ఇవేం సినిమాలు.. దేవుడితో ఆటల..? | Raka Sudhakar Rao | R. P. Patnaik | Yata Satyanarayana | Amogh
Author Name:Reflection Bharat
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ReflectionBharat
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=dKaXEx_JeRQ
Title: ఇవేం సినిమాలు.. దేవుడితో ఆటల..? | Raka Sudhakar Rao | R. P. Patnaik | Yata Satyanarayana | Amogh
Author Name: Reflection Bharat
Description: ఇవేం సినిమాలు.. దేవుడితో ఆటల..? | Raka Sudhakar Rao | R. P. Patnaik | Yata Satyanarayana | Amogh Deshapathi | Reflection Sanatana Conclave
REFLECTION MEDIA AND ADVERTISING
A/C NO: 922020065969080
IFSC CODE: UTIB0000553
AXIS BANK LTD
MADHAPUR, HYDERABAD - 500081.
🟣 PhonePe/Gpay/ALL UPI: +91 83339 09876
Join us in our mission to create exceptional content about our Nation. Your contributions are invaluable as we explore, celebrate, and share the profound wisdom of our spiritual heritage. Together, let's strive for excellence and inspire others on the path of integrity. Join us today!
Your contributions are not limited to monetary donations; your support through subscribing is crucial. Stay informed, engaged, and be part of our community. Together, we can make a lasting impact. Thank you for your valuable support.
Jai Hind
#amoghdeshapathi #reflectionbharat
దేశమంటే మట్టికాదోయ్... దేశమంటే మనుషులోయ్.. ! దేశమంటే మనుషులు కూడా కాదు... దేశమంటే మనసులు! "ఈ దేశం నాది" అని ఉపక్రమించే, పరాక్రమించే ప్రతీ మనస్సు భారతదేశానికి బలం! మిగతా 'మనసులు', 'మనుషులు' దేశాన్ని నీర్వీర్యం చేసే బలహీనతలే! ఆ జాతి వ్యతిరేక బలహీనతలపై బలమైన జాతీయవాద పోరాటమే 'రిఫ్లెక్షన్'!
రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతి బింబం. ప్రతి బింబం... ప్రత్యక్ష నిదర్శనం! నిజం ఎలా ఉంటే ప్రతి బింబమూ అలానే ఉంటుంది! కానీ, ప్రతి బింబం కంటే ప్రతీ నిజం... మరింత భారీగా, గాఢంగా ఉంటుంది! మన 'REFLECTION' కూడా 'MIGHTY TRUTHS'ని రిఫ్లెక్ట్ చేయటం కోసమే! 'DYNAMIC BHARAT 'ని మేం DIGITALగా మీ అరచేతిలో 'REFLECT' చేస్తాం! మన 'REFLECTION' నిజానికి ప్రతి రూపం!
Reflecting 'Bharat' through WORDS and MUSIC, REAL like FICITON and FICTION like REALITY!
*Follow us for... stories, songs, short films, web series and documentaries.
మీ ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలను మాతో పంచుకోవాలనుంటే reflectionmna@gmail.com లేదా +91 83339 09876 కు వాట్సాప్ చేయండి.
► Follow Reflection on:
✷Facebook: / reflectionchannel1
✷Instagram: / reflection_channel
✷Twitter: / reflectionamogh
► Pls Subscribe To Our Group Of Channels:
Reflection: / @reflection_channel
Reflection News: / @reflectionnews
Reflection Pictures : / @reflectionpictures2023
Reflection Tech: / @reflectiontech
Shabdham : / @Shabdhamthemusic
Transcript:
(00:00) 944 లో మహాత్మా గాంధీ ఆయన జీవితంలో చూసిన ఏకైక సినిమా శ్రీరామరాజ్య అనేటటువంటి హిందీ సినిమా వచ్చింది ఆ సినిమాని గాంధీ గారు చూశారు. ఆయన జీవితంలో చూసిన ఏకైక సినిమా ఇది సినిమా చూసిన తర్వాత సినిమా హాల్ నుంచి బయటకు వచ్చాక మహాత్మా గాంధీ ఒక మాట అన్నారు ఇది చాలా శక్తివంతమైనటువంటి మీడియా చాలా ప్రమాదకారి అయినటువంటి మీడియా మహాత్మా గాంధీ 1944 లో దేశ స్వాతంత్రానికి మూడు సంవత్సరాల ముందు సినిమా గురించి ఈ మాట అన్నారు.
(00:42) ఇట్స్ ఏ వెరీ పవర్ఫుల్ మీడియా అట్ ద సేమ్ టైం ఇట్ ఇస్ ది మోస్ట్ ఇట్ ఇస్ అంటే అది దుర్వినియోగం కావడానికి అన్నిటికన్నా ఎక్కువ అవకాశం ఉన్నటువంటి మీడియా మనలో చాలామందికి తెలియని విషయం ఏంటంటే రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయం నుంచి మొదలుపెట్టి 1990 వరకు వచ్చినటువంటి అమెరికాలో హాలీవుడ్ లో తయారైనటువంటి సినిమాల్లో 20వేల సినిమాలను సిఐఏ ప్రమోట్ చేసింది స్క్రిప్ట్ రాయడం దగ్గర నుంచి సెట్స్ వేయడం దగ్గర నుంచి స్టార్ కాస్ట్ డిసైడ్ చేయడం దగ్గర నుంచి స్టోరీ లైన్ ని డిసైడ్ చేయడం దగ్గర నుంచి ఆఫీస్ ఫర్ స్ట్రాటజిక్ స్టడీస్ అనేటటువంటి ఒక విభాగం ఉంది సిఐఏలో ఆ విభాగము సినిమా
(01:30) రంగాన్ని ఉపయోగించుకుంది. అమెరికా పట్ల ఒక సకారాత్మకమైనటువంటి పాజిటివ్ దృక్పదం రావడం కోసము సిఐఏ ప్రయత్నం చేసింది అంత పవర్ఫుల్ మీడియా ఇది అందుకనే మన దేశంలో కూడాను ఈ సినీ రంగానికి సంబంధించి చాలా ముందు నుంచే మన ప్రముఖులు దీని ప్రాధాన్యాన్ని గుర్తించారు కాబట్టే మొదట మొదట అన్ని భాషల్లో వచ్చినటువంటి సినిమాలన్నీ కూడాను ధర్మం గురించి దేశం గురించి ఉదాహరణకి దాదా దాదాసాహెబ్ ఫాల్కే తీసినటువంటి మొట్టమొదటి సినిమా సత్య హరిశ్చంద్ర అసమ్య భాషలో వచ్చినటువంటి మొట్టమొదటి సినిమా ధర్మం కోసము పాతివ్రత్యం కోసము మరణించినటువంటి సతి జయమతి
(02:17) తెలుగులో కూడా అదే రకంగా వచ్చింది మరాఠీలో కూడాను మొట్టమొదటి సినిమా ఏదైతే వచ్చిందో ఈ రకంగానే ధర్మానికి సంబంధించిన సినిమా వచ్చింది దురదృష్టవశాతు స్వాతంత్రం వచ్చిన తరువాత సినిమా రంగము ఈ ఐడియల్స్ నుంచి దూరం వెళ్ళడం ప్రారంభమైంది దురదృష్ట వశాత్తు కొంతకాలము నెహ్రూవియన్ పాలసీస్ ని సాతి హాత్ బడానా ఏకకేల తకజాయేగా మిల్కర్ బోజ ఉటానా ఇటువంటి పాటలు నెహ్రూ గారి సిద్ధాంతాలని ప్రమోట్ చేసేటటువంటి సినిమాలు వచ్చినయన్నయ్యా దౌర్ మిగతా అనేక అనేక సినిమాలు ఆ తరువాత సినిమా రంగంలో కమ్యూనిజం ప్రవేశం జరిగింది. బహుశా ఇక్కడ ఉన్నటువంటి పాతతరం
(02:59) వాళ్ళకి తెలుసు 1950స్ లో ఒక సినిమా వచ్చింది హిందీ సినిమా దాని పేరు ఆజాద్ ఈ ఆజాద్ సినిమా హీరో దిలీప్ కుమార్ ఆ దిలీప్ కుమార్ ఫోటో వెనుక ఉండేటటువంటి జెండాలో కత్తి కొడవలి ఉంటుంది సుత్తి కొడవలి ఉంటుంది. అంటే అంత ఓపెన్ గా కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేయడం జరిగింది సినిమా రంగం ద్వారా రైతేరాజు సినిమా ఉంది ఆ సినిమాలో కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేశారు మనుషులు మారాలి ఉంది కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేశారు ఈ రకంగా భక్త తుకారాం తీస్తే భక్త తుకారాంలో కూడా కమ్యూనిస్ట్ ఆలోచనా విధానాన్నే ప్రమోట్ చేయడం జరిగింది ఈ ప్రయత్నంలో సనాతన ధర్మ విలువలను పాటించేటటువంటి
(03:39) సింబల్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని అవమాన పరచడం జరిగింది మన దురదృష్టవశ సాత్తు ఇది జరుగుతూ వచ్చింది ఒక నరేటివ్ ఏ రకంగానైతే విద్యారంగంలో చరిత్ర రచన రంగంలో సృజనాత్మక సాహిత్య రంగంలో వచ్చిందో అదే రకమైనటువంటి పెడదోరణి సినీ రంగంలో కూడా వచ్చింది. ముంబైలో అయితే మాఫియా కూడా సినీ రంగంలో ప్రవేశించిన తరువాత వాళ్ళు తామ తమకు నచ్చిన దాన్నే కథాంశంగా చేశారు.
(04:11) ఇటీవల ఒక సినిమా వచ్చింది ఆ సినిమాలో హీరో పాటలు పాడతాడు ఇంట్లోనుంచి తండ్రి వెళ్ళగొట్టేస్తాడు వెళ్ళగొట్టేసిన తర్వాత అతను ఒక మసీదుకు వెళ్తాడు ఆ మసీదులో సూఫీ సంగీతం నేర్చుకుంటాడు తద్వారా అతను చాలా గొప్ప సింగర్ అవుతాడు. ఈ రకమైనటువంటి సినిమా వచ్చింది. అంటే నెమ్మది నెమ్మదిగా హైందవ సింబల్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని బలహీన పరచడము అవమాన పరచడము పురోహితుడినో లేకపోతే గ్రామంలో ఉన్నటువంటి వైశ్యుడినో లేకపోతే ఊరిలో ఉన్నటువంటి భూకామందునో చెడ్డవాడుగా చూపించడం ఇవన్నీ కూడాను వీటి ద్వారా ధర్మం పైన దాడి చేయడం జరిగింది.
(04:49) అదృష్ట వశాత్తు గత 15 20 సంవత్సరాలుగా పరిస్థితిలో మార్పు వచ్చింది ఒక ఐడియలాజికల్ ఫైట్ సినీ రంగంలో కూడా జరుగుతున్నది. కొంత విజయం సాధించాం ఇంకా చాలా సాధించవలసి ఉంది సినీ రంగంలో ఉన్నటువంటి చాలామంది వ్యక్తులు ధార్మికపరులు వ్యక్తిగత జీవితాల్లో కొబ్బరికాయ కొట్టకుండా దేవుడికి దండం పెట్టకుండా దేవుడి విగ్రహం దగ్గర చెప్పులు విప్పకుండా ముహూరతుని ప్రారంభించని వాళ్ళే సినీ రంగంలో ఉన్నారు దురదృష్టవశాత్తు వాళ్ళు తీసే సినిమాల్లో మాత్రము హీరో తన లవ్ గురించి దేవుడితో డైలాగులు చెప్తూ భలే సహాయం చేశవయ్యా గణేశ లేకపోతే ఓ వెంకటేశ నువ్వు ఇలా చేశవా ఈ రకమైనటువంటి డైలాగులు
(05:31) వస్తున్నాయి ఇది ఎందుకంటే దీనికి ఒక 50 ఇయర్స్ 60 ఇయర్స్ బ్యాక్ లాగ్ ఉంది ఈ బ్యాక్ లాగ్ ని తొలగించేటటువంటి ప్రయత్నం మనం చేయాలి ఒక్క ఉదాహరణ చెప్పి నేను నా కథనాన్ని ముగిస్తాను పాశ్చాత్య దేశాల్లో హాలీవుడ్ లో ఫెయిత్ బేస్డ్ మూవీస్ అంటే మతము లేదా ధర్మము వాళ్ళ జీవన విలువల్ని పెంపొందించే సినిమాలు అమెరికన్ వే ఆఫ్ లైఫ్ ని ప్రమోట్ చేసేటటువంటి సినిమాలు 1920 1930 1940 1950 దశకంలో రాలేదు.
(06:05) 1970 80 90 2000 ఈ దశకాల్లో వచ్చినాయి అంతమట్టుకు ఫెయిత్ బేస్డ్సాసన్ అండ్ డిలైలా బెన్హర్ వంటి సినిమాలు సంవత్సరానికి ఏడో ఎనిమిదో వచ్చినాయి మాక్సిమం 70స్ లో 21 ఫిలిమ్స్ 80స్ లో 29 ఫిలిమ్స్ వచ్చినాయి గత రెండు దశాబ్దాలుగా ఫెయిత్ బేస్డ్ సినిమాలు క్రిస్టియన్ ఫెయిత్ బేస్డ్ సినిమాలు 141 2000 సంవత్సరంలో వస్తే 2010 నుంచి 2020 మధ్యలో 21 సినిమాలు వచ్చినాయి కాబట్టి అక్కడ రిలీజియస్ అండ్ కల్చరల్ రివైవల్ కోసం ప్రయత్నం జరుగుతోంది ఇక్కడ కూడా మనము ఆ ప్రయత్నం చేయవలసినటువంటి
(06:51) అవసరం ఉంది మన సనాతనాన్ని ప్రమోట్ చేయాలన్న అన్నట్టయితే ఆ రకమైనటువంటి సనాతన విలువల్ని ప్రోత్సహించే సినిమాల్ని మనము సృష్టించాల్సినటువంటి అవసరం ఉంది. గత 25 సంవత్సరాల్లో పౌరాణిక సినిమా రాలేదు. మనలో చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన విషయం ఏంటంటే 1975 లో షోలే వచ్చింది. బ్లాక్బస్టర్ ఈరోజు కూడాను బాలీవుడ్ సినిమా చరిత్ర గురించి రాసిన ప్రతివాడు షోలే గురించి మాట్లాడతాడు.
(07:20) ఇట్ ఇస్ ఏ టర్నింగ్ పాయింట్ ఇన్ తెలుగు సారీ హిందీ ఫిల్ ఇండస్ట్రీ ఇండియన్ ఫిల్ ఇండస్ట్రీ ఫర్ దట్ మటర్ దురదృష్ట వశాత్తు అదే సంవత్సరంలో అంతలో ఆ ఖర్చులో 100 వంతు 100వ వంతు ఖర్చు మాత్రమే చేసి మరొక సినిమా వచ్చింది. ఆ సినిమా షోలే కన్నా బ్లాక్బస్టర్ అయింది. ఆ సినిమాలో పాటలని ఏళ్ల తరబడి ప్రజలు పాడుకున్నారు ఈరోజు కూడా పాడుకుంటారు.
(07:49) ఆ సినిమా వచ్చిన తర్వాత ఈ దేశంలో దాదాపు 5వేల దేవాలయాలు ఆ దేవతకి నిర్మాణం చేశారు. ఆ సినిమా పేరు మన ఎవరికీ తెలియదు ఆ సినిమా పేరు జై సంతోషి మాత. షోలే వచ్చిన సమయంలోనే జయ సంతోషి మాత కూడా వచ్చింది బట్ వై జయ సంతోషి మాత ఇస్ నాట్ పార్ట్ ఆఫ్ అవర్ ఫిల్మీ నరేటివ్ ఫిలి హిస్టరీ నరేటివ్ లో అది భాగం కాదు వై ఓన్లీ షోలే ఇస్ ది పార్ట్ ఆఫ్ ది ఫిపార్ట్ ఆఫ్ ద ఫిలి లోర్ మనం ఆలోచించవలసినటువంటి విషయం ఇది మన దగ్గర కూడాను గత 20 సంవత్సరాలలో పౌరాణిక సినిమా గాని చారిత్రిక సినిమా గాని రాలేదు ఫిక్షనల్ హిస్టరీ లాంటి సినిమాలు ఒకటి రెండు వచ్చి ఉండవచ్చును
(08:32) కానీ ఎందుకు మన రిలీజ రిలీజియన్ బేస్డ్ సనాతన బేస్డ్ ఫిల్మలు రావడం లేదు మనం ఆలోచించవలసినటువంటి అవసరం ఉంది అదృష్ట వశాత్తు ఈరోజు మనకి ఓటిటి ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఉన్నాయి రకరకాల ఆన్లైన్ ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఉన్నాయి వాటిని ఉపయోగించుకొని మనము ఈ రకమైనటువంటి ఫిలిమ్స్ ని ప్రమోట్ చేయాలి ఇటువంటి ఫిలిమ్స్ వచ్చినప్పుడు చూసి మనం ప్రమోట్ చేయవలసినటువంటి అవసరం ఉంది.
(08:56) ఎందుకంటే వీక్షకుడికి కూడా దీనిలో ఒక బాధ్యత ఉంది. ఈ బాధ్యతను వీక్షకుడు గుర్తించినట్లయితే మంచి సినిమాలు తీసేటటువంటి వ్యక్తికి ధైర్యము సాహసం వస్తుంది. ధన్యవాదాలు. సర్ రీసెంట్ గా అంటే మన చరిత్రని మీరు దర్శకత్వం చేసి మాకు చూపించారు రజాకర్ చిత్రం ద్వారా ఒక్కసారి అందరికీ చప్పట్లు. అయితే ఇప్పుడు రాక సార్ మాట్లాడారు సినిమా ఇన్ఫ్లయెన్స్ మనిషి పైన ఏ విధంగా ఉంటుంది మనక ఎటువంటి సినిమాలు వస్తున్నాయి ఏంటి అని వాటి పైన మీ అభిప్రాయం అందరికీ నమస్కారం అండి. నా పేరు యాట
(09:51) సత్యనారాయణ రజాకర్ సినిమా డైరెక్టర్ ని ఈరోజు అమోగ్ అవార్డులు ఇచ్చి వెళ్ళిపోండి సార్ అని పిలిచాడు ఇంతమంది మేధావుల మధ్యలో పండితుల మధ్యలో కూర్చోబెట్టి మాట్లాడిస్తుంటే నేను ఈ సినిమా తీయడం కోసం ఇక్కడ ఉన్న దాదాపు 50% అందరి వీడియోలు ముఖ్యంగా రాక సుధాకర్ గారి వీడియోస్ వరుసగా చూశాను మీరు సార్ కంటిన్యూగా సెప్టెంబర్ 17 కు ముందు వన్ వీక్ ముందు వీడియోస్ వచ్చే విధంగా మీరు ప్రయత్నం చేసి చేసిన అన్నీ చూశాను చాలా
(10:44) చాలా సినిమాలు చాలా చాలా చాలా ఈ ఇన్ఫర్మేషన్ మొత్తం కూడా ముందున్న పైన ఉన్న మేధావుల రచనలో నుంచి వాళ్ళ వీడియోస్ లో నుంచి తీసుకున్నదే అయితే ఒక చరిత్ర చేసేటప్పుడు బాధ్యత ఉండాలి ఏదో కమర్షియల్ గా సినిమా చేసి నాలుగు డబ్బులు దండుకోవడానికో లేదా ఒక డైరెక్టర్ గా ఒక యాక్షన్ మూవీ లాగా చేసి చూపించి చేతులు తులుపుకోవడానికో ఉంటే కుదరదు కాబట్టి చాలా జాగ్రత్త పడాల్సి వచ్చింది.
(11:15) అందుకే ఈరోజు మీరందరూ ఆ సినిమాకి ఆ సినిమా వెనుక ఉన్నందుకు మాకు ఈ గౌరవాన్ని అందిస్తున్నారు అనిపిస్తుంది. అయితే రెగ్యులర్ గా సినిమా చేసే పరిస్థితుల్లో ఇప్పుడు ఈ సినిమానే ఉంది ఈ సినిమా విషయానికి వస్తే ఇందులో ఒక చరిత్ర గురించి నేను చెప్పినప్పుడు నానా రకాలుగా అటు ఇటు అటు ఇటు వెళ్లాల్సి వస్తుంది. ఎందుకంటే జరిగింది చరిత్ర చరిత్రలో రకరకాల వాళ్ళు పాల్గొన్నారు.
(11:45) ఆ సమయంలో ఎవరి ఒపీనియన్ వాళ్ళని అక్కడ ఏం జరిగిందంటే ఉదాహరణకి బసవమానయ్య గారి గురించి నేను చెప్పాల్సి వచ్చినప్పుడు చాలామంది మీ వీడియోలో కూడా ఉంది సార్ చాలామందికి బసవమానయ్య గారి గురించి తెలీదు అంత గొప్ప వ్యక్తి గురించి ఎలా తెలియదో నాకు ఇప్పటికి అర్థం కాలేదు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే ఆయన మన జోగుపేటకు శివాజీ గారి లాంటిో ఆయన పాటలు ఆయన చరిత్ర ఆయన ఎమ్మెల్యేగా పోటీ చేసి గెలిసింది ఆయన ఒక లంబాడి వేషంలో సీక్రెట్ గా జీవితాన్ని కడిపి అప్పుడు సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్తో మాట్లాడుతూ
(12:29) ఇక్కడ ఉన్న ఆ వికారాబాద్ అడవుల్లో ఉన్న గ్రామాల్లో జనాల్ని మోటివేట్ చేస్తున్న విధానం అవన్నీ కూడా ఒక హీరోయిజాన్ని చూపించాయే కానీ అలాంటి హీరోలని అలాంటి హన్సంగ్ హీరోస్ ని మనందరం అందరం మర్చిపోయామ అనిపిస్తుంది. అమోగ్ లాంటి వాళ్ళు గుర్తు చేస్తే తప్ప గుర్తుకోలే గుర్తు చేసుకోలేని పరిస్థితిలో మనం ఉన్నాం.
(12:55) ఇదే దురదృష్టకరం సినిమాల విషయానికి వస్తే ఏమవుతుందంటే అది ఒక కమర్షియాలిటీ జోడించాలి ఒక హీరోయిజాన్ని చూపించాలి ఆ హీరోకి ఒక ఎలివేషన్ ఇవ్వాలి ఇలాంటివి ఉంటాయి కాబట్టి అక్కడ మాకు కొన్ని పరిధులు ఉంటాయి ఆ పరిధులను దాటి బయటికి వెళ్ళడానికి కొంచెం ఇబ్బంది అవుతుంది. ఎప్పుడైతే ఇలాంటి నిజ చరిత్రతో నిజ పురాణంతో గాని ఇతిహాసంతో గాని వచ్చిన సినిమా మనందరం ఇప్పుడు సుధాకర్ గారు చివరికి చెప్పినట్టుగా మనందరం మన భుజాల మీద వేసుకొని ముందుకు తీసుకెళ్తాము నో డౌట్ ఇలాంటి సినిమాలు తీయడానికి ఇంకొకరు ధైర్యం చూపిస్తారు.
(13:28) ఇంకొకరు ముందుకు వస్తారు. అది రావట్లేదు అది రాకపోవడం చాలా దురదృష్టకరం ఇంతకుముందు మా సోదరుడు మాట్లాడుతూ భజన బృందం మేము ఇలా స్టార్ట్ చేశము 10 మందిని స్టార్ట్ చేశము ఇప్పుడు 116 మంది అయ్యాం 10 మంది ఏంటి 116 మంది ఏంటి నాకు అర్థం కాలే అందరం మనమే కదా మనందరి మందిలో సభ్యులమే కదా ఎందుకు అవ్వట్లేం ఇంకా 116 మంది దగ్గరకి మనం ఎందుకు ఆగి ఉన్నాం అంటే ఇక్కడనే మనం ఆలోచిస్తూ ఉన్నాం ఇది ఇలాంటి సినిమా విషయానికి వస్తే కూడా పెట్టే డబ్బు వాళ్ళు కనిపించాలనుకుంటారు ఏది చూడాలనుకుంటారు కాబట్టి అక్కడ ఇలాంటి ఇలాంటి చిన్న డబ్బుతో ముడిపడి ఉంది కాబట్టే
(14:12) వెనకబడుతుంది అనిపిస్తుంది. కానీ ఇప్పుడు వచ్చిన ఓటిటి గాని లేదు YouTube ఛానల్స్ లో వీడియోస్ గాని రిఫ్లెక్షన్ లాంటి ఛానల్స్ గాని టోటల్ గా మన సనాతన ధర్మం గురించి హిందుత్వం గురించి అన్ని విషయాల్ని చాలా ఏ వీడియో చూసినా కూడా కనిపిస్తుంది. ప్రతి వీడియో నాకుొక సినిమా చూడచ్చు తీయొచ్చు అనిపిస్తుంది. ప్రతి వీడియో నాకుొక సినిమా తీయొచ్చు అనిపిస్తుంది.
(14:44) అలాంటి వీడియోల్ని మాకు చూపిస్తూ మాకు ఉత్తేజని ఇస్తున్న అమోగ్ లాంటి వాళ్ళని చాలామందిని మేము ఇన్స్పిరేషన్ గా తీసుకొని సినిమాలు తీసినప్పుడు మీలాంటి వాళ్ళు కూడా ఆదరించి దాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్తే బాగుంటుంది. మీ ఆదరణ ఉంటే అంటే జనం ఆదరణ ఉంటే మంచి సినిమాలు వస్తాయి. మీరు అన్నాడు సార్ సంతోషి మాత సినిమా నా చిన్నప్పుడు చూసి మా అమ్మకు నన్ను సంతోషి అని మార్చు పేరు సంతోషి అని మార్చు అని ఏడిచాను నేను ఎందుకంటే చంద్రమోహన్కి సంతోష్ అని సంతోషి మాత ప్రత్యక్షమై చెప్తుంది ఇకనుంచి నీ పేరు సంతోష్ అని సో అలా నా చిన్నప్పుడు నేను ఇన్స్పైర్ అయ్యాను. ఆ ఇన్స్పిరేషన్
(15:23) కలిగించే సినిమాలు రావాలంటే మనలో యూనిటీ రావాలి మనందరం కూడా ఆ సినిమాల్ని మన భుజాన్న ఎత్తుకొని ముందుకు తీసుకెళ్లాల్సిన అవసరం ఉందని నా అభిప్రాయం థాంక్యూ థాంక్యూ సర్ థాంక్యూ వెరీ మచ్ నార్మల్గా మీడియా విషయానికి వస్తే ఎప్పుడు కూడా మీడియాని ఆ ముఖ్యంగా తెలుగు మీడియా విషయానికి వస్తే ఇదొక సూడో సెక్యులర్ మీడియా అంటే హిందుత్వం విషయం విషయంలో ముఖ్యంగా అంటే సెక్యులర్ అంటేనే హిందుత్వం విషయంలో అనుకో మిగిలిన అన్ని విషయాల్లో సెక్యులర్ అనే పదం మనకు వినబడదు.
(15:57) హిందుత్వం విషయంలో కనబడుతుంది అది మీడియా విషయానికి వచ్చేసరికి సూడో అయిపోతది అని మా అందరి అభిప్రాయం సార్ అంటే నాదైతే పర్సనల్ అభిప్రాయం ఒక సీనియర్ జర్నలిస్ట్ గా మీరు ఏమంటారు సార్ ఈ విషయం పట్ల ఇప్పుడు నమస్కారం ఆ ఇప్పుడు మీడియా అనేది ఇప్పుడు మీడియా అనేది ఏకపక్షంగానో లేక ఒక నిష్పాక్షకంగా పని చేసే దశ దాటిపోయి ఒక 25 30 సంవత్సరాలు అయిపోయింది.
(16:30) మీడియా హస్ బీన్ డివైడెడ్ ఆన్ పార్టీ లైన్స్ అందుకని ఆ పార్టీ సిద్ధాంతాలకి ఆ పార్టీ మేనిఫెస్టోకి ఆ మీడియాని వెనక పోషిస్తున్న నాయకులు లేకపోతే పెట్టుబడిదారులు వాళ్ళ ప్రయోజనానికి అనుగుణంగానే వాళ్ళ పందా కూడా ఉంటుంది. అందుకని అవసరమైనప్పుడు వాళ్ళు సెక్యులరిజం గురించి మాట్లాడతారు లేకపోతే మన భక్తి ఛానల్స్ భక్తుల ఓట్ల బ్యాంకు రాజకీయాలని పెంపొందించుకోవడానికి ఆ విధంగా భక్తిని కూడా ప్రమోట్ చేస్తారు.
(17:14) సో ఏ ఎండకా కొడుకు పట్టే ఒక దారిలో ఇప్పుడు మీడియా నడుస్తుంది. ఎస్ అవసరం నడిపిస్తుంది ఆ అవసరం కల్పించాల్సింది మనం ఎందుకంటే మనం ఏది చూస్తే వాళ్ళు అది చూపిస్తారు సో అదంత మళ్ళీ మన దగ్గరికి వస్తది మన చేతిలో ఉంది బట్ మనం దాన్ని వాడం రిమోట్ చేతుల్లోనే ఉంది కదబ్బా బట్ వాడు మన మీద తీర్తుంటేనే మనం అదే చూడబోతి అయితా ఉంటది దీపావళి రాంగానే మనం ఏ ఛానల్ చూస్తాం దీపావళి ఎవరు తీరితే ఆ ఛానల్ే చూస్తాం సో అది చూసడం మానేస్తే కచ్చితంగా సార్ చెప్పినట్టుగా మార్పు మొదలైతది అంతే కాదు ఇప్పుడు అందుకని నిష్పాక్షికంగా అన్బయాస్డ్ గా క్రెడిబుల్ గా వెళ్లే
(17:48) మీడియా రావాల్సిన అవసరం ఉంది వస్తుందనే నమ్మకం నాకు ఉన్నది ఎందుకంటే మేము ప్రారంభించిన ఛానల్లో మేము ఇంటర్వ్యూలు చేస్తున్న యువత గాని నాయకులు గాని వాళ్ళు ఇప్పుడు విధిలేని పరిస్థితుల్లో మేము రాజీపడి చేస్తున్నాం కానీ ఎవరైనా పిల్లి మెడలో గంట కట్టకతే తప్పకుండా సమర్ధిస్తా ఉంటున్నారు డెఫినట్లీ ఐ ఎక్స్పెక్ట్ ఏ న్యూ ఏజ్ ఆఫ్ జర్నలిజం విల్ ప్రివైల్ అండ్ సేవ్ ది సనాతన ధర్మ థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ చాలా బాగా చెప్పారు సర్ అయితే సిని మళ్ళీ సినిమాకి వచ్చాను సర్ నేను మీరు ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ గా ముఖ్యంగా ఎందుకంటే పాటలు చాలా ప్రభావితం
(18:28) చూపిస్తాయి. దానిలో ఉన్నటువంటి లిరిక్స్ ఇంకా ఎక్కువ మనకి ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేస్తా ఉంటాయి. మరి అటువంటి పాటలు ఈ మధ్య కాలంలో ఒక రీసెంట్ గా విన్న విషయం ఏంటంటే కొంతమంది ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ ఒక లిరిక్ రైటర్ ని ఫలానా మీ దేవుడికి ఆ దేవుడికి సంబంధించినటువంటి వర్డ్ రాయడం అనేది నాకు నచ్చదు అందుకో తీసేయండి అన్నారంట సినిమా సినిమాని సినిమాలా చూడాలి అంటారు ఇటువంటి విషయాల్లో కానీ అదే ధర్మం గురించి చెప్తున్నప్పుడు మాత్రం సినిమాని సినిమాలా చూడాలి అనే మాట వినబడదు.
(18:56) దీన్ని మీరు ఎలా చూస్తారు అంటే మీరు అన్ని రకాల అన్ని క్రాస్ఫ్స్ లో పని చేస్తారు దాదాపుగా 24 క్రాఫ్ట్స్ మీకు తెలుసు సో నేను కేవలం ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ గానో ఒక డైరెక్టర్ గా మిమ్మల్ని అడగట్లేదు 24 క్రాఫ్ట్స్ నేను నడిపించే ఆ ఒక డ్రైవర్ మీరు అనుకుంటున్నాను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను సర్ ఈ ప్రశ్న యాక్చువల్లీ అది ఒక ఇద్దరు ఇండివిడ్యువల్స్ తాలక ఎక్స్పీరియన్స్ అది నాట్ ఆన్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఆఫ్ ఇండస్ట్రీ యస్ ఏ హోల్ అందుకు దాని గురించి ఎంతవరకు కామెంట్ చేయడం కరెక్టో నాకు తెలీదు అది ప్రాంగా మన సినిమాల్లో రాముడి మీద కృష్ణుడి మీద
(19:35) ఇలాంటి పాటలు అప్పుడప్పుడు వస్తూనే ఉన్నాయి. వాటిని పర్ఫామ్ చేస్తూనే ఉన్నారు అన్ని రకాలుగా ఇది చేస్తూనే ఉన్నారు. ఏది చేసినా అంటే నేను ఈరోజు ఇక్కడికి రావడానికి కారణం అయితే నా భగవద్గీత అనుకుంటున్నాను. అందుకు దాని గురించే మాట్లాడదాం అని ఆ మెయిన్ ఏంటంటే ఘంటసాల మాస్టర్ 1974 లో భగవద్గీత చేసిన తర్వాత అది అప్పట్లో ప్రతి ఒక్కళ ఇంట్లో అదే పనిగా మోగేది అందరం వినేవాళ్ళం ప్రతి శ్లోకం కూడా నిద్ర నుంచి లేపిన పాడి పాడేంత ఇది అలవాటు ఉండేది.
(20:13) సడన్ గా మధ్యలో ఒక టూ జనరేషన్స్ కి భగవద్గీత డిస్కనెక్ట్ అయింది. దాంతో ముఖ్యంగా అంటే ఇప్పుడు మెయిన్ ఈరోజు మనం ఇక్కడ ఉండడానికి కారణం ఏంటి అంటే నేను పర్సనల్ గా ఫీల్ అవుతుంది. ఒక క్రిస్టియన్ నేను క్రిస్టియన్ అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతని మతం మీద అతనికి ఎంత ప్రేమ ఉందో అంటారు. ఒక ముస్లిం ఒక ముస్లిం గా నేను ముస్లిం అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతని మతం మీద అతనికి ఎంత గౌరవం ఉందో అంటారు.
(20:39) అదే ఒక హిందువు నేను హిందువు అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతను ఎంత మతోన్మాదం అంటున్నారు. ఈ ఇలాంటి ఇలాంటి ఒక దుస్థితి నుంచి మనం బయటకి రావాలంటే ఫస్ట్ మన సనాతనం గురించి మనం తెలుసుకోవాలి తెలుసుకోవాలంటే ఈ రెండు జనరేషన్స్ ఎవరైతే మిస్ అయిపోయారో వాళ్ళు చాలా ఈజీగా వేరే వైపు చూసే అవకాశాలు ఎక్కువైపోతున్నాయి. అద అదే కాకుండా కొంతమంది నేను చూశాను నేను హిందువుగా ఉన్నప్పుడు ఒక తాగుబోతుని తిరుగుబోతిని నేను చేసిన తప్పులు లేవు ఇవి లేవు అవి లేవు అని చాలా వాళ్ళ వాళ్ళ
(21:26) గురించి వాళ్ళు చెప్పుకుంటుంటే నాకు నవ్వాలో ఏడవాలో అర్థం కాని పరిస్థితి హిందువుగా నువ్వు తాగుబోత అవ్వాలి నువ్వు తిరుగుబోత అవ్వాలి నువ్వు ఇలా తప్పులు చేయాలి అని గనుక హిందూయిజం చెప్పింది అంటే నీకు అసలు హిందూయిజం గురించి ఏమీ తెలియదు అని అర్థం ఏమి తెలియకుండా నువ్వు ఇంకోవైపు చూసి హిందూయిజం తిడ్డం అనది ఎంతవరకు కరెక్ట్ అందుకు నెక్స్ట్ రాబోయే జనరేషన్స్ అలా తప్పుతో పట్టకూడదు అనే ఉద్దేశంతో నేను మా అమ్మ నాన్న నాకు నేర్పించిన కల్చర్ ని నా వంతుగా నాకు మీరు ఇచ్చిన ఆదరణని ఉపయోగించుకొని ప్రపంచానికి కి నా వంతుగా మా అమ్మ నాన్న నాకు ఏ సంస్కృతిని
(22:11) నేర్పించారో ఆ సంస్కృతిని ప్రపంచానికి పరిచయం చేద్దాం అదే నా సనాతనం అనుకొని భగవద్గీతని ముఖ్యంగా తెలుగువాళ్ళు మన అంటే ఇప్పుడున్న స్వైపింగ్ జనరేషన్ లో ఎవరు కూడా ఇది చేసే పరిస్థితి లేదు అంటే స్టే అవ్వట్లేదు ఎక్కువసేపు ఏదైనా నచ్చింది వస్తే వెంటనే స్వైప్ చేసేస్తున్నారు అర్థం కానిది వస్తే వెంటనే స్వైప్ చేసేస్తున్నారు.
(22:42) ఇప్పుడు సంస్కృతం ఎవరికీ తెలియదు సంస్కృతం శ్లోకం వచ్చినా స్వైప్ చేసేస్తారు ఇప్పుడు యూత్ అందుకు ఏంటంటే ఫస్ట్ భగవద్గీత అర్థం అవ్వాలంటే శ్లోకాలు పక్కన పెట్టి ముందు భగవద్గీత అర్థం అయ్యేలాగా మొత్తం 18 అధ్యాయాలు 700 శ్లోకాలు ఒరిజినల్ తాత్పర్యం ఏంటి అది అందరికీ సులభమైన తెలుగు భాషలో అర్థమయ్యేలాగా రికార్డు చేశాను. రికార్డ్ చేయడమే కాకుండా వాటికి ఇప్పటివరకు ఎవ్వరు చేయని సాహసం ఏం చేశానుంటే విజువల్స్ కూడా యాడ్ చేశాను భగవద్గీతకు విజువల్స్ ఇప్పుడు ఏదైతే మనం ఆడియో విజువల్ మీడియా గురించి మాట్లాడతామో ఆ మీడియా తరపున ఇప్పుడు నేను మాట్లాడుతున్నా ఏవి అంటే
(23:20) నాలాంటి వాళ్ళు ఏంటంటే మేము అంటే ఫ్రాంక్ గా నేను బాగా చదువుకున్నాను ఎంఎస్సి స్పేస్ యూస్ చేశాను కానీ నాకు బుక్కు చూస్తే డిస్కనెక్ట్ అవుతాను కొంచెం సేపు అయిన తర్వాత నాలాంటి వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు పోతే ఏవి మీడియాలో ఎంతసేపైనా ఉండిపోతాం మేము అందుకు భగవద్గీత అనేది మొత్తం ఒక్క అక్షరం కూడా మిస్ అవ్వకుండా మొత్తం భగవద్గీత 18 అధ్యాయాలు 700 శ్లోకాలు చదవాలంటే ఆరు నెలలు పడుతుందా వన్ ఇయర్ పడుతుందా అనుకునే వాళ్ళకి ఒక సినిమా నిడివి కన్నా తక్కువరెండు గంటల 47 నిమిషాల్లో మొత్తం భగవద్గీత వస్తుంది అనేది ఈ భగవద్గీతలో మీకు తెలుస్తుంది.
(24:00) అందుకు ఎవరైనా ముందు నేను భగవద్గీత తెలుసుకోవాలి ఆ తర్వాత మన సనాతనం గురించి రూట్ అది రూట్స్ అది అంటే అది తెలిస్తే ఆల్మోస్ట్ సనాతనం తాలక మాక్సిమం అన్ని తెలిసిపోతాయి వేదాల్లో సారం కూడా దానిలో ఉంది ఉపనిషత్తుల సారం కూడా దానిలో ఉంది మనం ఎలా బతకాలో ఉంది మన లైఫ్ ని గైడ్ చేసే ప్రతిదీ ఉంది అది తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఫస్ట్ దీని తర్వాత ఇంకా నేను సైంటిఫిక్ గా మొత్తం మన సనాతనాన్ని ఎక్స్ప్లెయిన్ చేద్దాం అనే ఒక థాట్ ఉంది ప్రతిది ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఇవ్వచ్చా [గొంతు సవరించుకోవడం] మామూలుగా భగవద్గీతలో నైన్త్ చాప్టర్ లో పరమాత్ముడు చెప్తూ
(24:45) ఒక ఒకచోట ఆత్మను నేనే పరమాణువు నేనే అన్నాడు ఆత్మ అనేది ఫామ్లెస్ ఫామ్లెస్ అనేది ఎప్పుడు కూడా వేవ్ లో ఉంటది పరమాణువు అనేది పార్టికల్ వేవ్ అండ్ పార్టికల్ ఆయన వేవ్ వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ గురించి భగవద్గీతలో చెప్పాడు ఆ వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ క్వాంటం మెకానిక్స్ 20త సెంచురీ ఎర్లీ 20త సెంచరీలో డిస్కవర్ చేసింది. వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ అంటే క్వాంటం మెకానిక్స్ గురించి మీకు ఎవరికైనా ఐడియా ఉంటే దాని గురించి ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయొచ్చు బట్ చాలా మందికి ఐడియా ఉండదు కాబట్టి దాని గురించి నేను చెప్పను. బట్ నేను చెప్తున్నా అంటే సైన్స్
(25:25) తెలిసిన కొంతమందికైనా ఇది అర్థం అవుతుంది. ఇలాగ సైంటిఫిక్ గా ప్రతిది కూడా అర్థం చేసుకోగలిగేలాగా మొత్తం ప్రతిదీ సైంటిఫిక్ పర్సెప్షన్ లో చూస్తే భగవద్గీత ఇస్ సంథింగ్ వెరీ ప్రాక్టికల్ వెరీ ఆథెంటిక్ సింపుల్ ఎగ్జాంపుల్ ఏంటంటే రీసెంట్ గా మనం ఎన్నో సార్లు రీఇన్కర్నేషన్ కేసెస్ విన్నాం రీసెంట్ గా నేను ఒక ఒరిజినల్ రీఇన్కర్నేషన్ కేస్ ని ఎన్కౌంటర్ చేశ అండ్ ఇట్ ఇస్ 100% జెన్యూన్ ఆ ఆ కేస్ తోటి నేను ఇప్పుడు ట్రావెల్ అవుతున్నా ఆ రీఇన్కర్నేషన్ కేస్తో తొందరలో మీకు తెలుస్తుంది.
(26:01) ఈ రీఇన్కర్నేషన్ గురించి భగవద్గీతలో ఎప్పుడో చెప్పేసారు ఏమని ఆత్మ ఒక శరీరం నుంచి ఇంకో శరీరం వరకు ఆత్మ మైక్ మార్చనా ఆ ఫోన్ ఆఫ్ కరా హలో ఫోన్ ఆఫ్ హలో హలో హలో ఆత్మ ఒక శరీరం నుంచి ఇంకో శరీరంలోకి బట్టలు మార్చినట్టు మార్చుకుంటూ వెళ్తుంది అని దట్ ఇస్ నథింగ్ బట్ రిన్కమేషన్ రైట్ అది ప్రాక్టికల్ గా నేను చూస్తున్నా ఇప్పుడు అందుకు ప్రతిది కూడా దేర్ ఇస్ ప్రాక్టికల్ థింగ్ బిహైండ్ ఎవ్రీథింగ్ ఇన్ భగవద్గీత మనకు తెలిసింది
(26:48) సైన్స్ నమ్మేది ఫైవ్ సెన్సెస్ ఏదైతే విట్నెస్ చేస్తుందో ఫైవ్ సెన్సెస్ విట్నెస్ చేసేదే సైన్స్ అది నాలెడ్జ్ దానికి అతీతంగా విట్నెస్ చేసేది విజడం అది మన సనాతనం థాంక్యూ సర్ రగ సార్ ఒక ప్రశ్న అయితే మీడియా గాని సినిమాకి గాని అంటే మీడియా కావచ్చు సినిమా కావచ్చు ఇంతకుముందు సర్ చెప్పినట్టుగా ఏందంటే బిజినెస్ మార్కెట్ అయితే బిజినెస్ గా మార్కెట్ గా మాత్రమే చూడాలా లేదా ఒక సామాజిక బాధ్యతగా దాన్ని చూడాల్సిన అవసరం ఉందా మీడియా బిజినెస్ కూడా సామాజిక బాధ్యత కూడా
(27:37) ఈ రెండిటి మధ్య సమన్వయము సాధించవలసినటువంటి అవసరం ఉంది. ఎందుకంటే మన సమాజంలో వైశ్య సముదాయం ఉంది వైశ్య సముదాయం వ్యాపారం చేస్తుంది. వ్యాపారము చేసి వాళ్ళు కేవలము తమ ఆర్థిక అభివృద్ధి కోసం మాత్రమే పాటుపడరు యావత్ సమాజపు వెల్త్ క్రియేషన్ కోసం పని చేస్తారు. అందుకనే మీరు చూడండి చాలా చిన్న ప్రాక్టీస్ వైశ్యుల దగ్గరికి ఇప్పుడైతే సూపర్ మార్కెట్లు మాల్స్ డిమార్ట్స్ వచ్చినాయి అవి దూరమైపోయినాయి కానీ మన కిరాణ షాప్ ఏదైతే ఉందో మీరు కిరాణా షాప్ లో చటాకు పప్పు లేకపోతే అర్ధ కిలో బియ్యము తీసుకోవడానికి వెళ్ళినప్పుడు
(28:22) మీరు ఏం చేస్తారు మీరు మొత్తం వాడు జాగ్రత్తగా జోకిన తర్వాత వాడు ఒక గుప్పెటతో తీసి మీకు ఇస్తాడు అది ఏంటండీ దాన్ని ఏమంటారు కొసరు అంటారు కొసరు అనేది అంటే వ్యాపారంతోటి డబ్బుల లెక్కలతోటి సంబంధం ఉన్నటువంటి వర్గము ఒక గుప్పెడతోటి స్వీటో ఏదో తీసి మీకు ఫ్రీగా దానికి డబ్బు లేదు లెక్క లేదు కాబట్టి డబ్బు కోసము పని చేయాలి ఎట్ ద సేమ్ టైం వాల్యూని కూడా క్రియేట్ చేయాలి సమాజంలో లో విలువల్ని కూడా నిర్మాణం చేయాలి అందుకనే ఈ కొసరు అన్న పదం ఏదైతే ఉందో ఈ కొసరు అన్న పదాన్ని ఇంకొక దానికి వాడతారు.
(28:58) దేనికోసం వాడతారు తల్లి తన పిల్లవాడికి బాగా ప్రేమతోటి ఒక్కొక్క ముద్ద తినిపించేటప్పుడు కొసరి కొసరి తినిపించడం అంటాము అంటే వైశ్య సముదాయము వ్యాపారము మాత్రమే పరమావధిగా భావించే సముదాయం నుంచి పుట్టుకొచ్చినటువంటి కొసరు అనే పదము సర్వసాధారణ సమాజంలో తల్లి ప్రేమకు ఇది అత్త ముద్ద ఇది మామ ముద్ద ఇది బాబాయి ముద్ద ఇది పిన్ని ముద్ద అని చెప్పి తినిపించడాన్ని కొసరి కొసరి తినిపించడం అంటారు కాబట్టి కమర్షియల్ ఆస్పెక్ట్ ఉండాలి అట్ ది సేమ్ టైం విలువలు కూడా ఉండాలి.
(29:36) చాలా ఆసక్తికరమైనటువంటి విషయం ఏంటంటే అంటే విషయం వచ్చింది కాబట్టి ఆరోగ్యకరమైనటువంటి సినిమాలను గతంలో ఎంటర్టైన్మెంట్ తో పాటు మెసేజ్ ని కూడా ముడిపెట్టినటువంటి సినిమాలు వచ్చినాయి. క్రిస్టియానిటీ గురించి ఏసుప్రభువు గురించి మేరిమాత గురించి అత్యద్భుతమైనటువంటి పాట ఎవరన్నా రాస్తే అది పింగళ నాగేంద్రరావు గారు రాశారు. కరుణించు మేరిమాత అని చెప్పి మిస్సమ్మలో ఉంది.
(30:04) బికాజ్ హి ఇస్ హిందూ హి కుడ్ రైట్ ఇట్. కాబట్టి కమర్షియల్ వాల్యూ తో పాటు అదే సినిమాలో మత హీరోయిన్ యొక్క మత అసహనం గురించి హీరో చేత తన మతం ఏదో తనది మన మతం అసలే పడదో అని కూడా చెప్పించాడు. కాబట్టి బోత్ కమర్షియల్ యస్ వెల్ యస్ వాల్యూ బేస్డ్ ప్రాడక్ట్ ఎప్పుడైతే మనం తయారు చేయగలమో అది మీడియా కావచ్చును ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా కావచ్చు డిజిటల్ మీడియా కావచ్చును ఫిలిం ఫీల్డ్ కావచ్చును ఆ రకమైనటువంటి విలువలు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సక్సెస్ఫుల్ అవుతుంది విషయం వచ్చింది కాబట్టి ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను సంత జ్ఞానేశ్వర్ మహారాష్ట్రకి చెందినటువంటి ఒక
(30:44) గొప్ప మహానుభావుడు ఆయన భగవద్గీతను జ్ఞానేశ్వరి అనే పేరుతో అనువాదం చేశారు మరాఠీ భాషలోకి కి జ్ఞానేశ్వర్ మీద రెండు సినిమాలు వచ్చినాయండి 1940 లో వి శాంతారామ గారు ఒక సినిమా తీశారు. 1960 లో మళ్ళీ అదే జ్ఞానేశ్వర్ మీద సినిమా వచ్చింది. మొట్టమొదటి దానిలో విలువలు జ్ఞానము తత్వము దీనికి దీని మీద ఎంఫసిస్ ఉంది రెండవ సినిమా 1960 కి వచ్చేటప్పటికి మహిమలు ఆవు చేత ఏదో పాట పాడించేసేసారు ఆవు గీత చెప్పినట్టుగా ఈ మహిమలు ఇందాక స్వామీజీ మనకి చాలా చక్కగా చెప్పారు ఏది మౌడ్్యమో ఏది కాదు అన్నట్టు వివరించినట్టు ఆ రెండోది బై 1960 అదే జ్ఞానేశ్వర్
(31:29) సినిమాలో వచ్చింది. 1930స్ లో 40స్ లో వాల్యూ బేస్డ్ జ్ఞానేశ్వరి వచ్చింది 1960స్ లో ప్లేయింగ్ టు ద గ్యాలరీస్ వచ్చింది. కాబట్టి కమర్షియల్ సక్సెస్ కావాలి కమర్షియల్ వయబిలిటీ ఉండాలి దానితో పాటు వాల్యూ బేస్డ్ విద్య కూడా వాల్యూ బేస్డ్ ఆ మీడియా కూడా ఉండవలసినటువంటి అవసరం ఉంది ఈ రెండిటి మధ్య బ్యాలెన్స్ ని సాధించినవాడే సక్సెస్ఫుల్ అయ్యాడు.
(31:58) ఆంధ్ర పత్రిక నడిపించినటువంటి కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు పంతులు గారు అమృతాంజనం తయారు చేసి అమృతాంజనం తయారు చేసి అమ్మిన తర్వాత వచ్చిన లాభంతో పత్రిక తయారు చేశారు. ఈ పత్రికను అమ్ముతుంటే చాలామంది జోక్ చేసేవాళ్ళట. ఈ ప్రజలకు వచ్చేటటువంటి ఆంధ్ర పత్రిక చదివాక వచ్చే తలనొప్పి తీరడం కోసం అమృతాంజన్ కూడా ప్రజలు కొనుక్కుంటారు కాబట్టి డబుల్ సేల్ అని చెప్పి ఇది సరదాగా చెప్తున్నాను కానీ ఓవరాల్ గా గమనించాల్సిన విషయం ఏంటంటే కమర్షియల్ వాల్యూస్ ప్లస్ కమర్షియల్ వయబిలిటీ ప్లస్ వాల్యూస్ ఇది మీడియాకి ఏ మీడియా అయినా కూడా చాలా అవసరం నేను
(32:44) ఇప్పుడు ఇచ్చిన శీర్షిక ఏమిటంటే సనాతన ధర్మం మీడియా అండ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అని నేను అనుకుంటాను నేను ఉత్తరాంధ్రా నుంచి వచ్చాను నేను విజయనగర్లో చదువుకున్నాను మీడియా ఎంటర్టైన్మెంట్ అనేవి చాలా పూర్వకాలం నుంచి ఈ సనాతనాన్ని కాపాడుతూ వస్తున్నాయని నేను అబ్సర్వ్ చేసింది సనాతనం అంటే ఇందాకల స్వామీజీ గారి పేరు నిత్య నీతనం నిత్య నూతనంగా ఉండేది సనాతనం అంటే ఇంగ్లీష్లో ఎటర్నిటీ అని కూడా చెప్పుకోవచ్చు ఇంతకుముందు ఎప్పుడో లేనిది ఎప్పుడో ఉండేది ఇప్పుడు ఉన్నది ఇకముందు ఉండేది దాని ఎటర్నిటీని సనాతనం అని ఒక బ్రాడ్
(33:28) డెఫినిషన్ అనేది కూడా ఇప్పుడు ఇస్తున్నారు. అయితే ఈ సనాతనం అనేది దానికి ప్రమాణాలు ఏమిటి సనాతనానికి ప్రమాణాలు ఏమిటంటే వేదాలు ఉపనిషత్తులు భగవద్గీత ఆ వాటిని శాశ్వతంగా తీసుకువెళ్తున్న కళాకారులు ఇప్పుడు ఆర్పి పట్నాయక గారు లాంటి వాళ్ళు గంటసాల గారు లాంటి వాళ్ళు వీళ్ళందరూ కూడా సనాతన ధర్మాన్ని కాపాడుతూ వచ్చేవారు నేను చిన్నతనంలో విజయనగరంలో హరికథలు వినేవాడిని మూడు కోవిడ్ల అదిలో అప్పుడు వాళ్ళు పిల్లలకి కి చెప్పేవాళ్ళు ఆ ఒకొక పిట్ట కథ చెప్పి భార్యా భర్తల ధర్మం మధ్య బంధం ఎలా ఉండాలి తర్వాత తల్లిదండ్రులు పట్ల పిల్లలు ఎలాగ మెలగాలి గురువు పట్ల ఎలా మెలగాలి
(34:15) ఇట్లాంటి ఇదంతా ఇట్ ఇస్ పార్ట్ ఆఫ్ సనాతన ధర్మం సో మీడియా దాన్ని అట్లాగే తీసుకొస్తూ వచ్చింది. మీకు సినిమాల్లో కూడా నేను మొన్న అత్యద్భుతమైన సినిమా చూశాను ఇంతకుముందు ఎప్పుడో చూశను సుమంగళ అనే సినిమా దానిలో పరా సనాతన ధర్మాన్ని పరిరక్షణకు పరాకాష్ట క్లైమాక్స్ సీన్ సావిత్రి గారు చాలా అద్భుతంగా భార్యా భర్తల గ్రంధం తను ప్రేమించిన భర్తని కోలం శారీరక సుఖం కోసం కాకుండా మానసికంగా వదులుకోలేక ఆవిడ చనిపోతుంది.
(34:53) అంత బలిష్టమైనది మన మన వివాహ వ్యవస్థ అని చెప్పేది అక్కడ సనాతనం ఉన్నది ఇందాకల స్వామీజీ గారు చెప్పారు ఎక్కడెక్కడ అవసరం అవుతుందో అప్పుడు సనాతనం అనేది ఏదో రూపంలో మన ముందుకు వస్తుందని ఇట్లాగా నేను చాలా సినిమాలు ఆ నేను మూడు పిక్చర్లో సనాతన ధర్మం చాలా పటిష్టంగా కనిపించింది. కృష్ణాంజనేయ యుద్ధం అనే సినిమా తర్వాత లవకుశ ఆ శ్రీకృష్ణు తులభారం దీలోని వారు అడుగడుగున భగవంతుడు సనాతనుడు అని నొక్కి చెప్తూ వాళ్ళ వాళ్ళ బాధ్యతలను గుర్తిస్తూ ఆ ధర్మాన్ని మన మన బంధాలకి
(35:38) మన ఆ మన మన తాలూకా మనోభావాలకి అతీతంగా సనాతన ధర్మాన్ని ఎలా కాపాడాలి అనేది ఆ సినిమాలో మీకు డైలాగ్ రూపంలోని కూడా కమలాకర్ కామేశ్వర రావు లాంటి గొప్ప దిగ్దర్శకులు ఇవి చాలా బాగా చెప్పారు. ఆ పిక్చర్ల మీద ప్రవచనాలు ఏర్పాటు చేస్తే అది చాలా గొప్ప కార్యక్రమం అవుతుంది. అదే సమయంలో ఇందాకల వివక్షత మన హిందూ మతాన్ని వివక్షత హిందూ మతం పట్ల వివక్షతను చూపిస్తూ తీసిన సినిమాల్లో పౌరాణికాల్లో కూడా ఆ వివక్షత కనిపించింది.
(36:17) ఆ ఇంతకు కృష్ణావతారం మొదలైన సినిమాలు చూడండి వీరాభిమన్యు సినిమా చూడండి అక్కడ అభిమన్యుడు పాత్ర చిత్రణ తర్వాత అశ్వద్ధామ ద్రోణాచార్యుడు మిగతా వారి పాత్ర చిత్రణ మధ్య ఎంత వివక్షత కనిపిస్తుంది ఆ దానిలో కమ్యూనిజాన్ని హిందూ మతాన్ని కాస్త కింద చూపు చూస్తూ కమ్యూనిజాన్ని పెంచి పోషించే ఒక దృక్పదం అందులో మీకు కనిపిస్తుంది.
(36:48) ఆ డైరెక్టర్ తాలూకా భావాలు అవన్నీ కూడా మనందరికీ తెలిసినవే మతసూధన్ రావు గారు కమ్యూనిస్ట్ చాలా గొప్ప సినిమాలు తీశారు మనుషులు మారాలి ఇట్లాంటి చాలా పిక్చర్లు తీశారు. అయితే ఆ పత్రికలు మాధ్యమాలు తమ అవసరాలకి తమ సిద్ధాంతాలకి అనుగుణంగా సనాతనాన్ని తన భావాల్ని ఎట్లాగ మలుచుకుంటాయో అట్లాగే సినిమా మాధ్యమాలు కూడా ఆ ప్రయత్నం చేస్తూ వచ్చాయి.
(37:14) ఎప్పటికైనా మా మాజ సిని ఎంటర్టైన్మెంట్ మీడియాకి రాకా సుదో గారికి చెప్పినట్టుగా అకౌంటబిలిటీ టు పీపుల్ సమాజం ఉండాలి ఇది దీన్ని బ్యాలెన్స్ చేస్తూ సనాతన ధర్మాన్ని కాపాడుకోవడం మనం ప్రయత్నించాలి థాంక్యూ
Author Name:Reflection Bharat
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ReflectionBharat
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=dKaXEx_JeRQ
Title: ఇవేం సినిమాలు.. దేవుడితో ఆటల..? | Raka Sudhakar Rao | R. P. Patnaik | Yata Satyanarayana | Amogh
Author Name: Reflection Bharat
Description: ఇవేం సినిమాలు.. దేవుడితో ఆటల..? | Raka Sudhakar Rao | R. P. Patnaik | Yata Satyanarayana | Amogh Deshapathi | Reflection Sanatana Conclave
REFLECTION MEDIA AND ADVERTISING
A/C NO: 922020065969080
IFSC CODE: UTIB0000553
AXIS BANK LTD
MADHAPUR, HYDERABAD - 500081.
🟣 PhonePe/Gpay/ALL UPI: +91 83339 09876
Join us in our mission to create exceptional content about our Nation. Your contributions are invaluable as we explore, celebrate, and share the profound wisdom of our spiritual heritage. Together, let's strive for excellence and inspire others on the path of integrity. Join us today!
Your contributions are not limited to monetary donations; your support through subscribing is crucial. Stay informed, engaged, and be part of our community. Together, we can make a lasting impact. Thank you for your valuable support.
Jai Hind
#amoghdeshapathi #reflectionbharat
దేశమంటే మట్టికాదోయ్... దేశమంటే మనుషులోయ్.. ! దేశమంటే మనుషులు కూడా కాదు... దేశమంటే మనసులు! "ఈ దేశం నాది" అని ఉపక్రమించే, పరాక్రమించే ప్రతీ మనస్సు భారతదేశానికి బలం! మిగతా 'మనసులు', 'మనుషులు' దేశాన్ని నీర్వీర్యం చేసే బలహీనతలే! ఆ జాతి వ్యతిరేక బలహీనతలపై బలమైన జాతీయవాద పోరాటమే 'రిఫ్లెక్షన్'!
రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతి బింబం. ప్రతి బింబం... ప్రత్యక్ష నిదర్శనం! నిజం ఎలా ఉంటే ప్రతి బింబమూ అలానే ఉంటుంది! కానీ, ప్రతి బింబం కంటే ప్రతీ నిజం... మరింత భారీగా, గాఢంగా ఉంటుంది! మన 'REFLECTION' కూడా 'MIGHTY TRUTHS'ని రిఫ్లెక్ట్ చేయటం కోసమే! 'DYNAMIC BHARAT 'ని మేం DIGITALగా మీ అరచేతిలో 'REFLECT' చేస్తాం! మన 'REFLECTION' నిజానికి ప్రతి రూపం!
Reflecting 'Bharat' through WORDS and MUSIC, REAL like FICITON and FICTION like REALITY!
*Follow us for... stories, songs, short films, web series and documentaries.
మీ ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలను మాతో పంచుకోవాలనుంటే reflectionmna@gmail.com లేదా +91 83339 09876 కు వాట్సాప్ చేయండి.
► Follow Reflection on:
✷Facebook: / reflectionchannel1
✷Instagram: / reflection_channel
✷Twitter: / reflectionamogh
► Pls Subscribe To Our Group Of Channels:
Reflection: / @reflection_channel
Reflection News: / @reflectionnews
Reflection Pictures : / @reflectionpictures2023
Reflection Tech: / @reflectiontech
Shabdham : / @Shabdhamthemusic
Transcript:
(00:00) 944 లో మహాత్మా గాంధీ ఆయన జీవితంలో చూసిన ఏకైక సినిమా శ్రీరామరాజ్య అనేటటువంటి హిందీ సినిమా వచ్చింది ఆ సినిమాని గాంధీ గారు చూశారు. ఆయన జీవితంలో చూసిన ఏకైక సినిమా ఇది సినిమా చూసిన తర్వాత సినిమా హాల్ నుంచి బయటకు వచ్చాక మహాత్మా గాంధీ ఒక మాట అన్నారు ఇది చాలా శక్తివంతమైనటువంటి మీడియా చాలా ప్రమాదకారి అయినటువంటి మీడియా మహాత్మా గాంధీ 1944 లో దేశ స్వాతంత్రానికి మూడు సంవత్సరాల ముందు సినిమా గురించి ఈ మాట అన్నారు.
(00:42) ఇట్స్ ఏ వెరీ పవర్ఫుల్ మీడియా అట్ ద సేమ్ టైం ఇట్ ఇస్ ది మోస్ట్ ఇట్ ఇస్ అంటే అది దుర్వినియోగం కావడానికి అన్నిటికన్నా ఎక్కువ అవకాశం ఉన్నటువంటి మీడియా మనలో చాలామందికి తెలియని విషయం ఏంటంటే రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ సమయం నుంచి మొదలుపెట్టి 1990 వరకు వచ్చినటువంటి అమెరికాలో హాలీవుడ్ లో తయారైనటువంటి సినిమాల్లో 20వేల సినిమాలను సిఐఏ ప్రమోట్ చేసింది స్క్రిప్ట్ రాయడం దగ్గర నుంచి సెట్స్ వేయడం దగ్గర నుంచి స్టార్ కాస్ట్ డిసైడ్ చేయడం దగ్గర నుంచి స్టోరీ లైన్ ని డిసైడ్ చేయడం దగ్గర నుంచి ఆఫీస్ ఫర్ స్ట్రాటజిక్ స్టడీస్ అనేటటువంటి ఒక విభాగం ఉంది సిఐఏలో ఆ విభాగము సినిమా
(01:30) రంగాన్ని ఉపయోగించుకుంది. అమెరికా పట్ల ఒక సకారాత్మకమైనటువంటి పాజిటివ్ దృక్పదం రావడం కోసము సిఐఏ ప్రయత్నం చేసింది అంత పవర్ఫుల్ మీడియా ఇది అందుకనే మన దేశంలో కూడాను ఈ సినీ రంగానికి సంబంధించి చాలా ముందు నుంచే మన ప్రముఖులు దీని ప్రాధాన్యాన్ని గుర్తించారు కాబట్టే మొదట మొదట అన్ని భాషల్లో వచ్చినటువంటి సినిమాలన్నీ కూడాను ధర్మం గురించి దేశం గురించి ఉదాహరణకి దాదా దాదాసాహెబ్ ఫాల్కే తీసినటువంటి మొట్టమొదటి సినిమా సత్య హరిశ్చంద్ర అసమ్య భాషలో వచ్చినటువంటి మొట్టమొదటి సినిమా ధర్మం కోసము పాతివ్రత్యం కోసము మరణించినటువంటి సతి జయమతి
(02:17) తెలుగులో కూడా అదే రకంగా వచ్చింది మరాఠీలో కూడాను మొట్టమొదటి సినిమా ఏదైతే వచ్చిందో ఈ రకంగానే ధర్మానికి సంబంధించిన సినిమా వచ్చింది దురదృష్టవశాతు స్వాతంత్రం వచ్చిన తరువాత సినిమా రంగము ఈ ఐడియల్స్ నుంచి దూరం వెళ్ళడం ప్రారంభమైంది దురదృష్ట వశాత్తు కొంతకాలము నెహ్రూవియన్ పాలసీస్ ని సాతి హాత్ బడానా ఏకకేల తకజాయేగా మిల్కర్ బోజ ఉటానా ఇటువంటి పాటలు నెహ్రూ గారి సిద్ధాంతాలని ప్రమోట్ చేసేటటువంటి సినిమాలు వచ్చినయన్నయ్యా దౌర్ మిగతా అనేక అనేక సినిమాలు ఆ తరువాత సినిమా రంగంలో కమ్యూనిజం ప్రవేశం జరిగింది. బహుశా ఇక్కడ ఉన్నటువంటి పాతతరం
(02:59) వాళ్ళకి తెలుసు 1950స్ లో ఒక సినిమా వచ్చింది హిందీ సినిమా దాని పేరు ఆజాద్ ఈ ఆజాద్ సినిమా హీరో దిలీప్ కుమార్ ఆ దిలీప్ కుమార్ ఫోటో వెనుక ఉండేటటువంటి జెండాలో కత్తి కొడవలి ఉంటుంది సుత్తి కొడవలి ఉంటుంది. అంటే అంత ఓపెన్ గా కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేయడం జరిగింది సినిమా రంగం ద్వారా రైతేరాజు సినిమా ఉంది ఆ సినిమాలో కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేశారు మనుషులు మారాలి ఉంది కమ్యూనిజాన్ని ప్రమోట్ చేశారు ఈ రకంగా భక్త తుకారాం తీస్తే భక్త తుకారాంలో కూడా కమ్యూనిస్ట్ ఆలోచనా విధానాన్నే ప్రమోట్ చేయడం జరిగింది ఈ ప్రయత్నంలో సనాతన ధర్మ విలువలను పాటించేటటువంటి
(03:39) సింబల్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని అవమాన పరచడం జరిగింది మన దురదృష్టవశ సాత్తు ఇది జరుగుతూ వచ్చింది ఒక నరేటివ్ ఏ రకంగానైతే విద్యారంగంలో చరిత్ర రచన రంగంలో సృజనాత్మక సాహిత్య రంగంలో వచ్చిందో అదే రకమైనటువంటి పెడదోరణి సినీ రంగంలో కూడా వచ్చింది. ముంబైలో అయితే మాఫియా కూడా సినీ రంగంలో ప్రవేశించిన తరువాత వాళ్ళు తామ తమకు నచ్చిన దాన్నే కథాంశంగా చేశారు.
(04:11) ఇటీవల ఒక సినిమా వచ్చింది ఆ సినిమాలో హీరో పాటలు పాడతాడు ఇంట్లోనుంచి తండ్రి వెళ్ళగొట్టేస్తాడు వెళ్ళగొట్టేసిన తర్వాత అతను ఒక మసీదుకు వెళ్తాడు ఆ మసీదులో సూఫీ సంగీతం నేర్చుకుంటాడు తద్వారా అతను చాలా గొప్ప సింగర్ అవుతాడు. ఈ రకమైనటువంటి సినిమా వచ్చింది. అంటే నెమ్మది నెమ్మదిగా హైందవ సింబల్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని బలహీన పరచడము అవమాన పరచడము పురోహితుడినో లేకపోతే గ్రామంలో ఉన్నటువంటి వైశ్యుడినో లేకపోతే ఊరిలో ఉన్నటువంటి భూకామందునో చెడ్డవాడుగా చూపించడం ఇవన్నీ కూడాను వీటి ద్వారా ధర్మం పైన దాడి చేయడం జరిగింది.
(04:49) అదృష్ట వశాత్తు గత 15 20 సంవత్సరాలుగా పరిస్థితిలో మార్పు వచ్చింది ఒక ఐడియలాజికల్ ఫైట్ సినీ రంగంలో కూడా జరుగుతున్నది. కొంత విజయం సాధించాం ఇంకా చాలా సాధించవలసి ఉంది సినీ రంగంలో ఉన్నటువంటి చాలామంది వ్యక్తులు ధార్మికపరులు వ్యక్తిగత జీవితాల్లో కొబ్బరికాయ కొట్టకుండా దేవుడికి దండం పెట్టకుండా దేవుడి విగ్రహం దగ్గర చెప్పులు విప్పకుండా ముహూరతుని ప్రారంభించని వాళ్ళే సినీ రంగంలో ఉన్నారు దురదృష్టవశాత్తు వాళ్ళు తీసే సినిమాల్లో మాత్రము హీరో తన లవ్ గురించి దేవుడితో డైలాగులు చెప్తూ భలే సహాయం చేశవయ్యా గణేశ లేకపోతే ఓ వెంకటేశ నువ్వు ఇలా చేశవా ఈ రకమైనటువంటి డైలాగులు
(05:31) వస్తున్నాయి ఇది ఎందుకంటే దీనికి ఒక 50 ఇయర్స్ 60 ఇయర్స్ బ్యాక్ లాగ్ ఉంది ఈ బ్యాక్ లాగ్ ని తొలగించేటటువంటి ప్రయత్నం మనం చేయాలి ఒక్క ఉదాహరణ చెప్పి నేను నా కథనాన్ని ముగిస్తాను పాశ్చాత్య దేశాల్లో హాలీవుడ్ లో ఫెయిత్ బేస్డ్ మూవీస్ అంటే మతము లేదా ధర్మము వాళ్ళ జీవన విలువల్ని పెంపొందించే సినిమాలు అమెరికన్ వే ఆఫ్ లైఫ్ ని ప్రమోట్ చేసేటటువంటి సినిమాలు 1920 1930 1940 1950 దశకంలో రాలేదు.
(06:05) 1970 80 90 2000 ఈ దశకాల్లో వచ్చినాయి అంతమట్టుకు ఫెయిత్ బేస్డ్సాసన్ అండ్ డిలైలా బెన్హర్ వంటి సినిమాలు సంవత్సరానికి ఏడో ఎనిమిదో వచ్చినాయి మాక్సిమం 70స్ లో 21 ఫిలిమ్స్ 80స్ లో 29 ఫిలిమ్స్ వచ్చినాయి గత రెండు దశాబ్దాలుగా ఫెయిత్ బేస్డ్ సినిమాలు క్రిస్టియన్ ఫెయిత్ బేస్డ్ సినిమాలు 141 2000 సంవత్సరంలో వస్తే 2010 నుంచి 2020 మధ్యలో 21 సినిమాలు వచ్చినాయి కాబట్టి అక్కడ రిలీజియస్ అండ్ కల్చరల్ రివైవల్ కోసం ప్రయత్నం జరుగుతోంది ఇక్కడ కూడా మనము ఆ ప్రయత్నం చేయవలసినటువంటి
(06:51) అవసరం ఉంది మన సనాతనాన్ని ప్రమోట్ చేయాలన్న అన్నట్టయితే ఆ రకమైనటువంటి సనాతన విలువల్ని ప్రోత్సహించే సినిమాల్ని మనము సృష్టించాల్సినటువంటి అవసరం ఉంది. గత 25 సంవత్సరాల్లో పౌరాణిక సినిమా రాలేదు. మనలో చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన విషయం ఏంటంటే 1975 లో షోలే వచ్చింది. బ్లాక్బస్టర్ ఈరోజు కూడాను బాలీవుడ్ సినిమా చరిత్ర గురించి రాసిన ప్రతివాడు షోలే గురించి మాట్లాడతాడు.
(07:20) ఇట్ ఇస్ ఏ టర్నింగ్ పాయింట్ ఇన్ తెలుగు సారీ హిందీ ఫిల్ ఇండస్ట్రీ ఇండియన్ ఫిల్ ఇండస్ట్రీ ఫర్ దట్ మటర్ దురదృష్ట వశాత్తు అదే సంవత్సరంలో అంతలో ఆ ఖర్చులో 100 వంతు 100వ వంతు ఖర్చు మాత్రమే చేసి మరొక సినిమా వచ్చింది. ఆ సినిమా షోలే కన్నా బ్లాక్బస్టర్ అయింది. ఆ సినిమాలో పాటలని ఏళ్ల తరబడి ప్రజలు పాడుకున్నారు ఈరోజు కూడా పాడుకుంటారు.
(07:49) ఆ సినిమా వచ్చిన తర్వాత ఈ దేశంలో దాదాపు 5వేల దేవాలయాలు ఆ దేవతకి నిర్మాణం చేశారు. ఆ సినిమా పేరు మన ఎవరికీ తెలియదు ఆ సినిమా పేరు జై సంతోషి మాత. షోలే వచ్చిన సమయంలోనే జయ సంతోషి మాత కూడా వచ్చింది బట్ వై జయ సంతోషి మాత ఇస్ నాట్ పార్ట్ ఆఫ్ అవర్ ఫిల్మీ నరేటివ్ ఫిలి హిస్టరీ నరేటివ్ లో అది భాగం కాదు వై ఓన్లీ షోలే ఇస్ ది పార్ట్ ఆఫ్ ది ఫిపార్ట్ ఆఫ్ ద ఫిలి లోర్ మనం ఆలోచించవలసినటువంటి విషయం ఇది మన దగ్గర కూడాను గత 20 సంవత్సరాలలో పౌరాణిక సినిమా గాని చారిత్రిక సినిమా గాని రాలేదు ఫిక్షనల్ హిస్టరీ లాంటి సినిమాలు ఒకటి రెండు వచ్చి ఉండవచ్చును
(08:32) కానీ ఎందుకు మన రిలీజ రిలీజియన్ బేస్డ్ సనాతన బేస్డ్ ఫిల్మలు రావడం లేదు మనం ఆలోచించవలసినటువంటి అవసరం ఉంది అదృష్ట వశాత్తు ఈరోజు మనకి ఓటిటి ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఉన్నాయి రకరకాల ఆన్లైన్ ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఉన్నాయి వాటిని ఉపయోగించుకొని మనము ఈ రకమైనటువంటి ఫిలిమ్స్ ని ప్రమోట్ చేయాలి ఇటువంటి ఫిలిమ్స్ వచ్చినప్పుడు చూసి మనం ప్రమోట్ చేయవలసినటువంటి అవసరం ఉంది.
(08:56) ఎందుకంటే వీక్షకుడికి కూడా దీనిలో ఒక బాధ్యత ఉంది. ఈ బాధ్యతను వీక్షకుడు గుర్తించినట్లయితే మంచి సినిమాలు తీసేటటువంటి వ్యక్తికి ధైర్యము సాహసం వస్తుంది. ధన్యవాదాలు. సర్ రీసెంట్ గా అంటే మన చరిత్రని మీరు దర్శకత్వం చేసి మాకు చూపించారు రజాకర్ చిత్రం ద్వారా ఒక్కసారి అందరికీ చప్పట్లు. అయితే ఇప్పుడు రాక సార్ మాట్లాడారు సినిమా ఇన్ఫ్లయెన్స్ మనిషి పైన ఏ విధంగా ఉంటుంది మనక ఎటువంటి సినిమాలు వస్తున్నాయి ఏంటి అని వాటి పైన మీ అభిప్రాయం అందరికీ నమస్కారం అండి. నా పేరు యాట
(09:51) సత్యనారాయణ రజాకర్ సినిమా డైరెక్టర్ ని ఈరోజు అమోగ్ అవార్డులు ఇచ్చి వెళ్ళిపోండి సార్ అని పిలిచాడు ఇంతమంది మేధావుల మధ్యలో పండితుల మధ్యలో కూర్చోబెట్టి మాట్లాడిస్తుంటే నేను ఈ సినిమా తీయడం కోసం ఇక్కడ ఉన్న దాదాపు 50% అందరి వీడియోలు ముఖ్యంగా రాక సుధాకర్ గారి వీడియోస్ వరుసగా చూశాను మీరు సార్ కంటిన్యూగా సెప్టెంబర్ 17 కు ముందు వన్ వీక్ ముందు వీడియోస్ వచ్చే విధంగా మీరు ప్రయత్నం చేసి చేసిన అన్నీ చూశాను చాలా
(10:44) చాలా సినిమాలు చాలా చాలా చాలా ఈ ఇన్ఫర్మేషన్ మొత్తం కూడా ముందున్న పైన ఉన్న మేధావుల రచనలో నుంచి వాళ్ళ వీడియోస్ లో నుంచి తీసుకున్నదే అయితే ఒక చరిత్ర చేసేటప్పుడు బాధ్యత ఉండాలి ఏదో కమర్షియల్ గా సినిమా చేసి నాలుగు డబ్బులు దండుకోవడానికో లేదా ఒక డైరెక్టర్ గా ఒక యాక్షన్ మూవీ లాగా చేసి చూపించి చేతులు తులుపుకోవడానికో ఉంటే కుదరదు కాబట్టి చాలా జాగ్రత్త పడాల్సి వచ్చింది.
(11:15) అందుకే ఈరోజు మీరందరూ ఆ సినిమాకి ఆ సినిమా వెనుక ఉన్నందుకు మాకు ఈ గౌరవాన్ని అందిస్తున్నారు అనిపిస్తుంది. అయితే రెగ్యులర్ గా సినిమా చేసే పరిస్థితుల్లో ఇప్పుడు ఈ సినిమానే ఉంది ఈ సినిమా విషయానికి వస్తే ఇందులో ఒక చరిత్ర గురించి నేను చెప్పినప్పుడు నానా రకాలుగా అటు ఇటు అటు ఇటు వెళ్లాల్సి వస్తుంది. ఎందుకంటే జరిగింది చరిత్ర చరిత్రలో రకరకాల వాళ్ళు పాల్గొన్నారు.
(11:45) ఆ సమయంలో ఎవరి ఒపీనియన్ వాళ్ళని అక్కడ ఏం జరిగిందంటే ఉదాహరణకి బసవమానయ్య గారి గురించి నేను చెప్పాల్సి వచ్చినప్పుడు చాలామంది మీ వీడియోలో కూడా ఉంది సార్ చాలామందికి బసవమానయ్య గారి గురించి తెలీదు అంత గొప్ప వ్యక్తి గురించి ఎలా తెలియదో నాకు ఇప్పటికి అర్థం కాలేదు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే ఆయన మన జోగుపేటకు శివాజీ గారి లాంటిో ఆయన పాటలు ఆయన చరిత్ర ఆయన ఎమ్మెల్యేగా పోటీ చేసి గెలిసింది ఆయన ఒక లంబాడి వేషంలో సీక్రెట్ గా జీవితాన్ని కడిపి అప్పుడు సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్తో మాట్లాడుతూ
(12:29) ఇక్కడ ఉన్న ఆ వికారాబాద్ అడవుల్లో ఉన్న గ్రామాల్లో జనాల్ని మోటివేట్ చేస్తున్న విధానం అవన్నీ కూడా ఒక హీరోయిజాన్ని చూపించాయే కానీ అలాంటి హీరోలని అలాంటి హన్సంగ్ హీరోస్ ని మనందరం అందరం మర్చిపోయామ అనిపిస్తుంది. అమోగ్ లాంటి వాళ్ళు గుర్తు చేస్తే తప్ప గుర్తుకోలే గుర్తు చేసుకోలేని పరిస్థితిలో మనం ఉన్నాం.
(12:55) ఇదే దురదృష్టకరం సినిమాల విషయానికి వస్తే ఏమవుతుందంటే అది ఒక కమర్షియాలిటీ జోడించాలి ఒక హీరోయిజాన్ని చూపించాలి ఆ హీరోకి ఒక ఎలివేషన్ ఇవ్వాలి ఇలాంటివి ఉంటాయి కాబట్టి అక్కడ మాకు కొన్ని పరిధులు ఉంటాయి ఆ పరిధులను దాటి బయటికి వెళ్ళడానికి కొంచెం ఇబ్బంది అవుతుంది. ఎప్పుడైతే ఇలాంటి నిజ చరిత్రతో నిజ పురాణంతో గాని ఇతిహాసంతో గాని వచ్చిన సినిమా మనందరం ఇప్పుడు సుధాకర్ గారు చివరికి చెప్పినట్టుగా మనందరం మన భుజాల మీద వేసుకొని ముందుకు తీసుకెళ్తాము నో డౌట్ ఇలాంటి సినిమాలు తీయడానికి ఇంకొకరు ధైర్యం చూపిస్తారు.
(13:28) ఇంకొకరు ముందుకు వస్తారు. అది రావట్లేదు అది రాకపోవడం చాలా దురదృష్టకరం ఇంతకుముందు మా సోదరుడు మాట్లాడుతూ భజన బృందం మేము ఇలా స్టార్ట్ చేశము 10 మందిని స్టార్ట్ చేశము ఇప్పుడు 116 మంది అయ్యాం 10 మంది ఏంటి 116 మంది ఏంటి నాకు అర్థం కాలే అందరం మనమే కదా మనందరి మందిలో సభ్యులమే కదా ఎందుకు అవ్వట్లేం ఇంకా 116 మంది దగ్గరకి మనం ఎందుకు ఆగి ఉన్నాం అంటే ఇక్కడనే మనం ఆలోచిస్తూ ఉన్నాం ఇది ఇలాంటి సినిమా విషయానికి వస్తే కూడా పెట్టే డబ్బు వాళ్ళు కనిపించాలనుకుంటారు ఏది చూడాలనుకుంటారు కాబట్టి అక్కడ ఇలాంటి ఇలాంటి చిన్న డబ్బుతో ముడిపడి ఉంది కాబట్టే
(14:12) వెనకబడుతుంది అనిపిస్తుంది. కానీ ఇప్పుడు వచ్చిన ఓటిటి గాని లేదు YouTube ఛానల్స్ లో వీడియోస్ గాని రిఫ్లెక్షన్ లాంటి ఛానల్స్ గాని టోటల్ గా మన సనాతన ధర్మం గురించి హిందుత్వం గురించి అన్ని విషయాల్ని చాలా ఏ వీడియో చూసినా కూడా కనిపిస్తుంది. ప్రతి వీడియో నాకుొక సినిమా చూడచ్చు తీయొచ్చు అనిపిస్తుంది. ప్రతి వీడియో నాకుొక సినిమా తీయొచ్చు అనిపిస్తుంది.
(14:44) అలాంటి వీడియోల్ని మాకు చూపిస్తూ మాకు ఉత్తేజని ఇస్తున్న అమోగ్ లాంటి వాళ్ళని చాలామందిని మేము ఇన్స్పిరేషన్ గా తీసుకొని సినిమాలు తీసినప్పుడు మీలాంటి వాళ్ళు కూడా ఆదరించి దాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్తే బాగుంటుంది. మీ ఆదరణ ఉంటే అంటే జనం ఆదరణ ఉంటే మంచి సినిమాలు వస్తాయి. మీరు అన్నాడు సార్ సంతోషి మాత సినిమా నా చిన్నప్పుడు చూసి మా అమ్మకు నన్ను సంతోషి అని మార్చు పేరు సంతోషి అని మార్చు అని ఏడిచాను నేను ఎందుకంటే చంద్రమోహన్కి సంతోష్ అని సంతోషి మాత ప్రత్యక్షమై చెప్తుంది ఇకనుంచి నీ పేరు సంతోష్ అని సో అలా నా చిన్నప్పుడు నేను ఇన్స్పైర్ అయ్యాను. ఆ ఇన్స్పిరేషన్
(15:23) కలిగించే సినిమాలు రావాలంటే మనలో యూనిటీ రావాలి మనందరం కూడా ఆ సినిమాల్ని మన భుజాన్న ఎత్తుకొని ముందుకు తీసుకెళ్లాల్సిన అవసరం ఉందని నా అభిప్రాయం థాంక్యూ థాంక్యూ సర్ థాంక్యూ వెరీ మచ్ నార్మల్గా మీడియా విషయానికి వస్తే ఎప్పుడు కూడా మీడియాని ఆ ముఖ్యంగా తెలుగు మీడియా విషయానికి వస్తే ఇదొక సూడో సెక్యులర్ మీడియా అంటే హిందుత్వం విషయం విషయంలో ముఖ్యంగా అంటే సెక్యులర్ అంటేనే హిందుత్వం విషయంలో అనుకో మిగిలిన అన్ని విషయాల్లో సెక్యులర్ అనే పదం మనకు వినబడదు.
(15:57) హిందుత్వం విషయంలో కనబడుతుంది అది మీడియా విషయానికి వచ్చేసరికి సూడో అయిపోతది అని మా అందరి అభిప్రాయం సార్ అంటే నాదైతే పర్సనల్ అభిప్రాయం ఒక సీనియర్ జర్నలిస్ట్ గా మీరు ఏమంటారు సార్ ఈ విషయం పట్ల ఇప్పుడు నమస్కారం ఆ ఇప్పుడు మీడియా అనేది ఇప్పుడు మీడియా అనేది ఏకపక్షంగానో లేక ఒక నిష్పాక్షకంగా పని చేసే దశ దాటిపోయి ఒక 25 30 సంవత్సరాలు అయిపోయింది.
(16:30) మీడియా హస్ బీన్ డివైడెడ్ ఆన్ పార్టీ లైన్స్ అందుకని ఆ పార్టీ సిద్ధాంతాలకి ఆ పార్టీ మేనిఫెస్టోకి ఆ మీడియాని వెనక పోషిస్తున్న నాయకులు లేకపోతే పెట్టుబడిదారులు వాళ్ళ ప్రయోజనానికి అనుగుణంగానే వాళ్ళ పందా కూడా ఉంటుంది. అందుకని అవసరమైనప్పుడు వాళ్ళు సెక్యులరిజం గురించి మాట్లాడతారు లేకపోతే మన భక్తి ఛానల్స్ భక్తుల ఓట్ల బ్యాంకు రాజకీయాలని పెంపొందించుకోవడానికి ఆ విధంగా భక్తిని కూడా ప్రమోట్ చేస్తారు.
(17:14) సో ఏ ఎండకా కొడుకు పట్టే ఒక దారిలో ఇప్పుడు మీడియా నడుస్తుంది. ఎస్ అవసరం నడిపిస్తుంది ఆ అవసరం కల్పించాల్సింది మనం ఎందుకంటే మనం ఏది చూస్తే వాళ్ళు అది చూపిస్తారు సో అదంత మళ్ళీ మన దగ్గరికి వస్తది మన చేతిలో ఉంది బట్ మనం దాన్ని వాడం రిమోట్ చేతుల్లోనే ఉంది కదబ్బా బట్ వాడు మన మీద తీర్తుంటేనే మనం అదే చూడబోతి అయితా ఉంటది దీపావళి రాంగానే మనం ఏ ఛానల్ చూస్తాం దీపావళి ఎవరు తీరితే ఆ ఛానల్ే చూస్తాం సో అది చూసడం మానేస్తే కచ్చితంగా సార్ చెప్పినట్టుగా మార్పు మొదలైతది అంతే కాదు ఇప్పుడు అందుకని నిష్పాక్షికంగా అన్బయాస్డ్ గా క్రెడిబుల్ గా వెళ్లే
(17:48) మీడియా రావాల్సిన అవసరం ఉంది వస్తుందనే నమ్మకం నాకు ఉన్నది ఎందుకంటే మేము ప్రారంభించిన ఛానల్లో మేము ఇంటర్వ్యూలు చేస్తున్న యువత గాని నాయకులు గాని వాళ్ళు ఇప్పుడు విధిలేని పరిస్థితుల్లో మేము రాజీపడి చేస్తున్నాం కానీ ఎవరైనా పిల్లి మెడలో గంట కట్టకతే తప్పకుండా సమర్ధిస్తా ఉంటున్నారు డెఫినట్లీ ఐ ఎక్స్పెక్ట్ ఏ న్యూ ఏజ్ ఆఫ్ జర్నలిజం విల్ ప్రివైల్ అండ్ సేవ్ ది సనాతన ధర్మ థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ చాలా బాగా చెప్పారు సర్ అయితే సిని మళ్ళీ సినిమాకి వచ్చాను సర్ నేను మీరు ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ గా ముఖ్యంగా ఎందుకంటే పాటలు చాలా ప్రభావితం
(18:28) చూపిస్తాయి. దానిలో ఉన్నటువంటి లిరిక్స్ ఇంకా ఎక్కువ మనకి ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేస్తా ఉంటాయి. మరి అటువంటి పాటలు ఈ మధ్య కాలంలో ఒక రీసెంట్ గా విన్న విషయం ఏంటంటే కొంతమంది ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ ఒక లిరిక్ రైటర్ ని ఫలానా మీ దేవుడికి ఆ దేవుడికి సంబంధించినటువంటి వర్డ్ రాయడం అనేది నాకు నచ్చదు అందుకో తీసేయండి అన్నారంట సినిమా సినిమాని సినిమాలా చూడాలి అంటారు ఇటువంటి విషయాల్లో కానీ అదే ధర్మం గురించి చెప్తున్నప్పుడు మాత్రం సినిమాని సినిమాలా చూడాలి అనే మాట వినబడదు.
(18:56) దీన్ని మీరు ఎలా చూస్తారు అంటే మీరు అన్ని రకాల అన్ని క్రాస్ఫ్స్ లో పని చేస్తారు దాదాపుగా 24 క్రాఫ్ట్స్ మీకు తెలుసు సో నేను కేవలం ఒక మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ గానో ఒక డైరెక్టర్ గా మిమ్మల్ని అడగట్లేదు 24 క్రాఫ్ట్స్ నేను నడిపించే ఆ ఒక డ్రైవర్ మీరు అనుకుంటున్నాను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను సర్ ఈ ప్రశ్న యాక్చువల్లీ అది ఒక ఇద్దరు ఇండివిడ్యువల్స్ తాలక ఎక్స్పీరియన్స్ అది నాట్ ఆన్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఆఫ్ ఇండస్ట్రీ యస్ ఏ హోల్ అందుకు దాని గురించి ఎంతవరకు కామెంట్ చేయడం కరెక్టో నాకు తెలీదు అది ప్రాంగా మన సినిమాల్లో రాముడి మీద కృష్ణుడి మీద
(19:35) ఇలాంటి పాటలు అప్పుడప్పుడు వస్తూనే ఉన్నాయి. వాటిని పర్ఫామ్ చేస్తూనే ఉన్నారు అన్ని రకాలుగా ఇది చేస్తూనే ఉన్నారు. ఏది చేసినా అంటే నేను ఈరోజు ఇక్కడికి రావడానికి కారణం అయితే నా భగవద్గీత అనుకుంటున్నాను. అందుకు దాని గురించే మాట్లాడదాం అని ఆ మెయిన్ ఏంటంటే ఘంటసాల మాస్టర్ 1974 లో భగవద్గీత చేసిన తర్వాత అది అప్పట్లో ప్రతి ఒక్కళ ఇంట్లో అదే పనిగా మోగేది అందరం వినేవాళ్ళం ప్రతి శ్లోకం కూడా నిద్ర నుంచి లేపిన పాడి పాడేంత ఇది అలవాటు ఉండేది.
(20:13) సడన్ గా మధ్యలో ఒక టూ జనరేషన్స్ కి భగవద్గీత డిస్కనెక్ట్ అయింది. దాంతో ముఖ్యంగా అంటే ఇప్పుడు మెయిన్ ఈరోజు మనం ఇక్కడ ఉండడానికి కారణం ఏంటి అంటే నేను పర్సనల్ గా ఫీల్ అవుతుంది. ఒక క్రిస్టియన్ నేను క్రిస్టియన్ అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతని మతం మీద అతనికి ఎంత ప్రేమ ఉందో అంటారు. ఒక ముస్లిం ఒక ముస్లిం గా నేను ముస్లిం అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతని మతం మీద అతనికి ఎంత గౌరవం ఉందో అంటారు.
(20:39) అదే ఒక హిందువు నేను హిందువు అని చెప్పుకుంటే చూసావా అతను ఎంత మతోన్మాదం అంటున్నారు. ఈ ఇలాంటి ఇలాంటి ఒక దుస్థితి నుంచి మనం బయటకి రావాలంటే ఫస్ట్ మన సనాతనం గురించి మనం తెలుసుకోవాలి తెలుసుకోవాలంటే ఈ రెండు జనరేషన్స్ ఎవరైతే మిస్ అయిపోయారో వాళ్ళు చాలా ఈజీగా వేరే వైపు చూసే అవకాశాలు ఎక్కువైపోతున్నాయి. అద అదే కాకుండా కొంతమంది నేను చూశాను నేను హిందువుగా ఉన్నప్పుడు ఒక తాగుబోతుని తిరుగుబోతిని నేను చేసిన తప్పులు లేవు ఇవి లేవు అవి లేవు అని చాలా వాళ్ళ వాళ్ళ
(21:26) గురించి వాళ్ళు చెప్పుకుంటుంటే నాకు నవ్వాలో ఏడవాలో అర్థం కాని పరిస్థితి హిందువుగా నువ్వు తాగుబోత అవ్వాలి నువ్వు తిరుగుబోత అవ్వాలి నువ్వు ఇలా తప్పులు చేయాలి అని గనుక హిందూయిజం చెప్పింది అంటే నీకు అసలు హిందూయిజం గురించి ఏమీ తెలియదు అని అర్థం ఏమి తెలియకుండా నువ్వు ఇంకోవైపు చూసి హిందూయిజం తిడ్డం అనది ఎంతవరకు కరెక్ట్ అందుకు నెక్స్ట్ రాబోయే జనరేషన్స్ అలా తప్పుతో పట్టకూడదు అనే ఉద్దేశంతో నేను మా అమ్మ నాన్న నాకు నేర్పించిన కల్చర్ ని నా వంతుగా నాకు మీరు ఇచ్చిన ఆదరణని ఉపయోగించుకొని ప్రపంచానికి కి నా వంతుగా మా అమ్మ నాన్న నాకు ఏ సంస్కృతిని
(22:11) నేర్పించారో ఆ సంస్కృతిని ప్రపంచానికి పరిచయం చేద్దాం అదే నా సనాతనం అనుకొని భగవద్గీతని ముఖ్యంగా తెలుగువాళ్ళు మన అంటే ఇప్పుడున్న స్వైపింగ్ జనరేషన్ లో ఎవరు కూడా ఇది చేసే పరిస్థితి లేదు అంటే స్టే అవ్వట్లేదు ఎక్కువసేపు ఏదైనా నచ్చింది వస్తే వెంటనే స్వైప్ చేసేస్తున్నారు అర్థం కానిది వస్తే వెంటనే స్వైప్ చేసేస్తున్నారు.
(22:42) ఇప్పుడు సంస్కృతం ఎవరికీ తెలియదు సంస్కృతం శ్లోకం వచ్చినా స్వైప్ చేసేస్తారు ఇప్పుడు యూత్ అందుకు ఏంటంటే ఫస్ట్ భగవద్గీత అర్థం అవ్వాలంటే శ్లోకాలు పక్కన పెట్టి ముందు భగవద్గీత అర్థం అయ్యేలాగా మొత్తం 18 అధ్యాయాలు 700 శ్లోకాలు ఒరిజినల్ తాత్పర్యం ఏంటి అది అందరికీ సులభమైన తెలుగు భాషలో అర్థమయ్యేలాగా రికార్డు చేశాను. రికార్డ్ చేయడమే కాకుండా వాటికి ఇప్పటివరకు ఎవ్వరు చేయని సాహసం ఏం చేశానుంటే విజువల్స్ కూడా యాడ్ చేశాను భగవద్గీతకు విజువల్స్ ఇప్పుడు ఏదైతే మనం ఆడియో విజువల్ మీడియా గురించి మాట్లాడతామో ఆ మీడియా తరపున ఇప్పుడు నేను మాట్లాడుతున్నా ఏవి అంటే
(23:20) నాలాంటి వాళ్ళు ఏంటంటే మేము అంటే ఫ్రాంక్ గా నేను బాగా చదువుకున్నాను ఎంఎస్సి స్పేస్ యూస్ చేశాను కానీ నాకు బుక్కు చూస్తే డిస్కనెక్ట్ అవుతాను కొంచెం సేపు అయిన తర్వాత నాలాంటి వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు పోతే ఏవి మీడియాలో ఎంతసేపైనా ఉండిపోతాం మేము అందుకు భగవద్గీత అనేది మొత్తం ఒక్క అక్షరం కూడా మిస్ అవ్వకుండా మొత్తం భగవద్గీత 18 అధ్యాయాలు 700 శ్లోకాలు చదవాలంటే ఆరు నెలలు పడుతుందా వన్ ఇయర్ పడుతుందా అనుకునే వాళ్ళకి ఒక సినిమా నిడివి కన్నా తక్కువరెండు గంటల 47 నిమిషాల్లో మొత్తం భగవద్గీత వస్తుంది అనేది ఈ భగవద్గీతలో మీకు తెలుస్తుంది.
(24:00) అందుకు ఎవరైనా ముందు నేను భగవద్గీత తెలుసుకోవాలి ఆ తర్వాత మన సనాతనం గురించి రూట్ అది రూట్స్ అది అంటే అది తెలిస్తే ఆల్మోస్ట్ సనాతనం తాలక మాక్సిమం అన్ని తెలిసిపోతాయి వేదాల్లో సారం కూడా దానిలో ఉంది ఉపనిషత్తుల సారం కూడా దానిలో ఉంది మనం ఎలా బతకాలో ఉంది మన లైఫ్ ని గైడ్ చేసే ప్రతిదీ ఉంది అది తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఫస్ట్ దీని తర్వాత ఇంకా నేను సైంటిఫిక్ గా మొత్తం మన సనాతనాన్ని ఎక్స్ప్లెయిన్ చేద్దాం అనే ఒక థాట్ ఉంది ప్రతిది ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఇవ్వచ్చా [గొంతు సవరించుకోవడం] మామూలుగా భగవద్గీతలో నైన్త్ చాప్టర్ లో పరమాత్ముడు చెప్తూ
(24:45) ఒక ఒకచోట ఆత్మను నేనే పరమాణువు నేనే అన్నాడు ఆత్మ అనేది ఫామ్లెస్ ఫామ్లెస్ అనేది ఎప్పుడు కూడా వేవ్ లో ఉంటది పరమాణువు అనేది పార్టికల్ వేవ్ అండ్ పార్టికల్ ఆయన వేవ్ వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ గురించి భగవద్గీతలో చెప్పాడు ఆ వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ క్వాంటం మెకానిక్స్ 20త సెంచురీ ఎర్లీ 20త సెంచరీలో డిస్కవర్ చేసింది. వేవ్ పార్టికల్ డ్యూయాలిటీ అంటే క్వాంటం మెకానిక్స్ గురించి మీకు ఎవరికైనా ఐడియా ఉంటే దాని గురించి ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయొచ్చు బట్ చాలా మందికి ఐడియా ఉండదు కాబట్టి దాని గురించి నేను చెప్పను. బట్ నేను చెప్తున్నా అంటే సైన్స్
(25:25) తెలిసిన కొంతమందికైనా ఇది అర్థం అవుతుంది. ఇలాగ సైంటిఫిక్ గా ప్రతిది కూడా అర్థం చేసుకోగలిగేలాగా మొత్తం ప్రతిదీ సైంటిఫిక్ పర్సెప్షన్ లో చూస్తే భగవద్గీత ఇస్ సంథింగ్ వెరీ ప్రాక్టికల్ వెరీ ఆథెంటిక్ సింపుల్ ఎగ్జాంపుల్ ఏంటంటే రీసెంట్ గా మనం ఎన్నో సార్లు రీఇన్కర్నేషన్ కేసెస్ విన్నాం రీసెంట్ గా నేను ఒక ఒరిజినల్ రీఇన్కర్నేషన్ కేస్ ని ఎన్కౌంటర్ చేశ అండ్ ఇట్ ఇస్ 100% జెన్యూన్ ఆ ఆ కేస్ తోటి నేను ఇప్పుడు ట్రావెల్ అవుతున్నా ఆ రీఇన్కర్నేషన్ కేస్తో తొందరలో మీకు తెలుస్తుంది.
(26:01) ఈ రీఇన్కర్నేషన్ గురించి భగవద్గీతలో ఎప్పుడో చెప్పేసారు ఏమని ఆత్మ ఒక శరీరం నుంచి ఇంకో శరీరం వరకు ఆత్మ మైక్ మార్చనా ఆ ఫోన్ ఆఫ్ కరా హలో ఫోన్ ఆఫ్ హలో హలో హలో ఆత్మ ఒక శరీరం నుంచి ఇంకో శరీరంలోకి బట్టలు మార్చినట్టు మార్చుకుంటూ వెళ్తుంది అని దట్ ఇస్ నథింగ్ బట్ రిన్కమేషన్ రైట్ అది ప్రాక్టికల్ గా నేను చూస్తున్నా ఇప్పుడు అందుకు ప్రతిది కూడా దేర్ ఇస్ ప్రాక్టికల్ థింగ్ బిహైండ్ ఎవ్రీథింగ్ ఇన్ భగవద్గీత మనకు తెలిసింది
(26:48) సైన్స్ నమ్మేది ఫైవ్ సెన్సెస్ ఏదైతే విట్నెస్ చేస్తుందో ఫైవ్ సెన్సెస్ విట్నెస్ చేసేదే సైన్స్ అది నాలెడ్జ్ దానికి అతీతంగా విట్నెస్ చేసేది విజడం అది మన సనాతనం థాంక్యూ సర్ రగ సార్ ఒక ప్రశ్న అయితే మీడియా గాని సినిమాకి గాని అంటే మీడియా కావచ్చు సినిమా కావచ్చు ఇంతకుముందు సర్ చెప్పినట్టుగా ఏందంటే బిజినెస్ మార్కెట్ అయితే బిజినెస్ గా మార్కెట్ గా మాత్రమే చూడాలా లేదా ఒక సామాజిక బాధ్యతగా దాన్ని చూడాల్సిన అవసరం ఉందా మీడియా బిజినెస్ కూడా సామాజిక బాధ్యత కూడా
(27:37) ఈ రెండిటి మధ్య సమన్వయము సాధించవలసినటువంటి అవసరం ఉంది. ఎందుకంటే మన సమాజంలో వైశ్య సముదాయం ఉంది వైశ్య సముదాయం వ్యాపారం చేస్తుంది. వ్యాపారము చేసి వాళ్ళు కేవలము తమ ఆర్థిక అభివృద్ధి కోసం మాత్రమే పాటుపడరు యావత్ సమాజపు వెల్త్ క్రియేషన్ కోసం పని చేస్తారు. అందుకనే మీరు చూడండి చాలా చిన్న ప్రాక్టీస్ వైశ్యుల దగ్గరికి ఇప్పుడైతే సూపర్ మార్కెట్లు మాల్స్ డిమార్ట్స్ వచ్చినాయి అవి దూరమైపోయినాయి కానీ మన కిరాణ షాప్ ఏదైతే ఉందో మీరు కిరాణా షాప్ లో చటాకు పప్పు లేకపోతే అర్ధ కిలో బియ్యము తీసుకోవడానికి వెళ్ళినప్పుడు
(28:22) మీరు ఏం చేస్తారు మీరు మొత్తం వాడు జాగ్రత్తగా జోకిన తర్వాత వాడు ఒక గుప్పెటతో తీసి మీకు ఇస్తాడు అది ఏంటండీ దాన్ని ఏమంటారు కొసరు అంటారు కొసరు అనేది అంటే వ్యాపారంతోటి డబ్బుల లెక్కలతోటి సంబంధం ఉన్నటువంటి వర్గము ఒక గుప్పెడతోటి స్వీటో ఏదో తీసి మీకు ఫ్రీగా దానికి డబ్బు లేదు లెక్క లేదు కాబట్టి డబ్బు కోసము పని చేయాలి ఎట్ ద సేమ్ టైం వాల్యూని కూడా క్రియేట్ చేయాలి సమాజంలో లో విలువల్ని కూడా నిర్మాణం చేయాలి అందుకనే ఈ కొసరు అన్న పదం ఏదైతే ఉందో ఈ కొసరు అన్న పదాన్ని ఇంకొక దానికి వాడతారు.
(28:58) దేనికోసం వాడతారు తల్లి తన పిల్లవాడికి బాగా ప్రేమతోటి ఒక్కొక్క ముద్ద తినిపించేటప్పుడు కొసరి కొసరి తినిపించడం అంటాము అంటే వైశ్య సముదాయము వ్యాపారము మాత్రమే పరమావధిగా భావించే సముదాయం నుంచి పుట్టుకొచ్చినటువంటి కొసరు అనే పదము సర్వసాధారణ సమాజంలో తల్లి ప్రేమకు ఇది అత్త ముద్ద ఇది మామ ముద్ద ఇది బాబాయి ముద్ద ఇది పిన్ని ముద్ద అని చెప్పి తినిపించడాన్ని కొసరి కొసరి తినిపించడం అంటారు కాబట్టి కమర్షియల్ ఆస్పెక్ట్ ఉండాలి అట్ ది సేమ్ టైం విలువలు కూడా ఉండాలి.
(29:36) చాలా ఆసక్తికరమైనటువంటి విషయం ఏంటంటే అంటే విషయం వచ్చింది కాబట్టి ఆరోగ్యకరమైనటువంటి సినిమాలను గతంలో ఎంటర్టైన్మెంట్ తో పాటు మెసేజ్ ని కూడా ముడిపెట్టినటువంటి సినిమాలు వచ్చినాయి. క్రిస్టియానిటీ గురించి ఏసుప్రభువు గురించి మేరిమాత గురించి అత్యద్భుతమైనటువంటి పాట ఎవరన్నా రాస్తే అది పింగళ నాగేంద్రరావు గారు రాశారు. కరుణించు మేరిమాత అని చెప్పి మిస్సమ్మలో ఉంది.
(30:04) బికాజ్ హి ఇస్ హిందూ హి కుడ్ రైట్ ఇట్. కాబట్టి కమర్షియల్ వాల్యూ తో పాటు అదే సినిమాలో మత హీరోయిన్ యొక్క మత అసహనం గురించి హీరో చేత తన మతం ఏదో తనది మన మతం అసలే పడదో అని కూడా చెప్పించాడు. కాబట్టి బోత్ కమర్షియల్ యస్ వెల్ యస్ వాల్యూ బేస్డ్ ప్రాడక్ట్ ఎప్పుడైతే మనం తయారు చేయగలమో అది మీడియా కావచ్చును ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా కావచ్చు డిజిటల్ మీడియా కావచ్చును ఫిలిం ఫీల్డ్ కావచ్చును ఆ రకమైనటువంటి విలువలు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సక్సెస్ఫుల్ అవుతుంది విషయం వచ్చింది కాబట్టి ఒక ఉదాహరణ ఇస్తాను సంత జ్ఞానేశ్వర్ మహారాష్ట్రకి చెందినటువంటి ఒక
(30:44) గొప్ప మహానుభావుడు ఆయన భగవద్గీతను జ్ఞానేశ్వరి అనే పేరుతో అనువాదం చేశారు మరాఠీ భాషలోకి కి జ్ఞానేశ్వర్ మీద రెండు సినిమాలు వచ్చినాయండి 1940 లో వి శాంతారామ గారు ఒక సినిమా తీశారు. 1960 లో మళ్ళీ అదే జ్ఞానేశ్వర్ మీద సినిమా వచ్చింది. మొట్టమొదటి దానిలో విలువలు జ్ఞానము తత్వము దీనికి దీని మీద ఎంఫసిస్ ఉంది రెండవ సినిమా 1960 కి వచ్చేటప్పటికి మహిమలు ఆవు చేత ఏదో పాట పాడించేసేసారు ఆవు గీత చెప్పినట్టుగా ఈ మహిమలు ఇందాక స్వామీజీ మనకి చాలా చక్కగా చెప్పారు ఏది మౌడ్్యమో ఏది కాదు అన్నట్టు వివరించినట్టు ఆ రెండోది బై 1960 అదే జ్ఞానేశ్వర్
(31:29) సినిమాలో వచ్చింది. 1930స్ లో 40స్ లో వాల్యూ బేస్డ్ జ్ఞానేశ్వరి వచ్చింది 1960స్ లో ప్లేయింగ్ టు ద గ్యాలరీస్ వచ్చింది. కాబట్టి కమర్షియల్ సక్సెస్ కావాలి కమర్షియల్ వయబిలిటీ ఉండాలి దానితో పాటు వాల్యూ బేస్డ్ విద్య కూడా వాల్యూ బేస్డ్ ఆ మీడియా కూడా ఉండవలసినటువంటి అవసరం ఉంది ఈ రెండిటి మధ్య బ్యాలెన్స్ ని సాధించినవాడే సక్సెస్ఫుల్ అయ్యాడు.
(31:58) ఆంధ్ర పత్రిక నడిపించినటువంటి కాశీనాధుని నాగేశ్వరరావు పంతులు గారు అమృతాంజనం తయారు చేసి అమృతాంజనం తయారు చేసి అమ్మిన తర్వాత వచ్చిన లాభంతో పత్రిక తయారు చేశారు. ఈ పత్రికను అమ్ముతుంటే చాలామంది జోక్ చేసేవాళ్ళట. ఈ ప్రజలకు వచ్చేటటువంటి ఆంధ్ర పత్రిక చదివాక వచ్చే తలనొప్పి తీరడం కోసం అమృతాంజన్ కూడా ప్రజలు కొనుక్కుంటారు కాబట్టి డబుల్ సేల్ అని చెప్పి ఇది సరదాగా చెప్తున్నాను కానీ ఓవరాల్ గా గమనించాల్సిన విషయం ఏంటంటే కమర్షియల్ వాల్యూస్ ప్లస్ కమర్షియల్ వయబిలిటీ ప్లస్ వాల్యూస్ ఇది మీడియాకి ఏ మీడియా అయినా కూడా చాలా అవసరం నేను
(32:44) ఇప్పుడు ఇచ్చిన శీర్షిక ఏమిటంటే సనాతన ధర్మం మీడియా అండ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అని నేను అనుకుంటాను నేను ఉత్తరాంధ్రా నుంచి వచ్చాను నేను విజయనగర్లో చదువుకున్నాను మీడియా ఎంటర్టైన్మెంట్ అనేవి చాలా పూర్వకాలం నుంచి ఈ సనాతనాన్ని కాపాడుతూ వస్తున్నాయని నేను అబ్సర్వ్ చేసింది సనాతనం అంటే ఇందాకల స్వామీజీ గారి పేరు నిత్య నీతనం నిత్య నూతనంగా ఉండేది సనాతనం అంటే ఇంగ్లీష్లో ఎటర్నిటీ అని కూడా చెప్పుకోవచ్చు ఇంతకుముందు ఎప్పుడో లేనిది ఎప్పుడో ఉండేది ఇప్పుడు ఉన్నది ఇకముందు ఉండేది దాని ఎటర్నిటీని సనాతనం అని ఒక బ్రాడ్
(33:28) డెఫినిషన్ అనేది కూడా ఇప్పుడు ఇస్తున్నారు. అయితే ఈ సనాతనం అనేది దానికి ప్రమాణాలు ఏమిటి సనాతనానికి ప్రమాణాలు ఏమిటంటే వేదాలు ఉపనిషత్తులు భగవద్గీత ఆ వాటిని శాశ్వతంగా తీసుకువెళ్తున్న కళాకారులు ఇప్పుడు ఆర్పి పట్నాయక గారు లాంటి వాళ్ళు గంటసాల గారు లాంటి వాళ్ళు వీళ్ళందరూ కూడా సనాతన ధర్మాన్ని కాపాడుతూ వచ్చేవారు నేను చిన్నతనంలో విజయనగరంలో హరికథలు వినేవాడిని మూడు కోవిడ్ల అదిలో అప్పుడు వాళ్ళు పిల్లలకి కి చెప్పేవాళ్ళు ఆ ఒకొక పిట్ట కథ చెప్పి భార్యా భర్తల ధర్మం మధ్య బంధం ఎలా ఉండాలి తర్వాత తల్లిదండ్రులు పట్ల పిల్లలు ఎలాగ మెలగాలి గురువు పట్ల ఎలా మెలగాలి
(34:15) ఇట్లాంటి ఇదంతా ఇట్ ఇస్ పార్ట్ ఆఫ్ సనాతన ధర్మం సో మీడియా దాన్ని అట్లాగే తీసుకొస్తూ వచ్చింది. మీకు సినిమాల్లో కూడా నేను మొన్న అత్యద్భుతమైన సినిమా చూశాను ఇంతకుముందు ఎప్పుడో చూశను సుమంగళ అనే సినిమా దానిలో పరా సనాతన ధర్మాన్ని పరిరక్షణకు పరాకాష్ట క్లైమాక్స్ సీన్ సావిత్రి గారు చాలా అద్భుతంగా భార్యా భర్తల గ్రంధం తను ప్రేమించిన భర్తని కోలం శారీరక సుఖం కోసం కాకుండా మానసికంగా వదులుకోలేక ఆవిడ చనిపోతుంది.
(34:53) అంత బలిష్టమైనది మన మన వివాహ వ్యవస్థ అని చెప్పేది అక్కడ సనాతనం ఉన్నది ఇందాకల స్వామీజీ గారు చెప్పారు ఎక్కడెక్కడ అవసరం అవుతుందో అప్పుడు సనాతనం అనేది ఏదో రూపంలో మన ముందుకు వస్తుందని ఇట్లాగా నేను చాలా సినిమాలు ఆ నేను మూడు పిక్చర్లో సనాతన ధర్మం చాలా పటిష్టంగా కనిపించింది. కృష్ణాంజనేయ యుద్ధం అనే సినిమా తర్వాత లవకుశ ఆ శ్రీకృష్ణు తులభారం దీలోని వారు అడుగడుగున భగవంతుడు సనాతనుడు అని నొక్కి చెప్తూ వాళ్ళ వాళ్ళ బాధ్యతలను గుర్తిస్తూ ఆ ధర్మాన్ని మన మన బంధాలకి
(35:38) మన ఆ మన మన తాలూకా మనోభావాలకి అతీతంగా సనాతన ధర్మాన్ని ఎలా కాపాడాలి అనేది ఆ సినిమాలో మీకు డైలాగ్ రూపంలోని కూడా కమలాకర్ కామేశ్వర రావు లాంటి గొప్ప దిగ్దర్శకులు ఇవి చాలా బాగా చెప్పారు. ఆ పిక్చర్ల మీద ప్రవచనాలు ఏర్పాటు చేస్తే అది చాలా గొప్ప కార్యక్రమం అవుతుంది. అదే సమయంలో ఇందాకల వివక్షత మన హిందూ మతాన్ని వివక్షత హిందూ మతం పట్ల వివక్షతను చూపిస్తూ తీసిన సినిమాల్లో పౌరాణికాల్లో కూడా ఆ వివక్షత కనిపించింది.
(36:17) ఆ ఇంతకు కృష్ణావతారం మొదలైన సినిమాలు చూడండి వీరాభిమన్యు సినిమా చూడండి అక్కడ అభిమన్యుడు పాత్ర చిత్రణ తర్వాత అశ్వద్ధామ ద్రోణాచార్యుడు మిగతా వారి పాత్ర చిత్రణ మధ్య ఎంత వివక్షత కనిపిస్తుంది ఆ దానిలో కమ్యూనిజాన్ని హిందూ మతాన్ని కాస్త కింద చూపు చూస్తూ కమ్యూనిజాన్ని పెంచి పోషించే ఒక దృక్పదం అందులో మీకు కనిపిస్తుంది.
(36:48) ఆ డైరెక్టర్ తాలూకా భావాలు అవన్నీ కూడా మనందరికీ తెలిసినవే మతసూధన్ రావు గారు కమ్యూనిస్ట్ చాలా గొప్ప సినిమాలు తీశారు మనుషులు మారాలి ఇట్లాంటి చాలా పిక్చర్లు తీశారు. అయితే ఆ పత్రికలు మాధ్యమాలు తమ అవసరాలకి తమ సిద్ధాంతాలకి అనుగుణంగా సనాతనాన్ని తన భావాల్ని ఎట్లాగ మలుచుకుంటాయో అట్లాగే సినిమా మాధ్యమాలు కూడా ఆ ప్రయత్నం చేస్తూ వచ్చాయి.
(37:14) ఎప్పటికైనా మా మాజ సిని ఎంటర్టైన్మెంట్ మీడియాకి రాకా సుదో గారికి చెప్పినట్టుగా అకౌంటబిలిటీ టు పీపుల్ సమాజం ఉండాలి ఇది దీన్ని బ్యాలెన్స్ చేస్తూ సనాతన ధర్మాన్ని కాపాడుకోవడం మనం ప్రయత్నించాలి థాంక్యూ
No comments:
Post a Comment