స్త్రీ జాతిలో ద్రౌపది ఎదుర్కొన్న కష్టాలు అసమాన్యమైనవి I Dr Koduru Prabhakar Reddy I Pratap Reddy
Author Name:3tv Network
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@3tvnetwork
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=slkYLEXBm_I
Title: స్త్రీ జాతిలో ద్రౌపది ఎదుర్కొన్న కష్టాలు అసమాన్యమైనవి I Dr Koduru Prabhakar Reddy I Pratap Reddy
Author Name: 3tv Network
Description: డాక్టర్ కోడూరు ప్రభాకరరెడ్డి కడప జిల్లా పాలగిరి గ్రామంలో 1947 ఆగస్టు 11న జన్మించారు. ఇతని తండ్రి కోడూరు చెన్నారెడ్డి, తల్లి కోడూరు ఓబులమ్మ. విద్యార్హత యం.బి.బి.యస్., యం.డి, వృత్తి శిశువైద్యం. ఈయన సహధర్మ చారిణి పార్వతి - బి ఎ. వీరి సంతానం కళ్యాణ చక్రవర్తి, - బి .టెక్., హిమబిందు, బి యస్సీ., నరేంద్ర కుమార్ రెడ్డి, బి. టేక్. ప్రభాకరరెడ్డి వృత్తి రీత్యా శిశు వైద్యులైనప్పటికి ఇతని ప్రవృత్తి మాత్రం సాహిత్యం. రేనాటి పలుకుబడులు పేరుతో కోడూరు ప్రభాకర రెడ్డి రేనాటి ప్రాంతపు మూడు వేలకు పైగా పదాలను సేకరించి వాటిని ఆకారాది క్రమంలో పేర్చి, వాటి అర్ధం, సమార్ధక ఆంగ్లపదం ఇస్తూ ఆ పదాన్ని ఎలా వాడారో ఉదాహరణగా ఇచ్చారు. కోడూరు ప్రభాకరరెడ్డి గారిని 3టీవీకి interview చేశాం.
1️⃣ మరిచిపోయిన రేనాటి భాషను కాపాడిన వ్యక్తి కథ
2️⃣ రేనాటి పలుకుబడులు – 3000 పదాల వెనక కథ
3️⃣ శిశువైద్యుడు… కానీ భాషా సంరక్షకుడు!
4️⃣ తెలుగు భాషలో అరుదైన పద సంపద
#TeluguLanguage
#RenatiPalukubadulu
#TeluguCulture
#LanguagePreservation
#TeluguLiterature
#RareWords
#TeluguHeritage
#literature #andhrapradesh #books
Transcript:
(00:00) చాలా బిజీ శిశు వైద్యం నిపునుడు మరి అలాంటప్పుడు మీకు ఇంత సమయం ఎలా దొరికింది అంత బిజీగా ఉన్నా కూడా రోజు ఒక 12 నుంచి 14 గంటలు నేను సాహిత్యం మీద కృషి చేసేవాడిని పంచపతివ్రతల్లో ఒకరిగా ద్రౌపదిని అభివర్ణిస్తూ ఒక పద్యాన్ని ఉల్లేకిస్తూ దాని తర్వాత ద్రౌపది గురించి రాశారు మీరు ఎందుకు ద్రౌపది అంటే మీకు అలాంటి అభిప్రాయము ఎందుకు అంత ఇష్టమైంది మీకు మహాభారతంలో ఏ స్త్రీ పడాన్ని పాట్లు పడిన మహా మహిళ ఆ కష్టాలు అసలు ఏ ఎవరు పడలేదు ఏ ఏ స్త్రీ కూడా పడలేదు వాళ్ళు ఈ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివిన డాక్టర్లంతా కవులో రచయితలే అవుతారు అదిఎందుకు
(00:37) మీరు చెప్పిన దాంట్లో పాక్షికంగా నిజం ఈ సాహిత్యాభిలాష మీకు ఎలా కలిగింది మొట్టమొదట మా నేను హై స్కూల్లో చదివేటప్పటి నుంచి మా నాన్నగారు నన్ను ప్రోచించేవారు పద్య కవిత్సవంలో ఇంత అద్భుతంగా మీరు గాధా త్రిషతి గాధా చతుశతి ఎలా వ్రాయగలిగారు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం అందులో [సంగీతం] నా గొప్పతనం ఏమ లేదు మూలకవి మూలచేత వాళ్ళ గొప్పతనమే త్రిశక్తిలో చతుశక్తిలో మొదట ప్రాకృతం దాని తర్వాత సంస్కృతం దాని తర్వాత ఆంగ్లం దాని తర్వాత ఆంగ్లం ఇలా నాలుగు భాషల్లో ఇంత ప్రావీణ్యంగా రాయాలంటే చాలా పట్టు ఉండాలి అంత కాక ఒక పట్టుదల ఉండాలి.
(01:13) ప్రాకృతం నాది కాదు మూలక వేరే దాని సంస్కృత ఛాయ దాన్ని ట్రాన్స్లేషన్ వాళ్ళు వేరేవాళ్ళు కానీ తెలుగు మాత్రం ట్రాన్స్లేట్ చేసింది నేనే ఈ గాధా సప్త స్థితిలో మిమ్మల్ని బాగా ఆకట్టుకున్న వృత్తాంతం లేదా ఇతివృత్తం ఏది ఎందుకు ఇవి గాధా సప్తశతిలో గాధలు చూస్తుంటే మనసు ఉప్పింగిపోతుంది. అంత హాలు ప్రాకృత రచనల్లో చాలా వరకు ఈ తెలుగు పదాలు ఉన్నాయని భాషా శాస్త్రలంతా కోడే గూసారు అలాంటి పదాలు ఏమన్నా కొన్ని చెప్పగలరా అత్త అలాగే అవ్వ [సంగీతం] కరణి కరణి అంటే వలె ఈ ఇంగ్లీష్ గురించి మీరు అనువాదం చేసినప్పుడు మీ అనుభవం ఎలా ఉండింది అది తెలుసుకోవాలనిపించింది నాకు
(01:52) సరైన తెలుగు [సంగీతం] పదం ఏర్పరుచుకోవడం ఆ వాతావరణాన్ని సరిపోయినట్టు దాన్ని మలుచుకోవడంలో చాలా కష్టపడ్డాం అగచాట్లు అనుభవం అనువాదం కాదు అగచాట్లు అని చెప్పాల్సింది గాధాత్రిశతి గాధా చతుశతి రాసిన తర్వాత మళ్ళీ వజ్యాలగ్గం రాయాలని ఎందుకు అనిపించింది ఇప్పుడు ప్రాకృత కావ్యాల్లో తలమానికమైండేది గాధా సప్తశతి దాని తర్వాత [సంగీతం] వరుసలో నిలబడేది వజ్యాలగం ఈ పలుకుబడులు ఈ కవితలు పిల్లలకు అర్థమయ్యే రీతిలో రాయాలనే ఒక ఉద్దేశం కూడా చాలా మంచి ఉద్దేశం ఎవరో ఒకాయన ప్రకృతి వైద్యం చేసే ఆయన మూడు నెలల [సంగీతం] నాలుగు నెలల పిల్లలకు నీళ్లు తాపండి ఇండాకా నీళ్లు తాపితే హత్య
(02:30) చేసినట్టే ఆరు నెలల [సంగీతం] వయసు లోపల నీళ్లు తాపి [సంగీతం] నమస్తే శ్రీ టీవీ ప్రేక్షలకు స్వాగతం సుస్వాగతం ఏ మాత వర్షించు హేరాళ కృప చేత రామాయణమును వ్రాసేబోయ ఏ తల్లి చూపించు ఎనలేని దయచేత వంద్యుడై నుతికుక్కె వ్యాసమౌని ఏ సాద్వి వాత్సల్య దృక్కుల తనివోయి కవికల గురువయ్యే కాళిదాసు ఏయంబ ఆదరామృత ధార చవికొని పూజ్య పురుషుడాయపోత తరాజు వారు వీరను భేదమావంత లేక విశ్వమందున జనులకు విద్యగరపు బ్రహ్మ జవరాలు వారిని ప్రస్తుతింతు నాదు కావ్యమ్ము జగమున ననలుతడుగా ఇది నా పద్యం కాదండి
(03:17) కడప జిల్లా పాలగిరి నుండి తెలుగు సాహితీ హిమోన్నతగిరిని అధిరోహించిన సాహితీ వేత్త శిశు వైద్యవేత్త డాక్టర్ కోడూరి ప్రభాకర్ రెడ్డి గారిది ఇవాళ మనతో ఆయన మన స్టూడియోలో ఉన్నారు ఆయన మనం ద్వారా సందర్శిద్దాం. నమస్తే కోడూరు ప్రభాకర్ రెడ్డి గారు నమస్తే ప్రతాప్ నమస్తే బాగున్నారా ఆ బాగున్నాను నాకు కొంతవరకు మీ నేపథ్యం తెలుసు కానీ మా ప్రేక్షక శ్రోతలకు మీ గురించి తెలియాలంటే బహుశా మీ నోటనే కవుల నోట రసవత్తరంగా వాళ్ళ చెవులకు పడితే బాగుంటుందేమో అని నా అభిలాష కాస్త మీ గురించి మీరు చెప్పుకుంటే తప్పకుండా నేను రాయలసీమ కడప జిల్లా పాలరు గ్రామంలో ఒక దిగువ మధ్య తరగతి వ్యవసాయ
(04:01) కుటుంబంలో నలుగురు మగ సంతానంలో ఆఖరివాన్నిగా పుట్టాను. నా బాల్యమంతా విద్యార్థి దశ కాలేజీ చదువులు అన్నీ రాయలసీమ వివిధ జిల్లాల్లో అలాగే ఆంధ్రాలో చీరాల్లో చదివాను ఆ తర్వాత విజయవాడ ఆంధ్ర కాలేజీలో చదివాను హై స్కూల్ చదవంతా కడప జిల్లా లో చదివాను ఆ తర్వాత మెడికల్ కాలేజీ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో 1963 లో చేరాను కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివారా అవును ఈ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివిన డాక్టర్లంతా కవులో రచయితలు అవుతారు అది ఎందుకు ఇప్పుడు డాక్టర్ ఇంల రామ సుబ్బారెడ్డి ఆయన ఏదో ఒకటి రాస్తూఉంటారు డాక్టర్ నోరి దత్తాత్రేయుడు గారు
(04:46) ఆయన ఏదో కనీసం మెడికల్ దీని గురించి అది ఇది రాస్తుంటారు తర్వాత ఆటోబయోగ్రఫీ రాశారు నేను దాంట్లో సహరచన చేశను మన ఈయన డాక్టర్ హనుమంతరాయుడు సూపరిడెంట్ ఆఫ్ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజ్ కథలు రాస్తు ఆయన కూడా కథలు కవితలు ఒక నవలు కూడా రాసారు అవును కరెక్ట్ మీరు అలాగే తుంగభద్ర నదిలో గాని ఏమన్నా ఇలాంటి కవితాజర్ ఏదైనా ప్రవహిస్తుందా మీరు చెప్పిన దాంట్లో పాక్షికంగా నిజం వాళ్ళంతా రచనలు చేశారు కానీ పద్య కవులు ఎవరు కర్నూల్ మెడికల్ కాల నుంచి బయట పడలేదు ఓహో పద్యకవులు మీరు ఒక్కరే నాకు తెలిసిందరూ నేను ఒక్కడినే పద్య కవులు మిగితా కథలు నవలలు రాసేవాళ్ళు చాలా మంది
(05:23) ఉన్నారు నాతో నాతో చదువుకున్న స్నేహితులు కూడా కొందరు ఉన్నారు. నవలలు కథలు రాసిన వాళ్ళు పద్య కవిత్వం చేసినవాళ్ళు చాలా అరుదు నాకు తెలిసినంత ఆ తుంగభద్ర నీళ్లలో ఏవైనా అలాంటి ఒక ఎలిక్సీ ఏదైనా ఉందా అదేమ ఉంటే ఉండవచ్చు కానీ నేను చెప్పలేను ఆయన గురించి [నవ్వు] ఈ సాహిత్య అభిలాష మీకు ఎలా కలిగింది మొట్టమొదట మా నేను హై స్కూల్లో చదివేటప్పటి నుంచి మా నాన్నగారు నన్ను ప్రోత్సహించేవారు పద్య కవిత్సవంలో ఓహో ఆ తర్వాత మా పెద్దన్నయ్య పుల్లారెడ్డి గారు దానికి ప్రోత్సాహం ప్రోద్బలం చేసి కోడూరు పుల్లారెడ్డి గారు మా పెద్ద ఐరోపా చిత్రకడా మంచి పుస్తకం రాశారు ఆయన
(06:01) ఆయన ఆయన కూడా స్వతహగా మంచి రచయిత హిందీలోనూ ఆంగ్లంలోనూ గొప్ప రచయిత హిందీలో ఆయన రాష్ట్ర భాషా ప్రవీణ పాస్ అయ్యాడు. ఆయన ఆ కాలంలో ఇంటర్మీడియట్ ఎస్ఎల్సి తర్వాత ఇంటర్మీడియట్ అంటారు అప్పుడే రాష్ట్ర భాషా ప్రవీణ పాస్ అయ్యాడు. ఓకే అప్పుడు ఆయన కొన్ని రచనలు కూడా చేశారు. ధర్మ యుగ అని ఒక హిందీ పత్రిక వచ్చేది. ఆ అవును దానిలో కథలు రాసేవారు ఓ అద్భుతం ఆయన ప్రోత్సాహం వల్ల నాకు కూడా కొంచెం హిందీలో ఒకటి వచ్చింది తర్వాత మీరు ఈ గాధా సప్తశతి తెలుగులో రాశారు గాధా త్రిశతి గాధా చతుశతి అని అందులో ఇది చదువుతాను చూడండి గోటిగాటుతో నొచ్చిన గుబ్బ కూడా పులకరించును హృదయంు
(06:44) పొంగిపోవు అంటే ఇది బాధను భావుకత గోర్లు కుచ్చుకున్నా కూడా వక్షస్థలం మీద ఎదో ఆనందంతో పొంగిపోతుంది ఉంది అది ఒక బాధ గురించిన భావకత మరొక చోట ఈ శృంగార తిలకంలో మీరు రాస్తారు గృహములోనికి రమ్మిది గ్రహణ వేల చలనను రాహువు వేగమే శిశిని మింగా మచ్చలేని తవ ముఖబింబమును చూచి నిన్ను పట్టునో ఏమో ఆ నెలను విడిచి ఇది [నవ్వు] దీన్ని ఏమంటారు ఇది భయంతో భావుకత ఇంత అద్భుతంగా మీరు గాధా త్రిషతి గాధా చతుర్షతి ఎలా వ్రాయగలిగారు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం అందులో లో నా గొప్పదనం ఏమ లేదు మూల కవి మూల రచయిత వాళ్ళ గొప్పదనమే ఆ భావాన్ని తీసుకొని పద్యంలో వివరించడం
(07:30) కొంచెం కష్టమే అవును అయినా గాని చందోబద్ధంగా రాయ చందోబద్ధంగా రాయడం కష్టమే మీరు చెప్పినట్టు గోటిగాల గురించి వషస్థలం మీద దాన్ని తీయని బాధ అంటారు అదే అది బాధ అయినా గాని అది ఎంతో ఆనందానికి తెలుగులో ఒక పదం ఉంది తీపులు తీయని బాధను తీపులు అంటాం కదా ఇది ప్రేస్ మీద ప్రేమ అమితమైన ప్రేమ తనను ప్రేమించే ప్రైస్ ని చంద్ర గ్రహణంలో రాహువు ఏమనా మింగేస్తాడేమో మింగేస్తే అదే అది అది బాధతో భావుకత ఇది భయంతో భావుకత రెండు చోట్ల భావుకతే బాగా చెప్పారు కరెక్టే అంతే కాదు ఇప్పుడు మీరు ఆ త్రిశతిలో చతుశక్తిలో మొదట ప్రాకృతం దాని తర్వాత సంస్కృతం
(08:13) దాని తర్వాత ఆంధ్రం దాని తర్వాత ఆంగ్లం ఇలా నాలుగు భాషల్లో ఇంత ప్రావీణ్యంగా రాయాలంటే చాలా పట్టు ఉండాలి అంత కాక ఒక పట్టుదల ఉండాలి అది ఎలా మీరు చెప్పిన దాంట్లో మ్ మళ్ళీ పాక్షికంగా కరెక్ట్ మ్ ఏమంటే ప్రాకృతం నాది కాదు మ్ మూలకం వేరే దాని సంస్కృత ఛాయ్ దాన్ని ట్రాన్స్లేషన్ వాళ్ళు వేరేవాళ్ళు కానీ తెలుగు మాత్రం ట్రాన్స్లేట్ చేసింది నేనే మీరే నేనే దాన్ని చందోబద్ధంగా చేసి అందులోన దాని భావము దానిలో విశేషాలు ఆ తర్వాత ఆంగ్లం దీంట్లో ఈ ప్రకృత గాథల్లో పదాని పదం అనువాదం చేస్తే దాంట్లో ఏమ రుచి ఉండదు దాని అర్థం కాదు దీన్ని ధ్వని కావ్యాలు అంటారు ధ్వని దాని
(08:57) లోపల ఇన్నర్ మీనింగ్ ఏమిటని కనుక్కొని దాన్ని వెలికి తీయాల దానికోసం ఎన్నో గ్రంథాలు పరిశీలించి రాయగలిగారు అది శబ్దం కూడా వీనుల విందుగా ఉండాలనే ఒక ఆలోచనతో ఆ పదాలు మీరు వాడినట్టు ఉన్నారు దాంట్లో దేశీ ఛందస్సు అంటాం తేటగీతి ఆటవెలది కందము శీసపచ్యం వీటిలో ఆటోమేటిక్ గా దానంతకవే ఒక రమ్యత ఒక శ్రావ్యత వచ్చేస్తది అక్షర రమ్యత వచ్చే చాలా చెప్పాడు ఎవరో నన్నయ్య గారు వచ్చేస్తాది అందులోన వీటిలో ఏమిటంటే పాదం పాదానికి భావము విరుగుతా వస్తే శ్రవణానందంగా ఉంటుంది.
(09:34) మొదటి లైన్ లో సగం ముందు మళ్లా సగం కిందికి వస్తే అది అంత రుచించదు. ఆ మాట విరుపుతో బహుశా ఆ మాధుర్యం కూడా అలా విరుచబడుతుంది అవును కరెక్టే అది ఏ పాద ఇప్పటికైతే అన్ని చాలా వీనుల విందుగా ఉన్నాయి అందులో ఏం డౌట్ లేదు. అంతకంటే వేరే రకంగా రాస్తే నాకు నచ్చదు. అంటే కవి నిరంకుషుడైనా కూడా పాఠకులను ఈ రసాభినివేశంలో ముంచి తేల్చడానికి తనకు కూడా ఒక అభిరుచి ఉండాలి అవును అవును కరెక్టే అది ఉంటేనే ఆ పదాలను మీరు అలా వాడతారు ఊరికి అనలేదు కదా లలిత కోమల సాహితీ వల్లభ అనే బిరుదు వచ్చిందే మీకు బహుశా ఇందువల్లనేమో ఇంకా ఒక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏంటంటే నాకు తెలిసినంతవరకు నేను పెరిగిన రోజుల్లో
(10:14) ప్రొద్దుటూరులో మీరు చాలా బిజీ పీడియాట్రీషియన్ శిశు వైద్య నిపునుడు మరి అలాంటప్పుడు మీకు ఇంత సమయం ఎలా దొరికింది ఎలా రాయగలరు టైం మేనేజ్మెంట్ ఇది ఎలా చేశారు చాలా మంది ఈ సందేహం వెలిపించుతుంటారు కానీ మనసు ఉంటే ఏదైనా చేయవచ్చు మనసు ఉంటే మార్గమే లేదు మార్గం తప్పకుండా ఉంటుంది దీనికి ఎందుకని చెప్తున్నాను అంటే ఇలాగా అంత బిజీగా ఉన్నా కూడా రోజు ఒక 12 నుంచి 14 గంటలు నేను సాహిత్యం మీద కృషి చేసామని 12 గంటలు ఎలా సాధ్య 14 గంటలు సాహిత్య కృషి చేసాను ఎనిమిది గంటలు శిశు వైద్యము ఎనిమిది గంటలు శిశు వైద్యం చేస్తూ కూడా మధ్యలో తీరిక ఉన్నప్పుడల్లా ఏదో రాయడమో
(10:51) చదవడమో చూసామని అట్లా వీలయింది. అబ్బా లేకపోతే సాధ్యం కాదు కదా నిద్రపోవడానికి నాలుగు కనీసం నాలుగు గంటలు దాదాపు 50 కావ్యాలు రాశారు ఒకటి రెండు కాదు ఇంకా రెండు ఉన్నాయి విలువబడతాయి అవి కూడా ఓకే ఈ గాధా సప్త స్థితిలో మిమ్మల్ని బాగా ఆకట్టుకున్న వృత్తాంతం అత లేదా ఇతివృత్తం ఏది ఎందుకు ఈ గాధా సప్తస్థితిలో గాధలు చూస్తుంటే మనసు ఉప్పొంగిపోతుంది ఎట్లా ఎంత భావుకతో రాశారు అనిపిస్తుంది వాళ్ళు ఆ కాలంలో నిజమే దానికి ఉదాహరణ ఒకటి చెప్ లక్ష్మి నారాయణుడు ఇద్దరు వాళ్ళ ఏకాంతంలో వాళ్ళ కార్యక్రమాలు సాగిస్తున్నారు శృంగారం ఆ అప్పుడు ఒకటి అందరికీ తెలిసే ఉంటుంది
(11:34) బ్రహ్మదేవుడు పద్మం నుంచి పుట్టాడు అవును పద్మం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఆయన బొడ్డు నుంచి అప్పుడు ఈ శృంగారాన్ని బ్రహ్మదేవుడు కొడుకు అవుతాడు కదా వీళ్ళకు చూసి ఎక్కడ బాగుండదు అనుచ అనవచిత్యం అవుతుందేమో అని అడల్ట్స్ ఓన్లీ కదా పెద్దలకు మాత్రమే ఉద్దేశంతో అప్పుడు లక్ష్మి విష్ణు ఏం చేసింది చాల తెలివితో విష్ణుదేవుని కుడి కన్నును చేతితో మూసేసింది.
(11:59) విష్ణుదేవుని విష్ణు మహావిష్ణువు కుడి కన్ను సూర్యుడు ఆ సూర్యుని ప్రభావంతో కమలం విచ్చుకుంటుంది అప్పుడు బ్రహ్మ బయటికి వస్తాడు వీళ్ళ శృంగార కార్యక్రమం చూస్తాడు చూస్తాడు అందువల్ల అది మూసేస్తే వెలుతురు పడదు సూర్యుడు వెళ్తాడు అప్పుడు పద్మం మూడుసుకొని పోతుంది ఆ లోపలే ఉండిపోతాడు బ్రహ్మం అది వాస్తవం అవునో కాదో కానీ కవితా రీతిలో ఇది అద్భుతం అద్భుతం ఎంత చమత్కారం ఎంత చమత్కారం కరెక్ట్ అలాగే శివపార్వతులు వాళ్ళ శృంగారం అప్పుడు ఇప్పుడు మామూలుగా జరిగేది కదా సంసారంలో ఏకాంతంగా ఉన్నప్పుడు శోభనం ఉంటుందో భార్య చీర లాగడం అది చేస్తారు కదా పరాజక లాడుతూ పార్వతి చీర లాగేసాడు
(12:37) లాగేస్తే ఏమైంది ఆమె నగ్నంగా కనపడతాది కానీ మన పూర్వులు చెప్తుంటారు నగ్నంగా స్త్రీని భార్య అయినా సరే తదేకంగా చూడకూడదు మగడైనా సరే అంటారు కరెక్ట్ అందువల్ల అప్పుడు ఏం చేసింది ఆమె ఆయన రెండు కళ్ళు రెండు చేతులతో మూసే చేసింది హమ్ అయినా గాని ఆయన మూడో కన్ను ఉంది కదా అవును దాంతో చూస్తాడు అనే ఉద్దేశంతో ముద్దు పెట్టుకుందట అబ్బా ఎంత చమత్కారం అది విష్ణువును లక్ష్మి ఒక కన్ను మూసేసింది శివుండి పార్వతి మూడు కళ్ళు మూసేసింది మూడో కన్ను మూడు కన్ను ముద్దుతో మూసేసింది అది అద్భుతం ఎందుకంటే ఆయనకు అశుభం జరగకూడదని అంటే నగ్న సౌందర్యం చూడకూడదు తల్లి చెప్తాడు అది
(13:22) అందువల్ల ఆమె ఇట ఇటువంటి ఎన్నో ఉన్నాయి దాదాపు దాదా చెప్తారు అబ్బా చాలా బాగున్నాను నిజంగా మనము ఇవన్నీ మన ప్రేక్షకులకు మన పాఠకులకు చేర్చగలిగితే చాలా అద్భుతంగా ఉంటాది అనిపిస్తుంది. బహుశా మీద అదే ప్రయత్నం అదే ప్రయత్నంతోనే చేశాను అది ఇవన్నీ కూడా రాళ్లపల్లి అనంత కృష్ణ చంద్ర గారు ఆయన అనువాదం చేశారు రాళ్లపల్లి అనంత కృష్ణ ఆయన ఊరిక అనువాదం చేశారు కానీ ఇంత లోతులు ఆయన వివరించి చెప్పలే దానికోసం మా అన్నగారు హృదయపనిగా దాన్ని మించిపోయేటటువంటి మించిపోయిన దానికి సాటిగా ఉండాలి మన ఉండాలి ఉండాలని చెప్పడం వల్ల అంత ఎన్నో పుస్తకాలు చానా గ్రంథాలు హిందీ ఇంగ్లీష్ సంస్కృతం
(14:03) ఎన్నో శోధించి అవన్నీ రాబట్టాను వెరీ గుడ్ ఎక్సలెంట్ తర్వాత హారుని ప్రాకృత రచనల్లో చాలా వరకు ఈ తెలుగు పదాలు ఉన్నాయని భాషా శాస్త్రం అంతా కోడే గూసారు అవును అలాంటి పదాలు ఏమన్నా కొన్ని చెప్పగలరా అత్త మ్ అత్త చాలా గాధల్లో ఉంది అలాగే అవ్వ అవ్వ ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి చూసి చెప్తాను అవి పొట్ట నెయ్యి అని కూడా ఏదో నాకు జ్ఞాపకం కాస్త నెయ్యి ఉంది కానీ దాని అర్థం అదే ఉండొచ్చు కానీ దీని దానికి కొంచెం అనుమానం మే ఆహ కరణి కరణి అంటే వలె ఆ తర్వాత చోజ్యం చోద్యం చో చోద్యం చోద్యం చోద్యం వింత అదే అలాగే మీరు అన్నట్టు అది కొట్ట కాదు
(14:48) పోట్టం పోట్టం పొట్ట ఓకే ఆ తర్వాత రంప రొంప అంటే రంపం అదే ఇట్లా ఉన్నాయి దాదాపు చాలా ఉన్నాయి ఉన్నాయి పండితులందరూ చాలా మంది చెప్పారు అదే అంతే కారుని ప్రాకృత గాధల్లో తెలుగు పదాలు చాలా వరకు ఆ చాటు మాట దాగి ఉన్నాయి అంటారు. హాలుడు ఆంధ్ర ఆంధ్ర కవి ఆంధ్ర కవి మన ఆంధ్ర ప్రాంతం వల్లే కోట్లింగాల అమరావతి తర్వాత ప్రతిష్టానపురం మొత్తం ఆ పశ్చిమ సముద్రం వరకు వ్యాపించి ఉండడం వల్ల అన్ని ప్రభావాలు ఉంటాయి అన్ని భాషల ప్రభావాలు ఉంటాయి కానీ తెలుగు ఎక్కడో మాతృభాష అది తొంగి చూస్తుంది మోస్ట్లీ తర్వాత పదాలు అంటే నాకు జ్ఞాపకం వచ్చేది మన మీరు ఒక పుస్తకం రాశారు రేనాటి
(15:33) పలుకుబడులు అని ఈ రేనాడు అంటే ఎక్కడి నుంచి ఎక్కడి వరకు ఉండేది జాగ్రఫికలీ ఈ పలుకుపడులు ఎందుకు మీరు అలా క్రోడీకరించారు ఒక నిఘంటు లాగా రేనాడుకు వాళ్ళు పెద్ద పూరం చెప్పి బ్రౌన్ చెప్పడం బట్టి పెన్నా నది సరిహద్దుగా దక్షిణ ప్రాంతంలో ఉన్నవి రేనాడు అంటే మన రాయలసీమలో కొంత భాగం కడప ఆ తర్వాత కొంత భాగం కర్నూలు కొంత భాగం చిత్తూరు ఆ తర్వాత మా మదనపల్లిలో ఏరియా కూడా కొంచెం ఓకే ఈ ప్రాంతాలను రేనాడు అనేవాళ్ళు ఓహో రేనాడు అనే రేగడినాడు అని రేగడినాడు రకరకాల పేర్లు ఉండేవాళ్ళు నల్ల రేగడి ఓకే ఆ ఎగంటువే అది తప్పకుండా ఎగంటువే ఎందుకంటే
(16:16) మన రేనాటి అంటే రేనాడులో పలుకుబళ్ళు అవి కొంచెం ప్రత్యేకమైనవి అవును మిగితా వాళ్ళకి అర్థం కాదు ఇప్పుడు మనమే మాట్లాడితే మనం మన జమ్మలమడుగు ప్రొద్దుటూరు మాండలికాల్లో మాట్లాడితే చాలా మందికి అర్థం కాదు యాస వేరే ఉంటుంది అందువల్ల నేను ఎందుకు రాయడానికి కారణం ఏమిటంటే అంటే నేను చెప్పాను ముందే నా విద్యార్థి దశ అంతా కోస్తా ప్రాంతంలో జరిగింది రాయలసీమలో జరిగింది నేను కోస్తా ప్రాంతంలో చదివేటప్పుడు ప్రాథమిక విద్య ఉమ్ అంటే ఐదవ తరగతి లోపల అక్కడ కొన్ని పలుకుబళ్ళు విన్నాను నాకు అర్థమయ్యేది కాదు అలాగే దానికి ఉదాహరణ ఏం చెప్పాలంటే ఆనక ఆనక ఆనక ఆనక్క అని అంటారు
(16:58) అంటే తరువాత అని ఆనకరాపో ఆ మనకు తెలియదు అప్పుడు ఇక్కడ అక్కడ ఎక్కువ ఆ తర్వాత కచ్చిక అన్నారు కచ్చిక దాని పేరు ఏమ ఉండే అంటే మనం పిడకలు ఉంటా కదా అది కాలిస్తే నుసి వస్తుంది ఓకే అది కచ్చిక ఆ దాని పళ్ళు తోముకుంటారు అవును కరెక్ట్ అట్లాగే కక్కాక్కాయ అంటారు విన్నారా కక్కాయ ఎక్కడో విన్నట్టు జ్ఞాపకం కక్కాయ అంటే బాబాయ అట బాబాయి ఓ ఓకే ఇట్లా ఉంటే కొన్ని కాకాకు కక్కాయికి ఏదో సంబంధం ఉంటుంది ఉండొచ్చు [నవ్వు] ఉండొచ్చు ఇట్లా కొన్ని పదాలు నాకు అర్థమ అయ్యేవి కాదు అటువంటప్పుడు అవన్నీ కొన్ని గుర్తుపెట్టుకునేవి కొన్ని గుర్తుండవ అనుకునేవి రాసుకునేవాన్ని
(17:39) కొన్ని పదాలు తెలియకపోతే మా అమ్మ నాన్నలని అడిగి వ్యవసాయ పదాలు రాసుకొని అన్ని అయిన తర్వాత కొన్ని పుష్కరణలో తయారు చేసి ఎవరిక అందరికీ ఉపయోగపడతాయని అట్లాగే మనం మనస్ ప్రాములో ఉబ్బరము ఉంబరం అంటారు వేసవ కాలంలో అటువంటి వాళ్ళ అడిగితే వాళ్ళు నవ్వుతారు కొత్త కొత్త జిల్లాల వాళ్ళ అవును ఉంబరము ఉబ్బరం అంటే ఏంది ఉబ్బరం ఏంది అంటారు [నవ్వు] కరెక్ట్ అందువల్ల ఈ మన అందరికీ అటువాళ్ళకు ఇటు వాళ్ళకు ఏమంటే కొందరు దీని గురించి కొందరు కామెంట్ చేశారు ఏమని చేశారంటే ఇవి రేనాటివే కాదు మా మా పలుకుపలు కూడా కొన్ని కలిసినాయి అంటారు దానికి కారణం ఏమంటే పూర్వం అప్పుడు
(18:19) ప్రయాణ సాధనాలు లేవు ఎక్కువగా అవును అవును ఇప్పుడు ఎక్కువ అయిపోయినాయి అవును ఇప్పుడు అరిచేతిలో ప్రపంచం అంటారు కదా అందువల్ల ఎక్కడికైనా నిమిషాల మీద ప్రయాణం పోతున్నాయి అందువల్ల ఈ సంకరం జరిగింది వాళ్ళ ఆ పదాలు కొన్ని మనం వాడుకోవడం మన పదాల వాళ్ళు వాడుకోవడం అందువల్ల ఇది తప్పదు అది కొన్ని పదాలు అవి ఇక్కడ ఉంటాయి ఈ పదాలు అక్కడ ఉంటాయి.
(18:40) ఉ అది కారణం అది అదే అని దానికి అకారాలు ఆకారాలు అంటే ప్రయోగాలు అదే యాసలో మన ట్రైనాడులో ఏమ్మా ఎట్లా మాట్లాడతాడుఅని అదే అదే అస్త చూపించా ఇంగ్లీష్ లో దానిి సమాన అర్థకాలు చూపించాను చాలా అద్భుతమైన పుస్తకం అందులో ఏమ డౌట్ లేదు చాలా ఉపయోగం కూడా మిగతా వాళ్ళకు మన భాష అర్థం కాని వాళ్ళకి ఆ మాండలికం అర్థం కాని వాళ్ళకి చాలా ఉపయోగపడే పుస్తకం అది అవును ఇప్పుడు మనం ఇప్పుడు అన్నారు కదా ఇయా ఉమ్మరంగా ఉందే అంటే ఎవరికి అర్థం కాదు ఆ ఏం మాట్లాడుతున్నాడు తెలిగేనా అని అనిపిస్తది ఇప్పుడు ఈ ఈ రేనాటి చోలులు ఆ కలమల శాసనము అవన్నీ వేసిన వాళ్ళు రేనాటి చోలుడులు అని
(19:18) అంటున్నారు. ఈ కరికాల చోలుడు చోలుల మూల పురుషుడైన కరికాల చోలునికి వీళ్ళకి ఏమైనా సంబంధ బాంధావ్యాలు ఉండిఉండొచ్చా ఏమనా అది నాకు చరిత్ర చరిత్ర నాకు అంత గురించి అంత పెద్దగా పరిశోధన చేయలేదు ఎందుకంటే కరికాల చోలుడు ఇంగలూరు కాళహస్తీశ్వరం కాళహస్తి దగ్గర ఇంగలూరులో ఉండేవాడని ఆరుద్ర గారు సాక్షాత్తు రాసాడు బహుశా ఉండొచ్చేమో రేనాటి చోలుడు అనే పేరే దానికి దీనికి ఏమనా సంబంధం రేనాటి చోలు అంటే తప్పు రేనాటితో సంబంధంగా ఉండాలి ఉండాలి మీరు ఉండాలి కానీ మీరు ఇంత కృషి ఇన్ని ఇన్ని భాషల్లో ఇంత కృషి చేసి ఇంతింత సమయం సాహిత్యానికి మీరు దాదాపు అంకితం ఇచ్చారంటే
(19:54) ఇంట్లో కూడా చాలా సహాయ సహకారాలు అవసరం తప్పకుండా మరి మీ ఇల్లాలు చాలా సహాయం చేసినట్లు ఉంది అందుకందే బహుశా అందువల్లే మీరు ఆవిడ మీద రెండు పుస్తకాలు రాశరు అవునా రెండు పుస్తకాలు కదా కరెక్ట్ గా అంకితం చేశను ఆమెక ఒకటి ఒకటి ఆమె మీద శృతి కావ్యం రాసాను ఒకటి కడప రెడ్డమ్మ కోడూరి పార్వతి కడప రెడ్డమ్మ అంటే సంకలనం అది వేరేవాళ్ళు అందరూ వాళ్ళ అభిప్రాయాలు రాసారు ఓకే ఓకే ఓకే ఇది నాద ఒకట అంటే మాత్రం తుషార ప్రతిమ అని తుషార ప్రతిమ అంటే మంచు బొమ్మ మంచు బొమ్మ మంచు బొమ్మ కళ్ళ ముందే కరిగిపోతారు అలా కరిగిపోయిందని బాధతో నస్మృతిక అది మంచి ఆదరణ ప్రజాదరణ
(20:29) ఆ పేరే ఎంత అద్భుతంగా ఉంది తుషార ప్రతిమ పంచులాగా కరిగిపోయింది ఎందుకంటే నేను నేను వచ్చి మీ ఇంట్లో ఆవిడని చూసిన తర్వాత నెక్స్ట్ టైం నేను వస్తే ఆవిడ లేదు ఉన్నట్టుండి మన మధ్య నుంచి ఒక వ్యక్తిని అలా తీసేస్తే ఎలా ఉంటుంది ఆ బాధ నాకు కూడా కలిగింది సో భర్తగా మీకు చాలా బాధ కలిగి ఉంటుంది అందుకే ఆ పుస్తకం నాకు అర్థం అర్థమైంది ఇప్పుడు మీరు చెప్పింది కరెక్టే ఆమె సహాయ సహకారాలు లేకపోతే ఇంత కృష్ చేయలేకపోయామని అందుకే ఆమెన గురించి అన్నాను ఆమె చనిపోయిన తర్వాత ఏమన్నారు నాకు తల్లి తండ్రి గురువు ఆమె అద్భుతం అద్భుతం తల్లి తండ్రి గురువు దైవం నలుగురు
(21:04) దైవం దైవం అని చెప్పలేదు దైవం దైవం అంటే మన ఇది ఆయుష్ జనం అయిపోతాదని అప్పుడు అనుకున్నా తల్లి తండ్రి గురువు గురువు మూరు ఓకే కాబట్టి ఆమె సహాయం లేకపోతే ఏంది ఇంట్లోకి ఏదనా సాహిత్య కార్యక్రమం జరిగితే 10 15 మంది వచ్చేవాళ్ళు ఏం విసుక్కోకుండా అందరికీ అన్ని సౌకర్యాలు కాఫీ నుంచి టిఫిన్ నుంచి భోజనాలు చేసేది అందరూ ఆమెను ఇప్పుడు కూడా చలుచుకుంటుంటారు చబయా ధరిత్రి ఆ కదా [నవ్వు] అద్భుతం ఆవిడ గురించి కూడా నాకు తెలిసింది తక్కువ అంటే నాకు ఈశ్వర్ రెడ్డి గారి సిస్టర్ ఎక్కువ తెలుసు తర్వాత మీ భార్యగా తెలుసు కానీ నాకు తెలిసిన దాని కంటే ఇంకా
(21:41) చాలా ఉందన్నమాట వెరీ గుడ్ తర్వాత ఈ కాళిదాసు సంస్కృత కావ్యం శృంగార తిలకం మీరు తెలుగులో రాశారు. అది కాక మీరు పల్నాటి భారతాన్ని పలనాడు భారతం మళ్ళీ సంస్కృతంలో రాశారు. అది ఒక కరెక్షన్ అది నేను రాసింది కాదు సంగతంలో వేరే చింతకుంట సుబ్బారావు గారుని చింతకుంటు సుబ్బారావు ఓకే ఆయన చీరాల్లో ఉండేవాడు ఆయన హి ఇస్ నో మోర్ చనిపోయారు ఆయన ఆయన ట్రాన్స్లేట్ చేశారు.
(22:05) ఓహో అలాగే అంటే మీ పుస్తకాల లిస్ట్ లో నేను అది కూడా చూసాను అంటే నేను మూల రచయితను కాబట్టి నా పేరు ఓకే ఓకే అంటే అట్లాగే బాటిల్ ఆఫ్ పల్నాడు అని అది కూడా ఆయన ఇంగ్లీష్ లో ఓ ఇంగ్లీష్ లో కూడా ఆయన ఆయన చేసాడు కానీ ఇప్పుడు మీరు శృంగార తిలకం సంస్కృతం తెలుగు చేయాలన్నా కూడా రెండు భాషల మీద కూడా పట్టు అవసరం కదా అది ఎలా కలిగింది సంస్కృతం మీద సంస్కృతం మీద ఆల్మోస్ట్ తెలుగు బాగా వస్తే సంస్కృతం సగం వచ్చినట్టే ధాతువులు తప్పితే సంస్కృతం పదాలన్నీ ఆల్మోస్ట్ తెలుగులో ఉన్నాయి అందుకే ఆ రచనలన్నీ నల్లేరు మీద నడకలాగా బండిలాగా సాగిపోతాయి అందుకే చాలా అలవకోగా జరిగిపోతాయి.
(22:42) ఈ శృంగార తిలకం గురించి ఒక్క మాట చెప్పండి అది కరెక్ట్ గా అందరూ పెద్ద సాహిత్యవేత్త అందరూ శృంగార తిలకం కాళిదాస్తి కాదు కాదు ఎందుకు అలా అంటారు కానీ దాంట్లో ఆయన కవిత ఛాయలు ఉన్నాయి ఉంటే ఉండవచ్చు కాకపోవచ్చు కాదని చెప్పడానికి కూడా లేదు కానీ కాదని చెప్పేవాళ్ళు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు దాంట్లో మంచి రసపట్టు ఉంది అంతా ఉంది ఏమి సందోహ సందేహపడాల్సిన అవసరమే లేదు ఆయనదే అనుకున్నా తప్పుేమ లేదుని అన్నారు పెద్దలు ఓకే ఒకవేళ కాళిదాసు రాయకపోయినా కూడా ఆ క్షాయలు ఉన్న కవి ఎవరో రాశారు రాశారు కానీ దాన్ని సంస్కృతాన్న నుంచి తెలుగులో అంతే అద్భుతంగా మీరు చేశారు అది
(23:23) మనకు కావాల్సినంతవరకే [నవ్వు] తర్వాత ఈ సంస్కృత ప్రాకృతాలే కాకుండా మీరు జాన్ కిడ్స్ రొమాంటిక్ పోయెట్ యూరోప్ లో ఇంగ్లీష్లో తర్వాత మన షేక్స్పియర్ ఆ తర్వాత ఆస్కార్ వైల్డ్ హ్యూమన్స్ వీళ్ళందరి పుస్తకా పుస్తకాలమీద మీరు మళ్ళీ అనువాదం చేశారు ఎందుకు ఆ ఆసక్తి ఎలా కలిగింది ఆ వాటి రచనల పట్ల ఆ అనువాద ప్రక్రియ మీద మీకుఏంటి మీ అభిప్రాయం ఏంటి మీరు చేసిన దాని గురించి నాకు కిడ్స్ జాన్ కిట్స్ కవిత్వం అంటే రొమాంటిక్ పయట్ చాలా ఇష్టం ఉమ్ మ్ షేక్స్పియర్ కంటే కూడా చాలా ఇష్టం ఉమ్ ఈ జాన్ కిట్స్ అన్నీ చేయలేదు కానీ దాదాపు 25 26 సానెట్స్ గాని
(24:08) ఇది చేశరా ఓట్ టు ద నైటింగ్ ఆ చాలా పాపులర్ రొమాంటిక్ పికగీతి అనేదంతో పెద్ద లాంగ్ లెంగ్తీ ఏం పేరు పెట్టారు పికగీతి పికగీతి ఓహో పికగీత అంటే ఆల్మోస్ట్ కోకిల్ లాగా అన్నమాట కోకిలాగా మనం నైటంగల్ను కోకిల అనే పేరుతోనే ఎక్కువగా కరెక్ట్ ఆ తర్వాత సానెట్స్ షేక్స్పియర్ ది 154 సానెట్స్ రాసాడు అబ్బా అదే 14 లైన్లు ఉంటాయి దానికి తెలుగులో పద్యానువాదం చేసినవాళ్ళు ఇంతవరకు ఎవరు లేరు లేరు 154 మొత్తం అబ్బా వచనాంలో చేసిండొచ్చు కానీ ఎవరు చేయలేదు.
(24:46) దానికి 14 లైన్లు ఉంటాయి కాబట్టి దాని అంత భావాన్ని ఏమిటి చాలంటే తెలుగులో శీస పద్యం ఒక్కటే సరిపోతుంది. శీస పద్యం మాత్రమే సరైన ప్రక్రియ అది మొత్తం ఎనిమిది ప్లస్నా 12 లైన్లు ఉంటాయి. హ కా రెండు లైన్లు మనం ఎట్లా అట్లా గ్యాప్ కొంచెం అందువల్లన అన్ని శీస పద్యాల్లో 154 చేశాను సర్దుపాటు చేసేసాను చేసాను అది కూడా ఆస్కార్ వైల్డ్ ఆస్కార్ వైల్డ్ కథలు కథలు మాత్రమే అంటే ఆ రెండు సబ్జెక్టుల నుంచి ఇది హ్యూమర్ ఎక్కువ ఉంటది ఆస్కార్ వైల్డ్ ఇది కరెక్ట్ గా చెప్పాలంటే మా అన్నగారి ప్రద్బలంతో చేశను ఓహో ఓకే ఓకే ఇంకోటి ఓహెన్రీ ఆ ఓహెన్రీ కథలు కూడా చేశను
(25:23) చేసాను అది కూడా చేశాను అవును అలాగే ఇది రవీంద్ర కవీంద్రుడు రవీంద్రనాథ ఇక్కడ ఈ ఇంగ్లీష్ గురించి మీరు అనువాదం చేసినప్పుడు మీ అనుభవం ఎలా ఉండింది అది తెలుసుకోవాలనిపించింది నాకు అనువాదం మ్ అనువాదం అని చెప్పడం కాదు అది అనుసృజనం ఉండమ్మా అనుసృజనం గాని అనుభవం గాని మీ అనుభవాలని కాదు నరకయాతన పడ్డాను నరకయాతన పడ్డారా సరే సరైన తెలుగు పదం ఏర్పరచుకోవడం ఆ వాతావరణాన్ని సరిపోయినట్టు దాన్ని మలుచుకోవడంలో చాలా కష్టపడ్డాను అలచాట్లు అనుభవం అనువాదం కాదు అగచాట్లు అని చెప్పాల్సింది మరి నాకు ఈ శిక్ష మీరు ఇటీవల ఇచ్చారు కదా నాకు కూడా తెలుగు నుంచి ఇంగ్లీష్ కి [నవ్వు]
(26:05) మీ ఇంగ్లీష్ స్టామినా మీ స్టేచర్ ఎక్కువ అలాంటి లేదు మాకు అందుబాటులో ఉండేదే కాదు నేను చెప్తున్నాను కదా ఇప్పుడు కూడా మీ ఇంగ్లీష్ మాత్రం అనతర సాధ్యం ఏం లేదు మీ అభిమానం ఉంది లేద నేను మీ తెలుగు గురించి అలా అంటున్నాను మీరు కాదు మా అన్నగారు కూడా ఇంగ్లీష్ లో మంచి ప్రవేశనాలు ఇంగ్లీష్ చూసి నిన్న ఆయన ఎంతమ మురిసిపోయారు ఆయన ఆ అదే దానికోసం ఆ తప్పులన్నీ కరెక్ట్ చేసి మీకు పంపించాలని కూడా ప్రయత్నం చేశారు.
(26:32) అయ్యో పాప అంత సినిమా అక్కర్లేదు నాకు యాక్చువల్ గా ఇంగ్లీష్ రాదు నేను డిగ్రీ కూడా తెలుగు మాధ్యమంలో చదువుతున్నాను కదా ఇప్పుడిప్పుడే నేర్చుకుంటున్నాను నేను కూడా ఈ గాధా త్రిషతి గాధా చతుశతి రాసిన తర్వాత మళ్ళీ వజ్యాలగం రాయాలని ఎందుకు అనిపించింది ఇప్పుడు ప్రాకృత కావ్యాల్లో తలమానికమైండేది గాధా సప్తశతి దాని తర్వాత వరుసలో నిలబడేది వజ్యాలగం ఓహో ఆ వజ్యాలగంలో కూడా గాథలు అద్భుతమైన గాథలు అద్భుతమైన గాధలు ఆయన కొన్ని చాప్టర్స్ లాగా ఇవడ తీసి ఒక ఒక ప్రేయసన గురించి ఒక లేకపోతే హంస గురించి ఒక చిలుక గురించి అట్లా చాప్టర్ చేసి ఒకదానికి ఒకదానికి
(27:11) చేసాడు ఆయన ఆయన ఆల్మోస్ట్ ముక్తకాలు అంటే దేనికి అదే అర్థం అంటది కంటిన్యేషన్ ఒకదానికి ఒకదానికి సంబంధం ఉండదు ఒక పద్యం స్టాన్స్ చేసినామంటే అక్కడికి అర్థమైపోతుంది నెక్స్ట్ పద్యం పోతే దానికి దేనికి సంబంధం ఉండదు ఏ కవితక అదే అంతే దాన్నే ముక్తకాలు అంటారు ముక్తకాలు అందువల్ల రెండు భాగాలుగా చేసాం వెరీ గుడ్ తర్వాత తర్వాత ఇంకొకటి నేను మీ ఒక పుస్తకం మీద ఒక వ్యాసం రాశను ముంబైలో ఉన్నప్పుడు ఒక తెలుగు అసోసియేషన్ కోసం రాశను ద్రౌపది ఆ అందులో పంచపతివ్రతల్లో ఒకరిగా ద్రౌపదిని అభివర్ణిస్తూ ఒక పద్యాన్ని ఉల్లేకిస్తూ దాని తర్వాత ద్రౌపది గురించి రాశారు మీరు
(27:48) ఎందుకు ద్రౌపది అంటే మీకు అలాంటి అభిప్రాయము ఎందుకు అంత ఇష్టమైంది మీకు మహాభారతంలో మ్ ఏ స్త్రీ పడాన్ని పాట్లు పడిన మహా మహిళ బాధలు ఆ కష్టాలు అసలు ఎవరు పడలేదు ఏ స్త్రీ కూడా పడలేదు అన్ని బాధలు అంత గొప్ప మహిళ దానికి దాంట్లో ఆమె పతివ్రత ఎందుకు ఐదు మంది భర్తలున్నా కూడా ఏకభ్రుక అని ఎందుకు చెప్పాను నిరూపించి చెప్పాను అది చాలా పెద్ద చాప్టర్ విషయం అది ఆమెకు రాజకీయాల్లో ప్రవేశం ఉంది అతిథిని అభ్యాతులను ఆదరించే దాంట్లో నేర్పు ఉంది భర్తలకు సలహాలు ఇచ్చే దాంట్లో ఉంది అంతెందుకు ఆ ధర్మ సందేహం ఒకటి అడుగుతుంది కదా జూదంలో ఓడిపోయిన తర్వాత ధర్మరాజు
(28:29) నన్నోడి తన్నోడేనా తన్నోడి నన్నోడ అద్భుతమైన ప్రశ్న అది అవును కరెక్టే అదే ఆ పుస్తకం చదివినప్పుడు కూడా ద్రౌపది మీద మీకు చాలా అభిమానం అనిపించింది ఆ మొదట ఆ పంచ పతివ్రతల్లో ఆమె పేరు చూసిన తర్వాత కూడా ఆశ్చర్యపోయాను నేను నిజం చెప్పాలంటే అది పూర్వకాలం నుంచి ఉంది అందుకే కొంగర జగ్గ సిని అన్నట్టు ఉన్నారు కదా అవును అవును ఆయన అన్నారు జగ్గయ్య గారు ఆ ద్రౌపది రచయిత అంటే డాక్టర్ కోడూరు ప్రభావ గారికి రుణపడింది అన్నారు అబ్బా ఎంత అంత మంచి కాంప్లిమెంట్ అది అంతకంటే ప్రశంస ఏమ అవసరం మనకు నిజమే తర్వాత ఈ శ్రీనాథ విజయం రేడియో నాటిక తర్వాత శ్రీనాధుని చాటువులు దాని తర్వాత
(29:11) శ్రీనాధుని పుస్తకాల్లో నానా వర్ణ వనితా వర్ణనం ఎందుకు దాని మీద మీకు ఇంత ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి ఏమంటే శ్రీనాధుని చాటోల్లో ఈ నానా వనితవర్ణ నానా వనితల వర్ణన మాత్రం ఉంది. ఫస్ట్ దాన్ని నేను సేకరించినప్పుడు అవి అక్కడ కొట్టి అక్కడఒకటి అక్కడఒకటి ఉన్నాయి అవి చాటులు అవన్నీ ఒకచోట గుచ్చి 230 దాకా చేస్తే చదివిన వాళ్ళు ఏమన్నారు మాకు మృష్టాన్న భోజనం మాకు విస్తర్ల పడ్డిచ్చినట్టు ఉంది ఫుల్ మీల్ మృష్టాన్న భోజనం మేమంతా వెతుకులాడుకోకుండా అని ఒక మాట అన్నారు దీనికి ప్రతిపదార్థము తాత్పర్యం కూడా ఇచ్చింటే బాగుండేది అని అప్పుడు నేను ఆలోచన చేయలేదు ఆ లఘు టీక అంటే
(29:57) లఘు టీక అర్పి చిన్న చిన్న పదాల దానికి కరెక్ట్ ఆ తర్వాత అంటే అందరికీ అర్థమయ్యే రీతిలో పదాలు మనం పలానా అర్థం అని ఆ తర్వాత ఇది గుర్తుకవచ్చి ఆయన స్త్రీల మీద వర్ణించిన పద్యాలు కొన్ని సెలెక్ట్ చేసి అన్ని చేసి అవును దానికి భావము ఒక్కొక్క కుల స్త్రీ గురించి ఒక విచిత్రమైన వర్ణన బాగుంటుంది అద్భుతంగా ఉంటుంది అది కరెక్ట్ భావం రాసి దాని సందర్భాన్ని కూడా వివరించాం ఏ సందర్భంలో చెప్పాడేమని అది కారణం దానికి ఓకే బాగుంది యక్చువల్గా చాలా బాగుంది అది కానీ ఎందుకు మీకు ఆసక్తి కలిగిందో అది ఇప్పుడు అర్థమైంది నాకు ఇంకొకటి ఏంటంటే నాకు తెలిసినంతవరకు
(30:32) అప్పుడు ఎప్పుడో వావిళ్ళ వాళ్ళు వేశరు తర్వాత ఎంఎస్కో వాళ్ళు వేశరు మను చరిత్ర స్వారాచిస మనుసంభవం దాన్ని మీరు అద్భుతంగా టీకా తాత్పర్యాలతో సహా ప్రభాకర వ్యాఖ్యాని ఒకటి వేశరు ఆ పుస్తకం నా దగ్గర ఉంది ఆ పుస్తకం కానీ అది అందరికీ అందుబాటులో లేదే అని నా విచారం ఎందుకంటే మను చరిత్రను అర్థం చేసుకోవాలంటే అంత మంచి వివరణ ప్రతి పదార్థము తాత్పర్యము టీకా సహిత తాత్పర్యంతో పాటు మీ వ్యాఖ్య చాలా బాగున్నాయి అది కానీ ఏం చేద్దాం కొన్ని ప్రక్రియలకు కొంత ఖర్చు అవుతుంది.
(31:06) మరి అందరికీ అందుబాటులో లేదని నేను విచారపడగలను కానీ ఇంకా అంతకంటే ఏం చేయలేకపోయాను దానికి ఒక చిన్న ఆ కథ అలాగా చెప్తాను చెప్పండి ఇది బ్రౌన్ సిపి బ్రౌన్ సిపి బ్రౌన్ 1851 లో జూలూరు అప్పయ్య గారు జూలూరు అప్పయ్య గారు అవును ఆయనను కూర్చోబెట్టి అప్పయ్య గారు చాలా సహాయం చేశారు బ్రౌన్ గారికి అవును అవును ఆయనే చేసారు అప్పయ్య గారు ఆ రోజులో ఇంకొక రెడ్ ఏదో పేరు ఉంది ఆయన పేర్లు ఆ రెండు పేర్లు ఎప్పుడు బ్రౌన్ రాస్తూ ఉంటారు అయోధ్య రెడ్డి ఏదో అనుకుంటాను ఈయన కూర్చోబెట్టుకొని దీనికి టీ గా రాయండి అన్నారు.
(31:42) టీక అంటే ప్రతిపదార్థం రాసారు అవును కానీ దానికి భావం గాని దానిలో విశేష వ్యాఖ్య గాని దాని అలంకారాలు గాని వ్యాకరణ అంశాలు గాని ఏమి చెప్పలేదని అప్పుడు ప్రింట్ చేసిన ఆ పుస్తకం కాపీ నాకు నా అదృష్టం కొద్ది దొరికింది. ఆహ ఆయన స్వహస్తాలతో ప్రింట్ చేయించిండేది. ఓ 1851 ఓకే ఆ పుస్తకం తగిలితే ఆ కాయితాలన్నీ చినిగిపోయేటట్టు ఉన్నాయి.
(32:08) ఓ సర్ప్రైజింగ్ బట్ మీకు దొరికింది కదా దొరికింది దాన్ని ఎక్కడ దేశమంతా వెతికినా నాలుగుైదు కృతలు కూడా దొరకవు దొరకవు దొరకవు నిజమే పెద్ద పెద్ద లైబ్రరీ లో ఏమైనా దాచి పెట్టుకుంటే ఉండొచ్చు కానీ దాన్ని ప్రజలక అందరికీ అందుబాటులో చేయాలి అందరికీ అది అట్లాగే ఉంటే పోతాది నశించిపోతది కరెక్ట్ కరెక్ట్ అందువల్ల దాన్ని యజ ఇట్ ఈస్ జూలూరు అప్పయ్య ఏమేమి టీకా రాశడు ఆ టీకా మాత్రం ఆయనది అలాగే ఉంచి మిగితా భావం గాని ఆ తర్వాత విశేషాంశాలు గాని నేను యాడ్ చేసి మీ వ్యాఖ్య కూడా యాడ్ చాలా బాగుంది పుస్తకం ఆ ప్రింట్ గింట్ కూడా చాలా బాగుంది పుస్తకం క్వాలిటీ కూడా బాగుంది కానీ
(32:42) అంత డబ్బు పెట్టి మన వాళ్ళు చదివే వాళ్ళు ఇటి వాళ్ళు చాలా తక్కువ అయిపోయారు. చాలా మందికి నేను మీరు ఉచితంగా ఇచ్చారు కానీ ఎన్ని కాపీలు ఉచితంగా ఇవ్వగలం మనం మనం ఒక కాపీ ఇస్తే వాళ్ళు ఒక 10 మందికి చూపించగలిగితే అది అలా 10 కాలాల పాటు నిలిచిపోతుందని మన అభిప్రాయం మన ఉద్దేశం అందువల్ల మనం అది అది అది చేస్తాం సరస్వతీ పుత్ర పుట్టపర్తి నారాయణాచార్య గారి గురించి ఒక పుస్తకం రాశారు మీరు ఎందుకు ఆయన ప్రొద్దుటూరు ఆయన అలేం కాదు ఆయన యాక్చువల్ గా ప్రొద్దుటూరు ఆయన కాదు ఆయన అంటే ప్రొద్దుటిలో ఉన్నాడు చాలా చాలా ఉన్నాడు ఆయన అనంతపురం దగ్గర నుంచి వచ్చారు ఆయన
(33:12) ప్రతులో ఉన్నాడు కడపలో ఉన్నాడు ప్రదుటు వాళ్ళతో ఆయనకు అనుబంధం ఎక్కువ శివతాండవం రాసింది కూడా అగస్తేశ్వరాలయంలో ఆయన ఎందుకంటే ఆయనకు జ్ఞానపీఠ అవార్డు రావాల్సింది అవును నిజమే దేశమంతా నిండిపోయిన మనిషి ఆయన ఆయన ప్రొద్దుటూరుకి ఒకదా పరిమితం కాలేదు నిజమే నా మీద ఎంతో అభిమానంతో ఉండేవారు అంటే మిమ్మల్ని అలా అడిగితే మీరు చెప్తారని అడిగాను నేను అంతే అంత అభిమానం అభిమానం అంటే ఆయనకు జరిగిన అన్యాయాన్ని ఎత్తి చూపాలనే ఉద్దేశంతో ఆయన జీవితం మహోదాత్తమైన ఉదయం ఆయన జీవితం అవును ఎంత గొప్పవాడు అంటే ఎంత గొప్పవాడు గజ్జల్ల మల్లారెడ్డి గారిని కూడా చాలా అనునయంగా దగ్గరకి తీసుకొని ఆయనతో పద్యాలు
(33:52) రాయించారట ప్రపా మీరు చెప్తుంటే మీరు కూడా ఆయనకు చాలా సంగీతలో అర్థమవుతుంది నాకు నాకు ఫస్ట్ ప్రథమ కావ్యం రాగ విపంచించు అని కండకాయం రాసాను అవును రాగ విపంచి ఉంది దానికి ఆయన ముందు మాట రాసాడు ఓహో ఎంత అదృష్ట అదృష్టం ఇది అదృష్టం అదృష్టం దాంట్లో ఒక మాట అన్నాడు ఈ కాలంలో ఏ రచయిత రాసినా గాని ఒకసారి చదవడమే కష్టం మలకు మ్ రెండోసారి చదవాలనిపించే పుస్తకం ఇది అని చెప్పాడు ఆయన అబ్బా నిజంగా రాగవి పంచిందనే కదా ఆడెనమ్మా శివుడు పాడెనమ్మా భవుడు అద్భుతం ఆయన అన్ని బాగా రాసాడు అందులో ఏం డౌట్ లేదు తర్వాత పోయిన తరం కవ్వుల్లో దువ్వూరి రామిరెడ్డి గారు అంటే మీకు చాలా ఇష్టం
(34:33) ఎందుకు రెడ్డ అనా అలా ఏం కాదు కవులలో నాకు మాత్రము కులము వంశము జాతి ఏది పట్టించుకున్నాను కానీ ఆయన చదివింది థర్డ్ ఫారమే అవును ఆయన చందస్సు నేర్చుకోవాలని చెన్నైకి వెళ్లి చెన్నైలో వావిల్లవాడి దీంట్లో చందో గ్రంధాలు ఎవంటే వాళ్ళు అప్పకవిం ఇస్తే ఆ ఇది కాదు నాకు చందో కవిత్వం [నవ్వు] కావాలి చందోబద్ధమైన పుస్తకాలు కావాలి ఎంత అమాయకత్వం అక్కడి నుంచి ఆయన ఎన్ని మంచి పద్యాలు రాసారు తర్వాత కష్టపడ్డాడు ఆయన ఎన్ని భాషలు నేర్చుకున్నాడు ఇంజనీరింగ్ ఆ తర్వాత పర్షియన్ సొంతంగా నేర్చుకొని ఆ ఇది ఉమర్ఖయం ట్రాన్స్లేట్ చేసా ట్రాన్స్లేట్ ఎందుకు ఈ గొప్పతనం ఎందుకంటే
(35:16) ఆయన స్వయంగా మూలం పర్షియా భాషలో ఉన్నదాన్ని చదివి అర్థం చేసుకొని తెలుగు రాశారు ఆ చాలా మంది ఇంగ్లీష్ నుంచి చేస్తారు ఆ అదే మిగితవన్నీ అనువాదానికి అనువాదాలు కరెక్ట్ కరెక్ట్ ఇది ఒరిజినల్ అనువాదం ఇది మూలం నుంచి అనువాదం ఆయన కూడా నిజంగా కవి కోకిలే అందులో డౌట్ లేదు ఎన్ని తర్వాత మీరు నాకు పంపించారు కదా ఇంగ్లీష్ లో రాయమని అప్పుడు నేను చదివాను కదా అవును అద్భుతమైన కావ్యరమ్యత అందులో ఏం డౌటే లేదు సందేహమే లేదు తర్వాత మీరు అదే అప్పుడే అన్నారు మీరు రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ తర్వా ఆయన హిందీలో జయశంకర్ ప్రసాద్ ఈవెన్ మీరా మీరా భజనలు కూడా చేశారు
(35:52) తర్వాత మన ఈవిడ డాక్టర్ ఛాయా నాయర్ వీళ్ళందరి రచనలు కూడా మీరు అలా స్పృషించారు ఈ వైవిధ్యత ఎలా సాధ్యమైంది మీకు బెంగాలీ హిందీ ఇంగ్లీష్ ఇలా బెంగాలీలో నాకేం ప్రవేశం లేదు ఆయన ఆయనే ఇంగ్లీష్ లో ట్రాన్స్లేట్ చేశారు అవేంద్ర ఆయనే చేసాడు అవును అవును గీతం కూడా ఆయనే చేసా స్ే బర్డ్స్ స్ే బర్డ్స్ స్టేబర్డ్స్ నేను వలస పక్షులను కరెక్ట్ ట్రాన్స్లేషన్ కాదు అది అయినా గాన దాన్ని అప్రోప్రియేట్ గా సరిపోతుందని వలస పక్షులు పేరు ఆయన చెప్పేది మూడు నాలుగు పదాలే పదాలే రాసింది నేను దాన్ని కొన్ని నాలు నాలుగు పాదాలు చేసాను ఐదు పదాలు చేసాను కొన్ని మూడే
(36:29) చేసాను కానీ ఈయన గురించి కొంచం అపప్రధ ఉంది ఆయన ఇంగ్లీష్ సరిగా రాయలేడు తప్పులు రాస్తాడు రవీంద్రనాథ ఆ కాలంలో గీతాంజలికి ఆ రోజుల్లో ఇంగ్లీష్ లోనే కదా నోబెల్ ప్రైస్ వచ్చింది ఉండొచ్చు తప్పులేము ఉన్నాయి మనం దాని గురించి చెప్పలేము వారు తమ తప్పులు ఎరగ ఇప్పుడు ఇంగ్లీష్ లో మనం ఎంత చదువుకున్నా కూడా అది మన మాతృభాష కాదు కానప్పుడు మనం తప్పులు చేయడం సహజం ఆయనను ఎంత అవమాన పరిచార అంటే చదువుకునే వాళ్ళ ఎగ్జామినేషన్స్ లో ఇంగ్లీష్ లో ఈ పదాలు ఇచ్చి ఆయన కోట్ చేసిన పదాలు ఇచ్చి కరెక్ట్ ది ఫాలోయింగ్ సెంటెన్సెస్ అని అడిగారు అబ్బా అంత అవమానం ఆ బాలేదు ఇది [నవ్వు]
(37:08) అవమానమైంది నిజంగా ఎందుకు అసలు ఇదేదో అసూయతో చేసిన పని అసూయతో చేసిండేది అది ఈ వైవిధ్యత ఎలా మీరు ఆ హిందీ ఆ ఇంగ్లీష్ తర్వాత ఛాయ డాక్టర్ ఛాయ నాయర్ గారి ఛాయ నాయరు ఆమె ఇంగ్లీష్ లో రాసి పోయి నాకు పంపించ మా క్లాస్మేట్ అమ్మాయి ఆడ బెంగళూరులో ఉంటారు కదా ఇప్పుడు అవును అవను క్లాస్మేట్ అమ్మాయి ఓ క్లాస్మేట్ పంపించేది ఇంగ్లీష్ హమ్ హ్ చెప్పి డాక్టర్ గారు ఇది తెలుగులోకి ఏమన్నా అనువాదం చేయగలరా అని అని అప్పుడప్పుడు పంపిస్తుండే మ్ ట్రాన్స్లేట్ చేసి పంపించామ సో సరిగ్గా పట్టుకున్నారు ఆవిడ ఎవరైతే చేయగలదు తెలుగులో బాగా అని ఏమంటే మావాట్ లో
(37:46) గ్రూప్ లో నేను అప్పుడప్పుడు కొన్ని కవితలు అన్ని పంపించేవాళ్ళను అని చూసి ఆమె అడిగింది ఆమె కోరిక కాదని లేక ఆమె చేశాను అన్ని అయిన తర్వాత ఇవి బుక్కు రూపంలో చేయగలంటే నేనే సంకలనం చేసి నేనే టైప్ చేయించి అనే బుక్స్ చేయించి పంపించాను WhatsApp లో నన్ను కూడా ఒక కన్నడం పోయం మీరు తెలుగులో రాయమన్నారు అదే రకంగా రాశను అప్పుడు సో మీరు అప్పుడప్పుడు అలా మమ్మల్నిందరినీ కాస్త ఉత్తేజితులను చేస్తూఉంటారు అన్నమాట అయితే ఓకే ఓకే వెరీ గుడ్ వెరీ గుడ్ తర్వాత ఈ పిల్లల ఆరోగ్యము మనస్తత్వము ఇంకేంటి బాలల గేయాలు బాలల భాగవత గాధలు అంటే ఏంటి మీరు ఫీడియాట్రీషియన్ గనుక
(38:27) పిల్లల గురించి ఆసక్తి లేదు ఎక్కడో మనసులో ఉందా అది ఒక కోరిక అదిఒక కారణం కావచ్చు బాల భాగవత కథలు అంటే మన పిల్లలు చదువుకునే పిల్లలకు భాగవతంలో ఉండే కథలు చాలా కాంప్లికేటెడ్ గా ఉంటాయి. ఎక్కడ చదివినా గాని సులభంగా అర్థమయ్యేటట్టు ఉండాలనే ఉద్దేశంతో బాల భాగవత కథలు రాసాను ఓకే బాలగేయాలు అనేవి ఏవో కొన్ని మాత్రం నా సేకరణ నా సొంతం అంటే సొంతం నేను రాసినవి కాదు నేను విన్నవి అవి చాలా మటుకు పూర్వం శుతం ఆ ఎప్పటి నుంచో ఉన్నవి ఉమ్ ఆ ఇప్పుడు ఏది చందమామ రావే జావిల్లి రావే అది యాక్చువల్ గా అన్నమాచార్య కీర్తన అవును అవును కరెక్ అటువంటివన్నీ సేకరించి
(39:09) ఒక పుస్తకం రూపంలో అకారాధిక్రమంలో చూసి ఇస్తే అందరికీ బాగుంటుంది పిల్లలకు కరెక్ట్ దీన్ని చూసి ఈయన మ్వ వృషాద్రిపతి మీరు పేరేమన మహాకవి అవును ఆయన మనవరాలు ఆయన చెప్పడం మూడు రోజులు చదివేసింది నాలుగైదు పాటలు గేయాలు ఒప్ప చెప్పింది అన్నారు అబ్బా ఒప్ప చెప్పింది వెరీ గుడ్ అంత సులభంగా ఉన్నాయని అంటే అంత ఈజీగా నేర్చుకోవద రకంగా ఉన్నాయి అన్నమాట కాళ్ళ గజ్జి కంకాలమ్మ ఆ కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ ఏనుగమ్మ ఏనుగు ఇట్లాన్నీ ఉన్నాయి కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ నారాయణ రెడ్డి గారు ఒక సినిమా కవితలో కూడా రాసేసారు కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ అని కరెక్టే అంటే ఈ పలుకుబడులు ఈ కవితలు పిల్లలకు
(39:52) అర్థమయ్యే రీతిలో రాయాలనే ఒక ఉద్దేశం కూడా చాలా మంచి ఉద్దేశం అదే ఆ తర్వాత మీరు పిల్లల ఆరోగ్యం గురించి అన్నారు కదా అవును అవును నా దగ్గరికి మ్ పిల్లల్ని ఎత్తుకొని వస్తారు అందరూ పేరెంట్స్ కానీ వాళ్ళు కొంచెం మూడు ఆచారాలు ఉంటాయి. నా దగ్గర వస్తే ప్రతి ఒక్కరు మెడకే పసుపుతారం మన ఆనాలు చీటి కట్టడం అనో లేకపోతే పాటి చెక్క అని మనం మన మన ప్రాంతంలో లేదా అంతరం వేసుకొస్తారు అంతరం వేసుకొని వస్తారు అదేమో ఒక సామెత ఉంది కదా పిల్లోడు జ్వరం వచ్చి చావలేదమ్మా అంతరాతలేని అట్లా వచ్చేవాళ్ళు దాంట్లో ఏం ఉపయోగం లేదు మనకు తెలుసు వాళ్ళ నమ్మకం మూఢ నమ్మకం కాదే నేను వాళ్ళని
(40:28) చెప్పామని విశదీకరించి చెప్పి వాళ్ళకు తెలియని విషయాలన్నీ ఎందుకంత మంది చెప్తాం చెప్పలేంు కదా అందువ పుస్తక రూపం రాస్తే బాగుంటుంది అని చాలా మంది అడిగారు మీరు రాస్తుంటారు కదా కవిత్వం రాస్తుంటారు కదా అలాగే అందరికీ అర్థమయ్యే రీతిలో ఈ సమస్యలన్నీ అక్షర రూపంలో పెట్టమన్నారు పెట్టమన్నారు ప్రతి పుస్తకం తయారు చేయమన చేశాను ఇప్పుడు అంద వచ్చిన వాళ్ళక అందరికీ ఉచితంగా మాత్రం ఇవ్వడం లేదు.
(40:54) ఉచితంగా ఇస్తే ఇది ఉచిత వాల్యూ రైట్ హాఫ్ రేట్ కు ఇస్తున్నాము చదువుకున్న వాళ్ళందరూ బాగా అది యాక్చువల్ గా దాంట్లో రాసినవన్నీ కూడా మేము చదువుకున్న పాఠ్య పుస్తకాల్లో లేవు అనుభవంతో చెప్పినవి ఇప్పుడు ఒకటి ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను ఎవరో ఒకాయన ప్రకృతి వైద్యం చేసే ఆయన మూడు నెలల నాలుగు నెలల పిల్లలకు నీళ్లు తాపండి ఎండాకాలంలోన నీళ్లు తాపితే హత్య చేసినట్టే ఆరు నెలల వయసు లోపల నీళ్ళు తాపకూడదు.
(41:25) తాపకూడదు కిడ్నీస్ బాగా మెచూర్ అయిఉండవు అవి తాగి ఉన్నాయ అంటే కిడ్నీస్ ఫెయిల్ అయితాయి. అబ్బా మరి ఎంత ఆరు నెలల తర్వాత ఏదనా మనం సాలిడ్స్ ఏమనా ఇస్తా ఉంటే ఎంత ముఖ్యమైన విషయం తప్పుదారి పట్టిస్తున్న జనాలని అటువంటి ఎన్నో ఉన్నాయి అటువంటివి ఆ తర్వాత ఉగ్గు అన్ని పెట్టడము వామ్ వాటర్ గ్రేప్ వాటర్ ఇవన్నీ వార్మ్ వాటర్ గ్రేప్ వాటర్ అంటే టాప్ వాటర్ మేలు అని చెప్తాను నేను అందరికీ కరెక్ట్ అవన్నీ పెట్టడము అన్నీ పాత ఆ తర్వాత కొందరు పుడతానే బొట్టు చుట్టూరు సూదులు సూది సూది పాగలు అంటారు దాన్ని కాల్చి సూది చుట్ట వేస్తారు అవును అవును అవును పల్ల ఇప్పుడు కూడా చేస్తారు
(42:01) అదే వస్తుంటారు అది చేసినందువల్ల టెటనస్ వచ్చిన వాళ్ళు ఉన్నారు టెటనస్ ఆ అవన్నీ సో మీరు ఇవన్నీ పుస్తక రూపంలో పెట్టడం వల్ల పిల్లలకు మంచిది జరిగింది జరిగింది అని అనుకోవాలి అంతే ఎంతమంది అట్లీస్ట్ చదివిన తర్వాతయనా కొంతమంది మోస్ట్లీ పాలిస్తే పర్వాలే వద్దనుకుంటే మనం ఏం చేరి మూరుకుని మనసు రంజిం మనం చేయలేము కదా పాటించేవాళ్ళు ఉన్నారు అదే మ కానీ మీరు ఆ ప్రయత్నం చేశరు పుస్తక రూపం ఇచ్చారు అవును అది 10 మంది చదవచ్చు ఇప్పుడు 10 మందికి ఉపయోగపడుతుంది చాలా మర్చిపోయిన అది ఇక మీదట రాబోయే రచనల గురించి ఏమనా చెప్పగలరా ఇప్పుడు ప్రపంచ ప్రసిద్ధ ప్రసంగాలు
(42:41) వరల్డ్స్ గ్రేటెస్ట్ స్పీచెస్ మీ ఆరేటర్స్ చాలా మంది ఉన్నారు కదా అవును అవును మహాత్మా గాంధీ ఉన్నాడు జవహర్లాల్ నెహ్రూ ఉన్నారు మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ అది అది లేదు దాంట్లోనే దాంట్లో లేదు ఆయన 100 అన్నీ ఉన్నాయి నేను 30 తీసుకున్నాను ఓకే ఆ తర్వాత లార్డ్ మౌంట్ బాటన్ లార్డ్ అట్లీ అట్లీ ఆ తర్వాత తర్వాత సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్ సర్దార్ వల్లభాయి పేట ఇట్లా చాలా మంది అయ 30 మందిని ఇంగ్లీష్ ట్రాన్స్లేషన్ తెలుగులో వేసేసాను ఓకే వెరీ గుడ్ అదిఒకటి ఇంకోటి రసభావ నాయక నాయక ప్రకరణం అని అది ఒక రకమైన అలంకార శాస్త్రం లాగా అది అంటే నాయకులను నాయకులను ఆ కావ్యనాయక
(43:18) క్లాసిఫికేషన్ అంతా చేసారు దాంట్లో కావ్య నాయకులు అదే అభిసారిక ఇవన్నీ ఉంటాయి కదా అవి ఆ తర్వాత కావ్య నాయకుల్లో అభిసారిక వినోత్కంటిత ఆ అవి పరకీయ ఉన్నాయి కదా ఓ ఈ పుస్తకం తెప్పించుకొని చదవాల్సింది అయితే అది మీకు ఇచ్చాను ఇప్పుడు చెప్పించారా ఓకే చూస్తాను [నవ్వు] ఆ తర్వాత దాంట్లో స్త్రీ పురుష జాతి భేదాలని లో భేదాలు ఉంటాయి అంటే ఇదే పద్మిని చిత్తిని అదా ఆ అవి అవి ఓకే ఆ తర్వాత పురుషులో కూడా ఉన్నాయి శశ శశ శశ అంటే కుందేలులా గాని గుర్రంలా గాని అది వాళ్ళ ఈ మర్మావయాల గురించి చెప్తూ చెప్తాడు ఓహో ఓహో అద్భుతం సో ఇందులో కూడా మీకు మంచి ప్రవేశం
(44:00) ఉందన్నమాట అయితే [నవ్వు] తర్వాత మీకు ఈ ఉండేల విజ్ఞల విజ్ఞాన కళాపీఠం సిపి బ్రౌన్ స్మారక పురస్కారం నోరి నరసింహ శాస్త్రి బాలశౌర్ రెడ్డి సమ్మాన్ గంగిశెట్టి స్మారక పురస్కారాలు బొమ్మిడాల కృష్ణమూర్తి జీవన సాఫల్యము ఇంకా ఎన్నెన్నో ఉన్నాయి శాంతా బయోటెక్ వరప్రసాద్ రెడ్డి గారి ఉత్తమ సాహితీవేత్త సో ఇంత ప్రతిభ ఉండి ఇంత గొప్ప సాహితీవేత్త అయినా కూడా మీరు మీరు మంచి కాపు గాచిన మామిడి చెట్టు లాగా ఇంత వినమ్రంగా ఉంటున్నాను.
(44:33) మీకు మరిన్ని పురస్కారాలు మరింత సన్మానాలు మరిన్ని ప్రశంసలు దొరకాలని మేము ఆకాంక్షిస్తూ మీరు మీ ఆరోగ్యం కాస్త నాజుగగా ఉన్నా కూడా ఇంత దూరం వచ్చి మాతో ఇంతసేపు మాట్లాడినందుకు ధన్యవాదాలు ప్రభాకర్ రెడ్డి గారు నేను చెప్పాలి మీకు ధన్యవాదాలు లేదులేదు [నవ్వు] మీతో మాట్లాడడమే సౌభాగ్యం మాకు థాంక్యూ థాంక్యూ
Author Name:3tv Network
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@3tvnetwork
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=slkYLEXBm_I
Title: స్త్రీ జాతిలో ద్రౌపది ఎదుర్కొన్న కష్టాలు అసమాన్యమైనవి I Dr Koduru Prabhakar Reddy I Pratap Reddy
Author Name: 3tv Network
Description: డాక్టర్ కోడూరు ప్రభాకరరెడ్డి కడప జిల్లా పాలగిరి గ్రామంలో 1947 ఆగస్టు 11న జన్మించారు. ఇతని తండ్రి కోడూరు చెన్నారెడ్డి, తల్లి కోడూరు ఓబులమ్మ. విద్యార్హత యం.బి.బి.యస్., యం.డి, వృత్తి శిశువైద్యం. ఈయన సహధర్మ చారిణి పార్వతి - బి ఎ. వీరి సంతానం కళ్యాణ చక్రవర్తి, - బి .టెక్., హిమబిందు, బి యస్సీ., నరేంద్ర కుమార్ రెడ్డి, బి. టేక్. ప్రభాకరరెడ్డి వృత్తి రీత్యా శిశు వైద్యులైనప్పటికి ఇతని ప్రవృత్తి మాత్రం సాహిత్యం. రేనాటి పలుకుబడులు పేరుతో కోడూరు ప్రభాకర రెడ్డి రేనాటి ప్రాంతపు మూడు వేలకు పైగా పదాలను సేకరించి వాటిని ఆకారాది క్రమంలో పేర్చి, వాటి అర్ధం, సమార్ధక ఆంగ్లపదం ఇస్తూ ఆ పదాన్ని ఎలా వాడారో ఉదాహరణగా ఇచ్చారు. కోడూరు ప్రభాకరరెడ్డి గారిని 3టీవీకి interview చేశాం.
1️⃣ మరిచిపోయిన రేనాటి భాషను కాపాడిన వ్యక్తి కథ
2️⃣ రేనాటి పలుకుబడులు – 3000 పదాల వెనక కథ
3️⃣ శిశువైద్యుడు… కానీ భాషా సంరక్షకుడు!
4️⃣ తెలుగు భాషలో అరుదైన పద సంపద
#TeluguLanguage
#RenatiPalukubadulu
#TeluguCulture
#LanguagePreservation
#TeluguLiterature
#RareWords
#TeluguHeritage
#literature #andhrapradesh #books
Transcript:
(00:00) చాలా బిజీ శిశు వైద్యం నిపునుడు మరి అలాంటప్పుడు మీకు ఇంత సమయం ఎలా దొరికింది అంత బిజీగా ఉన్నా కూడా రోజు ఒక 12 నుంచి 14 గంటలు నేను సాహిత్యం మీద కృషి చేసేవాడిని పంచపతివ్రతల్లో ఒకరిగా ద్రౌపదిని అభివర్ణిస్తూ ఒక పద్యాన్ని ఉల్లేకిస్తూ దాని తర్వాత ద్రౌపది గురించి రాశారు మీరు ఎందుకు ద్రౌపది అంటే మీకు అలాంటి అభిప్రాయము ఎందుకు అంత ఇష్టమైంది మీకు మహాభారతంలో ఏ స్త్రీ పడాన్ని పాట్లు పడిన మహా మహిళ ఆ కష్టాలు అసలు ఏ ఎవరు పడలేదు ఏ ఏ స్త్రీ కూడా పడలేదు వాళ్ళు ఈ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివిన డాక్టర్లంతా కవులో రచయితలే అవుతారు అదిఎందుకు
(00:37) మీరు చెప్పిన దాంట్లో పాక్షికంగా నిజం ఈ సాహిత్యాభిలాష మీకు ఎలా కలిగింది మొట్టమొదట మా నేను హై స్కూల్లో చదివేటప్పటి నుంచి మా నాన్నగారు నన్ను ప్రోచించేవారు పద్య కవిత్సవంలో ఇంత అద్భుతంగా మీరు గాధా త్రిషతి గాధా చతుశతి ఎలా వ్రాయగలిగారు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం అందులో [సంగీతం] నా గొప్పతనం ఏమ లేదు మూలకవి మూలచేత వాళ్ళ గొప్పతనమే త్రిశక్తిలో చతుశక్తిలో మొదట ప్రాకృతం దాని తర్వాత సంస్కృతం దాని తర్వాత ఆంగ్లం దాని తర్వాత ఆంగ్లం ఇలా నాలుగు భాషల్లో ఇంత ప్రావీణ్యంగా రాయాలంటే చాలా పట్టు ఉండాలి అంత కాక ఒక పట్టుదల ఉండాలి.
(01:13) ప్రాకృతం నాది కాదు మూలక వేరే దాని సంస్కృత ఛాయ దాన్ని ట్రాన్స్లేషన్ వాళ్ళు వేరేవాళ్ళు కానీ తెలుగు మాత్రం ట్రాన్స్లేట్ చేసింది నేనే ఈ గాధా సప్త స్థితిలో మిమ్మల్ని బాగా ఆకట్టుకున్న వృత్తాంతం లేదా ఇతివృత్తం ఏది ఎందుకు ఇవి గాధా సప్తశతిలో గాధలు చూస్తుంటే మనసు ఉప్పింగిపోతుంది. అంత హాలు ప్రాకృత రచనల్లో చాలా వరకు ఈ తెలుగు పదాలు ఉన్నాయని భాషా శాస్త్రలంతా కోడే గూసారు అలాంటి పదాలు ఏమన్నా కొన్ని చెప్పగలరా అత్త అలాగే అవ్వ [సంగీతం] కరణి కరణి అంటే వలె ఈ ఇంగ్లీష్ గురించి మీరు అనువాదం చేసినప్పుడు మీ అనుభవం ఎలా ఉండింది అది తెలుసుకోవాలనిపించింది నాకు
(01:52) సరైన తెలుగు [సంగీతం] పదం ఏర్పరుచుకోవడం ఆ వాతావరణాన్ని సరిపోయినట్టు దాన్ని మలుచుకోవడంలో చాలా కష్టపడ్డాం అగచాట్లు అనుభవం అనువాదం కాదు అగచాట్లు అని చెప్పాల్సింది గాధాత్రిశతి గాధా చతుశతి రాసిన తర్వాత మళ్ళీ వజ్యాలగ్గం రాయాలని ఎందుకు అనిపించింది ఇప్పుడు ప్రాకృత కావ్యాల్లో తలమానికమైండేది గాధా సప్తశతి దాని తర్వాత [సంగీతం] వరుసలో నిలబడేది వజ్యాలగం ఈ పలుకుబడులు ఈ కవితలు పిల్లలకు అర్థమయ్యే రీతిలో రాయాలనే ఒక ఉద్దేశం కూడా చాలా మంచి ఉద్దేశం ఎవరో ఒకాయన ప్రకృతి వైద్యం చేసే ఆయన మూడు నెలల [సంగీతం] నాలుగు నెలల పిల్లలకు నీళ్లు తాపండి ఇండాకా నీళ్లు తాపితే హత్య
(02:30) చేసినట్టే ఆరు నెలల [సంగీతం] వయసు లోపల నీళ్లు తాపి [సంగీతం] నమస్తే శ్రీ టీవీ ప్రేక్షలకు స్వాగతం సుస్వాగతం ఏ మాత వర్షించు హేరాళ కృప చేత రామాయణమును వ్రాసేబోయ ఏ తల్లి చూపించు ఎనలేని దయచేత వంద్యుడై నుతికుక్కె వ్యాసమౌని ఏ సాద్వి వాత్సల్య దృక్కుల తనివోయి కవికల గురువయ్యే కాళిదాసు ఏయంబ ఆదరామృత ధార చవికొని పూజ్య పురుషుడాయపోత తరాజు వారు వీరను భేదమావంత లేక విశ్వమందున జనులకు విద్యగరపు బ్రహ్మ జవరాలు వారిని ప్రస్తుతింతు నాదు కావ్యమ్ము జగమున ననలుతడుగా ఇది నా పద్యం కాదండి
(03:17) కడప జిల్లా పాలగిరి నుండి తెలుగు సాహితీ హిమోన్నతగిరిని అధిరోహించిన సాహితీ వేత్త శిశు వైద్యవేత్త డాక్టర్ కోడూరి ప్రభాకర్ రెడ్డి గారిది ఇవాళ మనతో ఆయన మన స్టూడియోలో ఉన్నారు ఆయన మనం ద్వారా సందర్శిద్దాం. నమస్తే కోడూరు ప్రభాకర్ రెడ్డి గారు నమస్తే ప్రతాప్ నమస్తే బాగున్నారా ఆ బాగున్నాను నాకు కొంతవరకు మీ నేపథ్యం తెలుసు కానీ మా ప్రేక్షక శ్రోతలకు మీ గురించి తెలియాలంటే బహుశా మీ నోటనే కవుల నోట రసవత్తరంగా వాళ్ళ చెవులకు పడితే బాగుంటుందేమో అని నా అభిలాష కాస్త మీ గురించి మీరు చెప్పుకుంటే తప్పకుండా నేను రాయలసీమ కడప జిల్లా పాలరు గ్రామంలో ఒక దిగువ మధ్య తరగతి వ్యవసాయ
(04:01) కుటుంబంలో నలుగురు మగ సంతానంలో ఆఖరివాన్నిగా పుట్టాను. నా బాల్యమంతా విద్యార్థి దశ కాలేజీ చదువులు అన్నీ రాయలసీమ వివిధ జిల్లాల్లో అలాగే ఆంధ్రాలో చీరాల్లో చదివాను ఆ తర్వాత విజయవాడ ఆంధ్ర కాలేజీలో చదివాను హై స్కూల్ చదవంతా కడప జిల్లా లో చదివాను ఆ తర్వాత మెడికల్ కాలేజీ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో 1963 లో చేరాను కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివారా అవును ఈ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజీలో చదివిన డాక్టర్లంతా కవులో రచయితలు అవుతారు అది ఎందుకు ఇప్పుడు డాక్టర్ ఇంల రామ సుబ్బారెడ్డి ఆయన ఏదో ఒకటి రాస్తూఉంటారు డాక్టర్ నోరి దత్తాత్రేయుడు గారు
(04:46) ఆయన ఏదో కనీసం మెడికల్ దీని గురించి అది ఇది రాస్తుంటారు తర్వాత ఆటోబయోగ్రఫీ రాశారు నేను దాంట్లో సహరచన చేశను మన ఈయన డాక్టర్ హనుమంతరాయుడు సూపరిడెంట్ ఆఫ్ కర్నూల్ మెడికల్ కాలేజ్ కథలు రాస్తు ఆయన కూడా కథలు కవితలు ఒక నవలు కూడా రాసారు అవును కరెక్ట్ మీరు అలాగే తుంగభద్ర నదిలో గాని ఏమన్నా ఇలాంటి కవితాజర్ ఏదైనా ప్రవహిస్తుందా మీరు చెప్పిన దాంట్లో పాక్షికంగా నిజం వాళ్ళంతా రచనలు చేశారు కానీ పద్య కవులు ఎవరు కర్నూల్ మెడికల్ కాల నుంచి బయట పడలేదు ఓహో పద్యకవులు మీరు ఒక్కరే నాకు తెలిసిందరూ నేను ఒక్కడినే పద్య కవులు మిగితా కథలు నవలలు రాసేవాళ్ళు చాలా మంది
(05:23) ఉన్నారు నాతో నాతో చదువుకున్న స్నేహితులు కూడా కొందరు ఉన్నారు. నవలలు కథలు రాసిన వాళ్ళు పద్య కవిత్వం చేసినవాళ్ళు చాలా అరుదు నాకు తెలిసినంత ఆ తుంగభద్ర నీళ్లలో ఏవైనా అలాంటి ఒక ఎలిక్సీ ఏదైనా ఉందా అదేమ ఉంటే ఉండవచ్చు కానీ నేను చెప్పలేను ఆయన గురించి [నవ్వు] ఈ సాహిత్య అభిలాష మీకు ఎలా కలిగింది మొట్టమొదట మా నేను హై స్కూల్లో చదివేటప్పటి నుంచి మా నాన్నగారు నన్ను ప్రోత్సహించేవారు పద్య కవిత్సవంలో ఓహో ఆ తర్వాత మా పెద్దన్నయ్య పుల్లారెడ్డి గారు దానికి ప్రోత్సాహం ప్రోద్బలం చేసి కోడూరు పుల్లారెడ్డి గారు మా పెద్ద ఐరోపా చిత్రకడా మంచి పుస్తకం రాశారు ఆయన
(06:01) ఆయన ఆయన కూడా స్వతహగా మంచి రచయిత హిందీలోనూ ఆంగ్లంలోనూ గొప్ప రచయిత హిందీలో ఆయన రాష్ట్ర భాషా ప్రవీణ పాస్ అయ్యాడు. ఆయన ఆ కాలంలో ఇంటర్మీడియట్ ఎస్ఎల్సి తర్వాత ఇంటర్మీడియట్ అంటారు అప్పుడే రాష్ట్ర భాషా ప్రవీణ పాస్ అయ్యాడు. ఓకే అప్పుడు ఆయన కొన్ని రచనలు కూడా చేశారు. ధర్మ యుగ అని ఒక హిందీ పత్రిక వచ్చేది. ఆ అవును దానిలో కథలు రాసేవారు ఓ అద్భుతం ఆయన ప్రోత్సాహం వల్ల నాకు కూడా కొంచెం హిందీలో ఒకటి వచ్చింది తర్వాత మీరు ఈ గాధా సప్తశతి తెలుగులో రాశారు గాధా త్రిశతి గాధా చతుశతి అని అందులో ఇది చదువుతాను చూడండి గోటిగాటుతో నొచ్చిన గుబ్బ కూడా పులకరించును హృదయంు
(06:44) పొంగిపోవు అంటే ఇది బాధను భావుకత గోర్లు కుచ్చుకున్నా కూడా వక్షస్థలం మీద ఎదో ఆనందంతో పొంగిపోతుంది ఉంది అది ఒక బాధ గురించిన భావకత మరొక చోట ఈ శృంగార తిలకంలో మీరు రాస్తారు గృహములోనికి రమ్మిది గ్రహణ వేల చలనను రాహువు వేగమే శిశిని మింగా మచ్చలేని తవ ముఖబింబమును చూచి నిన్ను పట్టునో ఏమో ఆ నెలను విడిచి ఇది [నవ్వు] దీన్ని ఏమంటారు ఇది భయంతో భావుకత ఇంత అద్భుతంగా మీరు గాధా త్రిషతి గాధా చతుర్షతి ఎలా వ్రాయగలిగారు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం అందులో లో నా గొప్పదనం ఏమ లేదు మూల కవి మూల రచయిత వాళ్ళ గొప్పదనమే ఆ భావాన్ని తీసుకొని పద్యంలో వివరించడం
(07:30) కొంచెం కష్టమే అవును అయినా గాని చందోబద్ధంగా రాయ చందోబద్ధంగా రాయడం కష్టమే మీరు చెప్పినట్టు గోటిగాల గురించి వషస్థలం మీద దాన్ని తీయని బాధ అంటారు అదే అది బాధ అయినా గాని అది ఎంతో ఆనందానికి తెలుగులో ఒక పదం ఉంది తీపులు తీయని బాధను తీపులు అంటాం కదా ఇది ప్రేస్ మీద ప్రేమ అమితమైన ప్రేమ తనను ప్రేమించే ప్రైస్ ని చంద్ర గ్రహణంలో రాహువు ఏమనా మింగేస్తాడేమో మింగేస్తే అదే అది అది బాధతో భావుకత ఇది భయంతో భావుకత రెండు చోట్ల భావుకతే బాగా చెప్పారు కరెక్టే అంతే కాదు ఇప్పుడు మీరు ఆ త్రిశతిలో చతుశక్తిలో మొదట ప్రాకృతం దాని తర్వాత సంస్కృతం
(08:13) దాని తర్వాత ఆంధ్రం దాని తర్వాత ఆంగ్లం ఇలా నాలుగు భాషల్లో ఇంత ప్రావీణ్యంగా రాయాలంటే చాలా పట్టు ఉండాలి అంత కాక ఒక పట్టుదల ఉండాలి అది ఎలా మీరు చెప్పిన దాంట్లో మ్ మళ్ళీ పాక్షికంగా కరెక్ట్ మ్ ఏమంటే ప్రాకృతం నాది కాదు మ్ మూలకం వేరే దాని సంస్కృత ఛాయ్ దాన్ని ట్రాన్స్లేషన్ వాళ్ళు వేరేవాళ్ళు కానీ తెలుగు మాత్రం ట్రాన్స్లేట్ చేసింది నేనే మీరే నేనే దాన్ని చందోబద్ధంగా చేసి అందులోన దాని భావము దానిలో విశేషాలు ఆ తర్వాత ఆంగ్లం దీంట్లో ఈ ప్రకృత గాథల్లో పదాని పదం అనువాదం చేస్తే దాంట్లో ఏమ రుచి ఉండదు దాని అర్థం కాదు దీన్ని ధ్వని కావ్యాలు అంటారు ధ్వని దాని
(08:57) లోపల ఇన్నర్ మీనింగ్ ఏమిటని కనుక్కొని దాన్ని వెలికి తీయాల దానికోసం ఎన్నో గ్రంథాలు పరిశీలించి రాయగలిగారు అది శబ్దం కూడా వీనుల విందుగా ఉండాలనే ఒక ఆలోచనతో ఆ పదాలు మీరు వాడినట్టు ఉన్నారు దాంట్లో దేశీ ఛందస్సు అంటాం తేటగీతి ఆటవెలది కందము శీసపచ్యం వీటిలో ఆటోమేటిక్ గా దానంతకవే ఒక రమ్యత ఒక శ్రావ్యత వచ్చేస్తది అక్షర రమ్యత వచ్చే చాలా చెప్పాడు ఎవరో నన్నయ్య గారు వచ్చేస్తాది అందులోన వీటిలో ఏమిటంటే పాదం పాదానికి భావము విరుగుతా వస్తే శ్రవణానందంగా ఉంటుంది.
(09:34) మొదటి లైన్ లో సగం ముందు మళ్లా సగం కిందికి వస్తే అది అంత రుచించదు. ఆ మాట విరుపుతో బహుశా ఆ మాధుర్యం కూడా అలా విరుచబడుతుంది అవును కరెక్టే అది ఏ పాద ఇప్పటికైతే అన్ని చాలా వీనుల విందుగా ఉన్నాయి అందులో ఏం డౌట్ లేదు. అంతకంటే వేరే రకంగా రాస్తే నాకు నచ్చదు. అంటే కవి నిరంకుషుడైనా కూడా పాఠకులను ఈ రసాభినివేశంలో ముంచి తేల్చడానికి తనకు కూడా ఒక అభిరుచి ఉండాలి అవును అవును కరెక్టే అది ఉంటేనే ఆ పదాలను మీరు అలా వాడతారు ఊరికి అనలేదు కదా లలిత కోమల సాహితీ వల్లభ అనే బిరుదు వచ్చిందే మీకు బహుశా ఇందువల్లనేమో ఇంకా ఒక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏంటంటే నాకు తెలిసినంతవరకు నేను పెరిగిన రోజుల్లో
(10:14) ప్రొద్దుటూరులో మీరు చాలా బిజీ పీడియాట్రీషియన్ శిశు వైద్య నిపునుడు మరి అలాంటప్పుడు మీకు ఇంత సమయం ఎలా దొరికింది ఎలా రాయగలరు టైం మేనేజ్మెంట్ ఇది ఎలా చేశారు చాలా మంది ఈ సందేహం వెలిపించుతుంటారు కానీ మనసు ఉంటే ఏదైనా చేయవచ్చు మనసు ఉంటే మార్గమే లేదు మార్గం తప్పకుండా ఉంటుంది దీనికి ఎందుకని చెప్తున్నాను అంటే ఇలాగా అంత బిజీగా ఉన్నా కూడా రోజు ఒక 12 నుంచి 14 గంటలు నేను సాహిత్యం మీద కృషి చేసామని 12 గంటలు ఎలా సాధ్య 14 గంటలు సాహిత్య కృషి చేసాను ఎనిమిది గంటలు శిశు వైద్యము ఎనిమిది గంటలు శిశు వైద్యం చేస్తూ కూడా మధ్యలో తీరిక ఉన్నప్పుడల్లా ఏదో రాయడమో
(10:51) చదవడమో చూసామని అట్లా వీలయింది. అబ్బా లేకపోతే సాధ్యం కాదు కదా నిద్రపోవడానికి నాలుగు కనీసం నాలుగు గంటలు దాదాపు 50 కావ్యాలు రాశారు ఒకటి రెండు కాదు ఇంకా రెండు ఉన్నాయి విలువబడతాయి అవి కూడా ఓకే ఈ గాధా సప్త స్థితిలో మిమ్మల్ని బాగా ఆకట్టుకున్న వృత్తాంతం అత లేదా ఇతివృత్తం ఏది ఎందుకు ఈ గాధా సప్తస్థితిలో గాధలు చూస్తుంటే మనసు ఉప్పొంగిపోతుంది ఎట్లా ఎంత భావుకతో రాశారు అనిపిస్తుంది వాళ్ళు ఆ కాలంలో నిజమే దానికి ఉదాహరణ ఒకటి చెప్ లక్ష్మి నారాయణుడు ఇద్దరు వాళ్ళ ఏకాంతంలో వాళ్ళ కార్యక్రమాలు సాగిస్తున్నారు శృంగారం ఆ అప్పుడు ఒకటి అందరికీ తెలిసే ఉంటుంది
(11:34) బ్రహ్మదేవుడు పద్మం నుంచి పుట్టాడు అవును పద్మం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఆయన బొడ్డు నుంచి అప్పుడు ఈ శృంగారాన్ని బ్రహ్మదేవుడు కొడుకు అవుతాడు కదా వీళ్ళకు చూసి ఎక్కడ బాగుండదు అనుచ అనవచిత్యం అవుతుందేమో అని అడల్ట్స్ ఓన్లీ కదా పెద్దలకు మాత్రమే ఉద్దేశంతో అప్పుడు లక్ష్మి విష్ణు ఏం చేసింది చాల తెలివితో విష్ణుదేవుని కుడి కన్నును చేతితో మూసేసింది.
(11:59) విష్ణుదేవుని విష్ణు మహావిష్ణువు కుడి కన్ను సూర్యుడు ఆ సూర్యుని ప్రభావంతో కమలం విచ్చుకుంటుంది అప్పుడు బ్రహ్మ బయటికి వస్తాడు వీళ్ళ శృంగార కార్యక్రమం చూస్తాడు చూస్తాడు అందువల్ల అది మూసేస్తే వెలుతురు పడదు సూర్యుడు వెళ్తాడు అప్పుడు పద్మం మూడుసుకొని పోతుంది ఆ లోపలే ఉండిపోతాడు బ్రహ్మం అది వాస్తవం అవునో కాదో కానీ కవితా రీతిలో ఇది అద్భుతం అద్భుతం ఎంత చమత్కారం ఎంత చమత్కారం కరెక్ట్ అలాగే శివపార్వతులు వాళ్ళ శృంగారం అప్పుడు ఇప్పుడు మామూలుగా జరిగేది కదా సంసారంలో ఏకాంతంగా ఉన్నప్పుడు శోభనం ఉంటుందో భార్య చీర లాగడం అది చేస్తారు కదా పరాజక లాడుతూ పార్వతి చీర లాగేసాడు
(12:37) లాగేస్తే ఏమైంది ఆమె నగ్నంగా కనపడతాది కానీ మన పూర్వులు చెప్తుంటారు నగ్నంగా స్త్రీని భార్య అయినా సరే తదేకంగా చూడకూడదు మగడైనా సరే అంటారు కరెక్ట్ అందువల్ల అప్పుడు ఏం చేసింది ఆమె ఆయన రెండు కళ్ళు రెండు చేతులతో మూసే చేసింది హమ్ అయినా గాని ఆయన మూడో కన్ను ఉంది కదా అవును దాంతో చూస్తాడు అనే ఉద్దేశంతో ముద్దు పెట్టుకుందట అబ్బా ఎంత చమత్కారం అది విష్ణువును లక్ష్మి ఒక కన్ను మూసేసింది శివుండి పార్వతి మూడు కళ్ళు మూసేసింది మూడో కన్ను మూడు కన్ను ముద్దుతో మూసేసింది అది అద్భుతం ఎందుకంటే ఆయనకు అశుభం జరగకూడదని అంటే నగ్న సౌందర్యం చూడకూడదు తల్లి చెప్తాడు అది
(13:22) అందువల్ల ఆమె ఇట ఇటువంటి ఎన్నో ఉన్నాయి దాదాపు దాదా చెప్తారు అబ్బా చాలా బాగున్నాను నిజంగా మనము ఇవన్నీ మన ప్రేక్షకులకు మన పాఠకులకు చేర్చగలిగితే చాలా అద్భుతంగా ఉంటాది అనిపిస్తుంది. బహుశా మీద అదే ప్రయత్నం అదే ప్రయత్నంతోనే చేశాను అది ఇవన్నీ కూడా రాళ్లపల్లి అనంత కృష్ణ చంద్ర గారు ఆయన అనువాదం చేశారు రాళ్లపల్లి అనంత కృష్ణ ఆయన ఊరిక అనువాదం చేశారు కానీ ఇంత లోతులు ఆయన వివరించి చెప్పలే దానికోసం మా అన్నగారు హృదయపనిగా దాన్ని మించిపోయేటటువంటి మించిపోయిన దానికి సాటిగా ఉండాలి మన ఉండాలి ఉండాలని చెప్పడం వల్ల అంత ఎన్నో పుస్తకాలు చానా గ్రంథాలు హిందీ ఇంగ్లీష్ సంస్కృతం
(14:03) ఎన్నో శోధించి అవన్నీ రాబట్టాను వెరీ గుడ్ ఎక్సలెంట్ తర్వాత హారుని ప్రాకృత రచనల్లో చాలా వరకు ఈ తెలుగు పదాలు ఉన్నాయని భాషా శాస్త్రం అంతా కోడే గూసారు అవును అలాంటి పదాలు ఏమన్నా కొన్ని చెప్పగలరా అత్త మ్ అత్త చాలా గాధల్లో ఉంది అలాగే అవ్వ అవ్వ ఇంకా కొన్ని ఉన్నాయి చూసి చెప్తాను అవి పొట్ట నెయ్యి అని కూడా ఏదో నాకు జ్ఞాపకం కాస్త నెయ్యి ఉంది కానీ దాని అర్థం అదే ఉండొచ్చు కానీ దీని దానికి కొంచెం అనుమానం మే ఆహ కరణి కరణి అంటే వలె ఆ తర్వాత చోజ్యం చోద్యం చో చోద్యం చోద్యం చోద్యం వింత అదే అలాగే మీరు అన్నట్టు అది కొట్ట కాదు
(14:48) పోట్టం పోట్టం పొట్ట ఓకే ఆ తర్వాత రంప రొంప అంటే రంపం అదే ఇట్లా ఉన్నాయి దాదాపు చాలా ఉన్నాయి ఉన్నాయి పండితులందరూ చాలా మంది చెప్పారు అదే అంతే కారుని ప్రాకృత గాధల్లో తెలుగు పదాలు చాలా వరకు ఆ చాటు మాట దాగి ఉన్నాయి అంటారు. హాలుడు ఆంధ్ర ఆంధ్ర కవి ఆంధ్ర కవి మన ఆంధ్ర ప్రాంతం వల్లే కోట్లింగాల అమరావతి తర్వాత ప్రతిష్టానపురం మొత్తం ఆ పశ్చిమ సముద్రం వరకు వ్యాపించి ఉండడం వల్ల అన్ని ప్రభావాలు ఉంటాయి అన్ని భాషల ప్రభావాలు ఉంటాయి కానీ తెలుగు ఎక్కడో మాతృభాష అది తొంగి చూస్తుంది మోస్ట్లీ తర్వాత పదాలు అంటే నాకు జ్ఞాపకం వచ్చేది మన మీరు ఒక పుస్తకం రాశారు రేనాటి
(15:33) పలుకుబడులు అని ఈ రేనాడు అంటే ఎక్కడి నుంచి ఎక్కడి వరకు ఉండేది జాగ్రఫికలీ ఈ పలుకుపడులు ఎందుకు మీరు అలా క్రోడీకరించారు ఒక నిఘంటు లాగా రేనాడుకు వాళ్ళు పెద్ద పూరం చెప్పి బ్రౌన్ చెప్పడం బట్టి పెన్నా నది సరిహద్దుగా దక్షిణ ప్రాంతంలో ఉన్నవి రేనాడు అంటే మన రాయలసీమలో కొంత భాగం కడప ఆ తర్వాత కొంత భాగం కర్నూలు కొంత భాగం చిత్తూరు ఆ తర్వాత మా మదనపల్లిలో ఏరియా కూడా కొంచెం ఓకే ఈ ప్రాంతాలను రేనాడు అనేవాళ్ళు ఓహో రేనాడు అనే రేగడినాడు అని రేగడినాడు రకరకాల పేర్లు ఉండేవాళ్ళు నల్ల రేగడి ఓకే ఆ ఎగంటువే అది తప్పకుండా ఎగంటువే ఎందుకంటే
(16:16) మన రేనాటి అంటే రేనాడులో పలుకుబళ్ళు అవి కొంచెం ప్రత్యేకమైనవి అవును మిగితా వాళ్ళకి అర్థం కాదు ఇప్పుడు మనమే మాట్లాడితే మనం మన జమ్మలమడుగు ప్రొద్దుటూరు మాండలికాల్లో మాట్లాడితే చాలా మందికి అర్థం కాదు యాస వేరే ఉంటుంది అందువల్ల నేను ఎందుకు రాయడానికి కారణం ఏమిటంటే అంటే నేను చెప్పాను ముందే నా విద్యార్థి దశ అంతా కోస్తా ప్రాంతంలో జరిగింది రాయలసీమలో జరిగింది నేను కోస్తా ప్రాంతంలో చదివేటప్పుడు ప్రాథమిక విద్య ఉమ్ అంటే ఐదవ తరగతి లోపల అక్కడ కొన్ని పలుకుబళ్ళు విన్నాను నాకు అర్థమయ్యేది కాదు అలాగే దానికి ఉదాహరణ ఏం చెప్పాలంటే ఆనక ఆనక ఆనక ఆనక్క అని అంటారు
(16:58) అంటే తరువాత అని ఆనకరాపో ఆ మనకు తెలియదు అప్పుడు ఇక్కడ అక్కడ ఎక్కువ ఆ తర్వాత కచ్చిక అన్నారు కచ్చిక దాని పేరు ఏమ ఉండే అంటే మనం పిడకలు ఉంటా కదా అది కాలిస్తే నుసి వస్తుంది ఓకే అది కచ్చిక ఆ దాని పళ్ళు తోముకుంటారు అవును కరెక్ట్ అట్లాగే కక్కాక్కాయ అంటారు విన్నారా కక్కాయ ఎక్కడో విన్నట్టు జ్ఞాపకం కక్కాయ అంటే బాబాయ అట బాబాయి ఓ ఓకే ఇట్లా ఉంటే కొన్ని కాకాకు కక్కాయికి ఏదో సంబంధం ఉంటుంది ఉండొచ్చు [నవ్వు] ఉండొచ్చు ఇట్లా కొన్ని పదాలు నాకు అర్థమ అయ్యేవి కాదు అటువంటప్పుడు అవన్నీ కొన్ని గుర్తుపెట్టుకునేవి కొన్ని గుర్తుండవ అనుకునేవి రాసుకునేవాన్ని
(17:39) కొన్ని పదాలు తెలియకపోతే మా అమ్మ నాన్నలని అడిగి వ్యవసాయ పదాలు రాసుకొని అన్ని అయిన తర్వాత కొన్ని పుష్కరణలో తయారు చేసి ఎవరిక అందరికీ ఉపయోగపడతాయని అట్లాగే మనం మనస్ ప్రాములో ఉబ్బరము ఉంబరం అంటారు వేసవ కాలంలో అటువంటి వాళ్ళ అడిగితే వాళ్ళు నవ్వుతారు కొత్త కొత్త జిల్లాల వాళ్ళ అవును ఉంబరము ఉబ్బరం అంటే ఏంది ఉబ్బరం ఏంది అంటారు [నవ్వు] కరెక్ట్ అందువల్ల ఈ మన అందరికీ అటువాళ్ళకు ఇటు వాళ్ళకు ఏమంటే కొందరు దీని గురించి కొందరు కామెంట్ చేశారు ఏమని చేశారంటే ఇవి రేనాటివే కాదు మా మా పలుకుపలు కూడా కొన్ని కలిసినాయి అంటారు దానికి కారణం ఏమంటే పూర్వం అప్పుడు
(18:19) ప్రయాణ సాధనాలు లేవు ఎక్కువగా అవును అవును ఇప్పుడు ఎక్కువ అయిపోయినాయి అవును ఇప్పుడు అరిచేతిలో ప్రపంచం అంటారు కదా అందువల్ల ఎక్కడికైనా నిమిషాల మీద ప్రయాణం పోతున్నాయి అందువల్ల ఈ సంకరం జరిగింది వాళ్ళ ఆ పదాలు కొన్ని మనం వాడుకోవడం మన పదాల వాళ్ళు వాడుకోవడం అందువల్ల ఇది తప్పదు అది కొన్ని పదాలు అవి ఇక్కడ ఉంటాయి ఈ పదాలు అక్కడ ఉంటాయి.
(18:40) ఉ అది కారణం అది అదే అని దానికి అకారాలు ఆకారాలు అంటే ప్రయోగాలు అదే యాసలో మన ట్రైనాడులో ఏమ్మా ఎట్లా మాట్లాడతాడుఅని అదే అదే అస్త చూపించా ఇంగ్లీష్ లో దానిి సమాన అర్థకాలు చూపించాను చాలా అద్భుతమైన పుస్తకం అందులో ఏమ డౌట్ లేదు చాలా ఉపయోగం కూడా మిగతా వాళ్ళకు మన భాష అర్థం కాని వాళ్ళకి ఆ మాండలికం అర్థం కాని వాళ్ళకి చాలా ఉపయోగపడే పుస్తకం అది అవును ఇప్పుడు మనం ఇప్పుడు అన్నారు కదా ఇయా ఉమ్మరంగా ఉందే అంటే ఎవరికి అర్థం కాదు ఆ ఏం మాట్లాడుతున్నాడు తెలిగేనా అని అనిపిస్తది ఇప్పుడు ఈ ఈ రేనాటి చోలులు ఆ కలమల శాసనము అవన్నీ వేసిన వాళ్ళు రేనాటి చోలుడులు అని
(19:18) అంటున్నారు. ఈ కరికాల చోలుడు చోలుల మూల పురుషుడైన కరికాల చోలునికి వీళ్ళకి ఏమైనా సంబంధ బాంధావ్యాలు ఉండిఉండొచ్చా ఏమనా అది నాకు చరిత్ర చరిత్ర నాకు అంత గురించి అంత పెద్దగా పరిశోధన చేయలేదు ఎందుకంటే కరికాల చోలుడు ఇంగలూరు కాళహస్తీశ్వరం కాళహస్తి దగ్గర ఇంగలూరులో ఉండేవాడని ఆరుద్ర గారు సాక్షాత్తు రాసాడు బహుశా ఉండొచ్చేమో రేనాటి చోలుడు అనే పేరే దానికి దీనికి ఏమనా సంబంధం రేనాటి చోలు అంటే తప్పు రేనాటితో సంబంధంగా ఉండాలి ఉండాలి మీరు ఉండాలి కానీ మీరు ఇంత కృషి ఇన్ని ఇన్ని భాషల్లో ఇంత కృషి చేసి ఇంతింత సమయం సాహిత్యానికి మీరు దాదాపు అంకితం ఇచ్చారంటే
(19:54) ఇంట్లో కూడా చాలా సహాయ సహకారాలు అవసరం తప్పకుండా మరి మీ ఇల్లాలు చాలా సహాయం చేసినట్లు ఉంది అందుకందే బహుశా అందువల్లే మీరు ఆవిడ మీద రెండు పుస్తకాలు రాశరు అవునా రెండు పుస్తకాలు కదా కరెక్ట్ గా అంకితం చేశను ఆమెక ఒకటి ఒకటి ఆమె మీద శృతి కావ్యం రాసాను ఒకటి కడప రెడ్డమ్మ కోడూరి పార్వతి కడప రెడ్డమ్మ అంటే సంకలనం అది వేరేవాళ్ళు అందరూ వాళ్ళ అభిప్రాయాలు రాసారు ఓకే ఓకే ఓకే ఇది నాద ఒకట అంటే మాత్రం తుషార ప్రతిమ అని తుషార ప్రతిమ అంటే మంచు బొమ్మ మంచు బొమ్మ మంచు బొమ్మ కళ్ళ ముందే కరిగిపోతారు అలా కరిగిపోయిందని బాధతో నస్మృతిక అది మంచి ఆదరణ ప్రజాదరణ
(20:29) ఆ పేరే ఎంత అద్భుతంగా ఉంది తుషార ప్రతిమ పంచులాగా కరిగిపోయింది ఎందుకంటే నేను నేను వచ్చి మీ ఇంట్లో ఆవిడని చూసిన తర్వాత నెక్స్ట్ టైం నేను వస్తే ఆవిడ లేదు ఉన్నట్టుండి మన మధ్య నుంచి ఒక వ్యక్తిని అలా తీసేస్తే ఎలా ఉంటుంది ఆ బాధ నాకు కూడా కలిగింది సో భర్తగా మీకు చాలా బాధ కలిగి ఉంటుంది అందుకే ఆ పుస్తకం నాకు అర్థం అర్థమైంది ఇప్పుడు మీరు చెప్పింది కరెక్టే ఆమె సహాయ సహకారాలు లేకపోతే ఇంత కృష్ చేయలేకపోయామని అందుకే ఆమెన గురించి అన్నాను ఆమె చనిపోయిన తర్వాత ఏమన్నారు నాకు తల్లి తండ్రి గురువు ఆమె అద్భుతం అద్భుతం తల్లి తండ్రి గురువు దైవం నలుగురు
(21:04) దైవం దైవం అని చెప్పలేదు దైవం దైవం అంటే మన ఇది ఆయుష్ జనం అయిపోతాదని అప్పుడు అనుకున్నా తల్లి తండ్రి గురువు గురువు మూరు ఓకే కాబట్టి ఆమె సహాయం లేకపోతే ఏంది ఇంట్లోకి ఏదనా సాహిత్య కార్యక్రమం జరిగితే 10 15 మంది వచ్చేవాళ్ళు ఏం విసుక్కోకుండా అందరికీ అన్ని సౌకర్యాలు కాఫీ నుంచి టిఫిన్ నుంచి భోజనాలు చేసేది అందరూ ఆమెను ఇప్పుడు కూడా చలుచుకుంటుంటారు చబయా ధరిత్రి ఆ కదా [నవ్వు] అద్భుతం ఆవిడ గురించి కూడా నాకు తెలిసింది తక్కువ అంటే నాకు ఈశ్వర్ రెడ్డి గారి సిస్టర్ ఎక్కువ తెలుసు తర్వాత మీ భార్యగా తెలుసు కానీ నాకు తెలిసిన దాని కంటే ఇంకా
(21:41) చాలా ఉందన్నమాట వెరీ గుడ్ తర్వాత ఈ కాళిదాసు సంస్కృత కావ్యం శృంగార తిలకం మీరు తెలుగులో రాశారు. అది కాక మీరు పల్నాటి భారతాన్ని పలనాడు భారతం మళ్ళీ సంస్కృతంలో రాశారు. అది ఒక కరెక్షన్ అది నేను రాసింది కాదు సంగతంలో వేరే చింతకుంట సుబ్బారావు గారుని చింతకుంటు సుబ్బారావు ఓకే ఆయన చీరాల్లో ఉండేవాడు ఆయన హి ఇస్ నో మోర్ చనిపోయారు ఆయన ఆయన ట్రాన్స్లేట్ చేశారు.
(22:05) ఓహో అలాగే అంటే మీ పుస్తకాల లిస్ట్ లో నేను అది కూడా చూసాను అంటే నేను మూల రచయితను కాబట్టి నా పేరు ఓకే ఓకే అంటే అట్లాగే బాటిల్ ఆఫ్ పల్నాడు అని అది కూడా ఆయన ఇంగ్లీష్ లో ఓ ఇంగ్లీష్ లో కూడా ఆయన ఆయన చేసాడు కానీ ఇప్పుడు మీరు శృంగార తిలకం సంస్కృతం తెలుగు చేయాలన్నా కూడా రెండు భాషల మీద కూడా పట్టు అవసరం కదా అది ఎలా కలిగింది సంస్కృతం మీద సంస్కృతం మీద ఆల్మోస్ట్ తెలుగు బాగా వస్తే సంస్కృతం సగం వచ్చినట్టే ధాతువులు తప్పితే సంస్కృతం పదాలన్నీ ఆల్మోస్ట్ తెలుగులో ఉన్నాయి అందుకే ఆ రచనలన్నీ నల్లేరు మీద నడకలాగా బండిలాగా సాగిపోతాయి అందుకే చాలా అలవకోగా జరిగిపోతాయి.
(22:42) ఈ శృంగార తిలకం గురించి ఒక్క మాట చెప్పండి అది కరెక్ట్ గా అందరూ పెద్ద సాహిత్యవేత్త అందరూ శృంగార తిలకం కాళిదాస్తి కాదు కాదు ఎందుకు అలా అంటారు కానీ దాంట్లో ఆయన కవిత ఛాయలు ఉన్నాయి ఉంటే ఉండవచ్చు కాకపోవచ్చు కాదని చెప్పడానికి కూడా లేదు కానీ కాదని చెప్పేవాళ్ళు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు దాంట్లో మంచి రసపట్టు ఉంది అంతా ఉంది ఏమి సందోహ సందేహపడాల్సిన అవసరమే లేదు ఆయనదే అనుకున్నా తప్పుేమ లేదుని అన్నారు పెద్దలు ఓకే ఒకవేళ కాళిదాసు రాయకపోయినా కూడా ఆ క్షాయలు ఉన్న కవి ఎవరో రాశారు రాశారు కానీ దాన్ని సంస్కృతాన్న నుంచి తెలుగులో అంతే అద్భుతంగా మీరు చేశారు అది
(23:23) మనకు కావాల్సినంతవరకే [నవ్వు] తర్వాత ఈ సంస్కృత ప్రాకృతాలే కాకుండా మీరు జాన్ కిడ్స్ రొమాంటిక్ పోయెట్ యూరోప్ లో ఇంగ్లీష్లో తర్వాత మన షేక్స్పియర్ ఆ తర్వాత ఆస్కార్ వైల్డ్ హ్యూమన్స్ వీళ్ళందరి పుస్తకా పుస్తకాలమీద మీరు మళ్ళీ అనువాదం చేశారు ఎందుకు ఆ ఆసక్తి ఎలా కలిగింది ఆ వాటి రచనల పట్ల ఆ అనువాద ప్రక్రియ మీద మీకుఏంటి మీ అభిప్రాయం ఏంటి మీరు చేసిన దాని గురించి నాకు కిడ్స్ జాన్ కిట్స్ కవిత్వం అంటే రొమాంటిక్ పయట్ చాలా ఇష్టం ఉమ్ మ్ షేక్స్పియర్ కంటే కూడా చాలా ఇష్టం ఉమ్ ఈ జాన్ కిట్స్ అన్నీ చేయలేదు కానీ దాదాపు 25 26 సానెట్స్ గాని
(24:08) ఇది చేశరా ఓట్ టు ద నైటింగ్ ఆ చాలా పాపులర్ రొమాంటిక్ పికగీతి అనేదంతో పెద్ద లాంగ్ లెంగ్తీ ఏం పేరు పెట్టారు పికగీతి పికగీతి ఓహో పికగీత అంటే ఆల్మోస్ట్ కోకిల్ లాగా అన్నమాట కోకిలాగా మనం నైటంగల్ను కోకిల అనే పేరుతోనే ఎక్కువగా కరెక్ట్ ఆ తర్వాత సానెట్స్ షేక్స్పియర్ ది 154 సానెట్స్ రాసాడు అబ్బా అదే 14 లైన్లు ఉంటాయి దానికి తెలుగులో పద్యానువాదం చేసినవాళ్ళు ఇంతవరకు ఎవరు లేరు లేరు 154 మొత్తం అబ్బా వచనాంలో చేసిండొచ్చు కానీ ఎవరు చేయలేదు.
(24:46) దానికి 14 లైన్లు ఉంటాయి కాబట్టి దాని అంత భావాన్ని ఏమిటి చాలంటే తెలుగులో శీస పద్యం ఒక్కటే సరిపోతుంది. శీస పద్యం మాత్రమే సరైన ప్రక్రియ అది మొత్తం ఎనిమిది ప్లస్నా 12 లైన్లు ఉంటాయి. హ కా రెండు లైన్లు మనం ఎట్లా అట్లా గ్యాప్ కొంచెం అందువల్లన అన్ని శీస పద్యాల్లో 154 చేశాను సర్దుపాటు చేసేసాను చేసాను అది కూడా ఆస్కార్ వైల్డ్ ఆస్కార్ వైల్డ్ కథలు కథలు మాత్రమే అంటే ఆ రెండు సబ్జెక్టుల నుంచి ఇది హ్యూమర్ ఎక్కువ ఉంటది ఆస్కార్ వైల్డ్ ఇది కరెక్ట్ గా చెప్పాలంటే మా అన్నగారి ప్రద్బలంతో చేశను ఓహో ఓకే ఓకే ఇంకోటి ఓహెన్రీ ఆ ఓహెన్రీ కథలు కూడా చేశను
(25:23) చేసాను అది కూడా చేశాను అవును అలాగే ఇది రవీంద్ర కవీంద్రుడు రవీంద్రనాథ ఇక్కడ ఈ ఇంగ్లీష్ గురించి మీరు అనువాదం చేసినప్పుడు మీ అనుభవం ఎలా ఉండింది అది తెలుసుకోవాలనిపించింది నాకు అనువాదం మ్ అనువాదం అని చెప్పడం కాదు అది అనుసృజనం ఉండమ్మా అనుసృజనం గాని అనుభవం గాని మీ అనుభవాలని కాదు నరకయాతన పడ్డాను నరకయాతన పడ్డారా సరే సరైన తెలుగు పదం ఏర్పరచుకోవడం ఆ వాతావరణాన్ని సరిపోయినట్టు దాన్ని మలుచుకోవడంలో చాలా కష్టపడ్డాను అలచాట్లు అనుభవం అనువాదం కాదు అగచాట్లు అని చెప్పాల్సింది మరి నాకు ఈ శిక్ష మీరు ఇటీవల ఇచ్చారు కదా నాకు కూడా తెలుగు నుంచి ఇంగ్లీష్ కి [నవ్వు]
(26:05) మీ ఇంగ్లీష్ స్టామినా మీ స్టేచర్ ఎక్కువ అలాంటి లేదు మాకు అందుబాటులో ఉండేదే కాదు నేను చెప్తున్నాను కదా ఇప్పుడు కూడా మీ ఇంగ్లీష్ మాత్రం అనతర సాధ్యం ఏం లేదు మీ అభిమానం ఉంది లేద నేను మీ తెలుగు గురించి అలా అంటున్నాను మీరు కాదు మా అన్నగారు కూడా ఇంగ్లీష్ లో మంచి ప్రవేశనాలు ఇంగ్లీష్ చూసి నిన్న ఆయన ఎంతమ మురిసిపోయారు ఆయన ఆ అదే దానికోసం ఆ తప్పులన్నీ కరెక్ట్ చేసి మీకు పంపించాలని కూడా ప్రయత్నం చేశారు.
(26:32) అయ్యో పాప అంత సినిమా అక్కర్లేదు నాకు యాక్చువల్ గా ఇంగ్లీష్ రాదు నేను డిగ్రీ కూడా తెలుగు మాధ్యమంలో చదువుతున్నాను కదా ఇప్పుడిప్పుడే నేర్చుకుంటున్నాను నేను కూడా ఈ గాధా త్రిషతి గాధా చతుశతి రాసిన తర్వాత మళ్ళీ వజ్యాలగం రాయాలని ఎందుకు అనిపించింది ఇప్పుడు ప్రాకృత కావ్యాల్లో తలమానికమైండేది గాధా సప్తశతి దాని తర్వాత వరుసలో నిలబడేది వజ్యాలగం ఓహో ఆ వజ్యాలగంలో కూడా గాథలు అద్భుతమైన గాథలు అద్భుతమైన గాధలు ఆయన కొన్ని చాప్టర్స్ లాగా ఇవడ తీసి ఒక ఒక ప్రేయసన గురించి ఒక లేకపోతే హంస గురించి ఒక చిలుక గురించి అట్లా చాప్టర్ చేసి ఒకదానికి ఒకదానికి
(27:11) చేసాడు ఆయన ఆయన ఆల్మోస్ట్ ముక్తకాలు అంటే దేనికి అదే అర్థం అంటది కంటిన్యేషన్ ఒకదానికి ఒకదానికి సంబంధం ఉండదు ఒక పద్యం స్టాన్స్ చేసినామంటే అక్కడికి అర్థమైపోతుంది నెక్స్ట్ పద్యం పోతే దానికి దేనికి సంబంధం ఉండదు ఏ కవితక అదే అంతే దాన్నే ముక్తకాలు అంటారు ముక్తకాలు అందువల్ల రెండు భాగాలుగా చేసాం వెరీ గుడ్ తర్వాత తర్వాత ఇంకొకటి నేను మీ ఒక పుస్తకం మీద ఒక వ్యాసం రాశను ముంబైలో ఉన్నప్పుడు ఒక తెలుగు అసోసియేషన్ కోసం రాశను ద్రౌపది ఆ అందులో పంచపతివ్రతల్లో ఒకరిగా ద్రౌపదిని అభివర్ణిస్తూ ఒక పద్యాన్ని ఉల్లేకిస్తూ దాని తర్వాత ద్రౌపది గురించి రాశారు మీరు
(27:48) ఎందుకు ద్రౌపది అంటే మీకు అలాంటి అభిప్రాయము ఎందుకు అంత ఇష్టమైంది మీకు మహాభారతంలో మ్ ఏ స్త్రీ పడాన్ని పాట్లు పడిన మహా మహిళ బాధలు ఆ కష్టాలు అసలు ఎవరు పడలేదు ఏ స్త్రీ కూడా పడలేదు అన్ని బాధలు అంత గొప్ప మహిళ దానికి దాంట్లో ఆమె పతివ్రత ఎందుకు ఐదు మంది భర్తలున్నా కూడా ఏకభ్రుక అని ఎందుకు చెప్పాను నిరూపించి చెప్పాను అది చాలా పెద్ద చాప్టర్ విషయం అది ఆమెకు రాజకీయాల్లో ప్రవేశం ఉంది అతిథిని అభ్యాతులను ఆదరించే దాంట్లో నేర్పు ఉంది భర్తలకు సలహాలు ఇచ్చే దాంట్లో ఉంది అంతెందుకు ఆ ధర్మ సందేహం ఒకటి అడుగుతుంది కదా జూదంలో ఓడిపోయిన తర్వాత ధర్మరాజు
(28:29) నన్నోడి తన్నోడేనా తన్నోడి నన్నోడ అద్భుతమైన ప్రశ్న అది అవును కరెక్టే అదే ఆ పుస్తకం చదివినప్పుడు కూడా ద్రౌపది మీద మీకు చాలా అభిమానం అనిపించింది ఆ మొదట ఆ పంచ పతివ్రతల్లో ఆమె పేరు చూసిన తర్వాత కూడా ఆశ్చర్యపోయాను నేను నిజం చెప్పాలంటే అది పూర్వకాలం నుంచి ఉంది అందుకే కొంగర జగ్గ సిని అన్నట్టు ఉన్నారు కదా అవును అవును ఆయన అన్నారు జగ్గయ్య గారు ఆ ద్రౌపది రచయిత అంటే డాక్టర్ కోడూరు ప్రభావ గారికి రుణపడింది అన్నారు అబ్బా ఎంత అంత మంచి కాంప్లిమెంట్ అది అంతకంటే ప్రశంస ఏమ అవసరం మనకు నిజమే తర్వాత ఈ శ్రీనాథ విజయం రేడియో నాటిక తర్వాత శ్రీనాధుని చాటువులు దాని తర్వాత
(29:11) శ్రీనాధుని పుస్తకాల్లో నానా వర్ణ వనితా వర్ణనం ఎందుకు దాని మీద మీకు ఇంత ప్రత్యేకమైన ఆసక్తి ఏమంటే శ్రీనాధుని చాటోల్లో ఈ నానా వనితవర్ణ నానా వనితల వర్ణన మాత్రం ఉంది. ఫస్ట్ దాన్ని నేను సేకరించినప్పుడు అవి అక్కడ కొట్టి అక్కడఒకటి అక్కడఒకటి ఉన్నాయి అవి చాటులు అవన్నీ ఒకచోట గుచ్చి 230 దాకా చేస్తే చదివిన వాళ్ళు ఏమన్నారు మాకు మృష్టాన్న భోజనం మాకు విస్తర్ల పడ్డిచ్చినట్టు ఉంది ఫుల్ మీల్ మృష్టాన్న భోజనం మేమంతా వెతుకులాడుకోకుండా అని ఒక మాట అన్నారు దీనికి ప్రతిపదార్థము తాత్పర్యం కూడా ఇచ్చింటే బాగుండేది అని అప్పుడు నేను ఆలోచన చేయలేదు ఆ లఘు టీక అంటే
(29:57) లఘు టీక అర్పి చిన్న చిన్న పదాల దానికి కరెక్ట్ ఆ తర్వాత అంటే అందరికీ అర్థమయ్యే రీతిలో పదాలు మనం పలానా అర్థం అని ఆ తర్వాత ఇది గుర్తుకవచ్చి ఆయన స్త్రీల మీద వర్ణించిన పద్యాలు కొన్ని సెలెక్ట్ చేసి అన్ని చేసి అవును దానికి భావము ఒక్కొక్క కుల స్త్రీ గురించి ఒక విచిత్రమైన వర్ణన బాగుంటుంది అద్భుతంగా ఉంటుంది అది కరెక్ట్ భావం రాసి దాని సందర్భాన్ని కూడా వివరించాం ఏ సందర్భంలో చెప్పాడేమని అది కారణం దానికి ఓకే బాగుంది యక్చువల్గా చాలా బాగుంది అది కానీ ఎందుకు మీకు ఆసక్తి కలిగిందో అది ఇప్పుడు అర్థమైంది నాకు ఇంకొకటి ఏంటంటే నాకు తెలిసినంతవరకు
(30:32) అప్పుడు ఎప్పుడో వావిళ్ళ వాళ్ళు వేశరు తర్వాత ఎంఎస్కో వాళ్ళు వేశరు మను చరిత్ర స్వారాచిస మనుసంభవం దాన్ని మీరు అద్భుతంగా టీకా తాత్పర్యాలతో సహా ప్రభాకర వ్యాఖ్యాని ఒకటి వేశరు ఆ పుస్తకం నా దగ్గర ఉంది ఆ పుస్తకం కానీ అది అందరికీ అందుబాటులో లేదే అని నా విచారం ఎందుకంటే మను చరిత్రను అర్థం చేసుకోవాలంటే అంత మంచి వివరణ ప్రతి పదార్థము తాత్పర్యము టీకా సహిత తాత్పర్యంతో పాటు మీ వ్యాఖ్య చాలా బాగున్నాయి అది కానీ ఏం చేద్దాం కొన్ని ప్రక్రియలకు కొంత ఖర్చు అవుతుంది.
(31:06) మరి అందరికీ అందుబాటులో లేదని నేను విచారపడగలను కానీ ఇంకా అంతకంటే ఏం చేయలేకపోయాను దానికి ఒక చిన్న ఆ కథ అలాగా చెప్తాను చెప్పండి ఇది బ్రౌన్ సిపి బ్రౌన్ సిపి బ్రౌన్ 1851 లో జూలూరు అప్పయ్య గారు జూలూరు అప్పయ్య గారు అవును ఆయనను కూర్చోబెట్టి అప్పయ్య గారు చాలా సహాయం చేశారు బ్రౌన్ గారికి అవును అవును ఆయనే చేసారు అప్పయ్య గారు ఆ రోజులో ఇంకొక రెడ్ ఏదో పేరు ఉంది ఆయన పేర్లు ఆ రెండు పేర్లు ఎప్పుడు బ్రౌన్ రాస్తూ ఉంటారు అయోధ్య రెడ్డి ఏదో అనుకుంటాను ఈయన కూర్చోబెట్టుకొని దీనికి టీ గా రాయండి అన్నారు.
(31:42) టీక అంటే ప్రతిపదార్థం రాసారు అవును కానీ దానికి భావం గాని దానిలో విశేష వ్యాఖ్య గాని దాని అలంకారాలు గాని వ్యాకరణ అంశాలు గాని ఏమి చెప్పలేదని అప్పుడు ప్రింట్ చేసిన ఆ పుస్తకం కాపీ నాకు నా అదృష్టం కొద్ది దొరికింది. ఆహ ఆయన స్వహస్తాలతో ప్రింట్ చేయించిండేది. ఓ 1851 ఓకే ఆ పుస్తకం తగిలితే ఆ కాయితాలన్నీ చినిగిపోయేటట్టు ఉన్నాయి.
(32:08) ఓ సర్ప్రైజింగ్ బట్ మీకు దొరికింది కదా దొరికింది దాన్ని ఎక్కడ దేశమంతా వెతికినా నాలుగుైదు కృతలు కూడా దొరకవు దొరకవు దొరకవు నిజమే పెద్ద పెద్ద లైబ్రరీ లో ఏమైనా దాచి పెట్టుకుంటే ఉండొచ్చు కానీ దాన్ని ప్రజలక అందరికీ అందుబాటులో చేయాలి అందరికీ అది అట్లాగే ఉంటే పోతాది నశించిపోతది కరెక్ట్ కరెక్ట్ అందువల్ల దాన్ని యజ ఇట్ ఈస్ జూలూరు అప్పయ్య ఏమేమి టీకా రాశడు ఆ టీకా మాత్రం ఆయనది అలాగే ఉంచి మిగితా భావం గాని ఆ తర్వాత విశేషాంశాలు గాని నేను యాడ్ చేసి మీ వ్యాఖ్య కూడా యాడ్ చాలా బాగుంది పుస్తకం ఆ ప్రింట్ గింట్ కూడా చాలా బాగుంది పుస్తకం క్వాలిటీ కూడా బాగుంది కానీ
(32:42) అంత డబ్బు పెట్టి మన వాళ్ళు చదివే వాళ్ళు ఇటి వాళ్ళు చాలా తక్కువ అయిపోయారు. చాలా మందికి నేను మీరు ఉచితంగా ఇచ్చారు కానీ ఎన్ని కాపీలు ఉచితంగా ఇవ్వగలం మనం మనం ఒక కాపీ ఇస్తే వాళ్ళు ఒక 10 మందికి చూపించగలిగితే అది అలా 10 కాలాల పాటు నిలిచిపోతుందని మన అభిప్రాయం మన ఉద్దేశం అందువల్ల మనం అది అది అది చేస్తాం సరస్వతీ పుత్ర పుట్టపర్తి నారాయణాచార్య గారి గురించి ఒక పుస్తకం రాశారు మీరు ఎందుకు ఆయన ప్రొద్దుటూరు ఆయన అలేం కాదు ఆయన యాక్చువల్ గా ప్రొద్దుటూరు ఆయన కాదు ఆయన అంటే ప్రొద్దుటిలో ఉన్నాడు చాలా చాలా ఉన్నాడు ఆయన అనంతపురం దగ్గర నుంచి వచ్చారు ఆయన
(33:12) ప్రతులో ఉన్నాడు కడపలో ఉన్నాడు ప్రదుటు వాళ్ళతో ఆయనకు అనుబంధం ఎక్కువ శివతాండవం రాసింది కూడా అగస్తేశ్వరాలయంలో ఆయన ఎందుకంటే ఆయనకు జ్ఞానపీఠ అవార్డు రావాల్సింది అవును నిజమే దేశమంతా నిండిపోయిన మనిషి ఆయన ఆయన ప్రొద్దుటూరుకి ఒకదా పరిమితం కాలేదు నిజమే నా మీద ఎంతో అభిమానంతో ఉండేవారు అంటే మిమ్మల్ని అలా అడిగితే మీరు చెప్తారని అడిగాను నేను అంతే అంత అభిమానం అభిమానం అంటే ఆయనకు జరిగిన అన్యాయాన్ని ఎత్తి చూపాలనే ఉద్దేశంతో ఆయన జీవితం మహోదాత్తమైన ఉదయం ఆయన జీవితం అవును ఎంత గొప్పవాడు అంటే ఎంత గొప్పవాడు గజ్జల్ల మల్లారెడ్డి గారిని కూడా చాలా అనునయంగా దగ్గరకి తీసుకొని ఆయనతో పద్యాలు
(33:52) రాయించారట ప్రపా మీరు చెప్తుంటే మీరు కూడా ఆయనకు చాలా సంగీతలో అర్థమవుతుంది నాకు నాకు ఫస్ట్ ప్రథమ కావ్యం రాగ విపంచించు అని కండకాయం రాసాను అవును రాగ విపంచి ఉంది దానికి ఆయన ముందు మాట రాసాడు ఓహో ఎంత అదృష్ట అదృష్టం ఇది అదృష్టం అదృష్టం దాంట్లో ఒక మాట అన్నాడు ఈ కాలంలో ఏ రచయిత రాసినా గాని ఒకసారి చదవడమే కష్టం మలకు మ్ రెండోసారి చదవాలనిపించే పుస్తకం ఇది అని చెప్పాడు ఆయన అబ్బా నిజంగా రాగవి పంచిందనే కదా ఆడెనమ్మా శివుడు పాడెనమ్మా భవుడు అద్భుతం ఆయన అన్ని బాగా రాసాడు అందులో ఏం డౌట్ లేదు తర్వాత పోయిన తరం కవ్వుల్లో దువ్వూరి రామిరెడ్డి గారు అంటే మీకు చాలా ఇష్టం
(34:33) ఎందుకు రెడ్డ అనా అలా ఏం కాదు కవులలో నాకు మాత్రము కులము వంశము జాతి ఏది పట్టించుకున్నాను కానీ ఆయన చదివింది థర్డ్ ఫారమే అవును ఆయన చందస్సు నేర్చుకోవాలని చెన్నైకి వెళ్లి చెన్నైలో వావిల్లవాడి దీంట్లో చందో గ్రంధాలు ఎవంటే వాళ్ళు అప్పకవిం ఇస్తే ఆ ఇది కాదు నాకు చందో కవిత్వం [నవ్వు] కావాలి చందోబద్ధమైన పుస్తకాలు కావాలి ఎంత అమాయకత్వం అక్కడి నుంచి ఆయన ఎన్ని మంచి పద్యాలు రాసారు తర్వాత కష్టపడ్డాడు ఆయన ఎన్ని భాషలు నేర్చుకున్నాడు ఇంజనీరింగ్ ఆ తర్వాత పర్షియన్ సొంతంగా నేర్చుకొని ఆ ఇది ఉమర్ఖయం ట్రాన్స్లేట్ చేసా ట్రాన్స్లేట్ ఎందుకు ఈ గొప్పతనం ఎందుకంటే
(35:16) ఆయన స్వయంగా మూలం పర్షియా భాషలో ఉన్నదాన్ని చదివి అర్థం చేసుకొని తెలుగు రాశారు ఆ చాలా మంది ఇంగ్లీష్ నుంచి చేస్తారు ఆ అదే మిగితవన్నీ అనువాదానికి అనువాదాలు కరెక్ట్ కరెక్ట్ ఇది ఒరిజినల్ అనువాదం ఇది మూలం నుంచి అనువాదం ఆయన కూడా నిజంగా కవి కోకిలే అందులో డౌట్ లేదు ఎన్ని తర్వాత మీరు నాకు పంపించారు కదా ఇంగ్లీష్ లో రాయమని అప్పుడు నేను చదివాను కదా అవును అద్భుతమైన కావ్యరమ్యత అందులో ఏం డౌటే లేదు సందేహమే లేదు తర్వాత మీరు అదే అప్పుడే అన్నారు మీరు రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ తర్వా ఆయన హిందీలో జయశంకర్ ప్రసాద్ ఈవెన్ మీరా మీరా భజనలు కూడా చేశారు
(35:52) తర్వాత మన ఈవిడ డాక్టర్ ఛాయా నాయర్ వీళ్ళందరి రచనలు కూడా మీరు అలా స్పృషించారు ఈ వైవిధ్యత ఎలా సాధ్యమైంది మీకు బెంగాలీ హిందీ ఇంగ్లీష్ ఇలా బెంగాలీలో నాకేం ప్రవేశం లేదు ఆయన ఆయనే ఇంగ్లీష్ లో ట్రాన్స్లేట్ చేశారు అవేంద్ర ఆయనే చేసాడు అవును అవును గీతం కూడా ఆయనే చేసా స్ే బర్డ్స్ స్ే బర్డ్స్ స్టేబర్డ్స్ నేను వలస పక్షులను కరెక్ట్ ట్రాన్స్లేషన్ కాదు అది అయినా గాన దాన్ని అప్రోప్రియేట్ గా సరిపోతుందని వలస పక్షులు పేరు ఆయన చెప్పేది మూడు నాలుగు పదాలే పదాలే రాసింది నేను దాన్ని కొన్ని నాలు నాలుగు పాదాలు చేసాను ఐదు పదాలు చేసాను కొన్ని మూడే
(36:29) చేసాను కానీ ఈయన గురించి కొంచం అపప్రధ ఉంది ఆయన ఇంగ్లీష్ సరిగా రాయలేడు తప్పులు రాస్తాడు రవీంద్రనాథ ఆ కాలంలో గీతాంజలికి ఆ రోజుల్లో ఇంగ్లీష్ లోనే కదా నోబెల్ ప్రైస్ వచ్చింది ఉండొచ్చు తప్పులేము ఉన్నాయి మనం దాని గురించి చెప్పలేము వారు తమ తప్పులు ఎరగ ఇప్పుడు ఇంగ్లీష్ లో మనం ఎంత చదువుకున్నా కూడా అది మన మాతృభాష కాదు కానప్పుడు మనం తప్పులు చేయడం సహజం ఆయనను ఎంత అవమాన పరిచార అంటే చదువుకునే వాళ్ళ ఎగ్జామినేషన్స్ లో ఇంగ్లీష్ లో ఈ పదాలు ఇచ్చి ఆయన కోట్ చేసిన పదాలు ఇచ్చి కరెక్ట్ ది ఫాలోయింగ్ సెంటెన్సెస్ అని అడిగారు అబ్బా అంత అవమానం ఆ బాలేదు ఇది [నవ్వు]
(37:08) అవమానమైంది నిజంగా ఎందుకు అసలు ఇదేదో అసూయతో చేసిన పని అసూయతో చేసిండేది అది ఈ వైవిధ్యత ఎలా మీరు ఆ హిందీ ఆ ఇంగ్లీష్ తర్వాత ఛాయ డాక్టర్ ఛాయ నాయర్ గారి ఛాయ నాయరు ఆమె ఇంగ్లీష్ లో రాసి పోయి నాకు పంపించ మా క్లాస్మేట్ అమ్మాయి ఆడ బెంగళూరులో ఉంటారు కదా ఇప్పుడు అవును అవను క్లాస్మేట్ అమ్మాయి ఓ క్లాస్మేట్ పంపించేది ఇంగ్లీష్ హమ్ హ్ చెప్పి డాక్టర్ గారు ఇది తెలుగులోకి ఏమన్నా అనువాదం చేయగలరా అని అని అప్పుడప్పుడు పంపిస్తుండే మ్ ట్రాన్స్లేట్ చేసి పంపించామ సో సరిగ్గా పట్టుకున్నారు ఆవిడ ఎవరైతే చేయగలదు తెలుగులో బాగా అని ఏమంటే మావాట్ లో
(37:46) గ్రూప్ లో నేను అప్పుడప్పుడు కొన్ని కవితలు అన్ని పంపించేవాళ్ళను అని చూసి ఆమె అడిగింది ఆమె కోరిక కాదని లేక ఆమె చేశాను అన్ని అయిన తర్వాత ఇవి బుక్కు రూపంలో చేయగలంటే నేనే సంకలనం చేసి నేనే టైప్ చేయించి అనే బుక్స్ చేయించి పంపించాను WhatsApp లో నన్ను కూడా ఒక కన్నడం పోయం మీరు తెలుగులో రాయమన్నారు అదే రకంగా రాశను అప్పుడు సో మీరు అప్పుడప్పుడు అలా మమ్మల్నిందరినీ కాస్త ఉత్తేజితులను చేస్తూఉంటారు అన్నమాట అయితే ఓకే ఓకే వెరీ గుడ్ వెరీ గుడ్ తర్వాత ఈ పిల్లల ఆరోగ్యము మనస్తత్వము ఇంకేంటి బాలల గేయాలు బాలల భాగవత గాధలు అంటే ఏంటి మీరు ఫీడియాట్రీషియన్ గనుక
(38:27) పిల్లల గురించి ఆసక్తి లేదు ఎక్కడో మనసులో ఉందా అది ఒక కోరిక అదిఒక కారణం కావచ్చు బాల భాగవత కథలు అంటే మన పిల్లలు చదువుకునే పిల్లలకు భాగవతంలో ఉండే కథలు చాలా కాంప్లికేటెడ్ గా ఉంటాయి. ఎక్కడ చదివినా గాని సులభంగా అర్థమయ్యేటట్టు ఉండాలనే ఉద్దేశంతో బాల భాగవత కథలు రాసాను ఓకే బాలగేయాలు అనేవి ఏవో కొన్ని మాత్రం నా సేకరణ నా సొంతం అంటే సొంతం నేను రాసినవి కాదు నేను విన్నవి అవి చాలా మటుకు పూర్వం శుతం ఆ ఎప్పటి నుంచో ఉన్నవి ఉమ్ ఆ ఇప్పుడు ఏది చందమామ రావే జావిల్లి రావే అది యాక్చువల్ గా అన్నమాచార్య కీర్తన అవును అవును కరెక్ అటువంటివన్నీ సేకరించి
(39:09) ఒక పుస్తకం రూపంలో అకారాధిక్రమంలో చూసి ఇస్తే అందరికీ బాగుంటుంది పిల్లలకు కరెక్ట్ దీన్ని చూసి ఈయన మ్వ వృషాద్రిపతి మీరు పేరేమన మహాకవి అవును ఆయన మనవరాలు ఆయన చెప్పడం మూడు రోజులు చదివేసింది నాలుగైదు పాటలు గేయాలు ఒప్ప చెప్పింది అన్నారు అబ్బా ఒప్ప చెప్పింది వెరీ గుడ్ అంత సులభంగా ఉన్నాయని అంటే అంత ఈజీగా నేర్చుకోవద రకంగా ఉన్నాయి అన్నమాట కాళ్ళ గజ్జి కంకాలమ్మ ఆ కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ ఏనుగమ్మ ఏనుగు ఇట్లాన్నీ ఉన్నాయి కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ నారాయణ రెడ్డి గారు ఒక సినిమా కవితలో కూడా రాసేసారు కాళ్ళ గజ్జ కంకాలమ్మ అని కరెక్టే అంటే ఈ పలుకుబడులు ఈ కవితలు పిల్లలకు
(39:52) అర్థమయ్యే రీతిలో రాయాలనే ఒక ఉద్దేశం కూడా చాలా మంచి ఉద్దేశం అదే ఆ తర్వాత మీరు పిల్లల ఆరోగ్యం గురించి అన్నారు కదా అవును అవును నా దగ్గరికి మ్ పిల్లల్ని ఎత్తుకొని వస్తారు అందరూ పేరెంట్స్ కానీ వాళ్ళు కొంచెం మూడు ఆచారాలు ఉంటాయి. నా దగ్గర వస్తే ప్రతి ఒక్కరు మెడకే పసుపుతారం మన ఆనాలు చీటి కట్టడం అనో లేకపోతే పాటి చెక్క అని మనం మన మన ప్రాంతంలో లేదా అంతరం వేసుకొస్తారు అంతరం వేసుకొని వస్తారు అదేమో ఒక సామెత ఉంది కదా పిల్లోడు జ్వరం వచ్చి చావలేదమ్మా అంతరాతలేని అట్లా వచ్చేవాళ్ళు దాంట్లో ఏం ఉపయోగం లేదు మనకు తెలుసు వాళ్ళ నమ్మకం మూఢ నమ్మకం కాదే నేను వాళ్ళని
(40:28) చెప్పామని విశదీకరించి చెప్పి వాళ్ళకు తెలియని విషయాలన్నీ ఎందుకంత మంది చెప్తాం చెప్పలేంు కదా అందువ పుస్తక రూపం రాస్తే బాగుంటుంది అని చాలా మంది అడిగారు మీరు రాస్తుంటారు కదా కవిత్వం రాస్తుంటారు కదా అలాగే అందరికీ అర్థమయ్యే రీతిలో ఈ సమస్యలన్నీ అక్షర రూపంలో పెట్టమన్నారు పెట్టమన్నారు ప్రతి పుస్తకం తయారు చేయమన చేశాను ఇప్పుడు అంద వచ్చిన వాళ్ళక అందరికీ ఉచితంగా మాత్రం ఇవ్వడం లేదు.
(40:54) ఉచితంగా ఇస్తే ఇది ఉచిత వాల్యూ రైట్ హాఫ్ రేట్ కు ఇస్తున్నాము చదువుకున్న వాళ్ళందరూ బాగా అది యాక్చువల్ గా దాంట్లో రాసినవన్నీ కూడా మేము చదువుకున్న పాఠ్య పుస్తకాల్లో లేవు అనుభవంతో చెప్పినవి ఇప్పుడు ఒకటి ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను ఎవరో ఒకాయన ప్రకృతి వైద్యం చేసే ఆయన మూడు నెలల నాలుగు నెలల పిల్లలకు నీళ్లు తాపండి ఎండాకాలంలోన నీళ్లు తాపితే హత్య చేసినట్టే ఆరు నెలల వయసు లోపల నీళ్ళు తాపకూడదు.
(41:25) తాపకూడదు కిడ్నీస్ బాగా మెచూర్ అయిఉండవు అవి తాగి ఉన్నాయ అంటే కిడ్నీస్ ఫెయిల్ అయితాయి. అబ్బా మరి ఎంత ఆరు నెలల తర్వాత ఏదనా మనం సాలిడ్స్ ఏమనా ఇస్తా ఉంటే ఎంత ముఖ్యమైన విషయం తప్పుదారి పట్టిస్తున్న జనాలని అటువంటి ఎన్నో ఉన్నాయి అటువంటివి ఆ తర్వాత ఉగ్గు అన్ని పెట్టడము వామ్ వాటర్ గ్రేప్ వాటర్ ఇవన్నీ వార్మ్ వాటర్ గ్రేప్ వాటర్ అంటే టాప్ వాటర్ మేలు అని చెప్తాను నేను అందరికీ కరెక్ట్ అవన్నీ పెట్టడము అన్నీ పాత ఆ తర్వాత కొందరు పుడతానే బొట్టు చుట్టూరు సూదులు సూది సూది పాగలు అంటారు దాన్ని కాల్చి సూది చుట్ట వేస్తారు అవును అవును అవును పల్ల ఇప్పుడు కూడా చేస్తారు
(42:01) అదే వస్తుంటారు అది చేసినందువల్ల టెటనస్ వచ్చిన వాళ్ళు ఉన్నారు టెటనస్ ఆ అవన్నీ సో మీరు ఇవన్నీ పుస్తక రూపంలో పెట్టడం వల్ల పిల్లలకు మంచిది జరిగింది జరిగింది అని అనుకోవాలి అంతే ఎంతమంది అట్లీస్ట్ చదివిన తర్వాతయనా కొంతమంది మోస్ట్లీ పాలిస్తే పర్వాలే వద్దనుకుంటే మనం ఏం చేరి మూరుకుని మనసు రంజిం మనం చేయలేము కదా పాటించేవాళ్ళు ఉన్నారు అదే మ కానీ మీరు ఆ ప్రయత్నం చేశరు పుస్తక రూపం ఇచ్చారు అవును అది 10 మంది చదవచ్చు ఇప్పుడు 10 మందికి ఉపయోగపడుతుంది చాలా మర్చిపోయిన అది ఇక మీదట రాబోయే రచనల గురించి ఏమనా చెప్పగలరా ఇప్పుడు ప్రపంచ ప్రసిద్ధ ప్రసంగాలు
(42:41) వరల్డ్స్ గ్రేటెస్ట్ స్పీచెస్ మీ ఆరేటర్స్ చాలా మంది ఉన్నారు కదా అవును అవును మహాత్మా గాంధీ ఉన్నాడు జవహర్లాల్ నెహ్రూ ఉన్నారు మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ అది అది లేదు దాంట్లోనే దాంట్లో లేదు ఆయన 100 అన్నీ ఉన్నాయి నేను 30 తీసుకున్నాను ఓకే ఆ తర్వాత లార్డ్ మౌంట్ బాటన్ లార్డ్ అట్లీ అట్లీ ఆ తర్వాత తర్వాత సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్ సర్దార్ వల్లభాయి పేట ఇట్లా చాలా మంది అయ 30 మందిని ఇంగ్లీష్ ట్రాన్స్లేషన్ తెలుగులో వేసేసాను ఓకే వెరీ గుడ్ అదిఒకటి ఇంకోటి రసభావ నాయక నాయక ప్రకరణం అని అది ఒక రకమైన అలంకార శాస్త్రం లాగా అది అంటే నాయకులను నాయకులను ఆ కావ్యనాయక
(43:18) క్లాసిఫికేషన్ అంతా చేసారు దాంట్లో కావ్య నాయకులు అదే అభిసారిక ఇవన్నీ ఉంటాయి కదా అవి ఆ తర్వాత కావ్య నాయకుల్లో అభిసారిక వినోత్కంటిత ఆ అవి పరకీయ ఉన్నాయి కదా ఓ ఈ పుస్తకం తెప్పించుకొని చదవాల్సింది అయితే అది మీకు ఇచ్చాను ఇప్పుడు చెప్పించారా ఓకే చూస్తాను [నవ్వు] ఆ తర్వాత దాంట్లో స్త్రీ పురుష జాతి భేదాలని లో భేదాలు ఉంటాయి అంటే ఇదే పద్మిని చిత్తిని అదా ఆ అవి అవి ఓకే ఆ తర్వాత పురుషులో కూడా ఉన్నాయి శశ శశ శశ అంటే కుందేలులా గాని గుర్రంలా గాని అది వాళ్ళ ఈ మర్మావయాల గురించి చెప్తూ చెప్తాడు ఓహో ఓహో అద్భుతం సో ఇందులో కూడా మీకు మంచి ప్రవేశం
(44:00) ఉందన్నమాట అయితే [నవ్వు] తర్వాత మీకు ఈ ఉండేల విజ్ఞల విజ్ఞాన కళాపీఠం సిపి బ్రౌన్ స్మారక పురస్కారం నోరి నరసింహ శాస్త్రి బాలశౌర్ రెడ్డి సమ్మాన్ గంగిశెట్టి స్మారక పురస్కారాలు బొమ్మిడాల కృష్ణమూర్తి జీవన సాఫల్యము ఇంకా ఎన్నెన్నో ఉన్నాయి శాంతా బయోటెక్ వరప్రసాద్ రెడ్డి గారి ఉత్తమ సాహితీవేత్త సో ఇంత ప్రతిభ ఉండి ఇంత గొప్ప సాహితీవేత్త అయినా కూడా మీరు మీరు మంచి కాపు గాచిన మామిడి చెట్టు లాగా ఇంత వినమ్రంగా ఉంటున్నాను.
(44:33) మీకు మరిన్ని పురస్కారాలు మరింత సన్మానాలు మరిన్ని ప్రశంసలు దొరకాలని మేము ఆకాంక్షిస్తూ మీరు మీ ఆరోగ్యం కాస్త నాజుగగా ఉన్నా కూడా ఇంత దూరం వచ్చి మాతో ఇంతసేపు మాట్లాడినందుకు ధన్యవాదాలు ప్రభాకర్ రెడ్డి గారు నేను చెప్పాలి మీకు ధన్యవాదాలు లేదులేదు [నవ్వు] మీతో మాట్లాడడమే సౌభాగ్యం మాకు థాంక్యూ థాంక్యూ
No comments:
Post a Comment