*ప్రాయేణాల్పాయుషః సభ్యా*

*కలావ్ అస్మిన్ యుగే జనః*

*మందాః సుమందా-మతాయో*

*మందా-భాగ్య హై ఉపద్రుతః*

*ఓ జ్ఞాని, ఈ కలియుగంలో, మనుషులు దాదాపు ఎల్లప్పుడూ స్వల్ప జీవితాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటారు. వారు కలహకారులు, సోమరివారు, తప్పుదారి పట్టినవారు, దురదృష్టవంతులు మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, ఎల్లప్పుడూ కలత చెందుతారు.*

~ శ్రీమద్ భాగవతం 1.1.10.

మందః – ప్రజలు ఆధ్యాత్మికంగా నీరసంగా ఉంటారు మరియు ఉన్నత సత్యాలపై ఆసక్తి లేనివారు.

సుమందా-మతాయః – ఆసక్తి ఉన్నప్పటికీ, వారు తప్పుదారి పట్టిన తత్వాలను మరియు తప్పుడు మార్గాలను అనుసరిస్తారు.

మంద-భాగ్యః – చాలా దురదృష్టకరం, నిజమైన ఆశీర్వాదాలు లేదా అంతర్గత అదృష్టం లేకపోవడం.

ఉపద్రుతః – ఆందోళనలు, తగాదాలు, వ్యాధులు మరియు బాహ్య సమస్యలతో నిరంతరం కలవరపడతారు.

 కలియుగంలో బాహ్య పురోగతి గొప్పగా అనిపించవచ్చు, కానీ అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక జీవితం నిస్సారంగా ఉంటుంది. 

శాస్త్రం ఇక్కడ మనిషి యొక్క గొప్ప పేదరికం సంపద లేకపోవడం కాదు, ధర్మం, శాంతి మరియు భక్తి లేకపోవడం అని ఎత్తి చూపింది.

అందుకే ఈ యుగంలో కలి బలహీనతలను అధిగమించడానికి నామ-సంకీర్తన (పవిత్ర నామాలను జపించడం) అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గం అని ఋషులు ప్రకటించారు.                                         prāyeṇālpāyuṣaḥ sabhya

kalāv asmin yuge janāḥ

mandāḥ sumanda-matayo

manda-bhāgyā hy upadrutāḥ

O learned one, in this iron Age of Kali, men almost always have but short lives. They are quarrelsome, lazy, misguided, unlucky and, above all, always disturbed.

~ Śrīmad Bhāgavatam 1.1.10.

Mandāḥ – People are spiritually dull and uninterested in higher truths.

Sumanda-matayaḥ – Even if interested, they follow misguided philosophies and false paths.

Manda-bhāgyāḥ – Very unfortunate, lacking true blessings or inner fortune.

Upadrutāḥ – Constantly disturbed by anxieties, quarrels, diseases, and external troubles.

In Kali Yuga, external progress may seem great, but inner spiritual life is shallow. 

The Śāstra points out man’s greatest poverty here is not lack of wealth, but lack of dharma, peace, and bhakti.

That’s why Rishis declared that Nāma-saṅkīrtana (chanting the holy names) is the most effective path in this age to overcome the weaknesses of Kali.