🔥🔥MAHA CHARITTRA🔥🔥 II UNTOLD HISTORY OF INDIA II Ft. Dr.M.ABDUL KAREEM I Vashista 365 I EP : 32

🔥🔥MAHA CHARITTRA🔥🔥 II UNTOLD HISTORY OF INDIA II Ft. Dr.M.ABDUL KAREEM I Vashista 365 I EP : 32

Author Name:Vashista 365

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Vashista365

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=HU9E2iTS4c4





Title: 🔥🔥MAHA CHARITTRA🔥🔥 II UNTOLD HISTORY OF INDIA II Ft. Dr.M.ABDUL KAREEM I Vashista 365 I EP : 32

Author Name: Vashista 365

Description: What if the history we learned in textbooks is only one side of the story?
What really happened behind some of the most important events, personalities, kingdoms, and turning points in history?

In this thought-provoking episode of Vashista 365 – The Real Talks, we sit down with Dr. M. Abdul Kareem, a renowned History Educator, for an engaging and insightful conversation about history, historical narratives, education, society, and the way we understand our past.

From forgotten stories and fascinating historical facts to popular beliefs and the interpretation of historical events, this conversation encourages us to question, explore, and understand history beyond the textbook.

🔥 In this episode, we explore:
• Untold and lesser-known stories from history
• How history is interpreted and taught
• Myths vs. historical facts
• Important events that shaped India
• Historical personalities and their real stories
• How historical narratives influence society
• The importance of understanding history critically
• Fascinating facts every history enthusiast should know

This isn't just a conversation about the past — it's a conversation about how the past continues to shape our present and future.

🎧 Watch the full episode and join the conversation.

If you enjoy history, education, Indian history, fascinating facts, thought-provoking discussions, and real conversations, make sure to:

Timestamps:
02:31 - Intro
03:36 - Are you against of Hindu religion
07:55 -Islam is the reason for all this
11:35 - Praised Muslim kings & betrayed Hindu kings
16:25 - What is the proof of your words
18:20 - Ranabaali reference
25:00 - Great Bengal famine
26:00 - Do you respect other religions
29:30 - CJP PARTY
34:40 - Best 3 persons in history
45:20 - Is Gandhi reason for this
47:42 - MATHA MODYAM
1:05:20 - Caste , Religion
1:11:20 Chaina India reference
1:14:20 Politics role in religion
1:19:00 India is all about caste and religion
1:25:17 Reservation and caste
1:26:43 Individual religion
1:35:44 Most Contravercial in India
1:45:24 Does Budha ate pork
1:59:24 What coming generations think about present generation people

👍 Like the video
💬 Share your thoughts in the comments
🔔 Subscribe to Vashista 365 – The Real Talks
📲 Share this episode with someone who loves history!

Vashista 365 – The Real Talks
🎙️ Real People. Real Stories. Real Conversations.

#Vashista365 #TheRealTalks #AbdulKareem #History #HistoryPodcast #HistoryEducator #IndianHistory #HistoryFacts #IndianHistoryFacts #HistoryInTelugu #TeluguPodcast #TeluguPodcasts #Education #EducationalPodcast #HistoricalFacts #UntoldHistory #HistoryLovers #HistoryBuff #Knowledge #RealTalks #Podcast #PodcastIndia #TeluguYouTube #TeluguContent #IndianPodcast

Transcript:
(00:00) గొప్ప గొప్ప మతాలు మూర్ఖుల చేతుల పడి సర్వనాశనం అవుతున్నాయి. బౌద్ధ మతాన్ని బౌద్ధులు నాశనం చేశారు. ఇస్లాం ను ముస్లింలు నాశనం చేస్తున్నారు. హిందూ మతాన్ని హిందువులు హిందూ రాష్ట్ర స్థాపన లేదా అఖండ భారత్ అని చెప్పి నినాదం ఉంటుంది. సో దాని మీద మీ అభిప్రాయం ఏంటి? భారతదేశం ఎన్నడూ ఎప్పుడూ ఒకే మతము ఒకే సంస్కృతి కలిగిన దేశంగా చరిత్రలో ఎప్పుడూ కనిపించదు.
(00:25) బట్ మీరు కైండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ నేను చెప్పేది ఏంటంటే మధ్యకంలో ముస్లింలు దీన్ని ముస్లిం రాజ్యంగా మార్చాలనే ప్రయత్నం చేశరు. ఇస్లామిక్ స్టేట్ గా మార్చలేదు. క్రైస్తవ మతాన్ని, యూదు మతాన్ని, బౌద్ధ మతాన్ని ముస్లింలు నాశనం చేశారు భారతదేశాన్ని ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినా ఇస్లామిక్ రాజ్యంగా మార్చలేదు. దీనికి కారణం ఏంటంటే సార్ ఒక్కొక్క మతానికి ఒక్కొక్క ఆహారపు అలవాట్లు ఉన్నాయి.
(00:45) ఒక మతం వాళ్ళ ఆహారపు అలవాట్లు ఇంకో మతం వారికి హరాం అయిపోతుంది. ఇస్లాం కానివ్వండి లేకపోతే హిందూ మతం కానివ్వండి ఈ మతాలు ఈ సంస్కృతులు భిన్నమైనవి కాదండి పరస్పర విరుద్ధమైనవి. హిందూ మతము గోవును చాలా పవిత్రంగా భావించాడు. గోవును చంపినవాడు నేరుగా నరకానికి వెళ్తాడు. ముసల్మాన్లలో రండి గోవును చంపితే బలి ఇస్తే ఒక ఫెస్టివల్ లో డైరెక్ట్ గా మీరు స్వర్గానికి వెళ్తారు దాన్ని చాలా పవిత్రంగా ఒకరు గోవును పవిత్రంగా భావిస్తే మరొకరు గోవును బలి ఇవ్వడాన్ని పవిత్రంగా భావించడం భారతదేశంలో మతమౌడ్యం పెరగడానికి కారణం ఏంటి ఎప్పుడు నుంచి స్టార్ట్ అయింది మతతత్వం అనేటువంటిది మధ్యక కాలం నుంచి
(01:22) మనకు కనిపిస్తుంది శైవులు వైష్ణవులు ఒకరు మరొకరిని చంపుకున్నారు తర్వాత శైవులు జైనులు శైవులు బౌద్ధులు ఈ శైవులు విజృంభించి జైనులను తర్వాత బౌద్ధులను ఊచకతో వస్తున్నటువంటి ఇక ముస్లింల విషయానికి వస్తే ఇవి చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. కొన్ని వేల హిందూ దేవాలయాలు ద్వంసం చేసి మసీదులుగా మార్చారు. ప్రతి ఒక్క మనిషి తను పుట్టిన మతము తను పెరిగిన మతము దాన్ని గొప్పది అనుకొని మిగతాది పనికి రానిది అనుకొని అనుకోవడం అనేది సాధారణంగా జరుగుతుంది.
(01:50) మీరేమంటారు నేను చెప్తాను ఇది ఒక రకమైనటువంటి అజ్ఞానము అంటానండి హైదరాబాద్లో గోడల పైన స్లోగన్స్ రాసుకుంటారు. హిందువుగా గర్వించు హిందువుగా జీవించు హిందువుగా గర్వించు ఆ రాసే వాళ్ళకు నా ప్రశ్న ఏంటి మీరు ఇతర మతాల్ని గౌరవిస్తారా హిందూ మతాన్ని విమర్శిస్తారు మీ క్లాస్ లో మీరు ఎక్కువగా హిందూ మతం గురించి తక్కువ చెప్పి ముస్లిం చరిత్రని ఎక్కువగా చెప్తారు అనేది ఒక విమర్శ సో మీతో నేను ఏకీభవించను అలాని తిరస్కరించను రెండు నేను చేయను సార్ నమస్కారం నమస్కారం అండి
(02:33) సార్ లాస్ట్ టైం మీతో చేసినటువంటి మన చరిత్ర అనే ఒక ఎపిసోడ్ మా ఛానల్ లోనే ది బిగ్గెస్ట్ సక్సెస్ అండ్ ఒక గొప్ప విషయం ఏంటి అనింటే ఆ వీడియోకి వచ్చినంత ఎంగేజ్మెంట్ ఇప్పటివరకు ఏ వీడియోకి రాలేదు అండ్ హిస్టరీ మీద తెలుగులో ఒక పాడ్కాస్ట్ కి ఇంత గొప్ప ఆదరణ ఒక అపూర్వమైనటువంటి రెస్పాన్స్ అనేది నేను ఇప్పటి వరకు చూడలేదు అయితే అందులో అందులో చాలా వరకు 99% వరకు పాజిటివ్ కామెంట్స్ ఉన్నాయి.
(03:04) కొంతమంది ఒక 1% కొంత విమర్శ చేశారు కొన్ని కామెంట్స్ చేశారు కొన్ని నెగిటివ్ కామెంట్స్ అని అనుకోవచ్చు లేదా విమర్శ అని కూడా మనం అనుకోవచ్చు. అయితే ఈ ఎపిసోడ్ స్టార్ట్ చేసే ముందు అందులో ఉన్నటువంటి కొన్ని నెగిటివ్ కామెంట్స్ మీద యాస్ ఏ హిస్టోరియన్ గా మీరే మాట్లాడారు కాబట్టి దాని మీద మీరు ఏం రిప్లై ఇస్తారు, ఏం సమాధానం చెప్తారు అనేవి కొన్ని క్వశ్చన్స్ తయారు చేసుకున్నాను.
(03:29) ఆ క్వశ్చన్స్ ఏంటి అని అంటే మీరు హిస్టారికల్ గా మాట్లాడినప్పుడు బాల్య వివాహాలు కావచ్చు జోహార్ కావచ్చు సతి కావచ్చు ఇలాంటి అంశాల మీద మాట్లాడినప్పుడు హిందూ మతానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నారు మీరు ఒక ముస్లిం కాబట్టి అని అంటారు. ఎంతవరకు కరెక్ట్ దీన్ని ఏమంటారు మీరు? ఇక్కడ ఉన్నటువంటి ప్రధానమైన సమస్య ఏంటంటే నా పేరు అనేటువంటిది ఒక ప్రాబ్లెమ్ గా మారింది అండి.
(03:50) అవును సార్ అంటే నా భావాలు నేను చెప్పేటువంటి అంశాల కంటే కూడా కొంతమందికి ఏంటంటే నా పేరుతో ప్రాబ్లం ఉంది. నా పేరు ఇది కాకుండా ఇంకో పేరు ఉంంటే బహుశా వాళ్ళు విమర్శించే వాళ్ళు కాదు అయినా వాళ్ళు విమర్శించారు ప్రశ్నించారు ప్రశ్నించడం అనేది చాలా గొప్ప విషయం. దాదాపుగా నేను వందల కామెంట్స్ YouTube లో నేను చూసానండి.
(04:09) జనరల్ గా నా నేను చెప్పిన విషయాలకు మరి వీక్షకుల నుంచి ప్రేక్షకుల నుంచి ఎలాంటి రెస్పాన్స్ వస్తుంది అనేది నేను జాగ్రత్తగా చూస్తూ ఉంటాను. నెగిటివ్ కామెంట్ చేసినటువంటి మీరు చెప్పినట్టుగా ఒక శాతం ఉండొచ్చు నేను గమనించింది ఏంటంటే మొత్తం ఎన్ని నెగిటివ్ కామెంట్స్ ఉన్నాయో అవంతా కూడా నలుగురు ఐదుగురే చేశారు అంటే వాళ్ళకు ఒక బలమైనటువంటి ఐడియాలజీ ఏదో ఒక రకమైన ఐడియాలజీ అయినా ఉండొచ్చు లేదా వీళ్ళను ఎవరైనా హైర్ చేసి ఉండొచ్చు రెండోది అన్నమాట అందుకనే ఇప్పుడు ఒక కామెంట్ మీకు నచ్చింది ఒక కామెంట్ పెట్టారు ఇమీడియట్ గా కౌంటర్ ఇస్తూ వాళ్ళను కౌంటర్ పెట్టడం అంటే ఒకే
(04:40) వ్యక్తి పది 15 సార్లు కామెంట్లు పెట్టడం అంటే ఇతను హైర్ చేసే ఉండాలి లేదా ఒక ఐడియాలజిక అతను బలంగా ఉండం అనేటువంటి పేరుతో తనకి ఇబ్బంది ఉంది నేను ఏం చేస్తున్నాను అనేటువంటిది చెప్పడం లేదు. రెండో విషయం ఏంటంటే ఈ ఎవరైతే ఈ నెగిటివ్ గా కామెంట్స్ పెట్టారో వాళ్ళ భాష మీరు గమనించారంటే చాలా వల్గర్ లాంగ్వేజ్ ఉపయోగించారండి వాళ్ళు.
(05:02) అవును సో విమర్శించడం అనేటువంటిది కచ్చితంగా ఉండాలి. విమర్శ అనేటువంటిది నన్ను నేను కరెక్ట్ చేసుకోవడానికి అది ఉపయోగపడాలి. వాళ్ళు ఉపయోగించినటువంటి లాంగ్వేజ్ మతం పేరుతో దూషించడము లేదా ఇంకొకటి దూషించడము దాని వల్ల వీళ్ళకి పెద్ద చదువు లేదని అనిపిస్తుంది లేదా చదువు ఉన్న సంస్కారం లేదనిపిస్తుంది. ప్రశ్నించడం అనేది తప్పనిసరిగా ఉండాలి అడిగే పద్ధతి అనేటువంటిది ఉండాలి.
(05:23) అయినప్పటికీ వాళ్ళు ఏ భాషలో విమర్శించినా వాటికి ఆన్సర్లు చెప్పాలి. ఈ ఆన్సర్లు చెప్పి మిగతా వాళ్ళు ఎవరైతే ఈ ప్రేక్షకులు ఉన్నారో వాళ్ళలో కొంత చైతన్యాన్ని కల్పించాలనేటువంటి ఉద్దేశంతో నేను చెప్తున్నాను. వీళ్ళకి ఉన్నటువంటి ఒక సమస్య ఏంటంటే ఒక మతము మతస్తులు వీటికి మధ్య తేడా తెలియకపోవడం ఇంతవరకు నేను గత 30 ఏళ్లుగా ఆ ఈ పోటీ పరీక్షలకు చరిత్ర బోధిస్తున్నానండి గ్రూప్ వన్ గ్రూప్ట సివిల్ సర్వీసెస్ ఒక హైదరాబాద్ లోనే కాదు భారతదేశంలోని అనేక పట్టణ నగరాల్లో బెంగళూర్, ఢిల్లీ ఇవన్నీ కూడా నేను టీచ్ చేస్తున్నాను.
(05:54) ఎప్పుడు నా కెరీర్ లో ఎప్పుడు ఏ మతాన్ని నేను విమర్శించలేదు విమర్శించను కూడా ఎవరైనా మతాన్ని విమర్శిస్తే అందరికంటే ముందుగా వాళ్ళని విమర్శించేది నేనే అయితే డెఫినెట్ గా మతస్తులను విమర్శించడం అనేది జరిగింది. ఓకే నా ఉద్దేశంలో ఇస్లాం వేరు ముసల్మానులు వేరండి అదేరకంగా హిందూ మతం వేరు తర్వాత హిందువులు వేరండి ఎందుకంటే మీరు ఎవరు ఏ మతాన్ని సక్రమంగా పాటించడం లేదు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ హిందూ మతం ఏమంటుందండి వసుదైక కుటుంబం అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ నేను చాలా పుస్తకాల్లో చదివాను అంటే మీరు ఏ కులము ఏ మతము ఏ ప్రాంతము ఏ జాతి అయినా ఒక హిందూ ప్రతి మనిషిని తన
(06:28) సోదరుడిగా భావించాలి ఈ డెఫినేషన్ నేను కాదండి స్వామి వివేకానంద చెప్పారు హిందూ మతం అనేది వసుదేక కుటుంబం మరి ఈనాడు కొంత మంది కొంతమంది ఏం చేస్తున్నారు మతం పేరుతో ఒక రకమైనటువంటి ద్వేషాన్ని పెంచేటువంటి ప్రయత్నం చేస్తున్నారు కాబట్టి నేను మతాన్ని ఎక్కడ విమర్శిస్తాను అండి అంటే మతస్తులను విమర్శిస్తే మతాన్ని విమర్శిస్తున్నారు అనేటువంటి ఒక ధోరణి ఎందుకంటే వీళ్ళకి అవగాహన లోపం ఉండటం అదొకటి అదే రకంగా ఇస్లాం శాంతిని కోరేటువంటి మతం కానీ ముసల్మాన్లు ఏం చేస్తున్నారు అశాంతిని సర్వనాశనం చేస్తున్నారు రకరకాల ఐడియాలజీ తో జిహాది ఐడియాలజీ కావచ్చు ఇంకోటి
(06:58) కావచ్చు బాంబులు పెట్టి అమాయకుల్ని చంపి ఇది మతం అనేటువంటిది అందుకనే ఇలాంటి వాళ్ళను నేను విమర్శిస్తాను ఇస్లాం ఇస్లాం ని ఎప్పుడు విమర్శించాను అండి కాబట్టి మతము మతస్తులకు మధ్య తేడా తెలియాలి ఒకటి రెండోది సమాజం సమాజంలో ఉన్న లోపాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు దాన్ని మతానికి అప్లై చేసుకోవడం అంటే ఎవరైతే విమర్శించారో వాళ్ళకు సమాజం కానివ్వండి మతం కానివ్వండి రెండిటి మధ్య తేడా తెలియకపోవడం ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ బాల్య వివాహాలు బాల్య వివాహాలకు మతానికి సంబంధం లేదు సతి అనేటువంటి ఒక దురాచారం ఒక సామాజిక దురాచారం అస్పృశ్యత అనేటువంటి ఒక సామాజిక
(07:30) దురాచారం సో వీటిని మనం విమర్శిస్తుంటే హిందూ మతాన్ని విమర్శిస్తు స్తున్నట్టుగా తీసుకోవడం అంటే దీన్ని బట్టి వాళ్ళకి అవగాహన లోపం అన్నమాట సమాజము మతానికి తేడా తెలియకుండా వీళ్ళు ప్రవర్తించడం ఈ సామాజికమైనటువంటిది మీరు ఆ విమర్శలో ఒకటి గమనిస్తే ఒక ఒక వ్యక్తి అనేకసార్లు పెట్టాడు ఇది ముస్లింలు రాకతోనే ఈ సామాజిక దురాచారాలు మన దేశంలో వచ్చాయని ఇద్దరు ముగ్గురు కామెంట్స్ మీరు కూడా చూసి ఉంటారు ఆ కామెంట్స్ ఇస్లాం వచ్చిన తర్వాతనే ఈ బాల్య వివాహాలు సతి పద్మావతి సినిమాలో చూపించినట్టు జోహార్ అని మూకుమ్మడిగా ఆడవాళ్ళంతా ఆ రాజు చనిపోతే ఆత్మహత్యలు చేసుకునే ఒక పద్ధతి
(08:08) వీళ్ళ పెట్టారు వీళ్ళందరూ కూడా ఇది ఇస్లాం అంటే ముసల్మాన్లు వచ్చి తమ స్త్రీలను చెరబడుతున్నారు కాబట్టి బాల్య వివాహాలు చేయడం లేకపోతే భర్త చనిపోతే వీళ్ళు వచ్చి మళ్ళీ వితంతులను ఎత్తుకొని వెళ్తారనే భయంతో వాళ్ళని సతి అనే దురాచారాంతో తగలబెట్టడం లేదా జౌహార్ అని అందరూ మూకుముడిగా నిప్పుల్లో దూకి తగలబడడం ఇవన్నీ ముస్లింల రాకతో ప్రారంభమైందని అవగాహన ఏమి అంటాను నేను వీటికి.
(08:32) వీళ్ళందరూ కూడా ఏంటంటే సోషల్ మీడియాలో చరిత్ర చదవడం అండి నెంబర్ వన్ పాయింట్ నెంబర్ టూ నెంబర్ నెంబర్ టూ పాయింట్ ఏంటంటే ఇప్పుడు సినిమాల ద్వారా చరిత్ర చదివేటటువంటి ప్రయత్నం చేస్తున్నారు అంటే ప్రాపగాండా మూవీస్ ని చూసి వీళ్ళు అంటున్నారు. ఒకసారి మీరు గనక చరిత్రలో వెళ్తే ఈ సామాజిక దురాచారాలన్నీ ముసల్మాన్లు రాకముందు శతాబ్దాల ముందే మన దేశంలో ఉన్నాయి.
(08:50) ఓకే ఎప్పటి నుంచి ఉన్నాయి సార్? ఇప్పుడు బాల్య వివాహాల విషయానికి వస్తే మీరు పురాణాలు వెళ్ళండి ఇప్పుడు పురాణాలు ఎప్పుడో ప్రాచీన కాలంలో పురాణాల్లో వధువు వయసు వరుడి వయసులో 1/3 వంతు ఉండాలని చాలా క్లియర్ గా చెప్పడం జరిగింది. అంటే ఇప్పుడు అమ్మాయి అబ్బాయికి 15 ఏళ్ళు ఉంటే అమ్మాయికి ఐదేళ్ళు మీరు ఏ ధర్మశాస్త్రమైనా చూడండి.
(09:08) అమ్మాయి యుక్త వయస్సుకు రాకముందే వివాహం చేయాలనేటువంటిది ఒక సామాజిక దురాచారం. నేను హిందూ మతాన్ని విమర్శించడం లేదండి సామాజిక దురాచారం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఈ అవగాహనలు ఏమిటో ఇవన్నీ నేను హిందూ మతాన్ని విమర్శిస్తున్నట్టుగా తీసుకోవడం అంటే ఆ శ్రోతకు ఎవరైతే వింటున్నారో అతనికి సమాజానికి మతానికి తేడా తెలియకపోవడం కాబట్టి ఇది మతం పైన విమర్శ కాదు ఒక సామాజిక దురాచారాన్ని మన వాళ్ళు డెవలప్ చేయడం జరిగింది.
(09:32) అదే రకంగా మీరు సతి చూడండి సతికి సంబంధించినటువంటి ఆధారాలు మనకు వేదాల్లోనే కనిపిస్తాయండి. ఒక సామాజిక దురాచారాన్ని ఆర్యులు తీసుకొచ్చారు. నేను చెప్పేది ఇంకా ఇస్లాం పుట్టక ముందు ఇస్లాం పుట్టడానికి ఇంకా అనేక వందల సంవత్సరాల ముందు ఈ దురాచారాలు మనకి ఇక్కడ ఉన్నాయి. గుత్తుల కాలంలో మీరు గుర్తులు అంటే దాదాపు నాలుగవ శతాబ్దం ఐదవ శతాబ్దం వాళ్ళ శాసనాలు చూడండి ఆ శాసనాల్లో సతి ఏ రకంగా నిర్వహిస్తున్నారు అనేటువంటిది చాలా క్లియర్ గా.
(09:55) గుప్తులు భారతదేశాన్ని పాలించేటప్పుడు అసలు ఇస్లాం అనే మతమే ప్రపంచంలో ఎక్కడ లేదు పుట్టలేదు పుట్టలేదు ఇంకా తర్వాత ఇంకోటి జౌహార్ జవహర్ అంటే ఈ ముస్లిం సైనికులు ఒక దేశంపై దాడి చేసి ఆ దేశాన్ని జయించి మహిళలను బలవంతంగా పెళ్లిలు చేసుకోవడం ఎస్ చేసుకున్నారు దాన్ని నేను కాదని చెప్పను సో ఈ ముస్లిం సైనికులు ఎవరైతే ఉన్నారో ఒక దేశాన్ని జయించిన తర్వాత అక్కడ ఉన్న మహిళలను బలవంతంగా పెళ్లిలు చేసుకోవడం అనేటువంటిది చరిత్రలో కచ్చితంగా ఉందండి.
(10:20) ఇప్పుడు మీరు క్రికెట్ గెలిస్తే మీకు ట్రోఫీ ఎలా ఇస్తారో అలాగే యుద్ధం గెలిస్తే వీళ్ళు మహిళలను ట్రోఫీ ట్రోఫీలుగా తీసుకున్నారండి ఒక దురాచారం ఉంది. దాన్ని మనం కచ్చితంగా ఖండించాలి. కానీ జవహర్ అనేటువంటిది భారతదేశంలో ముస్లిం రాకముందే జవహర్ ఇక్కడ చాలా క్లియర్ గా ఉంది. ఒక హిందూ రాజు ఇంకొక హిందూ రాజ్యం పై దండెత్తినప్పుడు కూడా ఇదే జరిగింది.
(10:39) కాబట్టి తమ స్త్రీల కోసం తమ స్త్రీల ఆ అభిమానాన్ని కాపాడుకోవడం కోసము ఈ జవహర్ అనే కాన్సెప్ట్. మీకు బెస్ట్ ఎగ్జాంపుల్ నేను కాశ్మీర్ చరిత్రలో కాశ్మీర్ చరిత్ర మనం చదవాలంటే రాజతరంగిని అనే ఒక పుస్తకమే మనకు అద్భుతమైన సోర్స్ అండి కల్హనుడు అనేటువంటి ఒక చరిత్రకారుడు నేను చెప్పేది 11, 12వ శతాబ్దంలో అండి ఈ రాజతరంగిని అనే పుస్తకాన్ని రాశాడు. ఆ రాజతరంగిని అనే పుస్తకంలో హిందూ రాజులు పాలించేటప్పుడు ఇంకొక హిందూ రాజ్యం వాళ్ళ పైన దాడి చేయడం అప్పుడు ఆ అంతఃపుర స్త్రీలు 18 మంది ఒక్కసారిగా నిప్పుల్లో దూకి తగలబడ్డారు అని రాజతరం చాలా క్లియర్ గా అంటే ఇంకా ముస్లింలు భారతదేశానికి
(11:12) రాలేదు. కాబట్టి ఇక్కడ మతాన్ని బట్టి వీడు మంచివాడు చెడ్డవాడు కాదండి రాజులందరూ చెడ్డవాళ్లే నేను అదే నేను పదే పదే లాస్ట్ ఎపిసోడ్ లో కూడా నేను ఇదే చెప్పాను మీరు హిందూ రాజులు మంచి వాళ్ళు ముస్లిం వాళ్ళు చెడ్డ వాళ్ళు లేకపోతే ముస్లిం రాజులు మంచి వాళ్ళు లేదా హిందూ రాజులు చెడ్డవాళ్ళు అని చెప్పుకోవడం చాలా చాలా తప్పు అన్ని వర్గాల్లో మంచి చెడు ఉంటారు కాబట్టి ఈ సామాజిక దురాచారాలు ముస్లింలు రాకముందు నుంచి మన దేశంలో క్లియర్ గా ఉన్నాయి.
(11:36) మీరు గతంలో చేసినటువంటి మన చరిత్ర అనే ఆ ఎపిసోడ్ వన్ లో ముస్లిం రాజులను బ్రిటిష్ రాజులను బాగా పొగిడారు హిందూ రాజులను కొంత విమర్శించారు తిట్టారు అని చెప్పి కూడా కామెంట్స్ వచ్చాయి దాని మీద ఏమంటారు? ఏంటి నేను 30 ఏళ్లలో నేను చరిత్రను లక్షలాది మందికి బోధించాను ఇంతవరకు నేను ఏ రాజును కూడా పొగడలేదండి ఎందుకంటే రాజులందరూ దుర్మార్గులు ఔరంగజేబ్ మొహమ్మద్ గజని గురించి అంటే నేను చెప్పేది ఏంటంటే మీరు అడిగిన ప్రశ్నలు మీకు తెలుసు మీరు లాస్ట్ టైం ప్రశ్నలు మీ నుంచి అడిగారు మనం ఇద్దరం ముందుగా మాట్లాడుకోలేదు నేనేదో ఆన్సర్లు ప్రిపేర్డ్ గా వచ్చి చెప్పలేదు మీరు
(12:09) అడిగిన ప్రశ్నలకు నేను జవాబులు ఇచ్చాను ఆ కాంటెక్స్ట్ లో నా అభిప్రాయం మీరు అడగలేదు మీరు ఒక ప్రశ్న అడిగారు నేను జవాబు ఇచ్చుకుంటూ రావడం జరిగింది సో ముఖ్యంగా ఈ ఈ ఔరంగజేబ్ గురించి మహమ్మద్ గజిని గురించి మీరు అడిగిన ప్రశ్నల కాంటెక్స్ట్ లో నేను ఆన్సర్ ఇచ్చాను. మీరు అడిగిన ప్రశ్న ఏంటంటే ఔరంగజేబ్ జిందా పీర్ అని ఎందుకు అంటారు అంటే అతని పర్సనల్ లైఫ్ చాలా పాయస్ గా ఉంది అని చెప్పాను కానీ అతను మంచివాడని నేను చెప్పలేదు.
(12:35) ఓకే నేను చెప్తానండి రాజులు నేను చరిత్రలో చూశాను రాజులు ప్రజలను ఏ రకంగా దోపిడి చేశారు ఉమ్ నర జాతి చరిత్ర సమస్తము పరపీడన పరాయణత్వమని శ్రీ శ్రీ చెప్పారు చరిత్రలో కచ్చితంగా కనిపిస్తుంది. అమీర్ ఖుస్ర అనేటువంటి ఒక కవి మధ్యయుగంలో ఉన్నాడండి ముస్లిం కవి రాజుల గురించి అతను ఏమంటాడంటే రాజు కిరీటంలో ధరించే ప్రతి ముత్యము ఉమ్ రైతు కన్నీరు అంటాడండి రైతు కన్నీరు గనీభవించి ముత్యంగా మారితే రాజు తన కిరీటంలో ధరిస్తాడని అమీర్ కుసూర్ చాలా అద్భుతంగా చెప్పాడు వాళ్ళను పీడించి వాళ్ళ రక్తాన్ని పీల్చి పిప్పి చేసి లగ్జరస్య లైఫ్ ను అనుభవించారు మన రాజులు హిందూ రాజు
(13:11) కావచ్చు ముస్లిం రాజులు కావచ్చు అండి సో ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే నేను ఏ కాంటెస్ట్ ఔరంగజేబ్ గురించి మాట్లాడాను అంటే అంటే అలాంటి చెడ్డవాడిలో కూడా ఒక పాజిటివ్ యాంగిల్ ఉంటుంది. అలానే నేను ఔరంగజేబ్ ను సపోర్ట్ చేయను. మ్ మతోన్మాదాన్ని ప్రేరేపించి ఒక మతాన్ని ద్వేషించేటువంటి ఏ రాజును ఆనాటి పాలకులు కానివ్వండి ఈనాటి పాలకులు కానివ్వండి నేను సపోర్ట్ చేయను.
(13:32) మీరు ప్రజలందరిని కన్నబిడ్డలుగా పాలించాలి మతాలకు అతీతంగా వెళ్ళాలి. అలాంటి రాజులు ఎవరైనా ఉంటే వాళ్ళను కచ్చితంగా నేను పొగడం జరుగుతుంది అదర్వైస్ అలా ఉండదండి. సో ఔరంగజేబ్ లో కూడా అలంటి చెడ్డవాడిలో కూడా ఒక ఒక పాజిటివ్ ఎలిమెంట్ ఉంది అని చెప్పే ప్రయత్నం చేశాను గాని నేను ఔరంగజేబ్ ఫ్యాన్ అని కొంతమంది పెట్టారు ఔరంగజేబ్ ను పొగుడుతున్నాను అనేటువంటిది అది కాదు కాన్సెప్ట్ అక్కడ తరువాత మహమ్మద్ గజని గురించి మహమ్మద్ గజీని నేను ఎందుకు పొగుడుతున్నాను అండి మహమ్మద్ గజీని లాంటి దుర్మార్గుడు ఎవడు ఉండడండి అనేక హిందూ దేవాలయాలు ద్వంసం చేసాడు అనేక
(13:59) సంప భారత దేశ సంపదను దోచుకొని వెళ్ళాడు మొత్తం వేలాదిమందిని ఊచకోత కోసాడు అండి భారత దేశంలో భారతీయులను కిరాతకముగా చంపినవాడు మహమ్మద్ గజని నేను మహమ్మద్ గజని గజని ని సమర్ధించేటువంటి ప్రసక్తే ఉండదు. ఉమ్ మీరు అడిగిన ప్రశ్న ఏంటి ఎవరైనా ఫెయిల్యూర్ అయ్యి పదే పదే ప్రయత్నాలు చేస్తుంటే గజిని దండయాత్రలు అంటారు దానికి అడిగితే లేదండి వాడు ఎప్పుడు కూడా ఓడిపోలేదు ఆ కంపారిజన్ చాలా తప్పు వాడు 17 సార్లు మన దేశం పైకి వచ్చినా ఎప్పుడు వాడు ఓడిపోలేదని ఆ కాంటెస్ట్ లో చెప్పాను వాడు పొగిడినట్టు కాదండి వాడు గొప్ప యుద్ధ వీరుడు మంచివాడు కాదండి
(14:32) సో యువ వీరుడు కావడము మంచివాడు కావడం రెండు వేరు వేరు పాయింట్స్ అన్నమాట అంటే మీ ఇష్టం వచ్చినట్టుగా మీరు అన్వయించుకొని నేను మహమ్మద్ గజీనిని పోరాడడము నేను పెద్ద పెద్ద గొప్ప గొప్ప రాజులనే పొగడను మహమ్మద్ గజీని లాంటి నీచుడిని ఔరంగజేబ్ లాంటి మతోన్మాదిని నేనుఎందుకు పొగుడుతానండి ఆ కాంటెక్స్ట్ లో నేను చెప్పడం జరిగింది.
(14:48) అదే రకంగా బ్రిటిష్ వారి గురించి కూడా అంటే ఏ కాంటెక్స్ట్ అంటే ప్రతి చెడ్డవాడిలో ఒక పాజిటివ్ యాంగిల్ ఉంటుంది ప్రతి మంచి వాడిలో ఒక నెగిటివ్ యాంగిల్ ఉంటుంది మనకు నచ్చిన యాంగిల్ ని తీసుకొని మన చరిత్ర చదివేటటువంటి పరిస్థితి ఉండకూడదు అని చెప్తూ నేను ఆ ఎగ్జాంపుల్ ఇచ్చాను కానీ వారిని వారిని పొగడం అనేటువంటిది జరగదు.
(15:05) ఇంకొక ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తానండి. ఇంతకుముందు మనం చూసాము ఈ నీట్ పరీక్షలు తర్వాత వాటికి సంబంధించి జెన్జీ జంతర్ మంతర్ ఢిల్లీ దగ్గర పెద్ద ఎత్తున వాళ్ళు ఉద్యమించడం జరిగింది. అందులో వాళ్ళు కొన్ని నినాదాలు చేశారండి. నేను చూసాను మీడియా ఒక వర్గానికి చెందిన మీడియా వాళ్ళు నారే తక్బీర్ అల్లాహ్ అక్బర్ అని ఒక ముస్లిం నినాదం ఉంటుంది. ఆ ముస్లిం నినాదాన్ని పదేపదే చూపిస్తూ అంటే ఆ ఉద్యమాన్ని బ్లేమ్ చెయ్యడానికి ఆ నినాదాన్ని అల్లాహ్ అక్బర్ అనేటువంటి నినాదాన్ని పదేపదే మీడియా చూపించి ఒక వర్గానికి చెందిన మీడియా ఇది ఒక పాకిస్తాన్ స్పాన్సర్డ్ ప్రోగ్రాం అని
(15:36) వీళ్ళంతా మతోన్మాదులని జిహాది శక్తులు వచ్చాయని ఆ ఉద్యమాన్ని బ్లేమ్ చేసే ప్రయత్నం చేసారు. ఓకే నాకు అర్థం కాని పని ఏంటంటే జంజీలు ఎందుకు ఈ నారే తక్బీర్ అల్లాహ్ హు అక్బర్ అనేటువంటి నినాదం తీసుకున్నారని ఇంకా కొంత డీటెయిల్ గా వెళ్లి చూస్తే అది వక్రీకరించడం అన్నమాట దాని ముందు చెప్పినటువంటి దాని ముందు కూడా కొన్ని నినాదాలు ఉన్నాయి దాన్ని కట్ చేసి ఈ ఒక్క నినాదాన్ని తీసుకున్నారు.
(15:57) అంతకు ముందు ఆ జంజీ ఏమన్నారంటే జై శ్రీరామ్ అనే నినాదం చేసారు. వందేమాతరం అనేటువంటి నినాదం చేశారు. భారత్ మాతాకీ జై, అంటే భారత్ మాతాకీ జై, వందేమాతరం, జై శ్రీరామ్ అని చెప్తూ అల్లాహు అక్బర్ అనేటువంటి నినాదం ఇచ్చారు. కానీ వీళ్ళు ఏం చేస్తున్నారంటే ఇవన్నీ పక్కన పెట్టి అది వరుసగా వచ్చిన నినాదాలు. ఆ ఒక్క ఆ ఒక్క అల్లాహు అక్బర్ అనే నినాదం తీసుకొని దాన్ని బ్లేమ్ చేసేటువంటి ప్రయత్నం.
(16:21) ఇప్పుడు కూడా నా విషయంలో కూడా అదే జరుగుతుంది. ఏ కాంటెక్స్ట్ అనేది కూడా చూడకుండా ఒక చిన్న అంశాన్ని తీసుకొని బ్లేమ్ చెయ్యడం. ఓకే. అది అదే అండి జరిగినటువంటిది. సార్ ఇప్పుడు చాలామంది అడుగుతున్న విషయాలు ఏంటంటే అబ్దుల్ కరీం సార్ చెప్పినటువంటి విషయాలు అబద్ధాలు ఆయన ముస్లిం కాబట్టి ఆయన వైపు నుంచి ముస్లిం చరిత్రను గొప్పగా చెప్పారు ఆ దమ్ము ఉంటే ఆధారాలు చూపించమండి అడుగుతారు.
(16:43) పేరు మార్చుకునే అవకాశం ఉంటే చూడండి మరి ఈ పేరు ఈ పేరుతో నాకు ఒక తీసుకురావడం నేను ఏ మతాన్ని సమర్ధించే వ్యక్తిని కాదు అందరి మత విశ్వాసాలను గౌరవించేటువంటి వ్యక్తిని నేను. మ్ ఇక్కడ అపద్దాలు, ఆధారాలు మ్ ఒకటండి అపద్దము నేను చెప్పిన ప్రతి మాట అపద్దము నేనేమి ఒక ప్రాపగాండా మూవీ తీసే డైరెక్టర్ కాదండి నేను నేను ఒక బాధ్యతావియుతమైనటువంటి పోస్ట్ లో ప్రొఫెషన్ లో ఉన్నటువంటి వ్యక్తి గ్రూప్ వన్ గ్రూప్ 2 లేకపోతే సివిల్ సర్వీస్ వాళ్లకు టీచ్ చేసేటువంటి వ్యక్తిని చాలా బాధ్యతాయుతంగా నేను టీచ్ చేయాల్సి వస్తుంది.
(17:14) ఏ పడితే అది చెప్పడానికి వీల్లేదు. నేను మాట్లాడిన ప్రతి మాటకు ఆధారం వాళ్ళు వచ్చి నా ముందు కూర్చునేది లేదు నేను వాళ్లకు చూపించేది లేదు. వాళ్ళకి బెస్ట్ నా ఐడియా ఏంటంటే వికీపీడియా నేను చెప్పిన ప్రతి దాన్ని మీరు వికీపీడియా సోషల్ మీడియా కాదు సోషల్ మీడియాకు వికీపీడియా కు చాలా తేడా ఉంటుంది మీరు వాట్సాప్ లలో లేదా ఆ Instagram లో హిస్టరీ చదవద్దండి మీరు మీరు వికీపీడియా చూడండి సో ఈయన ఇంటర్వ్యూ లో ఫలానా పాయింట్ చెప్పారు ఇది కరెక్టేనా అని వికీపీడియా ని ఒకసారి అడగండి.
(17:40) దీనికి ఆధారం ఏంటని వికీపీడియా ని అడగండి. అది ఏ పుస్తకాల్లో ఎలాగో వీళ్ళకు పుస్తకాలు చదివేటువంటి ఓపిక గాని ఆ యొక్క నేచర్ కూడా లేదండి ఈనాటి వీళ్ళకు అసలు ముఖ్యంగా ఈ ఐడియాలజీ కలిగిన వాళ్ళకు పుస్తకాలు ఎప్పుడు వదిలేసారండి వీళ్ళు పుస్తకాలు చదవడం అనేటువంటిది ఇప్పుడు నేను పుస్తకాలు చదవమన్నా వాళ్ళు వెళ్లి చదివేది ఉండదు వాళ్ళ దగ్గర ప్రతి ఒక్కరి దగ్గర స్మార్ట్ ఫోన్ ఉంటుంది వికీపీడియా తీసుకొని ఒక్కసారి నేను చెప్పే ప్రతి పాయింట్ గత ఎపిసోడ్ లో గాని ఏ ఎపిసోడ్ లో గాని నేను చెప్పే ప్రతి పాయింట్ను క్రాస్ వెరిఫై చేసుకోవచ్చు ఏ పుస్తకాల్లో ఉంది ఈ
(18:08) సమాచారం అని వికీపీడియా అడగండి ఆ వికీపీడియా ఇస్తుంది ఒకవేళ వికీపడి పీడియా లో నేను చెప్పింది లేకపోతే నన్ను నన్ను కాంటాక్ట్ చేసి మీ ద్వారా నన్ను కాంటాక్ట్ చేయమనండి నేను ఒకవేళ తప్పు చెప్పి ఉంటే నేను సరిదిద్దుకుంటాను దాన్ని అదండి పాయింట్ సార్ ఇప్పుడు లాస్ట్ టైం మనము చేసిన పాడ్కాస్ట్ లో బ్రిటిషర్స్ మన ఇండియాకి వచ్చి ఒక డెమోక్రసీని ఇచ్చారు.
(18:28) ఒక రైల్వే సిస్టం ని పోస్టల్ సిస్టం ని టెలిగ్రాఫ్ సిస్టం ని ఒక రిజర్వ్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా లాంటి సిస్టం ని ఒక కాన్స్టిట్యూషన్ ని భారతదేశానికి ఇచ్చారు అని చెప్పి ఒక పాజిటివ్ యాంగిల్ ని చెప్పడం జరిగింది. కానీ రీసెంట్ గా రణబలి అని చెప్పి ఒక సినిమా రిలీజ్ అయింది. అందులో గ్రేట్ మద్రాస్ ఫెమిన్ అని చెప్పేసి ఆ ఫెమిన్ వచ్చినప్పుడు ఇక్కడున్నటువంటి హిందూ బ్రిటిష్ ఆ రూలర్స్ ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళందరూ ఇక్కడున్నటువంటి ప్రజల్ని ఎంత విపరీతంగా హింసించారు వాళ్ళకు ఆకలికి తట్టుకోలేక ఆకలికి అలమటించి కోట్ల మంది చనిపోయారు అనే విషయాన్ని చెప్తుంటారు.
(19:00) అండ్ ఇదే కాంటెక్స్ట్ లో మనకు సెకండ్ వరల్డ్ వార్ బిగినింగ్ ఆ టైంలో గ్రేట్ బెంగాల్ ఫెమాన్ అని చెప్పేసి కూడా ఒకటి వచ్చింది. ఆ టైంలో ప్రధానమంత్రిగా ఇంగ్లాండ్ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్నటువంటి విన్స్టన్ చర్చిలు వై హజంట్ దట్ హాఫ్ నేకెడ్ ఫకీర్ డైడ్ ఎట్ అని చెప్పి గాంధీ గారిని పాయింట్ అవుట్ చేస్తూ మాట్లాడారంట అంటే అక్కడ మీడియా కోట్ల మంది భారతీయులు ఆకలితో అల్మటిస్తుంటే ఆ ఆహార ధాన్యాలు అన్నిటిని కూడా మీ యుద్ధానికి మీ యుద్ధోన్మాదానికి మీ వైపుకు మరలించుకుంటున్నారు అక్కడ ప్రజల యొక్క సంక్షేమాన్ని చూడట్లేదు అని అన్నప్పుడు ఇలాంటి ప్రశ్న వచ్చింది అంటే వాళ్ళు
(19:36) చేసినటువంటి పాజిటివ్ యాంగిల్ చెప్పారు గారు ఇది ఇంత ఘోరమైనటువంటి అంటే ఇంత ఘోరమైనటువంటి పనులు మన మీద వాళ్ళు చేశారా ఇప్పుడు నేను పాడ్ కాస్ట్ లో చాలా క్లియర్ గా చెప్పింది ఏంటంటే ఎవరైతే మనము దుర్మార్గులు అంటున్నామో విలన్లు అంటున్నామో వాళ్ళలో కూడా ఒక చిన్న పాజిటివ్ యాంగిల్ ఉందని పాజిటివ్ యాంగిల్ గురించి మాట్లాడాం దాని అర్థం ఏంటంటే వాళ్ళు అద్భుతం అని నేను చెప్పడం లేదండి వాళ్ళు అద్భుతము వాళ్ళు చాలా గొప్పవాళ్ళు ఎవరు కూడా మీరు గాని నేను గాని నేను చాలా క్లియర్ గా చెప్పాను 100% మంచివాడు ఎవడు ఉండడు 100% చెడ్డవాడు ఎవడు ఉండడు మనకి ఏ
(20:07) యాంగిల్ కావాలి కావాల ంటే యాంగిల్ తీసుకొని ప్రమోట్ చేయొద్దండి అనేది నేను చెప్పేటువంటిది బ్రిటిష్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ ఏదైతే ఉందో బ్రిటిష్ పాలన మన దేశం దేశం పైన ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపించింది అంటే కాల్ మార్క్స్ ఏమంటాడంటే కాల్ మార్క్స్ మన చరిత్రను చాలా చక్కగా వర్ణించాడండి అతను బోత్ కన్స్ట్రక్టివ్ అండ్ డిస్ట్రక్టివ్ అంటాడు ది ఇంపాక్ట్ ఇస్ బోత్ కన్స్ట్రక్టివ్ అండ్ డిస్ట్రక్టివ్ కన్స్ట్రక్టివ్ అంటే మనం చెప్పాం కదా వాళ్ళు రైల్వే ఇచ్చారు మనకు మన సామాజిక దురాచారాలను రద్దు చేశారు ఆధునిక విద్యను అందించారు ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియను
(20:33) స్టార్ట్ చేశారు రాజ్యాంగమైన ఇవన్నీ పాజిటివ్ గా ఎలిమెంట్స్ కింద వస్తాయండి నెగిటివ్ ఎలిమెంట్స్ కింద పాజిటివ్ కంటే నెగిటివ్ ఎలిమెంట్స్ చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయండి మన దేశాన్ని దోచుకున్నారు మన దేశాన్ని ఆర్థికంగా సర్వనాశనం చేసి పడేశరు మీరు చెప్పిన సినిమా ఏదో నేను జనరల్ గా నేను సినిమాలు చూడనండి మీరు ఫ్యామిలీస్ పైన ఒక సినిమా వచ్చింది అన్నారు ఏ సినిమా పేరు రణబలి ఓకే నేను సినిమాలు చూడను కాబట్టి నాకు పెద్దగా దాని మీద అవగాహన ఉండదు ఈ రణబలి అనే సినిమాలో మీరు చెప్పినటువంటి డిస్క్రిప్షన్ అయితే చరిత్రలో వాస్తవం అండి నేనైతే సినిమా చూడలేదు
(21:02) బ్రిటిష్ కాలంలో ఈ కరువు కాటకాలనండి క్షామాలు అనండి మళ్ళీ కొద్దిగా స్లైట్ గా కరువుకు క్షామానికి కొద్దిగా స్లైట్ డిఫరెన్స్ ఉంటుంది. కరువు అంటే ఆహార కొరత మనుషులకు ఆహార కొరత ఉంటుంది పశువులకు పశు గ్రాసం ఉండదు దాన్ని కరువు అంటాము ఇంగ్లీష్ లో డ్రాట్ అంటాము ఒకవేళ ఇది మితిమీరి కరువ మితిమీరి అది మరో బలోపేతమై అది ఒక ఇంటన్సిఫైడ్ అయ్యింది అనుకోండి అది క్షామానికి దారి తీస్తుంది ఫ్యామిన్ అంటాము అప్పుడు లక్షల మంది కోట్లాది మంది చనిపోయేటువంటి పరిస్థితి బట్ ఫర్ కైండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ నేను చెప్పేది ఏంటంటే కరువు కాటకాలు లేదా క్షామాలు అనేటువంటిది
(21:36) బ్రిటిష్ పీరియడ్ లోనే కాదు మన చరిత్ర ప్రారంభమైనప్పటి నుంచి కరువు కాటకాలు క్షామాలు ఉన్నాయి ఓకే మౌర్యులు ది గ్రేట్ అశోక అశోకుని శాసనాలు చూడండి తన అధికారులకు తన శాసనాల్లో అతను ఏమంటున్నాడు ప్రజలకు క్షామం క్షామం నుంచి కాపాడడానికి ఏమేమి చర్యలు తీసుకోవాలని అశోకుడు తన శాసనాల్లో ప్రజలను ఇన్స్ట్రక్ట్ చేస్తున్నాడు అండి భయంకరమైనటువంటి క్షామం ఉంది ప్రజలు చనిపోతున్నారు.
(21:57) ద గ్రేట్ గుర్తులు పాలించేటప్పుడు భయంకరమైన క్షామాలు ఉన్నాయి. ఢిల్లీ సుల్తానులు మహమ్మద్ బిన్ తుగ్లక్ కాలంలో అయితే గంగా మైదాన ప్రాంతాల్లో వేలాది మంది తిండి లెక్క చనిపోయినటువంటి పరిస్థితి. అదే మీరు మొఘల్స్ కాలంలో షాజహాన్ కాలం. ఒకవైపు షాజహాన్ ఏమో తాజ్మహల్ కట్టి ప్రజా సంపదను అక్కడ నాశనం చేస్తుంటే ఇక్కడ ప్రజలు ఆకలితో అలమటించి చనిపోతున్నారని విదేశీ యాత్రికులు రాయడం జరిగింది.
(22:17) విజయనగర రాజుల దగ్గరికి వెళ్ళండి ద గ్రేట్ శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలు వీళ్ళ కాలంలో భయంకరమైన కరువు కాటకాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి కరువు కాటకాలు కేవలం బ్రిటిష్ పాలనలోనే ఉన్నాయని మీరు అక్కడ అక్కడ మీరు హైలెట్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు. ఉమ్ మొదటి నుంచి కూడా మ్ అంటే మన చరిత్ర ఏదైతే ప్రారంభమైందో మనం ఏదేదో గొప్ప గొప్ప చక్రవర్తులు అంటున్నామో ప్రతి కాలంలో కూడా కరువు కాటకాలు క్షామాలు అనేటువంటిది భారతదేశంలో ఉన్నాయి.
(22:39) కోట్లాది మంది చనిపోవడం అనేటువంటి పరిస్థితి ఉండడం జరిగింది. అయితే బ్రిటిష్ పాలనలో ఈ క్షామాలు అనేటువంటిది కొద్దిగా ఎక్కువగా రావడం అనేటువంటిది ఇంకా ఎక్కువగా దాని ఇంటెన్సిటీ బాగా పెరగడం మీరు గనక ఎగ్జాంపుల్ అడిగితే మీరు రెండో ప్రపంచ యుద్ధంలోనే కాదు బెంగాల్లో అనేకసార్లు ఫ్యామినాడు. అవును 1770 అంటే అప్పుడప్పుడే బ్రిటిష్ పాలన స్టార్ట్ అవుతుంది 1770 చనిపోయిన వాళ్ళ సంఖ్య ఆ మొత్తం రాష్ట్రంలో 33% అంటే ఆ జనాభాలో 33% చనిపోవడం అండి 1770 లో అదే రకంగా మీరు 1876 ఫామిన్ మీరు గనక చూసారంటే చనిపోయిన వాళ్ళ సంఖ్య 50 లక్షలు 50 లక్షల మంది చనిపోయారు
(23:18) 1896 1896 చనిపోయిన వాళ్ళ సంఖ్య 90 లక్షలు 90 లక్షల మంది చనిపోయారు ఇక మీరు రెండో ప్రపంచ యుద్ధంలో ఉన్నారు 1943 అంటే మన స్వాతంత్రానికి కి జస్ట్ నాలుగేళ్ల ముందు బెంగాల్ లో 30 లక్షల మంది చనిపోయారు. ఇక్కడ ఇంటరెస్టింగ్ పాయింట్ ఏంటంటే బెంగాల్ లో పదే పదే క్షామాలు బెంగాల్ అంటే భారత దేశంలోనే అత్యంత సుసంపన్నమైన ప్రాంతము అత్యంత అభివృద్ధి చెందినటువంటి ప్రాంతము ఇక్కడే లక్షలాది మంది ఎందుకు చనిపోతున్నారు ఏంటి కారణాలు ఏంటంటే అక్కడ పంటలు పండకపోవడం కాదండి అది కాదు రీసన్ దానికంటే కూడా ఫుడ్ స్కేర్సిటీ కాదు అక్కడ ఇక్కడ ప్రధాన నాన్ అవైలబిలిటీ ఆఫ్ ఫుడ్
(23:53) అంటే బ్రహ్మాండమైనటువంటి పంటలు పండుకున్నాయి సుసంపన్నంగా ఉంది ఆ ప్రాంతము అయితే బ్రిటిష్ వాళ్ళు కానివ్వండి ఈ భూస్వాములు కానివ్వండి కానివ్వండి రైతు పండించిన పంటలో 50 నుంచి 60% వాళ్ళు పన్నుల రూపంలో కౌలు రూపంలో తీసుకునేవాళ్ళు ఓకే ఎప్పుడైతే ఈ ఆహార ధాన్యాలన్నీ ఎక్కడికి వెళ్లి చేరుకుంటున్నాయి అంటే జమీందారుల గోడలలో గాని బ్రిటిష్ వాళ్ళ గోడలలో గాని ఉండడము సామాన్య ప్రజలకు ఆహార ధాన్యాలు అందుబాటులో లేవు కాబట్టి ఈ ఫామిన్స్ మోస్ట్ అఫ్ ది బ్రిటిష్ ఫామిన్స్ అనేటువంటివి ఆహార ధాన్యాల కొరత కాదండి లభ్యత లేకపోవడం నాన్ అబిలివిటీ ఆఫ్ ఫుడ్
(24:26) ఫుడ్ గ్రైన్స్ ఉన్నాయి అయితే కొద్దిమంది చేతిలోనే ఉన్నాయి సామాన్య ప్రజలకు అందుబాటు వాటలో లేదు వెంటనే ఆ క్షామ నివారణ చర్యలు చేపట్టకపోవడము బ్రిటిష్ వాళ్ళు కోట్లాది మంది ప్రాణాలు పోవడానికి కారణమైంది దాని అర్థము బ్రిటిష్ వాళ్ళకు ఒక పాజిటివ్ యాంగిల్ లో చెప్పామంటే వాళ్ళని బ్రిటిష్ వాళ్ళని మద్దతు పలికినట్టు కాదండి వాళ్ళ యొక్క నెగిటివ్ ఎలిమెంట్స్ పైన గంటల తరబడి మనం మాట్లాడొచ్చు బోత్ పాజిటివ్ చెప్పా కదా వాళ్ళ ఇంపాక్ట్ బోత్ కన్స్ట్రక్టివ్ అండ్ డిస్ట్రక్టివ్ గా ఉంటుంది.
(24:52) రెండిటినీ మనం నిష్పక్షపాతంగా చరిత్ర చదవాలంటే పాజిటివ్ ఎలిమెంట్స్ నెగిటివ్ ఎలిమెంట్స్ ప్రతి ప్రతి పాలకునిలో ఉంటాయి. రెండిటిని మనం చూడాల్సినటువంటి అవసరం ఉంటుంది. గ్రేట్ బెంగాల్ ఫైమాన్ లో ముఖ్యంగా సేట్లు ఎవరైతే ఉన్నారో సేట్ వాళ్ళంతా కూడా బ్లాక్ మార్కెట్ హోల్డింగ్ చేశారు దాని వల్లనే ఎక్కువ మందికి ఫుడ్ దొరకకపోవడం వల్ల చనిపోతున్నారు అని చెప్పి అప్పుడు ఉన్నటువంటి ప్రధానమంత్రి ఇంగ్లాండ్ ప్రధానమంత్రి ఈస్టర్న్ చర్చిల్ ఇక్కడ ఇండియన్సే చేస్తున్నారు ఇది కావాలని చెప్పి అని చెప్పి అన్నారు నిజమైనది అవునండి ఇప్పుడు ఇండియన్ చేస్తున్నారంటే ప్రభుత్వం ఏం చేస్తుంది
(25:22) ప్రభుత్వం యొక్క బాధ్యత ఏంటి అనేటువంటిది కూడా చాలా చాలా ఇంపార్టెంట్ ఎవరో చెప్పినట్టుగా అంటే ప్రాచీన కాలం నుంచి ఇది అప్లై అవుతుంది ఇండియా ఇస్ ఏ వెరీ రిచ్ కంట్రీ ఇండియన్స్ ఆర్ ఆల్వేస్ పోర్ అని ఒక సామెత ఉందండి భారతదేశము సుసంపన్నమైన దేశము భారతీయులు కడు దరిద్రులు అన్నాడంటే అర్థం ఏమిటంటే సంపద ఎప్పుడు ఉంది భారతదేశంలో కానీ ఆ సంపద కొద్దిమంది చేతుల్లోనే కేంద్రీకృతం కావడం సామాన్య ప్రజలు ఎప్పుడు దారిద్రంలోనే ఉన్నారు ప్రాచీన కాలం నుంచి ఈ రోజు కూడా అదే పరిస్థితి కొనసాగుతుంది.
(25:48) ఇంకొక విమర్శ ఏంటి అని అంటే అందులో లాస్ట్ అండ్ ఫైనల్ ఇంకా అయిపోయింది. ఓకే లేదు పర్లేదు పర్లేదు నేను విమర్శించే వారికి క్లారిఫై చేయాలి ఎందుకంటే విమర్శించే వాళ్ళు కాదు కదా మిగతా ప్రేక్షకులు కూడా వాటిని చూడాలి తెలుసుకోవాలి. రైట్ మీరు ఇతర మతాల్ని గౌరవిస్తారా మీ మతాన్ని కాకుండా ముఖ్యంగా హిందూ మతాన్ని విమర్శిస్తారు ఆ మీ క్లాస్ లో మీరు ఎక్కువగా హిందూ మతాన్ని గురించి తక్కువ చెప్పి ముస్లిం చరిత్రని ఎక్కువగా చెప్తారు అనేది ఒక విమర్శ.
(26:15) విమర్శ కాదండి బేస్లెస్ అలీగేషన్ అది. అది నా విద్యార్థులు ఎవరు ఆ విషయాన్ని ఒప్పుకోరు. ఒకవేళ ఎవరైనా ఒకరిద్దరు విద్యార్థులు ఉన్నా ఒక బలమైన ఐడియాలజీ ఇప్పుడు ఎలా ఉంటుంది అంటే ఆల్రెడీ నేను ఒక రంగు వద్దాలు కళ్ళకు పెట్టుకున్నాను అనుకోండి లోకం అంతా అదే రంగులో కనిపిస్తుంది మనకు ఇంతవరకు నేను ఏ మతాన్ని ఇందాకే నేను చెప్పాను మతస్తులను విమర్శిస్తే మతాన్ని విమర్శించినట్టు కాదండి ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ నేను చెప్తాను నాకు నా గురించి తెలిసినటువంటి నా మిత్రులు గాని నా కమ్యూనిటీకి సంబంధించిన వాళ్ళందరూ నన్ను కాఫీర్ అని పిలుస్తారండి.
(26:44) రీసన్ ఏంటో తెలుసా? నేను అనేక హిందూ దేవాలయాలకు వెళ్తాను. చర్చిలకు వెళ్తాను. గురుద్వారాలక వెళ్తాను ఈ మధ్య నేను అమృత్సర్ వెళ్ళాను అమృత్సర్లో అందరితో పాటు లంగర్లో కూర్చొని భోజనం చేయడం అనేటువంటిది ఒక వరుసలో కూర్చొని అది ఒక రిలీజియస్ యాక్టివిటీ అది సో దాన్ని ఎంతో నాకు ఎంతో ఆనందాన్ని ఇచ్చింది నేను వెంకటేశ్వర టెంపుల్ జ్యోతిర్లింగాలు ఇవన్నీ కూడా వెళ్ళాను అక్కడ అందరిలో సత్రం ఉంటే ఆ సత్రంలో కూర్చొని నేను అందరితో పాటు బోన్ చేశాను ఆ సత్రాన్ని కొంత డొనేట్ కూడా నేను చేసి వచ్చాను సో నా మిత్రులు ఏమంటారంటే నువ్వు కాఫీర్వి కాఫీర్ అంటే అల్లా కాకుండా వేరే ఏ మత ఏ
(27:17) దేవున్ని నువ్వు ఒప్పుకుంటే అంటే నువ్వు కాఫిర్వి మతద్రోహి అంటారు అనుకోనివ్వండి నేను పట్టించుకోను ఇక ఈ మిత్రులు ఎవరైతే హిందూ మిత్రులు ఎవరైతే ఉన్నారో నా పేరు చూసి వాళ్ళకి అలర్జీ అన్నమాట ఆ పేరుతోనే అలెర్జీ ఉంటుంది వాళ్ళు ఏమంటారు వీడు జిహాది అంటారు. హ్మ్ సో ఇదంతా కూడా ఏంటంటే బేస్లెస్ అలిగేషన్ అలాంటివి ఏమి ఉండవండి హిందూ మతం అంటే హిందూ మతమే కాదు అన్ని మతాలను నేను గౌరవిస్తాను హిందూ మతం అంటే నాకు చాలా చాలా గౌరవం రీసన్ ఏంటంటే ఏ మతంలో లేని లిబరాలిటీ కానివ్వండి ఏ మతంలో లేనటువంటి ఆ ఉదార భావాలు హిందూ మతంలో ఉన్నాయండి మేబీ ఈ రోజు కొన్ని
(27:49) ఆర్గనైజేషన్స్ వచ్చి ఆ హిందూ మతం యొక్క గొప్పతనాన్ని నాశనం చేస్తున్నాయి కానీ ఆ మతాన్ని నేను అధ్యయనం చేసింది అన్ని మతాల దేవుళ్ళకు స్థానాన్ని కల్పించి గౌరవించి ించడం అనేటువంటిది ప్రపంచంలో ఏ మతంలో ఉండదండి ఇప్పుడు మీరు ఇస్లాం లో వెళ్ళండి ఒక దేవుడు తప్ప వేరే దేవుడిని ఒప్పుకోరండి క్రైస్తవంలో వెళ్ళండి వేరే దేవుడిని ఒప్పుకోరు లేదా మీరు మీరు జుడాయిజం లో గాని సిక్కు మతంలో గాని వెళ్ళండి వేరే దేవుడిని వాళ్ళు యాక్సెప్ట్ చేయరండి కానీ హిందూ మతంలో నేను గమనించింది ఏంటంటే అన్ని వర్గాల అన్ని వర్గాల ప్రజలు ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళ విశ్వాసాలను వాళ్ళ
(28:19) దేవుళ్ళను ఇక్కడ స్థానం కల్పించడము గిరిజన దేవుళ్ళను ఎంతో గౌరవంగా ఆదరించి హిందూ మతంలోకి తీసుకురావడం అదే రకంగా ముస్లిం సైన్స్ ఎంత మందిని పూజించడని లేదండి ఇప్పుడు షెడీ సాబా గురించి అధికమంది ఏమంటారంటే ఆయన ముస్లిమ్స్ ఏంటి అంటారు ఈరోజు ఎన్ని గుళ్ళు గోపురాల్లో ఆయనకు ఆయనకు గౌరవాన్ని ఇచ్చారు గౌతమ బుద్ధుడు గౌతమ బుద్ధుడికి దశావతారాల్లో తొమ్మిదో రూపం ఇచ్చారండి గౌతమ బుద్ధుడు గౌతమ బుద్ధుడిని కూడా హిందూదేవ్ హిందూ పాన్యన్ లో వాళ్ళు స్థలం స్థానం ఇచ్చారంటే ఆ మతంలో ఉన్నటువంటి గొప్పతనం అలాంటి గొప్పతనాన్ని కాబట్టి ఒకసారిగా మీరు నా స్టూడెంట్స్ ఎవరైతే
(28:49) క్లాసెస్ లో విన్నారో వాళ్ళని అడగండి వాళ్ళకి తెలుస్తుంది నేను లాస్ట్ టైం మీరు అడిగిన ప్రశ్నలకే జవాబు ఇచ్చాను కానీ ఆ మతాల పైన నా ఒపీనియన్ ఏది నేను డిస్కస్ చేయలేదు కాబట్టి అలాంటి లాంటి అపోలు వదిలి పెట్టండి నాకు మతం కంటే కూడా ప్రజల మనోభావాలు అంటే చాలా చాలా గౌరవం అండి. ఒకరి మనోభావాలను నేను ఎప్పటికీ కించపరిచేటువంటి ప్రసక్తి లేదు.
(29:09) ఇంకొకటి నా దేవుడే దేవుడు మిగతా వాళ్ళ దేవుళ్ళు కాదు అని ఏ మతం చెప్పినా నేను దాన్ని ఒప్పుకోను ఓకే సర్ చాలా గొప్పగా చాలా అభ్యుదయ భావంతో ప్రతి ఒక్కరు బాగుండాలి అన్ని అందరూ సమానము అన్ని మతాలు సమానము అని చెప్పి ఒక ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా చాలా గొప్పగా చెప్పారు అయితే ఈ ఎపిసోడ్ట స్టార్ట్ చేసే ముందు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మనము ఇప్పుడు చూసుకుంటే ఫ్రాన్స్ లో కావచ్చు మనకు రీసెంట్ టైమ్స్ లో యూరోప్ లో కొన్ని దేశాల్లో కావచ్చు ఇప్పుడు ఇండియాలో సిజెపి పార్టీ అని చెప్పేసి మనకు ఢిల్లీలో ఇలాంటి ప్లేసెస్ లో కొంతమంది ఉద్యమాలు చేస్తున్నారు ఫ్రాన్స్ లో అయితే విపరీతమైనటువంటి
(29:44) ధ్వంసం చేశారు అక్కడ అ చాలా దేశాలలో ఇది జరుగుతుంది. అయితే ఎవరైతే రోడ్ల మీదకి వచ్చి ప్రొటెస్ట్ చేస్తుంటారో ఎవరైతే రోడ్ల మీదకి వచ్చి నినాదాలు తీసుకుంటారో వాళ్ళని లెఫ్ట్ ఈస్ట్ అంటారు. ఎవరైతే ప్రభుత్వానికి సపోర్ట్ చేస్తారో ఎవరైతే మతానికి సపోర్ట్ చేస్తారో, ఎవరైతే ప్రభుత్వ విధానాలకు అనుకూలంగా ఉంటారో వాళ్ళని రైట్ ఈస్ట్ అంటారు.
(30:01) అసలు ఈ లెఫ్టిస్ట్, రైట్ ఈస్ట్ అనే పదం ప్రపంచవ్యాప్తంగా వినబడుతుంటది. లెఫ్ట్ ఈస్ట్ రైటిస్ట్ అంటే ఏంటి సార్ యాక్చువల్ గా రైట్ అండి కొద్దిగా స్లైట్ గా ఆ మీరు చెప్పిన దాంతో నేను కొద్దిగా స్లైట్ గా మాడిఫై చేసి లెఫ్ట్స్ అండ్ రైటిస్ట్ విషయాల గురించి మాట్లాడతాను. ఆ ఈ లెఫ్టిస్ట్ రైట్ ఈస్ట్ అనేటువంటివి బేసిక్ గా ఐడియాలజీస్ అండి ఐడియాలజీ అంటే ఒక పర్స్పెక్టివ్ ఆఫ్ థింకింగ్ అన్నమాట ఐడియాలజీ దీని ఆవిర్భావము ఎప్పుడో మధ్య యుగంలో ఫ్రాన్స్ లో జరిగాయండి.
(30:26) ఈ పదాలు ఎక్కడి నుంచి వచ్చాయి అంటే ఫ్రాన్స్ నుంచి రావడం జరిగింది. ఫ్రాన్స్ లో నేను చెప్పేది ఫ్రెంచ్ విప్లవం 1589 కంటే ముందు ఫ్రాన్స్ లో ఒక ఫ్యూడల్ పార్లమెంట్ ప్రజాస్వామ్య పార్లమెంట్ కాదు ఒక ఫ్యూడల్ పార్లమెంట్ ఉండేది. భూస్వామ్యదారులతో ఉన్నతగాల ఆధిపత్యం ఒక పార్లమెంట్ హ్మ్ ఆ పార్లమెంట్లో ఉన్నటువంటి ప్రతినిధులు రేప్రజెంటేటివ్స్ మీరు చూస్తే హు అగ్రవర్గాలు ఎవరైతే ఉన్నారో బాగా డబ్బున్న భూస్వాములు మతాధిపతులు బాగా డబ్బున్న వర్తకులు వీళ్ళందరినీ నేను అరిస్టోక్రాట్స్ అంటాం అన్నమాట వీళ్ళ సమాజంలో గౌరవం వీళ్ళని రకరకాల రాయితీలు అనుభవించేవాళ్ళు పురోహిత
(31:01) వర్గం ఉంది ఇందులో భూస్వామ్య వర్గం ఉంది బాగా డబ్బున్న వాళ్ళు వీళ్ళ ప్రతినిధులు పార్లమెంట్లో ఆ పార్లమెంట్ బిల్డింగ్ బిల్డింగ్ లో కుడి వైపున రైట్ సైడ్ కూర్చునే వాళ్ళు వాళ్ళ సీటింగ్ అరేంజ్మెంట్ అలా ఉండేది ఓకే ఎవరైతే కార్మికులు, కర్షకులు, బలహీన వర్గాలు, రైతులు ఎవరైతే మనం మన భారతదేశంలో మనం అంటాం కదా కార్మికులు, కర్షకులు దళితులు అక్కడ దళితులు అనే పదం లేదు బడుగు బలహీన వర్గాలు కరెక్ట్ పదం అది బడుగు బలహీన వర్గాలు కార్మికులు, కర్షకులు రైతులు సామాన్య ప్రజలు అండి వీళ్ళ యొక్క ప్రతినిధులు వీళ్ళ రేప్రజెంటేటివ్స్ లెఫ్ట్ సైడ్ లో కూర్చునేవాళ్ళు ఇప్పుడు
(31:32) చర్చ జరిగేటప్పుడు రైట్ సైడ్ నుంచి వచ్చే వాయిస్ ఎవరైతే ఉంటుందో ఈ ఉన్నత వర్గాల యొక్క భావాలను వాళ్ళు ముందుకు తీసుకెళ్తారు. భూస్వాములకు ఇంకా ఉన్నతమైన అధికారాలు ఇవ్వాలి ఇంకా ఎక్కువ అధికారాలు ఇవ్వాలి మతాధిపతులకు ఇంకా అధికారాలు ఇవ్వాలి ఇంకా ఎక్కువ రాయితీలు ఇవ్వాలి వాళ్ళకి ఎక్కువగా ప్రివిలేజెస్ ఇవ్వాలి ఈ సౌండ్ రైట్ సైడ్ నుంచి వస్తుంది.
(31:53) ఓకే లెఫ్ట్ సైడ్ నుంచి వచ్చే సౌండ్ ఏంటంటే ఈ అసమానతలు అంతం కావాలి ప్రజలందరూ సమానంగా ఉండాలి బడుగు బలహీన వర్గాలకు చేయుతనిచ్చి వాళ్ళని పైకి తీసుకురావాలి ఈ అగ్రవర్ణాలు అగ్రకుల అగ్రవర్ణాలు లేదా ధనిక ఆధిపత్యం అంతం కావాలి ఇది లెఫ్ట్ సైడ్ నుంచి వచ్చేటువంటి వాయిస్ అండి. ఈ వాయిస్ే ఈ ఐడియాలజీలకు దారి తీయడం ఆ రోజు నుంచి ఎవరైతే అగ్రవర్గాలకు కానివ్వండి పురోహిత వర్గానికి కానివ్వండి భూస్వామ్య వర్గము ఈవెన్ క్యాపిటలిస్ట్ ఇప్పుడు క్యాపిటలిజం కూడా వచ్చింది వాళ్ళను సపోర్ట్ చేసే వాళ్ళని రైట్ వింగ్ అని పిలుస్తున్నాం ఓకే భూస్వాములు కావచ్చు క్యాపిటలిస్టులు
(32:26) కావచ్చు పురోహిత వర్గం కావచ్చు అరిస్టోక్రాటిక్ క్లాస్ డబ్బున్న వాళ్ళు వాళ్ళను మీరు మద్దతుగా పలికి వాళ్ళ యొక్క ఐడియాలజీని మీరు ముందుకు తీసుకెళ్తున్నారు అంటే మీరు రైటిస్ట్ అవుతారు ఓకే బడుగు బలహీన వర్గాలు మైనారిటీలు దళితులు లేకపోతే ఇంకా బలహీన వర్గాలు రైతులు కార్మికులు పీడితులు ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళ వాయిస్ ని మీరు వినిపించే ప్రయత్నం చేస్తే వాళ్ళని మీరు సపోర్ట్ చేస్తే మిమ్మల్ని లెఫ్టిస్ట్ అనేటువంటి పదాన్ని ఉపయోగించడం జరిగింది.
(32:54) ఈ రకంగా పార్లమెంటు అంటే ఫ్రాన్స్ లో ఉన్నటువంటి పార్లమెంట్ లో ఈ ఈ సీటింగ్ అరేంజ్డ్ ను బట్టి ఈ యొక్క ఐడియా ఈ పదాలు అనేటువంటివి ఆవిర్భవించాయి. బేసిక్ గా అయితే ఒక పార్టీ కాదండి ఒక వ్యక్తి కూడా ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ నేను ఎప్పుడు బడుగు బలహీన వర్గాల గురించి మాట్లాడతాను లేకపోతే వాళ్ళ అధికారాల గురించి మాట్లాడితే నన్ను లెఫ్టిస్ట్ అనొచ్చు లేదా నేను ఉన్నత వర్గాల క్యాపిటలిస్ట్ వర్గానికి నేను సపోర్ట్ చేస్తాను.
(33:14) భూస్వామ్య వర్గానికి నేను సపోర్ట్ చేస్తాను లేదా పురోహిత వర్గానికి నేను సపోర్ట్ చేస్తాను. వాళ్ళ ఆధిపత్యానికి నేను సపోర్ట్ చేస్తాను. నన్ను రైటిస్ట్ అనొచ్చు. అది ఒక పొలిటికల్ పార్టీ కావచ్చు, ఒక వ్యక్తి కావచ్చు, ఒక సంఘం కావచ్చు, ఒక చరిత్ర కారుడు కూడా చరిత్రకారులు కూడా లెఫ్టిస్ట్ రైటిస్ట్ ఉంటారండి. అవును.
(33:31) సో ఎవరైనా గాని ఈ ఐడియాలజీ ని అడాప్ట్ చేస్తే వాళ్ళని లెఫ్టీస్లు రైటిస్టులు అని మనం చెప్పడం జరుగుతుంది. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ నేను ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తానండి. ఇప్పుడు గోమాంస భక్షణ ఇది చాలా కాంట్రవర్షియల్ అస్పెక్ట్ అండి గోమాంస భక్షణ అనేటువంటిది. జనరల్ గా హిందువులలో గోమాంస భక్షణ ఉండదు గోవును చాలా పరమ పవిత్రంగా భావించడం లెట్ అస్ రెస్పెక్ట్ ద సెంటిమెంట్స్.
(33:49) ఇక్కడ ఏమవుతుంది అంటే అగ్రకులాల వాళ్ళు ఎవరు కూడా గోమాంసభక్షణ చేయరు. చేయరు అదే మీరు దళితుల దగ్గరికి మైనారిటీలు దగ్గరికి రండి అంటే మైనారిటీలు అంటే ముఖ్యంగా హిందువులు కాదనుకోండి దళితుల దగ్గరికి రండి గోమాంస భక్షణ ఇక్కడ జరుగుతుంది. హమ్ ఇప్పుడు మీరు కమ్యూనిస్టు పార్టీలు కానివ్వండి ఇప్పుడున్న రైట్ వింగ్ పార్టీలు కానివ్వండి రైట్ వింగ్ పార్టీలు ఏమంటారంటే గోమాంస భక్షణ ఉండకూడదు మేము నిషేధిస్తాము ఎవరైనా గోవును చంపితే మేము వాళ్ళని చంపుతాము వాళ్ళని కొడతామని ఈ రైట్ వింగ్ వాళ్ళు చెప్తారు లెఫ్ట్ వింగ్ వాళ్ళు ఏమంటారంటే ఒకరి ఆహారపు అలవాట్లను
(34:18) మరొకరు ఎలా ఎలా అడ్డుకుంటారు మీరు ఎలా డిసైడ్ చేస్తారు అంటే ఫ్రీడమ్ అఫ్ ఫుడ్ ఉండాలి అవును వీళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు దళితుల సపోర్ట్ అనమాట వాళ్ళ ఆహారాల అలవాట్లు ఒక రకంగా ఉన్నాయి ఇది ఐడియలజిస్ సో ఎప్పుడైనా సరే మీరు బడుగు బలహీన వర్గా గనక సపోర్ట్ చేస్తే లెఫ్ట్స్ అనేటువంటిది లేదు నేను క్యాపిటలిస్ట్ సిస్టమ ఏదైనా ప్రభుత్వము పెట్టుబడిదారి వర్గానికి అండగా నిలబడి భూస్వామ్య వర్గానికి అండగా ఉండి ఉన్నత కులాల వాళ్ళకు సపోర్ట్ చేస్తే రైట్ వింగ్ అని చెప్పడం జరుగుతుంది.
(34:45) సార్ మీరు ఎన్నో సంవత్సరాల నుండి ప్రాబబ్లీ 30 ప్లస్ ఇయర్స్ నుండి మీరు హిస్టరీ బోధిస్తున్నారు కదా. సో చరిత్రలో ఎంతో మంది రాజుల గురించి చరిత్రలో ఎంతో మంది నియంతల గురించి చరిత్రలో ఎంతో మంది సోషల్ రిఫార్మర్స్ గురించి మీరు బోధిస్తూ చదువుతారు బోధిస్తారు అని చూస్తుంటారు కదా. ముఖ్యంగా మీకు భారతదేశ చరిత్రలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒక ముగ్గురు వ్యక్తుల్ని మీకు నచ్చిన ముగ్గురు వ్యక్తులని చూస్ చేసుకోవాలనుకుంటే ఎవరిని చూస్ చేసుకుంటారు ఇన్ఫాక్ట్ భారత చరిత్రలో చాలా గొప్ప చాలా మంది ఉన్నారండి గొప్పవాళ్ళు మీరు ముగ్గురు అన్నారు కాబట్టి నేను ముగ్గురు ముగ్గురు
(35:17) వాళ్ళ ముగ్గురిని నేను ఎందుకు అభిమానిస్తాను పిల్లలు కూడా అంటే నా స్టూడెంట్స్ కానివ్వండి ఎవరైనా కూడా వాళ్ళ ఆదర్శాలను పాటించమని పదే పదే చెప్తుంటాను అండి అందులో మొదటి వ్యక్తిగా నేను గౌతమ బుద్ధుడ్ని తీసుకోవడం జరుగుతుంది. ఓకే గౌతమ బుద్ధుడు లాంటి హేతువాది కానివ్వండి గౌతమ బుద్ధుడు లాంటి ఒక శాస్త్రీయ దృక్పదంలో ఆలోచించేటువంటి వ్యక్తి గాని మనకు జనరల్ గా ప్రాచీన కాలంలో కనిపించారండి ఒక మహానుభావుడు ఆయన ప్రతి దాన్ని అనాలిటికల్ గా సైంటిఫిక్ గా ఆలోచించమంటాడు ఆయన ఫర్ ఎక్సాంపుల్ దుఃఖం ఎందుకు ఉంది అనేటువంటిది ప్రశ్న అండి మ్మ్ దుఃఖం ఎందుకు ఉంది దుఃఖాన్ని ఎలా
(35:50) నివారించాలి ఇది ఒక ఒక ఎన్షియెంట్ పీరియడ్ లో ఈ తత్వవేత్తల మధ్య ఫిలాసఫర్స్ మధ్య ఉన్నటువంటి ప్రధానమైన డిస్కషన్ ఓకే ఆనాటి మతాలు ఏ మతమైనా కానివ్వండి ఆ మతాలు ఏమంటాయ అంటే దుఃఖానికి గల కారణం ఏంటంటే గత జన్మలో నువ్వు చేసుకున్న పాపాలే నీ దుఃఖానికి కారణం అదే విషయం మన పుస్తకాల్లో కూడా రాశారు దానికి కర్మ అంటున్నాం మనం తలరాత అంటున్నాము అంటే నువ్వు గత జన్మలో చేసుకున్నటువంటి పాపాల వల్ల ఈ దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తున్నావ్ కారణం గత జన్మ అంటున్నారు.
(36:19) రెండోది దుఃఖం నుంచి ఎలా బయట పడాలి దానికి తత్వవేత్తలు ఏమంటారు అంటే మోక్షం అనేది ఒకటే మార్గం మోక్షం అంటే ఏంటి నువ్వు పరమాత్మ నీ ఆత్మ అనేది పరమాత్మ నుంచి రావడం జరిగింది మళ్ళీ ఆత్మను పరమాత్మలో విలీనం చెయ్యాలి పునర్జన్మ లేకుండా చేసుకో నీ ఆత్మను పరమాత్మలో విలీనం చెయ్యి అది అనంత ఆనందదాయకము ఇది ఒక అద్భుతమైనటువంటి ఆనందము ఇది జనరల్ గా మనకు ఆనాటి మతాలు కానివ్వండి ఆనాటి మత గ్రంథాలు గాని చెప్తున్నటువంటివి బుద్ధుడు దీన్ని ఒప్పుకోలేదండి బుద్ధుడు ఏమంటాడు అంటే నాకు నాకు ఫిలాసఫికల్ సొల్యూషన్స్ కాదు ప్రాక్టికల్ సొల్యూషన్ నేను చెప్పేదాన్ని ఎంత ప్రాగ్మాటిక్ ఫిలాసఫర్ అనేటువంటిది గత
(36:53) జన్మలో నువ్వు చేసుకున్న పాపాల వల్ల దుఃఖం ఉంది ఆత్మను పరమాత్మలో విలీనం చేయడం వల్ల దుఃఖ నివారణ జరుగుతుంది అనే ఫిలాసఫికల్ సొల్యూషన్స్ ను ఆయన ఒప్పుకోలేదు అని ఆయన ఇచ్చినటువంటి ఇంటర్ప్రిటేషన్ ఏంటంటే దుఃఖం ఉన్న మాట వాస్తవమే దుఃఖానికి గల కారణం ఏంటంటే నీ కోరికలే నీ దుఃఖానికి కారణం అంటాడు అంటే వాట్ ఏ వండర్ఫుల్ థింగ్ అవును నీ కోరికల వల్ల నీకు దుఃఖం ఉంది నీ కోరిక ఎంత పెద్దగా ఉంటే అంటే నీ దుఃఖం కూడా అదే స్థాయిలో పెరుగుతుంది నువ్వు టీచర్ ఉద్యోగం పొందాలనుకుంటావు దాని స్థాయిలో కొంత దుఃఖం ఉంటుంది లేదు నిన్ను ఐఏఎస్ కావాలంటావు నీ దుఃఖం కూడా అదే
(37:25) స్థాయిలో పెరుగుతుంది కాబట్టి నీ దుఃఖానికి ని కోరికలే కారణం అంటాడు నువ్వు కోరికలను అదుపు పెట్టుకో దుఃఖాన్ని ఆ యు నో జయించవచ్చు కరెక్ట్ అది కారణం ఇస్తున్నాడు అండి ఇంత ప్రాక్టికల్ గా ఆయన చెబుతున్నటువంటి అంశం రెండవది దుఃఖాన్ని ఎలా నివారించాలి అని అష్టాంగ మార్గాన్ని చెప్తాడు ఎనిమిది ఎనిమిది పద్ధతులు ఎనిమిది మార్గాలు చెప్తాడు ఎవరైతే ఎనిమిది మార్గాలు ఇక్కడ ఏ మతం లేదండి నేను చెప్తాను బౌద్ధమతము బుద్ధుని బోధనలు అనేటువంటివి విశ్వ జనీనం అండి నువ్వు హిందువైన ముసల్మాన్ అయిన నువ్వు క్రైస్తవుడివైనా నువ్వు ఏ మతస్తుడు అయినా సరే బుద్దుని బోధనలు మీరు పాటించగలరు
(37:58) ఎందుకంటే బుద్ధుడు ఏదో ఒక వర్గానికి ఒక మతం కోసం అతని సిద్ధాంతాలు ఇవ్వలేదు ఆయన ఆయన ఏమంటాడు అంటే దుఃఖం నుంచి బయటపడాలంటే అష్టాంగ మార్గాన్ని పాటించండి ఏంటి అష్టాంగ మార్గము మొట్టమొదటిగా ఏమంటాడు అంటే నువ్వు మంచిగా మాట్లాడు మంచి వాక్కు ఉండాలి మనం అంటుంటాం కదా నోరు మంచిదైతే ఊరు మంచిది ఎవరి గురించి ఎప్పుడు చెడుగా మాట్లాడు నువ్వు ఎప్పుడైతే నువ్వు చెడుగా మాట్లాడవో ఆనందంగా ఉండగలవు కానీ జనరల్ గా మన టెండెన్సీ ఏంటంటే మన మిత్రులు మన దగ్గరగా ఉన్న వాళ్ళ గురించి కూడా వాళ్ళ వాళ్ళు లేని పక్షంలో మనం నెగిటివ్ గా మాట్లాడతాము నువ్వు ఇతరుల గురించి
(38:27) నెగిటివ్ గా మాట్లాడితే నువ్వు దుఃఖంలో ఉంటావు ఎప్పుడు కూడా రెండవది నీ ఆలోచన విధానం అనేటువంటిది నువ్వు ఆలోచన విధానము మంచిగా చేసుకో నెంబర్ త్రీ ఏమంటాడంటే నువ్వు చేసే పనులు మంచి చెయ్ నువ్వు ఎప్పుడైనా ఒక పేదవాడికి ఒక వ్యక్తికి నువ్వు సహాయం చేస్తే దాని వల్ల నీకు కలిగే సంతృప్తి ఆ సంతృప్తి ఇచ్చే ఆనందం చాలా చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది గుడ్ యాక్షన్స్ అనేటువంటిది నీ జీవనోపాధి అనేటువంటిది సక్రమంగా ఉండాలి.
(38:51) నువ్వు అక్రమ మార్గంలో కోట్లాది రూపాయలు నేను ఒక పెద్ద ఆఫీసర్ అయ్యాను అక్రమార్జన కోట్ల రూపాయలు నిద్ర లేకుండా పోతుంది. అవును కారణం ఏంటంటే ఈ డబ్బుని ఎక్కడ మేనేజ్ చేయాలి నేను ఆస్తులు కొనలేను వేరే వాళ్ళ బినామిల పేర్లతో ఆస్తులు పెడతాను వాడు ఇస్తాడో లేదో వెనక్కి తెలియదు ఈ టెన్షన్ లో నువ్వు సంపాదన ఉంది గాని నీకు ఆనందం లేకుండా పోయింది కాబట్టి ఎనిమిది మార్గాలు చెప్తాడండి.
(39:12) ఈ అష్టంగ మార్గాన్ని ఎవరైతే పాటిస్తారో వాళ్ళు దుఃఖం నుంచి బయట పడడము అద్భుతమండి ఇంత ప్రాక్టికల్ గా క్రీస్తుపూర్వం ఐదోవ శతాబ్దం ఆరో శతాబ్దంలో ఇంత ప్రాక్టికల్ గా ఒక ఫిలాసఫర్ చెప్పడం అనేటువంటిది ఒక అద్భుతమైనటువంటి అంశము. నేను గౌతమ బుద్ధుడిని ఒక డాక్టర్ తో పోలుస్తుంటాను. నా విద్యార్థులకు నేను చెప్తాను అంటే ఒక డాక్టర్. మీరు ఒక రోగంతో డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లారు అనుకోండి ఒక శాస్త్రీయమైన పద్ధతిలో వైద్యం చేస్తాడు ఆయన.
(39:36) మ్ ఏంటి ఆయన ఆయన చేసేటువంటి వైద్యం పద్ధతి ఏంటంటే డబల్ ప్రోన్ స్ట్రాటజీ మ్ ఏంటంటే ఒకటి డయాగ్నోసిస్ రెండోది ప్రిస్క్రిప్షన్ మ్ నీకు జ్వరం ఉంది బ్లడ్ టెస్ట్ చేయించి ఎందుకు నీకు జ్వరం ఉంది ఏ బాక్టీరియా ఏ వైరస్ వల్ల డయాగ్నోసిస్ జరుగుతుంది డయాగ్నోసిస్ తర్వాత సెకండ్ ఏంటి ప్రిస్క్రిప్షన్ ఈ మందులు వాడండి మీకు వ్యాధి తగ్గుతుంది ఇది డాక్టర్ అండి ఎక్జాక్ట్లీ గౌతమ బుద్ధుడు ఆ కాలం నాటి ఒక సామాజిక వైద్యుడు అతను సమాజానికి పట్టినటువంటి రోగము దుఖము దుఃఖము డయాగ్నోసిస్ అండ్ ప్రిస్క్రిప్షన్ మెథడ్ ను అడాప్ట్ చేసుకున్నాడండి ఆయన డయాగ్నోసిస్ ఈ దుఃఖం అనే రోగము ఏ
(40:12) బాక్టీరియా వల్ల కలుగుతుంది కోరికలు కోరికలు కోరికలు బాక్టీరియా అంతటితో ఆగలేదు అతను ప్రిస్క్రిప్షన్ ఎనిమిది టాబ్లెట్లు ఏంటి ఎనిమిది టాబ్లెట్లు అష్టాంగ మార్గం అంటాడు ఈ టాబ్లెట్లు మీరు వాడండి మీ దుఃఖం నుంచి ఈ రోజుకి కూడా నేను కచ్చితంగా నేను చెప్పగలను నువ్వు ఏ మతస్తుడువైనా కానివ్వండి మీరు బుద్ధుని యొక్క అష్టాంగ మార్గాలను మీరు గనక పాటించగలిగితే మీరు దుఃఖం నుంచి బయట పడతారు కానీ మన నేచర్ దానికి ఒప్పుకోదు అందుకనే గౌతమ్ బుద్ధుడు అంటే నాకు చాలా ఇష్టము అతని అతని మార్గాన్ని ప్రతి వ్యక్తి ఆచరించాలి మతం పక్కన పెట్టండి మతం అనేటువంటిది కాదు గొప్ప విషయాలు ఏ మతంలో
(40:43) ఉన్నా దాన్ని మనం తీసుకోగలగాలి గొప్ప వ్యక్తులు గొప్ప వ్యక్తులను మనం అనుసరించాలి కేవలం పక్క పక్కా ఆ మతం అనేటువంటిది ఆ ఆ వేరే వాళ్ళ మతం కాబట్టి నేను తీసుకోలేని మూర్ఖత్వం నుంచి బయటపడాలి నెంబర్ టూ స్వామి వివేకానంద స్వామి వివేకానందను నేను చాలా ఇష్టపడతాను అండి నా విద్యార్థులకు ఆనా ఆదర్శాలు బోధిస్తాను హమ్ ఆయన నిజమైన హిందువు ఉమ్ ఆయన హిందూ మతం గురించి నేను చాలా ఆయన చెప్పినటువంటి విషయాలు హిందూ మతం గురించి చూశాను ఇప్పుడు ఈ హిందూ సంఘాలు ఇవన్నీ ఉన్నాయి వీళ్ళ హిందూ మతాన్ని చూసాను చాలా తేడా కనిపిస్తుంది ఏది సత్యము ఏది అనేటువంటిది ఒక రకమైనటువంటి ఘర్షణ అండి
(41:20) వసుదేక కుటుంబం అనే కాన్సెప్ట్ ను ఆయన ముందుకు తీసుకెళ్ళడము ఆయన సింపుల్ కాన్సెప్ట్ అండి నువ్వు ఏ మతమైనా ఏ జాతి అయినా ఏ భాష అయినా ఏ కులమైనా నాకు సోదరుడితో సమానము ఇది నా మతము అనేటువంటిది ఆయన యొక్క కాన్సెప్ట్ అని షికాగో వెళ్లారు ఒకసారి అవును షికాగో 1893 లో వెళ్లి ఒక అంతర్జాతీయ మత సదస్సులో ఆయన ఆయన మాట్లాడుతూ అందరూ అంతకుముందు మాట్లాడిన వక్తలందరూ కూడా లేడీస్ అండ్ జెంటిల్మెన్ అని తమ స్పీచ్ ను స్టార్ట్ చేస్తే ఆయన డియర్ బ్రదర్స్ అండ్ సిస్టర్స్ ఆఫ్ అమెరికా అని ప్రారంభిస్తారు.
(41:50) అవును అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు ఏంటి ఈయన చెప్తున్నటువంటిది మ్ అమెరికన్లు నా దేశం కాదు నా మతం కాదు నా సంస్కృతి కాదు నా భాష కాదు అయినా మీరు నాకు సోదరులు ఇది నాకు హిందూ మతం అంటాడండి హ్మ్ మరి ఆయన చెప్పిన హిందూ మతము మరి వీళ్ళు చెప్పినటువంటి హిందూ మతానికి తేడా ఎందుకు ఉంది? హ్మ్ ఇప్పుడు చెప్పేటువంటి ద్వేషాన్ని పెంచడము అంటే హిందూ మతాన్ని ఎంత నాశనం చేస్తున్నారు ఇంత గొప్ప మతము అందుకనే ఆయన స్వామి వివేకానంద అంటాడు గొప్ప గొప్ప మతాలు మూర్ఖుల చేతులపడి సర్వనాశనం అవుతున్నాయి.
(42:18) బౌద్ధ మతాన్ని బౌద్ధులు నాశనం చేశారు. ఇస్లాం ను ముస్లింలు నాశనం చేస్తున్నారు హిందూ మతాన్ని హిందువులు అంటే ఆ మతం నాశనం కావడానికి మరెవరో కారణం కాదు మూర్ఖులు ఆ మతంలో ఉన్నటువంటి మూర్ఖులే తమ గొప్ప మతాన్ని సర్వనాశనం చేస్తడని ఒక సందర్భంలో ఆయన చెప్పడం జరుగుతుంది సో మెయిన్ ఏమంటారు అంటే మానవతావాదం అనేటువంటిది ఆయన ఆయన నేర్పినటువంటి పాఠం అండి హ్యూమనిజం అంటాము హ్యుమనిజం అంటే వెరీ సింపుల్ అండి నాకు దేవుడి కంటే తోటి మనిషి చాలా ఇంపార్టెంట్ మానవతావాదం అన్ని మతాలకంటే రిమెంబర్ మళ్ళీ నేను రిపీట్ చేస్తున్నాను అన్ని మతాలకంటే గొప్పది మానవతావాదం హు హమ్ తోటి మనిషిని సహాయం చేయడము తోటి మనిషికి
(42:52) సేవలు చేయడము దేవునికి సేవలు చేయడంతో సమానము అనేటువంటిది స్వామి వివేకానంద చెప్పినటువంటిది నాకు మతం కంటే సమాజం గొప్పది సమాజం అంటే దేశం అండి మతం కాదు నాకు సమాజం దేశం గొప్పది నాకు దేవుడు కాదు మనిషి చాలా చాలా ఇంపార్టెంట్ నేను ఎక్కడికో మసీదులో చర్చిలో లేదా దేవాలయంలో వెళ్లి గంటలు గంటలు దేవుడికి సేవలు చేయాల్సిన అవసరం లేదు తోటి మనిషికి సహాయం చేయాలి దేవుడు తినడని మనక అందరికీ తెలుసండి అన్ని మతాలు మనం నైవేద్యం పెట్టాలి ముస్లింలు కూడా నైవేద్యం పెడుతూ ఉంటారు దేవుడు తినడని అందరికీ తెలుసు అయినా మీరు నైవేద్యం పెడతారు. స్వామి వివేకానంద ఏమంటాడు అంటే ఆ
(43:25) రకంగా మీరు దేవుని మీరు సంతృప్తి పరచాలి దేవుడు మనకు తిండి పెట్టేవాడు తనకు మీ తిండి అవసరం లేదు అదే తిండిని ఆ పేదవాడికి రోడ్డుపైన ఉన్న పేదవాడికి పెట్టండి అంతకంటే గొప్ప సేవ లేదని స్వామి వివేకానంద మనకు చెప్తున్నారు అండి అది మానవతా వాదము అనేటువంటిది కాబట్టి దరిద్రుడే నారాయణుడు ఆయన ఏమన్నారు అంటే దరిద్ర దేవోభవ మూర్ఖ దేవోభవ మ్ అన్ని మతాలు అన్ని కులాలకు చెందిన దరిద్రుడు అన్ని కులాలు అన్ని మతాలకు చెందిన మూర్ఖుడు నా దేవుడు కాబట్టి నా సేవలు ఆ గుడిలో మసీదులో ఉన్న దేవుడికి కాదు నా సేవలన్నీ కూడా ఇతనికి ఇస్తాను ఆ రకంగా నేను దేవుని చేరుకుంటాను
(43:59) తన గురువుగారు చెప్పారు మాధవ సేవయే మానవ మానవ సేవయే మాధవ సేవ అన్నారండి సో ఆ సిద్ధాంతాన్ని ఆయన ముందుకు తీసుకెళ్లి మానవతావాదాన్ని నేర్పించాడు ఈ రోజు మన దేశానికి మతం కాదండి మానవతావాదం తోటి మనిషిని మనిషిగా చూడగలగడము తోటి మనిషిని డిగ్నిటీ డిగ్నిటీని కాపాడడము సో ఈ రకమైనటువంటి కాన్సెప్ట్ మనము స్వామి వివేకానంద్ నుంచి మనం నేర్చుకోవాలి.
(44:20) ఆయన మానవతావాదము నన్ను బాగా ఇన్ఫ్లుయెన్స్ చేసినట్టు చేయడం చివరిగా మహాత్మా గాంధీ ఓకే మహాత్మా గాంధీ సింపుల్ కాన్సెప్ట్ సత్యాగ్రహం అండి ఆయన ఏమంటాడు అంటే నీ శత్రువునైనా సరే ప్రేమతో జయించు మానవాళి పట్ల ప్రేమను కలిగి ఉండడము మ్ నువ్వు కావాలంటే నువ్వు చనిపో ఉమ్ కానీ నీ మంచితనంతో చెడువాడిని కూడా మంచి మార్గంలోకి తీసుకోరా ఎన్ని కష్టాలు అనుభవిస్తావో అనుభవించు యు డై యు అండర్ గో సెల్ఫ్ సఫరింగ్ బట్ ఎన్షూర్ నీ శత్రువు శత్రు ఎవడైతే ఉన్నాడో వాడు విలన్ అయి ఉండొచ్చు వాడి వాడి మనసును నువ్వు మార్చగలగాలి ఆ ప్రేమ ద్వారా వాడిని జయించగలగాలి అది
(44:58) అద్భుతమైనటువంటి విజయంగా మనం తీసుకోవడం జరుగుతుంది కాబట్టి ఆయన సత్యాగ్రహము ఆయన ప్రేమను బోధించడము శత్రువులను కూడా ప్రేమించాలి అనేటువంటి ఆయన భావన నిజంగా ఆదర్శనీయం అండి చరిత్ర యొక్క గొప్పతనం ఏంటంటే ఇలాంటి మీరు ముగ్గురిని అడిగారు కాబట్టి ముగ్గురు ఇచ్చాను ఇలాంటి మహానుభావులు చాలా చాలామంది ఉన్నారండి వాళ్ళ నుంచి మనము ఎన్నో విషయాలు మనం నేర్చుకుని మన జీవితాన్ని సరే పరీక్ష పాస్ కావడం ఒకటి పక్కన పెట్టండి ఎగ్జామ్ కోసం కాదు కాదు ఒక జీవితాన్ని పాస్ కావడం కోసము వీళ్ళ యొక్క ఆదర్శాలను మనం నేర్చుకోవాల్సి ఉంటుంది. సర్ మీరు చెప్పిన ముగ్గురు
(45:26) వ్యక్తుల్లో మహాత్మా గాంధీ చెప్పినటువంటి అహింస ఏదైతే ఉందో అది గౌతమ బుద్ధుడు బోధించాడు దాన్ నుంచే మన రాజ్యాంగ పీఠికలో కూడా ఉంటుంది. ఆ మనకు మహాత్మా గాంధీ ఈ అహింస అహింస అనడం వల్లే బెంగాల్ విభజన జరిగినప్పుడు కావచ్చు లేకపోతే దేశ విభజన జరిగినప్పుడు కావచ్చు అంటే ఆ ఇండియా పాకిస్తాన్ విభజన జరిగినప్పుడు ఈ హిందువులు ఎక్కువగా ప్రాణాలు కోల్పోయారు ఎక్కువగా లీనియన్స్ ఇవ్వడం వల్లే ఇలా జరిగింది అని చెప్పి కూడా మనకు ఒక వాదన వినిపిస్తుంటది ఇప్పుడు పాయింట్ ఏంటంటే మత ఘర్షణలు అనేటువంటివి భారతదేశంలో మత ఘర్షణలు ఎవరు ఎక్కువ చనిపోయారు అనేటువంటిది
(46:02) పాయింట్ కాదు ఇది ఇది ముస్లిం మెజారిటీ ప్రాంతాల్లో మత ఘర్షణ జరిగితే హిందువులు బలవుతారండి. మైనారిటీస్ మైనారిటీస్ మీరు కాశ్మీర్ చూడండి కాశ్మీర్ లో 1990 లో ఉగ్రవాదం ఏ రకంగా వచ్చింది ఎవరు విక్టిమ్స్ అండి అక్కడ బ్రాహ్మణులు అమాయకులైనటువంటి బ్రాహ్మణుడు పండితులు వాళ్ళ ఆస్తులను కాజేశారు వాళ్ళను వాళ్ళను కాశ్మీర్ నుంచి వెళ్ళగొట్టారు అమాయకులను చంపారు రకరకాల ఆరాచకాలు చేసారండి కరెక్ట్ ఎందుకంటే అక్కడ ముస్లిం మెజారిటీ ఒకవేళ హిందూ మెజారిటీ మనం గుజరాత్ లో మనం చూసాము గుజరాత్ లో గోద్ర అల్లర్ల తర్వాత ఎవరు విక్టిమ్స్ అండి అక్కడ ముస్లిం
(46:36) కాబట్టి ఎవరు చనిపోయారు అనేటువంటిది ఎవరు చనిపోయిన మనిషి చనిపోయాడండి హిందువులు చనిపోయారా ముస్లింలు చనిపోయారా అనేటువంటిది ఈ కాన్సెప్ట్ మతోన్మాదులు ముందుకు తీసుకెళ్ళేటువంటి ప్రయత్నము సో ఈ మతఘర్షణలు కానివ్వండి ఇవన్నీ ఎక్కడ ఏ ప్రాంతంలో ఎవరైతే మెజారిటీ ఉంటారో మైనారిటీల పైన దాడులు చేయడం అనేటువంటిది బెంగాల్లో జరిగినటువంటి పంజాబ్ లో బెంగాల్ లో జరిగినటువంటి దాడుల్లో హిందువులు ఎక్కువగా చనిపోవడానికి కారణం ఏంటండీ నేను చెప్పేది ఈస్ట్ బెంగాల్ అండి ఈరోజు ఏదైతే బంగ్లాదేశ్ లో ఉందో అక్కడ ముస్లిం డామినేటెడ్ ఏరియా కాబట్టి హిందువుల పైన
(47:04) అరాచకాలు జరిగాయి ఆ తర్వాత దేశభెదన సమయంలో పంజాబ్ లో పంజాబ్ అంటే మీరు గీత గీసిన తర్వాత వీళ్ళు పాకిస్తాన్ ఇది ఇండియా అన్న తర్వాత అక్కడ అల్లర్లు జరిగాయి మైనారిటీ గా ఉన్న సిక్కులు కానివ్వండి మైనారిటీగా ఉన్నటువంటి హిందువులు గాని అక్కడ దెబ్బ తిన్నారు. ఇందిరా గాంధీ చనిపోయిన తర్వాత సిక్కుల పైన ఏ రకమైన దాడులు జరిగాయి అండి రీజన్ ఏంటంటే అక్కడ మైనారిటీ అండి వాళ్ళు.
(47:24) కాబట్టి ఎవరైతే మెజారిటీ ఉంటారో మైనారిటీ లను ఊచకోత కోయడం అనేటువంటిది సో నా ఉద్దేశంలో ఏంటంటే ఏ వర్గం చనిపోయారు అనేటువంటిది కాదండి. ఒక అమాయకుడ్ని అతను ఏ మతమైనా కానివ్వండి ఒక అమాయకుడిని చంపారంటే మానవత్వాన్ని చంపినట్టు లెక్క అండి. సో మీరు దాన్ని జస్టిఫై చేసుకోవడానికి ఈ మతం వాళ్ళు చనిపోయారు ఆ మతం ఇది చాలా రాంగ్ కాన్సెప్ట్ ఇది భారత దేశంలో మనం చరిత్ర మొత్తం చూసుకుంటే నాస్తికులు మనకు తార్కికవాదము గతార్క వాదము మనకు ఎంతోమంది చారువాకులు లాంటి నాస్తికులు చారువాకులు నాస్తికులు కదా అలాంటి వాళ్ళు కూడా మనకు ఆజీవకులు కావచ్చు ఇలా ఎంతోమంది వాళ్ళ
(48:02) యొక్క వాదాలను వాళ్ళ యొక్క ఆ భావాలను తీసుకొని వచ్చినప్పుడు కూడా హిందూ మతం ఆక్సెప్ట్ చేసింది కానీ మనం ప్రస్తుతం చూస్తే భారతదేశంలో మతమౌడ్యం అనేది కొంత పెరిగినట్టు కనిపిస్తుంది. భారతదేశంలో మతమౌడ్యం పెరగడానికి కారణం ఏంటి ఎప్పుడు నుంచే స్టార్ట్ అయింది ఇది చార్వాకుల గురించి మీరు స్టార్ట్ చేసారు చార్వాకుల గురించి ఒక నిమిషం మాట్లాడి తర్వాత ఈ మత ఘర్షణలు మతమౌడ్యము దీని గురించి మనం వస్తామండి.
(48:27) హ్మ్ ఈ చార్వాక అనేటువంటి ఒక తాత్విక ఉద్యమము, ఒక ఫిలాసఫికల్ ఉద్యమాన్ని క్రీస్తుకు పూర్వం ఆరో శతాబ్దం అంటే గౌతమ బుద్ధుడు ఉన్న కాలంలో అండి మ్ ఒక తత్వవేత్త మనకి కనిపిస్తాడు అజిత కేశ కంబలి అతని పేరు ఉమ్ అజిత అతని పేరు కేశములు అంటే వెంట్రుకలు కంబలి వెంట్రుకలతో కూడిన ఒక కంబలి ఎప్పుడు ధరించి వెళ్తూ ఉంటాడు కాబట్టి కేశ కంబలి అంటాము అతని పేరు అజిత్ అండి.
(48:48) మ్మ్ ఇతను నాస్తికవాదాన్ని తీసుకెళ్తాడు. ఓకే భౌతిక వాదము నాస్తికవాదము ఈ రెండు పిల్లర్స్ ఆధారంగా చార్వాక తత్వాన్ని తీసుకెళ్ళాడు అండి. నన్ను అడిగితే చదువుకున్న ప్రతి వ్యక్తి కూడా చార్వాక వాదం గురించి కొంత ఆలోచించాలి. మీరు విశ్వసిస్తారా లేదా అనేటువంటిది పక్కన పెట్టండి. అంత ప్రాచీన కాలంలో ఈయన ఏ రకమైనటువంటి ఆలోచనలు తీసుకొచ్చాడు అనేటువంటిది.
(49:10) భౌతిక వాదం మెటీరియలిజం. ఆయన ఏమంటాడు అంటే భౌతిక వాదంలో మనిషి చనిపోయిన తర్వాత మరేమి ఉండదు. పునర్జన్మ లాంటివి కానివ్వండి ఆత్మ కానివ్వండి పరమాత్మ కానివ్వండి లేకపోతే స్వర్గము నరకము ఇవన్నీ మనిషి కల్పించుకున్నటువంటి అంశాలు ఒక్కసారి మనిషి చనిపోతే దేర్ ఎండ్స్ ఎవ్రీథింగ్ కాబట్టి మీరు పరలోకంలో ఏదో ఉంటుందని తపన పడాల్సిన అవసరం లేదు మీకు ఉండేది ఈ ఒక్క జీవితం మాత్రమే మీరు ఏం చేయాలనుకుంటే ఇప్పుడే చేయండి ఒక్కసారిగా మీరు చనిపోతే ఎవ్రీథింగ్ ఎండ్స్ మరొకటి ఉండదు జనరల్ గా మనం ఏంటి అక్కడ స్వర్గం ఉంటుంది నరకము ఉంటుంది మోక్షము ఇవన్నీ మనం ఆలోచిస్తూ ఉంటాం అలా
(49:46) ఆలోచించాల్సిన అవసరమే లేదు. కాబట్టి మీ శరీరం అతని దీనికి లాజిక్ గా ఏమంటాడు అంటే మానవ శరీరం అనేటువంటిది పంచభూతాల కలయిక అంటాడు. పంచభూతాలు ఫైవ్ ఎలిమెంట్స్ గాలి, నీరు, నిప్పు, ఆకాశము, భూమి. దీని కలయికే మానవ దేహం. కరెక్ట్. ఒక్కసారిగా మనిషి చనిపోతే మన శరీరంలో ఉన్న పంచభూతాలు బయటిక వచ్చి బయట ఉన్న పంచభూతాల్లో కలిసిపోతాయి.
(50:11) ఫర్ ఎగ్జాంపుల్, నీళ్ళండి. పంచభూతాల్లో ఒకటి నీళ్ళు. మన శరీరంలో మీకు తెలుసు 70% బరువు నీళ్ళ వల్లే ఉంది మీరు చనిపోయిన తర్వాత మీరు స్కెలిటన్స్ అవుతారు ఆ నీళ్లు బయటున్న నీళ్ళలో కలిసిపోతాయి గాలి శ్వాస అండి మీరు తీసుకునేటువంటిది ఒకసారిగా మీరు చనిపోయారంటే శ్వాస ఆగిపోతుంది మీ శరీరంలో ఉన్న గాలి ఆ శ్వాస అనేటువంటిది పర్మనెంట్ గా బయట ఉన్న గాలిలో కలిసిపోతుంది.
(50:30) అదేరకంగా నిప్పు టెంపరేచర్, బాడీ టెంపరేచర్, 37° సెంటీగ్రేడ్ ఒకసారిగా మనిషి చనిపోతే మీ టెంపరేచర్ జీరోగా వస్తుంది. మన శరీరంలో ఉన్నటువంటి అగ్ని ఏదైతే ఉందో టెంపరేచర్ బయట ఉన్న అగ్నితో ఆహ్ కలిసిపోతుంది. అదే రకంగా మీరు కాల్చినా, పూడ్చినా, మీ ఎముకలు భూమిలో విలీనం అవుతాయి. దాన్నే మనము ప్రాణాలు పంచభూతాల్లో కలిసిపోయాయి.
(50:50) అంటే మీ బాడీ యువర్ బాడీ ఈస్ మేడ్ ఆఫ్ ఫైవ్ ఎలిమెంట్స్. ఒక్కసారిగా మీరు చనిపోతే అవి విడిపోయి బయట ఉన్న పంచభూతాల్లో కలిసిపోతాయి. మరో జన్మ అంటూ ఉండదు. మళ్ళీ మీరు ఆఫ్టర్ లైఫ్ ఉండదు అనేటువంటిది నా కాన్సెప్ట్ కాదు. భౌతిక వాదం. మీరు ఏం చేయాలంటే ఇప్పుడే చెయ్యండి. నెక్స్ట్ నెక్స్ట్ అనేటువంటి లోకం లేదు అనేది అతని వాదన రెండోది నాస్తికవాదం గురించి చెప్తాడు అతను ఎథిజం నాస్తికవాదాన్ని ఒక శాస్త్రీయమైన పద్ధతిలో చెప్పేటటువంటి ప్రయత్నం చేశాడు ఆయన ఏమంటాడు అంటే దేవుడు లేడు అని ఎలా చెప్పగలుగుతున్నారు అని అడిగితే మన బాడీలో ఐదు ఇన్ బిల్ట్
(51:24) సెన్సార్లు ఉన్నాయి దాన్నే మనం పంచేంద్రియాలు అంటాం. ఇందాక నేను చెప్పింది ఫైవ్ ఎలిమెంట్స్ పంచభూతాలు ఇవి జ్ఞానేంద్రియాలు ఇవి పంచేంద్రియాలు జ్ఞానేంద్రియాలు అనండి ఫైవ్ సెన్సస్ అనండి ఇవన్నీ మన బాడీలో ఇన్బిల్ట్ కెమెరాలు అండి సెన్సార్లు ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు నేను ఎలా ఎలా నేను నేను నాకు ఉన్న కళ్ళు కళ్ళు ముక్కు చెవులు చర్మము నాలుక ఇవి పంచభూతాలు వీటి ద్వారా మొత్తం మొత్తం ప్రపంచాన్ని మనం ఎక్స్పీరియన్స్ చేయగలుగుతున్నాము ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఎయిర్ కండిషనర్ ఉంది ఇక్కడ ఈ రూమ్ లో AC పని చేస్తుంది చల్లటి గాలి వస్తుంది గాలి నేను చూడలేను నా కళ్ళు
(51:59) చూడడం లేదు కానీ నా చర్మము దాన్ని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తుంది ఎందుకంటే దిస్ ఇస్ రియాలిటీ నా బాడీలో ఉన్న ఐదు సెన్సార్లలో ఏదో ఒక సెన్సార్ క్యాప్చర్ చేస్తుంది ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీరు మంచి పెర్ఫ్యూమ్ వేసుకొని వచ్చారండి సువాసన సువాసనను నేను చూడలేను సువాసనను వినలేను సువాసనను టేస్ట్ కూడా చేయలేను సువాసనను టచ్ చేయలేను నాకు నాలుగు కెమెరాలు ఫెయిల్ అయ్యాయి కానీ నా ముక్కు అనేటువంటిది సువాసనను క్యాప్చర్ చేస్తుంది.
(52:20) హెన్స్ ఆ ఫ్రేగ్రెన్స్ అనేటువంటిది సువాసన అనేటువంటిది రియాలిటీ. అంటే ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే మీ బాడీలో ఐదు ఇన్బిల్ట్ సెన్సార్లు ఉన్నాయి. ఈ ఐదు ఇన్బిల్ట్ సెన్సార్ల ద్వారా మాత్రమే ఈ ప్రపంచాన్ని మీరు చూడగలరు ఏదైనా కానివ్వండి. ఏదైనా విషయంలో. ఈ ఐదు సెన్సార్లు కనుక ఫెయిల్ అయితే అది అభూత కల్పన. అది ఉండదు. ప్రపంచంలో ఏదైనా ఒక వాస్తవమైన విషయం ఉంటే మీ ఫైవ్ సెన్సార్లకు అది రావాలి.
(52:44) అది రాలేదు అంటే అది అబూత కల్పన అంటాడు. అంటే ఇతను దేన్ని తీసుకెళ్తున్నాడు అంటే దేవున్ని అప్లై చేస్తున్నాడు. నువ్వు దేవున్ని చూడలేవు. ఒక కెమెరా ఫెయిల్ అయింది దేవుని వాసన చూడలేవు రెండో కెమెరా ఫెయిల్ అయింది దేవున్ని టెస్ట్ చేయలేవు మూడో కెమెరా ఫెయిల్ అయింది దేవున్ని వినలేవు నాలుగో కెమెరా ఫెయిల్ అయింది దేవున్ని టచ్ కూడా చేయలేవు చర్మం కూడా ఫెయిల్ అయింది ఎప్పుడైతే మీ ఫైవ్ సెన్సెస్ ఫెయిల్ అయ్యాయో అది ఎక్కడ ఎక్సిస్ట్ కాదు అంటాడు సో ఇది దీన్ని నమ్మమని నేను చెప్పడం లేదండి చారువాకులు చెప్పింది చారువాక సిద్ధాంతాన్ని చెబుతున్నాను అంటే సర్ మీరు
(53:11) నాస్తికవాదాన్ని ప్రేరేపిస్తున్నారు అంటే నేను చెప్పడం లేదు నా యొక్క పని ఏంటంటే జ్ఞానాన్ని ముందు ఇవ్వడము మీరు ఫాలో అవుతారా ఫాలో కారా అనేటువంటిది నేను దాన్ని సమర్ధించడం గాని విమర్శించడం గాని జరగదు జడ్జ్ చేయడం లేదు ఇలాంటి ఇలాంటి తత్వవేత్తలు కూడా మీరు ఉన్నారు మీరు అజ్విత అనే పదాన్ని చెప్పారు కాబట్టి ఒకటి ఈ పాయింట్ రెండోది మీరు అడిగినటువంటి వాటిలో ఈ మతతత్వం అనేటువంటిది మతమౌడ్్యం అనేటువంటిది ఎప్పటి నుంచి స్టార్ట్ అయ్యింది ఎలా స్టార్ట్ అయ్యింది ఒకసారి మనం గమనిస్తే ముఖ్యంగా ఇక్కడ నేను ఏ కాంటెక్స్ట్ లో ఈ మత మతతత్వం అనేటువంటిది
(53:41) మధ్య యుగ కాలం నుంచి మనకు కనిపిస్తుంది అండి శైవులు వైష్ణవులు ఒకరు మరొకరిని చంపుకున్నారు ఈ పాయింట్ నేను లాస్ట్ టైం చెప్తే అంటే ఒక ఒకరు అన్నాడు దీనికి ఆధారాలు ఉన్నాయా నేను జస్ట్ నేను చెప్పాను సింపుల్ గా మీరు వికీపీడియా చూడండి ఎప్పుడెప్పుడు శైవులు వైష్ణవులు ఒకరి మంది దేవాలయాలు మరొకరు ఎలా ద్వంసం చేసుకున్నారు. తరువాత శైవులు జైనులు శైవులు బౌద్ధులు ఈ శైవులు విజృంభించి జైనులను తర్వాత బౌద్ధులను ఊచకోతంగా వస్తుంది అనుకోండి.
(54:07) ఈరోజు ఆంధ్రప్రదేశ్ తెలంగాణలోని అనేక జైన దేవాలయాలు తర్వాత తర్వాత ఈ జైన దేవాలయాలు కానివ్వండి తర్వాత బౌద్ధాలయాలు కానివ్వండి శివాలయాలుగా మార్చబడ్డాయి అండి మీరు పెద్ద లిస్టే ఒకసారి మీరు టైపు చేయండి వికీపీడియా లో తెలంగాణలో ఉన్నటువంటి ఈనాటి శివాలయాలు ఒకప్పుడు జైనాలయాలు అవేంటి మీకు లిస్ట్ వస్తుంది లేదా మీకు ఆంధ్రాలో బౌద్ధ ఆలయాలున్నీ ఏ రకంగా శైవాలయాలు సో ఈ మతోన్మాదం అనేటువంటిది ఒకరికి పరిమితం కాలేదండి ఇక ముస్లింల విషయానికి వస్తే నేను చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు కొన్ని వేల హిందూ దేవ దేవాలయాలు ధ్వంసం చేసి మసీదులుగా మార్చారు ఓకే దీనికి మెయిన్ కారణం ఏంటంటే ఎక్కువగా మీరు
(54:41) మధ్య యుగాన్ని చూస్తే మధ్య యుగంలో ఈ మతోన్మాదాన్ని కానివ్వండి పరమత అసహనం అన్నింటి ఎక్కువగా ఒకటి ముస్లింలలో కనిపిస్తుందండి నార్త్ ఇండియాలో సౌత్ ఇండియాలో వీరశైవుల్లో కనిపిస్తుంది వీరశైవం అనేటువంటిది శైవంలో ఒక సెక్ట్ అండి. వీళ్ళిద్దరే ఎక్కువగా విధ్వంసాలకు పాల్పడ్డారు. ముస్లింలు, వీరశైవులు. ఓకే దీనికి రీజన్ ఏంటంటే ఈ రెండు మతాల్లో ఒక కామన్ పాయింట్ కనిపిస్తుంది ఏంటంటే మా దేవుడే దేవుడు మీ దేవుడు దేవుడు కాదు మీరు గనక వీరశైవ లిటరేచర్ చదివారు అనుకోండి ఆ వీరశైవ లిటరేచర్ లో బ్రహ్మను విష్ణువును బూతులు తిడతారు అండి వాళ్ళు శివుడు తప్ప ఎవరూ లేరు అనేది వాళ్ళ
(55:14) కాన్సెప్ట్ సృష్టికర్త ఎవరు శివుడే లోక రక్షకుడు ఎవరు శివుడే చెడును నాశనం చేసేది శివుడు తప్ప మరే దైవం లేదనేటువంటిది చాలా బలమైన కాన్సెప్ట్ వీరశైవం లో ఉమ్ ముస్లింలలో వెళ్ళండి మా దైవం తప్ప విశ్వంలో మరో దైవం లేరు అనేటువంటిది వాళ్ళ కాన్సెప్ట్ బహుళత్వం కలిగినటువంటి మన దేశానికి హెట్రోజినిటీ కలిగినటువంటి మన దేశానికి ఇవి చాలా ప్రమాదకరమైనటువంటి కాన్సెప్ట్స్ గా మారుతాయండి ఎప్పుడైతే సామరస్యత దెబ్బ తినేటువంటి అంశాలు మన సమాజానికి ఏం కావాలంటే నా మతము నా దేవుడిని నేను ఆరాధిస్తాను మీ మతాన్ని మీ దేవుణ్ణి మీరు ఆరాధించుకోవాలి అనేటువంటి
(55:47) టోలరెన్స్ లేకపోతే ఇలాంటి హింస అందుకని చరిత్రలో నేను చాలా అనలైజ్ చేసుకుంటాను ఎందుకు వీరశైవుల్లో మత ఉద్రేకం ఎందుకు ఎక్కువగా ఉంది ముస్లింలలో ఎందుకు మతో ఉద్రేకం ఎక్కువగా ఉంది ఎందుకు వీళ్ళు విద్వంసాలకు పార్ట్ పాల్పడ్డారు అని మనం చూస్తే మెయిన్ కాన్సెప్ట్ ఏంటంటే మై గాడ్ అలోన్ ఇస్ ట్రూ నా దేవుడు తప్ప మరే దేవుడు లేడు అనేటువంటి ఒక బలమైన విశ్వాసము దీనికి దీనికి ప్రధాన కారణంగా మనకు కనిపిస్తుంది.
(56:09) ఇంకొక ముఖ్యమైన విషయం ఇక్కడ హిందూ ముస్లిం ఘర్షణల విషయానికి వస్తే జనరల్ గా మీరు నేను అందరూ కూడా ఏమనుకుంటుంటారు అంటే ఈ రెండు మతాలు ఇస్లాం కానివ్వండి లేకపోతే హిందూ మతం కానివ్వండి ఈ మతాలు ఈ సంస్కృతులు భిన్నమైనవి కాదండి పరస్పర విరుద్ధమైనవి విరుద్ధమైన దే ఆర్ నాట్ డిఫరెంట్ దే ఆర్ కాంట్రడిక్టరీ ఎందుకంటే ఇస్లాంలో హిందూ మతాన్ని మీరు సంస్కృతిలో ఇవన్నీ చూస్తే హిందూ మతం హిందూ మతము గోవును చాలా పవిత్రంగా భావించడం అవును గోవు గోవును చంపినవాడు నేరుగా నరకానికి వెళ్తాడు పంచ మహాపాతకాల్లో గోవును చంపడం ఒకటి హిందూ మతం ప్రకారం నరకానికి డైరెక్ట్ గా వెళ్తాడు
(56:48) ముసల్మాన్లలోకి రండి ముసల్మాన్లలో ఉన్నటువంటి కాన్సెప్ట్ ఏంటంటే గోవును చంపితే బలి ఇస్తే ఒక ఫెస్టివల్ లో డైరెక్ట్ గా మీరు స్వర్గానికి వెళ్తారు దాన్ని చాలా పవిత్రంగా ఒకరు గోవును పవిత్రంగా భావిస్తే మరొకరు గోవును బలి ఇవ్వడాన్ని పవిత్రంగా భావించడం ఇది డిఫరెంట్ కార్డ్ అండ్ ది కాంట్రడిక్షన్స్ కాంట్రడిషన్ నెంబర్ టూ మ్మ్ నెంబర్ టు బహు దేవతారాధన మ్మ్ మన అనేక మంది దేవతలను హిందూ మతంలో పూజిస్తాం లక్షలాది మందిని కోట్లాది మంది హిందూ దేవతలను మనం పూజిస్తున్నాం విగ్రహారాధన మీరు హిందూ మతంలో ఈ రెండు లేకుండా హిందూ మతాన్ని మీరు ఊహించలేరండి
(57:17) విగ్రహారాధన కానివ్వండి బహుదేవతారాధన కానివ్వండి ఇది చాలా పవిత్రమైనటువంటి అంశాలు హిందూ మతంలో అవి పరమ పాపాలు ముసల్మాన్లకండి ఇస్లాం లో దేనికైనా మీకు క్షమాభిక్ష ఉంటుందేమో గాని మ్మ్ అనేకమంది బహు దేవతారాధనకు విగ్రహారాధనకు ఎటువంటి క్షమాభిక్ష ఉండదు నేరుగా నరకానికి వెళ్తాడు విగ్రహాలు పూజించినవాడు అంటే ఇక్కడేమో విగ్రహాలు పూజించి అనేకమంది దేవతలను పూజిస్తే స్వర్గానికి వెళ్తాడు అంటే ఇక్కడ ఏదైతే పుణ్యంగా మీరు భావిస్తున్నారో అది మహా పాపం అండి అక్కడ ఇక్కడ మీరు ఏదైతే పుణ్యంగా భావిస్తున్నారో అంటే ఆవును బలి ఇవ్వడం అనేటువంటిది పుణ్యంగా భావిస్తున్నారో అది మహా పాపం
(57:56) అదే రకంగా ఈ రకంగా మీరు చూస్తే ఇవి రెండు భిన్నమైన మతాలు కాదు పరస్పర విరుద్ధమైన మతాలు కాబట్టి జనరల్ కంక్లూజన్ ఏంటి పరస్పర విరుద్ధమైన సంప్రదాయాలు పరస్పర విరుద్ధమైనటువంటి విశ్వాసాలు కలిగిన ప్రజలు కావు కలిసి మెలిసి ఉంటే ఘర్షణ అనేది తప్పనిసరి కొట్టుకోవడం అనేది తప్పనిసరి అనేది 100% తప్పుడు కాన్సెప్ట్ ఇది. రీజన్ ఏంటంటే భారతదేశంలో 13వ శతాబ్దం నుంచి 20వ శతాబ్దం వరకు 700 సంవత్సరాలు ముస్లిం పాలన జరిగినటువంటిది.
(58:23) 19వ శతాబ్దం వరకు 600 ఆర్ 700 ఇయర్స్ వరకు చరిత్రలో ఎక్కడ హిందూ ముస్లింలు కొట్టుకున్న సందర్భం ఒక్కటి కూడా లేదు. 700 సంవత్సరాలు. ఓకే 13వ శతాబ్దంలో ముస్లిం పాలన స్టార్ట్ అయ్యింది 20 శతాబ్దం వరకు మన దేశంలో ఒక సింగిల్ మతఘర్షణ హిందూ ముస్లింల మధ్య జరగలేదు. దేవాలయాలు పడగొట్టడం, జిజియా పన్ను వేయడం, రాజులు చేసిన అరాచకత్వం అండి అది.
(58:44) సామాన్య ప్రజలు ఎప్పుడు కొట్టుకోలేదు. ఎప్పటి నుంచి స్టార్ట్ అయ్యింది? హిందూ ముస్లింలు కొట్టుకోవడం అనేటువంటిది మీరు ఆశ్చర్యపోతారు. ఊ 20 శతాబ్దం నుంచి స్టార్ట్ అయ్యాయి. ఊ కారణం ఏంటంటే ప్రజాస్వామ్యము ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియ అండి. నన్ను అడిగితే హిందూ ముస్లిం మత ఘర్షణలకు మతం కారణం కాదండి ప్రజాస్వామ్యం కారణంగా మారింది.
(59:05) ఓకే 1909లో ఇండియన్ కౌన్సిల్స్ యాక్ట్ ను తీసుకొచ్చారు బ్రిటిష్ వాళ్ళు 1909 లో ప్రత్యక్ష ఎన్నికలు అక్కడ స్టార్ట్ చేసారండి ప్రత్యక్ష ఎన్నికలు అక్కడ నుంచి స్టార్ట్ అయింది ఈ విష బీజం అన్నమాట అది ఒక విష బీజాన్ని నాటడం ఒక్కొక్కసారి నాకు అనిపిస్తుంది భారతీయులు ప్రజాస్వామ్యానికి అర్హుల అనేటువంటిది సో ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే ఎప్పుడైతే మీకు ప్రత్యక్ష ఎన్నికలు అక్కడికి బ్రిటిష్ వాళ్ళు ఎంతవరకు వెళ్లారు అంటే పొలిటికల్ పార్టీస్ అప్పటికే ముస్లిం లీగ్ పార్టీ ఉంది కాంగ్రెస్ పార్టీ ఉంది మీరు ఎన్నికల్లో పాలు పాల్గొనండి రాష్ట్రాల్లో ప్రభుత్వాలు ఏర్పాటు చేసుకునే అవకాశాన్ని
(59:37) కల్పించారు. మీరు ఎన్నికల్లో పాల్గొని మెజారిటీ సాధించి రాష్ట్రాలు మీరు పాలించండి కేంద్రంలో మేము ఉంటాము మా మా కంట్రోల్ లో మీరు పని చేయాలి. ఆ రకంగా కొంత అధికార వికేంద్రీకరణ ఇవ్వడం జరిగింది. ఎప్పుడైతే ఈ ప్రత్యక్ష ఎన్నికలను తీసుకురావడం జరిగిందో భారతీయులకు ప్రభుత్వాలు రాష్ట్రాల్లో ప్రభుత్వాలు ఏర్పాటు చేసే అవకాశాన్ని ఇవ్వడం జరిగిందో ఇక్కడి నుంచి కులోన్మాదము మతోన్మాదం స్టార్ట్ కావడం జరిగింది.
(1:00:01) ఓకే కాబట్టి 20వ శతాబ్దం నుంచే మనకు మతఘర్షణలు స్టార్ట్ కావడం నేను ఎగ్జాంపుల్ ఇక్కడ ముస్లిం లీగ్ ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను మహమ్మద్ అలీ జిన్నా ఉమ్ ముస్లిం లీగ్ నాయకుడు ప్రారంభంలో మంచి ఇంటెలెక్చువల్ అండి ఊ చాలా ఇంటెలెక్చువల్ ప్రారంభంలో ఊ ఏ మీటింగ్ లో వెళ్ళినా మొట్టమొదటి సారిగా అతను ఏం చెప్పేవాడు అంటే మిత్రులారా మనం ముందుగా భారతీయులము ఆ తర్వాతే ముసల్మాన్లం ఎందుకంటే వీడు వచ్చింది హిందూ కుటుంబం నుంచి వచ్చాడని వీళ్ళ తాతగారు హిందువు అండి వాళ్ళ తాతగారు జస్ట్ రెండు తరాల బ్యాక్ గుజరాతీ హిందువులు వీళ్ళు ఒకే జస్ట్ జస్ట్ టూ జనరేషన్స్ ముందు వాళ్ళు
(1:00:33) కన్వర్ట్ అయ్యారండి ఇస్లాం ఓకే కాబట్టి వాటిలో మతోన్మాతం ఏమాత్రం లేదు వాడు చాలా సెక్యులర్ ఇంగ్లాండ్ వెళ్ళాడు బ్యారిస్టర్ చదువు చదివాడు అతని ఫోటో చూడండి మహమ్మద్ అలీ జిన్నా ఫోటో గడ్డం ఉండి మీసాలు తీసేసి మీకు ఉలేమా డ్రెస్ లో కనిపించాడు అండి ఎప్పుడు సిగారు ఉంటుంది సూట్ వేసి ఉంటాడు ఎప్పుడు వైన్ ఉంటుంది పోర్కు తింటుంటాడు ఇవన్నీ ఇస్లాంకు వ్యతిరేకమైనటువంటి అంశాలు ఇవన్నీ కూడా వాడికి అసలు మతం అంటే ఏంటో తెలియదు ఖురాన్ అంటే కూడా తెలియదు చాలా ఇంటెలెక్చువల్ అతను కాంగ్రెస్ నాయకుడు కాంగ్రెస్ తో మంచి సంబంధాలు ఉండేవి అతనికి కాంగ్రెస్ నాయకులు
(1:01:00) ఎవడు జైలుకి వెళ్ళినా ఇతనే లాయరు విడిపించుకొని వచ్చేవాడు వాళ్ళను గోపాలకృష్ణ గోకలే చాలా మహనీయుడు ఆయన ఒక ఒక సందర్భంలో ఈ జిన్నా గురించి ఏం రాసాడు అంటే హి ఇస్ అంబాసిడర్ ఆఫ్ హిందూ ముస్లిం యూనిటీ అనే పదం గోపాలకృష్ణ గోకులే ఇచ్చాడండి. ఓకే హిందూ ముస్లింల యూనిటీకి ఇతను దూత ఇతను అని అతన్ని పొగిడాడండి. అంతెందుకండి జస్వంత్ సింగ్ మీరు వాజ్పేయి గవర్నమెంట్ లో రక్షణ శాఖ మంత్రిగా బిజెపిలో అతని థర్డ్ ఆర్ ఫోర్త్ ప్లేస్ ఉండేది.
(1:01:28) అతను 1000 పేజీల పుస్తకం రాసాడు అండి మహమ్మద్ అలీజి నా గొప్పతనాన్ని కీర్తిస్తూ ఇప్పటికి కూడా మార్కెట్ లో ఉంది మీరు చూడొచ్చు జస్వంత్ సింగ్ చాలా సీనియర్ బిజెపి నాయకుడు ఓకే తర్వాత బిజెపికి ఆర్ఎస్ఎస్ వార్నింగ్ ఇచ్చింది ఆ పుస్తకము మన శత్రువు గురించి పొగుడుతుంది ఆ పుస్తకం వెనక్కి తీసుకోమని ఆర్డర్స్ ఇచ్చారు ఆయనకు ఆయన అన్నాడు నేను చాలా రీసెర్చ్ చేసి ఈ పుస్తకాన్ని రాసానండి నేను వెనక్కి తీసుకోను అన్నాడు ఏం చేసారు బిజెపి నుంచి డిస్మిస్ చేసారు అతన్ని టికెట్ కూడా ఇవ్వలేదండి ఎన్నికల్లో జస్వంత్ సింగ్ కు నెంబర్ త్రీ స్థానంలో ఉన్నటువంటి వ్యక్తి అతను ఏమన్నాడు నేను
(1:01:56) రీసెర్చ్ చేసి మహమ్మద్ అలీ జిన్నా గురించి నేను రాయడం జరిగింది డిస్మిస్ చేశారు. ఒకసారి ఎల్కే అడ్వాని ఒక మీటింగ్ లో మాట్లాడుతూ జిన్నా గురించి పొగడాడు ఇతను చాలా సెక్యులర్ అంటే అధ్యక్ష పదవి నుంచి తీసేసారు అతన్ని అప్పుడు ఇవన్నీ జరిగాయి ఇంతకుముందు జరిగాయి కాబట్టి ఇతను ఒక ఇంటలెక్చువల్ ఎన్నికల్లో చాలా ఇంటలెక్చువల్ గా వెళ్ళాడు ఎలా ఇంటలెక్చువల్ గా మనం భారతీయులము మేము ఈ మతం అనేటువంటిది సెకండరీ అని వెళ్ళాడు ఎన్నికల్లో ఘోరపరాజయము ఓటర్ క్వాలిటీ గురించి మాట్లాడుతున్నారు.
(1:02:21) అదే ఎప్పుడైతే మీరు ఇంటలెక్చువల్ గా ఎన్నికల్లోకి వెళ్లారో ప్రజలు ఆదరించలేదండి ఎంత ఘోరం అంటే ముస్లిం రిజర్వేషన్ ఉన్నటువంటి నియోజకవర్గాల్లో ముస్లిం లీగ్ ఓడిపోవడం కాంగ్రెస్ పార్టీకి ముస్లిం నియోజకవర్గాల్లో మెజారిటీ రావడం చిన్న చేదుక ముస్లిం పార్టీలు విజయాన్ని సాధించాయి ఘోర పరాజయం అండి ఎన్నికల్లో నేను చెప్పేది 1937 ఎన్నికల్లో ఎంత ఘోరంగా ఓడిపోయిందంటే ముస్లిం లీగ్ పార్టీ అప్పుడు వాడు కమ్యూనిస్ట్ గా మారాడండి మ్ కమ్యూనిస్ట్ గా మారలేదండి అప్పటికి సెక్యులరే కేవలము రాజకీయ అధికారాన్ని పొందడం కోసము మతాన్ని ఉపయోగించుకోవడం మొదలుపెట్టాడు.
(1:02:53) అప్పటి నుంచి మసీదులో మీటింగ్లు పెట్టడం మొదలు పెట్టాడు. వీడికి అసలు ఇస్లాం గురించి ఏం తెలియలేదు. కాంగ్రెస్ పార్టీని కాఫీర్ల పార్టీ అన్నాడు. ప్రతి ముసల్మాన్ కాంగ్రెస్ కు వ్యతిరేకంగా జిహాద్ చేయాలి అన్నాడు. ఖురాన్ తన పార్టీ సింబల్ అన్నాడు. హ్మ్ నెక్స్ట్ ఎన్నికల్లో క్లీన్ స్వీప్. హ్మ్ ఇక్కడ మతము ప్రజాస్వామ్యంలో ఏ రకంగా నెంబర్ విపరీతంగా పెరగడం.
(1:03:13) ఇప్పుడు చూడండి 1937 తర్వాత జరిగిన ఎన్నికల్లో ముస్లిం లీగ్ నెంబర్ ఏ రకంగా పెరిగింది ఈ నెంబర్ ఎలా పెరిగింది అంటే రక్తపాతం ద్వారా అండి. ఎప్పుడైతే ఇతను ఇతను తన నెంబర్ ను పెంచుకోవడానికి విద్వేషాలు పెంచడం మొదలుపెట్టారో సామాన్య ప్రజలు అండి భారత దేశంలో అంత చైతన్యవంతులు కాదండి మతంతో తొందరగా ఉద్రేకాన్ని తీసుకోవడం ఒకరు మరొకరు కొట్టుకోవడము వేలాది మంది ప్రాణాలు కోల్పోయారు ఆ శవాల పైన సీట్ల సంఖ్యను పెంచుకున్నాడు మహమ్మద్ అలీ జిందా.
(1:03:39) ఉమ్ ఎంత భయంకరమైనటువంటి పరిస్థితి ఇక్కడ నుంచి మనకు ఈ హిందూ ముస్లిం ఘర్షణలు అనేటువంటిది ప్రత్యక్ష ఎన్నికలు డెమోక్రసీ ద్వారా అందుకనే నా స్టూడెంట్స్ కు నేనెప్పుడూ చెప్తూ ఉంటాను ముస్లిం హిందూ ముస్లిం ఘర్షణలకు మతం అనేది సెకండరీ ప్రజాస్వామ్యం అనేది మొదటిగా ఎలక్టరల్ పాలిటిక్స్ ఉన్నంత కాలం మన దేశంలో ప్రజలు చైతన్యవంతులు కానటువంటి ప్రజలకు ఓటు హక్కు ఉన్నంత కాలము సాంప్రదాయ సమాజంలో ఈ ఘర్షణలు అనేటువంటివి జరుగుతూనే ఉంటాయి.
(1:04:08) ఓకే ఆనాటి నేటివరకు ఇదే ట్రెండ్ కొనసాగుతుంది రక్తపాతం జరుగుతుంది విద్వేషాలు పెంచుతున్నారు నెంబర్లు పెరుగుతున్నాయి కాబట్టి ఏ రాజకీయ నాయకుడు కూడా దీన్ని మిస్ చేసుకోడండి రాజస్వామ్యం కరెక్ట్ కాబట్టి నిజంగా మతమే ఇస్లాం హిందువే కారణం అయితే మరి 700 ఏళ్ళు మీరు చరిత్రలో వెళ్ళండి ఎక్కడైనా కూడా ఢిల్లీ సుల్తానుల కాలంలో గాని మొఘల్స్ కాలంలో గాని బహమనీ సుల్తానుల కాలంలో గాని హైదరాబాద్ ను పాలించినన్ని ఈ హైదరాబాద్ ను పాలించినటువంటి ఈ కుబ్ షాహీల కాలంలో కానివ్వండి 20 శతాబ్దానికి ముందు నేను చెప్పేది ఎక్కడ ఒక సింగిల్ మతఘర్షణ చూపించండి మీరు
(1:04:37) అంటే ఎప్పుడైతే ప్రజాస్వామ్యం స్టార్ట్ అయిందో అప్పటినుంచే మత ఘర్షణలు కాబట్టి ఇప్పుడు చెప్పండి మతం కారణమా ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలు కారణమా హిందూ ముస్లింలు కొట్టుకోవడానికి అంటే ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలే కారణం అండి నాటి నుండి నేటి వరకు ఇది కొనసాగుతుంది. మతతత్వం వెనుక సెక్యులర్ రీజన్స్ ఉన్నాయి. మ్ అప్పటికి నేను చెప్తాను మహమ్మద్ అలీ జిన్న వాడు అప్పటికి సెక్యులర్ అండి.
(1:04:57) కేవలము రాజకీయ అధికారాన్ని పొందడం కోసము మత ఘర్షణలు రెచ్చగొట్టి వేలాది మంది మరణానికి కారకుడైన రక్తపాతాన్ని సృష్టించాడు వాడు. రాజకీయ అధికారాన్ని పొందడం కోసం అంటే ఈ డెమోక్రసీలో ఏంటంటే అధికారాన్ని పొందడానికి మతం అనేది ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ గా మారిపోయింది మతం వల్ల జరగడం లేదు మతాన్ని ఉపయోగించుకొని రాజకీయ అధికారం పొందాలనేటువంటి ప్రయత్నంలో ఈ రెండు వర్గాలు కొట్టుకోవడం ఎందుకంటే వీళ్ళు చైతన్యవంతులు కాదు ప్రజలు చైతన్యవంతులు కాదు ఎవరు రెచ్చగొడితే వాడు రెచ్చిపోయేటువంటి స్వభావం ఉన్న ప్రజలు కాబట్టి చాలా ప్రమాదకరమైనటువంటి పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయి ఈ రోజుకి కూడా మనం
(1:05:28) భారతీయ సమాజంలో చూసుకుంటే మీకు ఉద్యోగాలు కల్పిస్తాము మీకు విద్య వైద్యం ఉచితంగా కల్పిస్తాము మీకు మంచి జీవన ప్రమాణాలు కల్పిస్తా పిస్తాము డెవలప్మెంట్ ఇస్తాము రోడ్లు వేస్తాము ఫ్లై ఓవర్లు వేస్తాము ప్రాజెక్టులు కడతాము సూపర్ ఎల్నో లాంటి కరువు వచ్చినా కూడా మీకు నీళ్లు కరెంటు కల్పిస్తాము అనిఅంటే జనాలు దాన్ని పట్టిస్తారు రారండి రారు రారు మతం కులం అనేది పరిగెత్తుకుంటూ వస్తారు మతం కులం అనేది ఈజీగా పోలరైజ్ చేయండి బేసిక్ గా మనది ఏంటంటే ఒక సాంప్రదాయ సమాజం అండి కన్సర్వేటివ్ సొసైటీ మనది ఆర్థోడాక్స్ సొసైటీ కాబట్టి ప్రజలు దానికి
(1:05:55) ఎక్కువగా ఇంపార్టెన్స్ ఇవ్వడం స్లోగా మార్పు వస్తుంది అనుకోండి కానీ మార్పు ఇది వేగవంతం కావాలి హిందూ రాష్ట్ర స్థాపన లేదా అఖండ భారత్ అని చెప్పి ఒక నినాదం ఉంటుంది సో దాని మీద మీ అభిప్రాయం ఏంటి ఒక హిస్టారియన్ గా ఒకసారి మీరు చరిత్ర చరిత్రలోకి వెళ్తే భారతదేశం ఎన్నడూ ఎప్పుడూ ఒకే మతము ఒకే సంస్కృతి కలిగిన దేశంగా చరిత్రలో ఎప్పుడూ కనిపించదు.
(1:06:17) ఓకే మన నాగరికత ప్రారంభమైన నాటి నుండి మీరు వెళ్ళండి సింధూ నాగరికతకు వెళ్ళండి సింధూ నాగరికతలో అనేక జాతుల వాళ్ళు, అనేక విశ్వాసాల వాళ్ళు కలిసి మెలిసి ఉన్నారు. ఓకే మనకు దొరికినటువంటి బొమ్మలు కానివ్వండి మనకు దొరికిన పుర్రెలు కానివ్వండి, స్కెలిటన్స్ కానివ్వండి మనం చూస్తే మంగ్లైట్ ప్రజలు కలిసి మెలిసి ఉన్నారు అక్కడ ప్రోటోల ఆస్ట్రోలైట్ జాతికి చెందిన వాళ్ళు అక్కడ ఉన్నారు.
(1:06:36) ఆల్పినాయిడ్ జాతికి చెందినటువంటి వాళ్ళు ఉన్నారు. మెడిటేరినియన్ జాతికి అనేక జాతుల వాళ్ళు. విశ్వాసాలు కూడా వేరే వేరేగా ఉన్నాయండి. దహన సంస్కారాలు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీకు దహన సంస్కారాలు చూస్తే సింధు నాగరికతలో కొన్ని చోట్ల శవాలను పాతి పెట్టారు. మరి కొన్ని చోట్ల కుండలో పెట్టి పాతి పెట్టారు. మరొక చోట శవపెట్టికలో పాతి పెట్టారు. మరొక చోట తగలబెట్టారు.
(1:06:55) మరొక చోట తగలబెట్టిన అస్తికలను తీసుకొని వచ్చి పూర్చి పెట్టారు. మరొక చోట తగలబెట్టకుండా పూర్చకుండా జస్ట్ నేచర్ కి వదిలిపెట్టడం అంటే కాకులు, గద్దలు వచ్చి తినిపోవడానికి. ఎప్పుడైతే దహన సంస్కారాలు వేరు వేరుగా ఉన్నాయో అర్థం ఏమిటండి ప్రజల విశ్వాసాలు వేరు వేరుగా ఉన్నాయి. సో మనకు హెట్రోజనిటీ అనేటువంటిది మన నాగరికత ప్రారంభం నుంచి ఉంది అండి.
(1:07:14) బౌద్ధ మతము జైన మతము అశోకుని కాలానికి వచ్చేసరికి 50 మత శాఖలు ఉన్నట్టుగా మనకు సమాచారం ఉంది మతాలు మత శాఖలు కాబట్టి భారతదేశం ఎప్పుడూ కూడా ఒక మతానికి చెందినటువంటి దేశంగా ఎప్పుడు లేదు ఈ రోజు కూడా లేదు మధ్య యుగంలో ముస్లింలు దీన్ని ముస్లిం రాజ్యంగా మార్చాలనే ప్రయత్నం చేసారు. ఉమ్ ఇస్లామిక్ స్టేట్ గా మార్చడం ఓకే మీకు తెలిస్తే ముస్లిం పాలకుడైన ఖలీఫా నాయకత్వంలో కత్తి చేతబట్టి ఒక్కొక్క దేశాన్ని జయించుకుంటూ వెళ్లారు ముసల్మాన్లు.
(1:07:42) నేను చెప్పేది ఏడవ శతాబ్దం ఏడో శతాబ్దం ఎనిమిదో శతాబ్దం ఏ దేశాన్ని జయించినా ఇమీడియట్ గా దాన్ని ఇస్లామిక్ దేశంగా మార్చుకుంటూ వచ్చారు అండి సిరియా చూడండి జోడాన్ చూడండి ఇరాన్ ఇరాన్ సెంట్రల్ ఏసియా ఆఫ్ఘానిస్తాన్ అనేక దేశాలను వాళ్ళు జయించిన ప్రతి దేశాన్ని దారుల్ ఇస్లాం గా మార్చుకుంటూ రావడం జరిగింది అదే ప్రయత్నం భారత దేశంలో కూడా చేసి భారత దేశాన్ని జయించారు భారత దేశాన్ని పాలించారు భారత దేశాన్ని దారుల్ ఇస్లాం అంటే ఇస్లామిక్ దేశంగా మార్చడంలో పూర్తిగా విఫలమయ్యారు 100% ఫెయిల్యూర్ అయ్యారు రీజన్ ఏంటంటే హిందూ మతం అనేది ఒక ఫార్మల్ మతం కాదంటే ఒక జీవన విధానం హిందూ
(1:08:15) మతాన్ని నేను ఒక సంస్కృతి చెప్తాను చాలా బ్రాడ్ అండ్ డీప్ రూటెడ్ మిగతా మతాలు ఏవైతే వాళ్ళు దేశాలు జురాస్టియన్ మతం కానివ్వండి కూకటి వేళ్ళతో పిగిలించి పడేసారు క్రైస్తవ మతాన్ని యూదు మతాన్ని బౌద్ధ మతాన్ని ముస్లింలు నాశనం చేశారు కానీ భారతదేశంలో హిందూ మతాన్ని వాళ్ళు నాశనం చేయలేకపోయారు భారత దేశాన్ని ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసిన ఇస్లామిక్ రాజ్యాంగం మార్చలేకపోయారు.
(1:08:36) దీనికి కారణం ఏంటంటే హిందూ మతం యొక్క వేళ్ళు చాలా లోతుగా ఉండడము. హిందూ మతం అనేటువంటిది ఒక రకమైన సంస్కృతిగా ఉంది. ప్రపంచంలో ఏ శక్తి కూడా సంస్కృతిని నాశనం చేయలేదండి. మతాన్ని నాశనం చేయొచ్చు. సో ఈ రకమైనటువంటి బలమైనటువంటి హిందూ మతము. ఇప్పుడు ఈ మధ్య మీరు చెప్పినటువంటి కాన్సెప్ట్ హిందూ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనేటువంటిది అది కంప్లీట్ గా నా ఉద్దేశంలో అసంభవము అది వాంచనీయం కూడా కాదండి.
(1:09:02) ఓకే ఒక మతం ఆధారంగా ఒక రాజ్యాన్ని ఏర్పాటు చేస్తే అది ఫెయిల్యూర్ అవుతుందని మనకు చరిత్ర ద్వారా తెలుస్తుంది. మీకు ఇక్కడ ఎగ్జాంపుల్ నేను పాకిస్తాన్ ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తాను. పాకిస్తాన్ దేని ఆధారంగా ఏర్పాటు చేశారు? మతం ఆధారంగా ఇస్లాం ఆధారంగా ఇస్లాం అంటే భారతదేశంలో ఉన్నటువంటి ముస్లిం మెజారిటీ ఏరియాలన్నీ వేరు చేసి ఒక ముస్లిం దేశాన్ని ఏర్పాటు చేస్తే ఒక అద్భుతమైన దేశంగా వెళుతుంది.
(1:09:25) అది సక్సెస్ ఫుల్ గా వెళ్తుంది. అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ తో ఇస్లాం ఆధారంగా చరిత్ర నుంచి పాఠాలు నేర్చుకోవాలి. ఇప్పుడు మీరు చెప్పినటువంటి పాయింట్ కి ఇక్కడ నేను చెప్తున్నాను. ఇందులో ముసల్మాన్లందరినీ వేరు చేసి ఒక దేశాన్ని, ఈరోజు పాకిస్తాన్ సక్సెస్ ఫుల్ గా ఉందా? ముందుగా ఈస్ట్ పాకిస్తాన్ బెంగాల్ వాళ్ళు తిరుగుబాటు ప్రారంభించారు. అంటే ఒక మతం అనేటువంటిది ఒక దేశాన్ని కలిపి ఉంచలేదు అనేటువంటిది 1971 లో ఆ పాట అంతా బంగ్లాదేశ్ గా మారింది.
(1:09:53) ఇక వెస్ట్ పాకిస్తాన్ కి రండి. ఈరోజు మీరు ఆ ఖైబర్ పక్తున్ ఒక రాష్ట్రం పేరు పెషావార్ రాజధానిగా ఖైబర్ పహతూన్ రాష్ట్రం ఉంది. అక్కడ ఆ పఠాన్లు పస్తుతూన్లు మేము పాకిస్తాన్ లో ఉండమని ఆయుధాలు చేతబట్టారు వాళ్ళు పోరాడుతున్నారు. ఫర్ యువర్ కైండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ వీళ్ళు ముసల్మాన్లే బెంగాల్ ఏదైతే విడిపోయిందో వాళ్ళు కూడా ముసల్మాన్లే అదే రకంగా ఇక బలుచి గురించి నేను చెప్పాల్సినటువంటి అవసరం లేదు బలోచి వాళ్ళు మాకు బూచిస్తాన్ కావాలి ఆల్రెడీ వాళ్ళు స్వతంత్ర దేశాన్ని ప్రకటించుకున్నారు.
(1:10:20) పదే పదే పాకిస్తాన్ సైన్యం పైన దాడి చేసి వాళ్ళ ఆత్మహుతి దాడులకు పాల్పడుతున్నారు. సింధూ ప్రాంతం మాకు సింధు దేశ కావాలి అనేటువంటి వాళ్ళు పోరాడుతున్నారు. మరి ఒక మతం అందరిని ఒక రకంగా చెప్పాలంటే హిందూ మతం కంటే కూడా ఇస్లాం లో ఎక్కువ ఐక్యత ఎక్కువగా ఉంటుంది. హోమ్ భిన్నత్వం తక్కువగా ఉంటుందండి. అలాంటి ఐక్యత కలిగినటువంటి ఒక మతం ఆధారంగా క్రియేట్ చేసిన దేశమే ఫెయిల్యూర్ అండి.
(1:10:43) 100% ఫెయిల్యూర్ కావడం. అలాంటిది హిందూ మతం అనేటువంటిది చాలా చాలా డైవర్సిఫైడ్ అండి. అలాంటి మతం ఆధారంగా మీరు దేశాన్ని క్రియేట్ చేస్తారు ఎలా సాధ్యమవుతుంది పక్క దేశం గురించి చరిత్ర గురించి మీరు పాఠాలు నేర్చుకోర అంటే ఒక మతం ఆధారంగా దేశాన్ని ఏర్పాటు చేస్తే అది సక్సెస్ కాదు అని చరిత్ర మనకు చాలా క్లియర్ గా చెప్తుంది ఈ రోజు ఈ రోజు కాకపోయినా రేపు పాకిస్తాన్ ముక్కలు ముక్కలు కావాల్సిందే అంటే మతం అనేటువంటిది ప్రజలను ఒకే తాటి పైన ఉంచలేదు అనేటువంటి ఒక మెసేజ్ పాకిస్తాన్ నుంచి మనం నేర్చుకోవాలి చరిత్ర యొక్క వెరీ పర్పస్ అండి కాబట్టి ఆ హెట్రోజినిటీని ఏదైతే
(1:11:17) బహుళత్వం ఏదైతే ఉందో దాన్ని గౌరవించడం నేర్చుకోవాలి అదేంటి నేను చెప్పేటువంటి సార్ అవుట్ ఆఫ్ క్యూరియాసిటీ ఈ డిస్కషన్ నుంచి ఒక క్వశ్చన్ వచ్చింది నాకు ప్రపంచంలో అత్యధిక జనాభా కలిగిన దేశాల్లో భారతదేశము చైనా మొన్నటి వరకు చైనానే అత్యధిక జనాభా కలిగిన దేశము విస్తీర్ణంలో కూడా భారతదేశం కంటే కూడా ఎక్కువగా భూవిస్తీర్ణంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది అది అక్కడ ఎక్కువగా నాస్తికులు ఉండడం వల్ల దేశం ఫాస్ట్ గా డెవలప్ అయింది ఈరోజు 23 ట్రిలియన్ డాలర్లకు వచ్చింది భారతదేశం ఎక్కువగా మత మౌడ్యంలో మునిగిపోయింది కాబట్టి నాలుగు ట్రిలియన్ల దగ్గరనే అటు
(1:11:46) ఇటు కొట్టుమిట్టాడుతుంది మనకు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ పాకిస్తాన్ ఇంకా మతమోడియంలో ఇంకా మతం క్లోజ్డ్ సర్క్యూట్ లో ఉన్నాయి కాబట్టి ఇంకా అవి పర్ క్యాపిటా ఇన్కమ్ లో కావచ్చు మానవ అభివృద్ధి సూచిలో కావచ్చు ఇంకా కిందికి ఉన్నాయని అనిపిస్తుంది నిజమేన అంటారా సో మీతో నేను ఏకీభవించను అలాని తిరస్కరించను రెండు నేను చేయను ఓకే చైనా విషయానికి వస్తే చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ పాయింట్ ఏంటంటే భారత దేశము చైనా మ్ ఆధునిక కాలంలో తమ జర్నీ ఒకే కాలంలో స్టార్ట్ చేసాయి.
(1:12:15) 1947 లో మన భారత దేశం అనేటువంటి స్వతంత్ర దేశంగా ఏర్పడింది 1947 లో రెండేళ్ల తర్వాత చైనా మావో జెడాంగ్ నాయకత్వంలో కమ్యూనిస్టు దేశంగా మారింది. మీరు 1947, 1949 అంటే ఒకే కాలం అప్పుడు చూడండి రెండు సమాజాలు కూడా సాంప్రదాయ సమాజాలే. రెండూ కూడా చాలా ప్రాచీనమైన నాగరికత సంస్కృతి కలిగిన దేశాలే. రెండూ కూడా వ్యవసాయ దేశాలు పేదరికంలో మగ్గుతున్నటువంటి దేశాలు జీవన ప్రమాణాలు కూడా రెండూ సమానంగా ఉన్నాయి.
(1:12:42) అంటే ఇద్దరు జర్నీ ఒకేసారి ప్రారంభించి ఒక దేశం మనకి ఎక్కడో మనల్ని వదిలేసి ఎంతో ముందుకు వెళ్లిపోవడం హ్మ్ ఎలా సాధ్యమైంది హ్మ్ ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే నేను మతం అనేటువంటి అంశం కంటే కూడా ఇక్కడ ప్రజాస్వామ్యము ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలు ఈ కులము మతము మన రాజకీయ పార్టీలు కులము మతము అనేటువంటి ముసుగులో మనల్ని ముంచేసాయి అండి కంప్లీట్ గా ముంచి సర్వనాశనం వైపుకు తీసుకెళ్తున్నాయి అక్కడ కొరడా తీసుకున్న నాయకుడు ఉన్నాడండి కొరడా మతమంటే ముంచేస్తాను కులమ అంటే కుమ్మేస్తాను అంటున్నాడు అక్కడ నాయకుడు అండి సో బౌద్ధ మతము ఇతర మతాలు చాలా బలంగా ఉన్నటువంటి ఆ దేశంలో అక్కడ
(1:13:17) కూడా మనలాగే స్టార్టింగ్ లో మత మౌడ్్యం ఉండేది అండి. ఇక్కడ మత మౌద్యాన్ని మన పాలకులు ప్రేరేపిస్తున్నారు. కులోన్మాదాన్ని మతోన్మాదాన్ని మన పాలకులు ప్రేరేపిస్తే అక్కడ మతము కులం అంటే కుమ్మి పడేసారండి అక్కడ పాయింట్ అక్కడ. కాబట్టి ఈరోజు 60% ఐ థింక్ నేను ఎక్కడో చదివాను చైనాలో ప్రపంచంలో ఎక్కువమంది నాస్తికులు పర్సంటేజ్ ఎక్కడ ఉన్నారు అంటే చైనాలో ఉండడం జరిగింది.
(1:13:38) సో నాస్తిక నాస్తికం ఈ నాస్తికవాదం వల్ల అభివృద్ధి జరిగింది అంటే నేను ఒప్పుకోను అండి కానీ కులోన్మాదం మతోన్మాదం లేకుండా పాలకులు చర్యలు చేపట్టారండి. ఎందుకంటే అక్కడ ఒక నిరంకుశత్వం అనేటువంటిది మనమేమో ప్రజాస్వామ్యం అనే పేరుతో సర్వనాష్టం వైపుకు వెళ్ళిపోతున్నాము అలా అని మనం కూడా ఒక డిక్టేటర్ షిప్ వైపుకి వెళ్లాలంటే దాన్ని కూడా మనం సమర్దించలేము.
(1:13:57) ఎందుకంటే డెమోక్రసీకి మనకు ఆల్టర్నేటివ్ లేకపోవడము కాబట్టి చైనా అంత ముందుకు వెళ్ళే ఇద్దరు జర్నీ ఒకటే స్టార్ట్ చేసినప్పటికీ మనల్ని ఎంతో వెనక పడేసి చైనా ముందుకు వెళ్లిపోవడానికి మెయిన్ కారకుడు ఏంటంటే అంతగా చైతన్యవంతులు లేనటువంటి దేశంలో ప్రజాస్వామ్య ప్రక్రియ ఎంతవరకు సక్సెస్ అవుతుంది అనేటువంటిది ఒక పాయింట్ అండి వాళ్ళు చాలా మంది ఇప్పుడే కాదండి ఇంకొక శతాబ్దం అయినా మన చైనా దరిదాపుల్లో కూడా మనం వెళ్ళలేము ఈ ప్రజాస్వామ్య ఎన్నికలు కానివ్వండి మన రాజకీయ పార్టీలు కానివ్వండి మన దేశంలో ఉన్న అవినీతి కానివ్వండి మనల్ని సర్వనాశనం చేసి
(1:14:26) పడేస్తుంది సరే ఈరోజు ఈరోజు ప్రజాస్వామ్యంలో ఎన్నికల ప్రక్రియ ఉంది కాబట్టి ఈ రాజకీయ నాయకులు ఎవరైతే ఉంటారో వాళ్ళు గెలవడానికి ఈజీగా ఒక మతాన్ని ప్రేరేపించడం కావచ్చు ఆ లేకపోతే ఒక ప్రాంతంలో కులాన్ని ప్రేరేపించడం కావచ్చు మనం చూస్తుంటాం. ముఖ్యంగా కోస్తా జిల్లాలో చూసుకున్నప్పుడు అక్కడ కాపుల పాపులేషన్ ఎక్కువ ఉంటది కాబట్టి కాపులను ప్రేరేపిస్తుంటారు పాతబస్తీలో చూసుకున్నట్లయితే అక్కడ ముస్లిం పాపులేషన్ ఎక్కువ ఉంటది కాబట్టి ముస్లింలను ప్రేరేపిస్తూ ఉంటారు.
(1:14:53) సో ఒక పోలరైజేషన్ అనేది ఈజీ గా క్రియేట్ చేస్తుంటారు. కానీ దశావతారం అని చెప్పి కమలహాసన్ ఒక సినిమా ఉన్నాయి సార్. అందులో ఆ పొడుగు నామాలు అడ్డ నామాలు అని చెప్పేసి మనకు కాన్సెప్ట్ కనబడుతుంటది అన్నట్టు వైష్ణవులకు శైవులకు మధ్యన గొడవ రాయిని మాత్రం కంటే అనే ఒక పాట మనకు వస్తుంటది చాలా ఫేమస్ పాట అది అప్పుడు ఎందుకు ఈ పోలరైజేషన్ వచ్చింది సార్ ఒకటే అండి అప్పుడు వాళ్ళు ఏంటంటే మతం ఆధారంగా విడిపోవడం మ్ నా దేవుడే దేవుడు నీ దేవుడు దేవుడు కాదు అనేటువంటిది మీరు చెప్పినటువంటి దశావతారంలో ఆ రాయిని కంటే దేవుడు అనేటువంటి పాట ఏదైతే ఉందో అది వీరశైవులు ఇందాక నేను వీరశైవులు అని చెప్పాను నేను
(1:15:31) వీరశైవులు వీరశైవుల కాన్సెప్ట్ ఏంటంటే శివుడు తప్ప ఈ ప్రపంచంలో మరే దైవం లేరు కాబట్టి ఆ పాటలో ఒక వైష్ణవ పురోహితున్ని వాళ్ళు ఏ రకంగా నరకయాతన గురి చేసి చంపారు అనేటువంటిది దాంట్లో మనకు చూపించడం ఆ కాలంలో అంటే మీరు చెప్పేది మధ్య యుగం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మధ్యయుగంలో ముస్లింలు హిందువుల పైన దాడులు చేయడం కానివ్వండి దేవాలయాలు పడగొట్టడం కానివ్వండి శైవులు వైష్ణవులను నాశనం చేయడం జైన మతం జైన మతం అంటే సర్వనాశనం అండి వీళ్ళ దెబ్బకు వేలాదిమంది వేలాది దేవాలయాలు వీళ్ళు ధ్వంసం చేశారు కాబట్టి ముస్లింలు హిందూ దేవాలయాలను ధ్వంసం చేయడం కాదు శైవులు అనేక
(1:16:05) జైన బసదులు ధ్వంసం చేశారు. బౌద్ధ ఆరామాలు ధ్వంసం చేశారు. వాటి సంఖ్య లెక్కకు మించినటువంటి సంఖ్య ఉంటుంది. హ్మ్ మీరు కామెంట్స్ లోనే ఒక ఒక వ్యక్తి పెట్టాడు ఏ మసీదులోనైనా చూడండి ఒక శివలింగం బయట పడుతుందని ఒక వ్యక్తి మన పాడ్కాస్ట్ లో కింద పెట్టాడు బట్ ఆ మిత్రుడికి నేను చెప్పడం ఏంటంటే సరే మసీదు తవ్వితే కింద శివలింగం ఉంటుంది సరే ఉండొచ్చు ఎందుకంటే చాలా హిందూ దేవాలయాలు వీళ్ళు మసీదులుగా మార్చారు ఇంకా కొద్దిగా లోతుగా తవ్వితే అంటే లోతుగా తవ్వారంటే చరిత్రలో ఇంకా వెనక్కి వెళ్తారు అక్కడ బౌద్ధ విహారాలు జైన మందిరాలు బయటపడతాయి అంటే ఒక చోట తవ్వి ఆపేయకూడదు కదా ఇంకా
(1:16:38) లోతుగా వెళ్ళండి 1000 స్తంభాల గుడిని వెయ్యి స్తంభాలు పడిపోతాయి పోతే ఆర్కిలాజికల్ డిపార్ట్మెంట్ ఉంటది కదా సార్ ఆర్కలాజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా ఉంటది కదా వాటన్నిటిని మళ్ళీ పేర్చుదాం అని చెప్పి తీస్తే ఆ శాండ్ టెక్నాలజీతో కట్టినవన్నీ కూడా కొన్ని కూలిపోయాయి ఇంకా డీప్ గా తవ్వితే దాని కింద మొత్తం జైన ఆలయాలు కనిపించాయి నేను ఈ వెయి స్తంభాల గుడి గురించి నా ఆర్కియాలజీ గురించి నేను చూడలేదండి కానీ 1000 స్తంభాల గుడి బ్యాక్ సైడ్ కరెక్ట్ గా గుట్ట పైన పద్మాక్షి ఆలయం ఆలయం ఆలయం ఉంటాయి కరెక్ట్ గా గుట్ట పైన మీ పద్మాక్షి ఆలయం ఆ పద్మాక్షి ఆలయము కాకతీయుల కాలంలో
(1:17:09) కడలాలయ బసది ఓకే కడలాలయ బసది అండి మనకు ఇన్స్క్రిప్షన్స్ అన్ని కూడా ఉన్నాయి కడలాలయ బసది బసది అంటే జైన దేవాలయము ఆ మాంక్స్ కు క్వాటర్స్ ఉంటాయి దాన్ని పద్మాక్షి ఆలయంగా కన్వర్ట్ చేసారు ఒకటి కాదండి వందలు వేలు ఉన్నాయి వందలు వేలు ఎందుకంటే తెలంగాణ 12వ శతాబ్దం వరకు జైన మతానికి కేంద్రంగా ఉండింది ఈ వీరశైవం రావడంతో అందుకే చెప్పాను కదా నేను గతంలోకి మన దేశాన్ని గతంలోకి తీసుకెళ్లకూడదు అండి ఒకరు ఇంకొకరిని దూషించడము ఒకరు మరొకరిని ద్వేషించడం అనేటువంటిది మధ్య యుగ పోగడలు ఇవన్నీ ఇది మీడియల్ టెండెన్సీస్ అండి మన దేశాన్ని మధ్య యుగంలో లోకి అంధకార యుగంలోకి
(1:17:42) తీసుకెళ్లకూడదు ఆధునిక యుగంలోకి మనం ముందుకు తీసుకెళ్లాల్సి ఉంటుంది కాబట్టి ఆ మతోన్మాదం అనేటువంటిది ఒకరికి సంబంధించి ఒకరికి అంకితం కాలేదు అంటే మధ్య యుగంలో కేవలం మతం పైన ఈ మతోన్మాదం మతోన్మాదం అనేది రెచ్చగొడితే ఇప్పుడు ప్రజాస్వామ్యం వల్ల మతోన్మాదం వచ్చింది అది నేను చెప్పేటువంటి తేడా మధ్య యుగంలో ఉన్నటువంటి కమ్యూనలిజానికి ఆధునిక యుగంలో ఉన్నటువంటి కమ్యునిజానికి తేడా ఏంటంటే వాళ్ళు ప్యూర్ దేవుడి కోసం కొట్టుకున్నారు నా దేవుడే గొప్ప మీ దేవుడు గొప్పవాడు కాదు ఇప్పుడు ఏంటంటే ప్రజాస్వామ్య ఈ నాయకులు ఎవరైతే వచ్చారో మనల్ని దేవుడి పేరు పెట్టి ఒకరు
(1:18:13) మరొకరితో అంటే ఘర్షణ పడేటట్టుగా అంటే ఏ పార్టీ గురించి నేను సపోర్ట్ చేయడం లేదండి ఒక పార్టీ కులోన్మాదాన్ని ప్రమోట్ చేస్తుంది ఒక పార్టీ మతోన్మాదాన్ని మతోన్మాదాన్ని ప్రమోట్ చేసే పార్టీలో ముస్లిం పార్టీలు ఉన్నాయి హిందూ పార్టీలు ఉన్నాయి సో ఒక పార్టీ గురించి మనం మాట్లాడడం లేదు సో నేను చెప్పేది ఏంటంటే మన దేశం బాగుపడాలి మన ప్రజాస్వామ్యం ఉండాలంటే ఒకటే అండి ఓటర్లో మార్పు రావాలి ఓటర్లో కనుక మార్పు రాకపోతే ఓటర్లో ఎలాంటి మార్పు రావాలి అంటే ఎవరైనా కులము మతము ఆధారంగా ఓట్లకు వచ్చాడు అనుకోను అనుకోండి ఒక్కసారి వాడికి డిపాజిట్ లేకుండా చేయండి.
(1:18:43) అప్పుడు వాడు నెక్స్ట్ టైం అభివృద్ధి అంటాడు, విద్య అంటాడు, వైద్యం అంటాడు ఈ దీంతో రావడం జరుగుతుంది. ఓటర్ అనుకుంటే ఒక ఎన్నికల్లోనే భారతదేశ మొత్తము మొత్తం భారతదేశ భారతదేశం అంతా చేంజ్ చేసే కెపాసిటీ ఓటర్ ఓటర్ ఒకే ఒక్కసారి కానీ ఆ చైతన్యం అనేది ఓటర్లో ఎప్పుడు వస్తుంది ఎన్ని దశాబ్దాలు పడుతుంది ఎన్ని శతాబ్దం అసలు వస్తుందా లేదా అనేటువంటిది కూడా ఒక పెద్ద ప్రశ్న ఇక్కడ.
(1:19:05) సార్ భారతదేశంలో మనకు ఏ దేశంలో కనిపించిన ఒక కుల వ్యవస్థ కనిపిస్తుంటది. అసలు ఈ కుల వ్యవస్థ అనేది చరిత్రలో ఎప్పుడు ఎక్కడ ఎందుకు ఎలా స్టార్ట్ అయింది చెప్పండి. రైట్ అండి భారతదేశంలో మాత్రమే ఈ కుల వ్యవస్థ అనేటువంటిది ఖచ్చితంగా అంటే మన సంస్కృతి ఒక విశిష్టమైన లక్షణంగా మారింది. హిందూ సమాజంలో కానీ ప్రపంచంలో కుల వ్యవస్థ లేకపోయినా ఈ వివక్షతలు, కుల వ్యవస్థ ఆధారంగా ఉన్నటువంటి వివక్షతలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అన్ని దేశాల్లో కనిపిస్తాయి.
(1:19:33) ఓకే యాక్చువల్ గా ఇక్కడ ఒక కాన్సెప్ట్ నేను చెప్పాలనుకున్నటువంటిది సోషల్ స్ట్రాటిఫికేషన్ అనే కాన్సెప్ట్ అండి మన సామాజిక వర్గీకరణ అంటాం మీరు ఏ కాలమైనా కానివ్వండి అది ప్రాచీన కాలం కానివ్వండి మధ్య యుగం కానివ్వండి ఆధునిక యుగంలో కానివ్వండి ఈ సోషల్ స్ట్రాటిఫికేషన్ అనేది తప్పనిసరిగా ప్రతి సమాజంలో కనిపిస్తుంది ఏంటి సోషల్ స్ట్రాటిఫికేషన్ సామాజిక వర్గీకరణ అంటే ఏంటంటే మనుషులను ఏదో ఒక ప్రాతిపదిక అంటే ఒక బ్లడి క్రైటీరియా తీసుకొని మీరు విభజిస్తారు ఫస్ట్ అది సామాజిక విభజన ఉమ్ విభజించినటువంటి గ్రూపులను ఒక హైరార్కిల్ ఆర్డర్ లో పెట్టడం హైరార్కీ
(1:20:06) అంటే ఒక క్రమానుగత శ్రేణిలో పెట్టడం ఒకరిని పైన పెడతారు వాడి కింద ఇంకొకడిని పెడతారు వాడి కింద ఒక నిచ్చన ఏర్పాటు చేసి పై మెట్టు ఒకడికి ఇస్తారు కింది మెట్టు ఒక్కడికి ఇస్తారు ఇలా అరేంజ్ చేసుకుంటూ రావడం హైరార్కిలో మీకు తెలుసు పైన ఉన్నటువంటి వాడు గౌరవాన్ని పొందుతుంటాడు అధికారాలు చలాయిస్తాడు వాడు చాలా సమాజంలో ఉన్నతమైన వ్యక్తిగా కొనసాగుతాడు కింద ఉన్నటువంటి వాడు అన్ని రకాల అవమానాలు ఎదుర్కొంటూ అల్పుడిగా సమాజంలో ముద్ర వేయడము ఇది ఒక హ్యూమన్ నేచర్ ఒక బ్లడీ హ్యూమన్ నేచర్ అంటాను నేను దీన్ని ప్రపంచంలో ప్రతి మానవ సమాజంలో ఇది కనిపిస్తుంది అయితే ఇది విశ్వ జన్యనం ఇది
(1:20:40) ఒకడు గొప్పగా ఒకడు తక్కువగా దీనికి రీజన్ ఏంటంటే ప్రతి మనిషికి సమాజంలో గొప్పవాడిగా గుర్తింపు పొందాలనేటువంటి ఉభలాటం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది నేను గొప్పవాడిని బట్ పాయింట్ ఏంటంటే నేను సమాజంలో గొప్పవాడిగా గుర్తింపు పొందాలంటే నా పక్కన చిన్నవాడు ఉండాలండి. ఓకే చిన్నవాడు లేకపోతే నా గొప్పతనాన్ని ఎవరు గుర్తిస్తారు అండి ఇప్పుడు నాలుగు లైన్లు నేను గీసి సమానమైన లైన్లు ఏది పెద్దది అంటే ఏం చెప్పలేము అండి చిన్న గీతలు ఉంటేనే పెద్ద గీత కనిపిస్తుంది కాబట్టి నేను సమాజంలో గొప్పవాడిగా గుర్తింపు పొందాలంటే నా పక్కన ఉన్నవాడు తక్కువ వాడు అనే ముద్ర వేయాలి
(1:21:09) అప్పుడు నేనేం చేస్తాను అంటే బలవంతుడు అయినటువంటి నేను ఆ సమాజంలో ఉన్న ఏదో ఒక క్రైటీరియా తీసుకొని ఇప్పుడు అల్పుడు అని చెప్పేటువంటి ప్రయత్నం వాడు అల్పుడు అయితే గాని నేను గొప్పవాడిని కాదు ఉమ్ ఈ క్రైటీరియా అనేటువంటిది మారుతూ ఉంటుంది కానీ సామాజిక వర్గీకరణ ప్రపంచంలో ప్రతి ప్రతి చోట ఉంటుంది ఓకే ఈ వర్గీకరణ ఏమ ఉండొచ్చు అంటే ఏదైనా ఉండొచ్చు అండి ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ చర్మపు రంగు కావచ్చు తెల్లవాడు గొప్పవాడు నల్లవాడు తక్కువ వాడు వివక్షతలు గురి చేయడం ఇక్కడ కులం లేదు కానీ చర్మపు రంగు ఆధారంగా సామాజిక వర్గీకరణ జరుగుతుంది సంపద కొన్ని సమాజాల్లో సంపద అనేటువంటిది ఈ వర్గీకరణకు
(1:21:41) ఒక ప్రాతిపదిక అండి ధనవంతుడు అన్ని రకాల గౌరవాన్ని అంటే అన్ని రకాల రాయితీలు పొందుతూ గౌరవాన్ని పొందుతూ ఉంటాడు పేదవాడు వాడు చాలా అవమానాలు ఎదుర్కొంటూ ఉంటాడు మరి కొంతమంది జాతి ఆధారంగా హ్మ్ ఉమ్ ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీరు ముస్లిం సమాజాన్ని చూడండి మధ్యయుగంలో భారతదేశం మధ్య యుగంలో ఇస్లాం ఏమో సమానత్వాన్ని కోరుకునేటువంటి మతము కానీ ముసల్మాన్లు ఎప్పుడు కూడా సమానత్వాన్ని పాటించలేదు.
(1:22:03) అందుకనే నేను ఇంతకుముందు కూడా చెప్పాను నేను మతాలను గౌరవిస్తాను. నేను ఒకవేళ విమర్శిస్తే ఏ మతాన్ని విమర్శించను ఆ మతాన్ని వక్రీకరిస్తూ బ్రస్టు పట్టించే ప్రజలు ఉంటారు చూడండి వాళ్ళని విమర్శిస్తాను. మీరు మతము మతస్తులకి మధ్య తేడా తెలియాలి. ఇస్లాం సోదర భావాన్ని ఫ్రెటర్నిటీ ని కోరుకుంటే ముసల్మాన్లు ఎప్పుడు పాటించలేదండి.
(1:22:20) కరెక్ట్ టర్కీ జాతి వాడిని అత్యున్నతమైన స్థితి స్థితిలో పెట్టి మీకు హబ్షీ జాతి వాడు ఆఫ్రికన్స్ ముస్లిమ్స్ ఈ ఆఫ్రికా నల్ల వాళ్ళు ఇస్లాం ను తీసుకుంటే హబ్షీ అంటాం ఇక్కడ హైదరాబాద్ లో కూడా హబ్షీ కూడా ఉంటుంది. వీళ్ళందరూ కూడా ఒకప్పుడు ఆఫ్రికన్ వాళ్ళు ఉండేవాళ్ళు అండి. హబ్సీలు ఉండేవాళ్ళు. సో ఈ హబ్షీ జాతి వాళ్ళు వాళ్ళను సమాజంలో చాలా నీచంగా చూసారండి.
(1:22:39) మరి మీ మతం ఏం చెప్తుంది? మీరేం చేస్తున్నారు. టర్కీ జాతి వాడికి అన్ని రకాల రాయి తెలిచారు ఇక్కడ ఏం జరిగింది అంటే జాతి అహంకారం అనేది చాలా క్లియర్ గా. అంటే ఒకటి మనం గుర్తుపెట్టుకోవాల్సినటువంటిది ప్రతి సమాజం అనేటువంటిది వర్గీకరించబడుతుంది. ఆ సమాజంలో బలమైన వాళ్ళు పక్కవాడిని ఏదో ఒక ప్రాతిపదిక పైన అల్పుడని చూపించాలి ఎందుకంటే వీడు గొప్పవాడిగా గుర్తింపు పొందాలి.
(1:23:03) ఈ ప్రయత్నంలో భాగంగా భారతదేశంలో కులాన్ని తీసుకొచ్చారు సో ఇక్కడ సామాజిక వర్గీకరణ కులం ఆధారంగా జరిగింది ప్రారంభంలో కులము లేదా వర్ణము అనే వాళ్ళము బ్రాహ్మణుడిని మొదటి మెట్టు ఇచ్చారు క్షత్రియుని రెండవ మెట్టు ఇచ్చారు ఆ తర్వాత వైశ్యులు కింద వచ్చేసి శూద్రులు ఆ తర్వాత పంచమా అని దళితులను బయట పెట్టడం జరిగింది. ఈ ఈ కుల వ్యవస్థ ఆధారంగా సామాజిక వర్గీకరణ సో పైనున్నటువంటి వాళ్ళు అధికారాలు అనుభవించడం అనేటువంటిది మళ్ళీ దీనికి మతం నుంచి ఆహ్ సాంక్షన్స్ తెచ్చుకోవడం కోసము అనుమతి తెచ్చుకోవడం కోసము మత గ్రంథాల్లో కూడా రాసుకున్నారు.
(1:23:37) దేవుడే ఈ కుల వ్యవస్థను సృష్టించాడు ఎవరండీ ఎవరైనా దేవుడు వీడు తక్కువ వాడు వాడు ఎక్కువ వాడు అని సృష్టించాడు అండి మనిషి చేసే పనులన్నీ దేవుడి పేరు పెట్టడం వల్ల ఏమవుతుంది అంటే శంటి రావడం జరుగుతుంది దానికొక రికగ్నిషన్ తెచ్చుకోవడానికి బ్రహ్మనే సృష్టికర్త అయినటువంటి బ్రహ్మనే పుస్తకాల్లో మన వాళ్ళు ఈ కుల వ్యవస్థను క్రియేట్ చేసినటువంటి అగ్రకులాల వాళ్ళు మీకు పవిత్ర గ్రంథాల్లో కూడా రాసాడు బ్రహ్మ మనుషులు సృష్టించేటప్పుడు బ్రాహ్మణు నుండి తల నుండి శత్రువులను భుజాల నుండి వైశ్యులను తొడల నుండి శూద్రులను పాదాల నుండి నుండి సృష్టించారు అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ ను
(1:24:09) తీసుకురావడం జరిగింది. ఇక్కడ ఇవన్నీ ఇప్పుడు చూడండి ఇవి నాలుగు కూడా ఒకే శరీరంలో భాగాలైన హైరార్కి గమనించండి తల అనేటువంటిది దాని కింద భుజము భుజం కింద తొడలు తొడల కింద ఈ పాదము అనేటువంటిది కాబట్టి ఇదే హైరార్కి లో మీరు ప్రజలను వీళ్ళందరూ కూడా ఈ అంగాల నుంచి వచ్చారు కాబట్టి ఒక హైరార్కి లో పెట్టండి. ఇంకొకటి ఇవన్నీ ఒకే శరీరంలో భాగమైన అన్నిటికి సమాన గౌరవం ఉండదు అండి.
(1:24:32) ఓకే తలకు పాదాలకు ఒకే గౌరవం ఉండదు. తల అనేటువంటిది ఒక సుపీరియారిటీకి సింబల్ అండి పాదాలు అనేటువంటిది ఇన్ఫీరియారిటీకి మీకంటే గొప్పవాళ్ళు మీ తల తలను టచ్ చేస్తారు అంటే మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తూ మీకంటే తక్కువ వాళ్ళు మీ పాదాలను టచ్ చేస్తారు పాదాలు అనేటువంటిది ఇన్ఫీరియారిటీ కాబట్టి శూద్రులు అనేవాళ్ళు పాదాల నుంచి వచ్చారు కాబట్టి మీరు ఇక్కడే ఉండండి నేను ఎందుకు కింద ఉండాలి అని ప్రశ్నిస్తే దేవుడే ఇలా సృష్టించాడని వాళ్ళు నచ్చ చెప్పడము సో ఈ రకంగా ఈ కులం అనేటువంటి ఒక కాన్సెప్ట్ ను క్రియేట్ చేసి దానికి సాంక్షన్స్ తెచ్చుకోవడానికి మత
(1:25:01) గ్రంధాల్లో దాన్ని పెట్టి ఒక రకమైనటువంటి వివ వివక్షత ఒక పర్మనెంట్ డిఫరెన్షియేషన్ కు ఈ అగ్రకులాల వాళ్ళు ఆహ్ రంగం సిద్ధం చేయడం అనేటువంటిది మనకు కనిపిస్తుంది. బట్ ఒకటి నేను చెప్పేది ఏంటంటే ఒకడు గొప్పవాడు సమాజంలో ఒక తక్కువ వాడు అనేటువంటిది ప్రపంచవ్యాప్తంగా కనిపిస్తుంది. యూనివర్సల్ ఫెనామినా అయితే క్రైటీరియా దేని ఆధారంగా మీరు వర్గీకరిస్తున్నారు అనేటువంటిది ఒక్కొక్క సమాజానికి ఒక్కొక రకంగా ఉంటుంది.
(1:25:23) సార్ అవుట్ ఆఫ్ ద కాంటెక్స్ట్ ఈ మధ్య సోషల్ మీడియాలో తర్వాత సమాజంలో జరుగుతున్నటువంటి ఒక చర్చ గురించి మిమ్మల్ని ఒక క్వశ్చన్ అడగదలుచుకున్నాను. ఏంటంటే రిజర్వేషన్స్ వల్లనే ఈ కులాలు ఇంకా పెరుగుతున్నాయి. ఈ రిజర్వేషన్స్ తీసేయాలి ముందు రిజర్వేషన్ సిస్టం అని చెప్పేసి వాదిస్తుంటారు. సో రిజర్వేషన్స్ వల్ల కులాలు వచ్చాయా కులాల వల్ల రిజర్వేషన్స్ వచ్చాయా? రిజర్వేషన్స్ ఎప్పుడు వచ్చాయి కులాలు ఎప్పుడు వచ్చాయండి కులాలు కొన్ని వేల సంవత్సరాల నుంచి ఉన్నటువంటి వ్యవస్థ.
(1:25:45) దాన్ని నేను ఒప్పుకోనండి. ఇప్పుడు వందల వేల సంవత్సరాల నుంచి సామాజిక వివక్షతకు గురైనటువంటి వర్గాలను ఆదుకోవాలి. వాళ్ళకు ఒక లెవెల్ ప్లేయింగ్ ఫీల్డ్ ఇవ్వాలి అనేటువంటిది సోషల్ జస్టిస్ ఆధారంగా ఈ రిజర్వేషన్ ఈ రిజర్వేషన్ అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ మనకు ఆధునిక కాలంలో వచ్చినటువంటిది అండి. మీ కుల వ్యవస్థ ఎప్పుడో వేల సంవత్సరాల కిందట ప్రాచీన కాలంలో మ్ సో ఇప్పుడు సామాజిక ఆ సామాజిక న్యాయము అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ తో రిజర్వేషన్ తీసుకొస్తే ఇప్పుడు కాస్త అది పక్కదారి బట్టి మీరు చెప్పినట్టుగా ఈ ఈ అగ్రకులాల వాళ్ళు ఈ రిజర్వేషన్ వ్యవస్థను నాశనం చేయాలి అంటే అంతం చేయాలి
(1:26:22) ఈ రిజర్వేషన్ల వల్ల ఈ కుల వివక్షతలు అనేటువంటివి మరింత పెరుగుతున్నాయి లేకపోతే అందరికీ రిజర్వేషన్లు ఇప్పుడు సామాజిక న్యాయం అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ పక్కన వెళ్లి మేము ఇంత శాతం ఉన్నాము జనాభా మాకు ఎంత శాతం ఇస్తారు ఈ కాన్సెప్ట్ అనేది ఒక తప్పు తప్పుడు దారుణలో పడ్డడు ఇప్పుడు సమాజంలో మేము 12% ఉన్నాము మాకు 12% రిజర్వేషన్లు ఇవ్వండి లేదా మనం 15% ఉన్నాము 15 సామాజిక న్యాయం అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ పక్కకెళ్ళిపోయింది రిజర్వేషన్లు రావడానికి కుల వ్యవస్థ ఏర్పడడానికి ఎక్కడ ఎటువంటి సంబంధం లేదు.
(1:26:49) సర్ ఒక మనిషి స్వాభావికంగానే ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క మతాన్ని వాళ్ళు పుట్టిన మతాన్ని వాళ్ళు గౌరవిస్తుంటారు వాళ్ళు విశ్వసిస్తుంటారు. ప్రతి ఒక్క మనిషి తను పుట్టిన మతము తను పెరిగిన మతము తను విశ్వసించే మతము విశ్వాసం ఏదైతే ఉంటదో దాన్ని గొప్పది అనుకొని మిగతాది పనికి రానిది అనుకొని అనుకోవడం అనేది సాధారణంగా జరుగుతుంటుంది.
(1:27:12) మీరేమంటారు కరెక్ట్ అండి మీరు చెప్పింది 100కు 100 శాతం 100 మందిని తీసుకుంటే 99.9 శాతము ఉమ్ ఇదే ఆలోచన కలిగి ఉంటారు. నా మతం చాలా గొప్పది. నా విశ్వాసం చాలా గొప్పది మీరు హిందువును టచ్ చేయండి, ముసల్మానుని టచ్ చేయండి లేకపోతే క్రైస్తవుడిని టచ్ చేయండి మీ ఇష్టం ప్రపంచంలో ఏ మత వస్తుందన్న టచ్ చేయండి. వాడు ఈ మతం చాలా గొప్పది అనేటువంటి భావనలో ఉంటాడు.
(1:27:33) నేను చెప్తాను ఇది ఒక రకమైనటువంటి అజ్ఞానము అంటానండి. ఇదొక రకమైనటువంటి అజ్ఞానము. ఎందుకంటే నీకు ఇతర మతాల గురించి ఏమీ తెలియదు. హ్మ్ నీ మతాన్ని నీ విశ్వాసం ఒకే ఒక ఆహ్ పుస్తకం చదివి నీ పుస్తకం అదే ప్రపంచంలో గొప్పది అనుకుంటే ఎలాగ అండి ఇప్పుడు ఇక్కడ సే ఒక ముసల్మాను ఖురాన్ మాత్రమే చదువుతాడు ఒక క్రైస్తవుడు బైబిల్ మాత్రమే చదువుతాడు ఒక హిందూ వేదాలు కానివ్వండి భగవద్గీత మాత్రమే చదువుతాడు.
(1:28:01) తర్వాత ఒక సిక్కు ఆది గ్రంథం చదువుతాడు ఒక జురాస్ట్రియన్ ఆ జోరాస్టియన్ అనే జెండా వెస్త అనే గ్రంథాన్ని చదువుతాడు అదే అదే రకంగా మీకు యూదులు కూడా ఓల్డ్ టెస్టమెంట్ తోరా ఈ పుస్తకాలు చదువుతారండి అది తప్ప వేరే పుస్తకం చదవండి మీరు ఎవరినైనా టచ్ చేయండి ప్రపంచంలో నా పుస్తకమే గొప్పది అనేటువంటి ఒక అజ్ఞాన భావం అంటానండి నేను నేను చెప్పేది ఏంటంటే నా పుస్తకం ప్రపంచంలో అతి గొప్పది అని చెప్పే వ్యక్తి ఇతర పుస్తకాలు చదివాడా ఇప్పుడు ఫర్ ఎక్సాంపుల్ నా మత గ్రంధం ఎక్స్ అండి ఈ ఈ ఎక్స్ ప్రపంచంలోనే గొప్పది అని నేను డిక్లేర్ చేయాలంటే నేను వేదాలు చదివి ఉండాలి భగవద్గీత చదివి ఉండాలి ఖురాన్
(1:28:35) చదివి ఉండాలి బైబిల్ చదివి ఉండాలి జెండా వేస్తా ప్రపంచంలోని మత గ్రంథాలన్నీ చదివి అప్పుడు నేను నా గ్రంధం ఎక్స్ అనే గ్రంథం గొప్పది అంటే దానికి ఒక మీనింగ్ ఉంటుందండి x తప్పని నేను చదవలేదు ఇతర పుస్తకాలను ముట్టుకుంటేనే నేను పాపిని అనేటువంటి మూర్ఖత్వంలో బ్రతుకుతున్నాను అండి నేను కాబట్టి నా మూర్ఖత్వాన్ని చెప్పుకోవడం తప్ప మరొకటి కాదు నా గ్రంథం గొప్పది అని మీరు చెప్పాలంటే ప్రపంచంలో లో ఉన్న గ్రంథాలన్నీ చదవండి అప్పటికి గాని ఆ స్టేట్మెంట్ ఇచ్చే అర్హత మీకు లేదు.
(1:29:03) ఈ కాంటెక్స్ట్ లో నేను స్వామి వివేకానంద చెప్పిన ఒక చిన్న కథ మీకు వినిపిస్తాను. 1893లో ఆయన అమెరికాలోని చికాగో నగరానికి వెళ్ళాడు. అక్కడ ఒక ఇంటర్నేషనల్ కాన్ఫరెన్స్ అండి మతాలపైన సర్వమత సమ్మేళన సభ జరుగుతుంది. అమెరికన్లో ప్రపంచంలో ప్రధాన మతాలు ఏవైతే ఉన్నాయో ఆ మత ప్రతినిధులు పిలిపించి వాళ్ళ మధ్య ఒక ఒక వాళ్ళతో ఒక సమ్మేళనాన్ని ఒక కాన్ఫరెన్స్ ను ఏర్పాటు చేశారు.
(1:29:27) సో ముస్లింలు కానివ్వండి జుడ యూదులు కానివ్వండి క్రైస్తవులు కానివ్వండి మొత్తం మెయిన్ మెయిన్ మతాలు ఏవైతే ఉన్నాయో వాళ్ళ ప్రతినిధులు రావడం జరిగింది స్వామి వివేకానంద కూడా హిందూ ఆ మతాన్ని మతాన్ని దానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ ప్రతినిధిగా వెళ్లడం జరిగింది. మ్మ్ ప్రతి వక్తకు ఒక నాలుగు ఐదు గంటలు సమయం ఇచ్చారు మీ మతం గురించి మాట్లాడండి.
(1:29:49) ఎవరు ఎన్ని గంటలు మాట్లాడినా వాళ్ళ సారాంశం ఒకటే అండి. నా గ్రంథం చాలా గొప్పది. నోట్ ఏ పాయింట్ ఏంటంటే ఈ చెప్పిన వ్యక్తి ఏ ఇతర గ్రంధాన్ని ముట్టుకొని కూడా ముట్టుకోలేదు చదివింది ఒకే పుస్తకము అదే ప్రపంచంలో గొప్పది అని బ్రమలో బతికేస్తున్నాడు ఇతర మతాల గ్రంథాలు చదవలేదు అతను ఈ మతం అంత గొప్ప మతము ప్రపంచంలో ఎక్కడా లేదు ఈ మతంలో పుట్టడం నా పూర్వ జన్మ సుకృతము ఎవడు ఎన్ని గంటలు మాట్లాడినా కంక్లుజన్ నా మతం గొప్పది నా గ్రంథం గొప్పది నా పూర్వజన్మ సుకృతం వల్ల నేను ఈ మతంలో పుట్టాను అనేటువంటి ఒక బ్రమలో వీళ్ళు వీళ్ళు బ్రతికేసారు సార్ అదే పాయింట్
(1:30:24) ప్రతి ఒక్కరికి కంక్లుజన్ రావడం జరిగింది. ఫైనల్ గా స్వామి వివేకానంద టర్న్ కూడా రావడం జరిగింది. సో స్వామి వివేకానంద ఈ సందర్భంలో మాట్లాడుతూ ఆయన ప్రసంగం చాలా గంటల పాటు కొనసాగింది అనుకోండి అందులో నేను జస్ట్ ఒక చిన్న ఎపిసోడ్ ఆయన ప్రసంగంలోని ఒక చిన్న పాయింట్ ను మీతో షేర్ చేస్తాను. నా మతం గొప్పది అని ఎవరైతే అనుకుంటున్నాడో వాళ్ళ కోసమే ఆయన ఒక చిన్న కథ చెప్పాడండి. కూపస్త మండూకం కథ.
(1:30:47) కూపస్త మండూకం అంటే ఫ్రాగ్ ఇన్ ద వెల్. మ్ మరి కూపస్థ మండుకం గురించి తెలిసి ఉంటుంది బావిలో కప్ప కథ అది ఓకే బావిలో కప్ప బావిలోనే పుడుతుంది. జీవితమంతా అక్కడే జీవిస్తుంది మొత్తం అంతా కూడా తని తన కాలమంతా అక్కడే గడుపుతుంది బావిలోనే చనిపోతుంది. ఎందుకంటే ఆ కప్పకు ఎప్పుడు బావి నుంచి బయటికి వచ్చే అవకాశం కలగదు అక్కడే పుడుతుంది అక్కడే జీవిస్తుంది అక్కడే చనిపోతుంది.
(1:31:10) కాబట్టి ఆ కూపస్థ మండూకము ఆ బావిలో కప్ప బలంగా ఏం నమ్ముతుంది అంటే ఈ బావే ప్రపంచము. ఊ ఈ బావి ఎందుకంటే బయట ప్రపంచం తెలియదండి ఎప్పుడు రాలేదు కాబట్టి ఈ బావే ఈ విశ్వం ఈ మొత్తం విశ్వం అంతా కూడా ఈ బావినే అక్కడ బావిలో ఉన్నటువంటి చిన్న చిన్న చేపలు కానివ్వండి క్రిమి కీటకాలు కానివ్వండి వాటిని పోల్చుకొని నా అంత సర్వోన్నత జీవి ఎవరూ లేరని భ్రమలో బ్రతుకుతుంటుంది అదే బ్రమలో జీవిస్తుంది అదే బ్రమలో చనిపోతుంది.
(1:31:38) ఎప్పుడైనా ఆ కప్ప బయటికి వస్తే అప్పుడు తనకు తెలుస్తుంది తన బావి కంటే బయట సువిశాలమైన ప్రపంచం ఉంది. తనకంటే గొప్ప జీవులు చాలా ఉన్నాయి అనేటువంటిది బయటికి వస్తే తెలుస్తుంది కానీ ఎప్పుడు బయటికి వచ్చే అవకాశమే లేదు ఈ పరిస్థితిలో పసిఫిక్ మహాసముద్రం నుంచి ఒక కప్ప ఈ బావిలో వస్తుందట ఈ కథ చికాగోలో స్వామి వివేకానంద చెప్పినటువంటి పసిఫిక్ మహాసముద్రం నుంచి ఒక కప్ప ఈ బావిలో వస్తుంది.
(1:32:01) ఎక్కువ పస్త మండుకానికి పసిఫిక్ మహాసముద్రం నుంచి వచ్చినటువంటి కప్ప కుకి మధ్య చర్చలు అంటే సంభాషణ జరుగుతుంది. సంభాషణ ఏంటంటే బావిలో కప్ప అడుగుతుంది అంటే ఎక్కడి నుంచి వచ్చావు నేను పసిఫిక్ మహాసముద్రం నుంచి వచ్చాను. అది ఎక్కడ ఉంది నీ బావి బయట ఉంది నీ పసిఫిక్ మహాసముద్రము నా బావి అంత పెద్దగా ఉందా అని అడుగుతుంది. ఆ కప్ప సముద్రం నుంచి వచ్చిన కప్పు ఏమంటుంది అఫ్కోర్స్ కంపారిజన్ లేదు నీ బావి కంటే కొన్ని కోట్ల రేట్లు నా మహాసముద్రం పసిఫిక్ మహాసముద్రం ఉంటుంది.
(1:32:27) బావిలో కప్పు అంటుందంట నేను నమ్మను నీ పసిఫిక్ మహాసముద్రం నా బావి కంటే పెద్దదిగా ఉండడానికి వీలు లేదు నేను నమ్మను అప్పుడు అంటుందంట లేకపోతే బయటికి రా నేను తీసుకెళ్తాను నా సముద్రాన్ని నేను మహాసముద్రాన్ని చూపిస్తాను అవసరం లేదు ఎందుకంటే కన్ఫర్మ్ నా బావి కంటే నీ పసిఫిక్ మహాసముద్రం పెద్దగా ఉండదు నాకు డౌట్ ఉంటే కదా నేను బయటికి వచ్చి కన్ఫర్మ్ చేసుకోవాల్సింది నేను రాను నేను వినను మీరు తల క్రిందులు తపస్సు చేసిన కూపస్తంభం మండుకాన్ని మార్చలేరు ఇది కథ అండి అంటే దీంట్లో ఉన్న మెసేజ్ ఏంటంటే ప్రతి మనిషి మతం అనే తన బావిలో పుట్టాడు
(1:33:02) ఆ బావిలోనే మొత్తం జీవితం అంతా జీవించాడు ఎప్పుడు బయటికి వచ్చే ప్రయత్నం కూడా చేయలేదు ఆ మతం అనే బావిలో పుట్టాడు అదే బావిలో జీవించాడు అదే బావిలో చనిపోతాడు ఒక్కసారి అంటే ఒక్కసారి కూడా బయటికి వచ్చి దీనికంటే ప్రపంచం సువిశాల ఇతర మతాలు ఉన్నాయి వాటి గురించి తెలుసుకోవాలనే ప్రయత్నం కూడా చేయడం లేదు. కాబట్టి ఇతను కూడా కుపస్త మండుక జీవితం అన్నమాట.
(1:33:22) నా మతమే ప్రపంచంలో చాలా గొప్పది. ఇంకొక ఇంటరెస్టింగ్ పాయింట్ ఏంటంటే ఈ బావిలో ఒకరు ఇస్లాం అనే బావిలో పుట్టాడు ఒకడు క్రైస్తవం అనే బావిలో పుట్టాడు ఒకడు హిందూ అనేటువంటి బావిలో పుట్టి ఇదే ప్రపంచం అని బ్రతికేస్తున్నారు అది పుట్టడం కూడా యాక్సిడెంటల్ నేను హిందువుగా మీరు ముస్లింగా ఇంకొకరు క్రైస్తవుడిగా ఏరుకు అంటే సెలెక్ట్ చేసుకోలేదండి ఏ మతం ఏ మతం బాగుంది మీరు మీరు ఇంజనీరింగ్ సీటు వచ్చిన తర్వాత నేను కంప్యూటర్స్ కి వెళ్ళాలనా సివిల్ ఇంజనీరింగ్ కి వెళ్ళాలనా ఎలక్ట్రానిక్స్ కి వెళ్లాల్నా అనేటువంటిది మీరు మీరు వెళ్లడం జరుగుతుంది అంటే మీరు సెలెక్ట్
(1:33:53) చేసుకోవడం జరుగుతుంది అలా జరగలేదు యక్సిడెంటల్ గా ఇట్స్ నాట్ ఛాయిస్ బై ఛాన్స్ యు బికమ్ ఏ హిందూ యు బికమ్ ఏ ముస్లిం ఆర్ యు బికమ్ ఏ క్రిస్టియన్ సో యక్సిడెంటల్ గా పుట్టారు ఆ బావిలో జీవితమంతా అదే బావిలో గడిపేస్తారు ఇంకా ఇంతకంటే వేరే ప్రపంచం లేదు ఇప్పుడు చెప్పండి కూపస్త మండుకానికి మనకేం తేడా ఉంది బయటికి వచ్చే ప్రయత్నం కూడా చేయడం లేదు అంటే ప్రతి వ్యక్తి తన మతం అనే బావిలో కూపస్త మండుక జీవితాన్ని గడిపేస్తున్నాడు చాలా ఎంత అద్భుతంగా స్వామి వివేకానంద మన మూర్ఖత్వాన్ని తెలియజేస్తున్నాడు నేను చూస్తుంటాను హైదరాబాద్ లో గోడల పైన ఇటు ఇటు ముస్లింలు
(1:34:24) గాని హిందువులు గాని స్లోగన్స్ రాస్తుంటారు ఏం రాస్తారండి వాళ్ళు హిందువుగా గర్వించు హిందువుగా జీవించు హిందువుగా గర్వించు ఆ ఆ రాసే వాళ్ళకు నా ప్రశ్న ఏంటంటే ఎందుకు రాస్తున్నాను అంటే హిందూ మతం చాలా గొప్పది ఎస్ ఐ డు అక్సెప్ట్ హిందూ మతం చాలా గొప్పది అందుకనే నేను ఇది రాస్తున్నాను ఒకవేళ నువ్వు ఇస్లాం లో పుట్టి ఉండింటే ఈ స్లోగన్ కు కట్టుబడి ఉంటావా నువ్వు ఏం రాస్తున్నావ్ హిందూ మతం చాలా గొప్పది హిందువుగా గర్వించు ఒకవేళ నువ్వు ఇస్లాం లో పుట్టి ఉండి ఉంటే ఎందుకంటే ఆక్సిడెంటల్ గా హిందూ మతం లోకి పుట్టావు ఇస్లాం లో పుట్టి ఉన్న ఈ స్లోగన్ కు
(1:34:56) నువ్వు కట్టుబడి ఉండేవాడివా లేదా ఒక ముస్లిం రాస్తాడు ముస్లిం గా జీవించాలి ముస్లిం అని గర్వపడుతున్నాను అతనికి నా ప్రశ్న ఏంటంటే సరే ఇస్లాం చాలా గొప్ప మతము నేను కూడా దానికి గౌరవిస్తాను ఒకవేళ నువ్వు హిందూ మతంలో పుట్టినా ఇస్లాం గొప్పది అని నేను రాసుకున్న స్టేట్మెంట్ కు కట్టుబడి ఉంటావా కట్టుబడి ఉంటాడండి ఉమ్ అంటే ఇతని ఇతని అభిప్రాయం ఏంటంటే నాకు అనిపించేది తను ఏ మతంలో పుడితే ఆ మతం చాలా గొప్పది లేదా ఇతని వల్లే ఆ మతం గొప్పది అనేటువంటి మూర్ఖత్వంలో కూడా బతుకుతుంటాడు అంటే నువ్వు ఏ మతంలో పుడితే ఆ మతం గొప్పది. గొప్పదా అంటే నువ్వు
(1:35:24) పుట్టినందువల్ల ఆ మతం అంత గొప్పదయిందా కాబట్టి ఎంత మూర్ఖత్వంలో కూపస్త మండుక జీవితాన్ని గడిపేస్తున్నారు ఎంత అద్భుతంగా స్వామి వివేకానంద కాబట్టి నేను చెప్పేది ఏంటంటే నా మతం చాలా గొప్పది నా విశ్వాసం గొప్పది నా గ్రంధం గొప్పది అన్న వాళ్ళకందరికీ కుప్పస్థంగా కథ వినిపించాలి మీరు చెప్పండి మొత్తం అన్ని మతాల గురించి తెలుసుకోండి అన్ని గ్రంథాలు చదవండి అప్పుడు మీరు స్టేట్మెంట్ ఇవ్వండి ఎవరు లేదండి నేను ఒక పుస్తకం చదివి అదే సర్వం అనుకుంటే అంతకంటే మూర్కత్వం మరొకటి లేదు సరే ఒక్కొక్క మతానికి ఒక్కొక్క ఆహారపు అలవాట్లు ఉంటాయి అయితే ఈ ఆహారపు అలవాట్లలో
(1:35:55) ఒక మతం వాళ్ళ ఆహారపు అలవాట్లు ఇంకో మతం వారికి హరాం అయిపోతుంది అది అంటే వ్యతిరేకమో నిషిద్ధు నిషిద్ధము సో ఇప్పుడు మనం 1857 సిపాయి తిరుగుబాటు తిరుగుబాట అప్పుడు కూడా మనకొక పోర్క్ అండ్ బీ ఫిష్ పోర్క్ అండ్ బీ ఫిష్ పాపులర్ నరేటివ్ ఏంటి అనింటే ఆ బుల్లెట్లలో వాడే గండ్లలో వాడే క్యాట్రిజెస్ ఏవైతే ఉంటాయో వాటిలలో ఆ మనకి కౌ బీఫ్ ది తర్వాత పంది పోర్క్ పందిమా మాంసం పోర్క ఏదైతే ఉంటదో దాన్ని వాడతారు కాబట్టి ఇటు ముస్లిమ్స్ అటు హిందూస్ వ్యతిరేకించాలని ఒకటి ఉంటది.
(1:36:29) ఇప్పుడు ప్రస్తుతం సమాజంలో తీసుకుంటే పార్టీలు కావచ్చు రాజకీయ నాయకులు కావచ్చు ఓట్లను దండుకునే క్రమంలో కౌ విజిలెంటజం అనేది ఒకటి వచ్చింది గోరక్షక దళాలు కౌ విజిలెంటిజం అనేది వచ్చింది. ఆ ఇప్పుడు హిందూ మతంలో కింది జాతులు ఎవరైతే ఉన్నారో అంటే ఆ లోవర్ స్టార్టమ్ లో ఎవరైతే ఉన్నారో దళిత్స్ కావచ్చు ఇంకా వేరే వాళ్ళు ఎవరైతే ఉన్నారో వీళ్ళంతా కౌ బిఫ్ లాంటిది తిన్నప్పుడు లేదా ముస్లిమ్స్ మైనారిటీస్ కౌ బిఫ్ అనేది మనకు పండుగలు అప్పుడు రెగ్యులర్ గా తింటూ ఉంటారు.
(1:36:58) వాళ్ళ మీద దాడులు చేయడం చేస్తుంటారు. అదే ఆ ఈ పోర్క్ ఏదైతే ఉంటదో దాన్ని ముస్లింలు ద్వేషిస్తారు. ద్వేషిస్తుంటారు కదా సో దీన్ని ఎట్లా అర్ధం చేసుకోవచ్చు. మీరే చెప్పారు కదండీ ఇది పొలిటికల్ గా ముందుకు తీసుకెళ్తున్నటువంటి కాన్సెప్ట్స్ అండి నాకు అర్థం కాని పాయింట్ ఏంటంటే గోమాంస భక్షణ మన సంస్కృతికి నాగరి మన సంస్కృతికి వ్యతిరేకం కాబట్టి దాన్ని బ్యాన్ చేయాలనే రాజకీయ పార్టీలు ఎస్ ఆ సెంటిమెంట్ ను గౌరవించాలి దానికి అబ్సల్యూట్లీ నాకేం అభ్యంతరం లేదండి ఎందుకంటే భారతదేశంలో గోవును ఆరాధించడము పూజించడం అనేది ప్రాచీన కాలంలో మేబీ ఇంకా మీరు ప్రాచీన కాలంలో వెళ్తే గోమాంసభక్షణ
(1:37:34) అందరూ చేశారు అనుకోండి మీరు వేద కాలంలో వేదకాలంలో గోమాంస భక్షణ ఉంది ఆ తర్వాత క్రమక్రమంగా మార్పు వచ్చి గోమాంసం గోవును చంపడం అనేటువంటిది పాపంగా భావించారు. ఒక సంస్కృతి లో పార్ట్ అయింది. నేను చెప్పేది ఏంటంటే ఎప్పుడైతే ముసల్మాన్లు భారత దేశానికి ఇక్కడికి రావడం జరిగిందో మీరు ఒక దేశానికి జీవనోపాధి కోసం కావచ్చు ఎక్స్ వై జెడ్ కోసం వేరే దేశానికి వెళ్ళినప్పుడు కనీసం మినిమంగా మనం చేయాల్సింది ఏంటంటే స్థానిక సంప్రదాయాలను, విశ్వాసాలను గౌరవించడం నేర్చుకోవాలి.
(1:38:01) ఉమ్ కాబట్టి నేను బయట నుంచి వచ్చినటువంటి ముసల్మాన్ అయినప్పుడు భారతదేశం యొక్క సంస్కృతిని గౌరవించాలి. భారతదేశంలోని సాంప్రదాయాలను గౌరవించాలి. ఇక్కడ గోవును దేవతగా భావించి పూజించే ఆచారం ఉన్నప్పుడు నేను గోమాంస భక్షణ చేయకూడదు గోవులను చంపకూడదు అది కనీసంగా ఒక మనిషిగా నా ధర్మం. అదే నేను ఒక హిందువుగా అమెరికాకు వెళ్ళినప్పుడు జీవనోపాధి కోసము అక్కడ పెద్ద పెద్ద విగ్రహాలు పెట్టి గణేష్ చవితి చేసి దాన్ని తీసుకెళ్లి అక్కడ నదుల్లో కలిపేయడము లేకపోతే క్రాకర్స్ దీపావళికి క్రాకర్స్ స్థానికుల నుంచి తీవ్రమైన వ్యతిరేకత అనేటువంటిది కనిపిస్తుంది. అలా
(1:38:33) కూడా చేయకూడదు అండి. అక్కడ మనం అమెరికా వెళ్ళినప్పుడు అమెరికా సాంప్రదాయాలను మనం గౌరవించాలి. ముస్లింలు బయట నుంచి వచ్చినప్పుడు ఇక్కడ భారత దేశ సాంప్రదాయాలను గౌరవించాలి అన్ఫార్చునేట్లీ ఈ మినిమం కామన్ సెన్స్ అనేటువంటిది మన ప్రజలకు లేకపోవడం వల్ల. ఇక రాజకీయ పార్టీల విషయం వస్తే వీళ్ళకి ఎంత సిన్సియారిటీ ఉంది అనేది మనకు తెలియదండి.
(1:38:52) కేంద్ర మంత్రి ఈనాటి క్యాబినెట్ మంత్రి కిరణ్ రిజిస్్ ఒకాయన ఉన్నాడు చాలా స్పోక్స్ పర్సన్ గా కూడా ఉంటాడు. ఆయన ఓపెన్ గా మొన్న ఒక ఒక మీటింగ్ లో చెప్పాడు నేను గోమాంస భక్షణ చేస్తానండి. నేను గోవును తింటాను అది నా సంస్కృతి అన్నప్పుడు. మరి ఆ గోవు కోసం ఉంటున్నటువంటి పార్టీ కాబట్టి ఇమ్మీడియట్ గా అతన్ని డిస్మిస్ చేయాలి కదా ఆయన ఓపెన్ గా నేను గో మాంసం తింటాను అంటున్నాడు ఆయన గోవా వెళ్ళండి గోవాలో కూడా మనకు బిజెపి ప్రభుత్వం ఉంటుంది మరి ఎందుకు అక్కడ బ్యాన్ చేయలేదు పైగా చాలా క్వాలిటీ నీట్ బీఫ్ ఇస్తామని అక్కడ అక్కడ ముఖ్యమంత్రి ప్రజలకు వాగ్దానం ఇచ్చాడు ఎలక్షన్స్
(1:39:22) జరిగేటప్పుడు అంటే దీన్ని బట్టి మనకు రాజకీయ ప్రయోజనాలే తప్ప గోవు అనేటువంటి సిన్సియరిటీ ఇక్కడ కనిపించడం లేదు సో మీరు గోమాంసభక్షణ జరిగేటువంటి ప్రాంతాలు లీగల్ గా ఉన్న ప్రాంతాల్లో మెజారిటీ మీరు చూడండి ఏ పార్టీ అయితే గోవును మాతగా ప్రమోట్ చేస్తుందో గోవును వ్యతిరేక వ్యతిరేకంగా అంటే గోమాంస భక్షణను వ్యతిరేకం చేస్తుందో ఆ పార్టీ అధికారంలో ఉన్న రాష్ట్రాల్లోనే ఎక్కువగా మనకు కనిపిస్తుంది అంటే సిన్సియారిటీ లేకపోవడం సో రాజకీయ ప్రయోజనాలే తప్ప అక్కడ ఏది కనిపించదు.
(1:39:50) సరే ఇక్కడ దీన్ని పక్కన పెడితే ఈ ఆహారపు అలవాట్లు అనేటువంటివి ఒక మతం గాని ఒక కులం గాని ఆహారపు అలవాట్లను నిర్దేశించలేదు అని నన్ను అడిగితే భౌగోళిక అంశాలు దాన్ని డిసైడ్ చేస్తాయి. ఓకే భౌగోళిక అంశాలు దీన్నే మనం చరిత్రలో జాగ్రఫికల్ డిటర్మినిజం అంటాం మీ సంస్కృతి మీ సాంప్రదాయాలు మీ ఆహారపు అలవాట్లు మీరు వేసుకునే దుస్తులు ప్రతిదీ కూడా మీ భౌగోళిక అంశాలు ఆ యు నో ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేస్తాయి అనేటువంటిది ఇక్కడ బెస్ట్ ఎగ్జాంపుల్ నేను ఇచ్చేటువంటిది ఒక ఎగ్జాంపుల్ ద్వారా మీకు ఆహారపు అలవాట్ల గురించి నేను చూస్తాను జపాన్ లో గాని కొరియాలో గాని సౌత్ కొరియా నార్త్ కొరియాలో కుక్క మాంసం తింటారండి
(1:40:23) వాళ్ళు ఎక్కువగా అమెరికన్స్ దాన్ని అసయించుకుంటారు. మీరు కుక్క మాంసం తింటున్నారు. కాబట్టి మీరు నీచులు నికృష్టులు ఎందుకంటే అమెరికా ఆహారపు అలవాట్లో కుక్క మాంసం తిన్నారు కాబట్టి ఇక్కడ అమెరికన్స్ ఏం చేస్తున్నారంటే తమ ఆహార నియమాల ఆధారంగా పక్కవాడిని జడ్జ్ చేస్తున్నారు. దీన్నే మనం సోషల్ సైన్సెస్ లో ఎక్నోసెంట్రిసిజం అంటాం.
(1:40:42) ఓకే ఎత్నోసెంట్సిజం అంటే నీ ఆహారపు అలవాట్లు, నీ సంస్కృతి, నీ సాంప్రదాయాల ప్రకారం ఇతరులను జడ్జ్ చేయడం. నీకు కుక్క మాంసం తినడం అనేటువంటిది నీ సంస్కృతిలో లేకపోతే తినొద్దు. కానీ ఇతరులు కుక్క మాంసం తినేవారిని నేను ద్వేషిస్తాను అని చెప్పడం అనేటువంటిది ఎట్నోసెంట్రిక్ గా నువ్వు వాళ్ళని జడ్జ్ చేస్తున్నావు నీ సంప్రదాయాల ప్రకారం బట్ ఎట్ ద సేమ్ టైం వీళ్ళు గోవును ఎక్కువగా తింటారండి బీఫ్ అనేటువంటిది అమెరికాలో చాలా ఎక్కువగా తింటారు బీఫ్ అనేటువంటిది ఫోర్క్ అనేటువంటిది చాలా ఎక్కువగా తింటారు వీళ్ళు వాళ్ళు గమనించాల్సింది అమెరికన్స్
(1:41:12) నువ్వు కుక్కలు తినేవారిని ద్వేషిస్తున్నప్పుడు నువ్వు పోర్క్ తింటున్నావు మొత్తం ముస్లిం ప్రపంచం అంతా నిన్ను ద్వేషిస్తుంది ఎందుకంటే ఇస్లాంలో నిషిద్ధము పంది మాంసం నిషిద్ధము నువ్వు పోర్క్ లేకుండా ఏమి అంటే అంటే పోర్క్ లేకుండా నీ ఆహారమే ఉండదు. మొత్తం ముస్లిం ప్రపంచం అంతా కూడా ఆ నిన్ను ద్వేషిస్తుంది.
(1:41:28) సో ముసల్మాన్లు చూడండి వాళ్ళు కూడా ఎత్నోసెంట్రిక్. నువ్వు పంది మాంసం తినవు తినొద్దు కానీ పంది మాంసం తినేవారిని అందరినీ నేను ద్వేషిస్తాను అని చెప్పడం అనేటువంటిది కరెక్ట్ కాదు. కరెక్ట్ గా మరి పంది మాంసాన్ని నువ్వు అంటే ద్వేషిస్తూ గోమాంసాన్ని తింటున్నావ్ నువ్వు బీఫ్ తింటున్నావ్ ముసల్మాను ఏమో బీఫ్ తింటున్నాడు. మ్ నువ్వు బీఫ్ తింటున్నావ్ కాబట్టి హిందూ సమాజం వీళ్ళను వీళ్ళను వీళ్ళను ద్వేషించడం.
(1:41:52) అంటే ప్రతి ఒక్కరు కూడా తమ ఆహార నియమాల ఆధారంగా ఇతరులను జడ్జ్ చేసే ప్రయత్నం చేయడము ఇక్కడ మేధావులు దాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తారు. ఎక్నోసెంట్రిజం అనేది సాధ్యం కాదు అది కుదరదు ఉండకూడదు అనేటువంటిది. నీ ఆహారపు అలవాట్లు ఉంటే నువ్వు పాటించు ఇతరుల ఆహారపు అలవాట్లు నా లెక్క ప్రకారమే నా సంప్రదాయాల ప్రకారమే వెళ్ళడం అనేటువంటిది అది కరెక్ట్ కాదు.
(1:42:10) బ్రాహ్మణులు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీరు చూడండి. హిందువులు గోమాంసం తినకపోయినా చికెన్ మటన్ తింటారు కదా బ్రాహ్మణులు వాళ్ళని నశించుకుంటారు. వీళ్ళంతా మాంసం తింటారు ఎందుకంటే బ్రాహ్మణుల్లో మాంసాహారం ఉండదు మళ్ళీ ఇంకొక ఇక్కడ కిటిక ఏంటంటే భారతదేశంలోని బ్రాహ్మణులందరూ వెజిటేరియన్స్ కాదు మళ్ళీ కాదు కాదు మళ్ళీ మీరు వెళ్ళండి దాదాపుగా 30 40% మంది మంది బ్రాహ్మణులు మాంసాహారులుండి మీరు కాశ్మీర్ వెళ్ళండి కాశ్మీరి పండిట్స్ కానివ్వండి మీరు హిమాచల్ ప్రదేశ్ కి వెళ్ళండి అక్కడ అక్కడ పొట్టెలు మాంసం అనేటువంటిది చాలా రుచికరంగా వాళ్ళు చాలా ఇష్టపడేటువంటి
(1:42:39) బ్రాహ్మణులు ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు. రీజన్ ఏంటి ఎందుకు కాశ్మీరి బ్రాహ్మణులు కానీ హిమాచల్ బ్రాహ్మణులు గాని మాంసం ఎందుకు తింటారంటే వెరీ సింపుల్ అండి అక్కడ చాలా కోల్డ్ ఎక్స్ట్రీమ్ కోల్డ్ కండిషన్స్ ఉంటాయి పంటలు పండవు ఏవో కొంత హార్టికల్చర్ ఉండొచ్చేమో కానీ పంటలు పండవు ఎక్కడైతే పంటలు పండవో పశు పోషణ అనేటువంటిది ప్రధానమైన వృత్తిగా మారుతుంది పశు పోషణ సమాజాల్లో మీరు వెజిటేరియనిజం అనేది ఎక్స్పెక్ట్ చేయలేరు.
(1:43:02) పంటలే పండనప్పుడు మీకు ఎక్కడి నుంచి వెజిటేరియన్ వస్తుంది అందుకనే ప్రారంభం నుంచి కూడా ఇక్కడ హిందువులు మాంసాన్ని ఎందుకంటే అది పశు పోషణ సమాజం కాబట్టి అక్కడ మాంసం తినడం ఈరోజు కూడా మీరు వెళ్ళండి బ్రాహ్మణులు హిమాచల్ ప్రదేశ్లో కానీ అదే రకంగా కాశ్మీర్లో పొట్టెలు మాంసాన్ని ఎక్కువగా ఇష్టంగా తింటారు. బెంగాల్ వెళ్ళండి కొంకన్ వెళ్ళండి బ్రాహ్మణులందరూ కూడా చేప లేకుండా వాళ్ళు ఆహారం తినరు.
(1:43:21) ఎందుకంటే అక్కడ ఉన్నటువంటి పరిస్థితుల ఆధారంగా కాబట్టి నేను చెప్పేది ఏంటంటే ఒక ఒక సమూహం యొక్క ఆహారపు అలవాట్లు అనేటువంటిది మీ కులమో మీ మతమో డిసైడ్ చెయ్యదు భౌగోళిక అంశాలు డిసైడ్ చేస్తాయి మీరు ముస్లింలలో వెళ్ళండి ముస్లింలలో శాఖాహారులు చాలా రేర్ గా ఎందుకు ముసల్మాన్లు ఎక్కువగా మాంసాహారాన్ని ఎందుకు తీసుకుంటారంటే వెరీ రీసన్ అండి ఇస్లాం పుట్టిన దేశాన్ని మీరు చూడండి మక్కా వెళ్ళండి సౌదీ అరేబియా ఎడారులు కొండలు తప్ప ఒక వైపు సముద్రం ఏమీ ఉండదు అక్కడ సారవంతమైన భూములు లేవు కాబట్టి వాళ్ళందరూ ఒంటల్లు లేకపోతే ఎడ్లు లేకుంటే ఆవులు ఈ ఈ పొట్టేలు లేదా మేకలను
(1:43:55) పెంచుకునే వాళ్ళు అలాంటి సమాజాల్లో మీరు శాకాహారాన్ని ఎక్స్పెక్ట్ చేయలేరండి. కాబట్టి అక్కడ తప్పనిసరిగా మీరు మూడుసార్లు తినాలన్నా మూడుసార్లు మాంసమే తినాలి లేదు నేను మాంసం తినను అంటే అప్పుడు ఏమవుతుంది అంటే అందరూ పశువులతో చావాల్సి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇస్లాంలో మాంసాహారం అనేటువంటిది తప్పనిసరి అండి అక్కడ ముస్లిం ఆ ఇస్లాం అంటే ఆ ఇస్లాం పుట్టినటువంటి ప్రాంతాల్లో అదే మీరు భారత దేశానికి రండి భారతదేశంలో మీకు సారవంతమైన భూములు ఉన్నాయి, నీటి వనరులు ఉన్నాయి, కాబట్టి శాఖాహారం అనేటువంటిది ఇక్కడ సాధ్యమవుతుంది. అందుకనే మన ప్రవక్తలు
(1:44:23) వర్ధమాన మహావీరుడు కానివ్వండి, గౌతమ బుద్ధుడు కానివ్వండి వీళ్ళందరూ కూడా మన ప్రవక్తలు ఎక్కువగా శాఖాహారాన్ని ప్రమోట్ చేయడం జరిగింది ఎందుకంటే వెజిటేరియనిజం ఇస్ పాసిబుల్ ఇన్ ఇండియా మనకు ఉన్నటువంటి రిసోర్సెస్ కానివ్వండి ఒకవేళ ఈ మహావీరుడు కానీ తీర్థంకరులు కానీ గౌతమ బుద్ధుడు వీళ్ళందరూ కూడా ఒకవేళ మక్కా నగరంలో జన్మించి ఉండి ఉంటే వాళ్ళు శాఖహారాన్ని ప్రమోట్ చేసేవాళ్ళా అనేది ఇక్కడ పాయింట్ అండి.
(1:44:45) ఒకవేళ వాళ్ళు శాఖహారాన్ని ప్రమోట్ చేస్తే ప్రజలంతా వస్తువులతో చావాల్సి ఉంటుంది కాబట్టి నేను చెప్పేది ఏంటంటే ఒకరి ఆహారపు అలవాట్లు అనేటువంటిది మతము కులం కాదు డిసైడ్ చేసేది బహుగళిక అంశాలు ఒకరి ఆహారపు అలవాట్లను మరొకరు గౌరవించడం అనేటువంటిది ఒక బహుళత్వం కలిగినటువంటి సమాజంలో చాలా చాలా అవసరం కాబట్టి నేను పోర్క్ తినను మీ సెంటిమెంట్స్ గౌరవిస్తాము కానీ పోక్ తినేవాళ్ళని మీరు రసయించుకోవద్దు నేను గోమాంసం తినను వి రెస్పెక్ట్ ఇట్ బట్ గో మాంసం తినేవాళ్ళందరిని నేను దూషిస్తాను కరెక్ట్ కాదు లేదు నేను కుక్క మాంసం తినను కుక్క మాంసం తినను కాబట్టి కుక్క
(1:45:19) మాంసాన్ని తినే వాళ్ళందరినీ నేను హేట్ చేస్తాను అందుకనే దీన్ని ఎత్నోసెంట్రిసిజం అంటాము ఇది ఇది మేధావుల లక్షణం కాదు మనుషుల లక్షణం కాదండి ఎప్పటికీ కూడా మీరు ఇతరులను మీ మీ అలవాట్లు మీ విశ్వాసాల ప్రకారం జడ్జ్ చేయొద్దండి. సర్ ఫుడ్ గురించి ఫుడ్ కల్చర్ గురించి డిస్కషన్ వచ్చింది కాబట్టి ఒక ఇంట్రెస్టింగ్ క్వశ్చన్ నాకు పర్సనల్ గా అనిపించింది ఏంటి అని అంటే ఇప్పుడు గౌతమ బుద్ధుడు అహింసకు వ్యతిరేకంగా ఆయన ప్రబోధించాడు అహింస అహింస ఉండొద్దు అహింస మాత్రమే మన జీవనశైలిగా ఉండాలి అని చెప్పేసి చెప్పాడు దానికి ముఖ్య కారణం ఆ రోజుల్లో గోవద
(1:45:52) లాంటివి ఎక్కువ జరిగేవి అశ్వమేధ యాగాలు లాంటివి జరిగేవి తర్వాత ఎక్కువగా ఆ డొమెస్టికేటెడ్ అనిమల్స్ ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని యజ్ఞాలు యాగాలు ద్వారా చంపడం వల్ల జరిగినది అని చెప్పి చదివాను నేను ఇంకొక పాయింట్ ఏంటి అంటే ఆయన వెజిటేరియనిజం ని ప్రమోట్ చేసి చివరిగా చుండుడు అనే ఒక అతను ఇచ్చినటువంటి కొలిపోయిన పంది మాంసాన్ని తిని చనిపోయాడు అనేది అనిపిస్తది చరిత్ర చదివిన ప్రతిసారి నాకు ఏదో కాంట్రడిక్టరీ అనుభవంగా అనిపిస్తది ఇప్పుడు ఇది మోస్ట్ కాంట్రవర్షియల్ ఆస్పెక్ట్ అండి బౌద్ధ మతానికి సంబంధించినటువంటిది ఓకే గౌతమ బుద్ధుడు చివరిగా ఒక దళితుడు తన
(1:46:27) శిష్యుడు అయినటువంటి ఒక దళితుని ఇంట్లో తన ఇంకొక శిష్యుడైన ఆనందుడితో కలిసి చివరి భోజనం చేశాడు. ఉమ్ తర్వాత అది ఇండైజేషన్ రావడం 80 ఏళ్ల వయసు దాంతో ఆయన చనిపోయాడు అనేటువంటిది మ్ ఆనందుడు ఆయనతో పాటు భోజనం చేసిన ఆనందుడు తాను గురువు మకర శుద్ధవను తిన్నాము అనేటువంటిది రాయడం జరిగింది. మకర శుద్ధవను రకరకాలుగా ఇంటర్ప్రెట్ చేస్తారు.
(1:46:51) మీరు ఏ ఐడియాలజీ లేకుండా సింపుల్ గా ఇంటర్ప్రెట్ చేస్తే పోర్క్ అనే మీనింగ్ వస్తుంది. లేదు బుద్ధుడు పోర్క్ తిన్నాడని నేను ఒప్పుకోను కాబట్టి దానికి వేరే మీనింగ్ ఇచ్చే వాళ్ళు కూడా చాలా రకాలుగా ఉంటారు అంటే మనకు ఏ ఐడియాలజీ ఉంటే ఆ పదాన్ని మనం మార్చేయొచ్చు అన్నమాట కాబట్టి కొంతమంది ఒప్పుకోరు బట్ దాన్ని సింపుల్ డెఫినేషన్ తీసుకుంటే పోర్క్ ను పోర్క్ అనే మీనింగ్ వస్తుంది కాబట్టి 80 ఏళ్ల వయసులో ఇంత హైలీ న్యూట్రిషియస్ ఫుడ్ తినడము అది డైజెస్ట్ కాకుండా తర్వాత ఆయన చనిపోవడం జరిగింది అనేటువంటిది చరిత్రలో అనేటువంటిది ఒక కాన్సెప్ట్ ఎనీ హౌ ఇట్ ఇస్
(1:47:20) డిబేటబుల్ ఇది డిబేటబుల్ మరొకవైపు గౌతమ బుద్ధుడు యజ్ఞయాగాలను వ్యతిరేకించడము జంతు వధను వ్యతిరేకించడము యుద్ధాలు చేయకూడదు అని చెప్పడము మీ రెండు కాంట్రడిక్టరీ కదా అంటున్నారు. ఇది ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే బుద్ధుడు ఎప్పుడు ఏమంటాడంటే మధ్య మార్గాన్ని పాటించండి అంటాడు మధ్య మార్గం అంటే మిడిల్ పాత్ అంటే ఆయన ఫిలాసఫీ చాలా సింపుల్ గా ఉంటుంది.
(1:47:41) దేంట్లో కూడా ఎక్స్ట్రీమ్ స్థాయికి వెళ్లొద్దు అత్యంత విలాసవంతమైన జీవితాన్ని గడపొద్దు అలా అని నువ్వు దారిద్రంలో కూడా జీవించొద్దు ప్రతి విషయంలో కూడా మధ్య మార్గాన్ని పాటించండి. అంటే బుద్ధుని కాన్సెప్ట్ ఏంటంటే మీరు వేటకెళ్లి కేవలం ఆనందం కోసం జంతువులను చంపి హింసలు చేయొద్దండి. లేదా రాజ్యాలు జయించడానికి యుద్ధాలు చేసి మనుషులను చంపొద్దండి హింసను మానండి.
(1:48:05) ఉమ్ తిండి కోసం ఒకటి రెండు జంతువులు తిన్నా పెద్దగా అది పాపం కాదు అనేది దీన్ని మధ్య మార్గం అంటున్నారు జనరల్ గా వేరే మతాలన్నీ కూడా ఎక్స్ట్రీమ్ లోకి వెళ్తాయి. ఇప్పుడు మీరు జైన మతానికి వెళ్ళండి జైన మతంలో జైన మతంలో ప్రతి కాన్సెప్ట్ చాలా ఎక్స్ట్రీమ్ గా ఉంటుందండి వాళ్ళు కేవలము మాంసం తినడం వదిలేయండి చిన్న క్రిమి కీటకాలు చంపిన పాపం అనేటువంటిది జైన మతస్తుల యొక్క భావన.
(1:48:24) మీరు చూసారంటే జైనమతస్తులు ఆ కాళ్ళకు చెప్పులు కూడా వేసుకోరండి. ఎందుకు కాళ్ళకి చెప్పులు వేసుకోరంటే వాళ్ళు వెళ్ళేటప్పుడు కాళ్ళ కింద చిన్న చిన్న క్రిమి కీటకాలు వచ్చి చనిపోతాయి అనేటువంటిది వాళ్ళ వాళ్ళ భావన ముక్కు నోటికి క్లాత్ కట్టుకుంటారండి ఒక మాస్క్ పెట్టుకుంటారు కారణం ఏమిటంటే మీరు శ్వాస తీసుకున్నప్పుడు అనేక క్రిమి కీటకాలు ఎక్కువగా లోపలికి వెళ్లి చనిపోతాయి అది కూడా హింస రాత్రిపూట మీకు దీపం కూడా వెలిగించారండి వాళ్ళు దీపం వెలిగిస్తే క్రిమి కీటకాలు వచ్చి చనిపోతాయి అది హింస వ్యవసాయం నిషిద్ధం జైన మతంలో వ్యవసాయం కూడా చేయరండి వ్యవసాయం
(1:48:54) అనేటువంటిది అనేక క్రిమి కీటకాలు అదే పనిగా మనం క్రిమి సంహారక మందులు వాడతాం కాబట్టి అది కూడా హింసతో కూడుకున్నటువంటిది అందుకనే జైన మతంలో ఎక్స్ట్రీమ్ కాన్సెప్ట్స్ ఉంటాయి. సల్లేఖన వ్రతం అని కూడా ఒకటి ఆ మీరు ఏదైనా చూడండి జైన మతంలో ఎక్స్ట్రీమ్ కాన్సెప్ట్ ఉంటాయి. ఇప్పుడు బౌద్ధంలో అహింస అనేది చాలా ప్రాక్టికల్ ఏంటి ప్రాక్టికల్ యుద్ధాలు చేసి మనుషులను చంపొద్దు వేటకెళ్లి జంతువులను చంపొద్దు తినడానికి ఒకటి రెండు జంతువులు చంపినా పర్లేదు అనేటువంటిది ప్రాక్టికల్ కాన్సెప్ట్ ఇది మోడరేట్ గా ఉంటుంది ఇక్కడ.
(1:49:19) జైన మతంలో ఎక్స్ట్రీమ్ కాన్సెప్ట్స్ ఉంటాయి. క్రిమి కీటకాలు కూడా చంపకూడదు. శ్వాస కూడాను తీసుకుంటే అవన్నీ చనిపోతాయి కాబట్టి క్లాత్ ను కట్టుకోవడం అనేటువంటిది ఇది రెండు మతాలకు ఉన్నటువంటి ప్రధానమైన అంశము సో గౌతమ బుద్ధుడు చాలా ప్రాక్టికల్ ఫిలాసఫర్ అండి అందుక నేను చెప్పేటువంటిది మధ్యమార్గం చాలా వండర్ఫుల్ కాన్సెప్ట్ ఆయన ఏమంటాడు అంటే ఎక్స్ట్రీమ్ ని వదిలేయండి మధ్యమార్గాన్ని పాటించండి అనేది ఆయన కాన్సెప్ట్ ఓకే సార్ జైన మతం గురించి కూడా ఒకటి వచ్చింది కాబట్టి ఒక సప్లిమెంటరీ క్వశ్చన్ ఈ మధ్య కాలంలో కొంతమంది జైనులు ముఖ్యంగా న్యూస్
(1:49:49) లలో చూసినప్పుడు సల్లేఖన వ్రతంలల్ల తమని తాము ఉపవాసం వల్ల వల్ల శుష్కంప చేసుకొని చనిపోవడం వల్ల మోక్ష మార్గాన్ని మోక్షాన్ని చేరుకుంటాం అని అంటారు. అది జైనమతంలో ఉందా అది జైనమతంలో ఏంటంటే సెల్ఫ్ మోటిఫికేషన్ అండి సెల్ఫ్ టార్చర్ అనేటువంటిది చాలా ప్రధానమైనటువంటి కాన్సెప్ట్ ఓకే ముఖ్యంగా ఈ జైన మతంలో ఉన్నటువంటి సన్యాసులు మహావృతులు అంటారు వాళ్ళను మ్మ్ చాలా అనేక రకాలైనటువంటి బాధలు అనుభవించాలి.
(1:50:18) మ్ మీరు గనుక ఫస్ట్ మీ పంచేంద్రియాలను జయించండి దాన్ని జినా అంటాం జైన మతం అనేటువంటిది జైన అనేది ఇంగ్లీష్ పదం అండి యాక్చువల్ గా జినా జినా అంటే మీ పంచేంద్రియాలను జయించిన వాళ్ళు పంచేంద్రియాలు అంటే ఇందాక చెప్పాను నేను ముక్కు కానివ్వండి నాలుక కానివ్వండి చెవులు కానివ్వండి కళ్ళు కానివ్వండి తర్వాత చర్మం కానివ్వండి మనిషి ఈ పంచేంద్రియాలకు బానిస అండి ఇప్పుడు మ్మ్ మీరు ఎంత కష్టపడి డబ్బు సంపాదించినా ఈ పంచేంద్రియాలను సుఖపెట్టడానికే మీరు చేస్తారు మీ నాలుక మిమ్మల్ని డిమాండ్ చేస్తూ ఉంటుంది నాకు బిర్యానీ తినిపించు నాకు స్వీట్స్ తినిపించు మీరు కష్టపడి
(1:50:50) దాన్ని దాన్ని సాటిస్ఫై చేయాలి. అదే రకంగా మీ చెవులు నాకు మ్యూజిక్ వినిపించి సంతృప్తి పరచమంటాయి మీ కళ్ళు లేదా నాకు కొత్త కొత్త దృశ్యాలు చూపించమంటాయి మీ చర్మం ఎయిర్ కండిషన్ కావాలి మీ ముక్కు ఫరగ్రెన్స్ కావాలి సో ప్రతి మనిషి తన పంచేంద్రియాలకు బానిస అండి కంప్లీట్ గా వాటికి సేవలు చేస్తూ జీవితకాలం గడిపేస్తాడు. ఈ సెన్సువల్ ప్లెజర్స్ అంటాము.
(1:51:11) జైన మతం ఏమంటుంది అంటే ముఖ్యంగా మహావీరుడు ఏమంటాడు అంటే వీటిని జయించండి ముందుగా మీలో ఉన్నటువంటి పంచేంద్రియాలు ఏవైతే ఉన్నాయో వాటిని మీరు జయించాలి ఎలా జయించాలంటే వాటిని టార్చర్ కు గురి చేయండి మీకు నాలుక మాకు స్వీట్స్ కావాలి బిర్యానీ కావాలంటుంది ఇవ్వద్దండి భయంకరమైన కషాయం తాపించండి ఎంత భయంకరమైన కషాయం అంటే టేస్ట్ బర్డ్స్ చనిపోవాలి అప్పుడు బిర్యానీ అడగదండి పేపర్ తిన్నా బిర్యానీ తిన్నా ఒకే రకంగా ఉంటుంది కాబట్టి శరీరాన్ని మీకు వెంట్రుకలు కూడా ఈ సన్యాసులు ఆ షేప్ సేవ్ చేస్తారు తలను బ్లేడ్ గాని కత్తి గాని కానీ జైన మతంలో వెంట్రుకలను చేత్తో
(1:51:43) పీకేస్తారు కాబట్టి ఆ మొనాస్టిక్ లైఫ్ అనేటువంటిది జైన మతంలో చాలా కఠినంగా ఉంటుంది. ఇలా మిమ్మల్ని మీరు మాటిఫై అంటే మిమ్మల్ని మీరు టార్చర్ చేయడం ద్వారా జినా విజేత కావచ్చు సో ఈ కాన్సెప్ట్ లో భాగంగానే మోక్షం కోసం ఈ సంలేఖన అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ ను తీసుకురావడం జరిగింది. సో ప్రాచీన కాలం నుంచి సంలేఖన. సంలేకన ఏంటంటే మీరు చెప్పినట్టుగా అన్నపానీయాలు వదిలేయాలి శరీరాన్ని చనిపోయేంత వరకు ఇదేంది ఒక ఒక డిమాండ్ కోసం మీరు చేసిన నిరాహార దీక్ష కాదండి ఒక రిలీజియస్ సెరిమనీ ఇది.
(1:52:12) ఈవెన్ 24 వ తీర్ధంకరుడు అయినటువంటి మహావీరుడు కూడా అనేక రోజుల పాటు అన్నపానీయాలు వదిలేసి సల్లేఖన వ్రతము లేదా సంతార అనేటువంటిది చేయడం జరిగింది. ఈ మధ్య ఇది చాలా కాంట్రవర్షియల్ కూడా అయిందండి. కొన్నేళ్ల కిందట రాజస్థాన్లో కొంతమంది ఒక పబ్లిక్ ఇంట్రెస్ట్ లిటిగేషన్ రాజస్థాన్ జై హై కోర్ట్ లో పబ్లిక్ ఇంట్రెస్ట్ లిటిగేషన్ వేశారు ఎందుకంటే మన ఇండియన్ పీనల్ కోర్ట్ ప్రకారం ఇప్పుడు బిఎన్ఎస్ అంటున్నాము ఆత్మహత్య అనేటువంటిది నేరము ఇది ఆత్మహత్యతో సమానము అని వాదించడం జరిగింది రాజస్థాన్ హైకోర్టు ఈ సంలేఖన లేదా సంతాన అనేటువంటిది ఆత్మహత్య తతో
(1:52:46) సమానము ఇస్ ఏ పనిషబుల్ క్రైమ్ అని జడ్జిమెంట్ ఇవ్వడము జైన్ కమ్యూనిటీ అంతా కూడా ఒక్కసారిగా రోడ్లపైకి వచ్చారు వాళ్ళు విమర్శించారు మా మతంలో మీ జోక్యం ఏంటి మా మా మత విశ్వాసాలను మీరు ఎలా జడ్జిమెంట్ ఇస్తారు వీళ్ళు సుప్రీం కోర్టు కి వెళ్లి దాని పైన స్టే తెచ్చుకోవడం జరిగింది. కాబట్టి ఇప్పుడు కూడా ఈ చర్చ జరుగుతుంది. ఓకే సర్ ఒకటి అవుట్ ఆఫ్ ద కాంటెక్స్ట్ ఇంకొక క్వశ్చన్ ఏంటి అనింటే మనకు నార్త్ అమెరికాలో కనడా ఆ దేశం ఉంటుంది మనకు కనడాలో అక్కడ లోకల్స్ కంటే లోకలైట్స్ కంటే కూడా ఇప్పుడు పవర్ఫుల్ కమ్యూనిటీ ఏదైనా ఉంది అంటే సిక్ కమ్యూనిటీ అక్కడి నుండే
(1:53:18) భారతదేశంలో నుండి మేము వేరుపడతాము పంజాబ్ ని ఖాళస్తాన్ గా ఒక దేశాన్ని చేయాలి అని చెప్పేసి ఒక నినాదము చాలా కాలం అప్పటి నుంచి ఉంది అది గతంలో ఆపరేషన్ బ్లూ స్టార్ ని ద్వారా ఇందిరా గాంధీ గారు దాన్ని అంచివేయడం జరిగింది మళ్ళీ ఇప్పుడు కొత్తగా ఇప్పుడు వస్తుంది. వాస్తవానికి ఆ కెనడా అనే దేశంలో సిక్కులు జనాభా పరంగా కావచ్చు సంపద పరంగా కావచ్చు అంత పవర్ఫుల్ అవ్వడానికి హిస్టారికల్ గా ఏమైనా రీసన్స్ ఉన్నాయా అండ్ హిస్టరీ చదువుతున్నప్పుడు కొమటాగా మారు అనే ఒక షిప్ ని గురించి ఒక అంశం వస్తుందా అసలు ఏంటి సార్ దాని గురించి ఒకటేంటి బ్రిటిష్ కాలంలో బ్రిటిష్ పాలన
(1:53:54) కాలంలో మనం ఒక కాన్సెప్ట్ ఇండియన్ డయాస్పోరా ను మనం చూడాలి ఇండియన్ డయాస్పోరా అంటే భారతదేశంలోని ప్రజలు ఇంగ్లాండ్ పాలిస్తున్నటువంటి అనేక దేశాలకు వలస వెళ్లి శాశ్వతంగా అక్కడ స్థిరపడడం అనేటువంటిది ఓకే ఈరోజు మనం చేస్తే కోట్లాది మంది వీళ్ళని మనం ప్రవాస భారతీయులం అనండి భారత సంతతి వాళ్ళు అంటాం ఓకే రీజన్ ఏంటంటే ఇంగ్లాండ్ అనేటువంటిది రవి అస్తమించని సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించిన దేశం అది రవి అస్తమించని సామ్రాజ్యం అంటే వాళ్ళ సామ్రాజ్యంలో 24 గంటలు సూర్యుడు ఎక్కడో ఒక చోట ఉదయిస్తూనే ఉంటాడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఇప్పుడు ఇండియాలో సూర్యాస్తమయం
(1:54:30) జరిగింది అనుకోండి కెనడాలో సూర్యోదయం ఉంటుంది కాబట్టి సన్ నెవర్ సెట్స్ అంత పెద్ద సామ్రాజ్యం వాళ్ళు ఎదుర్కున్నటువంటి ఒక సమస్య ఏంటంటే చాలా కాలనీస్ లో మ్ మీకు ప్లాంటేషన్ ఇండస్ట్రీస్ ప్లాంటేషన్స్ అంటే కాఫీ కానివ్వండి, టీ కానివ్వండి, రబ్బర్ లాంటివి కానివ్వండి రెండోది మినరల్ ఇండస్ట్రీస్ ఐరన్ కావచ్చు, కోల్ కావచ్చు ఇంకా మినరల్స్ రకరకాలైనటువంటివి విపరీతంగా ఉన్నాయి.
(1:54:51) ఇవన్నీ కూడా లేబర్ ఇంటెన్సివ్ ఇండస్ట్రీస్ అంటే కూలీలు వేల సంఖ్యలో కావాలి జనాభా తక్కువగా ఉంది. భారతదేశానికి వస్తే ఇలాంటివన్నీ ఏం లేవు కానీ జనాభా చాలా ఎక్కువగా ఉంది కాబట్టి వీళ్ళు ఏం చేశారంటే భారతీయులను ఎంకరేజ్ చేయడం మొదలు పెట్టారు మీరు ఆయా దేశాల్లో మేము పాలించే ఏ దేశానికైనా ఏ వీసా లేకుండా ఏ పాస్పోర్ట్ లేకుండా మీరు వెళ్లి అక్కడ స్థిరపడండి మీకు జీవనోపాధి అంటే వాళ్ళ అవసరాలు కూడా తీరాలి.
(1:55:14) కాబట్టి ఇక్కడ నుంచి ఇండియన్ అండ్ డయాస్పోరా స్టార్ట్ అవుతుంది. సో లక్షలాది మంది కాదు మిలియన్స్ అండ్ కోట్ల మంది భారతీయులు ఈ దాదాపుగా ఒక 40 50 దేశాలు ఉన్నాయి వీళ్ళు పాలించినటువంటి దేశాలు ఇంక్లూడింగ్ మీరు చెప్పినట్టు కెనడా వీళ్ళందరూ కూడా మైగ్రేట్ కావడం ప్రారంభించారు. ముందుగా వీళ్ళు ఇండెంచర్డ్ లేబరర్స్ గా వెళ్లారు.
(1:55:32) ఇండెంచర్డ్ లేబరర్స్ అంటే ఒక కాంట్రాక్ట్ పైన రెండేళ్ళ మూడేళ్ల కాంట్రాక్ట్ పైన అక్కడికి వెళ్లి పనిచేసి కాంట్రాక్ట్ తర్వాత వెనక్కి రావడం జరుగుతుంది. అలా వెళ్ళిన వాళ్ళు శాశ్వతంగా కూడా ఉండేటువంటి అవకాశాన్ని వీళ్ళు కల్పించడం అందుకనే ఈ రోజు ఈ కామన్ వెల్త్ కంట్రీస్ ఏవైతే ఉన్నాయో కామన్ వెల్త్ అంటే ఇంగ్లాండ్ పాలించినటువంటి దేశాలను కామన్ వెల్త్ అంటాం.
(1:55:50) దాదాపు ఒక 50 దేశాల దాకా మీరు కెనడానే కాదు మీరు ఏ దేశానికైనా కామన్ వెల్త్ కంట్రీ ఎక్కడికైనా వెళ్ళండి భారత సంతతి వాళ్ళు మీకు విపరీతంగా కనిపిస్తారు. మీకు న్యూజిలాండ్ దగ్గర ఫిజీ అనే దేశం ఉంటుంది మీరు అక్కడికి వెళ్ళండి 40% అంతా కూడా భారతీయులు ఉంటారు. శ్రీలంక వెళ్ళండి శ్రీలంకలో మీకు నార్దర్న్ శ్రీలంక మొత్తం తమిళులు అంటే అక్కడ టీ తోటల్లో పని చేయడానికి జాఫ్నా కానివ్వండి, ట్రెంకోమలి కానివ్వండి, టీ తోటల్లో పని చేయడానికి బ్రిటిష్ వాళ్ళు మన తమిళ్లను అక్కడికి పంపించడం జరిగింది.
(1:56:12) అంత ఎందుకండీ మీరు సింగపూర్ వెళ్ళండి. సింగపూర్ మీకు తెలిసి ఉంటుంది ఇప్పుడు ప్రెజెంట్ సింగపూర్ ప్రెసిడెంట్ ఎవరంటే ఆయన పేరు షణ్ముఖమ్ అండి. ఉమ్ అంటే భారత సంతతి వాళ్ళు అంటే భారత ప్రవాస భారతీయుడు కాదు ప్రవాస భారతీయుడు అంటే ఎన్ఆర్ఐ అండి ఎన్ఆర్ఐ ఇండియనే కానీ జీవునోపాధి కోసం అక్కడ ఉన్నాడు వీళ్ళను మనం ఎన్ఆర్ఐ అని చెప్పడానికి వీలు లేదు పీపుల్ ఆఫ్ ఇండియన్ ఆరిజిన్ ఇండియన్ భారత ఆరిజిన్ కలిగినటువంటి ప్రజలు షణ్ముఖం అనేటువంటి వ్యక్తి ఈ రోజు మనకి అక్కడ ప్రెసిడెంట్ గా ఉన్నాడు.
(1:56:36) అదే మీరు వెస్ట్ ఇండీస్ వెళ్ళండి వెస్ట్ ఇండీస్ లో ట్రినిడాట్ టోటబాగో అనే ఒక చిన్న దేశం ఉంటుంది. ఈ మధ్య మోడీ గారు కూడా అక్కడికి వెళ్లడం జరిగింది. దాన్ని ఒక మహిళ పాలిస్తుంది. భారత సంతతికి మహిళ. సౌత్ ఆఫ్రికాలో జస్ట్ ఈ మధ్యకాలంలోనే పీస్ నోబెల్ ప్రైజ్ ప్రకటించారు సౌత్ ఆఫ్రికా మహిళకు ఆవిడ ఎవరంటే తమిళనాడు నుంచి మైగ్రేట్ అయినటువంటి అంటే భారత సంతతికి చెందిన మహిళ ఇండెన్చర్డ్ లేబరస్ గా వీరు వెళ్ళడం జరిగింది.
(1:56:58) మీరు మలేషియా వెళ్ళండి. మలేషియాలో మీకు మొత్తం టోటల్ గా ఇండియన్ రెస్టారెంట్స్ ఎన్ని ఉంటాయి అంటే తమిళులు భారీగా మీకు సింగపూర్ గాని మీరు సింగపూర్ వెళ్ళండి మలేషియా వెళ్ళండి భారీగా అలాగే మీరు కెనడా కెనడా వెళ్తే కెనడా గాని యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో సిక్కులు ఎక్కువగా వెళ్లి అక్కడ సెటిల్ కావడం జరిగింది ఎక్కువగా వీళ్ళందరూ కూడా ఇండెన్సిచువల్ లేబరర్స్ గా వెళ్లడం సో మీరు ఒకసారి సంఖ్యను చూస్తే వీళ్ళ సంఖ్య కొన్ని కోట్లు ఉండడము సో ఫలితంగా ఈ స్ప్రెడ్ ఆఫ్ ఇండియన్ నేషనాలిటీ ఇండియన్ డయాస్పోరా అనేటువంటిది బ్రిటిష్ కాలంలో అలా వెళ్లడం జరిగింది అందులో సిక్కులు
(1:57:26) ఎక్కువగా కెనడా లో వెళ్లి అక్కడ సెటిల్ కావడం ఎందుకంటే అక్కడ పని చేయడానికి అవకాశం ఉండేది జూనోపాధి ఉండేది సో అక్కడ నాచురల్ గా వాళ్ళ సంఖ్య పెరుగుతూ రావడంతో రాజకీయంగా వాళ్ళు చాలా ఇన్ఫ్లయన్స్గా ఇన్ఫ్లయెన్షియల్ గా మారడం జరిగింది. ఇక మీరు కొమగత మారు అనేటువంటి ఒక ఈవెంట్ మీరు చెప్పారు ఇది 1914 లో జరిగిందండి. కొమగత మారు అనేటువంటి నౌకలో ఒక 400 మంది అప్రాక్సిమేట్లీ పంజాబీ ఇండెంచర్డ్ లేబరర్స్ అంటే వీళ్ళు ఒక కాంట్రాక్ట్ పైన వెళ్లి కాంట్రాక్ట్ పని చేసేవాళ్ళు.
(1:57:57) హ్మ్ ఈ నౌకలో దాదాపుగా ఒక 350 370 మంది దాకా పంజాబీలు హాంగ్కాంగ్ నుంచి వాళ్ళ కాంట్రాక్ట్ పూర్త అయింది. హాంగ్కాంగ్ కూడా బ్రిటిష్ పాలనలో భాగంగా ఉండింది. హాంగ్కాంగ్ నుంచి వాళ్ళు వెంకవర్ సిటీ వ్యాంక్వర్ సిటీ అంటే కెనడాలో ఉంటుంది. అక్కడికి మళ్ళీ ఇంకో కాంట్రాక్ట్ పైన రావడం. ఉమ్ అప్పటికే కెనడా అధికారులు లేదండి మీ ఇమిగ్రేషన్ రూల్స్ మేము మార్చాము.
(1:58:17) మీకు ఎంట్రీ లేదు వెనక్కి వెళ్ళండి. ఇప్పటికే చాలా మంది భారతీయులు ఉన్నారు మేము రానివ్వమని కెనడా అథారిటీస్ చెప్పడంతో ఈ నౌక కొమగతమారు అనేది ఒక జపాన్ నౌక పేరు పంజాబీలు దీంట్లో ప్రయాణిస్తున్నారు. సో బ్యాంకువర్ నుంచి చేసేది లేక వీళ్ళు కలకత్తాకు రిటర్న్ అయ్యారు ఆ కూలీలు ఈ నౌకలో అండి. మ్ అప్పుడే కరెక్ట్ గా మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం స్టార్ట్ అయ్యింది 1914 లో మ్ బ్రిటిష్ ఇంటెలిజెన్స్ కి వచ్చిన రిపోర్ట్ ఏంటంటే అమెరికా ఖండం నుంచి నార్త్ అమెరికా నుంచి భారీగా గదర్ అనే ఒక విప్లవ సంఘం అక్కడ పని చేసేది.
(1:58:47) ఆ గదర్ పార్టీకి చెందిన విప్లవకారులు ఏ క్షణంలోనైనా భారత దేశం పై దాడి చేయొచ్చు గదర్ పార్టీ అంతా పంజాబీలే అండి పంజాబీలే ఇప్పుడు ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే బ్రిటిష్ వారికి ఆల్రెడీ ఇంటెలిజెన్స్ రిపోర్ట్ రావడము వాళ్ళకి ఈ కొమగత మారు అనే నౌక కెనడా నుంచి వస్తుంది అందులో 376 మంది ఉంటే వాళ్ళందరూ కూడా పంజాబీలు కావడము మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం కాబట్టి వాళ్ళకి మ్యాచ్ అయ్యింది ఇంటెలిజెన్స్ రిపోర్ట్ తో వీళ్ళందరూ కూడా గదర్ విప్లవకారులు ఈ నౌకలో భారతదేశం పై దాడి చేయడానికి వస్తున్నారని భావించి ఆ నౌక కలకత్తా రేవుకు చేరుకోగానే లోపల ఎవరున్నారని కూడా చూడకుండా కాల్పులు
(1:59:17) జరిపారు. అందులో చాలా మంది అమాయకులు పేద కూలీలు మరణించడం జరిగింది. ఇదొక ఘోర కలి అని చెప్పొచ్చు అమాయకులైనటువంటి కూలీలను చంపేశారు. వీళ్ళు గదర్ విప్లవ కారులు అనే పేరుతో దీన్నే మనం చరిత్రలో కొమగత మారు సంఘటన అంటాము 1914 లోని ఓకే చరిత్రని ప్రపంచ చరిత్రని భారత దేశ చరిత్రని స్థానికంగా ఉన్నటువంటి ఆంధ్రప్రదేశ్ తెలంగాణ చరిత్రని మీరు కొన్ని వందల పుస్తకాలు చదివి కొన్ని ఆ వేల సెషన్స్ మీ స్టూడెంట్స్ కి చెప్పి ఉంటారు కదా చరిత్రని ప్రస్తుతం మనము ఉన్న చరిత్రని ఒక 1000 సంవత్సరాల తర్వాత భవిష్యత్తు తరాలు ఎలా చదువుకుంటారు లేదా ఎలా తెలుసుకుంటారు అంటే అంటే ఈ చరిత్రని
(1:59:56) వాళ్ళు ఏ రకంగా ఇంటర్ప్రెట్ చేసుకుంటారు అంటే ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి 21వ శతాబ్దం గురించి ఒక వెయ్యేళ్ల తర్వాత విద్యార్థులు ఏమని చదువుకుంటారు ఏమని చదువుకుంటారు సింపుల్ అండి ఇప్పుడు ఇంతకుముందు మన పూర్వీకులను తీసుకుందాం ప్రాచీన కాలంలో మధ్య యుగంలో మనం ఏం చదువుకుంటున్నామో వాళ్ళంతా మూర్ఖులు ఎవరూ లేరు బాల్య వివాహాలు చేసేవాళ్ళు అమ్మాయి ఆరేళ్లకు ఏడేళ్లకు పెళ్లిళ్లు చేసారు.
(2:00:15) భర్త చనిపోతే తీసుకెళ్లి సతి అనే పేరుతో తగలబెట్టారు. బహు భారత్వం భయంకరంగా ఉండింది. ఉమ్ దేవుని పేరుతో వ్యభిచారం చేయించారు సెక్యులర్ గా వ్యభిచారాన్ని చట్టబద్ధం చేశారు. ఉమ్ కాబట్టి అస్పృశ్యత కుల వ్యవస్థ ఇవన్నీ క్రియేట్ చేసి ఈ ఆ ఈ రకమైనటువంటి వ్యవస్థలన్నీ వీళ్ళు క్రియేట్ చేశారు వీళ్ళకి చదువు లేదు అని ఈ రోజు మనం ఎలా చదువుకుంటున్నామో రాబోయే తరాలు మేబీ ఒక 500 ఏళ్ళు లేదా 1000 ఏళ్ల తర్వాత మన గురించి మన భవిష్యత్తు తరాలు వీళ్ళు మూర్ఖులు అని చదువుకుంటారండి.
(2:00:46) ఉమ్ మతం పైన కొట్టుకున్నారు. కులం పేరుతో కొట్టుకున్నాడు. రాజకీయ నాయకులు ఆడేటువంటి గేమ్ లో వీళ్ళు పావులు అయిపోయారు ఒకరు మరొకరిని ద్వేషాన్ని పెంచుకుంటూ వెళ్లారు వీళ్ళ వీళ్ళకు అసలు చైతన్యం లేదు అనేటువంటిది డెఫినెట్ గా మన ఎందుకంటే మనలాగా మూర్ఖంగా మన రాబోయే తరాలు ఉండవండి కాబట్టి ఏ రకంగా మన పూర్వీకులను మనము ఏ నెగటివ్ అస్పెక్ట్ లో మనం చదువుతున్నామో మన చరిత్రను రాబోయే తరాలు ఈ రకంగా చదువుకోక తప్పదు వేరే దేశాలన్నీ నేను చెప్పేది పాశ్చాత్య దేశాలు చైనా లాంటి దేశాలు ఈ కులాలు మతాలు ఇలాంటివి ఉచ్చులో పడకుండా ముందుకు సాగిపోతే మనం మాత్రము ఈ ఈ
(2:01:21) ఊబిలోకి ఈ మతము కులం అనేటువంటి ఊబిలోకి వెళ్ళడం నన్ను అడిగితే మన దేశ అభివృద్ధి కానివ్వండి దేశ సమైక్యతను ప్రధానంగా అడ్డుకుంటున్నటువంటి రెండు శక్తులు ఏంటంటే ఒకటి కులము ఈ మతమ అండి ఈ కులము ఈ మతము ఉన్నంతవరకు మన భారతీయులు కాలేమండి ఈ రెండు మనల్ని కానివ్వ కానివ్వవు ముఖ్యంగా దీన్ని పట్టుకొని మన నాయకులు మన మధ్య ఇంకా విభేదాలు మీరు పోలరైజేషన్ అన్నారు కదా దీనికి ఇది అనుకూలంగా ఉండడము కాబట్టి ప్రధానమైన హడ్ల్స్ ఏంటి నేషనల్ ఇంటిగ్రేషన్ కంటే కులము మతము కాబట్టి ఇవి బలహీన పడేంత వరకు మనం భారతీయులం కాదండి మన హిందువులు ముస్లింలు లేదా బ్రాహ్మణులు దళితులు ఈ
(2:01:53) పేర్లతోనే పిలవబడతాం కానీ మనమంతా భారతీయులు అనేటువంటి పేరు రావాలంటే ఈ రెండు వ్యవస్థలు బలహీనపడాలి బట్ డెఫినెట్ గా రాబోయే తరాలు వీటిని బలహీనం చేస్తారు ఎందుకంటే ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి యువకులు మనలాగా మూర్ఖత్వంగా లేరు ఉమ్ వాళ్ళ తరువాత ప్రతి జనరేషన్ లో మార్పు వస్తుంది చరిత్రలో మన గురించి మాత్రము చాలా చాలా నెగిటివ్ గా చదువుకునేటటువంటి రోజులు ముందు ఉంటాయని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను యువత మారుతుంది అని చెప్పి నమ్మకం ఉందా మీకు ఖచ్చితంగా ఉందండి సాంప్రదాయ దేశ్ మార్పు అనేది సహజ సిద్ధం అండి మార్పు లేకపోతే మరణంతో సమానం అది కాకపోతే చైతన్యవంతులు
(2:02:25) తొందరగా వేగంగా మార్పు ఉంటుంది మనలాంటి సాంప్రదాయవాదులో మార్పు స్లోగా ఉంటుంది గ్రాడ్యువల్ గా ఉంటుంది కాబట్టి మార్పు లేని సమాజం తాలిబాన్లు మారను అఫ్ఘనిస్తాన్ మారదు అనుకుంటారా వాళ్ళు కూడా మారుతారండి మే బీ ఈ పాక్షాత్య దేశాలు మార్పు చెందడానికి 50 ఏళ్ళు అవసరం అవుతే భారతదేశం మార్పు చెందడానికి 100 ఏళ్ళు 150 ఏళ్ళు కావాలి తాలిబాన్లు మారడానికి 400 ఏళ్ళు కావాలి అంటే మార్పు డిలే ఈ సనాతన వాదులు ఛాందస్సవాదులు మార్పును డిలే చేయొచ్చు కానీ మార్పును ఎవరు ఆపలేరండి కాబట్టి మార్పు ఆగితే చేంజ్ అనేది రాకపోతే మరణంతో సమానం డెఫినెట్ గా వస్తుంది ఈ రాబోయే
(2:02:58) జనరేషన్స్ ఈ మార్పుని ఇంకా ముందుకు తీసుకెళ్లి ఆ ఒక ఒక నూతనమైనటువంటి భారతదేశాన్ని వాళ్ళు క్రియేట్ చేస్తారని నమ్మకం మనకు ఖచ్చితంగా ఉంది సార్ హిస్టరీ రిపీట్స్ ఇట్ సెల్ఫ్ అని అంటారు కదా సో హిస్టరీ ని మనం మొత్తం ఎంటైర్ హిస్టరీ ని చదివిన తర్వాత మనం ఎంటైర్ హిస్టరీని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత దాని సటిల్ న్యాయన్సెస్ కి వెళ్ళిన తర్వాత ఒక వ్యక్తిగా అంటే ఒక మతంతో గాని ప్రాంతో గాని కులంతో గాని సంబంధం లేకుండా ఒక వ్యక్తిగా ఒక మనిషిగా హిస్టరీ నుండి మనం ఏం నేర్చుకోవచ్చు మనం ఒక గొప్ప మానవతవాదిగా గొప్ప మనిషిగా జీవించడానికి ఆ హిస్టరీ నుంచి మనం నేర్చుకోవాల్సిన అంశం
(2:03:35) ఏంటి నేను చెప్తానండి చరిత్ర అనేటువంటిది మంచి చెడు ఈ రెండిటి కలయిక నేను ప్రీవియస్ పాడ్ కాస్ట్ లో అదే చెప్పాను చెడు ఉంది మంచి ఉంది ప్రతి వ్యక్తిలో కూడా ఇవి రెండు ఉంటాయి అనేక మంది గొప్ప వాళ్ళు చరిత్రలో కనిపిస్తారు అనేకమంది దుర్మార్గులు కూడా కనిపిస్తారు నేను చెప్పేది ఏంటంటే ఈ దుర్మార్గు దుర్మార్గులు ఎవరైతే ఉన్నారో ఈ నెగటివ్ ఎలిమెంట్స్ ఉన్నాయో వీళ్ళందరినీ సమాధి చేసి వీళ్ళని పక్కన పడేసి మంచి వాళ్ళ నుంచి వాళ్ళు చూపించినటువంటి నేను చెప్పాను మహాత్మా గాంధీ కావచ్చు స్వామి వివేకానంద కావచ్చు గౌతమ బుద్ధుడు ఇలాంటి చాలా రాజా రామ్మోహన్ రాయ్ లాంటి వాళ్ళు
(2:04:03) దయానంద సరస్వతి లాంటి వాళ్ళు వీళ్ళందరూ కూడా చాలా గొప్ప మహనీయులు ఉన్నారండి వాళ్ళ భావాలను మనం నేర్చుకుని వాళ్ళు చూపించినటువంటి మార్గం ద్వారా వాళ్ళ ఆదర్శాలను తీసుకొని మార్గం ద్వారా వెళ్లి మనం ఒక నవ భారత దేశాన్ని నిర్మించుకోవడానికి చరిత్ర అనేటువంటిది ఎంతో ఉపయోగపడుతుంది. సార్ థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ మా పాడ్కాస్ట్ కి వచ్చి మీ విలువైన సమయాన్ని ఇచ్చినందుకు మేము మేము మాతో పాటు మా వీక్షకులు సబ్స్క్రైబర్స్ ఫాలోవర్స్ ఎవరైతే ఉన్నారో వీళ్ళందరి తరపున మీకు థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ అండి థాంక్యూ సో మచ్ మీరు మీ టైం ని మళ్ళీ ఒకసారి ఇచ్చి
(2:04:37) కచ్చితంగా అండి ఇంతవరకు నేను నా క్లాసెస్ నా విద్యార్థులకు మాత్రమే పరిమితమయ్యాయి. ఇప్పుడు నేను క్లాస్ నుంచి బయటికి వచ్చి మొత్తం మొత్తం ఈ ఈ రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఉన్నటువంటి ప్రజలకు కానివ్వండి యువకులకు కానివ్వండి కొంత చైతన్య పరచాలి అనేటువంటి ఉద్దేశంతో ముందుకు రావడం సో మీ ఛానల్ ద్వారా రాబోయేటువంటి రోజుల్లో కూడా మనం ఈ పాడ్ కాస్ట్ ను డెఫినెట్ గా మనం కంటిన్యూ చేస్తాం.
(2:05:04) థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ సార్ థాంక్యూ సార్