోవాలని చూస్తాడు. ఆకాశానికి నిచ్చెనలు వేస్తాడు. దైవం చేతిలో కీలుబొమ్మే అయినా మరబొమ్మలా ఉండడు మనిషి జడ పదార్థంలా ఉండడు. చైతన్యం కలిగి
ఉంటాడు. ఎత్తుకు పైయెత్తులు
వేస్తూనే ఉంటాడు.
విశ్వాన్ని నడిపించే దివ్యశక్తి తనలో కూడా ఉందని తెలుసు కనుక భగవంతుడికి ఎదురు వెళతాడు. నువ్వెక్కడున్నావని దైవం ఉనికిని ప్రశ్నిస్తూనే తన యాంత్రికతను, కీలుబొమ్మతనాన్ని వదిలించుకోవాలని చూస్తాడు.
ఇంట్లో మరబొమ్మ(రోబో) పని చేస్తుంది. కార్యాలయాల్లో, కార్ఖానాల్లో, పరిశ్రమల్లో పని చేస్తుంది. మనిషి అనే ఈ కీలుబొమ్మ విశ్వవేదిక మీద దైవం ఆడించే నాటకంలో పాత్రధారిగా ఆడుతుంది.
యంత్రానికి స్వేచ్ఛ లేదు. మనిషి చెప్పినట్లు ఆడాలి. నరుడికి స్వేచ్ఛ ఉంది. ఇచ్ఛాశక్తి ఉంది. భగవంతుడు దయామయుడు. గోవుకు తాడు కట్టి వదిలినట్లు మన పరిధుల్లో మనం వ్యవహరిస్తూనే విశ్వ దివ్యత్వానికి కట్టుబడి ఉంటాం. ప్రేమ, దయ, క్షమ, కరుణ అనే గుణాలకు స్పందిస్తూనే జీవితం సాగిస్తుంటాం.
మర బొమ్మ అనుకోకుండా చేసే తప్పులు కూడా కీలుబొమ్మ కారణంగా చేసినవే. కీలుబొమ్మలు మానవత్వం మరిచి తప్పులు చేస్తాయి. మర బొమ్మలు అలా చెయ్యవు. వాటి పరిధుల్లో అవి నడుచుకుంటాయి. వాటి నుంచి కీలుబొమ్మలైన మనుషులు నేర్చుకోవాలి. విలువల్ని కాపాడుకోవాలి. యాంత్రికత్వం నుంచి సహజత్వం వైపు ప్రయాణించాలి. మరబొమ్మకు జీవం లేదు. కీలు బొమ్మలకు జీవం ఉంది. భావం ఉంది. యోగం ఉంది. ధ్యానం ఉంది. ప్రేమ ఉంది. బంధం ఉంది. బాధ్యత ఉంది. ముఖ్యంగా కీలుబొమ్మల కదలికల్లో చైతన్యం ఉంది. ఆనందం ఉంది. అదే సత్యమై వాటిని నడిపిస్తుంది. పంచభూతాల లోహాలతో తయారైన కీలుబొమ్మలు నిజంగా బొమ్మలా? కానే కావు. విశ్వాలయ మంటపాన్ని నిత్యం మోసే, భువన శిల్పి చెక్కిన అందమైన భావనలు!
ఆనందసాయి. స్వామి
*తెల్లోడి అహం మీరింది హద్దు..*
*స్వరాజ్యానికి అదే తొలిపొద్దు..*
----------------------------------
బానిసత్వాన్ని పంటి బిగువున భరిస్తూ..
జరుగుబాటు లేక
తిరుగుబాటుకు తెగించక
దుఃఖంతో మగ్గిపోతున్న
భరతజాతిని మేలుకొలిపిన
ఒక్క పొలికేక..
అది సింహగర్జన..
ఔను..ఆ స్వరం
మంగళ్ పాండేదే..!
అప్పటివరకు ఆ పులీ
పటాలమనే బడిలో
బానిసత్వ పాఠాలు
పఠించిన బంటే..
తెల్లోడి బంటురోతే..
దాస్యశృంఖలాలు
తెంచుకోవాలని అంతరాత్మ
పురిగొల్పుతున్నా..
తరుణం రాలేదో..
కిరణం తలుపు తట్టలేదో..
అగమంది అంతరంగం..
పెరుగుతున్నా
లోలోన రక్తప్రవాహవేగం..!
రానే వచ్చింది ఆ రోజు..
దొర టెంపరితనం
ఉసిగొల్పింది..
ఆవు కొవ్వు..పంది కొవ్వు
తూటా పిన్నుకు రాసి
రెచ్చగొడితే..
నోట కరిచి లాగలేని
అంతరాత్మ..
దిక్కులు పిక్కటిల్లగ
ఈస్టిండియా దద్దరిల్లగ
బకింగుహామే బెంబేలెత్తగా
భీకరంగా ఒకే అరుపు..
భరతజాతి తిరుగుబాటుకు
తొలిపిలుపు..
తెల్లోడు ఇచ్చిన అదే తూటా
తీసింది అతగాడి తాట..
దొర ప్రాణం తీసి
తానూ మరణశిక్షకు గురైనా
పాండే తెగువ..
ఆ బల్లియా వీరుడి బలిదానం..
ఒకనాటికి సంగ్రామమై..
స్వరాజ్య కాంక్ష
ప్రతి భారతీయుడి ఇంగితమై..
బ్రిటిష్ ముష్కరుల దాష్టీకానికి చరమగీతమై..
బానిసత్వం గతమై..
భరతభూమి ఒకనాటికి
సర్వస్వతంత్రమై..!
_______________________
తొలి స్వాతంత్ర
సమర యోధుడు
మంగళ్ పాండే
తెల్ల దొరను చంపిన
ఈ పొద్దు(29.03.1857)
భరతజాతి బానిసత్వ విముక్తికి తొలిపొద్దు..
------------------------------------
మంగళ్ పాండే జిందాబాద్..
------------------------------------
నివాళి అర్పిస్తూ..
*ఎలిశెట్టి సురేష్ కుమార్*
9948546286
7995666286
తండ్రి కోసం తంటాలు.
ఇహం పరం విశ్వసించే మన సంస్కృతిలోనే ఇలాంటి చరిత్రలు కనిపిస్తాయేమో!
కొడుకులు వందమందీ చచ్చినా "వాళ్ళు వెన్ను చూపక ధర్మయుద్ధం చేసి కన్నుమూశారులే"— అంటే ఆ ధృతరాష్ట్రుడికి గొప్ప సంతృప్తి. వాళ్ళు అందరూ వీరస్వర్గం అనుభవిస్తారని.
భారతయుద్ధం జరిగింది పాండురాజు కోసమే— అనే రహస్యం ఈనాడు చాలా మందికి వింతవిషయం . అంతటి వీరాధివీరులూ కష్టాలు అనుభవించడానికి కారణమూ ఈ పితృభక్తే.
తండ్రిని సరిగా గూడా చూచి ఉండని పిల్లలు పాండవులు. అంత చిన్న వయసులోనే ఆ తండ్రి కన్నుమూశాడు.
ఐనా పితృభక్తి పితృభక్తే.
కష్టాలు పడ్డారు. చావుబతుకుల మధ్య జీవితం గడిచింది. చదువులు నేర్చారు. ఒక ఇంటివాళ్ళైనారు.
పాండురాజు తర్వాత తనకు దక్కవలసిన రాజ్యం పెదతండ్రి తనకింద ఉంచుకొన్నాడు. పెద్దలు చెప్పినా వినీ వినని పరిస్థితి.
కడకు విధిలేక కొంత రాజ్యం ఇచ్చి ఏలుతూ ఉండు అన్నాడు. 23 సంవత్సరాలు ఇంద్రప్రస్థంలో హాయిగా గడిచిపోయింది. అపూర్వమైన సభ మయసభ నిర్మితమయింది.
నారద మహర్షి వచ్చాడు. ఈ సభ (భవనం) అపూర్వం. నేను ఇంద్ర బ్రహ్మ వరుణ యమసభలు చూచాను. వాటితో సరితూగేట్టుంది ఇది అని ప్రశంసించాడు.
ఔనా? ఆ సభల విశేషాలు చెప్పండి.. అన్నాడు.
ఆయన ఆయా సభలలో ఉన్న రాజర్షులు, ఋషులు, అప్సరసలు ఆ వివరాలన్నీ చెప్పాడు. హరిశ్చంద్రాదులు ఇంద్రసభలో ఉండగా మా నాయన యమసభలో ఉండడం ఏమిటి? అని అడిగాడు ధర్మరాజు.
మీ నాయన నీవు రాజసూయం చేస్తే ఆ ఇంద్రలోకం చేరగలుగుతాడు. భూ లోకానికి వెళ్లినప్పుడు నీకావిషయం చెప్పమన్నాడు అని చెప్పాడు . ఐతే దానివల్ల రాజలోకప్రళయమైన భీకరయుద్ధం— తర్వాత 13 ఏళ్ళకు జరుగుతుంది. నీయిష్టం—అని కొసమెరుపుతో ముగించాడు.
ఇపుడు పితృకార్యంగా రాజసూయం చేయవలె. సోదరులతో ఆత్మీయులతో రహస్యంగా చర్చించాడు . ఐతే తన కారణంగా లోకవినాశం జరగగూడదు. ఆ పాపం నాకు వద్దు అన్నాడు ధర్మరాజు .
పెద్దలు చెప్పినదే చేద్దాం. అపుడు మన కర్తృత్వం ఉండదు. దాయ భాగం కోసం / అధికారం కోసం కౌరవులతో ఇపుడు సాగుతున్న ఈ భేదభావం యుద్ధంగా పరిణమించకుండవలె . పెద్దలు ఏది ఆదేశిస్తే అదే చేస్తే మనం దోషదూరులమౌతాము గదా అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు మాట అందరమూ పాటిద్దాం అని ఒక నిశ్చయానికి వచ్చారు.
రాజసూయం చేసి పితృ ఋణం తీర్చారు.
పెదతండ్రి జూదం ఆడమంటే ఆడారు. బలం ఉండీ ఇడుమలు పడ్డారు . పదమూడేళ్ళు కష్టాలు పడ్డారు.
ఇక న్యాయంగా మాకివ్వవవలసిన రాజ్యం మేము 13 ఏళ్ళక్రితం ఏలినది ఇచ్చి సత్యం నిలపండి — అన్నాడు.
యుద్ధం రానే వచ్చింది.
ధర్మరక్షణ రాజధర్మం. శస్త్రం పట్టారు. స్వధర్మం నెరవేర్చి తామూ సద్గతి పొందారు.
భీష్ముడు తండ్రి స్వయంగా చెప్పకపోయినా శంతనుడికోసం బ్రహ్మచర్య దీక్ష పట్టాడు. కృతార్థుణ్ణైనాను అని భావించాడు.
రాముడూ స్వయంగా తండ్రి నోరుతెరిచి చెప్పకపోయినా తండ్రి సత్యవాక్యుడు కావాలి. ఆయనకు బ్రహ్మలోకం ప్రాప్తించాలి అని తనలో తానే అనుకొన్నాడు. కైకమ్మకు ఆయన ఎపుడో తాను పుట్టక ముందు ఇచ్చిన వరం —తండ్రికి మారుగా తాను నెరవేర్చడానికి కృతనిశ్చయుడైనాడు. ఎవరు ఎన్నిరకాలుగా చెప్పినా పునరాలోచనలో పడలేదు. వెనుకంజ వేయలేదు..
తండ్రి మాట కొడుకులుగా నెరవేర్చి పుత్రేణ లోకాన్ జయతి అనే మాటను సార్థకం చేశారు.
వాళ్ళే ఈ నాటికీ సమాజానికి ఆదర్శంగా నిలబడగలిగారు.
కంపు చేస్తున్న ట్రంపు
'ప్రపంచం క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉంది ' అని ఒక సినిమాలో నూతన్ ప్రసాద్ అంటుంటాడు. ఇప్పుడు నిజంగానే క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉంది. అదీ అమెరికా ప్రెసిడెంటు ట్రంపు బాబాయి వల్ల. అతను రెండోసారి ప్రెసిడెంటు అయినప్పటినుండి తను ప్రశాంతంగా ఉండింది లేదు. ప్రపంచాన్ని ప్రశాంతంగా ఉంచింది లేదు.
అసలు ట్రంపుకు ఏం కావాలి? ఏమీ అక్కరలేదు అంతా కంపు చేయడం తప్ప.
అతనికి ఎనభై ఏళ్ళు. పరలోకానికి పోయేందుకు సిధ్దంగా ఉన్న వయసు. చూడాల్సినవన్నీ చూశాడు. చేయాల్సినవన్నీ చేశాడు ఆ ఎప్స్టీన్ తో సహా. ఇక మూడోసారి ప్రెసిడెంటు అయ్యేందుకు ఎలాగూ ఛాన్సు ఎలాగూ లేదు. అసలు ఈ ముసలోడ్ని ఎన్నుకున్నందుకు అమెరికా ప్రజలు కూడా బాగానే అనుభవిస్తున్నారు.
ఒకసారి బాగా గమనించండి ప్రపంచంలో శాంతి లేకుండా చేస్తున్నది ఈ ముసలి ప్రెసిడెంట్లే. ఎందుకంటే ఎలాగూ తొందర్లో పోయేవాళ్ళమే.. తమతో పాటు ఈ ప్రపంచాన్ని కూడా తీసుకుపోదామని ఈ ముసలి ముండల ఆలోచనేమో..
ఎక్కడో యుధ్దం జరిగితే మనకేమిటి అనుకోవడానికి లేదు.. అందులోనూ అమెరికా చేసే ప్రతి యుద్దమూ నేరుగా మన వంటింట్లో ప్రభావం చూపిస్తుంది. అమెరికా పెద్ద ఊడల మర్రి లాంటిది. ప్రతి దేశంలోను ఒక ఊడను దింపి కెలుకుతూ ఉంటుంది.
ట్రంపు బాబాయి యుద్దాల్ని ఆపుతానని అధికారం లోకి వచ్చాడు. వచ్చిన తర్వాత ఆగిన యుద్దాల్ని కూడా ప్రారంభిస్తున్నాడు.
ఐడెంటిటీ క్రైసిస్, అహంకారం, అబద్దాలు, నీతిజాతి లేకపోవడం, ముసలివయసు, రోగాలు, అంతులేని అధికారం, డబ్బు మీద యావ .. ఇలాంటి ఎన్నో అవలక్షణాలు కలిస్తే ఒక ట్రంప్ బాబాయి.
అతనేదో అధికారం లోకి వస్తూనే ఆ శాంతి బహుమతి ఏదో అడిగాడు. అదేదో ఇచ్చేసున్నా ఆగి ఉండేవాడేమో.. ఇప్పుడు శాంతి బహుమతి నాకు ఇచ్చేదాకా మీకు శాంతి లేకుండా చేస్తానని కూచున్నాడు ..
'ది గ్రేట్ డిక్టేటర్ ' సినిమాలో చాప్లిన్ హిట్లర్ వేషంలో గ్లోబ్ తో ఆడుకుంటాడు. ఇలా ఆడుకుంటున్నాడు ట్రంపు. గ్లోబులో ఎవరైనా నా మాట వినాల్సిందే. లేకపోతే ఆంక్షలే అంటున్నాడు. వేరే దేశంలోకి వెళ్ళి ప్రెసిడెంటును ఎత్తుకొచ్చి జైలులో పెట్టేస్తున్నాడు. వాళ్ల ఆయిల్ ను సొంతం చేసుకున్నాడు. ఎక్కడ ఆయిల్ కనపడితే అక్కడ దిగి ఇది నాదే అంటున్నాడు. మెన్నటి రోజు అమెరికా మోస్ట్ పవర్ఫుల్ కంట్రీ. ఈరోజు మోస్ట్ హేటేడ్ కంట్రీ. ఇది ట్రంపు బాబాయి తనను గెలిపించినందుకు అమెరికా ప్రజలకు ఇచ్చిన గిఫ్టు.
- సాయికిరణ్ పామంజి,
ధర్మరాజు తన గుర్తింపు దాచి కొలువులో చేరాడు కదా? మరి అబద్దం ఆడినట్టు కాదా?
పాండవులు అజ్ఞాతవాస కాలంలో మారురూపాలలో ఉన్నారు. సంవత్సరం గడిచిపోతే నష్టరాజ్యప్రాప్తి ఔతుంది.
దేవీ అనుగ్రహం ఉంది. విరాటనగరప్రవేశ సమయంలోనే దర్శనం అనుగ్రహించి చెప్పింది. మీకే కష్టమూ కలగదనీ, పూర్వవైభవం కలుగుతుంది అనీ.
ఐనా మనిషి తన పురుషకారం తాను చేయాలి. ఏ స్థితిలోనూ వంశానికి అపకీర్తి తేగూడదు.
నలమహారాజుకూ ఈ కష్టం వచ్చింది. అపుడు ఆయన బాహుకుడు అని పేరు మార్చుకొని, అజ్ఞాతంగా కాలం గడుపుకొన్నాడు. ఆయన నిత్యసత్యవచనుడని ప్రఖ్యాతి పొందబట్టి ఆయనను పరీక్షింప వచ్చారు ఇంద్రాది దేవతలు.
కష్టకాలంలో తమను చూచి ఇతరులు అయ్యో పాపం అని మనసు నొచ్చుకో గూడదు. ఉత్తములను ఎప్పుడూ నొప్పించగూడదు. అందుచేత గూడా కాలానికి తగిన రూపం, వేషం, భాష ఉండక తప్పదు.
ఆత్మ రక్షా కర్తవ్యా— అని చెప్పారు. ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను తప్పక కాపాడుకోవాలి. బతికి ఉండి ధర్మం సాధించాలి. మోక్షం పొందాలి. మధ్యలో ప్రాణాలు తీసుకుంటా అనే హక్కు లేదు.
ఇక్కడ అబద్దం ఆడి — ఇతరులను మోసగించడం లేదు. అది ఆపద్ధర్మం. ఆపదలో తనను తాను రక్షించుకోవాలి.
దేశ కాలౌ ప్రతీక్షస్వ క్షమమాణః ప్రియాప్రియే— అని
శ్రీరాముడికే కాలానుకూలత కోసం వేచిఉండడం యొక్క ఆవశ్యకత చెప్పారు ఆప్తులు.
ధర్మరాజూ ఒక సంవత్సరం మంచి సమయం రావడానికి వేచి ఉండవలసి వచ్చింది.
లోకప్రతారణం చేయడం అబద్ధంలో ప్రధానంగా ఉంటుంది.
ఇక్కడ పాండవులు ఆత్మ రక్షణ మాత్రమే చేసుకొన్నారు. అక్కడ విరాట రాజ్యంలో ఎవరినీ వంచించలేదు. కష్టం వచ్చిపడినపుడు ఆ రాజ్యం కోసం యుద్ధమే చేశారు.
లోకరక్షణకోసం పలికే అసత్యం సత్యాతిశయం.
*ప్రాణాతురుడైనచోన్ * అని ధర్మ వ్యాధుడి మాట. కౌశికునితో ధర్మసూక్ష్మాలు చెప్తూ అంటాడు..
భూతహితంబుగా పలుకు బొంకును సత్యఫలంబునిచ్చు అనే పద్యంలో వచ్చేది ఈ మాట.. (అరణ్య పర్వం)
వారిజాక్షులందు వైవాహికములందు
ప్రాణవిత్త మాన భంగమందు ….
బొంకవచ్చు అఘము పొందదధిప! —అని . (భాగవతం)
తన ఆశ్రితుడి క్షేమం కోరి చెప్తాడు శుక్రాచార్యులు బలిచక్రవర్తితో .
ఇక్కడ తన/& తన వారి ప్రాణం కాపాడుకోవడం కోసం బొంకడం ధర్మం అయింది.
సత్యం పలికి కౌరవుల చేతిలో (రక్షణ లేని పరిస్థితిలో) ఆపద తెచ్చుకోవడం ఆత్మహత్యా సదృశమే ఔతుంది.
శుక్రనీతులు వక్రనీతులని అనుకోవడం మన అపోహ.
*తృప్తికి / ఆశకి హద్దు ఎక్కడ?..*
*అస్సలు ఉండదు ఈరోజుల్లో..*
*"ఇంకా కావాలి,*
*ఇంకా ఇంకా కావాలి,*
*మొత్తం నాకే కావాలి" ఇదే నేటి మనుష్యుల ఆలోచన..*
మేధస్సు మరియు వినోదాన్ని మిళితం చేసే *"కౌన్ బనేగా కరోడ్పతి"* షోని అందరూ ఆనందిస్తున్నారు..
ఇది అందరి జ్ఞానాన్ని పెంచుతుంది కూడా..
మరియు అందరి సమాధానాలు సరైనవి అయినప్పుడల్లా అందరు చాలా సంతోషిస్తారు..
ఇటీవలి ఎపిసోడ్లో *నీరజ్ సక్సేనా* "ఫాస్టెస్ట్ ఫింగర్" రౌండ్లో అత్యంత వేగంగా సమాధానమిచ్చి హాట్ సీట్లో నిలిచాడు..
అతను అరవకుండా, డ్యాన్స్ చేయకుండా, ఏడవకుండా,చేతులు ఎత్తకుండా, అమితాబ్ను కౌగిలించుకోకుండా చాలా ప్రశాంతంగా కూర్చున్నారు..
*నీరజ్* ఒక శాస్త్రవేత్త, Ph.D. మరియు కోల్కతాలోని ఒక విశ్వవిద్యాలయానికి వైస్-ఛాన్సలర్..
అతను ఆహ్లాదకరమైన మరియు సరళమైన వ్యక్తిత్వం కలిగి ఉన్నారు..
డా. ఎ.పి.జె.తో కలిసి పనిచేయడం తన అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను
అని చెప్పారు..
నేను మొదట నా గురించే
ఆలోచించేవాడేనని..
అబ్దుల్ కలాం ప్రభావంతో నేను ఇతరుల గురించి మరియు దేశం గురించి కూడా ఆలోచించడం ప్రారంభించానని చెప్పారు..
*నీరజ్ ఆడటం మొదలుపెట్టారు..*
*అతను ప్రేక్షకుల పోల్ను ఒకసారి ఉపయోగించాడు, కానీ అతను "డబుల్ డిప్"* లైఫ్లైన్ని కలిగి ఉన్నందున,
అతను దానిని మళ్లీ ఉపయోగించుకునే అవకాశం పొందాడు..
అతను అన్ని ప్రశ్నలకు సులభంగా సమాధానం చెప్పాడు మరియు అతని తెలివితేటలు ఆకట్టుకున్నాయి..
అతను *₹3,20,000* మరియు సమానమైన బోనస్ మొత్తాన్ని గెలుచుకున్నాడు,
ఆపై విరామం లభించింది..
విరామం తర్వాత అమితాబ్ "ముందుకు వెళ్దాం డాక్టర్ సాహబ్" అన్నాడు..
"ఇదిగో పదకొండో ప్రశ్న" అని ప్రకటించాడు,
అప్పుడే నీరజ్ *"సార్ నేను నిష్క్రమించాలనుకుంటున్నాను"* అని చెప్పాడు..
అమితాబ్ ఆశ్చర్యపోయాడు..
ఎవరైనా చాలా బాగా ఆడుతున్నారు,
ఇంకా మూడు లైఫ్లైన్లు మిగిలి ఉన్నాయి మరియు కోటి (₹1,00,00,000) గెలుచుకునే మంచి అవకాశం ఉన్నందున నిష్క్రమిస్తున్నారా? "ఇంతకుముందెప్పుడూ ఇలా జరగలేదు"
ఎందుకు క్విట్ అంటున్నావు అని అడిగాడు...
*నీరజ్ ప్రశాంతంగా* సమాధానమిచ్చాడు..
"ఇతర
ఆటగాళ్లు వేచి ఉన్నారు,
వారు నా కంటే చిన్నవారు..
వారికి కూడా అవకాశం రావాలి..
నేను ఇప్పటికే చాలా డబ్బు గెలుచుకున్నాను..
*'నాకు ఉన్నది చాలు'* అని నేను భావిస్తున్నాను. నాకు అంతకుమించి కోరిక లేదు..."
అమితాబ్ దిగ్భ్రాంతి చెందాడు మరియు అక్కడ ఒక క్షణం నిశ్శబ్దం..
అప్పుడు అందరూ లేచి *నిలబడి చాలాసేపు చప్పట్లు కొట్టారు...*
ఈ రోజు మనం చాలా నేర్చుకున్నాం..
ఇలాంటి వ్యక్తిని చూడటం చాలా అరుదు అని *అమితాబ్* అన్నారు..
నిజం చెప్పాలంటే,
ఇతరులకు అవకాశం రావడం గురించి ఆలోచించే మరియు తమ వద్ద ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ అని భావించే వ్యక్తిని నేను ఇదే మొదటిసారి చూడటం
అతనికి మనస్ఫూర్తిగా సెల్యూట్ చేస్తున్నాను అని
అమితాబ్ అన్నారు..
నేడు ప్రజలు కేవలం డబ్బు వెంటే ఉన్నారు..
ఎంత సంపాదించినా తృప్తి ఉండదు,దురాశకు అంతం ఉండదు..
డబ్బు వెంటాడుతూ కుటుంబాన్ని,నిద్రను,ఆనందాన్ని,ప్రేమను,స్నేహాన్ని కోల్పోతున్నారు..
అలాంటి సమయాల్లో *డాక్టర్ నీరజ్ సక్సేనా* లాంటి వారు గుర్తుకు వస్తారు. ఈ యుగంలో, సంతృప్తి మరియు నిస్వార్థ వ్యక్తులు దొరకడం కష్టం...
అతను గేమ్ నుండి నిష్క్రమించిన తర్వాత,
ఒక అమ్మాయి హాట్ సీట్లో కూర్చుని తన కథను పంచుకుంది..
"మేము ముగ్గురు కుమార్తెలమైనందున మా నాన్న మమ్మల్ని మా అమ్మతో సహా బయటకు పంపించే సాడు..
ఇప్పుడు మేము అనాథాశ్రమంలో నివసిస్తున్నాము..."
నేను అనుకున్నాను *నీరజ్* నిష్క్రమించకపోతే,
ఈరోజు చివరి రోజు కాబట్టి,
మరెవరికీ అవకాశం లభించదు..
అతని త్యాగం కారణంగా ఈ పేద అమ్మాయికి కొంత డబ్బు సంపాదించే అవకాశం వచ్చింది..
నేటి ప్రపంచంలో ప్రజలు తమ వారసత్వం నుండి ఒక్క పైసా కూడా వదులుకోవడానికి సిద్ధంగా లేరు..
దాని మీద కొట్లాటలు,హత్యలు కూడా చూస్తున్నాం..
స్వార్థం ప్రబలుతోంది..
కానీ ఈ ఉదాహరణ మినహాయింపు..
ఇతరుల గురించి,దేశం గురించి ఆలోచించే *నీరజ్ లాంటి మనుషుల్లో దేవుడు ఉంటాడు.*
ఇలాంటి అరుదైన గొప్ప వ్యక్తి ఎందరికో స్ఫూర్తి
ప్రదాత..
ఇలాంటి వ్యక్తిని మనం మరువులేము..
ఇలాంటి గొప్ప వ్యక్తి గురించి రాసే అవకాశం లభించినందుకు సంతోషిస్తున్నాను..
మీ అవసరాలు తీరినప్పుడు,
మీరు ఆపి ఇతరులకు అవకాశం ఇవ్వాలి..
స్వార్థాన్ని విడనాడి అందరూ సంతోషంగా ఉంటారు..
ఇది మన అందరం నేర్చుకున్న పాఠం..
మనం ఎల్లప్పుడూ
ఇలాంటి వ్యక్తులను ఆరాధించాలి..
అలాగే వారి గురించి నిజాయితీగా రాయడం సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి అవసరమని నమ్ముతాను.
🔱 *ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి రహస్యం శాస్త్రాలలో వాటి వినియోగం ఎందుకు నిషేధించబడింది* 🔱
శాస్త్రాలలో ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి వినియోగం ఎందుకు నిషేధించబడింది?
ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లిని తినకూడదనే దాని వెనుక ఉన్న అత్యంత ప్రసిద్ధ పౌరాణిక గాథ సముద్ర మంథనం నాటిది.
విష్ణుమూర్తి మోహిని రూపం ధరించి, సముద్రం నుండి ఉద్భవించిన అమృతాన్ని దేవతలకు పంచిపెడుతుండగా, ఒక రాక్షసుడు దొంగచాటుగా వచ్చి వారి మధ్య కూర్చున్నాడు.
అతడిని ఒక దేవతగా పొరబడి, విష్ణుమూర్తి అతనికి కూడా అమృతాన్ని సమర్పించాడు. అయితే, అదే క్షణంలో, సూర్యచంద్రులు అతడు నిజానికి ఒక రాక్షసుడని ఆయనకు తెలియజేశారు.
విష్ణుమూర్తి వెంటనే ఆ రాక్షసుడి మొండెం నుండి తలను వేరుచేశాడు. అయినప్పటికీ, అమృతం అప్పటికే రాహువు నోటికి చేరడం వల్ల, అతని తల అమరత్వం పొందింది.
అయితే, విష్ణుమూర్తి రాహువు తలను నరికేటప్పుడు, ఆ తెగిన తల నుండి కొన్ని అమృతపు చుక్కలు భూమిపై పడి, వాటి నుండే ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లి పుట్టాయి.
ఈ రెండు కూరగాయలు అమృతపు చుక్కల నుండి పుట్టినవి కాబట్టి, వ్యాధులను, రోగకారకాలను నాశనం చేసే విషయంలో ఇవి అమృతం వంటి గుణాలను కలిగి ఉంటాయి.
అయితే అవి ఒక రాక్షసుడి నోటి నుండి పడినందున ఘాటైన వాసన కలిగి ఉండి, అపవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడతాయి; అందువల్ల, దేవతలకు సమర్పించే భోగం (పవిత్రమైన నైవేద్యాలు) తయారీలో వీటిని ఎప్పుడూ ఉపయోగించరు.
ఉల్లిపాయలు, వెల్లుల్లిని తినేవారికి రాక్షసుడిలాంటి దృఢమైన శారీరక నిర్మాణం లభిస్తుందని చెబుతారు; అయినప్పటికీ, అదే సమయంలో, వారి బుద్ధి, ఆలోచనా విధానాలు కూడా రాక్షసుల మాదిరిగానే కలుషితమవుతాయి.
ఈ రెండు కూరగాయలను మాంసంతో సమానంగా భావిస్తారు.
వెల్లుల్లి, ఉల్లిపాయలు తినేవారి మనస్సు మరియు వారి మొత్తం శరీరం తామసిక (జడమైన, చీకటి) స్వభావాన్ని పొందుతుంది.
అటువంటి వ్యక్తులు ధ్యానంపై గానీ, భక్తి గీతాల (భజన)పై గానీ తమ మనస్సును కేంద్రీకరించడం కష్టంగా భావిస్తారు.
చివరికి, ఇది ఆధ్యాత్మిక పతనానికి దారితీస్తుంది; సరిగ్గా ఈ కారణంగానే, శాస్త్రాలలో ఉల్లిపాయలు మరియు వెల్లుల్లి తినడం నిషేధించబడింది.
స్థితప్రజ్ఞతతో జీవించడం నేర్చుకోండి | Deep Life Lessons by Ramana Maharshi Soul Wisdom | Satyagrahi
స్థితప్రజ్ఞతతో జీవించడం నేర్చుకోండి | Deep Life Lessons by Ramana Maharshi Soul Wisdom | Satyagrahi
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ebc6NVA6_38
Transcript:
(00:00) ఒక్క క్షణం ఆగండి మీరు ఇప్పుడు ఈ వీడియో చూస్తున్నారంటే మీ చేతిలో ఫోన్ ఉంది. కానీ మీ మనసు ఎక్కడ ఉంది ఎవరో అన్న మాట దగ్గరో ఎవరో చేసిన అవమానం దగ్గరో ఆగిపోయింది కదా నిజం చెప్పండి మీరు చివరిసారిగా మీకోసం ఎప్పుడు నవ్వారు? మనం ఒక వింత వ్యాధితో బాధపడుతున్నాం. దాని పేరు అప్రూవల్ అడిక్షన్. పక్కింటి వాడు ఏమనుకుంటాడో ఆఫీస్ లో వాడు నన్ను తక్కువ చేసి చూసాడేమో నా స్టేటస్ చూసి వాడు నవ్వుకున్నాడేమో ఇదే కదా మీ తల లోపల నడుస్తున్న 24*7 రేడియో స్టేషన్ విచిత్రం ఏంటంటే మిమ్మల్ని విమర్శించే వాడికి మీ గురించి ఆలోచించేంత టైం లేదు. కానీ వాడు విసిరిన ఒక మురికి
(00:35) మాటని మీరు వజ్రంలా దాచుకొని రోజు తుడుచుకుంటున్నారు. మీ జీవితం ఒక ఓపెన్ గ్రౌండ్ అయిపోయింది. ఎవరు పడితే వారు వచ్చేసి నెగిటివిటీ అనే చెత్తను విసిరి వెళ్తుంటే మీరు దాన్ని క్లీన్ చేయడం మానేసి ఆ చెత్త వాసన చూస్తూ కుమ్మిలిపోతున్నారు. ఇది మీ సమస్య కాదు ఇది మీరు మీకు తెలియకుండానే వేసుకుంటున్న ఒక మానసిక శిక్ష.
(00:56) ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది? ఎందుకంటే మనం మన ఇంటి తాళాలు వేరే వాళ్ళకి ఇచ్చేసాం. యోగానంద గారు ఒక మాట అంటారు నువ్వు నీ లోపల ఉన్న గణని తత్వం మానేసి బయట ఉన్న గులకరాల కోసం అడుక్కుంటున్నావు మనం మన సెల్ఫ్ వర్త్ ని పక్కన వాడి కళ్ళద్దాల్లో వెతుక్కుంటున్నాం. వాడు బాగున్నావు అంటే మనం ఆనందంగా ఉన్నట్లు వాడు నువ్వు వేస్ట్ అంటే మనం పనికి రాని వాళ్ళం అయిపోయినట్లు అసలు మీ గురించి మీకు ఒక ఒపీనియన్ ఉందా లేదు లోకం ఒక సినిమా స్క్రీన్ అయితే మీరు ఆ స్క్రీన్ మీద పడే బొమ్మల కోసం ఏడుస్తున్నారు.
(01:25) రమణ మహర్షి గారు చెప్పినట్లు దృశ్యం మారుతూ ఉంటుంది కానీ దృష్టి మారదు. మీరు ఆ దృష్టి అవ్వాల్సింది పోయి ఎవడో రాసిన స్క్రిప్ట్ లో క్యారెక్టర్ లాగా ఫీల్ అవుతున్నారు. మీ అహంకారం మిమ్మల్ని రక్షించడం లేదు. మిమ్మల్ని బంధిస్తుంది. నన్ను ఎలా అంటాడు అనే ఒక చిన్న పాటి ఈగోనే మీ ప్రశాంతతకి విలన్ అయిపోతుంది. అవతలి వాడు మీ మీద ఒక మాట అనే రాయి విసిరితే అది మీ మీద ఏం పడదు మీరు పట్టించుకోకపోతే కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడుతుంది.
(01:54) నిజం చెప్పాలంటే మీరు దానికి బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడింది కాబట్టి మీకు కంటిన్యూస్ గా బాధ అనిపిస్తుంది. సరే [సంగీతం] ఆ సమస్యని మరి ఎలా అధిగమించాలి? అంటే ఇప్పుడు అసలు మ్యాజిక్ చెప్తాను వినండి. రెసిస్టెన్స్ వదిలేయండి అంటే ఎవరైనా మిమ్మల్ని తిట్టారా వినండి ఒక చిరునవ్వు నవ్వండి వదిలేయండి ఇంకా కొంచెం మాస్ గా చెప్పాలంటే మొరిగే ప్రతి కుక్కకి సమాధానం చెప్పాలనుకుంటే మీరు మీ గమ్యాన్ని చేరుకోలేరు.
(02:21) నిజమైన పవర్ ఎక్కడఉందో తెలుసా సెలెక్టివ్ [సంగీతం] హియరింగ్ లో ఉంటుంది. విమర్శ వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఒక లాబరేటరీ టెస్ట్ కి పంపండి. అందులో నిజం ఉంటే అది మీ ఎదుగుదలకి మెడిసిన్ అందులో అబద్ధం ఉంటే అది జస్ట్ నాయిస్. మీరు ట్రాఫిక్ లో వెళ్తున్నప్పుడు హారన్ శబ్దాలకి కారు ఆపి గొడవ పడతారా పడరు కదా సో జస్ట్ [సంగీతం] గ్లాస్ పక్కకు జరుపుకొని వెళ్ళిపోతారు.
(02:42) జీవితంలో కూడా అంతేనండి మౌనం అనేది బలహీనత కాదు అది ఒక అల్టిమేట్ వెపన్. రమణ మహర్షి గారు మౌనంతోనే ప్రపంచాన్ని కదిలించారు. మీరు ఎప్పుడైతే అవతలి వాడి మాటకి స్పందించడం మానేస్తారో అప్పుడు వాడు ఓడిపోయినట్లు మీరు గెలిచినట్లు మీ ఎనర్జీ డిఫెన్స్ చేసుకోవడానికి వాడకండి. బిల్డ్ చేసుకోవడానికి వాడండి. ఒక గంట ఏకాంతంగా కూర్చోండి ఫోన్ పక్కన పెట్టండి మీ శ్వాసను గమనించండి మీకు అర్థంవుతుంది.
(03:06) లోకం అనే అలజడి బయట ఉంది మీ లోపల కాదు. మరి మన జీవితాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవాలనుకుంటే ఇంకా చాలు ఇతరుల అభిప్రాయాల జైలులో ఖైదీగా ఉండడం ఆపేయండి. రేపు పొద్దున్నే మీరు ఉండకపోవచ్చు. అప్పుడు ఈ విమర్శలు ఈ అవమానాలు ఏమవుతాయి ఏమి ఉండవు. మరి ఉన్న ఈ కొద్ది కాలంలో ఎవరో రాసిన రూల్స్ ప్రకారం ఎందుకు బ్రతకాలి? మీ పనిని ఒక తపస్సులా చేయండి.
(03:29) మీరు చేసే పనిలో ఎంత క్వాలిటీ ఉందని మాత్రమే మీకు ముఖ్యం కావాలి. దానికి వచ్చే చప్పట్లు కాదు యోగానంద గారు చెప్పినట్లు నువ్వు ఒక అజయమైన ఆత్మవి అనే విషయాన్ని ప్రతి నిమిషం గుర్తు చేసుకోండి. విమర్శ అనేది ఒక ఎండ లాంటిది. మీరు నీడలో ఉంటే అది మిమ్మల్ని ఏమి చేయలేదు. ఈ క్షణం నుంచి ఎవరైనా మిమ్మల్ని జడ్జ్ చేస్తున్నారంటే అది వారి లోపం అని చెప్పి గుర్తించండి.
(03:51) మీ విలువను తగ్గించే అధికారం ఈ భూమి మీద ఏ మనిషికి లేదు. ఒక్క మీకు తప్ప ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి అంతేకాకుండా మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. బాయ్ ఓం
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ebc6NVA6_38
Transcript:
(00:00) ఒక్క క్షణం ఆగండి మీరు ఇప్పుడు ఈ వీడియో చూస్తున్నారంటే మీ చేతిలో ఫోన్ ఉంది. కానీ మీ మనసు ఎక్కడ ఉంది ఎవరో అన్న మాట దగ్గరో ఎవరో చేసిన అవమానం దగ్గరో ఆగిపోయింది కదా నిజం చెప్పండి మీరు చివరిసారిగా మీకోసం ఎప్పుడు నవ్వారు? మనం ఒక వింత వ్యాధితో బాధపడుతున్నాం. దాని పేరు అప్రూవల్ అడిక్షన్. పక్కింటి వాడు ఏమనుకుంటాడో ఆఫీస్ లో వాడు నన్ను తక్కువ చేసి చూసాడేమో నా స్టేటస్ చూసి వాడు నవ్వుకున్నాడేమో ఇదే కదా మీ తల లోపల నడుస్తున్న 24*7 రేడియో స్టేషన్ విచిత్రం ఏంటంటే మిమ్మల్ని విమర్శించే వాడికి మీ గురించి ఆలోచించేంత టైం లేదు. కానీ వాడు విసిరిన ఒక మురికి
(00:35) మాటని మీరు వజ్రంలా దాచుకొని రోజు తుడుచుకుంటున్నారు. మీ జీవితం ఒక ఓపెన్ గ్రౌండ్ అయిపోయింది. ఎవరు పడితే వారు వచ్చేసి నెగిటివిటీ అనే చెత్తను విసిరి వెళ్తుంటే మీరు దాన్ని క్లీన్ చేయడం మానేసి ఆ చెత్త వాసన చూస్తూ కుమ్మిలిపోతున్నారు. ఇది మీ సమస్య కాదు ఇది మీరు మీకు తెలియకుండానే వేసుకుంటున్న ఒక మానసిక శిక్ష.
(00:56) ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది? ఎందుకంటే మనం మన ఇంటి తాళాలు వేరే వాళ్ళకి ఇచ్చేసాం. యోగానంద గారు ఒక మాట అంటారు నువ్వు నీ లోపల ఉన్న గణని తత్వం మానేసి బయట ఉన్న గులకరాల కోసం అడుక్కుంటున్నావు మనం మన సెల్ఫ్ వర్త్ ని పక్కన వాడి కళ్ళద్దాల్లో వెతుక్కుంటున్నాం. వాడు బాగున్నావు అంటే మనం ఆనందంగా ఉన్నట్లు వాడు నువ్వు వేస్ట్ అంటే మనం పనికి రాని వాళ్ళం అయిపోయినట్లు అసలు మీ గురించి మీకు ఒక ఒపీనియన్ ఉందా లేదు లోకం ఒక సినిమా స్క్రీన్ అయితే మీరు ఆ స్క్రీన్ మీద పడే బొమ్మల కోసం ఏడుస్తున్నారు.
(01:25) రమణ మహర్షి గారు చెప్పినట్లు దృశ్యం మారుతూ ఉంటుంది కానీ దృష్టి మారదు. మీరు ఆ దృష్టి అవ్వాల్సింది పోయి ఎవడో రాసిన స్క్రిప్ట్ లో క్యారెక్టర్ లాగా ఫీల్ అవుతున్నారు. మీ అహంకారం మిమ్మల్ని రక్షించడం లేదు. మిమ్మల్ని బంధిస్తుంది. నన్ను ఎలా అంటాడు అనే ఒక చిన్న పాటి ఈగోనే మీ ప్రశాంతతకి విలన్ అయిపోతుంది. అవతలి వాడు మీ మీద ఒక మాట అనే రాయి విసిరితే అది మీ మీద ఏం పడదు మీరు పట్టించుకోకపోతే కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడుతుంది.
(01:54) నిజం చెప్పాలంటే మీరు దానికి బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు. కాకపోతే మీ అహంకారం మీద పడింది కాబట్టి మీకు కంటిన్యూస్ గా బాధ అనిపిస్తుంది. సరే [సంగీతం] ఆ సమస్యని మరి ఎలా అధిగమించాలి? అంటే ఇప్పుడు అసలు మ్యాజిక్ చెప్తాను వినండి. రెసిస్టెన్స్ వదిలేయండి అంటే ఎవరైనా మిమ్మల్ని తిట్టారా వినండి ఒక చిరునవ్వు నవ్వండి వదిలేయండి ఇంకా కొంచెం మాస్ గా చెప్పాలంటే మొరిగే ప్రతి కుక్కకి సమాధానం చెప్పాలనుకుంటే మీరు మీ గమ్యాన్ని చేరుకోలేరు.
(02:21) నిజమైన పవర్ ఎక్కడఉందో తెలుసా సెలెక్టివ్ [సంగీతం] హియరింగ్ లో ఉంటుంది. విమర్శ వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఒక లాబరేటరీ టెస్ట్ కి పంపండి. అందులో నిజం ఉంటే అది మీ ఎదుగుదలకి మెడిసిన్ అందులో అబద్ధం ఉంటే అది జస్ట్ నాయిస్. మీరు ట్రాఫిక్ లో వెళ్తున్నప్పుడు హారన్ శబ్దాలకి కారు ఆపి గొడవ పడతారా పడరు కదా సో జస్ట్ [సంగీతం] గ్లాస్ పక్కకు జరుపుకొని వెళ్ళిపోతారు.
(02:42) జీవితంలో కూడా అంతేనండి మౌనం అనేది బలహీనత కాదు అది ఒక అల్టిమేట్ వెపన్. రమణ మహర్షి గారు మౌనంతోనే ప్రపంచాన్ని కదిలించారు. మీరు ఎప్పుడైతే అవతలి వాడి మాటకి స్పందించడం మానేస్తారో అప్పుడు వాడు ఓడిపోయినట్లు మీరు గెలిచినట్లు మీ ఎనర్జీ డిఫెన్స్ చేసుకోవడానికి వాడకండి. బిల్డ్ చేసుకోవడానికి వాడండి. ఒక గంట ఏకాంతంగా కూర్చోండి ఫోన్ పక్కన పెట్టండి మీ శ్వాసను గమనించండి మీకు అర్థంవుతుంది.
(03:06) లోకం అనే అలజడి బయట ఉంది మీ లోపల కాదు. మరి మన జీవితాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవాలనుకుంటే ఇంకా చాలు ఇతరుల అభిప్రాయాల జైలులో ఖైదీగా ఉండడం ఆపేయండి. రేపు పొద్దున్నే మీరు ఉండకపోవచ్చు. అప్పుడు ఈ విమర్శలు ఈ అవమానాలు ఏమవుతాయి ఏమి ఉండవు. మరి ఉన్న ఈ కొద్ది కాలంలో ఎవరో రాసిన రూల్స్ ప్రకారం ఎందుకు బ్రతకాలి? మీ పనిని ఒక తపస్సులా చేయండి.
(03:29) మీరు చేసే పనిలో ఎంత క్వాలిటీ ఉందని మాత్రమే మీకు ముఖ్యం కావాలి. దానికి వచ్చే చప్పట్లు కాదు యోగానంద గారు చెప్పినట్లు నువ్వు ఒక అజయమైన ఆత్మవి అనే విషయాన్ని ప్రతి నిమిషం గుర్తు చేసుకోండి. విమర్శ అనేది ఒక ఎండ లాంటిది. మీరు నీడలో ఉంటే అది మిమ్మల్ని ఏమి చేయలేదు. ఈ క్షణం నుంచి ఎవరైనా మిమ్మల్ని జడ్జ్ చేస్తున్నారంటే అది వారి లోపం అని చెప్పి గుర్తించండి.
(03:51) మీ విలువను తగ్గించే అధికారం ఈ భూమి మీద ఏ మనిషికి లేదు. ఒక్క మీకు తప్ప ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి అంతేకాకుండా మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. బాయ్ ఓం
ఎందుకు నాకే ఇన్ని కష్టాలు అనిపిస్తుందా | Why Life Is Testing You So Hard | Satyagrahi
ఎందుకు నాకే ఇన్ని కష్టాలు అనిపిస్తుందా | Why Life Is Testing You So Hard | Satyagrahi
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=IW2wusheQPs
Transcript:
(00:00) మన జీవితంలో ఎప్పుడైనా ఒక చిన్న కష్టం రాగానే లేదా మనం అనుకున్నది జరగకపోగానే మనకు వచ్చే మొదటి ఆలోచన ఏంటో తెలుసా అందరూ బాగున్నారు. నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది దేవుడు నన్ను ఎందుకు టార్గెట్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి మనకు అనిపిస్తుంది. నిజం చెప్పండి ఈ ప్రశ్న మీ మనసులో ఎన్ని సార్లు మెదిలింది. ఆఫీస్ లో ప్రమోషన్ రాకపోయినా ఇంట్లో గొడవలైనా ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఎదురైనా వెంటనే మనం ఒక బాధితుడి మూసుకు వేసుకుంటాం.
(00:25) నేను చాలా దురదృష్టవంతుడిని నా తలరాతి ఇంతే అని మనల్ని మనం తక్కువ చేసుకుంటాం. కానీ ఇక్కడ అసలు సమస్య ఆ కష్టం కాదు. ఆ కష్టాన్ని మీరు చూస్తున్న విధానం మీ చుట్టూ ఉన్న లోకం మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది అని మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ నిజానికి మీ లోపల ఉన్న ఆలోచనలే మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి. ఒక చిన్న సమస్య రాగానే చేతులెత్తేయడం, భయంతో వనికిపోవడం ఎవరో వచ్చి మిమ్మల్ని కాపాడతారని చెప్పేసి ఎదురు చూడటం ఇదే ప్రస్తుత దరం ఎదుర్కొంటున్న అతి పెద్ద మానసిక వ్యాధి.
(00:51) ఈ బలహీనతే మిమ్మల్ని మీ అసలు స్వరూపాన్ని చూడనివ్వకుండా అడ్డుపడుతుంది. మీరు ఒక సింహం అని మర్చిపోయి గొర్రె పిల్లల్లా వణగిపోవడం ఇక్కడ ప్రధాన సమస్య. ఈ విక్టిం మెంటాలిటీ మనలోకి ఎలా వస్తుంది? ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ సుఖాలని కోరుకుంటాం. గాలివాటంలా సాగిపోయే జీవితాన్ని ఇష్టపడతాం. మొక్కాన్ని ఒకటి గుర్తుంచుకోండి నిలకడగా ఉన్న నీరు మురికిగా మారుతుంది.
(01:14) ప్రవహించే నది మాత్రం స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. మీరు పడుతున్న ఈ బాధ కారణం మీలోని అహంకారం అలాగే మీలోని బద్ధకం మనకంతా మనకు నచ్చినట్లే జరగాలని అహం ఉన్నప్పుడు దానికి భిన్నంగా ఏ చిన్నది జరిగినా తట్టుకోలేం. అలాగే ఏదైనా సాధించాలంటే కష్టపడాలి. కానీ ఆ కష్టాన్ని భరించడానికి మన మనసు సిద్ధంగా ఉండదు. అందుకే ఏదైనా అడ్డంకి రాగానే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి బదులు సాకులు వెతుకుతాం.
(01:37) నా దగ్గర డబ్బు లేదు నాకు సపోర్ట్ చేసేవాళ్ళు లేరు పరిస్థితులు బాలేవు ఇవన్నీ మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవడానికి చెప్పుకునే అబద్ధాలు. స్వామి వివేకానంద గారు ఒక మాట అనేవారు బలమే జీవనం బలహీనతే మరణం అని మీరు ఎప్పుడైతే సమస్యను చూసి భయపడతారో అప్పుడే మీరు మానసికంగా చనిపోతున్నారని అర్థం. మన చుట్టూ ఉన్న సమాజం కూడా మనల్ని ఎప్పుడూ భయపెడుతూనే ఉంటుంది.
(02:02) ఆ భయమే మనల్ని ఒక చోట కట్టేసి మన సామర్థ్యాన్ని మనం నమ్మకుండా చేస్తుంది. ఈ లోకం మిమ్మల్ని ఉన్నత స్థితిలోనే ఉంచాలని చూస్తుంది. కానీ మీ ఆత్మ మాత్రం ఎదగాలని తప్పిస్తుంది. ఈ రెండిటి మధ్య జరిగే పోరాటమే ఈ మానసిక ఒత్తిడి. మరి దీని నుండి బయటపడటం ఎలా? దీనికి పరిష్కారం పారిపోవడంలో లేదు. నిలబడి ఎదుర్కోవడంలో ఉంది. ఒక శిల్పిని ఊహించుకోండి ఒక మామూలు రాయి అద్భుతమైన శిల్పంగా మారాలంటే ఆ శిల్పి పెట్టే ఎన్నో దెబ్బలను భరించాలి.
(02:27) ఆ దెబ్బలు తగిలేటప్పుడు ఆ రాయి నాకెందుకు ఈ నొప్పి అని ఏడిస్తే అది ఎప్పటికీ ఒక మొండి బండరాయిలాగా మిగిలిపోతుంది కానీ ఆ దెబ్బలను భరిస్తే అది గుడిలో దైవంగా మారుతుంది. మీ జీవితంలో వస్తున్న కష్టాలను కూడా ఇలాంటివే అవి మిమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి రావట్లేదు. మీలోని అనవసరమైన మాలిన్యాన్ని అంటే ఆ బద్ధకాన్ని భయాన్ని అహంకారాన్ని చెక్కి పారడానికి వస్తున్నాయి కష్టం వచ్చినప్పుడు కుంగిపోకండి అది మీకు ప్రకృతి ఇస్తున్న ఒక గొప్ప అవకాశం అని గుర్తించండి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి ఈ సమస్య నాకు ఏం నేర్పించడానికి వచ్చింది నేను ఇంకా ఏ
(03:01) విషయంలో మెరుగుపడాలి ఎప్పుడైతే మీరు సమస్య వైపు కాకుండా దాని ద్వారా వచ్చే మార్పు వైపు చూస్తారో అప్పుడు మీకు భయం పోతుంది. వివేకానంద గారు చెప్పినట్లు లేవండి మేల్కొనండి గమ్యం చేరే వరకు విశ్రమించకండి. ఇక్కడ గమ్యం అంటే కేవలం ఏదో ఉద్యోగం సంపాదించడం కాదు మీలోని భయాన్ని జయించి మీకు మీరే యజమానిగా మారటం మీ ఆలోచనల్ని మార్చుకోండి.
(03:26) మీ ప్రపంచం దానంతట అదే మారిపోతుంది. ఈ క్షణం నుంచి మీ జీవితాన్ని ఒక కొత్త కోణంలో చూడటం మొదలు పెట్టండి. రేపు కాదు ఇప్పుడే మీకు ఏదైనా సమస్య ఎదురైనప్పుడు దాని గురించి ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయడం ఆపేయండి. మీ బాధ్యతను మీరు తెలుసుకోండి. ప్రతిరోజు కొంత సమయం మౌనంగా కూర్చోండి. మీ మనసులో ఏం జరుగుతుందో గమనించండి.
(03:48) మీ బలహీనతలను ఒప్పుకోండి కానీ వాటిని [సంగీతం] చూసి కుంగిపోకండి. మీరు పడిపోయిన ప్రతిసారి అంతకంటే ఎక్కువ బలంతో పైకి లేవాలి. గుర్తుంచుకోండి సముద్రంలో అలలు లేకపోతే అందంగా ఉండదు. అదేవిధంగా జీవితంలో పోరాటం లేకపోతే ఈ జీవితానికి అసలు అర్థమే ఉండదు. మీరు చేసే ప్రతి పనిలో క్లారిటీ ఉండాలి. స్వార్థం కోసం కాకుండా 10 మందికి ఉపయోగపడటం కోసం పని చేయండి. ఎప్పుడైతే మీ మనసు ఉదార్థమైన ఆలోచనలతో నిండిపోతుందో అప్పుడు చిన్న చిన్న కష్టాలు మీకు తృణా ప్రాయంగా అనిపిస్తాయి అంటే అసలువి సమస్యలుగా అనిపించవు.
(04:21) నేను చేయగలను నాలో అనంతమైన శక్తి ఉంది అనే భావన మీ నరాల్లో నింపుకోండి. చూడండి మీరు కేవలం రక్తమాంశాలతో కూడిన శరీరం కాదు మీరు ఒక అజయమైన శక్తి. ఈ లోకాన్ని జయించడమే కాదు మిమ్మల్ని మీరు జయించడం నేర్చుకోండి. నేటి నుంచే ఈ నిమిషం నుంచే బాధితుల్లా ఏడవటం ఆపేసి ఒక పోరాట యోధుల్లా ముందడుగు వేయండి. శిల్పంలా చెక్కబడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి.
(04:44) ఎందుకంటే రేపు ప్రపంచం మిమ్మల్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయే ఒక అద్భుతం మీరు కాబోతున్నారు కాబట్టి ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే కచ్చితంగా లైక్ చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులకి షేర్ చేయండి. అంతేకాకుండా ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. మీ కామెంట్ కోసం వెయిట్ చేస్తూ ఉంటాను బాయ్. ఓం ఓం
Author Name:Satyagrahi
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@satyagrahistories
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=IW2wusheQPs
Transcript:
(00:00) మన జీవితంలో ఎప్పుడైనా ఒక చిన్న కష్టం రాగానే లేదా మనం అనుకున్నది జరగకపోగానే మనకు వచ్చే మొదటి ఆలోచన ఏంటో తెలుసా అందరూ బాగున్నారు. నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది దేవుడు నన్ను ఎందుకు టార్గెట్ చేస్తున్నాడు అని చెప్పేసి మనకు అనిపిస్తుంది. నిజం చెప్పండి ఈ ప్రశ్న మీ మనసులో ఎన్ని సార్లు మెదిలింది. ఆఫీస్ లో ప్రమోషన్ రాకపోయినా ఇంట్లో గొడవలైనా ఆర్థిక ఇబ్బందులు ఎదురైనా వెంటనే మనం ఒక బాధితుడి మూసుకు వేసుకుంటాం.
(00:25) నేను చాలా దురదృష్టవంతుడిని నా తలరాతి ఇంతే అని మనల్ని మనం తక్కువ చేసుకుంటాం. కానీ ఇక్కడ అసలు సమస్య ఆ కష్టం కాదు. ఆ కష్టాన్ని మీరు చూస్తున్న విధానం మీ చుట్టూ ఉన్న లోకం మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతుంది అని మీరు అనుకుంటున్నారు. కానీ నిజానికి మీ లోపల ఉన్న ఆలోచనలే మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి. ఒక చిన్న సమస్య రాగానే చేతులెత్తేయడం, భయంతో వనికిపోవడం ఎవరో వచ్చి మిమ్మల్ని కాపాడతారని చెప్పేసి ఎదురు చూడటం ఇదే ప్రస్తుత దరం ఎదుర్కొంటున్న అతి పెద్ద మానసిక వ్యాధి.
(00:51) ఈ బలహీనతే మిమ్మల్ని మీ అసలు స్వరూపాన్ని చూడనివ్వకుండా అడ్డుపడుతుంది. మీరు ఒక సింహం అని మర్చిపోయి గొర్రె పిల్లల్లా వణగిపోవడం ఇక్కడ ప్రధాన సమస్య. ఈ విక్టిం మెంటాలిటీ మనలోకి ఎలా వస్తుంది? ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ సుఖాలని కోరుకుంటాం. గాలివాటంలా సాగిపోయే జీవితాన్ని ఇష్టపడతాం. మొక్కాన్ని ఒకటి గుర్తుంచుకోండి నిలకడగా ఉన్న నీరు మురికిగా మారుతుంది.
(01:14) ప్రవహించే నది మాత్రం స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. మీరు పడుతున్న ఈ బాధ కారణం మీలోని అహంకారం అలాగే మీలోని బద్ధకం మనకంతా మనకు నచ్చినట్లే జరగాలని అహం ఉన్నప్పుడు దానికి భిన్నంగా ఏ చిన్నది జరిగినా తట్టుకోలేం. అలాగే ఏదైనా సాధించాలంటే కష్టపడాలి. కానీ ఆ కష్టాన్ని భరించడానికి మన మనసు సిద్ధంగా ఉండదు. అందుకే ఏదైనా అడ్డంకి రాగానే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి బదులు సాకులు వెతుకుతాం.
(01:37) నా దగ్గర డబ్బు లేదు నాకు సపోర్ట్ చేసేవాళ్ళు లేరు పరిస్థితులు బాలేవు ఇవన్నీ మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవడానికి చెప్పుకునే అబద్ధాలు. స్వామి వివేకానంద గారు ఒక మాట అనేవారు బలమే జీవనం బలహీనతే మరణం అని మీరు ఎప్పుడైతే సమస్యను చూసి భయపడతారో అప్పుడే మీరు మానసికంగా చనిపోతున్నారని అర్థం. మన చుట్టూ ఉన్న సమాజం కూడా మనల్ని ఎప్పుడూ భయపెడుతూనే ఉంటుంది.
(02:02) ఆ భయమే మనల్ని ఒక చోట కట్టేసి మన సామర్థ్యాన్ని మనం నమ్మకుండా చేస్తుంది. ఈ లోకం మిమ్మల్ని ఉన్నత స్థితిలోనే ఉంచాలని చూస్తుంది. కానీ మీ ఆత్మ మాత్రం ఎదగాలని తప్పిస్తుంది. ఈ రెండిటి మధ్య జరిగే పోరాటమే ఈ మానసిక ఒత్తిడి. మరి దీని నుండి బయటపడటం ఎలా? దీనికి పరిష్కారం పారిపోవడంలో లేదు. నిలబడి ఎదుర్కోవడంలో ఉంది. ఒక శిల్పిని ఊహించుకోండి ఒక మామూలు రాయి అద్భుతమైన శిల్పంగా మారాలంటే ఆ శిల్పి పెట్టే ఎన్నో దెబ్బలను భరించాలి.
(02:27) ఆ దెబ్బలు తగిలేటప్పుడు ఆ రాయి నాకెందుకు ఈ నొప్పి అని ఏడిస్తే అది ఎప్పటికీ ఒక మొండి బండరాయిలాగా మిగిలిపోతుంది కానీ ఆ దెబ్బలను భరిస్తే అది గుడిలో దైవంగా మారుతుంది. మీ జీవితంలో వస్తున్న కష్టాలను కూడా ఇలాంటివే అవి మిమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి రావట్లేదు. మీలోని అనవసరమైన మాలిన్యాన్ని అంటే ఆ బద్ధకాన్ని భయాన్ని అహంకారాన్ని చెక్కి పారడానికి వస్తున్నాయి కష్టం వచ్చినప్పుడు కుంగిపోకండి అది మీకు ప్రకృతి ఇస్తున్న ఒక గొప్ప అవకాశం అని గుర్తించండి మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి ఈ సమస్య నాకు ఏం నేర్పించడానికి వచ్చింది నేను ఇంకా ఏ
(03:01) విషయంలో మెరుగుపడాలి ఎప్పుడైతే మీరు సమస్య వైపు కాకుండా దాని ద్వారా వచ్చే మార్పు వైపు చూస్తారో అప్పుడు మీకు భయం పోతుంది. వివేకానంద గారు చెప్పినట్లు లేవండి మేల్కొనండి గమ్యం చేరే వరకు విశ్రమించకండి. ఇక్కడ గమ్యం అంటే కేవలం ఏదో ఉద్యోగం సంపాదించడం కాదు మీలోని భయాన్ని జయించి మీకు మీరే యజమానిగా మారటం మీ ఆలోచనల్ని మార్చుకోండి.
(03:26) మీ ప్రపంచం దానంతట అదే మారిపోతుంది. ఈ క్షణం నుంచి మీ జీవితాన్ని ఒక కొత్త కోణంలో చూడటం మొదలు పెట్టండి. రేపు కాదు ఇప్పుడే మీకు ఏదైనా సమస్య ఎదురైనప్పుడు దాని గురించి ఇతరులకు ఫిర్యాదు చేయడం ఆపేయండి. మీ బాధ్యతను మీరు తెలుసుకోండి. ప్రతిరోజు కొంత సమయం మౌనంగా కూర్చోండి. మీ మనసులో ఏం జరుగుతుందో గమనించండి.
(03:48) మీ బలహీనతలను ఒప్పుకోండి కానీ వాటిని [సంగీతం] చూసి కుంగిపోకండి. మీరు పడిపోయిన ప్రతిసారి అంతకంటే ఎక్కువ బలంతో పైకి లేవాలి. గుర్తుంచుకోండి సముద్రంలో అలలు లేకపోతే అందంగా ఉండదు. అదేవిధంగా జీవితంలో పోరాటం లేకపోతే ఈ జీవితానికి అసలు అర్థమే ఉండదు. మీరు చేసే ప్రతి పనిలో క్లారిటీ ఉండాలి. స్వార్థం కోసం కాకుండా 10 మందికి ఉపయోగపడటం కోసం పని చేయండి. ఎప్పుడైతే మీ మనసు ఉదార్థమైన ఆలోచనలతో నిండిపోతుందో అప్పుడు చిన్న చిన్న కష్టాలు మీకు తృణా ప్రాయంగా అనిపిస్తాయి అంటే అసలువి సమస్యలుగా అనిపించవు.
(04:21) నేను చేయగలను నాలో అనంతమైన శక్తి ఉంది అనే భావన మీ నరాల్లో నింపుకోండి. చూడండి మీరు కేవలం రక్తమాంశాలతో కూడిన శరీరం కాదు మీరు ఒక అజయమైన శక్తి. ఈ లోకాన్ని జయించడమే కాదు మిమ్మల్ని మీరు జయించడం నేర్చుకోండి. నేటి నుంచే ఈ నిమిషం నుంచే బాధితుల్లా ఏడవటం ఆపేసి ఒక పోరాట యోధుల్లా ముందడుగు వేయండి. శిల్పంలా చెక్కబడటానికి సిద్ధంగా ఉండండి.
(04:44) ఎందుకంటే రేపు ప్రపంచం మిమ్మల్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయే ఒక అద్భుతం మీరు కాబోతున్నారు కాబట్టి ఈ వీడియో గనుక మీకు నచ్చినట్లైతే కచ్చితంగా లైక్ చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులకి షేర్ చేయండి. అంతేకాకుండా ఈ వీడియో పట్ల మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి. మీ కామెంట్ కోసం వెయిట్ చేస్తూ ఉంటాను బాయ్. ఓం ఓం
Bhagavadgeetha by Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest
Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest
Author Name:Telugu Vedanta
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TeluguVedanta
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ENDV5t_cb28
Transcript:
(00:00) లేవంగానే మొదట్లో దైవ చింతనతో మీరు ప్రారంభం చేయండి. మరో రాత్రి పరుండబోయేటప్పుడు ఇంకొకసారి మళ్ళా స్మరణ చేయండి. మధ్యలో కూడా ఎప్పుడెప్పుడు అవకాశం ఉంటుందో అప్పుడప్పుడు దైవ స్మరణ చేయండి. ఇదే భగవంతుని పొందటానికి మార్గం మళ్ళీ చెప్తున్నాను. స్టార్ట్ ది డే విత్ గాడ్. ఎండ్ ది డే విత్ గాడ్. ఫిల్ ది డే విత్ గాడ్. దిస్ ఇస్ ది వే టు గాడ్.
(00:22) ఇంతకు మించిన బోధ ఇంకేమైనా ఉందా చెప్పండి. వ్యవహారం చేస్తున్నప్పటికిని ఆ వ్యవహారంలో కూడా మనం దైవమును మర్చిపోకూడదు అండి. గీతలో ఏం చెప్పారు మాం అనుస్మర యుద్యచ ఎనిమిదవ అధ్యాయం అక్షర పరబ్రహ్మ యోగంలో చక్కని అష్టాక్షరి మంత్రం చెప్పారు యుద్ధ్య నీ వ్యవహారం చేసుకో యుద్ధం అంటే అర్జునుడు గారికి క్షత్రియుడు కాబట్టి శాస్త్ర ధర్మం యుద్ధం కాబట్టి వారికి యుద్ధం చెప్పారు తక్కిన వారికి మీకు వ్యాపారం వారికి వ్యవసాయం ఇంకొకరికి ఉద్యోగం చేసుకోండి తప్పు లేదు యుద్ధచ మీరు వ్యవహారం చేసుకోండి మీ కార్యక్రమం చేసుకోండి బట్ డోంట్ ఫర్గెట్ దిలాట్ మామ్
(00:58) అనుస్మరణ శాశ్వతమైన వస్తువుని మర్చిపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది చెడమైనటువంటి వస్తువులో పడిపోతే ఆఖరికి సంరక్షించేది ఎవరు చెప్పండి అది ఎవరండీ అంత్యకాలంలో ఎవరండి కాపాడేది సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే సాంబయేకసహాయః సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే అంత్యకాలంలో ఏది కూడా వెంటరాదు ఏది సహాయపడదు ఒకసారండి యముడుగారు ఒక పాపి మెళలో పాషం వేసుకొని ఈడ్చుపోతున్నాటండి యముడుగారు ఈడ్చిపోతుంటే వాడు బాధ పడలేక పడలేక దారిలో యముడు గారు నన్ను ఏడ్చబోతున్నారు బాగానే ఉంది కానీ ఒక్క నిమిషం ఆగండి అన్నాడండి ఎవరు పాపి యముడిని ప్రార్థించాడు ఇంతవరకు హిస్టరీలో ఎంతమందినో తీసుకుపోయినాడు కానీ ఇట్లా
(01:38) అడిగినవాడు ఎవడు లేడండి అందుచేత యముడు గారికి ఆశ్చర్యం కలిగింది ఏమిటి వీడు ఆపమంటున్నాడు ఏమిటి కారణం ఎందుకు ఆపాలయ్యా అన్నాడండి ఏం లేదండి కొంచెం వెనక్కి తిరిగి చూడాలి అంతేనండి అన్నాడు ఆయనకి ఇంకా ఆశ్చర్యం వేసింది ఏమిటి వెనక్కి ఎందుకు తిరగాలిఅని చెప్పి సరే యముడు గారు ఆపారు వీడు వెనక్కి తిరిగాడు మళ్ళా యముడు గారు వీడు చూపండి అన్నాడు ఎందుకు వెనక్కిన లెక్క తిరిగావు అని అడిగాడు యముడు ఏం లేదండి నా జీవితంలో చాలా మందిని పోషించాను ఒక్కడైనా సహాయానికి వస్తున్నాడేమో చూచాను అని ఎవడు వస్తాడు చెప్పండి ఆ టైంలో కనుక వెంట వచ్చేది ఏమిటంటే మన పుణ్య కర్మ మన శుభ
(02:14) కర్మ మన పరోపకార కర్మ మన దైవభక్తి చూడండి ఇది కాపాడుతుందండి అది అంత్యకాలంలో ఎప్పుడైనా కనుక జీవిత కాలంలో దాన్ని అర్జించాలా లేదా చెప్పండి ధనమును అర్జించి రోజు ఒక హుండి ఒక హుండిలో గనుక ఒక పైసా వేస్తే సంవత్సరానికి కి మూడు రూపాయలు అవుతుందండి దాదాపు దాంతో తీర్థ యాత్రలు చేస్తుంటారు కొందరు రోజు హుండీలో కొంత పైసా వేస్తుంటారండి అదేవిధంగా ఒక హుండీలో మనం పుణ్యం అనేటువంటిది రోజు కొద్దిగా వేయాలండి వేస్తే సంవత్సరానికి గాని ఇంకా రెండు మూడు సంవత్సరాలకి ఎంత పుణ్యం వస్తుంది చెప్పండి అది మన జీవితంలో ఎంత పుణ్యం అర్జించిన వారు అవుతాం లేదే రామ
(02:44) రామ జీవితంలో అయ్యా పుణ్యానికి హుండి పెట్టలేదని పాపానికి హుండి పెడుతున్నారండి సరే రోజు ఏదో పాడు కర్మ చేయటం వాన్ని తిట్టటం వీడ్ని కొట్టటం అపకారం చేయటం అవినీతి అధర్మం దీంతో మునిగిపోతున్నదండి ఆఖరికి అంత్య కాలంలో వాడి గతి ఏమవుతుంది చెప్పండి ఈనాడు మన కళ్ళతట ఎంతో హీనమైనటువంటి ప్రాణులు మనం చూస్తున్నాం చూడండి చీమలు ఉన్నాయి దోవలు ఉన్నాయి పంది ఉన్నది గాడిద ఉన్నది అవి కూడా ప్రాణులే కదా అవి కూడా జీవులే కదా ఎందుకు వాటికి అంత బాధ అంత హీనమైనటువంటి స్థితి ఎందుకు కలిగింది ఒకసారి ఆలోచించండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మే 16వ అధ్యాయంలో చెప్తారండి ఈ
(03:17) జీవితంలో ఎవరు అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం దర్పం ఇటువంటి హీనమైనటువంటి గుణాలని ఆర్జించుకుంటారో వాళ్ళందరిని మూట కట్టుకొని నీచమైనటువంటి జన్మలో విసిరి వేస్తాను అని చెప్పి గీతలో చెప్పారండి చూడండి ఆ శ్లోకం చెప్తాను వినండి తాన్ తానంటే వారిని అహం ద్విషదక్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ నరాధములు హోప్లెస్ పెసమన్స్ ఆఫ్ హమానిటీ మానవుల్లో అతి లోయెస్ట్ స్థితిలో ఉన్నటువంటి వారుఅన్నమాట వాళ్ళందరినీ ఏం చేస్తారు తానహం దషదక్రూరాన్ సంసారేషునరాతమాన్క్షిపామే ఐషల్ త్రో విసిరి అవతలవా వారేస్తాను క్షిప్ అంటే టు త్రో అది క్షిపాం యజశ్రమశుభాన్ ఆసురీశవేవయోనిషు
(04:01) అసుర గర్భం రాక్షసులు గాని లేక క్రిమిగీటికాదు గాని హీనమైనటువంటి జాతుల్లో పడిపోతారు ఎంత దౌర్భాగ్యం చూడండి చేతిలో అమూల్యమైనటువంటి అవకాశం మానవ జన్మ అంటే సామాన్యం కాదండి అది చక్కని బ్రెయిన్ భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి కెపాసిటీ ఆ ఈరోజు జ్ఞాన యోగం కాబట్టి జ్ఞాన సంబంధమైనటువంటి విషయంలో ముఖ్యంగా మనం తెలుసుకోవాల్సింది ఏమిటంటే మానవుడై పుట్టిన తర్వాత ఇక జ్ఞానం గనుక ఆర్జించకపోతే వృధ అండి జీవితం వృధ అయిపోతుందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానము విజ్ఞానము దీని గురించి నొక్కి నొక్కి చెప్తున్నారండి పశువుకి మానవుడికి ఇక్కడేనండి భేదం చూసారా పశువులన్నీ కూడా
(04:39) తింటున్నాయి తాగుతున్నాయి నిద్రపోతున్నాయి ఆ విధంగా జీవితం వృధా అయిపోతున్నదండి మానవుడు వానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉన్నదని నిజ మీకు చెప్పినాను ఏమిటి ఆ ప్రత్యేకత బ్రహ్మావలోక ధిషం టు రియలైజ గాడ్ తను సృష్టించినవారు వారిని తెలుసుకుని వారి అనుభూతి పొందటం అనేది మానవుని యొక్క ప్రత్యేకత ఆ ప్రత్యేకతను వాడు ఉపయోగించుకుంటున్నాడా చెప్పండి బ్రహ్మావలోక ధిషం భగవానుడు ఆ బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించేటప్పుడు చక్కని ఆ మెంటల్ కెపాసిటీ పెట్టాడండి ఆధ్యాత్మికమైనటువంటి తత్వం భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి శక్తి సామర్థ్యాన్ని అనుగ్రహించినాడు చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుట్టుకతో ఏ విధంగా
(05:16) ఉంటుందో చచ్చేటప్పుడు కూడా అట్లాగే వస్తుందండి చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని మానవుడు స్పెషాలిటీ చెప్తున్నాను వినండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుడితే ఏవండీ చచ్చే వరకు కూడా ఆ సంస్కారం మారదండి ఇప్పుడు పిల్లిండి పిల్లిని పిలుచురండి కూర్చోబెట్టండి ఆ సంవత్సరం బోధ చెప్పండి పిల్లిగారు అహింసా పరమో ధర్మః ఎలుకల్ని చంపవద్దు సంవత్సరం వరకు వింటుందండి సంవత్సరం అయిన తర్వాత ఎలుక వస్తే గబాలను పట్టేస్తుందండి చూసారా ఏమి ఉపయోగం చెప్పండి ఆ బోధ వాటికి ఏమి ఎక్కదుండి మనసుక ఎక్కదు అదే బోధ సంవత్సరం మనుషుని గూర్చి చెప్పండి మనుషుని కూర్చోబెట్టి
(05:51) వాడిలో కొంత మార్పు వస్తుందండి చూసారా కరెక్ట్ గనే సత్సంగత్యం అని చెప్పి పెద్దలు చెప్పిన కారణం అండి నాయనా పెద్దల యొక్క సాంగత్యంలో చక్కని విషయాలన్నీ గ్రహించును ఆ అసలు నువ్వు ఎందుకొరకు వచ్చినావో నీ నిజ స్వరూపం ఏమిటో నీ జీవిత లక్ష్యం ఏమిటో ఇవన్నీ పెద్దల దగ్గర మానవుడు తెలుసుకోవాలండి తెలుసుకుంటే కొద్దినా మార్పు వస్తుందండి కనుకనే సత్సంగత్యం అని పెద్దలు చెప్తారు సత్సంగం కనుక తన యొక్క స్వరూపం ఇవన్నీ ఎట్లా తెలుస్తుంది పెద్దల యొక్క సాంగత్యం ఇటువంటి ఆధ్యాత్మిక గ్రంథముల యొక్క పరిచయం దీనివల్ల జరుగుతుందండి వీడు గనుక అభ్యాసం
(06:20) చేస్తూ చేస్తూ రాగా తప్పకుండా మార్పు కలుగుతుందండి జంతువులకి మానవుడికి ఇక్కడే భేదం చూసారా జంతువుల్లో మార్పు ఇప్పుడు సింహం ఏవండీ ఎంత మీరు బోధ చేసినా దాని యొక్క ఆ మెంటాలిటీ ఉన్నది చూడండి ఒక ప్రాణిని హింసించడం అనేది ఇది వదలదండి అది ఆ మానవుడు అట్లా కాదండి ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు చేసేది పాపం ఒక ప్రాణిని బాధ చేస్తున్నావ అంటే నిన్ను నీవు బాధ చేసుకున్నట్టే భగవంతునికి అది అపచారం అని చెప్పి బాగా చెప్తే చెప్తే కొంతమై మార్పు వస్తుందండి అది కనుక ఈ మార్పును కలుగచేసుకోవటం అనేది మానవత్వం చూసారా ఇదివరకు ఎన్నో జన్మల నుంచి హీనమైనటువంటి
(06:50) గుణాలు దౌర్భాగ్యమైనటువంటి జీవితం గడుపుతూ వచ్చాడు ఇప్పటికి వరకు ఇప్పుడు మా పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల వీటికి సత్సంగత్యం మంచి గ్రంథముల యొక్క పరిచయం ఆరోగ్యం ఇవన్నీ కూడా చక్కని అవకాశములు ఉన్నాయండి ఇప్పుడే మనం ప్రయత్నం చేయాలండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రేపు ఐదవ అధ్యాయంలో చెప్పబోతారు చూడండి కోపము అసూయ ద్వేషము ఈ దుర్గములన్నిటిని ఎప్పుడు అరికట్టాలంటే బిఫోర్ ది ఫాల్ ఆఫ్ ది బాడీ శక్నోతి రేపు వచ్చే శ్లోకం అండి శక్నోతి హైవయసోడం ప్రాక్షరీర విమోక్షణ కామక్రోధోద్భవం వేగం సయుక్తఃససుఖీనరః ప్రాక్ శరీర విమోక్షణ అండ చేయండి ఈ సాధనలన్నీ ఎప్పుడు చేయాలో తెలుసునా శరీరం
(07:32) పడిపోవడానికి పూర్వమే శరీరం ఎప్పుడు పడిపోతుంది ఎవరికీ తెలియదు కదా గ్యారెంటీ లేదు కదా దేర్ఫోర్ హి మస్ట్ బి ప్రిపేర్డ్ ఆల్వేస్ ఎప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలని చెప్పి తస్మాత్ సర్వేషు కాలేషు కనుక జీవితం అనేది మహా ప్రమాదకరమైనటువంటిది ఒక బుడగ వంటిదండి ఎప్పుడు చితికిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు అటువంటి ప్పుడు మేనమేషాలు లెక్క పెట్టుకొని తర్వాత తర్వాత తర్వాత కొందరు అంటారండి ఏమయ్యా ధ్యానం చేసుకో అంటే ఇప్పుడు కాదు నేను ఉద్యోగం చేస్తున్నాను రిటైర్ అయిన తర్వాత అంటాడు.
(08:01) ఆ రిటైర్ అయ్యే వరకు వీడు ఉంటాడో పెద్ద రిటైర్మెంట్ వస్తుందో ఎవడికి తెలుసు చెప్పండి కనుక ఇటువంటి సందర్భంలో యస్ సూన్ యస్ పాసిబుల్ ఎంత శీఘ్రంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయంలో మనం పరిచయం పొందుతామో అంత ధన్యులం అండిది ఒక చిన్న దృష్టాంతం చెప్తాను ఒక ఆశ్రమం ఉందండి ఆ ఆశ్రమంలో గురువుగారు ఉన్నారు ఒక శిష్యుడు ఉన్నాడండి ఆ శిష్యుడు ఎంత చక్కగా సేవ చేస్తాడు అంటే ఏవండీ ప్రాణం కూడా అర్పణ చేసేటంత ఇదిగా చేస్తాడండి వాడు గురువు అంటే వాడికి ప్రాణం ఎప్పుడు విసురుతుంటాడు ఊడుస్తుంటాడు గురువుగారికి గుడ్డలు ఉతుకుతూ ఏదో సేవ చేస్తాడు గురువుగారికి చాలా ఆనందం కానీ ఒక్క అవగుణం ఉందండి
(08:37) వాడికి ఏమిటో తెలుసు అండి వాడి కంఠం బొంగురు బొంగురు గొంతు అండి వాడికి వాడు మాట్లాడుతుంటే కర్ణ కఠోరంగా ఉంటుందండి మరి ఎందుకు వచ్చిందో వాడి పూర్వజన్మ ఇది పాడు కంఠం అండి ఇది అందుచేత వాడు మాట్లాడుతుంటే గురువుగారు రెండు చెవులు మూసుకుంటాడు ఎందుకంటే వినటం మహా కష్టం అండి బొంగురు గొంతు వాడికి ఈ ఇదొక్కటే గుం అండి అవగుణం తక్కినన్ని బాగా ఉన్నాయండి అందుచేత పెద్దలతో సంప్రదించాడు గురువుగారు మా శిష్యుడికి గొంతు బాగు బాగుపడాలంటే ఏదైనా ఉపాయం చెప్పండి అన్నారు చాలా మంది ఒక సలహా ఇచ్చారు ఏమిటంటే వాడికి సంగీతం నేర్పండి అన్నారండి వెంటనే గురువుగారు మాస్టర్ గారిని
(09:10) పిలిపించారు సంగీతం మాస్టర్ గారిని పిలిపించి రోజు ఒక గంట ట్యూషన్ ఏది సంగీతం వాడిని కూర్చోబెట్టి ఆశ్రమంలో చక్కగా సంగీతం ఇవన్నీ రాగం తాళం పల్లవి ఇవన్నీ నేర్పుతున్నారండి వాడికి సంవత్సరం పూర్తఅయిందండి ఆ వాడి కంఠం ఎట్లా మారిపోయిందంటే కోకిల కోకిల స్వరం వచ్చిందండి వాడికి అప్పుడు గురువుగారు చెప్పారు ఒరేయ్ ఇక మీదట నీ పాత గొంతురు బొంగుతూ మాట్లాడబాక ఆ ఇప్పుడు మంచి స్వరం వచ్చింది కోకిల స్వరం ఈ స్వరంతో తాళంతో రాగంతో పల్లవితో నాతో మాట్లాడు నాకుఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది అని చెప్పాడండి సరే అన్నాడు ఒకనాడు గురువుగారు రెండు మైళల దూరంలో ఒక ఊరు ఉందండి అక్కడేదో పని మీదకి
(09:45) పోయినాడు శిష్యుడు ఒక్కడే ఉన్నాడండి ఆశ్రమంలో పర్ణ కుటీరం తాటాకుతో చేసినటువంటి ఒక ఇది ఉందండి పూరి గుడిస దాంట్లో నివాసం ఏ పొరపాటులోనండి ఈ కుటీరం నిప్పు అంటుకుందండి దగదగ మండిపోతున్నది అప్పుడు అప్పుడు శిష్యుడు అండి గురువు గారికి వార్త చెప్పటానికి పరిగెత్తాడు అండి ఊర్లోకి పరిగెత్తి పరిగెత్తి ఊరిలో పట్టేశాడండి గురువుగారిని ఇక చూడండి వార్త ఎట్లా చెప్తున్నాడో తెలుసా అండి గురువుగారు కాంబోజి రాగం ఆదితాళం మొదలుపెట్టాడు ఏమిటి ఏమిటి చెప్పరా గురువుగారే ఏమిటి తమరి కుటీరి అన్నాడు మళ్ళీ చూడండి రాగంతో మాట్లాడమన్నాడుగా అందువల్ల సాగతీశాడు
(10:24) సాగతీశాడు ఐదు నిమిషాలు అండి ఏమిటి తమరి కుటీరం ఏమిటో చెప్పరా పరశురామ రామ ప్రీతి అన్నాడండి ఆఖరి కాలిపోతున్నది ఓరి దుంప మామూలు మాటలైతే రాగంతో చెప్పమన్నాను కానీ ఇల్లు కాలిపోతుంటే నీకు రాగం రా ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నదండి చూసారా ఆయుస్సు ఎప్పుడు దిగజారిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు యమధర్మరాజు వచ్చి ఎప్పుడు పాశం వేస్తాడో ఎవరికీ తెలియదు మరి మీనమేషాలు లెక్కపెట్టుకుంటూ ఉంటే ఎట్లా చేయండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి ఎంత శీఘ్రంగా మానవుడు తరించడానికి ప్రయత్నం చేస్తే అంత మంచిది అని అనేకమైనటువంటి ఉపాయములు చెప్తున్నారు
(10:57) 18 యోగములు భగవద్గీతలో అనండి ఇంతవరకు మూడు యోగములు పూర్తి చేసినావు ఇది నాలుగవది జ్ఞాన యోగం చూడండి నిన్నటి దినం ఏం జరిగింది చెప్పండి కర్మయోగ ఆ కర్మ అనేది మధ్యలో పెట్టి ఇటువైపు జ్ఞానం అటువైపు జ్ఞానం చక్కగా బోధించినారండి ఎవరు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు ఎందుకో తెలుసునా బాడీ గార్డ్స్ లాగా ఉన్నారండి ఆ ఎవరు జ్ఞానం సాంఖ్య యోగం అంటే జ్ఞాన యోగం ఈ జ్ఞాన యోగం పేరు ఈ నాలుగు నాలుగవ అధ్యాయం మూడవది ఏమిటి చెప్పండి రెండు జ్ఞానం నాలుగు జ్ఞానం మూడవ మూడవది కర్మ కర్మ అందరూ చేస్తున్నారు అదో పెద్ద గొప్ప కాదండి పశువులు కూడా కర్మ
(11:32) చేస్తున్నాయి అజ్ఞానులు కూడా కర్మ చేస్తున్నారు అది ఒక లెక్క కాదండి అది తెలుసుకొని జ్ఞానం కలిగి కర్మ చేయాలి జ్ఞానం అంటే ఏమిటి చెప్పండి బ్రహ్మాండం అంతా ఒకటే చైతన్యం వ్యాపించిఉన్నది అనేటువంటి ఆ సత్యం గనుక తెలుసుకుంటే ఇక కర్మ ఎంత శుద్ధం అవుతుంది చెప్పండి ఒక ప్రాణికి అపకారం చేస్తాడా చెప్పండి తనకు తాను ఎట్లా అపకారం చేసుకోవడం ఏ ప్రాణికి కూడా బాధ కలుగజేయడు ఇది ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది ఈ ఆత్మ జ్ఞానం కలిగితేనే చూసారా విశ్వరూపం బ్రహ్మాండం అంతా యూనిటీ ఆల్దోవస డైవర్సిటీ ఇన్ ద యూనివర్స్ దర్ ఇస్ యూనిటీ అనేటువంటి సత్యం గనుక వాడికి
(12:04) తెలుసుకుంటే ఇంకా ఏ ప్రాణికి అపకారం చేయడండి చూసారా కర్మ ఎంత శుద్ధమైంది మీరు నూరు చెప్పండి కర్మలో దోషాలు ఉంటాయి ఏది అజ్ఞానం లేకపోతే ఈ జ్ఞానం గనక కలిగితే ఎప్పుడు దాంట్లో అవకతవకలు ఉన్నాయండి నిష్కామంగా చేస్తాడు ఎందుకు వచ్చిన కర్మ కర్తృత్వం దేనికి చెప్పండి ఇప్పుడు ఎడతెరిగి కర్మ చేయాల్సిందే అందరు చూడండి నడవటం కర్మ భోం చేయడం కర్మ శ్వాస పీల్చడం కర్మ మాట్లాడటం కర్మ ఈ కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి నహికస్చిక్షణమపి జాతుతిష్టతి అకర్మకృతో అకర్మ అంటే కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు కనుక తెలుసుకొని ఏ విధంగా కర్మ చేయాలో
(12:40) చేస్తే అద్భుతంగా రాణిస్తుందండి ఏది ఈ జీవితం ఆ జీవితం ఎప్పుడు శోభాయమానంగా ఉంటుందంటే ఈ కర్మలో దోషాలు లేకుండా ఉంటే కర్మ చేయకుండా ఎవడు ఉండలేడు ఇప్పుడు చూడండి కన్ను కంటి యొక్క పని ఏమిటి చూడాలి కదా ఇది చూస్తే తప్పేమిటండి ఆ నోరు మాట్లాడచ్చు కదా కానీ ఈ కన్ను ఆయన మంచి వస్తువులే లేక దైవ సంబంధమైనటువంటి ఇటువంటివి చూస్తే ఎంతో బాగుండని పెద్దలు చక్కని బోధ చెప్తున్నారు దురుపయోగం చేయబాకండి కంటిని చెవిని దుర్యోగం చేయ నోటిని దురుపయోగం చేయద్దు జిహ్వే కీర్తయకేశవం మురారిపున్ చేతోభజ శ్రీధరం ఒక భక్తుడుండి కులశేఖరుడు ఎంత చక్కగా చెప్తున్నాడు
(13:18) చూడండి ఓ నాలుక పాడు మాటలు మాట్లాడే బాక కీర్తయ కేశవం మురారిం చూడండి దానికి ఒక చక్కని వర్క్ ఇచ్చినాడు అది జిహ్వే కీర్తయ కేశవం మురరిపుంచేతో భజశ్రీధరం పాణిద్వందం సమర్చయాచుత కథా శ్రోత్రద్వయత్వం శృణో కృష్ణం లోకయ లోచన ద్వయ హరే గచాంగ్రి యుగ్మాలయం జిగ్రగ్రాణ ముకుందపాద తులసీం మూర్ధన్నమాదోక్షయం ఇంద్రియములన్నిటికీ చక్కని కార్యక్రమం ఇచ్చినారండి ఏవండీ ఇది చేసుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది జీవితం ఎంత ఆనందంగా ఉంటుంది చెప్పండి కానీ దురుపయోగం చేస్తున్నారు ఇంద్రియములన్నిటిని వ్యర్థమైన నటువంటి కార్యములో ప్రయోగింపజ వాడిని కొట్టటం వీడిని తిట్టటం వాడిని దూషించడం వీడిని
(13:59) ద్వేషించడం ఇదేనండి దీని కొరకా మనకి ఇంద్రియములు ఇచ్చింది భగవంతుడు చెప్పండిది దాన్ని సద్వినియోగం చేస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ ఇంద్రియముల యొక్క కార్యములు పవిత్రములు అయిపోతే ఇక మానవుని యొక్క చిత్తం నిర్మలమ అవుతుందండి ఇంద్రియములు ఎప్పుడు శుద్ధమైందో మనస్సు శుద్ధమవుతుందండి అప్పుడు మనస్సు శుద్ధమైతే అంతరాత్మ అయినటువంటి పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారం కలుగుతుందండి ఇదేనండి జీవిత లక్ష్యం కనుకనే నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జుని యొక్క ఒక ప్రశ్నను పురస్కరించుకొని ఎంత అద్భుతమైనటువంటి సమాధానం చెప్పారో తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈరోజు కూడా
(14:29) జ్ఞానయోగం అని పేరు ఉన్నప్పటికినే కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన వస్తుందండి ఈ అధ్యాయంలో ఇప్పుడే వస్తాది దాని గురించి చెప్తాను కాబట్టి కర్మయోగాన్ని గురించి మనం ఈ అధ్యాయంలో కూడా కొంచెం జ్ఞాపకం ఉంచుకోవడం మంచిదండి అది ఆ అర్జునుడు ఏం అడిగినాడు చెప్పండి కృష్ణ మంచిదే ధర్మం ఆచరించమన్నారు అందరికీ ధర్మం ఆచరించాలని అభిప్రాయం ఉంది కానీ ఎందుకు అధర్మం ఆచరిస్తున్నాడు వాడు అని ప్రశ్న చేసినాడు ఇది చాలా అద్భుతమైన ప్రశ్న అండి నిన్న అధ్యాయం ఆయన చివర అడిగినటువంటిది అది అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతి పురుషః కృష్ణ మానవుడు పాపం ఎందుకు చేస్తున్నాడు పాపం
(15:02) తప్పుఅని తెలుసు కదా చెప్పు తప్పుని తెలుసుకోవడా పాపం ఎందుకు ఆచరిస్తున్నాడు అని ఒక చక్కని ప్రశ్న అడిగాడండి ఇది నిజంగా అందరూ అడగదగినటువంటి ప్రశ్న అతకేన ప్రయుక్తయం పాపం చరతిపరుషన్ అని ఐడియా కమిట్ బట్వై ఇస్ హి కమిటింగ్ అదండి పాపం చేయాలని లేదు వాడికి మరి ఎందుకు పాపం చేస్తున్నాడు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపరు అనిచన్నపివార్షణేయ బలాదివకిం నియోజిత బలాత్కారంగా చేస్తున్నాడు.
(15:32) దీనికి కారణం కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా చెప్పారు ఏమిటో తెలుసునా తెలుసునాండి పూర్వకాలపు యొక్క సంస్కారం వాళ్ళని బలవంతంగా లాగి వెనక్కి లాగేస్తున్నది అని చెప్పేస్తున్నాడు చూడండి పూర్వజన్మ దుసంస్కారం ఏమిటి ఆ సంస్కారములు కామయేష క్రోధయేష రజోగుణసముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహ వైరినం వైరి శత్రువు అది జీవునికి శత్రువులు బయట బయట మాట దేవుడి గరిక లోపలే శత్రువులు ఉన్నారు చూడండి ఈ లోపల శత్రువులు జయించల వాడు అందుచేత చేత వాడు ఎంత గొప్పవాడైనప్పటికిన డౌన్ ఫాల్ హిరణ్య కశపుడు ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అండి ఏం లాభం చెప్పండి ఇంద్రియములు జయించలేకపోయినాడు రావణాసురుడు
(16:10) ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అయినప్పటికిని చూడండి ఇంద్రియములకు దాసుడు అయపోయినాడు కామానికి దాసుడు అయిపోయినాడు ఆఖరికి ఏమైపోయింది బూడిదలో కలిసిపోయినాడు 10 తలలు ఉన్నప్పటికిని కూడా రావణాసురుడికి ఏ ఉపయోగం లేకుండా మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూసారా ఆ హృదయం అనేది పుచ్చిపోయిందండి హృదయం అనేది కలుషితం అయిపోయింది అదే చూసారా సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి ఒక వాక్యం చెప్తున్నాను రావణాసురుడిని గూర్చిన ఒక వాక్యం అండి అది కవీశ్వరుడు ఎట్లా వర్ణించినాడో చూడండి రావణాసురుడు సామాన్యుడు కాదు జాతో బ్రహ్మకులే బ్రహ్మదేవుని వంశంలో పుట్టాడండి ఎవరు రావణాసురుడు వారి వంశం ఎంత గంభీరంగా
(16:42) వర్ణిస్తున్నాడో చూడండి జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతిహి ఆ రావణాసురుడు అన్నగారు ఎవరో తెలుసునా కుబేరుడు కుబేరుడు అంటే ఎవరో తెలుసా అండి యూనివర్సల్ రిజర్వ్ బ్యాంక్ సూపర్ అండి అంటండి ఆయన ఈ విశ్వంలో ఉన్న బంగారం అంతా వారి దగ్గరే ఉందండి చూసారా ఓ కావాల్సింది అందుచేత తమ్ముడైనటువంటి రావణాసుడికి ఇష్టం వచ్చిన డబ్బు ఇచ్చేసాడు తీసుకోవయ్యా అనుభవించు ఈయన ఏం చేస్తాడో బంగారం అంతా రోడ్ల మీద పూసుకున్నాడండి లంకా పట్టణంలో మనం తారు పూయటం లేదండి అట్లా పూసి పారేసాడు ఎవడు రావడు అన్నగారు కుబేరుడు చూడండి వంశం ఎంత గంభీరంగా ఉందో జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతి
(17:17) యక్కుకుంభకర్ణనుజో తమ్ముడు కుంభకర్ణుడు చూడు కుంభకర్ణుడు అంటే ఒక కాలితో తను తంటే ఐదు ఏనుగులు పడతాయండి కింద అంత బలం కలవాడిది పుత్రస్క్రజితః కుమారుడు ఎట్లా పుట్టాడో తెలుసునా శక్రుడు అంటే ఇంద్రుడు ఇంద్రుని జయించినవాడండి ఇంద్రజిత్ ఇంద్రజిత్ అనే కుమారుడు పుట్టాడండి ఆ ఎంత బలిష్టుడు చూడండి పుత్రస్యక్రజిత స్వయం దశిరాహ ఇ ఆయన గారికి 10 తలలు ఉన్నాయండి గురువుగారు శిష్యుడికి రామాయణం చెప్తున్నాడండి రామాయణం చెప్తే సరిగ్గా రావణాసురుడు ఘట్టం వచ్చిందండి శిష్యుడు చెప్తున్నాడు ఒరేయ్ నాయన రావణాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉన్నాడు ఆయనకి 10 తలలు ఉన్నాయి అన్నాడండి గురువుగారు
(17:53) వెంటనే శిష్యుడికి ఒక సందేహం వచ్చిందండి గురువుగారు మనందరికీ ఒక తల ఉంటే చలికాలం జలుబు చేస్తే చేదలే లేక చస్తున్నాం కదా మరి రావణాసుడికి జలుబు చేస్తే ఎట్లా అని అడిగాడండి గురువు చెప్పాడు 20 చేతులు ఉన్నాయి చీదుకుంటాడు లేండి అన్నాడట ఈ కాలంలో ఇటువంటి ప్రశ్నలు వస్తాయండి స్వయం దశిరాహప తలలు స్వేచ్ఛకామచరో రతస్వ విజయీ మత్యేసముద్రం గృహం ఇష్టంవచ్చిన రూపాన్ని తీసుకోగలడు గ్రహించగలడు ఇన్ని సిద్ధులు ఉన్నప్పటికిని చూడండి సర్వం నిష్ఫలితం తతైవవిధినా దైవేబలే దుర్బలే లే క్యారెక్టర్ లేదు చరిత్ర హీనంగా ఉంది అందుచేత ఇన్ని శక్తులు ఉన్నప్పటికిన డౌన్
(18:34) ఫాల్ కింద పడిపోయినాడు మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూడండి కనుక మనల్ని రక్షించేది ఏమిటంటే ఆ మన క్యారెక్టర్ మన మొరాలిటీ మన యొక్క చరిత్ర మన యొక్క నిర్మల మనస్సు అది లేకుండా తక్కిన ఎన్ని సంపదలున్నా ఎన్ని ఉన్నప్పటికిని ఈ ప్రపంచంలో రాణించదండి అది ఆనాడు హిరణ్యకశపుడిని ప్రహ్లాదుడు ఎట్టా నిలదీసి అడిగినాడో మీకు తెలుసు కదండీ ఆ నాన్నగారు లోకములన్నియు గడియలోన జయించినవాడవు ఇంద్రియానీకము చిత్తము గెలువనేరవు నిన్ను నిబద్దు చేయు భీకర శత్రులారూరన్ ప్రభిన్నుల చేసిన ప్రాణికోటిలో విరోధిలేడు ఒకడు నేర్పున చూడుము దానవేశ్వర ఎంత చక్కగా బోధించాడు నాన్న నువ్వు
(19:12) లోకాలన్నీ జయించేసావ్ ఏమి లాభం నీ ఇంద్రియములు అనేటువంటి శత్రువులు నీ హృదయంలోనే ఉన్నారు వారిని జయించలేదే బయట శత్రువులందరిని జయించినావ్ అని చెప్పి నిలదీసి అడిగాడండి అది కనుక ప్రతి వారు ఎంత గొప్పవారైనప్పటికిని ఈ హరి హరి షట్ షట్ అంటే ఆరు ఆరు మంది శత్రువులు ఉన్నారు ఎవరు చెప్పండి కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్స ఈ శత్రువులు దగ్గర ఉంటే ఇక మానవుడికి శాంతి ఎక్కడ వస్తుంది కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దనం ఏం చెప్పినారంటే నాయనా అర్జున ఓ ప్రశ్న అడుగుతారు చూడండి అర్జునుడు దాన్ని పురస్కరించుకొని చెప్తున్నారు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపూరుష
(19:50) అనిచపివాషనేయబలాదివనియోజిత బలాత్కారంగా మానవుడు పాపం చేస్తున్నాడు కారణం ఏమిటి కారణం ఇప్పుడు కారణం కాదని అనేక జన్మల నుంచి ఈ పాడు వాసనలు అలవాట్లు వస్తున్నాయండి ఇది కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహవైరినం కామ క్రోధ ఇవన్నీ కూడా అనేక జన్మల నుంచి పరంపరగా వస్తున్నాయండి అది కొందరికి పుట్టుకుతోనే ఈ పాడు గుణాలు వస్తాయండి మంచి గుణాలు వస్తాయి ఎందుకంటే పూర్వజన్మ మంచి సంస్కారం మీరు ముమ్మడివరం వెళ్లి చూడండి ఇదివరకు బాలయోగారు పుట్టుకుతోనే చిన్నప్పుడే చక్కగా యోగాభ్యాసం చేస్తున్నారంటే అంటే ఎవరు నేర్పారు చెప్పండి ఏదైనా పుస్తకాలు చదివారా ఒక
(20:31) గురువుగారు నేర్పారా లేదు కదా ఆ యోగాభ్యాసం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది వారికి తత్రం బుద్ధిజోం యోగం లభతే పౌర్ దైహికం అది పూర్వజన్మ అది మంచి సంస్కారం కొందరికి పుట్టుకతోనే పాడు సంస్కారంలో పాడు అలవాట్లు వస్తాయండి అది ఈ మధ్య ఒక పట్టణంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఒక పెద్ద మెటర్నిటీ హాస్పిటల్ ఉందండి సిటీ ఒక పెద్ద పట్టణంలో మెటర్నిటీ అంటే ఆడవాళ్ళకి ఒక ఆసుపత్రి ఉందండి అక్కడంతా గర్భిణీ స్త్రీలు వచ్చి ప్రసవించి పోతూ ఉంటారండి ఆ కానుపులు జరిపి పోతుంటారు అది 50 బెడ్స్ ఉన్నాయండి అక్కడ ఆడవాళ్ళు అక్కడ ఆ ప్రసవ సంబంధమైనదంతా చూచుకుంటూ ఉంటారు మెటర్నిటీ
(21:05) హాస్పిటల్ ఒక అమ్మగారి కండి ఒక పిల్లవాడు పుట్టాడండి మగపిల్లవాడు పుట్టాడు మూడు రోజుల వరకు తల్లికి పాలు ఉన్నాయండి నాలుగో రోజున అంతర్ధానం అయిపోయింది పాలు లేవండి పాపం ఇంకా బిడ్డకి ఎట్లా సూపర్ గారికి చెప్పిందండి ఆమెకి ఒకటి ఆడదండి ఆ అమ్మగారు ఇట్లా పాలు లేవు ఏదైనా ఏర్పాటు చేయండిఅని నర్స్ ఉందండి ఆ హాస్పిటల్లో ఒక నర్సు ఆ నర్స్ కి చాలా పాలు ఉన్నాయండి ఆ అమ్మగారిని బిడ్డ యొక్క క్షేమం కోసం నియోగించారు.
(21:31) ఆ నర్స్ వచ్చి పాలిస్తున్నదండి రెండు రోజులు పాలిచ్చింది మూడో రోజు వాడికి ఒక జబ్బు వచ్చిందండి ఈ చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయిందండి చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయింది పాపం తల్లి ఏడుస్తున్నది పుట్టక పుట్టక పుట్టాడే వీడికి రోగం తవలుకుంది అని సూపర్ అంటితో చెప్తే సూపర్ అమ్మగారు ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తో వచ్చిందండి ఫోర్సెప్స్ ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తెచ్చి చెయ్యి ఇట్టా ముడుచుకుపోయింది కదండీ పిల్లవాడికి ఒక్కొక్క ఏలు బలవంతంగా ఇట్టా లాగిందండి సూపర్ లాగితే ఈ అరచేతిలో ఉంగరం ఉందండి ఉంగరం నర్సు పాలిస్తుంటే దాని ఉంగరం కొట్టేసాడండి వాడు వాడు పూర్వజన్మలో హైవే రాబర్ హైవే రాబర్
(22:04) అండి వాడు వాడు చచ్చి ఇటా పుట్టాడండి వాడు వాడికి ఏదో పూర్వజన్మలో ఉరి శిక్ష పడి ఉంటుంది ఉరి శిక్ష ఈ ఏ జన్మలో పుట్టుకతోనే దొంగతనం ఎవడు నేర్పాడండి ఏవండీ నర్సు ఉంగరం కొట్టాలంటే ఎంత తెలివి ఉండాలి ఎవడు కొట్టేయలేడండి కష్టం మరి వాడికి ఎవరు నేర్పారు ఇది కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రిప్లై చాలా అద్భుతంగా ఉందండి కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్మా విద్యేనమిహవైరినం ఈ దుర్గుణాలు ఏం చేస్తున్నాయో తెలుసా అండి మూడు దృష్టాంతములు ఇస్తారండి కృష్ణ పరమాత్మ నిన్న టైం లేక నేను చెప్పలేదు మొదటిది అద్దం ఎంత శుభ్రంగా ఉంటుందండి నిర్మలంగా ఉంటుందండి అద్దం కానీ దుమ్ము
(22:45) వచ్చి కప్పేసిందండి దుమ్ము వచ్చి కప్పితే ముఖం కనిపిస్తుందా చెప్పండి కాబట్టి మనం చేయవలసింది ఏమిటి అద్దంలో కొత్తగా రిఫ్లెక్టివ్ పవర్ పెట్టవలసిన పని లేదండి ఇట్ ఇస్ ఆల్రెడీదర్ బట్వాట్వ హవ టుడు ఇస్ టు రిమూవ్ ది డర్ట్ అంతే దానికి ఉన్నటువంటి దుమ్ము తుడిస్తే చాలు మన పని పూర్తి అయిపోతుంది చక్కగా ముఖం కనిపిస్తుంది ఆ దృష్టాంతం చెప్పినారు ధూమేనావ్రియతేవన్ని యతాదర్శోమలేనచ ఆదర్శం అంటే అర్థం ఆదర్శం అంటే మలనం చేత ఎట్లా ఉందో ధూమం చూడండి అగ్ని దేదీప్యమానంగా ప్రకాశిస్తున్నది మండుతున్నది కానీ పొగ పొగ వచ్చి దాన్ని కప్పేసిందండి అప్పుడు ఏం చేస్తారు
(23:18) చెప్పండి విసురుతారు చూసారా విసిరి ఆ పొగ అంతా పోగొడతారు చక్కగా అగ్ని దేదీప్యమానంగా ఉంటుందండి చూడండి రెండు దృష్టాంతాలు మూడవది యతోల్బేనావృతోగర్భః తల్లి గర్భంలో బిడ్డ మావి మావి చేత కప్ప పడతాడు చూడు జన్మించిన పుట్టిన తర్వాత మావి బద్దలైపోతుంది బిడ్డ బయటికి వస్తాడని చూసారా పగిలిపోతుంది అదేవిధంగా మూడు దృష్టాంతములు చెప్పారు ఓ అర్జున అనేక జన్మర్జితమైనటువంటి ఈ దుర్గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి మానవుడిని అదోగతికి తీసుకొస్తున్నాయి ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను శుద్ధం చేయవలెను అద్దం బాగా ఉండాలంటే మురికినని ఎట్లా తుడవలెనో అగ్ని దీప్యమానంగా ఉండాలంటే ఎట్టా విసరవలెనో
(23:54) మావి ఎట్లా తొలగిపోవలెనో అదే విధంగా చూడండి ధూమేనావయతేవయదర్శోమలేనచ యతోేనావృతో గర్భస్తాతేనేదమావృతం కాబట్టి విచారణ చేత తన మనసుని పరిశోధించాలి దీని పేరు ఇంగ్లీష్ లో ఇంట్రోస్పెక్షన్ అంటారు ఆత్మ పరిశోధన వెరీ ఎసెన్షియల్ సాధకుడు అయినవారు ఊరికే ముక్కు మూసుకొని జపాలు చేస్తే పూర్తి చేస్తే కాదండి అది అసలు విషయం ఏమిటంటే ధ్యానం ధ్యానం అంటే ఏమిటి ఇన్ వాట్ సిచువేషన్ ఇస్ మై మైండ్ అది నా మనసు ఎక్కడికి పోతున్నది ఎక్కడ ఉన్నది ఏ విధంగా ఉన్నది బాగా విచారణ చేయండి దాంట్లో ఉన్నటువంటి గుణ దుర్గుణాలన్నీ కొంచెం విచారణ చేయాలండి విచారణ చేసి ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్కటి
(24:34) వివేకం చేత పారద్రోలాలి చూడండి చాలామంది కొన్ని నియమాలు పెట్టుకుంటారండి కానీ వివేకం జోడించరండి వివేకం జోడించినందు ఏమవుతుందో తెలుసాండి ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాల్లో అక్కడక్కడ చాదస్తం చాదస్తంగా పరిణామం కలుగుతుంది కొందరు నిలదీసి అడుగుతున్నారు ఏవండీ ఇదేంటి ఇట్లా ఉంది ఏంటి మీ నియమాలన్నీ చేదస్తం ఇంకా మారిపోతున్నదండి ఎందుకో వివేకం డిస్క్రిమినేషన్ లేదండి అక్కడ చిన్న దృష్టాంత చెప్తే మీకు అర్థం అవుతుంది ఒక అల్లుడు గారు ఉన్నారండి ఇటువంటి ఉపన్యాసాలకు వచ్చారు ఆయన కొన్ని నియమాలు పెట్టుకున్నారండి ఎవరికీ తెలియదండి ఆయన నియమాలు పెట్టు ఏ నియమం తెలుసా అండి భోజన
(25:07) టైంలో మాట్లాడకూడదు అని ఆయన నియమం పెట్టుకున్నారు అది ఎవరికీ తెలియదండి అత్తగారు పిలిచి ఆహ్వానం చేశారండి రాయండి మా ఇంటికి భోజనానికి రండి అని అల్లుడుగారిని ఆహ్వానం చేశారు అల్లుడుగారు వచ్చారంటే ఇంకా సామాన్యం అండి ఓ పెద్ద పెద్ద పిండి వంటలు బ్రహ్మాండంగా చేసేసిందండి అత్తగారు సరేగా భోజన కాలంలో వడ్డిస్తున్నదండి ఎవరు అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే ఈన నియమం ఉందండి ఎవరికీ తెలియదు అత్తగారికి తెలియదు భోజన కాలంలో మాట్లాడకూడదు మాట్లాడకూడదు నిజమేనండి అదొక ఆచారం ఉంది స్నానేచ భోజనే హోమే జపే మౌనం సమాశ్రయేత్ అని పెద్దలు చెప్తారు స్నానం చేసేటప్పుడు భోజనం చేసేటప్పుడు మౌనం
(25:40) పాటించండి అని ఈయనగారు ఆ నియమం పెట్టుకున్నాడు మంచిదే మరి అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే చాలు అని అనొచ్చు కదా పోనీ నోటితో అనకపోయినా ఇట్లా చేతితో ఇట్లా అట్లా అంటే ఆపేస్తారు కదా ఆ లేదు మౌనం అంతే మౌనం ఈ అత్తగారు వడ్డిస్తున్నది వడ్డిస్తున్నది కొండ కొండ మోస్తలు వడ్డిస్తున్నదండి ఈయన చాలు పాలు అని అంటే కదా అన్నాడు అందుచేత ఓహో ఈయన గారికి ఆకలిగా ఉందేమో అని ఎక్కువగా వడ్డి ఇచ్చేసింది అండి బాగా తర్వాత ఇంకొక నియమం ఉందండి అది ఎవరికీ చెప్పలేదండి పెట్టిన వస్తువు పారేయకూడదు అని నియమం ఇక చూడండి ఇక పారేయకూడదుగా లేపాడు లేపాడు ఊపిరి తిరగకుండా తినేశాడండి ఎందుకంటే
(26:16) పారేయకూడదుగా మళ్ళా ఎప్పుడు ఇస్తరి ఖాళి అయిందో మళ్ళీ అత్తగారు పరిగెత్తుకొచ్చింది కురుగారికి ఆకలి జాస్తిగా ఉంది అని మళ్ళీ వడ్డించింది పోనీ చాలు అని అనకూడదు చెప్పండి ఊరికెట్టి చెయ్యి అనొచ్చు కదా దీనికి దీని పేరే చాతస్థం అంటారు వివేకం కలపకుండా నియమాలు పెడితే ఇది ఇట్లాగే జరుగుతుందండి ఆఖరికండి మళ్ళా అత్తగారు కొండలు పెట్టేసింది మళ్ళా పారేయకూడదుగా మళ్ళా లేపాడు లేపాడు తిన్నాడు తిన్నాడు ఆఖరికి అండి కంట్రోల్ తప్పిపోయిందండి ఎందుకంటే ఓవర్లోడ్ చేశారు కాబట్టి కింద పడిపోయి పీఠ మీద అట్లా పడ్డాడండి అల్లుడుగారు అందరూ పరిగెత్తుకు ఇదేంటి
(26:43) అల్లుడుగారు పడిపోయినారు అని డాక్టర్ గారిని పిలిపించారు అండి డాక్టర్ వెంటనే పల్చ చూశాడు ఏం జబ్బు లేదు ఓవర్లోడ్ కేసు అన్నాడండి ఆయన చూడండి ఇట్లా ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మంచి అనండి కానీ కొంచెం బుర్ర తెలివి వివేకంతో దాన్ని ఆచరించాలని చూసారా ఆ ఏవండీ భోజనం పెడుతుంటే ఇట్లా చెయ్యి అడ్డం పెట్టకూడదు చాలని చెప్పకూడదు లేదండి ఈ చాదస్థపు నియమాలు పెట్టుకొని నాశనం అయిపోయినాడు కనుక ఆధ్యాత్మిక విషయంలో కొంచెం జాగ్రత్త అవుతే డిస్క్రిమినేషన్ అంటారు ఇంగ్లీష్లో డిస్క్రిమినేట్ బిట్వీన్ ద రియల్ అండ్ అన్రియల్ ఊరికే గుడ్డిగా ఆచరించడం కాదండి
(27:15) ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయం ఎవ్రీథింగ్ ప్రాక్టికల్ఎవథింగ్ సైంటిఫిక్ ఇది కపోల కల్పితమైనటువంటి సిద్ధాంతాలు కాదండి ఇది ప్రతిదీ కూడా మనం ఆచరణ అనుభూతం అనుభూతిని పొందవచ్చుండి ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతలో ఒకచోట చెప్పినారు ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం అర్జున ఇది ప్రత్యక్షంగా దీనికి రిజల్ట్స్ పొందవచ్చు అన్నారు పరోక్షం కాదు ఇంకొక లోకానికి వెళ్లిన తర్వాత మోక్షం కాదు అత్ర బ్రహ్మ సమస్తి ఇక్కడే మోక్షం పొందటానికి అవకాశం ఉంటుంది ఈ విధంగా కర్మ అనేటువంటిది చక్కగా చేయటానికి ఈ జ్ఞానం యొక్క సహాయం తీసుకొని చేయవలెనని ఉద్దేశంతో కృష్ణ పరమాత్మ ఇటు లెఫ్ట్ రైట్ రెండు కూడా
(27:51) జ్ఞానం పెట్టేసినాడు అంటే ఏమిటి మధ్యలో కర్మబ బోధిస్తూ ఇటువైపు జ్ఞానం ఇటువైపు జ్ఞానం ఈరోజు నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞానయోగం విచారణ చేస్తున్నారు. మొట్టమొదట్లో కృష్ణుడు ఏం చెప్పలేదండి అది కృష్ణుడు రెండు వాక్యములు మొదట్లో చెప్తారు తర్వాత దాని గూర్చినటువంటి విశాలమైనటువంటి భావాన్ని ఉపదేశం చేస్తారు మొట్టమొదట ఏం చెప్తున్నారు అంటే అర్జున మీకు కర్మయోగం జ్ఞానయోగం ఇవన్నీ చెప్పినాను కదా మీకు కొత్తగా ఇప్పుడు చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒక మహాత్ముని యొక్క మహనీయునికి బోధ చేసేసాను ఇది మీకు చెప్పిన బోధ ఉంది మీకు కొత్తగా చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒకరికి చెప్పేసాను ఎవరు
(28:26) సూర్యభగవాను సూర్యభగవానుడికి నేను బోధ చేసినాను అన్నాడు ఇమం వివస్వతే యోగం ప్రోక్తవానహమవ్యయం వివస్వాన్మనవే ప్రాహ మనురిక్షవాకవేబ్రవి ఏవం పరంపరా ప్రాప్తమం రాజర్షయోవిదు సకాలేహమహతాయోగోనష్టపరంతప అర్జున మీకు చెప్పినటువంటి బోధ ఇదివరకు సూర్య భగవానునికి ఉపదేశం చేసినాను అన్నాడు వెంటనే అర్జును గారికి ఒక సందేహం వచ్చేసింది కృష్ణ ఇదేంటి మీరు ఇట్లా చెప్తున్నారు మీరు ఇటీవల కదా దేవకీ గర్భ లో ఏదో కొద్ది సంవత్సరాల కిందట కదా మీరు జన్మించింది సూర్య భగవానుడు ఎప్పుడు పుట్టాడు చెప్పండి ఓ అనాది అనాది కోట్ల కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద సూర్యుడు గారు
(29:08) జన్మించినారు కదా మీరు ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టినటువంటి మీరు సూర్యునికి పూర్వం మీరు ఉపదేశం చేశారంటే ఎట్టా నమ్మేది నేను ఏవండీ అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు ఇటీవల దేవకీయ గర్భంలో జన్మించినారు సూర్యుడు ఎప్పుడు జన్మించినాడు కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద జన్మించినాడు వీరు నేను పూర్వం సూర్యుడికి చెప్పాడంటే వీరు ఎక్కడున్నారు పూర్వం అనేటువంటి సంశయం కలిగి ఎవరికి అర్జును గారికి అందరికీ అర్థమైందా అండి అపరం భవతో జన్మ పరం జన్మ వివస్వత కథమేతద్విజానియంమాద ప్రవక్తవానితే కృష్ణ మీరు మొదట్లో వారికి ఉపదేశం చేశారు ఎట్లా నమ్మేది మీరు ఇటీవల
(29:43) వచ్చిన వారు కదా వారు అనాది కాలం నుంచి ఉన్నటువంటి వారు కదా చాలా కాలం నుంచి మీరు వారికి ఉపదేశం చేశారంటే నేను ఎట్లా విశ్వసించేది అని ప్రశ్న అడిగారు అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు వెంటనే దానికి సమాధానం చెప్పారు. నాయనా అర్జున నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టానా అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానాం ఈశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మ మాయ అజ్యః అజ అంటే పుట్టుకే లేదు నాకు ఆ నేను పుట్టానంటే ఒక ఆహారం తీసుకున్నాను అంటే దానికి ఒక ఉద్దేశం ఉంది ఏమిటది పరిత్రాణయ సాధునాం వినాశాయ చదుష్కృతాం ఎప్పుడెప్పుడు లోకంలో అధర్మం విజృంభిస్తుందో ధర్మం
(30:21) దిగజారిపోతుందో అప్పుడు నేను ఒక ఆకారం వేసుకుంటాను అంతేగాని ఇప్పుడు పుట్టిన వాడిని కాదు అంటాడండి భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం మనం తెలుసుకోవాలండి వారి యొక్క ఉద్దేశం కూడా తెలుసుకోవాలి భగవంతుడు ఎందుకు పుట్టాడు చెప్పండి ఎందుకు ఈ ఆకారం గ్రహిం దీని పేరే అవతారం అవతారం యొక్క ఉద్దేశం ఏమిటంటే ఇప్పుడే గీతలో ఈ అధ్యాయంలోనే చెప్తారు ఇది యదా యదా అంటే ఎప్పుడు చూడండి యదా యదాహి ధర్మస్య జ్ఞానిర్భవతి భారత అభ్యుత్నం అధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం ధర్మం ఎప్పుడు క్షీణించిపోతుందో అప్పుడు నేను ఆకారం ధరిస్తాను చూసారా మన భారతంలో చూడండి దుర్యోధనుడు వీళ్ళందరూ కూడా
(30:57) అధర్మాన్ని ఆచరిస్తుంటే కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం గ్రహించినాడు అదేవిధంగా రామాయణ కాలంలో ఈ రాక్షసులంతా విజృంభించి రావణాసురుడు ఇటువంటివారు ఉన్నందువల్ల అప్పుడు ఒక ఆకారం ధరించవలసి వచ్చింది అండి ఈ అవతారములన్నిటి యొక్క ఉద్దేశం ఒకటేనండి ఏమిటి చెప్పండి ధర్మాన్ని ఉద్ధరించడం దీన్ని బట్టి మనం ఏం తెలుసుకోవాలంటే ప్రపంచంలో ధర్మమును మించింది ఇంకోటి లేదండి అది అసలు గీత మొదలుపెట్టింది కూడా ధర్మం చూడండి ధర్మక్షేత్రే మొదటి అధ్యాయంలో ఇప్పుడు నేను చెప్పినాను మీకు ఎంత శుభప్రదమైనటువంటి పదం అండి ధర్మ అది అయ్యా దేవుడు గొప్పవాడే మరి దేవుని
(31:28) ఎట్లా పొందగలం వాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ ధర్మం చూసారా దారి మనం తెలుసుకోకుండా దేవుడు గొప్పవాడేనండి గాడ్ ఇస్ గ్రేట్ బట్హౌ టు రచ్ హిim హౌ టురిలైజహిim చెప్పండివాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ అది తెలుసుకోవడం లేదండి దేవుడు మంచివాడే గొప్పవాడే అని చెప్పే స్తోత్రం మంచిదే కానీ చాలదే ఎట్లా దేవుని పొందగలరు మీరు దేవుడు ఏం చెప్పినాడు గీతలో చెప్పండి ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ధర్మము స్థాపించుట కొరకు నేను అవతారం ఎత్తున్నాను అని చెప్పినప్పుడు వీడు అధర్మం ఎట్లా ఆచరిస్తాడు దైవభక్తి ఎట్లా అవుతుంది చెప్పండి అది చేసేది అధర్మం అన్యాయం
(32:01) అవినీతి చేయటం అక్కడికి వెళ్లి కృష్ణాయ నమః రెండు పువ్వులు వేస్తాడు దేవుడి మీద చూడండి కృష్ణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ఒక టెంకాయ కొడతాడు ఇంతేనా దాంతో పోతుందండి ఈ అధర్మం చెప్పండి కనుకనే ఇప్పుడు పరిస్థితి ఇట్లా ఉందండి అది ఆ యథార్ధంగా దేవుడు ఎక్కడున్నాడు ధర్మం మనని రక్షించే దేవుడు అని చెప్పి అంటున్నాం మంచిదే దేన్ని చూచి రక్షిస్తారు ఆనాడు ద్రౌపీ దేవిని రక్షించినారంటే దేన్ని చూచి రక్షించినారు చెప్పండి ఆ ధర్మం అనేటువంటిది ధర్మో రక్షతి రక్షిత అని ధర్మం మనని కాపాడుతుంది ఎప్పుడు ధర్మాన్ని మనం రక్షించినప్పుడు ఆ ధర్మో రక్షితి రక్షితి అంటే ధర్మం మనం ఆచరిస్తుంటే ఆ
(32:35) ధర్మమే మనల్ని కాపాడుతుంది ఏమిటి ధర్మం చెప్పండి విశ్వశాసనం భగవానుడు విశ్వం అంటే ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టి చేసినప్పుడే కొన్ని శాసనము మొలుపెట్టాడు దాని పేరే విశ్వశాసనం ఏమిటి చెప్పండి ఇదివరకు చెప్పినాను తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను పాపము చేత దుఃఖం పుణ్యము చేత చేత సుఖం జ్ఞానము చేత మోక్షం ఇదండి శాసనం ఈ శాసనం అనేది తూచా తప్పకుండా జరుగుతున్నదండి ఇప్పుడు ఎవరైనా గొప్ప అధికారి గొప్ప ధనవంతుడు గొప్ప విద్యావంతుడు పాపం చేశడు అనుకోండి హి మస్ట్ సఫర్ అంతే తప్పకుండా ఎందుకంటే వారి గొప్పతనం ఎంత ఉన్నప్పటికిని కూడా శాసనం కదా ఆ శాసనాన్ని ఎవరైనా ధిక్కరించగలరా
(33:13) చెప్పండి ఇప్పుడు పైనుంచి ఒక రాయి వదలండి రాయి వదిలితే ఎక్కడ పడుతుంది కింద పడుతుంది ఎందుకు పడాలి రాయి వదిలితే పైకి ఎందుకు పోవాలి కూడదు దేర్ ఇస్ ఏ లా ఆఫ్ వర్కింగ్ దేర్ ఏమిటి ఆ లా గ్రావిటీ లా ఆఫ్ గ్రావిటీ భూమికి ఆకర్షణ శక్తి ఉన్నది అందుచేత రాయి కింద పడింది రాయే కాదండి ఒక పండు ఒక పండు చెట్టు మీద పడితే కింద పడుతుంది కానీ పైకి వేయరదండి ఎందుకు ద లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అదేవిధంగా ఒకాయనండి ఒక పెద్ద గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతున్నాడండి ఒక గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతుంటే కాలు జారింది అండి కాలు జారితే కింద అమాంతంగా దొల్లి దొడి కింద పడ్డాడండి
(33:46) కింద పడితే జనమంతా చేరారు ఆ గవర్నర్ గారు అంటున్నారు నేను గవర్నర్ అయినా కాళ్ళు ఎరిగినయే అన్నాడు ండి అయ్యా గవర్నర్ అయితే ఇరగమరి పడ్డాడు అక్కడ లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అక్కడ శాసనం పనిచేస్తున్నదండి ఎటువంటి గొప్పవాడైనా కింద పడితే కాళ్ళు ఎరుగుతాయండి అదేవిధంగా ఎప్పుడు రావణాసురుడు ఎన్నో సిద్ధులు ఉన్నాయి కానీ అపచారం అపవిత్రమైనటువంటి హృదయం ఉంటే వాయన ఏమనా ఉద్ధరింపబడ్డాడా చెప్పండి ఎందుకు ఈ విధంగా పతనం పొందినాడు చెప్పండి అది ఆ క్యారెక్టర్ లేదు మొరాలిటీ లేదు హృదయ పరిశుద్ధి లేదు భగవంతుడు ఏం చేయగలడు ఇట్ ఇస్ ఏ లా చూడండి పాపము చేత దుఃఖం అని
(34:20) చెప్పి వచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు ఆ పాపాన్ని మనం ఎంత శీఘ్రంగా కరివేస్తే అంత మంచిదండి అది మీరు అడగొచ్చు ఏవండీ చేసిన పాపం పోతుందా అని భగవద్గీతలో చెప్పినారు నాయనా ఏదో తెలుసో తెలియకో ఇదవరకు జరిపి ఉంటారు పాపం ఇప్పుడు పుణ్యాన్ని సంపాదించండిఅని రేపు ఏడవ అధ్యాయంలో ఒక చక్కని శ్లోకం రేపు ఏడు వస్తుందండి విజ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం యేషో త్వంతగతం పాపం జనాం పుణ్యకర్మణం తేద్వంద్వమోహ నిర్ముక్త భజంతేమాం దృడవ్రత అంతగతం పాపం పుణ్యకర్మణం పుణ పుణ్యకార్యముల చేత ఎవరి యొక్క పాపం రహితమైందో అంటారు అక్కడ చూడండి ప్లస్ మైనస్ అనేది కెన్ బి రిమూవ్డ్ బై ప్లస్
(34:56) చూసారా ఇప్పుడు అప్పు ఉందండి రుణం ఏడుస్తే ఎట్లా చెప్పండి ఏదో పొరపాటున అప్పు చేశాడు ఇప్పుడు సంపాదించండి ధనం సంపాదించి ఆ రుణాన్ని పోగొట్టండి అంతేగాని ఊరికే ఏడుస్తూ కూర్చుంటే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఏదో తెలుసో తెలియకో పూర్వ జన్మలో గాని చిన్నప్పుడు కానీ ఏదో పాపం చేశారు ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నాయన ఇప్పుడు పశ్చాత్తాప పడు చేసింది పొరపాటు అని చెప్పి గ్రహించి దాన్ని పుణ్యం చేత రహితం చేసి ఇకమీదట పాపంలో ఏలు పెట్టొద్దు అదండి ఈరోజే వస్తుంది ఆ శ్లోకం వచ్చినప్పుడు నేను చెప్తాను అపిచేతసి పాపేభ్యసర్వేభ్యస్పాపకృత్తమః తమః సూపర్లేటివ్
(35:28) మహా పాపం చేసినప్పటికిని కూడా సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవాజనం సంతరిష జ్ఞానం అనే నౌక చేత ఈ మహా పాప సముద్రాన్ని అవలీలుగా దాటవచ్చును అన్నాడు కనుక ఇక మనంఏమి కుంగిపోవాల్సిన పని లేదండి ఏదో జరిగిపోయింది ఏమిటో జరిగిపోయింది ఇకమీదట యక్ట్ యక్ట్ ఇన్ ద livingంగ్ ప్రెసెంట్లదడ పాస్ బీ ఇట్స్ డెడ్ అన్నాడు ఒక మహానేయుడు గతించిన దాన్ని గూర్చి ఏడవబాకండి ఇప్పుడు చక్కగా భగవంతుని ధ్యానం చేస్తూ వారి యొక్క సిద్ధాంతములో ఆచరణలు పెడుతూ ఉంటే చాలండి అది ఇప్పుడు జ్ఞాన యోగంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ వాక్యం చెప్తున్నారు భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం ఏది వాట్ ఇస్ ద రియల్ నేచర్ ఆఫ్
(36:07) గాడ్ దేవుడంటే ఇప్పుడు ఎవరైనా అడగండి ఏవండీ దేవుడంటే ఎవరు ఆ దేవాలయం చూపిస్తారండి దేవాలయం ఆ దేవాలయంలో ఒక దేవుడు ఉన్నాడు ఆయనే దేవుడు చూసారా వారి భావాల అంతవరకే పోతాయండి విశాలమైనటువంటి భావం మనం గ్రహించాలండి భగవంతుడు హి ఇస్ నాట్ లిమిటెడ్ ఇప్పుడు ఏ కంపెనీ అయినా చూడండి లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ బ్యాంకు లిమిట్ ఇట్లా ఉంటాయి కదా భగవంతుడు లిమిటెడ్ కంపెనీ కాదండి అన్లిమిటెడ్ అది బ్రహ్మాండం అంతా వ్యాపించిందండి ఇది ఒక చోట ఉండేటువంటిది కాదు ఆ ఆనాడు భారతంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఆ దుశాసనుడు జుట్టు పట్టుకు ఈడ్చుకొచ్చాడండి ఎక్కడ
(36:43) కౌరవ సభలో ఎవరికీ అమ్మగారిని ఈడ్చుకొస్తే ఎవరు కాపాడేది అమ్మగారిని ఎవ్వరు పట్టించుకోలేదండి ఒక్కసారి కృష్ణ పరమాత్మను ప్రార్థన చేసింది పాహిమాం పాహిమాం అని ఒక చక్కని శ్లోకం చెప్పిందండి చూడండి ఆ శ్లోకం చూడండి గోవింద ద్వారకావాసిన్ కృష్ణ గోపీజన ప్రియ కౌరవయహి పరిభూతమాంకినజానాసికేశవ గోవింద ద్వారకావాసిన్ ద్వారకావాసి అయినటువంటి కృష్ణ కౌరవులు నన్ను అవమానం చేస్తున్నారు రక్షించండి అని ప్రార్థన చేసి నో రిప్లై ఇప్పుడు మనం ఎవరికైనా మనియాటికి పంపిస్తే చేరినట్టు గుర్తు ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ వస్తుంది ండి మనకి తెలుగు రసీదు కానీ ఈ అమ్మగారు కృష్ణుడిని
(37:21) ప్రార్థన చేశారు రిసీప్ట్ రాలేదండి ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ రాలా అంటే ఏమండీ సహాయం రాలేదండి అప్పుడు అయ్యో ఎంత డెలికేట్ మూమెంట్ చెప్పండి అది ఒక క్షణం ఆలస్యం అయిపోతే అవమానం కలిగేటువంటి టైం కదా అప్పుడు చాలా బాధపడిందండి ఇదేమిటి కృష్ణ పరమాత్మ భక్త రక్షకుడు ఆర్త రక్షకుడు అని చెప్పి పేరు ఉందే మరి నేను అబల ప్రార్థన చేస్తుంటే ఏమి రిప్లై రాయలేదే అని మళ్ళ వెంటనే ఇంకొక ప్రార్థన చేసింది ఏమిటో చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ప్రపన్నాం పాహి గోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతే బ్రహ్మాండమంతా వ్యాపించిన కృష్ణ నన్ను రక్షించు అన్నదం వెంటనే తండోపతండంగా చీరలు
(38:01) వచ్చేసినయండి అమ్మగారు కాపాడబడ్డారు చూడండి మొదటి ప్రేయర్ కి రెండో ప్రేయర్ కి ఎంత భేదమో చూడండి మొదటి ఏమన్నది గోవింద ద్వారకావాసన్ చూడండి దేవుని లిమిట్ చేసిందండి ద్వారక ద్వారకలో ఉండే కృష్ణ అన్నది చూసారా అది సరైన డెఫినిషన్ కాదండి భగవంతుని యొక్క యధార్థమైన నటువంటి స్వరూపం అది కాదు ద్వారకలో ఉండే లిమిటెడ్ కా ఇదా చెప్పండి లేదు రెండవ ప్రార్థనలో ఏమున్నది యు ఆర్ ఆల్ పర్వైడింగ్ అనేసింది చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావనా ప్రపన్నాం పాయుగోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతి వెంటనే రిప్లై వచ్చేసింది కానీ ద్రౌపది మనసులో ఈ సందేహం
(38:36) ఇది ఉన్నది ఆ ఏనాడైనా కృష్ణుడిని అడిగి తీరాలి ఏమిటి భక్తవత్సలుడు అని పేరు పెట్టుకొని నా బోటి అబల మంచి సీరియస్ మూమెంట్ లో ప్రార్థన చేస్తే ఇంత ఆలస్యంగా నా సహాయం చేసేది ఆ వెంటనే సహాయం చేస్తే ఎంత బాగుండును అడుగుదాం అని ఒకనాడు ఏకాంతంగా కృష్ణుడిని కలుసుకుందండి ఎవరు ద్రౌపది ఏవండీ కృష్ణుడుగారు మీరు బిరుదులు లిస్టు ఎంత ఉన్నదో చూడండి ఆ అనాధ రక్షకుడు భక్తవత్సలుడు ఎన్నో ఉన్నాయి కదా నాబోటి దీనురాలు ఆ నిండు సభలో అవమాన పడుతుంటే మిమ్మల్ని ప్రార్థన చేస్తే అంత ఆలస్యంగా సహాయం చేశారు ఏమిటండి అని అడిగిందండి వెంటనే కృష్ణుడు మీరు ఏమని ప్రార్థన
(39:13) చేశారు చెప్పండి ద్వారకావాసిన్ అన్నారు కదా ద్వారక లో ఉండే కృష్ణ నన్ను రక్షించు మీరు ఢిల్లీలో ఉన్నారు నేను ద్వారకలో ఉన్నాను ద్వారక నుంచి ఢిల్లీకి రాకెట్ స్పీడ్ తో వచ్చిన 10 నిమిషాలు పడుతుంది కదా అన్నాడండి ఎంత చక్కగా చెప్పాడు నేను ద్వారకలో ఉండేవాడినా అని చెప్పి చక్కగా మందలించినాడు చూసారా రెండవది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ చూడండి విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ఆల్ పర్వడింగ్ గాడ్ చూడండి నన్ను రక్షించు అని చెప్పి ప్రార్థన చేసింది ఇమ్మీడియట్ గా రిజల్ట్ వచ్చేసిందని అది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ అండి భగవంతుడు ఒకచోట ఉండేవాడు కాదు బ్రహ్మాండం అంతా ఇప్పుడు అర్జునుడు
(39:44) అడిగిన ప్రశ్నకి ఇదే ఆన్సర్ అండి నాయనా నాయనా నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టాను అని చెప్పి అనుకుంటున్నావేమో కాదు నాయనా అపర బహునిమే వ్యతీతాని జన్మానితవచార్జున తాన్యహం వేద సర్వాని నత్వం వేతపరంతప అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానామేశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మమాయ ఈ రెండు శ్లోకాలుండి చాలా అద్భుతంగా ఉంది భగవంతుని యొక్క అవతార ఉద్దేశం చెప్తున్నారండి యదాయదాహి ధర్మస్యనిర్భవతి భారత అద్యుత్ధానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం పరిత్రాణాయ సాధునాం వినాశాయచ దుష్కృతం ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే అని ఇప్పుడు చూడండి ఈ
(40:31) అధ్యాయం పేరు జ్ఞానయోగం కదండీ జ్ఞానంలోకి దిగుతున్నారండి ఈ అధ్యాయం యొక్క విశేషం ఏంటంటే జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారు కానీ జ్ఞానము యొక్క స్వరూపాన్ని లోతుగా విచారణ చేయలేదు ఇప్పుడు జ్ఞానం యొక్క లోతులో ప్రవేశ ించలేదండి ఎప్పుడు ప్రవేశిస్తారో తెలుసునా 13వ అధ్యాయం దాని పేరు జ్ఞాన శట్కం ఆ ఆరు అధ్యాయములో అఖండమైనటువంటి జ్ఞాన తత్వం బోధిస్తారండి ఎప్పుడు 13 క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం దగ్గర నుంచి చివరి వరకు ఇప్పుడు మరి జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారే జ్ఞానము యొక్క మహిమ జ్ఞానము యొక్క గొప్పతనాన్ని గూర్చి వర్ణిస్తున్నారు ఏ విధంగా వర్ణిస్తున్నారు
(41:07) ఐదు ఉపమానాలు ఐదు ఉపమానములు చెప్తున్నారండి ఈ అధ్యాయంలో జ్ఞానం అంటే ఎంత గొప్పదో చూడండి అది మొదట్లో ఆ పేర్లు చెప్తున్నాను వినండి. జ్ఞాన తపస్సు నెంబర్ వన్ రెండు జ్ఞాన యజ్ఞం మూడు జ్ఞాన నౌక నాలుగు జ్ఞాన అగ్ని ఐదు జ్ఞాన ఖడ్గం నాలుగు ఉపమానములతో చక్కగా ఈ జ్ఞానము యొక్క ఆదిక్యతను వర్ణిస్తున్నారండి. మొదటిది చూడండి జ్ఞాన తపస్సు సామాన్యంగా తపస్సు అంటే అందరూ కంగారుపడిపోతున్నారు అయ్యో మేము చేయలేము మేము గృహస్తులం కాళ్ళు పైకెత్తి తలకాయ కింద పెట్టి ఎండలో చస్తూ ఉపవాసాలు చేస్తూ మేము ఎక్కడ అవలంబించగలం ఈ తపస్సులు అని చెప్పి అంటున్నారు. శ్రీకృష్ణ భర్ డోంట్
(41:49) వర్రీ మీరు అటువంటి భయపడ ఏం భయపడబాకండి జ్ఞానం అంటే చెప్తున్నారు వినండి ఇది యథార్ధమైన తపస్సు తపస్సు అంటే అర్థం ఏమిటి తప్ తప్పు అంటే కాల్చటం దేన్ని కాల్చడం చెప్పండి తపింప ఇప్పుడు చూడండి బంగారం బంగారంలో ఇతర లోహాలు వచ్చి కలిసినయి అనుకోండి మట్టం ఆ మట్టం బంగారాన్ని షరాబు గారు ఏం చేస్తారు మీరు వెంటనే మార్కెట్ కి తీసుకెళ్తే వాల్యూ ఉండదండి ఇది దాన్ని బాగా పుటం పుటం పెట్టి దాంట్లో ఉన్న ఇతర లోహాలన్నీ ఆవిర అయిపోతాయి చూడండి ఆవిరైపోయిన తర్వాత ఏం మీకు ఉంటుంది మేలిమి మేలిమి బంగారం ఆ మేలిమి బంగారం గనుక తీసుకోపోతే ఎంతో విలువ ఉంటుందండి దానికి
(42:24) చూసారా అదేవిధంగా ఈ మానవుడి యొక్క చరిత్ర చాలా హీనంగా ఉంటుందండి ఈ హీనమైనటువంటి చరిత్ర వల్ల వాడికి వాల్యూ లేకపోతున్నది ఆ దాన్ని బాగా తపింప చేయాలంటే సాధన సాధన గనుక చేస్తే ఆ మాలిన్యం అంతా ఎగిరి అవతల పోతుందండి ఏమిటి ఆ మాలిన్యం చెప్పండి ఒక లిస్టు చెప్తున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దాన్ని బాగా తపింప చేయండి చూడండి యథా సువర్ణం సువర్ణం యొక్క దృష్టాంతం మన శాస్త్రంలో చెప్తున్నారు ఆ యతైకంచ సువర్ణాది మిళితం రజతాదిన అల్పమూల్యం ప్రజాయేత తద్వజీవోపి అహంయుతః జీవుడు అహంకారం మమకారం కామక్రోధాదులు కలిగి ఉంటే వాల్యూ లేదు వాడికి వాడు కేవలం
(43:05) పరమాత్మ స్వరూపుడు అయినప్పటికిని ఈ మాలిన్యం వాడిలో చేరింది ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను దానికి పుటం పెట్టాలి పుటం పెట్టమంటే సాధన చేసి వాటిని తొలగించాలి దేన్ని అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం అసూయ ద్వేషం అపకారం ఇటువంటివన్నీ కూడా మనం బాగా కాల్చి పారేయాలి వాటిని తపింప చేయటం అదేనండి తపస్సు అంతేగాన కాళ్ళు పైకెత్తడం తలకాయ కింద పెట్టడం ఉపవాసాలు చేయటం ఇది తపస్సు యదార్థం యొక్క తపస్సు యొక్క యధార్థ స్వరూపం కాదండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః బహవోజ్ఞాన తపసా పూతా మద్భావమాగత చక్కని శ్లోకం అండిది వీత రాగ భయ క్రోధ
(43:50) చూడండి దుర్గుణముల యొక్క లిస్ట్ చెప్పాడు ఏమిటి చెప్పండి ఆశ కోపం అసూయ ద్వేషం భయం ఇవన్నీ కూడా ఈ దుర్గుణములు హృదయంలో ఉన్నాయండి అనేకమందికి దాంట్లో హృదయంలో బాగా దాగి ఉన్నాయి తెలుసుకోవటం లేదండి జనులు తెలుసుకోవడం లేదు నాలో ఈ పాడు గుణాలు ఉన్నాయి అని చెప్పి చాలామందికి తెలియదండి తెలుసుకోవాలి అది ఇప్పుడు ఇంట్లోనండి దొంగ ఉంటే మనం కనిపెట్టలా చెప్పండి ఇంట్లో ఎవడైనా వచ్చి ఏవండో మీ ఇంట్లో నేను కాపురం ఉంటాను అంటే నోరు మూసుకో పోవాలి అంటారు ముందు ఎందుకంటే ఒక దొంగ ఇంట్లో ప్రవేశించినాడు అంటే వాడు ఊరికే పోడండి ఏదో తస్కరించుకొని పోతాడు
(44:22) అది అదేవిధంగా హృదయంలో ఉండేటువంటి ఆ దైవ బలాన్ని వాడు నాశనం చేస్తుంటాడండి ఏది ఈ దుష్ట అసురమైనటువంటి సంపద అది ఈ అసుర గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి హృదయాన్నంతా పీల్చి పిప్పి చేస్తాయి మానవుడికి అశాంతిని దుఃఖాన్ని తెస్తాయండి అందుచేత శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సు ఆ ఈ జ్ఞాన తపస్సు ఎవరైనా చక్కగా ఇడ్ల దగ్గర కూర్చుని చేయొచ్చు ఇదేదో బయట ఏదో వాసనాలు వేయటం కానీ కాళ్ళు పైకెత్తడం కానీ దానికి సంబంధించింది కాదండి ఇది ఆ హృదయ పరిశుద్ధి ఆ హృదయ పరిశోధన చేసుకని దుర్గుణములో వెంటనే మెడపెట్టి గంటి అవతలు పారేయాలండి ఆలస్యం చేయకూడదండి ఆలస్యం చేస్తే
(44:56) ఏమవుతుంది జ్ఞాన రత్నాన్ని అపహరించుకొని పోతుందండి కామక్రోధస్యలోభస్య గేహేతిష్టంతితస్కరా జ్ఞానరత్నాపహారాయతస్మా జాగ్రత జాగ్రత జాగ్రత్తగా ఉండండి జ్ఞానం అనేటువంటి రత్నం కష్టపడి ఎన్ని జన్మల నుంచో మనం సంపాదించుకున్నాం దాన్ని ఇది తస్కరించుకొని దొంగిలించుకొని పోతున్నాయి ఎవరు ఈ దుర్మార్గులైనటువంటి రాక్షసులది ఆ కొంచెం జాగ్రత్తగా మనసు మీద ఇంద్రియముల మీద నిగా ఉండాలండి ఆ మనసుపైన జయము పొందన్నా ఇంద్రియంబుల టక్కుచే మోసపోకన్నా దేహమందలి చతుర చోరుల చర్యలన్నియు గాంచుచుండుము బుద్ధి కుశలత కలిగి నేర్పుత వానినల్లను తరిమివైచుము తత్వసారము
(45:42) తెలిసికోరన్నా తత్వసారం చూడు ఆ మనసుని ఇంద్రియాలను కొంచెం జయించడానికి ప్రయత్నం చేయాలండి ఈ ఆధ్యాత్మికం అంటే చాలామంది కంగారుపడుతున్నారు ఏమో ఈ సాధనలు మేము చేస్తామో లేదో ఏమి కష్టం లేదండి తనలో ఉండేటువంటి తనకంటే కింద అండి ఇంద్రియాలు ఇవన్నీ ఎవరండి నిన్నటి జనం శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఒక గ్రేడ్ చూడండి పైన ఆత్మ చూడండి కింద దేహం కర్మేంద్రియం చూడండి ఈ దేహం దాటే కర్మేంద్రియం కర్మేంద్రియం దాటి జ్ఞానేంద్రియం తర్వాత మనస్సు తర్వాత బుద్ధి తర్వాత ఆత్మ చూడండి బుద్ధికి సాక్షి మన స్థానం ఎక్కడంటే సుపీరియర్ పొజిషన్ కేవలం కింద ఉన్నటువంటి ఒక వ్యక్తి
(46:22) చేత ఒక శక్తి చేత మనం అవమానింపబడుతుంటే ఎంత సిగ్గుండి చెప్పండిది కర్మేంద్రియములు జ్ఞానేంద్రియములు ఈ మనసు మనని అవమానం చేస్తున్నాయి అంటే నిజంగా అది పరు నష్టం అండిది పరు ప్రతిష్టలంతా నాశనం చేస్తున్నాయండి దానికి లొంగకూడదు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దినం ఏవం బుద్ధే పరంబుద్వా సమస్తభ్యాత్మనమాత్మన జహిశత్రుం మహాబాహో కామ రూపం దురాసదం నాయన ఈ శత్రువును ఓడించేయ్ లేకపోతే దూరంగా తరివేసేయండి ఆ అట్లా గనుక లేకపోతే ఏమవుతుంది ఇంత కష్టపడి మనం మానవ జన్మ పొందినప్పటికిని దురుపయోగం అయిపోతుంది అన్నది ఆఖరి కళ్ళు మూసుకునే టైంలో ఏమిటండీ
(46:58) వీడు సంపాదించేది చెప్పండి ఎన్నో కష్టపడి సంపాదించుకున్నాడు వస్తువులన్నీ ఏవైనా ప్రయోజనం ఉన్నదా తన యొక్క ఆత్మోన్నతికి ఏవైనా ఉపయోగించినాయా రాబోయే జన్మ శుద్ధంగా ఉండటానికి ఉపయోగించినాయా లేదు కదా మరి అటువంటప్పుడు వేస్ట్ కదండీ హ్యూమన్ బర్త్ ఇస్ వేస్ట్ అది అట్లా ఎప్పుడు ఉండ ఉండకూడదు జాగ్రత్తగా మన అంత్యకాలం ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి ఈ లోపలనే బహు జాగ్రత్తగా ఉండి తన యొక్క చరిత్ర తన యొక్క మొరాలిటీ చాలా శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి.
(47:25) అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఏమిటంటే మనం ఎన్ని తపస్సులు ఎన్ని చేయనండి మనం చేసేటువంటి కర్మ గనుక శుద్ధంగా లేకపోతే ఏం ప్రయోజనం లేదని చూసారా ఆ మానవుడిని కాపాడేది తన యొక్క పుణ్య కర్మ తన యొక్క దైవ కర్మ తన యొక్క పరోపకార కర్మ అదండీ మానవుడిని కాపాడేది అది శుద్ధంగా లేకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది జరపకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఈ కర్మ విషయంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా ఉండి మనం చేసేటువంటి ప్రతి కార్యం కూడా ఏవండీ ఆ శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి వివేకానంద స్వామి ఒక చక్క పక్కని వాక్యం చెప్పారండి హూ సోస్ మస్ట్ రేప్ అన్నాడు ఎవరు ఏ విత్తనం నాడితే ఆ ఫలితం వస్తుంది అన్నాడు చూడండి సాంగ్ ఆఫ్ ది సన్యాసిన్ అని 13
(48:04) పద్యాలు ఇంగ్లీష్ లో రాశరండి దానిలో ఒకటిహసోస్ musస్ట్ రీడ్ దేసే అండ్కాuse musస్ట్ బ్రింగ్ దిషర్ ఎెక్ట్ గుడ్ గుడ్ అండ్ బాడ్ బాడ్నన్ స్కేప్ దిల అన్నాడు శాసనాన్ని ఎవరు తిక్కలించలేరు అన్నాడు మంచి చేస్తే మంచి వస్తుంది చెడ్డలు వేస్తే చెడ్డ కలుగుతుంది అన్నాడు దాన్ని అని తెలుగులో చెప్పారు వినండి అవని అవని అంటే భూమి అవని జల్లినదయో అదియపండు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీన్ని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు చూసారా మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూశారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం
(48:45) అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిశల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం ఏమిటి చెప్పండి సామాన్యంగా కొందరు ఎవర ఏదైనా బాధలు కలిగితే రోగాలు వచ్చినా ఏవచ్చినా దేవుడు గారికి దండం పెట్టి దేవుడు గారు నాకు ఎందుకు ఈ బాధలన్నీ ఇస్తున్నారు అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు.
(49:02) దేవా ఎందుకు నాకు ఈ కష్టాలు ఇస్తున్నారు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూసారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిసెల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం సర్వభూతేషునమే ద్వేష్యో స్తినప్రియః ఏభజంతతుమాం భక్త్యమయతేతేషుచాప్యహం నాకు అందరి మీద సమభావన ఉన్నది చూడండి ఒకరు ఒకరు బాగుపడాలి ఒకరు కష్టపడాలని నాకు అభిప్రాయం లేదు కానీ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
(49:45) భగవద్గీతలో ఒక వాక్యం చెప్పారు కాబట్టి ఇప్పుడు ఎవరైనా ఆనంద పడుతున్నారంటే ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారంటే దానికి కారణం భగవంతుడు కాదండి ఏమిటి చెప్పండి వాడి కర్మ వాడు పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మ ఈ జన్మలో చేసిన కర్మే దానికి కారణం అది గనుక శుభప్రదంగా ఉంటే దేవుడు ఏం చేస్తాడు అకార్డింగ్ టు లా చక్కని వారు సంపదలను అనుభవిస్తారు చూడండి ఇప్పుడు ఎందరో సంపదలు అనుభవించి ఆనంద పడుతున్నారు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు కొందరు ఆరోగ్యం లేకుండా హాస్పిటల్స్ లో బాధపడుతున్నారు కొందరు గుడిసెసుల్లో పడి తిండి లేక అవస్థ పడుతున్నారు దీనికంతటికి కారణం ఏమిటి చెప్పండి ఇది వాడు
(50:15) చేసినటువంటి కర్మ ఫలితం కనుకనే ఒకాయన ఈ మధ్య ఏవండీ మీరందరూ దేవుళ్ళకే దండం పెడుతున్నారు కానీ నేను నా కర్మకి దండం పెడతాను అన్నాడండి ఒకాయన ఎంత బాగుందో చూడండి తస్మై నమః కర్మనే కర్మ శుద్ధంగా లేకపోతే దేవుడు మాత్రం ఏం చేయగలడు వాడి కర్మను అనుసరించే దేవుడు ఫలితం ఇస్తాడండి ఆరా కనుక ఇప్పుడు ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారు అంటే భగవంతుడు కారణం కాదది ఆర భగవంతుడు ఎటువంటి వారో తెలుసా అండి మనకు ఉత్తరాలు ఇస్తారు చూడండి పోస్ట్ రన్నర్ పోస్ట్ రన్నర్ సైకిల్ మీద ఇక్కడి నుంచి వచ్చి మనకు ఉత్తరాలు అన్ని టెలిగ్రామలు ఇవన్నీ ఇస్తుంటారే అటువంటి వారండి ఎవరు
(50:51) భగవంతుడు ఆ ఏ ఉత్తరమో దాంట్లో ఏం మేటర్ ఉందో దానికి రన్నర్ కి సంబంధం లేదండి మీకు ఏ ఉత్తరం వస్తుందో దాన్ని ఇస్తారు కానీ ఉత్తరంలో మేటర్ రికి వారికి సంబంధం లేదండి అది ఈ మధ్య ఒక రన్నర్ అండి ఒక టెలిగ్రామ్ పట్టుకొచ్చాడండి మంచి స్పీడ్ తో వచ్చాడు ఒకరి రెండింటి దగ్గర ఆగి ఒక టెలిగ్రామ ఇచ్చాడండి ఆ ఇంటి ఆయన టెలిగ్రామ రాగానే గుండె కొంచెం అదిరిపోయిందండి ఎందుకంటే రెండు రకాలుగా ఉంటాయండి శుభవార్త రావచ్చు అశుభ వార్త రావచ్చు టెలిగ్రామ లో అందుచేత గాబరాపడి ఆ పోస్టర్ రన్నర్ అక్కడే ఉన్నాడు వాడు ముందే చించాడండి ఏది టెలిగ్రామ చదివితే ఎంత ఆనందకరమైనటువంటి వార్త
(51:24) వచ్చిందంటే చెప్పటానికి లేదండి ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ యువర్ బ్రదర్ ఇన్ లా సెటిల్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ బావమర్ది గారి వివాహం నిశ్చయమైంది వెంటనే బయలుదేరండి అని టెలిగ్రామ్ వచ్చిందండి ఎంత ఆనందపడ్డాడు అంటే చూడండి పెళ్లి చేసేవాడు అవస్థ పడతాడు కానీ చూచేవాడు ఆనందపడతాడు ఆ అందువల్ల ఈ టెలిగ్రామ్ రాంగానే ఆ ఐదు రోజులు హాయిగా అక్కడికి వెళ్లి ఆనందంగా ఉండొచ్చు అని చెప్పి ఆ ఆనంద వార్త తెచ్చిందెవరు తెచ్చింది ఎవరు పోస్ట్ ఆయన కదా అక్కడ ఒక మాల ఉందండి పుష్పమాల అది మెడలో వేసి సన్మానం చేశాడండి ఆహా శుభవార్త తెచ్చావయ్యా మహానుభావా అని చెప్పి ఆయన
(51:57) వెళ్ళిపోయినాడు వెళ్ళిపోయి ఈయన గుడ్డలు సద్దుకుంటున్నాడు ఊరు ప్రయాణం చేస్తాం పెళ్లికని మళ్ళ అరగంట అయిన తర్వాత ఇంకో టెలిగ్రాం పట్టుకొచ్చాడండి వాడే వాడి ముందే చించుకున్నాడండి నారాయణ అశుభవార్త వచ్చిందండి ఏమో తెలుసు యువర్ ఫాదర్ ఇన్ లా ఎక్స్పైర్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ మామగారు పరలోకానికి సిద్ధ వెళ్ళిపోతున్నాడు కాబట్టి త్వరగా రావాల్సింది అని చెప్పేసి చూసారా ఈ వార్త ఎవరు తెచ్చింది ఆ రన్నరే ఏవండీ ఆయనక ఏమైనా సంబంధం ఉందా కోపం మండిపోయిందండి పాడు వార్త తెచ్చాడు నిజంగా కర్ర ఉంటే దంచి పారేసేవాడండి ఇదంతా తెచ్చింది ఎవరు తిట్టుండి వాడి రన్నరే అయినప్పటికిని
(52:30) వారికి ఏమి సంబంధం లేదు వీడి కర్మ ఎట్లా కాలిందో దాన్ని బట్టి వార్తలు వచ్చినాయండి అదేవిధంగా జీవుడు తాను చేసేటువంటి పుణ్య కర్మ వల్ల సుఖం అనుభవిస్తున్నాడు పాప కర్మ వల్ల దుఃఖం అనుభవిస్తున్నాడు దీనికి భగవంతునికి సంబంధం లేదు ఇట్ ఇస్ ఏ లా అది ఎందుకు నేను చెప్పాను విశ్వ శాసన కనుకనే శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు అనేకమైనటువంటి దుర్గుణాలు చెప్పి ఈ దుర్గుణములను పోగొట్టడమే తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధ చూడండి క్రోధ ఈ కోపం అనేటువంటిది మొన్న రెండవ అధ్యాయంలో కూడా బాగా చెప్పారండి మొట్టమొదట కోరిక ఆ కోరికను అనుభవిస్తామని వెళితే వెంటనే ఎవరైనా అడ్డు పెడితే వాడి
(53:03) మీద కోపం కోపం గనుక వస్తే కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందని మొన్న చెప్పారండి చెప్పలేదండి క్రోధ్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహం అంటే మైకం చూడండి కోపం వస్తే ఏమి దిక్కు తెలియదండి ఎవడితో ఎవడి మీద కోపమో అది కూడా మర్చిపోతాడు సమ్మోహం అంటే ఏమిటి మెమరీ కొత్తిగా పోతుందండి హైపు చూడండి కళ్ళు తాగితే ఎట్లా ఉంటాడో అట్లా అయిపోతుందండి కోపం అనేటువంటిది అంత పాడుగుణం అండి అది అది వచ్చినప్పుడు అందరిని కొడతాడు తిడతాడు చేయరాని పనులు న్నీ చేస్తాడండిది ఆ అందుచేతనే చూడండి పూర్వం పిచ్చి కుక్కలు ఎవరినైనా కరిస్తే ఆ మందులు లేవండి ఇప్పుడు కనిపెట్టారు ఏది పిచ్చి కుక్క గనక కరిస్తే
(53:37) 14 ఇంజక్షన్స్ కన వేస్తే ఆ విషం పోతుందండి పూర్వకాలం ఆ విషం పోయేటువంటి విరుగుడు తెలియదు కాబట్టి పిచ్చి కుక్క కరిస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ కరిచినవాడు కుక్క మోస్తర్ అరుస్తాడండి ఈ పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అరిచి పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అందరినీ కరుస్తాడండి కరిచి చచ్చిపోతాడు ఇదండి పిచ్చి కుక్క యొక్క ప్రభావం అది పూర్వం అండి ఈ మందులు లేని టైంలో ఒక పిచ్చి కుక్క ఒకాయన కరిచిందండి కరిస్తే వాడు వెంటనే ఒక తెల్లకాయితం మీద గబగబ ఏదో రాస్తున్నాడండి స్నేహితుడు వచ్చి ఏమయ్యా పిచ్చి కుక్క కరిచింది నువ్వు చచ్చిపోతావు అని చెప్పి విల్లు నామా రాస్తున్నావా అని
(54:09) అడిగాడండి కాదు ఎవరిని కరవాలో లిస్టు రాసుకుంటున్నాను అన్నాడండి ఈ కోపం కూడా అటువంటిదే అండి చూసారా పిచ్చి కుక్క మోస్తాడండి కళ్ళు కైపు కైపులో పడిపోతాడు వాడు ఎవరిని కోపగిస్తున్నాడో అది కూడా మర్చిపోతాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ సైకాలజీ చెప్పుకొచ్చారండి మొన్న రెండవ అధ్యాయం చూడండి ధ్యాయతో విషయాన్పంస సంఘస్తేపజాయతే సంగతంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధో విజాయతే చూడండి ఒక్కొక్కటి తర్వాత ఒకటి తర్వాత క్రోధ్భవతి సమ్మోహ క్రోధ్భవతి సమ్మోహ సమ్మోహ స్మృతివిభ్రమః స్మృతిభ్రంశబుద్ధినాశో బుద్ధినాశ ప్రణస్యతే డౌన్ఫాల్ గోతిలో
(54:54) పడిపోతాడు చూడండి ఒక వికార వచ్చేటప్పటికి తర్వాత క్రమ క్రమంగా దిగజారిపోతున్నాడండి దేనివల్ల కళ్ళు కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందండి ఈ పాడుగుణాల వల్ల అందుచేత బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి తపస్సు చేయండి సాధన చేయండి అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సును గూర్చి చెప్పారండి ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయంలో కర్మయోగాన్ని గూర్చి కొంచెం చక్కగా ప్రస్తావన వచ్చింది అండి నిన్న కర్మను గూర్చి బాగా చెప్పారు కదా ఈ అధ్యాయంలో మళ్ళా చెప్తున్నారండి ఆ కర్మ కర్మ యోగము యొక్క స్వరూపం ఏమిటో నిన్నటి జనం చెప్పిన విషయం ఏమిటో తెలుసా అండి భగవద్గీతలో చెప్పిన కర్మ ఆసనం వేసుకుని
(55:27) కళ్ళు మూసుకుని ముక్క పోసుకుని కూర్చోవడం కాదండి చూసారా మీ ఉద్యోగం మీ వ్యాపారం మీ వ్యవసాయం చక్కగా చేస్తుండండి కానీ పవిత్ర హృదయంతో చేయండి చూసారా ఒక ప్రాణికి అపకారం లేకుండా చేస్తే ఆ కార్యమే ధ్యానం కింద మారిపోతుంది వర్క్ విల్ బి ట్రాన్స్ఫామడ్ ఇంటు వర్షిప్ చూసారా దాంతో గనుక డివినిటీ గనుక ఉంటే ఆ దివ్యత్వం గనుక జోడిస్తే సామాన్యమైనటువంటి కార్యం యజ్ఞంగా మారిపోతుందని భగవద్గీతలో చెప్తున్నారు చూసారా నడక నడకగా భావించకుండా భగవంతుని యొక్క ప్రదక్షణ ఎందుకు మార్చుకోకూడదు అంటారండి పెద్దలు నిద్ర జడమైనటువంటి నిద్రగా కాకుండా నిద్ర పోయేటప్పుడు
(56:02) ప్రార్థన మొదలు పెట్టేప్పుడు నిద్ర ప్రారంభించేటప్పుడు ప్రార్థన పొద్దునే లేవంగానే ప్రార్థన చేస్తే మధ్యలో ఉన్నటువంటి నిద్ర ధ్యానంగా మారిపోతుందండి చూసారా ఇట్ విల్ బి చేంజ్డ్ ఇంటు మెడిటేషన్ ఆ సమాధిగా మారిపోతుందండి ఇటువంటి కీలకములు మంచు గ్రహించి 24 గంటలు ధ్యానంగా మనం మార్చుకోవచ్చుండి చూసారా ధ్యానం అంటే కొద్దిసేపు అరగంట సేపు కూర్చోవడం కాదు భగవద్గీత చెప్పిన ధ్యానం చూసారా మీ యొక్క వర్క్ మీ యొక్క సామాన్య ైనటువంటి కార్యక్రమం దైనందిన కార్యక్రమం కూడా ధ్యానంగా మార్చుకోవచ్చు ఇప్పుడు గాంధీ మహాత్ముడుండి ఆఫ్రికాలో పాకీ దొడ్లు
(56:33) ఊడిచాడండి పాకీ దొడ్లు ఊడిచినారు ఏ భావంతో చేసినారు చెప్పండి ఆయుషల్ బి జడ్జ్డ్నాట్ బై ది వర్క్ యుడు బట్ బై దిమోటివ్ విత్ విచ్ యుడు ఇట్ చూసారా పెద్దలు ఏం చెప్తున్నారు నాయనా నువ్వు ఏ పని చేస్తావో దానివల్ల నువ్వు పెద్ద గొప్పవాడవని కాదు ఏ ఉద్దేశంత చేస్తున్నావో అది గొప్పది గాంధీ గారు పాతిలో ఊడిచినాడు అంటే ఏ భావంతో ఊడిచినారు నారాయణ స్వరూపులు జీవులు ఆ ప్రాణికోట్లంతా దైవ స్వరూపం వారికి సేవ చేస్తున్నాను వారికి కైంకర్యం చేస్తున్నాను ఇదే దైవ కైంకర్యం అని చెప్పి అనుకున్నారు చూసారా ఏ భావంతో చేస్తున్నారో అది చాలా గొప్పదండి సరే కర్మ పెద్ద పెద్ద
(57:06) కర్మలు చేయమని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు యజ్ఞాలు ఇవన్నీ చేయమని చెప్పి ఎవరు చెప్పలేదు చిన్న పనైనా పెద్ద బుద్ధితో దైవ బుద్ధితో పరోపకార బుద్ధితో చేస్తే అది యజ్ఞ మారిపోతుంది అదండీ భగవద్గీత యొక్క కర్మ రహస్యం ఏమో పెద్ద పెద్ద కర్మలు చేయమని చెప్పలేదు ఇంగ్లీష్ లో ఒక చక్కని వాక్యం ఉందండి దిగ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్ నాట్ ఇన్ డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ డయింగ్స్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ ఏగేట్వే అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను గ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్నాట్ ఇన్డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ doయిingస్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ a గ్రేట్వే
(57:41) మనిషి యొక్క గొప్పతనం పెద్ద పెద్ద కార్యములు చేయటంలో లేదు చిన్న కార్యం పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అదండీ కర్మ యోగం నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బోధించింది అవతార మూర్తి అయినటువంటి శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ డ్రైవర్ డ్రైవర్ గా ఉన్నారంటే కారణం ఏమిటండి చెప్పండి ఎవరైనా బండికి డ్రైవర్ గా ఉంటారా కానీ ఆ మహనీయుడు ఆ కార్యక్రమం తీసుకున్నారంటే దాంట్లో ఎంత పాఠం ఎటువంటి పాఠం బోధిస్తున్నారు సర్వీస్ టు హ్యూమానిటీ అదండి ఆ ది డిగనిటీ ఆఫ్ లేబర్ అది ఏ కార్యం చేసినప్పటికిన అది దాంట్లో గొప్పతనం ఉన్నదండి ఎప్పుడు పవిత్ర భావంతో కూడి ఉంటే ఆ సరే ఇప్పుడు చిన్న దృష్టాంతం
(58:12) చెప్తాను మీరు రోడ్డు మీద పోతున్నారండి రోడ్డు మీద పోతుంటే రోడ్డు మధ్యలో ఇంత రాయి ఇంత రాయి ఉన్నదండి మీరు నిజంగా ఆలోచన చేయాలి ఈ రాయి ఎవరికైనా కాలికి తగిలితే దెబ్బ తగులుతుంది కాబట్టి రాయిని తీసి పక్కన పారేస్తున్నాను అని గనుక ఆ రాయిని దూరంగా పారేస్తే రాజసూయ యజ్ఞం అయంత ఫలితం వస్తుందండి చూసారా అది చిన్న పని అని అనుకోబాకండి రాయి తీసి పక్కన పెట్టడం అనేది చిన్నదైనా దాంట్లో ఎంత మహత్తరమైనటువంటి పుణ్యం ఉందంటే చెప్పడానికి లేదండి ఒక ప్రాణికి మీరు ఉపకారం కలుగజేసిన వారు అవుతారు చూసారా అదండీ చిన్న కార్యమైనా పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అది భగవద్గీత యొక్క రహస్యం అది
(58:45) ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో నుండి నీళ్ళ తొట్టి ఉందండి నీళ్ళ తోటి దాంట్లో నీళ్లు ఉన్నాయి ఎండ ఒక చీమ దాంట్లో పడి గిలగిల తన్నుకుంటుందండి తలుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనుంచి పోతూ చూచారండి వెంటనే ఏం చేయాలో తెలుసా అండి ఆ చీమను ఏలుతో ఎత్తి దూరంగా దొలపండి ప్రాణాన్ని దానం చేసిన వారు అవుతారు చూసారా ప్రాణదానం చేసిన వారు అవుతారు ఆ చీమ అట్టా కొట్టుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనే పోయి నేను ఎమ్మెస్ అయినాను చీమను ఎందుకు కాపాడాలి అని అటు పోబాకండి ఊరికే ఆ ఏవండీ మనమ ప్రాణి ఒకటి గిలగిల తన్నుకు చస్తుంటే ఏలుతో తీసి దాన్ని కాపాడే శక్తి మనకు ఉన్నప్పుడు ఎందుకు
(59:17) దాన్ని యూటిలైజ్ చేయకూడదు ఒక ప్రాణికి ఎందుకు ఉపకారం చేయకూడదు అది చిన్న కార్యం అయినప్పటికీ పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి చూసారా అది భగవద్గీతలో బోధించేది చిన్న కార్యం ఎప్పుడు అనుకోబాకండి ప్రతి కార్యం కూడా గంభీరమైనటువంటి కార్యక్రమం అందులో ఒక ప్రాణికి ఉపకారం చేస్తున్నావ అంటే అది మహత్తరమైనటువంటి పవిత్ర కార్యం అండి అది ఇది కర్మయోగం యొక్క రహస్యం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి జనం చెప్పినారు ఈరోజు కూడా కర్మ సంబంధమైంది కొద్దిగా చెప్పారండి యస్య సర్వే సమారంభాకామసంకల్పవర్జిత జ్ఞానాద కర్మాణం తమాహుపండితంబుధా జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత ఎవరు ఈ కర్మలో
(59:52) ఉండేటువంటి కాలుష్యం రహితం చేశారో వారే పండితులు అన్నారు ఇంకొక శ్లోకం నిరాశీర్యత చిత్తాత్మ చెత్త సర్వ పరిగ్రహ శారీరం కేవలం కర్మ కుర్వన్నోతికిల్విషం కర్తృత్వం లేకుండా అహంకారం లేకుండా ఉన్నవాళ్ళు ఏవండీ కర్మ చేసినప్పటికిని తగులుకోరు అంటున్నాడు చూడండి ఇప్పుడు మానవుడు ఒక కర్మ చేస్తూ ఎట్లా ఉన్నాడో తెలుసా అండి అటాచ్మెంట్ అటాచ్మెంట్ అంటే దాంట్లో తగులుకుపోతున్నాడు నేను చేస్తున్నానని అహం దీని పేరు ఇంగ్లీష్ ఇంగ్లీష్ లో ఈగోయిజం అంటారు ఈ ఇగోయిజం ఈగోయిస్టిక్ టెంపర్మెంట్ మానవుని హత మారుస్తున్నదండి నేను చేస్తున్నాను అని కర్తృత్వం వాడి అడ్డుపడుతున్నదండి ఈ
(1:00:30) ప్రపంచంలోనండి విశ్వమంతటినీ మనిపులేట్ చేసే ఒక మహత్తరమైన శక్తి ఉన్నది కదండీ మనం ఎవరమండి దాని దగ్గర చెప్పండి ఈ అనంతమైనటువంటి బ్రహ్మాండం ఒక్కసారి మీరు ఆకాశాన్ని చూడండి ఎప్పుడైనా అమావాస్య నాడు మేఘములు లేనప్పుడు చూడండి ఆకాశం ఆహా ఎన్ని అగణితములైనటువంటి నక్షత్రములు గెలాక్సీ అంటారు గెలాక్సీ అంటే పాలకుంత ఓ దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర ఎన్నో నక్షత్రాలు ఎవరండి ఆ నక్షత్రాలు అంటే ఏమిటండి మన సూర్యుడు కూడా ఒక నక్షత్రం చూడండి ది సన్ ఈస్ ది నియరెస్ట్ స్టార్ ఆ నక్షత్రములో దగ్గరకు వచ్చిన నక్షత్రం పేరు సూర్యుడు అండి తొమ్మిది కోట్ల మైళలు దూరంలో ఉన్నాడు
(1:01:05) చూడండి ఆ నక్షత్రములన్ని కోటాను కోట్ల మైళ్లు మనం దూరం లెక్కపెట్టలేమండి దాని పేరు లైట్ ఇయర్ అంటారు. లైట్ ఇయర్ అంటే ఒక్క సంవత్సరానికి లైట్ యొక్క వేగం ఎంత దూరం పోతుందో అటువంటి లైట్ ఇయర్స్ ఎన్నో దూర అటువంటి కాంతి సంవత్సరాల దూరాల్లో ఉన్నాయండి మన దాని పేరు ఎస్ట్రానామికల్ ఫిగర్స్ అంటారు మనం ఏమి ఊహించలేమండి అది ఇమాజినేషన్ కూడా పోవదండి అంత దూరంలో ఉన్నాయండి చూసారా ఆ వేగం కాంతి యొక్క వేగం చెప్తున్నాను 186000 మైల్స్ పర్ సెకండ్ ఒక సెకన్ కన్నులు తెరిచి కన్నులు మూసే లోపల 186వ000 మైళ్లు పోతుందండి కాంతి ఆ కాంతితో లెక్క వేశరండి ఆ యార్డ్ యార్డ్ డిస్ట్రిక్ట్ తో
(1:01:45) లెక్క వేశారు. కొన్ని సంవత్సరాలు దూరంలో ఉన్నాయండి నక్షత్రాలు మరి ఎవరండి దాన్ని ఎంత జ్ఞాని మనం ఒక్క ఒక్క సూర్యుడి దగ్గరే ఇంత చూడండి తొమ్మిది గ్రహాలు బ్రహ్మాండంగా తిరుగుతున్నాయి. ఎంత కరెక్ట్ గా తిరుగుతున్నాయో మీరు చూస్తున్నారు కదండీ గంటకి 1000 మైళ్లు తిరుగుతున్నదండి ఈ భూమి చూడండి తన చుట్టూ తాను 1000 మైళ్లు గంటకి చూడండి ఎంత స్పీడ్ చూడండి మనకేమి తెలియటం లేదు కదా గిరగిర 24 గంటలు అయినప్పటికి సూర్యుడు మళ్ళా అస్తమిస్తున్నాడు మళ్ళా ఉదయిస్తున్నాడు ఇదంతా ఎట్లా ఈ మట్టి ముద్ద తిరుగుతుంది జడమైన మట్టి ముద్ద ఎట్లా తిరుగుతుంది చెప్పండి అది దేర్ మస్ట్ బి
(1:02:16) సంవన్ ఒక చైతన్యమైనటువంటి శక్తి లేకపోతే ఇది తిరగడం అసాధ్యం అండి సూర్యుని చుట్టూ మళ్ళా సంవత్సరానికి ఒకసారి కోటాను కోట్ల మైళ్లంతా ప్రయాణం చేస్తున్నది ఎవరండీ ఇదంతా చేసేది చెప్పండి ఒక జడమైనటువంటి స్థితి ఇటువంటి చేయగలదా లేదు ఒక చైతన్యమైన దానికి ఏదైనా పేరు పెట్టుకోండి కాల్ ఇట్ బై ఎనీ నేమ్ మీరు దేవుడు అనండి ఇంకొక పేరు పెట్టుకోండి బట్ దేర్ ఇస్ ఏ డివైన్ పవర్ దేర్ ఇస్ ఏ స్పిరిచువల్ పవర్ బిహైండ్ అది అది లేకపోతే ఇప్పుడు మీరు కూర్చున్నారు కదా మీ గుండె ఆడుతున్నది కదా ఎవరు ఆడిస్తున్నారు చెప్పండి మనకేమైనా శక్తి ఉన్నదా రక్తం ప్రవహిస్తున్నది అంటే మనం
(1:02:45) ఏమైనా దాంట్లో బాధ్యత స్వీకరించాం ఏమీ లేదు కదా మనం ఊరికే కూర్చున్నాం ఇప్పుడు చూడండి ఇంటికి వెళ్లి ఒక ముద్ద నోట్లో వేసుకుంటాం పండుకుంటాం జీర్ణం చేసేది ఎవరు అహం వైశ్వానరో భత్వ ప్రాణినాం దేహమాస్ రేపు 15వ అధ్యాయంలో కృష్ణ అర్జున మీరు భోజనం చేస్తున్న ధాన్యం ఎవరు ఇస్తున్నారు నేను గాం ఆవిచభూతానిధారయమోపుషమిసర్వాసోమోభత్వరసాత్మకః ఈ విధంగా భగవానుడు ఇన్ని కార్యక్రమాలు చేస్తుంటే మానవుడు ఆలోచన లేకుండా నేను అనేటువంటి ఈగోయిజం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి మధ్యలో అహం ఈ కర్తృత్వం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి ఒక పల్లెటూరు వాడండి ఇంతవరకు ఎప్పుడు ప్రయాణం చేయలేదండి రైలు
(1:03:26) ప్రయాణం మూట కట్టుకొని రైలుకు ప్రయాణం బయలుదేరాడు ఎవరు పల్లెటూరు వాడు టికెట్ కొన్నాడు రైలులో కూర్చున్నాడండి కూర్చుంటే తన మీద నెత్తి గుడ్డల మూట అంతా ఉన్నదండి నెత్తిన అట్లాగే వెళ్లి కూర్చున్నాడు నెత్తిన గుడ్డల మూట ఉంది చూసాడు ఓ కింద ట్రంకు పెట్టలు ఆ క్యారేజ్ నిండ ట్రంకు పెట్టెలు మనుషులు ఈ బరువు అంతా చూసి అయ్యో ఇప్పటికే రైలుకి చాలా బరువు అయిపోయింది నా మూట కూడా దించితే రైలుకి ఇంకా భారం అయిపోతుంది నా మూట నేనే మోసుకుంటాను అని నెత్తిన పెట్టి కూర్చున్నాడండి రైలులో పక్కన వాళ్ళంతా తిట్టారు గారు ఏమయ్యా ఎక్కడ పుట్టావు ఊళలో కొట్టావా అడవిలో
(1:03:57) కొట్టావా అని అడిగాడు ఆ నీ నెత్తిన మూట కింద పెట్టవాయ్ ఎందుకు బరువుతో చస్తావు నువ్వు నువ్వు కింద పెట్టినా నెత్తిని పెట్టిన మోసేది నువ్వు కాదు రైలు మోస్తుంది అనవసరంగా ఎందుకు బాధపడతావ్ చూసారా అదే విధంగా జీవుడు ఏమో కర్తృత్వం పెట్టుకొని ఈ బ్రహ్మాండంలో తానేమో పెద్ద చేస్తున్నట్టుగా ఉంది. ఎవరండీ చేసేది ఈ అఖండమైనటువంటి జీవుడు ఎప్పుడు వచ్చాడు నూరేళ్ళ కింద లోపల వాడు ఉన్నాడా నూరేళ్ళ అయిన తర్వాత వాడు ఉంటాడా చెప్పండి కోటాను కోట్ల సంవత్సరాల నుంచి ఎవరండీ ఇదంతా మనుపులేట్ చేసేది చెప్పండి మ్యానిపులేట్ చేసేది ఒక అఖండమైనటువంటి శక్తి ఉన్నది ఆ
(1:04:28) శక్తి మీద విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి అప్పుడు కర్మ శుద్ధమైపోతుంది చూసారా నిష్కామ కర్మ దైవార్పిత కర్మ అహంకార రహితమైనటువంటి కర్మ అన్ అటాచ్డ్ కర్మ శ్రీ కృష్ణవర్మ కర్మ చేయొద్దు అని చెప్పలేదు డు యువర్ వర్క్ డు యువర్ డ్యూటీ బట్ డు ఇట్ అన్ అటాచ్డ్ ఇది తగులుకోకుండా చేయమని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈరోజు తిరిగి కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన తీసుకొచ్చినారండి తీసుకొచ్చి ఇప్పుడు 24వ శ్లోకం ఒకటి మీరు జ్ఞాపకం పెట్టుకొని నోట్ చేసుకోండి ఇది బాగా కంఠస్తం చేయండి ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు భోజనం చేసేటప్పుడు అండి ఇస్తట్లో అన్ని వస్తువులు వడ్డించిన తర్వాత చేతిలో తీర్థం
(1:05:04) తీసుకోండి తీర్థం తీసుకొని దైవభావనతో ఏవండీ ఈ శ్లోకం చెప్పండి బ్రహ్మర్పణం బ్రహ్మవిర్ బ్రహ్మజ్ఞం బ్రహ్మణహుతం బ్రహ్మైవతే నగంతవ్యం బ్రహ్మ కర్మ సమాధినా అద్భుతమైన శ్లోకం అండి ఈ శ్లోకం చదివి నీళ్ళు చల్లండి అన్నం మీద దైవార్పణ భావంతోనండి దాన్ని బుజిస్తే ఎంత పవిత్రమైపోతుంది అంటే రక్తం అంతా శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు రక్తం శుద్ధమైందో దిమాగ్ దిమాగ్ అంటే మైండ్ శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు మనసు శుద్ధమైందో మంచి భావాలు మంచి సంకల్పాలు కలుగుతాయండి దైవ భావన కలుగుతుంది చూసారా కాబట్టి మన ఆరోగ్యం చక్కగా ఉండాలంటే మనకు దైవభావన బాగా కలగాలంటే మన ఆహార విషయంలో జాగ్రత్తగా
(1:05:44) ఉండాలి ఉండాలి ఈరోజు కూడా అపరే నియతాహారాః ప్రాణాన్ ప్రాణేషు జుక్వతి ఆహారంలో నియమపూర్వకంగా ఉండటం ఒక యజ్ఞం అన్నాడండి ఈరోజు యజ్ఞం ఇది నియతాహారాః ఆహార విషయంలో ఇప్పుడు టైం లేదు సంక్షేపంగా నాలుగు నియమాలు చెప్తాను వినండి రేపు మళ్ళా వస్తుందండి ఆరవ అధ్యాయంలో ఆహార ప్రస్తావన సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం నాలుగు విధాలుగా పరిశుద్ధంగా ఉండాలి అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం ఈ విధంగా ఆహార నియమం కూడా ఒక యజ్ఞం కింద వర్ణించి అన్ని యజ్ఞములలో శ్రేష్టమైనటువంటి యజ్ఞం జ్ఞాన యజ్ఞం అని
(1:06:29) చెప్తున్నారండి ఉదారా సర్వయేవైతే చూడండి ఆ యజ్ఞములు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయద్యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప సర్వం కర్మాకిలం పార్థజ్ఞానే పరిసమాప్యతే ప్రపంచంలో అనేక యజ్ఞాలు అశ్వమేధ యజ్ఞం రాజసూ యజ్ఞం ఇంకా అనేక యజ్ఞాలు ఉన్నాయి డబ్బుతో కూడింది అంగబలం అర్థబలం కానీ జ్ఞాన యజ్ఞం అన్నిటికంటే శ్రేష్టం దీంట్లో ఖర్చు లేదండి చక్కగా మన హృదయంలో ఉన్నటువంటి పరమాత్మను ధ్యానం చేసుకుంటే చాలండి అది అన్నిటికంటే సుపీరియర్ సాక్రిఫైస్ అది గొప్ప యజ్ఞం అని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దీనికి ఆధిక్యత ఇచ్చినాడు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయ యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప ఏ కార్యం చేసిన ఆఖరికి జ్ఞానంలో
(1:07:09) కలిసిపోవాల్సిందే చూడండి రెండు అయినాయి జ్ఞాన తపస్సు జ్ఞాన యజ్ఞం ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం నేర్చుకోవాలంటే పద్ధతి ఏమిటి తెలుసుకొని తరించాలంటే ఈ జ్ఞానం పద్ధతి ఏమిటి దానికి ఎటికెట్ ఎటికెట్ చెప్తున్నారు అంటే పద్ధతి సదాచారం ఆ అనుభవజ్ఞులైనటువంటి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళండి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి ప్రేమతో దయతో భక్తితో వారిని ప్రశ్నించండి మీరు కమాండ్ చేయొద్దు డిమాండ్ చేయొద్దు అంటున్నారండి ఆ శ్లోకం చాలా గంభీరమైన శ్లోకం తద్వది ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయ ఉపదేక్షంతితే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్వ దర్శినః పెద్దల దగ్గరికి వెళ్లి ఊరికి కమాండ్ చేయొద్దు వినయ
(1:07:52) విధేయతలతో వారిని పరిప్రశ్న ప్రశ్న అంటే ఊరికి అడగటం పరిప్రశ్న అంటే వినయంతో అడగటం అయ్యా మహానుభావా ఈ సంసార కోపంలో నానా బాధలు పొందుతున్నాం దయచేసి ఈ బాధలు తొలగటానికి ఉపాయం సెలవివ్వండి ఎంత చక్కని ప్రశ్న చూడండి ఎంతో వినయం ఒబీడియన్స్ ఆ పెద్దల దగ్గరండి ఎంత ఒబీడియంట్ గా ఉంటే అంత మంచిదండి అది ఎట్లా ఉండాలంటే హనుమంతుడు అది శ్రీరామచంద్రుని దగ్గర హనుమంతుడు ఎట్లా ఉన్నాడో అట్లా ఉండాలండి పెద్దల దగ్గర కనుక దానికి ఎటికట్టు ఏ విధంగా సదాచారం మనం ఆచరించాలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ శ్లోకం ద్వారా చెప్పినారు ఇక జ్ఞాన నౌక మూడవది జ్ఞాన నౌక మహా పాప సముద్రం ఉన్నది అనుకోండి ఈ పాప
(1:08:32) సముద్రంలో ఉన్నప్పటికిన ఎవరు ఏం కంగారు పడబాకండి చక్కని జ్ఞానం అనేటువంటి తెప్ప తెచ్చుకోండి అవలీలుగా దాటవచ్చును అంటున్నారు చూడండి అపిచేదసి పాపేభ్యసర్వ పాపకృత్తమః సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవావృజినం సంతరిష్యసే వాల్మీకి చూడండి పూర్వం పూర్వాశ్రమంలో ఎంత ఎటువంటి కార్యములు చేసినారో మీకు తెలుసు కదా కానీ ఆ రామనామం ఆ తారకాన్ని చక్కగా భక్తితో జపం చేసినారు హృదయాన్ని పరిశుద్ధం చేసుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం వారికి చక్కగా కలిగింది స్వామి ధరించడమే కాకుండా లోకాన్ని అంతటిని ధరించినారు రామాయణం అనేటువంటి మహా కావ్యాన్ని రాసినారు యోగ వాశిష్టం అనేటువంటి అద్భుతమైన ఆత్మజ్ఞాన
(1:09:08) సంబంధ గ్రంథాన్ని రాసినారు ఏవండీ ఈ పరిణామం ఎట్లా వచ్చింది చెప్పండి అది కనుక పూర్వకంగా ఈ పాపం చేయను ఏమైనా చేయనండి ప్లీజ్ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు చేయవలసింది శుద్ధమైనటువంటి కార్యం వాటిని కడిగివేసి నూతన మార్గంలో ప్రవేశిస్తాం ఎంత ధైర్యం ఇస్తున్నారో చూడండి కొందరు పాపులు ఏడుస్తున్నారు వాళ్ళని కొందరు నిరుత్సాహ పరుస్తున్నారు ఏమోయ్ నువ్వు పో నువ్వు మంచి కులం కాదు పెద్ద కులం కాదు నువ్వు ఊరు బయటికి పో ఈ పల్లికి పో ఆ పల్లికి పో నువ్వు ఇక్కడ గుడిలోకి రావడానికి లేదు అధికారం నీకు ఈ విధంగా చెప్తుంటే ఎంత నిరుత్సాహ పడతాడు చెప్పండి భగవద్గీత అట్లా
(1:09:40) చెప్పనే లేదు ఉత్తమైన ఉపనిషత్తులు అట్లా చెప్పనే లేదండి ఆ ఏ మతమైనా ఏ జాతి అయినప్పటికిని ఎవరైనప్పటికిని కూడా తరించడానికి అవకాశం ఉందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానం అనేటువంటి నౌక గనుక తెచ్చుకుంటే పాప సముద్రం కూడా అవలీలగా దాటవచ్చును ఇప్పుడు నాలుగవది జ్ఞాన అగ్ని చూడండి జ్ఞాన అగ్ని ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం అదైతే ఈ అధ్యాయం పూర్తఅయిపోతుంది జ్ఞాన అగ్ని యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్కురోతర్జున జ్ఞానాగ్ని సర్వ సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా అనేక జన్మల్లో చేసిన కర్మ పేరుకొని పోయిందండి అక్కడ దాని పేరు సంచితం సంచిత కర్మ అనేటువంటిది కొండలాదిగా ఉన్నదండి
(1:10:20) దాంట్లోనుంచి కొద్దిగా కర్మ తీసుకొని ప్రారబ్ధం ఒక శరీరాన్ని ధరించి ఈదుకుంటున్నాడు సంసారం ఇప్పుడు ఆ సంచి సంచిత కర్మ అంతా నశిస్తే తప్ప జన్మ రాహిత్యం కలగదు ఎట్లా నశించాలి దానికి కృష్ణ పరమాత్మ ఉపాయం చెప్తున్నాడు ఇక కట్టెలు కొండలాదిగా కట్టెలు ఉన్నాయి అనుకోండి నిప్పురవ్వ ఒక నిప్పు రవ్వ దాని కింద పెట్టండి చాలు ఎంత చక్కని ఉపాయం ఏమిటి నిప్పురవ జ్ఞానాగ్ని జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత కర్మ కట్టెలన్నీ ధ్వంసమైపోతాయని మనకి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గ్యారెంటీగా చెప్పేస్తున్నారు యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్న జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి ప్లీజ్ అండర్లైన్
(1:10:56) సర్వకర్మ ప్రారబ్ధం కూడా ఎగిరిపోతుందండి అయితే నామకార్థంగా ఉంటుందనుకోండి శరీరం ఏమి బంధనం ఉండదండి సర్వ కర్మణి అన్నీ భస్మం అయిపోతాయి ఎవరికి జ్ఞాన అగ్ని కలవారికి అది జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం మానవునికి ఈ కార్యక్రమం మనం ఆచరణలో పెడుతుంటే అనేక సందేహాలు వస్తాయండి అనేక సందేహాలు వస్తాయి వచ్చినప్పుడు ఏమి కన్ఫ్యూషన్ కంగారు పడకూడదండి ఇది నాచురల్ ఎందుకంటే ఈ మార్గం కొత్తది కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక మార్గం అందరికి దీంట్లో అనేక సందేహాలు రావచ్చును ఏమి కంగారు పడకుండా మహనీయులు చెప్పిన వాక్యం మీద ఫెయిత్ విశ్వాసం కలిగింది ఆ
(1:11:34) విశ్వాసంతో మీరు ప్రొసీడ్ కాండి ఏవండీ మేము గుడ్డిగా ఎట్టా నమ్మేది అని ఎవరైనా అడిగితే అయ్యా గుడ్డి నమ్మకమో ఏ నమ్మకమో అది కొంచెం దూరంగా పెట్టండి ముందు నమ్మండి ప్రొసీడ్ ప్రొసీడ్ అయిన తర్వాత మీరు ఫలితం మీకే తెలుస్తుంది ఆ మీరు దాని యొక్క ఫలితములు వెంటనే తెలుసుకుంటారు ఇది కేవలం కపోల కల్పితమైనటువంటి ప్రోగ్రాం కాదండి ఈ స్పిరిచువల్ ప్రోగ్రాం ఉన్నది చూడండి అది థియరటికల్ కాదు ప్రాక్టికల్ ఆ ప్రత్యక్షవగమం ధర్మ్యం అని గీతలో చెప్పింది యు కెన్ సీ గాడ్ డైరెక్ట్లీ యు కెన్ రియలైజ్ గాడ్ హియర్ అండ్ నౌ అని చెప్పి పెద్దలంతా బోధిస్తూ ఉంటే మనం
(1:12:06) ఎందుకు ట్రై చేయకూడదు ముందు నమ్మకం చూడండి శ్రద్ధావాన్లభతే జ్ఞానం ఆహ లాస్ట్ లో చెప్పిన శ్లోకం అండి ఇది నాయనా అర్జున జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే పెద్దల మీద గురువు మీద దైవం మీద తన మీద శాస్త్రం మీద విశ్వాసం నాలుగు విశ్వాసములుండి జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి ఫెయిత్ అన్ ది మాస్టర్ ఫెయిత్ అన్ గాడ్ ఫెయిత్ అన్ స్క్రిప్చర్స్ ఫెయిత్ అన్ హిimసెల్ఫ్ అది గురువు మీద దైవం మీద శాస్త్రం మీద తన మీద విశ్వాసం ఎవరికి అంత విశ్వాసం ఉన్నదో నాలుగింటి మీద అద్భుతమైనటువంటి పరిణామం కలుగుతాయండి మొదట పెడుతు ఇప్పుడు చూడండి ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మొదలు పెట్టంగానే ఇది నిజమా అది నిజమా ఇది
(1:12:44) సత్యమా అది సత్యమా అసలు కృష్ణుడు ఉన్నాడా గీత చెప్పాడా చెప్పింది ఫలితం వస్తుంది ఎందుకండీ ఇదంతా ఈ సరే కృష్ణుడు చెప్పాడు నమ్మండి నమ్మిన తర్వాత దాన్ని ఆచరించండి మనకు ఫలితం కలకపోతే అప్పుడు అడగండి రామకృష్ణ వరంశ గారు వివేకానంద్ ఎన్నో ప్రశ్నలు అడిగారండి కానీ పరమహంస గారు నాయన సాధన చెయ్యి నాలుగు సంవత్సరములు చెప్పిన సాధన చెయ్యి తర్వాత అడుగు అన్నారండి వివేకానంద తర్వాత అడగలేదు అండి అన్ని అనుభవాలు వారికి కలిగిపోయినాయి సందేహాలన్నీ తొలగిపోయింది అర్జునుడు గారు అన్నట్టు నష్టోమోహస్మతిత్ప్రసాదాన్మయచుత స్థితోస్గత సందేహకరిష్యే వచనంతవ అన్నారు
(1:13:20) వివేకానంద ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎంత చక్కని వాక్యం అంటే ఈ ఆధ్యాత్మక విషయం ఎట్లా అనుభవానికి వస్తుంది ఇప్పుడు జ్ఞానాన్ని గురించి చక్కగా చెప్పారు కదా ఈ జ్ఞానం ఎట్లా వస్తుందంటే తత్ స్వయం ఈ జ్ఞానం అనేది అన్నిటికంటే చాలా గొప్పది అంటున్నారు నహి జ్ఞానే నేనసదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే తత్స్వయం యోగ సంసిద్ధ కాలేనాత్మనివిందతి స్వయం ప్లీజ్ అండర్లైన్ ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా లభిస్తుంది అంటే గురువుగారు బోధిస్తారు పెద్దలు బోధిస్తారు ఆచరించవలసింది ఎవరు స్వయం తాను స్వయంగా ఆచరణ చేయాలండి ఇప్పుడు చాలా దుఃఖాలు ఉన్నాయండి ఇతరులు చేత తొలగిపోతాయి ఆకలి
(1:13:59) దుఃఖం తాను భోంచేస్తే తప్ప తీరదండి శంకరాచార్యుల వారు ఇదే విషయం మస్తకన్యస్తభారాదే దుఖమన్యే నివార్యతే నీ శిరస్సు మీద కట్టెలు మోపు ఉంటే ఇతరులు తీసి నీకు ఆనందం కలుగజేస్తారు మీకు ఆకలి అయితే వాళ్ళు ఏం చేస్తారు మీరు అన్నం తినాలి చుదాదికృత దుఃఖంతో వినాశవేననకేనచితు ఆకలి దుఃఖం మనం మనం స్వయంగా ముద్ద నోట్లో వేసుకొని ఆకలి తీర్చుకోవాలి కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు ఈ ఆత్మ జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే స్వయం అన్నాడు తాను స్వయంగా సాధన చేయాలి లేకపోతే ఎట్లా పోతుంది అండి ఈ దుఃఖం ఇప్పుడు ఈ కాలంలో నుండి సోమరుతనం ఎక్కువైపోయింది కొందరు
(1:14:35) శిష్యులు సరిైన ప్రయత్నాలు చేయడం లేదు అందువల్ల గురువు పొందినటువంటి అమోఘమైనటువంటి స్థితిని వీళ్ళు పొందలేకపోతున్నారండి ఒక ఎలిమెంటరీ స్కూల్ లో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను పిల్లవాడు అల్లరి చేశడండి మాస్టర్ గారు శిక్ష విధించారు చిన్న క్లాస్ అండి ఎలిమెంటరీ క్లాస్ శిక్ష విధించాడు ఏం శిక్షో తెలుసా అండి ఒరేయ్ నువ్వు పొరపాటు చేశవ్ తప్పు చేశవ్ మూడు గుంజలు తీయరా అన్నాడు గుంజలు అంటే బస్కీలు అంటారేమో ఇక్కడ మూడు బస్కీలు ఈ చేతితో ఈ చెయ్యి పట్టుకొని ఈ చెయ్యి పట్టుకొని కూర్చొని లేవాలండి దాని పేరు బస్కీ అంటారు ఆమె ఆ వైపు అండి తెల సర్కార్ జిల్లాలో
(1:15:07) గుంజెళ్లు అంటారన్నది ఆ ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు తప్పు చేసావు మూడు బస్కీలు తీరా అన్నాడు సార్ బస్కే అంటే ఏమిటి అన్నాడు వాడు మరి వాడు తెలియకపోతే ఎట్టా చేస్తాడు ఆ శిక్ష చెప్పండి ఆ ఇటు తెలితే మాస్టర్ గారు చేసి చూపించాల్సిందే తప్పదు ఇంకా ఆ జాగ్రత్తగా చూడరా అని ఈ చేత్తో ఈ చెయ్యి పట్టి ఆ ఇదిగో ఇట్టా పట్టుకో కూర్చుని లే దాని పేరు బస్ కి అన్నాడు సార్ ఆ లేచేటప్పుడు ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో చూడలేదండి ఇంకొకసారి చూడండి మాస్టర్ గారు ఏమన్నారు మూడు బస్సుకెళ్లి తీరా అన్నాడు చూడండి వీడు ఏం చేస్తున్నాడు స్వామి ఆ స్పీడ్ ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో తెలియదు
(1:15:39) ఇంకొకసారి చూపించాడు మళల మరి చూపించకపోతే వాడు ఎట్లా చేస్తాడు మళ్ళా ఇట్లా పట్టుకొని లేచాడండి మాస్టర్ గారు ఆ తీయరా మూడు కొంచెం మూడు బస్సుకెళ్ళ అన్నారు సార్ ఈ చేతితో ఈ చెవి నేను సరిగ్గా చూడలేదండి దేన్ని పట్టాలో నేను చూడలేదు సరిగా ఇంకొకసారి చూపించండి అన్నాడు అప్పుడు మాస్టర్ గారు ఈ చేత్తో ఈ చెవిరా అని ఇట్లా కూర్చొని లేచాడండి తీరా మూడు బస్సుక సార్ మన ఇద్దరిలో ఎవరో ఒకడు తీస్తే చాలదా అన్నాడు వాడు వాడు ఏ ముహూర్తంలో పుట్టాడు మాస్టర్ గారి చేత మూడు బస్కెలు తీయించాడండి వాడు ఇది ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంలో ఇది చెల్లదండి చూసారా ఎవడి అవస్థ వాడు పడాల్సిందే ఆ
(1:16:15) కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ స్వయం అన్నారు ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధకాలేనాత్మనివిందతే ఆ ఎవరికి వస్తుంది ఇది శ్రద్ధ కలిగిన వారు శ్రద్ధావాన్ లవతే జ్ఞానం తత్పరసమ్యతేంద్రియ జ్ఞానం లద్వాపరాం శాంతిం అతిరేనాధిగచ్ఛతి కాలేన ఆత్మను విందే చూడు ఈ ఒక్కదానికి చెప్పి నేను విరమిస్తున్నాను ఈ అధ్యాయం కాలేన అర్జున ఇది గనుక సాధన చేస్తుంటే ఎప్పుడు మోక్షం అందుతుంది అని చెప్పి మీరు అడిగితే కాలేనా ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం యు విల్ గెట్ సాల్వేషన్ ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం అని చెప్పేసారు అది ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది టైం వీడి సాధన మీద వీడు గనుక
(1:16:53) తీవ్రమైనటువంటి సాధన చేస్తే త్వరలోనే మోక్షం వస్తుంది నెమ్మదిగా ఆలోచిస్తే కొన్ని జన్మలు కూడా పట్టవచ్చు చూడండి కాలేనాత్మని విందతే ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎవరైనా ప్రశ్న మీరు విజయవాడ పోతున్నారు ండి ఇక్కడినుంచి సికింద్రాబాద్ నుంచి విజయవాడ పోతున్నారు ఒకాయన తో చెప్పారు ఇది ఏవండీ నేను విజయవాడకి పోతున్నాను ఎప్పుడు చేరుతాను అని మీరు ఎవరినైనా అడిగితే వాడు ఏం చెప్తాడు చెప్పండి ఏం చెప్తాడు ఆ ఏ వాహనం మీద పోతున్నావో చెప్పవయ్యా అంటాడు కదండీ ఆ మీరు గనుక ఎద్దు బండి మీద వెళితే 15 రోజుల్లో విజయవాడు చేరుతారు గుర్ర బండి మీద పోతే ఏడు రోజుల్లో చేరుతారు మూట కారు
(1:17:28) మీద పోతే ఎనిమిది గంటల్లో చేరుతారు విమానం మీద పోతే 10 నిమిషాల్లో చేరుతారు రాకెట్ మీద పోతే రెండు నిమిషాల్లో చేరుతారు కదలకపోతే ఇక్కడే పడి ఉంటారు లేకపోతే ఏమిటంటే సిల్లీ క్వశ్చన్ సిల్లీ క్వశ్చన్ అది నేను ఎప్పుడు చేస్తాను ఆ విజయవాడ దానికి అర్థం ఉందా అదే విధంగా నేను మోక్షం ఎప్పుడు పోతాను అని చెప్పి శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగితే ఏం చెప్పగలడు నువ్వు సాధన ఎట్లా చేస్తావ్ ఏ విధంగా నువ్వు నియమాలను ఆచరణలో పెడుతున్నావ్ నీ దుర్గుణాల్లో ఏమైనా పోగొట్టావా అని గురువుగారు ప్రశ్న చేస్తారు ఏమీ లేకుండా సాధన చేయకుండా మోక్షం పొందాలంటే సామాన్యం అండి కనుకనే
(1:18:00) నహి జ్ఞానేన సదృశ్యం పవిత్రమి విద్యతే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధతకాలేనాత్మనవిందతే అని శ్రద్ధ కలిగినవాడే మోక్షం పొందుతాడు సాక్షాత్కారం పొందుతాడని చక్కగా ఈ జ్ఞాన యోగంలో ప్రతిపాదించి ఈ అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞాన యోగాన్ని విరమించినారు
Author Name:Telugu Vedanta
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TeluguVedanta
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ENDV5t_cb28
Transcript:
(00:00) లేవంగానే మొదట్లో దైవ చింతనతో మీరు ప్రారంభం చేయండి. మరో రాత్రి పరుండబోయేటప్పుడు ఇంకొకసారి మళ్ళా స్మరణ చేయండి. మధ్యలో కూడా ఎప్పుడెప్పుడు అవకాశం ఉంటుందో అప్పుడప్పుడు దైవ స్మరణ చేయండి. ఇదే భగవంతుని పొందటానికి మార్గం మళ్ళీ చెప్తున్నాను. స్టార్ట్ ది డే విత్ గాడ్. ఎండ్ ది డే విత్ గాడ్. ఫిల్ ది డే విత్ గాడ్. దిస్ ఇస్ ది వే టు గాడ్.
(00:22) ఇంతకు మించిన బోధ ఇంకేమైనా ఉందా చెప్పండి. వ్యవహారం చేస్తున్నప్పటికిని ఆ వ్యవహారంలో కూడా మనం దైవమును మర్చిపోకూడదు అండి. గీతలో ఏం చెప్పారు మాం అనుస్మర యుద్యచ ఎనిమిదవ అధ్యాయం అక్షర పరబ్రహ్మ యోగంలో చక్కని అష్టాక్షరి మంత్రం చెప్పారు యుద్ధ్య నీ వ్యవహారం చేసుకో యుద్ధం అంటే అర్జునుడు గారికి క్షత్రియుడు కాబట్టి శాస్త్ర ధర్మం యుద్ధం కాబట్టి వారికి యుద్ధం చెప్పారు తక్కిన వారికి మీకు వ్యాపారం వారికి వ్యవసాయం ఇంకొకరికి ఉద్యోగం చేసుకోండి తప్పు లేదు యుద్ధచ మీరు వ్యవహారం చేసుకోండి మీ కార్యక్రమం చేసుకోండి బట్ డోంట్ ఫర్గెట్ దిలాట్ మామ్
(00:58) అనుస్మరణ శాశ్వతమైన వస్తువుని మర్చిపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది చెడమైనటువంటి వస్తువులో పడిపోతే ఆఖరికి సంరక్షించేది ఎవరు చెప్పండి అది ఎవరండీ అంత్యకాలంలో ఎవరండి కాపాడేది సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే సాంబయేకసహాయః సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే అంత్యకాలంలో ఏది కూడా వెంటరాదు ఏది సహాయపడదు ఒకసారండి యముడుగారు ఒక పాపి మెళలో పాషం వేసుకొని ఈడ్చుపోతున్నాటండి యముడుగారు ఈడ్చిపోతుంటే వాడు బాధ పడలేక పడలేక దారిలో యముడు గారు నన్ను ఏడ్చబోతున్నారు బాగానే ఉంది కానీ ఒక్క నిమిషం ఆగండి అన్నాడండి ఎవరు పాపి యముడిని ప్రార్థించాడు ఇంతవరకు హిస్టరీలో ఎంతమందినో తీసుకుపోయినాడు కానీ ఇట్లా
(01:38) అడిగినవాడు ఎవడు లేడండి అందుచేత యముడు గారికి ఆశ్చర్యం కలిగింది ఏమిటి వీడు ఆపమంటున్నాడు ఏమిటి కారణం ఎందుకు ఆపాలయ్యా అన్నాడండి ఏం లేదండి కొంచెం వెనక్కి తిరిగి చూడాలి అంతేనండి అన్నాడు ఆయనకి ఇంకా ఆశ్చర్యం వేసింది ఏమిటి వెనక్కి ఎందుకు తిరగాలిఅని చెప్పి సరే యముడు గారు ఆపారు వీడు వెనక్కి తిరిగాడు మళ్ళా యముడు గారు వీడు చూపండి అన్నాడు ఎందుకు వెనక్కిన లెక్క తిరిగావు అని అడిగాడు యముడు ఏం లేదండి నా జీవితంలో చాలా మందిని పోషించాను ఒక్కడైనా సహాయానికి వస్తున్నాడేమో చూచాను అని ఎవడు వస్తాడు చెప్పండి ఆ టైంలో కనుక వెంట వచ్చేది ఏమిటంటే మన పుణ్య కర్మ మన శుభ
(02:14) కర్మ మన పరోపకార కర్మ మన దైవభక్తి చూడండి ఇది కాపాడుతుందండి అది అంత్యకాలంలో ఎప్పుడైనా కనుక జీవిత కాలంలో దాన్ని అర్జించాలా లేదా చెప్పండి ధనమును అర్జించి రోజు ఒక హుండి ఒక హుండిలో గనుక ఒక పైసా వేస్తే సంవత్సరానికి కి మూడు రూపాయలు అవుతుందండి దాదాపు దాంతో తీర్థ యాత్రలు చేస్తుంటారు కొందరు రోజు హుండీలో కొంత పైసా వేస్తుంటారండి అదేవిధంగా ఒక హుండీలో మనం పుణ్యం అనేటువంటిది రోజు కొద్దిగా వేయాలండి వేస్తే సంవత్సరానికి గాని ఇంకా రెండు మూడు సంవత్సరాలకి ఎంత పుణ్యం వస్తుంది చెప్పండి అది మన జీవితంలో ఎంత పుణ్యం అర్జించిన వారు అవుతాం లేదే రామ
(02:44) రామ జీవితంలో అయ్యా పుణ్యానికి హుండి పెట్టలేదని పాపానికి హుండి పెడుతున్నారండి సరే రోజు ఏదో పాడు కర్మ చేయటం వాన్ని తిట్టటం వీడ్ని కొట్టటం అపకారం చేయటం అవినీతి అధర్మం దీంతో మునిగిపోతున్నదండి ఆఖరికి అంత్య కాలంలో వాడి గతి ఏమవుతుంది చెప్పండి ఈనాడు మన కళ్ళతట ఎంతో హీనమైనటువంటి ప్రాణులు మనం చూస్తున్నాం చూడండి చీమలు ఉన్నాయి దోవలు ఉన్నాయి పంది ఉన్నది గాడిద ఉన్నది అవి కూడా ప్రాణులే కదా అవి కూడా జీవులే కదా ఎందుకు వాటికి అంత బాధ అంత హీనమైనటువంటి స్థితి ఎందుకు కలిగింది ఒకసారి ఆలోచించండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మే 16వ అధ్యాయంలో చెప్తారండి ఈ
(03:17) జీవితంలో ఎవరు అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం దర్పం ఇటువంటి హీనమైనటువంటి గుణాలని ఆర్జించుకుంటారో వాళ్ళందరిని మూట కట్టుకొని నీచమైనటువంటి జన్మలో విసిరి వేస్తాను అని చెప్పి గీతలో చెప్పారండి చూడండి ఆ శ్లోకం చెప్తాను వినండి తాన్ తానంటే వారిని అహం ద్విషదక్రూరాన్ సంసారేషు నరాధమాన్ నరాధములు హోప్లెస్ పెసమన్స్ ఆఫ్ హమానిటీ మానవుల్లో అతి లోయెస్ట్ స్థితిలో ఉన్నటువంటి వారుఅన్నమాట వాళ్ళందరినీ ఏం చేస్తారు తానహం దషదక్రూరాన్ సంసారేషునరాతమాన్క్షిపామే ఐషల్ త్రో విసిరి అవతలవా వారేస్తాను క్షిప్ అంటే టు త్రో అది క్షిపాం యజశ్రమశుభాన్ ఆసురీశవేవయోనిషు
(04:01) అసుర గర్భం రాక్షసులు గాని లేక క్రిమిగీటికాదు గాని హీనమైనటువంటి జాతుల్లో పడిపోతారు ఎంత దౌర్భాగ్యం చూడండి చేతిలో అమూల్యమైనటువంటి అవకాశం మానవ జన్మ అంటే సామాన్యం కాదండి అది చక్కని బ్రెయిన్ భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి కెపాసిటీ ఆ ఈరోజు జ్ఞాన యోగం కాబట్టి జ్ఞాన సంబంధమైనటువంటి విషయంలో ముఖ్యంగా మనం తెలుసుకోవాల్సింది ఏమిటంటే మానవుడై పుట్టిన తర్వాత ఇక జ్ఞానం గనుక ఆర్జించకపోతే వృధ అండి జీవితం వృధ అయిపోతుందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానము విజ్ఞానము దీని గురించి నొక్కి నొక్కి చెప్తున్నారండి పశువుకి మానవుడికి ఇక్కడేనండి భేదం చూసారా పశువులన్నీ కూడా
(04:39) తింటున్నాయి తాగుతున్నాయి నిద్రపోతున్నాయి ఆ విధంగా జీవితం వృధా అయిపోతున్నదండి మానవుడు వానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉన్నదని నిజ మీకు చెప్పినాను ఏమిటి ఆ ప్రత్యేకత బ్రహ్మావలోక ధిషం టు రియలైజ గాడ్ తను సృష్టించినవారు వారిని తెలుసుకుని వారి అనుభూతి పొందటం అనేది మానవుని యొక్క ప్రత్యేకత ఆ ప్రత్యేకతను వాడు ఉపయోగించుకుంటున్నాడా చెప్పండి బ్రహ్మావలోక ధిషం భగవానుడు ఆ బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించేటప్పుడు చక్కని ఆ మెంటల్ కెపాసిటీ పెట్టాడండి ఆధ్యాత్మికమైనటువంటి తత్వం భగవంతుని తెలుసుకునేటువంటి శక్తి సామర్థ్యాన్ని అనుగ్రహించినాడు చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుట్టుకతో ఏ విధంగా
(05:16) ఉంటుందో చచ్చేటప్పుడు కూడా అట్లాగే వస్తుందండి చూడండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని మానవుడు స్పెషాలిటీ చెప్తున్నాను వినండి ఏ జంతువు అయినప్పటికిని పుడితే ఏవండీ చచ్చే వరకు కూడా ఆ సంస్కారం మారదండి ఇప్పుడు పిల్లిండి పిల్లిని పిలుచురండి కూర్చోబెట్టండి ఆ సంవత్సరం బోధ చెప్పండి పిల్లిగారు అహింసా పరమో ధర్మః ఎలుకల్ని చంపవద్దు సంవత్సరం వరకు వింటుందండి సంవత్సరం అయిన తర్వాత ఎలుక వస్తే గబాలను పట్టేస్తుందండి చూసారా ఏమి ఉపయోగం చెప్పండి ఆ బోధ వాటికి ఏమి ఎక్కదుండి మనసుక ఎక్కదు అదే బోధ సంవత్సరం మనుషుని గూర్చి చెప్పండి మనుషుని కూర్చోబెట్టి
(05:51) వాడిలో కొంత మార్పు వస్తుందండి చూసారా కరెక్ట్ గనే సత్సంగత్యం అని చెప్పి పెద్దలు చెప్పిన కారణం అండి నాయనా పెద్దల యొక్క సాంగత్యంలో చక్కని విషయాలన్నీ గ్రహించును ఆ అసలు నువ్వు ఎందుకొరకు వచ్చినావో నీ నిజ స్వరూపం ఏమిటో నీ జీవిత లక్ష్యం ఏమిటో ఇవన్నీ పెద్దల దగ్గర మానవుడు తెలుసుకోవాలండి తెలుసుకుంటే కొద్దినా మార్పు వస్తుందండి కనుకనే సత్సంగత్యం అని పెద్దలు చెప్తారు సత్సంగం కనుక తన యొక్క స్వరూపం ఇవన్నీ ఎట్లా తెలుస్తుంది పెద్దల యొక్క సాంగత్యం ఇటువంటి ఆధ్యాత్మిక గ్రంథముల యొక్క పరిచయం దీనివల్ల జరుగుతుందండి వీడు గనుక అభ్యాసం
(06:20) చేస్తూ చేస్తూ రాగా తప్పకుండా మార్పు కలుగుతుందండి జంతువులకి మానవుడికి ఇక్కడే భేదం చూసారా జంతువుల్లో మార్పు ఇప్పుడు సింహం ఏవండీ ఎంత మీరు బోధ చేసినా దాని యొక్క ఆ మెంటాలిటీ ఉన్నది చూడండి ఒక ప్రాణిని హింసించడం అనేది ఇది వదలదండి అది ఆ మానవుడు అట్లా కాదండి ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు చేసేది పాపం ఒక ప్రాణిని బాధ చేస్తున్నావ అంటే నిన్ను నీవు బాధ చేసుకున్నట్టే భగవంతునికి అది అపచారం అని చెప్పి బాగా చెప్తే చెప్తే కొంతమై మార్పు వస్తుందండి అది కనుక ఈ మార్పును కలుగచేసుకోవటం అనేది మానవత్వం చూసారా ఇదివరకు ఎన్నో జన్మల నుంచి హీనమైనటువంటి
(06:50) గుణాలు దౌర్భాగ్యమైనటువంటి జీవితం గడుపుతూ వచ్చాడు ఇప్పటికి వరకు ఇప్పుడు మా పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల వీటికి సత్సంగత్యం మంచి గ్రంథముల యొక్క పరిచయం ఆరోగ్యం ఇవన్నీ కూడా చక్కని అవకాశములు ఉన్నాయండి ఇప్పుడే మనం ప్రయత్నం చేయాలండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రేపు ఐదవ అధ్యాయంలో చెప్పబోతారు చూడండి కోపము అసూయ ద్వేషము ఈ దుర్గములన్నిటిని ఎప్పుడు అరికట్టాలంటే బిఫోర్ ది ఫాల్ ఆఫ్ ది బాడీ శక్నోతి రేపు వచ్చే శ్లోకం అండి శక్నోతి హైవయసోడం ప్రాక్షరీర విమోక్షణ కామక్రోధోద్భవం వేగం సయుక్తఃససుఖీనరః ప్రాక్ శరీర విమోక్షణ అండ చేయండి ఈ సాధనలన్నీ ఎప్పుడు చేయాలో తెలుసునా శరీరం
(07:32) పడిపోవడానికి పూర్వమే శరీరం ఎప్పుడు పడిపోతుంది ఎవరికీ తెలియదు కదా గ్యారెంటీ లేదు కదా దేర్ఫోర్ హి మస్ట్ బి ప్రిపేర్డ్ ఆల్వేస్ ఎప్పుడు జాగ్రత్తగా ఉండాలని చెప్పి తస్మాత్ సర్వేషు కాలేషు కనుక జీవితం అనేది మహా ప్రమాదకరమైనటువంటిది ఒక బుడగ వంటిదండి ఎప్పుడు చితికిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు అటువంటి ప్పుడు మేనమేషాలు లెక్క పెట్టుకొని తర్వాత తర్వాత తర్వాత కొందరు అంటారండి ఏమయ్యా ధ్యానం చేసుకో అంటే ఇప్పుడు కాదు నేను ఉద్యోగం చేస్తున్నాను రిటైర్ అయిన తర్వాత అంటాడు.
(08:01) ఆ రిటైర్ అయ్యే వరకు వీడు ఉంటాడో పెద్ద రిటైర్మెంట్ వస్తుందో ఎవడికి తెలుసు చెప్పండి కనుక ఇటువంటి సందర్భంలో యస్ సూన్ యస్ పాసిబుల్ ఎంత శీఘ్రంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయంలో మనం పరిచయం పొందుతామో అంత ధన్యులం అండిది ఒక చిన్న దృష్టాంతం చెప్తాను ఒక ఆశ్రమం ఉందండి ఆ ఆశ్రమంలో గురువుగారు ఉన్నారు ఒక శిష్యుడు ఉన్నాడండి ఆ శిష్యుడు ఎంత చక్కగా సేవ చేస్తాడు అంటే ఏవండీ ప్రాణం కూడా అర్పణ చేసేటంత ఇదిగా చేస్తాడండి వాడు గురువు అంటే వాడికి ప్రాణం ఎప్పుడు విసురుతుంటాడు ఊడుస్తుంటాడు గురువుగారికి గుడ్డలు ఉతుకుతూ ఏదో సేవ చేస్తాడు గురువుగారికి చాలా ఆనందం కానీ ఒక్క అవగుణం ఉందండి
(08:37) వాడికి ఏమిటో తెలుసు అండి వాడి కంఠం బొంగురు బొంగురు గొంతు అండి వాడికి వాడు మాట్లాడుతుంటే కర్ణ కఠోరంగా ఉంటుందండి మరి ఎందుకు వచ్చిందో వాడి పూర్వజన్మ ఇది పాడు కంఠం అండి ఇది అందుచేత వాడు మాట్లాడుతుంటే గురువుగారు రెండు చెవులు మూసుకుంటాడు ఎందుకంటే వినటం మహా కష్టం అండి బొంగురు గొంతు వాడికి ఈ ఇదొక్కటే గుం అండి అవగుణం తక్కినన్ని బాగా ఉన్నాయండి అందుచేత పెద్దలతో సంప్రదించాడు గురువుగారు మా శిష్యుడికి గొంతు బాగు బాగుపడాలంటే ఏదైనా ఉపాయం చెప్పండి అన్నారు చాలా మంది ఒక సలహా ఇచ్చారు ఏమిటంటే వాడికి సంగీతం నేర్పండి అన్నారండి వెంటనే గురువుగారు మాస్టర్ గారిని
(09:10) పిలిపించారు సంగీతం మాస్టర్ గారిని పిలిపించి రోజు ఒక గంట ట్యూషన్ ఏది సంగీతం వాడిని కూర్చోబెట్టి ఆశ్రమంలో చక్కగా సంగీతం ఇవన్నీ రాగం తాళం పల్లవి ఇవన్నీ నేర్పుతున్నారండి వాడికి సంవత్సరం పూర్తఅయిందండి ఆ వాడి కంఠం ఎట్లా మారిపోయిందంటే కోకిల కోకిల స్వరం వచ్చిందండి వాడికి అప్పుడు గురువుగారు చెప్పారు ఒరేయ్ ఇక మీదట నీ పాత గొంతురు బొంగుతూ మాట్లాడబాక ఆ ఇప్పుడు మంచి స్వరం వచ్చింది కోకిల స్వరం ఈ స్వరంతో తాళంతో రాగంతో పల్లవితో నాతో మాట్లాడు నాకుఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది అని చెప్పాడండి సరే అన్నాడు ఒకనాడు గురువుగారు రెండు మైళల దూరంలో ఒక ఊరు ఉందండి అక్కడేదో పని మీదకి
(09:45) పోయినాడు శిష్యుడు ఒక్కడే ఉన్నాడండి ఆశ్రమంలో పర్ణ కుటీరం తాటాకుతో చేసినటువంటి ఒక ఇది ఉందండి పూరి గుడిస దాంట్లో నివాసం ఏ పొరపాటులోనండి ఈ కుటీరం నిప్పు అంటుకుందండి దగదగ మండిపోతున్నది అప్పుడు అప్పుడు శిష్యుడు అండి గురువు గారికి వార్త చెప్పటానికి పరిగెత్తాడు అండి ఊర్లోకి పరిగెత్తి పరిగెత్తి ఊరిలో పట్టేశాడండి గురువుగారిని ఇక చూడండి వార్త ఎట్లా చెప్తున్నాడో తెలుసా అండి గురువుగారు కాంబోజి రాగం ఆదితాళం మొదలుపెట్టాడు ఏమిటి ఏమిటి చెప్పరా గురువుగారే ఏమిటి తమరి కుటీరి అన్నాడు మళ్ళీ చూడండి రాగంతో మాట్లాడమన్నాడుగా అందువల్ల సాగతీశాడు
(10:24) సాగతీశాడు ఐదు నిమిషాలు అండి ఏమిటి తమరి కుటీరం ఏమిటో చెప్పరా పరశురామ రామ ప్రీతి అన్నాడండి ఆఖరి కాలిపోతున్నది ఓరి దుంప మామూలు మాటలైతే రాగంతో చెప్పమన్నాను కానీ ఇల్లు కాలిపోతుంటే నీకు రాగం రా ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నదండి చూసారా ఆయుస్సు ఎప్పుడు దిగజారిపోతుందో ఎవరికీ తెలియదు యమధర్మరాజు వచ్చి ఎప్పుడు పాశం వేస్తాడో ఎవరికీ తెలియదు మరి మీనమేషాలు లెక్కపెట్టుకుంటూ ఉంటే ఎట్లా చేయండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి ఎంత శీఘ్రంగా మానవుడు తరించడానికి ప్రయత్నం చేస్తే అంత మంచిది అని అనేకమైనటువంటి ఉపాయములు చెప్తున్నారు
(10:57) 18 యోగములు భగవద్గీతలో అనండి ఇంతవరకు మూడు యోగములు పూర్తి చేసినావు ఇది నాలుగవది జ్ఞాన యోగం చూడండి నిన్నటి దినం ఏం జరిగింది చెప్పండి కర్మయోగ ఆ కర్మ అనేది మధ్యలో పెట్టి ఇటువైపు జ్ఞానం అటువైపు జ్ఞానం చక్కగా బోధించినారండి ఎవరు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు ఎందుకో తెలుసునా బాడీ గార్డ్స్ లాగా ఉన్నారండి ఆ ఎవరు జ్ఞానం సాంఖ్య యోగం అంటే జ్ఞాన యోగం ఈ జ్ఞాన యోగం పేరు ఈ నాలుగు నాలుగవ అధ్యాయం మూడవది ఏమిటి చెప్పండి రెండు జ్ఞానం నాలుగు జ్ఞానం మూడవ మూడవది కర్మ కర్మ అందరూ చేస్తున్నారు అదో పెద్ద గొప్ప కాదండి పశువులు కూడా కర్మ
(11:32) చేస్తున్నాయి అజ్ఞానులు కూడా కర్మ చేస్తున్నారు అది ఒక లెక్క కాదండి అది తెలుసుకొని జ్ఞానం కలిగి కర్మ చేయాలి జ్ఞానం అంటే ఏమిటి చెప్పండి బ్రహ్మాండం అంతా ఒకటే చైతన్యం వ్యాపించిఉన్నది అనేటువంటి ఆ సత్యం గనుక తెలుసుకుంటే ఇక కర్మ ఎంత శుద్ధం అవుతుంది చెప్పండి ఒక ప్రాణికి అపకారం చేస్తాడా చెప్పండి తనకు తాను ఎట్లా అపకారం చేసుకోవడం ఏ ప్రాణికి కూడా బాధ కలుగజేయడు ఇది ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది ఈ ఆత్మ జ్ఞానం కలిగితేనే చూసారా విశ్వరూపం బ్రహ్మాండం అంతా యూనిటీ ఆల్దోవస డైవర్సిటీ ఇన్ ద యూనివర్స్ దర్ ఇస్ యూనిటీ అనేటువంటి సత్యం గనుక వాడికి
(12:04) తెలుసుకుంటే ఇంకా ఏ ప్రాణికి అపకారం చేయడండి చూసారా కర్మ ఎంత శుద్ధమైంది మీరు నూరు చెప్పండి కర్మలో దోషాలు ఉంటాయి ఏది అజ్ఞానం లేకపోతే ఈ జ్ఞానం గనక కలిగితే ఎప్పుడు దాంట్లో అవకతవకలు ఉన్నాయండి నిష్కామంగా చేస్తాడు ఎందుకు వచ్చిన కర్మ కర్తృత్వం దేనికి చెప్పండి ఇప్పుడు ఎడతెరిగి కర్మ చేయాల్సిందే అందరు చూడండి నడవటం కర్మ భోం చేయడం కర్మ శ్వాస పీల్చడం కర్మ మాట్లాడటం కర్మ ఈ కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి నహికస్చిక్షణమపి జాతుతిష్టతి అకర్మకృతో అకర్మ అంటే కర్మ లేకుండా ఎవరు ఉండలేరు కనుక తెలుసుకొని ఏ విధంగా కర్మ చేయాలో
(12:40) చేస్తే అద్భుతంగా రాణిస్తుందండి ఏది ఈ జీవితం ఆ జీవితం ఎప్పుడు శోభాయమానంగా ఉంటుందంటే ఈ కర్మలో దోషాలు లేకుండా ఉంటే కర్మ చేయకుండా ఎవడు ఉండలేడు ఇప్పుడు చూడండి కన్ను కంటి యొక్క పని ఏమిటి చూడాలి కదా ఇది చూస్తే తప్పేమిటండి ఆ నోరు మాట్లాడచ్చు కదా కానీ ఈ కన్ను ఆయన మంచి వస్తువులే లేక దైవ సంబంధమైనటువంటి ఇటువంటివి చూస్తే ఎంతో బాగుండని పెద్దలు చక్కని బోధ చెప్తున్నారు దురుపయోగం చేయబాకండి కంటిని చెవిని దుర్యోగం చేయ నోటిని దురుపయోగం చేయద్దు జిహ్వే కీర్తయకేశవం మురారిపున్ చేతోభజ శ్రీధరం ఒక భక్తుడుండి కులశేఖరుడు ఎంత చక్కగా చెప్తున్నాడు
(13:18) చూడండి ఓ నాలుక పాడు మాటలు మాట్లాడే బాక కీర్తయ కేశవం మురారిం చూడండి దానికి ఒక చక్కని వర్క్ ఇచ్చినాడు అది జిహ్వే కీర్తయ కేశవం మురరిపుంచేతో భజశ్రీధరం పాణిద్వందం సమర్చయాచుత కథా శ్రోత్రద్వయత్వం శృణో కృష్ణం లోకయ లోచన ద్వయ హరే గచాంగ్రి యుగ్మాలయం జిగ్రగ్రాణ ముకుందపాద తులసీం మూర్ధన్నమాదోక్షయం ఇంద్రియములన్నిటికీ చక్కని కార్యక్రమం ఇచ్చినారండి ఏవండీ ఇది చేసుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది జీవితం ఎంత ఆనందంగా ఉంటుంది చెప్పండి కానీ దురుపయోగం చేస్తున్నారు ఇంద్రియములన్నిటిని వ్యర్థమైన నటువంటి కార్యములో ప్రయోగింపజ వాడిని కొట్టటం వీడిని తిట్టటం వాడిని దూషించడం వీడిని
(13:59) ద్వేషించడం ఇదేనండి దీని కొరకా మనకి ఇంద్రియములు ఇచ్చింది భగవంతుడు చెప్పండిది దాన్ని సద్వినియోగం చేస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ ఇంద్రియముల యొక్క కార్యములు పవిత్రములు అయిపోతే ఇక మానవుని యొక్క చిత్తం నిర్మలమ అవుతుందండి ఇంద్రియములు ఎప్పుడు శుద్ధమైందో మనస్సు శుద్ధమవుతుందండి అప్పుడు మనస్సు శుద్ధమైతే అంతరాత్మ అయినటువంటి పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారం కలుగుతుందండి ఇదేనండి జీవిత లక్ష్యం కనుకనే నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జుని యొక్క ఒక ప్రశ్నను పురస్కరించుకొని ఎంత అద్భుతమైనటువంటి సమాధానం చెప్పారో తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈరోజు కూడా
(14:29) జ్ఞానయోగం అని పేరు ఉన్నప్పటికినే కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన వస్తుందండి ఈ అధ్యాయంలో ఇప్పుడే వస్తాది దాని గురించి చెప్తాను కాబట్టి కర్మయోగాన్ని గురించి మనం ఈ అధ్యాయంలో కూడా కొంచెం జ్ఞాపకం ఉంచుకోవడం మంచిదండి అది ఆ అర్జునుడు ఏం అడిగినాడు చెప్పండి కృష్ణ మంచిదే ధర్మం ఆచరించమన్నారు అందరికీ ధర్మం ఆచరించాలని అభిప్రాయం ఉంది కానీ ఎందుకు అధర్మం ఆచరిస్తున్నాడు వాడు అని ప్రశ్న చేసినాడు ఇది చాలా అద్భుతమైన ప్రశ్న అండి నిన్న అధ్యాయం ఆయన చివర అడిగినటువంటిది అది అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతి పురుషః కృష్ణ మానవుడు పాపం ఎందుకు చేస్తున్నాడు పాపం
(15:02) తప్పుఅని తెలుసు కదా చెప్పు తప్పుని తెలుసుకోవడా పాపం ఎందుకు ఆచరిస్తున్నాడు అని ఒక చక్కని ప్రశ్న అడిగాడండి ఇది నిజంగా అందరూ అడగదగినటువంటి ప్రశ్న అతకేన ప్రయుక్తయం పాపం చరతిపరుషన్ అని ఐడియా కమిట్ బట్వై ఇస్ హి కమిటింగ్ అదండి పాపం చేయాలని లేదు వాడికి మరి ఎందుకు పాపం చేస్తున్నాడు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపరు అనిచన్నపివార్షణేయ బలాదివకిం నియోజిత బలాత్కారంగా చేస్తున్నాడు.
(15:32) దీనికి కారణం కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా చెప్పారు ఏమిటో తెలుసునా తెలుసునాండి పూర్వకాలపు యొక్క సంస్కారం వాళ్ళని బలవంతంగా లాగి వెనక్కి లాగేస్తున్నది అని చెప్పేస్తున్నాడు చూడండి పూర్వజన్మ దుసంస్కారం ఏమిటి ఆ సంస్కారములు కామయేష క్రోధయేష రజోగుణసముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహ వైరినం వైరి శత్రువు అది జీవునికి శత్రువులు బయట బయట మాట దేవుడి గరిక లోపలే శత్రువులు ఉన్నారు చూడండి ఈ లోపల శత్రువులు జయించల వాడు అందుచేత చేత వాడు ఎంత గొప్పవాడైనప్పటికిన డౌన్ ఫాల్ హిరణ్య కశపుడు ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అండి ఏం లాభం చెప్పండి ఇంద్రియములు జయించలేకపోయినాడు రావణాసురుడు
(16:10) ఎంత గొప్ప చక్రవర్తి అయినప్పటికిని చూడండి ఇంద్రియములకు దాసుడు అయపోయినాడు కామానికి దాసుడు అయిపోయినాడు ఆఖరికి ఏమైపోయింది బూడిదలో కలిసిపోయినాడు 10 తలలు ఉన్నప్పటికిని కూడా రావణాసురుడికి ఏ ఉపయోగం లేకుండా మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూసారా ఆ హృదయం అనేది పుచ్చిపోయిందండి హృదయం అనేది కలుషితం అయిపోయింది అదే చూసారా సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి ఒక వాక్యం చెప్తున్నాను రావణాసురుడిని గూర్చిన ఒక వాక్యం అండి అది కవీశ్వరుడు ఎట్లా వర్ణించినాడో చూడండి రావణాసురుడు సామాన్యుడు కాదు జాతో బ్రహ్మకులే బ్రహ్మదేవుని వంశంలో పుట్టాడండి ఎవరు రావణాసురుడు వారి వంశం ఎంత గంభీరంగా
(16:42) వర్ణిస్తున్నాడో చూడండి జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతిహి ఆ రావణాసురుడు అన్నగారు ఎవరో తెలుసునా కుబేరుడు కుబేరుడు అంటే ఎవరో తెలుసా అండి యూనివర్సల్ రిజర్వ్ బ్యాంక్ సూపర్ అండి అంటండి ఆయన ఈ విశ్వంలో ఉన్న బంగారం అంతా వారి దగ్గరే ఉందండి చూసారా ఓ కావాల్సింది అందుచేత తమ్ముడైనటువంటి రావణాసుడికి ఇష్టం వచ్చిన డబ్బు ఇచ్చేసాడు తీసుకోవయ్యా అనుభవించు ఈయన ఏం చేస్తాడో బంగారం అంతా రోడ్ల మీద పూసుకున్నాడండి లంకా పట్టణంలో మనం తారు పూయటం లేదండి అట్లా పూసి పారేసాడు ఎవడు రావడు అన్నగారు కుబేరుడు చూడండి వంశం ఎంత గంభీరంగా ఉందో జాతో బ్రహ్మకులే అగ్రజోధనపతి
(17:17) యక్కుకుంభకర్ణనుజో తమ్ముడు కుంభకర్ణుడు చూడు కుంభకర్ణుడు అంటే ఒక కాలితో తను తంటే ఐదు ఏనుగులు పడతాయండి కింద అంత బలం కలవాడిది పుత్రస్క్రజితః కుమారుడు ఎట్లా పుట్టాడో తెలుసునా శక్రుడు అంటే ఇంద్రుడు ఇంద్రుని జయించినవాడండి ఇంద్రజిత్ ఇంద్రజిత్ అనే కుమారుడు పుట్టాడండి ఆ ఎంత బలిష్టుడు చూడండి పుత్రస్యక్రజిత స్వయం దశిరాహ ఇ ఆయన గారికి 10 తలలు ఉన్నాయండి గురువుగారు శిష్యుడికి రామాయణం చెప్తున్నాడండి రామాయణం చెప్తే సరిగ్గా రావణాసురుడు ఘట్టం వచ్చిందండి శిష్యుడు చెప్తున్నాడు ఒరేయ్ నాయన రావణాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉన్నాడు ఆయనకి 10 తలలు ఉన్నాయి అన్నాడండి గురువుగారు
(17:53) వెంటనే శిష్యుడికి ఒక సందేహం వచ్చిందండి గురువుగారు మనందరికీ ఒక తల ఉంటే చలికాలం జలుబు చేస్తే చేదలే లేక చస్తున్నాం కదా మరి రావణాసుడికి జలుబు చేస్తే ఎట్లా అని అడిగాడండి గురువు చెప్పాడు 20 చేతులు ఉన్నాయి చీదుకుంటాడు లేండి అన్నాడట ఈ కాలంలో ఇటువంటి ప్రశ్నలు వస్తాయండి స్వయం దశిరాహప తలలు స్వేచ్ఛకామచరో రతస్వ విజయీ మత్యేసముద్రం గృహం ఇష్టంవచ్చిన రూపాన్ని తీసుకోగలడు గ్రహించగలడు ఇన్ని సిద్ధులు ఉన్నప్పటికిని చూడండి సర్వం నిష్ఫలితం తతైవవిధినా దైవేబలే దుర్బలే లే క్యారెక్టర్ లేదు చరిత్ర హీనంగా ఉంది అందుచేత ఇన్ని శక్తులు ఉన్నప్పటికిన డౌన్
(18:34) ఫాల్ కింద పడిపోయినాడు మట్టిలో కలిసిపోయినాడు చూడండి కనుక మనల్ని రక్షించేది ఏమిటంటే ఆ మన క్యారెక్టర్ మన మొరాలిటీ మన యొక్క చరిత్ర మన యొక్క నిర్మల మనస్సు అది లేకుండా తక్కిన ఎన్ని సంపదలున్నా ఎన్ని ఉన్నప్పటికిని ఈ ప్రపంచంలో రాణించదండి అది ఆనాడు హిరణ్యకశపుడిని ప్రహ్లాదుడు ఎట్టా నిలదీసి అడిగినాడో మీకు తెలుసు కదండీ ఆ నాన్నగారు లోకములన్నియు గడియలోన జయించినవాడవు ఇంద్రియానీకము చిత్తము గెలువనేరవు నిన్ను నిబద్దు చేయు భీకర శత్రులారూరన్ ప్రభిన్నుల చేసిన ప్రాణికోటిలో విరోధిలేడు ఒకడు నేర్పున చూడుము దానవేశ్వర ఎంత చక్కగా బోధించాడు నాన్న నువ్వు
(19:12) లోకాలన్నీ జయించేసావ్ ఏమి లాభం నీ ఇంద్రియములు అనేటువంటి శత్రువులు నీ హృదయంలోనే ఉన్నారు వారిని జయించలేదే బయట శత్రువులందరిని జయించినావ్ అని చెప్పి నిలదీసి అడిగాడండి అది కనుక ప్రతి వారు ఎంత గొప్పవారైనప్పటికిని ఈ హరి హరి షట్ షట్ అంటే ఆరు ఆరు మంది శత్రువులు ఉన్నారు ఎవరు చెప్పండి కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్స ఈ శత్రువులు దగ్గర ఉంటే ఇక మానవుడికి శాంతి ఎక్కడ వస్తుంది కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దనం ఏం చెప్పినారంటే నాయనా అర్జున ఓ ప్రశ్న అడుగుతారు చూడండి అర్జునుడు దాన్ని పురస్కరించుకొని చెప్తున్నారు అతకేన ప్రయుక్తోయం పాపం చరతిపూరుష
(19:50) అనిచపివాషనేయబలాదివనియోజిత బలాత్కారంగా మానవుడు పాపం చేస్తున్నాడు కారణం ఏమిటి కారణం ఇప్పుడు కారణం కాదని అనేక జన్మల నుంచి ఈ పాడు వాసనలు అలవాట్లు వస్తున్నాయండి ఇది కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్ విద్యేనమిహవైరినం కామ క్రోధ ఇవన్నీ కూడా అనేక జన్మల నుంచి పరంపరగా వస్తున్నాయండి అది కొందరికి పుట్టుకుతోనే ఈ పాడు గుణాలు వస్తాయండి మంచి గుణాలు వస్తాయి ఎందుకంటే పూర్వజన్మ మంచి సంస్కారం మీరు ముమ్మడివరం వెళ్లి చూడండి ఇదివరకు బాలయోగారు పుట్టుకుతోనే చిన్నప్పుడే చక్కగా యోగాభ్యాసం చేస్తున్నారంటే అంటే ఎవరు నేర్పారు చెప్పండి ఏదైనా పుస్తకాలు చదివారా ఒక
(20:31) గురువుగారు నేర్పారా లేదు కదా ఆ యోగాభ్యాసం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది వారికి తత్రం బుద్ధిజోం యోగం లభతే పౌర్ దైహికం అది పూర్వజన్మ అది మంచి సంస్కారం కొందరికి పుట్టుకతోనే పాడు సంస్కారంలో పాడు అలవాట్లు వస్తాయండి అది ఈ మధ్య ఒక పట్టణంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఒక పెద్ద మెటర్నిటీ హాస్పిటల్ ఉందండి సిటీ ఒక పెద్ద పట్టణంలో మెటర్నిటీ అంటే ఆడవాళ్ళకి ఒక ఆసుపత్రి ఉందండి అక్కడంతా గర్భిణీ స్త్రీలు వచ్చి ప్రసవించి పోతూ ఉంటారండి ఆ కానుపులు జరిపి పోతుంటారు అది 50 బెడ్స్ ఉన్నాయండి అక్కడ ఆడవాళ్ళు అక్కడ ఆ ప్రసవ సంబంధమైనదంతా చూచుకుంటూ ఉంటారు మెటర్నిటీ
(21:05) హాస్పిటల్ ఒక అమ్మగారి కండి ఒక పిల్లవాడు పుట్టాడండి మగపిల్లవాడు పుట్టాడు మూడు రోజుల వరకు తల్లికి పాలు ఉన్నాయండి నాలుగో రోజున అంతర్ధానం అయిపోయింది పాలు లేవండి పాపం ఇంకా బిడ్డకి ఎట్లా సూపర్ గారికి చెప్పిందండి ఆమెకి ఒకటి ఆడదండి ఆ అమ్మగారు ఇట్లా పాలు లేవు ఏదైనా ఏర్పాటు చేయండిఅని నర్స్ ఉందండి ఆ హాస్పిటల్లో ఒక నర్సు ఆ నర్స్ కి చాలా పాలు ఉన్నాయండి ఆ అమ్మగారిని బిడ్డ యొక్క క్షేమం కోసం నియోగించారు.
(21:31) ఆ నర్స్ వచ్చి పాలిస్తున్నదండి రెండు రోజులు పాలిచ్చింది మూడో రోజు వాడికి ఒక జబ్బు వచ్చిందండి ఈ చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయిందండి చెయ్యి ఇట్ట ముడుచుకుపోయింది పాపం తల్లి ఏడుస్తున్నది పుట్టక పుట్టక పుట్టాడే వీడికి రోగం తవలుకుంది అని సూపర్ అంటితో చెప్తే సూపర్ అమ్మగారు ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తో వచ్చిందండి ఫోర్సెప్స్ ఇంకా పెద్ద పెద్ద ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ తెచ్చి చెయ్యి ఇట్టా ముడుచుకుపోయింది కదండీ పిల్లవాడికి ఒక్కొక్క ఏలు బలవంతంగా ఇట్టా లాగిందండి సూపర్ లాగితే ఈ అరచేతిలో ఉంగరం ఉందండి ఉంగరం నర్సు పాలిస్తుంటే దాని ఉంగరం కొట్టేసాడండి వాడు వాడు పూర్వజన్మలో హైవే రాబర్ హైవే రాబర్
(22:04) అండి వాడు వాడు చచ్చి ఇటా పుట్టాడండి వాడు వాడికి ఏదో పూర్వజన్మలో ఉరి శిక్ష పడి ఉంటుంది ఉరి శిక్ష ఈ ఏ జన్మలో పుట్టుకతోనే దొంగతనం ఎవడు నేర్పాడండి ఏవండీ నర్సు ఉంగరం కొట్టాలంటే ఎంత తెలివి ఉండాలి ఎవడు కొట్టేయలేడండి కష్టం మరి వాడికి ఎవరు నేర్పారు ఇది కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ రిప్లై చాలా అద్భుతంగా ఉందండి కామయేష క్రోధయేష రజోగుణ సముద్భవః మహాశనో మహాపాప్మా విద్యేనమిహవైరినం ఈ దుర్గుణాలు ఏం చేస్తున్నాయో తెలుసా అండి మూడు దృష్టాంతములు ఇస్తారండి కృష్ణ పరమాత్మ నిన్న టైం లేక నేను చెప్పలేదు మొదటిది అద్దం ఎంత శుభ్రంగా ఉంటుందండి నిర్మలంగా ఉంటుందండి అద్దం కానీ దుమ్ము
(22:45) వచ్చి కప్పేసిందండి దుమ్ము వచ్చి కప్పితే ముఖం కనిపిస్తుందా చెప్పండి కాబట్టి మనం చేయవలసింది ఏమిటి అద్దంలో కొత్తగా రిఫ్లెక్టివ్ పవర్ పెట్టవలసిన పని లేదండి ఇట్ ఇస్ ఆల్రెడీదర్ బట్వాట్వ హవ టుడు ఇస్ టు రిమూవ్ ది డర్ట్ అంతే దానికి ఉన్నటువంటి దుమ్ము తుడిస్తే చాలు మన పని పూర్తి అయిపోతుంది చక్కగా ముఖం కనిపిస్తుంది ఆ దృష్టాంతం చెప్పినారు ధూమేనావ్రియతేవన్ని యతాదర్శోమలేనచ ఆదర్శం అంటే అర్థం ఆదర్శం అంటే మలనం చేత ఎట్లా ఉందో ధూమం చూడండి అగ్ని దేదీప్యమానంగా ప్రకాశిస్తున్నది మండుతున్నది కానీ పొగ పొగ వచ్చి దాన్ని కప్పేసిందండి అప్పుడు ఏం చేస్తారు
(23:18) చెప్పండి విసురుతారు చూసారా విసిరి ఆ పొగ అంతా పోగొడతారు చక్కగా అగ్ని దేదీప్యమానంగా ఉంటుందండి చూడండి రెండు దృష్టాంతాలు మూడవది యతోల్బేనావృతోగర్భః తల్లి గర్భంలో బిడ్డ మావి మావి చేత కప్ప పడతాడు చూడు జన్మించిన పుట్టిన తర్వాత మావి బద్దలైపోతుంది బిడ్డ బయటికి వస్తాడని చూసారా పగిలిపోతుంది అదేవిధంగా మూడు దృష్టాంతములు చెప్పారు ఓ అర్జున అనేక జన్మర్జితమైనటువంటి ఈ దుర్గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి మానవుడిని అదోగతికి తీసుకొస్తున్నాయి ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను శుద్ధం చేయవలెను అద్దం బాగా ఉండాలంటే మురికినని ఎట్లా తుడవలెనో అగ్ని దీప్యమానంగా ఉండాలంటే ఎట్టా విసరవలెనో
(23:54) మావి ఎట్లా తొలగిపోవలెనో అదే విధంగా చూడండి ధూమేనావయతేవయదర్శోమలేనచ యతోేనావృతో గర్భస్తాతేనేదమావృతం కాబట్టి విచారణ చేత తన మనసుని పరిశోధించాలి దీని పేరు ఇంగ్లీష్ లో ఇంట్రోస్పెక్షన్ అంటారు ఆత్మ పరిశోధన వెరీ ఎసెన్షియల్ సాధకుడు అయినవారు ఊరికే ముక్కు మూసుకొని జపాలు చేస్తే పూర్తి చేస్తే కాదండి అది అసలు విషయం ఏమిటంటే ధ్యానం ధ్యానం అంటే ఏమిటి ఇన్ వాట్ సిచువేషన్ ఇస్ మై మైండ్ అది నా మనసు ఎక్కడికి పోతున్నది ఎక్కడ ఉన్నది ఏ విధంగా ఉన్నది బాగా విచారణ చేయండి దాంట్లో ఉన్నటువంటి గుణ దుర్గుణాలన్నీ కొంచెం విచారణ చేయాలండి విచారణ చేసి ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్కటి
(24:34) వివేకం చేత పారద్రోలాలి చూడండి చాలామంది కొన్ని నియమాలు పెట్టుకుంటారండి కానీ వివేకం జోడించరండి వివేకం జోడించినందు ఏమవుతుందో తెలుసాండి ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాల్లో అక్కడక్కడ చాదస్తం చాదస్తంగా పరిణామం కలుగుతుంది కొందరు నిలదీసి అడుగుతున్నారు ఏవండీ ఇదేంటి ఇట్లా ఉంది ఏంటి మీ నియమాలన్నీ చేదస్తం ఇంకా మారిపోతున్నదండి ఎందుకో వివేకం డిస్క్రిమినేషన్ లేదండి అక్కడ చిన్న దృష్టాంత చెప్తే మీకు అర్థం అవుతుంది ఒక అల్లుడు గారు ఉన్నారండి ఇటువంటి ఉపన్యాసాలకు వచ్చారు ఆయన కొన్ని నియమాలు పెట్టుకున్నారండి ఎవరికీ తెలియదండి ఆయన నియమాలు పెట్టు ఏ నియమం తెలుసా అండి భోజన
(25:07) టైంలో మాట్లాడకూడదు అని ఆయన నియమం పెట్టుకున్నారు అది ఎవరికీ తెలియదండి అత్తగారు పిలిచి ఆహ్వానం చేశారండి రాయండి మా ఇంటికి భోజనానికి రండి అని అల్లుడుగారిని ఆహ్వానం చేశారు అల్లుడుగారు వచ్చారంటే ఇంకా సామాన్యం అండి ఓ పెద్ద పెద్ద పిండి వంటలు బ్రహ్మాండంగా చేసేసిందండి అత్తగారు సరేగా భోజన కాలంలో వడ్డిస్తున్నదండి ఎవరు అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే ఈన నియమం ఉందండి ఎవరికీ తెలియదు అత్తగారికి తెలియదు భోజన కాలంలో మాట్లాడకూడదు మాట్లాడకూడదు నిజమేనండి అదొక ఆచారం ఉంది స్నానేచ భోజనే హోమే జపే మౌనం సమాశ్రయేత్ అని పెద్దలు చెప్తారు స్నానం చేసేటప్పుడు భోజనం చేసేటప్పుడు మౌనం
(25:40) పాటించండి అని ఈయనగారు ఆ నియమం పెట్టుకున్నాడు మంచిదే మరి అత్తగారు వడ్డిస్తుంటే చాలు అని అనొచ్చు కదా పోనీ నోటితో అనకపోయినా ఇట్లా చేతితో ఇట్లా అట్లా అంటే ఆపేస్తారు కదా ఆ లేదు మౌనం అంతే మౌనం ఈ అత్తగారు వడ్డిస్తున్నది వడ్డిస్తున్నది కొండ కొండ మోస్తలు వడ్డిస్తున్నదండి ఈయన చాలు పాలు అని అంటే కదా అన్నాడు అందుచేత ఓహో ఈయన గారికి ఆకలిగా ఉందేమో అని ఎక్కువగా వడ్డి ఇచ్చేసింది అండి బాగా తర్వాత ఇంకొక నియమం ఉందండి అది ఎవరికీ చెప్పలేదండి పెట్టిన వస్తువు పారేయకూడదు అని నియమం ఇక చూడండి ఇక పారేయకూడదుగా లేపాడు లేపాడు ఊపిరి తిరగకుండా తినేశాడండి ఎందుకంటే
(26:16) పారేయకూడదుగా మళ్ళా ఎప్పుడు ఇస్తరి ఖాళి అయిందో మళ్ళీ అత్తగారు పరిగెత్తుకొచ్చింది కురుగారికి ఆకలి జాస్తిగా ఉంది అని మళ్ళీ వడ్డించింది పోనీ చాలు అని అనకూడదు చెప్పండి ఊరికెట్టి చెయ్యి అనొచ్చు కదా దీనికి దీని పేరే చాతస్థం అంటారు వివేకం కలపకుండా నియమాలు పెడితే ఇది ఇట్లాగే జరుగుతుందండి ఆఖరికండి మళ్ళా అత్తగారు కొండలు పెట్టేసింది మళ్ళా పారేయకూడదుగా మళ్ళా లేపాడు లేపాడు తిన్నాడు తిన్నాడు ఆఖరికి అండి కంట్రోల్ తప్పిపోయిందండి ఎందుకంటే ఓవర్లోడ్ చేశారు కాబట్టి కింద పడిపోయి పీఠ మీద అట్లా పడ్డాడండి అల్లుడుగారు అందరూ పరిగెత్తుకు ఇదేంటి
(26:43) అల్లుడుగారు పడిపోయినారు అని డాక్టర్ గారిని పిలిపించారు అండి డాక్టర్ వెంటనే పల్చ చూశాడు ఏం జబ్బు లేదు ఓవర్లోడ్ కేసు అన్నాడండి ఆయన చూడండి ఇట్లా ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మంచి అనండి కానీ కొంచెం బుర్ర తెలివి వివేకంతో దాన్ని ఆచరించాలని చూసారా ఆ ఏవండీ భోజనం పెడుతుంటే ఇట్లా చెయ్యి అడ్డం పెట్టకూడదు చాలని చెప్పకూడదు లేదండి ఈ చాదస్థపు నియమాలు పెట్టుకొని నాశనం అయిపోయినాడు కనుక ఆధ్యాత్మిక విషయంలో కొంచెం జాగ్రత్త అవుతే డిస్క్రిమినేషన్ అంటారు ఇంగ్లీష్లో డిస్క్రిమినేట్ బిట్వీన్ ద రియల్ అండ్ అన్రియల్ ఊరికే గుడ్డిగా ఆచరించడం కాదండి
(27:15) ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయం ఎవ్రీథింగ్ ప్రాక్టికల్ఎవథింగ్ సైంటిఫిక్ ఇది కపోల కల్పితమైనటువంటి సిద్ధాంతాలు కాదండి ఇది ప్రతిదీ కూడా మనం ఆచరణ అనుభూతం అనుభూతిని పొందవచ్చుండి ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతలో ఒకచోట చెప్పినారు ప్రత్యక్షావగమం ధర్మ్యం అర్జున ఇది ప్రత్యక్షంగా దీనికి రిజల్ట్స్ పొందవచ్చు అన్నారు పరోక్షం కాదు ఇంకొక లోకానికి వెళ్లిన తర్వాత మోక్షం కాదు అత్ర బ్రహ్మ సమస్తి ఇక్కడే మోక్షం పొందటానికి అవకాశం ఉంటుంది ఈ విధంగా కర్మ అనేటువంటిది చక్కగా చేయటానికి ఈ జ్ఞానం యొక్క సహాయం తీసుకొని చేయవలెనని ఉద్దేశంతో కృష్ణ పరమాత్మ ఇటు లెఫ్ట్ రైట్ రెండు కూడా
(27:51) జ్ఞానం పెట్టేసినాడు అంటే ఏమిటి మధ్యలో కర్మబ బోధిస్తూ ఇటువైపు జ్ఞానం ఇటువైపు జ్ఞానం ఈరోజు నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞానయోగం విచారణ చేస్తున్నారు. మొట్టమొదట్లో కృష్ణుడు ఏం చెప్పలేదండి అది కృష్ణుడు రెండు వాక్యములు మొదట్లో చెప్తారు తర్వాత దాని గూర్చినటువంటి విశాలమైనటువంటి భావాన్ని ఉపదేశం చేస్తారు మొట్టమొదట ఏం చెప్తున్నారు అంటే అర్జున మీకు కర్మయోగం జ్ఞానయోగం ఇవన్నీ చెప్పినాను కదా మీకు కొత్తగా ఇప్పుడు చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒక మహాత్ముని యొక్క మహనీయునికి బోధ చేసేసాను ఇది మీకు చెప్పిన బోధ ఉంది మీకు కొత్తగా చెప్పడం కాదు ఇదివరకే ఒకరికి చెప్పేసాను ఎవరు
(28:26) సూర్యభగవాను సూర్యభగవానుడికి నేను బోధ చేసినాను అన్నాడు ఇమం వివస్వతే యోగం ప్రోక్తవానహమవ్యయం వివస్వాన్మనవే ప్రాహ మనురిక్షవాకవేబ్రవి ఏవం పరంపరా ప్రాప్తమం రాజర్షయోవిదు సకాలేహమహతాయోగోనష్టపరంతప అర్జున మీకు చెప్పినటువంటి బోధ ఇదివరకు సూర్య భగవానునికి ఉపదేశం చేసినాను అన్నాడు వెంటనే అర్జును గారికి ఒక సందేహం వచ్చేసింది కృష్ణ ఇదేంటి మీరు ఇట్లా చెప్తున్నారు మీరు ఇటీవల కదా దేవకీ గర్భ లో ఏదో కొద్ది సంవత్సరాల కిందట కదా మీరు జన్మించింది సూర్య భగవానుడు ఎప్పుడు పుట్టాడు చెప్పండి ఓ అనాది అనాది కోట్ల కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద సూర్యుడు గారు
(29:08) జన్మించినారు కదా మీరు ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టినటువంటి మీరు సూర్యునికి పూర్వం మీరు ఉపదేశం చేశారంటే ఎట్టా నమ్మేది నేను ఏవండీ అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు ఇటీవల దేవకీయ గర్భంలో జన్మించినారు సూర్యుడు ఎప్పుడు జన్మించినాడు కోట్ల కొలది సంవత్సరాల కింద జన్మించినాడు వీరు నేను పూర్వం సూర్యుడికి చెప్పాడంటే వీరు ఎక్కడున్నారు పూర్వం అనేటువంటి సంశయం కలిగి ఎవరికి అర్జును గారికి అందరికీ అర్థమైందా అండి అపరం భవతో జన్మ పరం జన్మ వివస్వత కథమేతద్విజానియంమాద ప్రవక్తవానితే కృష్ణ మీరు మొదట్లో వారికి ఉపదేశం చేశారు ఎట్లా నమ్మేది మీరు ఇటీవల
(29:43) వచ్చిన వారు కదా వారు అనాది కాలం నుంచి ఉన్నటువంటి వారు కదా చాలా కాలం నుంచి మీరు వారికి ఉపదేశం చేశారంటే నేను ఎట్లా విశ్వసించేది అని ప్రశ్న అడిగారు అందరికీ అర్థమైందా కృష్ణుడు గారు వెంటనే దానికి సమాధానం చెప్పారు. నాయనా అర్జున నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టానా అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానాం ఈశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మ మాయ అజ్యః అజ అంటే పుట్టుకే లేదు నాకు ఆ నేను పుట్టానంటే ఒక ఆహారం తీసుకున్నాను అంటే దానికి ఒక ఉద్దేశం ఉంది ఏమిటది పరిత్రాణయ సాధునాం వినాశాయ చదుష్కృతాం ఎప్పుడెప్పుడు లోకంలో అధర్మం విజృంభిస్తుందో ధర్మం
(30:21) దిగజారిపోతుందో అప్పుడు నేను ఒక ఆకారం వేసుకుంటాను అంతేగాని ఇప్పుడు పుట్టిన వాడిని కాదు అంటాడండి భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం మనం తెలుసుకోవాలండి వారి యొక్క ఉద్దేశం కూడా తెలుసుకోవాలి భగవంతుడు ఎందుకు పుట్టాడు చెప్పండి ఎందుకు ఈ ఆకారం గ్రహిం దీని పేరే అవతారం అవతారం యొక్క ఉద్దేశం ఏమిటంటే ఇప్పుడే గీతలో ఈ అధ్యాయంలోనే చెప్తారు ఇది యదా యదా అంటే ఎప్పుడు చూడండి యదా యదాహి ధర్మస్య జ్ఞానిర్భవతి భారత అభ్యుత్నం అధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం ధర్మం ఎప్పుడు క్షీణించిపోతుందో అప్పుడు నేను ఆకారం ధరిస్తాను చూసారా మన భారతంలో చూడండి దుర్యోధనుడు వీళ్ళందరూ కూడా
(30:57) అధర్మాన్ని ఆచరిస్తుంటే కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం గ్రహించినాడు అదేవిధంగా రామాయణ కాలంలో ఈ రాక్షసులంతా విజృంభించి రావణాసురుడు ఇటువంటివారు ఉన్నందువల్ల అప్పుడు ఒక ఆకారం ధరించవలసి వచ్చింది అండి ఈ అవతారములన్నిటి యొక్క ఉద్దేశం ఒకటేనండి ఏమిటి చెప్పండి ధర్మాన్ని ఉద్ధరించడం దీన్ని బట్టి మనం ఏం తెలుసుకోవాలంటే ప్రపంచంలో ధర్మమును మించింది ఇంకోటి లేదండి అది అసలు గీత మొదలుపెట్టింది కూడా ధర్మం చూడండి ధర్మక్షేత్రే మొదటి అధ్యాయంలో ఇప్పుడు నేను చెప్పినాను మీకు ఎంత శుభప్రదమైనటువంటి పదం అండి ధర్మ అది అయ్యా దేవుడు గొప్పవాడే మరి దేవుని
(31:28) ఎట్లా పొందగలం వాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ ధర్మం చూసారా దారి మనం తెలుసుకోకుండా దేవుడు గొప్పవాడేనండి గాడ్ ఇస్ గ్రేట్ బట్హౌ టు రచ్ హిim హౌ టురిలైజహిim చెప్పండివాట్ ఇస్ ది వే టు రీచ్ గాడ్ అది తెలుసుకోవడం లేదండి దేవుడు మంచివాడే గొప్పవాడే అని చెప్పే స్తోత్రం మంచిదే కానీ చాలదే ఎట్లా దేవుని పొందగలరు మీరు దేవుడు ఏం చెప్పినాడు గీతలో చెప్పండి ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే ధర్మము స్థాపించుట కొరకు నేను అవతారం ఎత్తున్నాను అని చెప్పినప్పుడు వీడు అధర్మం ఎట్లా ఆచరిస్తాడు దైవభక్తి ఎట్లా అవుతుంది చెప్పండి అది చేసేది అధర్మం అన్యాయం
(32:01) అవినీతి చేయటం అక్కడికి వెళ్లి కృష్ణాయ నమః రెండు పువ్వులు వేస్తాడు దేవుడి మీద చూడండి కృష్ణాయ నమః వాసుదేవాయ నమః ఒక టెంకాయ కొడతాడు ఇంతేనా దాంతో పోతుందండి ఈ అధర్మం చెప్పండి కనుకనే ఇప్పుడు పరిస్థితి ఇట్లా ఉందండి అది ఆ యథార్ధంగా దేవుడు ఎక్కడున్నాడు ధర్మం మనని రక్షించే దేవుడు అని చెప్పి అంటున్నాం మంచిదే దేన్ని చూచి రక్షిస్తారు ఆనాడు ద్రౌపీ దేవిని రక్షించినారంటే దేన్ని చూచి రక్షించినారు చెప్పండి ఆ ధర్మం అనేటువంటిది ధర్మో రక్షతి రక్షిత అని ధర్మం మనని కాపాడుతుంది ఎప్పుడు ధర్మాన్ని మనం రక్షించినప్పుడు ఆ ధర్మో రక్షితి రక్షితి అంటే ధర్మం మనం ఆచరిస్తుంటే ఆ
(32:35) ధర్మమే మనల్ని కాపాడుతుంది ఏమిటి ధర్మం చెప్పండి విశ్వశాసనం భగవానుడు విశ్వం అంటే ఈ ప్రపంచాన్ని సృష్టి చేసినప్పుడే కొన్ని శాసనము మొలుపెట్టాడు దాని పేరే విశ్వశాసనం ఏమిటి చెప్పండి ఇదివరకు చెప్పినాను తిరిగి జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను పాపము చేత దుఃఖం పుణ్యము చేత చేత సుఖం జ్ఞానము చేత మోక్షం ఇదండి శాసనం ఈ శాసనం అనేది తూచా తప్పకుండా జరుగుతున్నదండి ఇప్పుడు ఎవరైనా గొప్ప అధికారి గొప్ప ధనవంతుడు గొప్ప విద్యావంతుడు పాపం చేశడు అనుకోండి హి మస్ట్ సఫర్ అంతే తప్పకుండా ఎందుకంటే వారి గొప్పతనం ఎంత ఉన్నప్పటికిని కూడా శాసనం కదా ఆ శాసనాన్ని ఎవరైనా ధిక్కరించగలరా
(33:13) చెప్పండి ఇప్పుడు పైనుంచి ఒక రాయి వదలండి రాయి వదిలితే ఎక్కడ పడుతుంది కింద పడుతుంది ఎందుకు పడాలి రాయి వదిలితే పైకి ఎందుకు పోవాలి కూడదు దేర్ ఇస్ ఏ లా ఆఫ్ వర్కింగ్ దేర్ ఏమిటి ఆ లా గ్రావిటీ లా ఆఫ్ గ్రావిటీ భూమికి ఆకర్షణ శక్తి ఉన్నది అందుచేత రాయి కింద పడింది రాయే కాదండి ఒక పండు ఒక పండు చెట్టు మీద పడితే కింద పడుతుంది కానీ పైకి వేయరదండి ఎందుకు ద లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అదేవిధంగా ఒకాయనండి ఒక పెద్ద గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతున్నాడండి ఒక గవర్నర్ గారు మెట్లు ఎక్కుతుంటే కాలు జారింది అండి కాలు జారితే కింద అమాంతంగా దొల్లి దొడి కింద పడ్డాడండి
(33:46) కింద పడితే జనమంతా చేరారు ఆ గవర్నర్ గారు అంటున్నారు నేను గవర్నర్ అయినా కాళ్ళు ఎరిగినయే అన్నాడు ండి అయ్యా గవర్నర్ అయితే ఇరగమరి పడ్డాడు అక్కడ లా ఇస్ వర్కింగ్ దేర్ అక్కడ శాసనం పనిచేస్తున్నదండి ఎటువంటి గొప్పవాడైనా కింద పడితే కాళ్ళు ఎరుగుతాయండి అదేవిధంగా ఎప్పుడు రావణాసురుడు ఎన్నో సిద్ధులు ఉన్నాయి కానీ అపచారం అపవిత్రమైనటువంటి హృదయం ఉంటే వాయన ఏమనా ఉద్ధరింపబడ్డాడా చెప్పండి ఎందుకు ఈ విధంగా పతనం పొందినాడు చెప్పండి అది ఆ క్యారెక్టర్ లేదు మొరాలిటీ లేదు హృదయ పరిశుద్ధి లేదు భగవంతుడు ఏం చేయగలడు ఇట్ ఇస్ ఏ లా చూడండి పాపము చేత దుఃఖం అని
(34:20) చెప్పి వచ్చినప్పుడు ఇప్పుడు ఆ పాపాన్ని మనం ఎంత శీఘ్రంగా కరివేస్తే అంత మంచిదండి అది మీరు అడగొచ్చు ఏవండీ చేసిన పాపం పోతుందా అని భగవద్గీతలో చెప్పినారు నాయనా ఏదో తెలుసో తెలియకో ఇదవరకు జరిపి ఉంటారు పాపం ఇప్పుడు పుణ్యాన్ని సంపాదించండిఅని రేపు ఏడవ అధ్యాయంలో ఒక చక్కని శ్లోకం రేపు ఏడు వస్తుందండి విజ్ఞాన విజ్ఞాన యోగం యేషో త్వంతగతం పాపం జనాం పుణ్యకర్మణం తేద్వంద్వమోహ నిర్ముక్త భజంతేమాం దృడవ్రత అంతగతం పాపం పుణ్యకర్మణం పుణ పుణ్యకార్యముల చేత ఎవరి యొక్క పాపం రహితమైందో అంటారు అక్కడ చూడండి ప్లస్ మైనస్ అనేది కెన్ బి రిమూవ్డ్ బై ప్లస్
(34:56) చూసారా ఇప్పుడు అప్పు ఉందండి రుణం ఏడుస్తే ఎట్లా చెప్పండి ఏదో పొరపాటున అప్పు చేశాడు ఇప్పుడు సంపాదించండి ధనం సంపాదించి ఆ రుణాన్ని పోగొట్టండి అంతేగాని ఊరికే ఏడుస్తూ కూర్చుంటే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఏదో తెలుసో తెలియకో పూర్వ జన్మలో గాని చిన్నప్పుడు కానీ ఏదో పాపం చేశారు ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నాయన ఇప్పుడు పశ్చాత్తాప పడు చేసింది పొరపాటు అని చెప్పి గ్రహించి దాన్ని పుణ్యం చేత రహితం చేసి ఇకమీదట పాపంలో ఏలు పెట్టొద్దు అదండి ఈరోజే వస్తుంది ఆ శ్లోకం వచ్చినప్పుడు నేను చెప్తాను అపిచేతసి పాపేభ్యసర్వేభ్యస్పాపకృత్తమః తమః సూపర్లేటివ్
(35:28) మహా పాపం చేసినప్పటికిని కూడా సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవాజనం సంతరిష జ్ఞానం అనే నౌక చేత ఈ మహా పాప సముద్రాన్ని అవలీలుగా దాటవచ్చును అన్నాడు కనుక ఇక మనంఏమి కుంగిపోవాల్సిన పని లేదండి ఏదో జరిగిపోయింది ఏమిటో జరిగిపోయింది ఇకమీదట యక్ట్ యక్ట్ ఇన్ ద livingంగ్ ప్రెసెంట్లదడ పాస్ బీ ఇట్స్ డెడ్ అన్నాడు ఒక మహానేయుడు గతించిన దాన్ని గూర్చి ఏడవబాకండి ఇప్పుడు చక్కగా భగవంతుని ధ్యానం చేస్తూ వారి యొక్క సిద్ధాంతములో ఆచరణలు పెడుతూ ఉంటే చాలండి అది ఇప్పుడు జ్ఞాన యోగంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ వాక్యం చెప్తున్నారు భగవంతుని యొక్క యదార్థ స్వరూపం ఏది వాట్ ఇస్ ద రియల్ నేచర్ ఆఫ్
(36:07) గాడ్ దేవుడంటే ఇప్పుడు ఎవరైనా అడగండి ఏవండీ దేవుడంటే ఎవరు ఆ దేవాలయం చూపిస్తారండి దేవాలయం ఆ దేవాలయంలో ఒక దేవుడు ఉన్నాడు ఆయనే దేవుడు చూసారా వారి భావాల అంతవరకే పోతాయండి విశాలమైనటువంటి భావం మనం గ్రహించాలండి భగవంతుడు హి ఇస్ నాట్ లిమిటెడ్ ఇప్పుడు ఏ కంపెనీ అయినా చూడండి లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ కంపెనీ లిమిటెడ్ బ్యాంకు లిమిట్ ఇట్లా ఉంటాయి కదా భగవంతుడు లిమిటెడ్ కంపెనీ కాదండి అన్లిమిటెడ్ అది బ్రహ్మాండం అంతా వ్యాపించిందండి ఇది ఒక చోట ఉండేటువంటిది కాదు ఆ ఆనాడు భారతంలో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఆ దుశాసనుడు జుట్టు పట్టుకు ఈడ్చుకొచ్చాడండి ఎక్కడ
(36:43) కౌరవ సభలో ఎవరికీ అమ్మగారిని ఈడ్చుకొస్తే ఎవరు కాపాడేది అమ్మగారిని ఎవ్వరు పట్టించుకోలేదండి ఒక్కసారి కృష్ణ పరమాత్మను ప్రార్థన చేసింది పాహిమాం పాహిమాం అని ఒక చక్కని శ్లోకం చెప్పిందండి చూడండి ఆ శ్లోకం చూడండి గోవింద ద్వారకావాసిన్ కృష్ణ గోపీజన ప్రియ కౌరవయహి పరిభూతమాంకినజానాసికేశవ గోవింద ద్వారకావాసిన్ ద్వారకావాసి అయినటువంటి కృష్ణ కౌరవులు నన్ను అవమానం చేస్తున్నారు రక్షించండి అని ప్రార్థన చేసి నో రిప్లై ఇప్పుడు మనం ఎవరికైనా మనియాటికి పంపిస్తే చేరినట్టు గుర్తు ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ వస్తుంది ండి మనకి తెలుగు రసీదు కానీ ఈ అమ్మగారు కృష్ణుడిని
(37:21) ప్రార్థన చేశారు రిసీప్ట్ రాలేదండి ఎక్నాలెడ్జ్మెంట్ రాలా అంటే ఏమండీ సహాయం రాలేదండి అప్పుడు అయ్యో ఎంత డెలికేట్ మూమెంట్ చెప్పండి అది ఒక క్షణం ఆలస్యం అయిపోతే అవమానం కలిగేటువంటి టైం కదా అప్పుడు చాలా బాధపడిందండి ఇదేమిటి కృష్ణ పరమాత్మ భక్త రక్షకుడు ఆర్త రక్షకుడు అని చెప్పి పేరు ఉందే మరి నేను అబల ప్రార్థన చేస్తుంటే ఏమి రిప్లై రాయలేదే అని మళ్ళ వెంటనే ఇంకొక ప్రార్థన చేసింది ఏమిటో చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ప్రపన్నాం పాహి గోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతే బ్రహ్మాండమంతా వ్యాపించిన కృష్ణ నన్ను రక్షించు అన్నదం వెంటనే తండోపతండంగా చీరలు
(38:01) వచ్చేసినయండి అమ్మగారు కాపాడబడ్డారు చూడండి మొదటి ప్రేయర్ కి రెండో ప్రేయర్ కి ఎంత భేదమో చూడండి మొదటి ఏమన్నది గోవింద ద్వారకావాసన్ చూడండి దేవుని లిమిట్ చేసిందండి ద్వారక ద్వారకలో ఉండే కృష్ణ అన్నది చూసారా అది సరైన డెఫినిషన్ కాదండి భగవంతుని యొక్క యధార్థమైన నటువంటి స్వరూపం అది కాదు ద్వారకలో ఉండే లిమిటెడ్ కా ఇదా చెప్పండి లేదు రెండవ ప్రార్థనలో ఏమున్నది యు ఆర్ ఆల్ పర్వైడింగ్ అనేసింది చూడండి కృష్ణ కృష్ణ మహాయోగిన్ విశ్వాత్మన్ విశ్వభావనా ప్రపన్నాం పాయుగోవిందా కురుమధ్యే అవసీదతి వెంటనే రిప్లై వచ్చేసింది కానీ ద్రౌపది మనసులో ఈ సందేహం
(38:36) ఇది ఉన్నది ఆ ఏనాడైనా కృష్ణుడిని అడిగి తీరాలి ఏమిటి భక్తవత్సలుడు అని పేరు పెట్టుకొని నా బోటి అబల మంచి సీరియస్ మూమెంట్ లో ప్రార్థన చేస్తే ఇంత ఆలస్యంగా నా సహాయం చేసేది ఆ వెంటనే సహాయం చేస్తే ఎంత బాగుండును అడుగుదాం అని ఒకనాడు ఏకాంతంగా కృష్ణుడిని కలుసుకుందండి ఎవరు ద్రౌపది ఏవండీ కృష్ణుడుగారు మీరు బిరుదులు లిస్టు ఎంత ఉన్నదో చూడండి ఆ అనాధ రక్షకుడు భక్తవత్సలుడు ఎన్నో ఉన్నాయి కదా నాబోటి దీనురాలు ఆ నిండు సభలో అవమాన పడుతుంటే మిమ్మల్ని ప్రార్థన చేస్తే అంత ఆలస్యంగా సహాయం చేశారు ఏమిటండి అని అడిగిందండి వెంటనే కృష్ణుడు మీరు ఏమని ప్రార్థన
(39:13) చేశారు చెప్పండి ద్వారకావాసిన్ అన్నారు కదా ద్వారక లో ఉండే కృష్ణ నన్ను రక్షించు మీరు ఢిల్లీలో ఉన్నారు నేను ద్వారకలో ఉన్నాను ద్వారక నుంచి ఢిల్లీకి రాకెట్ స్పీడ్ తో వచ్చిన 10 నిమిషాలు పడుతుంది కదా అన్నాడండి ఎంత చక్కగా చెప్పాడు నేను ద్వారకలో ఉండేవాడినా అని చెప్పి చక్కగా మందలించినాడు చూసారా రెండవది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ చూడండి విశ్వాత్మన్ విశ్వభావన ఆల్ పర్వడింగ్ గాడ్ చూడండి నన్ను రక్షించు అని చెప్పి ప్రార్థన చేసింది ఇమ్మీడియట్ గా రిజల్ట్ వచ్చేసిందని అది కరెక్ట్ డెఫినిషన్ అండి భగవంతుడు ఒకచోట ఉండేవాడు కాదు బ్రహ్మాండం అంతా ఇప్పుడు అర్జునుడు
(39:44) అడిగిన ప్రశ్నకి ఇదే ఆన్సర్ అండి నాయనా నాయనా నేను ఇప్పుడిప్పుడు పుట్టాను అని చెప్పి అనుకుంటున్నావేమో కాదు నాయనా అపర బహునిమే వ్యతీతాని జన్మానితవచార్జున తాన్యహం వేద సర్వాని నత్వం వేతపరంతప అజోపిసన్ అవ్యయాత్మ భూతానామేశ్వరోపిసన్ ప్రకృతిం స్వామదిష్టాయ సంభవాత్మమాయ ఈ రెండు శ్లోకాలుండి చాలా అద్భుతంగా ఉంది భగవంతుని యొక్క అవతార ఉద్దేశం చెప్తున్నారండి యదాయదాహి ధర్మస్యనిర్భవతి భారత అద్యుత్ధానమధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహం పరిత్రాణాయ సాధునాం వినాశాయచ దుష్కృతం ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే అని ఇప్పుడు చూడండి ఈ
(40:31) అధ్యాయం పేరు జ్ఞానయోగం కదండీ జ్ఞానంలోకి దిగుతున్నారండి ఈ అధ్యాయం యొక్క విశేషం ఏంటంటే జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారు కానీ జ్ఞానము యొక్క స్వరూపాన్ని లోతుగా విచారణ చేయలేదు ఇప్పుడు జ్ఞానం యొక్క లోతులో ప్రవేశ ించలేదండి ఎప్పుడు ప్రవేశిస్తారో తెలుసునా 13వ అధ్యాయం దాని పేరు జ్ఞాన శట్కం ఆ ఆరు అధ్యాయములో అఖండమైనటువంటి జ్ఞాన తత్వం బోధిస్తారండి ఎప్పుడు 13 క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం దగ్గర నుంచి చివరి వరకు ఇప్పుడు మరి జ్ఞానయోగం అని పేరు పెట్టారే జ్ఞానము యొక్క మహిమ జ్ఞానము యొక్క గొప్పతనాన్ని గూర్చి వర్ణిస్తున్నారు ఏ విధంగా వర్ణిస్తున్నారు
(41:07) ఐదు ఉపమానాలు ఐదు ఉపమానములు చెప్తున్నారండి ఈ అధ్యాయంలో జ్ఞానం అంటే ఎంత గొప్పదో చూడండి అది మొదట్లో ఆ పేర్లు చెప్తున్నాను వినండి. జ్ఞాన తపస్సు నెంబర్ వన్ రెండు జ్ఞాన యజ్ఞం మూడు జ్ఞాన నౌక నాలుగు జ్ఞాన అగ్ని ఐదు జ్ఞాన ఖడ్గం నాలుగు ఉపమానములతో చక్కగా ఈ జ్ఞానము యొక్క ఆదిక్యతను వర్ణిస్తున్నారండి. మొదటిది చూడండి జ్ఞాన తపస్సు సామాన్యంగా తపస్సు అంటే అందరూ కంగారుపడిపోతున్నారు అయ్యో మేము చేయలేము మేము గృహస్తులం కాళ్ళు పైకెత్తి తలకాయ కింద పెట్టి ఎండలో చస్తూ ఉపవాసాలు చేస్తూ మేము ఎక్కడ అవలంబించగలం ఈ తపస్సులు అని చెప్పి అంటున్నారు. శ్రీకృష్ణ భర్ డోంట్
(41:49) వర్రీ మీరు అటువంటి భయపడ ఏం భయపడబాకండి జ్ఞానం అంటే చెప్తున్నారు వినండి ఇది యథార్ధమైన తపస్సు తపస్సు అంటే అర్థం ఏమిటి తప్ తప్పు అంటే కాల్చటం దేన్ని కాల్చడం చెప్పండి తపింప ఇప్పుడు చూడండి బంగారం బంగారంలో ఇతర లోహాలు వచ్చి కలిసినయి అనుకోండి మట్టం ఆ మట్టం బంగారాన్ని షరాబు గారు ఏం చేస్తారు మీరు వెంటనే మార్కెట్ కి తీసుకెళ్తే వాల్యూ ఉండదండి ఇది దాన్ని బాగా పుటం పుటం పెట్టి దాంట్లో ఉన్న ఇతర లోహాలన్నీ ఆవిర అయిపోతాయి చూడండి ఆవిరైపోయిన తర్వాత ఏం మీకు ఉంటుంది మేలిమి మేలిమి బంగారం ఆ మేలిమి బంగారం గనుక తీసుకోపోతే ఎంతో విలువ ఉంటుందండి దానికి
(42:24) చూసారా అదేవిధంగా ఈ మానవుడి యొక్క చరిత్ర చాలా హీనంగా ఉంటుందండి ఈ హీనమైనటువంటి చరిత్ర వల్ల వాడికి వాల్యూ లేకపోతున్నది ఆ దాన్ని బాగా తపింప చేయాలంటే సాధన సాధన గనుక చేస్తే ఆ మాలిన్యం అంతా ఎగిరి అవతల పోతుందండి ఏమిటి ఆ మాలిన్యం చెప్పండి ఒక లిస్టు చెప్తున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దాన్ని బాగా తపింప చేయండి చూడండి యథా సువర్ణం సువర్ణం యొక్క దృష్టాంతం మన శాస్త్రంలో చెప్తున్నారు ఆ యతైకంచ సువర్ణాది మిళితం రజతాదిన అల్పమూల్యం ప్రజాయేత తద్వజీవోపి అహంయుతః జీవుడు అహంకారం మమకారం కామక్రోధాదులు కలిగి ఉంటే వాల్యూ లేదు వాడికి వాడు కేవలం
(43:05) పరమాత్మ స్వరూపుడు అయినప్పటికిని ఈ మాలిన్యం వాడిలో చేరింది ఇప్పుడు ఏం చేయవలెను దానికి పుటం పెట్టాలి పుటం పెట్టమంటే సాధన చేసి వాటిని తొలగించాలి దేన్ని అవినీతి అధర్మం అన్యాయం దంబం అసూయ ద్వేషం అపకారం ఇటువంటివన్నీ కూడా మనం బాగా కాల్చి పారేయాలి వాటిని తపింప చేయటం అదేనండి తపస్సు అంతేగాన కాళ్ళు పైకెత్తడం తలకాయ కింద పెట్టడం ఉపవాసాలు చేయటం ఇది తపస్సు యదార్థం యొక్క తపస్సు యొక్క యధార్థ స్వరూపం కాదండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధా మన్మయా మాముపాశ్రితాః బహవోజ్ఞాన తపసా పూతా మద్భావమాగత చక్కని శ్లోకం అండిది వీత రాగ భయ క్రోధ
(43:50) చూడండి దుర్గుణముల యొక్క లిస్ట్ చెప్పాడు ఏమిటి చెప్పండి ఆశ కోపం అసూయ ద్వేషం భయం ఇవన్నీ కూడా ఈ దుర్గుణములు హృదయంలో ఉన్నాయండి అనేకమందికి దాంట్లో హృదయంలో బాగా దాగి ఉన్నాయి తెలుసుకోవటం లేదండి జనులు తెలుసుకోవడం లేదు నాలో ఈ పాడు గుణాలు ఉన్నాయి అని చెప్పి చాలామందికి తెలియదండి తెలుసుకోవాలి అది ఇప్పుడు ఇంట్లోనండి దొంగ ఉంటే మనం కనిపెట్టలా చెప్పండి ఇంట్లో ఎవడైనా వచ్చి ఏవండో మీ ఇంట్లో నేను కాపురం ఉంటాను అంటే నోరు మూసుకో పోవాలి అంటారు ముందు ఎందుకంటే ఒక దొంగ ఇంట్లో ప్రవేశించినాడు అంటే వాడు ఊరికే పోడండి ఏదో తస్కరించుకొని పోతాడు
(44:22) అది అదేవిధంగా హృదయంలో ఉండేటువంటి ఆ దైవ బలాన్ని వాడు నాశనం చేస్తుంటాడండి ఏది ఈ దుష్ట అసురమైనటువంటి సంపద అది ఈ అసుర గుణములు ఉన్నాయి చూడండి ఇవి హృదయాన్నంతా పీల్చి పిప్పి చేస్తాయి మానవుడికి అశాంతిని దుఃఖాన్ని తెస్తాయండి అందుచేత శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సు ఆ ఈ జ్ఞాన తపస్సు ఎవరైనా చక్కగా ఇడ్ల దగ్గర కూర్చుని చేయొచ్చు ఇదేదో బయట ఏదో వాసనాలు వేయటం కానీ కాళ్ళు పైకెత్తడం కానీ దానికి సంబంధించింది కాదండి ఇది ఆ హృదయ పరిశుద్ధి ఆ హృదయ పరిశోధన చేసుకని దుర్గుణములో వెంటనే మెడపెట్టి గంటి అవతలు పారేయాలండి ఆలస్యం చేయకూడదండి ఆలస్యం చేస్తే
(44:56) ఏమవుతుంది జ్ఞాన రత్నాన్ని అపహరించుకొని పోతుందండి కామక్రోధస్యలోభస్య గేహేతిష్టంతితస్కరా జ్ఞానరత్నాపహారాయతస్మా జాగ్రత జాగ్రత జాగ్రత్తగా ఉండండి జ్ఞానం అనేటువంటి రత్నం కష్టపడి ఎన్ని జన్మల నుంచో మనం సంపాదించుకున్నాం దాన్ని ఇది తస్కరించుకొని దొంగిలించుకొని పోతున్నాయి ఎవరు ఈ దుర్మార్గులైనటువంటి రాక్షసులది ఆ కొంచెం జాగ్రత్తగా మనసు మీద ఇంద్రియముల మీద నిగా ఉండాలండి ఆ మనసుపైన జయము పొందన్నా ఇంద్రియంబుల టక్కుచే మోసపోకన్నా దేహమందలి చతుర చోరుల చర్యలన్నియు గాంచుచుండుము బుద్ధి కుశలత కలిగి నేర్పుత వానినల్లను తరిమివైచుము తత్వసారము
(45:42) తెలిసికోరన్నా తత్వసారం చూడు ఆ మనసుని ఇంద్రియాలను కొంచెం జయించడానికి ప్రయత్నం చేయాలండి ఈ ఆధ్యాత్మికం అంటే చాలామంది కంగారుపడుతున్నారు ఏమో ఈ సాధనలు మేము చేస్తామో లేదో ఏమి కష్టం లేదండి తనలో ఉండేటువంటి తనకంటే కింద అండి ఇంద్రియాలు ఇవన్నీ ఎవరండి నిన్నటి జనం శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఒక గ్రేడ్ చూడండి పైన ఆత్మ చూడండి కింద దేహం కర్మేంద్రియం చూడండి ఈ దేహం దాటే కర్మేంద్రియం కర్మేంద్రియం దాటి జ్ఞానేంద్రియం తర్వాత మనస్సు తర్వాత బుద్ధి తర్వాత ఆత్మ చూడండి బుద్ధికి సాక్షి మన స్థానం ఎక్కడంటే సుపీరియర్ పొజిషన్ కేవలం కింద ఉన్నటువంటి ఒక వ్యక్తి
(46:22) చేత ఒక శక్తి చేత మనం అవమానింపబడుతుంటే ఎంత సిగ్గుండి చెప్పండిది కర్మేంద్రియములు జ్ఞానేంద్రియములు ఈ మనసు మనని అవమానం చేస్తున్నాయి అంటే నిజంగా అది పరు నష్టం అండిది పరు ప్రతిష్టలంతా నాశనం చేస్తున్నాయండి దానికి లొంగకూడదు అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి దినం ఏవం బుద్ధే పరంబుద్వా సమస్తభ్యాత్మనమాత్మన జహిశత్రుం మహాబాహో కామ రూపం దురాసదం నాయన ఈ శత్రువును ఓడించేయ్ లేకపోతే దూరంగా తరివేసేయండి ఆ అట్లా గనుక లేకపోతే ఏమవుతుంది ఇంత కష్టపడి మనం మానవ జన్మ పొందినప్పటికిని దురుపయోగం అయిపోతుంది అన్నది ఆఖరి కళ్ళు మూసుకునే టైంలో ఏమిటండీ
(46:58) వీడు సంపాదించేది చెప్పండి ఎన్నో కష్టపడి సంపాదించుకున్నాడు వస్తువులన్నీ ఏవైనా ప్రయోజనం ఉన్నదా తన యొక్క ఆత్మోన్నతికి ఏవైనా ఉపయోగించినాయా రాబోయే జన్మ శుద్ధంగా ఉండటానికి ఉపయోగించినాయా లేదు కదా మరి అటువంటప్పుడు వేస్ట్ కదండీ హ్యూమన్ బర్త్ ఇస్ వేస్ట్ అది అట్లా ఎప్పుడు ఉండ ఉండకూడదు జాగ్రత్తగా మన అంత్యకాలం ఎప్పుడు వస్తుందో ఎవరికీ తెలియదు కాబట్టి ఈ లోపలనే బహు జాగ్రత్తగా ఉండి తన యొక్క చరిత్ర తన యొక్క మొరాలిటీ చాలా శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి.
(47:25) అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఏమిటంటే మనం ఎన్ని తపస్సులు ఎన్ని చేయనండి మనం చేసేటువంటి కర్మ గనుక శుద్ధంగా లేకపోతే ఏం ప్రయోజనం లేదని చూసారా ఆ మానవుడిని కాపాడేది తన యొక్క పుణ్య కర్మ తన యొక్క దైవ కర్మ తన యొక్క పరోపకార కర్మ అదండీ మానవుడిని కాపాడేది అది శుద్ధంగా లేకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది జరపకపోతే ఎట్లా చెప్పండి అది కనుక ఈ కర్మ విషయంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా ఉండి మనం చేసేటువంటి ప్రతి కార్యం కూడా ఏవండీ ఆ శుద్ధంగా ఉండేటట్టు చూడాలి వివేకానంద స్వామి ఒక చక్క పక్కని వాక్యం చెప్పారండి హూ సోస్ మస్ట్ రేప్ అన్నాడు ఎవరు ఏ విత్తనం నాడితే ఆ ఫలితం వస్తుంది అన్నాడు చూడండి సాంగ్ ఆఫ్ ది సన్యాసిన్ అని 13
(48:04) పద్యాలు ఇంగ్లీష్ లో రాశరండి దానిలో ఒకటిహసోస్ musస్ట్ రీడ్ దేసే అండ్కాuse musస్ట్ బ్రింగ్ దిషర్ ఎెక్ట్ గుడ్ గుడ్ అండ్ బాడ్ బాడ్నన్ స్కేప్ దిల అన్నాడు శాసనాన్ని ఎవరు తిక్కలించలేరు అన్నాడు మంచి చేస్తే మంచి వస్తుంది చెడ్డలు వేస్తే చెడ్డ కలుగుతుంది అన్నాడు దాన్ని అని తెలుగులో చెప్పారు వినండి అవని అవని అంటే భూమి అవని జల్లినదయో అదియపండు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీన్ని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు చూసారా మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూశారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం
(48:45) అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిశల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం ఏమిటి చెప్పండి సామాన్యంగా కొందరు ఎవర ఏదైనా బాధలు కలిగితే రోగాలు వచ్చినా ఏవచ్చినా దేవుడు గారికి దండం పెట్టి దేవుడు గారు నాకు ఎందుకు ఈ బాధలన్నీ ఇస్తున్నారు అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు.
(49:02) దేవా ఎందుకు నాకు ఈ కష్టాలు ఇస్తున్నారు కారణంబును బట్టియే కార్యముండు చెడ్డ చెడ్డకును మంచి మంచికిని గలుగు దీని తప్పించుకొనుటకు తెరవు లేదు మానవుడు ఏ పాపం చేస్తే పాపం అనుభవించాల్సిందే శిక్షలు చూసారా పుణ్యం చేస్తే పుణ్యం యొక్క ఫలితమైనటువంటి సుఖం అనుభవించవలసిందే ఇప్పుడు చూడండి ఎంతమందో మేడలు కట్టుకొని ఏమో ఆనందంగా బతుకుతున్నారు చూడండి పూరి గుడిసెల్లో కొందరు బాధపడుతున్నారండి కారణం సర్వభూతేషునమే ద్వేష్యో స్తినప్రియః ఏభజంతతుమాం భక్త్యమయతేతేషుచాప్యహం నాకు అందరి మీద సమభావన ఉన్నది చూడండి ఒకరు ఒకరు బాగుపడాలి ఒకరు కష్టపడాలని నాకు అభిప్రాయం లేదు కానీ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
(49:45) భగవద్గీతలో ఒక వాక్యం చెప్పారు కాబట్టి ఇప్పుడు ఎవరైనా ఆనంద పడుతున్నారంటే ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారంటే దానికి కారణం భగవంతుడు కాదండి ఏమిటి చెప్పండి వాడి కర్మ వాడు పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మ ఈ జన్మలో చేసిన కర్మే దానికి కారణం అది గనుక శుభప్రదంగా ఉంటే దేవుడు ఏం చేస్తాడు అకార్డింగ్ టు లా చక్కని వారు సంపదలను అనుభవిస్తారు చూడండి ఇప్పుడు ఎందరో సంపదలు అనుభవించి ఆనంద పడుతున్నారు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు కొందరు ఆరోగ్యం లేకుండా హాస్పిటల్స్ లో బాధపడుతున్నారు కొందరు గుడిసెసుల్లో పడి తిండి లేక అవస్థ పడుతున్నారు దీనికంతటికి కారణం ఏమిటి చెప్పండి ఇది వాడు
(50:15) చేసినటువంటి కర్మ ఫలితం కనుకనే ఒకాయన ఈ మధ్య ఏవండీ మీరందరూ దేవుళ్ళకే దండం పెడుతున్నారు కానీ నేను నా కర్మకి దండం పెడతాను అన్నాడండి ఒకాయన ఎంత బాగుందో చూడండి తస్మై నమః కర్మనే కర్మ శుద్ధంగా లేకపోతే దేవుడు మాత్రం ఏం చేయగలడు వాడి కర్మను అనుసరించే దేవుడు ఫలితం ఇస్తాడండి ఆరా కనుక ఇప్పుడు ఎవరైనా దుఃఖ పడుతున్నారు అంటే భగవంతుడు కారణం కాదది ఆర భగవంతుడు ఎటువంటి వారో తెలుసా అండి మనకు ఉత్తరాలు ఇస్తారు చూడండి పోస్ట్ రన్నర్ పోస్ట్ రన్నర్ సైకిల్ మీద ఇక్కడి నుంచి వచ్చి మనకు ఉత్తరాలు అన్ని టెలిగ్రామలు ఇవన్నీ ఇస్తుంటారే అటువంటి వారండి ఎవరు
(50:51) భగవంతుడు ఆ ఏ ఉత్తరమో దాంట్లో ఏం మేటర్ ఉందో దానికి రన్నర్ కి సంబంధం లేదండి మీకు ఏ ఉత్తరం వస్తుందో దాన్ని ఇస్తారు కానీ ఉత్తరంలో మేటర్ రికి వారికి సంబంధం లేదండి అది ఈ మధ్య ఒక రన్నర్ అండి ఒక టెలిగ్రామ్ పట్టుకొచ్చాడండి మంచి స్పీడ్ తో వచ్చాడు ఒకరి రెండింటి దగ్గర ఆగి ఒక టెలిగ్రామ ఇచ్చాడండి ఆ ఇంటి ఆయన టెలిగ్రామ రాగానే గుండె కొంచెం అదిరిపోయిందండి ఎందుకంటే రెండు రకాలుగా ఉంటాయండి శుభవార్త రావచ్చు అశుభ వార్త రావచ్చు టెలిగ్రామ లో అందుచేత గాబరాపడి ఆ పోస్టర్ రన్నర్ అక్కడే ఉన్నాడు వాడు ముందే చించాడండి ఏది టెలిగ్రామ చదివితే ఎంత ఆనందకరమైనటువంటి వార్త
(51:24) వచ్చిందంటే చెప్పటానికి లేదండి ది మ్యారేజ్ ఆఫ్ యువర్ బ్రదర్ ఇన్ లా సెటిల్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ బావమర్ది గారి వివాహం నిశ్చయమైంది వెంటనే బయలుదేరండి అని టెలిగ్రామ్ వచ్చిందండి ఎంత ఆనందపడ్డాడు అంటే చూడండి పెళ్లి చేసేవాడు అవస్థ పడతాడు కానీ చూచేవాడు ఆనందపడతాడు ఆ అందువల్ల ఈ టెలిగ్రామ్ రాంగానే ఆ ఐదు రోజులు హాయిగా అక్కడికి వెళ్లి ఆనందంగా ఉండొచ్చు అని చెప్పి ఆ ఆనంద వార్త తెచ్చిందెవరు తెచ్చింది ఎవరు పోస్ట్ ఆయన కదా అక్కడ ఒక మాల ఉందండి పుష్పమాల అది మెడలో వేసి సన్మానం చేశాడండి ఆహా శుభవార్త తెచ్చావయ్యా మహానుభావా అని చెప్పి ఆయన
(51:57) వెళ్ళిపోయినాడు వెళ్ళిపోయి ఈయన గుడ్డలు సద్దుకుంటున్నాడు ఊరు ప్రయాణం చేస్తాం పెళ్లికని మళ్ళ అరగంట అయిన తర్వాత ఇంకో టెలిగ్రాం పట్టుకొచ్చాడండి వాడే వాడి ముందే చించుకున్నాడండి నారాయణ అశుభవార్త వచ్చిందండి ఏమో తెలుసు యువర్ ఫాదర్ ఇన్ లా ఎక్స్పైర్డ్ స్టార్ట్ ఇమ్మీడియట్లీ మీ మామగారు పరలోకానికి సిద్ధ వెళ్ళిపోతున్నాడు కాబట్టి త్వరగా రావాల్సింది అని చెప్పేసి చూసారా ఈ వార్త ఎవరు తెచ్చింది ఆ రన్నరే ఏవండీ ఆయనక ఏమైనా సంబంధం ఉందా కోపం మండిపోయిందండి పాడు వార్త తెచ్చాడు నిజంగా కర్ర ఉంటే దంచి పారేసేవాడండి ఇదంతా తెచ్చింది ఎవరు తిట్టుండి వాడి రన్నరే అయినప్పటికిని
(52:30) వారికి ఏమి సంబంధం లేదు వీడి కర్మ ఎట్లా కాలిందో దాన్ని బట్టి వార్తలు వచ్చినాయండి అదేవిధంగా జీవుడు తాను చేసేటువంటి పుణ్య కర్మ వల్ల సుఖం అనుభవిస్తున్నాడు పాప కర్మ వల్ల దుఃఖం అనుభవిస్తున్నాడు దీనికి భగవంతునికి సంబంధం లేదు ఇట్ ఇస్ ఏ లా అది ఎందుకు నేను చెప్పాను విశ్వ శాసన కనుకనే శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు అనేకమైనటువంటి దుర్గుణాలు చెప్పి ఈ దుర్గుణములను పోగొట్టడమే తపస్సు వీతరాగ భయ క్రోధ చూడండి క్రోధ ఈ కోపం అనేటువంటిది మొన్న రెండవ అధ్యాయంలో కూడా బాగా చెప్పారండి మొట్టమొదట కోరిక ఆ కోరికను అనుభవిస్తామని వెళితే వెంటనే ఎవరైనా అడ్డు పెడితే వాడి
(53:03) మీద కోపం కోపం గనుక వస్తే కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందని మొన్న చెప్పారండి చెప్పలేదండి క్రోధ్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహం అంటే మైకం చూడండి కోపం వస్తే ఏమి దిక్కు తెలియదండి ఎవడితో ఎవడి మీద కోపమో అది కూడా మర్చిపోతాడు సమ్మోహం అంటే ఏమిటి మెమరీ కొత్తిగా పోతుందండి హైపు చూడండి కళ్ళు తాగితే ఎట్లా ఉంటాడో అట్లా అయిపోతుందండి కోపం అనేటువంటిది అంత పాడుగుణం అండి అది అది వచ్చినప్పుడు అందరిని కొడతాడు తిడతాడు చేయరాని పనులు న్నీ చేస్తాడండిది ఆ అందుచేతనే చూడండి పూర్వం పిచ్చి కుక్కలు ఎవరినైనా కరిస్తే ఆ మందులు లేవండి ఇప్పుడు కనిపెట్టారు ఏది పిచ్చి కుక్క గనక కరిస్తే
(53:37) 14 ఇంజక్షన్స్ కన వేస్తే ఆ విషం పోతుందండి పూర్వకాలం ఆ విషం పోయేటువంటి విరుగుడు తెలియదు కాబట్టి పిచ్చి కుక్క కరిస్తే ఏమవుతుందో తెలుసా అండి ఆ కరిచినవాడు కుక్క మోస్తర్ అరుస్తాడండి ఈ పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అరిచి పిచ్చి కుక్క మోస్తర్ అందరినీ కరుస్తాడండి కరిచి చచ్చిపోతాడు ఇదండి పిచ్చి కుక్క యొక్క ప్రభావం అది పూర్వం అండి ఈ మందులు లేని టైంలో ఒక పిచ్చి కుక్క ఒకాయన కరిచిందండి కరిస్తే వాడు వెంటనే ఒక తెల్లకాయితం మీద గబగబ ఏదో రాస్తున్నాడండి స్నేహితుడు వచ్చి ఏమయ్యా పిచ్చి కుక్క కరిచింది నువ్వు చచ్చిపోతావు అని చెప్పి విల్లు నామా రాస్తున్నావా అని
(54:09) అడిగాడండి కాదు ఎవరిని కరవాలో లిస్టు రాసుకుంటున్నాను అన్నాడండి ఈ కోపం కూడా అటువంటిదే అండి చూసారా పిచ్చి కుక్క మోస్తాడండి కళ్ళు కైపు కైపులో పడిపోతాడు వాడు ఎవరిని కోపగిస్తున్నాడో అది కూడా మర్చిపోతాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ సైకాలజీ చెప్పుకొచ్చారండి మొన్న రెండవ అధ్యాయం చూడండి ధ్యాయతో విషయాన్పంస సంఘస్తేపజాయతే సంగతంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధో విజాయతే చూడండి ఒక్కొక్కటి తర్వాత ఒకటి తర్వాత క్రోధ్భవతి సమ్మోహ క్రోధ్భవతి సమ్మోహ సమ్మోహ స్మృతివిభ్రమః స్మృతిభ్రంశబుద్ధినాశో బుద్ధినాశ ప్రణస్యతే డౌన్ఫాల్ గోతిలో
(54:54) పడిపోతాడు చూడండి ఒక వికార వచ్చేటప్పటికి తర్వాత క్రమ క్రమంగా దిగజారిపోతున్నాడండి దేనివల్ల కళ్ళు కళ్ళు తాగినట్టు అయిపోతుందండి ఈ పాడుగుణాల వల్ల అందుచేత బివేర్ జాగ్రత్తగా ఉండండి తపస్సు చేయండి సాధన చేయండి అని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞాన తపస్సును గూర్చి చెప్పారండి ఇప్పుడు ఈ అధ్యాయంలో కర్మయోగాన్ని గూర్చి కొంచెం చక్కగా ప్రస్తావన వచ్చింది అండి నిన్న కర్మను గూర్చి బాగా చెప్పారు కదా ఈ అధ్యాయంలో మళ్ళా చెప్తున్నారండి ఆ కర్మ కర్మ యోగము యొక్క స్వరూపం ఏమిటో నిన్నటి జనం చెప్పిన విషయం ఏమిటో తెలుసా అండి భగవద్గీతలో చెప్పిన కర్మ ఆసనం వేసుకుని
(55:27) కళ్ళు మూసుకుని ముక్క పోసుకుని కూర్చోవడం కాదండి చూసారా మీ ఉద్యోగం మీ వ్యాపారం మీ వ్యవసాయం చక్కగా చేస్తుండండి కానీ పవిత్ర హృదయంతో చేయండి చూసారా ఒక ప్రాణికి అపకారం లేకుండా చేస్తే ఆ కార్యమే ధ్యానం కింద మారిపోతుంది వర్క్ విల్ బి ట్రాన్స్ఫామడ్ ఇంటు వర్షిప్ చూసారా దాంతో గనుక డివినిటీ గనుక ఉంటే ఆ దివ్యత్వం గనుక జోడిస్తే సామాన్యమైనటువంటి కార్యం యజ్ఞంగా మారిపోతుందని భగవద్గీతలో చెప్తున్నారు చూసారా నడక నడకగా భావించకుండా భగవంతుని యొక్క ప్రదక్షణ ఎందుకు మార్చుకోకూడదు అంటారండి పెద్దలు నిద్ర జడమైనటువంటి నిద్రగా కాకుండా నిద్ర పోయేటప్పుడు
(56:02) ప్రార్థన మొదలు పెట్టేప్పుడు నిద్ర ప్రారంభించేటప్పుడు ప్రార్థన పొద్దునే లేవంగానే ప్రార్థన చేస్తే మధ్యలో ఉన్నటువంటి నిద్ర ధ్యానంగా మారిపోతుందండి చూసారా ఇట్ విల్ బి చేంజ్డ్ ఇంటు మెడిటేషన్ ఆ సమాధిగా మారిపోతుందండి ఇటువంటి కీలకములు మంచు గ్రహించి 24 గంటలు ధ్యానంగా మనం మార్చుకోవచ్చుండి చూసారా ధ్యానం అంటే కొద్దిసేపు అరగంట సేపు కూర్చోవడం కాదు భగవద్గీత చెప్పిన ధ్యానం చూసారా మీ యొక్క వర్క్ మీ యొక్క సామాన్య ైనటువంటి కార్యక్రమం దైనందిన కార్యక్రమం కూడా ధ్యానంగా మార్చుకోవచ్చు ఇప్పుడు గాంధీ మహాత్ముడుండి ఆఫ్రికాలో పాకీ దొడ్లు
(56:33) ఊడిచాడండి పాకీ దొడ్లు ఊడిచినారు ఏ భావంతో చేసినారు చెప్పండి ఆయుషల్ బి జడ్జ్డ్నాట్ బై ది వర్క్ యుడు బట్ బై దిమోటివ్ విత్ విచ్ యుడు ఇట్ చూసారా పెద్దలు ఏం చెప్తున్నారు నాయనా నువ్వు ఏ పని చేస్తావో దానివల్ల నువ్వు పెద్ద గొప్పవాడవని కాదు ఏ ఉద్దేశంత చేస్తున్నావో అది గొప్పది గాంధీ గారు పాతిలో ఊడిచినాడు అంటే ఏ భావంతో ఊడిచినారు నారాయణ స్వరూపులు జీవులు ఆ ప్రాణికోట్లంతా దైవ స్వరూపం వారికి సేవ చేస్తున్నాను వారికి కైంకర్యం చేస్తున్నాను ఇదే దైవ కైంకర్యం అని చెప్పి అనుకున్నారు చూసారా ఏ భావంతో చేస్తున్నారో అది చాలా గొప్పదండి సరే కర్మ పెద్ద పెద్ద
(57:06) కర్మలు చేయమని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు యజ్ఞాలు ఇవన్నీ చేయమని చెప్పి ఎవరు చెప్పలేదు చిన్న పనైనా పెద్ద బుద్ధితో దైవ బుద్ధితో పరోపకార బుద్ధితో చేస్తే అది యజ్ఞ మారిపోతుంది అదండీ భగవద్గీత యొక్క కర్మ రహస్యం ఏమో పెద్ద పెద్ద కర్మలు చేయమని చెప్పలేదు ఇంగ్లీష్ లో ఒక చక్కని వాక్యం ఉందండి దిగ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్ నాట్ ఇన్ డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ డయింగ్స్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ ఏగేట్వే అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను గ్రేట్నెస్ ఆఫ్ ఏ మన్ లైస్నాట్ ఇన్డయింగ్ గ్రేట్ థింగ్స్ ఇన్ ఏ గ్రేట్వే బట్ ఇన్ doయిingస్మాల్ థింగ్స్ ఇన్ a గ్రేట్వే
(57:41) మనిషి యొక్క గొప్పతనం పెద్ద పెద్ద కార్యములు చేయటంలో లేదు చిన్న కార్యం పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అదండీ కర్మ యోగం నిన్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బోధించింది అవతార మూర్తి అయినటువంటి శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ డ్రైవర్ డ్రైవర్ గా ఉన్నారంటే కారణం ఏమిటండి చెప్పండి ఎవరైనా బండికి డ్రైవర్ గా ఉంటారా కానీ ఆ మహనీయుడు ఆ కార్యక్రమం తీసుకున్నారంటే దాంట్లో ఎంత పాఠం ఎటువంటి పాఠం బోధిస్తున్నారు సర్వీస్ టు హ్యూమానిటీ అదండి ఆ ది డిగనిటీ ఆఫ్ లేబర్ అది ఏ కార్యం చేసినప్పటికిన అది దాంట్లో గొప్పతనం ఉన్నదండి ఎప్పుడు పవిత్ర భావంతో కూడి ఉంటే ఆ సరే ఇప్పుడు చిన్న దృష్టాంతం
(58:12) చెప్తాను మీరు రోడ్డు మీద పోతున్నారండి రోడ్డు మీద పోతుంటే రోడ్డు మధ్యలో ఇంత రాయి ఇంత రాయి ఉన్నదండి మీరు నిజంగా ఆలోచన చేయాలి ఈ రాయి ఎవరికైనా కాలికి తగిలితే దెబ్బ తగులుతుంది కాబట్టి రాయిని తీసి పక్కన పారేస్తున్నాను అని గనుక ఆ రాయిని దూరంగా పారేస్తే రాజసూయ యజ్ఞం అయంత ఫలితం వస్తుందండి చూసారా అది చిన్న పని అని అనుకోబాకండి రాయి తీసి పక్కన పెట్టడం అనేది చిన్నదైనా దాంట్లో ఎంత మహత్తరమైనటువంటి పుణ్యం ఉందంటే చెప్పడానికి లేదండి ఒక ప్రాణికి మీరు ఉపకారం కలుగజేసిన వారు అవుతారు చూసారా అదండీ చిన్న కార్యమైనా పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి అది భగవద్గీత యొక్క రహస్యం అది
(58:45) ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో నుండి నీళ్ళ తొట్టి ఉందండి నీళ్ళ తోటి దాంట్లో నీళ్లు ఉన్నాయి ఎండ ఒక చీమ దాంట్లో పడి గిలగిల తన్నుకుంటుందండి తలుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనుంచి పోతూ చూచారండి వెంటనే ఏం చేయాలో తెలుసా అండి ఆ చీమను ఏలుతో ఎత్తి దూరంగా దొలపండి ప్రాణాన్ని దానం చేసిన వారు అవుతారు చూసారా ప్రాణదానం చేసిన వారు అవుతారు ఆ చీమ అట్టా కొట్టుకుంటూ ఉంటే మీరు పక్కనే పోయి నేను ఎమ్మెస్ అయినాను చీమను ఎందుకు కాపాడాలి అని అటు పోబాకండి ఊరికే ఆ ఏవండీ మనమ ప్రాణి ఒకటి గిలగిల తన్నుకు చస్తుంటే ఏలుతో తీసి దాన్ని కాపాడే శక్తి మనకు ఉన్నప్పుడు ఎందుకు
(59:17) దాన్ని యూటిలైజ్ చేయకూడదు ఒక ప్రాణికి ఎందుకు ఉపకారం చేయకూడదు అది చిన్న కార్యం అయినప్పటికీ పెద్ద బుద్ధితో చేయాలి చూసారా అది భగవద్గీతలో బోధించేది చిన్న కార్యం ఎప్పుడు అనుకోబాకండి ప్రతి కార్యం కూడా గంభీరమైనటువంటి కార్యక్రమం అందులో ఒక ప్రాణికి ఉపకారం చేస్తున్నావ అంటే అది మహత్తరమైనటువంటి పవిత్ర కార్యం అండి అది ఇది కర్మయోగం యొక్క రహస్యం శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నిన్నటి జనం చెప్పినారు ఈరోజు కూడా కర్మ సంబంధమైంది కొద్దిగా చెప్పారండి యస్య సర్వే సమారంభాకామసంకల్పవర్జిత జ్ఞానాద కర్మాణం తమాహుపండితంబుధా జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత ఎవరు ఈ కర్మలో
(59:52) ఉండేటువంటి కాలుష్యం రహితం చేశారో వారే పండితులు అన్నారు ఇంకొక శ్లోకం నిరాశీర్యత చిత్తాత్మ చెత్త సర్వ పరిగ్రహ శారీరం కేవలం కర్మ కుర్వన్నోతికిల్విషం కర్తృత్వం లేకుండా అహంకారం లేకుండా ఉన్నవాళ్ళు ఏవండీ కర్మ చేసినప్పటికిని తగులుకోరు అంటున్నాడు చూడండి ఇప్పుడు మానవుడు ఒక కర్మ చేస్తూ ఎట్లా ఉన్నాడో తెలుసా అండి అటాచ్మెంట్ అటాచ్మెంట్ అంటే దాంట్లో తగులుకుపోతున్నాడు నేను చేస్తున్నానని అహం దీని పేరు ఇంగ్లీష్ ఇంగ్లీష్ లో ఈగోయిజం అంటారు ఈ ఇగోయిజం ఈగోయిస్టిక్ టెంపర్మెంట్ మానవుని హత మారుస్తున్నదండి నేను చేస్తున్నాను అని కర్తృత్వం వాడి అడ్డుపడుతున్నదండి ఈ
(1:00:30) ప్రపంచంలోనండి విశ్వమంతటినీ మనిపులేట్ చేసే ఒక మహత్తరమైన శక్తి ఉన్నది కదండీ మనం ఎవరమండి దాని దగ్గర చెప్పండి ఈ అనంతమైనటువంటి బ్రహ్మాండం ఒక్కసారి మీరు ఆకాశాన్ని చూడండి ఎప్పుడైనా అమావాస్య నాడు మేఘములు లేనప్పుడు చూడండి ఆకాశం ఆహా ఎన్ని అగణితములైనటువంటి నక్షత్రములు గెలాక్సీ అంటారు గెలాక్సీ అంటే పాలకుంత ఓ దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర దగ్గర ఎన్నో నక్షత్రాలు ఎవరండి ఆ నక్షత్రాలు అంటే ఏమిటండి మన సూర్యుడు కూడా ఒక నక్షత్రం చూడండి ది సన్ ఈస్ ది నియరెస్ట్ స్టార్ ఆ నక్షత్రములో దగ్గరకు వచ్చిన నక్షత్రం పేరు సూర్యుడు అండి తొమ్మిది కోట్ల మైళలు దూరంలో ఉన్నాడు
(1:01:05) చూడండి ఆ నక్షత్రములన్ని కోటాను కోట్ల మైళ్లు మనం దూరం లెక్కపెట్టలేమండి దాని పేరు లైట్ ఇయర్ అంటారు. లైట్ ఇయర్ అంటే ఒక్క సంవత్సరానికి లైట్ యొక్క వేగం ఎంత దూరం పోతుందో అటువంటి లైట్ ఇయర్స్ ఎన్నో దూర అటువంటి కాంతి సంవత్సరాల దూరాల్లో ఉన్నాయండి మన దాని పేరు ఎస్ట్రానామికల్ ఫిగర్స్ అంటారు మనం ఏమి ఊహించలేమండి అది ఇమాజినేషన్ కూడా పోవదండి అంత దూరంలో ఉన్నాయండి చూసారా ఆ వేగం కాంతి యొక్క వేగం చెప్తున్నాను 186000 మైల్స్ పర్ సెకండ్ ఒక సెకన్ కన్నులు తెరిచి కన్నులు మూసే లోపల 186వ000 మైళ్లు పోతుందండి కాంతి ఆ కాంతితో లెక్క వేశరండి ఆ యార్డ్ యార్డ్ డిస్ట్రిక్ట్ తో
(1:01:45) లెక్క వేశారు. కొన్ని సంవత్సరాలు దూరంలో ఉన్నాయండి నక్షత్రాలు మరి ఎవరండి దాన్ని ఎంత జ్ఞాని మనం ఒక్క ఒక్క సూర్యుడి దగ్గరే ఇంత చూడండి తొమ్మిది గ్రహాలు బ్రహ్మాండంగా తిరుగుతున్నాయి. ఎంత కరెక్ట్ గా తిరుగుతున్నాయో మీరు చూస్తున్నారు కదండీ గంటకి 1000 మైళ్లు తిరుగుతున్నదండి ఈ భూమి చూడండి తన చుట్టూ తాను 1000 మైళ్లు గంటకి చూడండి ఎంత స్పీడ్ చూడండి మనకేమి తెలియటం లేదు కదా గిరగిర 24 గంటలు అయినప్పటికి సూర్యుడు మళ్ళా అస్తమిస్తున్నాడు మళ్ళా ఉదయిస్తున్నాడు ఇదంతా ఎట్లా ఈ మట్టి ముద్ద తిరుగుతుంది జడమైన మట్టి ముద్ద ఎట్లా తిరుగుతుంది చెప్పండి అది దేర్ మస్ట్ బి
(1:02:16) సంవన్ ఒక చైతన్యమైనటువంటి శక్తి లేకపోతే ఇది తిరగడం అసాధ్యం అండి సూర్యుని చుట్టూ మళ్ళా సంవత్సరానికి ఒకసారి కోటాను కోట్ల మైళ్లంతా ప్రయాణం చేస్తున్నది ఎవరండీ ఇదంతా చేసేది చెప్పండి ఒక జడమైనటువంటి స్థితి ఇటువంటి చేయగలదా లేదు ఒక చైతన్యమైన దానికి ఏదైనా పేరు పెట్టుకోండి కాల్ ఇట్ బై ఎనీ నేమ్ మీరు దేవుడు అనండి ఇంకొక పేరు పెట్టుకోండి బట్ దేర్ ఇస్ ఏ డివైన్ పవర్ దేర్ ఇస్ ఏ స్పిరిచువల్ పవర్ బిహైండ్ అది అది లేకపోతే ఇప్పుడు మీరు కూర్చున్నారు కదా మీ గుండె ఆడుతున్నది కదా ఎవరు ఆడిస్తున్నారు చెప్పండి మనకేమైనా శక్తి ఉన్నదా రక్తం ప్రవహిస్తున్నది అంటే మనం
(1:02:45) ఏమైనా దాంట్లో బాధ్యత స్వీకరించాం ఏమీ లేదు కదా మనం ఊరికే కూర్చున్నాం ఇప్పుడు చూడండి ఇంటికి వెళ్లి ఒక ముద్ద నోట్లో వేసుకుంటాం పండుకుంటాం జీర్ణం చేసేది ఎవరు అహం వైశ్వానరో భత్వ ప్రాణినాం దేహమాస్ రేపు 15వ అధ్యాయంలో కృష్ణ అర్జున మీరు భోజనం చేస్తున్న ధాన్యం ఎవరు ఇస్తున్నారు నేను గాం ఆవిచభూతానిధారయమోపుషమిసర్వాసోమోభత్వరసాత్మకః ఈ విధంగా భగవానుడు ఇన్ని కార్యక్రమాలు చేస్తుంటే మానవుడు ఆలోచన లేకుండా నేను అనేటువంటి ఈగోయిజం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి మధ్యలో అహం ఈ కర్తృత్వం ఎందుకు వచ్చింది చెప్పండి ఒక పల్లెటూరు వాడండి ఇంతవరకు ఎప్పుడు ప్రయాణం చేయలేదండి రైలు
(1:03:26) ప్రయాణం మూట కట్టుకొని రైలుకు ప్రయాణం బయలుదేరాడు ఎవరు పల్లెటూరు వాడు టికెట్ కొన్నాడు రైలులో కూర్చున్నాడండి కూర్చుంటే తన మీద నెత్తి గుడ్డల మూట అంతా ఉన్నదండి నెత్తిన అట్లాగే వెళ్లి కూర్చున్నాడు నెత్తిన గుడ్డల మూట ఉంది చూసాడు ఓ కింద ట్రంకు పెట్టలు ఆ క్యారేజ్ నిండ ట్రంకు పెట్టెలు మనుషులు ఈ బరువు అంతా చూసి అయ్యో ఇప్పటికే రైలుకి చాలా బరువు అయిపోయింది నా మూట కూడా దించితే రైలుకి ఇంకా భారం అయిపోతుంది నా మూట నేనే మోసుకుంటాను అని నెత్తిన పెట్టి కూర్చున్నాడండి రైలులో పక్కన వాళ్ళంతా తిట్టారు గారు ఏమయ్యా ఎక్కడ పుట్టావు ఊళలో కొట్టావా అడవిలో
(1:03:57) కొట్టావా అని అడిగాడు ఆ నీ నెత్తిన మూట కింద పెట్టవాయ్ ఎందుకు బరువుతో చస్తావు నువ్వు నువ్వు కింద పెట్టినా నెత్తిని పెట్టిన మోసేది నువ్వు కాదు రైలు మోస్తుంది అనవసరంగా ఎందుకు బాధపడతావ్ చూసారా అదే విధంగా జీవుడు ఏమో కర్తృత్వం పెట్టుకొని ఈ బ్రహ్మాండంలో తానేమో పెద్ద చేస్తున్నట్టుగా ఉంది. ఎవరండీ చేసేది ఈ అఖండమైనటువంటి జీవుడు ఎప్పుడు వచ్చాడు నూరేళ్ళ కింద లోపల వాడు ఉన్నాడా నూరేళ్ళ అయిన తర్వాత వాడు ఉంటాడా చెప్పండి కోటాను కోట్ల సంవత్సరాల నుంచి ఎవరండీ ఇదంతా మనుపులేట్ చేసేది చెప్పండి మ్యానిపులేట్ చేసేది ఒక అఖండమైనటువంటి శక్తి ఉన్నది ఆ
(1:04:28) శక్తి మీద విశ్వాసం కలిగి ఉండాలి అప్పుడు కర్మ శుద్ధమైపోతుంది చూసారా నిష్కామ కర్మ దైవార్పిత కర్మ అహంకార రహితమైనటువంటి కర్మ అన్ అటాచ్డ్ కర్మ శ్రీ కృష్ణవర్మ కర్మ చేయొద్దు అని చెప్పలేదు డు యువర్ వర్క్ డు యువర్ డ్యూటీ బట్ డు ఇట్ అన్ అటాచ్డ్ ఇది తగులుకోకుండా చేయమని చెప్పి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈరోజు తిరిగి కర్మయోగం యొక్క ప్రస్తావన తీసుకొచ్చినారండి తీసుకొచ్చి ఇప్పుడు 24వ శ్లోకం ఒకటి మీరు జ్ఞాపకం పెట్టుకొని నోట్ చేసుకోండి ఇది బాగా కంఠస్తం చేయండి ఎందుకు అని మీరు అడగొచ్చు భోజనం చేసేటప్పుడు అండి ఇస్తట్లో అన్ని వస్తువులు వడ్డించిన తర్వాత చేతిలో తీర్థం
(1:05:04) తీసుకోండి తీర్థం తీసుకొని దైవభావనతో ఏవండీ ఈ శ్లోకం చెప్పండి బ్రహ్మర్పణం బ్రహ్మవిర్ బ్రహ్మజ్ఞం బ్రహ్మణహుతం బ్రహ్మైవతే నగంతవ్యం బ్రహ్మ కర్మ సమాధినా అద్భుతమైన శ్లోకం అండి ఈ శ్లోకం చదివి నీళ్ళు చల్లండి అన్నం మీద దైవార్పణ భావంతోనండి దాన్ని బుజిస్తే ఎంత పవిత్రమైపోతుంది అంటే రక్తం అంతా శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు రక్తం శుద్ధమైందో దిమాగ్ దిమాగ్ అంటే మైండ్ శుద్ధమైపోతుంది ఎప్పుడు మనసు శుద్ధమైందో మంచి భావాలు మంచి సంకల్పాలు కలుగుతాయండి దైవ భావన కలుగుతుంది చూసారా కాబట్టి మన ఆరోగ్యం చక్కగా ఉండాలంటే మనకు దైవభావన బాగా కలగాలంటే మన ఆహార విషయంలో జాగ్రత్తగా
(1:05:44) ఉండాలి ఉండాలి ఈరోజు కూడా అపరే నియతాహారాః ప్రాణాన్ ప్రాణేషు జుక్వతి ఆహారంలో నియమపూర్వకంగా ఉండటం ఒక యజ్ఞం అన్నాడండి ఈరోజు యజ్ఞం ఇది నియతాహారాః ఆహార విషయంలో ఇప్పుడు టైం లేదు సంక్షేపంగా నాలుగు నియమాలు చెప్తాను వినండి రేపు మళ్ళా వస్తుందండి ఆరవ అధ్యాయంలో ఆహార ప్రస్తావన సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం నాలుగు విధాలుగా పరిశుద్ధంగా ఉండాలి అర్థమైందా మళ్ళీ చెప్తున్నాను సాత్విక ఆహారం మితాహారం దైవార్పిత ఆహారం న్యాయార్జిత ఆహారం ఈ విధంగా ఆహార నియమం కూడా ఒక యజ్ఞం కింద వర్ణించి అన్ని యజ్ఞములలో శ్రేష్టమైనటువంటి యజ్ఞం జ్ఞాన యజ్ఞం అని
(1:06:29) చెప్తున్నారండి ఉదారా సర్వయేవైతే చూడండి ఆ యజ్ఞములు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయద్యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప సర్వం కర్మాకిలం పార్థజ్ఞానే పరిసమాప్యతే ప్రపంచంలో అనేక యజ్ఞాలు అశ్వమేధ యజ్ఞం రాజసూ యజ్ఞం ఇంకా అనేక యజ్ఞాలు ఉన్నాయి డబ్బుతో కూడింది అంగబలం అర్థబలం కానీ జ్ఞాన యజ్ఞం అన్నిటికంటే శ్రేష్టం దీంట్లో ఖర్చు లేదండి చక్కగా మన హృదయంలో ఉన్నటువంటి పరమాత్మను ధ్యానం చేసుకుంటే చాలండి అది అన్నిటికంటే సుపీరియర్ సాక్రిఫైస్ అది గొప్ప యజ్ఞం అని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ దీనికి ఆధిక్యత ఇచ్చినాడు చూడండి శ్రేయాన్ ద్రవ్యమయ యజ్ఞ జ్ఞాన యజ్ఞపరంతప ఏ కార్యం చేసిన ఆఖరికి జ్ఞానంలో
(1:07:09) కలిసిపోవాల్సిందే చూడండి రెండు అయినాయి జ్ఞాన తపస్సు జ్ఞాన యజ్ఞం ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానం నేర్చుకోవాలంటే పద్ధతి ఏమిటి తెలుసుకొని తరించాలంటే ఈ జ్ఞానం పద్ధతి ఏమిటి దానికి ఎటికెట్ ఎటికెట్ చెప్తున్నారు అంటే పద్ధతి సదాచారం ఆ అనుభవజ్ఞులైనటువంటి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళండి సాష్టాంగ నమస్కారం చేయండి ప్రేమతో దయతో భక్తితో వారిని ప్రశ్నించండి మీరు కమాండ్ చేయొద్దు డిమాండ్ చేయొద్దు అంటున్నారండి ఆ శ్లోకం చాలా గంభీరమైన శ్లోకం తద్వది ప్రణిపాతేన పరిప్రశ్నేన సేవయ ఉపదేక్షంతితే జ్ఞానం జ్ఞానినస్తత్వ దర్శినః పెద్దల దగ్గరికి వెళ్లి ఊరికి కమాండ్ చేయొద్దు వినయ
(1:07:52) విధేయతలతో వారిని పరిప్రశ్న ప్రశ్న అంటే ఊరికి అడగటం పరిప్రశ్న అంటే వినయంతో అడగటం అయ్యా మహానుభావా ఈ సంసార కోపంలో నానా బాధలు పొందుతున్నాం దయచేసి ఈ బాధలు తొలగటానికి ఉపాయం సెలవివ్వండి ఎంత చక్కని ప్రశ్న చూడండి ఎంతో వినయం ఒబీడియన్స్ ఆ పెద్దల దగ్గరండి ఎంత ఒబీడియంట్ గా ఉంటే అంత మంచిదండి అది ఎట్లా ఉండాలంటే హనుమంతుడు అది శ్రీరామచంద్రుని దగ్గర హనుమంతుడు ఎట్లా ఉన్నాడో అట్లా ఉండాలండి పెద్దల దగ్గర కనుక దానికి ఎటికట్టు ఏ విధంగా సదాచారం మనం ఆచరించాలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ శ్లోకం ద్వారా చెప్పినారు ఇక జ్ఞాన నౌక మూడవది జ్ఞాన నౌక మహా పాప సముద్రం ఉన్నది అనుకోండి ఈ పాప
(1:08:32) సముద్రంలో ఉన్నప్పటికిన ఎవరు ఏం కంగారు పడబాకండి చక్కని జ్ఞానం అనేటువంటి తెప్ప తెచ్చుకోండి అవలీలుగా దాటవచ్చును అంటున్నారు చూడండి అపిచేదసి పాపేభ్యసర్వ పాపకృత్తమః సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవావృజినం సంతరిష్యసే వాల్మీకి చూడండి పూర్వం పూర్వాశ్రమంలో ఎంత ఎటువంటి కార్యములు చేసినారో మీకు తెలుసు కదా కానీ ఆ రామనామం ఆ తారకాన్ని చక్కగా భక్తితో జపం చేసినారు హృదయాన్ని పరిశుద్ధం చేసుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం వారికి చక్కగా కలిగింది స్వామి ధరించడమే కాకుండా లోకాన్ని అంతటిని ధరించినారు రామాయణం అనేటువంటి మహా కావ్యాన్ని రాసినారు యోగ వాశిష్టం అనేటువంటి అద్భుతమైన ఆత్మజ్ఞాన
(1:09:08) సంబంధ గ్రంథాన్ని రాసినారు ఏవండీ ఈ పరిణామం ఎట్లా వచ్చింది చెప్పండి అది కనుక పూర్వకంగా ఈ పాపం చేయను ఏమైనా చేయనండి ప్లీజ్ డోంట్ కేర్ ఇప్పుడు చేయవలసింది శుద్ధమైనటువంటి కార్యం వాటిని కడిగివేసి నూతన మార్గంలో ప్రవేశిస్తాం ఎంత ధైర్యం ఇస్తున్నారో చూడండి కొందరు పాపులు ఏడుస్తున్నారు వాళ్ళని కొందరు నిరుత్సాహ పరుస్తున్నారు ఏమోయ్ నువ్వు పో నువ్వు మంచి కులం కాదు పెద్ద కులం కాదు నువ్వు ఊరు బయటికి పో ఈ పల్లికి పో ఆ పల్లికి పో నువ్వు ఇక్కడ గుడిలోకి రావడానికి లేదు అధికారం నీకు ఈ విధంగా చెప్తుంటే ఎంత నిరుత్సాహ పడతాడు చెప్పండి భగవద్గీత అట్లా
(1:09:40) చెప్పనే లేదు ఉత్తమైన ఉపనిషత్తులు అట్లా చెప్పనే లేదండి ఆ ఏ మతమైనా ఏ జాతి అయినప్పటికిని ఎవరైనప్పటికిని కూడా తరించడానికి అవకాశం ఉందండి కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జ్ఞానం అనేటువంటి నౌక గనుక తెచ్చుకుంటే పాప సముద్రం కూడా అవలీలగా దాటవచ్చును ఇప్పుడు నాలుగవది జ్ఞాన అగ్ని చూడండి జ్ఞాన అగ్ని ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం అదైతే ఈ అధ్యాయం పూర్తఅయిపోతుంది జ్ఞాన అగ్ని యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్కురోతర్జున జ్ఞానాగ్ని సర్వ సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా అనేక జన్మల్లో చేసిన కర్మ పేరుకొని పోయిందండి అక్కడ దాని పేరు సంచితం సంచిత కర్మ అనేటువంటిది కొండలాదిగా ఉన్నదండి
(1:10:20) దాంట్లోనుంచి కొద్దిగా కర్మ తీసుకొని ప్రారబ్ధం ఒక శరీరాన్ని ధరించి ఈదుకుంటున్నాడు సంసారం ఇప్పుడు ఆ సంచి సంచిత కర్మ అంతా నశిస్తే తప్ప జన్మ రాహిత్యం కలగదు ఎట్లా నశించాలి దానికి కృష్ణ పరమాత్మ ఉపాయం చెప్తున్నాడు ఇక కట్టెలు కొండలాదిగా కట్టెలు ఉన్నాయి అనుకోండి నిప్పురవ్వ ఒక నిప్పు రవ్వ దాని కింద పెట్టండి చాలు ఎంత చక్కని ఉపాయం ఏమిటి నిప్పురవ జ్ఞానాగ్ని జ్ఞానం అనేటువంటి అగ్ని చేత కర్మ కట్టెలన్నీ ధ్వంసమైపోతాయని మనకి వాగ్దానం చేస్తున్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గ్యారెంటీగా చెప్పేస్తున్నారు యతంసమిదోగ్ని భస్మసాత్న జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి ప్లీజ్ అండర్లైన్
(1:10:56) సర్వకర్మ ప్రారబ్ధం కూడా ఎగిరిపోతుందండి అయితే నామకార్థంగా ఉంటుందనుకోండి శరీరం ఏమి బంధనం ఉండదండి సర్వ కర్మణి అన్నీ భస్మం అయిపోతాయి ఎవరికి జ్ఞాన అగ్ని కలవారికి అది జ్ఞానాగ్ని సర్వ కర్మాణి భస్మసాత్కురుతేతా ఇంకొకటి ఉందండి జ్ఞాన ఖడ్గం మానవునికి ఈ కార్యక్రమం మనం ఆచరణలో పెడుతుంటే అనేక సందేహాలు వస్తాయండి అనేక సందేహాలు వస్తాయి వచ్చినప్పుడు ఏమి కన్ఫ్యూషన్ కంగారు పడకూడదండి ఇది నాచురల్ ఎందుకంటే ఈ మార్గం కొత్తది కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక మార్గం అందరికి దీంట్లో అనేక సందేహాలు రావచ్చును ఏమి కంగారు పడకుండా మహనీయులు చెప్పిన వాక్యం మీద ఫెయిత్ విశ్వాసం కలిగింది ఆ
(1:11:34) విశ్వాసంతో మీరు ప్రొసీడ్ కాండి ఏవండీ మేము గుడ్డిగా ఎట్టా నమ్మేది అని ఎవరైనా అడిగితే అయ్యా గుడ్డి నమ్మకమో ఏ నమ్మకమో అది కొంచెం దూరంగా పెట్టండి ముందు నమ్మండి ప్రొసీడ్ ప్రొసీడ్ అయిన తర్వాత మీరు ఫలితం మీకే తెలుస్తుంది ఆ మీరు దాని యొక్క ఫలితములు వెంటనే తెలుసుకుంటారు ఇది కేవలం కపోల కల్పితమైనటువంటి ప్రోగ్రాం కాదండి ఈ స్పిరిచువల్ ప్రోగ్రాం ఉన్నది చూడండి అది థియరటికల్ కాదు ప్రాక్టికల్ ఆ ప్రత్యక్షవగమం ధర్మ్యం అని గీతలో చెప్పింది యు కెన్ సీ గాడ్ డైరెక్ట్లీ యు కెన్ రియలైజ్ గాడ్ హియర్ అండ్ నౌ అని చెప్పి పెద్దలంతా బోధిస్తూ ఉంటే మనం
(1:12:06) ఎందుకు ట్రై చేయకూడదు ముందు నమ్మకం చూడండి శ్రద్ధావాన్లభతే జ్ఞానం ఆహ లాస్ట్ లో చెప్పిన శ్లోకం అండి ఇది నాయనా అర్జున జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే పెద్దల మీద గురువు మీద దైవం మీద తన మీద శాస్త్రం మీద విశ్వాసం నాలుగు విశ్వాసములుండి జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి ఫెయిత్ అన్ ది మాస్టర్ ఫెయిత్ అన్ గాడ్ ఫెయిత్ అన్ స్క్రిప్చర్స్ ఫెయిత్ అన్ హిimసెల్ఫ్ అది గురువు మీద దైవం మీద శాస్త్రం మీద తన మీద విశ్వాసం ఎవరికి అంత విశ్వాసం ఉన్నదో నాలుగింటి మీద అద్భుతమైనటువంటి పరిణామం కలుగుతాయండి మొదట పెడుతు ఇప్పుడు చూడండి ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మొదలు పెట్టంగానే ఇది నిజమా అది నిజమా ఇది
(1:12:44) సత్యమా అది సత్యమా అసలు కృష్ణుడు ఉన్నాడా గీత చెప్పాడా చెప్పింది ఫలితం వస్తుంది ఎందుకండీ ఇదంతా ఈ సరే కృష్ణుడు చెప్పాడు నమ్మండి నమ్మిన తర్వాత దాన్ని ఆచరించండి మనకు ఫలితం కలకపోతే అప్పుడు అడగండి రామకృష్ణ వరంశ గారు వివేకానంద్ ఎన్నో ప్రశ్నలు అడిగారండి కానీ పరమహంస గారు నాయన సాధన చెయ్యి నాలుగు సంవత్సరములు చెప్పిన సాధన చెయ్యి తర్వాత అడుగు అన్నారండి వివేకానంద తర్వాత అడగలేదు అండి అన్ని అనుభవాలు వారికి కలిగిపోయినాయి సందేహాలన్నీ తొలగిపోయింది అర్జునుడు గారు అన్నట్టు నష్టోమోహస్మతిత్ప్రసాదాన్మయచుత స్థితోస్గత సందేహకరిష్యే వచనంతవ అన్నారు
(1:13:20) వివేకానంద ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎంత చక్కని వాక్యం అంటే ఈ ఆధ్యాత్మక విషయం ఎట్లా అనుభవానికి వస్తుంది ఇప్పుడు జ్ఞానాన్ని గురించి చక్కగా చెప్పారు కదా ఈ జ్ఞానం ఎట్లా వస్తుందంటే తత్ స్వయం ఈ జ్ఞానం అనేది అన్నిటికంటే చాలా గొప్పది అంటున్నారు నహి జ్ఞానే నేనసదృశం పవిత్రమిహ విద్యతే తత్స్వయం యోగ సంసిద్ధ కాలేనాత్మనివిందతి స్వయం ప్లీజ్ అండర్లైన్ ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా లభిస్తుంది అంటే గురువుగారు బోధిస్తారు పెద్దలు బోధిస్తారు ఆచరించవలసింది ఎవరు స్వయం తాను స్వయంగా ఆచరణ చేయాలండి ఇప్పుడు చాలా దుఃఖాలు ఉన్నాయండి ఇతరులు చేత తొలగిపోతాయి ఆకలి
(1:13:59) దుఃఖం తాను భోంచేస్తే తప్ప తీరదండి శంకరాచార్యుల వారు ఇదే విషయం మస్తకన్యస్తభారాదే దుఖమన్యే నివార్యతే నీ శిరస్సు మీద కట్టెలు మోపు ఉంటే ఇతరులు తీసి నీకు ఆనందం కలుగజేస్తారు మీకు ఆకలి అయితే వాళ్ళు ఏం చేస్తారు మీరు అన్నం తినాలి చుదాదికృత దుఃఖంతో వినాశవేననకేనచితు ఆకలి దుఃఖం మనం మనం స్వయంగా ముద్ద నోట్లో వేసుకొని ఆకలి తీర్చుకోవాలి కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు ఈ ఆత్మ జ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే స్వయం అన్నాడు తాను స్వయంగా సాధన చేయాలి లేకపోతే ఎట్లా పోతుంది అండి ఈ దుఃఖం ఇప్పుడు ఈ కాలంలో నుండి సోమరుతనం ఎక్కువైపోయింది కొందరు
(1:14:35) శిష్యులు సరిైన ప్రయత్నాలు చేయడం లేదు అందువల్ల గురువు పొందినటువంటి అమోఘమైనటువంటి స్థితిని వీళ్ళు పొందలేకపోతున్నారండి ఒక ఎలిమెంటరీ స్కూల్ లో జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను పిల్లవాడు అల్లరి చేశడండి మాస్టర్ గారు శిక్ష విధించారు చిన్న క్లాస్ అండి ఎలిమెంటరీ క్లాస్ శిక్ష విధించాడు ఏం శిక్షో తెలుసా అండి ఒరేయ్ నువ్వు పొరపాటు చేశవ్ తప్పు చేశవ్ మూడు గుంజలు తీయరా అన్నాడు గుంజలు అంటే బస్కీలు అంటారేమో ఇక్కడ మూడు బస్కీలు ఈ చేతితో ఈ చెయ్యి పట్టుకొని ఈ చెయ్యి పట్టుకొని కూర్చొని లేవాలండి దాని పేరు బస్కీ అంటారు ఆమె ఆ వైపు అండి తెల సర్కార్ జిల్లాలో
(1:15:07) గుంజెళ్లు అంటారన్నది ఆ ఒరేయ్ నాయనా నువ్వు తప్పు చేసావు మూడు బస్కీలు తీరా అన్నాడు సార్ బస్కే అంటే ఏమిటి అన్నాడు వాడు మరి వాడు తెలియకపోతే ఎట్టా చేస్తాడు ఆ శిక్ష చెప్పండి ఆ ఇటు తెలితే మాస్టర్ గారు చేసి చూపించాల్సిందే తప్పదు ఇంకా ఆ జాగ్రత్తగా చూడరా అని ఈ చేత్తో ఈ చెయ్యి పట్టి ఆ ఇదిగో ఇట్టా పట్టుకో కూర్చుని లే దాని పేరు బస్ కి అన్నాడు సార్ ఆ లేచేటప్పుడు ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో చూడలేదండి ఇంకొకసారి చూడండి మాస్టర్ గారు ఏమన్నారు మూడు బస్సుకెళ్లి తీరా అన్నాడు చూడండి వీడు ఏం చేస్తున్నాడు స్వామి ఆ స్పీడ్ ఎంత స్పీడ్ తో లేవాలో తెలియదు
(1:15:39) ఇంకొకసారి చూపించాడు మళల మరి చూపించకపోతే వాడు ఎట్లా చేస్తాడు మళ్ళా ఇట్లా పట్టుకొని లేచాడండి మాస్టర్ గారు ఆ తీయరా మూడు కొంచెం మూడు బస్సుకెళ్ళ అన్నారు సార్ ఈ చేతితో ఈ చెవి నేను సరిగ్గా చూడలేదండి దేన్ని పట్టాలో నేను చూడలేదు సరిగా ఇంకొకసారి చూపించండి అన్నాడు అప్పుడు మాస్టర్ గారు ఈ చేత్తో ఈ చెవిరా అని ఇట్లా కూర్చొని లేచాడండి తీరా మూడు బస్సుక సార్ మన ఇద్దరిలో ఎవరో ఒకడు తీస్తే చాలదా అన్నాడు వాడు వాడు ఏ ముహూర్తంలో పుట్టాడు మాస్టర్ గారి చేత మూడు బస్కెలు తీయించాడండి వాడు ఇది ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంలో ఇది చెల్లదండి చూసారా ఎవడి అవస్థ వాడు పడాల్సిందే ఆ
(1:16:15) కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ స్వయం అన్నారు ఈ ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా కలుగుతుంది అంటే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధకాలేనాత్మనివిందతే ఆ ఎవరికి వస్తుంది ఇది శ్రద్ధ కలిగిన వారు శ్రద్ధావాన్ లవతే జ్ఞానం తత్పరసమ్యతేంద్రియ జ్ఞానం లద్వాపరాం శాంతిం అతిరేనాధిగచ్ఛతి కాలేన ఆత్మను విందే చూడు ఈ ఒక్కదానికి చెప్పి నేను విరమిస్తున్నాను ఈ అధ్యాయం కాలేన అర్జున ఇది గనుక సాధన చేస్తుంటే ఎప్పుడు మోక్షం అందుతుంది అని చెప్పి మీరు అడిగితే కాలేనా ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం యు విల్ గెట్ సాల్వేషన్ ఇన్ కోర్స్ ఆఫ్ టైం అని చెప్పేసారు అది ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది టైం వీడి సాధన మీద వీడు గనుక
(1:16:53) తీవ్రమైనటువంటి సాధన చేస్తే త్వరలోనే మోక్షం వస్తుంది నెమ్మదిగా ఆలోచిస్తే కొన్ని జన్మలు కూడా పట్టవచ్చు చూడండి కాలేనాత్మని విందతే ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎవరైనా ప్రశ్న మీరు విజయవాడ పోతున్నారు ండి ఇక్కడినుంచి సికింద్రాబాద్ నుంచి విజయవాడ పోతున్నారు ఒకాయన తో చెప్పారు ఇది ఏవండీ నేను విజయవాడకి పోతున్నాను ఎప్పుడు చేరుతాను అని మీరు ఎవరినైనా అడిగితే వాడు ఏం చెప్తాడు చెప్పండి ఏం చెప్తాడు ఆ ఏ వాహనం మీద పోతున్నావో చెప్పవయ్యా అంటాడు కదండీ ఆ మీరు గనుక ఎద్దు బండి మీద వెళితే 15 రోజుల్లో విజయవాడు చేరుతారు గుర్ర బండి మీద పోతే ఏడు రోజుల్లో చేరుతారు మూట కారు
(1:17:28) మీద పోతే ఎనిమిది గంటల్లో చేరుతారు విమానం మీద పోతే 10 నిమిషాల్లో చేరుతారు రాకెట్ మీద పోతే రెండు నిమిషాల్లో చేరుతారు కదలకపోతే ఇక్కడే పడి ఉంటారు లేకపోతే ఏమిటంటే సిల్లీ క్వశ్చన్ సిల్లీ క్వశ్చన్ అది నేను ఎప్పుడు చేస్తాను ఆ విజయవాడ దానికి అర్థం ఉందా అదే విధంగా నేను మోక్షం ఎప్పుడు పోతాను అని చెప్పి శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగితే ఏం చెప్పగలడు నువ్వు సాధన ఎట్లా చేస్తావ్ ఏ విధంగా నువ్వు నియమాలను ఆచరణలో పెడుతున్నావ్ నీ దుర్గుణాల్లో ఏమైనా పోగొట్టావా అని గురువుగారు ప్రశ్న చేస్తారు ఏమీ లేకుండా సాధన చేయకుండా మోక్షం పొందాలంటే సామాన్యం అండి కనుకనే
(1:18:00) నహి జ్ఞానేన సదృశ్యం పవిత్రమి విద్యతే తత్స్వయం యోగసంసిద్ధతకాలేనాత్మనవిందతే అని శ్రద్ధ కలిగినవాడే మోక్షం పొందుతాడు సాక్షాత్కారం పొందుతాడని చక్కగా ఈ జ్ఞాన యోగంలో ప్రతిపాదించి ఈ అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞాన యోగాన్ని విరమించినారు
Subscribe to:
Comments (Atom)