Wednesday, April 8, 2020

తెలంగాణా పదకోశం: (1466 పదాలు)

✍️ తెలంగాణా పదకోశం: (1466 పదాలు)

1. తూటు : రంధ్రం
2. ఏతులు : గొప్పలు
3. మలుపు : మూల
4. తాపతాపకు : మాటిమాటికి
5. జల్ది : త్వరగా
6. కొత్తలు : డబ్బులు
7. ఏంచు : లెక్కించు
8. నాదాన : బలహీనం
9. నప్పతట్లోడు: పనికి మాలినవాడు
10. ల్యాగ : ఆవు దూడ
11. గుపాయించు: జొరబడు
12. కూకొ : కూర్చో
13. కూనం : గుర్తు
14. మడిగ : దుకాణం
15. పొట్లం : ప్యాకింగ్
16. బత్తీసలు : అప్పడాలు
17. పతంగి : గాలిపటం
18. సోంచాయించు: ఆలోచించు
19. పయఖాన : టాయిలెట్
20. మోసంబి : బత్తాయి
21. అంగూర్ : ద్రాక్ష
22. కష్‌కష్ : గసాలు
23. కైంచిపలంగ్ : మడత మంచం
24. చెత్రి : గొడుగు
25. కల్యామాకు : కరివేపాకు
26. మచ్చర్‌దాన్ : దోమతెర
27. మడుగుబూలు: మురుకులు
28. జమీర్‌ఖాన్ : భూస్వామి
29. జాగా : స్థలం
30. తండా : చల్లని
31. గర్మి : వేడి
32. వూకె : ఉట్టిగా
33. సిలుం : తుప్పు
34. నియ్యత్ : నిజాయితీ
35. తపాలు : గిన్నె
36. తైదలు : రాగులు
37. పలంగి : మంచము
38. బలంగ్రి : డ్రాయింగ్ రూం
39. సల్ప : నున్నని రాయి
40. దప్పడం : చారు
41. గెదుముట : పరిగెత్తించుట
42. తొక్కు : పచ్చడి
43. కిసా : జేబు
44. సల్ల : మజ్జిగ
45. అర్ర : గది
46. బుడ్డలు : పల్లీలు
47. గడెం : నాగలి
48. గాండ్లు : బండి చక్రాలు
49. కందెన : ఇంధనం
50. ఉప్పిండి : ఉప్మా
51. చిమ్ని : బుగ్గదీపం
52. తపుకు : ప్లేటు
53. ముగ్గ : చాలా
54. కందీలు : లాంతరు
55. బటువు : ఉంగరం
56. బాండ్లి : మూకుడు
57. సలాకి : అట్లకాడ
58. ఈలపీట : కత్తిపీట
59. గనుపట్ల : గడప దగ్గర
60. గుండ్లు : రాళ్ళు
61. సల్వ : చల్లదనం
62. ఏట కూర : మేక మాంసం
63. గాలిపంక : ఫ్యాను
64. షాపలు : చేపలు
65. సౌంర్త పండుగ: పుష్పాలంకరణ
66. కుమ్మరావి : కుండలబట్టి
67. లోట : డబ్బ
68. ఇడుపు : గోడంచు
69. సౌరం : క్షవరం
70. శిబ్బి : తీగల జల్లెడ
71. తూటు : రంధ్రం
72. శిరాపురి : పరమాన్నం
73. తీట : కోపం
74. పటువ : కుండ
75. తలె : పల్లెం
76. పొర్క : చీపురు
77. సపారం : పందిరి
78. సర్కార్ ముల్లు: కంపముల్లు
79. దేవులాడు : వెతుకు
80. వాగు : నది
81. సడాకు : రోడ్డు
82. చిత్పలకాయ: సీతాఫలం
83. ఏమది : ఏమిటి
84. లచ్చమ్మ : లక్ష్మమ్మ
85. రామండెం : రామాయణం
86. తక్కడి : త్రాసు
87. గంటె : చెంచా
88. కాందాని : పరువు
89. బూగ : తూనీగ
90. సందుగు : పెట్టె
91. బిటాయించు: కూర్చోమను
92. జొన్న గటుక: జొన్న గింజల అన్నం
93. కంచె : సరిహద్దు
94. లైయ్ : అతికించే పదార్థం
95. బాపు : నాన్న
96. ఆనతి : అభయం
97. సోలుపు : వరుస
98. పీనోడు : పెండ్లి కొడుకు
99. దురస్తు : బాగుచేయు
100. శిరాలు : మెడ
101. కందీలు : లాంతరు
102. ఆర్సీలు : కళ్ళజోడు
103. మక్కెండ్లు : మొక్కజొన్న
104. సుట్టాలు : బంధువులు
105. మాలస : ఎక్కువ
106. కైకిలి : కూలి
107. కొయ్‌గూర : గొంగూర
108. కూడు : అన్నం
109. అసంత : దూరంగ
110. సిబ్బి : గుల్ల
111. పావుడ : పార
112. సలమల : వేడిలో మరగడం
113. ఊకో : కాముగా ఉండు
114. జల్దిరా : తొందరగా రా
115. తపుకు : మూత
116. తువ్వాల : చేతి రుమాలు
117. లాగు : నెక్కరు
118. కాయిసు : ఇష్టం
119. బుగులు : భయం
120. ఉర్కుడు : పరుగెత్తుడు
121. శానా : చాల
122. గట్లనే : అలాగే
123. గిట్లాంటి : ఇలాంటి
124. బర్కత్ : లాభం
125. కుసో : కూర్చొండి
126. తర్జుమా : అనువాదం
127. నెరసు : చాలా చిన్నదైన
128. బకాయి : చెల్లించవలసిన మొత్తం
129. తోఫా : కానుక
130. ఇలాక : ప్రాంతం
131. బరాబరి : సరి సమానం
132. ఉసికే : ఇసుక
133. తోముట : రుద్దుట
134. గీరె : గిరక
135. బొంది : శరీరం
136. ఉలికిపడుట : అదిరిపడుట
137. ఈడు : వయసు
138. జోడు : జంట
139. కూడు : అన్నం
140. గోడు : లొల్లి
141. అల్లుట : పురి వేయుట
142. నుల్క : మంచానికి అల్లే తాడు
143. శెల్క : తెల్లభూమి
144. మొల్క : పుట్టిన మొక్క
145. శిల్క : చిలుక
146. పల్కు : మాట్లాడు
147. ఈతల : ఈవల
148. ఆతల : ఆవల
149. తను : అతడు
150. దిడ్డి ధర్వాజ : మరో ద్వారం
151. కొట్టం : పశువుల పాక
152. గూటం : పశువుల కట్టేసే గుంజ
153. పగ్గం : తాడు
154. శాయిపత్తి : తేయాకు
155. పెంక : పెనం
156. సుంకం : పన్ను
157. లెంకు : వెతుకు
158. తొంట చెయ్యి : ఎడమ చెయ్యి
159. తక్కెడు : ముప్పావు కిలో
160. దేవులాడు : వెతుకు
161. నడిమీలకు : మధ్యలకు
162. పుండు కోరుడు : వివాదాస్పదుడు
163. పత్యం : నియమాహారం
164. పాకులాడు : ప్రయత్నించు
165. పగిటీలి : పగటి పూట
166. పొడవూత : పొడవునా
167. పొద్దుగాల : ఉదయం
168. బరిగె : బెత్తం
169. బంజరు : ప్రభుత్వ భూమి
170. దెంకపోవుట : పారిపోవుట
171. నజీబ్ : అదృష్టం
172. మాలేస్క : ఎక్కువ
173. మతులాబ్ : విషయం
174. మనుండంగ : ప్రాణంతో ఉండగ
175. సటుక్కున : తొందరగా
176. సముదాయించుట : నచ్చ జెప్పుట
177. సైలేని : చక్కగా లేని
178. ఇకమతు : ఉపాయం
179. ఎక్క : దీపం
180. ఆలి : పెండ్లం
181. దుత్త : చిన్న మట్టి కుండ
182. ఎళ్ళింది : పోయింది
183. గైండ్ల : వాకిట్ల
184. తలగాయిండ్ల: వాకిలి ముందు
185. అంబలి : జావ
186. దప్పడం : సాంబారు, పప్పుల పులుసు
187. కుడుము : ఇడ్లీ
188. ఎసల : వండులకు ఉపయోగించే కుండ
189. నాలె : నేల
190. ఓరకు : పక్కకు
191. ఒల్లె : చీర
192. తాతిపారం : మెల్లగ
193. ఎరుక : తెలుసు
194. మొరగు : అరచు
195. అంబాడు : చిన్నపిల్లల పాకుడు
196. అర్సుకొనుట: పరామర్శించుట
197. ఊసు : కండ్ల నుండి వచ్చే మలినం
198. ఎటమటం : అస్తవ్యస్తం
199. ఎఱ్ఱ : వానపాము
200. కూడు : అన్నం
201. చిలుక్కొయ్య: కొక్కెము
202. గులుగుట : లోలోపల మాట్లాడుట
203. గువ్వము : గుజ్జు
204. జీవిలి : చెవిలోని మలినం
205. జోకు : తూకం
206. తాంబాళం : పెద్ద పళ్ళెం
207. నసుకు : చెప్పుటకై వెనకాముందాడుట
208. నెరి : పూర్తిగా
209. బీరిపోవు : ఆశ్చర్యపడు
210. మాగికాలం : పగలు తక్కువగా ఉండే కాలం
211. వొయ్య : పుస్తకం
212. సోయి : స్పృహ
213. బిశాది : విలువ
214. పతార : పలుకుబడి
215. పజీత : పరువు
216. సాపిచ్చుట : తిట్టుట
217. పస్కలు : కామెర్లు
218. గౌర : గరాటు
219. గాసం : దాన
220. బల్గం : బంధుజనం
221. సొరికి : సొరంగం
222. సౌలతు : వసతి
223. బోలెడు : చాల
224. ఓపాలి : ఓసారి
225. యాల్ల : సమయం
226. కారటు : ఉత్తరం
227. డోకు : వాంతి
228. టప్పా : పోస్టు
229. సూటి : గురి
230. సోల్తి : జాడ
231. సోపతి : స్నేహం
232. ఎర్కలే : జ్ఞాపకం లేదు
233. ఉత్తగ : ఊరికే
234. నువద్ది : నిజంగా
235. పైలం : జాగ్రత్త
236. శరం : సిగ్గు
237. ఛిద్రం : రంధ్రం
238. మతలబు : విషయం
239. ఎండ్రికాయ : పీత
240. జబర్‌దస్తీ : బలవంతం
241. కనరు : వెగటు
242. ఇడిసిపెట్టు : వదిలిపెట్టు
243. గత్తర : కలరా
244. ఇగురం : వివరం
245. పరదా : తెర
246. గుర్రు పెట్టుట: గురక పెట్టుట
247. గులగుల : దురద
248. గులాం : బానిస
249. గిచ్చుట : గిల్లుట
250. పిసరంత : కొద్దిగా
251. గుత్త : మొత్తం ఒకేసారి
252. గుండిగ : వెడల్పు మూతి గల ఇత్తడి పాత్ర
253. శిట్టశిట్ట : తొందరగా
254. బర్ఖతక్కువ : వృద్దిలేని
255. వుర్కు : పరుగెత్తు
256. సర్రున : వెంటనే
257. మొస : శ్వాస
258. బుదగరింపు: ఓదార్పు
259. ఓమానంగా : అతి కష్టంగా
260. గల్మ : ద్వారం
261. పొల్ల : అమ్మాయి
262. ఆయమన్న : ఉన్నదాంట్లో మంచిది
263. లొల్లి చప్పుడు
264. ఇషారా : వివరాలు
265. కారెడ్డెం : మనసులో ఒకటి పైకి ఒకటి చెప్పడం
266. దూప : దాహం
267. తొవ్వ : దారి
268. లగ్గం : పెళ్ళి
269. సోయి : స్పృహ
270. ఏసిడి : చెడుకాలం
271. జరంత : కొద్దిగా
272. పైలం : పదిలం
273. యాదుందా : జ్ఞాపకం ఉందా
274. ఎక్కిరింత : వెక్కిరించుట
275. సవుసు : ఆగు
276. చితల్‌పండు : సీతాఫలం
277. కాలం చేసుడు: మరణించుట
278. మస్తుగ : మంచిగ
279. నిరుడు : గత సంవత్సరం
280. ఎర్కలే : జ్ఞాపకం లేదు
281. పోవట్టిన : వెళ్తున్న
282. కూకొ : కూర్చో
283. పొద్మికి : సాయంత్రం
284. ఉత్తగ : ఊరకే
285. బుదగరిచ్చి : బతిలాడి
286. యాష్ట : విసుగు
287. తెగదెంపులు: విడాకులు
288. సాయిత : దంట
289. లొల్లి : గోల
290. పాయిద : లాభం
291. తోడెం : కొంచెం
292. భేట్ : కలయిక
293. కీలు : తాళం
294. జల్ది : త్వరగా
295. ఫకత్ : ఎల్లప్పుడు
296. పంఖా : విసనకర్ర
297. గూసలాట : పొట్లాటా
298. ఝగడ్ : జగడం
299. నిత్తె : ప్రతి దినం
300. గాయి : అల్లరి
301. సెక : మంట
302. మస్కున : మసక చీకటిలో
303. తోగరుపప్పు: కందిపప్పు
304. అయి : అమ్మ
305. గాడికా : అక్కడికా
306. లెంకుట : వెదుకుట
307. పక్కా : నిశ్చయము
308. ఉండి : వరకట్నం
309. లాగు : నెక్కరు
310. బుడ్డోడు : చిన్నవాడు
311. మెత్త : దిండు
312. అడ్డెనిగా : భోజన స్లాండు
313. పదిలెము : క్షేమం
314. సర్వపిండి : కారం రొట్టె
315. బొక్కెన : నీరుతోడే బక్కెట్
316. వొర్రకు : అరువకు
317. గౌసెను : దిండు కవరు
318. కైకిలి : కూలీ
319. చెల్క : వర్షధార పొలం
320. గౌడి : కోట
321. ముల్లె : మూట
322. దర్వాజ : తలుపు
323. కొట్టము : గోశాల
324. తనాబ్బి : షెల్పు
325. ముంత : చెంబు
326. ఉరుకు : పరుగెత్తు
327. ఆత్రము : తొందర
328. సౌసు : ఆగు
329. శిబ్బి : అన్నం వంపే మూత
330. తల్లి గుంజ : పెళ్ళి పందిరికి తల్లి వంటిది
331. లగ్గం : పెండ్లి
332. నాగెల్లి : నాగవెల్లి
333. పైలము : జాగ్రత్త
334. దౌతి : సిరాబుడ్డి
335. ఎగిర్త : తొందర
336. అడ్లు : వరిధాన్యం
337. పుస్తె : తాళి
338. నొసలు : లలాటము
339. తోల్త : పంపిస్త
340. బాట : దారి
341. లెంకు : వెతుకు
342. మంకు : బుద్ధిమాంద్యం
343. పత్త : చిరునామా
344. ఇకమత్ : తెల్వి
345. తకరారు : సతాయించుడు
346. తోడం : కొంచెం
347. పడిశం : సర్ధి
348. బలుపు : మదము
349. కండువ : టవల్
350. అంగి : చొక్కా
351. బౌగొనె : గిన్నె
352. బువ్వ : అన్నం
353. ఎయ్యి : పెట్టు
354. ఎక్క : దీపం
355. గూడు : సెల్ఫ్
356. నెత్తి : తల
357. వర్రుడు : బాగా మాట్లాడు
358. ఉరికిరా : పరిగెత్తుకుని రా
359. మాలెసా : బాగా
360. మడిగెలు : షెట్టర్లు
361. నూకు : వుడ్చుడు
362. ఉబ్బర : ఉక్కపోత
363. యాడికి : ఎక్కడికి
364. కుకొ : కూర్చుండు
365. జర ఆగు : కొద్దిగుండు
366. కంకలు : ఎడ్లు
367. మొగులు : ఆకాశం
368. నెత్తి : తల
369. ఇకమతు : ఉపాయం
370. మలగడం : తిరగడం
371. దబ్బన : తొందర
372. మారాజ్ : పూజారి
373. లడిక : గరాటు
374. శారాన : పావుల
375. బారాన : మూడు పావులాలు
376. కుర్స : పొట్టి
377. మోటు : గడుసు
378. గోసి : పంచ
379. బాపు : తండ్రి
380. కాక : బాబాయి
381. పెదబాపు : పెద్ద నాన్న
382. పెద్దాయి : పెద్దమ్మ
383. యారాలు : తోటి కోడలు
384. సడ్డకుడు : తోడల్లుడు
385. సాలెగాడు : బావమర్ది
386. తమ్మి : తమ్ముడు
387. దన్ననరా : త్వరగా రా
388. జల్దిరా : జెప్పున రా
389. ఊకో : ఆగు
390. సోపాల : ఒడి
391. ఓమాడి : పొదుపు
392. పురాత : పూర్తిగా
393. పైలంగరా : మెల్లగ రా
394. ఆడికేంచి : అక్కడి నుండి
395. లగు : బలుపు
396. పరేషాన్ : అలసట
397. ఇమ్మతి : సాయం
398. ఇమాకత్ : గర్వం
399. జాతర : తీర్ధం
400. పనుగడి : కొష్టం దరువాజ
401. సిడీలు : మెట్లు
402. తట్టి : పళ్ళెం
403. ఊరబిస్క : ఊరపిచ్చుక
404. ఆవలికి : బయటకు
405. పాయిరం : పావురం
406. ఆయేటిబూనంగ : తొలకరి
407. సడుగు : రోడ్డు
408. దొరింపు : మార్గం
409. కుందాపన : దిగులు
410. పిడుస : ముద్ద
411. దుబ్బ : మట్టి
412. చెండు : బంతి
413. బగ్గ : బాగా
414. బొచ్చెడు : చాలా
415. యాపాకులు: వేపాకులు
416. గాయిదోడు : ఆవారా
417. నడిమిట్ల : మధ్యన
418. సూరు : చూరు
419. పయ్య : చక్రం
420. ఒంటేలు : మూత్రం
421. రాతెండి : అల్యూమినియం
422. బర్మా : రంధ్రాలు చేసే సాధనం
423. ఇగురం : ఉపాయం
424. దిడ్డి : కిటికీ
425. ఇల వరుస : పద్ధతి
426. బుట్టాలు : లోలాకులు
427. గరిమి : వేడి
428. కచ్చురం : ఎడ్ల బండి
429. పెనిమిటి : భర్త
430. అర్ర : గది
431. గలుమ : తలుపు
432. తల్వాలు : తలంబ్రాలు
433. పరాశికం : నవ్వులాట
434. మబ్బుల : వేకువ జామున
435. చిడిమెల : తొందరగా
- రొడ్డ రవీందర్, మంచిర్యాల
436. కాపాయం : పొదుపు
437. యవ్వారం : వ్యవహారం
438. కైకిలి : కూలి
439. అలిమిబలిమి: ఇష్టాయిష్టాలు
440. మనాది : బెంగ
441. ఎటమటం : బెడిసికొట్టు
442. మొగులు : ఆకాశం
443. రంది : దిగులు
444. సడుగు : తొవ్వ
445. బాలకాలి : పిల్ల చేష్టలు
446. అగ్వ : చౌక
447. గాడ్పు : గాలి
448. ఇంగలం : నిప్పు
449. మాల్‌గాడి : గూడ్సు బండి
450. ఎక్వ తక్వ : హెచ్చుతగ్గులు
451. గిర్వి : తాకట్టు
452. కొలువు : నౌకరు
453. పాలోళ్ళు : దాయాదులు
454. పొద్దుగూకి : సాయంత్రం
455. నెత్తి : తల
456. జంగుబట్టింది: తుప్పుబట్టింది
457. మొగురం : కట్టెస్తంభం
458. గావురం : ప్రేమ
459. ఒద్దులు : దినములు
460. గలుమ : ద్వారము
461. లగాంచి : జోరుగా
462. రికాం : తీరిక
463. సుంసాం : నిశ్శబ్దం
464. తట్టు : గోనె సంచి
465. గత్తర : కలరా
466. తొట్టె : ఊయల
467. ఇగం : అతి చల్లని
468. గవాబు : సాక్ష్యం
469. తాపతాపకు : మాటిమాటికి
470. పైకం : డబ్బులు
471. తపుకు : మూత గిన్నె
472. బుగులు : భయం
473. సుతారం : సున్నితం
474. తోలుట : నడుపుట
475. కోల్యాగ : ఆవుదూడ
476. సొక్కంపూస: నీతిమంతుడు
477. బుదగరించుట: బుజ్జగించుట
478. బరివాత : నగ్నంగ
479. కోసులు : మైళ్ళు
480. తనాబ్బి : కప్ బోర్డు
481. వరపూజ : నిశ్చితార్థం
482. రయికె : జాకెట్టు
483. తనాబి : షెల్ఫ్
484. తంతెలు : మెట్లు
485. ఆనక్కాయ : సొరకాయ
486. కలెగూర : తోటకూర
487. తొక్కు : ఊరగాయ
488. బుక్కెడు : ఒక ముద్ద
489. గంటే : గరిటే
490. గరిమికోటు : రెయిన్ కోటు
491. గంజు : వంట పాత్ర
492. రంజన్ : కూజ
493. నూతి : బావి
494. గడెంచే : నులకమంచం
495. అవతల : ఆరు బయట
496. గొడిసేపు : కాసేపు
497. నిరుడు యేడు: గత సంవత్సరం
498. కల్ప : మంగలి పెట్టే
499. టొక్క : పారిపోవడం
500. పత్తి : పాళీ
501. కందిలి : చిన్న దీపం
502. సోల్తి : జాడ
503. పొంతన : పోలిక
504. మోపున : జాగ్రత్తగ
505. పోగులు : కుప్పలు
506. ఎటమటం : పొరపాటు
507. సర్సుట : కొట్టుట
508. కాన్గి బడి : ప్రైవేటు బడి
509. లగ్గం : పెళ్ళి
510. మర్లబడుట : తిరగబడుట
511. తాషిలి : కీడు
512. కాంచి : సీటుపై కూర్చోకుండ సైకిల్ తొక్కుట
513. దడ్లబురి : మగ కోతి
514. మొస : అధిక శ్వాస
515. డొక్క : కడుపు
516. అముడాల : కవల
517. ఆపతి పడుట: ప్రసవ వేదన
518. ఇగం : చల్లగ, హిమం
519. ఇడుపులు : ప్రవేశ ద్వార ప్రాంతం
520. ఇమానం : ప్రమాణం
521. ఎనుగు : ముండ్ల కంచె
522. ఏతులు : హెచ్చులు, గొప్పలు
523. బగరుకొట్టుట: వేగంగా శ్వాసించుట
524. కంచె : గడ్డి బీడు
525. కైలాట్కం : కలహం, కొట్లాట
526. జిట్టి : దృష్టి
527. జిమ్మ : జిహ్వ
528. తుత్తుర్లు : వెంట్రుకలు
529. దంచుట : దండించుట, కొట్టుట
530. దంగుట : తఱుగుట
531. నీయత్ : నిజాయితీ
532. పాసంగం : మొగ్గు
533. పురుసత్ : విశ్రాంతి
534. మిత్తి : వడ్డి
535. ఆయిటి : తొలకరి
536. ఇగురు : చిగురు
537. ఇగురం : వ్యూహం
538. ఇగ్గుట : సంకోచించుట
539. ఇచ్చంత్రం : విచిత్రం
540. ఒళ్ళక్కం : అబద్దం
541. కువారం : చెడ్డబుద్ధి
542. కైగట్టుట : కవిత్వం రాయుట
543. దసుకుట : కుంగుట
544. నక్కు : అతుకు
545. నాదాను : బలహీనం
546. నేఱివడుట : అలసిపోవుట
547. పతార : పరపతి
548. పుల్లసీలుట : అలసిపోవుట
549. బొండిగ : గొంతు
550. మాల్యం : దయ గలుగుట
551. మాయిల్యమే: వెంటనే, తొందరగ
552. మోర్‌దోపు : ప్రమాదకరమైన
553. తొవ్వ : బాట
554. మంకు : మొండితనం
555. నొసలు : నుదురు
556. దొబ్బు : నెట్టు
557. దీపంత : ప్రమిద
558. కాయిసు : ఇష్టం
559. యాల్ల : సమయం
560. రౌతు : రాయి
561. పసిరికెలు : కామెర్లు
562. పటువ : కుండ
563. ఉబ్బు : ఉత్సాహం
564. పెయ్యి : వొళ్ళు
565. యాష్ట : విసుగు
566. అంబటియాల : అంటి తాగే సమయం
567. ఆనగపు కాయ: సోరకాయ
568. ఇసుర్రాయి : విసురు రాయి
569. ఉలువచారు : ఉలువ కట్టు
570. ఎచ్చాలు : గరం మసాలా వస్తువులు
571. ఎసరు : అన్నం ఉడకడానికి పెట్టుకునే నీరు
572. ఒత్తి పొయ్యి : పొంత పొయ్యి
573. కడువ : నీరు తెచ్చుకునే మట్టి కుండ
574. గాబు : ధాన్యం నిల్వ ఉంచుకొనేందుకు మట్టితో చేసింది.
575. గుమ్మి : నిల్వ ఉంచుకొనేందుకు ఈత సువ్వలతో అల్లినది.
576. వత్తు : కట్టెల పొయ్యికి ఆనుకొని వుండే కుండ (వేడినీళ్ళకై ఉపయోగిస్తరు).
577. కురాడు : బియ్యాన్ని ఉడికించుటకు వాడే, కలి నీళ్ళను నిల్వవుంచే కుండ.
578. సాయబాన్ : దంపతుల పడకగది.
579. సానుపు : పొద్దున ఇంటిముందు పేడతో కలిపి చల్లే నీళ్ళు.
580. గిరుక : బావిలోని నీటిని తోడుటకు ఉపయోగపడేది.
581. కంచుడు : పులుపు కూరలను వండుటకు వాడే మట్టి కుండ.
582. గోరు కొయ్యలు : రాత్రివేళ ఆకాశంలో వరుసగా వుండే మూడు నక్షత్రాలు.
583. ఇకమత్ : ఉపాయం
584. మిడుకుడు : ఈర్శ
585. గడ్డపార : మొగులు
586. శిర్రగోనె : గూటి బిల్ల
587. సాన్పి : కళ్ళాపి
588. పొద్మీకి : సాయంకాలం
589. బుగ్గ : బల్బు
590. పైలు : ఒకటో తేది
591. బేస్తారం : గురువారం
592. ఐతారం : ఆదివారం
593. బిరాన : తొందరగా
594. మలాస : ఎక్కువ
595. పైలం : జాగ్రత్త
596. ఏంటికి : ఎందుకు
597. గులగుల : చెక్కిలిగింతలు
598. అంగి : చొక్కా
599. నడ్మ : మధ్యలో
600. ఆల్చం : లేటు
601. అసంతకు : పక్కకు
602. సైసు : ఆగు
603. అద్దాలు : కళ్ళజోడు
604. అట్లనా : అవునా
605. ఇల్టెపల్లుడు : ఇల్లరికపు అల్లుడు
606. తియ్యి : తీయు
607. శాతాడు : చేతాడు
608. పోతడు : వెళ్ళగలడు
609. అస్తడు : వస్తాడు
610. మొగురం : ఇంటిలో స్తంభం
611. ఆసం : పైకప్పు కర్ర
612. నడ్డి : నడుము
613. చెడ్డి : డ్రాయరు
614. ఎడ్డి : తెల్విలేని తనం
615. దుడ్లు : పైసలు
616. అడ్లు : వరి ధాన్యం
617. మడి : భూమి గుంట
618. పుస్తె : తాళి
619. గుత్త : ఒక్క మొకాన
620. సగురం : కొప్పుకు జతపరిచేది
621. అందాద : సుమారు
622. ఆయిల్ల : క్రితం రాత్రి
623. కడ్డు : మొండి
624. నసీవ : అదృష్టం
625. ఎగిర్తం : తొందర
626. ఎచ్చిరికం : అతి
627. బరివాత : నగ్నం
628. అర్ర : స్టోర్ రూమ్
629. నిరుడు : క్రితం సంవత్సరం
630. సై చూడు : రుచి చూడు
631. ఇమానం : ఒట్టు
632. పైలం : జాగ్రత్త
633. పెయిసబ్బు : స్నానం సబ్బు
634. కుత్తెం : ఇరుకు
635. బల్లిపాతర : బూజు
636. బుక్కుట : తినుట
637. తుట్టి : నష్టం
638. ఓరకు పెట్టుట: దాచి పెట్టుట
639. తట్టి : పళ్లెం
640. మత్తి : పొగరు
641. ఎకసెక్కాలు : పరాష్కాలు
642. ఇకిలించుట : నవ్వుట
643. గలుమ : గడప
644. కాకిరి బీకిరి : గజిబిజి
645. బుజ్జగించి : లాలించి
646. ప్రభోజనం : ఫంక్షన్
647. గుత్పలు : పెద్ద కర్రలు
648. దుడ్లు : డబ్బులు
649. పజీత : సతాయించడం
650. మెడకొడం : వెంబడి తగలడం
651. లెంకుట : వెతుకుట
652. ఊకుట : ఊడ్వడం
653. లాగం : అలవాటు
654. ఉల్లెక్కాలు : పరిహాసం
655. బరివాతల : దిగంబరంగా
656. శవ్వా : చీచీ
657. లగ్గం : పెళ్ళి
658. పట్టగొల్సులు : కాళ్ళ వెండిపట్టీలు
659. కార్జం : మేక కాలెయం
660. సోల్‌పూత : వరుసగా
661. ఉల్లుల్లు : వదులుగా చేయుట
662. డల్లు : కొద్దిసేపు
663. లాలపోయుట: స్నానం పోయుట
664. సల్లు : నీరు కారుట
665. పాసంగం : బరువులో తేడా
666. గతుకులు : ఎగుడు దిగుడు
667. గడ్కోటి : గడియకోసారి
668. దస్కుట : కుంగిపోవుట
669. పొతం : చక్కగా అమర్చడం
670. సనుగు : ఒక వస్తువు
671. దొరింపు : సమకూర్చుట
672. సుమీ : హెచ్చరిక చేయడం
673. నివద్దే : నిజమే
674. కీస్ పిట్ట : విజిల్
675. పీక : బూర
676. చెండు : బంతి
677. పుడా : ప్యాకెట్
678. రికాం : తీరిక
679. సలువలు : చెమటలు
680. మాడ : తలపై భాగం
681. ఒంటేలు : మూత్రం
682. గొట్టు : కఠినమైన
683. బర్ర : గాయపు మచ్చ
684. పులగండు : తిండిబోతు
685. అగడు : అత్యాశ
686. మార్వానం : రెండో పెళ్ళి
687. చిలుము : తుప్పు
688. పుర్సత్ : నిమ్మలం
689. పిసరు : చిన్నముక్క
690. పిడాత : అకస్మాత్తుగా
691. తెరువకు : జోలికి
692. యాట : గొర్రె/మేక
693. మొగురం : కర్ర స్తంభం
694. ఇసురుగ : గొప్పగా
695. సిన్నగా : మెల్లగా
696. రంది : బాధ
697. పసిది : చిన్నది
698. బోళ్ళు : గిన్నెలు
699. ఇడుపు : విడాకులు
700. కారటు : ఉత్తరం
701. పొద్దుగాల : వేకువ జామున
702. అగ్గువ : చౌక
703. బయాన : అడ్వాన్సు
704. మడిగె : దుకాణం
705. బీమారి : రోగం
706. సోల : కిలో
707. సంత : అంగడి
708. ఇనాం : బహుమతి
709. తలె : పళ్ళెం
710. పత్తాలాట : పేకాట
711. ముచ్చెట్లు : మాటలు
712. అక్కెర : అవసరం
713. ఏశాలు : నాటకాలు
714. కట్టె సర్సుడు : బిగుసుకుపోవడం
715. కమిలింది : కందిపోయింది
716. గద్దరించు : గట్టిగా అరుచు
717. గట్లనే : అట్లాగే
718. గతిమెల్ల : దిక్కులేని
719. గత్తర : కలరా
720. గర్క : గరిక
721. గాయింత పని : మిగిలిన పని
722. గంతే : అంతే
723. గుత్తేదారు : కాంట్రాక్టరు
724. గుత్ప : దుడ్డుకర్ర
725. గొర్రెంక : గోరువంక
726. గోలం : నీళ్ల తొట్టి
727. తిత్తి : తోలు సంచి
728. తువాల : తుండు గుడ్డ
729. తత్తర : తడబడు
730. తతెలంగాణా పదకోశం
731. తూటు : రంధ్రం
732. ఏతులు : గొప్పలు
733. మలుపు : మూల
734. తాపతాపకు : మాటిమాటికి
735. జల్ది : త్వరగా
736. కొత్తలు : డబ్బులు
737. ఏంచు : లెక్కించు
738. నాదాన : బలహీనం
739. నప్పతట్లోడు: పనికి మాలినవాడు
740. ల్యాగ : ఆవు దూడ
741. గుపాయించు: జొరబడు
742. కూకొ : కూర్చో
743. కూనం : గుర్తు
744. మడిగ : దుకాణం
745. పొట్లం : ప్యాకింగ్
746. బత్తీసలు : అప్పడాలు
747. పతంగి : గాలిపటం
748. సోంచాయించు: ఆలోచించు
749. పయఖాన : టాయిలెట్
750. మోసంబి : బత్తాయి
751. అంగూర్ : ద్రాక్ష
752. కష్‌కష్ : గసాలు
753. కైంచిపలంగ్ : మడత మంచం
754. చెత్రి : గొడుగు
755. కల్యామాకు : కరివేపాకు
756. మచ్చర్‌దాన్ : దోమతెర
757. మడుగుబూలు: మురుకులు
758. జమీర్‌ఖాన్ : భూస్వామి
759. జాగా : స్థలం
760. తండా : చల్లని
761. గర్మి : వేడి
762. వూకె : ఉట్టిగా
763. సిలుం : తుప్పు
764. నియ్యత్ : నిజాయితీ
765. తపాలు : గిన్నె
766. తైదలు : రాగులు
767. పలంగి : మంచము
768. బలంగ్రి : డ్రాయింగ్ రూం
769. సల్ప : నున్నని రాయి
770. దప్పడం : చారు
771. గెదుముట : పరిగెత్తించుట
772. తొక్కు : పచ్చడి
773. కిసా : జేబు
774. సల్ల : మజ్జిగ
775. అర్ర : గది
776. బుడ్డలు : పల్లీలు
777. గడెం : నాగలి
778. గాండ్లు : బండి చక్రాలు
779. కందెన : ఇంధనం
780. ఉప్పిండి : ఉప్మా
781. చిమ్ని : బుగ్గదీపం
782. తపుకు : ప్లేటు
783. ముగ్గ : చాలా
784. కందీలు : లాంతరు
785. బటువు : ఉంగరం
786. బాండ్లి : మూకుడు
787. సలాకి : అట్లకాడ
788. ఈలపీట : కత్తిపీట
789. గనుపట్ల : గడప దగ్గర
790. గుండ్లు : రాళ్ళు
791. సల్వ : చల్లదనం
792. ఏట కూర : మేక మాంసం
793. గాలిపంక : ఫ్యాను
794. షాపలు : చేపలు
795. సౌంర్త పండుగ: పుష్పాలంకరణ
796. కుమ్మరావి : కుండలబట్టి
797. లోట : డబ్బ
798. ఇడుపు : గోడంచు
799. సౌరం : క్షవరం
800. శిబ్బి : తీగల జల్లెడ
801. తూటు : రంధ్రం
802. శిరాపురి : పరమాన్నం
803. తీట : కోపం
804. పటువ : కుండ
805. తలె : పల్లెం
806. పొర్క : చీపురు
807. సపారం : పందిరి
808. సర్కార్ ముల్లు: కంపముల్లు
809. దేవులాడు : వెతుకు
810. వాగు : నది
811. సడాకు : రోడ్డు
812. చిత్పలకాయ: సీతాఫలం
813. ఏమది : ఏమిటి
814. లచ్చమ్మ : లక్ష్మమ్మ
815. రామండెం : రామాయణం
816. తక్కడి : త్రాసు
817. గంటె : చెంచా
818. కాందాని : పరువు
819. బూగ : తూనీగ
820. సందుగు : పెట్టె
821. బిటాయించు: కూర్చోమను
822. జొన్న గటుక: జొన్న గింజల అన్నం
823. కంచె : సరిహద్దు
824. లైయ్ : అతికించే పదార్థం
825. బాపు : నాన్న
826. ఆనతి : అభయం
827. సోలుపు : వరుస
828. పీనోడు : పెండ్లి కొడుకు
829. దురస్తు : బాగుచేయు
830. శిరాలు : మెడ
831. కందీలు : లాంతరు
832. ఆర్సీలు : కళ్ళజోడు
833. మక్కెండ్లు : మొక్కజొన్న
834. సుట్టాలు : బంధువులు
835. మాలస : ఎక్కువ
836. కైకిలి : కూలి
837. కొయ్‌గూర : గొంగూర
838. కూడు : అన్నం
839. అసంత : దూరంగ
840. సిబ్బి : గుల్ల
841. పావుడ : పార
842. సలమల : వేడిలో మరగడం
843. ఊకో : కాముగా ఉండు
844. జల్దిరా : తొందరగా రా
845. తపుకు : మూత
846. తువ్వాల : చేతి రుమాలు
847. లాగు : నెక్కరు
848. కాయిసు : ఇష్టం
849. బుగులు : భయం
850. ఉర్కుడు : పరుగెత్తుడు
851. శానా : చాల
852. గట్లనే : అలాగే
853. గిట్లాంటి : ఇలాంటి
854. బర్కత్ : లాభం
855. కుసో : కూర్చొండి
856. తర్జుమా : అనువాదం
857. నెరసు : చాలా చిన్నదైన
858. బకాయి : చెల్లించవలసిన మొత్తం
859. తోఫా : కానుక
860. ఇలాక : ప్రాంతం
861. బరాబరి : సరి సమానం
862. ఉసికే : ఇసుక
863. తోముట : రుద్దుట
864. గీరె : గిరక
865. బొంది : శరీరం
866. ఉలికిపడుట : అదిరిపడుట
867. ఈడు : వయసు
868. జోడు : జంట
869. కూడు : అన్నం
870. గోడు : లొల్లి
871. అల్లుట : పురి వేయుట
872. నుల్క : మంచానికి అల్లే తాడు
873. శెల్క : తెల్లభూమి
874. మొల్క : పుట్టిన మొక్క
875. శిల్క : చిలుక
876. పల్కు : మాట్లాడు
877. ఈతల : ఈవల
878. ఆతల : ఆవల
879. తను : అతడు
880. దిడ్డి ధర్వాజ : మరో ద్వారం
881. కొట్టం : పశువుల పాక
882. గూటం : పశువుల కట్టేసే గుంజ
883. పగ్గం : తాడు
884. శాయిపత్తి : తేయాకు
885. పెంక : పెనం
886. సుంకం : పన్ను
887. లెంకు : వెతుకు
888. తొంట చెయ్యి : ఎడమ చెయ్యి
889. తక్కెడు : ముప్పావు కిలో
890. దేవులాడు : వెతుకు
891. నడిమీలకు : మధ్యలకు
892. పుండు కోరుడు : వివాదాస్పదుడు
893. పత్యం : నియమాహారం
894. పాకులాడు : ప్రయత్నించు
895. పగిటీలి : పగటి పూట
896. పొడవూత : పొడవునా
897. పొద్దుగాల : ఉదయం
898. బరిగె : బెత్తం
899. బంజరు : ప్రభుత్వ భూమి
900. దెంకపోవుట : పారిపోవుట
901. నజీబ్ : అదృష్టం
902. మాలేస్క : ఎక్కువ
903. మతులాబ్ : విషయం
904. మనుండంగ : ప్రాణంతో ఉండగ
905. సటుక్కున : తొందరగా
906. సముదాయించుట : నచ్చ జెప్పుట
907. సైలేని : చక్కగా లేని
908. ఇకమతు : ఉపాయం
909. ఎక్క : దీపం
910. ఆలి : పెండ్లం
911. దుత్త : చిన్న మట్టి కుండ
912. ఎళ్ళింది : పోయింది
913. గైండ్ల : వాకిట్ల
914. తలగాయిండ్ల: వాకిలి ముందు
915. అంబలి : జావ
916. దప్పడం : సాంబారు, పప్పుల పులుసు
917. కుడుము : ఇడ్లీ
918. ఎసల : వండులకు ఉపయోగించే కుండ
919. నాలె : నేల
920. ఓరకు : పక్కకు
921. ఒల్లె : చీర
922. తాతిపారం : మెల్లగ
923. ఎరుక : తెలుసు
924. మొరగు : అరచు
925. అంబాడు : చిన్నపిల్లల పాకుడు
926. అర్సుకొనుట: పరామర్శించుట
927. ఊసు : కండ్ల నుండి వచ్చే మలినం
928. ఎటమటం : అస్తవ్యస్తం
929. ఎఱ్ఱ : వానపాము
930. కూడు : అన్నం
931. చిలుక్కొయ్య: కొక్కెము
932. గులుగుట : లోలోపల మాట్లాడుట
933. గువ్వము : గుజ్జు
934. జీవిలి : చెవిలోని మలినం
935. జోకు : తూకం
936. తాంబాళం : పెద్ద పళ్ళెం
937. నసుకు : చెప్పుటకై వెనకాముందాడుట
938. నెరి : పూర్తిగా
939. బీరిపోవు : ఆశ్చర్యపడు
940. మాగికాలం : పగలు తక్కువగా ఉండే కాలం
941. వొయ్య : పుస్తకం
942. సోయి : స్పృహ
943. బిశాది : విలువ
944. పతార : పలుకుబడి
945. పజీత : పరువు
946. సాపిచ్చుట : తిట్టుట
947. పస్కలు : కామెర్లు
948. గౌర : గరాటు
949. గాసం : దాన
950. బల్గం : బంధుజనం
951. సొరికి : సొరంగం
952. సౌలతు : వసతి
953. బోలెడు : చాల
954. ఓపాలి : ఓసారి
955. యాల్ల : సమయం
956. కారటు : ఉత్తరం
957. డోకు : వాంతి
958. టప్పా : పోస్టు
959. సూటి : గురి
960. సోల్తి : జాడ
961. సోపతి : స్నేహం
962. ఎర్కలే : జ్ఞాపకం లేదు
963. ఉత్తగ : ఊరికే
964. నువద్ది : నిజంగా
965. పైలం : జాగ్రత్త
966. శరం : సిగ్గు
967. ఛిద్రం : రంధ్రం
968. మతలబు : విషయం
969. ఎండ్రికాయ : పీత
970. జబర్‌దస్తీ : బలవంతం
971. కనరు : వెగటు
972. ఇడిసిపెట్టు : వదిలిపెట్టు
973. గత్తర : కలరా
974. ఇగురం : వివరం
975. పరదా : తెర
976. గుర్రు పెట్టుట: గురక పెట్టుట
977. గులగుల : దురద
978. గులాం : బానిస
979. గిచ్చుట : గిల్లుట
980. పిసరంత : కొద్దిగా
981. గుత్త : మొత్తం ఒకేసారి
982. గుండిగ : వెడల్పు మూతి గల ఇత్తడి పాత్ర
983. శిట్టశిట్ట : తొందరగా
984. బర్ఖతక్కువ : వృద్దిలేని
985. వుర్కు : పరుగెత్తు
986. సర్రున : వెంటనే
987. మొస : శ్వాస
988. బుదగరింపు: ఓదార్పు
989. ఓమానంగా : అతి కష్టంగా
990. గల్మ : ద్వారం
991. పొల్ల : అమ్మాయి
992. ఆయమన్న : ఉన్నదాంట్లో మంచిది
993. లొల్లి చప్పుడు
994. ఇషారా : వివరాలు
995. కారెడ్డెం : మనసులో ఒకటి పైకి ఒకటి చెప్పడం
996. దూప : దాహం
997. తొవ్వ : దారి
998. లగ్గం : పెళ్ళి
999. సోయి : స్పృహ
1000. ఏసిడి : చెడుకాలం
1001. జరంత : కొద్దిగా
1002. పైలం : పదిలం
1003. యాదుందా : జ్ఞాపకం ఉందా
1004. ఎక్కిరింత : వెక్కిరించుట
1005. సవుసు : ఆగు
1006. చితల్‌పండు : సీతాఫలం
1007. కాలం చేసుడు: మరణించుట
1008. మస్తుగ : మంచిగ
1009. నిరుడు : గత సంవత్సరం
1010. ఎర్కలే : జ్ఞాపకం లేదు
1011. పోవట్టిన : వెళ్తున్న
1012. కూకొ : కూర్చో
1013. పొద్మికి : సాయంత్రం
1014. ఉత్తగ : ఊరకే
1015. బుదగరిచ్చి : బతిలాడి
1016. యాష్ట : విసుగు
1017. తెగదెంపులు: విడాకులు
1018. సాయిత : దంట
1019. లొల్లి : గోల
1020. పాయిద : లాభం
1021. తోడెం : కొంచెం
1022. భేట్ : కలయిక
1023. కీలు : తాళం
1024. జల్ది : త్వరగా
1025. ఫకత్ : ఎల్లప్పుడు
1026. పంఖా : విసనకర్ర
1027. గూసలాట : పొట్లాటా
1028. ఝగడ్ : జగడం
1029. నిత్తె : ప్రతి దినం
1030. గాయి : అల్లరి
1031. సెక : మంట
1032. మస్కున : మసక చీకటిలో
1033. తోగరుపప్పు: కందిపప్పు
1034. అయి : అమ్మ
1035. గాడికా : అక్కడికా
1036. లెంకుట : వెదుకుట
1037. పక్కా : నిశ్చయము
1038. ఉండి : వరకట్నం
1039. లాగు : నెక్కరు
1040. బుడ్డోడు : చిన్నవాడు
1041. మెత్త : దిండు
1042. అడ్డెనిగా : భోజన స్లాండు
1043. పదిలెము : క్షేమం
1044. సర్వపిండి : కారం రొట్టె
1045. బొక్కెన : నీరుతోడే బక్కెట్
1046. వొర్రకు : అరువకు
1047. గౌసెను : దిండు కవరు
1048. కైకిలి : కూలీ
1049. చెల్క : వర్షధార పొలం
1050. గౌడి : కోట
1051. ముల్లె : మూట
1052. దర్వాజ : తలుపు
1053. కొట్టము : గోశాల
1054. తనాబ్బి : షెల్పు
1055. ముంత : చెంబు
1056. ఉరుకు : పరుగెత్తు
1057. ఆత్రము : తొందర
1058. సౌసు : ఆగు
1059. శిబ్బి : అన్నం వంపే మూత
1060. తల్లి గుంజ : పెళ్ళి పందిరికి తల్లి వంటిది
1061. లగ్గం : పెండ్లి
1062. నాగెల్లి : నాగవెల్లి
1063. పైలము : జాగ్రత్త
1064. దౌతి : సిరాబుడ్డి
1065. ఎగిర్త : తొందర
1066. అడ్లు : వరిధాన్యం
1067. పుస్తె : తాళి
1068. నొసలు : లలాటము
1069. తోల్త : పంపిస్త
1070. బాట : దారి
1071. లెంకు : వెతుకు
1072. మంకు : బుద్ధిమాంద్యం
1073. పత్త : చిరునామా
1074. ఇకమత్ : తెల్వి
1075. తకరారు : సతాయించుడు
1076. తోడం : కొంచెం
1077. పడిశం : సర్ధి
1078. బలుపు : మదము
1079. కండువ : టవల్
1080. అంగి : చొక్కా
1081. బౌగొనె : గిన్నె
1082. బువ్వ : అన్నం
1083. ఎయ్యి : పెట్టు
1084. ఎక్క : దీపం
1085. గూడు : సెల్ఫ్
1086. నెత్తి : తల
1087. వర్రుడు : బాగా మాట్లాడు
1088. ఉరికిరా : పరిగెత్తుకుని రా
1089. మాలెసా : బాగా
1090. మడిగెలు : షెట్టర్లు
1091. నూకు : వుడ్చుడు
1092. ఉబ్బర : ఉక్కపోత
1093. యాడికి : ఎక్కడికి
1094. కుకొ : కూర్చుండు
1095. జర ఆగు : కొద్దిగుండు
1096. కంకలు : ఎడ్లు
1097. మొగులు : ఆకాశం
1098. నెత్తి : తల
1099. ఇకమతు : ఉపాయం
1100. మలగడం : తిరగడం
1101. దబ్బన : తొందర
1102. మారాజ్ : పూజారి
1103. లడిక : గరాటు
1104. శారాన : పావుల
1105. బారాన : మూడు పావులాలు
1106. కుర్స : పొట్టి
1107. మోటు : గడుసు
1108. గోసి : పంచ
1109. బాపు : తండ్రి
1110. కాక : బాబాయి
1111. పెదబాపు : పెద్ద నాన్న
1112. పెద్దాయి : పెద్దమ్మ
1113. యారాలు : తోటి కోడలు
1114. సడ్డకుడు : తోడల్లుడు
1115. సాలెగాడు : బావమర్ది
1116. తమ్మి : తమ్ముడు
1117. దన్ననరా : త్వరగా రా
1118. జల్దిరా : జెప్పున రా
1119. ఊకో : ఆగు
1120. సోపాల : ఒడి
1121. ఓమాడి : పొదుపు
1122. పురాత : పూర్తిగా
1123. పైలంగరా : మెల్లగ రా
1124. ఆడికేంచి : అక్కడి నుండి
1125. లగు : బలుపు
1126. పరేషాన్ : అలసట
1127. ఇమ్మతి : సాయం
1128. ఇమాకత్ : గర్వం
1129. జాతర : తీర్ధం
1130. పనుగడి : కొష్టం దరువాజ
1131. సిడీలు : మెట్లు
1132. తట్టి : పళ్ళెం
1133. ఊరబిస్క : ఊరపిచ్చుక
1134. ఆవలికి : బయటకు
1135. పాయిరం : పావురం
1136. ఆయేటిబూనంగ : తొలకరి
1137. సడుగు : రోడ్డు
1138. దొరింపు : మార్గం
1139. కుందాపన : దిగులు
1140. పిడుస : ముద్ద
1141. దుబ్బ : మట్టి
1142. చెండు : బంతి
1143. బగ్గ : బాగా
1144. బొచ్చెడు : చాలా
1145. యాపాకులు: వేపాకులు
1146. గాయిదోడు : ఆవారా
1147. నడిమిట్ల : మధ్యన
1148. సూరు : చూరు
1149. పయ్య : చక్రం
1150. ఒంటేలు : మూత్రం
1151. రాతెండి : అల్యూమినియం
1152. బర్మా : రంధ్రాలు చేసే సాధనం
1153. ఇగురం : ఉపాయం
1154. దిడ్డి : కిటికీ
1155. ఇల వరుస : పద్ధతి
1156. బుట్టాలు : లోలాకులు
1157. గరిమి : వేడి
1158. కచ్చురం : ఎడ్ల బండి
1159. పెనిమిటి : భర్త
1160. అర్ర : గది
1161. గలుమ : తలుపు
1162. తల్వాలు : తలంబ్రాలు
1163. పరాశికం : నవ్వులాట
1164. మబ్బుల : వేకువ జామున
1165. చిడిమెల : తొందరగా
- రొడ్డ రవీందర్, మంచిర్యాల
1166. కాపాయం : పొదుపు
1167. యవ్వారం : వ్యవహారం
1168. కైకిలి : కూలి
1169. అలిమిబలిమి: ఇష్టాయిష్టాలు
1170. మనాది : బెంగ
1171. ఎటమటం : బెడిసికొట్టు
1172. మొగులు : ఆకాశం
1173. రంది : దిగులు
1174. సడుగు : తొవ్వ
1175. బాలకాలి : పిల్ల చేష్టలు
1176. అగ్వ : చౌక
1177. గాడ్పు : గాలి
1178. ఇంగలం : నిప్పు
1179. మాల్‌గాడి : గూడ్సు బండి
1180. ఎక్వ తక్వ : హెచ్చుతగ్గులు
1181. గిర్వి : తాకట్టు
1182. కొలువు : నౌకరు
1183. పాలోళ్ళు : దాయాదులు
1184. పొద్దుగూకి : సాయంత్రం
1185. నెత్తి : తల
1186. జంగుబట్టింది: తుప్పుబట్టింది
1187. మొగురం : కట్టెస్తంభం
1188. గావురం : ప్రేమ
1189. ఒద్దులు : దినములు
1190. గలుమ : ద్వారము
1191. లగాంచి : జోరుగా
1192. రికాం : తీరిక
1193. సుంసాం : నిశ్శబ్దం
1194. తట్టు : గోనె సంచి
1195. గత్తర : కలరా
1196. తొట్టె : ఊయల
1197. ఇగం : అతి చల్లని
1198. గవాబు : సాక్ష్యం
1199. తాపతాపకు : మాటిమాటికి
1200. పైకం : డబ్బులు
1201. తపుకు : మూత గిన్నె
1202. బుగులు : భయం
1203. సుతారం : సున్నితం
1204. తోలుట : నడుపుట
1205. కోల్యాగ : ఆవుదూడ
1206. సొక్కంపూస: నీతిమంతుడు
1207. బుదగరించుట: బుజ్జగించుట
1208. బరివాత : నగ్నంగ
1209. కోసులు : మైళ్ళు
1210. తనాబ్బి : కప్ బోర్డు
1211. వరపూజ : నిశ్చితార్థం
1212. రయికె : జాకెట్టు
1213. తనాబి : షెల్ఫ్
1214. తంతెలు : మెట్లు
1215. ఆనక్కాయ : సొరకాయ
1216. కలెగూర : తోటకూర
1217. తొక్కు : ఊరగాయ
1218. బుక్కెడు : ఒక ముద్ద
1219. గంటే : గరిటే
1220. గరిమికోటు : రెయిన్ కోటు
1221. గంజు : వంట పాత్ర
1222. రంజన్ : కూజ
1223. నూతి : బావి
1224. గడెంచే : నులకమంచం
1225. అవతల : ఆరు బయట
1226. గొడిసేపు : కాసేపు
1227. నిరుడు యేడు: గత సంవత్సరం
1228. కల్ప : మంగలి పెట్టే
1229. టొక్క : పారిపోవడం
1230. పత్తి : పాళీ
1231. కందిలి : చిన్న దీపం
1232. సోల్తి : జాడ
1233. పొంతన : పోలిక
1234. మోపున : జాగ్రత్తగ
1235. పోగులు : కుప్పలు
1236. ఎటమటం : పొరపాటు
1237. సర్సుట : కొట్టుట
1238. కాన్గి బడి : ప్రైవేటు బడి
1239. లగ్గం : పెళ్ళి
1240. మర్లబడుట : తిరగబడుట
1241. తాషిలి : కీడు
1242. కాంచి : సీటుపై కూర్చోకుండ సైకిల్ తొక్కుట
1243. దడ్లబురి : మగ కోతి
1244. మొస : అధిక శ్వాస
1245. డొక్క : కడుపు
1246. అముడాల : కవల
1247. ఆపతి పడుట: ప్రసవ వేదన
1248. ఇగం : చల్లగ, హిమం
1249. ఇడుపులు : ప్రవేశ ద్వార ప్రాంతం
1250. ఇమానం : ప్రమాణం
1251. ఎనుగు : ముండ్ల కంచె
1252. ఏతులు : హెచ్చులు, గొప్పలు
1253. బగరుకొట్టుట: వేగంగా శ్వాసించుట
1254. కంచె : గడ్డి బీడు
1255. కైలాట్కం : కలహం, కొట్లాట
1256. జిట్టి : దృష్టి
1257. జిమ్మ : జిహ్వ
1258. తుత్తుర్లు : వెంట్రుకలు
1259. దంచుట : దండించుట, కొట్టుట
1260. దంగుట : తఱుగుట
1261. నీయత్ : నిజాయితీ
1262. పాసంగం : మొగ్గు
1263. పురుసత్ : విశ్రాంతి
1264. మిత్తి : వడ్డి
1265. ఆయిటి : తొలకరి
1266. ఇగురు : చిగురు
1267. ఇగురం : వ్యూహం
1268. ఇగ్గుట : సంకోచించుట
1269. ఇచ్చంత్రం : విచిత్రం
1270. ఒళ్ళక్కం : అబద్దం
1271. కువారం : చెడ్డబుద్ధి
1272. కైగట్టుట : కవిత్వం రాయుట
1273. దసుకుట : కుంగుట
1274. నక్కు : అతుకు
1275. నాదాను : బలహీనం
1276. నేఱివడుట : అలసిపోవుట
1277. పతార : పరపతి
1278. పుల్లసీలుట : అలసిపోవుట
1279. బొండిగ : గొంతు
1280. మాల్యం : దయ గలుగుట
1281. మాయిల్యమే: వెంటనే, తొందరగ
1282. మోర్‌దోపు : ప్రమాదకరమైన
1283. తొవ్వ : బాట
1284. మంకు : మొండితనం
1285. నొసలు : నుదురు
1286. దొబ్బు : నెట్టు
1287. దీపంత : ప్రమిద
1288. కాయిసు : ఇష్టం
1289. యాల్ల : సమయం
1290. రౌతు : రాయి
1291. పసిరికెలు : కామెర్లు
1292. పటువ : కుండ
1293. ఉబ్బు : ఉత్సాహం
1294. పెయ్యి : వొళ్ళు
1295. యాష్ట : విసుగు
1296. అంబటియాల : అంటి తాగే సమయం
1297. ఆనగపు కాయ: సోరకాయ
1298. ఇసుర్రాయి : విసురు రాయి
1299. ఉలువచారు : ఉలువ కట్టు
1300. ఎచ్చాలు : గరం మసాలా వస్తువులు
1301. ఎసరు : అన్నం ఉడకడానికి పెట్టుకునే నీరు
1302. ఒత్తి పొయ్యి : పొంత పొయ్యి
1303. కడువ : నీరు తెచ్చుకునే మట్టి కుండ
1304. గాబు : ధాన్యం నిల్వ ఉంచుకొనేందుకు మట్టితో చేసింది.
1305. గుమ్మి : నిల్వ ఉంచుకొనేందుకు ఈత సువ్వలతో అల్లినది.
1306. వత్తు : కట్టెల పొయ్యికి ఆనుకొని వుండే కుండ (వేడినీళ్ళకై ఉపయోగిస్తరు).
1307. కురాడు : బియ్యాన్ని ఉడికించుటకు వాడే, కలి నీళ్ళను నిల్వవుంచే కుండ.
1308. సాయబాన్ : దంపతుల పడకగది.
1309. సానుపు : పొద్దున ఇంటిముందు పేడతో కలిపి చల్లే నీళ్ళు.
1310. గిరుక : బావిలోని నీటిని తోడుటకు ఉపయోగపడేది.
1311. కంచుడు : పులుపు కూరలను వండుటకు వాడే మట్టి కుండ.
1312. గోరు కొయ్యలు : రాత్రివేళ ఆకాశంలో వరుసగా వుండే మూడు నక్షత్రాలు.
1313. ఇకమత్ : ఉపాయం
1314. మిడుకుడు : ఈర్శ
1315. గడ్డపార : మొగులు
1316. శిర్రగోనె : గూటి బిల్ల
1317. సాన్పి : కళ్ళాపి
1318. పొద్మీకి : సాయంకాలం
1319. బుగ్గ : బల్బు
1320. పైలు : ఒకటో తేది
1321. బేస్తారం : గురువారం
1322. ఐతారం : ఆదివారం
1323. బిరాన : తొందరగా
1324. మలాస : ఎక్కువ
1325. పైలం : జాగ్రత్త
1326. ఏంటికి : ఎందుకు
1327. గులగుల : చెక్కిలిగింతలు
1328. అంగి : చొక్కా
1329. నడ్మ : మధ్యలో
1330. ఆల్చం : లేటు
1331. అసంతకు : పక్కకు
1332. సైసు : ఆగు
1333. అద్దాలు : కళ్ళజోడు
1334. అట్లనా : అవునా
1335. ఇల్టెపల్లుడు : ఇల్లరికపు అల్లుడు
1336. తియ్యి : తీయు
1337. శాతాడు : చేతాడు
1338. పోతడు : వెళ్ళగలడు
1339. అస్తడు : వస్తాడు
1340. మొగురం : ఇంటిలో స్తంభం
1341. ఆసం : పైకప్పు కర్ర
1342. నడ్డి : నడుము
1343. చెడ్డి : డ్రాయరు
1344. ఎడ్డి : తెల్విలేని తనం
1345. దుడ్లు : పైసలు
1346. అడ్లు : వరి ధాన్యం
1347. మడి : భూమి గుంట
1348. పుస్తె : తాళి
1349. గుత్త : ఒక్క మొకాన
1350. సగురం : కొప్పుకు జతపరిచేది
1351. అందాద : సుమారు
1352. ఆయిల్ల : క్రితం రాత్రి
1353. కడ్డు : మొండి
1354. నసీవ : అదృష్టం
1355. ఎగిర్తం : తొందర
1356. ఎచ్చిరికం : అతి
1357. బరివాత : నగ్నం
1358. అర్ర : స్టోర్ రూమ్
1359. నిరుడు : క్రితం సంవత్సరం
1360. సై చూడు : రుచి చూడు
1361. ఇమానం : ఒట్టు
1362. పైలం : జాగ్రత్త
1363. పెయిసబ్బు : స్నానం సబ్బు
1364. కుత్తెం : ఇరుకు
1365. బల్లిపాతర : బూజు
1366. బుక్కుట : తినుట
1367. తుట్టి : నష్టం
1368. ఓరకు పెట్టుట: దాచి పెట్టుట
1369. తట్టి : పళ్లెం
1370. మత్తి : పొగరు
1371. ఎకసెక్కాలు : పరాష్కాలు
1372. ఇకిలించుట : నవ్వుట
1373. గలుమ : గడప
1374. కాకిరి బీకిరి : గజిబిజి
1375. బుజ్జగించి : లాలించి
1376. ప్రభోజనం : ఫంక్షన్
1377. గుత్పలు : పెద్ద కర్రలు
1378. దుడ్లు : డబ్బులు
1379. పజీత : సతాయించడం
1380. మెడకొడం : వెంబడి తగలడం
1381. లెంకుట : వెతుకుట
1382. ఊకుట : ఊడ్వడం
1383. లాగం : అలవాటు
1384. ఉల్లెక్కాలు : పరిహాసం
1385. బరివాతల : దిగంబరంగా
1386. శవ్వా : చీచీ
1387. లగ్గం : పెళ్ళి
1388. పట్టగొల్సులు : కాళ్ళ వెండిపట్టీలు
1389. కార్జం : మేక కాలెయం
1390. సోల్‌పూత : వరుసగా
1391. ఉల్లుల్లు : వదులుగా చేయుట
1392. డల్లు : కొద్దిసేపు
1393. లాలపోయుట: స్నానం పోయుట
1394. సల్లు : నీరు కారుట
1395. పాసంగం : బరువులో తేడా
1396. గతుకులు : ఎగుడు దిగుడు
1397. గడ్కోటి : గడియకోసారి
1398. దస్కుట : కుంగిపోవుట
1399. పొతం : చక్కగా అమర్చడం
1400. సనుగు : ఒక వస్తువు
1401. దొరింపు : సమకూర్చుట
1402. సుమీ : హెచ్చరిక చేయడం
1403. నివద్దే : నిజమే
1404. కీస్ పిట్ట : విజిల్
1405. పీక : బూర
1406. చెండు : బంతి
1407. పుడా : ప్యాకెట్
1408. రికాం : తీరిక
1409. సలువలు : చెమటలు
1410. మాడ : తలపై భాగం
1411. ఒంటేలు : మూత్రం
1412. గొట్టు : కఠినమైన
1413. బర్ర : గాయపు మచ్చ
1414. పులగండు : తిండిబోతు
1415. అగడు : అత్యాశ
1416. మార్వానం : రెండో పెళ్ళి
1417. చిలుము : తుప్పు
1418. పుర్సత్ : నిమ్మలం
1419. పిసరు : చిన్నముక్క
1420. పిడాత : అకస్మాత్తుగా
1421. తెరువకు : జోలికి
1422. యాట : గొర్రె/మేక
1423. మొగురం : కర్ర స్తంభం
1424. ఇసురుగ : గొప్పగా
1425. సిన్నగా : మెల్లగా
1426. రంది : బాధ
1427. పసిది : చిన్నది
1428. బోళ్ళు : గిన్నెలు
1429. ఇడుపు : విడాకులు
1430. కారటు : ఉత్తరం
1431. పొద్దుగాల : వేకువ జామున
1432. అగ్గువ : చౌక
1433. బయాన : అడ్వాన్సు
1434. మడిగె : దుకాణం
1435. బీమారి : రోగం
1436. సోల : కిలో
1437. సంత : అంగడి
1438. ఇనాం : బహుమతి
1439. తలె : పళ్ళెం
1440. పత్తాలాట : పేకాట
1441. ముచ్చెట్లు : మాటలు
1442. అక్కెర : అవసరం
1443. ఏశాలు : నాటకాలు
1444. కట్టె సర్సుడు : బిగుసుకుపోవడం
1445. కమిలింది : కందిపోయింది
1446. గద్దరించు : గట్టిగా అరుచు
1447. గట్లనే : అట్లాగే
1448. గతిమెల్ల : దిక్కులేని
1449. గత్తర : కలరా
1450. గర్క : గరిక
1451. గాయింత పని : మిగిలిన పని
1452. గంతే : అంతే
1453. గుత్తేదారు : కాంట్రాక్టరు
1454. గుత్ప : దుడ్డుకర్ర
1455. గొర్రెంక : గోరువంక
1456. గోలం : నీళ్ల తొట్టి
1457. తిత్తి : తోలు సంచి
1458. తువాల : తుండు గుడ్డ
1459. తత్తర : తడబడు
1460. తుంట : దుంగ
1461. తొంట చెయ్యి : ఎడమ చెయ్యి
1462. తోలుడు : నడపడం
1463. తోల్కపోవు : తీసుకెళ్లుుంట : దుంగ
1464. తొంట చెయ్యి : ఎడమ చెయ్యి
1465. తోలుడు నడపడం
1466. తోల్కపోవు : తీసుకెళ్లు.

Tuesday, April 7, 2020

అరిషడ్ వర్గాలు (arishedwargalu)

దేశాన్ని బాగు పరచడం

పూర్తిగా చదవండి..

దేశాన్ని బాగు పరచడం

మా ఇంటి పక్కన రామిరెడ్డి గారని ఒక పెద్దాయన.

రిటైర్ అయి పోయి, ఉన్న కాస్త పొలం కౌలుకిచ్చి పెన్షన్/కౌలు డబ్బులతో కాలక్షేపం చేస్తున్నారు.

ఒకటో తారీఖు అనుకుంటా..
పొద్దున్నే సందు చివర షాప్ కి వెళ్లి 500 రూపాయల సరుకులు కొన్నారు.

ఆ షాప్ అబ్బాయికి కూడా ఒకటో తారీఖు కదా. పక్కన బిరియానీ పాయింట్ లో బిరియానీ తీసుకుని ఇంటికి వెళ్ళాడు.

ఆ బిరియానీ షాప్ ఆయనేమో రోజూ బిరియానీ ఏం తింటాం అనుకున్నాడేమో, పక్కన కర్రీ పాయింట్ లో కూరలు కొనుక్కుని ఇంటికి వెళ్ళాడు.

ఆ కర్రీ పాయింట్ అబ్బాయి ఆ పక్కన ఉన్న కూర గాయాల షాప్ లో ఆ డబ్బులతో కూరగాయలు కొన్నాడు.

కూరగాయల షాప్ అబ్బాయి సాయంత్రం రైతు కి కూరగాయల డబ్బులు ఇచ్చి లెక్క రాసుకున్నాడు.

రైతేమో రామిరెడ్డి గారి పొలం కౌలుదారు. పొలం కౌలు డబ్బులు తెచ్చి రామిరెడ్డి గారికి ఇచ్చేశాడు.

కథ అయి పోయింది.
-------------------
ఒక్క నిమిషం ఈజీ లెక్క కోసం..
అందరూ తమ దగ్గరికి వచ్చిన 500 పూర్తిగా ఖర్చుపెట్టారు; వాళ్లకు అదే ఆధారం అనుకుంటే...

ఈ కథ లో మొత్తం ఎకనామిక్ ఆక్టివిటీ వచ్చేసి 500x6 = 3000 రూ.
(పేపర్ల వాళ్లు GDP అంటారే.. ఇది ఇదే)

ఆ 500 రూపాయలు మళ్లీ రామిరెడ్డి గారి జేబులోకే వచ్చేసినా, ఊరులో కనీసం 6 కుటుంబాలు లాభ పడ్డాయన్న మాట.
---------
----------
ఇదే రామిరెడ్డి గారు అదే 500 తీసుకెళ్ళి ఏ ఫారిన్ కంపెనీ లోషనో కొన్నార నుకోండి..
ఆ మిగిలిన 5 కుటుంబాలు ఆ రోజుకు ఉపాసంఅన్న మాట.
---------*----------
"చైనా వాడి GDP మనకన్నా ఎక్కువ ఉంది. అమెరికా is very developed. What is India doing?" అని బాధ పడకుండా..
దేశాన్ని బాగు పరచటం ఎలాగో తెలిసింది కదా...

Be Indian! Buy Indian!!
జై స్వదేశీ స్వదేశీ వస్తువులను వాడదాం స్వాభిమానంతో జీవిద్దాం జై జై స్వదేశీ..

అంతా ఆయనిష్టం. మనం నిమిత్తమాతృలం అవ్వాలి.

అంతా ఆయనిష్టం
🕉️🌞🌎🏵🌼🚩

అంతా ఆయనిష్టం. మనం నిమిత్తమాతృలం అవ్వాలి. జీవితంలో మనకి ఏ అభినయము దొరికిందో దాన్ని పూర్తి చేయాలి. శరీరము, మనసు మరియు అహంకారములతో కలిసి ప్రవహించడం వలన దుఃఖము కలుగుతుంది. అంటే మనం శరీరము, మనసు,అహంకారము లతో కూడా నిమిత్తమాత్రంగానే ఉండాలి. ఆ నిమిత్తమాత్రంగా ఉండాలి అనే సూత్రాన్ని, ఈ దుఃఖం అనే పార్శం ని ఎలా పరిష్కరించుకోవాలి?

దీని అర్ధం మీరు నిమిత్తమాతృడు అనే భావదశని పట్టుకోలేకపోయారు. నిమిత్తుడు అవడంలో అర్ధం ఏమిటంటే.....ఓ పరమాత్మ! నీవు దుఃఖాన్ని ఇవ్వాలని అనుకుంటే దుఃఖాన్ని ఇస్తావు. ఆ దుఃఖం మా సౌభాగ్యం. సుఖం ఇవ్వాలి అనుకుంటే సుఖాన్ని ఇస్తావు. మాకు ఎటువంటి ఎంపిక లేదు. మా బిక్షపాత్రలో ఏది పడేస్తావో, దాన్ని కృతజ్ఞతా పూర్వకంగా స్వీకరిస్తాము.

సుఖంలో ప్రతివారూ నిమిత్తునిగా ఉండాలని అనుకుంటారు. సుఖాన్ని స్వీకరిస్తాము. దాన్ని తొలిగించుకోవలసిన అవసరం లేదు. అందుకని కర్తని తీసుకురావాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. దుఃఖాన్ని స్వీకరించలేము. అందుకని దాన్ని తొలిగించాలి. తొలిగించడానికి తొలిగించే వాడిని తీసుకురావాలి.

ఏ రోజు మీరు సుఖాన్ని, దుఃఖాన్ని ఒకేలా స్వీకరించడం జరుగుతుందో, ఆ రోజు కర్త విలీనమైపోతాడు. సుఖాన్ని కోరుకోకండి. దుఃఖాన్ని ద్వేషించకండి.

దుఃఖాన్ని మేము అనుభవించాలని అనుకోవడం లేదు అని అనుకుంటున్నది కర్త. నిజానికి మీకు దాని వలన ఎంతో సుఖం లభిస్తుంది. కాబట్టే మీరు నిమిత్త మాత్ర భావనని ఎన్నుకోవడం జరుగుతుంది. ఆ భావన స్వీకరించిన తర్వాత కూడా మనకి సుఖం లభిస్తుంది, దుఃఖం కూడా లభిస్తుంది. కానీ మెల్ల మెల్లగా దుఃఖం దుఃఖంలా ఉండదు, సుఖం సుఖంలా ఉండదు. ఈ సుఖదుఃఖాల ఆవల ఏ స్థితి ఉందో అది "సాక్షీ స్థితి". కర్త నుండి విముక్తుడవు అయినప్పుడు నీవు సాక్షివి అవుతావు.

నిమిత్తమాతృడు అవ్వాలి అంటే ఈశ్వరుడు ఒకడున్నాడు అనే ధారణ ఉండాలి. చేసే వాడివి నీవు అనేది నిమిత్తమాత్రతకి అర్ధం. నేను కేవలము ఒక ఉపకరణాన్ని. కానీ ఒకవేళ మీ శ్రద్ధ ఈశ్వరుని మీద లేదు అనుకోండి, దానికి మీరు ఏమీ కంగారుపడ నవసరం లేదు. మీరు శూన్యంగా ఐపోండి. నేనసలు లేనే లేను అనుకోండి. చాలు. అది ఘటిస్తుంది. భగవంతుడు అనే మాధ్యమము లో భక్తునికి ఏది లభిస్తుందో, అదే ధ్యానం చేసే వానికి శూన్యము అనే మాధ్యమము లో లభిస్తుంది.

మీరెప్పుడూ ధ్యానం అంటే ఏమీ చేయకపోవడం అని, అది ఒక భావ దశ అని, సమర్పణం అనేది ఒక.ద్వారం అని అంటారు. కానీ అనేక యోగసాధనలు కూడా చేయాలని అంటారు. అయితే నాకున్న కష్టం ఏమిటంటే, ఏదీ చేయకుండా, సమర్పణ భావనతో జీవిస్తుంటే నాలో తమోగుణం పెరుగుతోంది. అలా అని అన్ని రకాల సాధనలు చేస్తుంటే అహంకారం పెరుగుతోంది. ఇలాంటి పరిస్థితులలో నాకు మార్గం ఏది?

నీవు సమర్పణా చేయవు, సాధనా చేయవు. నేను సమర్పణ గురించి చెప్తున్నప్పుడు నీవు సాధన గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటావు. నేను సాధన గురించి చెప్తున్నప్పుడు నీవు సమర్పణ గురించి ఆలోచూస్తూ ఉంటావు. అది ఒక నిజాయితీ లేని చిత్త దశ.

ఏదో ఒక దారిని ఎన్నుకోండి. మీకు సమర్పణ బాగుంటుంది అంటే దాన్ని ఎన్నుకోండి. కానీ ఏదీ చేయక్కరలేదు కదా అని మీరు సమర్పణని ఎన్నుకుంటారు. మీరు ఎన్నుకున్నది సమర్పణం కాదు. ఏదీ చేయకుండా ఉండడాన్ని, ఖాళీగా కూర్చుని ఉండడాన్ని. మీరు సోమరితనం ఎన్నుకుందాం అనుకుంటారు. దానికి సమర్పణలో ఒక సాకు వెతుకుతారు. సోమరితనం లో ఎటువంటి పరమాత్మ లభించడు. అందుకని మీకు సమర్పణ చేయడం వలన ఏదీ లభించడం లేదు అని అనిపిస్తుంది. అసలు మీరు సమర్పణ చేయడమే జరగలేదు.

సమర్పణ చేయలేదు కానీ ఆయన లభించాలి అనే ఆకాంక్ష పెట్టుకుని కూర్చుంటారు. అప్పుడు ఏదైనా చేద్దామా అని ఆలోచిస్తారు. అలా చేయాలి అని అనుకోవడం సంకల్పము కాదు, సాధన కాదు. సోమరిగా కూర్చోవడం వలన ఆదరణ పోయి, అహంకారానికి దెబ్బ తగలడం వలన, మెల్లగా అశాంతి జనిస్తుంది. అప్పుడు అహంకారం పైకి లేస్తుంది. ఇప్పుడు నేను ఏమి చేయాలి అనే చింత కలుగుతుంది.

అందుకే రెండింటిలో, సంకల్పం లేదా సమర్పణ, ఏదో ఒకటి ఎంచుకోవాలి. సమర్పణలో అహంకారం అనే ప్రమాదం ఉండదు. సంకల్పం లో సోమరితనం అనే ప్రమాదం ఉండదు.

జీవితంలో సఫలుడు అయిన వాడే త్యాగము చేయగలడు. దేని విషయం లోనైనా అసఫలతని పొండినప్పుడు, ఆ విషయాన్ని త్యాగము చేయకూడదు. అలా చేస్తే అది మీ జీవనశైలి అవుతుంది. అలంటప్పుడు మీరు సఫలురు కాలేరు. అందుకే మీరు ఏదైనా వదలాలి అనుకుంటే, మీరు సఫలరు అయిన తర్వాతే వదలాలి.

🕉️🌞🌎🏵🌼🚩

స్కంద షష్ఠి కవచం

స్కంద షష్ఠి కవచం


శ్రీ సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర స్వామి వారిని కీర్తిస్తూ చేసిన అనేకమైన స్తోత్రములలో, కీర్తనలలో బాగా ప్రాశస్త్యం పొందిన స్తోత్రం స్కంద షష్ఠి కవచం. ఈ కవచం తమిళ నాట చాలా చాలా ప్రసిద్ధి పొందిన స్తోత్రము. ఈ కవచమును వ్రాసిన వారు శ్రీ దేవరాయ స్వామి వారు.

ఈ కవచమును శ్రద్ధతో ప్రతీ రోజూ పఠించిన భక్తులకు సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వారి అనుగ్రహము లభిస్తుంది, ఆ షణ్ముఖుని శక్తి ఆయుధము మనకు ఒక కవచమై ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తుంది, అంతేకాక సర్వ వ్యాధి నివారణ, ఐశ్వర్య ప్రాప్తి, చేసే పనులలో విజయం కలగడం, సర్వ గ్రహ, శత్రు, కలి బాధలు హరిమ్పబడతాయి, ఎటువంటి భూత ప్రేతములు దరి చేరలేవు, ఇహములో ఎన్నో సౌఖ్యములను కలుగజేసి, చివరకు స్కంద సాయుజ్యమును కలుగ చేయగల స్తోత్రం ఈ స్కంద షష్ఠి కవచం. ఈ కవచం పఠించిన వాళ్లకి అన్నిటా విజయం లభిస్తుంది. 

ప్రత్యేకించి తమిళనాట ఎంతో మంది మహా భక్తులు ఈ కవచం యొక్క అద్భుత ఫలితములను అనుభవించారు. జీవితములో తీరని సమస్యలు, కోరికలు (ధర్మబద్ధమైనవి) నెరవేరుతాయి, సంతానము లేని వారికి సత్సంతాన ప్రాప్తి కలుగుతుంది, దీనిని నమ్మి పఠించిన వారి ఇల్లు సుఖ శాంతులతో వర్ధిల్లుతుంది. మనం ఈ జన్మలోనూ, పూర్వ జన్మలలోనూ తెలిసీ, తెలియక అనేక పాపములు చేసి ఉంటే, వాటి ఫలితములను ఘోర రూపములో అనుభవించవలసి ఉంటే, ఈ స్కంద షష్ఠి కవచం పఠించడం వల్ల, షణ్ముఖ కటాక్షం కలిగి, మనకు కవచమై, మనల్ని రక్షించగలదు. 

స్కంద షష్ఠి కవచం తిరుచెందూర్ లో కొలువై ఉన్న సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వారిని ఉద్దేశించి వ్రాశారు శ్రీ దేవరాయ స్వామివారు. తమిళనాడులో బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆరు పడై వీడు (ఆరు సుబ్రహ్మణ్య క్షేత్రములు) లో ఈ తిరుచెందూర్ ఒక దివ్య క్షేత్రము. ఈ తిరుచెందూర్ క్షేత్రం తిరునల్వేలి జిల్లాలో, సముద్ర తీరములో ఉన్న ఒక అద్భుతమైన ఆలయం. ఈ ఆరు సుబ్రహ్మణ్య క్షేత్రముల యొక్క వివరములను రాబోయే టపాలో చర్చిస్తాను. 

రచయిత గురించి:

శ్రీ దేవరాయ స్వామి వారి స్వగ్రామం తమిళనాడు లోని వళ్ళూరు. వీరి తండ్రి గారి పేరు శ్రీ వీరాస్వామి పిళ్ళై. వీరు వళ్ళూరులోనే అక్కౌంటెంట్'గా పనిచేసేవారు. వారికి చాలా కాలం సంతానం లేదు, చాలా కాలం తరువాత వారికి ఒక మగ బిడ్డ జన్మించాడు, ఈతనికి “దేవరాయన్” అనే పేరు పెట్టారు. ఈయనకి చిన్ననాటి నుండి తమిళ భాష మీద చాలా మక్కువ ఉండేది. ప్రాధమిక విద్యాభ్యాసం తర్వాత ఉన్నత కళలు అభ్యసించడానికి వీరు ఇరవైయేళ్ళ వయసులో బెంగళూరు పట్టణం చేరుకున్నారు. అదే సమయంలో త్రిశిరాపురం మహా విద్వాన్ శ్రీమీనాక్షిసుందరంపిళ్ళై అనే పండితుడు బెంగళూరు వచ్చారు. అప్పట్లో ఎంతో మంది విద్యార్థులు, పండితులు సైతం తమిళ భాషను అభ్యసించడానికి వీరి వద్దకు వచ్చేవారు. శ్రీ దేవరాయ స్వామి వారు శ్రీ పిళ్ళై వారిని కలిసి తమిళ భాష నేర్చుకోవాలని ఉందని, తనకి నేర్పమని అభ్యర్ధించారు. వీరికి విద్య నేర్పడానికి శ్రీ పిళ్ళై విద్వాన్ అంగీకరించారు. శ్రీ పిళ్ళై తమిళ భాషా సాహిత్యములో ఎన్నో ప్రయోగాలు చేసేవారు. ఇదే బాణీలో దేవరాయ స్వామి వారికి కూడా, పద్యాలు వ్రాయడం మీద మక్కువ పెరగడంతో, శ్రీ పిళ్ళై గారు వీరికి పద్యములు వ్రాయడానికి అవసరమైన వ్యాకరణము (దీనిని తమిళంలో యాపరుంగలక్ కారికై అని అంటారు) కూడా నేర్పించారు. ఈ విధంగా శ్రీ దేవరాయ స్వామి వారు చాలా కొద్ది కాలంలోనే తమిళ భాషా సాహిత్యం మీద పాండిత్యం సంపాదించారు.

ఒక సారి దేవరాయన్ వారికి విపరీతమైన కడుపులో నొప్పి వచ్చింది. ఆయన ఎంత మంది వైద్యులను సంప్రదించినా నయం కాలేదు. ఇంక మామూలు వైద్యములకు తగ్గదని నిశ్చయించుకుని, కేవలం భగవంతుడి కృప వలన తగ్గాలి అని, సెంథిల్ మురుగన్ మందిరమునకు వెళ్లారు. ఆ సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వారి అనుగ్రహము లభించి ఆయన యొక్క కడుపు నొప్పి తగ్గిపోయింది. ఇక్కడ విశేషము ఏమిటంటే ఆ రోజు స్కంద షష్ఠి ఉత్సవములలో మొదటి రోజు కావడం. కార్తికేయుని యొక్క నిర్హేతుక కృపా కటాక్షములను పొందిన దేవరాయ స్వామి కన్నీటితో ఆనంద పారవశ్యంలో ఆరు కవచములను పాడారు. స్కంద షష్ఠి ఉత్సవాలు జరిగిన ఆరు రోజులలో ఒకో రోజు ఒక కవచం పాడారు. ఈ కవచములను స్తోత్రం చేసిననాటి నుండి వారు స్వామి అనే దీక్షా నామం తీసుకుని శ్రీ దేవరాయ స్వామిగా పిలవబడ్డారు. 

ఈ కవచములలో సకల భువన భాండములకు నాయకుడు, పరబ్రహ్మ స్వరూపమైన శివ గౌరీ సుత సుబ్రహ్మణ్య వైభవం కీర్తించ బడింది.

సర్వం శ్రీ వల్లీదేవసేనాసమేత సుబ్రహ్మణ్యార్పణ మస్తు---

సుందరకాండ మహిమ

సుందరకాండ మహిమ

ఎక్కడెక్కడ రామకథ చెప్పబడుతుందో అక్కడక్కడ స్వామి హనుమ అందరి కన్నా ముందు వచ్చి కుర్చుంటారు.
ఎక్కడెక్కడ రామ కథ చెప్పడం పూర్తవుతుందో అక్కడ అందరి కన్నా చిట్ట చివర్న బాధపడుతూ, వెనక్కి తిరిగి చూస్తూ వెళ్తారు.
అందుకే, ప్రత్యేకించి సుందరకాండ ఎక్కడ చెప్పబడుతుందో అక్కడకి హనుమ వస్తారు అని అంటారు. కారణం ఏమంటే శ్రీ రామాయణం లో - మిగిలిన ఏ కాండలోనూ లేని అద్భుతం ఒక్క సుందరకాండలోనే వుంది.
సుందర కాండలో రామ కథ ఒకటికి పదిమార్లు చెప్పబడుతుంది.హనుమ చెప్పేటప్పుడు ఎక్కడ ఎప్పుడు ఎంత రామకథ చెప్పాలో అంతనే చెబుతారు.
రామకథ కున్న బలమేమిటో, రామ నామానికున్న బలమేమిటో నిరూపించిన కాండ సుందరాకాండ! అందుకే సుందరాకాండ బహుభంగిమల సుందరకాండ.
ఎన్ని కోణాలలో చూడండీ, అదంతా సుందరమే!

ఒక పాత్ర నిండా పాయసం తీసుకొచ్చి అక్కడ పెడితే, అడుగున వున్నది పాయసమా, మధ్యన వున్నది పాయసమా, పైనున్నది పాయసమా
అని అడిగితే ఏం చెప్పవలసి వుంటుంది? - అంతా పాయసమే. - అలాగే, సుందరాకాండ ని ఎటు వైపునించి చూడండి అంతా సౌందర్యమే.
రామాయణం లో ఒక్క సుందరకాండకొచ్చేసరికి, మహర్షి ఒక గొప్ప ప్రయోగం చేసారు. ఇందులో చాలా శ్లోకములు శ్లోకములు కావు. చాలా శ్లోకములు మంత్రములే.
అందుచేతనే, అప్పటికీ ఇప్పటికీ సుందరకాండ శక్తి ఏమిటంటే,

పిల్ల పెళ్ళవలేదు! - సుందరకాండ చదువుకోండి.
పిల్లాడికి ఉద్యోగం రాలేదు - సుందరకాండ చదువుకోండి.
ఆరోగ్యం బాలేదు - సుందరకాండ చదువుకోండి.
ఏమిటో భయంగా వుంటోంది - సుందరకాండ చదువుకోండి.
భీతి కలిగింది - సుందరకాండ చదువుకోండి.
ఏ కష్టం కలగనీండి - సుందరకాండ చదువుకోండి ఫలితం వుంటుందని నమ్ముతారు భక్తులు.

ఎందుకనంటే - లోకం లో ఇంత శక్తిమంతమైనవి రెండే రెండు సాహిత్యం లో వున్నాయని చెబుతారు పెద్దలు. ఈ రెండూ కాకుండా మూడో అంకె వేసి చెప్పడానికి ఇంక లేదు.
ఆ రెండూ ఏమిటంటే ఒకటి సుందరకాండ, రెండు - సౌందర్య లహరి. మూడు ఇక లేదు.
రెండూ సౌందర్యము, సుందరము ఆ పర్యాయ పదాలతోటే వుంటాయి.
రామానుగ్రహాన్ని ప్రసాదించే శక్తి సుందరకాండలో వుంది.

-బ్రహ్మశ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు గారు.

హనుమాన్ చాలీసా ఎలా పుట్టింది?

హనుమాన్ చాలీసా ఎలా పుట్టింది ?

ఉత్తరభారతదేశంలో క్రీ.శ. 16వ శతాబ్దంలో జీవించిన సంత్ తులసీదాస్ ను సాక్షాత్తు వాల్మీకిమహర్షి అవతారంగా భావిస్తారు. భవిష్యత్ పురాణంతో శివుడు పార్వతితో, కలియుగంలో తులసీదాస్ అనే భక్తుడు వాల్మీకి అంశతో జన్మించి, ఓ ప్రాంతీయ భాషలో రామకథను ప్రచారం చేస్తాడని చెబుతాడు. తులసీదాస్ రచించిన 'రామచరితమానస' సంస్కృతం చదవలేని కోట్లాది ఉత్తర భారతీయులకు రామకథను సుపరిచితం చేసింది. వారణాసి నగరంలో జీవనాన్ని కొనసాగించిన తులసీదాస్ నిరంతరం రామనామామృతంలో తేలియాడుతుండేవాడు. వారి సన్నిధిలో చాలామందికి అనేక మహిమలు ద్యోతకమయేవి. ఆ ప్రభావంతో ఎందరో అన్య మతస్థులు సైతం అపర రామభక్తులుగా మారుతుండేవారు. సమకాలీనులైన ఇతర మతపెద్దలకు ఇది రుచించలేదు. తులసీదాస్ మతమార్పిడులకు పాల్పడుతున్నాడని మొగల్ చక్రవర్తి అక్బర్ పాదుషాకు తరచుగా ఫిర్యాదులు చేస్తుండేవారు. కానీ, అక్బర్ అంతగా పట్టించుకోలేదు.

ఇదిలా వుండగా వారణాసిలో ఒక సదాచార సంపన్నుడయిన గృహస్తు, తన ఏకైక కుమారునికి ఓ చక్కని అమ్మాయితో వివాహం జరిపించాడు. వారిద్దరూ ఆనందంగా జీవనం సాగిస్తుండగా, విధి వక్రించి ఆయువకుడు కన్నుమూశాడు. జరిగిన దారుణానికి తట్టులేకపోయిన అతని భార్య హృదయవిదారకంగా విలపించసాగింది. చనిపోయిన యువకునికి అంత్యక్రియలు జరుగకుండా అడ్డుపడుతూ రోదిస్తున్న ఆమెను, బంధువులంతా బలవంతంగా పట్టుకొని వుండగా, శవయాత్ర సాగిపోతున్నది. స్మశానానికి వెళ్ళేమార్గం తులసీదాస్ ఆశ్రమం మీదుగానే సాగుతుంది. శవయాత్ర ఆశ్రమం వద్దకు వచ్చే సమయానికి తనను పట్టుకొన్నవారిని వదిలించుకుని పరుగుపరుగున ఆమె ఆశ్రమంలోకి చొరబడి తులసీదాస్ పాదాలపై పడి విలపించసాగింది. ధ్యాననిమగ్నులైన తులసీదాస్ కనులు తెరిచి 'దీర్ఘసుమంగళిభవః' అని దీవించాడు. దానితో ఆమె కడుదీనంగా జరిగిన సంగతిని వివరించి, జరుగుతున్న శవయాత్ర చూపించింది. వెంటనే తులసీదాస్ తల్లీ! రాముడు నా నోట అసత్యం పలికించడు! అని శవయాత్రను ఆపి, శవం కట్లు విప్పించి రామనామాన్ని జపించి, తన కమండలంలోని జలాన్ని చల్లాడు. ఆ మరుక్షణం ఆ యువకుడు పునర్జీవితుడయ్యాడు.

ఈ సంఘటనతో తులసీదాస్ మహిమలకు విశేషంగా ప్రచారం జరిగిన రామ భక్తులుగా మరేవారి సంఖ్య నానాటికి ఎక్కువ కాసాగింది. ఇక ఉపేక్షించితే కుదరదని ఇతర మతపెద్దలంతా ఢిల్లీకి వెళ్ళి పాదుషాకు స్వయముగా వివరించి తగిన చర్యను తీసుకోవలసినదిగా ఒత్తిడి తెచ్చారు. ఢిల్లీ పాదుషా తులసీదాస్ ను విచారణకు పిలిపించాడు. విచారణ ఇలా సాగింది.

పాదుషా :- తులసీదాస్ జీ ! మీరు రామనామం అన్నిటి కన్న గొప్పదని ప్రచారం చేస్తున్నారట !

తులసీదాస్ :- అవును ప్రభూ ! ఈ సకల చరాచర జగత్తుకు శ్రీరాముడే ప్రభువు ! రామ నామ మహిమను వర్ణించటం ఎవరి తరము?

పాదుషా :- అలాగా ! రామనామంతో ఎటువంటి పనినైనా సాధించగలమని చెబుతున్నారు. నిజమేనా?

తులసీదాస్ :- అవును ప్రభూ ! రామనామానికి మించినదేమీ లేదు.

పాదుషా:- సరే, మేమిప్పుడు ఒక శవాన్ని తెప్పిస్తాము. దానిని మీ రామనామం ద్వారా బ్రతికించండి. అప్పుడు మీరు చెప్పినదంతా నిజమని నమ్ముతాము.

తులసీదాస్ :- క్షమించండి ప్రభూ ! ప్రతి జీవి జనన మరణాలు జగత్ప్రభువు ఇచ్చానుసారం జరుగుతాయి. మానవమాత్రులు మార్చలేరు.

పాదుషా :- తులసీదాస్ జీ! మీ మాటను నిలుపుకోలేక, మీ అబద్ధాలు నిరూపించకోలేక ఇలాంటి మాటలు చెబుతున్నారు. మీరు చెప్పినవన్నీ అబద్ధాలని సభాముఖంగా అందరిముందు ఒప్పుకోండి.

తులసీదాస్ :- క్షమించండి ! నేను చెప్పేది నిజం !

పాదుషాకు పట్టరాని ఆగ్రహం వచ్చి, 'తులసీ ! నీకు ఆఖరి అవకాశం ఇస్తున్నాను. నీవు చెప్పేవన్నీ అబద్ధాలని చెప్పి ప్రాణాలు దక్కించుకో! లేదా శవాన్ని బ్రతికించు!' అని తీవ్రస్వరంతో ఆజ్ఞాపించాడు. అప్పుడు తులసీదాస్ కనులు మూసుకుని ధ్యాన నిమగ్నుడై శ్రీరామచంద్రుని స్మరించి ఈ విపత్కర పరిస్థితిని కల్పించిన నువ్వే పరిష్కరించుకోమని ప్రార్థించాడు. అది రాజ ధిక్కారంగా భావించిన పాదుషా తులసీదాస్ ను బంధించమని ఆజ్ఞ ఇచ్చాడు. అంతే ! ఎక్కడి నుంచి వచ్చాయో వేలాదికోతులు సభలోకి ప్రవేశించి తులసీదాస్ ను బంధింప వచ్చిన సైనికుల వద్దనున్న ఆయుధాలను లాక్కొని, వారిపై గురిపెట్టి కదలకుండా చేసాయి. ఈ హఠాత్ సంఘటనతో అందరూ హడలిపోయి, ఎక్కడి వారు అక్కడ స్థాణువులై పోయారు. ఈ కలకలానికి కనులు విప్పిన తులసీదాస్ కు సింహద్వారంపై హనుమంతుడు దర్శనమిచ్చాడు. ఒడలు పులకించిన తులసీదాస్ ఆశువుగా 40 దోహాలతో స్తోత్రం చేశాడు.

ఆ స్తోత్రంలో ప్రసన్నుడైన హనుమంతుడు 'తులసీ ! నీ స్తోత్రంతో మాకు చాలా ఆనందమైంది. ఏమికావాలో కోరుకో!' అన్నాడు. అందుకు తులసీదాస్ 'తండ్రీ! నాకేమి కావాలి ! నేను చేసిన నీ స్తోత్రం లోక క్షేమం కొరకు ఉపయోగపడితే చాలు, నా జన్మచరితార్థమవుతుంది. నా ఈ స్తోత్రంలో నిన్ను ఎవరు వేడుకున్నా, వారికి అభయం ప్రసాదించు తండ్రీ!' అని కోరుకున్నాడు.

ఆ మాటలతో మరింతప్రీతి చెందిన హనుమంతుడు 'తులసీ! ఈ స్తోత్రంతో మమ్ములను ఎవరు స్తుతించినా, వారి రక్షణ భారం మేమే వహిస్తాము' అని వాగ్దానం చేశారు. అప్పట్నుండి ఇప్పటివరకు 'హనుమాన్ చాలీసా' కామదేనువై భక్తులను కాపాడుతూనే ఉంది.

అపర వాల్మీకియైన తులసీదాస్ మానవాళికి ఈ కలియుగంలో ఇచ్చిన అపురూప కానుక 'హనుమాన్ చాలీసా'. దాదాపు 500 ఏళ్ళ తరువాత కూడా ప్రతిఇంటా హనుమాన్ చాలీసా పారాయణ, గానం జరుగుతూనే ఉంది. ఆయన వెలిగించిన అఖండ రామజ్యోతి వెలుగుతూనే ఉన్నది.....

🙏🏻 శ్రీరామ్ - జైరామ్ 🙏🏻

మాటల వెనుక అర్థాన్ని చూడండి..!

మాటల వెనుక అర్థాన్ని చూడండి..!

అంపశయ్య మీద ఉన్న భీష్ముడు తన మృత్యువు కోసం ఎదురుచూస్తూ ఊరికే కాలక్షేపం చేయలేదు. భగవంతుని ప్రార్థనలోనూ, ధర్మోపదేశాలతోనూ ఆ కాస్త సమయాన్ని కూడా సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు. అలా భీష్ముడు రాజనీతి గురించి ధర్మరాజుకి చేసిన ఉపదేశాలతో నిండిన శాంతిపర్వం మహాభారతంలోనే ఒక అరుదైన ఘట్టం. అందులోని తృతీయాశ్వాసంలోని కథ ఈరోజుకీ విలువైందిగానే కనిపిస్తుంది....

పూర్వం విదిశాపట్నంలో ఒక బ్రాహ్మణు కుటుంబం ఉండేది. ఆ ఇంట్లోని ముక్కుపచ్చలారని పిల్లవాడు అర్థంతరంగా చనిపోయాడు. అల్లారుముద్దుగా పెంచుకుంటున్న పిల్లవాడు చనిపోవడంతో బ్రాహ్మణుడి గుండె పగిలిపోయింది. ఆ శోకంలోనే పిల్లవాడిని తీసుకుని భార్యాభర్తలు స్మశానానికి చేరుకున్నారు. కానీ బిడ్డను అక్కడ వదిలి వెళ్లేందుకు వారికి చేతులు రావడం లేదు. ఆ దేహం పక్కన ఎంతసేపు ఏడ్చినా ఓదార్పు దక్కడం లేదు.

ఇదంతా దూరంగా ఉంటున్న ఓ గద్ద గమనించింది. బాలుడి శవాన్ని చూడగానే దానికి నోరూరింది. కానీ బాలుడి తల్లిదండ్రులు ఎంతకీ ఆ శవాన్ని వదిలివెళ్లడం లేదే! చీకటిపడిపోతే తను నేల మీద సంచరించడం కష్టం. అందుకని నిదానంగా ఆ కుటుంబం దగ్గరకి చేరింది- ‘అయ్యా, ఎంతసేపని ఇలా ఏడుస్తూ కూర్చుంటారు? చీకటిపడితే భూతప్రేతాలన్నీ ఇక్కడకు చేరుకుంటాయి. కాబట్టి వెంటనే ఈ శవాన్ని వదిలేసి బయలుదేరండి,’ అంటూ తొందరపెట్టింది.

ఇంతలో ఈ హడావుడి అంతా చూసి ఓ నక్క కూడా అటువైపుగా వచ్చింది. శవాన్ని చూసి దానికి కూడా నోరూరింది. కానీ ఆ శవం కోసం గద్ద కాచుకుని ఉండటం దానికి ఇబ్బందిగా తోచింది. ఎలాగొలా ఆ కుటుంబాన్ని చీకటిపడేవారకూ ఆపగలిగితే తనే ఆ శవాన్ని ఆరగించవచ్చు కదా అనుకుంది. అందుకనే నిదానంగా బ్రాహ్మణుడి వద్దకు వచ్చి- ‘ఈ పిల్లవాడిని వదిలివెళ్లడానికి మీకు మనసెలా ఒప్పుతోంది. కాసేపు వేచి చూడండి. ఎప్పుడేం జరుగుతుందో ఎవరు చెప్పగలరు. ఏ దేవతైనా కరుణించి మీ బిడ్డకు ప్రాణదానం చేయవచ్చు కదా!’ అంది.

ఇక పిల్లవాడి తల్లిదండ్రులని పంపేందుకు గద్దా, ఆపేందుకు నక్కా కంకణం కట్టుకున్నాయి. ‘నేను వందల ఏళ్లుగా ఈ ప్రపంచాన్ని చూస్తున్నాను. ఇంతవరకూ పోయిన ప్రాణం తిరిగిరావడాన్ని ఎక్కడా చూడలేదు. ఆ గుంటనక్క మాటలు విని మీరు లేనిపోని ఆశలు పెంపుకుని భంగపడవద్దు,’ అంటూ గద్ద హెచ్చరించింది. ఆ మాటలకు బ్రాహ్మణ కుటుంబం బయల్దేరేలోగా... ’ఈ గద్ద మనసు మహా క్రూరమైంది. పూర్వం రాముడు ఒక బ్రాహ్మణుడిని బతికించిన కథ వినలేదా! సృంజయుడి కుమారుడైన సువర్ణష్టీవిని, నారదుడు బతికించలేదా! అలాగే ఏ దేవతో, యక్షుడో నీ కుమారుడిని కూడా బతికించవచ్చు కదా!’ అంటూ నక్క వారిని నిలువరించింది.

అలా అటు నక్కా, ఇటు గద్దా బాలుడి శవం కోసం వేటికి అనుగుణమైన వాదనలను అవి వినిపించసాగాయి. ఈలోగా పరమేశ్వరుడు రుద్రభూములలో విహారం చేస్తూ అక్కడికి చేరుకున్నాడు. బ్రాహ్మణ కుటుంబపు దీనావస్థను చూసి- మీకేం కావాలో కోరుకోమన్నాడు. దానికి ఆ భార్యాభర్తలు తమ బిడ్డను బతికించమంటూ కోరుకున్నారు. వారి కోరికను శివుడు మన్నించాడు. అంతేకాదు! ఇలాంటి పాపాలు మున్ముందు చేసే అవసరం లేకుండా గద్ద, నక్కలు ఆకలి లేకుండా చిరకాలం జీవిస్తాయంటూ వరమిచ్చాడు.

అక్కడితో ఆ కథ సుఖాంతమైంది. కానీ వినిపించే ప్రతిమాటా, మన మంచి కోసమే అని నమ్మకూడదన్న లౌక్యాన్ని కూడా అందించింది. కపటమైన వారు ఎదుటివారి కష్టాన్ని కూడా తమకు అనుకూలంగా మార్చుకునే ప్రయత్నం చేస్తుంటారు. తియ్యటి మాటలతో తమ పథకాన్ని అమలుచేస్తుంటారు. ఆ కపటత్వాన్ని మనం గ్రహించగలగాలి. వారి మాటల వెనుక ఉన్న మర్మాన్ని పసిగట్టగలగాలి.

సున్న పై ములుగు విశ్వ నాధ శాస్త్రి గారి కవితా విన్యాసం

00000000000000000

సున్న పై ములుగు విశ్వ నాధ శాస్త్రి గారి కవితా విన్యాసం

00000000000000000

0 కి విలువెంత అని పంతుల్ని అడిగితే
సున్నా కి విలువేంటి? శూన్యం అంటాడు!

0 లేకుండా
పంతులూ లేడు! ఏ పండితుడూ లేడు!

అంకెల దరిజేరి అది విలువలను పెంచు!
పదముల దరిజేరి పదార్థములనే కూర్చు!

సున్న ప్రక్కన 0 చేరి సున్నం అయ్యె!
అన్న ప్రక్కన 0 చేరి అన్నం అయ్యె!
ఆంధ్రా లో అన్నబియ్యం కూడా కిలో రెండు అయ్యె!

పది మధ్యలో దూరి
పంది గా మారె!
నది మధ్యలో దూకి
నంది గా మారె!

ప్రతి కొంప లోనూ
అది తిష్ట వేసింది!
0 లేనట్టి సంసారమే లేదు!

కాంగి లోనూ దూరె!
దేశం లోనూ దూరె!
కమలం లోనూ దూరే !
అది రాజకీయం కూడా నడుపుచుండె!
పంచాయతీ నుండి పార్లమెంటు వరకూ అది మెంబరై ఉండ!

గుండుసున్నా
అని ఎగతాళి చేయకు
గూండా గా మారి రుబాబు చేయు!

ఆరంభము న 0! అంత మందున 0!
జననం లో 0!
మరణం లో 0!
శూన్యం లో 0! అనంతము లో 0!

ఇందూ, అందూ
అను సందేహమేల!
అండ, పిండ, బ్రహ్మాండము లలో 0!

సత్యం,
శివం,
సుందరం
అన్నింటిలోనూ అది అలరారుతోంది!

0 తోటే ఉంది
అందం! ఆనందం!
జీవితం లో చివరకి మిగిలేది 0 !

గోవిందా! ముకుందా! శంభో! శంకరా!
సున్నాలు గలవే ఈ భగవన్నామాలు అన్నీ!
ఏడుకొండల వాడా! వెంకట రమణా!
నీకు నామాలతో పాటు అందు సున్నాలు లేవా!

తిరుపతిలో ఎక్కు ప్రతి కొండ లోనూ 0!
తిరిగి దిగి వచ్చు ప్రతి గుండు లోనూ 0!

ఇంత మహిమ గల 0 -
మరి గుడి లోను లేదని, బడి లోను లేదని
దిగులెందుకన్నా!

గుడి లోన జేరి గుండి గా,
బడి లోన జేరి బండి గా మారడం దాని అభిమతం కానే కాదన్నా!

కనుక గుడి గంట లో చేరి, బడి గంట లోనూ చేరి
మోత మోగిస్తోందన్నా!
ఆ మోత నాదం లోనూ 0!

కాలం తోటే అది పరుగులిడుతోంది!
ప్రతి గంట,
ప్రతి దినం,
ప్రతి వారం,
ప్రతి పక్షం,
ప్రతి మాసం,
ప్రతి సంవత్సరం,
అన్నిటా ఉండి కాలచక్రo ను అది తిప్పుతోంది!

వారం, వర్జ్యం అంటూ, గ్రహం - గ్రహణం అంటూ
పంచాంగం అంతా సున్నా ల మయమే!

దేహం తోటే అది అంటిపెట్టుకుని ఉండె!
కంటి లోనూ 0!
పంటి లోనూ 0!
కంఠం లో 0!
కండరం లో 0!
చర్మం లో 0!
రక్తం లో 0!

దాహం లో 0!
మోహం లో 0!
రాగం లో 0! అనురాగం లో 0!
సరసం లో 0!
విరసం లో 0!
కామం లో 0!
క్రోధం లో 0!
నరనరం లో అది జీర్ణించుకు ని పోయె!

రోగం లో 0 ! దానికి చేసే వైద్యం లో 0!
అంగాంగము న 0 అంటిపెట్టుకుని ఉండ
దేహం తోటే అది దహనమగుననిపించె!
తీరా చితా భస్మం చూడ అందు కూడ కనిపించె!
మన గతులనే మార్చివేసి అది గంతు లేస్తోంది!

🙏🙏
"జైహో సున్నా
జయ జయహోసున్నా"

ఇమ్మ్యూనిటి కోసం పవర్ పెరగాలి అంటే..

చదివేటప్పుడు కాస్త కామెడీగా ఉంటుంది కానీ..ఓ ప్రయత్నం చేయండి..ప్రయోజనం ఉంటుంది..!

ప్రతి ఒక్కరూ ఏ వైరస్ బారినపడకుండా మన శరీరంలో అవసరమైన అంత ఇమ్మ్యూనిటీ పవర్ లెవెల్స్ ని పెంచి, ఈ వైరస్ రాకుండా మనల్ని రక్షిస్తుంది ఇమ్మ్యూనిటి కోసం పవర్ పెరగాలి అంటే..

1. భోజనం తర్వాత 100 అడుగులు నడక - జీర్ణ క్రియ ఆక్టివేట్ చెయ్యడానికి

2. కాసు తో కలిగిన తాంబూలం -పక్ష వాతం రాకుండా

3. వారానికోసారి విరేచనాలు చేసుకోవడం సునాముఖి చారు తాగి - పెద్ద ప్రేవులు శుద్ధి

4.15 రోజులకోసారి వాంతి చేసుకోవడం -చిన్న ప్రేవులు శుద్ధి

5. వారానికోసారి ముక్కు పొడి పీల్చి తుమ్ములు తెచ్చుకోవడం -ఊపిరి తిత్తుల శుద్ధి

6. శాకాహారం మీద జీవించడం, మసాలా లు వదిలెయ్యడం -రక్త శుద్ధి

7. వారానికి ఓ సారి ఆముదం రాసుకొని తల స్నానం చెయ్యడం - మెదడు ని రోగ విముక్తి చెయ్యడానికి

8. 15 రోజులకోసారి చెవి గుమిలి తీసుకోడం -చెవి, కర్ణ భేరి శుభ్రం చేసుకోవడం

9. 7 రోజులకో సారి పసుపుతో కలిపిన ఆవిరి పీల్చడం -ఊపిరి తిత్తులని వైరస్ ఫ్రీ చెయ్యడానికి

10. 15 రోజులకోసారి ఒళ్ళంతా ఆవిరి స్నానం చెయ్యడం - స్వేద గ్రంధులు ఓపెన్ చెయ్యడం, రక్తం మలిన విముక్తి చెయ్యడం

11. రోజుకు రెండు సార్లు మల విసర్జన తప్పకుండ కలిగించే పీచు పదార్ధాలు, కాయలు తినడం

12. రోజూ వస్తి క్రియ, శంఖః వస్తి చేసుకోవడం - మల విసర్జన తర్వాత రోజూ ఎనిమా చేసుకోవడం, రక్త శుద్ధి అవుతాది

13. చంటిపిల్లల ఆహారం మీ వంటింట్లో :మన ఇంటి సెరిలాక్ అన్నప్రాసన అయినా తరువాత,చంటి పిల్లలకు ఏమిపెట్టాలి, ఇదో ప్రశ్న గా మిగిలిపోయింది ప్రతి తల్లీతండ్రులకు. చాలా సింపుల్ 250గ్రాములు ముడి బియ్యం, 250గ్రాములు రాగులు, 250గ్రాములు జొన్నలు, 250గ్రాములు గోధుమలు ,250గ్రాములు మినపప్పు,ముడిబియ్యం, రాగులు, జొన్నలు, గోధుమలు, మినపప్పు ముందుగా శుభ్రముగా నీటిలో కడిగి ఆరబెట్టుకోవాలి, ఆరిన తరువాత, వాటితోపాటు 50గ్రాములు పిస్తా పప్పు, 50గ్రాములు బాదంపప్పు, 50గ్రాములు జిడిప్పపు, ఒక చెంచావాము,ఒక చెంచా జీలకర్ర,అన్ని కలిపి దొరగా వేయించి, చల్లారిన తరువాత మెత్తగా మిక్సీ పట్టి ఒక జార్లో నిల్వ ఉంచుకోండి. రోజు మూడుపూటలా మూడు చెంచాల పౌడర్ తీసుకోని సమపాళ్ళలో నీళ్ళుకలిపి మెత్తగా జావలా ఉడికించి,చల్లారినతరువాత కొద్దిగా ఉప్పు స్వచ్ఛమైన ఆవు నెయ్యి కలిపి పిల్లలకు పెట్టండి. ఈ ఆహరం వలన, మీ పిల్లలకు చెప్పలేనంత ఇమ్మ్యూనిటీ పవర్ ఉంటుంది, అలానే అన్ని రకాల ప్రోటీన్స్, విటమిన్స్ పుష్కలంగా ఉంటాయి.. ఈ హోమ్మెడ్ సెరిలాక్ ని పిల్లలకు జలుబు, దగ్గు, జ్వరం ఉన్న పెట్టొచ్చు, ఈ ఆహారం వలన పిల్లలకు వచ్చిన జలుబు, దగ్గు, జ్వరాలతో ఫైట్ చేస్తారు, వీరు తినే ఈ పౌష్టిక ఆహారము వలన వాటిని తట్టుకుని నిలబడతారు, అధికాకా ఈ ఆహరం తినే వారికి తొందరగా ఈ జలుబు, దగ్గు, జ్వరాలు 100% రావు, వాతావరణ మార్పు జరిగే టైమ్ లో మాత్రమే వారికి చిన్న చిన్న జలుబు దగ్గు లాంటివి వస్తాయి, ఉదాహరణ నా పిల్లలే..

14. ముందు జాగ్రత్త చర్యగా ముంబైలో మొదలైన కరోనా QUARANTINE చర్యలు... పరిస్థితులు అర్థం చేసుకోండి..జాగ్రత్తలు పాటించండి..మీ శరీరంలో ఇమ్మ్యూనిటి శక్తిని పెంచుకోండి , విటమిన్ సీ అధికంగా ఉండే నిమ్మరసం సేవించండి , జామ పండ్లు తినండి.

15. జాగ్రత్తగా ఉండాలి అందరూ. సాధ్యమైన మేరకు మీ ఇమ్మ్యూనిటి వీక్ అవ్వకుండా చూసుకోండి.మంచి ఆహారం తీసుకోవాలి, చిన్న చిన్న ఇంటి చిట్కాలు పాటించండి, కొంచెం పసుపు ని గ్లాస్ నీటిలో కలిపి ఉదయాన్నే తాగండి. అలాగే భోజనం తర్వాత తమలపాకు తినండి, జాలుబుగా ఉంటే పసుపు తో వేడి నీరు కపడం పెట్టండి. మిరియాలు చారు, యాలికలు, అల్లం టీ తీసుకోండి.బయటకు వెళ్ళినపుడు జాగ్రత్తగా ఉండండి

పైవి అన్ని చేసే వారికీ వైద్యుడితో పని ఉండదు.

ధన్యవాదములు 🙏
Please take care of your children & your family

చైత్రమాసంలో శుక్లపక్ష త్రయోదశి – ఈ అనంగ త్రయోదశి.


భార్యాభర్తలమధ్య అన్యోనయతారాగాలను వృద్ధి చేయడంతో పాటు దాంపత్యజీవనాన్ని సుఖమయం చేసే పవిత్ర పర్వదినం – అనంగత్రయోదశి.
చైత్రమాసంలో శుక్లపక్ష త్రయోదశి – ఈ అనంగ త్రయోదశి. దీనికే మదన త్రయోదశి, కామదేవత్రయోదశి అని కూడా పేర్లు. ప్రేమాధిదేవత లేక కామదేవుడు అయిన మన్మథుడి పూజకు కేటాయించిన పర్వదినం అనంగ త్రయోదశి. శాస్త్ర గ్రంథాలలో ’దమనేన అనంగపూజ’ అని చెప్పడాన్ని బట్టి ఈ రోజు అనంగుడు లేదా మన్మథుడిని దవనంతో పూజించాలనీ ఈ రోజు మన్మథుడి పూజకు ఉత్కృష్టమైన రోజు అని స్పష్టమవుతూ ఉంది. మన్మథుడిని గురించి పురాణాలలో అనేక రకాలైన గాథలు కనిపిస్తాయి.
మన్మథుడు ’కామదేవుడు’ ’ప్రేమదేవత’ సౌందర్యరాశి. మన్మథుడి వాహనం చిలుక! అరవిందాది పుష్పములే మన్మథుడి బాణాలు. అట్టి మన్మథుడు సృష్టి ప్రారంభంలో సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడి హృదయం నుండి జన్మించాడు. మరీచాది మహర్షులు అతనికి ’మన్మథుడు’ అని నామకరణం చేశారు. మన్మథుడి భార్య రతీదేవి. మన్మథుడు సృష్టికర్తను కూడా వదలలేదు. మన్మథుడు మొదట తన బాణములను బ్రహ్మదేవుడి మీదనే ప్రయోగించాడు. దీనితో బ్రహ్మదేవుడు వికార చిత్తుడయ్యాడు. చివరకు బ్రహ్మదేవుడు కోపోద్రిక్తుడై ’భస్మమై శరీరం లేనివాడు’గా అయ్యేటట్లు మన్మథుడిని శపించాడు.
కాగా, మరో గాథ ప్రకారం స్థితికారకుడైన శ్రీమహావిష్ణువు కుమారుడు మన్మథుడు. పూర్వం ఒకసారి శ్రీమన్నారాయణుడు సంతానంకోసం శివుడిని ప్రార్థించాడు. శివుడి అనుగ్రహం వల్ల విష్ణుమూర్తికి మన్మథుడు కుమారుడుగా జన్మించాడు. ఈ విషయం పార్వతీదేవికి తెలిసింది. విష్ణుమూర్తి కేవలం తనభర్త అయిన శివుడినే ప్రార్థించి తనను విస్మరించడంతో కోపోద్రిక్తురాలైన పార్వతీదేవి శివుడి వరంవల్ల విష్ణువుకు జన్మించిన వాడు శివుని వల్లనే భస్మమైపోవుగాక” అని శపించింది.
ఈవిషయం విష్ణువుకు తెలిసి పార్వతీదేవిని ప్రార్థించాడు. ప్రసన్నురాలైన పార్వతీదేవి శాపాన్ని ఉపసంహరించడం కుదరదు అని చెప్పి భస్మమైన మన్మథుడు తిరిగి జీవించేటట్లు వరం ప్రసాదించింది.
అనంతరం కొంతకాలానికి తారకాసురుడు అనే రాక్షసుడివల్ల కష్టాలపాలైన దేవతలు బ్రహ్మదేవుడి వద్దకు వెళ్ళి మొరపెట్టుకోగా ’శివుడి కుమారుడు తారకాసురుణ్ణి సంహరించగలడు” అని సలహా యిచ్చాడు.
అప్పటికి శివుడు తపస్సులో మునిగివున్నాడు. శివుడు తపస్సు మాని పార్వతీ దేవిని వివాహం చేసుకునేలా చేయమని ఇంద్రుడు మన్మథుడికి చెప్పాడు.
దీనితో మన్మథుడు తపస్సు చేస్తున్న శివుడిపై బాణం వేశాడు. శివుడి మనస్సు చలించింది. “తనను చలింపజేసింది ఎవరా?” అని శివుడు మూడవనేత్రాన్ని తెరిచాడు. ఫలితంగా మన్మథుడు భస్మమై ’అనంగుడు’ అయ్యాడు. ఈ విషయం రతీదేవికి తెలిసి తీవ్ర దుఃఖానికి లోనైంది. శివుణ్ణి ప్రార్థించింది. రతీదేవి ప్రార్థనలను విని ప్రసన్నుడైన శివుడు, మన్మథుడు రతీదేవికి మాత్రమ్ఏ కనిపించేటట్లు వరం ప్రసాదించాడు. రతీమన్మథులు ఇద్దరూ అన్యోన్యతానురాగాలున్న దంపతులు. అట్టివారిని పూజించడం వల్ల భార్యాభర్తల మధ్య అన్యోన్యత, అనురాగాలు వృద్ధి చెందుతాయి. దాంపత్య జీవనం సుఖమయమవుతుంది.
అనంగ త్రయోదశి రోజు తెల్లవారు ఝామునే నిద్రలేచి, కాలకృత్యాలు తీర్చుకుని తలస్నానం చేసి నిత్య పూజా విధులను పూర్తిచేసి మన్మథుడిని పూజించాలి.
మన్మథుడి చిత్రపటాన్ని గానీ, పసుపుతో చేసుకున్న ప్రతిమను గానీ మందిరంలో ఉంచి
నమోస్తు పుష్పబాణాయ జగదాహ్లాదకారిణే!
మన్మథాయ జగన్నేత్రే రతిప్రీతి ప్రియాయతే!!
అనే శ్లోకాన్ని పఠించి మన్మథుని ఆవాహన చేసుకొనవలెను. వివిధ పుష్పాలతో పాటు ’దవనం’తో పూజించి నైవేద్యాన్ని సమర్పించవలెను. ఈవిధంగా అనంగత్రయోదశినాడు మన్మథుని పూజించడం వల్ల దంపతుల జీవితం సుఖమయమవుతుంది.

తత్పురుషాయ విద్మహే కామదేవాయ ధీమహీ తన్నో అనంగః ప్రచోదయాత్!!

Monday, April 6, 2020

Immunity booster kashayam

మన జన్మ రహస్యం -1


🧘‍♀ మన జన్మ రహస్యం -1

🌹 బ్రహ్మర్షి పితామహ సుభాష్ పత్రీజీ గారి సందేశము

▪మన ఆత్మ జన్మని, మనమే ఎంపిక చేసుకొని మనమే స్వయం నిర్ణయంతో వచ్చాము

▪భూమ్మీద జన్మకి తీసుకోవాలంటే శరీరం అవసరం కాబట్టి ఇవ్వగలిగే తల్లిదండ్రులు మాత్రమే ఎంపిక చేసుకున్నాము

▪ఏ ప్రదేశంలో జన్మించాలి. అనేది మనమే నిర్ణయం నిర్ణయం తీసుకున్నాము

▪మన భర్త లేక భార్య పిల్లలు బంధువులు స్నేహితులు ప్రతి ఒక్కరినీ మనమే ఎంపిక చేసుకుని భూమ్మీద జన్మ తీసుకొని ఉన్నాము.

▪మన సమస్యలు అన్నీ మనమే ఎంపిక చేసుకున్నాము

▪మన రోగాలన్నీ కూడా మనమే మనమే ఎంపిక చేసుకున్నాము

▪మనలో ఉన్న అన్ని రకాల భయాలు కూడా మనమే ఎంపిక చేసుకుని వచ్చాము

▪ఈ భయాలన్నీ కూడా తీసుకొని, ఆ భయాలను కలిగించే వ్యక్తులను ఎంపిక చేసుకుని, అనుభవించి అధిగమించడం ఈ భూమ్మీద నేర్చుకుంటాం

▪భయాలతో వస్తాము భయాలు అధిగమించి నవ్వుతూ వెళ్తాము.

▪మన భయాల్ని మనము ఎంపిక చేసుకుని తెచ్చుకున్నవే కానీ ఇతరుల వల్ల కలిగేవి కాదు. మీలో ఎలాంటి భయం అయినా మీ ఎంపికే. ఇందులో ఎలాంటి అనుమానాలు లేవు

▪ఈ భూమ్మీద ప్రతిదీ వృత్తి , ఉద్యోగం, వ్యాపారం, సేవ సర్వము మన ఎంపిక మాత్రమే

▪చివరికి ఎప్పుడు ఎక్కడ మనము భూమి మీద నుంచి నిష్క్రమించాలీ అనేది కూడా మన ఎంపికే

▪ఈ విషయాలు సాధన చేసి ఎవరికి వాళ్లు అనుభవాన్ని పొందాలి భౌతికంగా నిరూపితం కాదు.

▪ఓకే మిత్రులారా ఇంకెందుకు ఆలస్యం! సాధన చేయండి జన్మ రహస్యం తెలుసుకోండి

నానాటి బదుకు నాటకము (తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు)

నానాటి బదుకు నాటకము:-
( తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యులు)

నానాటి బదుకు నాటకము
కానక కన్నది కైవల్యము

పుట్టుటయు నిజము ... పోవుటయు నిజము
నట్టనడి మీ పని నాటకము
ఎట్ట ఎదుట గలది ప్రపంచము
కట్ట కడపటిది కైవల్యము

కుడిచేదన్నము ... కోక చుట్టెడిది
నడుమంత్రపు పని నాటకము
వొడిగట్టుకొనిన ఉభయ కర్మముల
గడి దాటినప్పుడే కైవల్యము

తెగదు పాపము ... తీరదు పుణ్యము
నగి నగి కాలము నాటకము
ఎగువలో శ్రీ వేంకటేశ్వరుడేలిక
గగనము మీదిది కైవల్యము


శ్రీ తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యుల వారు రెండు విషయాలను మనకు విన్నవించారు. ఒకటేమో నాటకం, రెండవదేమో కైవల్యం.

నానాటి అంటే నాలుగు రోజుల ఈ బతుకు... బాల్యము, యవ్వనము, ప్రౌఢత్వం, వృద్ధాప్యము... ఈ దేహ స్థితులు ప్రతి జన్మలోనూ మనకు ఉంటాయి. ఆ తర్వాత శరీరాన్ని వదిలి పెట్టెయ్యాలి. శరీరాన్ని వదిలి పెట్టకముందే మనం శరీరం కాదు ఆత్మ పదార్ధం అని గ్రహించాలి. ' కానక' అంటే చర్మచక్షువులతో కనకుండా! ' కన్నది' అంటే దివ్యచక్షువుతో మూడవకన్నుతో చూసిందే కైవల్యం అనగా చిట్ట చివరి స్థితి అని వివరిస్తున్నారు శ్రీ తాళ్ళపాక అన్నమాచార్యుల వారు.

ఈ పుట్టుక, చావు మధ్యలో ఉన్న పనే నాటకం. 'తల్లిగానో, తండ్రిగానో, భర్తగానో, భార్యగానో, కొడుకుగానో, కూతురుగానో నాటకాలు వేస్తాము', అయితే అదే సత్యమనుకున్నామా దు:ఖంలో పడతాం. మనం ఈ శరీరాన్ని వదిలి పెట్టేసిన తర్వాత వేరే ప్రపంచానికి వెళ్తాం ...సత్యలోక ప్రపంచానికి ! ఆత్మలోక ప్రపంచానికి ... అదే కైవల్యం అంటున్నారు శ్రీ తాళ్ళపాక వారు..

రోజంతా కూడానూ మనం కేవలం అన్నము, బట్టల కోసమే శ్రమిస్తున్నాము! ఎంత మాత్రం 'ఆత్మ ప్రాధాన్యత' లేదు...అన్నానికీ, బట్టకూ! ఏదో శరీరం నిలకడ కోసం కొద్దిగా తింటే సరిపోతుంది. శరీరాన్ని రక్షించుకునేందుకు కొద్దిగా బట్ట చుట్టుకుంటే సరిపోతుంది. దీనికి ఇంతగా పరితపించనేల? నాటకాన్ని నాటకంగానే స్వీకరిద్దాం అని అంటున్నారు అన్నమాచార్యుల వారు. ఉభయ కర్మములు అనగా మంచి, చెడు. ఈ ఉభయ కర్మలు కూడా సమూలంగా నశించాలి! చెడు ఒక బంధం. మంచి కూడా మరొక బంధమే. ఈ రెండూ నశించినప్పుడే కైవల్యం.

పుణ్యం అన్నది తీరేది కాదు. పాపం కూడా తీరేది కాదు. కనుక ఈ రెండింటి నుండి బయటికి రావాలి అనగా పుణ్య భావన నుండి, పాప భావన నుండి బయటికి రావాలి. నువ్వు శరీరమే కాదు, ఆత్మ పదార్థం అని తెలుసుకుంటే రెండింటి నుంచి బయటికి రావచ్చు అని శ్రీ తాళ్ళపాక వారు సెలవిస్తున్నారు. ' ఎగువ' అంటే ఆరు చక్రాల పైన ... సహస్రారంలో అన్నమాట. సహస్రార స్థితిలో ఉన్నవారినే యోగీశ్వరులు అని పిలుస్తారు. వారు మాత్రమే కైవల్య స్థితిని చేరినవారు

నాలుగు రోజుల ఈ శరీర యాత్ర ఓ నాటకం. అయితే ఆత్మయాత్ర అన్నది మటుకు శాశ్వతమైనది. అది మూణ్ణాళ్ళ ముచ్చట కాదు! అది శాశ్వతమైన లీలా యాత్ర! శరీరగతమైన ఈ మూణ్ణాళ్ళ ముచ్చటను ససేమిరా దు:ఖభరితం చేసుకోకుండా, ముచ్చటగా జీవించాలి! అందుకు నాటకాన్ని విధిగా నాటకంగానే స్వీకరించాలి!!

స్వచ్ఛమైన, నిర్మలమైన మనస్సుతో చేస్తే తక్షణం పరమాత్ముడు దర్శనం ఇస్తాడు. ఏ మాత్రం సందేహం లేదు.

పూర్వం ఒక ఊరిలో అయోద్యుడు అనే బద్దకస్తుడు ఉండేవాడు. ఏపని చేసేవాడు. తినడం తిరగడం. ఇంతకుమించి ఏపని రాదు. పైగా అమాయకుడు. ఇంట్లో వారు భరించలేక ఏదన్నా ఆశ్రయం చూసుకొని వెళ్ళమన్నారు. సరేనని ఆశ్రమంలో చేరడానికి బయలుదేరి చాలా ఆశ్రమాలు చూశాడు. ఓ ఆశ్రమంలో గురువుగారు కొద్దిగా లావుగా ఉన్నారు. ఆహా ఇక్కడ భోజనం బాగా దొరుకుతుందనుకుంటా బాగా లావుగా ఉన్నారు అనుకున్నాడు. ఇంతలో శిష్యులు వచ్చారు. వాళ్ళు కూడా లావుగానే ఉన్నారు. అయితే సందేహం లేదు ఇక్కడ చేరితే మూడుపూటల భోజనం దొరుకుతుంది అనుకోని గురువుగారి పాదాల మీద పడి ఇక్కడే ఉండిపోతానన్నాడు. సరే అన్నాడు గురువుగారు.

అయితే నాకు మూడుపూటల భోజనం కావాలి అన్నాడు అయోద్యుడు. నాయనా! చక్కగా సేవ చేస్తూ రెండుసార్లు మాత్రమె ఇక్కడ భోజనం తీసుకోవాలి అన్నారు. కాదు గురువుగారు నేను ఆకలికి ఉండలేను అన్నాడు. సరే ఉదయం ప్రసాదం కొద్దిగా ఎక్కువ తిను అంటే సరేనన్నాడు.

ఏదో తెలిసిన సేవ చేస్తూ చాలీచాలని ఆహారం తింటూ ఉండగా ఏకాదశి వచ్చింది. ఈరోజు ఉపవాసం ఉండాలి అన్నారు. అమ్మో ఉపవాసం నావల్ల కాదు గురువుగారు. ఉండలేను అన్నాడు శిష్యుడు. సరే అయితే ఇక్కడికి దూరంగా ఉన్న చెరువు వద్దకి వెళ్లి వండుకుతిను. కావాలంటే సరంజామా నేను ఏర్పాటు చేస్తాను అన్నాడు గురువుగారు. సరేనని సరంజామా తీసుకున్నాడు శిష్యుడు. నాయనా వండిన ఆహారం స్వామికి నైవేద్యం పెట్టి ఆ తరువాతే నువ్వు తినాలి సరేనా అనగా అలాగే గురువుగారు అని వెళ్లి చెరువు దగ్గర చెట్టు క్రింద వంట చేసుకొని భగవంతుడికి నైవేద్యం పెట్టి.

రాజా రామ్ ఆయియే, రఘురామ్ ఆయియే మేరా భూక్ లాగాయియే అంటూ పాడడం మొదలు పెట్టాడు. ఎంతకీ స్వామి రాడే.. (ఇతని ఉద్దేశ్యం లో స్వామివారే స్వయంగా వచ్చి తింటారని అనుకుని ఎదురుచూస్తూ ఉన్నాడు. అంతటి అమాయకుడు. కపటం, కంఫ్యూషన్ లేదు మనస్సులో) ఎంతకీ రాకపోయేసరికి బాగా ఆలోచించి "దేవాలయంలో అయితే ప్రసాదాలు, నైవేద్యాలు పెడతారు. ఇక్కడ ఏముంది. కదిరి కుదరని వంట తప్ప" స్వామి అక్కడైతే బాగా పెడతారని అనుకుంటున్నావేమో ఈరోజు ఏకాదశి అక్కడ ఏమి ఉండదు. ఏమి పెట్టరు. ఇక్కడికి కూడా రాలేదనుకో ఇది కూడా ఉండదు అని మళ్ళీ పాడడం మొదలు పెట్టాడు. ఇది కూడా అయిపోతుందని.. శ్రీరాముడు నవ్వుకుని ఉండబట్టలేక సీతాసమేతంగా వచ్చాడు.

శ్రీరాముడిని చూశాడు సంతోషించాడు. కానీ పక్కనే సీత ఉంది. సీత వంక ప్రసాదం వంక పదేపదే చూస్తూ ఉండగా.. మేము వచ్చాము సంతోషమేగా అంటే సీతావంక చూస్తూ ఆ ఆ సంతోషమే నాచేత ఏకాదశి ఉపవాసం చేయించాలనుకున్నట్లు ఉన్నారు. రండి కూర్చోండి అని ఇద్దరికి వండిన ఆహారం పెట్టాడు. చక్కగా భోజనం చేసి సీతారాములు వెళ్లిపోయారు.

మళ్ళీ ఏకాదశి వచ్చింది. గురువుగారు మొన్న ఇచ్చినట్లే ఈసారి కూడా కిలో బియ్యం పప్పులు దినుసులు ఇచ్చారు. అప్పుడు.. గురువుగారు సరిపోవడం లేదండి. ఇద్దరొచ్చారు ఇంకాస్త కావాలి అంటే.. వీడికి సరిపోతున్నట్లు లేదు ఇంకో కేజీ ఇచ్చి పంపండి అన్నాడు. యధావిధిగా వెళ్లి వంట చేసి.. నైవేద్యం పెట్టి, తులసి పెట్టి.. మొన్న ఇద్దరు వచ్చారు కదా.. అందుకని

రాజారామ్ అయియే, సీతారాం ఆయియే మేరా భోజన్ కో భోగ్ ధరాయియే అంటూ పాడాడు. ఈసారి సీతారాముల తో పాటు లక్ష్మణుడు కూడా వచ్చాడు. ఈసారి లక్ష్మణుడు వంక భోజనం వంక చూస్తూ ఉండగా.. శ్రీరాముడు.. మేము వచ్చాము సంతోషమేగా అంటే లక్ష్మణుడి వంక భోజనం వంక చూస్తూ ఆ సంతోషమే ఈ వారం కూడా ఉపవాసమే.. రండి కూర్చోండి అన్నాడు. భోజనం పెట్టాడు . ముగ్గురు తిన్నారు వెళ్లారు.

మళ్ళీ ఏకాదశి వచ్చింది. గురువుగారితో ఇది సరిపోదండి మూడు వచ్చారు అన్నారు. వీడు రాత్రికూడా తింటున్నాడేమో అనుకోని మరో కేజీ ఇచ్చి పంపారు. మళ్ళీ వండాడు. ఈసారి పాట మార్చి పాడాడు.. రాజారామ్ ఆయిఏ, సీతారాం అయిఏ, లక్ష్మణ్ సాత్ అయిఏ మేరా భోజన్ కో భోగ్ ధరాయిఏ

ఈసారి సీతారాములు, లక్ష్మణుడు వచ్చారు. వీళ్ళతోపాటుగా హనుమాన్ వచ్చాడు. మేము వచ్చాము ఆనందమేగా ఆనందమే కానీ అంటూ హనుమాన్ వంక భోజనం వంక చూసి ఈ ఏకాదశి కూడా ఉపవాసమే.. రండి కూర్చోండి అని వడ్డించాడు. అందరూ కూర్చొని తృప్తిగా తినేసి వెళ్లిపోతూ ఉండగా స్వామి ఏమనుకోనంటే ఒకమాట అడగవచ్చా? ఈసారి ఎంతమంది వస్తారు? అనగా శ్రీరాముడు నవ్వి ఏమి చెప్పకుండా వెళ్ళిపోయాడు..

మళ్ళీ ఏకాదశి వచ్చింది. గురువుగారు ఈసారి రవ్వ 10కిలో, బియ్యం పదికిలో, పచారి పదికిలో కావాలి అన్నాడు. గురువుగారికి వీడేమైనా అమ్ముకుంటున్నాడా అనే సందేహం వచ్చినా వాడు అడిగింది. తరువాత చుద్దాం అన్నాడు. అలాగే గురువుగారి ఆజ్ఞప్రకారం అన్ని పది కిలోల చొప్పున ఇచ్చి పంపి గురువుగారి దగ్గరికి వచ్చారు శిష్యులు. వీడు అమ్ముకుంటున్నట్లు ఉన్నాడు. ఎక్కడ అమ్ముతున్నాడు? ఏదుకాణంలో అమ్ముతున్నాడు. చుద్దాం పదండి అని గురువుగారిలో సహా అయోద్యుడి వెనుక బయలుదేరారు.

ఎప్పటిలానే అయోద్యుడు చెరువు దగ్గరకు వెళ్లి సామాను అంత అక్కడ పడేసి చెట్టుక్రింద కూర్చొని రాజారామ్ అయిఏ, సీతారాం ఆయిఏ, లక్ష్మణ్ సాత్ అయిఏ, హనుమాన్ సాత్ ఆయిఏ మేరా భోజన్ కో భోగ్ ధరాయిఏ.. అని పాట పాడాడు. ఈసారి సీతారాములు, లక్ష్మణుడు, హనుమాన్,భరత శత్రుఘ్నులు, కౌశల్య సుమిత్ర కైకేయి సపరివారమంతా వచ్చేశారు. అయోధ్యా మేమొచ్చేశాం సంతోషమేగా.. ప్రసాదం ఏది ఎక్కడుంది? అని అడిగాడు శ్రీరాముడు. అప్పుడు అయోద్యుడు.. ఎప్పుడూ నేను వండితే మీరు తినేసి వెళ్లిపోతున్నారు. కొద్దిగా కూడా ఉంచడం లేదు. నాచేత నాలుగు ఏకాదశి ఉపవాసాలు చేయించారు. ఈసారి మీరే వండండి.. సామానంత అక్కడే ఉంది అన్నాడు. శ్రీరాముడు నవ్వి సరేనని.. శ్రీరాముడు కూరగాయలు కొస్తూ ఉన్నాడు. సీతమ్మ పొయ్యి దగ్గరకి వెళ్ళింది. లక్ష్మణుడు హనుమంతుడు కట్టెలు తెచ్చారు. ఇలా అందరూ తలా ఓపని చేస్తూ ఉండగా.. సీతమ్మ వంట వండుతుందని తెలుసుకొని దేవతలు, ఋషులు, గంధర్వులు వరసగా వస్తూ ఉంటారు. కోలాహలంగా తయారయింది ఆ ప్రదేశం అంతా..

ఇంతలో గురువుగారు అక్కడికి వచ్చి. అక్కడి సన్నివేశం చూస్తే సామాను పక్కన పడేసి అయోద్యుడు చెట్టుకింద పడుకొని కనబడతాడు. వెంటనే గురువుగారు వచ్చి " అయోధ్యా! ఏంటి సామానంత అక్కడ పడేసి చెట్టుక్రింద పడుకున్నావ్" అనగానే.. అదేంటి గురువుగారు సీతారాములు, లక్ష్మణుడు హనుమంతుడు కౌశల్య సుమిత్ర కైకేయి అందరూ కలిసి వంట చేస్తున్నారుగా అంటే ఆశ్చర్యంతో ఎక్కడ నాకేం కనబడడం లేదు అన్నారు గురువుగారు.

అయోద్యుడు శ్రీరాముడిని చూసి మీరు మాగురువుగారికి కనబడడం లేదట కనిపించండి. లేదంటే నామీద సందేహం వస్తుంది అనగా శ్రీరాముడు అలానే అని సపరివారసమేతంగా గురువుగారి కన్నుల ఎదుట సాక్షాత్కరించాడు. గురువుగారు కళ్ళల్లో నీళ్ళు తిరుగుతూ ఉండగా అయోద్యుడ్ని కౌగలించుకొని ఎన్నో ఏళ్లుగా పూజలు చేస్తున్న నాకు దర్శన భాగ్యం కలుగలేదు. నీవు అమాయకంగా, నీమనస్సు స్వచ్ఛంగా నిర్మలంగా ఉండబట్టి ఆ భగవంతుడు సాక్షాత్కరించాడు. నీవల్ల మేము ధన్యులమయ్యాం అన్నాడు..

భగవంతుడు రాడేమో అని, పూజలు ఎలా చేయాలి ఎన్ని వత్తులు వేయాలి అంటూ, కొన్నాళ్ళు విపరీత భక్తితో, కొన్నాళ్ళు విరక్తితో, మరొకొన్నాళ్లు చిరాకుతో ఏదో ఇష్టం వచ్చినట్లు కంఫ్యూషన్ మైండ్ తో, గందరగోళంగా పూజలు చేస్తూ ఉంటారు చాలామంది. చేయాలా వద్దా! ఎలా చేయాలి.. ఈరోజు పనులున్నాయి. ఈరోజు మనసు బాగోలేదు. ఇలా ఏదో వంకతో సాకుతో పూజలు ఎగ్గొట్టేస్తూ ఉంటారు. ఇలాంటివారికి జీవితాంతం గందరగోళం తప్ప భగవంతుడి సాక్షాత్కారం కలుగదు. పూజ గాని, జపం గాని, తపస్సు గాని, ధ్యానం యోగాదులు ఏదైనా సరే నిలకడ లేకుండా జీవితకాలం చేసినా ఏమాత్రం ఉపయోగం ఉండదు. స్వచ్ఛమైన, నిర్మలమైన మనస్సుతో చేస్తే తక్షణం పరమాత్ముడు దర్శనం ఇస్తాడు. ఏ మాత్రం సందేహం లేదు.

అయోద్యుడు, భక్తకన్నప్ప, భక్తతుకారాం ఈ కోవకి చెందినవారే. ఏమి పెట్టినా, ఎలా పెట్టినా మారుమాట్లాడకుండా స్వచ్ఛమైన నిర్మలమైన భక్తికి వశమైపోయాడు.

పైలోకంలోనూ లాక్‌డౌన్‌!

‘చిత్రగుప్తా! ఈ మానవజాతికి ఏదైనా కొత్త తెగులు సోకినదా, జనాలు పిట్టల్లా రాలిపోతున్నారెందుకు... అసలేం జరుగుతోంది భూలోకంలో?’

‘యమరాజా! అదేదో కరోనా అనే సూక్ష్మక్రిమి అట. కంటికి కనిపించని ఆ ప్రాణి బారినపడి భూలోకమంతా అల్లకల్లోలమై, హాహాకారాలు పెడుతోంది ప్రభో...’

‘ఔరా! భూలోకాన తమంతటివారు లేరని మీసం మెలితిప్పే మానవ జాతిని ముప్పుతిప్పలు పెట్టి, మున్నూరు చెరువుల నీళ్లు తాగిస్తున్న ఆ సూక్ష్మక్రిమి- ఇంకెంత గట్టి పిండమో కదా!’

‘అవును ప్రభూ! భూలోకానికి తూరుపు దిక్కున ఉన్న చీనా దేశం మీకు ఎరుకే కదా... చూడటానికి పొట్టిగా కనిపించే ఈ జాతీయులు... మన స్వర్గ నరకాల దూరానికి సరిపడా పొడవున్న అతిపెద్ద గోడను ఏనాడో కట్టిన అసాధ్యులు. ఈ కరోనా క్రిమి జన్మస్థలం ఆ చైనాయే. వాస్తవానికి కుప్పలు తెప్పలుగా, తామరతంపరగా వస్తువుల్ని ఉత్పత్తి చేయడంలో ఆ దేశం దిట్ట. అదిప్పుడు వైరసుల్ని కూడా తయారు చేసిందనే పుకార్లు షికార్లు చేస్తున్నాయి. అన్నట్లు, చైనా వస్తువుల్లో పెద్ద నాణ్యత ఉండదనేది ఓ బలమైన ఆరోపణ. కానీ, ఈ చైనా ప్రాంత కరోనా క్రిమి మాత్రం మహా ఉక్కుపిండం ప్రభూ!’

‘అయ్యారే! సృష్టి చేసేడివాడు బ్రహ్మయని; శివుడాజ్ఞ లేనిదే చీమైనా కుట్టదని వేదవాక్కు కదా. అలాంటిది ఇలా కొత్త క్రిములు ఎడాపెడా ఎక్కడపడితే అక్కడ ప్రాణం పోసుకోవడం ఏమిటి? అదలా లోకమంతా జడలు విప్పి కరాళనృత్యం చేయడమేమిటి? కడు చిత్రముగానున్నది చిత్రగుప్తా!’

‘నాకూ అదే అంతుపట్టకుండా ఉన్నది స్వామీ. కాలగమనంలో కొత్త కొత్త సూక్ష్మక్రిములు పుట్టుకొస్తాయని తెలుసు. ప్లేగు, మశూచి, కలరా లాంటి సూక్ష్మక్రిముల కథా కమామిషు మనకు తెలిసినదే. కానీ, ఈ కరోనా మాత్రం భూలోకంలో ఇప్పటిదాకా పుట్టుకొచ్చిన అన్ని సూక్ష్మక్రిముల కంటే మహత్తర శక్తిమంతమైనదని లోకమంతా కోడై కూస్తున్నది ప్రభూ!’

‘అయ్యారే... ఇప్పటిదాకా ఏ గ్రహశకలాలు ఢీ కొడతాయనో, భూకంపాలు సునామీల్లాంటివి వస్తాయనో, అగ్నిపర్వతాలు బద్దలవుతాయనో, వరదలు విలయతాండవం చేస్తాయనో, అణుయుద్ధాలు సంభవిస్తాయనో ఈ మనిషి కాస్తోకూస్తో జంకేవాడు. గ్రహాంతరయానాలే సాగిస్తున్న అంతటి మనిషి ముక్కూచెవులూ పిండి, నోటికి తాళమేసి, ఒక మూలకు విసిరేసిన ఆ క్రిమి ఎంతటి బలశాలియో కదా!’

‘నిజమే ప్రభూ... ఈ క్రిమి అల్పమైనదే అయినా అది చేస్తున్న విధ్వంసం అనల్పమైనది. గతంలో ప్రపంచీకరణతో ఎల్లల్ని చెరిపేసుకున్న దేశాలన్నీ నేడు తిరిగి సరిహద్దులు మూసేసి కంచెలు నిర్మించుకున్నాయి. నేటి భూలోక దుస్థితి వర్ణనాతీతం ప్రభూ. కుల, మత, ప్రాంత, జాతి వైషమ్యాలు లేవు. పల్లెలు, పట్టణాలు, నగరాలు, దేశాలనే వ్యత్యాసం లేదు. కళలు, క్రీడలు, సినిమాలు, వివాహాలు, వేడుకల ఊసే లేదు. ఆలయాలు, మసీదులు, చర్చీల తలుపులు మూసేశాయి. ఇలా అన్నింటిని, అందరిని కట్టగట్టి ఇంట్లో గోడకుర్చీ వేయించిన ఘనత కరోనాదే. ఈ క్రిమి సృష్టిస్తున్న ఆర్థిక, ఆరోగ్య నష్టం అపారమైనదని భోగట్టా.’

‘తామే భువికి అధినాథులమని విర్రవీగిన నరుడికి తగిన శాస్తే జరిగింది సుమీ. మరి ఈ క్రిమి విపత్తు నుంచి బయటపడే మార్గాన్నేమైనా కనిపెట్టినారా ఈ మానవులు?’

‘ప్రస్తుతానికైతే అంతా అగమ్యగోచరమే ప్రభూ. ఏదో శుచీ శుభ్రతా మంత్రం జపిస్తున్నారు. సంఘజీవిగా మొదలెట్టినవాడు కొంతకాలం సంఘాన్ని బహిష్కరించమని ఉపదేశాలు మొదలెట్టాడు. తోచిన మందులేవో వాడుతున్నాడు. ప్రకృతి వనరుల్ని మితంగా వాడటం మొదలెట్టాడు. భయంతో ఒళ్లు దగ్గర పెట్టుకుని జీవిస్తున్నాడు. ఇదీ ఒకందుకు మంచిదేలే ప్రభూ!’

‘భేష్‌! కొంతకాలంగా వీక్షిస్తున్నాముగా, ఈ నర మానవులకు పాపపుణ్యాల చింతనగాని, స్వర్గనరకాల భయభీతిగానీ ఏవీ లేకుండా పోతున్నాయి. ప్రకృతితో సహజీవనం చేయడమే నరుడికైనా, నారాయణుడికైనా పరమోత్కృష్టమైన ధర్మం. నేను అన్నింటికీ అతీతుడను అన్న అహంభావం, గర్వాతిశయం ఎన్నడూ పనికిరాదు. అన్నట్లు, సమీప భవిష్యత్తులో మన నరక లోకంలో క్రిమిభోజన శిక్షతోపాటు, కరోనా పీడనం అనే కొత్త శిక్షను కూడా చేర్చి అమలు చేద్దాం, ఇంతకూ కరోనా తాలూకు జాతక చక్రం మన దగ్గర ఏమైనా ఉందా?’

‘హతవిధీ! ఆ దిక్కుమాలిన క్రిమికి జన్యుపటమే ఉండదట ప్రభూ. ఇక జాతకచక్రం ఎక్కడి నుంచి లభ్యమవుతుంది. ఆ నరజాతి వానర చేష్టల వల్ల ఉద్భవించిన తలాతోకా లేని ప్రాణి అది. ఆ నరులే ఆ క్రిమి తాలూకు టీకా తాత్పర్యాలు త్వరలో ఆవిష్కరిస్తారు. అందాకా మనమూ జాగ్రత్తగా ఉండవలె మహాప్రభూ.’

‘అటులైన, ఆ కరోనా రుజగ్రస్థమై తనువు చాలించిన వేలమందిలో భువి నుంచి కొంతమందైనా మన లోకానికి చేరుకుంటారు కదా... మరి వారిని ఏమి చేద్దామంటావు?’

‘ఏముంది స్వామీ. ప్రస్తుతానికి మనం కూడా నరకలోకాన్ని కొంతకాలం పాటు లాక్‌డౌన్‌ చేయడం మినహా వేరే గత్యంతరం లేదు ప్రభూ’

‘మరిప్పుడీ మానవ మహా విషాద యాత్రికుల్ని ఎక్కడ ఉంచాలంటావూ?’


‘మనకిప్పుడు ఒకే ఒక మార్గాంతరం ఉంది స్వామీ. కరోనా క్రిమిది ఎలాగైతే చావు పుట్టుకల మధ్య ఊగిసలాడే పరిస్థితో; అలాగే స్వర్గ నరకాల మధ్య డోలాయమానంలో తేలియాడే త్రిశంకు స్వర్గంలో వారిని కొంతకాలం ‘క్వారంటైన్‌’ చేద్దాం ప్రభూ!’

‘హతోస్మి!’

మానవులుగా బతకటం కాదు... మానవత్వంతో బతకాలి!

పసిడి పలుకులు
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

ఐకమత్యం అంటే
మనం కుక్కమీద రాయి విసిరితే కుక్కపారిపోతుంది.
అదే ...తేనెతుట్టిమీద విసిరితే మనమేపారిపోవాలి!

ఇద్దరు కొట్టుకుంటే ...ఒక్కరే గెలుస్తారు.
రాజీపడితే….ఇద్దరూ గెలుస్తారు!

దేవుడికోసం తీర్ధాలు,పుణ్యక్షేత్రాలంటూ తిరుగుతావ్
ఆయనెక్కడోలేడు. శ్వాసతీసుకుంటూ సృష్టితో
నువ్వేసుకున్న 'లంకె' లోనేవున్నాడు. సృష్టంతా
అద్భుతమే. అందులో నువ్వూ భాగమే.
ఆ అద్భుతమే భగవానుడు. అది తెలుసుకుని
దాన్ని అనుభవించు.ఆనందించు.

కష్టమొస్తే భగవంతుణ్ణి కొలుస్తావు. ఆయన
నీకు రాబోయే కష్టాన్ని ఆపడు. నిత్యం స్మరిస్తే
కొండంత కష్టాన్ని గోరంత చేసి,సులువుగా
దాటే శక్తి నీకిస్తాడు. కష్టాలు కుంభవృష్టిలా
నిన్ను ముంచేస్తే...నీకు గొడుగుపట్టి
కాపాడతాడు...గుర్తుంచుకో!

జ్ఞానం ….ఆలోచించి మాట్లాడుతుంది.
అజ్ఞానం..మాట జారాక ఆలోచిస్తుంది.
అమాంతం అజ్ఞానం పోయి జ్ఞానంరాదు
కొబ్బరిచెట్టు పెరిగేకొద్దీ పాతమట్టలు రాలిపోతాయి
జ్ఞానం కలిగేకొద్దీ తనపర భేదాలు తొలగిపోతాయి
పుండు మానితే పొలుసు అదేపోతుంది
పుండు మానకుండానే పొలుసు పీకేస్తే…
పుండు తీవ్రమై రక్తం కారుతుంది!
జ్ఞానసిద్ధి అంచెలంచెలుగా కలగాలి
ఆత్రపడితే లాభంలేదు!

సముద్రమంత సమస్యొచ్చిందని దిగులుపడకు
ఆకాశమంత అవకాశంకూడావుంది తలెత్తిచూడు
ముందు నీపై నీకు నమ్మకం కావాలి
నీపై నమ్మకం నీకుబలం.
నీపై అపనమ్మకం అవతలివారికి బలం!
నీబలం ఎవరికీ తెలియకపోయినా
నీవు బ్రతికేయవచ్చు..
నీబలహీనత మాత్రం ఎవరికీ తెలియనివ్వకు
నిన్ను బ్రతకనివ్వరు!

మరణం అంత మధురమైనదా? ఒక్కసారి దాన్ని
కలిసినవారు వదిలిపెట్టలేరు? ప్రకృతికి కూడా
అదంటే ఎంత పక్షపాతం! ప్రాణంపోయిన
జీవుల్ని నీళ్ళలో తేలుస్తుంది. ప్రాణమున్న
జీవుల్ని నీళ్ళలో ముంచుతుంది !

నీపరిసరాలనెంత శుభ్రంగా వుంచినా నీకు
అనారోగ్యం రావచ్చు. బుద్ధి అనే ఆసుపత్రిలో
ఆలోచనలు అనే వైద్యుడు నీ రోగాలను
తగ్గించగలడు. వాటిని ఆరోగ్యంగా వుంచుకో.
వెంటరాని ఇంటిని, ఒంటిని రోజూ కడుగుతావ్
నీవెంట వచ్చే మనసునెప్పుడు కడుగుతావు?

నిజాయితీపరులు సింహంలాంటివాళ్ళు.
సింహం కూర్చోటానికి సింహాసనమెందుకు?
అదెక్కడ కూర్చుంటే అదే సింహాసనం.
నిజమైన నిజాయితీపరులకు గుంపు అక్కర్లేదు

ముని-మహర్షి-తపస్వి-యోగి...వీరు వేరువేరు.
మౌనంగావుండేవాడు ముని.
నియమనిష్టలతో తపింపచేసుకునే వాడు
తపస్వి. అతీంద్రియ శక్తుల్ని ఆకళింపు
చేసుకున్నవాఢు ఋషి. ధ్యానంలో మునిగి
వుండేవాడు యోగి.

పండు తింటే అరిగిపోతుంది.
తినకపోతే ఎండిపోతుంది.
జీవితం నువు ఖుషీగా గడిపినా,భయపడుతూ
గడిపినా కరిపోతుంది.
ఇప్పటిదాకా ఇతరులకోసమే(నావాళ్ళనుకుంటూ)
బతికేశావు. ఇప్పటికైనా ఆరోగ్యంగా,
ఆనందంగా నీకోసం నువు బతుకు.
వచ్చే జన్మలో నువ్వెవరో,ఎక్కడ,ఎలా పుడతావో
అసలు జన్మవుందో లేదో తెలీదు.
నువు 'నావాళ్ళు నావాళ్ళు' అనుకుంటుంటే
వాళ్ళు తర్వాత 'వాళ్ళవాళ్ళకోసమే'
బతుకుతారు. నీకంటూ ఎవరూ వుడరు.
ఏమీ మిగలదు!

అర్ధం చేసుకుంటే….
పుట్టిందగ్గర్నుంచీ- పోయేందుకే మన ప్రయాణం!
ఈమాత్రందానికి పుట్టటమెందుకో తెలియదు.
తెలుసుకోటంలోనేవుంది కిటుకంతా
అందుకే ఈ జీవితమంతా !

మరణం దగ్గరపడితేనే మహాసత్యాలు బోధపడ్తాయ్
పనిచేయటానికి పనిమనిషి దొరుకుతుంది
వంటచెయ్యటానికి వంటవాళ్ళు దొరుకుతారు
రోగమొస్తే నీబదులు భరించటానికి ఎవరూదొరకరు
వస్తువుపోతే దొరకచ్చు..
జీవితం పోతే మళ్ళీదొరకదు
తెరపడేరోజు ఏంతెలిసినా ప్రయోజనమేంటి?
పక్కనెంతమందున్నా,ఎంతసంపదున్నా ఏంటి?
30 లక్షల కారైనా,3వేల సైకిలైనా రోడ్డు ఒకటే
పదంతస్తుల మేడైనా,పూరిగుడిసైనా
వదిలేసే పోవాలి!
జనరల్ బోగీలో వెళ్ళినా
ఫస్ట్ క్లాస్ లో ప్రయాణించినా
స్టేషన్ రాగానే ఒకేసారి దిగిపోతారు
మానవులుగా బతకటం కాదు..
మానవత్వంతో బతకాలి! ,

స్వీయ నిర్బంధంలో ఉండండి, కరోనా ను పారద్రోలండి,
మానవత్వం తో బ్రతకండి. రోజు యోగ ప్రాణాయామము మెడిటేషన్ చేయండి ఆరోగ్యంగా ఉండండి ఇట్లు మీ మీ యోగా మాస్టర్ బాలరాజా భద్రాచలం,🙏

📍📍📍📍📍📍📍📍📍

సైన్సు కనుక్కోలేని సత్యాలు.

సైన్సు కనుక్కోలేని సత్యాలు.

అప్పట్లో : బావి,ఏటిలోని నీటిని తోడి డైరెక్ట్ గా తాగేసి వందేళ్లు బతికేవారు.
ఇప్పుడు : ఫిల్టర్డ్ RO నీళ్లు తాగినా 40ఏళ్ళకే జబ్బులు.

అప్పట్లో : గానుగ నుండి తీసిన మురికి నూనెని వాడి కూడా ముసలయ్యేదాకా శ్రమించగలిగేవారు.
ఇప్పుడు : డబుల్ ఫిల్టర్డ్ నూనెలు వాడుతూ కూడా గుండెపోటుతో హాస్పిటల్లో జాయిన్ అవుతున్నారు.

అప్పట్లో : Raw Salt వాడి బ్రహ్మాండంగా బతికేవారు.
ఇప్పుడు : అయోడిన్ ఉప్పు వాడుతూ కూడా బీపీ సమస్యలు.

అప్పట్లో : బొగ్గు,ఇటుక,వేప పుల్లలు వాడుతూ 80ఏళ్ల వరకూ నమిలి తినేయగల కెపాసిటీ.
ఇప్పుడు : సూపర్ బ్రాండ్ టూత్ పేస్ట్ లు వాడుతూ కూడా డెంటిస్ట్ దగ్గర క్యూ లు.

అప్పట్లో : నాడి చూసి రోగమేంటో తెలుసుకోగలిగేవారు.
ఇప్పుడు : ఆల్ట్రాసౌండ్,CT స్కానింగ్,బ్రెయిన్ మేపింగ్,డిజిటల్ ఎక్స్ రే లతో కూడా రోగమేంటో నిర్ధారించలేకపోతున్నారు.

అప్పట్లో : 10మంది సంతానం కని, వృద్ధాప్యంలో కూడా పొలం పనులకు వెళ్లే మహిళలు.
ఇప్పుడు : మొదటి నెల నుండి డాక్టర్ పర్యవేక్షణలో ఉండి కూడా సిజేరియన్ తప్పట్లేదు.

అప్పట్లో : సంవత్సరం పొడుగునా మిఠాయిలు తింటూ ఉల్లాసంగా ఉంటే..
ఇప్పుడు : స్వీట్ పేరెత్తితే చాలు.. మధుమేహం వచ్చేసే పరిస్థితి.

అప్పుడు : కీళ్లనొప్పులే లేని వృద్ధులు.
ఇప్పుడు : యవ్వనంలోనే మోకాళ్ళు,నడుము నొప్పులు.

అప్పుడు : చీకట్లో ఉంటూ, తక్కువు వెలుతురులో చదువుకున్నా లేని కంటి సమస్యలు.
ఇప్పుడు : చంటి పిల్లలకు కూడా కళ్ళద్దాలు.

ఇంతకీ..మనది విజ్ఞాన యుగమా లేక అవిజ్ఞాన యుగమా.

Sunday, April 5, 2020

గృహస్థులు- విధి విధానాలు

గృహస్థులు- విధి విధానాలు👍

1. పూజ గది విడిగా లేని వారు పంచముఖ హనుమంతుడి ని పెట్టకూడదు,హనుమంతుడి ఫోటో కానీ విగ్రహం గాని ఏది పూజ గది విడిగా లేని వారు ఉంచకూడదు.

2. సూర్యుడి విగ్రహం ఇంట్లో పెట్టకూడదు,ఆయనే ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తారు కాబట్టి నేరుగా నమస్కరించాలి.

3.ఉగ్ర రూపంలో ఉన్న నరసింహ స్వామి ఫోటో గాని విగ్రహం కానీ ఉంచకూడదు, లక్ష్మీ నరసింహ, యోగ నరసింహ, లేదా ప్రహ్లాద అనుగ్రహ నరసింహ స్వామి ఫోటో పెట్టికొని పూజ చేయవచ్చు..

4.చేతిలో ఫ్లూట్ ఉన్న కృష్ణుడు విగ్రహం ఇంట్లో ఉండకూడదు, కృష్ణుడి విగ్రహం అవుతో ఉన్న ఫొటో గాని చిన్న పరిమాణంలో విగ్రహం కానీ ఉండవచ్చు...

5. లక్ష్మీ దేవి విగ్రహం ముందు కానీ ఫోటో ముందు కానీ ఒక చిన్న గిన్నెలో(వెండి అయితే మంచిది) బియ్యం, అందులో కొన్ని గవ్వలు వేసి ఉంచాలి.

6. కాళికా , ప్రత్యంగిరా దేవి ఫోటోలు పెట్టకూడదు.

7. విగ్రహం పరిమితి చాలా చిన్నదిగా ఉంటే మంచిది , పండో పాలో పెట్టి కూడా హారతి ఇస్తే సరిపోతుంది, విగ్రహాల పరిమితి పెద్దదిగా ఉంటే రోజు మహా నివేదన, వారంలో ఒక్కసారి అయినా అభిషేకం, ఉండాలి... పూజ లేకుండా ఉండకూడదు...

8. ఇంట్లో నటరాజ స్వామి విగ్రహం పెట్టుకోకూడదు, నాట్యం నేర్పే ప్రదేశంలో నిత్యం నాట్య నివేదన జరుగుతుంది కాబట్టి అక్క ఉండవచ్చు..

9.ఇంటి గుమ్మానికి దిష్టి కోసం అని రాక్షసుల ఫోటోలు పెట్టకూడదు, ఇంటి యజమానికి తరచూ అనారోగ్యం పాలు అవుతుంటారు,వినాయకుడి ఫొటో, కానీ,దిష్టి యంత్రం గాని, కాళీ పాదం ఫోటో కానీ పెట్టడం మంచిది..

10. నిత్యం పూజ లో ఉన్న విగ్రహాలు పూజ గది నుండి తీసి వేయాల్సి వస్తే గుడిలో పెట్టండి..

11. ఇంటిలో పూజించే వినాయకుడి విగ్రములో తొండం ఎడమ వైపు ఉండాలి, విద్యాలయాలు, ఎడ్యుకేషన్ ఇనిస్టిట్యూట్ లో ఉండే విగ్రహం కి తొండం కుడి వైపు ఉండాలి..వ్యాపారం చేసే ప్రాంతంలో లో నిల్చున్న వినాయకుడు ఉండాలి.

12. ఇంట్లో ఎక్కడా లక్ష్మీ దేవి నిల్చుని ఉన్నట్టుగా ఉండకూడదు, లక్ష్మీ దేవి పచ్చరంగు చీరతొ అటూఇటూ ఏనుగులు ఉన్న ఫొటో కి గృహస్థులు పూజించడం చాలా మంచిది..

13. పూజ తర్వాత దేవుడి దగ్గర పెట్టిన నైవేద్యం పూజ ఐయ్యాక వెంటనే తీసేసి ప్రసాదంగా స్వీకరించాలి. మీరు చేసిన పూజకు దేవుని అనుగ్రహం ప్రసాదం రూపంలో మీరు స్వీకరించాలి.

14.పూజ గదిలో ఎంత ఖరీదు అయిన విగ్రహాలు ఉంచినా, పూజ గదిలో గోడకు పసుపు రాసి, వైష్ణవుల అయితే నాంకొమ్ముతో తిరు నామాలు, శైవులు అయితే త్రిపురాండ్రులు(అడ్డనామాలు), శక్తేయులు అయితే పసుపు మధ్యలో గౌరీ తిలకం బొట్టులుగా పెట్టాలి, వైష్ణవుల అయితే తులసి ఆకుతో గాని తమల పాకును గాని గోడకు రద్దీ నామాలు పెడతారు, మీరు ఎంత ఖరీదైన పూజ వస్తువులు ఉంచినా పూజ గది గోడకు ఇలా పెట్టి పూజించడం సాంప్రదాయం , ఇది ఇంకా చాలా కుటుంబాలు ఆచరిస్తున్నారు.

15. అప్పుల బాధలు తీరాలి అంటే కొబ్బరి నూనెతో దీపారాధన చేయాలి..ఇంట్లో గొడవలు తగ్గాలి అంటే ఆముదంతో దీపారాధన చేయాలి... నిత్యం లక్ష్మీ కటాక్షం కోసం అవునేతి దీపం పెట్టాలి, శత్రు పీడల, గండాలు ఆస్తి వివాదాలు ఇంట్లో వారి అనారోగ్యం తొలుగుటకు తెలుపు నువ్వుల నూనె తో నిత్యా దీపారాధన చేయాలి.

16. దేవుడి గుడికి వెళ్ళినప్పుడు గుడి వెనుకభాగం (బలిపీఠం దగ్గర తాకడం కానీ తల అనించడం కానీ చేయకూడదు.

17. బలిపీటాల దగ్గర అర్చకులు తప్ప ఎవరూ ఏది అక్కడ పెట్ట కూడదు.. గుడిలో దేవుడికి, అర్చకులకు తప్ప ఎవరికీ నమస్కారాలు చేయకూడదు.

18. నవగ్రహాలు తాకి మొక్క కూడదు...

19. షష్ఠి, అష్టమి, త్రయోదశి నాడు తలకు నూనె అంటుకోకూడదు, రాత్రి పూట తల చిక్కు తీయకూడదు, పెరుగు చేతితో చిలక కూడదు,

20. నీరు,పాలు, పెరుగు, నైయి కి అంటు ఉండదు.అవి ఎక్కడ నుండి అయినా ఎవరి నుండి అయినా తీసుకోవచ్చు..

21. లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహానికి పూజలు ఉన్నాయి, లక్ష్మీ దేవి నివాసం పాలు, లక్ష్మీ స్థానాలు అనేకం ఉన్నాయి.. అలాగే జేష్ఠ దేవి అనుగ్రహం ఎలా పొందాలి జేష్ఠ దేవి నివాసం పులిహోర ,జేష్ఠ దేవి స్థానాలు కూడా అనేకం ఉంటాయి.. పులిహోర చేసి దేవుడికి నివేదన చేస్తే జేష దేవి పెట్టె కష్టాలనుండి ఉపశమనం లభిస్తుంది, పులిహోర చేసి పంచి పెడితే జేష్ఠా దేవి శాంతిస్తుంది. అందుకే పెద్దవాళ్ళు వారానికి ఒక్కసారి అయినా ఇంట్లో పులిహోర వండుకునే వాళ్ళు...పంచి పెడితే ఇంకా మంచిది.

22. రాత్రి పూట ఆహారం తీసుకోకుండా నిద్రపోకూడదు, ఆహారం రుచిగా లేకపోయినా బాగలేదు అంటూ తినకూడదు. తిట్టుకుంటారు వంట చేయకూడదు. తినే వారు కూడా తిట్టుకుంటూ తింటారు.. సంతోషం గా వంట చేస్తే సంతోషం గా తింటారు...

23.ఎప్పుడూ నిద్రపోతూ ఉండే వాడు, అసలు నిద్రపోకుండా ఉండే వాళ్ళు, ఎప్పుడూ తింటూనే ఉండే వారు, అసలు ఆహారం పైన శ్రద్ద లేకుండా పస్థులు ఉపవాసాలు ఉండే వారు, ఏ కష్టం చేయకుండా ఇతరులపై ఆధార పడి బతికే వాళ్ళు, పంచమహా పాతకం చేసిన వారి కన్నా పెద్ద పాపాత్ములు..

24.పచ్చి పాలు నైవేద్యం పెట్టకూడదు, కాచి చల్లారిన పాలు అభిషేకం కి వాడకూడదు..

25.ధ్యానం చేసుకునే ఆసనం అడ్డంగా వేసుకుని కూర్చో

కూడదు, నిలువుగా ఉండాలి. జపమాల చూపుడు వెలుపైన తిప్ప కూడదు మధ్య వేలు తోనే చేయాలి..

26. జపానికి వాడే జప మాల మెడలో వేసుకోకూడదు, మెడలో వేసుకున్న మాల జపానికి వాడ కూడదు..

27. ఒకరు మెడలో వేసుకున్న రుద్రాక్షలు ఇంకొకరు ధరించ కూడదు....

28.దేవుడి దగ్గరకు, పెద్దవాళ్ళు దగ్గరకు ,పిల్లలు ఉన్న ఇంటికి ఒట్టి చేతితో వెళ్లకూడదు...

29. ఇంట్లో అతిధి ఉన్నప్పుడు వారికి పెట్టకుండా ముందు మీరు తినకూడదు... మొదటి సారి ఎవరైనా ఇంటికి భోజనం కి వచ్చినప్పుడు వారు ఒక్కసారి వడ్డించిన ఆహారంతో లెవకూడదు రెండవ సారి కాస్త అయినా పెట్టుకోవాలి..అలా ఓక్కసారి లేస్తే ఆదిత్యం ఇచ్చిన ఫలితం దక్కదు..

30.ఇంట్లో పిల్లలు ఇంట్లో వారు తరచూ తిరిగే చోట ఇంటి దైవాన్ని ఫోటో పెట్టాలి, అప్పుడు వస్తూ పోతూ చూసినప్పుడు ఒకసారి ఆ నామం మనసులో తలచుకోవడం అలవాటు అవుతుంది.

31.అద్దె ఇల్లు వాస్తు మీ జాతకనికి సరిపడక పోవచ్చు అలాంటి వాస్తు దోషాలు పరిహారం గా ఏడు రంగులు కలిసిన wallmat గోడకు డెకరేషన్ గా పెట్టాలి....

32. ఇంట్లో తరచుగా సాంబ్రాణి వేస్తూ ఉండాలి నెగటివ్ ఎనర్జీ దూరంగా ఉంటుంది.. ఇంట్లో గాలి శుభ్రం అవుతుంది...

నీవెన్ని ఆస్తులు అంతస్తులు సంపాదించినా, ఎన్నో కోట్లు కూడ బెట్టినా, అవేవీ నీ చావును ఒక్కక్షణం ఆపగలవా? లేదా ఒక్క నిమిషం నీ చావును వాయిదా వేయగలవా? అదేమిటో చూద్దామా..

🤘🤘🤘🤘🤘🤘🤘🤘🤘

🤔నీవెన్ని ఆస్తులు అంతస్తులు సంపాదించినా, ఎన్నో కోట్లు కూడ బెట్టినా, అవేవీ నీ చావును ఒక్కక్షణం ఆపగలవా? లేదా ఒక్క నిమిషం నీ చావును వాయిదా వేయగలవా? అదేమిటో చూద్దామా..

అది మద్రాసు నగరంలోని ప్యారీస్ కార్నర్ కు మరోవైపు ఉన్న గోవిందప్ప నాయకన్ స్ట్రీట్, ఆ వీధిలో నివాసముంటూ ధనలక్ష్మీ ఫైనాన్స్ కార్పొరేషన్ అనే పేరుతో వడ్డీ వ్యాపారం చేస్తున్నాడు చంపాలాల్. ఇతని దృష్టిలో ఈ ప్రపంచంలో అతి విలువైనది డబ్బే అంటూ ఇప్పటివరకు తన జీవితంలో సమయాన్ని మొత్తం కేవలం డబ్బు సంపాదనకే కేటాయించిన వాడు చంపాలాల్. అయితే కొద్దిరోజుల క్రితం అతడు హటాత్తుగా మరణించాడు. ఆయన చనిపోయే ముందు ఒక సందేశాత్మక ఉత్తరం వ్రాసి అందులోని సారాంశాన్ని తన తోటి కుటుంబ సభ్యులకు, బంధుమిత్రులకు అందించ వలసినదిగా తన కొడుకులను కోరాడు. చంపాలాల్ కొడుకు చందులాల్, తన తండ్రి మరణానంతరం వారి నిర్వహణలోనే ఉన్న జైన్ మెమోరియల్ హాల్ నందు, తన తండ్రి మరణానంతర సంతాప సభను ఏర్పాటు చేశాడు. తన తండ్రి చివరి కోరికగా తన తండ్రి తాను చివరి సారిగా రాసిన ఉత్తరం యొక్క సారాంశాన్ని తమ తోటి వ్యాపారులకు తెలియచేయడం కోసం సభను ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది.

ఇంతకూ ఆ ఉత్తరం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, అది సుమారు అరవై సంవత్సరాల క్రితం మాట, అప్పుడు చంపాలాల్ వయసు పది సంవత్సరాలు. గుజరాత్ లో ఓ కుగ్రామంలో ఉండే చంపాలాల్ కుటుంబం చాలా బీదది మరియు పెద్దది. చంపాలాల్ తండ్రి సంపాదన అంతంత మాత్రమే. కుటుంబం సరైన భోజనం చేయడానికి కూడా కష్టంగా ఉన్న సమయంలో మద్రాసు నగరంలో ఉండే మహావీర్ జైన్ ఇంట్లో పనిచేయడానికి అక్కడకు పంపబడినాడు చంపాలాల్. తన జీతం డబ్బులు తన తండ్రికి చేరేవి తప్ప ఇతడికి మాత్రం ఇంటికి వెళ్ళడం కుదిరేది కాదు. చాలా అరుదుగా వెళ్ళేవాడు. పని వత్తిడి అలా తీవ్రంగా ఉండేది. అలా పని చేస్తూ వ్యాపారంలో మెలకువలు నేర్చుకున్నాడు. బాగా డబ్బు సంపాదించాలన్న కసితో మద్రాసులోనే ఉంటూ కష్టపడి పనిచేస్తూనే మెల్లగా వ్యాపారాన్ని మొదలు పెట్టి ఎంతో తెలివిగా వ్యవహరిస్తూ, రేయింబవళ్ళు కష్టపడి వందలనుండి వేలు, వేలనుండి లక్షలు, లక్షలనుండి కోట్లు సంపాదించాడు. ఎన్నో ఆస్తిపాస్తులను కూడగట్టేందుకే తన జీవితాన్ని అంకితం చేశాడు. వివాహం జరిగి పిల్లలు కలిగి వారూ పెద్దవారై పెళ్ళిళ్ళు అయినా సరే చంపాలాల్ వ్యాపారాన్ని పిల్లలకు అప్పగించక ఇప్పటికీ వ్యాపారాన్ని తన చేతుల మీదుగానే నడిపిస్తున్నాడు.

అలా క్షణం తీరికలేకుండా ఎప్పుడూ వ్యాపారం, సంపాదన అంటూ బిజీగా గడుపుతున్న చంపాలాల్ కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి మెలిసి ఆనందంగా గడపడానికి సమయం అస్సలు ఉండేది కాదు. తోటి బంధుమిత్రులు ఇంకా ఎంతకాలం సంపాదిస్తావు, ఉన్నది చాలు కదా ఇక వ్యాపారాన్ని పిల్లలకు అప్పగించి కుటుంబంతో సంతోషంగా, ఆనందంగా మనుమలు మనుమరాల్లతో హాయిగా గడిప వచ్చుగదా అనేవారు. కానీ నేను వారితో గడిపే సమయాన్ని నా వ్యాపారానికి కేటాయిస్తే మరో లక్ష రూపాయలు సంపాదిస్తాను. ఆ డబ్బుతో నా కుటుంబ సభ్యులు సంతోషంగా, ఆనందంగా జీవిస్తారని అనేవాడు. మనిషి జీవితంలో డబ్బే విలువైనది. ఎందుకంటే చిన్న తనంలో తాను పడ్డ కష్టాలు తనవారు పడకూడదు అనుకుంటూనే ఓపిక ఉన్నంతవరకు తన పిల్లలు, వారి పిల్లలు, వారివారి పిల్లలు సుఖంగా, హాయిగా జీవించడానికి అవసరమైన డబ్బును సంపాదించి వారిని ఆనందంగా ఉంచడమే తన ముఖ్య ఉద్దేశం అని చెప్పేవాడు. కాలం గడుస్తున్నది, ఒకరోజు వ్యాపార పనులు ముగించుకొని కాస్త ఆలస్యంగా ఇంటికి వచ్చి భోంచేసి పడుకున్న చంపాలాల్ ను ఎవరో తట్టి తట్టి "లే పోదాం పద ఇక్కడ ఇక నీ టైం అయిపోయింది " అంటూ ఎవరో గంభీర స్వరంతో పిలుస్తూ లేపుతున్నారు.

కళ్ళు తెరిచి చూసాడు చంపాలాల్, ఎదురుగా వజ్ర ఖచిత మణి మాణిక్య ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉన్న ఆజానుబాహుడైన ఒక దేవతామూర్తిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఎవరు మీరు అని అడగబోయి పక్కనే ఉన్న దున్నపోతును చూసిన అతనికి అర్థం అయ్యింది ఆయన యమధర్మరాజు అని. అయినా ఏమిటి ఎందుకొచ్చారు అని అడిగాడు. ఇక్కడ నీ టైం అయిపోయింది. ఇక నాతో యమపురికి బయలుదేరు అన్నాడు. లేదు లేదు నేను నా కుటుంబంతో ఇంకా సంతోషంగా, ఆనందంగా ఒక్కపూట కూడా గడపనేలేదు. వారి ఆనందం కోసం నేను ఇక్కడ డబ్బు సంపాదించ వలసినది చాలా ఉంది. దానికే నాకు టైం సరిపోవడం లేదు, కాబట్టి నేను ఇప్పుడే వచ్చే ప్రసక్తే లేదని అన్నాడు. అందుకు యమధర్మరాజు కోపంతో చెప్పేది నీకే, ఇక్కడ నీ సమయం అయిపోయింది. పోదాంపదా అంటూ హుంకరించాడు.

ఇక లాభం లేదని తను లంచాలిచ్చి అధికారులను లోబరుచు కొన్నట్లుగా యముడిని కూడా కొనేస్తే సరిపోతుంది కదా అనుకుంటూ, సరే నీకు నేను రెండు కోట్లు ఇస్తాను నన్ను రెండు నెలలు వదిలై, ఈ లోపు నేను సంపాదించిన డబ్బును, నా ఆస్తి పాస్తులను, నా వ్యాపారాన్ని నా కొడుకులకు అప్పగించి వారితో ఆనందంగా ఈ కొన్ని రోజులైనా గడిపి వస్తాను అన్నాడు. అందుకు కుదరనే కుదరదు అన్న యముడితో సరే నీకు పది కోట్లు ఇస్తాను నన్ను ఒక్కరోజైనా నా నావారితో ఆనందంగా ఉండనివ్వండి. నేను సంపాదించినవి అన్ని అందరికీ అప్పగించి వస్తాను అన్నాడు. అందుకూ వొప్పుకోనన్న యముడిని ఎలాగైనా లొంగదీసుకోవాలన్న చంపాలాల్ చివరికి నా యావదాస్తినీ నీకు ఇస్తాను నాకు "ఒక్క గంటైనా నా కుటుంబంతో గడపడానికి సమయమివ్వండి, నా వాళ్ళతో ఆనందంగా గడిపి వస్తానంటూ " ప్రాధేయపడ్డాడు. నీవు ఎన్ని కోట్లను ఇచ్చినా నాతో ఒక్క క్షణాన్ని కూడా కొనలేవు, ఇక నీకు టైం లేదు. ఇంక నీకు ఇక్కడ ఒక్క క్షణం కూడా ఉండే అర్హత లేదు, నాతో బయలుదేరిరా అన్నాడు.

అప్పుడు అర్ధం అయ్యింది చంపాలాల్ కి ఇంతకాలం తన జీవితంలో అతి విలువైనది డబ్బు అనుకుంటూ కుటుంబ సభ్యులతో సంతోషంగా, ఆనందంగా గడపలేక పోయాను. అందుకు ఒకపూట కూడా సమయాన్ని కేటాయించలేదు. ఇప్పుడు నేను జీవితాంతం ఏంతో కష్టపడి సంపాదించినది, అతి విలువైనది అని భావించిన డబ్బును అంతా పెట్టినా ఒక్క క్షణాన్ని కూడా కొనలేక పోయాను. కనీసం ఈ సందేశాన్ని తన కుటుంబ సభ్యులకు చెప్పే సమయం కూడా లేకపోయిందంటూ యమధర్మరాజు పాదాలు పట్టుకొని ఏడ్చి, చివరికి తన వారికి ఒక ఉత్తరం వ్రాయడానికి అవకాశం కల్పించాలంటూ ప్రాధేయపడ్డాడు. చంపాలాల్ బాధను చూసి కరిగిపోయిన యముడు అందుకు అవకాశం ఇచ్చాడు. ఆ కొంత సమయంలో అతడు తన కుటుంబ సభ్యులకు ఈ ఉత్తరం ద్వారా ఇచ్చిన సందేశం ఏమిటంటే "మనిషికి డబ్బు అవసరమే కానీ జీవితాంతం వరకు డబ్బు సంపాదనే ధ్యేయం కాకూడదు. డబ్బును సంపాదించడం వల్ల వచ్చే ఆనందం కన్నా కుటుంబ సభ్యులతో సంతోషంగా గడిపే కొంత కాలమైనా విలువైనది. కాబట్టి దయచేసి ప్రతి ఒక్కరూ ప్రతిరోజూ తమ కుటుంబ సభ్యులతో కొంత సేపైనా గడపండి. అదే డబ్బు కన్నా విలువైనది". నేను తప్పుచేశాను. అదే తప్పును మీరూ చేయకండి. "ప్రతిరోజూ మీ కుటుంబం కోసం ఒక గంట సమయాన్ని కేటాయించి వారితో ఆనందంగా గడపండి". అనే సందేశాన్ని ఆ ఉత్తరం ద్వారా అందరికీ అందించాడు.

కాబట్టి మిత్రులారా ! మీరు ఏ జన్మలో చేసుకున్న పుణ్యమో ఏమో గానీ ప్రస్తుతం ఈ కరోనా వైరస్ పుణ్యమా అంటూ కొన్ని రోజులు, ఇరవైనాలుగు గంటలూ మనం మన కుటుంబ సభ్యులతో కలిసి మెలిసి సంతోషంగా, ఆనందంగా గడిపే అవకాశం కలిగింది. కాబట్టి ఈ అవకాశాన్ని అందరూ సద్వినియోగం చేసుకోవాలని, మీమీ ఇండ్లలోనే ఉంటూ, ఎవ్వరూ బయటకు రాకుండా, ఇంట్లో ఉన్నవాటిని వండుకొని తింటూ, నీ తల్లిదండ్రులతో, భార్యా పిల్లలతో ఆడిపాడుతూ, గడిచిపోయిన మధుర క్షణాలను నెమరు వేసుకుంటూ, ఇలాంటి మంచి మెసేజ్ లను అందరికీ పంపించుకొంటూ, మీ జీవితాలను ఆనందమయం, సుఖమయం, సంతోషమయం చేసుకొంటారని ఆశిస్తూ ఆకాంక్షిస్తూ..

సర్వే జనా సుఖినోభవంతు.

-రామభక్త గురూజీ ప్రొద్దుటూరు.
సెల్-8328170075.*

జీవాత్మ ప్రపంచ నియమాలు - 26

🌹. జీవాత్మ ప్రపంచ నియమాలు - 26 🌹
అధ్యాయము : కర్మ
✍️. భావనగరి
📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

Q:-- మనం కొన్నిసార్లు అమాయకులం, మనమేమి తప్పు చేయలేదు, అయినా అందరూ నిందిస్తున్నారు అనుకుంటాం, దీనికి కారణం ఏమై ఉండవచ్చు?

A:-- 1)మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి. మనం నిశ్చయముగా ఎవరికి హాని గాని, బాధ గాని తలపెట్టామా అని ప్రశ్నించుకోవాలి. అలా కనుక చేసుంటే ఖచ్చితంగా శిక్షను అనుభవించాలి.

2) మనం ఎవరినైనా కష్టపెట్టి ఉండవచ్చు. గత జన్మలో పాపం చేసి ఉండొచ్చు. దాని ఫలితం ఇప్పుడు అనుభవిస్తుంటాం.

3) మనం సహజంగా ఎదగాలనుకుని భూమి మీద జన్మ తీసుకుని ఉండచ్చు. ఏ సమస్య ఎదురవ్వక పోతే ఎలా ఎదుగుతాం.

4) మనం మంచివాళ్ళం, సదాత్మలం అనుకుంటాం. కానీ మనం చేసే పనులు నిస్వార్థంగా చేసామా, కపటం లేకుండా చేస్తున్నమా ఒక్కసారి మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోవాలి.

మనం గనుక స్వార్ధ ప్రయోజనం తో ఆలోచించి ఇప్పుడు నేను హెల్ప్ చేస్తే రేపు నాకు వీళ్ళు help చేస్తారు అనుకుని గాని, ఇప్పుడు నేను సేవ చేస్తే స్వర్గానికి వెళ్తాను అని గాని, ఈ మంచి పని చేస్తే నా పాపాలు పోతాయని గాని, ఈ విధంగా ఏ కర్మ చేసిన మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటున్నట్లే.

మనం మంచి చేస్తున్నాం అనుకుంటున్నాం కానీ ఇది కూడా పాపం చేస్తున్నట్లే. ఇలాంటి పనుల వల్ల మనకు ఏ విధంగానూ ప్రయోజనం ఉండదు.

5) ఎవరి గురించైనా తప్పుగా ఆలోచించారా, లేదా ఎవరినైనా తప్పుదారి పట్టించారా ఒక్కసారి మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి.

6) పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం, కోరికతో, ఆశతో, హాని చేశారా, తప్పుదారి పట్టించారా, ఒక్కసారి ఆలోచించండి.

7) మన స్వార్ధ ప్రయోజనాల కోసం ప్రత్యక్షంగా గాని, పరోక్షంగా గాని ఎవరినైనా బాధించారా అని ఒక్కసారి ఆలోచించండి.

8) చెడ్డ వ్యక్తుల్ని ప్రోత్సహించారా? చెడ్డ వ్యక్తితో మంచిగా ఉంటే చెడ్డ వ్యక్తిని ప్రోత్సహించినట్టే గుర్తుంచుకోండి. వారి పాపంలో మీరు భాగస్వాములైనట్టే. గుర్తుంచుకోండి.

భగవంతుడు ఎవ్వరికి అన్యాయం చెయ్యడు. ఒకవేళ మనం నిజంగా అమాయకులం అయితే దానిని అందరి ముందు రుజువు చేస్తాడు.

మనం ఇప్పుడు భూలోకం లో ఉంది వీటన్నింటిని పాటించి ఉన్నత ఆవరణకు చేరుకోవడం కోసమే, నిస్వార్థంగా ఇతరులకు సాయం చేయండి, సమస్యల్ని చిరునవ్వుతో ఎదుర్కొండి, చెడుని ఎదుర్కొండి.

సర్వశక్తిమంతుడు అయిన భగవంతుని నిందించడం మానేయండి,ఆయన ఎవ్వరికి అన్యాయం చేయడు.
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

సుదర్శనం

👁️సుదర్శనం👁️
🕉🌞🌙🌎🌟🚩

మనస్సుకు అవసరమయ్యే ఆధ్యాత్మిక సాధన అనే ఆహారాన్ని అందిద్దాం

💲ఆరోగ్యమునకు కేవలం ఔషధములే ప్రధానము కాదు, ఈ మంచి మాటలు మంచి నడత, మంచి చూపులు, మంచి తలంపులు, మంచి వినికిడి అవసరము. ఇవే దేహానికి అమృతత్వము నందించే టానిక్కులు.

💲దుర్భావములూ, దుశ్చింతలూ హృదయములో నింపుకొని ఎన్ని విలువైన ఔషధములు సేవించినప్పటికీ రోగ నివారణ కాదు.

💲ఏ డాక్టర్లు చిక్కకపోయినప్పటికీ సద్గుణములను అనుభవించి, సదాచారములను ఆచరించి, సచ్చింతనలను సంకల్పించుకుంటే అవి మనకు సరైన ఆరోగ్యాన్ని అందివ్వడమేగాక ఆత్మానందాన్ని కూడా చేకూరుస్తాయి. ఆత్మసందర్శనాన్ని కూడా కలిగిస్తాయి.

నేడు మనం అనేక విధములైన రోగములతో వివిధ క్లేశములు అనుభవించుటకు కారణం మనస్సుకు సరైన పోషణ లేకనే !

💲శరీరమునకు వివిధ రకములైన రుచికరమైన ఆహారమును అందిస్తున్నాం.

కానీ మనస్సుకు అవసరమయ్యే ఆధ్యాత్మిక సాధన అనే ఆహారాన్ని అందివ్వడం లేదు.

అది లేకనే రోగములన్నీ వచ్చి మీద పడుతున్నాయి.

💲నిత్యం ఓంకారం, భగవన్నామమును స్మరించుట, దీనుల సేవలలో పాల్గొనుట మున్నగు ఆధ్యాత్మిక సాధనలు సక్రమంగా చేస్తుంటే ఏ రోగమూ మన దరి చేరదు ! ఏ పీడా మనను ఏమీ చేయలేదు..

💲నామరూప రహితుడు అంటే...
అన్ని రూపములు, అన్ని నామములు తానైనవాడు అని అంతరార్థం.

💲రావణ రాజ్యం లో ఉన్నా కూడా విభీషణుడు చెడిపోలేదు.

రామ రాజ్యం లో ఉండి కూడా కైకేయి బాగుపడలేదు.

💲చెడిపోవటం, బాగుపడటం అనేది మనిషి స్వభావమే నిర్ణయిస్తుంది

💲సంపద మీద వ్యామోహం ఆధ్యాత్మిక సాధనకు ఓ పెద్ద ఆటంకం. దీనికి తోడు అజ్ఞానం మరింతగా ఆటంక పరుస్తూ వస్తుంది

💲మానవుడు తన ఇంటి నిండుగా ధనం నింపుకోవడానికి పడే తపన, ఆరాటం, ఆసక్తి తన ఒంటి నిండుగా గుణం నింపుకోవడంలో చూపడం లేదు. జేబు నిండుగా డబ్బు ఉన్నప్పటికీ, పక్కవాడి ఆకలి తీర్చడానికి పైసా కూడా ఇవ్వడు. ఇంకనూ మెుక్కులు పేరిట హుండీలలో వేలాది రూపాయలు వేస్తాడు కానీ గుడి బయట ఉన్న దీనులకు పైసా కూడా విదల్చడు!. భగవంతుణ్ణి రాతి బండలలో చూసేకన్నా మనిషి గుండెలలో చూడగలగడమే అసలైన జ్ఞానం. దీని నిమిత్తం త్యాగ గుణం అలవరచుకోవాలి. భగవంతుడు ఎవరినైనా ధనవంతులుగా చేసారంటే వారు దీనులను ఆదుకుంటారని, తద్వారా వారికి సద్గతి కలిగించాలనియే!. దీనికి ఏకైక మార్గం త్యాగమే. త్యాగ నిరతి లేకుండా ఆత్మజ్ఞానం పొందాలంటే అది అసాధ్యం
💙💲💲💲
“నేను ఎవరు ?” అని మంత్రంలాగా జపిస్తూ ఉండవలెనా...

💲అవసరం లేదు. 'నేను ఎవరు' అన్నది మంత్రం కాదు. దానికి అర్థం అన్ని ఆలోచనలకు మూలమైన 'నేను' అనే ఆలోచన నీలో ఎక్కడ పుడుతోందో కనుక్కోవాలని.

కానీ నీకు ఈ విచారణా మార్గం కష్టమనిపిస్తే 'నేను', 'నేను' అని మరలా మరలా వల్లెవేస్తూ ఉండు. ఇది ఆ గమ్యానికి చేరుస్తుంది. 'నేను' ను మంత్రంగా ఉపయోగించుకుంటే కలిగే నష్టం ఏమీలేదు. అది దైవానికి మొదటి పేరు.

💲దైవం అంతటా ఉన్నాడు. కానీ దైవాన్ని ఆ విధంగా ఊహించడం చాలా కష్టం. అందుకే శాస్త్రాలు, “దైవం అంతటా ఉన్నాడు, నీలోనూ ఉన్నాడు, నీవే దైవం; కాబట్టి ఆ సంగతిని సదా జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ ఉండు" అంటాయి.

'నేను' అని జపిస్తూ ఉంటే, అదే చివరకు నిన్ను 'నేనే బ్రహ్మాన్ని' అన్న స్థితికి చేరుస్తుంది.
💛💲💲💲
"సంసారాన్ని భుజాల మీద పెట్టుకో. భగవంతుణ్ణి బుద్ధిలో పెట్టుకో"
💲 మంచిమాట, మంచి నడవడిక, మంచి తలంపు ఇప్పటికిప్పుడు మీకు ఫలితం కనబడకపోవచ్చును. వచ్చే జన్మలో అయినా కనిపిస్తుంది.

ఇతరులకు సహాయ సహకారాలు అందరూ చెయ్యలేరు. అలా చెయ్యడానికి మనస్సుని సన్నద్ధం చెయ్యాలి.

💲 మెలుకువలో నిద్రపోవడం నేర్చుకోండి. అదే నిజమైన సాధన.

సంపదల ప్రవాహం, ఆపదల ప్రవాహం మీ మెదడు మీదకు రానివ్వకండి, రానిస్తే బహిర్ముఖంగా ఉంటారు.

💲అంతర్ముఖం ఎప్పుడూ నిండు కుండలా ఉంటుంది. నీ లక్ష్యం ఉన్నతంగా ఉంటే నీలో పక్వత వస్తుంది.

శోకో నాశయతే ధైర్యం శోకో నాశయతే శ్రుతం
శోకో నాశయతే సర్వం నాస్తి శోకసమో రిపుః

💲శోకము ధైర్యమును నశింపజేయును, శాస్త్ర జ్ఞానమును మరచునట్లు చేయును, సమస్తమును నష్టపరచును. కావున శోకమునకు సమమైన శత్రువు మరియొకడు లేడు...

💲నింద నిజమైతే తప్పక దిద్దుకో అబద్దమైతే నవ్వేసి ఊరుకో

💲నీడను చూసి భయపడకూడదు దగ్గరలో వెలుతురుంటేనే నీడపడుతుంది

💲కాకులతో కలిసి తిరిగితే పావురం రూపుమరకపోవచ్చు కాని బుద్ధి మారుతుంది

💲మన కొసం మనం చెసె పని మనతొనె అంతరించిపొతుందు. పరులకొసం చెసె పని శాశ్వతంగా నిలిచిపొతుందీ

💲సత్యమే పలుకు , మాట్లాడే ముందు అల్లోచించి మాట్లాడు , ఆ తర్వాత లిఖించు

💲జీవితం లో ధనము కోల్పోతే కొంతకోల్పోయినట్లు వ్యక్తిత్వం కోల్పోతే అంతా కోల్పోయినట్లు...
💚💲💲💲
దేహానికి అనారోగ్యం సంకల్పించినప్పుడు దేహం యొక్క రోగనిరోధక వ్యవస్థ ధ్వంసమైంది అని భావిస్తూ ఉంటారు.

వాస్తవానికి దేహం ఎలాంటి వ్యాధినైనా నయం చేసుకోగలదు. మీ యొక్క భయాలతో , సందేహాలతో, నిరాశకర దృక్పథంతో, దేహం యొక్క రోగనిరోధక వ్యవస్థ ను ఆటంకం పరుస్తున్నారు.

💲 ఎటువంటి వ్యాధినైనా దేహం నయం చేసుకోగలదు. ఆత్మ జ్ఞానం లేదా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం విస్తారంగా ఉన్నప్పుడు జీవితంలో ఎదురయ్యే సవాళ్లను, ఆరోగ్య సమస్యలను సమర్థవంతంగా అధిగమించి ఆనందంగా జీవించే విధానం తెలుస్తుంది.

💲 ఆ జ్ఞానం వెలుగులో జీవితంలోని పరిస్థితులు ఉన్నతమైన రీతిలో మార్పులు చెందుతాయి

జ్వరం జలుబు వంటి వాటికి కూడా భయాందోళనలకు లోనవుతారు వ్యాధి మరింతగా ముదిరిపోయి ప్రాణం పోతుందేమో అని
భయపడుతుంటారు. ఇలాంటి భయాలు రోగ నిరోధక వ్యవస్థను దెబ్బ తీస్తాయి.

💲ఎవరికైనా ఏ వ్యాధియైనా వస్తే భయాందోళనలతో ఆ వ్యాధిని మీరు అంటు వ్యాధిగా స్వీకరిస్తున్నారు.

ఆ విధంగా ఆ వ్యాధి అందరికీ (వ్యాధి వస్తుంది అని నమ్మిన వారందరికీ) ప్రాకుతుంది.

💲ఒక వ్యక్తికి సంక్రమించిన వ్యాధి నాకు అంటు వ్యాధిగా సంక్రమించదు అని మీరు ప్రగాఢంగా నమ్ముతున్నట్లు అయితే ఆ వ్యాధి మీ దరి చేరదు.

💲 మీరు భయంతో కానీ, ఆందోళనతో కానీ, నమ్మకాలతో కాని, మీరు ఆహ్వానిస్తే తప్ప ఏ వ్యాధి మిమ్మల్ని తాగదు, ఏ వ్యాధి మీ దరిచేరదు.

💲 నేను సంపూర్ణ ఆరోగ్యవంతుడను. నాలోని భయాలు, అనుమానాలు, సందేహాలు, నెగటివ్ నమ్మకాలు, అన్నింటినీ వదలి, నేను నా సమాజం ఆరోగ్యవంతంగా జీవిస్తున్నాం సంల్పించుకోవాలి

💲 దేహం యొక్క ఆరోగ్య రక్షణ వ్యవస్థ అపరిమితమైన శక్తి సామర్ధ్యాలు.

💲భయంతో ఆందోళనతో అనారోగ్యం పాలవుతున్నారు.

ధైర్యమే జీవితం. బలమే జీవితం
భయమే పాపం బలహీనతే పాపం.

💲ఏ విశ్వమైన చైతన్య పరిణామం చెందటానికి ముఖ్య కారణం ఆ విశ్వకేంద్రం లోని బ్లాక్ హోల్ నుంచి బ్లాస్ట్ అయి ప్రసారము అవుతున్న శక్తివంతమైన "గామా ప్లాస్మా ఫోటాన్ లైట్ ఎనర్జీ" ప్రసరిస్తూ విశ్వపు అంచులవరకు వ్యాపిస్తుంది...
💲ఇది నెలకి మూడు నాలుగుసార్లు జరుగుతుంది..ఈ క్రమంలో ఈ ప్లాస్మా ఫోటాన్ లైట్ మహా కేంద్ర సూర్యుడి నుండి కేంద్రసూర్యుడికి అటుపిమ్మట లోకల్ సూర్యుడికి ప్రసరిస్తూ రీఛార్జ్ అవుతూ విశ్వపు అంచులవరకు శక్తివంతంగా ప్రయాణిస్తూ తన దారిలో ఉన్న అన్ని గ్రహాలను మరియు జీవరాశిని చైతన్యపరంగా ఎదిగేలా చేస్తుంది..అయితే ఈ గామా ఫోటాన్ లైట్ యొక్క షుమాన్ రెసోనెన్సు 40 హెట్జ్ నుంచి 100 హేట్జ్ ఉంటుంది దీని ప్రభావం వలన 3 వ పరిధి నుంచి 12 పరిధి వరకు ఉన్న అన్ని గ్రహాలు ఎదుగుతాయి ,,ఇది సహజంగా జరిగే ప్రక్రియ.... ప్రస్తుతం ఇదే భూమిపై జరుగుతోంది..

💲మార్పు లేని వస్తువు, మార్పు కలిగిన వస్తువుగా తోచడమే 'మాయ'.

" 💲సులభంగా వచ్చేదేదీ జీవితాంతం నిలబడదు.

జీవితాంతం మనతో వుండేదేదీ అంత సులభంగా చేతికి అందదు."

💲నిన్న చెడ్డ రోజు.....!
రేపు మంచి రోజు వస్తుంది....
అనేఆశ వదిలిఈ రోజుని నీ రోజుగా మార్చుకో....

🖤💲💲💲
💲కామక్రోధముల నుంచి విముక్తి ఎలా...

ఒకే ఒక తలంపుకు అంటి పెట్టుకొని, మిగిలిన తలపులన్నీ పారద్రోలుము.
నామజపంలో ఒక్కోసారి మనసు నిలయు స్థితిని పొందుతుంది (తాత్కాలికమైన నిలకడ లయ). మితనిద్ర, మితాహారము జపానికి చక్కగా పనికి వస్తుంది. అతిఆహారము, అతినిద్ర పనికిరాదు. నిద్రలేచిన వెంటనే ఆత్మ గురించే ఆలోచించు. రోజంతాకూడ అదే (ఆత్మను గురించిన) ఎరుకతో వుండు. మనసు ప్రాపంచిక విషయాల గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తూవుంటుంది. ఇంకా జపం గురించిన మరపు, లోలోపల మాట్లాడుకుంటూ వుంటుంది మనసు - ఇవన్నీ అవరోధాలు

జపంలో కళ్ళు మూయవలెనా, తెరవవలెనా..
💲ఏదైనా ఒకటే. నీకేది నచ్చితే అదే చేయి. చూచుట, వినుట అనునవి మనసు వాటివాటి మీద వుండే ఆశక్తిని బట్టి వుంటుంది. మనసు ఆత్మ మీద నిలకడగా, నిశ్చలంగా వుంటే నీవు బయట ఏ దృశ్యాన్నిగాని, శబ్ధాన్నిగాని గమనించ లేవు. మనసు ఆత్మమీద లేనపుడు నీవు కళ్ళు తెరచినా, మూసినా ఒకటే. మనసుని అంతర్ముఖం చేసి ఆత్మ మీద నిలపవలెను. కళ్ళు మూసినా కూడా ఆలోచన పరంపర కొనసాగుతూ వుంటుంది. కళ్ళు తెరచి ధ్యానం చేస్తే మనసును అంతర్ముఖం చేయడం కష్టమౌతుంది. దానికి మనోబలం బాగుండాలి. కనుక నీవు కళ్ళు మూసినా, తెరచినా గమ్యం మనసును ఆత్మమీద మాత్రమే నిలపవలెను.
💜💲💲💲
‘సౌశీల్య సంపద కలవాడికి సముద్రం పిల్ల కాలువలా కనిపిస్తుంది. మేరు పర్వతం చిన్న రాయిలా అగుపిస్తుంది. సింహం- జింకపిల్లలా తోస్తుంది’

సచ్ఛీలత కలిగినవాడికి పాము పూలదండగా, కాలకూట విషం అమృతంగా మారతాయి

💲సదాచారుడికి పరాజయమే ఉండదు. ఎందుకంటే- అతడు ధర్మవర్తనుడు, సత్యసంధుడు, పర హిత వ్రతుడై ఉంటాడు. ఏ ఆపదా ఏమీ చేయలేదు. ఏ సమస్యా కుంగదీయదు. ఏ దుఃఖమూ దుర్బలుణ్ని చేయదు.

మనిషి తన జీవిత కాలంలో ఏ క్షణమూ విడవకూడనిది, మరవరానిది- సచ్ఛీలం .

ఆరోగ్యం లోపించినా, సంపద తరిగినా మళ్లీ ఏదో విధంగా సంపాదించుకోవచ్చు.

శీలసంపద పోతే, తిరిగి పొందడం దుర్లభం .

💲భగవంతుడికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన సౌశీల్య సంపదను మానవుడు ఎంతగా పెంచుకుంటే అంత మంచిది

అతడు ఆర్జించే విద్య, విత్తం, కీర్తి- అవి ఏవైనా శీలసంపద లేనిదేశోభిశోభిల్లవు

మనిషికి మంచి నడవడి ప్రధానమని, అది నశిస్తే ఏ విధమైన శక్తీ అతణ్ని రక్షించలేదు

సచ్ఛీలి కానివాడు కుటుంబంలో, సమాజంలో ఒంటరివాడవుతాడు. ఎంత బలగం ఉన్నా అతణ్ని ఎవ్వరూ కాపాడలేరు.

💲శీలవంతుడు అంటే...

ధార్మికుడు, సకల ప్రాణుల్ని ప్రేమించేవాడు, సాటివాడైనా అపరిచితుడైనా మేలు చేసేవాడు- సచ్ఛీలుడు. సంయమనం, క్షమ, సహనం కలిగి ఉండటంతో పాటు- తల్లిదండ్రుల్ని, గురువుల్ని, ఇతర పెద్దల్ని ఆదరించే సంస్కారం గలవాడు శీలవంతుడు. అహింస, ప్రేమ, సత్యసంధత వంటి సద్గుణాల్ని అలవరచుకున్నవాడు; క్రమశిక్షణ, సమయపాలన, చిత్తశుద్ధి కలిగినవాడే సచ్ఛీలుడని మన శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. సజ్జనుడనేవాడు అరిషడ్వర్గాలకు, సప్త వ్యసనాలకు నిరంతరం దూరంగానే ఉంటాడు.

💲మనిషికి సచ్ఛీల సంపద సిద్ధింపజేయడానికి....యమ-నియమాలు....

బ్రహ్మచర్యం,
దూషణ భూషణలకు అతీతంగా ఉండటం,
పరమాత్మ ధ్యానం,
నిష్కపటం,
పరుల సంపద ఆశించకపోవడం,
మధుర సంభాషణ,
💲ఇంద్రియ నిగ్రహం- వీటిని యమము లంటారు.

a. స్నానం,
b. మౌనం,
c. ఉపవాసం,
d. యజ్ఞ నిర్వహణ,
e. వేదాధ్యయనం,
f. గురు శుశ్రూష,
g. బ్రహ్మచర్య దీక్ష,
h. శాంత స్వభావం,
i. విధి నిర్వహణలో జాగరూకత
- వీటిని నియమాలు గా పేర్కొంటోంది స్మృతి.

తేజస్సు, క్షమ, ధైర్యం, అంతశ్శుద్ధి, బాహ్యశుద్ధి, నిరహంకారం - మానవుడి శీల సంపదను రెట్టింపు చేస్తాయి.
ఈ లక్షణాలతో మానవుడు భగవంతుడు కాగలడు..

💲రామాయణ భారత భాగవతాల్లో, అష్టాదశ పురాణాల్లో సౌశీల్యవంతుల పాత్రలు మనకు కొల్లలుగా కనిపిస్తాయి. అవే నేటి మానవాళికి అనుసరణీయాలు.

శీలానికి అంతశ్శుద్ధి, బాహ్యశుద్ధి రెండూ అవసరమే .

💲విద్య, ధనం, యశస్సు పుష్కలంగా లభించినా కొందరు మాననీయులు కాలేరు. వారి మనసు వికారాలతో నిండి ఉండటమే అందుకు కారణం.

శీలాన్ని మించిన సిరులు లేవు, అదే మనిషిని అందరికన్నా గొప్పగా చేస్తుంది

💲సచ్ఛీలుడి సాత్విక బుద్ధి ఒక్కటే దైవ తత్వాన్ని అందించగలుగుతుంది.
దైవ చింతన సచ్ఛీలుడికే సత్ఫలితమిస్తుంది- అధర్మార్జనతో గుళ్లు గోపురాలు కట్టించేవాడికో, కీర్తి కాంక్షతో దానధర్మాలు చేసేవాడికో కాదు.

💲ప్రాపంచిక విషయ కశ్మలంలో కొట్టుమిట్టాడేవాడికీ పారమార్థిక చింతన అసలే ఒంటపట్టదు.

వ్యామోహ మమకారాలు తగ్గించుకుంటున్న కొద్దీ, మానవుడు సుగుణాలు పెంచుకోగలుగుతాడు.
అప్పుడే ముక్తిసాధనకు ఏ కంటకాలూ లేని చక్కటి బాట ఏర్పడుతుంది!

💲జ్ఞానం అంటే మన గురించి మనం విస్తారంగా తెలుసుకోవటం.

శ్రీనివాస నామజపం అంటే మనతో మనం విస్తారంగా ఉండటం

💲కారణం లేకుండా భక్తి ఎవరికి వస్తుందో వారు తరిస్తారు
💛💲💲💲
"ప్రాణ వాయువు లేకుండా బ్రతకగలను కానీ, రామనామం లేకుండా బ్రతకలేను"

ఆత్మ ఎవరికి తెలియబడాలి అని అనుకుంటుందో వారికే తెలియబడుతుంది !


మనకు కారణం లేకుండా కోపం వస్తుంది కానీ, కారణం లేకుండా భక్తిరాదు. కారణం లేకుండా భక్తి ఎవరికి వస్తుందో వారు తరిస్తారు !

💲నదిలో నీరు ఎలా ప్రవహిస్తుందో అలాగే నీ హృదయంలో ఉన్న ఈశ్వరునిపై అనురాగం, ఆప్యాయత, భక్తి ప్రవహిస్తూ ఉండాలి.

భగవంతుని మీద ఇంత ప్రేమ, భక్తి ఎందుకు కలిగింది అని ప్రశ్నించుకుంటే కారణం కనబడకూడదు

💲మామూలు చూపుతో దేవుణ్ణి చూడలేకపోతున్నాం. కానీ, అంతమాత్రాన ఆయన లేడని చెప్పవచ్చా... దీనికో చిన్న ఉదాహరణ. రాత్రివేళ మనకు నక్షత్రాలు కనిపిస్తున్నాయి. కానీ, పగటిపూట అవేవీ కనిపించవు. అంతమాత్రాన అసలు అవి లేవని భావమా ? అజ్ఞానంతో, సంకుచిత దృష్టితో చూస్తే, మనం దేవుణ్ణి చూడలేం. అంతమాత్రాన దేవుడు లేడనీ, ఆయన అవసరమే లేదని అంటే శుద్ధ తప్పు.

💲దైవాన్ని కనుగొనే వరకు తగిన గురు సహాయంతో శోధించి, తిరిగి ఏ ప్రశ్న తలెత్తని స్థితిని సాధించినప్పుడు దైవం గురించి తాను మాట్లాడే అర్హత సాధించినవాడవుతాడు ! ఈలోగా తనకున్న పాండిత్యంతో, మిడిమిడి జ్ఞానంతో భగవంతుని తెలుసుకోవాలనే జిజ్ఞాస లేకుండా, శుష్క ప్రేలాపణలు, కువిమర్శలు చేసే వాడు తనకు తెలిసిన పరిమిత విజ్ఞానంతో అజ్ఞానిగానే మిగిలిపోతాడు...

💲గొప్ప మనస్సుగలవాడు పరిస్థితులు తారుమారు అయినప్పుడు, ఇబ్బందులకు లోనై కిందపడినా, బంతిలా మళ్ళీ పైకి ఎగురుతాడేగాని నేలకు అతుక్కొని ఉండిపోడు. అందుకే మనం బంతిలా ఉండడానికి ప్రయత్నించాలే గాని మట్టిముద్దలా కాదు...
🧡💲💲💲
ఉత్కృష్టమైనది, అనితర సాధ్యమైనదే గురువు గారి నుండి ఆశించుదాం...

_
💲తత్త్వజ్ఞాని యొక్క శాంతి లక్షణాలే మనకు మార్గదర్శకం. అలాంటి ఉత్తమోత్తమమైన శాంతికోసమే గురువు గారిని ఆశ్రయించాలి. లౌకిక ఫలాలకోసం, జ్యోతిష్యం కోసం, భవిష్యత్ ఫలాల కోసం ఆశ్రయిస్తే సముద్రం దగ్గరకు వెళ్లి ఉద్దరిణతో నీళ్ళు తెచ్చుకున్నట్లే అవుతుంది. గురువు గారికి ఇహము, పరము రెండూ తెలుసు కనుక ఈ జీవనగమనంలో మనకు కొంత అండనిస్తారు. కానీ కేవలం అందుకే వినియోగించుకోవాలని అనుకుంటే అందుకు గురువే అవసరం లేదు. ఈ సృష్టిలో చెట్టూ, పుట్టా దేన్ని నమ్ముకున్నా ఆ ఫలాలు వస్తాయి. ఉత్కృష్టమైనదీ, అనితర సాధ్యమైనదే గురువు గారిని అడగాలి. వారినుండి ఆశించాలి. గురువు గారి ద్వారా లభించే జ్ఞానం చేతనే సంకల్పాలు, వికల్పాలు, సందేహాలు నివృత్తి అయి చిత్తం నిర్మలమై శాంతిగా ఉంటుంది*

🕉🌞🌎🌙🌟🚩