భోగ మరియు ముక్తి అసలు రహస్యం ఏమిటి? | అష్టవక్ర గీత

భోగ మరియు ముక్తి అసలు రహస్యం ఏమిటి? | అష్టవక్ర గీత

Author Name:శూన్య స్థితి

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@%E0%B0%B6%E0%B1%82%E0%B0%A8%E0%B1%8D%E0%B0%AF%E0%B0%B8%E0%B1%8D%E0%B0%A5%E0%B0%BF%E0%B0%A4%E0%B0%BF3640

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=rvEUTKy670U





Title: భోగ మరియు ముక్తి అసలు రహస్యం ఏమిటి? | అష్టవక్ర గీత

Author Name: శూన్య స్థితి

Description: ​ఈ వీడియో ద్వారా మహర్షి అష్టవక్రుడు మరియు రాజా జనకుని మధ్య జరిగిన పరమ ఆత్మజ్ఞాన సంభాషణను మీ ముందుకు తీసుకువస్తున్నాము. "నేను శరీరం కాదు, కేవలం ఆత్మను" అనే సత్యాన్ని తెలుసుకోవడమే ముక్తికి అసలైన మార్గం. భోగంలోనూ సాక్షిగా ఎలా ఉండాలో మరియు మనసు యొక్క బంధాల నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలో ఈ వీడియోలో చాలా లోతుగా వివరించబడింది. శ్రద్ధగా విని, ఆత్మజ్ఞాన అనుభూతిని పొందండి.

​మీకు ఈ వీడియో నచ్చితే, దయచేసి shunya sthiti ఛానెల్‌ని Like, Share మరియు Subscribe చేయండి. మీ మద్దతు మాకు మరింత ఆధ్యాత్మిక విషయాలను అందించడానికి ప్రేరణనిస్తుంది. ధన్యవాదాలు!
​═════════════════════════════════════════════════════════════════
​Disclaimer

​This video is created solely for educational, spiritual, and informational purposes. The content provided is intended to share philosophical teachings and knowledge.

copyright Disclaimer

​ under Section 107 of the Copyright Act 1976:
Allowance is made for "fair use" for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, and research. Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing. Non-profit, educational, or personal use tips the balance in favor of fair use. All credits for reused assets go to their respective original owners.
​═════════════════════════════════════════════════════════════════

​#అష్టవక్రగీత #ఆత్మజ్ఞానం #రాజాజనకుడు #సాక్షిభావం #shunyasthiti #AshtavakraGita #SpiritualWisdom #SelfRealization #TeluguSpiritual #AdwaitaVedanta

Transcript:
(00:00) చెప్పబడుతుంది ఏమిటంటే ఒకసారి రాజా జనకుని మనసులో ఈ గహనమైన ప్రశ్న ఉదయించింది. ముక్తి ఎలా సాధ్యమవుతుంది? ఇదే సత్యం యొక్క అన్వేషణలో ఆయన పరమజ్ఞాని అయిన మహర్షి అష్టవక్రుని సమక్షంలో ఉపస్థితులయ్యారు. మరియు అత్యంత వినమ్ర భావంతో ప్రణవళి ఇలా పలికారు. హే గురుదేవులారా నేను ఈ సంసార బంధనాల నుండి విముక్తుడనయ్యే మార్గాన్ని నాకు తెలియజేయండి.
(00:34) అప్పుడు మహర్షి అష్టవక్రుడు రాజా జనకుని వైపు చూశారు మరియు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ఆ పరమ మహా తీర్థాన్ని తెరిచారు. అది నేటికి ప్రతి సాధకుని చేతన యొక్క ద్వారాలను తెరుస్తుంది. మహర్షి అష్టవక్రుడు [సంగీతం] ఇలా అంటున్నారు. హే రాజన్ మీ కళ్ళు మూసుకోండి మరియు ఈ పరమ సత్యాన్ని మీ అంతరంగంలోకి ఇంకిపోనివ్వండి. అదేమిటంటే మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఏమిటో భావిస్తున్నారో మీరసలు అది కారు మీరు శరీరం కాదు మీరు మిమ్మల్ని కేవలం ఈ నస్వరమైన దేహంగా భావిస్తున్నారే అదే సమస్త భ్రమలకు మూలం అదే అజ్ఞానానికి మూలాధారం ఈ శరీరం మట్టితో
(01:24) పుట్టింది. మట్టిలోనే కలిసిపోవాల్సి ఉంది. దీనికి జననం ఉంది. [సంగీతం] ఇది మారుతుంది. మరియు ఒకరోజు నశించిపోతుంది. కానీ మీరు హే రాజన్ మీరు పూర్తిగా అమితులు అనాధులు అనంతులు మీరు ఈ దేహమే నేను అని నమ్మినంత కాలం మీ మనసు ఈ సంసారంతో బంధించబడి ఉంటుంది. దుఃఖాల చక్రవ్యూహంలో భ్రమిస్తూ ఉంటుంది. సత్యం యొక్క అన్వేషణ ఎప్పుడూ శరీరం యొక్క ధరాతలంపై జరగదు.
(02:01) సత్యం యొక్క ఈ అద్భుతమైన అన్వేషణ కేవలం ఆత్మ యొక్క గుర్తింపు ద్వారానే సాధ్యమవుతుంది. ఏ రోజు అయితే మీ అంతరంగం నుండి ఈ అనుభూతి ప్రతిధ్వనిస్తుందో [సంగీతం] అదే రోజు మీ బంధాలన్నీ ఒక్కొక్కటిగా సడలిపోవడం ప్రారంభిస్తాయి. ఈ శరీరం కేవలం ఒక సాధనం మాత్రమే ఒక మాధ్యమం మాత్రమే సాధ్యం కాదు కాబట్టి మీ దేహ బుద్ధికి అతీతంగా మీ అంతరంగంలో ఆ నేనును గుర్తించండి.
(02:33) ఇది ఈ శరీరాన్ని కూడా స్పష్టంగా [సంగీతం] చూస్తున్నది. శరీరానికి అతీతంగా ఏ అచల మౌనసాక్షి కూర్చున్నాడో అదే అసలైన మీరు మరియు అక్కడి నుంచే ఆత్మజ్ఞానం యొక్క వాస్తవ ప్రయాణం ప్రారంభంవుతుంది. మహర్షి మరింత గహనమైన రహస్యాన్ని [సంగీతం] విప్పుతూ ఇలా వివరిస్తున్నారు. ఆలోచనలు మీవి కావు. మీ అంతరంగంలో వచ్చే పోయే ఆలోచనలన్నీ కేవలం మనసు యొక్క అల్లకల్లోలాలు తరంగాలు మాత్రమే ఆ ఆలోచనలను గట్టిగా పట్టుకోవడం లేదా వాటితో జీవితాంతం పోరాడుతూ ఉండడం రెండు అజ్ఞానానికి మరియు భ్రమకు గుర్తులు ఈ ఆలోచన నాది అని మీరు భావించినప్పుడు మీరు తెలియకుండానే దానికి
(03:21) బంధించబడతారు. దాని పట్టులో చిక్కుకు పోతారు. కానీ అదే ఆలోచనలను కేవలం తటస్థ భావంతో వస్తూ పోతున్నట్లు మీరు చూసినప్పుడు మీరు తక్షణమే విముక్తులవుతారు. [సంగీతం] ఆలోచనలు ఆకాశంలో తేలియాడే మేఘాలు వంటివి మరియు మీరు ఆ అసీమ ఆకాశం మేఘాలు వస్తాయి. తమ ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేస్తాయి. మరియు వాటంతట అవే విలీనమైపోతాయి. కానీ ఆకాశం మాత్రం ఎప్పటికీ నిర్మలంగా ఖాళీగా మరియు నిర్లేపంగా ఉంటుంది.
(03:57) ప్రతి ఆలోచనను ప్రశాంతంగా రానివ్వండి. వాటిని వెళ్ళనివ్వండి. మధ్యలో ఎలాంటి జోక్యం చేసుకోకండి. ఆ ఆలోచనలను కేవలం చూసే ద్రష్టగా మారిపోండి హే రాజన్ ఇదే మీ అసలైన మరియు మౌలిక స్వరూపం. ఈ సాక్షి భావమే క్రమక్రమంగా మిమ్మల్ని మీ ఆత్మకు అత్యంత సన్నిహితంగా తీసుకువస్తుంది. కానీ మీరు ఆ ఆలోచనలను కేవలం తటస్థ భావంతో వస్తూ పోతూ ఉన్నట్లు చూసినప్పుడు మీరు తక్షణమే విముక్తులవుతారు.
(04:32) ఆలోచనలు [సంగీతం] ఆకాశంలో తేలియాడే మేఘాల వంటివి మరియు మీరు ఆ అసీమ ఆకాశం మేఘాలు వస్తాయి తమ ప్రయాణాన్ని పూర్తి చేస్తాయి. మరియు వాటంతట అవే విలీనమైపోతాయి. కానీ ఆకాశం మాత్రం ఎప్పుడూ నిర్మలంగా ఖాళీగా మరియు నిర్లేపంగా ఉంటుంది. ప్రతి ఆలోచనను ప్రశాంతంగా రానివ్వండి వాటిని వెళ్ళనివ్వండి. మధ్యలో ఎలాంటి జోక్యం చేసుకోకండి.
(05:02) ఆ ఆలోచనలను కేవలం చూసే ద్రష్టగా మారిపోండి ఏరాజన్. ఇదే మీ అసలైన మరియు మౌలిక స్వరూపం. ఈ సాక్షి భావమే క్రమక్రమంగా మిమ్మల్ని మీ ఆత్మకు అత్యంత సన్నిహితంగా తీసుకొస్తుంది. హే జనక్ [సంగీతం] మీరు శుద్ధులు సర్వతా పవిత్రులు ఎందుకంటే మీరు ఎప్పటికీ [సంగీతం] మారరు. ఏ వస్తువు లేదా పదార్థం మారినా అది క్షణికమైనది అసత్యమైనది కానీ మీరు ఈ మారుతున్న సంసార మధ్యలో కూడా ఎప్పటికీ మారరు. ఇదే మీ శుద్ధతమ స్వరూపం.
(05:36) శరీరం పుట్టినది [సంగీతం] యవ్వనం వచ్చింది మరియు ఇప్పుడు వృద్ధాప్యం వస్తోంది. శరీరంలోని ప్రతి కణము మారిపోయింది. ఆలోచనలు మారిపోయాయి. నమ్మకాలు మారిపోయాయి. కానీ మీరు లోపల కూర్చొని చూస్తున్న ఆ శక్తి నిన్న ఎలా ఉందో నేడు అలాగే ఉంది. ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉంటుంది. ఏది ఎప్పుడూ ఒకే రసంలో ఉంటుందో అదే ఆత్మ అదే పరమ శుద్ధమైనది. మీరు మీ ఈ మారుతున్న రూపాలలోనే చిక్కుకొని ఉంటే మీరు ఆ నిజమైన రూపాన్ని ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేరు.
(06:13) మీ ఈ స్థిరమైన అచలమైన అస్తిత్వంలో నిలకడగా ఉండటమే శుద్ధత యొక్క వాస్తవిక అనుభవం. మీరు ఈ మారుతున్న మనసును విడిచిపెట్టి కేవలం మిమ్మల్ని మీరు చూసుకున్నప్పుడు మీరు తక్షణమే శుద్ధులైపోతారు. మీ ఈ పరమ శుద్ధతను మీ నుండి ఏ శక్తి లాక్కోలేదు. ఏ సంసారము దానిని అపవిత్రం చేయలేవు కేవలం మీరే అజ్ఞానం వల్ల దాన్ని మరిచిపోయారు. ఆ శుద్ధ స్వరూపంలో పూర్తిగా నిలకడగా ఉండటమే అసలైన [సంగీతం] ధ్యానం.
(06:45) ఆత్మ ఎలాంటి ప్రత్యేక పనులు చేయనవసరం లేదు హే రాజన్ ఆత్మ కేవలం పరమ సాక్షి మాత్రమే అది ఏ కర్మకు కర్త కాదు. ఈ సమస్త క్రీడ అంతా ఈ చంచలమైన మనసు మరియు ఈ అంధ ఇంద్రియాలదే ఆత్మ కేవలం మూగదర్శిలా అన్ని చూస్తూ ఉంటుంది. ఎవరైనా అహంకారంతో నిండిపోయి ఇదంతా నేనే చేస్తున్నాను అని అన్నప్పుడు వారు అహంకారపు బరువైన మోతతో నిండిపోతారు. ఈ అహంకారమే అన్ని బంధాలకు ఏకైక కారణం ఇదే కర్మల యొక్క అంతులేని వల.
(07:21) ఈ సంసారంలో ఏది జరుగుతున్నా దానిని కేవలం జరగనివ్వండి. మీరు మధ్యలో కర్తగా మారకండి మీరు కేవలం తటస్థ సాక్షిగా ఉండండి. సూర్యుడు కేవలం తన కిరణాలతో ప్రకాశాన్ని ఇస్తాడు తప్ప సంసారంలోని ఏ పనిలోనూ జోక్యం చేసుకోడు. అలాగే ఆత్మ కేవలం తన చైతన్య జ్యోతిని ఇస్తుంది. కానీ ఏ కర్మ బంధంలోనూ బంధించబడదు. మీరు ఈ పరమ సత్యాన్ని గుర్తిస్తే మీరు నిష్క్రియులుగా ఉన్నప్పటికీ అంతరంగంలో పూర్తిగా పూర్ణులై ఉంటారు.
(07:55) ఈ మహోన్నతమైన నిష్కర్మత్వమే సంసారంలో అతి పెద్ద పరమశక్తి రాజనకునికి మహర్షి అష్టవక్రుడు మరింత లోతుగా వివరిస్తూ ఇలా అన్నారు. హే రాజన్ బయట కనిపిస్తున్న ఈ సంసారంంతా వీటన్నిటికీ మీరు పూర్తిగా అతీతులు మీరు ఈ జగత్తు కాదు దీని రూపాలు కావు రంగులు కావు సంబంధాలు కావు వీటిలో ఏది మీరు కాదు ఇవన్నీ బయట జరిగే కేవలం దృశ్యాలే మరియు మీరు వాటికి ఏకైక ప్రేక్షకుడు మీరు మిమ్మల్ని ఈ సంసారంలో ఒక భాగం అని భావిస్తున్నంతల్లా అప్పుడల్లా మీరు భయం మోహం మరియు అనంత దుఃఖాల ఊబిలో చిక్కుకుపోతూ ఉంటారు.
(08:36) కానీ ఏ క్షణన్నైతే మీరు ఈ జగత్తుకు కారణం కానని దీనిలో భాగం కానని తెలుసుకుంటారో అప్పుడే మీరు వీటన్నిటికీ అతీతులైపోతారు. అత్యంత సహజంగా ప్రశాంతంగా మరియు పూర్తిగా విముక్తులవుతారు. ఈ సంసారం ఇంకేమీ కాదు కేవలం ఒక పెద్ద కల. దాన్ని మీరు మెలుకువగా ఉండి చూస్తున్నారు. [గురకలు] సినిమా పెద్ద తెరపై రకరకాల సినిమాలు నడుస్తున్నట్లు మరియు ప్రేక్షకుడు కుర్చీలో కూర్చుని ప్రశాంత భావంతో వాటిని చూస్తున్నట్లు తెరపై నడుస్తున్న మంటలకు అతడు కాలిపోడు అలాగే మీరు ఈ సంసారానికి ప్రేక్షకులు ఈ ఆటలో చిక్కుకపోకండి దాన్ని చూస్తూ ఉండండి మరియు చూస్తూ చూస్తూ విముక్తులైపోండి. ఈ
(09:20) చూడటమే ఈ తటస్థ దృష్టే అసలైన వివేకం. మహర్షి అష్టవక్రుడు రాజనకునికి అభయాన్ని ప్రసాదించే ఈ గొప్ప వచనాన్ని పలికారు. మీరు పాపియు కాదు పుణ్యాత్ముడు కాదు మీరు ఏదో తప్పు చేశారని లేదా ఏదో మంచి కార్యం చేశారని మీ మనసు చెబుతుంది. కానీ గుర్తుంచుకోండి ఆత్మలో ఏ పాపము లేదు ఏ పుణ్యపు స్పర్శ లేదు. అది ప్రతి కాలంలోనూ అంటి పెట్టుకొని నిర్మలమైనది.
(09:50) ఏది మంచిదైనా చెడ్డదైనా జరిగిందంటే అది కేవలం ఈ మనస్సు మరియు శరీరం ద్వారానే జరిగింది. సూర్యుని కిరణాలు ఒక బురద మీద పడినప్పటికీ సూర్యుడు ఎప్పటికీ అపవిత్రుడు కాడు అతని పవిత్రతపై ఎలాంటి మచ్చా పడదు. అలాగే ఆత్మ ఈ సంసారపు ఎన్నో అనుభవాల మధ్య కూడా ఎప్పుడూ అత్యంత నిర్మలంగానే ఉంటుంది. మీరు మీ కర్మలతోనే మీ గుర్తింపును ముడివేసుకుంటే మీరు మీ ఈ దివ్య స్వరూపాన్ని కోల్పోతారు.
(10:21) మీ అంతరంగంలో ఆ పరమ సాక్షిని గుర్తించండి. అది ప్రతి క్షణము పవిత్రమైనది. మీరు మిమ్మల్ని ఈ పాప పుణ్యాల రెండు భావాలకు అతీతంగా తెలుసుకుంటే అదే క్షణంలో ఆత్మజ్ఞానం సాధ్యమవుతుంది. మీరే అది శుద్ధులు నిర్వికారులు మరియు సర్వథా విముక్తులు ఏదైనా మంచిదైనా చెడ్డదైనా జరిగిందంటే అది కేవలం ఈ మనసు మరియు శరీరం ద్వారానే జరిగింది.
(10:52) సూర్యుడి కిరణాలు ఒక బురద మీద పడినప్పటికీ సూర్యుడు ఎప్పటికీ అపవిత్రుడు కాడు. అతని పవిత్రతపై ఎలాంటి మచ్చా పడదు. అలాగే ఆత్మ ఈ సంసారపు ఎన్నో అనుభవాల మధ్య కూడా ఎప్పుడూ అత్యంత నిర్మలంగానే ఉంటుంది. మీరు మీరే మీ కర్మలతో మీ గుర్తింపును ముడివేసుకుంటే మీరు మీ ఈ దివ్య స్వరూపాన్ని కోల్పోతారు. మీ అంతరంగంలో ఆ పరమ సాక్షిని గుర్తించండి. అది ప్రతి క్షణము పవిత్రమైనది.
(11:23) మీరు మిమ్మల్ని ఈ పాప పుణ్యాలు రెండు భావాలకు అతీతంగా తెలుసుకుంటే అదే క్షణంలో ఆత్మజ్ఞానం సాధ్యమవుతుంది. మీరే అది శుద్ధులు [సంగీతం] నిర్వికారులు మరియు సర్వధా విముక్తులు హే రాజన్ మీరు మూలరూపంగా ఆనంద స్వరూపులు మీలో ఎలాంటి లోపం లేదు ఎలాంటి అసంపూర్ణత లేదు ఎలాంటి వాస్తవమైన దుఃఖము [సంగీతం] లేదు.
(11:55) దుఃఖం అనేది కేవలం ఈ మనసు యొక్క ఒక కల్పిత అవస్థ మాత్రమే మీరు స్వయంగా ఆ అసీమ ఆనందపు శాశ్వత మూలం ఒకవేళ మీరు బయట ఈ సంసారంలో సుఖాన్ని వెతకడానికి వెళితే మీరు ప్రతిసారి ఓడిపోతారు. ప్రతిసారి కుప్పకూలిపోతారు. కానీ ఒకవేళ మీరు బయటి పరుగును విడిచిపెట్టి మీ అంతరంగంలోకి దిగితే మీకు లోపల అనంత రసపు సాగరం లభిస్తుంది. విశాలమైన సముద్రాన్ని పక్కనుండి వెళ్లే ఒక చిన్న అల కూడా కదిలించలేనట్లు బయట ప్రపంచపు ఎంత పెద్ద దుఃఖాలైనా మిమ్మల్ని లోపలి నుండి ప్రభావితం చేయలేవు.
(12:33) మీరు మీ అంతరంగంలో ఆ కేంద్రంలో స్థిరపడిపోండి. ఎక్కడైతే ఎలాంటి ఆకాంక్ష లేదో ఎలాంటి కోరిక మిగలలేదో అదే అసలైన ఆనందం. అక్కడి నుంచే ఆ పరమ ఆనందం బయటికి వ్యక్తమవుతుంది. అదే ఏకైక మూలం హే రాజన్ మీరు ఒంటరివారు కాదు మీరు అఖండము మనిషి తనను తాను ఒక వేరే వ్యక్తిగా ఒక ఒంటరి శరీరంగా మరియు సంకుచితమైన మనస్సుగా భావిస్తాడు.
(13:07) ఈ తప్పుడు భావన కారణంగానే అతడు ఈ సమస్త అస్తిత్వంతో వేరుగా ఉన్నట్లు అనుభూతి పొందుతాడు. కానీ మీ ఈ ఆత్మ ఈ బ్రహ్మాండం అంతటా ఈ సమస్త అస్తిత్వంలో ఏకరసంగా వ్యాపించి ఉంది. మీరు అందరిలోనూ స్పందిస్తున్న అదే ఒకే ఒక్క చేతన మీరు మీరు మీ ఈ దృష్టితో చూసినప్పుడు ఇదంతా నేనే అని భావించినప్పుడు అప్పుడు మీలో నిజమైన కరుణ మరియు అద్వైత భావన జన్మిస్తుంది.
(13:39) సంసారంతో అన్ని వ్యతిరేకతలు అన్ని పోలికలు మరియు అన్ని ద్వేషాలు శాశ్వతంగా తొలగిపోతాయి. మీరు ఒంటరివారు కాదు మీరు అఖండ బ్రహ్మం ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకోవడమే అద్వైత అనుభవం హే జనక మీరు ఎలా ఉన్నారో మీ ఈ రూపాన్ని మార్చవలసిన అవసరం ఏమీ లేదు. ఈ సంసారం గట్టి గట్టిగా అరుస్తూ చెబుతుంది. మిమ్మల్ని మీరు మార్చుకోండి క్రొత్తవారి నవ్వండి. అభివృద్ధి చెందండి మరియు ఏదో ఒకటి అయ్యి చూపండి కానీ గుర్తుంచుకోండి ఈ ఆత్మలో ఎలాంటి సుధారణ సాధ్యం కాదు ఎందుకంటే ఇది ముందే పరిపూర్ణమైనది ఎప్పటికీ పరిపూర్ణమైనది.
(14:21) ఈ సుధారణ అవసరం ఈ మనసుకు ఉంది. ఆత్మకు దీనికి ఎలాంటి అవసరము లేదు. మీరు నేను ముందే పరిపూర్ణుడను అని పూర్తిగా తెలుసుకున్నప్పుడు అప్పుడు బయటి అన్వేషణలన్నీ వాటంతట అవే ముగించిపోతాయి. మరియు ఒక గాఢ విశ్రాంతి ఆవహిస్తుంది. అప్పుడు మీరు జీవితాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా స్వీకరిస్తారు. ఈ క్షణంలో అది ఎలా ఉందో అలా ఇక మీకు ఏది పొందవలసినది లేదు.
(14:52) ఎవరి ముందు ఏది నిరూపించి చూపవలసిన అవసరం లేదు. ఈ తెలుసుకోవడంలోనే అసలైన లోతు మౌనం మరియు ప్రేమ వ్యక్తమవుతాయి. అప్పుడు మీరు జీవితాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా స్వీకరిస్తారు. ఈ క్షణంలో అది ఎలా ఉందో అలా ఇక మీకు ఏది పొందవలసినది లేదు. ఎవరి ముందు ఏది నిరూపించి చూపించవలసిన అవసరం లేదు. ఈ తెలుసుకోవడం లోపలే అసలైన లోతు మౌనం మరియు ప్రేమ వ్యక్తమవుతాయి. యహి ఆత్మ యొక్క పరమ దృష్టి హే రాజన్ మరియు ఈ బోధే ముక్తి ముక్తి అనేది ఎక్కడో దూరంగా ఆకాశంలో ఉన్న వస్తువు కాదు అది కఠినమైన తపస్సు తరువాత లేదా [సంగీతం] జన్మ జన్మల తరువాత లభించేది కాదు ముక్తి అనేది కేవలం
(15:38) ఈ ఒక్క సరళమైన విషయాన్ని తెలుసుకోవడంలోనే ఉంది. నేను ఆత్మను ఈ శరీరాన్ని కాను ఈ నిష్కపటమైన బోధే అన్ని బంధాలను ఒక్క దెబ్బకు తెంచి వేస్తుంది. గాఢాంధకారంతో నిండిన గదిలో అకస్మాత్తుగా ఒక దీపం వెలిగించగానే అంతా స్పష్టంగా కనిపించినట్లే ఆత్మజ్ఞానం వ్యక్తమవ్వగానే అజ్ఞానపు సమస్త సామ్రాజ్యము నశించిపోతుంది. ఏ కర్మ ఏ పూజ లేదా [సంగీతం] ఏ బాహ్య ఉపాయము ముక్తికి ప్రత్యామ్నాయం కాజాలవు.
(16:12) కేవలం పూర్తిగా సజగులై మీ అంతరంగంలోకి తొంగి చూడండి. అక్కడి నుంచే మీకు పరమ సత్యం కనిపిస్తుంది. [సంగీతం] సాక్షిగా మారడం ఏమీ అంత కష్టమైన సాధన కాదు. బస్ విషయాలను మరచిపోవడం ఆపండి. మీరు ముందే సాక్షిగా ఉన్నారు హే రాజన్ బస్ మీరు మీ ఈ మూల ప్రకృతులను మరచిపోయారు. ప్రతిసారి మీరు ఏదైనా ఆలోచనలో పూర్తిగా మునిగిపోయినప్పుడు మీరు మీ అసలైన గుర్తింపును కోల్పోతారు.
(16:43) కానీ మీరు స్పృహలోకి రాగానే ఈ చేతనలోకి తిరిగి రాగానే నేను ఉన్నాను అని మీకు వెంటనే గుర్తుకు వస్తుంది. ఈ స్మరణే ఈ జ్ఞాపకమే అసలైన సాక్షి భావం. దీనికి ఎలాంటి బలవంతము లేదా భారీ ప్రయాస ముఖ్యం కాదు దీనికి కేవలం నిరంతర అవగాహన లేదా సజగత మాత్రమే కావాలి. మీరు బయట నుండి ఏ క్రొత్త అనుభవాన్ని ఆర్జించడం లేదు. మీరు ఎప్పటికీ ఏమై ఉన్నారో కేవలం ఆ అనుభవాన్ని మాత్రమే గుర్తు చేసుకుంటున్నారు.
(17:17) అసలైన సాధన ఇంకేమీ కాదు కేవలం ఈ స్మరణ యొక్క నిరంతర అభ్యాసమే. మరచిపోవడమే ఈ సంసారం మరియు గుర్తుకు రావడమే ముక్తి హే రాజన్ మీరు ఏ క్రియారూపంలోనూ లేరు మీరు కేవలం శుద్ధమైన ఉనికిలో ఉన్నారు. మీరు కేవలం ఉన్నారు. ఏదో పెద్దది చేయడం ద్వారా ఏదో ప్రత్యేకమైనది సాధించడం ద్వారానే ఏదో లభిస్తుందని ప్రజలు భావిస్తారు. కానీ నేను మీతో చెబుతున్నాను.
(17:47) కేవలం ఉనికిలోనే స్థిరపడండి. సత్యాన్ని పొందడానికి ఏ క్రియలు ఉండవు. సత్యాన్ని కేవలం మౌనమే అనుభూతి చెందగలదు. మీరు క్రియగా మారకండి. మీరు కేవలం మీ ఉనికిగా మారిపోండి. మీరు ఏదైనా పొందాలనే ఆకాంక్షతో పరుగులేడితే మీరు భవిష్యత్తులోకి దారి తప్పుతారు. కానీ ఈ ఆత్మ ఎప్పుడూ వర్తమానంలోనే జీవిస్తుంది. [సంగీతం] ఎక్కడైతే ఎలాంటి కోలిక ఉండదో అక్కడే పరమశాంతి నివసిస్తుంది.
(18:17) మీరు ఏమీ చేయకండి బస్ ఉండిపోండి. మీ నిజమైన గుర్తింపు నేను ఎవరు అనే ఈ పరమ ప్రశ్న సమాధానంలోనే దాగి ఉంది. ఈ ప్రశ్నే ఈ సమస్త సాధనకు ముఖ్యమైన తాళం చెవి నేను ఎవరు? ఈ ప్రశ్నను మీ అంతరంగంలో పదే పదే అడగండి. మనసు నుండి వచ్చే ప్రతి సమాధానాన్ని చూడండి మరియు ప్రతి సమాధానాన్ని దాటుకొని ముందుకు వెళ్ళండి. మీరు ఈ శరీరం కాదు ఈ మనసు కాదు ఏ ఆలోచన కాదు మరియు [సంగీతం] ఏ భావన కాదు అయితే నిజంగా మీరు ఎవరు? మనసు యొక్క సమాధానాలన్నీ రాలిపోయినప్పుడు ముగిసిపోయినప్పుడు చివరకు కేవలం ఒక గాఢమైన మౌన అనుభవం మాత్రమే మిగులుతుంది అదే మీరు ఇదే ఆత్మబోధ
(19:05) యొక్క అసలైన మరియు నేరుగా ఉండే ప్రవేశ ద్వారం ఆత్మను కేవలం అర్థం చేసుకోరు ఆత్మను జీవిస్తారు. ఈ జ్ఞానం కేవలం బుద్ధి యొక్క కసరత్తు ద్వారా రాదు ఆత్మను ఎన్నడూ తర్కంతో తెలుసుకోలేము. ఇది కేవలం ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారానే తెలుసుకోబడుతుంది. ఆలోచనలకు అతీతంగా ఉండే అగాధమైన మౌనంలో అదే మౌనం లోపల ఆత్మ నివసిస్తుంది.
(19:34) అందువల్ల హే రాజన్ ఇప్పుడు శాంతించండి. మీ ఆలోచనలన్నింటిని విడిచిపెట్టండి. మరియు ఆ గాఢమైన మౌనంలో విశ్రాంతి తీసుకోండి. అక్కడి నుంచే మీకు అనుభవంలోకి వస్తుంది. మీరు ఎంత ప్రశాంతంగా ఎంత పరిపూర్ణంగా మరియు ఎంత ఆనందమయంగా ఉన్నారో ఈ ప్రత్యక్ష అనుభవమే ఏకైక నిజమైన జ్ఞానం. ఎవడైతే నిజంగా తెలుసుకుంటాడో వాడు ఎక్కువగా మాట్లాడడు.
(20:03) మరియు ఎవరైతే వ్యర్థంగా మాట్లాడుతుంటారో వారు ఇంకా బయటే వెతుకులాడుతున్నారని అర్థం చేసుకోండి. హే జనక్ ఈ మనసు యొక్క రూపాన్ని బలవంతంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించకండి. దానిని కేవలం చూడండి తటస్థ భావంతో చూడండి. మీరు ఎప్పుడైతే మనసుతో పోరాటం ప్రారంభిస్తారో అది మరింత బలపడుతుంది. కానీ మీరు ఎప్పుడైతే దానిని కేవలం ఒక ప్రేక్షకుడిలా చూస్తారో ఒక బాహ్య సాక్షిలా చూస్తారో అప్పుడు ఆ మనసు వాటంతటా అదే శాంతించడం మొదలవుతుంది.
(20:36) మనసు యొక్క మూల స్వభావమే చంచలంగా ఉండటం అలల మాదిరిగా పైకి లేవడం కిందకి పడడం ఆ మనసును బలవంతంగా పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించడం గాలిని ముడిలో బంధించడం లాంటిది. కానీ మీరు పూర్తి శ్రద్ధతో చూస్తే కేవలం చూస్తే మీరు అదే క్షణంలో మనసు నుండి వేరుపడిపోతారు. ఈ మనసుకు ఒక స్వతంత్ర అస్తిత్వం అనేది ఎప్పుడైతే మీరు దానితో అనుసంధానమై ఉంటారో అప్పటివరకే మాత్రమే ఉంటుందని మీరు సాక్షాత్తు చూస్తారు.
(21:06) మీరు దానిని చూస్తూ ఉండండి మరియు చూస్తూ చూస్తూ ఉండగానే ఈ మనసు అక్కడే శూన్యంలో విలీనమైపోతుంది. హే రాజన్ అజ్ఞానం నుండి మేల్కోవడమే మోక్షం మోక్షం అనేది ఎక్కడి నుంచో బయట నుండి లభించే వస్తువు కాదు అది కేవలం పూర్తిగా మేల్కొని ఉండే ఒక అవస్థ మాత్రమే మీరు ఈ విషయాన్ని గ్రహించి ఎప్పుడైతే మేల్కొంటారో ఈ శరీరం నేను కాదు ఈ మనసు నేను కాదు నేను కాలానికి సంబంధించిన భాగం కాదు అని అప్పుడే మీరు స్వయంగా మరియు తక్షణమే విముక్తులవుతారు.
(21:42) ఈ జాగరణం యొక్క సరళమైన అర్థం నిరంతరం మరియు అఖండ సజగత అవగాహన ప్రతి క్షణము మీరు సమస్తాన్ని చూస్తున్నారు సమస్తాన్ని తెలుసుకుంటున్నారు కానీ ఏ విషయంతోనూ మిమ్మల్ని మీరు బంధించుకోవడం లేదు. ఈ సాక్షి భావమే ముక్తి మరియు ఈ విధంగా మేల్కొని ఉండడమే సంపూర్ణ ఆత్మజ్ఞానం. హే జనక్ ఏది శాశ్వతమైనదో అదే మీరు ఈ సంసారమంతా పూర్తిగా నశ్వరమైనది. ఈ శరీరం ఈ వస్తువులు ఈ ఆలోచనలు అన్ని ప్రతిక్షణము మారిపోతున్నాయి.
(22:17) కానీ ఈ మారే ప్రవాహంలో కూడా ఏది ఎప్పటికీ మారదో అదే మీ ఆత్మ అదే మీరు మీరు ఈ మారే వస్తువులలోనే మీ గుర్తింపును వెతికితే మీరు ఎప్పుడూ అస్థిరంగా మరియు దుఃఖంతోనే ఉంటారు. కానీ మీరు ఆ నేను లో స్థిరపడితే ఏది ఈ కాలానికి కూడా పూర్తిగా అతీతమో ఉందో అప్పుడు మీరు ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా మరియు అచలంగా ఉంటారు. దీనిని తెలుసుకోవడమే అసలైన స్థిరత్వం. ఏది అచలమైనదో దాని లోపల మాత్రమే నిజమైన మరియు శాశ్వతమైన సుఖం ఉంటుంది.
(22:50) మరియు మీరే ఆ అచల అస్తిత్వం. హే రాజన్ మిమ్మల్ని మీరు కేవలం సాక్షిగా భావించడమే సంసారపు సమస్త భయాన్ని శాశ్వతంగా తొలగించి వేస్తుంది. భయం అనేది కేవలం అంతవరకు మాత్రమే ఉంటుంది. ఎవరైతే ఈ మనసుతో మరియు ఈ దేహంతో గాఢంగా అనుసంధానమై ఉంటారు. ఎప్పుడైతే మీరు తటస్థ సాక్షిగా మారుతారో ఈ భయంంతా అకస్మాత్తుగా అంతర్ధానం అయిపోతుంది.
(23:20) ఎందుకంటే భయం అనేది కేవలం శరీరం నశించిపోవడానికి మాత్రమే సంబంధించినది. మరియు ఆత్మకు ఎప్పటికీ ఎటువంటి నాశనము ఉండదు. మీరు ఈ సాక్షి భావనలో పూర్తిగా స్థిరపడిపోయినప్పుడు అప్పుడు మీ అంతరంగంలో ఏ పీడ [సంగీతం] ఏ ఆందోళన లేదా ఏ చింత మిగలదు. ఈ భయంంతా ఇంకేమీ కాదు కేవలం మనసు సృష్టించిన ఒక భ్రమ మాత్రమే ఆత్మ యొక్క ఒక కిరణం పడగానే అది శాశ్వతంగా కరిగిపోతుంది.
(23:50) [సంగీతం] మీరు కేవలం ఈ విషయాన్ని తెలుసుకోండి. మీరు అజరులు అమరులు మరియు సర్వధా నిర్భయులు హే జనక్ కర్మల యొక్క ఈ అంతులేని బంధాలలో [సంగీతం] ఎప్పుడూ చిక్కుకోకండి. కేవలం కర్మలు చేయడం వల్ల మాత్రమే ఆత్మజ్ఞానం లభించదు. దీని ద్వారా నాకు ఈ ఫలితం లభిస్తుంది అని భావించి [సంగీతం] మీరు ఏదైనా పని చేస్తే మీరు మీకోసం కొత్త బంధాలను మాత్రమే తయారు చేసుకుంటున్నారని అర్థం.
(24:22) కానీ మీరు కర్మను కేవలం సహజంగా జరగనిచ్చినప్పుడు మరియు దాన్ని చేసేది మీరు కాదనే అనుభూతి అంతరంగంలో కలిగినప్పుడు అప్పుడు ఆ కర్మ కర్మగా మిగలదు. అది కేవలం ఒక సుందరమైన లీలగా మారిపోతుంది. కర్మలో నిలకడగా ఉండకండి. కేవలం మీ ఈ శుద్ధ చేతనంలోనే స్థిరపడిపోండి హే రాజన్ ఏది కర్మను చేస్తుందో [సంగీతం] అది ఈ మనసే మీరు దానికి కర్త అసలు కాదు. మీరు కేవలం పరమ సాక్షి మాత్రమే మీరు కేవలం చూస్తారు మరియు ఈ సాక్షిని గుర్తించిన క్షణమే మీరు సమస్త బంధాల నుండి విముక్తులైపోతారు.
(24:58) చాలు మీరు మీ అంతరంగంలో ఈ సత్యాన్ని పూర్తిగా అంగీకరించండి. ఏంటంటే మీరు ముందే పరిపూర్ణులు ఇదే ఏకైక నిజమైన సాధన నిజమైన సాధకుడు ఎవరంటే తనకు భవిష్యత్తులో కొత్తగా ఏమీ కావాలని కోరుకొని వాడే అతడు అనాదికాలం నుండే పరిపూర్ణుడు ఎన్ని సాధనలు ఉన్నాయో అవన్నీ ఈ శాశ్వత పరిపూర్ణతను మీరు అంగీకరించేంతవరకు [సంగీతం] అసంపూర్ణమే మీ ఈ అంతర్గత పరిపూర్ణతపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉంచడమే పరమ శ్రద్ధ ఈ పరిపూర్ణతను అనుభవించడానికి బయటి నుండి కొత్తగా ఏమీ చేయవలసిన అవసరం లేదు.
(25:40) కేవలం ఏది ముందే ఉందో దాన్ని గుర్తించడం మాత్రమే చేయాలి. ఇదే అసలైన శాంతి ఇదే పరమ విశ్రాంతి సమస్త సాధనలను సమాప్తం చేసే ఏకలిక సాధన. ఈ పరిపూర్ణతను నేరుగా అంగీకరించడమే. జీవితంలో ఏదైనా పొందాలనే ఈ ఆఖరి కోరిక కూడా తొలగిపోయినప్పుడే అసలైన [సంగీతం] శాంతి ఉదయిస్తుంది. సంసారపు సమస్త అశాంతికి కేవలం ఈ కోరికే మూల కారణం. హే రాజన్ ఏదైనా పొందడం ఏదో ఒకటిగా మారడం మరియు ఏదో సాధించి చూపడం ఈ అంతులేని పరుగు ఎప్పుడైతే పూర్తిగా ఆగిపోతుందో అప్పుడే మీరు మొట్టమొదటిసారిగా మీ అంతరంగంలో నిజమైన విశ్రాంతిని అనుభవిస్తారు. ఏదైతే
(26:25) ఉందో దానిలోనే పరిపూర్ణత యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవం వ్యక్తమవ్వాలి. అక్కడ నుంచే ధ్యానం యొక్క అసలైన ప్రయాణం ప్రారంభంవుతుంది. ఆత్మకు ఏ కోరిక ఉండదు అది ఏదీ కోరుకోదు అది కేవలం మౌనం సాక్షి మరియు పరమ ఆనంద స్వరూపం. ఆ మన మూల ఇంటికి తిరిగి రావడమే అసలైన శాంతి. సాక్షిగా మారడంలో ఎలాంటి భారీ ప్రయాస కూడా అవసరం లేదు. హే జనక్ సాక్షిగా ఉండడం అనేది ఏ కష్టమైన సాధన కాదు ఇది కేవలం మీ యొక్క ఆ సహజ మరియు స్వభావికమైన స్థితి ఇది ప్రతిసారి ప్రతి పరిస్థితిలోనూ అందుబాటులో ఉంటుంది.
(27:06) మీరు ఏ కొత్త ప్రయత్నం చేసి దీనిని [సంగీతం] ఎప్పటికీ పొందలేరు. బదులుగా అన్ని ప్రయత్నాలను విడిచిపెట్టినప్పుడే మీరు ఇందులో నిలకడగా గలగలరు. సాక్షిగా మీరు ఎప్పటి నుంచో ఉన్నారు. కేవలం దారి తప్పిన మీ ధ్యానాన్ని మళ్ళీ అక్కడికే వెనక్కి తీసుకురావాలి. దీనికోసం ఏ ప్రత్యేక ఆసనం ఏ ప్రత్యేక ముద్ర ఏ మంత్రం లేదా ఏ సంక్లిష్టమైన విధి యొక్క అవసరము లేదు.
(27:32) దీనికోసం కేవలం ఎలాంటి జోక్యం చేసుకోకుండా నిశ్శబ్దంగా చూడడమే. ఈ పరమ సరళతే జీవితం యొక్క అత్యంత గొప్ప లోతు. బయట మీకు ఏది కనిపిస్తున్నా అది మీరు ఖచ్చితంగా కాదు హే రాజన్ ఈ శరీరం ఈ మనసు [సంగీతం] ఈ భావాలు ఈ ఆలోచనలు ఇవన్నీ కేవలం మారుతున్న దృశ్యాలు మాత్రమే మరియు మీరు ఎవరంటే వీటన్నింటిని నిరంతరం చూస్తున్నవారు.
(28:02) ఈ దృశ్యం ఎప్పుడూ చూసేది అనగా మీరు కాలేదు. మీరు మీ అంతరంగంలో ఏదైనా దుఃఖాన్ని చూస్తున్నట్లయితే [సంగీతం] దానికి స్పష్టమైన అర్థం ఏమిటంటే మీరు ఆ దుఃఖం కాదు బదులుగా దానిని చూస్తున్న ద్రష్ట మీరు ఈ ద్రష్ట యొక్క గట్టి అవగాహనే మిమ్మల్ని సమస్త దుఃఖాల నుండి శాశ్వతంగా విముక్తులను [సంగీతం] చేస్తుంది. ఏది కనిపిస్తుందో అది నేడు ఉంది రేపు మారిపోతుంది.
(28:29) మరియు ఏది ఎప్పటికీ మారదో అదే మీరు దీని యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవమే ఆత్మ సాక్షాత్కారం. ఈ జ్ఞానం ఏ భారీ గ్రంథాలను బట్టి పట్టడం ద్వారా రాదు. ఇది మీ సొంత ప్రత్యక్ష అనుభవం ద్వారా మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది. శాస్త్రాలలో చదువుకున్న జ్ఞానం కేవలం మార్గాన్ని చూపించే పని మాత్రమే చేస్తుంది. కానీ అసలైన ఆత్మజ్ఞానం ఎప్పుడు వెలుగుతుందంటే ఎప్పుడైతే మీరు స్వయంగా మీ అంతరంగంలో దానిని అనుభవిస్తారో.
(28:57) పుస్తకాలు మరియు గ్రంథాలు కేవలం దారిని సూచించే సంకేతాలు మాత్రమే. అవే స్వయంగా ఎలాంటి గమ్యస్థానం కాదు. మీ సొంత మౌలిక అనుభవమే ఈ పరమ సత్యాన్ని ప్రత్యక్షం చేస్తుంది. అందువల్ల మీరు ఏది విన్నా దాన్ని మీ అంతరంగంలోకి లోతుగా ఇంకిపోనివ్వండి. ఏ జ్ఞానాన్ని స్వీకరించినా దానిపై పూర్తిగా ధ్యానం పెట్టండి. ఆ తర్వాత అంతా వదిలిపెట్టి ఈ అగాధమైన మౌనంలోకి దిగిపోండి.
(29:24) అక్కడ నుంచే మీకు అది లభిస్తుంది. ఏది సమస్త శబ్దాలకు అతీతంగా ఉందో మీ అంతరంగంలోకి ఈ పరమ సత్యాన్ని ఇంకిపోనివ్వండి. మీ స్వంత ప్రత్యక్ష అనుభవమే ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మీ అతి పెద్ద మరియు ఏకైక గురువు హే రాజన్ ఎలాగైతే మీరు రాత్రి పడుకునేటప్పుడు ఒక దీర్ఘమైన కల లోపల ఉంటారో అలాగే ఈ తెరిచిన కళ్ళతో చూడబడుతున్న ఈ సంసారంలో కూడా మీరు ఒక దీర్ఘమైన కలను జీవిస్తున్నారు.
(29:54) మనిషి ఈ భ్రమలో జీవిస్తాడు. ఇదే నేను మరియు ఇదంతా నాది అని ఎప్పుడైతే నిద్ర మెలకు వస్తుందో ఆ కల క్షణమాత్రంలో ముగిసిపోతుందో అలాగే ఆత్మజ్ఞానం వ్యక్తమవ్వగానే ఈ సంసారపు సమస్త మోహము భ్రమలు తొలగిపోతాయి. ఈ గాఢమైన అవగాహన మిమ్మల్ని అన్ని రకాల భయాల నుండి అన్ని కోరికల నుండి మరియు సమస్త సంఘర్షణల నుండి పూర్తిగా విముక్తులను చేస్తుంది.
(30:22) ఇప్పుడు మీరు జీవితాన్ని అలాగే చూస్తారు. [సంగీతం] ఏ విధంగానైతే ఒక జాగృత పురుషుడు కలను చూస్తాడో అందులో చిక్కుకోకుండా అందులో కొట్టుకుపోకుండా [సంగీతం] మీరు కూడా ఇప్పుడు ఈ జీవితాన్ని చూడండి. కానీ పూర్తిగా మెలకువతో చూడండి. ఇదే అసలైన సాక్షీ భావం సన్యాసం అనేది ఇల్లు కుటుంబాన్ని వదిలి అడవులకు పారిపోవడం కాదు సన్యాసం అనేది పూర్తిగా అంతరంగపు మహోన్నత త్యాగం వస్తువులను వదిలివేయడం కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టడం లేదా సమాజానికి ముఖం చాటేయడం ఏదీ సన్యాసం కాదు.
(30:58) అసలైన సన్యాసం ఏంటంటే ఎప్పుడైతే మీరు అంతరంగం నుండి తెలుసుకుంటారు నేను ఇవేవి కాను మరియు నాకు సంసారం నుండి ఏది వద్దు అని ఈ అంతర్గత లోతులోకి దిగిపోవడం ఎక్కడైతే మీరు మీ కోరికలను కాకుండా కోరికలను పుట్టించే మనసునే పూర్తిగా గుర్తించేస్తారో అక్కడి నుంచే వాస్తవ సన్యాసానికి శ్రీకారం చుట్టబడుతుంది. ఇది బయటి డాంభికాలు ఆడంబరాల పేరు కాదు ఇది అంతఃకరణపు పైపూర్ణ త్యాగం అటువంటి నిజమైన సన్యాసి బయటి ప్రపంచంలో సాధారణ కర్మలు చేస్తున్నట్లుగా కనిపించినప్పటికీ అతను అంతరంగంలో మాత్రం ఒక పరమ మరియు అచలమైన మౌనంలో స్థిరపడి ఉంటాడు. ఇదే పరిపూర్ణ విరక్తి ఎవరైతే ఈ
(31:42) ఆత్మను తెలుసుకుంటారో అతను శాశ్వతంగా శాంతుడైపోతాడు. ఈ ఆత్మను పూర్తిగా తెలుసుకున్న తర్వాత బయటి ఏ తుఫాను లేదా హల్లకోరకు అతన్ని లోపలి నుండి కదిలించలేవు. సంసారం ఎలా ఉన్నప్పటికీ ఏ పరిస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ ఒక జ్ఞాని పురుషుడి మనసు ఎప్పుడూ విశాలమైన సముద్రపు అడుగు భాగం లాగా ప్రశాంతంగా మరియు గంభీరంగా ఉంటుంది.
(32:07) ఎందుకంటే అతనికి బాగా తెలుసు. బయట ఎలాంటి అనుభవాలు వస్తున్నా ఎలాంటి కొత్త పరిస్థితులు ఎదురవుతున్నా అవన్నీ కేవలం పైపైన మాత్రమే జరుగుతున్నాయి మరియు అతను వాటన్నిటికీ అతీతంగా స్థిరపడి ఉన్నాడు. అతను అంతరంగంలో ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా అచలంగా మరియు మౌనంగా నిలకడగా ఉంటాడు. ఇదే ఒక నిజమైన సన్యాసి యొక్క ఖచ్చితమైన లక్షణం మరియు ఇదే ఆత్మజ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణ పరిపక్వత.
(32:34) దాని పరాకాష్ట హే రాజన్ ఈ ఆత్మను ఏది తాకలేదు ఏది కదిలించలేదు. ఈ శుద్ధ ఆత్మపై బయట ఏ పరిస్థితుల ప్రభావము పడదు. ఎవరి ప్రశంసలు దీన్ని సుఖపెట్టలేవు ఎవరి అవమానాలు దీన్ని దుఃఖింప చేయలేవు. ఎందుకంటే ఈ ఆత్మ ప్రతి ప్రపంచానికి పూర్తిగా అసంగమైనది నిర్లేపమైనది. సుందరమైన కమలపు పువ్వు బురదలో వికసించినప్పటికీ ఆ నీటితో ఎప్పుడూ తడిచిపోనట్లుగా అలాగే మీరు అదే శుద్ధ ఆత్మ.
(33:08) మీరు మీ ఈ మూల గుర్తింపుపై పూర్తిగా నిలకడగా ఉంటే ప్రపంచంలోని ఏ విషయము మిమ్మల్ని ఎప్పుడూ విచలితం చేయలేదు. ఈ పరమ నిర్లేపతే అసలైన ముక్తి. బయట ఎంతటి అల్లకల్లోలను రేగినప్పటికీ అంతరంగంలో పూర్తిగా మౌనంగా మరియు అచలంగా ఉండడమే అసలైన [సంగీతం] ధ్యానం. మీరు మూలరూపంగా ఇలాంటివారే బస్ మీరు మీ ఈ మహోన్నతను గుర్తించండి. ఈ ఆత్మను పూర్తిగా తెలుసుకోండి చాలు ఆ తర్వాత ఈ జీవితంలో వేరేది తెలుసుకోవడానికి మిగలదు హే జనక్ ఎన్ని సాధనలు ఉన్నాయో అవన్నీ కేవలం ఈ ఒక్క ఆత్మను తెలుసుకునే మార్గాలే మరియు మీరు మీరే స్వయంగా ఆ అమరాత్మ అని పూర్తిగా తెలుసుకున్నప్పుడు బయటి అన్వేషణలన్నీ ఒక్క
(33:51) క్షణంలో ముగిసిపోతాయి. అప్పుడు ఏ ప్రశ్న మిగలదు ఏ జిజ్ఞాసా శేషం ఉండదు. మీరు ఆ పరమ స్థానానికి చేరుకుంటారు. ఎక్కడైతే ఏది పొందవలసినది లేదో ఏది కోల్పోవలసినది లేదో అక్కడ కేవలం ఉండడం మాత్రమే ఉంటుంది. శుద్ధంగా ఉండడం ఆ పరమస్థితే నిర్వాణం ముక్తి కైవల్యం ఎక్కడైతే మీరు భవిష్యత్తులో ఏది కావాలనుకోరో మరియు ప్రపంచంతో ఏది మాట్లాడాలనుకోరో అక్కడ కేవలం ఈ అఖండ మౌనంలో స్థిరపడిపోవడం ఇదే జీవితపు పరమ పరిపూర్ణత ఇదే అష్టవకృని యొక్క అంతిమ మరియు అత్యంత గాఘమైన సత్యం ఆ