5️⃣4️⃣

*🛕🔔భగవద్గీత🔔🛕*

  _(సరళమైన తెలుగులో)_

     *రెండవ అధ్యాయము* 

    *సాంఖ్యయోగము.* 

 అసత్యమైన శరీరములు నశిస్తాయి. సత్యమైన ఆత్మ నశించదు. ఈ ఆత్మను ఎవరూ నాశనం చేయలేరు. అత్మ ఎవరినీ చంపదు. ఎవరి చేతిలోనూ చావదు. అలా భావించే వాడు అజ్ఞాని. ఎందుకంటే ఆత్మకు చావు పుట్టుకలు, వృద్ధిక్షయములు, ఉండటం ఉండకపోవడం లేవు. ఈ విషయం తెలుసుకున్న జ్ఞాని ఆత్మ మరణిస్తుంది అని ఎలా అనుకుంటాడు? మానవుడు చినిగిన వస్త్రములను వదిలిపెట్టి కొత్త వస్త్రములను ఎలా ధరిస్తాడో, జీవుడు కూడా శిధిలమైన ఈ శరీరమును వదిలిపెట్టి కొత్త శరీరమును ధరిస్తాడు. ఈ ఆత్మను కత్తులు, బాణములు, అస్త్ర శస్త్రములు ఏమీ చేయలేవు. నీరు, అగ్ని, వాయువు క్షయింప జేయలేదు. ఆత్మను ఎవరూ కళ్లతో చూడలేరు. చేతితో తాకలేరు. మనసుతో చింతించలేరు.

పోనీ, నీవు అనుకున్నట్టు, ఈ ఆత్మకు జనన మరణములు ఉన్నాయని నీవు అనుకున్నా దానికీ చింతించనవసరం లేదు. పుట్టినవాడు చావడం, చచ్చిన వాడు పుట్టడం సహజమైన ప్రక్రియ. దీని కోసరం ఏడవడం ఎందుకు, ఎందుకంటే ఈ దేహములు పుట్టకముందు, చచ్చిన తరువాత ఎవరికీ కనపడవు. కేవలం జనన మరణముల మధ్య మాత్రమే ఏదో ఒక ఆకారంలో అందరికీ కనపడతాయి. కాబట్టి అశాశ్వతములైన ఈ శరీరముల కొరకు శోకించడం వృధా! కొంతమంది ఈ ఆత్మ తత్వమును ఆశ్చర్యంగా చూస్తారు. మరి కొంత మంది వివిధరకాలుగా వర్ణిస్తారు. వింతగా వింటారు. కాని చాలామందికి ఈ ఆత్మ గురించి ఏమీ తెలియదు. చెప్పినా అర్ధం కాదు. కాబట్టి అర్జునా! అన్ని జీవులలో ఉన్న ఈ ఆత్మను గురించి శోకించడం అర్థంలేని పని. కాబట్టి, నీ స్వధర్మము ధర్మంగా యుద్ధము చెయ్యడం. అది చెయ్యి, ఎందుకంటే స్వధర్మ ఆచరణను మించిన ధర్మం మరొకటి లేదు. ధర్మయుద్ధం అంటే స్వర్గమునకు తెరిచిన ద్వారము వంటిది. ధర్మయుద్ధములో మరణించినవారికి స్వర్గము ప్రాప్తిస్తుంది. ఈ అదృష్టము ఒక్క క్షత్రియులకే పరిమితము. ఆ అదృష్టాన్ని వదులుకోకు. యుద్ధములో చస్తే వీరస్వర్గము. పారిపోతే పిరికిపంద అనే అప్రతిష్ట. పైగా నరకానికి పోతావు. పైగా యుద్ధంలో పారిపోయిన పిరికిపందవని లోకులు నీగురించి కథలు కథలుగా చెప్పుకుంటారు. నీ శత్రువులు నిన్ను హేళన చేస్తారు. దానికన్నా చావడం నయం. నీ వంటి వీరుడు శూరుడు ఇటువంటి అపకీర్తిపాలు కావడం తగునా!

అర్జునా! యుద్ధములో చస్తే వీరస్వర్గము, బతికితే రాజ్యభోగములు. కాబట్టి యుద్ధం చెయ్యి జయాపజయములు, లాభనష్టములు, సుఖదుఃఖములను సమానంగా భావించి యుద్ధం చెయ్యి. నీకు ఎటువంటి పాపమూ రాదు. అర్జునా! ఈ సమత్వ బుద్ధిని ఇప్పటి వరకూ జ్ఞాన దృష్టితో చెప్పాను. ఇప్పుడు కర్మదృష్టితో చెబుతాను. దీనినే నిష్కామ కర్మ అంటారు. ఈ నిష్కామ కర్మ పూర్తిగా చేయనవసరం లేదు. ఎంత చేస్తే అంతే ఫలితం వస్తుంది. ఈ నిష్కామ కర్మలో నిశ్చయమైన బుద్ధి ఉంటుంది. ఇతరులలో ఇది ఉండదు. వారు ప్రాపంచిక విషయముల వెంట పరుగెడుతుంటారు.

వారు వేదములలో చెప్పబడిన యజ్ఞయాగములు చేస్తూ స్వర్గసుఖముల కొరకు పాకులాడుతుంటారు. శాశ్వతమైన ఆనందము నిచ్చే అత్మతత్వమును తెలుసుకోడానికి ప్రయత్నించరు. వేదములలో సత్వరజస్తమోగుణములతో చేసే యజ్ఞయాగముల గురించి చెప్పబడింది. నీవు వాటి మీద ఆసక్తి చూపవద్దు. పరమాత్మయందు నీ మనసు లగ్నం చెయ్యి. పెద్ద జలాశయము నిండా నీరు ఉండగా, చిన్న గుంటలో ఉన్న నీటితో ఏమి లాభము. బ్రహ్మజ్ఞానముతో పోలిస్తే వేదవిజ్ఞానము అత్యంత స్వల్పము. వేదములలో చెప్పబడిన విషయములను అర్థం చేసుకొని ఆచరించాలి కానీ అజ్ఞానంతో ఆచరించకూడదు.

అర్జునా! నీకు నీ కర్తవ్య కర్మచేయడానికే అధికారం ఉంది. దాని ఫలితముల యందు అధికారము లేదు. అలాగని కర్మలు చేయడం మానకూడదు. కాకపోతే ఆ కర్మలను ఫలాపేక్ష లేకుండా నిష్కామంగా చేయాలి. ద్వంద్వముల యందు సమత్వం కలిగి ఉండాలి. దీనినే యోగము అంటారు. ఈ సమత్వ బుద్ధి ఉన్నవాడు పుణ్యపాపములు ఈ లోకములోనే వదిలేస్తాడు. వాడికి ఎటువంటి కర్మఫలములు అంటవు. ముక్తికి ఇదే మార్గము. కాబట్టి అర్జునా! మోహం వదిలిపెట్టు. ద్వంద్వములను సమానంగా చూడు. మనస్సును, ఇంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకో. మనస్సును ఆత్మయందు లగ్నం చెయ్యి పరమానందం పొందు. ఇటువంటి వాడిని స్థితప్రజ్ఞుడుఅంటారు. అటువంటి వాడు దు:ఖములకు కుంగి పోడు సుఖములకు పొంగిపోడు. వాడికి దేనిమీదా ఆసక్తి ఉండదు. భయము, కోపము ఉండవు. దేని మీద మమత మమకారం ఉండదు. అనుకూల, ప్రతికూల పరిస్థితులలో సమంగా ఉంటాడు. దేనికీ చలించడు. అతడికి రాగద్వేషములు ఉండవు. అతడే స్థితప్రజ్ఞుడు. అతడు బయట ప్రపంచములో తిరుగుతున్నపుడు తాబేలు తన అంగములను తనలోకి ముడుచుకున్నట్టు, ఇంద్రియములను, మనస్సును తన స్వాధీనంలో ఉంచుకుంటాడు. పరమాత్మ యందు తప్ప దేని మీదా ఆసక్తి చూపడు.

అర్జునా! ఇది అందరికీ సాధ్యం కాదు. ఇంద్రియములను, మనసును అదుపులో పెట్టుకోవడం చాలా కష్టం. ప్రాపంచిక విషయములు, కామవాంఛలు ఇంద్రియములను తమ వంకకు లాగుతాయి. మనసు ఇంద్రియముల వెంట వెళుతుంది. బుద్ధి నిస్సహాయంగా మిగిలి పోతుంది. దీనికి ఒకటే మార్గము. ధ్యానంలో కూర్చుంటే ఇంద్రియములను, మనసును నిగ్రహించవచ్చును. అప్పుడు అతని బుద్ధి స్థిరంగా ఉంటుంది. సాధారణంగా బయట ప్రపంచములో తిరుగుతున్నపుడు ఎన్నో వస్తువులను, విషయాలను, మనుషులను చూస్తుంటాము. మనసు వాటి మీద లగ్నం అవుతుంది. ఆ ఆసక్తి కోరికగా మారుతుంది. ఆ కోరికలు తీరకపోతే కోపం వస్తుంది. కోపంలో ఏమి చేస్తున్నాడో తెలియని మోహం ఆవరిస్తుంది. అప్పుడు మానవుడు విచక్షనా జ్ఞానం కోల్పోతాడు. బుద్ధి పనిచెయ్యడం మాని వేస్తుంది. సర్వనాశనం అవుతుంది. అదే మనసును మన వశంలో ఉంచుకుంటే ఈ విపరీతపరిణామములు సంభవించవు. మనస్సు ప్రసన్నంగా ఉంటుంది. మనస్సు ప్రసన్నంగా ఉంటే దు:ఖములు నశిస్తాయి. అప్పుడు బుద్ధి పరమాత్మయందు లగ్నం అవుతుంది. మనస్సు ప్రసన్నంగా లేకపోతే బుద్ధి నిశ్చయంగా ఉండదు. అటువంటి వాడికి శాంతి, సుఖము ఎలా కలుగుతాయి. ఎందుకంటే, బుద్ది అనే చుక్కాని లేకపోతే పడవ అనే మనస్సు గాలి వాటుకు కొట్టుకొని పోతుంది. కాబట్టి మనస్సు స్థిరంగా ఉంటే, బుద్ధి స్థిరంగా ఉంటుంది. ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందిన యోగి మనస్సు ఎల్లప్పుడూ వెలుగులో ఉంటుంది. అటువంటి వాడికి ప్రాపంచిక విషయములు అంధకారంతో సమానము. ప్రాపంచిక విషయములలో తిరిగే వ్యక్తికి ఆత్మజ్ఞానము అర్థం కాక, అంధకారంలో ఉన్నట్టు ఉంటుంది. ఎలాగైతే ఎన్ని నదులు సముద్రంలో కలిసినా, సముద్రము నిశ్చలంగా ఉంటుందో, స్తితప్రజ్ఞునికి బయట ప్రపంచంలో తిరుగుతున్నా ప్రాపంచిక విషయములు అతనిలో ప్రవేశించినా అతని మనస్సు, బుద్ధి నిశ్చలంగా ఉంటాయి. ఏ కోరికలూ అతనిని ప్రభావితం చేయలేవు. కోరికలు విడిచిపెట్టినవాడు, శాంతిని పొందుతాడు. అలా శాంతిని పొందడమే బ్రాహ్మీస్థితి అంటారు. మరణించే సమయంలో ఈ బ్రాహ్మీస్థితిలో ఉన్న వాడికి మరలా జన్మ లేదు. అతడు మోక్షమును పొందుతాడు.

ఇది ఇప్పటి వరకు మనం చదువుకున్న అర్జున విషాద యోగ, సాంఖ్య యోగముల సారాంశము. ఇంక కర్మయోగములోనికి ప్రవేశిద్దాము.

ఉపనిషత్తులయొక్క, బ్రహ్మవిద్యయొక్క, యోగశాస్త్రము యొక్క సారమయిన భగవద్గీతలో, సాంఖ్య యోగము అను రెండవ అధ్యాయము సంపూర్ణము.

 *ఓం తత్సత్ ఓం తత్సత్ ఓం తత్సత్*

(సశేషం)

     *🌹యోగక్షేమం వహామ్యహం🌹*

(రచన: శ్రీ మొదలి వెంకట సుబ్రహ్మణ్యం, రిటైర్డ్ రిజిస్ట్రార్, ఏ. పి. హైకోర్టు.)

                                 P139

 _*💫 అరుణాచల..*_

         _*దివ్యదృశ్యాలు !? ⚜️*_

➖➖➖➖➖➖✍️

*_-శ్రీరమణాశ్రమ లేఖలు_*

*_-శ్రీరమణ స్మృతులు_* 

®®®®®®®®®®®®®®

*_⚡ఈ మధ్యాహ్నం రెండింటికే భగవాన్ శ్రీరమణుల సన్నిధికి వెళ్ళాను. అట్టే జనం లేరు. సేవకులూ, చొరవగల భక్తులు కొందరూ ఉన్నారంతే. భగవాన్ వారితో యిష్టాగోష్ఠిగా మాట్లాడుతూ ఉన్నారు._* 

*_ఆ ప్రసంగవశంగా ఒక భక్తుడు శ్రీవారినుద్దేశించి "ఈ కొండమీద పెద్దపెద్ద దేవాలయాలూ, తోటలూ మొదలైనవి కనుపించినట్లు భగవాన్ ఒకసారి సెలవిచ్చారే. అదంతా భగవాన్ కొండమీద ఉండగానేనా ?" అన్నాడు._*

*_“అవును. విరూపాక్షగుహలో ఉండగానో ఏమో. కళ్లు మూసుకొని ఉన్నాను. కొండమీదుగానే అలా ఈశాన్యం వైపున పోతూవుంటే ఒకచోటమంచి పూలతోట, పెద్ద దేవాలయం, చక్కని ప్రహరి, ఆ ప్రహరిలోపల పెద్ద నంది, అన్నీ కనుపించినవి. విలక్షణమైన వెలుతురు. ఎంతో చక్కగా ఉంది. చూస్తూ ఉండగానే పూజాకాలమయింది. గంటకొట్టారు._* 

*_వెంటనే కళ్ళు తెరిచాను” అన్నారు భగవాన్._*

*_"ఒక పెద్ద గుహ వున్నట్లూ భగవానెప్పుడోచెప్పారు కదా ?" అన్నారా భక్తులు. “అవునవును. అదీ కొండమీద ఉండగానే. అలా అలా పోతూండగా ఒకచోట పెద్దగుహ కనపడింది. ఆ గుహలో ప్రవేశించి చూతును కదా - అనేక జలధారలూ, రమ్యమైన తోటలూ, ఆ తోటల మధ్యన కోనేళ్ళూ, తీర్చిన బాటలూ, చక్కని వెలుతురూ ఎంతో వింతగా ఉంది. పోగా పోగా ఒక వనంలోని సరోవరం ఒడ్డున, ఒక వృక్షంకింద సిద్ధపురుషుడు, దక్షిణామూర్తి వలె ఆసీనుడై ఉన్నాడు. వారిచుట్టూ చాలామంది మునులు కూర్చుని ఉన్నారు. వీరేదో అడుగుతున్నారు. వారేదో చెపుతున్నారు. ఆ స్థలమంతా నాకు చిరపరిచితం వలెనే ఉంది. అంతే. కళ్ళు తెఱిచాను. ఆతరువాత కొన్నాళ్ళకు సంస్కృతంలో వున్న అరుణాచల పురాణం చూస్తే ఈశ్వరవాక్కుగా చెప్పబడిన >_*

*_శ్లో॥ అత్రసిద్ధః పునర్నిత్యం వసామ్యగ్రే సురార్చితః మమాంతరే గుహా దివ్యా ధ్యాతవ్యా భోగసంయుతాః॥_*

*_శ్లో॥ అగ్నిస్తంభ మయం రూప మరుణాద్రి రితి శ్రుతః | ధ్యాయన్ లింగం మమ, బృహన్మదం, కుర్యాత్ ప్రదక్షిణం ||" -(అరుణాచల మాహాత్మ్యం - పూర్వార్థం-9-అ)._*

*_ఈ శ్లోకాలు రెండూ కంటబడినవి. ఈ రెండింటిలోనూ ఆ గుహను గుఱించీ, సిద్ధపురుషుని గుఱించీ చెప్పబడి ఉన్నందువల్ల, అరే ! మనకు తోచిందే ఈ శ్లోకాలలో చెప్పివుందే అని ఆశ్చర్యం కలిగి, అప్పుడే దానికి అనువాదంగా అరవంలో 'అంగియురు వాయు మొళి మంగు గిరియాహ' అన్న పద్యం రాశాను._* 

*_తాత్పర్యం ఏమంటే 'అగ్ని (జ్యోతి) స్వరూపుడనయ్యు ప్రకాశమును మఱుగుపరచి, గిరిగా నుండుట లోకముననుగ్రహించుటకే. ఇక్కడ సిద్ధరూపమున సదా నివసింతును. నాలో పొంగి (వెల్లి విరిసి) వెలుగు గుహ, బహుభోగ సమన్వితమై యుండుట నీలో నెరుంగుము' అని భావం._*

*_అందుకు అనుగుణ్యంగా ఆ మధ్య అడి అణ్ణామల దేవాలయానికి జీర్ణోద్ధారణ జరిగినప్పుడు, గర్భగుడికి లోవరుసన పెద్ద సొరంగం కనుపించిందని, ఆ సొరంగం ఎక్కడిదాక ఉందో చూద్దామని కొందరు అందు ప్రవేశించి చూచి, అది అరుణాచల అంతగర్భాగానికి పోయిందని తెలుసుకొని ముందుకు పోలేక తిరిగి వచ్చారనీ తెలిసింది._* 

*_ఓహో ! మనకు తోచిందీ, పురాణంలో చెప్పిందీ నిజమే సుమా. ఇదే ఆ గుహామార్గమని అనుకున్నాను. ఆ గుహలో నుంచి సిద్ధపురుషులు రాత్రికి రాత్రి వచ్చి ఈశ్వరుని సేవించి వెడుతూ ఉంటారనీ ప్రతీతి. అంతవరకెందుకు. ఈమధ్య ఇక్కడే అటువంటివి గోచరించినవి. కొండకు వెడదామని వెడుతూ ఉంటే, అదుగో ఆ మెట్లు దిగేసరికి అదొక రాజధానివలె పెద్ద పెద్ద మేడలూ, తీర్చినట్లున్న రాజమార్గాలూ, మంచి వెలుతురూ, అంతా ఒక పట్టణ ప్రదేశంవలెనే ఉంది._* 

*_ఒక చోట మీటింగు జరుగుతూ ఉంది. చాడ్విక్ కూడానే ఉన్నాడు. అతను 'భగవాన్ ! ఇదంతా ఇంత ప్రత్యక్షంగా ఉంది కదా. దీన్ని స్వప్నమంటే ఎవరు నమ్మగలరు ?' అని అడుగుతాడు పైగా అంతా అప్పుడు జరుగుతున్నట్లే ఉంది. ఇంతలో కళ్ళు తెఱిచాను” అని సెలవిచ్చారు భగవాన్. “ఇదంతా నిజంగా స్వప్నమేనా ?” అన్నారొక భక్తులు._* 

*_“ఏమో, స్వప్నమో ఏదో. ఏది నిజం ?" అని సెలవిచ్చి మౌనం వహించారు భగవాన్._* 

               *_-(సూరి నాగమ్మ)._*

*_🪷 రేపటి తరానికి బతుకు, భద్రతలతోపాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి ప్లీజ్..._*

🙏🇮🇳🎊🪴🦚🐍🔱⚜️

 *శ్రీ శివ మహా పురాణం*

*390.భాగం*

*వాయవీయ సంహిత (పూర్వ భాగం)-తొమ్మిదో అధ్యాయం* 

*సృష్టి స్థితి లయములు* 

*మునులు ఇట్లు పలికిరి:* 

పరమేశ్వరుడు ఈ జగత్తునంతనూ సృష్టించి తన ఆజ్ఞచే పాలించి, మరల ఉపసంహరించి గొప్ప క్రీడను చేయుచున్నాడు. ఆ విధమెట్టిది?  మున్ముందుగా ఏది సృష్టించబడినది? ఈ సర్వము దేనిచే వ్యాప్తమై యున్నది? ఎవడు మరల దీనినంతనూ కబళించి వేయును? వాని పొట్ట చాల పెద్దది అయి ఉండును! 

*వాయువు ఇట్లు పలికెను:* 

ముందుగా శక్తి ఉద్భవించెను. ఆ తరువాత శాంత్యతీతపదము (శాంతికి అతీతముగా నుండే ధామము) ఉద్భవించెను. తరువాత శక్తితో కూడియున్న ఆ పరమేశ్వరునినుండి మాయ, ఆ తరువాత అవ్యక్తము (వివిధరూపములలో ప్రకటమైన జగత్తుయొక్క బీజరూపము) పుట్టినవి. శక్తి నుండి శాంత్యతీతపదము, శాంతిపదము ఆ వరుసలో ప్రకటమైన వి. శాంతిపదమునుండి విద్యాపదము, దానినుండి ప్రతిష్ఠాపదము పుట్టినవి. అదే వరుసలో ప్రతిష్ఠాపదమునుండి నివృత్తిపదము పుట్టినది. ఈ విధముగా ఈ శ్వరుని ప్రేరణచే జరిగిన సృష్టి పైనుండి క్రిందికి వరుసలో సంగ్రహముగా చెప్పబడినది. దీనికి విరుద్ధమగు క్రమములో ప్రళయము జరుగును. ఈ అయిదు పదములకంటె ఉత్కృష్టుడగు సృష్టికర్త వీటిచే సూచించబడుచున్నాడు. కావున, ఈ జగత్తు అంతయు ఈ అయిదు కళలచే వ్యాప్తమై యున్నది. సర్వకారణమగు ఆ అవ్యక్తము ఆయా రూపములలో తానే పరిణమించి ప్రకటమగుచున్నది. మాయాశక్తి మహత్తత్త్వమునుండి మొదలిడి పంచభూతములలోని విశేషగూణముల వరకు సృష్టించునని అంగీకారమే. కాని ప్రకృతి జడమగుట వలన, పురుషుడు అజ్ఞాని యగుట వలన, వాటి సృష్టి విషయములో కర్తృత్వము అవ్యక్తము (ప్రకృతి) నకు గాని, ఆత్మకు గాని లేదు. ప్రధానము (ప్రకృతి) నుండి పరమాణువుల వరకు సర్వము జడము. చైతన్యరూపమగు కారణము లేనిదే వాటియందు స్వయముగా కర్తృత్వము పొసగదు. జగత్తు కార్యము (పుట్టుక గలది), మరియు అవయములు గలది. కావున, దానికి కర్త ఒకడు అపేక్షించబడు చున్నాడు. కావున, శక్తితో కూడియున్నవాడు, స్వతంత్రుడు, సకలశక్తులు గలవాడు, సర్వము తెలిసినవాడు, ఆది-అంతములు లేనివాడు, గొప్ప ఈశ్వరభావము గలవాడు, మహాదేవుడు అగు ఆ మహేశ్వరుడే జగత్తును అంతనూ సృష్టించి, పాలించి, సంహరించుచున్నాడు. ఆయన జగత్తుకంటె విలక్షణుడై, కేవలము మిథ్యారూపమగు జగత్తునకు అధిష్ఠానమై యున్నాడు. ప్రకృతి యొక్క పరిణామము, మరియు పురుషుని ప్రవృత్తి సత్యసంకల్పుడగు పరమేశ్వరుని శాసనము వలన మాత్రమే సంభవమగుచున్నవి.

 సత్పురుషుల మనస్సులో ఈ రకమగు నిష్ఠ (జ్ఞానమునందు నిలకడ) స్థిరముగా నుండును. కాని అల్పమగు ప్రజ్ఞగల వ్యక్తి ఈ పక్షమునాశ్రయించి ఉండడు. సృష్టి ఆరంభమై, తరువాత గొప్ప ప్రలయము వచ్చుసరికి బ్రహ్మగారి వంద సంవత్సరముల ఆయుర్దాయము అంతయు గడచిపోవును. అవ్యక్తమునుండి జన్మించిన బ్రహ్మగారి ఆయుర్దాయమునకు పరము అని పేరు. ఆ పరములో సగము కాలమునకు పరార్ధము అని పేరు. రెండు పరార్ధముల కాలము గడచిన తరువాత ప్రలయము వచ్చును. అపుడు అవ్యక్తప్రకృతి తననుండి పుట్టిన జగత్తును తనలోనికి ఉపసంహరించుకొని యుండును. అవ్యక్తము తననుండి పుట్టిన జగత్తును ఉపసంహరించి తన రూపములో నిలిచియుండగా, ప్రధానపురుషులిద్దరు సమానధర్మము గలవారై యుందురు. తమస్సు, సత్త్వము అనే గుణములు గల వినాశము లేని వీరిద్దరు సంక్షోభము (గుణముల పాళ్లలో మార్పు) లేని సామ్యావస్థలో ఒకరితోనొకరు పడుగు పేకవలె పెనవేసుకొని యుందురు. గుణముల సామ్యావస్థ గలది, విభాగములు లేనిది, చీకటితో నిండియున్నది, ప్రకృతి అంతయు ఉపశమించియున్నది, జలముల (చైతన్యము) లో కదలిక లేనిది అగు ఆ సమయములో ఏదియు విశిష్టముగా తెలియబడదు. జగత్తు అవ్యక్తములో విలీనమై యున్న ఈ సమయములో మహేశ్వరుడొక్కడే రాత్రి అంతయు సర్వజగత్తుకంటె ఉత్కృష్టమగు మహేశ్వరశక్తిని ఉపాసించి, తరువాత  రాత్రి తెల్లవారిన తరువాత ప్రధానపురుషులిద్దరియందు ప్రవేశించి, ఆ మహేశ్వరుడు మాయాసంబంధముచే వాటియందు సంక్షోభమును కలిగించును. అప్పుడు మరల పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞచే సృష్టిలయములకు నిధానమగు అవ్యక్తప్రకృతినుండి సకల ప్రాణుల సృష్టి జరుగును. విశ్వమునకు అతీతమగు ప్రకృతికంటె అతీతుడు, విచిత్రమగు సంకల్పశక్తి గలవాడు. సగలజగత్తులకంటె విలక్షణమైనవాడు (అధిష్ఠానమగుచున్ననూ జగద్ధర్మములతో సంపర్కము లేనివాడు) అగు ఆ పరమేశ్వరునకు నమస్కారము. ఆయనయొక్క శక్తిలోని చిన్న అంశములో సర్వజగత్తు సమాప్తమగుచున్నది. మోక్షమార్గమును గురించి తెలిసిన జ్ఞానులు మోక్షమార్గమునకు ప్రభువు అగు ఆ ఈశ్వరుని ఆత్మరూపునిగా వర్ణించుచున్నారు.

*శ్రీ శివమహాపురాణములోని వాయవీయసంహితయందు పూర్వభాగములో సృష్టిస్థితిలయములను వర్ణించే తొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసినది.*

 *_🦚 శ్రీరమణమహర్షి 🦚_*

꧁┉┅━❀🔯❀━┅┉꧂

*_🧘🏻 మీరు చిన్నతనంలో ఇంటిని ఎందుకు వదలి వచ్చారు ?_*

*_🦚 మహర్షి : ఈశ్వరాజ్ఞ లేనిదే ఏదీ జరుగదు. జీవితంలోని ఘటనాక్రమం ప్రారబ్దాన్ని బట్టి నిర్ధారించబడుతుంది !!”_*

                  *_అరుణాచల శివ.._*

                  *_అరుణాచల శివ.._*

                  *_అరుణాచల శివ.._*

                  *_అరుణాచలా...!_* 

🙏🇮🇳🎊🪴🦚🐍

 *శ్రీ రమణాశ్రమం*  - *శరన్నవరాత్రి వేడుకలు*

🌷🙏💐🙏🌷🙏💐🙏🌷

*8వ రోజు - (30.09.2025) సరస్వతి* 

〰️〰️〰️〰️🌻〰️〰️〰️〰️

తల్లి సరస్వతి జ్ఞానాన్ని మరియు ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈరోజు అమ్మవారు సరస్వతిగా దర్శనం ఇస్తున్నారు.  సరస్వతి దేవి గురించిన తొలి ప్రస్తావన ఋగ్వేదంలో కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ సరస్వతి ఒక నదిగా మరియు దేవతగా కూడా ప్రస్తావింపబడుతోంది. కవి ఆమెను *‘ అత్యుత్తమ దేవతగా కీర్తిస్తూ , నదులలో  ఉత్తమమైనది’* అని కొనియాడి ఆమెను గౌరవిస్తాడు. నిజానికి, ఆమె పేరులో ఆమె మూలాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. *సరస్వతి 'సార' లేదా 'సారాంశం' మరియు 'స్వ' అనే రెండు సంస్కృత పదాల కలయిక. మరో మాటలో చెప్పాలంటే 'సరస్వతి' అనే పేరుకు 'పుష్కలంగా నీరు కలిగినది' అని అర్ధం కూడా ఉన్నది. సరస్వతి అనే పేరు మరొక సంస్కృత మిశ్రమ పదం 'సురస-వతి' నుండి కూడా ఉద్భవించి ఉండవచ్చు.*

 సరస్వతి యొక్క గొప్ప ఆకర్షణకు ఇది నిదర్శనం.

 ఆమె స్థాయి తరువాతి వేద కాలం మరియు మధ్యయుగ కాలం వరకు వృద్ధి నొందుతూనే ఉంది. ఆమె భౌగోళికాలను మరియు విశ్వాసాలను దాటగలిగినప్పటికీ స్వచ్ఛత, ధర్మం, జ్ఞానం మరియు కళలకు ఆమె అధిదేవత . 

సరస్వతీ రహస్య ఉపనిషత్తులో ఈ క్రింది విధంగా ప్రశంసించబడింది 

*1. ఋషులు, నిశ్చయంగా, సముచితమైన భక్తితో, పవిత్రమైన అశ్వాలయనుడిని ఇలా అడిగారు: 'తత్' అనే పదంలోని విషయాన్ని ప్రకాశింపజేసే ఆ జ్ఞానం ఎలా తెలుసుకొనగలము ? పవిత్రాత్మా, ధ్యానం ద్వారా మీరు తెలుసుకున్న సత్యాన్ని   మాకు చెప్పండి.* 

*2. ఉత్తమ ఋషులారా ! సరస్వతిపై పది శ్లోకాలతో పాటు 'బీజ-అక్షరాలతో' ఈ పది చరణాలను పఠించడం ద్వారా నేను అత్యున్నత పరిపూర్ణతను పొందాను.* 

*3. ఋషులు ఇలా అన్నారు: దేవి ఉపాసకులైన ఓ మహర్షి, ఏ ధ్యానం ద్వారా సరస్వతి దేవిని మెప్పించుకొన సాధ్యము ? పవిత్రమైన సరస్వతి దేవిని ఏ విధంగా ఆరాధించవచ్చును ? దయచేసి  మాకు తెలియజేయగలరు.* 

*4. అశ్వలాయనుడు అప్పుడు ఇలా వివరించెను : సరస్వతి దేవి పై ఉన్న పది శ్లోకాలతో కూడిన ఈ మహామంత్రంలో, నేను ద్రష్టను. ఎనిమిది అక్షరాల 'అనుష్టుప్' అనబడే ఛందస్సు కలిగియున్నవి   ; పవిత్రమైన 'వాగీశ్వరి' అనే దైవ శక్తితో నిండిన ఈ శ్లోకములు ‘యద్వక్’  అనే బీజం కలిగి; 'దేవీం వాచం' మరియు 'ప్రణోదేవి'  అనబడే మంత్రాలతో కీర్తించబడటం విశేషము.

సేకరణ : *"శ్రీ రమణ మహర్షి"* ముఖపుస్తకం  నుండి

ఈ రహస్యాలు స్త్రీలు పురుషులకు ఎప్పుడూ చెప్పరు

 *ఈ రహస్యాలు స్త్రీలు పురుషులకు ఎప్పుడూ చెప్పరు...*

*1️⃣ భావోద్వేగపరమైన పరీక్షలు 💖:*

*స్త్రీలు తరచుగా తమ భాగస్వామిని భావోద్వేగపరంగా పరీక్షిస్తారు, అయితే ఆమె ప్రేమిస్తున్నప్పటికీ. ఆమెను గమనించే ప్రతి చిన్న విషయం, ప్రతి ప్రతిస్పందన ఆమెకు చాలా ముఖ్యమైనది.*

*2️⃣ ప్రతి చిన్న విషయాన్ని గమనించడం 👀:*

*మీ బూట్లు👞, గోర్లు👣, నడక🦶, పరిమళం🌸, బట్టలు👚... ఆమె ప్రతి చిన్న విషయాన్ని గమనిస్తుంది, ఇది ఆమెకు మీ వ్యక్తిత్వం గురించి మరింత తెలుసుకోవడంలో సహాయపడుతుంది.*

*3️⃣ పరిశీలనలు 🔍:*

*ఆమె తన భాగస్వామిని కుటుంబంతో పోల్చి చూస్తుంది. 👨‍👩‍👧‍👦 ఆమె తనకు సరిపోతే సంతోషంగా ఉంటుంది, కానీ అది నిజంగా అనిపించకపోతే... 🤔*

*4️⃣ మౌనం 🤐:*

*ఒక స్త్రీ మౌనం తన కోపం కంటే ఎక్కువగా బాధని సూచిస్తుంది. ఆమె ఎదురుచూసే ప్రతిస్పందన కోసం, మీరు ఇవ్వని శ్రద్ధ 😔, మౌనం ప్రగల్భమయ్యే అవకాశాలు ఉంటాయి.*

*5️⃣ రహస్యాలు మరియు ప్రశ్నలు 🔒:*

*స్త్రీలు తమ పురుషుల రహస్యాలను ఇష్టపడతారు, కానీ వాటిని సురక్షితంగా, ప్రేమతో గమనిస్తాయి. సురక్షితమైన బంధం వల్లనే ఇది సంభవిస్తుంది.*

*6️⃣ నియంత్రణ 🎮:*

*అవును, స్త్రీలు ప్రేమతో నడిపించడం కోరుకుంటారు, కానీ చాలావరకు వారు తమ భాగస్వామిని నియంత్రించే ప్రయత్నాలు చేస్తారు... 🌿*

*7️⃣ పర్యవేక్షణ 👀:*

*ఆమె ఎప్పటికప్పుడు మీ వెనుక ఉండాలని కోరుకుంటుంది, కానీ అది ఎప్పుడూ ??? కాని విధంగా ఉంటుంది... మీరు మాత్రం ఇది గమనించకపోవచ్చు.*

*8️⃣ ఆసక్తి 💡:*

*స్త్రీలు తమ భాగస్వామి ప్రతిస్పందనలతో గమనిస్తుంటారు. దాచిన భావనలతో, ఆమె ఎప్పటికప్పుడు "రహస్య" అనుభూతులతో సంబంధాన్ని ముందుకు నడిపిస్తారు.*

*అవసరమైనంత ప్రేమ, అవగాహన, శ్రద్ధ...*

*రాబోయే కాలంలో ఇలాంటి అనుభవాలు ప్రతి సంబంధంలో కూడా ఉంటాయి. ✨*

Sekarana 

 _[—యండమూరి వీరేంద్రనాథ్ గారి “బేతాళ ప్రశ్నలు” అనే పుస్తకం లోనిదే ఈ అంశం...]_

***************************

*_⏰గడియారం గొడవ⌚_*

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

*ఏదైనా శిఖరాన్ని ఎక్కే ముందు దానివైపు చూస్తే.. _'అమ్మో! ఇంత ఎత్తా'_ అనిపిస్తుంది. విసుగూ, భయమూ కలిసి నిస్సత్తువ కలుగుతుంది. తీరా ఎక్కిన తర్వాత చూస్తే... ప్రపంచం ఎంత క్రింద ఉందో తెలుస్తుంది. ఎక్కిన అలసట మటుమాయమై ఆనందం మిగులుతుంది. అదే జీవితం.* 

*😊ఆనందంలో కాలం విలువ తెలియదు.* 

*🕠కష్టాలొచ్చినప్పుడు కాలం ముందుకి కదలదు.* 

*⏰'కాలం విలువ' కష్టం వచ్చినప్పుడే గ్రహించాలి.* 

*గత శతాబ్దపు ప్రారంభంలో శాస్త్రజ్ఞులు సెకనులో 10,000వ వంతుని కొలవగలిగారు.*

*ప్రస్తుత శతాబ్దంలో, అంటే.. 2000 సంవత్సరంలో శాస్త్రవేత్తలు సెకనులో 1,00,00,00,00,000 భాగాన్ని కొలవగలిగే పరికరాల్ని కనుక్కున్నారు. అటువంటి (కాలానికి సంబంధించిన) బేతాళ ప్రశ్నలు ఇప్పుడు చదువుదాం.*

........... 

*పట్టువదలని విక్రమార్కుడు తిరిగి వెళ్ళి శవాన్ని భుజాన వేసుకుని మౌనంగా నడవసాగాడు.* 

*అప్పుడు శవంలోని బేతాళుడు ఈ విధంగా అన్నాడు... “చాలామంది విజ్ఞులు కూడా తమకు తెలిసిన మార్గంలోనే ఆలోచిస్తారే తప్ప రకరకాల ఇతర పరిష్కార మార్గాలు కనుక్కునే ప్రయత్నం చెయ్యరు. రాజా! ఈ ఉదాహరణ చూడు.*

¥ ¥ ¥ ¥

*కొంతమంది జనం దూరంగా ఒక పక్షిని గమనించారు. ఆ తరువాత వారందరూ ఆస్పత్రిలో చికిత్స పొందారు. పక్షి తనవైపు వేగంగా రావటాన్ని తాను చూశానని అందులో ఒక వ్యక్తి ఆ తరువాత వెల్లడించాడు. కొన్ని కోట్లు నష్టం జరిగింది... ఇలా ఎంతసేపు చెప్పుకుంటూ పోయినా అదేదో దెయ్యపు పక్షో, గండభేరుండమో అనుకుంటారే తప్ప, వారు విమానంలో ప్రయాణీకులన్న ఆలోచన రాదు.*

*ప్రశ్నకు తొందరతొందరగా సమాధానం చెప్పేయాలన్న కంగారు, చాలామంది విద్యార్థుల్ని తప్పుచేసేలా చేస్తుంది. “5, 6, 7, 8 అంకెల్లో ఏవేవి 2 చేత సమానంగా భాగింప బడతాయి?" అన్న ప్రశ్నకు తొందర్లో 6, 8 అంటారు.  నిజానికి అన్ని అంకెల్నీ '2' సమానంగానే భాగిస్తుందని, దేన్నైనా సగం సగం చేస్తుందనీ మర్చిపోతారు.*

°°°°°°°°°

*'ఒక గడియారం రెండు గంటలు కొట్టటానికి రెండు సెకన్లు పడుతుంది. మూడు గంటలు కొట్టటానికి ఎంత సేపు పడుతుంది?' అన్న ప్రశ్నకి సమాధానం: “నాలుగు సెకన్లు”. ఎలా అంటే టంగ్ (...) టంగ్ అని రెండు గంటలు కొట్టడానికి మధ్య ఒక విరామం ఉంటుంది. టంగ్ (...) టంగ్ (..) టంగ్ అని మూడు గంటలు కొట్టడానికి మధ్య రెండు విరామాలు ఉంటాయి. ఒక విరామానికి 2 సెకన్లు పడితే రెండు విరామాలకి 4 సెకన్లు పడుతుంది.*

*—©—©—*

_రాజా! పై సూచన ఆధారంగా ఇప్పుడు నేను అడిగే ఈ అయిదు ప్రశ్నలకీ సమాధానం చెప్పు._

*01) మొదటి ప్రశ్న: - ఒక గడియారం అయిదు గంటలు కొట్టటానికి 5 సెకన్లు పడితే, పదిగంటలకి ఎంతకాలం పడుతుంది?*

*02) రెండో ప్రశ్న: - ఒక గడియారం 6 గంటలు కొట్టటానికి 30 సెకన్లు పడితే, 12 గంటలు కొట్టటానికి ఎంతకాలం పడుతుంది?*

*03) మూడో ప్రశ్న: - అర్థరాత్రి 12 నుంచీ, మధ్యాహ్నం 12 వరకూ మధ్యలో ఒక సమయం దగ్గర - జరిగిపోయిన గంటలు, జరగవలసిన గంటలకన్నా రెండు రెట్లు ఉంటే, అప్పుడు సమయం ఎంతై ఉంటుంది? సమాధానం సులభం. ఉదయం ఎనిమిది గంటలకి, జరిగిపోయిన గంటలు 8, జరగాల్సినవి 4. ఈ ఉదాహరణ ఆధారంగా నీవు ఈ ప్రశ్నకి సమాధానం చెప్పవలసి ఉంటుంది. జరిగిపోయిన గంటలు జరగాల్సిన గంటలకి అయిదు రెట్లు ఉంటే అప్పుడు సమయం ఎంతై ఉంటుంది?*

*04) రాజా! ఇప్పుడు ఈ నాలుగో ప్రశ్న: మరింత కష్టమైనది. కానీ కాస్త మనసు పెట్టి ఆలోచిస్తే సమాధానం దొరుకుతుంది. అర్థరాత్రి 12 నుంచి జరిగిపోయిన నిమిషాలు, మధ్యాహ్నం 12 వరకూ జరగాల్సిన నిమిషాలకి తొమ్మిదిరెట్లు ఉంటే, అప్పుడు సమయం ఎంతై ఉంటుంది?*

*05) ఇక ఆఖరి ప్రశ్న: భూమి నుంచి దూరంగా వెళ్ళే కొద్దీ బరువు తగ్గుతుందన్న విషయం మనకి తెలిసిందే కదా. అందుకే అంతరిక్షంలో ప్రయాణం చేసేవారు శూన్యంలో తేలుతూ ఉంటారు. మరి భూమి లోపలికి, అంటే భూగర్భపు కేంద్రం వైపు ప్రయాణించగలిగితే బరువు తగ్గుతుందా? పెరుగుతుందా? ఒకేలా ఉంటుందా? ఈ అయిదు ప్రశ్నలకీ తెలిసీ సమాధానం చెప్పకపోయావో నీ తల వేయిప్రక్కలవుతుంది సుమా!" అన్నాడు.*

. 

. 

. 

. 

. 

. 

. 

.. 

. 

. 

. 

. 

. 

. 

. 

*(సమాధానం కావాలా..? ఇదిగోండి..)*

----------------------

*⌚బేతాళుడి మొదటి ప్రశ్నకి విక్రమార్కుడు ఈ విధంగా సమాధానం చెప్పాడు.*

*"అయిదు గంటలు కొట్టటానికి అయిదు సెకన్లు పడితే, పది గంటలు కొట్టటానికి 11.25 సెకన్లు పడుతుంది. అయిదు గంటల శబ్దాల మధ్య ఎన్ని విరామాలుంటాయి? నాలుగు!! అదేవిధంగా, పదిగంటల శబ్దాల మధ్య తొమ్మిది విరామాలుంటాయి. నాలుగు విరామాలకి పట్టేకాలం 5 సెకన్లు అయితే, 9 విరామాలకి 11.25 సెకన్లు.*

*🏅ఇక రెండో ప్రశ్న: ఆరు గంటలు (5 విరామాలు) కొట్టటానికి ముప్ఫై సెకన్లు పట్టిందంటే, పన్నెండు గంటలు (11 విరామాలు) కొట్టటానికి 66 సెకన్లు పడుతుంది.*

*♦️మూడో ప్రశ్న: అర్థరాత్రి నుంచీ 'గడిచిన గంటలు', మిట్టమధ్యాహ్నానికి గడవ వలసిన గంటల కన్నా అయిదు రెట్లు ఎక్కువైనప్పుడు గడియారంలో సమయం ఎంతై ఉంటుంది? అన్నది. ఆ ప్రశ్నకి సమాధానం... ఉదయం పది. అర్థరాత్రి నించి అప్పటి వరకూ... జరిగిపోయినవి 10, మిట్టమధ్యాహ్నం వరకూ... జరగాల్సినవి 2. అంటే అయిదు రెట్లు.*

*💞నాలుగో ప్రశ్న: కష్టమైనది. తొమ్మిది రెట్లు తేడా ఉంటే...? ఇది చెయ్యాలంటే అర్థరాత్రి నుంచి మిట్టమధ్యాహ్నం వరకూ ఎన్ని నిమిషాలో లెక్క కట్టాలి. 12 గంటలు అంటే 720 నిమిషాలు. దీన్ని 9:1 నిష్పత్తిలో విడగొడితే 648:72 వస్తుంది. అంటే, ఉదయం 10.48 నిమిషాలకి... అయిపోయిన సమయం, అవ్వాల్సిన సమయానికి 9 రెట్లు ఉంటుంది.*

*🤗ఇక చివరి ప్రశ్న:. భూమికి దూరంగా వెళ్ళేకొద్దీ బరువుతగ్గినట్టే, భూమి లోపలికి వెళ్ళినా బరువు తగ్గుతుంది. అయితే దీనికి కారణాలు వేరు. భూ కేంద్రం సమీపించే కొద్దీ, ఆకర్షణ శక్తి అన్నివైపులకీ లాక్కుంటుంది. భూమ్మీద అలాకాదు. కేవలం క్రిందికే వత్తిడి ఉంటుంది. నమ్మలేని నిజం ఇది. అయితే, చాలా లోపలికి ప్రయాణించాకే ఈ ప్రభావం మొదలవుతుంది.*

-----(👍🙏💪)-----

*ఈ విధంగా విక్రమార్కుడు సమాధానం చెప్పగానే... బేతాళుడు ఉద్వేగంగా, _"అద్భుతం రాజా! అద్భుతం. నిన్ను 'విసుగు చెందని విక్రమార్కుడు' అని ఎందుకు అంటారో.... ఇప్పుడు అర్థమైంది. నీకున్నంత ఓపిక ప్రతీ ఉపాధ్యాయుడికీ ఉండాలి. జ్ఞాన సముపార్జన అంటే, అదేదో విసుగెత్తించే చర్య కాదనీ పెద్ద పెద్ద లెక్కల్ని కూడా చిన్న చిన్న వినోదాత్మకమైన కథలుగా చెప్తే పిల్లల్లో అది చురుకుదనాన్నీ, తెలివిని పెంచుతుందనీ అందరూ తెలుసు కోవాలి. అన్ని వృత్తుల్లో కెల్లా గొప్పది ఉపాధ్యాయ వృత్తి. దీన్నెవరూ కాదనలేరు. అటువంటి గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు నీలో నాకు కనపడుతున్నాడు”_ అంటూ అదృశ్యమయ్యాడు.*

-----------------------

*_{కొంచెం తికమకగా అనిపించినాడు, నిదానంగా ఆలోచిస్తే అర్థమవుతుంది కదా..! : --వెలిశెట్టి నారాయణరావు, విశ్రాంత సాంఘీకశాస్త్ర ఉపాధ్యాయుడు, ఆత్మకూరు పట్టణం, నెల్లూరు జిల్లా🙏}_*

 " ఈ రచన నా స్వంతరచన " - తులసీభాను

💛మనసు కథలు💛

💜💛 ఆత్మీయ హాసం 💛💜

నందిని అన్నీ సర్దుకుని, దిగులుగా కూర్చుని ఉంది..

శరత్ నందిని ని అడిగాడు.." దిగులెందుకమ్మా, రేవతి గారు నీకు లోటు రానీయరు..అన్నీ నీకు అనుకూలంగా ఉండేలా అమర్చే ఉంటారు " అని..

" అది కాదు నాన్నా, నువ్వు లేకుండా నాకు బాగోదు.. " అని గారాలు పోతూ బుంగమూతి పెట్టి తండ్రి భుజం మీద తల పెట్టుకుని... " నువ్వూ నాతో పాటూ వచ్చేయి నాన్నా " అని  అడిగింది..

" పెద్దదానివి అయ్యావు ధైర్యంగా ఉండాలి " అని సర్దిచెబుతున్నాడు, నందినితో, శరత్ చిన్నపిల్లని లాలించినట్టు..

టాక్సీ, టాక్సీ తో పాటూ రేవతిగారు, వచ్చారు..

" నందినీ పద పదా " అంటూ వచ్చారు.." నాన్నా వెళ్ళొస్తా మరి.. "అని ఏడుపుగొంతుతో చెబుతూ తండ్రిని హత్తుకుంది నందిని.. 

కూతురి తలమీద ఆప్యాయంగా ముద్దుపెట్టి..

" స్కూలు పనుల్లో బిజీ అయితే, నా మీద దిగులు తగ్గుతుందిలేమ్మా.. " అని సలహాగా చెప్పాడు...

జమునాపురం లో ప్రభుత్వ పాఠశాల లో పోస్టింగ్ పడింది నందినికి..స్వతహాగా పల్లెలంటే చాలా ఇష్టం..కానీ పాములుంటాయనీ, స్టయిలు స్టయిలు బట్టలేసుకుంటే అందరూ నవ్వుతారని, ఇలాంటి కొన్ని కారణాల వల్ల, కొంచెం ఇష్టం లేదు నందినికి, పల్లెల్లో ఉండాలంటే..

రేవతి, తన అక్క ఇంటి దగ్గర టాక్సీ ఆపించి ఇంట్లోకి తీసుకెళ్ళింది నందినిని..పెద్ద పెంకుటిల్లు ..నందినికి పెద్ద గది ఒకటి ఇచ్చారు..చుట్టూ నాలుగు కిటికీలు, రెండు తలుపులు, చల్లని గాలి హాయిగా వీస్తోంది .కిటికీ పక్కన నిమ్మచెట్టు ఉంది..ఆ సుగంధాన్ని గాలి మోసుకొస్తుంటే, నందినికి తాజాగా అనిపిస్తోంది..ఆ ప్రదేశంలో ఏదో ఒక శాంతిని పొందింది నందిని..అప్పటివరకూ ఏదో మూల చిరాకుగా అనిపించినా ఆ క్షణంలో బావుంది అనిపించి నవ్వు విరిసింది నందిని మొహంలో..

స్కూలుకి మొదటిరోజు..పిల్లలు ఒకరొకరుగా వస్తున్నారు..పది అయినా బెల్లు కొట్టలేదు ఎవ్వరూ..

పిల్లలు , కొందరు బట్టలు సరిగా వేసుకోక, చింపిరిజుట్టుతో వస్తున్నారు..ఏదో స్కూలుకి వచ్చామంటే వచ్చామనే తప్ప పిల్లలు మబ్బుగా నీరసంగా ఉన్నారు..

' ఒక ఆవిడ ఒక బాబుని చెయ్యిపట్టుకుని తీసుకొస్తోంది..బాబు చక్కగా ఉన్నాడు..కుదురైన బట్టలు,  దువ్విన జుట్టు ..అప్పటివరకూ తాను తగిలించుకున్న బ్యాగు బాబుకి అందించి బుగ్గన ముద్దు పెట్టి నవ్వింది ఆవిడ.. ' ' కమ్మనైన నవ్వు ,  ఆత్మీయమైన నవ్వు ,  బహుశా ఎవ్వరైనా, ఎంత అందంగా నవ్వినా, ఆవిడ నవ్వులోని నిర్మలత్వం, ఎవ్వరికీ ఉండదేమో... ప్రేమకు నవ్వు అనే రూపం ఇస్తే ఆమె నవ్వు..ప్రేమతో నిండిన నవ్వు.. '

" అమ్మా పోయిరా.. " అన్నాడు బాబు ఆమెతో..

ఆమెనే చూస్తున్న నందిని చేతితో ఆమెని దగ్గరకు రమ్మని సైగ చేసింది..ఆవిడ దగ్గరకు రాగానే అప్రయత్నంగా లేచి నుంచుంది నందిని..

" బాబు పేరు .. " అడిగింది నందిని..

" కన్నయ్య , " చెప్పింది ఆవిడ మళ్ళీ అదే ప్రేమామృత నవ్వుతో..

" మీ పేరు " అనుకోకుండా అడిగేసింది నందిని..

" దేవకి, " చెప్పింది ఆవిడ.." మీరు రోజూ వస్తారా " అడిగింది నందిని దేవకిని..

" అవునమ్మా బాబుని నేనే దించుతా రోజూ..మళ్ళీ మజ్జాన్నం బువ్వట్టుకొస్తా " అంది అదే నవ్వుమొహంతో.. " సరే " అంది నందిని..

భోజనాల వేళ కొందరు తల్లులు వారే స్కూలుకి వస్తే, కొందరు పిల్లలు బువ్వతిని వస్తామని ఇళ్ళకు వెళ్ళారు..నందిని అన్నంతింటూ తలపైకెత్తి చూసింది.. ' ఎదురుగా కన్నయ్యకి ముద్దలు తినిపిస్తూ మాట్లాడుతూ నవ్వుతోంది దేవకి.. '

ఎంత ప్రేమ ఆమె నవ్వులో, అనిపించకుండా ఉండదు నందినికి..ఆమె నవ్వు మాయచేస్తోంది నందినిని..నందిని మనసుని పట్టుకుని చక్కా పోయింది ఆవిడ తనింటికి వెళుతూ..

చిన్నప్పటినుండీ తల్లి లేదు, నందినికి..తండ్రి ప్రేమగా పెంచాడు..తల్లి లోటు తెలీనట్లే పెరిగింది నందిని..

ఆ ఊరి పిల్లలకు స్కూలు నియమాలు అర్ధమయ్యేలా చెప్పి శుభ్రత అవసరాన్ని,  తెలియచెప్పి..అందరు పిల్లలనూ ఒకదారికి తేవటానికి ఆరునెలల పైనే పట్టింది నందినికి..

ఊరివాళ్ళు ఏమీ తెలీక మొండిగా వాదన చేసేవారు నందినితో..దేవకి ఒకటిరెండుసార్లు కల్పించుకుని అందరికీ నచ్చచెప్పటంలో నందినికి సాయపడేది..దేవకి నవ్వు చూస్తే నందినికి కోపం, చిరాకు, అలసట, తగ్గిపోయేవి..ఎదుటివారు కూడా దేవకి మాటకి విలువ ఇచ్చేవారు..సాధారణంగా అందరిలోనూ కనపడనంత ఆప్యాయమైన ప్రేమతో కూడిన మాట, ముఖ్యంగా నవ్వు, దేవకి సొంతం..ఎదుటివారు ఆమెకి నిముషాల్లో వశమైపోతారు అన్నట్టు ఉండేది దేవకి ప్రవర్తన..

రోజూ దేవకి, కన్నయ్యతో చెప్పే మాటలు , అన్నం తినిపించే విధానం, జాగ్రత్తగా చెక్కిళ్ళు పొదివిపట్టుకుని కన్నయ్యని ముద్దుచేసే ఆమె చర్యలు నందిని మనసుకి ఓ మాతృమూర్తి రూపాన్ని సృష్టించి ఇవ్వసాగాయి..

ఆ రోజు స్కూలుకి ఇన్స్పెక్షన్ జరుగుతోంది..వచ్చిన ఆఫీసరు మంచివాడే..పిల్లలని, స్కూలుని గమనించి మంచిరిపోర్టే ఇచ్చాడు..నందినితో కలిపి అయిదుగురు టీచర్లు, చుట్టుపక్కల మూడు ఊర్ల నుండీ పిల్లలని ఇక్కడికే వచ్చేలా చేసారు..అన్ని స్కూళ్ళకీ కలిపి అయ్యే ఖర్చు కలిసివచ్చేలా చేసి ఇక్కడి స్కూలుని అభివృద్ధి  చేసారు..నందిని తండ్రి , పెద్ద ప్రభుత్వ ఉద్యోగి..అందుకే ఏవన్నా అడ్డంకులు ఉన్నా..మంచిపని కోసమేగా అని అధికారులతో చర్చించి ఒప్పించేవాడు ఆయన..

ఒకప్పుడు పల్లెలంటే ఉండటానికి భయపడ్డ నందిని, ఇప్పుడు శెలవలకి కూడా సిటీకి వెళ్ళదు.. ' కారణం కేవలం దేవకిని విడిచివెళ్ళటం ఇష్టం లేక.. '

అలాంటి పరిస్థితిలో, ఆ రోజు దేవకి వచ్చి నందినికి చెప్పింది..

" మేము బొంబయి పోతున్నాం..మా ఆయనకి అక్కడ పెద్దపని దొరికింది " అని చెప్పింది..

' షాక్ తగిలినట్టు అయ్యింది నందినికి.. ' 

" ఏమిటీ " అని గట్టిగానే అడిగింది..

" మేము బొంబయి పోతున్నాం తల్లీ " అంది అదే మనోహరమైన నవ్వుతో..ఏకకాలంలో ఉపశమనం, బాధ రెండూ అనిపించాయి నందినికి..

" అలా ఎలా దేవకమ్మా..కన్నయ్యకి చదువు బాగా వంటపడుతోంది ఇప్పుడే, వద్దమ్మా ఇక్కడే ఉండిపోండి " అంది నందిని..బయటికి మామూలుగా మాట్లాడుతున్నా లోపల దిగులుగా అయిపోతోంది నందినికి..

" ఎట్టాగవుతదమ్మా అతను సంపాదిస్తే కానీ గడవని బతుకులు మావి..నాకా ఆరోగ్యం సరిగా ఉండదు, ఇంటిపని తప్ప బయట కూలిపనికి పోలేను..అందుకే "  అని చెబుతోంది దేవకి..

నందినికి ఉన్నట్టుండి కళ్ళు కన్నీటితో నిండిపోయాయి..దేవకి రెండుచేతుల్లో తలను దాచేసుకుని " వెళ్ళొద్దమ్మా " అని ఏడుస్తోంది నందిని...

పిల్లలు బిత్తరపోయి కొందరూ, వింతగా కొందరూ, చూస్తున్నారు..దేవకి తానూ ఏడుస్తోంది నందిని ఏడుపుచూసి, దేవకి అంతే సున్నితం మనిషి ఎవరు బాధపడినా తట్టుకోలేదు, అందుకే ఎప్పుడూ ఎవరినీ బాధపెట్టేలా ఒక్క మాట అనదు, పైగా ప్రేమగా నవ్వుతుంది పలకరింపుగా..

" అమ్మా నువ్వు వెళ్ళొద్దమ్మా, నా జీతంతో నేను చూసుకుంటా మిమ్మల్ని..నాకు నీలో అమ్మ కనిపిస్తుంది, నువ్వు నాకు అమ్మలాగా అనిపిస్తావు..నీ వళ్ళో తలపెట్టి పడుకుని, హాయిగా నిద్రపోవాలనిపిస్తుంది..నువ్వు కన్నయ్యకి తినిపిస్తావే, అలా నాకూ తినిపిస్తే బావుండు, అనిపిస్తుంది..ఎంత పనిఒత్తిడి అనిపించినా, ఏదైనా దిగులు అనిపించినా, నీ నవ్వు చూస్తే నాకు మనసుకి ఎంతో ఆనందం అనిపిస్తుంది..నాకు అమ్మవు అవుతావా... " అని చిన్నపిల్లలా దీనంగా అడుగుతోంది నందిని, దేవకిని..

దేవకి అది విని, తానూ ఏడుస్తూ కూడా, తనదైన మంత్రంలాంటి మనోహరమైన నవ్వు కూడా నవ్వింది..ఏడుపు, నవ్వు, కలగలిసిన అందమైన రూపంలో దేవకి అమ్మరూపానికి అసలైన అర్ధంలా ఉంది..

" నాకు అర్ధమయ్యీ అవనట్టు ఉంది తల్లీ.. " అంది దేవకి, నందినితో..

" పిల్లలూ ఇవాళ స్కూలు తొందరగా అయిపోయింది..ఇళ్ళకి జాగ్రత్తగా వెళ్ళండి " అని పిల్లలని పంపేసింది నందిని..

" నువ్వు నన్ను నీ పాపగా చేసుకో..కన్నయ్య నీకు కొడుకైతే, నేను నీ కూతురుని.. " అంది గారాబంగా నందిని దేవకితో..

" అమ్మో ఇంత పెద్ద కూతురే.. " అంది దేవకి నవ్వేస్తూ..

" నేను మా అమ్మని అంటే నిన్ను, తమ్ముడిని, కన్నయ్య నాన్నని, మా నాన్నని, అందరినీ బాగా చూసుకుంటాను..నువ్వు నవ్వుతూ, నా వైపు చూస్తూ, అమ్మలా నా పక్కన ఉంటే చాలు నాకు ఇంకేమీ వద్దు " అంది నందిని స్పష్టంగా..

దేవకికి అర్ధం అయ్యింది..

చల్లగా, ఆత్మీయంగా, అందంగా, స్వచ్ఛంగా నవ్వుతూ కన్నయ్యని, నందినిని, చెరోవైపు దగ్గరకు హత్తుకుంది దేవకమ్మ ...

తులసీ భాను.

10 : 12 : 2019

మంగళవారం.

 *పాల పిట్ట (శాస్త్రీయ నామం: Coracias benghalensis) అనేది భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా గ్రామీణ ప్రాంతాలు మరియు బహిరంగ ప్రదేశాలలో సాధారణంగా కనిపించే ఒక రంగురంగుల పక్షి.*

ఇది చాలా అందమైన రంగులను కలిగి ఉంటుంది. తల మరియు వీపు గోధుమ రంగులో ఉండి, తోక మరియు రెక్కలు ముదురు మరియు లేత నీలం (Blue) రంగుల్లో మెరుస్తూ కనిపిస్తాయి. దీనిని ఇండియన్ రోలర్ (Indian Roller) అని కూడా అంటారు.

ఇది సుమారు 30–34 సెం.మీ పొడవు ఉంటుంది.

పాల పిట్ట ప్రధానంగా కీటకాలను, ముఖ్యంగా మిడతలు, పురుగులు మరియు చిన్నపాటి బల్లులను తింటుంది.

​ *ప్రత్యేకత* : ఇది గాలిలో చేసే విన్యాసాలకు (ఏరియల్ యాక్రోబాటిక్స్) ప్రసిద్ధి చెందింది, అందుకే దీనికి 'రోలర్' అనే పేరు వచ్చింది.

 *దసరా పండుగ:* పాల పిట్టను చూడటం చాలా శుభప్రదంగా భావిస్తారు, ముఖ్యంగా దసరా పండుగ రోజున. ఈ పక్షిని చూస్తే కార్యసిద్ధి, శాంతి మరియు విజయం కలుగుతాయని భక్తులు నమ్ముతారు. దీనిని శివుని ప్రతిరూపంగా కూడా భావిస్తారు.

 *​రాష్ట్ర పక్షి* : పాల పిట్ట ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ, ఒడిశా మరియు కర్ణాటక రాష్ట్రాల రాష్ట్ర పక్షి (State Bird).

సేకరణ : *నవీన్ నడిమింటి*

https://t.me/vaidayanilayamNaveen

 Pasupula Pullarao...8929291603... రకరకాల సమస్యలతో బాధపడుతున్నట్టు ఉన్న మానవాళి సమస్య గురించి కాకుండా పరిష్కారం గురించి మాత్రమే ఆలోచించడం మొదలు పెట్టాలి... అందువలన సబ్కోన్సియస్ మైండ్ కి పాజిటివ్ ఆలోచనలను ఫీడింగ్ ఇచ్చినట్లు అవుతుంది... సబ్కాన్సియస్ మైండ్ కి దేని గురించి ఫీడింగ్ ఇస్తే దాని గురించి మాత్రమే చేస్తుంది... కొంత వింతగా విచిత్రంగా ఉన్నా అదే నిజంగా నిజం...

     అనారోగ్యంగా బాధపడేవారు అరోగ్య అలోచనలు, ఆర్ధిక సమస్యల తో ఇబ్బంది పడేవారు సిరిసంపదలు అలోచనలు, అవ మానలతో బాధపడే వారు కీర్తి ప్రతిష్టల అలోచనలు ఇలా ఏదైనా, దేని గురించి అయినా పాజిటివ్ అలోచనలు చేయాలి.. భౌతిక ప్రపంచంలో కొందరు వలన ఇబ్బంది కలగవచ్చు.. ఆ ఇబ్బందులు సమస్యలు కన్నా దారుణంగా ఉంటాయి... అక్కడే కొంత ఎరుకతో ఆలోచించాలి...

     అలోచనలు అనేవి నీరు లాంటివి... ఏ పాత్రలో పోస్తే ఆ పాత్ర రూపాన్ని కల్గి ఉంటాయి. అన్నింటికీ మూల కారణం మనస్సే... ఆ మనసును నిలకడగా ఉంచేది సరైన సాధన ద్వారా మాత్రమే సాధ్యం.

 అందరికీ సులభంగా అర్ధమయ్యే

రీతిలో…

భగవద్గీత… ధారావాహిక-161.

26d3;1.10e3;

🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀1️⃣6️⃣1️⃣.```

భగవద్గీత పఠనం…

మీ అన్ని సమస్యలకు పరిష్కారం…!

```

                *భగవద్గీత*

                ➖➖➖✍️.```

      (సరళమైన తెలుగులో)```

*6. ఆత్మ సంయమ యోగము.*

(ఆరవ అధ్యాయము)

_________________________

*15. వ శ్లోకము:*

*”యుంజన్నేవం సదాఽఽత్మానం యోగీ నియత మానసః ।*

*శాంతిం నిర్వాణపరమాం మత్సంస్థా మధిగఛ్చతి ॥ 15 ॥”*

“నిగహింపబడిన, నియమింపబడిన మనస్సు కల యోగి, తన మనస్సును ఎల్లప్పుడూ ధ్యానమునందే లగ్నం చేస్తాడు.    నా స్వరూపము, 

నా స్వభావము, మోక్షమునకు ప్రతిరూపము అయిన పరమ శాంతిని పొందుతాడు. అంటే ధ్యానంలో లభించేది పరమ శాంతి.

```

ఈ ప్రకారంగా ధ్యానం చేసే యోగికి ఎటువంటి ఫలితం కలుగుతుంది అంటే పరమ శాంతి కలుగుతుంది. మనందరికి లేనిది, మన మందరం వెతికేది ఆ శాంతి కోసమే కదా! శాంతి కోసం వెతుక్కుంటూ ఎన్నో ప్రదేశాలు తిరుగుతుంటారు. ఎంతో ధనం వ్యయం చేస్తారు. వివిధములైన మాదక ద్రవ్యాలను ఆశ్రయిస్తుంటారు. కానీ అది తమ చిత్తంలోనే ఉందని ఎవరికీ తెలియదు. మనసును ఆత్మయందు నిలిపితే, శాంతి దానంతట అదే వస్తుంది. ఈ శాంతి స్వరూపుడే భగవానుడు. శాంతి ఎక్కడో లేదు. భగవంతుని యందు శాంతి ఉంది. 

బయట ప్రదేశములలో, ప్రపంచములో దొరికే వస్తువుల ద్వారా దొరికే శాంతి క్షణికము అశాశ్వతము.

కాబట్టి తెలిసిన వారు, వివేకులు, జ్ఞానులు శాంతి కొరకు బయట వెతకరు. అంతర్ముఖులు అవుతారు. అక్కడే వారికి శాంతి దొరుకుతుంది. ఆ   శాంతి కావాలంటే మనో నిగ్రహము, నిరంతర అభ్యాసము ఇవే మార్గములు. 

అందుకే ‘సదాయుజ్ఞన్’ అంటే ఎల్లప్పుడూ అభ్యాసం చేయాలి. ఒకరోజు చేస్తే రాదు అని అర్ధము. ప్రాపంచిక విషయముల మీద విముఖత, భగవంతుని మీద భక్తి, శ్రద్ధ, ఏకాగ్రమైన మనసు, నిరంతర అభ్యాసము, మనసును అంతర్ముఖం చేయడం, మనసును ఆత్మలో నిలపడం ఇదే ధ్యానము. 

ఈ ధ్యానముతోనే పరమశాంతి లభిస్తుంది. కాబట్టి “ఈ జీవితానికి నాకు శాంతి లేదు భగవంతుడా!” అని దేవుడి ముందు ఏడవకుండా 

ఈ మార్గం అవలంబించాలి. అని భగవంతుడు వేల సంవత్సరాల కిందటనే చెప్పాడు. 

కాని దీనిని గురించి మనం తెలుసుకోడానికి ఎటువంటి ఆసక్తి చూపడం లేదు.```

*16. వ శ్లోకము:*

*నాత్యశ్నతస్తు యోగోఽస్తి న చైకాంతమనశ్నతః ।*

*న చాతిస్వప్నశీలస్య జాగ్రతో నైవ చార్జున ॥ 16 ॥*

“ఎక్కువగా అంటే కడుపునిండా తిన్నవాడికి, లేక అసలు తినకుండా ఉపవాసం పేరుతో కడుపు మాడ్చుకునేవాడికి, జాగారం పేరుతో నిద్రమేలుకొనే వాడికి, తినగానే గుర్రుపెట్టి నిద్రపోయేవాడికి ఈ ధ్యానయోగం చేయడం కుదరదు.

```

ఈ ధ్యాన యోగం అవలంభించే వాళ్లు   ఎప్పుడెప్పుడు  భోజనం చేయాలి అనే విషయం ఇక్కడ చెప్పాడు భగవానుడు. కాని ఈ శ్లోకంలో ‘యోగోఽస్తి’ అన్నాడు కాబట్టి యోగము అభ్యసించేవారికి అని అర్థం. 

ఏ యోగమును అభ్యసించినా ఈ ఆహార నియమాలు పాటించాలి.. 

ప్రతి మనిషి మూడు పనులతోనే తన పూర్తి జీవితం గడిపేస్తున్నాడు. అవి ఆహారము, నిద్ర, మైధునాలు (మైథునము అంటే స్త్రీ పురుషులు కలిస్తే కలిగే సుఖం). మొదటి రెండు తనకు తానుగా అనుభవించేవి. మూడవది రెండవ మనిషి సహకారంతో చేసేది. ఈ మూడు పనులు మానవులు చేస్తున్నారు. జంతువులు చేస్తున్నాయి. కాకపోతే జంతువులు ఒక నియమం ప్రకారం చేస్తున్నాయి. మానవులు ఏ నియమమూ పాటించకుండా ఆహార, నిద్ర, మైథునాలు అపరిమితంగా అనుభవిస్తున్నారు.

(వేళాపాళలేకుండా, అర్థరాత్రి దాకా తాగుతున్నాడు. తింటున్నాడు. నిద్రపోవాల్సిన సమయంలో మేల్కొని, పగలంతా నిద్రపోతున్నాడు. ఆఫీసులో నిద్రపోవడం ఇదే. ఇంక మైథునం సంగతి అందరికీ తెలిసిందే! ఒక నియమం లేదు. ఒక సమయం లేదు. అందుకే నిర్భయ చట్టం చేయాల్సి వచ్చింది.)

అందుకే ఈ శ్లోకంలో మొదటి రెండు అయిన ఆహారము, నిద్ర గురించి వివరించాడు. ‘న అతి అశ్నతస్తు’ అంటే ఎక్కువగా మితిమీరి తినకూడదు. అంటే మితంగా తినాలి. కడుపు నిండా భోజనం చేసి ధ్యానమునకు కూర్చోకూడదు అనికూడా అర్ధం. 

గొంతుదాకా మెక్కినచో  తిండి లోపల ఊరుకోదు కదా. దాని పని అది చేస్తుంది. కడుపులో గడబిడ, వికారము, లేక తేపులు. ఇలాగా, వీటితో సతమతమౌతుంటే ఇంక ధ్యానం ఏం కుదురుతుంది. కాబట్టి అధికంగా తినకూడదు. ధ్యానానికే కాదు ఆరోగ్యరీత్యా కూడా మితంగా తినాలి. మితాహారము తింటే శరీరం తేలికగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా 

‘న చ ఏకాన్తమ్ అనశ్వతః’ అంటే అసలు ఆహారం తీసుకోకపోవడం కూడా మంచిది కాదు. అంటే కటిక ఉపవాసం ఉన్నాకూడా శరీరంలో శక్తి ఉండదు. ధ్యానం కుదరదు. శరీరము లోని అవయవములు అన్నీ సక్రమంగా పని చేయడానికి మితాహారము అవసరము. ఆహారం లేకపోతే అవయవములు క్షీణించిపోతాయి. ఆహారము, మితంగా ఉంటేనే మంచిది.

ఇక్కడ మనం ఒక ఆహార సూత్రం గురించి చెప్పుకుందాము. ఆహారం ఎలా తినాలి. అంటే, మనం కడుపును నాలుగు భాగాలుగా, ఊహామాత్రంగా విభజించుకోవాలి. అందులో రెండు భాగాలను ఆహారంతో నింపాలి. ఒక భాగం నీటితో నింపాలి. నాలుగవ భాగం ఖాళీగా ఉంచాలి. ఎందుకంటే మనం తిన్న ఆహారం, నీరు కలిసి, చిలకడానికి, జీర్ణం కావడానికి కాస్త స్థలం కావాలి కదా. అందుకని నాలుగవ వంతు ఖాళీగా ఉంచాలి. అంతే కానీ, ఇష్టమైన పదార్థాలు ఉన్నాయి కదా అని గొంతు దాకా దట్టించకూడదు. 

కాబట్టి ఎక్కువ ఆహారం తినడం కానీ అసలు తినకపోవడం కాని ధ్యానయోగమునకు మంచిది కాదు.

ఇంక నిద్ర విషయానికి వస్తే అతి నిద్ర అసలే మంచిది కాదు. సోమరితనమును కలుగజేస్తుంది. సాధకుడు ఎల్లప్పుడూ జాగరూకుడై ఉండాలి. పగలంతా పని చేసిన తరువాత శరీరానికి తగినంత విశ్రాంతిని ఇవ్వాలి. అది అవసరం. (కానీ అదేపనిగా ఉదయం తొమ్మిది గంటలదాకా ముసుగుతన్ని పడుకోవడం సోమరితనం కలుగచేస్తుంది. చురుకుదనమును దూరం చేస్తుంది)

ఇక్కడ ఇంకొక విషయం కూడా ఉంది. తిండికి, నిద్రకు అవినాభావ సంబంధం ఉoది. అతిగా తింటే నిద్రవచ్చే ప్రమాదం ఉంది. కళ్లు మూసుకోగానే నిద్రలోకి జారుకుంటే ఇంక ధ్యానం ఏం చేస్తాడు. ‘న చ అతి స్వప్నశీలస్య’ అన్నాడు. అంటే అతిగా నిద్రపోయేవాడు. ఆ నిద్రలో కలలు కనేవాడు. వీడికి కళ్లుమూసుకోగానే నిద్రలోకి జారుకొని ఆ నిద్రలో పిచ్చి పిచ్చి కలలు కంటుంటే ఇంక ధ్యానము ఏం నిలుస్తుంది. కలలలో తేలియాడుతుంటాడు. అలాగని అస్సలు నిద్రపోకుండా ఉంటే కూడా కళ్లు మూసుకోగానే నిద్ర ఆవహిస్తుంది. అంటే పుణ్యం వస్తుందని అతిగా ఉపవాసాలు చేయడం, (ఉపవాసం పేరుతో అతిగా తినడం), జాగారం చేయడం (ఒకే టిక్కట్టు మీద మూడు సినిమాలు చూడటం, రాత్రంతా టివికి అతుక్కుపోవడం) కూడా పనికి రాదు.

కాబట్టి ధ్యానం చేయడానికి గానీ, ఏ యోగమును అవలంబించడానికి కానీ, మితాహారము, మితమైన నిద్ర అవసరము. ఏదీ అతిగా ఉండకూడదు.

ఈ శ్లోకంలో అంతర్లీనంగా చెప్పబడిన ఒక విషయం మనం గమనించాలి. ‘అతి సర్వత్రవర్ణయేత్’ అంటే ఏదీ అతిగా ఉండకూడదు. మితంగా ఉండాలి. 

ఈ శ్లోకంలో కేవలం ఆహారము నిద్ర గురించి చెప్పాడు కానీ మనం దానికి మానవుల మూడో లక్షణమైన మైథునానికి కూడా అన్వయించుకోవచ్చు. ఆమాటకొస్తే ప్రతి విషయానికీ ఈ సూత్రం వర్తిస్తుంది. అతిగా ప్రవర్తించే వారికి ధ్యానం ఆమడ దూరంలో ఉంటుంది. ఏవి చేయకూడదో చెప్పిన వరమాత్మ, ధ్యానం చేయడానికి ఏవేవి అవసరమో తరువాతి శ్లోకంలో వివరించారు.✍️```

```(సశేషం)

   🙏యోగక్షేమం వహామ్యహం🙏

రచన:శ్రీమొదలి వెంకటసుబ్రహ్మణ్యం, 

 (రిటైర్డ్ రిజిస్ట్రార్, ఏ.పి.హైకోర్టు.)

.    *సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు*

           🌷🙏🌷

 "నేను మీకు మరలా గుర్తు చేస్తున్నాను. 

మీ ’ఆలోచనల’ను మార్చుకోవడానికి, లేదా మీ ’జీవనశైలి’ని మార్చుకోవడానికి, లేదా మీ ’చెడు అలవాట్ల’ను సరిచేయడానికి, లేదా ’భయా’న్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నించవద్దు.

​దానికి బదులు, 

మీరు ‘నేను’ అనే ఆలోచనను 

దాని ”మూలం’ వైపు అనుసరించడం ద్వారా 

మీ దృష్టిని ఉన్నతమైన దానికి, అత్యున్నతమైన దానికి ఎదగనీయండి. 

ఆ తరువాత ఒక రోజు మీరు ఆసక్తికరమైన విషయాన్ని కనుగొంటారు.

​మీ ”శరీరం’ కరిగిపోతున్నట్లు, విలీనమవుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. ప్రపంచం, విశ్వం కరిగిపోతున్నట్లు కనిపిస్తుంది. 

మీ దేవుడు కరిగిపోతున్నట్లు కనిపిస్తాడు. 

మీరు దేనికోసం నిలబడ్డారో, దేనిని నమ్మారో, మీ ఆలోచనలు, మీ అనుభూతులు, మీ భావోద్వేగాలు అన్నీ కరిగిపోతాయి.

​

అప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు సర్వవ్యాపకత్వం, 

అంతటా వ్యాపించి ఉన్న చైతన్యం (consciousnes) గా కనుగొంటారు.

​మీరు ఎల్లప్పుడూ అంతిమ ’వాస్తవం’, అంతిమ ’ఏకత్వం’ అని కనుగొంటారు. 

​

 🙏 *రమణోదయం* 🙏

*జన్మబంధాల నుండి తనని విడిపించుకొని తరించే జీవన్ముక్తుడు ఒకడే, ఇతర జీవులనూ తరింపజేయగలడు. అట్లే తాను ముక్తినొందక బంధంలో చిక్కుకొన్నవాడు ఇతరులను తరింప పూనుకోవడం ఒక గ్రుడ్డి వానికి మరొక గ్రుడ్డివాడు దారి చూపటం లాంటిదే.*

*భగవాన్ శ్రీరమణ మహర్షి*

(భగవాన్ ఉపదేశాలు *"శ్రీ మురుగనార్"* వచనములలో - సం.802)

సేకరణ: *"గురూపదేశ రత్నమాల"* నుండి 

🪷🪷🦚🦚🪷🪷

 *స్మరణ మాత్రముననె పరముక్తి ఫలద* |

 *కరుణామృత జలధి యరుణాచలమిది*|| 

           

 🌹🌹🙏🙏 🌹🌹

ఒక్క క్షణం కూడా miss అవకుండా చూడు 🔥స్వామీ స్థితప్రజ్ఞానంద exclusive conversation 🌹Kanthrisa

ఒక్క క్షణం కూడా miss అవకుండా చూడు 🔥స్వామీ స్థితప్రజ్ఞానంద exclusive conversation 🌹Kanthrisa

https://youtu.be/8oi50p6oYtI?si=gYw6nEdWM_Itnrqo

ఆ స్వామీజీ నమస్కారం నమస్తే హరి ఓం సో ఒకసారి శంకర భగవత్పాదుల వారిని స్మరించుకొని ఒక చిన్న చర్చ చేద్దాం తప్పకుండా అవశ్యం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక శంకరం ఈరోజు మిత్రుడు శ్రీకాంత్ వల్ల మిమ్మల్ని కలిసే ఒక అవకాశం వచ్చింది. తర్వాత మీ గురించి కొంత సమయాన్ని వెచ్చించి అధ్యయనం కూడా చేశాను. ఏదైనా ఇదిఒక ఉన్నత జీవిత ఆదర్శానికి సంబంధించినటువంటి విషయం. సో అందుకని ఆ మార్గంలో మీరు ఉన్నందుకు ఆ నిర్ణయానికి ఇక్కడి నుంచే శిరస్సు వచ్చి నమస్కారం. ఎందుకంటే అది మామూలు విషయం కాదు. అయితే కాన్వర్సేషన్ ఎటు వెళ్తుందో నాకు కూడా తెలియదు నేను ఐమ మోర్ ఆఫ్ స్పాంటేనియస్ పర్సన్ ఒక వ్యక్తిని చూసినప్పుడు నాలో ప్రశ్న పుట్టాలి తప్ప ప్రిపేర్ అయ్య వచ్చేది ఏమ ఉండదు. ఎస్ తర్వాత మీ పేరు నన్ను ఆకర్షించింది చాలా యువర్ ప్రెసెన్స్ ఇస్ జస్ట్ ఇగ్నైట్ మీ బికాజ్ నేను కూడా యువర్ లైక్ నేను ఎప్పుడు ప్రిపేర్ అవ్వను దేర్ ఇస్ నో క్వశన్ ఇన్ మీ స్పాంటేనియస్ల ఎక్స్టెంపర్ గా వాట్ఎవర్ ఇట్ కమ్స్ హైర్ పవర్ ఓన్లీ స్పీక్స్ వి ఆర్ నాట్ స్పీకింగ్ రియల్లీ సో స్వామి స్థిత ప్రజ్ఞానంద ఆ ఇప్పుడు ఎవరు పెట్టారు మీకు అది పేరు మై గురువుగా మై గురు ఈస్ స్వామి తత్వ విదానంద సరస్వతి సరస్వతి సో ఎప్పుడు తీసుకున్నారు సన్యాసం ఎప్పుడు వచ్చారు ఈ పరంపరలోకి నేను ఐ వాస్ ఏ బ్రహ్మచారిగా ఫైవ్ ఇయర్స్ హిమాలయాస్ లో ఉన్నా ఓకే ఉత్తరకాశీలో ఫోర్ ఇయర్స్ మ్ అండ్ త్రీ ఇయర్స్ రిషికేష్ ఓకే 2021 ఏప్రిల్ ఫస్ట్ ఐ టుక్ సన్యాస ఫ్రమ్ మై గురు స్వామి తత్వవిదానంద సరస్వతి ఓకే ఆన్ ద బ్యాంక్ ఆఫ్ గోదావరి రాజమండ్రి ఓకే సో ఏమిటి జీవితాలు ఆదర్శం ఇప్పుడు దేనికి ఇదంతా ఎప్పుడిప్పుడు ఐ హావ్ నో గోల్స్ నో ఆబ్జెక్ట్స్ నో ఆదర్శాలు ఏమీ లేవు ఐ యమ జస్ట్ ఏక్ నిరంజన్ బికాజ్ ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ వన్ వి ఆర్ సీయింగ్ డిఫరెన్స్ వి ఆర్ నాట్ డివైడెడ్ బట్ ఇస్ డిఫరెంట్ ఓన్లీ దట్ విజన్ ఇస్ ఆల్రెడీ దేర్ సో రియల్ ఐ నాట్ డూయింగ్ నైవకించిత కరోమీతి యుక్తోమన్యత తత్వత మీరు వ్యక్తిగతంగా చేయకపోవచ్చు కానీ జరుగుతున్నది సమాజంలో జరుగుతున్న పరిణామాలు మీరు గమనిస్తే ఉండవచ్చు ఆ మనమంతా యస్ ఏ సాక్షి విట్నెస్ ఐ యమ అబ్సర్వింగ్ వాట్ఎవర్ పాసిబుల్ త్రూ దిస్ ఇన్స్ట్రుమెంట్ ఐ యమ జస్ట్ డూయింగ్ వితౌట్ బాదరింగ్ ప్రాఫిట్ ఆర్ లాస్ అండ్ సక్సెస్ ఆర్ ఫెల్యూర్ దర్ ఇస్ నథింగ్ బదర్ బికాజ్ ఐ వంట్ ఫీల్ ఎనీ సక్సెస్ ఐ వంట్ ఫీల్ ఎనీ ఫెల్యూర్ ఐ వంట్ ఫీల్ ఎనీ ప్రాఫిట్ ఐ వంట్ ఫీల్ ఎనీ లాస్ సో జస్ట్ గేమ స్పోర్ట్ సో ఐ యమ్ ఇన్ ద పార్ట్ ఆఫ్ స్పోర్ట్ ఐ రెవెలింగ్ ఐ ఎంజాయింగ్ మీరు తెలుగులో కొంచెం చెప్తే బాగుంటది ఎందుకంటే నాకు పెద్దగా ఇంగ్లీష్ రాదు మీకు రాదని కాదు మరి వర్ అంటే మీరు మీరు ఎందుకు అలాగ అన్నారని ఆ విషయం కూడా నాకు తెలుసు అంటే వ్యూవర్స్ కి గాని ఆడియన్స్ కోసం మీరు అలా అంటున్నారు ఆడియన్స్ కోసం ఐ డోంట్ థింక్ యు డోంట్ నో ఇంగ్లీష్ ఆల్ ద థింగ్స్ ఇట్ ఇస్ లైక్ ఏ జోక్ జోకింగ్ ఒక ఇంగ్లీష్ గురించి ఒక చిన్న సరదా వ్యాఖ్య ఉంది ఓకే అదేందంటే భారతీయులకి ఇంగ్లీష్ ఇంగ్లీష్ వాళ్ళ కంటే ఎక్కువైనా రావచ్చు తక్కువైనా రావచ్చు నేను అయింది వాళ్ళకి ఇవ్వని తాగినప్పుడే ఆ ఇంగ్లీష్ వాళ్ళ కంటే వాళ్ళకి ఇంగ్లీష్ ఎక్కువైనా వస్తుంది లేదా తక్కువైనా వస్తుంది. ఇంగ్లీష్ వాళ్ళలాగా ఇంగ్లీష్ ఎప్పుడు మనం మాట్లాడలేము. ఎందుకు అనుకున్న అది పరాయ భాషనే నేటివ్ కాదు అందుకని ఎవరనా ఇంగ్లీష్ వచ్చుంటే వాళ్ళకి ఎక్కువనే వచ్చి ఉండాలి. ఇప్పుడు ఆర్ కే లక్ష్మణ్ పుస్తకాలు చదివినప్పుడు ఆయనకు బ్రిటిషర్స్ కంటే చాలా ఎక్కువ ఇంగ్లీష్ వచ్చు. ఆ ఇప్పుడు మహాత్మా గాంధీ లేకపోతే మన సుభాష్ చంద్ర బోస్ వీళ్ళ ఇంగ్లీష్ చాలా ప్రొఫౌడ్ గా ఉంటది. బికాజ వాళ్ళ ఎక్కడో ఇన్ఫిరిటీ కాంప్లెక్స్ వల్ల వాళ్ళకంటే ఎక్కువ నేర్చేసుకున్నారు నేర్చుకున్నారు అవును ఈవెన్ ఈవెన్ స్వామి చిన్మయానంద ఆయన అమెరికాలో చిన్మయానంద వన్ ఆఫ్ ద గ్రేటెస్ట్ అంటే వాళ్ళని వాళ్ళని నోరు మూయించేసేవారఅన్నమాట నేటివ్ స్పీకర్స్ ఇంగ్లీష్ కి అంత అథారిటీగా మాట్లాడేవాడు ఆయన సో నేను ఇలా మాట్లాడడానికి కారణం ఏంటంటే నేను వేదాంతం శాస్త్రము నా తపస్సు ఇవన్నీ కూడా తెలుగు భాషలో నేను ఎక్కడ ఎవరి దగ్గర చదవలేదు వినలేదు డైరెక్ట్ వెంట్ టు రిషికేష్ అన్నమాట ఏబి సిడి సో స్టార్టింగ్ ఏబి సిడి ఇన్ మై అధ్యయనము శాస్త్రము తపస్సు ఎవ్రీథింగ్ ఆ యొక్క ఉత్తర భారతదేశంలో అన్ఫార్చునేట్లీ అంటే అదృష్ట వశాత్తి ఏంటంటే దివ్య జీవన సంఘ శివానంద ఆశ్రమంలో స్టార్ట్ అయింది. అక్కడ ఇంగ్లీష్ ఉంటది మెయిన్ ఆ గురుదేవ్ శివానంద ఇంగ్లీష్ కి ఆయన స్టార్టర్ అన్నమాట అంటే సినిమానంద గారి గురువు గారు గురువుగారు సో శివానందరు స్టార్ట్ అయింది తర్వాత దయానంద దాస ఆర్ష విద్య గురుకులం తర్వాత సాందీపిన సాధన ముంబై ఇదంతా ఇంగ్లీష్ లోనూ హిందీ ఇంగ్లీషే తప్ప తెలుగు ఎక్కడ లేదు. నేను ఇప్పుడు మొదట అంటే మాతృభాష తెలుగు కాబట్టి నేను ఇప్పుడు భగవద్గీత క్లాసులు ప్రవచనాలు గానీ మీలాంటి వాళ్ళతో సంభాషణ చేయగలుగుతున్నాను అంటే మాతృభాషలో మాట్లాడడం వేరు శాస్త్రయుక్తంగా చెప్పడం వేరు. చదివేది శాస్త్రం నేను ఇంగ్లీష్ లోనూ హిందీలోనే చదువుకున్నాను తప్ప తెలుగులో ఎక్కడ ఇంతవరకు నేను అసలు చదువుకోలేదు వినలేదు. ఓకే ఈ తెలుగు ప్రవచనాలు వీళ్ళ ఎవరివి నాకు ఇంతవరకు ఇప్పుడు రాలేదు నా వరకు మీరందరూ చెప్తుంటారు ఎవరెవరు ఉన్నారు వీళ్ళు తెలుగు అసలు తెలుగు సన్యాసులు కూడా పెద్దగా తెలియదు నాకు ఈ రెండు రాష్ట్రాల ఆశ్రమాలు కూడా పరిచయం తక్కువ నాకు అచ నేను ఎప్పుడు కూడా ఇంతవరకు ఏ శంకర పీఠానికి గాని శృంగేరిని కాంచి ఎక్కడికి పోలేదు మేమంతా ఆ ఉత్తరకాశి గంగోత్రి ఋషికేష్ హరిద్వార్ ఆ రీజియన్ లోనే ఉన్నాం కాబట్టి అందువలన ఆ మీరు అన్నారు ఇప్పుడు నేను అంటే సన్యాసి అంటే ఉత్తరకాశి ఋషికేశ్ వెళ్ళే ముందు నేను ఈ స్టూడెంట్ ఉద్యమాలు ప్రజా ఉద్యమాలు మూమెంట్స్ ఆ సంఘ ఐ మీన్ సోషల్ యాక్టివిస్ట్ గా ఉండేవాళ్ళం బీటెక్ చేసిన తర్వాత అంటే నాకు నా యొక్క జీవిత లక్ష్యం మీద క్లారిటీ రావట్లేదు అన్నమాట అర్థం ఎందులోకి వెళ్తున్నా సాటిస్ఫాక్షన్ దొరకట్లేదు సంతృప్తి లేదు. ఐ మీన్ ఆ తుష్టి ఆ సంతృప్తి సాటిస్ఫాక్షన్ లేకపోవడం కంటెంట్మెంట్ లేదు. సో అగైన్ వాట్ నెక్స్ట్ అగైన్ ఐ వాంటెడ్ ఏ పర్సన్ ఆల్వేస్ నాకు ఏదో కావాలి ఏదో చేయాలి అని ఉంటున్నాను వచ్చేస్తున్నాను అలా అన్నిటిలో చాలా విషయాల్లో చాలా సబ్జెక్ట్ మేటర్స్ లో మనం ప్రవేశించాం. కానీ ఎక్కడ కూడా మనము ఆ యొక్క కాన్స్టెంట్ పొజిషన్ అనేది లేదు. మ్ అవన్నీ నేను చెప్పడానికి ఇప్పుడంతా నా కొన్ని ఇంటర్వ్యూలో మీరు కొన్ని సమాచారం ఆల్రెడీ మీకు ఉండి ఉంటది. అయినా సరే ఎప్పటిదప్పుడే అయితే నేను చర్చించాలనుకున్న విషయాలు కొన్ని ప్రత్యేకమైనవి అవి దానిలోకి వెళ్దాం మీరు చెప్పండి కంప్లీట్ చేయండి ఆ అయితే విశాఖపట్నం ఆర్కే బీచ్ అక్కడ సముద్రం దగ్గర ప్రతిరోజు ఈవినింగ్ కూర్చునేటప్పుడు నేను సముద్రం నుండి ఫస్ట్ నేర్చుకున్న ఒక విషయం మ్ సముద్రం నుంచి ఏం నేర్చుకున్నాను అంటే కంప్లీట్ కీప్ ఆన్ ఆ యొక్క కిరటములు బుడగులు అలలు వస్తున్నాయి పుడుతున్నాయి డాసింగ్ అవుతున్న ఉంటున్నాయి మళ్ళీ మళ్ళ కొద మళ్ళీ పూస్తు ఇట్ ఇస్ ఏ సైకిల్ అలా జరుగుతూ ఉందన్నమాట ఒక్కసారి సమాజం వైపు చూస్తే సమాజం అంతా కూడా ఒక సముద్రంలో ఉన్న కెరటములు బబుల్స్ వేవ్స్ లాగే తరంగాలలాగా కనిపించాయి నాకు ఇంకొకటి ఏంటంటే ఈ ప్రపంచం సమాజం అంతా కూడా ఒక రంద్రం పడి ఉన్నటువంటి కుండ లాంటిది ఇట్స్ లైక్ ఏ క్రాక్డ్ పాట్ అంటారు. దాన్ని మనము మంచి జలంతో నింపిన గంగా జలంతో నింపిన మొన్న ఈ మధ్య నేను మానస సరోవరం కైలాస వెళ్ళా ఆ మానస సరోవరం కైలాస వాటర్తో నింపినా ఆ వాటర్ బయటికి పోతది ఎందుకు రంద్రం ఉన్నది కాబట్టి సో మనం ఎంత ట్రై చేసినా సమాజం అనేది దానికి కుక్కతోక వంకరగానే ఉంటుంది. సో మనం అంటూ ఏమి చేయలేము. సో దీనికంటూ ఒక సబ్స్ట్రాటం అంటే ఒక బేసిక్ ఒక అధిష్టానం ఒక శక్తి ఉండాలి. అది ఏంటని అప్పుడు నాకు అంతకుముందు వివేకానంద స్వామి వారి యొక్క కొన్ని ఆయన యొక్క టీచింగ్స్ కొన్ని నాకు టచ్ అయినాయి కనెక్ట్ అయింది. సో అప్పుడు నేను నిర్ణయం తీసుకున్న ఏంటంటే మనం ఎంత పొజిషన్ లోకి వెళ్ళినా అప్పుడు అనుకున్న నాకు బ్రమ ఉండేది బ్రమ ఇట్స్ లైక్ సం డల్యూషన్ డ్యూ టు డెల్యూషన్ ఐ హవ్ సం ఇల్యూజన్ అవుట్ సైడ్ ఇల్యూజన్ ఏంటంటే మనం ఏదైనా ఒక ఐఏఎస్ ఐపిఎస్ అయిపోతే మనం సొసైటీకి ఏమైనా మారుస్తాము కొంత సేవ చాలా మందికి ఉంటది అవ్వగానే తెలుస్తది చేయలేమని అప్పుడు నాకేమనిపించింది అంటే చాలా మంది ఐఏఎస్ ఆఫీస్ జైల్ కి వెళ్ళిపోయారు అదే టైంలో ఈ కేసులో కరప్షన్లో కరప్షన్ లో కొంతమంది ఐఏఎస్ ఐపీలు కూడా జైల్ కి వెళ్ళడాలు జరుగుతున్నాయి న్యూస్ మనం విన్నాం బాగా ఎందుకంటే నేను గ్రూప్ వన్ ప్రిపేర్ అయ్యాను. ఉ త్వరగా చదివాను కాన్స్టిట్యూషన్ అనేది మొత్తం అంతా టకాటక ఆర్టికల్ షెడ్యూల్ 4 మొత్తం బాగా వచ్చింది అప్పుడు నేను గ్రూప్ వన్ ఎంట్రీ కూడా అయింది నాది 2012 2011 అనుకుంటా అప్పుడు నేను ఏం నిర్ణయం చేసుకున్నాను అంటే ఇవేమి చేయలేము వీళ్ళ ఎంత ఐఏఎస్ ఐపిఎస్ కష్టపడి అయినా ఒక రాజకీయ నాయ చేతిలో పప్పెట్స్ గా మారిపోతున్నారు అంతే ఎంత అంటే ఆ మారిపోతున్నారు మారిపోయారు నాకు తెలుసు తెలిసి చూస్తున్నాం కదా వి ఆర్ ఇన్ ద సొసైటీ కదా చూస్తున్నాం కదా కదా సో మనక ఏమనిపించింది అంటే ఒక గ్రామంలో మనం ఒక అధికారం చలాయించాలి సర్పంచు కార్పొరేట్ ఉంటాడు ఆడిపోయిన ఎమ్మెల్యే ఆడిపోయిన ఇంకా అలా వెళ్తుంటే ఎవరికీ కూడా అల్టిమేట్ పవర్ అనేది లేదు ఈ సృష్టిలో అలా ఉండదు సో నేను ఏమనుకున్నాను అంటే దిస్ ఇస్ నాట్ వే టు మనం ఈ విధంగా ఏదో పవర్ సాధించి ఏదో మనం సొసైటీలో మార్పు తీసుకొస్తామ అంటే ఇట్ ఇస్ హైలీ ఇంపాజబుల్ అనిపించింది అదే రంద్రం పడిన కుండకి నీరుతో నింపుతున్న ఉన్నట్టు పని అనిపించింది నా వర్క్ సో అప్పుడు నేను తీసుకున్నటువంటి డిసిషన్ ఏంటంటే ఇక నాకు ఈ సొసైటీతో సంబంధం లేదు నేను నేను ఎవరిని నా యొక్క స్వరూపం ఏంటి అసలు నేను ఎందుకు ఇలా పుట్టాను ఎక్కడికి పోవాలి వీటి మీద నాకు చాలా డెప్త్ గా తెలుసుకోవాలి అంటే నేను కూడా మెడిటేషన్ ఏదో చేసుకుంటూ నేను సన్యాసి అయి ఇక నేను హిమాలయాల్లో ఉంటాను తప్ప ఇక్కడ నాకు ఉండడం వల్ల నాకు ఎటువంటి శాంతి లేదు అని నేను అనుకున్నా అలా అనుకొని నేను బయలుదేరి వెళ్ళిపోయాను రిషికేష్ ఇక అక్కడికి వెళ్ళాక నాన్న తంటలు ఎందుక లాంగ్వేజ్ ప్రాబ్లమ్స్ మనకేం తెలియదు మనమేదో ఇంజనీరింగ్ బీటెక్లు ఇవన్నీ చదువుకొని వెళ్ళిపోయాం కదా సో అలాగే స్టార్ట్ అయింది నా యొక్క జర్నీ జర్నీ ఓకే జర్నీ స్టార్ట్ అయ్యి నేను బ్రహ్మచారిగా కొన్ని సంవత్సరాలు ఉన్న తర్వాత నాకు ఒక బాగా ఫస్ట్ టైం శివానంద ఆశ్రమంలో నేను జాయిన్ అయ్యాను. అక్కడ శివానంద స్వామి యొక్క ఫిలాసఫీ బాగా చదువుతూ నేను అక్కడ సర్వీస్ కొంచెం చేశను ఆశ్రమానికి అప్పుడు మొదటిసారి స్వామి చిన్మయానంద స్వామి రామతీర్థ వివేకానంద వీరి యొక్క ఆ ఫిలాసఫీ వారి యొక్క టీచింగ్స్ నాకు బాగా అట్రాక్ట్ అయ కనెక్ట్ అయ్యాయి సో అలా చదువుతూ చదువుతూ నాకుఇంకా భయం అనేది పోయిందండి భయం పోయింది తర్వాత నేను ఏదైతే ఈ సిన్సియర్ ఒక ప్రేయర్ ఏదైనా చేశను అనుకోండి ఇట్ మెటీరియలైజడ్ ఇట్ మెటీరియలైజడ్ మనం అందరం నమ్మం జనరల్ గా కానీ ఒక్కొకసారి మనకు తెలియకుండానే ఈ యొక్క నేచర్ యూనివర్స్ నుంచి కొన్ని కొన్ని మనిఫెస్ట్ అవుతుంటాయి. ఏదైనా ఒకటి రెండు చెప్పగలరా ఆ నేను ఎగజాంపుల్ ఒకటి చెప్తున్నాను మీకు ఎందుకంటే చాలా ఉన్నాయి అవన్నీ చెప్పడానికి నాకు అవసరం లేదు ఇట్ ఇస్ నాట్ మై పవర్ సార్ ఇట్ ఇస్ నాట్ మై గ్రేట్నెస్ ఇట్ ఇస్ యూనివర్సల్ హౌ కెన్ ఐ క్లమ ఇట్ ఇస్ నాట్ మై కాపీరైట్ బట్ ఒకరోజు నేను వింద్యవాసిని రాజాజీ నేషనల్ పార్క్ ఉంటది మనకి ఋషికేషన్ నుంచి వెళ్తుంటే వింద్యవాసిని అనే ఒక కొండ పెద్ద పార్వత ఉంటది ఒక పిన్నీస్ ఏదైనా ఇస్తారా స్వామీజీకి అక్కడ పెట్టేస్తే ఆయన ఫ్రీ అయిపోతారు. ఆ మైక్ కూడా స్టేబుల్ గా ఉంటది లేకపోతే మీ మనసంతా అక్కడ కలిసి అవుతున్నట్టుంది. అవునా పెట్టొచ్చా నేను యా యా ప్లీజ్ మీరు మీరు పెట్టొచ్చా అలాంటివి నాకు అడక్కో లేదు ఎందుకంటే ఐ యామ్ సో లిబరల్ స్వామి నో రిజిస్ట్రేషన్ నో కండిషన్స్ అన్నిటికీ సిద్ధమే యాక్చువల్ గా ఇప్పుడు నేను వేసుకోలేని రూల్ లేదు నాకు నేను టవల్ కట్టుకొని ఈయనలాగే ఉంటా కానీ ఏదో జనరల్ గా కూర్చున్నాం ఇది కూడా అదే టైప అని ఆయనకి కాదు ఆ టవల్ ఎలాగో నాకు ఇది అలాగ అంతే పెద్ద తేడా ఏమ లేదు అండ్ ఐ యమ్ నాట్ థింకింగ్ ఐ యమ్ ఏ గ్రేట్ సన్యాసి హ ఇస్ నాట్ ఐ నాట్ లైక్ దట్ ఆల్ ఆర్ సేమ్ ఎనీవే ఆ వింద్యావాసి వింద్యవాసిని అప్పుడు ఎవరెవరం వెళ్ళామఅంటే తమిళనాడు నుంచి ఒకడు ఒక రామస్వామి అని ఒక బ్రహ్మచారి నేను అప్పుడు నేను సన్యాసి కాదు అది బ్రహ్మచారి ఇద్దరం వెళ్ళాం ఒక ఫాసినేషన్ అన్నమాట ఒకడ మాతాజీ ఉంటారు యోగిని ఆవిడ్ని కలవాలని వెళ్ళామండి మీరు నమ్మరు నమ్ముతే నమ్మండి నమ్మకండి అది నానా డజంట్ మటర్ ఫర్ మీ వెళ్ళామండి అక్కడ ఇక్కడ ఆవని కలిసాము చాలా టఫ్ అన్ని నదులు చిన్న చిన్నవి పాయలు అన్ని దాటుకుంటూ వెళ్ళాము. నైట్ అయిపోయిందండి మేము బయలుదేరి వచ్చేసరికి మేము కొత్తవాళ్ళం ఆ ఏరియాలో తక్కువ సమయం కదా కానీ ఒకటి మాత్రం నిజం ఏది అయిపోయినా అయిపోయినా పర్లేదు ఓం నమఃశివాయ అని మా హృదయస్తం నుండి భీతితో భక్తితో అన్ని కలిపి ఓం నమఃశివాయ అన ఒక ఆ ధార ధారణతో మేమ చేసామండి మేము ఏ రూట్లు ఇస్తున్నాం ఏ దారిలో ఇస్తున్నానో మాకు తెలియదు అక్కడ ఆల్రెడీ ఎలిఫెంట్స్ అనేక వైల్డ్ అనిమల్స్ ఉంటాయని చెప్తున్నారు. రూట్ లేదు ఆ స్లిప్పరీ రూట్ కూడా లేదు మీరు నమ్మరు ఒక 25 మినిట్స్ 30 మినిట్స్ మేము ప్రేయర్ చేసుకుంటూ భయంతో వచ్చేస్తున్నాము దారి పెద్ద తెలియక చీరట అయిపోయింది అనుకోకుండా కన్ఫ్యూజ్ అయిపోయాం రూట్లు ఎలా రావాలో తెలియదు ఎందుకంటే అక్కడేం వెహికల్స్ ఉండవండి నడిసి రావాలి చాలా వరకు కొన్ని కిలోమీటర్ 9 కిలోమీటర్ 10 కిలోమీటర్లు ఆ తర్వాత ఏం దొరుకుతాయి అప్పటికప్పుడండి చిన్న రూటే స్లిప్పరీ రూటే రాళ్ళు రప్పలతో ఉన్నది ఒక కారు వచ్చిందండి అక్కడికి అంటే ఇది సన్యాసిగా ఐ వాంట్ టు యక్సెప్ట్ దిస్ ఆల్ దోస్ థింగ్స్ బట్ అప్పుడు జరిగిన ఇన్సిడెంట్ చూస్తే ఓహో అందుకే కదా పురాణాలు ఇలా రాశారు ఇరణి కసిపుడు మత నరసింహ అవతారం ఇలా ఎలాగా క్రియేట్ వచ్చేంత ఐడియాస్ కంటే సో ఈ రకంగా ఎక్కడి నుంచి ఏదైనా మనిఫెస్ట్ అవ్వచ్చు యూనివర్స్ నుంచి అని ఒక థాట్ ఆ తర్వాత నాకు జనరేట్ అయింది. అయితే ఏమైందంటే కార్లో ఇద్దరు యంగ్ కపుల్ అండి భార్య భర్తలు యంగ్ కపుల్ అండి ఆయన ఒకడు డ్రైవింగ్ చేస్తుంటే పక్కన ఆవిడ ఉంది మా ఇద్దరం కారు చూసి మాకు ప్రాణం వచ్చింది ఎందుకంటే భయంతోనే మేము చేస్తున్నావ ఏదో ద్రౌపది గజేంద్రుడు ఏదో అంటారు కథల్లాగా మాకేమంత పెద్ద తత్వం ఏమ లేదు కదా ఇంకా అహం బ్రహ్మాస్మి అక్కడ అహం బ్రహ్మాస్మిలో ఉన్నాం కదా సో కాబట్టి బాగుంది బ్రహ్మాస్మి బ్రహ్మ బ్రహ్మ దర్ ఇస్ నో బ్రహ్మ అట్ ఆల్ ఎనీథింగ్ వ డోంట్ న వాట్ ఇస్ ఎక్లీ బ్రహ్మ ఆల్సో మనకి బ్రహ్మ అనే బ్రహ్మలు ఉన్నారు కదా చతురము బ్రహ్మలు ప్రతిది బ్రహ్మే మనకి ఇప్పుడు సంస్కృతంలో చెప్తాను నేను బ్రహ్మ అనే మీనింగ్లు కూడా ఆయనకే తెలిసి ఉండొచ్చు నేను కూడా చెప్తా అది వేరే విషయం అప్పుడు మనకేం తెలియదు. సో అప్పుడు వాళ్ళు మాకు లిఫ్ట్ ఇచ్చారండి లోపలికి వెళ్ళేటప్పుడు వాళ్ళు అనేక డ్రై ఫ్రూట్స్ ఇస్తున్నారు తినడానికి వాటర్ ఇస్తున్నారు. మేము బతికి జీవుడా ఎలా బయట పడతామ అని మా బాధ మాతో చాలా చాలా ప్రసన్నంగా ఆనందంగా ఒక ఎక్సైట్మెంట్ తో అడుగుతున్నారు ఎక్కడికి వచ్చారు ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు ఎలా వచ్చారు ఆవిడ అడుగుతున్నది ఆ ఫ్రెండ్ సీట్లో కూర్చొని ఆయన డ్రైవింగ్ చేద్దు వెనక కూర్చున్నాం ఆయన నేను మీరు చూడండి నేను జరిగినట్టు చెప్తున్నాను బట్ అట్ ఇస్ ఓకే మేము ఎక్కడికి వెళ్ళాలి రామజూల ఋషికేష్ వాళ్ళు ఎక్కడి వరకు వెళ్ళాలి లక్ష్మణ జూలకి వెళ్ళాలంటే వాళ్ళు చూడు మళ్ళీ పక్కనే లక్ష్మణ జూల అంతే పక్కనే ఉంటది లక్ష్మణ జూలమ్మ డ్రాప్ చేశారు డ్రాప్ చేసిన తర్వాత మేము చూసామండి జస్ట్ విత ఇన్ వన్ మినిట్ టూ మినిట్స్ లో మిస్ దర్ ఇస్ నో వెహికల్ నథింగ్ నో పీపుల్ ఆర్ దేర్ఇ జస్ట్ హపెన్ లైక్ దట్ లైక్ ఏ పాసింగ్ క్లౌడ్ ఆ తర్వాత నాకు ఇవన్నీ చూసిన తర్వాత నేమ కరోలి బాబా విజటెడ్ టు శివానంద ఆశ్రం ద సేమ్ ఇన్సిడెంట్ హపెన్డ్ ఇన్ హిస్ లైఫ్ అవును వెన్ఎవర్ నేమ కరోలి బాబా విజటెడ్ శివానంద ఆశ్రం ఆయన ఒకటే చెప్తాడు ఆయన డిస్కషన్ సత్సంగమ చేస్తాడు ప్రసాదంలో ఒక బుట్టెలో ఏమైనా ఒక 10 ఆపిల్స్ ఉన్నాయి అనుకోండి మీరు ఎంతమంది ఉండండి డజంట్ మటర్ 10 పలు ఒకటి ఇస్తూ ఉంటాడు పంలు అలా అలాగ ఇస్తూ ఉంటాడు మీరు భయపడతారు బాబాజీ అందులోపే ఉన్నాయి 10ే ఉన్నాయి డోంట్ వరీ నో ప్రాబ్లం అంటాడు ఒక్కొక్కరికి ఇప్పుడు ముక్కలు చేద్దామ వద్దు ఒక్కొకటి ఇస్తాడు అలాగే ఎంతమంది ఉన్నా ఇస్తూఉంటాడు ఆయన సరే అది అయిపోయింది ఆయన వెళ్ళిపోయేటప్పుడు ముందే ఒక మాట చెప్తాడు మీరు నాతో ఫాలో అవ్వద్దు అంటాడు. ఎందుకంటే ఆయన కొన్ని ఒక ఐదుఆరు స్టెప్స్ వేసిన తర్వాత నిమ్మకర బాబు మరి మీకు దొరకడ జస్ట్ అవుట్ ఫ్రమ దేర్ ఇక్కడ ఉండేటప్పుడు ఋషిక ఉండేటప్పుడు బృందావనంలో కూడా సత్సంగం చేసేవాడు ఆయన అంటే హనుమాను యొక్క సిద్ధులు బాగా ఆయన ఉపాసన చేసి సాధించాడు అంటే అప్పుడు అనిపించింది ఓహో ఇవన్నీ ఉంటాయి బట్ దట్స్ నాట్ అల్టిమేట్ అవటన్నిటికీ మెటాఫర్ గా మనకి క్షీరసాగరం అంత ఇవన్నీ చెప్తుంటారు దాన్ని వేదాంత ఫిలాసఫీలో కనెక్ట్ చేసుకుంటే ఎవరీథింగ్ ఈస్ వెరీ క్లియర్ ఎవరైతే కనెక్ట్ చేయలేరో ఈ పురాణాలు ఈ యొక్క నామరూపాలు ఈ స్టోరీలు పాత్రలే సత్యం అనుకొని ఇప్పటికి సనాత ధర్మం పేరు పెట్టుకొని పరువు తీస్తున్నారు. వాట్ దే ఆర్ లివింగ్ వాట్ దే ఆర్ డూయింగ్ సనాతన ధర్మం అంటే సనాతన ధర్మ సనాతనం అంటే ఎటర్నల్ ధర్మ అంటే ఏంటంటే ధారణ ధర్మః ధర్మో ధారయతి ప్రజాః ప్రజా అంటే ప్రాణినః అంటే అర్థం ఏంటంటే ధర్మము అంటే ధరించేది అంటే ఇట్ ఇస్ ఒక త్రెడ్ లాగా అంటే ఒక పూసలన్నిటిని పట్టి ఉంచే ఒక దారం ఎలాంటిదో ఈ సృష్టికి కూడా ఒక ధర్మం అలాంటిది అదే ధర్మం అంటే ఒకటి కాదు ఎన్ని ధర్మాలు ఉన్నాయి అండి భార్యా భర్తల ధర్మం వేరు ఆ ఉన్నాయి కుటుంబ ధర్మాలు అనేక ధర్మాలు అంటే ఇక్కడ రెండు రకాల ధర్మాలు చెప్పారు ఒకటి పారమార్థిక ధర్మం అన్నారు అంటే అబ్సల్యూట్ ధర్మం ఒకటి ఇంకొకటి వ్యవహారిక రిలేటివ్ సో రిలేటివ్ ధర్మంలోనే మనం ధర్మం మనం బ్రతికేస్తున్నాం తప్ప అబ్సల్యూట్ వైపు మనం చూడట్లేదు ఆ అబ్సల్యూట్ సెన్స్ లోనే సనాతన ధర్మం వచ్చింది సనాతనం నిత్య సర్వగత స్థానుహు అచలోయం సనాతనః అని గీతలో చెప్పారు ఉపనిషత్తులు వచ్చింది అది అది గీత గీత ఇస్ నాట్ సెపరేట్ ఉపనిషత్ ఉపనిషత్తు నుంచే గీత వచ్చింది అందుకే శ్రీకృష్ణుడు ఉపనిషత్తుని బేస్ చేసుకొని టీచ్ చేశారు కాబట్టే అందరికీ ఆమోద యోగ్యం కొంతమంది మాస్టర్లు ఉన్నారు శ్రీకృష్ణుడు లాంటి వాళ్ళు ఉన్నారు ఇప్పుడు నేను ఇప్పుడు చెప్పాను బుద్ధ భగవాన్ ఇస్ నాట్ లెస్సర్ దన్ కృష్ణవర్ ఆత్మ స్వరూప బుద్ధ అంటే వీటిని త్రయం అని చెప్పారు కూడా కదా ప్రస్థాన సో బుద్ధ బుద్ధ టీచింగ్ ఇస్ నాట్ బేస్డ్ ఆన్ ఉపనిషత్ దట్ ఇస్ ఓన్లీ డిఫరెన్స్ బుద్ధ ఇస్ నాట్లెస్ కృష్ణ గ్రేటర్ కృష్ణ నాట్ లెస్ బుద్ధ గ్రేట్ నో భారతదేశానికి ఏమన్నా ప్రత్యేకమైన ప్రాధాన్యత ఉందంటారా ఈ ఆధ్యాత్మిక వాంగ్మయన్ లోపల అంటే ఈ నేలకి గాలికి ఒక ఇంపార్టెన్స్ బికాజ్ ప్రపంచంలో ఎన్నో దేశాలు ఉన్నాయి కానీ ఇంత బ్యాలెన్స్ ఖచ్చితంగా ఖచ్చితంగా ఉన్నది ఎందుకంటే ఒక చిన్న మాట చెప్తా ఇప్పుడు ఇక్కడ బాగా ఉక్కపోస్తుంది అనుకో మన దృష్టి అంతా ఉక్కపోత మీదే ఉంటది అవును ఇక్కడ బాగా చలివేస్తుంది అనుకో మన దృష్టి అంతా చలి మీదే ఉంటది ఇక్కడ అసలు ఆకెలి ఉందనుకో తిండి లేదనుకో మన దృష్టి ఎక్కడైతే ఒక వెల్ బ్యాలెన్స్ వెదర్ ఉంటదో అక్కడ మనసు సవ్యంగా పని చేస్తది అప్పుడే తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోగలుగుదు సో భారతదేశం యొక్క వాతావరణంలోనే అట్లాంటి ఒక ఒక డైమెన్షన్ ఉంది ఒక ఫెనామినా ఉంది ఎస్ అది భారతదేశానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉందంట అడిగారు ఖచ్చితంగా ఉంది అది ఎందుకంటే మీకు ఒకటి గమనించండి ప్రారంభంలోనే మీకు ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేస్తే ఇన్స్పైర్ చేస్తది. ఈ తత్వాన్ని సత్యాన్ని చేరుకోవడానికి భారతదేశం ప్రాథమిక దశలోనే అన్నిటికంటే అనుకూలంగా ఉంటాది. అల్టిమేట్ స్థితిలో భారతదేశం లేదు అమెరికా లేదు బోత్ ఆర్ సేమ్ దేర్ ఇస్ నో డిఫరెన్స్ అల్టిమేట్ స్టేట్ లో ఎస్ దేర్ ఇస్ నో డిఫరెన్స్ అప్పుడు నువ్వు లాస్ వేగాసలో ఉన్న ఋషికేశ్లో ఉన్న దేర్ ఇస్ నథింగ్ డిఫరెన్స్ బోత్ ఆర్ సేమ్ అది చివరి దశ అది చివరి దశ ఆరంభంలో ఎందుకు ఉందంటే అంటే మనకి మీరు చెప్పిన స్టేట్మెంట్ అది అబ్స్ట్రాక్ట్ గా అనిపిస్తది షాకింగ్ అనిపిస్తది. అనిపిస్తుంది కానీ మనం ఒకవేళ గ్రంథాలు చదివితే రకరకాల యోగుల జీవిత అనుభవాలు తీసుకుంటే దే హావ్ సర్పాస్డ్ దిస్ బౌండరీస్ అని తెలుస్తుంది. ఎగజక్ట్లీ అంటే అది నా అనుభవం కూడా ఆ ఇంకొకటి భారతదేశం ఎందుకు ప్రాముఖ్యత ఉన్నది అంటే ఇక్కడ రిషి సార్ వాళ్ళక ఏదో పొందాలి ఇంకా నేను ఇన్కంప్లీట్ గా ఉన్నాను నేను వెలితిగా ఉన్నాను అనే ఉద్దేశంతో వాళ్ళకి తత్వం బాధపడలేదు. వాళ్ళంతా సంతృప్తిగా సాటిస్ఫైడ్ గా ఉంటూ ఇంకేమీ అక్కర్లేదంటే ఒక బోనస్ గా వాళ్ళు చేసిన రీచర్చ్ ఏదైతే ఉందో అల్టిమేట్ ఏంటి ఎంక్వైరీ స్టార్ట్ చేశారు. ఆ స్టార్ట్ చేసినప్పుడు ఇప్పుడు ఇతర దేశాల వాళ్ళు ఉన్నారు వారు ఏదైనా పొందాలనే ఒక వాంటెడ్ తో చేస్తున్నారు. ఋషిస్ ఆర్ నాట్ లైక్ దట్ అందుకే రిషిస్ ఆల్సో సైంటిస్ట్ అండ్ మెటీరియలిస్ట్ ఇప్పుడు ఉన్నారు సైంటిస్ట్ ఐన్స్టన్యన్ వరల్డ్ దే ఆర్ ఆల్సో సైంటిస్ట్లు సో బోత్ ఆ సైంటిస్ట్లు అయినప్పుడు ఋషులు కూడా సైంటిస్ట్లు సమానమా అంటే సైంటిస్ట్లు సమానమే బట్ ఫీల్ డిఫరెంట్ అవర్ సైంటిస్ట్ రీచెస్ ఆన్ ద మటర్ మీద చేస్తున్నారు. బట్ ద మటర్ ఇస్ ఆల్వేస్చేంజింగ్ అండ్ ఇట్ ఇస్ ఏ ఇన్ఫినిట్ దర్ ఇస్ నో ఎండ్ ఫర్ దట్ దానికి ఆధారంగా ఉన్నటువంటి ఒక స్పిరిట్ ఏది ఉందో స్పిరిట్ అనగానే చాలా మంది మొన్న నన్ను తప్పుగా తీసుకున్నారు. వాళ్ళ తాగడం బాగా అలవాటు కదా ఎడిక్ట్ ఆ స్పిరిట్ అనుకుంటారు దట్స్ నాట్ ద స్పిరిట్ ఐ టాకింగ్ సో మేటర్ అండ్ స్పిరిట్ రెండు ఉన్నాయి కాబట్టి మేటర్ మీద చేస్తున్న రీచర్స్ ని సైంటిస్ట్లు అంటున్నాం మనం పాపులర్గా ఇప్పుడు ఆ స్పిరిట్ పైన రీచ్ చేసిన రీచర్స్ వారిని రిషీలు అన్నారు. రిషి అంటే సయర్ ఆఫ్ ద ట్రూత్ దట్స్ నాట్ పెద్ద డిఫరెన్స్ ఏం లేదు అక్కడ కానీ వాళ్ళు చేసిన దానికి ఏంటంటే దేర్ ఇస్ నో లిమిట్ అన్నమాట ఇప్పుడు మెటీరియల్ అది నిరంతర కీప్ ఆన్ చేంజింగ్ మటర్ కెనాట్ బి డిస్ట్రాయ్ యు కెన్ ట్రాన్స్ఫర్ వన్ ఫామ్ టు అనదర్ ఫామ్ ఓకేఎనర్జీ మటర్ బోత్ ఆర్ సేame్ మటర్ ఇన్ ఏ సటిల్ ఫామ్ కాల్డ్ ఎనర్జీఎనర్జీ ఇన్ గ్రాస్ ఫామ్ కాల్డ్ మటర్దడం మటర్ అందుకే డంట్ మటర్ అన్నారు కాబట్టి కాబట్టి కాబట్టి ఇప్పుడు ఏమంది ఫ్యాక్టర్ అది సో అందువల్ల ఏమైంది మేటర్ మీద చేర్చున్న రీచర్చ్ కి ఎండ్ ఉండదు. ఇప్పుడు మొన్నప్పుడు నేను చిన్నప్పుడు చదువుకునేటప్పుడు 102 ఎన్నో ఆటమ్స్ ఉండేయి పరమాణులు ఇప్పుడే 130 నాకు తెలియదు దానికి ఎండ్ లేదు అందుకే మీరు ఒక పేపర్ చేసి వచ్చారు ఒక రీచర్చ్ యుగట్ నోబెల్ ప్రైస్ రైట్ ఆఫ్టర్ 10 ఇయర్స్ మన బ్రదర్ వచ్చాడు శ్రీకాంత్ గారు చెప్పింది రాంగ్ అండి దిస్ ఇస్ రైట్ ఓకే థాంక్యల్ ప్రైస్ సోదిస్ కీప్ ఆన్ గోయింగ్ అద నో ఎండింగ్ బట్ రిషి సార్ నాట్ చేంజింగ్ మేటర్ మీద చేయలేదు అన్చేంజబుల్ స్పిరిట్ మీద రీచర్ చేశారు కాబట్టి ఏ ఋషి వచ్చినా సరే అదే చెప్పాల్సింది తప్ప ఆ ఋషి వేరు ఈ ఋషి వేరు ఆయన చెప్పింది వేరే ఏం చేయలేదు అందుకే మనకి 108 అన్నా 1180 ఉపనిషత్తులు అన్నా మీరు ఎన్ని ఉపనిషత్తులు అనుకోండి ఒక ఉపనిషత్తు అన్నా ఒకటే అందుకే మీరు అన్నీ ఎన్ని ఉపనిషత్తులు చదివి చదివి బుర్ర పాడు చేసినందుకు మాండుక్య ఒక్క ఉపనిషత్ చాలయ్య బాబు లిబరేట్ అన్నారు చిన్న ఉపనిషత్తు గొప్ప ఉపనిషత్ 12 మంత్రాలు ఉంటాయి అంతే అందులో ఒక మంత్రం చూస్తే మైండ్ బాగలింగ్ మంత్రం ఒకటంత ఏడో మంత్రం అది ఉపనిషత్తుల యొక్క ఎరనాలోనే అలాంటి మంత్రం ఉండదు నాంత ప్రజ్ఞనా బహిష్ప్రజ్ఞన ఉభయత ప్రజ్ఞనా ప్రజ్ఞనా అప్రజ్ఞనా ప్రజ్ఞానగణం ఇదని చాలా పెట్టి లాస్ట్ కి అంటాడు శాంతం శివం అద్వైతం చతుర్థం మన్యంతే స ఆత్మ సవిజ్ఞేయః ఎత్ర ప్రపంచ ఉపశమః ప్రపంచం అనేది డ్రాప్డ్ దేర్ ఇస్ నో వరల్డ్ ఎట్ ఆల్ వరల్డ్ ఇస్ నథింగ్ బట్ lల్ ఇస్ లోపః దెన్ వాట్ ఇస్ రిమన్స్ వర్డ్ వరల్డ్ ఇస్ నథింగ్ బట్ వర్డ్ దర్ ఇస్ ఏ శబ్దం దర్ ఇస్ నో వరల్డ్ ఎట్ ఆల్ ఎప్పుడైతే ప్రపంచ నామరూపాలు జారిపోయినాయో ఉన్నది ఒక్కటే అది ఎగజస్టెన్స్ దాన్నే ఉనికి అంటారు. ఉనికి అనేది కెనాట్ స్పీక్స్ ఆ ఉనికియే కాన్షియస్ గా కాన్షియస్నెస్ గా మనకి ప్రకటం అవుతుంది తప్ప కాన్షియస్నెస్ వేరు ఉనికి వేరు అలా ఉండదు అన్ని ఒకటే దాని అభివ్యక్తులు వేరు అంతే చూడండి మనవాళ్ళందరూ చెప్తారు ఆనందము ఆనందము సుఖము కన్ఫ్యూజ్ అయిపోతాం మనం ఆనందము సుఖం కన్ఫ్యూజ్ అయిపోతాం కానీ ఆనందం అంటే ఏంటి ఆనందో బ్రహ్మేతిజానా ఆనందేవ కల్విమానిభూతానిజాయంతే అనేసి ఉపనిషత్తులు చెప్తాయి అక్కడ ఆనందం సుఖం కాదు కదా ఆనందం అంటే దేర్ ఇస్ నో గ్రేడేషన్స్ అని అర్థం అంటే అప్ అండ్ డౌన్స్ ఉండవు కమ అండ్ గోస్ ఉండవు ఆగమపాయనః ఉండవున్నమాట అంటే వాట్ ఇస్ ఆనందం ఆనందం ఈస్ జస్ట్ ఆనందం అంతే ఇంకా రెండో మాట ఆడడానికి వీలు లేదు జస్ట్ షట్ అప్ అండ్ గెట్ అవుట్ అన్నారు సౌమచర్య షట్అప్ ఇస్ నాట్ హియర్ షట్ అప్ ఇన్ యువర్ మైండ్ థింకింగ్ దట్ ఐ యమ్ ఏ మైండ్ ఐ యమ్ ఏ బాడీ జస్ట్ గెట్ అవుట్ ఫ్రమ్ దట్ ఐడియా సో ఇక్కడ ఆనందం ఏంటంటే మనకి మైండ్ అనేది ఒక కర్టెన్ లాంటిది మాయాబజర్ సినిమాలో చూశరు కదా రేలంగిని ఎవరు లత ఎవరండి అండి హీరోయిన్ ఎవరండి మహానటి సావిత్రి సో ఆ సావిత్రి రేలంకి పెళ్లి ఏదో అవుతుంటే మధ్యలో కత్తిన ఉంటది వాడేమో ఇలా చూస్తూంటాడు అంటే కట్టిన అడ్డు అన్నమాట చూడడానికి ఏది అడ్డు ఉన్నదండి కట్టెన్ ఈ రేలంగి చూడడానికి సావిత్రి చూడడానికి మధ్యన కట్టిన ఎలాంటిదో మన మైండ్ ఇస్ ద కట్టిన అండి మన మైండ్ అలోన్ ఇస్ ద కట్టిన అండి అది అది పడిపోతే అంత ఎస్ అది పడిపోతే మిమ్మల్ని బ్రహ్మాండంగా నా స్వరూపంగా నేను ఆస్వాదించగలను మీరు ఏదైనా చేస్తుంటే నాదే కదా అని ఫీల్ అవ్వగా అది కట్టిన ఉంది కదండీ జెలసీగా ఫీల్ అవుతాను ఏంటండీ నేను సన్యాసిగా ఉన్నాను నాకు లేని రికగ్నిషన్ నీకు రావడం ఏంటి ఈ ఆఫ్టర్ గృహస్థ దేర్ ఇస్ నో గృహస్థ యుఆర్ థింకింగ్ గృహస్త వాడు గృహస్త ఇప్పుడు డ్రెస్ తీసి వేసుకొని ఈ సన్యాసి అంటారు గృహస్త పోయిందా ఎంత పోయింది గృహస్త మనవాళ్ళు చేస్తుంటారు ఇప్పుడు పెళ్లి చేయడానికి పేరు అడ్డు వచ్చిందట పేరు మార్చేసేస్తాడు ప్రోద ఆ నీ జత మారిపోద్దా పేరు మారిస్తే ఏమండీ సచ్ ఏ సిల్లీ పాయింట్స్ దే ఆర్ టాకింగ్ అందువలన ఇక్కడ ఉనికిక ఏదైతే ఉందో ఎగజస్టెన్స్ దట్ ఇస్ ద అల్టిమేట్ ట్రూత్ సత్ దాన్ని సత్ అంటారు సదేవ సోమీద మగ్రేయాసిత్ ఏకమేవ ద్వితీయం చాందో ఉపనిషత్ ఉపనిషత్తులు ఏతే మనకి రెవలేషన్స్ అండి మనం కూడా అలా రెవల్ అవ్వగలం బట్ వి ఆర్ ఫియర్ కదా కృష్ణ గొప్ప నేను తక్కువ ఆయన ఏమంటాడుంటే నువ్వు నేను ఒకటని నేను ఒప్పుకోవట్లేదు మరి ఆయన ఏం చేస్తాడు ఆయన చెప్తున్నాడు అహం ఆత్మ గుడాకేశ నేను నీ ఆత్మని అంటున్నాడు అర్జునుడు మాత్రం భయపడతాడు వద్దు వద్దు నువ్వు అక్కడే ఉండు నేను ఇక్కడే ఉంటాను మనం ఏం చేస్తాం కాబట్టి ఈ సత్తే ఏమైతే ఉందో అది రాయిలో కూడా ఉంది ఎగ్జిస్టెన్స్ గా చూసారా ఇక్కడ ఎంత మిరాకిల్ వండర్ ఆ రెవలేషన్ చూస్తే రాయిలో ఉన్న ఎగ్జిస్టెన్స్ నా ఎగ్జిషన్ ఒకటా ఎస్ ఆయన ఒప్పుకోం కదా అది జడంగా ఉంది నేను యాక్టివ్ గా ఉన్నాను ఏమి లేదయ్యా గోడకన్ని గోడకి పెట్టిన అద్దంకి ఉన్న తేడా గోడలో మనకి ఈ గోడలో మనకు ప్రతిబింబం కనిపించట్లేదు అద్దం పెడితే అనిపిస్తుంది నేను సేమ్ కదా అద్దం లేకపోతే నేనే ఉన్నాను అద్దం పెట్టినప్పుడు నేనే ఉన్నాను బట్ వాట్ ఇస్ ద డిఫరెన్స్ డిఫరెన్స్ ఇన్ దట్ మిర్రర్ అండి జస్ట్ ఫైన్ చేశను ఇది మిర్రర్ అండి రాయిలో ఆ మిర్రర్ పని చేయట్లేదండి సో రాయిలో ఆత్మగా దర్శించిన వ్యక్తి ఇంక ఏం చేస్తాడండి సమలోష్టాస్మ కాంచనః సమదృష్టి ఎక్కడ లోష్ట మట్టి ఆస్మ రాయి కాంచన బంగారం మూడింటిని ఒకే దృష్టితో చూడమన్నాడు జ్ఞాని చూస్తాడంటే మీరు అర్థం చేసుకోండి మట్టి రాయి బంగారాన్ని ఒక దృష్టిలో ఎలా చూస్తాడు ఉనికి రూపంలో చూడ ండి ఉనికి లోపట చూడవలసింది బంగారం రాయ మట్టి మూడు తేడా ఏమ తేడా లేకపోతే నీకు కేట వచ్చింది. అయితే కొన్ని అపోహలు ఇప్పుడు నేను మీరు ఏం చెప్తున్నారో ఏమంటారు మనిషి మారాడు వాక్కు అంతే విషయం అదే ఆ అయితే సమదృష్టి అంటే అందరినీ సమానంగా చూస్తున్నావ్ దీనివల్ల ఏదో ప్రాబ్లం వచ్చేస్తది నువ్వు నేను అంటే ఒకటి కాదు లేకపోతే ఇట్లా సమదృష్టి అనేసరికి ఏమంటారు ఆ మనుషులు చులకన అయిపోతారు. ఇట్లాంటి భావజలాలు వినిపిస్తున్నాయి. సో నిజంగా సమదృష్టి యొక్క మూలార్థం ఏందో సర్ మీ దృష్టి సమదృష్టి అంటే సమదృష్టి సమానమ అంటే నేను ఇంకొక దానికి ఒక మాట కలిపితే అది పూర్తి అవుతది. ప్లీజ్ యాడ్ ఆ ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఫ్యాన్ వేసామ అనుకోండి అది మిషన్ మ్ అది అందరికీ ఒకేలాగా గాలినిస్తది. ఓకే అది కూడా ఒక రకమైన సమదృష్టే య కానీ అందులో ఒక మెకానికాలిటీ ఉంది ఒక ఒక ఆర్బిట్రనెస్ ఉంది. అది సూర్యుడి యొక్క కాంతి అన్నిటి మీద సమానంగా పడుతుంటే అందులో జీవంతో కూడిన సమదృష్టి ఉంది. సో అందుకని అందరి సమదృష్టి అనగానే మెకానికల్ సమదృష్టి సమదృష్టి ప్రాక్టీస్ చేయాలేము కానీ అది ఉనికిని చూడడం వల్ల నీకు ఎదురుగా ఉన్నది భిన్నమైంది కాదని తెలుసుకోవడం వల్ల సహజంగా కలిగే ఒక భావన ఇది మనుషులక అంత ఈజీగా అర్థమయ్యే విషయం కాదు. ఆ అర్థమైన వాడికేమో ఆచరణగా మారింది అంతే సమదృష్టిగా చూడాలంటే బ్లైండ్ బ్లంట్ ఎగ్జాంపుల్ చిన్నది ఇస్తున్నా మమ్మల్ని ఎందుకంటే ఆయన ఫ్యాన్ కరెంట్ తో స్టార్ట్ చేయరు కాబట్టి నేను అక్కడికి వెళ్ళిపోవాలి అనిపిస్తుంది. ఇప్పుడు ఫ్యాన్ బల్బు హీటర్ కూలర్ రేడియో ఫ్రిడ్జ్ టీవీ మైక్ ఎన్నో ఉన్నాయి అనుకోండి వీటన్నిటిని సమదృష్టిలో నేను ఎలా చూడగలను అంటే ఎక్విప్మెంట్ల వై చూస్తే యువర్ పప్పులో అడిగేసినట్టే యు కెనాట్ ఇట్ ఇంపాసిబుల్ బట్ వెనక బ్యాక్గ్రౌండ్ ఉన్నటువంటి పవర్ ని నేను తీసుకుంటే సపోజ ఎలక్ట్రిసిటీ దట్ ఇస్ వాట్ మై సమదృష్టి ఇస్ దట్స్ వాట్ మై సమదృష్టి ఇస్ ఇంకొకటి నేను ఏమంటున్నాను అంటే ఈ ఎవల్యూషన్ థియరీలో థిరీ ఏద ఏదైతే డార్విన్ ఏదో చార్లెస్ డార్విన్ ఎవరో చెప్పారని చెప్పారు కదా మనవాళ్ళు చెప్తూ ఉంటారు చదువుకున్న మనకేం తెలుసా పాడా ఊరికే ఊరికే ఆ ఎవల్యూషన్ థియరీలో ఒక రాయి ఇనర్త్ నుండి సింగిల్ సెల్యులర్ ఆర్గనిజం నుండి అలా మల్టీ సెల్యులర్ ఆర్గనిజం వరకు ఇప్పటివరకు హ్యూమన్ బీయింగ్స్ వరకు హైయెస్ట్ ఎవల్యూషన్ తర్వాత ఏమైనా చెప్పారా లేదు తర్వాత కూడా నెక్స్ట్ ఎవల్యూషన్ ఉంది అంటున్నారు మన ఋషీస్ ఏంటి ఆ ఎవల్యూషన్ అంటే దేర్ ఈస్ నో గాడ్ గాడ్ గాడ్ అని ఎంటపడ అదే గాడ్ గాడ్ అని రెట్ట వేస్తుంటే ఈ పారెట్ లాగా మనకి చిరా కనిపిస్తది ఒకసారి దేవుడు దేవుడు దేవుడు హి ఇస్ నాట్ ఏ జెంటిల్ మన్ దేర్ ఇస్ నో గాడ్ ఎట్ ఆల్ ఓన్లీ గాడ్లీనెస్ అంటారు అందుకే రియల్ థింకర్ దైవత్వం దైవత్వం ఉంది దేర్ ఇస్ నో గాడ్ నారాయణరావు ఎక్కడో పారసముద్రం నారాయణరావు లక్ష్మీపతి ఇలాంటివి ఉండవు మనకి సిల్లీ కవుర్లు అన్నీ అవన్నీ చెప్తే మళ్ళీ ఫీల్ అవుతారని అట్ట మా మనోభావాలు అట్ట చేశారని అక్కడ ధర్ణ చేస్తాడు నా మీద నా మీద కేసు పెడతాడు ఎవడు పడతారు ఈ బాధ మీరు ఎలా పడండి మేము చెప్పకుండా మానేస్తాం సత్యము చెప్పేది ఏమ అక్కర్లేదు ఎలకని మేము రామ రావు ఋషికే వెళ్ళిపోతాం ఏదో గీత ప్రచరణ కిందకి వచ్చాం సరే అయితే ఈ సమదృష్టి అంటే ఏంటంటే మీ యొక్క శరీరము నా శరీరము ఒక్కటే అని నేను బ్రహ్మపడితే నా అజ్ఞానమే ఆవు మేక అన్ని జంతువులని విద్యా వినయ సంపన్నే బ్రాహ్మణేగవి అస్తిని సుని చైవ స్వభాకేచ పండిత సమదర్శిన సమద దర్శన గీతలో చెప్పారు కృష్ణ ఉద్దేశమే సమదర్శన ఏంటంటే విద్య వినయ సంపన్నే బాగా శాస్త్రాలు నోరు పోసి బాగా పట్టాడు గట్టి పట్టు పట్టాడు కదా మంత్రాలు ఎంతో కంటే చెప్పడానికి ఆ విద్యావంతుడి యందు మ్ గవి అంటే ఆవు యందు హస్తి అంటే ఏనుగు యందు సునకము మన చైనా వాళ్ళందు అంటే కుక్కలు వండుకొని తింటారు కదా అది కుక్కలు వండుకొని తినేవాడు వాళ్ళ గురించి చెప్పినట్టు ఉన్నాడు కృష్ణ గీతలు ఆ ఎవరు ఫిలిపియన్స్ చైనా వాళ్ళ అందరి కుక్కల్ని పాములని కూడా తింటారు వాళ్ళు సో వాళ్ళు కూడా అందరూ వస్తారన్నమాట వీళ్ళందరి యందు సమదృష్టి ఎలా చూడమన్నారంటే వారి యొక్క అస్తి అస్తిత్వంలో మూలములో ఒక్కటి ఉన్నది అక్కడ నుండే విజృంబన మాయ అర్థమవుతుందా అండి ఆ మూలము దృష్టి చూసుకుంటే అది ఒక్కటి తప్ప సృష్టి ఏమ లేదు సృష్టి ఇస్ నథింగ్ బట్ జస్ట్ సినిమా థెరప వస్తున్నట్టు మార్నింగ్ షో జాగ్రతవస్థ మాట్నీ షో స్వప్నావస్థ ఈవినింగ్ షో సుషుప్తి మూడు షోలు వస్తున్నాయి వెళ్ళిపోతున్నాయి అనేక అగ్ని ప్రమాదాలు అనేక భూకంపాలు చేజింగ్లు టాటా సుమలు ఎగిరిపోవడం రైళ్లు గుద్దుకోవడం అన్నీ కూడా సినిమాలు వెళ్ళిపోతుంటే తెరక ఎలాగైతే అంటదో సినిమాలో సునామి వచ్చింది 2004 సునామి మళ్ళీ వచ్చే సినిమాలు తెరక ఏమైనా అంటిందా ఏమ అంటదు సో మూడు సినిమాలు మూడు షోలు వెళ్ళిపోతున్న తెర ఎలాగ ఉన్నదో సత్యము అందుకే సినిమా తెర సత్యము మూడు షోలు మిత్య మ్ ఉనికిగా ఉన్న అన్నిటిలో ఉనికి చూడమన్నాం కదా ఆ ఉనికి చూస్తే మిగతా జరుగుతున్నటువంటి ఆ యొక్క ఎపీరియన్స్ ఇట్ జస్ట్ ఏ గేమ్ అబ్బా అగటిత ఘటన పటియసి మాయ మీరు వచ్చి స్వామీజీ ఇది ఇంపాజబుల్ స్వామీజీ అన్నామఅనుకోండి అది పాజబుల్ చేసి నీకు చూపెడతా సినిమాలాగా దాన్నే మాయ అంటారు శంకరాచార్య చెప్పారు కాబట్టి సమదర్శన అంటే ఏంటంటే నీ శరీరము నా శరీరం ఎప్పుడు ఒకటి కాదు కాదు నీ మనసు నా మనసు ఎప్పుడు ఒకటి కాదు కీప్ ఆన్ చేంజింగ్ అండి బట్ వీటన్నిటికీ ఎన్ లివినింగ్ ఉంది కదండీ లిటింగ్ ఏ లాంప్ లాగా అది సమానం అండి అది మారదు అది వచ్చేది కాదు పోయేది కాదు దృష్టి చూడండి స్వెట్స్ పెట్టుకున్నాం పుట్టినప్పుడు స్పెట్స్ లేవు కదా మీకు స్వెట్స్ తో పుట్టారా మీరు లేదు కదా ఓకే సో ఈ స్పెట్స్ మారుతున్నాయి దృష్టి మారుతుంది చినికి మారుతుంది అవయవాలు మారుతున్నాయి జుట్టు మారుతుంది జుట్టలు ఊడిపోతుంది పనులు రాలిపోతాయి కానీ కాన్షియస్నెస్ దానిలో అన్ని వస్తున్నాయి పోతున్నాయి. పీపుల్ ఆర్ కమింగ్ గోస్ జాబ్స్ ఆర్ కమింగ్ గోస్ బిజనెస్ ఆర్ కమింగ్ గోస్ ఎవథింగ్ కమస్ అండ్ గోస్ బట్ మై అవేర్నెస్ ఇస్ ఆల్వేస్ ఎటర్నల్ కాన్స్టంట్ దాన్ని మనం పట్టుకుంటే సమదర్శిని అవుతుంది అది తప్ప ఇంక సమదర్శిని వేరే సమదర్శని ఉండదు మీ పేరు పెట్టుకోవచ్చు మీ పాపకి సమదర్శిని సమదర్శిని పేరే తప్ప ఏమ అందులో ఏమఉండదు మళ్ళీ జారిపోతుంది

మన దేశం ఎంతగొప్పదో .. అది బాగుండాలంటే ఏంచేయాలో 🌹స్థిత ప్రజ్ఞానందతో దిమ్మదిరిగే చర్చ 🌹Kanth’Risa

మన దేశం ఎంతగొప్పదో .. అది బాగుండాలంటే ఏంచేయాలో 🌹స్థిత ప్రజ్ఞానందతో దిమ్మదిరిగే చర్చ 🌹Kanth’Risa

https://youtu.be/nZHIm7k-1yo?si=crP1dzfPGUQs5OBA

వద్దు వద్దు తల్లి వద్దు తల్లి >> ఓకే ఓకే అమ్మ >> అయితే ఇప్పుడు >> ఇంకొక చిన్న నన్ను చాలా మంది నా మాటలు విని కలిసినప్పుడు ఒక ప్రశ్న అడిగారు అవుట్ ఆఫ్ కన్సర్న్ >> వెరీ గుడ్ >> ఇట్లా అస్తిత్వం గనుక చూస్తే >> నీవు నేను ఒకటని తెలుసుకున్నాం కరెక్టే >> ఆ >> కానీ భూమి మీద రకరకాల మతాలు >> నువ్వు నేనుని కూడా లేదు >> ఆ లేదు ఒప్పుకుంటున్నాం >> మరిఇద్దరి మూలంలో ఒకటని తెలుసుకుందాం తద్వారా నీవునే భావన పోయింది అద్వయం మిగిలింది సిద్ధాంతం కూడా లేదు అద్వైతం కూడా లేదు అయితే అయితే >> ఈ భూమి మీద మతాలు అంటూ ఉన్నాయి >> 1400 ఏళ్ల క్రితం ఇస్లాం పుట్టింది >> అవును >> 2500 ఏళ్ల క్రితం క్రిస్టియానిటీ పుట్టింది >> కానీ వాళ్ళు అట్లా అనుకోవట్లేదు కదా >> ఇది ఎట్లా ఉందంటే >> నా మూలం ఇది కాబట్టి నేను అందరిలో నన్ను నేను చూసుకుంటున్నాను కాబట్టి అంతా నా వ్యాప్తే కాబట్టి నేను హాయిగా ఉన్నానుని మీరు >> అవును >> కానీ ఎదురుగా వచ్చేవాడు వీడిని లేపేస్తే తప్ప >> మనం లేమని అనుకో అనుకున్నప్పుడు >> అవును >> ఈ మీ అవగాహన అది ఒకవేళ మన భారతీయులకు నిజంగా కలిగితే >> భారతీయులందరూ డిసపర్ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. ఓకే >> ఇప్పుడు మతం అనే దాని గురించి ఏమంటారు ఒక ఐదారు నిమిషాలు దీని గురించి మాట్లాడదాం మతం మన బ్రదర్ మతం అన్నారు మతం అంటే ఇట్స్ ఒపీనియన్ అభిప్రాయం >> యస్ పర్ >> అభిమతం అంటాం కదా >> ఆ మతం ఎందుకు మతి మతి మతి నుంచి పుట్టింది మతి అంటే మైండ్ అండి >> సో మైండ్ నుంచి పుట్టింది కాబట్టి మైండ్ బేసికల్గా మైండ్ అని చెంచలం కీప్ ఆన్ చేంజింగ్ అందుకే మతాలు మారిపోతారు తప్ప ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను ఈవేళ నేను హిందూ మతం అంటే నేను ఏ మతం అండి హిందువేనా హిందువు >> సపోజ్ నేను ఎవడో పాస్టర్ వచ్చాడు రెండు నీళ్లు చుక్కలు వచ్చి బాప్టిసం టూ పాస్ వెళ్ళండి వచ్చి ముల్లా వచ్చాడు నా కత్తి పట్టుకొని క్యాప్ పట్టుకుంటది ఇక్కడ క్యాప్ రెడీగా ఉంటది పాకెట్లోనే క్యాప్ ఇలా తీస్తాడు కత్తి ఇక్కడ పెడతాడు నువ్వు తీసుకుంటావో లేదో భయపడి తీసుకుంటావ్ మరి ఏం చేస్తాం సో నేను ఇప్పుడు హిందూ నుండి క్రిస్టియన్ వయా వయా క్రిస్టియానిటీ ఐ రీచ్డ్ ముస్లిం ఈ మతాలు నువ్వు ఎన్ని చేర్చుకున్నా అది మైండ్ లోనే తప్ప ఈ మూలంలోకి వెళ్లే లేదు అవకాశమే లేదు అందువల్ల చూడండి అందరూ ఒక మతంలో ఉండాలని కోరుకుంటూ చూడండి వాళ్ళంతా అజ్ఞాన మూర్ఖుడు భూమి మీద ఎవరు ఉండండి వాడికి పిహెచ్డి ఇవ్వాలి ఎందుకంటే ఒక కూరే ఒక నచ్చట్లేదు అందరికీ >> ఏ అభిప్రాయాలు ఎవరికీ నచ్చవు అందుకే మన సనాతన ధర్మము ఒక సంప్రదాయాలు పెట్టుకున్నారు ధర్మానికి కట్టుబడి ఉంటారు పెళ్లి అనేది సప్తపది మంగళసూత్రము మూడు మూడులు ఎందుకు పెట్టారు అనుకున్నారు నా మనసుకు నచ్చింది మనద్దరిని పెళ్లి చేసుకుందామా రేపు నా మనసుకి మీకు నచ్చలేదు వీడు ఒక తీసుకుందామా అలాంటి సెక్షన్ ఉండదు మనకి అందుకే ధర్మబద్ధంగా వివాహాలు పెట్టి దానికి సాక్షులుగా అన్ని పెడుతూ మన ధర్మంలో అసలు విడాకులు లేవండి బాబు >> ఒలి పెళ్లే సస్తే సచ్చావు లేకపోతే పో లేకపోతే వాన ప్రస్తమలో సన్యాసం తీసుకో విడాకులు ఎక్కడ ఉన్నాయి మనకి >> లేవు లేవు >> ఎందుకు మనకి లేవు >> ఇది మాఫియా అయింది రావడమే తప్ప పోవడం లేదు >> ఈ సన్యాసాం అలాంటిదే సన్యాస అయితే వెనక్కి రావడం మరి లేదు ద్వారం బందు >> అయిపోయింది అంటే >> కేలు కతం దుఖం బందు స్వామీజీ >> అంటే ఒక పరిపూర్ణమైన ఎరుకతో కూడిన నిర్ణయం గనుక ఇంక మళ్ళీ ఎన్నిక వచ్చేది >> ఎరుకే కాదు ఏంటంటే మీ మనసు నచ్చిన పెళ్లి చేయడం లేదు సనాతన ధర్మం ప్రకారం మనసు నచ్చిన పెళ్లిలు కావు ఇవి రేపు మనసు మారిపోద్ది గా రేపు ఎందుకు సాయంత్రమే మారిపోయింది మా ఇద్ద మా ఇద్దరం ఒక కంచ తింటాము ఒక మనిషిని పడుకుంటాము నువ్వు నా ప్రాణము ఐ లవ్ యు ఐ లవ్ యు ఈవినింగ్ కి నువ్వు నచ్చట్లేదు అలాంటి సెక్షన్ ఉండదు అందుకే ఒక ధర్మాన్ని కట్టిపడేస్తున్నారు గారి ఇద్దరిని మమ్ >> అందుకే తప్పైనా ఉప్పైనా కిందయినా మీద పని అలాగా ఆ ధర్మం దృష్టిలో పడి ఉండాలి తప్ప అది అమెరికాలో అనుకోండి మార్నింగ్ పెళ్లి ఈవినింగ్ వీళ్ళు అంతే ధర్మం ఎక్కడ ఉంది లేదు కదా >> ఇది ఇది ఓకే బట్ బట్ ద కోర్ క్వశ్చన్ >> మతం అన్నారు కదా >> ఇప్పుడు మీరు అన్నది సరదాగా బాగుంది వాడు ఎవడో కత్తి పెట్టాడు జోబులో టోపీ పెట్టుకొని వచ్చాడు >> నేను మతం మారేదని >> అందరూ ఇట్లా మారారు అనుకో >> తర్వాత దాన్ని కొనసాగించవలసి వస్తది సమాజంలో ఆ ఇప్పుడు మంచి ప్రశ్న అడిగారు. అందరూ మారారు అనుకోండి మనమందరం ముస్లిం క్రిస్టియన్ మారిపోయినా నష్టం ఏమ లేదు ఎందుకంటే శ్రీకృష్ణుడు కూడా జరాసంధుడు లాంటివాడు నరబలు ఇచ్చేవాడు శ్రీకృష్ణుడు తప్పు అంటే ఎవరి తప్పు నువ్వు హనీకి ఇస్తాను అనేవాడు. ఈనే నాకెందుకు ఇలా టైం వచ్చిన చూసుకోమని వెళ్ళిపోయారు. అంటే ప్రతి సమయంలో ప్రతి దేశకాల పరిస్థితిలో దేర్ ఈస్ ఏ పాజిటివ్ ఫోర్స్ దేర్ ఈస్ ఏ నెగటివ్ ఫోర్స్ ఓకే కన్స్ట్రక్టివ్ డిస్ట్రక్టివ్ ఫోర్సెస్ ఉంటాయండి. అందుకే మన పురాణాల్లో ఎప్పుడు చూసినా ఎక్కడ చూసినా దేవతల అసలు యుద్ధమే >> అప్పుడు దేవతలు ఎవరు యజ్ఞాలు యాగాలు పూజలు అన్ని పనులు చేసుకొని మంత్రాలు యంత్రాలు చేసుకొని ఇవన్నీ చేసుకొని దేవతలు అంటున్నారు ఓకేనా అండి మరి అసురులు ఎవరు మాంసాలు కలంజనము అంటే లిక్కరు మాంసాలు వాడిని మధ్య మాంసనాలు తీరుకొని ఉంటారు కదండీ >> వాళ్ళు అసురులు కదండీ అంటే వీళ్ళు చేసిన కార్యక్రమాలు నచ్చవు కదండీ మరి >> అవును >> ఇప్పుడు భారతదేశం అనేది మన అదృష్టమో దురదృష్టమో పక్కన పెడితే మనము ఆ యొక్క దేవతలు ఆచరించిన ఆచరించినటువంటి మనం కొనసాగిస్తున్నాం కదా >> మరి అసురులు ఎక్కడికి వెళ్ళారు అసలు ఎక్కడికి >> వస్తున్నారు ఇప్పుడు అక్కడి నుంచి వేరే దేశాలను >> ఇప్పుడు ప్రపంచం అంతా ఉన్నోళ్ళు ఎవరైతే పాజిటివ్ ఫోర్స్ కి ఎవరైతే వ్యతిరేకిస్తారో నెగటివ్ ఫోర్స్ అంటే అసురులు పేరు మార్చారు ఇ సింపుల్ అండి ఓల్డ్ వైన్ నువ్వు బాటిల్ వాటిని మారింది తప్ప వైన్ అదేగా >> పేర్లు మారుస్తున్నావు నువ్వు ఏవేవో పెట్టుకో అబ్రహం రిలీజియన్స్ అబ్రహం ఫెయిత్ పేర్లు మారిచినంత మాత్రమే అసురులు మారిపోతారా మనలో కూడా వసులు అసురులు ఉన్నారు వాళ్ళు ఒక్కలే అసురులుఅని కాదు ఇప్పుడు సనాంతరం భారతదేశంలో లేరా అందువలన మీ ఇంట్లో కూడా అసురుడు ఉండొచ్చు నువ్వు ఏదైనా కన్స్ట్రక్టివ్ గా ఒక నిర్మాణాత్మ ఆలోచన చేశవ అనుకోండి దానికి అడ్డుకున్నవాడే కౌంసుడు కదా కౌంసుడు ఎక్కడో అరేబియన్ సీ నుంచి రాక్కర్లే >> కాబట్టి మతం అనేది మారిపోయినంత మాత్రం ప్రమాదం కాదు >> అందుకే మనోళ్ళు ఏం చేశరో తెలుసా ఈ భారతదేశాన్ని మతం మారిపిస్తే మొత్తం మన మద అయిపోద్దని గుళ్ళ కొట్టేసారు లైబ్రరీలు కాల్చేసారు అనేక మందిని శీకలు కట్ చేశారు త్రెడ్లు పీకేసారు ఏమైంది ఒక్క మంత్రం ఉంటే చాలు మళ్ళీ డిఎన్ఏ ఇలాగ మళ్ళ వచ్చేస్తా సరే ఓకే లెట్ దెమ డూ ఇట్ వాళ్ళు కన్వర్ట్ చేసుకొని చేసుకోండి నా నేనే కన్వర్ట్ అయిపోతుంది ఫస్ట్ మరి ఎందుకు బాధని కష్టం ఎందుకని బట్ నథింగ్ విల్ హాపెన్ మీ అంతస్థలంలో ఏది మారడం లేదు >> ఏం మారదు >> అయిపోయిన తాత్కాలిక >> డ్రెస్ మారుతుంది ఇప్పుడు ఇప్పుడే తీసేస్తా మరి ఎందుకు అలాగే మీలా వేసుకుంటా ప్రాబ్లం ఏం లేదండి వ్యాస మూలం తెలిసినవా వాడి పరిస్థితి నేను అడుగుతున్నది మూలం తెలిసిన వాళ్ళ పరిస్థితి కాదు >> ఆ మూల మీరు మీ పాయింట్కి వస్తున్నాను నేను >> నేను ఏమంటున్నాను అంటే ఒకవేళ అజ్ఞానిగా ఉన్నప్పుడు మతం మారినా మతం మారపోయినా మనక ఏమి లాభం హిందువులుగా ఉన్నారు అందుకే స్వామి చిన్నమయనది ఏమన్నారంటే మనం మిగతా వాళ్ళతో వద్దండి హిందువులుగా డమ్మీగా ఇగ్నోరెంట్ గా బ్రమలో ఉన్న హిందువులని రియల్ హిందువులుగా మార్చుకుందాం ఫస్ట్ >> అంతే ఇది ఇది యాక్చువల్ గా రియల్ సొల్యూషన్ >> ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకోకుండా హిందువులు ఉన్నారు చూడండి ఇప్పుడు బతుకమ్మ బొగ్గమ్మో జోగమ్మ జోగమ్మ అని ఎగురుతున్నారు చూడండి రాత్రిబం 24 అవర్స్ చంపేస్తున్నారు ఇక్కడ డీజే పెట్టుకొని వీళ్ళే డేంజరస్ వీళ్ళు అసురులు మళ్ళీ ఏమ హిందూ హిందూ పేరు మళళ జై శ్రీరామ వీళ్ళని మనం అనలేము డైరెక్ట్ గా అందువల్ల వీలైతే క్రిస్టియన్స్ ముస్లిం ఎవరైనా ఒకటే కదా నాకు ఏరయ్య అయితే పల్లోడు కొట్టుకోవడానికి నేను ఏమంటున్నానంటే వితౌట్ నాలెడ్జ్ నువ్వు ఏ మతం అనుకున్నా ఐ డోంట్ కేర్ నో ప్రాబ్లం ఫర్ ఎట్ ఆల్ >> మనం అందరం మారిపోయిన మారిపోయిన ఫర్క్ లేదండి నువ్వు సత్యాన్ని తెలుసుకున్నంత వరకు అందుకే ఈ టెంపుల్ కొట్టేసిన లైబ్రరీలు కొట్టేసిన అందరిని మార్చేసిన ఒక్క ఈశావాశ ఉపనిషత్ మంత్రం చాలు మళ్ళీ మనం మొత్తం రీబ్యాక్ చేసుకోవడానికి >> వైరస్ వస్తే మళ్ళా డేటా అంతా రీకలెక్ట్ చేస్తుంటారు అలాగ వచ్చేస్తదండి ఇప్పుడు 1200 సంవత్సరాల నుండి ఈ సుల్తానులు మొగల్స్ పాలనలోను 200 సంవత్సరాలు బ్రిటిష్ పాలన తర్వాత కూడా మళ్ళీ ఈ రోజు మనం ఇలా మాట్లాడగలుగుతున్నామ అంటే ఏంటి కారణం అంటారు అది >> అది మామూలు విషయం అందుకే >> భయం ఊరికే భయం పడకూడదు అంటే అధ్యయనం చేయనవాడు తుత్తగానే భయపడ ఆ నేను అదే అంటున్నా >> మూలం తెలిసినవాడు నిబంధ >> చెప్పనా కొన్ని సందర్భాల్లో క్రిస్టియన్స్ ముస్లిమ్స్ బెటర్ దాన్ హిందూస్ దే ఆర్ వెరీ డేంజరస్ ఫిలోస్ వీళ్ళని పట్టిన కొందేలకి మూడో కోలు అని చెప్పేసి ఒకటే పట్టు పాడతాడు హిందూ అంటాడు మళ్ళీ హిందువుని బోర్డే ఉంటది ఇంటిముందు ఆడు చేసినవన్నీ చాలా ప్రాబ్లమేటిక్ లునాటిక్ ఎసలో పెట్టాలి వాళ్ళది అలా బిహేవ్ చేస్తారు అందువల్లన నీకు హిందూ మతం అనేది ఏ మతమైనా ప్రమాదమే >> అది హిందూ మతమైనా ప్రమాదమే >> హిందూ ధర్మమే బేస్ ఆ అందుకే మన అదృష్టం ఏంటంటే మనకు మతముతో పాటు >> ధర్మం ఫిలాసఫీ ఉంది వాళ్ళఏం చేస్తారంటే మతం ఒక్కటే అల్టిమేట్ అంటారు అది తప్పు అటర్లీ >> నాన్సెన్స్ అది అది ఓసో అంటాడుఅన్నమాట అర్ గాడ్ అంటారు కొంతమంది ప్రశ్నకి మై గాడ్ దేర్ ఇస్ నో గాడ్ అంటాడు ఓన్లీ గాడ్లనెస్ అంటారు అంటే ఆయన మాటలు చాలా బాగుంటాయి అంటే ఆయన యక్సెప్ట్ చేయరు ట్రెడిషనల్ పీపుల్ బట్ ఐ లవ్ బికాuse థింకర్స్ ఆర్ డిఫరెంట్ అండివ కెనాట్ డినే ఇట్ నీ సొంతం కాదు సత్యం అనేది వెరీ సింపుల్ తెలుసు కదండీ సత్యం అనేది మారిపోతే మనం అంటాం సత్యం అనేది మారకూడదు ఎలాగ అగ్ని హైదరాబాద్లో వేడిగా ఉంది న్యూయార్క్ లో సల్లగా ఉంటది అంటే అగ్ని కాదు అది అదేదో డమ్మీ అగ్ని అంటాడు >> ఫర్ ఈక్వల్ కదండి అందువలన మతం ఏదైతే మన బ్రదర్ అన్నారో మత మతం వలన మీకు ఒరిగేది లేదు లాభము లేదు నష్టము లేదండి దాని వెనక చూసిన నంతవరకు హిందువైనా ప్రమాదమే >> అజ్ఞానంలో కొట్టుకుపోతుంది కదా >> ఒక చిన్న ధారణ ఏమ ఏర్పడ్డది అంటే >> అంటే నాకు లేదు డౌట్ >> అంటే మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో నేను అక్కడ నిలబడి అక్కడ నుంచి మాట్లాడను >> వండర్ఫుల్ దట్స్ వై ఐ లవ్ టు స్పీక్ ఆల్ దోస్ థింగ్స్ జనరల్ గా ఇవన్నీ నేను మాట్లాడను >> అయితే ఇప్పుడు అందరికి ఏముంటదంటే హటాతగా >> ఆ >> ఒకటేసారి దాడి చేసి >> అసలు మొత్తం డిసపిర్ అయిపోయింది అనుకో అప్పుడు రివైవల్ ఇట్లా >> చూడండి >> అని అడుగుతుంది ఆ ఓకే గుడ్ క్వశ్చన్ గుడ్ క్వశ్చన్ >> ఆహ అసలు ఆ దాడి చేసినప్పుడు హిందువులు ఎందుకు పారిపోతున్నారు తిరగబడి ఎందుకు >> పారిపోవట్లే సందర్భం అంటే >> అలే ఆయన చెప్పింది ఆయన చెప్పింది కరెక్టే >> పారిపో నో ప్రాబ్లం నో ప్రాబ్లం >> ఒక చిన్న ప్రశ్న దానికి జవాబు >> ఇక్కడ ఆరు మంది ఉన్నారు >> ఒక బీరువు ఉంటాడు ఒక ఒక వీరుడు ఉంటాడు సో అందరూ ఒకలా స్పందించరు >> ఎప్పుడు ఎవ్వరు ఒకలా స్పందించరు >> మరి వాళ్ళందరూ ఒకలా స్పందిస్తారు >> నేను చెప్పేది సందర్భం గురించి చెప్తున్నా నిజంగా ఒక మూక వచ్చింది ఇమాజినేషన్ >> చరిత్రలో జరిగింది కదా >> జరిగింది అక్కడ మనం లేము అక్కడ మనం లేము మనం ఉన్నప్పుడు ఏం జరుగుతుంది వాళ్ళు ఉన్నారు >> ఓకే ఓకే ఓకే ఓకే కంటిన్యూ చేయమండి మీరు చెప్పింది బాగుంది >> నా ఉద్దేశం ఏందంటే బాగుంది >> నువ్వు ఏం చేయొచ్చు నేనుేం చేయొచ్చు అనేది వ్యక్తిగతంగా నిర్ణయం తీసుకోబడ >> అంతే తప్ప అందరు ఇదే చేయాలని చెప్పినా చేయరు >> చరిత్ర చెప్తుంది >> చరిత్ర జరిగింది ఇప్పటికి దానిి మనం నేర్చుకోవాల్సి నేర్చుకుందాం >> నేర్చుకోవాల్సి దాడి చేయడం వెరీ గుడ్ వండర్ఫుల్ క్వశన్ ఆన్సర్ చెప్పండి ఐ విల్ ఆన్సర్ యువర్ క్వశన్ ఐ విల్ ఆన్సర్ >> అయితే ఆమె ఏమంటుందంటే చాలా సార్లు దొంగలు పడ్డారు మనం పడ్డా పర్వాలేదు అనుకోకుండా ఏంది రికార్డ్స్ అని అడుగుతుంది >> మీరు చెప్పింది కరెక్ట్ తల్లి >> ఇప్పుడు లవ్ జిహాద్ జరుగుతుంది చాలా విషయాలలో జిహాద్ >> ఎస్ ఎస్ ఎస్ >> మనం అందరం జాగ్రత్త పడాలి కదా >> ఆ ఎస్ ఎస్ ఎస్ విషయం ఏంటంటే అమ్మ ఇప్పుడు మనం అనుకుంటాం ఎందుకంటే జాగ్రఫికల్ గా మనం భౌగోళికంగా చాలా పర్మిషన్స్ వచ్చాయి వేసాలు ఉన్నాయి ఇవన్నీ ఉన్నాయి కదమ్మా ఒకప్పుడు ఇవేమ లేవు అంతా కలిసే ఉండేవారు దేశాలని పేర్లు కూడా పెద్దగా అద్దులు లేవు. ఆ టైంలో ఇలాంటి పేర్లు లేవు గానీ మతాల పేర్లు ఇవన్నీ ఇలాంటి వీరంగా లేవు గానీ అప్పుడు కూడా ధర్మము అధర్మము రెండు ఉండేది. అధర్మం ఎక్కడైతే పేటగిపోతుందో దాన్ని బ్యాలెన్స్ చేయడానికి ఆటోమేటిక్గా ఒక్కొక శక్తి మనిఫెస్ట్ అవుతుంటది ఎందుకంటే నా బాడీ తీసుకుందాం ప్రపంచాన్ని పక్కన పెడదాం ఒక్క నిమిషం జస్ట్ ప్లీజ్ అలవ మీ టు కీప్ అసైడ్ దిస్ వరల్డ్ ఈ బాడీలో ఒక్కసారి బ్యాలెన్స్ ఏదైనా తప్పింది అనుకోండి ఆ ఇమ్యూనిటీ పవర్ ఎంతవరకు పడుకొని ఉంటది సెక్యూర్ వాచ్ మన్ లాగా ఒకసారి అలర్ట్ అవుతుంది. ఒక శరీరంలోన ఒక రోగం వచ్చినప్పుడు ఎలాగైతే మొత్తం బాడీ అంతా అనారోగ్యం అయిపోయి మళ్ళ బ్యాలెన్స్ కావాలో హోల్ వరల్డ్ ఈస్ లైక్ ఏ బాడీ ఆఫ్ యూనివర్స్ అన్నమాట ఒక అది మక్రో లెవెల్ ఇది మైక్రో లెవెల్ సో ఈ మక్రో లెవెల్ లో కూడా మీరు అంటున్నట్టు బాలెన్స్ ఇంబాలెన్స్ వచ్చింది అనుకోండి ఆ బ్యాలెన్స్ చేయడానికి ఒక ఫోర్స్ వస్తుంది. యదా యదాహి ధర్మస్య డానిర్భవతిభత >> ఈ ఫోర్సు ఎవడైతే పొద్దస్తమనం మాటో వాడు అవ్వకపోవచ్చు >> ఎగజక్ట్లీ అతను ఏమి చేయడు అనుకున్నవాడు వాడే ఒక ఫోర్స్ అవ్వచ్చు >> సమయం నిర్ణయిస్తది సందర్భం నిర్ణయిస్తు >> వ్యక్తే కాదు మనవాడు అంటున్నట్టు ఇద్దరు ఏమనా ధర్మరక్షణలో మీ బాధ్యత ఏమనా చేస్తున్నారు >> అవును నాగ ఆ అమ్మగారు చెప్పింది ధర్మరక్షణలో ఏమైనా చేయడం కాదునూటికి 100% మేము చేస్తున్నాం ఈ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీకృష్ణ అనుకొని అరుస్తున్నారు జండాలు ధర్ణాలు ఇందిరా పార్కు ఎండర్ గార్డెన్ చేస్తున్నోళ్ళు 20% 10 శాతం ఇప్పుడు చూడండి >> జైశ్రీ అంటే వాళ్ళు చేయనట్ట >> చేయనట్టు కాదు ఆగండి ప్రెసెన్స్ ఆర్ వండర్ఫుల్ లైక్ గార్గీలాగా ఉన్నాయి ఓకే జై శ్రీరామ అమ్మ ఏదో అడుగుతున్నా నువ్వు టెంట్ అయతున్నావ లేదు లేదు లేదు కాదు అలా అడగాలి అది అంటున్నది >> ఉపనిషత్తులో ఉపనిషత్తులో గార్గి ఇప్పుడు చెప్తా ఇప్పుడు చెప్తా ఇప్పుడు చెప్తా జై శ్రీరామ్ అంటే నేను కూడా జైశ్రీ అంటుంటది నేను ఎందుకు అనమంటాను అంటే కేవలం మరి అరిచి శబ్దములతో పనివాట్ యూనివర్సిటీలో ఈ YouTube లో ఉండిపోయిని కాదు ప్రాక్టికల్ గా మూడు లెవెల్స్ లో మనం పని చేయాలమ్మ >> శారీరక లెవెల్ >> వెర్బల్ లెవెల్ ఇంటలెక్చువల్ ఆర్ మెంటల్ లెవెల్ ఓకేనా అమ్మా కానీ మీరు ఒకటి గమనించండి రోజంతా కాంక్రీట్ ఇటుకలు మోస్తున్నటువంటి ఒక లేబర్ కి ఒక 500 ఇస్తారు రోజుకి కానీ అదే ఒక ఆఫీస్ లో లాప్టాప్ ముందు అదే పని చేసిన వ్యక్తికి 20,000 ఇస్తారు. ఎవరి వరకు గొప్పది ఎవరి వరకు వాళ్ళు ఉన్నారు ఆ >> వర్కర్ అతనవసరం కూడా ఉంది కదా >> నేను అందుకే నేను అందుకే వాళ్ళు ఏమనుకుంటాడు వర్కర్ బయట చూసినవాళ్ళు ఈయనేం లోపల కూర్చుంటున్నాడండి ఏసీలో కూర్చుంటాడండి ఈయన ఏం చేయట్లేదండి అని ఆరోపిస్తుంటారు ఎవరు ఈయన చెమట చూసి అమ్మో ఈయన టాపి మేసారు చూసి వర్క్ చూసి అని భ్రమపడుతుంటారు >> ఉండండి అదే అదే అందుకే వినండి అదే ఆ లెవెల్ ఎలాంటిదో ఇప్పుడు వీళ్ళ ధర్మం కోసం ఎవరైతే రక్షణ చేస్తున్నామ అంటున్నారో వాళ్ళ లెవెలు ఈయన లెవెలు ఆ విధంగా నేను చూస్తున్నాను ఎలాగంటే వాళ్ళు చెప్పిన దానికి ఏదో టెంప్ట్ అయ్యి ఐదు నిమిషాల్లోనే ఒక ఇన్స్పిరేషన్ ఉత్సాహం ఉంటది వేడి చాలా చల్లగా అయిపోతాడు ఎవడు బయటికి రాడు కానీ ఈయన చెప్పిన దానికి ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ వస్తే ఆయన ఒక శ్రీకృష్ణుడి వలె నిలబడగలడు >> అందువలన >> అది రైటే నేను నా ప్రశ్న ఏంటంటే ఇప్పుడు జై శ్రీరామ అని ఒకవేళ ఎవరైనా ర్ాలీ చేసినా బెహల్గాలో జరిగిన దానికి నిరసనలు చేసినా >> మరి ఆ నిరసన చేసే భావోద్వేగం ఉన్నవాళ్ళు చేస్తారు >> చేయాలి నేను చేయమంటున్నాను నేను కూడా వెళ్తుంటాను మీ విషయం ఏంటంటే అది ఒక్కటే సరిపోదు అంటున్నామ >> అది ఒకటి సరిపోవాలని మేము అనట్లేదు >> ఇప్పుడు జై శ్రీరామ్ అనే గ్రూప్ జై శ్రీశ్రీరామ అంటది గ్రూప్ జమ చేస్తది >> లీగల్ గా ఫైట్ చేసేవాళ్ళు హరిశంకర్ జైన్ విశ్వశంకర్ జైన్ లాంటి వాళ్ళు ఫైట్ చేసేవాళ్ళు లీగల్ గా ఫైట్ చేస్తారు ఓకే >> ఇలా ఎవరి స్థానంలో వాళ్ళు చేస్తారు >> బట్ ఇక్కడ కావాల్సింది హిందువుల్లో ఐక్యత రావాలి >> ఆ ఓకే >> కేసం హిందూ హిందూ శాసనాలుగా రావాలి >> రావాలి కదా నేను ఏమంటున్నా నేను ఏమంటున్నాను అంటే నేను ఏమంటున్నాను అంటే జై శ్రీరామ అనే శోభాయాత్రలు కూడా నేను చేయిస్తున్న అన్నిటిని మనం చేస్తాం ఎంకరేజ్ చేస్తాం కానీ మనం చేస్తున్నవి దీని యొక్క విలువ దాని యొక్క ఎఫెక్ట్ దీని యొక్క పర్పస్ అనేది కింద వాళ్ళు గమనించలేకపోతున్నారు అనే చెప్తున్నాను తప్ప మనం ఎవరిని చేయొద్దుఅని అనట్లేదు అంటే వాళ్ళ ఏమనుకుంటారంటే మేము జై శ్రీరామ అని రాలేదు మేము మాత్రమే హిందూ ధర్మాన్ని రక్షిస్తున్నా తప్ప ఈ సన్యాసులు సపోజ ఈ సన్యాసులు వీళ్ళందరూ కూడా ఏమి చేయట్లేదుఅని బ్రమలో ఉన్నారు చాలామంది >> దట్ ఇస్ ఏ రాంగ్ మిస్కన్సప్షన్ అంటున్నాను నేను >> లేదు లేదు చేసే స్థానంలో చేస్తున్నాను >> ఓకే ఓకే >> ఎవథింగ్ ఇస్ ఫైన్ >> నేను ఇప్పుడు హిందుత్వ గ్రూపుల్లో ఫీల్డ్ వర్క్లో నేను తిరుగుతూ ఉంటాను >> వెరీ గుడ్ >> మేమందరము మీలాంటి సన్యాసుల్ని సాధువులని పిలిచి ప్రోగ్రాం జాగృతం చేయడానికి >> మీరు ఏదైతే అన్నారో అలా అనుకునే వాళ్ళు ఉండొచ్చు >> బట్ జెన్యూన్ గా జై శ్రీరామ్ అంటూ జెన్యూన్ గా హిందువులని ఏకం చేసే వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు >> వాళ్ళు కావాలి అలాంటివాళ్ళని మేము ప్రిపేర్ చేస్తున్నాం >> ఆ >> మరి ఎక్కడ తేడా వచ్చింది మనఇద్దరికి >> ప్రశ్న వచ్చేది తేడా ఏం లేదు నాకు ఒక ప్రశ్న ఏంటంటే >> ఇప్పుడు జై శ్రీరామ్ అంటే >> వాళ్ళని ఒక ఉన్మాదులుగా చూడడం అనేది ఎందుకు జరుగుతుంది >> ఎవరు చూస్తున్నారఅంటే ఆగండి ఆగండి ఆగండి నేను ఇప్పుడు మాట అడుతున్నా నేను ఇప్పుడు ఒక చిన్న విషయం చెప్తాను నీకు జై శ్రీరామ అనేది ఎలా పెట్టుకో ంటే మనం ఫోన్ చేశారు మీరు నాకు జై శ్రీరామ్ అనాలి >> మనం ఏమంటున్నాం హలో అంటున్నాం మీకు ఎవరు చెప్పారు హలో అనమని >> ఓకే వెయిట్ వెయిట్ మీ గురించి కాదు నేను జనరల్ గా మాట్లాడుతున్నాను >> నేను జనరల్ గా మాట్లాడుతాను మీ గురించి నేనేం చెప్పక్కర్లేదు మీలాంటి ఉంటే చాలు మాకు మేము పని చేయక్కర్లేదు మాకు మాకు ఒక అక్క అక్కర్లేదు మీరు ఉంటే నేనేమంటున్నాను అంటే జై శ్రీరామ అనే స్పిరిట్ తీసుకోండి >> కేవలము ఏదో రామ చిలకల రామ రామలా వద్దు అని జై అంటే ఏంటి శ్రీరామ అంటే ఏంటి తెలుసుకొని ప్రతి ఒక్కరికి ఆ ఒక స్లోగన్ ఒక యూనియన్ స్లోగన్ తీసుకుందాం నేను కూడా జైశ్రీమ అంటున్నా ఫోన్ వచ్చిన ప్రతి ఒక్కడికి నేను జైశ్రీమ అన్నాను లేదా ఫోన్ లో జైశీరం అంటాను నేను అర్థం ఏంటంటే కేవలము ఊరికే శబ్దముల దగ్గర ఆగిపోవద్దు >> ప్లీజ్ కమ ఇంటు యాక్షన్ >> నాకు ఒక రోజు కాల్ వచ్చింది ఫోన్ కాల్ మౌలాలిలో ఒక చర్చి ఉందన్నమాట చర్చి ముందు మన హిందువుల ప్లేస్ లో ఆక్రమించుకొని చర్చి కట్టేసుకొని మనవాళ్ళకి హనుమాన్ చాలీసా చదవనివ్వట్లేదు నాకు ఒకరోజు ఫోన్ వచ్చింది నేను వెళ్ళాను వెళ్తే పోలీసులు వచ్చారు పోలీసులు వచ్చి నేను అక్కడే కూర్చున్నా కూర్చొని మనవాళ్ళందరికీ పిలిచి మొత్తం అందరికీ భగవద్గీతలు పంచిపెట్టి హనుమాన్ చాలీస్ పంచిపెట్టి హనుమాన్ చార్ చదివారు >> చర్చి గేట్లు ముందు >> మా శబ్దాలకి గేట్లు తాలమేసుకొని రాలు పోలీసులు వచ్చారు సరి చెప్పారు నేను ఏమంటానఅంటే నేను ఏమంటానంటే నేను ఏమంటానఅంటే జై శ్రీరామ అనేది అందరికీ నేను చెప్పలేదు >> సన్యాసులు కూడా అందర సన్యాసులు అందరూ కూడా జ్ఞాన ప్రభువు చేసేస్తారుని కాదు ఇక్కడ >> ప్రతి సెక్షన్ లోనూ మంచి ఉంటుంది చెడు ఉంటుంది >> దట్ ఇస్ వాట్ హ్యూమన్ బీయింగ్ ఇస్ నేచర్ అందువల్లన నేను ఏమంటున్నా అంటే మీరు ధర్మ సంరక్షణలో మీరు ఏం చేస్తున్నారుని మీరు ప్రశ్న అడిగారు కాబట్టి అప్పుడు నేను దానికి ఆ కాంటెక్స్ట్ లోనే జై శ్రీరామ అనేది తీసుకున్నాను తప్ప జై శ్రీరామ అనేది తప్పని కాదు నేను నిరంతరం జై శ్రీరామ వల్ల మీరు కొంచెం రియాక్ట్ అయ్యారు నాకు అది అర్థం కాలే >> అన్ని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి ఎలాగంటే ఇప్పుడు ఏమనుకుంటాం మనము జనరల్ గా ఆ ఇతనుఏమో పనిపాట లేకుండా ఎవరి దగ్గర సత్సంగా కూర్చున తప్ప ఇంత ఇంత హిందువులకి జరిగిపోతుంది అని ఆయన ఎంత చేస్తున్నాడంటే జై శ్రీరామ అని 1000 మంది ర్ాలీ తీసినోళ్ళ కంటే ఎక్కువ వర్క్ జరుగుతుంది మీకు తెలియట్లేదు అని చెప్పాను నేను >> ఆ ఎందుకంటే ఒక్క మనిషిని ఒక్క మనిషిని గనుక మీరు పూర్తిగా ట్రాన్స్ఫర్ ఎడ్యుకేట్ చేస్తే ఒక ఆడపిల్లని మనక మనం ఎడ్యుకేట్ చేస్తే సమాజంలో ఎంతో మార్పు వస్తుంది అన్నమాట ఒక మగపిల్లడు కంటే ఒక ఆడపిల్లకి ఎడ్యుకేట్ చేయాలి మనం అర్ధమవుతుందా అండి అందువలన మీకు ఎప్పుడు చూడండి పిహెచ్డి చేసేవాళ్ళు ఎప్పుడు తక్కువ మంది ఉంటారు ఎలిమెంట్ స్కూల్ ఎక్కువ మంది ఉంటారు హై స్కూల్ లో కొంచెం నెంబర్ తగ్గుతాది ఇంటర్మీడియట్ కి మరికొంచెం తగ్గుతాది పీజీ వెళ్తే తగ్గుతాది పీజీ ఎంతమంది చేస్తారమ్మా అది లేకపోతే మన సనాతన ధర్మం కూలిపోతుంది రేపు పొద్దున ఉండండి రేపు పొద్దున ఈ ఫిలాసఫీ ఈ సనాతన ధర్మ ఉపనిషత్తుల తత్వం మనకి ఈరోజు లేదనుకోండి ఈ 1200 సంవత్సరాల్లో మనది అవుట్ అవుట్ డెడ్ అయిపోయినాయి ఈ పాటికి జస్ట్ హిస్టరీలో మిగిలినో లేదో పేజీలు కూడా ఉండకపోయి ఇది కూడా ఉండాలి ఎవరి పని వాళ్ళు చేస్త ఉండాలి అన్ని నాలుగు సెక్షన్స్ అందుకే >> సమస్య అంత ఎక్కడ వస్తది >> మాలాగే చేయాలి >> అది నేను అదే చెప్పాను అమ్మగారికి ఇప్పుడు >> మాలాగే చేయాలని ఎవర అంటే కొంతమందికి ఉండదమ్మ >> మీరు ఎవరిని ఉద్దేశించి అమ్మగారు మిమ్ము కాదు తల్లి >> అట్లా కాదు నువ్వు పర్సనల్గా తీసుకో అనడలే అన్నా చెప్తారు అసలు ఆయన వదిలేయ ఆయన వదిలేయ ఎవరి ఒపీనియన్ వాళ్ళు నిన్ను అనలేదు నేను >> నిన్న అన్నప్పుడు వీక్ సంగతి పక్కన పెడితే కాసేపటికి ఆధ్యాత్మికత అనండి లేదా మన గీత సత్సంగాలు అనండి ఏ దేవుడితో పేరుతో ఉన్న మటాలు పీఠాలు ఇట్లా ఎంతమంది ఉన్నా కూడా గురువులు వీళ్ళు భక్తి గురించి చెప్తున్నారు కానీ మన హిందూ జాగృతి గురించి ఎక్కడ అవేర్ చేస్తున్నారు అంటే ఎక్కడ జరుగుతుంది >> చేసేవాళ్ళు చేస్తున్నారు >> శివుడు దేశులు ఇవన్నీ తయారయి ఇంకా విచ్చినం జరుగుతుంది >> ఆగండి ఆగండి ఆగండి భక్తి >> మీలాగ హిందువులు లేఖనం చేసే గురువులు కావాలి >> నేను అదే చెప్తున్నాను అమ్మ నేను ఏమంటానుఅంటే ఇప్పుడు భక్తి అంటున్నారు కదా మనకి ఎలా తయారు పరమానంద శిష్యుల తయారయ్యారు ప్రతి ఒక హిందువు ఎందుకంటే ఏది క్లారిటీ లేదు కర్మయోగం అంటావా కర్మయోగం క్లారిటీ లేదు భక్తి అంటారా భక్తి తెలియదు భక్తి భక్తి అంటాం భక్తి తెలియదు ఎవరికి >> జ్ఞానం అంటాడు జ్ఞానము తెలియదు నేను ఉపాసన అంటాడు ఉపాసన అంటే తెలియదు అందువల్ల మేమ ఏమంటున్నామ అంటే మన హిందువులు కూడా ఈ నిజాన్ని తెలుసుకోనంతవరకు >> మన హిందువులు ఈ సత్యాన్ని ఈ యదార్థాన్ని తెలుసుకోనంతవరకు హిందువులుగా ఉన్న ముస్లింగా ఉన్నా క్రిస్టియన్ ఉన్నా పెద్ద ఫరక లేదని ఒక మాట అన్నాను నేను ఎందుకు అన్నాను అంటే ఈ అజ్ఞానముతో చేసినటువంటి అహంకార భ్రమితముతో చేసింది చాలా ప్రమాదం అందుక సంశయ జ్ఞానం వెరీ డేంజరస్ చెప్పాడు చూడండి పూర్తి అజ్ఞాని ఇగ్నోరెన్స్ ఇస్ బ్లిస్ పూర్తి జ్ఞాని నో ప్రాబ్లం పీస్ఫుల్ ఈ మధ్యలో ఉన్న ఉంటారు చూడండి హిందువులందరూ ఈ మధ్య సెక్షన్లోనే ఉన్నారు అది పెద్ద ప్రమాదం ఇప్పుడు అందువల్ల మనం ఏమంటున్నామ అంటే మన వాళ్ళని మనము ఎటువంటి ఆపేక్ష లేకుండా ఎటువంటి స్వార్థం లేకుండా కుడా సెల్ఫిష్నెస్ లేకుండా ఎడ్యుకేట్ చేయడానికి సమయం ఆసన్నమైనది. గత 15 12 సంవత్సరాల క్రితం క్రితం మనకు ఉన్నటువంటి వాతావరణ పరిస్థితులు వేరు ఇప్పుడు చూడండి ఆ బ్యాలెన్సింగ్ పవర్ అనేది ఆటోమేటిక్గా పై నుంచి వచ్చింది ఎవరో ఒక వ్యక్తి చేసేస్తాను అని కాదు నేనేమంటున్నాను అంటే మనందరం కూడా ఆ డిఫరెన్సెస్ విడిచిపెట్టాలి డిఫరెన్స్ ఎప్పుడు ఉంటాయమ్మ మైండ్ ఉన్నంత వరకు డిఫరెన్స్ ఉంటూనే ఉంటది కానీ >> అసలు ఇంట్లోనే ఉంటుంది అక్కకు చెల్లికి తమ్ముడికి అన్నకే డిఫరెన్స్ >> భారతదేశం పాకిస్తాన్ విడిపోయింది >> ఆ >> ముస్లింలు వేరు హిందువులు వేరు అంటారు కదా మరి వెళ్ళిపోకుండా మళ్ళీ ఇక్కడే ఉండి ఇక్కడ సాంఖ్య బెండ్స్ మళ్ళీ లవ్ జిహాదులు ఈ లాండ్ జిహాదులు పంచర్ జిహాదులు ఫుడ్ జిహాదులు ఇవన్నీ పెంటలు పెట్టి ఇదంతా మనకు అవసరమా దేశం హిందూ దేశ >> ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు అవసరం అంటే కాదు అక్కడ కొంత స్వార్ధపరులు అమాయక ప్రజలకు తెలియకుండా వెనక చేసినటువంటి నాటకీయ అది ఒక డ్రామా ఆడారు కాబట్టి ఆ డ్రామాకు ఇప్పుడు మనము తిలోదకాలు ఇచ్చే సమయం వస్తుంది కాబట్టి మనలో ఒక ఉత్సాహం కలుగుతుంది ఆశ ఏదో ఎండమలో నీరు వస్తుంద ఆశ కాబట్టి మనం బి ఆప్టిమిస్టిక్ నాట్ పెసిమిస్టిక్ ఆల్వేస్ ఇట్ విల్ హాపెన్స్ మనం కాకపోతే నేనుేదో ఉద్దరించేసిన కాదమ్మ శ్రీకృష్ణుడు ఉన్నప్పుడు కూడా శ్రీకృష్ణుడు ఉంటప్పుడు కూడా ఆయన ప్రయత్నం చేశడు శంకరాచార్యు వచ్చినప్పుడు కూడా బుద్ధుడు వచ్చినప్పుడు కూడా ప్రతి ఒక గ్రేట్ పర్సన్ వచ్చినప్పుడు కూడా ఎవ్వరికీ కూడాను రెడ్ కార్పెట్ పేసి అలాగ ఏం లేదమ్మ అంత ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి కూడా ఆయన డ్యూటీ ఆయన చేసి లెఫ్ట్ విడిచిపెట్టి వెళ్తూ ఉంటాడు అది ఫినిష్ చేయడానికే ఒక్కొక్కలు వస్తుంటారమ్మ లేకపోతే ఈయన ప్రొఫెషన్ ఏంటో నాకు తెలియదు నా ప్రొఫెషన్ ఏంటో మీకు తెలియదు మనం అందరం ఈరోజు ఎక్కడెక్కడ నుంచి వచ్చాం ఎలా కనెక్ట్ అయ్యామో చూడండి ఎవరు ప్లాన్ చేశారు ఆయన ఆయన ఎవరు ప్లాన్ చేయడానికి ఆయన ప్లాన్ చేసి కలిసిపోతారా ఎవరైనా ఇట్ ఇస్ ఏ డివైన్ ప్లాన్ రియల్ ఐ టెలింగ్ యు ఇట్ ఇస్ ఏ డివైన్ ప్లాన్ సో ఎవ్రీథింగ్ అనేది అప్రోప్రియేట్ టైంలో అవి జరుగుతుంటాయ అమ్మ మనకు ఆవేశం ఉంటాది ఎందుకంటే మనం కింద లెవెల్ కి వచ్చి మనం డీలింగ్ చేస్తు తున్నాం కాబట్టి వి ఆర్ సో ఇరిటేటెడ్ సో డిస్పాయింటెడ్ సో డిస్గస్టెడ్ ఆల్ దో థింగ్ మనకు జరుగుతుంటాయి ఎందుకంటే మనం ఆ లోతుకవెళ్లి చూసామ అనుకోండి మీరు ఒక విషయం చెప్పనా మీరు ఆ లోతులకి మన తత్వంలోకి వెళ్తే అసలు జిహాదులు అనేవి జస్ట్ సినిమా అనిపిస్తది మీకు ఐ నాట్ జోకింగ్ ఇది జోక్ ఓన్లీ ఎందుకంటే నథింగ్ విల్ హాపెన్స్ నథింగ్ విల్ హాపెన్స్ ఎందుకంటే ఒక >> భగవద్గీతలో కృష్ణుడే అక్కడ ద్రౌపదిని కాపాడారు కదా >> ఇప్పుడు లవ్ చేయ తేడా ఏమ కృష్ణుడు కాపాడ కృష్ణుడు కాపాడాని మీకు ఎలా తెలిసింది చూడండి కృష్ణుడు కాపీ >> భగవద్గీత ఎక్కడ ఉంది కృష్ణుడు కాపాడ చూపండి ఒకసారి >> మహాభారత తీసుకురండి మహాభారతం ఎక్కడా లేదు కృష్ణుడు కాపాడినట్టు చెప్పనా మీరు మహాభారతం చదవలేదు ఒక గీత చదవలేదు ఎవరో చెప్పింది చెప్పి నాకు చెప్పేస్తాను >> పురాణాల్లో చూపించు ఇవన్నీ కథలు రాజమౌళ కంటే గొప్ప రాజమౌలి ఎవడో పురాణం రాసాడు నువ్వు తీసుకొస్తున్నాను నా దగ్గరికి అది కాదు చెప్పింది వినండి మీరు చిన్న పిల్లలు వినండి విషయం ఏంటంటే శ్రీకృష్ణ రక్షించలేదు ఈశ్వరుడు కాపాడాడు ద్రౌపదికి చీరలు ఇచ్చాడంటే ఆయనఏమైనా అక్కడఏమైనా అలాగ మగ్గం వేస్తూ చీరలు పంపించాడా శ్రీకృష్ణుడు నో అదే మీరు లో లెవెల్ అండర్స్టాండింగ్ అలా ఉంటది అక్కడ ఏమైంది అలా ఓకే ఓకే శ్రీకృష్ణుడు పుట్టినప్పుడే ఆ జైల్ కారాగారాలు తెరుచుకున్నాయి కదా అప్పుడు కూడా శ్రీకృష్ణుడు ఓపెన్ చేశాడా చెప్పండి మీరు నాకు ఎవరు ఓపెన్ చేరు చెప్పండి >> నాతో అడిగిపించేది కూడా మరి ఈశ్వరుడే కదా మిమ్మల్ని >> నేను అనేది అమ్మ వినండి >> మీరు అన్నారు కదా తీసుక ఆగండి ఆగండి ఆ ఇప్పుడు కృష్ణుడు ఇప్పుడు ఎవరినో ఒకరు ఎంచుకున్నారు కదా >> ఇప్పుడు మీరు అడుగుతున్నారు కదా ఇప్పుడు మీరు అడుగుతున్నారు కదా ఇప్పుడు మీరు అడుగుతున్నారు కదా మీరు అడుగుతున్నారు కదా అడిగేవాడు ఈశ్వరుడు కాదండి మీకు ఇంకా అదే క్లారిటీ ఇస్తాను ఉండండి మీ బుద్ధి ఉన్నది కదా బుద్ధి ఉన్నదా బుద్ధి వెనక ఒక శక్తి ఉంటే ఆ శక్తి సహాయం తీసుకొని బుద్ధి మాట్లాడుతుంది ఈశ్వరుడు మాట్లాడట్లేదు >> అసలు దేని గురించి మాట్లాడుతుంది >> మీరు ఏమంటున్నారంటే >> గురించి డిస్కషన్ గురించి మాట్లాడుతుంది నా >> కాదు తల్లి వినండి నేను ఏమంటున్నాంటే ఈశ్వరుడు అంటే మీ దృష్టిలో ఏంటమ్మా ఇప్పుడు మీరు జస్ట్ ఆ ఇది చెప్తున్నాను ఆ మాట వినండి శ్రద్ధగా నేర్చుకోండి ఈశ్వరుడు ఎలా ఉంటారంటే ఒక వ్యక్తిగా ఉండరు ఒక శక్తి వ్యక్తి నుంచి ప్రకటం అవ్వాలి అంటే కార్ లో ఒక పెట్రోల్ ఉందనుకోండి పెట్రోల్ ఇస్ నాట్ డూయింగ్ ఎనీథింగ్ బట్ దానికి నడవాలంటే ఎవరు ఉండాలి డ్రైవర్ ఉండాలా >> సో డ్రైవర్ ఇస్ నాట్ ఏ పెట్రోల్ కదండీ >> పెట్రోల్ ఉంటే కారు వెళ్తుంది తప్ప నేను ఎలా ఇంటికి వెళ్ళాలా యాక్సిడెంట్ అవ్వాలా డివైడర్ గుద్దాలా అవన్నీ పెట్రోల్ నిర్ణయిస్తా ఈశ్వరుడు కూడా మన నుండి అన్నింటికీ ఒక అవకాశం ఇస్తుండు ఆ నేను ఇప్పుడు మందు తాగాలి అనుకుంటాను ఓకే నీ ఇష్టం ఈశ్వరుడు నో ప్రాబ్లం అండి ఆయనక ఏ ప్రాబ్లం లేదు ఆయనకి నష్టం లేదు అబ్బబ్బా వద్దండి >> స్వామి ఇప్పుడు మీరు చెప్పేది ఏంటంటే >> ఆ >> ఇవన్నీ నెక్స్ట్ లెవెల్ ఇప్పుడు కామన్ పీపుల్ హిందువులు రక్షింపబడడానికి బేసిక్ లెవెల్ ఫస్ట్ కొన్ని సూత్రాలు >> నేను అది చెప్తున్నా ఆ సూత్రాలే >> మీరు నెక్స్ట్ లెవెల్ చెప్పినప్పుడు మనవాళ్ళ అందరూ విని ప్రశాంతంగా అయిపోయి ఇంక వీళ్ళు తిరిగి శత్రువు శత్రువు ఏమ శత్రువు మీ మాట చెప్పింస పరమ ధర్మ అయిపోతున్నది >> ధర్మహించ వెరీ గుడ్ వెరీ గుడ్ వెరీ గుడ్ ఇప్పుడు చెప్పాలి కదా >> నేను మనవాళ్ళు ఆ యాంగిల్ లో అడిగారు కాబట్టి అక్కడ చెప్పాను తప్ప నేను చెప్పవల్సింది మీరు చెప్పమన్నట్టే చెప్తుంటారు నేను యక్టివల్ గా నేను ఏం చెప్తాను అంటే నేను ఎక్కడికైనా వెళ్ళినా ముస్లింలకి ఒక గ్రంథం ఉంది ఖురాన్ క్రిస్టియన్స్ కి ఒక గ్రంథం శాస్త్రం పట్టుకుంటున్నారు హిందువులకి ఏది ఉందర అంటే వాడు మేనమేసలు లెక్కెడతాంట వేదములు, ఉపనిషత్తులు, పురాణాలు, స్మృతులు నీ తలకాయి ఏదో ఒకటి చెప్పరా బాబు టక్కన చెప్పలేడు. >> నేను అందుకే ఏమన్నానఅంటే మా గురువు గారికి ప్రశ్న ఎప్పుడో అడిగాం. ఏంటండీ ఈ సంత ఏంటి ఈ చింత ఏంటి పెద్ద ఇదంతా కన్ఫ్యూజన్ గా ఉంది మనది అంటే మన సనాతన ధర్మానికి ఒక శాస్త్రం చెప్పాల్సి వచ్చినప్పుడు భగవద్గీతను చెప్పండి ప్రతి ఒకరి దగ్గర భగవద్గీత ఉండాలి వారు ఎక్కడికైనా బయటికి వెళ్ళినప్పుడు నువ్వు మీరు ఉన్నారు మీ బ్యాగ్ హ్యాండ్ బ్యాగ్ అదేనా >> దాంట్లో భగవద్గీత చిన్న బుక్ ఉందా లేదా >> లేదు సో యు ఆర్ మిస్టేక్ అన్నమాట అందుకే నేను ఏం చెప్తాను బయటికి మధ్య వెళ్లి బొట్టు పెట్టుకో >> జుట్టు కట్టుకో గీత పట్టుకో >> గీత చదువుకో రాత మార్చుకో అని చెప్తుంటా ఎందుకు చెప్తుంటా భగవద్గీత అనేది మన దగ్గర ఉంటే వాడు ఎప్పుడు చదవడు వాడికి అర్థం కాదు అందులో ఏముందో తెలియదు కానీ బుక్కు పట్టి తిరుగుతున్నాడు బైబిల్ భగవద్గీత ఒక్క శ్లోకం చదివి నీకు ఎంత శక్తి ఇస్తుంది మొన్న సునీత విలియమ్స్ 288 రోజులు అంతరిక్షంలో ఉండిపోతే తను బయటికి వచ్చిన మొట్టమొదట ఏం చెప్పిందంటే నాతోటి భగీత తీసుకెళ్ళాను భగవద్గీత తీసుకెళ్లి పూజ చేసిందా పూజ కాదు చదువుకొని దాని యొక్క త్వం తెలుసుకొని ధైర్యం వచ్చింది. అంటే అప్పుడు ఏమైంది ఆవిడకి ఓల్డ్ యూనివర్స్ బికమ్ ఏ స్ట్రక్ ఇన్ యువర్ విజన్ అప్పుడు నేనేది యూనివర్స్ కంటే పెద్దవా పెద్దాన్ని >> అంటే మూలం తెలుస్తున్న కొద్ది ఆందోళన పోయి మార్గం కని >> అది అన్నమాట ఇప్పుడు అర్థమైంద ఆగండి అర్ందా తక్షణమే >> నేను ఏమంటున్నాను నేను ఏమంటా తక్షణ కర్తవ్యం ఏంటంటే ప్రతి ఒక్కరు కూడా ఒక శాస్త్రం పెట్టుకోండి 66 శాస్త్రాలు పెట్టుకోకండి మన కన్ఫ్యూజన్ వామాచారం ఈ ఆచారం అనుకొని కన్ఫ్యూజ్ చేసేసి చంపేస్తున్నారు ప్రజల్ని ఈజోతి జోతిశాలు వాస్తశాస్త్రాలు >> స్వామీజీ ఇప్పుడు నీవు ఏదైతే ఈమె యొక్క ఒక ఏమంటారు ఆలోచనాత్మకమైన ఆవేదన ఏదైతే ఉందో దానికి జవాబు ఇది ఒక్కటే >> భగవద్గీతని దాని సారాంశాన్ని >> చెప్తున్న వాడు పరిపూర్ణంగా అర్థం చేసుకోవడము >> అట్లీస్ట్ నీ వంతుగా వెయ మందికి పరిచయం చేయడం >> దాని గురించి మాట్లాడడము >> దాని మూలంలో ఏముందని వెర్రిగా అర్థం చేసుకోకుండా శాస్త్ర ప్రమాణంగా అర్థం చేసుకోవడం ఇది వెరీగా అర్థం చేసుకుంటే మళ్ళా అదఒక ప్రాబ్లం >> ఇప్పుడు తనకి చాలాసార్లు నన్ను అడుగుతాది ఇలా ఆధ్యాత్మిక వేత్తలు ఉనికిని అర్థం చేసుకొని నీవు నేను ఒకటి అనుకుంటే నిక్షయాపరిత్వం వస్తది కదా అంటే నేను చెప్తాను నో నో >> నిజమైన కర్మ బయలుదేరుతది >> అంతే >> నిజమైన ధైర్యం >> ఇంకొకటి అమ్మ ఇంకొకటి ఇంకొకటి మనకి ఎన్ని ప్రాబ్లమ్స్ సెట్ చేయాలో తెలుసా ఇప్పుడు ఏదో ఆయన చెప్పాడు సొల్యూషన్ నేను చెప్పింది సొల్యూషన్ కాదు అల్టిమేట్ మన టెంపుల్స్ ఉన్నాయి మన పూజారులు ఎవ్వరైనా భగవద్గీతకి ఎంకరేజ్ చేస్తారా నో సన్యాసి వస్తున్నాడు అంత వాడు ఏదో భూతం వస్తున్నాడు ఒక దెయ్యం వస్తున్నాడు ఒక రాక్షస వస్తున్నాడు భయపడుతున్నారు పూజారులు ఎందుకంటే మా అబద్దాలు మా కోరికలు ముంచుతున్నాం కదా వచ్చిన మా దగ్గర భక్తుడు వస్తానురా కోరికలు పెట్టుకోండి తీర్చేస్తాం ఈ దక్షిణలో వీటి మీద దృష్టి ఉంది తప్ప ఆరాధన లేదు అంతా దొంగ అయిపోయింది ఈయన ఏమంటున్నాడు అంటే ఇప్పుడు మనం పురోహితుడికి ఎడ్యుకేట్ చేయాలి ప్రతి టెంపుల్ లో భగవద్గీత పారాయణం పెట్టాలి భగవద్గీత యొక్క తులసి దలార్చనో లేకపోతే శ్రీకృష్ణ అష్టోత్తర శతనామాల పూజో కొంచెం లఘుగా పూజ చేసి పారాయణం చేసి చదివిన దాని యొక్క అర్థం చెప్పాలి మేము ఆ కార్యక్రమంలోనే ఉన్నాము ఇప్పుడు >> అన్నిటికంటే ముఖ్యం స్వామీజీ స్వామీజీ >> అన్నిటిది కంటే ముఖ్యమైనది >> ఆ >> ఏదైతే అర్థం తెలుసుకున్నావో >> అది ఆచరించి చూడాలి >> ఎగజక్ట్లీ >> అంటే వ్యక్తిగత లెవెల్లో ఇప్పుడు భూమి మీద ఎవ్వరు లేరు >> అంతే >> ఏ దేశంలో పక్కన పెట్టి ఇప్పుడు నీకు నిష్కామ కర్మ అర్థమయింది ఊరికే చెప్తున్నావ్ నిష్కామ కర్మ అది కాదు దాని వల్ల ఏం మార్పు రాదు >> అది >> అందుకని ఆచరించిన వాడు చెప్పినప్పుడు దానికి బలం వేరే >> అదే >> ఆచరించిన వాడు చెప్పావ అనుకో >> మా గురువు గారి యొక్క గురువు గురువు పరమ గురువు ఒక ఉన్నారు శివానంద గారు >> ఆయన అన్నారు >> ది మోస్ట్ డేంజరస్ మన్ వన్ అంస్ ఆఫ్ ప్రాక్టీస్ మచ్ మచ్ మచ్ పవర్ఫుల్ దాన్ టన్స్ టన్స్ టన్స్ ఆఫ్ థియరియా అన్నారు ఆయన ఊరికే నింపేసుకున్న బ్రెయిన్ సెల్ టైట్ గా బియ్యం బస్తాలాగా నో యూస్ వన్ ఐడియా టేక్ వన్ ఐడియా అండ్ లివ్ ఇన్ దట్ ఐడియా ఒక మిరకల్స్ మీకు ప్రకటం అవుతాయమ్మ అందువల్లన భగవద్గీత అంతా నాకు కంఠస్త రాదు నా సంస్కృతం రాదు ఇవన్నీ తప్పించుకునే మాటలు ఇవన్నీ ఎస్కేపిజం అంటారు. దాంట్లో మీరు ఒక్క శ్లోకం చెప్పండి ఒక్క వాక్యం తీసుకోండి నాకు శ్లోకం సద రాదు నో ప్రాబ్లం దాని ఎసెన్స్ తీసుకో >> తీసుకో >> ఎసెన్స్ తీసుకో మేము అందుకే గీత బుక్ ఇంత కష్టపడి రాయడానికి కారణం అదే బట్ ఇంతమంది గీతలో నేను ఎందుకు రాయాలి అంటే ఇది నాకు అవసరం అనిపించింది ఈ విధంగా ఉండాలి ఇది తెలుసుకోవాలి చూపిద్దాం >> ఎస్