Tuesday, September 27, 2022

బాహ్య ప్రపంచం (అనగా రూపం, గంధం, శబ్దం, రసం, స్పర్శ,) మన ఇంద్రియాల ద్వారా (అనగా కళ్ళు, ముక్కు,చెవి,నాలుక, చర్మం), ఎల్ల వేళలా మనలో ప్రేరణలు కలిగిస్తుంది.

 బాహ్య ప్రపంచం (అనగా రూపం, గంధం, శబ్దం, రసం, స్పర్శ,)  మన ఇంద్రియాల ద్వారా (అనగా కళ్ళు, ముక్కు,చెవి,నాలుక, చర్మం), ఎల్ల వేళలా మనలో ప్రేరణలు కలిగిస్తుంది.
  ఈ ప్రేరణలకు మనం ప్రతి స్పందిస్తాము.  ఈ ప్రతి స్పందనలే మన అలవాట్లకు, ప్రవర్తనకు ,భావోద్వేగాలకు కారణం.
   దాదాపుగా మనం  ప్రతి స్పందించే తీరు  ఒక అలవాటుని ఒక తీరుని ఒక నమూనాని కలిగి ఒక అసంకల్పిత ప్రతీకారం చర్య లాగా వుంటుంది.  మన నియంత్రణ, పట్టు వుండదు. 
    *కాని ఒక చిన్న అవకాశం వుంది.అది ఏమిటంటే. కాల వ్యవధి.*
    బాహ్య ప్రేరణకి  మన స్పందనకి మధ్య  కాలవ్యవధి.
   ఈ కాల వ్యవధి లో మనం ఎన్ని రకాలుగా స్పందించ వచ్చో, ఎలాంటి స్పందన సరితూగ గలదో,  నిర్ణయించ వచ్చు.
    *ధ్యానం* మనకు ఈ వ్యవధి ని ఇస్తుంది. 
*సతి, అంతర్దృష్టి* ఎలా స్పందిస్తున్నాం  అని చెపుతుంది 
 *ప్రజ్ఞ* ఏది సరైన స్పందనో చెపుతుంది. 
*శీలం* శీలాచరణకు దారితీస్తుంది.
*ధ్యానం* *సతి*, *అంతర్దృష్టి*, *ప్రజ్ఞ,* *శీలం* ఇవి *నిర్వాణానికి* దారి తీస్తాయి.
  *ఇట్లు*
స్పందించే వాడు *లేని* స్పందన.

🌷సర్వజనామోదమైన ఏకైక నేను🌷

 🌷సర్వజనామోదమైన ఏకైక నేను🌷

'నేను'ను ఎవడూ ఖండించలేడు.
సర్వజనామోదమైన ఏకైక తత్త్వం 'నేను'.

వ్యక్తావ్యక్తాలు
కార్యకారణాలు
సాకారనిరాకారాలు
ఏకకాలంలో ఈ రెంటినీ 'అనుభవం'లో కలిగి 
ఏ నేనైతే ఉన్నదో ఆ నేనే 'నేను'.

నేను ఏ అనుభవమూ లేని
కేవలసాక్షి స్వరూపుడను.

నేను జగత్తులో ఉన్నప్పుడు నేను మాయాలోలుడను.
నేను జగత్తుగా ఉన్నప్పుడు నేను మాయామయుడను.
నాలో జగత్తు ఉన్నప్పుడు నేను మాయాతీతుడను.

నేనే అనేక నేనులుగా చెలామణి అవుతున్నాను.

నేను ఎవరూ కాదు.
నేను ఏదీ కాదు.
ఎవరూ నేను కాదు.
ఏదీ నేను కాదు.
మరి నేనెవడను?
దిక్కు తోచనివాడను.
దిక్కు లేనివాడను.

వ్యక్తి నుండి వచ్చినట్టు కనబడే మాట కూడా
నా('నేను') నుండి వచ్చినమాటే.

నేను ఎవరో ఒకరుగా, ఎప్పుడో ఒకప్పుడు, ఎక్కడో అక్కడ, ఎలాగో ఒకలాగు "ఉన్నాను". ఇక బాధేముంది?

 నాతో సహా ఈ ప్రపంచం నాలోనే పుట్టింది.
నాతో సహా ఈ ప్రపంచం నాలోనే ఉంటుంది.
నాతో సహా ఈ ప్రపంచం నాలోనే లయమైపోతుంది.

 నా ప్రభావము దేనిమీదా ఉండదు.
దేని ప్రభావమూ నా మీద ఉండదు.

సకారణం, అకారణం రెండూ నేనే.

నన్ను అంటుకొనునది ఏదియు లేదు.
నేను అంటుకొనుటకు ఏమియు లేదు.
నేను ఏ విధమైన అంటు లేనివాడను.
అను అనుభవరూపమైన నా స్థితియే 'నేను' స్థితి అనగా స్వస్థితి.

నేను ఒక్కణ్ణే ఉంటే అదే గాఢనిద్ర(యదార్థ జాగ్రత్తు)
నేను అనేకం అయితే అదే స్వప్నము.

 జాగ్రదవస్థలో నేనున్నాను అని తెలుస్తోంది కాబట్టి 
నేను జాగ్రదవస్థలో ఉన్నట్టే.

స్వప్నావస్థలో నేనున్నాను అని తెలుస్తోంది కాబట్టి 
నేను జాగ్రదవస్థలో ఉన్నట్టే.

సుషుప్తావస్థలో నేనున్నాను అని తెలుస్తోంది కాబట్టి 
నేను జాగ్రదవస్థలో ఉన్నట్టే.

నేను సదా జాగ్రదవస్థలోనే ఉన్నాను.
నేను జాగ్రదవస్థగానే ఉన్నాను.

అన్యము లేని నాలో
అన్యముండే నేను ఉన్నాను.

నేను కాక మరొకటి ఉందనుకుంటే
నేను దారి తప్పినట్టే.

 'నేను' కాక మరియొకదానికి ఉనికి ఉందనుట బంధము.
'నేను' కాక మరియొకదానికి ఉనికి లేదనుట మోక్షము.

'నేను కర్తను' అని నేను అన్నా  అనకున్నా అనుకోకున్నా నేనే కర్తను. 

నాలో నుంచే తల్లిదండ్రులు వచ్చారు.
తల్లిదండ్రుల నుంచి నేను రాలేదు.

 నేను-
లోపల లేని వెలుపల.
వెలుపల లేని లోపల.

నేను చూడనిది అంటూ ఏదీ లేదు, ఎవరూ లేరు.
నన్ను చూచినది అంటూ ఏదీ లేదు, ఎవరూ లేరు.

 నేను ఏదైనా ఎఱుగుదును.
నేను ఎవరినైనా ఎఱుగుదును.
ఏదీ నన్ను ఎఱుగదు.
ఎవరూ నన్ను ఎఱుగరు.

ప్రపంచానికి కేంద్రం అరుణాచలం.
అరుణాచలానికి కేంద్రం 'నేను'.

నేను భూతకాలమునకు ముందు
భవిష్యత్కాలమునకు తరువాత ఉన్నాను.

నేను ఇప్పుడు-ఇక్కడ-ఇలాగు ఉన్నట్లున్నాను.

నాకు కలిగే ప్రశ్నలన్నింటికీ సమాధానం - నేనే.
నాకు కలిగే సుఖదుఃఖాలన్నింటికీ కారణం - నేనే.

 అన్యం తోచని నేనే
అన్యం తోచే నేనుగా ఉండేది.

 ఉన్నది ఒకే సత్యము.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
ఇది నేనే.
నేనే ఈ ఉన్నది.

ఉన్నది ఒకే శక్తి.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
ఇది నేనే.
నేనే ఈ ఉన్నది.

ఉన్నది ఒకే ఒక ఆకర్షణ.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
ఇది నేనే.
నేనే ఈ ఉన్నది.

ఉన్నది ఒకే ఒక ఆనందము.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
ఇది నేనే.
నేనే ఈ ఉన్నది.

ఉన్నది ఒకే ఒక ఐశ్వర్యము.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
ఇది నేనే.
నేనే ఈ ఉన్నది. 

ఉన్నది 
ఏకైక సత్యము.
ఏకైక శక్తి.
ఏకైక ఆకర్షణ.
ఏకైక ఆనందము.
ఏకైక ఐశ్వర్యము.
ఈ ఉన్నదే దైవము.
నేనే ఈ ఉన్నది.

 ఇహ పరాలలో జరిగినట్లున్న, జరుగుతున్నట్లున్న, జరుగనున్నట్లున్న సకలమూ నాలోనే అనగా 'నేను' లోనే జరిగినట్లున్నది, జరుగుతున్నట్లున్నది, జరుగునున్నట్లున్నది.

మొదటివాడు ఎవడో తెలిస్తే
మొత్తం వాడే అనేది తెలుస్తుంది.
వాడు నేనే అనేది కూడా తెలుస్తుంది.

ఏదియూ కాక,
ఏదో ఒకటి అయి ఉన్నదే నేను.

 నేనుగాక 'సర్వత్ర' ఏమి?
నేనుగాక 'వ్యాపకత్వం' ఏమి?

నాచే నేను.
నాతో నేను.
నా కొఱకు నేను.
నాకై నేను.

స్త్రీ 'నేను' అంటుంది.
పురుషుడూ 'నేను' అంటాడు.
'నేను' స్త్రీనీ కాను, పురుషుడనూ కాను.
లింగ వచన విభక్తులకు అందని లింగము నేను.

 'నేను' యొక్క అర్థం - ఒకటి.

 'నేను' అని, ఇక దానికి ఒక్క అక్షరం కూడా చేర్చకుండా ఉంటే, అదే దైవానుభవం.

సాకారమైన 'నేను' - అంతరిక్షం.
నిరాకారమైన 'నేను' - అవకాశం.

'నేను' అనేదొక్కటే నిజమైన సంతకం.
మిగతా పేర్లన్నీ దొంగసంతకాలే.

నేను మాత్రమే సత్యం.
ఇతరమంతా స్వప్నం.

 నేనే విశ్వకేంద్రం.
నేనే దైవకణం.

నా యొక్క ఇచ్ఛాశక్తియే స్వాతంత్ర్యము.  
ఆ స్వాతంత్ర్యమునకే 'మాయ' అని పేరు.

నేను నేను కాగలనే కాని, 
నేను నేనుగా మాత్రమే ఉండగలను గాని
అద్వితీయుడైన నన్ను ఇంకొకడు పోలగలడా?

అన్నీ పలికే ఈ నేను
నేను అని పలికే నేను కాదు.

అన్నీ తలిచే నేను
నేను అని తలిచే నేను కాదు.

అన్ని అనుభవాలకు కారణమైన ఈ నేను
నేను అనే అనుభవమునకు కారణమైన నేను కాదు.

ఈ నేనుకు రాకడ,పోకడ ఉంటాయి.
ఇవి లేనే లేని ఆ నేనే నేను.

ఆ నేనే ఈ నేను.
కానీ ఈ నేను ఆ నేను కాదు.

శరణాగతి

 శరణాగతి

పరమాత్ముడిని పొందాలంటే ప్రాపంచిక ఉనికికి అతీతంగా వెళ్ళగలగాలి. ఉన్నది ఒక్క పరమాత్మే అన్న గ్రహింపుతో ఈశ్వరార్పితం కావాలి. అంటే శరణాగతి కావాలి. శరణాగతి కలిగివుండడం అంత సులువైనది కాదు. అలాగని అసాధ్యం కాదు. శరణాగతితత్వం భక్తితో, కృతజ్ఞతతో, ప్రార్ధనతో ముడిపడి వుంది.
భక్తి : భగవంతుని పట్ల ప్రేమే భక్తి. స్వస్వరూప అనుసంధానమే భక్తి. అనన్య దైవచింతనయే భక్తి. సమస్త ఆచార వ్యవహారాలను భగవంతుడికి అర్పించడం భక్తి. ఆత్మానుభవం పొందడానికి ఏ విషయాలైతే ఆటంకాలుగా ఉన్నాయో వాటిని వదిలించుకోవడమే భక్తి. ఇటువంటి భక్తిని దాటి పొందాల్సినది శరణాగతి. భక్తిలో మనస్సు కరిగిపోయి తీవ్రస్థాయికి రావడమే శరణాగతి. అంటే భక్తి యొక్క పరాకాష్ఠస్థితియే శరణాగతి.
కృతజ్ఞత : ఉత్కృష్టమైన మానవజన్మనిచ్చి మనమీద అపారదయతో అన్నీ సమకూర్చుతున్న సర్వశక్తిమంతుడైన సర్వేశ్వరుడు యందు ప్రేమతో వుండి, తనచే సృజింపబడిన సమస్త సృష్టి యందు ఆ భగవంతుడినే దర్శిస్తూ అన్నివేళల్లో అన్నింటా దయతో ప్రేమతో వుండడమే కృతజ్ఞత.
ప్రార్ధన : అంతరంగపు నైర్మల్యాలను తొలగించేదే ప్రార్ధన. ప్రార్ధన అంటే అంతర్యామి ముందు అంతరంగ ఆవిష్కరణ, అంతరశుద్ధికై పవిత్ర ప్రయత్నం, అనంతునికై అంతరంగనివేదన. విషయజ్ఞానం నుండి ఆత్మజ్ఞానం వైపు తీసుకెళ్లగలిగేదే ప్రార్ధన. జీవాత్మను విశ్వాత్మలో విలీనం చేసేదే ప్రార్ధన. అంతేగాని ప్రార్ధన యాచనల వుండకూడదు. భగవంతుడు దగ్గర భక్తుడిగా వుండాలి, భిక్షగాడుగా కాదు.
క్రమేపి భక్తి, కృతజ్ఞత, ప్రార్ధన తదితర అభ్యాసాలని దాటి భక్తుడు, భగవంతుడు అన్న ద్వైతభావమును అధిగమించి ఉన్నది పరమాత్మ యొక్కటే అన్న ఆత్మభావన స్థితికి రావడమే శరణాగతి పొందడం. అయితే నోటితో చెప్పడమంత తేలిక కాదు శరణాగతి. అసలు శరణాగతి అంటే -
📷వ్యక్తి భావనను విడిచిపెట్టి పరిపూర్ణంగా ఈశ్వర ఇచ్ఛకు కట్టుబడి వుండుట. అంటే ఈశ్వర సంకల్పమే నా సంకల్పం, ఆయన ఇష్టమే నా ఇష్టం అనే దృఢవిశ్వాసం కలిగియుండుట. ఏ పరిస్థితులలోనైనను, ఏ సంఘటనలయందైనను చలించక చరించక స్థితప్రజ్ఞతో వుండగలగడం. దేహాత్మ బుద్ధిని వదుల్చుకొని ఇతర చింతనలు లేకుండా నిరంతరం ఆత్మచింతనలో ఉండుటయే శరణాగతి. అహంకారాన్ని(నేను అన్న భావాన్ని) దాని పుట్టుకస్థానమైన హృదయంలో నశింపజేయుటయే నిజమైన శరణాగతి. ఈశ్వరుడు లేక ఆత్మ తప్ప వేరేమీ లేదన్న జ్ఞానం, ఆత్మ తప్ప నేను, నాది అంటూ ఏమిలేదన్న అనుభవజ్ఞానం కల్గినప్పుడే శరణాగతి అలవడుతుంది. తన ఉనికికి మూలకారణమైన దానికి తనని తాను అర్పించుకోవడమే శరణాగతి. శరణాగతి చెందిన సాధకునికి సంకల్పాలు, ఇష్టాయిష్టాలు అంటూ వుండవు. ఏది ఎలా వున్నా అంతా పరమాత్మ అనుగ్రహమే, పరమాత్మ మయమే అనే ఆత్మభావనలోనే వుంటాడు. సర్వమూ నీవే, నీ ఇచ్ఛ ప్రకారమే కానియ్యు అనే స్థితిలో ఉంటూ భగవంతుడు ఏది అనుగ్రహిస్తే దానితోనే పరిపూర్ణ సంతుష్టుడై వుంటాడు. సర్వత్రా సర్వేశ్వరుడునే చూస్తాడు. త్రికరణలతో చేసే ప్రతీ పనికి భగవంతుడే ధ్యేయమై వుంటాడు.
"శరణాగతి, ఆత్మవిచారణ (నేనెవర్ని) రెండూ వేరు వేరు పేర్లున్న అభ్యాసలే అయినా రెండు ఒకటేననీ, ఆత్మ సాక్షాత్కారంకు ఈ రెండే ఉత్తమమైన పద్ధతు"లని శ్రీ రమణులు అనగా,
రామానుజాచార్యులవారు శరీరం విడిచిపెట్టటానికి సిద్ధంగా వున్న తరుణంలో వారి శిష్యులు అందరూ వారిచుట్టూ చేరి చివరిమాట ఏదైనా చెప్పండి అని అడుగగా -
"నేను శరీరం విడిచిపెట్టిన తర్వాత శరణాగతి ద్వారా తప్పించి ఇతరత్రా మార్గాలు ద్వారా కూడా మోక్షం వస్తుందని ఎవరైనా చెబితే మీరు వారి మాటలు నమ్మవద్దు" అని రామానుజాచార్యులవారు అన్నారు.
పరిస్థితులు అనుకూలంగా వున్నా, ప్రతికూలంగా వున్నా దీర్ఘశరణాగతిలో నిలబడి వుండాలి. ఆచరణ పూర్వకమైన శరణాగతి చెందినప్పుడే ఈశ్వరానుగ్రహం కల్గుతుంది. శరణాగతి పరిపూర్ణంగా వుంటే పరమాత్మునిపరంపదం పొందడం తధ్యం.
భక్తిమార్గంలో ముక్తి పొందాలంటే శరణాగతే అందరికి నిజమైన గతి. సాధకుని సాధన భక్తీ కృతజ్ఞతాప్రార్ధనలతో ప్రారంభమై శరణాగతితో ముక్తినిస్తూ ముగుస్తుంది.

ఓం నమో నారాయణాయ

ధ్యానం పేరుతో పొందే 'శాంతి' అంతకుముందే మనసులోనే ఉంటుంది కదా ! అప్పుడే ఎందుకు తెలియబడటం లేదు ?

💖💖 *"శ్రీరమణీయం"* 💖💖
    
*"ధ్యానం పేరుతో పొందే 'శాంతి' అంతకుముందే మనసులోనే ఉంటుంది కదా ! అప్పుడే ఎందుకు తెలియబడటం లేదు ?"*
*******

*"మనసు యొక్క నిజస్వరూపమే శాంతి. నిజానికి ధ్యానం పేరుతో పొందే శాంతి మనసు పొందాల్సిన మరో క్రొత్త స్థితి కానీ గుణం కానీ కాదు. ఇతర గుణాలతో కలుషితం కాకుండా మనసును కాపాడుకునే సాధనే ధ్యానం. ప్రశాంతత మినహా మరేదీ వద్దనిపించడమే మనస్సు పొందే నిజమైన ధ్యానస్థితి. మన మనసుకు లీనం కావటం అనే లక్షణం ఉంది. అంటే పూర్తిగా మరొక వస్తుగుణాన్ని ప్రతిబింబించటం అన్నమాట. మనసు బయటి ప్రపంచంలోని వస్తువిషయాలతో కలిసి లీనమైనప్పుడు దాన్ని అనుభవం అంటున్నాం. అలాగే మనసు తాను కోరుకున్న ఒకానొక జ్ఞాపకంతో మమేకమైన స్థితిని ధ్యానంగా భావిస్తున్నాం. ధ్యానం అనగానే మనసుకు శాంతి అనే ఒక క్రొత్త గుణాన్ని అలవర్చాలని మనం ప్రయత్నిస్తున్నాం. అందువల్లనే వస్తువులు, విషయాల వల్ల ఏర్పడుతున్న దుఃఖాన్ని దూరం చేసుకోవాలని లేదా తప్పించుకోవాలని అనుకుంటున్నాం. అందుకే ఆ వస్తువు విషయాలను దూరంగా ఉంచే ప్రయత్నం చేస్తున్నాం. దానికి ధ్యానం అని పేరు పెట్టుకున్నాం !"*

*{ఆధార గ్రంథం : "శ్రీరమణీయం"}*
  🕉️🚩🕉️

Monday, September 26, 2022

ఈ నగరాలన్నీ అమ్మవారి పేర్లతోనే వెలిశాయి!

🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🇳🇪🇳🇪🇳🇪🇳🇪🇳🇪

ఈ నగరాలన్నీ అమ్మవారి పేర్లతోనే వెలిశాయి! 

దేశవ్యాప్తంగా పెద్ద ఎత్తున జరుపుకొనే పండగల్లో 'దసరాఒకటి. ఒకటి, రెండు రోజులు కాదు.. ఏకంగా పది రోజుల పాటు జరిగే ఈ వేడుకల్లో భాగంగా ఆ దుర్గమ్మను మనసారా సేవించడం, ఆ అమ్మవారు కొలువై ఉన్న ప్రాంతాలను సందర్శించడం పరిపాటే. ఈ క్రమంలోనే దేశవ్యాప్తంగా వెలసిన అష్టాదశ శక్తిపీఠాలు అమ్మవారి ఆలయాలు భక్తులతో కిటకిటలాడతాయి. అయితే ఇలా విభిన్న పేర్లతో, వేర్వేరు రూపాల్లో ఆయా ప్రాంతాల్లో కొలువైన ఆ ఆదిపరాశక్తి పేరు మీద వెలసిన నగరాల గురించి మీరెప్పుడైనా విన్నారా? కనీసం ఈ మహానగరానికి ఈ పేరు ఎలా వచ్చిందని ఆలోచించారా? లేదా? అయితే అమ్మవారి పేర్ల మీద వెలసిన అలాంటి కొన్ని నగరాలు, వాటి ప్రాశస్త్యం గురించి ఈ 'దసరా' సందర్భంగా తెలుసుకుందాం రండి..

 ముంబయి - ముంబా దేవి 

'ముంబయి'.. భారత దేశ ఆర్థిక రాజధానిగానే ఈ నగరం చాలామందికి సుపరిచితం. అయితే మరి, అసలు ఈ మహానగరానికి ఆ పేరెలా వచ్చిందని మీరెప్పుడైనా ఆలోచించారా? అక్కడ వెలసిన 'ముంబా దేవి' ఆలయం పేరు మీదే దీన్ని ముంబయిగా పిలుస్తున్నారు. అయితే దీని వెనుకా ఓ పురాణ కథనం ఉంది. పార్వతీ మాత కాళికా దేవిగా అవతారమెత్తే క్రమంలో ఆ పరమ శివుని ఆదేశం మేరకు ఇప్పుడు ముంబయిగా పిలుస్తోన్న ప్రాంతంలో ఓ మత్స్యకారుల వంశంలో జన్మించిందట. ఆ జన్మ ద్వారా పట్టుదల, ఏకాగ్రతలను అలవరచుకోవాలని, మత్స్యకారులకు ఆ రెండు లక్షణాలు ఉండడం ఎంతో ముఖ్యమని చెప్పడం కోసమే అమ్మవారు ఈ జన్మ ఎత్తినట్లు చెబుతారు. అలా 'మత్స్య' అనే పేరుతో పుట్టిన అమ్మవారు అవతారం చాలించే సమయంలో మత్స్యకారుల కోరిక మేరకు 'మహా అంబ'గా వెలిసిందని, కాలక్రమేణా ఆమె పేరు 'ముంబా దేవి'గా మారినట్లు స్థల పురాణం ద్వారా తెలుస్తుంది. అలా ఆ అమ్మవారి పేరు మీదే మన ఆర్థిక రాజధానికి ముంబయి అని పేరు వచ్చిందట. దక్షిణ ముంబయిలోని బులేశ్వర్ అనే ప్రాంతంలో కొలువైన ఈ ఆలయంలోని అమ్మవారు రాతి రూపంలో దర్శనమిస్తారు. అలాగే వెండి కిరీటం, బంగారు నెక్లెస్, ముక్కుపుడకతో శోభాయమానంగా విరాజిల్లే ఈ అమ్మల గన్న అమ్మను దర్శించుకోవడం ఎన్నో జన్మల పుణ్యఫలంగా భక్తులు భావిస్తారు. ఇక్కడ దసరా ఉత్సవాలు మహాద్భుతంగా జరుగుతాయి.

 సిమ్లా - శ్యామలా దేవి

సిమ్లా.. ఈ పేరు తలచుకోగానే తెల్లటి దుప్పటి కప్పుకున్న మంచు పర్వతాలే గుర్తొస్తాయి.. వేసవిలోనైతే ఈ ప్రాంతానికి సందర్శకుల తాకిడి అధికంగా ఉంటుంది. మరి అలాంటి ప్రాంతానికి ఆ పేరెలా వచ్చిందో మీకు తెలుసా? అక్కడ కొలువైన అమ్మవారు శ్యామలా దేవి పేరు మీదే! సాక్షాత్తూ ఆ కాళీ మాతే శ్యామలా దేవిగా ఇక్కడ వెలసినట్లు స్థల పురాణం చెబుతోంది. ఈ గుడిని 1845లో బ్రిటిష్ పరిపాలనా కాలంలో బెంగాలీ భక్తులు జకు అనే కొండపై నిర్మించారట! ఎంతో ప్రశాంతమైన వాతావరణంలో శ్యామ వర్ణంలో మెరిసే దుర్గా మాత రూపం చూపరులను కట్టిపడేస్తుంది. ఇలా ఈ దేవాలయంతో పాటు ఆహ్లాదాన్ని పంచే ఎన్నో ప్రదేశాలు సిమ్లాకు ప్రధాన ఆకర్షణగా నిలుస్తున్నాయి.

 చండీగఢ్ - చండీ మందిర్ 

స్విస్ - ఫ్రెంచ్ ఆర్కిటెక్ట్ లి-కార్బుసియెర్ డిజైన్ చేసిన అద్భుత నగరం చండీగఢ్. అటు పంజాబ్‌కు, ఇటు హరియాణాకు రాజధానిగా విరాజిల్లుతోన్న ఈ నగరానికి 2015లో నిర్వహించిన ఓ అధ్యయనం ప్రకారం 'హ్యాపియెస్ట్ సిటీ ఆఫ్ ఇండియా' అనే పేరొచ్చింది. మరి, ఇంతటి ఫేమస్ సిటీ పేరుకు అర్థమేంటో తెలుసా? చండీ అంటే పార్వతీ దేవి ఉగ్ర రూపమైన చండీ మాత అని, గఢ్ అంటే కొలువుండే చోటు అని అర్థం.. ఇలా ఈ నగరానికి చండీగఢ్ అని పేరు రావడానికి అక్కడ కొలువైన 'చండీ మందిర్' దేవాలయమే కారణం. చండీగఢ్‌కు 15 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న పంచకుల జిల్లాలో కల్క పట్టణంలో కొండపై వెలసిందీ దేవాలయం. ఈ చండీ గుడి, మాతా మానసి దేవి ఆలయం నుంచి కేవలం 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇక్కడి నుంచి కనుచూపు మేరలో గల శివాలిక్ కొండలు ఈ ఆలయానికి మరింత శోభనిస్తున్నాయి.

 మంగళూరు - మంగళా దేవి

కర్ణాటకలోని ముఖ్య పట్టణాల్లో మంగళూరు ఒకటి. ఆహ్లాదకరమైన తీర ప్రాంతం గల ఈ నగరాన్ని కన్నడ వాణిజ్య వ్యవస్థకు ఆయువు పట్టులా పరిగణిస్తారు. ఇక్కడ కొలువైన మంగళా దేవి అమ్మవారి పేరు మీదే ఈ నగరానికి మంగళూరు అనే పేరొచ్చింది. పురాణాల ప్రకారం.. మంగళా దేవి ఆలయాన్ని మహా విష్ణు దశావతారాల్లో 6వ అవతారమైన పరశురాముడు స్థాపించినట్టుగా తెలుస్తుంది. నేపాల్ నుంచి వచ్చిన కొందరు సాధువుల సూచన మేరకు 9వ శతాబ్దంలో తులునాడును పరిపాలించిన అలుపా రాజవంశస్థుడు కుందవర్మన్ అనే రాజు ఈ ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించినట్లు పురాణాలు చెప్తున్నాయి. కుందవర్మన్ ఈ ఆలయాన్ని కేరళ శిల్ప కళా నైపుణ్యంలో కట్టించడం విశేషం. ప్రతిసారీ దసరా శరన్నవరాత్రుల సమయంలో మంగళా దేవి మాతకు ఇక్కడ ప్రత్యేక పూజలు నిర్వహిస్తారు. ఈ క్రమంలో సప్తమి రోజున 'చండీ' లేదా 'మరికాంబ'గా అమ్మవారిని కొలుస్తారు. అష్టమి రోజున 'మహా సరస్వతి'గా, నవమి రోజు 'వాగ్దేవి'గా పూజలందుకుంటోందా అమ్మ. అలాగే నవమి రోజున అమ్మవారి ఆయుధాలకు విశేష పూజలు నిర్వహిస్తారు. దాంతో పాటు చండికా యాగం కూడా చేస్తారు. దశమి రోజు అమ్మవారిని దుర్గా దేవిగా అలంకరించిన తర్వాత నిర్వహించే రథయాత్ర ఎంతో కన్నుల పండువగా సాగుతుంది.

 కోల్‌కతా - కాళీ మాత

దేశమంతా దుర్గా దేవి శరన్నవరాత్రులు జరగడం ఒకెత్తయితే.. పశ్చిమ బంగలో జరిగే దసరా ఉత్సవాలు మరో ఎత్తు. ఇక ఈ దసరా సందర్భంగా ఆ రాష్ట్ర రాజధాని కోల్‌కతాలో అయితే ఎటు చూసినా అమ్మవారి మండపాలే దర్శనమిస్తుంటాయి. అంతేకాదు.. ఇక్కడ కాళీ మాత దేవాలయాలు కూడా చాలానే ఉన్నాయి. మరి, ఇలా కోల్‌కతాకు ఆ పేరు రావడం వెనుక ఎన్నో పురాణ కథలు ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. కోల్‌కతా అనేది బెంగాలీ భాషలోని కాలిక్ క్షేత్ర అనే పదం నుంచి ఉద్భవించింది. కాలిక్ క్షేత్ర అంటే.. కాళికా దేవి నిలయమైన ప్రాంతం అని అర్థం. ఎర్రటి కళ్లతో, నల్లటి రూపంతో, నాలుక బయటపెట్టి ఎంతో గంభీరంగా కనిపించే ఈ దేవి తనను భక్తి శ్రద్ధలతో పూజించే భక్తులను కడు దయతో కాపాడుతుంది. అలాగే 'కాళీఘాట్' అనే పదం నుంచి ఈ నగరానికి కోల్‌కతా అనే పేరొచ్చినట్లు మరో కథనం ప్రచారంలో ఉంది. ఇక్కడ కాళీ మాత కొలువైన 'కాళీఘాట్ కాళీ దేవాలయా'నికి 200 ఏళ్ల చరిత్ర ఉన్నట్లు స్థల పురాణం చాటుతోంది. ఇక ఈ కాళీ ఘాట్‌లో దసరా ఉత్సవాలు ఆకాశమే హద్దుగా, అంగరంగ వైభవంగా జరుగుతాయి.

 పాట్నా - పతన్ దేవి

తూర్పు భారతదేశంలో రెండో అతి పెద్ద నగరమైన పాట్నాకు ఆ పేరు రావడం వెనుక శక్తి స్వరూపిణి అయిన 'పతన్ దేవి' అమ్మవారు కొలువైన ఆలయమే కారణం. ఈ ఆలయం 51 సిద్ధ శక్తి పీఠాలలో ఒకటిగా విరాజిల్లుతోంది. పురాణ గాథల ప్రకారం.. దక్ష యజ్ఞం సమయంలో అగ్నికి ఆహుతైన సతీ దేవి శరీరాన్ని మహావిష్ణువు ముక్కలుగా ఖండించగా, కుడి తొడ భాగం ఈ ప్రాంతంలో పడిందట! అలా వెలసిన అమ్మవారిని మొదట్లో 'సర్వానంద కారి పతనేశ్వరి' అనే పేరుతో కొలిచేవారు. కాలక్రమంలో.. ఆ పేరు 'పతనేశ్వరి'గా, ఇప్పుడు 'పతన్ దేవి'గా రూపాంతరం చెందుతూ వచ్చింది. దసరా సమయంలో పది రోజుల పాటు ఇక్కడ అమ్మవారికి ప్రత్యేక అభిషేకాలు, అర్చనలు, హారతులతో శోభాయమానంగా ఉత్సవాలు జరుగుతాయి.

 నైనిటాల్ - నైనా దేవి!

నైనిటాల్.. పేరు వినగానే చల్లని వాతావరణం, అద్భుతమైన కొండ ప్రాంతాలే కళ్ల ముందు కదలాడతాయి. అంత అద్భుతమైన పర్యావరణం కలిగిన ఆ ప్రదేశం పేరుకు ఓ దివ్యమైన చరిత్ర ఉందని మీకు తెలుసా? దక్ష యజ్ఞంలో దహనమైన సతీ దేవి శరీరాన్ని ఖండించినప్పుడు ఆమె నేత్రాలు ఈ ప్రదేశంలో పడినట్లుగా స్థల పురాణం చెబుతోంది. మహిషాసురుడిని సంహరించిన కారణంగా నైనా దేవిని, మహిషపీత్ అని కూడా పిలుస్తారు. అలా మహిషున్ని సంహరించిన సమయంలో దేవతలందరూ అమ్మవారిని 'జై నైనా' అంటూ నినదించడం వల్ల ఈ అమ్మవారు అప్పట్నుంచి 'నైనా దేవి'గా పూజలందుకుంటోందట. శక్తి పీఠాలలో ఒకటైన ఈ ఆలయంలో విజయదశమి ఉత్సవాలు మహాద్భుతంగా జరుగుతాయి.

 ఇవి కూడా..! 

ఇవే కాదు.. 
ఆ దుర్గా మాత పేరుతో విరాజిల్లే మరికొన్ని ప్రాంతాలు సైతం మన దేశంలో ఉన్నాయి. 
అవేంటంటే..

 త్రిపుర - త్రిపుర సుందరి (తిప్రుర)

 మైసూరు - మహిషాసుర మర్దిని (కర్ణాటక)

 అంబ జోగె - అంబ జోగేశ్వరి/ యోగేశ్వరి దేవి (మహారాష్ట్ర)

 కన్యాకుమారి - కన్యాకుమారి దేవి (తమిళనాడు)

 తుల్జాపుర్ - తుల్జా భవాని (మహారాష్ట్ర)

 హస్సాన్ - హసనాంబె (కర్ణాటక)

 అంబాలా - భవానీ అంబా దేవి (హరియాణా)

 సంబల్ పుర్ - సమలై దేవి/ సమలేశ్వరి (ఒడిశా)

మరి, ఈ దసరా వేళ అమ్మవారి పేర్లతో అలరారే ఈ ప్రాంతాల గురించి తెలుసుకోవడంతో పాటు.. ఆ ఆదిపరాశక్తి ని మనసారా పూజిస్తే ఎన్నో జన్మల పుణ్యఫలాన్ని మూటగట్టుకోవచ్చు.
అందరికీ దసరా నవరాత్రుల ప్రారంభ శుభాకాంక్షలు🕉️🕉️ 🇮🇳 🇮🇳 

What is maturity? ----- Explained by Sri Adi Shankaracharya

 What is maturity? 

            -----   Explained by Sri Adi Shankaracharya
💐💐💐💐💐💐💐

1. Maturity is when you stop trying to change others, ...instead focus on changing yourself.

2. Maturity is when you
accept people as they are.

3. Maturity is when you
understand everyone is right in their own perspective.

4. Maturity is when you 
learn to "let go".

5. Maturity is when you are able to drop "expectations" from a relationship and give for the sake of giving.

6. Maturity is when you
understand whatever you do, you do for your own peace.

7. Maturity is when you stop proving to the world, how intelligent you are.

8. Maturity is when you don't seek approval from others.

9. Maturity is when you stop comparing with others.

10. Maturity is when you are at peace with yourself.

11. Maturity is when you are able to differentiate between "need" and "want" and are able to let go of your wants......

12. You gain Maturity when you stop attaching "happiness" to material things !!...
💐💐💐💐💐💐💐💐

మానవ జన్మ

 💫 మానవ జన్మ 🎊
➖➖➖➖➖➖➖✍️

మానవ జన్మ విత్తనం వంటిది. విత్తనానికి పూర్వం చెట్టు ఉంది, విత్తనం తరువాత కూడా చెట్టు ఉండొచ్చు ! అయితే విత్తనము తరువాత చెట్టు ఉండాలా లేదా అనేది విత్తనం సామర్ధ్యం మీద అధారపడి ఉంటుంది.

విత్తనములో మొలకెత్తే గుణం ఉన్నట్లయితే అది మొక్కగా మారి పెద్ద వృక్షం అవుతుంది. మళ్ళీ విత్తనాలు పుట్టి మళ్ళీ చెట్లు.. ఇలా విత్తనం, చెట్టు తిరుగుతూ ఉంటాయి.

మన జన్మలు కూడా ఇంతే ! గత జన్మలో ఉన్నాం. ఇప్పుడు కూడా ఉన్నాం. ఇక ముందు కూడా ఉండవచ్చు.

అయితే ఇక ముందు జన్మ ఉండాలా, లేదా అనేది నేటి మన సాధన మీద ఆధారపడి ఉందని సద్గ్రంధాలు, సద్గురువుల బోధగా మనముందు ఉంది !

విత్తనంలో మొలకెత్తే గుణం ఉన్నంత వరకూ అది మొలకెత్తుతునే ఉంటుంది. ఆ మొలకెత్తే గుణం లేకపోతే ఎంత మట్టి వేసినా, ఎన్ని నీళ్ళు పోసినా మొలకెత్తదు.

అలాగే మనలో ఉండే అజ్ఞాన, అహంకార, మమకారాలు ఉన్నంత వరకూ చావు పుట్టుకల చక్రంలో తిరుగుతూనే ఉంటామని ధర్మశాస్త్రాలు ఉద్భోదిస్తున్నాయి.

మనలో ఇవి ఎప్పుడైతే నశించుకుపోతాయో అప్పుడు సహజముగానే పునర్జన్మ నుండి విముక్తులం అవుతాం.

అయితే వీటిని వదలడం అంత సులువైన పని కాదు ! అలా అని కష్టమూ కాదు. నిరంతరం భగవన్నామ స్మరణ చేస్తూ ఉంటే మనసులో ఒక విధమైన కంపనం కలిగి అజ్ఞాన, అహంకార మమకారాలు క్రమేపీ తగ్గుముఖం పడతాయి.

అలా నిరంతరం చేస్తూ, చేస్తూ ఉంటే ఏదో ఒక సమయంలో ఆయా గుణాలు పూర్తిగా నశించుకుపోతాయి. ఇక ముక్తికి మార్గం దొరికినట్లే !

అయితే అంతవరకు గట్టి సాధనే చేయాలి. ఎన్ని ఆటంకాలు వచ్చినా మధ్యలో ఆపడానికి వీల్లేదు. గురువుగారి మాటను పరిపూర్ణంగా ఆచరించాలి.

🌷🌷🌷🌷🌷🌷 

ఎవరిని వారు ఉద్ధరించుకోవాలి కానీ ఎవరూ వచ్చి ఉద్ధరించరు..

 *ఎవరిని వారు ఉద్ధరించుకోవాలి కానీ ఎవరూ వచ్చి ఉద్ధరించరు..* స్వామిజీలు, సాధువులు మార్గం చూపిస్తారు. కానీ, ఎవరూ మిమ్మల్ని ఉద్ధరించరు. మిమ్మల్ని మీరే ఉద్ధరించుకోవాలి. ఎవరో ఏదో చేస్తారని ఆశపడవద్దు. మీకు మీరే మిత్రుడు. మీకు మీరే శత్రువు. మీరు చెడిపోవడానికి మీరే కారణం కాని వేరే ఎవరో కాదు. అన్న పరమ సత్యాన్ని బోధించాడు కృష్ణ పరమాత్మ.

ఈ లోకంలో ప్రతి వాడు కూడా తాను ఉన్నత స్థితికి రావాలని కోరుకుంటాడు. దాని కొరకు మంచి వారితో స్నేహం చేస్తాడు. ప్రతి వాడు కూడా తనను తాను ఉద్ధరించుకోడానికి ప్రయత్నించాలి. గురువు బోధిస్తాడు, మంచి మార్గం చూపుతాడు. ఆ మార్గంలో పోవాల్సింది మానవుడే.

"కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షమ్" అని అన్నారు. నీ పని నీవు సక్రమంగా చేస్తే దేవుడు కూడా సాయం చేస్తాడు. ఏమీ చదవకుండా, స్వామీ నన్ను పాస్ చెయ్యి అని రోజూ గుడికి, ఆలయానికి వెళ్లి మొక్కినా ఏమీ ప్రయోజనం లేదు. అందుకే నిన్ను నీవు ఉద్ధరించుకోవాలి. మనకు ఉన్న దుఃఖాలు పోవాలన్నా, మోక్షం పొందాలన్నా, జనన మరణచక్రం నుండి తప్పుకోవాలన్నా ముందు మన కృషి, ప్రయత్నము ఉండాలి.

"నారు పోసిన వాడు నీరు పోయకపోతాడా... ఎలా జరగాలంటే అలా జరుగుతుంది..
మనం ఏ చేసినా లాభం లేదు, అంతా దేవుడి దయ ఎలా రాసి పెడితే అలా జరుగుతుంది... శివుడి ఆజ్ఞలేనిదే చీమ అయినా కుట్టదు".
అని ఇటువంటి శుష్కవేదాంతం వల్లిస్తూ సోమరితనంగా ఉండటం మూర్ఖత్వం.
ఏమీ చేయకపోవడం వలన ఏమీ సాధ్యం కాదు. దేనికైనా మానవ ప్రయత్నం ముఖ్యం. మన కర్తవ్యం మనం నెరవేరిస్తే, భగవంతుడు మనకు తన వంతు సాయం అందిస్తాడు.

ఈ సముద్రం దాటడం నావల్ల కాదని హనుమంతుడు చేతులు ముడుచుకొని కూర్చుంటే సీతాన్వేషణ సాధ్యం అయ్యేది కాదు. కష్టపడితేనే ఫలితం దక్కుతుంది. యోగాన్ని అభ్యసించాలంటే సాధన, ఇంద్రియ నిగ్రహం, తృప్తి, నిష్కామకర్మ మొదలగు వాటి వలననే అది సాధ్యం అవుతుంది. పూర్వకాలంలో ఋషులు ఎన్నోకష్టాలకు ఓర్చుకొని తపస్సులు చేసారు. సాధన చేసారు. ఇంద్రియనిగ్రహం, మనోనిగ్రహం సాధించారు. తుదకు సిద్ధి పొందారు. ఇంద్రియనిగ్రహం, మనోనిగ్రహం లేని విశ్వామిత్రుడు చాలా కాలం వరకు బ్రహ్మర్షి కాలేకపోయాడు.

*ఎవరికి ఆకలి అయితే వారే తినాలి, ఎవరికి రోగం వస్తే వారే మందు వేసుకోవాలి. ఎవరిని వారే ఉద్ధరించుకోవాలి. మరి ఎవరిని వారు ఉద్ధరించుకోవాలంటే ఏం చేయాలి. మనలను మనం సంస్కరించుకోవాలి. మన మనస్సును, బుద్ధిని, ఇంద్రియాలను ఒకదానితో ఒకటి సమన్వయపరచుకోవాలి. దీనినే త్రికరణ శుద్ధి అంటారు.* మనసులో అనుకున్నది మాట్లాడటం, మాట్లాడింది ఆచరించడం. ఒకటి అనుకొని, మరొకటి మాట్లాడుతూ, మరొకటి చేస్తుంటే దానిని ఉద్దరించుకోవడం అనరు. దిగజారడం అంటారు. 

🙏 కృష్ణం వందే జగద్గురూమ్ 🙏

మంత్రజపం, ఇది ఎన్ని విధాలు, దీని వల్ల లాభమేమిటి?

 మంత్రజపం: 

ఇది ఎన్ని విధాలు, దీని వల్ల లాభమేమిటి?

మంత్ర జపం యోగజపం కృత్వ పాప నివారణమ్,
పరం మోక్ష మవాప్నోతి మానుషో నాత్ర సంశయః!

మానవుడు జ్ఞానమునకు నిధి, మంత్ర జపము వలన పాప నివారణ జరుగును.అటువంటి మంత్ర సాధన మానవ జన్మ వలనే సాధ్యమగును. దాని వలనే తత్వ జ్ఞానము సిధ్దించును.

ఇతర జీవులలో జ్ఞాన గుణము లేదు. కేవలం పుణ్యము చేయుట వలనే మనుష్య జన్మ లభించుచున్నది. అటువంటి మనుష్యుడు సాధన చేతనే దేవతా సమానమగుచున్నాడు. దేహము లేనిదే పురుషార్ధము సిధ్ధించదు. కనుక ఈ శరీరమును రక్షించుకొనుచూ జ్ఞాన ప్రాప్తికి సాధన చేయవలెను...

మననం చేయడం వలన కాపాడేది మంత్రం మనస్సుకు చాంచల్య స్వభావం (ఒకచోట ఉండకుండా అనేకరకాలుగా ఏదో ఒకటి చేయాలి చేయాలి అంటూనే వుంటుంది)

ఈ చంచల స్వభావం మానసిక వృత్తులను చిందరవందర చేస్తుంది. ఈ మానసిక వృత్తులు అన్నీ ఒకచోట చేరినప్పుడే అపారమైన శక్తి ఒకచోట చేరుతుంది. అప్పుడు ఆ శక్తి దైవశక్తి వలె పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది. మంత్రానికి అంతఃకరణానికి సంబంధం వుంది.

మంత్రజపం వలన మనస్సుని వశపరచుకోవచ్చు. నాడీ శుద్ధి జరుగుతుంది.

కుండలిని శక్తి జాగృతమౌతుంది. వ్యాధులు దూరమౌతాయి. మంత్ర సాధన వల్ల దేవతలు తమకు తామై దిగివస్తారు. నానావిధ సిద్ధులు సిద్ధిస్తాయి. మంత్రజప సాధన వలన సిద్ధులు కలుగుతాయని యోగా దర్శనం చెబుతుంది

ఎందరో మునులు, ఋషులు ఈమంత్రజపం వలనే సిద్ధులు సాధించారు.

సాధన వలన అధర్మపరుడిని ధర్మపరుడిగా, దానవుణ్ణి మానవునిగా, పాషండుని సదాచార పరాయనునిగా, దుఃఖ వంతుడిని, సుఖవంతుడిగా, కోపిని శాంతునిగా, ధరిద్రుడిని ధనవంతుడిగా, లోభిని త్యాగిగా, కాముని, జితేంద్రియునిగా, నాస్తికుడిని ఆస్తికుడిగా, తెజోవిహీనుడిని తేజోవంతునిగా, రోగిని ఆరోగ్యవంతునిగా, చేస్తుంది.

అంధకారం నుండి ప్రకాశం వైపు మృత్యువు నుండి అమృతం వైపు, నరకం నుండి స్వర్గం వైపు, హింస నుండి అహింస వైపు, దిర్భుద్ధి నుండి సద్బుద్ధి వైపు,తీసుకొనిపోతుంది. మంత్రమే దేవతా రూపాన్ని పొంది అత్మసక్షాత్కారాన్ని కలిగిస్తుంది.

జపం అనేది మూడు విధాలు

1.బాహ్య జపం 2.ఉపాంశు జపం 3.మానసికజపం

1.బాహ్య జపం

ఒక జపమాల తీసుకుని దానిని ఒక నామాన్నో లేక మంత్రాన్నో ఉచ్ఛరిస్తూ కనుక విధిగా అభ్యాసం చేసినట్లైతే అది బాహ్య జపం !!

2.ఉపాంశు జపం

ఈ దశలో జపం జరిగే సమయంలో మాల తిరుగుతుంది, పెదవులు కదులుతుంటాయి కాని శబ్దం బయటకు వినపడకుండా సాగుతుంది !!

3.అంతరంగ జపం

ఇక్కడ ఈ స్థితిలో జపం నిరంతరాయమానముగా కొనసాగుతూనే ఉంటుంది ...

జపమాల తిరుగుతూనే ఉంటుంది కాని పెదవులు నాలుక కదలవు కేవలం మనసులో మాత్రమే నామస్మరణ (మంత్ర జపం) సాగుతూ ఉంటుంది

జపంతో నిరంతరం భగవన్నామ స్మరణ చేయడం వల్ల, పరిపరి విధాలా పరుగులుదీసే ఇంద్రియాలు స్థిమితపడతాయి. మనం ఏ మంత్రాన్నైతే జపిస్తున్నామో అది మన మనసులోకి అంతకంతకూ గాఢంగా చొచ్చుకుపోతుంది. తొలుత బలవంతంగా కనిపించే ఈ ప్రక్రియ ఒక సాధనగా మారిపోతుంది.

ఇలా కొన్నాళ్లు సాధన చేసిన పిమ్మట సాధకుడు 'అజపజపం' అనే స్థితిని చేరుకుంటాడు. అంటే జపం చేయకున్నా కూడా మనసులోని ఒక భాగంలో నామస్మరణ నిర్విరామంగా సాగిపోతూనే ఉంటుంది.

మిగతా జీవుల సంగతేమో కానీ మనిషికి శబ్దానికీ మధ్య గాఢమైన సంబంధం ఉంది. మనిషి శబ్దం ద్వారానే తన భావాలను వ్యక్తపరుస్తాడు. శబ్దాన్ని వినడం ద్వారానే ఎదుట ఏం జరుగుతోందో అవగతం చేసుకుంటాడు. మనిషి వినే మాటకి అనుగుణంగా అతనిలోని మనసు ప్రతిస్పందిస్తుంది.

ఈ సృష్టి యావత్తూ ఓంకారం అనే శబ్దం నుంచి ఉత్పన్నం అయిందన్న వాదనలు హిందూ ధర్మంలో వినిపిస్తుంటాయి. అలాంటి శబ్దాన్ని ఉపాసించడం ద్వారా మనసుని లయం చేసుకోవడమే జపంలోని అంతరార్ధం.

అది నిర్విరామంగా సాగినా, జపమాల సాయంతో సాగినా.... మన జీవితాన్ని దైవ చైతన్యంతో అనుసంధానం కావడానికి, తనను తాను తరింప చేసుకోవడానికి ఒక నామాన్ని తలచుకోమని చెప్పడమే జప/మంత్ర సాధనలోని పరమార్థం.

మౌన యోగి
 పై - లో దుస్తులు తీసివేసినంత మాత్రాన దిగంబరుడు కాడు.

👉 దేహము - మనస్సు ( పై - లో ) అనే దుస్తులను (భ్రాంతిని) వదిలిన వాడే నిజమైన దిగంబరుడు.

విశ్వంలో ఉన్న కోటానుకోట్ల ఆత్మలన్నీ ఈ ఏడు ఆత్మ స్థాయిలలో ఏదో ఒక దానికి చెంది ఉంటాయి.

1.  శైశవ ఆత్మ (అజ్ఞాని):-
 దేవుడు ఉన్నాడా? ఉంటే  చూపించు? 'ఆధారాన్ని' చూపించు అనేవాడు.

2. బాల ఆత్మ (విపరీత జ్ఞాని):-
 మేము చెప్పేదే కరెక్ట్.,
 అని వితండవాదం చేసేవారు.

3. యువ ఆత్మ (ప్రాపంచిక జ్ఞాని):-
 పైకి అన్నీ చెప్తాడు. కానీ ఆచరించడు.

4. ప్రౌఢ ఆత్మ (వేదాంతి):-
'అంతా దైవమే, అంతా మాయే, మనం నిమిత్తమాత్రులం' అనేవాడు.

5. వృద్ధ ఆత్మ (యోగి):-
ధ్యానం చేస్తూ, దివ్య దృష్టిని  ఉత్తేజింప చేసుకున్నవాడు. కానీ దివ్య దృష్టి మాత్రం 'మనసు చేసే ట్రిక్స్' అని అనుకునేవాడు.

6. విముక్త ఆత్మ (ఋషి/రాజర్షి):-
ఎంత మాత్రం మాట్లాడకూడదు, సాధన చేయాలి అనే వాడు.
 సాధన చేస్తూ దగ్గర వచ్చే వాళ్లకు ధ్యానం చేయండి అని చెప్తాడు.

7. పరిపూర్ణ ఆత్మ (బ్రహ్మర్షి):-
అన్ని చోట్లకు తిరుగుతూ, ప్రతిఫలాపేక్ష లేకుండా ఆత్మజ్ఞానాన్ని అందించేవారు.

ఎవరైతే బ్రహ్మర్షి స్థితిలో ఉంటారో-- వారు జనన మరణ చక్రమును దాటుతారు. వారికి మరల జన్మ తీసుకునే అవసరం ఉండదు. 

బయటనుండి వచ్చే దృశ్యాలు, శబ్దాలు, స్పర్శసుఖాలు, ప్రాపంచిక విషయాలు,

 బయటనుండి వచ్చే దృశ్యాలు, శబ్దాలు, స్పర్శసుఖాలు, ప్రాపంచిక విషయాలు, సమస్త కోరికలు, కర్మల పట్ల ఎవరైతే ఆసక్తిని వదిలిపెడతారో, ఆ మాటకు వస్తే సమస్త కర్మలకు మూలకారణమైన అన్ని సంకల్పాలను వదిలిపెడతాడో అతడే యోగారూఢుడు అంటే యోగం బాగా తెలిసుకున్నవాడు.

యోగారూఢుడు కావాలంటే మూడు ముఖ్య లక్షణాలు చెప్పారు.

1. ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన విషయాలయందు ఆసక్తి లేకపోవడం.
2. కర్మలయందు ఆసక్తి లేకపోవడం,
3. కర్మలకు మూల కారణమైన సమస్త సంకల్పాలను వదిలిపెట్టడం.
ఒక వ్యక్తి యోగి లేక యోగారూఢుడు అవునాకాదా అని తెలుసుకోడానికి ఈ పరీక్షలు చాలు.

బయట ప్రపంచంలో జరిగే సంఘటనల మీద ఆసక్తి ఉన్న వాడికి మనస్సు నిలకడగా ఉండదు. ధ్యానంలో కూర్చుంటే ఏకాగ్రత ఉండదు. మనస్సు బయటకు పరుగెత్తకుండా ఉండాలంటే, బాహ్య విషయములమీద ఆసక్తి వదలాలి. అప్పుడు మనస్సు బయటనుండి లోపలకు వస్తుంది. ఆత్మవైపు చూస్తుంది. సాధకుడు ఈ స్థితికి చేరుకుంటే కర్మల మీద కర్మఫలముల మీద ఆసక్తి ఉండదు. అలా కాకుండా మరలా మొదటకు వస్తే, ధ్యానం కూడా మొదటికి వస్తుంది.

దీని అర్థం బయట ప్రపంచంలో ఉండే శబ్ద, స్పర్శ, రస, రూప, గంధముల పట్ల విముఖత పెంచుకోమనికాదు. ఎందుకంటే అవి అనునిత్యం మీ ఇంద్రియాలను తాకుతూ ఆకర్షిస్తుంటాయి. వాటి ఆకర్షణకు లోనుకాకూడదు. వాటి మీద ఆసక్తి చూపకూడదు. వాటిని మనకు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకే ఉపయోగించుకోవాలి.

ఉదాహరణకు ధనం, ఆస్తి మనకు ఎంత కావాలో అంతే సంపాదించాలి అంతేకానీ అన్యాయాలకు, అక్రమాలకు పాల్పడి, రాబోయే తరాలకు కూడా మనమే సంపాదించకూడదు. 
ఇంక రెండవది. ఈ ఇంద్రియార్థములను పొందడానికి కర్మలు చేయాలి. కాని ఆ కర్మల పట్ల ఆసక్తి బంధము కలిగి ఉండకూడదు. శ్రద్ధతో చేయాలి కానీ ఆసక్తితో కాదు. చేసే కర్మమీద ఆసక్తి ఉంటే దాని ఫలం మీద కూడా ఆసక్తి పెరుగుతుంది. అది బంధనాలకు కారణం అవుతుంది. కాబట్టి మనం చేసే కర్మల మీద అనవసరమైన ఆసక్తి, అటాచ్ మెంట్ కలిగి ఉండకూడదు. 

కోరికలు కలగడానికి గానీ, వాటినితీర్చుకోడానికి తగిన కర్మలుచేయడానికి గానీ మూలం మనసులో సంకల్పం కలగాలి. ఏ కోరికనైనా సంకల్పంగా ఉండగానే నాశనం చేస్తే కోరిక గానీ, కర్మగానీ, కర్మఫలములు గానీ ఉండవు. కాబట్టి మనం మొదట సంకల్పాల స్థాయిలోనే వాటినివదిలి పెట్టడానికి దృష్టిపెట్టాలి.

🙏 కృష్ణం వందే జగద్గురూమ్🙏

ఆధ్యాత్మిక సాధనలు ఎన్ని చేసినా అంతఃకరణ శుద్ధి అవసరం

 ఆధ్యాత్మిక సాధనలు ఎన్ని చేసినా 
అంతఃకరణ శుద్ధి అవసరం

భగవంతుడిని ఆరాధిస్తూ.. ఆయన చేసిన సృష్టిలో కొన్నిటిని గొప్పగా, కొన్నిటిని తక్కువగా చూడటం అల్పత్వం అనిపించుకుంటుంది. సమస్త చరాచర వస్తువుల్లోనూ తనను తాను దర్శించగల దార్శనికుడే నిజమైన సాధకుడు అనిపించుకుంటాడు. 

వస్తు, విషయ భేదాలలో కొట్టుమిట్టాడుతూ ఎంత తపస్సు చేసినా వ్యర్థమే అవుతుంది. అనేకత్వంలో ఏకత్వాన్ని దర్శించగలిగిన సాధకుడి ఆరాధననే దైవం స్వీకరిస్తాడు. అలాంటివారి పట్ల ప్రసన్నుడవుతాడు. ఈ సత్యాన్ని గుర్తించని వాడు పతనమవుతాడు.

ఒకానొక గ్రామంలో ఓ ఆలయం ఉండేది. దానికి అనుబంధంగా అద్దాల మంటపం నిర్మించారు. ఆ మంటపంలో చుట్టూ గోడలకు అద్దాలు అమర్చారు. అందులోకి ప్రవేశిస్తే.. ఎటుచూసినా ప్రతిబింబాలు కనిపిస్తాయి.

ఓ రోజు ఆ గదిలోకి ఓ కుక్క ప్రవేశించింది. గదిలో ఏ మూలన చూసినా తనకు ఎదురుగా మరో శునకం ఉన్నట్టుగా అది భావించింది. అద్దంలో ఉన్నది తన ప్రతిబింబం అని గుర్తించక, ఎదురుగా ఉన్న కుక్కను చూసి కంగారుపడి దానిపై దాడికి యత్నించింది. అద్దంలో ప్రతిబింబం కూడా తనపై ఎదురుదాడికి దిగినట్టు కనిపించింది. చుట్టూ ఉన్న అద్దాలను రక్కడం మొదలుపెట్టింది. తలతో బాదుతూ మొరగసాగింది. ఈ ప్రయత్నంలో శునకానికి తీవ్ర గాయాలయ్యాయి. కాసేపటికి అక్కడే చతికిలపడి కన్నుమూసింది. సాయంత్రం ఆలయ నిర్వాహకుడు అద్దాల మంటపంలోకి వచ్చాడు. అక్కడే చచ్చిపడి ఉన్న కుక్కను చూసి ‘అయ్యో’ అనుకున్నాడు. పనివాళ్లను పురమాయించి కుక్క కళేబరాన్ని బయట పారవేయించాడు. మంటపం నుంచి వెళ్తూ వెళ్తూ.. అద్దంలో తననుతాను చూసుకొని, నుదుటిపై పక్కగా ఉన్న తిలకాన్ని సరిదిద్దుకొని బయటకు వెళ్లిపోయాడు.

కుక్కకు జ్ఞానం లేకపోవడంతో అద్దంలో ప్రతిఫలించిన కుక్కలన్నీ తానేనని భావించలేకపోయింది. ఆ శునకాలు వేర్వేరని భావించి, వాటిపై దాడికి దిగి ప్రాణాలు కోల్పోయింది. ఆలయ నిర్వాహకుడికి మాత్రం అక్కడి అద్దాల్లోని ప్రతిబింబాలన్నీ తనవేనని తెలుసు. అందుకే తను వచ్చిన పని చూసుకొని వెళ్లిపోయాడు. ఇద్దరికీ ఉన్న వ్యత్యాసం ఇదే! ఈ ప్రపంచంలో ఉన్నదంతా ఒకటే. అన్నిటిలోనూ ఉన్నది ఒకే ఆత్మ. భిన్నభిన్న ఉపాధులలో కనిపిస్తుంటుంది. అజ్ఞాని
ఆ ఉపాధులను గుర్తించక తనకు భిన్నమైనదని భావిస్తుంటాడు. తనచుట్టూ మనుషుల్లో, వస్తువుల్లో భేదభావం ప్రదర్శిస్తూ అశాంతి కొనితెచ్చుకుంటాడు. భగవంతుని ఆరాధనలోనూ మనసు నిలుపలేకపోతాడు. కానీ, సమస్త జీవరాశుల్లో తానే (ఆత్మ ఒకటే) ఉన్నాననీ, అవన్నీ అద్దంలో ప్రతిబింబాల వంటివని గుర్తించగలిగినవాడు ఉత్తముడు. 

అతడికి సృష్టిలో, మనుషుల్లో తారతమ్యాలు కనిపించవు. జీవకోటిపై కరుణ, దయ ఏర్పడుతుంది. అందరినీ సమానంగా చూసే గుణం అలవడుతుంది. ఆ స్థితికి చేరుకున్న వ్యక్తి జ్ఞాని అవుతాడు. అతడి జీవితం ఆనందమయం అవుతుంది.

అనేకత్వంలో ఏకత్వం గుర్తించగలిగే శక్తిని సంపాదించుకోవాలి. ఈ ప్రపంచంలో ఏదీ భిన్నమైనది కాదనే భావన బలంగా ఏర్పర్చుకోవాలి. ‘అవిభక్తం విభక్తేషు’ అనే గీతా సూత్రాన్ని హృదయంలో కొలువుదీర్చుకొని ప్రాణికోటిపై దయ, కరుణ చూపాలి. అప్పుడే జీవుడు కృతార్థుడవుతాడు. 

సృష్టి అంతా ఒకే ఆత్మస్వరూపం ఉందన్న అద్వయ దృష్టితో చరితార్థుడవుతాడు. ఆదిశంకరులు చండాలునిలో పరమేశ్వరుడిని దర్శించినట్టు, ప్రతి మనిషి సాటిమనిషిలో దైవాన్ని చూడగలిగితే.. అదే నిజమైన ఆధ్యాత్మికత సాధనకు ఆలవాలం అవుతుంది. ప్రపంచమంతా భగవానుడి స్వరూపంగా భావించిన వారికి ఆయన అనుగ్రహం తప్పక సిద్ధిస్తుంది.
.
.
.
.

పూజాఫలం

 (పూర్తిగా చదవండి. పూజాఫలం గురించి వివరణ తెలుసుకోండి)
🙏🙏🙏🙏🙏
పూజాఫలం
🌹🌹🌹🌹🌹
మనం చాలా మంది దగ్గర వింటుంటాం
నేను ఎన్నో పూజలు చేశాను ఎంతో సాధన చేశాను ఏమీ ఫలితం లేదు అని బాధపడుతుంటారు
 అలా ఎప్పుడు ఎవరు బాధపడొద్దు.
 మనం చేసే పూజలు చేసే సాధన అంత వరకు ఎందుకు అసలు ఒకటి చెప్పనా మనం మనస్ఫూర్తిగా పెట్టే నమస్కారం కూడా చివరకు వట్టిగాపోదు
ఏదో ఒక రోజు కచ్చితంగా మనకు మంచి చేస్తుంది.
 మనం ఇప్పుడు పడే బాధలు కష్టాలు కన్నీళ్లు అన్ని
గత జన్మలో మనం తెలిసీ తెలీక చేసిన పాప కర్మల ఫలితాలు.  ఇప్పుడు మనం చేస్తున్న ఈ పూజలు సాధన ఇవన్నీ కూడా వాటిని తట్టుకునే శక్తిని ఇస్తాయి. కాకపోతే మనం తెలుసుకోలేం ఏ రకంగా మనలను అవి కాపాడాయో ఎలా ఉపశమనం కలిగించాయి అని. అది మనం నమ్మకంతో ఆలోచిస్తే తెలుస్తుంది.

ఎన్ని ధార్మిక ప్రయత్నాలు చేసినా, కొన్ని ఫలితాలు వెంటనే కనిపించకపోవచ్చు. అప్పుడు ప్రయత్నం కంటే ప్రారబ్ధం బలీయంగా ఉందని తెలుసుకోవాలి...

చిత్తం శుద్ధి అయితేనే పరిపూర్ణత. మనలోని అంతఃకరణ చైతన్యమే చిత్తం. ఏ కర్మచేత మనం పవిత్రమవుతామో ఆ కర్మను 'పుణ్యం' అంటారు. దోషాచరణ పాపం.

దుఃఖాలు తటస్థించినప్పుడు వాటి పరిష్కారానికై పలు ప్రయత్నాలు చేస్తాం. కొన్ని భౌతికమైనవి- ఇంకొన్ని ధార్మికమైనవి. ధార్మిక ప్రయత్నాలు జపతపాలు పూజలు దానాలు మొదలైనవి. ఇవి చేయడంవల్ల నిజంగా ఫలితం ఉంటుందా అని కొందరికి సందేహం కలగడం సహజం. రోగాలకు వైద్యపరమైన చికిత్సలు చేసినప్పుడు- అవే చికిత్సలకు కొందరు బాగుపడుతున్నారు, కొందరికి వైఫల్యం ఎదురవుతోంది. అయినా మనం ఆ చికిత్సను 'మూఢ విశ్వాసం' అనలేం కదా! అలాగే ఎన్ని ధార్మిక ప్రయత్నాలు చేసినా ఒకోసారి ఫలితాలు వెంటనే కనిపించక పోవచ్చు

ఇక్కడ మరో ధర్మసూక్ష్మం కూడా ఉంది. దైవీయమైన జపతపాది ధార్మిక ప్రయత్నాలు ఎప్పటికీ వృథాకావు. అవి ఈ జీవితంలోనే కాలాంతరంలో ఏనాటికైనా ఫలించే అవకాశముంది.

ఈ విషయమై మన శాస్త్రాలు చక్కని వివరణలనిచ్చాయి. విత్తనం, వేరు (మూలం) కనబడకపోయినా వృక్షం, ఫలం కనిపిస్తాయి. అలాగే కారణమైన కర్మలు గోచరించకున్నా, వాటి ఫలాలు అనుభవాలుగా వస్తాయి. ఈ 'కర్మ-ఫల' సంధానకర్త ఈశ్వరుడు.

ఈ జన్మకు ఆధారమైన ప్రారబ్ధకర్మలలో ప్రతి కర్మకు- 1. బీజాంశ, 2. వృద్ధ్యంశ, 3. భోగాంశ... అని మూడు భాగాలుంటాయి. జపతపాది సాధనాల ద్వారా 'వృద్ధ్యంశ'ను నివారించవచ్చు. అంటే- దుఃఖాది అనుభవాల తీవ్రతను పెరగకుండా చేయవచ్చు.
తప్పించుకోలేనిది 'భోగాంశ'. ఇది అనుభవంతోనే క్షయమవుతుంది. కానీ దేవతారాధనచేత, తపోదానాదుల చేత సాధకుడికి ఈ అనుభవాన్ని తట్టుకోగలిగే శక్తి కలగడమేకాక, కాలపరిణామ క్రమంలో ఆ అనుభవం విజ్ఞాన హేతువవుతుంది. వ్యక్తిత్వ వికాసానికి కారణమవుతుంది.

ఇక మిగిలినది 'బీజాంశ'. ధార్మిక సాధనవలన, ఆత్మవిచారణవలన చిత్తశుద్ధి, జ్ఞాన వైరాగ్యాలు కలిగి- ఈ బీజాంశ నశిస్తుంది. అప్పుడతడు పూర్తిగా కర్మమాలిన్యం నుండి బయటపడతాడు. కనుక పాపనాశనం కోసం ఈ ధార్మిక సాధనలను అవశ్యం అవలంబించాలి. పాపమనేది మనస్సుతో, మాటతో, శరీరంతో, ధనంతో (సంపాదించిన సామగ్రితో) చేస్తాం. జప, స్తోత్రాదుల చేత వాచిక(మాట) పాపం పోతుంది. అసలు గట్టి పాపం మానసికం. అది ధ్యానంవలన నశిస్తుంది. పూజ, క్షేత్ర తీర్థయాత్ర, శౌచం- శారీరక పాపాలను తొలగిస్తాయి. దానం ద్వారా- సంపాదనగత పాపాలు నశిస్తాయి. అందుకే త్రికరణాలతో, ధనాలతో సత్కర్మలను ఆచరించాలి.

మిత్రులారా అర్థం అర్థమైంది కదా మనం చేసే పూజలు సాధన ఏ రకంగా ఉపయోగపడతాయి అనేది. కాబట్టి ఇప్పటికే పేరుకున్న పాపాలను తొలగించుకొనేవి పావనకర్మలు. అంతేగానీ-
ఈ పరిహారాలు ఎలాగూ సిద్ధంగా ఉన్నాయని కొత్త పాపాలను ఆచరించడం తగదు. మందు సిద్ధంగా ఉందని రోగాన్ని ఆహ్వానించలేం కదా! ఉన్న చెడును తొలగించుకొని చిత్తం శుద్ధమైతేనే ఆత్మజ్ఞానం, సత్యప్రాప్తి చేకూరుతాయి.
అలాగే దైవ నింద గురునింద గురునింద ఎప్పటికీ చేయరాదు.
దైవం కరుణించి కాపాడాలన్న గురుకృప చాలా అవసరం. ఎప్పటికీ గురునింద చేయరాదు.
గురునింద చేయడం వలన జన్మ జన్మలు మహా పాపం వెంటాడుతుంది.

🌹 జై గురుదత్త 🌹
🙏🙏🙏🙏🙏

ఆధునిక ఆధ్యాత్మికత అంటే ఏమిటి ?

 ఆధ్యాత్మికత
     ఈ ఆధునిక యుగంలో వైజ్ఞానిక శాస్త్రం భూమి నుంచి పైకి రాకెట్లు పంపుతుంటే, ఆధ్యాత్మికత పైన వున్నాయి అనబడే స్వర్గం,నరకం, వైకుంఠం నుండి క్రీందకు దిగింది.
   ఆధునిక ఆధ్యాత్మికత అంటే ఏమిటి ?
1) దుఃఖం, దుఃఖ కారణం, నివారణ గురించి చెపుతుంది.
2) ఒక దానిని పొందటం ద్వారా వచ్చే తృప్తి, సంతోషం కాక సహజసిద్ధమైన, స్వేచ్ఛా ఆనందం పొందాలంటుంది.
3) నేను ఎవరిని అని అన్వేషణ చేసి అందులోని డొల్లతనం గుర్తిస్తూంది.
4) అశాంతి , దోపిడి, అసమానతలు,  అహింస, దౌర్జన్యం,  వివక్ష, రహిత  జీవన విధానాన్ని నేర్పుతుంది.
5) మనస్సు ని శుద్ధపర్చి, ప్రవర్తన అతడికి, ఇతరులకు హాని, కీడు, దుఃఖం, నష్టం, కష్టం,కలగ నివ్వదు.
6) మనం చేసే చర్య/కర్మ యెక్క పర్యవసానాలు శాస్త్రీయంగా చర్చించి,సరైన, చర్య చేసే లాగా మనలను ప్రోత్సాహ పరుస్తుంది.
7)  ఇంద్రియ సుఖాల వెంటపడే మనస్సు ని మరల్చి, నైతికత వైపు త్రిప్పి తుంది.
8) మనలో దాగిన జంతు ప్రవృత్తిని, అమానవీయతని, ఖండించి మనలను మానవీయంగా మారుస్తుంది.
9) అందరిని ఆధ్యాత్మికత వైపు ఆకర్షించి, అన్ని సమస్యలకు ఆధ్యాత్మికతే సరైన పరిష్కారం అంటుంది.
  మీరేమంటారు??మీరు ఎటు వైపు,? ఆధునిక వైపా?,లేక పురాతన వొపా?
ఇట్లు
ఆధునికుడు లేని ఆధునికత

విచక్షణ

 విచక్షణ

🔹🔸🔹🔸🔹🔸

‘‘వినదగునెవ్వరు సెప్పిన వినినంతనె వేగపడక వివరింపదగున్‌ ....’’ అంటున్నారు బద్దెన. 

మాట వినడం అనేది ఒక కళ. ఎవరు సారవంతమైన మాట చెబుతారో, వాళ్ళ అనుభవంలోంచి ఏ మాట వస్తుందో ... కాబట్టి తప్పకుండా వినాలి. కానీ ‘కనికల్ల నిజము తెలిసిన...’ .. వినడం జాగ్రత్తగా వినాలి. విన్నతరువాత దాని గురించి బాగా ఆలోచించి విషయాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవాలి. 

అంతే తప్ప వినగానే అదే నిజమని నమ్మి ఒక నిర్ణయానికి రాకూడదు. అది మనకు ప్రతికూలంగా ఉంటే ఉద్రేకపడిపోయి ప్రతిచర్యకు దిగకూడదు. అది చాలా ప్రమాదకరం. 

ఎవరు ఏది చెప్పినా, ఏది చూసినా అది నమ్మడం, దానికి ప్రభావితుడై దానికి వశపడిపోవడం అలవాటయితే జీవితంలో వృద్ధిలోకి రాలేరు.


వెనకటికి ఒకాయన ముంగిసను పెంచుకున్నాడు. అది కూడా ఆయనకు బాగా అలవాటయి ఇంట్లోనే తిరుగుతూ వారికి అనుకూలంగా ఉండేది. 

అది ఉన్న చోట విష కీటకాలు వచ్చేవి కావు. ఇంటికి కాపలాగా కూడా ఉంటున్నదని దాన్ని మరింత ప్రేమగా చూసుకుంటుండేవారు.

 ఒక రోజు పనిమీద బయటికి పోతూ, చంటిపిల్లాడిని ఊయలలో పడుకోబెట్టి బయటికెళ్ళాల్సిన పరిస్థితి. ముంగిస ఉందికదా అనే ధీమాతో వెళ్ళిన వారు రావడం కొద్దిగా ఆలస్యమయింది.

తీరా ప్రహరీ గేటు తీసుకుని లోపలికి వస్తుండగా ముంగిస నెత్తుటి నోటితో ఎదురుపడ్డది. యజమాని కీడును శంకించాడు. ఊయలవైపు చూస్తే అంతా రక్తసిక్తంగా కనిపించింది. తన బిడ్డను అది కొరికి చంపిందనుకొని ఒక కర్రతీసుకొని దాన్ని కసితీరా కొట్టాడు. అది చచ్చిపోయింది.

 కోపం చల్లారాక బిడ్డ పరిస్థితి చూద్దామని ఊయల దగ్గరకు వెళ్ళి చూసి అవాక్కయిపోయాడు. 

బిడ్డ క్షేమంగా ఉన్నాడు, హాయిగా నిద్రపోతున్నాడు. ఊయల చుట్టు పక్కల పెద్ద తాచుపాము ముక్కలుముక్కలయి పడి ఉంది.

అప్పుడు తానెంత మూర్ఖంగా ప్రవర్తించాడో తెలిసొచ్చింది. తన తొందరపాటుకు చింతిస్తూ... తన బిడ్డను కాపాడి, ఇప్పడు తన కోపానికి ఆహుతయిపోయిన ముంగిస ముందు కూర్చుని భోరుమన్నాడు. ఎంత ఏడ్చినా దిద్దుకోలేని తప్పు అది.

 అంత ప్రేమ, అంత నమ్మకం చూపిన ఆ ప్రాణి మళ్ళీ సజీవం గా తిరిగొస్తుందా ?

అందుకే మనం కళ్ళారా చూసిన, చెవులారా విన్న విషయాలలో కూడా తొందరపడి నిర్ణయానికి రాకూడదు.

 చూసినవాటిలో, విన్నవాటిలో నిజమెంతో పరిశీలించాలి.


అయితే దీనికి ఒక మినహాయింపు ఉంది. ‘గురుబుద్ధిర్విశేషతః’’ అంటారు. గురువు గారు చెప్పిన విషయానికి సంబంధించి నీవు మరోమారు ఆలోచించనక్కరలేదు. ఆయన చెబితే అది ఆదేశం. నీవు మరుక్షణం దానిని ఆచరించవచ్చు. కొన్ని కొన్ని విషయాలు తప్ప తండ్రి చెప్పినా అంతే... తల్లి చెప్పినా అంతే. లోకంలో సర్వసాధారణంగా వారు తప్పు మాట చెప్పరు.
వారు ఏది చెప్పినా నీ శ్రేయస్సుకోరి మాత్రమే చెబుతారు. వాటిని తిరస్కరించకూడదు. వీరు తప్ప స్నేహితులు, బంధువులు ఎవరు చెప్పినా.... దానిలోని మంచి చెడులను విచారించి దానికి తగ్గట్టుగా నిర్ణయాలు తీసుకోవాలి. వారిని అనుమానించనక్కర లేదు. వారు చెప్పే విషయాల్లోని నిజానిజాలు వారికి కూడా తెలియకపోవచ్చు. నీవు మాత్రం. వారు చెప్పిన మాటలలో నిజాన్ని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాలి. 

అలా వివేకం, విచక్షణ చూపిన వాడే నిజమైన మనిషి... అనేది బద్దెనగారి సందేశం.

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 

అవమానం

 అవమానం

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

అవమానమనేది మోయలేని భారం. 
మనసును దహించి వేస్తుంది. 
అన్నపానీయాలను ముట్టనీయదు. 
నిత్యాగ్ని గుండంగా జ్వలిస్తుంది 
మనసు. ఆ మహోష్ణానికి తాను మాడిపోవడమో, ఎదుటివారు మసికావడమో జరుగుతుంటుంది. 

సహన గుణం పూర్తిగా క్షీణించి కోపతాపాలకు, ప్రతీకార వాంఛలకు గురవుతుంది మనసు. జీవితాలు అల్లకల్లోలం అవుతాయి.
ఎవరైనా సన్మానాలను, పొగడ్తలను మరచిపోతారేమోగానీ- అవమానాలను మరచిపోలేరు. ఇది మానవ సహజ గుణం. వీటిని అధిగమిస్తేనే ప్రగతి!! రారాజు మయసభలో పొందిన అవమానం కురుక్షేత్ర మహా సంగ్రామానికి దారితీసింది.

పసిబిడ్డ పోషణార్థం మిత్రుడైన ద్రుపదరాజును గోవులు అడిగాడు ద్రోణాచార్యుడు. అవమానించాడు ద్రుపదుడు. తలొంచుకున్నాడు ద్రోణుడు. పొందిన అవమానభారం ద్రోణుడి హృదయాన్ని కల్లోలపరచింది. అర్జునుని ధనుర్విద్యా విశారదుడిగా చేసి మహాస్త్రంగా ప్రయోగించాడు. పాండవ మధ్యముడు ద్రుపదుణ్ని ఓడించి, రథానికి కట్టివేసి గురువు పాదాల ముందుంచాడు. అప్పటికికాని శాంతించలేదు ద్రోణుడి హృదయం.

అవమాన భారంతో రగిలిపోయిన చాణక్యుడు నందవంశాన్ని నిర్మూలించాడు.

పురాణాల్లో, చరిత్రల్లో కోకొల్లలుగా దర్శనమిస్తాయి ఇటువంటి ఉదాహరణలు. అవమానానికి పగలు, ప్రతీకారాలు జ్వలింపజేసుకుంటూపోతే సహన గుణానికున్న ఔన్నత్యం ఉనికిని కోల్పోతుంది. మనలోని సహన గుణం ఎదుటివారిలోనూ పరివర్తన తెస్తుంది. కారణాలేవైనా అవమానాలను కూడా భరిస్తూ, సహిస్తూ, సాగిపోవడమే ఉత్తమమైన విధానం.

ప్రకృతి అందచందాలకు నిలయం. కార్చిచ్చు దహిస్తుంది. జలవిలయం తుడిచిపెడుతుంది. కానీ తిరిగి చిగురేయడం, పచ్చదనంతో కళకళలాడటం వృక్ష నైజం. బంగారాన్ని అందించే పుడమితల్లి కంపనాలకు గురవుతూనే ఉంటుంది.

గౌరవ మర్యాదలకు ఆనందించే మనసు అవమానాల్నీ తట్టుకోగలగాలి. తిరిగి స్వీయ వైభవాన్ని పొందాలి. అదే సమస్థితి.

కొండమీది చిన్న గుడిలో ధ్యానం చేసుకుంటూ శిష్యుడితోపాటు నివసిస్తున్నాడు ఓ సాధువు. కొండ దిగువున పల్లెవాసులందరికీ ఆయనంటే గురి. నొప్పివచ్చినా, జ్వరం వచ్చినా ఏదో ఒక ఆకో, ఫలమో ఇవ్వమనేవారు. వైద్యుడి దగ్గరకు వెళ్ళమని చెప్పినా వినేవారు కాదు.

అగ్నిగుండంనుంచి ఓ చిటికెడు బూడిద ఇచ్చేవాడు. కాలగమనంలో వ్యాధులు తగ్గిపోయేవి. క్రమంగా జనంతాకిడి పెరిగింది. ఆ సాధువును భగవత్‌ స్వరూపంగా భావించేవారు. ఆయన అనుగ్రహ భాషణం చాలు, సకలమూ చక్కబడుతుందన్న నమ్మకం పెరిగిపోయింది.

ఇలా ఉండగా ఓసారి తీవ్రమైన కరవు ఏర్పడింది. పొలాలన్నీ బీళ్ళుగా మారాయి. చుక్క నీరు లేదు. పసిపిల్లలకు పాలు కూడా కరవయ్యాయి. పశువులు బక్కచిక్కాయి. పల్లెవాసులకు వలస మార్గమే దిక్కైంది.

ఈ కరవుకు కొండపై ఉన్న సాధువే కారణమన్న వదంతులు వ్యాపించాయి. రోజులు గడిచేకొద్దీ ఈ భావం ప్రజల్లో బలంగా నాటుకొంది.

సాధువును అనరాని మాటలంటూ, ఛీత్కరిస్తూ, రాళ్ళతో కొడుతూ తరిమేశారు. సాధువు కాషాయంబరాలు పీలికలయ్యాయి. రాళ్ళదెబ్బలకు రక్తం కారసాగింది. దుర్భర స్థితి.

దూరంగా మరో ప్రాంతానికి వెళ్ళి తిరిగి ధ్యానం చేసుకోసాగాడు. సాధువు వెంటే ఉన్న శిష్యుడు- 'స్వామీ! ఏమిటీ దారుణం? ఇంత అవమానం పొంది కూడా అంత నిబ్బరంగా ఎలా ఉండగలుగుతున్నారు?' అని అడిగాడు.

సాధువు నవ్వి- 'చూడు నాయనా! పల్లెవాసులు నన్ను మహాపురుషుడిలా గౌరవించినప్పుడు పొంగిపోనూ లేదు. ఛీత్కరిస్తూ తరిమేసినప్పుడు బాధపడనూ లేదు. రెండింటినీ ఒకే చిత్తంతో స్వీకరించాను. కాలమే వారికి జ్ఞానోదయం గావిస్తుంది. ఏదో జరిగిందని వ్యాకుల చిత్తంతో నేను బాధపడాల్సిన అవసరమే లేదు...' అంటూ ధ్యానముద్ర వహించాడు- నిశ్చలచిత్తంతో.

ఒక లక్ష్యసాధనకై శ్రమిస్తున్నప్పుడు ఫలితాలు అనుకూలంగా లేవని, దానినొక అవమానంగా భావిస్తూ కుంగిపోవడం అవివేకమే.

నేడు మనం చూస్తున్న వివిధ రంగాల్లోని చాలామంది ప్రముఖులు ప్రతికూల పవనాలను అధిగమించి, విజయకేతనాలు ఎగరేసినవారే. ఉన్నతస్థితికి చేరినవారే.

స్థిరచిత్తంతో అవమానాలను సైతం ఎదుర్కొంటూ లక్ష్యసాధనలో సాగిపోయేవారే ఉన్నతులు. వారే జీవితంలో విజేతలు!..


మీ జీవితంలో నమ్మడం ఎప్పుడూ ఆపకండి ఎందుకంటే మీరు నమ్మితే ప్రతిరోజూ ప్రతి క్షణం అద్భుతాలు జరుగుతాయి...

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
.

Sunday, September 25, 2022

లక్ష్యం - 2047 నాటికి భారతదేశాన్ని ము!స్లి@ దేశంగా మార్చడం మరియు దేశంలో ఇ!స్లామిక్/షరి!యా పాలనను స్థాపించడం..!

 వెన్ను జలదరించే వాస్తవాలు...

విజన్ 2047:
లక్ష్యం - 2047 నాటికి భారతదేశాన్ని ము!స్లి@ దేశంగా మార్చడం మరియు దేశంలో ఇ!స్లామిక్/షరి!యా పాలనను స్థాపించడం..!

ఇదే నిన్న.. కేంద్ర భద్రతా సంస్థలు.. దేశవ్యాప్త దాడులతో.. ఏ సంస్థకు చెందిన నేతలైతే అరెస్ట్ చేసిందో.. ఆ సంస్థ "PFI" తనకు, తన కార్యకర్తలకు నిర్దేశించుకున్న విజన్/ లక్ష్యం..!

అసలీ PFI అంటే ఏమిటి.. ఎక్కడిదీ సంస్థ.. దాని పుట్టుపూర్వోత్తరాలేంటి..?

క్రింద తెలుసుకుందాం..

PFI అనేది 2006 లో కేరళ కేంద్రంగా ఏర్పడిన ఒక ఇ!స్లామిక్ సంస్థ. నిజానికిది నిషేధిత ఇ!స్లామిక్ వేర్పాటువాద సంస్థ SIMI కి కొత్త పేరు.. పాత రూపం. తాజాగా వారు భారతదేశం అంతటా వ్యాపించి ఉన్నారు. దీనికి అనుబంధ సంస్థలే CFI- Campus Front of India (విద్యార్థి), SDPI (రాజకీయం), NWF - National Women Front (మహిళా).

PFI కార్యకర్తలు భారతదేశంలో జరిగిన అనేక హింసాత్మక నిరసనలు మరియు అల్లర్లకు మూలకారకులే గాక.. పలు హింసాత్మక ఘటనల్లో వీరి ప్రమేయం ఉందని ఋజువైంది.

ఐతే.. దిగ్భ్రాంతి కలిగించే అంశం.. జూలై 2022, ఫూల్వారీ షరీఫ్, బీహార్ లో బయటపడింది.

ఎలాగంటే.. కొంతమంది ము!స్లిం యువకులకు ఆయుధ శిక్షణ ఇస్తున్న కొంతమంది పీఎఫ్‌ఐ సభ్యులను పోలీసులు అరెస్ట్ చేసిన సందర్భంగా వారి నుంచి 8 పేజీల రహస్య పత్రం భద్రతా బలగాల చేతికి చిక్కింది.

ఆ పత్రాన్ని సాధారణ ప్రజలు.. ముఖ్యంగా హిందువులు చదివితే.. వెన్నుల్లో ఒణుకు పుడుతుంది. ఆ పత్రం ప్రభుత్వ భద్రతా ఏజెన్సీలను కూడా దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసింది.

ఐతే.. ఆ పత్రంలో (PFI విజన్ 2047 డాక్యుమెంట్) ఏముంది..?

ఆ డాక్యుమెంట్‌లో 4 సెక్షన్లు ఉన్నాయ్:

1. Vision (దార్శనికత)
2. భారతదేశంలో ము!స్లింల ప్రస్తుత పరిస్థితి
3. యాక్షన్ పాయింట్లు
4. కార్యాచరణ ప్రణాళిక

సెక్షన్ 1: విజన్

PFI యొక్క విజన్ ఏంటంటే.. 2047 నాటికి భారతదేశాన్ని ము!స్లిం దేశంగా మార్చడం మరియు దేశంలో ఇ!స్లామిక్/షరి!యా పాలనను స్థాపించడం.

సెక్షన్ 2: భారతదేశంలో ము!స్లింల ప్రస్తుత పరిస్థితి

దీనిపై ఎక్కువ దృష్టి పెట్టవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే ఇందులో ఉన్న విషయాలన్నీ అబద్దాలు. కేవలం ము!స్లింలను ముఖ్యంగా యువతను ఆకర్షించడానికి.. వారిలో దేశం పట్ల, హిందువుల పట్ల విద్వేషం పెంచేవి తప్ప వేరే ఇంకేం లేవు.

అసలైన విషయం సెక్షన్ మూడులో ఉంది. దీన్లో 2047 కల్లా భారత్‌లో ఇ!స్లామిక్ పాలన తేవడానికి కార్యాచరణ ప్రణాళికను పొందుపరిచారు. దీనిలో భాగంగా 4 చర్య తీసుకోదగిన పాయింట్లను ప్రస్తావించారు.

1. ఇబ్బందుల చిట్టా తయారీ
2. వీధుల్లో మందల సమీకరణ
3. ప్రతి ఇంటిలో PFI భావజాల వ్యాప్తి
4. కార్యకర్తల రిక్రూట్‌మెంట్ మరియు శిక్షణ

1. ఇబ్బందుల చిట్టా తయారీ: భారతదేశం నుండి ము!స్లింలను తరిమికొట్టి.. భారతదేశాన్ని హిందూ రాష్ట్రంగా ప్రకటించాలని RSS  అనుకుంటుందనే భయాన్ని ము!స్లింలలో వ్యాపింప చేయడం.

2. వీధుల్లో మందల సమీకరణ: దీనిలో 3 పాయింట్లు ఉన్నాయ్..

2.1 ఐక్యత: ప్రతి ఇంటి నుండి కనీసం 1 సభ్యుణ్ణి సంస్థలో చేర్చండి. అది సాధ్యం కాకపోతే సోషల్ మీడియా ద్వారా మన లక్ష్యాన్ని/ సందేశాన్ని ఇంటింటికీ చేరేలా చూడండి.

2.2 జాగృతపరచండి: ము!స్లింలు ప్రమాదంలో ఉన్నారని  అవగాహన కల్పించండి. ఉద్యోగం, కుటుంబం ప్రాధాన్యత కాదు.. మనుగడ మన ప్రాధాన్యత అని వారికి తెలియజేయండి.

2.3 చర్చించండి: భారతదేశంలో ము!స్లింలు ప్రమాదంలో ఉన్నారని.. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ బ్రతకనివ్వదని.. వారిని నమ్మించండి. చర్చలు చేయడానికి.. సమాచారం చేరవేయడానికి అందుబాటులో ఉన్న వనరులను, ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను ఉపయోగించండి.

3 ప్రతి ఇంటిలో PFI - PFI ఉనికి, భావజాలం, లక్ష్యాలు, కార్యాచరణ ప్రణాళిక గురించి ప్రతి ఇంట్లో తెలియాలి.

4 రిక్రూట్‌మెంట్ మరియు శిక్షణ: యోగా పేరుతో యువకులకు శిక్షణాశిబిరాలు నిర్వహించి.. వాటిలో వారికి ఆయుధాలను ఉపయోగించడం, పేలుడు పదార్థాల తయారీ & వాడకంలో శిక్షణ ఇవ్వడం. శిక్షణలో పొందిన నైపుణ్యాలను హిందువులపై ప్రయోగించి.. శిక్షణా విధానాల ప్రభావాన్ని పరీక్షించండి.

ప్రణాళిక అమలు చేసే సమయానికల్లా.. RSS మరియు ఇతర హిందూ నాయకుల సమాచారాన్ని సేకరించే సమాచార విభాగాన్ని ఏర్పాటు చేసి సిద్ధంగా ఉంచాలి.

ఇక.. ఇప్పుడు PFI విజన్ 2047 డాక్యుమెంట్‌లోని అత్యంత భయంకరమైన సెక్షన్.. కార్యాచరణ ప్రణాళిక.

తమ విజన్ నెరవేరేలా చేసుకునేందుకు.. కార్యాచరణ ప్రణాళికను 4 దశల్లో ప్లాన్ చేసుకున్నారు.

ఈ 4 దశల గురించి డాక్యుమెంట్‌లో వివరంగా వ్రాసుకొన్నారు. 

దశ 1 : మరిగే కుండ

- ము!స్లింలలోని అన్ని వర్గాల నుండి కార్యకర్తలను నియమించుకోండి.. వారిని ఏకం చేయండి.
- మెజారిఎటీలే ఐనా పిరికివారైన హిందువులను.. మైనారిటీలైన ము!స్లింలు జయించగలరు.. అని కార్యకర్తలకు బ్రెయిన్‌వాష్ చేయండి.
- అ!ల్లానే ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడని వారికి బ్రెయిన్‌వాష్ చేయండి. ము!స్లింలు ఉన్నది యుద్ధం చేయడానికే అనీ.. ప్రపంచంలో ఇ!స్లామ్‌ని స్థాపించడమే వారి ధ్యేయమని.. వారికి నూరిపోయండి.
- వారికి ఆయుధాలు మరియు పేలుడు పదార్థాల తయారీ/వాడకంలో శిక్షణ ఇచ్చి.. రా.. డ్లు, క.. త్తులు కూడా ఇవ్వండి
- భారతీయ గుర్తింపు కంటే ఇస్లామిక్ గుర్తింపే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత అని వారు నమ్మేలా చేయండి
- RSS భారతదేశాన్ని హిందూ రాష్ట్రంగా మార్చాలనుకుంటుందని మళ్లీ మళ్లీ చెప్పండి.

దశ 2 : సెలెక్టివ్ వయొలెన్స్ 

- సెలెక్టివ్ వయొలెన్స్, సోషల్ మీడియా బెదిరింపుల ద్వారా హిందువులను భయపెట్టండి.
- అంబేద్కర్, రాజ్యాంగం, జాతీయ జెండాను రక్షణగా/ కవచంగా ఉపయోగించండి.
- హిందూ SC/ST, OBC లను చేరుకోండి. ఆర్‌ఎస్‌ఎస్ ఉన్నత తరగతికి చెందినదని.. వారు ఎస్సీ, ఎస్టీ, ఓబీసీలకు వ్యతిరేకమని చెప్పండి. వారిని మన వైపుకు తిప్పుకోండి.

- న్యాయవ్యవస్థ మరియు బ్యూరోక్రసీలో చొరబడండి.
- విదేశీ ము!స్లిం దేశాలతో అనుసంధానం ప్రారంభించండి

దశ 3 : పార్లమెంట్ మరియు అసెంబ్లీలపై ఆధిపత్యం సాధించండి.

- ముస్లింలు, SC, ST మరియు OBC లతో ఒక కూటమిని ఏర్పాటు చెయ్యండి. 50% ముస్లిం ఓట్లు మరియు 10% SC, ST, OBC ఓట్లతో కూటమిని నిర్మించండి.

- RSS మరియు SC, ST మరియు OBC ల మధ్య భేదాభిప్రాయాలు సృష్టించండి

- లౌకిక పార్టీలన్నిటినీ అప్రతిష్ఠపాలు చేసి.. PFI మాత్రమే ముస్లింల తరఫున పోరాడే సంస్థ అని ప్రచారం చేయండి.

- క..త్తు!లు మరియు ఇతర ఆ..యుధా!లను నిల్వ చేయడం ప్రారంభించండి.

- యూనిఫారాలు మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన కవాతు ద్వారా PFI బలాన్ని అంచనా వేయడం ప్రారంభించండి.

- ము!స్లిం సమాజాన్ని రక్షించడానికి భౌతికంగా జోక్యం చేసుకోవడం మరియు ము!స్లింల ప్రయోజనాలకు ఎవరైనా వ్యతిరేకంగా వ్యవహరిస్తే దా..!డి చేయండి.

దశ 4: మార!ణహోమ@

- PFI  మాత్రమే ము!స్లి@ల ఏకైక ప్రతినిధిగా నిర్వివాదంగా నిలిచేందుకు.. అన్ని పార్టీలను పక్కనబెట్టాలి.
- 50% SC, ST, OBC ల విశ్వాసం పొందాలి.
- కేంద్రం మరియు రాష్ట్రాల్లో ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయండి.
- భారతదేశానికి PFI వ్యక్తి ప్రధాన మంత్రి కావాలి.
- PFI కార్యకర్తలు న్యాయవ్యవస్థ, బ్యూరోక్రసీ, సైన్యం మరియు పోలీసు విభాగాల్లోకి నేరుగా ప్రవేశించేలా చూడాలి.
- PFI ఆసక్తికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న వారిని ని!ర్మూలి@చండి.
- భారత రాజ్యాంగాన్ని మార్చి కొత్త ష!రియా రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించండి.
- మా!రణహోమ@ ప్రారంభించండి
- బీజేపీ, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ నాయకులందరినీ ని!ర్మూలి@చండి
- SC, ST, OBC ల వల్ల ప్రయోజనం లేదు. వారిని ఇ!స్లామ్‌కు మారమని చెప్పండి.. లేదంటే ని!ర్మూలించ@డి.
- ఇ!స్లాం యొక్క కీర్తిని తిరిగి నిలబెట్టండి.
- గజ్వా ఎ హింద్ పూర్తయింది

ఈ ప్రణాళిక గురించి ప్రభుత్వానికి జులై కంటే ముందే తెలుసు. దానిని, దాని వెనకున్న అన్ని శక్తులను గుర్తించడం మొదలెట్టి.. తన కార్యాచరణ ప్రణాళికను ఎప్పుడో మొదలుపెట్టి.. ఒక వ్యూహం ప్రకారం వీరిని చుట్టుముట్టి.. ఏకబిగిన ఒకే రోజు ఒకే సమయంలో అందరినీ ఉచ్చులో బిగించింది.

ప్రభుత్వ ప్రణాళికలో భాగంగానే.. ఆరెస్సెస్ చీఫ్ వారిని కలిసి ఆరెస్సెస్ ము!స్లింలకు వ్యతిరేకం కాదని.. PFI అజెండాను ఆదిలోనే తొక్కిపెట్టింది. అదే సమయంలో వారు ప్రభుత్వానికి సహకరించకుంటే తీవ్ర పరిణామాలుంటాయని పరోక్షంగా సూచించడం జరిగింది. మోహన్ భగవత్ గారు చేసిన అనేక ప్రకటనలు దానిలో భాగమే.

బిజెపి SC, ST మరియు OBC లకు చేరువై వారిని PFI ఉచ్చులోకి పోనివ్వలేదు. మోడీ, షా, మోహన్ భగవత్ & దోవల్ లు చాలా తెలివిగా.. అత్యంత పకడ్బందీగా PFI కలను ఆదిలోనే చెదరగొట్టారు. 

PFI టర్కీ, చైనాల నుండి నిధులు.. పాకిస్తాన్ నుండి నైతిక మద్దతు పొందుతోంది. మోడీ, దోవల్, జైశంకర్ లు టర్కీని ట్రాప్ చేసి న్యూట్రలైజ్ చేశారు. 

బహుశా PFI ఏదైనా అంతర్యుద్ధం తరహా పరిస్థితిని సృష్టిస్తే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి అగ్నివీర్ పథకం తీసుకొచ్చారు.

ఐతే... ఎప్పటిలాగానే,  విజన్ 2047 వంటి పత్రాన్ని దేన్నీ తాము తయారు చేయలేదని, దానితో తమకు సంబంధం లేదని PFI ప్రకటించింది.

ధర్మహింసా తదైవచ  వాల్ నుండి...
(భారతదేశాన్ని నాశనం చేయడానికి ఇలాంటి కుట్రలు అనేక రకాలుగా, అనేక రూపాలలో జరుగుతూనే ఉండచ్చు. జాగురూకత కలిగి ఉండటమే దీనికి పరిష్కారం)

ఆపరేషన్ మిడ్‌నైట్..!దేశ విచ్ఛిన్నకర శక్తులపై.. భారతదేశ చరిత్రలో జరిగిన అతిపెద్ద దాడి.. 22 సెప్టెంబర్ 2022, గురువారం, సమయం అర్ధరాత్రి ఒంటి గంట.

 ఆపరేషన్ మిడ్‌నైట్..!
===============

దేశ విచ్ఛిన్నకర శక్తులపై..
భారతదేశ చరిత్రలో జరిగిన అతిపెద్ద దాడి..

22 సెప్టెంబర్ 2022, గురువారం, సమయం అర్ధరాత్రి ఒంటి గంట. PFI సభ్యులు తమ ఇళ్ళల్లో ఆదమరచి గాఢనిద్రలో ఉన్నారు. ఐతే.. తమకు కేవలం యాభై అడుగుల దూరంలో.. మాటు వేసి ఉన్న పెనుముప్పు.. రిక్తహస్తాలతో రెప్పపాటులో పదిమందిని నేలరాల్చగల కమాండోల రూపంలో.. పొంచి ఉందనీ.. తమ గాఢనిద్రకు మరికొద్ది సేపట్లో భంగం కలుగబోతోందని వారు కలలో కూడా ఊహించలా.

ప్రతి రాష్ట్రంలోనూ.. CAPF మరియు రాష్ట్ర పోలీసులతో జతకూడిన దాదాపు 200 మంది NIA అధికారులు.. నిర్దేశించిన వ్యూహాత్మక ప్రదేశాల్లో.. ప్రశాంతంగా నిలబడి తమ కమాండ్ సెంటర్ నుండి.. ఆపరేషన్ మొదలెట్టమనే ఆర్డర్ కోసం వేచి చూస్తున్నారు.

సాధారణంగా.. వేకువఝామున 4:00 గంటలకు మనమంతా గాఢ నిద్రలో ఉండే సమయం. ఈ భారీ ఆపరేషన్‌కు రూపకల్పన చేసి.. ఢిల్లీలో కూర్చుని అందరినీ సమన్వయం చేస్తున్న ఆ "గూఢచారులకే గూఢచారి" వ్యూహాత్మకంగా ఇదే సమయాన్ని ఎంచుకున్నాడు ఆపరేషన్  మొదలెట్టడానికి. మరో ముఖ్యమైన సంగతి ఆ సమయంలో.. అంతకుముందు రాత్రి వరకు భారత జాతీయవాద దేశభక్త కేంద్రప్రభుత్వాన్ని.. అసంబద్ధమైన అబద్దాలతో, దుర్మార్గమైన దుష్ప్రచారంతో తూర్పారబట్టి అలిసిపోయిన సేదతీరుతున్న.. మీడియాసురుల బెడద కూడా ఈ అతిముఖ్యమైన దాడులకు ఉండదు. 

>> ఉదయం 3:30 గంటలకు..

అనుకున్న సమయానికి అరగంట ముందు ఆ సమన్వయకర్త నుండి "గో" అనే సూచన ఒచ్చేసింది. అంతే ఒక్కుమ్మడిగా రేసుగుర్రాల్లా ముందుకు దూసుకెళ్లారు.

ఐతే ఈ దాడుల పూర్వాపరాలు ఏంటసలు..?

ఢిల్లీలోని ఆజాద్ మైదాన్ నుండి షాహీన్ బాగ్ వరకు, కేరళ హత్యల నుండి రాజస్థాన్ మరియు యూపీ అల్లర్ల వరకు, నిరంతరం వార్తల్లో వినపడే ఒక పేరు PFI.. పూర్వ నామం సిమీ. 1990 ల్లోనూ ఆ తరువాత 2000 మొదట్లోనూ.. అనేక టెర్రర్ దాడులకు మూలకారణమైన వేర్పాటువాద సంస్థే సిమీ.

2001లో దీనిని వాజ్‌పేయి ప్రభుత్వం నిషేధిస్తే.. 2008లో సుప్రీంకోర్టు ఆ నిర్ణయం సరైందేనని సమర్థించింది.

PFI ఏర్పడింది 2006 లో. అప్పటి నుండి భారతదేశంలోని అన్ని రాష్ట్రాలకూ తన కోరలు చాచింది.

ఆర్నెల్ల క్రితం.. ఇంటెలిజెన్స్ బ్యూరో కేంద్ర హోమ్‌శాఖకు సిమీ అంటే PFI తిరిగి తన విషపు కోరల తలను బయట పెట్టబోతోందనే క్లాసిఫైడ్ సమాచారం అందించింది. 

2019 లో, మోడీ ప్రభుత్వం CAA చట్టాన్ని తెచ్చినప్పుడు.. ఆ  చట్టాన్ని అడ్డుపెట్టుకుని.. బీజేపీ మరియు ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌లు ముస్లింలను దేశం నుండి తరిమికొట్టాలనుకుంటున్నారని.. అందుకే CAA చట్టాన్ని ముందుకు తెచ్చారని ముస్లింల బ్రెయిన్‌వాష్ చేయడానికి ఒక సాధనంగా PFI వాడుకుంది. ముస్లింలలో భయభ్రాంతులను సృష్టించి.. వారిని కాపాడగల శక్తి తానని వారిని భ్రమింపజేసి.. వారి విశ్వాసం చూరగొని వేగంగా విస్తరించింది.

>> ప్రస్తుత ఆపరేషన్‌కు 5 సంవత్సరాల ముందు..

ఘజ్వా ఏ హింద్ కోసం PFI పనిచేస్తోందని IB నుండి మోడీ ప్రభుత్వానికి ఇన్‌పుట్ అందింది.
- వారు ఆరెస్సెస్‌ను చూపించి ముస్లింలలో అభద్రతా భావాన్ని సృష్టించి వారిని ర్యాడికలైజ్ చేయడం ప్రారంభించారు.
- ఆరెస్సెస్‌పై.. ఎస్సీ/ఎస్టీ/ఓబీసీ లకు వ్యతిరేకి అనే ముద్ర వేసి.. హిందువులను విభజించడానికి విశ్వప్రయత్నం చేశారు.. ఇంకా చేస్తున్నారు.
- విషయం సున్నితమైనది కావడంతో.. నేరుగా మోదీ, మోహన్ భగవత్ గార్ల మధ్య రహస్య సమావేశం జరిగింది.
సమావేశంలో ఆ ముప్పును ఎదుర్కోవడానికి అనుసరించవలసిన అధికారిక, రాజకీయ వ్యూహాలపై సమగ్ర చర్చ జరిగింది. రాజకీయంగా.. ఆరెస్సెస్, బీజేపీ లు రెండూ ముస్లింలు, ఎస్సీ, ఎస్టీ, ఓబీసీలకు మరింత చేరువై.. వారిని విభజించాలని.. తద్వారా దేశ విచ్చిన్నానికి అగ్గి  రాజేయాలని.. PFI వేసిన పన్నాగాన్ని చిత్తు చేశారు.

ఐక్యంగా ఉండే శత్రువర్గం మరింత శక్తివంతం అవుతుందని క్షుణ్ణంగా తెలిసిన రాజకీయ దురంధరులు.. దాడికి ముందే ఆ వర్గాన్ని చీల్చి బలహీనపరిచారు. ఎలాగంటే.. PFI అధ్యక్షుడు ముస్లింలలోని అష్రఫ్ కమ్యూనిటీకి చెందినవాడు. అష్రఫ్ మరియు మరో బలమైన పాష్మాండ కమ్యూనిటీల మధ్య పోటీ నెలకొని ఉంది.

ముస్లింలందరికీ మార్గదర్శకత్వం చేసే ఏకైక సంస్థ/ నాయకుడిగా మారాలనే PFI ప్రణాళికను బలహీనపరిచేందుకు మోడీ పాష్మాండ వర్గాన్ని దగ్గరకు తీశారు.

>> ఆపరేషన్‌కు 6 నెలల ముందు..

MoHA (హోమ్ మినిస్ట్రీ) లో ఒక అత్యున్నత స్థాయి సమావేశం ఏర్పాటు చేయబడింది. అమిత్ షా, అజిత్ దోవల్, ఎన్ఐఏ, ఐబీ అధికారులు హాజరయ్యారు. సమావేశంలో హాజరైన వారందరినీ ఉద్దేశించి.. మనం PFI ని నిషేధించాలా? అని అమిత్ షా గారు ఒకేఒక ప్రశ్న అడిగారు. దానికి సగం మంది అధికారులు "అవును" అని మరియు సగం మంది "లేదు" అని అన్నారు.

దోవల్‌జీ మీరేమనుకుంటున్నారని అమిత్ షా గారు NSA దోవల్ గారిని ప్రశ్నించారు. దోవల్ గారు ఎప్పటిలానే నేరుగా జవాబివ్వకుండా.. తనకు కొంత సమయం కావాలని అడిగారు. ఇందులో వింతేమీ లేదు. సమావేశాల్లో దోవల్ గారిని మోదీ, షా లు ప్రశ్నలు అడిగేది కేవలం ఫార్మాలిటీ కోసమే. అసలు నిర్ణయం ఏంటి దాని అమలు ఎలా ఉంటుందనేది.. దేశంలోపలి వ్యవహారమైతే.. మోదీ దోవల్ షాలు.. విదేశీ వ్యవహారమైతే.. మోదీ దోవల్ జైశంకర్ లు.. ఆంతరంగికంగా సమావేశమై నిర్ణయం తీసుకోవడం.. వ్యూహం సిద్ధం చేసే పని దోవల్, జైశంకర్ లు తీసుకొంటారు. సమావేశంలో ఎవరు ఏం మాట్లాడాలనేది ముందుగానే చర్చించు కోవడం జరుగుతుంది. చాలా విషయాలు మోదీ, దోవల్.. వీరిరువురి మధ్య మాత్రమే ఉంటాయ్. సున్నితమైన వ్యవహారాలు మోహన్ భగవత్ గారి దృష్టికి తీసుకెళ్లడం జరుగుతుంది.

ఆ తరువాత దోవల్ గారు.. IB, RAW ల్లో పనిచేసి.. తరువాత NSA కి బదిలీ ఐ.. తన ఆంతరంగిక బృందంలో పనిచేస్తున్న మెరికల్లాంటి అధికారులతో సమావేశమై.. PFI ని అణచివేయడానికి పూర్తి బ్లూప్రింట్ సిద్ధం చేశారు.

- IB మరియు ED తో ఒక ఉమ్మడి బృందం తయారు చేయబడింది
- PFI పనితీరు మదింపు చేయమని IB ని నిర్దేశించడం జరిగింది.
- PFI కు నిధుల ప్రవాహాన్ని కనిపెట్టమని ఈడీని ఆదేశించడమైంది.

ఇరు సంస్థలు తమ పనిని వెంటనే మొదలెట్టి.. ఈ ఆపరేషన్‌కు రెండు నెలల ముందే.. పూర్తి సమాచారం సేకరించి ఉంచారు.

ఇదిలా కొనసాగుతుండగా.. బీహార్‌లోని PFI వ్యవహారాలను డేగకళ్ళతో గమనిస్తున్న NSA/IB/NIA సరైన సమయం చూసి అనూహ్యదాడితో.. వారివద్ద నుండి రహస్యమైన అత్యంత సున్నితమైన విజన్ 2047 డాక్యుమెంట్‌ను దొరకబుచ్చుకుంది. అసలా డాక్యుమెంట్ NSA చేతికి ఎప్పుడో అందింది.. కానీ ఈ దాడుల్లో భాగంగా బయటపెట్టారు. ఇది సాధారణంగా జరిగేదే. PFI కార్యకలాపాల గురించి అన్నీ తెలిసినా.. దాని కార్యకర్తలందరినీ ఒక్కుమ్మడిగా కుమ్మే సమయం సందర్భం కోసం వేచి చూస్తూ ఒచ్చారు.

>> ఆపరేషన్‌కు 53 రోజుల ముందు..

అజిత్ దోవల్ ఒక సర్వమత సమావేశంలో ముస్లిం మతగురువులను కలుసుకుని.. దేశ వ్యతిరేక, విభజన సంస్థలన్నిటినీ తప్పనిసరిగా నిషేధించాలని.. వారి చేత తీర్మానం చేయించారు.

PFI కి కూడా తెలుసు.. తమ సంస్థను ఏక్షణమైనా నిషేధించొచ్చని.. దానికనుగుణంగానే.. వారు ప్లాన్ B తయారు చేసుకుని ఉంచుకున్నారు. ఆ విషయాల గురించి కూడా NSA వద్ద పూర్తి సమాచారం ఉంది.

వారు అనేక ఇతర సంస్థలను.. SDPI, క్యాంపస్ ఫ్రంట్ ఆఫ్ ఇండియా, NWF, AILC ఆల్ ఇండియా లీగల్ కౌన్సిల్, HRDF, SDTU, రిహాబ్ ఇండియా ఫౌండేషన్ వంటి అనేక సంస్థలను సిద్ధం చేసుకున్నారు. ప్రభుత్వం PFI ని నిషేధిస్తే, వారు వేరే పేరుతో వెంటనే తమ కార్యకలాపాలు నిరాటంకంగా కొనసాగించవచ్చు.

>> ఆపరేషన్‌కు 1 నెల ముందు..

దోవల్ తన ప్రణాళికను "మోదీ షా" లకు సమర్పించారు. దాని పేరు ఆపరేషన్ మిడ్‌నైట్. దాని లక్ష్యం.. PFI ని బ్యాన్ చేసే ముందు.. కూకటి వ్రేళ్ళతో సమూలంగా నాశనం చెయ్. దాంతో.. PFI కీలక నేతలందరినీ ఒకేసారి అరెస్టు చేయడానికి.. భారతదేశ చరిత్రలో ఎన్నడూ లేని రీతిలో ఒక అతిపెద్ద దాడికి అంకురార్పణ జరిగింది.

>> ఆపరేషన్‌కు 20 రోజుల ముందు..

ఐఎన్‌ఎస్ విక్రాంత్ ప్రారంభోత్సవానికి మోదీ గారు కొచ్చి వెళ్లగా, ఆయనతో పాటు దోవల్ గారు కూడా అక్కడికి వెళ్లారు. దోవల్ గారు కేరళ రాష్ట్ర పోలీసు డీజీపీతో రహస్యంగా మాట్లాడి PFI కార్యకలాపాల గురించి.. వారి కట్టడికి రాష్ట్రంలో పోలీస్ శాఖ అనుసరిస్తున్న వ్యూహం గురించి.. తీసుకోవలసిన చర్యల గురించి.. అలాగే PFI పట్ల దిక్కుమాలిన కమ్మీ ప్రభుత్వ వైఖరిని.. కూలంకషంగా సమీక్షించారు. అక్కడి నుంచి ముంబయి వెళ్లి గవర్నర్‌ హౌస్‌లో ఉండి కీలక ఎన్‌ఐఏ/ ఈడీ అధికారులను కలుసుకుని ఆ రాష్ట్రంలో PFI  కార్యకలాపాల గురించి ఆరా తీశారు. ముఖ్యంగా ప్రభుత్వం మారిన తరువాత తీసుకున్న చర్యలను.. వాటి ఫలితాలను బేరీజు వేసుకున్నారు.

>> ఆపరేషన్‌కు 3 రోజుల ముందు..

దోవల్ మరియు అమిత్ షా సమక్షంలో.. ఈ ఆపరేషన్ కు వ్యూహం రచించిన NSA, NIA, IB మరియు ED ల లోని  అధికారులు.. అమలులో భాగస్వాములు కానున్న అధికారులతో.. ఒక సంయుక్త సమావేశం నిర్వహించబడింది. ఆ సమావేశంలో దోవల్ మొత్తం ప్రణాళికను వివరించారు.

సెప్టెంబర్ 22 అర్ధరాత్రి NIA మరియు ED యొక్క సంయుక్త బృందం.. దేశవ్యాప్తంగా PFI కున్న 93 స్థావరాలపై దాడి చేస్తుంది. కీలక నేతలందరినీ ఒకేసారి ఒకేసమయంలో రెప్పపాటులో అరెస్టు చేస్తారు. వారిని మూకుమ్మడిగా అరెస్టు చేయకపోతే.. PFI రెండవ అంచె నాయకులు దేశంలో అశాంతిని సృష్టిస్తారు మరియు సాక్ష్యాలను దాచిపెడతారు.. కాబట్టి వారందరినీ కలిపి అరెస్టు చేయడం అవశ్యం.

PFI నేతల అరెస్ట్ తర్వాత.. శాంతిభద్రతల పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందో ముందే విశ్లేషించారు. ప్రభుత్వపరంగా, రాజకీయపరంగా వాటిని అదుపులో ఉంచడానికి.. అదుపు తప్పితే ఎదుర్కోవడానికి.. తీసుకోవలసిన జాగ్రత్తలు.. ముస్లిం సంస్థల నుండి, ముస్లిం మత పెద్దల నుండి.. ఎటువంటి సానుభూతి మరియు మద్దతు లభించని విధంగా ప్రణాళిక రచించారు.

>> ఆపరేషన్‌కు 1 రోజు ముందు.. 

200 మంది NIA అధికారులు, ED అధికారులు, 4 IG లు, 1 ADG, 16 ఎస్పీలు, 1000 మందికి పైగా CAPF/ రాష్ట్ర పోలీసులతో.. ఒక అతిపెద్ద బృందం సిద్ధమైంది. ఆపరేషన్ లో భాగం కానున్న ప్రతి ఒక్కరి జాతకం చాలా ముందుగానే స్క్రీన్ చేయడం జరిగింది.

సమన్వయం కోసం 6 నియంత్రణ కేంద్రాలు మరియు న్యూఢిల్లీలో ఒక కమాండ్ సెంటర్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. అక్కడి నుంచి అజిత్ దోవల్ గారు అందరినీ సమన్వయం చేశారు.

>> ఆపరేషన్ అర్ధరాత్రి

PFI కి ఆపరేషన్ గురించి తెలియదు. తమనెవరూ ఏమీ పీకలేరనే భ్రమలో ఉన్నారు.. కాదుకాదు ఉంచబడ్డారు.

అర్ధరాత్రి ఒంటి గంటకు ఆపరేషన్ ప్రారంభమైంది. IB ఇన్‌పుట్‌ల ఆధారంగా 11 రాష్ట్రాల్లో గుర్తించబడ్డ 93 స్థావరాలకు NIA & ED బృందం చేరుకుని.. ఆదేశాల కోసం వేచి ఉంది.

ఆపరేషన్ జరుగుతున్న ప్రదేశం వద్ద PFI వాలంటీర్లు గుమిగూడకుండా చూడడానికి.. రాష్ట్ర పోలీసు బలగాన్ని సెకండ్ షీల్డ్‌గా ఉంచారు. ఆ ప్రదేశం దరిదాపుల్లోకి చేరుకునే వరకూ రాష్ట్ర పోలీసులకు వివరం తెలియనివ్వలేదు.

సరిగ్గా.. ఉదయం 4 గంటలకు ఆపరేషన్ షెడ్యూల్ చేయబడింది. ఖచ్చితంగా సమయానికి అరగంట ముందు.. దోవల్ గారు ఢిల్లీ నుండి "గో" అనే ఆదేశం ఇచ్చేశారు.

అంతే.. జాయింట్ టీములు తమ దాడులను ప్రారంభించాయి. ఒక బృందం స్థావరాల్లో గాలింపు జరుపుతుండగా.. మరొక బృందం.. PFI నేతలను.. నిద్ర నుండి మేలుకునే అవకాశం ఇవ్వకుండానే.. అరెస్ట్ చేసి.. నిర్దేశిత ప్రాంతాలకు తోలుకెళ్ళారు.

PFI నెట్వర్క్ కూడా తక్కువేమీ కాదు.. క్షణాల్లో వార్త వ్యాప్తి చెంది.. PFI వాలంటీర్లు ఆయా స్థావరాలకు చేరుకోవడం ప్రారంభించారు. అయితే అప్పటికే నియమించబడిన పోలీసులు వారిని దూరంగా నిలిపివేశారు. PFI వాలంటీర్లు చేరుకునే లోపునే మెజారిటీ ప్రదేశాల్లో దాడులు పూర్తై పోవడం.. వారి నేతలు చేరుకోవాల్సిన గమ్య స్థానం చేరుకోవడం పూర్తయింది. ఆ హఠాత్పరిణామం వారిని దిమ్మెరపోయేలా చేసింది. దాంతో వాలంటీర్ల పరిస్థితి దిక్కుతోచక, అగమ్యగోచరంగా తయారైంది. ఇలాంటి పరిస్థితికి వారెన్నడూ సిద్ధంగా లేరు. ఎందుకంటే వారి మనఃస్థితి.. తాము జరుపుతున్న జిహాద్ లో చివరి అంకంలో ఉన్నట్లుగా.. భ్రమ పడుతోంది. నిజానికి వారట్లా హిప్నటైజ్ చేయబడ్డారు.. ఫాపం.

>> సెప్టెంబర్ 23 ఉదయం 5 గంటలు..

దాడులు ముగిశాయని.. నిర్ధారించుకున్న సూర్యుడు తూరుపు దిక్కున ఉదయించ నారంభించాడు.

ఆపరేషన్ లో మొత్తంగా.. 106 మంది PFI నాయకులను, కార్యదర్శులను మరియు రాష్ట్ర ఇన్‌ఛార్జ్‌లతో సహా అరెస్టు చేయబడ్డారు. 150+ మొబైల్ ఫోన్‌లు, 50+ ల్యాప్‌టాప్‌లు, విజన్ డాక్యుమెంట్లు, కార్యకర్తల నమోదు ఫారమ్‌లు, బ్యాంకు అకౌంట్ల పాస్ బుక్కులు, స్టేట్మెంట్స్.. NIA మరియు ED బృందం జప్తు చేసింది.

ఆ విధంగా.. నిషేధానికి ముందే.. 23 గురువారం ఉదయం సూర్యుడు ఉదయించక ముందే..  PFI అస్తవ్యస్తమై అస్తమించింది.

PFI మతం కార్డును ప్లే చేయడానికి ప్రయత్నించింది.. కానీ ముస్లిం మతపెద్దలతో ప్రభుత్వం ముందే జరిపిన చర్చలతో.. వారి నుండి మద్దతు లభించలేదు.

PFI పై దాడికి రచించిన ప్రణాళిక ఎంత పక్కాగా ఉందంటే.. PFI కి చెందిన ఏ నేతలకైతే NIA ఉచ్చు బిగించనుందో.. ఆయా PFI నేతలు దాడి సమయంలో ఎక్కడుండబోతున్నారు.. ఇంట్లో ఐతే.. ఏ గదిలో నిద్రిస్తారు.. ప్రయాణంలో ఉంటే.. ఏ వాహనం.. రైలు ఐతే ఏ బోగీలో ప్రయాణిస్తున్నాడు.. బస్ ఐతే.. ఏ సీట్లో కూర్చొని ఉండబోతున్నాడు.. అలాగే వారి ఆహారపుటలవాట్లు.. నిద్రకు ఉపక్రమించే సమయం.. నిద్రకు వెచ్చించే సమయం.. ఇలా వారి జీవితానికి సంబంధించిన పూర్తి సమాచారం NIA వద్ద ఉంది. 20+ రాష్ట్రాల్లో దాడి చేయబోతున్న 90+ ప్రదేశాల నుండి కేవలం 45 మీటర్ల దూరంలో.. అండర్‌కవర్ ఆపరేషన్లలో సుశిక్షితులైన, అనుభవం గడించిన మెరికల్లాంటి NIA కమాండోలు 24 గంటల  ముందు నుండే మాటువేసి ఉన్నారు. వీరప్పటికే పలుమార్లు ఆయా ప్రదేశాల్లో క్షుణ్ణంగా రెక్కీ నిర్వహించారు. PFI నేతల కదలికలు, వారిని ఎవరెవరు ఏఏ సమయాల్లో కలుస్తుంటారు.. కుటుంబ సభ్యుల వివరాలు.. వారు ఏఏ సమయాల్లో బయటికి లోనికి వెళుతుంటారు.. PFI నేతలకు వారి కుటుంబ సభ్యులతో ఉన్న అనుబంధం.. ప్రత్యేకించి దాడి సమయంలో పరిసరాల పరిస్థితి ఎలా ఉంటుందనే అంశాలపై పూర్తి పట్టు సాధించారు.

ఫలితంగా.. దశాబ్దాలపాటు మృగోన్మాద కృషి చేసి నిర్మించబడ్డ.. భారతదేశంలోని అత్యంత శక్తివంతమైన మతోన్మాద, వేర్పాటువాద సంస్థల్లో ఒకటి కూకటి వ్రేళ్ళతో పెకిలించబడి.. ఒక్క వేకువఝాములో అస్తవ్యస్తమైంది.. ధ్వంసమైంది.

ఇప్పుడీ కథ ఇంతటితో ముగియదు. NIA, ED లు.. వారు రికవరీ చేసిన సమాచారాన్ని మరింత తనిఖీ చేసి మరిన్ని చర్యలు తీసుకుంటారు.

PFI తమకు మద్దతుగా నిలిచే రాజకీయ పార్టీలు, NGO లు, న్యాయవాదులు, న్యాయవ్యవస్థలో చొరబడ్డ  తమ అనుయాయుల సహాయంతో.. కోర్టుల్లో పోరాడటానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

పోరాటం చాలా కాలం సాగుతుంది కానీ బయటపడడం PFI కి దుర్లభం కానుంది.

ఆపరేషన్ మిడ్‌నైట్ అనేది ప్రపంచంలోనే అత్యంత చాకచక్యంగా అమలు చేయబడిన అతిపెద్ద ఆపరేషన్.. మరియు భారతదేశాన్ని PFI దుర్మార్గపు విజన్ 2047 నుండి రక్షించినది.

నోట్:
మీ ఇంటి ముందు ఎప్పుడూ ఇద్దరు వ్యక్తులు నిలబడి ఉంటారు. ఒకరు మీకు హాని చేయాలనుకునే వ్యక్తి. మరొకరు మిమ్మల్ని రక్షించాలనుకునే వ్యక్తి. మీరు ఎవరితో నిలబడి ఉన్నారు అనేది నిర్ణయిస్తుంది మీ మనుగడను.

2004-14 మధ్య వందలాది బాంబు పేలుళ్లు జరిగాయి కానీ 2014 తర్వాత ఒక్కటి కూడా లేదు.

నీ ఒక్క "ఓటు" చాలా ముఖ్యం.. కులకుటుంబ రాకీపాలకు తాకట్టు పెట్టొద్దు.

~~|| జయహోభారత్ ||~~

యోగాభ్యాసులకు కావలసిన నియమావళిని తొలిసారిగా తెలిపిన గ్రంధం “భగవద్గీత”

 ఓమ్!
యోగాభ్యాసులకు కావలసిన నియమావళిని తొలిసారిగా తెలిపిన గ్రంధం “భగవద్గీత” భగవద్గీత ఆరవ అధ్యాయము లో యోగం నేర్చుకునే వారికి ఉండవలసిన లక్షణములు ఈ క్రింది విధంగా చెప్పబడ్డాయి . 
నాత్యశ్నతస్తు యోగోస్తి న చైకాంత మనశ్నతః
న చాతిస్వప్నశీలస్య జాగ్రతో నైవ చార్జున II 6-16 II
ఓ అర్జునా ! అతిగా భుజించు వానికి , ఏ మాత్రము భుజించని వానికి , అతిగా నిద్రించు వానికి , ఎల్లపుడూ (ఏ మాత్రము నిద్రింపక ) మేల్కొని యుండు వానికి యోగము సిద్ధించదు . 

యుక్తాహార విహారస్య యుక్త చేష్టస్య కర్మసు
యుక్త స్వప్నావ బోధస్య యోగో భవతి దుఖః హా II 6-17 II

ఆహార విహారాదులయందును , కర్మాచరణములయందును , జాగ్రత్త స్వప్నాదులయందును, యధాయోగ్యముగా ప్రవర్తించువానికి దు:ఖనాశకమగు, ధ్యానయోగము సిద్ధించును . 
మనం యోగా ఎందుకు నేర్చుకోవాలి ?  
మనం యోగాను “ఆరోగ్యం” కోసం నేర్చుకుందాము అనుకుంటున్నాము . యోగా యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఆరోగ్యం కాదు . అంతిమ లక్ష్యం “భగవస్సాక్షాత్కారం” . అయితే మనకు ముందుగా భగవంతుడు గురించిన ఆలోచన కన్నా మన శరీరానికి సంబంధించిన ఆలోచనలూ , మనమూ .. మన జీవిత భాగస్వామి .. మన పిల్లలూ .. మన కుటుంబం ఇదే రకమయిన ఆలోచనలు తో సతమతం అవుతూ ఉంటాము . ఈ ఆలోచనలనుండి బయట పడడం చాలా కష్ట సాధ్యం అయిన పని . అందుకు ఎంతో సాధన కావాలి , ఎంతో కాలం , పట్టుదల కావాలి . ఆదిశగా మనలను నడిపించేదే యోగం . యోగా ద్వారా మనం ముందుగా మన శారీరక సమస్యలనుండి బయట పడడం జరిగితే మన మనసులో ఒక పరివర్తన వస్తుంది . ఆ పరివర్తన కలగడమే “యోగం”   

యోగం అంటే కలయిక . 
 మన శరీరం మన మనసుతో కలవాలి 
మన మనసు మన బుద్ధితో కలవాలి  
మన బుద్ది మన ఆత్మతో కలవాలి  
మన ఆత్మ మన పరమాత్మ తో కలవాలి 
ఇది ఎలా సాధ్యపడుతుంది ? 
అందుకు మనం చెయ్యవలసినది “ప్రాణాయామం”
యోగం అనేది ఒక ప్రక్రియ కాదు ఒక జీవన శైలి . మన పూర్వీకులు యోగాకు ఎనిమిది అంగములు ఉన్నాయి అంటారు .  
అవి  యమము  నియమము ఆసనము ప్రాణాయామము ప్రత్యాహారం
ధారణ ధ్యానం  సమాధి
ఇవి అన్నీ ఆచరించినవాడు దైవసమానుడు . దైవ దర్శనం చేసిన అనుభూతిని ప్రతి క్షణం అనుభవించగలడు. ఈ విషయాలను నేను అధికంగా ఈ పుస్తకం లో పేర్కొనడం లేదు . 
యమము అనగా ఇంద్రియ నిగ్రహము. 
అహింసా సత్యాస్తేయా బ్రహ్మచర్యా పరిగ్రహా యమాః 
  అహింససత్యముఅస్తేయము (మనో వాక్కాయ కర్మలచేత పర ద్రవ్యమునందు కోరిక లేకుండా ఉండుట)దొంగిలింపకుండుటబ్రహ్మ చర్యము
2. నియమము : 
శౌచ సంతోష తపః స్వాధ్యాయేశ్వర ప్రణిధానాని నియమాః
నియమముశౌచంసంతోషముతపస్సుస్వాధ్యాయముఈశ్వర ప్రణిధానము నియమములు 
3.ఆసనం
పతంజలి చెప్పిన "ఆసనం" అంటే మనస్సును ఆత్మతో సంధానం చేసి స్థిరంగా ఉండటం. దీనినే "స్థిర సుఖాసనం" అన్నారు. ఇవి ఎన్ని అనే విషయాన్ని ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క రకంగా చెప్పారు .
 
4. ప్రాణాయామంశ్వాసను క్రమబద్దీకరించడమే ప్రాణాయామం. బాబా రామ్ దేవ్ గారు శరీర ఆరోగ్యం దృష్ట్యా ఎనిమిది రకాల ప్రాణాయామాలు అందరూ చెయ్యాలని చెబుతున్నారు 
5. ప్రత్యాహారం
ఇంద్రియ జనితములైన బాహ్య ప్రపంచ శబ్దములు దృశ్యముల నుండి దృష్టి నిగ్రహించి అంతరంగముపై చింతించుట ప్రత్యాహారము.
6. ధారణధారణ అంటే బ్రహ్మమును (ఈశ్వరుని అనుకోవచ్చు) హృదయపద్మములో ధరించుట. 
7. ధ్యానముఈశ్వరుని గురించిన చింతలో ఉండుటయే ధ్యానము. 
8. సమాధిఅహంబ్రహ్మాస్మి (నేనే ఆ బ్రహ్మమును) అనే ఎరుక కలిగియుండు అవస్థయే సమాధి.  
మనం మన శరీర ఆరోగ్యం కోసం , మానసిక ప్రశాంతత కోసం ఎనిమిది విధాలు అయిన ప్రాణాయామాలనూ వివిధ రకాల ఆసనాలనూ ఈపుస్తకం ద్వారా నేర్చుకుందాం . అంతే కాకుండా వివిధ వ్యాధులకు చేయవలసిన ప్రాణాయామ పద్ధతులూ , ప్రత్యెక ఆసనాలూ , గ్రుహోపచారాలూ , ఆక్యుప్రెషర్ , ఆయుర్వేద మందుల గురించి ఈ పుస్తకం ద్వారా మీకు అందించాలని , పరమ పూజ్య బాబా రామ్ దేవ్ గురు మహారాజ్ హిందీ లో అందించే విషయాల తెలుగు భాషీకరణ ఈ పుస్తకం . 
రండి మనం యోగసాధనకు ఉపక్రమించడం ఎలాగో తెలుసుకుందాం .
మన మనసు ఎపుడూ ఏదో ఒక విషయాన్ని ఆలోచిస్తూనే ఉంటుంది . మన ఆలోచన ఫలితమే మన వ్యక్తిత్వం. ఒక మనిషిని మంచివాడుగా, దొంగగా, ఉగ్రవాదిగా, సాత్వికుడుగా, ఋషిగా రూపొందించేవి అతని ఆలోచనలే. దీనికి మూలకారణం మనస్సు . దీనినే చిత్తం అంటారు. చిత్తాన్ని మంచి వైపు మళ్లించే సాధనమే యోగం.
.
మనం జీవించి ఉన్నామనడాని కి కారణం శ్వాస పీలుస్తూ ఉండడం . . శ్వాస ఆగిపోతే ప్రాణం పోయింది అంటాం. అంటే మనం పీల్చే గాలి ప్రాణం అన్నమాట. ప్రాణం యొక్క ఆయామమే (విస్తరించడం , నియంత్రించడం ) ప్రాణాయామం.
.
మనం యోగసాధనకు ఉపక్రమించడం ఎలాగో తెలుసుకుందాం .
.
.
ప్రాణాయామం ఖాళీ కడుపుతో చెయ్యండి. అంటే ఉదయం చాలా మంచిది. కుదరనివారు భోజనం చేసిన నాలుగు లేదా అయిదు గంటల తర్వాత సాయంత్రం చెయ్యండి. కాఫీ త్రాగిన అరగంట తరవాత చెయ్యండి.
.
శరీరం నేలకు తగలకుండా ఏదయినా దుప్పటి వంటి దానిపై గానీ, రబ్బరు షీట్ పై గానీ కూర్చుని నిటారుగా వెన్నెముక ఉండేలా కూర్చుని సాధన చెయ్యండి . మనం స్థిరంగా సుఖంగా కూర్చోవాలి 
.
కూర్చునే పద్ధతులు 
.
పద్మాసనం , సిద్ధాసనం , వజ్రాసనం , సుఖాసనం , స్వస్తికాసనం , దండాసనం , ఇలా ఎదో ఒక ఆసనం లో కూర్చోండి . అలా కూర్చోలేక పోతే కుర్చీలో కూర్చుని గానీ , మంచం మీద పడుకుని కూడా మీరు ప్రాణాయామం చెయ్యవచ్చు . 
.
,
మనసును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోండి. శక్తికి మించి చెయ్యకండి. రోజురోజుకూ శక్తి పరుగుతుంది. అసిపోయినపుదు ఆగి విశ్రాంతి తీసుకోండి. లేదంటే కొన్ని సూక్ష్మ వ్యాయామాలు చెయ్యండి. ఒక్కరు సాధన చేయడం కష్టం కనుక కనీసం ఐదారుగురు కలిసి చెయ్యండి . శ్వాసక్రియను ముక్కుతో మాత్రమే చెయ్యండి. 

👤 ఆత్మ సౌందర్యం 👤

 🔮💓🔮💓🔮💓🔮💓🔮

👤 *ఆత్మ సౌందర్యం* 👤

బోర్లా పడ్డ కుండ ఎన్నడైనా నిండు తుందా?  
పక్షి రెక్కలు విచ్చుకోకుండా ఎన్నడైనా ఎగర గలదా? 
మనసు నిండా వ్యర్థ ఆలోచనలు నింపుకున్న వాడికి జ్ఞాన సారము మనసులోనికి పంపించే వీలుంటుందా? 

ఇప్పుడు తలుపులన్నీ మూసేకుని, గదిలోపల అంతా వాసన వస్తుందని మనమేం చేస్తున్నాం..?  
గదిలో - - సెంటు కొట్టుకుంటూ కూర్చుంటున్నాం!

అదికాదు మార్గం. 
కిటికీలు తలుపులన్నీ తెరిచి వుంచితే చాలు.. 
ఏ సెంటూ కొట్టక్కర్లేదు...

మరి - ఆ కిటికీలు తలుపులకున్న గొళ్ళాలు తీస్తెనే కదా అవి తెరచుకునేది..

అలాగే మన లోపల  తలంపులన్నీ మూసి ఉంచి, మనలో  కంపు ( భాధలు, ఎమోషన్స్ ,రోగాలు ) కొడుతోంది అని మనమేం చేస్తున్నాం - -
టాబ్లెట్స్ - - పూజలు - -
దేవుడికి మొక్కడం - - 
ఈ దేవుడు - - ఆ దేవుడు - - 
అంటూ దేవుడి ముందు ఏమి చేయలేని నిస్సహాయ స్థితిలో నిల్చుంటే  ఎలా!? 

అది గాదు మార్గం ..
ముందు ఆ తలంపులన్నీ బయటికి పంపాలి...

మరి 
ధ్యానం చేస్తేనే గదా ఆ తలంపులకున్న గొళ్ళాలు తెరచుకునేది..
అప్పుడే గదా ఆన్ని తలంపులూ బయటికి వెళ్ళేది..?  

"ముడి విప్పగ నేర్చగనే మొక్షరాజ్య మేలు"
అని వేమన అన్నట్టు..

ఏ ముడి విప్పడం తెలియాలి ఏంటి..?

విప్పడానికి ఏ ముడీ లేదు..
వున్నది ఒకటే ముడి..
అన్ని తలంపులు (ఆలోచనలు) వున్న మనసు ముడి..

ఆ మనస్సు 
తిరుపతి లో లేదు - -
కాశీ లో లేదు - -
మక్కా లో లేదు - -
ఎవరి మనస్సు వారి దగ్గరే వుంది..
ఎవరి మనస్సు ముడి వారే విప్పుకోవాలి..

భయమెందుకు ? 
మన అంతరానికి ఏది అవసరమో దాన్ని చేసుకుంటూ పోవడమే ముడి విప్పే మార్గం..
అప్పుడే గదా మోక్షమనే రాజ్యాన్ని ఏలేది..!

అదేదో సామెత అన్నట్టు..
"తలలు బోడులు కాదు అవ్వాల్సింది..
తలంపులు బోడులు అవ్వాలి" అని..

బయటికి నీటుగా, ఎన్నెన్నో ఫ్యాషన్ అందాలు, ఏవేవో డ్రస్సులతో అందంగా అలంకరించుకుంటే సరిపోతుందా..?

ఎన్నాళ్ళీ బాహ్య ప్రపంచానికి నచ్చడం కోసం వృధా ప్రయాస..
లోపల క్లీన్ గా వుండవద్దా..?
బాహ్యంగా అందంగా ఉంటే సరిపోతుందా..? 
లోపల సౌందర్యాన్ని ఎవరు మెరుగులు దిద్దుతారు..?

మనమే దానికి బాధ్యులం..
*మనమే ఆత్మ సౌందర్యం పెంచుకోవాలి..!*

💜💙🧡💓💚💗💛❤️🤎

🚩🕉️హాసనాంబ దేవాలయం......🕉️🚩

🚩🕉️హాసనాంబ దేవాలయం......🕉️🚩

ఈ దేవత ముందు పెట్టిన అన్నం ఏడాదైనా చెడిపోదు...అందుకే...

భారతదేశం దేవాలయాల నిలయం అన్న విషయం తెలిసిందే. ఒక్కొక్క దేవాలయానికి ఒక్కొక్క విశిష్టత.

అయితే ఆ విశిష్టతలకు కారణం మాత్రం ఆ పరమాత్ముడికే తెలుసు.

అందువల్లే అటువంటి విశిష్టతల పై ఎన్నో ఏళ్లుగా పరిశోధనలు చేస్తున్నా కారణాలు మాత్రం తెలుసుకోలేకపోతున్నారు.

అటు వంటి దేవాలయాలు భారత దేశంలో వేళ్లమీద లెక్కపెట్టవచ్చు. అందులో ఒకటి కర్నాటకలో కూడా ఉంది.

ఈ దేవాలయానికి ఒకటి కాదు ఎన్నో విశిష్టతలు ఉన్నాయి. ఈ దేవాలయ భక్తులో మాజీ ప్రధానుల నుంచి ఎంతో మంది శాస్త్రవేత్తలు కూడా ఉన్నారు. ఈ దేవాలయం విశిష్టతలు ఏమిటి?...

దక్షిణ భారత దేశ రాష్ట్రమైన కర్నాటకలో హాసన్ అనే చిన్న పట్టణం ఉంది. ఆ పట్టణంలోని అమ్మవారి పేరే హాసనాంబ. హాస్యం అంటే నవ్వు అని అర్థం.

ఇక్కడ దేవత సదా నవ్వుతూ ఉంటారు కాబట్టే ఆ దేవతకు హాసనాంబ అన్న పేరు వచ్చిందని చెబుతారు. అంతే కాకుండా తన భక్తులను ఎవరైనా హింసింస్తే అంతే ఉగ్రరూపంగా మారిపోతారు.

అలా మారిపోయన అమ్మవారు భక్తులను హించిసినవారి అంతు చూస్తారని చెబుతారు. అందుకు ఉదాహరణకు హాసనాంబ భక్తులను హాసనాంబ అత్తగారు హింసించేదని చెబుతారు.

దీంతో కోపగించుకొన్న హాసనాంబ ఆమెను బండరాయిగా మారిపోమ్మని శపించింది. ఆ బండరాయిని మనం ఇప్పటికీ హాసనాంబ గర్భాలయంలో చూడవచ్చు.

అంతేకాకుండా ప్రతి ఏడాది ఈ రాయి రూపంలో ఉన్న అత్త ఒక ఇంచు హాసనాంబ అమ్మవారి దగ్గరకు జరుగుతూ ఉంది.

ఇలా ఒక రాయి మరో రాయి వద్దకు ఎలా జరుగుతూ ఉందన్న విషయం పై మాత్రం శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పటికీ సమాధానం చెప్పలేక పోతున్నారు.

ఎప్పుడైతే ఆ అత్త రూపంలో ఉన్న రాయి హాసనాంబ అమ్మవారి వద్దకు చేరుతుందో అప్పుడు కలియుగాంతం అవుతుందని నమ్ముతారు. ఇక ఈ దేవాలయం ఏడాదికి ఒక్కసారి మాత్రమే తెరుస్తారు.

అందులోనూ ఏడు రోజులు మాత్రమే దేవాలయంలోని అమ్మవారిని దర్శించు కోవడానికి అనుమతి ఉంటుంది.

ఈ సమయంలో కేవలం కర్నాటక నుంచే కాకుండా భారత దేశంలోని వివిధ రాష్ట్రాల నుంచి లక్షల సంఖ్యలో భక్తులు అమ్మవారిని దర్శించుకోవడానికి వస్తారు.

ఏడు రోజుల తర్వాత ఈ దేవాలయాన్నిమూసివేస్తారు. ఆ సమయంలో నెయ్యితో వెలిగించిన దీపాన్ని హాసనాంబ విగ్రహం ముందు ఉంచుతారు.

అంతే కాకుండా కొన్ని పూలతో పాటు రెండు భస్తాల అన్నాన్ని కూడా అమ్మవారి ముందు పెట్టి ఆలయ గర్భగుడి ద్వారాలను మూసివేస్తారు.

మరలా ఏడాది తర్వాత ఆలయ ద్వారాలను తెరిచినప్పుడు ఆ దీపం అలాగే వెలుగుతూ ఉంటుంది. అదే విధంగా పువ్వులు వాడిపోయి ఉండవు.

ఇక ముఖ్యంగా దేవత ముందు పెట్టిన రెండు బస్తాల అన్న కూడా వేడిగా ఉండటమే కాకుండా తినడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది.

దీనిని భక్తులు ప్రసాదంగా తింటారని చెబుతారు. సాధారణంగా దీపావళికి ఏడు రోజుల ముందు ఈ దేవాలయం తలపులను తీస్తారు. దీపావళి రోజున ఆయాలన్ని మూసివేస్తారు.

ఈ ఆలయాన్ని 12వ శతాబ్దంలో నిర్మించినట్లు చెబుతారు. అయితే ఇందుకు సంబంధించిన ఆధారాలు మాత్రం కనిపించడం లేదు.

ఈ ఆలయంలోపల మనకు తొమ్మిది తలలతో ఉన్న రావణుడు కనిపిస్తాడు. అదే విధంగా సిద్ధేశ్వరస్వామి మనకు లింగ రూపంలో కాకుండా మనిషి రూపంలో కనిపిస్తాడు. ఇవి రెండు చాలా అరుదైన విషయాలు.

బెంగళూరు నుంచి 184 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న హసనాంబ దేవాలయం చేరుకోవడానికి నిత్యం బెంగళూరు నుంచి బస్సు సౌకర్యాలు ఉన్నాయి

నేటి జీవిత సత్యం.

 నేటి జీవిత సత్యం. 

పుట్టుక, మరణాల మధ్య జీవితం చైతన్యవంతంగా కొనసాగుతుంది. ఈ జీవితంలో మనస్సు ద్వారా అనేక అనేక ఆలోచనలతో జీవితానికి సంబంధించి కీలకమైన సమాచారం వస్తుంది. ఈ ఆలోచనలన్నీ మనిషి శారీరక మానసిక కర్మలను బట్టి వస్తుంటాయి. శరీరంలో శక్తి తక్కువగా ఉంటే భౌతికపరమైన ఆలోచనలు, శక్తిస్థాయులు పెరిగే కొద్దీ మార్పు చెంది ఆధ్యాత్మికత గురించి, ఆత్మను గురించీ ఆలోచనలు వస్తుంటాయి.
మనిషికి తమోగుణంతో శరీరానికి సంబంధించిన ఆలోచనలు వస్తుంటాయి.  యవ్వనంలో ఇంద్రియాలు ఉద్రేకం ఎక్కువగా ఉండి రజోగుణంకు సంబంధించిన ఆలోచనలు వస్తుంటాయి.
వయసు మళ్లి  వానప్రస్థంలో ప్రవేశించగానే ప్రేమ, దయ, జాలికి సంబంధించిన సత్వగుణ ఆలోచనలు వస్తుంటాయి. జ్ఞానపరంగా ఎదిగిన వారికి అత్యుత్తమమైన ఆలోచనలు వస్తాయి.
మనుషులని తన మనసే నడిపిస్తుంది అసలు ఈ మనసు ఎక్కడ ఉంది, దానిని గుర్తించడం ఎలా అంటే గత జన్మల కర్మల అనుభవాల ప్రతిరూపమే మనసు. దీని యొక్క ప్రభావం సూక్ష్మ శరీరం పై పడుతుంది. మనసులో వచ్చే ఆలోచనలు ప్రతిరూపమే మానవ జీవితం.
మనిషి కుటుంబం, సంఘం, సమాజంలో వివిధ రకాల వ్యక్తుల మధ్య జీవిస్తున్నప్పుడు, కొందరు పాతవారు దూరమవుతారు. వారి ఆలోచనల ప్రభావం కొంత ఉంటుంది. కొందరు కొత్తవారు దగ్గరవుతారు వీరు వీరి ఆలోచనలని జోప్పించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. వీరి ద్వారా గాయాలు, ఘర్షణలు, సంఘర్షణలు, వ్యతిరేకతలు, అనుకూలతలు, మానసిక ఒత్తిడుల రూపంలో మనసులోకి ప్రవేశిస్తాయి. అప్పుడు ప్రతి వ్యక్తి ఆలోచనలు మాటలు ద్వంద్వంతో కూడి ఉంటాయి. 

ద్వంద్వం అంటే రెండుగా ఉన్నది. ఒకటి బయటికి వ్యక్తమౌతుంది. మరొకటి లోపల దాగి ఉంటుంది. బయటపడ్డ దాని గురించి ఆలోచిస్తే లోపల దాగి ఉన్న దాన్ని గుర్తించలేము. ఎప్పుడైతే బయటపడ్డ దాని గురించి ఆలోచిస్తామో అప్పుడు పక్షపాతంగా, ఏకపక్షంగా, పరిమితంగా ఆలోచిస్తున్నట్లే,
ఎప్పుడైతే మానవుడు లోపల దాగి ఉన్న దాని గురించి ఆలోచించడం మొదలు పెడతాడో... పరిమితంగా ఆలోచించడం నుండి అపరిమితంగా ఆలోచించడం మొదలవుతుందో అదే అప్పుడే అజ్ఞానం నుంచి బయట పడి జ్ఞానం పొందుతాడు.

అనవసర విషయాలపై అతిగా ఆలోచిస్తే శారీరక శ్రమ చేసిన దానికంటే రెట్టింపు శక్తిని కోల్పోతున్నాడు. కొందరు ఎలాంటి శారీరక శ్రమ లేని పనులు చేస్తున్న సాయంకాలానికి అలసిపోతారు.
కారులోనో, బస్సులోనో, ప్రయాణం చేస్తున్నప్పుడు ఎలాంటి శారీరక శ్రమలేకున్నా అలసి పోతున్నారు అనవసరంగా అతిగా మనసు ఆలోచించటమే అందుకు  కారణం..

మనస్సు ఆలోచించకుండా ఉన్నప్పుడు శూన్య స్థితికి చేరుతుంది.
బాహ్య ప్రపంచంలో ఏది జరిగినా ఎలా జరిగినా అనుకూలతలకు, ప్రతికూలతలకు మనస్సు స్పందించకూడదు. ఇదే ఆధ్యాత్మిక మార్గం.
అజ్ఞాని అంతరంగాన్ని విస్మరించి ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆరాటపడుతూ ప్రపంచం నుంచి నాకేంటి అనే భావనను అతిగా పెంచుకొని ప్రపంచాన్ని తనకు అనుకూలంగా మార్చుకోవాలనే  భావనతో అసంతృప్తి చెంది ప్రాపంచిక విషయాల మోజులో సంబంధాలు ఏర్పరుచుకున్నాడో అప్పుడు పరిమితంగా ఆలోచిస్తాడు.

జ్ఞానికి విశ్వం గురించి దైవం గురించి స్పష్టమైన అవగాహన ఉండాలి, దైవం వైపు మళ్ళి బంధాలను విడనాడి ఏకత్వం వైపు మళ్లాలి. ఏ వ్యక్తి ఏకత్వం వైపు మళ్ళి తన మనసును సరి చేసుకుని సంపూర్ణతను పొందుతూ దైవం వైపుగా ప్రయాణం చేస్తాడో అతను జ్ఞానిగా మరి ముక్తి లేదా మోక్షం పొందే అవకాశం ఉంది.

సేకరణ. మానస సరోవరం 👏

నేటి చిట్టికథ

 ✍️.. *నేటి చిట్టికథ* 

ఒక గృహస్థుడు రోజూ బుద్ధునికి భిక్ష పెట్టేవాడట. ఆ సమయంలో "స్వామీ! నాకు ఉపదేశం ఇవ్వండి, దీక్ష ఇవ్వండి" అంటూ గౌతమబుద్ధుని ప్రార్థించేవాడు. 

బుద్ధుడు ఒకరోజు భిక్షా పాత్రలో దుమ్ము, ధూళి పెట్టుకొని భిక్షకు వచ్చాడు. ఆ గృహస్థుడు భిక్ష వేసేందుకు వచ్చి పాత్రను చూశాడు. "అయ్యా! పాత్రను శుద్ధి చేయకుండా భిక్ష భిక్ష అంటావేమయ్యా, ఆ మురికిపాత్రలో భిక్ష వేస్తే ఆ పధార్థం వ్యర్థమైపోదా?" అన్నాడట.

అప్పుడు బుద్ధుడు "అయ్యా! నా పాత్ర సంగతి అలా ఉండనీ, నీ అంతఃకరణమనే పాత్ర సంగతి ఏమిటి? నీ అంతఃకరణాన్ని శుద్ధి చేసుకోకుండా ఉపదేశం, ఉపదేశం అంటే ఎలా? కల్మషమైన అంతఃకరణంలో చేసిన ఉపదేశం వ్యర్థమే కదా. ముందు నీ అంతఃకరణాన్ని ఎటువంటి కోరికలు లేకుండా, అరిషడ్వర్గాలు లేకుండా నిర్మలంగా, పవిత్రంగా ఉంచుకో, అప్పుడు నీకు ఉపదేశం చేస్తాను" అన్నాడట. 
 
మన మనస్సులో కోరికలు తాపత్రయాలు, రాగద్వేషాలు ఉండి, ఎటువంటి ఉపదేశాలు ఎందరి నుండి పొందినా అవి వ్యర్థమే.

🍁🍁🍁🍁

ఆత్మశుద్ధిలేని యాచార మదియేల 
భాండశుద్ధి లేని పాకమేల?
చిత్తశుద్ధిలేని శివపూజ లేలరా?
విశ్వదాభిరామ వినురవేమ"
 

మనసు నిర్మలంగా లేకుండా దుర్బుద్ధితో చేసే అచారం ఎందుకు? వంట పాత్ర శుభ్రంగా లేని వంట ఎందుకు? అపనమ్మకంతో దూరాలోచనతో చేసే శివ పూజ ఎందుకు అని అర్థం.

ఒకసారి జ్ఞాన యోగాన్ని తెలుపమని బృహస్పతిని కోరాడు మనువు.

 ఒకసారి జ్ఞాన యోగాన్ని తెలుపమని బృహస్పతిని కోరాడు మనువు.

  “జ్ఞాన యోగానికి మూలం కర్మ మార్గమే. కోరికలు తీర్చుకోవడానికే కర్మలు చేస్తారు మానవులు. కానీ వారు సుఖాలనుకున్నవే దుఃఖాలై బాధిస్తాయి. ఫలాపేక్షతో కర్మలు చేయనివారే సుఖదుఃఖాలకతీతులై అరిషడ్వర్గాలు కలిగించే ఆపదలను తప్పించుకుంటారు.  
పరబ్రహ్మ తత్వానికి సాటి మరొకటి లేదు. అదే ఆత్మ ఉనికికి ఆధారమైనది, పంచభూతాలకు, వాటి తన్మాత్రలకు, ఇంద్రియాలకు అందని గొప్ప యోగ స్థితి.    
 
చెట్టులో అగ్ని కనబడకుండా ఉన్నట్టే శరీరంలో పరబ్రహ్మతత్వం గుప్తంగా ఉంటుంది. దాన్ని సరైన మార్గంలో గ్రహించాలి తప్ప అడ్డదారులు లేవు. కర్రలో ఉన్న నిప్పును మరో కర్రతో మదిస్తే బయటపడుతుంది. గొడ్డలితో నరికితే కనిపించదు. పరతత్వమూ అంతే. సరైన మార్గంలోనే శోధించాలి.  
మనస్సుకు, ఇంద్రియాలకు అందనంత మాత్రాన శరీరంలో పరతత్వం లేదనుకో రాదు. ఒక వస్తువు యొక్క ముందు భాగాన్ని మాత్రమే చూడగలిగినప్పుడు దానికి వెనుక భాగమే లేదనుకోవడం అవివేకమే.

పరబ్రహ్మ తత్వాన్ని తెలుసుకోడానికి తగిన ప్రయత్నం చెయ్యాలి. జంతువు కోసం వల , పక్షి కోసం ఉచ్చు, చేప కోసం గాలాన్ని వినియోగించినట్టే పరబ్రహ్మ తత్వాన్ని కూడా తగిన సాధనంతో గ్రహించాలి.  
పాముకి కాళ్ళున్నట్టే బయటకు తెలియదు. అది నడుస్తుందంటే కాళ్ళున్నట్టే కదా. అంటే పాము కాలును పామే గ్రహిస్తుంది. అట్లాగే బుద్ధిమంతుడు జ్ఞానవంతుడైతే పరబ్రహ్మ తత్వాన్ని గ్రహించగలడు.

ఆత్మజ్ఞత, అనాత్మజ్ఞత అనే రెండూ మానసిక చర్యలే. మనసుని నిర్మలంగా ఉంచుకున్నప్పుడే ఆత్మజ్ఞుడవుతారు. మురికిగా ఉన్న నీటిలో ప్రతిబింబం చూడలేనట్టే క్షోభ చెందిన హృదయంతో ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందలేరు.

ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకున్నప్పుడే సుఖసంతోషాలను, శాంతి సౌభాగ్యాలను పొందుతారు. ఇంద్రియాలనే దొంగల నుండి ఆత్మను కాపాడుకున్నప్పుడే పాపాలు నశించి జ్ఞానాన్ని పొందగలరు. అప్పుడే ఆత్మ మెరుగుటద్ధంలాగా ప్రకాశిస్తుందని” బోధించాడు బృహస్పతి.    
      —-*****------
సేకరణ. మానస సరోవరం 👏 

మంచి మాట..లు(25-09-2022)

ఆదివారం :-25-09-2022
ఈ రోజు AVB మంచి మాట..లు

మీ పెదవుల మీద అతికించుకున్న చిరునవ్వు ను చూసి నువ్వు ఆనందంగా ఉన్నావని అందరు అనుకుంటున్న క్షణంలోనే నీ కళ్ల లోని భాదను పసిగట్టగలిగినవారే స్నేహితులు

మన జీవితంలో ప్రతి మలుపులోను ప్రమాదాలుంటాయి.. వాటినీ మనం దైర్యంతో ఎదురుకుంటూ ముందుకు వెళ్ళాలి, కానీ వాటికీ బయపడి ప్రయాణమే ఆపితే జీవితానికి అర్థం లేదు

ప్రస్తుత పరిస్థితులబట్టి మనం కొన్ని అలవాటు చేసుకోవాలి.అది బంధమైన వస్తువులైన మనుషులైనా, అందుకే అన్నిటికీ మనము సిద్ధంగా ఉండేలా మన మనసు కు శిక్షణ ఇచ్చుకోవాలి

జీవితం ఎంతో చిత్రంగా ఉంటుంది.. ఎవరు తెలియని ఈ ప్రపంచంలోకి ఏమి తెలియకుండా వస్తాము.. తెలియకుండా వచ్చినా మననే సర్వస్యం అయ్యేలా ఎన్నో బంధాలు కలుపుకుంటాము.. చివరికి ఎవరికీ చెప్పకుండానే అన్నిటిని తెంచుకొని పోతాము
✍️ AVB సుబ్బారావు

స్వయంకృతం

 స్వయంకృతం
               

భగవంతుడు మనిషికి ప్రసాదించిన అపూర్వ వరం మనసు. 

కంటికి కనిపించని మనసు- కనపడనంత దూరతీరాల అద్భుతాలను చూపిస్తుంది. 

ఆనందమయమైన మరో లోకంలో విహరింపజేస్తుంది. 

మనిషి ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు మనసు తుంటరిదై అల్లరి చేస్తుంది. గాలిమేడలు కట్టేస్తుంది. బికారిని కోటీశ్వరుణ్ని చేసి అందలమెక్కిస్తుంది. 

మనసు మాయలాడి. మనిషిని మయసభలో చిందులేయిస్తుంది. బజారులో అడుగులేస్తుంటే కనపడినవన్నీ కొనమంటుంది. 

ఆడంబరాలు రుచిచూపిస్తుంది. మనసు మాట విన్న మనిషి అప్పుల ఊబిలో కూరుకుపోతాడు.

దేవాలయంలో అడుగుపెట్టగానే ధ్యానంపై ధ్యాస నిలవదు. మనసు దారి మళ్లిస్తుంది. కోర్కెల చిట్టా విప్పుతుంది. భగవంతుడు నవ్వుకుంటాడు. మనసు కవ్విస్తుంది. మురిపిస్తుంది. ఆవేశం రగిలిస్తుంది. దురాశలో ముంచుతుంది.

రోషాలు-ద్వేషాలు, పంతాలు-పట్టింపులు, కక్షలు-కార్పణ్యాలు, హత్యలు-ఆత్మహత్యలు- అన్నింటికీ మూలం మనసు. 

మనసు చేసే అల్లరికి మనిషి బానిస. జీవితం భ్రమ అన్న సత్యాన్ని మరపించి, జీవితం సత్యమన్న భ్రమలో ముంచుతుంది.

మనసు మల్లెలా సుతిమెత్తన. చిన్నదెబ్బకు పెద్దగా రోదిస్తుంది. ఎదుటివారి కష్టాలకు కన్నీళ్లు కారుస్తుంది. అయినవారు పరమపదిస్తే పదిరోజులు పరితాపం చెందుతుంది. 

అది బండరాయిలా అతి కఠినం. కష్టాన్ని దిగమింగుతుంది. దుఃఖాన్ని భరిస్తుంది. ఉపద్రవాన్ని తట్టుకుంటుంది. మనసుకు మరపించే శక్తి లేకుంటే మనిషి మనుగడ అసాధ్యం.

మనిషి సామర్థ్యం మనసే. మనిషి ఎదుగుదలకు బాటలు పరుస్తుంది. జీవితంలో పైకి రమ్మని పోరుతుంది. సుఖంగా సంతోషంగా జీవించడానికి సన్నాహాలు చేస్తుంది. అవకాశాలు అందిపుచ్చుకోమని సతాయిస్తుంది. మనసు చేసే మాయ నుంచి తప్పించుకోవడం అంత సులభం కాదు.

’నేను మనసు మాట వినను. స్థిర చిత్తుడను’ అని పలికేవాడే ఆ మాయలో పడుతుంటాడు.

 కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మాత్సర్యాలకు నిలయం మనసు. 
కోప తాపాలకు మూలం మనసు.  

ధ్యానంతో మనసును జయించవచ్చు. ఉదయం వీలైనంతసేపు భగవంతుడి యందే దృష్టి నిలిపి ధ్యానం చేయడం అలవరచుకుంటే, మనసు రోజంతా నిర్మలంగా ఉంటుంది. 

మనసును అదుపు చేయగల శక్తి భగవన్నామ స్మరణకే ఉంది. అందుకే పూజా నియమం. పూజ చేసే సమయంలో మనసులో వేరే ఆలోచనలు రానీయక భగవంతుడియందే మనసు లగ్నం చేస్తే ఏకాగ్రత అలవడుతుంది.

మనసును అదుపు చేస్తే అసూయ, అసంతృప్తి, అసహనం, అహంభావాలు దరికిరావు. 

కోరికలను అదుపు చేసుకుంటే … సంతృప్తికర జీవితం సుఖమయం ఔవుతుంది. మనిషి తన హద్దులను దాటకూడదు. నేల విడిచి సాము చేయడం మంచిది కాదు.

ఉన్నతమైన మానవజన్మ లభించినందుకు మానవత్వాన్ని మరచిపోకూడదు. మనసు వెళ్ళినంత దూరం మనిషి వెళ్ళకూడదు. 

నీతి నియమాల కళ్ళెం వేసి మనసును లొంగదీయగలిగేది భక్తి ఒక్కటే...                      
ఆ భక్తి వంట బట్టిందా….  
                 
జీవితం ఆనందభరితమే! ఆరోహణ, అవరోహణ అంతా మనిషి స్వయంకృతమే.

🌹🌹🌹