ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు శాశ్వతంగా దూరమైతే ఎలా బతకాలి? | ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత జ్ఞానం
Author Name:Shivatattva Vedham
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ShivatattvaVedham
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=tQ_BRuFeJyI
Title: ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు శాశ్వతంగా దూరమైతే ఎలా బతకాలి? | ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత జ్ఞానం
Author Name: Shivatattva Vedham
Description: ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు శాశ్వతంగా దూరమైతే ఎలా బతకాలి? జీవితంలో మనకు అత్యంత ఇష్టమైన వారిని కోల్పోయినప్పుడు కలిగే దుఃఖం, ఒంటరితనం, అపరాధ భావం నుంచి ఎలా బయటపడాలి? మన జీవితంలో జరిగే ప్రతి విషాదం కర్మ ఫలమేనా? విధి ముందే నిర్ణయించబడిందా? మనుషులమంతా దేవుడి చేతిలో తోలుబొమ్మలమా?
ఈ లోతైన ప్రశ్నలకు ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత వేదాంతం, ఉపనిషత్తుల తాత్త్విక బోధనలు ఏ విధంగా మార్గదర్శకత్వం చేయగలవో ఈ వీడియోలో తెలుసుకుందాం.
ఈ వీడియోలో మనం మమకారం, తాదాత్మ్యం, అహంకారం, కర్మ సిద్ధాంతం, విధి, సాక్షి చైతన్యం, ఆత్మజ్ఞానం వంటి ముఖ్యమైన తాత్త్విక అంశాలను పరిశీలిస్తాం. ప్రియమైన వారిని కోల్పోయినప్పుడు మనసు ఎందుకు తీవ్రంగా బాధపడుతుంది? ఇతరుల నిర్ణయాలకు మనల్ని మనం ఎందుకు నిందించుకుంటాం? జీవితంలోని అనుకోని పరిణామాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? అన్నీ కోల్పోయినట్లు అనిపించినప్పుడు జీవితాన్ని కొత్త దృక్పథంతో ఎలా కొనసాగించాలి? అనే ప్రశ్నలను అద్వైత వేదాంతం వెలుగులో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం.
భజగోవిందం, నిర్వాణ షట్కం వంటి ఆదిశంకరాచార్యుల రచనల్లోని తాత్త్విక భావాల ద్వారా శరీరం, మనస్సు, బంధాలు, ఆత్మస్వరూపం గురించి ఆలోచిద్దాం. నిష్కామ కర్మ యోగం, ఆత్మపరిశీలన, లోకసేవ, సాక్షి చైతన్యం వంటి భావనలు మన జీవితంలో ఎదురయ్యే బాధను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలా తోడ్పడగలవో తెలుసుకుందాం.
జీవితంలో తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొంటున్నవారికి ఆధ్యాత్మిక అవగాహనతో పాటు ప్రేమ, ఆదరణ, మానవీయమైన సహకారం కూడా ఎంతో ముఖ్యం. మీరు లేదా మీకు తెలిసిన ఎవరైనా ఇలాంటి బాధను ఎదుర్కొంటుంటే, విశ్వసనీయ వ్యక్తులతో మాట్లాడండి. అవసరమైనప్పుడు మానసిక ఆరోగ్య నిపుణుల సహాయాన్ని పొందండి.
మీ అభిప్రాయాలను, సందేహాలను కామెంట్స్‌లో తెలియజేయండి. ఈ వీడియో ఎవరికైనా ధైర్యాన్ని, ఆలోచించే కొత్త దృక్పథాన్ని అందిస్తుందని భావిస్తే వారితో షేర్ చేయండి. ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక, తాత్త్విక వీడియోల కోసం *ShivaTattva Vedham* ఛానల్‌ను సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి.
సమస్త జీవకోటికి శాంతి, సుఖం, శ్రేయస్సు కలగాలని ప్రార్థిస్తూ...
సర్వే జనాః సుఖినో భవంతు! స్వస్తి!
#ఆదిశంకరాచార్యులు #అద్వైతవేదాంతం #ఆత్మజ్ఞానం #కర్మసిద్ధాంతం #సాక్షిచైతన్యం #సనాతనధర్మం #TeluguSpirituality #AdvaitaVedanta
ఆదిశంకరాచార్యులు, ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత జ్ఞానం, అద్వైత వేదాంతం తెలుగు, ఆత్మజ్ఞానం తెలుగు, కర్మ సిద్ధాంతం, విధి మరియు దేవుడు, ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు దూరమైతే ఎలా బతకాలి, ప్రియమైన వారిని కోల్పోవడం, దుఃఖం నుంచి బయటపడటం, మమకారం అంటే ఏమిటి, తాదాత్మ్యం, అహంకారం, సాక్షి చైతన్యం, ఆత్మ స్వరూపం, భజగోవిందం తెలుగు, నిర్వాణ షట్కం తెలుగు, ఉపనిషత్తుల జ్ఞానం, సనాతన ధర్మం, నిష్కామ కర్మ యోగం, మానసిక ప్రశాంతత, జీవిత సత్యాలు, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం తెలుగు, తెలుగు ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు, జీవితం మరియు మరణం, బంధాలు మరియు అనుబంధాలు, అపరాధ భావం నుంచి బయటపడటం, జీవితంలో దుఃఖాన్ని ఎదుర్కోవడం, Advaita Vedanta Telugu, Adi Shankaracharya Telugu, Telugu Spirituality, Karma Siddhantam Telugu, Atma Gnanam Telugu, ShivaTattva Vedham
#ఆదిశంకరాచార్యులు #అద్వైతవేదాంతం #ఆత్మజ్ఞానం #కర్మసిద్ధాంతం #సాక్షిచైతన్యం #సనాతనధర్మం #భజగోవిందం #నిర్వాణషట్కం #మమకారం #జీవితసత్యాలు #ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం #మానసికప్రశాంతత #దుఃఖంనుంచిబయటపడటం #TeluguSpirituality #AdvaitaVedanta #AdiShankaracharya #KarmaSiddhantam #AtmaGnanam #ShivaTattvaVedham
Transcript:
(00:00) ఈరోజు ఉదయం నా వీడియో కింద ఒక తండ్రి రాసిన కామెంట్ నా దృష్టికి వచ్చింది. 63 ఏళ్ల వయసున్న ఆయన కేవలం రెండు రోజుల వ్యవధిలో తన కుమారుడిని ఆ మరుసటి రోజే తన భార్యను ఆత్మహత్యల కారణంగా కోల్పోయారు. తన జీవితంలో ఎదురైన ఈ తీరని విషాదాన్ని తన హృదయ వేదనను ఆ కామెంట్లో వ్యక్తం చేశారు. ఆయన అడిగిన ప్రశ్నలు చదివినప్పుడు నా గుండె బరువెక్కింది.
(00:27) మనమంతా దేవుడి చేతిలో బొమ్మలమేనా నా జీవితం ఇలా బాధపడాలని ముందే రాసి పెట్టి ఉందా? ఇదంతా నా కర్మ ఫలమేనా ఇంతటి తీవ్రమైన దుఃఖం నుంచి నేను ఎలా బయట పడాలి అని ఆయన ప్రశ్నించారు. ఆ ప్రశ్నలు చదివిన క్షణం నేను కొద్దిసేపు మౌనంగా ఉండిపోయాను. ఆయనకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాను. కానీ సమాధానం ఇచ్చిన తర్వాత కూడా నా మనసులో ఏదో వెలితి మిగిలిపోయింది.
(00:54) ఆయన ఆవేదనలో ఎన్నో ప్రశ్నలకు సమాధానాలను వెతుకుతున్నారు. అందుకే ఈ వీడియో ఆయన కోసమే చేస్తున్నాను. ఇలాంటి ప్రశ్నలతో బాధపడుతున్న ప్రతి ఒక్కరికీ మన ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రం ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత బోధనలు ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఏ విధంగా సహాయపడతాయి అనే విషయాలను లోతుగా అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం.ఆ ఆయన అడిగిన మొదటి ప్రశ్న ఏంటంటే మనకు ఇష్టమైన మనుషులు దూరమైనప్పుడు ఆ బాధ మనల్ని ఇంతలా ఎందుకు కుంగదీస్తుంది వాళ్ళు మన జీవితంలో లేకపోవడాన్ని మనం ఎందుకు తట్టుకోలేకపోతున్నాం వాళ్ళను కోల్పోయిన బాధ మనల్ని ఇంతలా ఎందుకు వేధిస్తోంది అని దీనికి మన
(01:38) శాస్త్రాలు చెప్పే సమాధానం ఏమిటంటే మన దుఃఖానికి కారణం మరణం కాదు మనసులో ఉన్న మమకారం మనం అనుకుంటాం ఎవరైనా ప్రియమైన వారు దూరమైతే కలిగే బాధ కేవలం భౌతికమైన వియోగం వల్ల వస్తుందని కానీ మన అద్వైత వేదాంతం మరియు సనాతన శాస్త్రాల లోతుల్లోకి వెళ్లి చూస్తే ఈ తీవ్రమైన దుఃఖం వెనుక అత్యంత సూక్ష్మమైన మూడు మానసిక స్థితులు పనిచేస్తుంటాయి.
(02:11) మొదటిది తాదాత్మ్యం మనం ఈ సృష్టిలోకి వచ్చేటప్పుడు ఒంటరిగానే వస్తాం. వెళ్లేటప్పుడు ఒంటరిగానే వెళ్తాం. కానీ మధ్యలో ఈ సమాజంలో కొన్ని బంధాలను ఏర్పరచుకుంటాం. నేనొక తండ్రిని నేనొక భర్తను వీరు నా ప్రపంచం అని మనల్ని మనం ఆ పాత్రలతో సంపూర్ణంగా ముడిపెట్టుకుంటాం. దీన్నే శాస్త్రాలు తాదాత్మ్యం అంటాయి. అంటే ఆ లౌకికమైన పాత్రే మీ నిజమైన రూపం అని మీ మనసు గాఢంగా నమ్ముతుంది.
(02:44) ఆ పాత్ర అకస్మాత్తుగా మరణించినప్పుడు మన ఉనికినే ఎవరో లాక్కున్నట్లు మనసు విలవిలలాడుతుంది. అద్వైత వేదాంతం ప్రకారం మనం ఎవరినైతే నా భార్య నా కొడుకు అని గట్టిగా నమ్ముతామో ఆ బంధం మన ఉనికికి ఒక పునాదిగా మారిపోతుంది. శంకరాచార్యుల వారు భజగోవిందంలో అంటారు. కాతే కాంతా కస్తే పుత్రః సంసారో అయం అతీవ విచిత్రః అంటే ఎవరు నీ భార్య ఎవరు నీ కొడుకు ఈ సంసారం ఎంతో విచిత్రమైనదని అర్థం.
(03:20) మనం ఒక రూపంతో ఒక శరీరంతో మనల్ని మనం సంపూర్ణంగా ముడిపెట్టుకుంటాం. రెండవది నాది అనే భ్రమ. ఎప్పుడైతే ఆ పాత్రలతో మనల్ని మనం ముడి పెట్టుకుంటామో అక్కడ సహజంగానే మమకారం పుడుతుంది. సంస్కృతంలో ఒక గొప్ప సత్యం ఉంది యత్ర యత్రహి స్నేహః తత్ర తత్రహి దుఃఖం ఎక్కడైతే గాఢమైన అనుబంధం లేదా ఆసక్తి ఉంటుందో అక్కడ దుఃఖం కూడా తోడుగా వస్తుంది. నాది అనే భావన ఎంత బలంగా ఉంటుందో ఆ రూపాలు మనకు దూరమైనప్పుడు కలిగే మనోవేదన అంతకంటే వేల రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
(04:02) మూడవది అహంకారం మరియు భద్రతా భావం కూలిపోవటం ఆ తండ్రి జీవితంలో ఆ కొడుకు ఆ భార్య కేవలం వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు ఆయన మానసిక భద్రతకు ఆయన రోజువారి జీవితంలోని సంతోషానికి అవే రెండు ప్రధాన స్తంభాలు. ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో తాను పొందిన ప్రశాంతత అంతా ఆ బంధాల చుట్టూనే అల్లుకొని ఉంటుంది. ఒక్క క్షణంలో ఆ ఇద్దరూ ఈ లోకాన్ని విడిచిపోయినప్పుడు కేవలం ఎదుటి వ్యక్తులు దూరమయ్యారనే బాధ మాత్రమే కాదు ఆ బంధాల మీద నిర్మించుకున్న ఆయన స్వంత అహంభావం ఒక్కసారిగా కుప్పకూలిపోతుంది.
(04:48) ఆ శూన్యతను ఆ ఉనికికే సంబంధించిన భయాన్ని ఆ మనసు క్షణం కూడా భరించలేకపోతుంది. మరి ఈ బంధాల భ్రాంతి నుండి బయటపడాలంటే దీనికి మన శాస్త్రాలు చెప్పే ఏకైక మార్గం ఆ బంధం కేవలం ఒక భౌతికమైన పాత్ర మాత్రమేనని ఈ శరీరాలు తాత్కాలికమని తెలుసుకోవడం మీ కొడుకు మీ భార్య మీకు బాహ్యంగా దూరమయ్యారే తప్ప వారిలోనూ మీలోనూ ఉన్న నిజమైన చైతన్యం ఎప్పటికీ నాశనం కాలేదనే సత్యం వైపు మీ దృష్టిని మళ్ళంచాలి.
(05:32) నేను కేవలం ఈ బాధ్యతలకే పరిమితం కాదు నా నిజ స్వరూపం శాశ్వతమైనది అనే ఆ తొలి స్పృహే ఆ బంధాల బరువు నుండి ఆ భయం నుండి మిమ్మల్ని మెల్లగా బయటకు లాగుతుంది. ఆయన అడిగిన రెండో ప్రశ్న ఇదంతా నా కర్మఫలమేనా అని మిత్రులారా జీవితంలో ఏ చిన్న కష్టం వచ్చినా లేదా ఎవరూ ఊహించని మహా విషాదం సంభవించినా మనిషి మనసు మొట్టమొదట వెతికే ప్రశ్న ఇదంతా నా కర్మఫలమేనా నా రాతలో ఇదే రాసి పెట్టి ఉందా? వాళ్ళు బలవన్ మరణానికి పాల్పడటానికి నేనేమైనా కారణమా అని ఆ తండ్రి పడుతున్న యాతనలో ఈ
(06:20) అపరాధ భావం తాలూకు బరువు చాలా ఎక్కువగా ఉంది. మొదటిగా మనం కర్మ సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకునే విధానంలోనే ఒక పెద్ద పొరపాటు జరుగుతుంది. సమాజంలో చాలామంది కర్మ అంటే ఎవరో ఒక శిక్షకుడు మన వెనక కూర్చొని మనం చేసిన తప్పులకు మనల్ని కొట్టడానికి ముందుగానే రాసి పెట్టిన ఒక శాపగ్రస్తమైన విధిరాత అని భావిస్తారు. కొడుకు భార్య ఆత్మహత్య చేసుకుంటే ఇది నేను గత జన్మలో చేసిన పాపం వల్లనే నాకు ఈ శిక్ష పడింది అని ఆ తండ్రి తనని తాను నిందించుకుంటూ కుమిలిపోతుంటాడు.
(06:58) కానీ అద్వైత వేదాంతం మరియు మన శాస్త్రాలు చెప్పే కర్మ సిద్ధాంతం ఇది కాదు కర్మ అంటే శిక్ష కాదు కర్మ అంటే కేవలం కారణం మరియు ఫలితం ఈ సృష్టిలో ప్రతి చర్యకు ఒక ప్రతిచర్య ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ మనం విస్మరిస్తున్న అత్యంత కీలకమైన సత్యం ఏమిటంటే ప్రతి జీవికి ఒక స్వతంత్రమైన ఇచ్ఛాశక్తి ఉంటుంది. మీ భార్య మీ కొడుకు కేవలం మీ జీవితంలో భాగం మాత్రమే కాదు వారు వేరు వేరు ఆత్మలు వేరు వేరు ప్రయాణాలు చేస్తున్న స్వతంత్ర జీవులు వారి మనసులో నడిచిన తీవ్రమైన అంతర్మధనాలు వారి మానసిక ఒత్తిళ్లు వారు తీసుకున్న ఆత్మహత్య అనే తీవ్రమైన నిర్ణయం వారి సొంత ప్రారబ్ధ కర్మ
(07:46) మరియు వారి సొంత ఇచ్ఛాశక్తికి సంబంధించిన ఫలితమే తప్ప ఒక బాధ్యత గల భర్తగా కన్న తండ్రిగా గ ధర్మబద్ధంగా బతికిన మీ కర్మ కానే కాదు. మనిషి మానసిక స్వభావం ఎలాంటిది అంటే ప్రపంచంలో ఏది జరిగినా దానికి తానే కర్తను అనుకోవడానికి ఇష్టపడుతుంది. మంచి జరిగితే ఘనతంతా నాదే అంటాం. చెడు జరిగితే బాధ్యత అంతా నాదే నా కర్మనే అని కుంగిపోతాం.
(08:15) ఆ తండ్రి అనుకుంటున్నాడు నేను ముందుగానే జాగ్రత్తపడి ఉంటే వారిని కాపాడుకోగలిగే వాడిని కాబట్టి వారి చావుకు నేనే బాధ్యుడని అని కానీ [గురకలు] ఇది అహంకారంతో కూడిన అజ్ఞానం ఈ సృష్టిలో ఏ మనిషి కూడా మరొక మనిషి యొక్క ఆత్మను వారి ప్రాణాలను పూర్తిగా నియంత్రించలేడు. దానికి వారే కర్తలు కాబట్టి ఇతరుల నిర్ణయాలకు వారి గమ్యానికి మిమ్మల్ని మీరు బాధ్యులను చేసుకోవడం ద్వారా మీ మీద మీరే ఒక అనవసరమైన కృత్రిమమైన హింసను మోపుకుంటున్నారు.
(08:49) మరి ఈ అపరాధ భావం నుంచి ఈ మానసిక క్షోభ నుంచి మీరు బయట పడాలంటే మన శాస్త్రాలు సూచించే మార్గం మిమ్మల్ని మీరు సంపూర్ణంగా క్షమించుకోవడమే. మీ గుండె మీద చెయ్యి వేసుకొని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఒక తండ్రిగా భర్తగా నా కుటుంబం కోసం నేను ఇవ్వగలిగిన ప్రేమను సంరక్షణను నూటికి నూరు పాళ్ళు ఇచ్చానా లేదా అని మీ మనసు సాక్ష్యం చెబుతుంది. మీరు మీ కర్తవ్యాన్ని పరిపూర్ణంగా నిర్వర్తించారని ఆ సత్యం తెలిసినప్పుడు ఇతరుల గమ్యానికి మిమ్మల్ని మీరు బంధీ చేయడం ఆపేయాలి.
(09:27) నేను నా వంతు ప్రయత్నం చేశాను కానీ వారి ప్రయాణం ముగిసింది. వారి నిర్ణయాలకు నన్ను నేను శిక్షించుకోవడం మానుకుంటాను అనే స్పృహ ఎప్పుడైతే మీలోకి వస్తుందో ఆ అపరాధ భావం తాలూకు బరువు మీ గుండెల్ని విడిచిపెట్టి తొలగిపోతుంది. అతని మూడవ ప్రశ్న విధి ఎందుకు నాతో వింత నాటకం ఆడుతోంది. మనుషులమంతా దేవుడి చేతిలో తోలు బొమ్మలమా అని జీవితం మనల్ని ఉక్కిరి బిక్కిరి చేసినప్పుడు మన చేతిలో ఏదీ లేదనిపించినప్పుడు ఈ ప్రపంచాన్ని నడిపించే ఒక శక్తి ఉందనే నమ్మకమే ఒక్కోసారి కోపాన్ని తెప్పిస్తుంది.
(10:07) దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడైతే ఈ విషాదాన్ని నా రాతలో ఎందుకు రాశాడు? నన్ను ఒక బొమ్మలా ఎందుకు ఆడిస్తున్నాడు అనే ఈ ప్రశ్న ప్రతి నాస్తికుడి మదడులోనూ ప్రతి భక్తుడి గుండెలోనూ రగిలే ఒక అగ్నిగుండం దీనికి ఆదిశంకరాచార్యుల వారి అద్వైత వేదాంతం మరియు మన ఉపనిషత్తులు ఇచ్చే లోతైన విశ్లేషణ ఏమిటంటే మొదటిగా దేవుడు అంటే ఎక్కడో కూర్చుని మన జీవితాలతో ఆడుకునే ఒక నిరంకుశ పాలకుడు కాదు సమాజంలో మనం నేర్చుకున్న దేవుని భావన ఎలా ఉంటుందంటే ఆయన పైనుంచి అన్ని చూస్తున్నాడు ఎవరు ఎప్పుడు బాధపడాలో ఎవరు ఏ కష్టాలు పడాలో ఆయనే విధిరాత రాసి ముందే
(10:51) నిర్ణయించాడు అని కానీ అద్వైత వేదాంతం ఈ భావనను పూర్తిగా తిప్పికొడుతుంది. శంకరాచార్యుల వారు అంటారు పరమాత్మ అనేది నీకు దూరంగా ఎక్కడో ఉన్న ఒక బాహ్య శక్తి కాదు నీలోని చైతన్యమే ఆ పరమాత్మ దేవుడు ఎవరి రాతా విడిగా వచ్చి రాయడు ఈ సృష్టి ఒక విశ్వవ్యాప్త క్రమం లేదా ప్రకృతి నియమాల మీద నడుస్తుంది. ఇక్కడ అగ్ని కాల్చడం స్వభావం నీరు ముంచెత్తడం స్వభావం కాలం మారడం ప్రకృతి నియమం ఒక శరీరం దొరికినప్పుడు దానికి జననం వ్యాధి వృద్ధాప్యం మరణం అనేవి ఎంత నిజమో సుఖ దుఃఖాలు కూడా అంతే నిజం ఈ ప్రపంచం ద్వంద్వానతో కూడుకున్నది. ఇక్కడ జరిగే
(11:38) ప్రతి భౌతిక సంఘటనకు దేవుడు ప్రత్యక్షంగా బాధ్యుడు కాడు. అది ఈ భౌతిక జగత్తు యొక్క సహజమైన గమనం. మీరు కర్మ లేదా విధి అని దేన్ని అంటున్నారో అది దేవుడు రాసిన శాసనం కాదు విధి అంటే గతంలో మన పూర్వీకులు లేదా మనం చేసిన చర్యల తాలూకు రూపాంతరం మాత్రమే మీరు మిమ్మల్ని మీరు కేవలం ఈ శరీర మనసుల సముదాయంతో ముడిపెట్టుకున్నంత కాలం మీరు నిజంగానే ఈ ప్రకృతికి ఈ విధికి ఒక బొమ్మలాగే కనిపిస్తారు.
(12:10) ఏ చిన్న గాలికి ఏ ఆకు రాలిపోతుందో తెలియని నిస్సహాయ స్థితిలో కొట్టుమిట్టాడుతుంటారు. కానీ ఎప్పుడైతే మీ అంతరంగంలోని ఆత్మ వైపు మీ దృష్టి మల్లుతుందో ఆత్మకు ఎలాంటి విధి లేదు ఎలాంటి చావు లేదు ఎలాంటి బంధము లేదు కాబట్టి మీ జీవితం ఇలాగే బాధపడాలని దేవుడు ముందే విధిరాత రాశాడు అనేది మన అసంపూర్ణమైన అవగాహన మాత్రమే దేవుడు మిమ్మల్ని శిక్షించడానికి ఎలాంటి విధిరాత రాయలేదు.
(12:38) ఇది భౌతిక ప్రపంచపు నియమాల వల్ల అనుకోని పరిణామాల వల్ల జరిగిన ఒక విషాదం మీ మానసిక క్షోభను పూర్తిగా అనుభవించండి అణచి పెట్టకండి కానీ అదే సమయంలో ఆ బాధనంతటిని నిశశబ్దంగా గమనిస్తున్న మరొక శక్తి మీలో ఉంది. అదే మీ సాక్షి చైతన్యం. కలలో ఒక భీకరమైన ప్రమాదం జరిగితే ఆ కలలోని మనిషి భయపడతాడు. కానీ మెలకువులో ఉన్నవాడు అది కల అని తెలుసుకొని ప్రశాంతంగా ఉంటాడు.
(13:06) ఈ జీవితం కూడా ఒక ప్రయాణమే విధిని దేవుని నిందించడం ఆపి ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో సుఖ దుఃఖాలు అనేవి సహజం కానీ నా నిజ స్వరూపమైన ఆత్మను తాకడానికి ఏ విధికి కూడా శక్తి లేదు అనే ఆత్మావగాహనలోకి మీరు ఎప్పుడైతే వస్తారో ఆ నిస్సహాయత క్రమంగా కరిగిపోతుంది. అప్పుడు కుంగిపోవడానికి బదులు మీ జీవితంలో జరిగే పరిణామాలను సాక్షిగా గమనిస్తూ మీలోని చైతన్యాన్ని గుర్తిస్తారు.
(13:35) ఈ దుఖం నుంచి మెల్లగా బయట పడేందుకు ఇదే మీకు ముఖ్యమైన మార్గం అతని నాలుగవ ప్రశ్న అత్యంత ముఖ్యమైనది సర్వస్వం కోల్పోయిన ఈ 63 ఏళ్ల వృద్ధుడు ఇక ఎలా బతకాలి అన్నీ కోల్పోయిన తర్వాత ఒంటరినైపోయిన తర్వాత ఆ తండ్రి ఎలా బతకాలి దీనికి మన ఉపనిషత్తులు శంకరాచార్యుల వారి జీవన తత్వం ఇస్తున్న దివ్యమైన మార్గం శంకరులు నిర్వాణ శట్కంలో గొంతెత్తి చాటారు నమే మృత్యుశంక నమే జాతిభేదః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం అంటే నాకు జననం లేదు మరణం లేదని అర్థం మీ భార్య మీ కొడుకుని కోల్పోయారు అనేది కేవలం భౌతిక
(14:20) శరీరాలను మాత్రమే వారిలో ఉన్న ఆత్మ ఏనాడు నశించలేదు. మరణం అనేది ఒక గది నుంచి మరో గదికి మారడం లాంటిదే ఈ భౌతిక బంధాల పరిమితిని మించి ఆత్మస్థాయి నుంచి వారిని చూడగలిగిన రోజు మీ గుండెలోని సగం భారాలు తొలగిపోతాయి. సంసార బంధాలు అకస్మాత్తుగా తెగిపోయాయ అంటే దాని అర్థం మీ జీవితం ఇక్కడితో ఆగిపోయిందని కాదు బహుశా మీకున్న ఆ విశాలమైన అనుభవాన్ని మిగిలిన ఆయువును సమాజంలో బాధపడుతున్న వేరే వాళ్ళ కన్నీళ్లు తుడవడానికి ప్రకృతి కేటాయించిందేమో వ్యక్తిగత బంధాల సంకుచిత పరిధి నుంచి బయటపడి సమస్త జీవకోటిపై ప్రేమను కురిపించే
(15:07) విశాలమైన హృదయంగా మారడానికి ఇదొక మహా అవకాశం. మీ కొడుకును మీ భార్యను కోల్పోయిన ఆ వేదనను లోకంలో ఎవరైనా బిడ్డను లేదా కుటుంబం కోల్పోయి బాధపడుతుంటే వారిని ఓదార్చే కరుణగా మలచండి. అప్పుడే మీ ఒంటరితనం ఒక దివ్యమైన తపస్సుగా మారుతుంది. ఇకపై మీ జీవితం నిష్కామ కర్మయోగంతో ఎలాంటి ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా ప్రతి క్షణాన్ని దైవారాధనలా గడపండి. మీ శరీరం బాధపడవచ్చు.
(15:40) మీ మనసులో అలజడి ఉండవచ్చు. కానీ వీటన్నింటికీ అతీతంగా మీలోని ఆ సాక్షి చైతన్యాన్ని దర్శించండి. జీవితంలో సుఖాలు వచ్చినా ప్రళయాలు చుట్టుముట్టిన వాటిని నిశశబ్దంగా గమనిస్తున్న ఆ సాక్షి మీలోనే ఉన్నాడు. ఆ సాక్షి చైతన్యమే మీరు ఆ తండ్రి పడుతున్న అంతులేని క్షోభకు ఆ గాయానికి మనం మాటలతో పూర్తి ఓదార్పు ఇవ్వలేకపోవచ్చు. కానీ మన సనాతన ధర్మం ఇస్తున్న భరోసా ఒక్కటే మీరు ఒంటరివారు కాదు.
(16:16) ఈ తీవ్రమైన క్షోభను దైవ చరణాల వద్ద అర్పించి మిగిలిన జీవితాన్ని ఒక నిశశబ్దమైన అన్వేషణగా లోక సేవగా మలచుకోండి. అదే ఆ ఆత్మలకు ఇచ్చే నిజమైన నివాళి అదే మీకు దొరికే నిజమైన మోక్ష మార్గం ఈ సృష్టిలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు అలాగని ఏదీ కూడా శాశ్వతంగా నశించదు. ఈ అన్వేషణ ద్వారా మీ అంతరంగంలోనూ ఒక స్పష్టత ఒక ధైర్యం ప్రసరించిందని భావిస్తున్నాను.
(16:45) అజ్ఞానపు చీకట్లను చీల్చి మనల్ని మనమే దర్శించుకునేలా చేసిన ఆ గురు కృపకు కృతజ్ఞతగా మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను మీకు వచ్చే సందేహాలను ఖచ్చితంగా కామెంట్స్ లో తెలియజేయండి. ఇలాంటి వేదనలో ఉన్న వారికి ఈ వీడియోను షేర్ చేసి వారికి కొండంత ధైర్యాన్ని ఇవ్వండి. ఈ జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని మరింతమందికి చేరవేయడానికి ఈ వీడియోను లైక్ చేయండి.
(17:17) మన ఛానల్ ను సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి. సమస్త జీవకోటికి ఆ గురువరుని కరుణా కటాక్షాలు లభించాలని అందరి అంతరంగంలో ఆత్మజ్యోతి వెలగాలని ప్రార్థిస్తూ సర్వేజనాః సుఖినో భవంతు
Author Name:Shivatattva Vedham
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ShivatattvaVedham
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=tQ_BRuFeJyI
Title: ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు శాశ్వతంగా దూరమైతే ఎలా బతకాలి? | ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత జ్ఞానం
Author Name: Shivatattva Vedham
Description: ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు శాశ్వతంగా దూరమైతే ఎలా బతకాలి? జీవితంలో మనకు అత్యంత ఇష్టమైన వారిని కోల్పోయినప్పుడు కలిగే దుఃఖం, ఒంటరితనం, అపరాధ భావం నుంచి ఎలా బయటపడాలి? మన జీవితంలో జరిగే ప్రతి విషాదం కర్మ ఫలమేనా? విధి ముందే నిర్ణయించబడిందా? మనుషులమంతా దేవుడి చేతిలో తోలుబొమ్మలమా?
ఈ లోతైన ప్రశ్నలకు ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత వేదాంతం, ఉపనిషత్తుల తాత్త్విక బోధనలు ఏ విధంగా మార్గదర్శకత్వం చేయగలవో ఈ వీడియోలో తెలుసుకుందాం.
ఈ వీడియోలో మనం మమకారం, తాదాత్మ్యం, అహంకారం, కర్మ సిద్ధాంతం, విధి, సాక్షి చైతన్యం, ఆత్మజ్ఞానం వంటి ముఖ్యమైన తాత్త్విక అంశాలను పరిశీలిస్తాం. ప్రియమైన వారిని కోల్పోయినప్పుడు మనసు ఎందుకు తీవ్రంగా బాధపడుతుంది? ఇతరుల నిర్ణయాలకు మనల్ని మనం ఎందుకు నిందించుకుంటాం? జీవితంలోని అనుకోని పరిణామాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? అన్నీ కోల్పోయినట్లు అనిపించినప్పుడు జీవితాన్ని కొత్త దృక్పథంతో ఎలా కొనసాగించాలి? అనే ప్రశ్నలను అద్వైత వేదాంతం వెలుగులో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం.
భజగోవిందం, నిర్వాణ షట్కం వంటి ఆదిశంకరాచార్యుల రచనల్లోని తాత్త్విక భావాల ద్వారా శరీరం, మనస్సు, బంధాలు, ఆత్మస్వరూపం గురించి ఆలోచిద్దాం. నిష్కామ కర్మ యోగం, ఆత్మపరిశీలన, లోకసేవ, సాక్షి చైతన్యం వంటి భావనలు మన జీవితంలో ఎదురయ్యే బాధను అర్థం చేసుకోవడానికి ఎలా తోడ్పడగలవో తెలుసుకుందాం.
జీవితంలో తీవ్రమైన దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొంటున్నవారికి ఆధ్యాత్మిక అవగాహనతో పాటు ప్రేమ, ఆదరణ, మానవీయమైన సహకారం కూడా ఎంతో ముఖ్యం. మీరు లేదా మీకు తెలిసిన ఎవరైనా ఇలాంటి బాధను ఎదుర్కొంటుంటే, విశ్వసనీయ వ్యక్తులతో మాట్లాడండి. అవసరమైనప్పుడు మానసిక ఆరోగ్య నిపుణుల సహాయాన్ని పొందండి.
మీ అభిప్రాయాలను, సందేహాలను కామెంట్స్‌లో తెలియజేయండి. ఈ వీడియో ఎవరికైనా ధైర్యాన్ని, ఆలోచించే కొత్త దృక్పథాన్ని అందిస్తుందని భావిస్తే వారితో షేర్ చేయండి. ఇలాంటి ఆధ్యాత్మిక, తాత్త్విక వీడియోల కోసం *ShivaTattva Vedham* ఛానల్‌ను సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి.
సమస్త జీవకోటికి శాంతి, సుఖం, శ్రేయస్సు కలగాలని ప్రార్థిస్తూ...
సర్వే జనాః సుఖినో భవంతు! స్వస్తి!
#ఆదిశంకరాచార్యులు #అద్వైతవేదాంతం #ఆత్మజ్ఞానం #కర్మసిద్ధాంతం #సాక్షిచైతన్యం #సనాతనధర్మం #TeluguSpirituality #AdvaitaVedanta
ఆదిశంకరాచార్యులు, ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత జ్ఞానం, అద్వైత వేదాంతం తెలుగు, ఆత్మజ్ఞానం తెలుగు, కర్మ సిద్ధాంతం, విధి మరియు దేవుడు, ప్రాణంగా ప్రేమించిన మనుషులు దూరమైతే ఎలా బతకాలి, ప్రియమైన వారిని కోల్పోవడం, దుఃఖం నుంచి బయటపడటం, మమకారం అంటే ఏమిటి, తాదాత్మ్యం, అహంకారం, సాక్షి చైతన్యం, ఆత్మ స్వరూపం, భజగోవిందం తెలుగు, నిర్వాణ షట్కం తెలుగు, ఉపనిషత్తుల జ్ఞానం, సనాతన ధర్మం, నిష్కామ కర్మ యోగం, మానసిక ప్రశాంతత, జీవిత సత్యాలు, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం తెలుగు, తెలుగు ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు, జీవితం మరియు మరణం, బంధాలు మరియు అనుబంధాలు, అపరాధ భావం నుంచి బయటపడటం, జీవితంలో దుఃఖాన్ని ఎదుర్కోవడం, Advaita Vedanta Telugu, Adi Shankaracharya Telugu, Telugu Spirituality, Karma Siddhantam Telugu, Atma Gnanam Telugu, ShivaTattva Vedham
#ఆదిశంకరాచార్యులు #అద్వైతవేదాంతం #ఆత్మజ్ఞానం #కర్మసిద్ధాంతం #సాక్షిచైతన్యం #సనాతనధర్మం #భజగోవిందం #నిర్వాణషట్కం #మమకారం #జీవితసత్యాలు #ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం #మానసికప్రశాంతత #దుఃఖంనుంచిబయటపడటం #TeluguSpirituality #AdvaitaVedanta #AdiShankaracharya #KarmaSiddhantam #AtmaGnanam #ShivaTattvaVedham
Transcript:
(00:00) ఈరోజు ఉదయం నా వీడియో కింద ఒక తండ్రి రాసిన కామెంట్ నా దృష్టికి వచ్చింది. 63 ఏళ్ల వయసున్న ఆయన కేవలం రెండు రోజుల వ్యవధిలో తన కుమారుడిని ఆ మరుసటి రోజే తన భార్యను ఆత్మహత్యల కారణంగా కోల్పోయారు. తన జీవితంలో ఎదురైన ఈ తీరని విషాదాన్ని తన హృదయ వేదనను ఆ కామెంట్లో వ్యక్తం చేశారు. ఆయన అడిగిన ప్రశ్నలు చదివినప్పుడు నా గుండె బరువెక్కింది.
(00:27) మనమంతా దేవుడి చేతిలో బొమ్మలమేనా నా జీవితం ఇలా బాధపడాలని ముందే రాసి పెట్టి ఉందా? ఇదంతా నా కర్మ ఫలమేనా ఇంతటి తీవ్రమైన దుఃఖం నుంచి నేను ఎలా బయట పడాలి అని ఆయన ప్రశ్నించారు. ఆ ప్రశ్నలు చదివిన క్షణం నేను కొద్దిసేపు మౌనంగా ఉండిపోయాను. ఆయనకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాను. కానీ సమాధానం ఇచ్చిన తర్వాత కూడా నా మనసులో ఏదో వెలితి మిగిలిపోయింది.
(00:54) ఆయన ఆవేదనలో ఎన్నో ప్రశ్నలకు సమాధానాలను వెతుకుతున్నారు. అందుకే ఈ వీడియో ఆయన కోసమే చేస్తున్నాను. ఇలాంటి ప్రశ్నలతో బాధపడుతున్న ప్రతి ఒక్కరికీ మన ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రం ఆదిశంకరాచార్యుల అద్వైత బోధనలు ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఏ విధంగా సహాయపడతాయి అనే విషయాలను లోతుగా అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం.ఆ ఆయన అడిగిన మొదటి ప్రశ్న ఏంటంటే మనకు ఇష్టమైన మనుషులు దూరమైనప్పుడు ఆ బాధ మనల్ని ఇంతలా ఎందుకు కుంగదీస్తుంది వాళ్ళు మన జీవితంలో లేకపోవడాన్ని మనం ఎందుకు తట్టుకోలేకపోతున్నాం వాళ్ళను కోల్పోయిన బాధ మనల్ని ఇంతలా ఎందుకు వేధిస్తోంది అని దీనికి మన
(01:38) శాస్త్రాలు చెప్పే సమాధానం ఏమిటంటే మన దుఃఖానికి కారణం మరణం కాదు మనసులో ఉన్న మమకారం మనం అనుకుంటాం ఎవరైనా ప్రియమైన వారు దూరమైతే కలిగే బాధ కేవలం భౌతికమైన వియోగం వల్ల వస్తుందని కానీ మన అద్వైత వేదాంతం మరియు సనాతన శాస్త్రాల లోతుల్లోకి వెళ్లి చూస్తే ఈ తీవ్రమైన దుఃఖం వెనుక అత్యంత సూక్ష్మమైన మూడు మానసిక స్థితులు పనిచేస్తుంటాయి.
(02:11) మొదటిది తాదాత్మ్యం మనం ఈ సృష్టిలోకి వచ్చేటప్పుడు ఒంటరిగానే వస్తాం. వెళ్లేటప్పుడు ఒంటరిగానే వెళ్తాం. కానీ మధ్యలో ఈ సమాజంలో కొన్ని బంధాలను ఏర్పరచుకుంటాం. నేనొక తండ్రిని నేనొక భర్తను వీరు నా ప్రపంచం అని మనల్ని మనం ఆ పాత్రలతో సంపూర్ణంగా ముడిపెట్టుకుంటాం. దీన్నే శాస్త్రాలు తాదాత్మ్యం అంటాయి. అంటే ఆ లౌకికమైన పాత్రే మీ నిజమైన రూపం అని మీ మనసు గాఢంగా నమ్ముతుంది.
(02:44) ఆ పాత్ర అకస్మాత్తుగా మరణించినప్పుడు మన ఉనికినే ఎవరో లాక్కున్నట్లు మనసు విలవిలలాడుతుంది. అద్వైత వేదాంతం ప్రకారం మనం ఎవరినైతే నా భార్య నా కొడుకు అని గట్టిగా నమ్ముతామో ఆ బంధం మన ఉనికికి ఒక పునాదిగా మారిపోతుంది. శంకరాచార్యుల వారు భజగోవిందంలో అంటారు. కాతే కాంతా కస్తే పుత్రః సంసారో అయం అతీవ విచిత్రః అంటే ఎవరు నీ భార్య ఎవరు నీ కొడుకు ఈ సంసారం ఎంతో విచిత్రమైనదని అర్థం.
(03:20) మనం ఒక రూపంతో ఒక శరీరంతో మనల్ని మనం సంపూర్ణంగా ముడిపెట్టుకుంటాం. రెండవది నాది అనే భ్రమ. ఎప్పుడైతే ఆ పాత్రలతో మనల్ని మనం ముడి పెట్టుకుంటామో అక్కడ సహజంగానే మమకారం పుడుతుంది. సంస్కృతంలో ఒక గొప్ప సత్యం ఉంది యత్ర యత్రహి స్నేహః తత్ర తత్రహి దుఃఖం ఎక్కడైతే గాఢమైన అనుబంధం లేదా ఆసక్తి ఉంటుందో అక్కడ దుఃఖం కూడా తోడుగా వస్తుంది. నాది అనే భావన ఎంత బలంగా ఉంటుందో ఆ రూపాలు మనకు దూరమైనప్పుడు కలిగే మనోవేదన అంతకంటే వేల రెట్లు ఎక్కువగా ఉంటుంది.
(04:02) మూడవది అహంకారం మరియు భద్రతా భావం కూలిపోవటం ఆ తండ్రి జీవితంలో ఆ కొడుకు ఆ భార్య కేవలం వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు ఆయన మానసిక భద్రతకు ఆయన రోజువారి జీవితంలోని సంతోషానికి అవే రెండు ప్రధాన స్తంభాలు. ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో తాను పొందిన ప్రశాంతత అంతా ఆ బంధాల చుట్టూనే అల్లుకొని ఉంటుంది. ఒక్క క్షణంలో ఆ ఇద్దరూ ఈ లోకాన్ని విడిచిపోయినప్పుడు కేవలం ఎదుటి వ్యక్తులు దూరమయ్యారనే బాధ మాత్రమే కాదు ఆ బంధాల మీద నిర్మించుకున్న ఆయన స్వంత అహంభావం ఒక్కసారిగా కుప్పకూలిపోతుంది.
(04:48) ఆ శూన్యతను ఆ ఉనికికే సంబంధించిన భయాన్ని ఆ మనసు క్షణం కూడా భరించలేకపోతుంది. మరి ఈ బంధాల భ్రాంతి నుండి బయటపడాలంటే దీనికి మన శాస్త్రాలు చెప్పే ఏకైక మార్గం ఆ బంధం కేవలం ఒక భౌతికమైన పాత్ర మాత్రమేనని ఈ శరీరాలు తాత్కాలికమని తెలుసుకోవడం మీ కొడుకు మీ భార్య మీకు బాహ్యంగా దూరమయ్యారే తప్ప వారిలోనూ మీలోనూ ఉన్న నిజమైన చైతన్యం ఎప్పటికీ నాశనం కాలేదనే సత్యం వైపు మీ దృష్టిని మళ్ళంచాలి.
(05:32) నేను కేవలం ఈ బాధ్యతలకే పరిమితం కాదు నా నిజ స్వరూపం శాశ్వతమైనది అనే ఆ తొలి స్పృహే ఆ బంధాల బరువు నుండి ఆ భయం నుండి మిమ్మల్ని మెల్లగా బయటకు లాగుతుంది. ఆయన అడిగిన రెండో ప్రశ్న ఇదంతా నా కర్మఫలమేనా అని మిత్రులారా జీవితంలో ఏ చిన్న కష్టం వచ్చినా లేదా ఎవరూ ఊహించని మహా విషాదం సంభవించినా మనిషి మనసు మొట్టమొదట వెతికే ప్రశ్న ఇదంతా నా కర్మఫలమేనా నా రాతలో ఇదే రాసి పెట్టి ఉందా? వాళ్ళు బలవన్ మరణానికి పాల్పడటానికి నేనేమైనా కారణమా అని ఆ తండ్రి పడుతున్న యాతనలో ఈ
(06:20) అపరాధ భావం తాలూకు బరువు చాలా ఎక్కువగా ఉంది. మొదటిగా మనం కర్మ సిద్ధాంతాన్ని అర్థం చేసుకునే విధానంలోనే ఒక పెద్ద పొరపాటు జరుగుతుంది. సమాజంలో చాలామంది కర్మ అంటే ఎవరో ఒక శిక్షకుడు మన వెనక కూర్చొని మనం చేసిన తప్పులకు మనల్ని కొట్టడానికి ముందుగానే రాసి పెట్టిన ఒక శాపగ్రస్తమైన విధిరాత అని భావిస్తారు. కొడుకు భార్య ఆత్మహత్య చేసుకుంటే ఇది నేను గత జన్మలో చేసిన పాపం వల్లనే నాకు ఈ శిక్ష పడింది అని ఆ తండ్రి తనని తాను నిందించుకుంటూ కుమిలిపోతుంటాడు.
(06:58) కానీ అద్వైత వేదాంతం మరియు మన శాస్త్రాలు చెప్పే కర్మ సిద్ధాంతం ఇది కాదు కర్మ అంటే శిక్ష కాదు కర్మ అంటే కేవలం కారణం మరియు ఫలితం ఈ సృష్టిలో ప్రతి చర్యకు ఒక ప్రతిచర్య ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ మనం విస్మరిస్తున్న అత్యంత కీలకమైన సత్యం ఏమిటంటే ప్రతి జీవికి ఒక స్వతంత్రమైన ఇచ్ఛాశక్తి ఉంటుంది. మీ భార్య మీ కొడుకు కేవలం మీ జీవితంలో భాగం మాత్రమే కాదు వారు వేరు వేరు ఆత్మలు వేరు వేరు ప్రయాణాలు చేస్తున్న స్వతంత్ర జీవులు వారి మనసులో నడిచిన తీవ్రమైన అంతర్మధనాలు వారి మానసిక ఒత్తిళ్లు వారు తీసుకున్న ఆత్మహత్య అనే తీవ్రమైన నిర్ణయం వారి సొంత ప్రారబ్ధ కర్మ
(07:46) మరియు వారి సొంత ఇచ్ఛాశక్తికి సంబంధించిన ఫలితమే తప్ప ఒక బాధ్యత గల భర్తగా కన్న తండ్రిగా గ ధర్మబద్ధంగా బతికిన మీ కర్మ కానే కాదు. మనిషి మానసిక స్వభావం ఎలాంటిది అంటే ప్రపంచంలో ఏది జరిగినా దానికి తానే కర్తను అనుకోవడానికి ఇష్టపడుతుంది. మంచి జరిగితే ఘనతంతా నాదే అంటాం. చెడు జరిగితే బాధ్యత అంతా నాదే నా కర్మనే అని కుంగిపోతాం.
(08:15) ఆ తండ్రి అనుకుంటున్నాడు నేను ముందుగానే జాగ్రత్తపడి ఉంటే వారిని కాపాడుకోగలిగే వాడిని కాబట్టి వారి చావుకు నేనే బాధ్యుడని అని కానీ [గురకలు] ఇది అహంకారంతో కూడిన అజ్ఞానం ఈ సృష్టిలో ఏ మనిషి కూడా మరొక మనిషి యొక్క ఆత్మను వారి ప్రాణాలను పూర్తిగా నియంత్రించలేడు. దానికి వారే కర్తలు కాబట్టి ఇతరుల నిర్ణయాలకు వారి గమ్యానికి మిమ్మల్ని మీరు బాధ్యులను చేసుకోవడం ద్వారా మీ మీద మీరే ఒక అనవసరమైన కృత్రిమమైన హింసను మోపుకుంటున్నారు.
(08:49) మరి ఈ అపరాధ భావం నుంచి ఈ మానసిక క్షోభ నుంచి మీరు బయట పడాలంటే మన శాస్త్రాలు సూచించే మార్గం మిమ్మల్ని మీరు సంపూర్ణంగా క్షమించుకోవడమే. మీ గుండె మీద చెయ్యి వేసుకొని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఒక తండ్రిగా భర్తగా నా కుటుంబం కోసం నేను ఇవ్వగలిగిన ప్రేమను సంరక్షణను నూటికి నూరు పాళ్ళు ఇచ్చానా లేదా అని మీ మనసు సాక్ష్యం చెబుతుంది. మీరు మీ కర్తవ్యాన్ని పరిపూర్ణంగా నిర్వర్తించారని ఆ సత్యం తెలిసినప్పుడు ఇతరుల గమ్యానికి మిమ్మల్ని మీరు బంధీ చేయడం ఆపేయాలి.
(09:27) నేను నా వంతు ప్రయత్నం చేశాను కానీ వారి ప్రయాణం ముగిసింది. వారి నిర్ణయాలకు నన్ను నేను శిక్షించుకోవడం మానుకుంటాను అనే స్పృహ ఎప్పుడైతే మీలోకి వస్తుందో ఆ అపరాధ భావం తాలూకు బరువు మీ గుండెల్ని విడిచిపెట్టి తొలగిపోతుంది. అతని మూడవ ప్రశ్న విధి ఎందుకు నాతో వింత నాటకం ఆడుతోంది. మనుషులమంతా దేవుడి చేతిలో తోలు బొమ్మలమా అని జీవితం మనల్ని ఉక్కిరి బిక్కిరి చేసినప్పుడు మన చేతిలో ఏదీ లేదనిపించినప్పుడు ఈ ప్రపంచాన్ని నడిపించే ఒక శక్తి ఉందనే నమ్మకమే ఒక్కోసారి కోపాన్ని తెప్పిస్తుంది.
(10:07) దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడైతే ఈ విషాదాన్ని నా రాతలో ఎందుకు రాశాడు? నన్ను ఒక బొమ్మలా ఎందుకు ఆడిస్తున్నాడు అనే ఈ ప్రశ్న ప్రతి నాస్తికుడి మదడులోనూ ప్రతి భక్తుడి గుండెలోనూ రగిలే ఒక అగ్నిగుండం దీనికి ఆదిశంకరాచార్యుల వారి అద్వైత వేదాంతం మరియు మన ఉపనిషత్తులు ఇచ్చే లోతైన విశ్లేషణ ఏమిటంటే మొదటిగా దేవుడు అంటే ఎక్కడో కూర్చుని మన జీవితాలతో ఆడుకునే ఒక నిరంకుశ పాలకుడు కాదు సమాజంలో మనం నేర్చుకున్న దేవుని భావన ఎలా ఉంటుందంటే ఆయన పైనుంచి అన్ని చూస్తున్నాడు ఎవరు ఎప్పుడు బాధపడాలో ఎవరు ఏ కష్టాలు పడాలో ఆయనే విధిరాత రాసి ముందే
(10:51) నిర్ణయించాడు అని కానీ అద్వైత వేదాంతం ఈ భావనను పూర్తిగా తిప్పికొడుతుంది. శంకరాచార్యుల వారు అంటారు పరమాత్మ అనేది నీకు దూరంగా ఎక్కడో ఉన్న ఒక బాహ్య శక్తి కాదు నీలోని చైతన్యమే ఆ పరమాత్మ దేవుడు ఎవరి రాతా విడిగా వచ్చి రాయడు ఈ సృష్టి ఒక విశ్వవ్యాప్త క్రమం లేదా ప్రకృతి నియమాల మీద నడుస్తుంది. ఇక్కడ అగ్ని కాల్చడం స్వభావం నీరు ముంచెత్తడం స్వభావం కాలం మారడం ప్రకృతి నియమం ఒక శరీరం దొరికినప్పుడు దానికి జననం వ్యాధి వృద్ధాప్యం మరణం అనేవి ఎంత నిజమో సుఖ దుఃఖాలు కూడా అంతే నిజం ఈ ప్రపంచం ద్వంద్వానతో కూడుకున్నది. ఇక్కడ జరిగే
(11:38) ప్రతి భౌతిక సంఘటనకు దేవుడు ప్రత్యక్షంగా బాధ్యుడు కాడు. అది ఈ భౌతిక జగత్తు యొక్క సహజమైన గమనం. మీరు కర్మ లేదా విధి అని దేన్ని అంటున్నారో అది దేవుడు రాసిన శాసనం కాదు విధి అంటే గతంలో మన పూర్వీకులు లేదా మనం చేసిన చర్యల తాలూకు రూపాంతరం మాత్రమే మీరు మిమ్మల్ని మీరు కేవలం ఈ శరీర మనసుల సముదాయంతో ముడిపెట్టుకున్నంత కాలం మీరు నిజంగానే ఈ ప్రకృతికి ఈ విధికి ఒక బొమ్మలాగే కనిపిస్తారు.
(12:10) ఏ చిన్న గాలికి ఏ ఆకు రాలిపోతుందో తెలియని నిస్సహాయ స్థితిలో కొట్టుమిట్టాడుతుంటారు. కానీ ఎప్పుడైతే మీ అంతరంగంలోని ఆత్మ వైపు మీ దృష్టి మల్లుతుందో ఆత్మకు ఎలాంటి విధి లేదు ఎలాంటి చావు లేదు ఎలాంటి బంధము లేదు కాబట్టి మీ జీవితం ఇలాగే బాధపడాలని దేవుడు ముందే విధిరాత రాశాడు అనేది మన అసంపూర్ణమైన అవగాహన మాత్రమే దేవుడు మిమ్మల్ని శిక్షించడానికి ఎలాంటి విధిరాత రాయలేదు.
(12:38) ఇది భౌతిక ప్రపంచపు నియమాల వల్ల అనుకోని పరిణామాల వల్ల జరిగిన ఒక విషాదం మీ మానసిక క్షోభను పూర్తిగా అనుభవించండి అణచి పెట్టకండి కానీ అదే సమయంలో ఆ బాధనంతటిని నిశశబ్దంగా గమనిస్తున్న మరొక శక్తి మీలో ఉంది. అదే మీ సాక్షి చైతన్యం. కలలో ఒక భీకరమైన ప్రమాదం జరిగితే ఆ కలలోని మనిషి భయపడతాడు. కానీ మెలకువులో ఉన్నవాడు అది కల అని తెలుసుకొని ప్రశాంతంగా ఉంటాడు.
(13:06) ఈ జీవితం కూడా ఒక ప్రయాణమే విధిని దేవుని నిందించడం ఆపి ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో సుఖ దుఃఖాలు అనేవి సహజం కానీ నా నిజ స్వరూపమైన ఆత్మను తాకడానికి ఏ విధికి కూడా శక్తి లేదు అనే ఆత్మావగాహనలోకి మీరు ఎప్పుడైతే వస్తారో ఆ నిస్సహాయత క్రమంగా కరిగిపోతుంది. అప్పుడు కుంగిపోవడానికి బదులు మీ జీవితంలో జరిగే పరిణామాలను సాక్షిగా గమనిస్తూ మీలోని చైతన్యాన్ని గుర్తిస్తారు.
(13:35) ఈ దుఖం నుంచి మెల్లగా బయట పడేందుకు ఇదే మీకు ముఖ్యమైన మార్గం అతని నాలుగవ ప్రశ్న అత్యంత ముఖ్యమైనది సర్వస్వం కోల్పోయిన ఈ 63 ఏళ్ల వృద్ధుడు ఇక ఎలా బతకాలి అన్నీ కోల్పోయిన తర్వాత ఒంటరినైపోయిన తర్వాత ఆ తండ్రి ఎలా బతకాలి దీనికి మన ఉపనిషత్తులు శంకరాచార్యుల వారి జీవన తత్వం ఇస్తున్న దివ్యమైన మార్గం శంకరులు నిర్వాణ శట్కంలో గొంతెత్తి చాటారు నమే మృత్యుశంక నమే జాతిభేదః చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం అంటే నాకు జననం లేదు మరణం లేదని అర్థం మీ భార్య మీ కొడుకుని కోల్పోయారు అనేది కేవలం భౌతిక
(14:20) శరీరాలను మాత్రమే వారిలో ఉన్న ఆత్మ ఏనాడు నశించలేదు. మరణం అనేది ఒక గది నుంచి మరో గదికి మారడం లాంటిదే ఈ భౌతిక బంధాల పరిమితిని మించి ఆత్మస్థాయి నుంచి వారిని చూడగలిగిన రోజు మీ గుండెలోని సగం భారాలు తొలగిపోతాయి. సంసార బంధాలు అకస్మాత్తుగా తెగిపోయాయ అంటే దాని అర్థం మీ జీవితం ఇక్కడితో ఆగిపోయిందని కాదు బహుశా మీకున్న ఆ విశాలమైన అనుభవాన్ని మిగిలిన ఆయువును సమాజంలో బాధపడుతున్న వేరే వాళ్ళ కన్నీళ్లు తుడవడానికి ప్రకృతి కేటాయించిందేమో వ్యక్తిగత బంధాల సంకుచిత పరిధి నుంచి బయటపడి సమస్త జీవకోటిపై ప్రేమను కురిపించే
(15:07) విశాలమైన హృదయంగా మారడానికి ఇదొక మహా అవకాశం. మీ కొడుకును మీ భార్యను కోల్పోయిన ఆ వేదనను లోకంలో ఎవరైనా బిడ్డను లేదా కుటుంబం కోల్పోయి బాధపడుతుంటే వారిని ఓదార్చే కరుణగా మలచండి. అప్పుడే మీ ఒంటరితనం ఒక దివ్యమైన తపస్సుగా మారుతుంది. ఇకపై మీ జీవితం నిష్కామ కర్మయోగంతో ఎలాంటి ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా ప్రతి క్షణాన్ని దైవారాధనలా గడపండి. మీ శరీరం బాధపడవచ్చు.
(15:40) మీ మనసులో అలజడి ఉండవచ్చు. కానీ వీటన్నింటికీ అతీతంగా మీలోని ఆ సాక్షి చైతన్యాన్ని దర్శించండి. జీవితంలో సుఖాలు వచ్చినా ప్రళయాలు చుట్టుముట్టిన వాటిని నిశశబ్దంగా గమనిస్తున్న ఆ సాక్షి మీలోనే ఉన్నాడు. ఆ సాక్షి చైతన్యమే మీరు ఆ తండ్రి పడుతున్న అంతులేని క్షోభకు ఆ గాయానికి మనం మాటలతో పూర్తి ఓదార్పు ఇవ్వలేకపోవచ్చు. కానీ మన సనాతన ధర్మం ఇస్తున్న భరోసా ఒక్కటే మీరు ఒంటరివారు కాదు.
(16:16) ఈ తీవ్రమైన క్షోభను దైవ చరణాల వద్ద అర్పించి మిగిలిన జీవితాన్ని ఒక నిశశబ్దమైన అన్వేషణగా లోక సేవగా మలచుకోండి. అదే ఆ ఆత్మలకు ఇచ్చే నిజమైన నివాళి అదే మీకు దొరికే నిజమైన మోక్ష మార్గం ఈ సృష్టిలో ఏదీ శాశ్వతం కాదు అలాగని ఏదీ కూడా శాశ్వతంగా నశించదు. ఈ అన్వేషణ ద్వారా మీ అంతరంగంలోనూ ఒక స్పష్టత ఒక ధైర్యం ప్రసరించిందని భావిస్తున్నాను.
(16:45) అజ్ఞానపు చీకట్లను చీల్చి మనల్ని మనమే దర్శించుకునేలా చేసిన ఆ గురు కృపకు కృతజ్ఞతగా మీ అమూల్యమైన అభిప్రాయాలను మీకు వచ్చే సందేహాలను ఖచ్చితంగా కామెంట్స్ లో తెలియజేయండి. ఇలాంటి వేదనలో ఉన్న వారికి ఈ వీడియోను షేర్ చేసి వారికి కొండంత ధైర్యాన్ని ఇవ్వండి. ఈ జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని మరింతమందికి చేరవేయడానికి ఈ వీడియోను లైక్ చేయండి.
(17:17) మన ఛానల్ ను సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి. సమస్త జీవకోటికి ఆ గురువరుని కరుణా కటాక్షాలు లభించాలని అందరి అంతరంగంలో ఆత్మజ్యోతి వెలగాలని ప్రార్థిస్తూ సర్వేజనాః సుఖినో భవంతు
No comments:
Post a Comment