Newton’s Spirituality Cracked the Universe Secrets | విశ్వ రహస్యాన్ని ఛేదించిన న్యూటన్ ఆధ్యాత్మికత

Newton’s Spirituality Cracked the Universe Secrets | విశ్వ రహస్యాన్ని ఛేదించిన న్యూటన్ ఆధ్యాత్మికత

Author Name:The Wisdom Compass

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheWisdomCompass

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=jKXSQP-N-6o



Transcript:
(00:05) గురుత్వాకర్షణ శక్తి అనగానే మ్ ఎవరికైనా ముందుగా గుర్తొచ్చేది ఆ చెట్టు కింద కూర్చున్న ఒక వ్యక్తి అతని తలపై పడిన ఒక ఆపిల్ పండు అవును ఇది మనందరికీ స్కూల్ డేస్ నుండి పాఠ్య పుస్తకాల ద్వారా మెదడలో ముద్రించబడిన ఒక ఇమేజ్ కదా కరెక్ట్ కానీ ఇక్కడ చాలామందికి తెలియని ఒక ఆశ్చర్యకరమైన నిజం ఉంది. బహుశా ఇది వింటే మీరు కూడా ఆశ్చర్యపోతారు.
(00:29) అంటే ఆయన చేసిన ఇతర ప్రయోగాల గురించా అదే గ్రహాల గమనాన్ని అలాగే భౌతిక శాస్త్ర సూత్రాలను కనుగొన్న ఆ మేధావి తన జీవిత కాలంలో భౌతిక శాస్త్రం మీద వెచ్చించిన సమయం కంటే బైబిల్ లో దాగి ఉన్న రహస్య సంకేతాలను ఆధ్యాత్మిక సత్యాలను వెతకడానికే ఎక్కువ సమయం కేటాయించాడు. వావ్ ఇది నిజంగా చాలా మందికి తెలియని విషయమే.
(00:55) సర్ ఐజాక్ న్యూటన్ అనగానే కేవలం ఒక సైంటిస్ట్ మాత్రమే అనుకుంటారు. ఖచ్చితంగా ఈనాటి మన ఈ లోతైన విశ్లేషణలో కేవలం పాఠ్యపుస్తకాలకే పరిమితమైన ఒక యాంత్రిక శాస్త్రవేత్తను కాకుండా సత్యాన్వేషణ చేసిన ఒక లోతైన తత్వవేత్తను మనం అర్థం చేసుకోబోతున్నాం. భలే చెప్పారు అంటే ఆయన దృష్టిలో ఈ విశ్వం అనేది ఏదో యాదృచ్చికంగా ఏర్పడిన గందరగోళం కాదు కదా అవును కాదు దాని వెనుక ఒక ఖచ్చితమైన దైవిక క్రమం అదే ఒక డివైన్ మథమేటికల్ ఆర్డర్ ఉందని ఆయన బలంగా నమ్మాలు అసలు సైన్స్ ని సృష్టికర్తను ఒక అత్యున్నత మేధావి ఒకే కోణంలో ఎలా చూడగలిగాడో ఈరోజు లోతుగా చర్చిద్దాం.
(01:36) సరే ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే ముందుగా మనం ఆయన సృష్టిని చూసిన దృష్టికోణంలోకి వెళ్ళాలి. న్యూటన్ దృష్టిలో భౌతిక శాస్త్రం, ఆధ్యాత్మికత అనేవి విరుద్ధమైనవి కావు. ఓ అంటే సైన్స్ వేరు దేవుడు వేరు అని ఆయన అనుకోలేదా అసలు అనుకోలేదు అవి ఒకే సత్యానికి ఉన్న రెండు ముఖాలు అని ఆయన భావించాడు. అంటే ఆయన ఉద్దేశ్యంలో ఈ విశ్వం ఎలా పనిచేస్తుందో లెక్కించడం అంటే కేవలం సంఖ్యలతో ఆడుకోవడం కాదు.
(02:04) మరి ఇంకేమిటి? ఆ సృష్టికర్త ఆలోచన విధానాన్ని ఆ అనంతమైన మేధస్సును డీకోడ్ చేయడమే. విశ్వం ఒక మహా యంత్రం లాగా పనిచేస్తుందని ఆయన కనుగొన్నది నిజమే అయినా ఆ యంత్రానికి ఒక నియమబద్ధతను ఇచ్చి నడిపిస్తున్నది ఒక దైవిక శక్తి అని ఆయన గాఢంగా విశ్వసించాడు. మనసును చదవటానికి చేసిన ఒక తాత్విక ప్రయత్నం అన్నమాట. ఖచ్చితంగా ఇక్కడ ఒక లోతైన తత్వశాస్త్ర కోణం ఉంది.
(02:31) ఈ ఆలోచన ఒక రకంగా మన ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రం ముఖ్యంగా ఉపనిషత్తులలోని భావనలకు చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది. ఉపనిషత్తులకు న్యూటన్ కి కనెక్షన్ ఉందంటారా ఎలా అంటే బయటకు కనిపించే ఈ అనంతమైన భిన్నత్వం వెనుక స్థిరమైన ఒక అత్యున్నత చైతన్యం లేదా బ్రహ్మ దాగి ఉందనేది ఆ వేదాంత భావన కదా న్యూటన్ సరిగ్గా అదే సత్యాన్ని తన ఆ భౌతిక శాస్త్ర సమీకరణాల ద్వారా చేరుకున్నాడు.
(02:59) ప్రకృతి నియమాలే ఆ దైవిక చైతన్యానికి భౌతిక రూపాలని ఆయన భావించాడు. నిజంగా భౌతిక శాస్త్రానికి ఇదొక కొత్త నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది. కానీ మ్ ఇక్కడ సహజంగానే నాకు సందేహం కలుగుతుంది. చెప్పండి విశ్వం గురించిన ఎన్నో రహస్యాలను ఛేదించిన వ్యక్తి మ్ ప్రపంచ గతిని మార్చిన మేధావి మ్ తను ఈ సృష్టి రహస్యాన్ని ఛేదించానని తనకంటే గొప్పవారు లేరని ఒక రకమైన అహంకారంతో ఉండాలి కదా సాధారణంగా ఎవరైనా అలాగే అనుకుంటారు.
(03:30) కానీ ఇక్కడే అసలు ఆసక్తికరమైన విషయం దాగి ఉంది. అవును న్యూటన్ తన గురించి తాను ఏమనుకున్నాడో గమనిస్తే ఆ ఆత్మ విమర్శ నిజంగా ఆశ్చర్యపరుస్తుంది. ఆయన ఏమన్నాడంటే నేను ప్రపంచానికి ఎలా కనిపిస్తున్నానో నాకు తెలియదు కానీ నా దృష్టిలో నేను సముద్రపు ఒడ్డున ఆడుకునే చిన్న పిల్లాడిని మాత్రమే అన్నాడు. సముద్రపు ఒడ్డున ఆడుకునే పిల్లాడు ఎంత లోతైన మాట కదా అవునవును అప్పుడప్పుడు ఒక నున్నటి రాయి దొరికిందో అందమైన గవ్వ దొరికిందో అని మురిసిపోతున్నాను కానీ నా ముందు అన్వేషించబడని సత్యంఅనే మహాసముద్రం అలాగే ఉండిపోయింది అని కూడా అన్నాడు.
(04:07) వావ్ ప్రపంచమంతా ఆయనను ఒక విజ్ఞాన శిఖరం అనుకుంటే ఆయన తనను తాను సముద్రపు ఒడ్డున ఉన్న పిల్లాడిగా ఎందుకు ఊహించుకున్నాడు అసలు ఎందుకంటే ఆ నిజమైన జ్ఞానం ఎప్పుడూ ఒక లోతైన వినయాన్ని నేర్పుతుంది. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన మానసిక తత్వం కదా ఒక మనిషికి ఏమీ తెలియనప్పుడు తనకు అంతా తెలుసు అనే ఒక భ్రమం ఉంటుంది. అదే దానినే మనం అహంకారం అంటాం కదా కరెక్ట్ కానీ ఒక నిర్దిష్టమైన జ్ఞానాన్ని సంపాదించిన తర్వాత అసలు తెలుసుకోవాల్సింది ఇంకా ఎంత ఉందో స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది.
(04:43) న్యూటన్ అన్వేషణ ఎంత లోతుగా వెళ్ళిందంటే ఆయన సృష్టి యొక్క అనంతమైన పరిమాణాన్ని తన మనసులో స్పష్టంగా చూడగలిగాడు. అంటే తనకు తెలిసింది చాలా తక్కువ అని ఆయనకు అర్థమైంది. అవును ఆ మహాసముద్రం ముందు తాను కనుగొన్న గురుత్వాకర్షణ లాంటి నియమాలు కేవలం ఆ చిన్న గులకరాళ్ళ లాంటివని ఆయనకు బోధపడింది. ఈ మేధోపరమైన వినయం అనేది ఆ ఏదో ఒక రోజులో వచ్చేది కాదు దీన్ని చూస్తుంటే నాకు చక్కటి ఉపమానం తడుతోంది అనాలజీ చెప్పండి జ్ఞానార్జన అనేది ఒక ఎత్తైన పర్వతం ఎక్కడం లాంటిది కదా ఆ కింద ఉన్నప్పుడు ఆ పర్వత శిఖరం చేరుకుంటే ప్రపంచమంతా కనిపిస్తుందని ఆ పైన ఇంకేమీ ఉండదని మనం భ్రమపడతాం
(05:23) అవును అక్కడితో ప్రయాణం అయిపోయింది అనుకుంటాం కరెక్ట్ కానీ కష్టపడి ఆ శిఖరం చేరుకున్నాక అక్కడ నిలబడి చూస్తే ఆ అప్పటిదాకా మనకు కనపడనిఇం ఎన్నో పర్వత శ్రేణులు మనం దాటాల్సిన శిఖరాలు వందల కొద్ది మన కళ్ళ ముందు విస్తరించి ఉంటాయి అద్భుతమైన అనాలజీ శిఖరం ఎక్కిన తర్వాతే మనకు తెలియని ప్రపంచం ఇంకా ఎంత ఉందో మరింత స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది.
(05:45) న్యూటన్ కి ఎదురైన అనుభవం సరిగ్గా ఇదే అవును ఆయన ఒక శిఖరం చేరుకొని చూసేసరికి ఆ జ్ఞానం అనేది ఒక అనంతమైన పరంపర అని అర్థమైంది. అందుకే గొప్ప ఆవిష్కరణలు ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఒకే వ్యక్తి వల్ల జరగవని అదొక సమష్టి కృషి అని ఆయన బలంగా నమ్మాడు దీన్నే ఆయన ఒక కోర్టులో చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు కదా నేను ఇతరుల కంటే మరింత దూరం చూడగలిగాను అంటే దానికి కారణం నేను దిగ్గజాల భుజాల మీద నిలబడటమే అని అవును ఈ మాటలు మనం ఒక లోతైన కృతజ్ఞతా భావాన్ని విశ్లేషించాలి ఇది కేవలం ఏదో మర్యాద పూర్వకంగా చెప్పిన మాట కాదు ఒక శాస్త్రవేత్తగా తన విజ్ఞానం ఎలా నిర్మించబడిందో చెప్పే ఒక వాస్తవిక
(06:23) మూల్యాంకనం అంటే అంటే తనకంటే ముందున్న వారి వల్లే ఇది సాధ్యమైంది అని ఒప్పుకోవడం ఖచ్చితంగా కెప్లర్ గెలియో లాంటి తనకంటే ముందు వచ్చిన ఎంతో మంది తత్వవేత్తలు శాస్త్రవేత్తలు వేసిన పునాది మీదనే తన సిద్ధాంతాలు ఆధారపడి ఉన్నాయని ఆయన అంగీకరించాడు. అంటే జ్ఞానం అనేది ఏ ఒక్కరి సొత్తు కాదు. అదిఒక నిలంబెర ప్రయాణం అయితే సత్యం అనేది అంతు చిక్కని మహాసముద్రం లాంటిదని మనం ఇందాక అనుకున్నాం కదా ఇక్కడే ఒక తార్కికమైన ప్రశ్న ఉద్భవిస్తోంది.
(06:51) ఎలాంటి ప్రశ్న మరి అంత విస్తారమైన విశ్వాన్ని ఆ మహా సముద్రాన్ని మనం మునిగిపోకుండా నావిగేట్ చేయడం ఎలా? అసలు ఒక మనిషి మెదడు అంత సంక్లిష్టమైన విషయాన్ని ఎక్కడి నుండి అర్థం చేసుకోవడం మొదలు పెట్టాలి? చాలా మంచి ప్రశ్న దానికి న్యూటన్ చెప్పిన సమాధానం ఏంటంటే సరళత్వం అంటే సింప్లిసిటీ సింప్లిసిటీ ఆహా అంటే ఎలా ఆయన మాటల్లోనే చెప్పాలంటే సత్యం ఎప్పుడూ సరళత్వంలోనే దొరుకుతుంది గంధరగోళంలో కాదు అలాగే ప్రకృతి సరళత్వాన్ని ఇష్టపడుతుంది అని అన్నాడు.
(07:27) కానీ ఇక్కడే నాకు ఒక స్పష్టమైన వైరుధ్యం కనిపిస్తోంది కదా సౌర కుటుంబం నక్షత్రాల గమనం కాంతి తరంగాలు ఆ కోటానుకోట్ల గెలాక్సీలు ఇవన్నీ ఎంతో సంక్లిష్టమైనవి కాంప్లెక్స్ అయినవి అవును చూడటానికి అలాగే అనిపిస్తాయి మరి వాటన్నింటి రెక్కలు ఎవరికైనా తలపోటు తెప్పిస్తాయి మరి న్యూటన్ వాటిని సరళమైనవి అని ఎందుకు అన్నాడు అసలు ఎలా నిర్ధారించాడు దీనిని మనం ఒక విస్తృత కోణంలో చూస్తే ఆ ఈ వైరుధ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు చ్చ అంటే మనం కంటికి కనిపించే ఫలితాన్ని కాకుండా దానికి మూలమైన నియమాన్ని చూడాలి.
(08:00) మూలమైన నియమం ఒక ఉదాహరణతో చెప్తారా తప్పకుండా ఒక చెస్ ఆటను ఊహించుకుందాం. చెస్ బోర్డు మీద ఉన్న పావులో ఎలా కదలాలి అనే నిబంధనలు చాలా సులువుగా సరళంగా ఉంటాయి. అవును కదా మంత్రి ఇలా వెళ్ళాలి గుర్రం ఇలా వెళ్ళాలి అని కేవలం ఒక నాలుగైదు నియమాలు మాత్రమే ఉంటాయి. కరెక్ట్ ఆ కొద్దిపాటి సరళమైన నిబంధనలతో ఆడేటప్పుడు ఆ ఆటలో సాధ్యమయ్యే కదలికలు వ్యూహాలు కోట్లాదిగా ఉంటాయి.
(08:31) విశ్వం పనితీరు కూడా అక్షరాల ఇలాగే ఉంటుంది. ఓ అంటే విశ్వం చూడటానికి కాంప్లెక్స్ గా ఉన్న దాని రూల్స్ సింపుల్ అంటారా కచ్చితంగా విశ్వం చూడ్డానికి ఎంతో అనంతంగా సంక్లిష్టంగా కనిపించవచ్చు కానీ దాన్ని నడిపించే ప్రాథమిక నియమాలు ఉదాహరణకు గురుత్వాకర్షణ చట్టం లేదా చలన నియమాలు ఇవి అత్యంత సరళమైనవి భలే చెప్పారు అంటే ఈ కొద్దిపాటి సరళమైన నియమాల పునాది మీదనే ఈ అనంతమైన విశ్వం నడుస్తుందన్నమాట అవును సృష్టికర్త అనేవాడు అనవసరమైన వందలాది నియమాలతో గందరగోళాన్ని సృష్టించడు.
(09:08) ఒకే ఒక్క సరళమైన స్పష్టమైన సూత్రంతో మొత్తం నిర్మాణాన్ని నడిపిస్తాడని ఆయన సిద్ధాంతీకరించాడు. అంటే ఒక భయంకరమైన కోలాహలంలా కనిపించే సముద్రపు అలల కింద ఏ గందరగోళం లేని ఆ ప్రశాంతమైన ప్రవాహం ఉంటుందన్నమాట. బయటకు సంక్లిష్టంగా కనిపించే దానిలో ఉన్న సింప్లిసిటీని ఆయన చూడగలిగాడు. అవును ఈ దైవిక క్రమాన్ని సృష్టికర్త ఉనికిని నిరూపించడానికి ఆయన ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ చెప్పాడు కదా ఇతర రుజువులు ఏమీ లేకపోయినా ఒక మనిషి బొటనివేలు నిర్మాణాన్ని చూసినా చాలు దేవుడు ఉన్నాడని నమ్మడానికి అని అన్నాడు.
(09:41) నిజంగా ఇదొక మాస్టర్ పీస్ కోట్ అని చెప్పొచ్చు. అవును కదా నక్షత్రాలను గెలాక్సీలను పరిశోధించిన ఒక శాస్త్రవేత్త ఒక చిన్న బొటనివేలులో అంతటి కచ్చితత్వాన్ని ఎలా చూశాడు? దాని వెనుకున్న ఆ తత్వపరమైన కారణం ఏమిటి? ఒక భౌతిక శాస్త్రవేత్త కళ్ళతో చూసినప్పుడు మనిషి బొటనవేలు అనేది ప్రకృతి సృష్టించిన అత్యుత్తమమైన మీట అదే లివర్ అండ్ ఫల్గ్రం మిగతా జంతువులకు భిన్నంగా మనిషి బొటన వేలు మిగతా వేళ్ళకు ఎదురుగా అంటే ఆపోజబుల్ తంబ్ గా ఉంటుంది.
(10:14) అవును ఆ ఒక్క చిన్న ఎముకల నిర్మాణం వల్లే కదా మనం ఒక వస్తువును పట్టుకోగలుగుతున్నాం పనిముట్లను తయారు చేయగలుగుతున్నాం. కరెక్ట్ ఆఖరికి పెన్ను పట్టుకొని అద్భుతమైన గ్రంథాలు రాయగలుగుతున్నాం. ఇది ఎంతటి ఖచ్చితమైన బయో మెకానికల్ ఇంజనీరింగ్ అంటే ఆ ఏ ఉద్దేశ్యము లేకుండా యాదృచ్చికంగా ఒక నిర్మాణం ఇంత కచ్చితంగా ఏర్పడటం అసాధ్యం అని న్యూటన్ వాదించాడు.
(10:37) అంటే ఒక స్పష్టమైన ప్లానింగ్ తోనే అది తయారయ్యింది అని ఆయన నమ్మకం. అవును గురుత్వాకర్షణ అనేది ఎంత ఖచ్చితమైన నియమమో మనిషి గొటనవేలు నిర్మాణం కూడా అంతే ఖచ్చితమైన ప్రణాళికతో రూపొందించబడింది అనేది ఆయన విశ్లేషణ అత్యంత అనంతమైన విశ్వం నుండి అత్యంత చిన్న అవయవం వరకు అంతటా ఒకే విధమైన ఖచ్చితత్వం దాగి ఉందంటే ఆ దాని వెనుక కచ్చితంగా ఒక అద్భుతమైన దైవిక మేధస్సు ఉండి తీరాలనేది ఆయన ఆలోచన కదా కచ్చితంగా డిజైన్ లేకుండా డిజైనర్ ఉండడు అనేది ఆయన తత్వశాస్త్రం ఇది వినడానికి చాలా అద్భుతంగా ఉంది.
(11:15) కానీ ఇక్కడే ఒక పెద్ద చిక్కు ప్రశ్న వస్తుంది. ఏమిటది సృష్టిలో అన్ని ఇంత పక్కా ప్లానింగ్ తో ఉన్నప్పుడు ఈ మనుషుల ప్రవర్తన ఎందుకు ఇంత గందరగోళంగా ఉంటుంది ప్రకృతి నియమాలు ఎప్పుడూ మారవు ఒక క్రమంగా ఉంటాయి కదా అవును కానీ మనిషి ఆలోచనలు ఎందుకు అంత అస్తవ్యస్తంగా ఊహించలేని విధంగా ఉంటాయి బహుశా ఇక్కడే విజ్ఞాన శాస్త్రం తన పరిమితులను అంగీకరించక తప్పదు అనిపిస్తోంది.
(11:40) నిజమే అందుకే న్యూటన్ స్వయంగా తన అసహాయతను వ్యక్త పరుస్తూ ఆ ఒక గొప్ప మాట అన్నాడు నేను గ్రహాల కదిలికలను సెకండ్ లతో సహా ఖచ్చితంగా లెక్కించగలను కానీ మనుషుల పిచ్చితనాన్ని లెక్కించలేను అని ఆ మాడ్నెస్ ఆఫ్ పీపుల్ ఈ పాయింట్ ని అర్థం చేసుకోవడానికి మనం ఒక చిన్న అనాలజీ వాడుకుందాం భౌతిక శాస్త్రం అనేది ఒక గడియారం లాంటిది అని మనం అనుకుంటే దాని ముల్లు ఎప్పుడు ఎక్కడ ఉంటుందో ఖచ్చితంగా లెక్కలు వేసి చెప్పవచ్చు కరెక్ట్ పర్ఫెక్ట్ ప్రెడిక్ట్ చేయొచ్చు కానీ మనుషుల భావోద్వేగాలు వారి ఆలోచనలు వాతావరణం లాంటివి ఎప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉంటుందో ఎప్పుడు తుఫాను వస్తుందో ముందే
(12:17) ఊహించడం ఆ చాలా కష్టం కదా అసలు ఈ వైరుధ్యం మనకు దేన్ని సూచిస్తుంది గడియారం మరియు వాతావరణం అనే ఈ అనాలజీ మ్ సైన్స్ యొక్క పరిమితులను చాలా స్పష్టంగా వివరిస్తుంది. ఒక గొప్ప శాస్త్రవేత్తగా ఉండి సైన్స్ కి ఎక్కడ ఆగిపోవాలో తెలిసి ఉండటం కూడా ఒక రకమైన జ్ఞానమే. అవును పరిమితులు తెలుసుకోవడం ముఖ్యం ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే మనం ఆ ఎలా అంటే హౌ మరియు ఎందుకు అంటే వై అనే రెండు ప్రశ్నల మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని లోతుగా చూడాలి అంటే సైన్స్ అనేది హౌ మాత్రమే చెప్తుందంటారా కచ్చితంగా సైన్స్ అనేది కేవలం ప్రకృతి ఎలా పని చేస్తుందో మాత్రమే వివరిస్తుంది.
(12:57) ఆపిల్ కిందకు ఎలా పడుతుంది? గురుత్వాకర్షణ వల్ల పడుతుంది అని సైన్స్ చెప్తుంది. అవును అలాగే భూమి సూర్యుడు చుట్టూ ఎలా తిరుగుతుంది? ఆకర్షణ బలం వల్ల తిరుగుతుంది. ఇదంతా ఎలా జరుగుతుందో చెప్పే భౌతిక యంత్రంగం లేదా మెకానిజం మరి ఆ ఎందుకు అనే ప్రశ్న అక్కడే అసలు విషయం ఉంది. ఆ గురుత్వాకర్షణ అనే నియమం అసలు ఎందుకు ఉంది? ఈ విశ్వాన్ని అసలు ఎందుకు సృష్టించారు? ఆ సృష్టి వెనుక ఉన్న ఉద్దేశం ఏమిటి? మనిషి ఎందుకు ద్వేషంతో అహంకారంతో వింతగా ప్రవర్తిస్తాడు కరెక్ట్ ఇలాంటి ఎందుకు అనే ప్రశ్నలకు సైన్స్ దగ్గర సమాధానాలు ఉండవు.
(13:33) ఒక యంత్రం ఎలా పని చేస్తోంది మ్ ఒక యూసర్ మాన్యువల్ చెబుతుంది కానీ ఆ యంత్రాన్ని ఎందుకు తయారు చేశారో అది చెప్పలేదు కదా అద్భుతంగా వివరించారు. యంత్రం ఎలా పనిచేస్తుందో సైన్స్ చెప్తే దానిని ఎందుకు తయారు చేశారో చెప్పేది ఫిలాసఫీ ఆధ్యాత్మికత అవును అంటే న్యూటన్ కేవలం యంత్రాంగాన్ని మాత్రమే తెలుసుకుని ఆగిపోదల్చుకోలేదు కదా దాన్ని ఎందుకు తయారు చేశారో తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు.
(13:59) అందుకేనేమో గురుత్వాకర్షణ శక్తి గ్రహాల కదలికలను వివరిస్తుంది. కానీ ఆ గ్రహాలను కదిలించింది ఎవరో చెప్పలేదు అని ఆయన అన్నాడు. ఈ ఎందుకు అనే ప్రశ్నకు సమాధానం వెతుకుతూనే ఆయన భౌతిక శాస్త్రం నుండి ఆధ్యాత్మికత వైపు ముగ్గు చూపినట్లున్నారు కదా ఖచ్చితంగా అందుకే న్యూటన్ తన జీవితంలో గణిత శాస్త్రం భౌతిక శాస్త్రం కంటే ఎక్కువగా దైవ గ్రంథాలను అత్యున్నత తత్వశాస్త్రంగా భావించి అధ్యయనం చేశాడు.
(14:28) మనిషి ప్రవర్తనలోని సంక్లిష్టతను అర్థం చేసుకోవాలంటే కేవలం ఈ లెక్కలు సమీకరణాలు సరిపోవు అని ఆయనకు అర్థమైపోయింది. అవును దానికి మానవ స్వభావాన్ని ఆత్మను లోతుగా చదివే ఆధ్యాత్మిక దృష్టి కావాలని ఆయన నమ్మాడు. విజ్ఞానశాస్త్రం మనకు ప్రపంచంలో ఎలా బతకాలో ఒక సౌకర్యాన్ని ఇస్తే తత్వశాస్త్రం అసలు మనం ఎందుకు బతకాలో నేర్పుతుందని ఆయన స్పష్టంగా నమ్మాడు.
(14:57) సైన్స్ అనేది ఎలా అని వివరిస్తే ఆధ్యాత్మికత అనేది ఎందుకు అని వివరిస్తుంది. చాలా స్పష్టమైన విభజన ఇది. అయితే ఇక్కడ నాకో సందేహం. చెప్పండి ఒక పక్కేమో ఈ ఖచ్చితమైన విశ్వ నియమాలు మరో పక్క మనుషుల మధ్య ఉన్న గందరగోళం ఈ పిచ్చితనం ఆ ఈ మానవ కోలాహలాన్ని జయించి మనం ఇందాక మాట్లాడుకున్న ఆ సరళమైన సత్యాన్ని ఎలా చేరుకోవాలి అసలు? దీనికి న్యూటన్ ఒక చక్కటి మార్గాన్ని సూచించాడు.
(15:24) ఆయన ఏమన్నాడంటే సత్యం అనేది నిశశబ్దం మరియు నిరంతర ధ్యానం నుండే పుడుతుంది అని అన్నాడు. నిశ్శబ్దం మరియు ధ్యానం అంటే మనం భ్రమలను అబద్ధాలను మనసుకు నచ్చినట్లు ఊహించుకోవచ్చు రకరకాల కథలు అల్లవచ్చు కదా మ్మ్ కానీ సత్యాన్ని సృష్టించలేము. కరెక్ట్ సత్యాన్ని మనం కేవలం గ్రహించగలం. ఈ సత్యాన్వేషణలో నిశ్శబ్దం అనేది చాలా కీలకం.
(15:49) ఎందుకు ఆ నిశశబ్దం ఎందుకు అంత అవసరం ఎందుకంటే మనసు అనేక రకాల బాహ్యమైన ఆలోచనలతో ఇతరుల అభిప్రాయాలతో గందరగోళంగా ఉన్నప్పుడు ఆ సహజమైన సత్యాన్ని గ్రహించే సున్నితత్వాన్ని మనం కోల్పోతాం. ఓ అంటే నాయిస్ ఎక్కువైతే సిగ్నల్ మిస్ అవుతాం అన్నమాట. అవును కచ్చితంగా నిశశబ్దంలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మనం మన లోపలికి మనం చూసుకోగలం ప్రకృతితో కనెక్ట్ అవ్వగలం.
(16:13) ఈ విషయాన్ని మరింత లోతుగా విశ్లేషించడానికి న్యూటన్ భౌతిక శాస్త్రంలో ప్రతిపాదించిన మూడవ నియమాన్ని మనం తీసుకుందాం. న్యూటన్స్ థర్డ్ లా ఆఫ్ మోషన్ ప్రతిచర్యకు సమానమైన మరియు వ్యతిరేక దిశలో ప్రతిచర్య ఉంటుంది. కరెక్ట్ ఈ నియమం కేవలం ఫిజిక్స్ ల్యాబ్ లో ఉన్న వస్తువులకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఇది మానవ ప్రవర్తనకు మన సంబంధాలకు కూడా అన్వయిస్తుంది అని మనం గమనించాలి.
(16:39) వావ్ ఎలా అంటారు? మనం ప్రపంచం మీద ఏ రకమైన ఎమోషన్ను లేదా శక్తిని ప్రయోగిస్తామో ఆ తిరిగి అదే స్థాయి శక్తి ప్రతిచర్యగా మన మీద పడుతుంది. మనుషులు తమ స్వార్థం కోసం విద్వేషం కోసం గోడలు కడుతున్నారు కదా అవును ఎవరికి వారే సెపరేట్ అవుతున్నారు. ఇది ఒక విధ్వంసకరమైన చర్య లేదా యాక్షన్ దానికి ప్రతిచర్యగా ఏమవస్తుంది అంటే రియాక్షన్ ఏంటి ఒంటరితనం శత్రుత్వం అశాంతి తిరిగి వాళ్ళనే తాకుతున్నాయి.
(17:09) నిజమే ద్వేషం ఇస్తే ద్వేషమే తిరిగి వస్తుంది. ఈ విషయాన్నే న్యూటన్ ఎంతో ఆవేదనతో ఒక మాట అన్నాడు. మనం ఒకరినొకరు కలుపుకోవడానికి వంతెనల కన్నా విడిపోవడానికి గోడల్ని ఎక్కువగా కడుతున్నాము అని ఆయన విశ్లేషించాడు. భౌతిక శాస్త్రాన్ని ఆ మానవ నైతికతను ఆయన ఎంత అద్భుతంగా అనుసంధానం చేశాడో కదా గోడలో కట్టి విభజించే బదులు వంతెనలు కట్టి కలుపుకోవడం ఎంతో ప్రశాంతమైన మార్గం అవును ప్రపంచం పట్ల ఇంతటి కరుణ ఉన్న వ్యక్తికే సత్యం మీద అంతటి అచంచలమైన ప్రేమ ఉంటుంది.
(17:45) అందుకే ఆయన తన స్నేహానికి సత్యానికి మధ్య ఒక స్పష్టమైన ప్రాధాన్యతను ఎంచుకున్నాడు. అదే ప్లాటో అరిస్టోటిల్ గురించిన ఆ కోర్ట్ కదా ప్లాటో నాకు మిత్రుడే అరిస్టాటిల్ నాకు మిత్రుడే కానీ సత్యమే నా అత్యంత ఆప్త మిత్రుడు అని ఆయన ఎంతో నిక్కచిగా చెప్పాడు. కరెక్ట్ వ్యక్తుల మీద ఉన్న అభిమానం కన్నా ఆ సత్యం పట్ల ఉన్న నిబద్ధతే అత్యున్నతమైనది అని ఆయన ఆచరణలో చూపించాడు.
(18:12) అంతేకాదు జీవితాన్ని ఎలా బతకాలి అనేదానికి కూడా ఒక లోతైన నిర్వచనాన్ని ఇచ్చాడు. అవును జీవితాన్ని ఒక ఆశ్చర్యార్థకం లాగా బతకాలి కానీ ఎవరికో వివరణ ఇస్తున్నట్లుగా కాదు అని అన్నాడు. లైఫ్ హస్ ఆన్ ఎక్స్లమేషన్ నాట్ ఆన్ ఎక్స్ప్లనేషన్ ఈ వాక్యం వెనుక ఉన్న తత్వం నిజంగా అద్భుతం. ఆ వాక్యంలో ఒక గొప్ప తాత్విక స్వేచ్ఛ దాగి ఉంది కదా వివరణ ఇచ్చుకుంటూ బతకడం అంటే ఆ ఎప్పుడు సమాజం ఏమనుకుంటుందో ఇతరులు మనల్ని ఎలా అంచనా వేస్తారో అని భయపడుతూ బతకడం అవును అది మనల్ని మనం సంకోచించుకునేలా చేస్తోంది. దేనికి ఫ్రీగా ఉండలేము.
(18:50) కానీ జీవితాన్ని ఒక ఆశ్చర్యార్థకంలా బతకడం అంటే ఈ సృష్టిని ప్రకృతిని మన ఉనికిని చూసి ప్రతిరోజు అబ్బురపడటం. నక్షత్రం మెరిసిన దాన్ని ఒక అద్భుతంలా ఒక వండర్ లా చూడగలగడం కదా అవును ప్రకృతి మనల్ని అద్భుతాలు చేయమని సత్యాన్ని అన్వేషించమని సృష్టించిందే తప్ప ఎవరికో నిరంతరం జవాబుదారిగా ఉంటూ భయపడుతూ బతకమని కాదు అంటే సత్యాన్ని కనుక్కోవడం అంటే కేవలం ఒక ప్రయోగశాలలో బందీ అయిపోయి సమీకరణాలు రాయడం కాదు.
(19:22) కరెక్ట్ మన దైనందిన జీవితంలో ఆ అనవసరమైన గందరగోళాన్ని వదిలిపెట్టి మనం ఎంత సరళంగా ఉండగలమో ప్రకృతి పట్ల ఎంత ఆశ్చర్యంతో ఉండగలమో తెలుసుకోవడం. న్యూటన్ జీవితం మనకు నేర్పే అతి పెద్ద పాఠం ఇదే కదా మన బుద్ధితో విశ్వాన్ని శోధించాలి ఆ అదే సమయంలో మన మనసుతో ఆ దైవిక సత్యాన్ని ఆ ఆశ్చర్యాన్ని అనుభవించాలి. అవునవును అక్షరాల నిజం. ఎంత అద్భుతమైన ముగింపు.
(19:45) ఈనాటి మన ఈ లోతైన విశ్లేషణ ద్వారా ఆ సర్ ఐజాక్ న్యూటన్ గురించి పాఠ్యపుస్తకాలు చెప్పని ఎన్నో కోణాలను మనం స్పృషించాం. ఆయన కేవలం సంఖ్యలతో సమీకరణాలతో విశ్వం ఎలా పనిచేస్తుందో లెక్కలు వేసిన ఒక యాంత్రిక శాస్త్రవేత్త మాత్రమే కాదు గొప్ప దార్శనికుడు. కరెక్ట్ హేతుబద్ధత మరియు ఆశ్చర్యం అంటే రీజన్ అండ్ వండర్ అనేవి పరస్పర విరుద్ధమైనవి కావని ఆ అవి ఒకే సత్యానికి ఉన్న రెండు పార్శ్వాలని ఆయన నిరూపించాడు.
(20:13) అవును ఈ విశ్వం కేవలం మన అవసరాల కోసం వాడుకోవడానికి తయారు చేసుకున్న ఒక నిర్జీవమైన యంత్రం కాదు అది ఎంతో ప్రేమతో ఆశ్చర్యంతో వినయంతో అధ్యయనం చేయాల్సిన ఒక అద్భుతమైన కళాఖండం. ఖచ్చితంగా ఆయన జీవితం ఆయన ఆలోచనా విధానం మనకు ఆ సరళత్వం మేధోపరమైన వినయం మరియు నిశ్శబ్దం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పదే పదే గుర్తుచేస్తాయి.
(20:40) సత్యాన్వేషణ అనేది ముగింపు లేని ఒక మహాసముద్రం లాంటి ప్రయాణం అని కూడా ఆయన మనకు నేర్పించాడు. తన వద్దు ఉన్న జ్ఞానాన్ని అంతిమ సత్యం అని గర్వించకుండా తనను తాను ఆ మహాసముద్రపు తీరంలో ఆడుకునే పిల్లాడిగా భావించిన ఆ వినయం నిజంగా స్ఫూర్తిదాయకం. అవును ఆ వినయం ప్రతి మనిషిలో నిరంతరం కుతూహలాన్ని రగిలిస్తూనే ఉంటుంది. అయితే ముగించే ముందు ఒక చిన్న ఆలోచనను శ్రోతలకు వదిలేయాలనుకుంటున్నాను.
(21:05) చెప్పండి నేటి మన ఆధునిక ప్రపంచాన్ని ఒకసారి నిశ్చితంగా గమనించండి క్షణక్షణానికి వచ్చే ఆ ఫోన్ నోటిఫికేషన్లు సోషల్ మీడియాలో నిరంతర కోలాహలం ఎడతెగని శబ్దాలు సమాచారపు తుఫాను అవును మన బ్రెయిన్ కి నిరంతరం ఏదో ఒక నాయిస్ ఇలాంటి విపరీతమైన శబ్దాలతో గంధరగోళంతో నిండిన మన ప్రపంచాన్ని చూసి ఉంటే ఆ న్యూటన్ లాంటి తత్వవేత్త ఏమనేవాడు బహుశా ఆశ్చర్యపోయేవాడేమో సత్యాన్ని వెతకడానికి అవసరమైన ఆ నిశశబ్దాన్ని మనం ప్రకృతిలో వెతుకుతున్నామా లేక మన చుట్టూ అనవసరమైన సమాచారంతో మరింత ఎత్తైన గోడలు కట్టుకుంటూ ఆ సత్యాన్ని మరింత దూరం చేసుకుంటున్నామా ఆలోచించండి.
(21:47) చాలా లోతైన ప్రశ్న ఇది నిజమైన జ్ఞానం ఈ డిజిటల్ శబ్దంలో ఉందా లేక మనం విస్మరిస్తున్న మనం భయపడుతున్న ఆ కొద్దిపాటి నిశశబ్దంలో దాగి ఉందా? ఆ ప్రతి ఒక్కరూ తమ దైనందిన జీవితంలో కాస్త సమయం తీసుకుని ఆ నిశశబ్దాన్ని ఆస్వాదించడానికి ప్రయత్నించాలి. ఎందుకంటే బహుశా మనలో ఎవరికైనా ఆ సముద్రపు ఒడ్డున ఉన్న అద్భుతమైన సత్యమనే గులకరాయి ఆ నిశశబ్దంలోనే దొరకవచ్చేమో కదా మరొక ఆసక్తికరమైన అన్వేషణతో మళ్ళీ కలుద్దాం.