Epstein Files who involved | Epstein Controversy | Epstein Files Released Telugu | Socialpost
https://www.youtube.com/watch?v=Xr0jqAS0d2U
Transcript:
(00:01) [సంగీతం] సో నెక్స్ట్ ఏంటంటే ఈ ఇందులో ఇన్వాల్వ్ అయిన వాళ్ళు ఎవరు అని మాట్లాడుకుందాం. నేను ఇక్కడ ఏది కూడా క్లియర్ గా చెప్తున్నాను వీళ్ళ మీద జస్ట్ అక్యూజేషన్స్ ఉన్నాయి జస్ట్ అలిగేషన్స్ ఉన్నాయి ఇప్పటివరకు ప్రూవ్ అయింది లేదు ఎవిడెన్స్ ఉంది లేదు బట్ ఎవరు ఇన్వాల్వ్ అయినారు అని మాత్రం మాట్లాడుకుందాం. సో ఫస్ట్ వచ్చేసి ట్రంప్ ఉన్నాడు ఇందులో బిల్ క్లింటన్ ఉన్నాడు ఇంద బిల్ గేట్స్ ఉన్నాడు ఇంద ప్రిన్స్ ఆండ్రూ ఉన్నాడు మైకల్ జాక్సన్ ఉన్నాడు ఇంకా ఇంకా చూస్తే ఇంకా చాలా మంది పేర్లు అంటే ఆల్మోస్ట్ ప్రతి ఒక్క కంట్రీకి సంబంధించిన ఎలీట్ గ్రూప్
(00:38) ప్రతి ఒక్కరు ఈ క్లబ్ లో ఉన్నారు. ఎవ్రీవన్ అందరిది ఉన్నారు అన్ని పేర్లు కూడా అందులో మెన్షన్ చేసి ఉన్నాయి. బట్ దేర్ ఈస్ ఏ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ అక్యూజేషన్ అండ్ ప్రూవింగ్ గిల్టీ ఓకే సో ఈ పేర్లు మాత్రమే ఇన్వాల్వ్ అయి ఉన్నాయి. నెక్స్ట్ వచ్చేసి మనం తెలుసుకోవాల్సింది ఏంటంటే అసలు ఎప్స్టిన్ ఫైల్స్ లో ఏం జరుగుతుండే ఏమైతుండే అండ్ ఏముండే ఇక్కడ ఇది ద వర్స్ట్ పార్ట్ అంటే ఇప్పుడు చూడండి మనం ఎన్నో వింటూ ఉంటాం లైక్ చైల్డ్ రేప్ అవుతుంది చైల్డ్ అబ్డాక్షన్ అవుతుంది ఆ క్రైమ్ అయితుంది అని విన్నప్పుడు ఓకే కొద్దో గొప్పో టాలరేట్ చేసే వరకు మనం ఉంటాం అంటే
(01:17) ఈవెన్ నిర్భయ కేస్ అయినప్పుడు కూడా మొత్తం దేశాన్ని మొత్తం కంట్రీని మొత్తం మూవ్ చేసింది. అండ్ చాలా చేంజెస్ వచ్చిన తర్వాత బట్ ఇది నా లైఫ్ లో కాదు ప్రతి ఒక్కరి లైఫ్ లో ద వర్స్ట్ ఆఫ్ ద వర్స్ట్ ఏదైనా విండా అనుకుందా అంటే అది మాత్రం ఇదే సో బేసికల్ ఇక్కడ ఏం చేసేవాళ్ళు అంటే దే యూస్ టు ఈట్ బేబీస్ అంటే చిన్న చిన్న పిల్లలను తినేవాళ్ళు అని చెప్పేసి ఒక అలిగేషన్ ఉంది.
(01:41) నాట్ జస్ట్ అంటే చైల్డ్ అబ్యూస్ ఒకటే కాదు వుమెన్ అబ్యూస్ ఒకటే కాదు చైల్డ్ ట్రాఫికింగ్ ఒకటే కాదు విమెన్ ట్రాఫికింగ్ ఒకటే కాదు ఈ ఫైనాన్సెస్ ఇవన్నీ ఫైనాన్షియల్ ట్రాన్సాక్షన్స్ ఒకటే కాదు ద మెయిన్ వర్స్ట్ పార్ట్ వాస్ ఈటింగ్ బేబీస్ అంటే ఈ పార్ట్ గురించి ఈ పార్ట్లో మనం మాట్లాడుకోవాలంటే దేర్ ఇస్ వర్స్ట్ థింగ్స్ ఎట్లా అంటే వాళ్ళకి ఒక నమ్మకం ఏంటంటే చిన్న పిల్లలని తింటే వాళ్ళు అనుకున్నది కావాలి అని ఒక కాన్సెప్ట్ ఆ కాన్సెప్ట్ తోని ఎంతో మంది పిల్లల్ని తిన్నారు అని చెప్పేసి ఈ అప్స్టెంట్ ఫైల్ లో ఉంది.
(02:15) అండ్ ఈవెన్ ట్రంప్ కూడా దేర్ ఇస్ ఏ అలిగేషన్ దట్ ట్రంప్ ఒక 13 ఇయర్స్ అమ్మాయిని ఇంప్రెగ్నెంట్ చేసి ఆ తర్వాత పుట్టిన పాప తిన్నాడు అని చెప్పేసి బికాజ్ అతనికి కావాల్సింది అది కావాలి అండ్ ఫర్ సం సాడిస్టిక్ రీజన్ ఇది చేసేవాళ్ళు ఇదే కాకుండా చాలా మంది హాలీవుడ్ సెలబ్రిటీస్ ఆ చాలా మంది పేర్లు కూడా ఉన్నాయి అందులో వాళ్ళందరూ కూడా ఈ బ్లడ్ అంటే చిన్న పిల్లల బ్లడ్ ఫేషియల్ మాస్క్ అలా వేసుకోవడం లేకపోతే చిన్న పిల్లల్ని ఇట్లా కుక్ చేసుకొని తినడం ఇలాంటివి చేసేవాళ్ళు ఎందుకు అంటే దేర్ ఆర్ టూ రీసన్స్ బికాజ్ వాళ్ళు యంగ్ గా ఎప్పటికంటే ఎప్పుడు యంగ్
(02:55) అనబడడానికి వాళ్ళక ఆ స్కిన్ గ్లో రావడానికో ఏ రీజన్కో అది చేసేవాళ్ళు చిన్న పిల్లల్ని తింటే నాకు ఇది నేను అనుకుంది అయితది నాకు ఈ సీట్ వస్తది నేను ప్రెసిడెంట్ అయిపోతా నేను ప్రైమ్ మినిస్టర్ అయిపోతా అని ఒకటి ఉంటుంది ఆ రీజన్ కూడా చాలా మంది చేసిన వాళ్ళు ఉన్నారు. అండ్ ఈ టాపిక్ లో మనం మాట్లాడుకున్న ఒక కొత్త కాన్సెప్ట్ ఏంటంటే అడ్రనోక్రోమ్ అడ్రనల్ క్రోమ్ అనేది వింటే మనం లిటరల్ గూస్ వామ్స్ వస్తాయి ఇక్కడ ఏంటంటే ఇది ఇంకోటి దరిద్రం ఏందంటే ఇప్పటి వరకు సైంటిఫిక్ ప్రూవ్ కూడా కాలే అడ్రనోక్రోమ్ అనేది ఒకటి ఉంటదని ప్రూవ్ కాలే బట్ అది
(03:25) చేసేవాళ్ళు అడ్రనక్రోమ్ అంటే ఏంటంటే ఎప్పుడైతే చిన్న పిల్లలు చాలా టెరిఫై అవుతారో అంటే చాలా అంటే చాలా నెక్స్ట్ లెవెల్ లో భయపడతారో వాళ్ళ లోపల వాళ్ళ బాడీలో అడ్రనోక్రోమ్ అనేది ఒకటి సీక్రెట్ అయితది. అప్పుడు ఆ బ్లడ్ వాళ్ళు తీసుకొని అంటే పిల్లల్ని లిట్రల నుంచోబెట్టి భయపడి వాళ్ళని భయపెట్టి టెరిఫై చేస్తే వాళ్ళ ఏడుస్తున్నప్పుడు తీసుకున్న బ్లడ్ వాళ్ళు వాళ్ళ ఐ బాల్ లో ఇంజెక్ట్ చేసుకున్నవాళ్ళు.
(03:51) ఆ ఇంజెక్ట్ చేసుకున్నప్పుడు దే యూస్ టు బికమ్ యంగ్ అంటే వాళ్ళక అది ఒక నమ్మకం ఏంటంటే అట్లా యంగ్ అయిపోతారుని బట్ ద వస్ట్ పార్ట్ ఇస్ ఆ అడ్రనా క్రోమ్ అనేది ఇప్పటివరకు సైంటిఫిక్ ప్రూవెన్ కాదు జస్ట్ ఒక మిత్ ఎప్పుడో ఎవడో ఏదో చెప్పిండు అండి ఇట్లా ఇట్లా ఉంటే ఇట్లా యంగ్ అవుతారుని ఆ దరిద్రాన్ని పట్టుకొని వీళ్ళు దాన్ని పిల్లల ప్రాణాలు కూడా కేర్ చేయకుండా వాళ్ళ ఫీలింగ్స్ వాళ్ళ ఏడుస్తున్నారు వాళ్ళకి పెయిన్ అవుతుందని కూడా కేర్ చేయకుండా వాళ్ళ దగ్గర నుంచి బ్లడ్ తీసుకొని చేసేవాళ్ళు ఈ అడినో క్రోమ్ గురించి ఇంకా మాట్లాడుకోవాలంటే మీరు ఖచ్చితంగా మీరు
(04:23) Google చేస్తే మీకు ఇంకా క్లియర్ గా మీకు ఈ కాన్సెప్ట్ అనేది అర్థమవుతది. బట్ ఇన్ షార్ట్ ఏంటంటే వీళ్ళు ఇంత సాడిస్టిక్ చేసేది జస్ట్ అంటే జస్ట్ యంగ్ కనబడడానికి మాత్రమే సో ఇలాంటి మల్టిపుల్ రీసన్స్ కి ఈ ఐలాండ్ ని యూస్ చేసుకునేవాళ్ళు ఇట్లాంటి ఆ అంటే మనం ఎప్పుడు కూడా వినలేము అంటే మనం ఒక మనిషి ఏదైతే వినొద్దో ఆర్ చేయొద్దో ఆర్ చూడొద్దో ప్రతిది కూడా ఈ ఐలైన్ లో జరిగిందని చెప్పుకోవచ్చు.
(04:51) ఇ ఇంకొక ఇంకొక అలిగేషన్ కూడా ఉందండి ఈ అలిగేషన్ వింటన అయితే లిట్రలీ నాకు ఇంకా బయట ఫుడ్ తినొద్దు అని ఒక థాట్ అట్లా వచ్చేసింది అండ్ ఎస్పెషల్ ఇఫ్ యుర్ ట్రావెలింగ్ అబ్రాడ్ అంటే ఇండియా దాటిపోతునయితే ఇంకా ఇంకా ఇది ఖచ్చితంగా గుర్తుపెట్టుకోవాల్సిన విషయం బికాజ్ దేర్ ఇస్ అలిగేషన్ ఎప్పుడైతే ఈ బాడీ లెఫ్ట్ అవుట్స్ ఉంటాయో అంటే ఇంతమంది చిన్న పిల్లల్ని చంపిన తర్వాత వాళ్ళ బాడీస్ ఏవైతే ఉన్నాయో ఆ బాడీస్ మొత్తం కూడా వాళ్ళు కంప్లీట్ గామక్డోనల్స్ లో యూస్ చేసేవాళ్ళు అని చెప్పేసి మక్డోనల్స్ యూస్ చేసే హ్యాంబర్గ అయితే ఉంటాయి బర్గర్స్ హాంబర్గర్స్ అంటారు ఈ మొత్తం బాడీస్ ని
(05:23) అంతా కూడా హాంబర్గస్ యూస్ చేసేవాళ్ళు అని చెప్పేసి అందుకని లిట్రలీ ఈ మధ్యలో అంటే అమెరికాలో చాలా మట్టికు ఒక స్లోగన్ లాగా ఉంది ఏమంటే డోంట్ ఈట్ ఇన్ మక్డోనల్స్ బికాజ్ యు ఆర్ ఈటింగ్ ద మిస్సింగ్ అని చెప్పేసి అంటే దీని మీనింగ్ ఏందంటే మీరు మెక్డ తినకండి ఎందుకంటే మీ మిస్సింగ్ చిల్డ్రన్ ఎవరైతే మీ మిస్సింగ్ మన పిల్లలు ఎవరైతే కిడ్నాప్ అయినారో దొరతలేరు అన్నారో వాళ్ళని మీరు తింటున్నారో మీకు తెలియకుండా సో డోంట్ ఈట్ మెక్డిన్ బర్గర్స్ అని చెప్పి ఒక స్లోగన్ అనేది నడుస్తుంది అమెరికాలో సో ఇట్లాంటివి విన్న తర్వాత లిటరల్ మన గూస్ వస్తాయి ఏంది వాట్
(05:56) ఇస్ దిస్ అని చెప్పి అంటే ఎందుకు ఇంత మనుషులు ఇంత ఇంత క్రూయల్ గా ఇంత ఈ లెవెల్ దీన్ని వయలెంట్ క్రూయల్ అనే వర్డ్స్ చాలా తక్కువ అనిపిస్తుంది నాకు అండ్ వాళ్ళు చేసే పాపాలకి వీళ్ళ అందరినిీ కూడా దాని పార్ట్ ఆఫ్ ఇట్ చేసింరు ఇంత సినిస్టర్ లో కూడా పబ్లిక్ అందరిని కూడా పాపంలో ఒక పార్ట్ చేసేసింరు వాళ్ళు చేసింది చేసింద గాక వీళ్ళకి తెలియకుండా కూడా వీళ్ళతో తినిపించడాని ఎవరికి తెలుసండి హ్యాంబస్ లో ఒక పిల్లల బాడీ ఉందని చెప్పేసి ఎవరికి తెలుసు అండ్ ఈరోజు తిన్నవాళ్ళు ఎంత బాధపడుతుంటారు అది ఎంత సైకలాజికలీ డిస్టర్బ్ అండ్ మీకు తెలియని విషయం ఏందంటే
(06:28) ఆల్మోస్ట్ వరల్డ్ మొత్తం ఈ ఇన్స్టెంట్ ఫైల్స్ వల్ల చాలా అంటే చాలా డిస్టర్బ్ అయింది ఇంక్లూడింగ్ మీ ఇందులో ఎంతమంది వాళ్ళు ఏంటంటే చాలా మంది సెలబ్రిటీస్ అంటే ఇప్పుడు కొంతమంది ఎవరైతే హాలీవుడ్ యాక్టర్స్ ఉన్నారో వాళ్ళు ఇంటర్వ్యూస్ ఇచ్చినప్పుడు కూడా మేము చూస్తాం కొన్ని ఇంటర్వ్యూస్ లో ఏందంటే డ్వెన్ జాన్సన్ గాని ఇంకా ఇంకో ఫీమేల్ సెలబ్రిటీ వీళ్ళందరూ కూడా అరే మీరు ఏం చేస్తే ఇంత యంగ్ గా అనిపిస్త స్తున్నాఅని చెప్తే ఐ ఈట్ బేబీస్ అని సర్కాస్టికలీ జోక్ గా అన్న వాళ్ళు ఉన్నారు.
(06:53) అంటే అది ఏదైతే ప్రోగ్రాం్ చూసినామో ఆ ప్రోగ్రాం్ చూసినప్పుడు మనం ఓ జోక్ చేస్తున్నాడు అనుకున్నాం బట్ ఇక్కడ ఇప్పుడేదో డాట్స్ కనెక్ట్ చేసుకుంటే సంవేర్ హి ఇస్ ట్రూ అని అనిపిస్తది. స్టీఫెన్ హాకింగ్ కూడా ఇందులో ఇన్వాల్వడ్ అని చెప్పేసి ఒక అలిగేషన్ అనేది ఉంది బట్ అది ఇంకా ప్రూఫ్ కాలేదు. [సంగీతం]
Wednesday, February 11, 2026
బురఖాతో జరభద్రం...ముంబైలో బయటపడ్డ ఘోరం...| Man Disguised As Burqa | Ghatkopar Station
బురఖాతో జరభద్రం...ముంబైలో బయటపడ్డ ఘోరం...| Man Disguised As Burqa | Ghatkopar Station
https://www.youtube.com/watch?v=w81XvUwtWbg
Transcript:
(00:03) వందేమాతరం నేను మీ జర్నలిస్ట్ నవత బుర్కాతో జరభద్రం ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే ఒక వీడియో చూపిస్తా చూడండి ఇది ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో జరిగింది సో గైస్ బి కేర్ఫుల్ ఘాట్కోపర్ మే లేడీస్ డబే మే ఆదమీ గుర్కా పకే చడాహ సో ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రహనా జై హనే పకడ దూర మార్కే భాగ సో ప్లీజ్ బి కేర్ఫుల్ లేడీస్ కో టచ్ కర్ చోకర్ హిసాబ్ ఆయే న పత బట్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రంబై సిఎస్ ట్రైన్ మే ప్లీజ్ గర్ల్స్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ ఉస్కే బాదపూర్ పోలీస్ స్టేషన్ ఏరియా హోతా ఉనే కంప్లైంట్ కియా తో వ
(00:55) ఇది ఒకసారి మావాళ్ళు స్క్రీన్ మీద కూడా ప్లే చేస్తారు చూడండి పర్మే లేడీస్ డబ్బే మే ఆదమీ బుర్కా పన్కే చడా హే సో ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రహనా జైస హనే ఇస్కో లంగే హతో పకడా దూసర ట్రైన్ మే ఉడి మార్కే భాగ సో ప్లీజ్ బి కేర్ఫుల్ లేడీస్ కో టచ్ కర్ య చోరి కర్నేకే హిసాబ్ సే ఆయస్ హసాబ్ సే హలో కో న పత బట్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రనా ముంబై సిఎస్ ట్రైన్ మే ప్లీజ్ గర్ల్స్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ ఉస్కే బాద హలో పోలీస్ స్టేషన్ ో ఏరియా హతా హనే కంప్లైంట్ కియా తో వన్కో హోప్సో మిల్ జాయేగా సో ఇది ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో జరిగిన ఘటన
(01:43) ఏంటి అనింటే ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో ఒక వ్యక్తి మొగతను బుర్కా వేసుకొని అమ్మాయిలాగా లేడీస్ కంపార్ట్మెంట్ లోకి ఎక్కిండు. ఆ ఘట్కోపర్ స్టేషన్ లో బుర్కా ధరించి లేడీస్ కోచ్ లోకి ఎక్కిండు ఎక్కిన దగ్గర నుంచి అక్కడున్న ఆడవాళ్ళందరినీ అసభ్యంగా తాకడం మొదలుపెట్టిండు. అట్లా వాడు తాకడాన్ని అక్కడ ఆడవాళ్ళు ఎలాగైనా గుర్తిస్తారుగా గుర్తించి ఏంటా అని వాడిని పట్టుకొని చూడగా ఆ బురుకాలో ఉంది ఒక మగవాడు అక్కడ ఉన్న వాళ్ళు అతన్ని నిలదీయగా కళ్ళు కప్పి అక్కడి నుంచి పారిపోయిండు వాళ్ళంతా దగ్గరలో ఉన్న పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి ఫిర్యాదు చేశారు సో ఆ సిసిటీవీ ఫుటేజ్
(02:19) ద్వారా వాడిని పట్టుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. ఈ బుర్కాతో అంటే ఆ పబ్లిక్ ప్లేస్ లలో బుర్కా నిషేధించడం గోల్డ్ షాప్లలో లేకపోతే కొన్ని షాప్స్ లో నిషేధిస్తే ఎందుకు నిషేధించారు అని చాలా పెద్ద ఎత్తున మాట్లాడారు ఇప్పుడు చెప్పండి ఇలా ఒకడు బుర్కా వేసుకొని వచ్చి ఆడపిల్లలతో అసహ్యంగా ప్రవర్తిస్తూ లేడీస్ కోచులో ఎక్కేవాడిని ఆ బుర్కా ఓపెన్ చేసి లోపట ఉంది మహిళా పురుషుడా అని చెక్ చేసి ట్రైన్ లోకి ఎక్కిస్తామా అలా ఒకవేళ చెక్ చేసి ఎక్కించే పరిస్థితి వస్తే మత విశ్వాసాలను దెబ్బతీశారు అంటారు.
(02:48) మరి చెక్ చేయకుండా ఎక్కిస్తే ఇక్కడ ఆడపిల్లల ఆ మాన ప్రాణాలతో ఆడుకుంటున్నారే వెదవలు మరి ఏం చేయాలి దొంగతనాలు బుర్కా ముస్కుల్లో దోపిడీలు ఇలాంటి నీచమైన పనులు ఇలాంటివన్నీ చేస్తున్నప్పుడు పబ్లిక్ ప్లేసులలో బుర్కాను నిషేధించాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా ఎన్నికలప్పుడు ఓట్లు వేసేటప్పుడు మీ అభిప్రాయం ఏంటి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు కామెంట్ సెక్షన్ లో పెట్టండి మోర్ వీడియోస్ కోసం ఛానల్ ని వెంటనే సబ్స్క్రైబ్ చేయండి కంటెంట్ నచ్చితే లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి ఆర్ గ్రూప్ ఆఫ్ ఛానల్స్ ఆర్ వాయిస్ ఆర్ పొలిటికల్ ఆర్ సంస్కృతి మూడు మన ఛానల్స్ అండి సో ప్లీజ్
(03:21) సబ్స్క్రైబ్ అవర్ ఛానల్స్ మీరు చేసే సబ్స్క్రిప్షన్స్ే ఈ ఛానల్స్ కి కొండంత బలాన్ని ఇస్తాయి. అలాగే ప్రతి వీడియోని లైక్ చేస్తూ షేర్ చేస్తూ అలాగే కామెంట్ చేయండి. అండ్ ఆర్థికంగా దయచేసి మీకు తోచిన సహాయాన్ని చేయడం ద్వారా ఈ ఛానల్ ని నిలబెట్టడం కోసం ప్రతి రోజు పోరాడుతున్న ఒక అమ్మాయి కలకు సహకారాన్ని అందించండి. సపోర్ట్ చేయాలి అంటే సబ్స్క్రిప్షన్ పక్కనే జాయిన్ అనే బటన్ ఉంది.
(03:43) వన్ టుఫైవ్ లెవెల్స్ ఉన్నాయి ఏదో ఒక లెవెల్ లో సపోర్ట్ చేయండి లేదా స్క్రీన్ మీద Googleపే ఫోన్ పే తో పాటు అకౌంట్ డీటెయిల్స్ ఉన్నాయి మీకు తోచిన సహాయాన్ని అందించొచ్చు. వ్యాపార ప్రకటనల కోసం 8328500576 నెంబర్ ని సంప్రదించండి. జైహింద్, జై భారత్.
https://www.youtube.com/watch?v=w81XvUwtWbg
Transcript:
(00:03) వందేమాతరం నేను మీ జర్నలిస్ట్ నవత బుర్కాతో జరభద్రం ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే ఒక వీడియో చూపిస్తా చూడండి ఇది ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో జరిగింది సో గైస్ బి కేర్ఫుల్ ఘాట్కోపర్ మే లేడీస్ డబే మే ఆదమీ గుర్కా పకే చడాహ సో ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రహనా జై హనే పకడ దూర మార్కే భాగ సో ప్లీజ్ బి కేర్ఫుల్ లేడీస్ కో టచ్ కర్ చోకర్ హిసాబ్ ఆయే న పత బట్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రంబై సిఎస్ ట్రైన్ మే ప్లీజ్ గర్ల్స్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ ఉస్కే బాదపూర్ పోలీస్ స్టేషన్ ఏరియా హోతా ఉనే కంప్లైంట్ కియా తో వ
(00:55) ఇది ఒకసారి మావాళ్ళు స్క్రీన్ మీద కూడా ప్లే చేస్తారు చూడండి పర్మే లేడీస్ డబ్బే మే ఆదమీ బుర్కా పన్కే చడా హే సో ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రహనా జైస హనే ఇస్కో లంగే హతో పకడా దూసర ట్రైన్ మే ఉడి మార్కే భాగ సో ప్లీజ్ బి కేర్ఫుల్ లేడీస్ కో టచ్ కర్ య చోరి కర్నేకే హిసాబ్ సే ఆయస్ హసాబ్ సే హలో కో న పత బట్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ రనా ముంబై సిఎస్ ట్రైన్ మే ప్లీజ్ గర్ల్స్ ప్లీజ్ కేర్ఫుల్ ఉస్కే బాద హలో పోలీస్ స్టేషన్ ో ఏరియా హతా హనే కంప్లైంట్ కియా తో వన్కో హోప్సో మిల్ జాయేగా సో ఇది ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో జరిగిన ఘటన
(01:43) ఏంటి అనింటే ముంబై లోకల్ ట్రైన్ లో ఒక వ్యక్తి మొగతను బుర్కా వేసుకొని అమ్మాయిలాగా లేడీస్ కంపార్ట్మెంట్ లోకి ఎక్కిండు. ఆ ఘట్కోపర్ స్టేషన్ లో బుర్కా ధరించి లేడీస్ కోచ్ లోకి ఎక్కిండు ఎక్కిన దగ్గర నుంచి అక్కడున్న ఆడవాళ్ళందరినీ అసభ్యంగా తాకడం మొదలుపెట్టిండు. అట్లా వాడు తాకడాన్ని అక్కడ ఆడవాళ్ళు ఎలాగైనా గుర్తిస్తారుగా గుర్తించి ఏంటా అని వాడిని పట్టుకొని చూడగా ఆ బురుకాలో ఉంది ఒక మగవాడు అక్కడ ఉన్న వాళ్ళు అతన్ని నిలదీయగా కళ్ళు కప్పి అక్కడి నుంచి పారిపోయిండు వాళ్ళంతా దగ్గరలో ఉన్న పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి ఫిర్యాదు చేశారు సో ఆ సిసిటీవీ ఫుటేజ్
(02:19) ద్వారా వాడిని పట్టుకునే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. ఈ బుర్కాతో అంటే ఆ పబ్లిక్ ప్లేస్ లలో బుర్కా నిషేధించడం గోల్డ్ షాప్లలో లేకపోతే కొన్ని షాప్స్ లో నిషేధిస్తే ఎందుకు నిషేధించారు అని చాలా పెద్ద ఎత్తున మాట్లాడారు ఇప్పుడు చెప్పండి ఇలా ఒకడు బుర్కా వేసుకొని వచ్చి ఆడపిల్లలతో అసహ్యంగా ప్రవర్తిస్తూ లేడీస్ కోచులో ఎక్కేవాడిని ఆ బుర్కా ఓపెన్ చేసి లోపట ఉంది మహిళా పురుషుడా అని చెక్ చేసి ట్రైన్ లోకి ఎక్కిస్తామా అలా ఒకవేళ చెక్ చేసి ఎక్కించే పరిస్థితి వస్తే మత విశ్వాసాలను దెబ్బతీశారు అంటారు.
(02:48) మరి చెక్ చేయకుండా ఎక్కిస్తే ఇక్కడ ఆడపిల్లల ఆ మాన ప్రాణాలతో ఆడుకుంటున్నారే వెదవలు మరి ఏం చేయాలి దొంగతనాలు బుర్కా ముస్కుల్లో దోపిడీలు ఇలాంటి నీచమైన పనులు ఇలాంటివన్నీ చేస్తున్నప్పుడు పబ్లిక్ ప్లేసులలో బుర్కాను నిషేధించాల్సిన అవసరం ఉందా లేదా ఎన్నికలప్పుడు ఓట్లు వేసేటప్పుడు మీ అభిప్రాయం ఏంటి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు కామెంట్ సెక్షన్ లో పెట్టండి మోర్ వీడియోస్ కోసం ఛానల్ ని వెంటనే సబ్స్క్రైబ్ చేయండి కంటెంట్ నచ్చితే లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి ఆర్ గ్రూప్ ఆఫ్ ఛానల్స్ ఆర్ వాయిస్ ఆర్ పొలిటికల్ ఆర్ సంస్కృతి మూడు మన ఛానల్స్ అండి సో ప్లీజ్
(03:21) సబ్స్క్రైబ్ అవర్ ఛానల్స్ మీరు చేసే సబ్స్క్రిప్షన్స్ే ఈ ఛానల్స్ కి కొండంత బలాన్ని ఇస్తాయి. అలాగే ప్రతి వీడియోని లైక్ చేస్తూ షేర్ చేస్తూ అలాగే కామెంట్ చేయండి. అండ్ ఆర్థికంగా దయచేసి మీకు తోచిన సహాయాన్ని చేయడం ద్వారా ఈ ఛానల్ ని నిలబెట్టడం కోసం ప్రతి రోజు పోరాడుతున్న ఒక అమ్మాయి కలకు సహకారాన్ని అందించండి. సపోర్ట్ చేయాలి అంటే సబ్స్క్రిప్షన్ పక్కనే జాయిన్ అనే బటన్ ఉంది.
(03:43) వన్ టుఫైవ్ లెవెల్స్ ఉన్నాయి ఏదో ఒక లెవెల్ లో సపోర్ట్ చేయండి లేదా స్క్రీన్ మీద Googleపే ఫోన్ పే తో పాటు అకౌంట్ డీటెయిల్స్ ఉన్నాయి మీకు తోచిన సహాయాన్ని అందించొచ్చు. వ్యాపార ప్రకటనల కోసం 8328500576 నెంబర్ ని సంప్రదించండి. జైహింద్, జై భారత్.
ముసలితనం ఆపే రహస్యం | ఈ అలవాట్లు ఉంటే వయస్సు పెరగదు! | Telugu Health Secret
ముసలితనం ఆపే రహస్యం | ఈ అలవాట్లు ఉంటే వయస్సు పెరగదు! | Telugu Health Secret
https://www.youtube.com/watch?v=hd_nMZQqVRo
Transcript:
(00:00) హాయ్ ఫ్రెండ్స్ మీరు ఎప్పుడైనా ఒంటరిగా కూర్చుని అద్దంలో మీ మొఖాన్ని చాలా శ్రద్ధగా చూసుకున్నారా? మీరు మీతోనే ఈ భయంకరమైన ప్రశ్నను వేసుకున్నారా? నిన్నటి వరకు ఈ అద్దంలో నవ్వుతో ఉన్న ఆ ముఖం కాంతివంతమైన బాలుడు ఇప్పుడు నెమ్మదిగా ఎక్కడికి అదృశ్యమైపోతున్నాడు. కళ్ళ కింద ఈ తేలికపాటి నులుపు నీడ బుగ్గలపై సన్నని గీతలు జుట్టులో వస్తున్న తెలుపు శరీరంలో ముందు ఉన్న ఆ బలం లేకపోవడం ఇవన్నీ కేవలం కాలం ఆడుతున్న ఆటేనా లేక మనమే మన చేతులతో మన అజ్ఞానంతో మన యవ్వనాన్ని నాశనం చేసుకుంటున్నామా మనమందరము కూడా బాల్యం నుండి కథలలో విన్నాము. హిమాలయాలలో లోతైన
(00:45) గుహల్లో ఇప్పటికీ కొందరు మహాయోగులు తపస్సు చేస్తున్నారని వారి వయసు 300 సంవత్సరాలు లేదా 400 సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అని కానీ వారు చూడడానికి 25 లేదా 50 ఏళ్ల యువకులలాగా కనిపిస్తారు. వారి ముఖంపై ఒక విశేషమైన తేజస్సు ఒక విశేషమైన కాంతి ఉంటుంది. దాని ముందు సూర్య కిరణాలు కూడా మసకబారిపోతాయి. అసలు ఇది సాధ్యమైనా ప్రకృతి యొక్క నిర్ణయాత్మక నియమాలను భంగపరిచి వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపవచ్చా దానిని వెనక్కి తొయ్యవచ్చా ఈరోజు మనమైతే ఈ వీడియోలో ఈ మార్కెట్ లో దొరికే క్రీములు లేదా మందులు గురించి మాట్లాడడానికి
(01:30) బదులుగా మనం ఆ పురాతన భారతీయ విజ్ఞానం యొక్క తలుపులను తెరుద్దాము. దానినే కాయకల్పము అంటారు. కాయ అంటే శరీరము కల్ప అంటే శరీరాన్ని తిరిగి మార్చడం అంటే ఒక వృద్ధాభ్యంలో బలహీనమైపోయిన శరీరాన్ని మళ్ళీ ఒక చిన్న బాలుడి లాగా కొత్తగా బలంగా మార్చడం ఈరోజు మనం తెలుసుకుందామా మన శరీరంలో దాగి ఉన్న అసలు ఆ అమృత ఘటం ఏది అది తల క్రిందులు అయితే మరణానికి కారణం అవుతుంది.
(02:05) నిటారుగా ఉంటే అమరత్నం ఇచ్చే వరం అవుతుంది. కాబట్టి మీ శ్వాసలను ఆపుకోండి. ఈ రహస్యమైన ప్రయాణానికి సిద్ధంగా ఉండండి ఎందుకంటే ఈరోజు ఈ జ్ఞానం మీ వయసుని మీ జీవితాన్ని చూసే దృక్పదాన్ని రెండింటిని కూడా మూలాల నుండి మార్చేస్తుంది. ముందుగా మనము ఇది అర్థం చేసుకోవాలి. వృద్ధాభ్యం అసలు ఏమిటి? ఎందుకు వస్తుంది? మన ఋషులు వేల సంవత్సరాల క్రితమే తమ గాఢ దృష్టితో గమనించారు.
(02:33) మన శరీరంలో రెండు ప్రధాన శక్తి కేంద్రాలు ఉన్నాయి. అవి మన వయసుని నిర్ణయిస్తాయి. ఇది మన శరీరంలో ప్రతి క్షణము కూడా జరుగుతున్న ఒక యుద్ధం మొదటి కేంద్రం మనము నుదిటి మధ్యలో ఉంది. దానిని సోమ చక్రం లేదా చంద్ర కేంద్రము అంటారు. రెండవది మన పొట్టలో వెనుక భాగంలో ఉంది. దానినే సూర్య కేంద్రము లేదా మణిపూర చక్రము అంటారు. యోగశాస్త్రాల ప్రకారము మన నుదిటిలో ఉన్న చంద్ర కేంద్రం నుండి నిరంతరము కూడా ఒక దివ్య రసం కారుతూ ఉంటుంది.
(03:09) ఒక రకమైన ద్రవము వేదాలలో దానిని అమృతము లేదా సోమరసము అంటారు. ఇదే ఆ సోమరసం శరీరానికి ఆహారం ఇస్తుంది చర్మానికి కాంతినిస్తుంది. ఎముకలను రాయి లాగా బలపరుస్తుంది. నాడులలో జీవంగా పరిగెత్తుతుంది. ఈ అమృతం శరీరంలో పుష్కలంగా ఉన్నంతకాలము మనిషి బుగ్గలపై ఎరుపు ఉంటుంది. కళ్ళల్లో ఒక అయస్కాంతం లాంటి ఆకర్షణ ఉంటుంది. కానీ అసలు సమస్య ఏమిటి అంటే ఈ అమృతము బొట్టు బొట్టుగా క్రిందికి పడుతుంది.
(03:46) భూమి యొక్క ఆకర్షణ వలన అది కిందకి ప్రవహిస్తుంది. మన పొట్టలో ఉన్న సూర్య అగ్ని లో పడుతుంది. మన పొట్టలో ఒక చాలా తీవ్రమైన అగ్ని మండుతూ ఉంటుంది. దానిని జఠరాగ్ని అంటారు. ఈ అగ్ని ఆహారం జీర్ణం చేయడానికి అవసరమే కానీ అదే అగ్ని మన జీవిత అమరత్వాన్ని కూడా కాల్చేస్తుంది. ఆ హవని కుండలిలో నెయ్యి పోస్తే అది కాలిపోతుంది కదా.
(04:14) అలాగే నుదుట నుండి కారే ఆ జీవరసం పొట్టలోనే అగ్నిలో పడి బూడిదవుతుంది. ఈ అమృతం కాలిపోతున్న కొద్దీ మన వయసు తగ్గిపోతుంది. శరీర కణాలు ఎండిపోతాయి. మన శరీరం వృద్ధాభ్యంలోనికి జారిపోతుంది. ఒక సాధారణ మనిషి తన కోరికలకు బానిస అయినవాడు. అతని అమృతం చాలా వేగంగా క్రిందికి పడిపోతుంది. సూర్యాగ్ని దానిని నాశనం చేస్తుంది. అందుకే అతడు త్వరగా వృద్ధుడైపోతాడు.
(04:44) సమయాన్ని కన్నా ముందే మరణాన్ని స్వీకరిస్తాడు. కానీ యోగి ఈ రహస్యాన్ని తెలుసు. మరణాన్ని జయించాలి అంటే యవ్వనాన్ని కాపాడుకోవాలి అంటే ఈ కారే అమృతాన్ని మనము రక్షించాలి. సూర్య చంద్రులు ఈ విరుద్ధ గమనాన్ని తిరిగి మార్చాలి. హటయోగంలో దీనిని విపరీతకరణి అంటారు. అంటే సూర్యుడు పైకి వెళ్లి చంద్రుడు కిందికి వచ్చేలా చేసే పద్ధతి. దాని ద్వారా అమృతం అగ్నిలో పడకుండా ఉంటుంది.
(05:15) కానీ ఇది ఎలా సాధ్యము? మన శరీరాన్ని ఎప్పటికీ తల క్రిందులుగా వేలాడదీయగలమా కాదు దీని కోసం యోగులు కొన్ని గుప్త పద్ధతులను కనుగొన్నారు. తల క్రిందులుగా లేకుండా ఈ అమృతాన్ని రక్షించగలిగితే రక్షించగలిగే విధానాలు ఈ అమృతాన్ని కాపాడడానికి వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపడానికి మొదట మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన నియమము బ్రహ్మచర్యము మరియు వీర్యరక్షణ ఈ రోజులలో ఈ పదాన్ని చాలా మంది ఎగతాలి చేస్తారు.
(05:50) కానీ ఇదే ఆ బలమైన దీర్ఘాయుష్యు యొక్క పునాది. ఆయుర్వేదం స్పష్టంగా చెప్తోంది. మన శరీరంలో ఏర్పడే శుక్రము లేదా వీర్యము అనేది ఆహారం యొక్క చివరి సారాంశము. ఇది శరీరం యొక్క అత్యంత విలువైన సంపద. మీరు ఆహారం తిన్నప్పుడు దానిని జీర్ణం చేసి రసం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు పడుతుంది. రసం నుండి రక్తం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు రక్తం నుండి మాంసం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు మాంసం నుండి మేదస్సు మేదస్సు నుండి ఎముకలు ఎముకల నుండి మజ్జ చివరికి మధ్య నుండి శుక్రము అయ్యేలోపు సుమారు 30 నుండి 40 రోజుల సమయం పడుతుంది.
(06:36) అంటే మీరు ఒక నెల క్రితం తిన్న ఆహారం యొక్క అత్యంత శుద్ధమైన బలవంతమైన భాగం ఇప్పుడు మీ శరీరంలో వీర్య రూపంలో ఉంది. ఈ శుక్రమే ఈ సోమరసం ఘన రూపంలో మన శరీరంలో ఉన్నది విజ్ఞాన శాస్త్రం కూడా ఒప్పుకుంటుంది. వీర్యంలో ఒక కొత్త జీవితాన్ని సృష్టించేందుకు అవసరమైన అన్ని మూలకాలు ఉంటాయి. అందుకే ఒక పూర్తి మానవుని నక్షత్ర చిత్రం ఉంది. ఒక్కసారి ఆలోచించండి ఒక కొత్త జీవితాన్ని సృష్టించే శక్తి ఉన్న ఆ వస్తువు మీ శరీరంలోనే ఉండిపోతే అది మీ పాత శరీరాన్ని ఎంత కొత్తగా మార్చగలదు? ఒక వ్యక్తి క్షణిక సుఖం కోసం కామవాసనలో పడి ఈ వీర్యాన్ని వృధా చేస్తే అతడు తన వయస్సుని కాలవలో
(07:24) పారేస్తున్నాడు. తన ఎముకల మధ్యను పిండి విసిరేస్తున్నాడు. మీరు గమనించి ఉంటారు. ఎక్కువ భోగ భాగ్యాలలో మునిగిపోయిన వారి ముఖం పై కాంతి పోతుంది. కళ్ళ కింద నల్లని గుంతలు పడతాయి. జుట్టు సమయానికన్నా ముందే రాలిపోతుంది. నడుము వంగిపోతుంది. ఇది మరొకటేమీ కాదు వారి ఓజస్సు నాశనం అవ్వడమే. ఓజస్సు అనేది వీర్యాన్ని కాపాడడం వల్ల ఏర్పడే శక్తి.
(07:54) మీరు వీర్యాన్ని క్రిందకి ప్రవహించకుండా ఆపి సంయమనం తో పైకి మెదడు వైపుకు పంపితే అదే వీర్యం ఓజస్సు అవుతుంది. అదే ఓజస్సు మీ ముఖంపై ఒక విశేషమైన తేజస్సులా కనిపిస్తుంది. అదే ఆ కవచము వృద్ధాభ్యము వ్యాధులు మీ దగ్గరకు రాకుండా ఆపేది. యోగులు ఎన్నటికీ కూడా తమ జీవన శక్తిని వృధా చేయరు. వారు తమ శక్తిని పైకి తీసుకెళ్లేవారు. వీర్య మెదడుకు చేరినప్పుడు అది అద్భుతమైన జ్ఞాపక శక్తి గా మారుతుంది.
(08:28) అంటే ప్రకృతి రహస్యాలను కూడా అర్థం చేసుకునే బుద్ధి కాబట్టి మీరు ఎప్పటికీ యవ్వనంగా ఉండాలి అంటే మీ కామ వాసనపై అదుపు చేయడం నేర్చుకోండి. ఇది వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపే మొదటి స్తంభం. కాయకల్పక్క యొక్క రెండవ గుప్త రహస్యం మన శ్వాసల్లో దాగి ఉంది. మన జీవిత దారి మన శ్వాసలతో ముడిపడి ఉంది. కానీ మనలో 99% మంది తప్పు విధంగా శ్వాస తీసుకుంటున్నారు. అందుకే చాలా తొందరగా చనిపోతున్నారు.
(09:00) మీరు ఎప్పుడైనా తాబేలును శ్రద్ధగా చూశారా? ఒక తాబేలు 300 నుండి 400 సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అది ఒక నిమిషానికి కేవలము మూడు లేదా నాలుగు సార్లు మాత్రమే శ్వాస తీసుకుంటుంది. అదే మీరు ఒక కుక్కను చూడండి అది ఎల్లప్పుడూ కూడా నాలిక చాచి గట్టిగా శ్వాసను తీసుకుంటూనే ఉంటుంది. ఒక నిమిషానికి 60 సార్లు శ్వాస తీసుకుంటుంది.
(09:31) అది కేవలము 10 నుండి 15 సంవత్సరాలే జీవిస్తుంది. ప్రకృతి నియమం చాలా సరళంగా కఠినంగా ఉంది. భగవంతుడు మీకు ఈ జీవితంలో సంవత్సరాల సంఖ్య ఇవ్వలేదు, శ్వాసల సంఖ్య ఇచ్చాడు. మీ ఖాతాలో మీకు 50 కోట్ల శ్వాసలు జమ ఉన్నాయి అనుకోండి ఇప్పుడు ఎంత త్వరగా మీరు ఖర్చు చేస్తారో అది మీపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు వేగంగా శ్వాస తీసుకుంటే చిన్న చిన్న శ్వాసలు తీసుకుంటే మీ ఖజానా త్వరగా ఖాళీ అయిపోతుంది. మీరు త్వరగా చనిపోతారు.
(10:06) మీరు నెమ్మదిగా లోతుగా శ్వాస తీసుకుంటే మీ ఖజానా ఎక్కువ కాలం నడుస్తుంది. మీరు దీర్ఘాయుర్దాయాన్ని పొందుతారు. యోగులు తమ శ్వాసల గతిని అదుపులోనికి తెచ్చుకుంటారు. వారు ప్రాణామాయం ద్వారా శ్వాసను అంత ఎక్కువ పొడవుగా లోతుగా చేసుకుంటారు. వారి వృద్ధాభ్యం అక్కడే ఆగిపోతుంది. మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఆందోళనలో ఉన్నప్పుడు లేదా లోభంలో ఉన్నప్పుడు మన శ్వాసలు వేగవంతం అవుతాయి.
(10:40) అంటే ప్రతిసారి మీరు కోప్పడినప్పుడు మీ మరణాన్ని దగ్గరకు తెస్తున్నారు. కానీ మనం ధ్యానంలో లేదా శాంతంగా ఉన్నప్పుడు శ్వాసలు నెమ్మదవుతాయి. యోగులు ఒక అటువంటి స్థితిని సాధించారు. దానినే కుంభకం అంటారు. అంటే శ్వాస తీసుకోకుండా గంటలు తరబడి ఉండడం. శ్వాస ఆగిపోతే కాలం కూడా ఆగిపోతుంది. కాలం ఆగిపోతే వయసు పెరగడం తనంతట తానే ఆగిపోతుంది.
(11:09) మన శరీరంలో నడుస్తున్న గడియారం శ్వాసలతోనే నడుస్తుంది. శ్వాస ఆగితే ఆ గడియారం కూడా ఆగిపోతుంది. అందుకే సమాధిలో కూర్చున్న యోగులు వేల సంవత్సరాల పాటు యవ్వనంగా ఉంటారు. ఎందుకంటే వారు శ్వాసలను ఆపి కాలాన్ని ఆపేశారు. ఇది సాధారణ మనుషులకు కష్టమే. కానీ అసాధ్యమైతే కాదు కదా మీరు రోజుకి కేవలము 10 నిమిషాలు లోతైన శ్వాస తీసుకునే అభ్యాసం చేసిన మీ వయసుని 10 సంవత్సరాలు పెంచుకోవచ్చు.
(11:43) మూడవది మరియు అత్యంత గాఢమైన రహస్యము మన నాలుక మరియు తాళం యొక్క సమావేశం. దీనిని యోగశాస్త్రాలలో కేచరి ముద్ర అంటారు. ఇది అంత గుప్తమైన రహస్యము. గురువు దీనిని తన అత్యంత సమర్ధుడైన శిష్యుడికి మాత్రమే చెప్తాడు. మన ఋషులు మానవ శరీర నిర్మాణాన్ని చాలా లోతుగా అధ్యయనం చేశారు. వారు కనుగొన్నారు మన తాళం పైన ముక్కు మరియు గొంతు వెనుక భాగం కలిసే చోట ఒక దొంగ తొలుపు ఉంది.
(12:17) అక్కడి నుండే ఆ అమృతం కారుతుంది. అది చంద్ర కేంద్రం యొక్క తొలుపు సాధారణ స్థితిలో ఆ తలుపు తెరిచే ఉంటుంది. అమృతం కారి క్రిందకి పడుతూ ఉంటుంది. కానీ ఒక యోగి తన నాలుకను తిరిగి వెనక్కి తీసుకొని వెళ్లి ఆ దొంగతలును మూసేస్తే అతడు ఆ అమృతాన్ని కింద పడకుండా ఆపగలడు. నాలుక ఆ ప్రత్యేక స్థానాన్ని తాకినప్పుడు శరీరంలో మార్పు ప్రారంభమవుతుంది.
(12:45) అమృతం ముందు విషంగా కాలుతూ ఉండేది. ఇప్పుడు శరీరంలోనే సేకరణ అవుతోంది. శరీరం ఆ అమృతంతో నిండిపోతే విషం ప్రభావం తగ్గిపోతుంది. పురాతన గ్రంథాలలో రాసి ఉంది. ఈ ప్రక్రియ సాధించిన యోగికి ఆకలి రాదు, దాహం రాదు, సర్ప విషం చంపదు, మరణం తాకదు, వృద్ధాభ్యం అతనికి చాలా చిన్న విషయము. అతని జుట్టు ఎప్పటికీ కూడా తెల్లబడదు.
(13:13) చర్మం పై ముడతలు రావు అయితే ఇది చాలా ఉన్నతమైన కష్టమైన సాధన దీనిని ఒక సమర్థ గురువు దగ్గరే నేర్చుకోవాలి కానీ దాని నియమం అందరికీ తెలియాలి అదే తమ శక్తి రాశిని ఆపడము మనం నాలుకను కేవలం రుచి కోసము అనవసరమైన మాటలు మాట్లాడడానికి మాత్రమే ఉపయోగిస్తాము. దాని వలన మన శక్తి వృధా అయిపోతుంది. యోగులు నాలుకను అమృతం తాగడానికే ఉపయోగిస్తారు. నాలుక రహస్యం ఆహారము మరియు ఉపవాసం యొక్క సమతుల్యత.
(13:44) మనం తినేది మన శరీరాన్ని నిర్మిస్తుంది. కానీ ఈరోజు మనిషి ఆహారం తినడం లేదు. నెమ్మదిగా విషం తినడం జరుగుతోంది. ప్యాకెట్లలో ఉన్న ఆహారము చనిపోయిన జంతువుల మాంసము, రసాయనాలతో నిండిన ఆహారము. ఇది శరీరానికి బలం ఇవ్వదు బదులుగా శరీరం నుండి బలాన్ని తీసుకుంటుంది. దాన్ని జీర్ణం చేయడానికి. దీనినే తామసిక ఆహారము అంటారు. ఇది శరీరంలోనికి వెళ్లి కుళ్ళిపోతుంది.
(14:14) ఆమ్లం తయారవుతుంది రక్తాన్ని మురికిగా చేస్తుంది. రక్తంలో మురికి సేకరణ అయితే అది ముఖంపై ముడతలు మచ్చలు రూపంలో కనిపిస్తుంది. యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా సాత్విక జీవంతో కూడిన ఆహారం తింటారు. తాజా పండ్లు కూరగాయలు, కందమూలాలు, ఆవుపాలు, నెయ్యి అలాంటి ఆహారం జీర్ణం అవ్వడం చాలా తేలిక. శరీరంలో విషం తయారు చేయలేవు. యోగులకు తెలుసు మన శరీరం ఒక యంత్రంలా ఉంటుంది.
(14:46) దానిని 24 గంటలు నడిపిస్తే త్వరగా దెబ్బ తంటుంది. అందుకే వారు ఉపవాసం చేస్తారు. ఆయుర్వేదంలో దీనిని లంకనం అంటారు. అంటే శరీరాన్ని తేలిక చేయడం. ఉపవాసం అతి పెద్ద మందు మీరు కొంతకాలం ఆహారం తీసుకోకపోతే పొట్టలోని అగ్నికి విశ్రాంతి లభిస్తుంది. అది ఆహారం జీర్ణం చేయడానికి బదులు శరీరంలో సేకరణ అయిన మురికి చనిపోయిన కణాలను కాల్చడం మొదలుపెడుతుంది.
(15:14) విజ్ఞాన భాషలో దీనిని ఆటోఫాజీ అంటారు. శరీరం చిక్కిపోతున్నప్పుడు ఒంట్లో అనారోగ్యాలు ఉన్నప్పుడు వృద్ధ కణాలను తీసేసి వాటిని తొలగిస్తుంది. వాటి స్థానంలో కొత్త ఆరోగ్యవంతమైన కణాలను సృష్టిస్తుంది. ఇదే కాయకల్పం యొక్క ప్రకృతి విధానము వారంలో ఒక రోజు ఉపవాసం ఉండేవారు లేదా నెలలో మూడు నాలుగు రోజులు కేవలం నీరు లేదా పండ్లపై ఉండేవారు వారి శరీరం లోపల నుండి కూడా శుభ్రమవుతుంది.
(15:43) వారి నాడులు తెరుచుకుంటాయి. రక్తం శుభ్రమవుతుంది. రక్తం శుభ్రమవితే చర్మం తనంతట తానే కాంతివంతం అవుతుంది. ఇప్పుడు ఒక చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన రహస్యం గురించి మాట్లాడుకుందాము. దీనిని నాదయోగము లేదా మాట విజ్ఞానము అంటారు. మీకు తెలుసా ప్రతి శబ్దము మన శరీరంపై గాఢ ప్రభావం చూపుతుంది. భయంకర శబ్దం వినగానే మీ గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది చెమట పడుతుంది.
(16:12) మధుర సంగీతం వినగానే మీరు శాంత పడతారు. యోగులు ఈ విజ్ఞానాన్ని తమ శరీరాన్ని కొత్తగా నిర్మించడానికి ఉపయోగిస్తారు. మన శరీరంలోని ప్రతి భాగము ప్రతి అవయవము ఒక ప్రత్యేక కంపనము లేదా వైబ్రేషన్స్ పై పనిచేస్తుంది. మనము అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు లేదా వృద్ధాప్యం లోనికి వెళుతున్నప్పుడు ఈ కంపనాలు దెబ్బతింటాయి. యోగులు ఓం శబ్దం జపం చేస్తారు.
(16:41) ఓం ఒక సాధారణ శబ్దం కాదు ఇది ఈ విశ్వం యొక్క మొదటి మాట. ఒక యోగి లోతుగా శ్వాస తీసుకుని నాభిలో నుండి ఓం ఉచ్చరిస్తే అతని శరీరంలో ఒక విశేషమైన శక్తి పుడుతుంది. ఈ శక్తి శరీరంలోని ప్రతి కణాన్ని కూడా కదిలిస్తుంది. ఇది విరిగిన కణాలను కలిపేస్తుంది. చనిపోయిన కణాలను బయటకు తోసేస్తుంది. ఇది ఒక రకమైన అంతర్గత మసాజ్ రక్త ప్రసరణను అంతవేగంగా చేస్తుంది.
(17:13) ఏ వ్యాధి శరీరంలో నిలవదు. మీరు రోజూ ఉదయం కేవలము 15 నిమిషాలు కళ్ళు మూసుకొని ఓం జపం చేస్తే మీరు మీ శరీరం విద్యుత్ తీగ లాగా ఛార్జ్ అయినట్లు అనుభవిస్తారు. మీ గొంతు బరువైనది బలవంతమైనది అవుతుంది. మీ ముఖంపై ఒక విశేషమైన కాంతి కనిపిస్తుంది. దీని తర్వాత వస్తుంది సూర్యుని విజ్ఞానము. దీనినే సూర్య విజ్ఞానము అంటారు.
(17:41) ఈ రోజులలో చాలామంది సూర్యకాంతికి భయపడతారు. దాని వలన చర్మం నల్లబడుతుంది అని అనుకుంటారు కానీ యోగులకి తెలుసు సూర్యుడే ఈ భూమిపై జీవనం. జీవనం యొక్క మూలము సూర్యుడు లేకుండా ఏ మొక్క జీవించదు. మనిషి కూడా జీవించడు. యోగులు ఉదయం ఉదయించే సూర్యుని చూస్తారు దీనినే త్రాటకం అంటారు. ఉదయం ఎరుపు కిరణాలు మన కళ్ళల్లోనికి వెళితే అవి నేరుగా మన మెదడులోని ఆ భాగాన్ని జాగృతం చేస్తాయి.
(18:15) అది శరీర హార్మోన్లను నియంత్రిస్తుంది. పీనియల్ గ్రంధి దీనిని మూడవ కన్ను అంటారు. అది సూర్యకాంతితోనే ఛార్జ్ అవుతుంది. ఎల్లప్పుడూ చీకటి గదుల్లో ఉండేవారు ఏసీలలో ఉండేవారు సూర్యకాంతి తీసుకొని వారు వారి ఎముకలు బలహీనమవుతాయి. శరీరం పాలిపోతుంది. వారు సమయాని కన్నా ముందే వృద్ధులవుతారు. కానీ ఉదయం సూర్యకాంతిలో కూర్చునే వారి శరీరంలో బంగారం తయారవుతుంది.
(18:44) అవును ఇది నిజం ఆయుర్వేదం ప్రకారం సూర్య కిరణాలలో అలాంటి శక్తి ఉంది. రక్తంలో దాగి ఉన్న బంగారు కణాలను పెంచుతుంది. బంగారు శరీరానికి కాంతి ఇస్తుంది. వ్యాధులతో పోరాడే శక్తిని కూడా ఇస్తుంది. కాబట్టి మీరు యవ్వనంగా ఉండాలి అని అనుకుంటే రోజు ఉదయం కనీసం 20 నిమిషాలు సూర్యకాంతిలో కూర్చోండి. ఇది ఉచిత కాయ కల్పము. ఇప్పుడు మనసు విషయం గురించి మాట్లాడుకుందాము.
(19:14) దాన్ని చింత లేదా తనావు అంటారు. మన పూర్వీకులు చెప్పేవారు చింత చితికి సమానమైనది అని. ఇది 100% కూడా నిజము. మీరు చింత చేస్తున్నప్పుడు బాధపడుతున్నప్పుడు లేదా ఎవరినైనా చూసి ఈర్ష పడుతున్నప్పుడు మీ శరీరంలో విషం తయారవుతుంది. మీ రక్తం ఆమ్లం అవుతుంది. మీ నాడులు సంకోచిస్తాయి. మీరు గమనించి ఉంటారు ఎక్కువ చింతలో ఉన్న వారి జుట్టు రాత్రికి రాత్రే తెల్లబడిపోతుంది.
(19:42) వారి ముఖంపై సమయాని కన్నా ముందే వృద్ధాభ్యం కూడా వచ్చేస్తుంది. యోగులు ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా నిర్భయంగా ఉంటారు. వారికి తెలుసు ఏది జరగాలో అదే జరుగుతుంది. చింతిస్తే ఏమి మారదు కానీ శరీరం దెబ్బ తింటుంది. వారు వర్తమానంలో జీవిస్తారు. రేపటి చింత గురించి ఆలోచించి ఈ రోజున వారు పాడు చేసుకోరు. మనసు శాంతంగా ఉంటే శరీరం తనంతట తానే సరిచేసుకుంటుంది.
(20:11) మీరు మీ ముఖం పై కాంతి కోరుకుంటూ ఉంటే ముందుగా మీ మనసు యొక్క చెత్తను శుభ్రం చేసుకోండి. ద్వేషము కోపము ఈర్షను బయటకు తోసేయండి. క్షమించడం నేర్చుకోండి. మీరు ఎవరినైనా క్షమిస్తే మరొకరిపై కాదు మీపైనే అది మంచిగా ఉపయోగపడుతుంది. ఒక తేలికైన సంతోషమైన మనసే యవ్వన శరీరానికి పునాది. నిద్ర మరియు నిద్రపోయే విధానం కూడా కాయకల్పం యొక్క ముఖ్య భాగమే ఈ రోజులలో చాలామంది రెండు గంటల వరకు మేలుకొని ఉంటున్నారు ఉదయం 10 గంటల వరకు నిద్రపోతున్నారు.
(20:47) ఇది వృద్ధాభ్యాన్ని ఆహ్వానించే అతి సులభమైన మార్గము మన శరీరంలో ఒక గడియారం ఉంది. అది సూర్య చంద్రుల లెక్కలలోనే నడుస్తుంది. రాత్రి సమయం శరీరం మరమత్తు సమయము మీరు రాత్రి గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు శరీరము రోజంతా జరిగిన శరీరంలో జరిగిన మార్పులను అది సరిచేసుకుంటుంది. కానీ మీరు మెలుకువుగా ఉంటే ఆ మరమత్తులు ఏమి కూడా జరగవు నెమ్మదిగా మీ శరీరం సిధిలం అవుతుంది.
(21:20) యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా ప్రకృతి నిద్రపోయే సమయంలో నిద్రపోతారు. బ్రహ్మ ముహూర్తంలో నిద్ర లేస్తారు అంటే సూర్యోదయాని కన్నా గంటన్నర ముందు బ్రహ్మ ముహూర్తంలో గాలిలో ఒక విశేషమైన శక్తి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో శ్వాస తీసుకుంటే ఊపిరితిత్తులు బలపడతాయి మెదడు తీక్షణం అవుతుంది. నిద్రపోయే విధానం కూడా చాలా ముఖ్యము. యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా వీపును నిటారుగా ఉంచి నిద్రపోతారు లేదా ఎడమ పక్కకే నిద్రపోతారు ఎడమ పక్కకు నిద్ర పోయినట్లయితే మీ దక్షిణ స్వరం అంటే సూర్య స్వరం నడుస్తుంది అది ఆహార జీర్ణానికి సహాయపడుతుంది.
(22:00) వీపు నిటారుగా ఉంటే ప్రాణశక్తి అడ్డంకులు లేకుండా శరీరం మొత్తం కూడా ప్రవహిస్తుంది. మీరు వంకరగా పడుకుంటే నాడులు ఒత్తిడికి గురి అవుతాయి. రక్త ప్రవాహం ఆగిపోతుంది. అవయవాలలో బలహీనత వస్తుంది. దీని అదనంగా శరీర మసాజ్ కూడా ఒక చాలా పురాతన నివారణ. పాతకాలంలో ఒకరికొకరు నూనెతో మసాజ్ చేసుకునేవారు. నూనె మసాజ్ చర్మానికి మాత్రమే కాదు లోపలి ఎముకలు నాడులకు కూడా బలం ఇస్తుంది.
(22:32) నూనె రాస్తే అది చర్మ రంధ్రాల ద్వారా లోపలికి వెళ్లి మురికిని బయటకు తీసేస్తుంది. చర్మాన్ని మృదువుగా ఉంచుతుంది. రోజు తమ పాదాలు అరికాళ్ళలో తలపై నూనె రాసుకునే వారికి కళ్ళ దృష్టి ఎప్పటికీ కూడా తగ్గదు. వృద్ధాభ్యంలో కీళ్ల నొప్పులు రావు మీరు ఆవాల నూనె నువ్వుల నూనె లేదా కొబ్బరి నూనె ఏదైనా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ఇది శరీరం ఎండిపోకుండా కాపాడుతుంది.
(23:00) ఎండిపోవడమే వృద్ధాభ్యం యొక్క గుర్తు. ఇప్పుడు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు మేము ఇంట్లోనే ఉంటాము గృహస్థ జీవితాన్ని జీవిస్తున్నాను హిమాలయాలకు వెళ్లి తపస్సు చేయలేము. ఈ నియమాలను ఎలా పాటించాలి? మీరు సన్యాసి అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. మీ జీవన విధానంలో చిన్న చిన్న మార్పులను చేయండి. ముందుగా మీ వీర్య శక్తిని గుర్తించండి. దానిని నిరర్థక వినోదం కోసం వృధా చేయకండి.
(23:28) నెలలో కనీసము కొన్ని రోజులు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించడానికి ప్రయత్నించండి. రెండవది మీ శ్వాసలపై దృష్టి పెట్టడం మొదలు పెట్టండి. రోజులో గుర్తుకు వచ్చినప్పుడల్లా లోతుగా శ్వాస తీసుకోండి. మూడవది మీ ఆహారంలో తాజా వస్తువులను చేర్చండి. నిలవ ఉంచిన ఆహారానికి చాలా దూరంగా ఉండండి. నాలుగవది వారంలో ఒకరోజు మీ పొట్టకు విశ్రాంతి ఇవ్వండి. ఉపవాసం ఉండండి.
(23:58) ఐదవది రోజు ఉదయం సూర్యకాంతిని తీసుకోండి. ఓం జపం చేయండి. గుర్తుంచుకోండి. వృద్ధాభ్యం కేవలం శరీరం యొక్క ధర్మము. ఆత్మ ధర్మం కాదు కానీ మనం శరీరంతో ఉన్నంతకాలం ఈ ఆలయాన్ని శుభ్రంగా అందంగా ఉంచడం మన బాధ్యత. ఈ శరీరం ఆ దైవానికి చేరే సాధనం. దీనిని వ్యాధులు ఇల్లుగా మార్చకండి. దీనిని శక్తి ఖజానాగా మార్చండి. మన పూర్వీకులు మనకి ఒక ఖజానాను అప్పగించారు.
(24:29) దాని విలువను మనము మరిచిపోయాము. మనము పాశ్చాత్త దేశాలను అనుసరిస్తూ మన మూలాలను తెంపేస్తున్నాము కానీ ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది. మనం మళ్ళీ మన మూలాల వైపుకు తిరిగి రావాలి. మీరు ఈ రోజు నుండి ఈ నియమాలను పాటించడం మొదలు పెట్టండి. నమ్మండి కొన్ని నెలలలోనే మీలో ఒక అద్భుతమైన మార్పును మీరు అనుభవిస్తారు. అది ఏ మాయాజాలం కన్నా తక్కువ కాదు. మీ ముఖం పై పోయిన కాంతి తిరిగి వస్తుంది శరీరంలో బలం పెరుగుతుంది మనసులో గాఢమైన శాంతి అనుభవం అవుతుంది మీ జుట్టు నల్లగా మారుతుంది కంటి చూపు పెరుగుతుంది మీరు మిమ్మల్ని 20 సంవత్సరాలు చిన్నగా అనుభవిస్తారు. ఇదే కాయకల్పం యొక్క
(25:12) విజ్ఞానము. ఇదే యోగుల గుప్త రహస్యము. ఈ జ్ఞానాన్ని కేవలం విని వదిలేయకండి. దీనిని మీ జీవితంలో భాగం చేసుకోండి. ఎందుకంటే అసలు జ్ఞానం అదే అది ఆచరణలోనికి వచ్చేది. ఒక డైరీ తయారు చేసుకోండి ఈ రోజు నుండి మీ దినచర్యను మార్చండి. ఈ వీడియోని తప్పకుండా యవ్వనము ఆరోగ్యం గురించి ఆందోళన చెందుతున్న వారికి తప్పకుండా షేర్ చేయండి.
(25:38) మీరు చేసే ఈ షేర్ ఎవరో ఒక జీవితాన్ని తప్పకుండా మార్చవచ్చు. వీడియో నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి. మన నాలోకం ఛానల్ ని సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి.
https://www.youtube.com/watch?v=hd_nMZQqVRo
Transcript:
(00:00) హాయ్ ఫ్రెండ్స్ మీరు ఎప్పుడైనా ఒంటరిగా కూర్చుని అద్దంలో మీ మొఖాన్ని చాలా శ్రద్ధగా చూసుకున్నారా? మీరు మీతోనే ఈ భయంకరమైన ప్రశ్నను వేసుకున్నారా? నిన్నటి వరకు ఈ అద్దంలో నవ్వుతో ఉన్న ఆ ముఖం కాంతివంతమైన బాలుడు ఇప్పుడు నెమ్మదిగా ఎక్కడికి అదృశ్యమైపోతున్నాడు. కళ్ళ కింద ఈ తేలికపాటి నులుపు నీడ బుగ్గలపై సన్నని గీతలు జుట్టులో వస్తున్న తెలుపు శరీరంలో ముందు ఉన్న ఆ బలం లేకపోవడం ఇవన్నీ కేవలం కాలం ఆడుతున్న ఆటేనా లేక మనమే మన చేతులతో మన అజ్ఞానంతో మన యవ్వనాన్ని నాశనం చేసుకుంటున్నామా మనమందరము కూడా బాల్యం నుండి కథలలో విన్నాము. హిమాలయాలలో లోతైన
(00:45) గుహల్లో ఇప్పటికీ కొందరు మహాయోగులు తపస్సు చేస్తున్నారని వారి వయసు 300 సంవత్సరాలు లేదా 400 సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ అని కానీ వారు చూడడానికి 25 లేదా 50 ఏళ్ల యువకులలాగా కనిపిస్తారు. వారి ముఖంపై ఒక విశేషమైన తేజస్సు ఒక విశేషమైన కాంతి ఉంటుంది. దాని ముందు సూర్య కిరణాలు కూడా మసకబారిపోతాయి. అసలు ఇది సాధ్యమైనా ప్రకృతి యొక్క నిర్ణయాత్మక నియమాలను భంగపరిచి వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపవచ్చా దానిని వెనక్కి తొయ్యవచ్చా ఈరోజు మనమైతే ఈ వీడియోలో ఈ మార్కెట్ లో దొరికే క్రీములు లేదా మందులు గురించి మాట్లాడడానికి
(01:30) బదులుగా మనం ఆ పురాతన భారతీయ విజ్ఞానం యొక్క తలుపులను తెరుద్దాము. దానినే కాయకల్పము అంటారు. కాయ అంటే శరీరము కల్ప అంటే శరీరాన్ని తిరిగి మార్చడం అంటే ఒక వృద్ధాభ్యంలో బలహీనమైపోయిన శరీరాన్ని మళ్ళీ ఒక చిన్న బాలుడి లాగా కొత్తగా బలంగా మార్చడం ఈరోజు మనం తెలుసుకుందామా మన శరీరంలో దాగి ఉన్న అసలు ఆ అమృత ఘటం ఏది అది తల క్రిందులు అయితే మరణానికి కారణం అవుతుంది.
(02:05) నిటారుగా ఉంటే అమరత్నం ఇచ్చే వరం అవుతుంది. కాబట్టి మీ శ్వాసలను ఆపుకోండి. ఈ రహస్యమైన ప్రయాణానికి సిద్ధంగా ఉండండి ఎందుకంటే ఈరోజు ఈ జ్ఞానం మీ వయసుని మీ జీవితాన్ని చూసే దృక్పదాన్ని రెండింటిని కూడా మూలాల నుండి మార్చేస్తుంది. ముందుగా మనము ఇది అర్థం చేసుకోవాలి. వృద్ధాభ్యం అసలు ఏమిటి? ఎందుకు వస్తుంది? మన ఋషులు వేల సంవత్సరాల క్రితమే తమ గాఢ దృష్టితో గమనించారు.
(02:33) మన శరీరంలో రెండు ప్రధాన శక్తి కేంద్రాలు ఉన్నాయి. అవి మన వయసుని నిర్ణయిస్తాయి. ఇది మన శరీరంలో ప్రతి క్షణము కూడా జరుగుతున్న ఒక యుద్ధం మొదటి కేంద్రం మనము నుదిటి మధ్యలో ఉంది. దానిని సోమ చక్రం లేదా చంద్ర కేంద్రము అంటారు. రెండవది మన పొట్టలో వెనుక భాగంలో ఉంది. దానినే సూర్య కేంద్రము లేదా మణిపూర చక్రము అంటారు. యోగశాస్త్రాల ప్రకారము మన నుదిటిలో ఉన్న చంద్ర కేంద్రం నుండి నిరంతరము కూడా ఒక దివ్య రసం కారుతూ ఉంటుంది.
(03:09) ఒక రకమైన ద్రవము వేదాలలో దానిని అమృతము లేదా సోమరసము అంటారు. ఇదే ఆ సోమరసం శరీరానికి ఆహారం ఇస్తుంది చర్మానికి కాంతినిస్తుంది. ఎముకలను రాయి లాగా బలపరుస్తుంది. నాడులలో జీవంగా పరిగెత్తుతుంది. ఈ అమృతం శరీరంలో పుష్కలంగా ఉన్నంతకాలము మనిషి బుగ్గలపై ఎరుపు ఉంటుంది. కళ్ళల్లో ఒక అయస్కాంతం లాంటి ఆకర్షణ ఉంటుంది. కానీ అసలు సమస్య ఏమిటి అంటే ఈ అమృతము బొట్టు బొట్టుగా క్రిందికి పడుతుంది.
(03:46) భూమి యొక్క ఆకర్షణ వలన అది కిందకి ప్రవహిస్తుంది. మన పొట్టలో ఉన్న సూర్య అగ్ని లో పడుతుంది. మన పొట్టలో ఒక చాలా తీవ్రమైన అగ్ని మండుతూ ఉంటుంది. దానిని జఠరాగ్ని అంటారు. ఈ అగ్ని ఆహారం జీర్ణం చేయడానికి అవసరమే కానీ అదే అగ్ని మన జీవిత అమరత్వాన్ని కూడా కాల్చేస్తుంది. ఆ హవని కుండలిలో నెయ్యి పోస్తే అది కాలిపోతుంది కదా.
(04:14) అలాగే నుదుట నుండి కారే ఆ జీవరసం పొట్టలోనే అగ్నిలో పడి బూడిదవుతుంది. ఈ అమృతం కాలిపోతున్న కొద్దీ మన వయసు తగ్గిపోతుంది. శరీర కణాలు ఎండిపోతాయి. మన శరీరం వృద్ధాభ్యంలోనికి జారిపోతుంది. ఒక సాధారణ మనిషి తన కోరికలకు బానిస అయినవాడు. అతని అమృతం చాలా వేగంగా క్రిందికి పడిపోతుంది. సూర్యాగ్ని దానిని నాశనం చేస్తుంది. అందుకే అతడు త్వరగా వృద్ధుడైపోతాడు.
(04:44) సమయాన్ని కన్నా ముందే మరణాన్ని స్వీకరిస్తాడు. కానీ యోగి ఈ రహస్యాన్ని తెలుసు. మరణాన్ని జయించాలి అంటే యవ్వనాన్ని కాపాడుకోవాలి అంటే ఈ కారే అమృతాన్ని మనము రక్షించాలి. సూర్య చంద్రులు ఈ విరుద్ధ గమనాన్ని తిరిగి మార్చాలి. హటయోగంలో దీనిని విపరీతకరణి అంటారు. అంటే సూర్యుడు పైకి వెళ్లి చంద్రుడు కిందికి వచ్చేలా చేసే పద్ధతి. దాని ద్వారా అమృతం అగ్నిలో పడకుండా ఉంటుంది.
(05:15) కానీ ఇది ఎలా సాధ్యము? మన శరీరాన్ని ఎప్పటికీ తల క్రిందులుగా వేలాడదీయగలమా కాదు దీని కోసం యోగులు కొన్ని గుప్త పద్ధతులను కనుగొన్నారు. తల క్రిందులుగా లేకుండా ఈ అమృతాన్ని రక్షించగలిగితే రక్షించగలిగే విధానాలు ఈ అమృతాన్ని కాపాడడానికి వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపడానికి మొదట మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన నియమము బ్రహ్మచర్యము మరియు వీర్యరక్షణ ఈ రోజులలో ఈ పదాన్ని చాలా మంది ఎగతాలి చేస్తారు.
(05:50) కానీ ఇదే ఆ బలమైన దీర్ఘాయుష్యు యొక్క పునాది. ఆయుర్వేదం స్పష్టంగా చెప్తోంది. మన శరీరంలో ఏర్పడే శుక్రము లేదా వీర్యము అనేది ఆహారం యొక్క చివరి సారాంశము. ఇది శరీరం యొక్క అత్యంత విలువైన సంపద. మీరు ఆహారం తిన్నప్పుడు దానిని జీర్ణం చేసి రసం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు పడుతుంది. రసం నుండి రక్తం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు రక్తం నుండి మాంసం అయ్యేలోపు ఐదు రోజులు మాంసం నుండి మేదస్సు మేదస్సు నుండి ఎముకలు ఎముకల నుండి మజ్జ చివరికి మధ్య నుండి శుక్రము అయ్యేలోపు సుమారు 30 నుండి 40 రోజుల సమయం పడుతుంది.
(06:36) అంటే మీరు ఒక నెల క్రితం తిన్న ఆహారం యొక్క అత్యంత శుద్ధమైన బలవంతమైన భాగం ఇప్పుడు మీ శరీరంలో వీర్య రూపంలో ఉంది. ఈ శుక్రమే ఈ సోమరసం ఘన రూపంలో మన శరీరంలో ఉన్నది విజ్ఞాన శాస్త్రం కూడా ఒప్పుకుంటుంది. వీర్యంలో ఒక కొత్త జీవితాన్ని సృష్టించేందుకు అవసరమైన అన్ని మూలకాలు ఉంటాయి. అందుకే ఒక పూర్తి మానవుని నక్షత్ర చిత్రం ఉంది. ఒక్కసారి ఆలోచించండి ఒక కొత్త జీవితాన్ని సృష్టించే శక్తి ఉన్న ఆ వస్తువు మీ శరీరంలోనే ఉండిపోతే అది మీ పాత శరీరాన్ని ఎంత కొత్తగా మార్చగలదు? ఒక వ్యక్తి క్షణిక సుఖం కోసం కామవాసనలో పడి ఈ వీర్యాన్ని వృధా చేస్తే అతడు తన వయస్సుని కాలవలో
(07:24) పారేస్తున్నాడు. తన ఎముకల మధ్యను పిండి విసిరేస్తున్నాడు. మీరు గమనించి ఉంటారు. ఎక్కువ భోగ భాగ్యాలలో మునిగిపోయిన వారి ముఖం పై కాంతి పోతుంది. కళ్ళ కింద నల్లని గుంతలు పడతాయి. జుట్టు సమయానికన్నా ముందే రాలిపోతుంది. నడుము వంగిపోతుంది. ఇది మరొకటేమీ కాదు వారి ఓజస్సు నాశనం అవ్వడమే. ఓజస్సు అనేది వీర్యాన్ని కాపాడడం వల్ల ఏర్పడే శక్తి.
(07:54) మీరు వీర్యాన్ని క్రిందకి ప్రవహించకుండా ఆపి సంయమనం తో పైకి మెదడు వైపుకు పంపితే అదే వీర్యం ఓజస్సు అవుతుంది. అదే ఓజస్సు మీ ముఖంపై ఒక విశేషమైన తేజస్సులా కనిపిస్తుంది. అదే ఆ కవచము వృద్ధాభ్యము వ్యాధులు మీ దగ్గరకు రాకుండా ఆపేది. యోగులు ఎన్నటికీ కూడా తమ జీవన శక్తిని వృధా చేయరు. వారు తమ శక్తిని పైకి తీసుకెళ్లేవారు. వీర్య మెదడుకు చేరినప్పుడు అది అద్భుతమైన జ్ఞాపక శక్తి గా మారుతుంది.
(08:28) అంటే ప్రకృతి రహస్యాలను కూడా అర్థం చేసుకునే బుద్ధి కాబట్టి మీరు ఎప్పటికీ యవ్వనంగా ఉండాలి అంటే మీ కామ వాసనపై అదుపు చేయడం నేర్చుకోండి. ఇది వృద్ధాభ్యాన్ని ఆపే మొదటి స్తంభం. కాయకల్పక్క యొక్క రెండవ గుప్త రహస్యం మన శ్వాసల్లో దాగి ఉంది. మన జీవిత దారి మన శ్వాసలతో ముడిపడి ఉంది. కానీ మనలో 99% మంది తప్పు విధంగా శ్వాస తీసుకుంటున్నారు. అందుకే చాలా తొందరగా చనిపోతున్నారు.
(09:00) మీరు ఎప్పుడైనా తాబేలును శ్రద్ధగా చూశారా? ఒక తాబేలు 300 నుండి 400 సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అది ఒక నిమిషానికి కేవలము మూడు లేదా నాలుగు సార్లు మాత్రమే శ్వాస తీసుకుంటుంది. అదే మీరు ఒక కుక్కను చూడండి అది ఎల్లప్పుడూ కూడా నాలిక చాచి గట్టిగా శ్వాసను తీసుకుంటూనే ఉంటుంది. ఒక నిమిషానికి 60 సార్లు శ్వాస తీసుకుంటుంది.
(09:31) అది కేవలము 10 నుండి 15 సంవత్సరాలే జీవిస్తుంది. ప్రకృతి నియమం చాలా సరళంగా కఠినంగా ఉంది. భగవంతుడు మీకు ఈ జీవితంలో సంవత్సరాల సంఖ్య ఇవ్వలేదు, శ్వాసల సంఖ్య ఇచ్చాడు. మీ ఖాతాలో మీకు 50 కోట్ల శ్వాసలు జమ ఉన్నాయి అనుకోండి ఇప్పుడు ఎంత త్వరగా మీరు ఖర్చు చేస్తారో అది మీపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు వేగంగా శ్వాస తీసుకుంటే చిన్న చిన్న శ్వాసలు తీసుకుంటే మీ ఖజానా త్వరగా ఖాళీ అయిపోతుంది. మీరు త్వరగా చనిపోతారు.
(10:06) మీరు నెమ్మదిగా లోతుగా శ్వాస తీసుకుంటే మీ ఖజానా ఎక్కువ కాలం నడుస్తుంది. మీరు దీర్ఘాయుర్దాయాన్ని పొందుతారు. యోగులు తమ శ్వాసల గతిని అదుపులోనికి తెచ్చుకుంటారు. వారు ప్రాణామాయం ద్వారా శ్వాసను అంత ఎక్కువ పొడవుగా లోతుగా చేసుకుంటారు. వారి వృద్ధాభ్యం అక్కడే ఆగిపోతుంది. మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఆందోళనలో ఉన్నప్పుడు లేదా లోభంలో ఉన్నప్పుడు మన శ్వాసలు వేగవంతం అవుతాయి.
(10:40) అంటే ప్రతిసారి మీరు కోప్పడినప్పుడు మీ మరణాన్ని దగ్గరకు తెస్తున్నారు. కానీ మనం ధ్యానంలో లేదా శాంతంగా ఉన్నప్పుడు శ్వాసలు నెమ్మదవుతాయి. యోగులు ఒక అటువంటి స్థితిని సాధించారు. దానినే కుంభకం అంటారు. అంటే శ్వాస తీసుకోకుండా గంటలు తరబడి ఉండడం. శ్వాస ఆగిపోతే కాలం కూడా ఆగిపోతుంది. కాలం ఆగిపోతే వయసు పెరగడం తనంతట తానే ఆగిపోతుంది.
(11:09) మన శరీరంలో నడుస్తున్న గడియారం శ్వాసలతోనే నడుస్తుంది. శ్వాస ఆగితే ఆ గడియారం కూడా ఆగిపోతుంది. అందుకే సమాధిలో కూర్చున్న యోగులు వేల సంవత్సరాల పాటు యవ్వనంగా ఉంటారు. ఎందుకంటే వారు శ్వాసలను ఆపి కాలాన్ని ఆపేశారు. ఇది సాధారణ మనుషులకు కష్టమే. కానీ అసాధ్యమైతే కాదు కదా మీరు రోజుకి కేవలము 10 నిమిషాలు లోతైన శ్వాస తీసుకునే అభ్యాసం చేసిన మీ వయసుని 10 సంవత్సరాలు పెంచుకోవచ్చు.
(11:43) మూడవది మరియు అత్యంత గాఢమైన రహస్యము మన నాలుక మరియు తాళం యొక్క సమావేశం. దీనిని యోగశాస్త్రాలలో కేచరి ముద్ర అంటారు. ఇది అంత గుప్తమైన రహస్యము. గురువు దీనిని తన అత్యంత సమర్ధుడైన శిష్యుడికి మాత్రమే చెప్తాడు. మన ఋషులు మానవ శరీర నిర్మాణాన్ని చాలా లోతుగా అధ్యయనం చేశారు. వారు కనుగొన్నారు మన తాళం పైన ముక్కు మరియు గొంతు వెనుక భాగం కలిసే చోట ఒక దొంగ తొలుపు ఉంది.
(12:17) అక్కడి నుండే ఆ అమృతం కారుతుంది. అది చంద్ర కేంద్రం యొక్క తొలుపు సాధారణ స్థితిలో ఆ తలుపు తెరిచే ఉంటుంది. అమృతం కారి క్రిందకి పడుతూ ఉంటుంది. కానీ ఒక యోగి తన నాలుకను తిరిగి వెనక్కి తీసుకొని వెళ్లి ఆ దొంగతలును మూసేస్తే అతడు ఆ అమృతాన్ని కింద పడకుండా ఆపగలడు. నాలుక ఆ ప్రత్యేక స్థానాన్ని తాకినప్పుడు శరీరంలో మార్పు ప్రారంభమవుతుంది.
(12:45) అమృతం ముందు విషంగా కాలుతూ ఉండేది. ఇప్పుడు శరీరంలోనే సేకరణ అవుతోంది. శరీరం ఆ అమృతంతో నిండిపోతే విషం ప్రభావం తగ్గిపోతుంది. పురాతన గ్రంథాలలో రాసి ఉంది. ఈ ప్రక్రియ సాధించిన యోగికి ఆకలి రాదు, దాహం రాదు, సర్ప విషం చంపదు, మరణం తాకదు, వృద్ధాభ్యం అతనికి చాలా చిన్న విషయము. అతని జుట్టు ఎప్పటికీ కూడా తెల్లబడదు.
(13:13) చర్మం పై ముడతలు రావు అయితే ఇది చాలా ఉన్నతమైన కష్టమైన సాధన దీనిని ఒక సమర్థ గురువు దగ్గరే నేర్చుకోవాలి కానీ దాని నియమం అందరికీ తెలియాలి అదే తమ శక్తి రాశిని ఆపడము మనం నాలుకను కేవలం రుచి కోసము అనవసరమైన మాటలు మాట్లాడడానికి మాత్రమే ఉపయోగిస్తాము. దాని వలన మన శక్తి వృధా అయిపోతుంది. యోగులు నాలుకను అమృతం తాగడానికే ఉపయోగిస్తారు. నాలుక రహస్యం ఆహారము మరియు ఉపవాసం యొక్క సమతుల్యత.
(13:44) మనం తినేది మన శరీరాన్ని నిర్మిస్తుంది. కానీ ఈరోజు మనిషి ఆహారం తినడం లేదు. నెమ్మదిగా విషం తినడం జరుగుతోంది. ప్యాకెట్లలో ఉన్న ఆహారము చనిపోయిన జంతువుల మాంసము, రసాయనాలతో నిండిన ఆహారము. ఇది శరీరానికి బలం ఇవ్వదు బదులుగా శరీరం నుండి బలాన్ని తీసుకుంటుంది. దాన్ని జీర్ణం చేయడానికి. దీనినే తామసిక ఆహారము అంటారు. ఇది శరీరంలోనికి వెళ్లి కుళ్ళిపోతుంది.
(14:14) ఆమ్లం తయారవుతుంది రక్తాన్ని మురికిగా చేస్తుంది. రక్తంలో మురికి సేకరణ అయితే అది ముఖంపై ముడతలు మచ్చలు రూపంలో కనిపిస్తుంది. యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా సాత్విక జీవంతో కూడిన ఆహారం తింటారు. తాజా పండ్లు కూరగాయలు, కందమూలాలు, ఆవుపాలు, నెయ్యి అలాంటి ఆహారం జీర్ణం అవ్వడం చాలా తేలిక. శరీరంలో విషం తయారు చేయలేవు. యోగులకు తెలుసు మన శరీరం ఒక యంత్రంలా ఉంటుంది.
(14:46) దానిని 24 గంటలు నడిపిస్తే త్వరగా దెబ్బ తంటుంది. అందుకే వారు ఉపవాసం చేస్తారు. ఆయుర్వేదంలో దీనిని లంకనం అంటారు. అంటే శరీరాన్ని తేలిక చేయడం. ఉపవాసం అతి పెద్ద మందు మీరు కొంతకాలం ఆహారం తీసుకోకపోతే పొట్టలోని అగ్నికి విశ్రాంతి లభిస్తుంది. అది ఆహారం జీర్ణం చేయడానికి బదులు శరీరంలో సేకరణ అయిన మురికి చనిపోయిన కణాలను కాల్చడం మొదలుపెడుతుంది.
(15:14) విజ్ఞాన భాషలో దీనిని ఆటోఫాజీ అంటారు. శరీరం చిక్కిపోతున్నప్పుడు ఒంట్లో అనారోగ్యాలు ఉన్నప్పుడు వృద్ధ కణాలను తీసేసి వాటిని తొలగిస్తుంది. వాటి స్థానంలో కొత్త ఆరోగ్యవంతమైన కణాలను సృష్టిస్తుంది. ఇదే కాయకల్పం యొక్క ప్రకృతి విధానము వారంలో ఒక రోజు ఉపవాసం ఉండేవారు లేదా నెలలో మూడు నాలుగు రోజులు కేవలం నీరు లేదా పండ్లపై ఉండేవారు వారి శరీరం లోపల నుండి కూడా శుభ్రమవుతుంది.
(15:43) వారి నాడులు తెరుచుకుంటాయి. రక్తం శుభ్రమవుతుంది. రక్తం శుభ్రమవితే చర్మం తనంతట తానే కాంతివంతం అవుతుంది. ఇప్పుడు ఒక చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన రహస్యం గురించి మాట్లాడుకుందాము. దీనిని నాదయోగము లేదా మాట విజ్ఞానము అంటారు. మీకు తెలుసా ప్రతి శబ్దము మన శరీరంపై గాఢ ప్రభావం చూపుతుంది. భయంకర శబ్దం వినగానే మీ గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది చెమట పడుతుంది.
(16:12) మధుర సంగీతం వినగానే మీరు శాంత పడతారు. యోగులు ఈ విజ్ఞానాన్ని తమ శరీరాన్ని కొత్తగా నిర్మించడానికి ఉపయోగిస్తారు. మన శరీరంలోని ప్రతి భాగము ప్రతి అవయవము ఒక ప్రత్యేక కంపనము లేదా వైబ్రేషన్స్ పై పనిచేస్తుంది. మనము అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు లేదా వృద్ధాప్యం లోనికి వెళుతున్నప్పుడు ఈ కంపనాలు దెబ్బతింటాయి. యోగులు ఓం శబ్దం జపం చేస్తారు.
(16:41) ఓం ఒక సాధారణ శబ్దం కాదు ఇది ఈ విశ్వం యొక్క మొదటి మాట. ఒక యోగి లోతుగా శ్వాస తీసుకుని నాభిలో నుండి ఓం ఉచ్చరిస్తే అతని శరీరంలో ఒక విశేషమైన శక్తి పుడుతుంది. ఈ శక్తి శరీరంలోని ప్రతి కణాన్ని కూడా కదిలిస్తుంది. ఇది విరిగిన కణాలను కలిపేస్తుంది. చనిపోయిన కణాలను బయటకు తోసేస్తుంది. ఇది ఒక రకమైన అంతర్గత మసాజ్ రక్త ప్రసరణను అంతవేగంగా చేస్తుంది.
(17:13) ఏ వ్యాధి శరీరంలో నిలవదు. మీరు రోజూ ఉదయం కేవలము 15 నిమిషాలు కళ్ళు మూసుకొని ఓం జపం చేస్తే మీరు మీ శరీరం విద్యుత్ తీగ లాగా ఛార్జ్ అయినట్లు అనుభవిస్తారు. మీ గొంతు బరువైనది బలవంతమైనది అవుతుంది. మీ ముఖంపై ఒక విశేషమైన కాంతి కనిపిస్తుంది. దీని తర్వాత వస్తుంది సూర్యుని విజ్ఞానము. దీనినే సూర్య విజ్ఞానము అంటారు.
(17:41) ఈ రోజులలో చాలామంది సూర్యకాంతికి భయపడతారు. దాని వలన చర్మం నల్లబడుతుంది అని అనుకుంటారు కానీ యోగులకి తెలుసు సూర్యుడే ఈ భూమిపై జీవనం. జీవనం యొక్క మూలము సూర్యుడు లేకుండా ఏ మొక్క జీవించదు. మనిషి కూడా జీవించడు. యోగులు ఉదయం ఉదయించే సూర్యుని చూస్తారు దీనినే త్రాటకం అంటారు. ఉదయం ఎరుపు కిరణాలు మన కళ్ళల్లోనికి వెళితే అవి నేరుగా మన మెదడులోని ఆ భాగాన్ని జాగృతం చేస్తాయి.
(18:15) అది శరీర హార్మోన్లను నియంత్రిస్తుంది. పీనియల్ గ్రంధి దీనిని మూడవ కన్ను అంటారు. అది సూర్యకాంతితోనే ఛార్జ్ అవుతుంది. ఎల్లప్పుడూ చీకటి గదుల్లో ఉండేవారు ఏసీలలో ఉండేవారు సూర్యకాంతి తీసుకొని వారు వారి ఎముకలు బలహీనమవుతాయి. శరీరం పాలిపోతుంది. వారు సమయాని కన్నా ముందే వృద్ధులవుతారు. కానీ ఉదయం సూర్యకాంతిలో కూర్చునే వారి శరీరంలో బంగారం తయారవుతుంది.
(18:44) అవును ఇది నిజం ఆయుర్వేదం ప్రకారం సూర్య కిరణాలలో అలాంటి శక్తి ఉంది. రక్తంలో దాగి ఉన్న బంగారు కణాలను పెంచుతుంది. బంగారు శరీరానికి కాంతి ఇస్తుంది. వ్యాధులతో పోరాడే శక్తిని కూడా ఇస్తుంది. కాబట్టి మీరు యవ్వనంగా ఉండాలి అని అనుకుంటే రోజు ఉదయం కనీసం 20 నిమిషాలు సూర్యకాంతిలో కూర్చోండి. ఇది ఉచిత కాయ కల్పము. ఇప్పుడు మనసు విషయం గురించి మాట్లాడుకుందాము.
(19:14) దాన్ని చింత లేదా తనావు అంటారు. మన పూర్వీకులు చెప్పేవారు చింత చితికి సమానమైనది అని. ఇది 100% కూడా నిజము. మీరు చింత చేస్తున్నప్పుడు బాధపడుతున్నప్పుడు లేదా ఎవరినైనా చూసి ఈర్ష పడుతున్నప్పుడు మీ శరీరంలో విషం తయారవుతుంది. మీ రక్తం ఆమ్లం అవుతుంది. మీ నాడులు సంకోచిస్తాయి. మీరు గమనించి ఉంటారు ఎక్కువ చింతలో ఉన్న వారి జుట్టు రాత్రికి రాత్రే తెల్లబడిపోతుంది.
(19:42) వారి ముఖంపై సమయాని కన్నా ముందే వృద్ధాభ్యం కూడా వచ్చేస్తుంది. యోగులు ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా నిర్భయంగా ఉంటారు. వారికి తెలుసు ఏది జరగాలో అదే జరుగుతుంది. చింతిస్తే ఏమి మారదు కానీ శరీరం దెబ్బ తింటుంది. వారు వర్తమానంలో జీవిస్తారు. రేపటి చింత గురించి ఆలోచించి ఈ రోజున వారు పాడు చేసుకోరు. మనసు శాంతంగా ఉంటే శరీరం తనంతట తానే సరిచేసుకుంటుంది.
(20:11) మీరు మీ ముఖం పై కాంతి కోరుకుంటూ ఉంటే ముందుగా మీ మనసు యొక్క చెత్తను శుభ్రం చేసుకోండి. ద్వేషము కోపము ఈర్షను బయటకు తోసేయండి. క్షమించడం నేర్చుకోండి. మీరు ఎవరినైనా క్షమిస్తే మరొకరిపై కాదు మీపైనే అది మంచిగా ఉపయోగపడుతుంది. ఒక తేలికైన సంతోషమైన మనసే యవ్వన శరీరానికి పునాది. నిద్ర మరియు నిద్రపోయే విధానం కూడా కాయకల్పం యొక్క ముఖ్య భాగమే ఈ రోజులలో చాలామంది రెండు గంటల వరకు మేలుకొని ఉంటున్నారు ఉదయం 10 గంటల వరకు నిద్రపోతున్నారు.
(20:47) ఇది వృద్ధాభ్యాన్ని ఆహ్వానించే అతి సులభమైన మార్గము మన శరీరంలో ఒక గడియారం ఉంది. అది సూర్య చంద్రుల లెక్కలలోనే నడుస్తుంది. రాత్రి సమయం శరీరం మరమత్తు సమయము మీరు రాత్రి గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు శరీరము రోజంతా జరిగిన శరీరంలో జరిగిన మార్పులను అది సరిచేసుకుంటుంది. కానీ మీరు మెలుకువుగా ఉంటే ఆ మరమత్తులు ఏమి కూడా జరగవు నెమ్మదిగా మీ శరీరం సిధిలం అవుతుంది.
(21:20) యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా ప్రకృతి నిద్రపోయే సమయంలో నిద్రపోతారు. బ్రహ్మ ముహూర్తంలో నిద్ర లేస్తారు అంటే సూర్యోదయాని కన్నా గంటన్నర ముందు బ్రహ్మ ముహూర్తంలో గాలిలో ఒక విశేషమైన శక్తి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో శ్వాస తీసుకుంటే ఊపిరితిత్తులు బలపడతాయి మెదడు తీక్షణం అవుతుంది. నిద్రపోయే విధానం కూడా చాలా ముఖ్యము. యోగులు ఎల్లప్పుడూ కూడా వీపును నిటారుగా ఉంచి నిద్రపోతారు లేదా ఎడమ పక్కకే నిద్రపోతారు ఎడమ పక్కకు నిద్ర పోయినట్లయితే మీ దక్షిణ స్వరం అంటే సూర్య స్వరం నడుస్తుంది అది ఆహార జీర్ణానికి సహాయపడుతుంది.
(22:00) వీపు నిటారుగా ఉంటే ప్రాణశక్తి అడ్డంకులు లేకుండా శరీరం మొత్తం కూడా ప్రవహిస్తుంది. మీరు వంకరగా పడుకుంటే నాడులు ఒత్తిడికి గురి అవుతాయి. రక్త ప్రవాహం ఆగిపోతుంది. అవయవాలలో బలహీనత వస్తుంది. దీని అదనంగా శరీర మసాజ్ కూడా ఒక చాలా పురాతన నివారణ. పాతకాలంలో ఒకరికొకరు నూనెతో మసాజ్ చేసుకునేవారు. నూనె మసాజ్ చర్మానికి మాత్రమే కాదు లోపలి ఎముకలు నాడులకు కూడా బలం ఇస్తుంది.
(22:32) నూనె రాస్తే అది చర్మ రంధ్రాల ద్వారా లోపలికి వెళ్లి మురికిని బయటకు తీసేస్తుంది. చర్మాన్ని మృదువుగా ఉంచుతుంది. రోజు తమ పాదాలు అరికాళ్ళలో తలపై నూనె రాసుకునే వారికి కళ్ళ దృష్టి ఎప్పటికీ కూడా తగ్గదు. వృద్ధాభ్యంలో కీళ్ల నొప్పులు రావు మీరు ఆవాల నూనె నువ్వుల నూనె లేదా కొబ్బరి నూనె ఏదైనా కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ఇది శరీరం ఎండిపోకుండా కాపాడుతుంది.
(23:00) ఎండిపోవడమే వృద్ధాభ్యం యొక్క గుర్తు. ఇప్పుడు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు మేము ఇంట్లోనే ఉంటాము గృహస్థ జీవితాన్ని జీవిస్తున్నాను హిమాలయాలకు వెళ్లి తపస్సు చేయలేము. ఈ నియమాలను ఎలా పాటించాలి? మీరు సన్యాసి అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. మీ జీవన విధానంలో చిన్న చిన్న మార్పులను చేయండి. ముందుగా మీ వీర్య శక్తిని గుర్తించండి. దానిని నిరర్థక వినోదం కోసం వృధా చేయకండి.
(23:28) నెలలో కనీసము కొన్ని రోజులు బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించడానికి ప్రయత్నించండి. రెండవది మీ శ్వాసలపై దృష్టి పెట్టడం మొదలు పెట్టండి. రోజులో గుర్తుకు వచ్చినప్పుడల్లా లోతుగా శ్వాస తీసుకోండి. మూడవది మీ ఆహారంలో తాజా వస్తువులను చేర్చండి. నిలవ ఉంచిన ఆహారానికి చాలా దూరంగా ఉండండి. నాలుగవది వారంలో ఒకరోజు మీ పొట్టకు విశ్రాంతి ఇవ్వండి. ఉపవాసం ఉండండి.
(23:58) ఐదవది రోజు ఉదయం సూర్యకాంతిని తీసుకోండి. ఓం జపం చేయండి. గుర్తుంచుకోండి. వృద్ధాభ్యం కేవలం శరీరం యొక్క ధర్మము. ఆత్మ ధర్మం కాదు కానీ మనం శరీరంతో ఉన్నంతకాలం ఈ ఆలయాన్ని శుభ్రంగా అందంగా ఉంచడం మన బాధ్యత. ఈ శరీరం ఆ దైవానికి చేరే సాధనం. దీనిని వ్యాధులు ఇల్లుగా మార్చకండి. దీనిని శక్తి ఖజానాగా మార్చండి. మన పూర్వీకులు మనకి ఒక ఖజానాను అప్పగించారు.
(24:29) దాని విలువను మనము మరిచిపోయాము. మనము పాశ్చాత్త దేశాలను అనుసరిస్తూ మన మూలాలను తెంపేస్తున్నాము కానీ ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది. మనం మళ్ళీ మన మూలాల వైపుకు తిరిగి రావాలి. మీరు ఈ రోజు నుండి ఈ నియమాలను పాటించడం మొదలు పెట్టండి. నమ్మండి కొన్ని నెలలలోనే మీలో ఒక అద్భుతమైన మార్పును మీరు అనుభవిస్తారు. అది ఏ మాయాజాలం కన్నా తక్కువ కాదు. మీ ముఖం పై పోయిన కాంతి తిరిగి వస్తుంది శరీరంలో బలం పెరుగుతుంది మనసులో గాఢమైన శాంతి అనుభవం అవుతుంది మీ జుట్టు నల్లగా మారుతుంది కంటి చూపు పెరుగుతుంది మీరు మిమ్మల్ని 20 సంవత్సరాలు చిన్నగా అనుభవిస్తారు. ఇదే కాయకల్పం యొక్క
(25:12) విజ్ఞానము. ఇదే యోగుల గుప్త రహస్యము. ఈ జ్ఞానాన్ని కేవలం విని వదిలేయకండి. దీనిని మీ జీవితంలో భాగం చేసుకోండి. ఎందుకంటే అసలు జ్ఞానం అదే అది ఆచరణలోనికి వచ్చేది. ఒక డైరీ తయారు చేసుకోండి ఈ రోజు నుండి మీ దినచర్యను మార్చండి. ఈ వీడియోని తప్పకుండా యవ్వనము ఆరోగ్యం గురించి ఆందోళన చెందుతున్న వారికి తప్పకుండా షేర్ చేయండి.
(25:38) మీరు చేసే ఈ షేర్ ఎవరో ఒక జీవితాన్ని తప్పకుండా మార్చవచ్చు. వీడియో నచ్చినట్లైతే లైక్ చేయండి. మన నాలోకం ఛానల్ ని సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి.
Why Yogis Never Age? The Secret to Looking 25 at 100 | Kaya Kalpa Science
Why Yogis Never Age? The Secret to Looking 25 at 100 | Kaya Kalpa Science
https://www.youtube.com/watch?v=Xkw7Nl5wCNs
Transcript:
(00:01) ఫ్రెండ్స్ మీరు ఎప్పుడైనా ఒంటరిగా కూర్చుని అద్దంలో మీ ముఖాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారా? అద్దంలో నిన్నటి వరకు నవ్వుతూ కనిపించిన ఆ అమాయకమైన మెరిసే పసివాడు నెమ్మదిగా ఎక్కడ మాయమవుతున్నాడని మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పుడైనా ఆ భయంకరమైన ప్రశ్న అడిగారా? కళ్ళ కింద ఈ నల్లటి నీడలు బుగ్గలపై ఈ సన్నని చారలు జుట్టులో వస్తున్న ఈ మెరుపు మరియు శరీరంలో మునపటిలా లేని ఆ శక్తిలేమి ఇదంతా కేవలం కాలం ఆడే ఆటనా లేక మనమే మన చేతులతో మన అజ్ఞానంతో మన యవ్వనాన్ని అంతం చేసుకుంటున్నామా? హిమాలయాల్లోని లోతైన గుహలలో నేటికి 300 ఏళ్ళు లేదా 400 ఏళ్ళు అంతకంటే ఎక్కువ వయసు
(00:41) ఉన్న గొప్ప యోగులు తపస్సు చేస్తున్నారని మనం చిన్నప్పటి నుండి కథలలో విన్నాము. కానీ చూడటానికి వారు 25 లేదా 30 ఏళ్ల యువకుల్లా కనిపిస్తారు. వారి ముఖాల్లో సూర్య కిరణాల కంటే మిన్నగా వెలిగిపోయే ఒక దివ్యమైన తేజస్సు ఉంటుంది. ఇది సాధ్యమేనా? ప్రకృతి యొక్క కఠినమైన నియమాలను ఉల్లంఘించి ముసలితనాన్ని ఆపవచ్చా? లేదా దానిని వెనక్కి నెట్టవచ్చా? సో ఫ్రెండ్స్ ఈ రోజు మనం మార్కెట్ లో లభించే ఏ క్రీం లేదా మందు గురించి మాట్లాడటం లేదు.
(01:09) బదులుగా మనం కాయకల్ప అని పిలవబడే పురాతన భారతీయ విజ్ఞాన శాస్త్ర తలుపులు తెరుద్దాం. కాయ అంటే శరీరం మరియు కల్ప అంటే మార్పిడి చేయడం. అంటే ముసలిదై బలహీనపడిన శరీరాన్ని తిరిగి ఒక చిన్న పిల్లాదిరా కొత్తగా శక్తివంతంగా మార్చడం. మన శరీరంలో దాగి ఉన్న ఆ అమృత భాండం గురించి ఈరోజు మనం తెలుసుకుందాం. అది బోర్లా పడితే మరణానికి కారణం అవుతుంది.
(01:33) నిటారుగా ఉంటే అమరత్వానికి వరంగా మారుతుంది. మీ శ్వాసను బిగబెట్టి ఈ రహస్య ప్రయాణానికి సిద్ధం కండి. ఎందుకంటే ఈరోజు మీరు తెలుసుకోబోయే జ్ఞానం మీ వయస్సును మరియు మీ జీవిత దృక్పదాన్ని వేళ్ళతో సహా మార్చివేస్తుంది. ఫ్రెండ్స్ మొదటగా ముసలితనం అంటే అసలు ఏమిటి? మరియు అది ఎందుకు వస్తుంది అనేది మనం డీటెయిల్ గా అర్థం చేసుకోవాలి.
(01:56) ఎందుకంటే వేల సంవత్సరాల క్రితమే మన ఋషులు తమ లోతైన దృష్టితో మన శరీరంలో మన వయస్సును నిర్ణయించే రెండు ప్రధాన శక్తి కేంద్రాలు ఉన్నాయని గమనించారు. ఇది మన శరీరంలో ప్రతిక్షణం జరుగుతున్న పోరాటం మొదటి కేంద్రం మన నుదిటి మధ్యలో ఉండే సోమ చక్రం లేదా చంద్ర కేంద్రం ఇక రెండవ కేంద్రం మన నాభి వెనుక ఉండే సూర్య కేంద్రం లేదా మణిపూర చక్రం సో ఫ్రెండ్స్ యోగశాస్త్రాల ప్రకారం మన నుదిటిలో ఉన్న చంద్ర కేంద్రం నుండి నిరంతరం ఒక దివ్య రసం కురుస్తుంది.
(02:25) దీనిని వేదాల్లో అమృతం లేదా సోమరసం అని పిలిచారు. ఈ అమృత రసమే శరీరం అంతటికీ ఆహారాన్ని ఇస్తుంది. మన చర్మానికి మెరుపునిస్తుంది. మన ఎముకలను రాతిలా బలంగా మారుస్తుంది. మరియు మన నరాల్లో ప్రాణమై ప్రవహిస్తుంది. ఈ అమృతరసం శరీరంలో నిండుగా ఉన్నంతకారం మనిషి బుగ్గలు ఎర్రగా ఉంటాయి మరియు అతని కళ్ళలో అయస్కాంతం లాంటి ఆకర్షణ ఉంటుంది.
(02:48) కానీ ఇక్కడ సమస్య ఏమిటంటే ఈ అమృతం బిందువు బిందువుగా కిందికి పడిపోతుంది. భూమి ఆకర్షణ కారణంగా ఇది కింది వైపు ప్రవహిస్తుంది. మరియు మన నాభిలో ఉండే సూర్యాగ్నిలో పడుతుంది. మన నాభిలో ఒక చాలా తీక్షణమైన అగ్ని మండుతుంది. దీనిని జఠరాగ్ని అంటారు. ఈ అగ్ని ఆహారం అరిగించడానికి అవసరమే కానీ అదే సమయంలో ఈ అగ్ని మన జీవిత అమృతాన్ని కూడా కాల్చేస్తూ ఉంటుంది.
(03:14) హోమగుండల్లో నెయ్యి వేయగానే అది కాలిపోయినట్లే మన నుదిటి నుండి కారే ఈ జీవరసం నాభి అగ్నిలో పడి బూడిద అవుతుంది. ఈ అమృతం కాలిపోతున్న కొద్దీ మన వయస్సు తగ్గుతూ ఉంటుంది. మన శరీర కణాలు ఎండిపోతాయి మరియు మన శరీరం ముసలిద అయిపోతుంది. కోరికలకు బానిసైన సామాన్య మనిషి అమృతం చాలా వేగంగా కిందికి పడిపోయి సూర్య అగ్నిలో అంతమైపోతుంది. అందుకే అతను త్వరగా ముసలివాడై అకాల మరణం పొందుతాడు.
(03:38) కానీ యోగికి ఈ రహస్యం తెలుసు మృత్యువును జయించాలంటే తన యవ్వనాన్ని నిలుపుకోవాలంటే ఈ పడిపోయే అమృతాన్ని కాపాడుకోవాలని అతనికి తెలుసు. అతను సూర్య చంద్రుల ఈ వ్యతిరేక గమనాన్ని తిప్పికొట్టాలి. హఠయోగంలో దీనిని విపరీతకరణి అంటారు. అంటే సూర్యుడు పైకి చంద్రుడు కిందికి వచ్చేలా చేయడం. దాంతో అమృతం అగ్నిలో పడదు.
(04:02) కానీ ఇది ఎలా సాధ్యం? మనం ఎప్పుడూ మన శరీరాన్ని తలకిందులుగా వేలాడదీయగలమా? లేదు. దీనికోసం యోగులు కొన్ని రహస్య పద్ధతులను కనుగొన్నారు. ఇవి తలకింద పెట్టకుండానే ఈ అమృతాన్ని కాపాడగలవు. ఈ అమృతాన్ని కాపాడడానికి మరియు ముసలితనాన్ని ఆపడానికి మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన నియమం బ్రహ్మచర్యం మరియు వీర్యరక్షణ. ఈ రోజుల్లో ఈ పదాన్ని చాలా ఎగతాళి చేస్తారు.
(04:26) కానీ ఇదే సుదీర్ఘ జీవితం అనే భవనం నిలబడే పునాది. మనం తినే ఆహారం యొక్క చివరి సారం శుక్రం లేదా వీర్యం అని ఆయుర్వేదం స్పష్టంగా చెబుతోంది. ఇది శరీరానికి అత్యంత విలువైన సంపద. మీరు తిన్న ఆహారం అరగడానికి మరియు రసంగా మారడానికి ఐదు రోజులు పడుతుంది. రసం నుండి రక్తం కావడానికి ఐదు రోజులు, రక్తం నుండి మాంసం కావడానికి ఐదు రోజులు. మాంసం నుండి కొవ్వు, కొవ్వు నుండి ఎముక, ఎముక నుండి మజ్జ మరియు చివరగా మధ్య నుండి శుక్రం తయారవ్వడానికి సుమారు 30 నుండి 40 రోజులు పడుతుంది.
(04:58) అంటే మీరు నెల రోజుల క్రితం తిన్న ఆహారం యొక్క అత్యంత శుద్ధమైన మరియు శక్తివంతమైన భాగమే నేడు వీర్య రూపంలో మీ శరీరంలో ఉంది. విజ్ఞాన శాస్త్రం కూడా ఒక కొత్త జీవాన్ని సృష్టించడానికి అవసరమైన అన్ని అంశాలు వీర్యంలో ఉన్నాయని అంగీకరిస్తుంది. ఒక కొత్త జీవాన్నే సృష్టించగలిగే శక్తి ఆ పదార్థం మీ శరీరంలోనే ఉండిపోతే అది మీ పాత శరీరాన్ని ఎంత కొత్తగా మార్చగలదో ఆలోచించండి.
(05:21) క్షణిక సుఖం కోసం మరియు కామవాసనలో పడి ఎవరైనా ఈ వీర్యాన్ని వృధా చేస్తే అసలు వారు తమ వయస్సును మురుగు కాలవలో పారేస్తున్నట్లే వారు తమ ఎముకలలోని సారాన్ని పిండి పారేస్తున్నట్లే మీరు చూసే ఉంటారు ఎవరైతే భోగ విలాసాల్లో ఎక్కువగా మునిగి ఉంటారో వారి ముఖల్లో మెరుపు మాయమవుతుంది. వారి కళ్ళ కింద నల్లటి గొంతలు పడతాయి. వారి జుట్టు అకాలంగా రాలిపోతుంది.
(05:44) మరియు వారి నడుము వంగిపోతుంది. ఇది మరేమీ కాదు వారి ఓజస్సు అంతం అవ్వడమే. వీర్యాన్ని రక్షించడం వల్ల వచ్చే శక్తియే ఓజస్సు. మీరు వీర్యాన్ని కిందికి ప్రవహించకుండా ఆపి సంయమం ద్వారా మెదడు వైపు పైకి లేపినప్పుడు అదే వీర్యం ఓజస్సుగా మారుతుంది. ఈ ఓజస్సే మీ ముఖంలో ఒక వింత వెలుగులా కనిపిస్తుంది. ఇదే ముసలితనాన్ని మరియు రోగాలను మీ దగ్గరకు రాకుండా చేసే కవచం.
(06:10) యోగులు ఎప్పుడూ తమ శక్తిని వృధా చేయడు. వారు తమ శక్తిని పైకి తీసుకెళ్లేవారు. వీర్యం మెదడుకు చేరినప్పుడు అది అద్భుతమైన జ్ఞాపక శక్తిగా మారుతుంది. అంటే ప్రకృతి రహస్యాలను కూడా అర్థం చేసుకోగల బుద్ధి. అందుకే మీరు ఎప్పుడూ యవ్వనంగా ఉండాలనుకుంటే మీ కామ వాసనను అదుపులో ఉంచుకోండి. ఎందుకంటే ఇదే ముసలితనాన్ని ఆపే మొదటి స్తంభం. కాయకల్పం యొక్క రెండవ రహస్యం మన శ్వాసలో దాగి ఉంది.
(06:34) మన జీవితం శ్వాసతో ముడిపడి ఉంది. కానీ మనలో 99% మంది తప్పుగా శ్వాస తీసుకుంటున్నారు. మరియు దీనివల్ల వారు త్వరగా మరణిస్తున్నారు. మీరు ఎప్పుడైనా తాబేలును జాగ్రత్తగా చూశారా? ఒక తాబేలు 300 నుండి 400 ఏళ్ల వరకు బతుకుతుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అది ఒక నిమిషానికి కేవలం మూడు లేదా నాలుగు సార్లు మాత్రమే శ్వాస తీసుకుంటుంది.
(07:01) మరియు ఎప్పుడూ రొప్పుతూ ఉండి ఒక నిమిషానికి 60 సార్లు శ్వాస తీసుకునే కుక్క కేవలం 10 లేదా 15 ఏళ్ళు మాత్రమే బతుకుతుంది. ప్రకృతి నియమం చాలా సరళంగా మరియు కఠినంగా ఉంటుంది. భగవంతుడు మీకు ఈ జీవితంలో శ్వాసలను లెక్కపెట్టి ఇచ్చాడు. సంవత్సరాలను కాదు. మీ ఖాతాలో ఉదాహరణకు 50 కోట్ల శ్వాసలు ఉన్నాయి అనుకోండి. ఇప్పుడు వాటిని మీరు ఎంత త్వరగా ఖర్చు చేస్తారు అనేది మీపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
(07:29) మీరు వేగంగా శ్వాస తీసుకుంటే చిన్న మరియు తేలికపాటి శ్వాసలు తీసుకుంటే మీ ఖజానా త్వరగా ఖాళీ అయిపోతుంది. మరియు మీరు త్వరగా మరణిస్తారు. మీరు నెమ్మదిగా మరియు లోతైన శ్వాస తీసుకుంటే మీ ఖజానా ఎక్కువ కాలం వస్తుంది. మరియు మీరు సుదీర్ఘ జీవితాన్ని గడుపుతారు. యోగులు తమ శ్వాస గమనాన్ని అదుపులో ఉంచుకుంటారు. వారు ప్రాణాయామం ద్వారా తమ శ్వాసను ఎంత పొడవుగా మరియు లోతుగా చేస్తారంటే వారి ముసలితనం అక్కడే ఆగిపోతుంది.
(07:59) మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఆందోళనలో ఉన్నప్పుడు లేదా ఏదైనా దురాశలో ఉన్నప్పుడు మన శ్వాస వేగవంతం అవుతుంది. అంటే ప్రతిసారి మీరు కోపం చేసినప్పుడు మీరు మీ మరణాన్ని దగ్గరకు పిలుస్తున్నట్లే కానీ మనం ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు లేదా ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు శ్వాస నెమ్మదిస్తుంది. యోగులు కేవల కుంభకం అనే స్థితిని కూడా సాధించారు. అంటే శ్వాస తీసుకోకుండా గంటల కరబడి ఉండటం.
(08:23) శ్వాస ఆగిపోయినప్పుడు కాలం కూడా ఆగిపోతుంది. మరియు కాలం ఆగిపోయినప్పుడు వయస్సు పెరగడం కూడా ఆగిపోతుంది. మన శరీరం లోపల నడుస్తున్న గడియారం శ్వాసల ద్వారానే నడుస్తుంది. శ్వాస ఆగిపోయినప్పుడు ఆ గడియారం కూడా ఆగిపోతుంది. అందుకే సమాధిలో ఉన్న యోగులు వేల సంవత్సరాల వరకు యవ్వనంగా ఉంటారు. ఎందుకంటే వారు తమ శ్వాసను ఆపి కాలాన్ని ఆపి వేశారు.
(08:48) ఇది సామాన్య మనిషికి కష్టం కావచ్చు కానీ అసాధ్యం కాదు. మీరు రోజుకు కేవలం 10 నిమిషాలు లోతైన శ్వాస తీసుకునే అభ్యాసం చేస్తే మీరు మీ వయసును 10 ఏళ్ళు పెంచుకోవచ్చు. మూడవ మరియు అత్యంత లోతైన రహస్యం మన నాలుక మరియు అంగిలి కలయిక. దీనిని యోగశాస్త్రాలలో కేచరీ ముద్ర అంటారు. ఇది ఎంత రహస్యమైనది అంటే గురువులు దీనిని కేవలం తమ అత్యంత సమర్థులైన శిష్యులకు మాత్రమే చెప్పేవారు.
(09:16) మన ఋషులు మనిషి శరీర నిర్మాణాన్ని చాలా లోతుగా అధ్యయనం చేశారు. మన అంగిలి పైన ఎక్కడైతే మన ముక్కు మరియు గొంతు వెనక భాగం కలుస్తాయో అక్కడ ఒక రహస్య ద్వారం ఉందని కనుగొన్నారు. అక్కడి నుండి ఆ అమృతం కారుతుంది. అది చంద్రకేంద్రం యొక్క ద్వారం. సాధారణ స్థితిలో ఆ ద్వారం తెరిచి ఉంటుంది. మరియు అమృతం కారి కింద పడుతూ ఉంటుంది.
(09:40) కానీ ఒకవేళ యోగి తన నాలుకను వెనక్కి తిప్పి ఆ రహస్య ద్వారాన్ని మూసివేస్తే అతను ఆ అమృతం కింద పడకుండా ఆపగలడు. నాలుక ఆ ప్రత్యేక ప్రదేశాన్ని తాకినప్పుడు శరీరంలో ఒక మార్పు మొదలవుతుంది. అంతకు ముందు విషంలా మండుతున్న ఆ అమృతం ఇప్పుడు శరీరంలోనే నిల్వ ఉండటం మొదలుపెడుతుంది. మరియు శరీరం ఆ అమృతంతో నిండినప్పుడు విషం ప్రభావం అంతమైపోతుంది.
(10:04) పాత గ్రంథాలలో ఈ క్రియను సాధించిన యోగికి ఆకలి వేయదు దాహం వేయదు అతన్ని పాము విషం చంపలేదు మరియు మరణం కూడా అతన్ని తాకదు అని రాసి ఉంది. ముసలితనం అతనికి చాలా చిన్న విషయం. అతని జుట్టు ఎప్పుడూ తెల్లబడదు మరియు అతని చర్మంపై ఎప్పుడూ ముడతలు రావు. అయితే ఇది చాలా ఉన్నతమైన మరియు కఠినమైన సాధన. దీనిని కేవలం ఒక సమర్థులైన గురువు వద్ద ఉండి మాత్రమే నేర్చుకోవాలి.
(10:28) కానీ దీని నియమాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రతి ఒక్కరికి ముఖ్యం. మరియు ఆ నియమం ఏమిటంటే మీ శక్తి వృధా కాకుండా ఆపడం. మనం మన నాలుకను కేవలం రుచి కోసం మరియు పనికి రాని మాటలు మాట్లాడడానికి ఉపయోగిస్తాం. దీనివల్ల మన శక్తి వృధా అయిపోతుంది. యోగులు తమ నాలుకను అమృతాన్ని త్రాగడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇక నాలుగవ రహస్యం ఆహారం మరియు ఉపవాసం యొక్క సమన్వయం.
(10:53) మనం తినేదాని నుండే మన శరీరం తయారవుతుంది. కానీ నేటి మనిషి ఆహారం తినడం లేదు. అతను నెమ్మదిగా విషాన్ని తింటున్నాడు. ప్యాకెట్లలో బంధించిన ఆహారం మాంసం మరియు రసాయనాలతో నిండిన ఆహారం. ఈ ఆహారం శరీరానికి శక్తినివ్వదు. బదులుగా ఆ ఆహారాన్ని అరిగించడానికి శరీరం నుండి శక్తిని లాగేసుకుంటుంది. దీనినే తామసిక భోజనం అంటారు. ఇది శరీరంలోకి వెళ్లి కుళ్లి పోతుంది.
(11:20) యాసిడ్ ను తయారు చేస్తుంది. మరియు రక్తాన్ని కలుషితం చేస్తుంది. రక్తంలో కాలుష్యం పెరిగినప్పుడు అది ముఖంపై ముడతలు మరియు మచ్చల రూపంలో కనిపిస్తుంది. యోగులు ఎప్పుడూ సాత్విక మరియు జీవం ఉన్న ఆహారాన్ని తింటారు. అంటే ప్రాణం ఉన్న ఆహారం. తాజా పండ్లు, పచ్చికూరగాయలు, దుంపలు, ఆవుపాలు మరియు నెయ్యి అరగడానికి తేలికగా ఉండే మరియు శరీరంలో విషాన్ని తయారు చేయని ఆహారం.
(11:48) మన శరీరం ఒక మెషిన్ లాంటిదని యోగులకు తెలుసు. ఒకవేళ మీరు మెషిన్ ను 24 గంటలు నడిపిస్తూ ఉంటే అది త్వరగా అరిగిపోతుంది. అందుకే వారు ఉపవాసం చేస్తారు. దీనినే ఆయుర్వేదంలో లంఘనం అంటారు. అంటే శరీరాన్ని తేలిక చేయడం. ఉపవాసం అన్నింటికంటే పెద్ద మందు మీరు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు అంటే కొంతకాలం ఆహారం తినకుండా ఉన్నప్పుడు మీ పొట్టలోని అగ్నికి విశ్రాంతి లభిస్తుంది.
(12:16) మరియు ఆ అగ్ని ఆహారాన్ని అరిగించడానికి బదులుగా శరీరంలో పేరుకుపోయిన కాలుష్యాన్ని మరియు చనిపోయిన కణాలను కాల్చడం మొదలుపెడుతుంది. సైన్సు భాషలో దీనిని ఆటోఫేజీ అంటారు. శరీరం ఆకలితో ఉన్నప్పుడు అది తనలోని అనారోగ్యకరమైన మరియు ముసలి కణాలను తిని వాటిని అంతం చేస్తుంది. మరియు వాటి స్థానంలో కొత్త మరియు ఆరోగ్యకరమైన కణాలను తయారు చేస్తుంది.
(12:42) ఇదే కాయకల్పం యొక్క ప్రకృతి సిద్ధమైన మార్గం. ఎవరైతే వారానికి ఒక రోజు ఉపవాసం ఉంటారో లేదా నెలలో మూడు నాలుగు రోజులు కేవలం నీరు లేదా పండ్ల మీద ఉంటారో వారి శరీరం లోపలి నుండి శుభ్రమైపోతుంది. వారి నరాలు తెరుచుకుంటాయి. మరియు వారి రక్తం శుద్ధి అవుతుంది. రక్తం శుద్ధి అయినప్పుడు చర్మం తనంతట తానే మెరుస్తుంది. ఇప్పుడు మనం చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన ఒక రహస్యం గురించి మాట్లాడుకుందాం.
(13:08) దీనిని శబ్ద విజ్ఞానం లేదా నాదయోగం అంటారు. ప్రతి శబ్దానికి మన శరీరం పై లోతైన ప్రభావం ఉంటుందని మీకు తెలుసా? మీరు ఏదైనా భయంకరమైన శబ్దం విన్నప్పుడు మీ గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది. మరియు చెమటలు పడతాయి. మరియు మీరు ఏదైనా మధురమైన సంగీతం విన్నప్పుడు మీరు ప్రశాంతంగా ఉంటారు. యోగులు ఈ విజ్ఞానాన్ని తమ శరీరాన్ని కొత్తగా మార్చడానికి ఉపయోగిస్తారు.
(13:31) మన శరీరంలోని ప్రతి భాగం ఒక ప్రత్యేకమైన కంపనం మీద పనిచేస్తుంది. మనం అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు లేదా ముసలివారం అవుతున్నప్పుడు ఈ కంపనం దెబ్బ తింటుంది. యోగులు ఓం అనే శబ్దాన్ని జపిస్తారు. ఓం అనేది ఒక సాధారణ శబ్దం కాదు. ఇది ఈ విశ్వం యొక్క మొదటి శబ్దం. యోగి లోతైన శ్వాస తీసుకొని నాభి నుండి ఓం అని ఉచ్చరించినప్పుడు అతని శరీరంలో ఒక ప్రత్యేకమైన కంపనం పుడుతుంది.
(13:58) ఈ కంపనం శరీరంలోని ప్రతి అణువును కదిలిస్తుంది. ఇది విరిగిన కణాలను కలుపుతుంది. మరియు చనిపోయిన కణాలను బయటకు పంపుతుంది. ఇది ఒక రకమైన అంతర్గత మసాజ్ లాంటిది. ఇది రక్త ప్రసరణను ఎంత వేగంగా చేస్తుందంటే ఏ రోగం కూడా శరీరంలో నిలబడదు. మీరు ప్రతిరోజు ఉదయం కేవలం 15 నిమిషాలు కళ్ళు మూసుకొని ఓం జపిస్తే మీ శరీరం మొత్తం విద్యుత్ తీగల ఛార్జ్ అయినట్లు మీకు కనిపిస్తుంది.
(14:22) మీ స్వరం గంభీరంగా మారుతుంది. మరియు మీ ముఖం పై ఒక వింత ప్రశాంతత కనిపిస్తుంది. ఫ్రెండ్స్ నిద్ర మరియు పడుకునే విధానం కూడా కాయతల్పంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. నేటి కాలంలో ప్రజలు రాత్రిరెండు గంటల వరకు మేల్కొని ఉండి ఉదయం 10 గంటల వరకు పడుకుంటారు. ఇది ముసలితనాన్ని పిలవడానికి అత్యంత సులభమైన మార్గం. మన శరీరం లోపల ఒక గడియారం ఉంది.
(14:47) అది సూర్య చంద్రుల ప్రకారం నడుస్తుంది. రాత్రి సమయం శరీరం మరమ్మత్తు సమయం. మీరు రాత్రి గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మీ శరీరం పగలు జరిగిన నష్టాన్ని సరిచేస్తుంది. కానీ మీరు మేల్కొని ఉంటే ఆ మరంమత్తు పని జరగదు. మరియు నెమ్మదిగా మీ శరీరం ఒక సిధిలావస్థకు చేరుకుంటుంది. యోగులు ఎప్పుడూ ప్రకృతి నిద్రపోయే సమయంలో నిద్రపోయి బ్రహ్మ ముహూర్తంలో అంటే సూర్యోదయానికి ఒకటిన్నర గంటల ముందు మేల్కొంటారు.
(15:12) బ్రహ్మ ముహూర్తంలో గాలిలో ఒక ప్రత్యేకమైన శక్తి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో శ్వాస తీసుకోవడం వల్ల ఊపిరి తిత్తులు బలంగా మారతాయి మరియు మెదడు వేగవంతం అవుతుంది. పడుకునే విధానం కూడా చాలా ముఖ్యం. యోగులు ఎప్పుడు వెన్నముకను తిన్నగా ఉంచి పడుకుంటారు లేదా ఎడమవైపు తిరిగి పడుకుంటారు. మీరు ఎడమవైపు తిరిగి పడుకున్నప్పుడు మీ కుడి శ్వాస అంటే సూర్య స్వరం నడుస్తుంది.
(15:34) ఇది ఆహారం అరిగించడానికి సహాయపడుతుంది. మరియు వెన్నెముక తిన్నగా ఉండడం వల్ల మీ ప్రాణశక్తి ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా శరీరంంతటా ప్రవహిస్తుంది. మీరు వంకరగా పడుకుంటే మీ నరాలు నొక్కుకుపోతాయి. మరియు రక్త ప్రసరణ ఆగిపోతుంది. దీనివల్ల అవయవాలలో బలహీనత వస్తుంది. ఇది కాకుండా శరీర మసాజ్ కూడా ఒక చాలా పాత చిట్కా. పాతకాలంలో అఖాడాలలో మల్ల యుద్ధులు ఒకరికొకరు నూనెతో మసాజ్ చేసుకునేవారు.
(16:00) నూనె మసాజ్ కేవలం చర్మానికే కాదు లోపల ఉన్న ఎముకలను మరియు నరాలను కూడా బలంగా చేస్తుంది. మనం నూనె రాసుకున్నప్పుడు అది చర్మరంధ్రాల ద్వారా లోపలికి వెళ్లి కాలుష్యాన్ని బయటకు తీస్తుంది మరియు చర్మాన్ని మృదువుగా నుంచుతుంది. ఎవరైతే ప్రతిరోజు తమ పాదాల కింద మరియు తలకి నూనె రాసుకుంటారో వారి కంటి చూపు ఎప్పుడూ తగ్గదు.
(16:23) మరియు వారికి ముసలితనంలో కీళ్ల నొప్పులు రావు. మీరు ఆవ నూనె, నువ్వుల నూనె లేదా కొబ్బరి నూనెను ఉపయోగించవచ్చు. ఇది శరీరం ఎండిపోకుండా కాపాడుతుంది. మరియు ఎండిపోవడమే ముసలితనానికి సంకేతం. అయితే ఇప్పుడు మీరు అనుకోవచ్చు మేము ఇల్లు కుటుంబం ఉన్నవాళ్ళం. మేము హిమాలయాలకు వెళ్లి తపస్సు చేయలేం. మరి మేము ఈ నియమాలను ఎలా పాటించాలి అని? మీరు సన్యాసి కావలసిన అవసరం లేదు.
(16:46) మీరు కేవలం మీ జీవనశైలిలో చిన్న చిన్న మార్పులు చేసుకోవాలి. మొదటిది మీ వీర్య శక్తిని గుర్తించండి. దీన్ని అనవసరమైన సుఖం కోసం వృధా చేయకండి. నెలలో కనీసం కొన్ని రోజులు బ్రహ్మచర్యం పాటించడానికి ప్రయత్నించండి. రెండవది మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టడం మొదలు పెట్టండి. పగలు ఎప్పుడు గుర్తొచ్చినా లోతైన శ్వాస తీసుకోండి. మూడవది మీ ఆహారంలో తాజా పదార్థాలను చేర్చండి మరియు నిల్వ ఉన్న ఆహారాన్ని నివారించండి.
(17:12) నాలుగవది వారానికి ఒకరోజు మీ పొట్టకు విశ్రాంతిని ఇవ్వండి ఉపవాసం ఉండండి. ఐదవది ప్రతిరోజు ఉదయం ఎండలో కూర్చొని కొద్దిసేపు ఓం జపించండి. గుర్తుంచుకోండి ముసలితనం కేవలం శరీర ధర్మం ఆత్మది కాదు కానీ మనం ఈ శరీరంలో ఉన్నంతవరకు ఈ ఆలయాన్ని శుభ్రంగా మరియు అందంగా ఉంచుకోవడం మన బాధ్యత. ఈ శరీరం మనం భగవంతుని చేరుకోవడానికి ఒక సాధనం. దీనిని రోగాల ఇల్లుగా మార్చకండి.
(17:38) దీనిని శక్తి ఖజానాగా మార్చండి. మన పూర్వీకులు మనకు ఒక గొప్ప ఖజానాను అందజేశారు. దాని విలువను మనం మర్చిపోయాం. మనం పాశ్చాత్య దేశాలను అనుకరిస్తూ మన వేళ్ళను మనమే నరుక్కుంటున్నాం. కానీ ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది మనం తిరిగి మన మూలాల్లోకి వెళ్ళడానికి ఒకవేళ మీరు నేటి నుండే ఈ నియమాలను పాటించడం మొదలు పెడితే నమ్మండి కొన్ని నెలల్లోనే మీ లోపల ఒక అద్భుతమైన మార్పును మీరు గమనిస్తారు.
(18:02) మీ ముఖంలో కోల్పోయిన మెలుగు తిరిగి రావడం మొదలవుతుంది. శరీరంలో శక్తి పెరుగుతుంది. మరియు మనసులో ఒక లోతైన శాంతిని అనుభవిస్తారు. మీ జుట్టు నల్లగా మారుతుంది. కంటి చూపు పెరుగుతుంది. మరియు మిమ్మల్ని మీరు 20 ఏళ్ళు చిన్నవారిగా భావిస్తారు. ఇదే కాయకల్ప విజ్ఞానం ఇదే యోగుల రహస్యం కాబట్టి స్నేహితులారా ఈ జ్ఞానాన్ని కేవలం విని వదిలేయకండి దీన్ని మీ జీవితంలో భాగం చేసుకోండి ఎందుకంటే ఆచరణలో ఉన్నదే నిజమైన జ్ఞానం ఒక డైరీ తయారు చేసుకొని నేటి నుండే మీ దినచర్యను మార్చుకోండి మరియు ఈ వీడియోను తమ యవ్వనం మరియు ఆరోగ్యం పట్ల ఆందోళన చెందుతున్న
(18:38) వారితో తప్పకుండా షేర్ చేయండి. బహుశా మీ ఒక్క షేర్ ఒకరి జీవితాన్ని మార్చవచ్చు. అఖండ ధార తో కలిసి ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు.
https://www.youtube.com/watch?v=Xkw7Nl5wCNs
Transcript:
(00:01) ఫ్రెండ్స్ మీరు ఎప్పుడైనా ఒంటరిగా కూర్చుని అద్దంలో మీ ముఖాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారా? అద్దంలో నిన్నటి వరకు నవ్వుతూ కనిపించిన ఆ అమాయకమైన మెరిసే పసివాడు నెమ్మదిగా ఎక్కడ మాయమవుతున్నాడని మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పుడైనా ఆ భయంకరమైన ప్రశ్న అడిగారా? కళ్ళ కింద ఈ నల్లటి నీడలు బుగ్గలపై ఈ సన్నని చారలు జుట్టులో వస్తున్న ఈ మెరుపు మరియు శరీరంలో మునపటిలా లేని ఆ శక్తిలేమి ఇదంతా కేవలం కాలం ఆడే ఆటనా లేక మనమే మన చేతులతో మన అజ్ఞానంతో మన యవ్వనాన్ని అంతం చేసుకుంటున్నామా? హిమాలయాల్లోని లోతైన గుహలలో నేటికి 300 ఏళ్ళు లేదా 400 ఏళ్ళు అంతకంటే ఎక్కువ వయసు
(00:41) ఉన్న గొప్ప యోగులు తపస్సు చేస్తున్నారని మనం చిన్నప్పటి నుండి కథలలో విన్నాము. కానీ చూడటానికి వారు 25 లేదా 30 ఏళ్ల యువకుల్లా కనిపిస్తారు. వారి ముఖాల్లో సూర్య కిరణాల కంటే మిన్నగా వెలిగిపోయే ఒక దివ్యమైన తేజస్సు ఉంటుంది. ఇది సాధ్యమేనా? ప్రకృతి యొక్క కఠినమైన నియమాలను ఉల్లంఘించి ముసలితనాన్ని ఆపవచ్చా? లేదా దానిని వెనక్కి నెట్టవచ్చా? సో ఫ్రెండ్స్ ఈ రోజు మనం మార్కెట్ లో లభించే ఏ క్రీం లేదా మందు గురించి మాట్లాడటం లేదు.
(01:09) బదులుగా మనం కాయకల్ప అని పిలవబడే పురాతన భారతీయ విజ్ఞాన శాస్త్ర తలుపులు తెరుద్దాం. కాయ అంటే శరీరం మరియు కల్ప అంటే మార్పిడి చేయడం. అంటే ముసలిదై బలహీనపడిన శరీరాన్ని తిరిగి ఒక చిన్న పిల్లాదిరా కొత్తగా శక్తివంతంగా మార్చడం. మన శరీరంలో దాగి ఉన్న ఆ అమృత భాండం గురించి ఈరోజు మనం తెలుసుకుందాం. అది బోర్లా పడితే మరణానికి కారణం అవుతుంది.
(01:33) నిటారుగా ఉంటే అమరత్వానికి వరంగా మారుతుంది. మీ శ్వాసను బిగబెట్టి ఈ రహస్య ప్రయాణానికి సిద్ధం కండి. ఎందుకంటే ఈరోజు మీరు తెలుసుకోబోయే జ్ఞానం మీ వయస్సును మరియు మీ జీవిత దృక్పదాన్ని వేళ్ళతో సహా మార్చివేస్తుంది. ఫ్రెండ్స్ మొదటగా ముసలితనం అంటే అసలు ఏమిటి? మరియు అది ఎందుకు వస్తుంది అనేది మనం డీటెయిల్ గా అర్థం చేసుకోవాలి.
(01:56) ఎందుకంటే వేల సంవత్సరాల క్రితమే మన ఋషులు తమ లోతైన దృష్టితో మన శరీరంలో మన వయస్సును నిర్ణయించే రెండు ప్రధాన శక్తి కేంద్రాలు ఉన్నాయని గమనించారు. ఇది మన శరీరంలో ప్రతిక్షణం జరుగుతున్న పోరాటం మొదటి కేంద్రం మన నుదిటి మధ్యలో ఉండే సోమ చక్రం లేదా చంద్ర కేంద్రం ఇక రెండవ కేంద్రం మన నాభి వెనుక ఉండే సూర్య కేంద్రం లేదా మణిపూర చక్రం సో ఫ్రెండ్స్ యోగశాస్త్రాల ప్రకారం మన నుదిటిలో ఉన్న చంద్ర కేంద్రం నుండి నిరంతరం ఒక దివ్య రసం కురుస్తుంది.
(02:25) దీనిని వేదాల్లో అమృతం లేదా సోమరసం అని పిలిచారు. ఈ అమృత రసమే శరీరం అంతటికీ ఆహారాన్ని ఇస్తుంది. మన చర్మానికి మెరుపునిస్తుంది. మన ఎముకలను రాతిలా బలంగా మారుస్తుంది. మరియు మన నరాల్లో ప్రాణమై ప్రవహిస్తుంది. ఈ అమృతరసం శరీరంలో నిండుగా ఉన్నంతకారం మనిషి బుగ్గలు ఎర్రగా ఉంటాయి మరియు అతని కళ్ళలో అయస్కాంతం లాంటి ఆకర్షణ ఉంటుంది.
(02:48) కానీ ఇక్కడ సమస్య ఏమిటంటే ఈ అమృతం బిందువు బిందువుగా కిందికి పడిపోతుంది. భూమి ఆకర్షణ కారణంగా ఇది కింది వైపు ప్రవహిస్తుంది. మరియు మన నాభిలో ఉండే సూర్యాగ్నిలో పడుతుంది. మన నాభిలో ఒక చాలా తీక్షణమైన అగ్ని మండుతుంది. దీనిని జఠరాగ్ని అంటారు. ఈ అగ్ని ఆహారం అరిగించడానికి అవసరమే కానీ అదే సమయంలో ఈ అగ్ని మన జీవిత అమృతాన్ని కూడా కాల్చేస్తూ ఉంటుంది.
(03:14) హోమగుండల్లో నెయ్యి వేయగానే అది కాలిపోయినట్లే మన నుదిటి నుండి కారే ఈ జీవరసం నాభి అగ్నిలో పడి బూడిద అవుతుంది. ఈ అమృతం కాలిపోతున్న కొద్దీ మన వయస్సు తగ్గుతూ ఉంటుంది. మన శరీర కణాలు ఎండిపోతాయి మరియు మన శరీరం ముసలిద అయిపోతుంది. కోరికలకు బానిసైన సామాన్య మనిషి అమృతం చాలా వేగంగా కిందికి పడిపోయి సూర్య అగ్నిలో అంతమైపోతుంది. అందుకే అతను త్వరగా ముసలివాడై అకాల మరణం పొందుతాడు.
(03:38) కానీ యోగికి ఈ రహస్యం తెలుసు మృత్యువును జయించాలంటే తన యవ్వనాన్ని నిలుపుకోవాలంటే ఈ పడిపోయే అమృతాన్ని కాపాడుకోవాలని అతనికి తెలుసు. అతను సూర్య చంద్రుల ఈ వ్యతిరేక గమనాన్ని తిప్పికొట్టాలి. హఠయోగంలో దీనిని విపరీతకరణి అంటారు. అంటే సూర్యుడు పైకి చంద్రుడు కిందికి వచ్చేలా చేయడం. దాంతో అమృతం అగ్నిలో పడదు.
(04:02) కానీ ఇది ఎలా సాధ్యం? మనం ఎప్పుడూ మన శరీరాన్ని తలకిందులుగా వేలాడదీయగలమా? లేదు. దీనికోసం యోగులు కొన్ని రహస్య పద్ధతులను కనుగొన్నారు. ఇవి తలకింద పెట్టకుండానే ఈ అమృతాన్ని కాపాడగలవు. ఈ అమృతాన్ని కాపాడడానికి మరియు ముసలితనాన్ని ఆపడానికి మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన నియమం బ్రహ్మచర్యం మరియు వీర్యరక్షణ. ఈ రోజుల్లో ఈ పదాన్ని చాలా ఎగతాళి చేస్తారు.
(04:26) కానీ ఇదే సుదీర్ఘ జీవితం అనే భవనం నిలబడే పునాది. మనం తినే ఆహారం యొక్క చివరి సారం శుక్రం లేదా వీర్యం అని ఆయుర్వేదం స్పష్టంగా చెబుతోంది. ఇది శరీరానికి అత్యంత విలువైన సంపద. మీరు తిన్న ఆహారం అరగడానికి మరియు రసంగా మారడానికి ఐదు రోజులు పడుతుంది. రసం నుండి రక్తం కావడానికి ఐదు రోజులు, రక్తం నుండి మాంసం కావడానికి ఐదు రోజులు. మాంసం నుండి కొవ్వు, కొవ్వు నుండి ఎముక, ఎముక నుండి మజ్జ మరియు చివరగా మధ్య నుండి శుక్రం తయారవ్వడానికి సుమారు 30 నుండి 40 రోజులు పడుతుంది.
(04:58) అంటే మీరు నెల రోజుల క్రితం తిన్న ఆహారం యొక్క అత్యంత శుద్ధమైన మరియు శక్తివంతమైన భాగమే నేడు వీర్య రూపంలో మీ శరీరంలో ఉంది. విజ్ఞాన శాస్త్రం కూడా ఒక కొత్త జీవాన్ని సృష్టించడానికి అవసరమైన అన్ని అంశాలు వీర్యంలో ఉన్నాయని అంగీకరిస్తుంది. ఒక కొత్త జీవాన్నే సృష్టించగలిగే శక్తి ఆ పదార్థం మీ శరీరంలోనే ఉండిపోతే అది మీ పాత శరీరాన్ని ఎంత కొత్తగా మార్చగలదో ఆలోచించండి.
(05:21) క్షణిక సుఖం కోసం మరియు కామవాసనలో పడి ఎవరైనా ఈ వీర్యాన్ని వృధా చేస్తే అసలు వారు తమ వయస్సును మురుగు కాలవలో పారేస్తున్నట్లే వారు తమ ఎముకలలోని సారాన్ని పిండి పారేస్తున్నట్లే మీరు చూసే ఉంటారు ఎవరైతే భోగ విలాసాల్లో ఎక్కువగా మునిగి ఉంటారో వారి ముఖల్లో మెరుపు మాయమవుతుంది. వారి కళ్ళ కింద నల్లటి గొంతలు పడతాయి. వారి జుట్టు అకాలంగా రాలిపోతుంది.
(05:44) మరియు వారి నడుము వంగిపోతుంది. ఇది మరేమీ కాదు వారి ఓజస్సు అంతం అవ్వడమే. వీర్యాన్ని రక్షించడం వల్ల వచ్చే శక్తియే ఓజస్సు. మీరు వీర్యాన్ని కిందికి ప్రవహించకుండా ఆపి సంయమం ద్వారా మెదడు వైపు పైకి లేపినప్పుడు అదే వీర్యం ఓజస్సుగా మారుతుంది. ఈ ఓజస్సే మీ ముఖంలో ఒక వింత వెలుగులా కనిపిస్తుంది. ఇదే ముసలితనాన్ని మరియు రోగాలను మీ దగ్గరకు రాకుండా చేసే కవచం.
(06:10) యోగులు ఎప్పుడూ తమ శక్తిని వృధా చేయడు. వారు తమ శక్తిని పైకి తీసుకెళ్లేవారు. వీర్యం మెదడుకు చేరినప్పుడు అది అద్భుతమైన జ్ఞాపక శక్తిగా మారుతుంది. అంటే ప్రకృతి రహస్యాలను కూడా అర్థం చేసుకోగల బుద్ధి. అందుకే మీరు ఎప్పుడూ యవ్వనంగా ఉండాలనుకుంటే మీ కామ వాసనను అదుపులో ఉంచుకోండి. ఎందుకంటే ఇదే ముసలితనాన్ని ఆపే మొదటి స్తంభం. కాయకల్పం యొక్క రెండవ రహస్యం మన శ్వాసలో దాగి ఉంది.
(06:34) మన జీవితం శ్వాసతో ముడిపడి ఉంది. కానీ మనలో 99% మంది తప్పుగా శ్వాస తీసుకుంటున్నారు. మరియు దీనివల్ల వారు త్వరగా మరణిస్తున్నారు. మీరు ఎప్పుడైనా తాబేలును జాగ్రత్తగా చూశారా? ఒక తాబేలు 300 నుండి 400 ఏళ్ల వరకు బతుకుతుంది. ఎందుకు? ఎందుకంటే అది ఒక నిమిషానికి కేవలం మూడు లేదా నాలుగు సార్లు మాత్రమే శ్వాస తీసుకుంటుంది.
(07:01) మరియు ఎప్పుడూ రొప్పుతూ ఉండి ఒక నిమిషానికి 60 సార్లు శ్వాస తీసుకునే కుక్క కేవలం 10 లేదా 15 ఏళ్ళు మాత్రమే బతుకుతుంది. ప్రకృతి నియమం చాలా సరళంగా మరియు కఠినంగా ఉంటుంది. భగవంతుడు మీకు ఈ జీవితంలో శ్వాసలను లెక్కపెట్టి ఇచ్చాడు. సంవత్సరాలను కాదు. మీ ఖాతాలో ఉదాహరణకు 50 కోట్ల శ్వాసలు ఉన్నాయి అనుకోండి. ఇప్పుడు వాటిని మీరు ఎంత త్వరగా ఖర్చు చేస్తారు అనేది మీపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
(07:29) మీరు వేగంగా శ్వాస తీసుకుంటే చిన్న మరియు తేలికపాటి శ్వాసలు తీసుకుంటే మీ ఖజానా త్వరగా ఖాళీ అయిపోతుంది. మరియు మీరు త్వరగా మరణిస్తారు. మీరు నెమ్మదిగా మరియు లోతైన శ్వాస తీసుకుంటే మీ ఖజానా ఎక్కువ కాలం వస్తుంది. మరియు మీరు సుదీర్ఘ జీవితాన్ని గడుపుతారు. యోగులు తమ శ్వాస గమనాన్ని అదుపులో ఉంచుకుంటారు. వారు ప్రాణాయామం ద్వారా తమ శ్వాసను ఎంత పొడవుగా మరియు లోతుగా చేస్తారంటే వారి ముసలితనం అక్కడే ఆగిపోతుంది.
(07:59) మనం కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఆందోళనలో ఉన్నప్పుడు లేదా ఏదైనా దురాశలో ఉన్నప్పుడు మన శ్వాస వేగవంతం అవుతుంది. అంటే ప్రతిసారి మీరు కోపం చేసినప్పుడు మీరు మీ మరణాన్ని దగ్గరకు పిలుస్తున్నట్లే కానీ మనం ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు లేదా ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు శ్వాస నెమ్మదిస్తుంది. యోగులు కేవల కుంభకం అనే స్థితిని కూడా సాధించారు. అంటే శ్వాస తీసుకోకుండా గంటల కరబడి ఉండటం.
(08:23) శ్వాస ఆగిపోయినప్పుడు కాలం కూడా ఆగిపోతుంది. మరియు కాలం ఆగిపోయినప్పుడు వయస్సు పెరగడం కూడా ఆగిపోతుంది. మన శరీరం లోపల నడుస్తున్న గడియారం శ్వాసల ద్వారానే నడుస్తుంది. శ్వాస ఆగిపోయినప్పుడు ఆ గడియారం కూడా ఆగిపోతుంది. అందుకే సమాధిలో ఉన్న యోగులు వేల సంవత్సరాల వరకు యవ్వనంగా ఉంటారు. ఎందుకంటే వారు తమ శ్వాసను ఆపి కాలాన్ని ఆపి వేశారు.
(08:48) ఇది సామాన్య మనిషికి కష్టం కావచ్చు కానీ అసాధ్యం కాదు. మీరు రోజుకు కేవలం 10 నిమిషాలు లోతైన శ్వాస తీసుకునే అభ్యాసం చేస్తే మీరు మీ వయసును 10 ఏళ్ళు పెంచుకోవచ్చు. మూడవ మరియు అత్యంత లోతైన రహస్యం మన నాలుక మరియు అంగిలి కలయిక. దీనిని యోగశాస్త్రాలలో కేచరీ ముద్ర అంటారు. ఇది ఎంత రహస్యమైనది అంటే గురువులు దీనిని కేవలం తమ అత్యంత సమర్థులైన శిష్యులకు మాత్రమే చెప్పేవారు.
(09:16) మన ఋషులు మనిషి శరీర నిర్మాణాన్ని చాలా లోతుగా అధ్యయనం చేశారు. మన అంగిలి పైన ఎక్కడైతే మన ముక్కు మరియు గొంతు వెనక భాగం కలుస్తాయో అక్కడ ఒక రహస్య ద్వారం ఉందని కనుగొన్నారు. అక్కడి నుండి ఆ అమృతం కారుతుంది. అది చంద్రకేంద్రం యొక్క ద్వారం. సాధారణ స్థితిలో ఆ ద్వారం తెరిచి ఉంటుంది. మరియు అమృతం కారి కింద పడుతూ ఉంటుంది.
(09:40) కానీ ఒకవేళ యోగి తన నాలుకను వెనక్కి తిప్పి ఆ రహస్య ద్వారాన్ని మూసివేస్తే అతను ఆ అమృతం కింద పడకుండా ఆపగలడు. నాలుక ఆ ప్రత్యేక ప్రదేశాన్ని తాకినప్పుడు శరీరంలో ఒక మార్పు మొదలవుతుంది. అంతకు ముందు విషంలా మండుతున్న ఆ అమృతం ఇప్పుడు శరీరంలోనే నిల్వ ఉండటం మొదలుపెడుతుంది. మరియు శరీరం ఆ అమృతంతో నిండినప్పుడు విషం ప్రభావం అంతమైపోతుంది.
(10:04) పాత గ్రంథాలలో ఈ క్రియను సాధించిన యోగికి ఆకలి వేయదు దాహం వేయదు అతన్ని పాము విషం చంపలేదు మరియు మరణం కూడా అతన్ని తాకదు అని రాసి ఉంది. ముసలితనం అతనికి చాలా చిన్న విషయం. అతని జుట్టు ఎప్పుడూ తెల్లబడదు మరియు అతని చర్మంపై ఎప్పుడూ ముడతలు రావు. అయితే ఇది చాలా ఉన్నతమైన మరియు కఠినమైన సాధన. దీనిని కేవలం ఒక సమర్థులైన గురువు వద్ద ఉండి మాత్రమే నేర్చుకోవాలి.
(10:28) కానీ దీని నియమాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రతి ఒక్కరికి ముఖ్యం. మరియు ఆ నియమం ఏమిటంటే మీ శక్తి వృధా కాకుండా ఆపడం. మనం మన నాలుకను కేవలం రుచి కోసం మరియు పనికి రాని మాటలు మాట్లాడడానికి ఉపయోగిస్తాం. దీనివల్ల మన శక్తి వృధా అయిపోతుంది. యోగులు తమ నాలుకను అమృతాన్ని త్రాగడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇక నాలుగవ రహస్యం ఆహారం మరియు ఉపవాసం యొక్క సమన్వయం.
(10:53) మనం తినేదాని నుండే మన శరీరం తయారవుతుంది. కానీ నేటి మనిషి ఆహారం తినడం లేదు. అతను నెమ్మదిగా విషాన్ని తింటున్నాడు. ప్యాకెట్లలో బంధించిన ఆహారం మాంసం మరియు రసాయనాలతో నిండిన ఆహారం. ఈ ఆహారం శరీరానికి శక్తినివ్వదు. బదులుగా ఆ ఆహారాన్ని అరిగించడానికి శరీరం నుండి శక్తిని లాగేసుకుంటుంది. దీనినే తామసిక భోజనం అంటారు. ఇది శరీరంలోకి వెళ్లి కుళ్లి పోతుంది.
(11:20) యాసిడ్ ను తయారు చేస్తుంది. మరియు రక్తాన్ని కలుషితం చేస్తుంది. రక్తంలో కాలుష్యం పెరిగినప్పుడు అది ముఖంపై ముడతలు మరియు మచ్చల రూపంలో కనిపిస్తుంది. యోగులు ఎప్పుడూ సాత్విక మరియు జీవం ఉన్న ఆహారాన్ని తింటారు. అంటే ప్రాణం ఉన్న ఆహారం. తాజా పండ్లు, పచ్చికూరగాయలు, దుంపలు, ఆవుపాలు మరియు నెయ్యి అరగడానికి తేలికగా ఉండే మరియు శరీరంలో విషాన్ని తయారు చేయని ఆహారం.
(11:48) మన శరీరం ఒక మెషిన్ లాంటిదని యోగులకు తెలుసు. ఒకవేళ మీరు మెషిన్ ను 24 గంటలు నడిపిస్తూ ఉంటే అది త్వరగా అరిగిపోతుంది. అందుకే వారు ఉపవాసం చేస్తారు. దీనినే ఆయుర్వేదంలో లంఘనం అంటారు. అంటే శరీరాన్ని తేలిక చేయడం. ఉపవాసం అన్నింటికంటే పెద్ద మందు మీరు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు అంటే కొంతకాలం ఆహారం తినకుండా ఉన్నప్పుడు మీ పొట్టలోని అగ్నికి విశ్రాంతి లభిస్తుంది.
(12:16) మరియు ఆ అగ్ని ఆహారాన్ని అరిగించడానికి బదులుగా శరీరంలో పేరుకుపోయిన కాలుష్యాన్ని మరియు చనిపోయిన కణాలను కాల్చడం మొదలుపెడుతుంది. సైన్సు భాషలో దీనిని ఆటోఫేజీ అంటారు. శరీరం ఆకలితో ఉన్నప్పుడు అది తనలోని అనారోగ్యకరమైన మరియు ముసలి కణాలను తిని వాటిని అంతం చేస్తుంది. మరియు వాటి స్థానంలో కొత్త మరియు ఆరోగ్యకరమైన కణాలను తయారు చేస్తుంది.
(12:42) ఇదే కాయకల్పం యొక్క ప్రకృతి సిద్ధమైన మార్గం. ఎవరైతే వారానికి ఒక రోజు ఉపవాసం ఉంటారో లేదా నెలలో మూడు నాలుగు రోజులు కేవలం నీరు లేదా పండ్ల మీద ఉంటారో వారి శరీరం లోపలి నుండి శుభ్రమైపోతుంది. వారి నరాలు తెరుచుకుంటాయి. మరియు వారి రక్తం శుద్ధి అవుతుంది. రక్తం శుద్ధి అయినప్పుడు చర్మం తనంతట తానే మెరుస్తుంది. ఇప్పుడు మనం చాలా తక్కువ మందికి తెలిసిన ఒక రహస్యం గురించి మాట్లాడుకుందాం.
(13:08) దీనిని శబ్ద విజ్ఞానం లేదా నాదయోగం అంటారు. ప్రతి శబ్దానికి మన శరీరం పై లోతైన ప్రభావం ఉంటుందని మీకు తెలుసా? మీరు ఏదైనా భయంకరమైన శబ్దం విన్నప్పుడు మీ గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది. మరియు చెమటలు పడతాయి. మరియు మీరు ఏదైనా మధురమైన సంగీతం విన్నప్పుడు మీరు ప్రశాంతంగా ఉంటారు. యోగులు ఈ విజ్ఞానాన్ని తమ శరీరాన్ని కొత్తగా మార్చడానికి ఉపయోగిస్తారు.
(13:31) మన శరీరంలోని ప్రతి భాగం ఒక ప్రత్యేకమైన కంపనం మీద పనిచేస్తుంది. మనం అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు లేదా ముసలివారం అవుతున్నప్పుడు ఈ కంపనం దెబ్బ తింటుంది. యోగులు ఓం అనే శబ్దాన్ని జపిస్తారు. ఓం అనేది ఒక సాధారణ శబ్దం కాదు. ఇది ఈ విశ్వం యొక్క మొదటి శబ్దం. యోగి లోతైన శ్వాస తీసుకొని నాభి నుండి ఓం అని ఉచ్చరించినప్పుడు అతని శరీరంలో ఒక ప్రత్యేకమైన కంపనం పుడుతుంది.
(13:58) ఈ కంపనం శరీరంలోని ప్రతి అణువును కదిలిస్తుంది. ఇది విరిగిన కణాలను కలుపుతుంది. మరియు చనిపోయిన కణాలను బయటకు పంపుతుంది. ఇది ఒక రకమైన అంతర్గత మసాజ్ లాంటిది. ఇది రక్త ప్రసరణను ఎంత వేగంగా చేస్తుందంటే ఏ రోగం కూడా శరీరంలో నిలబడదు. మీరు ప్రతిరోజు ఉదయం కేవలం 15 నిమిషాలు కళ్ళు మూసుకొని ఓం జపిస్తే మీ శరీరం మొత్తం విద్యుత్ తీగల ఛార్జ్ అయినట్లు మీకు కనిపిస్తుంది.
(14:22) మీ స్వరం గంభీరంగా మారుతుంది. మరియు మీ ముఖం పై ఒక వింత ప్రశాంతత కనిపిస్తుంది. ఫ్రెండ్స్ నిద్ర మరియు పడుకునే విధానం కూడా కాయతల్పంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. నేటి కాలంలో ప్రజలు రాత్రిరెండు గంటల వరకు మేల్కొని ఉండి ఉదయం 10 గంటల వరకు పడుకుంటారు. ఇది ముసలితనాన్ని పిలవడానికి అత్యంత సులభమైన మార్గం. మన శరీరం లోపల ఒక గడియారం ఉంది.
(14:47) అది సూర్య చంద్రుల ప్రకారం నడుస్తుంది. రాత్రి సమయం శరీరం మరమ్మత్తు సమయం. మీరు రాత్రి గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మీ శరీరం పగలు జరిగిన నష్టాన్ని సరిచేస్తుంది. కానీ మీరు మేల్కొని ఉంటే ఆ మరంమత్తు పని జరగదు. మరియు నెమ్మదిగా మీ శరీరం ఒక సిధిలావస్థకు చేరుకుంటుంది. యోగులు ఎప్పుడూ ప్రకృతి నిద్రపోయే సమయంలో నిద్రపోయి బ్రహ్మ ముహూర్తంలో అంటే సూర్యోదయానికి ఒకటిన్నర గంటల ముందు మేల్కొంటారు.
(15:12) బ్రహ్మ ముహూర్తంలో గాలిలో ఒక ప్రత్యేకమైన శక్తి ఉంటుంది. ఆ సమయంలో శ్వాస తీసుకోవడం వల్ల ఊపిరి తిత్తులు బలంగా మారతాయి మరియు మెదడు వేగవంతం అవుతుంది. పడుకునే విధానం కూడా చాలా ముఖ్యం. యోగులు ఎప్పుడు వెన్నముకను తిన్నగా ఉంచి పడుకుంటారు లేదా ఎడమవైపు తిరిగి పడుకుంటారు. మీరు ఎడమవైపు తిరిగి పడుకున్నప్పుడు మీ కుడి శ్వాస అంటే సూర్య స్వరం నడుస్తుంది.
(15:34) ఇది ఆహారం అరిగించడానికి సహాయపడుతుంది. మరియు వెన్నెముక తిన్నగా ఉండడం వల్ల మీ ప్రాణశక్తి ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా శరీరంంతటా ప్రవహిస్తుంది. మీరు వంకరగా పడుకుంటే మీ నరాలు నొక్కుకుపోతాయి. మరియు రక్త ప్రసరణ ఆగిపోతుంది. దీనివల్ల అవయవాలలో బలహీనత వస్తుంది. ఇది కాకుండా శరీర మసాజ్ కూడా ఒక చాలా పాత చిట్కా. పాతకాలంలో అఖాడాలలో మల్ల యుద్ధులు ఒకరికొకరు నూనెతో మసాజ్ చేసుకునేవారు.
(16:00) నూనె మసాజ్ కేవలం చర్మానికే కాదు లోపల ఉన్న ఎముకలను మరియు నరాలను కూడా బలంగా చేస్తుంది. మనం నూనె రాసుకున్నప్పుడు అది చర్మరంధ్రాల ద్వారా లోపలికి వెళ్లి కాలుష్యాన్ని బయటకు తీస్తుంది మరియు చర్మాన్ని మృదువుగా నుంచుతుంది. ఎవరైతే ప్రతిరోజు తమ పాదాల కింద మరియు తలకి నూనె రాసుకుంటారో వారి కంటి చూపు ఎప్పుడూ తగ్గదు.
(16:23) మరియు వారికి ముసలితనంలో కీళ్ల నొప్పులు రావు. మీరు ఆవ నూనె, నువ్వుల నూనె లేదా కొబ్బరి నూనెను ఉపయోగించవచ్చు. ఇది శరీరం ఎండిపోకుండా కాపాడుతుంది. మరియు ఎండిపోవడమే ముసలితనానికి సంకేతం. అయితే ఇప్పుడు మీరు అనుకోవచ్చు మేము ఇల్లు కుటుంబం ఉన్నవాళ్ళం. మేము హిమాలయాలకు వెళ్లి తపస్సు చేయలేం. మరి మేము ఈ నియమాలను ఎలా పాటించాలి అని? మీరు సన్యాసి కావలసిన అవసరం లేదు.
(16:46) మీరు కేవలం మీ జీవనశైలిలో చిన్న చిన్న మార్పులు చేసుకోవాలి. మొదటిది మీ వీర్య శక్తిని గుర్తించండి. దీన్ని అనవసరమైన సుఖం కోసం వృధా చేయకండి. నెలలో కనీసం కొన్ని రోజులు బ్రహ్మచర్యం పాటించడానికి ప్రయత్నించండి. రెండవది మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టడం మొదలు పెట్టండి. పగలు ఎప్పుడు గుర్తొచ్చినా లోతైన శ్వాస తీసుకోండి. మూడవది మీ ఆహారంలో తాజా పదార్థాలను చేర్చండి మరియు నిల్వ ఉన్న ఆహారాన్ని నివారించండి.
(17:12) నాలుగవది వారానికి ఒకరోజు మీ పొట్టకు విశ్రాంతిని ఇవ్వండి ఉపవాసం ఉండండి. ఐదవది ప్రతిరోజు ఉదయం ఎండలో కూర్చొని కొద్దిసేపు ఓం జపించండి. గుర్తుంచుకోండి ముసలితనం కేవలం శరీర ధర్మం ఆత్మది కాదు కానీ మనం ఈ శరీరంలో ఉన్నంతవరకు ఈ ఆలయాన్ని శుభ్రంగా మరియు అందంగా ఉంచుకోవడం మన బాధ్యత. ఈ శరీరం మనం భగవంతుని చేరుకోవడానికి ఒక సాధనం. దీనిని రోగాల ఇల్లుగా మార్చకండి.
(17:38) దీనిని శక్తి ఖజానాగా మార్చండి. మన పూర్వీకులు మనకు ఒక గొప్ప ఖజానాను అందజేశారు. దాని విలువను మనం మర్చిపోయాం. మనం పాశ్చాత్య దేశాలను అనుకరిస్తూ మన వేళ్ళను మనమే నరుక్కుంటున్నాం. కానీ ఇప్పుడు సమయం వచ్చింది మనం తిరిగి మన మూలాల్లోకి వెళ్ళడానికి ఒకవేళ మీరు నేటి నుండే ఈ నియమాలను పాటించడం మొదలు పెడితే నమ్మండి కొన్ని నెలల్లోనే మీ లోపల ఒక అద్భుతమైన మార్పును మీరు గమనిస్తారు.
(18:02) మీ ముఖంలో కోల్పోయిన మెలుగు తిరిగి రావడం మొదలవుతుంది. శరీరంలో శక్తి పెరుగుతుంది. మరియు మనసులో ఒక లోతైన శాంతిని అనుభవిస్తారు. మీ జుట్టు నల్లగా మారుతుంది. కంటి చూపు పెరుగుతుంది. మరియు మిమ్మల్ని మీరు 20 ఏళ్ళు చిన్నవారిగా భావిస్తారు. ఇదే కాయకల్ప విజ్ఞానం ఇదే యోగుల రహస్యం కాబట్టి స్నేహితులారా ఈ జ్ఞానాన్ని కేవలం విని వదిలేయకండి దీన్ని మీ జీవితంలో భాగం చేసుకోండి ఎందుకంటే ఆచరణలో ఉన్నదే నిజమైన జ్ఞానం ఒక డైరీ తయారు చేసుకొని నేటి నుండే మీ దినచర్యను మార్చుకోండి మరియు ఈ వీడియోను తమ యవ్వనం మరియు ఆరోగ్యం పట్ల ఆందోళన చెందుతున్న
(18:38) వారితో తప్పకుండా షేర్ చేయండి. బహుశా మీ ఒక్క షేర్ ఒకరి జీవితాన్ని మార్చవచ్చు. అఖండ ధార తో కలిసి ఉన్నందుకు ధన్యవాదాలు.
బ్రహ్మానందం పెయింటింగ్ కి జబర్దస్త్ రెస్పాన్స్ #youtubeshorts #shorts #funny #trending #arjun
బ్రహ్మానందం పెయింటింగ్ కి జబర్దస్త్ రెస్పాన్స్ #youtubeshorts #shorts #funny #trending #arjun
https://www.youtube.com/watch?v=2ntcuFLb64Q
Transcript:
(00:08) Black and white only 30 seconds
https://www.youtube.com/watch?v=2ntcuFLb64Q
Transcript:
(00:08) Black and white only 30 seconds
బ్రహ్మానందం గారు ఫోన్ చేసి ఏం అన్నారు🌹సీతా పయనం pre release ఈవెంట్ లో సరదా చర్చ🌹kanthrisa
బ్రహ్మానందం గారు ఫోన్ చేసి ఏం అన్నారు🌹సీతా పయనం pre release ఈవెంట్ లో సరదా చర్చ🌹kanthrisa
https://www.youtube.com/watch?v=GTfn-bAzqw4
Transcript:
(00:02) ఎక్కడికి వచ్చినాం మనం మనం రైల్వే స్టేషన్ ఇప్పుడే అమలాపురం బస్ వస్తుంది సార్ రైల్వే స్టేషన్ బస్ ఎందుకు వస్తుంది సో ఇది ఒక సినిమా ఫంక్షన్ నేను అసలు ఎప్పుడూ ఏ సినిమా ఫంక్షన్స్ కి రాను [సంగీతం] నేను ఒక సినిమాకి వర్క్ చేసిన ఆ సినిమా ఫంక్షన్ కి వెళ్ళిన ఇది ఈ ఫంక్షన్ కి మెయిన్ రావడానికి కారణం ఆయన బ్రహ్మానందం గారు [సంగీతం] సో ఈ ఫంక్షన్ కి రావడం వెనుక ఒక చిన్న స్టోరీ ఉంది.
(00:37) స్టోరీ తెలుసా ఏందో నీకు స్టోరీ స్టోరీ తెలీదు అదే మొన్న బ్రహ్మానందం గారి బర్త్డే అయినప్పుడు చిన్న స్కెచ్ మా భూపాల్ అడిగితే ఆ అది గుర్తుంది ఆ అది అప్పటికప్పుడు వేసినాం కదా కానీ అక్కడ అక్కడ చాలా మంది క్రౌడ్ [సంగీతం] సో ఆ క్రౌడ్ కి ఎట్లా ఇయ్యాలో తెలియక ఇక వెళ్ళిపోదాం అనుకుంటుంటే నేను మళ్ళా భూపాల్ని అడిగా ఎలాగనే ఆయనకి చేరితే పర్వాలేదు కదా నీకు అభ్యంతరం లేదంటే నేను ఎట్లా అట్లా అంద చేస్తాను.
(01:00) ఎట్ ద సేమ్ టైం ఎవరిని డిస్టర్బ్ కూడా చేయను. అంటే సరే అంటే అప్పుడు నేను వెళ్లి దాన్ని అట్లా స్కెచ్ ని ఇట్లా పైకి ఊపాను నేనే వీడియో తీసుకుంటే అట్లా ఊపాను. అప్పుడు అక్కడ ఎవరి దృష్టో దాని మీద పడ్డది రచ్చ రవి ఇట్లాంటి వాళ్ళు చూశారు. చూసిన తర్వాత అదిఏంటంటే అప్పుడు ఉన్న యాంకర్ దాన్ని తీసుకొని అది బ్రహ్మానందం గారికి ఇస్తే దాని మీద ఒకటి నోట్ రాసి ఉంది.
(01:25) నవ్వుతూ చింపండి అని దాని మీద ఆయన చిన్న సెటర్ వేశడు నవ్వితే [సంగీతం] చింపడానికి ఏముంది చింపొద్దు కదా నవ్వుతూ అతికీయాలనే ఉంది అన్నాడు. అప్పుడు నేను ఏం చెప్పానంటే [సంగీతం] దాని కింద ఒక పెయింటింగ్ ఉంది అంతకు గురించి ఏమి లేదు అవునా అని చెప్పాడు అక్కడితో అయిపోయింది ఈవెంట్ [సంగీతం] సో పెయింటింగ్ ఇచ్చేసాం మల బ్రహ్మానందం గారిని కలిసి ఫోటో దిగాలి అటువంటి ఉద్దేశాలు నాకు ఎప్పుడూ లేవు నేను [సంగీతం] ఎవరితో ఫోటో దిగను దిగొద్దని కాదు ఆ సందర్భం వస్తే అయిపోతది దానికోసం మనం వెంపలాడాల్సిన అవసరం లేదు.
(01:51) [సంగీతం] అది అయిపోయింది. అయిపోయిన తర్వాత మొన్న ఎవరో నాకు ఫోన్ చేసి బ్రహ్మానందం గారు మీతో మాట్లాడాలి అనుకుంటున్నారు. [సంగీతం] అవునా సరే ఫోన్ కలపండి అంటే కనిపితే ఆయన క్లుప్తంగా మాట్లాడాడు నువ్వు ఇచ్చిన పెయింటింగ్ చూసిన రేఖ చిత్రం బాగుంది. [సంగీతం] అందులో స్టేట్మెంట్ స్టేట్మెంట్ బాగుంది అంటే ఓకే సార్ అన్న ఆరోజు పలకరించడానికి టైం లేదు అందుకే పలకరించలేదు అఫ్కోర్స్ అంటే ఎవరో ఒక వ్యక్తి ఇస్తే దాన్ని గుర్తించాల్సిన అవసరం లేదు.
(02:20) అదేం డైమండ్ కాదు లేకపోతే ఒక అవార్డు కాదు. చిన్నది ఎంతఏ4 సైజ్ అది దాంట్లో ఏం రాశను ప్రాబబ్లీ ఆ స్టేట్మెంట్ అట్రాక్ట్ చేసింది ఏమో నాకు తెలియదు. అంటే జపాన్ దేశం మొత్తాన్ని నవ్వించాడంట ఉహోతయ అనే ఒక జనుగురు అట్లా తన హాస్యంతో తెలుగు ప్రజలని నవ్విస్తున్నవాడు బ్రహ్మానందం నవ్వడం యొక్క యోగం అంటారు ఎందుకు అంటే శరీరము మనసు రెండు కలిసి ఉంటేనే ధ్యానం ఏ పనైనా అన్కాన్షస్ చేయొచ్చు కానీ నవ్వడం మాత్రం అన్కాన్షియస్ గా చేయలేవు అవును ఇదొక వెరైటీ థింగ్ ఏడు అన్కాన్షస్ చేయొచ్చు [సంగీతం] యు కెనాట్ స్మైల్ అన్కాన్షస్ యు కెనాట్ లాఫ్ అన్కాన్షస్ల
(03:02) నవ్వాలంటే కచ్చితంగా మనో శరీరాల కలయక అవసరం అట్ట ఇంతమందిని నవ్వేలా చేస్తున్నాడు అంటే ఇంతమందిని ధ్యానామితం చేస్తున్నట్టే ప్రాబబ్లీ నా గురువులకే గురువేమో అని నేను రాసి ఒక చిన్న కార్టూన్ వేసి మా భూపాల్ పేరు రాసి ఇక్కడ భూపాల్ లేకపోతే నేను అసలు ఆ ఈవెంట్ కి వెళ్లి ఉండేవాడిని కాదు. [సంగీతం] ఆ తర్వాత చిన్న కార్టూన్ వేసి ఏదో ఇచ్చేసాను.
(03:23) సో ఆ ఓవరాల్ గా నచ్చింది. [సంగీతం] మళ్ళీ ఆయన ఫోన్ చేసి ఈరోజు ఒక సినిమా ఫంక్షన్ జరుగుతుంది. [సంగీతం] దాంట్లో బయటికి వెళ్దాం ఆ సినిమా హీరో అర్జున్ [సంగీతం] ఆన సినిమా హీరో అర్జున్ అంటే ఒకే ఒక్కడు అవును ఆ ఆయన వస్తున్నాడు ఆయనకి ఒక చిన్న గిఫ్ట్ ఇస్తే బాగుంటది రేఖ చిత్రం లాగా నా బొమ్మ వేస్తావా నువ్వు అని అడిగితే సరే వేస్తాను అంటే అంటే ఈ ఫంక్షన్ కి ఆ బొమ్మ తీసుకొని వచ్చిన అవును అలాగని బొమ్మ కోసం ఏమ గంటలు గంటలు కష్టపడలేదు.
(03:53) ఒక టూ అవర్స్ ఐ స్పెండ్ కానీ రోజంతా దాని కోసం దానంతా అది క్యాన్వాస్ కోసం అట్లా వేస్ట్ అయింది. అంటే వర్కింగ్ అవర్స్ అనేది పెద్ద అంటే మనం ఏదో చాలా కష్టపడి అట్లే రోజు చేసే పనే అంటే టూ అవర్స్ కావచ్చు కానీ కొన్ని ఇయర్స్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంతా టూ అవర్స్ లో నువ్వు ప్రెసెంట్ చేస్తున్నావ్ అదే మేము కొత్తవాళ్ళం అయితే చేయలేము కదా పప్ప అది దీని వెనుక కథ సో మేబీ ఇప్పుడే బ్రహ్మానందాని గారు మెసేజ్ పెట్టా నేను [నవ్వు] త్రీ డేస్ క్రితం ఆయన ఎవరు నేను ఎవరు నేను మెసేజ్ పెడితే ఆయన స్పందిస్తున్నారు.
(04:26) అలాగని మనం మిస్ యూస్ చేయొద్దు. తర్వాత ఎలాగో కలుస్తున్నా కదా అని నేను రాసిన పుస్తకాన్ని ఆయనకి ఇద్దామని మా కన్నమ్మ సలహా ఇచ్చింది అంటే ఎలాగో కలుస్తున్నాం కదా అవును అలాగని దాన్ని ప్రమోట్ చేయమని కాదు. ఆయన కూడా చదువుతారు ఆయన కూడా పుస్తకం రాశారు కాబట్టి ఆయన రాసిన పుస్తకం మీద నేను రివ్యూ కూడా చేసినా అవునా ఆయన పుస్తకం పేరే బ్రహ్మానందం అది వరప్రసాద్ రెడ్డి గారి ఇంటికి వెళ్తే నీకు నచ్చిన పుస్తకాలు ఏరుకో అంటే ఏరుకున్న పుస్తకాల్లో ఆ పుస్తకం ఒకటి ఓకే అట్లా సో లైఫ్ అనేది ప్లాన్ చేసుకుంటే ఒకలాగా ఉంటది. అతని ప్లానింగే లేదునుకో లైఫ్ ఇస్
(05:02) అది ఎటడో పోతా ఉంటది. పాప ఫస్ట్ రోజు అతనికి ఇచ్చిన ఏదైతే గిఫ్ట్ ఉందో అందులో నువ్వు హాస్య బ్రహ్మ అని రాసినావ్. హాస్య బ్రహ్మ అని పిలుస్తారు అది నేను రాయల్ కాదు ఇప్పుడు అక్కడ కూడా రాశారు కదా హాస్య బ్రహ్మ ఓకే నేను అనుకున్న అది నేను నా క్రియేటివిటీ ఏముంది బేట అంటే హాస్యానికి బ్రహ్మ అంటే చిరునామ అచ్చా చిరునామ అట్లే ఈరోజు ఒక పెద్దదే ప్రాబబ్లీ మీడియా కూడా క్యాప్చర్ చేయవచ్చు.
(05:25) అంటే మనం చెప్పినా అంటే నేను స్టేజ్ మీద ఉంటుందా లేదా నాకు తెలియదు. నాకు అటువంటి ఆసక్తులు ఏమీ లేవు పిలిస్తే వెళ్తా ఇది కూడా స్టేజ్ అవును జస్ట్ ఆడియన్స్ లేరు అంతే ఒకసారి చిన్న అంటే నా నేను ఏ స్థితిలో మాట్లాడుతున్నానో దానికి ఒక చిన్న కథ చెప్తే అర్థం ఒక వ్యక్తి ఇట్లా అడవి దిక్కి నిలబడి పాడుతుంటాడు. నానా అని పాడుతుంటాడు. ఎందుకు ఇక్కడ పాడుతున్నావ అంటే హయ్ పర్ఫార్మెన్స్ నడుస్తుంది డిస్టర్బ్ చేయకండి ఏం పర్ఫార్మెన్స్ నడుస్తుంది ఎదురుగా ఎవరున్నారు అంటే ఇక్కడ దుక్కున్న దేశాల ప్రజలందరూ వింటున్నారు ఓకే నా ముందే ఉండక్కర్లే ఇటు పక్క ఉన్న వాళ్ళందరికీ రేపు ఇటు పక్క పాడతా రేపు ఇటు
(06:08) పక్క పాడతా ఇల్లు ఇటు పక్క పాడతా ఒకసారి చెరువు కాడ పాడతా ఒకసారి ఆకర్షణ చూసుకుంటూ పాడతా అట్లా నా పర్ఫార్మెన్స్ ప్రతిరోజు ఉంటది. అట్లా మీదికి ఉంటేనే గౌరవం అని కాదు ఈ భూమి మీద నడవడమే చాలా గౌరవం. ఇదేదో తాత్వికంగా చెప్పట్లేదు. నాకు నాకు అది సత్యం. [సంగీతం] ఈ పుస్తకాలు సో అది సినిమా ఫంక్షన్ స్టార్ట్ అవ్వాలంటే ఒక గంట పట్టొచ్చు.
(06:35) మనకేం పెద్ద పీకే పనిేమ లేవు కాబట్టి వ జస్ట్ నో మరో తర్వాత ఎవరో నెంబర్ ఇచ్చారు. వాళ్ళు ఎవరో తెలియదు లేపట్లేదు. ఒకవేళ బ్రహ్మానందం గారు వస్తే ఆయనను గుర్తుపట్టాలి కాబట్టి నాద ఒక ఫోటో ఆయనకు పెట్టారు. [నవ్వు] నేను ఎవరో తెలియదు ఆయనకు అట్లా సరే ఫంక్షన్ చూపిద్దాం [సంగీతం] [సంగీతం] అటు ఇటువైపు కూర్చున్నామా ఇటువైపు కూర్చున్నా అటు పెట్టండి పప్ప ఎక్కడైతే మనం పెట్టాం [సంగీతం] నేను కాస్ట్రా [నవ్వు]
(07:25) కట్ చేయాలి సరే బాయ్ బాయ్ [సంగీతం] భాగంగా గారు ఒక స్పెషల్ గిఫ్ట్ తీసుకొచ్చారు క్లియర్ సార్
https://www.youtube.com/watch?v=GTfn-bAzqw4
Transcript:
(00:02) ఎక్కడికి వచ్చినాం మనం మనం రైల్వే స్టేషన్ ఇప్పుడే అమలాపురం బస్ వస్తుంది సార్ రైల్వే స్టేషన్ బస్ ఎందుకు వస్తుంది సో ఇది ఒక సినిమా ఫంక్షన్ నేను అసలు ఎప్పుడూ ఏ సినిమా ఫంక్షన్స్ కి రాను [సంగీతం] నేను ఒక సినిమాకి వర్క్ చేసిన ఆ సినిమా ఫంక్షన్ కి వెళ్ళిన ఇది ఈ ఫంక్షన్ కి మెయిన్ రావడానికి కారణం ఆయన బ్రహ్మానందం గారు [సంగీతం] సో ఈ ఫంక్షన్ కి రావడం వెనుక ఒక చిన్న స్టోరీ ఉంది.
(00:37) స్టోరీ తెలుసా ఏందో నీకు స్టోరీ స్టోరీ తెలీదు అదే మొన్న బ్రహ్మానందం గారి బర్త్డే అయినప్పుడు చిన్న స్కెచ్ మా భూపాల్ అడిగితే ఆ అది గుర్తుంది ఆ అది అప్పటికప్పుడు వేసినాం కదా కానీ అక్కడ అక్కడ చాలా మంది క్రౌడ్ [సంగీతం] సో ఆ క్రౌడ్ కి ఎట్లా ఇయ్యాలో తెలియక ఇక వెళ్ళిపోదాం అనుకుంటుంటే నేను మళ్ళా భూపాల్ని అడిగా ఎలాగనే ఆయనకి చేరితే పర్వాలేదు కదా నీకు అభ్యంతరం లేదంటే నేను ఎట్లా అట్లా అంద చేస్తాను.
(01:00) ఎట్ ద సేమ్ టైం ఎవరిని డిస్టర్బ్ కూడా చేయను. అంటే సరే అంటే అప్పుడు నేను వెళ్లి దాన్ని అట్లా స్కెచ్ ని ఇట్లా పైకి ఊపాను నేనే వీడియో తీసుకుంటే అట్లా ఊపాను. అప్పుడు అక్కడ ఎవరి దృష్టో దాని మీద పడ్డది రచ్చ రవి ఇట్లాంటి వాళ్ళు చూశారు. చూసిన తర్వాత అదిఏంటంటే అప్పుడు ఉన్న యాంకర్ దాన్ని తీసుకొని అది బ్రహ్మానందం గారికి ఇస్తే దాని మీద ఒకటి నోట్ రాసి ఉంది.
(01:25) నవ్వుతూ చింపండి అని దాని మీద ఆయన చిన్న సెటర్ వేశడు నవ్వితే [సంగీతం] చింపడానికి ఏముంది చింపొద్దు కదా నవ్వుతూ అతికీయాలనే ఉంది అన్నాడు. అప్పుడు నేను ఏం చెప్పానంటే [సంగీతం] దాని కింద ఒక పెయింటింగ్ ఉంది అంతకు గురించి ఏమి లేదు అవునా అని చెప్పాడు అక్కడితో అయిపోయింది ఈవెంట్ [సంగీతం] సో పెయింటింగ్ ఇచ్చేసాం మల బ్రహ్మానందం గారిని కలిసి ఫోటో దిగాలి అటువంటి ఉద్దేశాలు నాకు ఎప్పుడూ లేవు నేను [సంగీతం] ఎవరితో ఫోటో దిగను దిగొద్దని కాదు ఆ సందర్భం వస్తే అయిపోతది దానికోసం మనం వెంపలాడాల్సిన అవసరం లేదు.
(01:51) [సంగీతం] అది అయిపోయింది. అయిపోయిన తర్వాత మొన్న ఎవరో నాకు ఫోన్ చేసి బ్రహ్మానందం గారు మీతో మాట్లాడాలి అనుకుంటున్నారు. [సంగీతం] అవునా సరే ఫోన్ కలపండి అంటే కనిపితే ఆయన క్లుప్తంగా మాట్లాడాడు నువ్వు ఇచ్చిన పెయింటింగ్ చూసిన రేఖ చిత్రం బాగుంది. [సంగీతం] అందులో స్టేట్మెంట్ స్టేట్మెంట్ బాగుంది అంటే ఓకే సార్ అన్న ఆరోజు పలకరించడానికి టైం లేదు అందుకే పలకరించలేదు అఫ్కోర్స్ అంటే ఎవరో ఒక వ్యక్తి ఇస్తే దాన్ని గుర్తించాల్సిన అవసరం లేదు.
(02:20) అదేం డైమండ్ కాదు లేకపోతే ఒక అవార్డు కాదు. చిన్నది ఎంతఏ4 సైజ్ అది దాంట్లో ఏం రాశను ప్రాబబ్లీ ఆ స్టేట్మెంట్ అట్రాక్ట్ చేసింది ఏమో నాకు తెలియదు. అంటే జపాన్ దేశం మొత్తాన్ని నవ్వించాడంట ఉహోతయ అనే ఒక జనుగురు అట్లా తన హాస్యంతో తెలుగు ప్రజలని నవ్విస్తున్నవాడు బ్రహ్మానందం నవ్వడం యొక్క యోగం అంటారు ఎందుకు అంటే శరీరము మనసు రెండు కలిసి ఉంటేనే ధ్యానం ఏ పనైనా అన్కాన్షస్ చేయొచ్చు కానీ నవ్వడం మాత్రం అన్కాన్షియస్ గా చేయలేవు అవును ఇదొక వెరైటీ థింగ్ ఏడు అన్కాన్షస్ చేయొచ్చు [సంగీతం] యు కెనాట్ స్మైల్ అన్కాన్షస్ యు కెనాట్ లాఫ్ అన్కాన్షస్ల
(03:02) నవ్వాలంటే కచ్చితంగా మనో శరీరాల కలయక అవసరం అట్ట ఇంతమందిని నవ్వేలా చేస్తున్నాడు అంటే ఇంతమందిని ధ్యానామితం చేస్తున్నట్టే ప్రాబబ్లీ నా గురువులకే గురువేమో అని నేను రాసి ఒక చిన్న కార్టూన్ వేసి మా భూపాల్ పేరు రాసి ఇక్కడ భూపాల్ లేకపోతే నేను అసలు ఆ ఈవెంట్ కి వెళ్లి ఉండేవాడిని కాదు. [సంగీతం] ఆ తర్వాత చిన్న కార్టూన్ వేసి ఏదో ఇచ్చేసాను.
(03:23) సో ఆ ఓవరాల్ గా నచ్చింది. [సంగీతం] మళ్ళీ ఆయన ఫోన్ చేసి ఈరోజు ఒక సినిమా ఫంక్షన్ జరుగుతుంది. [సంగీతం] దాంట్లో బయటికి వెళ్దాం ఆ సినిమా హీరో అర్జున్ [సంగీతం] ఆన సినిమా హీరో అర్జున్ అంటే ఒకే ఒక్కడు అవును ఆ ఆయన వస్తున్నాడు ఆయనకి ఒక చిన్న గిఫ్ట్ ఇస్తే బాగుంటది రేఖ చిత్రం లాగా నా బొమ్మ వేస్తావా నువ్వు అని అడిగితే సరే వేస్తాను అంటే అంటే ఈ ఫంక్షన్ కి ఆ బొమ్మ తీసుకొని వచ్చిన అవును అలాగని బొమ్మ కోసం ఏమ గంటలు గంటలు కష్టపడలేదు.
(03:53) ఒక టూ అవర్స్ ఐ స్పెండ్ కానీ రోజంతా దాని కోసం దానంతా అది క్యాన్వాస్ కోసం అట్లా వేస్ట్ అయింది. అంటే వర్కింగ్ అవర్స్ అనేది పెద్ద అంటే మనం ఏదో చాలా కష్టపడి అట్లే రోజు చేసే పనే అంటే టూ అవర్స్ కావచ్చు కానీ కొన్ని ఇయర్స్ ఎక్స్పీరియన్స్ అంతా టూ అవర్స్ లో నువ్వు ప్రెసెంట్ చేస్తున్నావ్ అదే మేము కొత్తవాళ్ళం అయితే చేయలేము కదా పప్ప అది దీని వెనుక కథ సో మేబీ ఇప్పుడే బ్రహ్మానందాని గారు మెసేజ్ పెట్టా నేను [నవ్వు] త్రీ డేస్ క్రితం ఆయన ఎవరు నేను ఎవరు నేను మెసేజ్ పెడితే ఆయన స్పందిస్తున్నారు.
(04:26) అలాగని మనం మిస్ యూస్ చేయొద్దు. తర్వాత ఎలాగో కలుస్తున్నా కదా అని నేను రాసిన పుస్తకాన్ని ఆయనకి ఇద్దామని మా కన్నమ్మ సలహా ఇచ్చింది అంటే ఎలాగో కలుస్తున్నాం కదా అవును అలాగని దాన్ని ప్రమోట్ చేయమని కాదు. ఆయన కూడా చదువుతారు ఆయన కూడా పుస్తకం రాశారు కాబట్టి ఆయన రాసిన పుస్తకం మీద నేను రివ్యూ కూడా చేసినా అవునా ఆయన పుస్తకం పేరే బ్రహ్మానందం అది వరప్రసాద్ రెడ్డి గారి ఇంటికి వెళ్తే నీకు నచ్చిన పుస్తకాలు ఏరుకో అంటే ఏరుకున్న పుస్తకాల్లో ఆ పుస్తకం ఒకటి ఓకే అట్లా సో లైఫ్ అనేది ప్లాన్ చేసుకుంటే ఒకలాగా ఉంటది. అతని ప్లానింగే లేదునుకో లైఫ్ ఇస్
(05:02) అది ఎటడో పోతా ఉంటది. పాప ఫస్ట్ రోజు అతనికి ఇచ్చిన ఏదైతే గిఫ్ట్ ఉందో అందులో నువ్వు హాస్య బ్రహ్మ అని రాసినావ్. హాస్య బ్రహ్మ అని పిలుస్తారు అది నేను రాయల్ కాదు ఇప్పుడు అక్కడ కూడా రాశారు కదా హాస్య బ్రహ్మ ఓకే నేను అనుకున్న అది నేను నా క్రియేటివిటీ ఏముంది బేట అంటే హాస్యానికి బ్రహ్మ అంటే చిరునామ అచ్చా చిరునామ అట్లే ఈరోజు ఒక పెద్దదే ప్రాబబ్లీ మీడియా కూడా క్యాప్చర్ చేయవచ్చు.
(05:25) అంటే మనం చెప్పినా అంటే నేను స్టేజ్ మీద ఉంటుందా లేదా నాకు తెలియదు. నాకు అటువంటి ఆసక్తులు ఏమీ లేవు పిలిస్తే వెళ్తా ఇది కూడా స్టేజ్ అవును జస్ట్ ఆడియన్స్ లేరు అంతే ఒకసారి చిన్న అంటే నా నేను ఏ స్థితిలో మాట్లాడుతున్నానో దానికి ఒక చిన్న కథ చెప్తే అర్థం ఒక వ్యక్తి ఇట్లా అడవి దిక్కి నిలబడి పాడుతుంటాడు. నానా అని పాడుతుంటాడు. ఎందుకు ఇక్కడ పాడుతున్నావ అంటే హయ్ పర్ఫార్మెన్స్ నడుస్తుంది డిస్టర్బ్ చేయకండి ఏం పర్ఫార్మెన్స్ నడుస్తుంది ఎదురుగా ఎవరున్నారు అంటే ఇక్కడ దుక్కున్న దేశాల ప్రజలందరూ వింటున్నారు ఓకే నా ముందే ఉండక్కర్లే ఇటు పక్క ఉన్న వాళ్ళందరికీ రేపు ఇటు పక్క పాడతా రేపు ఇటు
(06:08) పక్క పాడతా ఇల్లు ఇటు పక్క పాడతా ఒకసారి చెరువు కాడ పాడతా ఒకసారి ఆకర్షణ చూసుకుంటూ పాడతా అట్లా నా పర్ఫార్మెన్స్ ప్రతిరోజు ఉంటది. అట్లా మీదికి ఉంటేనే గౌరవం అని కాదు ఈ భూమి మీద నడవడమే చాలా గౌరవం. ఇదేదో తాత్వికంగా చెప్పట్లేదు. నాకు నాకు అది సత్యం. [సంగీతం] ఈ పుస్తకాలు సో అది సినిమా ఫంక్షన్ స్టార్ట్ అవ్వాలంటే ఒక గంట పట్టొచ్చు.
(06:35) మనకేం పెద్ద పీకే పనిేమ లేవు కాబట్టి వ జస్ట్ నో మరో తర్వాత ఎవరో నెంబర్ ఇచ్చారు. వాళ్ళు ఎవరో తెలియదు లేపట్లేదు. ఒకవేళ బ్రహ్మానందం గారు వస్తే ఆయనను గుర్తుపట్టాలి కాబట్టి నాద ఒక ఫోటో ఆయనకు పెట్టారు. [నవ్వు] నేను ఎవరో తెలియదు ఆయనకు అట్లా సరే ఫంక్షన్ చూపిద్దాం [సంగీతం] [సంగీతం] అటు ఇటువైపు కూర్చున్నామా ఇటువైపు కూర్చున్నా అటు పెట్టండి పప్ప ఎక్కడైతే మనం పెట్టాం [సంగీతం] నేను కాస్ట్రా [నవ్వు]
(07:25) కట్ చేయాలి సరే బాయ్ బాయ్ [సంగీతం] భాగంగా గారు ఒక స్పెషల్ గిఫ్ట్ తీసుకొచ్చారు క్లియర్ సార్
Albert Einstein చెప్పిన Success Secret | Value వెనుక పరిగెత్తు | Telugu Podcast
Albert Einstein చెప్పిన Success Secret | Value వెనుక పరిగెత్తు | Telugu Podcast
https://www.youtube.com/watch?v=KiURRZdk5Fo
Transcript:
(00:03) సాధారణంగా ఒక వయసు వచ్చాక నేను లైఫ్ లో సక్సెస్ అవుతానా నేను బతుకుతున్నానా లేక కనిపించడానికి బతుకుతున్నానా అన్న ప్రశ్నలు బుర్రలో తిరుగుతూనే ఉంటాయి. ఎందుకంటే మన చిన్నతనం నుంచి చదువు, ఉద్యోగం, డబ్బు, పేరు ఇవే మన జీవితం అని సక్సెస్ అని చెప్పుకొచ్చారు. బట్ ఏం లాభం? జాబ్ కొట్టాక తెలుస్తుంది. డబ్బు బ్యాంక్ అకౌంట్ లో పడ్డాక అర్థంవుతుంది.
(00:27) ఇదా సక్సెస్ అంటే అని ఒకరోజు నిన్ను గుచ్చి గుచ్చి చంపేస్తుంది. రియాలిటీ ఏంటంటే ఏదైతే మనం కొంత డబ్బు ద్వారా వచ్చిన పేరు సంపాదిస్తామో దానికి మనం సక్సెస్ అని అంటాం. కానీ అందులో అర్థం పర్థం లేని బతుకు తప్ప మరొకటి ఏమీ లేదు. ఆ బతుకు ఓ నిశశబ్ద శిక్షలా మారుతుంది. ఇక్కడే ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ చెప్పిన మాట గుర్తుకొస్తుంది.
(00:49) సక్సెస్ అవ్వాలని ప్రయత్నించకు విలువగల మనిషిగా మారాలని ప్రయత్నించు అని సక్సెస్ అంటే ఏంటి? పక్కోడు నీ గురించి ఏమనుకుంటున్నాడా? మరి వాల్యూ అంటే నువ్వు నీ గురించి నువ్వు ఏమనుకుంటున్నావో అదే వాల్యూ ఈ రెండింటి మధ్య ఉన్న దూరమే చాలా మంది లోపల విరిగిపోయేలా చేస్తుంది. ఇది అర్థంఅవ్వాలంటే మీకు రెండు విత్తనాల కథ గురించి తెలియాల్సిందే.
(01:11) రెండు విత్తనాలు ఒకే మట్టిలో పడ్డాయి. మొదటి విత్తనం తొందర పడింది. నేను వెంటనే పైకి రావాలి అందరూ నన్ను చూడాలి అని అనుకుంది. మట్టి గట్టిగా ఉండడంతో అది పైకి వచ్చే గ్యాప్ లోనే పగిలిపోయింది. బట్ రెండో విత్తనం మాత్రం నిశశబ్దంగా ఉంది. పైకి రావాలనే తొందర లేదు ముందు వేరు బలంగా పెంచుకుంది. కాలం గడిచాక అది పెద్ద చెట్టు అయింది.
(01:34) చాలా మందికి నీడనిస్తుంది. అయితే ఇక్కడ క్వశ్చన్ ఏంటంటే రెండో విత్తనం సక్సెస్ కోసం ఎదురుచూసిందా? లేదా వాల్యూ కోసం ఎదిగిందా? మనలో చాలామంది మొదటి విత్తనంలానే ఉంటాం. త్వరగా కనిపించాలని త్వరగా గుర్తింపు పొందాలని త్వరగా ఏదో అవ్వాలనే తపన తప్ప ఏమీ లేదు. కానీ లోపల వేర్లు బలంగా లేవు. అందుకే చిన్న దెబ్బకే ఆత్మవిశ్వాసం కూలిపోయింది.
(01:58) మన ఐన్స్టీన్ జీవితాన్ని చూస్తే అతను రెండో విత్తనం లాంటివాడు. స్కూల్లో పెద్దగా చదివేవాడే కాదు టీచర్స్ తనని సీరియస్ గా తీసుకోలేదు. స్టడీ అయిపోయాక కూడా ప్రొఫెసర్ కాలేకపోయాడు. బట్ పేటెంట్ ఆఫీస్ లో క్లర్క్ గా పని చేశాడు. అప్పుడు సమాజం దృష్టిలో అతను జాబ్ కొట్టి డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడు అంటే ఒక సక్సెస్ఫుల్ మ్యాన్ లా నార్మల్ మెన్ లా కామన్ మ్యాన్ లా ట్రీట్ చేస్తారు.
(02:20) కానీ ఐన్స్టీన్ లోపల ఏముంది జాబ్ ఇంట్రెస్ట్ లేదు కానీ ప్రశ్నించే మనసు నిజాన్ని వదలని ఆలోచన తెలుసుకోవాలనే తపన ఉంది. ఇదే వాల్యూని క్రియేట్ చేస్తుంది. ఇక్కడ డిఫరెన్స్ ఏంటంటే సక్సెస్ బయట నుంచి వస్తే విలువ మాత్రం లోపల నుంచి పెరుగుతుంది. ఈ రెండింటిని కలిపి చూడడం మనకు నేర్పించలేదు. అందుకే ఒకడే లైఫ్ ని చూస్తూ అతను సక్సెస్ఫుల్ అయ్యాడు అని కుళ్ళుకు చేస్తాం.
(02:46) కానీ అతని లైఫ్ లో నిద్ర లేని రాులు ఎన్నో భయాలు ఒంటరితనం మనకి ఇవేం కనిపించవు. అదే వాల్యూ ఉన్న పర్సన్ మాత్రం చాలాసార్లు సైలెంట్ గా ఉంటూ అతని ఉనికిని ఇతరుల లైఫ్ లో మార్పు తీసుకొస్తుంది. సైకలాజికల్ గా చూస్తే సక్సెస్ మీద ఆధారపడిన జీవితం కంపారిజన్ల మీద నడుస్తుంది. నాకు పోటీ ఎవరు వాళ్ళని దాటి ముందుకు వెళ్ళాలి అనే పోలికలు ఆగవు. ఎందుకంటే ప్రపంచంలో ఎప్పుడూ ఎవరో ఒకరు నీకంటే ముందే ఉంటారు గనుక కాలం మారుతుంది పదవులు పోతాయి డబ్బు విలువ తగ్గుతుంది.
(03:17) కానీ నీకున్న విలువతో జీవితం కాలాన్ని దాటిలా చేస్తుంది. ఐన్స్టీన్ కి నోబెల్ ప్రైజ్ కూడా అతని గొప్ప పనికి వెంటనే రాలేదు. రిలేటివిటీని అప్పట్లో చాలా మంది నమ్మలేదు. అయినా అతను తన ఆలోచనను మార్చలేదు. ఎందుకంటే అతను ఆమోదం కోసం నిజాయితీని అమ్ముకోలేదు కనుక. ఇది చాలా మందికి సాధ్యం కాదు. సో ఇప్పుడు మన బతుకులు చూసుకుంటే మనమంతా ఒక దశలో ఈ రెండు దారుల మధ్య నిలబడతాం.
(03:43) ఒక దారేమో త్వరగా ఎదగాలి ఎలా అయినా సక్సెస్ అవ్వాలి డబ్బు సంపాదించాలి అది అందరికీ చూపించాలి. ఇంకో దారి మాత్రం సైలెంట్ గా నేర్చుకోవడం స్ట్రాంగ్ గా మారడం రిజల్ట్స్ లేట్ అయినా పర్వాలేదు అనుకోవడం. ఈ రెండో దారి చాలా ఒంటరిది చాలా నెమ్మదిగా ఉంటుంది. కానీ అది విరగదు. ఫైనల్ గా నా మాట ఏంటంటే మన సమాధి మీద రాసేది మన జీవితం కాదు మన పదవి కాదు మన పేరు కూడా కాదు మన విలువ మనకున్న విలువ ఎంతని చూస్తారు థాంక్యూ
https://www.youtube.com/watch?v=KiURRZdk5Fo
Transcript:
(00:03) సాధారణంగా ఒక వయసు వచ్చాక నేను లైఫ్ లో సక్సెస్ అవుతానా నేను బతుకుతున్నానా లేక కనిపించడానికి బతుకుతున్నానా అన్న ప్రశ్నలు బుర్రలో తిరుగుతూనే ఉంటాయి. ఎందుకంటే మన చిన్నతనం నుంచి చదువు, ఉద్యోగం, డబ్బు, పేరు ఇవే మన జీవితం అని సక్సెస్ అని చెప్పుకొచ్చారు. బట్ ఏం లాభం? జాబ్ కొట్టాక తెలుస్తుంది. డబ్బు బ్యాంక్ అకౌంట్ లో పడ్డాక అర్థంవుతుంది.
(00:27) ఇదా సక్సెస్ అంటే అని ఒకరోజు నిన్ను గుచ్చి గుచ్చి చంపేస్తుంది. రియాలిటీ ఏంటంటే ఏదైతే మనం కొంత డబ్బు ద్వారా వచ్చిన పేరు సంపాదిస్తామో దానికి మనం సక్సెస్ అని అంటాం. కానీ అందులో అర్థం పర్థం లేని బతుకు తప్ప మరొకటి ఏమీ లేదు. ఆ బతుకు ఓ నిశశబ్ద శిక్షలా మారుతుంది. ఇక్కడే ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ చెప్పిన మాట గుర్తుకొస్తుంది.
(00:49) సక్సెస్ అవ్వాలని ప్రయత్నించకు విలువగల మనిషిగా మారాలని ప్రయత్నించు అని సక్సెస్ అంటే ఏంటి? పక్కోడు నీ గురించి ఏమనుకుంటున్నాడా? మరి వాల్యూ అంటే నువ్వు నీ గురించి నువ్వు ఏమనుకుంటున్నావో అదే వాల్యూ ఈ రెండింటి మధ్య ఉన్న దూరమే చాలా మంది లోపల విరిగిపోయేలా చేస్తుంది. ఇది అర్థంఅవ్వాలంటే మీకు రెండు విత్తనాల కథ గురించి తెలియాల్సిందే.
(01:11) రెండు విత్తనాలు ఒకే మట్టిలో పడ్డాయి. మొదటి విత్తనం తొందర పడింది. నేను వెంటనే పైకి రావాలి అందరూ నన్ను చూడాలి అని అనుకుంది. మట్టి గట్టిగా ఉండడంతో అది పైకి వచ్చే గ్యాప్ లోనే పగిలిపోయింది. బట్ రెండో విత్తనం మాత్రం నిశశబ్దంగా ఉంది. పైకి రావాలనే తొందర లేదు ముందు వేరు బలంగా పెంచుకుంది. కాలం గడిచాక అది పెద్ద చెట్టు అయింది.
(01:34) చాలా మందికి నీడనిస్తుంది. అయితే ఇక్కడ క్వశ్చన్ ఏంటంటే రెండో విత్తనం సక్సెస్ కోసం ఎదురుచూసిందా? లేదా వాల్యూ కోసం ఎదిగిందా? మనలో చాలామంది మొదటి విత్తనంలానే ఉంటాం. త్వరగా కనిపించాలని త్వరగా గుర్తింపు పొందాలని త్వరగా ఏదో అవ్వాలనే తపన తప్ప ఏమీ లేదు. కానీ లోపల వేర్లు బలంగా లేవు. అందుకే చిన్న దెబ్బకే ఆత్మవిశ్వాసం కూలిపోయింది.
(01:58) మన ఐన్స్టీన్ జీవితాన్ని చూస్తే అతను రెండో విత్తనం లాంటివాడు. స్కూల్లో పెద్దగా చదివేవాడే కాదు టీచర్స్ తనని సీరియస్ గా తీసుకోలేదు. స్టడీ అయిపోయాక కూడా ప్రొఫెసర్ కాలేకపోయాడు. బట్ పేటెంట్ ఆఫీస్ లో క్లర్క్ గా పని చేశాడు. అప్పుడు సమాజం దృష్టిలో అతను జాబ్ కొట్టి డబ్బు సంపాదిస్తున్నాడు అంటే ఒక సక్సెస్ఫుల్ మ్యాన్ లా నార్మల్ మెన్ లా కామన్ మ్యాన్ లా ట్రీట్ చేస్తారు.
(02:20) కానీ ఐన్స్టీన్ లోపల ఏముంది జాబ్ ఇంట్రెస్ట్ లేదు కానీ ప్రశ్నించే మనసు నిజాన్ని వదలని ఆలోచన తెలుసుకోవాలనే తపన ఉంది. ఇదే వాల్యూని క్రియేట్ చేస్తుంది. ఇక్కడ డిఫరెన్స్ ఏంటంటే సక్సెస్ బయట నుంచి వస్తే విలువ మాత్రం లోపల నుంచి పెరుగుతుంది. ఈ రెండింటిని కలిపి చూడడం మనకు నేర్పించలేదు. అందుకే ఒకడే లైఫ్ ని చూస్తూ అతను సక్సెస్ఫుల్ అయ్యాడు అని కుళ్ళుకు చేస్తాం.
(02:46) కానీ అతని లైఫ్ లో నిద్ర లేని రాులు ఎన్నో భయాలు ఒంటరితనం మనకి ఇవేం కనిపించవు. అదే వాల్యూ ఉన్న పర్సన్ మాత్రం చాలాసార్లు సైలెంట్ గా ఉంటూ అతని ఉనికిని ఇతరుల లైఫ్ లో మార్పు తీసుకొస్తుంది. సైకలాజికల్ గా చూస్తే సక్సెస్ మీద ఆధారపడిన జీవితం కంపారిజన్ల మీద నడుస్తుంది. నాకు పోటీ ఎవరు వాళ్ళని దాటి ముందుకు వెళ్ళాలి అనే పోలికలు ఆగవు. ఎందుకంటే ప్రపంచంలో ఎప్పుడూ ఎవరో ఒకరు నీకంటే ముందే ఉంటారు గనుక కాలం మారుతుంది పదవులు పోతాయి డబ్బు విలువ తగ్గుతుంది.
(03:17) కానీ నీకున్న విలువతో జీవితం కాలాన్ని దాటిలా చేస్తుంది. ఐన్స్టీన్ కి నోబెల్ ప్రైజ్ కూడా అతని గొప్ప పనికి వెంటనే రాలేదు. రిలేటివిటీని అప్పట్లో చాలా మంది నమ్మలేదు. అయినా అతను తన ఆలోచనను మార్చలేదు. ఎందుకంటే అతను ఆమోదం కోసం నిజాయితీని అమ్ముకోలేదు కనుక. ఇది చాలా మందికి సాధ్యం కాదు. సో ఇప్పుడు మన బతుకులు చూసుకుంటే మనమంతా ఒక దశలో ఈ రెండు దారుల మధ్య నిలబడతాం.
(03:43) ఒక దారేమో త్వరగా ఎదగాలి ఎలా అయినా సక్సెస్ అవ్వాలి డబ్బు సంపాదించాలి అది అందరికీ చూపించాలి. ఇంకో దారి మాత్రం సైలెంట్ గా నేర్చుకోవడం స్ట్రాంగ్ గా మారడం రిజల్ట్స్ లేట్ అయినా పర్వాలేదు అనుకోవడం. ఈ రెండో దారి చాలా ఒంటరిది చాలా నెమ్మదిగా ఉంటుంది. కానీ అది విరగదు. ఫైనల్ గా నా మాట ఏంటంటే మన సమాధి మీద రాసేది మన జీవితం కాదు మన పదవి కాదు మన పేరు కూడా కాదు మన విలువ మనకున్న విలువ ఎంతని చూస్తారు థాంక్యూ
ఎక్కువ తెలుసుకోవడం కంటే తెలుసుకున్న కొంత ఆచరించడం ముఖ్యం🌹వ్యక్తి కాదు విషయం ముఖ్యం🌹Kanthrisa
ఎక్కువ తెలుసుకోవడం కంటే తెలుసుకున్న కొంత ఆచరించడం ముఖ్యం🌹వ్యక్తి కాదు విషయం ముఖ్యం🌹Kanthrisa
https://www.youtube.com/watch?v=So4oFc9EDv0
Transcript:
(00:00) దానికి ఆ ఎరుకు ఉంది కాబట్టి ఇప్పుడు ఏదైతే అంతా జరుగుతుందో అదంతా ఏమంటారు ఉన్న శిక్తి అంతా దానిదే అన్న కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పారు. ఓకే ఎరుకో శివుడైనా ఏమ లేదు. శివుడు అంటే శివుడుని కాదు ఎంత గొప్పోడైనా ఇంతకుముందు చెప్పుకున్న ఒక కథ మళ్ళీ ఒకసారి తిరిగి చెప్తే చిన్నదే బట్ అందులో చిన్న విషయం ఉంది. ఒక ఇంట్లో ఒక ముసలావిడ ఒక చిన్న బాబు ఉన్నారు.
(00:29) అట్ట అత్తగా కిటికి నుంచి చీల్చుకొని దొంగ వచ్చాడు. మ్ ముసలామి భయపడి పారిపోయింది. పిల్లవాడు తన ఆట కొనసాగించాడు. ఈ కథలో సారం అంతే ఏందంటే ముసలావిడి మనసులో దొంగ ఉన్నాడు కాబట్టి భయపడ్డది. మ్ పిల్లవాడి మనసులో ఇంకా దొంగ లేడు కాబట్టి తను భయపడలేదని మ్ అందుకని మనం చాలా వాటిని డైరెక్ట్ గా డీల్ చేస్తున్నాం అందుకే అలసిపోతున్నాం. మ్ ఇట్లంటే నీడని చెరిపేయాలని ట్రై చేస్తున్నాం ఎప్పటికీ పోదు అది సూర్యుడు పోతే పోతది చెట్టు పోతే పోతది నీ ఇష్టం అట్లా ప్రతి రోజు తలుపులు వేసుకొని పడుకుంటున్నావ్ ఎందుకు దొంగ వస్తాడేమో ఎవరు సూచించారు దొంగని నీవే
(01:18) దొంగిలించే వస్తువు పోతే దొంగ పోతాడు అంతే వీళ్ళ దగ్గర లేకపోత దొంగ లేడు బేసికల్ దొంగిలించే వస్తువు ఉంది గనుక దొంగ ఉన్నాడు. నీలో ప్రశ్న ఉంది కాబట్టి గురువు ఉన్నాడు. ప్రశ్న పడిపోతే గురువు పడిపోతాడు. కదా అంటే ఇది అవునన్నా కాదన్నా ఒక అబ్సర్వ్ చేయాల్సిన అంశం సో సమస్త ఆధ్యాత్మిక వైక్తిక అంటే నీ జీవన ప్రయాణానికి ఆధారభూతమైన వస్తువు నీవే నీ ప్రశ్నని ప్రశ్న లేదనుకో గురువు ఎవడు భక్తుడు ఎవడు శిష్యుడు ఎవడు ఎవడు లేడు కానీ ఇక్కడ మీరు చెప్పిన కాంటెక్స్ట్ లో నేను ఫస్ట్ లో ఇట్లే లిటరల్ గా తీసుకున్నా అయితే దానికి చిన్న అదే అదే ఏంటంటే
(02:05) వాడు చిన్నప్పటి నుంచి పెద్దయ్య వరకు అట్లే ఉండట్లే వాడు పడుతున్నాడు ఉమ్ మళ్ళీ ఈమో స్టేజ్ కి వస్తున్నాడు వాడు ఉమ్ చిన్న పిల్లోడు ఎగ్జాంపుల్ ప్రతి దగ్గర చెప్తాడు కాంటెక్స్ట్ లో ఏమన్నా చిన్న పిల్లోడు అవస్థకు చేరుతాడు జ్ఞాని అని సంథింగ్ అట్లా ఉంటది కానీ మామూలుగా జనరల్ గా చూసిన చిన్న పిల్లోడు మళ్ళీ ఏమో అవస్థకు వస్తున్నాడు ఏదైతే దొంగ దొంగతనం చేస్తే భయపడు ఆ అవస్థకు వస్తున్నాడు వాడు వస్తున్నాడు అంటే వాడు వస్తు వస్తున్నాడు నువ్వు దొంగతో పోరాడకు బంగారాన్ని బయట పడే అంతే ఈ కాంటెక్స్ట్ కూడా మాట్లాడుకోవాలి ఇది చెప్పినప్పుడు అది ఖచ్చితం అది అది అనివార్యం అంటే చిన్న
(02:41) పిల్లవాడికి తెలియదు ఏం తీసుకోవాలి ఏం తీసుకోవద్దుఅని ఏది నోట్లో పెట్టుకోవాలి ఏది నోట్లో పెట్టుకోవాలో తెలియదు దేనితో ఆడుకోవాలి దేనితో ఆడుకోవద్దు తెలియదు ఎందుకు వివేకం లేదు గనుక మ్ అందుకే ఒక వయసు వచ్చిన తర్వాత ఇదంతా అబద్ధం ఇదంతా నన్ను ఇబ్బంది పెట్టడానికి ఇవన్నీ ఎందుకు అనిపిస్తేనే వాడు వదిలేస్తూ వస్తాడు. నాకు తెలిసిన ఒక బాగా డబ్బు ఉన్న ఆవిడ ఎప్పుడు ఇంటికి వెళ్ళినా ఇది ఫారెన్ తీసుకొచ్చింది.
(03:08) ఆ తర్వాత ఇది టీవీ చాలా హైదరాబాద్ లో ఇద్దరు ముగ్గురు ఇంట్లోనే ఉంది ఎల్ఈడి అప్పుడు వెరీ రేర్ ఇది నన్నే ఇవన్నీ ఎప్పుడు పడేస్తావ్ అని అడిగా మ్ [నవ్వు] ఆ ఘోరంగా తిట్టింది నీకంత కుళ్ళు అసలు నీకు చాత కాదు నువ్వు కుండ లేవు కాబట్టి ఇట్లా అంటావు అది ఏమ అనుకుంటున్నావ్ ఎవరికి చూపించలేదో తెలుసా నీకు చూపించాను సో నేను అడిగానా నేను అడగలేదే రెండోది నేను ఎప్పుడు వచ్చినా నిన్ను చూడడానికి వస్తాను తప్ప నేను టీవీ చూడడానికి కాదు ఏదో రోజు ఇవన్నీ పడేస్తావు నువ్వు ఆరోజు కలుసుకుందాం అంటే నేను చచ్చిన పడేయను నేను పుట్టింది ఇవన్నీ సృష్టించుకొని వాటి మధ్యన హాయిగా
(03:47) బతకడానికి రీసెంట్ టైమ్స్ లో తను ఫోన్ చేసింది ఒకసారి వస్తావా అని వస్తానని వెళ్ళా ఏమీ లేవు ఇంట్లో [నవ్వు] కారణం బరువైనాయి అన్ని గృహోపకరణాలు గృహోపకరణం కోసం కాదు తన మీద బర్వం తెలుసుకుంది. ఎవడో వచ్చి ముట్టుకుంటే కోపము ఎవడన్నా టీవీని టచ్ చేస్తే కోపము [నవ్వు] ఎవడో ఫ్రిడ్జ్ వదిలిస్తే కోపము ఫ్రిడ్జ్ ఉన్న చోట ఏం పెట్టిందో తెలుసా కుండ పెట్టింది [నవ్వు] ఎందుకు పడేసావ అన్న పడేలేదు వదిలించుకున్నాను లిబరేషన్స్ అంటే అది అనవసరం అని తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది ఇటు పక్కల చాలా ఉంటాయి మనసుక ఎందుకు తీసుకుంటున్నావ్ అదని చిన్న ప్రశ్న
(04:33) వై యు టేక్ ఎవరీథింగ్ ఇంటు ద మైండ్ అండ్ వై యు రియాక్ట్ రియాక్ట్ అయ్యావు వాడు ఏదో అన్నాడు వై యు గెట్ అఫెండ్ అఫెండ్ అయ్యావు వై యు సఫర్ ఇదంతా ఎవడు నీవే గోక్కొని గోకొని గోక్కొని గోకని పెద్ద చేసుకొని పరిశన అయిపోతుంది అందుకని ఇంతకుముందు నువ్వు చెప్పింది ఒక వాస్తవమే గురువు ముఖ్యం కాదు నీవే ముఖ్యం ఆయన ఒక లిటరల్ ఇట్లా వాడిండు కృష్ణుడు గాడైనా ఎవడైనా ఉండాలంటే ముందు నేను గాడు ఉండాలి కదా ఫస్ట్ [నవ్వు] ఆడికంటే నువ్వు గొప్ప నేను గాడు గొప్పవాడ అందుకే గుర్తింపు కోరుకునేవాడు ఉన్నందుకే గుర్తించేవాళ్ళు ఉన్నారు. గుర్తింపు
(05:18) కోరుకోవాలన్న కాంక్ష పోగానే గుర్తించే వాళ్ళంతా పడిపోతారు అనేది 100% ట్రూత్ అందుకని ఎప్పుడు ఆస్పరణ వస్తది ఎందుకంటే నువ్వు జీవితం జీవించాలంటే చెత్తంత ఉండకూడదు స్నానం చేయాలంటే బట్టలు ఉండకూడదు ఇది ప్రీరిక్విజిట్ అలాగే లైఫ్ లీడ్ చేయాలంటే బరులు ఉండకూడదు బరులు ఉండకూడదు ప్రశ్నలు ఉండకూడదు తలపులు ఉండకూడదు ఆలోచనలు ఉండకూడదు అతిగా స్నానానికి ఏం కావాలో అవి కావాలి నీళ్ళు కావాలి నీళ్ళు లేకపోతే స్నానం లేదు కదా అట్ల ఇక్కడఏదో నిష్కామ కర్మనో లేకపోతే ఏదో వచ్చింద పని ఏదో పనికి మాలిన పనే గానీ చాలా శుద్ధగా చేస్తూ ఉండాలి.
(05:52) చాలా బాగుంటది లైఫ్ కాకపోతే మనకి జీవిత లక్ష్యాలు అవన్నీ ఎట్లా వచ్చాయి చుట్టుపక్కల వరం చూస్తేనే అందుక నిజం అనిపిస్త పాయింట్ కూడా కోట్ చేశడు అంటే మామూలుగా మీరేం సాధన చేయలేదు ఎట్లా అంటే నేను గురువు దగ్గర 12 నెల 12 సంవత్సరాల మూడు నెలలు ఉన్నా కానీ నేను మెంటోని కాబట్టి ఇన్ని సంవత్సరాలు ఉన్నా నువ్వు కొంచం తెలుగు అల్లోడు కాబట్టి మూడు సంవత్సరాలు ఆరు సంవత్సరాలు పడితే అయిపోద్ది.
(06:16) ఇంకా ముందు వెంటనే అన్న వచ్చా అని కూడా చెప్పాడు. చిన్న కథ చదివాను నేను ఆ కథ ఏందంటే ఒక గురువు దగ్గర ఒక 20 మంది శిష్యులు ఉంటారు. ఆయన భగవద్గీత చెప్తా ఉంటాడు. అయిపోతది అది ఇన్స్టిట్యూట్ లాగా కాదు కదా మళ్ళీ అయిపోయిన తర్వాత మళ్ళ మళ్ళా భగవద్గీత స్టార్ట్ చేస్తాడు. రెండోసారి కూడా అయిపోతది. మూడోసారి భగవద్గీత స్టార్ట్ చేస్తుంటే ఓ శిష్యుడు వెళ్ళిపోతాడు.
(06:41) మిత ఎందుకు వెళ్ళిపోతున్నావ్ అసలు గురువు గారు పాఠం చెప్తున్నారంటే నాకు చాలా అనిపించింది వెళ్ళపోతే గురువుగారు తెలిస్తే ఎంత కోపపడతాడేమో అ గురువు గారికి చెప్పారు గురువుగారు వాడు వెళ్ళిపోయాడండి మీరు పాఠం చెప్తున్నాడు అంటే వాడి గురించి నీకు ఎందుకు నీ సంగతి నువ్వు చూసుకో వాడు సావు వాడు చస్తాడు ఒక ఆరు ఏళ్ళు గడిచింది గడిచిన తర్వాత రాజు నుంచి ఒక పత్రం వచ్చింది.
(07:04) మీ శిష్యుడైన సో అండ్ సో పర్సన్ ప్రస్తుతం మంత్రిగా నేను అంగీకరించాను. అందుకని అతను మీ సమక్షంలో మంత్రిగా బాధ్యతలు తీసుకోవాలి అనుకుంటున్నాడు. మీరు గనుక వస్తే బాగుంటది. అంటే ఎందుకు రాను అని శిష్య అన్నత వేసుకొని పోయి వెళ్ళిన తర్వాత నా శిష్యులు చీడలే గొప్పవాడ అని చెప్పి వస్తే ఇక్కడ మిగతా శిష్యుల కాలింది.
(07:26) మధ్యలో వెళ్ళిపోయి వాడు మంత్రి అయితే వాడు గొప్పోడు అంటావు. నీ గాడే పడుందాం మమ్మల్ని కరివేపాకు కంటే అద్వానంగా తీసేస్తావా అని శిష్యుడు అంటే ఇప్పుడు గురువు నీకు కోపం రావడం అర్థంలే తప్పేమ లేదురా కానీ వాడు ఎందుకు తెలివైనవాడు అంటే రెండోసారి భగవద్గీత విన్నాడు. మూడోసారి అదే స్టార్ట్ చేస్తే చాలా నిలిపోయాడు మీరేమో పిచ్చోడిలాగే విన్నది వింటూ వాడు అప్లై చేశడు విన్నది మీరు వింటూ జస్ట్ ఎగ్జామ్ నేను గురు ఎగ్జామ్ పెడితే నన్ను సాటిస్ఫై చేయడానికి మీరు దాన్ని వాడుకుంటుంటారు.
(07:55) ఆ భగవద్గీత చెప్పుకుందాం అన్నాడు. [నవ్వు] ఇప్పుడు ఎవరు లేరు [నవ్వు] ఇప్పుడు ఎవరితో అడిగాడు వాడు నేను వస్తాడు అనుకో ఈ క్లాస్ వినిపోరా వద్దండి గురువుగారు అర్థమయింది నాకు ఐ లెట్ మీ గో అండ్ అప్లైట్ అందుకే ఎక్కువసేపు ఉంటే దేర్ ఇస్ ఏ ప్రాబ్లం మళ్ళీ అది మెల్లగా అటాచ్మెంట్ గా మారే ప్రమాదం ఖచ్చితంగా ఉంది. అందుకని ఆ కరెక్టే ఆ వినడం వదద్దని కాదు ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నా వింటున్నారు ఊరికి కలవడంలో అర్థం ఉంది తప్ప మళ్ళీ వినాలని కలవడం ఏమఉండదు రాను రాను ఊరికే కలవడం ఉంటది ఊరికే మన విరుపాక్షక బోలే అట్లా ఊరికి కలవడం బాగుంది కానీ ప్రతిసారి
(08:41) ప్రశ్నతోని ఒక తపనతోని అట్లా రావాల్సిన అవసరం లేదు అది అన్వాంటెడ్ దాని ఏకైక కారణం ఏమైంటది యు ఆర్ నాట్ లిజనింగ్ ఎట్ ఆల్ ఏ గురువు ఎవ్వడిని పట్టుకొని కూర్చోవాలి అనుకోడు అట్లా అనిపిస్తాడు వీడికి నేను ఇంపార్టెంట్ వాడికి నేను ఇంపార్టెంట్ అని అందరికీ అనిపించినట్టు చేసి నాకు ఎవరు ఇంపార్టెంట్ కదా నువ్వు సభలో చెప్పేసరికి అందరికి టైసన్ ఒక మాట చెప్పాడు ఎందుకు ఇట్లా చేసాడు అంటే దగ్గరికి వచ్చేదాకా చూస్తాడు సంకలో పెట్టుకొని [నవ్వు] టైసన్ చెప్పాడా అది వాడు చాలాసార్లు చూసాడు కాబట్టి దీనికి ఒక కథ చెప్పాను కదా ఒక కుక్కని ఒకడు మచ్చిక చేసుకుంటా ఉంటాడు
(09:26) తెలుసా ఇది కుక్కని మచ్చిక చేసుకుంటా ఉంటాడు. అంటే రాదు అది ఆ తర్వాత రెండో రోజు వచ్చి బిస్కెట్లు వేస్తాడు మూడో రోజు మూడో వారం మూడో నెల ఒక్క అడుగు ముందుకు వస్తది. ఇటుపక్కల వారంతా కుక్కలు అంటే ఇతనికి ఎంత ప్రేమో అనుకుంటారు. ఆ తర్వాత వాడు అక్కడే ఉంటాడు మెల్లగా వచ్చి అందుకోడానికి పోతుంది. మళల పారిపోతది ఒక ఆరు నెలలు అయ్యేసరికి పక్కన కూర్చుంటది.
(09:53) కానీ అంట చేయేస్తే ఇంకో ఆరు నెలలు అయ్యేసరికి చెయ్యి వేసి దువ్విన ఏమనదు. ఆ తర్వాత నెక్స్ట్ అందరూ చూసి ఆశ్చర్యపోతారు సచ్చే డాగ్ లవర్ ఎప్పుడైతే పూర్తిగా మచ్చిక అయిందో దాన్ని సంకలు ఇరికించుకొని ఒక్క గుద్ది గుద్దే అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు అసలు ఏందంటే రోజు పోతుంటే దాన్ని డిస్టర్బ్ చేసేది ఒక్క దెబ్బ కొడదాం అనుకున్నా కానీ అది మచ్చిగా కావాలి కదా అది ముందే కొట్టడానికి పోతే పారిపోతుంది అందుకనే అది పూర్తిగా దగ్గరికి తీసుక అదే దగ్గరకి తీసుకొని ఒక్క తోపు దోషన అట్లానే గురువు కూడా ఎవడనా వితండవాదం చేస్తే ఇది కరెక్టేరా సచ్చే వండర్ఫుల్ పర్సన్ వీడు ఒకసారి ఒక గురువు చెప్పాడంట ఆ అంటే ఎవరో అడిగారు
(10:35) ఇంతమంది మీ దగ్గర శిష్యులు ఉన్నారు కదా మరి ఒక్కరు కూడా ఎన్లైటన్ కాలేదా మంచి ప్రశ్న అదే నెక్స్ట్ సభలో నా దగ్గరికి వచ్చిన చాలా మంది 10 15 ఏళ్లుగా ఉంటున్నారు. ఇందులో కొందరు ఎన్లైటెన్డ్ రేపు వాళ్ళ పేర్లు అనౌన్స్ చేస్తాను అన్నా అనేసరికి ఒక ఉద్దివా నా పేరు నా పేరు నా పేరు నా పేరు అనుకున్నారు. తర్వాత రేపు వచ్చి గురువుగారు కాసేపు చూసి అందరూ ఘోరంగా ఎదురు చూస్తున్నారు.
(11:04) ప్రతాప్ పిల్లి ఆ కాదు ప్రతాప్ అనేసరిగా అందరూ అతని వైపు తిరిగి అతనికి నమస్కరించడం అతనికి దండేయడం చేసిందా అట్లా అయిపోయాడు కళ్ళలో కన్నీళ్లు అతనికి ఆ అందరి కాళ్ళు మొక్కుతున్నాడు ఒక తిరునాలు స్టార్ట్ అయింది ఇంకొకరు పేరు చెప్పాడు వాడు అంతే ఒక ఇద్దరు ముగ్గురించి పేరు చెప్పిన తర్వాత ఒక వాడ తర్వాత గురువు అన్నాడంట ఇట్లా ఎన్లైటన్మెంట్ అయ్యానని చెప్పానో లేదో ఎంత సీరియస్ పీపుల్ అయిపోయారు చూడు అసలు [నవ్వు] ఎన్లైటన్మెంట్ అనేది మీకు తెలియదు తెలియాలిరా నేను చెప్పడం ఏంది [నవ్వు] భోజనం నేను పెట్టొచ్చు కడుపు తిండిందని తెలిసేది ఎవరికీ ఆ మీకే ఊరికే అట్లా అన్ని
(11:45) చూశను చూద్దాం ఎలా [నవ్వు] వాడు ఎట్లా అయిపోయాడు చూడు అసలు ఇట్లా కూర్చుంటాడు కనీసం అడగని కూడా అడలేదు అడగని కూడా అడగ ఎట్లా ఎన్లైటన్ అయ నాకు ఏమ అర్థం ఆ ఎన్లైటన్మెంట్ అయితే ఎట్లా అను గురువు చెప్పాడు కాబట్టి అంగీకరించి సఫర్ అయిపోయారు అన్నమాట ఈ వారంలో ఎంత ఇబ్బంది పడ్డాడు అసలు [నవ్వు] అందుకని అటువంటిది ఏమీ లేదు.
(12:08) ఎవ్రీవన్ ఇస్ ఎన్లైటన్డ్ కానీ అది మీకు తెలిసినప్పుడు యు లివ్ యువర్ లైఫ్ అ చాలా సందర్భాల్లో ఇలాంటి కథలు వచ్చాయి. అందుకని నీకే తెలియాలి నువ్వు బాగున్నావ్ని కొంతమంది అన్నా నువ్వు బాగున్నా బాగలేకపోతే బాలేనట్టే ఎవరన్నా అనకపోయినా నువ్వు బాగుంటే బాగున్నట్టే అట్లా నేను బాగున్నాను అనేది గుర్తించాల్సింది నీవే ఆ బాగుండడం అనేదాన్ని నిర్వచనం ఇచ్చుకోవాల్సింది నీవే మ్ ఒకవేళ దాన్ని ఎవరైనా ప్రశ్నిస్తే జవాబు చెప్పాల్సింది నీవే ఎవ్రీథింగ్ యు నాకు తెలిసింది ఒక బాగా డబ్బు నాయన వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్తే పెద్ద ఇల్లు జూబ్లీ హిల్స్ మిద్ద మీద
(12:54) నిలబడి ఉందాం. రాయసా రీసై ఇట్రా ఇక్కడ నిలబడదాం పెద్ద మంచిగా ఉంది ఏమంటారు ప్యాలెస్ అంటాం కదా అట్లా భవంతి ఆ బాల్కనీ నుంచి వెళ్తే ఆ బాల్కనీ నుంచి రోడ్డు కనిపిస్తది చాలా దూరం అది కొంత లాను తోట ఇదంతా ఉండి ఆ గోడ కానుకొని వాచ్మెన్ ఇల్లు ఉంటది. ఆ వాచ్మెన్ ఇంట్లో బయట పిల్లలు ఆడుకుంటున్నారు. ఆ వాచ్మెన్ హాయిగా పడుకొని ఆకాశం చూస్తున్నాడు డ్యూటీ అయిపోయింది.
(13:23) మళ్ళీ జన్మంటూ ఉంటే అట్లా పుడుతా నేను అట్ల ఏమ లేదు మళ్ళీ జన్మక ఎందుకు పోస్ట్పోన్ చేస్తారు ఇది వాడికి ఇచ్చి ఒకడు ఉండిపోవచ్చు ఇప్పుడు కూడా అహం అడ్డు వస్తుంది నీకు అంతే ఇచ్చేసి ఎవరు ఆపుతారు ఇప్పుడు ఆయన ఏం చెప్పాడంటే ఒకరు ఇచ్చేసింది అట్లా పడుకోలేను [నవ్వు] అది అయ్య పని కాదు వాడు నాలా ఉండగలడు గానీ నేను వాడిలా ఉండలేను.
(13:54) [నవ్వు] ఎందుకంటే బెస్ట్ ఎనీబడీ కెన్ హవ్ నథింగ్ టు హవ్ యు షుడ్ నీడ్ లట్ ఆఫ్ కరేజ్ అన్ని ఉన్నప్పుడు ఎవరైనా బాగుంటారు ఏమి లేకపోయినా బాగుండాలంటే ఏదో అర్థమయ్యే ఉండాలి. అది ఏమిటనేది ఎవడు కూడా అర్థం చేసుకోవాల్సింది. ఇంకా చెప్పేదన్నా లాస్ట్ ఒక మాట అంటే ఇప్పుడు నీతో పరిక పట్టుకోవా అది ఉంటే [నవ్వు] అంటే ఈరోజు అంటే రోజు చూస్తున్నా ఈరోజు అంటే అందరికీ పర్ఫెక్ట్ టైం చెప్తాడు స్పెసిఫిక్ గా 3:30 కి కలుద్దాం 5:30 కి
(14:40) మనం కలుద్దాం సిక్స్ కి మనం కలుద్దాం ఒక అన్న ఈరోజు మేబీ ఆ భంగిమ వల్లను యాక్చువల్ నేను అట్లా పడుకుంటా నేల మీద ఊరికట్లే ఇట్లా పడుకుంటా ఎగజక్ట్లీ అట్లే పడుకొని ఉన్నారు అంటే పడుకొని రా:30 అయిందిలే [నవ్వు] పంపించి మీరు జాగ నిద్రపోతు [నవ్వు] నేను లేసి రెడీ బయట కూర్చున్నా టైం షెట్ వేసుకొని [నవ్వు] ఎందుకు ఇది మళ్ళీ ఏంది అక్కడ దిలీప్ అన్న నాకు నెంబర్ ఇచ్చి వెళ్ళాడు సార్లు ఇస్తే నాకు కాల్ చెయ్ ఇక్కడ పైన మీటింగ్ కూర్చుంటే అని ఒక ఆమె ఎవరో ఆ రిసెప్షన్ లో ఉంటది ఆమె ఆ ఎప్పుడు లేస్తాడు ఏ టైం కి నన్ను
(15:24) అడుగుతున్నావ్ నాకే తెలుసు [నవ్వు] దిలీప్ అన్న చెప్పినా నీకు తెలిసిందే కదన్న కానీ 5:30 [నవ్వు] ఈరోజు ఒక చిన్న జోక్ అయింది నువ్వు ఉన్నప్పుడే నేను రమ్మన్నాలి మీటింగ్ కి అని అడిగింది. 6:30 కి అని చెప్పు అన్న టైం చూసి 6:30 కి అని చెప్పింది చెప్పిన తర్వాత టైం 635 అయింది అన్న [నవ్వు] గోర ఇది నాకు పిచ్చి పిచ్చిగా నచ్చింది.
(15:56) [నవ్వు] అంటే ప్రాక్టీస్ ఎప్పుడ ఇంకోటి ఏందంటే [నవ్వు] రోజు చూస్తున్నా కానీ నేను నైట్ కొంచం దగ్గరగా ఉండడం వల్ల స్పెసిఫిక్ గా అన్న అరిచినా గోల్ చేసినా మైండ్ ఆఫ్ చేస్తుండు వెంటనే పని అయపోగానే మైండ్ ఆఫ్ చేస్తుం అంటే ఎవడికి తెలియదు. [నవ్వు] కానీ ఆఫ్ చేస్తున్నాడు. నీకు ఎట్లా తెలిసింద అదే తెలిసింద నాకు అట్లా [నవ్వు] ఎవరికి తెలవదు అన్న ఎట్లా చెప్పాలి అది నువ్వు ఆఫ్ చేస్తున్నావా పని అయిపోయినమంటే నువ్వు మైండ్ ఆఫ్ చేస్తున్నావా ఏమో తెలవదు నాకు అన్న ఆఫ్ చేస్తుండు [నవ్వు] అది ఎట్లా ఎట్లా గుర్తించావ్
(16:40) అదే చెప్పాలా గున్నాయా ఏడు రోజులు నేను వచ్చిన అందుకే అది గుర్తించే కారణం చెప్ప ఈ కారణం వల్ల గుర్తించినా అని చెప్పు అంటే మామూలుగా ఏదైనా ఒక మైండ్ ఇట్లా అలజడి రేగింది అనుకో అది అడగడానికి టైం పడతది. ఎవరికైనా దాని అలజడి కొంతసేపు పడ్డట్టు ఉంటది. అది ఒక సెకండ్ కూడా ఉండదు. [నవ్వు] చాలాసార్లు ఇలా జరిగింది పెద్ద గొడవ అయితే ఇప్పుడే వస్తా ఉండండి నీ అమ్మ కొడుకారా అని చెప్పి పక్కకెళ్లి హాయిగా కూర్చొని ఏదో పాట పాడుకుంటూ అట్లా ఆఫ్ చేస్తే గాని నీకు ఈజ రాదు నువ్వు ఎంత పనైనా చేయచ్చు ఒక వ్యక్తి అనేవాడు ఎట్లారా ఇది [నవ్వు]
(17:25) ఏం మనిషివిరా నువ్వు కొంచెం కూడా నీకు అసలు సిగ్గు లజ్జ ఏమి లేవురా అందరిని నిలబెట్టి వస్తా ఉండు ఐదు నిమిషాల్లో వస్తా ఉండండి మీ పని చెప్తా అని నువ్వు వచ్చి పాట పాడుకుంటున్నావా అవునన్న ఐదు నిమిషాలు వస్తాను పాడుకోవాలనిపించింది అప్పుడు [నవ్వు] కొట్టాలఅనిపిస్తే కొడతాం తిట్టాలని తింటా మరి పాడుకోవాలి అనిపించింది నాకు ఆ టైంలో అది చేయొద్దా అని పోదాం నేను చాలా సార్లు ఇట్లా కూడా చేస్తా ఒక గొడవ అయింది.
(17:58) నాకేదో ఆటాతగా పని వచ్చి వెళ్ళిపోతే వచ్చేసరికి అందరూ సర్దుకుంటారు కదా నేను మళ్ళీ మొదలు పెడతా [నవ్వు] అప్పుడంతా ఆ అక్కడ ఆగింది అట్లా కుదరదు ఇప్పుడు లేవండి [నవ్వు] ఇప్పుడు వద్దు అంటారు మరి నేను వద్దన్న మీరు ఆపారా ఇప్పుడు నాకు గొడవ పడాలని ఉంది. అప్పుడు వాళ్ళ అల్లేడు అంత తగ్గిపోయింది వద్దులే అబ్బా ఏదో బుద్దిలే సరే ఒక చిన్న ఒప్పందం చేసుకుందాం.
(18:20) మీరు వద్దంటే నేను ఆపేస్తున్నా ఇప్పుడు ఇట్లా నాకు వద్దంటే మీరు ఆపాలి. నెక్స్ట్ టైం నెక్స్ట్ టైం ఓకేనా ఓకే నిజంగా చెప్పండి మళ్ళా బుద్దుత కాదు నిజమే పడుకుంటా ఇంకా [నవ్వు] ఇది అర్థం అవ్వడానికి కూడా ఈ దిలీప్ వాళ్ళ నాన్న అంటే ఆ దిలీప వాళ్ళ నాన్న స్టోరీ చెప్పినాక ఇంకొంచెం బాగా ప్రొఫౌండ్ గా అర్థమైందేమో ఎరుక మిస్ అయితే చీమ అయినా శివుడైనా ఏం లేదు చీమే గొప్పది ఎరుక లేకపోతే శివుడికి ఏముంది ఎరుక అన్నది గనుక ఎస్టాబ్లిష్ అయితే ఇట్ ఇస్ బియాండ్ మెమరీ అది అది ఒక్కటే సత్యం మ్
(19:04) నువ్వు అన్కాన్షియస్ ఉందా డెత్ బెల్ ఉందా నీ మెమరీ దొబ్బినా నీ ఎరుక పోదు. అప్పుడు నీ ఎరుక అంటే ఏంది మెమరీ పోయిందని తెలుస్తది నీకు నువ్వు మెమరీ అనుకో నువ్వు ఎవరో కూడా తెలియకుండా పోదు. మ్ అందుకే నేను ఎరుకను అని చెప్పారు చాలా మంది అది కరెక్ట్ ఇంకేం గుర్తించవు. ఇప్పుడు చెప్తే బాగుంటది. మామూలుగా అప్పుడు కూడా ఒకసారి చెప్పినా అంటే ఇప్పుడు ఎవరైతే అందరు సీరియస్ వర్డ్స్ చెప్తున్నారో దాన్ని మీరు ఉల్లా చెప్తారు అంతే అంటే ఎట్లా అక్కడ స్పెసిఫిక్ ఏయ్ సత్సంగం పెట్టుకుందాం రా అంటారు జోలు పెట్టుకుందాం రా [నవ్వు] సత్సంగం [నవ్వు]
(19:51) ఐ డోంట్ లైక్ ఏమి లేదు అందులో మ్ విషయం ఇంపార్టెంట్ తప్ప మనిషి కాదు మెల్లగా విషయం పక్క తిరిగి మనిషి పట్ల స్టార్ట్ అయితాది చూసినావా అది కీల్ చేయకపోతే అందరి జీవితాలు కొలాప్స్ అయిపోతాయి. చాలా మంది తిరిగి తిరిగి ఎటు పోయారో తెలియదు. ఇప్పుడు నేను మామూలు చిన్న పిల్లోడి విషయం చెప్పడానికి కూడా ఏందంటే మా బావ యాక్చువల్లీ నాకు ఇంకా ఈ మూడు సంవత్సరాలు అందరూ పోయి ఇద్దరు బావాలు మిగిలినరు మూడో అడిగి నువ్వు తగిలిన [నవ్వు] అంటే మా ఇద్దరు అక్కల వాళ్ళ హస్బెండ్లే నాతో ఫ్రెండ్లీగా ఉంటారు.
(20:26) ఇంకా అంతే ఇంక ఎవరు లేరు. అంటే ఈ మూడు సంవత్సరాల జ్ఞాను అందరూ పీకి వాళ్ళద్దరు మిగిలినరు. నా బావ కొంచెం చిన్న బావ స్పిరిచువాలిటీ సైడ్ అట్లా ఉంటాడు అట్లా అనుకుంటూ ఉంటాడు. [నవ్వు] అంటే ఏ చిన్న పిల్లోడు మనస్తత్వం ఉండాలిరా యక్చువల్లీ నా మీరు చాలాసార్లు ఇట్లా అరిచి అరిచి అరిచి నా మనసులు ఏం చెదరట్లే నా మనసులో [నవ్వు] ఏం చదరట్లే అంటున్నారు కదా అవును మొన్న ఒకసారి సడన్ గా ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు ఫోన్ చేసిండు గట్టి గట్టిగా అరిచేసిన ఇదేం స్పిరిచువాలిటీ అన్నాడు నేను అసలు ఆధ్యాత్మికతలోనే లేను ఊరికి ఆధ్యాత్మికత అని చెప్పి అయ్యి
(21:06) చెప్తా ఎందుకని అరిచిన మ్ నాకు తెలుస్తుంది [నవ్వు] నేను చెదరలేదని అవును చెదరకుండా అరవడం ఒకటి ఉంది. అదిఒకటి చూడ బాగా [నవ్వు] ఎప్పుడు యు ఆర్ దేర్ ప్రెసెంట్ అరుస్తావా కేకలు ఇస్తావా మౌనంగా ఉంటావా అవన్నీ చేష్టలేనాయే ఈ చేష్టలకు అతీతంగా ఉన్నదాని గురించి మనం చెప్తున్నామా అది ఉంటున్నవాయే అందుకని చాలా మిస్లీడింగ్ స్పిరిచువల్ లైఫ్ ఇవి చూసేవాడికి వీడు ఒక టైం ఎట్లా ఇంకా మీ అంటే ఇన్న ఎట్లా అంటే మొత్తం మిస్లీడ్ అయితే గాని అర్థం కాదు [నవ్వు] అదే మొన్న డాన్ చేసినప్పుడు కూడా టైసన్ గాడు స్ట్రాంగ్ తిని వాడు నవ్వుతానే ఉన్నాడు ఏమైంది రా అండి ఏదో అన్నా [నవ్వు]
(21:52) ఎవరికి వాళ్ళు ఏదో చెప్పుకుంటారు దాని గురించి అంటే ఇందా డాన్స్ చేస్తున్నాడు కదా వాళ్ళ ఆయన ఎవరో అనుకో ఇంత డాన్స్ చేసినా కాళ్ళు ఎందుకు మొక్కుతారు విప్పు తెచ్చి పెట్టించుకుంటారు ఎందుకు డాన్స్ చేస్తే అప్రిషియేట్ చేయడం ఒకటి ఉంటది బాగా చేసావ అనొచ్చు ఎన్నో ఆప్షన్స్ ఉన్నాయి కదా అబ్సల్ూట్ల ఈస్ నచురల్ ఎదుటి వ్యక్తి మైండ్ దొబ్బుతది యక్చువల్గా అంతే అక్కడ వాడేదో పిచ్చి చేస్తాడు ఏది ఇట్లా చేసామ అని వాడు అనుకుంటాడు.
(22:19) వీడేమో తెలిసి చేస్తాడు వాడు తెలియక చేస్తాడు అంతే కానీ ప్రయాణం ఒక బ్యూటిఫుల్ మజిలి నేను ఇందాక ప్రభువుకి ఒక చెప్పినా పోకిరి సినిమాలో డైలాగ్ ఉంటది మహేష్ బాబు వస్తుంటే నాజర్లు గర్వంగా చెప్తాడు. ఒక మఫ్టీలో ఉన్నాడు ఒకడు ట్రైన్ ఇన్ డెహరాటూన్ టాపర్ ఆఫ్ ద బ్యాచ్ అది సర రేపు పొద్దున నేను చెప్పుకుంటా ట్రైన్డ్ ఇన్ అరుణాచలం [నవ్వు] నాకు క్వశ్చన్ అలా గుర్తొస్తుంది నువ్వు ఎప్పుడు హిమాలయాలకు చెందిన వాడివే గుర్తుపెట్టుకోండి నేనెప్పుడు అరుణాచలానికి సంబంధించినవాడి [నవ్వు] అంటే ఏదైతే మనిషి సృష్టించలేదో దానితో అసోసియేషన్ ఏదైతే శాశ్వతంగా ఉంటదో దానితో
(23:04) అసోసియేషన్ నిన్న ఎప్పుడు ఇంకా బాధ గురించి అంటే మామూలుగా నాకు ఫస్ట్ కన్ఫ్యూ వచ్చింది టైసన్ గురించి మాట్లాడొద్దు వచ్చిండు వాడు ఆ ఓకే అయిపోయింది. ఏమంటారు [నవ్వు] సాయంకాలం ఇ అంతటి దానికి మాట్లాడుకోవడం ఎందుకు మా ఫ్రెండ్ శాలిగాడు నేను చాలా తిట్టి ఏరా ఫీల్ అయ్యావా అని అడిగితే ఏం ఫీల్ కా ఎందుకు ఫీల్ కానప్పుడు తిట్టేది ఎందుకురా నాకు అర్థం [నవ్వు] కాదు ఫీల్ గా అంటే నెక్స్ట్ టైం ఫీల్ అయితేలే అంట చెప్తున్నారు ఆ ఇప్పుడు ఆకాశంతో సంబంధం పెట్టుకుంటే ఆకాశం ఎప్పటికీ ఉంటది కాబట్టి నీకు మనసు చెదరదు.
(23:38) అది ఐఫోన్ తో సంబంధం ఉంటే అది ఎప్పుడైనా చెడిపోవచ్చు. అందుకని జ్ఞాని పనికాని వాటితో బ్రహ్మాండంగా సంబంధం పెట్టుకొని ఈ మనసులకు పనికొచ్చే వాటిని అసలు పట్టించుకోడు. వాడికే సంబంధం ఉంది కదా ఎందుకు లేదు కానీ అది ఎప్పటికీ పోదు ఇప్పుడు అరుణగిరితో సంబంధం ఎప్పటికీ పోదు అసలు ఇంపాజబుల్ రమణాశ్రమంతో సంబంధం ఉంటే పోవచ్చేమో అరుణగిరి అన్నది దాన్ని ఎవడు కరప్ట్ చేయలేదు యక్చువల్లీ ఆ నేను అంటే ఎరుక నిలబడట్లేదు మిస్ అవుతుందని తెలిసి ఉన్న కొన్ని రోజుల్లో మామూలుగా బ్రహ్మం గారుని ఆయన అన్నారు అనుకోకుండా ఎట్లా తెలిసి వచ్చి ఆడికి ఆరోజు నేను మా పాప మధ్య వచ్చే ఆయన చెప్పిండు
(24:21) నాకు తెలియదు ఏదో మిస్ అవుతుంది ఏదో మిస్ అవుతుంది అనుకో మామూలుగా ఆ ఆయన చెప్పిండు మీకు ఆల్రెడీ చెప్పిన ఏమంటారు సరెండర్ అంటే సరెండర్ కాకుండా అండర్స్టాండ్ అయినవాడు ఎవడు లేడు ఆ సరెండర్ స్థితి లేకుండా ఆయన లిబరేషన్ అంటే ఆయన గురించి ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే మామూలుగా ఏమన్నాడంటే ఆయన దేనికి సరతా నీ ఇష్టం అన్నాడు దేనికి సరెండర్ అవుతావో నీ ఇష్టం అది అది కరెక్ట్ అది కరెక్ట్ నాకు హ్యాపీగా అనిపించింది ఎరికీ లేదు నాయన అని అది కరెక్ట్ అది మంచి మాట అది అప్పుడు నేను ఆ రోజుంతా నెక్స్ట్ వెంటనే నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోయిన నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోయి ఒక దగ్గర పడుకొని ఇట్లా ఉండి
(24:56) నేను ఆలోచించిన ఆయన మామూలుగా నాకు స్పరణ దేనికి సరెండర్ అవ్వాలి మనం అని ఆయనకి నాకుేం సంబంధం లేదు ఫస్ట్ రోజు ఆడ వచ్చి కూర్చున్నా ఎవడికో చెప్పిండు ఏదో నాకేదో అర్థమయింది అప్పుడు అది కరెక్ట్ అది దీనిక నేను అందుకే నా పుస్తకంలో కూడా రాశాను చాలాసార్లు చెప్పాను కానీ అర్థమైన వాడికి అర్థం అవుతది అర్థం కావా అర్థం చేసుకుంటాడులే తొందర ఏముంది సాక్షి అంతే ఆధ్యాత్మిక సారం అయిపోయింది నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ ఎవడికి వస్తది దేని పట్ల దేని పట్ల అనేది రెలవెంట్ ఏది ఉంటే దాని పట్ల తద్వారా అది పడిపోయింది.
(25:36) చిన్న విషయమే కానీ చాలా సూక్ష్మ విషయం గనుక కొంచెం అటు ఇటు ఇటు ఇటు చిదిరినట్టు అనిపిస్తది బట్ రాను రాను ఎవ్రీథింగ్ విల్ బి ఓకే అని లోపట తెలుస్తుంటది. ఒక ఈజ్ వచ్చేస్తది. నేను పడుకున్న ఇంపార్టెంట్ ఏందంటే అది దేని గురించి ఏమంటారు సీర తీసుకోకంటే అర్థం కాలే అప్పుడు [నవ్వు] ఇచ్చే క్లారిటీ ఆ హెల్తింగ్ దేని గురించి సీరియస్ లేదు.
(26:09) [నవ్వు] ఏం క్లారిటీ వచ్చింది దేని గురించి సీరియస్ తీసుకోకూడదని కానీ అంటే చెప్పేటప్పుడు కానీ చేసేటప్పుడు సీరియస్ తీసుకోవాలి. ఎంత సీరియస్ తీసుకున్నామో అవ్వకపోయినా అంతే సీరియస్ [నవ్వు] కూడా అంతే అదే నీ స్థితి మారకూడదు అన్నది పాయింట్ అయితే ఆ నాకు ఇంకా టచ్ అవ్వలే అంటే అనుకోలేక కానీ నాకు రమేష్ అని ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు ఆ అబ్బాయితో ఒక వన్ ఇయర్ బ్యాక్ ఎగజక్ట్లీ దీపం ఆయన దేని గురించి అప్పుడు లలిత సహస్రనామం గురించి డిస్కస్ చేసి కానీ ఏదో చెప్తూ ఒక దగ్గర చెప్పాడు చెరుకుగాడ గురించి అప్పుడు అప్పుడు ఆయన ఏం చెప్పాడో గుర్తు అంటే ఎట్లా చెప్పిండు నాకు ఇట్లా
(26:53) అర్థమయింది అది. కొన్ని రోజుల తర్వాత వేరే వాళ్ళ అప్పుడు నాకు ఏది అర్థమైనా ఇప్పుడు మీ వీడియో చూసాను అనుకో ఎవడనా పక్కన వచ్చాడ అనుకో వాడికి ఎక్కిస్తాను నేను నేను ఒకటి రాసుకున్నా మీరు చెప్పినట్టే అవకలోడికి చెప్పడం నాకు రావట్లేదు అంటే ముందు నాకు అర్థం అవ్వలేదు సరిగ్గా [నవ్వు] నాకు అర్థం అయితే చిన్న పిల్లోడికి కూడా ఎక్కిస్తాను నేను మామూలుగా అందరికీ ఎక్కించావా అంతే కరెక్ట్ [నవ్వు] ఇది చాలా కాంట్రడిక్టరీ ఒక చిన్న జెన్ స్టోరీ చెప్పుకొని ముగిద్దాం ఒక అద్భుతమైన జెన్ మాస్టర్ ప్రతి రోజు పెయింటింగ్ వేస్తాడు సాయంత్రం అది ఒక సత్సంగం
(27:27) ఒకసారి చాలా విదేశీయులు వాళ్ళంతా వస్తారు. ఒక బ్యూటిఫుల్ నేచర్ ని వేస్తాడు విత్ ప్రెసిషన్ అప్పుడు అందరూ చప్పట్లు కొడతారు. సో అప్పుడు ఒక మహిళ అడుగుతది. ఇది చూసినప్పుడు మీరు చాలా ప్రౌడ్ గా ఫీల్ అవుతారు కదా అని అడుగుతది. దానికి ఆయన అఫ్కోర్స్ ఎస్ అని చింపేసి చింపిన నేను చాలా ప్రౌడ్ ఫీల్ అయితా [నవ్వు] ఐ ఫీల్ ప్రౌడ్ అబౌట్ ఎవరీథింగ్ [నవ్వు] ఇప్పుడు ఏం చెప్తావ్ వాడికి చెప్పు సైకో గాడు ఉన్నాడు అనుకు అదే కథ పెద్ద పెయింటింగ్ వేసాడంట ఇట్ ఇస్ సో పర్ఫెక్ట్ అన్నాడంట ఒక అనగానే
(28:13) కలర్ గుమ్మరించాడంట ఇది కూడా పర్ఫెక్ట్ అన్నాడు [నవ్వు] అయితే నాకు ఇట్లా ఖాళీ అంటే ఏమి లేకుండా ఉంటే ఏం ఆనందం ఉందిరా అన్న డౌట్ వచ్చింది నాకు ముందు అప్పుడు తత్వసారమో మానస బోధోం ఏదో వింటున్నా అప్పుడు విద్యా ప్రకాశం అందులో ఒక లైన్ ఉంటది నిశ్చలంబగు మనసులోనే శాశ్వతంబైన ఆనందము దయించును అని కానీ దానికి టైం పడుతుందని తర్వాత తెలిసింది [నవ్వు] సముద్రం అడగాలంటే అలలు లేకుండా ఉండాలి ంటే నువ్వు సముద్రాన్ని ఏం చేయకూడదు గాలి రాకుండా చెయ్ కాదా కానీ అందులో ఆనందం ఉందని వెంటనే తెలియదు చాల ఏమంటారు అనగ
(28:56) అందరూ డైరెక్ట్ గా చూస్తున్నారు. డైరెక్ట్ గా రాదుఅది. ఆ ఇది కాంట్రడిక్టరీ అంటే ఎందుకు నమ్మను అనేదానికి ఇది చాలా చిన్న విషయం రా అంటే చిన్న విషయం అనుకొని వెంటనే అయిపోద్ది అనుకని అనుకుంటున్నారు. [నవ్వు] చాలా చిన్న విషయం ఇందులో ఏముందని అందరికీ అర్థం అవుతున్నట్టు మాట్లాడుతా ఇదో కొండ అందరికీ కనిపిస్తది కొండ మీద చీమ చూడాలంటే టైం పడుతుంది.
(29:20) కొండ కనిపించిందని చీమ కనిపించినట్టే కుదరదు. ఇది ఎందుకంటే మీరు స్టార్టింగ్ లో చెప్పిన మీ వీడియోలో ఏయ్ చాలా సింపుల్ విషయం [నవ్వు] మూడు సంవత్సరాలు [నవ్వు] నుంచి చూస్తున్నావా ఏదో గురువు గురువు కథ చదివినప్పుడు అందులో ఆ శిష్యుడు అప్పటికే 15 20 సంవత్సరాలు అయింది. ఎవరెవరికో చెప్తున్నాడు సీనియర్ డిసెప్ట్ వాట్ నాట్ ఇంకా ఏం తెలుసుకోవాల్సింది గురువు దగ్గర ఏదన్నా అటాతుగా ఏదో అయ వడివడిగా లేచి గురువు దగ్గర పోయింట
(30:04) ఏడ దొరికినావు రా అడుగులు [నవ్వు] నీ అమ్మ తూ నువ్వు ఎందుకు కలిసినావురా నాకు అసలు గురువు చూస్తు నీకో దండం రా నాయనా నేను పోతున్నా నీ కాడి నుంచి నీకు నీ కథలు నువ్వే చెప్పుకో [నవ్వు] నువ్వు ఉన్నది నీవు నన్ను అడిగి చస్తున్నారు నేను ఇక్కడ తెలుసుకున్నట్టు నా కథ కదా నన్ను అడగాల్సింది చెప్తే నా కథ చెప్తా ఇవ్వలేదు ఎవడి కథ చెప్పను అయిపోయింది ఈరోజు నీకు నాకు వాడిని అడుక్కోండి [నవ్వు] అప్పుడు వాళ్ళక ఒక క్లారిటీ ఉంది ఆయనక ఆ కథ ఆయనక ఏ కథ లేదని ఆయనే చెప్పాడు.
(30:47) మరి నన్ను ఎందుకు అడిగారురా మీరు [నవ్వు] ఆయన కథలు లేదని చెప్పిన తర్వాత నోరు మూసుకోండి అందుకని ఇదంతా చెప్పినా ఏమి చెప్పినట్టే చెప్పకుండా కూర్చుంటే ఏమి చెప్పినట్టు చెప్పనట్టు కాదు ఏదో చెప్తున్నాడు చెప్పకుండా కూడా అట్ల రవణ మహర్షి తన శబ్దంలో నుంచి ఎంతటి కదిలిస్తున్నాడు ఇంత ప్రఫండ్ మెసేజ్ అది ఇట్స్ బియాండ్ టైం ఆయన మరణం ఆయన శరీరం వదిలేసిన హి ఇస్ కంటిన్యూంగ్ యస్ ఆన్ ఎసెన్స్ కదా లేకపోతే పెద్ద పెద్ద సెలబ్రిటీలు వస్తేనే సైలెన్స్ గా ఉండారు అక్కడ రమణ మహర్షి లేడు ఎంత సైలెన్స్ గా ఉంటున్నారు అసలు సైలెన్స్ తో పాటు క్రమబద్ధంగా శబ్దం చేయకుండా అట్లా ఎవ్వరికి వాళ్ళు
(31:30) మళ్ళ బయట ఉన్నది అదే మనుషులు మళ్ళ అక్కడికి పోతే ఏది అవతుంది ఇంకోటి చూడండి ఏ ప్రయత్నం అవసరం లేదు దీనికి అని అంటే ఏమ అవసరం లేదేమో అనుకుంటారు కానీ ప్రయత్నం అవసరం లేని స్థితికి వచ్చేదాకా ప్రయత్నం అవసరం [నవ్వు] ఫుల్ ఎక్సైట్ అయతున్నా చెప్పేది కరెక్ట్ ఇప్పుడు ఈ ప్రయత్నం అవసరం లేని స్థితి ఎప్పుడు వస్తది నువ్వు ప్రయత్నం చేస్తూనే ఉండాల అంటే నేను రాసుకున్నది అందుకే నాకు 24 గంటల పని ఉంది ఏందంటే ఖాళీగా ఉండడమే నా పని [నవ్వు] అట్లా ఒకసారి బ్యాంక్ కి వెళ్లి కూర్చున్నా ఒకసారి ఫోన్ పోయింది తిరువనాలయలో పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి కూర్చున్నా పొద్దున్న
(32:09) నుంచి సాయంత్రం దాకా వీడఏంది కదలట్లేదనిమూడు:30రకు పిలిచినరు ఏంది ఇట్లే కూర్చోవ తినమని [నవ్వు] అంటే ఏం చెప్పినావ్ ఇది ఇందోళలకి ఒక్క వీడియో మాత్రం తిచ్చెక్కుతది అసలు [నవ్వు] నిజం ఫోన్ పోయింది గిరివలం పోత పోతే ఇట్లా పడుకున్నా ఏదో పెట్టుకొని వింటూ వింటూ ఆడు ఫోన్ పట్టుకొని పోయిండు. [నవ్వు] ఆ రోజు ఏం చెప్పినా మరి పోలీస్ ఫోన్ పోయింది ఏం చేసినా నడుచుకుంటూ ఇటు నుంచి వెనక్కి తిరిగిన ఆడికి పోయి జియో సింబల్ తీసుకొని అటు నుంచి పోలీస్ స్టేషన్ కి పోయి అలా కూర్చున్నా కూర్చున్న ఒక రెండు మూడు గంటలకి కూర్చున్నా అలా గొడవ పడుతూ ఏదో కేస్ డీల్
(32:52) చేసి ఓ రెండు గంటల తర్వాత వచ్చింరు ఇట్లా ఫోన్ పోయింది అని చెప్పినా సరే అక్కడ పోయి ప్రింట్ అవట్ తెచ్చుకో అక్క పోయి తెచ్చుకున్నా మళ్ళీ లాస్ట్ కి ఒక్కటి తెలుస్తది ఎవడు ఉన్నా లేకున్నా నీవు ఉన్నావ అని మ్ ఏదఉన్నా లేకున్నా బాగున్నావ అని ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన అన్నిటికీ సారం నాకు చెరుగు గడలో చిక్కింది. మ్ ఎట్లా అంటే చాలా గడలు ఉంటాయా ఒక గడ ఇప్పుడు డబ్బులు ఇంపార్టెంట్ అది కొరికినా రసం వస్తుంది.
(33:20) మ్ ఇప్పుడు సెక్స్ యవ్వనంలో గానే అది కొడికినా రసం వస్తుంది. మ్ బంధాలు రిలేషన్ అది కొరికినా రసం వస్తుంది. ఉమ్ అట్లా ఎన్ని విషయాలు ఉంటే అన్ని గడలు ఉన్నాయి అనుకుంటే ఏది దొరికినా రూప రథసం తెలుస్తుంది. అట్లానే లాస్ట్ గడ ఉంది. ఏమి లేని గడ అది గురికినా కూడా రథం తెలుస్తుంది. ఉమ్ కానీ ఇది ఎక్స్ప్లెయిన్ చేసుకుంటే ఏరోళ్ళకి నాకుఒకటి క్లిక్ అయింది ఏంటంటే ఈ ఓషో చెప్పిండు ఒక పాయింట్ చెప్పాను కదా అక్కడ రాయక అంటే ఆ లిటరల్ గా సెక్స్ గురించి చెప్పాడంటే నీకు ఆర్గానిజం పీక్స్ లో ఏదైతే అనుభవం కలుగుతుందో అనుభవం దీని వల్ల కలగట్లే
(34:06) ఆడికి వెళ్లి డీప్ ఏదైతే ఏమి లేని స్థితికి వెళ్తుందో డీప్ గా అందులో నుంచి ఆ రసం వస్తుంది నీకు అన్నట్టు చెప్ దట్ ఆ డబ్బులు ఫస్ట్ డబ్బులు అనుకున్నారు డబ్బులు సంపాదించగానే ఆలోచన పచ్చిగా చెప్పుకుంటే అంటే చాలా మంది చేసే ఉంటారు కాబట్టి [నవ్వు] అంతే మొదట ఊపేదంతా నీవు తర్వాత అది నిన్ను ఊపుతది అంటే డబ్బులు సంపాదించగానే ఆలోచన పోవడం వల్ల నీకు ఆ తాట ఎంత ప్రొఫౌండ్ గా ఉంటే ఇదంతా ప్రొఫౌండ్ గా ఆ రసం అంటే ఆ సైలెన్స్ లో తెలుస్తుందని [నవ్వు] ని అంటే డబ్బుల పరంగా అయినా ఆలోచన పోగానే నువ్వు ఎంత డీప్ గా ఉంటే అంత డీప్ గా వెళ్తున్నావ్ సైలెన్స్ లోకి
(34:48) నీకేదైనా ఫుడ్ పరంగా ఉంటే అంత డీప్ గా సైలెన్స్ లోకి వెళ్తున్నావ్ ఆ నెక్స్ట్ ఇంకేదైనా బంధాలు ఉంటే బ్రేక్ అయినా అంత డీప్ గా సైలెన్స్ లోకి వెళ్తున్నావ్ లాస్ట్ జస్ట్ మౌనం ఈ లాస్ట్ గడ మౌనం నువ్వు ఇందులోకి వెళ్ళిన అదే డీప్ దొరికిద్ది అవును అయితే యాక్చువల్లీ వాళ్ళందరూ ఈ లాస్ట్ గడ దొరికే కాదే ఈ గడ మొత్తం అసలు మౌనమే యాక్చువల్ గా అది అవును అం నాకు రమేష్ అనే అబ్బాయి ఎవరు చెప్పి రమణశంలో ఇద్దరం తినడానికి వినం చిన్న కప్పులో ఇచ్చారు ఫుడ్ ఇప్పుడు ఫుడ్ తిన్నామంటే ఇది బాగుంది టేస్ట్ అని తెలుస్తది కదా అంతే యాక్చువల్ గా దానికి టేస్ట్ ఇచ్చింది నువ్వే
(35:24) అవును రమణ మహర్షి కూడా చెప్పాడు అదే అది సత్యం ఫుడ్ కే టేస్ట్ ఉంటే నీకు జ్వరం వచ్చిందా టేస్ట్ తెలియాలి. దానికి ఆల్రెడీ నువ్వు రిజిస్టర్ చేసిన దాని వల్ల వస్తుంది జ్వరం వస్తే టేస్ట్ కొడతలేదు గా ఫుడ్ కి టేస్ట్ లేదని కాదు కానీ ఉన్నదేదో ఉంది ఉన్నదిఏదో ఉంది అందుకని టేస్ట్ లేనట్టే [నవ్వు] ఎట్లా చూసుకున్నా ఇది చాలా అంటే నీకు ఆనందం కృష్ణ ఎవడైతే వేస్తాడో రకరకాలుగా వాడికి తొందర దిక్కుతది.
(35:54) మ్ జస్ట్ లేసి చూడాలి ఉత్తగా మనసులో పెట్టుకొని కూర్చోవద్దు అది మురిగిపోతది అట్లా కాకుండా ఎక్స్ప్రెస్ చెయ్ అల్టిమేట్ గా నీకు వచ్చే ఆనందం తినడం వల్ల రావట్లే ఇట్ల వల్ల రావట్లే అది ఎండ్ అయిన మౌనంలో వస్తుంది అది లాస్ట్ గడ ఆ లాస్ట్ గడ అనుకుంటాం మనం మామూలుగా అంటే ఒక గురువు యొక్క ఈవెన్ అల్లిని వార్డ్స్ కూడా చెప్తాడు ఈ జెన్ మాస్టర్స్ ఇట్లా ఉంటారు డల్లుగా ఇట్లా వంగి నడుస్తారు.
(36:18) ఏదో అంటుదో వ్యక్తుల్లా ఉంటారు కానీ వాడిని గెలికేవు నీ హోల్ లైఫ్ పడిపోతది వాడు ఒక మాట అంటే అట్లా మాట్లాడుతారు. మన స్వామి రామవాళ్ళ గురువు గారు ఒక్కడే ఉన్నాడంట గుహలో మన నేపాల్ రాజు వచ్చాడంట టిబెట్ట రాజు నేపాల్ రాజు కలవాల అనుకుంటున్నా అన్న తర్వాత డబ్బులు గిబ్బులు తెచ్చాడు స్వామి రాముని లోబడికి పంపాడంట గురువు సబ్స్ చాప్ వేసుకుంటున్నాడు ఇవ్వలేరు ఆడకొని చాప వేసుకుంటున్నాడు ఇట్లా కూర్చోపోతుంటే బాగున్నారా గురూజీ అన్నాడు ఎవరు అడుగుతారు కదా ఆ బాగున్నాను ఇప్పటి వరకు నువ్వు వచ్చావు కదా ఇప్పుడు తెలియదు అన్నాంట [నవ్వు] ఇక మీదట తెలియదు నాకు
(36:56) చెప్పేయండి విశేషం అదే మీరు నాకు సహాయం చేశారు కదా అందుకని దానికి బహుమతిగా డబ్బు ఇద్దాం అని వచ్చాను ఎందుకు ఆ లేదు ఉంచుకోండి స్వామి రామని పిలిచాడంట డబ్బుఇచ్చి పళ్ళు తీసుకురా ఆప్షన్ అంటే ఇక్కడ ఎక్కడ దొరుకుతాయి పళ్ళు అంటే డబ్బు ఉపయోగపడదుఅన్నమాట బట్టలు కొనుకొచ్చుకో మనకెందుకు గురుజీ బట్టలు ఒక డబ్బు ఉపయోగపడదు. ఒక పని చేయరా కింద వేసుకొని పడుకో దాని మీద ఎలా ఉంటది పడుకుంటే బాగలేదండి గురువుగారు పరుపుగా కూడా ఉపయోగపడట్లేదు టీ కాసుకుందాం అనేసరికి రాగపల రాజుకి చెక్కింది [నవ్వు] అసలు
(37:40) నీ డబ్బు ఒకవేళ ఉపయోగిస్తే ప్రతిరోజు టీ కాసుకోవాల్సిందే మాకు ఎలాగో కట్టెలు ఉన్నాయి [నవ్వు] అందుకని తీసుకొని పో ఇప్పుడు వాడికి దేన్ని మోసుకొని వచ్చాడో దాని మీద ఆసక్తి పోయితే వీడు చేసిన చేష్టకి అట్లా ఇట్స్ బెటర్ నాట్ టు డిస్టర్బ్ అన్ ఎన్లైటన్డ్ సోల్ దాని అర్థం వాడు డిస్టర్బ్ అయితే కాదు వాడు పుసుకునేది అన్నాడు అనుకో తగులుతది [నవ్వు] అది ప్రాబ్లం ఎందుకంటే ప్యూరెస్ట్ ఫామ్ నుంచి వస్తది కదా రెండోది అనుభవ సార నుంచి వచ్చింది కాబట్టి అది ఘోరంగా గుచ్చుకుంటది అట్లా ఓకేనా ప్రతాప [నవ్వు]
https://www.youtube.com/watch?v=So4oFc9EDv0
Transcript:
(00:00) దానికి ఆ ఎరుకు ఉంది కాబట్టి ఇప్పుడు ఏదైతే అంతా జరుగుతుందో అదంతా ఏమంటారు ఉన్న శిక్తి అంతా దానిదే అన్న కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పారు. ఓకే ఎరుకో శివుడైనా ఏమ లేదు. శివుడు అంటే శివుడుని కాదు ఎంత గొప్పోడైనా ఇంతకుముందు చెప్పుకున్న ఒక కథ మళ్ళీ ఒకసారి తిరిగి చెప్తే చిన్నదే బట్ అందులో చిన్న విషయం ఉంది. ఒక ఇంట్లో ఒక ముసలావిడ ఒక చిన్న బాబు ఉన్నారు.
(00:29) అట్ట అత్తగా కిటికి నుంచి చీల్చుకొని దొంగ వచ్చాడు. మ్ ముసలామి భయపడి పారిపోయింది. పిల్లవాడు తన ఆట కొనసాగించాడు. ఈ కథలో సారం అంతే ఏందంటే ముసలావిడి మనసులో దొంగ ఉన్నాడు కాబట్టి భయపడ్డది. మ్ పిల్లవాడి మనసులో ఇంకా దొంగ లేడు కాబట్టి తను భయపడలేదని మ్ అందుకని మనం చాలా వాటిని డైరెక్ట్ గా డీల్ చేస్తున్నాం అందుకే అలసిపోతున్నాం. మ్ ఇట్లంటే నీడని చెరిపేయాలని ట్రై చేస్తున్నాం ఎప్పటికీ పోదు అది సూర్యుడు పోతే పోతది చెట్టు పోతే పోతది నీ ఇష్టం అట్లా ప్రతి రోజు తలుపులు వేసుకొని పడుకుంటున్నావ్ ఎందుకు దొంగ వస్తాడేమో ఎవరు సూచించారు దొంగని నీవే
(01:18) దొంగిలించే వస్తువు పోతే దొంగ పోతాడు అంతే వీళ్ళ దగ్గర లేకపోత దొంగ లేడు బేసికల్ దొంగిలించే వస్తువు ఉంది గనుక దొంగ ఉన్నాడు. నీలో ప్రశ్న ఉంది కాబట్టి గురువు ఉన్నాడు. ప్రశ్న పడిపోతే గురువు పడిపోతాడు. కదా అంటే ఇది అవునన్నా కాదన్నా ఒక అబ్సర్వ్ చేయాల్సిన అంశం సో సమస్త ఆధ్యాత్మిక వైక్తిక అంటే నీ జీవన ప్రయాణానికి ఆధారభూతమైన వస్తువు నీవే నీ ప్రశ్నని ప్రశ్న లేదనుకో గురువు ఎవడు భక్తుడు ఎవడు శిష్యుడు ఎవడు ఎవడు లేడు కానీ ఇక్కడ మీరు చెప్పిన కాంటెక్స్ట్ లో నేను ఫస్ట్ లో ఇట్లే లిటరల్ గా తీసుకున్నా అయితే దానికి చిన్న అదే అదే ఏంటంటే
(02:05) వాడు చిన్నప్పటి నుంచి పెద్దయ్య వరకు అట్లే ఉండట్లే వాడు పడుతున్నాడు ఉమ్ మళ్ళీ ఈమో స్టేజ్ కి వస్తున్నాడు వాడు ఉమ్ చిన్న పిల్లోడు ఎగ్జాంపుల్ ప్రతి దగ్గర చెప్తాడు కాంటెక్స్ట్ లో ఏమన్నా చిన్న పిల్లోడు అవస్థకు చేరుతాడు జ్ఞాని అని సంథింగ్ అట్లా ఉంటది కానీ మామూలుగా జనరల్ గా చూసిన చిన్న పిల్లోడు మళ్ళీ ఏమో అవస్థకు వస్తున్నాడు ఏదైతే దొంగ దొంగతనం చేస్తే భయపడు ఆ అవస్థకు వస్తున్నాడు వాడు వస్తున్నాడు అంటే వాడు వస్తు వస్తున్నాడు నువ్వు దొంగతో పోరాడకు బంగారాన్ని బయట పడే అంతే ఈ కాంటెక్స్ట్ కూడా మాట్లాడుకోవాలి ఇది చెప్పినప్పుడు అది ఖచ్చితం అది అది అనివార్యం అంటే చిన్న
(02:41) పిల్లవాడికి తెలియదు ఏం తీసుకోవాలి ఏం తీసుకోవద్దుఅని ఏది నోట్లో పెట్టుకోవాలి ఏది నోట్లో పెట్టుకోవాలో తెలియదు దేనితో ఆడుకోవాలి దేనితో ఆడుకోవద్దు తెలియదు ఎందుకు వివేకం లేదు గనుక మ్ అందుకే ఒక వయసు వచ్చిన తర్వాత ఇదంతా అబద్ధం ఇదంతా నన్ను ఇబ్బంది పెట్టడానికి ఇవన్నీ ఎందుకు అనిపిస్తేనే వాడు వదిలేస్తూ వస్తాడు. నాకు తెలిసిన ఒక బాగా డబ్బు ఉన్న ఆవిడ ఎప్పుడు ఇంటికి వెళ్ళినా ఇది ఫారెన్ తీసుకొచ్చింది.
(03:08) ఆ తర్వాత ఇది టీవీ చాలా హైదరాబాద్ లో ఇద్దరు ముగ్గురు ఇంట్లోనే ఉంది ఎల్ఈడి అప్పుడు వెరీ రేర్ ఇది నన్నే ఇవన్నీ ఎప్పుడు పడేస్తావ్ అని అడిగా మ్ [నవ్వు] ఆ ఘోరంగా తిట్టింది నీకంత కుళ్ళు అసలు నీకు చాత కాదు నువ్వు కుండ లేవు కాబట్టి ఇట్లా అంటావు అది ఏమ అనుకుంటున్నావ్ ఎవరికి చూపించలేదో తెలుసా నీకు చూపించాను సో నేను అడిగానా నేను అడగలేదే రెండోది నేను ఎప్పుడు వచ్చినా నిన్ను చూడడానికి వస్తాను తప్ప నేను టీవీ చూడడానికి కాదు ఏదో రోజు ఇవన్నీ పడేస్తావు నువ్వు ఆరోజు కలుసుకుందాం అంటే నేను చచ్చిన పడేయను నేను పుట్టింది ఇవన్నీ సృష్టించుకొని వాటి మధ్యన హాయిగా
(03:47) బతకడానికి రీసెంట్ టైమ్స్ లో తను ఫోన్ చేసింది ఒకసారి వస్తావా అని వస్తానని వెళ్ళా ఏమీ లేవు ఇంట్లో [నవ్వు] కారణం బరువైనాయి అన్ని గృహోపకరణాలు గృహోపకరణం కోసం కాదు తన మీద బర్వం తెలుసుకుంది. ఎవడో వచ్చి ముట్టుకుంటే కోపము ఎవడన్నా టీవీని టచ్ చేస్తే కోపము [నవ్వు] ఎవడో ఫ్రిడ్జ్ వదిలిస్తే కోపము ఫ్రిడ్జ్ ఉన్న చోట ఏం పెట్టిందో తెలుసా కుండ పెట్టింది [నవ్వు] ఎందుకు పడేసావ అన్న పడేలేదు వదిలించుకున్నాను లిబరేషన్స్ అంటే అది అనవసరం అని తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది ఇటు పక్కల చాలా ఉంటాయి మనసుక ఎందుకు తీసుకుంటున్నావ్ అదని చిన్న ప్రశ్న
(04:33) వై యు టేక్ ఎవరీథింగ్ ఇంటు ద మైండ్ అండ్ వై యు రియాక్ట్ రియాక్ట్ అయ్యావు వాడు ఏదో అన్నాడు వై యు గెట్ అఫెండ్ అఫెండ్ అయ్యావు వై యు సఫర్ ఇదంతా ఎవడు నీవే గోక్కొని గోకొని గోక్కొని గోకని పెద్ద చేసుకొని పరిశన అయిపోతుంది అందుకని ఇంతకుముందు నువ్వు చెప్పింది ఒక వాస్తవమే గురువు ముఖ్యం కాదు నీవే ముఖ్యం ఆయన ఒక లిటరల్ ఇట్లా వాడిండు కృష్ణుడు గాడైనా ఎవడైనా ఉండాలంటే ముందు నేను గాడు ఉండాలి కదా ఫస్ట్ [నవ్వు] ఆడికంటే నువ్వు గొప్ప నేను గాడు గొప్పవాడ అందుకే గుర్తింపు కోరుకునేవాడు ఉన్నందుకే గుర్తించేవాళ్ళు ఉన్నారు. గుర్తింపు
(05:18) కోరుకోవాలన్న కాంక్ష పోగానే గుర్తించే వాళ్ళంతా పడిపోతారు అనేది 100% ట్రూత్ అందుకని ఎప్పుడు ఆస్పరణ వస్తది ఎందుకంటే నువ్వు జీవితం జీవించాలంటే చెత్తంత ఉండకూడదు స్నానం చేయాలంటే బట్టలు ఉండకూడదు ఇది ప్రీరిక్విజిట్ అలాగే లైఫ్ లీడ్ చేయాలంటే బరులు ఉండకూడదు బరులు ఉండకూడదు ప్రశ్నలు ఉండకూడదు తలపులు ఉండకూడదు ఆలోచనలు ఉండకూడదు అతిగా స్నానానికి ఏం కావాలో అవి కావాలి నీళ్ళు కావాలి నీళ్ళు లేకపోతే స్నానం లేదు కదా అట్ల ఇక్కడఏదో నిష్కామ కర్మనో లేకపోతే ఏదో వచ్చింద పని ఏదో పనికి మాలిన పనే గానీ చాలా శుద్ధగా చేస్తూ ఉండాలి.
(05:52) చాలా బాగుంటది లైఫ్ కాకపోతే మనకి జీవిత లక్ష్యాలు అవన్నీ ఎట్లా వచ్చాయి చుట్టుపక్కల వరం చూస్తేనే అందుక నిజం అనిపిస్త పాయింట్ కూడా కోట్ చేశడు అంటే మామూలుగా మీరేం సాధన చేయలేదు ఎట్లా అంటే నేను గురువు దగ్గర 12 నెల 12 సంవత్సరాల మూడు నెలలు ఉన్నా కానీ నేను మెంటోని కాబట్టి ఇన్ని సంవత్సరాలు ఉన్నా నువ్వు కొంచం తెలుగు అల్లోడు కాబట్టి మూడు సంవత్సరాలు ఆరు సంవత్సరాలు పడితే అయిపోద్ది.
(06:16) ఇంకా ముందు వెంటనే అన్న వచ్చా అని కూడా చెప్పాడు. చిన్న కథ చదివాను నేను ఆ కథ ఏందంటే ఒక గురువు దగ్గర ఒక 20 మంది శిష్యులు ఉంటారు. ఆయన భగవద్గీత చెప్తా ఉంటాడు. అయిపోతది అది ఇన్స్టిట్యూట్ లాగా కాదు కదా మళ్ళీ అయిపోయిన తర్వాత మళ్ళ మళ్ళా భగవద్గీత స్టార్ట్ చేస్తాడు. రెండోసారి కూడా అయిపోతది. మూడోసారి భగవద్గీత స్టార్ట్ చేస్తుంటే ఓ శిష్యుడు వెళ్ళిపోతాడు.
(06:41) మిత ఎందుకు వెళ్ళిపోతున్నావ్ అసలు గురువు గారు పాఠం చెప్తున్నారంటే నాకు చాలా అనిపించింది వెళ్ళపోతే గురువుగారు తెలిస్తే ఎంత కోపపడతాడేమో అ గురువు గారికి చెప్పారు గురువుగారు వాడు వెళ్ళిపోయాడండి మీరు పాఠం చెప్తున్నాడు అంటే వాడి గురించి నీకు ఎందుకు నీ సంగతి నువ్వు చూసుకో వాడు సావు వాడు చస్తాడు ఒక ఆరు ఏళ్ళు గడిచింది గడిచిన తర్వాత రాజు నుంచి ఒక పత్రం వచ్చింది.
(07:04) మీ శిష్యుడైన సో అండ్ సో పర్సన్ ప్రస్తుతం మంత్రిగా నేను అంగీకరించాను. అందుకని అతను మీ సమక్షంలో మంత్రిగా బాధ్యతలు తీసుకోవాలి అనుకుంటున్నాడు. మీరు గనుక వస్తే బాగుంటది. అంటే ఎందుకు రాను అని శిష్య అన్నత వేసుకొని పోయి వెళ్ళిన తర్వాత నా శిష్యులు చీడలే గొప్పవాడ అని చెప్పి వస్తే ఇక్కడ మిగతా శిష్యుల కాలింది.
(07:26) మధ్యలో వెళ్ళిపోయి వాడు మంత్రి అయితే వాడు గొప్పోడు అంటావు. నీ గాడే పడుందాం మమ్మల్ని కరివేపాకు కంటే అద్వానంగా తీసేస్తావా అని శిష్యుడు అంటే ఇప్పుడు గురువు నీకు కోపం రావడం అర్థంలే తప్పేమ లేదురా కానీ వాడు ఎందుకు తెలివైనవాడు అంటే రెండోసారి భగవద్గీత విన్నాడు. మూడోసారి అదే స్టార్ట్ చేస్తే చాలా నిలిపోయాడు మీరేమో పిచ్చోడిలాగే విన్నది వింటూ వాడు అప్లై చేశడు విన్నది మీరు వింటూ జస్ట్ ఎగ్జామ్ నేను గురు ఎగ్జామ్ పెడితే నన్ను సాటిస్ఫై చేయడానికి మీరు దాన్ని వాడుకుంటుంటారు.
(07:55) ఆ భగవద్గీత చెప్పుకుందాం అన్నాడు. [నవ్వు] ఇప్పుడు ఎవరు లేరు [నవ్వు] ఇప్పుడు ఎవరితో అడిగాడు వాడు నేను వస్తాడు అనుకో ఈ క్లాస్ వినిపోరా వద్దండి గురువుగారు అర్థమయింది నాకు ఐ లెట్ మీ గో అండ్ అప్లైట్ అందుకే ఎక్కువసేపు ఉంటే దేర్ ఇస్ ఏ ప్రాబ్లం మళ్ళీ అది మెల్లగా అటాచ్మెంట్ గా మారే ప్రమాదం ఖచ్చితంగా ఉంది. అందుకని ఆ కరెక్టే ఆ వినడం వదద్దని కాదు ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నా వింటున్నారు ఊరికి కలవడంలో అర్థం ఉంది తప్ప మళ్ళీ వినాలని కలవడం ఏమఉండదు రాను రాను ఊరికే కలవడం ఉంటది ఊరికే మన విరుపాక్షక బోలే అట్లా ఊరికి కలవడం బాగుంది కానీ ప్రతిసారి
(08:41) ప్రశ్నతోని ఒక తపనతోని అట్లా రావాల్సిన అవసరం లేదు అది అన్వాంటెడ్ దాని ఏకైక కారణం ఏమైంటది యు ఆర్ నాట్ లిజనింగ్ ఎట్ ఆల్ ఏ గురువు ఎవ్వడిని పట్టుకొని కూర్చోవాలి అనుకోడు అట్లా అనిపిస్తాడు వీడికి నేను ఇంపార్టెంట్ వాడికి నేను ఇంపార్టెంట్ అని అందరికీ అనిపించినట్టు చేసి నాకు ఎవరు ఇంపార్టెంట్ కదా నువ్వు సభలో చెప్పేసరికి అందరికి టైసన్ ఒక మాట చెప్పాడు ఎందుకు ఇట్లా చేసాడు అంటే దగ్గరికి వచ్చేదాకా చూస్తాడు సంకలో పెట్టుకొని [నవ్వు] టైసన్ చెప్పాడా అది వాడు చాలాసార్లు చూసాడు కాబట్టి దీనికి ఒక కథ చెప్పాను కదా ఒక కుక్కని ఒకడు మచ్చిక చేసుకుంటా ఉంటాడు
(09:26) తెలుసా ఇది కుక్కని మచ్చిక చేసుకుంటా ఉంటాడు. అంటే రాదు అది ఆ తర్వాత రెండో రోజు వచ్చి బిస్కెట్లు వేస్తాడు మూడో రోజు మూడో వారం మూడో నెల ఒక్క అడుగు ముందుకు వస్తది. ఇటుపక్కల వారంతా కుక్కలు అంటే ఇతనికి ఎంత ప్రేమో అనుకుంటారు. ఆ తర్వాత వాడు అక్కడే ఉంటాడు మెల్లగా వచ్చి అందుకోడానికి పోతుంది. మళల పారిపోతది ఒక ఆరు నెలలు అయ్యేసరికి పక్కన కూర్చుంటది.
(09:53) కానీ అంట చేయేస్తే ఇంకో ఆరు నెలలు అయ్యేసరికి చెయ్యి వేసి దువ్విన ఏమనదు. ఆ తర్వాత నెక్స్ట్ అందరూ చూసి ఆశ్చర్యపోతారు సచ్చే డాగ్ లవర్ ఎప్పుడైతే పూర్తిగా మచ్చిక అయిందో దాన్ని సంకలు ఇరికించుకొని ఒక్క గుద్ది గుద్దే అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు అసలు ఏందంటే రోజు పోతుంటే దాన్ని డిస్టర్బ్ చేసేది ఒక్క దెబ్బ కొడదాం అనుకున్నా కానీ అది మచ్చిగా కావాలి కదా అది ముందే కొట్టడానికి పోతే పారిపోతుంది అందుకనే అది పూర్తిగా దగ్గరికి తీసుక అదే దగ్గరకి తీసుకొని ఒక్క తోపు దోషన అట్లానే గురువు కూడా ఎవడనా వితండవాదం చేస్తే ఇది కరెక్టేరా సచ్చే వండర్ఫుల్ పర్సన్ వీడు ఒకసారి ఒక గురువు చెప్పాడంట ఆ అంటే ఎవరో అడిగారు
(10:35) ఇంతమంది మీ దగ్గర శిష్యులు ఉన్నారు కదా మరి ఒక్కరు కూడా ఎన్లైటన్ కాలేదా మంచి ప్రశ్న అదే నెక్స్ట్ సభలో నా దగ్గరికి వచ్చిన చాలా మంది 10 15 ఏళ్లుగా ఉంటున్నారు. ఇందులో కొందరు ఎన్లైటెన్డ్ రేపు వాళ్ళ పేర్లు అనౌన్స్ చేస్తాను అన్నా అనేసరికి ఒక ఉద్దివా నా పేరు నా పేరు నా పేరు నా పేరు అనుకున్నారు. తర్వాత రేపు వచ్చి గురువుగారు కాసేపు చూసి అందరూ ఘోరంగా ఎదురు చూస్తున్నారు.
(11:04) ప్రతాప్ పిల్లి ఆ కాదు ప్రతాప్ అనేసరిగా అందరూ అతని వైపు తిరిగి అతనికి నమస్కరించడం అతనికి దండేయడం చేసిందా అట్లా అయిపోయాడు కళ్ళలో కన్నీళ్లు అతనికి ఆ అందరి కాళ్ళు మొక్కుతున్నాడు ఒక తిరునాలు స్టార్ట్ అయింది ఇంకొకరు పేరు చెప్పాడు వాడు అంతే ఒక ఇద్దరు ముగ్గురించి పేరు చెప్పిన తర్వాత ఒక వాడ తర్వాత గురువు అన్నాడంట ఇట్లా ఎన్లైటన్మెంట్ అయ్యానని చెప్పానో లేదో ఎంత సీరియస్ పీపుల్ అయిపోయారు చూడు అసలు [నవ్వు] ఎన్లైటన్మెంట్ అనేది మీకు తెలియదు తెలియాలిరా నేను చెప్పడం ఏంది [నవ్వు] భోజనం నేను పెట్టొచ్చు కడుపు తిండిందని తెలిసేది ఎవరికీ ఆ మీకే ఊరికే అట్లా అన్ని
(11:45) చూశను చూద్దాం ఎలా [నవ్వు] వాడు ఎట్లా అయిపోయాడు చూడు అసలు ఇట్లా కూర్చుంటాడు కనీసం అడగని కూడా అడలేదు అడగని కూడా అడగ ఎట్లా ఎన్లైటన్ అయ నాకు ఏమ అర్థం ఆ ఎన్లైటన్మెంట్ అయితే ఎట్లా అను గురువు చెప్పాడు కాబట్టి అంగీకరించి సఫర్ అయిపోయారు అన్నమాట ఈ వారంలో ఎంత ఇబ్బంది పడ్డాడు అసలు [నవ్వు] అందుకని అటువంటిది ఏమీ లేదు.
(12:08) ఎవ్రీవన్ ఇస్ ఎన్లైటన్డ్ కానీ అది మీకు తెలిసినప్పుడు యు లివ్ యువర్ లైఫ్ అ చాలా సందర్భాల్లో ఇలాంటి కథలు వచ్చాయి. అందుకని నీకే తెలియాలి నువ్వు బాగున్నావ్ని కొంతమంది అన్నా నువ్వు బాగున్నా బాగలేకపోతే బాలేనట్టే ఎవరన్నా అనకపోయినా నువ్వు బాగుంటే బాగున్నట్టే అట్లా నేను బాగున్నాను అనేది గుర్తించాల్సింది నీవే ఆ బాగుండడం అనేదాన్ని నిర్వచనం ఇచ్చుకోవాల్సింది నీవే మ్ ఒకవేళ దాన్ని ఎవరైనా ప్రశ్నిస్తే జవాబు చెప్పాల్సింది నీవే ఎవ్రీథింగ్ యు నాకు తెలిసింది ఒక బాగా డబ్బు నాయన వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్తే పెద్ద ఇల్లు జూబ్లీ హిల్స్ మిద్ద మీద
(12:54) నిలబడి ఉందాం. రాయసా రీసై ఇట్రా ఇక్కడ నిలబడదాం పెద్ద మంచిగా ఉంది ఏమంటారు ప్యాలెస్ అంటాం కదా అట్లా భవంతి ఆ బాల్కనీ నుంచి వెళ్తే ఆ బాల్కనీ నుంచి రోడ్డు కనిపిస్తది చాలా దూరం అది కొంత లాను తోట ఇదంతా ఉండి ఆ గోడ కానుకొని వాచ్మెన్ ఇల్లు ఉంటది. ఆ వాచ్మెన్ ఇంట్లో బయట పిల్లలు ఆడుకుంటున్నారు. ఆ వాచ్మెన్ హాయిగా పడుకొని ఆకాశం చూస్తున్నాడు డ్యూటీ అయిపోయింది.
(13:23) మళ్ళీ జన్మంటూ ఉంటే అట్లా పుడుతా నేను అట్ల ఏమ లేదు మళ్ళీ జన్మక ఎందుకు పోస్ట్పోన్ చేస్తారు ఇది వాడికి ఇచ్చి ఒకడు ఉండిపోవచ్చు ఇప్పుడు కూడా అహం అడ్డు వస్తుంది నీకు అంతే ఇచ్చేసి ఎవరు ఆపుతారు ఇప్పుడు ఆయన ఏం చెప్పాడంటే ఒకరు ఇచ్చేసింది అట్లా పడుకోలేను [నవ్వు] అది అయ్య పని కాదు వాడు నాలా ఉండగలడు గానీ నేను వాడిలా ఉండలేను.
(13:54) [నవ్వు] ఎందుకంటే బెస్ట్ ఎనీబడీ కెన్ హవ్ నథింగ్ టు హవ్ యు షుడ్ నీడ్ లట్ ఆఫ్ కరేజ్ అన్ని ఉన్నప్పుడు ఎవరైనా బాగుంటారు ఏమి లేకపోయినా బాగుండాలంటే ఏదో అర్థమయ్యే ఉండాలి. అది ఏమిటనేది ఎవడు కూడా అర్థం చేసుకోవాల్సింది. ఇంకా చెప్పేదన్నా లాస్ట్ ఒక మాట అంటే ఇప్పుడు నీతో పరిక పట్టుకోవా అది ఉంటే [నవ్వు] అంటే ఈరోజు అంటే రోజు చూస్తున్నా ఈరోజు అంటే అందరికీ పర్ఫెక్ట్ టైం చెప్తాడు స్పెసిఫిక్ గా 3:30 కి కలుద్దాం 5:30 కి
(14:40) మనం కలుద్దాం సిక్స్ కి మనం కలుద్దాం ఒక అన్న ఈరోజు మేబీ ఆ భంగిమ వల్లను యాక్చువల్ నేను అట్లా పడుకుంటా నేల మీద ఊరికట్లే ఇట్లా పడుకుంటా ఎగజక్ట్లీ అట్లే పడుకొని ఉన్నారు అంటే పడుకొని రా:30 అయిందిలే [నవ్వు] పంపించి మీరు జాగ నిద్రపోతు [నవ్వు] నేను లేసి రెడీ బయట కూర్చున్నా టైం షెట్ వేసుకొని [నవ్వు] ఎందుకు ఇది మళ్ళీ ఏంది అక్కడ దిలీప్ అన్న నాకు నెంబర్ ఇచ్చి వెళ్ళాడు సార్లు ఇస్తే నాకు కాల్ చెయ్ ఇక్కడ పైన మీటింగ్ కూర్చుంటే అని ఒక ఆమె ఎవరో ఆ రిసెప్షన్ లో ఉంటది ఆమె ఆ ఎప్పుడు లేస్తాడు ఏ టైం కి నన్ను
(15:24) అడుగుతున్నావ్ నాకే తెలుసు [నవ్వు] దిలీప్ అన్న చెప్పినా నీకు తెలిసిందే కదన్న కానీ 5:30 [నవ్వు] ఈరోజు ఒక చిన్న జోక్ అయింది నువ్వు ఉన్నప్పుడే నేను రమ్మన్నాలి మీటింగ్ కి అని అడిగింది. 6:30 కి అని చెప్పు అన్న టైం చూసి 6:30 కి అని చెప్పింది చెప్పిన తర్వాత టైం 635 అయింది అన్న [నవ్వు] గోర ఇది నాకు పిచ్చి పిచ్చిగా నచ్చింది.
(15:56) [నవ్వు] అంటే ప్రాక్టీస్ ఎప్పుడ ఇంకోటి ఏందంటే [నవ్వు] రోజు చూస్తున్నా కానీ నేను నైట్ కొంచం దగ్గరగా ఉండడం వల్ల స్పెసిఫిక్ గా అన్న అరిచినా గోల్ చేసినా మైండ్ ఆఫ్ చేస్తుండు వెంటనే పని అయపోగానే మైండ్ ఆఫ్ చేస్తుం అంటే ఎవడికి తెలియదు. [నవ్వు] కానీ ఆఫ్ చేస్తున్నాడు. నీకు ఎట్లా తెలిసింద అదే తెలిసింద నాకు అట్లా [నవ్వు] ఎవరికి తెలవదు అన్న ఎట్లా చెప్పాలి అది నువ్వు ఆఫ్ చేస్తున్నావా పని అయిపోయినమంటే నువ్వు మైండ్ ఆఫ్ చేస్తున్నావా ఏమో తెలవదు నాకు అన్న ఆఫ్ చేస్తుండు [నవ్వు] అది ఎట్లా ఎట్లా గుర్తించావ్
(16:40) అదే చెప్పాలా గున్నాయా ఏడు రోజులు నేను వచ్చిన అందుకే అది గుర్తించే కారణం చెప్ప ఈ కారణం వల్ల గుర్తించినా అని చెప్పు అంటే మామూలుగా ఏదైనా ఒక మైండ్ ఇట్లా అలజడి రేగింది అనుకో అది అడగడానికి టైం పడతది. ఎవరికైనా దాని అలజడి కొంతసేపు పడ్డట్టు ఉంటది. అది ఒక సెకండ్ కూడా ఉండదు. [నవ్వు] చాలాసార్లు ఇలా జరిగింది పెద్ద గొడవ అయితే ఇప్పుడే వస్తా ఉండండి నీ అమ్మ కొడుకారా అని చెప్పి పక్కకెళ్లి హాయిగా కూర్చొని ఏదో పాట పాడుకుంటూ అట్లా ఆఫ్ చేస్తే గాని నీకు ఈజ రాదు నువ్వు ఎంత పనైనా చేయచ్చు ఒక వ్యక్తి అనేవాడు ఎట్లారా ఇది [నవ్వు]
(17:25) ఏం మనిషివిరా నువ్వు కొంచెం కూడా నీకు అసలు సిగ్గు లజ్జ ఏమి లేవురా అందరిని నిలబెట్టి వస్తా ఉండు ఐదు నిమిషాల్లో వస్తా ఉండండి మీ పని చెప్తా అని నువ్వు వచ్చి పాట పాడుకుంటున్నావా అవునన్న ఐదు నిమిషాలు వస్తాను పాడుకోవాలనిపించింది అప్పుడు [నవ్వు] కొట్టాలఅనిపిస్తే కొడతాం తిట్టాలని తింటా మరి పాడుకోవాలి అనిపించింది నాకు ఆ టైంలో అది చేయొద్దా అని పోదాం నేను చాలా సార్లు ఇట్లా కూడా చేస్తా ఒక గొడవ అయింది.
(17:58) నాకేదో ఆటాతగా పని వచ్చి వెళ్ళిపోతే వచ్చేసరికి అందరూ సర్దుకుంటారు కదా నేను మళ్ళీ మొదలు పెడతా [నవ్వు] అప్పుడంతా ఆ అక్కడ ఆగింది అట్లా కుదరదు ఇప్పుడు లేవండి [నవ్వు] ఇప్పుడు వద్దు అంటారు మరి నేను వద్దన్న మీరు ఆపారా ఇప్పుడు నాకు గొడవ పడాలని ఉంది. అప్పుడు వాళ్ళ అల్లేడు అంత తగ్గిపోయింది వద్దులే అబ్బా ఏదో బుద్దిలే సరే ఒక చిన్న ఒప్పందం చేసుకుందాం.
(18:20) మీరు వద్దంటే నేను ఆపేస్తున్నా ఇప్పుడు ఇట్లా నాకు వద్దంటే మీరు ఆపాలి. నెక్స్ట్ టైం నెక్స్ట్ టైం ఓకేనా ఓకే నిజంగా చెప్పండి మళ్ళా బుద్దుత కాదు నిజమే పడుకుంటా ఇంకా [నవ్వు] ఇది అర్థం అవ్వడానికి కూడా ఈ దిలీప్ వాళ్ళ నాన్న అంటే ఆ దిలీప వాళ్ళ నాన్న స్టోరీ చెప్పినాక ఇంకొంచెం బాగా ప్రొఫౌండ్ గా అర్థమైందేమో ఎరుక మిస్ అయితే చీమ అయినా శివుడైనా ఏం లేదు చీమే గొప్పది ఎరుక లేకపోతే శివుడికి ఏముంది ఎరుక అన్నది గనుక ఎస్టాబ్లిష్ అయితే ఇట్ ఇస్ బియాండ్ మెమరీ అది అది ఒక్కటే సత్యం మ్
(19:04) నువ్వు అన్కాన్షియస్ ఉందా డెత్ బెల్ ఉందా నీ మెమరీ దొబ్బినా నీ ఎరుక పోదు. అప్పుడు నీ ఎరుక అంటే ఏంది మెమరీ పోయిందని తెలుస్తది నీకు నువ్వు మెమరీ అనుకో నువ్వు ఎవరో కూడా తెలియకుండా పోదు. మ్ అందుకే నేను ఎరుకను అని చెప్పారు చాలా మంది అది కరెక్ట్ ఇంకేం గుర్తించవు. ఇప్పుడు చెప్తే బాగుంటది. మామూలుగా అప్పుడు కూడా ఒకసారి చెప్పినా అంటే ఇప్పుడు ఎవరైతే అందరు సీరియస్ వర్డ్స్ చెప్తున్నారో దాన్ని మీరు ఉల్లా చెప్తారు అంతే అంటే ఎట్లా అక్కడ స్పెసిఫిక్ ఏయ్ సత్సంగం పెట్టుకుందాం రా అంటారు జోలు పెట్టుకుందాం రా [నవ్వు] సత్సంగం [నవ్వు]
(19:51) ఐ డోంట్ లైక్ ఏమి లేదు అందులో మ్ విషయం ఇంపార్టెంట్ తప్ప మనిషి కాదు మెల్లగా విషయం పక్క తిరిగి మనిషి పట్ల స్టార్ట్ అయితాది చూసినావా అది కీల్ చేయకపోతే అందరి జీవితాలు కొలాప్స్ అయిపోతాయి. చాలా మంది తిరిగి తిరిగి ఎటు పోయారో తెలియదు. ఇప్పుడు నేను మామూలు చిన్న పిల్లోడి విషయం చెప్పడానికి కూడా ఏందంటే మా బావ యాక్చువల్లీ నాకు ఇంకా ఈ మూడు సంవత్సరాలు అందరూ పోయి ఇద్దరు బావాలు మిగిలినరు మూడో అడిగి నువ్వు తగిలిన [నవ్వు] అంటే మా ఇద్దరు అక్కల వాళ్ళ హస్బెండ్లే నాతో ఫ్రెండ్లీగా ఉంటారు.
(20:26) ఇంకా అంతే ఇంక ఎవరు లేరు. అంటే ఈ మూడు సంవత్సరాల జ్ఞాను అందరూ పీకి వాళ్ళద్దరు మిగిలినరు. నా బావ కొంచెం చిన్న బావ స్పిరిచువాలిటీ సైడ్ అట్లా ఉంటాడు అట్లా అనుకుంటూ ఉంటాడు. [నవ్వు] అంటే ఏ చిన్న పిల్లోడు మనస్తత్వం ఉండాలిరా యక్చువల్లీ నా మీరు చాలాసార్లు ఇట్లా అరిచి అరిచి అరిచి నా మనసులు ఏం చెదరట్లే నా మనసులో [నవ్వు] ఏం చదరట్లే అంటున్నారు కదా అవును మొన్న ఒకసారి సడన్ గా ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు ఫోన్ చేసిండు గట్టి గట్టిగా అరిచేసిన ఇదేం స్పిరిచువాలిటీ అన్నాడు నేను అసలు ఆధ్యాత్మికతలోనే లేను ఊరికి ఆధ్యాత్మికత అని చెప్పి అయ్యి
(21:06) చెప్తా ఎందుకని అరిచిన మ్ నాకు తెలుస్తుంది [నవ్వు] నేను చెదరలేదని అవును చెదరకుండా అరవడం ఒకటి ఉంది. అదిఒకటి చూడ బాగా [నవ్వు] ఎప్పుడు యు ఆర్ దేర్ ప్రెసెంట్ అరుస్తావా కేకలు ఇస్తావా మౌనంగా ఉంటావా అవన్నీ చేష్టలేనాయే ఈ చేష్టలకు అతీతంగా ఉన్నదాని గురించి మనం చెప్తున్నామా అది ఉంటున్నవాయే అందుకని చాలా మిస్లీడింగ్ స్పిరిచువల్ లైఫ్ ఇవి చూసేవాడికి వీడు ఒక టైం ఎట్లా ఇంకా మీ అంటే ఇన్న ఎట్లా అంటే మొత్తం మిస్లీడ్ అయితే గాని అర్థం కాదు [నవ్వు] అదే మొన్న డాన్ చేసినప్పుడు కూడా టైసన్ గాడు స్ట్రాంగ్ తిని వాడు నవ్వుతానే ఉన్నాడు ఏమైంది రా అండి ఏదో అన్నా [నవ్వు]
(21:52) ఎవరికి వాళ్ళు ఏదో చెప్పుకుంటారు దాని గురించి అంటే ఇందా డాన్స్ చేస్తున్నాడు కదా వాళ్ళ ఆయన ఎవరో అనుకో ఇంత డాన్స్ చేసినా కాళ్ళు ఎందుకు మొక్కుతారు విప్పు తెచ్చి పెట్టించుకుంటారు ఎందుకు డాన్స్ చేస్తే అప్రిషియేట్ చేయడం ఒకటి ఉంటది బాగా చేసావ అనొచ్చు ఎన్నో ఆప్షన్స్ ఉన్నాయి కదా అబ్సల్ూట్ల ఈస్ నచురల్ ఎదుటి వ్యక్తి మైండ్ దొబ్బుతది యక్చువల్గా అంతే అక్కడ వాడేదో పిచ్చి చేస్తాడు ఏది ఇట్లా చేసామ అని వాడు అనుకుంటాడు.
(22:19) వీడేమో తెలిసి చేస్తాడు వాడు తెలియక చేస్తాడు అంతే కానీ ప్రయాణం ఒక బ్యూటిఫుల్ మజిలి నేను ఇందాక ప్రభువుకి ఒక చెప్పినా పోకిరి సినిమాలో డైలాగ్ ఉంటది మహేష్ బాబు వస్తుంటే నాజర్లు గర్వంగా చెప్తాడు. ఒక మఫ్టీలో ఉన్నాడు ఒకడు ట్రైన్ ఇన్ డెహరాటూన్ టాపర్ ఆఫ్ ద బ్యాచ్ అది సర రేపు పొద్దున నేను చెప్పుకుంటా ట్రైన్డ్ ఇన్ అరుణాచలం [నవ్వు] నాకు క్వశ్చన్ అలా గుర్తొస్తుంది నువ్వు ఎప్పుడు హిమాలయాలకు చెందిన వాడివే గుర్తుపెట్టుకోండి నేనెప్పుడు అరుణాచలానికి సంబంధించినవాడి [నవ్వు] అంటే ఏదైతే మనిషి సృష్టించలేదో దానితో అసోసియేషన్ ఏదైతే శాశ్వతంగా ఉంటదో దానితో
(23:04) అసోసియేషన్ నిన్న ఎప్పుడు ఇంకా బాధ గురించి అంటే మామూలుగా నాకు ఫస్ట్ కన్ఫ్యూ వచ్చింది టైసన్ గురించి మాట్లాడొద్దు వచ్చిండు వాడు ఆ ఓకే అయిపోయింది. ఏమంటారు [నవ్వు] సాయంకాలం ఇ అంతటి దానికి మాట్లాడుకోవడం ఎందుకు మా ఫ్రెండ్ శాలిగాడు నేను చాలా తిట్టి ఏరా ఫీల్ అయ్యావా అని అడిగితే ఏం ఫీల్ కా ఎందుకు ఫీల్ కానప్పుడు తిట్టేది ఎందుకురా నాకు అర్థం [నవ్వు] కాదు ఫీల్ గా అంటే నెక్స్ట్ టైం ఫీల్ అయితేలే అంట చెప్తున్నారు ఆ ఇప్పుడు ఆకాశంతో సంబంధం పెట్టుకుంటే ఆకాశం ఎప్పటికీ ఉంటది కాబట్టి నీకు మనసు చెదరదు.
(23:38) అది ఐఫోన్ తో సంబంధం ఉంటే అది ఎప్పుడైనా చెడిపోవచ్చు. అందుకని జ్ఞాని పనికాని వాటితో బ్రహ్మాండంగా సంబంధం పెట్టుకొని ఈ మనసులకు పనికొచ్చే వాటిని అసలు పట్టించుకోడు. వాడికే సంబంధం ఉంది కదా ఎందుకు లేదు కానీ అది ఎప్పటికీ పోదు ఇప్పుడు అరుణగిరితో సంబంధం ఎప్పటికీ పోదు అసలు ఇంపాజబుల్ రమణాశ్రమంతో సంబంధం ఉంటే పోవచ్చేమో అరుణగిరి అన్నది దాన్ని ఎవడు కరప్ట్ చేయలేదు యక్చువల్లీ ఆ నేను అంటే ఎరుక నిలబడట్లేదు మిస్ అవుతుందని తెలిసి ఉన్న కొన్ని రోజుల్లో మామూలుగా బ్రహ్మం గారుని ఆయన అన్నారు అనుకోకుండా ఎట్లా తెలిసి వచ్చి ఆడికి ఆరోజు నేను మా పాప మధ్య వచ్చే ఆయన చెప్పిండు
(24:21) నాకు తెలియదు ఏదో మిస్ అవుతుంది ఏదో మిస్ అవుతుంది అనుకో మామూలుగా ఆ ఆయన చెప్పిండు మీకు ఆల్రెడీ చెప్పిన ఏమంటారు సరెండర్ అంటే సరెండర్ కాకుండా అండర్స్టాండ్ అయినవాడు ఎవడు లేడు ఆ సరెండర్ స్థితి లేకుండా ఆయన లిబరేషన్ అంటే ఆయన గురించి ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే మామూలుగా ఏమన్నాడంటే ఆయన దేనికి సరతా నీ ఇష్టం అన్నాడు దేనికి సరెండర్ అవుతావో నీ ఇష్టం అది అది కరెక్ట్ అది కరెక్ట్ నాకు హ్యాపీగా అనిపించింది ఎరికీ లేదు నాయన అని అది కరెక్ట్ అది మంచి మాట అది అప్పుడు నేను ఆ రోజుంతా నెక్స్ట్ వెంటనే నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోయిన నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోయి ఒక దగ్గర పడుకొని ఇట్లా ఉండి
(24:56) నేను ఆలోచించిన ఆయన మామూలుగా నాకు స్పరణ దేనికి సరెండర్ అవ్వాలి మనం అని ఆయనకి నాకుేం సంబంధం లేదు ఫస్ట్ రోజు ఆడ వచ్చి కూర్చున్నా ఎవడికో చెప్పిండు ఏదో నాకేదో అర్థమయింది అప్పుడు అది కరెక్ట్ అది దీనిక నేను అందుకే నా పుస్తకంలో కూడా రాశాను చాలాసార్లు చెప్పాను కానీ అర్థమైన వాడికి అర్థం అవుతది అర్థం కావా అర్థం చేసుకుంటాడులే తొందర ఏముంది సాక్షి అంతే ఆధ్యాత్మిక సారం అయిపోయింది నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ ఎవడికి వస్తది దేని పట్ల దేని పట్ల అనేది రెలవెంట్ ఏది ఉంటే దాని పట్ల తద్వారా అది పడిపోయింది.
(25:36) చిన్న విషయమే కానీ చాలా సూక్ష్మ విషయం గనుక కొంచెం అటు ఇటు ఇటు ఇటు చిదిరినట్టు అనిపిస్తది బట్ రాను రాను ఎవ్రీథింగ్ విల్ బి ఓకే అని లోపట తెలుస్తుంటది. ఒక ఈజ్ వచ్చేస్తది. నేను పడుకున్న ఇంపార్టెంట్ ఏందంటే అది దేని గురించి ఏమంటారు సీర తీసుకోకంటే అర్థం కాలే అప్పుడు [నవ్వు] ఇచ్చే క్లారిటీ ఆ హెల్తింగ్ దేని గురించి సీరియస్ లేదు.
(26:09) [నవ్వు] ఏం క్లారిటీ వచ్చింది దేని గురించి సీరియస్ తీసుకోకూడదని కానీ అంటే చెప్పేటప్పుడు కానీ చేసేటప్పుడు సీరియస్ తీసుకోవాలి. ఎంత సీరియస్ తీసుకున్నామో అవ్వకపోయినా అంతే సీరియస్ [నవ్వు] కూడా అంతే అదే నీ స్థితి మారకూడదు అన్నది పాయింట్ అయితే ఆ నాకు ఇంకా టచ్ అవ్వలే అంటే అనుకోలేక కానీ నాకు రమేష్ అని ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు ఆ అబ్బాయితో ఒక వన్ ఇయర్ బ్యాక్ ఎగజక్ట్లీ దీపం ఆయన దేని గురించి అప్పుడు లలిత సహస్రనామం గురించి డిస్కస్ చేసి కానీ ఏదో చెప్తూ ఒక దగ్గర చెప్పాడు చెరుకుగాడ గురించి అప్పుడు అప్పుడు ఆయన ఏం చెప్పాడో గుర్తు అంటే ఎట్లా చెప్పిండు నాకు ఇట్లా
(26:53) అర్థమయింది అది. కొన్ని రోజుల తర్వాత వేరే వాళ్ళ అప్పుడు నాకు ఏది అర్థమైనా ఇప్పుడు మీ వీడియో చూసాను అనుకో ఎవడనా పక్కన వచ్చాడ అనుకో వాడికి ఎక్కిస్తాను నేను నేను ఒకటి రాసుకున్నా మీరు చెప్పినట్టే అవకలోడికి చెప్పడం నాకు రావట్లేదు అంటే ముందు నాకు అర్థం అవ్వలేదు సరిగ్గా [నవ్వు] నాకు అర్థం అయితే చిన్న పిల్లోడికి కూడా ఎక్కిస్తాను నేను మామూలుగా అందరికీ ఎక్కించావా అంతే కరెక్ట్ [నవ్వు] ఇది చాలా కాంట్రడిక్టరీ ఒక చిన్న జెన్ స్టోరీ చెప్పుకొని ముగిద్దాం ఒక అద్భుతమైన జెన్ మాస్టర్ ప్రతి రోజు పెయింటింగ్ వేస్తాడు సాయంత్రం అది ఒక సత్సంగం
(27:27) ఒకసారి చాలా విదేశీయులు వాళ్ళంతా వస్తారు. ఒక బ్యూటిఫుల్ నేచర్ ని వేస్తాడు విత్ ప్రెసిషన్ అప్పుడు అందరూ చప్పట్లు కొడతారు. సో అప్పుడు ఒక మహిళ అడుగుతది. ఇది చూసినప్పుడు మీరు చాలా ప్రౌడ్ గా ఫీల్ అవుతారు కదా అని అడుగుతది. దానికి ఆయన అఫ్కోర్స్ ఎస్ అని చింపేసి చింపిన నేను చాలా ప్రౌడ్ ఫీల్ అయితా [నవ్వు] ఐ ఫీల్ ప్రౌడ్ అబౌట్ ఎవరీథింగ్ [నవ్వు] ఇప్పుడు ఏం చెప్తావ్ వాడికి చెప్పు సైకో గాడు ఉన్నాడు అనుకు అదే కథ పెద్ద పెయింటింగ్ వేసాడంట ఇట్ ఇస్ సో పర్ఫెక్ట్ అన్నాడంట ఒక అనగానే
(28:13) కలర్ గుమ్మరించాడంట ఇది కూడా పర్ఫెక్ట్ అన్నాడు [నవ్వు] అయితే నాకు ఇట్లా ఖాళీ అంటే ఏమి లేకుండా ఉంటే ఏం ఆనందం ఉందిరా అన్న డౌట్ వచ్చింది నాకు ముందు అప్పుడు తత్వసారమో మానస బోధోం ఏదో వింటున్నా అప్పుడు విద్యా ప్రకాశం అందులో ఒక లైన్ ఉంటది నిశ్చలంబగు మనసులోనే శాశ్వతంబైన ఆనందము దయించును అని కానీ దానికి టైం పడుతుందని తర్వాత తెలిసింది [నవ్వు] సముద్రం అడగాలంటే అలలు లేకుండా ఉండాలి ంటే నువ్వు సముద్రాన్ని ఏం చేయకూడదు గాలి రాకుండా చెయ్ కాదా కానీ అందులో ఆనందం ఉందని వెంటనే తెలియదు చాల ఏమంటారు అనగ
(28:56) అందరూ డైరెక్ట్ గా చూస్తున్నారు. డైరెక్ట్ గా రాదుఅది. ఆ ఇది కాంట్రడిక్టరీ అంటే ఎందుకు నమ్మను అనేదానికి ఇది చాలా చిన్న విషయం రా అంటే చిన్న విషయం అనుకొని వెంటనే అయిపోద్ది అనుకని అనుకుంటున్నారు. [నవ్వు] చాలా చిన్న విషయం ఇందులో ఏముందని అందరికీ అర్థం అవుతున్నట్టు మాట్లాడుతా ఇదో కొండ అందరికీ కనిపిస్తది కొండ మీద చీమ చూడాలంటే టైం పడుతుంది.
(29:20) కొండ కనిపించిందని చీమ కనిపించినట్టే కుదరదు. ఇది ఎందుకంటే మీరు స్టార్టింగ్ లో చెప్పిన మీ వీడియోలో ఏయ్ చాలా సింపుల్ విషయం [నవ్వు] మూడు సంవత్సరాలు [నవ్వు] నుంచి చూస్తున్నావా ఏదో గురువు గురువు కథ చదివినప్పుడు అందులో ఆ శిష్యుడు అప్పటికే 15 20 సంవత్సరాలు అయింది. ఎవరెవరికో చెప్తున్నాడు సీనియర్ డిసెప్ట్ వాట్ నాట్ ఇంకా ఏం తెలుసుకోవాల్సింది గురువు దగ్గర ఏదన్నా అటాతుగా ఏదో అయ వడివడిగా లేచి గురువు దగ్గర పోయింట
(30:04) ఏడ దొరికినావు రా అడుగులు [నవ్వు] నీ అమ్మ తూ నువ్వు ఎందుకు కలిసినావురా నాకు అసలు గురువు చూస్తు నీకో దండం రా నాయనా నేను పోతున్నా నీ కాడి నుంచి నీకు నీ కథలు నువ్వే చెప్పుకో [నవ్వు] నువ్వు ఉన్నది నీవు నన్ను అడిగి చస్తున్నారు నేను ఇక్కడ తెలుసుకున్నట్టు నా కథ కదా నన్ను అడగాల్సింది చెప్తే నా కథ చెప్తా ఇవ్వలేదు ఎవడి కథ చెప్పను అయిపోయింది ఈరోజు నీకు నాకు వాడిని అడుక్కోండి [నవ్వు] అప్పుడు వాళ్ళక ఒక క్లారిటీ ఉంది ఆయనక ఆ కథ ఆయనక ఏ కథ లేదని ఆయనే చెప్పాడు.
(30:47) మరి నన్ను ఎందుకు అడిగారురా మీరు [నవ్వు] ఆయన కథలు లేదని చెప్పిన తర్వాత నోరు మూసుకోండి అందుకని ఇదంతా చెప్పినా ఏమి చెప్పినట్టే చెప్పకుండా కూర్చుంటే ఏమి చెప్పినట్టు చెప్పనట్టు కాదు ఏదో చెప్తున్నాడు చెప్పకుండా కూడా అట్ల రవణ మహర్షి తన శబ్దంలో నుంచి ఎంతటి కదిలిస్తున్నాడు ఇంత ప్రఫండ్ మెసేజ్ అది ఇట్స్ బియాండ్ టైం ఆయన మరణం ఆయన శరీరం వదిలేసిన హి ఇస్ కంటిన్యూంగ్ యస్ ఆన్ ఎసెన్స్ కదా లేకపోతే పెద్ద పెద్ద సెలబ్రిటీలు వస్తేనే సైలెన్స్ గా ఉండారు అక్కడ రమణ మహర్షి లేడు ఎంత సైలెన్స్ గా ఉంటున్నారు అసలు సైలెన్స్ తో పాటు క్రమబద్ధంగా శబ్దం చేయకుండా అట్లా ఎవ్వరికి వాళ్ళు
(31:30) మళ్ళ బయట ఉన్నది అదే మనుషులు మళ్ళ అక్కడికి పోతే ఏది అవతుంది ఇంకోటి చూడండి ఏ ప్రయత్నం అవసరం లేదు దీనికి అని అంటే ఏమ అవసరం లేదేమో అనుకుంటారు కానీ ప్రయత్నం అవసరం లేని స్థితికి వచ్చేదాకా ప్రయత్నం అవసరం [నవ్వు] ఫుల్ ఎక్సైట్ అయతున్నా చెప్పేది కరెక్ట్ ఇప్పుడు ఈ ప్రయత్నం అవసరం లేని స్థితి ఎప్పుడు వస్తది నువ్వు ప్రయత్నం చేస్తూనే ఉండాల అంటే నేను రాసుకున్నది అందుకే నాకు 24 గంటల పని ఉంది ఏందంటే ఖాళీగా ఉండడమే నా పని [నవ్వు] అట్లా ఒకసారి బ్యాంక్ కి వెళ్లి కూర్చున్నా ఒకసారి ఫోన్ పోయింది తిరువనాలయలో పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి కూర్చున్నా పొద్దున్న
(32:09) నుంచి సాయంత్రం దాకా వీడఏంది కదలట్లేదనిమూడు:30రకు పిలిచినరు ఏంది ఇట్లే కూర్చోవ తినమని [నవ్వు] అంటే ఏం చెప్పినావ్ ఇది ఇందోళలకి ఒక్క వీడియో మాత్రం తిచ్చెక్కుతది అసలు [నవ్వు] నిజం ఫోన్ పోయింది గిరివలం పోత పోతే ఇట్లా పడుకున్నా ఏదో పెట్టుకొని వింటూ వింటూ ఆడు ఫోన్ పట్టుకొని పోయిండు. [నవ్వు] ఆ రోజు ఏం చెప్పినా మరి పోలీస్ ఫోన్ పోయింది ఏం చేసినా నడుచుకుంటూ ఇటు నుంచి వెనక్కి తిరిగిన ఆడికి పోయి జియో సింబల్ తీసుకొని అటు నుంచి పోలీస్ స్టేషన్ కి పోయి అలా కూర్చున్నా కూర్చున్న ఒక రెండు మూడు గంటలకి కూర్చున్నా అలా గొడవ పడుతూ ఏదో కేస్ డీల్
(32:52) చేసి ఓ రెండు గంటల తర్వాత వచ్చింరు ఇట్లా ఫోన్ పోయింది అని చెప్పినా సరే అక్కడ పోయి ప్రింట్ అవట్ తెచ్చుకో అక్క పోయి తెచ్చుకున్నా మళ్ళీ లాస్ట్ కి ఒక్కటి తెలుస్తది ఎవడు ఉన్నా లేకున్నా నీవు ఉన్నావ అని మ్ ఏదఉన్నా లేకున్నా బాగున్నావ అని ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన అన్నిటికీ సారం నాకు చెరుగు గడలో చిక్కింది. మ్ ఎట్లా అంటే చాలా గడలు ఉంటాయా ఒక గడ ఇప్పుడు డబ్బులు ఇంపార్టెంట్ అది కొరికినా రసం వస్తుంది.
(33:20) మ్ ఇప్పుడు సెక్స్ యవ్వనంలో గానే అది కొడికినా రసం వస్తుంది. మ్ బంధాలు రిలేషన్ అది కొరికినా రసం వస్తుంది. ఉమ్ అట్లా ఎన్ని విషయాలు ఉంటే అన్ని గడలు ఉన్నాయి అనుకుంటే ఏది దొరికినా రూప రథసం తెలుస్తుంది. అట్లానే లాస్ట్ గడ ఉంది. ఏమి లేని గడ అది గురికినా కూడా రథం తెలుస్తుంది. ఉమ్ కానీ ఇది ఎక్స్ప్లెయిన్ చేసుకుంటే ఏరోళ్ళకి నాకుఒకటి క్లిక్ అయింది ఏంటంటే ఈ ఓషో చెప్పిండు ఒక పాయింట్ చెప్పాను కదా అక్కడ రాయక అంటే ఆ లిటరల్ గా సెక్స్ గురించి చెప్పాడంటే నీకు ఆర్గానిజం పీక్స్ లో ఏదైతే అనుభవం కలుగుతుందో అనుభవం దీని వల్ల కలగట్లే
(34:06) ఆడికి వెళ్లి డీప్ ఏదైతే ఏమి లేని స్థితికి వెళ్తుందో డీప్ గా అందులో నుంచి ఆ రసం వస్తుంది నీకు అన్నట్టు చెప్ దట్ ఆ డబ్బులు ఫస్ట్ డబ్బులు అనుకున్నారు డబ్బులు సంపాదించగానే ఆలోచన పచ్చిగా చెప్పుకుంటే అంటే చాలా మంది చేసే ఉంటారు కాబట్టి [నవ్వు] అంతే మొదట ఊపేదంతా నీవు తర్వాత అది నిన్ను ఊపుతది అంటే డబ్బులు సంపాదించగానే ఆలోచన పోవడం వల్ల నీకు ఆ తాట ఎంత ప్రొఫౌండ్ గా ఉంటే ఇదంతా ప్రొఫౌండ్ గా ఆ రసం అంటే ఆ సైలెన్స్ లో తెలుస్తుందని [నవ్వు] ని అంటే డబ్బుల పరంగా అయినా ఆలోచన పోగానే నువ్వు ఎంత డీప్ గా ఉంటే అంత డీప్ గా వెళ్తున్నావ్ సైలెన్స్ లోకి
(34:48) నీకేదైనా ఫుడ్ పరంగా ఉంటే అంత డీప్ గా సైలెన్స్ లోకి వెళ్తున్నావ్ ఆ నెక్స్ట్ ఇంకేదైనా బంధాలు ఉంటే బ్రేక్ అయినా అంత డీప్ గా సైలెన్స్ లోకి వెళ్తున్నావ్ లాస్ట్ జస్ట్ మౌనం ఈ లాస్ట్ గడ మౌనం నువ్వు ఇందులోకి వెళ్ళిన అదే డీప్ దొరికిద్ది అవును అయితే యాక్చువల్లీ వాళ్ళందరూ ఈ లాస్ట్ గడ దొరికే కాదే ఈ గడ మొత్తం అసలు మౌనమే యాక్చువల్ గా అది అవును అం నాకు రమేష్ అనే అబ్బాయి ఎవరు చెప్పి రమణశంలో ఇద్దరం తినడానికి వినం చిన్న కప్పులో ఇచ్చారు ఫుడ్ ఇప్పుడు ఫుడ్ తిన్నామంటే ఇది బాగుంది టేస్ట్ అని తెలుస్తది కదా అంతే యాక్చువల్ గా దానికి టేస్ట్ ఇచ్చింది నువ్వే
(35:24) అవును రమణ మహర్షి కూడా చెప్పాడు అదే అది సత్యం ఫుడ్ కే టేస్ట్ ఉంటే నీకు జ్వరం వచ్చిందా టేస్ట్ తెలియాలి. దానికి ఆల్రెడీ నువ్వు రిజిస్టర్ చేసిన దాని వల్ల వస్తుంది జ్వరం వస్తే టేస్ట్ కొడతలేదు గా ఫుడ్ కి టేస్ట్ లేదని కాదు కానీ ఉన్నదేదో ఉంది ఉన్నదిఏదో ఉంది అందుకని టేస్ట్ లేనట్టే [నవ్వు] ఎట్లా చూసుకున్నా ఇది చాలా అంటే నీకు ఆనందం కృష్ణ ఎవడైతే వేస్తాడో రకరకాలుగా వాడికి తొందర దిక్కుతది.
(35:54) మ్ జస్ట్ లేసి చూడాలి ఉత్తగా మనసులో పెట్టుకొని కూర్చోవద్దు అది మురిగిపోతది అట్లా కాకుండా ఎక్స్ప్రెస్ చెయ్ అల్టిమేట్ గా నీకు వచ్చే ఆనందం తినడం వల్ల రావట్లే ఇట్ల వల్ల రావట్లే అది ఎండ్ అయిన మౌనంలో వస్తుంది అది లాస్ట్ గడ ఆ లాస్ట్ గడ అనుకుంటాం మనం మామూలుగా అంటే ఒక గురువు యొక్క ఈవెన్ అల్లిని వార్డ్స్ కూడా చెప్తాడు ఈ జెన్ మాస్టర్స్ ఇట్లా ఉంటారు డల్లుగా ఇట్లా వంగి నడుస్తారు.
(36:18) ఏదో అంటుదో వ్యక్తుల్లా ఉంటారు కానీ వాడిని గెలికేవు నీ హోల్ లైఫ్ పడిపోతది వాడు ఒక మాట అంటే అట్లా మాట్లాడుతారు. మన స్వామి రామవాళ్ళ గురువు గారు ఒక్కడే ఉన్నాడంట గుహలో మన నేపాల్ రాజు వచ్చాడంట టిబెట్ట రాజు నేపాల్ రాజు కలవాల అనుకుంటున్నా అన్న తర్వాత డబ్బులు గిబ్బులు తెచ్చాడు స్వామి రాముని లోబడికి పంపాడంట గురువు సబ్స్ చాప్ వేసుకుంటున్నాడు ఇవ్వలేరు ఆడకొని చాప వేసుకుంటున్నాడు ఇట్లా కూర్చోపోతుంటే బాగున్నారా గురూజీ అన్నాడు ఎవరు అడుగుతారు కదా ఆ బాగున్నాను ఇప్పటి వరకు నువ్వు వచ్చావు కదా ఇప్పుడు తెలియదు అన్నాంట [నవ్వు] ఇక మీదట తెలియదు నాకు
(36:56) చెప్పేయండి విశేషం అదే మీరు నాకు సహాయం చేశారు కదా అందుకని దానికి బహుమతిగా డబ్బు ఇద్దాం అని వచ్చాను ఎందుకు ఆ లేదు ఉంచుకోండి స్వామి రామని పిలిచాడంట డబ్బుఇచ్చి పళ్ళు తీసుకురా ఆప్షన్ అంటే ఇక్కడ ఎక్కడ దొరుకుతాయి పళ్ళు అంటే డబ్బు ఉపయోగపడదుఅన్నమాట బట్టలు కొనుకొచ్చుకో మనకెందుకు గురుజీ బట్టలు ఒక డబ్బు ఉపయోగపడదు. ఒక పని చేయరా కింద వేసుకొని పడుకో దాని మీద ఎలా ఉంటది పడుకుంటే బాగలేదండి గురువుగారు పరుపుగా కూడా ఉపయోగపడట్లేదు టీ కాసుకుందాం అనేసరికి రాగపల రాజుకి చెక్కింది [నవ్వు] అసలు
(37:40) నీ డబ్బు ఒకవేళ ఉపయోగిస్తే ప్రతిరోజు టీ కాసుకోవాల్సిందే మాకు ఎలాగో కట్టెలు ఉన్నాయి [నవ్వు] అందుకని తీసుకొని పో ఇప్పుడు వాడికి దేన్ని మోసుకొని వచ్చాడో దాని మీద ఆసక్తి పోయితే వీడు చేసిన చేష్టకి అట్లా ఇట్స్ బెటర్ నాట్ టు డిస్టర్బ్ అన్ ఎన్లైటన్డ్ సోల్ దాని అర్థం వాడు డిస్టర్బ్ అయితే కాదు వాడు పుసుకునేది అన్నాడు అనుకో తగులుతది [నవ్వు] అది ప్రాబ్లం ఎందుకంటే ప్యూరెస్ట్ ఫామ్ నుంచి వస్తది కదా రెండోది అనుభవ సార నుంచి వచ్చింది కాబట్టి అది ఘోరంగా గుచ్చుకుంటది అట్లా ఓకేనా ప్రతాప [నవ్వు]
నీవు కోరుకున్నా కొన్ని జరగనే జరగవు.. అవేంటో తెలిస్తే చిన్న షాక్ అయిన ఫ్రెండ్🌹డోంట్ మిస్🌹Kanthrisa
నీవు కోరుకున్నా కొన్ని జరగనే జరగవు.. అవేంటో తెలిస్తే చిన్న షాక్ అయిన ఫ్రెండ్🌹డోంట్ మిస్🌹Kanthrisa
https://www.youtube.com/watch?v=WBrbJ2Tse6Q
Transcript:
(00:01) సో అనుకొని మ్ ఎవడికి జ్ఞానోదయం కాదు. ప్లాన్ చేసేదంతా వరల్డ్ ప్రకృతిలో అంతా అన్ప్లాండ్ గా తిరుగుతుంది. పుట్టుక అన్ప్లాన్డ్ గర్భం వస్తది అన్ప్లాండ్ మ్ ఎవడికి తెలియదు రేపు సాయంత్రం ఉమ్ నా భార్య గర్భం రావచ్చుఅని చెప్పి మొనగాడికి నవ్వట్లే అవును అది సంకేత మాత్రంగా వామిటింగ్ వస్తే తెలుస్తది ఆ గర్వం వచ్చింది. అట్లా హటాత్తుగా లైఫ్ అర్థమైతది కానీ ఊరికే గర్భం వస్తలేదు మ్ ఏదో చేయాలి అట్లా అంటే ఊరిక కూర్చుంటే కూడా జ్ఞానోదయం వస్తుందని గ్యారెంటీ ఏమ లేదు.
(00:41) అవును జ్ఞానోదయం అంటే సంశయం లేని ఒకానొక మనోదశ మ్ అట్లా అవును ఇది నాకు అర్థమైంది ఏందంటే గురువు గురించి తపిస్తే అది అది అనుకోకుండా గురువు అస్తలు అది అటువైపుగా తీసుకెళ్తుంది. గురువు అని ఎట్లా గుర్తుపడతాం అవును అందరు గురువు అంటే నువ్వు గురువు అంటున్నావ్ ఒకడిని అవును అవును ఇప్పుడు కోయంబత్తలో సద్గురువు ఉన్నాడు అందరు గురువు అని గుర్తించారు గనుక నీకు ఇంక డౌట్ లేకుండా గురువు అనుకుంటున్నావ్ ఆయన గురువు కాదు నీకు ఎట్లా తెలుసు గురువే నీకు ఉపయోగపడే గురువు కాదని నీకు ఎట్టా తెలుసు ఆయన నన్ను పట్టి తీసుకపోయిండు కాబట్టి గురువు అంటున్నాను నేను
(01:18) పట్టి ఎవరు తీసుకపోరు ఆ ఫేమస్ అయిన వాళ్ళని వెతుకుతున్నావ్ నువ్వు నీ పక్కనే ఉన్నాడు ఒకడు గురువు గోష పెట్టుకొని నువ్వు చూస్తూనే లేదు. అవును గురువుని గుర్తించాలంటే ఏ శిష్యుడికి సాధ్యము కాదు శిష్యుని గుర్తించాడుంటే గురువు గురువుకి సాధ్యమైతది అందుకని ఒకానొక సాంప్రదాయంలో ఈ మాట చెప్తారుఅన్నమాట శిష్యుడు గురువుని గుర్తించలేడు గురువే శిష్యుడిని వెతుకుతాడు శిష్యుడు సిద్ధంగా ఉంటే గురువు తారస పడతాడు అన్నది ఒక ఫేమస్ స్టేట్మెంట్ అద దట్స్ కరెక్ట్ నువ్వు గురువు దగ్గరికి పోయినా పెద్ద పీకేది ఏమ ఉండదు అప్పుడు గురువు స్థితిలో శిష్యుడు కూడా
(01:53) సమానమే అయతాడు అప్పుడు గురువు దృష్టిలో శిష్యుడు సమానం శిష్యుడి దృష్టిలో గురువు గొప్ప ఆ గొప్ప అది అప్పుడు శిష్యుడు గురువు అయితే అందరూ గురువులే గురువు లేడు శిష్యుడుఅని తెలుసుకోవడానికి పోయేది. అంతేనా అవును నువ్వు చెప్పావు ఆదిశంకరాచార్యులు జగమంతటికీ గురువు లేదు అని నువ్వు ఎట్లా చూస్తే అట్లా నీ దృష్టి ఎలా ఉంటే అలా దర్శనం ఇస్తది జీవితం అప్ టు యు మ్ హౌ యు సీ హౌ యు రియాక్ట్ మ్ అంత మించి ఏమనా ఉందా అంటే ఏమ లేదు తరనా
(02:40) మరి మనసు శరీరం మనసు మాట వీటిని మూడు లయం ఎలా చేయాలి పోనీ లయం లేవని ఎట్లా తెలుస్తది ఇప్పుడు బండి చడిపోయిందని ఎట్లా తెలుస్తుంది చెడిపోయిందని ఎట్లా తెలుస్తుంది చూస్తే కాదు బండి ఎలా మంచిగా ఉందో తెలిస్తే కదా చెడిపోయింది ఎలా ఉందో తెలిసేది అవును అందుకని ఫస్ట్ బండి మంచిగా ఉందా లేదా తెలియాలి. అంటే శరీరం అంటున్నావా బండిని వాట్ఎవర్ ఓకే నువ్వు ఏదనుకుంటే అదే ఆ బండి మంచి ఆ ఆ తర్వాత ఒకవేళ అది బాలేకపోతే అప్పుడు తెలుస్తుంది.
(03:19) అవును అంటే నీకు అర్థమైన ప్రకారం ఎరుక గురువు ఇవ్వానా ఆ సహజంగా ఏది ఎవడు ఇయ్యాడు ఎందుకంటే మ్ ఇక్కడ ఇవ్వడం ఇంపార్టెంట్ కాదు తీసుకోవడం ఇంపార్టెంట్ అవును వర్షం వస్తది తీసుకుంటలేదో నీ ఇష్టం గాలి ఉంది తీసుకోకపోతే చచ్చిపోతది ఇప్పుడు మ్ అట్లా కృప ఉందనే ఉంది ఎప్పుడు ఆల్వేస్ ఇట్ ఇస్ దేర్ మ్ మనిషి తీసుకోవట్లే అవును అంటే నాకు ఒక ప్రశ్న విచారణ మార్గం 99.
(04:04) 1% మందికి మనం కుదరదు అంటివి నువ్వు మరి ఆ 0.9% 9% మందికి నువ్వు చెప్తున్నావా నేను అందరికీ చెప్తున్నా అందులో ఎవరో నాకు తెలియదు కాబట్టి అందరికీ చెప్తున్నాను. వాళ్ళని గుర్తించి నువ్వేం చేస్తావ్ నేనేం చేయను వాళ్ళకి నేను చెప్పగానే అర్థమైపోతుంది వాళ్ళకి చెప్పగానే అర్థం చేసుకునే స్థాయి ఉంది. అవును అట్లా అట్లాంటి అట్లా అట్లా అట్లాంటి వాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు.
(04:31) ఆ మూమెంట్ లో కరెక్ట్ మూమెంట్ లో నేను వీడియో తాగుతుంది వాళ్లకు ఎప్పుడు ఉంటది వీడియో ఆ వాడికి గుర్తిస్తున్నాడు అంత అది వాడికి దేశంలో అది గుర్తించబడుతుంది. అంతే అది మనకు సంబంధం లేదు. అండ్ 0.9 మందితో నీకుఏ ఎలాంటి అటాచ్మెంట్ లేదు. నాతోనే లేదు నాకు లేదు. మరి వాళ్ళు వాళ్ళు నిన్ను గుర్తించినక నీకు చేసేది కూడా ఏమ లేదు.
(05:03) ఏమ లేదు ఏం లేదు వాళ్ళని వాళ్ళు బాగు చేసుకుడే ఉంది అంతే ఆ అంతే అంతకుమించి ఏమఉంటది అది కాలమే నిర్ణయించాలి అది ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది ఆ నువ్వు అట్లా అనుకుంటే కాలం ఆ ఇంకోడు అనుకుంటాడు నేనే డిసైడ్ చేస్తా అంటే వాడే ఆ అంటాడు గురువు గారు డిసైడ్ అంటే గురువు గారు ఉమ్ ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా కనిపిస్తది. దేవుడికి మ్ నైవేద్యం పెట్టినాకనే తినాలి అంటే అట్లా కనిపిస్తది.
(05:34) ఏ ఆకలైతే తినొచ్చుంటే అట్లా కూడా కరెక్ట్ే ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడే మాటలు ఏ గ్రంథంలోనూ ఏ దాంట్లోకి నుంచి లేవు మ్ మరి మనిషి ఆ సృజమాత్మకతంగా మాట్లాడేటందుకు ఏదో నేను జస్ట్ మాట్లాడుతున్నా రుణాత్మకత నువ్వు అంటున్నావ్ ఆ రుణాత్మకంగా సినిమా డైరెక్టర్ సినిమా డైరెక్టర్ మాట్లాడుతాడు నేను ఎందుకు మాట్లాడుతా నేను ఉన్నది మాట్లాడుతున్నా రుదనాత్మకత లేదు పాడలేదు.
(05:59) అది నీకు అనిపిస్తుంది అది అది ఎక్కడి నుంచి వెళ్ళ అత్తున్నాయి అని మాటలు నా లోపట నుంచే నా మనసు మాధ్యమంగా ఉన్నది చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తుంటే దానికి మాట దోహదం చేస్తుంది అక్కడితో అయిపోయింది బాధ కథ మ్ అంటే ఫ్యూచర్ లో ఆ 0.9% 9% మంది కూడా నీ లెక్క అయితారా నాకు తెలియదు అది అందరూ నా లెక్కనే ఉన్నారు. ఆ అది గుర్తిస్తారు అంతే ఎవరు ఎవరి లెక్క కారు ఎట్ల ఉండాలో లాస్ట్ అట్లా పిగులుతాడు అంతే అంటే ఎరుక ఇది జస్ట్ ఉంటదా దాని పైన మీద ఏం లేదా ఏం లేదు ఆ జస్ట్ ఉంటది అంతే మీరు ఇదంతా థార్డ్ ఇదంతా పైన ఇదంతా వీళ్ళందరూ వేసేటి అని ఏంది
(06:47) తెలియక ఏదో చేస్తున్నారురా ఆ తెలుస్తున్న కొద్ది చేసేది తగ్గుతది. ఆ తెలియక తెలియనప్పుడు చాలా చేయబడుతుంది. ఉమ్ ఇప్పుడు ఒక అట్టిపండు తొక్క తీయాలి తెలియకపోతే చాలా టైం పడుతది. అవును తెలిస్తే ఉమ్ ఈజీ అన్నమాట సైలెంట్ అయితాడు ప్రదర్శన కూడా తగ్గిపోద్ది. 100% ఆ 100% మరి ఇప్పుడు ఈ ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ ఇక్కడితో ముగుస్తది ఉమ్ ఆ ఎప్పుడన్నా ముగియొచ్చు కానీ డౌట్ ఉండకూడదు.
(07:28) ఓ సంశయం డౌట్ ఉందా ఇంకేదో ఉంది ఆకలి తీరిందంటే వాళ్ళేం పక్కక వెళ్ళిపోయింది. అవును వాళ్ళేం పక్కన పోలేదా ఇంకా ఆకలి ఉంది. వ్యక్తిని బట్టి అవును అంటే ఇప్పుడు ఏదైనా జపం చేస్తాం కదా ఒక దేవతని దేవుని అదంతా ఎంటీనెస్ కోసమేనా చేసేది ఎంటీనెస్ కోసం కాదు ఎంటీనెస్ చేయడం వల్ల కాదు ఆ చేయతే వస్తది. చేసేది ఎంటీనెస్ కోసం కాదు మనసు నిలబెట్టడం కోసం ఇప్పుడు అందరూ జపిస్తారు చిత్తంలో ఉన్న వాసనలు చెడు ఆలోచనలు పోతాయి అని కదా
(08:11) చూడంటే అదే వాసనలు కొన్ని ఆయనకు ఉంటే ఎడిక్షన్ ఏదైనా బారిన పని ఉంటే ఏమలే ఉంటే ఏమైతది నువ్వు చేయకపోతే అయిపోయామ మనసులో వచ్చింది బీడి తాగాలని తాగేది ఎవరు నేనే తాగనియకు మనసులో ఏమ వస్తాయి ఏమి తాగకపోతే అయిపోయాయి కదా నీ బాడీని మొత్తం క్లియర్ చేస్తది జపిస్తే మస్త మంది మస్త చెప్పిరు అది నాకు తెలవదు నాకంత జ్ఞానం లేదు నాకు తెలిసిందలో సింప్లిసిటీ ఓకే ఇంత కాంప్లికేట్ ఉంటే ఎవడురా అర్థం చేసుకునేది అంతేనా అయ్యో వాడికి అర్థం కాదు ఇప్పుడు చిత్తంలో ఉన్న నీకు జమ అయిన స్టోరేజీని మొత్తం క్లియర్ చేసుకోవడం ఎలా
(08:56) దాన్ని పట్టించుకోకపోతే అబ్బే క్లియర్ చేసేది ఏం లేదు. అంటే నువ్వు నచ్చితే వెనుక గోడౌన్ చెత్త మొత్తం రోజు ఒరూలు వేసినావ్ దాన్ని అసలు సంవత్సరమైనా పట్టించుకోలే దాని గురించి ఆలోచించలేదు. అంటే టైం అత్తది కదా ఒకసారి అరే్ నేను లెంకోవాలిరా ఒకప్ప ఫలానా స్టేట్మెంట్ ఫలానా సీన్ అని మ్ ఆ రాని నువ్వు లెనుకుంటావు గా మరి నాకు అర్థం కాలే ఇప్పుడు చిత్తంలో ఉన్న కొన్ని అన్ని జ్ఞాపకాలు ఉంటాయి స్టోరేజీలా మనం ఆలోచించొద్దు మనం బ్యాక్ సైడ్ పోవద్దు అనుకుంటాం కానీ కొన్ని సిచువేషన్స్ మనకు తారస పడతాయి అక్కడ నుంచి ఇన్ఫర్మేషన్ తీసుకోవాలి అని ఇప్పుడు నువ్వు చెప్తున్నా ఎప్పుడో
(09:39) ఫ్రెండ్స్ స్టోరీ ఎప్పుడో నీ కాలేజీ లైఫ్ స్టోరీ తీసుకొని నువ్వు గతన్ని చూడొద్దు అనుకుంటున్నావ్ అయినా గతం ఉంది ఇరుక్కున్నావా అది చెప్పు ఇప్పుడు గూట్లది పోయి ఒక చెంబు తీసుకురా అన్నా అనుకో చెంబు తీసుకొస్తావు కానీ చెంబు పట్ల నీకు అటాచ్మెంట్ ఉంటదా ఉండది అట్లా అట్లా వాడు ఇన్ఫర్మేషన్ నువ్వు ఎట్లా ఉపయోగిస్తే అట్లా కనిపిస్తది ఇదంతా మైండ్ గా ఆడుతుందా నువ్వే ఆడిస్తున్నావ్ దాన్ని ఫ్రీగా వదిలిపెడితే అది ఏదో వచ్చేస్తుంది కాస్త దాని మీద దృష్టి పెడితే అయిపోతుంది.
(10:25) కొంచెం లైట్ వేయగానే ఉదాహరణ ఒక పులి ఉంది అడవిలో తిరుగుతాఉంది. దాని మీద లైట్ వేస్తే అయిపోతుంది. అట్లా ఏది లేదు ఇక్కడ నీకు ఉన్నట్టు కనిపిస్తున్నది అనేది మాత్రం సత్యం ఆ ఇప్పుడు తింబక్తు ఉందా ఆ తింబక్తు తింబక్తు అంటే కృష్ణ అది ఉందని కూడా తెలియదు నీకు తెలియదు అట్లా అది ఉంది అది ఎందుకు నీకు తెలియదు బట్ ఉంది. ఆ ఏంటి మరి అది ఉందంతే ఏదైతే ఏమి [నవ్వు] అంటే ఇప్పుడు తెలిసి చెప్పినా ఇన్ఫర్మేషన్ తెలియాల్సింది.
(11:02) అదిఒక ఊరి పేరు అంట ఓహో ఊరు అనుకుంటా ఇంకోడు వచ్చేది ఊరి పేరు కాదు అదో జంతువు పేరు అంట ఓహో జంతువు ఆయన ఊరు అని చెప్పాడు. కానీ నువ్వు ఎప్పుడు చూడట్లేదు అసలు టింబక్తి ఏందంటే అంటే నువ్వు ఆ ఎగ్జాంపుల్ వారిగా నువ్వు ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తే అది అర్థం చేసుకుంటాడు చేసుకుంటాడు. ఎప్పుడైనా అర్థం చేసుకుంటాడో చేసుకుంటాడు. వేరేవానికి నాకు సంబంధం లేదురా వేరేవాడు ఎవడు అసలు ఎవడు లేడు ఇక్కడ నువ్వు చెప్పేది చెప్పి పక్కక జరుగు మిగతా అంతా ఆ ఎవడిది వాడు చూసుకుంటాడు అన్నం వండి పక్కకు పెట్టిపో ఆ ఆకోడు తింటాడు అంతేనా అంతకుమించి ఏముంది హోటల్ లో వండి పెట్టుకున్నోడైనా ఉమ్
(11:41) వండి పెట్టి వెయిట్ చేయవలసిందే అవును ఏవండీ బలవంతంగా తినిపించేదిలే ఏయ్ వండినా వచ్చేసేయండి అంటాడు వాడు ఉమ్ అవునా వాడికి సంబంధం లేదు అది అయితే నో థాట్ ఇట్సెల్ఫ్ ఇట్స్ యక్ట్ యస్ ఏ లిబరేషన్ దట్ ఇస్ లిబరేషన్ దేర్ ఇస్ నో యక్ట్ సింపులే ఎక్కువ ఆలోచిస్తే కాంప్లికేట్ అవుతది. ఎక్కువ ఆలోచించ అంటే బతికున్నప్పుడే వాడు ఉన్నదే లిబరేషన్ అంతకు మించి ఏమైనా ఉందా? ఐ డోంట్ థింక్ సో మరి అందరు ఎందుకు దీన్ని కనుక్కుంటలేరు చేరే అంటే అందరికీ డబ్బు మీద ఆసక్తి ఉంది
(12:25) ఆ అందుకని వాటి మీద దృష్టి పెట్టడం వల్ల దీని మీద దృష్టి పెట్టట్లే ఇప్పుడు జ్ఞానం ఉన్నా లేకపోయినా ఇంకా డబ్బు ఉంటే చాలని మనకు చింతపడి చెప్పారు. అవును అవును అందుకని డబ్బు అట్ట కాకుండా డబ్బు ఇంపార్టెంట్ కాదురా జ్ఞానం ఇంపార్టెంట్ దాని మీద దృష్టి పెట్టేవాళ్ళేమో చెప్పలేదు కదా ఇప్పటి నుంచి ఇప్పుడు కూడా ఫోన్ కాల్ చేస్తే డబ్బు ఏం సంపాదిస్తుంది అడుగుతున్నారు.
(12:43) అంటే మనం బ్రైన్ అంతే డబ్బు దగ్గర అయిపోయింది. అవును అటకాయించింది మళ్ళీ మళ్ళీ సంపాయించుకోవాలని తనివి తీర అంతే కదా ఏం సంపాదించుకోకున్నా ఆనందం ఆనంద స్వరూపుడివే అని సహజంగా తెలియాలి ఆ అది ఒకటి చెప్తే తెలియదు నీకే తెలియాలి. అది అనుభవ ప్రాయంగా తెలుసుకోవాలి. అనుభవం అంటే అనుభవం అంటే దేన్న అంటాం అనుభవం ఇప్పుడు జీవిస్తున్నదాన్నే అనుభవం కదా మరి జీవించడం అంటే జీవించడం అంటే బతుకుడు అంటే చిన్నప్పటి నుంచి ఇక్కడ రాని ఏం తెలుస్తుంటే అసలు అనుభవమే లేదని తెలుస్తుంది.
(13:23) ఆ పోతు నాకు వద్దా ఇనిషియల్ గా అట్లా చెట్టును చూస్తే ఒక అనుభవం పిట్టను చూస్తే ఒక అనుభవం బకొండ ఎంత బాగుంది అది ఎంత బాగుంది వావ్ గ్రేట్ ఎక్స్పీరియన్స్ డిసెంబర్ 31 నైట్ రాని రాని తెలుస్తుంది రాత్రి లాంటిది అదో రాత్రి మరి ఇప్పుడు ఒక అంటే మన మనసులో ఇప్పుడు టీవీ చూస్తున్నప్పుడు కొందరు వ్యక్తులు సెలబ్రిటీస్ మాధ్యమంగా లేకుంటే కొందరు ఊర్లల్లో సర్పంచ్గా ఇట్లా పెద్ద పెద్ద ఒక పేరు అంటే వాళ్ళు పెద్దోళ్ళు అని రిజిస్టర్ అయింది మనసులో వాళ్ళ మంచి దగ్గరికి పోతుంటే కాళ్ళ అనుకోడు మళ్ళ మనసులోనే మాట్లాడలేకపోవడు ఇట్లా జరుగుతుంది.
(14:03) అంటే సదా సహజంగా మాట్లాడడం ఎలా మరి వాళ్ళతోని అప్పుడు అక్కడ ఉన్నది నీవే అని తెలుస్తే తప్ప అట్లా మాట్లాడలేదు. అంటే కొంత సమయం ఇచ్చి చూడన్న అంటే సాక్షిభూతానికి భూతంగా నువ్వు ఇస్తావా ఇయ్యవా నీ ఇష్టం నాకు తెలవదు అది ఆ ఎదురుగా ఉన్నది వేరేవాడు కాదు అని ఎట్లా తెలుస్తుందో చూడు పోనీ వారు వేరేవాడు ఎందుక మా కులపోడు కాదు అని అనిపియడానికి కారణం ఏంది ఆ ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ అంటే ఇలా అది ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ తొందర ఎందుకు ఆ కొంతకాలం ఉండి చూడు అంటే నేను ప్రస్తుతానికి అయితే కుక్కలలా చీమలల్ల అరే అక్కడ కూడా నేనే ఉన్నారా బాబు అక్కడ కూడా బ్రహ్మమే ఉంది అని
(14:46) అని నువ్వు అట్లా అనుకుంటున్నావు కానీ అట్లా ఊరికి ఆలోచన ఎవరో చెప్తే అనిపిస్తుంది. అది అంటే వేరోళ్ళ మాటిని అట్లా అనుకుంటున్నావ్ ప్రస్తుతానికి ఆ దాని ప్రూఫ్ ఏది ప్రూఫ్ ఒకవేళ నీవే అయినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయేది ఏమంది నీవే కదా ఇప్పుడు నిన్ను చూసి నువ్వు ఆశ్చర్యపోతావ్ లేదు మరి ఇవి అనుకుతున్నాయ లోపాటి ఇవన్నీ అదంత ఇంకా థాట్ లోనే ఉందని అర్థం మరి దాన్ని ఎట్లా చంపుడు చంపేది ఏం లేదు గుర్తిస్తూ వెళ్ళిపోతుంది గుర్తిస్తే వెళ్ళిపోతది అంతేనా అంతకుమించి ఏమి లేదో లేదు ఇంకా ఆప్షన్ అంటే నువ్వు అంటే
(15:32) సమాజానికి మీరు నువ్వు ఏం చెప్పాలనుకుంటున్నావ్ ఏం చెప్పాలనుకోవట్లేదు నన్ను పట్టించుకోవద్దుఅని చెప్పాలనుకుంటు అంతేనా 100% అంతే ఇగో నా పని నేను చేసుకుంటుంది మీ పని మీరు చేసుకోండి అని చెప్పాలనుకుంటా ఆ లాస్ట్ లాస్ట్ పని అయ్యా అంతకుమించి ఏమైనా ఉందా అంటే ఏ ఎరుకతో మనం జీవితాన్ని కొనసాగించుకోవచ్చు అని అక్కడనే ఆగిపోతే డౌట్ వచ్చేసింది.
(16:04) అంతేనా అంటే ఆ ఆనందంతో రమిస్తూ అక్కడనే ఉండిపోయి రమించడం లేదు పాడలేదు ఇవన్నీ నీకు పుస్తకాలు చదివితే అనిపిస్తుంది అలా అనిపిస్తుంది పుస్తకాలు చదివి చదివి ఆ భాష అలవాట అయింది ఆ కవిత్వం అది రమించడము మ్ ఒకటి బయటది గొప్పగా ఉన్నది ఇది మామూలుది ఉమ్ అట్లా అనిపిస్తున్నది ఉమ్ మ్ ఓకేనారా ఇప్పుడు ఏదైనా మనం భ్రమిస్తాం కదా ఒక ఇమేజ్ ఇప్పుడు నువ్వు ఏద స్టోరీ చెప్తే నేను ఇమాజిన్ చేసుకుంటా కదా చేసుకోక ఊరికే విను లేదు వింటా కానీ ఇమాజిన్ చేసుకున్నదానికి ఏ ఎనర్జీ ఖర్చు అయతది మనం తినే ఆహారం ఖర్చు అవుతదా లేకుంటే లోపట ఉన్నది ఖర్చు అయితదా చాలా రకాల రకరకాలు ఖర్చు అవుతది. ఇప్పుడు
(16:48) ఫోన్ లో బ్యాటరీ ఇది ఎట్లా అయిపోతది ఉన్నది పెట్టిందే అయిపోతది గా సినిమా చూస్తే అయిపోతదా షార్ట్స్ చూస్తే అయిపోతది ఆ తర్వాత సినిమా చూస్తే అయిపోతదా షార్ట్స్ చూస్తే అయిపోతదా మాట్లాడితే అయిపోతదా అన్నిటి వల్ల కొంత ఖర్చు అవుతదా అన్నిటి వల్ల కొంచెం ఖర్చు అవుతుంది అన్నిటి వల్ల ఎట్లా ఖర్చు అయితది నాకు అర్థం కాలేదు ఇప్పుడు నా ఫోన్ బ్యాటరీ సినిమా చూస్తే అయిపోతదా ఫోన్ మాట్లాడితే అయిపోతదా అన్నిటికి కొంత కొంత వాడితే అయిపోతది అదే ఆన్సరింగ్ ఇది ఆ ఎనర్జీ ఎట్లా అక్తుందని ఆహారం వల్ల నువ్వు పీల్చే గాలి వల్ల ఆ ఆ ఎనర్జీని వృధా చేయకపోవడం వల్ల
(17:28) పరచింతన లేకపోవడం వల్ల ఎనర్జీ మిగులుతా ఉంటది ఎనర్జీ ఉంది సరే ఆహారం వల్ల వచ్చే ఎనర్జీ శరీర కదిలికలకు ఉపయోగపడుతుంది సరే నో థాట్లో ఎనర్జీ స్టోర్ అయితది ఆ ఎనర్జీని దేని వల్ల దేనికి ఉపయోగిస్తారు నీ ఇష్టం అది నీ పనికి వాడుకోవచ్చు లేకుంటే దేనికన్నా వాడుకోవచ్చు దేనికన్నా వాడుకో దేనికనా వాడుకో అది నిండిపోతే ఏమవుతది మరి స్టోరేజ్ ఏం కాదు ఆ ఏం కాదు అన్లిమిటెడ్ చెరువు నిండితే ఏమైతది చెరువు నిండితే ఏమైతది ఏం కాదు ఏం కాదు అంతే ఏమైతది అట్లా స్టోరేజ్ చేసుకుంటూనే ఉండొచ్చా జీవితం నువ్వు చేసుకో అయితది అది ఆ నువ్వు చేసుకోలేవు అయితది అది సహజంగా
(18:07) అడుగు అంటే నువ్వు చేసేది ఏం లేదు ఓన్లీ ఫోన్ రీచార్జ్ చేయడం షార్ట్స్ చూడడం అంతవరకు నువ్వు చేసేది మిగతదంతా ప్రకృతి చేస్తుంది నువ్వేం చేస్తున్నావ్ యాక్చువల్ గా నువ్వు ఏం చేస్తున్నావ్ ఏం చేస్తున్నా నేను అట్లా అనిపిస్తుంది యస్ ఇఫ్ యు ఆర్ డూయింగ్ సంథింగ్ అంటే ఒక ఎగ్జాంపుల్ లో ఆ గ్లాస్ లో బియ్యం పోసి నీ ఆలోచనల్ని బియ్యంల రూపంలో ఉన్న ఆలోచనలు బియ్యంని తీతున్నటప్పుడు తీతున్న కొద్ది బయటదే లోపల నిండుతది అని ఇప్పుడు ఆలోచనలు బయట పడేయాలంటే బయట పడేసేది ఏం లేదు.
(18:40) అసలు ఆలోచన లోపట ఉందని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ ఆలోచన ఉందా నీ లోపట ఉందా నువ్వు అనుకుంటున్నావ్ లోపటంటే ఎక్కడ ఉంది జ చూపి ప్లేస్ అది ఏడు ఉంటాది మరి బయట లోపట చిత్తంలో స్టోరీ ఆలోచన ఉంది దానికి నా అన్నది ఉందా లేదా అనేది నువ్వు చెక్ చేయాలి. ఆ అంటే నా అనగానే నీ ఆలోచన అయితుంది ఆలోచన ఆలోచననే ఒక రెండు రెండు సంవత్సరాలు మనిషి సహజంగా ఒక ప్రకృతిలో కలిసి ఉంటే వాడు గతాన్ని అది ఊహ నువ్వు కలిసి ఉండి చూడు రాదు ఒకసారి ఎవడు నువ్వు ఉండి చూడరాదు అసలు ఏం జరుగుతుందో వాడు ఏదో చెప్పాడు అనుకో పినాయిల్ తాగితే జ్ఞానోదయం అవుతుంది అని బుక్ లో రాశాను అనుకో
(19:24) తాగితే తెలుస్తది నీకు అవునా కాదా ఆ దాని గురించి చర్చ ఎందుకు రెండేళ్ళ ఉంటే నువ్వు ఉండి చూడు రాదు రెండేళ్ళు వాడికి సాధ్యమైంది వాడు ఉన్నాడు. అంటే మనుషులని మర్చిపోతారు కదా నా అన్న మనుషుల్ని నువ్వు ఊహిస్తున్నావ్ అట్లా ఆ నువ్వు అట్లా అనుకుంటున్నావ్ నువ్వు మర్చిపోవేమో నువ్వే చెప్పినవ ఓక నేను మర్చిపోయాను నా రెండేళ్ళతో నాది నా అనుభవం కదా నా నా లైఫ్ నేను ఇప్పుడు నీతో ఇంతసేపు మాట్లాడుతున్నా నాకు నీతో ఏ సంబంధం లేదు.
(19:49) అంటే నీలా మాట్లాడుతుంటే హటాత్తు వెళ్ళిపోతా అంటే సరే అంటది అక్కడ ఉన్నా నేను అరే సగం మధ్యన పోతావ ఏంది అన్నాను నేను నువ్వు పోయిన తర్వాత కూడా నేను మాట్లాడుకుంటా ఉంటా అంటే నేను కూడా నీలా అవ్వచ్చు ఇవాళ అంటే అట్లా అనడంలోనే అవ్వడం లేదని ఉంది. అవో ఏ ఏదైనా ఎవరైనా అవ్వచ్చు అది కాదు పాయింట్ ఇప్పుడు ఎట్లున్నావ అనేది పాయింట్ ఓకే ఈ క్షణం నువ్వు ఎట్లున్నావ అన్నదే నీ జీవితం నీ జీవన సారాంశం అంతా ఈ యొక్క క్షణంలో గర్భితమై ఉన్నది.
(20:25) ఉమ్ నువ్వు అవును నువ్వు కాదను మ్ ఉన్నదంతే మ్ ఈ క్షణంలో నువ్వు బాధిస్తున్నావా నీ జీవితంలో ఇప్పటివరకు జీవించిన దాని మొత్తం యొక్క సారాంశంలో బాధ మిగిలింది. అవును ఈ క్షణం ఆనందంగా ఉన్నావా నీ జీవితం మొత్తం జీవిస్తే దాని యొక్క సారాంశంలో నీకు కలిగిన అవగాహనలు అవగాహనలు అన్నిటి యొక్క ఫలితంగా ఈ క్షణం నువ్వు ఆనందంగా ఉన్నావు. ఇప్పుడు ముందు నుంచి అన్ని తెలియదు కదా తెలిసినా తెలియకపోయినా ఫలితం ఉంటది.
(20:51) ఆ ఫలితం ఉంటది రాయితో నెత్తిక కొట్టుకుంటే ఆ రాయి ఏ రాయో తెలియాల్సిన అవసరం లేదు. మ్ దెబ్బ అయితే తాగుతది. ఇప్పుడు 1000 మందిలో ఒక్కోళ్ళు అవేర్నెస్ పొందుతున్నారు ఆ అవేర్నెస్ పొందుల 1000 మందిలో ఒక్కోళ్ళు ఎన్లైట్మెంట్ అవుతున్నారు. ఉమ్ ఆ మరి ఇంత తక్కువ రేషియో ఎందుకు ఉంది? ఇక రేషియో తక్కువ ఎక్కువ ఏముంది ఇక్కడ అవ్వడం అవ్వకపోవడం ఉంది సంఖ్య ఎందుకు కలుపుతున్నావ్ ఆ తక్కువ ఎక్కువ ఏమి లేవు పోనీ ఇది ఇది ఏమన్నా జనాభా లెక్కలే ఏమన్నా ఇంతమంది ఆడవాళ్ళు ఉన్నారు ఇంత మంది మొగళ్ళు ఉన్నారని ఆ వీడికి తక్కువ లెక్కలకు అతీతం లెక్క ఈ లెక్క లెక్కలోకే తీసుకోకూడని లెక్క ఇది
(21:30) అంతేనా అంతే నీకు ఈ విషయం అర్థమైిందా బాధ ఇవనికి భోజనం చేసినావ్ మ్ ఆ తర్వాత ఈ భూమి మీద ఎంతమంది భోజనం చేశారు నాకు లెక్క తెలియాలంటావ ఏంది మ్ నువ్వు తిన్నావా అయిపోయింది అంతే మరి ఇటు ఈ 20th సెంచురీలా ఎవరు ఎన్లైట్మెంట్ అయిన మరి రీసెంట్లీ నీకు తెలిసినవాళ్ళ ప్రకారం నువ్వు అయినావ్ [నవ్వు] ఆ నువ్వు చెప్పేసినా ఇప్పుడు నెక్స్ట్ చెప్పు నేను అయనా ్ ఇష్టమా నీకే డౌట్ ఉంది అవును [నవ్వు] ఏమ ఊరుకో ఏదనా అట్లా అంటా నేను కాలే అంటుడు వాడు ఆ అంతా అయినంత వచ్చి చూడు నేను చెప్పినా నువ్వు కాలే ఆ నేను చెప్పకపోయినా నువ్వు అయితే అయ్యే ఉండవు అని నేను చెప్తున్నాను. అంటే నా
(22:15) చెప్పడం మీద ఆధార పడలేదనే కదా అది అవును అవును అంటే ఒక అమ్మాయి ఐ లవ్ యు చెప్తే ఐ లవ్ చెప్పినట్టు కాదు చెప్పనంత మాత్రం చెప్పనట్టు కాదు. అట్ట నేను చెప్పింది నీకు అర్థమయిందా అని అడితే అర్థమయింది అంటే అర్థమైనట్టు కాదు. నాకేం అర్థం కాలేంటే అర్థం కాలేదంటే రేపు రాత్రి అర్థం కావచ్చు అటాతు ఒక మూమెంట్ ఎనీ టైం ఇట్ కెన్ హాపెన్ ఆ ఇదే ఇదే పెద్ద గొప్ప విషయం కాదు ఇది ఆ మామూలు విషయమే సంశయం లేని స్థితి అంతే అది ఎట్లా అన్నది సావు చావాలి దాన్ని తెలుసుకో అంటే నువ్వు చూడాలి అసలు ఇప్పుడు దాని నేను పెయింటింగ్ వేస్తున్నా నల్లగా పూసినా సంశయం లేదు కాబట్టి పూషన్ లేకపోతే అసలు
(22:52) బ్రష్ ఆడుతదా ఆడది ఆడదు డౌట్ వచ్చిందంటే కథ డౌట్ వస్తే అయిపోయి ఒకవేళ బొమ్మ పూడితేనా మళ్ళీ ఆయన ఏమంటాడు ఆ పోనీ ఇంకా డౌట్ ఉంది తీసుకున్నాడు కానీ పైసలు ఇస్తాడా ఆ ఇస్తాడు కానీ అనుకున్నంత ఇస్తాడా ఇంకా ముందుకు వెళ్తే ఇంకా పైసలు తీసుకోకుంటే బాగుంి బ్రహ్మానందం గారా ఏదో ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా మళల పేరుఎందుకు సో మైండింగ్ అట్లా డ్రామాలు ఆడుతూనే ఉంటది ఈ ఆడుతూనే ఉన్న చోట ఇంకో పదం వాడాలి యక్చువల్లీ కరెక్ట్ ఫిట్ అయిపోయింది [నవ్వు] ఇది వాళ్ళు అర్థం చేసుకుంటారు ఇట్ల పోతున్న కొద్ది ఎరుకతోని ఇప్పుడు ఎరుకతో ఉంటే పోయడం లేదు రావడం లేదు కాదే
(23:39) దారిలో రోడ్డు మీద పోతున్న కొద్ది ఏరుకున్నోళ్ళు ఓకే ఆయన కుక్కని చూసినా నేనే అనిపిస్తుంది అసలు చూడవు నీకు నిజంగా ఏరుకుంటే నీ పని నువ్వు చేసుకుంటావ్ అని అది పొద్దస్తమాన నీ చెయి నువ్వు చూసుకుంటావారా ఇప్పుడు తన ఛాన్స్ వీడంతా భాషలో చెప్తున్నాడు వీడు చెప్పేదంటే చాలా తిరకాస ఉంది అదేంది ఇక దేన్ని చూసి అసలు చూసేది ఉండదు ఇంకా చెప్పింది అన్నిటిలో మనమే ఉంటావ అన్నారు అని తెలిస్తే అసలు నువ్వు దీన్ని చూడవు అసలు ఇప్పుడు ఎప్పుడనా నీ చేయని చూసుకున్నావా అది నీతో ఉంటది చూసేది ఏంది అది ఎక్కడఉందో నీతో ఉన్నట్టుంది ఇప్పుడు కుక్క మనకు అత్తే బిస్కెట్లు
(24:13) వేయాలనిపిస్తది గా పైసలు ఉంటే వేయి తను ఏమంటున్నాడుంటే కూడా వేయాలనిపిస్తుంది కాకపోతే తను బాధపడుతుంది కానీ తను బాధపడతాడు. అట్లా ఎప్పుడు ఉండదు. ఇవి 10 కుక్కలు అత్తే ఇంతట రూపాయలే ఉంటే ఏం చేయాలి చెప్పినా కదా మనసు డ్రామాలు ఆడుతున్నారు అగో 10 బిస్కెట్లు తీసుకోండి ఇదంతా మైండే ఆడుతది ఆడ కూడా అడిగిందా నిన్ను ఏమన్నా ఇప్పుడు బెగ్గర్ వచ్చి ఒక 10 రూపాయలు ఇయమంటాడు నాత రూపాయలే ఉంటాయి అక్కడ 100 మంది ఉంటారు అడిగేటోళ్ళు పంచుకోండి అని చెప్పు అట్లా సిచువేషన్ అట్లా నితే నేనే నేనైతే ఏ కుక్క ఏ బిస్కెట్ అయ్యా వాడికి నాకంటే ఎక్కువ తెలివఉన్న అది ఎవడు సంపాది అట్లా
(24:49) స్మెల్ చూసి ఏ ఫంక్షన్ లో ఏ అర్థం అవతది అది మల్ల స్వాతం వీడంతా భాషలో భాషలో ఆడుతున్నాడు. ఇప్పుడు కుక్క నీవే అని తెలిసిన తర్వాత ఆ కుక్కకి పెడితే నువ్వు తిన్నట్టే అమ్మ కాదా [నవ్వు] నువ్వు గిట్ల వచ్చినావా అవునా కాదా అట్లా నువ్వు భాషలో చెప్తే నువ్వు చెప్తున్నావ్ అందమైన పదాలు వాడుతున్నావు కానీ లోపట డొల్ల అంతేనా అంటే ఏడుపు అత్తుంది డొల్ల అంటే లోపట నుంచే అత్తుంది ఏడుపు ఇలా చూడు ఓకేనా అంటే ఏడుప వస్తుంది కదా లోపట నుంచి
(25:34) ఇంకా చూస్తా లోపట నుంచి ఏడుప వస్తుంది కదా లోపల డొల్ల ఎందుకు అంటున్నావ్ ఏమో నాకు తెలిీదు నేను అంటుంది అది నువ్వు చెప్తున్న స్టేట్మెంట్ కి తద్విరుద్ధంగా నువ్వు రకరకాల విషయాలు చెప్తున్నావ్ అదేంది మళ్ళ ఊరికేసి 10 మినిట్స్ సింప్లిఫై చేస్తే అసలు అంతటా నేనే కుక్కలో నేనే చీమలో నేనే అంటారు కదా నీవే అయినప్పుడు నిజంగా అవేర్నెస్ అయి అది నీవ అని తెలిస్తే అసలు వాటిని పట్టించుకోవడమే ఉండదు చచ్చిపోయినా యోసుడేనా అట్లేం లేదు అవును ఇట్లా ఆలోచించేది ఉండదు నువ్వు బిస్కెట్ వేస్తేయి లేకపోతే లేదు కానీ థింక్ చేయకు ఉదాహరణ నా చెయ్యికి కలర్ అంటింది.
(26:15) ఇప్పుడు కడుక్కుంటే ఏంది తర్వాత కడుక్కుంటే ఏంది బాధ ఎక్కడ ఉంటది అది నాకు అర్థం కాలేదు మరి ఇట్లా ఉంటే ఆడు ప్రపంచంలో బతకలేడు మనం ప్రపంచంలో బతికే మనిషి గురించి నువ్వు ఎందుకు మాట్లాడుతున్నావ్ యోబులు కూడా ప్రపంచానికి అస్తలేరు బతకడం కాదని నీకు తెలిసినవాళ్ళా ఎవరు వస్తలేరు అంటే వాళ్ళు ఎవరు యోగులు నేనే అక్కడ కూడా ఉంది అంటే యోగులు స్వాములు కూడా వాళ్ళ ప్రపంచంలో ఉన్నారేమో ఇక్కడికి ఎందుకు రావాలి వాళ్ళు వాళ్ళ చుట్టూ కూడా ప్రపంచం ఉంది కదా ఎవరి ప్రపంచం వాళ్ళది పారిస్ లో ఉన్నాడు పారిస్ లో ఉంటాడు.
(26:50) మరి నటన ఎంతవరకు అవసరం నటన ఎందుకు అవసరం పోనీ అగో ఆ దేనికి అవసరమో చెప్తే ఎంతవరకు అవసరమో తెలుస్తది. ఇప్పుడు దానికి బ్యాండేట్ తీసుకురా అప్పు అన్నా దెబ్బ చూపి అంటావా లేదా అవును దాన్ని బట్టి వాడికి ఒక కాలు ఇరిగింది నువ్వు ఇంత బ్యాండ్ తెచ్చి ఏం లావు వాడికి ఇంతే కోసుకపోయింది నువ్వు ఇంత బండలు తెస్తే ఏం లావు ఆబవియస్ గా తెలుసుకుంటావు కదా ఆ తెలుసుకోవడంలో తప్పేముంది దెబ్బ తాకుతున్నావ్ కొద్ది నువ్వు నటించ నీవు సెంటర్ ఉండాలి బయటని తీసుకురాకు ప్రపంచంలో అందరికీ కడుపు నొప్పు ఉంది నీకు ఎందుకు నువ్వు కడుపు మీరు నార్మల్గా ప్రపంచాన్ని ప్రకృతిని డివైడ్ చేసి
(27:32) చూడన్నట్లుగా 100% రెండిటిని ఒకే దగ్గర పెట్టి చూస్తున్నాను ప్రకృతిలో ఉన్నోడు ప్రపంచానికి అత్తే నటించవలసి వస్తుంది. సందర్భం ఏంది సందర్భమా ఉత్తతగా నటిస్తావా అంటే జస్ట్ ఇట్లా ఆ అంటావా అంతే ఇట్లా లే సందర్భము అది సందర్భమే చెప్తాదన్న అయితే ఈ సందర్భంలో నువ్వు చెప్పిన సందర్భం నాకు అనిపించలేదు. ఒకటే నాకు తెలిసిందల్లా నీ కడుపు నొప్పి అయితే నీ కడుపు నొప్పి బాగు చేయించుకొని వస్తావు తప్ప అక్కడ ఉన్న వ్యక్తి కడుపు నొప్పి అని నువ్వు ఎప్పుడు బాధపడవు.
(28:04) అవును ఇఫ్ యు రియలీ అండర్స్టాండ్ లైఫ్ బాధపడకుండా వీలైతే 50 రూపాయలు ఇచ్చి మందులు కొనుక్కోని చెప్తావేమో కానీ బాధపడేది ఎక్కడ ఉందనేది ఇల్లాజికల్ అది సరే ఇప్పుడు ముగ్గురు ఉన్నారన్న రమణ మహర్షి జిడ్డు కృష్ణమూర్తి ఓ షో వీళ్ళని ఆ ఆ ప్రేక్షకులు మీరు ఎవరు అని అడిగినప్పుడు వీళ్ళ ముగ్గురి సమాధానాలు ఏంటి? రకరకాలుగా చెప్పారు అంటే నోబడీ అని చెప్పారు.
(28:34) ముగ్గురు మ్ అంటే విశ్లేషణ ఏమి ఇయ్యలేదు. ఇస్తే ఇచ్చుండొచ్చు మూలమే కదా నువ్వు అడిగింది అవును మూలమే నువ్వు నన్ను అడిగింది అదే చెప్తా ఐమ నోబడీ ఆ జీవితమే నోబడి అయితది అప్పుడు నువ్వు అడిగిన ప్రశ్నకి జవాబు అయిపోయింది. ఆ జీవితమాన నన్ను అడిగినావు అని చెప్పినా జీవితం అంటే ఏందంటే అది ఇంకో ఆన్సర్ ఆ చెప్పు మరి నువ్వు అడగలేగా ఆ జీవితం అంటే ఏంది [నవ్వు] నేను జీవించేది నువ్వు అబ్బా కాదని చెప్పు పోనీ కాదా నేను కుర్చు అంటే నేను కూర్చునేది మ్ నువ్వు ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా స ఆన్సర్స్ కాదు ఇంపార్టెంట్ అది నీకు సరిపోయిందా లేదా అన్నది
(29:18) ఇంపార్టెంట్. ఉమ్ అవును ఇప్పుడు లక్ష ప్యాంట్లు ఉంది నీకు సరిపోయే ప్యాంట్ దొరికితే ఆ క్షణమే ప్యాంట్ల గురించి ఆలోచన పోయిందా లేదా అవును అట్ల నీ యొక్క అవేర్నెస్ అనేది నీకు నిజంగా దొరికితే అసలు వేరే వాళ్ళ చింత ఉండదు నీకు చింత ఉండదు ఎదురుగా నీకు ఆకలి ఉంటే పెట్టరా మే పని చేసుకుంటాను లేదా పోనేలే అది చూసుకోపో ఎక్కడన్నా అయిపోయింది.
(29:44) అంతకుమించి ఏమ ఉండదు ఈ సోకాల్డ్ బాధలు కన్నీళ్లు ఏమ ఉండవు అదంతా నీ మైండ్ ఆడే ఆటనేది దాన్ని ఎట్లా చంపాలి చంపలేవు దాన్ని ఆ అది ఉంటే కదా చంపడానికి అది అబద్ధం అది అబద్ధం అని మరి అబద్ధం ఎట్లా ఆడిస్తుంది అబద్ధం ఆడిస్తలేదు అబద్ధం వల్ల నీకు అట్లా అవగాహనకు లేని కారణంగా కన్నీళ్లు వచ్చాయి అవగాహన రాగానే కన్నీళ్లు వెళ్ళిపోతాయి ఇది ఎలా ఉందంటే సైకిల్ తొక్కడం రాని కారణ కింద పడ్డా ఆ సైకిల్తో ఇప్పుడు కింద పడకుండా ఎట్లా ఉండాలో అడగకు సైకిల్ నేర్చుకో అంతే తొక్కేది రోడ్డు మీదనే కదా చెప్పింది నేను ఏం చెప్పినో చెప్పరా వీడికి అంటే [నవ్వు]
(30:28) ఎట్లా దొక్కనో నేర్చుకో కాదు ఆ కింద పడకుండా ఎట్లా దెబ్బ తాకొద్దు అనుకుంటున్నా అంటే రెండే ఆప్షన్ సైకిల్ ఎప్పుడూ దొక్కకు లేదా సైకిల్ నేర్చుకో దెబ్బలో ఏమి లేదు దెబ్బ తగులుతే దెబ్బ దెబ్బ అనేది లేదు నీకు ఎక్కగానే సైకిల్ వచ్చింది అనుకో దెబ్బ ఎందుకు తాగుతుంది పడం కదా తాకది ఆ దెబ్బ తాగుతుంది అంటే నువ్వు దెబ్బ మీద చేయాల్సింది ఏమీ లేదు సైకిల్ సరిగ్గా నేర్చుకుంటే అయిపోతుంది.
(30:55) అంటే సరైన అవగాహన వస్తే దెబ్బ తగలదు ఇంకా సరైన అవగాహన వస్తే ఏడుపు రాదు. సరైన అవగాహన వస్తే ఈ ఫేక్ ప్రేమలు ఉండవు. సరైన అవగాహన వస్తే సాధించేది లేదు కోల్పోది లేదు తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే విజయాపజయాలు లేవని తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే నా ఊరు నీ ఊరు ఏమ లేదు అన్ని ఊర్లో ఒకటే అని తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే పని అంటే నిష్కామ కర్మ అని తెలుస్తది.
(31:19) సరైన అవగాహన అంటే తీసి పెట్టుకోకు ఉపయోగించుకో అని తెలుస్తది. ఉమ్ సరైన అవగాహన అంటే తెలిసింది చెప్పు తెలియకపోతే తెలిదని ఒప్పుకో అని తెలుస్తది. ఇవన్నీ సరైన అవగాహన కిందకి వస్తాయి. సరైన అవగాహన లేకపోతే తెలియనిది తెలిసింది బుకాయిస్తావ్. ఉమ్ పనిని చాలా సీరియస్ గా చేస్తావ్. మ్ మనుషులతో ఎక్స్పెక్టేషన్ పెట్టుకొని పీకలాడతావ్. ఉమ్ నీకు ఇంకా అడ్డగోల ప్రతిక్షణం గందరగోళనికి ఎస్టాబ్లిష్ అయితా ఉంటది అన్నమాట ఉ సో నువ్వు ఎట్లా చూస్తే అట్లా కనిపిస్తది లైఫ్ మరి ఏంది ఇది ఏడిపోతుంది జీవితం ఏడిపోతలేదు ఎక్కడ పోతలేదు అసలు ఎక్కడ లేనే లేదు ఏంది లేదు ఇప్పుడు నువ్వు చిన్న ఆలోచన చెప్తే తెలుస్తది
(31:57) ఇప్పుడు ఏ ఏరియాలో ఉన్నావ్ ఉప్పలగూడ ఎవరున్నారు ఎవరున్నారు ఎట్లా తెలుసు అట్లా ఉప్పలో ఒక పేరు పెట్టారు ఆ ఇప్పుడు అంటే ఎక్కడఉంది ఇది హైదరాబాద్ లో కాదు భూమి అది అది ఫిలాసఫీ కాదు మామూలు అడుగుతుంది అంటే మణికొండ పక్కన ఉంది సో మణికొండ పక్కన ఉందా నిజంగా ఇప్పుడు నువ్వు ఎక్కడ ఉన్నావ్ అని అడిగితే మణికొండ దగ్గరలో ఉన్నా అంటావ్ నిజంగా మణికొండ దగ్గరలో ఉన్నావా నువ్వు అదే బాదూరం ఊరు కాదురా అసలు పెట్టుకున్నావ ఒక అట్లా నీకు అనిపిస్తుంది నువ్వు ఎక్కడ జీవితం అంటే ఎటు పోతుంది ఎటు పోతలేవు నువ్వు అలానే తిరుగుతున్నావ్ ఎక్కడి ఎక్కడికి పోతున్నావ్ నువ్వు
(32:36) ఇప్పుడు నేను ముచ్చ పోయడానికి పారిస్ చెట్లుకి అమెరికా పోయేస్తున్నావని ఇక్కడ ఇక్కడనే తిరుగుతున్నావ్ నువ్వు అమెరికా పోయినా మళ్ళ అక్కడక్కడే తిరుగుతావ్ చంద్రమండలం పోయినాయి అక్కడక్కడే తిరుగుతుంది తిరగలేవు ఇప్పుడు నీకు 1000 సారి ఒక ఒక రెండు మూడు ఎకరాల ప్యాలెస్ కట్టించినా నువ్వు ఫస్ట్ డే తిరగవలసిందే మొత్తం రాను రాను రాను రాను నువ్వు ఒక మూల చూసుకొని కూర్చోవాల్సిందే నువ్వు ఎక్కడ పోతలేవు నువ్వు రాను రాను అంటావు ఎవరైనా ఇంటికి వస్తే చూసిరా పోండి అని చెప్పి [నవ్వు] చూపియని కూడా చూపియ ఏ చూపిస్తా చూసారా ఆ రూమ్లో పెయింటింగ్ చూసారా బాగుంటది. అట్లా
(33:14) నీకు చిన్నది ఉందనుకో చూపియాల్సిన అవసరమే లేదు. అందరికీ కనిపిస్తుంది కదా ఏంటిది ఇల్లు [నవ్వు] ఇల్లు [నవ్వు] ఇంటి గురించే మాడుతుందా ఇల్లు చిన్నగా ఉంటది ఆయడ చిన్నదే ఉందనుకో ఇల్లు చూపియని ఒకడు అడగాడు ఇప్పుడు ఈ స్టూడియో ఎవరనా అడుగుతారా చూపియమని వాడు చూస్తే వాడికే కనిపించే అట్లా అందుకని నువ్వు ఇదంతా సాపేక్షంలో ఈ భాష అంతా పుట్టింది అంటే పరస్పరాధారితాల నుంచి ఆ పరస్పరాధారాల అయినటువంటి రాటి రాపిడి నుంచి భాష ఉద్భవించిందిన్నమాట శాస్త్రము కూడా ద్వంద్వము నుంచి పుట్టవలసిందే తత్వము కూడా ద్వంద్వం నుంచి
(34:00) పుట్టవలసి సత్యం అంటేనే ద్వంద్వం ఒక్కటే అతీతం అన్నది సత్యము ద్వంద్వానికి అతీతం తత్వము ద్వంద్వానికి లోబడే ఉంటది శాస్త్రము ద్వంద్వానికి లోబడే ఉంటది. అట్లా అంటే ఆ మనిషి అన్నడు ఆలోచించే పరిధి కాదు మనిషిది ఆలోచించు బట్ డోంట్ టేక్ సీరియస్లీ ఉమ్ ఆ అంటే రిస్ట్రిక్షన్స్ మాట్లాడకూడదా మనిషి అనోడు అవసరమైనంత మాట్లాడు. అవసరమైనంత అంటే ఎంత అంటే నీకు తెలుస్తది.
(34:32) ఉమ్ అది తెలియాలి ఎప్పుడైనా పచ్చడి వేసుకోవడానికి పచ్చడి వేసుకోవాలి తీసుకురా అంటే ఏం తీస్తావ్ చెప్పు పొద్దేనే ఒక వస్తువు తీసుకురా అంటే ఏం తీసుకొస్తావ్ అంటే ఒకసారి పచ్చడి వేసుకోవాలి ఒకటి తీసుకురా వేసుకోవడానికి స్పూన్ తీసుకో స్పూన్ ఎందుకు తెచ్చినావ్ దానికి సరిపోయేద అంటే నువ్వు ఎక్కువ తినవు అది అది అన్నం పెట్టుకోవాలంటే పెద్దది తెస్తివి అవసరానికి సరిపోయినంత నీకు అనుభవం వల్ల వచ్చింది.
(35:00) అట్లా ఇన్ని సంవత్సరాల్లో సమాజంలో ఉండి మనుషులతో ఉండి ఇప్పటికే తెలిసి ఉండాలి ఎక్కడ ఎంత అవసరమో అంత మ్ చెప్పి చుపురాహు మిగతా అంతా మిగతా వాళ్ళు చూసుకుంటారు. పెద్ద రైలుకే 30 సెకండ్స్ అనౌన్స్మెంట్ ఉంటది. [నవ్వు] రైలు వచ్చి ప్లాట్ఫార్మ్ మీద ఆగి ఉన్నది. నీకు ఇష్టం ఎక్కడ లేవు దొబ్బే చెప్పి బాబు రెడ్ షర్ట్ అయినా ఎక్కినావా అని మొత్తం చెప్పదు అది.
(35:26) ఉమ్ చెప్పింది అంతే అయిపోయింది. మిగతాది దైవాధీనం అట్లా నీ ఆధీనంలో ఏమ లేదా ఉమ్ మన ఆధీనంలో ఉన్నది మన ఆధీనంలో ఉంది కానీ అది కూడా పూర్తి ప్రకృతి ఆధీనంలో ఉంది. ఉమ్ అది ఎట్లందంటే బస్సులోడు బుట్ట పెట్టుకొని కూర్చున్నాడంట ఓకే వాడు అందుకున్నాడు బస్సుని బుట్ట మోస్తున్నా అని కానీ బస్సే వాడిని మోస్తుంది. [నవ్వు] అది కూడా గుర్తించు అంటే నువ్వు జస్ట్ బుట్టను మోస్తున్న దగ్గర ఆగకు బుట్టను మోస్తున్న నన్ను బుట్టను కలిపి బస్సు మోస్తుంది.
(36:00) సో బస్సు దయా దాక్షి దాని మీద నా బుట్ట నేను ఆధారపడిందో అని గుర్తిస్తావా లేదా అవును ఆ బుట్ట నడిపేటోడు ఎవడు ఓ మనిషి ఆ మనిషి దమాకారం అయితే అందరూ చచ్చిరి అట్లా ఆ మనిషి ప్లేస్ లోనే మన పరమాత్మని పెట్టామ అన్నమాట నేను బుట్ట మోస్తున్నా మ్ ఆ బుట్ట మోసే వ్యక్తి నేనే కానీ ఇలా బుట్ట మోసే అవకాశం ఇచ్చింది అయనా ఆ పరమాత్మనే అని ఒక మనిషిని స్వాంత చేసుకోవడం అన్నమాట రెండో పద్ధతి ఏంది పరమాత్మని పట్టించుకోవడం లే బస్సును పట్టించుకోవడం లేట్ మోషావు నేను మోస్తున్నా అని చెప్పుకోవడం లేదు.
(36:36) ఇదో మంచి ఇది దగ్గర ఆత్మజ్ఞానానికి అంటే నువ్వు యు ఆర్ నాట్ ఫ్లేమింగ్ నేను మోస్తున్నా అని చెప్పట్లే ప్రస్తుతానికి ఇలా ఉంది నిష్కామంగా ఊరికి అవసరం అట్లా వచ్చింది అని చెప్తున్నావ్ అక్కడితో అయిపోయింది. పేరు పెట్టట్లే పెట్టట్లేదు అస్సలు పేరు లేదని నువ్వు అంటున్నావా లేదుగా ఫస్ట్ దానికి ఉందిగా పరబ్రహ్మ ఇప్పుడు నీ పేరు ఊరికది కూడా పేరే కొన్ని ఉదాహరణకి చాలా అద్భుతమైనటువంటి వేదిక ఉమ్ ఆ అద్భుతమైన అని చెప్పడంలో మనం దానికి ఒక ఇంపార్టెన్స్ ఇస్తున్నట్టు ఆ పదం వచ్చింది అంతే ఈ సువిశాలమైన ప్రాంగణం అంటే భూమి కంటే పెద్ద ఉంది అది ఉమ్ గిత్త ఉంది అది ఒక ఎకరం అంతే ఇసువిశాలమైన
(37:19) ప్రాంగణం ఏదో ఊరికే భాషలో అలా చెప్తే చూసా ఏ ఇది గిత్త ఉంది ఈ వేదిక మీద పూలుఏంది కత్త ఏంది ఏదో సభకి వచ్చిన అంటే మొత్తం చెడిపోతది. ఇంక అంతా మాటలతోనే కదా నిర్ణయించబడేది. పెళ్లి చూపులకి పోయిన అమ్మాయి బాగుంది అంట ఎవరైనా ఏం బాగుందబ్బా లో టప్పీస్ ఫేస్ చేసుకుందంత అంటే అప్పుడు ఆ అమ్మాయి కూడా ఇంట్రెస్ట్ ఉండకపోవచ్చు.
(37:40) అందుకని విశేషణం అనేది ఉపయోగపడుతది. అందుకని విశేషణ దాన్ని అవసరం కోసం ఉపయోగిస్తే గుడ్. నేను వేదిక మీద వేదికని అలంకరించిన పెద్దలకి సభకి నమస్కారం అన్న జందేయాల నేను కూడా ఏదనా మంచి చెప్తా ఈ సమస్త చరాచరణ ప్రాణకోటిలో నెలకొన్న అద్భుతమైనటువంటి ఓపిక మీ అందరిలో విరాజమానయ ఉంది. అట్లాంటి ఓపికకి నాలో ఉన్న ఓపిక నుంచి శరస వంచి నమస్కారం ఏదో చెప్తా సపట అది అంత ఉత్తదే భాష ఉత్తగన సపట కొట్టం అంటే బాగుడు కాబట్టి చెప్పి కొట్టించుకోవాలి అట్లా ఇప్పుడు అందరం ఆయన పరబ్రహ్మ అంశాలమే మనం నేను అట్లా అనట్లే నువ్వు ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా అంటే అంటే కొంత సమయం వరకు
(38:18) వేలు నీదేనా నాదేగా అట్లా పరబ్రహ్మ అంశం అయితే నువ్వు పరబ్రహ్మదే మళళ అంశం ఇక్కడిది అంటే ఇప్పుడు వేలు ఉంది నా అంశ అని చెప్తావ ఏంది వేలు నాదే అంటావా కొన్ని సమయం వరకు లోపట ఉంది మాంసమే అనుకున్నా లేదు లోపట్ల కోరుకుడు ఉందని నాకు తర్వాత అర్థమయింది. ఓకే అర్థమయన తర్వాత అర్థమైన తర్వాత ఏముందట తెలుసుకున్న అంతేగా మంచిదే అంటే కొంతమంది కూడా ఉన్నారు అది బొక్కలే మాంసమే అనుకుంటున్నారు అది కూడా ఉంది అది కూడా ఉందా లేదా అప్పుడు ఉన్నాడే ఇప్పుడు నేను అయినా కదా అప్పుడు అదే ఉందో ఓో ఒకటి వలే ఉంటే ఎప్పుడు ఒకటే ఉంటది.
(38:58) ఒకవేళ లేకపోతే నువ్వు ఏదనా ఊహించడం వల్ల ఏదో కనిపిస్తుంటది. ఉమ్ ఇప్పుడు నీ దమాకు ఖరాబ్ అయితే నిమ్మకాయలు ఏదో కనబడొచ్చు. ఉమ్ ఏదో నిమ్మకాయ నిమ్మకాయ కనిపిస్తది. అట్లా నిమ్మకాయ నిమ్మకాయని అంతే జస్ట్ అవేర్నెస్ అంతే జస్ట్ అవేర్నెస్ అవేర్నెస్ అంటే ఇప్పుడు నిన్ను సూట్ అడిగిన అనుకో ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేవు దాని గురించి గురించిన అవేర్నెస్ అంటే ఏందో అని అడుగురా ఇంతసేపు చెప్పిండు కదా [నవ్వు] వాడి వల్ల కాదు ఎందుకంటే వాడు తెచ్చిన ఎగ్జాంపుల్స్ లోనే తెలిసిపోయింది.
(39:34) హస్ నో ఐideా వాట్ ఇస్ ఇట్ వాట్ ఇట్ ఇస్ ఎందుకంటే అది తెలిస్తే అక్కడినుంచి భాషలో ఒక సంస్కరణ వస్తుంది. ఇప్పుడు స్క్రిప్ట్ ఎలా రాయాలో తెలిస్తే నువ్వు ఎప్పుడు పిచ్చి పిచ్చిగా రాయావు. ఒంట ఎలా చేయాలో తెలిస్తే ఇటుక పిల్ల పొడి [నవ్వు] కాకి రెట్ట ఇట్లాంటివే వేయవు తెలియని వాడు ఏమనా వేయొచ్చు. కానీ వాడికి తెలియదు తెల్లగా ఉన్నదంతా సున్నం అనుకోవడానికి లేదు ఒక్కోసారి రెట్ట కూడా అట్లే ఉంటది.
(40:01) ఎర్రగా ఉన్నదంతా కారం ఉటుక ఎర్రగా ఉందని తేనని నిజంగా అవేర్నెస్ తెలిస్తే అసలు నీ ప్రశ్న నీ వ్యాఖ్య అక్కడి నుంచి వస్తది. మీరు చెప్పండి విభజన లేని దృష్టి అంతట నేనే ఉన్నా అట్లేం చెప్పలేదు నేను విభజన అసలు అలానే కన్వర్ట్ అట్లేమ లేదు విభజన లేని దృష్టి అన్న అందులో అంతట అనే పదం ఎక్కడ ఉంది విభజన అంటే ఇప్పుడు తనేమో దేన్ని తీసేయట్లేదు కదా అన్ని ఏమీ లేదు ఇప్పుడు ఒక 20 వస్తువులు ఉన్నాయి ఆ 20 వస్తువుల్లో ఒకటి నీది అప్పుడు నువ్వు 20 వస్తువులను కలిపి
(40:45) చూడకుండా ఒక్కదాన్ని చూస్తావ అన్నమాట నీ దృష్ట అంతా దాని మీదకి వస్తది ఇది కూడా అవేర్నెస్ే ఇది పాక్షికమైంది ఓకే నిజమైన అవేర్నెస్ అంటే ఏంటంటే ఇప్పుడు నాది అన్నది తీసేస్తే అప్పుడు వస్తువులని వస్తువులుగా చూస్తామ అన్నమాట ఓకే ఒకదానితో ఒకటి పోల్చకుండా అంటే విభజన లేని ఒకదానితో ఒకటి పోల్చకుండా దేన్ని దానిలా చూస్తావ అంతే అప్పుడు నీవు ఒకవేళ అన్నిటిని చూస్తే అన్నిటిని చూస్తావు.
(41:14) ఒకవేళ నువ్వు దృష్టి సూట్ కేస్ ని చూస్తావు అంతే కానీ దానికంటే ఇది బాగుందని ఇది నాదని ఇది మా పగవాడిదని ఈ థాట్ ప్రాసెస్ ఏమ ఉండదు అవేర్నెస్ దేర్ ఇస్ నో థాట్ ప్రాసెస్ అవును సార్ శుద్ధమైన చూపు చూస్తున్నాం అంతే కానీ అవేర్నెస్ లో ఒక షీర్ ప్యూర్ అండ్ అబ్జర్వేషన్ ఉంటది. ఆ మాటలు అక్కడి నుంచి సాక్షిలో అబ్జర్వేషన్ ఏం లేదు అబ్జర్వేషన్ లేకుండా చూడడంి రెండు ఒకటే కొన్నిసార్లు సాక్షిగా ఉంటుందంటే నువ్వు అన్నిటిని చూస్తున్నావ్ కానీ స్పెసిఫిక్ గా దీన్ని చూడట్లే అవేర్నెస్ లో యు ఆర్ బీయింగ్ స్పెసిఫిక్ చైతన్యం అంటే అన్నిటిని కలిపి ఒక్కటిగా
(41:52) చూస్తూ అందులో నిన్ను కూడా భాగం కలుపుకొని చూస్తున్నావ్. అవేర్నెస్ లో అబ్సర్వేషన్ ఉంటది అబ్జర్వేషన్ే కానీ స్పెసిఫిక్ గా చూస్తున్నాం అన్నమాట అంటే పోల్చకుండా వృదాన ఇక్కడ ఉన్నాయి 50 వస్తువులు ఉంది వాటి పట్ల ఎరకతో వాటి పట్లతో ఎరకటూ ఉండడం అంటే అడ హార్మోనీని అలాగే చూస్తున్నావ్ అట్లా చూస్తూ చివరి నీ శరీరాన్ని కూడా ఒకటి చూస్తున్నావ్ అన్నమాట యు ఆర్ ఆల్వేస్ వాచింగ్ బట్ బి స్పెసిఫిక్ చూస్తున్నావ్ ఇక్కడ ఉన్న వాటిని అవేర్నెస్ కి పరిధి ఉంది.
(42:21) అంటే ఇప్పుడు నువ్వు ఇంద్రియాలను ఆధారం చేసుకొని నువ్వు అవేర్నెస్ ఉండాలి. ఒకవేళ పరిధి ఉండకూడదు అంటే అప్పుడు నా పట్ల నేను ఎరుకతో ఉన్నాను. అప్పుడు ఇంకా వస్తువులు లేవు. నేను ఎక్కడున్నా దేన్ని చూస్తలేను. ఓన్లీ ఐ యమ ఓన్లీ నా యొక్క శరీరాన్ని మాత్రమే చూస్తున్నాను. సరే అట్లా ఉన్నప్పుడు సరౌండింగ్స్ లో ఉన్న ఆ మాటలు లోపట్లకు చొచ్చుకుపోని పోతున్నాయి అప్పుడు చెవిని మనం ఆపగలమా చొచ్చుకొని ఏమో ఆ నీకు ఆసక్తి ఉంటే అది గుంజుకుంటది అంతే ఇప్పుడు ఆసక్తి అంటే ఆ ప్యూర్ కాన్షియస్ లో ఉన్నప్పుడు మ్ ఇప్పుడు తేజ చోవా జో అన్నా అనుకో ఏదన్నా ఇప్పుడు నువ్వు ఏమంటావ్ దానికి
(43:00) నాకు అర్థం కాలే భాష చుచ్చుకోపోయిందా చుచ్చుకోపోలేదు ఎందుకంటే అది ఏంటో నీకు తెలియదు కాబట్టి దాని తెలుగు ట్రాన్స్లేట్ చేస్తే ఆ రాడు తీసిన నిత్ర పడతాయి ఇప్పుడు సర్ భాష తెలిసింది కాబట్టి నువ్వు పోల్చుకుంటున్నావ్ అట్లా మరి భాష కూడా రోపటికి రావద్దు అప్పుడు అందుకే అవేర్నెస్ వచ్చింది. అప్పుడు శబ్దాగంగా చూస్తావ అంతే అదే ఎట్లానే దీంట్లో ఎట్లా లేదు ఓ సంవత్సరమే వస్తువుని వస్తువుగా చూడు ఉమ్ స్పష్టంగా చూడు నాది నీది తీసేసి చూడు ఉమ్ అంతే అది అయిపోయింది ఇంతకంటే వ్యాఖ్యలేదు.
(43:32) నిజమైన అవేర్నెస్ అంటే ఇంతే ఉమ్ ఇంకా నువ్వు 100 పుస్తకాలు చదివిన ఇక్కడికి రావాల్సిందే. ఉమ్ అంతే సాక్షి అంటే స్పెసిఫిక్ గా ఏం చూడట్లే ఉమ్ ఊరికే చూస్తున్నాను ఎవడో తీసుకుపోయాడు అట్లా చూడట్లేదు. ఉమ్ చూపు అటువైపు ఉంది అది పక్కకు దొలిగింది అంతే ఆ ఒర్రింది నీకు వినిపిస్తది కదా అన్ని వినిపిస్తాయి ఎందుకు వినపడకూడదు వినపడడం వేరు వినపడ్డ దానితో కలగ చేసుకోవడం వేరు ఆ రెండు వేరు వేరు ఎట్లా చూస్తే అట్లా అందుకని పుస్తక పరిజ్ఞానం వేరు
(44:17) అవగాహన వేరు పుస్తక పరిజ్ఞానం ఉపయోగపడతది. ట అండర్స్టాండ్ వాట్ ఇట్ ఇస్ టు సం ఎక్స్టెంట్ ఎవర్నెస్ తో మాట్లాడే మాటల జ్ఞానము అవి ఎక్కడి నుంచి వెళ్లేస్తాయి అవి మనసు నుంచే మనసు నుంచి వెళ్లే అప్పుడు అప్పుడు తాతగా ఉన్న ఇప్పుడు కూడా మనసే కదా ఉండేది ఉదాహరణకి ఇప్పుడు ఉడ్డి కడిగేది వడ్డి కడిగేది చెయ్యి ప్రసాదం పెట్టేది చెయి రెండు వేరే వేరేనా అనేది ఒకటే చెయ్యి రైట్ ఓకే కానీ ప్రసాదం ఎట్లా పెడుతున్నావ్ ముడ్డి ఎట్లా అడుగుతున్నావ్ జర చెక్ చేసుకో బై రెస్పెక్ట్ ప్రసాదం పెడుతున్నా ముడ్డి అట్లా అన్ని అన్నీ అట్లే చేయవు రెండు రోజులు అప్పుడు నువ్వు ప్రసాదం పెడుతున్నావా
(44:59) ముడ్డి కడుతున్నావా లేకపోతే అన్ని ఒకటే యాక్ట్ ప్యూరిటీ వచ్చేసి జనరల్ గా వినేవాళ్ళకి దీన్ని ఏమంటారు అది లెఫ్ట్ హ్యాండ్ ఇది రైట్ హ్యాండ్ అంటారు పోనీ రెండు రైట్ హ్యాండ్ తో వచ్చే ఏమైతది ఏదైనా మన బాడీలో తెలియదు నీదే కదా మనం అనుకున్నాం కుడి అంటే మంచి ఎడమ అంటే మంచిది కాదని మన ఎడమ అంటే మంచిది గుండె కోయించుకో [నవ్వు] నువ్వు ఎడ పక్కన ఏ పిచ్చకుంట చూడు చాలు [నవ్వు] వైట్ తీసుకురావు సరే అంతే కదరా మ్ అప్పుడు ఎడమ పక్కన ఉన్న సరే గుండె ఎంత ఇంపార్టెంట్ ఉమ్ ఒకసారి ఎవరో పెళ్లికి వెళ్తా అంటే నేను చెప్పాను బ్లాక్ సారీ తీసుకెళ్ళండి పెళ్లి
(45:41) కూతురు కన్నా మ్ ఏ బ్లాక్ మంచిది కాదు అశుభం అండి అంటే ఆ పెళ్లి కొడుకు కన్ను గుడ్లు ఏమన్నా తెల్ల గుడ్ అనండి ఏనా అక్కడే పెళ్లి కొడుకుడు కనుగుడ్లుమో తెల్లలే అంత ఎందుకురా బాబు చూడు ఎంత వేసినావ్ కొంచెమే బయటకి ఇంత అంత రాస్తారగా మరి పాటర్ తీసుకురా అందరూ దివ్య దృష్టి అంటారు కదా అంటే ఏంది? దివ్యమైన దృష్టి లేదా దివ్య పైన దృష్టి [నవ్వు] సినిమాలు ఉంటది ఏం చేస్తున్నావ్ అంటే చారుకేశ ఏం చేస్తున్నావ అంటే సంధ్యావందనం చేస్తున్నావ్ గురువుగారు అంటే వాళ్ళ అమ్మాయి పేరు సంధ్య అన్నమాట వాడు ఆమెకి లైన్ వేస్తుంటాడు.
(46:22) నువ్వు ఎట్లా చేస్త దివ్య దృష్టి అనేది ఉందంటావా చూడు పోనీ దివ్య దృష్టి ఉంది అనుకో దాంతో నువ్వు ఏం చేస్తావ్ ఏం చేయా మరి అలాంటప్పుడు దివ్య దృష్టి ఎందుకు ఉన్న దృష్టి సరిపోదా కల్మశము లేని దృష్టే దివ్య దృష్టి అంతే మనసులో కల్మషం లేకుండా చూస్తున్నావా నువ్వు దివ్యదృష్టి దివ్య దృష్టి ఉన్నట్టు కల్మషాలు పెట్టుకొని కుట్టలు పెట్టుకొని కుతంత్రాలు పెట్టుకొని చూస్తుంటే నీకుేదో చెడు దృష్టి ఉన్నట్టు అంతే కదా అంతే అందుకని నాకు దివ్య దృష్టి ఉందంటే ఉంది.
(46:50) మ్ కల్మషం లేకుండా చూస్తాను. మ్ ఎవరి గురించి నెగిటివ్ గా ఆలోచించకుండా నిష్కల్మషంగా చూస్తాను. అలా చూడమని నాకు ఎవరు చెప్పలే మ్ అది నా స్వభావం అన్నమాట. ఫైనల్ గా ఒక్కటి ఇప్పుడు నాతో మాట్లాడేది రీసనా లేకుంటే బుచ్చ రెడ్డి గారా ఎవరు కాదు పుచ్చారెడ్డి ఎందుకు వచ్చిన మధ్యన అవును మీ గురువు గారు అడితే నా గురువు గారు గురు మిత్రుడు అని చెప్పాను ఆయన ఎవరు సే ఈస్ మై గురువు నా గురువు ఆయన ఎందుకు అయతాడు నా గురు మిత్రుడు అని చెప్పాను అంటే గురువుగాను అ మిత్రుడు గాను రెండు రకాలుగాను తారసపడ్డవాడు అంటే కొన్ని సందర్భంలో అందుకే మన పూర్వీకులంద చెప్ప కార్యేషురాసి
(47:31) అంటే అర్థమైంది రెండు రకాలుగాను కనిపించింది కరణేషు మంత్రి అటు మిత్రుడుగానుేషుమాత దాన్ని ఎవరు క్వశ్చన్ చేయలే అంటే తిండి పెట్టేవాడు తల్లిగా చూస్తావ్ బెడ్డు మీద రంబగా చూస్తావా అట్లా అంటే రకరకాల రూపాలుగా దర్శిస్తున్నావు అని చెప్పడానికి అంటే ఇప్పుడు ఆ నువ్వు భోజనం పెట్టిన ఆమెని తీసుకపోయి తల్లి అని నువ్వు మళల బెడ్డు మీద ఎట్ట రమిస్తావ్ అని ఎవరితో కుతర్కించకూడదు.
(47:59) అంటే గురువు ఆయనే మిత్రుడు ఆయనే అంటే నాకు చాలా మంది గురు మిత్రులు ఉన్నారు. ఉ సందర్భాన్ని బట్టి ఒక్కొక్కడు గురువులాగా ఉమ్ నాకు బాలు గురువే మైథిలి గురువే ఉమ్ అంటే కొందరు నేర్పించారు ఉమ్ కొందరు నేర్చుకోకుండా చేశారు. ఉమ్ రకరకాలు నేర్పించేవాడు గురువే మ్ ఒకడు చూసినప్పుడు వీడి నుంచి ఏమి నేర్చుకోవద్దు అనిపించింది. ఉమ్ వాడు కూడా గురువే కదా అవును అవును ఏదైనా ఇప్పుడు అన్ని ఆహారాలే ఒకటి తినేది ఒకటి తినంది ఉ అట్లా చూడు అదేయ్యా దేని ఉపయోగం దానికి ఉంది ఇదంతా నువ్వు చెప్పేదంతా ఒక కొటేషన్ లో నువ్వే చెప్పినవ్వు ఒకప్పుడు
(48:42) మ్ నీ అన్వేషణే నీకు ఆనందాన్ని ఇస్తది ఉమ్ ప్రపంచంలో నీ అన్వేషణలో నీకు ఎదురయ్యే వాళ్ళు వారు గురువులు అవుతున్నారు మ్ ఆ గురువుల మాటలు నువ్వు ఒక గ్రంథంలో వెతికినప్పుడు అది ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం అవుతుంది ఆ గ్రంథంలో వెతికిన పదాన్ని నువ్వు నలుగురికి పంచుకున్నప్పుడు ఆ తెలుసుకున్న చోట పుణ్యక్షేత్రం అవుతుంది నువ్వు దాని పదాన్ని పంచుకున్నప్పుడు వాళ్ళు ఆశ్రమం అవుతుందండి అంతే కదా ఇప్పుడు జీవితం ఇక్కడ ఈ సెంటెన్స్ లో అర్థమవుతుంది అర్థమైతే ప్రశ్న ఉంది చర్చ ఆపేసేయ్ అర్థమైతే చర్చ లేదు చర్చ ఉందా అర్థం కాలేదు ఒకవేళ అర్థమైన చర్చ అంటే అప్పుడు
(49:22) సరదా చర్చ ఉంది నాట్ టు లెర్న్ ఉమ్ ఊరికే సినిమా చూస్తాం ఊరికే చూస్తాం మ్ అట్లా ఇద్దరికీ జ్ఞానోదయమైన వాళ్ళు మాట్లాడుకుంటారు కానీ తెలుసుకోవడానికి కాదు ఆ ఊరికే మాట్లాడుకుంటారు. వాళ్ళు ఎన్ని మాటలు చాలా అవేర్నెస్ తో మాట్లాడుకుంటారు. వాళ్ళు షేరింగ్ అయితుంది గా అప్పుడు షేరింగ్ వింటున్నారు షేరింగ్ అంటే అప్పుడు ఒకళ్ళ అనుభవం నుంచి మాట్లాడుతున్నారు ఇంకొకళ్ళు ఇంక వింటున్నారురా ఊరికే ఊరికే వినడం లేదా భూమిమీద స్పందిస్తున్నాడు అవతల వ్యక్తి ఊరికే స్పందించడం లేదా ఆ ఉంది ఇంకేంది మరి ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడుతుంటే ఊరికే స్పందిస్తున్నా కాదని చెప్పు
(50:00) ఆ లే ఊరికే స్పందిస్తున్నాడు ఊరికే అంతకుమించి ఏమన్నా ఉందంటావా లైఫే ఊరికే అయిపోతది ఊరికే అది నిజంగా తెలిస్తే ఈ ప్రశ్న లేదు. తెలియాలి రూడిగా తెలియాలి. ఆ అందరికీ అంతా తెలుసు కానీ గన్ పెడితే ఆ డౌట్ వస్తుంది అంటే అది అది అట్లా అనుకునేవాడిని అదే అంటే గన్ను పెట్టిన సచ్చిపోతుందకు రెడీ ఉన్న ఆ గన్ కాదు ఓ [నవ్వు] అంటే సూటిగా అడిగితే చెప్పలేరు ఇప్పుడు అవేర్నెస్ అంటే నువ్వు ఆగిపోయినావు కదా అవును లేదు ఆ ఓకే వస్తున్నా ప్రశ్న అడగని ఇంకొకసారి నువ్వు అనుకుంటావు కానీ మళ్ళ వస్తది అది
https://www.youtube.com/watch?v=WBrbJ2Tse6Q
Transcript:
(00:01) సో అనుకొని మ్ ఎవడికి జ్ఞానోదయం కాదు. ప్లాన్ చేసేదంతా వరల్డ్ ప్రకృతిలో అంతా అన్ప్లాండ్ గా తిరుగుతుంది. పుట్టుక అన్ప్లాన్డ్ గర్భం వస్తది అన్ప్లాండ్ మ్ ఎవడికి తెలియదు రేపు సాయంత్రం ఉమ్ నా భార్య గర్భం రావచ్చుఅని చెప్పి మొనగాడికి నవ్వట్లే అవును అది సంకేత మాత్రంగా వామిటింగ్ వస్తే తెలుస్తది ఆ గర్వం వచ్చింది. అట్లా హటాత్తుగా లైఫ్ అర్థమైతది కానీ ఊరికే గర్భం వస్తలేదు మ్ ఏదో చేయాలి అట్లా అంటే ఊరిక కూర్చుంటే కూడా జ్ఞానోదయం వస్తుందని గ్యారెంటీ ఏమ లేదు.
(00:41) అవును జ్ఞానోదయం అంటే సంశయం లేని ఒకానొక మనోదశ మ్ అట్లా అవును ఇది నాకు అర్థమైంది ఏందంటే గురువు గురించి తపిస్తే అది అది అనుకోకుండా గురువు అస్తలు అది అటువైపుగా తీసుకెళ్తుంది. గురువు అని ఎట్లా గుర్తుపడతాం అవును అందరు గురువు అంటే నువ్వు గురువు అంటున్నావ్ ఒకడిని అవును అవును ఇప్పుడు కోయంబత్తలో సద్గురువు ఉన్నాడు అందరు గురువు అని గుర్తించారు గనుక నీకు ఇంక డౌట్ లేకుండా గురువు అనుకుంటున్నావ్ ఆయన గురువు కాదు నీకు ఎట్లా తెలుసు గురువే నీకు ఉపయోగపడే గురువు కాదని నీకు ఎట్టా తెలుసు ఆయన నన్ను పట్టి తీసుకపోయిండు కాబట్టి గురువు అంటున్నాను నేను
(01:18) పట్టి ఎవరు తీసుకపోరు ఆ ఫేమస్ అయిన వాళ్ళని వెతుకుతున్నావ్ నువ్వు నీ పక్కనే ఉన్నాడు ఒకడు గురువు గోష పెట్టుకొని నువ్వు చూస్తూనే లేదు. అవును గురువుని గుర్తించాలంటే ఏ శిష్యుడికి సాధ్యము కాదు శిష్యుని గుర్తించాడుంటే గురువు గురువుకి సాధ్యమైతది అందుకని ఒకానొక సాంప్రదాయంలో ఈ మాట చెప్తారుఅన్నమాట శిష్యుడు గురువుని గుర్తించలేడు గురువే శిష్యుడిని వెతుకుతాడు శిష్యుడు సిద్ధంగా ఉంటే గురువు తారస పడతాడు అన్నది ఒక ఫేమస్ స్టేట్మెంట్ అద దట్స్ కరెక్ట్ నువ్వు గురువు దగ్గరికి పోయినా పెద్ద పీకేది ఏమ ఉండదు అప్పుడు గురువు స్థితిలో శిష్యుడు కూడా
(01:53) సమానమే అయతాడు అప్పుడు గురువు దృష్టిలో శిష్యుడు సమానం శిష్యుడి దృష్టిలో గురువు గొప్ప ఆ గొప్ప అది అప్పుడు శిష్యుడు గురువు అయితే అందరూ గురువులే గురువు లేడు శిష్యుడుఅని తెలుసుకోవడానికి పోయేది. అంతేనా అవును నువ్వు చెప్పావు ఆదిశంకరాచార్యులు జగమంతటికీ గురువు లేదు అని నువ్వు ఎట్లా చూస్తే అట్లా నీ దృష్టి ఎలా ఉంటే అలా దర్శనం ఇస్తది జీవితం అప్ టు యు మ్ హౌ యు సీ హౌ యు రియాక్ట్ మ్ అంత మించి ఏమనా ఉందా అంటే ఏమ లేదు తరనా
(02:40) మరి మనసు శరీరం మనసు మాట వీటిని మూడు లయం ఎలా చేయాలి పోనీ లయం లేవని ఎట్లా తెలుస్తది ఇప్పుడు బండి చడిపోయిందని ఎట్లా తెలుస్తుంది చెడిపోయిందని ఎట్లా తెలుస్తుంది చూస్తే కాదు బండి ఎలా మంచిగా ఉందో తెలిస్తే కదా చెడిపోయింది ఎలా ఉందో తెలిసేది అవును అందుకని ఫస్ట్ బండి మంచిగా ఉందా లేదా తెలియాలి. అంటే శరీరం అంటున్నావా బండిని వాట్ఎవర్ ఓకే నువ్వు ఏదనుకుంటే అదే ఆ బండి మంచి ఆ ఆ తర్వాత ఒకవేళ అది బాలేకపోతే అప్పుడు తెలుస్తుంది.
(03:19) అవును అంటే నీకు అర్థమైన ప్రకారం ఎరుక గురువు ఇవ్వానా ఆ సహజంగా ఏది ఎవడు ఇయ్యాడు ఎందుకంటే మ్ ఇక్కడ ఇవ్వడం ఇంపార్టెంట్ కాదు తీసుకోవడం ఇంపార్టెంట్ అవును వర్షం వస్తది తీసుకుంటలేదో నీ ఇష్టం గాలి ఉంది తీసుకోకపోతే చచ్చిపోతది ఇప్పుడు మ్ అట్లా కృప ఉందనే ఉంది ఎప్పుడు ఆల్వేస్ ఇట్ ఇస్ దేర్ మ్ మనిషి తీసుకోవట్లే అవును అంటే నాకు ఒక ప్రశ్న విచారణ మార్గం 99.
(04:04) 1% మందికి మనం కుదరదు అంటివి నువ్వు మరి ఆ 0.9% 9% మందికి నువ్వు చెప్తున్నావా నేను అందరికీ చెప్తున్నా అందులో ఎవరో నాకు తెలియదు కాబట్టి అందరికీ చెప్తున్నాను. వాళ్ళని గుర్తించి నువ్వేం చేస్తావ్ నేనేం చేయను వాళ్ళకి నేను చెప్పగానే అర్థమైపోతుంది వాళ్ళకి చెప్పగానే అర్థం చేసుకునే స్థాయి ఉంది. అవును అట్లా అట్లాంటి అట్లా అట్లా అట్లాంటి వాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు.
(04:31) ఆ మూమెంట్ లో కరెక్ట్ మూమెంట్ లో నేను వీడియో తాగుతుంది వాళ్లకు ఎప్పుడు ఉంటది వీడియో ఆ వాడికి గుర్తిస్తున్నాడు అంత అది వాడికి దేశంలో అది గుర్తించబడుతుంది. అంతే అది మనకు సంబంధం లేదు. అండ్ 0.9 మందితో నీకుఏ ఎలాంటి అటాచ్మెంట్ లేదు. నాతోనే లేదు నాకు లేదు. మరి వాళ్ళు వాళ్ళు నిన్ను గుర్తించినక నీకు చేసేది కూడా ఏమ లేదు.
(05:03) ఏమ లేదు ఏం లేదు వాళ్ళని వాళ్ళు బాగు చేసుకుడే ఉంది అంతే ఆ అంతే అంతకుమించి ఏమఉంటది అది కాలమే నిర్ణయించాలి అది ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది ఆ నువ్వు అట్లా అనుకుంటే కాలం ఆ ఇంకోడు అనుకుంటాడు నేనే డిసైడ్ చేస్తా అంటే వాడే ఆ అంటాడు గురువు గారు డిసైడ్ అంటే గురువు గారు ఉమ్ ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా కనిపిస్తది. దేవుడికి మ్ నైవేద్యం పెట్టినాకనే తినాలి అంటే అట్లా కనిపిస్తది.
(05:34) ఏ ఆకలైతే తినొచ్చుంటే అట్లా కూడా కరెక్ట్ే ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడే మాటలు ఏ గ్రంథంలోనూ ఏ దాంట్లోకి నుంచి లేవు మ్ మరి మనిషి ఆ సృజమాత్మకతంగా మాట్లాడేటందుకు ఏదో నేను జస్ట్ మాట్లాడుతున్నా రుణాత్మకత నువ్వు అంటున్నావ్ ఆ రుణాత్మకంగా సినిమా డైరెక్టర్ సినిమా డైరెక్టర్ మాట్లాడుతాడు నేను ఎందుకు మాట్లాడుతా నేను ఉన్నది మాట్లాడుతున్నా రుదనాత్మకత లేదు పాడలేదు.
(05:59) అది నీకు అనిపిస్తుంది అది అది ఎక్కడి నుంచి వెళ్ళ అత్తున్నాయి అని మాటలు నా లోపట నుంచే నా మనసు మాధ్యమంగా ఉన్నది చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తుంటే దానికి మాట దోహదం చేస్తుంది అక్కడితో అయిపోయింది బాధ కథ మ్ అంటే ఫ్యూచర్ లో ఆ 0.9% 9% మంది కూడా నీ లెక్క అయితారా నాకు తెలియదు అది అందరూ నా లెక్కనే ఉన్నారు. ఆ అది గుర్తిస్తారు అంతే ఎవరు ఎవరి లెక్క కారు ఎట్ల ఉండాలో లాస్ట్ అట్లా పిగులుతాడు అంతే అంటే ఎరుక ఇది జస్ట్ ఉంటదా దాని పైన మీద ఏం లేదా ఏం లేదు ఆ జస్ట్ ఉంటది అంతే మీరు ఇదంతా థార్డ్ ఇదంతా పైన ఇదంతా వీళ్ళందరూ వేసేటి అని ఏంది
(06:47) తెలియక ఏదో చేస్తున్నారురా ఆ తెలుస్తున్న కొద్ది చేసేది తగ్గుతది. ఆ తెలియక తెలియనప్పుడు చాలా చేయబడుతుంది. ఉమ్ ఇప్పుడు ఒక అట్టిపండు తొక్క తీయాలి తెలియకపోతే చాలా టైం పడుతది. అవును తెలిస్తే ఉమ్ ఈజీ అన్నమాట సైలెంట్ అయితాడు ప్రదర్శన కూడా తగ్గిపోద్ది. 100% ఆ 100% మరి ఇప్పుడు ఈ ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ ఇక్కడితో ముగుస్తది ఉమ్ ఆ ఎప్పుడన్నా ముగియొచ్చు కానీ డౌట్ ఉండకూడదు.
(07:28) ఓ సంశయం డౌట్ ఉందా ఇంకేదో ఉంది ఆకలి తీరిందంటే వాళ్ళేం పక్కక వెళ్ళిపోయింది. అవును వాళ్ళేం పక్కన పోలేదా ఇంకా ఆకలి ఉంది. వ్యక్తిని బట్టి అవును అంటే ఇప్పుడు ఏదైనా జపం చేస్తాం కదా ఒక దేవతని దేవుని అదంతా ఎంటీనెస్ కోసమేనా చేసేది ఎంటీనెస్ కోసం కాదు ఎంటీనెస్ చేయడం వల్ల కాదు ఆ చేయతే వస్తది. చేసేది ఎంటీనెస్ కోసం కాదు మనసు నిలబెట్టడం కోసం ఇప్పుడు అందరూ జపిస్తారు చిత్తంలో ఉన్న వాసనలు చెడు ఆలోచనలు పోతాయి అని కదా
(08:11) చూడంటే అదే వాసనలు కొన్ని ఆయనకు ఉంటే ఎడిక్షన్ ఏదైనా బారిన పని ఉంటే ఏమలే ఉంటే ఏమైతది నువ్వు చేయకపోతే అయిపోయామ మనసులో వచ్చింది బీడి తాగాలని తాగేది ఎవరు నేనే తాగనియకు మనసులో ఏమ వస్తాయి ఏమి తాగకపోతే అయిపోయాయి కదా నీ బాడీని మొత్తం క్లియర్ చేస్తది జపిస్తే మస్త మంది మస్త చెప్పిరు అది నాకు తెలవదు నాకంత జ్ఞానం లేదు నాకు తెలిసిందలో సింప్లిసిటీ ఓకే ఇంత కాంప్లికేట్ ఉంటే ఎవడురా అర్థం చేసుకునేది అంతేనా అయ్యో వాడికి అర్థం కాదు ఇప్పుడు చిత్తంలో ఉన్న నీకు జమ అయిన స్టోరేజీని మొత్తం క్లియర్ చేసుకోవడం ఎలా
(08:56) దాన్ని పట్టించుకోకపోతే అబ్బే క్లియర్ చేసేది ఏం లేదు. అంటే నువ్వు నచ్చితే వెనుక గోడౌన్ చెత్త మొత్తం రోజు ఒరూలు వేసినావ్ దాన్ని అసలు సంవత్సరమైనా పట్టించుకోలే దాని గురించి ఆలోచించలేదు. అంటే టైం అత్తది కదా ఒకసారి అరే్ నేను లెంకోవాలిరా ఒకప్ప ఫలానా స్టేట్మెంట్ ఫలానా సీన్ అని మ్ ఆ రాని నువ్వు లెనుకుంటావు గా మరి నాకు అర్థం కాలే ఇప్పుడు చిత్తంలో ఉన్న కొన్ని అన్ని జ్ఞాపకాలు ఉంటాయి స్టోరేజీలా మనం ఆలోచించొద్దు మనం బ్యాక్ సైడ్ పోవద్దు అనుకుంటాం కానీ కొన్ని సిచువేషన్స్ మనకు తారస పడతాయి అక్కడ నుంచి ఇన్ఫర్మేషన్ తీసుకోవాలి అని ఇప్పుడు నువ్వు చెప్తున్నా ఎప్పుడో
(09:39) ఫ్రెండ్స్ స్టోరీ ఎప్పుడో నీ కాలేజీ లైఫ్ స్టోరీ తీసుకొని నువ్వు గతన్ని చూడొద్దు అనుకుంటున్నావ్ అయినా గతం ఉంది ఇరుక్కున్నావా అది చెప్పు ఇప్పుడు గూట్లది పోయి ఒక చెంబు తీసుకురా అన్నా అనుకో చెంబు తీసుకొస్తావు కానీ చెంబు పట్ల నీకు అటాచ్మెంట్ ఉంటదా ఉండది అట్లా అట్లా వాడు ఇన్ఫర్మేషన్ నువ్వు ఎట్లా ఉపయోగిస్తే అట్లా కనిపిస్తది ఇదంతా మైండ్ గా ఆడుతుందా నువ్వే ఆడిస్తున్నావ్ దాన్ని ఫ్రీగా వదిలిపెడితే అది ఏదో వచ్చేస్తుంది కాస్త దాని మీద దృష్టి పెడితే అయిపోతుంది.
(10:25) కొంచెం లైట్ వేయగానే ఉదాహరణ ఒక పులి ఉంది అడవిలో తిరుగుతాఉంది. దాని మీద లైట్ వేస్తే అయిపోతుంది. అట్లా ఏది లేదు ఇక్కడ నీకు ఉన్నట్టు కనిపిస్తున్నది అనేది మాత్రం సత్యం ఆ ఇప్పుడు తింబక్తు ఉందా ఆ తింబక్తు తింబక్తు అంటే కృష్ణ అది ఉందని కూడా తెలియదు నీకు తెలియదు అట్లా అది ఉంది అది ఎందుకు నీకు తెలియదు బట్ ఉంది. ఆ ఏంటి మరి అది ఉందంతే ఏదైతే ఏమి [నవ్వు] అంటే ఇప్పుడు తెలిసి చెప్పినా ఇన్ఫర్మేషన్ తెలియాల్సింది.
(11:02) అదిఒక ఊరి పేరు అంట ఓహో ఊరు అనుకుంటా ఇంకోడు వచ్చేది ఊరి పేరు కాదు అదో జంతువు పేరు అంట ఓహో జంతువు ఆయన ఊరు అని చెప్పాడు. కానీ నువ్వు ఎప్పుడు చూడట్లేదు అసలు టింబక్తి ఏందంటే అంటే నువ్వు ఆ ఎగ్జాంపుల్ వారిగా నువ్వు ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తే అది అర్థం చేసుకుంటాడు చేసుకుంటాడు. ఎప్పుడైనా అర్థం చేసుకుంటాడో చేసుకుంటాడు. వేరేవానికి నాకు సంబంధం లేదురా వేరేవాడు ఎవడు అసలు ఎవడు లేడు ఇక్కడ నువ్వు చెప్పేది చెప్పి పక్కక జరుగు మిగతా అంతా ఆ ఎవడిది వాడు చూసుకుంటాడు అన్నం వండి పక్కకు పెట్టిపో ఆ ఆకోడు తింటాడు అంతేనా అంతకుమించి ఏముంది హోటల్ లో వండి పెట్టుకున్నోడైనా ఉమ్
(11:41) వండి పెట్టి వెయిట్ చేయవలసిందే అవును ఏవండీ బలవంతంగా తినిపించేదిలే ఏయ్ వండినా వచ్చేసేయండి అంటాడు వాడు ఉమ్ అవునా వాడికి సంబంధం లేదు అది అయితే నో థాట్ ఇట్సెల్ఫ్ ఇట్స్ యక్ట్ యస్ ఏ లిబరేషన్ దట్ ఇస్ లిబరేషన్ దేర్ ఇస్ నో యక్ట్ సింపులే ఎక్కువ ఆలోచిస్తే కాంప్లికేట్ అవుతది. ఎక్కువ ఆలోచించ అంటే బతికున్నప్పుడే వాడు ఉన్నదే లిబరేషన్ అంతకు మించి ఏమైనా ఉందా? ఐ డోంట్ థింక్ సో మరి అందరు ఎందుకు దీన్ని కనుక్కుంటలేరు చేరే అంటే అందరికీ డబ్బు మీద ఆసక్తి ఉంది
(12:25) ఆ అందుకని వాటి మీద దృష్టి పెట్టడం వల్ల దీని మీద దృష్టి పెట్టట్లే ఇప్పుడు జ్ఞానం ఉన్నా లేకపోయినా ఇంకా డబ్బు ఉంటే చాలని మనకు చింతపడి చెప్పారు. అవును అవును అందుకని డబ్బు అట్ట కాకుండా డబ్బు ఇంపార్టెంట్ కాదురా జ్ఞానం ఇంపార్టెంట్ దాని మీద దృష్టి పెట్టేవాళ్ళేమో చెప్పలేదు కదా ఇప్పటి నుంచి ఇప్పుడు కూడా ఫోన్ కాల్ చేస్తే డబ్బు ఏం సంపాదిస్తుంది అడుగుతున్నారు.
(12:43) అంటే మనం బ్రైన్ అంతే డబ్బు దగ్గర అయిపోయింది. అవును అటకాయించింది మళ్ళీ మళ్ళీ సంపాయించుకోవాలని తనివి తీర అంతే కదా ఏం సంపాదించుకోకున్నా ఆనందం ఆనంద స్వరూపుడివే అని సహజంగా తెలియాలి ఆ అది ఒకటి చెప్తే తెలియదు నీకే తెలియాలి. అది అనుభవ ప్రాయంగా తెలుసుకోవాలి. అనుభవం అంటే అనుభవం అంటే దేన్న అంటాం అనుభవం ఇప్పుడు జీవిస్తున్నదాన్నే అనుభవం కదా మరి జీవించడం అంటే జీవించడం అంటే బతుకుడు అంటే చిన్నప్పటి నుంచి ఇక్కడ రాని ఏం తెలుస్తుంటే అసలు అనుభవమే లేదని తెలుస్తుంది.
(13:23) ఆ పోతు నాకు వద్దా ఇనిషియల్ గా అట్లా చెట్టును చూస్తే ఒక అనుభవం పిట్టను చూస్తే ఒక అనుభవం బకొండ ఎంత బాగుంది అది ఎంత బాగుంది వావ్ గ్రేట్ ఎక్స్పీరియన్స్ డిసెంబర్ 31 నైట్ రాని రాని తెలుస్తుంది రాత్రి లాంటిది అదో రాత్రి మరి ఇప్పుడు ఒక అంటే మన మనసులో ఇప్పుడు టీవీ చూస్తున్నప్పుడు కొందరు వ్యక్తులు సెలబ్రిటీస్ మాధ్యమంగా లేకుంటే కొందరు ఊర్లల్లో సర్పంచ్గా ఇట్లా పెద్ద పెద్ద ఒక పేరు అంటే వాళ్ళు పెద్దోళ్ళు అని రిజిస్టర్ అయింది మనసులో వాళ్ళ మంచి దగ్గరికి పోతుంటే కాళ్ళ అనుకోడు మళ్ళ మనసులోనే మాట్లాడలేకపోవడు ఇట్లా జరుగుతుంది.
(14:03) అంటే సదా సహజంగా మాట్లాడడం ఎలా మరి వాళ్ళతోని అప్పుడు అక్కడ ఉన్నది నీవే అని తెలుస్తే తప్ప అట్లా మాట్లాడలేదు. అంటే కొంత సమయం ఇచ్చి చూడన్న అంటే సాక్షిభూతానికి భూతంగా నువ్వు ఇస్తావా ఇయ్యవా నీ ఇష్టం నాకు తెలవదు అది ఆ ఎదురుగా ఉన్నది వేరేవాడు కాదు అని ఎట్లా తెలుస్తుందో చూడు పోనీ వారు వేరేవాడు ఎందుక మా కులపోడు కాదు అని అనిపియడానికి కారణం ఏంది ఆ ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ అంటే ఇలా అది ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ తొందర ఎందుకు ఆ కొంతకాలం ఉండి చూడు అంటే నేను ప్రస్తుతానికి అయితే కుక్కలలా చీమలల్ల అరే అక్కడ కూడా నేనే ఉన్నారా బాబు అక్కడ కూడా బ్రహ్మమే ఉంది అని
(14:46) అని నువ్వు అట్లా అనుకుంటున్నావు కానీ అట్లా ఊరికి ఆలోచన ఎవరో చెప్తే అనిపిస్తుంది. అది అంటే వేరోళ్ళ మాటిని అట్లా అనుకుంటున్నావ్ ప్రస్తుతానికి ఆ దాని ప్రూఫ్ ఏది ప్రూఫ్ ఒకవేళ నీవే అయినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయేది ఏమంది నీవే కదా ఇప్పుడు నిన్ను చూసి నువ్వు ఆశ్చర్యపోతావ్ లేదు మరి ఇవి అనుకుతున్నాయ లోపాటి ఇవన్నీ అదంత ఇంకా థాట్ లోనే ఉందని అర్థం మరి దాన్ని ఎట్లా చంపుడు చంపేది ఏం లేదు గుర్తిస్తూ వెళ్ళిపోతుంది గుర్తిస్తే వెళ్ళిపోతది అంతేనా అంతకుమించి ఏమి లేదో లేదు ఇంకా ఆప్షన్ అంటే నువ్వు అంటే
(15:32) సమాజానికి మీరు నువ్వు ఏం చెప్పాలనుకుంటున్నావ్ ఏం చెప్పాలనుకోవట్లేదు నన్ను పట్టించుకోవద్దుఅని చెప్పాలనుకుంటు అంతేనా 100% అంతే ఇగో నా పని నేను చేసుకుంటుంది మీ పని మీరు చేసుకోండి అని చెప్పాలనుకుంటా ఆ లాస్ట్ లాస్ట్ పని అయ్యా అంతకుమించి ఏమైనా ఉందా అంటే ఏ ఎరుకతో మనం జీవితాన్ని కొనసాగించుకోవచ్చు అని అక్కడనే ఆగిపోతే డౌట్ వచ్చేసింది.
(16:04) అంతేనా అంటే ఆ ఆనందంతో రమిస్తూ అక్కడనే ఉండిపోయి రమించడం లేదు పాడలేదు ఇవన్నీ నీకు పుస్తకాలు చదివితే అనిపిస్తుంది అలా అనిపిస్తుంది పుస్తకాలు చదివి చదివి ఆ భాష అలవాట అయింది ఆ కవిత్వం అది రమించడము మ్ ఒకటి బయటది గొప్పగా ఉన్నది ఇది మామూలుది ఉమ్ అట్లా అనిపిస్తున్నది ఉమ్ మ్ ఓకేనారా ఇప్పుడు ఏదైనా మనం భ్రమిస్తాం కదా ఒక ఇమేజ్ ఇప్పుడు నువ్వు ఏద స్టోరీ చెప్తే నేను ఇమాజిన్ చేసుకుంటా కదా చేసుకోక ఊరికే విను లేదు వింటా కానీ ఇమాజిన్ చేసుకున్నదానికి ఏ ఎనర్జీ ఖర్చు అయతది మనం తినే ఆహారం ఖర్చు అవుతదా లేకుంటే లోపట ఉన్నది ఖర్చు అయితదా చాలా రకాల రకరకాలు ఖర్చు అవుతది. ఇప్పుడు
(16:48) ఫోన్ లో బ్యాటరీ ఇది ఎట్లా అయిపోతది ఉన్నది పెట్టిందే అయిపోతది గా సినిమా చూస్తే అయిపోతదా షార్ట్స్ చూస్తే అయిపోతది ఆ తర్వాత సినిమా చూస్తే అయిపోతదా షార్ట్స్ చూస్తే అయిపోతదా మాట్లాడితే అయిపోతదా అన్నిటి వల్ల కొంత ఖర్చు అవుతదా అన్నిటి వల్ల కొంచెం ఖర్చు అవుతుంది అన్నిటి వల్ల ఎట్లా ఖర్చు అయితది నాకు అర్థం కాలేదు ఇప్పుడు నా ఫోన్ బ్యాటరీ సినిమా చూస్తే అయిపోతదా ఫోన్ మాట్లాడితే అయిపోతదా అన్నిటికి కొంత కొంత వాడితే అయిపోతది అదే ఆన్సరింగ్ ఇది ఆ ఎనర్జీ ఎట్లా అక్తుందని ఆహారం వల్ల నువ్వు పీల్చే గాలి వల్ల ఆ ఆ ఎనర్జీని వృధా చేయకపోవడం వల్ల
(17:28) పరచింతన లేకపోవడం వల్ల ఎనర్జీ మిగులుతా ఉంటది ఎనర్జీ ఉంది సరే ఆహారం వల్ల వచ్చే ఎనర్జీ శరీర కదిలికలకు ఉపయోగపడుతుంది సరే నో థాట్లో ఎనర్జీ స్టోర్ అయితది ఆ ఎనర్జీని దేని వల్ల దేనికి ఉపయోగిస్తారు నీ ఇష్టం అది నీ పనికి వాడుకోవచ్చు లేకుంటే దేనికన్నా వాడుకోవచ్చు దేనికన్నా వాడుకో దేనికనా వాడుకో అది నిండిపోతే ఏమవుతది మరి స్టోరేజ్ ఏం కాదు ఆ ఏం కాదు అన్లిమిటెడ్ చెరువు నిండితే ఏమైతది చెరువు నిండితే ఏమైతది ఏం కాదు ఏం కాదు అంతే ఏమైతది అట్లా స్టోరేజ్ చేసుకుంటూనే ఉండొచ్చా జీవితం నువ్వు చేసుకో అయితది అది ఆ నువ్వు చేసుకోలేవు అయితది అది సహజంగా
(18:07) అడుగు అంటే నువ్వు చేసేది ఏం లేదు ఓన్లీ ఫోన్ రీచార్జ్ చేయడం షార్ట్స్ చూడడం అంతవరకు నువ్వు చేసేది మిగతదంతా ప్రకృతి చేస్తుంది నువ్వేం చేస్తున్నావ్ యాక్చువల్ గా నువ్వు ఏం చేస్తున్నావ్ ఏం చేస్తున్నా నేను అట్లా అనిపిస్తుంది యస్ ఇఫ్ యు ఆర్ డూయింగ్ సంథింగ్ అంటే ఒక ఎగ్జాంపుల్ లో ఆ గ్లాస్ లో బియ్యం పోసి నీ ఆలోచనల్ని బియ్యంల రూపంలో ఉన్న ఆలోచనలు బియ్యంని తీతున్నటప్పుడు తీతున్న కొద్ది బయటదే లోపల నిండుతది అని ఇప్పుడు ఆలోచనలు బయట పడేయాలంటే బయట పడేసేది ఏం లేదు.
(18:40) అసలు ఆలోచన లోపట ఉందని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ ఆలోచన ఉందా నీ లోపట ఉందా నువ్వు అనుకుంటున్నావ్ లోపటంటే ఎక్కడ ఉంది జ చూపి ప్లేస్ అది ఏడు ఉంటాది మరి బయట లోపట చిత్తంలో స్టోరీ ఆలోచన ఉంది దానికి నా అన్నది ఉందా లేదా అనేది నువ్వు చెక్ చేయాలి. ఆ అంటే నా అనగానే నీ ఆలోచన అయితుంది ఆలోచన ఆలోచననే ఒక రెండు రెండు సంవత్సరాలు మనిషి సహజంగా ఒక ప్రకృతిలో కలిసి ఉంటే వాడు గతాన్ని అది ఊహ నువ్వు కలిసి ఉండి చూడు రాదు ఒకసారి ఎవడు నువ్వు ఉండి చూడరాదు అసలు ఏం జరుగుతుందో వాడు ఏదో చెప్పాడు అనుకో పినాయిల్ తాగితే జ్ఞానోదయం అవుతుంది అని బుక్ లో రాశాను అనుకో
(19:24) తాగితే తెలుస్తది నీకు అవునా కాదా ఆ దాని గురించి చర్చ ఎందుకు రెండేళ్ళ ఉంటే నువ్వు ఉండి చూడు రాదు రెండేళ్ళు వాడికి సాధ్యమైంది వాడు ఉన్నాడు. అంటే మనుషులని మర్చిపోతారు కదా నా అన్న మనుషుల్ని నువ్వు ఊహిస్తున్నావ్ అట్లా ఆ నువ్వు అట్లా అనుకుంటున్నావ్ నువ్వు మర్చిపోవేమో నువ్వే చెప్పినవ ఓక నేను మర్చిపోయాను నా రెండేళ్ళతో నాది నా అనుభవం కదా నా నా లైఫ్ నేను ఇప్పుడు నీతో ఇంతసేపు మాట్లాడుతున్నా నాకు నీతో ఏ సంబంధం లేదు.
(19:49) అంటే నీలా మాట్లాడుతుంటే హటాత్తు వెళ్ళిపోతా అంటే సరే అంటది అక్కడ ఉన్నా నేను అరే సగం మధ్యన పోతావ ఏంది అన్నాను నేను నువ్వు పోయిన తర్వాత కూడా నేను మాట్లాడుకుంటా ఉంటా అంటే నేను కూడా నీలా అవ్వచ్చు ఇవాళ అంటే అట్లా అనడంలోనే అవ్వడం లేదని ఉంది. అవో ఏ ఏదైనా ఎవరైనా అవ్వచ్చు అది కాదు పాయింట్ ఇప్పుడు ఎట్లున్నావ అనేది పాయింట్ ఓకే ఈ క్షణం నువ్వు ఎట్లున్నావ అన్నదే నీ జీవితం నీ జీవన సారాంశం అంతా ఈ యొక్క క్షణంలో గర్భితమై ఉన్నది.
(20:25) ఉమ్ నువ్వు అవును నువ్వు కాదను మ్ ఉన్నదంతే మ్ ఈ క్షణంలో నువ్వు బాధిస్తున్నావా నీ జీవితంలో ఇప్పటివరకు జీవించిన దాని మొత్తం యొక్క సారాంశంలో బాధ మిగిలింది. అవును ఈ క్షణం ఆనందంగా ఉన్నావా నీ జీవితం మొత్తం జీవిస్తే దాని యొక్క సారాంశంలో నీకు కలిగిన అవగాహనలు అవగాహనలు అన్నిటి యొక్క ఫలితంగా ఈ క్షణం నువ్వు ఆనందంగా ఉన్నావు. ఇప్పుడు ముందు నుంచి అన్ని తెలియదు కదా తెలిసినా తెలియకపోయినా ఫలితం ఉంటది.
(20:51) ఆ ఫలితం ఉంటది రాయితో నెత్తిక కొట్టుకుంటే ఆ రాయి ఏ రాయో తెలియాల్సిన అవసరం లేదు. మ్ దెబ్బ అయితే తాగుతది. ఇప్పుడు 1000 మందిలో ఒక్కోళ్ళు అవేర్నెస్ పొందుతున్నారు ఆ అవేర్నెస్ పొందుల 1000 మందిలో ఒక్కోళ్ళు ఎన్లైట్మెంట్ అవుతున్నారు. ఉమ్ ఆ మరి ఇంత తక్కువ రేషియో ఎందుకు ఉంది? ఇక రేషియో తక్కువ ఎక్కువ ఏముంది ఇక్కడ అవ్వడం అవ్వకపోవడం ఉంది సంఖ్య ఎందుకు కలుపుతున్నావ్ ఆ తక్కువ ఎక్కువ ఏమి లేవు పోనీ ఇది ఇది ఏమన్నా జనాభా లెక్కలే ఏమన్నా ఇంతమంది ఆడవాళ్ళు ఉన్నారు ఇంత మంది మొగళ్ళు ఉన్నారని ఆ వీడికి తక్కువ లెక్కలకు అతీతం లెక్క ఈ లెక్క లెక్కలోకే తీసుకోకూడని లెక్క ఇది
(21:30) అంతేనా అంతే నీకు ఈ విషయం అర్థమైిందా బాధ ఇవనికి భోజనం చేసినావ్ మ్ ఆ తర్వాత ఈ భూమి మీద ఎంతమంది భోజనం చేశారు నాకు లెక్క తెలియాలంటావ ఏంది మ్ నువ్వు తిన్నావా అయిపోయింది అంతే మరి ఇటు ఈ 20th సెంచురీలా ఎవరు ఎన్లైట్మెంట్ అయిన మరి రీసెంట్లీ నీకు తెలిసినవాళ్ళ ప్రకారం నువ్వు అయినావ్ [నవ్వు] ఆ నువ్వు చెప్పేసినా ఇప్పుడు నెక్స్ట్ చెప్పు నేను అయనా ్ ఇష్టమా నీకే డౌట్ ఉంది అవును [నవ్వు] ఏమ ఊరుకో ఏదనా అట్లా అంటా నేను కాలే అంటుడు వాడు ఆ అంతా అయినంత వచ్చి చూడు నేను చెప్పినా నువ్వు కాలే ఆ నేను చెప్పకపోయినా నువ్వు అయితే అయ్యే ఉండవు అని నేను చెప్తున్నాను. అంటే నా
(22:15) చెప్పడం మీద ఆధార పడలేదనే కదా అది అవును అవును అంటే ఒక అమ్మాయి ఐ లవ్ యు చెప్తే ఐ లవ్ చెప్పినట్టు కాదు చెప్పనంత మాత్రం చెప్పనట్టు కాదు. అట్ట నేను చెప్పింది నీకు అర్థమయిందా అని అడితే అర్థమయింది అంటే అర్థమైనట్టు కాదు. నాకేం అర్థం కాలేంటే అర్థం కాలేదంటే రేపు రాత్రి అర్థం కావచ్చు అటాతు ఒక మూమెంట్ ఎనీ టైం ఇట్ కెన్ హాపెన్ ఆ ఇదే ఇదే పెద్ద గొప్ప విషయం కాదు ఇది ఆ మామూలు విషయమే సంశయం లేని స్థితి అంతే అది ఎట్లా అన్నది సావు చావాలి దాన్ని తెలుసుకో అంటే నువ్వు చూడాలి అసలు ఇప్పుడు దాని నేను పెయింటింగ్ వేస్తున్నా నల్లగా పూసినా సంశయం లేదు కాబట్టి పూషన్ లేకపోతే అసలు
(22:52) బ్రష్ ఆడుతదా ఆడది ఆడదు డౌట్ వచ్చిందంటే కథ డౌట్ వస్తే అయిపోయి ఒకవేళ బొమ్మ పూడితేనా మళ్ళీ ఆయన ఏమంటాడు ఆ పోనీ ఇంకా డౌట్ ఉంది తీసుకున్నాడు కానీ పైసలు ఇస్తాడా ఆ ఇస్తాడు కానీ అనుకున్నంత ఇస్తాడా ఇంకా ముందుకు వెళ్తే ఇంకా పైసలు తీసుకోకుంటే బాగుంి బ్రహ్మానందం గారా ఏదో ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా మళల పేరుఎందుకు సో మైండింగ్ అట్లా డ్రామాలు ఆడుతూనే ఉంటది ఈ ఆడుతూనే ఉన్న చోట ఇంకో పదం వాడాలి యక్చువల్లీ కరెక్ట్ ఫిట్ అయిపోయింది [నవ్వు] ఇది వాళ్ళు అర్థం చేసుకుంటారు ఇట్ల పోతున్న కొద్ది ఎరుకతోని ఇప్పుడు ఎరుకతో ఉంటే పోయడం లేదు రావడం లేదు కాదే
(23:39) దారిలో రోడ్డు మీద పోతున్న కొద్ది ఏరుకున్నోళ్ళు ఓకే ఆయన కుక్కని చూసినా నేనే అనిపిస్తుంది అసలు చూడవు నీకు నిజంగా ఏరుకుంటే నీ పని నువ్వు చేసుకుంటావ్ అని అది పొద్దస్తమాన నీ చెయి నువ్వు చూసుకుంటావారా ఇప్పుడు తన ఛాన్స్ వీడంతా భాషలో చెప్తున్నాడు వీడు చెప్పేదంటే చాలా తిరకాస ఉంది అదేంది ఇక దేన్ని చూసి అసలు చూసేది ఉండదు ఇంకా చెప్పింది అన్నిటిలో మనమే ఉంటావ అన్నారు అని తెలిస్తే అసలు నువ్వు దీన్ని చూడవు అసలు ఇప్పుడు ఎప్పుడనా నీ చేయని చూసుకున్నావా అది నీతో ఉంటది చూసేది ఏంది అది ఎక్కడఉందో నీతో ఉన్నట్టుంది ఇప్పుడు కుక్క మనకు అత్తే బిస్కెట్లు
(24:13) వేయాలనిపిస్తది గా పైసలు ఉంటే వేయి తను ఏమంటున్నాడుంటే కూడా వేయాలనిపిస్తుంది కాకపోతే తను బాధపడుతుంది కానీ తను బాధపడతాడు. అట్లా ఎప్పుడు ఉండదు. ఇవి 10 కుక్కలు అత్తే ఇంతట రూపాయలే ఉంటే ఏం చేయాలి చెప్పినా కదా మనసు డ్రామాలు ఆడుతున్నారు అగో 10 బిస్కెట్లు తీసుకోండి ఇదంతా మైండే ఆడుతది ఆడ కూడా అడిగిందా నిన్ను ఏమన్నా ఇప్పుడు బెగ్గర్ వచ్చి ఒక 10 రూపాయలు ఇయమంటాడు నాత రూపాయలే ఉంటాయి అక్కడ 100 మంది ఉంటారు అడిగేటోళ్ళు పంచుకోండి అని చెప్పు అట్లా సిచువేషన్ అట్లా నితే నేనే నేనైతే ఏ కుక్క ఏ బిస్కెట్ అయ్యా వాడికి నాకంటే ఎక్కువ తెలివఉన్న అది ఎవడు సంపాది అట్లా
(24:49) స్మెల్ చూసి ఏ ఫంక్షన్ లో ఏ అర్థం అవతది అది మల్ల స్వాతం వీడంతా భాషలో భాషలో ఆడుతున్నాడు. ఇప్పుడు కుక్క నీవే అని తెలిసిన తర్వాత ఆ కుక్కకి పెడితే నువ్వు తిన్నట్టే అమ్మ కాదా [నవ్వు] నువ్వు గిట్ల వచ్చినావా అవునా కాదా అట్లా నువ్వు భాషలో చెప్తే నువ్వు చెప్తున్నావ్ అందమైన పదాలు వాడుతున్నావు కానీ లోపట డొల్ల అంతేనా అంటే ఏడుపు అత్తుంది డొల్ల అంటే లోపట నుంచే అత్తుంది ఏడుపు ఇలా చూడు ఓకేనా అంటే ఏడుప వస్తుంది కదా లోపట నుంచి
(25:34) ఇంకా చూస్తా లోపట నుంచి ఏడుప వస్తుంది కదా లోపల డొల్ల ఎందుకు అంటున్నావ్ ఏమో నాకు తెలిీదు నేను అంటుంది అది నువ్వు చెప్తున్న స్టేట్మెంట్ కి తద్విరుద్ధంగా నువ్వు రకరకాల విషయాలు చెప్తున్నావ్ అదేంది మళ్ళ ఊరికేసి 10 మినిట్స్ సింప్లిఫై చేస్తే అసలు అంతటా నేనే కుక్కలో నేనే చీమలో నేనే అంటారు కదా నీవే అయినప్పుడు నిజంగా అవేర్నెస్ అయి అది నీవ అని తెలిస్తే అసలు వాటిని పట్టించుకోవడమే ఉండదు చచ్చిపోయినా యోసుడేనా అట్లేం లేదు అవును ఇట్లా ఆలోచించేది ఉండదు నువ్వు బిస్కెట్ వేస్తేయి లేకపోతే లేదు కానీ థింక్ చేయకు ఉదాహరణ నా చెయ్యికి కలర్ అంటింది.
(26:15) ఇప్పుడు కడుక్కుంటే ఏంది తర్వాత కడుక్కుంటే ఏంది బాధ ఎక్కడ ఉంటది అది నాకు అర్థం కాలేదు మరి ఇట్లా ఉంటే ఆడు ప్రపంచంలో బతకలేడు మనం ప్రపంచంలో బతికే మనిషి గురించి నువ్వు ఎందుకు మాట్లాడుతున్నావ్ యోబులు కూడా ప్రపంచానికి అస్తలేరు బతకడం కాదని నీకు తెలిసినవాళ్ళా ఎవరు వస్తలేరు అంటే వాళ్ళు ఎవరు యోగులు నేనే అక్కడ కూడా ఉంది అంటే యోగులు స్వాములు కూడా వాళ్ళ ప్రపంచంలో ఉన్నారేమో ఇక్కడికి ఎందుకు రావాలి వాళ్ళు వాళ్ళ చుట్టూ కూడా ప్రపంచం ఉంది కదా ఎవరి ప్రపంచం వాళ్ళది పారిస్ లో ఉన్నాడు పారిస్ లో ఉంటాడు.
(26:50) మరి నటన ఎంతవరకు అవసరం నటన ఎందుకు అవసరం పోనీ అగో ఆ దేనికి అవసరమో చెప్తే ఎంతవరకు అవసరమో తెలుస్తది. ఇప్పుడు దానికి బ్యాండేట్ తీసుకురా అప్పు అన్నా దెబ్బ చూపి అంటావా లేదా అవును దాన్ని బట్టి వాడికి ఒక కాలు ఇరిగింది నువ్వు ఇంత బ్యాండ్ తెచ్చి ఏం లావు వాడికి ఇంతే కోసుకపోయింది నువ్వు ఇంత బండలు తెస్తే ఏం లావు ఆబవియస్ గా తెలుసుకుంటావు కదా ఆ తెలుసుకోవడంలో తప్పేముంది దెబ్బ తాకుతున్నావ్ కొద్ది నువ్వు నటించ నీవు సెంటర్ ఉండాలి బయటని తీసుకురాకు ప్రపంచంలో అందరికీ కడుపు నొప్పు ఉంది నీకు ఎందుకు నువ్వు కడుపు మీరు నార్మల్గా ప్రపంచాన్ని ప్రకృతిని డివైడ్ చేసి
(27:32) చూడన్నట్లుగా 100% రెండిటిని ఒకే దగ్గర పెట్టి చూస్తున్నాను ప్రకృతిలో ఉన్నోడు ప్రపంచానికి అత్తే నటించవలసి వస్తుంది. సందర్భం ఏంది సందర్భమా ఉత్తతగా నటిస్తావా అంటే జస్ట్ ఇట్లా ఆ అంటావా అంతే ఇట్లా లే సందర్భము అది సందర్భమే చెప్తాదన్న అయితే ఈ సందర్భంలో నువ్వు చెప్పిన సందర్భం నాకు అనిపించలేదు. ఒకటే నాకు తెలిసిందల్లా నీ కడుపు నొప్పి అయితే నీ కడుపు నొప్పి బాగు చేయించుకొని వస్తావు తప్ప అక్కడ ఉన్న వ్యక్తి కడుపు నొప్పి అని నువ్వు ఎప్పుడు బాధపడవు.
(28:04) అవును ఇఫ్ యు రియలీ అండర్స్టాండ్ లైఫ్ బాధపడకుండా వీలైతే 50 రూపాయలు ఇచ్చి మందులు కొనుక్కోని చెప్తావేమో కానీ బాధపడేది ఎక్కడ ఉందనేది ఇల్లాజికల్ అది సరే ఇప్పుడు ముగ్గురు ఉన్నారన్న రమణ మహర్షి జిడ్డు కృష్ణమూర్తి ఓ షో వీళ్ళని ఆ ఆ ప్రేక్షకులు మీరు ఎవరు అని అడిగినప్పుడు వీళ్ళ ముగ్గురి సమాధానాలు ఏంటి? రకరకాలుగా చెప్పారు అంటే నోబడీ అని చెప్పారు.
(28:34) ముగ్గురు మ్ అంటే విశ్లేషణ ఏమి ఇయ్యలేదు. ఇస్తే ఇచ్చుండొచ్చు మూలమే కదా నువ్వు అడిగింది అవును మూలమే నువ్వు నన్ను అడిగింది అదే చెప్తా ఐమ నోబడీ ఆ జీవితమే నోబడి అయితది అప్పుడు నువ్వు అడిగిన ప్రశ్నకి జవాబు అయిపోయింది. ఆ జీవితమాన నన్ను అడిగినావు అని చెప్పినా జీవితం అంటే ఏందంటే అది ఇంకో ఆన్సర్ ఆ చెప్పు మరి నువ్వు అడగలేగా ఆ జీవితం అంటే ఏంది [నవ్వు] నేను జీవించేది నువ్వు అబ్బా కాదని చెప్పు పోనీ కాదా నేను కుర్చు అంటే నేను కూర్చునేది మ్ నువ్వు ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా స ఆన్సర్స్ కాదు ఇంపార్టెంట్ అది నీకు సరిపోయిందా లేదా అన్నది
(29:18) ఇంపార్టెంట్. ఉమ్ అవును ఇప్పుడు లక్ష ప్యాంట్లు ఉంది నీకు సరిపోయే ప్యాంట్ దొరికితే ఆ క్షణమే ప్యాంట్ల గురించి ఆలోచన పోయిందా లేదా అవును అట్ల నీ యొక్క అవేర్నెస్ అనేది నీకు నిజంగా దొరికితే అసలు వేరే వాళ్ళ చింత ఉండదు నీకు చింత ఉండదు ఎదురుగా నీకు ఆకలి ఉంటే పెట్టరా మే పని చేసుకుంటాను లేదా పోనేలే అది చూసుకోపో ఎక్కడన్నా అయిపోయింది.
(29:44) అంతకుమించి ఏమ ఉండదు ఈ సోకాల్డ్ బాధలు కన్నీళ్లు ఏమ ఉండవు అదంతా నీ మైండ్ ఆడే ఆటనేది దాన్ని ఎట్లా చంపాలి చంపలేవు దాన్ని ఆ అది ఉంటే కదా చంపడానికి అది అబద్ధం అది అబద్ధం అని మరి అబద్ధం ఎట్లా ఆడిస్తుంది అబద్ధం ఆడిస్తలేదు అబద్ధం వల్ల నీకు అట్లా అవగాహనకు లేని కారణంగా కన్నీళ్లు వచ్చాయి అవగాహన రాగానే కన్నీళ్లు వెళ్ళిపోతాయి ఇది ఎలా ఉందంటే సైకిల్ తొక్కడం రాని కారణ కింద పడ్డా ఆ సైకిల్తో ఇప్పుడు కింద పడకుండా ఎట్లా ఉండాలో అడగకు సైకిల్ నేర్చుకో అంతే తొక్కేది రోడ్డు మీదనే కదా చెప్పింది నేను ఏం చెప్పినో చెప్పరా వీడికి అంటే [నవ్వు]
(30:28) ఎట్లా దొక్కనో నేర్చుకో కాదు ఆ కింద పడకుండా ఎట్లా దెబ్బ తాకొద్దు అనుకుంటున్నా అంటే రెండే ఆప్షన్ సైకిల్ ఎప్పుడూ దొక్కకు లేదా సైకిల్ నేర్చుకో దెబ్బలో ఏమి లేదు దెబ్బ తగులుతే దెబ్బ దెబ్బ అనేది లేదు నీకు ఎక్కగానే సైకిల్ వచ్చింది అనుకో దెబ్బ ఎందుకు తాగుతుంది పడం కదా తాకది ఆ దెబ్బ తాగుతుంది అంటే నువ్వు దెబ్బ మీద చేయాల్సింది ఏమీ లేదు సైకిల్ సరిగ్గా నేర్చుకుంటే అయిపోతుంది.
(30:55) అంటే సరైన అవగాహన వస్తే దెబ్బ తగలదు ఇంకా సరైన అవగాహన వస్తే ఏడుపు రాదు. సరైన అవగాహన వస్తే ఈ ఫేక్ ప్రేమలు ఉండవు. సరైన అవగాహన వస్తే సాధించేది లేదు కోల్పోది లేదు తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే విజయాపజయాలు లేవని తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే నా ఊరు నీ ఊరు ఏమ లేదు అన్ని ఊర్లో ఒకటే అని తెలుస్తది. సరైన అవగాహన వస్తే పని అంటే నిష్కామ కర్మ అని తెలుస్తది.
(31:19) సరైన అవగాహన అంటే తీసి పెట్టుకోకు ఉపయోగించుకో అని తెలుస్తది. ఉమ్ సరైన అవగాహన అంటే తెలిసింది చెప్పు తెలియకపోతే తెలిదని ఒప్పుకో అని తెలుస్తది. ఇవన్నీ సరైన అవగాహన కిందకి వస్తాయి. సరైన అవగాహన లేకపోతే తెలియనిది తెలిసింది బుకాయిస్తావ్. ఉమ్ పనిని చాలా సీరియస్ గా చేస్తావ్. మ్ మనుషులతో ఎక్స్పెక్టేషన్ పెట్టుకొని పీకలాడతావ్. ఉమ్ నీకు ఇంకా అడ్డగోల ప్రతిక్షణం గందరగోళనికి ఎస్టాబ్లిష్ అయితా ఉంటది అన్నమాట ఉ సో నువ్వు ఎట్లా చూస్తే అట్లా కనిపిస్తది లైఫ్ మరి ఏంది ఇది ఏడిపోతుంది జీవితం ఏడిపోతలేదు ఎక్కడ పోతలేదు అసలు ఎక్కడ లేనే లేదు ఏంది లేదు ఇప్పుడు నువ్వు చిన్న ఆలోచన చెప్తే తెలుస్తది
(31:57) ఇప్పుడు ఏ ఏరియాలో ఉన్నావ్ ఉప్పలగూడ ఎవరున్నారు ఎవరున్నారు ఎట్లా తెలుసు అట్లా ఉప్పలో ఒక పేరు పెట్టారు ఆ ఇప్పుడు అంటే ఎక్కడఉంది ఇది హైదరాబాద్ లో కాదు భూమి అది అది ఫిలాసఫీ కాదు మామూలు అడుగుతుంది అంటే మణికొండ పక్కన ఉంది సో మణికొండ పక్కన ఉందా నిజంగా ఇప్పుడు నువ్వు ఎక్కడ ఉన్నావ్ అని అడిగితే మణికొండ దగ్గరలో ఉన్నా అంటావ్ నిజంగా మణికొండ దగ్గరలో ఉన్నావా నువ్వు అదే బాదూరం ఊరు కాదురా అసలు పెట్టుకున్నావ ఒక అట్లా నీకు అనిపిస్తుంది నువ్వు ఎక్కడ జీవితం అంటే ఎటు పోతుంది ఎటు పోతలేవు నువ్వు అలానే తిరుగుతున్నావ్ ఎక్కడి ఎక్కడికి పోతున్నావ్ నువ్వు
(32:36) ఇప్పుడు నేను ముచ్చ పోయడానికి పారిస్ చెట్లుకి అమెరికా పోయేస్తున్నావని ఇక్కడ ఇక్కడనే తిరుగుతున్నావ్ నువ్వు అమెరికా పోయినా మళ్ళ అక్కడక్కడే తిరుగుతావ్ చంద్రమండలం పోయినాయి అక్కడక్కడే తిరుగుతుంది తిరగలేవు ఇప్పుడు నీకు 1000 సారి ఒక ఒక రెండు మూడు ఎకరాల ప్యాలెస్ కట్టించినా నువ్వు ఫస్ట్ డే తిరగవలసిందే మొత్తం రాను రాను రాను రాను నువ్వు ఒక మూల చూసుకొని కూర్చోవాల్సిందే నువ్వు ఎక్కడ పోతలేవు నువ్వు రాను రాను అంటావు ఎవరైనా ఇంటికి వస్తే చూసిరా పోండి అని చెప్పి [నవ్వు] చూపియని కూడా చూపియ ఏ చూపిస్తా చూసారా ఆ రూమ్లో పెయింటింగ్ చూసారా బాగుంటది. అట్లా
(33:14) నీకు చిన్నది ఉందనుకో చూపియాల్సిన అవసరమే లేదు. అందరికీ కనిపిస్తుంది కదా ఏంటిది ఇల్లు [నవ్వు] ఇల్లు [నవ్వు] ఇంటి గురించే మాడుతుందా ఇల్లు చిన్నగా ఉంటది ఆయడ చిన్నదే ఉందనుకో ఇల్లు చూపియని ఒకడు అడగాడు ఇప్పుడు ఈ స్టూడియో ఎవరనా అడుగుతారా చూపియమని వాడు చూస్తే వాడికే కనిపించే అట్లా అందుకని నువ్వు ఇదంతా సాపేక్షంలో ఈ భాష అంతా పుట్టింది అంటే పరస్పరాధారితాల నుంచి ఆ పరస్పరాధారాల అయినటువంటి రాటి రాపిడి నుంచి భాష ఉద్భవించిందిన్నమాట శాస్త్రము కూడా ద్వంద్వము నుంచి పుట్టవలసిందే తత్వము కూడా ద్వంద్వం నుంచి
(34:00) పుట్టవలసి సత్యం అంటేనే ద్వంద్వం ఒక్కటే అతీతం అన్నది సత్యము ద్వంద్వానికి అతీతం తత్వము ద్వంద్వానికి లోబడే ఉంటది శాస్త్రము ద్వంద్వానికి లోబడే ఉంటది. అట్లా అంటే ఆ మనిషి అన్నడు ఆలోచించే పరిధి కాదు మనిషిది ఆలోచించు బట్ డోంట్ టేక్ సీరియస్లీ ఉమ్ ఆ అంటే రిస్ట్రిక్షన్స్ మాట్లాడకూడదా మనిషి అనోడు అవసరమైనంత మాట్లాడు. అవసరమైనంత అంటే ఎంత అంటే నీకు తెలుస్తది.
(34:32) ఉమ్ అది తెలియాలి ఎప్పుడైనా పచ్చడి వేసుకోవడానికి పచ్చడి వేసుకోవాలి తీసుకురా అంటే ఏం తీస్తావ్ చెప్పు పొద్దేనే ఒక వస్తువు తీసుకురా అంటే ఏం తీసుకొస్తావ్ అంటే ఒకసారి పచ్చడి వేసుకోవాలి ఒకటి తీసుకురా వేసుకోవడానికి స్పూన్ తీసుకో స్పూన్ ఎందుకు తెచ్చినావ్ దానికి సరిపోయేద అంటే నువ్వు ఎక్కువ తినవు అది అది అన్నం పెట్టుకోవాలంటే పెద్దది తెస్తివి అవసరానికి సరిపోయినంత నీకు అనుభవం వల్ల వచ్చింది.
(35:00) అట్లా ఇన్ని సంవత్సరాల్లో సమాజంలో ఉండి మనుషులతో ఉండి ఇప్పటికే తెలిసి ఉండాలి ఎక్కడ ఎంత అవసరమో అంత మ్ చెప్పి చుపురాహు మిగతా అంతా మిగతా వాళ్ళు చూసుకుంటారు. పెద్ద రైలుకే 30 సెకండ్స్ అనౌన్స్మెంట్ ఉంటది. [నవ్వు] రైలు వచ్చి ప్లాట్ఫార్మ్ మీద ఆగి ఉన్నది. నీకు ఇష్టం ఎక్కడ లేవు దొబ్బే చెప్పి బాబు రెడ్ షర్ట్ అయినా ఎక్కినావా అని మొత్తం చెప్పదు అది.
(35:26) ఉమ్ చెప్పింది అంతే అయిపోయింది. మిగతాది దైవాధీనం అట్లా నీ ఆధీనంలో ఏమ లేదా ఉమ్ మన ఆధీనంలో ఉన్నది మన ఆధీనంలో ఉంది కానీ అది కూడా పూర్తి ప్రకృతి ఆధీనంలో ఉంది. ఉమ్ అది ఎట్లందంటే బస్సులోడు బుట్ట పెట్టుకొని కూర్చున్నాడంట ఓకే వాడు అందుకున్నాడు బస్సుని బుట్ట మోస్తున్నా అని కానీ బస్సే వాడిని మోస్తుంది. [నవ్వు] అది కూడా గుర్తించు అంటే నువ్వు జస్ట్ బుట్టను మోస్తున్న దగ్గర ఆగకు బుట్టను మోస్తున్న నన్ను బుట్టను కలిపి బస్సు మోస్తుంది.
(36:00) సో బస్సు దయా దాక్షి దాని మీద నా బుట్ట నేను ఆధారపడిందో అని గుర్తిస్తావా లేదా అవును ఆ బుట్ట నడిపేటోడు ఎవడు ఓ మనిషి ఆ మనిషి దమాకారం అయితే అందరూ చచ్చిరి అట్లా ఆ మనిషి ప్లేస్ లోనే మన పరమాత్మని పెట్టామ అన్నమాట నేను బుట్ట మోస్తున్నా మ్ ఆ బుట్ట మోసే వ్యక్తి నేనే కానీ ఇలా బుట్ట మోసే అవకాశం ఇచ్చింది అయనా ఆ పరమాత్మనే అని ఒక మనిషిని స్వాంత చేసుకోవడం అన్నమాట రెండో పద్ధతి ఏంది పరమాత్మని పట్టించుకోవడం లే బస్సును పట్టించుకోవడం లేట్ మోషావు నేను మోస్తున్నా అని చెప్పుకోవడం లేదు.
(36:36) ఇదో మంచి ఇది దగ్గర ఆత్మజ్ఞానానికి అంటే నువ్వు యు ఆర్ నాట్ ఫ్లేమింగ్ నేను మోస్తున్నా అని చెప్పట్లే ప్రస్తుతానికి ఇలా ఉంది నిష్కామంగా ఊరికి అవసరం అట్లా వచ్చింది అని చెప్తున్నావ్ అక్కడితో అయిపోయింది. పేరు పెట్టట్లే పెట్టట్లేదు అస్సలు పేరు లేదని నువ్వు అంటున్నావా లేదుగా ఫస్ట్ దానికి ఉందిగా పరబ్రహ్మ ఇప్పుడు నీ పేరు ఊరికది కూడా పేరే కొన్ని ఉదాహరణకి చాలా అద్భుతమైనటువంటి వేదిక ఉమ్ ఆ అద్భుతమైన అని చెప్పడంలో మనం దానికి ఒక ఇంపార్టెన్స్ ఇస్తున్నట్టు ఆ పదం వచ్చింది అంతే ఈ సువిశాలమైన ప్రాంగణం అంటే భూమి కంటే పెద్ద ఉంది అది ఉమ్ గిత్త ఉంది అది ఒక ఎకరం అంతే ఇసువిశాలమైన
(37:19) ప్రాంగణం ఏదో ఊరికే భాషలో అలా చెప్తే చూసా ఏ ఇది గిత్త ఉంది ఈ వేదిక మీద పూలుఏంది కత్త ఏంది ఏదో సభకి వచ్చిన అంటే మొత్తం చెడిపోతది. ఇంక అంతా మాటలతోనే కదా నిర్ణయించబడేది. పెళ్లి చూపులకి పోయిన అమ్మాయి బాగుంది అంట ఎవరైనా ఏం బాగుందబ్బా లో టప్పీస్ ఫేస్ చేసుకుందంత అంటే అప్పుడు ఆ అమ్మాయి కూడా ఇంట్రెస్ట్ ఉండకపోవచ్చు.
(37:40) అందుకని విశేషణం అనేది ఉపయోగపడుతది. అందుకని విశేషణ దాన్ని అవసరం కోసం ఉపయోగిస్తే గుడ్. నేను వేదిక మీద వేదికని అలంకరించిన పెద్దలకి సభకి నమస్కారం అన్న జందేయాల నేను కూడా ఏదనా మంచి చెప్తా ఈ సమస్త చరాచరణ ప్రాణకోటిలో నెలకొన్న అద్భుతమైనటువంటి ఓపిక మీ అందరిలో విరాజమానయ ఉంది. అట్లాంటి ఓపికకి నాలో ఉన్న ఓపిక నుంచి శరస వంచి నమస్కారం ఏదో చెప్తా సపట అది అంత ఉత్తదే భాష ఉత్తగన సపట కొట్టం అంటే బాగుడు కాబట్టి చెప్పి కొట్టించుకోవాలి అట్లా ఇప్పుడు అందరం ఆయన పరబ్రహ్మ అంశాలమే మనం నేను అట్లా అనట్లే నువ్వు ఎట్లా అనుకుంటే అట్లా అంటే అంటే కొంత సమయం వరకు
(38:18) వేలు నీదేనా నాదేగా అట్లా పరబ్రహ్మ అంశం అయితే నువ్వు పరబ్రహ్మదే మళళ అంశం ఇక్కడిది అంటే ఇప్పుడు వేలు ఉంది నా అంశ అని చెప్తావ ఏంది వేలు నాదే అంటావా కొన్ని సమయం వరకు లోపట ఉంది మాంసమే అనుకున్నా లేదు లోపట్ల కోరుకుడు ఉందని నాకు తర్వాత అర్థమయింది. ఓకే అర్థమయన తర్వాత అర్థమైన తర్వాత ఏముందట తెలుసుకున్న అంతేగా మంచిదే అంటే కొంతమంది కూడా ఉన్నారు అది బొక్కలే మాంసమే అనుకుంటున్నారు అది కూడా ఉంది అది కూడా ఉందా లేదా అప్పుడు ఉన్నాడే ఇప్పుడు నేను అయినా కదా అప్పుడు అదే ఉందో ఓో ఒకటి వలే ఉంటే ఎప్పుడు ఒకటే ఉంటది.
(38:58) ఒకవేళ లేకపోతే నువ్వు ఏదనా ఊహించడం వల్ల ఏదో కనిపిస్తుంటది. ఉమ్ ఇప్పుడు నీ దమాకు ఖరాబ్ అయితే నిమ్మకాయలు ఏదో కనబడొచ్చు. ఉమ్ ఏదో నిమ్మకాయ నిమ్మకాయ కనిపిస్తది. అట్లా నిమ్మకాయ నిమ్మకాయని అంతే జస్ట్ అవేర్నెస్ అంతే జస్ట్ అవేర్నెస్ అవేర్నెస్ అంటే ఇప్పుడు నిన్ను సూట్ అడిగిన అనుకో ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేవు దాని గురించి గురించిన అవేర్నెస్ అంటే ఏందో అని అడుగురా ఇంతసేపు చెప్పిండు కదా [నవ్వు] వాడి వల్ల కాదు ఎందుకంటే వాడు తెచ్చిన ఎగ్జాంపుల్స్ లోనే తెలిసిపోయింది.
(39:34) హస్ నో ఐideా వాట్ ఇస్ ఇట్ వాట్ ఇట్ ఇస్ ఎందుకంటే అది తెలిస్తే అక్కడినుంచి భాషలో ఒక సంస్కరణ వస్తుంది. ఇప్పుడు స్క్రిప్ట్ ఎలా రాయాలో తెలిస్తే నువ్వు ఎప్పుడు పిచ్చి పిచ్చిగా రాయావు. ఒంట ఎలా చేయాలో తెలిస్తే ఇటుక పిల్ల పొడి [నవ్వు] కాకి రెట్ట ఇట్లాంటివే వేయవు తెలియని వాడు ఏమనా వేయొచ్చు. కానీ వాడికి తెలియదు తెల్లగా ఉన్నదంతా సున్నం అనుకోవడానికి లేదు ఒక్కోసారి రెట్ట కూడా అట్లే ఉంటది.
(40:01) ఎర్రగా ఉన్నదంతా కారం ఉటుక ఎర్రగా ఉందని తేనని నిజంగా అవేర్నెస్ తెలిస్తే అసలు నీ ప్రశ్న నీ వ్యాఖ్య అక్కడి నుంచి వస్తది. మీరు చెప్పండి విభజన లేని దృష్టి అంతట నేనే ఉన్నా అట్లేం చెప్పలేదు నేను విభజన అసలు అలానే కన్వర్ట్ అట్లేమ లేదు విభజన లేని దృష్టి అన్న అందులో అంతట అనే పదం ఎక్కడ ఉంది విభజన అంటే ఇప్పుడు తనేమో దేన్ని తీసేయట్లేదు కదా అన్ని ఏమీ లేదు ఇప్పుడు ఒక 20 వస్తువులు ఉన్నాయి ఆ 20 వస్తువుల్లో ఒకటి నీది అప్పుడు నువ్వు 20 వస్తువులను కలిపి
(40:45) చూడకుండా ఒక్కదాన్ని చూస్తావ అన్నమాట నీ దృష్ట అంతా దాని మీదకి వస్తది ఇది కూడా అవేర్నెస్ే ఇది పాక్షికమైంది ఓకే నిజమైన అవేర్నెస్ అంటే ఏంటంటే ఇప్పుడు నాది అన్నది తీసేస్తే అప్పుడు వస్తువులని వస్తువులుగా చూస్తామ అన్నమాట ఓకే ఒకదానితో ఒకటి పోల్చకుండా అంటే విభజన లేని ఒకదానితో ఒకటి పోల్చకుండా దేన్ని దానిలా చూస్తావ అంతే అప్పుడు నీవు ఒకవేళ అన్నిటిని చూస్తే అన్నిటిని చూస్తావు.
(41:14) ఒకవేళ నువ్వు దృష్టి సూట్ కేస్ ని చూస్తావు అంతే కానీ దానికంటే ఇది బాగుందని ఇది నాదని ఇది మా పగవాడిదని ఈ థాట్ ప్రాసెస్ ఏమ ఉండదు అవేర్నెస్ దేర్ ఇస్ నో థాట్ ప్రాసెస్ అవును సార్ శుద్ధమైన చూపు చూస్తున్నాం అంతే కానీ అవేర్నెస్ లో ఒక షీర్ ప్యూర్ అండ్ అబ్జర్వేషన్ ఉంటది. ఆ మాటలు అక్కడి నుంచి సాక్షిలో అబ్జర్వేషన్ ఏం లేదు అబ్జర్వేషన్ లేకుండా చూడడంి రెండు ఒకటే కొన్నిసార్లు సాక్షిగా ఉంటుందంటే నువ్వు అన్నిటిని చూస్తున్నావ్ కానీ స్పెసిఫిక్ గా దీన్ని చూడట్లే అవేర్నెస్ లో యు ఆర్ బీయింగ్ స్పెసిఫిక్ చైతన్యం అంటే అన్నిటిని కలిపి ఒక్కటిగా
(41:52) చూస్తూ అందులో నిన్ను కూడా భాగం కలుపుకొని చూస్తున్నావ్. అవేర్నెస్ లో అబ్సర్వేషన్ ఉంటది అబ్జర్వేషన్ే కానీ స్పెసిఫిక్ గా చూస్తున్నాం అన్నమాట అంటే పోల్చకుండా వృదాన ఇక్కడ ఉన్నాయి 50 వస్తువులు ఉంది వాటి పట్ల ఎరకతో వాటి పట్లతో ఎరకటూ ఉండడం అంటే అడ హార్మోనీని అలాగే చూస్తున్నావ్ అట్లా చూస్తూ చివరి నీ శరీరాన్ని కూడా ఒకటి చూస్తున్నావ్ అన్నమాట యు ఆర్ ఆల్వేస్ వాచింగ్ బట్ బి స్పెసిఫిక్ చూస్తున్నావ్ ఇక్కడ ఉన్న వాటిని అవేర్నెస్ కి పరిధి ఉంది.
(42:21) అంటే ఇప్పుడు నువ్వు ఇంద్రియాలను ఆధారం చేసుకొని నువ్వు అవేర్నెస్ ఉండాలి. ఒకవేళ పరిధి ఉండకూడదు అంటే అప్పుడు నా పట్ల నేను ఎరుకతో ఉన్నాను. అప్పుడు ఇంకా వస్తువులు లేవు. నేను ఎక్కడున్నా దేన్ని చూస్తలేను. ఓన్లీ ఐ యమ ఓన్లీ నా యొక్క శరీరాన్ని మాత్రమే చూస్తున్నాను. సరే అట్లా ఉన్నప్పుడు సరౌండింగ్స్ లో ఉన్న ఆ మాటలు లోపట్లకు చొచ్చుకుపోని పోతున్నాయి అప్పుడు చెవిని మనం ఆపగలమా చొచ్చుకొని ఏమో ఆ నీకు ఆసక్తి ఉంటే అది గుంజుకుంటది అంతే ఇప్పుడు ఆసక్తి అంటే ఆ ప్యూర్ కాన్షియస్ లో ఉన్నప్పుడు మ్ ఇప్పుడు తేజ చోవా జో అన్నా అనుకో ఏదన్నా ఇప్పుడు నువ్వు ఏమంటావ్ దానికి
(43:00) నాకు అర్థం కాలే భాష చుచ్చుకోపోయిందా చుచ్చుకోపోలేదు ఎందుకంటే అది ఏంటో నీకు తెలియదు కాబట్టి దాని తెలుగు ట్రాన్స్లేట్ చేస్తే ఆ రాడు తీసిన నిత్ర పడతాయి ఇప్పుడు సర్ భాష తెలిసింది కాబట్టి నువ్వు పోల్చుకుంటున్నావ్ అట్లా మరి భాష కూడా రోపటికి రావద్దు అప్పుడు అందుకే అవేర్నెస్ వచ్చింది. అప్పుడు శబ్దాగంగా చూస్తావ అంతే అదే ఎట్లానే దీంట్లో ఎట్లా లేదు ఓ సంవత్సరమే వస్తువుని వస్తువుగా చూడు ఉమ్ స్పష్టంగా చూడు నాది నీది తీసేసి చూడు ఉమ్ అంతే అది అయిపోయింది ఇంతకంటే వ్యాఖ్యలేదు.
(43:32) నిజమైన అవేర్నెస్ అంటే ఇంతే ఉమ్ ఇంకా నువ్వు 100 పుస్తకాలు చదివిన ఇక్కడికి రావాల్సిందే. ఉమ్ అంతే సాక్షి అంటే స్పెసిఫిక్ గా ఏం చూడట్లే ఉమ్ ఊరికే చూస్తున్నాను ఎవడో తీసుకుపోయాడు అట్లా చూడట్లేదు. ఉమ్ చూపు అటువైపు ఉంది అది పక్కకు దొలిగింది అంతే ఆ ఒర్రింది నీకు వినిపిస్తది కదా అన్ని వినిపిస్తాయి ఎందుకు వినపడకూడదు వినపడడం వేరు వినపడ్డ దానితో కలగ చేసుకోవడం వేరు ఆ రెండు వేరు వేరు ఎట్లా చూస్తే అట్లా అందుకని పుస్తక పరిజ్ఞానం వేరు
(44:17) అవగాహన వేరు పుస్తక పరిజ్ఞానం ఉపయోగపడతది. ట అండర్స్టాండ్ వాట్ ఇట్ ఇస్ టు సం ఎక్స్టెంట్ ఎవర్నెస్ తో మాట్లాడే మాటల జ్ఞానము అవి ఎక్కడి నుంచి వెళ్లేస్తాయి అవి మనసు నుంచే మనసు నుంచి వెళ్లే అప్పుడు అప్పుడు తాతగా ఉన్న ఇప్పుడు కూడా మనసే కదా ఉండేది ఉదాహరణకి ఇప్పుడు ఉడ్డి కడిగేది వడ్డి కడిగేది చెయ్యి ప్రసాదం పెట్టేది చెయి రెండు వేరే వేరేనా అనేది ఒకటే చెయ్యి రైట్ ఓకే కానీ ప్రసాదం ఎట్లా పెడుతున్నావ్ ముడ్డి ఎట్లా అడుగుతున్నావ్ జర చెక్ చేసుకో బై రెస్పెక్ట్ ప్రసాదం పెడుతున్నా ముడ్డి అట్లా అన్ని అన్నీ అట్లే చేయవు రెండు రోజులు అప్పుడు నువ్వు ప్రసాదం పెడుతున్నావా
(44:59) ముడ్డి కడుతున్నావా లేకపోతే అన్ని ఒకటే యాక్ట్ ప్యూరిటీ వచ్చేసి జనరల్ గా వినేవాళ్ళకి దీన్ని ఏమంటారు అది లెఫ్ట్ హ్యాండ్ ఇది రైట్ హ్యాండ్ అంటారు పోనీ రెండు రైట్ హ్యాండ్ తో వచ్చే ఏమైతది ఏదైనా మన బాడీలో తెలియదు నీదే కదా మనం అనుకున్నాం కుడి అంటే మంచి ఎడమ అంటే మంచిది కాదని మన ఎడమ అంటే మంచిది గుండె కోయించుకో [నవ్వు] నువ్వు ఎడ పక్కన ఏ పిచ్చకుంట చూడు చాలు [నవ్వు] వైట్ తీసుకురావు సరే అంతే కదరా మ్ అప్పుడు ఎడమ పక్కన ఉన్న సరే గుండె ఎంత ఇంపార్టెంట్ ఉమ్ ఒకసారి ఎవరో పెళ్లికి వెళ్తా అంటే నేను చెప్పాను బ్లాక్ సారీ తీసుకెళ్ళండి పెళ్లి
(45:41) కూతురు కన్నా మ్ ఏ బ్లాక్ మంచిది కాదు అశుభం అండి అంటే ఆ పెళ్లి కొడుకు కన్ను గుడ్లు ఏమన్నా తెల్ల గుడ్ అనండి ఏనా అక్కడే పెళ్లి కొడుకుడు కనుగుడ్లుమో తెల్లలే అంత ఎందుకురా బాబు చూడు ఎంత వేసినావ్ కొంచెమే బయటకి ఇంత అంత రాస్తారగా మరి పాటర్ తీసుకురా అందరూ దివ్య దృష్టి అంటారు కదా అంటే ఏంది? దివ్యమైన దృష్టి లేదా దివ్య పైన దృష్టి [నవ్వు] సినిమాలు ఉంటది ఏం చేస్తున్నావ్ అంటే చారుకేశ ఏం చేస్తున్నావ అంటే సంధ్యావందనం చేస్తున్నావ్ గురువుగారు అంటే వాళ్ళ అమ్మాయి పేరు సంధ్య అన్నమాట వాడు ఆమెకి లైన్ వేస్తుంటాడు.
(46:22) నువ్వు ఎట్లా చేస్త దివ్య దృష్టి అనేది ఉందంటావా చూడు పోనీ దివ్య దృష్టి ఉంది అనుకో దాంతో నువ్వు ఏం చేస్తావ్ ఏం చేయా మరి అలాంటప్పుడు దివ్య దృష్టి ఎందుకు ఉన్న దృష్టి సరిపోదా కల్మశము లేని దృష్టే దివ్య దృష్టి అంతే మనసులో కల్మషం లేకుండా చూస్తున్నావా నువ్వు దివ్యదృష్టి దివ్య దృష్టి ఉన్నట్టు కల్మషాలు పెట్టుకొని కుట్టలు పెట్టుకొని కుతంత్రాలు పెట్టుకొని చూస్తుంటే నీకుేదో చెడు దృష్టి ఉన్నట్టు అంతే కదా అంతే అందుకని నాకు దివ్య దృష్టి ఉందంటే ఉంది.
(46:50) మ్ కల్మషం లేకుండా చూస్తాను. మ్ ఎవరి గురించి నెగిటివ్ గా ఆలోచించకుండా నిష్కల్మషంగా చూస్తాను. అలా చూడమని నాకు ఎవరు చెప్పలే మ్ అది నా స్వభావం అన్నమాట. ఫైనల్ గా ఒక్కటి ఇప్పుడు నాతో మాట్లాడేది రీసనా లేకుంటే బుచ్చ రెడ్డి గారా ఎవరు కాదు పుచ్చారెడ్డి ఎందుకు వచ్చిన మధ్యన అవును మీ గురువు గారు అడితే నా గురువు గారు గురు మిత్రుడు అని చెప్పాను ఆయన ఎవరు సే ఈస్ మై గురువు నా గురువు ఆయన ఎందుకు అయతాడు నా గురు మిత్రుడు అని చెప్పాను అంటే గురువుగాను అ మిత్రుడు గాను రెండు రకాలుగాను తారసపడ్డవాడు అంటే కొన్ని సందర్భంలో అందుకే మన పూర్వీకులంద చెప్ప కార్యేషురాసి
(47:31) అంటే అర్థమైంది రెండు రకాలుగాను కనిపించింది కరణేషు మంత్రి అటు మిత్రుడుగానుేషుమాత దాన్ని ఎవరు క్వశ్చన్ చేయలే అంటే తిండి పెట్టేవాడు తల్లిగా చూస్తావ్ బెడ్డు మీద రంబగా చూస్తావా అట్లా అంటే రకరకాల రూపాలుగా దర్శిస్తున్నావు అని చెప్పడానికి అంటే ఇప్పుడు ఆ నువ్వు భోజనం పెట్టిన ఆమెని తీసుకపోయి తల్లి అని నువ్వు మళల బెడ్డు మీద ఎట్ట రమిస్తావ్ అని ఎవరితో కుతర్కించకూడదు.
(47:59) అంటే గురువు ఆయనే మిత్రుడు ఆయనే అంటే నాకు చాలా మంది గురు మిత్రులు ఉన్నారు. ఉ సందర్భాన్ని బట్టి ఒక్కొక్కడు గురువులాగా ఉమ్ నాకు బాలు గురువే మైథిలి గురువే ఉమ్ అంటే కొందరు నేర్పించారు ఉమ్ కొందరు నేర్చుకోకుండా చేశారు. ఉమ్ రకరకాలు నేర్పించేవాడు గురువే మ్ ఒకడు చూసినప్పుడు వీడి నుంచి ఏమి నేర్చుకోవద్దు అనిపించింది. ఉమ్ వాడు కూడా గురువే కదా అవును అవును ఏదైనా ఇప్పుడు అన్ని ఆహారాలే ఒకటి తినేది ఒకటి తినంది ఉ అట్లా చూడు అదేయ్యా దేని ఉపయోగం దానికి ఉంది ఇదంతా నువ్వు చెప్పేదంతా ఒక కొటేషన్ లో నువ్వే చెప్పినవ్వు ఒకప్పుడు
(48:42) మ్ నీ అన్వేషణే నీకు ఆనందాన్ని ఇస్తది ఉమ్ ప్రపంచంలో నీ అన్వేషణలో నీకు ఎదురయ్యే వాళ్ళు వారు గురువులు అవుతున్నారు మ్ ఆ గురువుల మాటలు నువ్వు ఒక గ్రంథంలో వెతికినప్పుడు అది ఆధ్యాత్మిక గ్రంథం అవుతుంది ఆ గ్రంథంలో వెతికిన పదాన్ని నువ్వు నలుగురికి పంచుకున్నప్పుడు ఆ తెలుసుకున్న చోట పుణ్యక్షేత్రం అవుతుంది నువ్వు దాని పదాన్ని పంచుకున్నప్పుడు వాళ్ళు ఆశ్రమం అవుతుందండి అంతే కదా ఇప్పుడు జీవితం ఇక్కడ ఈ సెంటెన్స్ లో అర్థమవుతుంది అర్థమైతే ప్రశ్న ఉంది చర్చ ఆపేసేయ్ అర్థమైతే చర్చ లేదు చర్చ ఉందా అర్థం కాలేదు ఒకవేళ అర్థమైన చర్చ అంటే అప్పుడు
(49:22) సరదా చర్చ ఉంది నాట్ టు లెర్న్ ఉమ్ ఊరికే సినిమా చూస్తాం ఊరికే చూస్తాం మ్ అట్లా ఇద్దరికీ జ్ఞానోదయమైన వాళ్ళు మాట్లాడుకుంటారు కానీ తెలుసుకోవడానికి కాదు ఆ ఊరికే మాట్లాడుకుంటారు. వాళ్ళు ఎన్ని మాటలు చాలా అవేర్నెస్ తో మాట్లాడుకుంటారు. వాళ్ళు షేరింగ్ అయితుంది గా అప్పుడు షేరింగ్ వింటున్నారు షేరింగ్ అంటే అప్పుడు ఒకళ్ళ అనుభవం నుంచి మాట్లాడుతున్నారు ఇంకొకళ్ళు ఇంక వింటున్నారురా ఊరికే ఊరికే వినడం లేదా భూమిమీద స్పందిస్తున్నాడు అవతల వ్యక్తి ఊరికే స్పందించడం లేదా ఆ ఉంది ఇంకేంది మరి ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడుతుంటే ఊరికే స్పందిస్తున్నా కాదని చెప్పు
(50:00) ఆ లే ఊరికే స్పందిస్తున్నాడు ఊరికే అంతకుమించి ఏమన్నా ఉందంటావా లైఫే ఊరికే అయిపోతది ఊరికే అది నిజంగా తెలిస్తే ఈ ప్రశ్న లేదు. తెలియాలి రూడిగా తెలియాలి. ఆ అందరికీ అంతా తెలుసు కానీ గన్ పెడితే ఆ డౌట్ వస్తుంది అంటే అది అది అట్లా అనుకునేవాడిని అదే అంటే గన్ను పెట్టిన సచ్చిపోతుందకు రెడీ ఉన్న ఆ గన్ కాదు ఓ [నవ్వు] అంటే సూటిగా అడిగితే చెప్పలేరు ఇప్పుడు అవేర్నెస్ అంటే నువ్వు ఆగిపోయినావు కదా అవును లేదు ఆ ఓకే వస్తున్నా ప్రశ్న అడగని ఇంకొకసారి నువ్వు అనుకుంటావు కానీ మళ్ళ వస్తది అది
Subscribe to:
Comments (Atom)