109 years Baba Santh Sadananda Giri On Ramana Maharshi | RAMANEEYAM Latest Spiritual Program

 109 years Baba Santh Sadananda Giri On Ramana Maharshi | RAMANEEYAM Latest Spiritual Program

https://youtu.be/wq-AKDiFxXY?si=_KL9qeT3v_72mhSs

 మీ బంగారం తాకట్టులో ఉందా? నెల నెల వడ్డీ కట్టలేకపోతున్నారా? ఆచారి గోల్డ్  నేరుగా రమణుల వారిని చూసిన మీరు ఈరోజు మాతో ఉండడం అనేది ఆయన ఆరా ఇంత దగ్గరగా మేము చూస్తామ అనుకోలేదు. ఆ అనుభూతి గురించి ఒక్కసారి. అంతటి మహావనుభావుని దర్శనం చేసిన ఈ జన్మ ధన్యమైంది అనేసి మేము  ఈ పొగడతలంగి నేనేమో పెద్ద పుడింగి అని మరస  నా జీవితంలో ఏదన్నా బాధపడిన సంఘటన ఉంది అంటే అది ఒక్కటే కావ్యకంఠ గణపతి ముని గారిది దేమో ఆ మంత్రము ఈ సంబంధించిన ప్రక్రియ ఆయనది మార్గంలో కానీ దానికి రమణుల వారేమో ధ్యాన మార్గం మౌనంగా ఉండేవారు. వీరిద్దరి స్నేహం గురించి చాలా గొప్పగా చెప్తుంటారు ఎలా కుదిరింది వీళ్ళకి ఒక జ్ఞానిని ఒక జ్ఞాని గుర్తిస్తాడు. రమణలోన కళ్ళలో ఒక ప్రత్యేకమైన ఆకర్షణ ఉంటాడు. ఆ కళ్ళలోకి చూసినవాడు ఆధ్యాత్మికత  కావ్యకంఠ గణపతి మునికి సాక్షాత్తు పార్వతీ పరమేశ్వరులే ఆ రాత్రికి రాత్రి ఆకలైతే భోజనం పెట్టారని అంటారు. రామకృష్ణ పరమహంసకు అలాగే జరిగింది నువ్వు తింటేనే  ఇప్పుడు మనకు కూడా ఆకలైతే మా పార్వతీ  వేదసారాన్ని అంత సులువుగా ఎలా చెప్పగలిగారు మహర్షుల వారు ఆయన వెళ్ళిపోయేటప్పుడు కూడా చెప్పిన లాస్ట్  సాక్షాత్తు అరుణాచలమే తానై ఉన్నటువంటి రమణుల వారు మళ్ళీ ఎందుకు భౌతికంగా గిరి ప్రదీక్షణ చేసేవారు కైలాస మానస పర్వతం అందరూ పోలేరు. ఒరే నాయనా మీరు అంత కష్టపడి అక్కడికి పోండి నన్ను ఇక్కడ తిరగండిరా అని తానే చెప్పుకునేదానికి ఆ రమణుడు రూపంలో వచ్చి ఆయన అక్కడే తిరిగారు. తిరువన్నామలయలోకి అడుగు పెట్టినప్పటినుంచి ఒక భక్తుడు సామాన్యుడో సాధకుడో వారు ఏం చేసి తిరిగి రావాలి అటువంటి క్షేత్రాలకు పోతే కనీసం మూడు రాత్రులు నిద్ర చేయాలా ఒక రాత్రి నిద్ర చేసినప్పుడు దేహాభిమానం నశించాలా రెండవసారి చేసినప్పుడు సూక్ష్మ  [ప్రశంస] కర్మ ఎలా ఉంటుంది బాబాజీ మనసు పెట్టకుండా  బాబా శంబాల నగరం అనేది ఈ మధ్యకాలంలో ఎక్కువ మంది చెప్తున్నారు సంబలా విచిత్రం చేయమంటే [సంగీతం] ప్రధాన ద్వారమ అనేది కైలాస పర్వతం కింద ఉంది.  నమస్తే వెల్కమ్ టు మాగ్న టీవీ రమణీయం నేను మీ కృష్ణవేణి ఇవాల్టి కార్యక్రమం ప్రారంభించే ముందు రమణీయం చూస్తున్నటువంటి ఆదరిస్తున్నటువంటి ప్రేక్షకులందరికీ చాలా చాలా చాలా చాలా థాంక్స్ ఈ కార్యక్రమాన్ని రమణుల సంకల్పంతో ప్రారంభించాము. అయితే భక్తి అట్లాంటివి వ్యూవర్స్ ఆదరించడం వేరు ఒక తాత్వికమైన చింతనతో కూడిన రమణ తత్వాన్ని ఇంతగా సక్సెస్ చేస్తారని అస్సలు ఊహించలేదు. మీ అందరికీ పేరు పేరున ధన్యవాదాలు మీ అందరూ పెడుతున్న కామెంట్స్ మీ రెస్పాన్స్ అంతా చూస్తున్నాము. మీకు ఇంకా ఎంత మంచి గొప్ప గొప్ప యోగులతో రమణీయం చేసి చూపించాల అని ఆరాటపడుతున్నాను అందులో భాగంగా రమణ తత్వంలో రమణ మార్గంలో ఉన్న సాధకుల్ని భక్తుల్ని కాకుండా నేరుగా ఆ రమణ మహర్షి వారినే కలిసినటువంటి ఒక గొప్ప యోగిని ఇవాల్టి రమణీయంలో మీకు పరిచయం చేయబోతున్నాను ఇప్పటికీ ఆయన మీ అందరికీ కూడా తెలుసు హిమాలయ యోగిగా క్రియాయోగ సాధకులుగా ఆధ్యాత్మిక గురువులుగా మనందరికీ సుపరిచితులైనటువంటి దాదాపుగా 108 సంవత్సరాల వయసు పైబడినటువంటి గురూజీ సంత సదానందగిరి బాబాజీ ఇవాళ మనతో ఉన్నారు గారు మాట్లాడదాం. బాబాజీ నమస్కారం. హరి ఓం గురుభ్యోం నమః బాబాజీ రమణీయం రమణుల సంకల్పంతో ప్రారంభించాం. అశేషంగా ఆడియన్స్ అంతా ఆదరిస్తున్నారు మా అదృష్టం రమణుల వారి ఆశీర్వచనం నేరుగా రమణుల వారిని చూసిన మీరు ఈరోజు మాతో ఉండడం అనేది ఆయన ఆరా ఇంత దగ్గరగా మేము చూస్తామ అనుకోలేదు ఆ అనుభూతి గురించి ఒక్కసారి వక్రతుండ మహాకాయ కోటి సూర్య సమప్రభా నిర్విజ్ఞం కురుమే దేవా సర్వకార్యేషు సర్వదా గం గణపతయే నమః శరదిందు వికాస మందహాసం స్పురదిందీవరలోచనాభిరామం అరవింద సమాన సుందరశ్యాం అరవి అరవిందాసన సుందరీం ఉపాస్మహే జ్ఞానానందమయం దేవం నిర్మల స్పటికాకృతిం ఆధారం సర్వవిద్యానాం శ్రీ హయగ్రీవ గురుం ఉపాస్మహే ఓంకార పంజర సుఖీం ఉపనిషద్దునవన కేలికల కంటేం ఆగమన విపనమయూరీం ఆర్యాం అంతర్విభావయే గౌరీం మా గురుదేవులైనటువంటి మహంతి హిమాలయ గిరిజీ మహారాజు వారి పాదపద్మములను మనసులో స్మరించుకొని మాగ్న టీవీ కి సంబంధించిన శ్రీ రమణీయం ప్రేక్షకులందరికీ శుభాలు జరగాలని రమణుని ఆశీర్సులు దొరకాలని కోరుకుంటూ చాలా కాలపు క్రితపు సంఘటనను ఈ పొద్దు మాకు మీరు గుర్తు చేస్తున్నారు. అంతటి మహా వన్భావుడిని దర్శనం చేసిన ఈ జన్మ ధన్యమైంది అనేసి మేము కోరుకుంటున్నాం అనుకుంటున్నాం. అప్పుడప్పుడే మేము సన్యాస దీక్ష తీసుకున్న సమయం 1936 నుంచి 46 వరకు 10ఏళడ్లు మా గురువు దగ్గర కఠోర దీక్షణలు చేసుకొని కుండలిని యోగ సాధన వేదాలు ఉపనిషత్తులు ప్రాణాయామాలు ఆసనాలు అదంతా పూర్తి అయినాక నువ్వు ఇప్పుడు సన్యాసి అయినావు దేశ సంసారానికి పో పైదల్ నడిచి అనేసి చెప్పినప్పుడు 46లో మేము మా రుద్ర ప్రయాగం నుంచి మొదలు పెట్టాం. ఒరిస్సా వరకు వచ్చేసరికి ఒక సంవత్సరం అట్లా ఉంటుంది 48 ఆ ప్రాంతాలు 47 మాకు ఈ సంవత్సరాలు గుర్తుండవు సరిగ్గా ఆంధ్రాకి వచ్చేసరికి లాంగ్వేజ్ ప్రాబ్లం అంతవరకు ఒరిస్సా వరకు మాకు హిందీ నడిచింది. ఇక్కడ ఈ లాంగ్వేజ్ మాట్లాడితే తప్ప మాకు పని జరగదు. ఆ లాంగ్వేజ్ నేర్చుకునే దాంట్లో ఆంధ్రాలో ఎక్కువ ఉన్నాం ఒక సంవత్సరం వరకు 50స్ శ్రీ రమణుల వారు ఇంకొన్నాళ్లకు కాలం చేస్తారు అన్న టైం మా అదృష్టం కొద్ది మేము అక్కడికి పోవడం జరిగింది. రమణుల వారు చూశారు అబ్బా హిమాలయ యోగి ఈయనకు మూడో నెంబర్ గది ఇయండిరా అన్నారు. అప్పటికి ఆయన బాగా వ్యాధి సంబంధమైన సమస్యలతో ఉన్నప్పటికిని వ్యాధి ఉన్నట్లుగా ఏమాత్రం కనపడని వ్యక్తిగానే ఉన్నాడు. ముఖంలో కాస్తంట అలసట కనపడుతుంది అనుకోవచ్చు కానీ ఆయనకు అసలు దేహ భావన అన్నది ఏ మూలా లేదు. కాకపోతే అక్కడ ఉన్న వాళ్ళందరూ ఆయన శిష్యులు నా దగ్గరికి వచ్చి స్వామి ఎవరికీ మీకు చెప్పినట్టు చెప్పలేదు ప్రత్యేకంగా గది అని ఆయనే చెప్పలేదు మీలాంటి వాళ్ళు చెప్తే ఆయన వింటాడేమో మేము ఇప్పటికే ఎన్నో ప్రయత్నాలు చేశం రెండు మూడు సార్లు ఆపరేషన్లు అయినాయి. అది మా కర్మ ఫెయిల్ అయింది. ఈసారి ఫారెన్ నుంచి కొంతమంది వచ్చారు ఆయన శిష్యులే మావాళ్లే ఇంకొక్కసారి ఆయన మాకు అవకాశం ఇవ్వమని చెప్పండి ఒక్క ఆపరేషన్ చేయించుకోండి అని నన్ను కాస్త పొగిడారు. ఆ వయసు అట్లాది ఈ పొగడతలంగి నేనేమో పెద్ద పుడింగి అని మరస పొద్దున ఆయన దర్శనానికి వెళ్ళినప్పుడు ఇంతమంది చెప్తున్నారు కదా ఇంకొక్కసారి వాళ్ళకి అవకాశం ఇవ్వకూడదా అనేసి అన్నాను. ఆయన నా దిక్కి ఇట్లా ఒక క్షణం చూసి ఈడఒక కట్టె ఉంది దీనికి చెయ్యి ఉంది ఆ చెయ్యికి పుండు ఉందని నాకు లేదు హిమాలయాలలో సాధన చేసి వచ్చి నీకు కూడా ఇంకా కట్టే దేహం అనేది ఉందా అన్నా చెంపతో బోల్తే చంపతో చెంప మీద కొట్టినట్లుగా ఆ మాట అనిపించింది. కానీ అప్పుడు మంచి వయసులో ఉన్నాము నా మాట వినలేదే అని కాస్త ఉగ్రం అట్లయితే నేను వెళ్ళిపోతాను నా మాట వినలేదు కదా అన్నాను. ఆయనక ఎవరు ఎవరు వస్తే ఏమి ఎవరు పోతే ఏమి ఇట్లా చూసి పోతాను అంటే పో అన్నాడు. వెళ్ళాను ఓ 10 డేస్ పోయిన తర్వాత నేను బహుశా ఇంకా మధురకు కూడా పోలేదు. పేపర్లలో పెద్ద పెద్ద అక్షరాలలో ఎరంతిట కాలం చేశారు ఆయన అని చెప్పి వేశరు. నా దౌర్భాగ్యానికి అప్పుడు నేను ఎంత బాధపడ్డాను అంటే నా జీవితంలో ఏదనా బాధపడిన సంఘటన ఉంది అంటే అది ఒక్కటి కారణం ఏంటంటే అక్కడ ఆ రోజు ఆ మహానుభావుడు పంజరంలో నుంచి చిలక ఎగిరిపోయినాక అది పోయి అరుణాచలం కొండ మీద కొంచెం సేపు దర్శనం ఇచ్చి కొండలోకి కలిసి పోవడం అనేది ఈ టెక్నాలజీలు అప్పుడు అంతగా లేవు ఎవడు దాన్ని తీయలేదు. ఒకరు కాదు ఇద్దరు కాదు కనీసం అంటే 60 70 వేల మందికి పైగా జనాలు వాళ్ళ కళ్ళతో దాన్ని చూశారు. ఆ చూసే భాగ్యం మాకు కలగలేదు అది ఎప్పటికీ మా మనసులో ఒక ముల్లులాగా ఉండిపోయింది. ఈ లోకంలోకి ఇంతమంది యోగులు వస్తున్నారు. మహాత్ములు వచ్చారు పరమాత్ముడే అవతారాలు ఎత్తి వచ్చాడు. కానీ ఎవరు ఎక్కడా చెప్పని ఒక చిన్న సింపుల్ మాటని చెప్పి ఇంతమందిని తన దిక్కుకు తీర్పుకోగలిగాడు కారణం ఆ క్షేత్ర మహత్యం అరుణాచలం అమ్మవారి శ్రీ చక్రంలో అష్టదళ పద్మం ఉన్నట్లుగా దాని చుట్టూ ఆ ఎనిమిది శివ క్షేత్రాలు ఉండడం ఒకటి శివుని అష్టమూర్తి తత్వం అదే పంచభూతాలు సూర్యుడు చంద్రుడు ప్లస్ జీవుడు అనేదానికి ఆ అష్టమూర్తి తత్వం అని అంటారు అందుకని ఆ పర్వతాన్ని శివుడు ఉన్న చోట శివుడి అష్టమూర్తి తత్వాలు ఉన్నట్లు ఆ ఎనిమిది లింగాలు ఉన్నాయి. పుట్టపర్తి సాయిబాబా గారు వాళ్ళ అమ్మకు మాట ఇచ్చారు ప్రపంచాన్ని ఇక్కడికి తెస్తానే తప్ప నేను బయటికి పోన అమ్మ అన్నాడు ఆ తల్లికి ఏం బాధ వీడిని అందరూ ఎక్కడికెక్కడికి తీసుకెళ్ళిపోతారో మా దగ్గర ఉండడే అనుకున్నారు. అప్పుడు ఆయన ఈ మాట అన్నాడు. అంతటి బాబా కూడా అమెరికా ఇంకా అక్కడ ఇక్కడ తిరిగారు. అది నేను తప్పా రైటా అనేది కాదు ప్రజల భక్తుల కోరిక ఆయన తిరిగాడు మ్ కానీ రమణులు ఒక్కసారి అక్కడ కాలు పెట్టిన తర్వాత ఆ తుదిశ్వాస అక్కడ వదలడమే తప్ప ఆయన కదలడం అంటూ జరగలేదు. అది ఒక యోగికి ఉండాల్సిన పట్టు ఆయనే ఆయన మాట్లాడకుండా గమ్మని ఉన్నప్పుడు ఈ కావికంఠ గణపతి గాని లార్డ్ బ్రంటన్ అనేసే ఒక పెద్ద విశ్వ కవి గాని వాళ్ళద్దరు ఎంతో ఫోర్స్ చేసిన తర్వాత కూడగట్టుకొని కూడగట్టుకొని మాట్లాడను మొదలు పెట్టిన ఆయన 12 ఏళ్ల మనిషికి అంతటి జ్ఞానం రావడం అనేది ఎంతటి పూర్వజన్మ సుకృతాల అది ఉళ్ళెద్దు 16 ఆర్పదు అని చెప్పేసి ముందు చెప్పి ఆ తర్వాత ఈ నే నాని యార్ నేను ఎవరు నేను ఎవరు అనేదే చెప్పుకుంటూ పోయారు. ఒక్కొక్కసారి డిబేట్లలో డిస్కషన్లు జరిగేటప్పుడు మాట వరసకు అనాల్సి వస్తుంది కొంతమంది అంటారు మమ్మల్ని అడిగారు నువ్వంతా ఎంతసేపు గురుబినా విద్యానహి గురుబినా విద్యానహి అంటావు కదా గురువు లేకుంటే ఏం లేదు అని మళ్ళీ మా రమణులకు చూడు గురువే లేదు లోకానికి ఆయన గురువు అయినాడు ఆయన గురువు లేదు అప్పుడు ఇంకా అది డిబేట్ కాబట్టి మేము కూడా పౌరుషంగా చెప్పాం ఆయన గురువు గురువు లేకపోవడం ఏంది ఆయనకు కూడా గురువు ఉన్నాడు వాళ్ళంతా అన్నారు అక్కడ చూపించు మాకే అని నువ్వు రమణ తత్వం అంతా చదువు కనపడతాడు గురువు అన్నాను వాళ్ళు ఒక వారం అంతా బుక్కు తిరిగేస్తున్నారు. లేదే మాకు ఎక్కడా కనపడలేదు ఏం జరుగుతుంది ఈయన 12 16 ఏళ్ల వయసులో ఉన్నప్పుడు వాళ్ళ బంధువు ఒకాయన స్టేషన్ నుంచి రైల్లో క్యారెట్ తీసుకొని వస్తూఉంటాడు. ఈయన అడుగుతాడు ఎంగెత్తవర మామ ఎక్కడ నుంచి వస్తున్నావ్ నువ్వు అక్కడ ఉన్నవాళ్ళు లోకల్గా ఎప్పుడే గన దాన్ని తిరువన్నామలే అంటారే తప్ప అరుణాచలం అన్న వర్డ్ వాళ్ళు వాడరు ఆయన మాత్రం ఆ రోజు ఆ క్షణంలో నా అరుణాచలం పోయిటి వందేడా అన్నాడు. అరుణాచలం అనేది ఆయన చెవుల్లో పడంగానే నా డెస్టినేషన్ అక్కడ కదా నేను ఇక్కడ ఏం చేస్తాను అని మహాత్ములు పూర్వ జన్మలో ఒక 90 మెట్లు ఎక్కేశారు పరమాత్ముడు వాళ్ళకి ఈ జన్మ ఇచ్చి మంచి చోట మంచి బ్రాహ్మణ దీంట్లో ఇచ్చి ఆ టైం వచ్చినప్పుడు ఆ మోల్డింగ్ చేసేసి తిప్పేస్తుంది. అప్పుడు చెప్పాను ఆ అరుణాచలం అని ఆయన గుర్తు చేయకుండా ఉంటే ఈయన ఇంకా ఎన్నాళ్ళ అక్కడ ఉండేవాడయ్యా కాబట్టి ఆయన గురువే కదా చెప్పినోడు అని అంటే వాళ్ళు నవ్వుతారు ఇది తమాషాకు చెప్పే మాట ఆయన గురించి అట్లాంటివి చెప్పాల్సిన పని లేదు ఆయన స్వయం గురువు అప్రకటిత గురువు బాబాజీ అరుణాచలం రమణ మహర్షి తత్వంలో ఆయన చరిత్ర అంతా చదువుతూ ఉంటే కావ్యకంఠ గణపతి ముని వారిది ప్రధానమైన పాత్ర అంటే ఆయన బ్రాహ్మణ మునిగా చెప్తున్న వ్యక్తిని ఈయన ఇప్పటినుంచి రమణ మహర్షిగా పిలవాలని నామకరణం చేసింది కూడా ఆయనే ఆయన వల్లే రమణుల మాటలన్నీ మనకి ఇవాళ్ళ అందుబాటులోకి వచ్చాయి కదా కావ్య వ్యకంఠ గణపతి ముని గారిదేమో మంత్రము ఈ సంబంధించిన ప్రక్రియ ఆయనది మార్గంలో కానీ దానికి రమణుల వారేమో ధ్యాన మార్గం మౌనంగా ఉండేవారు వీరిద్దరి స్నేహం గురించి చాలా గొప్పగా చెప్తుంటారు ఎలా కుదిరింది వీళ్ళకి పైవాడు కుదిరిస్తాడమ్మ ఒక జ్ఞానిని ఒక జ్ఞాని గుర్తిస్తాడు. కావ్యకంట గణపతి ఆ కాలంలోనే సంస్కృతంలో అష్టావధానాలు చేసి గండపెండేరాలు పొందిన మహానుభావుడు నిష్టాగరిష్ట పండితుడు ఈ మన సాంప్రదాయాలఅన్నీ తూచా తప్పక పాటించేవాడు ఒక్కసారి ఆయన్ని చూసినాక తనకన్నా వయసులో చిన్నవాడు అయినప్పటికిని రమణున కళ్ళలో ఒక ప్రత్యేకమైన ఆకర్షణ ఉంటది ఆ కళ్ళలోకి చూసినవాడు ఆధ్యాత్మికత లేనివాడు అయినా ఒక విధమైనటువంటి ఆధ్యాత్మికతలోకి దిగిపోతాడు అవును చిలంగారు అందుకు ఉదాహరణ అప్పటిదాకా చిలంగారి దారి వేరు రముళ్ళ వారిని చూడగానే మారిన దారి అంత నాస్తికుడిగా ఉన్నవాడు కూడా ఇట్లా అయిపోతాడు కారణాలు వాళ్ళు చేసిన ఆ ధ్యాన శక్తి అనేది వాళ్ళ కళ్ళ ద్వారా ప్రకటితమైతా వస్తుంది. వాళ్ళు చెప్పి ఉద్ధరించాల అనే వాళ్ళు కొంతమంది చెప్పకనే ఉద్ధరించాల అంటే దృష్టిపాతం చేయాల గురువులకు హస్తమస్తక సంయోగం అనే ఒకటి ఉంది దృష్టిపాతం అనే ఒకటి ఉంది సంకల్పపాతం అనేది ఒకటి ఉంది. ఈ మూడింటి ద్వారా గురువులు అనుకుంటే తమ శిష్యులను అనుగ్రహిస్తారు. మనోసంకల్పంతో ఫలానా నా ఉన్న శిష్యులలో ఫలానా వాడు ఉత్కృష్ట స్థితికి రావాలి రావాలి అని అనుకున్నప్పుడు అది సంకల్ప సాధన హస్తమస్తక సంయోగం అనే క్రియ అందరూ చెప్తుంటారు. తనకు ఉన్నదంతా ఆ శిష్యుడికి ఇచ్చివేయడం అనేది ఆ క్షణంలో జరుగుతుంది అది రెండవది దృష్టిపాతంతో మనుషులను ఆ చేంజ్ తీసుకొని రావడం మెహర్ బాబా ఉన్నాడు ఆయన ఏమన్నాడు నేను ఇంతకుముందు అంతా చెప్పి చెప్పి చెప్పి బేదారైపోయిందిరా ఇప్పుడు మౌనం నేర్పించబోతున్నాను నేను అనేసి ఆయన మౌనంలో దిగాడు. అట్లాగనే ఈ మహానుభావుడు అన్నాళ్ళు మౌన అనుభూతి చెందినప్పుడు అది వాక్ శుద్ధి అనేది ఏర్పడుతుంది ఒకటి దృష్టి శుద్ధి అనేది ఏర్పడుతుంది. అక్కడ దృష్టితో ఆయన ఏదో ఆకర్షిస్తున్నాడో కాదు ఆ దృష్టితో ఎదుటి మనిషి యొక్క పాపాలు కడిగేసి వాడిని సరైన మార్గంలోకి తెచ్చేంత శక్తి దాంట్లో ఉంది. ఆయన అంతటి వాడు కాబట్టి కావ్యకంట గణపతి ఆ తొలిచూపులో ఆయనను చూడగానే అంతకు వరకు ఎవరు పిలవని పేరు భగవాన్ రమణ మహర్షి అన్నాడు ఊరికే ఇంకో పేరు ఇంకో పేరు పిలవలకు కానీ ఈయనను ఆయన అంతే గౌరవించాడు ఆయనకు తెలుసు మళ్ళీ నువ్వు ఇంత గమ్మని కూర్చుంటే లోకానికి ఎట్లయ్యా నీ భావాలు చెప్పు నీ తత్వం చెప్పు నువ్వు ఏదో ఒకటి చెప్తే కదా అప్పటికే బాగా ప్రచారంలోకి వచ్చేసారు ఆయన దర్శనానికి జనాలు రావటాలు ఆ కిలి మందిరం నుంచి మళ్లా ఇక్కడికి ఆశ్రమాలు మార్తడాలు ఈ లౌకికాలు ఉంటాయి కదమ్మా ఈ జనాలు ఎక్కడ మమ్మల్ని ఉండనియరుగా ఆయనకు కొన్ని సమస్యలు వచ్చాయి కోర్టు కేసులు వచ్చాయి కానీ ఆయన అక్కడి నుంచి మటుకు కదలలే అట్లా వాళ్ళద్దరికీ ఆయన మహాయోగి కారణజన్ముడే ఆయనే ఎన్నో పుస్తకాలు రాశడు ఎంతో సాధనలు చేశాడు. ఈయన మౌనంగానే ఉండి సర్వము సాధించిన మనుషులలో ఈయన ఒక్కడు కావ్యకంఠ గణపతి మునికి సాక్షాత్తు పార్వతీ పరమేశ్వరులే ఆ రాత్రికి రాత్రి ఆకలైతే భోజనం పెట్టారు అని అంటారు ఒకసారి ఆ ఆ సంఘటన గురించి వాళ్ళకు అసాధ్యమైనది ఏది లేదు తల్లి ఇప్పుడు మనకు కూడా ఆకలైతే మా పార్వతీ పరమేశ్వరుడు మనకు పెడతారు కానీ కలియుగంలో వాళ్ళు నేరుగా రారు. ఉ హటమైనటువంటి జిద్దు అచంచలమైనటువంటి మానసిక శుద్ధి వాళ్ళు మనసా వాచా కర్మణ ఎక్కడే గాని ఇంకో విధంగా మాట్లాడరు. అటువంటి వాళ్ళకు మండిగా కూర్చున్నప్పుడు వాళ్లే వచ్చి అన్నం పెట్టడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. రామకృష్ణ పరమహంసకు అలాగే జరిగింది నువ్వు తింటేనే నేను తింటానని మొండికేస్తే వచ్చి కూర్చొని తినిపోయిన సందర్భాలు ఉన్నాయి అవి కథలుగా చెప్తారు ఎప్పుడో పాతకాలం కథలు కాదు మన కళ్ళెదురు వంద ఏళ్ల కింద జరిగిన సంఘటన అట్లాగనే ఆ మహానుభావుడు తనకు ఉన్నటువంటి ఆ తపో సాధనా శక్తి ఆయన వాక్తో చేసేవాడు మనసుతో మంత్రాలు చేసేవాడు. ఈయన ఏటిని మనసును కూడా మౌనంగా పెట్టగలిగిన మనిషి మౌనము అంటే ఊరికే మనం నోరు మూసుకొని ఉండటం మౌనం కాదు పంచేంద్రియాలకు మౌనం చెప్పాల ఈ పంచేంద్రియాల అధిపతి అయిన ఇంద్రుడు అనబడే ఈ మనసుకు మౌనం నేర్పియాలి అప్పుడు మాత్రమే అది నిజమైన మౌనం ఆ మౌనమే అంత శక్తిని కలగజేస్తుంది. అది అందరికీ సాధ్యమయ్యే విషయం కాదు. రమణుల వారు ఎప్పుడూ చూసేవారు అట్లా ఇట్లా చూస్తూనే ఉండారు చెప్పేది వింటూనే ఉంటారు భగవద్గీత పాడమంటారు. ఆ చరిత్ర చదవమంటారు ఇదన్నీ అంటూనే ఉంటారు తిరుగుతూనే ఉంటారు. కానీ మౌం దేన్ని ఎంత చూడాలనో అంతే అక్కడికి స్టాప్ ఏది ఎంత వినాలోనో అంతే అక్కడికి ఇష్టం రుచి మీద ఇంట్రెస్ట్ లేదు నేను గొప్పవాడిని అన్న భావం లేదు. వంటింట్లోకి వచ్చి ఆయన కూడా కొంచెం డ్యూటీ చేసే పోయేవాడు. వచ్చినోళ్ళకు వడ్డీ పెట్టాలా అంటే అందరితో పాటే కలిసి తన సమబంతిలో కూర్చునేవాడే గాని తనకు స్పెషల్ గా కావాలా తినాలా అని వీళ్ళు ఏదే ఏర్పాట్లు చేస్తారు కానీ ఆయనకు అందరితో ఉండాలా అందరూ సమానం అనే భావన బాబాజీ యోగులు ఇప్పుడు రమణ మహర్షి లాంటి వారి దగ్గరికి ఆయన ఆశించకుండా జనాలు తండోప తండాలుగా వెళ్ళారు. ఇప్పుడు గురువు లక్షణమే అదే కదా ఆకర్షి గంధం చెట్టు కదా సువాసన వెదజల్లినట్టు ఈ కాలంలో గురువుల్ని గురువులాగా ఉండేవాళ్ళని గుర్తించడం కష్టం. కొంతమంది మేము అన్ని జయించాము అని వీళ్ళు పబ్లిసిటీ చేసుకుంటున్నారు ఇప్పుడు సామాన్యులు మన వ్యూవర్స్ే ఉన్నారు. గురువును నిజంగా గుర్తించడం ఎలా గురువులు స్వయంగా ఎప్పుడు వాళ్ళు గుర్తింపు కోరుకోరమ్మా నేను అట్లాంటి వాడిని నేను ఈ సాధన చేస్తాను నేను అది నేను నేను అక్కడ నేను వచ్చింది మీకో తమాషా ఉదాహరణ కథ ఎవరో ఒక గొప్ప గురువుగారు ఒక నాలుగైదు దినాలు వరుసగా ప్రవచనాలు చెప్పారు బనాలు భక్తులు తన శిష్యులు అందరూ కూర్చొని ఉన్నారు నాకు ఇంత జ్ఞానం ఉంది కదరా నేను చచ్చినాక మోక్షానికి పోతానా అన్నాడు. వచ్చిన భక్తులు అందరూ శిష్యులు అందరూ ఆ నువ్వు పోకపోతే ఎట్లా పోతావ్ స్వామి నువ్వు ఇప్పుడే పోతావు గ్యారెంటీ గ్యారెంటీ ఆయన ప్రధాన శిష్యుడు మాత్రం గమ్మని ఉన్నాడంట ఏంట్రా మరి నువ్వు నా ఎన్నేళ్లుగా నాతో ఉన్నావ్ వీళ్ళంతా కొత్త కొత్తోళ్ళు నా గురించి నీకు ఇంకా బాగా తెలుసు మరి నువ్వేం నోరు మెదపోయాను ఏమో స్వామి నువ్వు పోతావో పోవు అన్నాడు. అంత మాట అంటావారా మరి నువ్వు పోతావా నేను పోతే పోతాను స్వామి అన్నాడు నువ్వు గిరుద్రోహం చేస్తున్నావ్ నన్ను పోతే పోతావో లేదో తెలియదు అంటావ నేను మట్టుకు పోతే పోతాను అంటావు అంటే నీకు ఆ గ్యారెంటీ ఉందఅంటావ అంటే బాగా స్వామి మీరు నేర్పించిందే నేను చెప్పిన మాట మళ్ళీ మీరు ఆలోచన చేయండి అన్నాడు నేను పోతే పోతాను నేను అన్న భావన ఉన్నంతవరకు పో ఆ మహానుభావుడికి ఆ థాట్ వచ్చింది నేర్పించిన గురువు కురాని థాట్ నేర్చుకున్న శిష్యుడు నేను పోతే పోతుంది నేను అనే అహం పోతే పోతాను ఆ ఇక్కడ డౌటింగ్ గా నేను పోతే పోతాను అని జనరల్ అర్థం కానీ నిజంగా అక్కడ నేను దగ్గర కామ పెట్టేసి ఆ నేను అనేది పోతే అప్పుడు నేను పోతాను మన ఇంటర్వ్యూ కి ముందు ఒక మాట అన్నారు వేదాల సారం అతి కష్టంగా చెప్పబడిన సారాన్నంతా సులభంగా చెప్పిన తత్వం రమణ తత్వం అని అతి సులభమైన మార్గం కూడా రమణుల మార్గం అంటారు కానీ అర్థం కాని వాళ్ళ కాదు ఎప్పటికీ కన్ఫ్యూజనే ఏ నేను పోవాలి అనేది చాలా మందికి అర్థం కాదు వేదసరాన్ని అంత సులువుగా ఎలా చెప్పగలిగారు మహర్షుల వారు వాళ్ళకు మొదటి నుంచి కూడా ఈ దేహం అనేదాన్ని నడుపుతున్నది ఏదో ఒక అద్భుత శక్తి ఉంది. ఈ దేహాన్నే కాదు ఈ ప్రపంచాన్ని కళ్ళకు కనపడుతున్న ఈ అఖిల విశ్వాన్ని ఈ ఒక్క విశ్వం కాకుండా అఖిలాండ విశ్వాలు ఉన్నాయన్న సంగతి కూడా వాళ్ళకు తెలుసు మ్ వాళ్ళు మిషన్లు పెట్టి చూడలేదు ద్రష్టత్వంతో చూశారు. ఇప్పుడు ఏదో మీరు ప్లీనర్ గ్లాండ్ పిట్యూటరీ గ్లాండ్ అని కొత్తగా కనిపెట్టి ఏమంటున్నారు అవి రెండు కూడా శివలింగం ఆకారంలో ఉంటాయి. ప్రపంచంఅంతా ఒకప్పుడు ఈ శివలింగాల పూజ మయమే మ్ ఆయా దేశ భాషలు వాళ్ళ వాతావరణాలు వాళ్ళ ఆహారపు అలవాట్లు మారిపోయినాక వాళ్ళు వేరేగా అయిపోయినారు. ఉన్నది ఏకత్వం ఈ ఏకత్వం గురించి ఎంతో మంది మొదటనే కనుక్కున్నారు దాన్నే రాశారు. ఆ పరబ్రహ్మ ఇట్లా ఉంటుంది అని చెప్పేదానికే 108 ఉపనిషత్తులలో 108 మార్గాలుగా చెప్పారు. హమ్ అది ఉంది అదే ఇక్కడ ఉంది శంకరాచార్యుడు కూడా అదే అంటాడు తత్వమసి తత్వమసి అది నీవు అయి ఉన్నావు అని ఆ అది ఏంటి నీవు ఎవరు తెలుసుకుంటే అది నువ్వు అయి ఎలా ఉన్నావు అన్న సంగతి తెలిసివస్తుంది చెప్పడానికి చాలా సులభం ఆచరించ నేను అది అయి ఉన్నాను ఎవడో ఒక ఇంగ్లీష్ మహానుభావుడు మొన్న ఎప్పుడో చదివాను తల్లి నాలుగే నాలుగు చిన్న సెంటెన్సులలో మన వేదాంత సారాన్నం అంతా చెప్పేసాడు దేర్ ఈస్ ఏ లైట్ ఐ ఎంటర్డ్ ఇంటు దట్ లైట్ నౌ ఐ యామ్ ఇన్ ద లైట్ ఐ యామ్ ద లైట్ ఓ ది లాస్ట్ పాయింట్ కి వచ్చేసరికి అక్కడ అది పెట్టాడు. సో ఈ ఉన్నది ఇంత వైవిధ్యంగా కనపడుతున్న దాని వెనకల అంతా ఎక్కడో ఒక ఏకత్వం ఉంది ఆ ఏకత్వం చైతన్యం రాయిలో మనం చైతన్యం లేదు అది జడము అనుకుంటాం అరుణాచలంలో ఎవరు కూడా దాన్ని కొండ అంటే ఒప్పుకోరు అరుణాచలేశ్వరుడు అంటారు అంటే దాంట్లో ప్రాణం ఉంది జీవం ఉంది చైతన్యం ఉంది. ఒక రాయిని పొడి చేసి మైక్రోస్కోప్ లో పెట్టి చూస్తే అణువులు ఉంటాయి అది దాంట్లో చలనం ఉంటుంది. ఎలక్ట్రాన్లు ఫోటాన్లు తిరుగుతా ఉంటారు. సో చైతన్యం లేని పదార్థం ప్రపంచంలో లేదు సర్వే సర్వత్ర వ్యాపించండి ఆ చైతన్యాన్నే మన పూర్వీకులు గుర్తించి పరాబ్రహ్మం అన్నారు. ఆ చైతన్యం ఆకారం ధరించి ఆకారంలో ప్రవేశించి ఆ ఆకారానికి తగినట్లు నటిస్తూ తిరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఇది పనిచేస్తుంది. చైతన్యం పక్కకు పోయిందంటే ఇదంతా ఏమి లేదు. ఉ ప్రాణం ఉన్నంతవరకు శివం ప్రాణం పోతే శవం అంటున్నారు అవును ఈ డైలాగులు అన్నీ అందరూ చెప్తూనే ఉంటారు దాన్ని పట్టుకోలేరు పట్టుకోలేదు బాబాజీ ఇప్పుడు మాలాంటి సామాన్యులందరం గిరి ప్రదీక్షణ చేయాలి. కాకపోతే భగవద్గీతలో యోగులు గొప్పవారు ఏం చేస్తే మిగతా సామాన్యులు అది అదే ఆచరిస్తారు అనే చందంగా రమణుల వారు గిరి ప్రదీక్షణ చేశారు. సాక్షాత్తు అరుణాచలమే తానై ఉన్నటువంటి రమణుల వారు మళ్ళీ ఎందుకు భౌతికంగా గిరి ప్రదీక్షణ చేసేవారు తనకు అవసరం లేదు తన చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళను ఉద్ధరించి ఇది ఒకటి నేర్పిస్తే దీని కనీసం దీని చుట్టూ తిరిగి కైలాస మానస పర్వతం అందరూ పోలేరు. ఖర్చులు ఉంటాయి ఎక్కువ శారీరక స్థితి అక్కడికి పోయేదానికి అనుమతులు ఇయ్యదు. మరి దానికన్నా గొప్పది అటువంటిదే అయినటువంటి అది ఆయన నివాసం అయితే ఇది ఆయనే సాక్షాత్ శివుడే పురాణాలలో ఆ కథ ఉంది కదా అగ్నిస్తంభంగా వెలిసాడు అని సో సాక్షాత్ శివుడు అక్కడ ఉన్నాడు అది కొండ కాదు కాబట్టి అదే ఆ కైలాసం ఆయన నివాసం ఆయన నివాసానికి పోయేదానికి మనకు చార్జీల ఖర్చు శరీరం సహకరించాలా గవర్నమెంట్ పర్మిషన్ ఇయ్యాల ఆ చైనా వాడు పర్మిషన్ ఇయ్యాల ఇన్ని అడ్డ ప్రొడక్షన్స్ ఉన్నాయి అరుణాచలేశ్వరుడికి ఏది లేదు కదా ఒరే నాయనా మీరు అంత కష్టపడి అక్కడికి పోండి నన్ను ఇక్కడ తిరగండిరా అని తానే చెప్పుకునేదానికి ఆ రమణుడు రూపంలో వచ్చి ఆయన అక్కడే తిరిగేవాడు. దాదాపు మీరు 50 60 సంవత్సరాల క్రిందట వెళ్ళారు ఆయన ఉన్నప్పుడు ఇప్పటికి అప్పటికి చాలా మారింది కదా బాబాజీ అప్పుడు ఎలా ఉండేది ఆశ్రమం అక్కడ వాతావరణం ఎలా ఉండేది రమణ్ వారి దినచర్య ఎలా ఉండేది మేము అప్పుడు పోయినప్పుడు ఈ పెద్ద పెద్ద బిల్డింగలు గాని అసలు ఆ పైకి పోయే మార్గం కూడా సరిగ్గా కిలిగోపురం వరకు పోయేదానికి గాని మాకు చాలా ఇబ్బంది అయింది. అటువంటిది ఇప్పుడు సౌకర్యాలు బ్రహ్మాండంగా పెరిగాయి అన్ని ఏర్పాట్లు చేసేసారు. ఆ కింద ఊర్లో ఆయన సమాధి స్థానం దగ్గర అక్కడ దొరికే ట్రాంక్లిటీ ఇప్పుడు పైన దొరకడం లేదు. ఆయన ఉండిన చోటులో ఆ ట్రాంక్లిటీ లేదు. ఎందుకంటే ఈ నానాక జనాలు ఆయనకి వెళ్ళిపోతా ఉన్నారు. వీళ్ళకందరికీ షార్ట్ కట్ లో మోక్షం కావాలి ఆయన ఆడ తిరిగాడు ఆ బండ మీద కూర్చున్నాడు నేను ఆడ కూర్చుంటే ఏమో వచ్చేస్తుంది. ఆయన చెప్పింది ఆచరణ అనేది లేదు. ఆయనలాగా నేను అయిపోవాలి అవును అవును నాకు అదే బాధ బాబాజీ అంటే రమణుల ఆశ్రమానికి వెళ్తున్నారు అరుణాచలం వెళ్తున్నారు గిరి ప్రదీక్షణ చేస్తున్నారు కానీ తత్వాన్ని పట్టుకోలేకపోతున్నారు. ఆ పిల్లలు పుట్టాలనో పెళ్లి కావాలనో మళ్ళీ లౌకిక వాంచలు ఓకే మనిషి జీవన ప్రయాణంలో అవసరం కాదనలేము కానీ దాన్ని తాటి ఇంకొక స్టెప్ ముందుకు వెళ్ళే ప్రయత్నం ఏది అది వచ్చింది ఏంటంటే అక్కడ వాళ్ళ కోరికలు తీరిపోతున్నాయి. నాకు తీరింది అని నేను చెప్పంగానే నాతో పాటు ఇంకో 10 మంది వెళ్తా ఉన్నారు ఒకప్పుడు ఈ అమావాస్య పౌర్ణమి గిరి ప్రదక్షణలకు 100 మంది ఉండేవాళ్ళు కారు ఈయనతో పాటు ఏడుఎనిమిది మందే తిరగడం చెప్పారు నాకు మ్ నేను అది కూడా చూడలేదు అన్నారు కదా అని గిరి ప్రదక్షణ నేనేమైతే చేసేసా ఆ ఉన్న రెండు రోజుల్లో కానీ వేరే వాళ్ళ ఉద్దేశాలు ఎంతసేపు కోరికలతోనే చేస్తున్నా మ్ కోరికలు తీరుతున్నాయి అంటారు కదా మనం ఏదైనా అడిగితే అడిగినంతనే ఇవ్వబడుతుంది అడగకపోతే వాడు ఇవ్వదలుచుకునింది ఇస్తాడు. ఈ చిన్న లాజిక్ మనకు తెలియకుండా అడుక్కుంటూనే ఉన్నాం తప్ప అడగకుండా గమ్మని ఉంటే వాడు ఇచ్చేదంతా ఇస్తాడు కదా అని అనే సందర్భాన్ని ఎవరు పట్టి ఎవరు పట్టించుకోవట్లేదు బాబాజీ అట్లాగే చాలా మంది అనుమానం ఏంటంటే గిరి ప్రదీక్షణ ఇప్పుడు అక్కడంతా సిమెంట్ రోడ్లు అయ్యాయి వసతుల గురించి ఆలోచిస్తున్నారు కానీ కొంతమంది చెప్పులు వేసుకొని చేయొచ్చా బండలు గుచ్చుకుంటాయి సాక్స్ులు వేసుకొని చేయొచ్చా సాక్స్ులు వేయకుండా చేయాలా ఇంకొంచెం ఎక్కువ ఎక్స్ట్రీమ్ వెళ్లి అంగ ప్రదక్షణ చేసేవాళ్ళు ఇందులో లో ఏది చేయొచ్చు ఏది చేయరాదు భౌతిక స్థాయిలో నియమాలు ఏంటి ఆత్మ స్థాయిలో ఏంటి మాకు తెలిసినంతవరకు ఆ కొండ ఎక్కేటప్పుడు కాళ్ళకు చొప్పులు గాని సాక్స్ులు గాని వేసుకోకూడదు. హమ్ గుడి లోపలికి మీరు చొప్పులు వేసుకొని వెళ్తారా వెళ్ళడం లేదు కదా అది గుడికి మించినది ఆ లయానికి మించింది గుడి అనేది చిన్న మాట ఆలయం ఆ లయం అందులో లయం అటువంటి క్షేత్రం అది ఆ ఒక్కసారి మనకు ఎందుకు ప్రదక్షణ చేయమంటారు అంటే దేవుడికి మీరు ఉండిలో వేసే దక్షిణ వానికి అక్కర్లేదు. దానికన్నా ప్రబలమైన దక్షిణ ఈరా అని చెప్తారు పెద్ద గురువులందరూ ప్రదక్షిణ ప్రదక్షణ ప్రబలమైన దక్షిణ వానికి ఇచ్చేది అది అంటే ఆ పరమాత్మ శివుని చుట్టూ నేను తిరుగుతున్నాను అన్నప్పుడు ఆయన ఆరాలోకి మనం తిరుగుతున్నాం అతి దగ్గరగా గర్భగుడిలో దేవుడు ఉంటాడు గర్భగుడి చుట్టూ మనం తిరుగుతున్నాం దాని ఆరా కొన్ని కిలోమీటర్లు పోతాఉంటుంది అరుణాచలశ్వరుని ఆర కొన్ని వందల కిలో కిలోమీటర్లు పోతా ఉంటంది. అటువంటిది దానికి దగ్గరలో తిరుగుతున్నామ అంటే మన ఆరాలో కూడా మార్పు మన ఆరాలో మార్పు అంటే ఏంటి మన శరీరంలో ఉండే షెట్ చక్రాలు ఇడుస్తున్న కలర్స్ే ఆరా మ్ ఆయన ఆరా సూపర్ ఆరా అటువంటి ఆరాలో తిరిగి ఇక్కడ దీంట్లో ఏమన్నా ప్రాబ్లమ్స్ ఉంటే క్లియర్ కావడం ఆధ్యాత్మిక సంబంధమైన డౌట్స్ ఏదనా ఉంటే అది వానికే తోయింపు కావడం అట్లా కాకపోతే దారిలో ఎక్కడో కూర్చున్నాం అలసిపోయి అన్నప్పుడు పక్కనోడితో మాట్లాడుతున్నప్పుడు తనకున్న అనుమానాన్ని నివృత్తికి సరిైన సమాధానం అక్కడ దొరకడము జరుగుతుంటాయి. మనం ఏదో కాకతాళీయంగా జరిగింది అనుకుంటాం. ఇదంతా కూడా ఆ ఆరా శక్తి తేజో వలయపు శక్తి ఆ శక్తి కారణంగా ఇట్లాంటి పనులు అక్కడ జరుగుతూ ఉంటాయి. ఇప్పటికీ అక్కడ సిద్ధయోగులు ఉంటారు అంటారు నిజమేనా బాబాజీ ఎంతోమంది ఉన్నారు. ఈ మధ్య మీకంతా ఎవరో టోపీ అమ్మ అని చెప్పేసి ఆమె పాటలో ఆమెను ఉండనిచ్చారా ఆమె నకల టీవీలు పెట్టి ఆమె ఎక్కడ పండుకుంటుంది ఏం చేస్తుంది గుట్కాలు తింటుంది ఆమె ఏం చేస్తే ఆమె పాటలో ఆమెని వదిలేయాలి ఆమె ఏ జన్మలో ఎంత పుణ్యం చేసుకుందో ఒక్కసారి గిరి ప్రదక్షణ జీవితంలో చేయడమే కష్టం అనుకుంటే ఒక దినంలో ఏడుఎనిమిది సార్లు ఆమె తిరిగేస్తాను ఆ తల్లి ఆమెకి ఏ రుణానుబంధమో లేకుంటే ఆమె ఏం సాధించాల అనుకునిందో ఆమెకే తెలుసు అట్లా ఎంతో మంది తిరిగేవాళ్ళు ఉన్నారు. షాపులకు పోయేవాళ్ళు ఊర్లో ఎక్కడో ఉంటారు ఆ రౌండ్ కొట్టుకొని ఆ షాప్ వరకు వాడు రోజు తిరుగుతున్నాడు. కానీ వానిలో ఈ భావన లేదు నేను పవిత్రమైన అరుణాచల ప్రదక్షణ చేస్తున్నాను ఆ రమణుడు వెంకట రమణుడు అనుకోండి సూర్యుని యొక్క కిరణాలైన అరుణ కిరణాలు అనుకోండి ఏదన్నా అనుకోండి మనసులో అందరిలో రమించువాడు ఎవడో వాడు రమణుడు ఈయనకు ఆ పేరు కూడా పెట్టుకున్నారు వెంకట రామన్ అని ఒరిజినల్ పేరు ఆ తర్వాత ఇట్ల వచ్చినా గాని భగవాన్ రమణ మహర్షి ఏమి చెప్పినా అన్ని అక్కడనే కలుస్తాంట ఇప్పుడు మీరు ధ్యానంలో ఉండేవారు మీరు సాధనలో ఉండేవారు హిమాలయాల్లో చాలా మంది భక్తులు వచ్చి సాధనలో ఉన్న వాళ్ళకు ఆశీర్వచనం తీసుకుంటేనో వాళ్ళ దగ్గర కూర్చుంటే మనక ఏదన్నా మంచి జరుగుతుందని అది ఎంతవరకు చేయొచ్చు సాధనలో ఉన్నవాళ్ళు ఏం చేస్తే ఇబ్బందిగా ఫీల్ అవుతారు. కొంతమంది అనుకుంటారు వాళ్ళు వచ్చి నా కాళ్ళు పట్టుకుంటా ఉంటే నాకున్న శక్తులు వాళ్ళకి పోతున్నాయి అని మనం ఉండేదే ఇచ్చేసేదానికి మందంటూ ఏమి పెట్టుకున్నప్పుడు నాకు ఇది కావాలనే కోరిక లేకుండా ఉన్నప్పుడే సన్యాసి అయితాం ఇంకా కూడా నా దగ్గర ఏదో ఉంది ఎవడో తీసుకుని పోతాడు అనే భావన ఎందుకు ఉండాల ఒకవేళ నాతో ఇంకొకడికి ఒక మంచి జరుగుతుంది అంటే నా జన్మ ధన్యము అనుకుంటాడు నిజమైన సన్యాసి అంతవరకే తప్ప నా గురువు నాకు నేర్పించిన దానికి ఆ ఫలానా వాడికి నా నుంచి ఇంత మంచి జరిగిందంటే ఓకే అనుకునేవాడు సన్యాసి అంతే తప్ప నా కాళ్ళు ముక్కితే నాకు ఇంత ఇయ్యాలా నా కాళ్ళు ముక్కితే నీదేమన్నా నాకు అంటుకుంటుంది అని ఫీల్ అయ్యేవాడు సన్యాసి కాదు మా ఉద్దేశంలో అట్లా అక్కడ ఎంతో మంది ఉంటారు ఆ ఈ ఎనిమిది ఆలయాలు శివాలయాలలో ఒక ఇప్పుడు నేను మొన్న మొన్న రీసెంట్ గా ఒక నాలుగైదు ఏళ్ల కింద పోయినప్పుడు ఒక మహానుభావుడు అద్భుతమైనటువంటి సన్యాసులందరికీ భోజనాలు పెట్టే వ్యవస్థ అక్కడ చేస్తాఉన్నాడు. హమ్ ఈ పిరమిడ్ సొసైటీ వాళ్ళు వాళ్ళు ఒకటి పెట్టి చేస్తాఉన్నారు. ఆ రమణుని పేరు మీద ఇప్పుడు ఎంతమందికి కడుపు నిండుతుంది అక్కడ మంచి భోజనం అది సాత్వికమైన భోజనం ఉల్లిపాయ ఉండదు ఈ వెల్లుల్లి ఉండదు ఆ కొన్ని పదార్థాలు నిషిద్ధ పదార్థాలు అని సాధారణమైనా గన దాని రుచి ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది అక్కడ ఇప్పటికీ అక్కడ కొన్ని మళ్ళ తిరుగుతా ఉంటే దానికి ఒక కీ కీ రావాలి వింటా ఉంటే అవి అక్కడ తిరుగుతా ఉన్నప్పుడు మన కళ్ళు ఎంత ఆనందిస్తాయి. ఈ ప్రపంచంలో అవి కనపడడం లేదు కాబట్టి మానవుడు దానికోసం పరిగెత్తాన్నాడు అక్కడికి అన్నిటికీ మూల కారణం ఆ రమణుడు ఇప్పటికీ అక్కడనే ఉంటాడు. ఆయన వెళ్ళిపోయేటప్పుడు కూడా చెప్పిన లాస్ట్ డైలాగ్ వీళ్ళందరూ నేను పోతాండారు అంటాండారు నేను ఎక్కడికి పోవాల పోయేదానికి ప్లేస్ లేదు. అచలము అంటే అర్థము కదలనిది కాదు కదిలే దానికి వేరే చోటు లేనిది అంతా అదే ఉంది ఆ మాటను ఆ అచలం దగ్గర ఉన్న ఈ అరుణాచలేశ్వరుడు దగ్గర ఉన్న మహానుభావుడు అర్థం చేసుకున్నాడు కాబట్టి అంత సులభంగా నేను ఎక్కడ పోలేదు ఇక్కడనే ఉన్నాను అన్నారు బాబాజీ మా అందరికీ ఆయన్ని చూసే అదృష్టం కలగలేదు అంటే భౌతికంగా ఆయన రమణల రూపంలో ఉన్నప్పుడు మీరు వెళ్ళారు చూశారు ఆయన దినచర్య ఎలా ఉండేది ఆయనకు దగ్గరి వాళ్ళు ఎవరు ఎక్కువగా సొంత తల్లిని తమ్ముళ్ళనే మామూలు జనాలు చూసినట్లే చూశడు తప్ప ప్రత్యేకత ఎక్కడ ఎవ్వరికీ ఇవ్వలేదు. ఎవరు ఎక్కువ కాదు ఎవరు తక్కువ కాదు ఒక్క కావ్యకంట గణపతితో కొంచెం క్లోజ గా ఉన్నాడు అది వాళ్ళద్దరిది వాళ్ళు చెప్తేనే అర్థమవుతుంది తప్ప వాళ్ళ జన్మ బంధం ఏంటో తెలియదు. మిగతా వాళ్ళతో ఎవరితో కూడా ఏది ఉండేది కాదు. ఒక్కొక్కప్పుడు కసురుకునే సందర్భాల్లో కసురుకున్నాడు అనేసి వేరేవాళ్ళు చెప్తారు ఆ చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ఈ ఎప్పుడైతే ఒక వ్యవస్థ ఏర్పాట అవుతుందఅమ్మా అక్కడ మంచివాళ్ళు వస్తారు చెడ్డవాళ్ళు వస్తారు ఆర్శ పడేవాళ్ళు వస్తారు. ఆయనకు తెలిసిపోయినాక ఇవన్నీ కట్టడి చేయలేము అనుకొని మ్ ఓ ట్రస్ట్ లాగా పెట్టి ఎవరినో వాళ్ళ తమ్ముడినో ఎవరినో నియమించి పెట్టాడు. ఆఖరికి అమ్మ కాలం చేస్తుంది అంటే ఆవు కాలం చేసినప్పుడు ఏ విధంగా చూశాడో ఆ లక్ష్మి అనే ఆవు అది ఎన్ని జన్మల నుంచి వాళ్ళకు లింకు దానికి కూడా సమాధికి కట్టాడు ఆ కుక్కకు కట్టాడు సేమ్ ఆ రెండిటిని చూసినట్లే అమ్మను చూసాడు హ్ దాని దగ్గరకి పోయాడు ఆమె చెయి పెట్టాడు ఇంకా నీకు కూడా ఇదే ఆఖరి జన్మ అన్నాడు ఆమెను పంపించేసాడు మ్ మా అమ్మ పోయింది అని ఏమి ఏడలేదు. దానికి ఎప్పుడో ఆయన అతిథుడు అయిపోయాడు. తను తాను తెలుసుకున్నాడు తన్ను తాను తెలుసుకోవడం అంటే నేనే ఇదంతా అని తెలుసుకోవడం అది ఒక్కటి తెలిసిపోయినాక ఈ బంధాలు ఈ బాధలు ఇవన్నీ ఏమ లేదు ఎవరో దగ్గర ఎవరో దూరమని ఇంకా ఎప్పుడైతే ఈ ట్రస్ట్ వ్యవహారాలు అని వచ్చినాయో ఆయన మాట్లాడను మొదలు పెట్టాడో అది అడుగుతారు ఇది అడుగుతారు. పొడి పొడిగా దానికి సమాధానాలు చెప్పేవాడంట అంటే నేను ఇవన్నీ దగ్గర ఉండి వినలే నేను ఉండిందే మూడు రోజులు ఆ మూడు రోజులు రెండు రోజులు బాగా తిరిగిన గిరి ప్రదక్షణ ఎన్ని సార్లు తిరిగానో మనకు తెలిదు. ఎందుకంటే అందరూ చెప్తారు కదా గిరి ప్రదర్శన చేస్తే ఏమో పుణ్యం ఏమో పుణ్యం అన్న భావనతో నేను పోలే అరుణాచల క్షేత్ర మహత్యం మాకు తెలుసు కాబట్టి ఆ అరుణాచలు చుట్టూ తిరిగితే కైలాస మానస పర్వతం తిరిగినంత పుణ్యం కాబట్టి మళ్ళీ ఎప్పుడు వస్తామో ఏమో అని ఆ ఉన్న రెండు రోజుల్లో ఓ ఐదఆరు సార్లు రౌండ్ కొట్టేసాం అప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్నట్లుగా ఈ రోడ్లు పాడులు లేవు ఇంతింత హోటల్లు ఈ డిపార్ట్మెంట్ షాప్ పలు ఏమీ లేవు ఆఖరికి నీళ్ళ బాటలు కూడా మోసుకొని పోవాలి. పొద్దున ఏమూడు గంటలకు బయలుదేరితే 11కి గాని ఒక రౌండ్ పూర్తి కాదు మాకుఏడు ఎనిమిదికి తొమ్మిదికి కూడా వచ్చేసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. నాలుగుఐదు గంటలు ఆరు గంటలు కూడా పట్టిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. అంత కఠినంగా ఉండింది దారి దారి అంతా కూడా ఇప్పుడు ఇంతింత అద్భుతంగా తయారు చేస్తే కూడా ఈ జనాలని చూస్తూనే ఉంటారు అందరూ చొప్పులు వేసుకునే పోతారు. కాకపోతే ఎండ తట్టుకోలేరు. అక్కడున్న వ్యవస్థ వాళ్ళు ఏం చేయాలంటే కింద కార్పెట్ వేసి నీళ్ళు వేసేస్తే వేసే కాలంలో ఎవరికీ ఇబ్బంది ఉండదు. ఆ పోయ్యే మార్గంలో షెడ్ వేస్తే బాగుంటుంది కాకపోతే కొన్ని మెయిన్ రోడ్లో అడ్డం వస్తుంది అక్కడే జనాలకి ఇబ్బంది అయతుంది రమణుల వారి ధ్యాన మార్గం గురించి మీ మాటల్లో నాన్ యార్ నేను ఎవరు నేను ఎవరు నేను నేను అని అన్ని మేనును చూపిస్తూ మనం అంటున్నామే లోపల నుంచి నేను అని ఒకడు పలుకుతున్నాడు అది ఏది అష్టదల పద్మేషు తిష్టంతు పరమాత్మ అని వేదాల్లో అంటారే అది ఎక్కడ ఉంది? ఈ ఆత్మ ఫలానా చోట్లో ఉండి అంతా నడుస్తుందా ఒళ్ళంతా ఉందా ఒళ్ళుకు బయట ఉందా ఈ భూలోకంలోనే ఉందా బ్రహ్మాండంలో ఉందా ఎక్కడ ఈ ఆత్మ ముందు నాది నేను అని చూసుకుంటున్నప్పుడు భావన విర్షాలం అయిపోతూ ఉన్నప్పుడు ఇదంతా కూడా నేనే అంతట్లోనూ నేను ఉన్నాను. మ్ అనే భావన లోపలికి రాగలగడం ఆ మహానుభావుడు నేను అన్నట్లుగా ఇంతకుముందే ఎన్నో జన్మల్లో ఇదే సాధన చేసి చేసి ఆత్మ సాక్షాత్కారం పొందడము అని అంటున్నారు కదా ఇప్పుడు యోగాల్లో ఆ ఆత్మ సాక్షాత్కార స్థితి ఒక 90% వరకు ఆయన వచ్చేశరు. ఏ కాలం చేతను ఆయన దేహము జై శ్రీరామ అయిపోయింది అప్పట్లో పరమాత్ముడు ఆయనకు మళ్ళీ ఈ అవకాశం ఇచ్చి అక్కడ తీసుకొని నిలబెట్టాడు. రెండవది తన క్షేత్రాన్ని అందరికీ పరిచయం చేయాలనుకున్నాడేమో అరుణాచలేశ్వరుడు ఒకప్పుడు అరుణాచలేశ్వరము అంటే పంచభూత లింగాలలో అగ్నిలింగ క్షేత్రంగానే మాకు తెలుసు ఈరోజు అరుణాచలం అంటే వెంటనే గుర్తొచ్చే పేరు రమణ మహర్షి రమణ ఆశ్రమం ఎంతమంది అక్కడికి పోతాఉన్నారో పంచభూతాత్మక లింగా దగ్గరికి కానీ ఇది మట్టుకు రమణ ఆశ్రమం చూస్తారు పైన గోపురం చూస్తారు ఆ గుహ చూస్తారు ఇన్నీ చూసుకొని వచ్చేస్తారు కష్టపడి అసలు ఎట్లా చేయాలఅంటారు మీరు ఇప్పుడు అరుణాచలం తిరువన్నామలయలోకి అడుగు పెట్టినప్పటినుంచి ఒక భక్తుడు సామాన్యుడో సాధకుడో వారు ఏం చేసి తిరిగి రావాలి ముందు వెళ్లి రమణులు ఎక్కడెక్కడ మొదట తపస్సు చేసిన ప్రదేశము ఆ తర్వాత ఆయన కోసం అని ఇంకోటి పెట్టారు ఆ తర్వాత కిలిగోపురం దగ్గర కొన్నాళ్ళు ఉన్నారు. ఇవన్నీ చూస్తూ ఊహించుకుంటూ ఉంటే అక్కడ ఆయన ఉన్నాడు అన్న భావనతో కానీ ఇప్పుడు అక్కడ పోతే ఆ భావనే కలగడం లేదు అదఒక హోటల్ లెక్కన బిల్డింగ్ లెక్కన మార్చి పారేసాడు. ఆయన పాత బిల్డింగ్ మట్టుకు ఒకటి అట్లే ఉంది. మళ్ళీ ఆయన నడిచి వచ్చి కిందకి దిగిన మార్గము ఆయన ప్రజక్ష చేసిన మార్గం ఇప్పుడు అదంతా పక్క రోడ్లు బండలు వేసేసారు. అనుభూతి అనుకుంటే కూడా రావడం లేదు అండ్ ఇప్పుడు ఇంకొకటి కూడా గమనిస్తున్నాను బాబాజీ అంటే సోషల్ మీడియాలో పబ్లిసిటీ వల్ల ఏ తత్వం అయితే ఆయన చెప్పారో దేహాతీత స్థితి ఆత్మ అంతా స్థాయి పోయి దీపం గిరి ప్రదీక్షణ ముందు దీపాలు ముట్టిడాలి ఒక ప్లేస్ లో అక్కడ తోపులాట గొడవలు పెట్టిలేదో కొందరు పెట్టకుంటే భయపడేవాళ్ళు కొందరు మళ్ళీ వచ్చిన తర్వాత ఎవరికి ప్రూవ్ చేసుకోవడం మనం స్టార్ట్ చేసాం ఏం చేసాం అనేది ఎవడికి వారికి నేను ఏదో కొంచెం ప్రత్యేకంగా చేస్తున్నాను నేను మీక నీకంతా బాగా తెలిసిన వాడిని అని చెప్పుకోవాలనే తప్పన మనుషుల్లో అక్కడ ఇది ఇప్పుడు కొండలు ఎక్కే చోట అనేక చోట మెట్లకి పసుపులు పూసి బొట్లు పెడుతూ పోరు ఆడు ఏదో ముక్కున్నాడు ఒక్కడు చేశడు ఆ పని ఆ బొట్లు పెట్టకపోతే నీకు పుణ్యం రాదు అనేటట్టుగా మార్చేస్తున్నారు జనాలు భక్తి ఉండాల్సిందే కానీ మూఢ భక్తిగా ఉండకూడదు తంతు వైపు వెళ్తున్నారు ప్రచారము నేను వాళ్ళకన్నా ఏదో ప్రత్యేకంగా చేశాను ఐడెంటిఫై నాకు కావాలని అంగ ప్రదక్షణ ఎవరు చెప్పారు అక్కడ అంత డిస్టెన్స్ అంగడ ప్రదర్శన వాడు పూర్తిగా మనస్ఫూర్తిగా చేస్తాడు ఏది ఇక్కడ బట్ట కట్టుకుంటాడో అక్కడ బట్ట కట్టుకుంటాడు ఈయన కట్టుకొని చేస్తాడు. ఎందుకు చేయాలో నువ్వు ఆ మనసులో ఆ శివనామం స్మరించుకుంటూ తిరుగు చాలు ప్రశాంతంగా బర బర బరబని తిరిగి మళ్ల మధ్యాహ్నం వచ్చేయాల దర్శనం చేసుకుని సాయంత్రం ట్రైన్ కి పోవాల నీకు అంత తొందర ఉంటే పోనే పోవద్దు అటువంటి క్షేత్రాలకు పోతే కనీసం మూడు రాత్రులు నిద్ర చేయాలా ఒక రాత్రి నిద్ర చేసినప్పుడు దేహాభిమానం నశించాలా రెండోసారి చేసినప్పుడు సూక్ష్మ శరీర భావన నశించాలా మూడవసారి కారణ శరీర భావన నశి షించాల అన్న భావన పెట్టుకొని పడుకోవాలి ఊరికి మూడు రోజులు నిద్ర అంటే కాదు కనీసం ఈ సంకల్పం అనుకొని పడుకున్నప్పుడు మీలో కొంచెం అన్నా మార్పు జరుగుతుంది టోటల్ గా మార్పు జరగదు ఈ కలియుగంలో అయినా ఆ కోరిక అటువంటి కోరికతో కలగల నేను మొదటి దినం పడుకున్నాను ఇక్కడ నా దేహ సంబంధమైన సమస్యలు నేను చేసిన పాపాలు తప్పులు క్షమించుగాక మిమ్మల్ని మీరే క్షమించుకోవడం అప్పుడు మీలో మార్పు ఆటోమేటిక్ గా వస్తుందా అలాగని అనే సూక్ష్మ శరీరంతో నేను ఎక్కడెక్కడో తిరిగాను తిరగాల్సిన చోట్లు తిరగకూడని చోట్లు తిరిగాను. ఈ తిరుగుడు నాకు ఉండకుండా చేయుగాక అని రెండవ రోజు ఈ తిరుగుడుకు ప్రేరేపిస్తున్న కారణ శరీరం అది నెమ్మదించుకోక శుభ్రంగా ఉండుగాక అని కోరుకోవడం అటువంటి పుణ్యక్షేత్రాల్లో పోయి అందుకే పూర్వీ కాలంలో చెప్పేవాళ్ళు మూడు రాత్రులు ఏడు రాత్రులు తొమ్మిది రాత్రులు నిద్ర చేయరా ఊరికి వెళ్లి హోటల్లలో గడిపావా అన్నట్టు కాకుండా కనీసం ఆయన ఉన్న ఆడ ఎక్కడో కూర్చున్నాడు రమణుడు ఆ దానికి దగ్గరలో ఎక్కడో కూర్చొని నేను ఇప్పటికీ కూడా రమేష్ రవణుని పరిశ్వంగాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాను. ఆయన ఇప్పుడు ఆ ఆరా నాకు తగులుతాఉంది. నా శరీరంతో నేను ఇంతవరకు చేసిన పాపాలు ఇవి ఇవి చేశాను కదా ఆ చేసిన వాళ్ళకు నేను ఇప్పుడు క్షమాపణ చెప్పుకుంటున్నాను. ఆ క్షేత్రానికి పోయిన ఫలితం మీకు దొరికినట్లే ఆ రివిజేషన్ లేదు మళ్లా అక్కడ పోయి నాకు ఈ రోగం ఉంది నువ్వు తగ్గించు నీ రోగం తగ్గించేదానికి ఆయన ఆడ కూర్చుని ఉన్నాడా రోగం తెచ్చుకునేంది నువ్వు ఆ రోగం తగ్గించేదానికి ఆయన లేడు. కానీ ఎంత కరుణామయుడు అంటే నువ్వు ఆడికిపోతే నీ రోగం తగ్గిన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. హమ్ అది ఎంతో మంది కాన నిదర్శనాలు జరగబట్టి ఇప్పుడు వేలం వెరిగా జనాలు వెళ్తున్నారు. ఒక అంతటి మహాత్ముని దగ్గరికి పోయి దిక్కుమాన రోగం గురించి అడిగే స్థితి నాకు ఎంత బాధ అనిపిస్తుంది బాబాజీ రమణుల వారి చేతి కద అయితే ఆయన ట్రీట్మెంట్ ఇప్పించుకొని అన్నారు అది ఇది దేహానికి వచ్చింది అన్నారు. ఆయన దగ్గరికి వెళ్లి మనం ఏమ అడుగుతున్నాం అనేది అర్థం కావట్లేదు. అసలు అనస్తీసియా తీసుకోకుండా ఆ నొప్పి ఎట్లా ఉంటుంది దాన్ని అనుభవిస్తున్నవాడు ఎవడు ఆయన దృష్టి అంతా ఎంతసేపు ఆ నొప్పి ఈ దేహం అనుభవిస్తుందా లోపల ఉన్నవాడు అనుభవిస్తున్నాడా దేహంగా ఉన్నటువంటి జీవుడు అనుభవిస్తున్నాడా జీవుడిని నడిపే లోపల ఉన్న పరమాత్మ తత్వం అసలైన నేను చేస్తాందా ఈ ఫీలింగ్ తో ఉన్నప్పుడు ఆయనకు నొప్పి తెలవదు. నేను చూసిన ఈ మహాత్ముడు ఈయనే ఒకడు ఇంకొక ఆయన ఓంకార స్వామి అని మ్ కాకినాడ దగ్గర ఆయన ఆశ్రమం ఉంది కాకినాడ సంభారం విశాఖపట్నంలో కూడా ఆయనది రెండు మూడు ఆశ్రమాలు ఉన్నాయి ఓంకార స్వామి అంటారు. ఆయన వాళ్ళ శిష్యులలో ఒక ఒకాయన కూతురికి కాళలో ఎముక మార్పిడి ఆపరేషన్ చేయాల హమ్ ఆ బోన్మారు ఎవరిది మ్యాచ్ కావడం లేదు. ఆ శిష్యుడు పెద్ద కోటీశ్వరుడు మ్ ప్రపంచంలో ఏ ఏ హాస్పిటల్లు ఎక్కడెక్కడ ఉన్నాయో అన్ని తిరిగేసాడు. ఈయన దగ్గరికి వచ్చాడు. ఏమలే చానాళ్ళ అయింది నువ్వు కనపడడం లేదంటే నా కూతురికి బాగలేదు స్వామి డల్ గా ఉన్నావ్ ఏమంతా డల్ గా ఉన్నావ్ ఆ బోన్ మారో కావాలంట ఎవ్వరిదీ సూట్ కావడం లేదు. ఎవ్వరిదీ కాలేదు అంటావు ఏందిరా నన్ను చూసావా అన్నాడు అమ్మో గురువుగారు మీద ఎట్లా అన్నా అరే నేను మనిషినే కదరా నా చెక్ చేపించండి చెక్ చేస్తే అది సెట్ అయింది ఆయన ఆపరేషన్ టేబుల్ మీద కూర్చొని దీన్ని ఇట్లా కోసి ఆ కట్టర్తో ఈ నుంచి ఇక్కడి వరకు రెండు ఎముకలు ఉంటాయంట ఒక ఎముకను 3ఇంచులు కట్ చేసి రాడు వేసి మళ్లా స్టిచ్ చేసినాడు అంతా చూస్తా ఉన్నాడు చూసి ఆ బోన్మారో మారిపోయినాక ఇప్పుడు ఆ అమ్మాయి వాళ్ళ కూతుర్లు అమెరికాలో పెద్ద పొజిషన్ లో ఉన్నారు. ఆయన బతికే ఉన్నారు. ఓంకారస్వామి ఉన్నారు ఆయన ఇంకా మ ఉన్నారు రమణుడు నేను చూసిన రెండో మనిషి ఆ ఓంకార బాబాను ఈ కట్ట చూసింది చూసిన మహానుభావుడు రమణ మహర్షి రమణ మహర్షిది మొదల కానీ ఆయన ఆపరేషన్ చేసుకుంటుంటే నేను చూడలేదు వేరేవాళ్ళు చెప్పారు అనస్తీషియా తీసుకోకుండా దాన్ని దిక్కే చూస్తూ కూర్చున్నాడు అసలు దేహ భావనే వదిలేయమని చెప్పిన రమణులకు దేహంతో కూడుకున్నటువంటి ఆరోగ్య సమస్యలు పెళ్లిళ్లు ఇవి కోరడం అనేది మన నవలక్షణం మానవ లక్షణం వాడికి ఎంతసేపు నాకు ఎక్కడ సొలే కావాల ఎవరో చేసేస్తారు ఆయన దర్శనానికి పోతే నాకు పని అయిపోతుంది అంటే అప్పు చేసి అక్కడికి పోతున్నాడు. ఇక్కడ తనని మార్చుకోవాల అని చూసుకోవడం లేదు. అంతటి హై లెవెల్ థింకింగ్ వీళ్ళకు ఉండదు రాదు ఎక్కడో ఒక్కలక వస్తుంది. పూర్వజన్మ సుకృతం కర్మ అనుసారం బాబాజీ ఇప్పుడు బంధం తెంపుకోవడం ఎలా బంధం అంటే అది దేహంతో కూడి బంధమైన రక్త సంబంధికులు కర్మ బంధం ఏ బంధనం నుండైనా జీవి విడిబడడం ఎట్లా ఏ సాధన చేయాలి ఫస్ట్ ది కన్ఫెషన్ అంటే మీరు చెప్తారు పశ్చాత్తాపం అహల్య తెలుసో తెలియకో తప్పు చేసింది యుగాలు నేను ఇటి చేసిండ గుడిదే చేశనే చేసిండో గుడిదే చేశానే అనుకుంటుంటే రాముడు వచ్చినప్పుడు అతి పశ్చాత్తాపం ప్రాయశ్చిత్తం ఇప్పుడు మన మూలంగా ఒకడు నష్టపోయాడు తెలిసింది వాడి దగ్గర పోయి మనస్ఫూర్తిగా వానికి క్షమాపణలు వేడుకొని నాతో ఈ తప్పు జరిగింది భవిష్యత్తులో నేను ఇది చేయను వానికి అంత చెప్పేంత ధైర్యం మీకు లేకపోతే మీకు నచ్చిన దేవుడో ఎవడో ఉంటాడు ఏది లేదు దేవుని కూడా మీరు నమ్మరు. ప్రకృతి ఎదురుగా ఎక్కడో నిలబడి ఒక కొండ ఎక్కి నేను ఈ తప్పులు చేశాను ఇంకా నేను భవిష్యత్తులో చేయను అనుకొని ఆ మాటకే నిలబడి ఉన్నప్పుడు జరుగుతుంది అంతే తప్ప గంగలో మునిగితే పాపాలు పోతాయి ఏమో చేసి దానాలు ఇచ్చేస్తే పోతాయి నీలో మట్టుకు ఆ భావన పోవడం లేదు ఇంకోనికి కూడా నువ్వు మళ్ళీ అదే తప్పు చేస్తూన్నావ్ చేస్తూ మళ్ళీ పైకి మట్టుకు దాన ధర్మాలు చేసేసి యజ్ఞాలు చేసేస్తే నాకు పాపాలు పోతాయి అంటే పోవు గంగలో మునిగితే అస్సలు పోవు గంగలో మునిగితే పాపాలు పోతాయి అనేటట్లు ఉంటే అదే గంగలో ఎన్ని చేపలు కప్పలు కుప్పలు ఉన్నాయి ఏమైతాయి మనం మునకేసినప్పుడు మన పాపాలంతా పైకి ఎగిరి పక్షుల్లాగా తిరుగుతా ఉంటాయంట వీడు తలకాయ ఎప్పుడు పైకెత్తాడు అని తలకాయ పైకి ఎత్తంగానే మళ్ళీ వచ్చి నితన కూర్చుంటాడు సో ఆ క్షేత్రాలకు పోయినప్పుడు మన భావన రమణుల వారు నేను ఎవరు అని తెలుసుకునేక పోయారు కదా నా వరకు నాకు తెలియాలి నాకు తెలిసిపోయినాక నేను ఆయనలాగా విరాగిగా ఉండాల్సిన పని లేదు. నాకు ఆ దేవుడే ఇచ్చినటువంటి నా సమాజము నా కుటుంబము నా తల్లిదండ్రులు నేను నిర్వర్తించాల్సిన బాధ్యతలు అవన్నీ చూసుకోవాలి. ఉమ్ అవన్నీ చూసుకుంటూ నేను ఇది కాదు కదా అని నిమిత్త మాత్రంగా మన శరీరంలో మన ఆత్మ ఎట్లా సాక్షిభూతంగా ఉంది అని అంటున్నామో అట్లా మనం కూడా ప్రవర్తించగలిగినప్పుడు రమణుల్లో మనం కూడా అయిపోతాం. అడగండి అమ్మాయిన అన్నం పెట్టదు అంటారు నాకేమో ఈ ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో మీలాంటి బాబాజీలు వస్తే మోక్ష మార్గాన్ని కనుక్కోవాలి గానీ నా సమస్యలకు పరిష్కారం చెప్పండి నాకు డబ్బులు ఎలా వస్తాయి అని అది అడగడం ఇంతవరకు కరెక్ట్ అసలు అది ఆధ్యాత్మికం ఎలా అవుతుంది బాబా ఎంతవరకు కరెక్ట్ అంటే ఈ సమస్యలతో సతమతి ఉన్నవాడు పూజలు కూడా మనసు పెట్టి చేయలేడు వ్రతాలు ఆచరణ ఏదో ఒకటి దీనికి అది లింకు దానికి ఇది లింకు సరిగ్గా ఒక పూజ వ్రతము చేయాల్సిన ధారమాలు చేస్తే మనస్ఫూర్తిగా మనసు పెట్టి చేస్తే నీకు అక్కడఉన్న కర్మ కొంచెం నశించి జరగాల్సిన పెద్ద డామేజ్ జరగకుండా కొంచెం జరుగుతుంది. మ్ పుణ్య పురుషుల సందర్శనం చేత మాత్రమే కొన్ని చోట్ల మార్పులు జరిగే అవకాశం ఉంది. ఈ ఛాన్సెస్ ఉన్నాయి. సో దీనికి దానికి లింకు దానికి దీనికి లింకు వచ్చిన గొడవ ఏంటంటే ఆ చేస్తున్నప్పుడు కూడా ఆ సమస్యల గురించే ఆలోచిస్తున్నారు. సమస్యలు సమస్యలే పని చేసేటప్పుడు ఆ పనే ఒక యజ్ఞం ఒక పూజ ఒక మంత్రం మంత్రం చేస్తూ కూడా మూడు రోజులు చేయమన్నాడు ఇంకా నాలుగో రోజు చేస్తాండా ఇంకా కాలేదు ఇది కొత్త మంత్రాలు వస్తాం ఆయన నీకు అసలు మంత్రం పోయింది. దాని మీద మనసు పెట్టి మూడు రోజులు కాకుంటే 100 రోజులు అయితుంది అన్న కాన్ఫిడెన్స్ అది లేదు ఈ కాలంలో జనాలకు ఇన్స్టంట్ గా అయిపోవాల ఈ పొద్దు మంత్రం తీసుకోవాల రేపు పొద్దున్న నాకు దేవుడి కళలో కనిపించాలి కనిపించాలి 10 రూపాయలు టెంకాయ కొట్టాలా ఆరు లక్షల రూపాయలు మారుతి కారు ఇంటి దగ్గరికి రావాలా అయి వీళ్ళ కోరికలు ఇట్లే ఉన్నాయి కోరికలు తప్పు కాదు మ్ కోరుకోవాలి ఆయనే మనకు ఒక బంధం ఇచ్చాడు ఒక కుటుంబం ఒక తల్లి తండ్రి భర్త భార్య వాట వాట్ఎవర్ ఇట్ మే ఈ లింక్స్ ఇచ్చాడు వాటికి చేయాల్సిన న్యాయం నువ్వు చేయకుండా భక్తిలో దిగి జపం చేసుకుండా కూర్చున్నా పాపమే మ్ ఫలితం లేదు అప్పుడు నిష్కామ కర్మ చేయాలి కదా బాబాజీ డిట నేను చేస్తున్నాను అన్న భావనతో కాకుండా ఇది దీనికి నేను కర్తను మాత్రమే నా భార్యా బిడ్డలను పోషించుకోవడం భర్తగా నా ధర్మం నా తల్లిదండ్రులను పూజించి పోషించుకోవడం కొడుకుగా నా ధర్మం ఆఫీసర్లు ఆఫీసర్తో ఎట్లా మాట్లాడి నా వ్యవహారం ఎట్లా చూసుకోవాలో నా కింది వాళ్ళని ఎట్టు చూసుకోవాల అక్కడ నా ఆఫీసర్ గా నా ధర్మం ఎక్కడ ఈ ధర్మం అన్న ఈ ఒక్క మాటను సరైన నిర్వచనంలో మాడుకుంటూ పోతే ఈయన ఎక్కడ అంటకుండా అన్నిటిలో న్యాయం చేస్తాడు. ఉమ్ కొన్ని చిన్న చిన్న తప్పులు బిడ్డల్ని పోషించుకునేక వాడుఏదో అడిగాడు ప రూపాయలు కావాల వీడికి వ్యాపారంలో ఇంకో ప రూపాయలు ఎక్స్ట్రా రేట్ పెడితే పాపం కాదు మ్ జరిగిపోతుంది అది ఎదుటి మనిషి అవసరాన్ని క్యాష్ చేసుకున్నప్పుడు అది పాపం మ్ వ్యాపారంగా నీ తెలివి తేటలు ఉపయోగించి నువ్వు ఎంతైనా సంపాదించు ఆ సంపాదించిన దాంట్లో ఒక భాగము దైవ కార్యాలకు ఒక భాగము భూతశాంతి పశు పక్షాదులకు ఒక భాగం అన్నదానాలు లాంటి పుణ్య కార్యాలు చేయడం మిగతాదంతా ఆయుష్య మరి కష్టపడుతుండా లోకంలో ఉండవు అన్ని కావాల అనుభవించు మంచి బట్టలు వేసుకో నగలు వేసుకో తిరుగు మీ పిల్లల్ని అన్ని చోట్ల ఎగ్జిబిషన్ టికెట్లు పెట్టి తీసుకపో యాత్రలు చెయ్ చెయ్ ఎంజాయ్ కూడా చేస్తూ దానికి చేయాల్సింది కూడా చేస్తా అందుకే మన పూర్వీకులు పంచ యజ్ఞాలు అని పెట్టినారు దేవతా యజ్ఞం ఋషి యజ్ఞం భూత యజ్ఞం పితృ దేవతల యజ్ఞం ఇట్లా అన్నీ చెప్పారు ఆ ఐదు యజ్ఞాలు చేస్తున్న వాడికి ఏది అంటది వాడు అవి చేస్తూనే ఉన్నాడు. వాడికి చేయాల్సిన డబ్బులు సంపాదించుకుంటూ ఉన్నాడు. వాడికి దేవుడు ఎక్కడా కొదవ పెట్టడు. దీన్ని దాంట్లో మిక్స్ చేసి దాన్ని దీంట్లో మిక్స్ చేయబట్టి అన్ని గొడవలు గొడవలు కర్మ ఎలా ఉంటుంది బాబాజీ నేను రెండు రకాల వాదనలు విన్నా నేను ఫిజికల్ గా చేసిన కర్మ కర్మఫలం అంటుకుంటుందని నేను మనసు పెట్టకుండా చేసింది ఏదైనా అంటే డిటాచ్డ్ కర్మ ఏది కూడా కర్మ కిందికి పరిణమించదు అని అసలు కర్మ సిద్ధాంతం ఎలా ఉంది మనసు పెట్టకుండా నువ్వు ఏ కర్మ చేయగలవు ఏది చేస్తున్నా కర్మే మనసు పెట్టకుండా చేస్తున్న కర్మలు రెండే నీ కన్నురెప్పలు ఆర్పడము ఊపిరి తీసుకొని ఊపిరి వదలడం నీ గుండె కొట్టుకోవడం నీ ఇంటర్నల్ ఆర్గాన్స్ లో ఆయా పనులు వితౌట్ యువర్ నాలెడ్జ్ వితౌట్ యువర్ కన్సర్న్ నడుస్తూనే ఉన్నాయి. వాటితో మీకు సంబంధం లేదు. అవి ఎట్లా నువ్వు చేస్తున్నావో నీకు తెలియకుండా అవి ఎట్లా జరిగిపోతున్నాయో అట్లా ఇప్పుడు చేస్తున్న కర్మలు కూడా నేను చేస్తున్నాను దీనికంతా నేను బాధ్యుడిని కాదు. హమ్ ఇది నేను చేయడం లేదు ఇది నా కర్తవ్యం నా బాధ్యత అనే లెక్కన చేసుకుంటూ పోయినప్పుడు ఆ కర్మ యొక్క దుష్ఫలితాలు ఎక్కువ అంటం. రెండవది బిఫోర్ డూయింగ్ ఇది నేను చేయవచ్చా చేయకూడదా పరమాత్ముడు మనకి ఇంత విచక్షణ ఇచ్చాడు కదా దాన్ని వాడుకోకుండానే చేసేస్తాము చేసిన తర్వాత పరితప్పిస్తాం. ఏదైనా చేసే ముందు థింక్ బిఫోర్ డూయింగ్ చేసే ముందర కొంచెం ఆలోచించండి. ఆ కొంచెం ఆలోచిస్తే ఎన్నో ప్రమాదాల నుంచి మనం బయట పడాలి అదిఏదో చేసేస్తే ఏదో అయిపోతుందంట అని ఎవడో చెప్పాడు అది ఎట్లా చేయాలో తెలియదు ఎప్పుడు చేయాలో తెలీదు చేసేస్తాం ఫలితమే లేకుండా పోతుంది వాడు ఒక టైం పెట్టింటాడు ఒక పద్ధతి ఉంటుంది ఆ విధానం ఉంటుంది ఆ ప్రకారం మనం చేయం వాడు చేసాడు నేను చేయాలి జరగదు. బాబాజీ మీరు ఎప్పుడైనా ఏదైనా చోటు ఇష్టపడడమో ఇక్కడ ఉండాలి అనిపియడమో అలా ఏదనా ప్లేసులో వ్యక్తులు దేవాలయాలు మీ మనసుక ఎప్పుడైనా అలా అనిపించిందా నా వరకు నాకమ్మ ఈ సవిత్ర భారతదేశంలో మూల మూల ఎక్కడ పోయినా నేను మానవుడిగా ఈ దేశంలో పుట్టడం అనేది నేను ఎన్ని జన్మల పుణ్యం చేసుకున్నానురా బాబు అనుకుంటున్నానే గానీ నాకు ఇక్కడ బాగలేదు ఇక్కడ బాగుంది అన్న ప్రసక్తి ఎక్కడా కలగలే ఆ కొంచెం మా మనసంతా ఎప్పుడు ఆ హిమాలయాల దిక్కే ముగ్గుతుంది. అది అక్కడే ఉండి బతికిన కారణమో ఇంకోటో కావచ్చు దాని విశిష్టత మహిమ ఆలయాల హిమాలయాలు హిమాలయాలకు ముందు మ అక్షరం పెట్టుకోండి మహిమ హిమాలయాలు ఎందుకంటే అక్కడ ఋషుల దగ్గర నుంచి అగస్త్య ఋషుడు వశిష్టుడు గౌతముడు విశ్వామిత్రుడు లాంటి మహా మహాఋషులు వాళ్ళందరూ అక్కడ తపస్సు చేశారు వాళ్ళ యొక్క వైబ్రేషన్స్ ఇప్పటికీ అక్కడ ఉంటాయి ఉన్నాయి ఉన్నాయి కాబట్టే ఇప్పటికీ ఆ పవిత్రత అక్కడ ఉంది ఈ మధ్య ఆ పవిత్రత అక్కడ కూడా చెడిపోతాఉంది. ఫైవ్ స్టార్ హోటల్లు ఎక్కడ పడితే అక్కడ ఘాట్ రోడ్లు ఆ కొండలను ధ్వంసం చేస్తున్నారు. ప్రకృతిని ప్రకృతి లెక్కన ఉంచి పోషించినప్పుడు ఆ తల్లి తన బిడ్డల్ని ఎంత ప్రేమగా చూసుకుంటుందో అట్లా చూసుకుంటుంది. ఎంతటి తల్లికైనా విసుకొచ్చేటట్టు చేస్తే ఈడిచి ఒక దెబ్బ కొడుతుంది. ఇప్పుడు అట్లాంటిది దెబ్బలే ఈ ప్రళయాలకు కారణం అదే అంటారా బాబాయ ఇప్పుడు జరుగుతున్నది అదే ఈ జంతు వధ ఆ జంతువులు తాము బాధపడతాయి కదా మనకి ఇంత దెబ్బ తగులితే మనకి ఇంత బాధ ఉంది అవి విలువెలలాడతాయి అవి లోపల శపిస్తాయి వాళ్ళ భాషలో మనక అది తెలియదు. హమ్ అదంతా కలిసి ఇప్పుడు మళ్ళీ రిఫ్లెక్ట్ అయి మన మీద పడుతుంది అకాల వర్షాలు భూకంపాలు ఈ యుద్ధాలు ఇంతకుముందు ఇంతింత లేవు మనిషి మనిషి ప్రశాంతంగా జీవిస్తున్నాడు. ఇప్పుడు నేను నేను నేను రమణుడు చెప్పిన నేను పోయింది కేవలం ఇప్పుడు ఈ పై నేను నేను బాగుండాలి ఎవడు ఎట్లైనా పోయినా పర్వాలేదు అన్న మెంటాలిటీకి వస్తాన్నాం. ఉ అదే మనలోని దానవత్వం నేను నేనుగా బతుకుతాను బాగుంటాను అనుకుంటే మానవత్వం నేను ఏమైపోయినా పర్వాలేదు 10 మంది బాగుండాలి అనుకుంటే అది మాధవత్వం మూడు ఇక్కడనే ఉండలే ఎక్కడో లేవు బాబాజీ క్రియాయోగంలో బాబాజీ దగ్గర నుంచి శంకరాచార్యుల వారు కాండి వీళ్ళందరూ కూడా కాశీ హిమాలయాలు ఇట్లాంటి కొన్ని ప్లేసులు ఇప్పుడు లాహరి మహాశయుల వారిని కూడా బాబాజీ అక్కడికి పిలిపించుకున్నారు. ఆ స్థలాలకి ఎందుకు ఇప్పుడు ఇక్కడంతా బయట బయటికి వెళ్తాం అంతా సూర్యుని కిరణాలు పడతానే ఉన్నాయి ఒక భూతద్దం తీసుకొని వచ్చి అక్కడ పెడితే ఇది కాలిపోతుంది ఆ భూతద్దం అక్కడ దాన్ని ఆ కిరణాలనే కాన్సంట్రేషన్ చేసి అక్కడికి ఇడుస్తాం. ఈ కొన్ని క్షేత్రాలు అనేది అటువంటి ఎక్కువ శక్తిని ఆకర్షించుకొని ఉన్న నిబిడీకృతమైన క్షేత్రాలు ద్వాదశ జ్యోతిర్లింగాలు గాని అటాదశ శక్తిపీఠాలు గాని నారసింహ క్షేత్రాలు గాని దత్త క్షేత్రాలు గాని అందుకే మన పూర్వీకులు దీన్ని క్షేత్రాలు తీర్థాలు అన్నారు. ఆ తీర్థాలు ఎన్నో రకాల బండరాలను రాసుకుంటూ చెట్ల వేర్లను రాసుకుంటూ శక్తివంతమైన మూలికావంతమైతే దాంట్లో స్నానాలు చేస్తేనే బాగైతాంది అది తీర్థ ప్రయోజనం అందుకే పూర్వకాలంలో తీర్థ యాత్రలు చెయి అనేవాడు మ్ క్షేత్రాలు ఈ యాత్రలు చేసిన క్షేత్రాల్లో ఇట్లాంటి మహానుభావుల వైబ్రేషన్స్ అక్కడ ఉంటాయి. వాళ్ళ కథలు వింటూ కనీసం వాళ్ళలాగా ఉండలేకపోయినా 100 శాతం ఒక శాతం అయినా ఉండేక అక్కడ కొంచెం సేపు ఆ మనసులో అనిపిస్తుంది. అరే ఏమిరా అంత చేస్తాం మారాల మనము అనే అక్కడ ఆ పాయింట్ అక్కడ వస్తుంది. ఇక్కడ ఉన్నంతసేపు ఇంకా సంపాదించాల ఇంకా పేడి తెచ్చుకోవాల ఈ గొడవలోనే ఉంటాడు. అక్కడ నిజమైన మానవుడు బయట పడతాడు. ఎక్కడి నుంచి ఆ మార్పు అంటే వాళ్ళ వైబ్రేషన్స్ వాళ్ళలో ఆ మార్పు తేవాల అని చూస్తా ఉంటుంది అడికి వెళ్ళిపోతానక ఛి అక్కడంతా ఇట్లా చేశను కదా ఇట్లా చేసి ఉండకూడదు కదా రియలైజ్ అయితాడు బట్ వన్స్ అగైన్ మళ్ళీ అక్కడి నుంచి వచ్చినాక తిండి మాయలో పడతాడు మాయలో పడిపోతాడు అక్కడ పడకుండా ఎవడు జాగ్రత్త పడతాడో వాడు ధన్యుడు అయిపోతాన్నాడు బాబాజీ శంబాల నగరం అనేది ఈ మధ్యకాలంలో ఎక్కువ మంది చెప్తున్నారు హిమాలయాలకు కొంతమంది వెళ్ళవచ్చి మేమైతే అక్కడ ఒక 10 15 అడుగులు అయితే ఉన్న మనుషులు చూసాము అట్లా శంబ అనేది ఇంకో డైమెన్షన్ లో ఉంటుంది అని విన్నాం అది హిమాలయాలకు పరిసరాల్లో ఎక్కడో టిబెట్ ప్రాంతంలో ఉందని విన్నాం. మీరు అక్కడే సాధన చేశారు కదా అట్లాంటివి నిజంగా అక్కడ ఏమైనా ఉన్నాయా బాబాజీ శంబలాకు హిమాలయాలలో ఒకటి రెండు దారులు కాదు. ఇప్పుడు హైదరాబాద్ కు ఎంటర్ కావాలంటే కరీంనగర్ నుంచి అక్కడ నుంచి ఇక్కడి నుంచి ఇక్కడ నుంచి ఎన్నో రూడ్లు ఎట్లా ఉన్నాయో అవి అట్లా ఉన్నాయి. అది విజువల్ గా కంపించే నగరం కాదది సూక్ష్మ ప్రపంచం ఎవరైతే సూక్ష్మ శరీరయానం చేయగలిగిన స్థాయిలో ఉంటారు ఆ సూక్ష్మ శరీరం మనం అందరం చేస్తున్నాం కలల్లో అట్ట కాకుండా ఈ మంత్ర మాంస పిండాన్ని మంత్రపిండంగా మార్చుకోగలిగిన వాళ్ళకు వాళ్ళ సూక్ష్మ శరీరం వాళ్ళు మేలుకొని ఉన్నప్పుడే పంపించగలిగిన స్థాయికి పోతారు. అంటే వాళ్ళు ధ్యానంలో కూర్చుంటారు నేను ఇప్పుడు అక్కడికి పోవాలా అనుకుంటారు. పోతారు అట్లా పోగలిగిన క్షేత్రాలు కొన్ని ఉన్నాయి. కానీ సంబల విచిత్రత ఏమంటే ఆ సంబల రాజు మహావతారు బాబా ఆయన సంకల్పం ఉంటే వీడు రావాలి అని అనుకుంటే మాత్రమే ఎంతటి సాధకుడైనా ఆడి గేటు వరకే పోగలిగాడు కానీ లోపలికి పోలేడు. ఆ గేట్ ఒకటి రెండు కాదు ప్రధాన ద్వారం అనేది మాకు తెలిసినంతవరకు మా గురువు చెప్పిన దాని ప్రకారం కైలాస పర్వతం కింద ఉంది. ఉమ్ అది మెయిన్ ఎంట్రన్స్ ఈ శంబల అని చెప్పబడేది కేరళాలో ఉంది శంబల కలిపురుషుడు పుడతాడు అది అక్కడ శంబల అది ఊరి పేరు ఈ శంబలా నగరం కాదు టిబెట్ల దగ్గర నుంచి దానికి ఒక గేట్ ఉంది మ్ అట్లాగానే హిమాలయాలలో మన బద్రీ నుంచి నరనారాయణ పర్వత్ మధ్యలో నుంచి ఇంకా మీరు ముందుకు మాన మానా పోయిన తర్వాత స్వర్గారోహణ పర్వత్ అనేసి అక్కడికి పోతారు సతోపంతు మ్ సతోపంతు కూడా దాటి పోగలిగితే సతోపంతు వరకు పోవడమే అసాధ్యమైన విషయం గగన సతోపంతు దాటినాక 70 కిలోమీటర్లు మీరు పోగలిగితే ఆ ఆరాలోకి వస్తారు మీ కళ్ళకు కనపడదు అవును ఇన్విజబుల్ గేర్స్ బట్ యు ఆర్ దేర్ ఫీల్ అయిపోతుంది అక్కడ మీకు ఆకలి దక్కలు అనిపియంవు దగ్గర దగ్గర 15 16 రోజులు ఈ కట్టే అక్కడ ఆ స్థితి అనుభవించింది. చలి కూడా కాకుండా అంత మైనస్ డిగ్రీలు సతోపంతు వరకే మీకు మైనస్ ఇంకా లోపలికి మే బి సం 70 80 కిలోమీటర్స్ లెక్కలు లేదుగా ఆడ రోడ్డు మార్నింగ్లు ఏమీ లేదు రోజులు ఎన్ని రోజులు అయతున్నాయి పడుకుంటున్నామా లేసినామా నిద్రపోయినామా రాత్రి అయింది ఎట్లా ఏడో ఒక చోట ఓ చిన్నగా బండలాగా ఉంటే దాని కింద కూర్చోవడం మళ్లా లేసిపోవడం తెల్లారితే దానిలో ఏమి దొరకదు ఏం వెతుకుతు ఆ ప్రయాణం బాబా అది నేను పోయినా వాళ్ళు లక్క పోయినారో కూడా తెలియదు. పోయినాం పోయినాం పోయినాం సతోపంత వరకు అది ధర్మరాజు పోయిన మార్గము మెట్లు అని ఏదో కనపడతాయి అందరూ చూపిస్తారు చూస్తారు అంతవరకే దాన్ని దాటుకొని వెళ్ళిపోయాం అది నేను కోరుకొని పోలే పోయినట్టు పోయినాం మే బి సం 70 కిలోమీటర్స్ 80 కిలోమీటర్స్ఫోర్ ఫైవ్ డేస్ ఆర్ సంథింగ్ ఆహా అనిపించింది మళ్ళీ వాళ్లే వెనక్కు తోసారు. మ్ అక్కడ అప్పుడు అనిపించింది ఇక్కడి నుంచి కూడా ఒక మార్గం ఉంది ఇది స్థూల దేహం అక్కడికి ఎంట్రీ లేదు. విజువల్ గా కనపడే లోకం కాదు ఇంద్రలోకం, చంద్రలోకం, వరుణ లోకం, వాయులోకం ఇన్ని లోకాలు అంటున్నాం. హమ్ మనకు అంటున్నామే కానీ దాన్ని చూసిన వాళ్ళు చూసే అది ఉంది అని చెప్పగలిగారు. చూడకుండా ఏది చెప్పలేదు ఏది చెప్పలేదు అవును అటువంటివే ఇది కూడా ఇది మన భూమి మీదనే ఉంది. ఆ ఇది మన భూమి మీదనే ఉంది. బాబాజీ క్రియాయోగంలో మీరు సాధన మొదటే గురువు గారు మీకు క్రియాయోగం ఇచ్చారా సాధన అది కుండలిని యోగం ఆ క్రియాయోగం అనేది ఎంటైర్లీ డిఫరెంట్ అది మహావతారు బాబా ఆయనకు యుక్తేశ్వరకు ఆ పరంపర వచ్చింది. ఆ మాస్టర్ ఈవివి వీళ్ళు వాళ్ళు ఆడి నుంచి యుక్తేశ్వరు ఆయన ఒక యోగి ఆత్మ కథ రాసిన ఆయన అది ఫోర్త్ జనరేషన్ ఆ యుక్తేశ్వర్ గారితో పాటు ఉన్నటువంటి ఇంకొక మహానుభావుడు ఆయన శిష్యుడు శంకరానంద మహర్షి అని చెప్పేసి మహానుభావుడు ఒకాయన ఉన్నాడు. ఆయన ఒరిస్సాలో ఉంటారు ఇప్పటికే ఆయన 90 ఇయర్స్ అయిఉండొచ్చు ఆయన ఒక 20 ఏళ్ళగా ఈ నిజమైన క్రియాయోగ దీక్షలు మ్ ఇస్తూ ఉన్నాడు. ఆ క్రియ చేసిన వాళ్ళకు బాబా దర్శనాలు ఎంతో అయినాయి అనే నిదర్శనాలు ఎన్నో ఉన్నాయి. ఇప్పుడు ఆయనకు ప్రధాన అనుచరుడుగా ఉండుకొని ఆయన దగ్గర దీక్ష తీసుకున్న ఒక మహానుభావుడు పైనుంచి ఒక మెసేజ్ వచ్చి ఇప్పుడు నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు అని వాళ్లే ఆయనకు పర్మిషన్ ఇచ్చినారు. హమ్ ఆయన మీ ఆంధ్రవాడు ఎంత గ్రేట్ ఆ మహానుభావుడితో మూడు నాలుగు రోజులు ఉన్నాం ఆ దానికి ముందు ఈయనతో పరిచయం లేనప్పుడు శంకరానంద గారిని దూరం నుంచి దర్శనం చేసుకు అది ఆ ఆంధ్రాలో అది ఎక్కడ ఏమైనా గుర్తుకుందా బాబాజీ మన రవిశాస్త్రి గారు ఆయనది రెండు మూడు ఇంటర్వ్యూలు చేశరు ఆ ఓకే మూర్తి ఓహో రామమూర్తి ఎస్ మళలా వచ్చేసింది జ్ఞానానికి రామమూర్తి గారు అని ఆయన వందల మందిని నేను చేసేస్తాను రండి డబ్బు ఆశ ఏ లేనే లేదు ఏ మూల హమ్ ఆయన రావడమే ఎక్కడో పెద్ద ఎంపీల కుటుంబంలో నుంచి వచ్చాడు రాజకీయ బ్యాక్గ్రౌండ్ మ్ ఎప్పుడైతే పైవాళ్ళు ఆయనను ఎన్నుకొని నీవు నీతో ఈ ఇనిషియేషన్ జరగాలా అని ఎప్పుడైతే అన్నారో మ్ వాటన్నిటిని అట్లా తృణప్రాయంగా వదిలేసి శంకరానంద గారి దగ్గరికి వచ్చి ఆయన చెప్పాడు నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు నాకు మెసేజ్ వచ్చింది పైవాళ్ళ దగ్గర నుంచి అని అన్నప్పుడు ఆయన అనుమతితో చేస్తున్నాడు. ఉమ్ ఒకే దినం వందల మందికి ఇచ్చేది రేడియోలో మీరు మంత్రం తీసుకోండి ఈ కథలు కాదు. హమ్ మహా అంటే ఒక 20 30 మంది అయితే వాళ్ళకు మూడు రోజులు ఆ క్లాస్ చెప్పి ఆ ఇనిషియేషన్ ఎట్లా చేయాలా కేతరి ముద్ర ఎట్లా శ్వాసని ఎక్కడ తీసుకొని ఎట్లా చేయాలా రెండు మూడు రకాల ఆసనాలు ఉంటాయి మ్ అవన్నీ చేసి ఒక్కొక్క వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా దీక్ష ఇస్తారు. ఇచ్చిన తర్వాత టోటల్ అందరికీ దీక్ష ఒక్కొక్కళకి సపరేట్ మళ్ళ అందరినీ గ్రూప్ గా ఆ సాధన చేపించి పగలు ఒకసారి సాయంత్రం ఒకసారి మూడు రోజులు వాళ్ళకి అలవాటు చేపించి ఒక్క సంవత్సరం ఇదే చేయండి అంటాడు. ఉమ్ ఆ చేసినప్పుడు మెల్లగా ఈ మాంస పిండం అంతా మెల్లమెల్లగా మంత్రపిండంగా మారుతుంది. వన్ థర్డ్ హమ్ మళ్ళీ సెకండ్ స్టేజ్ మమ్ థర్డ్ స్టేజ్ దాంట్లో కూడా స్టేజ్లో ఉన్నాయి మ్ ఇప్పుడు ఆ మహానుభావుడు ఫోర్త్ స్టేజ్ కు పైలో ఉన్నాడు. పాప రామమూర్తి రామమూర్తి గారు బయటికి సర్వసాధారణంగా కనపడతాడు కానీ మహానుభావుడు ఇప్పుడు ఉన్న క్రియాయోగులలో ఇప్పుడు ఉన్న ఒకప్పుడు ఉన్నటువంటి మహంత ఆయన రాసిన కథ రాసినోడు తప్ప ఆ లెవెల్ కు ఉన్న మనిషి ఇప్పుడు ఇక్కడే ఈయన శంకరానంద ఆయన గురువుగారు ఇంకెంత గొప్ప గొప్ప వాళ్ళఇద్దరు ఉన్నారు గురువుగారు మీ ఆరోగ్య రహస్యం చాలా మందికి చెప్పారు మిమ్మల్ని ఇంటర్వ్యూ అనగానే నన్ను అడిగిన అందరి ప్రశ్నలు ఏంటంటే చిన్న వయసులో ఐసేట్ వస్తుంది షుగర్ వస్తుంది డయాబెటిస్ అయితే పెద్ద సమస్యగా మారింది. వీటికి బాబాజీ దగ్గర సొల్యూషన్స్ ఉన్నాయా అని ముందు చిన్నప్పటి నుంచి మాది ఒక రకమైన ఆహారపు అలవాటు ఆ రెండవసారి మళ్ళీ దాన్ని కూడా ఎట్లా మాడుతున్నాడు అంటే నువ్వు ఇట్లా సిస్టమాటిక్ గా కాకుండా ఎవడు ఏం పెట్టినా తినగలగాలి ఉండగలగాలి వాతావరణానికి అలవాటు కడవలే అనే సన్యాసికి కొన్ని రకాలమైన కఠిన సాధనలు ఇచ్చి మా గురువు ఈ కట్టన అయితే ఇట్లా చేశాడు. హమ్ ఇప్పుడు మీరు అన్నట్లుగా అందరికీ అది సాధ్యమయ్యే విషయం కాదు అయినా ఇప్పటికీ సాధ్యమే మ్ మీకు అందరికన్నా బాగా దొరికేది డ్రమ్ స్టిక్స్ కేబుల్ మునుగులో మునగాకు మ్ మునగాకు ఎక్కువగా మునగాకు తినండి. కూరగా వండుకొను జ్యూస్ చేసుకొను ఇప్పుడు అందరికీ ఆరోగ్యం మీద బాగా ఇంట్రెస్ట్ ఎక్కువ మ్ ఈ టిఫిన్లు అనే వ్యవస్థ మన పూర్వకాలంలో లేదు. పొద్దన్నే లేసి రాగి జావా లాంటివి సత్తు అని కన్నా మా బీహార్ ఉత్తరప్రదేశ్లో అంతా సత్తు అని అది శెనగపిండి ఇంకా రెండు మూడు రకాల పిండులు పొడి చేసి దాన్ని జావాలా మీ జావ ఆంధ్ర జావలాగా తాగుతారు. ఆ తర్వాత ఈ సుగంధ ద్రవ్యాలు ఉన్నాయి మనకు చెక్కాలంగం యాలగబుడ్డలు కాకుండా మీ వంటింట్లో వాడుతారు సోంపు జీలకర్ర మిరియాలు బస్ ఇన్ని మన దగ్గర ఉన్నాయి. ప్రొద్దన్నే ఒ స్పూన్ మిరియా ధనియాలు ఒ స్పూన్ జీలకర్ర ఒక స్పూన్ మెంతులు ఇవన్నీ ఒక రెండు దాల్చిన చెక్క ముక్కలు ఒక రెండు యాలకలు రెండు లవంగాలు ఇవన్నీ ఇంట్లో దొరికేటవే అయన్నీ వేసిమూడు లీటర్ ఒక మూడు గ్లాస్ నీళ్ళలో వేసి వన్ గ్లాస్ అయ్యేంతవరకు బాయిల్ చేసి చల్లారినాక జర నిమ్మరసం పిండి డైలీ తాగండి గట్ట అంతా ఒక లెవెల్ కి వస్తుంది కఠినమైన ఆసనాలు వేయలేకున్నా గాని ఇప్పుడు కొత్త రకంగా ఏదో ఏరో బిక్స్ బుక్స్ో వచ్చే అయన్న కొన్నన్నా చేయండి. ప్రతి దాంట్లో లిమిట్ పాటించండి. అతి సర్వత్ర వర్ధయేత్ అంటారు మన పూర్వీకులు బాగుంది కదా అని ఇక్కడి వరకు తినకుండా ఆకలి బాగా వేసినప్పుడే భోజనం చేయండి. ఉమ్ అట్లా చేసేదానికి ఈ శరీరాన్ని సిస్టమేటిక్ గా నేను రోజు 12 నుంచి 1:00 గంట లోపలే తింటాను అని ఒక నియమం పెట్టుకొని నియమం తప్పకుండా అదే టయానికి తినాలి. సాయంత్రంఏడు గంటలకంతా భోజనం అయిపోవాల మ్ తొమ్మిది గంటలకంతా పడుకోవాలి. ఎర్లీ టు బెడ్ ఎర్లీ టు గెట్ అప్ తొమ్మిదికి పడుకుంటే నాలుగు వరకు ఏడు గంటల నిద్ర మనిషికే సఫిషియంట్ ఆ బ్రహ్మ ముహూర్తంలో లేసి వెంటనే లెట్రిన్ బాత్రూమ్ పోయి స్నానం చేస్తే ఎలక్ట్రిఫికేషన్ ఎనర్జిఫికేషన్ బాడీలో వస్తుంది. అది తీసుకొని అప్పుడు కూర్చొని మన గురువు ఇచ్చిన మంత్రము సాధనో ప్రాణాయామము ప్రాణాయామం చేస్తే ఆయుష్ ప్రమాణం పెరుగుతుంది. ప్రాణాయామం కౌంట్ ఉంటుంది అంటారు కదా బాబాజీ ఎలా 1:42 అనేది సాధారణంగా అందరూ చెప్పేది. ఎక్కడ మరి ఒక ఓంకారం చెప్తూ పిలిచి నాలుగు ఓంకారాలు చెప్పేంతవరకు బంధించి రెండు ఓంకారాలు చెప్పేంతవరకు వదులు అన్నారు. వీడు ఓంకారాలు లెక్కిస్తాడా ఇది పీల్చుకోవడం వదలడంలో ఉందా ఎందుకు ఆ రిథిం అంటే నువ్వు ఒక సిస్టమాటిక్ గా పీల్చుకునేది ఎంత పీల్చుకున్నావో దాన్ని అంతకన్నా ఎక్కువ సేపు బంధించి పెట్టు వదిలేది కొంచెం స్పీడ్ గా అవుతది. మ్ 1:4:2 అన్నాడు. వదిలేది ఒకటి తీసుకునేది ఒకటి దీని లోపల ఇంకా రహస్యం ఏంటంటే ఔం అని తీసుకున్నాం నాలుగు ఔం అని చెప్పి చెప్పాం ఐదు అవులయి వదిలేది రెండు సార్లు అం అవు అంటూ వదిలాడు అప్పుడు మిగతా మూడు అంకారాలు లోపలే ఉండిపోయినాయి. సో అది మెల్లమెల్లగా బాడీని ఫుల్ అప్ అయితూ అయితూ అయితూ అయితూ లెవెలింగ్ చేస్తుంది. ప్రాణాయామంలో కౌంటింగ్ చేస్తే ప్రాణాయామం సరిగ్గా చేయలేదు. ప్రాణాయామం మీద పెట్టినప్పుడు కౌంటింగ్ దెబ్బ తింటుంది దెబ్బ తింటది సో కౌంటింగ్ తో లెక్క లేకుండా నెమ్మదిగా ఊపిడి తిత్తులు నిండేంతవరకు గాలి తీసుకొని బంధించగలిగినంత సేపు బంధించి పెట్టి వదలాడు అట్లా చేసి చేసి మెల్లగా ఈడా పింగళ నాడులు రెండిటిని ఈక్విబ్రేలియంలోకి తెచ్చుకొని మన సంకల్పంతో ముక్కులు చేత్తో మూయకుండానే ఇది నడవాలంటే ఇది ఇది నడవాలంటే ఇది స్థాయికి మనం వచ్చినప్పుడు ఆయుష్ ప్రమాణం పెరుగుతుంది ఆరోగ్యం పెరుగుతుంది దానికి ముందు ఉన్న అనారోగ్యాలు కొన్ని తగ్గిపోతాయి. ఫైనల్ గా బాబాజీ రమణులు చెప్పిన తత్వం మనసుకు మౌనం ఈ శరీరం కదలకుండా ఆసన సిద్ధి ఎలాగో ట్రై చేయొచ్చు కానీ మనసును కదలకుండా అచలంగా చేయడం ఎట్లా అందుకే మన వాళ్ళు దాన్ని అష్టాంగ యోగంలో ఒక లెవెలింగ్ చెప్పుకుంటూ వచ్చారు ముందు యమనియమాలు అన్నారు అది చేతకపోతే ఆసనాలు ప్రాణాయామం అన్నారు. ఇవి కాకపోతే గనుక ప్రత్యాహారము అన్నాడు. అన్నిటిని వదిలేసి అని ఒక అర్థం ఉంది ప్రత్యేక ఆహారం ఇంతకుముందు తింటున్న ఆహారాలు మానేసి సాధ్యమైనంతవరకు కాయగూరలు పచ్చివి తినేదానికి ట్రై చేయడం నాచురల్ ఫుడ్ ప్రత్యాహారం అంటే రెండు అర్థాలు ఉంది అన్నిటిని వదిలిపెట్టడం అని ఉంది ప్రత్యేక ఆహారము అనే అర్థం కూడా ఉంది. ఆ తర్వాత ధారణ నేను ఏమి చేయదలుచుకున్నాను ఎలా ఉండకదలుచుకున్నాను 10 సార్లు మనమే రిపీట్ గా అనుకుంటే ఆటో హిప్నటైటిస్షన్ సిజేషన్ అంటారు దాన్ని ఆ స్థితికి వస్తాం. అది వచ్చినప్పుడు ఇంక దాన్నే ఒకదాన్ని దేన్ని పట్టుకున్నామో దాన్నే ధ్యానిస్తూ ఉండడం దాని మీదనే ధ్యాస పెట్టడం సో అప్పుడు బ్రమణ కీటక న్యాయం అయిపోయి సమ ఆదికి పోతాం సమాధి అంటే ఏదో డెడ్ బాడీ సమాధి కాదు సమ ఆది ఆదితో సమమైపోవడం ఆ స్థితికి మనం చేరుకుంటాం. ఏది కూడా అతి సర్వత్ర వర్తి పూర్తి భగవద్గీతలో కృష్ణ పరమాత్మ అదే చెప్తాడు. కొంచెం నిద్రపోయేవాడికి అతిగా నిద్రపోయేవాడికి ఇది చేరదు నిద్ర పోని వాడికి చెరదు అతిగా నిద్రపోయేవాడికి చేరదు అతిగా తినేవాడికి చేరదు తినకుండా ఉండేవాడికి చేరదు ఆయన చెప్పింది భగవాన్ ఉవాచ కృష్ణ ఉవాచ కాదది భగవాన్ ఉవాచ ఆయనే మనకు చెప్తున్నాడు మనం చేయడం లే చేసినవాడికి అదే ఫలితాలు వస్తాయి. ఒక్కసారిగా మానవుడు మానలేడు ఇంతవరకు తాను అలవాటు పడ్డాడు కానీ ఈ కట్టెకు మనం ఎట్లా అలవాటు చేస్తే అది అట్టు ఒప్పుకొని చేస్తుంది. కొంచెం మొరాయిస్తుంది పిల్లవాడు వాడికి పోవద్దురా అంటే పోతాను పోతాను అంటాడు నాలుగోసారి ఐదోసారి బజ్జగంచి చెప్తే వాడికి అర్థమయ్యే ఎట్లా ఉంటుందో ఈ ఒళ్ళు మనసును కూడా మనం మనసుతో దోస్తీ చేయాల గాని అదేదో నా శత్రువు దాన్ని ఆన్ చేయాల తొక్కేయాల అంటే అది అయ్యే పని కాదు దాన్ని నువ్వు తొక్కలేవు దాన్ని రిక్వెస్ట్ చేసుకొని దోస్తీగా ఉండి ఇట్లా కాదు ఇట్ట పోవాలి ఇట్లా కాదు ఇట్లా పోవాల 10 సార్లు చెప్తా ఉంటే ఆ ధ్యాన స్థితిలో కూర్చుంటే ఆలోచనలు వస్తాయి ఆలోచనలు తోసేయ్ అంటాడు తోసేదానికి అదేమన్నా కళలకు కనపడతారు సో థాట్లెస్ స్టేజ్ కి మీరు రావాలంటే యువర్ కాన్సంట్రేషన్ షుడ్ బి ఆన్ సం పాయింట్ ఇప్పుడు ఫలానా దేవి దేవత ఆమె ఇట్లంది చేతిలో ఈ ఆయుధాలు పట్టుకొనిఉంది ఇట్లా కూర్చుని ఉంది ఆ కిరీటంలో ఇట్లా ఉంది ఆమె వాహనం ఇట్లంది సోవెన్ ఐ యమ థింకింగ్ ఆల్ దీస్ థింగ్స్ సో ఐ నెవర్ గెట్ అనదర్ థాట్ అందుకే మన పూర్వీకులు ఈ శ్లోకా కాలు మంత్రాలు ఇన్ని చెప్పారు అయన్నీ చేయలేకపోతున్నాం. శ్వాస మీద ధ్యాస అని పత్రీజీ గారు సులభమైన ఒక వ్యవస్థ పెట్టారు. ఈ కాలం వాళ్ళకు ఏం చేస్తే బాగుంటుందని ఆ మహాత్ములు తగ్గించుకొని తగ్గించుకొని మన దగ్గరికి వస్తున్నారు కానీ మనం ఒక్క అడుగు వేసి వాళ్ళ దిక్కు పోవడం లేదు. మ్ ఎప్పుడైతే నువ్వు శ్వాసను గమనిస్తూ ఉన్నావో నిజంగా నువ్వు గమనిస్తే యు విల్ నెవర్ గెట్ అనదర్ థాట్ ఈ మనసు ఒక ఆలోచన తర్వాతే ఇంకోదానికి జంప్ అవుతుంది. ఆలోచనకు ఆలోచనకు మధ్య ఒక ఫ్రాక్షన్ ఆఫ్ సెకండ్ గ్యాప్ ఉంటుంది. దాన్ని పట్టుకోగలిగితే లేదు ఈ మనసును ఒకే దాని మీద పెట్టేస్తే రెండో థాట్ రాకుండా అవస్థ చెంతదా థాట్లెస్ స్టేజ్ ఈ థాట్లెస్ స్టేజ్ కోసమే ఇన్ని రకాల యోగాలు ఇన్ని రకాల పద్ధతులు ఇన్ని వచ్చాయి ఏది చేయలేని వాడికి కూడా ఇంత సులభమైంది ఒక పద్ధతి ఉంది. వాట్ఎవర్ ఇట్ మే బి నీ మనసును ఒకే విషయం మీద పెట్టు ఇది చెప్పేదానికే గణపతి రెండు కొమ్ములు కాకుండా ఒక కొమ్ము పెట్టుకొని ఉన్నాడు ఏకాగ్రత పెట్టు అదే మాట చెప్పేదానికి మనవాళ్ళు నెలలో రెండు సార్లు గుర్తు చేస్తున్నారు ఏక ఆదేశి ఏకాదశి కాదు నీ దశ ఇంద్రియాలనుకు ఒకటే ఆదేశం ఈ ఏకాదేశి ఏక అదశి దశి అంటే మన 10 ఇంద్రియాలు కమ కాణం తింటారు వీటన్నిటికీ అధిపతి వాడు ఇంద్రుడు వానికి ఆదేశం ఈ పదింటిని ఒకే లైన్లో పెట్టు మంచినే చూడు మంచినే విను మంచినే శ్వాసించు అంటే అగరబత్తి వెలిగించాం కళ్ళతో ఒక దీపాన్ని చూస్తాన్నాం మనసు లోపల ఒక ఊహించుకున్నాం దేవత ఇష్ట దేవత ఏదన్నా కావచ్చు ఏ దేవత లేదు నాకు నేను దేవుణని నమ్మను ఒక పులినే చూసుకో ఆ పులి ఎట్లా ఉంది క్రోరంగా చూస్తా పట్టీలు ఇట్లా ఉన్నాయి దానికి మీసాలు ఇట్లా ఉన్నాయి సో నీకు థాట్స్ అక్కడనే ఉన్నాయి. థాట్స్ పక్కకు పోవడం లేదు. అందుకే మనకి ఇన్ని దేవతా చిత్రాలు రూపాలు ఇన్ని పెట్టి యు కాన్సంట్రేట్ దేర్ అక్కడ నేను నిలబడు మనో నిగ్రహం కోసం విగ్రహం అన్నారు కదా మరి దాన్ని పట్టుకుంటే అయిపోయింది. ఎంత సులభమో అంత కష్టం చెప్పడం సులభం ఆచరణ కష్ట కష్టం ఆచరణలో చేస్తే ఇది ఎంత సులభం అన్న సంగతి తెలుసుకోం ఇది జస్ట్ వే మన పూర్వీకులు సులభంగానే చెప్పారు దాన్ని మనం కష్ట సాధ్యాలు చేసుకుంటాం. అన్నిటికన్నా ముందు నా చేత అయితుందా నేను చేయగలనా డిస్పాయింట్మెంట్ మూడ్లో మీరు పోయినప్పుడు యు నెవర్ అఫ్కోర్స్ టుడే ఇఫ్ ఐ విల్ ఫెల్ ఐ విల్ గెట్ సక్సెస్ ఇన్ టుమారో ఆ నహితో కల్ మై జీతుంగా అనే ఒకటి కాన్ఫిడెన్స్ మనలో ఉంటే వన్ డే ఆర్ ది అదర్ డే వ విల్ విన్ ఒక రోజు కాకుండా ఒక రోజుకి మనం జయం పొందుతాం. బాబాజీ ఆ రమణుల సంకల్పం భౌతికంగా రమణుల వారు ఆయన దేహంలో ఉన్నప్పుడు కలిసిన మీరు మా రమణయానికి రావడం మా ప్రేక్షకులకు మాకు నిజంగా అదృష్టం ధన్యవాదాలు బాబాజీ మా గురువుగారి కరుణా కటాక్షంతో ఈ అటువంటి మహానుభావుడిని చూడగలిగింది ఆయన గురించి మళ్ళీ ఒక నాలుగు మాటలు ఇక్కడ నేను చెప్పగలుగుతున్నందుకు నా జీవితం కూడా ధన్యమైందని నాకు ఈ అవకాశం ఇచ్చిన మీకు చూస్తున్న ప్రేక్షక మహాశయులందరికీ ఆ శుభాశీషులు అందిస్తూ జై శ్రీమన్నారాయణ