Aditya Parasri Swamy Special Interview | India is Hindu Country | Why Sanatana Dharma Is Important

Aditya Parasri Swamy Special Interview | India is Hindu Country | Why Sanatana Dharma Is Important

Author Name:Maax TV Bhakthi

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@MaaxTVBhakthi

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=G6zoysDdGeA



Transcript:
(00:00) మన మధ్య సంచరిస్తున్న ఒక మహా జ్ఞాని మహా తపస్వి మనిషికి రూఢీ [సంగీతం] అయిపోతాది తిని తిని తిని తిని తిని అలవాటు అయిపోయి చివరికి ఏమి తినాలో కూడా విచక్షణ రహితులై జంతువులను తినే ఇష్టపడి మనసులో కూడా తినొచ్చు గురువుగారు ఈరోజు సమాజంలో ప్రతి ఒక్కళ్ళు నేను గురువునే నేను గురువుని అని చెప్పుకొని తిరుగుతున్నారు కదా సాంప్రదాయికతమైనటువంటి నియమాలు ఆచార [సంగీతం] విధానాలు ఆయన మాట్లాడేటటువంటి ధర్మం మన రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో అరుణాచలం లాంటి క్షేత్రం లేదా ఎందుకు [సంగీతం] మన తెలుగు వాళ్ళు అరుణాచలమే వెళ్ళాల్సింది ఏమి జనమని జనాలు ఏమి లేక ఏం తెలవదు పాపం
(00:35) దుంపమంటే దుంపతారు చేయడమంటే చెప్తారు అది ఏంద విషయ జ్ఞానంలో శూద్రులకి వేదం వినే హక్కే లేదని ఒకవేళ శూద్రుడు వేదం వింటే చెవుల్లో శీసం పోసిన రోజులు శూద్రః అనే [సంగీతం] శబ్దానికి ఫస్ట్ అర్థం చేసుకో చిన్న పిల్ల ఐదేళ్ల పిల్ల మీద ఆరు మంది అత్యాచారం [సంగీతం] చేస్తాం ఆరు మందిని తీసుకపోయి కాశీలో ముస్తే పావనం అయిపోతారా ఒక మనిషి తినే ఆహారాన్ని నిర్దేశించవచ్చా 100% నిర్దేశించాలి లేక లేకపోతే కొంపలు నాశనం అయతాయి.
(01:03) బిజెపి ప్రభుత్వం పైన మరియు నరేంద్ర మోడీ పైన [సంగీతం] భారతదేశంలో ఎప్పటికీ బిజెపీ రావాలే నరేంద్ర మోడీ లాంటి త్యాగ పురుషులు లేకపోతే ఏమైతది [సంగీతం] దేవాలయాలని బాజార్లో కూడా పెడుతున్నారు. ఫస్ట్ పాయింట్ మత కల్లోలాలు సృష్టించేవాడు ఎవడు చెప్పండి తిరగబడకూడదా [సంగీతం] తిరగబడకుండా గాజులు వేసుకొని కూర్చోవాలి అట్లా కూర్చున్నందుకే కాశ్మీర్లో సరస్వతి దేవాలయం లేదు ఇప్పుడు కాంగ్రెస్ అంటే సభా కాదు నేను చెప్పునా దాని అసలు పేరు చెప్పునా ఖాన్ ఖాన్ గ్రేస్ ఖాన్ అంటే ఎవరు ఆ పార్టీ నుంచి ఆహ్వానం వస్తే మీరు అందులోకి ప్రవేశ వాళ్ళ ఆహ్వానం ఇచ్చారు ఏంది నేనే నిలబడతా
(01:37) పోయింది మతానికి సంబంధించిన ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు అది ప్రమాదం అవ్వచ్చు అది వేర అవ్వచ్చు వాళ్ళతో మాకు ఏం సంబంధం లేదు నాయన కృష్ణుడు పుట్టిన [సంగీతం] జైల్లో మసీదు ఎందుకు చెప్పు మసీదు ఎందుకు చెప్పు చెప్పు హిందువులకా మీరు భుజగింపు నేర్పేది ఇప్పటివరకు మత మార్పిళ్లు జరిగాయి క్రైస్తవులందరూ క్రైస్తవులుగా ఉండాలి కొత్త హిందువులను మార్చొద్దు బైబిల్ [సంగీతం] లో ఏం చెప్తారంటే ఎక్కడనో ఏదో సందర్భంలో ఎవరో ఆకలి అయితే మూడు చేపలు రెండు రెట్టెలు రెండు రొట్టెలు వేల [సంగీతం] మంది తినిపించాడు అంటారు.
(02:05) లేకపోతే ఏమైతది ఏమైతది దేవాలయాలని బాజార్లో కూడపెడుతున్నారు. ఉమ్ దేవాలయాలని బాజార్లో కూర పెడుతున్నారు కూర పెడుతున్నారు కూర పెడుతున్నారు అవ్వలేదా భారతదేశంలో మరీ ముఖ్యంగా సనాతన ధర్మంలో అనేకమంది ఋషులు మునులు పూర్వకాలంలో తపస్సు చేసుకుంటా జీవించేవాళ్ళు అని చెప్పడం జరిగింది. అసలు ఋషులు మునులు ఎలా ఉంటారు అని ఈ జనరేషన్ అందరికీ ఒక సందేహం ఉంది.
(02:33) మన మధ్య సంచరిస్తున్న ఒక మహాజ్ఞాని మహా తపస్వి ఋషిపంగవన్ని అడిగి మనకున్న సందేహాలకి సమాధానాలు తెలుసుకుందాం. నమస్కారం గురుదేవా గురువుగారు మను ధర్మాన్ని అనుసరించి శూద్రులకి వేదం వినే హక్కే లేదని ఒకవేళ శూద్రుడు వేదం వింటే చెవుల్లో శీసం పోసిన రోజులు ఉన్నాయి. మీరు ఒక శూద్రుడై ఉండి మీ ముందు వేద పారాయణ జరుగుతుంది.
(02:57) మీకు మీ అభిప్రాయం ఏంటి? మీ అనుభవం ఏంటి? శుద్రః అనే శబ్దానికి ఫస్ట్ అర్థం తెలుసుకో శుద్రః అంటే తాకకూడనిది ముట్టకూడనిది దాన్ని స్వీకరించకూడనిది అలా స్వీకరించబడనివి జగతిలో ఎన్ని ఉన్నాయో అన్ని శుద్రతమే ఓకే అట్లా ముట్టకూడనివి ఏవేవైతే అది మనుష్య కావచ్చు జంతువు కావచ్చు వస్తువు కావచ్చు ఏదున్నా అది శూద్రమే ఓకే శాస్త్రం ప్రకారంగా సూర్యోదయం కాకన్నా ముందు మ్ జీవుడు ఎవరైనను మనుష్య జన్మ ఎత్తిన ఎవరైనను పండిన పరుపు తీసి శిరస్నానం చేసిన తర్వాతనే చీపురైనను తాకాలి అనేది ధర్మం ఓకే సూర్యోదయం అయిన తర్వాత కూడా పండిన పరుపు తీయని ఎవడైనా శూద్రుడే అది బ్రాహ్మణుడైన
(03:39) శూద్రుడు ఓకే పొద్దున్న లేసి పరుపు దులిపి పలుపు తీయనోడంతా శూద్రుడే ఓకే ఎంగిలి పాత్రలు ఎక్కడ పడ్డ అక్కడనే ఉన్నా ఇల్లు శుభ్రపరచకున్నా ఎక్కడ చెత్త అక్కనే ఉన్నటువంటి ప్రదేశం ఏదిఉన్నా అది శూద్రమే ఓకే పర్టిక్యులర్ ఆఫ్ ఒక క్యాడర్ కి ఒక క్యాస్ట్ కి సంబంధించింది కాదుది ఓకే మొన్న కరోనా వచ్చింది వచ్చిన ప్రతి వ్యక్తికి కరోనా వచ్చింది అని సంబోధించారు.
(04:03) ఓకే ఎవరికి ఎవరికి వచ్చిందో వాళ్ళ పేరు కరోనా వచ్చింది అని చెప్పారు అవును ఆ స్థితితో ఆ ధర్మంతో ఆ విధితో ఎవరైతే ఉంటారో వాళ్ళందరినీ శూద్రులు అన్నారు. ఓకే ఆ పూర్వకాలంలో కొంతమంది తిండికి లేక బ్రతుకు లేక కట్టడానికి బట్ట లేక జీవించని జీవించడానికి వసతులు లేక స్నానాలు చేయకపోయేది ఓకే ఏ విధమైనటువంటి సహాయ సహకారులు వాళ్ళకి లేక కొంత అగామ గోచరమైనటువంటి జీవితాన్ని జీవించేవాళ్ళు కాబట్టి వాళ్ళని అందరినీ అంటరాని వాళ్ళుగా చూశారు.
(04:33) ఓకే ఆ కాలంలోన జరిగిపోయింది అది దాన్నే ప్రమాణంగా తీసుకొని మనం హింసించాల్సిన అవసరం లేదు ఓకే దాన్నే ప్రమాణంగా తీసుకొని వాళ్ళని దూరం పెట్టాల్సినటువంటి అవసరం లేదు. ఇప్పుడు కాలం మారింది అందరూ చదువుకుంటున్నాం అందరూ చదవచ్చు వేదం చదవచ్చు పూజలు చేయొచ్చు అన్ని చేయొచ్చు. ఓకే దానికి ఏ విధమైన ఇబ్బందులు లేవు ఎవరేం కాదనే వాళ్ళు కూడా లేరు.
(04:54) ఓకే గురువుగారు ఇంకొక సందేహం ఏంటంటే చాలా మంది జంతు బలిని చెప్తున్నారు అన్ని వేదాల్లో కూడా జంతు బలి గురించి చెప్పడం జరిగింది అన్నారు. మీరు యాత్ర అనేక దేవాలయాలను దర్శించారు. అందులో ప్రముఖంగా కామాఖ్య దేవాలయాన్ని కూడా దర్శించి ఇక్కడ జంతుబలి లేదని చెప్పడం జరిగింది. దాని తర్వాత ఒక YouTube ఛానల్ లో జంతుబలి ఉంది కావాలని లేదని ప్రచారం చేస్తున్నారని కూడా మీకు కౌంటర్ గా చెప్పడం జరిగింది.
(05:19) దానిపైన మీ వాక్యం ఏంటి? శంకర భగవత్పాదుల వాళ్లే లేదు అన్నారు నేను ఎంతటోని నేనుంటే నిన్న మొన్న వచ్చిన అందున చిన్నవాడిని అన్ని విధాలుగా చిన్నవాడిని ఏ విధంగా చూసుకున్నా చిన్నవాడిని కానీ భగవత్పాదుల వారిని కూడా తక్కువ చేద్దామా ఎవరు పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్ర స్వామి మహాజ్ఞాని త్రికాల ద్రష్ట కాలజ్ఞాన ప్రతిపాదితమైనటువంటి విధి కర్త వారు కూడా జంతు హింసను వ్యతిరేకించారు ఓకే ఎందరో యోగి పుంగవులు ఋషులు సిద్ధులు తాపసులు జంతువులను వధించేదాన్ని ఖండించారు.
(05:56) అందులో నేను ఒక్కడిని ధర్మాన్ని ఎవరైతే సమున్నతమైన స్థితిలో ఆలోచన చేస్తారో వాళ్ళందరూ చెప్పేది ఒకటే అహింస పరమో ధర్మః హింసను వీడండి అహింసపరులై జీవించండి ఎందుకంటే కాలం పోతూ పోతూ పోతూ తల్లిని పిల్ల కూడా కోసుకొని తినే దినం రావచ్చు అందుకే మొదలికే బేస్ సరి చేసుకోండి ఓకే మొదలికే బేస్ సరి చేసుకోండి మనిషికి రూడీ అయిపోతది తిని తినితిని తిని తిని తిని అలవాటు అయిపోయి చివరికి ఏమి తినాలో కూడా విచక్షణ రహితులై జంతువులను తినే విడిచిపెట్టి మనుషులను కూడా తినొచ్చు ఓకే అందుకే మొదలికే ఆ హింసను పక్కన పెట్టండి సాధుత్వ జీవనంతో జీవించండి అని చెప్పారు.
(06:39) కామాఖ్య దేవాలయంలో ఉండేటటువంటి జంతుబలి అక్కడ చేసేటటువంటి విధి ఆ తంతు అక్కడ ఉండేటటువంటి పరిసరాలలో ఉండేటటువంటి ప్రజలకు ఆ దేవాలయానికి ఆ దేవికి అతి దగ్గరగా ఉండేటటువంటి ఆచార పద్ధతులకు అనుసానం ఉండేటటువంటి వంశీకులకు భక్తులకు అది చెల్లింది. ఓకే మనం వెళ్లి ప్రత్యేకంగా ఏదో దొరుకుతుందని చేయడం తప్పు ఓకే కామాక్షి దేవాలయంలో హోమం చేస్తే కోరికలు నెరవేరవా అలంపూర్లో చేసే కోరికలు నెరవేరవా శ్రీశైలంలో చేస్తే నెరవేరవా ఓకే మా గుణం ఏంది మా ధర్మం ఏంది ఎంతసేపు ఉన్నా చలిచీమకు కూడా హాని తలపెట్టొద్దు పెద్దలు అనేవాళ్ళు మోటుగా కొట్టినోనికి కొట్లు తప్పవు తిట్టినోనికి తిట్లు తప్పవు
(07:22) నీవు దేవత పేరు విని ఒక జీవాన్ని కోస్తున్నావేమో దాని ఉసురు మో పోయక తప్పదు ఓకే దానికి చక్రవడ్డి చెల్లించాల్సిందే దేవత ఉందా లేదా వరాలు ఇస్తుందా లేదా అది పక్కన పెట్టండి ఓకే అది సిద్ధాంత పటిమ అది తెలిసే వాళ్ళకి తెలుస్తది. మేము నేర్చిన సాధన మా అభ్యాసన మేము చెప్పాలనా లేదా అవును అది ధర్మం చెప్తాం ఓకే వాళ్ళు కౌంటర్ ఇస్తున్నారు ఇస్తారు ఇవ్వబోతున్నారు అది వాళ్ళ విజ్ఞానం వాళ్ళ యొక్క విజ్ఞత వాళ్ళ గొప్పతనం ఓకే ఇచ్చుకోకు అద్దంలో చూపించినంత మాత్రాన కొండ ఏమన్నా చిన్నగా అవుతుందా కొండ విలువ తగ్గుతుందా అవును ఎవరు సత్యం ఎవరు సత్యమో ప్రజలే తీర్పు
(08:01) చెప్తారు ఓకే మాణికేశ్వర మాతా నుండి ఇక్కడ అమ్మవారు మహాయోగిని తాడువాయి శబరిమాత ఉండే జిల్లెల మూడు అమ్మవారు ఉండ్రి అవదూతలు వాళ్ళు ఈ జగతినే దాటిన ఈ సంసార సామ్రాజ్యాన్ని దాటి అవధులు దాటినటువంటి మహా అవధూతలు వాళ్ళు కూడా ఇదే చెప్పిరు కదా నాకన్నా వాళ్ళే గొప్పగా చెప్పిరు ఇంకా నేనేం చెప్పట్లే అవును వేపాక అంతా చెప్తాలేను నేను నాకన్నా గొప్పగా చెప్పినరు వాళ్ళు ఓకే భగవంతుడు నిరాకారుడు నిర్గుణుడు ఒక రూపం గాని ఒక పేరు గాని లింగభేదం గాని లేదు.
(08:33) మరి మీరు ఎక్కువగా భగవత్ స్వరూపాన్ని స్త్రీ స్వరూపంలోనే కొలుస్తున్నారు కదా దానికి ఏంటి ప్రామాణికత అమ్మవారే సత్యం ఆవిడే స్వతంత్రురాలు కావాలంటే మీరు లలితాదేవి చిత్రపటం చూడండి అమ్మవారు శివుణని ఆసనంగా చేసుకొని శివుని పైన కూర్చొని ఉంటుంది. ఆ తల్లికి వామ భాగంలో కుడి భాగంలో లక్ష్మీ సరస్వతులు ఉంటారు.
(08:56) ఆ తల్లికి కింద బ్రహ్మ, మధుసూధనుడు, శంకరుడు, రుద్రుడు, గణపతి కుమారస్వామి ఉంటారు. ఈ నవబ్రహ్మలే ఈ జగతికి మూలమైనటువంటి దేవతలు వాళ్ళ అంశాలుగా వచ్చిన వాళ్లే 33 కోట్ల దేవతలు సుప్రీమ్ వాళ్లే ఈ తొమ్మిది మంది కన్నా పెద్దఎవరు లలిత ఓకే రాజరాజేశ్వరి భువనేశ్వరి ఆదిశక్తి అన్నిటికీ మూలం ఓకే ఎవరు ఒప్పుకున్నా ఒప్పుకోకపోయినా అమ్మనే సత్యం అమ్మనే సర్వం ఓకే అమ్మవారే అన్నిటికీ మూలం త్రిమూర్తులే విషయం చెప్పింరు నేను ఎంతటోని ఓకే వేదంలో వేదమంతా ఒకతోన క్రోడీకరించి దాన్ని శేషం పట్టుకుంటూ వచ్చేది శక్తి శక్తి ఓకే శక్తి అంటే ఎవరు అమ్మ అమ్మే ఓకే నీవు ఏ ఒకంగా చూసుకున్నా ఏ విధంగా
(09:38) చూసుకున్నా అమ్మనే గొప్పది జంతువులలోకి వెళ్ళే రాజు ఎవరు సింహం ఆ సింహం ఎవరు ఎక్కారు అమ్మ ఈ రాజుని ఎక్కిందంటే ఆవిడ రాజే కదా లాజిక్ ఓకే టెక్నికల్ గా పట్టుకుంటే ఓకే చూడండి పురుష శరీరం ఒకచోట రెండుగా అతుక్కుబడినట్టుగా ఉంటుంది. స్త్రీ శరీరం ఎక్కడ కూడా అతికినట్టుగా ఉండదు. కావాలంటే ఇద్దరిని నగ్నంగా పెట్టి చూడండి చిన్న పిల్లల్ని పెద్దోల్ని కాదు ఓకే ఓకే వాళ్ళ శరీరం ఏకపోతగా ఉంటుంది ఎక్కడ కూడా అతికినట్టు ఉండదు కుట్టినట్టు ఉండదు పురుషుని కృత్రిమంగా తయారు చేయబడిందయ్యా ఓకే పురుషుని ఉపాధి కోసం నిర్మింపబడింది అమ్మ వాళ్ళు స్వతంత్రులు ఓకే
(10:16) వాళ్ళకు వాళ్ళగానే నిర్మాణమయినరు వాళ్ళకు వాళ్ళగానే జగత్తిని ఉత్పత్తి చేసిరు ఎవరు అమ్మవారు అమ్మవారు అందుకే ఆదిశక్తి ఆది శక్తి మళల ఎనర్జీ వచ్చింది అక్కడ శక్తి అంటే ఎనర్జీ ఓకే సైన్స్ కూడా అదే చెప్తది ఎనర్జీ గురించే చెప్తది సైన్స్ ఓకే దేంట్లో గాని ఎనర్జీ ఉంటేనే పని చేస్తది ఎనర్జీ లేకపోతే పనిచేయ ప్రాణం ఉంటే శివం ప్రాణం లేకపోతే శవం ఓకే ఈ మధ్యకాలంలో శివుడు గొప్ప విష్ణువు గొప్ప అనే వాదన కూడా జరుగుతుంది గురుదేవా దీనిపై మీ అభిప్రాయం ఏంటి ఎవరు గొప్ప కాదు వాళ్ళద్దరు ఒకటే ఓకే ఎలా అంటే చూపు వేరు కన్ను వేరు కాదు చూపు వేరు కన్ను వేరు కాదు సూర్యుడు వేరు
(10:58) సూర్యుని తేజం వేరు కాదు తేనె వేరు తేనె తీపి వేరు కాదు రెండు ఒకటే వాళ్ళఇద్దరు ఒకటే ప్రళయ కాలంలో రుద్రుడు అవుతారు పాలన కాలంలో విష్ణువు అవుతాడు ఓకే ఒక్కడే ఓకే ఇప్పుడు ప్రేమించేటప్పుడు ముద్దు పెడతాం కొట్టేటప్పుడు ముద్దు పెట్టుకుంటే కొడితే బాగోదు అవును కొట్టేటప్పుడు ఉండేటటువంటి కర్తవ్యం వేరు ప్రేమించేటప్పుడు ఉండే కర్తవ్యం వేరు అలాగే పాలించే కోణంలో విష్ణువు అవుతాడు దండించే కోణంలో రుద్రుడు అవుతాడు తాడు ఒక్కడే ఓకే ఆయనను రెండు క్యాడర్లుగా పెట్టుకొని వీళ్ళేదో చేసుకుంటున్నారే తప్పిస్తే భగవంతుడు ఒక్కడే ఓకే ఇది ఆధ్యాత్మిక సాగరంలో
(11:39) అత్యున్నతమైనటువంటి స్థాయికి వెళ్ళిన వాళ్ళు మాత్రమే చెప్పే సత్యం ఓకే మిడిమిడి జ్ఞానం ఉన్నోళ్ళు దీన్ని ఒప్పుకోరు ఓకే గురువుగారు అఘోర తత్వం అంటే ఏంటి ఈ మధ్య చాలా మంది వార్తల్లోకి ఎక్కి విపరీతమైన ప్రచారం చేసుకుంటున్నారు అసలు అఘోర తత్వం అంటే ఏంటి ఘోరం గాని ప్రతి ఒక్కటి అఘోరమే ఓకే ఘోరంగా ఉండేవి ఏవి కూడా అఘోరం కావు ఓకే భయంకరంగా ఏవైతే ఉన్నాయో బీబత్సంగా ఏవైతే ఉన్నాయో రౌద్రంగా ఏవైతే ఉన్నాయో వినాశనంగా ఏవైతే ఉన్నాయో నాశనంగా ఏవైతే ఉన్నాయో వాటన్నిటికీ భిన్నమైన శాంతం సౌమ్యం మృదుత్వం కోమలం పరిపూర్ణం నిశ్చలం ఇవన్నీ అఘోర తత్వాలే ఓకే
(12:20) ఘోరం దానికి వ్యతిరేకం అఘోరం ఇప్పుడు మేము అఘోరాలు అంటూ చెప్పుకొని మీడియాలో అల్లుచలు చేస్తున్న వాళ్ళ గురించి గురించి మీ అభిప్రాయం ఏంటి అఘోర ఎక్కువ మాట్లాడడు ఓకే అఘోర ఎప్పుడూ చిరు మనారా దరహాసముతోనే ఉంటాడు. ఓకే అఘోర ఎప్పుడే గాని ఎవరిని చూడడు ఎవరితో మాట్లాడడు ఎవరిని పట్టించుకోడు. ఎందుకంటే ఆయనకు మాట చేత హింసించడం ఇష్టం ఉండదు. చేతల చేత హింసించడం ఇష్టం ఉండదు.
(12:47) ఏ వంకతో కూడా అవతలి వాళ్ళు బాధపడడం ఇష్టపడని వాడే అఘోర దాని అర్థమే అది ఓకే రీసెంట్ టైమ్స్ లో భగవంతుడు స్వయంభువుగా వెలిసాడని కొన్ని క్షేత్రాలు ప్రత్యక్షమైతని మనం ఒక క్షేత్రాన్ని గుర్తించాలంటే ఏ ఏ ప్రామాణికంగా తీసుకోవాల్సి ఉంటుంది. అది ఆగమ శాస్త్రానికి సంబంధించింది అలాగే సిద్ధాంతానికి సంబంధించింది ధర్మానికి సంబంధించింది అది తెలిసే వాళ్ళకి తెలుస్తుంది అందరికీ తెలియాలని గ్యారెంటీ లేదు.
(13:14) ఓకే తెలిసిన వాళ్ళు శాస్త్ర మర్యాదకు తలవంచే వాళ్ళు శాస్త్రాన్ని గౌరవించే వాళ్ళు శాస్త్రమే ప్రాణం అని బ్రతికే వాళ్ళు దాన్ని నమ్ముతారు నమ్మని వాళ్ళు ఏం చేస్తారు ఈ కాలంలో దేవాలయాలకు లైబ్రరీలకు తేడా లేదు దేవాలయాలకు ఫంక్షన్ హాల్కు తేడా లేదు ఇప్పుడు ఈ కాలంలో దేవాలయాలకు ఒక కన్వెన్షన్ హాల్ కి తేడా లేదు అలా తయారైపోయినాయి మనకి ఎన్నో ఇచ్చారు ఋషులు ఏది ఎక్కడ ఉండాలి ఎలా ఉండాలి ఏ కొలతతో ఉండాలి ఎంత విస్తీర్ణంలో ఉండాలి ఏ విధంగా ఉండాలని ప్రతీది ప్రతీది ప్రతీది ప్రతిది అణువు మోపాలన్నా సూది మొన మోపాలన్నా ఓకే శాస్త్ర ప్రకారంగా మోపాలన్న సాహిత్యాన్ని
(13:49) మనకి ఇచ్చారు పెద్దలు ఓకే దాని విధిని అనుసరించి చేస్తే అన్ని అద్భుతాలే ఓకే విజ్ఞానానికి ఒక 100 రేట్లు ఎక్కువ ఉంటది మన శాస్త్రం ఓకే ఇప్పుడున్న మోడర్న్ టెక్నాలజీ ఏది ఉందో దానికన్నా ఒక 100 రేట్లు ఎక్కువ అప్డేట్ అయ్యింది మన సనాతన ధర్మం ఓకే కానీ మన వాళ్ళకి తెలియదు అది ఒక్కనాడనా చదవరా దాన్ని చూడరా రీసెర్చ్ చేయరా శోధించరా ఎట్లా తెలుస్తది ఇంకా ఓకే అది ఇంతకుముందు మీరు ఒక మాట మాట అన్నారు పరమాత్మ ఒకడే కదా నిరాకారుడు నిర్గుణుడు కదా పరమాత్మ సాకారుడు ఎలా అయ్యాడు అని మీరు అడిగారు సత్యం చెప్తాను చూడండి వేదాంత సత్యం పరమాత్మ నిర్గుణుడు అన్నది ఎంత సత్యమో
(14:24) సగునుడు అన్నది కూడా అంతే సత్యం పరమాత్మ నిర్గుణ స్వరూపంతో ఎవరికి దర్శనం ఇస్తాడయ్యా అంటే యోగులకు ఏ కోరికలు లేక బాహాటకం లేక అద్వితీయనమైనటువంటి ధ్యానంలో మునిగి తేలేటటువంటి యోగులకు అటువంటి వైరాగ్య స్థితిలో ఉన్నవాళ్ళకు పరమాత్మ నిరాకారుడే ఓకే అందరూ ఆ స్థితిలో ఉండరు కదా ఎవరైతే సమాధి స్థితిలో ఉండి ధ్యానిస్తుంటారో వాళ్లకు పరమాత్మ జ్యోతి స్వరూపంలో నిర్వికారమై నిర్వికల్పమై ఓకే ఆ స్థితిలో పరమాత్మ దర్శనం ఇస్తాడు అందరికీ అది సాధ్యం కానప్పుడు పరమాత్మ సగునుడే సాకారమూర్తే నిరాకారుడు అన్నది ఎంత సత్యమో అంతకన్నా కోటి రెట్లు సత్యం పరమాత్మ సగుణ రూపంతో
(15:04) వస్తాడు వచ్చాడు అదే సత్యం ఓకే ఇది ఉభయమును ఉపయోగ యోగంతో ఉపాధి యోగంతో చూడాలి ఓకే గుడ్డోనికి ఏముంటదయ్యా ఒకటే కలర్ కళ్ళు మూసుకుంటే నల్లగా కనిపిస్తది అవును కళ్ళ ఉన్నోనికి ఏం కనిపించదు కళ్ళ లేనోనికి ఒకే వర్ణం కనిపిస్తది గుడ్డివాడికి ఒకే వర్ణం ఎందుకంటే వాడిని చూపు లేకుంటది కదా చూపు లేనోనికి ఏం కనిపిస్తది నల్లగా ఒకటే కనిపిస్తది ఓకే కళ్ళు ఉన్నోనికి అనేక వర్ణములు ఏ వర్ణాన్ని ఎలా మిశ్రితం చేసి చూసుకున్న అన్ని వర్ణాలు కనిపిస్తాయి.
(15:34) 12 కలర్లని ఒక మూడు భాగాలుగా మిశ్రితం చేస్తే 64 కలర్లు తయారవుతాయి. ఓకే రెండు సమానమే నిరాకారం అన్నది ఎంత సత్యమో సాకారం అన్నది అంతే సత్యం ఓకే సనాతన ధర్మం పై చాల దాడి జరుగుతుంది రీసెంట్ టైమ్స్ లో దానిపైన మీ వాక్య ఏంటి సనాతన ధర్మం ఎప్పటి నుంచో ఉంది ఇప్పటికీ ఉంది ఎప్పటికో ఉంటుంది దీన్ని ఎవడు ఏం చేయలేడు.
(16:00) ఇది పోవాలంటే ఫస్ట్ గాలి ఆగాలే భూమి పోవాలే సూర్యుడు పోవాలే చంద్రుడు పోవాలే సముద్రాలు పోవాలే అన్ని పోయినాడు ఇది పోతది అందులో ఏ ఒక్కటి ఉన్న ఇది పోదు నవగ్రహాలు పోవాలే 27 నక్షత్రాలు పోవాలే 12 రాశులు పోవాలే ఋతువులు పోవాలే అయితే మన దేవతా మూర్తులనే సహితాన్లని వాళ్ళు ప్రచారం కూడా చేయడం జరుగుతుంది. దీనిపై మన హిందువులు ఇప్పటివరకు చైతన్యం లేదు ధర్మం అంటే ఏంటో తెలుసా బ్రహ్మాండాన్ని వెతికినా అక్కడ కనబడాలి ఓకే అక్కడ వెతికితే బ్రహ్మాండమే కనబడాలి ఓకే వాళ్ళ గ్రంథాల్లో నవగ్రహాలే కనబడవు బ్రహ్మాండం వాట పక్కకెట్టు ఓకే ఈ సృష్టిలో అనువు మొదులుకొని అనంతం వరకు ఆ ధర్మశాస్త్రాల్లో శోధిస్తే దొరకాలి
(16:38) ఓకే వాటి ఉల్లేఖన ఉండాలి వాటి ప్రతిపాదన ఉండాలి వాటి వివరణ ఉండాలి వాటి తార్కికం కూడా ఉండాలి. వాటి యొక్క విద్వత్తు సంభాషణ శిఖం కూడా ఉండాలి. ఓకే ఏ దాంట్లో ఉంది ఏ దాంట్లో ఉంది చూడండి భవిష్య పురాణం బ్రహ్మాండ పురాణం బ్రహ్మ వైవర్త పురాణం లింగ పురాణం గరుడ పురాణం నీ ఏ పురాణంలో చూసుకో యూనివర్సల్ సైన్స్ కనిపిస్తది నేచర్ సైన్స్ కనిపిస్తది మానవ విజ్ఞాన వికాసం కనిపిస్తది మనుష్య జన్మ ధర్మం కనిపిస్తది నువ్వు ఏ దాంట్లోనా చూసుకో దాంట్లో కనబడతాయా ఏ దాంట్ల ఏవైతే మనల్ని వేరే ధర్మాలు ఒకరి పేరు ఎందుకు వేరే ధర్మాలో ఏది కనబడదు ఒకటే మా దేవుడు మా
(17:21) ఫిలాసఫీ మా ఐడియాలజీ అది నీ కొరకు నీ గొప్పతనం కొరకు నువ్వు రాసుకున్నదే తప్పిస్తే ప్రకృతికి ఉపయోగపడేది ఏదైనా ఉందా మేము పచ్చ కర్పూరం కాలుస్తామయ్యా మేము కాల్చే పచ్చ కర్పూరం యొక్క ధూమం వలన నేచర్ కి ఎంత రిఫ్లెక్షన్ ఉందో నేచర్ ఎలా విధంగా రిఫ్లెక్ట్ అవుతుందో తద్వారా గాలికి ఎంత శాంతం ఉంది గాలిలో ఎంత తేమ రిప్రజెంట్ అవుతుంది తద్వారా వాతావరణం ఎంత కలుషితం పోతుంది అన్నది ప్రాక్టికల్ గా ఆన్ కెమెరాలో నేను చూపిస్తా ఒక్క కర్పూరం కాల్చడం ద్వారానే ఇప్పుడు చూడండి మీరు ఇంకొక ఎగ్జాంపుల్ పట్టుకోవాల ఏమీ తెలియనివాడు దేనికి అర్థం కానివాడు దేన్ని అర్థం
(18:01) చేసుకోలేనివాడు ఏదో దొరికింది వాడడం మొదలు పెడతాడు తెలిసినవాడు దొరికింది దొరికినట్ల వాడడు దాన్ని ఒక 10 రకాలుగా రూపాలు మార్చి వాడతాడు. ఇప్పుడు చూడండి మా విష్ణుమూర్తి యొక్క కిరీటం ఎన్ని విధాలుగా మారిఉంటది ఎంత ఆకారంగా ఉంటది ఎన్ని మనులు పొదిగి ఉంటాయి ఎంత డిజైనబుల్ గా ఉంటది మరి వాళ్ళ దేవుడు ఏం పెట్టుకున్నాడో పుట్టిన బట్ట కూడా కట్టలేడు ఇట్లా వేసుకున్నాడు ఏదో బొంత కప్పుకున్నట్టు ఓకే కప్పుకున్నాడా లేదా అవును మా దేవునిలో మా దేవుడిలో వజ్రపు కిరీటాలు ఒక కిరీటం తయారు చేయాలంటే ఎంత టెక్నాలజీని వాడాలి ఒక మనీని అతికియాలంటే ఎంత టెక్నాలజీని
(18:33) వాడాలి బంగారుని కరగబోయాలే దాన్ని ఆకారం చేయాలి మనులు అతికియాలి దాన్ని మెరుగు పెట్టాలే ఇప్పుడు ఎవరు డెవలప్ అయినట్టు చెప్పండి ఓకే చెప్పండి సనాతన ధర్మం అది ఒప్పుకో ఓకే ఒప్పుకోకపోతే ఇక నీ ఇష్టం అది ఓకే దైవం అనేదానికి ఒక అర్థం ఉంది ఒక నిర్వచనం ఉంది. దైవానికి అర్థం ఏంటో తెలుసా ప్రథమతః భగవంతుడు ఇచ్చేవాడే గాని తీసుకునేవాడు కాడు ఓకే ఒకవేళ బైబిల్ లో ఏం చెప్తారంటే ఎక్కడనో ఏదో సందర్భంలో ఎవరికి ఆకలి అయితే మూడు చేపలు రెండు రెట్టెలు రెండు రొట్టెలు వేల మందికి తినిపించాడు అంటారు అవునా అవును అనారా ఇప్పుడు చేపలు తినబెట్టడం అంటే అది సావే కదనయ్యా చేపల్ని చంపి తినబెట్టడమే
(19:14) కదా అవును ఒక జీవిని చంపి తినబెట్టేవాడు దేవుడు ఎట్లా అయతాడయ్యా ఓకే ఆ దేవుడు తలుచుకుంటే పండ్లు సృష్టించి తినబెట్టాలి అన్నప్పుడు రాసింది సృష్టించి తినబెట్టాలి మంచి పంచభక్ష పరమాణాలు చేసి తినబెట్టాలి గురుదేవాది ఎడారి పాంత ప్రాంతం కదా అక్కడ ఏం దొరకవు కదా దొరికినవే తినబెట్టిన అనుకుంటే ఎడారిలో ఖర్జూర పండ్లు బాగా దొరుకుతాయి ఓకే ఖర్జూరపు చెట్టుక వచ్చే రసం మనం తాటి కళ్ళు అంటాం అక్కడ ఖర్జూరపు కళ్ళు తాగుతారు ఆ కళ్ళు తాపేది ఉండే చేపల్లిని చంపి తినబెట్టడం మీద అది దైవత్వమా ఇంకొక విషయం చెప్తాను ముస్లిమ్స్ గురించి ఒకానొక సందర్భంలో ఎడారిలో ఎవరికో దాహం
(19:48) వేస్తే ఒంటెల రక్తం ఒంటెల గొంతు కోసి రక్తం తాపినట్టు ఒక పెద్దాయన మ్ ఒక జీవిని చంపి దాని రక్తం తాపే బదులు అతను మహిమాన్వితుడు అయితే ఆకాశ గంగను కురిపించి తాపేది ఉండే మన భగీరథుడు తాపిలేడా భీష్మాచార్యునికి దాహం వేస్తే కృష్ణుడు అర్జునుడు బాణం వేసి గంగను సృష్టించి తాపలేదా అహింస అనేది ఎక్కడైనా సరే ధర్మం హింస అనేది ఎక్కడఉన్నది అధర్మమే నువ్వు వెతికితే అన్ని తెలుస్తాయి మన హిందువుల్లో చాలా మంది కూడా భారతదేశాన్ని హిందూ రాజ్యంగా ప్రకటించాలంటున్నారు.
(20:18) అది సహకారమైతే మళ్ళీ కుల వివేక్ష గాని వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు వచ్చి మళ్ళీ దేశానికి భంగం ఏం కలగదంటారా కుల వివేక్షను మనం ఎక్కువ భూతదంలో ఏటి చూడకూడదు అది మానసికమైనటువంటి అవివేకం ఓకే మానసికమైనటువంటి వైఫల్యం అది అనాది నుంచి ఉంది దేవతల కాలం నుంచి దినమున ఊడి పడలేదు అది ఓకే బలవంతుడు ఎప్పటికీ బలహీనుని అణచివేయాలనే చూస్తాడు ఓకే ఇప్పుడు చూడండి ఒక పెద్ద పోలీస్ ఆఫీసర్ ఉన్నాడు హెడ్ కానిస్టేబుల్ ని పక్కన పెట్టుకొని భోం చేస్తాడా చేస్తాడా ఎందుకు చేయడా స్థాయి బట్టి మరి ఇది కూడా అంతే ఓకే వాడు ఆర్థికంగా బాగుంటాడు.
(20:54) ఫ్యామిలీ బ్యాక్గ్రౌండ్ పెద్దగా ఉంటుంది ఫైనాన్షియల్ స్టేటస్ ఎక్కువ ఉంటది. ఈ తక్కిన వాళ్ళని దగ్గరకి తీసుకోవాలంటే ఇష్టపడడు. ఓకే సెల్ఫ్ ఈగో అడ్డం వస్తది దాన్ని శాస్త్రం మీద ఎందుకు రుద్దుతావు ధర్మం మీద ఎందుకు రుద్దుతావు అది వ్యక్తి లోపం. ఓకే వ్యక్తి యొక్క బుద్ధి లోపం వాడు చూసే ఆలోచన లోపం. ఓకే ఇది శాస్త్రం ఏం సంబంధం? ఓకే మీరు కొన్ని సినిమాలు చూస్తే నా చిన్నతనంలో జయం మనదే సినిమా చూసాను.
(21:20) మీరు చూసారా చూసాను వెంకటేష్ అవునువవును మళల పేదోళ్లకు బీదలకు దళితులకు వేదం ఎందుకు నేర్పకూడదు అని తిరగబడి మాట్లాడతాడు మాట్లాడతలేడా ఆ సినిమాలో వెంకటేష్ గారిది గొప్ప స్థానం మంచి ఫ్యామిలీ వాడు అట్లా ఎంతో మంది తిరగబడిన అప్పుడు ఓకే గొప్ప గొప్ప వాళ్ళు చాలా మంది పోరాటాలు చేశారు సంపన్న కుటుంబంలో పుట్టిన వాళ్ళు ఓకే కొందరు మూర్ఖులు ఉంటారు అట్లా ఆ మూర్ఖులను పట్టుకొని మొత్తం ధర్మమే తప్పు శాస్త్రమే తప్పు ఇదంతా మనువాదం ఇదంతా బ్రాహ్మణులు ది ఆర్యులది అనేది తప్పు ఓకే మతంగ ఋషి ఎవరు మాతంగి దేవి ఎవరు అరుంధతి ఎవరు వీళ్ళంతా యాగ్నికం చేయలేదా వేదక్రతువులు చేయలేదా
(21:59) ఓకే అహోరాత్ర పాంచ యజ్ఞములు చేసినవాడు ఎవరు మతంగ ఋషి ఎవరు చేయలేదా ఆ కాలంలో ఓకే క్యాస్ట్ వైస్ గా మాట్లాడితే ఇప్పుడు ఆయన మాదిగా ఆయన ఓకే కానీ అప్పుడు ఎవరు అట్లా మాట్లాడలేరే యజ్ఞోపవీతం ఉంటది కదా బ్రాహ్మణులకు అవును 32 రకాలుగా మార్చి యజ్ఞోపవీతం చేసుకునేవాడు ఆయన ఆ కాలంలో ఎవరు వేసుకోలేరు అట్లా ఓకే ఇప్పుడు చెప్పు అందరికీ జ్ఞానం అవసరం ఇప్పుడు డాక్టర్లు అయితారు మాదిగోల డాక్టర్ ఈడిగోల డాక్టర్ ఆ డాక్టర్ ఈ డాక్టర్ ఉంటారా డాక్టర్ డాక్టర్ నాక డాక్టర్ డాక్టర్ వేదం అభ్యాసన చేసి వేద జ్ఞానం ఎరిగిన ప్రతి ఒక్కడు బ్రాహ్మణుడే ఓకే మూడు సంజల్లో పరిపుష్టమైనటువంటి
(22:37) సాంప్రదాయికమైన తిలకం ధరించినవాడు బ్రాహ్మణుడే ఓకే బ్రాహ్మణ్యానికి కొన్ని క్వాలిటీస్ ఉన్నాయి. ఓకే ఆ క్వాలిటీస్ ఎవరైతే పాటిస్తారో వాళ్ళందరూ బ్రాహ్మణులే ఓకే ఒకే కడుపులో ఒకే కడుపులో పుట్టాలని రూల్ లేదు. ఓకే మీరు మనుధర్మాన్ని సమర్ధిస్తారా 100% సమర్ధిస్తా మనుధర్మంలో స్త్రీలకి వివక్ష ఉందనేది అంటున్నారు కదా లేదు మనుధర్మం పుట్టినప్పుడు లేదు నడమంతలు చేర్చబడ్డాయి ఓకే భారత రాజ్యాంగాన్ని ఎన్నో విధాలుగా మార్చబడింది అందుకే కదా మొన్న నరేంద్ర మోదీ వక్స్ పోర్డ్ ఎందుకు తీయాల్సి వచ్చింది ఓకే అది రాజ్యాంగంలో ఉందా ఉందా ఎక్కడి నుండి వచ్చింది
(23:11) మధ్యలో వచ్చింది మధ్యలో వచ్చింది ఇది కూడా మధ్యలో వచ్చినాయి ఓకే వేదాంతులను అడగాలే జ్ఞానవంతులను అడగాలే శాస్త్రం మీద మీద అవగాహన ఉన్నవాళ్ళని అడగాలి ఓకే ఇది వాస్తవమా కాదా ఇక్కడ రాయబడింది చేర్చబడింది ఏ కోణంలో రాశారు ఇది వాడు ఏ స్థితిలో ఉండి రాసాడు ఏ కాన్సెప్ట్ లో రాసాడు మందు తాగి రాసిండా కళ్ళు తాగి రాసిండా కూరదీని రాసిండా చికెన్ తిని రాసిండా మటన్ తిని రాసిండా మదమెక్కి రాసిండా బుద్ధితోన రాసిండా అని అడగాలి ఓకే అందుకే సాహిత్యానికి ఒక నిర్వచనం ఉన్నది సాహిత్యం రచనకు ఒక నిర్వచనం ఉన్నది ఓకే వ్యసనపరుడు ఏది రాసినను ఆ సాహిత్యం ఎప్పటికి ప్రమాణం కాదని చెప్పిరు
(23:49) వ్యసనపరుడు రాసిన ఏ సాహిత్యం కూడా శాస్త్ర ప్రమాణం కాదు అంగీకార యోగ్యమైనది కాదు ఒకవేళ అంగీకరించబడినను ప్రాథమికమైన కోణంలో మాత్రమే దాన్ని తీసుకోవాలి తప్పిస్తే పరిపూర్ణంగా స్వీకరించకూడదు అన్నారు. ఎందుకంటే వాడు మత్తులో రాసి ఉంటాడయ్యా ఏం రాసింటాడో తెలియదు. ఓకే పూర్ణ జ్ఞానంతో రాసిందే సాహిత్యం అలా ఋషులు రాశారు అలా బ్రాహ్మణులు రాశారు అలా విప్రులు రాశారు అట్లా గురువులు రాసింరు సాధువులు రాసింరు అది ప్రమాణం మన ధర్మశాస్త్రం ఎవరు రాశారు మనువు మనువు అనే ఒక గొప్ప యోగి ఒక ప్రజాపతి రాసాడు దాన్ని ఒక గొప్ప ఋషికులోద్భవుడు రాసాడు ఆయన రాసిన తర్వాత పరాశరుడు వశిష్టుడు ఎంతో
(24:33) మంది దాన్ని భాష్యంగా మల పునరు త్థానం చేశారు వాళ్ళకంత బుద్ధి లేదా వివక్ష గురించి రాయని ఇంకే వాళ్ళకన్నా మనం గొప్పోలమా కొంచెం మంచిగా సమతుల్యతతోటి ఆలోచన చేస్తే దాని యొక్క అర్థం తెలుస్తది. గురువుగారు ఈరోజు సమాజంలో ప్రతి ఒక్కళళ నేను గురువుని నేను గురువుని అని చెప్పుకొని తిరుగుతున్నారు కదా ఒక గురువుని ఒక శిష్యుడు గుర్తించాలంటే గురువుకు ఉండాల్సిన లక్షణాలు ఏంటి ఆశ్రమ సాంప్రదాయ ధర్మం ఆయనకు ఉండేటటువంటి ధర్మ నియమాలు సాంప్రదాయికతమైనటువంటి నియమాలు ఆచార విధానాలు ఆయన మాట్లాడేటటువంటి ధర్మం చెప్పేటటువంటి ధర్మం ప్రజలకు విప్పి చెప్పేటటువంటి ఆచరణ
(25:14) ఇవన్నీ చూసుకుంటే ఆటోమేటిక్ గా దొరికిపోతాడు గురువా కాదా అని అన్నిటికన్నా గొప్పది ఏందంటే ఆయన యోగియా భోగియా వాడు త్యాగియా లేకపోతే పాపియా ఇవి కూడా చూడాలి తప్పదు ఓకే యదా రాజ తదా ప్రజ అన్నట్లు యదా గురువు తదా శిష్య అది ఎన్నటికి పోదు ఓకే ఎక్కడ కూసిటేతే దాని యొక్క ప్రభావం నీకు పడతది కదా అట్లా సదా వేదమే మాట్లాడాలి ఎన్ని కోణాల్లో ఆయన మాట్లాడినా ధర్మమే కనబడాలి ఓకే ఎన్ని మూలలతోన తిరిగినా శాస్త్రమే కనబడాలి ఎటు చూసుకున్న ఆయన వల్ల ఎవరికీ అనర్థం జరగకూడదు వాడే గురువు నోరు తెరిస్తే ధర్మం నడిస్తే ధర్మం కదిలితే ధర్మం కుసితే ధర్మం ఏం చేసినా
(25:52) ధర్మం కనిపియలే ఆయననే గురువు మహిమలు చేసే మనుషుల్ని దైవంగా గుర్తించొచ్చా ఎందుకంటే రీసెంట్ గా సోషల్ మీడియాలో ఒక పర్సన్ ఫోన్ నెంబర్లు చెప్పడం ఇంటికాడ ఉన్నవాళ్ళ పేర్లు చెప్పడం ల్యాండ్ నెంబర్లు చెప్పడం జరుగుతుంది. అలాంటి వాళ్ళని గురువుగా భావించొచ్చా వాళ్ళని నమ్ముకుంటే కష్టాల నుంచి వాళ్ళు మనల్ని బయట పడేయడం జరుగుతుంది అంటారా బావి తన నీరు తాను తాగనంత వరకే ఎదుటి వాళ్ళ దాహం తీర్చగలదు.
(26:18) ఓకే చెట్టు తన పండ్లు తానే లోపలికి నిర్జించుకొనగలిగితే ఎవడు పండు రుచి చూసేవాడు కాదు చెట్టు పండును వికాసం చేసి బయటికి ఇడుస్తది కానీ తీసుకోడు ఓకే అవునా అవును ఏ కామకలకు ప్రావీణ్యం ఎరగనివాడు ఏ కోరికకు ఆయన లొంగనివాడు దేనిని ఆశించవాడు ఎవని కడుపు మీద కాలు చాపనోడు అయితేనే కోరికలు తీరుస్తారు. ఓకే అర్థం చేసుకోండి బాగా ఇప్పుడు ఎవరి కాళ్ళ మీద పడితే అలా కాళ్ళ మీద పడి మొక్కుతారు జనాలు పెద్దలు ఏమంటారంటే మోటగా పల్లెటూల్లాల ఎవని కడుపు మీద కాలు చాపనో కాళ్ళు మోకురా పుణ్యం వోస్తది కన్నోళ్ళ కడుపుల మీద కాలు చాపుతాడు ఓని కాళ్ళు ఎందుకు మొక్కుతావురా
(26:54) పాపం వస్తది అంటుం ఓకే గురుత్వం దేనిలో చూడాలో తెలుసా గురుత్వం దేంట్లో చూడాలో తెలుసా అలనాడు గురువులు కష్టపడి శోధించి తపస్సులు చేసి శరీరాన్ని కృషింపచేసుకొని రచింపచేసినటువంటి శాస్త్రాన్ని వేదాన్ని ధర్మాన్ని చదివి దాని ఆచరణలో పెట్టేవాడు నిత్య యజ్ఞ సంకల్ప ప్రావీణ్యుడు అయినటువంటి వాడే గురువు గోసేవ బ్రాహ్మణ సేవ యజ్ఞ సేవ ఆచార ధర్మ సేవ చేసినవాడే గురువు ఇవేవి కనబడని వాళ్ళు గురువులు కారు వాళ్ళ స్థితిలో వాళ్ళ జ్ఞానంలో వాళ్ళు అయిఉండొచ్చు మాకు సంబంధం లేదు.
(27:30) ఇంకా లీలల విషయంకి వస్తే ఈనాడు సర్కస్ లో కూడా ఎన్నో వింత విచిత్రమైనటువంటి మ్యాజిక్లు జిమ్మీకులు చూపిస్తారు. వాటికి బానిసలమై మనం గురుత్వాన్ని చూసుకున్నట్లయితే మనకన్నా మించిన అజ్ఞానులు ఈ లోకంలో ఉండరు. ఇక మహిమల విషయానికి వస్తే ఒకవేళ వీళ్లే మహిమలు చేయవలసిన వాళ్ళయితే వీళ్ళలో అంత పవరే ఉంటే నేను మాట్లాడతాను నేను ఒక స్థానంలో కూర్చొని మాట్లాడుతున్నాను.
(27:50) నేనైతే దానిలో నమ్మను మాయలు మంత్రాలు తంత్రాలు జిమ్మీకులు మ్యాజిక్లు చేస్తారంటే నేను అసలే నమ్మను నన్ను కూడా బోల్డ్ అంత మంది యాంకర్లు అడిగారు నన్ను కూడా ప్రజలు చాలా మంది అడుగుతారు అవయ్యా నీకు మొక్కాల అంటావు నీకు ఏ కోణంతో మొక్కాలి ఏ ధర్మంతో మొక్కాలి అంటారు. అసలు నిన్ను ఎవడు మొక్కమన్నా నాక నేను అంటా ఫస్ట్ నన్ను మొక్కొద్దు అనే నేను అంటాను నా భాష నా భాషనకు వస్తే ఒకవేళ వాటిని చేయవలసిన వాళ్ళు ఉంటే ఒకరికి ఇద్దరికి చేయడం ఏందయ్యా క్యాన్సర్ హాస్పిటల్లో ఎర్రగడ్డ మెంటల్ హాస్పిటల్లో గాంధీ హాస్పిటల్లో ఉస్మానియా హాస్పిటల్లో కనీసము తన మీద తనకే
(28:26) సోయి లేక నరక యాతన అనుభవిస్తున్న వాళ్ళు ఉన్నారు. నీకు అంతటి హీలింగ్ పవర్ ఉంటే నీకు అంత మహిమ ఉంటే పోయాడు ఒక్కరిని బాగా చెయ్ ఓకే ఒక్కరిని బాగా చెయ్ అన్ని బాగుండి పెయి బలిచినోళ్ళ మీదనా మీ లీలలు మీ మహిమలు ఓకే వానికి బిజినెస్ చేయనికి చేత కాదు పెట్టుబడ్లు పెట్టే నీకు అవగాహన లేకుంటది ఏం చేయాలో కూడా తెలియదు పెయి బలిచి తాగి తిని లంజల కాళ్ళ వాళ్ళు అప్పులు చేసుకొని కాళ్ళ మీద వచ్చి పడితే నీవేదో ఉద్దరించినట్లు వాళ్ళకి ఫోజులు నువ్వు ఏదో నంబర్లు చెప్పినట్లు ఫోజులు ఎందుకు చెప్తావయ్యా నువ్వు నంబర్లు ఎందుకు చెప్తావ్ నీవు నంబర్లు నువ్వు
(28:57) నెంబర్లు చెప్పాల్సి ఉంటే తెలంగాణకు చెప్పు 14 లక్షల కోట్ల అప్పు ఉంది. మ్ ఒక నెంబర్ చెప్పు తెలంగాణకు మొత్తం తెలంగాణనే బాగుపడతది. ఓకే విజయమాలి అన్ని వేల కోట్ల అప్పులు చేసి పోయిండు మళ్ళీ ఎవడనా నెంబర్ చెప్పి ఆదుకుంలేడు. మ్ ఎందుకు చెప్పాలి నెంబర్లు చెప్పండి. నంబర్లు ఎందుకు చెప్పాలి చెప్పండి మీరు చెప్పండి అదేమన్నా లీలనా అదేమన్నా మహిమనా వన్ నాడి బట్టి చెప్పాలి ఒరేయ్ నీ పల్స్ రేట్ ఎంత ఉంది రా నీకు షుగర్ ఉంది నీకు బీపి ఉంది ఒకపఏళ్ల తర్వాత నీకు క్యాన్సర్ ఎటాక్ అయితది ఒక వారం తర్వాత నీకు ఇది అయితది జాగ్రత్త పడని చెప్పాలి నీ నెంబర్లతో
(29:28) వచ్చింది నేను సోది చెప్పండి మీరు చెప్పండి మనుష్య జన్మ వికాసమునకు మానవ కళ్యాణమునకు పనికవచ్చేది ఏదైనా ఉందా ఒక గోసేవ చేయవయ్యా ఒక గోవును చాకితే 32 కిలోమీటర్ల వరకు వాతావరణ కలుషం పోత రేడియేషన్ తగ్గుతది గోవు వల్లన ఓకే వేదం చెప్పింది ఋషులు చెప్పిరు దీన్ని ఒక యజ్ఞం చేయవయ్యా ఆ యజ్ఞంలో వచ్చేటటువంటి ధూమం వలన కొన్ని కిలోమీటర్ల వరకు ఆక్సిజన్ పాస్ అయితది.
(29:55) ఏ వైరస్ అక్కడ ప్రవేశించదు ఆ పరిసర ప్రాంతాల్లో ఉండేటటువంటి మనుషులందరూ కూడా మంచి ఆక్సిజన్ పొందుతారు. ప్రాణవాయువు విడుదల అవుతది జీవకలలు పెరుగుతాయి. ఇది ఇది ధర్మం నువ్వు ప్రత్యక్షంగా లీలలు చేయకు పరోక్షంగా లీలలు చెయ్ పుట్టపరిది సాయిబాబా శివలింగాలు తీసే అవును ఇప్పుడు ఏడు ఉన్నాడు ఉన్నాడు ఒకతోటి ఓకే మనం ఆడికే పోతాం వాళ్ళ ఆడికే పోతారు మిగిలింది ఏంది ఏం మిగిలింది వీళ్ళందరూ కూడా అంతే ఓకే మనకు ధర్మం ప్రధానం జగద్గురు శంకరాచార్య పీఠాలు చూడండి కొన్ని తరాల నుంచి దేదీప్యమానంగా వెలుగుతున్నాయి అవును రామానుజాచార్య పరంపర మద్వాచార్య పరంపర
(30:34) బ్రహ్మ గారి పరంపర ఇలా ఇలా ఇది కావాలి మనకు ధర్మానికి ఓకే సుస్థిరంగా నిలబడాలి ఓకే అంతేగనీ ఈ కాలం నువ్వు ఉరుకులాడుతున్నావ్ నీ శరీరంలో రక్తం ఉంది ఉరుకు రక్తం ఉరుకులాడుతున్నావ్ తర్వాత పరిస్థితి ఏంది? మన రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో అరుణాచలం లాంటి క్షేత్రం లేదా ఎందుకు మన తెలుగు వాళ్ళు అరుణాచలమే వెళ్లాల్సి వస్తుంది ప్రవచనకర్తల యొక్క మహిమ చెప్పేవాళ్ళు ఉంటే వినేవాళ్ళకి ఏం కొదవ అన్నట్టు ఈనాడు అరుణాచలం గురించి ప్రతి ప్రవచనకర్త ప్రతి వాచక వాచస్పతి చెప్తున్నారు కాబట్టి ఏమి చేయమని జనాలు వీళ్ళది వీళ్ళకి ఏం తెలవదు పాపం ఓకే దుంకమంటే దుంకుతారు తేలమంటే తేల్తారు అది
(31:10) ఏందన్న విషయ జ్ఞానం కూడా వీళ్ళకి లేదు కదా అరుణాచల మహత్యం గురించి గొప్పగా చెప్తున్నారు కాబట్టి అందరూ పోతున్నారు ఓకే ఒక విషయం చెప్తే మోటగా చెప్తాను. ఇప్పుడు ఈ మధ్యలో సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా ప్రతి ఒక్కరు స్మార్ట్ ఫోన్లో చూసి అరుణాచలం గురించి తెలుసుకుంటున్నారు పోతున్నారు తండోప తండాలుగా మళ్ళీ అంతకు పూర్వం ఎవరు పోయేది కాదు కదా అవును అప్పటి వాళ్ళు బ్రతకలేదా బతుకు ఈడవలేదా పోనీ చావలేదా పుట్టలేదా అజ్ఞానం పనికి రాదు దేవుళ్ళతోన అజ్ఞానం పనికి రాదు నేను చాలా వీడియోలో చెప్తా భగవంతున్నే కొలవాలి అనుకుంటే భగవంతుడు నీకు అవసరం అనుకుంటే
(31:43) విజ్ఞానపు శిఖరాన్ని దాటి కొలువు జ్ఞానంతో కొలువు అజ్ఞానంతో మాత్రం కొలవద్దు పూజలు చేయ ఇంకొక లాజిక్ చెప్పాలంటే దేవుడు అంటేనే కోరికలు విడిచిపెట్టి పోవాలి కోరికలు కోరుకోవడానికి పోకూడదు. ఓకే ఒక వేష్యతోనికి ఎందుకు పోతావయ్యా కోరికతోని పోతావ్ అవును వేష్యని ఆశ్రయించేవాడు కోరికతోనే ఆశ్రయిస్తాడు ఇప్పుడు అక్కడ వెళ్లి నీ కోరిక తీర్చుకొని వస్తావ్ అవునా అవును అవునా కాదా అవును పోతారా కోరికతోనే పోతారు కోరిక తీర్చుకుంటారు వస్తారు ఏదో కొంత ఇచ్చి అవును అవునా అవును కాదా అవును అవునా కాదా చెప్పు అవును మీరు వ్యవహారంలో ఉన్నారు మేము పాపిష్టోళ్ళం నిజమా కాదా
(32:20) నిజమే మరి భగవంతునితోనికి ఎందుకు పోతున్నారయ్యా ఎందుకు పోతున్నారు కోరిక కోసమే పోతున్నారు మరి దానికి దీనికి ఏం తేడా ఓకే ఈడ కూడా ఇంత వేస్తారు గల్లల ఏదో కోరుకుంటారు వస్తారు ఇప్పుడు దానికి దీనికి ఏం తేడా ఓకే నేను చెప్పనా అంబాత్రయ్య క్షేత్రానికి ఎవరనా రావాలనుకుంటే నేను ఒకటే మాట చెప్తా ఓకే మా పిల్లలు చాలాసార్లు అంటారు గురుదేవా జనాలు ఎక్కువ వస్తున్నారు అంటే జనాలు రాకుండాకనే తపస్సు చేస్తాలే అన్నాను నేను జనాలు రాకుండా తపస్సు చేస్తాలే అన్నాను ఎందుకు స్వామి అంటే వీళ్ళు కోరికలతోన వస్తారు నాయనా కోరికలతోన వస్తారు వీడికి ఓకే కర్మలతోన వస్తారు
(32:56) ఈనాడు కర్మలు తీరుతాయి తీరయి తీరితే దేవుడు అంటారు తీరకుంటే దయ్యం అంటారు అవును అవునా అటువంటి వాళ్ళు మనక వద్దు అదేంది గురుదేవా జనాలతోన కలకలలాడాలే కదా అనుకుంటే జనాలు వీడికి రావాలంటే ఏం కోణంతో వస్తున్నారు కష్టాలు ఉంటే వస్తారు అప్పులు అయితే వస్తారు రోగాలు అయితే వస్తారు నొప్పులు అయితే వస్తారు మొగుడు పెల్లాలు కొట్లాడుతూ వస్తారు పెళ్లిలు కాకపోతే వస్తారు కానుపులు కాకపోతే వస్తారు అవునా మరి జనాలు వీడికి రావాలంటే వాళ్ళకి సమస్యలు రప్పియాలనా ఆ వాళ్ళకి సమస్యలు రప్పిస్తే వీడికి వస్తారు.
(33:29) అంటే ఇప్పుడు జనాలు వీడికి రావాలంటే సమస్యలు ఎక్క లేగాలే సమాజంలో వాళ్ళకి సమస్యలు వస్తేనే కదా వీడికి వస్తారు సమస్యలు లేకుంటే ఎవరు రారు అవును నేనేమన్నా మా పిల్లలకి ఎవరు రాకుండా ఉండాలంటే వాళ్ళకి సమస్యలు రావు వాళ్ళు వీళ్ళకి రారు. [గురకలు] పంచాయతీ క్లోజ్ ఓకే అవునా ఈనాడు ప్రతి దేవాలయం కూడా కేవలం ఆశావాదం మీదే ముందుకు పోతుంది. మనిషి కాశస్తే దేవాలయాలన్నీ తాళాలు పడిపోతాయి.
(33:53) ఆశ ఉండాలి ధర్మం మీద ఆశ ఉండాలి. ఇప్పుడు నాకు ఆశ ఉంది. తొమ్మిది రోజులు వసంత నవరాత్రి బ్రహ్మోత్సవాలు నిర్వహించి పవిత్రమైన హోమాలు చేయించాను. మధ్యలో విశ్వజనీతమై విశ్వ విజేతమైనటువంటి గోమాత కళ్యాణం చేశాను అందులో నాకు ఏమన్నా యూస్ అయింది ఇంత ఉందా నేను పుట్టు సన్యాసిని నాయనా పెంలం లేదు పిల్లలు లేదు ఇల్లు లేదు ఇడిపి లేదు. మీరు పుణ్యాత్ములు మేము పాపిష్టులం మనకి ఏమ అవసరం ఉందని ఇంత పెద్ద పూజలు చేసినా ఇటువంటి వ్యక్తి వచ్చి గురుదేవా నువ్వు అంటే నాకు ఇష్టం నేను ఈ లక్ష రూపాయలు నువ్వు ఏమనా ఖర్చు పెట్టు అన్నాడు.
(34:24) ఇచ్చిపోయిండు ఏం చేయలేదు దానిలని అట్ల ఒక 10 మంది ఇచ్చింరు 10 లక్షలు అయినాయి ఏం చేయలేదు దానిలని సమాజానికి పంచుతున్నారు కోట్ల మందికి అవసరమయ్యే ఎనర్జీని ప్రొడ్యూస్ చేయలే నేను ఓకే ఒకనికి ఇద్దరికి కాదు కోట్ల మందికి ఉపయోగమయ్యేటటువంటి వాతావరణం క్రియేట్ చేయలే నేను ఓకే ఎట్లా క్రియేట్ చేస్తావ్ ఏదైనా స్ప్రే కొడతావా ఏం క్రియేట్ చేస్తావ్ ఒక యజ్ఞ శక్తి చేత 84 లక్షల జీవరాశులను సశామలం చేయొచ్చు పంచభూతాలను పరవసింప చేయొచ్చు ఆరు ఋతువులను పావనం చేయొచ్చు మూడు కాలాలను క్రమబద్ధీకరించొచ్చు 33 కోట్ల దేవతలను ప్రసన్నం చేయొచ్చు అందుకే యజ్ఞం గొప్పది
(35:04) ఓకే అట్టి యజ్ఞం ఏ ధర్మంలో ఉందో ఆ ధర్మం సనాతనమే ఆ ధర్మం గొప్పదే ఏ ధర్మంలో ఉంది ఏ ధర్మం లేదు తెలుసుకో గొడ్డు కొవ్వుతోన చేసిన కొవ్వోతులు అంటిసారు అది ఒక ధర్మమా పొద్దు వడిస్తే పొద్దు ముక్కితే ముక్క పెగ్గు లేనిి ధర్మాలు లేవు అదిఒక ధర్మమా ధర్మం అంటే త్యాగం ధర్మం అంటే సంకల్పం ఎంతమంది యోగులు లేరు శరీరాన్ని ఆత్మను కృషింప చేసుకొని వందల సంవత్సరాలు సుదీర్ఘ తపస్సులో ఉన్నవాళ్ళు ఉన్నారు యోగులు ఇప్పటికీ స్త్రీ ధర్మాన్ని ప్రపంచానికే చాటి చెప్పేటటువంటి మహా పతివ్రతలు అనుసూయ దేవి సావిత్రి దేవి సీతాదేవి ఎంతమంది లేరు ఈ ధర్మంలో ఇది ధర్మం అంటే ఇది ఒక పతివ్రత ఉండగలగాలి
(35:49) ఆ ధర్మంలో ఒక వీరుడు ఉండగలగాలి ఒక తాపసి ఉండగలగాలి ఒక సిద్ధుడు ఉండగలగాలి ఒక యోగి ఉండగలగాలి ఈ ఐదు లక్షణాలు ఎక్కడ ఉంటాయో అదే ధర్మం వెతుకు దేంట్లో ఉన్నాయో నువ్వు వెతుకు చెప్తుంటారు చాలామంది నీ ధర్మం వేస్ట్ మా ధర్మం గొప్పదని నీ ధర్మం గొప్పది అనుకుంటే ఐదు చూపెట్టాలి ఇంతకుముందు చెప్పిన బ్రహ్మాండాన్ని వెతికినా అక్కడ కనబడాలి ఇక్కడ వెతికితే బ్రహ్మాండమే కనపడాలి ఓకే సూర్య చంద్రుల గురించే లేదు ఆ ధర్మాల్లో ఓకే హనుమాన్ చాలీసాలో భూమికి సూర్యునికి ఎంత గ్యాప్ ఉందో ఈజీగా చెప్పాడు అవును తులసీదాస్ అప్పుడు ఏమన్నా సాటిలైట్లు ఉన్నాయా కెమెరాలు ఉన్నాయా స్మార్ట్ ఫోన్లు ఉన్నాయా
(36:27) ఎలా చెప్పగలిగారు ఇప్పుడు కరోనా వస్తుందని బ్రహ్మంగారు ఆనాడే చెప్పిండు ఓకే ఒక్కడనా భవిష్యత్తు చెప్పిండా ఇది మన ధర్మం లీలకు లీలలకు మహిమలకు జిమ్మీక్కులకు మ్యాజిక్లకు గనక మీరు మోసపోవాల్సి వస్తే మిమ్మల్ని మనుష్య విభాగంలో మాత్రం ఎవడు తీసుకోడు బుద్ధి ఉన్నోడు ఎవడు తీసుకోడు తీసుకునే వాళ్ళు తీసుకుంటారేమో మాకు సంబంధం లేదు.
(36:51) దాని తర్వాత మీ ఇష్టం ప్రజల ఇష్టం మీ ఇష్టం నేనైతే మహిమలను ఎంకరేజ్ చేయను లీలలను ఎంకరేజ్ చేయను నేను నమ్మదనిలని బ్రహ్మం గారు ఒక మాట అన్నారయ్యా ఏమన్నాడో తెలుసా గబ్బిలము మనకన్నా ఎక్కువ యోగ చేస్తది అన్నాడు గుడ్ల గూప మనకన్నా ఎక్కువ ధ్యానం చేస్తది అన్నాడు నిజం దానితో పోల్చుకుంటే మనమేం పనికి రాం ఓకే అది భారతదేశంలో చాలా మంది హిందువులు కాశీలో చనిపోవటం వల్ల స్వర్గానికి వెళ్తాము నమ్ముతున్నారు కదా అంటే జీవితాంతం పాపాలు చేసి కాశీలో మునగటం వల్ల అక్కడ శరీరం దహనం చేయటం వల్ల స్వర్గ ప్రాప్తి కలుగుతుంది అన్నారు.
(37:26) ఇది మూర్ఖత్వం అంటారా లేకోతే నిజమే అంటారా త్రికాలముల యందు ఇష్టలింగారాధన చేసేటటువంటి వాళ్ళు నిత్యం యజ్ఞ శక్తిని అనుష్టానంగా స్వీకరించేవాళ్ళు ముప్పొద్దుల సంధ్యావందనం చేసేవాళ్ళు సదాచార సంపన్నతతో విరాజిల్లేవాళ్ళు సాత్విక భోజనం చేస్తూ శాఖహార సంపన్నులైన వాళ్ళు పవిత్రమైనటువంటి చతురాశ్రమ ధర్మాల్లో ఏదో ఒక ఆశ్రమ ధర్మానికి కట్టుబడి ఉండేవాడు మాత్రమే అక్కడ పోయి చచ్చిపోతే ముక్తి మోక్షం పొందుతారు.
(37:51) ఓకే అందరూ పోతే పొందరు. ఓకే ఈ ధర్మం చెప్పిన మాట ఓకే ఇప్పుడు నేను ఒక మాట చెప్తాను పూల్వామ దాడి ఎవడు చేసిండు పూల్వామ దాడి ఎవడు చేసిండు పాకిస్తాన్ ఎవడో ఒకడు చేసిండు పేరు ఎందుకు పెడతావు ఓకే ఎవడో ఒకడు పూల్వామ దాడి చేసిండు అంతమందిని పట్ట పగులు కడుపున పెట్టుకున్నాడు అంతమందిని చంపిండు. వాని తీసుకొచ్చి కాశీలో మునిగితే మోక్షం వచ్చినట్లనా చెప్పండి రాదు చిన్న పిల్ల ఐదేళ్ల పిల్ల మీద ఆరు మంది అత్యాచారం చేసి చంపిరు.
(38:18) ఓకే ఆ ఆరుమని తీసుకపోయి కాశీలో ముంచితే పావనం అయిపోతారా దేనికనా ఒక ధర్మం ఉంటదండి దేనికని ఒక కొలత ఉంటది లిమిట్ ఉంటది దానికి ఒకటి స్థాయి ఉంటది స్థితి ఉంటది. ఓకే అందరూ [గొంతు సవరించుకోవడం] మునిగితే కాశీలో ముక్తి రాదు మోక్షం రాదు చేసిన పాపాలు పోదాయేమో ముక్తి మోక్షం అయితే రాదు. ఓకే అంత ఈజీగా వచ్చేటట్ట అయితే మేమ అందరం పోయి ఆనే మునుగుతాం ఇంకా రోజుకు గంటన్నర ఈపులు కుట్టువడానికి ధ్యానం ఎందుకు చేస్తాం ఇప్పటికీ సచ్చేంతవరకు అది ధర్మం కాదు అపోహ పడకండి వచ్చేటోలోకి వస్తది మోక్షం ఎలా నేను చెప్తాను [గొంతు సవరించుకోవడం] 32 సంవత్సరాలు 32
(38:55) సంవత్సరాలు కనీసం నేల మీద ఉమ్మిచ్చే కోణంలో కూడా ధర్మాన్ని చూసినవాడు గంగా నదికి వెళ్లి కాలు పెడితే గంగాదేవే పావనం అయిపోతుంది మనిషి కాదు పావనం అయిపోవాల్సింది అలా ఆ అర్హత పుని ఉండాలి మనుష్యుడు ధర్మం కరెక్టే చెప్పింది కానీ అర్థం చేసుకునే దానిలో కన్ఫ్యూజన్ అయిపోతున్నారు అందరు ఒక స్త్రీ సమాజాన్ని ఏ విధంగా ప్రభావితం చేస్తుంది ఇప్పుడున్న స్త్రీలు సమాజం పట్ల బాధ్యతగా వ్యవహరిస్తున్నారా అందరూ ఉన్నారు అందరూ బాధ్యతగా ఉన్నారు కాబట్టే మనం అందరం మంచిగా ఉన్నాం.
(39:27) ఉ ఒకవేళ ధర్మం తప్పినా స్త్రీ గతి తప్పినా సమాజంలో చాలా అల్లర్లు చెలరేగుతాయి కానీ అందరూ ధర్మంలోనే ఉన్నారు మంచిగా ఉన్నారు వాళ్ళ వాళ్ళ కుటుంబ ధర్మాన్ని వాళ్ళు పాటిస్తున్నారు కొంతమంది ఉండొచ్చు లేండి వాళ్ళ గురించి మనం మాట్లాడాల్సిన అవసరం లేదు. కాకపోతే అందరూ సమన్వయమైనటువంటి ధర్మంలోనే ఉన్నారు మంచిగానే ఉన్నారు ఎవరి పనిలో వాళ్ళు ఉన్నారు.
(39:46) ఓకే అందరూ పూజలు చేసుకుంటున్నారు గుళ్ళక పోతున్నారు గోపురాల పోతున్నారు. మొగుళ్లను ప్రేమిస్తున్నారు మంచిగా చూసుకుని వాళ్ళ వండి పెడుతున్నారు మంచిగా పిల్లల్ని బాగానే చూసుకుంటున్నారు ఓకే ఒక మనిషి తినే ఆహారాన్ని నిర్దేశించవచ్చా ఫలానిది తినాలి ఫలాని తినకూడదని ఈ మధ్య ప్రచారం జరుగుతుంది. 100% నిర్దేశించాలి లేకపోతే కొంపలు నాశనం అయితాయి అందరూ సర్వనాశనం అయిపోతారు ఉదాహరణకు చెప్తాను వినండి కరోనా వచ్చినప్పుడు సోషల్ డిస్టెన్స్ పాటించమన్నారు.
(40:13) మాస్కులు ధరించమన్నారు శానిటైజేషన్ వాడమన్నారు ఎందుకోసం ఎందుకోసం ఆకాస్త పద్ధతిని పాటించకపోతే ఆ వ్యక్తికి అంటవలసింది అంటుతది పోవలసినవి పోతాయి కాబట్టి ప్రాణం అన్న పోతది శరీరం అన్న పోతది కాబట్టి అలాగే ఆహారం యొక్క ప్రభావం ఆహార దౌషం వలన జాతిలో నాశనం అయిపోతాయి జన్మలు కాదు జాతి నాశనం అయిపోతది మనుష్య జాతి జంతు జాతి పక్షి జాతి క్రిమి జాతి కీటక జాతి అన్ని నాశనం అయిపోతాయి ఇప్పుడు భారతదేశంలో గోవులు ఎక్కువ ఉండేవి మనసులు తక్కువ ఉండేవాళ్ళు గో సంతతి కనబడట్లే ఎందుకు పీక తినడం వల్ల ఓకే ఆహాని నిర్దేశించాలే ఆహార క్రమబద్ధీకరణ చేతనే బుద్ధి వికాసం మనోవికాసం మనుష్య
(40:56) జన్మలో జరిగేటటువంటి అన్ని శుభ కార్యాలు జరుగుతాయి లేకపోతే రాక్షసత్వం ప్రబలి విచక్ష రహితంగా కొట్టుకొని సస్తరు ఆహార ప్రభావం వలనే గీతాచార్యుడు ఒక మాట చెప్పాడు కృష్ణ పరమాత్మ సాత్వికాహార భుజించే వాడికి ఎప్పుడే గాని సాత్వికమైన ఆలోచనలే వస్తాయి. రాజస గుణంతో కూడుకున్న ఆహారం తింటే రజోగుణం ప్రబలువుతది. తామసికమైన ఆహారం తింటే తమో గుణం వస్తది తమోగుణం అంటే ఏంది అవతలోని ఎప్పుడు చంపాలి ఓన్ కొంప ఎప్పుడు నాశనం చేయాలి ఓని పెంలమని ఎప్పుడు ఎత్తుకరావాలి ఓ పిల్లల్ని ఎప్పుడు ఎత్తుకరావాలి ఇది తామస గుణం ఓన్ను భూములు ఎప్పుడు కబ్జా చేయాలి ఓన్ గుళ్ళు
(41:32) ఎప్పుడు కూల్చాలి ఓన్ గోపురాలు ఎప్పుడు కూల్చాలి ఓ ఆస్తులు ఎప్పుడు దొంగలతాం చేయాలి ఇవి తామస గుణాలే ఎందుకు వచ్చాయి ఎందుకు వచ్చాయి తినే ఆహారం ఏది దొరికితే అది కొట్టుకొని తిని సచ్చింరు కాబట్టి మన మీద వాడు సచ్చినరు మనల్ని నాశనం చేసింరు కానీ మన ధర్మం సనాతన ధర్మం 3వేల రకాల వంటకాల గురించి పాకశాస్త్రం ఉంది మనతోటి ఓకే ఎప్పుడు రాసింరు దాన్ని ఎప్పుడు రాసింరు 14 లక్షల సంవత్సరాల కన్నా ముందే పిండి వంటల గురించి వ్యంజనాల గురించి వేపుళ్ల గురించి పండ్ల గురించి పండ్ల రసాల గురించి రకరకాలుగా రాశారు దాంట్లో ఇప్పుడు నేను చెప్తే పనికి రానోళ్ళం మేము
(42:11) మీరు తెలివిమంతులు బిజెపి ప్రభుత్వం పైన మరియు నరేంద్ర మోడీ పైన మీ వాక్యం ఏంటి భారతదేశం లో ఎప్పటికీ బీజేపీ రావాలే నరేంద్ర మోదీ లాంటి త్యాగ పురుషులు ఏ కోరికలు లేని పుణ్య పురుషులు వస్తే ఈ దేశం బాగుపడతది లేకపోతే ఈ దేశం ఇంకొక బంగ్లాదేశ్ ఇంకొక పాకిస్తాన్ అవ్వాల్సినటువంటి ఆశ్చర్యం ఏమ లేదు. బిజేపే రావాలి ఎందుకు బిజెపీ రావాలి అది ఎందుకు రావాలి ఎందుకంటే భారతీయ జనత పార్టీ పేరులోనే అర్థం ఉంది కదా జాతీయత కానీ బిజెపి గవర్నమెంట్ ఇంకొక పార్టీకి ఏదైనా పేరు చెప్పు నీవు కాంగ్రెస్ అర్థం చెప్పు కాంగ్రెస్ అర్థం చెప్పు సభ ఆ సభ కాంగ్రెస్ అంటే ఏంది
(42:50) ఒక సభ కూడిక అని అర్థం ఏ పార్టీ పేరునా చూసుకో ఒక దానితో లాక్ అయిపోతది ఒక వర్గానికి సంబంధించిందో ఒక కమ్యూనిటీకి సంబంధించిందో ఒక సిద్ధాంతానికి సంబంధించిందో ఉంటుంది కానీ భారతీయ జనత పార్టీ ఓకే ఇంతకంటే గొప్పగా ఏం కావాలే బిజేపీ రావాలి ఈడ ఓకే నరేంద్ర మోదీ లాంటి త్యాగ పురుషులే రావాలి పెండ్లం పిల్లల మీద సోయి లేకుండా ఆలు పిల్లలకు గడిచి పెట్టనోడే ఈ దేశానికి వస్తే బాగుపడతది లేకపోతే ఏమైతది లేకపోతే ఏమైతది ఏమవుతది దేవాలయాలని బాజార్లో కూడపెడుతున్నారు దేవాలయాలని బాజార్లో కూద పెడుతున్నారు కూడపెడుతున్నారు కూర పెడుతున్నారు అవ్వలేదా అయితే చాలా మంది ఏమంటున్నారంటే బిజెపీ
(43:33) గవర్నమెంట్ వచ్చిన తర్వాత మత కాలలోహాలు జరుగుతున్నాయి అంతకుముందు ఇలాంటివి లేవు అని అంటున్నారు సరే కాశ్మీర్ పండితులు నువ్వు తక్కువతో కోసినప్పుడు ఏ పార్టీ ఉంది చెప్పండి ఏ పార్టీ ఉంది చెప్పండి మీరు అనుకునే పార్టీ ఏముంది మీరు అన్న పార్టీ నేను ఎందుకు చెప్పు నాయన నువ్వు చెప్పు నువ్వు చెప్పు ఏదో ఒక పార్టీ ఉంది మళ్ళీ అప్పుడు ఎవరు దానికి బాధ్యులు ఎవరు ఓకే మతకల్లోలాలు సృష్టించేవాడు ఎవడు ఫస్ట్ పాయింట్ మతకల్లోలాలు సృష్టిం చేవాడు ఎవడు ఎవడు ఈ గతి లేక ఎవని మీక వచ్చి పడిండు ఎవనికి తిండి ఇంక తిండి లేక ఎవరిని మీక వచ్చిండు అసలు మాకేం పనియ్యా మీ జోలికి రానింకే
(44:07) ఏమి తక్కువైిందని నీతోనికి రావాలే తిన్ని ఇంక తిండి లేక ఇల్లిలు అడుక్కొని తింటాడు బిచ్చగాడు ఓకే తిన్ని ఇంక లేక ఇల్లిలు అడుక్కొని తింటాడు బిచ్చగాడు ఓకే అసలు మాకు ఏం తక్కువైందని మిమ్మి ఏడవాలే మేము ఓకే ఒక్క దేవాలయ వ్యవస్థతో ఒక రాష్ట్రాన్ని కంట్రోల్ చేయొచ్చు ఒక్క దేవాలయంతోనే ఒక్క రాష్ట్రాన్ని కంట్రోల్ చేయొచ్చు అర్థమైందా అంతటి ఓర్పు నేర్పు సహనం అంతటి నైపుణ్యం కలిగిన మేము ఒక మతం మీద ఎందుకు విడుచుకుపడతాం మత కల్లోలాలు ఎందుకు సృష్టిస్తాం మాకేమ అవసరం ఓకే మాకేమ అవసరం మాన సంరక్షణ మా నుంచే ప్రారంభమైంది ఓకే ఏంది మాన సంరక్షణ అంటే ఏంది
(44:47) పరస్త్రీని పరదేవతతో చూడాలి ఓకే పొరుగు స్త్రీని తన ఇల్లాలు తన యొక్క సోదరిలాగా చూడాలి తన యొక్క తల్లిలాగా చూడాలి తన ఇల్లాలికి సమానమైనటువంటి ధర్మాన్ని అన్య స్త్రీలకు ఇవ్వకూడదు అన్న సిద్ధాంతం మన ధర్మంలోనే స్టార్ట్ అయింది. వేరే ధర్మం ఉందా మళ్ళీ ఎవడు మతకలోల సృష్టిస్తున్నట్టు బిజేపి కాదు ఇక్కడ హిందుత్వం కాదు ఇక్కడ ఆర్ఎస్ఎస్ కాదు ఇక్కడ ఆత్మ విమర్శకు ప్రతిరూపమైనటువంటి ప్రతిఘటన మమ్మల్ని మేము తిరగబడి రక్షించుకోకూడదా ఓకే చెప్పండి తిరగబడకూడదా తిరగబడకుండా గాజులు వేసుకొని కూర్చోవాలి అట్లా కూర్చున్నందుకే కాశ్మీర్లో సరస్వతి దేవాలయం లేదు ఇప్పుడు
(45:25) ఓకే 18 శక్తిపీఠాలు ఉన్నాయని చెప్పేసి 22 లక్షల సంవత్సరాల కిందనే ఉద్ఘాటించి చెప్పారు అప్పుడు ఓకే 22 లక్షల సంవత్సరాల కీతం నుంచి 18 శక్తి పీఠాల్లో ఒక శక్తిపీఠం లేదు. ఓకే ఇంకెన్ని కోల్పోమంటివి చెప్పండి ఇంకెన్ని కోల్పోమంటివి నీ సేనుకాడ ఇంత గెట్టు పోతేనే కొట్లాడతావు అనదాములతోటి మా ఆత్మ గౌరవానికి ప్రతీకలైన దేవాలయాలను కూల్చి వేస్తే గాజులు వేసుకొని కూర్చున్నామ అంటివే ఓకే తిరగబడితేనేమో మతతత్వం మూసుకొని కూర్చుంటేనేమో శాంతి కాముకులు అవునా చెప్పండి అలా ఏమ లేదు సత్యం తెలుసుకోవాలి ఎవరే గాని బిజేపీ ఉండాలి మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నా బిజెపీ ఉండాలి
(46:04) నేను బిజేపని కాను నాయనా పార్టీకి అర్థం తెలుసుకోండి ఫస్ట్ ఓకే జాతీయత అంటే భారతీయ చెప్పు భారతీయ భారతీయ జనత జనత పార్టీ పార్టీ అంటే మన దేశానిది మన ప్రజలదా పార్టీ అయ్యో అర్థం కూడా తెలనే అని అడుగుతారా [నవ్వు] టిఆర్ఎస్ అర్థం చెప్పు తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి ఒక రాష్ట్రానికి సంబంధించి బిఎస్పి బడుగు బహుజన సమాజం బహుజను లకు సంబంధించిందే మిగతా వాళ్ళు లేరా దేశంలో [గొంతు సవరించుకోవడం] బహుజనులు ఒక్కటే ఉండారా అర్థం చెయ్ కాంగ్రెస్ అంటే ఏంది సభ అని అర్థం కాంగ్రెస్ అంటే కాంగ్రెస్ అంటే సభ కాదు నేను చెప్పున్నా దాని అసలు పేరు చెప్పున్నా ఖాన్ ఖాన్ గ్రేస్
(46:46) ఖాన్ అంటే ఎవరు నీవు ఎన్ని సార్లు తిప్పి కొట్టుకున్నా తుర్కోల పార్టీ మ్ నేను ఎక్కడనా తిప్పి కొట్టుకో తుర్కోల పార్టీ కొంచెం ట్రాన్స్లేట్ మిస్ అయి కాంగ్రెస్ అయింది కానీ అది కాంగ్రెస్ే ఓకే అందుకే ఈ దేశంలో పుట్టిన ప్రతి ఒక్కడు ఓటు వేయాల్సింది భారతీయ పార్టీకే ఓకే అందులో జనతా పార్టీకే ఓకే లేకపోతే బాంగ్లాదేశ్ లో జరిగింది లైవ్ లో జరుగుతది జాగ్రత్త హిందూ దేవాలయాల పైన ప్రభుత్వ పెత్తనం ఉంటుంది కదా దాని పైన మీ వాక్య ఏంటి ఉండాలి అధికారం మాకీయల పెత్తనం ఓలు తీసుకోవాలి పెత్తనం అంటే అక్కడ పోలీస్ ఇబ్బందిని పెట్టి క్రౌడ్ వచ్చినప్పుడు కంట్రోల్ చేయడానికి
(47:26) ఉండాలి ఉండాలే కానీ అక్కడ హుండి మీద అక్కడి నుంచి ఆస్తులు వాళ్లకు ఆధిపత్యం వద్దు అది ధర్మకర్తలకు అపగించాలి. దాన్ని సంరక్షించాల్సిన బాధ్యత ప్రభుత్వంే కదా ఎవడనా వచ్చే దాడి చేసే బాంబులు వేసి సినిమా ఎవరు చూడాలి ప్రభుత్వం పర్యవేక్షించాలి ప్రభుత్వం పాలించాలి అధికారం మాకు ఇవ్వాలి ఏ కోరికలు లేనోళ్ళం పెండ్లం పిల్లలు లేనోళ్ళ మాకు ఇస్తే ఆ దేవాలయంకి వచ్చిన డబ్బు లోక కళ్యాణానికి వాడతాం.
(47:54) లేనోళ్లకి ఇల్లు కట్టిస్తాం, ఫ్రీగా చదువు చేపిస్తాం. క్యాన్సర్ హాస్పిటల్ లాంటి హాస్పిటల్ కట్టించి అందరికీ వైద్యం నీ చేపిస్తాం అర్థమైనా ఇంకేమనా సందేహాలు ఉన్నాయా ఇంకేమనా ఉంటే అడుగు నేను బిజెపోని అయితే కాను మళ్లా బీజేపోడని ప్రచారం చేశారు నాకు ఆడ నచ్చింది ఒకటే దేశం ఉంది ధర్మం ఉంది అందున ఈ దేశం యొక్క మాన్యత ఉంది కాబట్టే ఎందుకంటే ఇప్పుడు నేను చెప్తా చూడండి వాజ్పేయి గారు ఒక స్టేజ్ ప్రోగ్రాంలో ఒక మాట అన్నాడు జోబి దేశ్క గద్ధార్ కర్నా చాతేహేతో కాంగ్రెస్ క ఓట్ డాలో ఓట్ దేవు జోబి దేశ్కో పాలనా చాత దేశ్ ధర్మకో పాలనా చాత ఓ బిజేపిక ఓట్ దేవు ఇంత నిస్వార్థంగా
(48:32) ఎవడని చెప్పిండా ఎవడని చెప్పిండా ఏ పార్టీ ఎవడని చెప్పిండా ఎవడు చెప్పడు దేశం కాపాడాలంటే దీనికి ఓటు వేయరి దేశం నాశనం చేయాలంటే దానికి అన్నాడు ఎవడు చెప్పలేడు ఇంత మంచిగా అయితే నేను నాకుొక సందేహం గురుదేవా ఇప్పుడు యోగీ ఆదిత్యనాథ్ లాగా మీరు కూడా రాజకీయ ప్రవేశ ఆలోచన ఏమనా ఉందా నువ్వు రమ్మంటే వస్తా అంతేగన మీకు ఆలోచన నువ్వు చెప్పు మీ వీడియో మాధ్యమంగా నువ్వు చెప్పు రమ్మంటే వస్తా నీ మనసులో ఎట్లు ఉంది నేను రావాలనా వద్దా మీలాంటిోళ్ళు వస్తే మంచిది మీలాంటిోళ్ళు కాదు నన్ను నా గురించి చెప్పు రావాలనా వస్తే చాలా మంచిది రావాలంటావా మాక్స్ టీవీ వీక్షిస్తున్న
(49:08) ప్రేక్షకులకందరికీ ఒక విజ్ఞప్తి నీ పేరు ఏం పేరు అజయ్ అజయ్ నన్ను రాజకీయంలోకి రమ్మంటున్నాడు. నెక్స్ట్ ఇయర్ ఎలక్షన్ లో నిలబడతా దేశానికి ఎవరైతే పాటుపడి ధర్మానికి ఎవరైతే బానిసలు ఉంటారో వాళ్ళ తరఫు నుండి ప్రచారం చేస్తా వాళ్ళ తరఫు నుండి నిలబడి వాళ్ళని గెలిపిస్తా. మీ ఉద్దేశంలో అలాంటి పార్టీ ఇండియాలో ఏముంద భారతీయ జనతా పార్టీ అంటే ఆ పార్టీ నుంచి ఆహ్వానం వస్తే మీరు అందులోకి ప్రవేశం వాళ్ళ ఆహ్వానం ఇచ్చేది ఏంది నేనే నిలబడతా పోయి వాళ్ళు పిలిస్తేనే పోవాలనా వాళ్ళు ఏదైనా బి ఫార్మ్ చేయగలరు ఒక పోస్ట్ కి లేదంటే ఒక పార్టీ కండవ కప్పగలరు మనమే ఒక
(49:39) కండవ కొనుక్కొని కప్పుకొని పోతే పోలా కాదంటారా ఈ దేశం సాధువులది ఈ దేశం యోగులది ఈ దేశం ధర్మభూమి కర్మభూమి యజ్ఞభూమి కాదని ఎవడనా అనమని చూస్తారు మౌంట్ కైలాస ఇప్పుడు కైలాస పర్వతం ఉందా హిమాలయ పర్వతాల్లో ఉందా లేదా మౌంట్ కైలాస పర్వతానికి వెళ్లి ఒక విజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త ఒక సైంటిస్ట్ ని వెళ్లి దాన్ని కార్బన్ డేటింగ్ చేయమను దాన్ని కార్బన్ డేటింగ్ చేయమని గంగా నది జలాలను తీసుకొని కార్బన్ డేటింగ్ చేయమని మేము సాధువులం ఎప్పుడు పుట్టినమో అవి అప్పుడే పుట్టినాయి అందుకే ఈ దేశం మాది ఈ దేశం మాది ప్రూఫ్ తోనే టెస్ట్ చేసుకున్నాం మనం రాజ్యాంగం కాదు ధర్మ గ్రంథాలు ముందు
(50:24) పెట్టి ప్రూఫ్ చేసుకోమని ఎవరు ప్రూఫ్ అయతారో వాళ్ళది ఈ దేశం మాదే గవర్నమెంట్ కూడా మేము చెప్పినట్లే నడవాలి సాధువులను ఎవడనా ఎద్దరించిన అనుకోండి స్వామీజీలని ఎవరైనా హెచ్చరించిన అనుకోండి ఏ రాజకీయ నాయకుడు గాని ఎవరే గాని ఏ ఆఫీసరే గాని సాధువులను టచ్ చేసినా సాధువుల జోలికి వచ్చినా ఈ దేశ ద్రోహం చేసినట్టే లెక్క ఈ దేశానికి ప్రతిష్టాత్మకమైన గుర్తింపు అయ్యా మేము మన కుంభమేలు ఎవరు చేసిండు ఎవరు వచ్చిండు కుంభమేలకు ఎవరి పేరు మీద జరిగింది కుంభమేల ఎన్ని కోట్ల మంది వచ్చినరు ఎన్ని కోట్ల మంది వచ్చిరు 50 కోట్ల మంది వచ్చినరు 60 రాలే 50 వచ్చినరు అంతమంది ఎక్క ఎవరున్నారు
(51:02) సాధువులే కదా అవునా ప్రపంచ రికార్డు అది ఏడ జరిగింది ఏ దేశంలో జరిగింది పాకిస్తాన్లో అయితే జరిగలేదు కదా ఇక్కడ కుంభమేల జరిగి 50 కోట్ల మంది సాధువులు వచ్చినరు ఇక్కడ గంగా నది ఉంది యమునా నది ఉంది సరస్వతి నది ఉంది అంటే ఈ దేశం ఎవరిది హిందువులది హిందువులది సాధువులది మళ్ళీ ఎవడో పిచ్చి కుక్క వచ్చి ఈ దేశం నాద అంటాడు వాది ఏమన్నా జరుగుతుంది ఇడా ఒక మహమ్మదీయుడు ఒక ముస్లిం తన మత విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరుచుకోవాలంటే మక్కాకు కోవాలే వాళ్ళ కేంద్రం అది వాళ్ళ హెడ్ క్వార్టర్ అది ఏ దేశంలో ఉంది మరి వీళ్ళంతా ఏ దేశానికి సంబంధించినోళ్ళు ఒక క్రైస్తవుడు తన మత విశ్వాసాన్ని
(51:44) వ్యక్తపరుచుకోవడానికి గౌరవించుకోవడానికి జెరూసలం పోవాలే అది ఎక్కడుంది వీళ్ళంతా ఎక్కడ పోవాలే వీళ్ళంతా ఆ దేశానికి సంబంధించినవాళ్ళు కానీ ప్రపంచంలో భారతీయుడు అందులో హిందూ ఎక్కడున్నా గంగా నదిలో మునగాలే విశ్వనాథుని దర్శనం చేసుకోవాలి మల్లికార్జును దర్శనం చేసుకోవాలి తిరుపతి వెంకటేశ్వరుని చూడాలంటే ఎక్కడికి రావాలి అప్పుడు ఈ దేశం ఎవరిది హిందువులది అదే మీరు నేను ఏమంటున్నాను అంటే హిందువులు ఒక్కలే కాదు కదా భారతదేశంలో ఇతర మతస్తులు కూడా ఉన్నారు మీరు ఎందుకు హిందువులది అని నొక్కి ఒకాయించి చెప్పడం జరుగుతుంది భౌగోళికంగా ఇక్కడ ఉండే ఆధార ఆధారాలన్నీ
(52:19) భౌగోళిక ఇక్కడ ఉండే ఆధారాలన్నీ హిందువులవే ఈ దేశంలో ప్రవహించే నదులన్నీ హిందువుల పేర్ల మీదనే ఉన్నాయి అన్ని పర్వతాలు కైలాస పర్వతంతో మొదలుకొని అరుణాచల పర్వతం మొదులుకొని అన్నిటికీ వింద్యాచల పర్వతం హిమాలయ పర్వతం అన్ని పర్వతాలు నల్లమల్ల అడవులకు కూడా మా పేర్లే ఉన్నాయి. అవన్నీ చూసుకున్నా ఈ భూమిని పాలించిన వాళ్ళు ఇక్కడ జీవించిన వాళ్ళు అనాది నుంచి సనాతనులే ఇది ఒక్కటేసార్లు మీకు ఎగ్జాంపుల్ నేను చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు అర్థమైందా భవిష్య పురాణంలో కొన్ని వివరాలు ఉన్నాయి దాన్ని డీకోడ్ చేసి చూడండి అమెరికా వరకోతాయి మా ఆధారాలు కానీ ఇప్పుడు అమెరికా వద్దు మాకు నాది
(53:02) క్రైస్తవ దేశం అయిపోయింది అడుకోకో మాకు భారతదేశం ఒకటే మాది కాదని ఎవడనా వస్తే లాక్కోవడానికి ఏం చేయాలో అవి కూడా అన్ని చేస్తాం ఇన్ని దినాలు అంటే గప్పుకు కూర్చున్నాం కానీ ఇప్పుడు ఎవడు కూసోడు చూస్తున్నావు కదా సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా సాధువులు కూడా ఇరుసుకపడనికే చాలు చేసిరు ఇప్పుడు స్టేజ్ల మీద రా అంటే రా నీకు గైనరు నేను కూడా గబ్బు కూసన అంటివే ఇరుసుకపడమంటివే నీ ఇష్టం మీకు ఏది తోచిత నీకుేం తోచింది అది చెప్పు శాంతి ముఖం పోవడం శాంతికి పోవడమే మంచిదని నా ఆలోచన అందుకే మొన్న నాసికుల ముగ్గురు సాధువులను చంపి పడేసి వాళ్ళు కూడా నేను ఏమంటున్నానుఅంటే ఒక మనిషిలో వచ్చిన
(53:39) మూర్ఖత్వానికి మతం రంగు పలవటం కరెక్ట్ కాదు కదా వాడు మూర్ఖత్వంతో వచ్చి మీ చెల్లెల్ని మీ అమ్మని ఒట్టేస్తా అంటాడు గప్పు కూసితావా తిరగబడతావా అయితే ఆ వ్యక్తికి దీన్ని నాకు సంబంధించింది కానీ అది మతానికి మతానికి సంబంధించిన ఇష్యూ కాదు కదా ఎందుకంటే అ నేను గురుదేవా రీసెంట్ గా ఒక మతానికి సంబంధించిన ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు అది ప్రమాదం అవ్వచ్చు అది వేర అవ్వచ్చు కానీ దాన్ని ఒక మతానికి పులిమ ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది చాలామంది అలా చేశారు ఇడ నేను మతం అనట్లా మతం అనట్లా ఇప్పుడు మతం అనట్లే మతమంతా రాదు ఎవడో ఒకడు భారతదేశంలో ఒక హిందూ మతమే కాదు మిగతా
(54:14) మతాలు కూడా ఉన్నాయి వాళ్ళతో శాంతితో కలిసి వెళ్ళటమే మంచిది కదా వాళ్ళతోన మాకు ఏ సంబంధం లేదు నాయనా నేను దండం పెట్టి వేడుకుంటున్నా వాళ్ళతోన మాకు సంబంధమే లేదు వాళ్ళ దేవుళ్ళను వాళ్ళు పూజించుకోకో వాళ్ళ మత గ్రంథాలను వాళ్ళు గౌరవించుకోకో వాళ్ళ మత గ్రంథాన్ని అనుసరించే వాళ్ళు జీవించుకోకో వాళ్ళతోన మాకు ఏ సంబంధం లేదు వాళ్ళ జోలికి మేము రాము మా జోలికి వస్తే మాత్రం మా జోలికి వస్తే మాత్రం ఊరుకోవడానికి ఎవడు ఊరుకోడు ఊరుకునే ప్రసక్తి కూడా లేదు ఎవడన్నా ఊరుకున్నా నేనే రెచ్చకొడితే ఏయ్ అబ్బ కుట్టినవా లేదురా అమ్మపాలు తాగినో లేదో పోరా అని
(54:49) చెప్తా నాకు పరశురాముడు ఆదర్శం నాకు పరశురాముడు ఆదర్శం నేను మతాన్ని కాదు కించపరిచేది పెయి బలిచి నాతోనికి వస్తే ఊకుండమంటివే ఊకుండమంటివే చెప్పు ఊకుండమంటివే ఊకుండకూడదు ఊక ఉంటే ఏం జరుగుతది మళ్ళీ మళ్ళీ రిపీట్ అయితది ఏం రిపీట్ అయితది జరిగింద పేయి బల్చిన శాస్త్రాలు రిపీట్ అయితాయి ఇన్ని దినాలు ఊకున్నాం ఊకుండడం బట్టి ఇన్ని జరిగినయి భారతదేశంలో ఆనాడే తిరగబంటి ఈరోజు ఈ గతి పట్టకుండే మాకు ఇప్పటికైనా కూడా మేము ఏం చేయం నీవు హ్యాపీగా ఉండు నీ దేవుళ్ళను కొలుచుకో నీవు ఏమనా చేసుకో ఇంకొక తాజ్మహల్ కట్టు ఇంకొక తాజ్మహల్ కట్టు ఇంకో కుతుబ్ మినార్ కట్టు ఇంకేమన్నా
(55:30) కట్టుకో ఇంకా ఏమన్నా కట్టుకో కోటి కోట్లు పెట్టి ఒక మసీదు కట్టుకో ఒక చర్చి కట్టుకో మాకు ఏ ఇబ్బంది లేదు. నీ హద్దులో నువ్వు బతుకు నీకు చేతనైతే నీ తెలివిని వాడు నీ బుద్ధిని వాడు సంపాదించుకో ఒకరి మానవ ప్రాణాల జోలికి రాకు ఒకరి ఆస్తిని నువ్వు కబ్జా చేయకు నేను ఒక మాట చెప్తాను కృష్ణుడు ఈ దేశంలో పుట్టిండా లేదా పుట్టిండా ఏడ పుట్టిండు మధురలో ఒక జైల్లో కృష్ణుడు పుట్టిన జైల్లో మసీద్ ఎందుకు చెప్పు మసీద్ ఎందుకు చెప్పు చెప్పు నీకు మసీదు కట్టుకోవాలంటే ఆ మధురలో ప్లేస్ లేకుండేనా నీకు మసీదు కట్టుకోవాలంటే ఆ మతంలో నీకు జాగ దొరకకుండేనా ఆన్యగా ఎందుకు కట్టాలి
(56:12) చెప్పు ఎందుకు కట్టాలి చెప్పు అప్పుడున్న మతసామరస్యం అను ఒకటి ఉంది కదా అది దౌర్భాగ్యమైన ఒక పదం మత సామరస్యం అనుకుంటావ్ సరే అజ్మీర్ దర్గా కడపోయి నేను అమ్మవారి గుడి కడతా ఒప్పుకుంటావా ఎందుకు ఒప్పుకోవ్ ఎందుకు ఒప్పుకోవు మత సామరస్యం లౌకిక దేశం ఒప్పుకోవయ్యా నీది నీకు ఎప్పటికి ఓసిన కొట్టదు మాద అనటాలకి ఓషన కొడతాదేమో సమవర్తిత్వం మీరు మాకు నేర్పాల్సిన అవసరం లేదు ప్రాణం లేని రాయిలో దైవత్వాన్ని చూసే సాధువులమయ్యా మేము పాము కరిసి చంపుతుందని తెలిసిన దానికి పూజలు చేసేటటువంటి గొప్ప జ్ఞానులం మేము తెలుసా మాకా మీరు ప్రేమలు నేర్పేది హిందువులకా మీరు భుజగింపులు నేర్పేది
(56:55) హిందువులకా మీరు ఆ నేర్పేది విశ్వ విజేతలయ్యా హిందువులు అంటే విశ్వ విజేతలు మొన్న ఆ శష్టగ్రహ కూటమితో కూడుకున్న సూర్య గ్రహణం పోయింది ఆ గ్రహణం మొన్న వచ్చింది. మొన్న అమావాస్య రోజు అమావాస్య రోజు 2025వ సంవత్సరంలో వచ్చేటటువంటి అమావాస్యకు శష్టగ్రహ కూటమితో ఉండే పార్దివ రాహు గ్రస్త సూర్య గ్రహణం ఉందని పంచాంగంలో రాశారు.
(57:23) ఎప్పుడు రాశారు అది 14 లక్షల సంవత్సరాల కన్నా ముందు రాశారు. అప్పుడు రాసిన సమయానికి ఇప్పుడు గ్రహణం పట్టింది. వాడు రాసిన సమయానికి ఇక్కడ గ్రహాలు మారాయా లేకపోతే ఇక్కడ గ్రహాలు మారతాయని మనక అప్పుడే తెలుసా? చెప్పు శాస్త్రం చాలా గొప్పది దాన్ని నేను కూడా అంగీకరించ శాస్త్రం కాదు హిందూయిజం ఏంది హిందూయిజం హిందూయిజం అయితే దీని గురించి నేను అడగాలనుకుంటున్నా హిందూ అనే పదం మధ్యలో చేర్చబడింది హిందూ అంటే అర్థం ఏంటో తెలుసా జ్ఞానం విజ్ఞానం పరిజ్ఞానం మూడింటిని కలిపితే ఏదో వస్తదో హిందూ అది మన వేదాల్లో హిందూ అనే పదాన్ని రాసింది వేదంతో సంబంధం ఎందుకు దీనికి అయితే నేను ఏమంటాను అంటే మన భారతదేశానికి
(57:59) వలస వచ్చిన నేను ఒక మాట అంటాను అమ్మ ఎవరిని అంటాం తల్లిని తల్లిన అమ్మ అనే పదం వేదంలో ఉందా అంటే అనే పదం మనం వాడుకో అమ్మ అనే పదం వేదంలో ఉందా లేదు ఉపనిషత్తుల్లో లేదు లేనంత మాత్రాన అమ్మ లేదా అమ్మ పదం లేదా మరి ఎట్లా అంటే నీతో మీతో విభేజించడం అని కాదు నేను అనేది ఏంటంటే చాలా మంది వేదాల్లో గన ప్రస్తావన లేదు కదా సనాతనం సనాతనం భారతీయులు అనే చెప్పుకుందా హిందూ పదాన్ని అవాయిడ్ చేద్దాం అని అంటున్నారు దానికోసం సూటిగా నేను ఒక మాట చెప్తా చూడు లాస్ట్ చెప్పి ముగిస్తాం టైం చానల్ అవుతుంది భక్తులు వేస్ట్ చేస్తురు ఎవరి మతాలను వాళ్ళే గౌరవించుకోకో ఎవరి దేవుళ్లను వాలే
(58:35) పూజ చేసుకోవద్దు చేసుకోవచ్చు హిందువులు హిందువుల దేవుళ్లకే పూజలు చేయలే వేరే దేవుళ్ళ దగ్గరికి పోవద్దు. ముస్లిమ్స్ ముస్లిమ్స్ దేవుళ్ళనే పూజించుకోకో వాళ్ళు మా జోలికి రావద్దు మేము వాళ్ళ జోలికి పోవద్దు. ఇప్పటివరకు మత మార్పిళ్లు జరిగాయి క్రైస్తవులందరూ క్రైస్తవులుగా ఉండాలి కొత్త హిందువులను మార్చొద్దు మీకు దమ్ము ఉంటే మీకు ధైర్యం ఉంటే మీ కాడికి మీరే బ్రతుకురి మా జోలికి రావద్దు.
(58:59) వస్తే మాత్రం ఊరుకోం వస్తే మాత్రం ఊరుకోం ఇది కూడా చెప్తున్నా అంటే నీవు దాడి చేస్తే మేము దాడి చేస్తాం. నీవు దాడి చేస్తే మేము దాడి చేస్తాం అంతే ఏ విధంగా జ్ఞానం ప్రకారంగా దాడి చేస్తే దాడి చేస్తాం చర్చలు నువ్వు ఫిజికల్ గా వారు చేస్తే మేము ఫిజికల్ గా వారు చేస్తాం. అంతే మీ మీ టీవీ అంటే ఏమంటారు దీని పేరు మాక్స్ టీవీ మాధ్యమంగా మేము చెప్తున్నాము ఏంటి ఈ ప్రపంచంలో అన్నిటికన్నా గొప్ప శాంతి మతం ఏదనా ఉంది అంటే అది ఒక సనాతన ధర్మమే ప్రపంచ నివేదిక ఇప్పుడు బౌద్ధం శాంతి మతం అని చెప్తారు కానీ బౌద్ధం శాంతం కాదు బౌద్ధానికి తప్పటడుగులు నేర్పిందే
(59:42) బౌద్ధానికి ధ్యానం యొక్క మూలాలు నేర్పిందే మేము బొడ్డు పోసి పేరు పెట్టినం మీకుఅందరికీ మీరు ఇప్పుడు ఇప్పుడు గొప్పగా సింహాలు అయిపోయిరేమో కానీ మాకు ఏమి నేర్పాల్సిన అవసరం లేదు మా జోలికి రాకండి మమ్మల్ని మమ్మల్ని బ్రతకనివ్వండి మేము మీ జోలికి రాము ఓకే