నిజంగానే మన జీవితంలో జరగాల్సింది ముందే నిర్ణయించబడిందా? | అష్టావక్ర గీత

నిజంగానే మన జీవితంలో జరగాల్సింది ముందే నిర్ణయించబడిందా? | అష్టావక్ర గీత

Author Name:Dharma Prachin Yatra

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@DharmaPrachinYatra125

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=V-mwBClwY04



Transcript:
(00:00) ఒకరోజు రాజ్య సభ అంతటినీ నిశ్శబ్దంగా మార్చేసే లాంటి ఒక ప్రశ్నను జనక మహారాజు అష్టావక్ర మహర్షిని అడిగారు. అంతా ముందే అదృష్టంలో రాసిపెట్టి ఉంటే ఇక కర్మ ఎందుకు చేయాలి? కర్మ మాత్రమే సర్వస్వం అయితే ఇక అదృష్టం అంటే ఏమిటి? అష్టావక్ర మహర్షి ఇచ్చిన సమాధానం కేవలం జనక మహారాజు కోసం మాత్రమే కాదు జీవితంలో పోరాటం విజయం మరియు అపజయాల అర్థాన్ని తెలుసుకోవాలనుకునే ప్రతి వ్యక్తి కోసం కూడా ఈరోజు చేతనావాణిలో అష్టావక్రగీత స్ఫూర్తితో కర్మ అదృష్టం మరియు జీవితం పట్ల మీ దృక్పదాన్ని
(00:45) మార్చగలిగే ఒక కథను మనం విందాం. చివరివరకు తప్పకుండా వేచి ఉండండి ఎందుకంటే ఈ కథలోని చివరి రహస్యం మీ జీవితంలోని అతి పెద్ద భ్రమను తొలగించగలదు. మిధిలా రాజభవనం జ్ఞానం ధర్మం మరియు న్యాయాలకు కేంద్రంగా పరిగణించబడేది. సుదూర ప్రాంతాల నుండి ఎందరో ఋషులు మునులు మరియు పండితులు అక్కడికి వచ్చి జీవితం యొక్క గూడమైన రహస్యాల గురించి చర్చించేవారు కానీ వారందరి మధ్య జనకమహారాజు మనస్సు ఈరోజు అసాధారణమైన అశాంతితో ఉంది.
(01:27) జనక మహారాజు కేవలం ఒక చక్రవర్తి మాత్రమే కాదు. ఆయన సత్య అన్వేషకుడు. ఆయన మదిలో ఒక ప్రశ్న పదే పదే మెదులుతోంది. తన రాజ్యంలో ఒక వ్యక్తి పెద్దగా శ్రమించకుండానే సుఖ సంపదలు పొందడం ఆయన గమనించారు. అదే సమయంలో మరొక వ్యక్తి రాత్రింబవళ్ళు కష్టపడిన తన కష్టాల నుండి బయట పడలేకపోవడం చూశారు. ఒక రైతు ఎంతో కష్టపడి పని చేస్తాడు.
(01:56) అయినా ఏదో ఒకప్పుడు కరువు అతని పంటను నాశనం చేస్తుందని ఆయన గమనించారు. మరోవైపు వేరొకరి పొలం ఎలాంటి ప్రత్యేకమైన కృషి లేకుండానే పచ్చగా కలకలలాడుతూ ఉండటాన్ని ఆయన చూశారు. అంతా అదృష్టం వల్లే జరిగితే మనిషి కర్మలు ఎందుకు చేయాలి అని జనక మహారాజు ఆలోచించసాగాడు. ఒకవేళ కర్మయే సర్వస్వం అయితే ఇక అదృష్టానికి ఉనికి ఎందుకు? ఇదే ప్రశ్న ఆయనను లోపలి నుండి తీవ్రంగా కలవరపెడుతోంది.
(02:29) మరుసటి రోజు ఉదయం ఆయన రాజసభలో అష్టావక్ర మహర్షికి స్వాగతం పలికాడు. సభ ప్రశాంతంగా ఉంది. అందరి దృష్టి మహర్షి పైనే నిలిచి ఉంది. జనక మహారాజు చేతులు జోడించి ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా నా మదిలో ఒక ప్రశ్న ఉంది. దానికి సమాధానం కోసం నేను ఎంతో మంది పండితులను అడిగాను కానీ నాకు సంతృప్తి లభించలేదు.
(02:59) దయచేసి నా సందేహాన్ని నివృత్తి చేయండి. దానికి అష్టావక్ర మహర్షి చిరునవ్వుతో రాజా ప్రశ్నే జ్ఞాన ద్వారాలను తెరుస్తుంది. నిర్భయంగా అడుగు అని అన్నాడు. జనక మహారాజు గంభీరమైన స్వరంతో ఇలా అన్నాడు గురుదేవా కర్మ అంటే ఏమిటి అదృష్టం అంటే ఏమిటి మనిషి అదృష్టం ముందుగానే నిర్ణయించబడి ఉంటే అతడి కర్మలకు ఉన్న ప్రాముఖ్యత ఏమిటి కర్మయే సర్వస్వమైతే మరి అదృష్టం ఎక్కడి నుండి వస్తుంది సభలో అంతటా నిశశబ్దం అలుముకుంది.
(03:35) అష్టావక్ర మహర్షి వెంటనే సమాధానం ఇవ్వలేదు. జనక మహారాజు లోపల రగులుతున్న ప్రతి ఆలోచనను చదువుతున్నట్లుగా ఆయన కొద్ది క్షణాల పాటు రాజు వైపు చూశాడు. రాజా మనిషి తనను తాను కేవలం శరీరంగా మనసుగా భావించినంత కాలం కర్మ అదృష్టం రెండు అతడిని బంధిస్తాయి. కానీ తన నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్న వాడికి ఈ రెండింటి అర్థం పూర్తిగా మారిపోతుంది.
(04:09) ఇది విన్న జనక మహారాజు మరింత ఆసక్తికి లోనయ్యాడు. ఆయన వినయంగా గురుదేవా నేను ఈ రహస్యాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను. దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పండి అని అన్నాడు. దానికి మహర్షి అష్టావక్రుడు ఇలా బదులిచ్చాడు. నేను నీకు ఒక కథ చెబుతాను. ఆ కథలో నీకు కర్మ కనిపిస్తుంది భాగ్యం కనిపిస్తుంది మరియు వాటి వెనక దాగిన సత్యం కూడా కనిపిస్తుంది.
(04:41) కానీ అంతకంటే ముందు మనిషి తన కర్మల ద్వారా కేవలం వర్తమానాన్నే కాకుండా భవిష్యత్తును కూడా నిర్మించుకుంటాడని నువ్వు అర్థం చేసుకోవాలి. రాజ్యసభలో ఉన్న వారంతా శ్రద్ధగా వినడానికి సిద్ధమయ్యారు. మహర్షి అష్టావక్రుడు తన ప్రశాంతమైన దృష్టిని ఆకాశం వైపు మళ్ళించి ఈరోజు మొదలు కాబోయే ఈ కథ మీ జీవితానికి అద్దం లాంటిది. దీన్ని కేవలం ఒక కథలాగా వింటే వినోదం మాత్రమే లభిస్తుంది.
(05:08) కానీ దీనిని మీ జీవితానికి అన్వయించుకొని వింటే మీ దృక్పథమే మారిపోతుంది అని అన్నాడు. ఇంత చెప్పి మహర్షి మౌనం వహించాడు. ఇప్పుడు జనక మహారాజు కళ్ళలో ఆసక్తి మునుపటి కంటే చాలా ఎక్కువగా ఉంది. మరుసటి క్షణంలోనే తన జీవితంలోని అతి పెద్ద రహస్యం వీడనుందని ఆయనకు అనిపించింది. కానీ ఆ రహస్యం ఏమిటి? నిజంగానే భాగ్యం ముందే రాయబడి ఉంటుందా? లేక మనిషి తన కర్మలతో తన భవిష్యత్తును తానే రాసుకుంటాడా? రాజ్యసభలో గాఢమైన నిశ్శబ్దం అలుముకుంది.
(05:40) జనక మహారాజు చూపులు మహర్షి అష్టావక్రుడిపైనే నిలిచి ఉన్నాయి. అసలు కర్మ అంటే ఏమిటో నిజంగా అదే మనిషి జీవిత గమనాన్ని నిర్దేశిస్తుందో లేదో ఆయన తెలుసుకోవాలనుకున్నాడు. మహర్షి అష్టావక్ర ప్రశాంతమైన స్వరంతో చెప్పడం ప్రారంభించారు. రాజా ఈ ప్రపంచంలో అత్యంత బ్రమ కలిగించే విషయం ఏదైనా ఉందంటే అది కర్మ మరియు అదృష్టం గురించే ప్రజలు కర్మలు చేస్తుంటారు కానీ కర్మ అనే దానికి అర్థం ఏమిటో వారికి తెలియదు.
(06:16) తమ అదృష్టాన్ని నిందిస్తుంటారు కానీ అసలు అదృష్టం ఎలా రూపుదిద్దుకుంటుందో వారు అర్థం చేసుకోలేరు. జనక మహారాజు ఇలా అడిగాడు గురుదేవా మనం చేసే ప్రతి పని కర్మే అవుతుందా మహర్షి చిరునవ్వు చిందించి ఇలా అన్నారు కాదు రాజా కేవలం చేతులు కాళ్ళతో చేసే పని మాత్రమే కర్మ కాదు మనిషి ప్రతి ఆలోచన ప్రతి మాట మరియు ప్రతి చేత ఈ మూడు కలిస్తేనే కర్మ అవుతుంది.
(06:42) సభలో కూర్చున్న పండితులంతా చాలా శ్రద్ధగా వింటున్నారు. మనసులో అసూయ పుట్టినప్పుడు అది కూడా కర్మకు బీజమే ఎవరి పట్ల నైనా కరుణ కలిగినప్పుడు అది కూడా కర్మే. నిజం మాట్లాడినప్పుడు అది కూడా కర్మే. అలాగే అబద్ధం చెప్పినప్పుడు కూడా అది కర్మే అవుతుంది. ఆ తరువాత ఆయన జనక మహారాజును ఇలా అడిగారు. ఎవరైనా ఒక వ్యక్తి మరొకరిని గాయపరచాలని కోరుకొని అతనికి ఆ అవకాశం దొరకకపోతే అతని మనసు స్వచ్ఛమైనదని అనవచ్చా? జనక మహారాజు కాసేపు ఆలోచించి కాదు గురుదేవా ఎందుకంటే అతని మనసులో అప్పటికే హింస జన్మించింది కాబట్టి అని సమాధానం ఇచ్చాడు.
(07:23) ఇదే కర్మకు సంబంధించిన మొదటి రహస్యం. కర్మ అనేది బయట జరగక. ముందే, ముందుగా మనసు లోపల జన్మిస్తుంది. ఆలోచన అనేది విత్తనం. మాట అనేది మొలక. మరియు చేసే పని దాని వృక్షం. అందుకే కర్మను చేతులతో ఆపడం కంటే మనసులో ఆలోచనగా ఉన్నప్పుడే అదుపు చేయడం చాలా సులభం. మనసును నియంత్రించుకోగలిగిన వాడికి తన కర్మల పట్ల ఎలాంటి భయం ఉండదు. మొలక మరియు చేసే పని దాని వృక్షం ఈ మాటలు చెప్పి మహర్షి ఒక చిన్న కథను వినిపించారు.
(08:02) ఇద్దరు తోటమాలీల కథ. ఒక గ్రామంలో ఇద్దరు తోటమాలీలు ఉండేవారు వారిద్దరికీ సమానమైన ఒక్కో తోట లభించింది. మట్టి ఒకేలా ఉంది నీరు ఒకేలా ఉంది మరియు వాతావరణం కూడా ఒకేలా ఉంది. మొదటి తోటమాలి ప్రతిరోజు ప్రేమతో మొక్కలకు సేవ చేసేవాడు. సమయానికి నీరు పోసేవాడు. కడుపు మొక్కలను తొలగించి ఓపికగా ఉండేవాడు. రెండవ తోటమాలి బద్ధకస్తుడు అప్పుడప్పుడు నీరు పోసేవాడు కొన్నిసార్లు పోసేవాడు కాదు చాలాసార్లు మొక్కల వేర్లకే నష్టం కలిగించి నా అదృష్టంలో మంచి పండ్లు ఎక్కడున్నాయి అని అనేవాడు కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత మొదటి తోటమాలి తోట పూలు
(08:49) మరియు పండ్లతో నిండిపోయింది. రెండవ వాడి తోట ఎండిపోయింది. మహర్షి అడిగాడు రాజా చెప్పు ఇది అదృష్టమా లేక కర్మనా రాజా జనకుడు గురుదేవా ఇది స్పష్టంగా కర్మ యొక్క ఫలితమే అని బదులిచ్చాడు. మహర్షి ఇలా అన్నాడు. నిజం చెప్పావు ప్రపంచంలో కర్మ ప్రభావం వెంటనే కనిపించే పరిస్థితులు చాలా ఉంటాయి. కానీ ప్రతి కర్మ ఫలితం వెంటనే దొరకదు.
(09:20) కొన్ని విత్తనాలు త్వరగా మొలకెత్తుతాయి. మరికొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత కర్మ యొక్క రెండవ రహస్యం ఏమిటంటే రాజా మనిషి తరుచుగా నేటి కర్మను మాత్రమే చూస్తాడు. కానీ జీవితం కేవలం నేటితో నేటితోనే రూపొందలేదు. గతంలో నాటిన విత్తనాలు కూడా సమయం వచ్చినప్పుడు ఫలాలనిస్తాయి. అందుకే వర్తమానంలో కనిపించే సుఖం లేదా దుఃఖం వెనుక కేవలం నేటి కర్మ మాత్రమే ఉండదు.
(09:50) గతంలో చేసిన కర్మలు కూడా కారణం కావచ్చు రాజా జనకుడు గంభీరంగా అంటే ప్రస్తుత కర్మ వ్యర్థమేనా అని అడిగాడు. మహర్షి వెంటనే ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు. ఎప్పటికీ కాదు పొలంలో గతంలో ముళ్ళు మొలిచి ఉంటే రైతు వ్యవసాయం చేయడం మానేస్తాడా లేదు అతను ముళ్ళను తొలగించి కొత్త విత్తనాలను నాటుతాడు. అదేవిధంగా ప్రస్తుత కర్మ భవిష్యత్తు మార్గాన్ని మార్చే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.
(10:24) సభలో కూర్చున్న వారంతా ఈ సమాధానానికి ప్రభావితులయ్యారు. మహర్షి ఇంకా ఇలా అన్నాడు. గుర్తుంచుకో రాజా కర్మ ఎప్పటికీ నశించదు దాని ఫలితం సమయం వచ్చినప్పుడు ఖచ్చితంగా వ్యక్తమవుతుంది. అందుకే బుద్ధిమంతుడు ఫలితం గురించి ఆందోళన చెందడం కంటే కర్మ యొక్క స్వచ్ఛతపై ఎక్కువ దృష్టి పెడతాడు. జనక మహారాజు వినమ్రంగా ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా కర్మ అంటే కేవలం చేతులతో చేసే పని మాత్రమే కాదని అది మనసు వాక్కు మరియు ప్రవర్తనల సంపూర్ణ ప్రవాహం అని నాకు ఇప్పుడు అర్థమవుతుంది.
(11:04) కానీ నా మనసులో ఇంకా ఒక ప్రశ్న మిగిలి ఉంది. కర్మ అంత శక్తివంతమైనది అయితే మరి విధి అదృష్టం అంటే ఏమిటి? విధి కూడా కర్మ ద్వారానే ఏర్పడుతుందా లేదా దేవుడు దానిని ముందే రాసేస్తాడా? అష్టావక్ర మహర్షి జనక మహారాజు వైపు చూసి చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు. రాజా సరిగ్గా ఈ ప్రశ్న దగ్గరే చాలామంది అయోమయానికి గురవుతారు. తర్వాతి దశలో నేను నీకు విధి యొక్క అటువంటి రహస్యాన్ని చెబుతాను.
(11:40) దానిని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత నువ్వు నీ జీవితంలోని కష్టాలను మునుపటి దృష్టితో ఎన్నటికీ చూడవు. ఇలా చెప్పి మహర్షి మౌనంగా ఉండిపోయారు. రాజ్యసభలో కూర్చున్న ప్రతి ఒక్కరి మనసులో ఇప్పుడు ఒకే ఒక ఆసక్తి ఉంది. నిజంగానే విధి ముందే రాయబడి ఉంటుందా లేదా అది మన కర్మల వల్లనే స్వయంగా ఏర్పడుతుందా? జనక మహారాజు మనసులో ఇప్పుడు ఒకే ప్రశ్న ఉంది.
(12:12) విధి అంటే ఏమిటి? అతను వినయంగా అష్టావక్ర మహర్షితో ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా కర్మే సర్వస్వం అయితే ప్రజలు విధిని ఎందుకు నిందిస్తారు ఒకవేళ విధి ముందే రాయబడి ఉంటే అప్పుడు ప్రయత్నం చేయడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? అష్టావక్ర మహర్షి నవ్వారు ఆయన సభలో ఉన్న ఒక చిన్న విత్తనాన్ని తన అరచేతిలోకి తీసుకుని ఇలా అన్నారు. రాజా ఈ చిన్న విత్తనాన్ని జాగ్రత్తగా చూడు.
(12:42) ఇందులో ఒక పెద్ద వృక్షంగా మారే అవకాశం దాగి ఉంది. అయితే ఈ విత్తనం మట్టి నీరు సూర్యరశ్మి మరియు సమయం లేకుండా దానంతటిదే చెట్టుగా మారుతుందా? దానికి జనక మహారాజు బదులిస్తూ లేదు గురుదేవా దానికి సరైన పరిస్థితులు మరియు సంరక్షణ అవసరం అని అన్నాడు. మహర్షి ఇలా అన్నారు. ఇదే విధి యొక్క రహస్యం. సభలో కూర్చున్న వారంతా ఆశ్చర్యంతో ఆయన వైపు చూడసాగారు.
(13:14) విధి అనేది కారణం లేకుండా మనిషికి సుఖం లేదా దుఃఖం ఇచ్చే ఒక మాయా రాత కాదు. విధి అనేది మనం చేసిన కర్మల యొక్క సంచిత ఫలం. అది సమయం ఆసన్నమైనప్పుడు పరిస్థితుల రూపంలో మన ముందు ప్రత్యక్షమవుతుంది. జనక మహారాజు శ్రద్ధగా వింటున్నాడు. మహర్షి ఇంకా ఇలా అన్నారు ఈరోజు నీ ముందున్న పరిస్థితిని నీవు విధి అని పిలవవచ్చు కానీ ఈరోజు ఆ పరిస్థితిలో నీవు తీసుకునే నిర్ణయమే నీ కొత్త కర్మ అవుతుంది మరియు అదే నీ భవిష్యత్తును నిర్దేశిస్తుంది.
(13:51) ఇది విన్న జనక మహారాజు ముఖంలో ఆశ్చర్యం మరియు సంతృప్తి రెండూ కనిపించాయి. నదీ మరియు పడవ కథ. అష్టావక్ర మహర్షి మరొక ఉదాహరణ ఇచ్చారు ఆయన ఇలా అన్నారు ఒక పడవ నదిలో ప్రయాణిస్తోంది అనుకుందాం. నదీ ప్రవాహం అనేది నీ ముందుకు వచ్చిన పరిస్థితి దీనిని నీవు విధి అని పిలవవచ్చు కానీ ఆ పడవ యొక్క తెడ్డు చుక్కని నీ చేతిలో ఉంది.
(14:23) ఇది నీ కర్మ. నావికుడు ప్రవాహాన్ని నిందిస్తూ తెడ్డును వదిలేస్తే నావికుడు ప్రవాహాన్ని నిందిస్తూ తెడ్డును వదిలేస్తే పడవరాళ్లకు డీకు ఉంటుంది. కానీ అతను బుద్ధి సహనం మరియు కృషితో తెడ్డును నడిపితే ఉదృతమైన ప్రవాహంలో కూడా సురక్షితంగా ఒడ్డుకు చేరుకోగలడు. ప్రవాహానికి పగ గాని ప్రేమ గాని ఉండవు. అది కేవలం ఒక పరిస్థితి మాత్రమే.
(14:55) ఆ పరిస్థితిలో మనం ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాం అన్నదే మన గమ్యాన్ని నిర్దేశిస్తుంది. బుద్ధి సహనం మరియు కృషితో తెడ్డును నడిపితే ఉదృతమైన ప్రవాహంలో కూడా సురక్షితంగా ఒడ్డుకు చేరుకోగలడు అని చెబుతూ మహర్షి జనక మహారాజు వైపు చూస్తూ అడిగారు. ఇప్పుడు చెప్పు రాజా పడవను ఒడ్డుకు ఎవరు చేరుస్తారు? రాజా జనకుడు వెంటనే బదులిచ్చాడు. ప్రవాహం తన పని తాను చేస్తుంది కానీ చివరకు తెడ్డు వేసే నావికుడే దిశను నిర్ణయిస్తాడు.
(15:28) మహర్షి సంతోషించి ఇలా అన్నారు. జీవిత సత్యం ఇదే పరిస్థితులు నీ ఆధీనంలో ఉండవు కానీ ఆ పరిస్థితులలో నీ ప్రవర్తన మాత్రం కచ్చితంగా నీ ఆధీనంలోనే ఉంటుంది. అదృష్టాన్ని లేదా విధిని నిందించడం అతి పెద్ద పెద్ద భ్రమ. మహర్షి ఇంకా ఇలా అన్నారు. మనిషి విఫలమైన విఫలమైనప్పుడు ఇది నా తలరాతలో లేదు అంటాడు. విజయం సాధించినప్పుడు ఇది నా కృషిఫలం అని చెబుతాడు. ఇదే అజ్ఞానం.
(16:00) సత్యం ఏమిటంటే విజయం మరియు వైఫల్యం రెండింటిలోనూ కర్మ మరియు పరిస్థితులకు వాటి సొంత స్థానం ఉంటుంది. ప్రతి విషయానికి విధిని నిందించే వ్యక్తి తన ప్రస్తుత కర్మల శక్తిని కోల్పోతాడు. అలాగే కేవలం తన అహంకారంతో కర్మనే సర్వస్వం అనే సర్వస్వం అని భావించేవాడు కూడా సత్యాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేడు. అష్టావక్రగీత స్ఫూర్తితో మహర్షి అష్టావక్రుడు రాజా జనకుడితో ఇలా అన్నాడు.
(16:31) రాజా ఆత్మ అనేది విధి కాదు కర్మ కూడా కాదు. ఆత్మ ఈ రెండింటికీ సాక్షి మాత్రమే. కర్మ మరియు విధి శరీరం మనస్సు మరియు ప్రపంచ స్థాయిలో పని చేస్తాయి. కానీ తన నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నవాడు కర్మలు చేస్తున్నప్పటికీ అంతర్గతంగా దేనికి బంధించబడడు రాజా జనకుడు దీర్ఘంగా శ్వాస తీసుకున్నాడు. తన జీవితంలోని ఒక పెద్ద భ్రమ తొలగిపోయినట్లు ఆయనకు అనిపించింది.
(17:06) కానీ అప్పుడే ఆయన మనసులో మరో ప్రశ్న తలెత్తింది. ఆయన చేతులు జోడించి ఇలా అడిగాడు. గురుదేవా విధి అనేది మన గత కర్మల ఫలం అయితే ప్రస్తుత సత్కర్మలు పాత విధిని మార్చగలవా? లేదా ఇప్పటికే రాసి ఉన్న దానిని ఎవరు మార్చలేరా? సభలోని వారందరి కళలు మహర్షి అష్టావక్రుడిపై నిలిచాయి. రాజా ఈ రహస్యం తెలియకనే మనిషి జీవితాంతం భ్రమలో కొట్టుమిట్టాడుతుంటాడు. తదుపరి భాగంలో అదృష్టం ఎంతవరకు మారగలదు ఏది మారదు మరియు ప్రస్తుత కర్మల యొక్క నిజమైన శక్తి ఏమిటి అనే విషయాలను నేను వివరిస్తాను. ఇలా చెప్పి అష్టావక్ర మహర్షి
(17:52) మౌనం వహించారు. జనక మహారాజు మనసులో ఇప్పుడు ఒకే ఒక సందేహం మిగిలి ఉంది. మనిషి నిజంగా తన తలరాతను మార్చుకోగలడా గురుదేవా అదృష్టం అనేది మన పూర్వ కర్మల ఫలితమే అయితే ప్రస్తుత సత్కర్మలు ఆ రాతను మార్చగలవా లేదా ఒకసారి రాసి ఉన్న దానిని ఎవరూ మార్చలేరా అని అడిగాడు. అష్టావక్ర మహర్షి కొద్ది క్షణాలు ప్రశాంతంగా ఉన్నారు.
(18:25) తరువాత ఆయన నెమ్మదిగా ఇలా అన్నారు. రాజా ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం అర్థం చేసుకోవాలంటే ముందుగా అదృష్టం అనేది రాయి మీద గీసిన గీత కాదని తెలుసుకోవాలి. అదృష్టం అనేది కర్మలచే ఏర్పడిన ఒక ప్రవాహం మరియు కొత్త ప్రవాహం కూడా కర్మల ద్వారానే పుడుతుంది. సభలో కూర్చున్న వారంతా శ్రద్ధగా వినడం ప్రారంభించారు. మహర్షి దగ్గరలో ఉన్న ఒక మట్టి కుండను చూపించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు.
(18:58) ఈ కుండలో సంవత్సరాల తరబడి మురికి నీరు నిండి ఉండి ఈ రోజు నుండి ప్రతిరోజు అందులో స్వచ్ఛమైన నీటిని పోస్తూ ఉంటే ఏదో ఒక రోజు ఆ నీరు స్వచ్ఛంగా మారదా జనక మహారాజు ఇలా సమాధానం ఇచ్చారు. కచ్చితంగా మారుతుంది గురుదేవా నెమ్మదిగా కచ్చితంగా మారుతుంది గురుదేవా నెమ్మదిగా మురికి నీరు బయటకు వెళ్ళిపోయి స్వచ్ఛమైన నీరు నిండుతుంది.
(19:27) అయితే మొదటి కొన్ని రోజులు మనం పోసే స్వచ్ఛమైన నీరు కూడా మురికిగానే మారుతుందని మర్చిపోకూడదు. ఇక్కడే మనిషికి సహనం కావాలి. మనం చేసే మంచి పనులకు తక్షణ ఫలితం రాకపోయినా ఓపికగా కొనసాగిస్తే అదృష్టం ఖచ్చితంగా మారుతుంది. నీరు నిండుతుంది మహర్షితుంది. మహర్షి చిరునవ్వు నవ్వి ఇదే ప్రస్తుత కర్మ యొక్క శక్తి అని అన్నారు. మహర్షి ఇంకా ఇలా చెప్పారు.
(19:59) ఒకసారి ఇద్దరు ప్రయాణికులు ఒకే అడవిలోకి ప్రవేశించారు. వారిద్దరి మార్గము కష్టతరమైనదే చుట్టూ ముళ్ళు రాళ్ళు మరియు అంధకారం ఉన్నాయి. మొదటి ప్రయాణికుడు కూలబడిపోయి నా అదృష్టమే చెడ్డది నేను ఏమీ చేయలేను అని అన్నాడు. అతను అక్కడే కూర్చుండిపోయాడు. సమయం గడిచే కొద్దీ అతనిలో భయం పెరుగుతూ పోయింది. రెండవ ప్రయాణికుడు కూడా అదే అడవిని చూశాడు. కానీ మార్గం కష్టమైనప్పటికీ నేను ఒక్కో అడుగు ముందుకు వేస్తానని అతడు అన్నాడు.
(20:35) అతను ముళ్ళను తొలగించాడు దారిని వెతుక్కున్నాడు కింద పడ్డాడు మళ్ళీ లేచాడు చివరకు అడవి నుండి బయటకు వచ్చాడు. గురుదేవులు ఇలా అడిగారు రాజా వారిద్దరి ప్రారంభ అదృష్టం వేరు వేరుగా ఉందా? రాజైన జనకుడు ఇలా అన్నాడు లేదు గురుదేవా ఇద్దరు ఒకే పరిస్థితిలోనే ఉన్నారు వారి కర్మలో మాత్రమే తేడా ఉంది. మహర్షి ఇలా అన్నారు. ఇదే అర్థం చేసుకో పరిస్థితి విధి కావచ్చు కానీ ప్రతిస్పందన అనేది కర్మ మరియు ఆ ప్రతిస్పందనే భవిష్యత్తు అదృష్టాన్ని నిర్మిస్తుంది.
(21:15) అదృష్టాన్ని మార్చుకోవడం యొక్క అసలు అర్థాన్ని వివరిస్తూ మహర్షి అష్టావక్రుడు ఇలా అన్నారు. రాజా అదృష్టాన్ని మార్చుకోవడం అంటే జీవితంలో ఎప్పుడూ దుఃఖం రాకూడదని చాలా మంది అనుకుంటారు. ఇది నిజం కాదు ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు. అదృష్టం మారడానికి మొదటి సంకేతం ఏమిటంటే మనిషి కష్ట పరిస్థితిలో కూడా సరైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం ప్రారంభించడం. అదృష్టం మారడానికి రెండవ సంకేతం ఏమిటంటే అతని మనసు బలహీనతను వదిలి ధైర్యాన్ని అలవర్చుకోవడం.
(21:51) మరియు అదృష్టం మారడానికి మూడవ సంకేతం ఏమిటంటే అతని శుభ కర్మలు భవిష్యత్తు కోసం కొత్త దిశను ఏర్పరచడం. మహర్షి ఇలా అన్నారు. అష్టావక్రగీత మనకు కేవలం అదృష్టాన్ని మార్చుకోమని మాత్రమే నేర్పించదు. అది అంతకంటే ఉన్నతమైన జ్ఞానాన్ని ఇస్తుంది. నీ నిజ స్వరూపాన్ని గుర్తించు అని అది చెబుతుంది. మనిషి తన లోపలి సాక్షి భావంలో స్థిరపడినప్పుడు అతను ఎలాంటి భయం మరియు అహంకారం లేకుండా ఉత్తమమైన కర్మలు చేస్తాడు.
(22:28) అటువంటి కర్మలే జీవితాన్ని ప్రకాశం వైపుకు నడిపిస్తాయి. ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు ఎవరైతే తన కర్మను నిజాయితీ సత్యం మరియు కరుణతో చేస్తాడో అతని భవిష్యత్తు ఖచ్చితంగా మారుతుంది. మార్పు వెంటనే కనిపించినా లేదా ఆలస్యంగా కనిపించినా మంచి కర్మలు ఎన్నటికీ వృధా కావు. జనక మహారాజు వినమ్ర స్వరంతో ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా ప్రస్తుత కర్మ భవిష్యత్తును నిర్దేశిస్తుందని నేను ఇప్పుడు అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నాను.
(23:02) కానీ నా మనసులో ఒక చివరి సందేహం మిగిలి ఉంది. మహర్షి అడిగాడు చెప్పు రాజా జనక మహారాజు అన్నాడు కర్మ అంత గొప్పదైతే కర్మ కంటే అదృష్టమే గొప్పదని ప్రపంచంలోని ప్రజలు ఎందుకంటారు? మరియు కొందరు కర్మ మాత్రమే గొప్పది అని ఎందుకంటారు? నిజానికి ఈ రెండింటిలో ఏది గొప్పది? రాజ్యసభ మొత్తం మళ్ళీ ఒక్కసారిగా నిశ్శబ్దంగా మారింది.
(23:31) అష్టావక్ర మహర్షి జనక మహారాజు వైపు చూసి చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు రాజా కర్మ గొప్పదా లేక అదృష్టం గొప్పదా అనేది నేను నీకు తదుపరి దశలో చెబుతాను. కానీ దాని సమాధానం విన్న తర్వాత ప్రజలు శతాబ్దాలుగా ఈ ప్రశ్నను అసంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకుంటున్నారని నీకు తెలుస్తుంది. ఇంత చెప్పి మహర్షి మౌనం వహించారు. జనక మహారాజు ఉత్సుకత ఇప్పుడు తారా స్థాయికి చేరుకుంది.
(23:58) నిజంగా అదృష్టం కంటే కర్మ గొప్పదా లేక అదృష్టమే కర్మను నియంత్రిస్తుందా? ఇప్పుడు జనక మహారాజు మనసులో అదే ప్రశ్న పదేపదే మెదులుతోంది. గురుదేవా కర్మ గొప్పదా లేక అదృష్టమా అష్టావక్ర మహర్షి కాసేపు కళ్ళు మూసుకొని ఆపై ప్రశాంత స్వరంతో ఇలా అన్నారు రాజా ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం కేవలం మాటలతో అర్థం చేసుకోలేము. దీనికోసం ఒక కథ విను. ఇది ఇద్దరు అన్నదమ్ముల కథ.
(24:27) ఒక గ్రామంలో ఇద్దరు సోదరులు నివసించేవారు ఇద్దరు ఒకే కుటుంబంలో జన్మించారు. ఇద్దరికీ సమాన విద్య లభించింది. సమాన అవకాశాలు మరియు తల్లిదండ్రుల నుండి సమానమైన ప్రేమ దొరికాయి. కాలం గడిచింది. మొదటి సోదరుడు ప్రతిరోజు నిజం మాట్లాడేవాడు. కష్టపడి పని చేసేవాడు. తల్లిదండ్రులకు సేవ చేసేవాడు. మరియు ఎవరికీ హాని తలపెట్టేవాడు కాదు.
(24:56) రెండవ సోదరుడు బద్ధకంలో మునిగిపోయాడు. అతను మోసం చేయడం ప్రారంభించాడు. ఇతరుల హక్కులను లాక్కోవడం మరియు తన తప్పులకు ఎల్లప్పుడూ విధిని నిందించడం మొదలుపెట్టాడు. కొన్నేళ్ల తర్వాత మొదటి సోదరుడు గౌరవప్రదమైన మరియు ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభించాడు. రెండవ సోదరుడు అప్పుడప్పుడు డబ్బు సంపాదించినప్పటికీ అతని మనస్సు భయం అశాంతి మరియు అసంతృప్తితో నిండిపోయింది.
(25:28) మహర్షి జనక మహారాజును ఇలా అడిగాడు. రాజా ఇద్దరి ప్రారంభం ఒకేలా ఉన్నట్లయితే వారి ముగింపు ఎందుకు భిన్నంగా ఉంది? జనక మహారాజు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు. గురుదేవా ఎందుకంటే వారి కర్మలు వేరు కాబట్టి. మహర్షి చిరునవ్వుతో నీ ప్రశ్నకు మొదటి సమాధానం ఇదే రాజా విధి అనేది నీ గత కర్మల ఫలం మరియు నీ ప్రస్తుత కర్మ నీ భవిష్యత్తు విధికి సృష్టికర్త అందువల్ల కర్మ మరియు విధి శత్రువులు కాదు ఒకే చక్రం యొక్క రెండు దశలు ఆయన నేలపై ఒక వృత్తాన్ని గీస్తూ ఇలా అన్నాడు. ఈ వృత్తంలో ఒక భాగం
(26:13) విత్తనం మరియు మరొక భాగం పండు. విత్తనం నుండి పండు పుడుతుంది మరియు పండు లోపల మళ్లీ కొత్త విత్తనం దాగి ఉంటుంది. అదేవిధంగా కర్మల నుండి విధి ఏర్పడుతుంది. మరియు ఆ విధి కొత్త పరిస్థితులను ఇస్తుంది. ఆ పరిస్థితులలో మనిషి మళ్ళీ కొత్త కర్మలు చేస్తాడు. జనక మహారాజు శ్రద్ధగా వింటూ మళ్ళీ ఇలా అడిగాడు గురుదేవా ఈ రెండూ ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నట్లయితే దేనిని గొప్పగా పరిగణించాలి దానికి అష్టావక్ర మహర్షి ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు.
(26:55) ప్రస్తుతం గురించి మాట్లాడితే కర్మ గొప్పది ఎందుకంటే ఈ క్షణంలో నీ చేతుల్లో కర్మ మాత్రమే ఉంది విధి కాదు ఒకవేళ గతం గురించి మాట్లాడితే ఈరోజు నీ ముందు ఉన్న పరిస్థితి నీ గత కర్మల ఫలం దాన్నే ప్రజలు విధి అని పిలుస్తారు. సభలో కూర్చున్న అనేకమంది పండితులు ఆశ్చర్యపోయారు. మహర్షి ఇలా అన్నారు. అందుకే బుద్ధిమంతుడు అదృష్టం గురించి వాదించడు. అతను తన ప్రస్తుత కర్మను శ్రేష్టంగా మార్చుకుంటాడు.
(27:31) ఇదే అష్టావక్రగీత యొక్క లోతైన సందేశం. మహర్షి అష్టావక్రుడు ఇలా అన్నాడు. రాజా మరొక సత్యాన్ని విను. తనను తాను కేవలం శరీరంగా భావించే వ్యక్తి కర్మ మరియు విధి రెండింటిలోనూ చిక్కుకుపోతాడు. కానీ తన నిజమైన ఆత్మ స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నవాడు కర్మలు చేస్తాడు కానీ అహంకారంతో కాదు ఫలితం వస్తుంది కానీ అతను దానికి బంధించబడడు ఈ అంతర్గత స్వేచ్ఛే అష్టావక్రగీత యొక్క సారాంశం జనక మహారాజు కళ్ళలో భక్తి శ్రద్ధలు ఉట్టిపడ్డాయి ఆయన ఇలా అన్నాడు గురుదేవా అదృష్టాన్ని నిందించడం అజ్ఞానమని కర్మలను నుండి పారిపోవడం బలహీనత అని నేను
(28:21) ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నాను. అవును రాజా గుర్తుంచుకో శ్రేష్టమైన కర్మలు వర్తమానాన్ని పవిత్రం చేస్తాయి. మరియు భవిష్యత్తు మార్గాన్ని కూడా ప్రకాశవంతం చేస్తాయి. కానీ ఒక చివరి రహస్యం ఇంకా మిగిలి ఉంది. జనక మహారాజు చేతులు జోడించి ఇలా అన్నాడు గురుదేవా ప్రతి కర్మకు ఫలితం లభిస్తే చాలాసార్లు మంచివారికి కూడా దుఃఖం ఎందుకు కలుగుతుంది మరియు చెడ్డవారు ఎందుకు సంతోషంగా కనిపిస్తారు ఈ ప్రశ్న వినగానే రాజసభ అంతా మళ్ళీ నిశ్శబ్దంగా మారిపోయింది.
(29:03) మహర్షి అష్టావక్రుడు గంభీరమైన స్వరంతో ఇలా అన్నాడు రాజా ఇది కర్మకు సంబంధించిన అత్యంత సూక్ష్మమైన రహస్యం దీనిని అర్థం చేసుకోనంతవరకు జీవితంలోని న్యాయంపై సందేహం అలాగే ఉంటుంది. తదుపరి భాగంలో నేను నీకు మూడు రకాల కర్మలు మరియు వాటి ఫలితాల రహస్యాన్ని వివరిస్తాను. మంచివారికి కష్టాలు ఎందుకు వస్తాయి అనే అపోహ కూడా దీనితోనే తొలగిపోతుంది.
(29:40) ఇంత చెప్పి అష్టావక్ర మహర్షి మౌనం వహించారు. జనక మహారాజు ఆసక్తి ఇప్పుడు మునుపటి కంటే మరింత పెరిగింది. ప్రతి కర్మ ఫలితం వెంటనే దక్కుతుందా? మంచి కర్మలు ఎప్పుడైనా వృత్త వోస్తుంది. జనక మహారాజు ఎంతో ఆసక్తితో ఆ మూడు స్వరూపాలు ఏమిటి గురుదేవా అని అడిగారు. దానికి ఆయన బదులిస్తూ మొదటిది సంచిత కర్మ. సంచిత కర్మ అంటే ఇప్పటివరకు ఫలితాలు వెల్లడి కాని కర్మలన్నీ అవి విత్తనాల్లా నిల్వ చేయబడి ఉంటాయి.
(30:21) సమయం పరిస్థితి అనుకూలించినప్పుడు వాటిలో కొన్ని ఫలించడం ప్రారంభిస్తాయి. ఒక రైతు వద్ద అనేక రకాల విత్తనాలు ఉన్నట్లే అని భావించండి. కానీ అతను ప్రతి విత్తనాన్ని ఒకేసారి నాటడు. అదేవిధంగా అన్ని కర్మల ఫలితం ఒకేసారి రాదు అని వివరించారు. అప్పుడు జనక మహారాజు తలవంచి ప్రతి సంఘటనకు కారణం కేవలం నేటి కర్మ మాత్రమే కాదని ఇప్పుడు నాకు అర్థమయింది అని అన్నారు.
(30:52) రెండవ కర్మ ప్రారబ్ధ కర్మ అని మహర్షి చెబుతూ ప్రారబ్ధం అనేది ఈ సమయంలో మీ జీవితంలో ఒక పరిస్థితిగా ఎదురైన కర్మఫలం పుట్టిన కుటుంబం కొన్ని సహజ పరిస్థితులు మరియు జీవితంలోని అనేక సంఘటనలు ఈ కోవలోకే వస్తాయని అర్థం చేసుకోవాలి అని అన్నారు. అప్పుడు ఆయన ఇలా స్పష్టం చేశారు. కానీ ప్రారబ్ధం అంటే మనిషి నిస్సహాయుడు అని అర్థం కాదు. పరిస్థితులు ఎదురుకావచ్చు కానీ వాటి పట్ల నీ ప్రవర్తన ఇప్పటికీ నీ చేతుల్లోనే ఉంటుంది.
(31:30) మూడవ కర్మ క్రియామాన కర్మ గురించి మహర్షి అష్టావక్ర చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నారు. ఇప్పుడు విను అత్యంత ముఖ్యమైన కర్మ క్రియామాన కర్మ అదే నువ్వు ఈ క్షణంలో చేస్తున్నది. అత్యంత ముఖ్యమైన కర్మ క్రియామాన కర్మ అదే నువ్వు ఈ క్షణంలో చేస్తున్నది. గతమనే గిడ్డంగిలో ఏముందో మనం మార్చలేము. కానీ ఈ క్షణంలో మనం ఏ విత్తనం నాటాలో మన చేతుల్లోనే ఉంటుంది. ఇదే భవిష్యత్తులో సంచిత కర్మగా మారుతుంది.
(32:03) మరియు ముందు ముందు అదృష్టంగా ఫలాన్ని ఇస్తుంది. మరియు ముందు ముందు అదృష్టంగా ఫలాన్ని ఇస్తుంది. ఆయన రాజైన జనకుని వైపు చూసి అందుకే వర్తమాన క్షణం అత్యంత విలువైనది అని అన్నారు. ఒక వ్యాపారి కథ చెబుతూ మహర్షి ఇలా అన్నారు. ఒక నగరంలో ఒక వ్యాపారి ఉండేవాడు. యవ్వనంలో అతను ఎన్నో మోసాలు చేశాడు. ధనం చాలా సంపాదించాడు. కానీ ప్రజల నమ్మకాన్ని కోల్పోయాడు.
(32:34) కాలం గడిచింది. వృద్ధాప్యంలో అతను తన జీవితంలో చేసిన తప్పులను అర్థం చేసుకున్నాడు. అతను సత్య మార్గాన్ని అవలంబించాడు. దానాలు చేశాడు. ప్రజలకు సేవ చేశాడు. మరియు తన ప్రవర్తనను మార్చుకున్నాడు. అయినప్పటికీ అతను చాలా సంవత్సరాల పాటు కష్టాలను ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చింది. చూడు ఇంత మంచిగా మారిన తర్వాత కూడా ఇతని జీవితం కష్టంగా ఉంది అని అనుకునేవారు.
(33:02) కానీ అతను తన పాత కర్మల ఫలితాలను కొంత అనుభవిస్తున్నాడని అదే సమయంలో తన ప్రస్తుత శుభ కర్మలతో భవిష్యత్తును కూడా మార్చుకుంటున్నాడని వారికి తెలియదు. మహర్షి ఇలా అన్నారు. రాజా ఈ కారణంగానే ఏ వ్యక్తి జీవితాన్నైనా కేవలం ఒక సంఘటన చూసి నిర్ణయించలేము. అష్టావక్రగీత దృక్పథం వివరిస్తూ రాజా అష్టావక్రగీత ఉద్దేశ్యం కేవలం కర్మ ఫలాలను లెక్కించడం కాదు.
(33:35) నీ నిజమైన ఆత్మ స్వరూపాన్ని నువ్వు గుర్తించాలని అది మనిషికి నేర్పుతుంది. నువ్వు సాక్షి భావంలో స్థిరపడి ధర్మబద్ధమైన కర్మలు చేసినప్పుడు నీలో శాంతి కడుగుతుంది. పరిస్థితి ఎలా ఉన్నా సరే ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు. బాహ్య సుఖాలు మరియు దుఃఖాలు వస్తూ పోతూ ఉంటాయి. కానీ తన లోపలి సాక్షిని తెలుసుకున్న వారి బుద్ధి విచలితం కాదు చలించదు.
(34:06) ఇదే నిజమైన ముక్తికి నాంది జనక మహారాజు చివరి సందేహం జనక మహారాజు ఎంతో భక్తి శ్రద్ధలతో ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా మంచివారికి కలిగే దుఃఖం ఎప్పుడూ అన్యాయం కాదని చెడ్డవారికి కలిగే సుఖం ఎప్పుడూ శాశ్వతం కాదని ఇప్పుడు నాకు అర్థమవుతుంది. అప్పుడు ఆయన మరో ప్రశ్న అడిగాడు. ఒకవేళ ఏ మనిషి అయినా ఈ రోజు నుండే తన జీవితాన్ని మార్చుకోవాలనుకుంటే అతను ముందుగా ఎలాంటి కర్మలు చేయాలి అతని జీవితాన్ని అదృష్టాన్ని వెలుగు వైపు నడిపించే కర్మలు ఏమిటి అష్టావక్ర మహర్షి ప్రశాంతమైన చిరునవ్వుతో విన్నారు.
(34:47) అప్పుడు జనక మహారాజు చేతులు జోడించి గురుదేవా ప్రస్తుత కర్మలే భవిష్యత్తు అదృష్టాన్ని నిర్దేశిస్తే మనిషి ఎలాంటి కర్మలు చేయడం వల్ల అతని జీవితం మెరుగుపడుతుంది మరియు అతని అంతఃకరణం నిర్మలంగా మారుతుంది అని అడిగాడు. అష్టావక్ర మహర్షి ప్రశాంతమైన స్వరంతో ఇలా అన్నారు. రాజా కేవలం కర్మలు చేయటం మాత్రమే సరిపోదు. కర్మ వెనుక ఉన్న భావన కూడా అంతే ముఖ్యం ఒకే పనిని వేరు వేరు భావనలతో చేస్తే దాని ప్రభావం కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది.
(35:26) సభలో కూర్చున్న వారంతా ఎంతో శ్రద్ధగా వినడం ప్రారంభించారు. మహర్షి ఇలా అన్నారు. సత్యం అనేది మనిషిలోని అజ్ఞానపు చీకటిని పారద్రోలే దీపం. కష్ట పరిస్థితుల్లో కూడా సత్యానుల్లో కూడా సత్యాన్ని వదలని వ్యక్తి మనసు క్రమంగా నిర్భయంగా మారుతుంది. సత్య మార్గం కొన్నిసార్లు కష్టంగా అనిపించిన చివరికి అదే శాశ్వతమైన గౌరవాన్ని మరియు శాంతిని ఇస్తుంది.
(35:59) అప్పుడు జనక మహారాజు గురుదేవా సత్యాన్ని పాటించడమే అతి పెద్ద తపస్సు అన్నాడు. అవును రాజా ఎందుకంటే సత్యాన్ని ముందుగా మనతో మనమే చెప్పుకోవాలి. రెండవ ఉత్తమ కర్మ కరుణ అని మహర్షి కొనసాగించారు. కరుణ లేని హృదయంలో జ్ఞానం కూడా అసంపూర్ణమే. ఇతరుల బాధలను అర్థం చేసుకోవడం శక్తి మేరకు సహాయం చేయడం ఎవరి పట్ల ద్వేషం లేకుండా ఉండటం ఇవి మనిషి అంతఃకరణాన్ని శుద్ధి చేసే కర్మలు.
(36:31) మూడవ ఉత్తమ కర్మ నిష్కామ భావం. మహర్షి ఇంకా ఇలా అన్నారు. మనిషి కేవలం ఫలితం కోసమే కర్మ చేసినప్పుడు విజయం సాధిస్తే అహంకారం విఫలమైతే నిరాశ అతనిని ఆవహిస్తాయి. కానీ అదే కర్మను ఒక బాధ్యతగా భావించి చేసినప్పుడు మనసు ఎంతో ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. నిష్కామ కర్మ అంటే కర్మలను విడిచిపెట్టడం కాదు కర్మ చేస్తూనే ప్రతిఫలం పట్ల అహంకారం మరియు అత్యాశ నుండి విముక్తులవ్వడం.
(36:58) నాలుగవ శ్రేష్టమైన కర్మ ఆత్మ చింతన అష్టావక్ర మహర్షి ఇలా అన్నారు రాజా ప్రపంచాన్ని మార్చడానికి ముందు మీ మనసును చూసుకోండి. ప్రతి రాత్రి మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఈరోజు నేను ఎవరికైనా మేలు చేశానా? దేనిపై కోపగించుకున్నాను. అహంకారం నన్ను ఎక్కడ నియంత్రించింది మరియు నేను ఎక్కడ ప్రేమగా వ్యవహరించాను. ప్రతిరోజు తనను తాను సమీక్షించుకునే వ్యక్తి జీవితం నెమ్మదిగా మారడం ప్రారంభంవుతుంది.
(37:30) ఈ మాటలు వింటున్న జనక మహారాజు కళ్ళు చెమర్చాయి. ఆయన ఇలా అన్నారు గురుదేవా అదృష్టం అనేది బయట పరిస్థితుల కన్నా లోపల నుండే ఎక్కువగా నిర్మించబడుతుందని ఈ రోజు నాకు అర్థమవుతుంది. మనసు స్వచ్ఛంగా ఉంటే కష్టమైన పరిస్థితులు కూడా సాధనగా మారుతాయి. అష్టావక్ర మహర్షి సంతోషించి ఇలా అన్నారు రాజా ఇదే జాగృతి మనిషి తన కర్మను ధర్మంతో సత్యంతో మరియు ఎరుకతో చేస్తే ప్రపంచంలో ఉంటూ కూడా ముక్తుడు కాగలడు విను రాజా ఈ మొత్తం సంభాషణ సారాంశం ఇదే కర్మ నీ చేతుల్లో ఉంది అదృష్టం కర్మల ఫలం శుభ కర్మలు భవిష్యత్తును ఉజ్వలంగా మారుస్తాయి కానీ ఆత్మ జ్ఞానం మనిషిని కర్మ అదృష్టం
(38:16) అనే రెండింటి బంధాల నుండి పైకి ఎదగడానికి మార్గం చూపుతుంది. నిన్ను నీవు శుద్ధ చైతన్య స్వరూపుడిగా గుర్తించినప్పుడు కర్మ సేవగా మారుతుంది. జీవితం సాధన అవుతుంది. మరియు అదృష్టం భయానికి కారణం కాదు సభలో ఉన్న అందరి హృదయాల్లో గాఢమైన మౌనం ఆవరించింది. జనక మహారాజు అష్టావక్ర మహర్షి పాదాలకు నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు గురుదేవా ఈరోజు మీరు నా జీవితంలోని అతిపెద్ద బ్రమను తొలగించారు.
(38:49) మనిషి అదృష్టం కోసం ఎదురుచూడకుండా శ్రేష్టమైన కర్మలను ప్రారంభించాలని ఇప్పుడు నేను అర్థం చేసుకున్నాను. మహర్షి ఆశీర్వదిస్తూ వర్తమానాన్ని పవిత్రం చేసేవాడికి భవిష్యత్తే స్వయంగా పవిత్రమైన మార్గాన్ని సృష్టిస్తుంది అని అన్నారు. జనక మహారాజు అత్యంత వినయంగా ఇలా అన్నాడు గురుదేవా మీరు కర్మ రహస్యాన్ని చెప్పారు. అదృష్టం రహస్యాన్ని చెప్పారు.
(39:21) అలాగే వర్తమాన కర్మ భవిష్యత్తు అదృష్టాన్ని ఎలా నిర్మిస్తుందో కూడా వివరించారు. కానీ ఇప్పుడు నా చివరి ప్రశ్న ఆత్మ అనేది కర్మ అదృష్టాలకు అతీతమైతే మరి ముక్తి అంటే ఏమిటి? ఒక గృహస్తు కూడా కర్మ చేస్తూ ముక్తి పొందగలడా? అష్టావక్ర మహర్షి జనక మహారాజు వైపు ప్రేమగా చూస్తూ ఇలా అన్నారు రాజా ఇదే అష్టావక్ర గీతలోని అత్యంత లోతైన సందేశం ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు ఆత్మ ఎప్పుడూ జన్మించదు మరణించదు.
(40:00) అది ఎలాంటి కర్మలు చేయదు. కర్మ ఫలాలను అనుభవించదు. కర్మ మరియు వాటి ఫలాలు కేవలం శరీరం మనసు అహంకారం స్థాయిలలో మాత్రమే అనుభవించబడతాయి. ఆత్మ కేవలం ఒక స్వచ్ఛమైన సాక్షి మాత్రమే రాజైన జనకుడు ఇదంతా ధ్యానమగ్ఞుడై వింటూ ఉన్నాడు. మహర్షి ఇలా అన్నారు మనిషి తనను తాను కేవలం శరీరంగా భావించినప్పుడు నేనే చేశాను నాకే దక్కింది నా అదృష్టం బాగుంది నా అదృష్టం బాగా లేదు అని అనుకుంటాడు.
(40:43) కానీ ఎప్పుడైతే అతను తన నిజ స్వరూపాన్ని గుర్తిస్తాడో అప్పుడు అతనిలో ఒక లోతైన ప్రశాంతత జన్మిస్తుంది. అతను కర్మలు చేస్తాడు కానీ ఆ కర్మల పట్ల అహంకారం చూపించడు. పక్కనే ఉన్న సరోవరం వైపు చూపిస్తూ కమలం పువ్వు గురించి మహర్షి ఇలా అన్నారు. రాజా ఆ కమలాన్ని చూడు అది నీటిలోనే ఉంటుంది. అయినా నీరు దానిని తరపలేదు. అదేవిధంగా జ్ఞాని అయిన మనిషి ఈ ప్రపంచంలో ఉంటూనే తన బాధ్యతలను నిర్వర్తిస్తాడు.
(41:19) కానీ లోపల వ్యామోహం మరియు అహంకారంలో మునిగిపోడు. ఇదే నిజమైన ముక్తి జనక మహారాజు కళ్ళ నుంచి ఆనంద భాష్పాలు రాలాయి. ఆయన ఇలా అన్నాడు. గురుదేవా ముక్తి అంటే సంసారాన్ని వదిలి పెట్టడంలో లేదు అజ్ఞానాన్ని వదిలి పెట్టడంలో ఉందని నాకు ఇప్పుడు అర్థమయింది. మరుసటి రోజు జనక మహారాజు తన రాజ్యసభలో ఇలా ప్రకటించాడు. నేటి నుండి మిధులలో ఎవరూ తమ బాధలకు కేవలం విధిని నిందించకూడదు.
(41:55) మనమందరం సత్యం కరుణ నిజాయితి మరియు నిష్కామ కర్మ మార్గాన్ని అవలంబిస్తాము. ఎందుకంటే వర్తమానంలో చేసే శ్రేష్టమైన కర్మే భవిష్యత్తులో ఉజ్వలమైన అదృష్టాన్ని నిర్మిస్తుందని నేను ఈరోజు తెలుసుకున్నాను. సభ అంతా ధర్మానికే జయం అనే నినాదాలతో మారుమ్రోగింది. అష్టావక్ర మహర్షి చివరిసారిగా జనక మహారాజుతో ఇలా అన్నారు. రాజా గుర్తుంచుకో విధి నీకు పరిస్థితులను ఇస్తుంది.
(42:29) కర్మ నీకు దిశా నిర్దేశం చేస్తుంది మరియు ఆత్మజ్ఞానం నీకు స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది. ఈ మూడింటి మధ్య సమతుల్యతను అర్థం చేసుకున్నవాడే నిజంగా విజయవంతమైన మరియు ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడుపుతాడు. జనక మహారాజు అష్టావక్ర మహర్షి పాదాలకు నమస్కరించాడు. ఆ రోజు నుండి ఆయన జీవితం మారిపోయింది. ఆయన అంతకుముందు కూడా ఒక గొప్ప రాజు కానీ ఇప్పుడు ఆయన అంతర్గతంగా కూడా విముక్తుడయ్యాడు.
(43:04) కర్మ అంటే మనం ఆలోచన, మాట మరియు ఆచరణ ద్వారా చేసేది. అదృష్టం లేదా విధి అనేది మన పూర్వ కర్మల ఫలితాల ద్వారా ఏర్పడిన పరిస్థితుల పేరు ప్రస్తుత కర్మలు భవిష్యత్తు అదృష్టాన్ని నిర్మిస్తాయి. ఉత్తమమైన కర్మలు జీవితాన్ని ఉజ్వలంగా మారుస్తాయి. ఆత్మజ్ఞానం మనిషిని కర్మ మరియు విధిబంధాల నుండి పైకి ఎదగడానికి మార్గం చూపుతుంది.
(43:37) అష్టావక్ర గీత మనకు ఇచ్చే సందేశం ఇదే. బాహ్య పరిస్థితుల కంటే మీ లోపలి చైతన్యానికి ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఇవ్వండి. నేటి ఈ కథ మీ మనసులో కర్మ అదృష్టం మరియు ఆత్మజ్ఞానం పట్ల ఏదైనా కొత్త ఆలోచనను రేకెత్తించి ఉంటే దీనిని కేవలం ఒక కథగా మాత్రమే వదిలేయకండి. దీనిని మీ జీవితంలో ఆచరించడానికి ప్రయత్నించండి. ఎందుకంటే ఒక సరైన కర్మ మీ రాబోయే విధిని మార్చగలదు మరియు ఒక సరైన దృక్పథం మీ మొత్తం జీవితాన్ని మారుస్తూస్తుంది.
(44:16) ఇలాంటి అరుదైన స్ఫూర్తిదాయకమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక కథల కోసం జ్ఞానాన్ని ఆచరణలో పెట్టే ఇలాంటి అరుదైన స్ఫూర్తిదాయకమైన ఆధ్యాత్మిక కథల కోసం మన YouTube కుటుంబం వేద శుభపీఠంతో తప్పక జతకలవండి. ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మీ ప్రతి అడుగు ధర్మబద్ధంగా ఉండాలని మా ఆకాంక్ష. ఈ వీడియో నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి తో తప్పక జత కలవండి.
(44:47) ఈ వీడియో నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి. మీ ప్రియమైన వారితో పంచుకోండి మరియు కామెంట్లలో తప్పకుండా ఇలా రాయండి. కర్మే నిజమైన సంపద. ప్రియమైన ఆత్మీయులారా అష్టావక్ర మహర్షి మరియు జనక మహారాజుల మధ్య జరిగిన ఈ అద్భుతమైన సంవాదం కేవలం ఒకనాటి ప్రాచీన కథ కాదు. ఇది మనందరి అంతరంగంలో నిరంతరం సాగే ఒక మానసిక సంఘర్షణకు సజీవ సాక్ష్యం.
(45:19) జీవితంలో ఎన్నో సార్లు మనం ఒక చీకటి గదిలో ఒంటరిగా నిలబడి అంతుచిక్కని కష్టాల వలయంలో చిక్కుకుని నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతోంది నా తలరాత ఎందుకు ఇంత కఠినంగా ఉంది అని శోకిస్తూ ఉంటాం. అదృష్టం అనే ఒక అదృశ్యశక్తి మనల్ని కీలు బొమ్మల్లా ఆడిస్తుందని మనం కేవలం నిస్సహాయులం అని బ్రమపడుతుంటాం. కానీ మహర్షి అష్టావక్రుడు ఈ రోజు ఆ అజ్ఞానపు పొరను ఎంత సున్నితంగా ఎంత లోతుగా తొలగించారో గమనించారా? విధి అనేది ఆకాశం నుండి ఊడిపడిన ఒక శిలాశాసనం కాదు అది నిన్న మనం నానాటిన విత్తనాలకు నేడు కాసిన ఫలం మాత్రమే నిన్నటి మన కర్మలే నేటి మన అదృష్టంగా
(46:08) మారాయి. ఈ అనంతమైన సత్యాన్ని గ్రహించిన క్షణాన మనలోని నిస్సహాయత భయం పటాపంచలైపోయి అనంతమైన ధైర్యం ఉప్పొంగుతుంది. గతంలో మనం ఎలాంటి పొరపాట్లు చేసినా మన ప్రస్తుత పరిస్థితి ఎంత కఠినంగా ఉన్నా సరే ఈ క్షణంలో సరిగ్గా ఈ వర్తమాన క్షణంలో మన చేతుల్లో ఉన్న కర్మ అనే ఆయుధం భవిష్యత్తును సమూలంగా మార్చగలిగే బ్రహ్మాస్త్రం లాంటిది.
(46:41) ఉదృతంగా ప్రవహించే నది లాంటి విధిని మనం బహుశా అడ్డుకోలేకపోవచ్చు కానీ మన జీవితమనే పడవకు చుక్కాన్ని మాత్రం ఖచ్చితంగా మన చేతుల్లోనే ఉంది ధైర్యంగా స్థిరంగా ధర్మబద్ధంగా ఆ పడవను నడిపితే ఎంతటి కఠినమైన తుఫానుల నుండైనా మనం సురక్షితంగా విజయవంతంగా ఒడ్డుకు చేరుకోగలం. అయితే ఈ పరుగు పందెల్లో మనం మర్చిపోకూడని అత్యున్నతమైన అత్యంత మధురమైన సత్యం మరొకటి ఉంది.
(47:17) అదే ఆత్మజ్ఞానం బురదలో వికసించిన కమలం ఆ బురదను ఏమాత్రం అంటించుకోకుండా ఎంత స్వచ్ఛంగా ఎంత నిర్మలంగా సూర్యుని వైపు చూస్తుందో మనిషి కూడా ఈ సంసారంలో అలాగే జీవించాలి. అనుదినం కర్మలు చేయాలి. ప్రాపంచిక బాధ్యతలు నెరవేర్చాలి కానీ వాటి ఫలితాల పట్ల అహంకారం పట్ల ఎలాంటి వ్యామోహం పెంచుకోకూడదు. ఇది నేను సాధించాను ఇది నా గొప్పదనం అనే అహంకారాన్ని వదిలి నేను కేవలం ఒక నిమిత్త మాత్రుడిని నా ద్వారా ఆ పరమాత్మే ఈ కర్మలను చేయిస్తున్నాడు అనే నిష్కామ భావంతో జీవించినప్పుడు జీవితంలో ఓటమి భయం ఉండదు గెలుపు ఆందోళన
(48:03) ఉండదు మిగిలేది కేవలం అంతులేని ప్రశాంతత సాక్షిభావం మాత్రమే మీ దైనందిన జీవితంలో లో ఒకసారి వెనక్కి తిరిగి చూసుకోండి. మీరు పడిన ప్రతి కష్టం మీరు కార్చిన ప్రతి కన్నీరు మీరు పొందిన ప్రతిందిన ప్రతి చిన్న ఆనందం ఇవన్నీ మిమ్మల్ని మరింత పరిణతి చెందిన శక్తివంతమైన వ్యక్తులుగా తీర్చిదిద్దేందుకే మీ జీవితంలోకి వచ్చాయి. విఫలమైనప్పుడు విధిని నిందించకండి.
(48:36) విజయం సాధించినప్పుడు అహంకారంతో కళ్ళు మూసుకోకండి. సత్యం కరుణ మరియు ప్రేమతో కూడిన శ్రేష్టమైన కర్మలను చేస్తూ ప్రతిరోజు ముందుకు సాగండి. మీ అంతరంగంలో రగులుతున్న ప్రతికూల ఆలోచనలను ద్వేషాన్ని తుడిచివేసి క్షమ మరియు సానుకూలత అనే దీపాన్ని వెలిగించండి. ఒక చిన్న సత్కర్మ ఒక స్వచ్ఛమైన ఆలోచన ఒక అపరిచితుడి పట్ల మీరు చూపే చిన్న దయ ఇవే రేపటి మీ అదృష్టాన్ని బంగారు అక్షరాలతో లికిస్తాయి.
(49:13) ఈ రోజు రాత్రి మీరు నిద్రపోయే ముందు ఒక్క క్షణం కళ్ళు మూసుకొని మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. మీ మనసు ఎంత ప్రశాంతంగా ఉంది మీ కర్మలు ఎంత పవిత్రంగా ఉన్నాయి ఆత్మజ్ఞానం వైపు వేసే ప్రతి అడుగు మిమ్మల్ని శారీరక మానసిక బంధనాల నుండి విడిపించి నిజమైన స్వేచ్ఛ వైపు నడిపిస్తుంది. జీవితమనే ఈ అందమైన అంతుచిక్కని ప్రయాణంలో కర్మను ఒక బాధ్యతగా, అదృష్టాన్ని మిమ్మల్ని మీరు నిరూపించుకునే ఒక అవకాశంగా, ఆత్మను అంతిమ సత్యంగా మలుచుకోండి.
(49:55) మీ మనసు ఎల్లప్పుడూ ప్రశాంత సరోవరంలా ఉండాలని మీ కర్మలు సదా ధర్మ మార్గంలో పయనించాలని మీ జీవితం సకల శుభాలతో ఆధ్యాత్మిక వెలుగులతో నిండిపోవాలని మనసారా కోరుకుంటున్నాను. కర్మ విధి మరియు ఆత్మజ్ఞానాలకు సంబంధించిన ఈ దివ్యమైన ప్రయాణంలో ఈ క్షణం వరకు మీరు మాతో పాటు కలిసి నడిచినందుకు హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు.
(50:28) మీ అంతరంగంలోని అజ్ఞానపు చీకట్లను పారద్రోలి ఒక కొత్త ఆధ్యాత్మిక ప్రకాశాన్ని జీవన చైతన్యాన్ని నింపేందుకు మన వేద శుభపీఠం ఎల్లప్పుడూ మీకు తోడుగా ఉంటుంది. ఈ జ్ఞాన ప్రవాహాన్ని మీ ఆత్మీయులతో పంచుకొని వారి జీవితాల్లో కూడా వెలుగును నింపండి. సకల ప్రాణులకు శుభం కలగాలి. సర్వేజనాః సుఖినో భవంతు ఓం శాంతిహి శాంతిహి శాంతిహి