📗 పుస్తకము పేరు

 మనిషిగా జీవించి మరణాన్ని జయించు.

✍️ రచయిత:- రాబిన్ శర్మ

మీ లక్ష్యాన్ని గుర్తించండి

నేనుపెరిగిపెద్దవాడినవుతున్నప్పుడు మానాన్న చెప్పిన మాటలు ఎప్పటికీ మరిచిపోలేను. 'అబ్బాయ్. నువ్వు పుట్టినప్పుడు నువ్వు ఏడ్చావు. ఈ లోకం ఆనందించింది. నువ్వు ఎలాంటి జీవితం గడపాలంటే నువ్వు మరణించినపుడు ఈ లోకమంతా ఏడవాలి నువ్వు ఆనందంతో ఉండాలి', జీవితమంటే ఏమిటో మరిచిపోయిన యుగంలో మనమంతా జీవిస్తున్నాం. మనం సునాయాసంగా ఓ మనిషిని చంద్రమండలానికి పంపించగలం; కానీ కొత్తగా పచ్చి చేరిన పొరుగువాడిని పలకరించడానికి రోడ్డు దాటి వెళ్ళలేం: మనం గురితప్పకుండా ప్రపంచం ఆ మూలకు క్షిపణిని పంపగలం; కానీ మన పిల్లలతో గ్రంథాలయానికి వెళ్ళడానికి ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టు కోలేం: మనకు పరస్పరం పలకరించుకోడానికి ఈ మెయిళ్ళు, ఫాక్స్ యంత్రాలు, డిజిటల్ ఫోన్లు ఉన్నాయి; కానీ మనిషి మనిషికి ఇప్పుడున్నంత దూరంగా ఎప్పుడూ లేడు; మనకు మన మానవజాతితో బంధాలు దూరం పోయింది. మనకు మన లక్ష్యంతో సంబంధం పోయింది మనకు అతి ముఖ్యమైన విషయాలనే మనం విస్మరించాం.

మనీషిగా జీవించి మరణాన్ని జయించుమరింత అర్థవంతంగా ఎలా చేసుకోగలను? నా పని ద్వారా శాశ్వతమయిన ముద్ర ఎలా వేయగలను? జీవిత ప్రయాణాన్ని, ఇంకా ఆలస్యం అయిపోకుండ, మరింత సుగమం ఎలా...  ఈ పుస్తకం మొత్తం చదవండి మీకు అర్థమవుతుంది.

మీ

 డాక్టర్ అశోక్ వర్ధన్ రెడ్డి

 సికింద్రాబాద్

📗📗📗📗📗📗📗📗📗📗📗

Why has sex become so important? | Krishnamurti

Why has sex become so important? | Krishnamurti

https://youtu.be/ugMBXGMxfoY?si=6v9kd9x61Oh5NGrK

https://www.youtube.com/watch?v=ugMBXGMxfoY

Transcript:

(00:01) why has sex become so colossally important probably after money that's the greatest thing in the world put everything in order what we said M when becomes the whole all my I'm only seeking M all my life it's out of place it there are other things in so if sex FS all my world it's out of place but why has man human beings made that into such enor glorified all fulfilling existence think it

(01:20) out one thing is it gives the most pleasure to most people right gives more pleasure is that it also it makes one feel more step byep step there the physical pleasure of it right so pleasure has filled the world pleasure has become the most important thing whether it's sex whether it is a pleasure that when you have lot of money you can do what you like pleasure uh of you know buying this possession that houses Furniture lovely carpets and yachs and you know pleasure right and when you block that pleasure sexual pleasure pleasure of

(02:22) money pleasure of possession there is antagonism a sense of unfulfillment so you get angry you become violent you become neuro so why can't we put sex in proper place not F the whole of my existence with that one thing you which is very very to so we don't it to whatever gives you pleasure it with it lot of with the result

(03:32) there is disorder right

How Mobile Phones Are Trapping Our Brain | The Dopamine Addiction Explained in Telugu | Ram C VISION

How Mobile Phones Are Trapping Our Brain | The Dopamine Addiction Explained in Telugu | Ram C VISION

https://youtu.be/A87vPH_Z2vw?si=szJHKL61A0CnywAT

https://www.youtube.com/watch?v=A87vPH_Z2vw

Transcript:

(00:00) ఈ ఫోన్ ఉంది చూశారా దీన్ని వాడినా సమస్య వాడకపోయినా కూడా సమస్య ఈ ఫోన్ ద్వారా వచ్చే ఒక చిన్న మెసేజ్ నోటిఫికేషన్ నుండి పెద్ద పెద్ద కంటెంట్ల వరకు మీకు ఎవరైతే పంపిస్తున్నారో వారిందరి లక్ష్యము ఒకటే మీ బ్రెయిన్ కి చిన్న ఆశ చూపించి దాన్ని హుక్ చేసి పట్టుకొని దాని కారణంగా మీరు ఫోన్ లో గడుపుతున్న సమయాన్ని వాళ్ళ సొమ్ము చేసుకోవడం ఈ నిజాన్ని అర్థం చేసుకోలేని మీ బ్రెయిన్ చిన్న ఆనందం కోసం పోయి పోయి మీ సమయం మొత్తాన్ని అందులోనే గడిపేలా చేసి ఒక స్టేజ్ లో స్ట్రెస్ ఫీల్ అయ్యి మీకే అర్థం కానీ మెంటల్ టార్చర్ లోకి తీసుకెళ్తుంది.

(00:39) ఇది మనలో చాలా మందికి అర్థం కాని ఒక నిజం. మన డైరెక్టర్ ఆర్జీవి ఉన్నారు చూసారా ఆయనకు బాగా తెలుసు ఈ మైండ్ ప్రక్రియ ఏంటో అందుకే ఏ సందర్భంలో అయినా మేము మీ సినిమా చూడము అంటే చూడకు దొబ్బేయ్ నేను చెప్తే నువ్వు చూస్తావా అనే విధంగా మాట్లాడతారు. ఎందుకంటే ఆయనకు తెలుసు ఆడియన్స్ బ్రెయిన్ ని ఎలా హుక్ చేయాలో కాబట్టి ఈ లూప్ లో ఇరుక్కుంటే మనకు స్ట్రెస్ తప్పదు డిప్రెషన్ తప్పదు మెంటల్ టార్చర్ తప్పదు మనకు అర్థం అవ్వకుండానే జరుగుతున్న ఒక ప్రక్రియ ఇది.

(01:13) ఫోన్ అడిక్షన్ గురించి ఫోన్ లూప్ గురించి మీరు ఎన్నో రకాలుగా వీడియోలు చూసే ఉండొచ్చు కానీ ఇది మాత్రం నేను కొత్త కోణంలో చెప్పబోతున్నాను మీకు ఈజీగా అర్థంవుతుంది సింపుల్ గానే ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను ఎక్కడా స్కిప్ చేయకుండా చూడండి వీడియో నచ్చితే లైక్ చేయడం మాత్రం మర్చిపోవద్దు. ఫోన్ వాడితే వచ్చే సమస్య ఏంటి? వాడకపోవడం వల్ల వచ్చే సమస్య ఏంటి? మన బ్రెయిన్ ఎలా లూప్ లో ఇరుక్కొని డిప్రెషన్ లోకి వెళ్తుంది దాని నుంచి ఎలా బయట పడాలి అనేది వన్ బై వన్ సింపుల్ గా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను.

(01:52) ఫోన్ పూర్తిగా వాడటం పక్కన పెట్టేస్తే మనం ముందుగా ఈ సొసైటీతో కనెక్షన్ కోల్పోతాం. ఎందుకంటే మన కళ్ళ ముందుకు ఈ ఫోన్ ద్వారానే ఈ సొసైటీలో ఏం జరుగుతుంది దేశంలో ఏం జరుగుతుంది మన చుట్టూ ఏం జరుగుతుంది అనేది మనకు అర్థంవుతుంది తెలుస్తుంది. అదే ఈ ఫోన్ లేదనుకో మనము అవేర్నెస్ కోల్పోతాం. అసలే ఈ సొసైటీతో పోటీ పడుతూ బతుకుతున్న జీవితాలు ఎప్పటికప్పుడు అన్ని విషయాలు తెలుసుకోకుంటే మనం వెనకపడే అవకాశం ఉంది.

(02:20) కాబట్టి ఫోన్ ని పూర్తిగా మనం అవాయిడ్ చేయకూడదు. ఇప్పుడు ఫోన్ వాడితే వచ్చే సమస్య ఏంటో చూద్దాం. ఫోన్ వాడడం కారణంగా మెంటల్ స్ట్రెస్ అనేది ఎక్కువ అవుతుంది ఒక్కొక్కసారి మనల్ని డిప్రెషన్ లోకి తీసుకెళ్తుంది. ఏవైతే మన లైఫ్ లో ముఖ్యంగా చేయవలసిన పనులు ఉంటాయో వాటి మీద ఏకాగ్రతను కోల్పోయేలా చేస్తుంది. ఈ ఫోన్ ఇన్ఫర్మేషన్ అవేర్నెస్ అన్నిటికంటే అతి ముఖ్యమైనది మన ఆరోగ్యం కాబట్టి ఈ ఫోన్ ని ఎక్కువగా వాడి మన ఆరోగ్యాన్ని పాడు చేసుకోవడంలో అర్థం లేదు.

(02:55) ఇప్పుడు మనం ఈ సొసైటీతో డిస్కనెక్ట్ అవ్వకుండా మన ఆరోగ్యాన్ని కోల్పోకుండా సమస్యల్లోకి రాకుండా బ్యాలెన్స్ చేయడం అనేది చాలా ముఖ్యం. ఈ బ్యాలెన్స్ చేయడం ఎలాగో మనకు అర్థం అవ్వాలంటే ముందుగా మనలో మన బ్రెయిన్ లో ఏం జరుగుతుందో మనకు అర్థం అవ్వాలి. ఇది అర్థమైతే మీకే తెలుస్తుంది ఏ విధంగా బయట పడాలి అనేది ఇది అర్థం చేసుకోకుంటే నేను నోటి మాటలతో ఇది చేయండి అది చేయండి అని ఎన్ని చెప్పినా సరే చేయలేని పరిస్థితిలోనే ఉండిపోతారు.

(03:23) కాబట్టి సింపుల్ గా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను లైఫ్ లో ఫోన్ వాడటం మొదలు మనకు వచ్చే చిన్న మెసేజ్ నుంచి నోటిఫికేషన్ నుంచి పెద్ద పెద్ద కంటెంట్ల వరకు ఏదైనా సరే మన బ్రెయిన్ ని హుక్ చేసేదానికి ప్రయత్నమే చేస్తారు అని చెప్పాను కదా అది ఎలాగంటే ఇప్పుడు ఈ వీడియోలో స్టార్టింగ్ లో నేను మిమ్మల్ని హుక్ చేసేదానికే ప్రయత్నం చేశాను.

(03:47) అది ఎంతవరకు నా సక్సెస్ కాదా అనేది పక్కన పెట్టేస్తే మీరు ఈ వీడియోని స్కిప్ చేయకూడదు చివరిదాకా చూడాలని మీకు మీలో క్యూరియస్ ని పెంచేటటువంటి కొన్ని పాయింట్స్ ని నేను ముందుగా మాట్లాడే ప్రయత్నం చేశాను. అయి విన్న మీకు మీ బ్రెయిన్ లో అదిఏంటో తెలుసుకోవాలన్న ఎక్సైట్మెంట్ పెరుగుతుంది దాని ద్వారా ఆనందాన్ని పొందాలనే ఫీల్ మీ బ్రెయిన్ కి వస్తుంది.

(04:11) ఆనందం మీకు రావాలంటే మీ బ్రెయిన్ లో ఏం జరగాలి డోపమైన్ అనే ఆనంద రసాయనం అది ఒక కెమికల్ అది స్పైక్ అవ్వాలి. అది స్పైక్ అయిన కారణంగానే ఇప్పుడు మీరు ఇంతవరకు వచ్చారు ఈ వీడియో చూస్తూ ఇలాంటి క్యూరియస్ని చిన్న నోటిఫికేషన్ దగ్గర నుండి ఆ నోటిఫికేషన్ ఆ ఫీల్ మీకు తెలియదు మీలో డోపమైన్ స్పైక్ అవుతుందని మీ బ్రెయిన్ ఏదో చిన్న ఆనందం కోసం వెతుకుతుందని ఇదంతా ఆటోమేటిక్ గా జరిగిపోతుంది.

(04:38) అలాంటిది ఒక మొబైల్ లో మీరు ఎంత కంటెంట్ చూస్తూ ఉంటారో ఆ కంటెంట్ ఇవ్వడానికి ఎంత మంది ప్రయత్నిస్తూ ఉంటారో అంత మంది హుక్కు ఒక్క మీ ఫోన్ ద్వారా వచ్చి మీ బ్రెయిన్ ని పట్టుకునేదానికి ప్రయత్నం చేస్తుంది. నీ బ్రెయిన్ కి లక్ష్యాలు రెండే ఉంటాయి ఫస్ట్ లక్ష్యం ఏంటంటే సర్వైవల్ లో నిన్ను జీవించి ఉండేలా చేయడం నిన్ను బ్రతికిస్తూ ఉండడం నిన్ను కాపాడుకోవడం సెకండ్ లక్ష్యం ఏంటంటే నిన్ను ఆనందంగా ఉంచేయడానికి ట్రై చేయడం సో ఫోన్ వాడడం ద్వారా డైరెక్ట్ నీకు త్రెట్ లేదు అంటే నీ ప్రాణాలక ఏం ప్రమాదం లేదు.

(05:10) కాబట్టి సర్వైవల్ గురించి అది ఆలోచించదు. నెక్స్ట్ మిగిలింది ఆనందం. ఈ ఆనందం ఎక్కడైతే సులభంగా దొరుకుతుందో అటువైపే నిన్ను అట్రాక్ట్ అయ్యేలా నీ బ్రెయిన్ ప్రేరేపిస్తుంది. ఆబవియస్లీ మనిషికి ఆలోచించే శక్తి ఉంది కాబట్టి ఒక క్యూరియస్ని ఆనందాన్ని వెతుక్కోగలగడు కాబట్టి ఆ సామర్థ్యం బయోలాజికల్లీ తనలో ఉంది కాబట్టి చిన్న నోటిఫికేషన్ వచ్చినా సరే అందులో ఏముంది అన్న క్యూరియాసిటీతో నీ బ్రెయిన్ నీకు తెలియకుండానే ఫోన్ ని అన్లాక్ చేసే ప్రయత్నం చేస్తుంది.

(05:41) అందుకే మీరు మీకు తెలియకుండానే చాలా సార్లు ఫోన్ ని లాక్ అన్లాక్ చేస్తూ ఉంటారు. ఇలాంటి ఆనందం కోసం మీ బ్రెయిన్ తపన పడినప్పుడు మీలో ప్రతిసారి డోపమైన్ అనేది స్పైక్ అవుతూనే ఉంటుంది. అట్ ది సేమ్ టైం అదే బయోలాజికల్లీ డోపమైన్ అనేది ఎక్కువ స్పైక్ అయితే ఎక్కువగా రిలీజ్ అయితే మన బ్రెయిన్ పని చేయడం మందగిస్తుంది.

(06:04) అలాంటి సిచువేషన్ లోనే మనం ముఖ్యంగా చేయాల్సిన పనుల మీద ఏకాగ్రత తగ్గుతుంది. మళ్ళీ ఇదే ఆనందం కోసం మళ్ళీ డోపమైన్ ఎక్కువ స్పైక్ చేసి ఇదే లూప్లోకి వెళ్ళేందుకు ప్రేరేపిస్తుంది. దీని కారణంగా మనిషి ఏ స్థితికి వెళ్ళిపోతాడు అంటే ఈ రోజుల్లో మనం చూస్తూనే ఉన్నాం. మనం రోడ్డు మీద వెళ్తూ ఉంటాం అందులో వాహనాలు వస్తాయని మనకు తెలుసు కానీ ఆ క్షణాలలో మనకు అర్థం కాదు.

(06:29) ఎందుకు ఆ మొబైల్ లూప్ లో ఉన్నప్పుడు ఫోన్ చూసుకుంటూ ఆపరేట్ చేసుకుంటూ ఆ కొద్ది క్షణాలు మనం నిర్లాక్షన్ చేసి రోడ్డు గన క్రాస్ చేస్తే ఎన్నో వెహికల్స్ వచ్చి డీ కొట్టి వెళ్ళిపోవడం మనం చూసాం అక్కడే ఎంతోమంది ప్రాణాలు కోల్పోవడం కూడా మనం ఎన్నో వార్తలలో చూస్తూనే ఉంటాం. ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ప్లాట్ఫామల దగ్గర సెల్ఫీలు అంటూ వీడియోలు అంటూ కానీ మీ బ్రెయిన్ యొక్క ముఖ్య పని ఏంటి ముందుగా మిమ్మల్ని సర్వైవ్ అయ్యేలా చేయడం అంటే జీవించి ఉండేలా చేయడం ఈ లూపులో పడి అది స్ట్రెస్ లోకి వెళ్ళిపోయి నీ బ్రెయిన్ యొక్క అసలు పనినే మర్చిపోయేంత దీన

(07:06) స్థితిలోకి వెళ్ళిపోతుంది. సర్వైవల్ లో భాగంగా నిన్ను కాపాడాల్సింది నీ బ్రెయిన్ ని లూపులో ఇరుక్కునేస్తే లాజిక్ ని వదిలేస్తే ఈ ప్రపంచంలో ప్రమాదాలు ఒక రకంగా కాదు ఎన్నో రకాలుగా మనల్ని చుట్టూ ముడుతూ ఉంటాయి అందులో కూడా ఇదొకటి అందుకే మీకు తెలియకుండానే మీరు అప్పుడప్పుడు తలనొప్పి అని స్ట్రెస్ అని ఏదో తెలియని ఒక ఇరిటేటింగ్ అనే ఫీలింగ్ అనేది కలుగుతుంది చాలామంది అబ్సర్వ్ చేస్తూ ఉంటారు.

(07:31) మనం గమనించకుండానే ఈ ఫోన్ ద్వారానే చాలా విషయాలు మనలో మానసికంగా కృంగదీసే పనులు చేయిస్తూ ఉంటాయి మన బ్రెయిన్ ద్వారానే సో ఈ వీడియో ఇక్కడిదాకా వచ్చారంటే మనలో అందరము ఈ ఊబిలో ఉన్నట్టే అది ఒక స్కేల్ ఈ ఊబిలో నుంచి బయట పడడం చాలా అవసరం. ఇవి రెండు గొయ్యలే నువ్వు ఫోన్ వాడకన్నా ఉంటే నువ్వు సొసైటీ గురించి తెలుసుకోలేవు అది ఒక గోయి ఫోన్ ఎక్కువ వాడితే ఊబిలో పడిపోతావ్ అది ఒక గోయి నేనేమంటానఅంటే రెండు గోవులలో పడొద్దు సెంటర్ లో ఉండు అంతేగాని ఒక్క దానిలో మునిగిపోవద్దు ఇప్పుడు ఈ ఊబిలో నుంచి బయట పడడం ఎలా బయట పడాల్సింది నువ్వు కాదు నీ బ్రెయిన్ నీ

(08:11) బ్రెయిన్ బయట పడితే నువ్వు పడినట్టే దయచేసి ఇంట్లో ఉన్నప్పుడైనా ఏదైనా వర్క్ లో ఉన్నప్పుడైనా లేదా ఆఫీస్ లో ఉన్నప్పుడైనా సరే మీ ఫోన్ ని జేబిలో పెట్టుకోవడం చేత లో పెట్టుకోవడం వదిలేయండి. అయితే లాకర్ లోనో లేదా టేబుల్ మీద పెట్టే ప్రయత్నం చేయండి. మీకు అనవసరమైన ఉపయోగకరంగా లేని యాప్స్ యొక్క నోటిఫికేషన్స్ ని ఆఫ్ చేయండి.

(08:33) మీకు ఇష్టమైన పనిలో మీకు నచ్చిన పనిలో బిజీ అవ్వడానికి ప్రయత్నించండి. నడవడము, ఫిజికల్ యాక్టివిటీస్ చేయడము వ్యాయామాలు లాంటివి చేసే వాటిల్లో టైం ని స్పెండ్ చేయండి. మరీ ముఖ్యంగా మనుషులతో నేరుగా డైరెక్ట్ గా మాట్లాడేదానికి టైం స్పెండ్ చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఇవన్నీ మాక్సిమం వీలైనంత ఎక్కువగా రోజులో మీరు చేసిన తర్వాతే మిగిలిన టైం ఏదైనా ఉంటే అప్పుడు మొబైల్ లోకి వెళ్లి మీరు సోషల్ అవేర్నెస్ ని పెంచుకునే ప్రయత్నం చేయండి.

(09:04) ఇలా చేసిన కారణంగా మీ బ్రెయిన్ నెమ్మదిగా అలవాటు పడుతుంది. ఎలా అయితే ఫోన్ లూప్లోకి వెళ్ళిందో ఆ వెళ్ళిన కారణం దానికి చిన్న ఆనందం కావాలి. మీకు ఇష్టమైన పనిలోనూ మీకు ఇష్టమైన వారితో నేరుగా మాట్లాడడంలోనూ మీకు ఇష్టమైన పని చేసే దాంట్లోనూ ఆనందం ఉంటుంది కాబట్టి ఇలా మీరు రోజు చేస్తూ ఉండగా మీ బ్రెయిన్ ఈ రకంగా డైవర్ట్ అవుతుంది.

(09:26) ఇలా బ్యాలెన్స్ చేయడం కారణంగా ఇది మీ మానసిక పరిస్థితికి ఎంతో మంచిగా పనిచేస్తుంది. సొసైటీ నుంచి కావలసిన అవేర్నెస్ ని మీరు కోల్పోకుండా ఉంటారు. గాయస్ వీడియో మీకు నచ్చిందనే అనుకుంటున్నాను నచ్చితే లైక్ చేయండి. ఈ టాపిక్ మీద మీ ఉద్దేశం ఏదైనా గన కామెంట్ లో చెప్పండి. ఇలాంటి మరెన్నో వీడియోలు నేను అప్లోడ్ చేసిన వెంటనే మీ ముందుకు రావాలంటే ఛానల్ ని సబ్స్క్రైబ్ చేసుకొని సపోర్ట్ చేయండి థాంక్యూ సో మచ్

చిన్న వయసులోని లైంగిక సాన్నిహిత్యం మీపై ప్రభావం చూపుతుందా? Does Early Sexual Intimacy Affect You

చిన్న వయసులోని లైంగిక సాన్నిహిత్యం మీపై ప్రభావం చూపుతుందా? Does Early Sexual Intimacy Affect You

https://youtu.be/wnF5Hj8Q1_4?si=UT31uT-H9za0SArc

https://www.youtube.com/watch?v=wnF5Hj8Q1_4

Transcript:

(00:02) [సంగీతం] 15 ఏళ్ల వయసులో మీరు భావోద్వేగపరంగా ఇరుక్కుపోతే అది మీ మనసును పూర్తిగా ఆక్రమిస్తుంది. పాతికేళ్ళ వచ్చేసరికి రెండు డజన్ల మంది భాగస్వాములను మార్చడం అది మిమ్మల్ని మానసిక క్షోభకు గురి చేస్తుంది. మీరు శరీరాన్ని [సంగీతం] తెరిచిన క్షణం అది మీ మనసుకు అందని రీతిలో గుర్తుంచుకుంటుంది. మీ జీవితపు పూర్తి సామర్థ్యం వ్యక్తమవ్వదు.

(00:25) మీరు ఈ వ్యవస్థను గందరగోళానికి గురి చేస్తే నమస్కారం సద్గురు కౌమార దశలో త్వరగా లైంగిక అనుభవాలకు సంబంధాలకు లోనవడం వల్ల కలిగే ప్రభావం ఏమిటి? తల్లిదండ్రులు దీని గురించి ఏమి చేయగలరు. చూడండి జీవితంపై ఇతర ప్రభావాలు ఉదాహరణకు వాళ్ళు విద్య కోసం స్కూల్ లేదా కాలేజీకి వెళ్తారు. కానీ ఒకసారి ఈ దృష్టి వచ్చాక 15 ఏళ్ల వయసులో భావోద్వేగపరంగా ముడిపడితే లేదా శారీరకంగా ఏదో విధంగా ఎరుక్కుంటే అది మీ మనసును పూర్తిగా శాసిస్తుంది.

(01:04) దాన్ని మీ జీవితంలో ఒక భాగంగా నిర్వహించుకోలేరు. అదే మొత్తం అయిపోతుంది. మిమ్మల్ని మీరు నిర్మించుకోవాల్సిన సమయంలో అప్పుడే మీ శక్తులను హరించేసుకుంటున్నారు తెలుసా ఇది మిమ్మల్ని మీరు నిర్మించుకోవలసిన సమయం ఒక నిర్దిష్ట వయసు వచ్చేవరకు తద్వారా మీరు జీవితంలో ఒక ఉన్నత స్థాయికి చేరుకుంటారు. ఆ తర్వాత జీవితం మరోలా ఉంటుంది.

(01:28) కేవలం పూర్తిగా భౌతిక పరంగా మాట్లాడుతున్నాను. ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియ కాదు నేను చెప్పేది కేవలం ఒక సామాన్య మానవుడిగా ఉండే విషయంలో కూడా నైపుణ్యాలు సామర్థ్యాలు సంపాదించుకొని కనీసం ఒక మోస్తర జీవనం గడపాలనుకునే వ్యక్తిగా జీవిత ప్రయాణాన్ని సులభతరం చేసుకోవడానికి చూసే వ్యక్తి ఈ విషయాల్లోకి వెళ్తే చాలా తక్కువ మంది ఉంటారు. ఆ పనులు చేసి కూడా వాళ్ళ చదువును ఏమాత్రం నిర్లక్ష్యం చేయకుండా కొనసాగించగలిగేవారు.

(01:52) మిగతా వాళ్ళు కుదేలు అవుతారు. అమెరికాలో స్కూల్ కి వెళ్లే పిల్లల్లో యూనివర్సిటీకి చేరుకుంటున్న వారి శాతం ఎంత అది గొప్పగా ఏమీ లేదనుకుంటాను వెరీ లో చాలా తక్కువ ఆ సంఖ్య ఎంతో నాకు తెలియదు కానీ అది తక్కువేనని నాకు తెలుసు ఎందుకంటే ఎంతమంది యువకులు ఎలా ఉన్నారో చూస్తే వాళ్ళ శాతం భారీగా పెరిగింది. వాళ్ళు కేవలం తెలుసా కొందరు బడి ఎగ్గొట్టే వాళ్ళు ఎప్పుడూ ఉంటారు ఎక్కడైనా వాళ్ళ టీనేజ్ జీవితం యొక్క తిరుగుబాటు ధోరణి అది ఎప్పుడూ ఉంటుంది.

(02:26) టీనేజ్ లైఫ్ ఒక విభాగం ఉంటుంది కానీ ఆ విభాగం పెద్దదిగా అయినప్పుడు అది కచ్చితంగా ఆందోళన కలిగించే విషయమే. ఒక సమాజానికి ఒక దేశానికి అది ఒక ఆందోళన. ఆ విషయంపై శ్రద్ధ పెట్టకపోతే దేశం విలసిల్లదు. నాకు ఖచ్చితమైన సంఖ్యలు తెలియదు కానీ చాలా విధాలుగా అమెరికా స్థానానికి చేరుకుంటుంది. మీరు బయట దేశం నుండి అర్హులైన వారిని తెచ్చుకుంటే తప్ప మీకు ఏ పనికి అర్హులైన వారు ఉండరు.

(02:52) మరో పాతికేళ్ళలో మీకు రాప్ సంగీతకారులు బాస్కెట్ బాల్ క్రీడాకారులే ఉంటారు. మీకు ఇంకెవ్వరూ ఉండరు. ఇప్పటికే అది ఆ దిశగా వెళ్తోంది. మీరు ఒక దేశాన్ని బాస్కెట్ బాల్ క్రీడాకారులు రాప్ సంగీతకారులు ఇంకా ఏవో మసాజ్ థెరపిస్ట్లు అలాంటి వాళ్ళతో నిర్మించలేరు. నాకు వాళ్ళతో ఏ సమస్య లేదు విషయం ఏమిటంటే జనాభాలో వివిధ కార్యకలాపాల్లో పాల్గొన్న వారి శాతాలు అది గణనీయంగా ఓ వైపుకు మొగ్గితే సుఖం వైపు మొగ్గితే ఆ దేశం ఆ సమాజం కచ్చితంగా నష్టపోతుంది.

(03:26) దురదృష్టవశాత్తు అమెరికా అటువైపే వెళ్తోంది. కొన్ని తరాలు ఒక గొప్ప దేశాన్ని నిర్మించాయి. ఇప్పుడు ఇది ఎటో వెళ్తుంది. సరే అది మళ్ళీ పుంజుకుంటుందని ఆశిద్దాం అది వేరే విషయం ఇక ఇది ఒకరి శక్తిపై చూపే ప్రభావం విషయానికి వస్తే దీని గురించి కొన్నిసార్లు మాట్లాడామ అనుకుంటాను. మీ శరీరం మీ మనసు మధ్యన వాటిని రెండు వేరు వేరు అస్తిత్వాలుగా చూడాలనుకుంటే చాలామంది వాటిని రెండు వేరు వేరు అస్తిత్వాలుగానే అనుభూతి చెందుతారు అవి కానప్పటికీ వీటిలో దేనికి ఎక్కువ జ్ఞాపక శక్తి ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు మీ శరీరానికా మనసుకా మీ మనసు కంటే మీ శరీరానికి ట్రిలియన్ రెట్లు

(04:04) ఎక్కువ జ్ఞాపక శక్తి ఉంది చూడండి మీ ముత్తవ్వ ముక్కు ఇక్కడ మీ ముఖంపై ఉంది. మీ ముత్తవ్వ మీకు మానసికంగా గుర్తుందా లేదు మీ పూర్వీకులు లక్ష సంవత్సరాల క్రితం ఎలా ఉండేవారో గుర్తుందా అదంతా ఇక్కడే శరీరంలో ఉంది శరీరం ఈరోజుకే గుర్తుంచుకుంది. శరీరానికి అపారమైన జ్ఞాపక శక్తి ఉంటుంది. కాబట్టి శరీరం యొక్క కొన్ని అంశాలు ప్రస్తుతం స్పర్శ యోగ అని ఒకటి ఉంది.

(04:37) స్పర్శ యోగ అంటే స్పర్శ యొక్క యోగ అర్థమైందా ద యోగ ఆఫ్ టచ్ నేను దీన్ని తాకితే ఇప్పుడు నిజానికి మీకు కూడా గుర్తుంటుంది మీరు దాన్ని యోగగా చేయలేదు దాన్ని వేరే ప్రక్రియగా చేశారు. మీరు ఈ ఫర్నిచర్ ని తాకితే మిమ్మల్ని మీ కళ్ళకు గంతలు కట్టి ఒక సంవత్సరం తర్వాత ఈ ఫర్నిచర్ ని తాకమంటే మీరు గుర్తించగలరు. ఇది అదే ఫర్నిచర్ అని అవునా అవునా కాదా గుర్తించలేరా గుర్తించగలరా లేదా అవును గుర్తించగలరు స్పర్శకు ఒక జ్ఞాపకం ఉంది కాబట్టి ఒక పూర్తి యోగ వ్యవస్థ ఉంది స్పర్శ జ్ఞాపక శక్తిని ఉపయోగించేది వాళ్ళు చేసేదల్లా వెళ్లి ఓ రాయిని తాకడం వెళ్లి ఓ చెట్టును తాకడం చెట్టును

(05:30) ప్రేమించడం కాదు దయచేసి అర్థం చేసుకోండి అవన్నీ భావోద్వేగాలు కేవ కేవలం చెట్టును తాకడం మేము భావస్పందన ఇంకా ఇతర ప్రోగ్రాముల్లో ఇలాంటిది చేస్తాం. మనం స్పర్శను చాలా శక్తిమంతమైన పద్ధతిలో ఉపయోగిస్తున్నాం. కేవలం తాకడం కేవలం స్పృహతో ఉండి గుర్తుంచుకోవడం ఆ స్పర్శ అనుభూతిని ఇంకా స్పర్శ యొక్క శక్తిని గుర్తుంచుకోవడం వల్ల భూమ్ ప్రజలు ఉప్పొంగిపోయి ఏడ్చి దొర్లి పాలు మొత్తం గెంతుతుంటారు వాళ్ళు కేవలం స్పర్శ వల్ల ఇది స్పర్శ యోగ యోగాలో ఈ అంశంపై ఒక సంపూర్ణ పార్శ్వం ఉంది కాబట్టి శరీరానికి గుర్తుంచుకునే అద్భుతమైన సామర్థ్యం ఉంది.

(06:08) ముఖ్యంగా అది తెరుచుకుంటే ఒక నిర్దిష్ట పద్ధతిలో తెరుచుకుంటే ఒక విధంగా చాలా సులభంగా చెప్పాలంటే లైంగికత అనేది మీ శరీరాన్ని తెరవడం లాంటిది వేరే దేనికో వేరే అవకాశానికి కాబట్టి అది అలా తెరుచుకున్నప్పుడు అది గుర్తుంచుకునేది అసాధారణ స్థాయిలో ఉంటుంది. వీధిలో నడిచేటప్పటికంటే కాబట్టి ఇదే కారణం భారతదేశంలో సంస్కృతి ప్రధానంగా దాని వైపే ఉండేది ఇప్పుడు కాదు ఇప్పుడు ఇదంతా మేము మీ అంత అస్తవ్యస్తంగా అవుతున్నాం.

(06:43) [నవ్వు] కానీ ప్రాథమికంగా సంస్కృతి ఆధ్యాత్మిక విముక్తి వైపు ఉండేది. ప్రతీది. గత తరంలో ఇది చాలా స్థిరంగా ఉండేది. మాకు నిరంతరం చెప్పేవారు ఈ తరం మర్చిపోయింది. ముఖ్యంగా తెరిచిన శరీరంతో చేసే ఏ పనైనా తినడం లైంగికత వంటివి వీటిని ఎక్కడ పడితే అక్కడ చేయరు. టు ద మినిమంపబుల్ లెవల్ మీ స్పర్శని సాధ్యమైనంత తక్కువకు పరిమితం చేస్తారు.

(07:13) ఎందుకంటే మీరు శరీరాన్ని తెరిచిన క్షణం అది మీ మనసుకు అర్థం కాని విధాలుగా గుర్తుంచుకుంటుంది. అది దాని ప్రతి అంశాన్ని గుర్తుంచుకుంటుంది. చూడండి ఈరోజుకి నాతో కూడా నేను ఇంట్లో తిన్నప్పుడు మేము ఎప్పుడూ ఒకే రకమైన ఆహారం తింటాం. అర్థమైందా 10 రకాల పదార్థాలు తినం. ఎందుకంటే ఇది మాకు ఎప్పుడూ నేర్పించబడింది. మీరు తినేటప్పుడు మీకు నచ్చిన ఒక్కదాన్నే తినాలి.

(07:37) ఆ ఒక పదార్థంలో రెండు మూడు కలయకలు ఉంటాయి కానీ అదంతా ఒకటే పదార్థం మీది ఇది ఇది ఇది ఇది తినరు ఈ రోజంతా బఫే డిన్నర్లు పాతిక రకాలు కొంచెం కొంచెం కొంచెం కొంచెం వేసుకొని తింటారు. మీరు ఒకసారి పరిశీలించి చూడండి మనం పాతిక రకాలువి చేద్దాం ఓకే మీరు తినండి ఆ రాత్రి ధ్యానం చేయండి మరుసటి రోజు ఉదయం ధ్యానం చేయండి ఎలా అనిపిస్తుందో చూడండి రేపు ఏదైనా సాదా ఆహారం తీసుకోండి వండిన దాని నుండి పచ్చిగా మార్చక్కర్లేదు వండిన ఆహారమే కేవలం ఒకటే తినండి ఎలా అనిపిస్తుందో చూడండి చాలా పెద్ద తేడా ఉంటుంది వ్యవస్థ పని చేసే విధానంలో దీనికి జీర్ణక్రియకు సంబంధించిన

(08:15) విషయాలు ఉన్నాయి అంతేకాదు దాని శక్తి అంశం చాలా చాలా భిన్నంగా అనిపిస్తుంది. కేవలం వివిధ రకాల ఆహారాలు తినడమే ఈ వ్యవస్థపై ఇంత పెద్ద ప్రభావం చూపుతుంటే పాతికేళ్ళు వచ్చేసరికి రెండు డదల మంది భాగస్వాములను మార్చడం శారీరకంగా మీ శరీరాన్ని ఆ పార్శ్వానికి తెరవడం అది మీ పై ఎంతటి జ్ఞాపక శక్తి ముద్ర వేస్తుందంటే ఈ జ్ఞాపక శక్తి మిమ్మల్ని ఒక స్థితిలోకి నడుతుంది ఎంతలా అంటే ఆ గొయ్యి నుండి బయట పడటానికి చాలా కష్టపడాలి అది కొన్ని రకాల మానసిక కలతలకు కొన్ని రకాల అలజోళ్లకు దారి తీస్తుంది.

(08:53) భౌతిక, మానసిక, భావోద్వేగ పరంగా వ్యక్తి వ్యక్తికి అది ఏ మేరకు వ్యక్తమవుతుంది అనేది వివిధ ఇతర కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వ్యక్తిలో సహజ సిద్ధమైన బలం అని ఒకటి ఉంటుంది. అది వివిధ పార్శ్వాల నుండి వస్తుంది. ఒకే స్థాయి ప్రేరేపణకు వేరు వేరు వ్యక్తులు వేరు వేరుగా బాధపడతారు అవునా అవునా ఒక దోమ కుడితే ఇప్పుడు 100 దోమలు వచ్చి ఒక్కోటి మీలో ఒక్కొక్కరిని కుడితే మీలో ప్రతి ఒక్కరు వేరు వేరు స్థాయిలో బాధపడతారు.

(09:31) అదే దోమకాటుకు అవునా కాదా ఇది వివిధ అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక దోమకాటుకు మీరు ఎలా స్పందిస్తారో చూస్తే నాకు తెలిసిపోతుంది. మీ తాత ముత్తాతలు ఎవరో మీ పూర్వీకులు ఎవరో మీరు ఎలా జీవించారో మీరు ఎలా పుట్టారో ఎలా చనిపోతారో నిజంగా జోక్ చేయట్లేదు. ఒక దోమకాటుకు మీరు మీ పక్కనఉన్న వ్యక్తి కన్నా భిన్నంగా ఎలా స్పందిస్తారో అర్థం చేసుకుంటే చాలు ఎందుకంటే ఇది మీకున్న కర్మ జ్ఞాపకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

(09:57) దానికి ఎలా స్పందిస్తారు అనేది. ఈ స్పందన కేవలం మీ శారీరక స్పందన కాకపోవచ్చు. అసలు శరీరమే వేరు వేరు స్థాయిల్లో స్పందిస్తుంది. ఒకే దోమ కుడితే ఒకో వ్యక్తి శరీరం ఒకోలా స్పందించదా దాన్ని తక్కువ చేసి చూస్తారు సరే నాకు దోమకాట అంటే అలర్జీ అనేస్తారు. ఇది జీవితాన్ని చాలా పైపైన చూసే పద్ధతి. దానిలోని ప్రతి పార్శ్వం ఒక్కో వ్యక్తికి ఒక్కోలా ఉండొచ్చు.

(10:25) ఒకరు ఓ నేను ఇవన్నీ పడ్డాను బాగానే బతుకుతున్నాను అనొచ్చు. సాధ్యమే ఒక స్థాయిలో మీరు బాగానే బతుకుతున్నారేమో కానీ అందరూ దాన్ని అదే స్థాయిలో తీసుకోలేరు. అన్నిటికన్నా ముఖ్యంగా మీరు అలా ఉండి ఉండొచ్చు. కానీ ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ఇలా చేసుకున్నారు కానీ ఇంకొకరి కన్నా కాస్త మెరుగ్గా ఉన్నారని సంతోషంగా ఉన్నారు అది మీ సమస్య. కొబ్బరి చెట్టో, టేకు చెట్టో అంత ఎత్తు పెరగాలి.

(10:51) ఈ పొద కన్నా కొంచెం ఎత్తుండి గొప్పవాళ్ళు అనుకుంటారు. మిమ్మల్ని ఏమనాలి? సో ఫుల్ పొటెన్షియల్ ఆఫ్ యువర్ లైఫ్ విల్ నాట్ బి రియలైజడ్ కాబట్టి మీ జీవిత పూర్తి సామర్థ్యం సహకారం కాదు అనవసరమైన జ్ఞాపకాల స్థాయిలతో వ్యవస్థని గందరగోళ పరిస్తే వాళ్ళు చాలా సున్నితంగా ఉన్నప్పుడు ఈ కారణంగానే వ్యవస్థను ఇలా ఏర్పాటు చేస్తాం. 12 ఏళ్ళ వచ్చేదాకా నిజానికి ఏ బోధన ఉండదు సంప్రదాయపరంగా ఈ రోజు అలా కుదరదు చదువు తప్పనిసరి ప్రభుత్వ నియమం ఆరేళ్లకి విద్య మొదలు పెట్టాలి లేదంటే వాళ్ళు తల్లిదండ్రుల్ని అరెస్ట్ చేయగలరు.

(11:26) ఇండియాలో ఇప్పుడు ఎడ్యుకేషన్ కంపల్సరీ మీ పిల్లాడిని ఐదేళ్ల 10 నెలల వయసు వచ్చేసరికి స్కూల్ కి పంపకపోతే మీరు జైలుకి వెళ్లొచ్చు మీ పిల్లాడిని స్కూల్ కి పంపనందుకు ఓకే కానీ సంప్రదాయపరంగా 12 ఏళ్ల వయసు వచ్చేదాకా వాళ్ళకు ఏమీ నేర్పించరు. మీరు వాళ్ళ జ్ఞాపక వ్యవస్థలో తల దూర్చాలనుకోరు దాని మానాన్న దాన్ని వదిలేయాలనుకుంటారు వాళ్ళ శరీరం పెరగాలి వాళ్ళ మెదడు పెరగాలి జ్ఞాన సమూపార్జన తర్వాత వస్తుంది.

(12:00) ఒకవేళ మనం మన పిల్లల్ని స్పృహతో పెంచాలనుకుంటే మనం ఒక నిర్దిష్టమైన మార్పు తీసుకురావాలనుకుంటే అప్పుడు మనం సరికొత్త ప్రపంచాన్ని సృష్టించాలి అది సాధ్యం కాదు ఎందుకంటే ప్రపంచం ఎటో వెళ్ళిపోయింది. ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య సమాజాలు పూర్తిగా జీవ వ్యతిరేకంగా మారాయి. ఇక మిగతా వాళ్ళంతా చాలా తొందరగా వాళ్ళని అనుసరిస్తున్నారు. భారతీయ నగరాలు ఏవి మెరుగ్గా లేవు.

(12:24) దేశం మొత్తం అలా కాలేదు కానీ పట్టణ కేంద్రాలు అమెరికన్ల కన్నా అమెరికన్లుగా ఉన్నాయి. వాళ్ళు మక్డోనాల్డ్స్ లో తింటున్నారు కూడా. [నవ్వు] ఎందుకంటే ఇది ప్రపంచంలో ఒక ఆదర్శంగా మారింది. ఇది ఆదర్శంగా మారింది అందరూ వేగంగా అదే స్థాయికి చేరాలని చూస్తున్నారు. అలాగే వాళ్ళు అక్కడికి చేరుతారు కూడా దురదృష్టవసాత్తు వాళ్ళు ఆ స్థితికి చేరుకుంటారు.

(12:49) కానీ తమ పిల్లల గురించి ఏం చేయగలమా అని ఆందోళన చెందే వాళ్ళ విషయానికి వస్తే మీరు చేయగలిగింది అంతవరకే. ఎందుకంటే మీ బిడ్డను ప్రభావితం చేస్తున్నది మీరు ఒక్కరే కాదు. మీ ప్రభావం బహుశా 10 శాతమే. 90% ప్రభావం వేరే చోటు నుండి వస్తుంది. ఆ ప్రభావాన్ని మీరు నియంత్రించలేరు. మీరు దాన్ని కొంచెం పరిమితం చేయొచ్చు. మీరు తెలుసా మీ సాన్నిధ్యం మీ ఉనికి కొంచెం గొప్పగా అయితే వాళ్ళను బహుశా ఇంకొంచెం ప్రభావితం చేయొచ్చు.

(13:15) ప్రజలు ఎక్కువ సమయం గడపడం ద్వారా వాళ్ళను ప్రభావితం చేయొచ్చు అనుకుంటారు. ఎప్పటికీ కాదు నేను చెప్తున్నాను. ఇఫ్ పేరెంట్స్ టెంట్ మీరు మీ పిల్లలతో ఎక్కువ సమయం గడపడానికి ప్రయత్నిస్తే బహుశా వాళ్ళు మీ శత్రువులు అవుతారు. అవును ఇది ఎక్కువ సమయం గురించి కాదు మిమ్మల్ని మీరు ఎలాంటి వ్యక్తిగా మలుచుకున్నారు. మీరు వాళ్ళకు నచ్చితే వాళ్ళపై మీ ప్రభావం ఉండొచ్చు.

(13:44) లేదంటే మీరు ఎక్కువ సమయం గడిపి వాళ్ళకు మీరు నచ్చకపోతే అయిష్టత పెరుగుతుంది. మీరు ఎక్కువ సమయం గడిపితే అవునా చాలా సంబంధాలు నిలబడడానికి కారణం తెలుసా వాళ్ళలో ఒకరు ప్రయాణిస్తూ ఉంటారు కాబట్టి [నవ్వు] నేను చేదు విషయాలు చెప్తున్నానా [నవ్వు] కాబట్టి ఎక్కువ సమయం సమాధానం కాదు మిమ్మల్ని మీరు మరింత ఉన్నతంగా తీర్చిదిద్దుకోవడమే వాళ్ళు మీ వ్యక్తిత్వానికి ఆకర్షితులయ్యేలా మీరు ఉన్న తీరు చూసి ముగ్ధులు అవ్వాలి.

(14:19) అప్పుడు మీరు ఇంకొంచెం ప్రభావం చూపొచ్చు లేదంటే వాళ్ళు వీధిలో స్నేహితులచే ప్రభావితులు అవుతారు. వాళ్ళు ఆ ప్రభావానికి లోనవుతారు. కాబట్టి విద్యా వ్యవస్థలు ఇంకా తెలుసా ఈ ప్రభావం ఒక చోట నుండి రాదు. తెలుసా నేను ఏదో వెతుకుతున్నాను. ఇవి ఇవి ఇంటర్నెట్ లో చిన్న చిన్న యడ్స్ నేను ఒక పనిముట్టు కోసం వెతుకుతున్నాను సరేనా అదొక మెకానికల్ పనిముట్టు స్పానర్ కన్నా కొంచెం పెద్దది సరేనా కానీ ఒక బికినీ ధరించిన స్త్రీ ఇలా నిలిచి ఉంటుంది ఆ స్పానర్ పక్కన ఆమెకు నా వెధవ స్పానర్ తో ఏం పనో నాకు తెలియదు.

(15:05) [నవ్వు] ఆమె బికినీ వేసుకుంది బహుశా చట్ట ప్రకారం బికినీ తీసేయడానికి ఒప్పుకోరేమో లేదంటే ఆమె బికినీ తీసేసి అక్కడ నిలిచి ఉంటుంది సరేనా ఒక స్పానర్ అమ్మడానికి దేనికి ఒక స్పానర్ అమ్మడానికి ఒక నగ్నస్త్రీ ఎందుకు సెల్లింగ్ ఏ స్పానర్ ఏ విధంగా అది అమ్మకాలను పెంచుతుందో నాకు తెలిీదు. కానీ జరుగుతున్నది అది ఇంకా ఇది కేవలం ఎవరినో భౌతికంగా ప్రదర్శించడం గురించి కాదు శ్రేయస్సు అనే ఆలోచన ఇది ఇప్పుడే కాదు ఇది అకస్మాతుగా ఇప్పుడు జరిగింది అనుకోకండి శ్రేయస్సు అనే ఆలోచన ఇప్పుడు కాదు నేను అంటున్నది 50 60ల సినిమాలు చూస్తే వాళ్ళు సాధించే అంతిమ విషయం ఏమిటి ఒక పురుషుడు స్త్రీ చేతులు

(15:50) పట్టుకుని నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోయి ఆ తర్వాత సంతోషంగా జీవించారు. ఎలా జీవించారో మీకు తెలీదు సినిమా చివరి సీన్లో చేతిలో చెయ్యి వేసుకుని నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోతారు అదే జీవితానికి ఆదర్శం అనేలా చూపుతారు. ఇది మారాలి ఈ ప్రాథమిక ఆలోచన అవును సంబంధాలు పెట్టుకుంటాం అవును మనకి అవసరాలన్నీ ఉంటాయి కానీ ఇది మన జీవిత లక్ష్యం కాదు. ఆ పార్శ్వం కనుక సమాజంలోకి పెద్దగా ఇంకకపోతే అది దగ్గరలో లేదు అది ఆ దాన్ని సాధించడం అనేది దగ్గరలో కూడా లేదు సరేనా కానీ ఒక ఆదర్శం కోసం పాటుపడడంలో తప్పు లేదు అందుకు లక్షల సంవత్సరాలు పట్టొచ్చు కానీ కనీసం మన జీవితాల్లోకైనా దాన్ని తీసుకురాగలం.

(16:33) సోదిస్నీడ్స్ టుహపెన్ కాబట్టి ఇది స్పృహతో జరగాలి అన్ని విషయాలు స్పానర్ అమ్మడం నుండి మీ ఇంట్లో మీరు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అన్నదాని వరకు ఇంకా ఒక వ్యక్తిగా మీరు ఎలా ఉంటారు అనేది కూడా మీరే ఒక తెలుసా హార్మోన్ల విస్ఫోటనంలా ఉండి మీ టీనేజ్ కొడుకు కూతురికి చెప్తే ఇలా ఉండు అలా ఉండు అని చెప్తే అది పని చేయదు.

(17:03) ఎందుకంటే చూడండి ఒక వ్యక్తిపై సంస్కృతి ప్రభావం చాలా పెద్దది చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే దాని నుండి విముక్తులుగా ఉండగలరు.వెరీఫ్యూ వెరీ ఫ్యూ పీపుల్ కెన్ కీప్ దమసెల్స్ ఫ్రీ ఆఫ్ దట్ చాలా కొద్దిమంది మిగతా వాళ్ళంతా వాళ్ళు పుట్టిన సంస్కృతి చేత మలచబడతారు చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే కొత్త సంస్కృతిని స్థాపిస్తారు మిగతా వాళ్ళంతా బాధితులు తమ చుట్టూ ఉన్నదానికి అవునా కాబట్టి దాన్ని మార్చడం ఒక్కరోజు వ్యవహారం లేదా ఒక తరం వ్యవహారం కాదు కానీ దానికోసం పాటుపడడంలో తప్పేమీ లేదు.

(17:34) దానికోసం పాటు పడగలం అంతే ఇప్పుడే పెద్ద ఫలితాలను ఆశించలేం. కానీ చాలా విధాలుగా చూడండి ఇది ప్రతి చోట ఉంది ఒక్క దేశంలోనే కాదు అమెరికాలో ఇది ఆ ఒక స్థాయిలో పచ్చిగా మొరటుగా జరుగుతుంది కానీ ఇది ప్రతి చోటా జరుగుతుంది. ఎందుకంటే శరీరానికి సహజ ప్రవృత్తులు ఉంటాయి. వాటిని అణచలేం అణచకూడదు కూడా దాన్ని సంస్కరించాలంతే మనం మాట్లాడుతున్నది అణచడం గురించి కాదు శరీరం యొక్క సహజ ప్రవృత్తులను మానవ అవసరాలను అణచడం కాదు అది సంస్కరించబడాలి అది మీరు వెళ్లే ప్రతి చోట మరటుగా వ్యక్తం కానక్కర్లేదు.

(18:23) అవునా కాబట్టి ఆ మొరటు వ్యక్తీకరణను తొలగిస్తే లైంగికత మీ జీవితంలో ఒక భాగంగా మారుతుంది. ప్రస్తుతం మీ జీవితం మీ లైంగికతలో భాగంగా ఉంది. అది మీ జీవితంలో ఒక చిన్న భాగంగా ఉంటే ఏ సమస్య లేదు కానీ అదే మీ మొత్తం జీవితం అయితే అది అనారోగ్యం డబ్బయనా లైంగికత అయినా మరేదైనా ఏదైనా సరే ఒక భాగం మొత్తంగా మారితే దాన్నే అనారోగ్యం అంటారు అవునా

“ఒంటిపైకి బట్టలు ఎందుకు వచ్చాయి? | మన culture & social norms | History Explained | Ram C Vision”

“ఒంటిపైకి బట్టలు ఎందుకు వచ్చాయి? | మన culture & social norms | History Explained | Ram C Vision”

https://m.youtube.com/watch?v=DTAUHZRKx8E

https://www.youtube.com/watch?v=DTAUHZRKx8E

Transcript:

(00:02) నా చిన్నప్పటి నుంచి నేను బట్టల విషయంలో విన్నదాని ప్రకారం ఇప్పేయమంటే తప్పు గాని నిండుగా కప్పుకోమంటే తప్పేమి కాదు. కానీ ఈ రోజుల్లో ఇప్పటి పరిస్థితులలో బట్టల మీద జరుగుతున్న డిబేట్స్ గాని కాంట్రవర్సీస్ గాని అన్ని ఇన్ని కాదు అయినా ఈ వీడియోలో నేను కాంట్రవర్సీస్ గురించి మాట్లాడదలుచుకోలేదు కానీ బట్టల గురించి ఫాక్ట్స్ మాట్లాడదలుచుకున్నాను.

(00:26) అసలు మొదటిగా మన ఒంటి మీదకి బట్టలు ఎలా వచ్చాయి ఎందుకు వచ్చాయి సంస్కృతి కోసమా సిగ్గు కోసమా లేక తన శరీరాన్ని రక్షించుకోవడం కోసమా బట్టలు వేసుకోమని చెప్పింది ఎవరు ఇలానే ఉండాలి అని నిర్ణయించింది ఎవరు అసలు బట్టలు ఏ విధంగా ట్రాన్స్ఫామ్ అవుతూ వచ్చాయి హ్యూమన్ ఎవల్యూషన్ లాగా ఈరోజు మనం దుస్తుల ఎవల్యూషన్ గురించి మాట్లాడుకుంటాం.

(00:50) ఈ వీడియో చివరికి వచ్చేసరికి మీరే కామెంట్స్ లో చెప్తారు ఇప్పటి పరిస్థితులలో బట్టలు ఎలా వేసుకోవాలి అని దీనికంటే ముందు ఒక్క విషయం గుర్తుపెట్టుకోండి మనిషి ఒంటి మీదకి బట్టలు వచ్చినప్పుడు సిగ్గు అనేదే లేదు వీడియో ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉంటుంది స్కిప్ చేయకుండా చూడండి ఇక ఆలస్యం లేకుండా వీడియోలోకి వెళ్ళిపోదాం. మొట్టమొదటిగా ఆదిమానవుల కాలంలో ఆకులతో తన శరీరాన్ని కవర్ చేసుకోవడం మొదలు పెట్టాడు మనిషి ఇది సిగ్గు కోసం కాదు సంస్కృతి కోసము కాదు ఏ దేవుడో చెప్పాడను కాదు ఈ వాతావరణంలో ఉండే ఎండ చలి వాన వేటకు వెళ్ళినప్పుడు గుచ్చుకునే ముల్లులు గాని కరిసేటటువంటి పురుగులు గాని వీటి నుంచి తన

(01:34) శరీరాన్ని రక్షించుకోవడం కోసం మొదటిగా ఆకులతో తన శరీరాన్ని కవర్ చేసుకోవడం మొదలు పెట్టాడు. ఇక్కడ సిగ్ అనేది లేదు సెక్స్ అనేది అనిమల్స్ లాగానే విచ్చలవేడిగానే ఉండేది. అయితే మనిషి ఆలోచన సామర్థ్యంతో ఇప్పటివరకు ఎవాల్వ్ అవుతూ వచ్చాడు కాబట్టి ఆ ఆలోచనతోనే వేట గాని లేదా వ్యవసాయం గాని ఏదైనా సరే ఒకరితో చేయడం అనేది కష్టతరం కాబట్టి చిన్నపాటి గుంపులుగా వ్యవసాయము వేట అనేది కొనసాగించేవారు అదేవిధంగా మానవజాతి కూడా వృద్ధి చెందుతూ ఎక్కువవుతూ వచ్చింది.

(02:12) ఈ ఎక్కువైన కారణంగా కొన్ని రకాల గ్రూపులు కొంచెం పెద్ద గ్రూపులుగా మారుతూ వచ్చాయి. ఇక్కడే అప్పటికే భూములంట ఆస్తులంట ఇలాంటి వాటిని మా తర్వాత ఎవరికి అనేది ఒక ప్రశ్న తల్లి సంరక్షణ బేబీ సంరక్షణ ఎవరు తీసుకోవాలి అనేది ఒక ప్రశ్న మొదలయింది. అంటే ఒక మనిషి బేబీ ఒక సంవత్సరం పాటు తల్లి వెంట వెళ్ళలేడు కదా మిగతా ఏ జీవుల్లో బిడ్డలైనా సరే పుట్టిన మూడు నాలుగు రోజులకే వెళ్ళిపోతాయి తల్లి వెంట.

(02:38) ఇక్కడ అలా జరగదు కాబట్టి తల్లి బిడ్డ వేరే వాళ్ళ మీద ఆధారపడాల్సిన పరిస్థితి ఏర్పడింది. అప్పుడే వచ్చింది ఒక ప్రశ్న. ఈ బేబీ జన్మకు కారణమైన తండ్రి ఎవరు అనే ప్రశ్న అప్పటికే మెల్లమెల్లగా సెక్స్ చేయడం ద్వారానే బేబీ పుడుతుంది అనేది కూడా మనిషి అర్థం చేసుకోవడం మొదలు పెట్టాడు అంతకుముందు తెలిసేది కాదు పిల్లలు శృంగారం వల్లే పుట్టారు అనేది ఆ తర్వాత ఆలోచనతో స్త్రీ పురుషుల కలయక వల్లే బేబీ జన్మిస్తారని అర్థం చేసుకున్నారో కాబట్టి ఎవరి కారణం వల్ల అయితే జన్మించారో వారే ఈ తల్లి సంరక్షణ బేబీ సంరక్షణ అనేది తీసుకోవాలనేది ఒకటి పెట్టుకున్నారు. ఇక్కడ

(03:19) పెళ్లి అనే కాన్సెప్ట్ వచ్చింది. అంటే ఒక స్త్రీ గాని ఒక పురుషుడు గాని ఒకరితోనే ఉండాలి ఒకరితోనే పిల్లల్ని కనాలి అనే కాన్సెప్ట్ వచ్చింది. ఈ కాన్సెప్ట్ ఉన్నప్పటికీ ఈ నియమాలు పెట్టుకున్నప్పటికీ పెద్దగా వర్కవుట్ అవ్వలేదు. ఒక అనిమల్ లాగానే శృంగారపరంగా ఎటాక్స్ అనేటివి జరుగుతూ వచ్చాయి. అంటే ఎవరో ఒకరి ఒకరికి సొంతమైన స్త్రీ మీద ఇంకా పరాయి పురుషులు అటాక్ చేయడము సెక్సువల్ గా ఇలా జరుగుతూ వచ్చాయి.

(03:49) ఇలా జరుగుతూ వచ్చిన కారణంగా మనిషికి ఏ కారణం చేత ఈ సెక్సువల్ అటాక్స్ జరుగుతున్నాయి అనేది కూడా ఆలోచించి అర్థం చేసుకోవడం మొదలు పెట్టారు. మనిషిని సెక్సువల్ గా ప్రేరేపించే శరీర భాగాలు ఏవో కూడా అర్థం చేసుకోవడం మొదలు పెట్టి అలాంటి భాగాలని కవర్ చేసుకుంటూ రావడం మొదలు పెట్టారు. అప్పుడు కూడా సిగ్ అనే కాన్సెప్ట్ ఇంకా మొదలవ్వలేదు. ఎప్పుడైతే తన ప్రైవేట్ పార్ట్స్ ని స్త్రీ అయినా పురుషుడైనా కవర్ చేసుకోవడం మొదలు పెట్టారో కాలక్రమేన తర్వాత సిగ్గు అనేది వచ్చింది అది ఎలా వచ్చిందో చెప్తాను కానీ అప్పటివరకు సంస్కృతి పరంగా గాని పాత కాలాలలో చరిత్రలలో శరీరాన్ని బూతులా

(04:31) కాకుండా ఇది ప్రకృతి నుంచి వచ్చిందని రెస్పెక్ట్ చేసేవారు బూతులా భావించేవారు కాదు దీని కారణంగానే మన పురాణాల్లో గాని కొన్ని గుళ్ళల్లో గాని నగ్నంగా బట్టలు లేకుండా ఉండేటటువంటి శిల్పాలు మనం చూడగలుగుతాం. అంత పవిత్రంగా భావించేవారు ఆ రోజుల్లో ఆ తర్వాత ఈ సెక్సువల్ అటాక్స్ దేని కారణంగా జరుగుతున్నాయి అనేది అర్థం చేసుకొని బట్టలని ఏ ఏ ప్రదేశాలలో కవర్ చేయాలి అనే ఉద్దేశంతో ఆలోచించేసి వాటిని కవర్ చేసుకుంటూ రావడం మొదలుపెట్టారు.

(05:03) అయితే ఎలా కవర్ చేయాలి ఎంతవరకు కవర్ చేయాలి అనేది ఎవరు పెట్టారు? అది ఒకరు పెట్టింది కాదు ఒకో ప్రాంతంలో వాళ్ళ వాళ్ళ థాట్ ప్రాసెస్ ను బట్టి వాళ్ళ వాళ్ళ పరిస్థితులను బట్టి ఎలా ఉండాలో వాళ్లే నిర్ణయించుకున్నారు గానీ ఏ దేవుడు కాదు ఏ సంస్కృతులు కాదు ఏ సాంప్రదాయాలు కాదు ఈ పద్ధతి ఏదైతే ఉందో ఈ నియమాలతో మనిషి జీవించాలని జనరేషన్స్ కి పాస్ చేసుకుంటూ వచ్చే క్రమంలో తన శరీరాన్ని చిన్నప్పటి నుండి ఎవరికీ చూపించకుండా కప్పుకొని జీవించడం మొదలుపెట్టిన మనిషి ఒక్కసారిగా గా ఎవరైనా అప్పటివరకు కప్పుకొని ఉన్నటువంటి శరీరం ఇంకెవరైనా చూస్తున్నారు అంటే

(05:42) ఆ ఆలోచన ఏదైతే ఉందో అదే సిగ్గు అయింది. అక్కడే సిగ్గు అనేది మొదలయింది. అంటే ఇక్కడ హ్యూమన్ బ్రెయిన్ అర్థం చేసుకుందాం హ్యూమన్ బ్రెయిన్ ఎప్పుడూ కూడా కొత్తదనాన్ని చూసినప్పుడు గాని కొత్తదనాన్ని ఆలోచించినప్పుడు ఊహించినప్పుడు గానీ ఎక్సైట్మెంట్ అనేది క్యురియాసిటీ అనేది ట్రిగ్గర్ అవుతుంది. ఇది మన బ్రెయిన్ విషయంలో బేసిక్ సైన్స్ అనే ఫాక్ట్ అయితే ఈ విధంగా నా శరీరాన్ని నేను ఇన్ని రోజులు కప్పుకొనే ఉన్నాను ఏ ఇతరులు చూడలేదు ఇప్పుడే చూస్తున్నారా వాళ్ళు చూస్తారా వాళ్ళకి ఏదైనా నా శరీరం నుంచి కనిపిస్తుందా అన్న థాటే సిగ్గును క్రియేట్ చేస్తుంది. మరి ఇంకా ఫీలింగ్స్

(06:21) ని ఏది క్రియేట్ చేస్తుంది అలాగే చిన్నప్పటి నుంచి శరీరాలు ఆ సమాజంలో ఏవైతే ఉన్నాయో మనుషులందరూ పూర్తిగా శరీరాలను చూడలేదు కాబట్టి ఆ బట్టలు తీసేస్తే ఆ శరీరాలు ఎలా ఉంటాయి దీని వెనక ఏముంది ఎలా ఉంటుంది అనే ఆలోచన మొదలైనప్పుడు బ్రెయిన్ అది కొత్తదనాన్ని కోరుకుంటుంది కాబట్టి క్యూరియాసిటీ అనేది పెరుగుతుంది. సో ఇక్కడి నుంచినే సిగ్ అనేది నగ్నంగా చూసినప్పుడు త్రిల్ అనేది డెవలప్ అవ్వడం మొదలయ్యాయి.

(06:52) మరి బట్టలు ఇలానే వేసుకోవాలి వీటికి చట్టాలను ఎప్పుడు అంటగంటారు బట్టలు ఇలా వేసుకుంటే తప్పు ఇలా వేసుకుంటే కరెక్టు ఈ బట్టల ప్రభావం సమాజం మీద ఎంతవరకు పడుతుంది ఇవన్నీ ఎందుకు వచ్చాయి ఎలా వచ్చాయి అంటే సమూహాలు ఏవైతే ఉన్నాయో గ్రూపులు అవన్నీ పెరగడం మొదలయ్యాయి. ఆ తర్వాత మనిషి ఆలోచనతో పరికరాలను కనుక్కుంటూ ముందుకు వెళ్తున్నాడు ఒక ప్రాంతం నుంచి ఇంకో ప్రాంతానికి సరుకులు లాంటివి ఎక్స్పోర్ట్ చేయడమో చిన్న చిన్న వ్యాపారాలు ఇలాంటివి తెలివిగా ఆలోచించి మొదలుపెట్టాడు అలా మొదలుపెట్టిన కారణంగా ఒక ప్రాంతంలోకి ఇంకో ప్రాంతం ప్రజలు రావాల్సిన పరిస్థితి రావడం అదేవిధంగా ఒకరి కల్చర్ ని ఇంకొకరు అర్థం

(07:34) చేసుకొని ఆలోచించి దాన్ని కూడా ఇంప్లిమెంట్ చేసుకోవడం ఈ విధంగా రకరకాల మార్పులు కూడా జరుగుతాయి రావడం జరిగింది. ఇది ఏ ఒక్కరి ప్రభావం కాదు దేవుడు పెట్టినది అంతకంటే కాదు. అయితే ఈ బట్టల విషయంలో స్త్రీకి మాత్రమే ఎందుకు ఇంత నియమ నిబద్ధనలు ఉన్నాయి అని అంటే ఎప్పుడైతే పెళ్లి అని కాన్సెప్ట్ వచ్చిందో అప్పుడే స్త్రీ యొక్క శరీరాన్ని కుటుంబ గౌరవంతో ముడి పెట్టేశారు. లింక్ చేశారు.

(08:02) స్త్రీ ఎప్పుడూ కూడా తన అందంతోనే తన శరీర నియమాలతోనే పురుషుని ఆకర్షిస్తుంది. కానీ స్త్రీ పురుషునికి ఎప్పుడు పడుతుంది అందంతో కాదు తన బలంతో తన తెలివితో తనకున్న స్కిల్ తో అట్రాక్ట్ అవుతుంది ఎందుకు ఎందుకంటే ఇప్పటి రోజులలో అంటే ఇలా సాగుతుంది కానీ ఆ రోజుల్లో స్త్రీని పోషించడానికి బలం అవసరం వేట సంపాదించడం బయటిక వెళ్లి ఫుడ్డు ను సంపాదించి తీసుకురావడం అనే విషయంలో బలము శత్రువులతో తలబెడేటటువంటి దమ్ము లాంటివి అవసరం కాబట్టి స్త్రీ పురుషునిలో బలాన్ని దమ్ముని స్కిల్ ని చూసి అట్రాక్ట్ అయ్యేది అందువల్లనే ఇక్కడ స్త్రీ నుంచి తన అందం అనేది ది ముఖ్యమైనదిగా భావించి ఆ అందానికే

(08:49) ఇతరులు అట్రాక్ట్ అవుతారు కాబట్టి ఆ అందాన్ని కవర్ చేసుకోవాలి భర్త మాత్రమే చూడాలి ఇతరులకు చూపించకూడదు అనే విషయం నుండి స్త్రీ యొక్క అందాన్ని కుటుంబ గౌరవంగా భావించి వాళ్ళకే కొంచెం ఎక్కువగా నిబంధనలు పెట్టారు. అయితే ఇక్కడ స్త్రీ అనిచివేత జరగలేదా అంటే డెఫినెట్ గా జరిగింది బట్టల విషయంలో అనేదే కాదు గానీ చాలా కాలం పాటే స్త్రీ అనిచివేతకు గురైంది ఇది మనందరం ఒప్పుకోవాల్సిన విషయం అదంతా వేరే సబ్జెక్టు గాని అలా అనిచివేతకు గురైన సమయంలో బట్టల గురించి కూడా నియమాలు అనవసరమైనటివి వారికి ఇష్టం లేకుండా తగిలిచ్చినటువంటివి ఖచ్చితంగా ఉండే ఉంటాయి దాన్ని పూర్తిగా

(09:30) కాదనడానికి లేదు ఈ రోజుల్లో స్త్రీ కూడా స్వేచ్ఛ కోరుకోవడం తప్పేమీ కాదు కానీ ఒక విషయాన్ని మనం బాగా అర్థం చేసుకోవాలి స్వేచ్ఛ అంటే ఏంటి నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు నిన్ను వదిలేయడమా నా ఇష్టానికి నన్ను వదిలేయడమా కాదు మనం సమాజంలో బతుకుతున్నాం మనకంటూ కొన్ని రూల్స్ పెట్టుకొని నియమాలు నిబంధనలు పెట్టుకొని బతుకుతున్నాం.

(09:52) వాటిని గౌరవిస్తూ వాటిని రెస్పెక్ట్ చేస్తూనే మన స్వేచ్ఛని మనం అనుభవించాలి అదే సరైన విధానం హ్యూమన్ లైఫ్ మొత్తము సెక్స్ చుట్టూ డబ్బు చుట్టూనే తిరుగుతుంది కాబట్టి మనిషి తన దగ్గర ఉన్న డబ్బును దొంగల నుంచి కాపాడుకోవడానికి జాగ్రత్తలు తీసుకోవాల్సిందే కొంతమంది కామాందుల నుంచి స్త్రీ అయినా సరే తన శరీరాన్ని రక్షించుకోవడానికి కొంతవరకు జాగ్రత్తలు తీసుకోవాల్సిందే మరి ఎంతవరకు తీసుకోవాలి ఈ నియమాలు ఎవరు పెడతారు ఎవరు పెడతారు అంటే ఉదాహరణకి చెప్తా నా ఇంటికి వాకిలి లేదు నా ఇంట్లో కొంత డబ్బు ఉంది.

(10:32) అనేది ఒకటి నా డబ్బులు తీసుకెళ్లి నేను ఒక బ్యాంకులో భద్రపరిచాను జమ చేశాను అనేది ఒకటి ఈ రెండు చోట్ల నేను ఎక్కువగా ఎక్కడ కేర్ తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది అంటారు బ్యాంకులో అయితే సేఫ్ ఎందుకంటే దానికి ఒక సెక్యూరిటీ మన డబ్బులకు గ్యారెంటీ లాంటివి ఇస్తారు కాబట్టి నేను రిలాక్స్ అవ్వచ్చు బ్యాంకులో డబ్బు పెట్టినప్పుడు అదే నేను ఇంట్లో పెట్టినప్పుడు నా ఇంటికి తలుపులు కూడా సరిగా లేవు నేను ఎక్కడికైనా బయటికి వెళ్ళినప్పుడు దొంగలు పడి దోచుకునే అవకాశం ఉంది.

(10:59) సో ఇప్పుడు నేను ఎప్పుడు ఎలా ఉండాలి? బ్యాంకులో నా డబ్బులు ఉన్నప్పుడు నేను కొంచెం ఎలా ఉన్నా పర్వాలేదు కానీ నా స్వేచ్ఛతో నేను అంత జాగ్రత్తగా ఉండకపోయినా నా ఇంట్లో డబ్బులు పెట్టుకొని ఉన్నప్పుడు మాత్రం నేను జాగ్రత్తగా ఉండాలి ఎందుకు దొంగలపడే అవకాశం ఎక్కువ ఉంటుంది. సో ఇక్కడ కూడా ఇంతే మనం ఉన్న సమాజంలో పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నాయి ప్రజల యొక్క మైండ్సెట్స్ ఎలా ఉన్నాయి మన చట్టాలు ఎలా ఉన్నాయి అనే దాన్ని బట్టి మన డ్రెస్సింగ్ సెన్స్ కూడా ఉండడం అవసరం.

(11:27) కొన్ని ప్రదేశాలలో వెస్టర్న్ కల్చర్ కొంచెం బాగా అలవాట అయినప్పుడు స్త్రీలు కొంచెం అర్ధనగ్నంగా బయటిక వచ్చినా సరే పురుషులు రెచ్చిపోరు ఎందుకు వాళ్ళ మైండ్లు అలా ప్రిపేర్ అయిపోయి ఉంటాయి ఇది కామన్ అని వాళ్ళంత ఎక్సైట్ అవ్వరు. అలా కాకుండా కొన్ని ప్రదేశాలలో నిండుగా బట్టలు వేసుకొని ఉన్న స్త్రీల మధ్యలో పెరిగిన పురుషులు కొంతమంది అర్ధనగ్నంగా ఎవరినైనా చూసినప్పుడు వీళ్ళు రెచ్చిపోతారు.

(11:51) ఇది సైకాలజీ ఇది బ్రెయిన్ చేసే విధానం వాళ్ళ ఆలోచన విధానం లేదు నాకు స్వేచ్ఛ ఉందనేసి అర్ధనగ్నంగా వాళ్ళలోకి వెళ్తే వాళ్ళ దృష్టి ఆబవియస్లీ మన వైపే మలుతుంది. ఇది మినిమం కామన్ సెన్స్ అని నా ఉద్దేశం. అంతేగానీ ఎవరి స్వేచ్ఛను హరించడం ఎవరి ఉద్దేశము కాదు ఏ మనిషికైనా సరే బట్టల విషయంలోనే కాదు దేంట్లో అయినా సరే స్వేచ్ఛ అనేది చాలా అవసరం బట్టలు వేసుకోవడం అనేది స్వేచ్ఛ సాంప్రదాయాలను ఫాలో అవ్వడం అనేది స్వేచ్ఛ అభిప్రాయాలను తెలియజేయొచ్చు ఏదైనా సరే అనేది స్వేచ్ఛ ఈ మూడు స్వేచ్ఛలు ఇచ్చేది ఉదాహరణకి ప్రభుత్వాలే అనుకుందాం చట్టాలే అనుకుందాం ఇవన్నీ కల్పించినప్పుడు

(12:32) వారు వాళ్ళ స్వేచ్ఛ ఆధారంగానే అనే జీవిస్తున్నప్పుడు ఈ రోజుల్లో మన సమాజంలో జరుగుతున్న రేప్స్ అత్యాచారాలు ఇలాంటివి జరుగుతున్నాయని మనం వింటున్నాము. ఇలా చేయడం తప్పు అనే కొన్ని నిబంధనలు చట్ట ప్రకారం ఉన్నప్పుడు జనాలలో ఎందుకు భయం కలగడం లేదు అనేది కూడా ఒక ముఖ్యమైన పాయింటే ఈ బాధ్యత ఎవరు తీసుకోవాలి ఎవరైతే చట్టాలు పెట్టారో వాళ్ళు తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది ఆ చట్టాలను కఠినంగా ఇంప్లిమెంట్ చేస్తున్నారా లేదా ఇంప్లిమెంట్ చేస్తూ ఉంటే జనాలలో ఎందుకు ఇంకా రేపు లాంటివి జరుగుతూనే ఉన్నాయి వాళ్ళు ఎందుకు భయపడడం లేదు అనేది కొన్ని ఫ్యాక్టర్స్ అయితే

(13:12) మానసిక స్థితి కూడా ఎక్కువ రోల్ ప్లే చేస్తుంది. అంతేగానీ అర్ధనగ్నంగా వస్తే మేము రెచ్చిపోతాం మీ మీద పడి ఏమైనా చేసేస్తామ అనేదానికి లేదు అది తప్పు అలాగే మేము మా ఇష్టం వచ్చినట్టు తిరుగుతాము మీ మైండ్ సెట్లు మీరు మార్చుకోవాలి అనేదానికి కూడా లేదు. అది కూడా తప్పే ఎందుకు ఒక ఈరోజు మానవుడు అంతరిక్షంలోకి ఎంతో దూరం వెళ్ళగలుగుతున్నాడేమో గానీ తన బ్రెయిన్ లో ఎగజాక్ట్ గా ఏం జరుగుతుంది అనేది ప్రాపర్ గా 1% కూడా అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నాడు.

(13:43) అలాంటిది మైండ్ సెట్ లని మార్చడం అంత ఈజీనా రకరకాల ప్రాంతాలలో నివసించే వారి మీద రకరకాల ప్రభావాలు పడి ఉంటాయి. వాటి కారణంగా రకరకాలుగా బిహేవ్ చేస్తారు మనుషులు అదేమో అంత ఈజీ కాదు. అలాగే అర్ధనజ్ఞంతో చూసిన ఏ పురుషులైనా సరే మేము రెచ్చిపోతాం అనేది కూడా చాలా చాలా పెద్ద తప్పు మనం సమాజంలో ఉంటున్నాం మన సమాజంలో కొన్ని నియమాలు ఉన్నాయి చట్టాలు ఉన్నాయి వాటిని ఫాలో అవ్వాల్సిందే విచ్చలవిడతనం అనేది స్త్రీలకైనా పనికి రాదు పురుషులకైనా పనికి రాదు మనకు స్వేచ్ఛ అనేది కచ్చితంగా కావాలి అలాగే సంప్రదాయాలు కావాలి ఇవి రెండు కూడా హెల్తీ గా ఉండాలి మన

(14:22) పరిస్థితులను బట్టి మనం మార్చుకుంటూ వెళ్ళాలి అనేది ఇది నా అభిప్రాయం సో ఈ మధ్యకాలంలో జరుగుతున్న కాంట్రవర్సీస్ మీద ఈ వీడియో చూసిన తర్వాత మీ ఆలోచన ఏంటి అనేది ఖచ్చితంగా కింద కామెంట్ లో చెప్పండి వీడియో నచ్చితే లైక్ చేయండి ఇలాంటి ఫాక్ట్స్ సైన్స్ ఫిక్షన్ లాంటి మరెన్నో వీడియోలు మీ ముందుకు రావాలంటే ఛానల్ ని సబ్స్క్రైబ్ చేసుకొని సపోర్ట్ చేయండి థాంక్యూ సో మచ్

😡Woman Body: Cover or Consume? | Society’s Two Biggest Mistakes | porn, curiosity & addiction

😡Woman Body: Cover or Consume? | Society’s Two Biggest Mistakes | porn, curiosity & addiction

https://youtu.be/Bcsa7YD5iLs?si=2Hs5Ud5jNczV0lHh

https://www.youtube.com/watch?v=Bcsa7YD5iLs

Transcript:

(00:00) స్త్రీ పట్ల స్త్రీ శరీరం పట్ల ఈ సొసైటీ చేసిన రెండు బ్లెండర్ మిస్టేక్స్ గురించి నేను మాట్లాడబోతున్నాను. ఈ మిస్టేక్స్ కారణంగా స్త్రీలు రెండు వర్గాలుగా విడిపోయి భిన్నాభిప్రాయాలతో ఈరోజు తమ శరీరం ఎలా ఉండాలి? అనే దాని మీద వివాదాలు చేసుకోవడానికి కారణమైన దాని గురించి నేను మాట్లాడబోతున్నాను. ఈ సొసైటీ చేసిన ఇదే మిస్టేక్స్ కారణంగా పురుషుడు ఎలా ఎఫెక్ట్ అయ్యాడు స్త్రీల పట్ల ఈ పురుషుని యొక్క దృష్టి కోణం ఎంత దారుణంగా మారిపోయింది స్త్రీ శరీరాన్ని సహజ తత్వంతో ప్రకృతి నియమాలతో అర్థం చేసుకోవాల్సిన పురుషుని మెదడు పూర్ణుకు సైతం అట్రాక్ట్ అయి ఏ

(00:39) విధంగా గందరగోళంలో పడింది అనే విషయాన్ని ఈ వీడియోలో నేను మాట్లాడబోతున్నాను. ఈ సొసైటీ చేసిన ఈ రెండు బ్లెండర్ మిస్టేక్స్ కారణంగా ఉమెన్స్ కాకుండా మెన్స్ కాకుండా తిరిగి మళ్ళీ సొసైటీనే సఫర్ అవుతుంది అది ఎలా అనే విషయం నేను మాట్లాడబోతున్నాను. ఈ వీడియో చేయడానికి గల కారణం నా ఉద్దేశం బయట పెట్టడం కాదు కానీ నిజాన్ని నిర్భయంగా అర్థం చేసుకోవడానికి చేస్తున్న ఒక ప్రయత్నం అంతేకానీ ఎవరిని నిందించడం నా ఉద్దేశం కాదు ఏ ఒక్కరిని కించపరచడం కూడా నా ఉద్దేశం కాదు ఈ వీడియోలో ఒక పరిస్థితిని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి ఎలా ఆలోచించాలి అనేది కొత్త కోణంలో

(01:17) ఉండబోతుంది. కాబట్టి వీడియో ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉంటుంది ఎక్కడా స్కిప్ చేయకుండా చూడండి. వీడియో నచ్చితే లైక్ చేయడం మాత్రం మర్చిపోవద్దు ఇక ఆలస్యం లేకుండా వీడియోలోకి వెళ్ళిపోదాం. స్త్రీ విషయంలో ఈ సొసైటీ చేసిన మొదటి బ్లెండర్ మిస్టేక్ ఏంటంటే స్త్రీ శరీరాన్ని దాచి ఉంచడం. ఐ మీన్ స్త్రీ శరీరాన్ని బట్టలతో, దుస్తులతో కప్పి ఉంచడం.

(01:47) అదేంటి బ్రో మతి గాని ఏమన్నా పోయిందా నువ్వు ఏం మాట్లాడుతున్నావో నీకు అర్థం అవుతుందా అని మాత్రం అనుకోకండి నేను చెప్పేది దయచేసి కాస్త ఆలోచించి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి. దీని వెనక నాకు ఎలాంటి చెడు ఇంటెన్షన్ లేదు స్త్రీ శరీరాన్ని దుస్తులతో కప్పి ఉంచకూడదు అనేది నా అభిప్రాయం కాదు. నేను చెప్పదలుచుకున్నది ఏంటంటే ఈ ప్రకృతి కొన్ని నియమాలతో స్త్రీని పురుషున్నని ఇద్దరిని క్రియేట్ చేసింది కొత్త జీవాన్ని క్రియేట్ చేయడానికి రెండు శరీరాలు అవసరము అన్న అభిప్రాయంతో కొత్త జీవాన్ని క్రియేట్ చేయడానికి ముందుగా జరగాల్సిన ఏవైతే కార్యక్రమాలు ఉన్నాయో వాటిని సహజ సిద్ధంగానే స్త్రీలోనూ

(02:29) పురుషుల్లోనూ ఈ ప్రకృతి సరైన నియమాలతోనే నిర్మించింది. ఫెర్టిలిటీ టైంలో స్త్రీల శరీర నియమాల ప్రకారం పురుషుడు స్త్రీకి ఆకర్షితుడు అవ్వడానికి పురుషుడి విజువల్ సిస్టం ని సర్వైవల్ లో భాగంగా ఆబియస్లీ స్ట్రాంగ్ చేసింది. బై నేచర్ ఆ సైన్స్ పురుషుడికి ఆటోమేటిక్ గా అర్థమవుతాయి. ఆ తరువాత కొత్త లైఫ్ ని క్రియేట్ చేయడానికి కావాల్సిన సెక్సువల్ విషయంలో స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ సంభోగించి ఒక న్యూ బర్న్ కి కారకులు అవుతారు.

(03:05) ఈ నేచర్ కేవలం కొత్త జీవులని క్రియేట్ చేయడం కోసము జాతిని వృద్ధి చేసుకోవడం కోసము ఈ ప్రక్రియని కొన్ని నియమాలతో స్త్రీ అండ్ పురుషుల మధ్య క్రియేట్ చేసింది. బై నేచర్ ప్రకారం స్త్రీలోని బ్రెడ్స్ ని పురుషులు అది ఒక్క బేబీ యొక్క ఆకలిగానే చూసేవారు. స్త్రీ యొక్క ఇప్సిని బేబీ యొక్క ప్రసవంగానే భావించేవారు. స్త్రీ శరీరాన్ని ప్రకృతి నుంచి వచ్చిన పవిత్రమైన శరీరంగానే చూసేవారు.

(03:36) అలాంటిది ఈరోజు స్త్రీ శరీరాన్ని చాలా కళ్ళు ఏ విధంగా చూస్తున్నాయో మనం అర్థం చేసుకోవడం అంత కష్టం ఏమి కాదు. ఇంతకీ నేను చెప్పదలుచుకున్న పాయింట్ ఏంటంటే బై నేచర్ ప్రకారం స్త్రీ శరీరాన్ని అదేవిధంగా అదే గౌరవప్రదంతో అదే నియమాలతో ముందుకు వెళ్తున్న జీవితాలలో స్త్రీ శరీరాన్ని సేమ్ సిగ్గు అనే పేరుతో కారణాలు ఏవైనా అవ్వచ్చు కానీ స్త్రీ శరీరాన్ని దాచి ఉంచడానికి ప్రయత్నం చేశారు.

(04:08) స్త్రీ శరీరాన్ని దాచి ఈ శరీరాన్ని చూపించడం సిగ్గు చూడడం పాపం తప్పు అనే నియమాలతో స్త్రీ శరీరాన్ని దాచి నియంత్రించే ప్రయత్నం చేశారు. అప్పటి నుంచి స్త్రీ శరీరాన్ని చూసే విధానం మారిపోయింది. ఆ శరీరాల పట్ల భావోద్వేగాలు మారిపోయాయి. ఎందుకంటే బ్రెయిన్ ఎప్పుడూ కూడా తెలియని విషయాన్ని తెలుసుకోవటంలో ఆరాటపడే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

(04:40) అవును స్త్రీ శరీరాన్ని దుస్తులతో కప్పి ఉంచిన కారణంగా ఆ దుస్తుల వెనక ఏముంది అన్న క్యూరియాసిటీ ఆపోజిట్ జెండర్స్ లలో క్రియేట్ అవుతుంది. బ్రెయిన్ ఇలాగే ఆలోచిస్తుంది. ఎందుకు కాళ్ళు చేతులు లాంటివి బయటకి కనిపిస్తున్నాయి. మిగిలిన శరీరం ఎందుకు కనపడట్లేదు ఈ బట్టల వెనుకున్న రహస్యం ఏంటి అనే క్యూరియాసిటీ క్రియేట్ అవుతుంది.

(05:03) ఇలా క్యూరియాసిటీని పెంచి అదే స్త్రీని తల్లిగా ఒక మాతగా పూజించమన్నారు గౌరవించమన్నారు. ఇంతవరకు బాగుంది ఏ సమస్య లేదు స్త్రీని పూజిద్దాం గౌరవిద్దాం అయితే నేను స్త్రీని గౌరవించి పూజించే లోపే మరోవైపు వీళ్ళు చేసిన అత్యంత రెండవ బ్లెండర్ మిస్టేక్ ఏంటంటే ఇదే స్త్రీ శరీరాన్ని వెండి తెరల మీద బుల్లి తెరల మీద అడ్వర్టైజ్మెంట్ల పేర్లతోనూ హాల్ఫ్ ఎక్స్పోజింగ్ పేరుతో అర్ధ న్యూడిడిటీతో మనకి సెల్ చేయడం మొదలు పెట్టారు విని వినియోగం చేయడం మొదలు పెట్టారు.

(05:44) ఎందుకు ఇక్కడ స్త్రీనేమో పూజించమన్నారు అదే స్త్రీ శరీరాన్ని తెచ్చి బిజినెస్ చేస్తున్నారు. ఇక్కడ ఆల్రెడీ క్యూరియస్ క్రియేట్ అయింది ఈ క్యూరియాసిటీతో ఇక్కడ వాళ్ళు చేస్తున్న వ్యాపారంలో బాధితులు అవుతున్నారు. డబ్బులుఇచ్చి ఆ ఆనందాన్ని కొనుగోలు చేసే ప్రయత్నం చేసే పరిస్థితులు తీసుకొచ్చారు. దీని కారణంగా పురుషుల సైకాలజీ ఎలా ప్లే పూర్ణ వరకు వెళ్లి సొసైటీలో జరిగే రేపుల వరకు కారణం అయిందో మాట్లాడుకునేదానికి ముందు స్త్రీలు తమ శరీరం గురించి రెండు వర్గాలుగా రెండు విధాలుగా ఎలా మాట్లాడుకుంటున్నారో ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను.

(06:20) సాంప్రదాయాలకి సంస్కృతులకి ఎవరైతే దగ్గరగా ఉన్నారో వాళ్లేమో శరీరాన్ని కప్పుకోవాలి అనే భావనతో ఉంటారు. ఎక్కడైతే బిజినెస్ టైపు ఇంకో వైపు నుంచి హాల్ఫ్ ఎక్స్పోజింగ్ పేరుతో మన ముందుకు వస్తారో ఆ వర్షన్ని ఆలోచించేవారు నా శరీరం నా ఇష్టము నాకు స్వేచ్ఛ లేదా అని వాళ్ళ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరుస్తారు. విచిత్రం ఏంటో తెలుసా ఇక్కడ ఉండేది రెండు శరీర స్త్రీలే రెండు చోట్ల శరీర గౌరవమే రెండూ కూడా మనం పూజించాలి అనే నియమాలతో ఉన్న శరీరాలే ఇప్పుడు పురుషుల సైకాలజీ ఎలా ప్లే అవుతుంది ఎలాగంటే ఇక్కడ ఏదైతే క్యూరియాసిటీ ఉందో అని తెలుసుకోవాలన్న తపనతో ఉన్న పురుషుడికి ఇక్కడ హాల్ఫ్ ఎక్స్పోజింగ్ పేరుతో

(07:03) బిజినెస్ చేయడం వినియోగం చేయడం మొదలు పెట్టారు. ఇది సరిపోదు అన్నట్టు పోర్ణను కూడా తీసుకొచ్చారు. ఈ పోర్న్ ఎలా ప్రభావం చూపిస్తుంది అంటే హాల్ఫ్ ఎక్స్పోజింగ్ చూసిన ఏ హ్యూమన్ బ్రెయిన్ అయినా సరే పూర్తి నగ్నత్వాన్ని ఆ దుస్తుల వెనకున్న పూర్తి శరీరాన్ని చూడాలని కోరుకుంటుంది. ఇది బ్రెయిన్ యొక్క నైజం మన శరీర నియమాల యొక్క నైజం ఎందుకు బై నేచర్ ప్రకారం ఒకప్పుడైతే ఆ నియమాలు కరెక్ట్ గానే ఉండేవి ఎప్పుడైతే స్త్రీ శరీరాన్ని దాచి పూజించమని క్యూరియాసిటీని పెంచి అదే శరీరాన్ని ఇంకోవైపు కొంచెం కొంచెంగా చూపిస్తూ ఎక్స్పోజింగ్ పేరుతో ఒక్కసారిగా పూర్తి నగ్నత్వంతో

(07:51) పూర్ణ పేరుతో వచ్చి మన ముందు వేశాడు విచిత్రం ఏంటంటే ఈ పూర్ణలో స్త్రీని స్త్రీగా చూపెట్టలా పార్ట్స్ గా సెక్షువల్ ఆబ్జెక్టివ్ గా చూపించారు. అవును ప్రకృతి నియమాల ప్రకారం స్త్రీని స్త్రీగా చూపిస్తే ఈరోజు పోర్ణకి అడిక్షన్ అనేది ఉండదు. అసలు ఎందుకు అడిక్షన్ అవ్వాలి ఎందుకు అడిక్ట్ అవ్వాలి బై నేచర్ సహజమైంది కదా సెక్స్ అనేది మరి ఎందుకు పూర్ణ విషయంలో అడిక్ట్ అవుతున్నారు రియల్ గా ఉన్న స్త్రీ విషయంలో అడిక్ట్ అవ్వట్లేదు.

(08:23) పూర్ణ విషయంలో అవుతున్నారు ఎందుకు ఇక్కడ రియాలిటీ ఉంది ఇక్కడ వర్చువాలిటీ ఉంది. ఈ వర్చువల్ కారణంగా స్పర్శ తెలిీదు కేవలం ఇమాజినేషన్ లోనే రాసలీలను కొనసాగిస్తారు స్వహస్తాలతో ప్రేరేపిస్తారు. ఇలా ప్రేరేపించిన కారణంగా పోర్న్ అనేది రకరకాల శరీరాల నుండి రకరకాలుగా రకరకాల వింతలుగా అందుబాటులోకి రావడం కారణంగా బ్రెయిన్ మళ్ళీ మళ్ళీ ఇంత ఈజీగా ఇంత సులభంగా ఆనందం దొరుకుతుందా అనే ఒక ఆలోచనతో మళ్ళీ మళ్ళీ పూర్ణ వైపు వెళ్లేటట్టు డోపమైన్ అనే రసాయనాన్ని బ్రెయిన్ లో ఆనందం అనే రసాయనాన్ని స్పైక్ చేసి పూర్ణ వైపు వెళ్లేలా రెచ్చకొడుతుంది.

(09:11) ఈ డోపమైన్ ఆబవియస్లీ స్పైక్ అయితే ఎక్కువైతే డోపమైన్ రిసెప్టర్స్ డౌన్ అవుతాయి. ఈ డౌన్ అయినప్పుడు అంత సులభంగా ఎజాకులేషన్ జరగదు. ఈ జరగని కారణంగా ఎక్కువ సమయం పోర్ను సైట్స్ లలో గడపాల్సిన పరిస్థితి వస్తుంది. ఇదే డోపమెన్ మళ్ళీ ఎక్కువైతే బ్రెయిన్ కి గందరగోళం స్టార్ట్ అవుతుంది. దీనితోనే మనుషులు డిప్రెషన్ లోకి వెళ్తారు. డిప్రెషన్ లోకి వెళ్తే ఆబవియస్లీ ఏంటి తన బ్రెయిన్ సరిగ్గా లేదు తన సైకాలజీ సరిగ్గా లేదు అని అర్థం.

(09:46) ఇప్పుడు ఇలా అడిక్ట్ అయ్యి ఇలా డిప్రెషన్ లోకి వెళ్ళిన పీపుల్స్ వారి సైకాలజీ కొంచెం తేడాగా బిహేవ్ చేస్తున్న పరిస్థితుల కారణంగా వాళ్ళ ప్రభావం సొసైటీ మీద ఎలా ఉంటుంది ఎలా ఉంటుంది అంటే ఇక్కడ రెండు ఉన్నాయి ఒకటేమో ఎమోషన్ సాంప్రదాయబద్ధం కొంచెం ఇలాంటి వర్తం చేసుకున్న వారికి ఇంకోవైపుేమో డిజైర్ అంటే కోరిక ఈ సెక్షువల్ థాట్స్ ఇలాంటి విషయాల్లో ఉన్నవారికి ఒక యోమన్ ఇలా ఉన్నప్పుడు ఎదురుగా ఏ స్త్రీ అయినా సరే వెళ్తుంటే మీరు సైకాలజీ ఎలా రోల్ ప్లే అవుతుంది వాళ్ళు ఉన్న కండిషన్ బట్టి వాళ్ళు పెరిగిన వాతావరణం బట్టి వాళ్ళపై చూపించిన రకరకాల ప్రభావాల బట్టి సంస్కృతి

(10:26) సాంప్రదాయం ఆలోచన విచక్షణ ఉన్నవారైతే ఆ స్త్రీని గౌరవిస్తారు అలా కాకుండా పోర్ణకు బాగా అడిక్ట్ అయ్యి బాగా డిప్రెషన్ లోకి వెళ్లి ఇలాంటి వారు ఆ డిప్రెషన్స్ లో ఉన్న కారణంగా ఈ విలువలని ఎమోషన్స్ అన్ని పక్కన పెట్టి ఈ స్త్రీల మీద అటాక్స్చే చేస్తే ఏం పరిస్థితి బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి పోర్ను చూసే ప్రతి ఒక్కరు ఇలానే చేస్తారు.

(10:51) పోర్ను చూడడం వల్లనే ఇలా జరుగుతుంది అని చెప్పడం నా ఉద్దేశం కానే కాదు కానీ ఎన్ని రకాలుగా స్త్రీల పైన అటాక్స్ జరిగినా పోర్న్ కూడా ఏదో ఒక మూల అట్లీస్ట్ 1% అయినా సరే పోర్న్ ఎడిక్షన్ వల్ల కూడా కారణమై ఉండే అవకాశం ఉంది అని చెప్పడమే నా అభిప్రాయం. ఇది మీరు గమనించాలి. ఇలానే కాకపోయినా పూర్ణ వల్లే కాకపోయినా మొత్తానికి అయితే ఈ సొసైటీ క్రియేట్ చేసిన ఆ రెండు మిస్టేక్స్ కారణంగా స్త్రీ శరీరాన్ని బట్టలు కప్పడం అనేది స్త్రీ శరీరాన్ని దాచడం అనేది మిస్టేక్ అని నువ్వు ఎలా అంటావు అని అయితే దయచేసి చెప్పకండి ఎందుకంటే స్త్రీ శరీరాన్ని కప్పి ఉంచకూడదు అని చెప్పడం నా

(11:35) ఉద్దేశం కాదు స్త్రీ శరీరాన్ని కప్పి ఉంచారు బాగానే ఉంది పూజించమన్నారు బాగానే ఉంది గౌరవించమన్నారు బాగానే ఉంది పూజించి గౌరవించి ఒక మాతలా భావించి స్త్రీని స్త్రీగా గౌరవిస్తున్నప్పుడు ఎందుకని ఎక్స్పోజింగ్లు పూర్ణల పేర్లతో మా ముందుకు వచ్చి మైండ్లు చెడగొడుతున్నారు అనేది నా ప్రశ్న స్త్రీ శరీరాన్ని ఎందుకు కప్పి ఉంచారు ఆ మాట ఎందుకు మాట్లాడుతున్నావు అంటే ఎందుకంటే స్త్రీ శరీరాన్ని కప్పి ఉంచక ముందు కూడా బై నేచర్ నియమాల ప్రకారం నాకు గౌరవించే అభిప్రాయం ఉంది కాబట్టి దాన్ని కేవలం కామ కోరికలతోనే చూసే ఆలోచన అనేది మనకు మనకు ఉండకూడదని

(12:14) నేను నమ్మేవాడిని కాబట్టి బై నేచర్ ప్రకారం దుస్తులు లేనప్పుడు కూడా స్త్రీని ఈ ప్రకృతి నియమించిన ఒక గౌరవప్రదమైన శరీరంగానే చూసే ఉద్దేశం నాకు ఉంది కాబట్టి అలాగే అన్ని జీవరాశులు చూస్తాయి కాబట్టి మనిషి కూడా ఎందుకు చూడలేడు అన్న ఒక్క థాటుతో నాకు మొదలైన ప్రశ్నే ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం వెతికే క్రమంలోనే ఈ వీడియోని ఇంతవరకు తీసుకొచ్చింది ఇక సొసైటీ ఎలా ప్రభావం అయింది ఇప్పటివరకు ఆ మిస్టేక్స్ కారణంగా ఆడవాళ్ళు ఎలా సఫర్ అయ్యారు మగవాళ్ళు ఎలా సఫర్ అవుతున్నారు అనేది నేను చెప్పాను అదేవిధంగా ఈ సొసైటీ కూడా ఎలా ప్రభావం అవుతుందో కూడా చెప్తాను. సొసైటీ

(12:59) అంటే ఏంటి ఈ పురుషులు ఈ స్త్రీలే కదా వీళ్లే కదా మనమే కదా సొసైటీ అంటే ఈ డిస్టర్బెన్సెస్ ఉన్నప్పుడు సొసైటీ ఎఫెక్ట్ అయినట్టా కాదా ఎఫెక్ట్ అయినట్టే సో ఇప్పటివరకు నేను మాట్లాడింది ప్రతిది మీకు అర్థమయిందనే అనుకుంటున్నాను నేను మాట్లాడింది ఏదైనా సరే నా అభిప్రాయం ప్రకారమే ఒక నిజాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నమే కానీ ఎవరిని నిందించడమో బాధ పెట్టడమో ఎవరిని తక్కువ చేయడమో చులకన చేయడం అలాగే కించపరచడం నా ఉద్దేశం కాదు.

(13:32) గాయస్ వీడియో మీకు నచ్చిందనే అనుకుంటున్నాను. వీడియో నచ్చితే లైక్ చేయడం మర్చిపోవద్దు. ఈ వీడియో పట్ల మీ ఉద్దేశం ఏదన్నా గాన దయచేసి కింద కామెంట్ లో చెప్పండి ఇలాంటి మరెన్నో వీడియోలు నేను అప్లోడ్ చేసిన వెంటనే మీ ముందుకు రావాలి అంటే ఛానల్ ని సబ్స్క్రైబ్ చేసుకొని సపోర్ట్ చేయండి. థాంక్యూ సో మచ్.

 వర్ణచిత్రం - ఒక అసత్య ప్రకటన.

ముఖం మీద అద్దుకున్న పౌడర్ సువాసన

ఎంతసేపు నిలబడుతుంది?

గాలి అలలు తాకగానే రాలిపోయే ఆ అబద్ధం వెనుక

నువ్వు దాచుకున్న ముఖం ఎవరిది?

గ్లిజరిన్ చుక్కలు కళ్ళలో కృత్రిమ కడలిని సృష్టించవచ్చు

కానీ, లోపల ఇంకిపోయిన దుఃఖపు తడిని

అవి ఏనాడైనా స్పృశించగలవా?

మీరంతా..

లేని లోకాన్ని ఉన్నట్లుగా భ్రమింపజేసే

దృశ్యకారులు!

అవాస్తవాన్ని రంగుల అద్దంలో బంధించి

వాస్తవమని నమ్మబలికే ఇంద్రజాలికులు.

పగటి కలల నీడలో ఆనందాన్ని వెతకడం

ఎడారి ఇసుకలో నీటి ధార కోసం వేచి చూడటమే!

నల్ల కళ్ళద్దాల వెనుక ప్రపంచాన్ని దాచేయకు..

రంగుటద్దాలు దారిలోని అగాధాలను పూడ్చలేవు.

నువ్వు వేసే లయ తప్పిన అడుగులు

నేలతల్లి గుండెకు తగలడం లేదు.

కృత్రిమ వేదికలపై చేసే నటన

నిజమైన చెమట చుక్కను సృష్టించలేదు.

ఎందుకంటే..

కష్టమెరుగని శరీరానికి ఫలం రుచించదు!

నువ్వు మాటల మాంత్రికుడివి కావొచ్చు,

ఆస్కార్ వేదికపై తళుక్కుమనవచ్చు..

కానీ కాలపు తెరలు విడిపోయాక

నీ ముసుగులన్నీ కడిగేసిన వానజల్లులో

నువ్వు ఒంటరిగా మిగిలిపోతావు.

జీవితం అంటే కేవలం శ్వాసించడం కాదు..

చచ్చాక కూడా కాలపు శిలలపై

నీ అడుగుల ముద్రలు సజీవంగా ఉండాలి.

ఈ నైమిత్తిక నాటకం ముగిశాక

నువ్వు పిడికెడు మట్టివే కావచ్చు..

కానీ, ఆ మట్టిలో నువ్వు చిందించిన చెమట వాసన

మరో మొక్కకు ప్రాణం పోయాలి!

అంతే తప్ప..

ఈ బాహ్యాలంకరణల ఇంద్రజాలం

ఎంతకాలం?

Bureddy blooms.

 మాలిక్ కాఫుర్ ....

అలావుద్దీన్ ఖిల్జీ ఆస్థానములోని 

నపుంసక బానిస, సేనాధిపతి. 

వింధ్య పర్వతాలకు 

దక్షిణాన గల హిందూ రాజ్యముల వినాశనానికీ ..

ప్రాచీన దేవాలయాల విధ్వంసానికీ ....

లక్షలాది హిందువుల బలాత్కార మతమార్పిడికీ మూలకారణం.

*******

నిజానికి కాఫుర్ 

హిందూ వంశానికి చెందినవాడే  

తన యవ్వనంలో 

ఖంభత్ లోని ధనవంతుడైన ఖ్వాజాకు బానిస 

గొప్ప శారీరక సౌందర్యం కలిగిన ఇతనిని

తన అసలు యజమాని 1,000 దినార్లకు కొనుగోలు చేసినట్లు చెబుతారు . 

వాస్తవానికి 

1,000 దినార్లు కావడం చాలా అరుదు; 

అందుకే 'హజార్-దినారి' అనే పేరు వచ్చింది.

******

అలావుద్దీన్ జనరల్ నుస్రత్ ఖాన్

1299 గుజరాత్ దండయాత్ర సమయంలో ....

 

ఖంభత్ ఓడరేవు నగరం నుండి 

కాఫుర్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు  

ఇస్లాం మతంలోకి మార్చాడు

ఢిల్లీలోని అలావుద్దీన్‌కు సమర్పించాడు. 

అలావుద్దీన్ సేవలో 

కాఫుర్ ప్రారంభ జీవితం గురించి అంతగా తెలియదు. 

అలావుద్దీన్ కఫుర్‌ను ఇష్టపడ్డాడు 

తెలివైన సలహాదారుగా  సైనిక కమాండర్‌గా కాఫుర్ వేగంగా ఎదిగాడు 

అలావుద్దీన్ దళాలకు కమాండర్‌గా

కాఫుర్ 1306లో మంగోల్ ఆక్రమణదారులను ఓడించాడు. 

భారతదేశ దక్షిణ భాగంలో యాదవులు (1308), కాకతీయులు (1310), హొయసలులు (1311) మరియు పాండ్యులు (1311) లపై వరుస దండయాత్రలకు నాయకత్వం వహించాడు . 

ఈ యుద్ధాల నుండి, అతను ఢిల్లీ సుల్తానేట్ కోసం అనేక సంపదలను, అనేక ఏనుగులను మరియు గుర్రాలను తిరిగి తీసుకువచ్చాడు.

**********

1313 నుండి 1315 వరకు, 

కాఫుర్ దేవగిరికి అలావుద్దీన్ గవర్నర్‌గా పనిచేశాడు . 

1315లో ....

అలావుద్దీన్ తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, కాఫుర్‌ను ఢిల్లీకి పిలిపించి నయీబ్ ( వైస్రాయ్ )గా  వినియోగించుకున్నాడు. 

అలావుద్దీన్ మరణం తరువాత 

అలావుద్దీన్ మైనర్ కుమారుడు షిహాబుద్దీన్ ఒమర్‌ను 

తోలుబొమ్మ చక్రవర్తిగా నియమించడం ద్వారా సామ్రాజ్య నియంత్రణను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు . 

కాఫుర్ పాలన దాదాపు ఒక నెల పాటు కొనసాగింది, 

తరువాత అతను అలావుద్దీన్ మాజీ అంగరక్షకులచే హత్య చేయబడ్డాడు. 

**********

ఫిరూజ్ షా ఆత్మకథ ఫుతుహత్-ఇ-ఫిరూజ్‌షాహి ఇలా పేర్కొంది: 

సుల్తాన్ అలా-ఉద్-దిన్ యొక్క గొప్ప వజీర్ అయిన మాలిక్ తాజ్-ఉల్-ముల్క్ కాఫర్ సమాధి 

అతను అత్యంత తెలివైన మరియు తెలివైన మంత్రి,  మాజీ సార్వభౌముల గుర్రాలు ఎప్పుడూ తమ డెక్కలు పెట్టని అనేక దేశాలను సంపాదించాడు  

సుల్తాన్ అలా-ఉద్-దిన్ యొక్క ఖుత్బాను అక్కడ పునరావృతం చేసేలా చేశాడు. 

అతనికి 52,000 మంది గుర్రపు సైనికులు ఉన్నారు. అతని సమాధి నేలమట్టం చేయబడింది మరియు అతని సమాధి నేలమట్టం చేయబడింది. 

అతను అంకితభావం మరియు నమ్మకమైన పౌరుడు కాబట్టి నేను అతని సమాధిని పూర్తిగా పునరుద్ధరించాను.

********

అది దక్షిణ భారతదేశంలో స్వర్ణయుగం.

 

ఓరుగల్లును రాజధానిగా చేసికొని 

కాకతీయ ప్రభువులు పరిపాలిస్తున్నకాలం. 

రెండవ ప్రతాపరుద్రుని కాలంలో 

ధిల్లీ సుల్తాను ఆజ్ఞపై 

కోహినూరు వజ్రం కోసం 

ఆయన సేనాని మాలిక్ కాఫర్ దండయాత్రకు వచ్చాడు. 

అప్పుడేమి జరిగింది?? 

కాకతీయుల కోహినూర్ కధ ఏమిటి?? 

జగదేకసుందరి మాచలదేవి కధ ఏమిటి?? 

సబూరుభాయి, మాలిక్ కాఫర్ గా ఎలా మారాడు?? 

క్రిశ. 1323 ప్రాంతంలో 

నిజంగా జరిగిన కాకతీయ కాల మహేతిహసానికి 

పరమ ప్రామాణిక నవలారూపం. 

పరిశోధనాత్మక గద్యప్రబంధం. 

ఇది చారిత్రక నవలా చక్రవర్తి బిరుదాంకితులు ప్రొఫెసర్ ముదిగొండ శివప్రసాద్ అపూర్వ కళాసృష్టి.

                                                                                                  - - - - 

అలావుద్దీన్ ఖిల్జీ 

క్రీ.శ. 1298లో గుజరాత్, మాళవదేశములపై దాడిచేసి 

#సోమనాథ #దేవాలయమును విధ్వంసము గావించి 

అచటి #శివలింగమును ముక్కలు చేస్తాడు. 

ఈ పరంపరలో భాగముగా కంబయత్ (ప్రస్తుత కాంబే) పై చేసిన దాడిలో అలావుద్దీన్ కు ఒక నాజూకైన, అందగాడగు హిందూమత బానిస దొరకుతాడు. 

అతడొక పంచముడని,నపుంసకుడని కూడా అంటారు. ఈతనిని 'హజార్ దీనార్ కాఫుర్' అని కూడా పిలుస్తారు. వేయి దీనారముల వెలకు కొనబడ్డాడు కాబట్టి ఈ పేరు వచ్చింది. 

అతనిపై అలావుద్దీన్ మనసు పడుతుంది. ఆతనిని మతము మార్చి, నిర్వీర్యుని గావించి, తన కొలువులో పెద్ద పదవులిస్తాడు. 

సుల్తాను కాఫుర్ తో స్వలింగ సంపర్కము చేసే వాడని చరిత్రకారులు చెబుతారు.

రాజప్రాపకముతో కాఫుర్ సుల్తాను కొలువులో పలుకుబడి పెంచుకుంటాడు. అతిత్వరలో మాలిక్ "నయీబ్" (సర్వ సేనాధిపతి) పదవి పొందుతాడు.

వింధ్య పర్వతములకు దక్షిణమున గల హిందూ రాజ్యముల వినాశనముకు, ప్రాచీన దేవాలయముల విధ్వంసమునకు, లక్షలాది హిందువుల బలాత్కార మతమార్పిడికి, ఎనలేని సంపద కొల్లగొట్టి ఢిల్లీ చేర్చుటకు కారణభూతుడు, హైందవధర్మ వినాశకుడు, అత్యంత క్రూరుడుగా మాలిక్ కాఫర్ పేరుపొందాడు. 

సనాతన హైందవమత నాశనమే ధ్యేయంగా దక్షిణ భారతదేశ సామ్రాజ్యాలపై దండయాత్రలు చేశాడు. దేవగిరి,ఓరుగల్లు, హోయసాల, పాండ్య రాజ్యాలపై దాడులు చేసి, ఆలయాలను ధ్వంసం చేసి, అనేకమంది హిందువులను క్రూరంగా వధించి, మసీదులు నిర్మించాడు. 

ప్రతాపరుద్రుని కాలంలో ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన కోహినూర్ వజ్రము కూడా ఇతడే అపహరించాడు.

క్రీ.శ. 1316లో అలావుద్దీన్ ఖిల్జీ మరణించాడు. 35 దినముల తరువాత కాఫుర్ అంటే గిట్టని వారి చేతులలో క్రూరముగా వధించబడతాడు.

Inside the Dark Story of SAREE BLOUSE | Shivaji–Na Anveshna Controversy Busted

Inside the Dark Story of SAREE BLOUSE | Shivaji–Na Anveshna Controversy Busted

https://youtu.be/bXe_0YjUpsg?si=Z6DNWxsrrhV6d2yQ

https://www.youtube.com/watch?v=bXe_0YjUpsg

Transcript:

(00:00) ఆడవాళ్ళ బట్టల గురించి ఇప్పుడు ఒక కాంట్రవర్సీ జరుగుతుంది. అటు శివాజీ గారు గరికిపాటి గారు ఇంకా నా అన్వేషణ ఒకవైపు నా అన్వేషణ గరికిపాటి గారి గురించి ఇంకా శివాజీ గారి గురించి కొన్ని మాటలు అన్నారు. ఈ టాపిక్ మీద చాలా మంది జనాలు రెండు పార్ట్స్ గా స్ప్లిట్ అయి ఉన్నారు. ఒక పార్ట్ వాళ్ళు నా అన్వేషణ సపోర్ట్ చేస్తున్నారు.

(00:17) ఇంకో పార్ట్ వాళ్ళు శివాజీ గారు కరెక్టే అన్నారు. కానీ ఆయన అనిన విధానం బాలేదు అని చెప్తున్నారు. ఈ వీడియోలో నా ఒపీనియన్ చెప్పను కేవలం ఫాక్ట్స్ చెప్తాను. ఎన్నో రోజుల నుంచి ఈ వీడియో పైన నేను రీసెర్చ్ చేస్తున్నాను. అండ్ కరెక్ట్ గా దీనికి సింక్ అవ్వడం ఒక కోయిన్సిడెన్స్ే నిజానికి చెప్పాలంటే ఈ కాంట్రవర్సీని ఒక రెండు లైన్స్ లో ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను.

(00:33) ఒకవైపు శివాజీ గారు ఆడవాళ్ళు నిండుగా బట్టలు వేసుకోవాలి అని చెప్తున్నారు. ఇంకోవైపు నా అన్వేషణ అండ్ ఇంకా చాలా మంది యూట్యూబర్స్ ఆడవాళ్ళకి స్వేచ్ ఉంది. ఎలా కావాలంటే అలా తిరగొచ్చు అంటున్నారు. నిజానికి చెప్పాలంటే ఇండస్ వాలీ సివిలైజేషన్ నుంచి మనం చూసుకుంటే ఆడవాళ్ళు వాళ్ళ పై భాగాన్ని కప్పుకునేవారు కాదు. నేను మాట్లాడుతున్నది కనీసం 3000 ఇయర్స్ క్రితం.

(00:51) ఇప్పుడు ఆడవాళ్ళు వేసుకుంటున్న జాకెట్లు మనం ఒక ట్రెడిషన్ అని ఫీల్ అయిపోతూ ఉన్నాం. కానీ నిజానికి అది బ్రిటిషర్స్ ఇచ్చింది అని చెప్తే మీరు నమ్ముతారా? ఆడవాళ్ళ రొమ్ముల్ని కప్పుకోవడం వెనక ఎంత పెద్ద డార్క్ స్టోరీ ఉందో తెలుసా? బ్రిటిష్ కాలంలో లోవర్ కాస్ట్ ఉమెన్ వాళ్ళ రొమ్ముల్ని కప్పుకుంటేనే టాక్స్ ఇవ్వాల్సి వచ్చేది.

(01:07) దాన్ని బ్రెస్ట్ టాక్స్ ఆర్ మూలాకారం అని కూడా అనేవారు. ఈ టాపిక్ గురించి మాట్లాడుతున్న వాళ్ళు హిస్టరీ తెలుసుకొని మాట్లాడితే బాగుంటుంది అని నా ఉద్దేశం. ఎప్పుడైనా ఇలాంటి కాంట్రవర్సీ జరిగితే మనం బూతులు మాట్లాడుకోకూడదు. ఒక లాజికల్ ఎక్స్ప్లనేషన్ అండ్ ఫాక్ట్స్ తో డిస్కస్ చేయాలి. అది కోసేస్తా ఇది కోసేస్తా అని పెద్దవాళ్ళని డెఫినెట్ గా అనకూడదు.

(01:23) ప్రతీ విషయం పై ఒక హెల్తీ డిబేట్ ఉండాలి కానీ బూతులు ఎందుకు చెప్పండి ఈ వీడియో మొత్తంలో బ్లౌజ్ యొక్క మొత్తం హిస్టరీ తెలుసుకోబోతున్నాం ఆడవాళ్ళు ఎప్పటి నుంచి వాళ్ళ రొమ్ముల్ని కప్పుకోవడం స్టార్ట్ చేశారు ఈ విషయం కూడా తెలుసుకోబోతున్నాం మొత్తం హిస్టరీ తెలుసుకున్నాక మళ్ళీ ఈ టాపిక్ గురించి ఆలోచించండి బ్లౌజ్ యొక్క హిస్టరీ గురించి రీసెర్చ్ చేస్తూ ఉండగా నాకు చాలా విషయాలు తెలిసాయి నాకైతే ఇంట్రెస్టింగ్ గా అనిపించింది.

(01:41) ఈ మొత్తం కథ మీకు ఇంట్రెస్టింగ్ గా అనిపిస్తుంది అని ఆశిస్తున్నాను. అది 1800 ట్రావెన్కోర్ కేరళ చరతాల అనే ప్రాంతం అక్కడ ఒక చిన్న గుడిసెలో నగేలి అనే మహిళ నివసిస్తుంది. ఆరోజు ఉదయం ఆమె ఇంటి ముందుకు ఒక టాక్స్ కలెక్టర్ వచ్చాడు. వాడు వచ్చింది మామూలు టాక్స్ వసూలు చేయడానికి కాదు మూలాకారం అనే వేరే రకమైన టాక్స్ వసూలు చేయడానికి. మూలాకారం అంటే మలయాళంలో బ్రెస్ టాక్స్ అవును మీరు విన్నది నిజమే.

(02:03) అప్పట్లో ఆ క్యాస్ట్ లో ఉండే ఆడవాళ్ళు వాళ్ళ శరీరం ఒక్క పై భాగాన్ని కవర్ చేసుకోవాలంటే గవర్నమెంట్ కి టాక్స్ కట్టాలి. ఆ కాలంలో అప్పర్ క్యాస్ట్ వాళ్ళకే పై భాగాన్ని కవర్ చేసుకునే హక్కు ఉండేది. లోవర్ కాాస్ట్ వాళ్ళకి ఏం గౌరవం అక్కర్లేదని రొమ్ముల్ని బై ఛాన్స్ కవర్ చేస్తే టాక్స్ వసూలు చేసేవారు. ఆ కేరళాలో ఉండే నగేలి అనే మహిళకి ఈ విషయం నచ్చలేదు.

(02:23) తన శరీరాన్ని తన ఆత్మగౌరవాన్ని డబ్బుతో కొలవడం ఆమె సహించలేకపోయింది. టాక్స్ కలెక్టర్ డబ్బులు అడిగినప్పుడు నగేలి ఒక అరిటాకుని నేల మీద పరిచింది. ఇంట్లోకి వెళ్లి కత్తి తీసుకొని వచ్చింది. తన రెండు రొమ్ముల్ని స్వయంగా కోసి ఆ అరిటాకు పైన పెట్టింది. ఇదిగో నీ టాక్స్ అని చెప్పి ఆ టాక్స్ కలెక్టర్ కి ఇచ్చేసింది.

(02:40) రక్తం చాలా పోయి ఆమె కూలిపోయి అక్కడే చనిపోయింది. ఇది చూసి తట్టుకోలేక ఆమె భర్త కూడా ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. [సంగీతం] బట్టలో కాాస్ట్ ఇంక కంట్రోల్ ఇవన్నీ ఎంత ముడిపడి ఉన్నాయో చెప్పడానికి ఇది ఒక మర్చిపోలేని భయంకరమైన ఉదాహరణ. ఈరోజు మనం ట్రెడిషన్ అని పిలిచే ఈ శారీ బ్లౌజ్ వెనుక నగేలి లాంటి ఎన్నో ఆడవాళ్ళ ప్రాణాలు ఎన్నో పోరాటాలు ఉన్నాయి. పదండి ఈ వీడియోలో ద డార్క్ అండ్ ఫాసినేటింగ్ స్టోరీ ఆఫ్ శారీ బ్లౌజ్ గురించి పూర్తిగా తెలుసుకుందాం.

(03:04) కథ మొదటి నుంచి స్టార్ట్ చేద్దాం. ఇప్పుడు జాగ్రత్తగా వినండి. బ్లౌజ్ అనేది ఇప్పుడు ఒక ఫ్యాషన్ అండ్ ట్రెడిషన్ కానీ ఇండియాలో అది ఫస్ట్ అలా మొదలవ్వలేదు. బోల్డ్ అని కష్టాలతో మొదలైంది. వీటిలో కులం, మతం, సోషల్ పవర్ బట్టి అది వేసుకోవాలా వద్దా అని డిసైడ్ చేసేవారు. సంవత్సరాల తరబడి ఒక మహిళ తన అప్పర్ బాడీ పై ఏం వేసుకుంటుందా వేసుకోవట్లేదా అని [సంగీతం] చూసి సొసైటీలో తన స్థానం డిసైడ్ చేసేవారు.

(03:29) 19th సెంచురీ ట్రావెన్కోర్ లాంటి ప్లేసెస్ లో ఇది చాలా క్రూరంగా కనిపించేది. అప్పర్ క్యాస్ట్ ఆడవాళ్ళు వాళ్ళ పై భాగాన్ని కప్పుకునేవారు. కానీ లోవర్ కాాస్ట్ వాళ్ళని అది తెరిచి ఉంచమని బలవంతం చేసేవారు. ఈ రూల్ ని ఎలా అమలు చేసేవాళ్ళంటే ఏదో మర్యాదగా కాదు అవమానం, హింస ఇంకా పన్నుల ద్వారా చేసేవారు. ఈ రూల్స్ అన్నీ ట్రావెన్కోర్ రాజు కింద జరిగేది.

(03:47) ఇదంతా జరుగుతూ ఉండగా సీన్ లోకి అప్పుడు బ్రిటిష్ ఎంటర్ అయ్యారు. వాళ్ళు వాళ్ళ సపరేట్ రూల్స్ తెచ్చారు. అప్పటి నుంచి బ్లౌజ్ కి ఇంకొక అర్థం వచ్చింది. ఎందుకంటే 19th సెంచురీ ముందు ఇండియాలో చాలా చోట్ల ఆడవాళ్ళు బ్లౌజ్ లేకుండా శారీ లేదా గుడ్డని చుట్టుకోవడం సాధారణమైన విషయం. దాన్ని అసభ్యంగా చూసేవాళ్ళు కాదు. డ్రెస్ ని సెక్షువలైజ్ చేసేవారు కాదు. కానీ బ్రిటిష్ వచ్చిన తర్వాత ఈ బ్లౌజ్ ని వాళ్ళు కంపల్సరీ చేశారు.

(04:07) అలా వేసుకుంటేనే రెస్పెక్ట్ ఇచ్చేవారు. ఒకవైపు సౌత్ ఇండియాలో అప్పర్ క్యాస్ట్ వాళ్ళు లోవర్ క్యాస్ట్ మహిళల్ని బ్లౌజ్ వేసుకొని ఇచ్చేవారు కాదు. వాళ్ళ పై భాగాన్ని కప్పుకొని ఇచ్చేవారు కాదు. కానీ ఇంకోవైపు బ్రిటిషర్స్ వేసుకోమని ఫోర్స్ చేసేవారు. ఆ టైంలో బ్లౌజ్ అనేది ఒక విచిత్రమైన ప్లేస్ లో ఇరుక్కుపోయింది. ఒకవైపు వేసుకోమని చెప్తున్నారు.

(04:24) ఇంకోవైపు వేసుకోవద్దని చెప్తున్నారు. సామాన్య ప్రజలు ఎస్పెషల్లీ లోవర్ కాస్ట్ వుమెన్ కన్ఫ్యూజ్ అయిపోయారు. ఇదంతా పక్కన పెడితే మనం టైం లో చాలా ముందుకు వెళ్దాం. అంటే ఇండస్ వాలీ సివిలైజేషన్ కి వెళ్దాం. ఇండస్ వాలీ సివిలైజేషన్ లో యాక్చువల్ గా మహిళలు ఏం వేసుకునేవారు అనేది మనకి రెండు విధాలుగా తెలుస్తాయి. ఒకటి మానుస్క్రిప్ట్స్ నుంచి ఇంకోటి స్కల్ప్చర్స్ నుంచి ఆ టైంలో ఆడవాళ్ళు ఇంకా మగవాళ్ళకి డ్రెస్సింగ్ [సంగీతం] స్టైల్ ఇంచుమించు ఒకేలా ఉండేది.

(04:45) అంటే పై భాగం మీద ఒక గుడ్డ అండ్ కింద భాగం మీద ఒక గుడ్డ అంటే టూ పీసెస్ ఆఫ్ క్లోత్ మాత్రం వాళ్ళు వేసుకునేవారు. పైన వేసుకునేదాన్ని ఉత్తర్య అని పిలిచేవారు. అది ఒక షాల్ లాంటిది బ్లౌజ్ ఫిటింగ్లు కొలతలు ఇలాంటి కాన్సెప్ట్ఏ లేదు. ఇంకా చెప్పాలంటే కేరళా లాంటి హాట్ క్లైమేట్స్ లు అప్పర్ బాడీని మహిళలు కవర్ చేయకపోయినా తప్పుగా ఏం చూసేవారు కాదు.

(05:02) అది కప్పుకోపోతే సిగ్ అనేది అసలు ఉండేది కాదు. ఇది అయ్యాక టైం లో ఇంకొంచెం ముందుకు వెళ్దాం. ముందు ఇండస్ వాలీ సివిలైజేషన్ 2500బc లో స్టార్ట్ చేశం. ఇప్పుడు మనం 300బc కి వద్దాం. ఈ 300బc లో కూడా ఏం వేసుకునేవారు అనేది మనకి కొన్ని విషయాలు బట్టి తెలుస్తాయి. ఒకటి టెంపుల్ ఆర్కిటెక్చర్ తో తెలుస్తుంది. ఇంకోటి ఆ కాలంలో వేసిన ఆర్ట్ అండ్ మానుస్క్రిప్ట్స్ వల్ల తెలుస్తుంది.

(05:22) మన పురాతన గూడ్లు చూసుకుంటే లైక్ సన్ టెంపుల్ కోనార్క్, కైలాష టెంపుల్ ఎల్లోరా, మందాస వాసుదేవ టెంపుల్, శ్రీకాకుళం, బుగ్గ రామలింగేశ్వర స్వామి టెంపుల్ తాడిపర్తి. ఈ టెంపుల్స్ లో ఆ శిల్పాలు మనం చూసుకుంటే ఆడవాళ్ళు పై భాగంపై ఏం వేసుకోలేదు. ఈ ఇమేజ్ చూడండి. ఇందులో పై భాగంలో ఓన్లీ నగల్ తప్ప ఇంకేమీ లేదు.

(05:38) ఈ శిల్పాల బట్టి మనం ఒక విషయం అయితే క్లియర్ గా చెప్పొచ్చు. ఆ కాలంలో ఇది ఒక చాలా నార్మల్ విషయం. దీనిపైన ఎక్కువ ఫోకస్ ఉండేది కాదు. ఇండియాలో ప్రత్యేకంగా సౌత్ ఇండియాలో ఎక్కువ చలిగా ఉండదు కాబట్టి వాతావరణం కూడా సహకరించేది. నగ్నత్వాన్ని ఎప్పుడూ తప్పుగా భావించలేదు. అది ఆడైనా సరే, మొగైనా సరే. రొమ్ములు అనేది ఆ కాలంలో పాలిచ్చే ఒక రీప్రొడక్టివ్ ఆర్గన్ గా చూసేవారు కానీ ఇంకా దేనిగాను చూసేవారు కాదు.

(06:00) టైం గడిచే కొద్దీ పై భాగం కప్పుకునే కాన్సెప్ట్ మెల్లిగా వచ్చింది. సిక్స్త్ సెంచురీ బీసీ లో బ్రెస్ట్ పైన స్థానపట్ట అనే ఒక గుడ్డ కప్పుకునేవారు. కానీ ఆ కాలంలో అది కంపల్సరీ ఏం కాదు. ఆ స్థాన పట్ట మోస్ట్లీ డబ్బు గల వాళ్ళ దగ్గర స్ీమితంగా ఉండేది. సిక్స్త్ సెంచురీ బీసీ టైం లో మన పాత గ్రంథాల బట్టి పోషాక్ అనే మూడు ముక్కల డ్రెస్ గురించి చాలా బాగా వివరించారు.

(06:18) ఆ కాలంలో ఈ కాలంలో బట్టలు కుట్టడం కంటే ఆ బట్టని బాడీ మీద ఎలా చుట్టుకోవాలి అన్న దాని మీద ఎక్కువ శ్రద్ధ ఉండేది. ఈ పోషాక్ అనేది ఎగ్జాక్ట్ గా బ్లౌజ్ కాదు గానీ బ్లౌజ్ యొక్క ఆన్సెస్టర్ అని క్లియర్ గా తెలుస్తుంది. దాని తర్వాత గుప్త కాలం స్టార్ట్ అయ్యింది. చంద్రగుప్త వన్ పరిపాలించేవారు. టైం పీరియడ్ చెప్పాలంటే ఫోర్త్ టు సిక్స్త్ సెంచురీ సిఈ ఇక్కడ కూడా ఒక చిన్న క్లాత్ రొమ్ములపై వేసుకునేవారు.

(06:37) వాటిని చోలీస్ ఆర్ బాడైజెస్ అని అనేవారు. గుప్తా టైం లో ఆర్ట్ చూసుకుంటే ఈ విషయాలు మనకి క్లియర్ గా తెలుస్తాయి. 14వ శతాబ్దం విజయనగర సామ్రాజ్యం అక్కడ బ్రెస్ట్ ని కప్పుకోవడానికి కంచుక అనే ఒక బట్ట వాడేవారు. కానీ అది కేవలం న్యాయస్థానాల్లో స్థమితంగా ఉండేది. సామాన్య ప్రజలు అది వేసుకునేవారు కాదు. అప్పటికీ బ్లౌజ్ యొక్క ఐడియా స్ప్రెడ్ అవుతుంది కానీ అది ఇంకా డబ్బు గల వాళ్ళు మాత్రమే వేసుకునేవారు.

(06:55) స్టోరీలో నెక్స్ట్ వచ్చేది మొగల్స్ 13వ శతాబ్దం నుంచి 18 వ శతాబ్దం వరకు మనం మొగల్స్ రూల్ లోనే ఉన్నాం. ఇస్లామిక్ రాజ్యం వచ్చాక రూల్స్ మారాయి. వాళ్ళు పర్దా అండ్ లేయర్డ్ క్లోదింగ్ వేసుకునేవారు అన్గియా అనే వస్త్రం వేసుకునేవారు. అది పొడుగు బట్టల కింద ఒక స్లీవ్లెస్ జాకెట్ లాగా వాటిని స్లీవ్లెస్ బాడీస్ అంటారు.

(07:12) అండ్ అవి కొంచెం టైట్ గా ఉండేవి. మొగలరా పెయింటింగ్స్ చూస్తే రాజ్పూత్ ఇంకా మొగల్ మహిళలు గాగ్రాస్ ఇంకా ట్రాన్స్పరెంట్ వెయిల్స్ వేసుకొని చాలా స్టైలిష్ గా కనిపిస్తారు. అది ఒక మిక్స్ అని మనం అనుకోవచ్చు. ఇండియన్ మరియు పర్షియన్ స్టైల్స్ మిక్స్ చేస్తే అలా వస్తుంది. అంగి అనే వస్త్రాన్ని వెనకవైపు తాడుతో కట్టుకునేవారు. ప్రస్తుత ప్రిన్సెస్ బ్లౌజ్ అని చెప్పొచ్చు.

(07:28) ఇస్లామిక్ పీరియడ్ లో కూడా వాళ్ళు కప్పుకోవడానికి ఇంపార్టెన్స్ ఇవ్వలేదు. కేవలం స్టైల్ కి ఇచ్చారు. ఇప్పటివరకు కథ నార్మల్ గానే నిలిచింది. విలన్ అసలు ఇంకా ఎంటర్ అవ్వలేదు. బ్రిటిషర్స్ వచ్చే ముందు వరకు జాకెట్ లాంటి వస్త్రాలు ఇష్టంఉంటే వేసుకునేవారు. ఇష్టం లేకపోతే వదిలేసేవారు. అది వాళ్ళ కంఫర్ట్ ని బట్టి ఉండేది.

(07:45) కానీ 1900 లో సీన్ కొంచెం డిఫరెంట్ అయింది. బ్రిటిషర్స్ మనం మొత్తం భారతదేశాన్ని ఆల్మోస్ట్ పరిపాలించడం మొదలు పెట్టేశారు. వాళ్ళు బిజినెస్ చేయడానికి వచ్చారు. కానీ ఇక్కడ వాళ్ళ రూల్స్ అండ్ రెగ్యులేషన్స్ ఎస్టాబ్లిష్ అయిపోయాయి. మనం ఏం వేసుకోవాలి అని కూడా వాళ్లే నిర్ణయించేవారు. భారతదేశంలో అప్పటివరకు సాధారణ ప్రజలు శారీ బ్లౌజ్ లేకుండానే తిరిగేవారు.

(08:04) బెంగాల్ లో కూడా ఈవెన్ డబ్బు గల కుటుంబానికి చెందిన మహిళలు మిడ్ 1800 వరకు వాళ్ళ శారీస్ కింద బ్లౌజ్ లేకుండానే ఉండేవారు. కానీ బ్రిటిషర్స్ మన ఇండియన్ మహిళలకు ఉండే ఫ్రీడమ్ చూసి షాక్ అయిపోయారు. వాళ్ళు మన సాధారణ జీవనశైలిని చూసి తట్టుకోలేకపోయారు. అందుకే వాళ్ళ డీసెన్సీ స్టాండర్డ్స్ ని మన మీద బలవంతం చేసి మన సంస్కృతిని మార్చాలని ట్రై చేశారు.

(08:24) ఇక్కడ చరిత్రలో ఒక టర్నింగ్ పాయింట్ వచ్చింది. టైం 1870స్ రవీంద్రనాథ్ ఠాగోర్ ఒక వదిన జనానందిని దేవి ఒక బ్రిటిష్ క్లబ్ లోకి ఎంటర్ అవ్వబోయారు. కానీ అక్కడ వాళ్ళు ఎంట్రీ ఇవ్వలేదు. కారణం ఏంటో తెలుసా ఆమె బ్లౌజ్ లేకుండా ఓన్లీ సాారీ కట్టుకొని ఎంట్రీ ఇవ్వడానికి ట్రై చేసింది. ఆ ఒక్క అవమానం పెద్ద మార్పుకి కారణమైంది. ఇండియన్ విమెన్ కి బ్లౌజ్ మరియు జాకెట్ వేసుకోవడాన్ని ఆమె ప్రాచర్యలోకి తెచ్చారు.

(08:44) తొందరలోనే విక్టోరియన్ స్టైల్ బ్లౌసెస్ వచ్చాయి. హై నెక్స్, లాంగ్ స్లీవ్స్, ఫ్రిల్స్ ఇంకా కాలర్స్ తో సిటీస్ లో ఉండే వాళ్ళు దీన్ని చాలా ఫాస్ట్ గా స్వీకరించారు. దాని తర్వాత ఒక ఐరనీ మొదలయింది. దాని పరిణామం ఇప్పటివరకు ఉంది. ఏదైతే ఒకప్పుడు బ్రిటిషర్స్ పాపులరైజ్ చేశారో ఇప్పుడు అది మనకి ఒక ట్రెడిషన్ లా మారిపోయింది. ఆ ఇన్సిడెంట్ తర్వాత నుంచి బ్లౌజ్ అనేది కేవలం ఒక బట్ట ముక్కగా మిగిలిపోలేదు.

(09:05) మీరు ఒక రెస్పెక్టెడ్ ప్లేస్ నుంచి వచ్చారు అని చెప్పడానికి అదిఒక నిదర్శనం. బ్లౌజ్ ని మన ఇండిపెండెన్స్ మూమెంట్ లో కూడా ఒక సింబాలిక్ గా రెప్రెసెంట్ చేశారు. 1920 నుంచి 1940 ఇండిపెండెన్స్ మూమెంట్ పీక్స్ లో ఉంది. ఒక్కసారిగా క్లోదింగ్ ని పొలిటికల్ యాంగిల్ లో వాడడం మొదలు పెట్టారు. మహిళలు సిల్క్ ని వద్దనేశారు. గాంధీ గారి స్వదేశీ మూమెంట్ వల్ల ఆడవాళ్ళు సింపుల్ కాటన్ బ్లౌసెస్ వేసుకోవడం స్టార్ట్ చేశారు.

(09:26) ఇవి మోస్ట్లీ చాలా సింపుల్ గా ఉండేవి. అంటే మోస్ట్లీ ప్లెయిన్ వైట్ గా ఉండేవి. సరోజిని నాయుడు ఇంకా రాజ్కుమారి అమృత్ కౌర్ లాంటి లీడర్స్ ఇంటర్నేషనల్ మీటింగ్స్ లో కూడా సింపుల్ కాటన్ ఖాదీ బ్లౌజెస్ వేసుకొని ప్రొటెస్ట్ చేశారు. ఇలా కాటన్ బ్లౌజెస్ తో ఆడవాళ్ళు కూడా ఒక సింబాలిక్ రెప్రజెంటేషన్ తో మన ఇండిపెండెన్స్ మూమెంట్ లో పాల్గొన్నారు.

(09:43) ఆ టైం లోనే బ్లౌజెస్ కి ఫ్రంట్ బటన్స్ వచ్చాయి. ఇది ఆడవాళ్ళు సొంతంగానే వేసుకోవడానికి చాలా హెల్ప్ అయ్యేది. అండ్ బిడ్డకి పాలు ఇవ్వడానికి కూడా తల్లికి హెల్ప్ అయ్యేది. ఇప్పుడు మనం స్వాతంత్రం తర్వాత ఏమైందని చూద్దాం. స్వాతంత్రం తర్వాత ఇండియా ఒక సెల్ఫ్ ఐడెంటిటీ కోసం వెతకడం స్టార్ట్ చేసింది. దీనికి మన ఇండియన్ సినిమా ఒక పెద్ద రోల్ ప్లే చేసిందని చెప్పొచ్చు.

(10:01) 1940స్ లో సినీ స్టార్స్ సింపుల్ ప్ాడెట్ బ్లౌజ్ వేసుకునేవారు. మెల్లిగా డిజైన్స్ చేంజ్ అయ్యాయి. వైజయంతి మాల ఇంకా మధుబాల లాంటి యాక్ట్రెసెస్ కొత్త ఆవిష్కరణలు తీసుకొచ్చారు. బోట్ నెక్స్ మరియు పఫ్ స్లీవ్స్ లాంటి కొత్త స్టైల్స్ వచ్చాయి. 1970స్ లో టైట్ ఫిటింగ్ తో ఉన్న షార్ట్ స్లీవ్ పాలిస్టర్ బ్లౌసెస్ వచ్చాయి. అది చాలా బ్రైట్ కలర్స్ తో ఇంకా 1980 వచ్చేసరికల్లే రేఖ గారు స్లీవ్లెస్ కాంచీపురం బ్లౌజ్ ని ట్రెండ్ లోకి తెచ్చారు.

(10:24) అది వెండి తెరపైన చాలా అందంగా ఉండేది. ఇలాంటి వేరియస్ డిజైన్స్ ఆఫ్ బ్లౌజెస్ చూసి ఒక కామన్ విమెన్ కూడా ఇంపాక్ట్ అయ్యింది. ఎగ్జాక్ట్ గా సినిమా వాళ్ళనే చూసి కాపీ కొట్టడం మొదలు పెట్టారు. ఒక్కొక్క బ్లౌజ్ గా ట్రెండ్ లోకి తెచ్చేవారు. ట్రెండ్ లో ఉన్న బ్లౌజెస్ వేసుకునే ఉత్సుకత ఉండేది. 90స్ నుంచి ఇప్పటి వరకు బ్లౌసెస్ లో ఎన్నో డిజైన్స్ వచ్చాయి.

(10:39) ఈ విషయంలో నాకు పెద్ద నాలెడ్జ్ లేదు. నేను జస్ట్ రీసెర్చ్ ఎంత చేశానో అంతవరకే చెప్పగలను. ఇండియాలో ఫేమస్ డిజైనర్స్ ఎక్స్పెరిమెంటేషన్ చేయడం మొదలు పెట్టారు. బ్యాక్లెస్ బ్లౌసెస్, హాల్టర్ టాప్స్, స్పగటీ స్ట్రాప్స్, కార్సెట్ బ్లౌసెస్, హై నెక్ హాల్టర్స్ ఇంకా కే బ్లౌసెస్ చెప్పకుండా వెళ్తే ఇంకా చాలా హమాప్ కేహే కాన్ మూవీలో మాధురి దీక్షిత్ గారు ఎమరాల్డ్ గ్రీన్ బ్యాక్ లెస్ బ్లౌజ్ వేసుకున్నారు.

(10:58) ఆ 90స్ లో అది ఒక సెన్సేషన్ గా మారిపోయింది. సభ్యసాచి లాంటి డిజైనర్స్ బ్లౌజ్ యొక్క కొత్తదతనాన్ని తెచ్చారు. గ్లోబల్ ట్రెండ్స్ ని రీజనల్ డిజైన్ తో బ్లెండ్ చేసి ఒక కొత్త డిజైన్ ని తెచ్చాం. ఇప్పుడు మనం తెలుగు సినిమాకి వద్దాం. 1950స్ నాటికి ఆంధ్ర మూవీస్ లో హీరోయిన్స్ వేసుకునే మోడర్న్ బ్లౌజెస్ రాష్ట్రమంతా ట్రెండ్ సెట్ చేసేది.

(11:13) 50స్ లో సావిత్రి గారు ఇంకా భానుమతి గారు హై నెక్ బ్లౌజెస్ వేసుకునేవారు. 60స్ లో జమునా గారు చిక్ బోట్ నెక్ స్టైల్ ని పాపులర్ చేశారు. ఇంకా 80స్ వచ్చేసరికల్లే శ్రీదేవి గారు షిమ్మర్ ఎంబలిష్మెంట్ ఇంకా ఆర్నెట్ డ్రామాని ఇంట్రడ్యూస్ చేశారు. ఒక హిట్ సినిమా వచ్చిందంటే చాలు ఆ హీరోయిన్ వేసుకున్న బ్లౌజ్ ఏం వేసుకుందా అని చూసి టైలర్స్ దగ్గర సేమ్ బ్లౌజ్ కుట్టమని ఇచ్చేవారు.

(11:30) బ్లౌజ్ ని ఒక సింబల్ అండ్ పోరాటానికే కాకుండా ఇంకా మరెన్నో వాటికి వాడేవారు. ఫస్ట్ ది హిడెన్ పాకెట్స్ బ్లౌజ్ కేవలం బట్టలాగ కాకుండా ఒక చిన్న లాకర్ గా వాడేవారు. ఆడవాళ్ళు డబ్బు తాలంచేలు దాచుకోవడానికి బ్లౌజ్ లోపల సీక్రెట్ పాకెట్స్ కుట్టుకునే వాళ్ళు. దొంగల భయం లేకుండా విలువైన వస్తువులు స్కిన్ కి దగ్గరగా సేఫ్ గా దాచుకునే వాళ్ళు.

(11:49) రెండోది బ్రెస్ట్ ఫ్రెండ్లీ డిజైన్స్ స్పెషల్ నర్సింగ్ క్లోత్స్ లేని రోజుల్లో ఆడవాళ్ళు బ్లౌసెస్ ని స్మార్ట్ గా డిజైన్ చేసుకున్నారు. బ్లౌజెస్ కి ముందు బటన్స్ పెట్టుకోవడం వల్ల పాలివ్వడం ఈజీ అయిపోయేది. మూడోది వర్క్ రెడీ డిజైన్స్. పొలం పనులు చేసే ఆడవాళ్ళ కోసం బ్లౌజెస్ చాలా స్ట్రాంగ్ గా కుట్టేవారు. మట్టి మరకలు కనిపించకుండా డార్క్ కలర్స్ ఎండ తగలకుండా లాంగ్ స్లీవ్స్ వాడేవాళ్ళు.

(12:07) మూడోది మోడస్టీ అండ్ యక్సెస్ ఒకప్పుడు బ్లౌజ్ వేసుకోవడం బోల్డ్ గా అనిపించేది కానీ తర్వాత గుడిలోకి ఇంకా ఆఫీసెస్ లోకి వెళ్ళాలంటే బ్లౌజ్ కంపల్సరీ అయిపోయింది. రెస్పెక్ట్ కావాలంటే బ్లౌజ్ పద్ధతిగా ఉండాలి అని సొసైటీ రూల్ పెట్టింది. నాలుగోది స్టైల్ అండ్ ఎక్స్ప్రెషన్ బ్లౌజ్ డిజైన్ అనేది ఆమె మూడ్ ఇంకా కాన్ఫిడెన్స్ చూపించేది.

(12:25) బ్యాక్లెస్ బ్లౌజెస్ వేసుకుంటే కాన్ఫిడెన్స్ అండ్ ఇంకా స్టైల్. హెవీ పట్టు బ్లౌజ్ వేసుకుంటే రిచ్ స్టేటస్ చూపించేది. మహిళలకి బ్లౌజ్ ఇలా ఒక సైలెంట్ భాషగా మారింది. ఆరోది కమ్యూనిటీ అండ్ స్టేటస్ సిగ్నల్స్ ఒక రీజియన్ లో ఒక రకమైన బ్లౌజులే ఉండేవి. గుజరాతీ మిర్రర్ వర్క్ అయినా క్రిస్టియన్ వైట్ బ్లౌసెస్ అయినా ఆ మనిషి ఏ కమ్యూనిటీ ఏ ఊరుని చెప్పడానికి కూడా బ్లౌజ్ ఒక ఐడెంటిటీ కార్డ్ లా మారింది.

(12:45) ఇదంతా పక్కన పెడితే ఇప్పుడు ఒక అసలైన త్రిల్లింగ్ పార్ట్ కి వద్దాం. మహిళలు బ్లౌజ్ ద్వారా ఒక స్పై గా మారారు. బ్లౌజ్ అనేది చాలా పర్సనల్ బట్ట. కాబట్టి చాలాసార్లు చెకింగ్ నుండి ఈజీగా తప్పించుకునేది. స్వాతంత్ర పోరాటంలో విమెన్ ఒక సీక్రెట్ వెపన్ లా వాడేవారు. 1940 క్విట్ ఇండియా మూమెంట్ లో బ్యాండ్ పాంప్లెట్స్ ని శారీ బ్లౌజ్ లో కుట్టుకొని తీసుకొని వెళ్ళేవారు.

(13:02) ఇంపార్టెంట్ సీక్రెట్ లెటర్స్ ని బ్లౌజ్ లైనింగ్ లో కుట్టి మరి స్మగ్లింగ్ చేసేవారు. ఆడవాళ్ళ హ్యాండ్ బ్యాగ్స్ చెక్ చేస్తారు కానీ [సంగీతం] బాడీ దగ్గరగా ఉన్న బ్లౌజ్ లో పేపర్ ఎవరు చెక్ చేస్తారు చెప్పండి. బ్రిటిష్ ఆఫీసర్స్ ఇండియన్ విమెన్ ని బాగా చెక్ చేయడానికి సంకోచించేవారు. మన ఆడవాళ్ళు ఆ సంకోచనన్ని అడ్వాంటేజ్ గా తీసుకున్నారు.

(13:18) ఫోల్డెడ్ మాప్స్ చిన్న చిన్న కెమికల్ బాటిల్స్ ఇవన్నీ బ్లౌజ్ ఫోల్డ్స్ లో ఇంకా కప్స్ లోపన దాచుకునేవారు. ఇక్కడ కొందరు రియల్ లైఫ్ హీరోస్ గురించి మనం మాట్లాడుకుందాం. ఇండియాస్ ఫస్ట్ ఫీమేల్స్ పై సరస్వతి రాజామణి చాలా సైలెంట్ గా ఇంటెలిజెన్స్ వర్క్ ని చేశారు ఫ్రీడమ్ మూమెంట్ లో అలాగే భగత్ సింగ్ తప్పించుకోవడానికి హెల్ప్ చేసిన దుర్గా బాబి తుపాకీ గుల్లు ఇంపార్టెంట్ డాక్యుమెంట్స్ ని బ్లౌజ్ లోపల దాచుకొని మరి ట్రావెల్ చేసేవారు.

(13:38) ఫ్రీడమ్ స్ట్రగల్ తర్వాత 1947 పార్టిషన్ లో కూడా బ్లౌజ్ లోపల పిన్ చేసిన గోల్డ్ కాయిన్స్ ఇంటి తాళం చేయలు. అది చాలా మంది సర్వైవల్ కి ఒక మెయిన్ రీజన్. ఒక ఆఫీసర్ బ్లౌజ్ ని టచ్ చేయడానికి ఆలోచించే ఆ రోజుల్లో మహిళలు తన బట్టల్ని ఆయుధంగా మార్చారు. ఈ బ్లౌజ్ యొక్క డార్క్ స్టోరీ వెనుక మరెన్నో కథలు ఉన్నాయి. ఒక్కొక్కటి చూద్దాం.

(13:54) నగేలి స్టోరీ మనం ముందే మాట్లాడుకున్నాం. ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ది 19 సెంచురీ కేరళాలో లోవర్ కాస్ట్ ఉమెన్ బాడీ కవర్ చేసుకోకూడదని చెప్పేవారు. చేసుకుంటే టాక్స్ కట్టాలని ఫోర్స్ చేసేవారు. ఇదొక ఘోరమైన నిజం బ్లౌజ్ వేసుకున్నారని మహిళల్ని దండించేవారు. దానివల్ల చెన్నార్ రివాల్ట్ అనే ఒక పెద్ద ఫైట్ స్టార్ట్ అయింది.

(14:12) నాడార్ ఇంకా ఎల్వా మహిళలు వాళ్ళ హక్కుల కోసం పోరాడారు. ఆ టైంలో లోవర్ కాస్ట్ మహిళల బ్లౌసెస్ చించేయడం వాళ్ళని కొట్టడం లాంటివి చాలా చేసేవారు. 1822 లో జరిగిన దాడుల వల్ల రయట్స్ మొదలయ్యాయి. చివరికి 1859 లోనే నడార్ ఉమెన్ తన ఇష్టమైన బట్టలు వేసుకోవచ్చని ఒక ఆర్డర్ వచ్చింది. నెక్స్ట్ ది ఆ కాలంలో ఉమెన్ టెంపుల్ ఎంటర్ అవ్వాలన్నా చాలా రెస్ట్రిక్షన్స్ ఉండేవి.

(14:30) ఇప్పుడు కూడా చాలా రెస్ట్రిక్షన్స్ ఉన్నాయి బట్ ఆ కాలంలో ఇంకా ఎక్కువ ఉండేది. ఆ కాలంలో గుడ్లో వెళ్ళడం ఒక పెద్ద ఎత్తు అయిపోయేది. 1856 లో కేరళాలోని వెల్లూరు దేవి టెంపుల్ లో 23 మహిళలు రెడ్ బ్లౌసెస్ వేసుకొని ప్రొటెస్ట్ చేశారు. బాడీని కవర్ చేయకూడదు అనే రూల్ ని వాళ్ళు బ్రేక్ చేశారు. పోలీస్ ప్రొటెక్షన్ తో ఆ ప్రొటెస్ట్ వాళ్ళకి సక్సెస్ఫుల్ అయింది.

(14:47) ఈ రోజుకి టెంపుల్స్ లో మనం కొంచెం మోడర్న్ గా బ్లౌజ్ వేసేసుకున్నాం అంటే ఎవరో ఒకళ్ళు వాళ్ళని పాయింట్ అవుట్ చేస్తారు. స్కూల్ ఇంకా వర్క్ ప్లేసెస్ లో ఏం జరుగుతున్నాయో చూద్దాం. ఐరనీ ఏంటంటే ఫ్రీడమ్ స్ట్రగుల్ లో ఆ బ్లౌజ్ ని మనం వెపన్ గా వాడాం. కానీ ఈ రోజుల్లో మన ఇన్స్టిట్యూషన్స్ అంటే స్కూల్స్ అండ్ కాలేజెస్ డీసెన్సీ పేరుతో ఆడవాళ్ళు ఏం వేసుకోవాల అని కంట్రోల్ చేస్తున్నాయి.

(15:05) స్కూల్స్ లో ఎస్పెషల్లీ టీచర్స్ కాలేజెస్ లో ఎడ్యుకేషన్ కంటే బ్లౌజ్ నెక్ డీప్ గా ఉందా హ్యాండ్స్ షార్ట్ గా ఉన్నాయా అనే చెకింగ్ే ఎక్కువైపోయింది. అసలు టీనేజ్ అమ్మాయిల నెక్ లైన్స్ ని అలా స్కాన్ చేయడం ఎంత ఎంబారసింగ్ విషయం ఆఫీసెస్ లో అయితే ఈ విషయం ఇంకా దారుణం స్లీవ్లెస్ బ్లౌసెస్ వేసుకోకండి అబ్బాయిలు డిస్ట్రాక్ట్ అవుతారని నోటీసెస్ పెడుతున్నారు.

(15:21) పీస్ ఆఫ్ క్లోదింగ్ ని మనుషుల క్యారెక్టర్ సర్టిఫికెట్ గా మార్చారు. విషయం ఇక్కడితో ఆగలేదు. మోడర్న్ బ్లౌజ్ వేసుకుంటే చాలు ఇంట్లో ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ ఇంకా ఆన్లైన్ లో జనాలు వాళ్ళ మీద కామెంట్స్ పెడతారు. మంగళసూత్రం మెడలో ఉండగా బ్లౌజ్ [సంగీతం] నే కొంచెం డీప్ గా ఉంటే చాలు కల్చరే నాశనం అయిపోయింది అని చెప్పుకుంటూ బూతులు తిట్టే బ్యాచ్ తయారయ్యారు.

(15:38) ఇది కేవలం మాటలతో ఆగడం లేదు. బస్ స్టాప్స్ లో స్లీవ్లెస్ [సంగీతం] బ్లౌజ్ వేసుకుందని అమ్మాయి మీద అటాక్ చేసే ఇన్సిడెంట్స్ ఉన్నాయి. సింపుల్ గా చెప్పాలంటే ఇప్పుడు బ్లౌజ్ అనేది ఒక వస్త్రం ఏం కాదు. అది కాస్ట్ రిలీజియన్ అండ్ పాట్రియార్జీ మధ్యన జరిగే ఒక బాటిల్ గ్రౌండ్. ఇదంతా విన్నాక మనం తెలుసుకోవాల్సిందే ఒక విషయమే. ఒకప్పుడు బ్లౌజ్ వేసుకోవద్దు అని చెప్పే ఒక నిషేధం.

(15:54) ఇప్పుడు మనకి నచ్చినట్టు వేసుకోండి అని చెప్పే [సంగీతం] స్వేచ్ఛ. గత 200 ఇయర్స్ గా ఆడవాళ్ళు ఈ ఆపరేషన్ ని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నారు. దాన్నే ఇప్పుడు మెల్లి మెల్లిగా ఫ్యాషన్ గా మార్చుకుంటున్నారు. కానీ ఒక చేదు విషయం ఏంటంటే ఈ రోజుకి ఆడవాళ్ళ మీద పెత్తనం పోలేదు. ఇది మనం అందరం ఎక్సెప్ట్ చేయాల్సిందే. ఒకప్పుడు టాక్స్ కట్టమని భరించే వాళ్ళు ఇప్పుడు ఆన్లైన్ ట్రోల్స్ ని భరిస్తున్నారు.

(16:13) వీటన్నిటి మీద సినీ స్టార్స్ కామెంట్స్ ఒకటి. మనం ఇప్పుడు వేసుకుంటున్న ప్రతి బ్లౌజులు నగేలి త్యాగం నుండి కాదీ ఉద్యమం వరకు ఎన్నో పోరాటాలు ఉన్నాయి. ప్రతి ఆడవాళ్ళకి నేను ఒక విషయం చెప్తున్నా ఇది కేవలం ఒక పట్టముక్క కాదు ఇది మీ శక్తి ఇది మీ తిరుగుబాటు ఇది మీ సొంత విషయం సో వీడియో నచ్చింది అని ఆశిస్తున్నాను వీడియో నచ్చిందంటే స్క్రీన్ మీద ఇంకా రెండు వీడియోస్ ఉన్నాయి అవి కూడా మీకు నచ్చితే తప్పకుండా చూడండి ఛానల్ ని ఇంకా సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోకపోతే తప్పకుండా సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి ఆ బెల్ ఐకాన్ ఆన్ చేసుకుంటే నెక్స్ట్ ఇలాంటి ఇంట్రెస్టింగ్

(16:38) స్టోరీస్ మీకు డైరెక్ట్ గా నోటిఫికేషన్ ద్వారా వస్తుంది వెంటనే చూసి యు కెన్ లెర్న్ సంథింగ్ మోర్ ఈ వీడియో గురించి మీ అభిప్రాయం తప్పకుండా కామెంట్ చేసి చెప్పండి ఎందుకంటే ఇది నాకు చాలా ఇంపార్టెంట్ నాకు మోటివేషన్ మీరు కామెంట్ చేస్తే డబల్ అయిపోతుంది మళ్ళీ ఇంకో వీడియో వీడియోలో కలుద్దాం అంతవరకు సెలవు జై హింద్ [సంగీతం]

నన్ను ఈ ప్రపంచం ప్రజలు మర్చిపోవాలి🌹 జీవితం గురించి బుచ్చారెడ్డి గారు చెప్పిన మాట 🌹 Kanthrisa

నన్ను ఈ ప్రపంచం ప్రజలు మర్చిపోవాలి🌹 జీవితం గురించి బుచ్చారెడ్డి గారు చెప్పిన మాట 🌹 Kanthrisa

https://youtu.be/XBTthYS-QKM?si=2Xzoi-qW0TACY1IG

https://www.youtube.com/watch?v=XBTthYS-QKM

Transcript:

(00:01) చెప్పు ఆ దీంట్లో బోర్డం ఉండదు అసలు బోర్డం లేదు ఇంకా ఎందుకు లేదు వర్తమానంలో ఏది ఉంటే అది లక్ష్యం పడిపోయాయి ఇప్పుడు పరచింతన పడిపోయింది ఎన్ని పడిపోతాయి అని చెప్పిన కదా నువ్వు నిజంగా విచారణ చేస్తే లక్ష్యం కూడా పడిపోతది అది కూడా పరచింతనే ఎదురు చూడడంలో లక్ష్యం పడిపోతది ఆ నేను ఎప్పుడు ఇదే అనుకునేవాడిని బోర్డన్ రాకుండా ఎలా ఉంటది ఆ లక్ష్యం లేకపోతే ఇంకా లక్ష్యమే లేదు నీకు అప్పుడు ఏది ఉంటే అది కుక్క పిల్ల ఎలా బతుకుతుందో మనం అయ్యా అసలు కుక్క బతుకు అంటారు కదా అద్భుతమైన బతుకు అది నాది కుక్క బతుకే అది చాలా నెగిటివ్ గా చూశారు దాన్ని

(00:35) అడగకుండా దాన్ని ఇన్సల్ట్ చేస్తున్నారు. [నవ్వు] అదే మా డాలిమా ఏంది భోగి అడిగితే చావులు కూడా కుక్క చావు చావాలి గొప్ప చావ అది చావులు కూడా అవును మంచి చావ కుక్క చావ మన బుచ్చా రెడ్డి గారిని ఒకసారి అడిగా ఆయన ఆల్మోస్ట్ నేను అప్పుడప్పుడే కొంచెం అందరితో మాట్లాడుతూ నాకు సందేహాలన్ని పోయింది నేను బాగున్నాను ఐ వాస్ ఫీలింగ్ ఆ స్పేస్ ఇన్ మై మైండ్ అంటే ఇప్పుడు నేను చెప్పేది మొట్టమొదటిసారి అనుభవంలోకి వస్తున్నది.

(01:09) అంటే నాకు దీని వల్ల ఏం తెలుసంటే నేను ఏ ఊర్లో ఉన్నా నాకు ఒకే ఊర్లో అనిపియడం ఎంతమందిని కలిసినా నా మనసులో ఏ ముద్రలు ఇట్లాంటివి జరుగుతుంది ఎవరు చెప్పడం మానేసిన నాకు ఏకైక వ్యక్తి బుచ్చా రెడ్డి ఆయనతో కూడా నాకు బంధం లేదని తెలిసింది. ఇట్లా ఉండగా అప్పుడే నా దగ్గర ఆ హ్యాండీక్యామ్ ఉండే నాకు అనిపించింది బుచ్చా రెడ్డి గారి మాటలు కొన్ని మంచివి చెప్తాడు ఆయన అంటే ఇంత ఇంతసేపు మాట్లాడే వ్యక్తి కాదు మేము మాట్లాడగలము ఆయన ఇవ్వనో నాకు తెలియదు.

(01:36) బట్ నేను కలిసిన తర్వాత కాన్వర్సేషన్స్ వర్ వెరీ ప్రిసైస్ చిన్న ప్రశ్న చాలా గంభీరమైన జవాబు ఆ ఇంకా ఏమిటి అట్లా ఎలాబరేషన్ లేదు. అప్పుడప్పుడు కొన్నిసార్లు నేనే అడిగితే సార్ మీకు నచ్చింది చెప్పండి ఆ ఓకే ఆల్రైట్ ఎంత సమయం ఉంది అంటే ఎంతైనా పర్వాలేదు ఓకే అని హి యూస్ టు స్పీక్ వేరియస్ టాపిక్స్ ఒకసారి నాకు అనిపించింది సార్ మీరు చెప్పేది రికార్డ్ చేస్తా అంటే అలా ఇంతవరకు ఎవరు చేయలేదు.

(02:03) నేను కెమెరాలో మాట్లాడగలనా అని అడిగాడు కెమెరాను పట్టించుకోకండి సార్ అన్నాడు అన్న తర్వాత సరే చూద్దాం కెమెరా తీసుకురా అన్నాడు నేను కెమెరా తీసుకెళ్ళాను తీసుకెళ్ళిన తర్వాత ఊరికే పట్టుకొని మగ్గకి ఏమ లేదు సరే ఏదనా ఒకటి చెప్పండి అంటే ఏదనా ఒకటి చెప్పాలంటే అది ఆ కాస్త మాట తడబడుతుంది. ఎందుకంటే ఎప్పుడూ చూడలేదు కదా కెమెరా వైపు ఎటన్నా చూసి చెప్పొచ్చు ఎట్లేదో ఫస్ట్ ది మాట్లాడాడు.

(02:30) సర్ మీరు కెమెరాని పట్టించుకోకుండా నా దిక్కు చూడండి అన్న తర్వాత నేను నెక్స్ట్ మీ జీవితంలో మీకు బాగా నచ్చిన అంశం ఏదైనా ఉంటే చెప్పండి ఓకే ఆ తర్వాతీ మీరు కొంచెం ఫ్రీ అయిన తర్వాత వ విల్ డు ఏ సిరీస్ ఆఫ్ టాక్స్టూ మినిట్స్ కావచ్చు 10 మినిట్స్ కావచ్చు మీరు చెప్పానుకో చెప్తురు అంటే అది కూడా మంచి విషయమే అని అప్పుడు ఆయన అలెగ్జాండర్ పోప్ రాసిన ఒక పోయమ్ చెప్పారు నాకు ఆయన ఇట్లా ఒక చిలం గారు ఎట్లైతే చెప్పారో ఒకవేళ గీతాంజలి రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ రాకపోయి ఉంటే నేను రాసి ఉండే వాడిని అని చెప్పాడు ఒకవేళ ద బుక్ ఆఫ్ చువాంగ్స్ చువాంగ్స్ రాయకపోయింటే నేను రాసిఉంటే నేను

(03:03) చెప్తున్నా అటే బుచ్చా రెడ్డి గారు ఏం చెప్పారు అలెగ్జాండర్ పోప్ గనుక పోయం రాయకపోయి నేను రాసి ఉండేవాడు అన్నాడు అని నా జీవితానికి ఆదర్శం ఆ నాలుగు గీతలే అది అలెగ్జాండర్ పోప్ చెప్పినా నేను చెప్పినా ఎవడు చెప్పినా కూర్చ స్వపరా లేదు కదా బేదభావం పోయింది ఇప్పుడు ఎవరు రాస్తే ఏంది అది జరుగుతది అప్పుడు ఆయన చెప్పిన పోయం ఏందంటే లెట్ మీ లివ్ అనోన్ అన్సీన్ లెట్ మీ లివ్ అన్నోన్ అన్సిన్ లెట్ మీ డై అన్లమెంటెడ్ఫార్ ఫ్రమ ద వరల్డ్ లేదాఫార్ ఫ్రమ ద క్ౌడ్ అండ్ నాట్ ఈవెన్ ఏస్టోన్ టెల్ వేర్ ఐ లై అని దాని అంటే అర్థం ఏంది నన్ను బతకని ఎవరికీ తెలియకుండా ఎవరికీ కనబడకుండా నన్ను

(03:51) మరణించని ఎలాంటి దుఃఖము లేకుండా ఫార్ ఫ్రమ ద వరల్డ్ ఈ ప్రపంచానికి దూరంగా ఈ పిచ్చి జనాలకు దూరంగా నాట్ ఈవెన్ ఏ స్టోన్ టెల్ వేరే అసలు నా శిలాఫలకం కూడా దొరకకూడదు ఈ మానవజాతికి తద్వారా నేను ఉన్నానని భవిష్యత్తులో ఒకడికి తెలిసి దాని గురించి సంస్పరణ సభ పెట్టి దాని గురించి నా గురించి తెలియని మాటలన్నీ వాళ్ళు చెప్పుకొని ఒక అబద్ధాన్ని నిలబెడతారు.

(04:14) ఇది జ్ఞానోదయం యొక్క స్థితి నుంచి వస్తది. యు ఆర్ నోబడీ ఇంత పెద్ద విశ్వంలో నీ ఇవఎంత నీ ఈగో ఎంత దాన్ని నిలుపుకోవడానికి నువ్వు చేసే ప్రయత్నం ఎంత ఎంత టైరింగ్ జాబ్ తెలుసా అది నువ్వు ఒక కోడరిని ఏర్పాటు చేసుకొని ఇప్పుడున్న సెలబ్రిటీస్ అంతా నిజంగా దే ఆర్ స్ట్రగలింగ్ అరే బయటికి వచ్చేయండి సినిమా జస్ట్ ప్రొఫెషన్ అంతే యు ఆర్ ఏ నోబడీ యు ఆర్ ఆన్ ఆర్డినరీ మన్ ఒక వంట చేసే అమ్మకి నీకు పెద్ద తేడ ఏమీ లేదు.

(04:47) ఆమె అట్లా ప్రొజెక్ట్ చేస్తలేము కాబట్టి ఆమె గుర్తింపు వస్తలేదు నువ్వు ఎగురుతున్నావ్ దుంకుతున్నావ్ యుద్ధాలు చేస్తున్నావ్ అమ్మాయి నడుము విలుతున్నావ్ అంటే మేము చేసే ఏ పనులు చేయాలఅనుకుంటున్నావే మాకు చేయడానికి సాధ్యమైతే నువ్వు స్క్రీన్ చేసి చూపిస్తున్నావ్ కాబట్టి ఒక ఆండ్ వండర్ ఏర్పడుతది బట్ అబవ్ ఆల్ యు ఆర్ ఆర్డినరీ పర్సన్ కానీ ఒక నార్సిసిస్ట్ మెంటాలిటీ వచ్చేసింది.

(05:05) వాళ్ళు ఆఫ్ ద స్క్రీన్ కూడా అట్లే బిహేవ్ చేస్తున్నారు యస్ ఇఫ్ దే ఆర్ గ్రేట్ కాదు దే డోంట్ నో ఎనీథింగ్ ఆ తెలుసంటే తెలియదంటే నేను బ్లేటెంట్ గా చెప్పట్లే తెలిస్తే కొంత కాలం చేసి సినిమాలు ఆపే శివరాలకి అవకాశం ఏంది ఏం కాదు వాళ్ళు ఇయ్యరు అట్లీస్ట్ ఇవ్వాలని అంటలేను బట్ డు సంథింగ్ ఎల్స్ కొంతకాలం రొట్టెలు అమ్మండి కొంతకాలం రోడ్ రోడ్డు క్లీన్ చేయండి దేశం అంతా బాగుపడుతది.

(05:34) నువ్వు సినిమాలో మెసేజ్ ఇయకు రియల్ గా దిగు బయ రియల్ గా దిగు నేను ఖచ్చితంగా చేస్తా ఇప్పుడు నేను చెప్పింది నాకు కొంచెం వసతి వస్తే రోజుక 20 మందికి భోజనం పెడతా ప్రచారం విచారం చేయను రోజుకి 20 మంది దానికి తగ టెక్నాలజీ దానికి సంబంధించిన ఏదో వ్యవహారం ఉంటది కదా అంటే క్లమ్జీనెస్ లేకుండా టెక్నాలజీ ఉంది కాబట్టి 20 మంది ఈరోజు ముందే బుక్ అవుతారు.

(05:56) అలాగని బీదవాళ్ళు అట్లా చూడను ఆకలి మాత్రమే చూస్తారు. కావాలంటే సూపర్ స్టార్ రావచ్చు లేకపోతే పొలిటిషియన్ రావచ్చు లెట్ దెమ కమ తర్వాత మూలక ఒక డబ్బు ఉంటది. దాని మీద రాసి ఉంటది సర్విలెన్స్ కెమెరా లేదు. అంటే ఈ డబ్బాని సర్విలెన్స్ చేయడం లేదు. అంటే ఎవడైనా ఎత్తుకపోవచ్చు. దాంట్లో 1000 రూపాయల నుంచి 1500 అంతలోపే వేయాలి.

(06:19) నువ్వు తినాలంది తిన్నావు 100 రూపాయలు వేస్తావ్ వెయ నీకు హైయెస్ట్ నీకు గొప్ప కంపాషన్ ఉదయించింది. 1000 రూపాయలు ఇస్తే వెయి అంతకంటే ఎక్కువ వద్దు. అది ఆ ఫుడ్ ఉండే ఇద్దరు ముగ్గురికి ఆ తర్వాత ఆ కూరాలు కొనుక్కోవడానికి చిన్న రెపిటేషన్ అంతే ఒక చిన్న పాక లాంటిది ఏదో ఉండి ఒక చిన్న బల్లో ఉండి అటు 10 మంది ఇటు 10 మంది తర్వాత వడ్డిలు గిడ్డాలు ఓన్లీ వన్ టైమే మీల్ రెండు ప్లేట్లు ఉంటాయి ఇచ్చిన అవగాహన వచ్చింది రెండు సైజు ప్లేట్లు ఉంటాయి ఇది ఆల్రెడీ ఎందుకు కాలేజి భవిష్యత్తులో చేస్తాను కాబట్టి ముందే చెప్పేస్తున్నా పెద్ద ప్లేట్ ఉంటే చిన్న ప్లేట్ ఉంటది ప్లేట్ని బట్టి నీ ఫుడ్ పెడతా చిన్న

(06:55) ప్లేట్ తీసుకున్నా అంటే కొంచెమే తింటావని [నవ్వు] పెద్ద ప్లేట్ తీసుకుంటే ఎక్కువ తింటావని అంటే ఎవ్వరికీ సెకండ్ సర్వ్ ఉండదు. నీకు మళ్ళీ ఆకలైతే బయట తినిపో ఓన్లీ ఓన్లీ వన్ సర్వే నో రిపిటేషన్ మీరు 20 మందికి అన్నారు కదా కానీ ఎక్కువ మంది వస్తే ఫర్ ఎగజాంపుల్ రేపు వస్తారు బయట హోటల్ సీటర్స్ ఉన్నాయి గా అంటే ఒకప్పుడు అంటే అసలు లేదు కాబట్టి ఎంత మంది వచ్చింది కస్టమర్ ఉండండి పెట్టవాళ్ళు ఇక్కడ వాళ్ళు వచ్చింది ఆకలి ఎక్స్పీరియన్స్ చేయడానికి కలిసి తినడానికి వ్యాపార ధోరణి లేని అట్లాంటి ఒక హెల్దీ వాతావరణంలో ఫుడ్ ఎక్స్పీరియన్స్ చేయడానికి

(07:27) అందులో బీదవాళ్ళు రావచ్చు బెగ్గర్ వాడు రావచ్చు ఏదనా అమ్మ తెలిస్తే ఆమె రావచ్చు అట్లా ఇప్పుడు మీరు ఇచ్చిన ఐడియా నాకు కూడా వచ్చింది. కానీ మనం సమాజాన్ని ఎట్లా మేనేజ్ చేస్తామ అన్న ప్రశ్న ఉంది. నేను ఎవరిని అడిగి అంటారు ఒ 20 మందికి కాదు 100 మంది కూడా నై చెల్లుతారు నా వల్ల కాదు నేను అనుకుంటున్న అది నేను కిచెన్ లో పార్టిసిపేట్ చేస్తూ చేద్దామని 1000 మందికి ఫుడ్ అరేంజ్ చేయడం వేరు 1000 మందికి వండి పెట్టడం వేరు నేను వండి పెట్టడం గురించి మాట్లాడుతున్నాను.

(08:00) అంటే అట్లీస్ట్ కూరాలు తరగడం ఐ వాంట్ టు పార్టిసిపేట్ ఇన్ ద ప్రాసెస్ రెస్పాన్సిబిలిటీ రెండోది ఎవ్రీ డే ఒక టూ త్రీ అవర్స్ మనం భోజనం లేకపోతే మనం లేమ అందుకని ఆ కార్యక్రమాల్లో ఉండడం కొద్దిగా కిచెన్ క్లీన్ చేసుకోవడం అక్కడే కూర్చొని పెయింటింగ్ వేయడం 1000 మంది అంటే ఏంటంటే అక్కడ ఇప్పుడు సార్ లేకపోయినా ఒక 20 మందికి వెళ్లి ఎవ మెయింటైన్ చేయగలుగుతా ఆ అంటే ఇప్పుడు ఏంది ఎవరిని అడుక్కోకూడదు.

(08:20) ఎవరికి వారు స్వయం స్పరణలో ఇప్పుడు ఇతనికి వంటవచ్చు లేదా సర్వ్ చేయడం వచ్చు ఒక చిన్న మెసేజ్ పెడతాడు 16వ తారీకు రోజు నేను రావాలనుకుంటున్నా కమ వాలంటీర్ కాదు తనకి ఇష్టం కాబట్టి వస్తున్నాడు సంస్థ లేదు ఆ వచ్చినవాడు డ్రెస్ చేసుకోవాలి లోగో పెట్టుకోవాలి ప్రచారం చేయాలి బయటికి వెళ్లి ఒక ఓటు వేయాలి అట్లాంటిది ఏమీ లేదు.

(08:41) మేము వెళ్ళిన వాళ్ళు అసలు నా గురించి ఏం చెప్పకపోయినా నాకు ఓకే అది అసలు దానికోసం కాదు పూర్తి ఇప్పుడు మన YouTube ఛానల్ వద్దంటే లైక్ షేర్ సబ్స్క్రైబ్ సెలబ్రిటీషన్ అంతే యు లైక్ ఇట్ తర్వాత ఇప్పుడు చాలా మంది చెప్తారు పేర్లు ఎందుకులే ఒక 50 మంది సెలబ్రిటీస్ మనకు పరిచయం ఒక రోజు వాళ్ళు కార్ వేసుకొని వెళ్ళు వెళ్లి లైక్ షేర్ సబ్స్క్రైబ్ చేపించుకో ప్రతి వీడియోకి చివర్లో పెట్టు సబ్స్క్రిప్షన్ వస్తదంటే దీని పర్పస్ అది కాదు కదా చెడగొట్టకండి [నవ్వు] అంటే ఎక్కువమంది అనేది నా ఉద్దేశం కాదు ఐ జస్ట్ సేయింగ్ సంథింగ్ దాన్ని అట్లానే ఉండని ప్యూర్ గా

(09:22) అది సహజంగా పెరుగని ఇది ఈ మూడు స్టేట్మెంట్లో వస్తుంది. పర చింతన లేదు. భేదభావం లేదు సెలబ్రిటీ లేడు ఆడు మా కామన్ మన్ అందరూ మనుషులే ఎవరికి సాధ్యమైంది వాళ్ళు చేస్తున్నారు. ఇప్పుడు ఒక సూపర్ స్టార్ అంతా అందం ఉండి అతను బీద కుటుంబంలో పుడితే అతను సూపర్ స్టార్ అవ్వగలడా సో సందర్భం సూపర్ స్టార్ మనిషి కాదు ఆ సందర్భంలో నుంచి అతను పుట్టాడు.

(09:50) సో రెస్పెక్ట్ ఇట్ అంతేగాన అది నీ ఈగోగా మార్చుకుంటే అది నీకే పొరపాటు అందుకని అది పోకుండా చూసుకుంటున్నారు. ఐడెంటిటీ పోయిన రోజు నీవు ఎవడు గుర్తించకపోతే బాధేస్తది అందుకని మరణించే వరకు యాక్ట్ చేస్తూ ఉండాలని చెప్పుకుంటున్నారు ఎందుకు ఐడెంటిటీ కోసం ఆ అందరూ అదే చేస్తున్నారు ఇప్పుడు నేను పోయిన రజనీకాంత్ దాంట్లో అన్నిటికంటే ఆయన కొంచెం ఎక్స్పీరియన్స్ చేసి ఈరోజు అవును అవును అవును అన్నిటికన్నా గొప్పది ఆధ్యాత్మికం దాంట్లో వెళ్ళినవాళ్ళు పైకి వెళ్ళటమే తప్ప కిందకి రావటం ఉండదు అని జస్ట్ ఒక ఫస్ట్ అన్ని బందులు గౌరవమైనవి ఎందుకు గుర్తించారు అది ఇంపార్టెంట్ ఫస్ట్ ఆఫ్

(10:25) ఆల్ యు ఆర్ నాట్ స్పెషల్ హియర్ ఆ నిన్ను స్పెషల్ గా కొందరు చూస్తున్నారు వాళ్ళ కాలు మొక్కు అది వాళ్ళ గొప్పదనం అంతేగన ఎవ్వడు స్పెషల్ కాదు ఇంకోటి ప్రతి మనిషి సాటి మనిషికి రెస్పెక్ట్ చేయడం ఎగ్జిస్టెన్స్ లోనే ఉంది. నువ్వు రోడ్డుకి అడ్డంగా నిలబడు బర్రె పక్కక వెళ్ళిపోతది దట్ ఇస్ రెస్పెక్ట్ [నవ్వు] ఒక్క పొడుపు ఎవ్వరైనా సరే నువ్వు గమనించినావా అట్లీస్ట్ నేరుగా రాదు అది దానికి సెన్సెస్ ఉన్నాయి పక్కక వెళ్ళపోతారు అన్నిటికీ తెలుసు గుర్తుపడతాయి అందుకే మనిషి ఏం స్పెషల్ కాదు సో జ్ఞానద ఈ మూడు లేవనుకో స్పెషల్ కాదు జంతువులన్నీ ఎగజస్టెన్స్ లో ఉన్నాయి ఒక

(11:04) మనిషితో ఆ వాడు ఎసెంట్రిక్ ఎసెంట్రిక్ అంటే అర్థం తెలుసా నీకు ఎక్సెంట్రిక్ ఎక్సెంట్రిక్ ఎక్సెంట్రిక్ అంటే చాలా ఉద్రేకం దాని ఒరిజినల్ మీనింగ్ ఉద్రేకం అంటే యంజస్ అనవచ్చు ఇంకేదొచ్చు ఇంకేదొచ్చు ఎక్సెంట్రిక్ అనే దానిలో సెంటర్ ఉంది ఎక్సెంట్రిక్ అంటే హూ ఇస్ అవే ఫ్రమ్ ద సెంటర్ అని పిచ్చివాడు ఎవడు ఎక్సెంట్రిక్ పర్సనాలిటీ అంటే వాడు వాడిలా ఉండకుండా ఆ సెంటర్ నుంచి దూరం జరిగినవాడు.

(11:35) అట్లా అందరూ ఎక్సెంట్రిక్ పర్సనాలిటీస్ పరచింతన చేస్తే ఎక్సెంట్రిక్ అంటే నీ మైండ్ ఎట్టో పోయింది. నువ్వు ఎదురు చూస్తున్నావ అంటే నువ్వు ఇక్కడ లేవు ధ్యానం అంతా ఇక్కడ ఉండమని చెప్తుంది హియర్ నౌ నౌ హియర్ నోవేర్ నౌ హియర్ ఇక్కడే ఉంది మరి చెప్తున్నారు బట్ అది ఎట్లా అనుమానంలోకి వస్తది నేను మీలాగే ప్రశ్నించిన నాకు ఓవరాల్ గా తెలిసింది ఇది అత్యంత చిన్న విషయం ఇది దానికి ఏందంటే భేదభావ రహిత స్థితి అన్నా కదా ఇది మామూలు స్టేట్మెంట్ కాదు చూడడానికి చిన్న ఒక ఏడుఎనిది పదాల స్టేట్మెంట్లో భేదభావ రహిత స్థితి ఐదారు పదాలు ఉన్నాయి. భేదభావ రహిత

(12:11) స్థితి అంటే చూడు టీ షర్ట్ ప్రింటింగ్ అయినా ఓకే అంటుకడమైనా ఓకే ఈ టాక్ చేయడమైనా ఓకే సాండర్డ్ పెర్ఫార్మెన్స్ చేయడమైనా ఓకే ఎవ్రీథింగ్ భేదభావము లేదు. శ్రద్ధ సేమ్ ఉంటది. అసలు ఇది మనసుకు అంగీకరించదు ఏమ నేనేంబి అంటున్నాడ అది ఎట్లా వచ్చింది నీకు సమాజం వల్ల ఇది ఎంతమ గొప్ప పని కాదు ఈ పని చేస్తే గుర్తింపు రాదు ఆడేమ కూడా అనుకుంటారు ఇవన్నీ చెప్తారు అవన్నీ నమ్మేవను నేను ఎవరో నాకు తెలిసినప్పుడు ఎంతమంది ఆడే కూడా అనుకుంటే నాకి ఒకసారి ఒక ఊర్లో అంటే మన అవసరాలన్నీ సమాజంతో కూడి ఉంటాయి కాబట్టి సమాజం దగ్గర సమాజం నీకు పైసలు ఇయ్యదు నువ్వు నువ్వు

(12:53) పైసలు సృష్టించుకోవాల్సిందే సమాజంలో అనుకునే దాన్ని బట్టి నడుచుకోవాలనుకుంటుంటే నువ్వు స్పెసిఫిక్ గా చెప్తలేవు నేను స్పెసిఫిక్ గా అంటు కడగడము టీ షర్ట్ డిజైన్ నేను చేసే పని చెప్తూ నాకు ఇవి ఎందుకు చేస్తున్నా అంటే నాకు అన్ని పనులు సమానము అని చెప్తున్న బేదభావం పోయింది కాబట్టే నా స్థాయికి నేనేందిరా ఆ టీ షర్ట్ చేసేది అంటలేను నేను స్థాయే లేదు బేదభావం అంటే స్థాయే లేదని కదా ఒక ఊర్లో ఒక వ్యక్తి ఆ హ్ కట్ చెయ్ ్ ఆ ఒక ఊర్లో ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు కుట్లు కుడుతున్నాడు అల్లి కల్లుతున్నాడు ఆ తర్వాత ఇది ముగ్గుేస్తున్నాడు ఉడుస్తున్నాడు ఊరంతా ఏమన్నారో ఆడం కూడా

(13:40) కాద ఎప్పుడు నేను ఎవరో నాకు తెలుసు మీరేమన్నా నాకు ఓకే అని ఒక వన్ ఇయర్ కి ఆ ఊరు సర్పంచ్ కూతురు ప్రెగ్నెంట్ అయింది. ఇతను అడగాలంటే భయపడారు అందరు [నవ్వు] ఎందుకంటే ఆల్రెడీ నిర్ణయానికి వచ్చారు వీడు చేత కాదని కానీ చేసింది వాడే [నవ్వు] అందరూ వాడి కోసం వెతగ్గా వెత్తగా వెత్తగా ఒకసారి రండి మేమే చేసింది పెళ్లిస్తే [నవ్వు] పెళ్లి చేసుకున్నాక మిగతా పనులు ఉన్నాయి మాకు అంటే నీవు ఎవరో నీకు తెలిస్తే నువ్వు అన్ని పనులు చేయొచ్చు తెలియనప్పుడే ఈ పని చేస్తేనే గ్రేట్ ఈ పని చేస్తేనే గౌరవం ఇదంతా అజ్ఞానం నుంచి వస్తది జ్ఞానం అంటే అంతా సమానం నీ దృష్టి

(14:17) దృష్టి వర్షం ఎట్లైతే పడుతుదో నీ దృష్టి అన్నిటి మీద అట్లా పడుతది అలాగని టెర్రరిస్ట్ అయితావా అది సమానం అది ప్రకృతిలో లేదుగా మరి ప్రకృతిలో టీషర్ట్ ప్రింటింగ్ కూడా లేదు కానీ శ్రద్ధ ఉంది. చంపడం అనేది నేచర్ లో ఓన్లీ ఫుడ్ కోసమే సిద్ధాంతం కోసం చంపడం టెర్రరిజం అందుకని అది అక్కర్లేదు. ప్రపంచం ఉంది కాబట్టి డబ్బు అవసరం కాబట్టి డబ్బు కోసం నేను అడుక్కోవడం అవసరం లేదు కాబట్టి పులేమో ఎంటబడి సంపాదించుకుంటది ఫుడ్ ని నేను నా ఇంటెలిజెన్స్ తో చిన్న చిన్న పనులు చేసి కొంతమంది ఎర్న్ చేస్తున్నాను నాతో పాటు ఒక 10 మందిని బ్రతికిస్తాను అట్లా ఇదంతా అవగాహనంచి

(14:52) ఎవరేమ అనుకుంటారని నాకు ధ్యాస లేదు ఎవరు ఏమైనా అనుకునేటువంటి స్వేచ్ఛ ఉంది. 100% అనుకొని దాంతో పోరాడే సమస్య లేదు ఎవడన్నా నువ్వు చెప్పేదంత బక్వాస్ అంటే ఓకే నిజంగా అతను జెన్యూన్ ప్రశ్న అయితే ఎందుకు బక్వాసో ఒక ఆర్టికల్ రాయమని ఐ వాంట్ టు నో హిస్ డెప్త్ ఆఫ్ అండర్స్టాండింగ్ ఇంకోటి చివరిగా ఒక మాట ఏంది ఓ జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి ఇంకో జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తిని పోలి ఉండడు రమణ మహర్షి ఉన్నట్టు కృష్ణమూర్తి లేడు కృష్ణమూర్తి ఉన్నట్టు బుద్ధుడు లేడు బుద్ధుడు ఉన్నట్టు మారుపలేడు మార్పు ఉన్నట్టు మీరా లేదు మీరు ఉన్నట్టు మెలపలేడు దాని యొక్క స్వభావమే అది యూనిక్నెస్

(15:33) నువ్వు ఒకరిలా ఉండే అవకాశం లేదు ఒకరిలా ఉండే అవకాశం లేనప్పుడు ఇది కరెక్టా తప్ప నీకు తెలుస్తుంది ఎగ్జిస్టెన్స్ లో అనుభూతి చెందేది ఒకటే కానీ వాళ్ళ వే ఇక్కడ అనుభూతి కూడా ఏమ ఉండదు ఇప్పుడు ఈ మూడు స్థితుల్లో అనుభవం లేదు అనుభూతి లేదు చాలా ఎక్సలెంట్ అందులో ఇప్పుడు ఈ మూడు స్థితులు వస్తే అనుభూతి లేదు అనుభవం లేదు ఇంకా డేంజరస్ జోన్ ఇది ఒక ఫేమస్ ఎన్లైటన్ మన్ అనడం విన్న ఫస్ట్ టైం ఆ మాట విని నేను వినడం ఆపేసి చాలా చాలాసేపు వాక్యం వేశను ఎందుకు అట్లా అన్నాడు నాకు ఇప్పుడు తెలుసు అది ఎందుకు మీరంతా జ్ఞానోదయం పొందాలని ట్రై చేస్తున్నారు అవ్వకండి

(16:14) ఏమ ఉండదు ఇక్కడ నథింగ్ ఎగసైట్మెంట్ ఉండదు బోర్డం ఉండదు కిక్ ఉండదు అడ్రిజన్ ఉండదు త్రిల్ అవ్వడం ఉండదు ఎక్స్పీరియన్స్ ఉండదు ఫీలింగ్ ఉండదు ఏది ఉందో అది మాత్రం అందుకని మీకు విషయం అర్థం చేసుకొని ఒక 10 ఏళలు పోస్ట్పోన్ చేసుకోండి రిలాక్స్ ఎందుకంటే ఒక్కసారి ఇది మనిఫెస్ట్ అయితే దేర్ ఇస్ నో గోయింగ్ బ్యాక్ ఇది మాఫియా నిజంగా ఇది అనుభవంలోకి వస్తే నేను తీసేయలేదు నేను ఎట్లా చెప్పొచ్చు మీకు ఈత వస్తే మీరు ముందుకు పోలేరు.

(16:59) ఇంపాసిబుల్ అది మీరు ట్రై చేసినా మీ మైండ్ మీ బాడీ ఒప్పుకోదు. కావాలంటే టెస్ట్ చేసుకోండి నడుస్తూ నడుస్తూ కింద పడండి చూద్దాం పడడం కష్టం సైకిల్ తొక్కుతూ నేను పడ అన్నప్పుడు పడండి చూద్దాం మీరు అందుకే స్టంట్ మన్ పెట్టుకుంటాడు. అంటే పడన్నప్పుడు పడగలడు వాడు [నవ్వు] హీరో పడలేడు అమ్మో వాడు పడుతున్నాని తెలుసు వాడు దాని కోసం చాలా ప్రాక్టీస్ చేస్తారు ఇట్ల ఎగురుతారు వాళ్ళు కాళీ సమయంలో దింలు వేసుకొని ఎగురుతారు పల్లులు వేస్తారు అంటే మైండ్ ని ట్యూన్ చేస్తారు కాబట్టి దే కెన్ [నవ్వు] లాస్ట్ గా ఒక మాట ఏందంటే ఓషన్ చూడడానికి వేరే దేశం నుంచి ఒక ఆవిడ వచ్చిందంట

(17:40) వచ్చిన తర్వాత ఆవిడ ఓన్లీ సంవత్సరానికి ఒకసారి వస్తది ఓన్లీ వన్ డేనే ఉంటది అని వెళ్ళిపోతది. సో భగవాన్ షి వాంట్స్ టు మీట్ యు అని ఆబవియస్ గా డబ్బు గిబ్బు అంతిస్తుంది కాబట్టి పంపించండి అని సో ఓషోకి ఆ రూమ్లో ఒక మంచి కుర్చి అంటే తన వైట్ డ్రెస్ ఆబవియస్ సెట్టింగ్ ఉంటది కదా ఇట్లా ఉండదు. ఆమె ఇట్లా వచ్చిన తర్వాత హస్ వాడు ఉన్నాడు హాఫ్ న్ అవర్ వన్ అవర్ సో జస్ట్ ఆమె ఇట్లా ఉండి కన్నీళ్లు కార్చి దా వెళ్ళిపోయింది.

(18:19) కానీ దగ్గర ఉన్న డిసైపుల్ పర్సన్ పర్షన్ అయిపోయింది అసలు అసలు మీరు ఎప్పుడు మెడిటేషన్ చేయరు కదా ఆమె రాగానే డ్రామా ఏందంటే ఆమె ఒక ఇమాజినేషన్ లో బతుకుతుంది. అంటే ఓషో నిరంతర ధ్యానంలో ఉంటాడని ఇప్పుడు బ్రేక్ చేస్తే తట్టుకోలేదు ఎక్కువసేపు నాతో ఉంటలేదు. అందుకని అర్ధ గంట సేపు అట్లా కూర్చుంటాను. తెలుస్తా ఉంటది నాకు ఉందా పీకిందా అని [నవ్వు] పోగానే ఎక్క చాయల ఏ జ్ఞాని ధ్యానం చేయడు ఎందుకు పరచింతన లేనప్పుడు ధ్యానం ఎందుకు ఎదురు చూడడం లేకపోతే ధ్యానం ఎందుకు మనసుని ఇక్కడ తీసుకురావాలి ఇక్కడే ఆ ఇక్కడే ఉంటే ధ్యానం ఎందుకు అప్పుడు నువ్వు ధ్యానమే అందుకే ధ్యానమే ధ్యాని

(19:02) అన్న కృష్ణమూర్తి స్టేట్మెంట్ ఇట్లా మనిఫెస్ట్ అయితది ద అబ్సర్వర్ ఇస్ అబ్సర్వడ్ గమనించేవాడే గమనింపబడుతున్నాడు అంటే అంటే నువ్వు ఎరుకై కదులుతున్నావ్ నువ్వు చూస్తున్నావు అన్నిటిని మొట్టమొదటిసారి చూస్తున్నావు అని నీకు తెలుస్తుంది. నీవే నిన్ను నువ్వే చూస్తున్నావ్ ఇక్కడ ఎవరు లేరు అంటే రెండు రకాలుగా చూస్తాం మనం చూస్తున్న లైట్ ని నా చేయి ఇట్లా పెట్టి నా చేయితో కలిపి చూస్తున్నా అంటే నన్ను కలిపి చూస్తున్న అట్లా ఒకసారి ఆకాశాన్ని పెట్టు ఆకాశాన్ని చూడు నువ్వు ఆకాశానికి బయట నుండి చూసినట్టు ఒకసారి ఆకాశం మీద చెయ్యి పెట్టి చేయితో కలిపి చూడు ఆకాశంలో భాగమై

(19:37) నువ్వు ఆకాశంతో సహా నిన్ను నువ్వు చూస్తున్నట్టు కదా అది అబ్సర్వర్స్ అంటే గమనిస్తున్నావు బట్ ఆ గమనింపులో నీవు కూడా ఉన్నావు యు ఆర్ నాట్ సపరేట్ అందుకే ఎక్స్పీరియన్స్ లేదు అందుకే చాలా మంది ధ్యానంలో నిర్ద్వందంగా చెప్పిరు. దేర్ ఇస్ ఎక్స్పీరియన్స్ బట్ దేర్ ఇస్ నో ఎక్స్పీరియన్స్ అని చెప్పారు. అనుభవం ఉంది కానీ అనుభవించేవాడు ఉండడు అనుభవించేవాడు ఉందా అనుభవం ఉండదు.

(20:01) పూర్ణ విరోధ భాషి కానీ దేర్ ఇస్ నో అదర్ ఆప్షన్ ఇప్పుడు ఎవరైతే మెడిటేషన్ అంతా అర్థమై లైఫ్ అర్థం వెళ్ళేటట్టండి కూడా ప్రాపంచికంగా ఏదో చేయాలని ట్రై చేస్తున్నారో అది వాళ్ళకు ఆ 100% అది కరెక్ట్ అయి ఉండకపోవచ్చుఅని నా ఫీలింగ్ అంటే అది కూడా మూర్చ స్థితిలో జరుగుతుంది లాస్ట్ లెగ్ లో ఇక ప్రపంచానికి సేవ చేయాలి సేవ చేయాలంటే కోర్సు పెట్టాలి కోర్సు పెట్టాలంటే పైసలు పైసలు అట్లా ఇదొక చట్టం స్టార్ట్ అందరు అదే చేస్తున్నారు నువ్వు ఇవ్వడం చూడు ఇప్పుడు నేను తీసుకున్న స్టాండ్ అనేది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ స్టాండ్ ఇది.

(20:35) ఇది ఎగ్జిస్టెన్స్ ఎట్ల ఇట్లా తీసుకుంటుంది స్టాండ్ ఆ వచ్చిన అటాచ్మెంట్ వేరే వాళ్ళతో పోయి ఆ గురువుతో అటాచ్మెంట్ ఘోరంగా క్రియేట్ చేస్తారు ఒక ఎమోషన్ క్రియేట్ చేస్తారు. ఇట్లా చూడగానే ఇక్కడ ఏడవకు నేను మామూలు మనిషిని చెప్తలేరు. దాన్ని పెంచి పోసేస్తున్నారు అట్లా ఇంకా దాన్ని వీడియోలు తీసి జూమ్ ఇన్ జూమ్ అవుట్ చేసి అని మ్యూజిక్ వేసి మీరే అనుకోండి ఆయన చుట్టే నేను అవే టైసన్ అన్న బాలు గురువుగ ఆ అట్ల అయితే ఒక సంవత్సరం తర్వాత మూమెంట్ స్టార్ట్ అయిపోతుది.

(21:04) గురువుగారికి కనిపించా ఆ చుట్టుపక్కల ఉన్నంత గురువుని ఏమో చేస్తారు ఆ గురువుకి తెలియదు. గురువు బంది బావాళ్ళకి 10,000 టైకి 10,000 ఇచ్చి కనపడతారు ఆ అట్లా ఉంటది అట్లా కరప్షన్ స్టార్ట్ అయితది అందుకని స్టార్ట్ అయితది ఇప్పుడు ఒకప్పుడు పుస్తకాలు లేవు పుస్తకం కొంటున్నారుగా కానీ మధ్యవర్తులు గిద్యవర్తులు ఎవరు లేడు అంత [నవ్వు] ప్రాపర్ గా ఎవరు ఎవరికీ ఇప్పుడు వీడికి పరిచయం అంత మాత్రమే నేను కలుస్తాను గ్యారెంటీ లేదు.

(21:31) ఏ రికమెండేషన్ లేదు ఎవ్వరు లేరు నేనే ఫోన్ మాట్లాడతా నెక్స్ట్ నేను అనుకుంటున్నా ఒక ఫోన్ అనుకుంటున్నా అనుకుంటంటే చేస్తా కానీ ఇప్పుడు కాదు తెలుసు కదా ఇంకా ఆల్రెడీ ఓ తాడు కట్టి దానికి ఒక సెల్ ఫోన్ కట్టాలి ఆ నెంబర్ ఇస్తా ఎవరు ఫోన్ చేసినా అక్కడికి వచ్చి మాట్లాడితేనే అది లేకపోతే రింగ్ అయి ఆ అయిపోతుంది అది రింగ్ అయి ఆ అయిపోయిందంటే రీసా గాని ఎవ్వరు గాని అక్కడ లేరని అది ఎప్పుడైనా 24 అవర్స్ ఆన్ ఉంటది [నవ్వు] కానీ అక్కడ ఎవరు ఉంటే కచ్చితంగా లిఫ్ట్ చేస్తారు అన్బయాస్డ్ గా మాట్లాడతారు నేను ఉంటే నేను మాట్లాడుతాను బాలుంటే ఎవరుంటే మీరు ఉంటే మీరు మాట్లాడతారు అంటే వీళ్ళే

(22:08) మాట్లాడ నేను ఇక్కడ ప్రాపగండా లేదు కరప్షన్ లేదు డబ్బులు లేవు ఎక్స్చేంజ్ లేదు అపాయింట్మెంట్ లేదు అప్పుడు ఎవరైనా మాట్లాడొచ్చు నీళ్ళు ఎవరికన్నా ఎవరికన్నా ఇయొచ్చు కదా కానీ బంగారం మేము ఇస్తాం అంతే వస్తది లెక్క ఎప్పుడైతే డబ్బులు వచ్చేసినాయో విభజనం చేస్తాయి ఇంకోటి జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి చుట్టూ ఇదంతా ఏర్పడ్డా అతనికి అంటుకోకపోవచ్చు కానీ అతని చుట్టూ చాలా మంది నక్కలు చేస్తారు.

(22:33) వాళ్ళు మెడిటేషన్ నటిస్తారు అంతే వాళ్ళందరూ కూర్చొని వీళ్ళు వచ్చి కూర్చొనిఫైవ్ మినిట్స్ ఓకే వ హవ్ ఏ మెటీ వెళ్ళపోతారు వాళ్ళు బిజినెస్ చేయాలి కదా గురువుని కూడా ఏం చేయాలో వాళ్ళే చెప్తారు వాళ్ళే చెప్తారు [నవ్వు] అందుకని సర్వ స్వతంత్రుడిగా ఉండాలి ఇది గురువు గిరువ ఇప్పుడు పరచింతన లేదు గురువు కూడా పడిపోయాయి కదా అంటే అన్ని పడిపోతాయి అంటే ఇది మామూలు స్టేట్మెంట్ కాదు అది నువ్వు నిజంగా చూస్తే ఎదురు చూడడం పరచింతన అనేది అర్థమయింది అనుకో అసలు ఏవేవి లైఫ్ అనుకుంటున్నావో అవేమి ఉండవు అప్పుడు జస్ట్ లైఫ్ ఉంటది శుద్ధ జీవితం ఉంటది నీకు తోచిన

(23:08) పని హాయిగా చేస్తావ్ నిరంతరం చేస్తావు కాబట్టి అందులో గొప్ప ప్రగతి కూడా ఉంటది బట్ నువ్వు క్లెయిమ్ చేసుకో అది ఒక అద్భుతమైన విషయం క్లేమ ఏమ ఉండదు 24 గంటలు ఏం చేయ కూర్చున్నా అతనికి ఏమ ఉంటది అసలు ఏమ ఉండదు నిరంతర వర్తమానమే అసలు ఛి అమ్మ అసలు టైం పాస్ అయతలేదురా ఇక్కడ పోదాంప అసలు ఆ డైలాగే రాదు నీకు నువ్వు అనుకున్నా రాదు నువ్వు నటించలేవు పొద్దున ఎట్లా ఉంటదో మధ్యాహ్నం అట్లే ఉంటది రాత్రి అట్లే ఉంటది అర్ధరాత్రి అట్లే ఉంటది.

(23:41) అప్పుడు ఓన్లీ ప్రకృతి నియమాలు బాడీకి వర్తిస్తాయి మైండ్ కి ఏ నియమా మైండ్ లిబరేట్ అయింది అని అర్థం లిబరేట్ అయ్యేది ఎవరు అటాచ్మెంట్ ఎవరికి ఏర్పడ్డది మైండ్ కి ఏర్పడ్డది ఎదురు చూసేది ఎవరు మైండ్ బాడీ ఎప్పుడు ఎదు తవాత బేదభావం ఉండేది ఎవరు మనసుకి ఈ మూడు పదిప మనసు లేదు సో మనసు లేనప్పుడు మనసుక ఎందుకు నిద్ర మనసే లేకపోతే స్ట్రెస్ ఎక్కడిది ఈ స్టేట్మెంట్స్ లోకి తొమ్మిది చూస్తే ఓ గొప్ప రివ్యూ వచ్చింది ఇది ఎవరు చెప్పడంలే చాలా ఏమంటారు చిన్న చిన్న బొమ్మలు లాంటివి ఇచ్చి ఆడుకోండిరా అని చెప్తుంది రాష్ట్రం వాళ్ళు సత్యం చెప్పు సత్యము పరమ నిష్టూరం

(24:23) దాంట్లో ఇఫ్ అండ్ బట్స్ ఇప్పుడు నేను రాసిన పుస్తకంలో ఒక స్టేట్మెంట్ ఉంటుంది దేహాభిమానం వదులుకోవాలని అందరూ ట్రై చేస్తున్నారు కానీ ఫోన్ వదులుకోలేడు ఇల్లు వదులుకోలేదు దాని అర్థం ఏందో తెలుసా అన్నిటి మీద అభిమానం పోతే దేహాభిమానం కూడా పడిపోతుంది. ఇది కూడా చెప్పా చెప్పిన ఒకసారి ట్రైన్ లో వెళ్తుంటే ఒక సాధుమలు బిజినెస్ మన్ అంటాడు అదే ఆ నాకు నీకున్న తేడా ఏంది జయ కిశోరి చెప్పిన కథ అది ఫాక్ట్ ఇంతకుముందు మనం ఇద్దరం అనుకున్నది డబ్బు ఉన్నవాడు ఆనందం ఉంటే తెలియదు నాకు డబ్బులు పోతే తెలుస్తది.

(24:57) పోవాలని నేను కోరుకోవట్లే కానీ అక్కడ తెలుస్తది. నేను ఎక్స్పీరియన్స్ చేసిన నా అకౌంట్ లో డబ్బులు పోయినప్పుడు మామూలు మా అమ్మ అసలు ఘోరంగా ఏడిసేసింది నేను ఏమనా అంటాను ఏడుపద ఏడవాలనిపిస్తే ఏడవా ఆ తర్వాత ఆటోలో పోతూ పోతూ ఏం చేయాలో ఆలోచించిన ఒక ఐదు మందికి ఫోన్ చేసిన వాళ్ళ అడ్వైస్ తీసుకున్నా రాసుకున్నా బ్యాంక్ దగ్గరికి వెళ్ళిన మేనేజర్ వెయిట్ చేయమన్నా నిజానికి అయితే ఇట్లా పిచ్చి ఎక్కుతది అసలు [నవ్వు] వెయిట్ చేయమంటే సమస్య నీది పెద్దది వాడికి ఏం పని ఉందో కూర్చో ఐదు నిమిషాలు ఏమి డబ్బులే కదా ఇప్పుడు నువ్వు ఏడిచినా రావు అది ఉంటే ఉంటాయి లేకపోతే తిరిగి

(25:43) సంపాదిద్దాం ఏమ డబ్బే కదా అది ఇప్పటికి నేను ఎన్నో సార్లు చెప్తా ఇప్పుడు నేను క్రియేట్ చేసిన అంతా పోతే ఐ విల్ స్టార్ట్ అగైన్ ఫ్రెష్ గా స్టార్ట్ చేస్తా మళ్ల ఇంటెలిజెన్స్ ఉంది నాకు సమాజం పట్ల ఒక అవగాహన ఉంది డబ్బు పట్ల ఒక ప్రయత్నం చేస్తా ఇప్పుడు ఎంత సంపాదిస్తావ అనేది సక్సెస్ కి పారామీటర్ కాదు ఎంత ప్రశాంతంగా ఉన్నావ అనేదే పారామీటర్ నా దృష్టిలో డబ్బు ఉన్న వాళ్ళతో నేను సక్సెస్ఫుల్ పర్సన్ అనుకోదు.

(26:06) ఎందుకంటే నేను నా జీవితంలో చాలా మందిని చూశ దే ఆర్ నాట్ హ్యాపీ [నవ్వు] నటిస్తున్నారు నా కొడుకులు నా ముందు అందరూ ఏడిచారు. పేర్లు చెప్పను కానీ అందరూ కన్నీళ్లు పెట్టుకునే వాళ్ళే చాలా స్ట్రెస్ ఉంది అది ఇట్లా మెల్లగా స్టార్ట్ అయితది. ఒక్కసారి స్టార్ట్ అయిందో నేను చూస్తా ఉండట్లే నేను అట్లా చూడ్డం స్టార్ట్ అయిన ఐదు నిమిషాలకి దమా కోపని మర్చిపోతారు ఏం మాట్లాడుతున్నారు మొత్తం మాట్లాడుతారు ఇదఎవరు చెప్పకరా బాబు అంటారు [నవ్వు] నేను ఎవరు చెప్పను కాబట్టి నాతో చెప్తారు [నవ్వు] ఇప్పుడు పరచింతన పోయింది అనుకో ఎన్నెన్ని పోతే ఒకసారి ఆలోచించుకో

(26:39) స్టాడీలు పోయిందా గాసిప్ పోయిందా వేరేవాళ్ళ గురించి మాట్లాడడం పోయిందా ద్వేషం ఉండాలంటే పర వ్యక్తి ఉండాలి అది పరిచింత లేకపోతే ద్వేషం ఎక్కడిది ఏముండదు అసలు అప్పుడు ఏముంటది నిరంతర వర్తమానం ఉంటది. లేదా ఆ టైంలో ఏ పని లేకపోతే సాక్షి ఉంటది. పని ఉందా నిష్కామ కర్మ ఉంటది. మనుషులు ఉన్నారా సామరస్యం ఉంటది. ఏదైనా పంచుతున్నావా సమత్వం ఉంటది.

(27:09) అంతే తప్ప ఇంకేమ ఉండదు. ఎప్పుడు అది ఎగజస్టెన్స్ ఉండేది అంత మీరు ఉండేది ఎక్కడ విజయవాడ విజయవాడ ఓకే