Hidden Secrets of Sanatana Dharma | Ft. Dr.Varanasi Sivaramakrishna | One Billion Dreams with Darpan

Hidden Secrets of Sanatana Dharma | Ft. Dr.Varanasi Sivaramakrishna | One Billion Dreams with Darpan

Author Name:One Billion Dreams with Darpan | Telugu Podcast

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@OBDwithDarpan

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=8MJOKDbrOG0





Title: Hidden Secrets of Sanatana Dharma | Ft. Dr.Varanasi Sivaramakrishna | One Billion Dreams with Darpan

Author Name: One Billion Dreams with Darpan | Telugu Podcast

Description: Welcome to a journey into the timeless wisdom of Indian mythology.

Discover the untold stories, hidden meanings, and lesser-known episodes from our rich Indian heritage. This podcast brings to light fascinating mythological facts, rare scriptural insights, and profound interpretations that are often overlooked, presented with clarity, authenticity, and scholarly depth.

Each episode is a sincere effort to bridge ancient wisdom with today’s world, making complex concepts easy to understand while preserving their original essence.

This enlightening series is presented by Poojya Guruvugaru Dr. Varanasi Sivaramakrishna (M.A., Ph.D., D.Litt.), an eminent scholar and one of India’s most distinguished literary and Vedic luminaries, honored with the titles:

Avadhana Kantheerava
Avadhana Shiromani
Shathavadhani
Kumara Bharathi
Mahakavi

With decades of dedicated research, literary excellence, and profound knowledge of Sanskrit, Telugu literature, Vedas, Itihasas, and Puranas, Guruvugaru offers authentic explanations that inspire, educate, and enrich every listener.

Whether you are a student, a devotee, a researcher, or simply someone curious about Indian culture and Sanatana Dharma, this podcast offers a unique opportunity to explore the extraordinary wisdom hidden within our ancient scriptures.

🔔 Subscribe to the channel and turn on notifications to never miss an episode as we uncover the forgotten treasures of Indian mythology—one story at a time.

Transcript:
(00:00) స్వామి వివేకానంద తన బుక్స్ లో రాముడు కృష్ణుడు మాంసాహారి మద్యం సేవించారని [సంగీతం] ఒక రిఫరెన్స్ ఉందని మెన్షన్ చేశారు. సో అది ఎంతవరకీ కరెక్ట్ అంటారు వేదంలో ఒక ప్రమాణం ఉంది ఒక సామిత ప్రమాదం ధీమతామపి ప్రమాదం అంటే పొరపాటు ధీమతామపి మేధావంతులకు కూడా ప్రమాదాలు పొరపాటు ఉంటాయి. అసలు అఘోర ఏంటి వాళ్ళ అది కాన్సెప్ట్ ఏంటి వాళ్ళు ఎందుకు క్రియేట్ అయినారు అసలు అఘోర అంటే అసలు రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి ఘోరము కానిది అది ఒక అర్థం పాజిటివ్ ఇంకో అర్థం ఏంటంటే అఘోర అంటే అతి భయంకరమైనటువంటిది కానీ వీళ్ళు అతి భయంకరమైనటువంటి వాళ్ళు అంటే వేషధారణ కాదు వాళ్ళ విషయం అంతా
(00:42) కూడాను వాళ్ళ జీవిత జీవన విధానం అంతా భయంకరంగా ఉంటుంది. శివుడి కోసం వాళ్ళు ప్రాణాలు ఇస్తారు రక్తం ధారపోస్తారు ముందే చీర్చుకుంటారు అట్లాగే వీరభక్తిని ప్రదర్శిస్తారు కాబట్టి వీళ్ళు అఘోరాలు అన్నారు. సో ఇప్పుడు శ్రీలంక ఏదైతే ఉందో ఇప్పుడు అది నిజమైన లంకనేనా లేకపోతే అది ఒక ఇమాజినేషన్ ఆధునిక విజ్ఞానం కొంతవరకే పనికొస్తుంది.
(01:04) అన్నీ చూడలేం అటనేషన్ కొన్ని మేలు పర్వతం కనపడదు. తర్వాత కైలాసగిరి కైలాస మౌంటెన్ లోపల భాగం కనపడదు. పోలుగా ఉంటుంది చుట్టూ కనపడుతుంది పరిక్రమ చేస్తూ ఉంటారు. గురువుగారు అట్లా కొన్ని కనపడని వస్తువులు ఉంటాయి. దాంట్లో లంకర్ కూడా అంతే ఈ బోనాల్లో గురువుగారు నార్మల్ గా ఊరేగింపు చేసేటప్పుడు అక్కడ పోతురాజులు డాన్స్ చేస్తూ ఉంటారు ఊరేగింపు చేస్తూ ఉంటారు.
(01:29) అసలు పోతురాజులు అక్కడ ఎందుకు ఉంటారు గురువుగారు? పోతురాజు అనేటటువంటి ఆయన వాళ్ళకి అన్నగారు ఓకే ఓకే ఒంగోలు అనే ప్రాంతంలో సిటీలో పోతురాజు గురించి చాలా ఉత్సవం చేస్తారు. గురువుగారు అక్కడ గ్రామదేవత ఒక అమ్మవారు ఉన్నది. ఆవిడ మొత్తం ఆవిడ మహాలక్ష్మీదేవి ఆవిడ పేరు లక్ష్మీదేవి పేరే గురువుగారు అదే విష్ణుమూర్తి యొక్క అంశ అన్నమాట అర్ వీళ్ళందరూ అమ్మవారి యొక్క అంశాలు గ్రామదేవతలందరూ గురువుగారు ఇది చేతబడి బొమ్మని తీసుకొని కూర్చోడం ఇవన్నీ సినిమాలు చూపిస్తుంటారు అసలు ఏంటి చేతబడి నిజంగా పని చేస్తాది ఒక మనిషి పైన నార్ద భక్తి సూత్రాలు దేవుని ఎట్లా ప్రేమించాలి ఎట్లా వశం చేసుకోవాలో దాంట్లో
(02:08) ఉన్నాయి ఇవన్నీ గురు మహర్త గారు తెలుసుకోవచ్చు స్వయంగా చదువుకోవచ్చు ఇప్పుడు గణేష్ తలకాయ తీసేసి ఆ మన ఏనుగు తలకాయ పెడతారు సో అసలు పుట్ట ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఈ రహస్యం పండితులు మాత్రమే గ్రహించగలరు. వినాయకుడికి కోల్పోయింది శిరస్సు మాత్రమే సరే బాగానే ఉంది. మరి పట్టు ఎందుకు వచ్చింది ఇది మానవుడి యొక్క అజ్ఞానం మితిమీరిపోయి పట్టు వచ్చింది.
(02:42) ఇప్పుడు పూరి జగన్నాథ్ టెంపుల్ లో కృష్ణుడి హార్ట్ ఆ విగ్రహంలో ఉంది అని నమ్ముతున్నారు అది ఎంతవరక నిజం భాగవతంలోనూ భారతం యొక్క చిట్ట చివరలో మూసల పర్వం ఉన్నది మూసల పరమం కృష్ణుడు ఏదో చిన్న సంఘటన జరిగింది కాలికి ఎవడో కొట్టాడు. వాడు తర్వాత ఏదో పిట్ట అనుకొని కొట్టాడు వాడు వచ్చేసి ఎరుపుకులోడు వచ్చేసి ఏడుస్తున్నాడు అయ్యో కొట్టాను మిమ్మల్ని అని నీ మొహం నువ్వు కొట్టటం నేను పోవటం ఇది కాదు అంత లీల రామావతారంలో చెట్టు దాటన నుండి కొట్టాను కదా నువ్వే వాలివి అది ఆ కర్మ నేను అనుభవించాను అంతకంటే ఏం లేదని వాడు మోక్షం ఇచ్చాడు.
(03:26) మన ఇండియాలో 90% ఆఫ్ ద పాపులేషన్ ఆర్ హిందూస్ కాకపోతే మనకి చాలా మందికి హిందూయిజం గురించి సరిగ్గా తెలియదు చిన్న చిన్న క్వశ్చన్స్ లైక్ వాట్ ఇస్ కర్మ అసలు టెంపుల్ కి ఎందుకు వెళ్ళాలి అసలు హిందూయిజం అనే పేరు ఎందుకు వచ్చింది ఇవన్నీ మనకు తెలీదు ఈ పాడ్ కాస్ట్ లో ప్రతి దానికి మీకు ఆన్సర్ దొరుకుతుంది. ఇవన్నీ చెప్పడానికి ద గ్రేట్ పర్సన్ శతావద అని డాక్టర్ శివరామకృష్ణ గారు వచ్చారు హస్ ఏ పిహజీ హోల్డర్ ఆఫ్ లిటరేచర్ ఆయన ఆల్మోస్ట్ 40,000 పద్యాలు రాశారు 400 బుక్స్ పైన హి హావ్ రిటన్ సో గ్రేట్ పాడ్కాస్ట్ ఇట్స్ ఏ మస్ట్ వాచ్ గురువుగారు
(04:00) వెల్కమ్ టు మై షో గురువుగారు ఆ గురువుగారు అసలు అవధాని అంటే ఏంటి ఒక్కసారి మీ జర్నీ కూడా చెప్పండి. అవధాని అంటే అవధానం చేసేవాడు అవధాని అవధానం అంటే శ్రద్ధ ఒక విషయమునందు తదేక దృష్టితో ఉండటం అవధానం అంటే డీప్ కాన్సంట్రేషన్ సరే ఇప్పుడు ఈ అవధానాలులో మనకి రెండు విషయాలు ముఖ్యం ఆసువు ధారణ అంటే వేగం అని అర్థం ఆసువు అంటే స్పీడ్ ఇంకా ధారణ అంటే ఆ నిలుపు కొనుట మెమరైజేషన్ కాబట్టి ఈ రెండు అవధానికి ముఖ్యం అవధానాల్లో ఈ రెండు ఉండాలి. శతావధానం 100
(04:48) మంది ఉంటారు. వీళ్ళు అడిగిన ప్రశ్నలన్నిటికీ కూడాను సమాధానం చెప్తూ జాగ్రత్తగా గుర్తుపెట్టుకొని చివర్లో కొన్ని అంశములు మాత్రమే కంఠస్తం ఆ చేసి మనసులో ధారణ చేసి గుర్తుంచుకొని ఒప్ప చెప్పాలి. అది ధారణ అంటే కాబట్టి ధారణ అంటే మెమరైజేషన్ అది అది మైండ్ కి సంబంధించింది చాలా కష్టమైంది ఆసు అనేది వాక్కు వాక్దాటి వాక్ ప్రవాహం ఈ రెండు అవధానికి అవసరం ఈ అష్టావధానం అంటే ఎనిమిది మంది పృచకులతో వాళ్ళు సభలో సమాధానం చెప్పటం మరి కొన్ని పద్యాల్లో ఉంటాయి కొన్ని కొన్ని విషయాలు ఉంటాయి కొన్ని చిట్ చాట్ సంభాషణ రూపంలో ఉంటాయి చమత్కారంగా ఇట్లా ఎనిమిది అంశాలు
(05:35) వెరైటీస్ ఆఫ్ టాపిక్స్ శత అవధానము అంటే 100 మందికి గుర్తుపెట్టుకొని చెప్పుట సమాధానం చెప్పుట తర్వాత సహస్రావధానం అనేది ప్రక్రియ లేదు పూర్వం ఉండేది అది అంతగా రాణించలేదు ఈ మధ్య మళ్ళీ కొంతమంది సహస్రనామం శతావధానం అనేది సహస్రావధానం అనే ప్రక్రియ మొదలుపెట్టి కొంతమంది సక్సెస్ అయినట్టుగా వాళ్ళు భావిస్తూ వచ్చారు సహస్రావధాన అని పేరు కూడా పెట్టుకుంటున్నారు బిరుదు కూడా ఈ సహస్రావధాన అవధానం గురించి నేను పరిశీలించాను.
(06:14) నేను నేను జనరల్ గా అష్టావధానాలు చేశాను. చాలా వరకు ఒక 70 పైనే చేశాను. తర్వాత శతావధానాలు ఒక 12 పైన చేశాను. షోడసావధానం నాకు సొంత ప్రక్రియ 16 అంశాలు అంశాలు ఉంటాయి. కాబట్టి అది షోడసావధానం కూడా చేశాను. సహస్రావధానం జోలికి నేను వెళ్ళలేదు అది ఒక 20 రోజులు పడుతుంది 20 రోజులు కూడా వీడు ఏం చేస్తాడు అంటే శతావధానం మోడల్లో కొంత విభజన చేసుకుంటాడు వీడు ముందు ఒక చరణం చెప్తాడు తర్వాత ఈ ట్రూపు 20 రోజులు ఈ ట్రూపు ఒక ఐదారు రోజుల తర్వాత మళ్ళీ కనపడతారు రిపిటేషన్ గా రిపిటిషన్ గా వాళ్ళకి మళ్ళీ ఒక్కొక్క చరణం చెప్పకుండా
(06:58) నాలుగు చరణాలు కలిపి ఒకేసారి చెప్పేస్తాడు అవును ఇట్లాగా ఇది మోసపూర్తంగా ఉన్నది అది ప్రామాణికంగా లేదు కానీ వాళ్ళు కొంతమంది మాత్రమే దానికి సిద్ధపడి వారు సహస్రవధానం ఏదో వెలిగిదో వెలగబెట్టినట్టుగా ఫీల్ అవుతున్నారు. వాళ్ళు ఇద్దర ముగ్గురో ఉన్నారు సహస్రవధానులు అది ప్రామాణికం కాదు అదంతా కూడా నాటకీయ ప్రక్రియ గురువుగారు ఇప్పుడు సనాతన అంటే ఏన్షయంట్ గురువుగారు అసలు ఎన్ని ఇయర్స్ బ్యాక్ నుంచి ఇది సనాతన ధర్మం ఉంది ఈ సనాతన ధర్మం అనేటటువంటిది భారతదేశానికి సంబంధించినది మాత్రమే భారతదేశం అంతా కూడా దేవతామయం
(07:43) దేవతలు ఇక్కడ సంచరిస్తూ ఉంటారు. ఇతర దేశాలు లో ఇతరమైనటువంటి సంప్రదాయాలు అవి ఉంటాయి. మనకి భారతదేశంలో పవిత్రమైన నదులు ఉన్నాయి కొండలు ఉన్నాయి ప్రకృతి ఉన్నది దేవతా పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. అందులో ఇది కర్మభూమి మనం చేసినటువంటి మంచి పనులు చెడ్డ పనులు వీటిని బట్టి జన్మలు వస్తూ ఉంటాయి. అవి ఆ సంగతి తర్వాత చూద్దాం ఇక్కడ సనాతన ధర్మం అంటే వేద ధర్మం ఓకే మంది వేదాలు నాలుగు కూడాను పరమాత్మ యొక్క ముఖతః వచ్చినాయి ఒకళ్ళు రాసింది కాదు అపౌరుషయములు పురుషుడు రాసింది కాదు
(08:28) ఓకే అటువంటి వేదాల్లో ఏదైతే ఉన్నదో వాటిని వివరించి చెప్పే వ్యాఖ్యానాలు ఉంటాయి వేద మంత్రాలు వాటిని సంహితలు అంటారు. వేదముల యొక్క కామెంటరీస్ వ్యాఖ్యానాన్ని బ్రాహ్మణములు అంటారు. బ్రాహ్మణం అంటే బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణుడు అని అర్థం కాదు బ్రహ్మ అంటే వేదం అని కూడా అర్థం ఉన్నది. వేదానికి సంబంధించిన వ్యాఖ్యానం కాబట్టి బ్రహ్మ శబ్దంలో నుంచి బ్రాహ్మణములు అని కామెంటరీస్ కి పేరు వచ్చింది.
(08:57) కాబట్టి వేదములు ఏమో ఒరిజినల్ టెస్ట్లు మంత్రాలు సంహితలు అంటారు. కాబట్టి వేదము ఇస్ డివైడెడ్ ఇంటూ టూ పార్ట్స్. వన్ ఇస్ టెస్ట్ అండ్ అదర్ ఈస్ కామెంటరీ. ఓకే వాటిని కాబట్టి సంహిత బ్రాహ్మణము ఈ పద్ధతిలో మనకి సామాన్యులకు అందుబాటులో ఉండటం కోసం ఈ వ్యాఖ్యానాలు ఋషుల చేత రాయబడ్డాయి కానీ వేదం మాత్రము పరమాత్మ చేత సృష్టించబడ్డది అది గురువుగారు సరే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఈ వేదాన్ని ఈ మానవులు ఋషులు మొట్టమొదటి విన్నారు కాబట్టి దీనికి శృతి అని పేరు వినికిడి ఈ వేదాలు లిఖితపూర్వకంగా లేవు మొదటినుంచి ఇక స్వరయుక్తంగా ఉంటాయి ఆ స్వరంతోటే కాపాడుకుంటూ వస్తున్నారు
(09:41) అనుచానంగా పారంపర్యంగా ఈ వేదంలో ఏదిఉందో అవన్నీ కూడాను సామాన్య జనాలకు అందుబాటులో ఉండటం కోసం ఋషులు ఏం చేశారంటే స్మృతులు స్మృతి అంటే స్మరించునది వేదం యొక్క పాయింట్లని జనాలకు అందుబాటులో ఉంచడం కోసం మంచి వ్యవహారాలు మంచి ఆలోచనలు మంచి విజ్ఞానము ఇవి అందుబాటులో ఉంచడం కోసం ఋషులు స్మృతులు రచించారు. మనుస్మృతి పరా స్మృతి ఇట్లాంటివి స్మృతులు మొత్తం 40 పైనే ఉన్నాయి కానీ ప్రసిద్ధమైనటువంటిది మనుస్మృతి మాత్రమే సరే ఇట్లాగ మనకి ఋషులు చేసినటువంటి మహోపకారం సామాజిక సేవ సరే ఇక్కడ కొన్ని పురాణాల్లో మళ్ళీ రెండూ విషయాలు ఉన్నాయి ఇతిహాసములు
(10:26) ఇతిహాసములు లిజెన్స్ ఆ ఇతిహాసముల్లో రామాయణం భారతము వస్తాయి రెండే ఇతిహాసములు యాక్చువల్ గా జరిగినటువంటి హిస్టోరిక్ హిస్టారిక్ ఈవెంట్స్ కాబట్టి ఇక్కడ ఈ హిస్టారిక్ ఈవెంట్స్ లో పురాణాలకి సంబంధం లేదు. సరే ఇక్కడ ఈ విధంగా ప్రచారం జరుగుతుంది. ఈ ఇవి కాకుండా వేదంలో ఒక ఒక ప్రత్యేకమైనటువంటి ప్రక్రియ ఉన్నది జ్ఞానకాండ అంటారు.
(10:56) అదే ఉపనిషత్తులు. ఇట్లాంటి ఉపనిషత్తులు సుమారు 100కి పైన ఉన్నాయి. కానీ ఆదిశంకరాచార్యుల వారు ఒక 12 మాత్రమే స్టాండర్డ్ గా తీసుకొని కామెంటరీస్ రాశడు వ్యాక్షణాలు రాశాడు. సరే మొత్తానికి ఉపనిషత్తులు ఏం చెప్తున్నాయి అంటే పరమాత్మను గురించినటువంటి విషయాలు రహస్యాలు మానవ జన్మ జీవాత్మ పరమాత్మ సంబంధము ప్రపంచంలో నడుచుకోవాల్సినటువంటి నడతలు సంస్కారము ఉత్తమ ఆచారాలు అన్నీ కూడా ఉపనిషత్తులో కుమ్మరించి పెట్టారు.
(11:28) తర్వాత మానవుడు చేయవలసిన డ్యూటీస్ ప్రాణాయామం చేయటము మానవ సేవ చేయటము దేవుడిది సేవ దేవుడు కనపడడు దేవుడి యొక్క అంశం మానవుల్లో హృదయంలో ఉన్నాడు కాబట్టి సర్వజీవరాశుల్లో ఉన్నప్పటికీ మానవుడు కొంచెం బుద్ధిమంతుడు బుద్ధి ఉన్నవాడు కాబట్టి వాడికి కొంచెం ఈ శాస్త్ర జ్ఞానము ఇవి అవసరం జంతువులకి పక్షులకి లేదు వాటిలో కూడా జీవాత్మ ఉన్నది పరమాత్మ యొక్క అంశ కాబట్టి ఈ యొక్క మానవ సేవలో పరమాత్మ యొక్క రెం ఆంశ అయినటువంటి జీవాత్మ యొక్క సేవ చేసినట్టు అవుతుంది కాబట్టి మానవ సేవ అత్యంత ప్రధానంగా ఋషులు కూడా భావించారు.
(12:04) ఏదో కొంత ఏదో రూపేన వాళ్ళు సేవ చేస్తూ వచ్చారు. ఇది విషయం కాబట్టి సనాతన ధర్మంలో సర్వమానవ సౌభ్రాతృత్వము సర్వమానవులు ఒకటే అందరూ దైవ స్వరూపులు కులమతాలు లేవు కాబట్టి ఇది భారతీయ దేశము ఈ భారతదేశంలో భ అంటే కాంతదనము ఈ అర్థాల్లో భ అనేటటువంటి శబ్దము మంత్రాక్షరంలో ఏకాక్షరానికి కొన్ని అర్థాలు ఉంటాయి వాటిలో భ అంటే కాంతి కాంతి అని అర్థం తేజస్సు అని అర్థం వర్చస్సు అని అర్థం కాబట్టి ఉత్తమం గుణం అని అర్థం ఈ విధంగా ఈ లక్షణాలు ఉన్నటువంటిది కాబట్టి వీటి యందు రతము ఆసక్తి ఉన్నది కాబట్టి భారతము భారతదేశం అని పేరు వచ్చింది.
(12:47) ఇంకోటి ఏమిటంటే భారతి అనే ఒక నది ఉన్నది సరస్వతీ నది మొట్టమొదట మన ఇండియాలో భారతదేశంలో మొట్టమొదట ప్రవహించిన నది సరస్వతీ నది మాత్రమే భారత యుద్ధం జరిగిన ప్రాంతం అంతా సరస్వతీ నది తీరమే గంగా నది బాగా దూరము యమునా నది ఢిల్లీ దగ్గర ఉన్నది కురుక్షేత్రము రాజస్థాన్ ప్రాంతంలో ఉన్నది దాని తర్వాత ఆ సంగతి తర్వాత చూద్దాం కాంతి యందు పూజ్యతా భావమునందు ఆసక్తి కలవారు వీళ్ళు కాబట్టి వీళ్ళు భార రతి భారతీయులు ఇటువంటి పవిత్రమైన అర్థాలు పెట్టుకొని ఇక్కడ మనం ఇక్కడ వెరీ బాగులతోటి ఇక ఆధుని ఇక్కడ పాశ్చాత్య నాగరికతకి బానిసలు అయిపోతున్నాం
(13:31) కానీ వాళ్ళు మాత్రం ఇంగ్లీషు పక్కన పెట్టి వాళ్ళు ఇతర ఎక్కువగా ఇంగ్లీష్ వాళ్ళు మాత్రమే సంస్కృతం నేర్చుకొని వేదాలకి కామెంటరీస్ కూడా రాశారు దేశం సర్వదా భూమి మీద అతి అది పవిత్రమైనటువంటి ప్రాంతము ఇది సనాతన ధర్మం ఏమిటంటే వేద ధర్మమే ఇవే ఋషులు ఎక్కువగా ఆచరించారు కాబట్టి ఋషులని ఆర్ష అనే పేరుతో పిలుస్తాం కాబట్టి ఆర్ష ధర్మము అంటారు.
(14:01) వేద ధర్మము ఆర్ష ధర్మము గురువుగారు నిన్న నేను మా టీం తో ఈ టాపిక్ డిస్కస్ చేస్తున్నామ అని అన్నప్పుడు ఒక చిన్న రీసెర్చ్ చేసినాం తెలిసింది ఏంటి అంటే స్వామి వివేకానంద తన బుక్స్ లో రాముడు కృష్ణుడు మాంసాహారి మద్యం సేవించారని ఒక రిఫరెన్స్ ఉందని మెన్షన్ చేశారు. సో అది ఎంతవరకీ కరెక్ట్ అంటారు గురువుగారు ఫస్ట్ మన పురాణాల్లో పురాణాలు వేరు ఇతిహాసాలు వేరు ఇతిహాసాలు జరిగిన హిస్టారిక్స్ పురాణములు పురా నవం ఇతి పురాణం పూర్వకాలం నుండి అయినప్పటికీ నవం కొత్తగా అనిపించేది పురాణం దాని విత్పత్తి అది ఉత్పత్తి అంటే ఒరిజినల్ మీనింగ్ అన్నమాట సరే ఈ
(14:47) పురాణాల్లో కొన్ని జరిగినవి కూడా ఉంటాయి కొన్ని కల్పితాలు ఉంటాయి. ఇవి కాకుండా అతి భయంకరమైనటువంటి కల్పితాలు కొన్ని ఉన్నాయి. కొన్ని కొంతమంది తుంటర్లు గుప్తుల కాలంలో క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దిలో గుప్తుల కాలంలో విక్రమాదిత్యుని ఆస్థాన కవిందులైనటువంటి నవరత్న కవులు వాళ్ళలో కొంతమంది ఇంకా ఇతరులు పురాణాలన్నీ ముందు వేదాలు తీసుకున్నారు వాటిని సంస్కరణ చేద్దామని మొదలపెట్టారు.
(15:17) ఎవరో పండితులు కోప్పడ్డారు వేదం జోలికి వెళ్లొద్దని దానికి ఆధారం ఏమ ఉండదు మన ప్రతి విషయానికి కూడాను మనకి తర్కశాస్త్రం మీమాంస శాస్త్రం ఆ ప్రమాణాలను బట్టి మనం ఊహించుకోవాలి ఈ చెప్పే విషయాలు కూడాను ప్రతి విషయానికి ఆధారం ఉండదు అది సరే ఇక్కడ ఈ గుప్తులు ఏం చేశారంటే పురాణాలు తీసుకుందాం వాటిని సవరణ చేద్దాం అనుకున్నారు.
(15:40) ఈ దుర్బుద్ధి ఎందుకు పుట్టింది అంటే కాళిదాసు పక్కన మహాకవిగా ఉన్నాడు వాడు ఒక సామాన్యుడు సరస్వతి దేవి కరుణా కటాక్షం చేత మహా కవిత్వం పొందాడు సరస్వతి కటాక్షం తోటి అతనితోటి నెగ్గలేకపోతున్నారు వీళ్ళక కవిత్వం రాదు ఎక్కువగా కవిత్వం వచ్చు బలవంతంగా రాస్తే ఏదో అష్టవస్తంగా ఉంటుంది అంత పేరు లేదు అందుకోసం ఏదో పని చేయాలి పేరు పొందాలి ఆ తపనతోటి కక్కుర్తి తోటి వాళ్ళు పురాణాలు మనం సంస్కరిద్దాం అని మొదలుపెట్టారు.
(16:12) సరే మొదలుపెట్టి దాంట్లో వీళ్ళక అందరికీ కూడా అనుష్టుపని పురాణాలు అన్నీ కూడా ఒక ఛందస్సు ఉంటుంది అనుష్టుప్ అని అంటారు. పరిత్రాణాయ సాధునం వాగర్దవ సంభక్త అన్ని శ్లోకాలు అనుష్టుప్లోనే ఉంటాయి. అది చాలా సులభమైనటువంటి శ్లోకం ఆ శ్లోకంలోనే మన పురాణాలు అన్నీ కూడా ఉంటాయి సుమారు ఎక్కడక్కడ చందో భేదాలు ఉన్నప్పటికీ కానీ ఇక్కడ మనకి ఈ అనుష్టపులో బాగా ప్రాక్టీస్ చేసి అక్కడక్కడ దూర్చేశరు వాళ్ళ సొంత పైత్యం అంతా కూడా దాంతో పురాణాల్లో అవకతవకలు కల్పనలు ఎక్కువైపోయినాయి అదే ఎవరు చేశారు ఏమిటి అని చెప్పడానికి ఆధారాలు లేవు కేవలం మన యొక్క ఊహాగానం మాత్రమే
(16:54) అదే అదే ఆ ఈ ఊహాగానం కూడాను తార్కికంగా లాజికల్ గా సైకలాజికల్ గా చేసుకుండేవి మాత్రమే సరే దాన్నే తర్కశాస్త్రము మీమాస్ట శాస్త్రము వాటిలో ప్రమాణాలు ఉంటాయి. వాటి ప్రకారం వేదాలకు అర్థం కూడా చెప్పొచ్చు. ఒక పురాణంలో మంచి చెబది ఔచిత్యమా అనౌచిత్యమా అని కూడా ఊహించి మన మనసుకి తగ్గట్టుగా ఇది బాగాలేదు ఇది అనౌచిత్యము ఇలాంటి పురాణంలో ఉండదు అని మనం నిర్ధారణ చేసుకోవాలి.
(17:23) దానికి బుద్ధి నైశిత్యం అవసరం ఇంటెలిజెన్స్ అవసరం గురువుగారు అది స్వామి వివేకానంద వారు ఇట్లా ఈ పురాణాల్లో అవకతవకలు ఉన్నాయి అనే విషయం ఆయనకి తట్టలేదు తట్టలేదంటే ఆయన యొక్క పద్ధతి వేరు ఆయన మహా యోగి చిన్నప్పుడు నాస్తికుడు పెద్దయన తర్వాత ఈయన పట్టుకున్నాడు రామకృష్ణుని ఆస్తికుడు అయినాడు తపస్సు స్వయంగా చేశాడు ఆయన బోధనలు విన్నాడు ఆయన అవతారం చాలించేటప్పుడు తన దివ్యశక్తి అంతా దారపోశడు ప్రధానమైన శిష్యుడిగా భావించే నీవు లోకాన్ని ప్రపంచానికి లోకం భారతదేశం తక్కువ లోకానికి ఎందుకంటే ఇది మనకి అన్ని చాలా విషయాలు తెలిసిన వాళ్ళు ఇక్కడ ఉన్నారు విదేశాయులు అందరూ కూడాను మనల్ని
(18:07) కించపరుస్తున్నారు కాబట్టి వాళ్ళని నీవు విద్యానవంతులు చేయవలసింది భారతదేశం యొక్క ప్రాశం గొప్పతనం ప్రామినెన్స్ చెప్పవలసింది అని ఆయన ఆజ్ఞాపించి ఇది నా కోరిక అని చెప్పేసి నేను చేయలేను నువ్వు చేస్తావు అని చెప్పేసి ఆ శక్తిని తారపోశడు. అందుకోసం ఆయన విదేశాలకి వెళ్ళాల్సి వచ్చింది. అది గురు ఆయన ఏంటంటే తీరుబడిగా కూర్చొని ఇవన్నీ చదవలేదు.
(18:30) అది గుడ్ కొంతవరకు చదివాడు. ఆలోచన చేయటానికి కూడా ఆయనకి ఓపిక లేదు. అదిగు అసలు టైం లేదు. ఆయన దృష్టి అంతా ఫారెన్ వాళ్ళని బాగు చేయటమే వాళ్ళని రిఫైన్ చేయాలి. అదే గురువుగారు సరే ఆయన ఎట్లా వెళ్ళాడు ఏమిటో అవిని తర్వాత ఆలోచిద్దాం. సరే ఇంతకీ ఏంటంటే ఈయన ఈ వేదంలో ఒక ప్రమాణం ఉంది ఒక సామెత ప్రమాదో ధీమతామపి ప్రమాదం అంటే పొరపాటు ధీమతామపి మేధావంతులకు కూడా ప్రమాదాలు పొరపాట్లు ఉంటాయి అదే గురువుగారు ఈ వివేకానందుడి విషయంలో కూడా ఆ పొరపాటు జరిగింది అదే గురువుగారు ఆయన థింకింగ్ ఈస్ రాంగ్ అదే గురువుగారు అంత మేధావి కూడా అదే అంత తపస్శాలి కూడా గురువుగారు
(19:10) దాని వల్ల ఆయనకి నష్టం ఏం లేదు అదే అదే గురువుగారు సరే అది అట్లా ఉంటుంది ఈ ఈ రామ ఈ పురాణ రామాయణ భారత తారు ఇక్కడ రాముడు భారతంలో భారతంలో పాండవులు పక్కన పెట్టి కృష్ణుడు కూడా ప్రధానమైనటువంటి నాయకుడు కింద లెక్కే భారతాన్ని నడిపినవాడు భారతాన్ని యుద్ధాన్ని నడిపినవాడు అంతా ఆయనే కాబట్టి భారతంలో భారతంలో భాగవతంలో నాయకుడు ఆయనే జెన్స్ లో రాముడు కృష్ణుడు ఇద్దరు నాయకులు రాముడికి కృష్ణుడికి చాలా తేడా ఉంది రాముడు అవతారం రావణాసురుడు కోసం పుట్టాడు కాబట్టి రావణాసుడు నరులు వానరులు తప్ప ఎవరి చేతుల్లో చావకూడదుఅని కోరుకున్నాడు కాబట్టి బ్రహ్మదేవుడి దగ్గర ఈయన నరుడుగా పుట్టాడు.
(19:56) తత్మాళ్ళంతా కూడా దేవతలు చాలామంది కూడా కొద్దిమంది దేవతలు వానరులుగా పుట్టాడు. పరమేశ్వరుడు అంతటివాడు ఆంజనేయ స్వామిగా పుట్టాడు. సరే ఇవన్నీ అట్లా ఉంచేసి ఇక్కడ శ్రీరామచంద్రుల వారు మానవుడిగా పుట్టాడు. మానవుడిగా పుట్టి ఆలోచించాడు. మానవుడిగా పుట్టి మానవుడిగానే ఉండాలి నేను. కాబట్టి దైవ లక్షణాలు అవి ఉండకూడదు. అందుకనే మామూలుగానే సీతాదేవిని కోల్పోయినప్పుడు చెట్టుని పొట్టని గుట్టని అడిగి ఏడ్చాడు.
(20:25) మామూలు బాధనే పడ్డాడు. అది గురువు కానీ వీరత్వము, సూరత్వము, మేధావితనము, విజ్ఞానం అవి మాత్రం దైవసమానంగా చూపించాడు. గురువుగారు సరే అది అట్లా ఉంచి అది రాముడిలో ఉన్నటువంటి లోపాలు ఏమిటి? రామాయణంలో కూడా చిలవలు పలవలు చేరినాయి బాగా పాపం వివేకానందుడు గ్రహించలేదు ఆ ఈ యొక్క ప్రమాదాన్ని అదే ఎంత భయంకరంగా చేరినాయి అంటే రాముడి క్యారెక్టర్ ని దెబ్బ తీసేటట్టుగా ఉన్నాయి అదే ఒక ఉదాహరణకి మద్రాసు వెళ్తే మద్రాసు వాళ్ళు రాముణని మెచ్చుకోరు వాళ్ళకి దైవ స్వరూపం లాంటి వాడు రావణాసురుడు కారణం ఒకటి ఉన్నది రావణ పాలిత ప్రాంతంలో ద్రావిడ తమిళనాడు ఉన్నది అది ఈ
(21:10) క్వశ్చన్ అడదాం అనుకున్న గురువుగారు యాక్చువల్ గా చాలామంది రావణాసుడు అంటే వెరీ నాలెడ్జబుల్ చాలా మెడిటేషన్ చేస్తారు శ్రీలంకలో కూడా దేవుడిలా కొలుస్తారు కదా సో అంటే వద్దాం మళ్ళీ వద్దాం మీరు చెప్పిన ప్రశ్నకి పూర్తిగా చెప్తాను క్లుప్తంగా చెప్తాను తర్వాత కృష్ణ పరమాత్మ రాముడి విషయంలో మాంసం తినటము ఇలాంటివన్నీ కూడాను పచ్చి అబద్ధాలు రాశారు తట్టుకోలేని వాళ్ళు బహుశా ఈ ద్రావిడులు ద్రావిడులు అని పేరు మద్రాసు అనేది తర్వాత వచ్చిన పేరు చెన్నై మద్రాస్ అనే పేరు దావిడులు ఈ దాడు ప్రాంతీయులే వాళ్ళు ఈ చెలవల పల్లలు సృష్టించి ఉంటారు. అది గురు
(21:46) తది ఇప్పుడు ఇప్పటికీ నా కళ్ళ ముందు మహా పండితులైన వైష్ణవులు కూడా నువ్వు శివుని తిట్టిన రోజులు ఉన్నాయి అది గురువు ఒక మహా పండితుడు అంటే శాస్త్రాలు చదివినవాడు కృష్ణ పరమాత్మ యొక్క గొప్పతనం ఏంటంటే కృష్ణుడు పూర్ణావతారం దాన్ని విభావతారం అని కూడా అంటారు పూర్ణావతారం కృష్ణుడు అన్ని దశావతారాల కల్లా పూర్ణావతారం కృష్ణుడు ఒక్కడే ఈ కృష్ణుడు చిన్నప్పటి నుంచి లీలలు చూపించాడు చివరివరకు భగవంతుడికనే ఉండిపోయినాడు.
(22:16) పాండవులంతటి వాళ్ళు ఆయన లీలలు కనుక్కోలేక ఆయన లీలలు తెలిసి కూడా ఈ కృష్ణ పరమాత్మ మద్యము తాగటం మాంసం తినటం ఆయనకి ఆ కర్మ లేదు. అదే అదే పరమాత్మ ఆయన ఆయన మధ్యమా అంశాలు వేదంలో నిషేధించబడ్డాయి. అది గురువుగారు శ్రీరామచంద్రుడు మానవుడు అయినప్పటికీ మానవుల్లో ధర్మపరుడు రామో విగ్రహం ధర్మః అనే గొప్ప పేరు పొందినటువంటివాడు ఋషులందరూ కూడా ఆయన్ని భగవంతుడిగా కీర్తించినప్పటికీ కొంతమంది మహర్షులు గుర్తుపట్టారు నారాయణుడు ఇతనని కానీ చెప్పకూడదు కాబట్టి చెప్పలేదు మనసులో ఉంచుకున్నారు వశిష్టు వారు కులగురువు ఆయనకు తెలుసు రాముడు భగవంతుడుఅని విశ్వామిత్రుడికి తెలుసు విశ్వామిత్రుడు
(23:00) నాకు సహాయం పంపించవయ్యా మీ అబ్బాయిని అంటే నేనే వస్తాను అన్నాడు దశరధుడు నువ్వు ఒక్కరే మీ అబ్బాయి కావాలన్నాడు అన్ని తర్వాత మాట్లాడదాం సరే ఇక్కడ రాముడు మాంసం తినటం అనేది ఆయన చేయడు ధర్మపరుడైనవాడు ఎందుకంటే వేద వేదంలో చెప్పింది ఆయన ఆచరిస్తాడు అదే ధర్మం వేదంలో మాంసం నిషేధం అని చెప్పబడ్డది అవును కాబట్టి ఇక్కడ పూర్వ బ్రాహ్మణకము ఆ తర్వాతనేమో ఇంకా అయితే బ్రాహ్మణకము వాటిలో ఉన్నది ఈ విషయాలు అవి తర్వాత చెప్తాను అది సో ఇప్పుడు నార్మల్గా సీతాదేవి కోసం ఈ జింకని వేటాడడము ఆ వేటాడడం వల్ల ఇదంతా నేను అక్కడనే చదివాను గురువుగారు నార్మల్ గా జింకని
(23:43) తిన్నారు అని అన ఒక కాన్సెప్ట్ తిరుగుతుంది ఇవన్నీ వీరు కల్పితాలు కల్పితాలు అదే అదే కల్పితాలు చేసి అభిచారం చేశారంటే వీరు వైష్ణవులు ద్రావిడిని గురించి చెప్తున్నాను అదే అదే ఈ రావణుడు పరిపాలిత ప్రాంతాల్లో మన భారతదేశంలో ద్రావిడ ప్రాంతం ఆయనదే అదే అదే దండకారణ్యం అంతా ఆయనదే రాక్షసుల మయం అదే అందుకోసం దండకారణ్యం నుంచి స్టార్ట్ చేశాడు రాక్షసుల వధ అదే రామచంద్రుల వారు అదే అక్కడ మొత్తం వాళ్ళని ఎంటీ చేసి పడేసాడు అందరిని కూడా ఖాళీ మారీచుడు సువాహుడు వీళ్ళందరూ అక్కడే వాళ్ళు అదే కాబట్టి ఇక్కడ రామావతారం అంతా కూడా దుష్ట శిక్షణ శిష్య రక్షణ అప్పుడంతా రాక్షస సంహారం చాలా భయంకరంగా
(24:21) ఉన్నది కాబట్టి రాముడు పెద్ద పెద్ద అస్త్రాలు ఉపయోగించగల మామూలు అస్త్రము వేరు శస్త్రం వేరు శస్త్రం అంటే మామూలు బాణము అది అస్త్రం అంటే మంత్రపూరితమైనటువంటి బాణం అది పవర్ఫుల్ ఈయన తన బాణం ఏది వేసినా రామ బాణం చాలా పవర్ఫుల్ గా ఉంటుంది గుడ్ అట్లా అందరిని రాక్షసుని సంహారం చేశాడు రావణాసు టైం మొదల అయినటువంటి ప్రధానమైన వాళ్ళకి అర్థాలు ఉపయోగించాడు ఆయన సరే ఇక్కడ మనకి ఈ దండకారణ్య ప్రాంతం అంతా రాక్షసమయం అదంతా ఎండగొట్టేసాడు అని వచ్చేసాడు యువతలకు వచ్చేసి కర్ణాటక ప్రాంతంలో కిషకిందకి చేరాడు అక్కడి నుంచి రామాయణం కంటిన్యూ అవుతుంది ఆంజనేయ స్వామి ఎంటర్ అవుతాడు
(25:02) మీరు ఇంతకుముందు మన డిస్కషన్ చెప్పారు కదా గురువుగారు మన ఒడిస్సా నుంచి చెప్తాను ఇక్కడ మనకి ఈ తమిళనాడు ప్రాంతం అంతా కూడాను రావణుడు పరిపాలించిన ప్రాంతం అది గురువుగారు తర్వాత అక్కడే పక్కన తమిళనాడు కిందకి వెళ్తే అక్కడ లంక ఉన్నది 20 సుమారు 20 కిలోమీటర్లు గురువుగారు అది మీహర్సేన్ అనే మహనీయుడు నా చిన్నప్పుడు విన్నాను అతను ఈత కొట్టి దాటాడు అది అదే గురువుగారు కాబట్టి మీర్సేన్ అనే సామాన్య మానవుడు ఈత కొట్టిన ప్రాంతాన్ని ఆంజనేయ స్వామికి దూకాల్సిన అవసరం లేదు.
(25:32) అదే గురువుగారు ఆయన ఒక అడుగులో వెళ్ళగలడు. అసలు ఆయన అంత దూరం నడిచి రాలే కర్ణాటక నుంచి ఇటు వచ్చేసి దారి మళ్ళనుంచి ఒరిస్సా బార్డర్ కి వెళ్లి అక్కడ మహేంద్రగిరి పర్వతం ఎక్కేసి అక్కడి నుంచి దూకాడు ఆయన మొత్తం 800 కిలోమీటర్లు శత యోజన యోజనం అంటేఎనిమిది మైళలు యోజనం అంటే ఆమడ అని అర్థం శత యోజనాలు కాబట్టి ఆమడ అంటే 8 మైళలు మొత్తం 800 మైళల దూరం ఆయన సముద్రం మీద ఎగిరాడు వెళ్ళాడు గరుత్పంతులాగా వెళ్ళాడు అనేక కష్టాలు ఎదుర్కున్నాడు సాహసం చూపించాడు అదంతా కూడా సుందరకాండ మయం అద్భుతమైనటువంటి పరాక్రమశాలి మహనీయుడు సరే ఇక్కడ మనకి ఈ రాక్షసులు ప్రాంతం
(26:18) కాబట్టి రాక్షసులకి రాముడు అంటే పడదు అందుకోసం ద్రావిడ ప్రాంతంలో కూడా రాక్షసుల యొక్క జీవరాశులు ఉన్నాయి కాబట్టి వాళ్ళ వంశీకులు ఉన్నారు కాబట్టి కాకపోతే కలియుగం ఆ లక్షణాలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఆ ప్రచారం ఉంది కాబట్టి వాళ్ళు అలాంటివాళ్ళ వాళ్ళలో పండితులు కూడా ఉన్నారు కాబట్టి వాళ్ళు చేసి ఉంటారు ఆ పని రాముడి మీద అవాకులు చేవాకులు రాసి పడేశరు అదే నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ అడుగుతున్నా సో ఇప్పుడు శ్రీలంక ఏదైతే ఉందో ఇప్పుడు అది నిజమైన లంకనేనా లేకపోతే అది ఒక ఇమాజినేషన్ మంచి ప్రశ్న వేశరు సురవరం ప్రతాప రెడ్డి గారు అని హిస్టోరియన్ ఆయన గురువుగారు
(26:55) ఆయన రాసిన గ్రంథం రామాయణ విశేషములు గురువుగారు వాళ్ళ అబ్బాయి కమ్యూనిస్టు నాయకుడు కూడాను ఓకే సురవరం సుధాకర్ రెడ్డి గురువుగారు సరే ఇప్పుడు ఈ ఆయన చెప్పి ఆయన హిస్టారికల్ గా చాలా సర్వే చేసి చాలా పరిశీలన చేసి రాసినటువంటి అనేక గ్రంథాలు చూసి స్వయంగా దగ్గరగా వెళ్లి పరిశీలన చేసినటువంటి ప్రాంతం దగ్గర అంటే మనం చూస్తూ కళ్ళతో చూస్తున్న లంక ఆ రామాయణం లంక కాదు ఓకే రాముడు పాలిత ప్రాంతాల్లో భారతదేశంలో కొంత భాగమే కాకుండా కొన్ని దీవులు కూడా ఉన్నాయి ఆ దీవులని లంకలు అని కూడా అంటారు గురువుగారు మరి గోదావరి లంకలు ఉన్నాయి కదా అది గురువుగారు
(27:32) ఆ లంకలో ఒక లంక ఇది ఇప్పుడున్న లంక అదే ఈ లంక ఈ లంక ప్రభుత్వం ఏం చేశారంటే డబ్బు కోసం పర్యటక కేంద్రాల దగ్గర డబ్బు లాగటం కోసం ఆ యొక్క అసలు లంకలో ఉన్నటువంటి విశేషాన్ని అక్కడ వాళ్ళు పెట్టారు అరేంజ్ చేశారు. వీళ్ళవచ్చి అమాయకంగా ఇక్కడే సీతమ్మవారు చీర ఆరేసుకుంది ఇక్కడ రావణాసురుడు ఎత్తుకుపోయినాడు ఇక్కడ ఇక్కడే చెట్టు ఉంది చెట్టు కింద పెట్టాడు అశోక వృక్షం ఇక్కడే ఉంది ఇవన్నీ కూడా వీళ్ళు కల్పితాలు పెట్టేసారు డబ్బులు లాగుతున్నారు అందరూ ప్రత్యేకించి టూరిస్టులు అందరూ కూడా పరిగెడుతున్నారు శ్రీలంకకి అసలు లంక కనపడదు కనపడిన వస్తువులు ఐదారు
(28:14) ఉన్నాయి ప్రపంచంలో అవి కేవలము దైవ దైవ సంబంధమైనటువంటి మానవులకు కనపడం తపస్శాలలకు మాత్రం దేవతలకే కనపడతాయి అదే గురువుగారు ఈ లంక విభీషణ పరిపాలిస్తున్నాడు ఆయన చిరంజీవిగా వరం పొందాడు గురువుగారు ఆయన అందుకోసం ఆయన విభీషణుడు ఆ లంకని పవిత్రం చేశాడు గురువుగారు ఆ లంకలో ఉన్న రాక్షసులు ఎవరున్నారో మనకు తెలియదు వాళ్ళంతా పవిత్రులే అది గురు రావణాసుడు పద్ధతి కాదు అదే అటువంటి ఆ పవిత్రమైన లంక మనకు కనపడందల కనపడదు అన్నట్టేనా మన ఆకాశంలో ఎన్నో ఉన్నాయి పైన సూర్య చంద్రులు కనపడతారు నక్షత్రాలు దూరంగా ఉంటాయి ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి విశేషాలు అన్ని కనబడుతున్నాయా
(28:53) కనపడవు కాబట్టి ఆధునిక విజ్ఞానం కొంతవరకే పనికొస్తుంది అన్నీ చూడలేం అటనేషన్ కొన్ని మేలు పర్వతం కనపడదు తర్వాత కైలాసగిరి కైలాస మౌంటైన్ లోపల భాగం కనపడదు పోలుగా ఉంటుంది చుట్టూ కనపడుతుంది పరిక్రమ చేస్తూ ఉంటారు గురువుగారు అట్లా కొన్ని కనపడని వస్తువులు ఉన్నాయి దాంట్లో లంక కూడా అంతే అదే ఇక్కడ లంకలో రెండు పర్వతాలు ఉన్నాయి ఉన్నాయండి త్రికూటాద్రి మీద లంక నిర్మాణం చేయబడ్డది. రామాయణంలో వాల్మీకి చెప్పింది.
(29:21) త్రికూట పర్వతం ఇక్కడ లేదు. తర్వాత రాముడు హనుమంతుడు మొట్టమొదటి దూకిన కొండ ఏంటంటే దాని పేరు లంబ పర్వతం లంబ పర్వతం నిట్టారుగా ఉంటుంది. మానవులు వెళ్ళలేరు. ఏమి అసలు బోలుగా ఉండదు ఎక్కటానికి పాకటానికి డైరెక్ట్ గా లంబ పర్వతం మీదకి ఎక్కేసాడు ఆయన. అక్కడి నుంచి చూస్తే త్రికుటార్ది పర్వతం సరిగ్గా లెవెల్ కి కనపడ్డదు ఆయన లంక యొక్క విశేషాలన్నీ కూడాను రామాయణంలో అర్థం చేసుకుంటే ఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది అది గురు అదండి ఇంకో లంక మొత్తం లంకా నగరం అంతా కూడాను దేవ అక్కడ దేవశిల్పి అయినటువంటి విశ్వకర్మ నిర్మించాడు లంక నగరాన్ని
(30:07) అందుకని మానవ నిర్మితం కాదు అది కుబేరుడుకి ఇచ్చాడు ఆయన బ్రహ్మదేవుడు కుబేరుని కొట్టేసి ఆ విమానాన్ని ఆయన్ని రాజ్యాన్ని కొట్టేసి తను తీసుకున్నాడు రావణాసురుడు ఆ తర్వాత ఆయన తమ్ముడు రాజు అయిపోయినాడు అని కలియుగంలో ఆయన అదృశ్యంగా ఉండి కొన్ని దేవాలయాలకు వెళ్లి తెల్లార్జాన బ్రాహ్మి ముహూర్తుల్లో పూజలు చేస్తాడు ఆయన కన్యాకుమారి పూజ రామేశ్వరం పూజ తర్వాతనేమో అనంత పద్మనాభ స్వామి పూజ ఇట్లా దేవాలయాల్లో ఆయన రంగనాధ స్వామి పూజ ప్రధానంగా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఈ పూజలు తెల్లవారు నాలుగు ఐదు నాలుగుింటికి వచ్చేసి బ్రాహ్మి ముహూర్తంలో వచ్చి చేస్తాడు తెల్లవారు అర్చకులు
(30:50) తలుపులు తీసేటట్లు పూజ చేసి ఉంటాయి. అది ఎప్పటికీ కూడాను గురువుగారు నేను యాక్చువల్గా లాస్ట్ వీక్ తిరుపతికి వెళ్ళాను అన్నమాట సో చాలా దగ్గర నుంచి దర్శనం జరిగింది. నేను అబ్సర్వ్ చేసింది ఏంటి అంటే గురువుగారు ఆ నామము ఆల్మోస్ట్ ఫేస్ అంతా కవర్ అయింది అండ్ కళ్ళ కూడా అంటే అంత వేరే దేవుళ్ళకు ఉన్నట్టు ప్రాపర్ కనిపియట్లేదు సో దానికి ఏమన్నా రీజన్ ఉందా గురువుగారు దానికి వైష్ణవులు రామానుజ స్వామి యొక్క సంప్రదాయంలో విశిష్ట అద్వైత మత ప్రవర్తకుడైన రామానుజ స్వామి 14వ శతాబ్దిలో [గొంతు సవరించుకోవడం][దగ్గు] ఆయన తిరుపతిలో
(31:35) ఈ తిరుమల స్వామి వారి యొక్క గుడిలో ఆచార వ్యవహారాలు తనే పార్టీ తను నిర్ణయించాడు. ఆ పద్ధతి ప్రకారం వాళ్ళు నడుస్తున్నారు. సరే ఈ పద్ధతిలో ఈ నామాలు అనేటటువంటిది అసలు అమ్మవారు విగ్రహం కాబట్టి అమ్మవారి యొక్క రూపం తెలియకుండా ఎక్కువగా కళ్ళను బట్టి మగ ఆడ తెలుసుకోవచ్చు అనే సైకాలజీ ఉంది కాబట్టి కళ్ళు కొంచెం సగం వరకు మూసేస్తారు.
(32:08) అందుకనే నామం ఇక్కడి వరకు పెట్టాలి అసలు యాక్చువల్ గా నామం కిందికి వచ్చి కొంచెం ముక్కు కొద్దిగా తగిలేటట్టుగా ఉండేది నా చిన్నప్పుడు ఇప్పుడు చూస్తూ ఉంటే ముక్కు దాటిపో ముక్కు ఇంకా కిందికి కిందికి వచ్చేసి ముక్కు కూడా దాటిపోయి ఈ మేసం వరకు వచ్చేసింది ఇంకా కొన్నాళ్ళు పోతే మొత్తం మొహంత నామం పెట్టేట్టున్నారు. అసలు వెంకటేశ్ స్వామి పురుషుడా స్త్రీయా అనేటటువంటిది మనకి గర్భాలయ రహస్యాల్లో ఒకటి అదే అదే గురువుగారు అది అది నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ అదే యాక్చువల్ గా సాక్షాత్తు లలితా సరస్వతి దేవియే వెంకటేశ్ స్వామి అదే గురువుగారు ఉత్తరదేశం వాళ్ళంతా కూడా బాల అమ్మవారు
(32:44) ఆవిడకి బాల అనే పేరు ఉంది కాబట్టి బాలాజీ అని అంటున్నారు. గురువుగారు కానీ వీళ్ళు మాత్రం వెంకటేశాన్ని పురుషుడిగానే భావించి విష్ణుమూర్తిగా భావించి కొలుస్తున్నారు అక్కడ వైష్ణవుల అర్చకులు అదే అందరూ ఫాలో అవుతున్నారు. ఈ నామం అనేటటువంటిది వాళ్ళు జాగ్రత్తగా తప్పుకోవడానికి చేస్తున్న పని అమ్మవారు కనపడకుండా శుక్రవారం నాడు మాత్రం ఒక గంటో రెండు గంటలో ఎవరిని రానివ్వకుండా వాళ్ళకి వాళ్ళంతటి వాళ్ళే అమ్మవారి పూజ చేస్తారు అమ్మవారి సహస్రనామం చదివి అమ్మవారి పూజ చేస్తారు.
(33:17) అది వాళ్ళ హృదయాలకు తెలుసు అంటే వేరే బయట భక్తులు బయట వాళ్ళు ఎవరిని రానివ్వరు గర్భాల రహస్యాలు తెలిసిపోతే వాళ్ళకి చాలా ఇబ్బంది వస్తుంది అన్నమాట ప్రచారం తగ్గిపోతుందని అదే అదే వీళ్ళఎవరు ప్రచారం చేయడానికి వెంకటేశ్ స్వామి ఆయనే చేసుకుంటాడు అదే గురువు వాడికి అజ్ఞానం ఎక్కువైపోయింది అదే అదే బ్రహ్మదేవుడు సృష్టిలో బ్రహ్మ పురాణం బ్రహ్మదేవుడు సృష్టిలో ఒక అంటే ప్రళయం వచ్చిన తర్వాత మళ్ళీ సృష్టి చేస్తాడు కదా సృష్టి ఒకసారి సృష్టి చేసేటప్పుడు అప్పుడు విష్ణుమూర్తి తో చెప్పి గాని చేయడు విష్ణుమూర్తి తపస్సులో ఉన్నాడు.
(33:52) ఎవని గురించి తపస్సు చేస్తాడు ఆయన రాజరాజేశ్వరి గురించే సుప్రీమ్ గాడెస్ ఆవిడ సరే తపస్సులో ఉంటే అడిగాడు నేను కొంచెం కొంచెం సమయం సమయం తీసుకోవయ్యా నేను తపస్సు నుంచి వచ్చిన తర్వాత నీకు సహాయపడతా అన్నాడు వినలేదు. ఎంబడి సృష్టి చేశడు. దయ్యాలు పుట్టినాయి. పిశాచాలు పుట్టినాయి. పిశాచాలు పుట్టిన తర్వాత ఏంటి ఎట్లా ఉన్నది వికారం వీళ్ళ చేతులు కాళ్ళు రకరకాలుగా ఉన్నాయి వికారంగా ఉన్నారు మనుషులుని ఆశ్చర్యపోయినాడు.
(34:22) వెంబడే అవి ఒరేయ్ తిండి తిండి అని అరిచినాయి ఏం తిండి పెట్టాలో అర్థం కాలేదు ఆయనకి సరే చాలా సృష్టి జరిగిపోయింది మానవులు దేవతలు అందరినీ సృష్టి చేశాడు దేవతలు అంటే సామాన్యమైనటువంటి వాళ్ళు సరే అప్పుడు విష్ణుమూర్తి దగ్గరికి పరిగెత్తాడు విష్ణుమూర్తి చివాట్లు పెట్టాడు తొందర పడ్డాయి ఎందుకయ్యా బాబు అని ఇప్పుడు ఏం చేద్దాం ఏమిటి శివుడి దగ్గరికి పరిగెత్తారు అందరూ విష్ణుమూర్తి బ్రహ్మదేవుడిని లాక్కొని వెళ్లి శివుడి దగ్గర పెట్టాడు.
(34:49) చెప్పాడు నిర్వాహకం ఆయన ఏం చేశడంటే వీళ్ళందరినీ ఒక చోటికి రప్పించి మీరందరూ కూడాను దేవతలందరూ ఒకచోటికి రప్పించి మీరు వాళ్ళ జోలికి వెళ్ళకండి వాళ్ళందరినీ బతిమిలాడి ఒక చోటికి చేర్చండి నేను ఈశాన్యం వైపు ఉంటాను నేను భూలోకంలోకి వస్తున్నాను భూలోకంలోనే ఈ పిశాచులు ఉంటాయి దేవతా లోకంలో ఉండవు అందుకోసం వాళ్ళందరూ కూడా ఈశాన్యం వైపున నేను ఉంటాను కాబట్టి అక్కడికి రమ్మనండి అని చెప్పారు ఈశాన్యం వైపు తీసుకొచ్చారు.
(35:22) వాళ్ళకి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు స్వామి ఈశ్వరుడు నా పేరు ఇక్కడి నుంచి ఈశానుడు ఒక అంశ నేను ఈశ్వరుడులో నేను మీ దయ్యాలకి మీ పిశాచాలకి రాజుని ప్రభువుని నా ప్రకారం మీరు ఆచరించాలి అట్లా ఆచరించకపోతే భస్మం చేస్తాను మామూలు సామాన్య జనాల జోలికి వెళ్ళకూడదు. గురువుగారు నా ఆజ్ఞ పరిపాలన ధిక్కారం చేయకూడదు. మీరు తినే ఆహారం అంతా కూడాను సామాన్యంగా మీ ఇష్టం వచ్చినట్టు తినండి కానీ జనాల్లో మాత్రం జీవహింస చేయకూడదు అని నియమాలు పెట్టాడు అందుకని ఆయన ఈశానుడు ఈశాన్యం వైపు ఉంటాడు ఈశాన్యం వైపున స్మశానం ఉంటుంది ఆ స్మశానంలో ఉండే ఈశ్వరుడి యొక్క అంశం మాత్రమే
(36:04) ఆయన పేరు ఈశానుడు దయ్యాలన్నీ దయ్యాలకు అధిపతి ఆయన అది గురువుగారు కాబట్టి దయ్యాలు ఉన్నాయి గురువుగారు ఇప్పుడు నార్మల్ గా ఈ బలి అనే కాన్సెప్ట్ చాలా యూజువల్ జరుగుంది జరుగుతుంటారు అసలు ఏంటి ఈ పోచమ్మ అనేది ఈ కాళీమాతకుి బలి ఇవ్వడం అనేది అసలు కాన్సెప్ట్ ఏంటి గురువుగారు ఇప్పుడు కాళికాదేవి దుర్గాదేవి పర్ఫెక్ట్ దేవతలు లలితా త్రివసుందరి సుప్రీం గాస్ ఆ అమ్మాయి యొక్క అంశలు క్షుద్ర దేవతలు కారు వాళ్ళు ఇక్కడ ఆదిశంకరాచార్యుల వారు విజయవాడ వచ్చారు.
(36:42) [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆయన జీవిత చరిత్ర సంస్కృతంలో రాశడు అది ఒకాయన విద్యారంగ స్వామి రాశడు విద్యారంగస్వామి విజయనగర సంస్థాన అక్క హరిహర బుక్రాయల వాళ్ళ యొక్క గురువుగారు ఆయన రాసాడు సంస్కృతంలో దాంట్లో ఏమని ఉందంటే ఆ బెదారు వచ్చినప్పుడు అమ్మవారిని చూద్దాం అని వచ్చాడు దుర్గాదేవిని అమ్మవారిని చూశడు అమ్మవారు తీవ్ర భయంకరమైనటువంటి ముఖంతో ఉన్నది నవ్వు మొహం లేదు రౌద్రంగా ఉన్నది ఏమిటా ఇట్లా ఉన్నదిఅని కొంచెం తపస్సు చేశడు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆయన అక్కడ మహా తపస్శాలి కాబట్టి కొంచెం తపస్సుకే వాళ్ళు ప్రత్యక్షం అవుతారు రామానుజ స్వామి కూడా అంతే కదా తిరుపతిలో
(37:27) అమ్మవారు కనపడ్డది సరే ఇక్కడ అమ్మవారు ఆ చెప్పింది నాయనా ఏం చెప్పమంటావ్ నా బాధ ఇక్కడ అంతా కూడా నువ్వు క్షుద్ర దేవతలని కొల్చేటటువంటి వాళ్ళంతా వచ్చారు. అర్చకులు లేరు అర్చకులు బ్రాహ్మణులు లేరు ఎవరు లేరు అర్చకులు నాకు బలులు ఇస్తున్నారు మధ్యమాంశాలు పెడుతున్నారు. నన్ను పూర్తిగా క్షుద్ర దేవత కింద లెక్కేశారు. నాకు చాలా కోపంగా ఉంది అందుకనే నా మొహం చూస్తే కోపంతో ఉన్నారు ఊగిపోతున్నారు.
(37:58) కానీ హింస చేయలేను రాక్షస సంహారం చేస్తాను కానీ మామూలు మానవుల్ని [గొంతు సవరించుకోవడం] అజ్ఞానుల్ని ఏం చేయలేను. నా పరిస్థితిని అమ్మవారు పాపం బాధ పడలేదు. అదే శంకరాచార్యులు ఆలోచించి అమ్మ నువ్వు ఉత్తమ దేవతవి సరే నీ సంఘ నిన్ను గౌరవించేట్టు చేస్తాను నేను నాది బాధ్యత అని చెప్పి మీటింగ్ పెట్టి అన్ని కులాలని రప్పించి మనం ఏ కులమైనా ఒకటే అదే దేవత దేవతని పూజించొచ్చు అదే ఎవరైనా సరే దేవున్ని పూజించండి అభ్యంత లేదు కానీ పూజారులు మాత్రం బ్రాహ్మణులై ఉండాలి అదే అందుకోసం కోసం వాళ్ళ పూజారులు వాళ్ళు జాగ్రత్తగా అమ్మవారిని కొలవండి అది మధ్యమాంశాలు ఇవన్నీ చేయకండి అవి చేస్తే
(38:44) మన ఏదో ఊరికి అరిష్టం అది అని హెచ్చరించి కొన్ని నియమాలు ఏర్పరిచి వెళ్ళానట్టుగా దాంట్లో ఉన్నది హిస్టారికల్ గా అదే కాబట్టి ఏంటంటే గ్రామదేవత కాళికా దేవి దుర్గాదేవి ఆ గ్రామ దేవతలు కారు క్షుద్ర దేవతలు కారు అది గురువుగారు వాళ్ళ బలులు ఇవి చాలా పొరపాటు పెద్ద ప్రమాదం అదే చాలా తప్పు అన్నమాట సరే ఇప్పుడు గ్రామ దేవతల సంగతి గ్రామ దేవతలు గ్రామాలని సంరక్షించేటటువంటి దేవతా స్వరూపిణులు వాళ్ళు సామాన్యులు కారు వాళ్ళకి శక్తులు తక్కువ ఉన్నప్పటికీ లలితా త్రివశ చేత ఆజ్ఞాపించబడి గ్రామాలకి సేవ చేయండి భక్తులుగా అందరినీ రక్షించండి అని పంపిస్తే ఈ ఆయా గ్రామాలకు వెళ్లేసి వాళ్ళు
(39:29) దేవతలుగా నిలబడి ఆ గ్రామాలకు సేవలు చేస్తున్నారు. కాబట్టి పోచమ్మ పోచమ్మ అంటే గడ్డిపోత గడ్డిపోత అంటే సాక్షాత్తు పరబ్రహ్మ దానికి ఉపనిషత్తులో కథలు ఉన్నాయి అవి సమయం లేదు కాబట్టి పోచమ్మ అంటే పరబ్రహ్మ స్వరూపిణి అదే కాబట్టి ఇట్లాంటి గ్రామ దేవతలలో హైయెస్ట్ దేవతలు కూడా ఉన్నారు. కాబట్టి అనకమ్మ, పోలేరమ్మ, నూకాలమ్మ, కోట్లమ్మ, మారమ్మ పోచమ్మ ఇలాంటి వాళ్ళంతా కూడా ఉత్తమమైనటువంటి గ్రామ దేవతలు హైదరాబాద్ లో గ్రామ దేవతలు ఎక్కువగా ఉన్నారు.
(40:01) చాలా సంతోషంగా ఉన్నది నాకు కూడా ఇక్కడ ఉంటాం అదే అదే కాబట్టి వీళ్ళని మనం బలులు వాళ్ళు కోరారు అదే గురువుగారు మధ్యమాంసాలు కోరారు గురువుగారు వీళ్ళు అజ్ఞానంతో చేస్తున్న పని అదే అంతకంటే ఏం లేదు అదే అదే వాళ్ళకి అర్చకులు కూడా బ్రాహ్మలు అక్కర్లేదు ఎవరైనా ఒకటే వాళ్ళకి అందరూ సమానమే అవును అవును అటువంటి గ్రామ దేవతలు నేను రెగ్యులర్ గా మైసిగండి అని ఒక టెంపుల్ కి వెళ్తా గురువుగారు మరి శ్రీశైలం హైవే లో ఉందన్నమాట అమ్మ మైసిగండి అని ఒకటి శ్రీశైలం హైవే దగ్గర అమ్మవారిది టెంపుల్ ఉంది మైత్రి దండి మైసి గండి మైసి గండి మైసమ్మ ఆ మైసమ్మ మైసి గండి అని అంటారు గురు
(40:38) అంటారా సో అక్కడ ఏంటి అంటే సముద్రురాలు అని అర్థం ఆ సో అక్కడ మన పూజ పూజ గారు వాళ్ళ కమ్యూనిటీ వాళ్ళే ఉంటారన్నమాట అంటే పర్వాలేదు ఆల్కహాల్ పెట్టి హారతి ఇస్తూ ఉంటారు. సో అది చాలా అంటే రెగ్యులర్ గా వెళ్తూ ఉంటా అన్నమాట గ్రామ దేవతలకి బ్రాహ్మణలే చేయక్కలేదు అన్ని కులస్తులు చేయొచ్చు అదే అదే గురువుగారు గురువుగారు ఇప్పుడు ఇది నెక్స్ట్ మంత్ బోనాలు స్టార్ట్ అవుతున్నాయి అసలు బోనాలు అనేది ఎట్లా స్టార్ట్ అయింది అసలు కాన్సెప్ట్ ఏంటి గురువుగారు బోనాలు అనేటటువంటిది తెలుగు పదం భోజనము ప్రకృతి బోనము వికృతి భోజనం అంటే ఎవరికీ మనకి కాదు అమ్మవారికి
(41:20) ఉమ్ అమ్మవారికి భోజనం స్వయంగా వండి ఏ కులస్తులైనా నైవేద్యం పెట్టొచ్చు కాబట్టి వాళ్ళు శిరస్సు మీద పెట్టుకొని అదిగురు మోసుకొని వచ్చి అక్కడ అమ్మవారికి నివేదన చేస్తారు అది గురువుగారు అది ఎంతో ఆనందమయంగా ఉంటుంది అదిగురు ఇక ఈ బోనాలు పండగ ఏదో ఒక పండగగా చేసుకుందాం అనే పద్ధతిలో వాళ్ళు చేసుకుంటున్నారు. హ్మ్ కాబట్టి ఇది పవిత్రమైనది ఉత్తమమైనది అది కూడా ఇది తప్పేం లేదు మధ్యమా అంశాలు అవి ఉండవు ఊ ఆ పద్ధతుల్లో అదే అదే కానీ బోనాలు అనేటటువంటిది అమ్మవారికి పెట్టే నైవేద్యం అన్నమాట ఆ నైవేద్యం అమ్మవారికి పెట్టిన తర్వాత నైవేద్యం దేవతలు చేసినటువంటి ఈ నివేదన చేయగా వచ్చిన
(42:02) పదార్థాన్ని దేవతలు తినరు అది గురువుగారు ఊరికే వాసన చూస్తారు గురువుగారు అది మనకు కనపడదు ఆ అది ప్రసాదం అంటారు ప్రసాదం అంటే అనుగ్రహం అని అర్థం మనం చేసేది నివేదన అదే నైవేద్యము అక్కడ దేవుడు నివేదన చేసిన తర్వాత వచ్చి మనం మళ్ళీ తీసుకునేది ప్రసాదము ఒకటే పదార్థం అటు ఇష్టమో నివేదన నైవేద్యము నివేదన ఇట్టు తీసుకుంటే ప్రసాదం అవుతుంది.
(42:28) అమ్మవారి దేవి దేవతల యొక్క అనుగ్రహం అది దాని యొక్క బోనం కూడా అంతే వాళ్ళు శుభ్రంగా నివేదన చేసి వాళ్ళ ఇంటికి తీసుకెళ్లి అందరూ పూజిస్తారు ప్రసాదంగా అదే అదన్నమాట ఈ బోనాల్లో గురువుగారు నార్మల్ గా ఊరేగింపు చేసేటప్పుడు అక్కడ పోతురాజులు డాన్స్ చేస్తూ ఉంటారు ఊరేగింపు చేస్తూ ఉంటారు అసలు పోతురాజులు అక్కడ ఎందుకు ఉంటారు గురువుగారు పోతురాజు అనేటట్టు ఉంటాయని వాళ్ళకి అన్నగారు ఓకే కొంతమంది గ్రామ దేవతలకి గురువుగారు ఒంగోలు అనే ప్రాంతంలో సిటీలో పోతురాజు గురించి చాలా ఉత్సవం చేస్తారు గురువుగారు అక్కడ గ్రామదేవత ఒక అమ్మవారు ఉన్నది ఆవిడ మొత్తం ఆవిడ మహాలక్ష్మీదేవి ఆవిడ పేరు
(43:08) లక్ష్మీదేవి పేరే గురువుగారు కాబట్టి పోతురాజు వాళ్ళకి అన్నగారు అన్నమాట అదే అది గురువుగారు ఈ విధంగా వాళ్ళు భావిస్తారు అన్నగారు అంటే విష్ణుమూర్తి అయి ఉంటాడు అదే అదే విష్ణుమూర్తి యొక్క అంశ అన్నమాట అర్ వీళ్ళందరూ అమ్మవారి యొక్క అంశ ఓకే గ్రామ దేవతలందరూ అదే సో గురువుగారు ఇప్పుడు అఘోరాజు ఇప్పుడు చాలా మంది తెలుసు ఎక్కువగా అనిపిస్తుంది కదా అంటే ఇప్పుడు సినిమాలు చూపించే అఘోరా చాలా భయంకరంగా ఇట్లా ఉంటారు.
(43:37) నార్మల్ నేను కాశీ వెళ్ళినప్పుడు చూసినా కూడా చాలా నార్మల్ రోడ్ల పైన తిరుగుతూ ఉంటారు. సర్ అగోరా ఏంటి సార్ వాళ్ళ అసలు కాన్సెప్ట్ ఏంటి వాళ్ళు ఎందుకు క్రియేట్ అయిందారు అసలు ఏంటి ఇక్కడ మనకి ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఉన్న నాగరికతలో శైవులు వైష్ణవులు ఇప్పుడు పర్వాలేదు కానీ మొన్నటి వరకు తిక్కన మహాకవి తిక్కన టైం హరిహరద్వైతం స్థాపించాడు.
(44:04) గురువుగారు 13వ శతాబ్ది కాకతీయ సామ్రాజ్యం ఆ టైంలో గురువుగారు వైష్ణవులు వీర వైష్ణవులుగా మారారు శైవులు వీరశైవులుగా మారారు గురువుగారు వీరశబ్దం ఎందుకంటే కొట్టుకునే మాది గొప్పది మాది గొప్పది అని కొట్టుకోవడానికి వీర శబ్దం వాడటం అది గురువుగారు అట్లా వీరవైష్ణువు అప్పుడు ఈయన సంయమనం పాటించి మా మినిస్టర్ కాబట్టి కవే కాదు మినిస్టర్ కూడా మంత్రి అందుకోసం ఈయన ఏం చేశడంటే హరిహర అద్వైతం అని పెట్టేసి ఒక మతం మతం స్థాపించాడు ఆ మతం ఆయనతోటే పోయింది ఎవరు ఫాలో కాలేదు భారతం రాసాడు కొంత బాగా సరే అది అట్లా ఉంటుంది ఇప్పుడు అఘోరాల గురించి చెప్తే వీళ్ళు వీర శైవుల కింద లెక్క వీళ్ళు
(44:46) ఎవరికీ అపకారం చేయరు కేవలం శివుడితోటి లింకు అఘోర అంటే అసలు రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి నెగిటివ్ పాజిటివ్ అర్థాలు ఘోరము కానిది ఆ భయంకరము కానిది అఘోర అది ఒక అర్థం పాజిటివ్ ఇంకో అర్థం ఏంటంటే అఘోర అంటే అతి భయంకరమైనటువంటిది అని ఒక ఇంకో అర్థం ఉంది. కానీ వీళ్ళు అతి భయంకరమైనటువంటి వాళ్ళు అంటే వేషధారణ కాదు వాళ్ళ విషయం అంతా కూడాను వాళ్ళ జీవిత జీవన విధానం అంతా భయంకరంగా ఉంటుంది.
(45:19) శివుని కోసం వాళ్ళు ప్రాణాలు ఇస్తారు రక్తం ధారపోస్తారు గుండె చీల్చుకుంటారు. గురువుగారు అట్లాగే వీర వీరభక్తిని ప్రదర్శిస్తారు కాబట్టి వీళ్ళు అఘోరాలు అన్నారు. అదే గురువుగారు వాళ్ళు మహా భక్తులు అన్నమాట అదే అదే వాళ్ళకి కొన్ని శక్తులు కూడా ఉంటాయి గురువుగారు క్షుద్ర శక్తులు కాదు వాళ్ళు పవిత్రులే మంచివాళ్లే వాళ్ళు ఎప్పుడు బయటికి రారు జనాలతో వాళ్ళకి కనెక్షన్ లేదు హిమాలయలో ఉంటారు ఎక్కువమంది అదన్నమాట అది నేను ఒక అంటే న్యూస్ ఛానల్ లో చూసాను గురువుగారు అంటే ఒక న్యూస్ యాంకర్ వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్లి మైక్ పెడుతున్నప్పుడు వాళ్ళు ఇంకో మంచి బోన్స్ తింటూ ఉండే సో
(45:57) అది నిజమే గురువుగారు ఇంకో మంచిని తింటారు అఘోరాస్ అఘోరాలు లో కొంతమంది దారి తప్పినటువంటి వాళ్ళు చేసే పని అది అదే అదే సరైన దారిలో నడవకుండా తమ సొంత డైరెక్షన్ లో నడిచి అట్లా చేస్తూ ఉంటారు అదే గురువు వికారాలు అసలు అఘోరాలు పవిత్రులు అదే అదే అదే వాళ్ళు వీరశైవ భక్తులు పరమేశ్వరుడు తప్ప వాళ్ళకి ప్రపంచం లేదన్నమాట గురువుగారు తర్వాత వాళ్ళు అమాయకులు పసిపిల్లలు లాంటి వాళ్ళు అదే అదే అది ఆ గురువుగారు గారు నేను రీసెంట్ గా ఒక మూవీ చూసాను అఖండ అని అది బోయపాటి శ్రీను గారు తీశారు.
(46:36) సో దాంట్లో అఘోరాజ్ అంటే వాళ్ళు వెరీ పవర్ఫుల్ భయంకరంగా ఉంటారన్నమాట. సో నిజంగా అసలు అంత పవర్స్ ఉంటాయా అఘోరాస్ కి బోయపాటి శ్రీను అంతకుముందు తీసినటువంటి నాలుగు ఐదారు సాంఘిక సినిమాలు అవి అట్లా ఉంచి ఆయన పద్ధతి ఆయన స్టైల్ మార్చుకున్నాడు. పూర్తిగా ఆధ్యాత్మికంలోకి దిగిపోయినాడు మహా పండితుని కలిశడు నేను అనుకోవటం లేకపోతే ఆ శక్తి రాదు అదే లేకపోతే ఆ కథ రాదు గురువుగారు కాబట్టి అద్భుతంగా కొంచెం కూడా తప్పు లేకుండా కరెక్ట్ గా తీసేసాడు అఘోరాల యొక్క క్యారెక్టర్ ఏమిటి వాళ్ళ పద్ధతులు ఏమిటి వాళ్ళ మహిమలు ఏమిటి శివుడు వాళ్ళ వెనకాల ఉండటం ఏమిటి ఇవన్నీ కూడా కంటికి
(47:18) కనపడేటట్టు చేశాడు గురువుగారు బాలకృష్ణ అఘోరగా నటించినటువంటి విషయంలో అద్భుతమైన నటన వాక్చాతుర్యం కూడా ఉన్నది ఆధ్యాత్మిక విషయాలు అద్భుతంగా చెప్పాడు రహస్యాలే చెప్పాడు ఏకంగా దేవాలయాన్ని కొంతమంది జూదర్లు అక్కడ శివుణని పక్కన పడేసి దూతం ఆడుతున్నారు ఆ ఘట్టం ఉన్నది గురువుగారు అక్కడ మంచి ప్రసంగం ఇచ్చాడు అక్కడ వాళ్ళని దండించాడు గురువుగారు అక్కడ దండించేసి వచ్చే వచ్చేసారు గ్రామస్తులు పొడప కూడా మా పిల్లల్ని నువ్వు దండిస్తావా అని వాళ్ళకి సమాధానం చెప్పాడు ఆ ఇప్పుడు నాలాంటి యూత్ ఒక డైలీ ఒక 10 మినిట్స్ టైం ఉంది అనుకోండి గురువుగారు సో
(47:56) మాలాంటి వాళ్ళు ఎట్లాంటి ప్రాక్టీసెస్ చేయాలి అంటే ఒక 10 మినిట్స్ నేను నాకు రోజు టైం ఉంది గురువుగారు 10 నిమిషాలు అనుకోండి ఎందుకంటే ఇంత బిజీ లైవ్స్ ఉంటూ ఉంటాయి కదా సో నాకు డైలీ 10 నిమిషాలు టైం ఉందనుకోండి సో నేను ఏం చేయాలి ఇప్పుడు నేను స్పిరిచువల్ ప్రాక్టీసెస్ కోసం ఏం చేయాలి దానికి మీరు ఏం చెప్తారు మనకి మంచి ప్రశ్న వేశరండి నాకు నచ్చిన ప్రశ్న మానవుడికి టైం లేదు అనుకోవటం మనకి అమాయకత్వం అది టైం ఉన్నది మనసు పనిచేస్తూ ఉంటుంది నిరంతరం గురువుగారు శరీరం మాత్రం అలసిపోతుంది అనేక పనుల వల్ల గురువుగారు మనసు చేతన ఇంద్రియములు నడుస్తూ ఉన్నాయి
(48:39) అది యోగశాస్త్రంలో ఉన్న రహస్యాల్లో ఒకటి గురువుగారు మనసుని కంట్రోల్ చేసే ఒక అవయవం ఉంది అది బుద్ధి అది కాబట్టి మనసు బుద్ధి అనేది కనపడవు అవి అవి నడిపిస్తున్నాయి మానవుడిని సరే వాటికి ఇంకా వెనకాల ఉన్నటువంటిది ప్రాణము తర్వాత ఆత్మ అవన్నీ వాటిని పక్కన పెడదాం. ఇప్పుడు ప్రస్తుతం మీరు సమయం లేదు ఎట్లా భగవంతుని కొలవాలి అనే పద్ధతిలో ఉన్నారు.
(49:05) దీనికి ఉపాసన అనేది బెస్ట్ ఉపాసన దెబ్బకి దేవుడు దిగవస్తాడు. అదే గురువుగారు ఉపాసన అంటే ఏమిటి నిరంతరము ఒక మంత్రం తీసుకొని నిరంతరం మనసులో జపించడం మంత్రం అంటే ఇంత పొడుగు బుద్ధి కాదు. అదే అదే షార్ట్ గా అదే గురువుగారు దానికి ఓంకారం తగిలించాలి. ఓంకారం లేకుండా ఏ మంత్రం పారదు. అదే గురువుగారు ఓంకారం శక్తివంతమైనది ఓంకారంలో త్రిమూర్తుల త్రిమూర్తులు ఉన్నారు గురువుగారు తర్వాత ఓంకారంలో మనం ఓం అని పలికేటప్పుడు అకార ఉకారములు కలిస్తే ఓ అవుతుంది గుణ సంధి అ కి ఉ కలిస్తే ఓ అవుతుంది అకారములో బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులు ఉన్నారు ఆ ఉ మ మూడు అక్షరాల్లో
(49:45) కాబట్టి ఓం త్రిమూర్తులు ఉన్నారు ఈ ఓం చదివిన తర్వాత కొంచెం రాగం తీయాలి ఓం అంతా ఎకోసు పలుకుతాయి అదే ప్రతిధ్వని అదే అదే నాదం అంటారు అక్కడే పరబ్రహ్మ పరబ్రహ్మ ఓంకారం యొక్క చివరిలో ఉన్నాడు పరమలో ఉన్నాడు దూరంగా కాబట్టి ఓంకారం ఈక్వల్ టు పరబ్రహ్మ మీకు ఇష్టమైన దైవం చెప్పండి శివుడు ఏవండీ శివుడు శివుడు శివుడికి వెయి నామాలు ప్రతి దేవుడికి ఉన్నాయి కాబట్టి శివుడికి ఇష్టమైనటువంటి పంచాక్షుడే ఓం నమఃశివాయ ఇదే అస్తమానం మనసులో ధ్యానం చేయండి పని చేస్తున్నప్పుడు కూడా ప్రహ్లాద
(50:28) చరిత్రలో పానీయములు త్రాగుతు ఇట్లా వాడువాడు అన్ని పనులు చేస్తూ కూడాను విష్ణుమూర్తి ధ్యానం చేశడు ప్రహ్లాదుడు అది గురువుగారు ఆ యొక్క సందేశం మనకి పనికవస్తుంది కాబట్టి మనం ఏ పని చేసినా కూడా మధ్యలో మనసు హ్యాపీగా ఉంటుంది కాబట్టి అది పని చేయదు పని చేయిస్తుంది అది అది అందుకోసం మనం ఓం నమఃశివాయ అనే మంత్రం జపం చేస్తూ ఉండండి అండి చేసినందువల్ల 100 యజ్ఞాలు చేసినట్టు ఫలితం ఉంటుంది ఈశ్వరుడు తొందరగా లోపల లోపల ఉన్నాడు పరమేశ్వరుడు జ్యోతిర్మయంగా పరమాత్మ అంతర్యామి జీవాత్మ అంటారు ఆ పరమాత్మ మేలుకొని ఉపకారం చేస్తాడు లోపల ఉన్న దేవుడు మన దేహమే దేవాలయం ఇవన్నీ కూడా
(51:10) ఉపనిషత్తులు వేదాలు కంటూపాటంగా కరెక్ట్ గా ప్రామాణికంగా చెప్పిన విషయాలు గురువుగారు నేను ఇంట్లో దేవుడి పటం పెట్టుకొని పూజ చేయడం ఓకేనా లేకపోతే నేను ఖచ్చితంగా టెంపుల్ కి వెళ్ళాలా ఆ డిఫరెన్స్ ఏమన్నా ఉంటదా ఇంట్లోనే నేను పూజలన్నీ చేసుకుంటా ఓకేనా టెంపుల్ కి వెళ్ళడం వల్ల ఏమన్నా సైంటిఫిక్ రీసన్స్ ఏమన్నా ఉన్నాయా మనకి ఇది శాస్త్రీయమైనటువంటి విషయమే అడిగారు.
(51:36) ఊహాగామం కాదు గురువుగారు ఇక్కడ శాస్త్రీయంగా మన ఇంట్లో ఈశాన్యం వైపున దేవతా మందిరం పెట్టుకొని గురువుగారు మనం ఏదో దేవుని లేకపోతే కొంతమంది దేవతల్ని ముఖ్యమైన దేవుడు ఒకడు ఉంటాడు కొంతమ పరివార దేవతల కింద కొంతమందిని పెట్టుకుంటాం పటాలు గురువుగారు విగ్రహాలు పెట్టుకోకూడదు దేవాలయాలు ఉండే విగ్రహాలు పనికి రావు అవును మట్టి విగ్రహాలు పెట్టుకోవచ్చు పటం పెట్టుకోవచ్చు లోహాలతో చేసిన విగ్రహాలు పనికి వస్తాయి గురువుగారు ఇట్లా పెట్టుకొని ని మనం ఈశన్ వైపునే ఉండాలి గురువుగారు దైవ మందిరం అ పెట్టుకొని పూజలు చేసుకోవడం ఒక పద్ధతి గంట ఎందుకు కొడతాం గురు గంట గణనం అనేటటువంటిది రెండు రకాలుగా
(52:16) ఉంది. దేవాలయంలో ఉండే పెద్ద గంట అది కంచుతో చేయబడింది మాత్రమే ఉత్తమం గురువుగారు తద్మ గంటలకి ఆ విలువ లేదు ప్రామాణికం లేదు గురువుగారు ఏదో బంగారపు గంట వెండి గంటలు అవి అన్ ఫిట్ అన్నమాట పనికి రావు అవి గుడ్ కంచు గంట మాత్రమే అదే అదే అది ఎందుకో తాళ చూద్దాం మరి చిన్న గంటలు ఉన్నాయి చిన్న గంటల్లో కొంచెం కొంచెం సంగీతం ఉంటుంది గురువుగారు కొద్దిగా నాలు మధురంగా ఉంటుంది వినటానికి గురువుగారు ఇక పెద్ద గంటల్లో భయంకరమైనటువంటి ఆధ్యాత్మిక శక్తి ఉన్నది ఓంకారం మనం ఓంకారం సరిగ్గా పలకలేకపోతే ఆ గంట వాయిస్తే చాలు మనం మనం ఓంకారాన్ని పలికినట్టే లెక్క మన
(52:59) తరఫున ఈ గంట వాద్యం అనేటటువంటిది స్వామి వారికి చాలా ప్రియమైనటువంటిది ఎందుకంటే ఆయన ఓంకార రూపుడు కాబట్టి అది గురు ఓంకారమే ఆయన పేరు ఆయన పేరు ఓంకారం అదే [గురకలు] కాబట్టి [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు అమ్మవారు మెడలో నిమ్మకాయలు వేయడము అసలు అసలు ఎందుకు వేసారు ఊరుగా నిమ్మకాయలు ఎందుకు వాడుతున్నారు ఇక్కడ నిమ్మకాయలు తినటానికి పనికొస్తాయి మామూలుగా పానీయానికి పనికొస్తాయి ఆరోగ్యానికి మంచిది సి విటమిన్ ఉంది.
(53:29) ఇది బాగానే ఉంది దేవతా పూజలకి పనికి రావు అనవసరంగా క్షుద్ర దేవతలకు పూజలు చేసేవాళ్ళు ఉన్నారు అమాయకులు అజ్ఞానులు వాళ్ళకి వాళ్ళు వాడతారు ఈ నిమ్మకాయలు గురువుగారు ఈ పళ్ళు పుష్ప వాటితో పాటు నిమ్మకాయలు ప్రాధాన్యం ఇస్తారు గురువుగారు ఇంకోటి ఏంటంటే దురదృష్టమైన విషయం కాళికా దేవి మొదలైనటువంటి మంచి దేవతల్ని ఉత్తమ దేవతలని కూడా క్షుద్ర దేవతల కింద లెక్కేసి వాళ్ళ నిమ్మకాయలు వాడటం చాలా అసలు నిమ్మకాయలు గ్రామ దేవతలు కూడా వాడకూడదు.
(54:03) నిమ్మకాయలు దేవత విషయంలో పనికి రాదు నిషేధము గురువుగారు ఏవండీ ఆ నిమ్మకాయలు కేవలం క్షుద్రము వాటి వల్ల దరిద్రమే తప్ప మంచిది లేదు క్షుద్ర పూజలు చేసేవాళ్ళు ఎప్పుడు కూడా పాపాత్ముడే గురువుగారు ఇప్పుడు కామన్ పీపుల్ ఈ చేతబడ్లు ఇవన్నిటికీ దయాలు నుంచి దూరం ఉండాలంటే ఎలాంటి ప్రాక్టీసెస్ చేయాలంటారు ఇక్కడ మనం ఓపిక ఉంటే పూజలు చేయటం తీర్థాత్రలు చేయటం గురువుగారు మనకి డబ్బు ఖర్చు అవుతుంది కొంత సమయం వేస్ట్ అవుతుంది.
(54:39) నేను డబ్బు ఖర్చు పెట్టను నాకు శక్తి లేదు ఓపిక లేదు అనుకుందాం గురువుగారు ఇంట్లో పూజలు చేస్తున్నాం అది ఓపిక లేదు అనుకుందాం ఖాళీ లేదు అటువంటి పరిస్థితులో ఇందాక చెప్పిన ఉపాసన ఉన్నది ఆ ఉపాసన చాలా ఉత్తమమైనటువంటి భగవంతుని వశీకరణ చేసుకుంటే ఉత్తమమైనటువంటి ప్రక్రియ అదే గురువుగారు దానికి భగవంతుడు లొంగుతాడు అదే నారదుడు శాండల్యుడు అని ఇద్దరు ఉన్నారు శాండ్యుడు మహర్షి గురువుగారు భక్తి సూత్రాలు రాశాడు గురువుగారు మొత్తం 100 సూత్రాలు సంస్కృతంలో సూత్ర వాంగ్మయం ఒకటి ఉన్నది.
(55:14) సూత్రం అంటే శ్లోకం కాకుండా ఒక వాక్యం అన్నమాట. దాంట్లో కుమ్మరించేశడు అనేక రహస్యాలు యోగశాస్త్ర విషయాలు అన్ని విషయాలు శాండ్యులు చేసిన పని ఆ తర్వాత నారదుడు తను కూడా భక్తి సూత్రాలు రాశాడు. వాడి పేరు శాండిల భక్తి సూత్రాలు ఈయన పేరు నార్ద భక్తి సూత్రాలు నార్ద భక్తి సూత్రాలు దేవుని ఎట్లా ప్రేమించాలి ఎట్లా వశం చేసుకోవాలో దాంట్లో ఉన్నాయి అదే ఇవన్నీ గురుమూహత గారు తెలుసుకోవచ్చు స్వయంగా చదువుకోవచ్చు సరే వాళ్ళు వాళ్ళు ఏం చెప్పారంటే అయ్యా ఇక్కడ భక్తితోటి భగవంతుని ప్రేమించు పూజలు పునస్కారాలు అవసరం లేదు చాండిల్ భక్తి సోత్రంలో ప్రమాణం ఇస్తున్నాను నేను పూజలు
(55:53) పునస్కారాలు అవసరం లేదు తీర్థయాత్రలు అవసరం లేదు కాబట్టి ఇక్కడ కేవలం మనసు ఒక్కటే ఆధారం చేసుకొని భగవద్ రూపాన్ని స్మరించుకుంటూ ఉంటే మోక్షం ఇస్తాడు ఆయన ఆయన సన్నిధిలోకి తీసుకెళ్తాడు అని వాళ్ళు ప్రామాణికంగా చెప్పిన సూత్ర ప్రమాణం ఉన్నది అది కాబట్టి సామాన్య మానవుడు ఇంట్లో కూర్చొని హాయిగా స్మరణ చేసుకోవచ్చు పనులు చేసుకుంటూనే స్మరణ చేసుకోవచ్చు స్వామి తన కూడా ఉంటాడు లోపల అంతర్యామి వాడికి స్వాధీనం అయిపోతాడు అందరికీ స్వామి ఉన్నాడు మంచోళ్ళకి చెడ్డకి చెడ్డవాళ్ళకి కానీ స్వామి మాత్రం సాక్షిభూతుడుగా ఉంటాడు గురువుగారు కానీ ఏమి ఉలకడు పలకడు
(56:32) భక్తుడైన వాడికి యోగి అయిన వాడికి మాత్రమే వాడు పని చేస్తాడు అది విషయం అన్నమాట ఉన్న రహస్యం ఇప్పుడు చాలామంది నేను కూడా ఈ ఆస్ట్రాలజీ నమ్ముతాను గురువుగారు హోరోస్కోప్ ఆస్ట్రాలజీ [గొంతు సవరించుకోవడం] సో ఇది ఎంతవరకి ఒక మనిషి నమ్మొచ్చు గురువుగారు ఈ సాముద్రిక శాస్త్రం అనేది చేయి చూసి చెప్పేటటువంటిది ముద్రలు ఇవన్నీ అది జ్యోతిష శాస్త్రంలో ఒక భాగం అసలు ఈ జ్యోతిష శాస్త్రం అనేటటువంటిది దేనికంటే యజ్ఞ ముహూర్తాలు పెట్టుకోవడానికి యజ్ఞ యగాదులు చేయటానికి మంచి చెడులు ఆ గ్రహాలు నక్షత్రాలు రోజులు దినాలు ఇవన్నీ చూడటానికి మ్ దానికి ప్రధానం
(57:15) మ్ అది జ్యోతిషశాస్త్రం పుట్టింది అందుకు మ్ అయితే ఈ జ్యోతిష శాస్త్రాన్ని వీళ్ళు ఆధారం చేసుకొని ప్రతి మానవుడు పుట్టినప్పుడల్లా గ్రహాలు నక్షత్రాలు ఎక్కడికి పోతే ఏదో ఒక గ్రహం నక్షత్రం చంద్రుడికి దగ్గరగా ఉండేటటువంటివి ఉంటాయి. ఉమ్ ఆ విధంగా ఆ నక్షత్రాలు ఆ నక్షత్ర ఆ యొక్క గ్రహాల యొక్క ప్రభావం మనిషి మీద ఉంటుంది. గురువుగారు అది అది కరెక్ట్ అంతవరకు కరెక్టే అది ఆధారం చేసుకొని వీళ్ళు ఏం చేశారంటే చెలవులు పలువులు సృష్టించి వీళ్ళకి జాతకాలు చెప్పడం మొదలపెట్టారు.
(57:45) మ్ జాతకాల్లో పార్వతీదేవి శాపం ఒకటి ఇచ్చింది. భూతకాలం పరిస్థితులన్నీ కూడాను జరిగినట్టు వస్తాయి కరెక్ట్ గానే వర్తమాన కాలం జరిగినట్టు వస్తాయి అసలు అవి కూడా చెప్పక్కర్లేదు వాళ్ళు మనకి మన కంటికే తెలుస్తుంది భూతకాలం ఏం జరిగిందో వర్తమానం కంటికి ఎదురుగాక ఏం జరిగిందో తెలుస్తుంది జాతకం దాకా వెళ్లక్కలేదు వాడు మూతగా వస్తుంది వాడి నోట్లో నుంచి వస్తాయి భవిష్యత్ కాలం చెప్పేవన్నీ ఫాల్స్ భవిష్యత్తు నిజమగు నిజం కాకుండు గాక అని శాపం పెట్టింది అందుకని వాడు భవిష్యత్తుని ఊహా గానంతో చెప్తాడు మ్ మీరు భవిష్యత్తులో పెద్ద మినిస్టర్ అవుతారు
(58:24) భవిష్యత్తులో కోటీశ్వరులు అవుతారు అంటాడు వాడు కోటీశ్వరుడు అవుతాడో లేదో వీడు ఉండడు వాడు ఉండడు. [నవ్వు] ఇవన్నీ ఊహా గానాలు అది గుడ్ ఇప్పుడు నాడీ శాస్త్రం అని ఒకటి వచ్చింది అది అది ఎంతవరకు సాముద్రికం కూడాను రేఖలు కూడాను ఈ రేఖలు కొంత బెటర్ దానికంటే దీనికి ప్రమాణం ఏమిటంటే హనుమంతుడు అక్కడ కిష్కింద కాండంలో రామాయణంలో హనుమంతుడు అక్కడ వాలి సుగ్రీవుడు వాలి భయంతోటి కొండ ఎక్కి కూర్చున్నాడు సుగ్రీవుడు మ్ అక్కడే హనుమంతుడు జామవంతులు కొంతమంది లిమిటెడ్ పీపుల్ ఆర్ దేర్ విత్ హిమ యస్ కంపానియన్స్ సరే ఇక్కడ మనకి వాడు అడావడి పడుతున్నాడు వాళ్ళు ఏమనా చంపటాన్ని పంపాడేమో వాళ్ళు
(59:09) ఎందుకంటే రామలక్ష్మణులు పాపం సీత కోసం అన్వేషణం చేస్తూ చేస్తూ అక్కడికి వచ్చారు పంపా సరోవరం దగ్గరికి పక్కనే కిష్ కింద కొండ మీద ఉన్నారు వీళ్ళు ఋష్యముఖ పర్వతం మీద సరే వాళ్ళు వాళ్ళు ఎవరో వాలి అన్నగారు పంపారని భయపడి ఉలికి పడిపోయి చిందరవందరగా ఎగురుతూ గంతులు వేస్తూ చెట్లు పీకుతూ పి పిచ్చి వేషాలు వేస్తున్నాడు హనుమంతుడు కమాండింగ్ పవర్ ఫ్రెండ్ మినిస్టర్ ఆయనకి గురువు కూడాను అందుకోసం ఎందుకు పిచ్చి వేషాలు వేస్తావ్ నేను వెళ్లి చూస్తాను విషయం [గురకలు] నువ్వు కంగారుపడకని చెప్పేసి వెళ్ళాడు వెళ్తే యోగి మహాయోగి కదా వెంబడే యోగికి అనేక మహిమలు ఉంటాయి కదా మనం
(59:49) కూడా మహిమలు సంపాదించొచ్చు కుండల్ని యోగం సరే ఇక్కడ మనకి ఆ ఒక ఋషి వేషం వేసుకున్నాడు బిచ్చుకే అంటారు భిక్షుకి వేషం భిక్షుకి గౌరవం ఉన్నది ఈనాడు లేకపోవచ్చు ఒకప్పుడు ఉన్నది బిచ్చుక అంటే ఆ ఒక సన్యాసి భిక్ష అడుక్కుండే బిచ్చ అంటే సన్యాసి పరిభాషలో భోజనం అని అర్థం వాళ్ళు సన్యాసులని పిలిచే భోజనానికి రండి అనకూడదు భిక్షకు రండి అనాలి అదే బిచ్చ అనేది టెక్నికల్ టర్నర్ సన్యాసి వరుడు ఈయన బిచ్చకుడు అయినాడు అయిపోయి వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్లి మీరు ఎవరు ఏమిటని ప్రశ్నలు వేస్తే సమాధానం లేదు రెండుసార్లు అడిగాడు చెప్పలేదు మూడోసారి సరే మీరు చెప్పటం లేదు నేనే
(1:00:29) చెప్తాను మీ విషయం అని ఆయన మొత్తం ఏక తల దగ్గర నుంచి కాళ్ళ దాకా కూడా ఆయన రేఖలు సాముద్రికాలు కండరములు తర్వాత కళ్ళు నేత్రములు ఇవి ఆధారం చేశడు పాలభాగము అన్ని చేసుకొని గబగబ చెప్పేసాడు వాళ్ళు జీ చరిత్ర అంతా రాముడు అంతట వాడు ఆశ్చర్యపోయి లక్ష్మణ స్వామితో జాగ్రత్తగా పలుకు వీడే మహానుభావుడిలాగా ఉన్నాడు మారువేషంలో వచ్చినట్టు అనుమానంగా ఉంది అని చెప్తాడు గురువుగారు దట్ ఇస్ ద గ్రేట్నెస్ ఆఫ్ హనుమాన్ కాబట్టి కాబట్టి సాముద్రికం కరెక్ట్ అదే గురువుగారు చెప్పేవాళ్ళు చెప్తే కరెక్ట్ గా ఉంటుంది అదే అదే జ్యోతిష్యం మాత్రం కరెక్ట్ గా ఉండదు 10%
(1:01:05) అలువకగా జరుగుతాయి న్యూమరాలజీ గురువుగారు న్యూమరాలజీ అంటే సంఖ్యా శాస్త్రం అవును సంఖ్యా శాస్త్రం కూడా మ్యాజిక్ే మ్ దాంట్లో ప్రయోజనం లేదు అది మ్యాజిక్ మ్ ఇప్పుడు ఒక అంటే మా రియల్ లైఫ్ సిచువేషన్ చెప్తాను గురువుగారు రియల్ లైఫ్ లో ఒక సిచువేషన్ జరిగింది ఏంటి అంటే ఆ మా ఫ్రెండ్ ఇద్దరు అన్నమాట వాళ్ళు 10 ఇయర్స్ నుంచి ప్రేమి ప్రేమించుకున్నారు రిలేషన్షిప్ లో ఉన్నారు ప్రేమించుకున్నారు.
(1:01:31) సో వాళ్ళ ఇంటికి తీసుకెళ్ళినప్పుడు వాళ్ళు ఈ జాతకం ఇవన్నీ నమ్ముతారు చాలా చూపించారు. జాతకం చూపిస్తే వాళ్ళఇద్దరిది అస్సలు వాలేదు. సో వాళ్ళ ఇంట్లో అస్సలు ఒప్పుకోలేదు అన్నమాట. సో ఇట్లాంటి కచ్చితంగా పాటించాలా లేకపోతే ఎట్లా ఉంటది అంటారు. అంటే ఇప్పుడు జాతకంలో భవిష్యత్తు గురించి ఫాల్స్ గా ఉంటుందని అమ్మవారి శాపం ఉంది కాబట్టి భవిష్యత్తు జరగదు.
(1:01:54) మ్ జరిగితే ఊరికే పిచ్చి ఏదో పిచ్చివాడు వేదాలు వల్ల వేసినట్టుగా ఉంటుంది. ఓ 10% జరుగుతుంది. ఆ 10% చూసి మొత్తం కరెక్ట్ గా భవిష్యత్తు అంతా జరుగుతుంది అనుకోకూడదు. 10% జరుగుతుంది భవిష్యత్తు మాత్రం శాపం ఉంది. అదే గురువుగారు అది చెప్పరు వీళ్ళు వాళ్ళకి తెలియదు. గురువుగారు కాబట్టి వాళ్ళకి మంచి చెడులు చెప్పాలి అంటే కొంతమ ఒక సెకండరీ ఒకటి ఉంది కొంతమంది సాధువులు ఉంటారు పోయేవాళ్ళు ఉంటారు కొంతమంది వాళ్ళు కనపడరు [గురకలు] శక్తి ఉంటుంది వాళ్ళు ముఖం చూసి చెప్పేస్తారు అది కరెక్ట్ గా ఉంటుంది.
(1:02:32) మీరు ఇప్పటివరకీ ఈ పాడ్కాస్ట్ చూస్తున్నారంటే మీకు నిజంగా ఈ పాడ్కాస్ట్ చాలా వాల్యబుల్ అనిపించింది. ప్లీజ్ హెల్ప్ అస్ విత్ వన్ సబ్స్క్రైబ్ థాంక్యూ. గురువుగారు నాకుొక డౌట్ నార్మల్ గా శివుడు గణేష్ తలకాయ తీసేసి మన ఏనుగు తలకాయ పెడతారు కదా గురువుగారు సో అసలు పొట్ట ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది అసలు పొట్ట అనే కాన్సెప్ట్ ఎక్కది అసలు ఎందుకు గణేష్ ఎప్పుడు లావుగా అట్లా ఎందుకు ఉంటారు? [దగ్గు] [గొంతు సవరించుకోవడం] పార్వతీ పరమేశ్వరులు ఇద్దరు కూడా ఏది చేసినా కలిసి చేయాలి.
(1:03:12) సృష్టి కూడా వాళ్ళు బ్రహ్మదేవుడే కాదు వీళ్ళు కూడా సృష్టి చేయొచ్చు ఒకవేళ ఇద్దరు కలిసి చేయకుండా ఎవరైనా ఒక్కళ్లే చేస్తే అది నిలవదు గురువుగారు పార్వతీదేవి చేసిన పని ఏంటంటే ఒక అబ్బాయిని సృష్టి చేసింది ఈశ్వరుడు ప్రమేయం లేకుండా గురువుగారు ఆ ప్రమేయం ఇక్కడ సృష్టి చేసి వాటికి సూలం ఇచ్చేసి బయట కాపలాకాయరా నాయనా నేను కొంచెం లోపల జలకాలాడి స్నానం చేస్తూ ఉంటానని పంపించింది.
(1:03:43) గురువుగారు సరే తెలగత్తలు కోరారు కొంచెం మనకు కూడా ఒక మగ పిల్లవాడు ఉంటే బాగుంటుంది కొంచెం అంత ఆంతరంగికంగా [గొంతు సవరించుకోవడం] అని సరే చేసింది ఆ పని వాడువాడు అమ్మవారి యొక్క శక్తి పట్టుకొని వాడు ఎదిరించాడు శివుణని అప్పుడే గజాసురుడిని సంహారం చేసి వచ్చాడు దేవతలు ఇక్కడ ఎవరిని సంహారం చేసినా సంహరింపబడ్డవాడు మోక్షం పొందుతాడు దేవతల చేతిలో చచ్చిపోయినవాడు మోక్షం పొందుతాడు వాడు సంహారం చేసి చేసే ప్రాణం పోయేటప్పుడు ఒక కోరిక కోరాడు శివున్నే నేను అస్తమాన నిన్నే చూస్తుండాలి స్వామి ఇదే నా కోరిక అన్నాడు కానీ ఇరకాట్టన పడ్డాడు ఇదేం కోరికరా బాబు అని మోక్షం
(1:04:28) అంటే ఇవ్వచ్చు తన లోకంలో పెట్టుకొని సరే సరే అన్నాడు తదాస్తు అన్నాడు సరే వచ్చాడు వచ్చాడు వీడు అడ్డపడ్డాడు. వీడు ఏకంగా యుద్ధం కూడా చేశాడు ఈ పిల్లవాడు సరే చివరికి శివుడు పరమేశ్వరుడు కదా అంత అమితమైన శక్తిమంతుడు ఆ పిల్లవాడిని లెక్క చేయకుండా త్రిశూలం పెట్టి కొట్టేసాడు. శిరస్సు ఎగిరిపోయింది ఎగిరిపోయిన తర్వాత పార్వతి దేవి ఆవిడ కూడా దేవత కదా అని తెలుస్తుంది కదా పరిగెత్తుకొని వచ్చి ఏడ్చి ఏడవటం మొదలుపెట్టింది సరే అప్పుడు శివుడు దివ్య దృష్టితోటి సర్వజ్ఞుడు కదా ఆలోచించాడు ఈ తప్పు ఎందుకు జరిగింది వీడిని ఎందుకు సంహారం చేశను నేను
(1:05:13) దుష్ట సంహారం కదా చేయాల్సింది వీడిని కొట్టేసాను ఏంటి అసలు ఎందుకు జరిగింది అని ఆలోచించాడు మ్ వీడిని ఎవరు పుట్టించారు అన్నాడు నేనే పుట్టించాను అక్కడే పొరపాటు జరిగింది నా ప్రమేయం లేకుండా నువ్వు సృష్టి చేశవు ఆ సృష్టి నిలవదు ఇప్పుడు వీరి తలకాయ ఎగిరిపోయింది అదే లోపం ఈ రహస్యం పండితులు మాత్రమే గ్రహించగలరు అందరూ చెప్పలేరు ఎక్కడ ఉండవు కూడాను ఆధారాలు సరే ఇక్కడ ఆధారాలు లేకుండా మనం చెప్పలేము అంటే మనకి మనకి వేదంలో ఉన్నది ఆధారం నేను చెప్పేదానికి సరే అది అట్లా ఉంటుంది.
(1:05:54) సరే ఇప్పుడు ఇక్కడ ఒక పని చేద్దాం ప్రమతులు ప్రమద గణాన్ని పిలిచాడు ఇక్కడ ఒక ఒక జంతువు జంతువు బలాన్ని జంతువు అంటే వాళ్ళు మళ్ళీ లీక్ అవుతుందని ఏ జంతువు గనుక ఉత్తరం వైపున తలకాయ పెట్టి నిద్రపోతుంటే అది కొట్టేసి తలకాయ నరుకురండి అన్నాడు బలం జంతువు అని చెప్పలే ఆయనకి అన్ని తెలుసు ఉత్తరం తలకాయ పెట్టి ఉన్నాడు వాడు వాడు తెలుసు ఆయనకి ఎవడు ఈ గజ ఈ గజాసురుడు వాడు తలకాయ నరు వీడు గజం ఏనుగు ఆకారంలోనే ఉన్నాడు వాడు రాక్షసుడు ఆకారంలో లేడు వాడు తలకాయ నరుకొచ్చి ఇచ్చారు తీసుకొచ్చారు.
(1:06:35) శివుడు దాన్ని శుద్ధి చేసిత తన మహత్తు చేత అందంగా తయారు చేయించి ఆ తలకాయని తలకాయ అక్కడ అతికించమన్నాడు ప్రమతులు పెట్టారు ప్రాణం పోశడు శివుడు సరే ఇక్కడ ప్రాణం పోసిన తర్వాత అతను పేరు అతను గణేశుడు వినాయకుడు ఆయనే వినాయకుడు తర్వాత వీడికి కొన్ని వరాలు ఇచ్చారు ఎప్పుడు ఐదేళ్లే వయసే ఉంటుంది నీకు బ్రహ్మచారిగా ఉంటావ్ మా మామ మా దగ్గరే ఉంటావు నువ్వు తల్లిదండ్ర బిడ్డవి నువ్వు మా దగ్గరే ఉంటావు నీకు అనేక వరాలు ప్రమద గణత్వం ఇత్యం తర్వాత ప్రథమం పూజ మ తల్లిదండ్రుల్ని మమ్మల్ని పూజ చేయాలన్నా నిన్ను పూజ చేయకపోతే లాభం ఉండదు ఫలితం ఉండదు. ఉమ్
(1:07:19) అంత అగ్రశ్రేణిగా ఆయన హైలైట్ చేశారు. సరే ఇప్పుడు ఇక్కడ మీరు అడిగిన ప్రశ్న ఏమిటి పట్ట గురించి ఉమ్ వినాయకుడికి కోల్పోయింది శిరస్సు మాత్రమే మళ్ళీ దక్కింది ఇంకో శిరస్సు మ్ అన్ని అన్ని వరాలు ఎక్కువగా ఇవ్వటం చేత ఆయనకు ఒక నెంబర్ వన్ స్థానంలో ఉండిపోయినాడు. ఐదేళ్ళ బాలుడుకే ఉంటాడు ఎప్పుడు ఇంకా బ్రహ్మచారి ఇంక పెళ్లి ఏమి లేవు ఐదేళ్ళ పిల్లవాడు ఎప్పుడు తల్లి వాడిలోనో తండ్రి వడిలోనో ఉంటాడు. సరే బాగానే ఉంది.
(1:07:51) మరి పొట్ట ఎందుకు వచ్చింది ఇది మానవుడి యొక్క అజ్ఞానం మితిమీరిపోయి పొట్ట వచ్చింది. వినాయకుడు వీళ్ళక వచ్చింది. ఇక్కడ వినాయకుడికి చాలా అందగాడు అదిగారు అసలు బ్రహ్మదేవుని సృష్టి అందంగా చేస్తాడు. అమ్మవారి సృష్టి ఇంకా అందంగా ఉంటుంది. అందమైన కులవాన్ని తయారు చేసింది వినాయకుడు అంత అందగాడు ఇప్పుడు లంబోదర అని ఎందుకు అంటారు లంబోదర అని అంటారు లంబోదర శబ్దం చాలా మంచి ప్రశ్న వేశరు లంబోదర అంటే రెండు అర్థాలు లంబ శబ్దానికి ఉదరం అంటే పొట్ట లంబం అంటే లావు అని ఒక అర్థం ఉన్నది ఇంకో అర్థం ఉన్నది లంబం అంటే నిటారు ఇప్పుడు లంబకోణం
(1:08:35) గణిత శాస్త్రంలో మార్చ్ లో నిటారు అయినటువంటి కోణం కాబట్టి లంబం [గురకలు] గా ఉన్నటువంటి అంటే నిటారుగా ఉన్నటువంటి ఉదరం కలవాడు అంటే అందమైనటువంటి నిటారు అయినటువంటి ఉదరం కలవాడు అంతేగాన లంబం అంటే వేలాడుతున్న అని ఒక అర్థం ఉన్నది వేలాడుతున్న పొట్ట గలవాడని కాదు లావు అని కాదు వేలాడుతున్న వేలాడుతున్న లంబం ఏవండీ వేలాడుతున్న పొట్ట లేదు పాపం లావు పొట్ట లేదు లావు పొట్ట అయితే గాని వేలాడదు కే లంబ అనే శబ్దానికి వేలాడుతున్న అనే ఒక అర్థం ఉంది.
(1:09:11) అది కుదరదు అది ఎందుకంటే అందగాడు కాబట్టి వీడు ఎప్పుడు కూడా ఈ పొట్ట నికాస్తుగా ఉందన్నమాట నిటారుగా ఉన్నటువంటి పొట్ట గలవాడు అది అర్థం ఆధ్యాత్మిక అర్థం పవిత్రమైన అర్థం అది పక్కన పెట్టారు. పొట్టను పట్టుకున్నారు పొట్ట కంపల్సరీగా పెట్టేసుకున్నారు ఇంకో దురదృష్టమైన విషయం ఏంటంటే ఈ మధ్య విజయవాడ వెళ్ళాను నేను చదువుకున్న ప్రాంతం అది వెళ్తే ఎప్పుడు కూడా దుర్గగుడికి వెళ్తూ ఉంటాను వెళ్తే ఎంట్రన్స్ లో ఈ మధ్య నేను చూసిన భయంకరమైన దృశ్యం వినాయకుడిని పెట్టారు పెద్ద పొట్టతోటి పెద్ద విగ్రహం ఆంజనేయ విగ్రహంలో ఎక్కడెక్కడ వెలిసినట్టుగా వినాయకుడు పెట్టారు ఎంట్రన్స్లో అమ్మవారు దుర్గ కొండ మీద
(1:09:50) పెట్టేసి అంటే ఎంట్రన్స్ మెట్టన్నీ ఎక్కేసిన తర్వాత అమ్మవారి దగ్గరికి వెళ్ళేటప్పుడు అక్కడ విగ్రహాన్ని చూసి గాని వెళ్ళలేమ అన్నమాట అట్లా పెట్టారు ఆయన పక్కనే తొడ మీద లక్ష్మీదేవిని పెట్టారు పెద్ద పొట్ట పెట్టారు నాకు ఏడుప వచ్చింది ఇంత అజ్ఞానంలో ఉన్నారు ఏంటి వీళ్ళని ఇక్కడ ఎవడు పండితుడు పండితులు కూడా ఏంటంటే ఊరికే చదువుతారు ఊరికే ఆవులాగా నెమరేసుకున్నట్టుగా కానీ దాంట్లో ఉన్నటువంటి తెలివితేటలు ఉపయోగించి శాస్త్రం విషయం మంచి ఇచ్చాడు ఔచిత్యం అనౌచిత్యం ఆలోచించరు తర్కశాస్త్రం మీవాస శాస్త్రాలు చదివిన వాళ్ళు తక్కువ మంది ఉంటారు. 5% ఉంటారు
(1:10:29) పండితుల్లో అటువంటి వాళ్ళు ఎక్కడ మూల దాగి ఉంటారు వాళ్ళు బయటికి రారు వీళ్ళేమో విజ్రంభిస్తారు వీళ్ళకం అజ్ఞానం హాఫ్ నాలెడ్జ్ ఫెలోస్ అది ప్రపంచం ఇప్పుడు ఉన్న ప్రపంచం అందుకని ఆయన పొట్ట వీళ్ళ పట్టే అన్నమాట అది అసలు వినాయకుడికి పొట్ట ఉండదు పట్ట లేదు అందగాడు ఆయన అది గురువుగారు అది మొఖం కూడా వినాయకుడి మొహం కూడా అందంగానే ఉన్నది అది గురువు ఎందుకంటే వాడిని చెక్క ఆయన తన మహత్తుతోటి ఆ ముఖాన్ని కూడా అందంగా పెట్టాడు.
(1:10:59) అదే రాక్షస మొహాన్ని అందంగా తీర్చి దిద్దాడు ఆయన అదే దాన్ని రిఫైన్ చేసాడు మీరు ఇప్పుడు వినాయకుడిని బ్రహ్మ రిఫైన్ చేసి వాడి కోరిక నెరవేర్చాడు వాడి మొహం అస్తమానం చూడాలని కోరుకున్నాడు కదా ఇప్పుడు ఆ మొహం చూస్తున్నాడు కదా ఇచ్చాడు అది రహస్యం అదే ఈ సీక్రెట్ కూడా మనకి పురాణంలో ఉన్నది. ఆ గురువుగారు ఇప్పుడు మీరు ఫైవ్ ఇయర్స్ అన్నారు కదా అసలు కణేష బ్రహ్మచారి అన్నారు అసలు సిద్ధి బుద్ధి అనే వైఫ్స్ ఉన్నారని నేను విన్నాను సో అసలు ఏం సార్ వినాయకుడికి [గొంతు సవరించుకోవడం] సిద్ధి బుద్ధి అనే భార్యలు ఉన్నట్టు ఎక్కడ ఆధారం లేదు.
(1:11:36) ఉమ్ ఈ యొక్క కవుల పైత్యం మానవుల పైత్యం వాజ్ఞానం మూఢత్వం మ్ శుద్ధి బుద్ధి అనేక అర్థాలు వేరు శుద్ధి అంటే విజయము సక్సెస్ బుద్ధి అంటే ఇంటెలిజెన్స్ జ్ఞానము ఆ రెండు ఆయన కంట్రోల్ లో ఉంటాయి ఇది ప్రధానమైన దేవతలకి ఉంటాయి శివుడు విష్ణువు అమ్మవారు వీళ్ళకి బ్రహ్మ వీళ్ళకి మళ్ళీ వినాయకుడికి ఇచ్చారు ఆ వరాలు సిద్ధి బుద్ధి నీకు ఉంటాయి నాయనా అని వాళ్ళు తల్లిదండ్రులు ఇచ్చారు కాబట్టి ఈయన భక్తులకి అవి ప్రసాదిస్తాడు అదేర్ తనను నమ్ముకున్న వాళ్ళకి సిద్ధి సక్సెస్ సిద్ధి అంటే విజయము బుద్ధి అంటే తెలివి తేటలు ఈ రెండు ఆయన ఇస్తాడు అన్నమాట అదే సార్
(1:12:18) అంతే వాటిని పట్టుకొని భార్యలని అనేటటువంటిది చాలా తప్పు అన్నమాట అజ్ఞానం ఆధారం కూడా ఏమీ లేదు. ఇంకోటి గురువుగారు ఇప్పుడు నార్మల్ గా మన చాలామంది దిష్టికి వినాయకుడు అసలు ఐదేళ్ళ పిల్లవాడికి పెళ్ళం ఏమిటండి తప్పు కదా ఐదేళ్లే పంచ శరద్ వయస్కుడు శరత్ అంటే వయస్సు పంచ ఐదు శరత్ వయసు కలిగినవాడు పంచ శరత్ వయస్కుడు సంస్కృతంలో ఉన్నది అది గురు అదన్నమాట ఐదేళ్ళ పిల్లవాడు ఇంకో క్వశ్చన్ గురువుగారు ఇప్పుడు నార్మల్ గా మన డోర్ ముందు చాలా మంది డోర్స్ ముందు దిష్టికి వినాయకుడు బొమ్మ వాడుతూ ఉంటారు కదా అది ఇంతవరకు కరెక్ట్ అంటారు దిష్టిగా వినాయకుడు బొమ్మ పెట్టిన హౌసు సర్వనాశనం
(1:12:57) అవుతుంది. ఎందుకంటే దేవతలందరికీ ప్రథమ పూజ వినాయకుడు చేసిన తర్వాతనే చేయాలి అని వరం ఇచ్చినప్పుడు నెంబర్ వన్ స్థానంలో పెట్టినప్పుడు పార్వతీ పరమేశ్వర ఆశీసులతోటి ఎప్పుడు పార్వతీ తొడ మీద గాని తల్లి తొడ గాని తల్లి తోట మీద గాని ఉంటాడు ఆయన. అంత శక్తివంతుడైన దేవతని క్షుద్రమైనటువంటి వాకెట్లో వినాయకుడిని దిష్టిగా పెడితే ఆ ఇల్లు కొంప ఉంటుందండి హైదరాబాద్లో మాకు దూరపు బంధువులు వాళ్ళు వినాయకుడిని దిష్టిగా పెట్టారు వాళ్ళని చెప్పాను చెప్పిన వాళ్ళకి ఎక్కల అహంకారం తోటి మాకు అన్ని తెలుసు అనే పద్ధతిలో వాళ్ళు చాలా వరకు నాశనం అయిపోయినారు.
(1:13:36) అదే అదే నా కళ్ళ ముందు జరిగిన విషయం. అయ్యా కాబట్టి ఏంటంటే అటు చేయకూడదండి వినాయకుడిని దిష్టి బొమ్మకి పెట్టరాదు అదే అదే విష్ణుమూర్తిని పెడతామా శివుణ్ణి పెడతామా వినాయకుడు పెట్టకూడదు అదే మరి ఎవరిని పెట్టాలి అసలు దిష్టి బొమ్మ అసలు దేవుళ్ళ ఎందుకు ఏదో దిష్టి బొమ్మ ఏదో రాక్షసుడితో ఏదో పెట్టొచ్చు చాలా ఉన్నాయి అర్థం ఇప్పుడు గుమ్మడికాయ పెడుతుంటారు కదా గురువుగారు అది గుమ్మడికాయ అది పండిపోతే మంచి జరగదు మంచి జరగలేదు అని అంటూంటారు అసలు ఏంటి కాన్సెప్ట్ గుమ్మడికాయి గుమ్మడికాయి తొందర పండిపోయింది అనుకోండి బాగా దిష్టి ఉన్నట్టు అని అంటూంటారు కదా
(1:14:13) అది ఏంటి కదా నిజం అది ఇది మన గుమ్మడికాయ ఇంత ఊహాగానమే నిజం కాదు ఈ గుమ్మడికాయ గురించి ఎక్కడ శాస్త్రంలో లేదు పురాణాల్లో లేదు వేదంలో లేదు ఉపనిషత్తుల్లో లేదు శాస్త్రంలో లేదు సూత్రుల్లో లేదు ఈ గుమ్మడికాయ అనేటటువంటిది ఊరికే ఆటోమేటిక్ గా అది ఏదో పండితే వాళ్ళు మన ఊహా గానంతోటి ఇది దిష్టి పోయిందని అనుకోవటం మ్ అది భ్రమ అన్నమాటండి భ్రమతో కొన్ని వాళ్ళు పాటిస్తూ ఉన్నారు.
(1:14:44) నేను ఈ టాపిక్ డిస్కస్ చేద్దాం మీతో అన్నప్పుడు మా మదర్ ఈ క్వశ్చన్ అడగమని చెప్పారన్నమాట. సో టెంపుల్స్ లో నార్మల్ గా హనుమాన్ కి ఒంటె పెడుతూ ఉంటారు కదా వాహనం లాగా అండ్ హనుమాన్ చాలా ఫాస్ట్ మూవింగ్ ఎగురుకుండా గాలిలో ఎగురుకుంటాం వెళ్తారు. సో వంట అనేది ఎగ్జాక్ట్ ఆపోజిట్. సో అది నిజమేనా అసలు వాహనం వంట అనేనా? ఎక్కడ ఆధారం లేదు.
(1:15:06) అవును మానవుడి యొక్క పైత్యం మితిమీరిపోయి తారాస్థాయికి వెళ్లి ఒంటెని పెట్టేసారు ఇంకా సింహాన్నో లేకపోతే ఏదో పెట్టొచ్చు దుర్గాదేవికి వాళ్ళకి ఉన్నాయి కదా వాళ్ళంతా జంతువుల్నే పెట్టుకున్నారు వాహనాలుగా వెనక ఏదో జంతువుని తగిలించచ్చు నిజంగా ఉందో లేదో తెలియదు కానీ ఒరే కానీ ఈయనని తీసుకొచ్చి ఇంకా తాబేలు పెట్టలే [నవ్వు] ఒంటెలు పెట్టారు ఒంటె ఎంత స్పీడుగా వెళ్తుంది అడుగులో అడుగు వేసుకుంటూ వెళ్తుంది ఎక్కడికి వెళ్తుంది ఎడారిలో ఎడారి ఓడ దానికి అదే ఎడారిలో లో ఉంటుంది కాబట్టి ఆయనకి అంత కర్మే వచ్చింది ఒంటి మీద ఎక్కి ఒంటి మీద ఎక్కి నిద్రపోవాలా
(1:15:41) ఆయన అసలు వాయు వాయువు వాయుదేవుడు కుమారుడు కుమారుడు అంటే వాయుదేవుని యొక్క అంశతో పుట్టినవాడు తేజస్సుతో పుట్టినవాడు అటువంటి మహానుభావుడు ఆయన చాలా వేగంగా గరుత్మంతుడులాగా వేగంగా వెళ్లేవాడు ఆయన వంటి వాహనం ఎందుకండి ఆయనే వాహనం రాముడికి వాహనం ఆయనే యుద్ధంలో ఆయన రాముడిని లక్ష్మణుడిని యుద్ధం చేయించాడు దగ్గర ఉండి మ్ ఆ రామలక్ష్మణుని భుజాలంకి ఎక్కించుకొని యుద్ధం చేయించాడు వెళ్ళే రథం లేదు వాళ్ళద్దరికీ మ్ అటువంటి మహానుభావుడు ఆయనే రథం అన్నమాట ఆయనే ఇది గురువుగారు వంటివాహన చాలా తప్పండి అది హనుమంతుడికి అవమానకరం వీళ్ళ అజ్ఞాన తారస్తాయి ఇప్పుడు నార్మల్ గా ఆ ఇప్పుడు మూవీస్ లో
(1:16:28) చూపిస్తుంటారు గురువుగారు హనుమాన ఇంకా బతికే ఉన్నారు మన హిమాలయాస్ లో తిరుగుతున్నారు అది ఎంతవరకి నిజం ఆ చిరంజీవి హనుమంతుడు చిరంజీవి అని అంటారు హనుమంతుడు చిరంజీవిగా బ్రహ్మచేత మొదట్లోనే వరం పొందాడు తర్వాత రాములవారు కూడా వరం ఇచ్చాడు తర్వాత హనుమంతుడు ఈశ్వరాంశ సంభూతుడు కాబట్టి ఆయన పనులన్నీ గొప్పగానే ఉంటాయి తపస్సు చేయాలి ఎప్పుడు తపస్సు చేస్తుంటాడు ఎక్కడ ఉంటాడు ఆయన ఆయన రెసిడెన్స్ కేర్ ఆఫ్ అడ్రస్ ఎక్కడంటే హిమాలయాస్ హిమాలయాస్ లో కైలాస పర్వతం కొంచెం దగ్గరలో మ్ అరటి చెట్టు వనం ఉన్నది అరటి చెట్టుని సంస్కృతంలో రంభావనం అంటారు రంభ అంటే అరటి
(1:17:08) కదలి అరటి రంభా రెండు పేర్లు ఉన్నాయి ఆ రంభావనంలో ఆయన నివాసం ఆశ్రమం అక్కడ ఉంటాడు ఆయన హనుమంతుడు అదే ఈ హనుమంతుడుకి హనుమంతుడిని పిలిచాడు వెంకటేశ్ స్వామి కలియుగంలో నేను ఉన్నాను నాకు తోడు ఉండాలి నువ్వు నువ్వు నీ ఆశ్రమం ఎక్కడికి పోదులే నువ్వు ఇక్కడ ఉండవయ్యా నాకు ఎదురుగా అన్నాడు ఆయనే బేటి ఆ హనుమంతుడు వెంకటేశ్ స్వామి టెంపుల్ యొక్క ప్రాకారం టెంపుల్ ఎంట్రన్స్ లో ఎదురుగా హనుమంతుడు విగ్రహం ఉంటాడు.
(1:17:38) బేటి ఆంజనేయ స్వామి అంటారు. కాబట్టి ఆయన కోరిక మేరకు అక్కడ ఉన్నాడు ఆయన కానీ అంతటా ఉన్నాడు ఆయన ఆయన ఎందుకంటే ఆయన దేవతగా ఉన్నాడు కాబట్టి అంతటా ఉంటాడు. ఎక్కడైతే ఎత్ర యత్ర రఘునాథ కీర్తనం తత్ర తత్ర కృత మస్తకాంజలిం భాష్పవారి పరిపూర్ణ లోచనం మారుతిం నమత రాక్షసాంతకం తులసిదాసు మహాకవి ఆయనకి గురువుగారు ఈయన రామాయణం రాయించాడు ఆయన రామపట్ట రాముడి యొక్క దర్శనం చేయించి కాశీలో రామాయణం రాయించాడు తులసి రామాయణం ఆ తులసి రామాయణం కృతజ్ఞతగా ఆయన ఏం చేశడంటే మొదటి రామాయణం రచనకు ముందు హనుమాన్ చాలీసా చెప్పాడు ఆసువుగా
(1:18:23) సుందరకాండలో ఉన్నటువంటి సుందరకాండలో ఉన్నటువంటి విషయాలు దాంట్లోకి వస్తాయి. ఆయన చేసిన విషయాలన్నీ వస్తాయి హనుమాన్ చాలీసాలో గురువుగారు మొత్తం 40 శ్లోకాలు 40 40 చాలీసాలు దోహాలు అంటారు గురువుగారు అది వ్రజభాషలో మాండలిక భాషలో రాశడు హిందీలో మళ్ళీ వ్రజభాష ఉంది మాండలికం గురువుగారు డైరెక్టాలజీ సర్ అది అట్లా ఉంచి సర్ నేను రీసెంట్ గా విన్నాను సర్ ఇది ఒక కాంట్రవర్సీ జరుగుతుంది హనుమాన్ బర్త్ ప్లేస్ కొంతమంది హంపి అంటున్నారు కొంతమంది తిరుపతి అంటున్నారు ఎక్కడు సర్ ఎగ్జాక్ట్ గా బర్త్ ప్లేస్ ఆఫ్ హనుమాన్ హనుమాన్ హనుమంతుడు సంస్కృత రామాయణంలో
(1:19:03) హనుమంతుడు పుట్టిన స్థలము అంజనగిరి సర్ ఈ అంజనగిరి మనకి నాగపూర్ దగ్గర ఉన్నది సర్ ఆ నాగపూర్ దగ్గర ఆవిడ ఆయన తల్లి తపస్సు చేసింది ఈశ్వని యొక్క తేజస్సు తీసుకొచ్చేసి అగ్నిదేవుడు ఆవిడ ఆ ఒక పదార్థంగా చేసి ఆవిడ నోట్లో పోసాడు ఆవిడ ప్రసాద ధంగా తాగింది తాగిన తర్వాత ఏంటిది అని ఆలోచించింది తిన్న తర్వాత అగ్ని ప్రత్యక్షమై ఈశ్వరుని యొక్క అంశం అమ్మ అంశం నేను నీలో ప్రేష పెట్టాను అబ్బాయి పుడతాడు అబ్బాయిని నాకు పుట్టం ఏంటి మా ఆయన ఎక్కడో తపస్సు చేస్తున్నాడు హిమాలయాస్లో కేసరి తప్పు కదా అంది.
(1:19:48) తప్పేం లేదమ్మా ఇది అంశ కదా ఈశ్వ అంశ నీ యొక్క నోట్లో పోశాను కాబట్టి మీ ఆయన్ని పిలుస్తానని ఆయన పిలిచాడు క్యాష్ అని ఇద్దరికీ సమాధానం చెప్పి అదృశ్యం అయిపోయినాడు నా యొక్క వరప్రసాదం వల్ల అబ్బాయి పుడతాడుని వాయుదేవుడు అంతేగన వాయుదేవునికి పుట్టలేదు అదే అక్కడ కూడా తప్పు చేయకూడదు అదే ఆంజనేగిరి ఆయన నేటివ్ ప్లేస్ అదే అదే సార్ వీళ్ళు తిరుమల అంటున్నారు అదే సార్ తిరుమల కాదు అదే సార్ తర్వాత తిరుమల దగ్గర ఆంజనేయ స్వామి టెంపుల్ ఒకటి ఉంది ఒక తిరుమల పైన కొండ మీద కొండ ఏడు కొండలు ఉన్నాయి కదా దాంట్లో రెండో కొండ అంజన అంటే దాంట్లో జాపాలి తీర్థం ఉన్నది ఒక సరోవరం
(1:20:26) పుష్కరిణి అంటారు సరోవరాన్ని దాని పక్కన స్వామి వారి యొక్క స్వయంభువు విగ్రహం ఉన్నది అంజనీదేవి మహా తపస్శాలిని ఆవిడ ఒకటి రెండు చోట్ల తపస్సు చేసింది అది ఇక్కడ తిరుమలలో కూడా ఒక కొండ మీద కూర్చొని తపస్సు చేసింది అందుకోసం ఆవిడ పేరుతోటి అంజనాద్రి అన్నారు. సర్ సర్ ఇప్పుడు నార్మల్ గా కృష్ణుడికి 16వ000 మంది వైఫ్స్ అని అంటారు కదా సర్ ఇప్పుడు సినిమాల్లో కూడా కృష్ణుడు అంటే అరే చూడరాయుడు కృష్ణుల ఇద్దరు భార్యలు ఉన్నారు అంటారు ఎందుకు అట్లా తక్కువ చేస్తున్నారు సార్ సినిమాలు కేవలం వ్యాపార సంస్థలు అదే సార్ వాళ్ళు 50%ఆ కల్పనలు ఉంటాయి
(1:21:10) అదే అదే అది ప్రమాణం కాదు సర్ సరే ఇంకపోతే ఇంకా కృష్ణుడికి భార సంగతి 16వేల మంది గోపికలు మాత్రమే కానీ అనే ఆయన భార్యలు కాదు మ్ మా సంస్కృత మహాభాగవతంలో 16వేల మంది ఆయన భక్తులు భక్తులు అంటారు సర్ ఎందుకంటే ఆయనకు పరమాత్మగా గుర్తించినటువంటి వాళ్ళు 16వేల మంది అదే అదే సార్ వాళ్ళ మొగుళ్లు కూడాను గుర్తించలేదు సర్ ఆకతాయిగా ఉన్నారు వాళ్ళు బెళ్ళాలు గుర్తించారు ఇంత లీలలు చేసినవాడు భగవంతుడు గాక ఎవరు అని అందుకని 16వేల మంది ఆయన భక్తులు తప్ప సర్ ఆయన భార్యలు కాదు ఇంకో క్వశ్చన్ ఇప్పుడు పూరి జగన్నాథ టెంపుల్ లో ఆ కృష్ణుడి హార్ట్ ఆ విగ్రహంలో ఉంది అని నమ్ముతున్నారు అది ఎంతవరకీ నిజం
(1:21:57) భాగవతంలోనూ భారతం యొక్క చిట్ట చివరలో మోసల పర్వం ఉన్నది మోసల పర్వం ముందు బలరాముడు సముద్రంలో దూకేసాడు ఓకే ఆదిశేషుడై కూర్చున్నాడు అదృశ్యం అయిపోయినాడు ఇక కృష్ణుడు ఉన్నాడు కృష్ణుడు ఏదో చిన్న సంఘటన జరిగింది ఆ కాలుకి ఎవడో కొట్టాడు వాడు తర్వాత ఏదో పిట్ట అనుకొని కొట్టాడు వాడు వచ్చేసి ఎరుకలోడు వచ్చేసి ఏడుస్తున్నాడు అయ్యో కొట్టాను మిమ్మల్ని అని నీ మొహం నువ్వు కొట్టటం నేను పోవటం ఇది కాదు అంత లీలా రామావతారంలో చెట్టు చాట నుండి కొట్టాను కదా నువ్వే వాలివి మ్ అది ఆ కర్మ నేను అనుభవించాను అంతకంటే ఏం లేదని వాడు మోక్షం ఇచ్చాడు తర్వాత తను ఏం చేసాడంటే
(1:22:40) అదృశ్యం అయిపోయి వైకుంఠానికి వెళ్ళిపోయినాడు అవును ఆ టైంలో ఆయన ఎవరికీ కనపడలేదు ఒక్క పురుగు లేరు అందరూ చచ్చి కూర్చున్నారు ప్రళయం సముద్రం అంతా కూడా మిగిలిన మిగిలిన వాళ్ళందరూ కూడా వార్త మోసుకొని వెళ్తే అంతపుర స్త్రీలు అందరూ కూడాను కొంతమంది అర్జునుల కోసం వెయిట్ చేస్తున్నారు. మ్ తర్వాత దేవకి వసుదేవులు ఇద్దరు తల్లిదండ్రులు ఇద్దరు కూడా వాళ్ళు కూడాను యోగం చేత ప్రాణాలు వదిలేశారు.
(1:23:10) అష్టమహేషులు అర్జునులో దూకారు సత్యమ తపస్సుకి వెళ్ళిపోయి ఇంత గొడవ జరిగింది ఎప్పుడు అర్జునుడుకి ఇంటిమేషన్ వెళ్ళిపోయింది అర్జునుడు వచ్చే లోపల జరిగిపోయినాయి కొన్ని గురువుగారు కృష్ణుడి యొక్క శరీరం అక్కడ పడటం ఇది ఆత్మ వెళ్ళటం ఇవన్నీ కూడా అసహజంగా ఉంది వినటానికి అసహంగా ఉంది. ఆ గురువుగారు ఇప్పుడు అసలు ఇండియాని హిందుస్తాన్ అని ఎందుకు అంటారు అసలు హిందూ అనే పేరు ఎట్లా వచ్చింది? ప్రశ్న చాలా ఉత్తమమైనటువంటిది ఇక్కడ హిందూ శబ్దం చాలా విచారకరమైనటువంటి విషయం ఈ విషయం ఎందుకంటే మన మన దేశం హిందూ దేశం కాదు
(1:23:54) మనం హిందువులము కాదు హ్మ్ ఇది మనకి ప్రాచీన కాలంలో సింధు నది ప్రాంతీయం ప్రాంతం అంతా కూడాను ఆ ప్రాంతం సస్యశామలంగా ఉన్నది ఉమ్ ఉమ్ నార్త్ ఇండియా అంతా కూడా సింధూ నది ప్రాంతం గంగా సింధు మైదానం ఇవన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి. మ్ మధ్యలోనేమో మధ్యప్రదేశ్ డక్కన్ పెటు పెటు మ్ ఈ తర్వాత సౌత్ ఇండియా ఈ ప్రాంతాలు డెవలప్ కాలా వీటిని వదిలేద్దాం.
(1:24:23) భారతదేశం అంటే ఉత్తర హిందూ దేశం అనే లెక్కలో ఉన్నారు ఫారనర్స్ కూడా సరే ఒకసారి ఫారనర్స్ పార్శికులు అరబ్బులు వచ్చారు దండయాత్రలు చేశారు దండయాత్రలు చేసి మనవాళ్ళని వాళ్ళు సింధు ప్రాంతీయులు కాబట్టి వాళ్ళు సింధు పలకలేక సా పలకలేక హా పలికారు. హిందూ హింద్ హిందూ హిందువులు వీళ్ళు హిందూ దేశం అని పేరు పెట్టారు.
(1:24:47) అట్లా మన పేరు కాస్త హిందూ దేశం అయిపోయింది హిందువులం అయిపోయింది. భాష కూడా హిందుస్తాన్ అయిపోయింది. గురువుగారు ఇప్పుడు యోగ అనేది చాలా ఫేమస్ అవుతుంది కదా ఇప్పుడు గవర్నమెంట్ కూడా యోగా డే ఇవంతా చాలా ప్రమోట్ చేస్తుంది అసలు యోగ అంటే ఏంటి అసలు యోగ యోగశ్చత్తవృత్తి నిరోధః అని సూత్రం యోగశాస్త్రంలో పతంజలి యోగశాస్త్రంలో నాలుగు భాగాలు ఉన్నాయి భాగాన్ని పాదము అంటారు నాలుగు భాగాలు నాలుగు పాదాలు వాటిని గురించి పక్కన పెడదాం ఈ యోగలో ఏం చేశాడంటే ఆయన మహర్షి ఆయన ఆయన సరిగ్గా ఎప్పటి టివాడు అంటే క్రీస్తుపూర్వం రెండవ శతాబ్దిలో పాణిని మహర్షి అని ఒకాయన ఉన్నాడు కాళిదాసు కంటే
(1:25:29) ముందువాడు ఆ పాణని మహర్షి సంస్కృతంలో మహాభాష్యం రాశడు వ్యాకరణం గురువుగారు దానికి భాష్యం రాశడు కామెంటరీ గ్రేట్ కామెంటరీ ఇస్ కాల్డ్ భాష్య ఇన్ సాంస్కృత్ తర్వాత వైద్యశాస్త్రం రాశడు పతంజలి యోగశాస్త్రం రాశడు ఈ యోగశాస్త్రం పతంజలి ఋషి కాబట్టి ఆయన అద్భుతంగా రాశడు ఈ యోగ యోగశాస్త్రం గురించి ఉపనిషత్తులో ఉన్నది వేదంలో ఉన్నది తర్వాత యాజ్ఞవల్క మహర్షి మొట్టమొదట రాశడు సంస్కృతంలో మ్ ఇవన్నీ ఆధారం చేసుకొని ఆయన తపస్ శక్తితోటి రాశడు అద్భుతమైనటువంటి ఇది దీంట్లో యోగ దీంట్లో మొట్టమొదట మనం చూడ విషయం ఏంటంటే యోగ యోగ యోగ సెంటర్ యోగ ఆశ్రమం
(1:26:17) మళ్ళీ పతంజలి పేరు పతంజలి యోగ ఆశ్రమం అని పెట్టేసి వాళ్ళ వాడు పరువు తీస్తున్నారు. పతంజలి ఆసనం వేసుకు ఆసనం గురించి ఒకే మాట మాట్లాడాడు. వీళ్ళు చేసేది ఎక్సర్సైజెస్ యోగాసనాలు యోగాభ్యాసం యోగాభ్యాసం గురించి మాట్లాడలేదు ఆయన ఎక్సర్సైజ్ గురించి ఎత్తలేదు కూర్చోవటం కూడా గురించి కూడా ఆయన ఒకే ఒక సూత్రంలో చెప్పాడు ఇదం ఇవ సుఖసనం మీరు సుఖంగా కూర్చోండి మ్ భూమి మీద నేల మీద మ్ అని చెప్పాడు యోగా చేసేటప్పుడు సుఖసనం అన్నాడు ఆసనాల గురించి కూడా చెప్పలేదు నేను కోరుకునేది ఏమిటంటే ప్రతి వ్యక్తి వ్యక్తి కూడాను యోగశాస్త్రాన్ని గురుముహతః
(1:27:05) ఎందుకంటే సొంతంగా చదివేటటువంటి పుస్తకం కాదు అది శాస్త్రీయమైనటువంటి విషయాలు ప్రాక్టికల్ విషయాలు ఉన్నాయి కాబట్టి గురుమూహతగా చదువుకొని అర్థం చేసుకొని ఆచరణ చేస్తే ప్రతి వ్యక్తి వివేకానందుడులాగా తయారవుతారు. కొన్ని దివ్యశక్తులు వస్తాయి అద్భుతమైనటువంటి తేజస్సు ఉంటుంది. సక్సెస్ అవుతుంది, మోక్షం వస్తుంది. భగవంతుడిలో లీనమైపోతారు.
(1:27:27) మోడర్న్ ప్రపంచంలో యువకులందరూ కూడా తరించాలి శరీరాన్ని ఆరోగ్యాన్ని జాగ్రత్తగా పెట్టుకొని తర్వాత నేను మానసికమైనటువంటి ఒత్తిళ్లు అవి తగ్గించుకొని యోగశాస్త్రం ద్వారా ఉత్తమమైనటువంటి జీవన విధానం నడపాలి అని నేను కోరుతూ అందరూ యోగశ అందరూ యోగులు యోగి అంటే సన్యాసి అని కాదు యోగి అంటే అడుక్కు తినేవాడు సన్యాసి అని అర్థం కాదు అక్కడ ఎక్కడ లేదు అర్థం యోగి అంటే పరమ పవిత్రుడైనటువంటి యోగి యోగం చేసేవాడు అని అర్థం పరమాత్మ యొక్క భక్తుడు అని అర్థం కాబట్టి ఆ అర్థంలో మనం జాగ్రత్తగా దాని స్టడీ చేసి ఉపయోగం పొందాలని కోరుతూ అందరినిీ కూడాను మానవ భగవత్ స్వరూపులుగా భావిస్తూ ఇంతటితో
(1:28:13) నేను విరమిస్తున్నాను సర్వేజనా సుమనో భవంతు శుంభుయాతు థాంక్యూ సో మచ్ గురువుగారు ఇంత ఓపికగా చెప్పినందుకు థాంక్యూ సో మచ్