సంప్రదాయం వస్త్రాలతో పాటు భాషలో కూడా ఉండాలి 🌹వ్యక్తిగత దూషణలతో జీవితం వృధా 🌹Kanthrisa
https://youtu.be/ikkOPsUZyCo?si=MpUNxTEDfl_vei8X
https://www.youtube.com/watch?v=ikkOPsUZyCo
Transcript:
(00:02) పప్ప మొన్న మనం శివాజీ అనసూయ కాంట్రవర్సీ టాపిక్ గురించి డిస్కషన్ చేసినాం అది కాంట్రవర్సీ కాదు గానీ ఆ అబ్సర్వేషన్స్ ఆ విషయం గురించి చాలామంది ఆ టాపిక్ చాలా బాగా చెప్పారు ఇంకా డీప్ గా కావాలని అడుగుతున్నారు. ఇంకొంచెం ఆ టాపిక్ గురించి కొంచెం అంటే ఆ టాపిక్ లో చెప్పాల్సింది మొత్తం చెప్పేసిన ఇంతవరకు ఎవరు స్పృషించని లేదా ఈ ఈ సెలబ్రిటీస్ ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళు వ్యక్తిగతంగా ఒకరినొకరు దూషించుకుంటున్నారు.
(00:35) అది కొంచెం మంచి పద్ధతి కాదు. నువ్వు గంట సేపైనా మాట్లాడి విషయాన్ని విషయంగా చెప్పాలి. వ్యక్తిగత దూషణలు చేయకూడదు తూతూ మయమై వచ్చిందనుకో అవును అది మన ఒరిజినల్ క్యారెక్టర్ అన్నమాట బేసికల్గా మనిషి అహంకారం తోటి అట్లా మాట్లాడతాడు. ఇప్పుడు నా అన్వేషణ గరికపాడిని తిట్టడం గరికపాటి పోలీస్ కేస వేయడం సబ్స్క్రైబర్స్ సబ్స్క్రైబర్స్ తీసేసుకో నీ పర్పస్ ఆఫ్ లైఫ్ ఏ తిట్టడమా ఏవనన్నా లేదా నువ్వు ఒక విషయాన్ని అర్థవంతంగా ఎఫెక్టివ్ గా చెప్తావా సమాజంలో దాన్ని అర్థం చేసుకునే ఒక అవకాశం ఇస్తావా ఇప్పుడు మాట జారకూడదు మాట జారితే విషయంఅంతా పక్కకు జరిగి ఆ మాటకు ఇంకొక మాట మళ్ళీ ఆ మాటకు
(01:10) ఇంకొక మాట ఇందులో ఎవరు తప్పు ఎవరు రైట్ అని మళ్ళీ అందరూ మాట్లాడతారు. సో ఆరోజు మనం డిస్కస్ చేసింది వ్యక్తిగతంగా నేను ఒక ఐదారు విషయాలు చెప్పింది రాధాజి ఇప్పుడు నేను వాడు బెడ్రూమ్ లో కూడా ఇట్లనే వేసుకుంటా బట్టలు అవును ఆ అంటే బయటికి వచ్చినప్పుడు నేను షార్ట్ వేసుకొని రాను ఇది ఎవ్వరు చెప్పలేదు నాకు చాగంటి గారు గరికపాట గారు సలహా ఇస్తే నేను తీసుకోలేదు నేనే అనుభూతి చెందిన అంటే మనం శరీరానికి సంబంధించిన కొన్ని అవయవాలు కనిపించినప్పుడు అనవసరంగా ఒకరి యొక్క దృష్టి మన మీద పడుతుంది.
(01:46) ఆ దృష్టి పడకుండా చూసుకోవాలి అప్పుడు డైరెక్ట్ గా పాయింట్ కి వస్తాం అంతే విషయం ఏందో చర్చించి ఆ విషయం ఏంటో తెలుసుకొని పోతాం. అట్లా కాకుండా శరీర అవయవాల్లో చూపకూడనివి కనబడకుండా ఉండాల్సినవి కనబడితే ఎందుకు ఎందుకు అయతది అది రెగ్యులర్ గా కనిపిస్తేనే ఏ ప్రాబ్లం లేదు. ఇప్పుడు ముఖం అన్నది ప్రతిరోజు కనిపిస్తుంది కాబట్టి మనం ఎప్పుడు దాన్ని నెగిటివ్ గా తీసుకోవట్లే అవును కానీ ఇట్లా కన్ను కొట్టడం అన్నది రోజు చేయం కాబట్టి ఎవడన్నా చేస్తే కోపం అట్ట కాకుండా ప్రతి రోజు ఒక 100 సార్లు అందరూ కన్ను కొట్టారుఅనుకో అప్పుడు అది కూడా తప్పుగా తీసుకోబడదు.
(02:18) అవును ఇప్పుడు ఇస్లామిక్ కంట్రీస్ లో అందరూ బురకా వేసుకొని ఉంటారు అనుకుందాం. ఎవరైనా బుర్కా వేసుకోకపోతే అది ఆ వింతగా కనిపిస్తది అవును అట్ట కాకుండా ఎవ్వరు బుర్కా వేసుకోవట్లేదు అనుకో అప్పుడు ఎవరైనా బురకా వేసుకుంటే వింత కనిపిస్తది. అవును సో తొడలు కనపరచడం లేకపోతే చాతి కనపడడం అది కాదు ప్రాబ్లం అది రెగ్యులర్ గా కనిపిస్తూ ఉంటే మనకు తప్పు అనిపించదు.
(02:41) ఇప్పుడు సినిమాలోపట నడుము కనిపియడం లేకపోతే బొడ్డు కనిపియడం హీరోయిన్స్ ది తప్పు ఎందుకు కనిపిస్తలేదు మరి పాత హీరోయిన్లకి బొడ్డు లేవా కానీ అప్పుడు అది తప్పు కింద వచ్చింది. అప్పుడు నిండు ఉండాలి అసలు శరీరంలో ఏ భాగం కనబడకూడదు చీర కట్టుకున్నా కూడా వాళ్ళ ఫ్లెక్సిబుల్ గా ఉండాలి అది అందంగా ఉండాలి సాంప్రదాయబద్ధంగా ఉండాలి దాంతో పాటు ఏ నెగిటివ్ సంకేతం రాకూడదు అంటే శృంగారపరమైన ఆలోచన ఇచ్చే విధంగా కట్టుకోకూడదు.
(03:08) ఇవన్నీ లెక్కలోకి తీసుకొని ఆ సినిమా హీరోయిన్స్ కట్టుకునేవాళ్ళు. ఇప్పుడు నర్గిస్ గాని మధుబాల గాని దే హావ్ నెవర్ ఎక్స్పోజడ్ అలాగని అందంగా లేరా చాలా బాగుందన్నారు వాళ్ళు అంటే బ్యూటిఫుల్ గా కనిపించారు వాళ్ళ ఇప్పుడు ఈ పాడు ఉంటది ఏ రాతే ఏ మోసం నదీకా కినారాయ చంచ అందులో నూతనం నిత్య నూతనం ఉంటది. ఉమ్ ఓకే అంటే శరీరంతో పనిలే వాళ్ళ అభినయంతో ఆకర్షించారు అన్నమాట ఆ తర్వాత కొన్ని సాంప్రదాయాలు శరీరం అనేది ఓన్లీ నీ భర్తకు మాత్రం చూపించుకో సమాజానికి నీ మొహం చూపించు చాలు అని అదొకటి ఈవెన్ చాలా కుటుంబాల్లో కూడా ఈ చర్చ వస్తా ఉంటది వస్తా ఉంటది. కాకపోతే సమాజం యవ్వనం
(03:51) అవుతున్నందుకు నేను డ్రెస్ వేసుకుంటే తప్పేంది ఇప్పుడు దీపికా పదుకొని లాంటి వాళ్ళు మై బాడీ ఇస్ మైన్ మై లైఫ్ ఇస్ మై ఛాయిస్ నేను బట్టలు వేసుకుంటే వేసుకుంటాను లేకపోతే వేసుకోను క్లీవేజ్ కనిపించినట్టు వేసుకుంటాను మీ దృష్టి దోషం ఉంది మీరు సెట్ చేసుకోవాలి అని ఏదేదో చెప్తున్నారు. ఇదంతా అభిప్రాయాలే ఇది కాన్స్టిట్యూషన్ లో లీగల్ గా లాగా రాలేదు కాబట్టి వీళ్ళందరూ ఆటలు నడుస్తున్నాయి.
(04:15) ఇప్పుడు ఎవడైనా డ్రైవింగ్ విషయంలో చెప్తాడా నేను రెడ్ లైట్ వచ్చినా ఆగను నా ఇష్టం అంటాడా తీసుకపోయి జైల్ వేస్తాడు. నేను ఏదో ఎవరు నా వేలు నాది నాకు గిల్లాలనిపిస్తే ఎవరి నడిమి గిలుతా ఎవరు అన్నాడు అట్లా ఎందుకంటే అక్కడ లా వచ్చేసింది. ఇప్పుడు బట్టల విషయంలో మనకి ఇంకా లా రాలేదు. ఓన్లీ సాంప్రదాయబద్ధంగా మోరల్ లాస్ మాత్రమే ఎస్టాబ్లిష్ అయినాయి.
(04:34) అందులో ఒక లా ఏంది ఆ టెంపుల్ లో ఇలా ఉండాలి టెంపుల్ లో ఎవ్వరు హై హిల్స్ వేసుకొని రారు లేకపోతే ఆ ఏమంటారు సెక్షువల్ గా ప్రవోక్ చేసే అంశాలన్నీ ఇంట్లోనే వదిలేసి వస్తారు. అందరిలో సెక్షువాలిటీ ఉంటది. అందరిలో రొమాన్స్ ఉంటది. అందరూ కన్ను కొట్టగలరు. ఇప్పుడున్న బామ్మలు తాతలు కూడా ఒకప్పుడు రొమాన్స్ చేసిన వాళ్లే మహాత్మా గాంధీ కూడా పిల్లలు ఉన్నారు కదా ఇట్లాంటే వచ్చారేమన్నారు రాలేదు కదా దే మైట్ హావ్ డన్ సంథింగ్ అందుకని అది అందరికీ తెలిసిన విషయం మనకు జన్మతః ఉన్న ఒక క్వాలిటీ శృంగారం అన్నది కానీ దాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన అవసరం లేదు.
(05:13) ఏ జంతువు కూడా శృంగారాన్ని ప్రదర్శించదు. రెండోది ఏ జంతువు కూడా బట్టలు వేసుకోదు. అవన్నీ నగ్నంగానే ఉన్నాయి అందుకని వాటిని చూసినప్పుడు మనకు నెగిటివ్ భావన రాదు. కానీ ఎప్పుడు ఫుల్ గా ఉన్నవాడు హటాతగా సగం వేసుకున్నట్టు కనిపిస్తే మన దృష్టి పడతది. మన దృష్టి ఎప్పుడు పడతది అట్లా పడతది. నువ్వు ఎప్పుడు ఒకలా ఉండి హటాతగా దాన్ని బ్రేక్ చేసినట్టు కనిపిస్తే దృష్టి పడతదిఅన్నమాట.
(05:39) అందుకని మనకు ఇంటికి కూడా ఒకడు కడతారు ఇట్లా దృష్టి దోషం పడకుండా అవును ఓ పుచ్చకాయ కడతారు దానికి బొమ్మలు వేస్తారు ఎందుకంటే ఫస్ట్ నా దృష్టి ఇంటి మీద పడకుండా దాని మీద పడతది. గుమ్మడికాయ దాని మీద పడ్డ తర్వాత ఇంటి మీద నెగిటివ్ గా వెళ్లేదు ఫస్ట్ థాట్ వచ్చింది అనుకో వీడికి ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఇంత డబ్బు అని థాట్ వస్తది. అటు ఎక్కువ మందికి ఆ థాట్ వస్తే వాడికి కొంచెం ఎఫెక్ట్ అయ్యే ప్రమాదం ఉంటది.
(05:57) ఓకే అందుకని నేను వేరేవాళ్ళు ఏం చెప్తున్నారు లేకపోతే అనుసూయ గారు ఏమన్నారు లేకపోతే శివాజీ ఏమన్నాడు గరికపాటి ఏమంటున్నాడు ఇది కామన్ సెన్స్ అసలు ఎవ్వరు ఏమనాల్సిన అవసరం లేదు నువ్వే నిర్ణయించుకోవాల్సిన విషయం అది అవును నువ్వే నిర్ణయించుకోవాలి నేను నిర్ణయించుకున్నది బట్టలు ఇలా వేసుకోవాలంటే ఇలా వేసుకోవాలి. ఇది నా జవాబు ఇలా వేసుకోవాలంటే నాకు ఇట్లా బాగుంది రకరకాలుగా బాగుంది.
(06:25) ప్రకృతి పరంగా నేను ప్రొడక్ట్ అవ్వడానికి దాంతో పాటు రకరకాల రంగులు వేసుకుంటున్నా చూడు ఎవడనా అబ్బాయి ఇట్లా అంచులు ఉందో పంచలు కట్టుకుంటే నేను కట్టుకుంటున్నా ఇది కూడా అందంగానే ఉంది అవును ఓన్లీ షార్ట్ వేసుకొని తొడలు చూపిస్తేనే అందం అనేది నేను ఒప్పుకోను. నువ్వు ఒక్కడివే ఉంటే అప్పుడు నువ్వు బట్టలు వేసుకో లేదా నాలా వేసుకుంటావ్ కానీ వేరేవాడు చూడాలన్న ఆలోచన వచ్చినప్పుడు నువ్వు ప్రదర్శిస్తావు దాన్ని సో ప్రదర్శన కోసం నీ శరీరం లేదు అది ప్రదర్శన వస్తువు కాదు అందులో నువ్వు ఉంటున్నావ్ అది నీ నివాసం అనుకో అందుకని నేను లాస్ట్ లో రెండు అబ్జర్వేషన్ చెప్పిన ఎవ్వరు బట్టలు
(06:57) వేసుకున్న రెండింటి కోసం వేసుకుంటారు. వేరే వాళ్ళ దృష్టిని తాను ఆకర్షించాలి అన్న థాట్ ఉన్నప్పుడు ఒక రకంగా బట్టలు వేసుకుంటారు. ఇప్పుడు ఈ చర్చ అంతా అక్కడ వస్తుంది. వేరే వాళ్ళ దృష్టి అస్సలు నా మీద పడకూడదు అనుకుంటే నాలుగు బట్టలు వేసుకుంటారు. ఇంతకుమించి వేరే చర్చ లేదు ఆ ఆకర్షించడానికి ఎక్కువ ఆ ఇప్పుడు నాకు వేరే వాళ్ళ దృష్టి ఆకర్షించే ఆసక్తి లేదు.
(07:21) ఎవరి దృష్టి నా శరీర పరంగా పడాల్సిన అవసరం లేదు. ఇప్పుడు నాలెడ్జ్ అన్నది లేకపోతే నువ్వు పాడితే దృష్టి పడ్డది లేకపోతే నువ్వు చక్కటి విషయం చెప్తే నీ వైపు చూస్తున్నారు అక్కడ ఎక్కడ నెగిటివిటీ లేదు. హమ్ కానీ ఇంత ఎవాల్వ్డ్ సమాజంలో ఒకరినొకరు తిట్టుకోవడము ఒకరినొకరు బ్లేమ్ చేసుకోవడము ఇంప్లై చేసుకునే విధంగా మాట్లాడుకోవడము లేకపోతే చిన్న పెద్ద తేడా లేకుండా ఒక వ్యక్తిని తిట్టడము లేకపోతే ఆ సెక్షువల్ గా చిన్న హాస్యం వేరు కానీ బ్లేటెంట్ గా తిట్టుకుంటున్నారు అంటే మంచి మాటని మంచి మాటగా తీసుకోలేకపోతున్నారు ఆ తిట్టుకుంటున్నారు విదిన్ నో టైం ఎవరో
(07:54) ఒకరు నోరు జారితే హర్ట్ అయిపోయి మళ్ళ వాళ్ళు నోరు జారుతున్నారు వీళ్ళు ఛాలెంజ్ చేస్తే వాళ్ళు ఛాలెంజ్ చేస్తున్నారు సో మంచి మంచి మీడియంస్ ని ప్లాట్ఫార్మ్స్ ని ప్రజాహితం కోసం వాడుకోకుండా వ్యక్తిగతం కోసం వాడుకోకుండా పప్ప నిర్భయ కేస్ జరిగింది 2018 లోనా అంతకంటే కొంచెం నాకు తెలియదు అంతకంటే ముందు చాలా ముందు నాకు ఇయర్ తెలిీదు అంటే అలాంటి కేసెస్ జరగడానికి కూడా ఇవి కొంచెం ఇవేవి కారణాలు కాదు.
(08:21) మళ్ళీ అది వేరే యాంగిల్ అది ఇప్పుడు నేను దొంగతనం చేయాలని నిర్ణయించుకుంటే నువ్వు తలుపు లాకేసిన చేస్తా నువ్వు దానికి డబుల్ లాకేసిన చేస్తా ఏమైనా చేస్తా చిన్న బాంబు మీద తెచ్చి తలుపు పేకేస్తా సోర్ణ ఒక పొటెన్షియల్ రేపిస్ట్ వాడు ఒక అమ్మాయి పూర్తి సాంప్రదాయ బద్ధంగా ఉన్నా వాడు రేప్ చేయొచ్చు. మ్ నేను మోసం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నప్పుడు నువ్వు ఎంత మంచి దానివైనా నేను మోసం చేస్తాను.
(08:43) ఒకడు అబద్ధం చెప్పాలని నిర్ణయించుకుంటున్నప్పుడు ఎంత గొప్ప సాంప్రదాయ కుటుంబంలో పుట్టింది వాడు అబద్ధం చెప్తాడు. కానీ అలాంటి కేసెస్ జరిగినా కూడా వీళ్ళకి ఎవరికీ ఏమ అనిపించట్లేదు ఆహా నేను అంటున్నది ఇది విచక్షణకు సంబంధించింది అందుకే రెండు ఉండాలి విచక్షణ ఉండాలి వివేకం ఉండాలి. విచక్షణ నువ్వు సందర్భంలో ఉన్నప్పుడు వివేకము నువ్వు వ్యక్తిగతంగా ఉన్నప్పుడు ఈ రెండు చాలా ఇంపార్టెంట్ థియేటర్ లో ఉన్నావు నిశశబ్దంగా ఉండాలి విచక్షణ అది ఏ నాకు నోరు ఉంది మాట్లాడతాని పిచ్చివాడు వాడే వాడితో మనం ఏం చేస్తాం అది పబ్లిక్ కదా అది పబ్లిక్ కరెక్టే మరి ఇది ఎందుకు పబ్లిక్ కాదు
(09:12) అదే అవును ఇప్పుడు థియేటర్ లో మనం కూర్చున్నప్పుడు మన కాళ్ళు గాని మన చెయ్యి గాని పక్క సీట్లో తగలకుండా కూర్చుంటాం బస్సులో మనం ఆవలించినప్పుడు తుమ్మినప్పుడు పక్కన పడకుండా చేస్తున్నాం ఇదంతా ఎవరు చెప్తున్నారు కాన్స్టిట్యూషన్ రాసింది ఏమన్నా లేదు ఇది కామన్ సెన్స్ కామన్ సెన్స్ సో బట్టలు కూడా కామన్ సెన్సే అవును నువ్వు నీ శరీరాన్ని ప్రదర్శించుకోవాలి అన్న థాట్ ఉంటే మాత్రం నువ్వు కామన్ సెన్స్ ఉండదు ఇంకా అవును అప్పుడు దానికి ఒక ప్రత్యేకమైన వేదిక ఉండొచ్చు అప్పుడు దాన్ని చూసి ఎవరనా ఏదన్నా అన్నప్పుడు నువ్వు దాన్ని అంగీకరించాలి అలాంటి వేషధారణ కోసం
(09:43) అందుకని నేను సలహా ఇప్పుడు నువ్వు శివాజీ సైడా లేకపోతే అనుసయ సైడా అంటే ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ విషయం శివాజీ చెప్పిన దాంట్లో కొంచెం అర్థం ఉంది. ఉ ఆ అర్థాన్ని తీసుకోవాలి అలాగని ఒక వ్యక్తిని నువ్వు ఎంప్లాయ్ చేసినట్టు అనాల్సిన అవసరం లేదు మాట జారవల్సిన అవసరం లేదు. అవును ఒక వ్యక్తిని ఇబ్బంది పెట్టే మాటలు నాసిన అవసరం లేదు ఇక్కడ ఎవడు హీరో ఎవడు హీరో అందర అంత బట్టలు వేసుకునే వాళ్ళం మనం సెలబ్రిటీ ఎవడు సెలబ్రిటీ వేసుకునే బట్టలు వేరే నువ్వు వేసుకున్న బట్టలు వేరే ఉందా రెండోది అసలు సినిమా ఇండస్ట్రీ ఆ వ్యక్తులు తీసేస్తే ఎవ్వరు ఎక్స్పోజింగ్
(10:14) చేయరు అందరి నిండుగానే ఉంటారు అసలు ఒకసారి సినిమాలు తీసేసే ఎవ్వడన్నా బయట ఐటం సాంగ్లు ఉంటాయా లేకపోతే ఎవ్వడి పనుల్లో వాడు ఉన్నాడు పిల్లల్ని పెంచాలి వాళ్ళు ఎప్పుడో గాని తయారు కారు ఓన్లీ ఈ గ్లామర్ ఫీల్డ్ లో ఉన్నవాళ్లే బట్టలక ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చి దాన్ని నిరంతరం వేసుకుంటున్నారు. అందుకని వాళ్ళకి సంబంధించిన చర్చ సమాజంలో ఏ అమ్మాయి ఏ తల్లి ఏ తండ్రి ఏ అన్న ఈ చర్చలో పడ్డు.
(10:37) 90% ఆఫ్ ద సొసైటీ అసలు ఇది సంబంధం లేని టాపిక్ వాళ్ళకి ఇప్పుడు అట్లీస్ట్ మనం కళ్ళు మూసుకో మనకు పరిచయం ఉన్న ఒక్కరన్నా స్కిన్స్ తో చేస్తున్నారా ఓకే ఎక్స్పోజింగ్ చేస్తున్నారా ఎవ్వరు చేయట్లేదు చేయట్లేదు. అసలు ఇది మనకుి సంబంధించిన టాపిక్ే కాదు. ఇది ఎవరి టాపిక్ ఆ యాంకర్స్ ఉన్నారు వాళ్ళ స్టేజ్ మీద లేకపోతే అందం కనబడాలని ట్రై చేస్తున్నారు ఆ కెమెరా ముందు కానీ నిజంగా అలా ఉంటే నాకైతే అందంగా అనిపించదు నేను చెప్పేది వాళ్ళు మళ్ళ నీకు అనిపిస్తదా అనిపియదు మళ్ళ సబ్జెక్ట్ అది కాదు ఇప్పుడు ఒకవేళ నీకు YouTube ఛానల్ ఉంటుంది నువ్వు మళ్ళ వాళ్ళని వ్యాఖ్య
(11:09) చేస్తున్నావ్ నేను వాళ్ళని వ్యాఖ్య చేస్తలేదు నువ్వు జనరల్ గా చెప్తున్నా వివేకము విచక్షణ విచక్షణ అది వాళ్ళ ప్రొఫెషన్ అనుకుంటే అది వాళ్ళ ప్రొఫెషనల్ గా చేస్తారు దానికి ఏమైనా బ్యాక్ లాస్ వస్తే వాళ్ళు చూస్త క్షణంలో విచక్షణతో ఉండాలని చెప్తున్నావ్ ఆ అసలు దాని అవసరం ఏమిటి అసలు అవును కరెక్టే అది ఉంటేనే సక్సెస్ వస్తుందని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ అవును అట్లా ఒకవేళ ఇప్పుడు మాలతి చెందూరు ఉన్నారు లేకపోతే రంగనాయకం ఉన్నారు లేకపోతే భానుమతి రామకృష్ణ ఉన్నారు ఆ లేకపోతే ఆన్ మార్గరేట్ ఉంది లేకపోతే చాలా మంది హాలీవుడ్ దే నెవర్ ఎక్స్పోజడ్ వాళ్ళు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఎంఎస్
(11:45) సుబ్బలక్ష్మి ఉన్నారు. ఆమె గాత్రం టాలెంట్ వల్ల ఆమెను గుర్తుపెట్టుకుంటాం శరీరం వల్ల ఎవరిని గుర్తుపెట్టుకుంటాం అసలు అది ఎక్కువసేపు ఉండదు అది సరే ఎవరి ఛాయిస్ వాళ్ళది సో నేను నాకు అనిపించింది ఏంది ఇంత చక్కటి సబ్స్క్రైబర్స్ ఉన్నవాళ్ళు ఇప్పుడు నేను చేసే కంటెంట్ జనాలకు రక్తిక కట్టించే కంటెంట్ కాదు ఇది ఇది డాక్టర్ రాసే ప్రిస్క్రిప్షన్ లాంటిది అంత రుచించదు.
(12:10) ఇప్పుడు ఏదైనా జనరల్ టాపిక్స్ చేస్తే చాలా బాగా ఎగబడి చూస్తారు నా ఉద్దేశం జనాలు ఎక్కువ చూడాలని కాదు అట్లా అనుకుంటే ఎప్పుడో అటువైపు వెళ్లి ఇంతసేపు చెప్పు అరేయ్ కొడకాని ఏదో వార్నింగ్ ఇచ్చి మళ్ళ కింద కామెంట్స్ కి రిప్లై ఇచ్చి తిట్టుకుంటూ తిట్టుకుంటూ ఏదో ఒకటి చేసి కొంచెం ఫేమస్ కావచ్చు కానీ జీవితం వేస్ట్ అయిపోతది. పరచింతనలో వేరేవాడిని బ్లేమ్ చేయడంలో అవగాహన లేని మనస్తులు చేసే పని అది అసలు చేయకూడదు అది చేసేవాళ్ళకి నో చెప్పట్లే నేను చేయను.
(12:40) వి ఆర్ నాట్ హియర్ టు మేక్ మనీ నదర్ యు ఆర్ హియర్ టు బికమ్ ఫేమస్ అదఎందు అబద్ధాలే అవసరం అయినంత డబ్బు అసలు పేరు ప్రఖ్యాతులు అతి పెద్ద అబద్ధం అది దాంట్లో ఇరుక్కున్నావ అనుకో ఎంత పేరు సంపాదిస్తావ్ అవును ఇంకోటి ఆ పేరు వల్ల ఎవ్వరికీ ఉపయోగం ఉండదు. పేరు నేను ఊరు వెళ్తే నిన్ను గుర్తుపడతారు అంతే ఏ దాని ఏం వరుగుతది అసలు మీనింగ్ లెస్ అది నిన్ను ఎవరు గుర్తించకపోతే ఆ సూపర్ ఉంటది నువ్వు ఎక్కడనా కూర్చోవచ్చు హాయిగా రాసుకోవచ్చు పాడుకోవచ్చు అది పప్ప ఒకటి ఆత్మదర్శనంలోనా నోట్స్ ఆఫ్ మోషన్ లోన సెలబ్రిటీగా కాదు సెలబ్రంట్ సెలబ్రిటీ అనేది అగ్లీ
(13:18) నోట్స్ ఆఫ్ మోషన్ నోట్స్ ఆఫ్ మోషన్ సెలబ్రాంట్ గుంపుకి అంతే కదా ఆబవియస్లీ అంటే మన నిన్ను గుర్తించే గుంపుకి నువ్వు బానిసా అనేది వాళ్ళు ఎలా తెలుసుకుంటారు అది నాకు తెలియదు. నా అబ్సర్వేషన్ చెప్తున్నా అంతే వాళ్ళు తెలుసుకున్న ఓకే తెలుసుకోకపోయినా ఓకే నువ్వు ఎలా తెలుసుకున్నావ్ పప్ప నేను ఒక్కడినే ఉన్నానని నాకు తెలుస్తుంది.
(13:40) ఎవరనా ఉంటే వేరే వ్యక్తి లేడు నాలో భాగమే ఉన్నారు తప్ప వేరేగా నేను ఎవరిని ఇప్పుడు నా సమక్షంలో ఉన్నందరు నాలో భాగంగా నేను అనుభూతి చెందే వాళ్ళతో మాట్లాడతాను. అసలు ఎక్సలెంట్ అది హైలైట్ అది ఆ ఇది నా ఇప్పటి నుంచి కాదు నాకు అందుకే ఎవ్వరి మీద కోపం గాని లేకపోతే జెలసీ గాని పరిచింతన గాని ఒక వ్యక్తి పో గాని వాడి గురించి మాట్లాడ నాకు అసలు థాట్ రాదు ఎందుకు ఇప్పుడు ఎప్పుడన్నా నీ చేయి గురించి నువ్వు మాట్లాడతావా లేదు నీలో భాగమైంద నువ్వు ఏడు మాట్లాడవు ఇది ఒక కోర్కి సంబంధించింది అర్థమైనవాడు అదృష్టవంతుడు అర్థం కాకపోతే అర్థం చేసుకునే అవకాశం ఉంది కాబట్టి
(14:10) అదృష్టవంతుడు ఎట్లా చూసుకున్నా అదృష్టమే డబల్ దమాక అందుకని ఈ పాయింట్ బాగుంది కదా బట్టలు ఎలా వేసుకోవాలంటే నేను సలహా ఇవ్వను నేనైతే ఇలా వేసుకుంటున్నాను అవును నేను మా అమ్మకు కూడా తొడలు చూపియను. అవును తెలుసో తెలియక కొంత కాలం అట చేసి నాకే నచ్చలేదు. నేను కరోనా కంటే ముందు వరకు షాట్ వేసుకొని తిరిగేవాడిని నాకే నచ్చలేదు. హటాత్తగా ఎవరు లేదు చెప్పలేదు నాకు నన్ను ఎవరు ఫోర్స్ చేయలేదు నాకు ఎవరు లెక్చర్స్ ఇవ్వలేదు.
(14:37) నేను ఎప్పుడూ అగ్లిగా కూడా లేను. కానీ నాకే అనిపించింది నా శరీరం ఇది ఒక చూపియడానికి కాదు ఇది అని నాన్న ఒక స్పృహ కలిగింది నాకు రెండోది ఒకరి దృష్టి శరీరం దాటి లోపటికి వెళ్ళాలి. శరీరం దాటి మనం లోపటికి వెళ్ళాలి శరీరం దగ్గర శరీరం దగ్గరే ఆగేలా చూడొద్దు ఒక వ్యక్తిని రామకృష్ణ పరమహంస రమణ మహర్షి ఒక ఓషో కృష్ణమూర్తి శరీరం దాటి చూస్తాం మనం అవును శరీరం దగ్గరే ఆగిపోద్దు అంటే వాళ్ళ క్వాలిటీని చూస్తాం డైరెక్ట్ అవును అవును నిన్ను ఎవరనా శరీరం వరకే చూస్తున్నారు అనుకో అంటే నువ్వు ఇంటి బయటికే వచ్చి వెళ్ళిపోతున్నాడు వాడు ఓకే శరీరం దాటి చూడు ఇప్పుడు నన్ను ఇప్పుడు చూసే వాళ్ళంతా
(15:14) టీ షర్ట్ కి కొటేషన్ ఆ శరీరం దగ్గరే ఆగిపోకు రాసుకో బాగుుంది నిజంగా రాసి కూడా అలా అయిపో శరీరం దగ్గర ఆగిపోకు శరీరాన్ని దాటి చూడు ఆ శరీరం దాటి చూడు అట్లా సో నువ్వు స్కిన్ షో చేస్తే శరీరం దగ్గరే ఆగిపోతారు అప్పుడు నువ్వు ఎవరైనా అనవసరం వాళ్ళకి దే ఎంజాయ్ యువర్ బాడీ అట్లా కాకుండా శరీరం మీద దృష్టి తీసేస్తే అందుకని ఈ నిర్ణయానికి వచ్చినా ఇప్పుడు ఎవరిది వాళ్ళు చెప్పండి ఒపీనియన్ ఓకే రెండు రకాలుగా బట్టలు వేసుకుంటారు ఎవరైనా వేరే వాళ్ళ దృష్టిని ఆకర్షించడానికి వేరే వాళ్ళ దృష్టి పడకుండా ఉండటానికి నేను వేరే వాళ్ళ దృష్టి నా మీద పడకుండా
(15:49) ఉండడానికి బట్టలు వేసుకుంటున్నా మ్ హాయిగా అనవసరంగా డిస్కషన్ పక్కక వెళ్తుంది అన్నమాట ఇప్పుడు ఎవరైనా రాగానే నేను ఇట్లా అంగిలే బొడ్డు కనిపించింది అనుకో వాడికి దాని మీద మంచి ఒపీనియన్ లేదు. అందుకని వాడి మనసులో వేరే థాట్ వస్తుంది. అందుకని అదంతా కట్ డౌన్ చేసేసేయాలి. సమాజంలో అందరి దృష్టి బాగుందని కొన్ని ఉంది ఎక్కడికి తిరిగిన ఏమ కాదు.
(16:14) దానికోసం ఇప్పుడు వాళ్ళ దృష్టి పారదనే అసలు ఆ డిస్కషన్ అసలు ఆ డిస్కషన్ వద్దు ఇంకా నాకు ఇట్లా వేసుకుంటే బాగుంది ఒకవేళ ఆ డిస్కషన్ వస్తే అక్కడ పప్ప చెప్పిరు విచక్షణ విచక్షణ వివేకం ఆ టాపిక్ నేను ఎవరో అంటలేను జరిగింది అట్లా అయితే ప ఏమో అయ్యగారు లావయను ఏమో అయ్యగారు సన్నగా అయ్యగారు తెల్లగా ఉన్నాడు ఇట్లా అన్నాడో వినలేదు వాడు ఏం చూసి చెప్తున్నాడు తెల్లగా నా తొడలు చూసే చెప్తున్నాడు వాడు ఇప్పుడు అయ్యగారు తెల్లగా ఉన్నాడో తెలియదు నల్లగా ఉన్నాడో తెలియదు అది అనవసరం నా దృష్టిలో అది అనవసరం అనిపించింది నాకు ఒక వ్యక్తితో ఆ కాంటెక్స్ట్ డిస్కస్ చేయకూడదు అసలు ఇంకా
(16:49) నేను చెప్పాను కదా భవిష్యత్తులో నేను షర్ట్ తీసేస్తానేమో కానీ బొంగడి కప్పుకుంటా నా శరీరాన్ని జస్ట్ ఒక చిన్న కొండ మీద పువ్వు ఉన్నట్టు ఒక చిన్న దుప్పట్లో తల కనబడదు భయం కింద లోపట ఏముంది ఎవడుఉన్నాడో వాడు లావుఉన్నాడా సందడా తెలియదట్ల ఆ ఇప్పుడు అది ఎవరు మనం నీమ కనలి బాబుకి ఆ అంటే అందంగా ఆస్థెటిక్స్ ఇంపార్టెంట్ రాధాజి ఐ యమ్ నాట్ అగైనస్ట్ బ్యూటీ ఇంకా ఇప్పుడు ఇది బాగనే ఉంది కదా చూడు నువ్వు చక్కగా ఒక బ్రాండింగ్ వేసుకు ఎవ్వరు వేసుకున్నంత బ్రాండింగ్ ఉంది నాకు అవును ఎవరు జుట్టు పోసుకో ఇది జుట్టు ఊర పోసుకొని ఇది నెగటివ్ లేదు అగ్గి
(17:25) బ్రాండ్ బ్రాండ్ ఇప్పుడు చిన్న ఒక బొమ్మ వేసు అంటే నెక్స్ట్ నాకు వచ్చేసింది నేను ఇమాజిన్ చేసుకుని అంటే నెక్స్ట్ నా ఫోటో తీస్తే ఎట్లా ఉండాలో చెప్తున్నా నీకు పప్ప మీ నేను ఫస్ట్ే చూసేసిన అసలు ఏమ ఉండదు ఫేస్ ఉంటది అంతే పప్ప నువ్వు ఏదో చెప్పి నువ్వు ఎవరు నీమ నీమ కర నాకు నిజంగా ఇప్పటి నుంచి కాదు రాదాజీ చాలా సంవత్సరాలుగా నాకు ఈ బట్టలు ఇవ్వద్దన్న భావన ఉంది.
(18:06) అలా గొంగ కప్పు వీడియోలు తీశరు కదా ఆ నేను నేను ఈవెన్ ఈవెంట్ స్కిల్ రాగానే అది కృష్ణ తాతయ్య అని అక్క ఉన్న పప్ప షార్ట్ ఫిలిం తీసిరు కదా అది అది వేరేది అదేమో కావాలి నేను ఏకాంతంగా ఉన్నన్ని రోజులు నా దగ్గర ఒక రప మా అమ్మ చీరలే సగం చింపి నేను దుప్పట్లకు మార్చుకునే వాడిని ఆమె అసలే డిస్కషన్ చేస్తుంది వేరే కొత్త చీర అరే నువ్వు వాడిన చీర మెత్తగా అవుతుంది అటువంటిది కావాలని నేను ఇంకా ఆమె ఒక ఐదారు సార్లు డిస్కస్ చేసేసరికి నేను ఆ డిస్కషన్ ఎండ్ చేసిన నాకు డిస్కషన్ చీర కావాలి.
(18:37) వాడిన చీర సాఫ్ట్ అంటే సాఫ్ట్ ఉంటదని అంతకు మించి ఏమి లేదు అట్లా వేరే వాళ్ళది అంటే మళ్ళా అది డిస్కషన్ వస్తది వేరే వాళ్ళ చేరు నువ్వు ఎందుకు అందుకని చర్చలు ఏమి లేకుండా నేను ఐద చిర్రలు కొనుకొచ్చుకొని దానికి కరెక్ట్ గా సగం చింపి ఆ సగం చిప్పి దీనికి ఇట్లా అతికిస్తే ఒక పెద్ద బ్లాక్ ఏర్పడుతది.
(18:54) ముగ్గు నాలుగు కొనుకోవచ్చు అది మస్త ఉంటది అసలు ఏదో ఒక రోజు డిజైనింగ్ ఆ ఇ అది కప్పుకుంటా నేను నేను మంచి డిజైన్ చేసి బాగుంది నేను చేసుకున్నా ఆల్రెడీ డిజైన్ మళ్ళ అది మాడన్ నేను డిజైన్ చేసుకున్నా నేను హ్యాండ్లూమ లో చేసిస్తా పని ఆల్రెడీ చేసిన ఒక్క నిమిషం ఆగమ్మా డిజైన్ అయిపోయింది ఒకరితో కుట్టించిన కూడా ఒక పెద్ద చీరకి పైన హోల్ ఉంటది మెడకేసుకుంటే దానికి గుండెలు కూడా ఉంటాయి అన్నమాట ఇట్లా ఒకవేళ తప్పిన తర్వాత ఒక గుండె ఇట్లా పెట్టేస్తే నీట్గా కూర్చుంటది నేను గుర్తుంచుకుంటా ఇలా తొడుక్కుంటే అది జాకెట్ అయిపోతుంది అది అయిపోతది మంచిగా బాగుంది స్టైల్ అంటే అందంగా ఉండడం వరకు ఓకే నేను
(19:30) ఇంతకుముందు చెప్పిన అబ్జర్వేషన్ గమనించండి ఎవరైనా నేను చూసినప్పుడు నీ శరీరం దగ్గరే ఆగుతున్నారా అయిపోయింది నీవు ఎవరు అనవసరం వాడికి అది సో శరీరం దాటుకొని లోపటికి రావాలి. నీవు శరీరం కాదు ఇది ఏదో రోజు పడిపోతుంది దాదా రియల్ పర్సన్ లోపట ఉన్నాడు. అది సో అది పరిచయం చేయ వీలైతే తర్వాత నిండుగా బట్టలు వేసుకోవడం అట్లా ఇట్లా కాదు వేరే వాళ్ళ దృష్టి నీ శరీరం మీద పడకూడదు ఏ శరీర భాగాలు చూస్తే ఒక వ్యక్తి ఆలోచిస్తున్నాడు అరచేయి చూసినప్పుడు ఏ థాట్ రాదు.
(20:04) ఫేస్ చూస్తే ఏ థాట్ వస్తలేదు జుట్టు చూస్తే ఏ థాట్ వస్తలేదు కానీ వక్షస్థలం చూసినప్పుడు థాట్ వస్తుంది. నాభి చూసినప్పుడు థాట్ వస్తుంది. ఆ తర్వాత తొడలు చూసినప్పుడు థాట్ వస్తుంది. తర్వాత పిరుగుదులు చూసినప్పుడు థాట్ వస్తుంది. ఎక్స్పోజ థాట్ వస్తది పప్ప సెక్షువల్ గా థాట్ వస్తది దీనికి ఇంగ్లీష్ లో అంటారు వాలప్టస్ అనే పదాలు ఉన్నాయి లేకపోతే ఎరోటిక్ అవి అట్లా అరచే చూసినప్పుడు నీకు ఎరోటిక్ ఫీలింగ్ ఉండదు.
(20:30) అంటే మనం దీన్ని డైలీ చూస్తున్నాం కాబట్టి రావట్లేదు అట్లా 100% 100% యాక్చువల్లీ యాక్చువల్లీ ఇట్స్ ట్రూ కానీ ఇంకా లైఫ్ లాంగ్ ఎవడు చాతి చూపియాడు కాబట్టి పర్టికులర్ అమ్మాయిలు ఎవరైనా అది దానికి కారణాలు ఉన్నాయి. ఈవెన్ మనకి పేగన్ మైథాలజీ చదివితే కూడా చర్చోప చర్చలు జరిగినయి దీని మీద ట్రైబల్స్ ఉన్నారు బ్లౌజ ఉండదు ఆ ఉండదు కానీ అక్కడ కూడా మనకి జిల్బాబ్ అనే ఒక క్లాత్ ని వాళ్ళు ప్రెసెంట్ చేశారు.
(21:01) అంటే ఎందుకు అది ఆచాదన ఓపెన్ ఉండకూడదు అనేదానికి చర్చ జరిగింది. ఇప్పుడు కాదు ఒక 1600 సంవత్సరాల క్రితం నేను చెప్తున్నది. అబ్బా అప్పుడున్న మగవాళ్ళందరూ కూర్చొని వై ఇట్ షుడ్ నాట్ బి ఓపెన్ అది ఎందుకు ఓపెన్ ఉండకూడదు అనేదానికి ఒక చిన్న రీజన్ ఇచ్చారు వాళ్ళు నేను ఇదో షార్ట్ లో చూస్తున్నా వాళ్ళ గిరిజనులు అక్కడ ఫస్ట్ వాళ్ళ జస్ట్ చీర చుట్టుకునే సాంప్రదాయం వాళ్ళది ఉంది తర్వాత ఓన్లీ బ్లౌజెస్ వాళ్ళ హస్బెండ్స్ వైఫ్స్ కి గిఫ్ట్ చేస్తున్నారు.
(21:27) ఓన్లీ బ్లౌజెస్ అవును రీసెంట్ గా ఆ సినిమా మీద ఉంది కదా నువ్వు చూపించినావా పప్పా సినిమా సినిమాల్ని అదిఎవరురా విక్రం ఉంటాడు చూడు ఇట్లా ఉంటాడు తాతను తంగలాన్ తంగలాన్ తంగలాన్లో అట్లాంటి ఒక బిట్ ఉంటది. ఆ ఏదేమైనా దృష్టి చెడిపోతే నువ్వు అందంగా చీర కట్టుకున్న వాడు నీలో నగ్నత్వాన్నే చూస్తాడయ్యా దృష్టి బాగుంటే రామకృష్ణ పరమహంస లాంటి దృష్టి ఉన్నవాడు నగ్నంగా ఉన్నా కూడా వాడి దృష్టిలో ఏ కామం ఉండదు.
(21:55) కామం ఇక్కడ ఉంది ఎదుటి వ్యక్తిలో లేదు. అందుకని నీకు ఆన్ అండ్ ఆఫ్ తెలియాలి ఎక్కడ నువ్వు కామంతో ఉండొచ్చు ఎక్కడ ఉండకూడదు అది మాటి మాటికి యస్ ఏ థాట్ గా దో డిస్టర్బ్ చేయకూడదు. ఇప్పుడు ఆకలి ఉంది ఇది చూడ బ్రెడ్ గుర్తొచ్చింది రా ఇది చూస్తే ఇది ఇది కామం అన్నమాట ఇది ఇప్పుడు పొడుగు ఉంటే మునకాడ పొడుగు చూస్తే మునకాడాలు తినాలిరా చాన రోజులే అంటే ఇది కామం ఇది అంటే ఏం చూస్తే తిండి గుర్తొస్తుంది అట్లా ఒకడికి ఏం చూసినా సెక్షువల్ థాట్స్ వస్తాయి ఆ రౌండ్ది చూసినా పొడుద్ది చూసినా లావది చూసినా ఏది చూసిన వానికి అదే థాట్ వస్తది.
(22:30) కొందరికి ఏది చూసినా ఇప్పుడు సినిమా చూసిన ఆ చీర చూసిన వాడికి చీర అదంతా లస్ట్ అంటే నీకు ఒకటే ఎక్కువ గుర్తొస్తా ఉంటది. అది లస్ట్ ఫుల్ థాట్స్ అన్నమాట. అది వేరే ఫుడ్ విషయాలు అనుకో సమాజం తప్పు పట్టదు. సెక్సువల్ విషయాలకు వచ్చేసరికి తప్పు పడతారు. అట్లా అందుకని సమాజం ఏంది ఇదంతా డిస్కషన్ లో పడొద్దు.
(22:50) శరీరం దగ్గరే ఎదుటి వ్యక్తి చూపు ఆగిపోయేటట్టు చూస్తున్నావా దట్ ఇస్ నాట్ గుడ్ ఇది నా అబ్జర్వేషన్ ఒకవేళ నువ్వు శరీరదానివి అనుకుంటే ఆ పని చేసుకో దానికి కచ్చితంగా బ్యాక్ లాష్ ఉంటది. అట్లా కాకుండా అసలు బట్టలు వచ్చిందే జస్ట్ వేరేవాళ్ళ చూపుల నుంచి మనం తప్పించుకోవడానికి నిన్ను మొత్తం వేసుకోవడం పై నుంచి కిందకి వేసుకుంటే అసలు వద్దు అంటున్నారు.
(23:12) ఇప్పుడు నేను మొత్తం కప్పుకుంటా అంటే బుర్ఖని కూడా నిషేధిస్తాం స్కూల్స్ లో మరి అవును కరెక్ట్ బట్టలు వేసుకోమని చెప్పే సమాజమే మొత్తం వేసుకోవద్దు అని చెప్పే సమాజమే అవును ఎంత వేసుకోవాలి అంటే ఏవి చూసినప్పుడు సెక్షువల్ గా థాట్స్ వస్తున్నాయో అవి నువ్వు బయటికి చూపించకూడదు. అంతే పూర్తి బుర్క వేసుకున్నప్పుడు వాళ్ళకి ఏం రాదు నేను అంటుంది స్కూల్స్ లో వద్దు అంటున్నారు ఆ స్కూల్స్ లో ఇన్స్టిట్యూషన్ లో ఇప్పుడు రీసెంట్ గా నితీష్ కుమార్ అది కూడా పెద్ద ఇష్యూ అయింది.
(23:38) బీహార్ ముఖ్యమంత్రి ఒక అమ్మాయి బుర్కా వేసుకొని మెడికల్ సర్టిఫికేషన్ ఏదో ఇస్తుంటే బుర్కా వేసుకొని కూర్చుంటే నికాలోన అన్నాడంట ముస్లిం సమాజం ఘోరంగా సీరియస్ తీసుకున్నారు దాన్ని అంటే బుర్కా అంటే ఒక సర్టిఫికెట్ అవార్డు తీసుకోడానికి వచ్చింది ఇక్కడ కూడా ఎందుకు తల్లి అని ఒక తండ్రి లాగా అనబోయాడు ఆయన కానీ అది కూడా తప్పుగానే తీసుకున్నారు. అదే బంగ్లాదేశ్ లో ముస్లిమ్స్ అందరూ కలిసి ఒక హిందువుని చంపితే దాన్ని ఎవరు తప్పు తీసుకోవట్లేదు ముస్లిం సమాజం అది జెనోసైడ్ ఇక్కడ జరుగుతున్నాయి అక్కడ జరుగుతుంది అని చెప్ కానీ దీన్ని మాత్రం ప్రొటెక్ట్ చేయ అన్నందుకు
(24:09) మనం కూడా చేద్దాం బంగ్లాదేశ్ దీపు ఇంపార్టెంట్ టాపిక్ దాస్ అంటే ఒక చిన్న మాట చెప్తా ఆలోచించండి. ఎవ్వరు ఎవరిని చంపినా మర్డరే కదా అవును కానీ బంగ్లాదేశ్ లో జరిగింది ఇట్స్ నాట్ మర్డర్ అదే చెప్తున్నా ఒక ఒక నక్సలేట్ చంపడం ఒక టెర్రరిస్ట్ చంపడం ఒక వ్యక్తి పక్కింటి మీద కోపం వచ్చి చంపడం ఒక వ్యక్తి అనుకోకుండా చంపడం రకరకాలుగా డెత్ జరుగుతుంది కానీ అన్నిటిని ఒకే గాట కట్టేయడానికి లేదు.
(24:41) అక్కడ ఒక ముస్లిం హిందువుని చంపాడు. ఇక్కడ ఒక హిందూ ఒక ముస్లిం ని చంపాడు. ఈ రెండు మర్డ్రస్ ఒక్కటే అని పోర్ట్రే చేయకూడదు. మహాత్మా గాంధీ ని నాధురామం గాడ్సి చంపాడు అది టెర్రరిజం కిందకి రాదు. ఇట్స్ ఏ మర్డర్ ఇట్స్ ఆన్ అఫెన్స్ అది హత్య రాజకీయ ప్రేరితమైన హత్య అదే ఇప్పుడు బంగ్లాదేశ్ లో చేస్తుంది రాజకీయ ప్రేరితమైన హత్య కాదు దానిక కారణాలు వేరే ఉన్నాయి అందుకని మనిషి ఎప్పుడనా అనాలసిస్ చేయాలంటే అతనికి తేడా తెలియాలి.
(25:11) ఓకే సో దీపు చంద్ర దాస్ గురించి మనం రేపు మార్నింగ్ ఒక వీడియో పెడదాం. నేను ఒక షార్ట్ చూసాను పప్ప అతను ఇప్పుడు సబ్జెక్ట్ అది కాదు అది నువ్వు రేపు చెప్దు నేను చెప్తున్నది ఆమె భూమికి ఇస్తున్నా మాట్లాడదాం ఇంకోటి నువ్వు కూడా ఒక వీడియో చేసి పెట్టు అదేనా దీపు చంద్ర అని బంగ్లాదేశ్ లో చూ కొన్ని పదాలు తెలుసుకోవాలి మనం వాట్ ఇస్ బ్లాస్ఫెమి అంటే వాట్ ఆర్ బ్లాస్ఫమి లాస్ ఓకే మరి రకరకాల మతాల్లో బ్లాస్ఫిమికి ఎలాంటి నేరాలు ఉన్నాయి ఎలాంటి శిక్షలు ఉంది అది ఎందుకు సమాజంలో ఇన్ని వందల సంవత్సరాలు రెలవెంట్ గా ఉంది అసలు మనిషి అస్తిత్వానికి ఆధారం ఏంది అసలు
(25:45) మనం చూస్తున్నట్టు వేరే ఐడియాలజీ ఉన్నవాడు సమాజాన్ని చూస్తున్నాడా మనిషిని చూస్తున్నాడా ఇవన్నీ ప్రతి కూడా తెలుసుకోవాలి ఇప్పుడు మనం ఇక్కడ సెక్యూర్ గా ఉన్నామని అంత చంగా చంగా అనుకోవడానికి వీలు లేదు. ఎక్కడి నుంచి నీకు ఒక ముప్పు రావచ్చు అందుకని నువ్వు తెలుసుకొని ఉండాలి వాట్ ఇస్ వాట్ సమాజంలో ఏం జరుగుతుంది ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతుంది మతాలు ఏంది ఆ ఒక మామూలుగా గొడవలు అవ్వడానికి లేకపోతే ఒక మతపరమైన ఘర్షణ అవ్వడానికి ఒక మర్డర్ కి మతపరమైన మర్డర్ కి దాని అంతర్గతంగా ఉన్న భావన ఏందనేది తెలుసుకున్నప్పుడు నీకు యాక్చువల్ గా తెలుస్తది లేకపోతే ఆ వాడు చంపాడు వీడు
(26:20) చంపాడు ఇట్లా మాట్లాడతారు. కాదు దేర్ ఇస్ లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ అది రేపు ఒకసారి మనం అనాలిటికల్ గా మనం మాట్లాడదాం దాని గురించి అందరూ తెలుసుకోవాలి. ఇప్పుడు బట్టల గురించి తెలుసుకుంటున్నాం కదా ఇది అంతకంటే డీపర్ సబ్జెక్ట్ ఇది అన్ని తెలుసుకోవాలి. సరదాగా మాట్లాడుకోవాలి తెలుసుకోవాలి ఎడ్యుకేట్ అవ్వడం చాలా ఇంపార్టెంట్.
(26:40) సినిమాల గురించి చాలా తెలుసుకుంటారు. ఏ సినిమా అయింది ఎందుకు కోట్లు కలెక్షన్ చేసిందని తెలుసుకుంటారు. కానీ ఇవి తెలుసుకుంటే ఈ సబ్జెక్ట్ మనక ఎందుకు భయ్యా అంటారు. నాకు అన్నీ ఇంపార్టెంట్ నేను అన్నీ తెలుసుకుంటాను. నాకు అప్పుడప్పుడు అనిపిస్తది అసలు కరెంట్ అఫైర్స్ ఎందుకు చేయకూడదు అవును ఇప్పుడు ఇఫ్ యు ఆర్ రియలీ స్పిరిచువల్ స్పిరిచువాలిటీ అంటే బీయింగ్ కాంటెంపరరీ ఈ సమాజంలో ఉన్న ఈ క్షణంలో ఏం జరుగుతుంది అన్న దాని పట్ల పూర్తి ఎరుకున్న వాడిగా నువ్వు ఒక ఓపెన్ గా అనాలసిస్ చేయొచ్చు.
(27:06) నేను అనుకుంటున్నా రోజు ఒక ఎనిమిది నిమిషాలు ఎవ్రీడే ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతుంది అందులో అన్ని విషయాలు రావచ్చు నానివేషన్ టాపిక్ రావచ్చు బూతులు రావచ్చు డ్రెస్ రావచ్చు లేకపోతే గవర్నమెంట్ తీసుకున్న ఒక కొత్త డిసిషన్ కావచ్చు లేకపోతే అట్రాసిటీస్ కావచ్చు ఏం జరుగుతుంది ప్రపంచంలో ఒక అనాలిసిస్ ధోరణలో మనం ఇవన్నీ బ్లేమ్ చేయం దిస్ ఇస్ వాట్ ఇస్ హాపెనింగ్ ఇట్లా నాకు అర్థం అవుతుంది మీరు ఆలోచించుకోండి ఐ యమ్ నాట్ బ్లేమింగ్ ఎనీబడ నేను ఓన్లీ అదేంటో చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తున్నా మీరేందో మీరు చెప్పండి కానీ మనం మనం ఒకరినొకరు బ్లేమ్ చేసుకోవడం కాదు
(27:36) వాడు చెప్పింది తప్పు వీడు చెప్పింది తప్పు కాదు. దిస్ ఇస్ మై అబ్సర్వేషన్ అని చెప్పడానికి మ్ అట్లా ఏదైనా ప్రపంచానికి ఆ కంటెంట్ కావాలి. అది ఎప్పుడు ఎక్కడికి వచ్చి ఆగుతది సెక్షువాలిటీ దగ్గరికి వచ్చి ఆగుతది. అది ధర్తి కడతది అన్నమాట. లేకపోతే వ్యక్తిగత ఆరోపణలు జనాలకు నచ్చుతాయి. సత్యంతో ఎక్కువ పని ఉండదు ఆసక్తి ఉండదు.
(27:59) కానీ వ్యక్తిగత ఆరోపణలు హీరో హీరోయిన్లకి ఆ ఏమనా లింకులు పెట్టి చెప్పేది తర్వాత ఎవరు ఎంత సంపాదిస్తున్నారు ఇప్పుడు వీడియోస్ ఉంటాయి మనీ చిరంజీవి నెట్వర్త్ ఆయన ఇల్లు గిల్లు జనాలు చూస్తారు తర్వాత హోమ్ టూర్స్ చూస్తారు మిలియన్స్ లలో ఆ చూస్తారు ఎందుకంటే జనాలకి ఆసక్తి ఉంది టాపిక్స్ అట్లా కాకుండా నువ్వు ప్రశాంతంగా ఎలా బ్రతికితే ఈ అమ్మ ఏందిరా సోది దేశంలో ఏమైతుంది ఆసక్తి అక్కడ అంతే ఇప్పుడు రాధ గారు చూడండి బట్టలు ఎంత చక్కగా వేసుకుంటారు ఉమ్ అవును అంటే వేరే వాళ్ళ దృష్టి పడకుండా దాన్ని ఆస్వాదించొచ్చు.
(28:34) రైస్ ఎంత చక్కగా వేసుకున్నాడు ఎప్పుడు చెడ్డీలో చూడలేదు ఇంతవరకు చూడలేదు. ఇంతవరకు వర్మాని షార్ట్ లో చూడలేదు ఐ హావ్ నెవర్ సీన్ ఇట్ అతను ఆ టాపిక్ గురించి ఎక్కువ మాట్లాడుతాడు కాదు కాదు చాలా డిగ్నిఫైడ్ పర్సన్ అతను సరే ఆయన దేవతల గురించి వాడి గురించి వ్యాఖ్యలు చేస్తే పోలీస్ వ్యవస్థని చూసుకుంటది. అట్లా చేయకూడదు ఎప్పుడైనా కలిస్తే అడుగుతా అంటే అనవసరంగా ఎందుకు వేరే మతాల గురించి ఎందుకు కామెంట్ చేయవు అని అడుగుతా నేను ఓకే కానీ ఎప్పుడు షార్ట్ వేసుకొని చూడలేదు నేను చాలా మంది హీరోలు హీరోలు షార్ట్స్ లో కనిపిస్తారు. మాల్ దివస్ లో కనిపిస్తారు.
(29:02) అది వర్మ ఎక్కడికి పోయి ఉన్న చోటనే చిల్ల అయితా ఉంటాడు అసలు అంటే మనం మొత్తాన్ని చూడకూడదా అంశాల వారిగా చూస్తే ఈనాడు ఇది ఈ టాప్ చేసింది కాదు ఎప్పుడు చూడలే అసలు షార్ట్ లో అది ఓన్లీ జిమ్ కోసం అంతే తప్ప ఎప్పుడు ఏమంటారు టిప్ టాప్ ఉంటాడు నీట్గా రెడీ అయతాడు కొంచం బుర్రగిర్ర వచ్చినా కూడా నీట్గా రెడీ దానికి కూడా ఒక రీజన్ ఉందిలే పప్ప ఏందది అది వద్దులే మనకు పర్సనల్ అది పర్సనల్ గురించి అంటలేను నేను ఆయనక అదే ఇష్టం కావచ్చు ఏదేవైనా బట్టలు అలా వేసుకో ఎవ్వరు కామన్ సెన్స్ ఉంది ఎవడు శరీరాన్ని చూపించుకోడ నాదేశంతవరకు అది సినిమాల్లో కూడా నేను అంటున్నా అనవసరం
(29:47) అసలు స్కిన్ షో ఇప్పుడు హాలీవుడ్ లో స్కిన్ షో చేయాల్సిన అవసరం లేదు న్యూడిటీ యక్సెప్టబిలిటీ ఉంది అక్కడ అక్కడ న్యూడిటీ చూసినప్పుడు ఎవ్వడేం బట్టలు చెప్పుకోవట్లే న్యూ సీన్ అంటే న్యూ సీన్ న్యూసన్ చూస్తున్నా అందం అనేది ప్రతి ఒక్కరికి అది సహజంగా ఉంటది ఎంతో కొంత ఇప్పుడు అందులో కొంత ఎంతో కొంత పోలిస్తేనే మల్ల అది అన్ని అందంగానే ఉన్నాయి లేదా అన్ని ఉన్నాయి అంతే అందంగా లేవు అడ్లీ కాదు ఆ ఉన్నది ఏదో ఉంది పంది పందిని అడుగు పంది బాగుందా లేదా పంది తల్లిని అడుగుపో చెప్తా ఒక సన్న ఉంటది దే అన్ని బాగానే ఉన్నాయి చింపాంజీని అని ఎంత బాగుంటది అసలు బ్యూటిఫుల్ ఎప్పుడన్నా
(30:23) ఉరాంగుటాని చూసి చూసినవా తెలియదా నీకు వరాంగుటాన్ ఒక అంకుల్ బయటికి వస్తే ఇచ్చిన జోక్ చెప్పి ముగిద్దాం ఒక అంకుల్ బయట బయటికి రాగానే పక్క ఆ ఎదురు ఉంటాడు. గుడ్ మార్నింగ్ వరాంగు టాన్ అనిపించిన అది వేరేది జంతువు ఇది వేరే జంతువు అన్న గుడ్ నమస్కారం అమ్మ హౌ ఆర్ యు వరంగట అంటూ బాగున్నాను. అతను పోలీస్ స్టేషన్లో కేస వేసినంట అదే అది వరంగట తెలియదా నీకు అది నీటి కాదు అది హిపోపోటమస్ ఓకే ఓకే రెండు వేరే వేరే చూపిస్తా మీకు ఎంత చక్కగా ఎంత బ్యూటిఫుల్ గా ఉంటదో నా జీవితంలో ఫస్ట్ టైం జూ పార్ట్ లో ఉరాంగ్ టాన్ చూసి అది పెద్ద ఫేస్ ఉండి పెద్ద ముక్కు ఉంటది
(31:01) కదా ఆ చూపిస్తా ఎంత ఎందుకు పోలీస్ స్టేషన్ లో కేస పెడుతున్నావ అంటే ఒకడు నన్ను ఇట్లా చింపాంజీ అని పిలిచాడు వరా మరి ఎప్పుడు పిలిచాడు వరాంగ్టాన్ అని అంటే 22 ఇయర్స్ క్రితం మరి ఇప్పటి వరకు ఎంతో రోజు పిలుస్తాడు మరి ఇప్పటి వరకు ఎందుకంటే నేను ఈరోజేగగు లో ఫోటో చూసిన అది ఎంత అగ్లీగా ఉంటుందో నాకు తెలిీదు.
(31:27) ఆ మీరు ఎప్పుడు చూడలేదా వరంగటాన్ చూడు వరంగటాన్ దర్శనం చేసుకొని ముగిద్దాం. ఏ నేను అనేది ఇదే కరెక్టే నువ్వు నువ్వు చూపించినావు లాస్ట్ టైం అసలు ఏ హీరోయిన్ మనకి రాదురా ఎంత చక్కగా ఉంది అసలు అబ్బో భయమైతుంది చాలా బ్యూటిఫుల్ గా ఉంటది అది మనిషి కంటే హంబుల్ అది ఒక ఒకవేళ కోతి నుంచి మనిషి వచ్చినంటే నేను వరాంగుటో నుంచి వచ్చింటాను నేను మా తాత వరాంగుట అని ఎంత చక్కగా ఉంది అసలు అది ఆల్మోస్ట్ మనిషిలాంటి ఎక్స్ప్రెషన్స్ ఉంటాయి ఆలోచిస్తది చేస్తుంది అవునా ఒకసారి షాట్స్ చూపించిన పాప నిన్న ఒకటి షాట్ చూసింరా ఎవడరా దీనికి నేర్పించింది షాట్ చూసినా అది అటు పక్కకు కాదు కదా కుక్కలు ఉంటే చిన్న కోతిపిల్ల
(32:16) అది ఎక్కడ లక్ష్మీ బాబు తీసుకొచ్చి అగ్గిపూలు వెలిగిచ్చి లక్ష్మీ బాబు అంటిచ్చి ఇట్లా ఇసిరేసి దాక్కొని చూస్తుంది కుక్క పిల్లల దగ్గర ఆ కోతిపిల్ల వాడు ఎవడో పెట్టాడు ఎవడురా కోతి పిల్లకి నేర్చుకుంది అది చూసి ఏదైనా మనిషి ఒక ఎవాల్వుడ్ బీయింగ్ అన్నప్పుడు వాడు బట్టల దగ్గరే అయిపోవడం అంత కరెక్ట్ కాదు. ఉ కరెక్ట్ సమాజానికి అనుగుణంగా బట్టలు మారుతూ వస్తుంది.
(32:42) ఒకప్పుడు లిప్ కిస్ అంటే అసలు ముట్టుకుంటే ఆహా ఓహ అంటలు హీరోయిన్ ఇట్లా అంటే హీరో ఇట్లా అన్న తర్వాత చెట్టు పెట్టోళ్ళు ఇప్పుడు అట్లాంటిది మన కళ్ళ ముందు హీరోయిన్ 20 పొల్లులు వేసిన కరొట్టెదే పప్పుదే అంటున్నారు అంటే వి ఆర్ నాట్ ఫీలింగ్ ఎనీథింగ్ అబౌట్ ఇట్ అంటే సెన్సిటివిటీ పీకింది. ఏదో ఒక రోజు అందరూ బట్టలు లేకుండా తిరుతారు చూసినావా అప్పుడు బట్టలు వేసుకుంటూ తిడతారు.
(33:00) విడుతాడు ఏంది నీకు సభ్యత సంస్కారం లేదా ఇప్పుడు అందరు నగ్నంగా ఉంటుంది నువ్వు ఎందుకు వేసుకున్నావ్? ఇప్పుడు అదే ఇప్పిరాపో అందరూ వెయిట్ చేస్తున్నారు. ఒక ఆకో లేకపోతే ఒక కాయో అడ్డం పెట్టుకొని రా అంతే అదే సాంప్రదాయం అట్లా తిడతారేమో అప్పుడు ఇప్పుడు సావిత్రి ఉన్నప్పటి నుంచి ఇప్పటికి ఎట్లా మారింది డ్రెస్సింగ్ చూడు సినిమా మనకి ఎక్స్ట్రీమ్ ఎగ్జాంపుల్ నేను చెప్పేది అబద్ధం కాదు.
(33:25) పిచ్చోళ్ళ దినాలు దే ఆర్ వేస్టింగ్ దేర్ టైం అంటే సినిమాని బట్టి వీళ్ళు మని మారిపో ఇప్పుడు నేను చిన్న సలహా ఇస్తున్నా ఇప్పుడు అనుసూయ గారు ఉన్నారు శ్రీదే మన శివాజీ ఉన్నారు నాగబాబు ఉన్నారు ఇప్పుడు సమాజాన్ని సంస్కరించేవాళ్ళు ఉత్త సుత్తేయకుండా ఒక్కొక్కరు ఒక మూడు పేజుల వ్యాసం రాయమని అందులో ఎవరైనా ఒక పేజెస్ స్కాలర్ అడిగితే చెప్తారు ఎలా రాయాలి భూమిక ఏమిటి బట్టలు ఎలా వేసుకోవాలి బట్టలు ఎలా వేసుకుంటే బాగుంటది బట్టలు సరిగ్గా వేసుకోవడం వల్ల జరిగిన అట్రాసిటీస్ ఏమిటి నేను ఇచ్చిన సలహా విన కారణం ఒక బుక్ ఏమను అయితే పప్పు సమాజానికి ఒక అరదీపిక అయితుంది
(33:58) విచక్షణ వివేకం అయితే ఏదైతే టాపిక్స్ నువ్వు చెప్పినావో అయితే ఇక్కడ టాపిక్స్ అదే తీస్తున్నారు కదా మాకు స్వేచ్ఛ లేదా అని అడుగుతున్నారు మరి అలాంటి వాళ్ళ కోసం ఆల్రెడీ వేరే కంట్రీస్ లలో అలా ఓపెన్ విషయం అది కాదు స్వేచ్ఛ లేదా అంటే ఇప్పుడే చెప్పిన కదా అవును రెడ్ లైట్ పడ్డ పోయే స్వేచ్ఛ నాకు లేదా అని అనమను అదే పప్ప ఎందుకు ఆ ఎందుకు అనరు చెప్పు నాకు అదే కదా మన టాపిక్ అది ఎందుకు అన్నారు అది ఆల్రెడీ కామన్ లా అయింది కాబట్టి ఇప్పుడు బట్టలు ఎలా వేసుకోవాలి లా అయితే ఇంకా ఈ డిస్కషన్ లేదు ఇంకా అప్పుడు నువ్వు కాలేజీ కి వెళ్ళేవాళ్ళు ఇలా రోడ్డు మీద వెళ్ళేవాళ్ళు ఇలా పార్క్ లో
(34:34) ఇలాగే వేసుకోవాలి స్టేజ్ మీద ఇలా వేసుకోవాలి బీచ్ లో ఇలా వేసుకోవాలి అప్పుడు నీకు కన్ఫ్యూషన్ లేదు ఇంకా మనక ఇంకా బుద్ధి రాలే కరెక్ట్ వేరే వాళ్ళ కోసం నువ్వు బట్టలు వేసుకుంటున్నావా కచ్చితంగా తప్పు జరుగుతుది. ఇప్పుడు అందరూ సిక్స్ ప్యాక్ ప్యాక్ చేసింది ఎవడికి ఇష్టం ఉంటదే వాడిని వాడు ఎవడు చూసుకుంటాడు అంతా వేరే వాళ్ళకి చూపించుకోవడానికి వేరే వాళ్ళు ఎవరు చూడకపోతే ఇప్పుడు ఇట్లా ఇట్లా అని ఇట్లా అది ఎవరు చూడకపోతే ఎంతసేపు అనుకుంటావ్ అంతా వేరే వాళ్ళు చూపించుకోవడం కోసమే వేరే వాళ్ళు చూపించుకోవడం కోసం నీ శరీరం ఉందనుకుంటే మాత్రం ఎక్కువ కాలం
(35:02) ఉండదు నా శరీరం నువ్వు మెల్లగా ముసలిగా అయతావ్ అదంత వాళ్ళే అంటారు అది ఇప్పుడు నువ్వు ఇంతవరకు గొంగడి కప్పుకొని కూర్చున్నావ అనుకోను ముసలి వరకు ఎవడికి తెలియదు నువ్వు ఎవరో లోపట నీమర్లు బాబు ఎంత బాగుంటాడు ఐ లైక్ హిస్ కాస్ట్ అసలు ఫస్ట్ టైం చూసినప్పుడు అది ఒక్కటి చూసి పెట్ట బాయ చెక్కు ఒకసారి పప్ప తాతయ్య గురించి చెప్పింది ఏం కరలు తాతయ్య కొన్ని రోజులు ఓన్లీ ఒక విండో నుండి ఫుడ్ తీసుకోవడం ఫుడ్ తినడం చూడు ఎంత చక్కగా ఉంటది డ్రెస్సింగ్ అసలు చాలా బాగుంది ఆ పర్వాలేదు చూడు ఎంత చక్కగా ఉంది అతనికి ఆహా అది అది అది సంస్కారం రా బాబు లేదా
(35:41) రమణ మహర్షి ఉన్నాడు అది ఒక్కటి భాగం కప్పుకున్నాడు ఎందుకు దాని పట్ల సమాజానికి మంచి ఒపినియన్ లేదు గనుక లేకపోతే నగ్నంగా ఉండి ఉండేవాడు. అన్ని తిప్పినవాడు అది ఇప్పలేక కాదు దాని పట్ల సమాజానికి మంచి అభిప్రాయాలు లేదు. అంటే రమణ మహర్షి దగ్గరికి అంత దూరం ఆత్మజ్ఞానం వస్తే అది చూడగానే ఇట్లా మొహం తిప్పుకుంటాడు అన్నమాట. అందుకని అది తిప్పుకోకుండా అది ఒక్కటి అడ్డు పెట్టాడు అంతే ఒకవేళ ఆయనే ఆడ అయిఉంటే గనుక చాతి కూడా కప్పుకొని ఉండేవాడు.
(36:07) అవును ఇది కామన్ సెన్స్ ఇప్పుడు బికినీ కూడా లాస్ట్ కి మిగిలింది ఏంది ఆ చాతికి అడ్డం ఉంటది కింద అడ్డం ఉంటది అంటే ఆ రెండు తీయడానికి వీలు లేదు యూనివర్సల్ గా కూడా బికనీ డ్రెస్ అంటే ఆ రెండు చోట్ల కప్పుతున్నారు కదా అంటే దాని అర్థం ఏంది కొన్ని చూపియడానికి వీలు లేదు అది మనకి అఫెన్స్ కూడా ఆబ్సీన్ కూడా అది ఆ దాంట్లో అందం లేదో వాటి అవన్నీ కాదు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఒక అవగాహన వచ్చేసింది అది నేను చెప్పడం కాదు.
(36:36) సరే ఎవరు ఎట్లా వేసుకున్నా నేనైతే చచ్చిపోయే వరకు నిండ బట్టలు వేసుకుంటాను. ఇది నేను తీసుకున్న నిర్ణయం ఇది జనాల కోసం కాదు. ఒకవేళ అసలు ఈ భూమిమీద మనుషులే లేరా అని అనిపిస్తే అప్పుడు నాకు చలి పెడితే వేసుకుంటా మీద వేసుకోని ఇంకా ఒకవేళ ఈ చుట్టుపక్కల అసలు ఒక 100 కిలోమీటర్ల మనిషి రాడని తెలిస్తే నేను బట్టలు వేసుకుంటా చలిపెడితే అప్పుడు చలి కోసం వేసుకుంటా వర్షం వస్తే వర్షానికి తగ్గట్టు వేసుకుంటా ఎండ వస్తే ఎండకి తగ్గట్టు వేసుకుంటా అప్పుడు ఓన్లీ ప్రకృతి సంబంధంగా బట్టలు ఉంటాయి అంతే తప్ప అద బట్టలు అక్కర్లేదు స్విమ్మింగ్ పూల్ ఎవడురా కోట వేసుకొని దిగేది
(37:07) సరే గారు మరి
