భావములు -- ఉద్వేగములు ...

A116. భావములు -- ఉద్వేగములు ...

Author Name:adhyatmika chaduvu-study of true self

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@atmaadhyayanam

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=n76hqQUTH4c



Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరి ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న మోక్షము అందరూ పొందటం కుదురుతుందా మోక్షము అని చెబుతున్నారు అదే మానవ జీవిత అల్టిమేట్ గమ్యము అని చెబుతున్నారు ఇది అందరికీ సాధ్యమేనా వింటున్నప్పుడు అర్థమవుతున్నట్టు ఉంది కానీ ఈ స్థితిని పొందటం కుదురుతుందా అందరికీ సాధ్యమేనా సామాన్య జీవితం జీవించే అందరూ దీన్ని పొందగలరా దీనికి అంటే ఈవిడ ఈ ప్రశ్న అడిగినటువంటి సోదరి వారి అభిప్రాయాల ప్రకారం కుటుంబ
(00:50) జీవితాలు వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోవాలని కుటుంబ జీవితాలలో మనుషుల మధ్య ఉంటే ఇది కుదరదని సాధువులు సన్యాసులకి ఇది సాధ్యమని అందుకే వాళ్ళు అరణ్యాలలోకి కొండ గుహలలోకి హిమాలయ ప్రాంతాల అటువంటి వాటికి వెళ్ళిపోతూ ఉంటారని ఏకాంతంగా వాళ్ళు జీవిస్తూ ఉంటారని భౌతిక జీవితంలో ఎటువంటి ధన సంపాదన వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు పెట్టుకున్న దీన్ని సాధించడం కుదరదు అని ఇలా భౌతిక జీవితంలో కుటుంబ జీవితంలో ఉన్నవారు సాధించగలుగుతారా అనేటువంటి అనుమానాలని ఆవిడ వ్యక్తం చేశారు నేను ప్రశ్న వరకు చదివాను కానీ వారు చాలా
(01:36) అభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేశారు. ఇలా కుటుంబ జీవితంలో భౌతిక జీవితంలో ఈ మోక్షం అనేది కుదురుతుందా అని వారి అనుమానాలు కొంతవరకు కరెక్టే అంటే కరెక్టే అంటే భౌతిక జీవితం అన్నప్పుడు అసలు ఆలోచనే పుట్టనటువంటి అంటే మోక్షం అనేదో లేకోతే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అనేదో లేదా జీవన్ముక్త స్థితి అనేదో ఇలా ఒక ఆలోచనే పుట్టనటువంటి ఒక సామాన్య జీవితం జీవించుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాం ప్రపంచంలో ఇంచుమించుగానూికి 99 మంది ఇలాగే జీవించుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నారు అయితే అందరూ వాళ్ళ
(02:20) జీవితాలలో దేవుడు ఉన్నాడు మతం ఉంది మార్గం ఉంది ఇంకా కొంతమందికి అధికంగా గురువులు ఉన్నారు గురువు గురువుల అనుసరణ ఉంది కొంతమందిఏమో ఏదో ఒక మతంలో ఏదో ఒక దేవుడిని పెట్టుకొని మామూలుగా వెళ్ళిపోతున్నారు వాళ్ళ ఇంట్లో వాళ్ళకి నచ్చినవి చేసుకుంటూ ఆ మత సంబంధిత ఆచార సంప్రదాయాలు పాటించుకుంటూ వాళ్ళు చేయగలిగినంత చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతూ ఉంటారు.
(02:44) మరి కొంతమంది ఇంకా కొంచెం ఒక అడుగు ముందుకు వేసి ఈ మత ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకుల్ని గురువులుగా తీసుకొని వాళ్ళని అనుసరిస్తూ వాళ్ళ బాటలో కొనసాగుతూ ఉంటారు. అలా ఎవరికి నచ్చినట్టు వాళ్ళు జీవితం జీవిస్తున్నారునకి 99 మంది ఎలాగే వెళ్తున్నారు అందరి అందరి ఇంటిలో అంటే ప్రపంచవ్యాప్తంగా తీసుకుంటే సుమారు 850 కోట్ల మంది ప్రపంచ జనాభా ఉన్నది అని అనుకుంటే అందులో ఒక 5% 10% నాస్తికులు అంటే దేవుని నమ్మని వాళ్ళు ఉన్నారు అని వాళ్ళని పక్కన పెడితే ప్రతి ఇంట్లోనూ ఏదో ఒక దేవుడు ఏదో
(03:29) ఒక మతం ఏదో ఏదో ఒక విధానంతోనే సాగుతున్నారు కొంతమంది ఇంకా అడుగులు ముందుకవేసి మత ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకులని గురువులుగా మహాత్ములుగా తీసుకొని వెళ్తున్నారు. అంటే ఇంచుమించు మానవజాతి మొత్తం దైవత్వము అనేదాన్ని నమ్ముతూనే ఉంది. మెజారిటీగా కాబట్టి ఇంచుమించు అన్నాను. అయితే ఇక్కడ ఈ మోక్షం అనేది అసలు ఏంటి అంటే ఇది మోక్షాన్ని ఎక్కడో మనం ఆకాశంలో చంద్రుడులాగా ఆకాశంలో సూర్యుడు లాగా ఊరికనే ఏదా సూర్య వెలుగును అనుభవిస్తాం కానీ సూర్యుని మనం ఎక్కడ పొందుతాం అన్నట్టుగా చూడకూడదు.
(04:11) అదంత బరువైన విషయం కాదు దాని గురించి తెలియకపోవటం వల్ల దాన్ని బరువుగా ఫీల్ అవుతున్నాం. దాని గురించి ఒక అవగాహన లేకపోవడం వల్ల అది మనం పొందలేని స్థితి అని మనం అనుకుంటున్నాం. కానీ అది మన నిత్య జీవితంలో మనం రోజు పొందుతున్న స్థితి కానీ కంటిన్యూటీ లేదు స్థితులు మారిపోతున్నాయి మనక ఉదయం లేచిన దగ్గర నుంచి రాత్రి పడుకునే వరకు అనేక స్థితులు మార్పు జరుగుతూ ఉంటుంది.
(04:42) అంటే మెలుకవ మొత్తం ఆ మెలుకవ స్థితుల్లో కోపం రావచ్చు బాధ రావచ్చు ఈర్ష రావచ్చు అసూయ రావచ్చు కోరికలు పుట్టొచ్చు ద్వేషం కలగొచ్చు లేదా దయ కలగొచ్చు జాలి కలగొచ్చు కరుణ కలగొచ్చు ప్రేమ కలగొచ్చు స్నేహం కలగొచ్చు అంటే మంచిగా ప్రవర్తించొచ్చు చెడుగా ప్రవర్తించొచ్చు మనలో మంచి భావాలు పుట్టొచ్చు చెడ్డ భావాలు పుట్టొచ్చు ఎదుట వాళ్ళ వలన మనకి ఆనంద భావాలు కలగొచ్చు దుఃఖభాలు భావాలు కలగొచ్చు కానీ నిరంతరం మారిపోతూ ఉంటాయి ఉదయం నుంచి సాయంత్రం వరకు చూస్తే ఎప్పుడు ఈ భావ మారిపోయే జీవితం భావోద్వేగాలు మొత్తం మారిపోతా ఉంటాయి మెలుకవు నుంచి అసలు నేను అని శరీర
(05:27) మెలుకవుతో స్టార్ట్ అయిన జీవితం భావోద్వేగాలతో సాగుతూ నిద్రలో భావోద్వేగాలు ఆగుతాయి ఆ భావోద్వేగాలు ఎలానా ఉండొచ్చు మంచిగా ఉండొచ్చు చెడ్డగా ఉండొచ్చు దయాజాలి కరుణ ప్రేమగా ఉండొచ్చు ఈర్షు ద్వేషాలు ఉండొచ్చు కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మత్సరాలు ఉండొచ్చు ఏదైనా మంచి చెడు అంతే మళ్ళీ ఈ మంచి చెడులో మన వైపు నుంచి బయటికి వెళ్లే మంచి చెడు ఉంది బయట నుంచి మన వైపు వచ్చే మంచి చెడు ఉంది బయట నుంచి మన వైపు వచ్చే మంచి చెడు మంచి మనకి సుఖం అవుతుంది చెడు మనకి దుఃఖం అవుతుంది.
(06:04) ఇది నిత్యం ఒక రోజులో అనేకసార్లు జరిగిపోతా ఉంటది ఒకసారి కూడా కాదు నిత్య నిత్య భావ మార్పులతో జీవితం సాగుతా ఉంటది మెలుకువ అంతా భావమే మెలుకువ అంటేనే భావం నిద్ర అభావ స్థితి భావము లేని స్థితి మనం ఉన్నట్టు కూడా మనకు తెలియదు సృష్టి ఉన్నట్టు కూడా మనకు తెలియదు ఈ భావాలలో మీరు ఒకటి గమనించండి ఈ భావాలలో మీరు శాంతిగా ఉన్నప్పుడు అంటే ప్రస్తుతం సుఖం లేదు దుఃఖం లేదు హాయిగా ఉంది.
(06:41) అంటే బాగా ఆకలి వేస్తుంది. ఇప్పుడు ఆకలి మొదలైంది ఆహారం తిన్నాను ఉంది వెంటనే ఆహారం దొరికింది తిన్నాను ఆకలి తీరిపోయింది. ఆకలి తీరిపోయినాకు ఒక సంతృప్త భావన కలిగింది. తృప్తిగా సంతృప్తిగా హాయిగా ఉంది అదే మోక్షం అండి. అది మోక్షమే ఆ స్థితి కానీ అది ఆకలి తీరటం వల్ల వచ్చింది. మళ్ళీ ఇంకొక స్టెప్ కి వెళ్ళేటప్పటికి అది మారిపోద్ది ఎవరో వస్తారు మళ్ళీ ఇంకో కోరిక ఏదో పుట్టుద్ది ఇంకో ఆలోచన ఏదో పుట్టుద్ది ఇంకో భావోద్వేగం ఏదో కలుగుతుంది.
(07:18) ఈ సంతృప్త స్థితి తృప్తి స్థితి కాసేపే ఉంది. మళ్ళీ భావం మారిపోయింది ఇంకో దాంట్లోకి వెళ్ళిపోయింది. ఇలా ఎక్కడెక్కడ ఎక్కడెక్కడ మనం శాంతిని పొందుతున్నామో తినాలనిపించింది తింటే శాంతి కట్టుకోవాలనిపించింది కట్టుకుంటే శాంతి కానీ ఆ క్రియ జరిగినాక తృప్తి కలుగుద్ది సంతృప్తి సినిమా చూడాలనుకున్నాం సినిమాకి వెళ్ళాం చూసేసాం దాని గురించిన ఆలోచన ఎగిరిపోయింది చూసేసాం ఒక తృప్తి ఒక హాయి మిగిలిపోయింది ఒక ఆనందం మిగిలిపోయింది.
(07:52) చూస్తున్నప్పుడు కలిగిన ఆనందం కాదు అయిపోయినా కలిగిన ఆనందం ఎందుకంటే ఆ అది అయిపోయింది చూడటం అనే ప్రక్రియ అయిపోయింది అప్పుడు ఆనందించడం అయిపోయింది కానీ కోరిక ఆగిపోయింది ఇక్కడ మనసులో కొంతసేపు కోరిక ఆగిపోయింది సినిమా చూడాలని కోరిక ఎందుకని చూడటం అయిపోయింది. అలా అయిపోయి కోరిక ఆగిపోయినాక ఒక సంతృప్తి స్థితిలో ఇంటికి తిరిగి వస్తున్నాం ఆ స్థితి అంతా సంతృప్తిగా ఉంది ఏ ఆలోచన లేదు కాసేపు మళ్ళీ ఇంకొకటి ఇంకొకటి కదిలే వరకు ఇంకోటి మిదిలే వరకు అదంతా మోక్షమే అప్పుడు మీరు ఆ స్థితిలో మీరు ఎవరితోన మాట్లాడుతున్నా పనులు చేసుకుంటున్నా మీరు
(08:35) ఎలా జీవిస్తున్నా ఆ స్థితిలో కూడా జీవిస్తాంగా ఇప్పుడు సినిమా హాల్ నుంచి ఇంటికి మీరు ఏ వాహనంలోన వస్తారు. తాను మీరే డ్రైవ్ చేయొచ్చు లేదా కూర్చొని రావచ్చు కబుర్లు చెబుతా రావచ్చు లోపల ఎప్పుడైతే శాంతిని పొందిందో అలజడి లేదో అప్పుడు అది మోక్ష స్థితి అలా ప్రతిరోజు మనం మోక్షాన్ని కూడా అనుభవిస్తున్నాం కానీ ఆ మోక్ష స్థితిని ఖాళీ అనుకుంటున్నాం శూన్యం అనుకుంటున్నాం ఏమీ లేదు అనుకుంటున్నాం దాన్ని ఇంకో విషయంతో నింపుతున్నాం.
(09:12) జాగ్రత్తగా గుర్తుపెట్టుకోండి మోక్ష స్థితి అనేది అద్భుతం కాదు ఎప్పుడు మన జీవితంలో మెలుకు వచ్చిన దగ్గర నుంచి రాత్రి నిద్రపోయే వరకు అనేక భావోద్వేగాలతో జీవితం రోజు గడుస్తుంది. ఆ భావోద్వేగాలలో శాంతి కలిగింది. ప్రశాంతంగా ఉంది అమ్మయ్య హాయిగా అనిపించింది. అది కావలసింది లభించినప్పుడు కావచ్చు లభించినాక అయిపోయింది తృప్తి కలిగింది.
(09:45) ఆ తృప్తి కలిగిన కాసేపు అది మోక్షమే లేదా దుఃఖ విముక్తి కావచ్చు విపరీతమైన తలనొప్పిగా ఉంది. అంటే ఇప్పుడు నెప్పి అనే దానితో భావన నడుస్తుంది. దానికి టాబ్లెట్ వేసాం టాబ్లెట్ వేసుకున్న పావు గంటకి అరగంటకి స్లోగా నెప్పి తగ్గడం తెలుస్తుంది నెప్పి తగ్గిపోయింది అమ్మయ్యా నెప్పి తగ్గింది ఏమ లేదు ఇంకా దాని ఆలోచన లేదు వదిలేయపోయింది హాయిగా ఉన్నాను అని ఒక సంతృప్త భావన కలిగింది.
(10:21) అప్పుడు అప్పుడు మీరు ఏమైనా చేయండి ఏదైనా చేసుకుంటా ఉండండి ఇంకొక ఉద్వేగం లేదు అక్కడ సుఖం అని గాని దుఃఖం అని గాని ఒక ఉద్వేగం లేదు కోరిక అని గాని కావాలని గన ఉద్వేగం లేదు కాసేపు ప్రశాంతంగా ఉంది. ఇప్పుడు ఈ తలనొప్పి తగ్గిపోవడమే కాసేపు ప్రశాంతంగా ఉంది. అది మోక్ష స్థితి అందుకని అటువంటి శాంత తృప్త ఏ కోరిక ఏ దుఃఖము లేని ఏ భావోద్వేగము ఉద్వేగం అంటే ఏంటి నీరు నిశ్చలంగా ఉంది కదలడం లేదు ప్రశాంతంగా ఉంది నీరు అది నిశ్చల స్థితి అందులో ఒక సముద్రంలో ఒక కెరటం ఎగిసిపడినట్టు ఒకటి ఎగిసిపడింది పైకి అది ఉద్వేగము
(11:08) అది సుఖ ఉద్వేగమా దుఃఖ ఉద్వేగమా కోరికలకు సంబంధించిన ఉద్వేగమా బాధలకు సంబంధించిన ఉద్వేగమా మొత్తానికి ఒకటి వేసి పడింది. కోరిక అయితే తీర్చుకోవాలని ప్రయాణం మొదలవుద్ది. దుఃఖమే తప్ప ఎలా పోగొట్టుకోవాలి ఈ బాధని అనేటువంటి ప్రయాణం మొదలవుద్ది ఆలోచన మొదలవుంది ప్రయత్నం జరుగుద్ది అక్కడ ప్రయత్నమే సుఖమైనా కోరికయినా తీర్చుకోవాలన్న ప్రయత్నం దుఃఖం అయితే పోగొట్టుకోవాలన్న ప్రయత్నం ఇవి రెండు భావోద్వేగాలు ఎగిసి పెడుతున్నాయి ఎక్కడి నుంచి ఎగిసి పెడుతున్నాయి అసలు ఎలా ఎగిసి పెడుతున్నాయి ఆ మూల తత్వాన్ని కనుక్కోమన్నారు రమణ భగవానుడు లాంటి మహాత్ములు చెప్పింది
(11:50) ది నీ మూలానికి వెళ్ళిపో అని అసలు ఎగిసి పెడటం అనేది నా లోపల జరుగుతుంది కదా ఊరికనే అలా జస్ట్ ఊహించుకోండి ఆలోచనలు పుట్టడం నా లోపల జరుగుతుంది. ఓకే ఎక్కడో ఒక చోట నుంచి పుడుతున్నాయి ఎక్కడైనా కానివ్వండి ఆ ఆలోచనలు కాక ఆలోచనల మూలంలోకి వెళ్ళపోయి కూర్చుంటే అంటే ఆలోచనలు పుడుతున్నాయని తెలుస్తున్నటువంటి దాన్ని పట్టించుకోకుండా దాని మూలానికి అంటే ఆలోచనలు తెలియని స్థితికి వెళ్ళిపోతాయి అంటే అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మాట్లాడాం కానీ మూలానికి ఎక్కడికి వెళ్ళాలో మనకు తెలియదు అందుకని మూలానికి వెళ్ళటం అంటే అర్థం ఏంటి అంటే ఆలోచనలను పట్టించుకోకుండా
(12:36) వచ్చిన ఆలోచన ఆలోచనలో భావం ఆలోచనలో అర్థం అర్థం చేసుకోకుండా ఆలోచనను పట్టించుకోకుండా అది ఎక్కడ ఉద్భవించిందో భావనలో దాని మూలంలోకి వెళ్ళిపోయి కూర్చున్నాను భావనలో లో అంటే ఆలోచన పుట్టకముందు స్థితికి దాని మూలానికి వెళ్ళిపోయాను. కేవలం భావన ఇది ఆ మూలంలో కూర్చున్నాను ఇప్పుడు అక్కడ మూలంలో భావాలు లేదు అభావ స్థితి ఉంది అంటే సముద్రం నిశ్చలంగా ఉంది.
(13:04) కెరటాలు ఎగిసి పెట్టలేదు. కెరటాలు ఎగిసి పడినప్పుడు అది ఆలోచనగా ఉంది భావంగా ఉంది. ఆ మూల స్థితికి వెళ్ళడానికి ఉదాహరణగా చెప్పారు నీ మూలానికి వెళ్ళిపో అని అక్కడ మూలం మనకేం దర్శనం అవ్వదు కానీ ఆలోచన మనకి దర్శనం ఎందుకంటే తెలుస్తది నిదర్శనం అది మనలో పుట్టిందే తెలుస్తది దాని అర్థం తెలుస్తది దాని భావం తెలుస్తది తత్ప్రకారం నేను అది కోరిక అయితే ప్రయత్నించాలి అని తెలుస్తది అది అవసరమైతే ప్రయత్నించాలని తెలుస్తది ఆ ప్రయత్నానికి శరీరాన్ని కదుపుకుంటూ వెళ్ళిపోతది మనసు ఇంటెలిజెన్స్ అంతా ఆ వైపు పనిచేస్తది దాన్ని పొందటానికి అదే దుఃఖం బాధ అయితే పోగొట్టుకోవడానికి
(13:44) ప్రయత్నిస్తది. అలా గ్రహిస్తున్నటువంటి ఆలోచనలను పట్టుకొని మెలుకువంత భావ మార్పులతో నిరంతరం రాత్రి పడుకునే వరకు అలాగే గడుపుతున్నాం అవన్నీ సముద్ర కెరడాలు ఎగిసి పెట్టడం భావోద్వేగాలన్నంత కెరడం రయ్యని పైకి ఎగిసింది ఎగిసిపడింది అలా ముందుకు సాగింది మళ్ళీ రయ్యన అలాగే వెనక్కి వచ్చేసింది సముద్రంలో కలిసిపోయింది సముద్రంలో కలిసిపోయినప్పుడు ప్పుడు అంటే మూలంలో కలిసిపోయినప్పుడు అది నిశ్చలం అయిపోయింది.
(14:20) ఎగిసి పడకముందు అది నిశ్చలంగానే ఉంది సముద్రంగానే ఉంది ఎగిసి పడినప్పుడు అది అలా తరంగమయింది. అలాగే మనలో ఆలోచన పుట్టకముందు ప్రశాంతంగా ఉంది హాయిగా ఉంది. నిశ్చలంగా ఉంది అది మోక్ష స్థితి ఇక్కడ ఏం చెబతారు అంటే దాన్ని నువ్వు ఆలోచన పుట్టకముందు అని నువ్వే భావించుకోవాలి అక్కడ నీకు పుట్టకముందు స్థితి కుదరదు ఎందుకంటే ఆలోచనలు పుట్టకపోతే అసలు నేను చెప్పలేనుగా మీరు వినలేరుగా అసలు నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను కూర్చున్నాను నన్ను నేను గమనించుకుంటున్నాను నన్ను నేను చూసుకుంటున్నాను నన్ను నేను తెలుసుకుంటున్నాను అనేది కూడా ఆలోచనేగా అందుకని ఇదంతా భావనాత్మకత మనం ఒక స్థితిని
(15:04) అనుభవించడానికి లేదా ఆ స్థితిని మనలో చూసుకోవడానికి ఆ స్థితిని మనలో పెంచుకోవడానికి భావనాత్మకత మాత్రమే పదజాలం అంతా కాబట్టి ఈ ఆలోచనలు రాకముందు మూలం అంటేది అక్కడ మీరు సముద్రాన్ని ఊహించుకోండి ఆధారతగా మన లోపల ఉన్నది శక్తి సముద్రం విశ్వశక్తి సముద్రం ఆత్మశక్తి సముద్రం దాన్ని మనలో ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు ప్రాణశక్తి అన్నారు దాన్ని దేవుడు దేవత దైవ విధానాలకు వచ్చినప్పుడు దైవశక్తి అన్నారు.
(15:42) ఉన్నది ఒకటే శక్తి దాన్ని ఎన్ని రకాలుగానా పిలుచుకోవచ్చు పేర్లు పెట్టారంటే ఇప్పుడు సముద్రాన్ని ఉదాహరణగా భావించుకొని కెరటము ఎగిసి పడకముందు సముద్రం నిశ్చలంగానే ఉంది. అలాగే మన ఆలోచన రాకముందు ఒక భావం ఉత్పన్నం కాకముందు మూలంలో అది నిశ్చలంగానే ఉంది అందులోనుంచి ఆలోచనలు ఉద్భవిస్తున్నాయి అని మీరే భావించుకోవాలి అక్కడ మీకు మూల దర్శనం అవ్వదు ఆలోచనలు మీకు తెలుస్తాయి కానీ ఎక్కడి నుంచి పుడుతున్నాయో తెలియదు.
(16:17) కానీ ఆధారతలో తెలుస్తుందిగా పుట్టుట ఆలోచనలు పుట్టుట అనేది తెలుస్తుంది అది కూడా ఒకదాని అనక ఒకటి వస్తున్నాయి గుంపుగా ఒకేసారి వచ్చి పడిపోవట్లే అంటే కచ్చితంగా ఆలోచన పుట్టాలి అంటే దానికి మూలం ఉండాలి ఆ మూలం శక్తి కనుక దర్శనం అవ్వట్లేదు పోనీ ఆలోచన దర్శనం అయిందా ఆలోచన అనుభవం అయిందా లేదు అది కూడా అవ్వట్లేదు ఎందుకంటే శక్తి నిర్గుణము నిరాకారము అందులో పదార్థ తత్వం లేదు అది ఆకాశ తత్వంతో ఉంది.
(16:52) అందుకని ఆలోచన కూడా అర్థపరంగా తెలుస్తుంది తప్ప భావపరంగా తెలుస్తుంది తప్ప ఆలోచన ఎలా ఉందో తెలియట్లేదు ఎందుకని ఆలోచన శక్తి రూపంలోనుంచి ఎగిసిపడింది. అందుకని ఆలోచనల మూలం భావముల మూలం శక్తి అది అనుభవంగా తెలియడం కష్టం కానీ భావంగా జ్ఞానంతని తెలుసుకుంటున్నాం మనం తెలుసుకోవచ్చు ఆలోచనలు ఎగిసిపడుతున్నాయి ఆ మూలంలోకి వెళ్లి కూర్చున్నాను అన్నప్పుడు భావములు ఎగిసిపడే భావములు ఆలోచనలు దాటి కిందకు వచ్చేసాను ఇప్పుడు మీరు ఒక చెట్టుని చూస్తే చెట్టు పై భాగంలో చూస్తే అనేకమైనటువంటి ఆకులు కొమ్మలు రెమ్మలు చెట్టు రకరకాలుగా విస్తరించి కనబడతది.
(17:36) అది చెట్టును చూస్తున్న స్థితి అది ఆలోచనల స్థితి అది భావముల స్థితి విస్తృతంగా కనబడతది చెట్టు వ్యాపించిపోయి దాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ కిందకు వచ్చేస్తే ఏకకాండము కనబడుతది. అక్కడఏం వ్యాపించలేదు ఒకటే ఒకటే ఉంది అక్కడ అనేకం లేవు అసలు కాండమంతా ఏకత్వమే అలా అనేక ఆలోచనలు మూలంలోకి వెళ్ళిపోతే అది ఏకముగా ఉన్నది ఈ ఉదాహరణలు చెప్పుకుంటున్నాం ఎందుకని భావం కోసం అక్కడ భావ స్థిరత కోసం మూలములో శక్తి ఏకముగా ఉన్నది ఆ మూల స్థితిలో కూర్చో అన్నారు అంటే ఏంటి నిశ్చల స్థితిలో కూర్చో నిర్మల స్థితిలో
(18:21) కూర్చో ప్రశాంత స్థితిలో కూర్చో కూర్చోండి ఏంటి అందులో పెద్ద విశేషం ఏముంది అది అర్థమైతే ఆలోచనలు చేయకుండా కూర్చోవడం ఒకవేళ ఆలోచనలు వస్తున్నాయి పట్టించుకోకుండా కూర్చోడం కాదు భావములు ఉత్పన్నం అవుతున్న భావానికి లోను కాకుండా కూర్చోవడం కోపం వచ్చింది కోపానికి లోను కాబాక నాకు కోపం వస్తుందని గుర్తించు కోపాన్ని తెలుసుకో కోపాన్ని వ్యక్తపరచుకో అసలు ఈ కోపాన్ని నేను అంటుకోను అని నీకు నువ్వు సాధన చేయ కొన్ని రోజులకు అంటుకోకుండా ఉండటం వస్తది ఇలా చెప్పుకోవడమే తప్ప ఇంకో దారిఏమ లేదు మనిషికి దీనిలో రెమిడీస్ కొత్త కొత్త చిట్కాలు ఏమి లేవు కాకపోతే ఎవరన్నా మీరు
(18:56) పెద్దోళ్ళనో లేకోతే సైకయాట్రిస్ట్ సైకలాజిస్ట్ సైకాలజిస్ట్ డాక్టర్ల దగ్గరికి వెళ్తేనో లేదా ఎవరనా పెద్దోళ్ళు సాధనలు చెప్పే వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్తేనో దీనికి బదులుగా ఇంకోటి చేయమని చెబుతారు ఇది మర్చిపోవడానికి దీని మీద ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టకుండా ఉండటానికి ఇంకో పని చేయమని చెబుతారు ఆ పని ఏదైనా అయి ఉండొచ్చు అది జపతపాదులు నామ సంకీర్తనలు రకరకాలు ఏదైనా అయి ఉండొచ్చు.
(19:21) కాద అసలు నువ్వు స్ట్రెయిట్ గా నీకు ఎందుకు చెప్పుకోలేవు నాకు కోపం వస్తుంది వచ్చింది ఇది సహజ గుణం నాకు ఫస్ట్ నుంచి విషయాలు తెలియదు గనుక ఇలా స్పందించడం అలవాటు అయిపోయింది. కాబట్టి ఇలా స్పందించడం అలవాటు అయిపోయింది దానికి ఇప్పుడు నేను నాకు నేను ఈ స్పందనల్ని అవసరమైన మేరకే స్పందిస్తాను మిగిలినవి నేను ముట్టుకోను వాడుకోను అటుకి అంటికి పోను అటుకి కలిసిపోను అంటే నాలో కోపాన్ని నేను అంటుకుపోను నాలో ద్వేషానికి నేను అంటుకుపోను నాకు తెలుస్తుంది ద్వేషం వస్తుందని రాని దాన్ని నేను బయటకి ప్రకటించను ఆ ద్వేషపూరితమైన మాటలు మాట్లాడను ఆ
(19:58) ద్వేషపూరితమైన చర్యలు చేయను ఆ ద్వేషమ ఎవరి మీద వస్తుందో వాళ్ళ మీద అసలు ఆ ద్వేషాన్ని పెంచుకోను పెంచుకోకూడదుఅని నాకే చెప్పుకుంటాను నేను ఆ ద్వేషాన్ని అంటుకోను ఆ కోపాన్ని అంటుకోను తలంపులు అన్నీ వస్తాయి చెడు తలంపులు అన్నీ వస్తున్నాయి నేను వాటిని పట్టించుకొను అంటుకోను వాటిని దూరం జరుపుతాను. అలా దూరం జరపాలి నాకు ఇంతకుముందు తెలియదు వచ్చింది వచ్చినట్టు చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోయాను అందరూ నా చుట్టూ అలాగే ఉన్నారు నేను అలాగే పెరిగాను నాకుఎవరో ఇలా దీన్ని ఆపుకోవాలి దీన్నే ఆధ్యాత్మికత అంటారు నీకు నువ్వే ప్రయత్నించుకొని నీ అంతరంగంలోకి వెళ్లి
(20:32) నువ్వు వాటిని గమనించుకొని నువ్వు వాటిని ఆపగలవు జరపకుండా ఉంచగలవు కోపాన్ని పక్కన పెట్టగలవు ద్వేషాన్ని పక్కన పెట్టగలవు చెడుగుణాలు పక్కన పెట్టగలవు ఆచరించకుండా ఉండగలవు ఆచరించకుండా ఉండటమే కాదు అసలు ఆ భావాన్ని అంటుకో కుండా ఉండగలవు చెడు భావాలను అంటుకోకుండా ఉండటం నువ్వు సాధన చేయొచ్చు నీకు వీలువుతుంది దాని పేరే ఆధ్యాత్మికత అని నాకు ఎవరు చిన్నప్పటి నుంచి నేర్పలేదంటే ఇప్పుడు నేర్చుకోవడం వల్ల ఏమైందంటే స్టార్టింగ్ లో కష్టంగా ఉందంట ఇప్పుడు పరస్త్రీనో పరపురుషుడినో చూసినప్పుడు బాగున్నారని ఒక ఆనంద భావన కలుగుతుది కొంతమందికి ఇంకా కొంచెం ముందుకు వెళ్లి
(21:17) వాళ్ళతో శారీరక సంబంధం పెట్టుకుంటే బాగుంటది అనిపిస్తది ఎందుకని అసలు ఆ క్రియల్లో మనం ఉన్నాం గనుక మనకు భార్య భర్త పిల్లలు ఉన్నారు గనుక మనక ఆ క్రియలు తెలుసు గనుక స్త్రీ పురుష ఆకర్షణ ఉంది గనుక టీనేజ్ వచ్చిన కానుంచి అటువంటి భావాలు పుడుతూ ఉంటాయి పుట్టిన అన్ని భావాలు చేస్తున్నాం మనం ఎన్నో భావాలు పుడతాయి మనిషికి చేయట్లేదుగా అసలు చాలా చాలాసార్లు మనకు మనమే తప్పు అనుకొని ఆగిపోతా ఉంటాం అంటే ఆ భావన్నీ అంటుకోకుండా ఉంటున్నాం అలాంటివి చాలా ఉంటాయి మన దగ్గర ఎవరో డబ్బు ఏదో మనం బాగా సంపాదించుకున్నారు ఇల్లు కట్టుకున్నారు మన గృహ ప్రవేశానికి పిలిచారు. నాకు కూడా
(22:00) ఇలాంటి ఇల్లు ఉంటే ఎంత బాగుంని అనిపించొచ్చు. బాగా కట్టుకున్నారు బ్రహ్మాండంగా కట్టుకున్నారు అని అనిపించొచ్చు. నాకు కూడా ఇలాంటి ఇల్లు ఉంటే బాగుం అనిపించొచ్చు కానీ కాసేపు అనుకొని వదిలేసేటువంటి వాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. కానీ అంటుకుపోయి ఇప్పుడు వాళ్ళ మీద ఈర్షలు పెంచుకొని అసూయలు పెంచుకొని ద్వేషాలు పెంచుకొని వాళ్ళు నాశనం అయపోవాలనుకొని దాన్ని ప్రచారాలు చేస్తే ఎక్కడెక్కడో అడ్డదిడ్డంగా సంపాదించి ఇల్లు కట్టుకున్నారు అనుకొని అంటే ఇవన్నీ చర్యలు ఈర్షాపూరితమైన ద్వేషపూరితమైన మనసు చేస్తది ఎందుక పాపం గృహప్రవేశానికి పిలిచారు వెళ్లారు వాళ్ళు పెట్టిన భోజనం కూడా
(22:35) తినివచ్చారు వీళ్ళు మళ్ళీ అలా డాంబికాలు చూపించుకోవడానికి ఎన్ని రకాలు వేసి భోజనాల్లో పెట్టారని వాళ్ళని విమర్శిస్తూ ఉంటారు ఇదంతా మనం కావాలని తయారు చేసుకుంటున్న చెడుని చెడుని మనం వండుకుంటున్నాం మనలో పెంచుకుంటున్నాం చెడు ఉత్పత్తి చేసుకుంటున్నాం కానీ అలా చెడు ఉత్పత్తి చేసుకోకుండా కొంతమంది చక్కగా వెళ్లి చూసి వచ్చేస్తారు పిలిచారు మన ఆనందంగా ఉంది పోన్లే వాళ్ళన్న బాగున్నారు శుభ్రంగా కట్టుకున్నారు మంచిది బాబు ఆనందంగా ఉంది సంతోషంగా ఉండండి అనేవాళ్ళు ఉంటారు ఎందుకు ఉండరు వాళ్ళకి ఏ భావం లేదు అది మోక్షము మోక్షం అంటే ఏమి లేదు వాళ్ళు
(23:14) కట్టుకున్నారు వాళ్ళని పిలిచారు చూసాం మీరు బాగున్నారు చల్లగా ఉండండి చక్కగా ఉండండి హాయిగా ఉండండి అని మనసులో అనుకున్నాం వాళ్ళని అభినందించి వచ్చేసాం ఒక పెళ్లికి వెళ్ళాం అలా మనసులో అనుకున్నాం అభినందించి వచ్చేసాం ఏదో ఫంక్షన్ కి పిలిచారు వెళ్ళాం అలా అభినందించి వచ్చేసాం ఇవన్నీ మోక్షాలే ఎందుకని అదేది మనల్ని కదపలేదు ఆనందంలో భాగం పంచుకొని వచ్చేసామ అంతే అక్కడ మనక ఏ ఉద్వేగాలు కలగలేదు ఆ ఉద్వేగాలు కలగకుండా కలగలేదు అంటే ఏంటి మళ్ళీ ఏ ఉద్వేగాలు కలగలేదుఅంటే వాళ్ళు బాగున్నారన్న ఆనంద భావన మంచిదే అదే మోక్షం ఎక్కడెక్కడ ఆనంద భావన కలుగుతుందో అదంతా
(23:54) మోక్షం ఎక్కడెక్కడ సుఖ భావనకు ఆశిస్తున్నామో అది మోక్షాన్ని చెదరబడుతుంది. ఎక్కడెక్కడ దుఃఖ భావనకు లోనవుతున్నామో బాధ భావనకు లోనవుతామో అది మోక్షాన్ని చెడగొడుతుంది. ఎక్కడెక్కడ ఆనంద భావన కలుగుతుందో పోనలే బాగున్నారు ఆనందంగా ఉన్నారు. ఇల్లుకట్టి బాగున్నారు పోన్లే హాయిగా ఉంటారు. మంచోళ్ళే పాపం కష్టపడి రూపాయ రూపాయ కూడపెట్టి ఇల్లు కట్టుకున్నారు అది మోక్ష భావనే మోక్ష భావన అంటే ఏమి కలగకుండా ఉండడం కాదు అది కూడా మోక్షమే అయితే అక్కడ ఏ ఉద్వేగం లేదు నిశ్చలంగా ఉంది వెళ్ళాము చూసాము వాళ్ళు చెప్పినన్ని విన్నాము వాళ్ళతో మనం మాట్లాడాము వాళ్ళ ఆనందాన్ని
(24:35) మనం పంచుకున్నాము వాళ్ళ ఆనందాన్ని ఇంకొంచెం పెంచాము హాయిగా ఉండండి అన్నాము వాళ్ళు పెట్టినయి తిన్నాము వచ్చాము అక్కడ గడిపినంతసేపు ఎంతసేపు ఉన్నారో అంతసేపు మీరు మోక్ష భావనలోనే ఉన్నారు మీలో ఉద్యోగం ఇగిసి పడకుండా ఆనందం సంతోషం వాళ్ళు బాగున్నారులే అని మీకు అనిపిస్తే అలా ఇలాంటి మనం కూడా ఒకటి కట్టుకోవాలని మన భార్య మనకు చెప్పొచ్చు మన భర్త మనతో అనొచ్చు మన పిల్లలు మనతో అనొచ్చు అలాగేలేని మనం అనుకోవచ్చు అది కూడా మోక్ష భావనలో భాగమే అందులో మనం ఇప్పుడేమ ద్వేషం పుట్టలేదు దాని నుంచి మనకేమి సుఖోత్పత్తి జరగలేదు దుఃఖోత్పత్తి జరగలేదు జీవితం జీవించాలి గనుక జీవి జీవించే
(25:17) జీవితంలో కావలసిన వసతులు వనరులు వాటి కొరకు ప్రయత్నించడం సహజ ప్రయత్నం ఏది కూడా మోక్షానికి భంగం కలిగించదు. ఇది నేను చెప్పే మాట కాదు పూర్వ పురుషులు మునులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు అందరూ ఇలాగే జీవించారు. తమ దేహ అవసరాలకు అవసరమైనటువంటి చిన్న చిన్న గృహాలు నిర్మించుకున్నారు ఉండటానికి పర్ణశాలలు కుటీరాలు అంటారు మీరు పాత పుస్తకాలు చదివితే మీకు ఆ వాటిల్లో ఋషులు యోగులు గురించి చరిత్రలు ఇస్తుంటారు ఋషి వాటికలని ఇప్పుడు మనం కాలనీళ్లని ఎలా అంటాం అలా ఋషి వాటికలని వేరుగా నిర్మించుకున్నారు.
(25:58) వాళ్ళు ఏం చేశారు శరీర అవసరమునకు కావలసిన అన్ని తీసుకున్నారు ఆహారం తీసుకున్నారు స్త్రీ పురుష సంయోగం ఉంది భార్యా భర్తలు ఉన్నారు పిల్లల్ని కన్నారు కాటన్నింటికి టైమింగ్స్ ఉన్నాయి భార్య భర్తలు రాత్రిపూటే కలవాలని ఒక విధి నియమం పెట్టుకున్నారు. వాళ్ళే పెట్టుకున్నారు నియమాలు ఎందుకనిఅంటే నియమాల వలన ఒక క్రమ శిక్షణగా శరీరాన్ని నడిపి మనసుని నడిపే ప్రయత్నం చేశారు నియమం అందుకు నియమం ఎందుకంటే మనసు నిరంతరం పరువులు తీసి తెగిసి పెడుతూ శరీరాన్ని పట్టుకొని వెళ్ళిపోతా ఉంటది.
(26:38) దానికి నియమము క్రమ శిక్షణ అలవాటు చేశారు అంతే ఏమ లేదు. అలా చక్కగా ఆహారానికి సంబంధించి ఎంత అవసరమో మితిమీరిన కోరికలకు పోకుండా ఆహారం తీసుకున్నారు మలమూత్ర విసర్జనలకు ఏర్పాటులు చేసుకున్నారు చక్కగా ఉదయాన్నే లేవటం పనులన్నీ చేసుకోవడం తర్వాత మనసును నిశ్చలపరిచేటువంటి అనేక ప్రక్రియలు చేశారు. అది దైవ నామమా జపమా ధ్యానమా తపస్సా ఎవరికి నచ్చింది వాళ్ళు చేసుకున్నారు ఎందుకంటే వాళ్ళ మనసు కదా అది అందరిక అన్ని కుదరొచ్చు కుదరకపోవచ్చు మనసు అంగీకరించొచ్చు అవి చేయడానికి అంగీకరించకపోవచ్చు అందుకని విడిగా వేరే యాక్టివిటీని పెట్టుకున్నారు అక్కడ సుఖము లేదు దుఃఖం
(27:21) లేదు ఇప్పుడు దేవుడు అన్నాం దైవ నామం చేస్తున్నావ్ అనుకోండి అది మోక్ష స్థితే ఎందుకని నువ్వు సుఖ పడుతుంది లేదు దుఃఖ పడుతుంది లేదు సంతోషంగా ఉన్నావ్ ఆనందంగా ఉన్నావ్ శాంతిగా ఉన్నావు తృప్తిగా ఉన్నావు కానీ క్రియ జరుగుతుంది. నీకు నచ్చిన నీ దేవుని నువ్వు స్మరించుకుంటున్నావ్ ప్రార్థించుకుంటున్నావ్ ఏదో ఒకటి చేసుకుంటున్నావ్ అక్కడ అక్కడ క్రియ కనబడుతుంది నువ్వు సజీవంగా ఉన్నావ్ ఏదో చేసుకుంటున్నావ్ కానీ ఎగిసిపడుతున్న దుఃఖం లేదు ఎగిసిపడుతున్న సుఖం లేదు.
(27:54) కానీ చక్క సంతోషంగా శాంతిగా హాయిగా ఆనందంగా ఉంది శాంతితో కూడిన సంతోషం శాంతితో కూడిన ఆనందం ఉంది. అందుకని దైవ నామాలకు సంబంధించి దేవుళ్లకు దేవతలకు సంబంధించినటువంటి అన్ని మతాలు అన్ని మార్గాలు అన్ని విధానాలు నీకు తాత్కాలిక శాంతిని క్రియేట్ చేస్తూనే ఉంటాయి. తాత్కాలిక మనశశాంతిని క్రియేట్ చేస్తూనే ఉంటాయి అదే మోక్షం కానీ అది తాత్కాలికం అవుతుంది దాన్ని శాశ్వతం చేసుకోవాలి.
(28:24) అది మోక్షమే ముందందుకే మీరు మోక్షాన్ని అసలు గుర్తించండి నిత్య జీవితంలో మోక్షం ఉంది నిత్య జీవితంలో మోక్షం ఉంది ఇప్పుడు ఉదయం లేవగానే కొన్ని కాఫీ తాగాలని ఉంటది కాఫీ తాగే వరకు ఆ ఆరాటంగా ఉంటది. కాఫీ తాగే వరకు ఆరాటంగా ఉంటది. కాఫీ తాగేసినాక లేదా తాగుతూ ఉండగానే ఆరాటం ఆగిపోతుంది. కాఫీని ఎంజాయ్ చేస్తూ తాగుతూ ఉంటాం కాఫీ తాగేసాం క్రీ జరిగిపోయింది ఇప్పుడు ఆరాటం ఆగిపోయింది అక్కడ సుఖము లేదు దుఃఖం లేదు అది మోక్షమే
(29:12) కానీ మళ్ళీ మారిపోద్ది అది ఇంకోదానికి మళ్ళీ అస్థితి మారిపోద్ది ఇంకో స్థితికి వెళ్తది. కానీ ఇది మోక్షమే ఇది మోక్షం అని గుర్తించన మోక్షాన్ని గుర్తించడం తెలుసుకుంటే మోక్షాన్ని పెంచుక వెళ్లొచ్చు మోక్ష స్థితిని పెంచుకుంటూ వెళ్ళాలి. అందుకు ముందు మోక్షాన్ని అసలు గుర్తించండి ఇవన్నీ మోక్ష స్థితులే మోక్షం ఏదో ఆకాశంలో ఉన్న చందమాం కాదు నేను పొందలేను అంటారు నిత్య జీవితంలో మనిషికి మాత్రమే కుదిరేది అది మనిషి నిత్య జీవితంలో రోజు ఉందది ఎంత దుర్మార్గులైనా ఎంత చెడ్డవాళ్ళైనా ఎంత మంచివాళ్ళైనా ఎన్ని కోరికలు ఉన్నవాళ్ళైనా రోజులో ఎక్కడో చోట సంతృప్తిని పొందుతారు
(29:55) ఇప్పుడు దుర్మార్గులు ఉన్నారు ఆ దుర్మార్గ పని చేసేసినాక ఆగిపోతారు కాసేపు హాయిని పొందుతారు ఆనందాన్ని పొందుతారు. దుర్మార్గ పనులు చేయమని కాదు మళ్ళీ దుర్మార్గ కొత్త ఆలోచన వచ్చే వరకు ఒక శాంతి స్థితిని పొందుతారు ఒక హాయ స్థితిని పొందుతారు అది మోక్షమే అలా మంచి ఆయన రెండు భావాల మధ్య విరామం రెండు ఆలోచనల మధ్య విరామం రెండు పనుల మధ్య విరామం ఆ విరామ స్థితి ఏది ఉందో అంటే ఒక పని నుంచి ఇంకో పనికి వెళ్ళే లోపల ఒక భావాన్ని నుంచి ఇంకో భావ భావ ప్రక్రియలోకి వెళ్ళేలోపల ఈ భావానికి సంబంధించిన క్రియలు చేసేసాం విశ్రాంతి కూర్చున్నాం ఇంకో భావం వచ్చి మళ్ళీ ఆ
(30:39) క్రియలోకి వెళ్ళే లోపల మధ్యలో ఉన్న స్థితి అంతా మోక్షం అక్కడ సుఖం లేదు దుఃఖము లేదు శాంతితో కూడిన హాయి ఉంటది అంతే అదే ఆనందము సంతోషం శాంతితో కలిపి ఉంటది అక్కడ వస్తువు వస్తు అవసరాలు ఉండవు పదార్థ అవసరాలు ఉండవు అలా మోక్షాన్ని గుర్తిస్తే మోక్షం కూడా అన్నిటితో పాటు సుఖ దుఃఖ మోక్షాలను రోజు అనుభవిస్తున్నాం మనం మెలుకోలో మనం అనుభవిస్తుంది సుఖాన్ని దుఃఖాన్ని మోక్షాన్ని ప్రతి సుఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది ప్రతి దుఃఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది ప్రతి విషయం తర్వాత మోక్షం ఉంది ఎందుకంటే సుఖం నుంచి నువ్వు ఇంకో సుఖంలోకి వెళ్ళాలన్నా దుఃఖం నుంచి నువ్వు ఇంకో దుఃఖంలోకి వెళ్ళాలన్నా
(31:24) మధ్యలో మోక్షాన్ని దాటి వెళ్ళాలి. అయితే మనం సుఖ దుఃఖాలను గుర్తిస్తున్నాం కానీ మోక్షాన్ని గుర్తించట్లే మోక్షం అంటే ఏ పదార్థము ఏ విషయము లేని అవసరత లేనటువంటి స్థితి అక్కడ లేదు కానీ నేను ఉన్నాను నాలో ఏ పదార్థ భావం లేదు విషయ భావము లేదు ఆలోచన లేదు కానీ నేను ఉన్నాను నేను మాట్లాడుతా ఉండొచ్చు పని చేస్తూ ఉండొచ్చు మొత్తం ఆలోచనలు ఆగిపోవడం కాదు నన్ను భావోద్వేగాల కంటే సుఖం గాన దుఃఖం గాన అటువంటి ఒత్తిడితో కూడిన భావోద్వేగాలకు గురి చేసేదే సుఖం దుఃఖం ఈ సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో
(32:09) ఒత్తిడికి గురి చేయకుండా ప్రశాంతంగా పనులు సాగుతాయి ఆలోచనలు ఉంటాయి మనిషి మాట్లాడుతా ఉంటాను ఎందుకని ఆలోచన లేకపోతే మాట్లాడక అసలు నేను ఉన్నానున్న ఎరుక ఉంటది గా ఇప్పుడు కూర్చున్నాం హాయిగా భోం చేసేసి ఇప్పుడు సోఫాలో కూర్చొని ఫ్యాన్ వేసి కూర్చున్నాం అనుకోండి కూర్చున్నా ని తెలుసు శోభా అని తెలుసు ఫ్యాన్ అని తెలుసు వేసుకున్నానని తెలుసు కాదు బాగా ఆసకాలం వేసి వేసుకున్నాను అనుకోండి వేసుకున్నానని తెలుసు అదంతా మోక్ష స్థితే అక్కడ నీకు ఎటువంటి నువ్వు ఎవరికి ఏదో చేయాలన్న ఎవరికి ఏదో చెడు చేయాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నీకేదో చెడు జరిగిందన్న దుఃఖ భావం
(32:47) ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నువ్వు ఎవరికో సుఖాన్ని అందించాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వటం లేదు నీకేదో సుఖం కావాలన్న భావం ఉత్పత్తి అవ్వడం లేదు కానీ మిగిలి చర్యలున్నీ ఉన్నాయి సహజ చర్యలన్నీ ఉన్నాయి అధికత లేదు అధిక ఒత్తిడి లేదు సుఖం వైపు గాని దుఃఖం వైపు గాని అది భావ ఉద్వేగము అంటే భావం ఉంది భావంలో ఉద్వేగం లేదు ఉద్వేగం లేని భావం మోక్షం అదేదో మొత్తం భావాలు మాయమైపోవడం కాదు మెలుకవలో ఇదంతా ఉంటది నిద్రా స్థితిలో సంపూర్ణ మోక్షానికి వెళ్ళావు ఎందుకంటే అసలు భావం కూడా నీకు తెలియట్లేదు కానీ ఆనందంగా హాయిగా ఉంది.
(33:29) మెరుగలో భావం ఉంది నేను ఉన్నాను అన్న భావన ఉంది ఇది నా ఇల్లు అన్న భావన ఉంది నేను ఇక్కడ కూర్చున్నాను అన్న భావన ఉంది ఇప్పుడే భోం చేసి వచ్చాను అన్న భావన ఉంది హాయిగా ఉన్నాను అన్న భావన ఉంది. లేదా భార్యా భర్తలు శారీరక కోరిక తీర్చుకున్నారు. కోరిక కలిగింది తీర్చుకున్నారు. విశ్రాంతిగా పడుకొని నిద్రపోతున్నారు ఇంకా నిద్రపడట్లేదు కొంచెం మెలుకోవలో ఉన్నారు మోక్షం ఇంకా కోరిక కలగలేదు ఆగిపోయింది ఆనందంగా ఉన్నారు హాయిగా ఉన్నారు కవులు చెప్పుకుంటున్నారు మోక్షమే లేదా తండ్రి కొడుకులు తల్లి కొడుకులు కూతుర్లు ఇంట్లో కూర్చున్నారు కుటుంబ
(34:04) సభ్యులు అందరూ ఉద్వేగము లేని భావాలను పంచుకుంటున్నారు. మాట్లాడుకుంటున్నారు చక్కగా ఉన్నారు ఆనందంగా ఉన్నారు హాయిగా ఉన్నారు శాంతిగా బాగున్నామ అని చెప్పుకుంటున్నారు అంతే తప్ప కదలక లేకపోవడం కాదు జడత్వం కాదు మోక్షం అంటే శాంతితో కూడిన ఆనందం ఉంది శాంతితో కూడిన సంతోషం ఉంది అది అర్థం అవ్వాలంటే ఉద్వేగం లేని భావం ఉంది. అలా జీవించడం మోక్షం ఋషులు అలాగే జీవించారు.
(34:32) ఋషులు మునులు యోగులు అని వెనక చరిత్రలో పాత మనం మహాత్ములు అందించిన గ్రంథాలు చూస్తే ఈ పదాలు మనకి అక్కడి నుంచి వచ్చినయి ఋషులు మునులు యోగులు తపస్ సంపన్నులు మహాత్ములు వెనక నుంచి వచ్చిన పదాలు కంటిన్యూ అవుతున్నాం వాళ్ళు ఇలాగే జీవించారు ఉద్వేగ పూరితమైన వాటి వైపు ఆకర్షితులు అవ్వలేదు అంత కోరికలు పెంచుకోవద్దు మనం అని ఆనాళ్ళు నియంత్రించుకున్నాడు అంత దుఃఖాలు కూడా పెంచుకోవద్దు మనం ఎందుకంటే కోరికల వల్ల దుఃఖాలు కలుగుతాయి ప్రాపంచిక స్థితిని గతిని అంగీకరిద్దాం అంటే ఇప్పుడు తుఫాన్లు వచ్చినయి ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి భూకంపాలు వచ్చినయి
(35:10) ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి మరణాలు వచ్చినయి ఏం చేస్తాం అంగీకరించాలి. అయితే ఆ పరిస్థితి బాధ కలిగించదా అది ఉన్న కాసేపు బాధ కలిగిస్తది కానీ లోపల అంతరంగంలో అది సృష్టి స్థితి నేను చేయగలిగింది ఏమీ లేదు అన్నప్పుడు ఆ దుఃఖానికి అంటుకోను నేను దుఃఖం ఉంది అక్కడ కానీ నేను బాగా అంటుకుపోను అది ఉద్వేగంగా చేసుకొని ఆ బాధకు అంటుకుపోను అది ఉద్వేగంగా చేసుకొని అంటే ఈ ఉద్వేగత అర్థం అవ్వాలి అది ఉద్వేగంగా చేసుకోను అనేది అర్థం అవ్వాలి అంటే దీనికి బుద్ధ భగవానుడు సంబంధించిన ఒక కథని చెప్పుకున్నాం ఆ ఉద్వేగం అంటే ఏంటో తెలుస్తుంది భావోద్వేగం అంటే అప్పుడు
(35:50) మోక్షాన్ని గుర్తించగలుగుతాం మోక్షాన్ని గుర్తించాలి మోక్షం రోజు ఉంది మనకి సుఖము దుఃఖము మోక్షము మనం అనుభవించేది మనం మనకు మెలుకువ రాగానే మొట్టమొదట ఉన్నది మోక్షమే మెలుక వచ్చే వరకు సంపూర్ణమైనటువంటి మోక్షంలో ఉన్నాం గాఢ నిద్ర స్థితిలో మెలుకు రాగానే మనక ఏ దుఃఖ భాగమో సుఖ భాగమో ఎగిసిపడిపోదు నేనన్న తలంపు వస్తది.
(36:18) ఎరుక కలుగుద్ది ఈ శరీరం నేనని తెలుస్తది ఇల్లు నాదని తెలుస్తది మొత్తం ముందు గుర్తింపు వస్తది గుర్తింపు రాకపోతే జీవించడం కుదరదు. అది మోక్ష స్థితిలోనే జరిగింది అక్కడ భావ ఉద్వేగం లేదు. ఉద్వేగంగా ఎగిసిపడుతుంది లేదు కానీ నేను నాకు తెలుస్తున్నా నా గుండు సభ్యులు తెలుస్తున్నారు నా నిత్య కృత్యాలు అంటే మలమూత్ర విసర్జనలు శరీర శుభ్రతలు ఇవన్నీ చేసుకుం మోక్షమే అక్కడ నాకు బాధ ఉద్వేగం లేకుండా ఇవన్నీ చేసుకోగలిగితే మోక్షమే లేదు ఏదో తలంపు పెట్టుకొని మెలుకు రాగా నేను దుఃఖపడిపోతున్నాను బాధపడిపోతున్నాను అని దాన్ని పట్టుకతో ఈ పనులన్నీ చేసుకుంటే దుఃఖంలో ఉన్నావు బాధతో ఉన్నావు బాధలో
(36:57) మిగిలిన పనులన్నీ చేస్తున్నావ్ లేదా ఒక సుఖ భావాన్ని పెట్టుకున్నాం అనుకో సుఖ భావాన్ని ఊహించుకుంటూ సుఖ భావనలో నుండి పనులన్నీ చేసుకుంటున్నాం ఇప్పుడు సుఖ భావన లేదు దుఃఖ భావన లేదు పనులకు సంబంధించిన భావాలన్నీ నడుస్తున్నాయి కాల కృత్యాలు తీర్చుకుంటున్నాయి చక్కగా ఇది కాఫీ ఇచ్చారు తాగేసా నాకు కావలసిన నుంచి కృత్యాలు చేసుకుంటున్నా అది సుఖము కాదు దుఃఖము కాదు అవి సహజ కృత్యాలు అదంతా మోక్ష భావనే ఆ సహజత్వం ఏదిఉందో జీవితంలో అదంతా మోక్షమే సహజత్వానికి భిన్నంగా ఎగిసిపడే ఉద్వేగం ఏది ఉందో భావ ఉద్వేగం సహజత్వంలో ఉన్న భావం అంతా కరెక్టే
(37:35) భావ ఉద్వేగం ఏది ఉందో అది మోక్షాన్ని పక్కకు తప్పిస్తుంది ఆ ఉద్వేగం సుఖం అవ్వచ్చు దుఃఖం అవ్వచ్చు అందుకని ఆ ఉద్వేగం ఏంటో అది ఎలా చల్లారింది అనేదాన్ని మనకు అర్థం అవ్వడానికి ఒక కథ చెప్పుకుందాం అది బుద్ధ భగవానుడి దగ్గర జరిగింది. ఒక స్త్రీ బుద్ధ భగవానుడు భక్తురాలు భర్త లేడు కొడుకు ఒక్కడే ఉన్నాడు చిన్న వయసు ఓప 10 ఏళ్లలో పిల్లవాడు పేదరికంలో ఉన్నారు ఏదో కూలి పనులు చేసుకుంటూ బ్రతుకుతారు బుద్ధ భగవానుడి యొక్క ప్రవచనాలు వింటూ ఆయన్ని గురువుగా భావించుకొని జీవితాన్ని శాంతియుతంగా గడుపుతుంది.
(38:14) ఒకరోజు ఆ పిల్లవాడు అకస్మాత్తుగా చనిపోయాడు ఈ పాము కరవటమో వ్యాధి బాధో చనిపోయాడు. భరించలేనంత దుఃఖానికి లోనైపోయింది ఆ తల్లి అది ఆ బాధ ఎవరికైనా ఉంటది. ఆ తల్లి ఆ దుఃఖానికి లోనైపోయి విపరీతమైనటువంటి రోదనతో ఏడుస్తుంది. చుట్టుపక్కల వాళ్ళు వచ్చారు సహజంగా జరిగేది అందరూ ఓదార్చారు అమ్మ పోయిన వాళ్ళతో మనం పోతామా తల్లి అన్నారు ఓదార్చే ప్రయత్నం చేశారు కానీ ఆవిడ దుఃఖం ఆగట్లేదు ఎందుకంటే అసలు వేరే కుటుంబ సభ్యులు కూడా లేరు ఇంట్లో ఆ తల్లి కొడుకులే ఉంటున్నారు.
(38:54) ఆ కొడుకు చనిపోయాడు ఇప్పుడు ఒంటరిది అయిపోయింది పైగా పసితనంలో బిడ్డ అసలు బిడ్డ చనిపోవడానికి ఏమాత్రమూర్తి భరించలేదు. ఎంత చెప్పినా చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ఆవిడ బాధ ఆగట్లేదు. సరే చాలా టైం గడిచిపోయింది ఇక సెవన్ తీసుకెళ్లి ఏదనా తగలేయటం ఇలాంటి చేస్తారు ఊరివాళ్ళఅందరూ పాపం ఆవిడకి చెప్పే ప్రయత్నం చేశారు. అమ్మ ఇంకా ఏం చేస్తాం బిడ్డని మనం ఇప్పుడు శవాలని తీసుకెళ్లి కాల్చేయడం ఏదో చేయాలి కదా నువ్వు మరి కొంచెం నీ దుఃఖాన్ని ఆపుకొని అంగీకరిస్తే మేము వాటికి పూనుకుంటాం అని అంటే ఆమె అలా కాదు ఆవిడకి వెంటనే ఆలోచన వచ్చింది ఇప్పుడు మా గురువుగారు ఉన్నారు
(39:38) బుద్ధుడు ఆయన్ని భగవాన్ అని పిలుస్తారు దైవాంశ సంభూతుడు అంటే ఆధ్యాత్మికత దైవీ విధానాలు దైవత్వం అంటే ఏంటి తెలియని సామాన్యులకు అదిఒక మహిమాపరమైన విషయం ఇప్పటికీ ప్రజలు దైవ మార్గాలలో వెళ్లే వాళ్ళ దగ్గర ఏదో అద్భుతమైన శక్తులు ఉన్నాయని నమ్ముతూ ఉంటారు. అలా నమ్మించబడింది కూడా మరి ఎందుకు నమ్మించబడిందో తెలియదు మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు లేవే కానీ శరీరం ధరించిన ఎవరైనా భూమిమీద సామాన్యులే అంటే ఎటువంటి ప్రత్యేకతలు ఉండవు అయితే మంచి చెడు అనే విభేదాలు ఉంటాయి.
(40:15) మంచివాళ్ళ అయ ఉంటారండి ఆ మంచిని బోధిస్తూ చక్కగా బతకండి మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోండి అని ఇదిగో ఈ మోక్ష తత్వమో ఈ ఆత్మ తత్వమో ఇలా దైవీ తత్వాన్ని చెబుతున్నప్పుడు వాళ్ళ మహాత్ములు గురువులు అలా పిలుస్తారు అంతే అంతే తప్ప ఎవరి దగ్గర అద్భుతమైనటువంటి శక్తులు ఉండవు అసలు అద్భుతమైన శక్తి ఏంటి మళ్ళీ అదొక పేరు ఉన్నది ఒకటే శక్తి ఆత్మ శక్తి అదంతా సృష్టి అంతా ఉన్నది అదే సృష్టి శక్తి ప్రకృతి శక్తి విశ్వశక్తి దైవశక్తి ఏ శక్తి అయినా ఉన్నది ఒకటే శక్తి అది అందరికీ సమానమే కానీ ఆ భావన ఉండిపోయింది అనాదిగా ప్రజల్లో సరే ఆవిడ మా గురువుగారు బతికిస్తారు ఆయనకి
(40:54) ఎంతసేపు నా కొడుకుని బతికిస్తారు మీరు ఉండండి అని ఊళలో వాళ్ళు ఎంత చెప్పినా వినలేదు అక్కడికి దగ్గరలోనే బుద్ధ భగవానుడు ఆరామం ఉంది ఆయన అందులోనే ఉన్నారు. అక్కడికి నేను వెళ్తానని పరిగెత్తింది ఊళలోవాళ్ళు చెప్పారు అమ్మ చనిపోయిన వాళ్ళని ఎవరు బ్రతికిస్తారు తల్లి అది ఎక్కడ జరగలేదు అంటే పాపం ఆ వేదన పుత్ర సోకం అలా ఉంది బాధలో అలా అనిపిస్తుంది బాధ తీవ్రమైన బాధ తీవ్రమైన కోరిక విచక్షణను కోల్పోయేలా చేస్తే తీవ్రమైన దుఃఖం గాన తీవ్రమైనటువంటి కోరిక గాన విచక్షణ కోల్పోతారు విచక్షణ జ్ఞానం పనిచేయదు ఆ విచక్షణ జ్ఞానం సమస్థితిలో పనిచేయడమే మోక్షం
(41:40) అంతే తప్ప మోక్షం అంటే ఏమి తెలియకపోవడం కాదు నిద్రాస్థితిని పోలి ఉంటుంది అంటే ఏమి తెలియకపోవడం కాదు మెలుకవలో కూడా మోక్షం ఉంది. నువ్వు సుఖానికో దుఃఖానికో భావ ఉద్వేగానికి లోనవ్వకపోతే అది మోక్షమే మిగిలినవి ఉద్వేగం లేకుండా అన్ని చేసుకుంటూ వెళ్తున్నావ్ అక్కడ భావాలు ఉన్నాయి ఆలోచనలు ఉన్నాయి తెలుస్తున్నాయి పనులు చేస్తున్నాం అన్ని చేస్తున్నా అది మోక్షమే మోక్ష స్థితి ఇప్పుడు ఆవిడ ఏంటి దుఃఖ ఉద్వేగానికి లోనైంది అది ఉద్వేగం పుత్ర శోకం అది చిన్న పిల్లవాడు పైగా అసలు ఇంట్లో ఆవిడకి ఎవరు తోడుకోడలేదు భర్త ఎప్పుడో చనిపోయాడు ఆ బిడ్డ బిడ్డనే పెట్టుకొని
(42:19) బతుకుతుంది. ఇప్పుడికి బుద్ధ భగవానుడి దగ్గరికి పరిగెత్తింది చుట్టుపక్కలవాళ్ళు ఎంత ఆపినా ఆమె ఆగలేదు ఎవరు ఎంత చెప్పినా ఆమె వినలేదు శవాన్ని కాల్చడానికి ఆమె ఒప్పుకోలేదు. సరే అక్కడ సవాన్ని చూస్తా ఉండండి నేను వెళ్లి నా భగవానుడి దగ్గరికి వెళ్లి వస్తానని బుద్ధ భగవానుడి దగ్గరికి పరిగెత్తింది మా గురువుగారు రక్షించేస్తారు నో డౌట్ ఇన్ ఇట్ అసలు ఆయన దుఃఖం ఇతరుల దుఃఖాన్ని చూసి భరించలేరు ఆయన అంత ప్రేమశీలి ఆయన వెళ్ళింది రోదనతో పరిగెత్తుకుంటూ వచ్చేసింది చుట్టూ శిష్యులు ఉన్నారు బుద్ధుడు రానిమ్మన్నాడు రానిచ్చారు ఆయన ముందు కూర్చొని మొత్తం
(42:58) బోరు బోరు బోరుని ఉద్వేగంగా విలపించేస్తూఉంది ఆయన కూడా చూస్తూ కూర్చున్నారు. ఏంటని కూడా అడగలేదు ఆయన ఏడవ ఏడవనే ఏడవనే ఏడిచింది ఏడిచింది ఏడిచింది రోధన రోధన రోధన ఆ మధ్యలో కొంచెం ఆ ఏడుపు అంతా తీరిపోయినాక అంటే ఆయన చూడగానే మళ్ళీ ఉద్వేగం పెరిగిపోయింది ఒక రక్షకుడు ఉన్నాడు ఇప్పుడు అక్కడ ఇంకా ఉద్వేగం పెరిగిపోయింది.
(43:22) అందుకని తీవ్రంగా రోధించింది. ఇ చూడండి మనకి ఇలా ఒక రోదన కలిగినప్పుడు మనవాళ్ళు ఎవరైనా వచ్చినాక మళ్ళ కొంత కాలానికి మళ్ళీ అది గుర్తొచ్చి రోదన పెరుగుతది ఉద్వేగం ఏదనా బాధల్లోకి వెళ్ళినప్పుడు మళ్ళీ ఆ బాధ గుర్తొచ్చినప్పుడు ఉద్వేగం వస్తది ఎవరనా గుర్తు చేసినప్పుడు ఉద్యోగం వస్తది ఎవరనా మన ఆప్తులు కనపడి ఓదార్స్తారు వీళ్ళ అన్నప్పుడు ఉద్వేగం వస్తది కోరికలు కూడా అంతే సేమ్ అలాగే వస్తా ఉంటాయి పెరుగుతా ఉంటాయి దానికి సహకరించేవాళ్ళు వస్తారు అని అది తీర్చుకోవచ్చు అన్నప్పుడు మళ్ళీ పెరుగుతా ఉంటది ఇలా భావ ఉద్వేగాలకు లోనవుతాం భావం సమస్థితిలో సాగుతున్నప్పుడు అన్ని పనులు
(44:02) చేసుకుంటూ హాయిగా వెళ్తున్నప్పుడు అది మోక్షమే ఇప్పుడు ఆ భావ ఉద్వేగంతో మళ్ళీ బుద్ధుడు ముందు నా రక్షకుడు నా దేవుడుఅని విపరీతమైనటువంటి మాటలు కూడా రాని చెప్పలేని దుఃఖాన్ని రోధించేస్తుంది మాట బయటికి రావట్లే ఏడుప వచ్చేస్తుంది. ఓదార్పు కోరుకుంటుంది రక్షణ కోరుకుంటుంది అందుకని ఆ దుఃఖం అంతా అవనయన అది బుద్ధుడికి తెలుసు కాబట్టి భావ స్థితులు అందుకేగా ఆయన మహానుభావుడు అయ్యాడు అందుకే ఆయన తపస్సులు చేశాడు తనను తాను తెలుసుకున్నవాడేగ ఆయన తనకు కూడా పూర్వపస్థితులు ఇవన్నీ కలిగినవేగా భావోద్వేగాలు ఇప్పుడు వాటిని సమస్థితిలో ఉంచటం అనేటువంటి సాధన ఆయనకు తెలిసిపోయింది ఆయన
(44:45) స్థితిని పొందారు అదే నిర్వాణము మోక్షము బుద్ధుడిది పాళీ భాష నిర్వాణమ అని పిలిచారు బుద్ధుడు దాంట్లో నిర్వాణం అని పిలిచారు కానీ నిర్వాణం అన్నా మోక్షం అన్న ఒకటే ఆత్మ సాక్షాత్కారం అన్నా బ్రహ్మం అన్నా ఆత్మ శక్తి అన్నా విశ్వ శక్తి అన్నా సృష్టి శక్తి అన్నా దైవ శక్తి అన్నా ప్రకృతి శక్తి అన్నా శక్తి అన్నా అన్ని ఒకే స్థితి అన్ని తెలియకుండా పోద్దని అసలు అనుకోబాకండి తెలుస్తది అన్ని తెలుస్తాయి కానీ భావ ఉద్వేగం కలగకుండా ఉంటది భావాలు ఉంటాయి అక్కడ ఆలోచనలు సాగుతా ఉంటాయి.
(45:22) అవన్నీ శాంతిగా హాయిగా ఆనందంగా సంతోషంగా అలా మామూలుగా వెళ్ళిపోతా ఉంటాయి దుఃఖం లేకపోతే సుఖమే కదా అంతే అక్కడ ఏ విచారమ లేదు కొంతమంది ఏ సమస్య లేకపోయినా లోన్లీగా ఉన్నాను ఒంటరిగా ఉన్నాను నాకు తోచట్లేదు నాకు టెన్షన్ వస్తుంది స్ట్రెస్ వస్తుంది ఒంటరితనం భరించలేకపోతున్నాను మౌనంగా ఉండలేకపోతున్నాను అని వాళ్ళకి వీళ్ళకి ఫోనులు చేసి వాళ్ళతోళ్ళతో స్నేహాలు పెట్టుకొని పనికిరాని పనికిమాలిన పనులు చేస్తూ తిరుగుతా ఉంటారు కానీ ఇక్కడే గమనించాలి మోక్షం అంటే ఏంటంటే నీతో నువ్వు నీలో నువ్వు హాయిగా ఉండగలగడం అలా పూర్తిగా 24 గంటలు నాతో నేను నాలో
(46:02) నేనైనా కాదు పనులు చేసుకునే చేసుకుంటాను మనుషులందరితో మామూలుగానే ఉంటాను అక్కడే ఉన్నాను కానీ ఉద్వేగం లేదు భావ ఉద్వేగం లేదు ఈ లోన్లీనెస్ ఈ ఒంటరితనం భరించలేకపోతున్నాను ఒక్కదాన్ని ఉండలేకపోతున్నాను ఒక్కడినే ఉండలేకపోతున్నాను పిచ్చిక్కిపోతుంది నాకు సినిమాలకి వెళ్తాను శికారులకి వెళ్తాను సిగరెట్లు తాగుతాను మందు కొట్టు పడిపోతాను పేకాటలు ఆడతాను రోడ్ల మీద తిరుగుతాను ఏదో ఒకటి పిచ్చ పనులన్నీ చేస్తా ఉంటాను ఎందుకంటే నేను ఒంటరితనాన్ని భరించలేదు నాకు అన్నీ ఉన్నాయి తినటానికి సరిపోని తిండి ఉంది.
(46:38) ఇప్పుడు కోట్లు కోట్లు సంపాదించిన ఇంకా ధనం వెనక ఎందుకు పడుతున్నారు తినడానికి లేక కాదు ఒంటరిగా ఉండలేక మళ్ళీ భార్యా పిల్లలు ఉన్నారు ఒంటరిగా ఉండలేదు చక్కగా భార్య ఉంది కబురులు చెప్పుకోవచ్చు భర్త ఉన్నాడు కబురులు చెప్పుకోవచ్చు శారీరక కోరికలు తీర్చుకోవచ్చు చక్కగా డబ్బు ఉంది ఇన్నలుగురు పని మనుషులని పెట్టుకో అంత డబ్బు ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఉన్నారు అందుకని చెబుతున్నా నువ్వు చేసుకోవడం ఇష్టం లేదు పని మనుషులని పెట్టుకో డబ్బు బాగా ఉన్న ధనవంతులకి ఏంటంటే ఒళ్ళు వంగదు ఒళ్ళు వంగదు అంటే డానికి అది తిట్టు కాదు వంచలేదు అవసరత రాలేదు చిన్నప్పటి నుంచి అలా నాకు చాలా
(47:13) చోట్ల ఒళ్ళంగదు నేను చెప్పే ఇంచుమించుగా నన్ను చూసుకునే అప్పుడఏంటి పర్మిషన్ పెట్టుకుంటాం మా ఇంట్లో కూడా చాలా విషయాల్లో మాకు పనులు చేయడానికి ఒళ్ళు వంగదు ఎందుకంటే చిన్నప్పటి నుంచి అలవాటు లేదు ఒక మిడిల్ క్లాస్ ఫ్యామిలీలో కొంచెం మామూలుగానే జీవితం సాగుతూ వచ్చింది. అలానే నేను అన్ని పనులు చేసుకోగలను నాకు వంగుద్ది వాళ్ళు విషయం చెబుతున్నావరకు వాళ్ళు వంగదు కొన్ని చోట్ల పర్మిషన్ పెట్టుకో హ్యాపీగా పనులు చేసుకో లేదా నువ్వు చేసుకోగలిగిన చేసుకోని చక్క పర్మిషన్లు పెట్టుక చేసుకొని ఏదో ఉన్నది డబ్బు ఉంది కదా ఎంతఉన్నాయో ఏం చేసుకుంటావు రోడ్ల మీద ఉంటామ పొలాల రూపంలో
(47:49) రోడ్ల మీద ఎక్కడో ఉంటది భూమి రూపంలో బంగారాలు వజ్ర వైడూర్యాలు రూపంలో లాకర్లలో ఉంటది లేదా ఎక్కడో ఇంట్లో దాసుకున్న భయపడుతూ ఉంటావు బ్లాక్ బ్లాక్ మనీ అయితే ఇంకా భయపడతావు వైట్ మనీ అయినా కూడా దాన్ని భద్రపరుచుకోవడానికి భయమే బంధువులు కొట్టేస్తారా ఇప్పుడు ఎవరు కొట్టేస్తారు పరిచయస్తులు ఎవరు స్నేహితులు ఎవరో నా గురించి పూర్తిగా తెలిసినోళ్ళు ఎవరో అప్పులు అడుగుతారా ఏం చేస్తారు నిత్య భయం ఎందుకు హాయిగా ఉండి ఉన్నదాని ఇంక ఎందుకు తలక మించి సంపాదించుకొని భయాలకు లోన అవ్వటం అంటే అసలు మనిషి ఒక వ్యసనంగా దేన్నైనా పట్టుకొని ఎందుకు వెళ్తున్నాడు
(48:24) ఇప్పుడు డబ్బు వైపు వెళ్తున్నాడు అంటే డబ్బు వైపు వెళ్ళడం అందరికీ కుదరదు కొంతమందికి కుదరద్దు అందరికీ డబ్బు కావాలని ఉంటది కానీ కొంతమందికి అది కుదురుతుది. అందుకనే వాళ్ళు ఆ వ్యసనం పెట్టుక వెళ్ళిపోతారు. కొంతమంది పేకాట్ల వ్యసనాలు తాగుళ్లు వ్యసనాలు సిగరెట్లు వ్యసనాలు కొంతమంది ఎప్పుడు నిరంతరం సినిమాలు షికార్లు షాపింగ్లు రోడ్ల మీద తిరగటాలు ఇలా రకరకాల వ్యసనాలు కొంతమందికి తిండి వ్యసనాలు కొంతమంది కామ కోరికల వ్యసనాలు కొంతమంది కాంబినేషన్లో అనేక వ్యసనాలు కలిసి ఉంటాయి.
(48:54) మళ్ళీ వీటన్నిటికీ డబ్బులు కావాలి అందుకని వీటి కోసం అనేక తప్పులు చేయటాలు కొంతమంది నిత్యం ఇంట్లో ఘర్షణలు పడతా ఉంటారు అదొక వ్యసనం తోసదళ్లకి ఎవరేమన్నా దానికి వ్యతిరేకమైన మాట చెవడం ఒక విచారకరమైన వదనం పెట్టడం ఎప్పుడు విచారంగా ఉండటం విచారంగా మాట్లాడటం డిప్రెసివ్ గా అలా ఉంటారు కుటుంబ సభ్యులు ఉత్సాహం ఉండదు ఇది కూడా వ్యసనమే ఏమి పని చేయలేని అసమర్ధుల అసమర్థతతో ఉంటారు ఉన్నవాటితో తృప్తి ఉండదు అసలు అసలు తృప్తి లేకపో ోవటాన్ని మించిన వ్యసనమే లేదు ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఎక్కడ ఇలా హ్యాపీగా ఉన్నాను అయిపోయింది సింపుల్ నాకు 57 సంవత్సరాల జీవితం ఇప్పుడు
(49:36) నేను నాకు ఇంచుమించు 40 సంవత్సరాల నుంచి అంటే 40 సంవత్సరాల వయసు నుంచి ఎందుకో ఒకసారి తీవ్ర కష్టాలలో ఉన్నవాళ్ళని చూశాను చాలాసార్లు చూశాను చాలాసార్లు కనపడతారు అందరూ కానీ ఒకసారి ఎందుకు ఎందుకు అది మా కుటుంబాల్లోనే మా బంధు వర్గాల్లో తీవ్ర కష్టాలలో ఇబ్బందుల్లో ఉన్న వాళ్ళని చూశాను. తల్లిదండ్రులు వృద్ధాప్యంలో విపరీతమైన వ్యదకి గురైపోతున్నారు కొడుకులు పాడైపోయారు ఇద్దరు కొడుకులు ఆ తండ్రి తనకు వచ్చిన పెన్షన్తో పోషిస్తున్నాడు పెళ్లిలు చేసుకున్నారు మళ్ళ కొడుకులకు పిల్లలు కూడా ఉన్నారు అలా కొన్ని బాధలు చూసాను వివరం ఎందుకు అప్పుడు అనిపించింది 40 ఏళ్ల జీవితం ఎంత
(50:21) హాయిగా గడిచిపోయిందని కాళ్ళు లేనోళ్ళు కళ్ళు లేనోళ్ళు చెవులు లేనోళ్ళు ముక్కు లేనోళ్ళు ముక్కులు వాసనలు తెలియనోళ్ళు ఎవరో పెద్ద సినిమా యాక్టర్ ఆవిడికి ముక్కు వాసన తెలియదండి. అసలు చిత్ర విచిత్రమైనవి అలా తెలుసుకుంటూ అవన్నీ రోజు చూసినవి ఆలోచించలేదు చిన్నతనం నుంచి ఇలాంటివన్నీ తగులుతాయి జీవితంలో ప్లాట్ఫారాల మీద పడుకున్నవాళ్ళు అంటే ఇవన్నీ ఎందుకు తెలిసివచ్చినవి ఎందుకు తెలిసింది ఇంత విస్తృతంగా అంటే ఒక టైంలో లేని వాళ్ళకి ఏదనా చేద్దామని కొంచెం ఆహార పొట్లాలు లేకోతే ఏదనా తయారు చేసుకొని తినే పదార్థాలు పళ్ళు ఫలాలు అలా పట్టుకొని పంచ పంచుతూ తిరిగాను కొన్ని
(51:01) సంవత్సరాలు అంటే నాకు కొంచెం అప్పుడు చేతిలో డబ్బు ఉన్నప్పుడు ప్రతి వాళ్ళకి ఏదైనా సహాయం చేయడానికి అందరికంటే ముందు దూకేసేవాడిని ఎదుటోళ్ళు కష్టమా అనేది చెప్పకముందే దూకేసేవాడిని ఆ తెలిస్తే చాలు అసలు మనక చెప్పక్కర్లేదు ఎవరి ద్వారా తెలిసినా వెళ్లి వాళ్ళకి ఏదో మేలు చేద్దాం అనేది బంధుమిత్రులు వీళ్ళ స్నేహితులు వీళ్ళలో బయట కూడా ఎప్పుడు ఏదో ఒకటి బయటికి వెళ్తే ఏనా కొనటం మళ్ళీ పంచడం అటి అందరికీ అలా తిరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఇంతమంది అభాగ్యులు అంటే అసలు కొన్ని చోట్ల కొట్టుకునేవాళ్ళు కొన్ని చోట్ల పంచుదాం అని వెళ్తే భిక్షగాళ్ళు అటువంటి వాళ్ళు ఉన్న చోట్లు
(51:41) పంచుదాం అని వెళ్తే అక్కడ ఇప్పుడు నేను ఒక పాతిక పళ్ళు పంచుదాం అని వెళ్ళాను అనుకోండి ఏనా పళ్ళుకొని అక్కడ ఒక 30 40 మంది ఉంటే ముందు ఎగబడిపోయేవాళ్ళు లేదు అసలు పాతిక మందే ఉన్నారు అందరిక అలా ఒకటి వస్తది అయినా కూడా మీద పడిపోయేవాళ్ళు లాగేసుకునేవాళ్ళు వాళ్ళనా తోసేసుకునేవాళ్ళు వాళ్ళలా తిట్టుకునేవాళ్ళు కొట్టుకునేవాళ్ళు అవి కూడా జరిగినాయి పంచుతున్నప్పుడు అని ముందు తీసుకోవాలి ఆతృత పడుకుంటానికి జాగా లేదు ప్లాట్ఫారాల మీద పడుకుంటున్నారు ఒక రకమైన కష్టం కాదు అసలు అప్పుడు ఎందుకో హటాత్తుగా అనిపించింది.
(52:17) బహుశా ఆధ్యాత్మికతను చిన్నతనం నుంచి అంటే ఒక 17 18 ఏళ్ల వయసు నుంచి అంటే నేనేదో గొప్ప ఆధ్యాత్మికత అసలు చేసింది ఏమ లేదు ఇప్పుడు కూడా చేస్తుంది ఏమి లేదు ఇప్పుడు కూడా జీవితాన్ని అలా హాయిగా హ్యాపీగా గడిపేస్తాను సుఖం వస్తే సుఖపడతాను దుఃఖం వస్తే దుఃఖపడతాను అన్ని ఉన్నాయి నాకు వాటి అవగాహనలో నుంచే మీతో శీర్షికలు పంచుకుంటున్నాను.
(52:37) నేను సామాన్యుడిని అసలు నాకు ఎటువంటి అనుభవం కాలేదు ఇప్పుడు కూడా సాధారణ జీవితమే అది ఇప్పటికీ ఘర్షణలు ఉంటాయి. నేను ఏదో ఒకటి మా ఇంట్లో వాళ్ళని అంటానే ఉంటాను అని బాధపడతానే ఉంటారు ఆ బాధని వ్యక్తపరుస్తూనే ఉంటారు అన్ని జరుగుతానే ఉన్నాయి. జీవితంంతా ఘర్షణలు సాగుతూనే ఉన్నాయి. ఇక ఆఖరికి ఇప్పుడు జీవితకాలం మౌనం అని పెట్టుకొని ఐదేళ్ళ అయింది ఇప్పుడు ఆరో సంవత్సరంలోకి వచ్చాను అయినా కూడా ఉన్నంత ఉన్న కుటుంబ సభ్యులు కొంతమందితో కూడా ఘర్షణ జరుగుతానే ఉంటది అందుకే నాలో ఏ మార్పు రాలేదు కానీ నాకు విషయ అవగాహన జరిగింది వీలైనంత భావ ఉద్వేగాలు అణగుతున్నాయి
(53:11) అందుకని మీకు ఆ విషయాలని చెప్పగలుగుతున్నా నా స్వీయ అనుభవాలు అవవి అలాని ఇవన్నీ మోక్షం ఎలా ఉంటుంది ఇది ఈ స్థితి ఎలా ఉంటుంది అని అన్నింటిని మహాత్ములు ఎప్పుడు ఎప్పుడో వివరించారు మనం కరెక్ట్ గా వెళ్తున్నామా లేదా అనేది రోడ్డు మీద వెళ్తున్నప్పుడు ఏదైనా ఊరు వెళ్తున్నప్పుడు మైలు రాళ్లుు ఉంటాయి. మనం వెళ్లే ఊరుని సూచించే మైలు రాళ్ళు ఇంకెంత దూరం ఉంది ఇంకఎంత దూరం ఉంది ఇదిగో ఈ రూట్ ఇది నువ్వు ఇటు కుడి వైపు తీసుకోవాలి ఎడమ వైపు తీసుకొని బోర్డులు ఉంటాయి.
(53:40) అవి మార్గ సూచికులు ఆ ఊరు వెళ్ళటానికి అలాగే మన ప్రయాణానికి మార్గ సూచికలుగా ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువులో మొట్టమొదటి నుంచి చిట్ట చివరి వరకు ఎన్ని రకాలైనటువంటి విధానాలలో ఇది సాగుతూ మనం వెళ్తా ఉంటాం అనుభవాలు ఎలా ఉంటాయి అని అనేకమంది మహాత్ములు అనేక రకాలుగా అందించేశరు అవి చూసుకుంటూ వెళ్తాం అందుకని చెబుతున్నా అలా ఒక 40 ఏళ్ల వయసులో నాకు ఇంచుమించుగా గుర్తుంది బాగా భావన కలిగింది ఏంటి అసలు మనుషులు ఇన్ని బాధల్లో ఇన్ని కష్టాల్లో ఉన్నారా మనకు 40 ఏళ్ల జీవితం చక్కగా గడిచిపోయింది ఏదో చిన్న చిన్న సమస్యలు చిన్న చిన్న ఇబ్బందులు చిన్న చిన్న ఘర్షణలు తప్ప తీవ్రమైనటువంటి బాధలకు
(54:21) ఏనాడు లోన అవ్వలేదే అని భరించరాని బాధలు ఉన్నాయి జీవితాల్లో వాళ్ళ ఇళ్లల్లో చనిపోయారు ఇప్పుడు చెప్పాం స్త్రీ బుద్ధుడు దగ్గరికి వెళ్ళింది చనిపోయాడు కొడుకు చనిపోయాడు మన కళ్ళ ముందు మన కొడుకు చనిపోతే అది ఎలా ఉంటది అసలు అసలు ఎలా ఉంటది చెప్పండి ఆ బాధ అది భరించగలం అసలు ఆ బాధని ఎన్ని లక్షలతో ఎన్ని కోట్లతో ఎంత సుఖాలతో ఎన్ని భోగాలతో తూకం వేయాలి అందుకని అటువంటి బాధలు పడినోళ్ళు కూడా ఎవరైనా ఉంటే ధర్మంగా ఉండటం ఇప్పుడే నేర్చుకోవాలి ఎందుకంటే బాధలన్నీ పాప ఫలితాల నుంచి వస్తున్నాయని మహాత్ములు చెప్పారు కర్మ సిద్ధాంతం నిజమా అబద్ధమా అది తీసి అవతలు పడేద్దాం నిజమే నమ్మడం
(55:05) తప్ప ఇంకో దారి లేదు ఎందుకంటే చెడు చేసినవాడికి చెడేగా రావాలి సరే ఏ పూర్వజన్మ కృతమో అన్ని కష్టాలు పడినోళ్ళు ముందు అసలు ధర్మంగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి ఇప్పుడు పడనోళ్ళు కూడా వాళ్ళని చూసి ధర్మం నేర్చుకోవాలి. అలా 40 ఏట ఎప్పుడో అనిపించింది నాకు అరే జీవితం ఎంత హాయిగా గడిచిపోయింది ఏ చిన్న చిన్న ఇబ్బందులు చిన్న చిన్న కష్టాలు చిన్న చిన్న సమస్యలు అన్ని ఎదుర్కొని అంటే సామాన్యంగా ఎదుర్కోగలిగిన తీవ్రమైనటువంటి భయభ్రాంతులకు గురైపోయి తీవ్రమైన దుఃఖాలకు గురైపోయేంత విషయాలు ఏమి జరగలేదు.
(55:44) అప్పటినుంచి ఇప్పటివరకు 57 ప్రతిరోజు నాకు నేను చెప్పుకుంటాను జీవితం చక్కగా గడిచిపోతుంది. చిన్న చిన్న సమస్యలు ఎప్పుడు ఉంటే శరీరం అన్న గాసకాలం ఎండ ఉంటది వర్షకాలం ఇబ్బందులు ఉంటాయి చలికాలం వచ్చే ఇబ్బందులు ఉంటాయి సీజనల్ వ్యాధులు ఉంటాయి ఏదో కొంచెం తింటే గ్యాస్ వస్తది అనారోగ్యాలు ఉంటాయి చిన్న చిన్న అనారోగ్యాలు వస్తానే ఉంటాయి పోతానే ఉంటాయి రెండు బిళ్ళలు వేసుకుంటే పోతాయి కానీ తీవ్రమైనటువంటి దుఃఖములు అంటే తట్టుకోలేనిక నా వల్ల కాదనేటువంటి భారమైన దుఃఖములు ఎప్పుడు మీద పడలేదు.
(56:16) అయితే అది భారమా కాదా అనేది మనం చేసుకునే భావోద్వేగం అందుకని ముందు అసలు జీవితాన్ని ఒకసారి వెనక్కి చూసుకొని మీద ఎంత వయసేది అంత అసలు అంత దాటి వచ్చేసాం కదా జీవితాన్ని హాయిగా గడిచింది అనే భావన కృతజ్ఞత ఎక్కడ కృతజ్ఞతను వ్యక్తపరుచుకోవాలి మీకు మీరే చెప్పుకోవాలి ఎవరికీ చెబుతారు నాకు ప్రతిరోజు అనిపిస్తది 57 ఏళ్ల సుదీర్ఘ జీవితం హాయిగా గడిచిపోయింది అందు సమస్యలు లేవండి అన్ని ఉన్నాయి అన్ని మామూలు విషయాలు ఉంటాయి అంటే మనుషులతో ఉన్నాడు వాళ్ళ పెద్ద విషయాలే కాదు సీజనల్ చేంజెస్ లో జబ్బులు వచ్చి వెళ్ళిపోయినంట రెండు బిడ్డలు వేసుకుంటే అయ్యే
(56:50) తగ్గిపోతాయి ఇవి కూడా అంతే సమస్యలు పట్టించుకుంటే పెద్ద బరువుగా కనిపిస్తది కానీ పట్టించుకోకపోతే ఏమీ లేదు అందులో జీవితం గడిచిపోయింది కానీ అసలు కాళ్ళు లేనోళ్ళు కన్ను లేనోళ్ళు కుటుంబ సభ్యులని కోల్పోయినోళ్ళు చిన్న పిల్లలని కోల్పోయినోళ్ళు వాళ్ళ ఇంట్లో మరణాలు జరిగినోళ్ళు అది కూడా వృద్ధాప్య మరణం అయితే నో ప్రాబ్లం వాళ్ళ మా ఇంట్లో కూడా జరిగినాయి.
(57:11) మా తాతగారు చనిపోయారు చివరి రోజుల్లో ఉన్నాను దగ్గరండి నేనే కాల్చాను అందరూ ఉన్నారుఅనుకోండి విషయం చెబుతారు నేను ఉన్నాను అలా మా మామగారు చనిపోయారు ముసల వయసు వాళ్ళు ముసలితనం వచ్చినాక చనిపోవడమే జరుగుతుంది అలా మా కుటుంబాల్లో ఎంతో మంది చనిపోయారు ఎంతో మంది చావులకి ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉన్నాను కానీ అవి భారమైన విషయాలు కాదు ఆల్రెడీ ఆయన జీవితాలు ఎండింగ్ కి వెళ్ళిపోయినాయి.
(57:33) కానీ మనకంటే ముందు మన బిడ్డ చనిపోతే మనమే దహనం చేయాల్సి వస్తే మనమే పూర్చాల్సి వస్తే మనమే కాల్చాల్సి వస్తే అటువంటి భారమైన విషయాలు ఓ కన్ను లేకపోతే ఓ చెయి లేకపోతే ఒక కాలు లేకపోతే తినడానికి తిండి లేకపోతే రోడ్డు మీద ప్లాట్ఫార్మ్ మీద పడుకోవాల్సి వస్తే అనాధ అయిపోతే నానేవాళ్ళు లేకపోతే చాలా కష్టాలు ఉన్నాయి ఒకసారి చుట్టూ చూడండి అందుకని మన జీవితంలో జీవిస్తున్న దానికి కృతజ్ఞ జ్ఞత ఉండాలి అప్పుడు ఆ కృతజ్ఞత తృప్తిగా మారుతది.
(58:06) ఆ తృప్తే మోక్షం నువ్వు ఎప్పుడు తృప్తిగా ఉంటే అప్పుడు మోక్షంగా ఉన్నావ అని అర్థం అంతే మోక్ష స్థితిలో ఉన్నావు అంతే మోక్షం అనేదాన్ని ఎక్కడి నుంచో పండులాగా తెచ్చుకొని కోసుకు తిందామని లేదా అది అద్భుతమైనటువంటి మణి మాణిక్యమ మన ఇంట్లో పెట్టుకుంటే మనకఅంతా కలిసి వచ్చేస్తది ఎప్పుడు అద్భుతాలే జరుగుతాయిని అలా ఊహించుకోబాకండి అది ఏమ లేదు.
(58:27) భావము సహజముగా సాగిపోతున్నప్పుడు మోక్షము భావము ఉద్వేగ భరితమైనప్పుడు భావోద్వేగము నువ్వు ఉద్వేగాలకు ఎక్కువ లోన అవ్వాలి అనుకుంటున్నావ్ అది ప్రాబ్లం అందుకని తృప్తిగా ఉండేవాళ్ళు తమతో తాము ఉండగలుగుతారు. అలాని కాసేపు టీవీ చూసుకోవడం తప్పు కాదు కాసేపు ఫోన్ చూసుకోవడం తప్పు కాదు కానీ అదే వ్యసనం అయితే తప్పే ఇప్పుడు టీవీ లేకపోతే ఉండలేను ఫోన్ లేకపోతే ఉండలేను అంటే మళ్ళీ అదఒక తప్పు నువ్వు నీతో ఉండగలవా నీ కంపెనీ నీకు బాగుందా నీతో నువ్వు గడుపుకోగలవా నీతో నువ్వు గడుపుకోలేవా ప్రపంచం అందరితో గడుపుతాను అంటున్నావ్.
(59:06) ప్రపంచం అందరితో గడపడం వల్లనే నిన్ను నువ్వు కోల్పోయావు ఇప్పుడు నీతో నువ్వు గడపలేని స్థితికి వచ్చావు అందుకే వంటరదానం ధరించలేమ అంటారు డిప్రెషన్ అంటారు భయం అంటారు ఏదో ఒకటి చేయాలంటారు ఏదో ఒక వ్యాపకం కావాలంటారు లేనిపోని కష్టాలు వాళ్ళ కొని తెచ్చుకుంటారు హాయిగా సాగిపోతున్న జీవితం అది మునులు మహాత్ములు ఋషులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు అందరూ చేసింది ఏంటంటే తమతో తాము ఉండటాన్ని అభ్యసించారు అదే తపస్సు అంతే తప్ప అక్కడ అద్భుతాలు మహిమలు ఉండవు చగత పనులు చేసుకున్నారు భార్య ఉంది భర్త ఉన్నాడు కాపురాలు చేసుకున్నారు పిల్లలు ఉన్నారు పెంచుకుంటున్నారు అలా
(59:40) కావలసినటువంటి తిండికి అవసరమైన వసతికి అవసరమైన అన్ని చేసుకుంటున్నారు మిగిలిన సమయంలో ఈ పరుగులు పెట్టే మనిషిని భావ ఉద్వేగానికి లోనవ్వనివ్వకుండా భావ సమతుల్యతను సాధించుకున్నారు అదే తపస్సు అది మోక్ష స్థితి అందుకే వాళ్ళు యోగులు అందుకళ్ళు మునులు అందుకళ్ళు ఋషులు అందుకేళ్ళు తపస్సు సంపన్నులు అందుకేళ్ళ మహాత్ములని గురువులని ఆదర్శంగా తీసు ఆ స్థితి మనకు కూడా సహజమే మనుషులందరూ పొందొచ్చు దానికి ఇప్పుడు చెప్పుకునేది అందుకని అసలు ఇప్పుడు బతికింది బ్రహ్మాండంగా బతికేసామ అనుకోండి ఏమున్నాయి ఏదో మాటలు ఎవరో అని ఉంటారు ఘర్షణలు ఎవరితోన పడి ఉంటాం కొంచెం లాభాలు కొంచెం
(1:00:21) నష్టాలు ఈ జీవితంలో సహజం కొంచెం అనారోగ్యాలు మిగిలింది ఆరోగ్యాలు నాలుగు బిళ్ళలు వేసుకుంటే మాయమైపోయి అనారోగ్యాలు ఏముంది అందులో పెద్ద విషయం హాయిగా గడిపితుంది జీవితం హాయిగా గడుస్తుందని ఎందుకు అనుకోకూడదు మనం నాకైతే నేను చక్కగా అనుకుంటున్నా 57 ఏళ్ళు బాగా జీవించేసాను ఆల్రెడీ ఇప్పుడు కొత్తగా ఇంకా జీవించడానికి ఏముంది 57 ఏళ్ళు ఏం చేశనో మిగిలిన రోజులు అదే చేయాలి ఉన్నంత కాలం తినటం తాగటం తిరగటం పడుకోవడం లేవటం కాదంటే ఇంకా ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు లేవనుకోండి భౌతిక విషయాలు ఇంక వెళ్లి వాళ్ళతో వీళ్ళతో స్నేహాలు చేసి ఇరుషులు అసూయలు ద్వేషాలు
(1:00:59) లేకోతే విషయాసక్తి కుటుంబంలో కుతంత్రాలు లేదా మంచి పనులు చేస్తే మంచి చేస్తా లేదా మా మత ప్రచారాలు చేస్తా దైవ ప్రచారాలు చేస్తా ఏదో ఒకటి పెట్టుకొని ఇటు తిరుగుతా ఉంటా ఎందుకని నాతో నేను ఉండలేను నాలో నేను ఉండలేను. అందుకని ప్రపంచంలో తిరగడానికి ఏదో ఒక కారణం వినుకుంటా ఒక మంచినో లేదా ఒక చెడనో లేదా ఒక దైవం అనో మతమనో ఎనుకొని తిరుగుతా ఉంటే అంతే కానీ నాతో నేను ఉండలేను నాలో నేను ఉండలేను.
(1:01:26) నీలో నువ్వు నీతో నువ్వు హాయిగా ఉండగలడం మోక్షం చక్కగా అలా నువ్వు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు హాయిగా ఉండు దుఃఖం లేదు బాధ లేదు కష్టం లేదు కదా హాయిగా ఉండు కాదప్పుడు దాన్ని ఏదో ఒక దానితో తలంపుతో నింపుకుంటా ఆ నింప బాగా అదే సాధన దాన్ని ఎలాగైనా చేసుకో దాన్ని తపస్సు అంటావా ధ్యానం అంటావా జపం అంటావా తప్పమంటావా నీకు ఏది నచ్చితే అది చేసుకో ఏది చేసినా వెళ్ళు ఇంకో దాని మీద ఆధారపడబాక ఇప్పుడు జప తపాలు చేయపో ఉండలేనండి ఆ టైం కి ధ్యానం చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి ఆ టైం కి తపస్సు చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి ఆ టైం కి ఆరాధన చేయపోతే పిచ్చిఎక్కిపోద్దండి
(1:02:03) అప్పుడు కూడా నువ్వు రెండో విషయాన్ని వ్యసనమే మళ్ళీ కాదు అవన్నీ నీకు శాంతిని ఇచ్చి నీతో నువ్వు ఉండగలిగాలా హాయిగా ఉండగలిగాలా చేయాలి దాన్ని కూడా వదిలేయాలి అందుకే పాపము ఇనప సంకెళ్లుు పుణ్యము బంగారపు సంకెళ్లు అని చెప్పారు సంకెళ్లు రెండు కానీ కోటింగ్ మెరుస్తుంది అంటే ఇది బంగారం అది ఇనం అందుకని పుణ్యాన్ని కూడా వదిలేయాలి పాప పుణ్యాలు రెండు వదిలేస్తే నీతో నువ్వు ఉండగలిగావు నిశ్చలత్వం నిశ్చలత్వం అంటే ఏంటి విషయాలు తెలియవని అన్ని తెలుస్తాయి చక్కగా కుటుంబ జీవితం గడుపుకో హ్యాపీగా ఉండు ఉద్వేగం లేదు అంతే అన్ని పనులు ఉద్వేగం లేకుండా చేసుకో లాభం నష్టం లాభం
(1:02:43) నష్టం నిరంతరం లెక్కేసుకోబాక నిరంతరం లాభం రావాలని ఎదురు చూసేవాడు నష్టాన్ని తగ లెక్కేసుకుంటూ ఉంటాడు. లాభ నష్టాలు వేరే చేసుకోబాక సంపాదించేది ఖర్చు పెట్టడానికి వచ్చింది అప్పుడప్పుడు పోతా ఉంటది ఏది జరుగుతా ఉంటే జీవితంలో చించ అన్ని భారీగా భావం తీసుకోబాక భావ ఉద్వేగానికి గురవ్వబాక భావాలతో సాగు ఇది అలాగే ఉంటుంది. ప్రపంచంలో అందరూ బతకాలి కదా మన దగ్గర నుంచి కొంచెం పుచ్చుకొని మనకఏదో వస్తువులు ఇస్తారు ఆ దాంట్లో చిన్న చిన్న అటు ఇటు జరుగుతా ఉంటాయి లాభ నష్టాలు ఇచ్చి పుచ్చుకోవడే వ్యవస్థ ఇది అందుకని ఆ భావ సమతుల్యతకు ప్రయత్నించుకో అది ఎలాంటి సాధన
(1:03:20) అయినా పర్లేదు తర్వాత సాధన కూడా వదిలేయాలి నువ్వే మిగలాలి నీలో సాధన మిగిలిపోయింది దేవుడు మిగిలిపోయాడు గురువు మిగిలిపోయాడు మతం మిగిలిపోయింది అని అప్పుడు నువ్వు ఆధారపడిపోయినట్టే లెక్క అవన్నీ నీతో నిన్ను మిగల్చాలి నీలో నిన్ను మిగిల్చాలి అవి కూడా వదిలేయాలి ఏదైనా పండు తినేటప్పుడు కొన్ని రకాల పళ్ళు తొక్కు తీసి బయట పారేస్తాం.
(1:03:42) ఆ పై చెక్కు అంతా చెక్కేస్తాం కూరగాయలు కూడా కొన్ని రకాల కూరగాయలు పైన చెక్కు అంతా తీసి కూరలో వండుకుంటారు ఎందుకని ఆ ఏర్పాటు అంటే ఆ పై చెక్కు లోపల పదార్థానికి రక్షణ అంతే తప్ప తినటానికి పనికి రాదు. ఇప్పుడు వేరుశెనగ కాయలు ఉన్నాయి అనుకోండి వేరుశనగ పప్పులకి రక్షణ పైన ఉన్నటువంటి ఆ బెరడు అది పగలుకొట్టి తీసి పక్కన పడేసి పప్పులు తింటాం.
(1:04:03) అలా ఇవన్నీ కూడా నిన్ను నీతో ఉంచడానికి నీలో నువ్వు ఉండటానికి నీతో నువ్వు ఉండటానికి నువ్వు నీకు నచ్చడానికి నువ్వు నీతో స్నేహం చేయగలగడానికి నువ్వు నీతో సంతోషంగా ఉండగలగడానికి ఇవన్నీ సహకరిస్తాయి అప్పుడు నీకు దుఃఖం ఎందుకు ఉంటది అందుకే అప్పుడు ఇవి కూడా వదిలేయాల్సినవే వదలకుండా అంటుకు కూర్చున్నావ అనుకో ఇవే నీకు కొన్నాళ్ళకి భారం అయిపోతాయి బరువు అయిపోతాయి దుఃఖం అయిపోతాయి అంటించుకున్న ప్రతిది పుణ్యమైనా పాపమైనా అది అది నీకు భారమే అయిపోద్ది.
(1:04:36) అదే శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి శాస్త్రాలు అంటే మన ముందు తరాల మహాత్ములు రచించిచ్చిన వాళ్ళ జ్ఞానానుభవ గ్రంథాలు ఇక్కడ ఇప్పుడు మనం స్టోరీలోకి వెళ్దాం మళ్ళ బుద్ధుడు దగ్గర శోకంతో వచ్చింది ఆమె రోధించింది బుద్ధుడు ఆమె ఎంతసేపు ఏడుస్తుందో ఏడవని మౌనంగా కూర్చున్నాడు ఎందుకంటే రోదన తీరేవరకు ఆనియ కలపకూడదు. బాగా భావోద్వేగానికి గురైనోళ్ళు మనం ఎన్ని చెప్పిన ఉద్వేగ భరితంగా ఉన్నారు అందుకనే ఏడిచి ఏడిచి ఏడిచి శాంతించి నమస్కరించింది తన గోడు వెళ్ళబెట్టుకుంది నా బిడ్డ ఎలా చనిపోయాడు అప్పుడు అడిగారు ఆయన మొత్తం చెప్పినాక ఇప్పుడు నీకు ఏం కావాలమ్మా ఇక్కడికి ఏమ
(1:05:18) ఎందుకు వచ్చావు నేను నీకు ఏం సహాయం చేయగలను నా వల్ల నువ్వు ఏం కోరుకుంటున్నావ్ అంటే నా బిడ్డను బ్రతికించండి మీరు గురువులు మహా మహాత్ములు భగవాన్ దైవీ సంపన్నులు నా బిడ్డని బ్రతికించండి అని మళ్ళీ రోధిస్తుంది. ఇప్పుడు ఆవిడ ఉన్నటువంటి భావ ఉద్వేగ రోదన అనే ఉద్వేగ పరిస్థితిలో దుఃఖ పరిస్థితిలో అసలు చనిపోయిన వాళ్ళను బతికించరని ఊళలో వాళ్ళందరూ చుట్టుపక్కలవాళ్ళు చెప్పారు అమ్మ అది జరగదు అని అయినా విచక్షణ తీసుకోవట్లే ఇప్పుడు ఆ మాట బుద్ధుడు చెప్పిన తీసుకోదాం విచక్షణ ఏం చేయాలి ఆయన అందుకని ఆయన ప్రశాంతంగా కూర్చొని అలాగేనమ్మ తప్పకుండా
(1:06:02) బ్రతికిస్తాను అన్నారు ముందు ఉం కొట్టాలి ఆయనకి ఉం కొట్టారు వెంటనే ఆమెకి దుఃఖం పోయి సంతోషం వచ్చేసింది ఇప్పుడు నా కొడుకుని బతికించేస్తారు గురువుగారు ఎందుకని బతికించను అది కుదరదమ్మా వల్ల అవ్వదామా ఎవరు అలా బతికించలేరమ్మా అంటే ఇప్పుడు అసలు ఆమె ఏం మాట్లాడుతాదో కూడా తెలియదు అప్పుడు నేను గురువుగా ఎందుకు నేను దైవంగా ఎందుకు నిన్ను ఆరాధించడం ఎందుకు ఈ గోల ఎందుకు ఈ గొడవ ఎందుకు అని కూడా అనొచ్చు ఎందుకంటే ఇప్పుడు వ్యతిరేకమైనోళ్ళు అందరూ అలా తిడతా ఉంటారు.
(1:06:31) మీరు చూసుకోండి బయటన్ని మతాలు కొట్టుకుంటే గురువులు కొట్టుకుంటారు గురువులు తాలుకు శిష్యులు కొట్టుకుంటారు ఘర్షణలన్నీ అయ్యాయి అందుకని ముందు బుద్ధుడు ఏం చేసాడుంటే అలాగేనమ్మ బతికిస్తాను అన్నాడు ఆగిపోయింది అంతే దుఃఖం ఆగిపోయింది ఎందుకంటే కొడుకు బతుకుతాడు అన్న ఆలోచనలోకి వచ్చింది ఆమె ఆలోచన దుఃఖం తగ్గిపోయింది ఇక ఆమె ఆనందంగా బతికించేయండి బతికించేయండి స్వామి భగవాన్ నాకు తెలుసు మీరు బతికిస్తారని అప్పుడు బుద్ధుడు అన్నాడు అమ్మ బతికిస్తాను కానీ నాకు చిన్న కొన్ని వస్తువులు కావాలి చాలా చిన్నయాను చెప్పండి తప్పకుండా తీసుకొస్తాను ఏ ఇంటిలోకైనా చావు లేని ఇంటి నుండి కొన్ని ఆవాలు
(1:07:14) తీసుకురమ్మన్నాడు ఆవాలు గింజలు తాలింపులు వేస్తా ఉంటాయి స్త్రీ కదా వంటలు వండుతా ఉంటది అది ఎంత పెద్ద విషయం స్వామి ఆవాలు తీసుకొచ్చేస్తాను అని ఊరిలోకి పరిగెత్తుతుంది మళ్ళీ పరిగెత్త పోతుంది బుద్ధ భగవానుడు ఆగమ్మ నేను చెప్పింది శాంతం విన్నావో లేవో చావు లేని ఇంటి నుండి ఆవాలు తీసుకురావాలి అలాగే స్వామి తప్పకుండా ఎందుకులే బోళ ఇళ్లు ఉన్నాయి అక్కడ మా ఇంట్లో కదా చావు వచ్చింది ఇప్పుడు పక్క ఏళ్ళల్లోనూ చావు లేదు అని మనసులో అనుకొని నేను తెచ్చేస్తానని పరిగెత్తింది ఇక బిడ్డని బ్రతికించుకుందాం ఊళలోకి వెళ్ళింది పాపం అప్పటికే ఊళలో వాళ్ళందరూ చాలా బాధలో ఉన్నారు ఇంక కొడుకు
(1:07:54) చనిపోయాడు బుద్ధుడి దగ్గరికి వెళ్ళింది పిచ్చిదిలాగా ఉంది ఏంటి ఇలా అయిపోంది పోయిందని అది భావ ఉద్వేగం విచక్షణ కోల్పోయేలా చేస్తది. అది ఎవరికైనా జరుగుద్ది అప్పుడు ఈ ఒక ఇంటికి వెళ్ళింది బుద్ధ భగవానుడు నా బిడ్డని బతికిస్తా అన్నారు మీరందరూ వినలేదు నేను చెబితేను ఆయన బతికించగలరు కానీ కొంచెం ఆవాలు కావాలంట ఆయనకి కొద్దిగా ఆవాలు ఇస్తే ఆయన బ్రతికిస్తా అన్నారు.
(1:08:19) ఆ ఇంటివాళ్ళు అక్కడ ఉన్న విన్నవాళ్ళు కూడా ఆశ్చర్యపోయారు అందరూ అరే బతికించేస్తాడు బుద్ధుడు ఆవాలు ఇస్తే చాలు అదేముందమ్మా ఆవాలు తెచ్చేస్తా ఉండని లోపలికి వెళ్తున్నా వెళ్ళారు ఆవాలు తీసుకొచ్చింది ఒక ఆవిడ ఇదిగో మా ఆవాలు తీసుకెళ్ళాను ఆవాలు తీసుకున్నాక ఆమెకి ఆలోచన వచ్చింది కాదు బుద్ధుడు మళ్ళీ పిలిచి మరి చెప్పారు వెళ్ళిపోతుంటే అమ్మ చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు తీసుకురావాలి ఆమె మామూలుగా అది గుర్తొచ్చి అడిగింది ఆవాలు ఇచ్చినవాడిని ఏవండీ బుద్ధ భగవానులు చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు తీసుకురావాలన్నారు మీ ఇంట్లో ఎవరో చనిపోలేదు కదా అదేంటమ్మా మొన్నే కదమ్మా మా
(1:08:58) మామయ్యగారు వృద్ధాప్యంలో 99 ఏళ్ళు మొన్నేగా చనిపోయారు నువ్వు కూడా వచ్చావు కదమ్మా అరేరే అయితే మీ ఆవాలు పనికిరావు ఇదిగోండి అని వాళ్ళకి ఇచ్చేసింది. పక్కంటికి వెళ్ళింది. వాళ్ళు పాపం ఆవాలు తెచ్చారు ఇచ్చారు కాదండీ చావు లేని ఇంటి నుంచి ఆవాలు కావాలి మీ ఇంట్లో ఎవరో చనిపోలేదు కదా అయ్యో అదేంటమ్మా మొన్నగా మా అమ్మగారు చనిపోయారు చూసా వృద్దురాలని అబేబే మీ ఇంట్లో ఆవాలు పనికిరావా పక్కంటికి వెళ్ళింది ప్రతి ఇంటిలోనూ ఎవరో ఒకళ్ళు చనిపోయి ఉన్నారు ఆ ముందు తరాల ఊరంతా తిరుగుతానే ఉంది తిరిగింది తిరిగింది తిరిగింది అలిసిపోయింది అయితే ఓప 10 ఇళ్ళు 12 ఇళ్ళు అవ్వగానే ఆలోచన
(1:09:43) మొదలైంది చావు లేని ఇల్లే లేదు ఓ పాతికి 30 ఇళ్ళు వెళ్ళేటప్పటికి ఆలోచన బలపడింది 50 100 ఇళ్లు తిరిగేటప్పటికి ఇంకా బలపడిపోయింది. అసలు చావులోని ఇల్లే కనపడతలేదు ఓ 100 ఇళ్ళు 150 ఇళ్లు తిరిగేటప్పటికి చావు సహజం అన్న భావన వచ్చింది. అలా ఊరంతా ఉన్న ఇల్్లీ తిరిగేసింది. అప్పటికే అసలు చావు లేని ఇల్లే లేదు ప్రతి మనిషి తన వాళ్ళని పోగొట్టుకున్నవాడే చావు అనేది ఇక్కడ సహజమైన విషయము అని ఆమె బుద్ధి గ్రహించింది.
(1:10:18) ఇప్పుడు ఉద్వేగం తగ్గింది చావుని సహజంగా తీసుకునే భావం వచ్చింది. అది సంతోష భావం కాదు అక్కడ సంతోషం లేదు దుఃఖం లేదు చావు సహజము ఒకవేళ ఉంటే ఆ భావంలో కొంచెం బాధే ఉంటది ఎందుకంటే పోగొట్టుకున్నాం కాబట్టి కానీ ఉద్వేగం లేదు ఇంతకుముందు ఉద్వేగం లేదు నిరసించిపోయింది కానీ మనసు అంగీకరించింది ప్రతి ఇంటిలో చావు ఉంది చావు లేని ఇల్లే లేదని అసలు చావు అనేది సహజంగా ఉంది అన్ని చోట్ల అందరూ తమ వాళ్ళని ఎవరో ఒకళని కోల్పోయినవాళ్లే ఉన్నారు అయినా వాళ్ళ అలా బతుకుతూనే ఉన్నాడు.
(1:10:59) ఇది సహజం ఈ భూమిమీద చావును అంగీకరించక తప్పదు అది ఇష్టం ఉన్నా ఇష్టం లేకపోయినా బాధ అయినా కష్టమైనా అని ఒక సమస్థితికి ఆమె ఉద్వేగం తగ్గింది భావ స్థితికి వచ్చేసింది భావ ఉద్వేగం తగ్గింది. ఇంకా మాట్లాడలేదు మౌనంగా ఊళలో వాళ్ళ దగ్గరికి వచ్చి బిడ్డ శవాన్ని కాల్చేయమని చెప్పింది ఆవిడకి ఆవిడకే అర్థమయింది సత్యం ఆవిడకే బాధపడింది. బిడ్డ సవానికి అందరూ తీసుకెళ్ళారు కాల్చేశరు రోధిస్తుంది కళ్ళమండి నీళ్లు వస్తున్నాయి బాధ వస్తుంది బిడ్డ చనిపోయాడు ఇంతకుముందున్న ఉద్వేగం లేదు.
(1:11:38) ఈ చక్షణ కోల్పోయి తన బిడ్డను బ్రతికించేయమని మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు కోరుకున్న ఉద్వేగం అక్కడ లేదు ఇప్పుడు మనం కూడా మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు కోరుకునే వాళ్ళు ఎవరైనా అది డబ్బు కోసమో ఇది దేని కోసమైనా ఇదిగో ఈ ఉద్వేగాలకు లోన అవుతున్న వాళ్ళు వాళ్ళంతా దుఃఖాలకు మళ్ళీ లోన అవుతారు. ఎందుకంటే ఆ ఉద్వేగ స్థితి ఇక్కడ ఉండదు ప్రపంచంలో ఏది ఎలా జరగాలో అలాగే జరుగుతుది నీ వల్లే జరుగుతుదంట మరణాలు అయితే తప్పు అసలు డబ్బు కూడా నువ్వు ఎంత కష్టపడితే అంత వస్తది అందరికీ అన్ని అవకాశాలు రావు దాన్ని నువ్వు అంగీకరించాలి కొంతమందికి కొన్ని రకాల అవకాశాలు వస్తాయి
(1:12:14) కొంతమంది కొన్ని రకాల నిపుణతలు పెంచుకుంటారు. అలా కృషితో నాస్తి దుర్భిక్షం అంతే ఎవరు ఏ వైపు ఎంత కృషి చేశారో అందులో అంత పొందుతారు. ఆ సమస్థితికి ప్రయత్నం ఇప్పుడు భావ ఉద్వేగం అణగిపోయింది ఆవిడకి బిడ్డను కాల్చేశరు తీసుకెళ్ళారు అంగీకరించారు అక్కడి నుంచి ఇంకా మౌనంగా ఇప్పుడు ఆమెకి ఒక నిస్పృహ ఆవరించి ఉంది కానీ అది ఉద్వేగంగా లేదు ఉన్నొక కొడుకు పోయాడు ఒంటరితనం అయిపోయింది.
(1:12:49) అన్ని తెలుస్తున్నాయి విచారకరమైన విషయం అది భావం విచారకరమే బుద్ధ భగవానుడు అక్కడ ఆరామానికి ఆశ్రమానికి వెళ్తుంది అక్కడ శిష్యులుఅందరూ ఉన్నారు రోజు ఆయన ప్రవచనాలు ఉంటాయి ప్రశాంతంగా అక్కడ కూర్చుంటుంది ఎవరితో ఏమి మాట్లాడట్ల బొద్దు భగవానుడు ఆమెఏమి కదపట్టలే అసలు ఎందుకని ఆమెకు అర్థమయిందని ఆయనకి అర్థమయింది అర్థం అవ్వడం కోసమే ఆయన చెప్పింది.
(1:13:16) ఆయన నేను మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు చేస్తాను అని చెప్పలేదు ఎవరు చేయలేదు ఎవరు చేయలేరు చేస్తారని మీరు నమ్ముతున్నా చేయగలమని వాళ్ళు చెబుతున్న నూటికి నూరు పాళ్ళు మీరు మోసపోతున్నారు వాళ్ళు మోసం చేస్తున్నారు ఆధ్యాత్మికతను చంపేస్తున్నారు దైవత్వాన్ని చంపేస్తున్నారు ఇటువంటి వాళ్ళందరూ ఒక సహజ సామాన్య మనిషి తను సహజంగా సాధన చేసుకొని తన జీవితంలోనే సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో ఉన్న మోక్షాన్ని తన జీవితంలోనే ఉంది సుఖ దుఃఖాల మధ్యలో మోక్ష మోక్ష స్థితి ఉంది అది శాంతితో కూడిన ఆనందమై జీవితం అన్ని భావాలు తెలుస్తాయి ఉద్వేగం ఉండదంటే సుఖ ఉద్వేగం గాన దుఃఖ ఉద్వేగం గాన కోరికల
(1:13:58) ఉద్వేగం గాన ఉండదు సమస్థితిలో వెళ్తా ఉంటది అన్ని కోరికలు తీర్చుకుంటాను సమస్థితిలో దాన్నే ధర్మము అన్నారు ధర్మంగా అన్ని తీర్చుకోమని చెప్పారు ధర్మ జీవనం అధర్మానికి ఎప్పుడు వెళ్తావ అంటే ఉద్వేగం అధికమైనప్పుడు అధర్మానికి వెళ్తావు ఉద్వేగ భరితుడు కాకు సమస్థితులు సాగు అది అంతే తప్ప జీవించొద్దు అని చెప్పలేదు జీవితం ఆనందంగా జీవించమన్నారు.
(1:14:25) ఉద్వేగాలు లేని జీవితమే ఆనందంగా ఉంటది అన్నారు అధర్మానికి ఎవరు వెళ్తారు ఉద్వేగ పూరితమైనోళ్ళు ధర్మంగా ఉండలేక అధర్మానికి వెళ్తారు. అందుకని ధర్మము విధానమే నీకు మోక్షము నువ్వు ధర్మంగా ఉండగలుగుతున్నావ్ అంటే మోక్షంగా ఉన్నావు దాన్ని మనం మంచి అని చెప్పుకున్నా నువ్వు రోజు మంచిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ అంటే మోక్షంలో ఉన్నాడు అదే మోక్ష స్థితి ఆల్రెడీ మోక్షంలోనే ఉన్నావ్ ఇప్పుడు నువ్వు ఏదో నీ భార్య నిన్ను ఏదో ఒక మాట అంది ఇంట్లో నీకు కోపం వచ్చింది కానీ నువ్వు మంచిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ తిరిగేమ అనలేదు నువ్వు మోక్ష స్థితిలో ఉన్నావు నీ భావ ఉద్వేగాల
(1:15:00) మీద నీకు అదుపు ఉంది అలా భర్త ఏదో అన్నాడు నువ్వు మామూలుగా ఉండగలుగుతున్నావ్ మళ్ళీ కలిసి మెలిసి హాయిగా ఉండగలుగుతున్నావ్ సంతోషంగా ఉండగలుగుతున్నావ్ నువ్వు రియాక్ట్ అయిపోయి దాన్ని ఇంకా తెంపట్లేదు అలా ఏ బంధాలలోనైనా రియాక్ట్ అయిపోయి నెగిటివిటీని తెంపుకోకుండా సాగదీసి తెంపుకోకుండా దాన్ని అక్కడికి అర్థం చేసుకొని కలిసి మెలిసి వెళ్ళిపోతూ ఉన్న వాళ్ళందరూ మోక్షంలో ఉన్నవాళ్లే మోక్షం అంటే ఇంతే ఎందుకంటే అద్భుతం ఏమ ఉండదు.
(1:15:28) మరి వందల సంవత్సరాలు జీవించినటువంటి ఋషులు మునులు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు రోజు అద్భుతాలు చేస్తూ పద్మాసనాలు వేసుకొని గాలిలో తేలిపోయి భూమిమీద కాకుండా సాధన చేశారు అనుకుంటున్నారా అందరూ భూమిమీద బతికారు మన నాయన బ్రతికారు మామూలుగానే బతికారు కానీ భావోద్వేగాల అదుపును సాధించుకున్నారు. భావాలు ఉండడం తప్పు కాదు ఉద్వేగాల అదుపు కావాలి.
(1:15:53) అది అనుభవం మీద వస్తది జ్ఞానం మీద వస్తది. అలా మీరు ఎలా ఎవరితోనైనా భావ స్పందనల తేడా వచ్చినప్పుడు ఆ ఉద్వేగాన్ని ఆపుకొని ఆ వ్యతిరేకతను ప్రదర్శించకుండా మళ్ళీ అదిఒక రవెంజ్ లాగా కక్షలాగా దాన్ని కసిలాగా మలుచుకోకుండా మనుషులు ఇలా ఉంటారులే పాపం తెలియకలా ప్రవర్తిస్తారులే ఏముందిలే మనకి కోపతాపాలు వస్తే వాళ్ళకి వచ్చి నేను సద్దుకుంటూ ఎవరైతే కలిసి నిలిసి సాగిపోతారో వాళ్ళందరూ మోక్షంలో ఉన్నవాళ్లే మోక్షంలో ఉన్నవాళ్ళు కలవలేనప్పుడు మౌనంగా ఉంటారు.
(1:16:32) అంటే ఒకోసారి కలిసి మెలిసి సాగుతదాం అంటే ఎదుటోళ్ళు కూడా కలవాలిగా మనం కలిసి మెలిసి సాగాలన్న ఎదుటోళ్ళు కలవాలిగా ఆ జ్ఞానం అందరికీ ఉండాలిగా అందుకని అలాంటప్పుడు మనం మౌనంగా వెళ్ళిపోతాం. మనకేమ విరోధం లేదు విరోధం ప్రదర్శించేవాళ్ళు ప్రదర్శించుకొని ఇప్పుడేమో మనని తిడతారు దుష్ప్రచారాలు చేస్తారు కానీ ఏమవుద్ది ఎవరైతే మీదక వచ్చి మీద పడి కొట్టడం కుదరదు కొడితే చట్టాలు ఉన్నాయి ఇక్కడ శాసనాలు ఉన్నాయి వాటిని ఉపయోగించుకోవచ్చు ధర్మం అనేది ప్రపంచంలో ఉంది అదేం చచ్చిపోలేదు పూర్తిగా దాన్ని ఎవరు చంపలేరు కూడా నువ్వు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తావా ఆచరించవా అనేది అంతే అందుకని కలిసి మెలిసి
(1:17:15) సాగడంలో ఇబ్బంది వచ్చినప్పుడు మౌనంగా మన పని చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతాం. ధర్మాలు బాధ్యతలు కర్తవ్యాలు ఏం చేయాలో చేసుకుంటూ వెళ్ళపోతాం అంతే సింపుల్ కలవడం కుదరదు అన్నప్పుడే దుష్టులకు దూరంగా ఉండండి అన్నారు వాళ్ళ దుష్టత్వం కలవనివ్వట్లే మనకు అర్థమయింది కలుద్దాం అనుకుంటున్నాం కలిసి మెలిసి కానీ దుష్టులు అప్పుడు దుష్టులకు దూరంగా ఉండు అంతే ఏముంది మౌనంగా ఉండు దూరంగా ఉండు ఇవన్నీ నువ్వు చేసుకో ప్రపంచం చాలా విశాలమైంది.
(1:17:44) ఆయన బ్రతికేది నువ్వు నీతో నీలో నువ్వు నీతో నువ్వు గొడవ ఏముంది అందులో చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు ఉంటారు కుటుంబ సభ్యుల పేరు మీద ఉండొచ్చు బంధుమిత్రుల పేరు మీద ఉండొచ్చు సమాజంలో మనుషుల పేరు మీద ఉండొచ్చు ఉన్నాయి ఎవరి పనులు చేసుకుంటారు కొంచెం ఇబ్బందులు పెడుతూ ఉండొచ్చు వదిలి ఏమంటా ఇబ్బందులు దుష్ప్రచారాలు చేస్తారు ఇబ్బంది ఏదో కలిగిస్తారు అది దాని గురించి ఎందుకు ఆలోచన మన బతుకు మనం బతుకుతూ పోదాం అసలు వాళ్ళ ఆలోచనలో నుంచే తీసేస్తే వాళ్ళ గురించి ఆలోచించడమే మానేస్తే భావానికి ఉద ఉద్వేగాన్ని కలపకుండా వదిలేస్తే అది మోక్షము అందుకని మోక్షం నిత్య జీవితంలో ఉంది మనకి
(1:18:21) మీరు ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు అల్లా మోక్షంలో ఉన్నారు ఆ ప్రశాంతత నుంచి చెడుకన్నా వెళ్తాం మంచి కన్నా వెళ్తాం నిత్యం భావ మార్పులు జరుగుతా ఉంటాయి క్రియా మార్పులు జరుగుతా ఉంటాయి అదే మెలుకువ అంత దాని నుంచి సుఖం అన్న వస్తా ఉంటది దుఃఖం అన్న వస్తా ఉంటది అయితే సుఖాన్ని తర్వాత కలిగే తృప్తి ఒక సమస్థితి అది మోక్షమే దుఃఖం తర్వాత సమస్థితి అది మోక్షమే ఇప్పుడు దుఃఖానికి ఒక ఉదాహరణ చెప్పాను ఇది రియల్గా బుద్ధుడి దగ్గర జరిగింది బుద్ధుడు చరిత్రలో ఈ సంఘటన ఉంది.
(1:18:58) తన కొడుకే చనిపోతే ఆమె సహజ స్థితికి రావడానికి అంత టైం పట్టింది అంత అవగాహన ఆమెకి కల్పించవలసి వచ్చింది. అది మహాత్ములు మనకు చేసేటువంటి కొంచెం అందించేటువంటి చేయుత సహకారం ఏంటంటే ఆ జ్ఞాన సహకారం అమ్మ అందరి ఇళ్లల్లో చావు ఉంటది అని అందరూ చెప్పారు ఊళలోవాళ్ళు కానీ ఆ వినలేదు అప్పుడు ఇప్పుడు బుద్ధుడు చెప్పిన వినదామె విషయం బుద్దు తెలుసు ఎలా చెబితే అర్థంఅవుద్దో అలా చెప్పారు ఆయన అవలు తీసుకురమ్మన్నారు చావు లేని ఇంటి నుంచి అలా అన్నిళ్లు తిరిగింది ఆ ప్రయత్నించింది అలా మనకు ఒకవేళ ఎవరో చెప్పకపోయినా ఏమీ చెప్పకపోయినా ఏ గురువుని అనుసరించకపోయినా ఏ ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి వెళ్ళకపోయినా
(1:19:38) మామూలు జీవితం జీవించినా జీవించినంత కాలం మనకు కలిగేటువంటి సుఖ దుఃఖ అనుభవాలన్నీ మన జ్ఞానాన్నే ప్రసాదిస్తాయి. కొంచెం జ్ఞానాన్ని ముందే తెలుసుకున్న వాళ్ళు దుఃఖాల్లోకి ఎక్కువ వెళ్లరు. అంటే మోక్షం అనేది ఎప్పుడు ఉంది సుఖానికి దుఃఖానికి మధ్యలో మోక్షమే ఉంది సుఖానికి మొదల్లో మోక్షమే ఉంది సుఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది దుఃఖానికి మొదట్లో మోక్షం ఏముంది దుఃఖం తర్వాత మోక్షం ఉంది అంటే సుఖ దుఃఖములన్నీ కూడా మోక్షానికి మధ్యలో ఎగిసిపడుతున్న భావోద్వేగాలు మోక్షం అనేది ఒక సమస్థితిలో సాగిపోతున్నటువంటి నదీ ప్రవాహం మోక్షం ఏంటంటే ఒక సమస్థితిలో నదీ ప్రవాహం
(1:20:20) వెళ్ళిపోతుంది అక్కడక్కడ నదీ ప్రవాహం ఉవ్వెత్తున ఎగిసిపడుతుంది కారణం ఏంటంటే అక్కడ ఇరాళ్ళు అడ్డం వచ్చి దాన్ని గుద్దుకొని ఎగిసిపడి ఉండొచ్చు లేదా ప్రవహించేటువంటి దిశలో ఎత్తు పల్లాలు అధికమైన ఉండొచ్చు అప్పుడు మనక అది ఎగిసిపడినట్టు కనబడుతది అది భావ ఉద్వేగం భావోద్వేగాలు లేకపోవడం అంటే అసలు నది ప్రవహించకుండా ఉండటం కాదు ఆగిపోయి కాదు నది మామూలుగా అది ప్రవహించుకుంటూనే ఉంది అలా మనం మామూలుగా జీవించుకుంటూనే ఉంటాం.
(1:20:54) కొన్ని కొన్ని చోట్ల అది ఎగిసిపడినట్టుగా కనబడుతది. ఇప్పుడు డాములు కట్టి దాన్ని ఆపి అవసరమైనప్పుడు ఆ నీళ్లుు వదిలారఅనుకోండి మంచి ఫోర్స్ కి వచ్చి పడిపోతుంటాయి. ఒరిజినల్ గా నది ప్రవాహం అంత ఫోర్స్ కి వెళ్లదు దాన్ని ఎక్కడ ఆపకుండా ఉంటే అది సహజంగా వెళ్ళిపోద్ది. అలా భావాలు సహజంగా జీవితం సహజంగా సాగించుకోవడానికి మనం చేసే ప్రయత్నం ఉద్వేగాలు వచ్చినప్పుడు ఎగిసిపడకుండా వాటిని అర్థం చేసుకుని అవగాహనతో సహజంగా జీవించే ప్రయత్నం అదే మోక్షం ఎప్పుడు మనిషి జీవితం మొదట మోక్షంలోనే ఉంది అందులో ఒక సుఖ భావోద్వేగం ఎగిసిపడింది.
(1:21:32) ఎగిసి పడిపోయినాక మళ్ళ మోక్షం అయింది అది అలాగే ఒక దుఃఖ భావోద్వేగం ఎగిసిపడింది. ఎగిసి పడకముందు మోక్షమే ఉంది మోక్షంలో ఎగిసిపడింది తర్వాత మళ్ళ ఎగిసిపడినాక అది మోక్షమే అందుకని ఎగిసిపడుతున్న భావోద్వేగాలను గమనించి మోక్ష స్థితిలోనే ఉన్నాం అందులో సుఖ దుఃఖ భావోద్వేగాలు ఎగిసిపెడుతున్నాయని తెలుసుకోండి అంతే మోక్షం పొందేది కాదు సాధించేది కాదు ఇప్పుడు ఎగిసిపడే భావోద్వేగాలు అదుపు వస్తే అది సమంగా సాగుతుంది అనుకోండి జీవిత ప్రవాహం అంటే సుఖాలు వచ్చినయి దుఃఖాలు వచ్చినయి కానీ తీవ్రమైనటువంటి విధంగా విధంగా నేను ఎగిసి పెడతలే అవగాహనతో అర్థం చేసుకొని
(1:22:10) సాగిపోతున్నా అప్పుడు అదంతా మోక్ష స్థితే సమస్తం మోక్ష స్థితి అది అందుకని మోక్షం అందరూ పొందగలరా అనేటువంటి సందేహం అక్కర్లే ఆల్రెడీ మోక్షంలోనే ఉన్నాం మోక్షంలో నుంచి ఆ శాంతిలోనుంచి ఆ నిశ్చలత్వంలో నుంచి ఆ సాఫీగా సాగిపోతున్నటువంటి ఆ జీవితంలోనుంచి ఎక్కడో దుఃఖం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో సుఖం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో భయం ఎగిసిపడింది ఎక్కడో బాధ ఎగిసిపడింది అంతే అక్కడక్కడ ఎగిసిపడినాయి ఎగిసిపడిన వాటిని బలంగా పట్టుకొని సహజంగా సాగిపోతున్న జీవితాన్ని పట్టించుకోవటంలే మనం అదంతా మోక్షమే మోక్షంలో ఎగిసిపడుతున్నాయి ఈ ఎగిసిపడే వాటి అదుపు కోసం ఆధ్యాత్మికత అంతే తప్పి పూర్తిగా
(1:22:54) నశించిపోవడం కాదు నదీ ప్రవాహం సాగుతూనే ఉంటది ఆగిపోదు ఎగిసిపడటం ఆగిపోద్ది అలాగే భావాలు ఆలోచనలు అన్నీ సాగుతూనే ఉంటాయి అయమి ఆగిపోవు భావ ఉద్వేగాలు ఆగిపోతాయి ఆగిపోతాయి అంటే రావచ్చు కానీ సరిచేసుకునే సామర్థ్యం వస్తది అవగాహన శక్తి వస్తది జ్ఞాన శక్తి వస్తది. అంగీకరించి సాగటం వస్తది. ఇది మోక్షం అందుకని మోక్షం అందరూ పొందలేకపోవడం ఏమి లేదు ఆల్రెడీ మనిషి అనేవాడు మోక్షంలోనే ఉంటాడు ఎప్పుడు అందులో భావోద్వేగాలు ఎగిసిపడుతూ ఉంటాయి అంతే ఇంకా అర్థం కాకపోతే మీరు స్పష్టంగా మళ్ళీ ప్రశ్న అడగండి చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం జీవితం భావోద్వేగాల మయం ఇందులో సాధన భావ
(1:23:42) ఉద్వేగాల అదుపు ఎంత కంట్రోల్ చేయగలిగితే అంత మోక్ష స్థితికి వస్తావ్ అది కేవలం కేవలం జ్ఞానంతో అవగాహనతో అర్థం చేసుకోవడంతో కుదురుతుది అంతే అందుకే శీర్షికలు చెప్పుకుంటున్నాం. అర్థమయ్యి నచ్చి ఇందులో ముందుకు సాగుతున్న వాళ్ళు అర్థమైన విషయాలలో మంచి ఉంటే తీసుకోండి చెడు ఉంటే వదిలేయండి అసలు నచ్చని వాళ్ళు అర్థం కాని వాళ్ళు వినబాకండి నచ్చని వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే మీలో మళ్ళీ ఏదన్నా శత్రుత్వ భావాలు పొడచూపుతూ ఉంటే ఎందుకంటే ఉంటారు మన పక్కనే ఉంటారు.
(1:24:15) మన శత్రువులు మనవాళ్ళే అయి ఉంటారు ఎప్పుడు గుర్తుపెట్టుకోండి. ఎందుకంటే శత్రుత్వం తెలియని వాడి మీద రాదు అమెరికాలో ఎవడో ఉన్నాడు వాడి మీద శత్రుత్వం మనకేమ వస్తది ఎవడో అసలు తెలియదుగా అన శత్రుత్వం మిత్రుత్వాలు ఎప్పుడు తెలిసిన చోట పడతాయి. అందుకని అలా పాపం శత్రుత్వం పెంచుకుంటున్న వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే అయ్యా మీ పాదాలకు నమస్కారం అమ్మ మీ పాదాలకు నమస్కారం నాకోసం మీ సమయాన్ని వృదా చేసుకోవద్దు మళ్ళీ మీరు శత్రుత్వము కోపతాపాలు అనేటువంటి భావ ఉద్వేగాలు అసలు పెంచుకోవద్దు.
(1:24:47) చక్కగా నన్ను క్షమించేసి వాడు అతి సామాన్యుడు వాడే చెబుతున్నాడు వాడికి ఏమి తెలియదని వాడికి ఎటువంటి అనుభవము కాలేదని వాడే చెబుతున్నాడు వాడుఏదో విద్యార్థిగా ఏదో నేర్చుకొని చదువుకుంటున్నానని ఆడితో మనకఎందుకు అనుకొని చక్కగా మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం

మన లైఫ్ లో ఎవరి రోల్ ఎంత వరకు..? | Dr Harish Tenneti Reveals Never Heard Secrets Abt Diffrent Roles

మన లైఫ్ లో ఎవరి రోల్ ఎంత వరకు..? | Dr Harish Tenneti Reveals Never Heard Secrets Abt Diffrent Roles

Author Name:iD Women life

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@iDWomenlife-bn9uk

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=pnaSuynzjiM



Transcript:
(00:00) ఎలాంటి అనారోగ్య సమస్యలకైనా సింటమ్స్ కాదు రోడ్ కాస్ ని సరిచేయటం సెల్ హెల్త్ క్లినిక్ ప్రత్యేకత హాయ్ హలో నమస్తే వెల్కమ్ బ్యాక్ టు అవర్ ఛానల్ నేను మీ వైషు మన లైఫ్ లో ఎవరి రోల్ ఎంతవరకు అంటే పేరెంట్స్ దగ్గర నుంచి పార్ట్నర్ వరకు మన లైఫ్ లో ప్రతి ఒక్కరు ఒక్కొక్క రోల్ పోషిస్తూ ఉంటారు. ఎవరైనా సరే దానికంటే ఎక్కువ పోషిద్దాం అనుకొని హర్ట్ అయిన వాళ్ళు కొంతమంది వాళ్ళు అసలు పోషించాల్సిన దానికంటే చాలా తక్కువ పోషించి ఇతరులని ఇబ్బంది పెట్టిన వాళ్ళు ఇంకొంతమంది ఉంటారు.
(00:35) మరి ఎవరి రోల్ ఏంటి ఈ విషయం గురించి మాట్లాడడానికి ఈరోజు నాతో పాటు డాక్టర్ హరీష్ తనేటి గారు సార్తో మాట్లాడదాం. హలో సార్ నమస్తే నమస్తే ఎలా ఉన్నారు వాళ్ళు కూడా అండి బాగున్నారా బాగున్నాను. సో ఎవరి రోల్ ఎంత అంటే పేరెంట్స్ చిన్నప్పటి నుంచి చదివించాను కాబట్టి జీవితం మొత్తం మాదే ఎందుకంటే నేను చదివించాను కష్టపడి నా జీవితం మొత్తం వృధా చేసుకొని నా పిల్లల్ని చదివించాను కాబట్టి నా పిల్లాడి జీవితం మొత్తం నేను వాడికి ఎలా చెప్తే వాడు అలా తిరగాలి తిరగకపోతే ఏదో జరిగిపోయింది వాడికి ఎవరో ఇది చేసేసారు ఫ్రెండ్స్ వాళ్ళ లైఫ్ అంటే వాళ్ళ జీవితంలో నుంచి మన జీవితంలోకి వచ్చి మనకి
(01:06) టైం ఇస్తారు పార్ట్నర్ ఇలా ఎవరి రోల్ ఎంత ఉండాలి ఎంతవరకు ఉంటే అది అందరికీ బాగుంటుంది. ఓ యా మనం ఎట్లా సినిమా రాస్తున్నామో దాన్ని బట్టి ఏ క్యారెక్టర్ మన క్యారెక్టర్ ని మనం ఎలాంటి హీరోగా రాసుకున్నామో హీరో హీరోయిన్ గా ఎలా రాసుకుంటున్నామో అలాంటి క్యారెక్టర్స్ ఉంచుకుంటాం మన లైఫ్ లో ఓకే అండ్ ఇన్ఎవిటబుల్లీ అది వచ్చేస్తుంది మీరు గమనించి చూడండి ఎక్కడైనా సరే మనకి తెలిసి మన స్పృహతో రాస్తే ఒకలా ఓకే తెలియకపోయినా ఇన్హరెంట్ గా నేను ఇది ఈ మాట మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తానండి టిపికల్ కాంబినేషన్ మీరు అబ్సర్వ్ చేయండి.
(01:40) ఉహ్ తల్లికి బాగా ఇష్టమైన కొడుకు ఓకే తల్లి మీద విపరీతమైన ప్రేమ పెట్టుకున్న కొడుకు హమ్ కచ్చితంగా కోడలతో చాలా చాలా గొడవలు అవుతాయి. తల్లి అర్థం చేసుకోదు ఇవి మోస్ట్ కామన్ కాంబినేషన్స్ మాకు ఓపీ లోకి మ్ తల్లి కొడుకు వస్తున్నారంటే క్లియర్ ఇండికేషన్ అది. కోడలు మీద లేదు ఎందుకు వీడికి అమితమైన తల్లి మీద ప్రేమ ఓకే ఉండడం తప్పు అంటారా? ఆ ఈ క్వశ్చన్ చాలా మందికి వస్తది ఎప్పుడు తప్పు కాదు ఇప్పుడు నేను ఎగజక్ట్లీ అదే పాయింట్ చెప్తున్నా దట్ ఎవరి మీద ప్రేమ ఉండడం తప్పు కాదు ఓకే నువ్వు నీ లైఫ్ ని ఎలా రాసుకోబోతున్నావ్ ఓకే నేను ఇలా ఉన్నా పర్లేదు నా తల్లి నాకు ఇంపార్టెంట్ నేను ఇలా
(02:24) రాసుకుంటున్న స్క్రిప్ట్ అనుకుంటే నీ స్క్రిప్ట్ లో నీ తల్లి రోల్ అంత అవుతుంది. మీరు అడిగిన క్వశ్చన్ కి ఏ స్క్రిప్ట్ మనం ఎలా రాసుకోవాలి అనుకుంటున్నామో ఓకే తల్లి చాలా ఇష్టం నాకు నాకు నేను పెళ్లి చేసుకున్న భార్య కూడా నాకు అంతే ఇంపార్టెంట్ ఆ రెండిటిని నేను సాల్వ్ చేసుకోవాలి ఈక్వేషన్ అనే దాంట్లో ఉంటే నువ్వు అలా రాస్తున్నట్టు స్క్రిప్ట్ కానీ మన స్క్రిప్ట్ తల్లి రాస్తుంటే అసలు అబ్సల్యూట్లీ రాయకూడదు మనము తల్లి రాస్తుంది అనుకుంటున్నాము అన్లెస్ యు అలవ్ ఇట్ ఓకే రాయలేరు ఎవ్వరు కావాలంటే ట్రై చేసి చూడండి ఒక క్లాస్ లో 100 మంది పిల్లలు ఉంటే అందరికీ అదే టీచర్
(03:02) గా చెప్తుంది క్లాస్ మరొక్కడు ఒక్కొక్కలా ఎందుకు తయారవుతున్నాడు అదే కుటుంబంలో ఇద్దరు పిల్లలు ఉంటే ఒక్కొక్కడు ఒకలా ఉంటాడు అవును ట్రూ మనం అనుకుంటాం రాస్తున్నామని ఓకే వాళ్ళు అలవ్ చేస్తేనే మనం ఎలవ్ చేస్తేనే ఎవడైనా మన లైఫ్ ని రాయగలడు. నేను 100% షూర్ అబౌట్ దిస్ ఓకే దట్ భగవంతుడు అంటే మంచి పుస్తకాలు ఉన్నాయి భగవంతుడు పుస్తకాలు ఉన్నాయి భగవద్గీత లాంటివి ఉన్నాయి రకరకాల మత పుస్తకాలు ఉన్నాయి కుల పుస్తకాలు ఉన్నాయి వాటికి సంబంధించిన మేటర్ ఉంది చాలా ఇన్ఫర్మేషన్ ఉంది కదా చదివేసినవాళ్ళందరూ అలా మారిపోవాలి కదా అవును మారరు మనం ఏది అలవ్ చేస్తామో
(03:40) అవే అవుతాము తల్లి కంట్రోల్ చేస్తుంది అంటే మనం కంట్రోల్ చేయనిచ్చడానికి అలవ్ చేశము కాబట్టి కంట్రోల్ చేస్తుంటారు. ఓకే ఏదైనా అంతే ఇది ఒక్కటే కాదు ఏదైనా అంతే టిపికల్ గా మనక వచ్చే ఫుడ్ హ్యాబిట్స్ ఓకే కొంతమందికి అట్లా గట్టి గట్టిగా తినడం అలవాటు మీరు కొంతమందికి నిజంగా కూడా అలా హార్డ్ ఫుడ్ తినడం ఇష్టం ఉంటుంది. కొంతమందికి తెలియకుండా చల్లటి ఫుడ్ తినడం ఇష్టం ఉంటుంది.
(04:11) ఇన్ సమ్మర్ లో అయితే చల్ల గడ్డ నీరు తాగుతారు. ఓకే ఎలా వచ్చింది యు ఆర్ అలవింగ్ ఇట్ నీకు ఎవ్వరు ట్రైనింగ్ ఇవ్వలేది. యు ఆర్ ఎలవింగ్ ఇట్ ఇంటు యువర్ బాడీ ఓకే నేను ఎప్పుడు చెప్తుంటాను దట్ మనం ఎలవక్ చేయకపోతే నీ లైఫ్ లో ట్రామా అనే ఉండదు నీ లైఫ్ లో ఇబ్బందులు నువ్వు రాసుకోవాలి నీ స్క్రిప్ట్ ఓకే చాలామంది ఇతరుల ఇన్ఫ్లయెన్స్ పడడం వల్ల అయిపోతుంది అని అనుకుంటూ ఉంటారు.
(04:34) ఇతరు ఇన్ఫ్లయెన్స్ నువ్వు అలవ్ చేయడం వల్ల అవుతుంది. ఇది చాలా సింపుల్ మధ్యలో అది ఎలా ఆపగలం హౌ కెన్ వి నాట్ అలో ఇట్ యు రైట్ యువర్ స్క్రిప్ట్ ఓకే ఇప్పుడు నేను నేను నీకు 100 విషయాలు చెప్తాను. ఓకే ఇఫ్ యు డోంట్ అలవ్ నీకు నిజంగా మైండ్ లోకి ఎక్కదు అంతే నేను ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను ఇన్ని మాటలు ఉన్నాయి కదా నేను ఇంత చెప్తుంటాను కదా నా నా కజినో లేకపోతే నా దగ్గర ఆఫీస్ లో పని చేసే కంప్యూటర్ అబ్బాయో వాళ్ళకి నేను చెప్పే మోటివేషన్ ఎక్కదు.
(05:04) ఓకే వినడు వాడు మా సార్ రోజు చూస్తాం మేము ఓకే అయ చెప్తుంటాడులే ఓకే ఎక్కదు ఎందుకంటే దే ఆర్ నాట్ అలవింగ్ ఇట్ అరే సార్ చెప్తున్నాడు కదా విందాం అని ఉండదు. ఓకే హి ఇస్ నాట్ అలవింగ్ ఇట్ ఎవరైనా అంతే నిజము కూడా కొన్ని రోజులు మనకి ఓకే నేను చెప్పేది బానే ఉన్నాయి వీడియోలు అని చూశారు అనుకోకుండా వాళ్ళు దే విల్ స్టార్ట్ అలవింగ్ ఇట్ ఎస్ వాళ్ళు మారడం స్టార్ట్ అవుతుంది.
(05:29) అది గుడ్ బ్యాడ్ నీకు లైఫ్ విల్ టెల్ యు బట్ మనం అలాగే ఇన్ఫ్లయెన్స్ అవుతూ అలవ్ చేస్తూ ఉంటాము మీరు చెప్తున్న కొద్ది అదే వీడియోస్ మీరు వచ్చి రాగానే వెంటనే చూద్దాం అనే థాట్ ప్రాసెస్ వచ్చి థాట్ ప్రాసెస్ వచ్చి స్లోగా నన్ను అలవ్ చేసి ఆయన చెప్పాడు కదా ఆ ఇలా ట్రై చేద్దాం అలా ట్రై చేద్దాం అని వస్తుంది. అవును ఇదే అన్ని చోట్ల జరుగుతుంటుంది.
(05:49) ఓకే వి ఆర్ అలవింగ్ ఇట్ అంతే నేను డిప్రెషన్ కేసెస్ యంజైటీ మరి ఇట్లా ఉన్నవాళ్ళకి నేను ఎంతమందిని చూశాను అది ఒక టైప్ ఆఫ్ ఆలోచన వస్తుంది దట్ నేను మోసపోయానే ఆర్ నన్ను నా గర్ల్ ఫ్రెండ్ చీట్ చేసింది ఆర్ ఏదో జరిగింది అనుకున్నవి జరగలే మార్కులు రాలే జాబ్ లో తీసేసారు నన్ను ఇన్సల్ట్ చేసి అవమానించి తీసేసారండి మ్ అనే ఆలోచన అంటే నాకు అవమానం జరిగింది అని ఎక్కించాడు.
(06:16) ఆ ఆ ఎక్కిచ్చిన దాని వెంటనే కిటికీలన్నీ మూసేసారు. చీకటి రూమ్లో కూర్చోవడం అలవాటు అవుతుంది. అట్లా బెడ్ మీద పడుకొని ఆలోచిస్తా ఆలోచిస్తా ఆలోచిస్తా ఉంటారు. దే ఆర్ అలవింగ్ ఇట్ ఓకే వాళ్ళు ఆ దెయ్యముని పట్టడానికి అలవ్ చేస్తూ ఉంటారు అది ఇన్ ఆల్ ఫార్మాట్స్ ఓకే ఆల్ ఫార్మాట్స్ నేను దెయ్యం అంటే మీకు తెలుస్తుంది ఎగ్జాంపుల్ అని చెప్తున్నా దట్ ఆ పాయింట్ ని అలా ఎవరైనా సరే వాళ్ళ మాటలు మన లోపలికి ఎక్కుతుంటాయి ఎందుకంటే మాటే మంత్రముగా మారుతోంది.
(06:51) అదే తల్లి రోజు ఉండే తల్లి నాకు మా అమ్మ అంటే చాలా ఇష్టం అనే దాంట్లో ఉంటే మా అమ్మ చెప్పినవి నిజమేమో మ్ అనే దాంట్లో ఉంటాం నిజమైందా అబద్ధమైందా కాదు పాయింట్ ఇక్కడ నేను నా స్క్రిప్ట్ ని ఎలా రాయబోతున్నా వాళ్ళని బాధ పెట్టొద్దు వీళ్ళని బాధ పెట్టొద్దు నేను రాస్తా స్క్రిప్ట్ ఓకే నెమ్మదిగా ఇఫ్ ఐ వాళ్ళు చెప్తున్న మాటలన్నీ ఇలా వెళ్ళిపోతున్నాయి.
(07:15) ఎక్కట్లేదు బట్ వాళ్ళకి ఓకే దే ఆర్ హర్ట్ నేను మారుస్తా అని మనం మన గేమ్ ని మనం ఆడడం మన లైఫ్ ని మనం సెట్ చేయడం స్టార్ట్ చేస్తే చాలా జరుగుతాయండి. ఓకే చాలా చాలా చేంజెస్ జరుగుతాయి. దీనికి మన మొరాలిటీ అడ్డు వస్తుంది. ఆ నా తల్లిని అంత మాట అంటావా నాకు అసలు తట్టుకోలేకపోయాను మా దగ్గరికి వచ్చేవాళ్ళంతా నా తల్లిని అంత మాట అంటే నేను ఎలా తట్టుకుంటానండి.
(07:37) ఉమ్ తట్టుకోలే ఇప్పుడు ఏమైంది తట్టుకోలేకపోయావు నువ్వు చాలా గొప్పోడివే రెండు సార్లు కొట్టావు వాళ్ళు అయ్యయ్యో మేము ఎంత తప్పు చేసామ అని ఒప్పుకుంటారా సమస్య లేదు ఒప్పుకోరు ఇంకా నీకు ఎగోని నీకు వర్రీ నీకు స్ట్రెస్ ఇంక నీ కాపురం పోయింది వెళ్ళిపోద్ది అమ్మాయి అంతవరకు రానివ్వకుండా ఎలా తెలివిగా మేనేజ్ చేయాలో ఇంపార్టెంట్ అవును కష్టమే నేను కాదనట్లేదు చాలా చాలా కష్టమైన పనే తల్లికి కోడలకి కానీ బ్రదర్స్ మధ్యలో కానీ ఎస్ వస్తాయి కష్టమే [గురకలు] కానీ కానీ అలాంటప్పుడు వాడడానికే భగవంతుడు తెలివి బుర్ర అనేది ఒకటి ఇచ్చాడు.
(08:12) నిజంగా వాడాలి అలాంటి టైం లోనే దట్ హౌ ఐ మనేజ్ దిస్ ఈ ప్రాబ్లం్ ని ఎట్లా మేనేజ్ చేయాలి నేను అనేది ఒక 10 నిమిషాలు కూర్చుని ఆలోచించాలి. టక్కమని దొరుకుతాయండి మనం ఏం చేస్తాం సార్ ఆ నన్ను అంత మాట అంటాడా నాకు ఆ మాత్రం చీమురెత్తురు ఉండదా ఎందులో ఉంటారు. నీ చీమురెత్తు ఎందుకు ఎవడు మెజర్ చేస్తాడా సర్టిఫికెట్ ఇస్తాడా గొప్ప చీమునత్రులు గలవాడుని [నవ్వు] నిజంగా ఉన్నారు చాలా మంది నేను నాయన మాత్రం నాకు అమెరికా నుంచి ఆస్ట్రేలియా కెనడా నుంచి ఫోన్ చేస్తారు.
(08:42) అసలు మా ఆవిడ అలా నేను తట్టుకోలేకపోయానండి అని చెప్పి నేను అసలు ఊరుకోనండి నేను అసలు నేను రోషం కలిగిన అబ్బాయినండి చిన్నప్పటి నుంచి ఎలా ఊరుకోనండి నువ్వు ఊరుకున్నా ఊరుకోకపోయినా నీకు కాపురం పోతుంది అక్కడ ఓకే నువ్వు ఇప్పుడు ఊరుకుంటావో ఊరుకోవ కాదు అది ఎక్కడ ఎక్కడ ఎలా మేనేజ్ చేయాలి అది నీ స్క్రిప్ట్ ని నువ్వు రాయడం మొదలు పెట్టావా మ్ నీ స్క్రిప్ట్ ఇప్పటికైనా నేను వాడుఎవడో స్విచ్ చేయగాని ఊ అని తిరిగిపోయే ఫ్యాన్ కాదు మా ఆవిడలా మాట్లాడగానే అని ఆవేశపడిపోయేసరికి ఓ వీడు ఇక్కడ ఆవేశపడుతున్నాడు ఇంకో నాలుగు గంటది ఆవిడ ఆయనా నేను ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా సో
(09:18) దట్ వే లైఫ్ ని మనం మన చేతిలోకి తీసుకొని రాయడం మొదలు పెడితే ఎవరి పార్ట్ ఎంతో నువ్వు డిసైడ్ చేస్తావ్ ఓకే అంటే ఎవరి రోల్ కి తగ్గట్టుగా వాళ్ళు బిహేవ్ చేస్తే మనం ఇంత ఇబ్బంది పడాల్సిన అవసరం లేదు కదా అబ్సల్యూట్లీ అలా చేయలేరుగా వాళ్ళు స దట్ ఇస్ ద గేమ్ అదే విధి దట్ నీ లైఫ్ లో ఏ ఏ రోల్ ఎవడెవడు ఎలా ప్లే చేయాలో లో నువ్వు నిర్ణయించకపోతే వాళ్ళ రోల్ వాళ్ళు అతిగా ఓవర్ యక్టింగ్ చేస్తారు.
(09:48) మన యాక్టింగ్ ఎంతవరకు చేయాలో అంతవరకు ఇవ్వాలి. ఎప్పుడు ఇస్తాం మనం అట్లాగా మనకి క్లారిటీ ఉన్నప్పుడు ఓకే నేనేమ అవ్వాలనుకుంటున్నాను రా అనేది క్లారిటీ ఉన్నప్పుడు నేను నేను బైపిసి చదవాలి బయాలజీ ఫిజిక్స్ కెమిస్ట్రీ ఇది చదవాలి అనుకున్నప్పుడు మాథ్స్ సార్ వచ్చి ఏం చెప్తాడు మాథ్స్ సార్ అని మాథ్స్ వెర్షన్ లో పడను. నేను సైన్స్ లో ఉన్నాను. ఎస్ కదా అట్లాగా నీ లైఫ్ లోకి నాకు తల్లి ఇంపార్టెంట్ తల్లికి ఇంత రోల్ ఉంది నా తల్లి నాకోసం చాలా చేసింది తల్లిని హ్యాపీగా చూసుకునే ప్రోగ్రాం నేను నాది ఓకే అంతవరకే తల్లికి కోడలకి మధ్యలో గొడవని తీర్చడానికి నేను తల్లి సైడ్ తీసుకొని
(10:25) గొడవ పడాలి రాంగ్ ఆన్సర్ ఓకే రాంగ్ ఆన్సర్ ఆప్షన్స్ లో రాంగ్ ఏంటంటే నువ్వు నీ తల్లిని కోడల వల్ల హ్యాపీగా ఉండాలి ఇస్ రాంగ్ ఆన్సర్ నీ వల్ల నీ తల్లి హ్యాపీగా ఉండాలి రైట్ ఆన్సర్ ఓకే రైట్ ఆన్సర్ కోడల వల్ల హ్యాపీగా ఉండాలి రాంగ్ ఆన్సర్ మరి తల్లికి సపోర్ట్ చేయలేము రాంగ్ ఆన్సర్ కోడలకి సపోర్ట్ చేయలేము రాంగ్ ఆన్సర్ మరి ఎక్కడ నిలబడాలి అందుకనే అంటున్నాను కోడలతో ఉన్నప్పుడు ఆర్ వైఫ్ తో ఉన్నప్పుడు యు షుడ్ బి ఏబుల్ టు టెల్ యువర్ వైఫ్ దట్ నువ్వు మా అమ్మ గురించి ఎంత చెప్పినా నాకు ఇక్కడికి ఎక్కదు పాయింట్లెస్ ఓకే చెప్పక ఆ విషయం ఓకే వాళ్ళకి ఆ విషయం
(11:00) క్లియర్ గా అర్థం అవ్వాలి. దట్ నువ్వు నా హస్బెండ్ కి ఇవి ఇవి ఇవి బౌండరీస్ ఓకే వాళ్ళ అమ్మ గురించి ఎంత స్టోరీలు చెప్పినా నమ్మడో తెలియాలి క్లియర్ గా ఆ ఒక్క విషయంలో నేను ఐ కాంట్ హెల్ప్ అప్పుడు వాళ్ళ అమ్మ వచ్చి కోడల గురించి చెప్తే అబ్సల్యూట్లీ నీకు అలా చాలా మంది వస్తారు వాళ్ళ అమ్మకి నువ్వు రోల్ ఇస్తున్నావా లేదా అనేది నీకు లైఫ్ లో క్యారెక్టర్ లో డిసైడ్ అవ్వాలి.
(11:22) అంటే ఆవిడ ఈయనకి జీవితం ఇచ్చింది జీతం ఇచ్చింది ఆవిడ లైఫ్ నే ఇచ్చేసింది కాబట్టి ఈయన ఆవిడకి జీవితం ఇచ్చేద్దాం అని అనుకుంటారు ఈయన ఇవ్వచ్చు ఇప్పుడు వాళ్ళ అమ్మ నుంచి ప్రేమ రావాలి మకి వాళ్ళ అమ్మ మాత్రం నాతో సరిగ్గా మాట్లాడకపోతే నేను ఉండను అనే దగ్గర కన్ఫ్యూజ్ అవుతారు. ఓకే ఓకే పాయింట్ ఇస్ ఇప్పుడు నా నా హస్బెండ్ నాతో బాగుండాలి ఇస్ డిఫరెంట్ నా హస్బెండ్ నా అత్తో గొడవ అయినప్పుడు నా సైడ్ తీసుకోవాలి ఇస్ ఏ రాంగ్ ఆన్సర్ ఓకే [నవ్వు] ఇవి జరుగుతాయండి ఇవే జరుగుతున్నాయి సర్ ఎప్పుడు ఏ ఫ్యామిలీ ట్రబుల్స్ అయినా సరే ఆ రోజు వాళ్ళు అన్ని మాటలు అంటుంటే నువ్వు నన్ను నువ్వు ఒక్కసారి కూడా నా వైపు
(11:57) ఆలోచించలేదు. అంటే ఇక్కడే మొదలైతే వేరు కాపురాలని గోల వెళ్ళిపోదాం మన ఇంట్లోనుంచి అసలు గోలే ఉండదు ఆవిడతో నాకు గోల వద్దు నేను రోజు ఆవిడతో గొడవ పడొద్దు మనం ఇంకో ఇంటికి వెళ్ళిపోదాం. అప్పుడు ఆ అబ్బాయి వెళ్ళిపోవాలని అంటే ఇష్టం ఉండదు వెళ్ళడానికి కానీ ఆవిడ ఆవిడని అటు పంపించలేడు ఈవిడ్ని వదిలిపెట్టలేడు. ఏం చేయగలడు యువర్ స్క్రిప్ట్ యువర్ స్క్రిప్ట్ యు డిసైడ్ నీ నువ్వు డెసిషన్ లేదు నాకు నా వైఫ్ అవసరం లేకపోయినా సరే నా తల్లి నాకు ఇంపార్టెంట్ అని నువ్వు స్క్రిప్ట్ రాసుకుంటే ఆ క్యారెక్టర్ లో ఉండు దట్స్ హౌ ఇట్ ఇస్ శ్రీరామచంద్రుడు అంతటి
(12:30) వాడు కూడా ఓకే అడిగింది ఆ కైకమ్మ సరే ఇస్తున్నా ఇస్తున్నా అంతే వెళ్ళిపోతున్నా మ్ ఓకే ఐ విల్ డిసైడ్ మై స్క్రిప్ట్ ఓకే సీతాదేవికి చెప్పాను నువ్వు ఇంట్లో ఇక్కడే ఉండు నువ్వు అసలు అడవిలోకి వెళ్ళి అలా నువ్వు ఆడు వచ్చేసారు అది తనత తన స్క్రిప్ట్ తను రాసుకున్నా తను రాసుకున్నాడు మన స్క్రిప్ట్ మనం రాసుకోవాలి. చాలా చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది ఇది ఇది ఎక్కించుకోవడానికి చాలా టైం పట్టిన ప్లీజ్ ఐ వాంట్ ఎవ్రీవన్ టు సిట్ ఆన్ దిస్ థాట్ నేను నా లైఫ్ లోకి ఎవరిని అలవ్ చేస్తున్నా వాడు మారాలండి మా ఆవిడ అర్థం చేసుకోదండి ఆ తన స్క్రిప్ట్ లో తనకి మీ అమ్మ మీద ప్రేమ రావాలని లేదబ్బా
(13:10) ఓకే చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది ఇది చాలా మంది అర్థం చేసుకో 99% అంత చేస్తున్న మా అమ్మ మంచిగానే ఉంటుందండి అయినా అర్థం చేసుకో ఇలా చాలా ఈక్వేషన్లు చెప్తారు. అంటే బేసిక్ గా స్క్రిప్ట్ విషయానికి వస్తే ఇప్పుడు తల్లి కొంత కాలానికి వెళ్ళిపోతారు. తండ్రి కొంత కాలానికి వెళ్ళిపోతారు. మిగతా వాళ్ళు అందరూ వెళ్ళిపోయినా మనకు ఉండేది ఒక తోడు ఆ తోడు మాత్రమే మనతో చివరిదాకా నడుస్తారు.
(13:33) ఈ పార్ట్ వచ్చినప్పుడు నేను నా తల్లి హ్యాపీగా ఉండాలి అని చెప్పేసి నా వైఫ్ ని నేను వదిలేసి పంపించేసాను. నా తల్లి కొన్ని సంవత్సరాలకి నన్ను వదిలేసి వెళ్ళిపోతుంది నేను వంటరి వన్ అయిపోతాను కదా అదే ఎమోషనల్ డ్రామా అదే నువ్వు అదే రాసుకున్నావ్ స్క్రిప్ట్ నువ్వు నువ్వు డిసైడ్ అయ్యావు కదా దట్ నువ్వు ముందుకు వెళ్తాను మా అమ్మతో అని అమ్మ నిరంతరం జీవితాంతం బతుకుతుంది అని గ్యారెంటీతో వెళ్తున్నావ్ ముందుకి లేదుగా లేదుగా అది ఎంత సింపుల్ అంటే దట్ వాట్ డెసిషన్ యు టేక్ నేను రైట్ వెళ్ళాలా లెఫ్ట్ వెళ్ళాలా అన్నావ అనుకో రైట్ వెళ్తే నీకు ఇవి ఇవి ఇవి
(14:03) కనిపిస్తాయి. లెఫ్ట్ వెళ్తే ఇవి కనిపిస్తాయి. నువ్వు ఈ హైవే ఎక్కితే ఈ స్టేషన్ ఇటు ఇటు నా గోలు అది అటు సైడ్ వెళ్తావు రా ఇటు వెళ్తే రాయదుర్గ సైడ్ వెళ్తావురా అన్నాడు అనుకో ఓకే నేను నా గోల్ సైడ్ తీసుకుంటా కానీ నాకు రాయదురు కనిపించాలంటే కనిపించదు బాస్ నువ్వు మిస్ అయిపోతావ్. సో దట్స్ హౌ యు రైట్ యువర్ స్క్రిప్ట్ నీ ట్రైన్ నీ లైఫ్ నీ బొగెటు పోవాలి.
(14:24) ఇది వెరీ ప్రొఫౌండ్ ఈరోజు ట్రై చేయండి కావాలంటే ఒక వన్ మంత్ ట్రై చేయండి. ఓకే దట్ నేను రాసుకుంటా ఈ రోజు నుంచి నా జీవితంలో నాకు వేరే వాళ్ళ క్యారెక్టర్లు ఎలా ఉండాలో డిసైడ్ చేయట్లే నేను నాకు ఏం ఇంపార్టెంట్ వాటికి నేను ఎలా ప్రిఫరెన్స్ ఇస్తాను అని డిసైడ్ చేస్తున్నా వాటికి దగ్గ కాన్సిక్వెన్సెస్ వస్తాయి ఓకే నువ్వు చెప్పగానే అయ్యయ్యో అవునా అని ఎవడు చెంపలు వేసుకొని ఉండడు.
(14:47) వాడి కాన్సిక్వెన్సెస్ వస్తాయి ఆ కాన్సిక్వెన్సెస్ ని ఫేస్ చేయడానికి నువ్వు రెడీా ఇటెలు ఈ రెడీ లేవా ఇటలు ఇట సింపుల్ అయిపోతది ఆన్సర్ మధ్యలో నిలబడితే మధ్యలో నిలబడితే ఎమోషనల్ ట్రౌమాలో నలిగిపోతావ్. అందుకని ఎవరి రోల్ ఎంత ఉండాలి అన్నది యు డిసైడ్ అందులో కొద్దిగా అంత ధర్మం యాడ్ చెయ్ కొద్దిగా అంతా నీ సైడ్ నుంచి ప్రేమని యాడ్ చెయ్ ధర్మంగా ఉండి నేను పెళ్లి చేసుకొచ్చా కదా నా వైఫ్ే కదా ఎట్లా మేనేజ్ చేయొచ్చు అరే అమ్మరా జన్మిచ్చింది ఎలా మేనేజ్ చేయొచ్చు ఇద్దరిని ఒకళనొకళని కూర్చోబెట్టి మీ ఇద్దరు కలిసిపోండి అని చెప్పనవసరం లే ఎలా మనేజ్ చేయొచ్చు ఐ సి అండ్ వాళ్ళు
(15:28) ఎప్పుడు ఏ మాట చెప్పినా ఆ అని ఊగిపోయి ఇక్కడికి వెళ్లి ఆ అని ఉగిపోయి అక్కడికి వెళ్లి టైం వేస్ట్ వాళ్ళకి కూడా సేమ్ ఇదే నేను అబ్బాయి విషయం చెప్తున్నా అమ్మాయి విషయం చెప్తున్నాదా సేమ్ తల్లికి తండ్రికి కోడలకి కూతురికి అందరికీ చెప్తున్నా దట్ మీ లైఫ్ లో ఎవడో ఏదో చేయాలి మారాలి అనే స్క్రిప్ట్ రాసుకున్న రోజులు ఇబ్బంది నలిగిపోతారు నలిగిపోతారు నా దగ్గరికి వచ్చేవాళ్ళు చూస్తానండి నేను మా తోటి కోడలు నా మీద చేతబడి చేయించింది అనే దగ్గర మొదలుపెట్టి రకరకాలు ఉన్నారు.
(16:00) ఉమ్ ఈ మధ్య కొత్తగా చాలా కొత్త జనాభా తిరుగుతున్నారండి. నేను ఈ మాట చెప్పాలి బికాజ్ చాలా మంది చూస్తున్నారు దట్ ఎవరో డిజిటల్లీ వీళ్ళని కంట్రోల్ చేస్తున్నారు అనే ఒక బ్యాచ్ బ్యాచ్ తిరుగుతున్నారు. వీళ్ళందరూ డిజిటల్ గా మా లోపల ఏదో నా మైండ్ లోపల నరాలు కదిపేసేసి ఇలా చాలా మంది ఫూలిష్ గా లక్షలు లక్షలు పెట్టి పూజలు లక్షలు లక్షలు పెట్టి అవేవో హోమా లక్షలు లక్షలు పెట్టి అవి అడవిలో చేతబడులు ఏవో చేయించుకుంటున్నారు.
(16:29) ఏంట్రా బాబు ప్రాబ్లం అంటే ఎవరో కంప్యూటర్ ద్వారా నా మైండ్ లోకి ఎక్కిపోయి అయ్యో మనకు నవ్వు అనిపిస్తుంది నిజం వాళ్ళు సీరియస్ సీరియస్లీ దట్ దే ఆర్ కంట్రోలింగ్ దేర్ మైండ్ ఫ్రమ్ కెమికల్స్ అంటే అంత ఖాళీగా ఉన్నారు జనం అంటే నా మైండ్ లోకి ఏదో కంప్యూటర్ వచ్చి ఎక్కి అసలు మైండ్ లోకి కంప్యూటర్ ఎలా వెళ్తుంది మీకు తెలియదండి అంటారు.
(16:51) ఉంది టెక్నాలజీ ఇప్పుడు అంటారు. నిజంగా ఉన్నారు ఇలా గ్రూపులు గ్రూపులుగా తిరుగుతున్నారు కొంతమంది వాళ్ళు అందులోనుంచి బయటకి హాలుసినేషన్ సైకలాజికల్ హాలుసినేషన్ అండి నీ బ్రెయిన్ లోకి ఇంకా వెళ్ళే టెక్నాలజీ రాలేదు పోనీ అంత వచ్చినా అది కోట్లలో ఉంటుంది అన్ని కోట్లు పెట్టి నీకు 20,000 జీతం వచ్చే నీ బ్రెయిన్ లోకి ఎందుకు ఎక్కుతాడు ఎవడైనా అని చెప్పినా [నవ్వు] వినట్లేదు ఓకే చాలా మంది ఉన్నారు అలా నా బ్రెయిన్ హ్యాక్ అయిపోయింది నా బ్రెయిన్ హ్యాక్ అయిపోయింది అనేవాళ్ళు ఫోన్ హ్యాక్ అవ్వడం ఓకే బ్రన్ [నవ్వు] బ్రెయిన్ హ్యాక్ అవ్వడం ఏంటి అంటే మనల్ని కూర్చోబెట్టి నిజంగానే హెల్జినేషన్
(17:25) చేయడానికి ఏదో ఒక సిస్టం ఉంటది కదా అలా చేస్తే ఓకే ఎక్కడో కంప్యూటర్లో ఎవరో కూర్చొని మన బ్రెయిన్ ఎలా హ్యాక్ చేస్తారు చేస్తున్నారేమో ఇప్పుడు నేను అంటున్నది నిజంగా అలా చేస్తున్నారేమో దాన్ని మనం ఏం చేయలేము దానికి అడవిలో కూర్చొని చేతబడి పూజలు చేస్తే ఎలా మానుతుందో అన్నది నాకు ఇంకా నిజంగా చాలా మంది ఉన్నారు అలాగా అంటే ఇప్పుడు నిజంగానే వీళ్ళు కూడా మళ్ళీ కూర్చొని వెళ్లి చేతబడి చేసి వాళ్ళ జీవితాన్ని మార్చేద్దామనా అని ఏంటో అలా చాలా మంది ఉన్నారు ఇలాగ దే థింక్ ఎవ్రీవన్ ఎల్స్ వాళ్ళంతా చెడ్డవాళ్ళు వాళ్ళంతా రాంగ్ వాళ్ళందరూ పగబట్టి నిన్నే నాశనం చేయడానికి
(18:01) కూర్చున్నారు. ఇది నిజం నిజం నిజం ఎంతమంది ఉన్నారమ్మా నిజంగా చెప్తున్నాను. ప్లీజ్ బయటకి రావాలి ఇలాంటి వాళ్ళందరూ మేబీ నా వీడియో ద్వారా నన్ను కొంచెం అర్థం చేసుకుని వాళ్ళు మారితే అలా ఎవ్వరు మన మైండ్ ని కంట్రోల్ చేయలేరు అన్లెస్ అండ్ అంటిల్ యు అలవ్ ఇట్ నువ్వు అలవ్ చేస్తే తప్ప ది ఫైనల్ పాయింట్ ఇఫ్ యు అలవ్ ఇట్ ఎవ్రీథింగ్ కెన్ హాపెన్ నువ్వు అలవ్ చేయక ఏ వద్దు నాకు అది అనిఅంటే నిజంగా ఈ మాట చెప్తున్నాను నేను దెయ్యములు వచ్చినా నాకు వద్దును అంటే వెళ్ళిపోతాయి ఎవరనా అంత స్ట్రాంగ్ గా కూర్చొని నువ్వు వద్దు వద్దు ఓ నాకు వద్దు ఐ డోంట్ వాంట్ నేను అలాంటి
(18:39) వాటి గురించి బాధపడను మ్ అనుకుంటే వెళ్ళిపోతాయి. ఇది ట్రై చేసుకోవాలి అందరూ దట్ ప్లీజ్ డు నాట్ వరీ అబౌట్ ఎవరి లైఫ్ వాళ్ళందరూ నన్ను ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేసేస్తారేమో అందరూ నా మీద పగబట్టారండి మోర్ దాన్ ముగ్గురు నీ మీద పగబట్టారు అంటే నువ్వే చేతకాని వాడివి తప్పు నీదే ఓకే ఎగజాంపుల్ కొంచెం అంటే ఈజీ చేయడానికి చెప్తున్నాను [గొంతు సవరించుకోవడం] మోర్ దాన్ ముగ్గురు నీతో రూడ్ గా బిహేవ్ చేస్తున్న మోర్ దాన్ ముగ్గురు నీ మీద పగపట్టేసిన మోర్ దాన్ ముగ్గురు నీ మీదే కుట్రపనేస్తున్నారు అంటే ఎక్కడ ఎక్కడో నువ్వే రాంగ్ ఓకే అంటే బాగా ఎదుగుతుంటే కూడా అలాంటి
(19:15) ఛాన్సెస్ ఉంటాయి కదా వాడు ఆలోచించాడు ఎదిగేవాడు ఇవన్నీ చెత్త ఆలోచించాడు కూర్చొని వాడు పగబెట్టాడేమో అని మీరు ఎప్పుడైనా చూసారా ఎప్పుడైనా చూసారా అట్లాంటి విషయాలు దట్ పెద్ద బెంజ్ కార్ మీద నన్ను చూసి ఏడ ఒకరా అని రాసుకున్నవాళ్ళు ఛాన్సే లేదు ఎగజక్ట్లీ దట్ ఇస్ వాట్ నిజంగా కూడా చిన్న చిన్న మైండ్సెట్ లో ఉన్నవాళ్లే ఇలా ఎవడో నన్ను చూసి ఏడ్చేస్తాడేమో వాళ్ళ నిజంగా అంత ఏడుపుకి వాటికి నువ్వు కౌంటర్ చేయాలంటే ఇంప్రూవ్ యువర్ ఇమ్యూనిటీ నీ లోపల శక్తి పెంచు ఎదుగుతూ చూస్తారు చూడడానికే ఎదగాలి ఎవరో చూస్తారనిగా ఎదిగేది ఎవరో చూస్తారనే కదా సంపాదించేది కారు కొనేది పెద్ద
(19:51) బంగళాలు కట్టేది ఎవరు ఎవరో వచ్చి చూసి అబ్బా ఏం కట్టనవ్ మామా ఇల్లు అంటారు ఇచ్చాడురా అనుకోవాలి కదా అనుకోవాలనే కదా చూడకూడదు దిష్టి పెట్టకూడదు ఎవరేం మాట్లాడకూడదు అంటే అక్కడే ఉంటావ్ ఓకే అక్కడి నుంచి ఎదగాలంటే అన్ని పడతా ఉంటే నువ్వు పట్టించుకోకు సో మన లైఫ్ లో ఎవరు ఎవరు ఎంత రోల్ ప్లే చేయాలో నువ్వు అలవ్ చేస్తే ని నువ్వు డిసైడ్ చేసుకోవచ్చు.
(20:13) ఒక అమ్మాయి కాలేజీలో ఒక పిహెచ్డి చదువుతుంది ఆ కాలేజీలో ఉండే ఇంకొక పిహెచ్డి క్యాండిడేట్ వీళ్ళ పిహెచ్డి గైడ్ తో ఆ కొలాబరేట్ అయిపోయి ఇంకేదో ప్రాజెక్ట్ చేస్తుంది నన్ను సైడ్ కి చేసేసారు. ఓకే అని ఒక పిహెచ్డి కాండిడేట్ బాధపడి బాధపడి డిప్రెషన్ లోకి వెళ్తే యు అలౌడ్ ఆ పిహెచ్డి కాండిడేట్ వాడెవరితోనో వాడేదో ప్రాజెక్ట్ చేస్తే నీకువచ్చిన బాధ ఏంటి నువ్వు లేదండి చేసేస్తే ఓకే కానీ నన్ను అంటూ నన్ను తక్కువ చేసి వాళ్ళు మాటలు ఏమైనా అనొచ్చు నువ్వు నేను తక్కువ అయిపోయాను అనుకుంటే డిప్రెషన్ లోకి వెళ్ళిపోతావ్ యు బీయింగ్ ఏ పిహెచ్డి కాండిడేట్ ఇంకా
(20:52) అక్కడ అలా ఆలోచించే నేను ఎప్పుడు నమ్ముతా అది దట్ డిగ్రీస్ డోంట్ హవ్ ఎనీథింగ్ ట విత్ విత్ ద బ్రైన్ వాళ్ళక చదువు డిగ్రీతో సంబంధం లేదు. చిన్న నుంచి పెద్ద నేను ఎంత గొప్పవాళ్ళని చూశానో ఎడ్యుకేషన్ వైస్ తక్కువ ఉన్నా మైండ్లో స్ట్రాంగ్ ఉంటారు. చాలా చాలా ఇంపార్టెంట్ అది ఇది ఐ థింక్ తెలుసుకోవాలి అందరూ హోప్ఫుల్లీ అంటే కొంచెం ఫన్నీగా అనిపించిన చాలా మంది నిజంగా అలా ఉన్నవాళ్ళు ఉన్నారు కాబట్టి ఈ విషయం విత్ ఆల్ డ్యూ రెస్పెక్ట్ అండి వాళ్ళకి ఏమాత్రం నేను మిమ్మల్ని తక్కువ చేయాలని నేను మానట్లేదు బట్ అలాంటివి ఉండవు నమ్మకండి ముందు మీ బ్రెయిన్ లో మీరు అలవ్
(21:30) చేయకండి అది జరిగినా జరగకపోయినా మీరు అలవ్ చేస్తే బాధపడతారు ఇది అర్థం కావాలి. డన్ థాంక్యూ అండ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ లైక్ షేర్ అండ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ద ఛానల్ కంగ్రాచులేషన్స్ ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సో సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఐ డ్రీమ్ కి ఐ డ్రీమ్ టీమ్ అందరికీ హ్యూజ్
(22:04) కంగ్రాచులేషన్స్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ [సంగీతం] సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఐ డ్రీమ్ అంటే నా కలల ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్నారు నోరు తిరుగుతలేదు. మీరైతే గంట గుర్తుపట్టు. ఫర్ మోర్ సచ్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ డు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ [సంగీతం] ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ మీడియా ఫర్ బెస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్
(22:34) అండ్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్

బ్రాహ్మణ అమ్మాయికి 10 లక్షలు..! | Amogh Deshapathi Powerful Speech At Hindhu Sammelanam | Reflection

బ్రాహ్మణ అమ్మాయికి 10 లక్షలు..! | Amogh Deshapathi Powerful Speech At Hindhu Sammelanam | Reflection

Author Name:Reflection

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Reflection_channel

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Z09YofgDwWM



Transcript:
(00:02) భారత్ మాతాకి జై సనాతన వైదిక ధర్మకి జై జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్కి జై ఒక్కసారి శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయరామ్ జయరామ్ జయ జయరామ్ అందరూ అనొచ్చు రామునికి జయపం కలగ అని అంటున్నాం అంతే మనం అంతకుమించి ఏ తప్పు అంటలేము మన నోటికి వెళ్లి కాబట్టి మనం అందరం కూడా వాళ్ళు కొంచెం నిలబడ్డోళ్ళు కూడా కూర్చున్నోళ్ళు కూడా వెనకాల గోడ మీద కూర్చున్నోళ్ళు కూడా అర్ధాగా గొం తినబడుతున్నదో లేదో తెలవదు కానీ వినబడితే మాత్రం అనురామ్మ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్
(00:46) శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయరామ్ చప్పట్లు కొంతమంది కొట్టాలనా వద్దా అని ఆలోచిస్తాఉన్నారు కొట్టొచ్చు పర్లేదు శ్రీరామ్ రామ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ శ్రీరామ్ జయ రామ్ జయ జయ రామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్
(01:33) రాముడికి జయము కలుగుగాక అని మనం ఈరోజు కూడా అనుకుంటా ఉన్నాం. మరి ఎప్పుడో పుట్టినటువంటి రాముడు ఇప్పటికీ జయం కలగలేదు ఆయనకు ఇంకా మనం ఆయనకు జయం కలగాలని ఎందుకు అనుకుంటున్నాం భారత్ మాతాకి జై అనంగానే జయం చాలా గట్టిగా కోరుతున్నాం. భారతమాతకు కూడా జయం కలగాలి అనుకుంటున్నాం. అంతే కదా ఈ జయము కలగాలి అనుకుంటున్నప్పుడు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళినా కూడా చెప్పేది మన నోటితో పాటు చెయ్యి కూడా లేస్తే కచ్చితంగా జయం కలుగుతది.
(02:06) ఎందుకంటే ఫస్ట్ రమ్య గారు చెప్పిరు అది కొంత మీర వాస్తవం కూడా ఏంటిదంటే కొన్ని వందల వేల సంవత్సరాల నుంచి మనపైన అనేక అనేక దాడులు జరిగినాయి ఒకడు కాకపోతే ఒకడు వచ్చిండు కొట్టిండు పోయిండు కొట్టిండు పోయిండు కొట్టిండు పోయిండు ఎంతసేపు వాడు కొట్టుడు మాత్రమే మనకు తెలుసు తప్ప వాడిని తరిమి కొట్టిన విషయం మనకు తెలవదు వాడిని తరిమి కొట్టకపోతే మనం ఈరోజు ఇక్కడ ఈ హైందవ సమ్మేళనం జరుపుకుంటుండే కాదు ఎప్పుడైతే వాడు మాత్రమే వచ్చి కొట్టి మనం ఓడిపోయి వాడు మాత్రమే వచ్చి కొట్టి టి మనం ఓడిపోయి ఉంటే ఈరోజు మన నుదుటి మీద ఈ బొట్టు ఉండకపోతుండే ఈ పైన ఈ కాషాయపు జెండాలు
(02:42) ఉండకపోతుండే మరి ఈ కాషాయపు జెండాలు ఉన్నాయి ఇప్పటికి కూడా మన నొదుటి మీద బొట్టు పెట్టుకొని మనం చాలా ధైర్యంగా ఈ దేశంలో తిరుగుతా ఉన్నాము అంటే వాడు గెలిస్తే ఎట్లా జరుగుతది అది ఎంతసేపు బయట నుండి వచ్చినోడే గెలిస్తే లోపల ఉన్నోళ్ళందరూ మనమందరం కూడా మతం మారిపోవాలి కదా ఈ పాటికి ఇక్కడున్న స్త్రీ మూర్తులందరూ బురకాలు వేసుకోవాలి మగోళ్ళందరూ మీసాలు గీకొని చేయాల్సింది చేసుకొని కూసోవాల మరి అది కాకుండా ఎట్లా ఉన్నాం మనం ఇక్కడ ఎట్లా మన దగ్గర వీరులు లేకపోయానా వీరులు ఉండే కానీ ఆ వీరుల చరిత్ర మనకు తెలవకుండా చేసి వాళ్ళను తరిమి తరిమి కొట్టినటువంటి హైందవ సమాజం ఉండే ఈరోజు మనం
(03:21) బొట్టు పెట్టుకోవడానికి నిజంగా చాలామంది ఆలోచిస్తా ఉంటారు ఇంతకుముందు రమ్య గారు అన్నారు బొట్టు వెనకాల ఉన్నటువంటి ముచ్చట పక్కకు పెడితే బొట్టు ఎంతమంది పెట్టుకుంటున్నాం ఈరోజు బొట్టు పెట్టుకోవడానికి కూడా సిగ్గు పడుతున్నాము అని మరి ఆ సిగ్గు ఎందుకు పడుతున్నాము అసలు ఈ బొట్టు అంటే ఏంటిది ఈ బొట్టు కోసం ఎంతమంది త్యాగాలు చేసిరబ్బా ఎంతమంది త్యాగాలు చేసిరు ఈరోజు ఇక్కడ మనం ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ విగ్రహాన్ని పెట్టుకున్నాం ఆయన చరిత్ర మనం తెలుసుకుంటున్నాం అదృష్టవశాత్తు కొన్ని సినిమాల ద్వారా వాళ్ళ పుత్రుని యొక్క చరిత్ర కూడా మొన్న మొన్న మనకు తెలిసింది.
(03:52) అరే ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ ఒక్కడే కాదురా నాయనా హైందవ సమాజం గురించి పోరాడింది వాళ్ళ అబ్బాయి కూడా ఉన్నాడు ఎప్పుడు తెలిసింది అది మొన్న ఎవరో వచ్చి సినిమా తీసినాక తెలిసింది మాకు అప్పటిదాకా మనకు తెలవదు ఎందుకు మరి పోనీ మరి చత్రపతి శివాజీ మహారాజ్ శంభాజీ మహారాజ్ ఇద్దరే ఈ ఇద్దరు నిలబడుతున్న ఈ హైందవ సమాజం ఈరోజు ఇట్లా ఉన్నదా ఈరోజు ఇక్కడ కూర్చున్నటువంటి ఈ వందలాది మందిమి మనం వాళ్ళ ద్వారానే ఉన్నామా వాళ్ళిద్దరేనా మన ధర్మం గురించి నిలబడ్డది మన ధర్మం గురించి పోరాడింది మన ధర్మం గురించి కష్టపడ్డది ఈరోజు ఇక్కడ కూర్చున్నటువంటి ప్రతి ఒక్కరి
(04:29) ఇంట్లో ఒక ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజు ఉంటే ఆ రోజు నువ్వు బట్టు పెట్టు పెట్టుకుంటే నిన్ను చంపుతము ఇంతకుముందు అన్నట్టుగా బతుకమ్మ బతకమ్మో అని చెప్పేసి మనం ఇక్కడ బతకమ్మ ఆడిరమ్మ మనం ఆడోళ్ళు నిజాము కాలంల బట్టలిప్పి బతకమలాడి చీర తల్లి దేశానికి మొత్తం స్వతంత్రం వచ్చింది కానీ నా తెలంగాణ గడ్డకు రాలే ఈ గడ్డ మీద మీకు తెలుసు మీ ఇంట్లో పెద్దోళ్ళు ఉంటే వాళ్ళు చెప్తారు ఒకసారి మీరు అడుగురి ఎట్లుండే నిజాముల పాలన అని ఈరోజు ఆ నిజాములను గొప్పోళ్ళు అనేటోళ్ళు మనకు నాయకులు ఈరోజు వందే వందేమాతరం అని ఈరోజు మనం మాట్లాడుతున్నాం ఒకసారి అను వందే
(05:08) గట్టిగా అనాలే మనం అంటలేము కాబట్టి ఏమైతున్నది అంటే పెద్దల సభల కూర్చున్న కూడా వందేమాతరం నేను అనను అని చాలా ధైర్యంగా చెప్పి పక్కకు పోతా ఉన్నారు. జనగణ మనం వస్తే మనం నిలబడతాం జాతీయ గీతానికి సెల్యూట్ చేస్తాం కానీ మేము సెల్యూట్ చేయం జనగణమన మాకొద్దు మొదలు వందేమాతరం చాలా చక్కగా పూర్తి వందేమాతరం పాట ఇక్కడ ఎంతమందికి వస్తదమ్మా పూర్తి వందేమాతరం మాకు ఎంతమందికి వస్తది ఎందుకు వస్తలేదు మనకు చెప్పలేదు కాబట్టి రాదు ఏంది సగం చెప్పిరు కాబట్టి సగం వస్తది మొత్తం చెప్తే మొత్తం వస్తుంది ఎందుకు మొత్తం మనకు దాకా రాలేదు ఎందుకు మొత్తం మన దాకా రాలేదు
(05:48) నీ తల్లిని నీ భరతమాతను నువ్వు తల్లిగా పోల్చుతున్నావ్ ఒక దుర్గగా కొలుస్తున్నావ్ అది మాకు హరాం ఎవడికి హరాం ఎవడికయ్యా ఈరోజు ఈ దేశంలో ల ఎన్ని కోట్ల మంది ఉన్నారు హిందువులు 2011 జనాభా లెక్కలైనాయి ఇంకా లెక్కలు కాలే లెక్కలు అయతా ఉన్నాయి చూసినా అటు ఇటు చూసినా కూడా 100 కోట్లకు అటు ఇటు ఉంటారు. అయితే 14 నుంచి 15 శాతం ఉన్నోళ్ళు మాత్రం ప్రభుత్వాలను వనికిస్తా ఉన్నారు గచ గజ గచ గజ అని వాళ్ళు ఏది చెప్తే అదే వాళ్ళు ఏటి చెప్తే అటే ఈరోజు డైరెక్ట్ గా వచ్చి మైక్ పట్టుకొని చెప్తా ఉన్నారు ఏ ప్రభుత్వం వచ్చినా కూడా మా కాళ్ళ దగ్గర వంగాల్సిందే
(06:30) మా కాళ్ళు పట్టుకోవాల్సిందే ప్రభుత్వాలకు సిగ్గు లేదు మనకు మరి మనకేమున్నది అంతకుమించినటువంటి హీనులం మనం ఎందుకైతున్నది ఇక్కడ ఇంత 100 కోట్ల మంది ఉన్నా కూడా మనం మనం చెప్పిన మాట నడుస్తలేదే ఈరోజు యూనిఫార్మ్ సివిల్ కోడ్ అంటే దాదాపు తెలవదు ఇక్కడ దాని గురించి చెప్పుడనేది పెద్ద విషయం ఏంటిదంటే యూనిఫార్మ్ సివిల్ కోడ్ అంటే ఈ దేశంలో పుట్టిన ప్రతి ఒక్కళ్లకు ఒక్కటే న్యాయం ఉండాలి మన ఇంట్లో పుట్టినటువంటి ఇద్దరు కొడుకులు ఉన్నారో లేకపోతే ముగ్గురు ఉన్నారో వాళ్ళకు మనం ఆస్తి పంపకాలు చేసినప్పుడు ఎట్లా చేస్తాం పెద్దోనికి ఇంత చిన్నోనికి ఇంత
(07:07) పెద్దోనికి కాదు చిన్నోనికి ఇది వాడికి అన్ని కోళ్ళు ఉంటే వీనికి ఇన్ని కోళ్ళు ఇయ్యాలి మరి ఈ దేశంలో పొట్టి ఈ దేశంలో పెరిగి ఈ దేశంలో మనతో పాటు జీవిస్తున్నటువంటి మైనారిటీ అనే పేరుతో దాదాపు వాళ్ళు మెజారిటీలు అయిపోయారు చాలా రాష్ట్రాలల్లా ఈరోజు కాశ్మీర్ చూడురి దాదాపు 2011లోనే 11 రాష్ట్రాలల్లా వాళ్ళు మెజారిటీలో ఉన్నారు హిందువులు మైనారిటీలు అయిపోయారు.
(07:30) వాళ్ళకఒక న్యాయం మీకొక న్యాయం ఎక్కడ మీ ఇంట్లో కాదు ఏదో గ్రామ పంచాయతీలో పెద్ద మనిషి కూర్చొని వాళ్ళక ఒక న్యాయం మీకో న్యాయం అని చెప్తలేడు మనం నమ్ముతున్నటువంటి చట్ట సభల్లో న్యాయస్థానంలో ఇక్కడ కరుణాకర్ అన్న ఉన్నాడు ఇక్కడ అన్న న్యాయ స్థానాల్లో వాళ్ళకో న్యాయం మీకో న్యాయం వాడు మొగోడై ఎన్ని పెళ్లిలనా వేసుకోవచ్చు మీ దాంట్లో ఒకటే చేసుకోవాలి మేము కూడా 10 వేసుకోవాలి అనుకుంటలేము కానీ వాడు ఎందుకు చేసుకోవాలి 10 ఇంతకుముందు లవ్ జిహాద్ గురించి చెప్పింది ఆమె రమ్య గారు ఏంటిది అసలు లవ్ జిహాద్ అంటే ఈరోజు లవ్ జిహాద్ గురించి మాట్లాడితే ఏమంటారు అరేయ్
(08:05) ప్రేమ గురించి ప్రేమ రా ప్రేమకు మతాలు ఏందిరా మతాల గురించి మాట్లాడుతారు ఏందిరా మీరు మతోన్మాదుల్లారా అని చెప్పి మాట్లాడతా ఉంటారు ఏంటి అసలు లవ్ జిహాద అంటే నువ్వు బాపన అమ్మాయిని చేసుకుంటే నీకు 10 లక్షలు ఇస్తా నువ్వు రెడ్డి అమ్మాయిని చేసుకుంటే ఇన్ని లక్షలు ఇస్తా నువ్వు ఇంకో అమ్మాయిని చేసుకుంటే ఇన్ని లక్షలు ఇస్తా అని చెప్పి పగటి బందేగా ఇట్లా ఓపెన్ చేసి చూపిస్తా ఉన్నారు మీకు పత్రాలు ఇస్తా ఉన్నారు ఇవన్నీ కనబడతా ఉన్నా కూడా మనకు సిగ్గు లేకుండా ఆ ప్రేమకు మతం ఉండదు అని మాట్లాడతాం పోనీ ఆ ప్రేమ పేరున బలి అయిపోయినటువంటి దాదాపుగా 30 మంది టిసిఎస్ కంపెనీలో మొన్న
(08:38) వచ్చిరు ఆ 30 మంది దాదాపుగా నాలుగున్నర సంవత్సరాల వరకు వరకు ఆ శిక్షను అనుభవించి ఒకడు కాకపోతే ఒకడు మీ దేవుడు గొప్ప కాదు మీ దేవుడు అది అని చెప్పేసి ఇది అని చెప్పేసి ఆ చేతిని ముట్టి కాళ్ళను ముట్టి చెంపకు చెంప రాసి లేకపోతే నీ ఉద్యోగంలోకి వెళ్లి తీసేస్తా అని చెప్పి నువ్వు బయటకి చెప్పొద్దు అని చెప్పి నాలుగున్నర సంవత్సరాలు వాళ్ళు అదంతా అనుభవించిన తర్వాత అప్పుడు బయటకు వచ్చిర్రే ఎందుకు అరే రాంగానే ఒకసారి చెయ్యి ముట్టిండా వాడు చెప్ప మీదకి వెళ్లి పాట్మని కొడితే మళ్ళ ఒకసారి వస్తాడా మరి ఎందుకు రాలేకపోతున్నారు ఎందుకు కొట్టలేకపోతున్నాం
(09:13) మనం ఎందుకు బయటక వచ్చి ఇంట్లో తల్లిదండ్రులకు కూడా మనం చెప్పలేకపోతున్నాం అమ్మ నాన్నని పక్కన పెట్టిరు అమ్మకాన్ని ఎందుకు చెప్పలేకపోతున్నాం మనం మన పిల్లలు ఎందుకు మాట్లాడతలేరు మనతోటి ఇట్లా జరుగుతున్నది నా ఆఫీస్ లో అని ఎందుకు చెప్పలేకపోతున్నాం ఎందుకు అంటే మన మీద నమ్మకం లేక ఎందుకు లేదు మన మీద నమ్మకం మనం కొట్టి పడేస్తాం ఫస్ట్ యాక్చువల్గా అట్లాంటివి ఉంటాయా పోనీ లవ్ జిహాద్ అని చెప్పేసి బయటక వచ్చి చెప్పినా కూడా ఎవడు పట్టించుకోడు దీన్ని అనేటటువంటి అపనమ్మకం ఇటువంటి సమాజంలో మనం అందరం బ్రతుకుతున్నాం ఇటువంటి సమాజానికి ఎవరయ్యా అంటే అద్దంలో
(09:47) చూస్తే మన మొహం మనమే రోజు పొద్దుగాల నుంచి రాత్రి పండే దాకా మనమే ఇప్పటికీ కూడా నా చరిత్ర నాకు తెలుస్తలేదు నా అసయన చరిత్రను పక్కకు పెట్టిరు నా చదువులను పక్కన పెట్టిండ్రు మేకాలే వచ్చిండు విద్యా విధానాన్ని మార్చిన్రు ఒక బంట్రోతుగా మార్చి అనే మాటలే మనం మాట్లాడుతున్నామే స్వతంత్రం వచ్చి ఎన్ని సంవత్సరాలు అవుతున్నది మనకు ఇన్ని సంవత్సరాలు అయిన తర్వాత కూడా కంప్లైంట్స్ వాని మీద వీని మీద వాని మీద వీని మీద మరి మనం ఏం చేస్తున్నాం మనం ఏం చేస్తున్నామ అంటే మన పిల్లలు ఎల్కేజీ లో ఫీస్ కట్టినకి లక్ష రూపాయలు కట్టాలి తల్లి తండ్రి ఇద్దరు
(10:19) ఓవర్ టైం డ్యూటీ చేయాలి ఓవర్ టైం డ్యూటీ చేస్తే తప్ప వానికి ఎల్కేజీ ఫీస్ కట్టలేము పిల్లలకు మరి ఎల్కేజీ యుకేజీ ఆ తర్వాత డిగ్రీలు చదివిన తర్వాత మరి ఆ పూరగాళ్ళను ఇట్లాంటి లవ్ జిహాదులో లేకపోతే కన్వర్షన్లో ఏదో వేసి మన మతం నుంచి వేరే దానిలోకి తీసుకొని పోయారు అనుకోరి ఏం చేద్దాం మనం మనం సంపాదించిందంతా పక్కన పెట్టుకొని చాలామంది చాలా గర్వంగా ఓపెన్ గా ఇస్తున్నటువంటి స్టేట్మెంట్స్ ఏంటిది అంటే అమ్మ అందరూ వినాలి ఇది ఖచ్చితంగా బయట దేశం నుంచి ఇంతకుముందు నేను ఒక పాట వేసిన రోహింగా ఎవడురా పిల్లనిచ్చిన అల్లుడా హైందవ వీరుడా అభినవ ధృతరాష్ట్రుడా
(11:00) ఎవడు అసలు ఈ రోహింగ్య అంటే ఎవరు అనేది మనకు తెలవదు. ఎవరు రోహింగా శరణార్థి అంటారు మన ప్రభుత్వాలు వానికి రేషన్ కార్డులు ఇస్తారు ఓటర్ ఐడి కార్డులు ఇస్తారు ఆధార్ కార్డులు ఇస్తారు మన హోమ మంత్రులే పోయి వాని ఇంట్లో బియ్యం పంచుతారు. ఎవరు మరి ఈ రోహింగ్య మన ఇంటి పక్కకు ఉంటాడు ఎక్కడనో బంగ్లాదేశ్ నుంచి ఇంకో దగ్గర నుంచి అక్రమంగా చొరబడి మన దేశంలోకి వచ్చి మన దేశంలో బార్డర్లో లేడమ్మా మన భాగ్యనగరం లక్షకు మించిన ఉన్నారు రోహింగా లక్షకు మించి ఇప్పుడు వేరే దేశం నుంచి ఈ దేశానికి వచ్చినోడు మీ ఇంటి పక్కకు ఉన్నోడు ఏమనుకుంటాడు నీ గురించి అబ్బా వీళ్ళు చల్లగా ఉండాలి
(11:35) వీళ్ళు మంచిగా ఉండాలి అనుకుంటాడా వీడు ఎప్పుడు చస్తాడని చూస్తాడు లేకపోతే ఎప్పుడు చంపుదాం అవకాశం వస్తే వీ ఆస్తి నేను తీసుకపోవాలని చూస్తాడు వాళ్ళు అదే చూస్తున్నారు అరేయ్ మీ పోరగాళ్ళ 10 మంది ఉన్నారు కదా వాడు పంచర్ షాప్ లో ఉన్నాడు వాడు జ్యూస్ షాప్ లో ఉన్నాడు వాడు ఇంకో షాప్ లో ఉన్నాడు వాడు ఇంకో షాప్ ఉన్నాడు వాడికి చదువు లేదు సంధ్య లేదు మరి ఏందిరా స్వామి ఇట్లా పెంచుతా ఉన్నావ్ అంటే ఈ 10 మంది 10 అపార్ట్మెంట్ల ముందు ఉన్నారు ఆ విషయాన్ని నువ్వు గుర్తు పెట్టుకో ఆ 10 అపార్ట్మెంట్లల్ల హిందువులు 20 కుటుంబాలు ఉన్నాయి ఒక్కో కుటుంబంలో ఒక్కో పెద్ద చాలా
(12:05) అద్భుతమైనటువంటి జీతం సంపాదిస్తున్నారు వాళ్ళందరిలో దాదాపు నలుగురికో ఐదుకో ఆడపిల్లలు ఉన్నారు. ఆడపిల్లలు ఉన్నారు. మా ఓడు అక్కడ పంచర్ వేస్తున్నాడు అనుకుంటున్నారా లేదు ఆ పిల్లకు సైడ్ కొడతా ఉన్నాడు. ఒక రోజు కాదు రెండు రోజులు కాదు మూడు రోజులు కాదు 100 కాదు 1000 రోజులు అయినా సరే వాడు ఆ పిల్లకి సైడ్ కొడుతూనే ఉంటాడు ఏదో ఒక రోజు ఏమైతది మనకు టైం లేకపో ఇంట్లో పిల్లలతోటి మాట్లాడనీకి మనం ఎందుకంటే సంపాదించాలి పిల్లలు మంచిగా ఉండాలంటే మనకు సంపాదన కావాలి ఆ సంపాదన పిల్లలకి ఇస్తే తప్ప వాళ్ళు మంచిగా ఉండరు.
(12:31) మనం సంపాదన పడిపోతాం. పిల్లలు ఏందంటే ఏదో ఒక రోజు లేకపోతే ఏదో ఫెయిల్ అయితారు లేకపోతే ఇంకేదో అయితారు డల్లు మూడు ఉంటది ఆ మూడ్లు అరే పోంది వీడు ఇన్ని రోజులు మన నెంబర్ పడ్డాడు కదా వీనితోటి ఒకసారి మాట్లాడదాం అని చెప్పి వాడి నెంబర్ ఎక్స్చేంజ్ అయితది నెంబర్ ఎక్స్చేంజ్ అయిన తర్వాత వాడికి వేరే పని ఉండదు వాడు జ్యూస్ షాప్ మీద వచ్చే పైసలు కాదు వాడికి లవ్ జిహాద్ చేస్తే ఈ పిల్లను పెళ్లి చేసుకున్న తర్వాత వాడికి వచ్చే పైసల గురించి వాడు ఆలోచించేది ఏం చేస్తాడు వాడు 24 గంటలు ఈ పిల్లకు మెసేజ్లు చేస్తాఉంటాడు మనం ఒక్క నిమిషం టైం ఇయ్యమాయ మనం తినేటప్పుడు కూడా నలుగురం
(13:00) కూసని మాట్లాడదాం అంటే మన దగ్గర టైం ఉండదు ఆయన ఏమున్నది వాడు అయ్యో నువ్వు ఏడవకు ఏమున్నది పరీక్ష పోతే ఏమున్నది ఇంకో పరీక్ష రాసుకుంటావ్ లేకపోతే ఇంకటి పోతే ఏమున్నది మీ నాన్న కొట్టిందా మీ అమ్మ తిట్టిందా అసలు వాళ్ళని నువ్వు నమ్మకు నువ్వు బయటకు రా మనం బయటకు పోదాం ఇట్లా జరుగుతున్నదమ్మా ఇది కేవలం పంక్చర్ షాప్ ఓడే కాదు టిసిఎస్ లో పని చేసే సాఫ్ట్వేర్ ఇంజనీర్ కూడా ఇదే పని చేస్తున్నాడు కానీ మనం ఇంకా కళ్ళు తెరుస్తలేము ఈరోజు ఈ పిల్లలందరూ ఇంత అద్భుతంగా స్టేజ్ మీదకి వచ్చి డాన్సులు చేస్తా ఉంటే ఒకవైపు ఆనందం అవుతున్నది ఇంకోవైపు నాకు భయం
(13:29) వేస్తా ఉన్నది ఈ పిల్లల భవిష్యత్తు ఏంది ఈ పిల్లల్లో ఎంతమంది లవ్ జిహాదుకు బలైతారు ఇంకెంతమంది ఇంకా దేనికి బలైతారు అని చెప్పేసి ఒక రకమైనటువంటి భయం ఉన్నది ఎందుకంటే ఈరోజు ఇక్కడ మనకు సిగ్గు లేదమ్మా ఎవడు ఎన్ని చెప్పినా ఎవడు ఎన్ని చెప్పినా ఏ చల్ ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నా కదా కామెంట్లు చూడు ఒకసారి నా వీడియో ఓపెన్ చేసి ఎంత బండబూతులు తీతారో ఎంత బండబూతులు తీతారో కింద ఈ తిట్టడటోడు ఎవడో వేరేటోడు కాదు మన హిందువులే మన హిందువులే తీడతారు నన్ను అరేయ్ ఇంత మతోన్మాదు ఉన్నావఏందిరా నువ్వు ఇంత మతోన్మాది ఉన్నది ఏందిరా అని మతోన్మాది కాదురా నాయనా సెల్ఫ్ రెస్పెక్ట్
(14:06) ఇది మొహం మీద తువ్వు అని ఉమ్మేసినా కూడా మొహం మీద తువ్వు అని ఉమ్మేసిన కూడా తూడుసుకొని ముందుకు పోవాల్సినటువంటి అవసరం లేదు మనకు ఎందుకు ఆ గత్యంతరం మనకు. ఈరోజు హలాల్ పేరు మీద ఈ బిర్యానీల వాటిలల్లా వీట్ల తూ తూ తూ అని ఉమ్ముకుంటూ ఇస్తున్నారు అది మనకు కనబడుతున్నది. పోనీ హలాల్ అంటే ఓన్లీ ఫుడ్ పక్కన పెట్టిండ్రి. కాస్మెటిక్స్ దగ్గర కూడా హలాల్ వచ్చింది కాస్మెటిక్స్ అంటే ఏంటి అమ్మాయిలు అందరూ రెడీ అవుతారు కదా దాంట్లో కూడా హలాల్ అపార్ట్మెంట్లలో హలాల్ వచ్చింది అపార్ట్మెంట్లలో హలాల్ అపార్ట్మెంట్ కు హలాల్కు సంబంధం ఏమున్నది అసలు అసలు ఈ
(14:41) హలాల్ అంటే ఏంటిది ఈ హలాల్ మార్కెట్ అంటే ఏంటిది దీనిలో ఎవడు పని చేస్తాడు కేవలం ముస్లిం వర్గానికి సంబంధించిన వాళ్ళు మాత్రమే పని చేయాలి అప్పుడే హలాల్ సర్టిఫికెట్ వస్తది. ఒకసారి హలాల్ సర్టిఫికేట్ వచ్చి అమ్మిన తర్వాత ఆ డబ్బులు ఎక్కడికి పోతున్నాయి ఆ డబ్బులు ఎవరికి చేరుతున్నాయి ఆ తీసుకున్నోడు ఆ డబ్బులతోటి ఈ దేశం మీద మన ధర్మం మీద మన మీద ఏం చేస్తా ఉన్నాడు కాల్చి చంపుతున్నాడు ఏమని చంపుతున్నాడు చాలా ఆనందంగా నవ్వుకుంటా గన్ను పట్టుకొని ప్యాంట్లు ఇప్పి నువ్వు మతం మారినవా నువ్వు హిందువా తురుకనా అని చెప్పి భార్య పిల్లల ముందు చంపుతా ఉన్నారు కాల్చి
(15:15) నవ్వుకుంటా ఏమ అడుగుతున్నారు అప్పుడు నీ కులం ఏంటిది నువ్వు ఏ దేవుణ్ణి పూజిస్తావు నీది ఏ పార్టీ నీకు ఏ హీరో అంటే ఇష్టం ఏ హీరోయిన్ అంటే ఇష్టం అడుగుతున్నారా నువ్వు హిందువా కాదా ఏమ అడుగుతున్నారు నన్ను గొంతు లేవదు మనకు ఎవడు వచ్చి ఎన్ని చెప్పినా అందుకే చెప్తున్నా ప్రసంగాలతోటి మారేది ఏం లేదు పీకేది ఏం లేదు ఈ సమాజంలో ఎందుకంటే మనం ముద్దు నిద్రలో ఉన్నాం ముద్దు నిద్రలో ఉన్నాం ఇప్పటికీ కాదు ఇంకో 10 ఏళ్ళు ఇట్లానే ఉన్నామ అనుకోరి ఇప్పుడు మీ పిల్లల కోసం మీరు కష్టపడి సంపాదించి బీరువాలు బీరువాలు నింపుతా ఉన్నారు కదా 1990 ఎప్పుడో కాదు 90 లో జరిగింది మన
(15:52) జమ్మూ కాశ్మీర్ల మైక్లల్లో చెప్పిరు మీ భార్య పిల్లల్ని నిన్నే ఉంచి ఏం మెమన్నారు మొగోళ్ళ అందరూ కూడా చెక్కే ఇంటికి వెళ్ళారు. ప్రభుత్వాలు ఉన్నాయి నాయకులు ఉన్నారు ఢిల్లీలో ఏ ఏ ప్రభుత్వాలు ముందుకు రాలే ఏ నాయకులు ముందుకు రాలే ఎవ్వరు వాళ్ళని కాపాడలే ఎవరు కాపాడాలి మనల్ని ఈరోజు బెంగాల్ పోనీ గత 10 సంవత్సరాల నుంచి భారతదేశంలో ఒక మార్పు వచ్చిందయ్యా ఎందుకంటే ఇంతకుముందు ఒక 15 20 సంవత్సరాల క్రితం ఇట్లాంటి హిందూ సమ్మేళనం అంటే ఇక్కడ ఎంతమంది వస్తుంలే ఈరోజు ఇంతమందికి వచ్చిన కొంచెం చైతన్యం వస్తా ఉన్నది మరి ఈ చైతన్యం వస్తున్నటువంటి సమయంలో కూడా బెంగాల్లో ఏం
(16:34) జరిగింది మొన్న మొన్న టీఎంసి గుండాలు చంపుతున్నారు హిందువా కాదా అని తెలుసుకొని చంపుతున్నారు. మొన్న హోలీ పండుగ రోజు ఢిల్లీలో ఏం జరిగింది ఉత్తం నగర్లో తెలుసా ఇక్కడ ఉన్న ఎవరనా తెలిసినవాళ్ళు ఎవరంటే చేయలేరే ఉత్తం నగర్లో ఏం లేదు రంగు సుక్క మీద పడ్డదని చెప్పేసి రంగు సుక్క అతి నిర్దాక్షిణ్యంగా ఆయనను చంపేశరు.
(17:00) మరి చంపిన తర్వాత ఏమైంది ఆ విషయం తెలుసా ఇక్కడ ఎవరికన్నా కొంతమందికి తెలుసు అది ఈరోజు కావాలి మనకు అది కావాలి మనకు చంపిన తర్వాత మూడు రోజులకు నాలుగు రోజులకు అలా పండుగ వచ్చింది వాళ్ళ పండుగ వచ్చినప్పుడు మనోళ్ళందరూ కలిసి ఏం చేయలే హిందువులందరూ నీ కులము నా కులం అనుకోలేదు అన్నా అక్కడ అదృష్టం నీ పార్టీ నా పార్టీ అని కూడా అనుకోలేదు అందరూ బయటకు వచ్చిర్రు నిలబడ్డారు కడప నుంచి బయటకు వచ్చి జై బజరంగబలి అని శ్రీ గురు గురుచరణ సరోజర జనిజమన ముకుర సుధారి భరణో రఘువర విమల యశజోదాయక ఫలచారి అని ఆ హనుమయ్య ప్రార్థన చేసిరు ఆ ప్రార్థనకు ఒక్కొక్క తొండలు జొరినాయి పోలీసు వాళ్ళని తీసుకొచ్చి పండుగ
(17:39) జరుపుకున్నారు పండుగ అయిపోయిన తర్వాత ఆ పోలీసు వాళ్ళ పైన పువ్వులు తల్లిరయ్యా మా పండుగను ప్రశాంతంగా జరుపుకొని ఇచ్చిరు అని ఎప్పుడన్నా విన్నారా ఈ దేశంలో పోలీస్ సెక్యూరిటీ తోటి ముస్లింలు పండుగ చేసుకోంగా పోలీస్ సెక్యూరిటీ తోటి హిందువులు కాకుండా వేరేటవాళ్ళు పండుగ చేసుకోంగా కేవలం హిందువులు మాత్రమే పోలీస్ సెక్యూరిటీ తోటి పండగ చేసుకుంటారు ఎందుకు మన మీద అక్షంతలు కాదు రాళ్లుు పడతా ఉంటాయి కదా ఏ శోభయాత్రలు చేసినా కూడా మరి ఈరోజు ఈ విషయం ఎవరికీ తెలవాలి హిందువులని గెలికి గెలికి గెలికి గెలిపితే ఏమైతది వానికే ప్రమాదం కచ్చితంగా మనందరికీ
(18:13) మన రక్తంలో ఏమున్నది సర్వేజన అన్న చెప్పు ఏం కాదు గొంతు లేవాలి గొంతు లేవకపోతే కష్టం చెప్తున్నా కదా ఇప్పటికన్నా సర్వేజన లోకా సమస్త సుఖినోభవంతు ఇది మనక ఎక్కడ కూడా స్కూల్లలనో కాలేజీలలోనో లేకపోతే అమ్మ నాయనో ఇంపోజిషన్ రాయమని చెప్పేసి రాపియలే కానీ మనకో తెలుసు సర్వేజన అనంగానే సుఖినో భవంతు అంటాం లోకా సమస్థానం సుఖినో భవంతు అంటాం అందరూ బాగుండాలి దానిలో మనం కూడా ఉండాలి అని కోరుకునేటోళ్ళం కానీ ఒక్కసారి నీ అస్తిత్వానికే నీ అస్తిత్వానికే ప్రాబ్లం వచ్చింది అనుకో ఏమైతది హైందవ సింహాల లోపల చత్రపతి శివాజీ మహారాజు యొక్క రక్తం ఇప్పటికీ ఉన్నది అది బయటకు
(18:54) వస్తది బయటకు వచ్చి వాడికి ప్రాబ్లం అయితది అనేది విషయం మనం తెలపాలి తెలుపకపోతే ఏమైతది అంటే రేపటినాడు ఇంతకుముందు చెప్పిన కదా మీ పిల్లల కోసం మీరు కూడ పెట్టినటువంటి ఆస్తులు పాస్తులు అంతస్తులు ఎకరాలకు ఎకరాల భూములు అన్నీ కూడా వాడి పేరు మీదకి వెళ్ళిపోతాయి మీరేమో ఇక ఒకటేమో మతం మారినోళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు ఈ మధ్య కాలంలో మా అమ్మ నాయనకు తలకొరువు పెట్టమన్నా కూడా ఏ వాళ్ళు హిందువులు నేను క్రిస్టియన్ నేను పెట్టా విన్నారు అమ్మాయి అన్నాను అమ్మా నాయన పుట్టినటువంటి పిల్లలు మతం మారిన తర్వాత హిందువులు కాబట్టి నేను తలకొరువు పెట్ట అంటున్నారు.
(19:29) ఏం నేర్పిస్తున్నారు శుక్రవారం అయింది అంటే జమ్మూ కాశ్మీర్ లాంటి ప్రదేశాలల్ల ప్రతి దేవాలయం మీద రాళ్ళ వచ్చి పడతా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు కొంత మీరంది ఆర్టికల్ 370 రద్దు జరిగిన తర్వాత ఇవన్నీ ఎవరు తీసుకొచ్చిరు ఈ ఆర్టికల్ 370 ఎవరు తీసుకొచ్చిరు ఈ సెక్యులరిజం అనేది రాజ్యాంగంలోనే లేదు. రాజ్యాంగం రాసినప్పుడు అంబేద్కర్ వద్దన్నాడు సెక్యులరిజం అనే విషయాన్ని ఈరోజు అంబేద్కర్ అంబేద్కర్ అంబేద్కర్ అని చెప్పేసి మాట్లాడుతారు కదా వామ పక్షవాదులందరూ కూడా మరి ఈ సెక్యులరిజం అప్పుడు లేదు కదా ఆ తర్వాత తీసుకొచ్చిరు అనే విషయాన్ని ఎందుకు మాట్లాడరు
(20:04) ఎందుకు మాట్లాడరు సోషలిజం సెక్యులరిజం ఈ రెండు రాజ్యాంగం రాసినప్పుడు లేవు రాజ్యాంగంలో అంబేద్కర్ ఈ రెండు వద్దు అన్నాడు ఎప్పుడైతే నువ్వు సెక్యులరిజం అని తీసుకొస్తావో మైనారిటీ అనే పదాన్ని దానిలో నుంచి తీసేయాలి అన్నాడు కాదు మాకు మైనారిటీ అంటే ఇష్టం మైనారిటీ కావాలి అన్నాడు అప్పుడు ఉన్నటువంటి నాయకులు ఎందుకు మైనారిటీ సంతుష్టీకరణ చివరికి మనం సినిమా టికెట్లు సినిమా టికెట్లు తీస్తే ఏది రూపాయ 25 పైసలు రెపా 25 పైసలు మరల 25 పైసలు ఇట్లా ఎక్స్ట్రా కట్టి ఆ 25 25 పైసలను ఇందిరా గాంధీ ప్రభుత్వంలో ఇందిరా గాంధీ ఏం చేసిందంటే ఆ పైసలన్నీ తీసుకపోయి బంగ్లాదేశ్ లో
(20:36) ఉండేటటువంటి అక్రమ వలసదారులు మన లోపలికి వస్తా ఉంటారు కదా వాళ్ళను సంతుష్టీకరించడానికి ఆ పైసలను అక్కడికి పంపింది. మరి స్వతంత్రం వచ్చి ఇన్ని సంవత్సరాలు అవుతున్నది స్వతంత్రం వచ్చిన తర్వాత మనమందరం సేఫ్ గా ఉండాలి కదా చాలా ప్రశాంతంగా ఉండాలి కదా ఎందుకులేము దొంగలు ఎవరో కాదు ఎవరు మనమే మనం ఎందుకు దొంగలం అవుతున్నాము అంటే మన గొంతు లేస్తలేదు కాబట్టి దొంగలం అవుతున్నాం మన చేతులు లేస్తలేవు కాబట్టి దొంగలమైతున్నాం ఒక్కసారే లేస్తది వేలు ఎప్పుడు అది కూడా అందరిది కాదు కొంతమందిదే లేస్తది ఐదేళ్లకు ఒకసారి టక్కన లేసిపోయి టక్కున కొడతది వస్తది మళ్ళ తర్వాతలే
(21:11) లేపురా నాయనా గొంతే మళ్ళ ఐదేళ్ళ అయినాక చూసుకుందాంతి ఈ ఐదేళ్లలో వాడు చేయాల్సిన పనులన్నీ చేస్తాడు. నిజంగా చెప్తున్నా ఏ నాయకుడు రాడమ్మ ముందుకు ఏ నాయకుడు రాడు మనకు మనమే రక్ష చెప్తున్నా కదా గడప లోపలనే గడప దాడితే గడప లోపలనే గడప దాటితే కచ్చితంగా ఈ మాట మీద మనమందరం ఉండాలి ఉండుడు కాదు పాటించే ప్రయత్నం చేయాలి అప్పుడు మాత్రమే మన ధర్మాన్ని మనం కాపాడుకోగలుగుతాం లేకపోతే ఫ్రిడ్జ్ లల్లా మన పిల్లలు తెల్తారు మనమేమో చిప్ప కూడా దొరకదు మనకు అనుకోనికి రోడ్ల మీద పట్టుకొని తిరగాల్సి వస్తది ఆ రోజు రావద్దు అంటే మనలో అందరి లోపట ఉన్నాడు వీరులు ఏమ లేదు పాపం నిద్రపోతా
(21:55) ఉన్నారు టమని మన పక్కకు ఉన్నాడు థాట్ వాడు కొట్టిన లేస్తాడు అప్పుడు లేవాలి లేవాల్సినటువంటి సమయం వచ్చింది నాకు ఈ అద్భుతమైనటువంటి అవకాశం ఇచ్చినందుకు మరొకసారి ధన్యవాదాలు జై హింద్