VALLALAR & ARABINDO’s sub-Atomic knowledge |వళ్ళలార్ అరబిందోల పరమాణు విజ్ఞానం 1002|10 Aug

VALLALAR & ARABINDO’s sub-Atomic knowledge |వళ్ళలార్ అరబిందోల పరమాణు విజ్ఞానం 1002|10 Aug

Author Name:Chittoor Rajendraprasad MN (Chittoor Raja)

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@chittoorrajendraprasadmn8919

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=i_6zWWfCgAo



Transcript:
(00:00) 19వ శతాబ్దంలో ఆ ఎలాంటి ఎలక్ట్రాన్ మైక్రోస్కోపులు లేకుండా లేదా జెనీవాలో ఉన్న లార్జ్ హైడ్రాన్ కొలైడర్ లాంటి బిలియన్ డాలర్ల యంత్రాలు ఏమీ లేకుండా కేవలం కళ్ళు మూసుకొని ఒక చీకటి గుహలో కూర్చుని విశ్వం యొక్క ప్రాథమిక కణాలను చూడగలరని ఒకసారి ఊహించుకుందాం మ్ అంటే ఈ ఫోటాన్లను న్యూట్రినోలను స్పష్టంగా చూడగలగడం అన్నమాట ఇది వినడానికి ఏదో సైన్స్ ఫిక్షన్ లాగా అనిపిస్తుంది కదా కానీ ఈరోజు మనం విశ్లేషించబోయే మూలాలు ఖచ్చితంగా ఇదే విషయాన్ని వాదిస్తున్నాయి.
(00:32) ఈనాటి మన డీప్ డైవ్ కి స్వాగతం. యా స్వాగతం సాధారణంగా మనం భౌతిక శాస్త్రాన్ని ఆధ్యాత్మికతను రెండు వేరు వేరు ప్రపంచాలుగా చూస్తాం కదా అంటే సైన్స్ అనగానే లాబరేటరీలు ఈ గణిక సూత్రాలు గుర్తొస్తాయి. అవును ఖచ్చితంగా అలాగే ఆధ్యాత్మికత అనగానే ధ్యానం, ఆచారాలు ఇవన్నీ గుర్తొస్తాయి. కానీ ఈనాటి మన చర్చలో ఆ రెండు ప్రపంచాల మధ్య ఉన్న గోడలను మనం బద్దలు కొట్టబోతున్నామని చెప్పొచ్చు.
(00:59) నిజమే అసలు ఈ విశ్లేషణకు ప్రధాన ఆధారం ఏమిటంటే ఆ టి ఆర్ తులసి రాం గారు చేసిన సుదీర్ఘమైన పరిశోధన అలాగే శ్రీ అరవిందో ఆశ్రమానికి చెందిన మదర్ ఇచ్చిన లోతైన వివరణలు రైట్ ఈ మూలాల ద్వారా మనం ఇద్దరు భిన్నమైన వ్యక్తుల ఆలోచనలను కలుపుతున్నాం ఇక్కడ. ఒకరు పాశ్చాత్య విద్యను అభ్యసించి కేంబ్రిడ్జ్ లో చదువుకొని ఒక స్వాతంత్రయ సమరయోధుడుగా ఉండి తరువాత యోగిగా మారిన శ్రీ అరవిందో.
(01:30) మరొకరు 19 వ శతాబ్దంలో తమిళనాడులో అత్యంత సాధారణ జీవితం గడిపిన సాధువు రామలింగ వల్లలార్ వీరిద్దరి నేపథ్యాలు పూర్తిగా భిన్నమైనవి అని మనకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది కదా అరవిందో వెస్టర్న్ ఫిలాసఫీ తర్కం బాగా తెలిసిన మేధావి అయితే వల్లలార్ సాంప్రదాయకమైన నిరాడంబరమైన భక్తి మార్గంలో నడిచినవారు అవును అయినప్పటికీ ఆ భౌతిక శాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికత ఏకమయ్యే ఒక అత్యున్నత స్థానం నం గురించి వీరిద్దరు చెప్పిన విషయాల్లో ఉన్న ఆ పోలికలు చూస్తే నిజంగా ఆశ్చర్యం వేస్తుంది.
(02:05) కేవలం ఆధ్యాత్మికతకే పరిమితం కాకుండా గుడుల నిర్మాణం దగ్గర నుండి కంటికి కనిపించని న్యూక్లియర్ ఫిజిక్స్ వరకు వీళ్ళ ఆలోచనలు ఎలా కలిసాయో మనం ఈరోజు చూద్దాం. యా దీన్ని కేవలం వేదాంతపరంగా కాకుండా కొంచెం ప్రాక్టికల్ గా అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం. పరిశోధన పత్రాలలో పదే పదే వినిపిస్తున్న ఒక పదం ఉంది. అదే సత్యజ్ఞాన కాంతి. వల్లారు తన రచనల్లో దీన్ని అరు పెరుం జ్యోతి అన్నారు.
(02:34) అంటే ఆ విశాలమైన కృపాకాంతి అన్నమాట. విచిత్రం ఏమిటంటే ఇటు శ్రీ అరబిందో మరియు మదర్ తమ రచనల్లో మానవాళి భవిష్యత్తు పరిణామం కోసం ఒక సుప్రమెంటల్ లైట్ లేదా అతిమానస కాంతి గురించి రాశారు. కరెక్ట్. ఈ పరిశోధన ప్రకారం చూస్తే అసలు ఈ రెండు ఒకటేనా రెండు వేరు వేరు కాలంలో ఉన్నవారు ఒకే విషయాన్ని చూశారా అవును ఆ మూలాలు స్పష్టం చేస్తున్నది కచ్చితంగా అదే ఇక్కడ అత్యంత ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే వాళ్ళు ఈ కాంతిని కేవలం ఒక అలంకార ప్రాయమైన పదంగాను లేదా ఒక ఫీలింగ్ లాగాను వదిలేయలేదు.
(03:07) ఓ మరి ఎలా చెప్పారు దానికి ఒక స్పష్టమైన భౌతిక ఆకారాన్ని రంగును కూడా వాళ్ళు చెప్పారు. మదర్ ఒకసారి సత్ప్రేమ్ అనే వ్యక్తితో జరిపిన సుదీర్ఘమైన సంభాషణను గనుక మనం పరిశీలిస్తే ఆ కాంతి గురించి చాలా ఖచ్చితమైన వర్ణన కనిపిస్తుంది మనకు. అంటే రంగు కూడా చెప్పారా? యా ఆ కాంతి లేత బంగారు రంగులో ఉంటూ దానికి ఒక సున్నితమైన గులాబీ రంగు అద్దినట్లుగా ఉంటుందని ఆమె చాలా ఖచ్చితంగా వివరించారు.
(03:33) వెయిట్ అంటే ఆ కాంతి కేవలం ఒక ఆధ్యాత్మిక ఫీలింగ్ కాదు అదొక భౌతికమైన ఎంటిటీ అన్నమాట. అవును కానీ ఇక్కడే ఒక చిన్న సందేహం వస్తుంది. శ్రీ అరవిందో పాశ్చాత్య తరకంతో ఆలోచించే వ్యక్తి కదా ఆయన ప్రతి విషయాన్ని చాలా హేతుబద్ధంగా విశ్లేషిస్తారు. మరి ఆయన ఈ రంగులు కాంతులు అనే మిస్టికల్ భావనలను ఎలా అంగీకరించారు? అది చాలా సరైన ప్రశ్న అరవిందో ఏదో గుడ్డిగా నమ్మే రకం కానే కాదు మదర్ ఈ కాంతి రంగు గురించి దాని స్వభావం గురించి అరవిందోకు వివరించినప్పుడు ఆయన స్వయంగా తన అంతర్గత సాధనలో దర్శించిన సుప్రమెంటల్ లైట్ భౌతిక లక్షణాలు సరిగ్గా ఇలాగే ఉన్నాయని ధృవీకరించారు.
(04:13) ఓ అంటే ఇద్దరూ ఒకే రంగును చూశరన్నమాట. ఖచ్చితంగా మదర్ ఈ గ్రేస్ లైట్ ను సూపర్మెంటల్ లైట్ యొక్క ఒక ప్రధాన కార్యకలాపంగా అంటే ఒక ఫిజికల్ ఫోర్స్ గా చూశారు. వాళ్ళిద్దరు చూసిన కాంతి వేరు కాదు అది ఒకే సత్యజ్ఞాన కాంతి అని తులసీరామ గారి పరిశోధన చాలా బలంగా నిర్ధారిస్తోంది. సరే ఈ కాంతి రంగు లేత బంగారు రంగు, గులాబీ రంగు అని మనకు అర్థమైంది.
(04:40) కానీ దీని వల్ల అసలు ఉపయోగం ఏమిటి? హ్మ్ ఈ మూలాలను చదువుతున్నప్పుడు నాకు అర్థమైన ఒక ముఖ్యమైన పాయింట్ ఏమిటంటే ఈ కాంతి లక్ష్యం మానవ శరీరాన్ని మరణం లేని దేహంగా అంటే డెత్ లెస్ బాడీగా మార్చడమే అని ఉంది. దీన్ని ప్రాక్టికల్ గా ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? అంటే భౌతికంగా ఎలా సాధ్యం అని కదా అచ్చా ఆ మన భౌతిక శరీరాన్ని ఒక పాత కంప్యూటర్ హార్డ్వేర్ గా భావిస్తే ఈ సుప్రమెంటల్ లైట్ అనేది ఆ హార్డ్వేర్ ఎప్పటికీ క్రాష్ అవ్వకుండా అంటే వ్యాధులు వృద్ధాప్యం దరిచేరకుండా చేసే ఒక కొత్త అడ్వాన్స్డ్ ఆపరేటింగ్ సిస్టం లాంటిదా వావ్ ఆ ఆపరేటింగ్ సిస్టం ఉపమానం ఈ ప్రాసెస్ ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా
(05:21) అద్భుతంగా సరిపోతుంది. య ఆ మూలాలు చెబుతున్నది కూడా ఇదే మన శరీరంలోని కణాలు సాధారణంగా ఒక ప్రోగ్రాం చేయబడిన మరణానికి గురవుతుంటాయి కదా దాన్ని మనం జీవశాస్త్రంలో ఒక నాచురల్ ప్రాసెస్ గా చూస్తాం. అవును సెల్ డెత్ అంటాం. కరెక్ట్ కానీ ఈ సుప్రమెంటల్ కాంతి అనే కొత్త ఆపరేటింగ్ సిస్టం శరీరంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు కణాల స్థాయిలోనే అంటే సెల్యులర్ లెవెల్ లోనే మార్పులు జరుగుతాయని వివరిస్తున్నారు.
(05:47) ఆ అజ్ఞానం కర్మల వల్ల ఏర్పడిన ఆ పాత ప్రోగ్రామింగ్ ఏదైతే ఉందో అది పూర్తిగా తుడిచిపెట్టుకుపోతుందని ఆ గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. ఆ పాత హార్డ్వేర్ స్థానంలో అనంతమైన శక్తిని తట్టుకునే కొత్త భౌతిక వ్యవస్థ ఏర్పడుతుందన్నమాట. ఇది వినడానికి బాగానే ఉంది కానీ ఇక్కడే నాకో పెద్ద సందేహం వస్తుంది. చెప్పండి ఆ పరిశోధనలో వల్లారు తన శరీరాన్ని అదృశ్యం చేసుకున్నారు అంటే డీమెటీరియలైజ్ చేశారు అని చదవాను.
(06:16) యా అవును ఇది బేసిక్ భౌతిక శాస్త్ర నియమాలకు విరుద్ధం కదా భౌతిక దేహం గాలిలో ఎలా కలిచిపోతుంది అసలు ఆ మూలాలు దీన్ని ఒక మ్యాజిక్ లాగా చెప్తున్నాయా లేక దీని వెనుక ఏదైనా నిర్దిష్టమైన ప్రాసెస్ గురించి వివరించాయా ఇది చాలా కీలకమైన పాయింట్ ఇక్కడ ఆ గ్రంథాలు దీన్ని ఎక్కడ కూడా మ్యాజిక్ అని చెప్పలేదు. దీన్ని ఒక అత్యున్నతమైన భౌతిక పరిణామలుగా అభివరణించాయి.
(06:40) అంటే సైంటిఫిక్ గానే వివరించారా ఒక రకంగా అంతే వల్లర్ తన సాధన ద్వారా తన భౌతిక శరీరాన్ని అణువుల స్థాయిలో కాంతిగా మార్చుకున్నారని ఆ దైవిక కాంతితో శరీరం పూర్తిగా నిండిపోయినప్పుడు పదార్థం తన ఘనత్వాన్ని కోల్పోతుందని చెప్పారు. అలా కోల్పోయి స్వచ్ఛమైన శక్తిగా అంటే ప్యూర్ ఎనర్జీగా మారుతుందని తులసిరామ గారి విశ్లేషణ చెబుతోంది.
(07:05) ఆధునిక ఫిజిక్స్ లో ఐన్స్టీన్ e = mcస్క్ సూత్రం ప్రకారం పదార్థం శక్తిగా మారడం సాధ్యమే అన్న విషయాన్ని ఇక్కడ మనం గుర్తు చేసుకోవాలి. ఈ యోగులు తమ సొంత దేహాన్ని ఒక ప్రయోగశాలగా మార్చుకొని కణాల స్థాయిలో అదే పని చేశారని ఆ మూలాలు వాదిస్తున్నాయి. ఓ అంటే వల్లారు తన దేహాన్ని శక్తిగా మార్చి ఈ విశ్వంలోకి ఆ సుప్రమెంటల్ లైట్ ని ప్రవేశపెట్టారు అని ఆ పరిశోధన చెబుతుందన్నమాట.
(07:33) ఖచ్చితంగా దానికి కొనసాగింపుగానే 1956 లో మదర్ ఆ కాంతిని విశ్వవ్యాప్తంగా అవతరింపజేశారని అలాగే 1969 70 లో ఆమె అనుభవించిన ఆ సూపర్మన్ కాన్షియస్నెస్ వల్లారి దేహం నుండే వచ్చిందని పరిశోధకులు భావిస్తున్నారు. అవును అంటే ఈ కాంతికి ఎలాంటి భౌతిక అడ్డంకులు ఉండవు అది ఏ శరీరంలోకైనా చొచ్చుకు పోగలదు అని మదర్ ధ్రువీకరించారన్నమాట.
(07:57) కరెక్ట్ వేరు వేరు కాలాన్ని వెళ్ళిన ఈ సంఘటనలన్నీ ఒకే మహా ప్రణాళికలో భాగమని మానవాళి పరిణామం కోసం ఒకరు పునాది వేస్తే మరొకరు దాన్ని నిర్మించారని పరిశోధన చాలా సమగ్రంగా వివరిస్తోంది. బ్యూటిఫుల్ సరే ఒక భౌతిక శరీరాన్ని కాంతి కోసం ఎలా సిద్ధం చేయాలో వాళ్ళు చెప్పిన విధానం చూసాం. ఇప్పుడు దానికి భౌతికంగా వాళ్ళు ఇచ్చిన ఆకారం గురించి చూద్దాం.
(08:21) హ ఆర్కిటెక్చర్ గురించి కదా అవును ఈ కాంతిని ఆరాధించడానికి వాళ్ళు నిర్మించిన మందిరాల నిర్మాణం వెనుక ఉన్న ఆలోచనను పరిశీలిస్తే అక్కడ నాకొక ఆసక్తికరమైన కాంట్రడిక్షన్ అంటే ఒక వైరుధ్యం కనిపిస్తోంది. అలాగా ఏంటది ఆరోవిల్లోని మాతృ మందిర్ అలాగే వల్ల స్థాపించిన సత్యజ్ఞాన సభ ఈ రెండింటిలోనూ విగ్రహారాధన లేదు. యా లేదు అంటే మానవ రూపంలో ఉండే దేవుళ్ళ విగ్రహాలు అక్కడ ఉండవు.
(08:49) కేవలం నిరాకారమైన నిశశబ్దాన్ని మాత్రమే వాళ్ళు ప్రోత్సహించారు. కానీ ఇక్కడే ఒక లాజిక్ మిస్ అవుతుందేమో అనిపిస్తుంది. ఆ లాజిక్ ఏమిటో కొంచెం వివరిస్తారా ఒక పక్క బాహ్య ఆచారాలు వద్దు కచ్చితమైన రూపాలు వద్దు అంతా శూన్యం కేవలం కాంతి మాత్రమే అంటారు. మళ్ళీ తీరా చూస్తే ఆ సత్యజ్ఞాన సభను ఖచ్చితమైన అష్టభుజాకారంలో నిర్మించారు.
(09:12) అవును ఆక్టగోనల్ షేప్ అలాగే మాతృమందిరిను కచ్చితంగా 12 రేకుల పద్మం ఆకారంలో నిర్మించారు. అసలు ఒక రూపాన్ని వద్దంటూనే మళ్ళీ ఇంత ఖచ్చితమైన భౌతిక ఆకృతులను ఇంత కష్టపడి నిర్మించడం విరుద్ధంగా లేదా అసలు ఆ కచ్చితమైన కొలతలు ఎందుకు పైకి చూస్తే అది కచ్చితంగా ఒక వైరుధ్యం లాగానే అనిపిస్తోంది ఎవరికైనా కానీ వాళ్ళు ఆ ఆకృతుల్ని ఎంచుకున్నది ఒక దేవుడి విగ్రహంలా దాన్ని పూజించడానికి కాదు.
(09:39) ఓ మరెందుకు ఆ మూలాల ప్రకారం ఆ నిర్మాణాలు మనిషి అంతర్గత శరీర నిర్మాణానికి మరియు ఈ అనంతమైన విశ్వ నిర్మాణానికి ప్రతీకలు ఒక రకంగా చెప్పాలంటే అవి ఆర్కిటెక్చరల్ బ్లూ ప్రింట్స్ లాంటివి అన్నమాట బ్లూ ప్రింట్స్ అవును ఉదాహరణకు వల్లలార్ సత్యజ్ఞాన సభను తీసుకుంటే దాని అష్టభుజాకారం కేవలం అందం కోసం వేసిన డిజైన్ ఏమీ కాదు అది మానవ తల మెదడు మరియు మన నాడీ వ్యవస్థ స్థను అంటే నర్వస్ సిస్టం ను సూచిస్తుందని పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి.
(10:13) వాట్ అంటే ఆ భవనమే ఒక మానవ శరీర మోడల్ అన్నమాట. ఖచ్చితంగా ఇక మాతృమందిర నిర్మాణం విషయానికి వస్తే ఆ 12 రేకుల పద్మం అనేది మదర్ యొక్క అధికారిక చిహ్నం. మ్ దాని చుట్టూ ఉండే 12 ఉద్యాన వనాలకు 12 వేరు వేరు పేర్లు ఉంటాయి. అంటే ధైర్యం ప్రశాంతత అంకిత భావం ఇలా అన్నమాట ఓకే ఇవి కేవలం ఉద్యానవనాల పేర్లు కావు భూమిపై ఒక కొత్త దైవిక జాతి ఆవిర్భావానికి అంటే భౌతికంగా ఆధ్యాత్మికంగా మనిషి సాధించాల్సిన 12 స్థితులకు అవి సంకేతాలు అని అరవిందో ఆశ్రమ మూలాలు చాలా క్లియర్ గా వివరిస్తున్నాయి.
(10:58) మరి అక్కడ కాంతి ఆధారిత ఆరాధన ఎలా జరుగుతుంది? ఈ పుస్తకాల్లో దీని గురించి చాలా టెక్నికల్ గా వివరించారు. ముఖ్యంగా ఆ నిశశబ్దాన్ని మెయింటైన్ చేయడానికి వాళ్ళు వాడిన పద్ధతుల గురించి అవును అక్కడ ఎలాంటి సాంప్రదాయ పూజలు మంత్రాలు అస్సలు ఉండవు. వల్లర్ సత్యజ్ఞాన సభలో ఒక అద్దం ఉంటుంది. ఆ అద్దం ముందు ఏడు రంగుల తెరలు ఉంటాయి.
(11:21) ఏడు రంగుల తెరలు కదా యా ఆ తెరల వెనుక నిరంతరం వెలిగే ఒక నూనె దీపం ఉంటుంది. ఆ ఏడు తెరలు మనిషిని కమ్మేసి ఉన్న అజ్ఞానం భ్రాంతి కర్మల లాంటి పొరలకు ప్రతీకలు ఆ కర్మల పొరలు ఒక్కొక్కటిగా తొలగిపోతే కానీ లోపల ఉన్న నిజమైన ఆత్మకాంతి మనకు దర్శనం ఇవ్వదు అన్నది ఆ సెటప్ పెనుకున్న అసలైన ఉద్దేశం. అమేజింగ్ ఇక మాతృమందిరి విషయానికి వస్తే అది ఇంజనీరింగ్ పరంగా కూడా ఒక అద్భుతమనే చెప్పాలి.
(11:50) అక్కడ ఏడు తెరలు లేవు కానీ ఒక బంగారు గోళాకారం లోపద పూర్తిగా తెల్లటి పాలరాతితో నిర్మించిన ఒక శూన్యమైన గది ఉంటుంది కదా అవును ఇన్నర్ చాంబర్ అంటారు దాన్ని రైట్ ఆ గది మధ్యలో ఒక స్వచ్ఛమైన క్రిస్టల్ గ్లోబ్ ఉంటుంది. పైకప్పు నుండి ఒకే ఒక సూర్య కిరణం నేరుగా ఆ క్రిస్టల్ మీద పడేలా ఏర్పాటు చేశారు వాళ్ళు. హ్మ్ అది ఎప్పుడు కచ్చితంగా ఆ క్రిస్టల్ మీదే పడటానికి పైన ఒక కంప్యూటరైజ్డ్ హీలియో స్టాట్ అనే పరికరాన్ని కూడా అమర్చారు.
(12:16) వినటానికి చాలా టెక్నికల్ గా ఉంది ఆ హేలియో స్టాట్ అనేది అసలు ఎలా పనిచేస్తుందో కొంచెం వివరిస్తారా తప్పకుండా హేలియో స్టాట్ అనేది ఆ సూర్యుడి కదలికలను ట్రాక్ చేసే ఒక మోటరైజ్డ్ అద్దాల పరికరం అన్నమాట. ఓకే. భూమి తన చుట్టూ తాను తిరుగుతున్నప్పుడు సూర్యుడి స్థానం మారుతూ ఉంటుంది కదా. దానికి తగ్గట్టుగా ఈ అద్దాలు తమ కోణాన్ని కంప్యూటర్ సాయంతో మార్చుకుంటూ సూర్య కిరణాన్ని ఎప్పుడూ ఒకే యాంగిల్ లో ఆ గదిలోకి ప్రతిబింబించేలా చేస్తాయి.
(12:48) వావ్ అంటే కంటిన్యూస్ గా ఆ లైట్ పడుతూనే ఉంటుందన్నమాట. అవును ఆ టెక్నాలజీ ద్వారా లోపల ఆ క్రిస్టల్ మీద పడే కాంతి కిరణం పగటి పూట ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండేలా చూశారు. ఒకసారి ఆలోచిస్తే అదొక నిశ్శబ్దమైన గది అక్కడ ఏ దేవుడి రూపం లేదు ఏ కుల మత వర్గ భేదాలు లేవు ఆ క్రిస్టల్ మీద పడే స్వచ్ఛమైన సూర్యకాంతిని చూస్తూ తమ లోపలి నిశ్శబ్దంలోకి ప్రయాణించడమే అక్కడ ఏకైక ఉద్దేశం.
(13:18) యా ఆ రెండు కేంద్రాలు కూడా మతాలను దాటిన ఒక అంతర్జాతీయ లౌకిక ఆధ్యాత్మిక కేంద్రాలుగా ఎలా నిలిచాయో ఈ గ్రంథాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. అవి బాహ్య ఆచారాల కోసం నిర్మించినవి కావు. అవును మానవ ఏకాగ్రతను కాంతి మీద నిలపడడానికి చేసిన ఒక రకమైన బయో ఆర్కిటెక్చరల్ ప్రయోగాలు అని మనం చెప్పవచ్చు. జీవకారుణ్యం సర్వమానవ సమానత్వం అనేవి ఈ రెండు కట్టడాల వెనుక ఉన్న అసలైన తాత్విక పునాదులు.
(13:45) సరే వాళ్ళు మానవ శరీరాన్ని విశ్వాన్ని కట్టడాల రూపంలో ఎలా వర్ణించారో చూసాం. కానీ ఈ గ్రంథాల్లో అత్యంత ఆశ్చర్యానికి గురి చేసిన భాగం మరొకటి ఉంది. మ్మ్ అదేంటో చెప్పండి. వీళ్ళు కేవలం స్థూలమైన భవనాలతోనే ఆగిపోలేదు ఈ విశ్వాన్ని నిర్మించే అత్యంత సూక్ష్మమైన పునాదులను అంటే అణువులను గురించి వాళ్ళు ఇచ్చిన విశ్లేషణ చూస్తే నిజంగా మతిపోతుంది.
(14:09) అవును ఆ ఎటామిక్ థియరీ అసలు ఆధునిక విద్యాన శాస్త్రం అణువుల నిర్మాణం గురించి అందులోని సబ్ అటామిక్ పార్టికల్స్ గురించి చెప్పకముందే 19 వ శతాబ్దంలోనే వళ్లాలర్ న్యూక్లియర్ ఫిజిక్స్ గురించి అందులో జరిగే ప్రక్రియల గురించి రాశారు. మైక్రోస్కోపులు లేకుండా ఇది ఎలా సాధ్యం దీన్నే వాళ్ళు అటామిక్ సైట్ లేదా యోగ దృష్టి అన్నారు.
(14:33) వల్లారు రాసిన సృష్టి జ్ఞాయం అలాగే తిరువడి పెరుమై అనే రచనలను తులసీరామ గారు విశ్లేషించిన తీరు నిజంగా అద్భుతం అవును చాలా డీటెయిల్డ్ గా రాశారు కదా ఆధునిక ఫిజిక్స్ క్వాంటం మెకానిక్స్ గురించి మాట్లాడక ముందే వల్లర్ ఉప అణుకణాలను మూడు భాగాలుగా విభజించారు. అవి ఆ కారణ కణాలు, కారణ కార్యకణాలు మరియు కార్యకణాలు. మ్మ్ అంతేకాదు అణువులను మొత్తం ఏడు రకాలుగా వర్గీకరించారు ఆయ.
(14:58) ఈ ఏడు రకాల అణువుల గురించి చదువుతున్నప్పుడు నాకేదో అడ్వాన్స్డ్ ఫిజిక్స్ టెక్స్ట్ బుక్ చదివినట్లే అనిపించింది. దీన్ని కొంచెం వివరంగా విడమరిచి చూద్దాం. ఎందుకంటే ఇవి కేవలం ఊహాజనితమైన ఆధ్యాత్మిక పేర్లు లాగా అస్సలు లేవు. యా ఖచ్చితంగా లేవు. ఆధునిక పార్టికల్ ఫిజిక్స్ తో చాలా దగ్గరి పోలికలు ఉన్నాయి వీటికి.
(15:18) ఆ మొదటి ప్రాథమిక అణువుల గురించి కొంచెం వివరించండి. తప్పకుండా ఆ ఏడు రకాల అణువుల్లో మొదటిది వల్ అణువు ఇది అత్యంత ప్రాథమికమైన అణువు అంటే బేసిక్ ఆటం అన్నమాట ఓకే రెండవది అణు దీన్ని ఆయన కార్య అణువు అన్నారు. ఇది కాంతి మరియు వేడిని వెలువరించే గుణం కలిగి ఉంటుంది. తులసిరామ గారి విశ్లేషణ ప్రకారం చూస్తే ఆధునిక సైన్స్ చెప్పే ఎలక్ట్రాన్ లక్షణాలకు ఇది సరిగ్గా సరిపోతుంది.
(15:44) వావ్ ఎలక్ట్రాన్ ని అప్పట్లోనే డిఫైన్ చేశారన్నమాట. అవును ఇక మూడవది పరమాణు ఇది కంటికి కనిపించే మరియు కనిపించని కాంతికి సంబంధించిన కణం దీన్ని మనం నేటి భాషలో ఫోటాన్ అనుకోవచ్చు. ఇక్కడ నాలుగవ అణువు గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన పాయింట్ ఉంది. దాన్ని ఆయన విభు అణువు అన్నారు. యా విభు అణు. ఆ మూలాల ప్రకారం ఇది అన్నింటికీ ఆధారమైన కారణ కణం ఇది పదార్థం గుండా ఎలాంటి ఆటంకం లేకుండా ప్రయాణించగలదు.
(16:12) దీని ఆధునిక ఫిజిక్స్ లో న్యూట్రినో మరియు గ్రావిటాన్ కణాలతో పోల్చారు కదా అవును సైన్స్ ఏం చెబుతుందంటే సెకనుకు కోట్లాది న్యూట్రినోలు మన శరీరం గుండా భూమి గుండా ఎవ్వరికీ తెలియకుండా దూసుకుపోతుంటాయని 19వ శతాబ్దంలో వల్లర్ ఆ కాలంలోనే ఈ విభు అణు లక్షణాలను అంత ఖచ్చితంగా ఎలా వర్ణించారు అసలు ఊహించడానికి ఆశ్చర్యంగా ఉంది.
(16:40) అదే ఆ యోగ దృష్టికి ఉన్న గొప్పతనం ఎలాంటి భౌతిక సాధనాలు లేకుండా తమ చైతన్యాన్ని అనంతంగా సూక్ష్మ స్థాయికి కుదించడం ద్వారా పదార్థం యొక్క మూల స్వభావాన్ని వాళ్ళు గ్రహించగలిగారు అని ఆ గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. అమేజింగ్ ఇవి కాకుండా ఘన పదార్థాలకు సంబంధించిన గురు అణు వాయువులకు సంబంధించిన లఘువు అణు, ద్రవ పదార్థాలకు సంబంధించిన ద్రవ అణు అని స్థూల పదార్థాలను కూడా వర్గీకరించారు.
(17:05) అంటే స్టేట్స్ ఆఫ్ మేటర్ అన్నమాట. కరెక్ట్ ఇంకో అద్భుతమైన విషయం ఏమిటంటే అణువు కేంద్రకంలో అంటే న్యూక్లియస్ లో జరిగే ఆకర్షణ లేదా ఫ్యూజన్ మరియు వికర్షణ లేదా ఫ్యూజన్ ప్రక్రియలను ఆయన దైవిక శక్తుల నృత్యంగా వాటి కదలికలుగా దర్శించారు. అంటే ఆయన దృష్టిలో పరమాణువు లోపల జరిగే న్యూక్లియర్ రియాక్షన్ అనేది కేవలం ఒక మెకానికల్ ప్రాసెస్ కాదు అదొక చైతన్యవంతమైన ప్రక్రియ అనమాట.
(17:31) అవును ఖచ్చితంగా సరే వల్లారి సాంప్రదాయ యోగ దృష్టితో దీన్ని చూశారు. మరి అరవిందో నేపథ్యం పూర్తిగా వేరు కదా పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం ఆధునిక చదువులు చదువుకున్న ఆయన ఈ అనువిజ్ఞానం గురించి ఏం చెప్పారు ఆయన రచనలో దీన్ని ఎలా సమర్ధించారు? అరవిందో ది లైఫ్ డివైన్ మరియు సావిత్రి రచనల్లో దీనికి ఒక స్పష్టమైన తాత్విక పునాది వేశారు.
(17:56) పదార్థం అంటే మేటర్ అనేది శక్తి యొక్క రూపం అని ఆధునిక సైన్స్ చెబుతోంది. కానీ అరవిందో దాని ఇంకొక అడుగు ముందుకు తీసుకువెళ్ళారు. అంటే ఏమని చెప్పారు? ఆ శక్తి ఎక్కడి నుండి వస్తోంది అది విశ్వ మనసు లేదా కాస్మిక్ మైండ్ యొక్క సృష్టి అని ఆయన వివరించారు. ఎలక్ట్రాన్ల గురించి చెబుతూ వాటిని విద్యుత్ అనంత సూక్ష్మ కణాలుగా వర్ణించారు. ఎలక్ట్రిక్ ఇన్ఫినిటీ సింబల్స్ పదం చాలా బరువుగా ఉంది.
(18:22) దీన్ని కొంచెం సులభంగా అర్థం చేసుకోవాలంటే అంటే ఎలక్ట్రాన్ లు అనేవి విద్యుత్ శక్తి యొక్క అత్యంత సూక్ష్మమైన విభజించడానికి వీలు లేని కణాలు. ఆధునిక సైన్స్ చెప్పే ఫార్మల్ ఆటం కు అంటే మనం చూసే సాధారణ అణువు రూపానికి మరియు ఎసెన్షియల్ ఆటం కు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని అరవిందో చాలా స్పష్టంగా చర్చించారు. ఎసెన్షియల్ ఆటం అంటే దాని లోపల ఉండే అసలైన సారాంశం కదా అవును పదార్థాన్ని ఎంతగా విడగొట్టుకుంటూ పోయినా చివరకు మిగిలేది ఒక చైతన్య శక్తి మాత్రమే అని ఆయన తేల్చి చెప్పారు.
(18:56) అంటే విశ్వంలో జడ పదార్థం అంటే నిర్జీవమైనది అన్ను ఏదీ లేదు. ప్రతి అణువులోనూ ఆ దైవిక చైతన్యం దాగి ఉందని వారి సిద్ధాంతం. ఈ మొత్తం విశ్లేషణను ఒక క్రమంలో పెట్టి చూస్తే ఆ అణువుల నిర్మాణం దగ్గర నుండి ఆ అణువులను దైవిక కాంతితో నింపడం ద్వారా మరణం లేని భౌతిక దేహాన్ని సాధించడం ఆపై ఆ నిశ్శబ్దాన్ని ప్రతిబింబించేలా కట్టడాలు నిర్మించడం వరకు ఇదంతా ఒక అద్భుతమైన ప్రయాణంలా కనిపిస్తుంది కదా.
(19:26) యా ఖచ్చితంగా సైన్స్ చెప్పే క్వాంటం ఫిజిక్స్ అలాగే ఉపనిషత్తులు చెప్పే ఆధ్యాత్మిక సత్యాలు ఒకే నాణ్యానికి ఉన్న రెండు ముఖాలని ఈ మూలాలు చాలా స్పష్టంగా వాదిస్తున్నాయి. అవును అణువులు కేవలం ప్రోటాన్ లు న్యూట్రాన్ ల కలయిక మాత్రమే కాదు వాటిలో అనంతమైన దైవిక చైతన్యం దాగి ఉందని మానవాళి భవిష్యత్తు పరిణామం ఆ చైతన్యాన్ని మేల్కొల్పడంలోనే ఉందన్నది ఈ ఇద్దరు మహాత్ముల ఆలోచనల సారాంశం అని మనం చెప్పొచ్చు.
(19:56) నిజమే అసలు ఈ జ్ఞానం మన దైనందిన జీవితాన్ని ఎలా మారుస్తుంది అనేది ఆలోచిస్తే ఆ మన చుట్టూ ఉన్న వస్తువులు మనం కూర్చునే కుర్చీ మనం చూసే చెట్టు చివరకు మన సొంత భౌతిక శరీరం కూడా కేవలం కొన్ని నిర్జీవమైన అణువుల సమూహం కాదు మ్ అదంతా ఒక బ్రహ్మాండమైన కాంతి యొక్క ఒక ఘనభవించిన రూపం లాంటిది అనే ఆలోచన వస్తే ఈ ప్రపంచం పట్ల మనకు ఉండే రెస్పెక్ట్ పూర్తిగా మారిపోతుంది కదా ఖచ్చితంగా విశ్వం పట్ల ఉన్న దృక్పదాన్ని ఇది పూర్తిగా మార్చేస్తుంది.
(20:30) మనం కేవలం ఈ విశ్వంలో ఒక భాగం కాదు ఈ విశ్వమే మనలో ఒక భాగం అన్న సత్యాన్ని ఇది గుర్తు చేస్తుంది. ఎక్సాక్ట్లీ ఈనాటి విశ్లేషణకు ముగింపుగా వినే వారికి ఒక అద్భుతమైన ఆలోచనను వదిలి వెళదాం. ఒకసారి ఆలోచిస్తే 19 వ శతాబ్దంలో ఎలాంటి అధునాతన సైంటిఫిక్ పరికరాలు లేకుండా కేవలం ఏకాగ్రతతో తమ అంతర్గత నిశ్శబ్దంతో ఒక మనిషి ఫోటాన్లు న్యూనోల కదలికలను దర్శించగలిగారు అని ఈ గ్రంథాలు చెప్తున్నాయి కదా యా అవును ఒకవేళ అది నిజమైతే మనలో నిద్రాణంగా ఉన్న చైతన్యాన్ని మనం పూర్తిగా మేల్కొల్పగలిగితే ఇంకెన్ని అద్భుతాలు జరుగుతాయి సాధారణంగా విశ్వ రహస్యాలను వెతకడానికి కి కోట్ల రూపాయలు ఖర్చు పెట్టి
(21:12) టెలిస్కోపులు ఎక్స్రే మెషీన్లు తయారు చేస్తాం. రైట్ కానీ అసలు ఆ ప్రయోగశాల బయట ఎక్కడో కాదు మన సొంత మనసులోనే మన శరీరంలోనే ఉంటే ఎలా ఉంటుంది? ఈ విశ్వాన్ని శోధించే ఆ టెలిస్కోపులు మన లోపలే ఉన్నాయనే ఆలోచన నిజంగా ఒక గొప్ప ఆవిష్కరణకు నాంది కావచ్చు. ఈ ఒక ఆసక్తికరమైన ఆలోచనతో ఈనాటి లోతైన విశ్లేషణను ముగిస్తున్నాం. మరో అద్భుతమైన అంశంతో మళ్ళి కలుద్దాం.