🚨 Is Hinduism Facing Its Biggest Challenge? | ft Parakala Prabhakar | Telugu Podcast #nxtenti

🚨 Is Hinduism Facing Its Biggest Challenge? | ft Parakala Prabhakar | Telugu Podcast #nxtenti

Author Name:Nxt Enti Telugu Podcast | Shashank

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@NxtEntiTeluguPodcast

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=e_MbeZYqCEc



Transcript:
(00:00) రీసెంట్ గా మీరు ఒక ప్రజావేదిక పైన ఈ సంవత్సరం రెడ్ ఫోర్ట్ పైన నేషనల్ ఫ్లాగ్ ఎగురుతుంది. నెక్స్ట్ ఇయర్ ఎగురుతుందో లేదో చెప్పలేమని అన్నారు. ఏంటి ఇలా అంటున్నాడు అంత ప్రమాదం ఉందా అని అనుకుంటున్నారు. కానీ నా దృష్టిలో ప్రమాదం ఉంది. ఇది చిన్న విషయం కాదు శేశాంగారు ప్రపంచంలో ఎక్కడ జరగలేదు. మనిషి అన్నం తినకుండా పిల్లల గురించి వాళ్ళ పరీక్షల గురించి అడిగేవాడు లేనటువంటి ప్రభుత్వం మనకి బాధ తప్ప జనకీ బాధ లేనటువంటి ప్రభుత్వం వీరే చూస్తున్నారు అందరిది ఈ దేశం కాదు వీళ్ళదే ఇలాగే ఉండాలి వన్ నేషన్ వన్ రిలజన్ వన్ నేషన్ వన్ ఎలక్షన్ వన్
(00:36) నేషన్ వన్ వన్ నేషన్ వన్ వన్ నేషన్ వన్ దిస్ ఇస్ ఏ క్లాష్ మనకి డెమోగ్రఫిక్ డివిడెండ్ 2040 తో అయిపోతుందండి ఐ డోంట్ నో హౌ మెనీ పీపుల్ ఆర్ అవేర్ ఆఫ్ ఇట్ అసలు ఈ దేశంలో పౌరసత్వం గురించి విదేశీయుల గురించి అత్యంత వివాదాస్పదమైనటువంటి రాష్ట్రం ఏదైనా ఉంటే అది అసలు మరి అంత వివాదాస్పదమైనటువంటి పరిస్థితులు ఉన్నటువంటి అసామంలో తమరుడు ఎస్ఐఆర్ ఎందుకు చేయట్లేదు రెండు మతాల వాళ్ళు ఉన్నప్పుడు ఈ మతానికి సంబంధించిన వాళ్ళు కాబట్టి వీడికి గెడ్డం పిలుస్తాడు కాబట్టి భాషను బట్టి దుస్తులని బట్టి గుర్తుపట్టేసి అంటున్నారు కొంతమంది మన ప్రధానమంత్రి గారు చెప్పారు సాక్షాత్
(01:14) బహుశా ఇప్పుడు మొత్తం దేశంలో చూసుకుంటే ఇలాంటి పదజాలం ప్రధానమంత్రి గారి గురించి అన్న అతి కొద్ది వ్యక్తుల్లో మీరు ఉంటారు. అంటే ఇలాంటి స్టేట్మెంట్ ఎందుకు చేశారు నాకు నేను నీకు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదయ్యా ఎవడ నువ్వు నువ్వు నన్ను ప్రశ్నించడం ఏంటి? డాక్టర్ పరకాల సర్ వెల్కమ్ టు ద పాడ్కాస్ట్ థాంక్యూ ప్లెజర్ టు హావ్ యు సర్ థాంక్యూ వెరీ మచ్ సిన్స్ సెపరల్ ఇయర్స్ ఐ హవ్ బీన్ ట్రైింగ్ టు కాంటాక్ట్ యు బట్ ఫార్చునేట్లీ శ్రీకర్ గారి కోఆర్డినేషన్ వల్ల ఇట్ ఇస్ పాసిబుల్ సర్ లైక్ రీసెంట్ గా మీరు ఒక ప్రజావేదిక పైన అంటే ఈ సంవత్సరము రెడ్ ఫోర్ట్ పైన
(01:58) నేషనల్ ఫ్లాగ్ ఎగురుతుంది. నెక్స్ట్ ఇయర్ ఎగురుతుందో లేదో చెప్పలేమని అన్నారు. అండ్ దేశం డేంజర్ లో ఉంది. అంటే అసలు ఇప్పుడు ఫస్ట్ ఒక ఆర్డినరీ సిటిజన్ కి నేషన్ అంటే ఏంటి నేషనలిజం అంటే ఏంటి అనేది క్లారిటీ లేదు సార్. కొంచెం మీరు చెప్పగలుగుతారు శిశాం గారు నేను ఈ మధ్య ఎక్కడైనా ఇద్దరికన్నా ఎక్కువ కనపడితే ఏదనా ఏ సందర్భంగా గాని ఆర్ వీలైతే రెండు మూడు హెచ్చరికలు చేస్తున్నాను.
(02:28) ఆ హెచ్చరికల్లో భాగంగానే చాలా చోట్ల ఈ సంవత్సరం ఆగస్టులో 15వ తారీకు ఎర్రకోట మీద త్రివర్ణ పతాకం ఎగిరే అవకాశం ఉంది. ఎస్ 100% ఎగరొచ్చు. ఎస్ బట్ వచ్చే సంవత్సరం త్రివర్ణ పతాకం ఎగురుతుందా? మీరు ఏదైనా పతాక ఎగురుతుందా అనేది నేను చెప్పలేను. అది సందేహాస్పదం అని అంటున్నాను నేను అంటే చాలా స్ట్రాంగ్ స్టేట్మెంట్ చాలా స్ట్రాంగ్ అంటే చాలా మందికి ఏంటి ఇలా అంటున్నాడు అంత ప్రమాదం ఉందా అని అనుకుంటున్నారు.
(02:57) కానీ నా దృష్టిలో ప్రమాదం ఉంది. ఓకే ఒకటి ఇదొక ప్రమాదం ఒకవేళ అంటే రెండో దానికి వెళ్ళే ముందు ఇంకొక మాట చెప్పాలి. ఎస్ ఎస్ ఒకవేళ త్రివర్ణ పతాకం కాకుండా ఏదైనా ఇంకో మరో పతాకాన్ని గనుక అక్కడ ఎగరవేస్తే మీరు గాని నేను గాని ఆపగలం. దేశంలో ఎవరైనా లేదు అలా వీడానికి కుదరదు అని అనగలరా మ్ ఇది పక్కన ఉడద కాసేపు రెండోది మీకు ఈ మధ్య కేంద్ర హోమ మంత్రిత్వ శాఖ ఎస్ ఒక నోటిఫికేషన్ ఇచ్చింది.
(03:31) వందేమాతరం ఆ నోటిఫికేషన్లో ఏం చెప్పారంటే కేంద్ర ప్రభుత్వ అధికారిక కార్యకలాపాల్లో కార్యక్రమాల్లో వందేమాతరం ఆరు చరణాలు తప్పకుండా పాడి తీరాల్సిందే జనగణమనకి ముందు పాడాలి అన్నారు. అవును సార్ నేను అనుమానించేది ఏమిటంటే సరే నెమ్మది నెమ్మదిగా కొన్నాళ్ళకి అంత టైం లేదు కదా వందేమాతరం పాడాయం కదా ఈసారి జనగణమనం వదిలేద్దాం అంటూ నెమ్మది నెమ్మదిగా జనగణమనని ఫేజ్ అవుట్ చేస్తే అవును సార్ మనం ఏం చేయగలం చేసేటటువంటి అవకాశం ఉంది ఎందుకంటున్నాను అంటే ఇది మీకు దేశంలో శశాంక్ గారు ఇన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి
(04:15) అవును సార్ నిరుద్యోగం ఉంది అధిక ధరలు ఉన్నాయి. మన గ్రామీణ ప్రాంతాలు చాలా ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాయి. మణిపూర్ మండుతోంది. అవుర్ పెట్రోల్ ఎలా పడితే ఎలా ఉంది. రూపాయి డాలర్ తో పోలిస్తే బాగా పతనం అయిపోయింది. అవును సార్ బిజేపీకి చెందినటువంటి కొంతమంది పెద్ద నాయకులే సుబ్రహ్మణ్య స్వామి లాంటి వారు మన దేశంలోకి చైనా చొచ్చుకొని వచ్చి దగ్గర దగ్గరగా 3500 చదరపు కిలోమీటర్లు ఆక్రమించుకొని కూర్చుంది అంటున్నారు.
(04:51) ఇక మనకి గల్ఫ్ వార్ జరిగింది అంతకుముందు ఆపరేషన్ సింధూ జరిగింది. ఆ రకరకాలైన సమస్యలు ఉన్నాయి దేశంలో ఇవన్నీ పక్కన పెట్టి వీటి మీద ఏ రకమైనటువంటి చర్చ లేకుండా ఇప్పుడు అయోధ్యలో జరుగుతున్నటువంటి భాగవతం చూస్తున్నాం. అవును నీటి గురించి జరుగుతుంది 17 రోజులు 18 రోజులు 19 రోజులు ఆయన నిరాహార దీక్ష చేస్తున్నాడు కనీసం మంతి కూడా అంటే ఇన్ని జరుగుతున్నా కూడా ఏ రకంగాను ఎప్పుడూ కూడా మన పార్లమెంట్ లో దీని గురించి వీటి గురించి వీటి గురించి కూడా చర్చ కూడా లేకుండా 10 గంటలు ఏకధాటిగా మారథాన్ 10 అవర్ డిస్కషన్ ఆన్ వందేమాతరం వాట్ డస్ ఇట్ మీన్ సార్
(05:36) ఇదిఒకటి పక్కన పెట్టండి మూడో హెచ్చరిక ఇవాళ మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం మీరు అడుగుతున్నారు నాకు తోచింది నేను చెప్తున్నాను ఇలాగ మాట్లాడుకోవడం ఇలాంటి సమావేశాలు పెట్టుకోవడం మీరు అడగడం నేను చెప్పడం లేదా ఎవరనా ఎవరినో అడగడం ఎవరు అడిగేవాడు అడిగేటట్టు చెప్పేవాళ్ళు చెప్పినట్టు ఇది ఇలాగే కొనసాగుతుంది అనుకుంటే మాత్రం అది భ్రమం అంటే మన కాన్స్టిట్యూషన్ లో ఫండమెంటల్ రైట్స్ చాలా కొద్ది రోజుల్లో ఆ ఇవన్నీ కూడా కష్టమైపోతున్నాయి కష్టం అవుతున్నాయి ఇప్పటికే అవును అసంభవం అయిపోతాయి.
(06:18) ఎందుకంటారు ఇంకోటి ఈ మధ్య మీ దృష్టికి వచ్చిందో లేదో కేంద్ర ఉమంత్రిత్వ శాఖ ఒక గెజిట్ పబ్లికేషన్ ఇచ్చారు. కాన్స్టిట్యూటింగ్ హై లెవెల్ కమిటీ ఆర్ డెమోగ్రఫిక్ చేంజెస్ మీ దృష్టికి వచ్చింద చాలా మంది దాన్ని పెద్దగా పట్టించుకోలేదు ఏదేదో మామూలు అనుకుంటున్నారు కానీ మీరు ఆ టర్మ్స్ ఆఫ్ రిఫరెన్స్ చదివితే గనుక అందులో మాటి మాటికి మాటి మాటికి ఇల్లీగల్ ఇమిగ్రేషన్ ఇల్లీగల్ ఇమిగ్రేషన్ అన్నమాట పదే పదే చెప్ప ఇవాళ మీ పాస్పోర్టు మీ మీ పౌరసత్వానికి అది రుజువు కాదు అని అంటున్నారు.
(06:54) అవును ఏది రుజువో చెప్పట్లేదు మ్ ఇంతవరకు ఎస్ఐ జరుగుతుంది. తీసేస్తున్నారు ఓట్లు ఎందుకు తీస్తున్నారు ఎలా తీస్తున్నారు ఎవరిని తీస్తున్నారు ఏ కారణాల చేత తీస్తున్నారు చెప్పడం లేదు బట్ కానీ తీసినటువంటి వాళ్ళని జాగ్రత్తగా మనం చూస్తే గనుక ఇది ఒక ఒక ధోరణి ఒక పోకడ చాలా స్పష్టంగా కనబడుతుంది. మ్ సో ఇవన్నీ జరుగుతున్నప్పుడు అంటే ఇవాళ ఉన్నటువంటి జరుగుతున్నటువంటి ప్రయత్నం ఏమిటి అంటే ఈ దేశం యొక్క రాజకీయ సమాజాన్ని అదేమిటి మళ్ళీ చెప్తాను మీకు ఎస్ ఈ రాజకీయ సమాజాన్ని మౌలికంగా కూలంకశంగా మౌలికంగా
(07:40) మార్చేటటువంటి ప్రయత్నం జరుగుతుంది. మ్ ఈ రాజకీయ సమాజంలో ఎవరు సభ్యులు ఎవరు సభ్యులు కాదు రైట్ హూ ఇస్ ఇన్ అండ్ హూ ఇస్ అవుట్ మ్ అనేది నిర్ణయిస్తున్నారు. ఇప్పుడు అలా నిర్ణయించినప్పుడు ఇది కొందరికీ చెందుతుంది ఈ దేశం ఈ దేశంలో కొంతమందికే రాజకీయపరమైనటువంటి హక్కులు ఉంటాయి. వారికి మాత్రమే ఈ రాజకీయాలలో పాల్గొనేటటువంటి ఈ రాజకీయాలలో ఎవరు ఉండాలి ఎవరు ఆ ప్రభుత్వంలో ఉండాలి అనేటటువంటి నిర్ధారించేటువంటి వాళ్ళు నిర్ణయించేటటువంటి వాళ్ళు కొంతమందే
(08:25) ఉండాలి. అది ఎవరు ఏమిటి తల మాట్లాడుకు అంటే మీకు అందరూ ఓటర్లు కాదు ఓటర్లను కూడా వీరే డిసైడ్ చేస్తున్నారు. అంటే ఏమిటి మామూలుగా ఇన్నాళ్ళు మనకి స్వాతంత్రం వచ్చిన దగ్గర నుంచి 80 ఏళ్ళ అవుతుంది. వచ్చే స్వతంత్ర దినవసరాలు 50 జరుపుకుంటాం మనం ఇన్నాళ్ళు మనం ఏమి మనం ఏమి చూసాం ఈ దేశంలో ఏం చూసామఅంటే ఓటర్లు ప్రభుత్వంలో ఎవరు కూర్చోవాలి అనేటిది నిర్ణయించేటువంటి ఇది చూసాం మనం ఎస్ అదే డెమోక్రసీ కదా సార్ ఇప్పుడు డెమోక్రసీ 2.
(09:02) 0 ఏది అధికారంలో ఉన్నటువంటి వారు ప్రభుత్వంలో ఉన్నటువంటి వారు ఓటర్లుగా ఎవరు ఉండాలి అనేది నిర్ణయిస్తున్నారు. అవును సార్ అంతే కదా శశాంక్ గారు ఇప్పటికీ తొమ్మిది రాష్ట్రాలు మూడు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల్లో ఎస్ఐఆర్ జరిగింది. అవును సార్ ఇందులో సుమారుగా ఆరు కోట్ల మందిని ఓటర్ లిస్ట్ నుండి తొలగించారు. ఎవరు వీళ్ళు ఇదే గనుక కొనసాగితే ఈ మొత్తం ఎస్ఐఆర్ దేశంలో పూర్తఅయ్యే నాటికి సుమారుగా 16 కోట్ల మంది ఓటర్ లిస్ట్ తొలగేసిపడతారు.
(09:39) 16 కోట్ల మంది అంటే మంది 150 కోట్ల దేశం కాబట్టి పెద్దగా ఆనకపోవచ్చు కానీ ప్రపంచంలో 80% దేశాలు మీకు తెలుసు 80% దేశాల జనాభా 16 కోట్ల కన్నా తక్కువ ట్రూ అంటే భారతదేశంలో నుంచి కొన్ని దేశాలను తీసి అవతల పారేస్తున్నారు మీరు ఉమ్ సో ఇవి జరుగుతున్నాయి కాబట్టి నేను పదే పదే హెచ్చరిక చేస్తుంటాను అంటే వీటి గురించి కాస్త వివరంగా మనం కొంచెం ముందు మాట్లాడుకుందాం తర్వాత ఎస్ స్ప కానీ ఇవాళ పరిస్థితి అయితే దేశ పరిస్థితి బాగోలేదు.
(10:18) ఆర్థిక పరంగా చూసిన రాజకీయ పరంగా చూసిన సామాజిక పరంగా చూసిన సాంస్కృతిక పరంగా చూసిన కేంద్ర రాష్ట్ర సంబంధాల పరంగా చూసిన సమాఖ్య పరంగా చూసిన విదేశీ వ్యవహారాల పరంగా చూసిన మన ఇరుగుపొరుగు దేశాల పరంగా చూసిన ప్రపంచంలో భారతదేశం యొక్క స్థానం దాన్ని బట్టి చూసిన ఏ రకంగా చూసినా కూడా మనం ఇవాళ చాలా పెద్ద సంక్షోభంలో ఉన్నాము అనేది నేను అనుకుంటున్నాను.
(10:55) యా సర్ ఇప్పుడు మీ భవాని ఎలా ఉంది సార్ అంటే చాలా మంది ఏమంటారంటే వీళ్ళకి ప్రజల మద్దతు ఉంది కదా ఈరోజు ఉన్న గవర్నమెంట్ కి ఒక్కసారి కాదు మూడు ఎలక్షన్లో సపోర్ట్ చేశారు అండ్ ఇందాక మీరు ఎస్ఐఆర్ ఇష్యూ గురించి కూడా మాట్లాడినప్పుడు అంటే 2019 ఆ పీరియడ్ లో సిటిజన్షిప్ అమెండ్మెంట్ యక్ట్ అనే రూపంలో తెచ్చినప్పుడు లార్జ్ స్కేల్ ప్రొటెస్ట్ అయ్యాయి ఢిల్లీలో బట్ ఇప్పుడు అలాంటి పరిస్థితి కనబడట్లేదు కదా ఈ తొమ్మిది రాష్ట్రాల్లో చూసుకున్న లేదా ఇప్పుడు దేశంంతా కూడా ఎస్ఐఆర్ ప్రక్రియ అనేది ఇంటెన్సిఫై చేస్తున్నారు.
(11:26) సో ఎలక్షన్స్ లో కూడా వాళ్ళకు మద్దతు దొరుకుతుంది. వెదర్ ఇట్ ఇస్ పార్లమెంటరీ ఎలక్షన్స్ ఆర్ స్టేట్ లెవెల్ ఎలక్షన్స్ సో అండ్ యస్ ఏ డెమోక్రసీ ప్రజల మత్త తోరు ఉంటే వాళ్ళ నిర్ణయాలు చలామని అవుతాయి కదా సార్ అవును సార్ ఇప్పుడు డెమోక్రసీ మీరు ఉన్నట్టుగా మెజారిటీ రూల్ మెజారిటీ వాళ్ళు ఒప్పుకుంటున్నారు కాబట్టి మంచిది ప్రజల మద్దతు ఉంది ఆమోదం ఉంది అంటున్నారు.
(11:52) ఒక ఒక థాట్ ఎక్స్పెరిమెంట్ చేద్దాం మనం మ్ ఒక 500 మంది ఉన్నారండి అసర్ అది రాజకీయ సమాజం అనుకుందాం కసేపు 500 మందిలో మెజారిటీ అంటే 251 మంది అంతే కదా ఎస్ ఇప్పుడు 260 మంది అనుకుందాం 270 మంది అనుకుందాం 300 మంది అనుకుందాం అవును సార్ 300 మంది ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నారండి ఒప్పుకోవాలా ఒప్పుకూడదా ఒప్పుకోకూడదు ఏంటి ఆ నిర్ణయం ఈ మిగతా 200 మందిని చంపేయాలి అని నిర్ణయం హమ్ ఏం చేయాలి దానికి మెజారిటీ నాది జర్మనీలో అదే అయింది కదా అంచేత డెమోక్రసీలో
(12:38) మెజారిటీ నిర్ణయం అనేది ఒక పాలు రెండో పాలు ఏంటంటే మెజారిటీ నిర్ణయం మైనారిటీల సంరక్షణతో పాటు ట హమ్ మెజారిటీ రూల్ కమ్స్ అలాంగ్ విత్ ది ప్రొటెక్షన్ ఆఫ్ మైనారిటీ ఎస్ అది కాకపోతే డెమోక్రసీ కాదు అది అది కాకుండా ఓన్లీ మెజారిటీ రూల్ అంటే 300 మంది 200 మంది చంపేద్దాం నిర్ణయం తీసుకుంటే తప్పేం కాదు కదా అది ఒప్పేసుకోండి ఒప్పుకుంటారా ఒప్పుకోగలరా లేదు ఏ దృష్టికోణంతో చూసినా మీరు ధర్మం దృష్టిలో చూసినా న్యాయం దృష్టిలో చూసినా చట్టం దృష్టిలో లో చూసిన రాజకీయ దృష్టిలో
(13:22) చూసిన మానవతా దృక్పదం దృష్టిలో చూసిన 300 మంది మెజారిటీగా 500 మందిలో మెజారిటీ ఓటు 300 మంది వేసి ఈ 200 మందిని మనం హతమారుద్దాము. బట్ దీనికి ఒక కౌంటర్ వాగన ఉంది సార్ ఈరోజు మైనారిటీల్లో ఉమెన్ సపోర్ట్ చేస్తున్నారు. అండ్ ఇప్పుడు ఎన్నడూ లేనట్టు నార్త్ ఈస్ట్ లో కూడా బలపరిచారు అండ్ రీసెంట్ గా వెస్ట్ బెంగాల్ చూసుకున్న ఒడిస్సా చూసుకున్న అంటే ప్రతి దగ్గర కూడా పీపుల్ ఆర్ సపోర్టింగ్ అనేది ఒక వాద అదే చెప్తున్నా ఆ సపోర్ట్ దీనికి వచ్చింది అనుకోండి ఇంతమందిని మనం చంపాలి ఇంతమందిని హతమార్చాలి అనే మద అనే దాని మీద అంటే అంటే మైనారిటీలు కూడా సపోర్ట్
(14:03) చేస్తున్నారు ఐ నాట్ టాకింగ్ అబౌట్ మైనారిటీ ఐ టాకింగ్ అబౌట్ నౌ నౌ ఐ టాకింగ్ అబౌట్ న్యూమరికల్ మైనారిటీ ఐ నాట్ టాకింగ్ అబౌట్ రిలీజియస్ మైనారిటీ ఓకే ఆ తర్వాత అవుతుంది దానికి ఎస్ స్ ఏదైనా కూడా మైనారిటీ మెజారిటీ అనే దాంట్లో ఎస్ దేర్ ఇస్ ఇన్ ఈక్వేషన్ ఆ ఈక్వేషన్ ఏమిటి మెజారిటీ రూల్ విత్ మైనారిటీ ప్రొటెక్షన్ దట్ ఇస్ ఏ ఎసెన్స్ ఆఫ్ డెమోక్రసీ మీరు రిలజియస్ మైనారిటీ మాట మాట్లాడారు కాబట్టి లెట్ మీ కమ టు దట్ దెన్ యు హవ్ టు alల్సో ఆ లెట్ మీ స్పీక్ అబౌట్ ది ప్రజల మద్దతు గురించి ఎలక్షన్ ఎలక్టరల్ విక్టరీస్ గురించి కూడా మాట్లాడుతాను బట్ ఇప్పుడు అంటే దాని ముందు అసలు దేశం
(14:48) ఏంటిది నేషనలిజం ఏంటి అనేది కూడా చెప్పండి సార్ చెప్తాం ఒక మనక ఒక ప్రాబ్లం ఉంది శశాంత్ గారు అదేంటంటే దేర్ ఇస్ ఏ టర్మ్ కాల్డ్ నేషన్ స్టేట్ ఎస్ ఇండియా ఇస్ ఏ నేషన్ స్టేట్ ఇంగ్లండ్ ఇస్ ఏ నేషన్ స్టేట్ జర్మనీ ఇస్ ఏ నేషన్ స్టేట్ ఎట్సెట్రా నేషన్ స్టేట్ కాన్సెప్ట్ ఉంది ప్రపంచంలో రైట్ ఇక్కడ కాస్త మనం జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలి.
(15:18) లెట్ అస్ నాట్ అన్క్రిటికలీ టేక్ ద టర్మ్ నేషన్ స్టేట్స్ బికాజ్ ఫస్ట్ ఆఫ్ ఆల్ లెట్స్ అండర్స్టాండ్ వాట్ ఇస్ nేషన్ అండ్ వాట్ ఇస్ స్టేట్ ఎస్ వాట్ ఇస్ ఏ నేషన్ అక్కడి నుంచి వాట్ ఇస్ నేషనలిజం ఎస్ ఆ తర్వాత చూద్దాం బట్ ముందు వాట్ ఇస్ ద నేషన్ నేషన్ స్టేట్కేమ ఇటు ఎగజస్టెన్స్ యస్ ఏ రిసల్ట్ ఆఫ్ ట్రీటీ ఆఫ్ బెస్ట్ ఫెలియార్ ఇన్ 1648 ఎస్ మీ అందరికీ తెలుసు దట్ వాస్ ది ఫార్మల్ బట్ బిఫోర్ దట్ ఐబీన్ పెనిన్సులాలో హ్ 1468 నుంచే ఆ రీకాంక్స్ట్ ఆఫ్ ఐబీన్ పెనిన్సులా
(16:04) క్లన్సింగ్ ఆఫ్ యనో మూర్స్ మోర్ అంటే ముస్లిమ్స్ అప్రస్లిమ్స్ వర్ ఇన్ ఆక్పేషన్ ఆఫ్ ద అవును సర్ దే వర్ రూలింగ్ దేర్ అండ్ జూస్ అదర్ పీపుల్ ఐదర్ యు కన్వర్ట్ ఆర్ some peopleీపల్ kill హరిఫూస్ టు కన్వర్ట్ reఫ ట కన్వర్ట్ అండ్ గెట్ సిమilatడ్ theవ ఎలిమేటడ్ ఆర్ పీపుల్ హగట్ కన్వర్టెడ్ అండ్ దట్ వాస్ ద బిగినింగ్ ఆఫ్ nేషన్ స్టేట్ ద బిగినింగ్స్ ఆఫ్ ది nేationన్ స్టేట్ విచ్ వాస్ forర్మలైజ ఇన్ యరope ఇన్ 1648 అట్ ఆఫ్ ది యస్ ఏ రిసల్ట్ ఆఫ్ ట్రీటీ ఆఫ్ ఫెస్ట్ వల్యూ వాట్ వాస్ ద ఎసెన్స్ ఆఫ్ ట్రీటీ ఆఫ్ ఫెస్టివలీ
(16:48) ఇది మన దేశంలో నేషనల్ స్టేట్ గురించి నేషనలిజం గురించి మాట్లాడుతున్నటువంటి వాళ్ళు సర్ మాట్లాడాలనుకుంటున్నటువంటి వాళ్ళు కాస్త దీని గురించి ఆలోచించాలని నా మనవి అందుకనే దట్ ఏ మెజారిటీ ఇన్ ఇన్ ఏ స్టేట్ యా అండ్ దేర్ ఆర్ మైనారిటీస్ ఇక్కడ ఉన్న మైనారిటీ పక్క స్టేట్ లో పక్క రాజ్యంలో మెజారిటీ ఎస్ ఈ మెజారిటీ ఇక్కడ మైనారిటీ ్ ఓకే నౌ సో మెనీ వార్స్ ఇన్ యూరోప్ దరీason ఫర్ దోస్ వార్స్ వాస్ మావాళ్ళు నీ దేశంలో మైనారిటీ
(17:33) మ్ వాళ్ళని మావాళ్ళని నువ్వు హరాస్ చేస్తున్నావు నేను నీ మీద దండయాత్ర చేస్తాను ఎస్ వీడు మావాళ్ళు నీ దగ్గర మైనారిటీ మ్ ఇవతల నువ్వు వాళ్ళని హరాస్ చేస్తున్నావ్ నేను నీ మీద దండ వార్స్ సో ట్రీటీ ఆఫ్ వెస్ట్ ఫేరియా కేమ ఇంటు ఎక్సిస్టెన్స్ అండ్ సెడ్ లుక్ యుఆర్ ఏ మెజారిటీ butట్ యు హవ్ an obబ్లిగేషన్ టు ప్రొటెక్ట్ ద minైనాటీ don'tోట్ గివ్ ఏరీason forర్ ది అదర్ అండ్ టు come అండ్ ఇన్వే యు ఆన్ ద ప్రిటెక్స్ట్ ఆఫ్ యర్ హరసింగ్ మై మై బీ సో nేషన్ స్టేట్ కేame అలంగ్ విత్ ఎక్సెప్టింగ్ ద మెజారిటీ
(18:20) అలాంగ్ విత్ ద ప్రొటెక్షన్ ఆఫ్ మైనారిటీ అవును సర్ ఓకే దస్ వెరీ క్రూషియల్ ఎస్ సర్ సో ఆల్ ఆఫ్ దమ గ్రీడ్ మ్ దిస్ ఇది దీని వెనకాల ఉన్న అంతరార్థం ఏమిటి అంతరార్థం ఏమిటంటే నువ్వు నీ దేశంలో మైనారిటీని రక్షించు కాపాడు వాళ్ళని వాళ్ళని వేధించు ఫస్ట్ ఐడెంటిఫై చేయాలి ఆ క్లారిటీ ఉంది అంటే స అక్కడ దట్ వాస్ మెయిన్లీ రిలీజియస్ మై ప్రొటెస్టిజం కథాలసిజం క్లివజం మరవటి మాటి రకరకాలు ఉన్నాయి అవును సార్ దట్ వాస్ ది మెయిన్ థింగ్ సో ఎసిమిలేషన్ మ్
(19:04) మాతో పూర్తిగా కలిసిపో మ్ లాట్ ఆఫ్ క్థలిక్స్ బికమ్ ప్రొటెస్టెంట్స్ ఇన్ ప్రొటెస్టెంట్ మెజారిటీ స్టేట్ అవును సార్ అండ్ లాట్ ఆఫ్ ప్రొటెస్టెంట్స్ బికమ్ క్థలిక్స్ ఏ లాట్ ఆఫ్ జూస్ బికమ్ క్రిస్టియన్స్ క్రిస్టియన్స్ బికమ్ జూస్ రకరకాలు రకరకాలు అది జరిగింది. కానప్పుడు ఏం చేయాలి ఉమ్ దట్స్ ది క్వశన్ ఎస్ కానప్పుడు ఏం చేయాలంటే వీళ్ళని బయటికనే పంపించేయాలి మ్ లేతే చంపేయాలి.
(19:32) చంపగలిగితే సరే చంపలేకపోతే బయటికి పంపించు బయటికి పంపించగలిగితే సరే బయటికి పంపించలేకపోతే చంపు మ్ పంపు లేకోతే చంపు దట్ వాస్ ది బేసిస్ ఆఫ్ నేషన్ స్టేట్ అంటే నా రాజ్యంలో హమ్ ఒకే జాతి వారు ఒకే మతం వారు ఒకే భాష వారు ఉమ్ ఒకే సంస్కృతి వారు ఒకే సభ్యత వారు ఒకే రంగు వారు మ్ ఉండాలి. మిగతా వాళ్ళకి ఇక్కడ చోటు లేదు. హమ్ నువ్వు ఉంటావా ఉండు రెండో శ్రేణికి పడుంటావ అంటే పడుండు మాకు సేవ చేస్తూ ఉండు మా దయా దాక్షణయాల మీద ఉండు
(20:16) అవును నీకు మాతో పాటుగా సమానమైనటువంటి రాజకీయ హక్కులు మాత్రం ఉండవు. దట్ వాస్ ది ప్రిన్సిపుల్ మ్ అది ఎక్కడెక్కడ ప్లే అవుట్ అయింది యూరోప్ మొత్తం ప్లే అవుట్ అయింది. నేను జర్మనీ గురించి మీకు చెప్పక్కల మ్ అమెరికాలో ప్లే అవుట్ అయింది. నేటివ్ అమెరికన్స్ ని నేటివ్ ఇండియన్స్ ని ఓకే 95% ఆర్ కిల్డ్ అవును ఓన్లీ 5% రిమన్ నౌ ద areర్ ఆల్సోఇన్ రిజర్వేషన్స్ దేకాట్ కమ అవుట్ ఆఫ్ దోస్ ఏరియాస్ దే ఆర్ గవర్ బై డిఫరెంట్ లకాన్స్ట్ూషన్ ఆఫ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా డంట్ అప్లై టు దెమ డట్ హవ్ కాన్స్ట్ దేమైట్ హవ స్టాట్ రైట్స్
(21:01) బట్ దేర్ ఇస్ ఏ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ స్టూటరీ రైట్ అండ్ కాన్స్ట్ూషల్ రైట్ సో సో అమెరికాలో జరిగింది యూరోప్ లో జరిగింది ఆ నాసి జర్మనీలో జరిగింది ఇటలీలో జరిగింది నగర్నో కరవాక్ లో జరిగింది రువాండాలో జరిగింది. హ్ ఓకే ఎత్నిక్ క్లన్జింగ్ ఎత్నిక్ క్లన్జంగ్ దేర్ఫోర్ ద పాయింట్ కమ్స్ నౌ ఇస్ వాట్ ఇస్ ఏ నేషన్ ఎస్ నేషన్ అంటే నా మతం వాళ్ళు నా భాష వాళ్ళు నా ప్రాంతం వాళ్ళు నా సంస్కృతి వాళ్ళు నా సంప్రదాయం వాళ్ళు నా సభ్యత వాళ్ళు నా రంగు వాళ్ళు నాలా ఉండేటటువంటి వాళ్ళు
(21:46) మ్ నాలా ఉండేటటువంటి వాళ్ళందరూ నాకు పర్వాలే మ్ అంతేనా సో ఇప్పుడు భారతదేశానికి వస్తాం ఎస్ భారతదేశంలో ప్రపంచంలో ఎన్ని మతాలు ఉన్నాయో అన్ని మతాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి కదా మీకు కాశ్మీర్ లో ఉండేటువంటి వాళ్ళకి మీకు ఈశాన్ రాష్ట్రాల్లో ఉన్నటువంటి వాళ్ళకి మ్ పోలికే లేదుగా మీరు వారు ఒకలా ఉంటారు కదా మీరు వారు ఒక భాష మాట్లాడరు కదా మ్ మీరు రామనమేమో ఒక రకంగా జరుపుకుంటారు మేము రామనమ ఒక రకంగా జరుపుకుంటాం కదా అయోధ రావణాసుడు జయించి లంకను జయించి అయోధ్య వచ్చినప్పుడు దీపావళి చేసుకుంటారు వాళ్ళు
(22:31) మనం ఎందుకు చేసుకుంటాం సత్యభామ శ్రీకృష్ణుడు నరకాశుని వధించినప్పుడు చేసుకుంటాం దాని గురించి చేసుకుంటాం కదా సో మన మన పండగలు మన కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ పండగలు వారి కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ పండగలు వేరే వేరే మ్ సో మన భాషలు వేరు మన సంస్కృతి వేరు మన తిండి వేరు మన బట్ట వేరు యూనిటీ అండ్ డైవర్సిటీ అంటాం ఇది డైవర్సిటీ బట్ నాట్ ఏ కాంట్రడిక్షన్ నీడ్ డోంట్ బి ఏ కాంట్రడిక్షన్ ఎస్ ఓకే ఇప్పుడు ఇప్పుడు నువ్వు నా భాష మాట్లాడు నువ్వు పడమరకు తిరిగి దండం పెట్టు తూర్పు తిరిగే దండం పెట్టు హ్ నాలాగ బట్టలు వేసుకో గడం పెంచుకోకు
(23:14) హమ్ నీ భాష మాట్లాడు నువ్వు ఇలాగే ప్రార్థన చేయి వీళ్ళకే ప్రార్థన చేయి వాళ్ళక వద్దు వీళ్ళక వద్దు అన్నామ అనుకోండి అది నేషనలిజమా యూరోపియన్ నేషనలిజం భారతదేశంలో మనం 47 లో మనకి స్వాతంత్రం వచ్చింది తర్వాత విభజన అనేటటువంటిది మతపరంగా జరిగిన తర్వాత హమ్ మనం ఈ దేశం వెళ్ళిన వాళ్ళు వెళ్ళిన తర్వాత కుభాగ వెళ్ళిపోయిన తర్వాత ఇక్కడ ఉన్నటువంటి వాళ్ళం ఏ ప్రాతిపతికం మీద మనం దేశాన్ని పెట్టుకొని రాజ్యాంగాన్ని రాసుకున్నాం మ్ ఇది అందరిది అని రాసుకోం ఎస్
(23:58) ఇందులో అందరికీ చోటు ఉందని రాసుకో ఉమ్ అందరూ కలిసి ఇక్కడ సహజీవనం చేస్తూ మనం ఎదగాలి అనుకున్నాం. మ్ అంతేగాని ఈ భాష మాట్లాడేవాళ్ళు లేతే ఈ మతం అవలంబించేటువంటి వాళ్ళు ఈ రకంగా ఉండేటటువంటి వాళ్ళు మెజారిటీ మిగతా వాళ్ళంతా అణగి మణగి ఉండండి అని అనలేదు మనం మ్ అది ఇంత అండమాన్ నికోబార్ అయినా ఇంత లక్షద్వీప అయినా ఇంత మిజోరం అయినా అందరూ ఒకటే మ్ సో దిస్ ఇస్ స్టేట్ నేషన్ నాట్ ఏ నేషన్ స్టేట్ ఐ వాంట్ యు టు అండర్స్టాండ్ దిస్ ఎస్ మనం ఆవేళ ఓటు హక్కు ఇచ్చిన
(24:44) మ్ పౌరసత్వం ఇచ్చిన ఏ బేసిస్ మీద ఇచ్చాం ఇక్కడ పుట్టిన వాళ్ళు ఇక్కడ ఉన్నావా లేదా ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నావా లేదా అంతేనా లేదు పట్ల నీ మతం ఏంటో చూపించు నీ కులం ఏంటో చూపించు నీ భాష ఏంటో ఏంటో చూపించు నీ సంస్కృతి ఏంటో చూపించు నువ్వు ఏ దండ ఏ దేవుడు దండ పెడతావో చూపించు అప్పుడు నీకు పౌరసత్వం ఇస్తాను అప్పుడు నేను ఓటు హాక్ ఇస్తాను అనలేదు దట్ వాస్ నాట్ ద బేసిస్ ఫర్ అస్ మ్ సో నేను అనేది ఏంటంటే నేషనలిజం సంకుచితంగా నిర్వచించి ఇది ఇది నేషన్ మిగతా వాళ్ళు నాన్ నేషన్ ఈ రాజ్యంలో ఈ సరిహద్దుల్లో ఈ భూభాగంలో లెజిటిమేట్ గా ఉండడానికి
(25:33) వీరికి అర్హత ఉంది. మ్ మిగతా వాళ్ళు ఉంటారా ఉండండి కానీ లెజిటిమేట్ గా కాదు ఎప్పుడు పోమంటే పోవాలి మ్ పోకుండా ఉంటాలంటే మా దయ ఉంటే ఉండండి. సో ఇట్ ఇస్ నాట్ ఏ రైట్ మై బర్త్ హియర్ ్ బట్ మై రైట్ డిపెండ్స్ అపాన్ యు యువర్ మర్సీ ఇది భారతదేశం అవలంబించినటువంటి పద్ధతి కాదు ఇవాళ ఆ పద్ధతిని తీసుకురావడానికి ఆ రకంగా ఈ దేశంలో ఉన్నటువంటి జనాభా ఉండొచ్చా లేద లేదా లేదా అనేది
(26:20) రాజ్యాంగ పరమైనటువంటి హక్కులు ఓటింగ ఇక్కడ ఇక్కడ రాజకీయ సమాజంలో భాగస్వాములా కాదా అనేటటువంటి దానిని ఇదిగో ఈ ఈ అర్హతలు ఉంటేనే ఇస్తాము అనేటువంటి మాట మొదలవుతుంది. సో దీనికి వాళ్ళ జస్టిఫికేషన్ ఏంటంటే అంటే ఇన్ని సంవత్సరాలు ఒక ఒక పొలిటికల్ పార్టీ అధికారంలో ఉండి మైనారిటీ అపీస్మెంట్ తీసుకొని దేశ సరిహద్దుల్లో ఈరోజు చూసుకుంటే లార్జ్ స్కేల్ మైగ్రేషన్ ఇన్ మైగ్రేషన్ అంటే రోహింగ్యాలు గాని లేకుంటే శ్రీలంక నుంచి గాని లేదా మనము పాకిస్తాన్ నుంచి గాని ఈ మైగ్రేషన్ ని ప్రోత్సహించారు వస్తున్నా గాని అలవ్ చేశారు అనేది ఒక వాదన
(27:07) అండ్ యాక్చుల్ గా మీరు అన్నట్టు ఆ ఇండియా యస్ ఏ నేషన్ అందరినీ హిస్టారికల్ గా చూసిన ఆ యాక్సెప్ట్ చేసింది. అందువల్లే మనం ఈ ఇబ్బందులన్నీ ఫేస్ చేస్తున్నాము. అంటే మన రిసోర్సెస్ మనం యూటిలైజ్ చేసుకోలేక మనం అంటే ఎవరు? మనోళ్ళు ఎవరు మ్ ఎవరు అంటే ఈ దేశానికి కొంతమంది ఓనర్స్ ఉన్నారు. వాళ్లే ఈ దేశానికి ఓనర్స్ మిగతా వాళ్ళు కాదు అనేనా ఆ దాని దాని వెనక అర్థం కంగారుపడకండి అవునా కాదా ఓకే ఈ దేశం లో పుట్టిన ప్రతివాడు ఈ దేశానికి యజమాని
(27:53) మనం ఓటు హక్కు ఎవరికి ఇచ్చాము ఎలా ఇచ్చాం ఓటు హక్కు ఓటు హక్కు అప్పుడు 18 ఏళ్ళు ఇప్పుడు 21 అప్పుడు అప్పుడు 21 ఇప్పుడు 18 రైట్ సార్ నీకు నువ్వు ఆడైనా బాగానా ఇచ్చాం మ్ చదువున లేకపోయినా ఇచ్చాం రైట్ ఏ భాష మాట్లాడినా ఇచ్చాం మ్ ఏ మతం లో ఉన్న ఇచ్చాం చదువుకున్న ఇచ్చాం చదువుకోపోయిన ఇచ్చాం మ్ పన్ను కట్టిన ఇచ్చాం పన్ను కట్టకపోయినా ఇచ్చాం నువ్వు అడవిలో ఉన్న ఇచ్చాం ఊళలో ఉన్న ఇచ్చాం మ్ ఏ కులానికైనా ఇచ్చాం అంటే నీకు 18 సంవత్సరాలు నిండిన ప్రతి వాడు కూడా ఈ దేశంలో ఓటు వేయడానికి హమ్ ఎస్ 18 సంవత్సరాలు నిండినటువంటి వారు పౌరసత్వానికి సంబంధించినటువంటి పాస్పోర్ట్
(28:40) ఏదో పొందడానికి అర్హులు హమ్ వారు వారు వారు ఈ దేశ పౌరులు ఈ దేశ ఓటు 18 సంవత్సరాలు దాటితే ఓటు హక్కు ఉంటుంది. పవర్ ఇప్పుడు అది లేదు కదా ఉమ్ ఓకే ఇప్పుడు మీరు ఇందాక ఒక మాట అన్నారు ఆసిఏఎన్ఆర్సి గురించి మాట్లాడారు మ్ సిఏఎన్ఆర్సి సిటిజన్షిప్ అమెండ్మెంట్ యక్ట్ రైట్ నేషనల్ రిజిస్టర్ ఆఫ్ సిటిజన్ సిటిజన్స్ అందులోనూ సి ఉంది ఇందులోనూ సి ఉంది సిఏఏలో సి ఉంది ఎన్ఆర్సి లో సి ఉంది ఇది సిటిజన్షిప్ ఉమ్ అనేటప్పటికి అమ్మో మొత్తం సిటిజన్షిప్ ని వీళ్ళు తిరగస్తున్నారు అని ఒక్కసారి
(29:27) దేశంలో ఒక నిరసన వచ్చింది షాహీన్ బాగ్ ప్రొటెస్ట్ ప్రతి గటర్ వచ్చింది ఎస్ ఓకే ఎస్ఐఆర్ లో సి లేదా బట్ఎస్ఐఆర్ ఇస్ నథింగ్ బట్సిఏఎన్ఆర్సి ఇన్ ఏ డిఫరెంట్ వే ఓకే ఇప్పుడు మీరు ఇందాక వాడుతున్నారు చాలా మంది అక్కడి నుంచి వచ్చేసారు ఉంటున్నారు అని ఉంటున్నారా లేదా ఒకసారి చూడాలి మనం అంటే మనం ఉంటున్నారు ఉంటున్నారు ఉన్నారు కాబులు ఉన్నారు గవలు అనుకోవడం ఒకటి ఇప్పుడు మా ఊగుడిలో సామెత ఉందండి ఉమ్ కామం గాని మొగుడు కామగా మూగుడు అన్నారుట మ్ అందరూ కామోస్ అనుకున్నారట అయన కామంగా మొగుడో కాదో చూడలేదు ఎవరు
(30:13) ఎస్ ఇప్పుడు మీరు గత 10 సంవత్సరాలుగా 12 సంవత్సరాలుగా 15 సంవత్సరాలుగా తీసుకుంటే గనుక లేటెస్ట్ హోమ్ మినిస్ట్రీ డేటా తీసుకుంటే వాట్ వాట్ ఇస్ ద నంబర్ ఆఫ్ ఫారనర్స్ హడు నాట్ హవ పేపర్స్ ఆర్ హ కేame లగలీ బట్ ఓవర్ స్టేట్ ఆఫ్టర్ దేర్ ఎక్స్పైర్డ్ ఆర్ హూ కేame ఇల్లీగలీ ఎస్ రకరకాలుగా ఉంటారు అండ్ వ హవ్ డిటెన్షన్ సెంటర్స్ ఎస్ అన్ని చోట్ల ఉన్నాయి.
(30:50) చాలా చూడండి యు టేక్ ది హోమ్ మినిస్ట్రీ డేటా డు యు నో ద లార్జెస్ట్ నంబర్ ఆఫ్ ఇల్లీగల్ ఫారనర్స్ ్ ఇన్ ఇండియా డేటా ప్రకారం నైజీరియన్స్ ఓకే నాట్ నాట్ బంగ్లాదేశ్ రోహింగ్స్ అండ్ ఆల్ దట్ ఇట్స్ ఈజీ టు సే రోహింగ్ బంగ్లాదేశ్ బికాuse్ యనయు కెన్ పిన్ పాయింట్ రిలీజియస్ గ్రూప్ హియర్ ఇన్ ఇండియా హమ్ ఓకే ది సెకండ్ థింగ్ ఈస్ అంటే అస్సాం లో వచ్చారు కదా సర్ ఆ అస్సాం కూడా చెప్పాలి మీకు అస్సాంలో ఇప్పుడు ఒకవేళ ఎస్ఐఆర్ కి వస్త ఎస్ఐఆర్ తో లింక్ మీరు వస్తాను అన్నారు కాబట్టి
(31:36) అసలు ఈ దేశంలో పౌరసత్వం గురించి విదేశీయుల గురించి విదేశీయులు ఇక్కడ ఉంటున్నారు అనే దాని మీద అత్యంత వివాదాస్పదమైనటువంటి రాష్ట్రం ఏదైనా ఉంటే అది అసం మ్ పెద్ద ఉద్యమాలు జరిగాయి అవును సార్ చిన్న చిన్న కురాళ్ళు తరగతి గదులో నుంచి హాస్టల్ రూమ్ లో నుంచి ముఖ్యమంత్రులు గాని మంత్రులు గాని వెళ్ళిపోయారు కదా అవును సార్ మరి అంత వివాదాస్పదమైనటువంటి పౌరసత్వం గురించి ఉన్నటువంటి పరిస్థితులు ఉన్నటువంటి అస్సాంలో మ్ తమ్ముడు ఎస్ఐఆర్ ఎందుకు చేయట్లేదు? ఉమ్ మీరు మీరు మీరు విదేశీయులను ఏరి పారేసేటటువంటి ప్రక్రియ అయితే ఎక్కడ మొదలు పెట్టాలి అసమ మొదలు పెట్టాలి
(32:22) అస్సా అస్సాం లో ఏం చేస్తున్నారు ఎస్సార్ చేస్తున్నారు స్పెషల్ రివిజన్ చేస్తున్నారు ఇంటర్న్సి రివిజన్ చేయట్లే అవును సార్ అక్కడ ఉన్నటువంటి వాళ్ళు ఎవ్వరిని కూడా నువ్వు ఆ దస్తావేజులు పట్టరా ఈ దస్తావేజులు పట్టరా ఇది పట్టరా అది పట్టరా అడగలేదు మీరు మీరే వెళ్లి ఉన్నారా లేదా మామూలుగా జరుగుతుంది ఎస్ఆర్ జరుగుతుంది ఎస్ ఎస్ఎస్ఆర్ జరుగుతుంది ట్రూస్ స్పెషల్ సమ్మరీ రివేషన్ జరుగుతుంది నాట్ స్పెషల్ ఇంటెన్సివ్ రివేషన్ అలా చేసుకుంటూ వచ్చాం కదా వచ్చారు కదా వచ్చినప్పుడు అక్కడ మీరు అక్కడ మీరు తీసేసినటువంటి వీడైతే ఎన్ని ఎన్నిర లక్షలు ఉమ్
(32:53) మరి మిగతా చోట్ల 15 లక్షలు 90 లక్షలు 20 లక్షలు 60 లక్షలు 80 లక్షలు 50 లక్షలు ఎందుకు తీస్తున్నారు ఓకే నేను చెప్తా ఎందుకు తీస్తున్నారు అంటే దీని వెనకాల ఉన్నటువంటి ఆలోచన మనం గనుక తెలుసుకోవాలనుకుంటే అస్సాంలో ఎందుకు ఎస్ఐఆర్ జరగట్లేదు ఎందుకు జరగలేదు అయిపోయింది కదా ఎందుకు ఎస్సార్ మాత్రమే జరిగింది ఎందుకు అంత తక్కువ మందిని తీసేటటువంటి పరిస్థితి వచ్చింది దానికి సమాధానం చెప్తాను మీకు అస్సాంలో ఏం జరిగింది అంతకుముందు ఈ ఎజిటేషన్స్ వల్ల ఎన్ఆర్సి ఉంది అక్కడ అవును సార్ అక్కడ ముఖ్యంగా ఏం జరిగింది బెంగాల్ లో గాని
(33:38) అస్సాం లో గాని పాకిస్తాన్ ఏర్పడిన దగ్గర నుంచి బంగ్లాదేశ్ గా పుట్టిన తర్వాత వరకు యా పాకిస్తాన్ ఉంది ఈస్ట్ పాకిస్తాన్ పాకిస్తాన్ పాకిస్తాన్ ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది అక్కడ బెంగాల్ విభజనతో వచ్చింది అవును సర్ సో ఇటు నుంచి అటు అటు నుంచి అటు అక్కడ హిందువులు ఇటు ఇక్కడ ముస్లింలు కొంతమంది అటు వెళ్ళారు కదా ఎందుకంటే మత ప్రాతిపదికంగా చేసారు కొంతమంది లేదు మేమ ఇక్కడే ఉంటా ఉన్నారు కొంతమంది లేదు అక్కడ వెళ్ళిపోతా ఉన్నారు అక్కడ వాళ్ళు కొంతమంది అక్కడే ఉంటానికి కొంతమంది దగ్గరికి వచ్చారు ఓకే అంతకుముందు నుంచి మీకు చాలా మంది బెంగాలీలు అస్సాం పెట్టారు
(34:10) అవును సార్ ఓకే సో బెంగాలీ బెంగాలీలు వాళ్ళు ముస్లిం గాని హిందూ గాని బెంగాలీలు బెంగాళీ డామినేషన్ బెంగాలీ డామినేషన్ బొడవా అవును చాలా పెద్ద మూమెంట్ అవునా సరే కొంతమంది ఆటి నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిన వాళ్ళు ఇలాగ కొంత ఉంది అక్కడ గొడవ అయింది. గొడవ అయినప్పుడు ఎన్ఆర్సి పెట్టి ఉమ్ డాక్యుమెంటేషన్ వెరిఫికేషన్ పెట్టారు.
(34:38) కానీ అది కూడా బాగా డిలే చేశారు కదా సర్ లాస్ట్ కి సుప్రీం కోర్ట్ డైరెక్షన్ ఇస్తే అప్పుడు ఇంప్లిమెంటేషన్ అనేది కొంచెం ఇంటెన్సిఫై చేశారు. ఏదైనా టైం పడుతుందానికి ఎందుకంటే చదువు రాని వాళ్ళు డాక్యుమెంటేషన్ నేనే పట్టాలేనండి కదా సో ఇది ఇది ఇది రెండు నెలలో చేసేవాళ్ళు మూడు నెలలో చేసేయాలి నెలలో చేశారు అది అది అది అది దాని గురించి ఇప్పుడు మాట్లాడుతుంది కదా తర్వాత మాట్లాడుకుందాం కానీ అసాం ఇది జరిగింది.
(35:04) మొత్తం మీద 19 లక్షల మంది వీళ్ళ పేపర్స్ సరిగా లేవు మ్ అని డి కేటగిరీలో పెట్టారు. ఉమ్ డౌట్ ఫుల్ కేటగిరీ కానీ వాళ్ళ ఓటు హక్కుని నిరాకరించల డి ఎస్ ఓకే డి కేటగిరీలో ఎవరున్నారు? బి కేటగిరీలో ఎవరున్నారంటే 12 లక్షల మంది హిందువులు ఉన్నారు మ్ 7 లక్షల మంది ముస్లింలు ఉన్నారు. సో 7 లక్షల మంది ముస్లింలు తీయాలంటే 12 లక్షల మంది హిందువులు తీయాలి.
(35:39) మ్ అందుచేత ఎస్ఐఆర్ ఉంది అక్కడ మ్ సో దీని ఉద్దేశం ఏమిటి? నువ్వు దీనికి మీరు సిఏ ని అనుసంధానం చేయండి. మ్ సిఏ ఏమిటి? సిఏ ఏమిటంటే దక్షిణాసియాలో సౌత్ ఏషియన్ సబ్కాంటినెంట్ లో ఏ దేశంలో అయినా హిందూ ఉంటే ఇక్కడ వచ్చేసేయొచ్చు ఎస్ కదా లీగల్గా మిగతా వాళ్ళు కాదు అంటే కొంతమంది మైనారిటీస్ కూడా ఇచ్చాం కదా సార్ ఎవరు హిందూసే కాకుండా ఎవరు సిక్స్ డీలర్ కూడా ఇచ్చారు ఇక్కడ ఇంకోటి ఉంది.
(36:18) ఇండిక్ ఇక్కడ ఇది దిస్ గోస్ బ్యాక్ టు సావర్కర్స్ పుణ్యభూమి హ్ ఆ జన్మభూమి హమ్ ఇండిక్ రిలీజన్ ఇక్కడ పుట్టినటువంటి మతాలకే ఇక్కడ స్థానం ఎస్ జైన్లు ఉంటారు ఉమ్ బౌద్ధులు ఉంటారు బౌద్ధులు సిక్కులు ఉంటారు మ్ హిందువులు ఉంటారు ఎస్ ప్రస్తుతం క్రైస్తవులు కూడా పెట్టారు అక్కడ ఎవరు ఉండరు కాబట్టి అంటే మరి ఇది కేవలం మావాళ్ళ కోసం చేసేస్తున్నామ అని వెంటనే ఎముకలు మెళలోకి తిరగకుండా పెట్టారు ఎన్నాలు ఉంటుందో మాకు తెలియదు.
(36:55) మ్ సో దీన్ని ఏం చేశారు అంటే ఇది కేవలం ఈ మతాలకి సంబంధించిన వాళ్ళదైనా ఈ దేశం మ్ అట్టే పెడుతుంది కదా మరి నేనేమంటానంటే అది అది మన ప్రాతిపదిక కాదు అయితే ఒకటి కొంతమంది లేదు ఈ దేశంలో హిందువులు తప్ప మరో వాళ్ళకి స్థానం ఉండకూడదు. మ్ అనే వాద ఉంది దేశంలో నేను కాదంటలే ఉంది ఎప్పటి నుంచో ఉంది 1880 నుంచి ఉంది ఇవాళ ఉంది శశాంక్ గారు రేపు కూడా ఉంటుంది కానీ ఇది కేవలం ఒకరిదే కాదు అందరిది అనేటువంటి వాదన కూడా ఉంది అప్పుడు ఉంది
(37:42) ఇప్పుడు ఉంది ఇకముందు ఉంటుంది. మ్ నేను అలా అనుకునే వాడిని అలా వాదించేటువంటి వాడిని అయితే ఇందులో చిక్క ఎక్కడ వస్తుంది అంటే నువ్వు త్రికరణ శుద్ధిగా ఈ దేశంలో మరి ఎవరికీ తాగు ఉండానికి వీలు లేదు. మ్ కేవలం మా హిందువులే ఉండాలి. ఉమ్ అని మనసా వాచా కర్మేణ నమ్మేటటువంటి వాళ్ళు వాదించేటటువంటి వాళ్ళు ఉన్నారనుకోండి. నేను వారితోటి ఏకీభవించను గానీ వాదిస్తా మ్ అలా కాదు నిన్నటి వరకు నేను సెక్యులరే అందరూ ఉండాలి అని మ్ ఇవాళ సడన్ గా ఎవడో అక్కడ అధికారం అలా ఉంది కాబట్టి
(38:26) మ్ మనం కూడా ఆ ధోరణలో వెళదాము అనేటువంటి వాళ్ళు వాళ్ళు దొంగలు వీళ్ళు రేపు పొద్దున్న ఇవాళ అధికారంలో ఈ ఈ భావంతో ఉన్నటువంటి వాళ్ళ అధికారం నుంచి తొలగితే వీళ్ళందరూ మళ్ళీ దేశం అందది అంటారు. మ్ మీరు చాలా మంది టెలివిజన్ ఛానల్స్ లో చూస్తుంటారు ఇదివరకు ఎలా మాట్లాడేవాళ్ళు ఇప్పుడు ఎలా మాట్లాడుతున్నారు యాంకర్లుగా ఉన్నటువంటి వాళ్ళు నేషన్ వాంట్స్ నో అనేవాళ్ళు ఇదివరకు ఏమన్నారు ఇవాళ ఏమంటున్నారు సనాతన్ అనబాషడ్ అనపాలజిటిక్ సనాతని అనేవాళ్ళు ఇదివరకు ఏమన్నారు ఇప్పుడు ఏమన్నారో మనం చూస్తున్నాం.
(38:59) ఎస్ సో అస్సాం సీఎం హిమంత విశ్వ శర్మ కూడా ఉందఏంటి ప్లాంట్ గాలి ఎటు వేస్తే అటు పోదాం అని మాట్లాడుతున్నవాడు లేరు. ఉమ్ కానీ వాళ్ళు వదిలేద్దాం కాసేపు వాళ్ళ వాళ్ళు ఉంటారు మళ్ళీ రేపు పొద్దున ఏదో అవుతుంది అది అది పెద్ద పెద్ద ప్రాబ్లం కాదు ఇది ఏవైనా సరే హిందువులది హమ్ అనే వాళ్ళతోటి మనం మనం మాట్లాడాలి ఎస్ వీళ్ళే ఏమంటారు వసుదైవ కుటుంబకం అంటారు వసుదైవ కుటుంబకం కానీ వాళ్ళు మాత్రం కాదు మణిపూర్ మతం కాదు మొత్తం వజదేవి కుటుంబంకి అంతా మావాళ్లే ఇది ఏమి లాజిక్ ఇది మ్ అంటే మేము ప్రయత్నించాము అన్ని హక్కులు
(39:45) ఇచ్చాము ఆఖరికి ఓటు హక్కు కూడా ఇచ్చాము కానీ ఎవరు ఇచ్చారు అంటే మీరు ఇచ్చారా అక్కడే పొరపాటు అవుతుంది సి ఇది మాది మేము ఇచ్చాం మ్ కానీ వాళ్ళు ఎప్పుడూ ఇండియాని వాళ్ళ దేశంగా భావిస్తలేరు కదా ఎవరు ఇక్కడ ఉండి ఇక్కడ ఉండి వేరే దేశాన్ని ఎవరు సమర్ధిస్తారు ఎవరు మ్ మొత్తమా ఎవరైనా వాళ్ళ ఉన్నారు 10 మంది ఉన్నారా 20 మంది ఉన్నారా అంటే అంటే మైనారిటీలో మెజారిటీ శాత నోట్ దట్స్ రియలీ ఐ మీన్ ఐ డోంట్ నో వేర్ యు గట్ దిస్ ఫిగర్ హమ్ బికాజ్ యు సి ఇప్పుడువాట్ యూనివర్సిటీ చూసుకున్నా WhatsApp యూనివర్సిటీలో చాలా YouTube ఛానల్స్ లో సో వీటికంతా ఒక సబ్స్టాన్షియల్
(40:26) బేసిస్ కూడా ఇస్తున్నారు కదా అదే చెప్తున్నాను ఏంటంటే మీకు అతివాదు హిందూ అతివాది ముస్లిం అతివాదిని చూపిస్తాడు మనకి ముస్లిం అతివాది హిందూ అతివాదిని చూపిస్తాడు రైట్ కానీ అలాగే పోలరైజేషన్ అవుతుంది ఆ కానీ వాళ్ళు చాలా వేళ్ళ మీద లెక్క పెట్టేవాళ్ళే ఉంటారు. బట్ ఇంత ఆలోచించే వాళ్ళు ఎవరుఉన్నారు సార్ ఆలోచించాలి కదా మోడల్గా ఆలోచించారు కదా ఈ 10 ఏళ్ళలో ఏం తేడా వచ్చింది మ్ అంటే మేము టీవీ చూసినా అదే ఉంటది ఆ మీడియా ఇంటర్వ్యూలు చూసినా అదే ఉంటుంది న్యూస్ పేపర్ చూసినా అదే ఉంటది అండ్ YouTube లో ఒక నరేటివ్ స్ట్రాంగ్ నర్రేటివ్ లాగా కూడా
(41:07) క్లియర్ కట్ ఎగజాంపుల్స్ తో ఎంపిరికల్ ఎవిడెన్స్ తో చెప్తున్నారు కదా ఇదే చెప్తున్నా అదే ఎంపిరికల్ ఎవిడెన్స్ ఇప్పుడు అంటే మీరు మీరేమో చాలా వ్యత్యాసంగా మాట్లాడుతున్నారు. ఇప్పుడు 10లో తొమ్మిది ఇందాక మేము చేసిన ఆర్గ్యుమెంట్ ప్రకారమే ఉంది 10లో 10 మంది కూడా మ్ భూమి గుండ్రంగా లేదు అన్నారు అనుకో క్రితం 10 లో 10 మంది సూర్యుడు మా చుట్టూ తిరుగుతాడు అన్నారండి 10లో 20 మంది అంటారు ఈ పొద్దున్న పాయింట్ అది కాదు పాయింట్ ఏంటంటే వాస్తవం ఏది సరైనటువంటి పంధా ఏది మానవాళకి కి ఏది సరైన పద్ధ
(41:50) హమ్ దానికి భారతదేశం ఒక దారి చూపించింది. ఇన్ని భాషల్ని ఇన్ని మతాలని ఇన్ని సంప్రదాయాలని ఇన్ని కులాలని ఇన్ని ఇన్ని పరస్పర విభిన్న హ్ భావాలని నేను ఈ దేశంలో పెట్టుకొని అందరినీ కలుపుకుంటూ దేశాన్ని నిర్మించుకుంటూ వెళతాను అన్నారు ఇంకో విషయం కూడా చెప్పాలండి ఇంతవరకు వచ్చాం కాబట్టి ఒక్కసారి ఫ్లాష్ బ్యాక్ కింద ఒక సినిమా లాగా ఊహించుకోండి మ్ బ్రిటిష్ వాళ్ళు వెళ్ళిపోదాం అంటున్నారు
(42:35) ఇక్కడి నుంచి మ్ వెళ్ళిపోదాం అనుకని 46 లో రాజ్యాంగ సభను ఏర్పాటు చేసుకోమన్నారు ఏర్పాటు చేశారు 46 47 లో వెళ్ళారు మనం 46 టు 49 నవంబర్ మనం రాజ్యాంగ సభ సమావేశం నిర్వహించు రాజ్యాంగం రాసుకుంటాం. ఒక్కసారి వాట్ వాస్ ది స్టేట్ ఆఫ్ అఫైర్స్ ఆఫ్ ఇండియా హ్ ఇన్ 1946 47 48 సరే ఒకసారి కొంచెం వెనకెళ్దాం. అల్లకల్లోలంగా ఉంది దేశం పడమన్న తూర్పున విపరీతమైన హింసాకాండ పార్టీషన్ ఇక్కడి నుంచి వేల సేవలు అటు
(43:22) అక్కడి నుంచి వేల సేవలు ఇటు ఒకవేళ అటు నుంచి ఇటు వచ్చినటువంటి వాళ్ళు బతిక వస్తే ఒక కుటుంబం తల్లి తండ్రి ఇద్దరు పిల్లలు వాళ్ళ తల్లి తండ్రి ఆరుగురు అనుకుందాం వస్తే ముగ్గురు వచ్చారు ఇద్దరు వచ్చారు నలుగురు వచ్చారు కొంతమంది పోయారు ఒకవేళ బతుకు నుండి వచ్చి ఉంటే ఒక కన్ను పోయో ఒక కాలిపోయో చెయిపోయో వచ్చారు మ్ అక్కడ భాగ్యవంతులు కావచ్చు పొలాలు ఉండి ఉండొచ్చు ఉద్యోగాలు ఉండొచ్చు ఫ్యాక్టరీలు ఉండి ఉండొచ్చు వ్యాపారాలు ఉండి ఉండొచ్చు అవన్నీ వదులుకొని కట్టు బట్టలతో వచ్చారు అక్కడికి వచ్చి అందరిలాగే మామూలుగా కాంది సీకుల శిబిరాల్లో క్యూ కట్టి ఒక రెండు రొట్టెలు
(44:06) పప్పు కోసం ఎంత భాగ్యవంతుడు కావచ్చు ఎంత మామూల కావచ్చు అలా అలాంటప్పుడు నన్ను నన్ను అక్కడి నుంచి తరివేసినటువంటి వాళ్ళు ఈ ఈ సిద్ధాంతం ద్విజాతి సిద్ధాంతం అనేటువంటిది ఎంత దారుణమైంది నన్ను నన్ను అక్కడి నుంచి కూకటపడి పెకలించేశరు ఎంత ద్వేషం ఉంటుంది మ్ అంత ద్వేషం ఉన్నటువంటి వారు ఉమ్ ఆ కాంధీ సీకుల శిబిరాల్లో ఉన్నప్పుడు కొత్తగా ముఖ్యమం ప్రధానమంత్రులో మంత్రుల్లో మరోటో మరోటో అయి ఉన్నటువంటి వాళ్ళు అప్పటికీ దేశం పూర్తిగా స్వాధీనంలోకి రాలా అవును మీకు దగ్గర దగ్గరగా 45 50% దేశం ఇంకా ఆ ఈ స్థానిక రాజుల చేతిలో ఉంది వాళ్ళు మన
(44:51) దగ్గర ఉంటారో ఒట్టిపోతారో సొంతం అయపోతారో మనకు తెలియదు. నెగోషియేషన్ జరుగుతున్నాయి మొత్తం సైన్యం బ్రిటిష్ ఆఫీసర్స్ ఉన్నారు పోలీసు బ్రిటిష్ ఆఫీసర్స్ ఉన్నారు ఆ మీ గూడచల్యం కూడా బ్రిటిష్ ఆఫీసర్స్ తోనే ఉంది. ఇంకా కన్సాలిడేట్ కాలే అసలు ఉంటావా ఉండవా ఈ దేశం ఒకటిగా ఉంటుందా ఉండదా మన అధికారంలో ఉంటామా ఉండదా కూడా తెలియనటువంటి పరిస్థితి అంత అల్లకల్లోలంగా అనిశ్చితి పరిస్థితుల్లో ఉన్న రోజుల్లో ఒక పక్క ఇది ఎలా చేయాలి ఏం చేయాలి అంటూనే కింద మీద పడుతూ ఈ ఈ పరిపాలన సాగించుకుంటూ ఒక పక్క రాజ్యాంగ సభ ఒకసారి కల్పన చేసుకోండి ఇదంతా ఎందుకు
(45:30) చెప్తున్నాను అంటే వీళ్ళు రాజ్యాంగ సభలో ఉన్నటువంటి వాళ్ళు చాలామంది పరిపాలనలో కూడా ఉన్నారు మంత్రులుగా ఉన్నారు, ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నారు రకరకాల పార్లమెంట్ సభ్యులుగా ఉన్నారు వీళ్లే అక్కడ రాజ్యాంగ సభలో ఉన్నారు. రాజ్యాంగ సభలో ఉన్నవాళ్ళు ఇందులో ఉన్నారు. వీళ్ళు కాసేపు ఇక్కడ పని చేసుకుని రాజ్యాంగ రాజ్యాంగ సభకి వెళ్తుంటారు.
(45:49) ఆ రోజుల్లో ఇంత ఇంత పెద్ద ఇంత పెద్ద భద్రత ఇంత పెద్ద ఇవి ఏమి లేవు కార్లు ఏమ లేవు గురబండలు మీద దాని మీద వెళ్తుండేవాళ్ళు. వెళ్తున్నప్పుడు ఊహించుకోండి ఒకసారి ఈ కాంతిసీకులు శిబిరాల మీద నుంచి వెళ్తారు. వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ అక్కడ ఉన్నటువంటి ఆహాకారాలు ఆ దృశ్యాలు ఆ మనుషులని చూడడం చిమి పోయిన వాళ్ళు కాలిపోయిన వాళ్ళు చెయి పోయిన వాళ్ళు పిల్లలు పోయిన వాళ్ళు భార్య పోయిన వాళ్ళు కనపడట్లేదు వీళ్ళు కనపడట్లేదు అనేటువంటి హాహాకారాల మధ్య అక్కడికి వెళ్తే అక్కడ కూర్చున్న రాజ్యాంగ సభలో కూర్చుని కక్ష తీర్చుకోవాలి అనేటువంటి భావం మొత్తం అటు తూర్పులోనటు పడమరలో నువ్వు ఉండగా ఇది
(46:26) కళ్ళారా చూస్తూ అందులోకి వెళ్లి కూర్చుని ఈ దేశం అందరిదేనా ఇది చిన్న విషయం కాదు శశాంత్ గారు ప్రపంచంలో ఎక్కడ జరగలే ఇది ఆ రోజు గనుక అందులో నుంచి ఎవడైనా లేచి ఇది కేవలం వీళ్ళదే ఈ దేశం మాదే అన్నాడు అనుకోండి వాడు చాలా గొప్పోడు అయిపోయాడు ఆ రోజుల్లో ఇప్పుడు ఉన్నారు కదా అనేవాళ్ళు ఉమ్ ఆ సామ్రాట్ు ఈ సామ్రాట్ు అంటున్నారు కదా హృదయ సామ్రాట్ులు ఇంతకన్నా గొప్ప హృదయ సామ్రాట్లు అయ్యేవాళ్ళు కదా కానీ అనలేదండి ఇంకో ఇంకొక విషయం చెప్పాలి మీకు ఆవేళ జరిగినటువంటి రాజ్యాంగ సభ చర్చల్లో లో మీరు మీరు అమెరికన్ ఆ రాజ్యాంగ సభ గాని యూరోప్ లో జరిగినటువంటి రాజ్యాంగ సభలు
(47:08) గాని రాజ్యాంగాలు రాసుకునేటటువంటివి గానీ ఎక్కడైనా నేషన్ స్టేట్ రాజ్యాంగాలు రాసుకునేటప్పుడు ఎక్కువ ఎక్కువ సింహ భాగం చర్చ దేని మీద జరిగిందో తెలుసా అండి హూ డస్ దిస్ నేషన్ బిలంగ్ ఇది ఇది ఎవరి దేశం ఇది మ్ దాని మీద చర్చ జరిగింది. మనం రాజ్యాంగం రాసుకున్నప్పుడు ఆ చర్చ చేయలేదు మనం అవసరం లేదు ఆ చర్చ అందరిది ఇది అందుచేత మనమ మూడు సంవత్సరాలు ఏం చేసాం మనం మూడు సంవత్సరాలు ఏం చేసామ అంటే హక్కులు ఈ దేశంలో కొన్ని వేల సంవత్సరాలుగా వివక్షకు గురవుతున్నటువంటి వాళ్ళు అనిచి వేయబడినటువంటి వాళ్ళు మ్ చదువుకు నోచుకున్నటువంటి వాళ్ళు కనీసం బట్టలు వేసుకుొని రోడ్డు మీద తిరిగే
(47:51) దానికి కూడా నోచుకున్నటువంటి వాళ్ళు ముట్టుకోవడానికి కూడా నోచుకునటువంటి వాళ్ళు ఉన్నారు వాళ్ళని మనం ఏం చేయాలి ఇంత ఇంత దారిద్రం ఉంది ఈ దేశం ఇంత దారిద్రంలో ఉన్నటువంటి ఇంత అసమానులు ఉన్నటువంటి ఇన్ని భాషలు ఉన్నటువంటి ఇన్ని ఇన్ని భావాలు ఉన్నటువంటి ఇన్ని మతాలు ఉన్నటువంటి ఇంత వైవిధ్యం కలిగినటువంటి దేశంలో మనం సమానతలు ఎలా తీసుకురావాలి న్యాయం ఎలా చేయాలి వీళ్ళందరికీ స్వేచ్ఛ ఎలా ఇవ్వాలి రాజకీయంగా ఏం చేయాలి వారికి సాంస్కృతికంగా ఏం చేయాలి భాషలని ఎలా కాపాడాలి మనుషులని ఎలా కాపాడాలి ఆర్థిక అభివృద్ధి ఎలా
(48:37) చేసుకోవాలి దీని మీద చర్చించాం మనం సో మన కోర్ వాల్యూస్ ఏమిటి డెమోక్రసీ ప్లూరలిజం సెక్యులరిజం ఈక్వాలిటీ లిబర్టీ ఫ్రెటర్నిటీ ఫెడరలిజం ఇవాళ అవి ఏవి కాదు మేము ఇస్తాం నువ్వు పుచ్చుకో మ్ అంటే రాజ్యాంగాన్ని కూడా మార్చాలి అని ఒక వాదన కూడా అది నిజంగా మారుస్తారో లేదో గానీ ఇప్పటికే మొత్తం అందులోనుంచి గుంజంతా లాగేశరుగా మ్ సో దిస్ ఇస్ వేర్ వి ఆర్ శశాంకార అందుచేతనే నేను మనం ఇలాంటి మాటలు మాట్లాడుకోవడం లేదంటే ఇదే జెండా మళ్ళీ ఎగురుతుంది అనుకోవడం
(49:21) మ్ ఇలాంటి సమావేశాలు ఇలాంటి ఇంటర్వ్యూలు పెట్ పట్టుకోలుగుతాం అనుకోవడం జనగణమన ఉంటుంది అనుకోవడం ఆ భ్రమలో ఉండద్దు అనే మాట అంతు చెప్తుంటాను అంత ప్రమాదం పొంచి ఉంది అంటే ఇది ఇదిఒక విషపూరితమైనటువంటి ఆలోచన ఎవరి ఆలోచన సర్ ఓకే మీరు ఇప్పుడు ఇందాక మీరు విడి సావర్కర్ గారి గురించి మెన్షన్ చేశారు అంటే ఇప్పుడు మీరు చెప్తున్న ఈ అంశాలన్నీ ఇక్కడి నుంచి దీనిపో నాది ఎవరి ఆలోచన అంటే ఇదొక బ్రీఫ్ గా అసలు ఏం ఆలోచన ఓకే ఆ ఐడియాలజీ ఏంటి ఇంకోటి కూడా అన్నాడు ఇందాక దాని గురించి ఒక రెండు మాటలు చెప్పిన తర్వాత ఇందులోకి వెళ్దాం.
(49:58) మీరు ఏమన్నాంటే దీనికి ఈ ఎన్నికలు నిక్కుతున్నారు ఆ ఎన్నికలు ఎనితున్నారు నేను దీని గురించి చాలా రాశాను మాట్లాడాను కూడా కేవలం ఎన్నికలలో ఎన్నికల ప్రక్రియలో మ్ అనేక అవకతవకల వల్లనే కేవలం దాని వల్లనే ఇవాళ వీరికి ఎంతో అంతో పార్లమెంట్లోనూ రాష్ట్రాల్లోనూ బలం ఉంది తప్ప లేకపోతే ఇది సాధ్యమయ్యే కాదు అంటే ఏ రాజకీయ పార్టీ కూడా ఇప్పుడు దాన్ని ప్రశ్నించట్లేదు ప్రశ్నించిన కొన్ని కొద్ది రోజులే ప్రశ్నిస్తున్నారు ప్రధాన ప్రతిపక్షం చూసిన ఎవరైనా సో వాళ్ళైతే ఖండించాలి కదా సార్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీలాంటి వాళ్ళు కొంతమంది మాట్లాడుతున్నారు. బట్ లార్జర్ ఆడియన్స్
(50:42) లార్జర్ పబ్లిక్ ఈవెన్ ద పొలిటికల్ అపోనెంట్స్ దీని పైన తారస్థాయిలో ఏ రకమైన మూమెంట్స్ తీసుకొస్తులేరు కదా మీరు అన్నది రైట్ నండి కరెక్టే అంటే మరి వేరే పార్టీస్ కూడా గెలుస్తున్నాయి కదా కొన్ని స్టేట్స్ లో గెలుస్తున్నాం దానికి నా సమాధానం ఏంటంటే రెండు విషయాలు ఒకటి నేను మిమ్మల్ని కొట్టానండి మీరు కుయ్యో అనలేదు నేను కొట్టినట్టా కానట్ట చెప్పండి ఇప్పుడు నేను మిమ్మల్ని కొట్టాను మా స్పీకర్ చూశడు కానీ మీరేమో అరవలేదు మీరు వెళ్లి కంప్లైంట్ కూడా ఇవ్వలేదు.
(51:21) నాకు ఇంక మరొకడు వచ్చి ఏమయ్యా నువ్వేమో కొట్టావు కొట్టావు కొట్టాడు అంటున్నాడు వాడు కనీసం అలవలేదు కనీసం కంప్లైంట్ ఇవ్వలేదు ఆయన చేత కొట్టలేదు అంటారు ఒకటి రెండోది ఇప్పుడు ఈ షెర్లాక్ హోమ్స్ కథ ఒకటి ఉందండి ఇంట్రెస్టింగ్ అది వై డిడ్ ద డాగ్ నాట్ బార్క్ కుక్క ఎందుకు మొలగలేదు అని ఒక కథ రాశడండి ఆయన హత్య జరిగింది హమ్ ఎవడో అర్ధరాత్రి ఎవడో ఇంకా వచ్చేసాడు చడబడి కుక్క మొరగలేదు ఎందుకు మొరగలేదు సో హత్య జరిగింది మీరంటున్నారు హత్య జరిగిందా జరగలేదా అని అడగట్లేదు
(52:05) నన్ను మీరు మీరు ఎవరు అడుగుతారు కుక్క ఎందుకు మొరగలేదు అంటున్నారు. వాళ్ళు ఎందుకు మాట్లాడట్లేదు అంటున్నారు వాళ్ళు ఎందుకు ఫిర్యాదు చేయట్లేదు అంటున్నారు అంతేనా ఓకే నా సమాధానం ఇది ఇంకోటి మీరు ఆ కొన్ని చోట్ల మిగతా వాళ్ళు కూడా నింగుతున్నారు కదా అంటున్నారు మీరు ఎప్పుడైనా కాసినో చూశరా ఎస్ తెలుసు కదా కాసినో తెలుసుక వెళ్తారు ఆడతారు టీవీఎస్ లో చూసాను టీవీస్ లో చూసారు కాసినోలో ఈ ప్యాకాట్ ఆడించేవాళ్ళు ఒకట నెగ్గుతారు ఒక ఆట పడతారు ఒకట నిగ్గుతారు రెండు ఆటలు పడతారు మ్ మూడు ఆటలు నిగ్గుతారు మళ్ళీ ఒకట మళ్ళీ అవతలవాడు నెగ్గుతాడు.
(52:48) దీని వెనకాల ప్రిన్సిపల్ ఏంటంటే ఓడేటటువంటి వాళ్ళలో నేను ఇవాళ కాకపోతే రేపైనా నెగ్గుతాను అనేటువంటి ఆశ సజీవంగా ఉండాలి. అప్పుడే అబ్బే ఇక్కడ ఎంత అండి దండగ రా బాబు మనకైతే రాదు అని వెళ్ళిపోతాడు లేకపోతే మ్ అంుచేత వాడు నిగ్గుతాడు ఎక్కడ నిగ్గుతాడు జార్ఖండ్ లో నితాడు హిమాచల్లో నిగుతాడు మహారాష్ట్రలోనూ హర్యాణ ఢిల్లీకి దగ్గర రైతులంతా ఇటు వస్తాయి ఆపాలంటే మాకు హర్యానా కావాలి.
(53:23) ఉమ్ అంుచేత కొన్ని నెగ్గించి ఆ పర్వాలేదు నెగ్గా మీలాంటి వాళ్ళు ఏమంటారు అక్కడ నితాడు ఇక్కడ నెగ్గుతాడు కదా అంటారు అంుచేత దిస్ ఇస్ ఏ వెరీ క్లెవర్ గేమ్ ఇది మూటుగా ఆడేటటువంటిది కాదు శశాంక్ గారు చాలా జాగ్రత్తగా మైండ్ గేమ్ తో పాటు ఆడేటటువంటి ఆట అదే సార్ ఎవరు ఆడుతున్నారు ఏ ఐడియాలజీని ఇంప్లిమెంట్ చేయడానికి ఆడుతున్నారు ఎవరు ఆడుతున్నారు ఇప్పుడు ఇవాళ ఉన్నటువంటి కేంద్ర ప్రభుత్వం వాళ్ళే కదా ఇవన్నీ పెట్టినవి ఇప్పుడు ఒకటి ఎస్ఐఆర్ పెట్టింది సిఏ పెట్టింది ఎన్ఆర్సి పెట్టింది ఎస్ఐఆర్ లో లక్షల ఓట్లు తొలగిస్తున్నది మీరు ఇంకోటి
(54:08) చూడండి మీరు బెంగాల్ 93 లక్షల ఓట్లు తీశరండి మ్ ఓకే 93 లక్షల ఓట్లలో ఇప్పుడు తీసి తీసిన తర్వాత శశాంక్కు పరకాల ప్రభాకరు ఓటర్ లిస్ట్ లో ఉండడానికి వీలు లేదు అన్నాక తీసిన తర్వాత మ్ లేదు నా దగ్గర ఈ కాయితం కూడా ఉంది ఆ కాయితం కూడా ఉంది అని యు కెన్ కంటెస్ట్ ఇట్ మ్ కానీ అది తేలే వరకు మీరు ఓటు వేయడానికి లేదు. అండ్ వెరీ షార్ట్ నోటీస్ మ్ బట్ బెంగాల్ లో ఏం జరిగింది బెంగాల్ లో ఏం జరిగిందంటే 28 లక్షల మందిని ఎడ్జుడికేషన్ చేయకుండా అంటే నువ్వు అర్హుడవా కాదా అని
(54:54) నిర్ధారించకుండా మీకు ఓటు వేడ వేసే అవకాశం లేదు కదా మ్ అంటే నాన్ ఎడ్జుడికేటెడ్ కేస్ వెన్ పీపుల్ ఆర్ వెయిటింగ్ విత్ దేర్ డాక్యమెంట్స్ హమ్ 28 లక్షల మందిని ఓటు వేయకుండా నువ్వు ఎన్నికలు జరిపితే అది మీరు నేను ఎన్నికలు అనగలమా న్యాయంగా ఆలోచిస్తే నేనైతే అనలే మ్ మనక ఇంకోటి కూడా ఉంది ఇప్పుడు మీరు అనుకుంటే యాంటీ నేనేషనల్ అవుతారు దానికి వద్దాండి ఆ రకంగా చూస్తే అల్లు సీతారామరాజు యంటీ నేనేషనలే భగత్ సింగ్ యాంటీ నేనేషనల్లే గాంధీజీ కూడా యంటీ నేనేషనల్ే నెహరు కూడా
(55:38) యంటీ నేనేషల్ే కదా పాయింట్ అది కాదు అంటే ఇప్పుడు సీఎం ఆఫ్ బెంగాల్ ఎక్స్ సీఎం తను ఆ మ్యాండేట్ ని యాక్సెప్ట్ చేయను అన్నది నేను నేను నేను నేను ఒక రాజకీయ పార్టీనో ఒక రాజకీయ నాయకుడినో వెనకేసుకు రావడం ఇంకోటో చేయట్లే ఇక్కడ నేను ఇప్పుడు నన్ను వాళ్ళు ఇలా చేశారు కదా అంటే వాళ్ళు చేస్తే వాళ్ళు అడుగుదాం అంటే వాళ్ళు అలా చేశారు కాబట్టి ఇలా చేస్తాను అంటావా చెప్పు ఇప్పుడు అలాగే చెప్పు నాకు పాయింట్ అది కాదు అలా కాదు మనం ఒక ప్రజాస్వామ్యవాదిగా భారతదేశం ఒక ఒక వైవిధ్యం కలిగినటువంటి దేశంగా అందరినీ ఆదరించేటువంటి దేశంగా మనం అనుకున్నది మన
(56:19) రాజ్యాంగంలో ఉన్నటువంటి హక్కుల్ని అందులో ఉన్నటువంటి మౌలికమైనటువంటి విలువల్ని కాపాడేటటువంటి మాట్లాడదు. దానికి ఎవరు దాన్ని అతిక్రమించినా కూడా మనం ఇలాగే అంటాం అంటే నేను ఇలా నెగ్గితే శశాంక్ నెగ్గితే నేను ఒప్పుకుంటాను ఒప్పుకోను శశాంక్ నాకు చాలా కావలసినవాడు అయి ఉండొచ్చు కానీ ఇలా నెగ్గితే శశాంక్ నగ్గిన ఒప్పుకోను ఇలా మరొక నెగ్గిన ఒప్పుకోను వాళ్ళ వాళ్ళు నాకు తెలియని వాళ్ళు నెగ్గారు కాబట్టి నాకు కిట్టని వాళ్ళు నెగ్గారు కాబట్టి నేను ఇలా అంటున్నాను మా శశాంక్ నెగ్గితే పర్వాలేదు ఎవరు నెగ్గినా కూడా తమ్ముడు తమ్ముడే పేకాట పేకాటే
(56:54) ఈ విలువల్ని అతిక్రమిస్తూ నెగ్గినటువంటి వాళ్ళు మనం వ్యతిరేకించి తీరాల్సింది. ఓకే సో ఎవరు చేస్తున్నారు? ఎన్ఆర్సి ఎవరు పెట్టారు? సిఏ ఎవరు పెట్టారు? ఎస్ఐఆర్ ఎవరు పెట్టారు? 150 మందిని పార్లమెంట్ లోక్సభలో సస్పెండ్ చేసి బిల్లులు పాసిన చేసింది ఎవరు? ఇవాళ ఇవాల్టి వరకు 12 13 ఏళ్లుగా ఒక్క ఒక్క పత్రికా బిల్లెకుల సమావేశం నిర్వహించకుండా చేస్తున్నటువంటి వాళ్ళు ఎవరు 20 రోజుల నుంచి మనిషి అన్నం తినకుండా పిల్లల గురించి వాళ్ళ పరీక్షల గురించి మాట్లాడుతుంటే కనీసం అయ్యో ఏం జరుగుతుంది మ్ ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నావు అని అడిగేవాడు లేనటువంటి
(57:39) ప్రభుత్వం మాట్లాడినటువంటి ప్రభుత్వం మనకి బాధ తప్ప జనకి బాధ లేనటువంటి ప్రభుత్వం వీళ్ళే చేస్తున్నారు వీళ్ళకి ఈ దేశం కొంతది కొంతమందిదే అనేటటువంటి భావజాల ఉన్నటువంటి వారి రాజకీయ వారసులు రాజకీయ సంతానం ఇది ఎవరి సంతానం ఆ భావజాలు ఉన్నటువంటి వారి సంతానం మ్ ఎవరిది సావర్కర్ దగ్గర నుంచి వస్తున్నటువంటిది అంతకు ముందు కూడా ఉన్నారు.
(58:07) ఉమ్ కానీ ఆయన దీన్ని దీన్ని బాగా ఆర్టికులేట్ చేశడు. హమ్ అసలు ఐడియాలజీ ఏంటది హిందుత్వ సి చాలా మంది ఏమనుకుంటారంటే హిందుత్వ ఇస్ హిందుయిజం అనుకుంటారు. హిందుత్వ హిందుత్వ హిందూయిజం అయితే రాధాకృష్ణ హిందుత్వా అరవిందు హిందుత్వనా వివేకానందుడు హిందుత్వనా రమణమర్హర్షి హిందుత్వనా మహాత్మా గాంధీ మహాత్మా గాంధీ హిందుత్వనా కాదు కదా సో అందుచేత మతం నా నా నా స్పిరిచువల్ క్వెస్ట్ నా రిలజియస్ ప్రాక్టీస్ ్
(58:51) అండ్ యువర్ రిలజియస్ ప్రాక్టీస్ బట్ ఇఫ్ ఐ సే మైన్ ఇస్ ద ఓన్లీ రిలజియస్ ప్రాక్టీస్ ఫండమెంటలిజం ఫండమెంటలిజం దెన్ ఇఫ్ ఐ ఇంపోస్ దిస్ పొలిటికలీ దిస్ ఇస్ పొలిటిసైజింగ్ రిలీజన్ దట్ ఇస్ హిందుత్వం సో యక్చుల్లీ స్పీకింగ్ హిందూజం ఇస్ అగన్స్ట్ హిందుత్వ ఏ బేసిస్తో అంటున్నారు హిందూయిజం ఇస్ నాట్ అగన్స్ట్ ఎనీ అదర్ రిలజన్ కదా బికాజ దిస్ ఇస్ దిస్ ఇస్ బేసిక్ ఎసెన్స్ ఆఫ్ హిందూయిజం చెప్పండి ఈ మధ్యల దానికి
(59:36) చాలామందికి సరైన అవగాహన లేదు క్లుప్తంగా ఆ హిందూ హిందూయిజం ఎస్ సర్ అండ్ హిందూ ప్రాక్టీసెస్ దేర్ టూ డిఫరెంట్ థింగ్స్ ఇప్పుడు చాలా మంది ఏమంటారు వేదాలు మ్ వేదాలు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నామా వేదాల్లో ఏముంది మ్ నువ్వు నువ్వు ప్రాక్టీస్ చేసేది ఏమిటి నువ్వు ప్రాక్టీస్ చేసేది మన ధర్మశాస్త్రం యాజ్ఞవల్క స్మితి నువ్వు ఏమి చేస్తున్నావు కదా మ్ వేదాల్లో లేదు అంటా మరి ఇందులో ఉంది గా ఉ నువ్వు వేదాల్లో లేదని చెప్పావా వేదాల్లో లేదు కాబట్టి నేను పాటించ అన్నావా అంటలేదుగా
(1:00:18) మ్ ప్రాశర స్థితిలో ఉంది గా ఉమ్ ప్రాచర పాటిస్తావు మనువు పాటిస్తావు ఆ యాజ్ఞలకే పాటిస్తావు వేదాల్లో ఉంది అంట ఏంటి మళ్ళీ ఇటు ఇటు చూపిస్తే అటు చూడమంటాం అటు చూపిస్తే ఇటు చూడమంటాం అందులోనే ఉంది కదా అందులోనే ఉంది కదా ఏది ఆ బ్రాహ్మణోస్య ముఖమాసీత ఉందిగా హ్ బాహు రాజన్య కృతః గురు యదస్యవత్తద్వైశ్యః అదికా అది చూపిస్తే ఇది అంటాం ఇది చూపిస్తే అద అదే కాదు అందుచేత ఒక ఒక స్పిరిచువల్ క్వెస్ట్ ఒక స్పిరిచువల్ క్వెస్ట్ విచ్ ఇస్ నాట్ పులిథిస్టిక్ ఇంకో మాట చెప్తారండి వెరీ వెరీ పాటనైజింగ్
(1:01:06) ఐ ఐ డోంట్ అగ్రీ విత్ ఇట్ హమ్ హిందూ బేసికలీ టాలరెంట్ అండి ఆ టాలరెంట్ కాబట్టి ఇవన్నీ సహిస్తున్నాం. అంటే మరి నిన్ను సహించేవాళ్ళు మ్ అని చెప్తా ఇంకోటి కూడా చెప్తా ఇప్పుడు మన మెజారిటీ మైనారిటీ అంటున్నాం కదా మెజారిటీ మైనారిటీలో ఆర్ వి టాకింగ్ అబౌట్ పొలిటికల్ మెజారిటీ అండ్ పొలిటికల్ మైనారిటీ ఆర్ ఆర్వ టాకింగ్ అబౌట్ మెజారిటీ అండ్ మైనారిటీ ఆన్ ద బేసిస్ ఆఫ్ ఏ బర్త్ ద టూ డిఫరెంట్ థింగ్స్ బ్రాడ్ గా 10 మంది ఐదు మంది ఐదు మంది 10 మంది ఉంటే
(1:01:52) 10 మంది మెజారిటీ ఐదుగురు మైనారిటీ ఓకే 10 మంది మెజారిటీ ఆన్ ద బేసిస్ ఆఫ్ యన్ ఒపీనియన్ అనుకోండి ఇట్ ఇస్ ఏ పొలిటికల్ మెజారిటీ రైట్ ఐదుగురు ఆన్ ద బేసిస్ ఆఫ్ ఒపీనియన్ ఇస్ ఏ పొలిటికల్ మైనారిటీ మ్ 10 మంది ఆన్ ద బేసిస్ ఆఫ్ బర్త్ ఇస్ ఏ ప్రీ పొలిటికల్ మెజారిటీ రైట్ ఐదుగురు ఆన్ ద బేసిస్ ఆఫ్ బర్త్ ఇస్ ఏ ప్రీ పొలిటికల్ మైనారిటీ ఈ మాట ఎందుకు నేను ఎలాబరేట్ ఎందుకు చెప్పానుఅంటే ఇవాళ పొలిటికల్ మెజారిటీగా ఉన్నటువంటి వారు రేపు పొద్దున పొలిటికల్ మైనారిటీ
(1:02:38) అయ్యే అవకాశం ఉంటుంది. ఒపీనియన్స్ మారుతాయి ఎవరో వచ్చి ఇది కాదు అది కాదు అది కాదు అని ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తారు ఎప్పుడు కూడా పెళ్లి చేస్తారు చేసేటప్పుడు ఈ 10 మంది ఆరుగురు అవుతారు. మ్ ఈ ఐదుగురు 11 మంది అవుతారు. అవునా కానీ నీ మెజారిటీ మైనారిటీ ఇస్ ఓన్లీ బేస్డ్ ఆన్ బర్త్ అనుకోండి మెజారిటీ మెజారిటీే మైనారిటీ మైనారిటీే మ్ దిస్ ఇస్ రిలేటెడ్ టు వన్ ఆశ్రమ కాస్ట్ సిస్టం మ్ ఇఫ్ యుఆర్ బోర్న్ ఇన్ దిస్ కాస్ట్ యు డు దిస్ యుకాంట్ డు ఎనీథింగ్ ఎల్స్ ఆ స్క్రిప్టివ్ స్టేటస్ అంటారు కదా
(1:03:21) అండ్ దట్ ఇస్ నౌ beీంగ్ ఇంపోర్టెడ్ ఇంటు ద పొలిటికల్ డొబిషన్ దిస్ ఇస్ హిందుత్వ హమ్ దిస్ ఇస్ నాట్ హిందూజం యు డోంట్ఫైండ్ దిస్ ఇన్ రాధాకృష్ణ యు డోంట్ఫైండ్ దిస్ ఇన్ గాంధీజీ యు డోంట్ఫైండ్ దిస్ ఇన్ అరవిందో యు డోంట్ ఫైండ్ దిస్ ఇన్ వివేకానంద యు డోంట్ఫైండ్ దిస్ ఇన్ రమణ మహర్షి హ్ యు డోంట్ఫైండ్ దిస్ ఈవెన్ ఇన్ ఇన్ ది ఆర్య సమాజ్ ఇన్ ద ప్రార్ధన సమాజ్ హ్ ఇన్ బ్రహ్మ సమాజ్ సో వాట్ వాట్ హిందూజం ఆర్ యు టాకింగ్ అబౌట్
(1:04:05) దెన్ సనాతన మన ఏపీ డెప్యూటీ సీఎం సార్ వారాహి యాత్ర అని పెట్టి ఐ యమ్ ఆన్ అన్ అపాలజిటిక్ సనాతని అని అంటే చాలా ఎమోషనల్ గా అనొచ్చు ఒక స్ట్రాంగ్ స్టేట్మెంట్ ఇచ్చారు. ఇదే పర్సన్ ముందు షీగువేరా హ్యూమన్ రెవల్యూషన్ కమ్యూనిజం గురించి ఇనిషియల్ గా పార్టీ పెట్టినప్పుడు అంటే అంటే మీరు అన్నట్టు ఇప్పుడు పొలిటిసైజేషన్ ఆఫ్ రిలజియన్ ఇది చేస్తేనే ఎన్నికల్లో ఓట్లు పడతాయి.
(1:04:37) ప్రజలు ఇది కోరుకుంటున్నారు కాబట్టి మేము చేస్తున్నామ అనేది మీలో జస్టిఫికేషన్ ప్రజలు ఏం కోరుకుంటే చేయడమా లేకపోతే మనకు కొన్ని వాల్యూస్ ఉండాలా ఉమ్ అంటే ఇప్పుడు సనాతన ధర్మాన్ని హిందుత్వాన్ని ఒకటనే చెప్తున్నారు అంటున్నారా మీరు అది ఒకటేనా ఆ దాంట్లో వ్యత్యాసం ఏంటి ఆ ఇప్పుడు సనాత హిందూయిజం వీళ్ళు చెప్పే హిందుత్వ హిందుత్వం వాళ్ళు చెప్పేటువంటి దృష్టి కలిసి చూద్దాంండి హమ్ ఎవరి హిందుత్వం సవర్ణుల హిందుత్వనా అవర్ణుల హిందుత్వనా హమ్ బ్రాహ్మిణికల హిందుత్వనా అంటరాని వారి హిందుత్వనా వారి స్థానం ఏంటి వీరి స్థానం ఏమిటి ఇది ఆలోచించుకోవాలి కదా దీన్ని డిబేట్
(1:05:21) చేయాలి కదా అందరూ ఒకటేనా మమ్ చెప్పండి అందరూ ఒకటేనా అందరూ ఒకటే అయితే అస్సలు ఎందుకు వచ్చింది వివక్ష ఎందుకు వచ్చింది ఈరోజు ప్రెసిడెంట్ ఆఫ్ ఇండియా ఒక మార్జినలైజ్ సెక్షన్ అని చేశం ఇదంతా ఒక ప్రాసెస్ కదా మేము మార్జినలైజ్ సెక్షన్స్ ని కూడా మెయిన్ స్ట్రీమ్ లోకి తీసుకొస్తున్నాం. ఈరోజు ఆ సోకాల్డ్ ఎవరైతే మీరు చెప్తున్నారో ఆ పార్టీకి ఈ సెక్షన్స్ నుంచి కూడా లార్జ్ స్కేల్ మద్దతు లవస్తుంది.
(1:05:52) ఇప్పుడు అంటే మా అజెండా అది దేశాన్ని యూనిఫై చేయడం దేశాన్ని దృఢంగా చేయడం అనేది చెప్తున్నారు. ఇన్ని రోజులు మతకలహాలలు ఐ మీన్ కమ్యూనల్ రైట్స్ ఎంత ఉండేవి ప్రీవియస్ గవర్నమెంట్ లో ఇప్పుడు కనబడుతున్నాయా బాంబ్ బ్లాస్ట్లు కమ్యూనల్ రైట్స్ లేదా పెహల్గా ఏం జరిగింది పెహల్గామలో సరే దగ్గర కూడా కాదు బాగా లోపలికి మ్ ఇదే ముందు అయి ఉంటే మ్ ప్రీవియస్ ప్రభుత్వాల్లో అయి ఉంటే గవర్నమెంట్ ఏం చేసేది పాకిస్తాన్తో సఖ్యత చూపించి సద్దుమ పనికిపోయేది టూ త్రీ మంత్స్ తర్వాత కానీ అదే ఇప్పుడు ఇప్పుడున్న ప్రైమ్ మినిస్టర్ ఆపరేషన్ సింధూర్ ద్వారా పాకిస్తాన్
(1:06:35) ఏం చేశారు ఆపరేషన్ సిందూర్ ద్వారా పెట్టండి డిస్కషన్ పెట్టండి. పాకిస్తాన్ లోకి వెళ్లి చొరబడి ఇంకొక్కసారి ఎవరు కూడా ఇలాంటి సాహసం చేయొద్దు చేయడానికి కూడా భయపడాల్సిన పరిస్థితి సృష్టించారు అనేది గ్రాఫిక్స్ లో మనం చూసాం. ఓకే మంచిది ఇప్పుడు దురేందర్ మూవీలో కూడా మీరు చూస్తే చాలా ఫేమస్ సర్ అంటే ఇప్పుడు అది రియాలిటీ ఆఫ్ ఇచ్చానా అని కూడా తెలిసే పరిస్థితిలో ప్రజలు లేరు తెలుసుకోవాలనే ఉద్దేశంలో కూడా లేరు లేకపోవచ్చుఅండి నేను ఉండాలనట్లా ఇప్పుడు హిట్లర్ ని కూడా నమ్మారుగా నమ్మలేదా మ్ బ్రహ్మాండంగా నమ్మారు కదండి అది అది నమ్మారు కాబట్టి కరెక్ట్ అంటాం
(1:07:15) ఇందాక చెప్పాను కదా మీకు కొన్ని వేల సంవత్సరాలు భూమి బలపరుపుగా ఉందా అన్నా అవునా కాదు కదా కాదు అన్నవాడిని చంపాం ఎస్ సూర్యుడు మన చుట్టూ తిరుగుతున్నాడు అని అన్నాం కాదంటే చంపాంగా చిత్రహంసలు చేశంగా మ్ చాలా మంది నమ్మారు కాబట్టి కరెక్టేనా దాని విను ఏమిటి ఇవాళ అంటారు రేపు పొద్దున కాదని కూడా తెలుసుకుంటారు కదా అందుచేత మనం మనం ఇవాళ మెజారిటీలు ఇవాళ సోషల్ మీడియా మీడియా గురించి మాట్లాడతండి మాట్లాడండి పార్ట్ అది కూడా ఒక పార్ట్ అనుకోండి ఎస్ అంటే అన్క్రిటికల్ గా విమర్శనాత్మకంగా చూడకుండా ఆమోదించడం అనేది ఒకటి అది ఉంటే అన్ని
(1:08:03) చోట్ల ఉంటుంది ఇప్పుడు మేము ఇదా ఇందుకు చేస్తున్నాం అందుకు చేస్తున్నాం దృడమైన దేశం దృడమైన దేశం చేస్తున్నాం అని అంటారు మ్ సర్ నువ్వు ఈ సబ్బు వాడితే బ్రహ్మాండంగా ఉంటావ అనే అనే కంపెనీలు కూడా ఉన్నాయి కదా ఉంటావా క్లే తప్పు లేదు అద చేస్తారండి అసలు మీరు మీరు ఆయిల్ పుల్లింగ్ చేస్తే బ్రహ్మాండంగా ఉంటా అని చెప్పినవాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు చాలా చాలా మంది మీరు మీరు రోడ్డు మీద నడుస్తుంటే వాకింగ్ లో అందరూ ఇలా ఇలా ఆయిల్ పుల్లింగ్ చేస్తే కనపడేవాళ్ళు మనకి చేసేవాడు కనపడేవాళ్ళు ఇప్పుడు ఏం చేస్తున్నారు వాళ్లే ఏం చేస్తున్నారు ఇప్పుడు మ్ సో అంుచేత ఒక ఒక పాసింగ్ ఉంటుంది అయితే
(1:08:42) ఇవాళ ఇది ఒప్పుకున్న చాలా ఇప్పుడు కూడా చాలా మంది ఉన్నారు ఇంగ్లీష్ వాడే మంచిది బెటర్ అండి అనేవాళ్ళు ఉన్నారా హమ్ ఉన్నారా ఒప్పుకున్నామా ఇంగ్లీష్ వాళ్ళు 1700 57 నుంచి ఇక్కడ నెమ్మది నెమ్మదిగా విస్తరించి రాజ్యాన్న అంతటిని కవళించిన తర్వాత కూడా ఆనాళ్ళు ఏం చేయలేదు కాబట్టి ఒప్పున్నారా అంటామా కాదుగా తిరగబడండిరా అని ఏదనా పిలిపిస్తే 10 మందో 15 మందో వచ్చేవాళ్ళు కదా మ్ పెద్ద ఉద్యమం చాలా తర్వాత కదా అయింది ఎస్ మరి అప్పుడు ఏమనాలి జనవంతో ఒప్పుకున్నారు కాబట్టి ఇంగ్లీష్ వాళ్ళు రాజ్యం అడడం ఇక్కడ ఇక్కడ సమ్మతమే అంటాం
(1:09:25) కాదు కదా కానీ ఇంకోటి సార్ ఈ సమస్యలక అన్నిటికీ దేశంలో ఇప్పుడు మీరు ఇన్ని సమస్యలు చెప్పారు ఈ సమస్యలకన్నిటికీ మూల కారణం కలోనియల్ రూల్ ఇంగ్లీష్ వాళ్ళ రూల్ వల్ల అనేది కూడా ఒక స్ట్రాంగ్ ఒపీనియన్ దాన్ని ఆ చాలా గట్టిగా నమ్మే వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు. మీరు కులం అని చెప్పండి. మీరు మతం గురించి చెప్పండి దేశాన్ని వాళ్ళు ఇలాంటి ఒక విభజన తీసుకొని డివైడ్ అండ్ రూల్ పాలసీ ప్రకారం ఇవన్నీ చేశారు అంటున్నారు.
(1:09:51) కూడా కాదంటున్నారా ఇప్పుడు ఇప్పుడు అదే చేస్తున్నారు కదా డివైడ రూల్ పాలిసీ కదా ఇప్పుడు కూడా లేదు మేము యూనిఫికేషన్ కి ట్రై చేస్తారు ఇప్పుడు వాళ్ళు వేరు మీరు వేరు అంటున్నారు కదా ఇప్పుడు ఇంకోటి ఇది చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ అండి మీరు మంచి మంచి పాయింట్ రైస్ చేశరు ఇప్పుడు బ్రిటిష్ వాళ్ళు కదా ఇదంతా కారణం అన్నారు అనుకుందాం కాసేపు బ్రిటిష్ వాళ్ళ కారణమా మన మరో కారణమా పక్కన పెడదాం కాసేపు బ్రిటిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా ఈ దేశంలో సుదీర్ఘమైనటువంటి పోరాటం జరిగింది కదా ఆ పోరాటంలో ఇసుమంతైనా పాత్ర లేనటువంటి వాళ్ళు దేశభక్తులు ఎలా అవుతారండి ఇవాళ
(1:10:25) దేశభక్తులుగా చలామణి అవుతున్నటువంటి వారు ఆవేళ బ్రిటిష్ వారికి వ్యతిరేకంగా జరిగినటువంటి సుదీర్ఘమైన పోరాటంలో ఎక్కడైనా పాత్ర ఉందా ఎవరైనా స్వాతంత్ర సమరయోధులు ఉన్నారా జైలుకి వెళ్ళిన వాళ్ళు ఉన్నారా ఉందా లేదో మీకుఎలా తెలుసు చరిత్ర రాసింది లెఫ్ట్ వింగ్ వాళ్ళు లేదా సెంటర్ ఆఫ్ రైట్ వాళ్ళు రోమిలా తాపర్ ఒక బిపిన్ చంద్ర ఇవన్నీ కాంగ్రెస్ ఫండెడ్ కాంగ్రెస్ పార్టీ అనే ప్రధాన పార్టీ వాళ్ళ చరిత్రనే ఈరోజు చరిత్రగా ఇన్ని సంవత్సరాలు చూపించారు అదే నమ్మాము ఈరోజు మేము కౌంటర్ నర్రేటివ్ బిల్డ్ చేస్తున్నాం.
(1:11:04) ఆ వాస్తవాలనే బయటికి తీసుకొస్తున్నాము. సో ఇదే క్రమంలో మహాత్మా గాంధీ పాత్రని కూడా ప్రశ్నించి లేదా అతను కేవలం ఒక బ్రిటిష్ వాళ్ళ చేతిలో ఒక తొత్తుగా మన దేశానికి ఎంతో సంవత్సరాలు వెనుకబడడానికి కారణం అతను ఆ తర్వాత నెహ్రూ గారు అని అంటున్నారు. ఇప్పుడు అంటారండి ఇందాక చెప్పిన ఈ సబ్బు వాడ అంటారు నేను కాదు అంటలే నేను ఏమంటాను అంటే మీరు చరిత్ర అంటున్నారు కదా చరిత్ర రాసింది ఎవరు అదే చెప్తున్నాండి చరిత్ర రాయడం అంటే ఇదిగోనండి మా మా నుంచి జైలుకి వెళ్ళిన వాడు జాబితా ఇది ఏమనండి మా దగ్గర ఇంతమంది స్వాతంత్ర సమర యువతులు ఉన్నారు. ఏమనండి రమీ తప్ప ఏం చేస్తుంది
(1:11:46) దానికి బిపిన్ చాత ఏం చేస్తాడు వాళ్ళు మీ జాబితాలు మార్చారా ఓక పేపర్ క్లిప్పింగ్ చూపించండి. మ్ ఎప్పుడు క్లిప్పింగ్ రవిల్ తాపర్ ఏం లేదు గాడు యక్చువల్లీ ఏన్షయంట్ హిస్టరీ మోడర్న్ హిస్టరీ కూడా కాదు ఆవిడ సో వీళ్ళకి పాత్ర లేదు అందుకే సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్ని పెట్టుకుంటాం ఆ పెట్టుకోండి పెట్టుకుంటాం సుభాష్ చంద్ర బోస్ ఆయన సోషలిస్ట్ సుభాష్ చంద్ర బోస్ ఆయన సోషలిస్ట్ ఈ సంబంధం లేదు వీళ్ళకి ఓకే పెట్టుకుంటాం లేకపోతే మిమ్మల్ని పెట్టుకున్న పెట్టుకుంటా అంటే వాళ్ళ ఐడియాలజీ మేము ఇంప్లిమెంట్ చేస్తున్నాం ఎక్కడ చేస్తున్నారు ఎవరి ఐడియాలజీ ఇంప్లూమెంట్ చేస్తే మిమ్మల్ని మిమ్మల్ని
(1:12:24) నిషేధించిన వాళ్ళని అవి ఐడియాలజీ ఇంప్లిమెంట్ చేస్తున్నారా మీరు సర్దార్ పటేలే కదా మిమ్మల్ని నిషేధించింది. హమ్ మరి అలాంటప్పుడు సర్దార్ పటేల్ ని గౌరవిస్తాం మేము మేము రిజల్వ్ అయిపోతాం చెప్పండి మ్ కాదు కదా అండ్ యు డోంట్ ఈవెన్ వాంట్ టు రిజిస్టర్ ఇది ఇది నాకు చెప్పండి ఇది అంటే హిందూ మతం ఎందుకు హిందూ మతమా మీరు మీరనా హిందూ మతం ఇంకఎవరు లేరా ఉమ్ మేము బ్రిటిష్ వాళ్ళు పరిపాలిస్తుండగా పుట్టాం కాబట్టి బ్రిటిష్ వాళ్ళ దగ్గర మేమ ఎందుకు ఆ రిజిస్టర్ చేసుకోవాలి.
(1:13:01) మరి స్వాతంత్రం వచ్చింద చేసుకోవచ్చు కదా కానీ బ్రిటిష్ వాళ్ళు ఉండగానే రామకృష్ణ మఠం పెట్టారు కదా వాళ్ళు రిజిస్టర్ చేసుకున్నారు గా మ్ మీకన్నా తక్కువ రామకృష్ణ మఠం వివేకానంద స్వామి తక్కువ వివేకానంద స్వామి రామకృష్ణ మఠాన్ని స్థాపించింది ఆయన ఎందుకు రిజిస్టర్ చేశారు? తిరిదక్కువాడా దేశద్రోహియా యాంటీ నేషనల్ యాంటీ హిందువా అందుచేత ఇప్పుడు తూతూ మేమే కాదండి.
(1:13:27) మ్ నువ్వు ఇలా అంటే నువ్వు ఇలాగా వాడు చేయదు వీడు జీతా అవన్నీ పక్కన పెడదాం అసలు ఒకటే శశాంగారు ఈ దేశం అందరిది అన్ని భాషలు మాట్లాడేటువంటిది అన్ని మతాలు అవలంబించేటువంటి వాళ్ళది అన్ని ప్రాంతాల్లో ఉన్నటువంటి వాళ్ళది అన్ని సంప్రదాయాల్లో ఉన్నటువంటి వాళ్ళది అన్ని రకాల వేష భాషలు ఉన్నటువంటి వాళ్ళది అందరిది అందరిది ఈ దేశం మ్ అనేది ఒకటి కాదు వీళ్ళదే ఇలాగే ఉండాలి వన్ నేషన్ వన్ రిలజన్ వన్ నేషన్ వన్ ఎలక్షన్ వన్ నేషన్ వన్ లాంగ్వేజ్ వన్ నేషన్ వన్ వన్ నేషన్
(1:14:13) వన్ వన్ నేషన్ వన్ దిస్ ఇస్ అనదర్ వన్ దిస్ ఇస్ ఏ క్లాష్ అండ్ ఐ టేక్ దిస్ సైడ్ హ్ ఐ యమ క్లియర్ అబౌట్ ఇట్ ఎందుకంటే అందరూ కలిసి ఉండి సహజీవనం చేస్తేనే ఈ దేశాన్ని మనం ఒకటిగా ఉంచగలుగుతాం. అలా కాదు కొంతమంది అదే అంటే నీతో ఎందుకు ఉంటారు కొంత చేస్తాం ఆ పవల్సింది లేదా ఎవరిని పంపిస్తావ్ ఇంకో భాష మాట్లాడవాళ్ళని పంపిస్తావా ఇంకో రకంగా బట్టలు వేసుకునేవాళ్ళని పంపిస్తావా ఇంకో ప్రాంతంలో ఉన్నటువాడిని పంపిస్తావా దీపావళి నరకాసుర వధ అని చేసుకునేవాడిని
(1:15:02) పంపిస్తావా ఎవరు పంపిస్తావ్ ఎందుకు పంపిస్తావ్ నీ సొంతం అయింది నీకు ఏమనా రాసి ఇచ్చారు ఇది నాది కూడా అ మీరు సక్సెస్ఫుల్ నేషన్స్ చూడండి కొంచెం ఒక లెవెల్ ఆఫ్ యూఫార్మిటీ ఉన్న దేశాలే సక్సెస్ఫుల్ గా అయ్యాయి అని కూడా ఒక జస్టిఫికేషన్ అవును యూనిఫార్మిటీ లేకుండా కూడా సక్సెస్ చేసి చూపించాలి. అది సవాలు ఇవాళ ఇప్పుడు ఇప్పుడు మనం ఉన్నామండి ఇప్పుడు మీరు ఇది చేస్తున్నారు ఇది ఉమ్ ఇది ఇది ఈ 50,000 మందో 60,000 మందో చూస్తారు ఉమ్ అనుకుందాం.
(1:15:36) మీరు అదే పోర్నోగ్రఫీ విగ్రహం వీడియో చేయండి. మ్ ఎంతమంది చూస్తారు కోట్ల మంది చూస్తారు అది చేస్తారా చేస్తారా చెప్పండి వేసి చెప్పండి చేస్తారా చేయరుగా ఇది చేస్తారు సో ఎక్కువమంది చూస్తారు అదే సక్సెస్ అవుతుంది అది ఫార్ములా వెళ్ళండి ఆ ఫార్ములాకి వెళ్ళండి. ఇఫ్ యు ఇఫ్ యు వాంట్ టు యూస్ దట్ లాజిక్ గో ఫర్ ద ఫార్ములా బట్ దట్స్ నాట్ యువర్ వాల్యూ అంటే పరకాల సర్ ఇవన్నీ మాట్లాడితే ఏంటంటే తను అన్ని రాజకీయ పార్టీలు తిరిగారు కాంగ్రెస్ పార్టీ ఎన్ఎస్యుఐ లీడర్ గా జేఎన్యు పాలిటిక్స్ నుంచి ఆ తర్వాత మళ్ళీ బిజెపి అండర్ అటల్ బిహారీ వాజ్పేయి గారి
(1:16:18) నేతృత్వంలో ఆ తర్వాత మళ్ళీ పిఆర్పి ఆ ఇవన్నీ తర్వాత 2014 లో ప్రభుత్వ అడ్వైజర్ గా ఉండి సో సో ఇప్పుడు ఏదీ లేదు కాబట్టి ఏ పార్టీ యాక్సెప్ట్ చేయట్లేదు కాబట్టి తనను తాను బిజీగా పెట్టుకోవడానికి ఒక వేదిక క్రియేట్ చేసుకొని ఇలాంటి దేశంలో అనిశ్చత్తిక్తి క్రియేట్ చేయడానికి ప్రజల మదిలో మనసులో ఒక కైండ్ ఆఫ్ డౌట్ ఫుల్నెస్ క్రియేట్ చేయడానికి ఇవన్నీ మాట్లాడుతున్నారు అంటారు.
(1:16:44) ఓకే నేను మాట్లాడింది ఇదిగో నువ్వు మాట్లాడిన దాంట్లో ఇక్కడ పొరపాటు ఉంది ఈ అంకె తప్పు చెప్పావు ఈ తారీకి తప్పు చెప్పావు అనడం ఒకటి ఈ అంకి తప్పు చెప్పావు అని అంటే తప్పు అనుకోండి అయ్యో తప్పు చెప్పానా అది కాదు అంటారు మ్ లేదయ్యా అదే అదే నువ్వు చెప్పింది నువ్వు పొరపాటు పడ్డావు ఇదే కరెక్ట్ నేను చెప్పిందే కరెక్ట్ అంటాను అంటే నాతోటి మీరు ఎలా ఎంగేజ్ అవుతున్నారు అప్పుడు నువ్వు చెప్పింది అవునా కాదా ఇప్పుడేం ఎంగేజ్ చేస్తుంది మీరు చెప్పిన దాంట్లో అసలు అసలు నువ్వు ఎవడో చెప్పడానికి హ్మ్ ఎగ్జాక్ట్లీ అవునా నాకు అయితే దానికి సమాధానం చెప్పక్కలేదు కానీ
(1:17:32) చెప్తా చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇదే బిజెపి వాజ్పేయి గారి టైంలో హిందుత్వం కాదుగా హిందుత్వమేనా అలాంటప్పుడు అసలు వాజ్పేయిని ఈ ప్రభుత్వం గుర్తు చేసుకుంటుందా? ఓకే నేషనల్ గుడ్ గవర్నెన్స్ డే పెట్టాము ఆ పెట్టా వాజ్పేయి గారుని సారీ అసలు అసలు ఆయన ఆయన మీ ప్రధానమంత్రిని గుర్తు చేయట్లేదు గుర్తుంచుకోవట్లేదు పక్కన పెడదా పాయింట్ ఏమిటంటే మీకు బిజెపీ 1980 లో స్థాపించబడినప్పుడు మౌలిక సూత్రం ఏమిటి గాంధీ అని సూషేశం రైట్
(1:18:15) అవునా ్ ఉప్పు టవర్ ఎన్నికల్లో గుడ్ గవర్నెన్స్ కానీ మరొకటి కానీ ఎజెండా ఫర్ గుడ్ గవర్నెన్స్ 2014 నో నో వాజ్పేయిది నాట్ నాట్ దిస్ 2014 2014 కూడా వస్తాను కంగారుపడద్దు అప్పుడు ఆర్టికల్ 370 యూనిఫార్మ్ సివిల్ కోర్ట్ అండ్ రామచర్ ఈ మూడిటిని సస్పెండ్ చేశారు కదా హమ్ సో దట్ వాస్ నాట్ ఏ హిందుత్వ ఓకే ఇక నేను వ్యక్తిగతంగా హమ్ మీరు ఒక పార్టీ పెట్టారండి ఒక పార్టీ ఉంది.
(1:18:56) ఆ పార్టీ ఇది బాగుందిరా ఇలా ఇలా అంటున్నారు వీళ్ళు అని పెడతారండి. లైక్ ఏ ఓటర్ నేను ఊహించింది ఆశించింది కాదు అని ఓటర్ ఏమంటాడు ఐ డోంట్ వాంట్ దిస్ పార్టీ అంటాడు ఐ హావ్ ద సేమ్ స్వేచ్ఛ ఉందా లేదా ఉంది కదా సో ఒక ఓటర్ పార్టీని తిరస్కరించొచ్చు గానీ పరకాలు ప్రభాగ తిరస్కరించకూడదు. ఒక ఒక ఓటర్ ఒక పార్టీని తిరస్కరించి మరొక పార్టీ ని ఒప్పుకోవచ్చు కానీ పరకాల ప్రభాకర్ ఒక పార్టీని తిరస్కరించి ఇంకో పార్టీ తిరస్కరించకూడదు రెండు ఆ పార్టీ కి ఏం చేసినా
(1:19:46) ఎలా చేసినా ఎంత చెడు చేసినా మౌలిక సిద్ధాంతం మీద దగ్గర నుంచి ఎంత దూరం జరిగిపోయినా కూడా ఆ పార్టీకి కట్టు బానిసగా ఉండడమే నిబద్ధత ఇంకోటి కూడా చెప్తాను మీకు ఒక్కసారి భారతదేశ చిత్రపటాన్ని ఒకసారి చూడండి పొలిటికల్ మ్యాప్ ఆఫ్ ఇండియా కాశ్మీర్ నుంచి తీసుకొని మీరు క్లాక్ వైజ్ వస్తారు హ్మ్ క్లాక్ వైజ్ కాశ్మీర్ ఢిల్లీ ఉత్తరప్రదేశ్ బీహార్ బెంగాల్ ఒడిస్సా హమ్ తెలంగాణ ఆంధ్రప్రదేశ్ తమిళనాడు మధ్యలో జార్ఖండ్ ఇవన్నీ ఉన్నాయి మహారాష్ట్ర ఇటు
(1:20:33) వస్తే కింద తమిళనాడు కేరళ ఇట్లా వెళ్ళారనుకోండి రాజకీయ పార్టీలు ఈ దేశంలో అంటే ఇవాళ ప్రభావవంతమైన రాజకీయ పార్టీలు ఎక్కడో ఇంకోటి ఉంది అది ఉంది అని కాదు కానీ ప్రధానంగా ప్రభావవంతమైనటువంటి రాజకీయ పార్టీలు ఉమ్ అయితే కుటుంబ పార్టీలు హమ్ హమ్ లేదా కొంతమంది వ్యక్తుల జీవ సంస్థలు ఇంకొన్ని పార్టీలు జై సంస్థలు కుటుంబ పార్టీలుగా పరిణామం చెందేటువంటి క్రమంలో ఉన్నటువంటి పార్టీలు మ్ అందుచేత ఒక పార్టీకి విధేయుడిగా ఈ పార్టీ అంటే ఏమిటి
(1:21:19) ఆ ప్రొప్రైటర్ గారి కట్టు బానిసగా ఉండడం అంతేనా మ్ అంతే సో ఎక్స్పెక్ట్ కూడా చేస్తున్నారు కదా ఆ చేస్తున్నారు ఇప్పుడు మీరు అడిగిన క్వశ్చన్ దానికే వస్తుంది ఏమని అక్కడ బానిసగా ఎన్నాళ్ళు అలాగే ఉండిపోకుండా అక్కడికి వెళ్ళలేంటి ఇక్కడికి వెళ్ళాడు ఏంటి వీళ్ళకే బానిసగా ఉండాలా వీళ్ళ ఏం చేసినా వాళ్ళ సొంత సొంత సొంతవి మనం ఏమనుకుంటాం అరే ఇదేదో పార్టీ నెడతాం చివరికి చూస్తే అదేదో ప్రొపటర్షిప్ అది రైట్ ఓకే ముందేమో గాంధీ సోషలిజం అంటావ్ మ్ ఈ మూడు అంశాలని పక్కన పెట్టావ అంటావ్ పక్కన పెట్టినప్పుడు అక్కడే ఉండాలా చిన్న రాష్ట్రాలు కావాలి అంటావ్ మ్
(1:21:58) అన్నావుగా ఎస్ జార్ఖండ్ ఛత్తీస్గర్ అవి చేశారు మరి ఉత్తరప్రదేశ్ అంత పెద్ద రాష్ట్రం ఎందుకు ఉంచావు మ్ ఇంకా ఇంకా ఉంది కదా సమర్ధించారు కూడా కదా 12 ఏళ్ళు అప్రధేతమైనటువంటి అధికారం ఉన్న తర్వాత అప్పుడు అప్పుడెప్పుడు అప్పుడెప్పుడు ఆ సంకీ ప్రభుత్వాలు అంటే చేయలేదు అంటే అనుకోవచ్చు సంకే ప్రభుత్వాలు కొన్ని విడగొట్టారు కానీ మ్ ఇప్పుడు అనుకుందాం కాసేపు ఇప్పుడు నువ్వు చిన్న రాష్ట్రాలు అనేటటువంటిది నీ ఒక సిద్ధాంతం అయితే అందుచేత నువ్వు నువ్వు నువ్వు అన్న మాటకి కట్టుబడి లేకుండా మ్ అన్న సిద్ధాంతానికి కట్టుబడి లేకుండా మ్
(1:22:41) గాంధీని సోషలిజం గా కాదు ఇవాళ హిందుత్వ అంటున్నా కూడా ఉమ్ నీతోనే ఉండాలా ఉమ్ ఒక ఐడియాలాజికల్ కోహరెన్స్ లేదు అంటారు భారతీయ జనతా పార్టీకి అన్న ఎవరి గురించి చెప్పనండి నేను అదే చెప్పాను అందుకే చెప్పాను ఇందులో ఎవరిని వదాక్కల మనం ఇప్పుడు మీరు వాజ్పేయి గారి దగ్గర కొంచెం సన్నిహితంగానే మూవ్ అయ్యారు కదా సార్ అసలు లీడర్షిప్ నుంచి ఏం నేర్చుకోవచ్చు సార్ మీ ఎక్స్పీరియన్స్ ఏంటి ఇప్పుడున్న యువకులకు అలాంటి వ్యక్తిత్వం నుంచి గానీ ఆ లీడర్షిప్ నుంచి మనం ఏం నేర్చుకోవచ్చు మంచి భావుకులండి ఆయన ఎస్ ఉదార స్వభావం ఉన్నటువంటి వారు బాగా చదువుకున్నటువంటి వారు చదువుతూ
(1:23:19) ఉండేటువంటి వారు హమ్ ఒక కాయత అయితే కూడా చూడకుండా మాట్లాడగలిగేటువంటి వారు తర్వాత దేశ వైవిధ్యాన్ని అర్థం చేసుకున్నటువంటి వారు వైవిధ్యాన్ని గౌరవించేటటువంటి స్వభావం ఉన్నటువంటి వారు మ్ ఆయన దగ్గరించి చాలా నేర్చుకోవచ్చు తర్వాత ఒక నిబద్ధత ఇప్పుడు పార్లమెంట్ ని ప్రజాస్వామ్యం రైట్ పార్లమెంట్ కి రావాలి మ్ పార్లమెంట్లో చర్చ చేయాలి పార్లమెంట్లో చర్చ చేయమని డిమాండ్ చేయాలి.
(1:23:59) ఒక పక్క మ్ చైనాతో యుద్ధం జరుగుతూ ఉంటే చైనాతో జరుగుతున్నటువంటి యుద్ధం గురించి మాట్లాడాలి పార్లమెంట్ ని కన్వీన్ చేయండి అని డిమాండ్ చేశడు ఆయన రైట్ అప్పుడున్న ప్రధానమంత్రి మని గారు పార్లమెంట్ పెట్టాడు కూడా అది డెమోక్రాట్ కి ఉన్నటువంటి లక్షణం స్టేట్స్ మన్షిప్ సో అవి నేర్చుకోవాలిగా మరి యువకులు యువతులు ఆ మిగతా వాళ్ళ ప్రజలు నేర్చుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి రాజకీయ పార్టీలు రాజకీయ నాయకత్వాలు కూడా నేర్చుకోవాలి.
(1:24:34) మ్ దాని నుంచి ఒక స్ఫూర్తిని పొందాలి. అలా ఉండాలి మనం కూడా ఈ దేశాన్ని అలా ముందుకు తీసుకెళ్ళాలి ఉమ్ అనేటువంటి ఆలోచన చేయాలి. ఏదన్నా ఇంపార్టెంట్ సంఘటన గుర్తుందా సార్ మీరు కొంచెం క్లోజ్ క్వార్టర్స్ లో మూవ్ అయ్యారు కదా ఎలా ఉండేవారు అతను మనిషిని గుర్తుపట్టేవారు మనిషితో మాట్లాడేవారు వినేవారు లిసన్ వినేవారు చక్కటి చక్కటి సున్నితమైన హాస్యం ఉన్నటువంటి ఉమ్ నేను వారిని విడిగా దగ్గరగా చూశాను ఎస్ సార్ వారిని పివి నరసింహారావు గారితో కలిసి ఉన్నప్పుడు వాళ్ళద్దరు కలిసి కూర్చున్నప్పుడు కూడా వాళ్ళద్దరి ఇద్దరిని
(1:25:18) చూశారు పార్లమెంట్ హాల్లో ఆ ఇంటి దగ్గర కూడా ఆ సర్ నరసింహు గారి ఇంట్లో ఆయన వస్తుండేవారు వెళ్తుండేవారు అంటే ఒక రకమైన సుహృద్ భావం అంటే భావాలు వేరు ఆయన భావానికి ఈయన భావానికి పొంతన లేదు అవును సార్ కానీ పరస్పరమైనటువంటి గౌరవం యా ఒక ఒక సమావేశంలో నుండి ఢిల్లీలోనే కమ్మని ఆడిటోరియంలో అనుకుంటా ఆ వాజ్పేయి గారు నరసింహరావు గారిని హి ఇస్ మై గురు అన్నారు.
(1:25:49) అంటే ఒక మనిషిని ఒక వ్యక్తిత్వాన్ని గౌరవించేటటువంటి తత్వం అది నేర్చుకోవాలండి ఎస్ అది అనుసరణీయం సలైక్ ఇదే క్రమంలో టివి నరసింహారావు గారితో కూడా మీరు చాలా క్లోజ్ గా ఉండేవాళ్ళు అంటే రాజకీయంగా కూడా ఇనిషియల్ గా దాని వల్ల కొన్ని అడ్వాంటేజెస్ ఉండే మీకు ద సేమ్ టైం కాంగ్రెస్ పార్టీలో కొన్నిసార్లు ఇబ్బంది కూడా పడ్డారు. టికెట్ విషయం అయితే ఏంటి వేరే విషయాలు సో తనని మోడర్న్ చాణక్య అంటారు.
(1:26:23) ఎందుకంటారు సార్ లైక్ అతని వ్యక్తిత్వంలో వాట్ ఇస్ సో స్పెషల్ అబౌట్ ఇట్ మోడర్న్ చాణక్య అని ఈ మధ్య కూడా కొంతమంది పిలిపించుకుంటారు. అంుచేత నరసింహరావు గారి మోడర్న్ చాణక్య అని అంటే చాణక్య నీతి అంటే ఏదో ఇక్కడ ఇలా తప్పుతో పట్టించి అది ఎలా ఆ రకంగా చూస్తే మాత్రం నేను ఆ ఆ వర్ణనకు ఒప్పుకోను ఇప్పుడు నరసింహరావు గారు ఆయన గురించి చెప్పుకోవడం మార్కెటింగ్ ఇప్పుడు చాలా మంది లీడర్లు మార్కెట్ చేసుకోవచ్చు మీరు ఈవెంటిఫికేషన్ అని కూడా మెన్షన్ చేస్ ఈవెంటిఫికేషన్ మార్కెటింగ్ ఆ ప్రాపగాండా ప్రాపగాండా పబ్లిసిటీ ఇప్పుడు ఒక కార్యక్రమానికి 100 రూపాయలు
(1:27:09) కేటాయిస్తే 98 రూపాయలు పబ్లిసిటీ చేసుకుంటున్నారు. అది నరసింహరావు గారు చేయలా యాక్చువల్ గా నరసింహరావు గారి గురించి ఆ చాలా మంది చెప్పేవాళ్ళు కూడా లేరు ఎస్ రెండు మూడు విషయాలు చెప్తాను అది ముఖ్యమైనటువంటి అంశం కాదు కాబట్టి మన చర్చిలో ఓకే కాస్త చెప్తాను ఎందుకంటే ఒకటి ఆర్థిక సంక్షమం గురించి చాలా మంది చెప్తుంటారు అది అది అలా ఉంచుతుంద తెలిసింది కానీ ఆ సమయంలోనండి ఒకసారి గుర్తుంచుకుంటే పంజాబ్ మండుతోంది అస్సాం మండుతోంది మ్ కాశ్మీర్లో హజరత్ బల్ మండుతుంది.
(1:27:52) ఈ మూడిటిని చాకచక్యంగా 10 సార్లు ఏమి మాట్లాడకుండా మ్ చక్కగా చల్లార్చినవారు పివి నరసింహరావు గారు దాన్ని చాణక్యం అంటే ఒప్పుకుంటాను రైట్ మీకు ఆ ఈ మూడు రాష్ట్రాల్లో గనుక ఆయన చూపించినటువంటి దార్శనికత అంటారా లేకపోతే చాకచక్కే అంటారా సమర్థత అంటారా అంటారా లేకపోతే ఆయనకు ఉన్నటువంటి అపారమైన ప్రభుత్వంలో అనుభవం అంటారా అది గుర్తించాలి.
(1:28:30) మ్ ఆయన ఆయన ఆర్థిక సంస్కరణలు వీటి గురించి చాలా మంది మాట్లాడుతుంటారు. ఎస్ అది వేరే విషయం అది కూడా అక్కడ కూడా చాలా మంది మిస్ అవుతారు ఏమిటంటే ఆర్థిక సంస్కరణలు ఆయన తీసుకొచ్చిన తర్వాత అండి ఆ రోజుల్లో మీరు ఒకసారి వెనక్కి పేపర్లు చూడండి లేకోతే అప్పుడు ఉన్నటువంటి డిస్కోర్సెస్ చూడండి. మీకు కంటిన్యూస్ గా ఆయన రిఫార్మ్స్ విత్ ఏ హ్యూమన్ ఫేస్ దస్ వెరీ కీ కీ ఫేస్ అది ఎస్ ఎస్ రిఫామ్ ఫర్ నాట్ రిఫామ్ సేక్ రిఫామ్ ఫర్ రిఫామ్ విత్ ఏ హ్యూమన్ ఫేస్ రిఫామ్ విత్ సేఫ్టీ ఇన్ ఇట్ ఇవాళ వదిలేసాం మనం రిఫామ్ మాట్లాడుతున్నాను ఇప్పుడు ఆయన
(1:29:18) ల్యాండ్ రిఫామ్ చేశరండి ఆంధ్రప్రదేశ్లో దట్ ఇస్ ఏ రిఫార్మ్ ఎస్ ఇప్పుడు మనం ఏమనుకుంటున్నాం కరెంట్ చార్జీలు పెంచితే రిఫార్మ్ అనుకుంటున్నాం. మ్ లేదు స్కూల్ మూసేస్తే రిఫార్మ్ అనుకుంటున్నాం. ఉమ్ రైట్ లేదు బస్ చార్జీలు పెంచితే రిఫామ్ అనుకుంటున్నాం మ్ టోల్గేట్ పెడితే రిఫార్మ్ అనుకుంటున్నాం మనం మనగాని తగ్గించేస్తే ఖర్చు దాని మీద రిఫామ్ అనుకుంటున్నాం.
(1:29:48) భూమి పంచితే రిఫామ్ అంటాడు ఆయన సో రిఫామ్ విత్ ఏ హ్యూమన్ ఫేస్ రిఫామ్ విత్ సేఫ్టీ నెట్ రిఫామ్ విత్ కంపాషన్ దట్ వాస్ నరసింహరావు అది వదిలేసి ఏదైతే మాట్లాడడం కాదు చాణక్య అనేది ఎస్ ఇన్ దిస్ సెన్స్ చాణక్య నాట్ ఇన్ దట్ ఇవాళ మార్కెట్ చేసుకుం చాణక్య కాదు ఎస్ కుటీలత్వం మ్ క్రౌర్యం పార్టీలను చీల్చడం ఉమ్ ఎంపీలను కొనడం ఓటింగ్ ని మనిపులేట్ చేయడం ఎలాగోలో నెగ్గడం ఉమ్ ఇట మీరు అమిత్ షా గారి గురించి చెప్తున్నారా సర్ నేను ఎవరికీ చెప్పట్లేదండి.
(1:30:31) అలా జరుగుతున్నాయి కదా అది చాణక్యం అనుకుంటే కాదు అది కాదు మ్ సో దేశం దేశంలో ఉన్నటువంటి ప్రజలు వారి శ్రేయస్సుకి వారి హితానికి ఏం చేయాలి ఈ ఈ వైవిద్యం కలిగినటువంటి ఈ దేశంలో ఇప్పుడు ఒక్కడు చూడండి శశాంక గారు ఈ దేశంలో ఉన్నటువంటి ఫాల్ట్ లైన్స్ ఏ దేశంలోన ఉన్నాయో దేశంలోనే కాదు ఆ దేశంలో ఉన్నటువంటి ఫాల్ట్ లైన్ అనుకున్నామే అదే ఆ ఫాల్ట్ లైన్లు అన్నీ ప్రతి గ్రామంలోనే ఉన్నాయి.
(1:31:11) సో అన్ని ఫాల్ట్ లైన్స్ అన్ని వైరుధ్యాలు అన్ని వైవిధ్యాలు ఆ అంత విస్తృతమైనటువంటి అంత పెద్దది అండ్ అన్ని సంవత్సరాల కలోనిజానికి లోనైనటువంటిది ఈ దేశంలో ఉన్నటువంటి సంపద అంతా పీల్చేసినటువంటిది అంతే కాదు అన్నాళ్ళు పరపాలనలో ఉన్న తర్వాత మనందరికీ కి ఒక ఆత్మ న్యూనత భావం దీనినుంచి పైకి తీసుకురావాలి దేశాన్ని హమ్
(1:31:54) నెహ్రూ ఆలోచించిన నరసింహరావు గారు ఆలోచించినా ఇదే ఆలోచించారు తప్ప మ్ ఏవండీ నేను నేను నేను బతికినంత కాలం నేనే ప్రధానమంత్రిగా ఉండాలనుకుంటే రెండు నిమిషాలు మ్ ఆయన కూడా ఈ మతం అనో ఆ కులం అనో లేకపోతే ఈ రాష్ట్రాన్ని విభజించండనో వాడిని తండ్రి వేయండినో వీడి చేసిఉండొచ్చు కదా ఆంధ్రప్రదేశ్ ని విభజించాలి అన్నటువంటి డిమాండ్ ఉన్నప్పుడు కూడా లేదు ఒకటిగా ఉండాలన్నాడు ఆయన లేదండి ఆయనే గనుక లేదు ఇది విభజించాలి అనింటే పెద్ద లీడర్ అయిపోయి అప్పుడే అయిపోయేవాడు అలాంటి డిమాండ్ తోటి పెద్ద లీడర్ చాలా మంది ఉన్నారు కదా రాష్ట్రాల్లోన ఉన్నారు దేశంలోన ఉన్నారు.
(1:32:40) విభజించి ద్వేషించి లీడర్షిప్ కావాలనుకుంటే వీళ్ళఎవక అక్కల నేను ఇందాక చెప్పాను నేను రాజ్యాంగ సభలోనే అలాంటి వాళ్ళు ఉద్దండలు ఉన్నారు. వీడు పిపిఎక్కడ రాష్ట్రాల్లో గాని దేశంలో గాని ఎస్ ఆ రకమైనటువంటి భావనతోటి దాన్ని ప్రాతిపదికగా చేసుకుని మనం నాయకత్వాలు పెంపొందించుకోవాలి నాయకత్వాలు స్థిరపరుచుకోవాలి అధికారంలోకి రావాలి అని అనుకుంటే వీళ్ళఎవరండి వాళ్ళే చేసి ఉండొచ్చు మ్ కానీ పైగా రాజాజీ ఉన్నారండి ఉమ్ నీకన్నా తక్కువ హిందువా ఆయనంత హిందువు ఎక్కడ కనపడటం మీకు కానీ ద్వేషించే హిందువు కాదే
(1:33:29) ఆయన త్యాగరాజు లాంటి హిందువు అవును త్యాగరాజస్వామి రాముడు కరుణామయుడు మ్ దాశరధి కరుణాపయోనిధి రామదాస రాముడు ఎస్ కండలు తిరిగిన రాముడు కాదు కదా హమ్ మరి ఇప్పుడు కండలు తిరిగిన రాముడు కులం అంటే ఈ రాముడు వాడిని చంపుతాడు వీడిని చంపుతాడు వాడిని చంపుతాడు అనేటువంటి రాముడు అంటే అది కాదు ఈ దేశ ఆత్మ అది కాదు ఈ దేశానికి కావలసినటువంటిది అది కాదు ఈ దేశం ఈ ప్రయోగం ఇన్ని భాషలు ఇన్ని మతాలు ఇన్ని కులాలు ఇన్ని వైవిధ్యాలు
(1:34:14) ఇంతమందిని కలుపుకొని ఒక దేశంగా నిలబడి ప్రాంతాలు నిలబడి మీందరం అందరూ అందరినీ గౌరవించేటటువంటి ఒక సమాజాన్ని నిర్మిస్తాము అనేటటువంటి ఒక ప్రయోగం ఎక్స్పెరిమెంట్ ఉంది ఎస్ ఆ ఎక్స్పెరిమెంట్ తలపెట్టాం మనం మ్ దాన్ని ఇప్పుడు పాడి చేయాలని చూస్తున్నారు కొంతమంది మ్ పాడి చేయనివ్వకుండా ఆపాల్సినటువంటి బాధ్యత మన మీద ఉంది నా మీద ఉందఅనుకుంటున్నాను నేను అందుకే మాట్లాడుతాను అంతే గానీ ఖాళీగా ఉండి దాదా శశాంగ నన్ను ఇంటర్వ్యూ చేయాలి అడగలేదు నేను ఎస్ అందుచేత ఇది నేను నేను చెప్పేటట్టు టువంటి మాటలో తప్పుఉందా ఒప్పుఉందా నేను ఒకటే చెప్తానండి ఎక్కడికి వెళ్ళినా
(1:34:58) నేను ఎన్నికల గురించి మాట్లాడిన ఎస్ఐఆర్ గురించి మాట్లాడిన ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి మాట్లాడిన నిరుద్యోగం గురించి మాట్లాడిన ఆదాయాలు పడిపోవడం గురించి మాట్లాడినా గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఉన్నటువంటి సంక్షోభం గురించి మాట్లాడిన దేని గురించి మాట్లాడిన నేను ఒకటే మాట్లాడుతాను ఒకటే చెప్తాను ఇవన్నీ మాట్లాడుతున్నాను ఇందులో ఏ ఒక్క మాట గాని ఒక్క అంకె గాని ఒక్క సంఖ్య గాని ఒక కామ గాని ఒక ఫుల్ స్టాప్ గాని దోషం ఉంటే చెప్పండి నేను ఆ సవాల్ని స్వీకరించడానికి నేను అన్న ప్రతి మాటని సమర్ధించుకోవడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను ఇవాళ కూడా ఇప్పుడు కూడా మీరు టాగూర్ పోయం వినే ఉంటారు కదా
(1:35:43) వేర్ ద మైండ్ ఇస్ వితౌట్ ఫియర్ హెడ్ ఇస్ హెడ్ గొప్ప పద్యం అది ఎస్ మన భాషలో కూడా తెలుగులో కూడా అంత గొప్ప పద్యం ఉంటుంది. ఎస్ సార్ గుర్రం జాషువా రాసింది మ్ అది మనలాంటి వాళ్ళందరికీ స్ఫూర్తిని ఇవ్వాలండి. భోగులాహరించు భుక్తి కన్నుల చూచి పరమ పేద దుఃఖ పడని చోటు ఎలాంటి చోటు కావాలనుకుంటాడు ఆయన మ్ గొప్పవాళ్ళు తింటున్నటువంటి భోజనాన్ని చూసి పేదవాడు అయ్యో నాకు లేదే అని కన్నీళ్లు పెట్టకూడదు.
(1:36:22) మ్ సాంఘికచార పంచాస్య గర్జనమున బదిరిపోక జ్ఞానంబు పెరుగుచూటు మ్ ఛాందస భావాలు పంచాశవం అంటే సింహం ఆ ఛాందస భావాల సింహం చేసేటటువంటి గర్జరికి బెదిరిపోయి బెదిరిపోకుండా జ్ఞానం పెరిగేటువంటి చూడు కావాలని అడిగాడు జాతివై వైషమ్య రాక్షస పదాహతి చేసి కందక విద్యలు పెంపొందు చుట్టు జాతి వైషమ్య రాక్షస పదాహతి చేసి హ్ కల తొక్కి పెట్టేటటువంటి కందక విద్యలు ఎక్కడ పెంపొంతాయో అక్కడ
(1:37:06) ఉండాలనుకుంటున్నాడు ఆయన రైట్ పరిపాలక క్రూరతర కరాసికి లొంగిపోక స్వేచ్ఛా లక్ష్మి పొదలు చూపు ఈ పరిపాలన ప్రభుత్వాలు ఈ చేసేటటువంటి ఈ ఈ నిర్బంధాలకి లొంగిపోకుండా స్వేచ్ఛ అనేటువంటి లక్ష్మి వెలసిలేటటువంటి వర్ధిల్లు లేచేటువంటి చూపు అనాధ బిడ్డలు చూడగా అనాధ బిడ్డలు అంటే అనాధ బిడ్డలు అనాధ బిడ్డలు చూడగా నెయ్యంపు సుతులు తన సుతులు నాకు తన చాలా ప్రియమైనటువంటి పిల్లల్ని అనాధ బిడ్డలు చూడగా నెయ్యంపు సుతుల ముద్దులాడని గుణనిధులు పుట్టు చోటు అంటే మన పిల్లల్ని ముద్దు పెట్టినప్పుడు అనాధ
(1:37:51) పిల్లలు చూశారు అయ్యో నాకు తండ్రి లేడే అనుకుంటారు కదా అందుచేత వాళ్ళు చూస్తుండగా పిల్లలు ముద్దు చేయకుండా ఉండేటటువంటి ఒక గుణనిధులు అలాంటి వాళ్ళు పుట్టే చోటు చూచి వచ్చితివి కదమ్మా చెప్పు కదమ్మా చూచి వచ్చేతివి నీవు నిశ్చయముగా వాసం ఉండేదనేను అక్కడ ఉంటాను నేను ఇంతకన్నా గొప్ప జయం కావాలి ఇంతకన్నా స్పూర్తి ఏం కావాలని ఈ ఎసెన్స్ ని ఇంప్లిమెంట్ చేస్తే సమాజం చాలా బాగుంది సో ఇది కాకుండా నాకు ఇంత అసమానతలు పెరిగిపోతున్నాయి దేశంలో మ్ అండ్ వి ఆర్ వన్ ఆఫ్ ది వర్స్ట్ అనీక్వల్ సొసైటీస్ టుడే ఎకనామికలీ ఆక్స్ఫామ్ రిపోర్ట్ కూడా ఉంది సో ఆయన ఏమన్నాడు భోగుల ఆహరించు భుక్తి
(1:38:35) కన్నులు చూచి పరమపేద దుఃఖపడని చోటు మనం ఏం చేస్తున్నాం ఇవాళ భోగుల ఆహరించు భుక్తి కన్నులు చూచి పరమపేదలు దుఃఖపడే చోటు అంతేనా సాంఘికాచార పంచాస్య గర్జనమున బెదిరిపోయి జ్ఞానము పెరగని సూక్ హమ్ అంతేరా జాతి వైషమ్య రాక్షసని నెత్తిని పెట్టుకొని హమ్ నెత్తిని పెట్టుకుని విద్యలు ఇబ్బంది చోటు అదిగ మనం చేస్తున్నాం యుఏపి అవివి చూస్తే ఏమనిపిస్తుంది మనకి ఉమ్ పరిపాలక క్రూడధర క్రాసికి లుంగిపోయి స్వేచ్ఛా లక్ష్మి
(1:39:20) కుమిలిపోయేచు వీడు నావాడు కాబట్టి నన్ను నేను ముద్దు పెట్టుకుంటున్నా వాళ్ళు చూసా పర్వాలేదు చూడపోయినా పర్వాలేదు నావాడు నా మతం నా కులం నా భాష అంటున్నా సో వి areర్ ఇన్ దట్ situవేషన్ టుడే ఐ వాంట్ దట్ సిitువేషన్ టాగూర్ జాషువాదట్స్ వాట్ ఐ వాంట్ వాజ్పాయి గారు గోత్ర రైట్స్ అప్పుడు అంటారు రాజధర్మాన్ని పాటించాలి గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రి ఇప్పుడు ప్రధానమంత్రి నరేంద్ర మోదీ గారికి ప్రెస్ మీట్ లోనే అంటారు.
(1:39:57) ఆయన పక్కన ఉండి అంటాడు. అదే చేస్తున్నాం కదా సార్ అని అంటాడు ఓపెన్ గా అంటే ఒక సీఎం గా ప్రైమ్ మినిస్టర్ గారు అంటే మందలించారు. ఆ ఆ అనే తీరు గమనించారా? అక్కడే తెలిసిపోతుంది ఈరోజు ప్రధానమంత్రి అయ్యాడు కదా సర్ లాంగెస్ట్ సర్వింగ్ ప్రైమ్ మినిస్టర్ నెహ్రూ రికార్డ్ కూడా బ్రేక్ చేసిన ప్రైమ్ మినిస్టర్ ఆ అంటే లెక్కలు కట్టండి విశ్వ గురు దేశాన్న నాకు నాకు ఓట్లు లేదు ఇండియాని భారతదేశాన్ని ప్రపంచంలోనే ఒక విశ్వ గురువుగా చేయాలని కంకనం కట్టుకున్న ప్రధానమంత్రి కష్టపడుతున్నారు చాలా చేస్తున్నారుగా చూస్తున్నాం కదా మనకంటే వాళ్ళ
(1:40:41) అంటే మీరు స్టాగరింగ్లీ ఇన్కాంపిటెంట్ ప్రైమ్ మినిస్టర్ నరేంద్రమోదీ అని కరంతాపర్ గారి ఇంటర్వ్యూలో అన్నారు. బహుశా ఇప్పుడు మొత్తం దేశంలో చూసుకుంటే ఈ సమీప కాలంలో ఇలాంటి పదజాలం ప్రధానమంత్రి గారి గురించి అన్న అతి కొద్ది వ్యక్తుల్లో మీరు ఉంటారు. అంటే ఇలాంటి స్టేట్మెంట్ ఎందుకు చేశారు నెంబర్ వన్ ఇలాంటి స్టేట్మెంట్స్ చేసినప్పుడు ఇప్పుడు మీరు ఎస్ఐఆర్ గురించి కూడా దేశమంతా తిరుగుతున్నారు నలమూలలు తిరిగి అంటే మీ మీ సొంత టైం ని ఎఫర్ట్ ఎనర్జీస్ ని పెట్టి తిరుగుతున్నారు.
(1:41:13) అంటే ఎప్పుడు భయమయ్యేదా అంటే ఇలా ప్రశ్నించే వాళ్ళను ఒక యుఏపిఏ చట్టం కిందనో లేదా యాంటీ నేషనల్ అనో టెర్రరిస్ట్ అనో ముద్రిచ్చి ఒక్కసారి జైలుకి వెళ్తే బయటికి రావడం చాలా కష్టం. సో ఈ రెండు అంశాలు కొంచెం అడ్రెస్ చేయండి. ముందు ఇది చేస్తానండి ఏది భయం లేదా లేదండి ఏం చేస్తారండి పరిస్థితి కదా ఏమనండి సిద్ధంగా ఉన్నాను ఇప్పుడు ఇది ఇలాంటివి జరగవు నేను నా అతీత శక్తి కాపాడదా అనే భ్రమలు అయితే లేరు మ్ ఓకే చేస్తారు ఓకే అంతకనే చేసేది ఏమంటుంది కానీ ఈ మాట మాట్లాడాలి ఇంకోటి ఈ మాట నేను యాదాలాపంగా
(1:41:58) కారణ లేకుండా అకారణంగా అంటలేదండి నేను వెరీ ఇన్కాంపిటెంట్ అనే మాట ఎందుకన్నాను అంటే మన ఆర్థిక వ్యవస్థ చాలా చిన్న భిన్నం అయిపోయిందండి. హమ్ ప్రభుత్వం లెక్కలు చెప్తూ ఉంటుంది. దానికి ఎక్కడ కూడా ప్రాతిపది లేదు. విశ్వ గురు అక్కడి నుంచి వస్తారు మీరు టీచింగ్ కూడా చేస్తుంటారా ఎస్ మీకు శిష్యులు ఉంటారు కదా అంటే మీ స్టూడెంట్స్ ఉంటారు వాళ్ళు శశాంక్ కుమార్ మా టీచర్ అండి మా గురువు గారు అంటారు విశ్వ గురువుకి శిష్యులు లేరండి
(1:42:44) మేము పద నేర్చుకున్నాం చెప్పనండి వాడు ఎవరన్నా ఉమ్ సో మనం క్లెయిమ్ చేసుకోవడం కాదు వారు విశ్వ గురువు అని 10 మంది అనాలి తప్ప నేను విశ్వ గురువుని నేను విశ్వ గురుని అని చెప్పుకోవడం బాగుండదు అది అది వాజ్పాయి గారు చెప్పుకోలేదు నరసింహరావు గారు చెప్పుకోలేదు మన్మోహన్ సింగ్ కూడా చెప్పుకోలేదు ఓకే ఒకటి మనకండి కొన్ని చిన్న చిన్న పక్కన పెట్టేద్దాం కాసేపు ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటి చెప్తాను మనకి డెమోగ్రాఫిక్ డివిడెండ్ 2040 తో అయిపోతుందండి.
(1:43:25) యా ఐ డోంట్ నో హౌ మెనీ పీపుల్ ఆర్ అవేర్ ఆఫ్ ఇట్ మ్ 2040 అవర్ డెమోగ్రఫిక్ డివిడెండ్ ఇస్ ఓవర్ ఎస్ ఎన్నాళ్ళ ఉందండి 14 ఏళ్ళ ఉంది వాటికి అవునా మీరు 14 సంవత్సరాల అభివృద్ధి చెందిన దేశం అవ్వాలంటే మీ వృద్ధి రేట్ ఎంత ఉండాలి కనీసం 15% ఉండాలి. మ్ 15 ఏళ్లలోనే కావాలండి. ఈ డెమోగ్రాఫిక్ డివిడెండ్ అయిపోయిన తర్వాత ఏమవుతుంది ఏజింగ్ ఎకానమీ
(1:44:10) వయసు ఉన్నవాళ్ళు ఎక్కువ ఉంటారు పని చేసేవాళ్ళు తక్కువ ఉంటారు. అంటే ఇప్పుడు పని చేసే వాళ్ళకి ఉద్యోగాలు కూడా లేవు కదా సార్ అన్ఎంప్లాయ్మెంట్ స్థాయిలో ఉంది దానికి కూడా వస్తారు సో పని చేసేవాళ్ళు తక్కువగా ఉన్న తర్వాత ఉండడం మొదలైన తర్వాత అసంభవం అవుతుంది. ఓకే ఇవాళ మనం సగటున 6.2 లో ఉన్నాం. అవర్ గ్రోత్ రేట్ మనకు కావాల్సింది ఎంత డబుల్ ఆఫ్ ఇట్ అట్లీస్ట్ మోర్ దన్ డబుల్ లేదు కనీసం 10 అనుకుంటాం ఆ ఆల్మోస్ట్ అప్పుడు 910 వరకు రీచ్ అయ్యాను ఎక్కడ ప్రీవియస్ గా ఆ 7.8 వచ్చింది
(1:44:54) 7.8 28 తేదీ అప్ టు 14 14 ముందు ఓకే అంటే 14 తర్వాత బ్లాక్ మనీని తీసుకొస్తారు అన్నారు ప్రజల ఖాతలో 15 లక్షలు వేస్తా అన్నారు. అవ చాలా చెప్పారు అనుకోండి అవ తర్వాత ఇవన్నీ ఊరికే చెప్తా ఉన్నారు కూడా అది అంటే వాటిలోకి ఊరికే 70 80 ఏళ్ళ ఏదైతే ఎకానమీని దేశం యొక్క సంపదను దోచుకున్న కాంగ్రెస్ పార్టీ చేసిన హిస్టారికల్ ఇంజస్టిస్ హిస్టారికల్ ఎక్స్ప్లాయిటేషన్ ని మీరు కేవలం ఒక 10 15 ఏళ్ళ కూడా కాలే 10 ఏళ్ళ అయింది ఇంకా 15 ఇయర్స్ కంప్లీట్ కాలే సో హౌ కెన్ యు కంపేర్ బోత్ ఆఫ్ ఇట్ వి ఆర్ ట్రైింగ్ టు రెక్టిఫై ద హిస్టారికల్ మిస్టేక్స్ ఓకే ఆ క్రమంలోనే డీమానిటైజేషన్ చేశం ఆ
(1:45:36) క్రమంలోనే ఇప్పుడు ఆర్థిక ప్రక్షాలన చేస్తున్నాం. చేయండి నేను అనేది ఏంటంటే 2040 తర్వాత పని చేసేవాళ్ళు తక్కువయి పెద్దవాళ్ళు ఎక్కువ ఉన్నటువంటి ఎకానమీని మీరు ఏ రకంగా ముందుకు తీసుకెళ్ళాలి అనుకుంటున్నారు ఒకటి ఇప్పుడు మీకు హిస్టారికల్ గా వన్ ఆఫ్ ద హైయెస్ట్ అన్ఎంప్లాయ్మెంట్ రేట్ వన్ ఆఫ్ ది హైయెస్ట్ యూత్ అన్ఎంప్లాయ్మెంట్ యువకుల్లో యువతే యువకుల్లో చాలా ఎక్కువ నిరుద్యోగం
(1:46:21) అందులో కూడా చదువుకున్న యువత యువకుల్లో చాలా ఎక్కువ నిరుద్యోగం చరిత్రలో ఇప్పుడు లేనంత నిరుద్యోగం అంటే ప్రధానమంత్రి గారు ప్రయత్నం చేస్తున్నారు కానీ కరోనా లాంటి విపత్తులు వచ్చినప్పుడు తనని ఏం చేయమంటారు లేదా గల్ఫ్ క్రైసిస్ వచ్చినప్పుడు అక్కడ అమెరికా ఇజ్రాయిల్ ఇరాన్ కొట్టుకుంటే లేదా అక్కడ యూక్రైన్ రష్యా కొట్టుకుంటే అవన్నీ గ్లోబల్ ఇంపాక్ట్ వస్తది మీకు సబ్జెక్ట్ తెలియకుండా మీరు మాట్లాడితే ఎలా అని గ్లోబల్ ఇంపాక్ట్ ఉంటుందండి కాదట్లా గ్లోబల్ ఇంపాక్ట్ ఉన్నప్పుడు మరి మిగతా వాళ్ళందరికన్నా మనకు అనఎంప్లాయ్మెంట్ ఎక్కువ ఉంి ఎందుకు
(1:46:58) ఉండాలి ఆ వై ఇండియన్ రూపీ ఇస్ ద వర్స్ట్ పర్ఫార్మింగ్ ఏషియన్ కరెన్సీ ఇదే ఇంపాక్ట్ వాళ్ళకి ఉండదా ఎస్ ఇదే ఇంపాక్ట్ వాళ్ళ నిరుద్యోగం మీద ఉండదా ఇదే ఇంపాక్ట్ వాళ్ళ బ్యాలెన్స్ ఆఫ్ పేమెంట్ మీద ఉండదా మనకే ఉంటుందా ఎందుకు ఉంటుంది మనకి మనం సరిగ్గా మేనేజ్ చేయలేం కాబట్టి మనక ఆ సామర్థ్యం లేదు కాబట్టి ఇన్కాంపిటెంట్ కాబట్టి ఉంటుంది.
(1:47:30) అంుచేత నేను ప్రపంచంలో జరుగుతున్నటువంటి పరిణామాలు భారతదేశం మీద ఇంపాక్ట్ చూపించు అని అనలా మ్ మన తెలివు ఎక్కడ ఉండాలి మన సామర్థ్యం ఎక్కడ ఉండాలి ఓకే ఉంది ఇంపాక్ట్ కానీ తక్కువలో తక్కువ ఉంది. అప్పుడు కదా సామర్థ్యం కోవిడ్ వచ్చింది. మీరు మీ గ్రోత్ రేట్ ఏమైంది ఇప్పుడు ఒక క్వార్టర్లో అయితే -27 -27 వచ్చినటువంటి దేశాలు ఏమైనా ఉన్నాయా మరి కోవిడ్ అందరికీ వచ్చింది మా ఒక్కడికి వచ్చిందా లాక్ డౌన్ అందరూ పెట్టుకున్నారు కదా మనం ఒక్కడే పెట్టుకున్నాం మ్ మరి మిగతా వాళ్ళకి -27 కాదు -5ఓ -6 ఓ
(1:48:17) ఎందుకుంది ఉమ్ వాళ్ళకి ఎక్కువ సమంతత మనకు సమంతత లేక అంతే లేదు లేదు అక్కడ కోవిడ్ అక్కడికి వెళ్లొద్దు ఓన్లీ భారతదేశం మీద పడదాం అనుకుందా గల్ఫ్ వార్ గల్ఫ్ వార్ లో పెట్రోలియం ప్రైసెస్ అందరికనా మనకి ప్రైనా అందరికీ కదా నిరుద్యోగం అందరికీనా మన ఒక్కడికైనా అందరికీ కదా మరి మనక ఎక్కువ అందరిక మనక ఎక్కువ ఉంది ఎందుకుఉంది అందుచేత ఐ సెడ్ ఇన్కాంపిటెంట్ మీకు ఎప్పుడైతే ఇలాంటి ఇన్కాంపిటెన్స్
(1:49:03) బ్యాలెట్ బాక్స్ లో రిఫ్లెక్ట్ కాదు మనం కేర్ చేయక్కల ఎందుకు రిఫ్లెక్ట్ కాదు బ్యాలెట్ బాక్సెస్ మీ నియంత్రలో ఉన్నాయి కాబట్టి ఎన్నికల సంఘం మీ నియంత్రలో ఉంది కాబట్టి అసలు ఎన్నికల సంఘం యొక్క నియామకం ఇప్పుడే ఇలా ఉందండి మీ బుక్ లో కూడా సర్ ఇన్స్టిట్యూషనల్ డికే అని మెన్షన్ చేశారు. సో మీరు 2021 లో రాశరు అనుకుంటే 23 లో రాశారు.
(1:49:36) ఇప్పుడు ఇన్స్టిట్యూషనల్ డికే అనేది ఒక్క రోజులో అయ్యే ప్రక్రియ కాదు దీనికి పునాదులు ఎక్కడ పడ్డాయి అంటారు. అండ్ ఇంకో విషయం దీంట్లో డెఫినెట్ గా మీరు ఎంపిరికల్ ఎవిడెన్స్ తోని చాలా డేటా సేకరించి ఒక టీం్ ని పెట్టి డిప్లాయ్ చేసి రిసోర్సెస్ అన్ని డిప్లాయ్ చేసి కాంక్రీట్ ఇన్ఫర్మేషన్ ఇస్తున్నారు. ఎక్కడ ఎన్ని ఓట్లు ఎలక్షన్ కమిషన్ ఎక్కడ ఇబ్బందులు ఐ మీన్ ఆ ఎక్కడ ప్రాబ్లమ్స్ క్రియేట్ చేశారు అనేది క్లియర్ గా మెన్షన్ చేస్తున్నారు.
(1:50:06) ఇంకో వ్యూ పాయింట్ ఏంటంటే ఇలా ఒక ఎలక్షన్ కమిషన కమిషన్ లాంటి సంస్థ పైన మనము బురద జల్లితే ఇంకా దేశంలో జుడిషరీ పైన ఎలక్షన్ కమిషన్ పైన లేదా కాన్స్టిట్యూషనల్ బాడీస్ పైన కూడా మనం నమ్మకం లేకుంటే అఫ్కోర్స్ మీ ప్రయత్నం అవేర్నెస్ రెక్టిఫికేషన్ ప్రాసెస్ కోసం చేస్తున్నారు. కానీ ఇలాంటి సంస్థల పైన కూడా నమ్మకం లేకుంటే ఇంకా డెమోక్రసీకి మీనింగ్ ఏమ ఉంటదా ఆ నేను ఎవరిని నమ్మాలి ఇప్పుడు ప్రశ్న అడిగితే జవాబు చెప్పాలా వద్దా ప్రశ్న అడిగితే రెండు చేయొచ్చు ఒకటి జవాబు చెప్పడం ఒకటి లేదు పరగాల ప్రభాకర్ నువ్వు పొరపాటు పడ్డావు మ్ మూడు సెకండ్లు ఓటు వేయడం సాధ్యమే
(1:50:52) 3500 గుర్తులు వేశారు ఆ బూతుల పేరు చెప్పను నేను చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు ఒకటి రెండోది బురద చలుతున్నావ్ అన్నమాట జవాబు అన్నా చెప్పాలి లేదు నువ్వు బురద చల్లట్లేదు నీకు నీకు హక్కు ఉంది అడగడానికి అని అన్నా అనాలి మ్ నీకు హక్కు ఉంది అడగడానికి కానీ నేను చెప్పను అనుకో అలానే చెప్పు నేను నీకు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదయ్యా ఎవడ నువ్వు నువ్వు నన్ను ప్రశ్నించడం ఏంటి ఎంత ఎంత ఎన్ని దమ్ములు ఉండాలి నీకు దాన్ని ప్రశ్నించడానికి నీకు ఏముంది ఏమనుకుంటాం మనం అంటావా ఆ చూద్దాం
(1:51:36) ఓకే సో ఒక పౌరునిగా నేను ఓటు వేయగలగాలి నేను వేసిన ఓటు నేను వేసినట్టుగా పడాలి నేను వేసిన ఓటు వేసినట్టుగా పడి వేసినట్టుగా లెక్కించాలి. మ్ నేను వేసిన ఓటు వేసినట్టుగా పడి వేసినట్టుగా లెక్కించబడి వేసినట్టుగా ప్రకటించాలి. మ్ ఇక్కడ ఎక్కడ బ్రేక్ వచ్చినా కూడా అనుమానం వస్తుంది. అవునా మ్ సో నాకు ఇవాళ నేను ఒకటే అడుగుతున్నానండి.
(1:52:20) ఆంధ్రప్రదేశ్ లో నేను చేసి ఇందాక ఏదో అన్నారు నేను టీమ ఇదంతా వన్ మన్ ఆర్మీ ఓకే సింగిల్ హ్యాండెడ్ నేనే చేశాను నేనే క్యాలిక్యులేటర్ పెట్టి లెక్క కట్టాను నేనే డౌన్లోడ్ చేశాను నేనే ఎలక్షన్ కమిషన్ సైట్ లోకి వెళ్లి చేశను నోబడీ ఎల్స్ దట్స్ ద ఫెనామినల్ థింగ్ నాకు ఇష్టం లేని వాళ్ళు ఎగ్గితే ఇది మంచిది కాదు మంచిది కాదు అని నేను నా ప్రచారం నేను చేసుకుంటున్నాను అది హక్కు ఉంది గా భావశాతం ఉంది కదా వాక్ స్వతంత్రం ఉంది కదా తీసుకుంటాను కానీ నేను ఏం చేసినా జనమంతా ఏం చేసినా దాని ఫలితం ఏమ ఉండదు నువ్వు ఎవరికి చేసినా నాకే పడుతుంది అంటే నేను ఏం చేయాలి
(1:53:06) సరే ఇంకో రీసెంట్ కాంట్రవర్సీ చూసుకుంటే అంటే సెక్యులరిజం అని అనడానికి ప్రజలు భయపడుతున్నారు. సెక్యూరిస్ట్ అంటే ఒక అంటే అదిఒక తప్పు పదము అనేది ఒకటి ఉంది లేదా అర్బన్ నగజల్ అని కూడా చిత్రీకరిస్తారు. అసలు ఏంటి సార్ సెక్యులరిజం ఏంటి ఇండియన్ మోడల్ ఆఫ్ సెక్యులరిజం అంటే ఇప్పుడు ఆ సెక్యులరిజం అంటే కేవలం దాన్ని అపీస్మెంట్ ముస్లిం అపీస్మెంట్ కి ఇంకో పేరు పెట్టి దీన్ని ఒక ప్రాపగాడాగా కాంగ్రెస్ పార్టీ ఇన్నేళ్ళు చలామని చేసింది అంటాం.
(1:53:36) కాంగ్రెస్ పార్టీ ఏం చేసింది డిఎంక ఏం చేసింది టిఎంసి ఏం చేసింది టిడిపి ఏం చేసింది శశాంక్ ఏం చేసాడు పరకాలు ఏం చేసి పక్కన పెడదాం కాసేపు అసలు సెక్యులరిజం ఏమిటి సెక్యులరిజం ఏమిటంటే నా ఉద్దేశంలో ఇండియన్ సెక్యులరిజం ఇండియన్ కాన్స్టిట్యూషనల్ సెక్యులరిజం కొంతమంది ఏమంటారు యూరోపియన్ సెక్యులరిజం ఇది చర్చ్ అండ్ ద స్టేట్ ఆర్ కంప్లీట్ల సపరేట్ అలాంటప్పుడు అసలు అసలు మతానికి స్థానమే ఉండదాి ఇది ఇది ఇది ఇది ధర్మ ధర్మం మీద ఆధారపడినటువంటి దేశం ఇది ఇండియన్ కాన్స్టిట్యూషన్ సెక్యులరిజం ఇస్ దిస్ నాట్ దట్ ఏంటంటే సెక్యులరిజం అంటే
(1:54:23) అన్ని మతాలు ఒకటా సమానం అదో ప్రశ్న అన్ని మతాలు ఒకటే ఎలా అవుతాయండి అసలు ఆ మతంలో ఎంత హింస ఉంది ఈ మతంలో ఎంత హింస ఉంది అందులో ఎంత ఉంది ఎందులో ఇలా అన్నాడు అందులో అలా అన్నాడు ఎంత మంది చేసుకోవచ్చు అంత అందులో చేసుకోవచ్చు ఏ రకంగా కాదు ఎస్ వివరాల్లోకి వెళ్ళాలంటే మన దేవుడు కూడా చాలా మంది చేసుకున్నవాళ్ళు ఉన్నారు. మా శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు భగవద్గీత చాలామంది వాటిలో కదా అవన్నీ సవకుమార్గా ఉంటాయి పక్కన పెడదాం కాసేపు మన కాన్స్టిట్యూషనల్ సెక్యులరిజం ఏంటంటే నీ మతం గొప్పదా నా మతం గొప్పదా అనేది రాజ్యము రాజ్యాంగము నిర్ణయించేది కాదు
(1:55:10) నీ మతం నీకు గొప్పది నా మతం నాకు గొప్పది అంతే కదా మీ అమ్మ గొప్పదా మా అమ్మ గొప్పదా మీ అమ్మ మీకు గొప్పది నా మా అమ్మ మాకు గొప్పది అంతే కదా అలాగే నీ మొత్తం నీకు గొప్పది నా మత్తం నాకు గొప్పది నీ భాష నీకు గొప్పది నా భాష నాకు గొప్పది తెలుగుని మించిన భాష లేదు అంటే ఊరుకుంటారా మలయాళం వాళ్ళు ఏమంటారు మా భాష గొప్పది అంటారు.
(1:55:37) హిందీ వాళ్ళు మా భాష గొప్పదంటారు అందుచేత మీ భాష మీది మా భాష మాది మీ మతం మీది మా మతం మాది మీ తల్లి మీది నా తల్లి నాది కానీ రాజ్యాంగం అన్ని మతాలు సమానం అని చెప్పట్లే హ్ నువ్వు ఏ మతంలో పుట్టినా నువ్వు ఇద్దరు సమానం అంటావ్ దిస్ ఇస్ ఏ డిఫరెన్స్ ఇట్ ఇస్ నాట్ జడ్జింగ్ యువర్ రిలజన్ అండ్ మై రిలజన్ ఇట్ ఇస్ నాట్ ట్రీట్ంగ్ యువర్ రిలజన్ అండ్ మై రిలజన్ equవలీ ఇట్ ఇస్ నాట్ ఇట్ ఇస్ నాట్ పాసింగ్ జడ్జ్మెంట్ ఆరిజన్ you can be ఎస్ alల్సో agnostస్టిక్ alల్సోఇట్ isస్సయింగ్ ఇస్పెక్ట్ ఆఫ్ యువర్ రిelజion యు areర్ equవల్ దట్ ఇస్ ఇన్ మై వ్యూ ఇండియన్ సెక్యులరిజంట్ ఇస్ ఇన్ మై వ్యూ ఆర్ కాన్స్టిట్యూషనల్
(1:56:21) సెక్లిజం అందుచేత రెండు మతాల వాళ్ళు ఉన్నప్పుడు వీరు ఈ మతానికి సంబంధించినవాడు కాబట్టి వీడికి ఎడ్డం పిలుస్తాడు కాబట్టి ఆ భాష భాషను బట్టి దుస్తులను బట్టి గుర్తుపట్టేసి అంటున్నారు కొంతమంది మన ప్రధానమంత్రి గారు చెప్పారు సాక్షాత్ ఎలక్షన్ క్యాంపెయిన్ లో కూడా కంపెన్ చెప్పారు సో ఆ ప్రాతిపదిక మీద మనుషుల్ని విడివిడిగా చూడకండి అన్నది సెక్యులర్స్ ఒకటి రెండోది అంటే ఇవన్నీ వినడానికి బాగుంటాయి ప్రాక్టికల్ గా అలా ఉండదు ప్రాక్టికల్ చేయాలి కదా ఇప్పుడు ఇప్పుడు మనం కోడింది తింటాం
(1:57:05) ఆ మేకం తింటాం మనిషిని తింటావా అది మోసమే కదా సో వితండవాదం చేస్తే అలాగే ఉంటుంది వితండవాదం కాదు మనం కొన్ని కొన్ని విలువలకే కట్టుబడి ఉన్నాం. ఏవి మానవత విలువలు అది ప్రాక్టికల్ కాదు అంటే ఎలాగ మ్ ఇట్ ఇస్ నాట్ ఏ అంటే మనిషి సంస్కారం అని ఎప్పుడు అంటాం సంస్కారం ఎప్పుడు అంటాం అంటే కనపడిన వాడిని కనపడిగా కొట్టేసి డబ్బులు తీసేసుకుంటే సంస్కారం కాదు కదా అది అలా కూడా ఉన్నాం కొన్నాళ్ళు
(1:57:48) మ్ అక్కడి నుంచి ఇక్కడికి వచ్చాంగా ఇక్కడి నుంచి ముందుకు వెళ్ళాల కనపడతాం గా అంచే అది ప్రాక్టికల్ కాదు అప్పుడు అన్నారుగా సో ఇట్ ఇస్ నాట్ ఏ క్వశన్ ఆఫ్ ప్రాక్టికాలిటీ ఇట్ ఇస్ ఏ క్వశన్ ఆఫ్ వాట్ ఇస్ ఐడియల్ సర్ ఫైనల్ గా మీరు యూనిఫార్మ్ సివిల్ కోడ్ ని సమర్ధిస్తారా లేదా ఇప్పుడు అది కాదండి అసలు ఇష్యూ ఎందుకు అవుతుంది? ఇప్పుడు నా కోడ్ నీ మీద పెట్టడం యూనిఫార్మిటీ లేకపోతే మరి ఇద్దరి కోడ్లు ఉండడం యూనిఫార్మిటీ సెకండ్ థింగ్ సో సిట్ డౌన్ టాక్ అంతేగాని కన్సల్టేషన్ ప్రాసెస్ ఉండాలి ఆఫ్టర్ ఆల్ డెమోక్రసీ ఎస్ నువ్వు యూనిఫామ్ గా నేను చెప్పినట్టుగా
(1:58:32) ఇది నువ్వు దీంట్లోకి రా వస్తే ఒప్పుకుంటాను నేను కదా ఇఫ్ దట్ ఇస్ ద కేస్ దట్స్ నాట్ డెమోక్రసీ దట్స్ నాట్ ప్లరలిజం వై యూనిఫామ్ సివిల్ కోడ్ అంతవరకు ఎందుకుషుడ్షుడ్ ద కంట్రీ బి యూనిటరీ కంట్రీ మ్ ఈస్ ఇట్ ఏ ఫెడరల్ కంట్రీ ఆర్ యూనిటరీ కంట్రీ అది చెప్పు ఉంది నాకు సో ఇక్కడ కూడా ఇప్పుడు మన ఫెడరేషన్ లో వాట్ ఇస్ ద కోడ్ రైట్ స్టేట్స్ హావ్ దేర్ ప్లేస్ లేదు యూపీ చెప్పినట్టే వినాల నేను దానికి కౌంటర్ కౌంటర్ పార్టీ ఇది నాలుగు రిలజన్స్ ఉన్నప్పుడు
(1:59:16) నువ్వు నీ పెళ్లిలు ఎలా చేసుకుంటావ్ నా పెళ్లి ఎలా చేసుకుంటావ్ గురించి మాట్లాడుకో అంతేగానీ నేను చెప్పిందే ఉంటావా ఉండు లేదంటే పో నేను ఉండనివ్వను అంటావా అలా అంటే నొప్పుకోను ఉమ్ లేదు అందరూ కూర్చుని ఇలా అవనండి మనం ఇలాగే చేసుకుందాం అని అనుకోండి యూనిఫార్మ్స్ ఇవకండి నథింగ్ రాంగ్ ఇప్పుడు వాళ్ళు ఇప్పుడు ఎవరో ఒకళ్ళు వాళ్ళ జీవన విధానం తప్పులు ఉన్నాయా చెప్పు ఆ ఎందులో తప్పు లేదు మ్ ఏ భాషలో తప్పు లేదు ఏ సంస్కృతిలో తప్పు లేదు ఏ మతంలో తప్పు లేదు ఏ ఏ పార్టీలో తప్పు లేదు ఏ వ్యక్తిలో తప్పు లేదు ఏ
(2:00:01) కుటుంబంలో తప్పు లేదు. అందరూ నాలాగే ఉండాలి అనుకుంటే మాత్రం కాదు. రైట్ సర్ థాంక్యూ సో మచ్ సర్ ఫర్ దిస్ అమేజింగ్ కన్వర్సేషన్ అంటే ఇది కేవలం ఆ ఇప్పుడున్న జనరేషన్ కే కాదు రానున్న తరాలకు ఒక యునో ఒక డైరెక్షన్ గా ఒక గైడ్ గా కూడా మీరు ఈరోజు ఎంతో టైం స్పెండ్ చేసి ఈ వండర్ఫుల్ కన్వర్సేషన్ లైక్ బి ఫియర్లెస్ కీప్ క్వశనింగ్ అనే ఒక సిద్ధాంతాన్ని అండ్ స్పీక్ విత్ కన్విక్షన్ అండ్ పవర్ ని ఎప్పుడు కూడా క్వశ్చన్ చేయాలని ఒక మనస్తత్వాన్ని ఒక ఐడియాలజీని మీరు ఈరోజు ఇంతమంది వ్యూవర్స్ తో షేర్ చేసినందుకు చాలా థాంక్స్ థాంక్యూ సో మచ్ సపోర్ట్