Monday, January 19, 2026

ఇది మన పండుగ కాదు..!! ఆలియా..ఇదేం రోగం నీకు..? #sankranthi #aliabhatt #hindufestival #racharamulamma

ఇది మన పండుగ కాదు..!! ఆలియా..ఇదేం రోగం నీకు..? #sankranthi #aliabhatt #hindufestival #racharamulamma

https://youtube.com/shorts/VDmZUlE7SXM?si=clQlHEczoyjBxCXz


https://www.youtube.com/watch?v=VDmZUlE7SXM

Transcript:
(00:00) रमजान अपू मुस्लिम मित्र ईद मुबारकम ह मन इफ्तार अटेंड अंगा क्रिसमस मन प् स्कूल चॉकलेट गिफ्ट वस्त संक्रांति प की गुजरात अहमदाबाद मंदी मुस्लिम प्लु अ मस्जिद माइक जो के ऊपर पतंग उड़ा रहे उनसे गुजारिश कर रहे हैं। गुजारिश कर रहे हैं। हाथ जोड़ के गुजारिश कर रहे हैं कि से उतर जाए। अपना त्यहार नहीं है का मन पंड मत पतंगार सामने सेुलरिज्म चल आ पतंग पतंग श्रीमान आलिया भट्टू पोस्ट सर पोस्ट पतंग कार्यक्रम प्राण पट
(01:14) लेदर बैग लेद प्राण मन पंड बॉलीवुड सेलिब्रिटी दिवा हैप्पी दिवाली प्लीज प्लीज पटाखे मत फोड़ना। द डॉग्स फील वैरी अपसेट। हां हां आई एम टॉकिंग अबाउट एनिमल्स अगेन बट करना पड़ता है। म एग्रेनी पक्ष लेते प्रोटीन का बट्टी आदत चाटा एग्रे पक्ष संपत। मैं बहुत चिकन खाती हूं। हां, प्रोटीन है। चिकन बहुत ही इंपॉर्टेंट प्रोटीन है।

Sunday, January 18, 2026

Krishnamurti philosophy on Desire: Why the Mind Seeks Pleasure

 Krishnamurti philosophy on Desire: Why the Mind Seeks Pleasure

https://youtu.be/yTSwI9dQrbU?si=0UBGkGeca3G96V2P


https://www.youtube.com/watch?v=yTSwI9dQrbU

Transcript:
(00:05) నువ్వు సెక్స్ ని ఇగ్నోర్ చేయాలని ట్రై చేస్తే నువ్వు ఇప్పటికే సెక్స్ చేత ఓడిపోయావు. ఈ మాట ఎవరన్నారో తెలుసా జిడ్డు కృష్ణమూర్తి ఎందుకంటే మన సొసైటీ సెక్స్ ని రెండు విధాలుగా చూసింది. ఒకటి పాపం రెండవది సుఖం కానీ కృష్ణమూర్తి సెక్స్ ఇట్ సెల్ఫ్ ఇస్ నాట్ ద ప్రాబ్లం అన్నాడు. సో అదేంటో చూద్దాం. జేకే సెక్స్ గురించి సిద్ధాంతం తయారు చేయలేదు.
(00:30) ఆయన సెక్స్ ని ఒక ప్రత్యేక అంశంగా తీసుకొని ఒక కొత్త థియరీ కనిపెట్టలేదు. ఆయన చేసిన పని చాలా ప్రమాదకరం. మనిషి మనసు ఎలా పని చేస్తుందో ఎక్కడ పని చేస్తుందో అక్కడి నుంచే సెక్స్ ని చూశాడు. అందుకే ఆయన మాటలు చాలా మందికి అసహ్యంగా అసౌకర్యంగా అసహనంగా అనిపిస్తాయి. సో జేకే పుట్టిన కాలంలో ముఖ్యంగా మన దేశంలో సెక్స్ అనేది రెండు అతి అంచుల మీద ఇరుక్కుపోయి ఉంది.
(00:57) ఒకవైపు పాపం అన్న ముద్ర మరోవైపు పూర్తిగా దాచిపెట్టే భయం వీటితో పాటు బ్రిటిష్ ప్రభావం విక్టోరియన్ మొరాలిటీ అండ్ మతాలు ఇలా అన్నీ కలిసి సెక్స్ ని ఒక షేమ్ ఫుల్ థింగ్ గా మార్చేసాయి. అలాగే ఇంట్లో పెద్దలు సెక్స్ గురించి మాట్లాడరు. పిల్లల్ని చిన్నప్పటి నుంచే సెక్స్ పట్ల నోరు మూయిస్తారు. కానీ అదే సొసైటీలో మ్యారేజ్ కంపల్సరీ పిల్లలు పుట్టడం కంపల్సరీ వంశం కొనసాగించడం కంపల్సరీ దీన్ని బట్టి మీరు అర్థం చేసుకోవాల్సింది.
(01:28) మనకి సెక్స్ కావాలి కానీ సెక్స్ గురించి మాట్లాడడం తప్పు ఇది పెద్ద మెంటల్ యాంటగానిజం అంటే మాయరోగం ఇక్కడే మొదలవుతుంది జేకే ఫిలాసఫీ ఆయన అంటాడు మీరు సెక్స్ ని తప్పుఅంటారు కానీ దాని గురించి రోజంతా ఆలోచిస్తారు. ఇదే మీ హిపోక్రసీ అన్నాడు. అండ్ ఆయన కాలానికి ముందు సెక్స్ ఫిలాసఫీ టూ మెయిన్ స్ట్రీమ్స్ గా కనిపిస్తుంది. ఒకటి మతపరమైనది హిందూ ముస్లిం క్రైస్తవంలో సెక్స్ ని కంట్రోల్ చేయాల్సిన శక్తిగా చూశారు.
(01:58) బ్రహ్మచర్యం, నియమాలు, నియంత్రణ, త్యాగం ఇవన్నీ గొప్పవిగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే మాంక్ సాధు ప్రీస్ట్ వీళ్ళందరూ సెక్స్ ని వదిలేసిన వాళ్లే గొప్పవాళ్ళని భావించారు. సెక్స్ అనేది ఒక అనిమల్ ఇన్స్టింట్ సో దాన్ని జయించాలి అనిచివేయాలి అన్నారు. ఇక రెండవది చాలా లోతుగా చాలా తక్కువ మంది అర్థం చేసుకున్న ఒక మార్గం ఆ మార్గం తంత్రం కామశాస్త్రం.
(02:24) ఇవి సెక్స్ ని పవిత్రంగా చూశయి. కానీ ఇవి కూడా చివరికి ఒక మార్గం ఒక పద్ధతి ఒక సాధనంగా మారిపోయాయి. అంటే సెక్స్ ని కూడా అచీవ్మెంట్ గా మార్చేసాయి. సో ఇప్పుడు జేకే ఈ రెండు మెయిన్ స్ట్రీమ్స్ ని కొట్టిపడేసాడు. ఎందుకంటే ఆయన సెక్స్ గురించి చెప్పిన మొట్టమొదటి మాట ఏంటంటే సెక్స్ ఇట్సెల్ఫ్ ఇస్ నాట్ ద ప్రాబ్లం థాట్ ఇస్ ద ప్రాబ్లం అన్నాడు. ఇది అర్థం అవ్వడానికి ఒక ఎగ్జాంపుల్ తీసుకుందాం.
(02:51) నువ్వు సెక్స్ చేశవు అనుకుందాం. ఫిజికల్ ఇంటిమసీ జరిగింది. అదిఒక అనుభవం అది అక్కడితో అయిపోవాలి కానీ నీ మనసు ఏం చేస్తుంది ఆ ఎక్స్పీరియన్స్ ని తిరిగి తిరిగి గుర్తు చేస్తుంది. కంపేర్ చేస్తుంది ఫ్యాంటసైజ్ చేస్తుంది డిజైర్ పెంచుతుంది. సో అప్పుడే సెక్స్ ఒక అబ్సెషన్ గా మారుతుంది. జేకే ఇక్కడే ఒక లోతైన మాట చెప్పాడు. మనిషికి సెక్స్ మీద అడిక్షన్ లేదు.
(03:15) మనిషికి ప్లెజర్ మీద అడిక్షన్ ఉంది. ఎందుకంటే సెక్స్ ఒక స్ట్రాంగ్ సోర్స్ ఆఫ్ సుఖం కాబట్టి మనిషి దానికే ఎక్కువగా అతుక్కుంటాడు. ఇదే ఈయన చెప్పిన కొత్త కోణం. అప్పటివరకు మిగతా ఫిలాసఫర్స్ అందరూ సెక్స్ తగ్గించు సెక్స్ వదిలేయ్ సెక్స్ ని కంట్రోల్ చెయ్ అన్నారు. ఇంకొంతమంది సెక్స్ ని విచ్చలవిడతనం చేశారు. కానీ ఇక్కడే జేకే ఇంకొక గొప్ప పాయింట్ రైస్ చేశాడు.
(03:40) నువ్వు సెక్స్ ని కంట్రోల్ చేయాలనుకుంటున్నావ్. ఓకే బట్ నువ్వు ఎవరిని కంట్రోల్ చేస్తున్నావ్ కంట్రోల్ చేస్తున్న నేను కూడా అదే కోరికలో భాగమే అన్నాడు. అంటే హూ ఆర్ యు కంట్రోలింగ్ ద ఐ దట్ కంట్రోల్స్ ఇస్ పార్ట్ ఆఫ్ దట్ డిజైర్ అన్నాడు. ఇప్పుడు దీన్ని పార్ట్లు పార్ట్లుగా విడదీసి వివరించాలి లేకుంటే అర్థం కాదు. ఒక సాధారణ మనిషి కోరికని కంట్రోల్ చేసే క్రమంలో ఎలా ఆలోచిస్తాడు నీ లోపల ఒక డిజైర్ ఉందనుకుందాం.
(04:10) ఆ డిజైర్ సెక్స్ సో అప్పుడు నువ్వు ఏమంటావ్ ఈ కోరిక తప్పు దీన్ని కంట్రోల్ చేయాలి. నేను స్ట్రాంగ్ గా ఉండాలి అనుకుంటావ్. దాంతో నీ మనసులో రెండు భాగాలు తయారవుతున్నాయి. ఒకటి కోరిక ఇంకొకటి ఆ కోరికని కంట్రోల్ చేసేవాడు అంటే కంట్రోలర్ సో ఇప్పుడు మనం ఏమనుకుంటాం నేను వేరే ఆ కోరిక వేరే సో అర్జెంట్ గా డిజైర్ ని కంట్రోల్ లో పెట్టాలి. ఇక్కడే జేకే నిన్ను ఒక ప్రశ్న అడుగుతాడు.
(04:36) మరి ఆ నేను ఎవరు? ఇప్పుడు ఇంకాస్త నిజాయితిగా మాట్లాడుకుందాం. ఇక్కడ నేను అంటే ఎవరు నీ తండ్రి కాదు నీ గురువు కాదు నీ దేవుడు కూడా కాదు నేను అంటే అది కూడా నీ మనసులో పుట్టిన ఒక ఆలోచనే అంటే నువ్వు చిన్నప్పటి నుంచి విన్న మాటలు భయాలు మోరల్ ఐడియాస్ సొసైటీ ప్రెజర్ ఇవన్నీ కలిసి ఒక ఇమేజ్ ని క్రియేట్ చేశయి ఆ ఇమేజ్ ఎప్పుడు ఏం చెబుతుంది అంటే నేను మంచి మనిషిని నేను కంట్రోల్ లో ఉండాలి ఇలా ఉండకూడదు అలా ఉండకూడదు అంటుంది.
(05:08) సో ఇప్పుడు ఆ ఇమేజ్ నుంచే నేను నా డిజైర్ ని కంట్రోల్ చేస్తాను అనే ఒక ఫీలింగ్ పుట్టింది. సో ఇప్పుడు అసలు పాయింట్ డిజైర్ థాట్ నుంచి పుడుతుంది. డిజైర్ ని కంట్రోల్ చేసే నేను కూడా థాట్ నుంచే పుట్టాను. అంటే ఇద్దరు ఒకే మూలం నుంచి పుట్టారు. ఇప్పుడు మరొక టైనీ ఎగ్జాంపుల్ తీసుకుందాం. నీకు కోపం వచ్చిందనుకో అప్పుడు నువ్వు అంటావు నాకు కోపం వచ్చింది కానీ నేను కోపాన్ని కంట్రోల్ చేస్తాను.
(05:34) ఇప్పుడు నిజంగా నిన్ను నువ్వు అడుగు కోపాన్ని కంట్రోల్ చేసే నేను కోపం లేనివాడా లేదే సో అతను కూడా కోపం వచ్చిన మనసే కానీ నేను కంట్రోల్ చేస్తున్నాను అనే ఒక మాస్క్ వేసుకున్నాడు. ఇది ఎలా ఉందంటే రెండు చేతులు కలిసి క్లాప్స్ కొడుతున్నాయి. కానీ ఒక చెయ్యి మరొక చెయ్యిని నువ్వు తప్పు చేస్తున్నావ్ అని మోరల్ క్లాస్ పీకినట్టు ఉంటుంది. ఇది నిజంగా కంట్రోల్ కాదు అంతర్గత పోరాటం.
(06:00) సో గుర్తుపెట్టుకో నువ్వు కోరికతో ఫైట్ చేస్తున్నంత కాలం నువ్వు కోరిక నుంచి విడిపోయిన వాడివి కాదు. మరి అయితే ఇప్పుడు ఏం చేయాలి జేకే ఏం చేయొద్దు కేవలం చూడమన్నాడు అంటే నీకు డిజైర్ పుట్టినప్పుడు దాన్ని పాపం అనొద్దు గొప్పది అనొద్దు అనచొద్దు పెంచొద్దు కేవలం దాన్ని గమనించండి నిజంగా చూడండి. నువ్వు సెక్స్ ని అనిచి వేస్తే అది అండర్ గ్రౌండ్ కి వెళ్తుంది.
(06:25) నువ్వు సెక్స్ ని గ్లోరిఫై చేస్తే అది అడిక్షన్ అవుతుంది. రెండు తప్పే మరి రైట్ ఏంటి అవేర్నెస్ వితౌట్ ఛాయిస్ నువ్వు సెక్స్ చేశవు దాన్ని మంచి చెడు అని లేబుల్ పెట్టకో గిల్ట్ తో చావకో ఫ్యాంటసీగా మార్చుకో అండ్ ఫ్యూచర్ లో మళ్ళీ మళ్ళీ కావాలని ఆశ పెట్టుకోకు అది జరిగిపోయిన నిజం అంతే జస్ట్ అంతే ఇంకేం కాదు. అలాగే జేకే సెక్స్ గురించి మాట్లాడినప్పుడు ఆయన ఫోకస్ శరీరంపై ఉండదు.
(06:52) ఆయన ఫోకస్ మొత్తం మనసు ఎలా సెక్స్ ని యూస్ చేసుకుంటుందో అన్న దానిపై ఉంటుంది. దాంతో అతను అడిగిన మొదటి ప్రశ్న ఏంటంటే సెక్స్ ఎందుకు మనిషి జీవితంలో అంత స్ట్రాంగ్ ఎక్స్పీరియన్స్ అయింది. దీనికి చాలా మంది చెప్పే సమాధానం ఏంటంటే సెక్స్ నాచురల్ కాబట్టి కానీ జేకే ఆ మాటల్ని నమ్మలేదు. ఎందుకంటే సెక్స్ నాచురల్ మాత్రమే అయితే అది అబ్సాన్ అయ్యేది కాదు అందుకే అతను గమనించిన విషయాలు ఏంటంటే మనిషి జీవితంలో చాలా విషయాలు డెడ్ అయిపోయాయి పని మెకానికల్ అయింది మనిషి రోబోట్ అయ్యాడు రిలేషన్ రొటీన్ అయింది మతం బిలీఫ్ అయింది సంస్కృతి ఇమిటేషన్ అయింది. సో ఇంత డెడ్
(07:32) లైఫ్ లో కేవలం సెక్స్ మాత్రమే ఇంటెన్స్ గా మిగిలింది. అందుకే సెక్స్ కి అంత పవర్ వచ్చింది. ఇది సెక్స్ గొప్పదని చెప్పదు. మిగతా లైఫ్ ఖాళీగా ఉండడమే కారణం అని చెబుతుంది. ఇది చాలా బెటర్ ట్రూత్ అండ్ జేకే సెక్స్ ని ప్లెజర్ పెయిన్ సైకిల్ లో పెట్టాడు. ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మనిషి సెక్స్ అనుభవం తర్వాత ఏం చేస్తాడు సింపుల్ ఆ అనుభవాన్ని గుర్తుపెట్టుకుంటాడు.
(07:56) దాన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ కావాలని కోరుకుంటాడు. అది మళ్ళీ దొరకపోతే ఫ్రస్ట్రేషన్ పుడుతుంది. ఫ్రస్ట్రేషన్ నుంచి గిల్ట్ అండ్ యాంగర్ పుడుతుంది. అంటే సెక్స్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఒక క్షణం మాత్రమే కానీ దాని వల్ల వచ్చే సైకలాజికల్ మెస్ సంవత్సరాల పాటు ఉంటుంది. సో ఎక్స్పీరియన్స్ ఇట్సెల్ఫ్ ఇస్ నాట్ ద ప్రాబ్లం ద మెమరీ ఆఫ్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఈస్ ద ప్రాబ్లం.
(08:21) సో ఫైనల్ గా జేకే ఏం చెప్పారు జేకే ఎప్పుడూ ఎక్కడ ఇది చెయ్ అది చెయ్ అని చెప్పడు. నీ చేతిలో ఒక అద్దం పెడతాడు ఆ అద్దంలో చూసి మొహం కడుక్కోవాలా లేదా ఆల్రెడీ ఉన్న మాస్క్ కి మళ్ళీ మేకప్ వేసుకోవాలా అద్దం పగలగొట్టాలా లేదా అద్దంలో చూసి మర్చిపోవాలా అనేది నీ ఇష్టం ఎందుకంటే జేకే ఎప్పుడు ఫాలోవర్స్ ని తయారు చేయడం కంఫర్ట్ ఇవ్వడు అతను నీ సెల్ఫ్ ఇమేజ్ ని డిస్టర్బ్ చేస్తాడు

ఈ భూమిమీద నీకెవ్వరూ తెలియదు అని తెలుసుకో🌹మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవద్దు కదా🌹Kanthrisa

ఈ భూమిమీద నీకెవ్వరూ తెలియదు అని తెలుసుకో🌹మనల్ని మనం మోసం చేసుకోవద్దు కదా🌹Kanthrisa

https://youtu.be/JQniymFJ5ug?si=Wt2QdXn70utv1Sly


https://www.youtube.com/watch?v=JQniymFJ5ug

Transcript:
(00:00) ఎస్ మనక ఎవ్వరి గురించి తెలియదు ఇది ఒక సాధికారితతో చెప్తున్నా నేను హంపుల్ గా నాకు మా అమ్మ గురించి తెలియదు మా అమ్మ గురించిన కొన్ని విషయాలు మాత్రమే తెలుసు నా పక్కన ఉన్న వ్యక్తి మా బ్రదర్ గురించి నాకు తెలియదు. కానీ అతని కొన్ని అభిరుచులు అతని కొన్ని అలవాట్లు అతని ఊత పదాలు అతనికి నచ్చే సినిమాలు అతని టీషర్ట్ కొలత ఇవి తెలుసు నాకు రియలీ ఐ డోంట్ నో హద హయస్ మనమంతా ఏలియన్సే సరిగ్గా చూస్తే సో మన పక్కన ఉన్న వ్యక్తి గురించే మనకు తెలియనప్పుడు మనం చరిత్రలో ఎవడెవడు ఏం చేశడు అన్నది ఎట్లా తెలుస్తది ఒకవేళ తెలుసుకోవాలనుకుంటే వాళ్ళ వల్ల సమాజం ఏమనా
(00:50) ఇంపాక్ట్ అయిందా అన్నది ప్రమాణంగా తీసుకొని చూస్తున్నాం ఇప్పుడు మొగల్స్ ఉన్నారనుకో అసలు ఇస్లాం వ్యాప్తి చెందడానికి వచ్చారు. హిందూ టెంపుల్స్ ని కూలగొట్టారు. మనం చెప్పడం కాదు డాక్యుమెంట్స్ ఉన్నాయి అది ఎవరో రాసిన హిస్టరీ కాదు ఫర్మాన్స్ ఉన్నాయి అక్బరే ఇలాహిలో ఉంది లేకపోతే షాజహాన్ దగ్గర వాళ్ళు రాసినటువంటి ఫర్మాన్స్ ఉన్నాయి.
(01:16) ఈ డేట్స్ తో సహా పార్షియల్ ఇది అబద్ధం కాదు ఇప్పుడు దాన్ని చూసి కొందరు హిస్టారియన్స్ వాటిని లెక్కలోకి తీసుకోకుండా ఒకడిని గొప్పోడిని చేయాలి కాబట్టి అందంగా రాస్తే మనం అది చదువుతున్నాం. అట్లా కాకుండా ఒరిజినల్ కాంటెక్స్ట్ లోకి వెళ్తే ఏదేదో తెలుస్తుంది. అందుకని చరిత్ర మనకి ఒక ప్రమాణం ఒక్కొక్క రాజు ఒక్కొక్క మైండ్సెట్ అది కొందరికి రాజకాంక్ష కొందరికి మతకాంక్ష కొందరికి విస్తరణవాదం కొందరికి అహంకారం నేను ఇప్పుడు చెప్తున్నా మన కుటుంబ సభ్యులు ఇద్దరు అన్నదమ్ములు కొట్లాడుకుంటున్నారు సార్ వీళ్ళద్దరికీ రాజ్యాలు ఉంటే రెండు రాజ్యాల మీద యుద్ధం అవుతది
(01:53) రాజ్యాలు లేవు కాబట్టి వాళ్ళ కొట్లాడుకుంటారు ఒక అత్తకి కోడలకి రాజ్యాలు ఉంటే పోయి రాజ్యాలను సైనికులని కిందుకు తెచ్చుకొని కోడల మీద యుద్ధానికి వెళ్లరా ఏంది కోడలు ఊరుకుంటదా అప్పుడు సో రాజ్యాలు లేవు కాబట్టి ఇంటింట్లో కొట్టక చస్తున్నారు నిజంగా రాజ్యాలు గుర్రాలు తుపాకులు తోపులు ఉంటే ఎప్పుడు చంపేసుకుందాం. అసలు మనిషికి ఉన్న ఆవేశానికి ఎప్పుడో భూమి వల్లకాడవు అందుకే తుపాక లైసెన్స్ ఇయర్ ఎందుకంటే తీట్లు వేస్తే చెంబిసిరేస్తున్నారు తీట్లు వేస్తే కాల్చేస్తే అసలు నియంత్రణే లేదు మనిషి మీద మనసు మీద అందుకే ఎవరికైతే మీకు ఆ పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ కాబట్టి ఎవరి చేతిలో గన్
(02:34) ఉంటదో వాడు చాలా నియంత్రణ ఉంటాడు. కంట్రోలింగ్ వాడు వాడిని వికరించిన తిట్టినవాడు దాన్ని పేర్లు చూడ ఎందుకో తెలుసా ఎవరి దగ్గర పవర్ ఉంటదో వాడు సౌమ్యుడై ఉండాలి ఇది లెక్క వాడు కీడ లేపుకునేమంట అంటున్నాడు అనుకో వాడు ఈ అమ్మాయి ఎస్ఐ తిట్టి గన్ ఏది ఈ అమ్మాయి అని కాదే అనుకో అప్పటికి కొన్ని అయితున్నాయి వాళ్ళని వాళ్ళని చంపేసుకుంటారు ఎవళ చంపేస్తారు ఇప్పుడు అమెరికాలో షూట్ అవుట్స్ అయితాయి జస్ట్ ఫ్రస్ట్రేషన్ జస్ట్ నీ మాట ఎవడో వినలే నీ మాట చెబడ అడగాలి నీకు నిన్ను ఎవడు ఇన్సల్ట్ చేశడు ఖతం లైఫ్ వేస్ట్ అట్లాంటి వాళ్ళది ఆ కులం వాళ్ళది ఆ మతం వాళ్ళది అయిపోద్దు ఎంత నారో
(03:14) మైండెడ్నెస్ ప్రపంచం అంతుందంటే ఈ ఈ కలుపు మొక్కల మధ్యన గులాబి పువ్వు వచ్చిన ద్వంసం అయిపోతుది. మళ్ళీ కూడా వినలేమ నేను చిన్న కథ విన్నాను ఒకడు తెలుగుదేశం నుంచి వాడి భాష కాని దేశంకి వెళ్ళాడు డబ్బు సంపాదిద్దాం వాట్ఎవర్ కానీ తీరా డబ్బుకి ఇబ్బంది సంపాదించాడు ఇప్పుడు ఆ దేశం నుంచి ఈ దేశానికి వచ్చే అవకాశం లేదు అక్కడ తెలుగు మాట్లాడేవాడు ఒక్కడు దొరికితే చాలని నిర్ణయానికి వచ్చాడు కానీ అన్ని సెకండరీ అయిపోయినాయి ప్యాలెస్ ఉంది బెంజ్ కార్ ఉంది అప్సరసులు ఉన్నారు అమ్మాయిలు ఉన్నారు ఏది రుచించట్లేదు నా తెలుగు మాట్లాడే మాతృభాష ఉన్నోడు ఒక్కడు
(03:51) అప్పుడు అక్కడ నాకు ఎవరు కనిపించినా తెలుగు వస్తదా మీకు సార్ మీకు తెలుగు వస్తదా తెలుగు వస్తదా తెలుగు వస్తదా తెలుగు వస్తదా ఏదో ఓటుకున్నలాగా ఫైనల్ గా ఒక 20 ఏళ్ళ అయింది. వాళ్ళఇద్దరిలో కూడా ఇక జీవితంలో నాతో తెలుగు మాట్లాడేవాడు దొరకడు అయితే నేను జీవితంలో తెలుగు మాట్లాడలేదు నేను తెలుగు మర్చిపోతున్నాను.
(04:10) నాకున్న ఒకే ఒక కోరిక తీరదు ఈ దేశం దాటిపోలేదు. ఇంకొకడు ఈ దేశానికి రాడు. నా జీవితం ఇంతే ఈ జన్మకి ఇంతే అనుకున్న తర్వాత ఒకడు వాడు రోడ్డు మీద పోతున్నాడు పిచ్చోడు ఎనకూడ పిలిచాడు సార్ ఎవరు సార్ మీద అంతే తెలుగు మాట్లాడుతున్నా అంటున్నాడంట ఎవరైతే ఏం లేదు సార్ తెలుగు మాట్లాడ లేదు నా జీవితం వేస్ట్ పోతా ఉన్నాడు వాడు నేను మాట్లాడేది తెలుగు సార్ అన్నా వినడం లేదు వాడు అయిపోయింది అంటే నీ మైండ్ ఫిక్స్ అయిపోయిన తర్వాత ఈ ప్రపంచం వేస్ట్ అని ఫిక్స్ అయిన వాడికి అంత వేస్ట్ గానే కనిపిస్తది.
(04:38) ఈ ప్రపంచంలో అంతా కుట్రలు పోతుంది వాడు వేరేది చూడడు ఇంకా ఓ కమ్యూనిస్ట బిల్డింగ్ చూస్తే ఇప్పుడు ఆర్టికల్ చూడడు బూర్జువా సిద్ధాంతం ఇది ఎవడో రక్తం పేదల రక్తం దాగి కట్టిన వాడికి అదే తాటగా ఆలోచించినవాడు సో అందుకని మనకున్న ధారణలు అవన్నీ పక్కన పెట్టి ఇంకేదన్నా కొత్త పద్ధతి ఉందా ఒకదాన్ని చూడడానికి కొన్నిసార్లు న్యూట్రల్ కూడా చూడగలిగాలి ఒక విషయాన్ని మనం అట్లా చూడం అందుకని నా కంక్లూసివ్ అండర్స్టాండింగ్ అంటే నాకు ఎవ్వరి గురించి తెలియదు.
(05:13) ఎవరనా చెప్తే తెలుసుకుంటా నేను ఇదేని లేదా వాడు చేసే పనుల వల్ల తెలుసుకుంటా ఇదని అదర్వైజ్ ఎవడి గురించి ఎవడికి తెలుసు ప్రతి మైండ్ ప్రతి మనిషిలో పిచ్చికపోతుంది మైండ్ అది అదేదో చేస్తా ఉంటుంది అట్లీస్ట్ నా గురించి నాకు తెలుసు నేను నా గురించి చెప్పాల్సి వస్తే నా వల్ల ఎవరికీ లాభం లేకపోతే నష్టం లేకుండా చూస్తాను. ఫస్ట్ ఒకటి రెండోది నేను ఎక్కడెక్కడ ఉంటానో అక్కడ సామరస్యం చెడకుండా చూస్తాను.
(05:39) అంటే నా వల్ల డిస్టర్బెన్స్ అయితుందంటే అవసరమైతే నేను నోరు మూసుకొని పక్కకెళ్లి మూల కూర్చుంటాను నాకు ఈగో ఏం లేదు అంటే నేనే నెగ్గాలని నాకు లేదు సామర్స్యం చెడకూడదని మాత్రం చూస్తాను లేదా ఎవరైనా అడిగితే నా ఒపినియన్ బలంగా చెప్తాను కానీ ఒప్పించే ప్రయత్నం చేయను ఇది లైఫ్ అని చెప్తాను తప్ప ఇది మీరు ఒప్పుకొని తీరాలి అని అనను నేను దానివల్ల ఎందుకంటే ఎవడో ఒప్పిస్తే నాకు ఇది అర్థం కాలేదు.
(06:05) అలాంటప్పుడు నేను ఎట్లా ఒకడిని ఒప్పిస్తా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను నేను యస్ ఏ హ్యూమన్ గా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తాను. కానీ శ్రీకాంత్ నువ్వు సరైన మార్గం వచ్చిందావు ఏద తగకుంటే కూడా పోయే మార్గం కూడా ఉంటది తర్ అడిచుకుంటే ఇది పోతదా కూడా కొంతమంది ఆ ప్రతిదానికి వత్తమ ఉంటాయి కానీ అవి తిరిగి బానిసగానే మారుస్తాం ఓన్లీ అవేర్నెస్ ఈ థాట్ ప్రాసెస్ ఎందుకు ఎట్లా వచ్చింది బిహేవియర్ పాటర్న్ ఏమిటని మనం ఒకసారి చెక్ చేసుకుంటే సరిపోతది కానీ మైండ్ యక్సెప్ట్ చేయదు.
(06:36) మైండ్ కి ఉన్న ఒక టెండెన్సీ అంటే ప్రపంచంలో ఉన్న అన్నిటిని క్వశ్చన్ చేస్తది అది సెల్ ఫోన్ క్వశ్చన్ చేయదు. నాది తప్పు అని చెప్పనియదు ఒప్పుకోలేదు సార్ అసలు ఒప్పుకో ఒక చర్య చేస్తున్నప్పుడు దాని వల్ల కలిగే లాభాల కంటే ఒక్కసారి మాత్రం దాని వల్ల జరిగే నష్టం ఒకటి స్పార్క్ అవుతది సార్ అవును స ఇప్పుడు మీరు స్పాక్ చేసేది ఎవరు సందర్భం నుంచి మీ యొక్క ఆటిట్యూడ్ నుంచి ఏదైనా జరగొచ్చు నాకు తెలియదు అది.
(07:03) మీరు స్పెసిఫిక్ గా చెప్తే చెప్పొచ్చు. సో మనం కాంటెక్స్ట్ జనరల్ గా ఉండకూడదు ఎప్పుడైతే అదే ఇప్పుడు నేను వెరీ స్పెసిఫిక్ గా నాకు ఎవరి గురించి తెలియదు. అందులో చివరికి మా అమ్మని మాన కూడా పెట్టేసి నేను ఫస్ట్ే అంటే చిన్నప్పటి నుంచి ఒక ఇంట్లో పుట్టి పెరిగిన నాకు వాళ్ళు ఎవరో తెలియదు. తెలిస్తే గొడవ ఎందుకు సార్ తెలియదు కాబట్టి గొడవ ఎక్కు ఒక మనిషికి బండి గురించి తెలుసు ఒక మనిషికి ఫోన్ గురించి తెలుసు ఒక మనిషికి ఒక యాప్ ఎలా డౌన్లోడ్ చేసుకోవాలో తెలుసు.
(07:33) కానీ వ్యక్తి తెలియదు ఎందుకో తెలుసా ఆ వ్యక్తి లోపట ఎవ్వరికీ అర్థం కాని మైండ్ అనేది ఒకటి ఉంది. అది ఎదుటి వ్యక్తికి ఫిక్స్ అయితే తెలుస్తది. కానీ ఎదుటి వ్యక్తిది ఎప్పుడు నిరంతరం మారుతుంది అనుకో ఎదుటి వ్యక్తికి అంకితం అయతే తెలుస్తుంది ఆఫిక్స్ ఎదుటి వ్యక్తి ఇప్పుడు నేను ఉన్నా అనుకో నన్ను మీరు తెలుసుకోవచ్చు ఇక్కడ నా మైండ్ స్థిరపడ్డది కానీ స్థిరపడిన వ్యక్తి ఎట్లా తెలుసుకుంటారు మీకు ఇప్పుడు నేను ఒక వ్యక్తిని తెలుసు మా వచ్చారెడ్డి గారిని నేను గుర్తించాను ఆయన ఆయన ఎవరో నాకు తెలుసు ఎందుకంటే అతని మైండ్ స్థిరపడ్డది కాబట్టి నేను అతన్ని గుర్తించగలను అతను
(08:07) సందర్భాన్ని బట్టి మారే వ్యక్తి కాదు మ్ అతనికి ఒక జీవితం పట్ల ఒక అవగాహన ఉంది అవగాహన నుంచి ఆయన పని చేస్తున్నారు. కానీ నేను చూసిన సమాజంలో గంట గంటకు మాటలు మారుస్తారు అప్పుడే ప్రామిస్ చేస్తారు అప్పుడే బ్రేక్ చేస్తారు అప్పుడే ప్రేమ అంటారు అప్పుడే ఇష్టం లేదు అంటారు. అసలు ఇది లేకపోతే బ్రతుకలేదు అంటారు అది నాకు అవసరమే లేదు అంటారు అంటే ఏది పడితే అది మాట్లాడుతారు అసలు అట్లాంటి వాళ్ళని మనం ఎట్లా తెలుసుకున్నాం వాడికే తెలుస్తది వాడికి ఏమ అయ్యే పని కాదు ఎట్లీస్ట్ నా వల్ల అయితే కాదు నాకు అంత శక్తి లేదు.
(08:35) నేను డిక్లేర్ చేస్తున్నాను నేను జీవిత కాలానికి. ఈ ఆర్ట్లో ఏం మీనింగ్ సార్ ఆర్ట్లో ఏ మీనింగ్ ఉండదు మనకు తెలియాలంటే ఆర్ట్లో ఇప్పుడు ఆకాశం ఏమనా మీనింగ్ ఉంటదా మామూలుగా మిమ్మల్ని అడుగు అది వదిలేద్దాం ఆకాశం చూసినప్పుడు మీరు ఏమనా మీనింగ్ కోసం ఎదుగుతారా ఒక ఫ్లవర్ని చూసినప్పుడు ఆకారం చేసుకుంటాం ఆ మీనింగ్ అంటే దానికి కూడా ఏం మీనింగ్ లేదు.
(09:01) మీనింగ్ ఉందంటే ఆ చచ్చిపోతది బేసికల్గా అందుకని నేను మీకు చెప్పాలనుకున్నది సలహా కాదు నా అబ్సర్వేషన్ నేనైతే నా మాట నెగ్గాలనుకోను మాట నెగ్గాలను మాట కాదు నేను ఒక వ్యక్తిని మార్చాలనుకున్నప్పుడు ఫస్ట్ ఆ వ్యక్తి యొక్క స్థితిని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేస్తాను. నేను అనేది నా స్థితిని మీకు రెండు సందర్భాల్లో చెప్పాలనుకుంటున్నాను.
(09:25) ఉమ్ నాకు అలా అనిపిస్తుంది కానీ నేను రియాక్ట్ అవ్వట్లే నా ముందు చిన్న పిల్లలని కొడితే నాకు కోపం వస్తుంది కానీ నాకు చెప్పాలని అనిపిస్తుంది కానీ నేను రియాక్ట్ అవ్వట్లేదు. నేను ఒప్పుకుంటున్నాను నాకు కూడా కోపం వస్తది. కానీ కానీ మన అల్టిమేట్ ఉద్దేశం ఏమిటి అనేది మనం తెలుసుకోవాలి. ఇంపల్సివ్ గా మీకే కాదు సార్ ప్రతి ఒక్క వ్యక్తికి ఏదో సందర్భంలో బుద్ధుడు కూడా కోపం రావచ్చు.
(09:45) కానీ తన అల్టిమేట్ లక్ష్యం ఏమిటంటే ఎదుటి వ్యక్తి అలా చేయకుండా ఉండేటువంటి ఒక ప్రజ్ఞని ఒక అవగాహనని ఇస్తున్నామా లేదా అది పాయింట్ నా కొడుకు నా ఇష్టం ఉంటుంది కరెక్టే కదా మరి మీరు ఎట్లైతే అంటున్నారో నా ఇష్టం అని నేను నా ఇష్టం అనట్లేదు మరి ఆ స్థితి ఎందుకు వస్తుంది అడుగుతున్నాను నేను అనేది బ్యాక్గ్రౌండ్ ఇంకా మైండ్ పరిపక్వం కాలేదు కాబట్టి అంటే సంపూర్ణంగా ఒక విషయాన్ని గ్రాస్ప్ చేయనంత వరకు మైండ్ ఎగిసిపడుతూనే ఉంటుంది.
(10:15) దాని స్వభావం అది మీ మైండ్ నా మైండ్ అన్ని మైండ్లు ఒకటే దాని మూల దాన్న ఏమంటారు ప్రవర్తన స్థితి అది ఇ ఆల్వేస్ పరేషాన్ అయితా ఉంటది బాయిల్ అయితా ఉంటాి నేను ఎంఎస్సి బీడి సార్ క్వాలిఫికేషన్ ఓకే రేపు ఎగ్జామ్ అయినా కూడా ఈ రోజు నైట్ బుక్కులు ఇస్తే బ్యాచ్ మా నా లైఫ్ లో నేను ఫస్ట్ టైం బుక్కులు కంటిన్యూ చేయాలంటే మీ ఒక అడాల్ ఇట్లా బుక్ ఇది మైండ్ క్యాంప లేదు సార్ ఆ అడాల్ఫ్ హిట్లర్ ఆటోబయోగ్రఫీ ఉంటది.
(10:46) ఆ అదే మైన్ క్యాంపే తెలుగులో చదివారా స్వర్ణ స్వర్ణ అనే వాళ్ళు రాసారు అది మైన్ క్యాంపే అది ఇప్పుడు అడాల్ఫ్ హిట్లర్ చెప్పిన మాట చూడండి ఎంత స్ట్రేంజ్ ఉంటుందో మన కాంటెక్స్ట్ కాదు గానీ అసలు సత్యం అనేది లేదు భూమి మీద కానీ వాడు ఒక 100 సార్లు ఒక అబద్ధాన్ని రిపీట్ చేస్తే అదే సత్యం అవుతది అని చెప్పాడు. అట్లా అనుకున్నవాడు కూడా అట్లా అయ్యాడు.
(11:10) అదే మన భారతీయ తత్వ దర్శనానికి రండి సత్యం ఉంది ఎప్పటికీ మారినది ఉందా ఉంది నేను చెప్తున్నా ఎప్పటికీ మారిన ఉంది హ్యూమన్ లైఫ్ లో మైండ్ అనేది సత్యానికి ప్రతీకగానే కాదు అది సందర్భానికి ప్రతీక అన్వేషిస్తే కొన్ని తెలుస్తాయి కచ్చితంగా కానీ దానికి ఒక ఒక నిశ్చలమైనటువంటి స్థితి సో లైఫ్ లో రకరకాలుగా అట్లా అట్లా అట్లా దొల్లుతూ పడుతూ లేస్తూ నేర్చుకుంటూ సగం సగం తెలుసుకుంటూ ఇంత దూరం వచ్చాం ఒక సంవత్సరం ఇయ్యండి టు అండర్స్టాండ్ మైండ్ అసలు మీరు మీరు ఏం చేయగలరు మీకు తెలిసింది ఎంత మీరు ఉన్న సందర్భం ఏంది మీరు పుట్టిన ఏరా ఏంది మీ హోదా ఏమిటి మీ
(11:45) ఆర్థిక పరిస్థితి ఏమిటి మీ మాటకు ఉన్న శక్తి ఎంత ఇట్లాంటి వాటి పట్ల ఒక అవగాహన కలిగిన తర్వాత మళ్ళ ఒక స్టెప్ తీసుకుందాం. ఒక పెళ్లి చేయాలంటే ఆలోచిస్తాం కదా ఎన్ని డబ్బులు ఉన్నాయి ఎవరు కావాలి ఏ ఫంక్షన్ అలో చేయాలి ఉత్తగనే చేయం కదా అలాంటప్పుడు మనం సమాజాన్ని మార్చే ఉద్దేశం ఉన్నవాడు ఫస్ట్ ఒక కపుల్ ఆఫ్ డేస్ ఆర్ మంత్స్ ఆర్ అట్లీస్ట్ వన్ ఇయర్ నా దృష్టిలో యు షుడ్ బి అలోన్ వాడు తనను తాను అసెస్ చేసుకోవాలి.
(12:11) చేసుకొని ఇది నా కార్యాచరణ ప్రణాళిక నాకున్న రిసోర్సెస్ ఇవి నాకున్న నాలెడ్జ్ బేస్ ఇది నేను అనుకుంటే ఇవి చేయగలను ఫిజికల్ గా సైకలాజికల్ ఇది చేయగలను నా మాట శక్తి ఇంతవరకే ఉంది. ఇట్లాంటివన్నీ తెలిసిన తర్వాత ఆ సందర్భంలో నుంచి కార్యచరణ పోతది. అప్పుడుది కచ్చితంగా వర్కవుట్ అయింది. కానీ మనిషికి తొందర సంవత్సరం వేస్ట్ చేయడం ఎందుకు జీవితంఅంతా వేస్ట్ చేసుకుంటాడు సగం సగం పని చేసి శాగా ఆలోచించ అయిపోతుంది జీవితమే మంచిగా ఉంటది కానీ ఆ శాట ఆలోచించక జీవితం అంతా బాధపడుతుంటాడు.
(12:44) సో ఎవరైతే డిక్లేర్ చేయారో నా పరిధి ఇదని వాడి వల్ల ప్రమాదం ఉంటది సమాజానికి ఉండదు ఉంటది డిక్లేర్ చేయకపోతే అంటే వాడు ఏం చేస్తాడో వాడికే తెలియదు ఇప్పుడు అసలు చేయలేదు అప్పుడు చేయాలంట నేను చేయని వాడు ఎలాగో ఏం చేయలేడు డిక్లర్ చేయడు ఎవరు ఆ వ్యక్తే చేయరు కానీ ప్రపంచంలో ఎవరెవరి వల్ల అయితే ఉపయోగం కలిగిందో దే ఆర్ ఆల్ డిక్లేర్డ్ అట్లాగే హింస జరిగిందో వాళ్ళు కూడా డిక్లేర్ చేశారు మ్ ఎట్లీస్ట్ స్పష్టత వస్తది అక్కడ మనకు వీడు వాడే వీడ ఆ అదర్వైజ్ ఎప్పటికీ తెలియదు అసలు తెలియదు ఇప్పుడు మీరు ఏం తింటారో నాకు చెప్పకపోతే నాకు ఎట్లా తెలుస్తది ఏదో ఒకటి రెండు
(13:26) చూద్దాం అను ఫోన్ చేసి నాకు ఒక షర్ట్ కుట్టండి సార్ అంటే సైజ్ ఏ సైజ్ గీజ అంతా వదిలేయ్ మంచి షర్ట్ కుట్టా కుదరదు చెప్పాలి మీరు ఎవరో మీ సైజ్ ఏమిటో మీ కొలత ఏమిటో చెప్పాలి కదా అప్పుడు నాకో స్పష్టత వస్తది ఎట్లీస్ట్ మీరు అబద్ధం చెప్పినా నాకు స్పష్టత వస్తది నేను అట్లీట్స్ అది చెట్టు కుట్టిస్తాను. మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి చేసినా అది మీకు సరిపోతులేదు నాకు తెలియదు అని చెప్పొచ్చు.
(13:53) అందుకని మనం చాలా విషయాలు సర్దాగాలన్న ఆలోచన తీసి ఫస్ట్ కొన్నిటి మీద దృష్టి పెట్టి ఒక మూడు నాలుగు సంవత్సరాలు మిగతావి నాకు తెలియదు ఫస్ట్ ఇంతవరకే నేను పని చేస్తాను. ఈ విషయంలో నాకు స్పష్టత వచ్చే వరకు నేను ప్రశాంతంగా ఈ విషయాన్ని డీల్ చేసే వరకు నేను వేరే ముట్టుకోను. ఈ చిన్న అవగాహన వల్ల చాలా పనులు భవిష్యత్తులో చక్కదిద్దబడతాయి. నాకు తెలిసి మెయిన్ వాక్కు శుద్ధి జరగాలి.
(14:18) నాకు నా లైఫ్ లో నేను చూసింది చిన్నప్పటి నుంచి మంచి మంచి వాళ్ళు వాళ్ళ వాక్కు బాలేని కారణంగా చాలా కోల్పోయారు. మ్ వాడు మంచివాడు కానీ దురుసుగా మాట్లాడతాడు. ఎదుటి వ్యక్తికి తప్పుడు సంకేతం వస్తది. హటాత్తుగా ఒక బూతు అంటాడు. వీడు మంచివాడు నిజంగా చాలా మంచివాడు వాడు ఒక మంచి దేవుడు వాడు కానీ వాడి మాట వల్ల ఊర్లో చెడ్డ పేరు వాడు మాట మాడుచుకో అంటే వాడు మార్చుకోడు అందుకని మౌనంగా పని చేస్తే చాలా బాగుంటుంది.
(14:52) లేదా మాటలో స్పష్టత ఆ తర్వాత ఒక అంటే ఒక హంబుల్నెస్ పదును ఉండొచ్చు మాట మనం ఒక వ్యక్తి ఒక విషయాన్ని చెప్పడానికి అరవక్కర్లేదు సార్ స్పష్టమైన వాక్కు చేరుతది అరుపుకు భయపడతారు ఇప్పుడు ఎవరనా పోలీస్ ఆఫీసర్ వచ్చి ఏయ్ అంటే అతని మాటకి లేదు విలువ అతని హోదాకి వచ్చింది కాబట్టి భయపడుతున్నారు దాన్ని అది మనం అనుకోం మనకు అట్లా కాకుండా మీకు నిజంగా విషయం తెలిస్తే మీరు గుసగుసలాడిన వినబడుతది అది ఎదుటి వ్యక్తి యొక్క మనసు ఎరిగి మనం చెప్పడం అనేది అలవాటు చేసుకోవాలి మనం ఎవరు చెప్పరు కూడా అట్లీస్ట్ మన సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి అట్లీస్ట్ చెప్పుకుంటున్నాం ఇట్లా ఇంత హెల్తీ
(15:31) యంబియన్స్ లో ఇట్లా ఎవరు మాట్లాడుకుంటారు అంత గందరగోవడం పార్టీలు తిట్టుకోవడము అరుచుకోవడం కేకులు వేసుకోవడం నీ తప్పు నా తప్పు అనుకోవడం అందులో ఫోన్లు తీసుకోవడం చూసుకోవడం ఇద అంతే ఇప్పుడు ఈ గదిలో ఒక వేలు మనిషి ఎట్టు అట్టు ఉంటారు కాసేపు ప్రశాంతంగా అట్లీస్ట్ కాసేపు ఒక ఇంటిగ్రిటీ తో ఉంటారు ఇక్కడికి ఎవరు వచ్చినా దానికి కారణం ఏంది ఆల్రెడీ మైండ్ ప్రిపేర్ అయి వస్తారు కాబట్టి నేను చెప్పక్కర్లే ఇలా ఉండండి అలా ఉండండి నేను ఎవరికీ ఏమీ చెప్పను ఇక్కడ అందరూ బాగానే ఉంటారు.
(16:01) దానికి కారణం నేను నా ఇంటిగ్రిటీ నేను ఎప్పుడు దుర్భాషలాడను. నేను మహా అంటే టాక్ లో కూడా అంటే మనిషి అంత దొంగ నా కొడుకు లేడని చెప్తా తప్ప ఐ డోంట్ యూస్ ఫిల్ ది వర్డ్స్ నాకు రాకని కాదు. బూతుల గురించి పుస్తకమే రాయగల ఎందుకంటే అన్ని బూతులు ఇందా చిన్నప్పటినుంచి స్కూల్లో ఎక్కడనా ఇస్తారా టైమింగ్ ఎప్పుడ తప్పకుండా తప్పకుండా చెప్పడానికి ఏమ లేదు సార్ ఈ విషయం తెలుసుకున్న చెప్పినా ఎవరు వినరు ఎవరు మారరుని తెలుసుకొని చెప్తా ఎందుకంటే మారేవాడు ఎప్పుడన్నా మారొచ్చు తుమ్ములాగా ఉంటది మార్పు ఎప్పుడు వస్తదో తెలియదు. మనందరం కలిసి సాయంత్రం ఆరు
(16:40) గంటలకు తుమ్ముదాం అంటే ఎవరికీ రాదు. కానీ తుమ్ము రాదా అంటే వస్తది కచ్చితం అలా సమాజంలో మార్పు వస్తదా ఒక్కసారి రాదు కానీ మార్పు వస్తదా వస్తది. ఒక్కడు మారితే అట్లీస్ట్ వాడి చుట్టూ వంద మంది జీవితాల్లో మార్పు వస్తది. కుటుంబ సభ్యుల్లో ఒక్కడు పరివర్తన చెందితే అట్లీస్ట్ రెండు మూడు జనరేషన్స్ అప్లిఫ్ట్ చేయబడతాయి. కుటుంబ సభ్యుల్లో మెయిన్ పర్సన్ పతనం అయితే ఒక మూడు జనరేషన్లు పతనం అయిపోద్ది ఆర్థిక పరంగా ఒక్కడు మర్డర్ చేస్తే ఆ మచ్చం మూడు జనరేషన్లు ఉంటది ఆ కుటుంబాల మీద ఒక్క అమ్మాయి లేచిపోయి ఏదో తప్పు చేసింది అనుకోండి ఎంటైర్ ఫ్యామిలీ సఫర్ అవుతది సో
(17:20) ఒక వ్యక్తి సరైన పని చేస్తే చాలు వాడు మార్చక్కర్లే నువ్వు ఫస్ట్ స్థిరపడు నువ్వు ఫస్ట్ సిన్సియర్ గా ఉండు నీ ఫస్ట్ నీ వాక్కు శుద్ధి చేసుకో నీ కదలికలో స్పష్టత రాని సరే రకరకాల సందర్భాల్లో నీకున్న ఒక స్థిర చిత్తాన్ని ప్రదర్శించు ఎవరు చూడాలనుకోకుండా ఇది ఒక హోప్ ఇస్తది మనిషికి ఓహో ఇలా జీవించొచ్చు గొడవ జరిగితే ఒక్క బూతు లేకుండా అతను క్లియర్ చేశాడు.
(17:46) అతను కోప్పడ్డా అందులో రెస్పెక్ట్ ఉంది అని ఎదుటి వ్యక్తి గుర్తించే అవకాశాన్ని ఇస్తే చేంజ్ స్టార్ట్ అవుతది. మెల్లగానే ఉంటది చేంజ్ ఏ చేంజ్ టక్కున జరగదు ఒకవేళ టక్కున మారిందంటే అది నిలబడదు. మీకు తెలుసో తెలియదో మీరు బాడీ గురించి ఒక అవగాహన ఉంటది కాబట్టి లావు ఉన్నవాడు తొందర తగ్గాడు అనుకో మళ్ళ అంతకు మూడు రెట్లు లావేతాడు.
(18:09) మెల్లగా తగ్గినవాడు నిలబడతాడు. సో చేంజ్ మానసికంగా టక్కన వస్తది కానీ నిలబడదు. ఇదంతా వేస్ట్ అని చాలా మందికి వైరాగ్యం వస్తది. ఇ జీవితంలో ఏతో మాట్లాడితే చెప్పు తీసుకొని కొట్టు రియలైజేషన్ వచ్చింది కానీ మళ్ళ గంట తర్వాత మాట్లాడతాడు పోయి స్వామి ఇప్పుడు ఆ తాత్కాలిక వియోగము తాత్కాలిక జ్ఞానోదయాలు తాత్కాలిక వైరాగ్యాలు అనంతంగా వస్తాయి మనిషికి ఏం నిలబడదు.
(18:35) పెళ్లి మీద మీరు నాకే అభిప్రాయం లేదు. పెళ్లి పెళ్లి అనే వ్యవస్థ ఆ ఉంది నేను చేసుకు నేను చేసుకున్నా కాబట్టి నాకు పూర్తి అవగాహన వచ్చిన తర్వాతనే చేసుకున్నా ఆ అవగాహన ఏద ఏమీ లేదు ఇప్పుడు మనిషి ఇంకొక మనిషి ఇద్దరు కలిసి ఉండాలంటే ఒక ఆలోచన విధానాలు సమానంగా ఉండాలి. అసో ఆలోచనలో వ్యత్యాసాలు వచ్చినప్పుడు మనుషుల మధ్యన వ్యత్యాసాలు వస్తుంది.
(19:00) సో మనకు మనిషితో ఇంకొక మనిషి యొక్క అవసరం ఉంది ఎంత లేదు అనుకున్నాం నువ్వు ఐలాండ్ లో బతకలే ఒక స్వామీజీకైనా వెనక మనుషుడు ఉండాలి. దేవుడు కూడా మనుషులు ఉన్నారు. సో యు హావ్ టు బి విత్ పీపుల్ అలాగని ఫ్రెండ్స్ తో ఉన్నప్పుడు బాగుంది. కానీ ఆ కంపానియన్షిప్ ఎక్కువసేపు మనం మెయింటైన్ చేయలేం. సో నా దృష్టిలో పెళ్లి అంటే ఏందంటే జీవితకాలం ఎవరితో ఉంటే నీకు హాయిగా ఉంటదో అట్లాంటి కంపెనీని వెతుక్కోవడం అంతే నేను ఈ మ్యారేజ్ అనే దానినుంచి కుటుంబ బాధ్యతలు పోషించడం లేకపోతే అత్త మాట కూడా ఇట్లాంటివన్నీ తీసేస్తున్నా నేను నేను ఐ యమ్ లిమిటెడ్ టు టూ పీపుల్
(19:35) ఈ అబ్బాయిని తీసుకుంటే బానే ఉంటుంది ఈ అమ్మాయి తీసుకుంటే బానే ఉంటుంది మీరే గుర్తు చేస్తున్నారు. అద ఇద అది చేయకూడదు కదా వెళ్ళపోతే అదే కుటుంబ అది కుటుంబానికి సంబంధించింది నేను చెప్పింది నా నిర్వచనం నేను ఆ స్థితిలో పడటానికి కారణం వాళ్ళ మీద ఉన్న ఒక టైప్ ఆఫ్ అట్రాక్షన్ లేదా వాళ్ళ మీద ఉన్న ప్రేమనే కదా కారణం అంటున్నాను నాకు తెలీదు వేరే వాళ్ళ గురించి నేనంటే చెప్తా ఒక తండ్రికి రెస్పెక్ట్ ఇచ్చి కూతురు తండ్రి తీసుకున్న సంబంధం చేసుకుంది సార్ చేసుకుంటది అప్పుడు దాని రిపర్కాషన్స్ అన్ని అనుభవించాలి తను మ్ ఒక దాన్ని మీరు సపోర్ట్ చేయరు
(20:09) నేను అసలు సపోర్ట్ చేయను కానీ సమాజం ఒప్పుకోదు గా అందుకనే అంటున్నా సమాజం ఎవరి ఫ్యామిలీ నిర్ణయాలు వాళ్ళవి మా ఫ్యామిలీకి ఒక చేతితో ఉంది ఒక గౌరవం ఉంది మా వంశ చరిత్ర మా వంశం వాళ్ళు వీళ్ళే చేసుకోవాలని మొండి వాదన వాద వాళ్ళకి నేను చెప్పేది ఒక్కటే ఆల్ ద బెస్ట్ ఎంజాయ్ ఆ పెళ్లికి పిలిస్తే నేను కూడా వస్తా నా ఉద్దేశం అది కాదా డౌట్ స్వామి కొంతమంది చెప్పారు సరే ఇప్పుడు బాబు చెప్పినట్టల వచ్చినప్పుడు దాన్ని నిబ్బరించుకునేటప్పుడు దాన్ని చేసుకుంటూ ఎవరైనా దొబ్బాల దేవుడి మీద దొబ్బాలనా నువ్వు చూసుకోవాలి వాళ్ళ తప్పు జరుగుతుంటది రియల్ గా ఉంటున్నారు అనుకోండి
(20:41) చెప్తే వినరు చెప్పాలంతా ఆధాడు సరే మీరు చెప్పినట్ట శాంతమ్మ ఉండలే అని ఎవరి మీద దొబ్బాల దేవుని మీద దొబ్బాలనా చూసుకోండి అసలు అంటే అదంతా వ్యక్తిగతం సార్ అది ఎవరి మీద దొబ్బ సార్ వ్యక్తిగతం అనేది ఎవ్వర అంటున్నారు మీకు ఒక అవగాహన ఉంది కాబట్టి ఆ ఇప్పుడు నేను ఎందుకు అంటున్నా ఇప్పుడు ఈ సార్ అన్నారు వీళ్ళ అమ్మాయి నేను చేసుకున్నాను నాకు ఉద్యోగం ఉందని ఇచ్చారు.
(21:00) ఓకే చేసుకున్నాను ఒక వన్ ఇయర్ బానే ఉంది నేను హ్యాపీ ఉంది. మా ఇద్దరికి అట్లా మా ఇద్దరికి ఆలోచన కుదరలే పోయింది. మంచోడని ఆయన ఒకప్పుడు అనుకున్నా ఇప్పుడు నన్ను చెడ్డోడు అనుకుంటాను ఈ అమ్మాయి మంచిదని చేసుకున్న రోజు అనుకొని ఈ అమ్మాయి వల్ల నేను డిస్టర్బ్ అయితుని ఈ రోజు నేను అనుకుంటున్నాను ఆ రోజు అభిప్రాయం వేరే ఈ రోజు అభిప్రింది ఏంటంటే వీళ్ళ మధ్య ఏర్పడిన బంధం వల్ల వీళ్ళద్దరు బాధపడతారు సమాజం మొత్తం ఉంది వీళ్ళద్దరు ఇంటరాక్షన్ అయిపోతే వాళ్ళ కూతురు అయిపోయిందట అది మంచిది కాదట అని అనటం వల్ల అతని ఎఫెక్ట్ అయితే ఎఫెక్ట్ కాదు నేను అందుకే అంటున్నా
(21:29) ఇంతసేపు చర్చలో వచ్చిన రెండు మూడు విషయాలు మీరు తిరిగి చెప్తున్నారు అంతే ఇప్పుడు రియల్ నేచర్ రివీల్ అయింది అంతే వాళ్ళ ఒరిజినల్ నేచర్ే అది ఇప్పుడు మేకప్ వేసుకొని వస్తారు కదా మనం దాన్ని చూసి ప్రేమలో పడకూడదు మొహం కడుక్కొని రాపో అని చెప్పాలి. పాత మీరు నిద్ర లేసి పాసి మొహంతో రా అది నచ్చితే ఏ ప్రాబ్లం లేదు కానీ మనం మేకప్ ని లైక్ చేస్తున్నాం కదా మనం నిర్వచనం అందానికి కింద మేకప్ చూసే అమ్మాయి అందంగా ఉంది అంటున్నాం.
(21:58) మనం అందుకే మేకప్ చేసే కూర్చోపెడుతున్నారు. అంటే అబద్ధాన్ని పరిచయం చేస్తున్నారు. నిజమైన తల్లిదండ్రులు ఎట్లా ఉండాలంటే బాబు నువ్వు నిద్ర లేసి రా పళ్ళు కూడా దోముకో చెడ్డు వేసుకొని రా మా అమ్మాయి పళ్ళు కూడా దొమ్ముకోదు చింపిరి జుత్తుతో వస్తది ఎందుకంటే అది తన రియల్ నేచర్ ఎక్కువ సంవత్సరాలు నువ్వు ఆమెని అట్లాగే చూడబోతున్నావ్.
(22:14) ఒరిజినల్ అది నీకు ఎగజంపుల్ చెప్తు నేను చెప్పిన ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా ఇంత బ్రూటల్ రియాలిటీలో ఉంటే అప్పుడు దానికి కూడా సొల్యూషన్ ఉంది. పేరెంట్స్ పెళ్లి చేయగానే పిల్లని వదిలిపెట్టకూడదు ఫస్ట్ పిల్లల్ని పక్కకి జరిపారనుకో పేరెంట్స్ దాన్ని తీసుకోవద్దు పట్టించుకోవద్దు అది వాళ్ళ ప్రాబ్లం ఇప్పుడు వాళ్ళు ఒక ఫ్యామిలీ కదా పిల్లల జీవితాలు చెడిపోతే పేరెంట్స్ ఎట్లా బాధపడతారు పేరెంట్స్ కి ఒక లైఫ్ ఉందని తెలుసుకొని వాళ్ళు పక్కకి తోసేసిరు వాళ్ళక అంత జ్ఞానం ఉంది కదా అది మనకు సంబంధం లేదు ఇది ఆన్సర్స్ లేవు వీటికి సత్యం ఏందంటే ఆన్సర్ లేదు దానికి అందుకే
(22:50) ఏంది అందరూ తిరుపతికి వెళ్ళండి అంతే దేవుడికి చెప్పుకోండి ఎవరు చెప్పలేదు ఆ ఇప్పుడు నేను నా అబ్సర్వేషన్ ఏందంటే నేను ఇప్పుడు మా ఇంటి కుటుంబ వ్యవస్థలో నేను చేసిన ప్రయోగాలు ఎంత మంది చెప్పినా నేను పెళ్లి చేసుకోలే అది ఏంటో నాకు తెలిసే వరకు చేసుకోనున్నా ఇప్పుడు నేను ఎవరినైతే చేసుకుంటున్నాో వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్లి నేను చెప్పింది ఏంటే నాకు మీ ఆస్తి వద్దు బంగారం వద్దు మీరు ఇచ్చే గౌరవం కూడా వద్దు అంటే సమాజంలో వేటి వల్ల కాన్ఫ్లిక్ట్ వస్తుందో అవి దూరం చేసినా ఫస్ట్ రెండోది మీ అమ్మాయి ఇంటి పేరు కూడా మార్చుకోక్కర్లేదు.
(23:22) వ్యవహారికంగా మారుతది బట్ మీరు మీ అమ్మాయి ఆ అమ్మాయి ఆల్వేస్ రెండోది కుటుంబ పరంగా మా ఇంటికి ఏదైనా ప్రాబ్లం్ వస్తే మా ఇంట్లో వాళ్ళు ఏమైనా చేస్తే ఆ అమ్మాయి నాకు చెప్తది నేను వెళ్లి మా ఇంటి వాళ్ళతో మాట్లాడతారు. వాళ్ళు డీల్ చేసుకోండి డైరెక్ట్ గా అట్లాగే నాకు మీతో ఏదైనా ఇష్యూ వస్తే నేను మీ అమ్మాయికి చెప్తా మీ అమ్మాయి నా తరపున మాట్లాడుతాది అంతే నేను మీతో గొడవ చేసుకోను ఇవ నేను చెప్పున్నాను ఇవన్నీ నాకు అవగాహన వచ్చిన తర్వాత దీని వల్ల నాకు ఏ ఇష్యూ లేదు.
(23:47) మ్ రెండోది పెళ్లి చేసుకున్న అమ్మాయి నాకు సేవ చేయాలని నేను అనుకోవట్లేదు నా దగ్గరికి వచ్చింది తను ఎదగడానికి లైఫ్ లో నాకు బానిస అవ్వడానికి కాదు అందుకని తను ఏదనా వ్యక్తిగతంగా ఉద్యమం చేయాలనుకున్నా దేశ సేవ చేయాలనుకున్నా గో సేవ చేయాలనుకున్నా షి విల్ గో ఆఫ్టర్ ఇట్ నేను పుస్తకాలు రాసుకుంటే నేను వెళ్తాను ఇట్లా మరి వంటే ఎవరు చేయాలి ఎవరి సమయం ఉంటే వాళ్ళు చేయాలి ఆడమొగ సమానం ఇప్పుడు ఈ అవగాహన ఎవ్వడు ఎవ్వడు అంగీకరించడు నేను చేసిన కాబట్టి అసలు నా కాన్ఫ్లిక్ట్ లేదు ఇంట్లో తర్వాత మా అమ్మకి చెప్పిన షి ఇస్ ఆల్వేస్ ఏ ఫ్రెండ్ కోడలుగా ట్రీట్ చేయకు పెత్తనం పనికి రాదు.
(24:24) అట్టయితే నువ్వు పెట్టబడి తీసుకొని దొబ్బే ఇంట్లోకి వెళ్ళి ఫ్రెండ్ గా ఉండు ఒక కంపార్ట్మెంట్ లో ఒక ప్రయాణికుడితో ఎట్లా ఉంటావో కుటుంబ సభ్యులు ఒకరితో అంత గౌరవంగా ట్రీట్ చేయాలి. ఇంట్లో ఉన్నారు కదా అని తిట్టడము దాడిచడం కరెక్ట్ కాదు అడిగి చేయించుకో గౌరవంగా మాట్లాడు. ఇది ఇంపార్టెంట్ చెడిపోవడానికి కారణం డబ్బు గిబ్బు కాదు ప్రవర్తనని సూటుపోటి మాటలు ఎవరైనా ఏదైనా చేసినప్పుడు అంగీకరించకపోవడము ఆ వ్యక్తి గురించి వేరే వాళ్ళ సమక్షంలో మాట్లాడడం ఇవి చెడగొడుతున్నాయి కుటుంబాన్ని నేను చెప్పి కదా మాట చెడగొట్టినంత ఏది చెడగొట్టలేదు ఎస్ సార్
(25:00) అందుకని మాటను సంస్కరించను నేను అంతే ఇప్పుడు మా ఇంట్లో ఎవర మాడిపో అవసరమైతే మాట్లాడు అతి క్లుప్తంగా విషయాన్ని విషయంగా చెప్పు అంతేగని ఆ ఊరికే కూర్చొని సుత్తేసుకోవద్దు కాస్త ఒక పాయింట్ నాకు టాలీ చెప్పలేదు చెప్పారు ఒక గాని మా బాబా ఏం మాట వినలేదు అనుకో ఏం చెప్పలేనప్పుడు సరే దేవుడా చూసుకో అంటామా అసలు మీ మాట ఎందుకు వినాలి మనం చెప్తున్నది అది చెప్పడం వరకే మీ ధర్మం వినకపోతే అతని కర్మం మనకేం సంబంధం అవసరం లేదు ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి వినడం నిర్ణయించుకుని చెప్పకూడదు అంటుంది నేను ఇంకోటి మీరు ఒక పేపర్ మీద రాసి లిఫాఫెట్ అసలు ఎందుకు చెప్పాలంట నేను ఇప్పుడు
(25:43) గవర్నమెంట్ ఆర్డరే మీరు ఉద్యోగం వచ్చినప్పుడు మీకు ఫోన్ చేసి చెప్పారా మీకు లెటర్ పంపించారా లెటర్ పంపించాల ఆ లెటర్ ఇయండి ఇప్పుడు నాకు ఈ చిన్న విషయంలో నీ ఇవాళ ఇబ్బంది అనిపిస్తున్నది ఇది కొంచెం మార్చుకో నువ్వు మార్చుకుందాం మార్చుకోకపోయినా మన కుటుంబ సభ్యులు లైవ్ అంతా కలిసి ఉండేవాళ్ళు ఐ రెస్పెక్ట్ యు నువ్వు ఎలాంటి నిర్ణయం తీసుకున్నా నాకు సంతోషం ఒకవేళ నువ్వు అది కొనసాగిస్తే నేను వేరే నిర్ణయం తీసుకోవాల్సి ఉంటది.
(26:06) ఈక్వల్ టు మైండ్ ర్ది నేను అంటున్నది నీ ప్రయత్నం సక్రమంగా చెయ ఎవ్వడు మారని మారకపోని ఒకవేళ అది నీ క్షేత్రం కాదని తెలిస్తే నీ బాడీని ఎవ్వడు కట్టేయలే పక్కకు జరుగు నేను అంటున్న రాంగ్ పర్సన్స్ తో ఉండి లైఫ్ అంతా ఈ ప్రయోగాలు చేసుకుంటున్నా నేనుఏం చెప్తలేను గివ్ ఇట్ ఏ ట్రై రెండు సార్లు మూడు సార్లు ఎవ్వరు మీరు పుట్టుకొని పోయినా పిల్లలు బతుకుతారు.
(26:30) అందుకని పెద్దల నుంచి ఒక ఒప్పందం చేసుకోండి లేదా పిల్లల కోసం ఏదైనా కలిసి ఉండండి ఏదో స్టాండ్ తీసుకోండి నేను అంటున్నది ఎక్కువ మాట్లాడుకోకండి ఇది అత్యంత ముఖ్యమైనది నేను గమనించింది నేను పాటిస్తున్న నేను అస్సలు ఎక్కువ మాట్లాడను నేను ఎవరితో జోక్స్ చేయను ఏదైనా సలహా ఇస్తే పక్కకు పిలిచి ఏకాంతంగా సలహా ఇస్తాను అందరి ముందు చెప్పను ఒకరి గురించి ఒకరికి చాటలు చెప్పను నా కుటుంబ సభ్యుల గురించి గాని మిత్రుల గురించి గాని వేరే వాళ్ళ ముందు ఒక్క నెగిటివ్ కూడా మాట్లాడను రకరకాలుగా నేను వాళ్ళని ప్రొటెక్ట్ చేస్తా నా గురించి వాళ్ళు ఏం చెప్పాడో నేను
(27:02) పట్టించుకోను ఇది నా ప్రవర్తనకు సంబంధించింది. ఇప్పుడు పక్కన పిచ్చి పువ్వు ఉందో ఒక గులాబ్ పువ్వు ఉంది గులాబ్ పువ్వు ఎందుకు కరప్ట్ కావాలి దాన్ని చూసి వాళ్ళు అలా చేశారు మనం ఎందుకు చేయాలి మనం మంచిగా ఉందాం అట్లీస్ట్ నీ సైకిక్ ని క్లీన్ పెట్టుకో నీ మాట వినొచ్చు వినకపోవచ్చు నిన్ను ఇన్సల్ట్ చేయొచ్చు నువ్వు ఇన్సల్ట్ చేయకూడదు ఇది నీ స్వభావం నేను చేయను ఇన్సల్ట్ చాలా సార్లు జరుగుతుంది ఎవరైనా నన్ను దుర్భాషలు ఆడితే అది మీకు అలవాట అయితే మీరు కంటిన్యూ చేయండి నేనైతే రెస్పెక్ట్ ఫుల్ గానే నా ఆర్గ్యుమెంట్ పెడతా మీరు మారుతారా నేను నేను మడతారా అది నా
(27:35) స్వభావం మీరు తిట్టారని నేను తిట్టాను. వృత్తి పరంగా వస్తే కోపం మరి వృత్తి అంటేనే దానికి పరిధి ఉంది సార్ కోపం ఎందుకు వస్తది మీరు రాసుకున్న దాంట్లో కోపం ఉందని ఉందా ఏంది లా అండ్ ఆర్డర్ కంట్రోల్ చేసేటప్పుడు ఆ టైం లో మీకు కోపం నటించ మీరు ఐసోలేటెడ్ గా మీరు లేరు సార్ మీరు ఒక వ్యవస్థలో ఉన్నారు. ఆ అదే సార్ ఆ వ్యవస్థలో భాగంగానే నన్ను పలానా దగ్గర ఇక్కడ క్రౌడ్ బయటికి రాకుండా చూడండి లేకుంటే అది చేయండి వదిలేసి కిరణ షాప్ పెట్టుకోండి.
(28:02) ఉ ఎందుకు పో ఎందుకు పోరాడుతున్నారు దానితోటి దాంట్లో ఫిట్ కానప్పుడు ఎందుకు ఇప్పుడు ప్ాంట్ ఫిట్ అయింది తీసాడు పక్కన నూకండి ఎందుకు ఫిట్ అయ్యేవాళ్ళు చేసుకుంటారు కదా మీ ప్లేస్ లో చేయడం ఎందుకు అనవసరంగా ఇంకోటి ఇవ్వట్లేని కాన్ఫ్లిక్ట్ మీకే ఎందుకు వస్తుంది మీ ఆటిట్యూడ్ ప్రాబ్లం్ పోలీస్ మా అంటే అది వృత్తి ధర్మంలో అది భాగమని యాక్సెప్ట్ చేయండి.
(28:21) వృత్తి ధర్మంలో భాగమే పోయి మెడిటేషన్ చేసుకోండి. స మీకు వ్యక్తిగతంగా రైవలరీ ఉండదు సార్ మీరు ఉన్న సందర్భాల్లో కొంచెం అన్ప్లెజెంట్ సిచువేషన్స్ లేకపోతే బ్యాడ్ పీపుల్ రోక్స్ లైఫ్ లోకి వస్తారు కాబట్టి ఎంత అనుకున్నా దాని ఇంపాక్ట్ ఉండదు. మీరు దాన్ని తాత్కాలికంగా డీల్ చేసి రెండు నిమిషాలు ఫ్రీ అయిపోవడం నేర్చుకోవాలి ఫస్ట్ దాన్ని క్యారీ చేయొద్దు చర్చించకూడదు వృత్తి వృత్తిగా చూస్తే అయిపోతుంది ఎవడో ఒక దొంగనా కొడుకు వచ్చాడు వాడి గురించి మాట్లాడుకోవద్దు.
(28:46) వాడికి సలహా ఇచ్చారు దవడికట్టు కొట్టారు కొన్ని తీసి బొక్కలు వేశారు ఏదో చేశారు. అది అయిపోయిన క్షణం మీరు మళ్ళీ ఎంటీ మైండ్ అయిపోతే బాగుంటది యక్చువల్గా అట్లా అయిపోతుంది సర్ నేను దాన్ని అనలేదు అసలు నా క్వశ్చన్ ఏంటంటే ఆ టైంలో ఆ క్షణంలో నాకు ఎందుకు ఆ కోపం వస్తుంది అనేదే అడుగుతున్నాను నేను ఇప్పుడు అది వేరు కాంటెక్స్ట్ ఎందుకు వస్తుంది ఎట్లా చెప్తాం సార్ దానికి రాంగ్ వెళ్తుంది యాక్చువల్ గా నేను చెప్పాలనుకున్న కాంటెక్స్ట్ నేను అది వదిలేద్దాం అదంతా ఊరికే గాలికి వదిలే మనకు సంబంధం లేని మీకు అవసరం లేదు అది మాటలు వెళ్ళిపోయినాయి ఓకే నేను అంటున్నది ఒక సందర్భం
(29:22) వచ్చినప్పుడు మీకు ఎందుకు కోపం వస్తుందిని మీరు అడుగుతున్నారు. కొన్ని సందర్భాలు చూసినప్పుడు అది ఏదో నాకు తెలిీదు బీ స్పెసిఫిక్ ఇప్పుడు చెప్పి పిల్లల విషయం చెప్పారు ఒక చిన్న అవకాశం దాని పట్ల మీకు ఒక ధారణ ఏర్పడ్డది ఎందుకు ఏర్పడ్డదో చెక్ చేయండి. మళ్ళీ ఈ అబ్బాయి ఇంతకంటే తక్కువన్నోళ్ళ మీద చేస్తుంటేనే వీళ్ళు అనాగరికంగా చేస్తున్నారు అన్న విషయంలోనే నాకు కోపం వస్తది కానీ ఇంకా మామూలుగా పెద్దోడు వాడిని తప్పు చేసుకున్నా చిన్నగా ఉన్నప్పుడు ఎవరైనా అట్లా మిమ్మల్ని దాడి చేశారా? గుర్తు ఇక్కడ ఏదో మా ఏదో ఒక డీప్ రూటెడ్ థాట్ ఆ టైంలో సర్ఫేస్
(29:53) అవుతుంది మా అమ్మ ప్రకాష్ లో ఉన్నారు సార్ నాకు ఫైవ్ ఇయర్స్ అప్పుడు మా నాన్న చంపబడ్డాడు. తర్వాత మా మదర్ దగ్గర నేను ఓన్లీ ఒకడిని కూర్చుని మా దగ్గర పెరిగా ఆమె నన్ను పనులు చేయించుకుంటే ఎంఎస్ఐ మీడియా వరకు చదివేసింది. తర్వాత నాలుగు ఉద్యోగాలు చేస్తాను నాలుగు ఉద్యోగాలు చేస్తే ఐదో ఉద్యోగాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి నేనుంటున్నా ఆ ఒక్క సందర్భమే ఎందుకు నాకు రైస్ రైజ్ రేజ్ రేజ్ అదొకటే కంట్రోల్ చేయడానికి ఛాన్స్ ఉంది వాడికి దూరంగా ఉండండి.
(30:17) ఔషధంగా కనబడుతుంది కనబడ్డప్పుడు దానికి ఆల్రెడీ దానికి దేర్ మస్ట్ బి ఏ సెకండ్ వే అంటుంది సెకండ్ మెథడ్ కూడా ఉంటది అంటున్నా స నేను ఒకటి ఇంతకుముందు చెప్పిందే మళ్ళీ చెప్తున్నా అదే బెస్ట్ వే అనుకుంటే కంటిన్యూ చేయండి బికాజ్ మీ ఇంపల్స్ బిహేవియర్ మీ చేతిలో ఉంటది ఎదుటి వ్యక్తి ఎట్లా చెప్తాడు ఇప్పుడు లడ్డు చూడగానే నాకు తినాలని ఎందుకు అనిపిస్తుంది అంటే మీరు ఎట్లా చెప్తారు దానికి తినకూడదని తెలుసుకుంటే పడిపోతది అది దానికి వేరే ఆప్షన్ లేదు మ్ అది అనవసరం అని మీరు గుర్తిస్తే పడిపోతది.
(30:43) అట్లీస్ట్ ఇంటెన్సిటీ తగ్గుతది అది ఇంపార్టెంట్ అని మీరు అనుకున్నప్పుడు కొనసాగించవలసింది దాన్ని రిపర్ట్స్ మీరు ఫేస్ చేయవలసిందే కొన్ని కొన్ని విషయాలు పూర్తి మీ పరిధిలో ఉంటాయి అది ఒకటి ఇప్పుడు ఉదాహరణగా తప్పు అని చెప్పినా రైట్ అని చెప్పినా మీది మైండ్ ఎందుకు వింటది మీరు అలా చేయడానికి ఒక జస్టిఫికేషన్ ఎక్కడో ఉంది మీకు అంతర్గతంగా అది మీరు క్లియర్ చేసుకోవాల్సిందే.
(31:10) ఉమ్ కానీ ఒక బర్డ్స్ ఐవూ లో మాట్లాడితే మీ వృత్తి ధర్మంలో అది భాగమైతే అది చేయండి అట్లీస్ట్ యాక్ట్ చేయండి. యక్ట్ పోలీస్ అంటేనే యక్ట్ నాకు కోపం వచ్చినట్టు అది మీరు పర్సనల్ గా తీసుకోవడానికి లేదనేది నా సజెషన్ పర్సనల్ లేదు జీరో అలాంటప్పుడు కోపపడండి ఏముంది సాయికుమార్ గారు అసలు ఏది లేదు జీరో కానీ పర్సనల్ గా ఏది లేనప్పుడు ఈ చర్చ లేదు అసలు నాకు కోపం ఎందుకు వస్తుందని మొత్తం మొదలుపెట్టి 20 గంటలు ఆలోచించాక నాకు వచ్చిన ఒక్క సందర్భంలో అక్కడ వస్తుంది అదే దాన్ని ఇంకొక విధంగా డీల్ చేసి ట్రై చేయండి అంటున్నా అంటే దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే ఇప్పుడు చెట్టుని తల కొట్టుకొని ఇటఇట్లా
(31:45) ఊపి ఊపి ఇరగొట్టేటోడు ఒక ఆదిమానవుడు ఇంకొక పద్ధతి కూడా ఉంటదని తెలుసుకుంటే గొడ్డలు పుట్టింది ఇంకో పద్ధతి ఉండ తెలిస్తే రంపం వచ్చింది. ఇంకో పద్ధతి ఉందంటే మిషన్ వచ్చింది. అంతేగానీ అదే ఫైనల్ అనుకుంటే దేర్ ఇస్ నో వే దానికి 100 మార్గలు ఉంది మీరు కోప్పడం వల్ల మీరు చెడిపోతారు లేదా మీరు మీరు బర్న్ అయిపోతారు.
(32:07) మీ ఉద్దేశము ఫస్ట్ నుంచి అడిగిందే మళ్ళీ అడుగుతున్నా ఎదురు విషయాన్ని మార్చడమా మీరు కోపం ప్రదర్శించడమా అనేది మీరు ఇంత డిక్లేర్ చేయలేదు. నేను మారాలి అది అనేది నేను చెప్పేది వాట్ ఇస్ యువర్ మెయిన్ రీజన్ ఇప్పుడు మీరు కోపపడడానికి కారణం నేను కోపం పడట్లే నాకు కోపం వస్తుంది విషయం తెలుసు వాట్ఎవర్ ఇట్ మే బి కోపం వస్తుంది అంతే ఆ దాని కోర్లో ఎదుట ఎదుటి వ్యక్తి మారితే బాగుండని మీకు ఉద్దేశం ఏమనా ఉందా అలా చేయకుండా ఉంటే బాగుంటుంది అలాంటప్పుడు ఎదుటి వ్యక్తిని మార్చే ప్రయత్నం చేయండి తప్ప మీ కోపానికి అంత ఇంపార్టెన్స్ ఇవ్వద్దు.
(32:39) ఎక్కడిక పోయినా మళ్ళీ అక్కడికే వస్తది. లేదు సార్ అక్కడికి వస్తాయి ఎందుకంటే ఇది ప్యూర్లీ పర్సనల్ థింగ్ అది ఇవన్నీ ఇంపల్సెన్స్ చాలా మందికి ఉంటాయి గొప్ప గొప్ప వాళ్ళకి కూడా ఒక ఒక రంగు చూసినప్పుడు హటత్తగా కోపం రావడం లేకపోతే ఒక తరహా వ్యక్తిని చూసిన బాబు పోత చాలా నేనే అని కాదు నీ మీద ఎవరో బాగా చూసుకుంటారు బాగా చూసుకుంటారు ఆ వ్యవస్థ యు ఆర్ నాట్ ఏ సపరేట్ ఎంటిటీ మీరు ఆ వ్యవస్థలో బాగా ఫుల్ పవర్ ఉంటే చేయడం ఇది బాస్ కాదు నీ మీద అది తెలియాలి కదా ఆ మైండ్ కి అదే కాదీ డిపార్ట్మెంట్ కావచ్చు నేను చిన్న జోక్ కూడా ఉద్యోగం చెప్పన నేను అనేది డిపార్ట్మెంట్ పరంగా కాదు
(33:18) మాట్లాడ ఆయన చెప్పేది డిపార్ట్మెంట్ పరంగా కాదు అలా ఆ ఒక్క సందర్భం చూసినప్పుడే తనలో కోపం వస్తుంది అని చెప్తున్నాడు మాటి మాటికి అనలేదు అట్లా ఎందుకు వస్తుంది అని అడుగుతున్నాడు నేను మా ఇంటిగాడు ఉన్నాను పొద్దున్న మొఖడు ఒక ఆమె ఎందుకో కొడుతుంది ఆ పిల్లోడికి ఏం తెలవదు కదా ఎందుకు కొడుతుంది అనేది ఆ సందర్భంలో మాత్రమే ఆ ఒక్కటే సార్ మొత్తం అయితే ఇలా పెద్ద పెద్ద నిశశబ్దంగా ఆ తల్లి నుంచి ఆ పిల్లవాడిని వేరు చేయండి.
(33:42) మీరు కోప్పడాల్సిన అవసరం లేదండి అే మీరు కోపడ వాడిని పక్కకి జరపండి వాళ్ళు తొమ్ముకుంటూ పక్కకి జరిపి ఆమెను కొట్ట కూడా చూడండి అది అట్లీస్ట్ యు కెన్ డూ దట్ నేను అది వాళ్ళు వాళ్ళు చూసుకుంటారు. లేదా మీరు ఒక స్టాండ్ తీసుకోవాలి ఇలాంటి సందర్భం ఇలా చేస్తాను ఇది హెల్దీ వే సమాజంలో ఎవడు ప్రశ్నించన విధంగా ఒక మార్పు వచ్చి మార్పు కోసం ఇలా చేయొచ్చు నిర్ణయానికి వస్తే లైఫ్ అంతా అలా చేయద్దురు.
(34:07) అంతేగన ఏదో నిర్ణయం అయితే జరగాలి. కానీ ఎందుకు కోపం వస్తుంది అంటే దానికి బోల్డ్ అన్ని రీజన్స్ ఉన్నాయి ఒక్కటి ఎట్లా చెప్తాం ఒక డీప్ రూటెడ్ థాట్ ఉంటది అది సర్ఫేస్ కాదు ఎప్పుడో ఉంటది చిన్నప్పుడు పడ్డది మ్ లేతే కొన్ని విషయాల పట్ల మనకుఉన్న ప్రత్యేక ధారణలు కారణం అయఉండొచ్చు మ్ లేదా ఒక సడన్ ఫ్రస్ట్రేషన్ ఎవరి మీద తీర్చుకోవాలో తెలియక కొన్ని సందర్భాలు చూసినప్పుడు అది రివీల్ అవుతది తెలియదు మనకు ఇప్పుడు ఎందుకు చర్చ అవసరం అంటే అసలు ఆ డీప్ రూట్ లో ఏముందనేది మాట్లాడితేనే తెలుస్తది ఇప్పుడు కోపం ఉంటదంటే కోపం ఉండదు కోపం వచ్చినాక ఏం చేస్తారు నెక్స్ట్
(34:45) ఇప్పుడు నేనే ఒక కొడుతున్నా మీకు కోపం వచ్చింది వాళ్ళు తమ్ముకుంటున్నారు మీరు నెక్స్ట్ చేయబోయే కార్యక్రమం ఏంటి పోయి స్నానం చేసి వెళ్ళిపోతారా ఊర్లో అందరూ ఇంతే అనుకుంటారా లేకపోతే వచ్చింది నాకేమనా చెప్తారా నేను వింత అంటే చెప్తారు అంతకంటే ఇంకేం లేదు అంటే సందర్భాన్ని బట్టే మనం నిర్ణయం తీసుకుంటుంది అంతటి దానికి కోపడడం ఎందుకు నేను కోపడట్లేదు సార్ నాకు వస్తుంది అంటారు అంతే అట్లా ఉండదు సార్ అంటే ఏదో ఒక డీప్ రూటెడ్ థాట్ కచ్చితంగా ఉంటది.
(35:15) ఇప్పుడు సమాజంలో ఒక ఎదురుగా ఒక చిన్న అన్యాయం జరుగుతుంది అనుకోండి మనక దాని ఆప ఆ నిర్వచనం అదే అంటున్నా మీరు దాన్ని ప్రత్యేక దృష్టితో చూడటం వల్ల అట్లా అనిపిస్తుంది. మిమ్మల్ని చూసినప్పుడు ఎవరెవరికి ఏమ అనిపిస్తుంది పోలీస కనీసం అక్కడ జరిగితే నేను అదే అనుకుంటారు అట్లా అసలు అందుకని రకరకాల మైళలు రకరకాలుగా కొందరికి బట్టలు అంటే ఇష్టం ఎందుకు ఇష్టం అంటే ఏం చెప్తాం అసలు బట్టలు దేనికో వాళ్ళు గుర్తించలే అందుకని ఇష్టం ఏర్పడ్డది.
(35:42) ఇలా సమాజాన్ని మార్చే ఉద్దేశం ఉన్నవాడు దాన్ని నిర్వసించాలి. అదిఒక సపరేట్ బాగుంది టాపిక్ ఇప్పుడు చైల్డ్ అబ్యూస్ అనేది యూనివర్సల్ గా ఉన్న సబ్జెక్టే పేరెంట్స్ కూడా అవగాహన ఉంటది గుమ్మ గుమ్మ గుద్దేస్తారు. ఇంట్లో ఉన్న పెద్ద వాళ్ళు ఏం చేస్తారు వాళ్ళని దూరం చేస్తారు ఎందుకంటే వీళ్ళు అది ఒకప్పుడు అది చేసినవాళ్లే. వాల తెలుసు ఆ ఏజ్ దాటిన తర్వాత సలహాలు ఇస్తారు అంతే ఇప్పుడు పగవాళ్ళ గొడవ పదం అని చెప్పినవాడు వీళ్ళు ఎప్పుడైనా గొడవ పడకుండా ఉంటారా వీళ్ళకి బోల బొక్కలు ఉన్నాయి మన సలహా బయటకి చూసినప్పుడు బాగుంటది అసలు ఆ కోపం ఎందుకు వస్తుంది అనేది మీరు
(36:17) అన్వేషించాల్సిందే నాకు తెలిసి దేర్ మస్ట్ బి ఒక ధారణ ఏదో ఏర్పడి ఉంటది ప్రాబబ్లీ అదేమిటో మీరు ఎప్పుడూ అన్వేషించని కారణంగా అట్లే సస్టైన్ అవుతుంది. నేను అంటుంది అది దాని తర్వాత ఏం చేస్తారంటే సందర్భాన్ని తీసుకొస్తున్నారు సందర్భాన్ని కాకుండా అసలు ఒకవేళ అవకాశం ఉంటే ఏం చేస్తారు అలా అసలు ఆ పిల్లలకి ఏం తెలియదు కదా వాళ్ళకి నేర్పాల్సిన మనమే కొట్టడం కరెక్ట్ అంతే అది అది అన్ని సందర్భాల్లో చేయండి ఎవడు తప్పుగా అనుకోడుగా ఏ సందర్భమైనా ఎవరైనా ఆ మాటకైతే తప్పుగా అనుకోరు వీడు కొడితే కంట కొడితే కని అదే కదా మీకు ఎట్లా స్పష్టత ఉందో వాళ్ళకి
(36:57) వస్త ఇంకోటి అది వాళ్ళ ప్రొడక్ట్ అనుకుంటున్నారు పిల్లల్ని వాళ్ళ ప్రొడక్ట్ అనుకుంటున్నారు తల్లిదండ్రులే ఎత్తు అయ్యే వరకు పిల్లలకు చాలా కష్టం ఉంటది. పిల్లలకు పేరెంట్స్ కంటే కొంచెం పెద్దగా అయిన తర్వాత అప్పుడు డిస్కషన్ వస్తది. ఎందుకంటే వాడు తన బల్ల వాదాన్ని వినిపిస్తాడు కదా మమ్మీ దగ్గర రావద్దు బాగుండదు అంటాడు వాడు చిన్న పిల్లలు కాబట్టి పెద్దగా ఉన్నదాన్ని ఇప్పుడు పిల్లి ఎట్లైతే ఎలక మీద దాడి చేస్తాది చిన్నగా ఉందది.
(37:24) ఎలక గనుక ఏనుగంత ఉంది అనుకో పిల్లి పారిపోతది. ఇదంతా మీరు పిల్లలు అని చూస్తున్నారు కదా అక్కడ మైండ్స్ ఉన్నాయి అంతే అదే ఇల్లిటరేట్ మైండ్స్ లేకపోతే విషయం అర్థం చేసుకునే వాళ్ళు రకరకాల కష్టాలు కన్నీళ్లు ఉండి ఎవడి మీద తీర్చుకోవాలో తెలియక పిల్లని కొట్టేవాళ్ళు నేను గమనించింది అయితే ఫ్రస్ట్రేషన్ ఎవడి మీద తీర్చుకోవాలో తెలియక పిల్లల మీద తీసుకుంటారు ఇది నా అబ్సర్వేషన్ కొంతమంది ఎక్కువమంది ఎక్కువ మంది భార్య మీద ఎక్కువ మంది ఎవరు అంటే నువ్వు ఎవ్వడు నీ మాట వినడు అందుకని పిల్లలకి చెప్తారు ఎక్కువ సలహాలు ఇస్తారు పిల్లలకి ఎందుకంటే వాళ్ళు వల్నరబుల్ సిచువేషన్ లో ఉంటారు.
(37:57) రెండు కొట్టడానికి కారణం ఫ్రస్ట్రేషన్ పక్కడ కొడితే ఊకుంటాడా భర్తని కొట్టాలనిపిస్తూ ఊకుంటాడా అందుకని ఏం చేయా అంతా తీసుకొచ్చి వీడిని మీద నూకుతారు డైరెక్ట్ నొక్కకూడదు కాబట్టి చదువు నేపము అన్నం మెతుకులు కింద వేసినావు సింక్ పని చేయలే అంటే ఏదో రీజన్ కావాలి ఎందుకంటే మళ్ళీ ఈమెక ఒక మైండ్ ఉంది కదా అందుకని ఇది ఎక్స్పోజ్ అవ్వడం ఇష్టం ఉండదు.
(38:16) ఉ ఎవరనా బయట వాళ్ళు చూసినా కారణం చెప్పినందుకు ఉంటది అట్లా రియల్ గా నా అబ్సర్వేషన్ అయితే నేను తిట్లు తిన్నది నేను తిట్టించుకున్నది కొట్టించుకున్నా అందుకే నేను దెబ్బలు తింటూ నేను చూసింది ఈమె బేసికల్ గా ఈమె ఫ్రస్ట్రేషన్ నా మీద తీర్చుకుంటుందిని నేను తెలుసుకుని ఎప్పుడు అందుకే నాకు కోపం లేదు వాళ్ళ మీద ఫ్రస్ట్రేషన్ పోవడానికి నేను ఉపయోగపడుతుంది సంతోషపడలేదు అప్పుడు సంతోషపడలే ఈ వాచిపోతే సంతోషపడలే కానీ ఐ అండర్స్టుడ్ అదొకట నేను అర్థం చేసుకు ఇప్పుడు ఎవరనా నా సమక్షంలో ఉంటే నేను సలహా ఇయ్యాను కానీ మీ ఫ్రస్ట్రేషన్ ఎవరి మీద అని అడుగుతాను అంతే నేను
(38:52) నాకు చాలా మంది సూటిగా ఆన్సర్ ఇచ్చారు మా ఆయన మీద అని చెప్పిన వాళ్ళు ఉన్నారు. మరి ఈయన కొట్టకుండా అక్కడి దీకి ఏమనా క్లియర్ చేసుకునే ట్రై చేస్తే వీడు బాగుంటాడు నువ్వు బాగుంటాడు వాడు బాగుంటాడు కదా ఆలోచిద్దాం అంటే చెప్పి మాట్లాడుకుందాం కాసేపు అని చెప్పి కొంత క్లియర్ చేసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. అయినా సరే ఇష్టం ఉండదు మనిషికి ఒక సినిమాకు చూడడానికి చూపించే ఆసక్తి జీవితం అర్థం చేసుకోవడానికి ఇవ్వట్లే టైం ఇప్పుడు సినిమాకి తయారైపోతారు కదా ఇట్లా తయారయి కూర్చొని అసలు మాట్లాడుకోరు అసలు అంటే దే డోంట్ నో వాట్ ఇస్ లైఫ్ ఎంతసేపు ఎక్స్టర్నల్ గా వేరే వాళ్ళ దృష్టిలో మనం
(39:25) ఎట్లా ఉంటాం వేరే వాళ్ళ దృష్టిలో మనం ఎట్లా కనబడాలి ఇదే ఉన్నది కథ అసలు ఇక్కడ ఎవరు లేరు మనసులు ఉన్నాయి వాళ్ళ మనసులు ఉన్నాయి వాటిలో ఒక అపరిపక్వత ఉంది. ఒకరి పట్ల ఒకరికి దురభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. దాని వల్ల డిస్టర్బెన్స్ వస్తున్నాయి. ఇవి కొంచెం క్లియర్ చేసుకుందాం కదా అని అనుకోరు. అందుకే నా లైఫ్ లో నేను రాయాలనుకున్న పుస్తకాల్లో ఫ్యామిలీ కాన్స్టిట్యూషన్ కూడా ఒకటి నేను కచ్చితంగా రాస్తే సాధికారితదా ఎక్కువ సేల్ గురించి సేల్ గురించి కాదు అంటే నేను చిన్నప్పటి నుంచి నేను ఒక ఫ్యామిలీ మెంబర్ గా నేను ఇప్పుడు ఒక సంసారిగా నేను అర్థం చేసుకునేది ఏందంటే అసలు భార్యా
(39:57) భర్త అన్నది ఆ ఇద్దరు ఎదురెదురుగా ఉన్నప్పుడే ఉండాలి. ఉమ్ ఇప్పుడు ఇక్కడ ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళు ఆడ మగ కూడా లేరు మనుషులుగా ఉన్నారు అంతే మగవాడు ఎదురుగా వచ్చినప్పుడు నువ్వు ఆడవాళ్ళ అయితావ్ అంతే ఎవరు లేకపోతే నువ్వు ఆడ కాదు మొగ కాదు మనిషిగా ఉంటావు తింటున్నప్పుడు మనిషిగా తింటావ్ సో భర్త సమక్షంలో భార్యగా ఉండు ఒక ఐదు అడుగులు దూరం జరిగితే మనిషిగా మారు మల్ల పిల్లల సమక్షంలో తల్లిగా ఉండు పిల్లలు స్కూల్ కి వెళ్ళగానే మళ్ళా మనిషివై నీ పని నువ్వు చేసుకో మన జీవితం ఒకరికి ధారపోయిన అవసరం లేదు.
(40:29) మనం ఇవ్వల్సింది అవగాహన ఇస్తూ మన లైఫ్ ని మనం పరిపక్వం చేసుకుంటే బాగుంటది అంతే తప్ప లేకపోతే బ్లేమ్ గేమ్ స్టార్ట్ అయిపోతది నీ కోసం ఎంతో చేశను. ఇప్పుడు నాకు నన్ను ఇట్లా ఎందుకు చేసి సన్యాసి అంటే మీరు డెఫినెట్ ఏమీ లేదు సార్ సంసారం అన్నది మన మనసులో ఉన్న ఆలోచనల సముదాయం మ్ అంటే నువ్వు కొన్ని ఆలోచనలకి నీ మనసులో ఒక పెద్ద పీఠ వేసి పెట్టాం.
(40:56) అంటే అందులో కుటుంబం ఉంది ఉద్యోగం ఉంది పెళ్లిలు చేయాలి ఇల్లు కట్టుకోవాలి వీటివల్ల నీ వ్యక్తిగత విషయాల మీద నీ ఆనందం మీద నీ ప్రశాంతత మీద నీ ధ్యానం మీద నువ్వు దృష్టి పెట్టట్లే అట్లా సంసారంలో పడి కొట్టుకపోయి జీవితం అట్లా వెళ్ళిపోతుంది. సన్యాసి ఎవడు ఎవడైతే ఈ కుటుంబ విషయాలు ఇట్లాంటి వాటిని నేను జీవితంలో సెటిల్ చేయలేదు.
(41:20) అని తెలుసుకొని వాడికి టాటా బాయ్ బై చెప్పి వాడు ఇప్పుడు తన పర్సనల్ మీద పని చేసుకోవడానికి బయలుదేరినవాడు అంతే కానీ సరిగ్గా చూస్తే సంసారంలోనూ సన్యాసులు ఉన్నారు సన్యాసులోన అంత సంసారం ఉంది. నేను దీనికి మధ్యన కొత్త పదం కనుకొని అది నేను జీవిస్తున్నాను నేను సంసారిని కాదు నేను సంసారిని కాదు నేను సన్యాసిని కాదు నేను సామరస్యాన్ని ఈ క్షణం సన్యాసిగా మాట్లాడుతున్నాను.
(41:43) ఇంట్లోకి వెళ్ళినప్పుడు సంసారిగా ఉంటాం కాసేపు కానీ ఏదైనా సామరస్యం చూడకుండా చూస్తా అల్టిమేట్ గా సామరస్యం ఇంపార్టెంట్ ఇప్పుడు మీరు కోటు సంపాదించారు మీ కొడుకు ఏదో అయ్యాడు నీ భార్య ఏదో అయింది కానీ అందరి మధ్యన సామరస్యం లేదుఅనుకో ఆల్రెడీ సంథింగ్ రాంగ్ హాపెన్డ్ కదా నేను అంటుంది ఏమీ లేదు కానీ సామరస్యం ఉంది.
(42:03) ఏదైనా విషయం గురించి ఓపెన్ గా మాట్లాడుకోగలరు. ఉమ్ క్రిటిసి చేస్తే తీసుకోగలరు ఇది లేనప్పుడు కుటుంబం ఎందుకు అసలు ఇట్లా మాటంటే పడినప్పుడు వాళ్ళు కుటుంబ సభ్యులు కాదు పరమ దుర్మార్గులు దుష్టులంతో ఇంట్లో చేరినట్టు ఉంటది నాకైతే కుటుంబాలు కనిపిస్తలేదు. ఈగోయిస్టిక్ పీపుల్ అంతా ఒక దగ్గర చేరారు కొట్లాడుకోవడానికి బయట కుదరదు కాబట్టి నీ ఫ్రస్ట్రేషన్ ఎక్కడ తీర్చుకోలేవు కాబట్టి అక్కడ చేరారు చేరి అవకాశం కోసం అదురు చూస్తా ఉంటారుఅన్నమాట అక్కతో ఎవ్వరు నన్ను లేదు కోడల్ని పట్టుకుంటది భర్త ఎవరిని అనలేడు భార్యని పట్టుకుంటాడు.
(42:37) ఈమె ఎవరిని అనలేదు పిల్లల్ని పట్టుకుంటది. పిల్లల్ని ఎవ్వరు అనలేరు టీవీ ని పట్టుకున్నారు అట్లా ఎవ్వడికి ఎంజాయ్మెంట్ వాడు చూసుకుంటున్నాయండి ఒక 10 15 పిచ్చి కోతులన్నీ కలిసి ఒక బోన్లో ఉన్నట్టు కుటుంబ సభ్యులంతా ఒకచోట పిచ్చోళ్ళ కంటే అధ్వానంగా ఉన్నది పరిస్థితి కానీ దానికి బియాండ్ గా లైఫ్ ఉందని వాళ్ళు ఆలోచించరు ఆలోచిస్తే అందరికీ ఆలోచన కలగాలి.
(43:05) అట్లీస్ట్ నేను అంటున్నా అందరూ కలిసి ప్రశాంతంగా హెల్దీగా మాట్లాడుకోరు అందరూ కలిసి ఒక పుస్తకాన్ని చదివి డిస్కస్ చేసుకోరు అందరూ కలిసి ఒక పాట పాట్ ఎవడు అభిప్రాయాలు వాడుకున్నాయి ఎవడు అభిరుచులు వాడుకున్నాయి ఏం పొందా కుటుంబం అది కోడలు వచ్చిన సార్ అవి బాన దానికి రీజన్స్ ఉన్నాయి ఇప్పుడు పెద్దవాళ్ళు కూడా యమ సలహాలు ఇస్తారు వాళ్ళకి చెడగొడతారు ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత సంవత్సరం తర్వాత ఏకాంతంగా తీసుకెళ్లి సంవత్సరంలో కొన్ని విషయాలు గమనించినం తల్లి అవి కొంచెం సరి చేసుకోరాదు బాగుంటది కొంచెం ఉప్పు ఎక్కువ వేస్తున్నావ్ నాకు కొంచెం ఇబ్బంది అవుతుంది. తర్వాత ఇంట్లో
(43:39) షాట్ వేసుకొని తిరుగుతున్నావు కదా కొంచెం పెద్దాయన ఇబ్బంది పడుతున్నాడు జర చూడు టైం తీసుకొని కొంచెం అంటే ఎవ్వరైనా అర్థం చేసుకుంటారు. అట్ట కాకుండా నువ్వు అవట్ రైట్ గా వచ్చిన రెండు రోజులకి ఇట్లా నా పప్పు చేసేది అవ్వా ఇదేనా మీ అమ్మ నేర్పించింది అంటే ఘోరంగా గాయం తుపాకు కూడా చంపేస్తారు అప్పుడు జస్ట్ వాళ్ళక ఉన్న కంపాషన్ తో చాలా మంది కోడల చేతులు అత్తలు బతికిపోయారు.
(43:59) లేకపోతే రాగానే దాడి చేస్తారు ఈ అత్తలు తక్కువోళ్ళు కాదమ్మో అంటే నేను ఆ మనిషిని నమ్మను ఇక్కడ లేని తాపన అంతా చూపిస్తాడు ఆయన పప్పు ఇట్లా చేయొద్దు నువ్వు ఎట్లా చేసినా ఓకే నువ్వు 25 ఏళ్లు ఏదో ఒకటి నేర్చుకొని వచ్చే ఉంటావు మేము చేసినట్టు నువ్వు ఎట్లా చేస్తావ అమ్మా ఒక రెండు మూడు నెలలు అయిన తర్వాత చూసుకుందాంలే మధ్య మార్గం ఉండే ఉంటది అంటే ఎవ్వరు కోపపడరు ఎవ్వరిని అర్థం చేసుకుంటారు పక్కకి పిలిచి చూడు తల్లి ఇట్లా అందరి ముందు ఇట్లా చేశవు కదా కొంచెం ఇబ్బంది అనిపించింది.
(44:27) కొంచెం మార్చుకునే ప్రయత్నం చేద్దామా ఆలోచించు ఒకవేళ నీకు కుదరదుఅనుకో మేమ కూడా చిన్న నిర్ణయం తీసుకుంటాం అట్లా బంధువులు వస్తే బయటకి కలిసి వస్తాం ఏంది మన కుటుంబం బాగుంటే చాలు నా కోసం నువ్వు కొన్ని మార్చుకోలేవు నీ కోసం నేను కొన్ని మార్చుకోలేదు బట్ ఎక్కడో చోట ట్రై చేద్దాం ఏమంటావ అంటే నో అనేవాడు నాకే తారసపడలేదు అట్ట కాకుండా అవుట్రైట్ గా మొహం మీద కుండ బద్దలు కొట్టినట్టు విమర్శించినప్పుడు అందరి ముందు క్రిటిసైజ్ చేసినప్పుడు చాలా గాయమే అంటే అంత బతుకు బతికి ఇంటికి వచ్చి ఈమెతో చెప్పించుకోవడానికి అంటే నాకు తెలవదు తప్ప చేయాలి ఫోన్ చేసి పక్కోళ్ళకి చెప్తే మరి
(45:00) అత్త ఏం చేస్తున్నావ్ ఏదో ఆమె వద్ద పనికి ఐడియా అట్లా మెల్లగా ఒక విషయం కారణాల వల్ల కోర్ట్లో అప్లికేషన్ ఉంది చిన్న చిన్న కారణాలే అసలు నేను నాకున్న ఒక అడ్వకేట్ తను ఫ్యామిలీ కోర్టులో పని చేస్తది నేను చాలా మంది పేరెంట్స్ ని కోర్టు కి వెళ్లి కలిసిన కోర్టు కి వెళ్లి ఇంకా గంట అయితే డైవోర్స్ వస్తది.
(45:24) ఎంత బాగుంటారో ఫ్రీ అయిపోతుంది మైండ్ ఆ భార్యా భర్తలు ఎంత బాగుంటారో పిల్లలతో చక్కగా ఆడుకుంటారు అసలు బికాజ్ దే ఒకరి నుంచి ఒకరికి ఏమో పంచాయతి దిగుతుంది. డైవర్స్ అయిపోయినాక వారం వారం కలిసేటవాళ్ళు ఉన్నారు. ఫ్రెండ్లీగా డైవర్స్ నేను చూసిన ఒక సార్ డైవర్స్ అయింది మామూలుగా నా దగ్గరికి వచ్చి సార్ ఆ కేసు లో ఇద్దరు ఉన్నారు కదా డైవర్స్ అయిపోయింది సార్ అంటే రివర్స్ అయింది కదా ఏ నేను తీసుకోకుండా మీరు వన్ ఇయర్ ఉన్నది అన రెండు నెలలకి వాళ్ళద్దరు డేటింగ్ చేసుకుొని నా దగ్గర చెప్తాను నేను మీతో ఉన్నా నేను వాళ్ళతోనే ఉన్నాను అవును అంటే స చిన్న చిన్నవి మనం ఎవ్వరైనా ఒక్కడు కోరుకుంటాడు సార్ సెల్ఫ్
(45:54) రెస్పెక్ట్ ఒకటి కోరుతుంటాడు. మ్ దానికి భంగం వాడి వెళ్తే మనిషి తట్టుకోలేదు. మ్ దాన్ని చాలా మంది నిర్వచించలేరు. కానీ సమవేర్ తాను అనుకున్న వ్యక్తులు ఎవరైతే ఉంటారో వాళ్ళ ముందు ఇతన్ని ఏమన్నా అన్నా ఈమెని ఏమన్నా తట్టుకోలేదు ప్రాణం మనసు విలవిల్లాడిపోతుంది నేను చూసిన నేను కొన్నిసార్లు అట్లా ప్రవర్తించినప్పుడు గుర్తించిన ఎందుకు ఏడుస్తున్నావు అని అన్నదా తప్పు ఏంటే నువ్వు అన్నదాం తప్పు లేదు వాళ్ళ ముందు అనడం తప్పు నేను వెంటనే క్షమాపణ చెప్పి నెక్స్ట్ ఏదైనా సజెషన్ వస్తే నన్ను బయట పిలిచి చెప్తాను నీకు ఓకేనా ఓకే నేను చాలాసార్లు టెస్ట్ చేసిన
(46:24) వింటున్నారు గుసముసలాడి చెప్పి ఆలోచించు ఇప్పుడే మారాలని కాదు ఆలోచించు ఆలోచించి నాకు మళ్ళీ ఒక గంట తర్వాత రెండు రోజుల తర్వాత చెప్పు వల్ వర్క్ ఆన్ ఇట్ అంటే కచ్చితంగా మాట్లాడుతున్నారు ఇది సాధ్యమని కొంత సాధ్యమని అసలు సాధ్యం కానీ ప్లీజ్ ఒక్కటి వదిలేయమని చెప్తున్నారు. దాన్ని మనం కన్సిడర్ చేస్తే సరిపోతది. జిద్దుక వెళ్తున్నారు నేను ఆ మాట నెగ్గాలంతే శాసనం కుదరదు ఒక మాట చెప్పను సార్ చివరిగా చిన్న పిల్లలకు కూడా సొంత ఆస్తి బ్యాంక్ అకౌంట్ వేరే ఇల్లు ఉంటే వేరే ఇల్లు కనుకుంటే పేరెంట్స్ తో ఉండరు వాళ్ళకు వసతి లేక మనతో ఉంటున్నారు ఇది నా
(47:02) అబ్సర్వేషన్ ఎవ్వరికీ ఇష్టం లేదు ఆ స్కూలు ఆ ప్రెషర్స్ ఆ హోం వర్క్ ఈ పేరెంట్స్ వీళ్ళ సోకాళ్ళ సలహాలు వీళ్ళే బాగలేరు మళ్ళ వీళ్ళు సలహాలు ఇస్తారు. సో వాళ్ళకి తెలుస్తది వీడే బాలేడు అసలు ఓపికగా చదువుకో అంటే వీళ్ళఏం చదువుకున్నారు ఏం చదువుకున్నావ్ డాడీ నువ్వు అంటే చెప్తాడు కదా చిన్నప్పటి నీ మార్కులు తీసుకురా అప్పుడు నువ్వు ఏంటంటే మేము చదువుకోలేదు కాబట్టి నీవు చదువుకో మరి మేము కూడా మా పిల్లకి చెప్పాలంటే నేను చదువుకోవద్దు కదా మరి ఇదొక ఇదొక చిన్న ఆట సార్ ఇది దీన్ని సీరియస్ తీసుకోకూడదు నాన్ సీరియస్ గా అంటే మనసుకు తీసుకోకుండా
(47:37) ఉంటే బాగుంటుంది నిజంగా కుటుంబం బాగుండాలనుకుంటే నోరు కొంచెం తగ్గించుకొని సలహా ఇవ్వాలనుకుంటే నేను చిన్న నేను ఫ్యామిలీ కాన్స్టిట్యూషన్ కోసం చాలా ఐడియాస్ ఉన్నాయి నా దగ్గర పేపర్ మీద రాసి ఇవ్వడం ఒక గొప్ప టెక్నిక్ దాంట్లో భావం తెలియదు ఓన్లీ భాష మాత్రం ఉంటుంది. ఇప్పుడు తిన్న కంచము ఎక్కడ పెడితే అక్కడే పెడుతున్నావు దయచేసి కడిగి పెట్టు లేదా అట్లీస్ట్ అందులో వేయ అన్నది అందరి ముందు చెప్తే కోపం వస్తది.
(48:06) అంటే కాకుండా చిన్న పేపర్ రాసి ఆలోచించుకొని చెప్పు లేకపోతే నీ ఐడియా చెప్పు అసలు ఇట్లా ఎందుకు పెడుతున్నావ్ దేర్ మస్ట్ బి ఏ రీజన్ మర్చిపోతున్నావా సరే నేను గుర్తు చేస్తే పర్వాలేదా ఎక్కడో చోట దొరుకుతది ఆ గుర్తు చేయండి. అందరి ముందు గుర్తు చేస్తే బాగుంటుంది కాబట్టి నేను అక్కడికి వెళ్లి చిటికేస్తా అట్లా గుర్తుపెట్టుకో వింటారు ఎట్లాంటి వాడైనా వాడిని మనం లొంగ తీసుకోవచ్చు మన చక్కటి ప్రవర్తనతో కానీ అంత పేషెన్స్ లేదు.
(48:31) అసలు నాకు తెలిసింది ఏంది అసలు ఈ పెళ్లిలు వెళ్లి చేసుకునేదంటే కొట్లాడుకోవడానికి మనిషి లేడబ్బా అని పెళ్లిలు చేసుకుంటున్నారు. నాకు అర్థమైంది కొట్లానికి గానే పెళ్లి చేసుకోవాలి మీరే అన్నారు ఎక్కడైతే నీ అల్లరి చెల్లుద్దో వాళ్ళే ఎక్కడైతే నీ అల్లరి చెల్లుతదో వాళ్ళే నీ వాళ్ళ గుర్తించారు మీరు మాట్లాడారు అది కాంటెక్స్ట్ ని బట్టి కాంటెక్స్ట్ ఏదైనా అదే కదా రియాలిటీ అట్లా అట్లా ఉంటది ఇప్పుడు మీరు నా ఇంట్లో ఉంటే ఎగజాంపుల్ నేను చేసే ఏ పని మీరు చేయలేరు.
(49:01) ఎందుకంటే నాకున్న కుటుంబం వాళ్ళకుఉన్న మానసిక పరిపక్వత వేరేవాళ్ళకి ఉండకపోవచ్చు. ఇప్పుడు నేను 2009 నుంచి నిరంతరం మాట్లాడుతూ మాట్లాడుతూ నేను చెప్పిన దాని మీద నిలబడుతూ ఉంటం వల్ల ఒక స్పష్టత వచ్చింది అందరికి ఇప్పుడు హటాత్తుగా ఎవడైనా నాతో నాలా జుట్టు పెంచి కూడా తడిపోయారు పేరెంట్స్ వదిలేయి ఫిలాసఫీ ఇప్పుడు నా అల్లరిని వాళ్ళు అంగీకరిస్తున్నారు అని చెప్తున్నా అది నా కాంటెక్స్ట్ అది అది నా మీద నేను వేసుకున్న జోక్ అది అందరికీ చెలుబాటు కాదు.
(49:27) మీరు జో గురించి మాట్లాడ ఎక్కడైతే ప్రేమ అనే కాంటెక్స్ట్ లో మీరు మాట్లాడ అవును ఎక్కడ ఈగో ఉండదో ఇప్పుడు చిన్న పిల్లలు ఉంటారు వాళ్ళ దగ్గర మన ఈగో ఎందుకు కోల్పోతాం అంటే వాళ్ళు పర్సనల్ గా ఏది తీసుకోవట్లేదు పిల్లలు అందుకని వాళ్ళు ఏం చేసినా గుండెల మీద తనినా మనం పట్టించుకోవడం లేదు అదే మానసిక స్థితి ఉంటే నువ్వు ఎక్కడన్నా హాయిగా ఉండొచ్చు.
(49:46) అది ఆ కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పారు అవును అది బాగా ఆ ఇప్పుడు నేను నాకు ఎవరితో పాటు లేదు. ఇప్పుడు నన్ను ఎవరైనా క్రిటిసైజ్ చేసినా ఇప్పుడు నాకే నియమాలు ఉండవు. ఎవరైనా ఏదైనా అనొచ్చు నేను చేసే పనికి వాటిని లెక్కలోకి తీసుకోవద్దు అని చెప్తా నేను ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమంత్రి వచ్చింది నాకు ఫ్రెండ్ అయినా అది మీకు సంబంధం లేదు. అది అది నా పర్సనల్ విషయం మీకుేదైనా నచ్చకపోతే నాకు అద్భుతంగా మీరు చెప్పొచ్చు.
(50:12) ఆ డోర్ ఎప్పటికీ ఓపెన్ ఉంది. మీరు నన్ను క్రిటిసైజ్ చేయొచ్చు. మీరు నన్ను ఉత్తుకారయొచ్చు. ఈ డిస్కషన్ ఎప్పుడు ఉండాలి. ఎట్ ద సేమ్ టైం నేను కూడా నా రీజనబుల్ రెస్ట్రిక్షన్స్ మిమ్మల్ని అర్థం చేసుకొని నేను చెప్పసి చెప్తాను. కానీ పర్సనల్ గ్రజ్ ఏమి లేదు మీరు అర్థం చేసుకోండి నేను మీకు ఏదనా చెప్తున్నాంటే ఏదో సాధించడానికో మిమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టడానికి కాదు.
(50:32) ఇలా ఉంటే బాగుంటదేమో అని ఒక సలహా సూచన మీరకి ఒకవేళ మీరు మారకూడదని నిర్ణయం తీసుకుంటే నేను అస్సలు మార్చను నాకఏ ఆసక్తి లేదు. ఎలాంటి నాకు నిజంగా ఇబ్బంది ఉంటే నేను ఇల్లులో వదిలి వేరే వెళ్లి ఉంటాను. మనమేమ బాండ్ రాసుకుని పుట్టలే అందరం కలిసి ఉంటాం లైఫ్ అంతా ఈ విషయాన్ని నేను ఎప్పుడు చెప్తాను నాకు నిజంగా ఎగజస్ట్ నా ఎగ్జిస్టెన్స్ కి నా యొక్క ఏకాంతం నిజంగా భంగం వాడెళ్లుతుంది అనుకో కుటుంబం వల్ల ఇక వాళ్ళు మారని నిర్ణయించుకుంటే నేను కచ్చితంగా నాకు ఏ ఆస్తి వద్ది ఏమ వద్దు నాకు ప్రశాంతతనే కావాలి.
(51:08) నేను అనుకుంటే ఒక నెల రోజుల్లో మళ్ళీ ఒక 5000 సంపాదించుకోగలను. ఆ జ్ఞానం నేను సంపాదించుకున్నాను. ఒక పెయింటింగ్ వేస్తానో లేకపోతే నా YouTube టాస్క్ కంటిన్యూ చేస్తానో రోడ్డు మీద నేను నాకు అన్ని పనులు గౌరవప్రదమైనవ అన్న అవగాహన కలిగింది కాబట్టి నేను అవసరమైతే రోడ్డు మీద ఇడ్లీ బట్టి పెట్టుకొని బతుకుతాను నాకేం ప్రాబ్లం లేదు.
(51:24) ఈ అవగాహన వచ్చింది కాబట్టి నేను ఒకవేళ సంపాదించిన వాటి మీద నేను సందర్భోచితంగా ఉపయోగించుకుంటున్నాను తప్ప అవి లేకపోతే నా లైఫ్ లేదని నాకేమ లేదు. ఏది ఉన్నా లేకపోయినా నేను ఉన్నాను. నాకు నిజంగా నన్ను కాపాడేది ఉందంటే నాకున్న అవగాహన తప్ప మనిషి కాదు డబ్బు కాదు బంగారం కాదు అవేవి కాపాడ మై అండర్స్టాండింగ్ ఈస్ మై గైడింగ్ లైట్ అన్నమాట అది నన్ను కాపాడుతుంది.
(51:51) రకరకాల సందర్భాల్లో నేను ఎలా ఉండాలని నా దిశా నిర్దేశం చేస్తున్నది నా అవేర్నెస్ే నేను చాలా సందర్భాల్లో నిశశబ్దం ఉండటానికి తోడుపడుతుంది అన్నమాట ఇప్పుడు అనవసరం చెప్పి అంటే ఉండిపోతాను ఇప్పుడే చెప్పాలి ఇప్పుడే నా మాట నెగ్గాలి అట్ల ఏమ లేదు ఇది వ్యక్తులకు సంబంధించిన కాంటెక్స్ట్ ఎవరున్నా లేకు నేను ప్రశాంతంగా ఉన్నది నా రియలైజేషన్ నేను దేని గురించి ఎదురు చూడదు.
(52:18) నాకు ఆకలైతే నేను చూస్తాను భోజనం ఉంటే తింటా చేసుకొని తింటా నవ్వుకుంటే అందరూ చేసి పెట్టి మరి తింటారు తీసేసిన ప్రతి తిస్పడ నేను ఇది చేస్తున్నా ఇంత కష్టపడుతున్నా మీరు నాకోసం అందంటే పెట్టలేదా ఏదో చెడిపోయే వ్యవహారం ఇది అసలు అసలు ఏ ఎక్స్పెక్టేషన్ లేదు నాకు ఎవరి మీద కొందరు దీన్ని చేతగానం అన్నారు. నేను అట్లా అనుకుంటే నీకు బాగుంటే అట్లే అనుకోపో అని చెప్పి పంపించి అంటే ఐ యమ్ నాట్ హియర్ టు ఫైట్ విత్ పీపుల్ అవగాహనలో నుంచి పని చేయడం తప్ప ఇది ఫైనల్ అని ఎవరికి తెలుసు ఎవరికి తెలియదు అంటే మీరు ఫైట్ చేయొద్దని డిసైడ్ అయిపోయారు అక్కడ ఎవరితో కాదు తినవలసింది నేను నాకు ఆకలిసింది నేను
(52:58) చేసుకొని తింటాను నాకోసం అనేమి లేదు వాళ్ళకి అనిపిస్తే చేయాలి తప్ప నేను బలవంతం ఎట్లా చేస్తే మళ్ళ హిట్లర్ శా అయిపోతది ఎవరి స్పృహ వాళ్ళకి ఉండాలి కొన్నిసార్లు మర్చిపోవచ్చు వాళ్ళక కూడా ఆరోగ్య సమస్యలు రావచ్చు హటాతగా ఫోన్లో ఉండి మర్చిపోవచ్చు ఏదో కారణం వచ్చి దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి తప్ప మనం దాడి ఎట్లా చేస్తాం ఒకవేళ వాళ్ళు నిజంగా ఉండడం ఇష్టం లేదని డిక్లేర్ చేశారు అనుకో హాయిగా ఉండుకొని తిను బాధ కదా నేను చాలా సింపుల్ వేలో చూస్తున్నాలే అంటే నా కోసం ఒకరు ఇట్లా చేయాలని నేను అనుకోవట్లేదు అంతే అంతకుమించి ఏమ లేదు.
(53:33) ఇవన్నీ చేస్తే చాలా హంబుల్ గా దాన్ని గౌరవించి ఆ దాన్ని రెస్పెక్ట్ ఇస్ తింటాను. కానీ నాకోసం మీరు ఖచ్చితంగా ఇది చేయాలి అన్నది ఒక్కటి తీసేసిన అలా ప్రెస్టేజ్ పోయి ఇంతవరకు లైనే కాబట్టి దాన్ని కొంచెం మాడిఫై చేసుకొని మాడిపల నిబ్బరించుకున్నట్ల దాంట్లో ఇద అంతే అంతకు మించి మరేమీ లేదు ఇదో బాగా చేస్తే బాగు మీరు మీరు డ్యూటీ ఎక్కడ రకరకాలుగా ఎక్కడ స్థిరంగా లేదు సార్ ఓకే మా ఇంటి దగ్గర అచ్చా ఓకే గుడ్ ఏదైనా ఉన్న చోట హాయిగా ఉండండి.
(54:07) డోంట్ టేక్ ప్రొఫెషన్ టూ సీరియస్లీ సీరియస్ లేదు నేను చెప్పేది మీకు సలహా కాదు వినేవాళ్ళు ఎవరైనా యక్చువల్గా నేను మాట్లాడత లేదు ఇప్పుడు మాట్లాడలేదు మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాం పర్సనల్ మాట్లాడా అలాగేలా

 *సంక్రాంతి పండుగ:*
         ➖➖➖
ప్రాణికోటికి ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తూ, వెలుగును అనుగ్రహించే దైవం సూర్యుడు. ఈ సృష్టి మనుగడకు ఆయనే మూల కారకుడు. దివాకరుడికి స్వాగతం పలుకుతూ చేసుకునేదే సంక్రాంతి పండుగ. 

సంక్రాంతి సమీపిస్తున్న కొద్దీ పుణ్య ఘడియల విలువలు పెరుగుతుంటాయని మన శాస్త్ర వచనం. రెండు ఆయనాలుగా సాగే సూర్యుడి ప్రయాణంలో ధనుర్మాసంతో దక్షిణాయనం పూర్తవుతుంది.

మకర సంక్రాంతితో ఉత్తరాయనం మొదలవుతుంది. 
ఈ పుణ్యకాలానికి ఆరంభ సూచకంగా, ప్రత్యక్ష నారాయణుడికి ఆహ్వానం పలుకుతూ ముంగిళ్లను ముగ్గులతో అలంకరించే సంప్రదాయం ఏర్పడింది.

సంక్రాంతి పండుగ ప్రారంభం అయిందంటే చాలు తెలుగు వారి ప్రతీ ఇంటి ముందు రంగవల్లులు  కనిపిస్తాయి.  
ఈ రంగురంగుల  ముగ్గుల వెనుక  బలమైన శాస్త్రీయ సాంప్రదాయ కోణాలు ఉన్నాయి. ఇంటి ముందు వేసే ముగ్గు ఆ ఇంటిలోని సంతోషాలకు అద్దం పడుతుంది. అందమైన ముగ్గలు వేస్తే ఆ ఇంటిలో లక్ష్మి ఆవాసం ఉంటుందంటారు. అదృష్టం ఆ ఇంటిని వరిస్తుందంటారు. ఇంటి ముందు వేసిన అందమైన ముగ్గు ఇంటిలోకి దేవతలను ఆహ్వానించటానికి   గుర్తు అని కుడా పెద్దలు చెపుతూ ఉంటారు.

తొలి సంధ్య వేళలో లేలేత సూర్యకిరణాలు వాకిట్లో విస్తృతంగా ప్రసరిస్తాయి. ఈ సమయంలో ముగ్గులు వేయడం వల్ల ఆరోగ్యానికి అవసరమయ్యే సూర్యశక్తి లభిస్తుంది. అంతేకాదు, నడుం వంచుతూ, కూర్చుంటూ, లేస్తూ, చేతులు ఆడిస్తూ ముగ్గు పెట్టేక్రమంలో శారీరక వ్యాయామం కూడా జరుగుతుంది. ముఖ్యంగా చలి అధికంగా ఉండే ధనుర్మాసంలో సూర్యకాంతి చాలా అవసరం. ఈ మేరకు సంక్రాంతి వేళ ముగ్గులు పెట్టే సంప్రదాయం తప్పనిసరి చేశారు మన పెద్దలు.

ముంగిలిని నిర్మల ఆకాశానికి ప్రతీకగా భావిస్తారు. ముగ్గుకోసం వేసే చుక్కలను నక్షత్రాలుగా, వాటిని కలుపుతూ వేసే గీతలు ఖగోళంలో మార్పులుగా భావిస్తారు. ముగ్గు కేంద్రకాన్ని సూర్యుడికి సంకేతంగా చెబుతారు.

సంక్రాంతి నాడు సూర్యభగవానుణ్ని ఆహ్వానిస్తూ రథం ముగ్గును విధిగా వేస్తారు. ఇలా ముగ్గుల వెనుక ప్రాధాన్యాన్ని తెలియజేశారు మన పెద్దలు. అంతేకాదు, వాకిట్లో పేడనీళ్లతో చల్లే కళ్లాపి క్రిమికీటకాలకు విరుగుడుగా పని చేస్తుంది. ముగ్గుపిండి కూడా అందుకు తోడ్పడుతుంది.

పురాణకథల ప్రకారం ఒకానొకప్పుడు ఒక రాజు తన కుమారుడిని కోల్పోతాడు. కాబట్టి ఆరాజు బ్రహ్మదేవుడిని తన కుమారుడిని బ్రతికించమని ప్రార్ధించాడు. దీర్ఘ తపస్సు తరువాత బ్రహ్మదేవుడు బాలుడిని బ్రతికించటానికి అంగీకరించాడు. బ్రహ్మదేవుడు నేలపైన బియ్యపు ముద్దతో రాకుమారుడు యొక్క బొమ్మను గీయమని రాజుని అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు తిరిగి రాకుమారుడికి జీవం పోస్తానని చెప్పాడు. ఆ సమయం నుండి రంగోలీ అన్నది జీవితం, అదృష్టం మరియు శ్రేయస్సు యొక్క చిహ్నంగా మారి మన జీవితాలలో ఒక ఆచారంగా మారింది అని కూడ అంటారు.

సంక్రాంతి మాసంలో వేసే ముగ్గుల వెనుక  ఆధ్యాత్మిక సాంస్కృతిక శాస్త్రీయ ధృక్పధాలు ఉన్నాయి అని అంటారు. ఒక పద్ధతి ప్రకారం పెట్టబడే చుక్కలు రాత్రి వేళ కనిపించే నక్షత్రాలకు సంకేతం. ఎంత పెద్దదైనా చిన్నదైనా ముగ్గు మధ్య గడిలో పెట్టే చుక్క సూర్య స్థానానికి సంకేతం అని జ్యోతిష్య శాస్త్రం చెపుతోంది. 

ఇక ఈ పండుగ మాసంలో వివిధ ఆకారాలతో వేసే ముగ్గుల వివరాల్లోకి వెళితే విల్లు ఆకారం పునర్వసు నక్షత్రానికీ, పుష్పం పుష్యమీ నక్షత్రానికీ, పాము ఆకారము ఆశ్లేష నక్షత్రానికి, మేక, ఎద్దు, పీత, సింహం, ఇలాంటివి మేష, వృషభ, మిధున, కర్కాటక రాసులకూ, తొమ్మిది గడుల ముగ్గు నవగ్రహాలకూ సంకేతాలుగా కూడా జ్యోతిష్య శాస్త్రవేత్తలు చెపుతున్నారు.

ఇక పండుగల చివరిరోజు వేసే రధం ముగ్గు సామాజిక ఐక్యతను చాటి చెబుతుంది. మూడు రోజులతో పూర్తవుతూ అందరికీ ఆనందాన్ని పంచే పండుగను ఘనంగా సాగనంపేందుకు పుట్టినదే రధం ముగ్గు.

అందరూ ఒకరికి ఒకరు తోడుంటూ కలసి సహజీవనం సాగించాలి అనే సంకేతాలతో ఒక రథం ముగ్గు తాడును మరొక ఇంటి వారి ముగ్గుతో కలుపుతూ పోయే సాంప్రదాయం  అందరు ఒకటే అనే సంకీతాలు ఇస్తుంది.

పండుగ రోజుల్లో పెట్టే ముగ్గులు, గొబ్బిళ్ళు లక్ష్మీదేవికి ప్రీతికరం. ఇలా ఎన్నో విషయాలు జీవితానికి ముడిపడినవి ఈముగ్గులలో నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి.






Saturday, January 17, 2026

 [1/17, 12:23] +91 94414 35409: *Madras High Court – FCRA Ruling (Core Meaning)*

The Madras High Court ruled that teaching or promoting the Bhagavad Gita, Vedanta, and Yoga does not constitute “religious activity” under Indian law, and therefore cannot be used as a ground to deny or cancel foreign funding under the FCRA (Foreign Contribution Regulation Act).

*What the Court clarified*

The Court made three crucial legal distinctions:

*1. Bhagavad Gita*

The Court held that the Gita is primarily a work of moral philosophy and ethical guidance, not a sectarian religious text.
It teaches:
Duty (dharma)
Self-discipline
Self-realization
Ethical action

Therefore, teaching the Gita is education in moral science, not religious preaching.

*2. Vedanta*

Vedanta was classified as a philosophical system concerned with:
Consciousness
Reality
Self-knowledge

It is comparable to Western philosophy, not to religious ritual or worship.

*3. Yoga*

Yoga was held to be a civilisational and scientific discipline, dealing with:
Physical health
Mental discipline
Psychological well-being

*It is not religious instruction.*

*Why this matters:*

Under the Foreign Contribution Regulation Act (FCRA):
Foreign money cannot be used for religious propagation, but can be used for education, research, culture, and social development.

*The Court ruled that:*

Teaching Gita, Vedanta, or Yoga falls under education and cultural activity, not religion.

So NGOs teaching these subjects are legally entitled to receive foreign funding.

*Constitutional significance*

The judgment reaffirmed that:
India’s civilisation predates modern religions
Its philosophical traditions are part of national culture, not sectarian faith
The State must not misclassify Indian knowledge systems as “religion” to suppress them

*In one sentence:*

The Madras High Court held that Gita, Vedanta, and Yoga are civilisational systems of knowledge—not religious preaching—and therefore cannot be restricted under India’s FCRA.
===============================
👏👏👏 *When was this ruling made pronounced?* 

*Finally some sense prevails. But it should, alongside, be freely allowed to be taught in schools and other such institutions. Let's hope that is the next steps.*
[1/17, 12:33] +91 88977 91635: *తెలుగు అనువాదం*

*మద్రాస్ హైకోర్టు - FCRA తీర్పు (ముఖ్య అర్థం)*:- భగవద్గీత, వేదాంత మరియు యోగాను బోధించడం లేదా ప్రచారం చేయడం భారత చట్టం ప్రకారం "మతపరమైన కార్యకలాపాలు" గా పరిగణించబడదని మరియు అందువల్ల FCRA (విదేశీ సహకార నియంత్రణ చట్టం) కింద విదేశీ నిధులను తిరస్కరించడానికి లేదా రద్దు చేయడానికి దీనిని ఒక ఆధారంగా ఉపయోగించలేమని మద్రాస్ హైకోర్టు తీర్పు ఇచ్చింది.

*కోర్టు స్పష్టం చేసినది*:- కోర్టు మూడు కీలకమైన చట్టపరమైన వ్యత్యాసాలను చేసింది:

(1) *భగవద్గీత*:- గీత ప్రధానంగా నైతిక తత్వశాస్త్రం మరియు నైతిక మార్గదర్శకత్వం యొక్క రచన అని, ఒక మతపరమైన మత గ్రంథం కాదని కోర్టు అభిప్రాయపడింది. ఇది ఇలా బోధిస్తుంది: విధి (ధర్మం), స్వీయ - క్రమశిక్షణ, స్వీయ - సాక్షాత్కారం, నైతిక చర్య. అందువల్ల, గీతను బోధించడం నైతిక శాస్త్రంలో విద్య, మతపరమైన బోధన కాదు.

(2) *వేదాంతాన్ని*:- వేదాంతాన్ని వీటికి సంబంధించిన తాత్విక వ్యవస్థగా వర్గీకరించారు: చైతన్యం, వాస్తవికత, స్వీయ - జ్ఞానం. ఇది పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రంతో పోల్చవచ్చు, మత పరమైన ఆచారం {లేదా} ఆరాధనతో కాదు.

(3) *యోగా*:- యోగా ఒక నాగరిక మరియు శాస్త్రీయ విభాగంగా పరిగణించబడింది, దీనితో వ్యవహరించేది: శారీరక ఆరోగ్యం, మానసిక క్రమశిక్షణ, మానసిక శ్రేయస్సు, ఇది మతపరమైన బోధన కాదు.

*ఇది ఎందుకు ముఖ్యమైనది*:- విదేశీ విరాళ నియంత్రణ చట్టం (FCRA) కింద: విదేశీ డబ్బును మత ప్రచారం కోసం ఉపయోగించకూడదు, కానీ విద్య, పరిశోధన, సంస్కృతి మరియు సామాజిక అభివృద్ధికి ఉపయోగించవచ్చు.

*కోర్టు ఇలా తీర్పు ఇచ్చింది*:- గీత, వేదాంత లేదా యోగా బోధించడం మతం కింద కాదు, విద్య మరియు సాంస్కృతిక కార్యకలాపాల కిందకు వస్తుంది. కాబట్టి ఈ విషయాలను బోధించే NGO లు చట్టబద్ధంగా విదేశీ నిధులను పొందేందుకు అర్హులు.

 *రాజ్యాంగ ప్రాముఖ్యత*:- తీర్పు ఈ క్రింది వాటిని పునరుద్ఘాటించింది: భారతదేశ నాగరికత ఆధునిక మతాల కంటే ముందే ఉంది. దాని తాత్విక సంప్రదాయాలు జాతీయ సంస్కృతిలో భాగం, మతపరమైన విశ్వాసం కాదు. రాజ్యం భారతీయ జ్ఞాన వ్యవస్థలను అణచివేయడానికి వాటిని "మతం" గా తప్పుగా వర్గీకరించకూడదు

*ఒక వాక్యం* లో:- గీత, వేదాంత మరియు యోగా అనేవి నాగరిక జ్ఞాన వ్యవస్థలు - మతపరమైన బోధన కాదు - కాబట్టి భారతదేశ FCRA కింద వాటిని పరిమితం చేయలేమని మద్రాస్ హైకోర్టు అభిప్రాయపడింది.

*ఈ తీర్పు ఎప్పుడు వెలువడింది*?. 

*చివరగా కొంత భావం* ప్రబలంగా ఉంటుంది. కానీ దానితో పాటు, పాఠశాలలు మరియు ఇతర సంస్థలలో దీనిని స్వేచ్ఛగా బోధించడానికి అనుమతించాలి. తదుపరి దశ అదేనని ఆశిద్దాం.
 రిటైర్మెంట్ (కథ) 
కృష్ణమూర్తి నిన్ననే రిటైరయ్యాడు. మర్నాడు పొద్దున్నే లేచి హడావిడిగా మంచం దిగుతుంటే గుర్తొచ్చింది. 
‘అంత దూకుడెందుకు మూర్తీ? లేచి ఏం పీకుతావట’ మనసు వెక్కిరిస్తుంటే ‘నిజమే, ఏం చెయ్యాలి? అసలు ఇకపై ఏం చేసేది?’ అనుకున్నాడు. ఇన్నేళ్ళూ ఉద్యోగంతో బిజీ. ఇప్పుడు పూర్తి ఖాళీ. మళ్లీ పక్కమీదికి చేరి హాయిగా నిద్రపోయి ఎప్పటికో లేచాడు. ఇంట్లో భార్య కనిపించలేదు. పిల్లల గదుల్లోకి చూశాడు. ఎవరూ లేరు. 
“ఇంత పొద్దున్నే బలాదూర్లకు పోయారా?” కోపమొచ్చింది.     
కిచన్లోకెళ్ళి స్వయంగా కాఫీ కలుపుకున్నాడు. హాల్లో కొస్తుంటే గేట్లోంచి వార్తాపత్రిక దూసుకొచ్చి పడింది. పేపరు తెరిచి తీరుబడిగా వార్తలు చదవడం రిలీఫ్ అనిపించింది. అరగంట పోయాక స్విగ్గీలో టిఫిన్ తెప్పించుకు తిన్నాడు. ఇక తర్వాతేమిటనుకున్నాడు. దినమంతా తనదే. ఇష్టమొచ్చింది చెయ్యొచ్చు. కానీ ఏం చెయ్యాలి? 
భార్యతో కబుర్లు చెపుదామంటే ఇంట్లో లేదు. పెళ్ళాం తనతో కాస్త టైము స్పెండ్ చెయ్యనందుకు చిరాకేసింది. కానీ ఎన్నో యేళ్లుగా తనెప్పుడైనా ఆమెతో ఓ పావుగంట సరదాగా గడిపాడా అనేది గుర్తుచేసుకోలేదు. 
టీవీ రిమోట్ తీసుకొని ఓమారు అన్ని ఛానల్స్ చుట్టేసి విసుగుతో ఆపేశాడు. రాక్ లోంచి పుస్తకం తీసి చదివే ప్రయత్నం చేశాడు. అదీ చేయలేక కొద్దిసేపటికే పక్కన పెట్టేశాడు. ఒకప్పుడు పుస్తకాల పురుగు. బుక్ పట్టుకుంటే తిండి ధ్యాస కూడా ఉండేది కాదు. అంతేకాదు, అప్పట్లో కొంచెం పేరున్న రచయిత కూడా. భవిష్యత్తులో గొప్ప రైటర్ అవ్వాలనుకున్నాడు. కానీ ఉద్యోగంలో చేరాక క్రమంగా రచనకు దూరమై చివరికి దాని విషయమే మర్చిపోయాడు.
కృష్ణమూర్తికి హఠాత్తుగా తను ఒంటరైనట్టు అనిపించింది. భార్యాపిల్లలు ఎక్కడి కెళ్లారో తెలియదు. నిన్న సాయంత్రం ఆఫీసులో జరిగిన ఫేర్వెల్ గుర్తుచేసుకున్నాడు. సర్వీసులో చివరిరోజు. సహోద్యోగులు గొప్పగా వీడ్కోలు చెప్పారు. తన సమర్థతనూ, నిబద్ధతనూ ప్రశంసించారు. రిటైర్మెంట్ లైఫ్ హాయిగా, ప్రశాంతంగా గడపాలని విష్ చేశారు. 
అతనికి ఇక ఇంట్లో ఉండబుద్ధి కాలేదు. బయటికొచ్చి రోడ్డెక్కాడు. చిన్నగా నడుస్తూ సెంటరు దాకా వెళ్ళాడు. 
అదే జనం.. అదే రద్దీ. మార్పులేదు. రోడ్డుకు ఇరువైపులా సహపంక్తి భోజనం చేస్తున్నట్టు వరుసగా తెరచివున్న దుకాణాలు. ముందుకు వెళుతుంటే లైబ్రరీ కనిపించింది. కాలేజీ రోజుల్నుంచి పుస్తకాలతో తన అనుబంధం గుర్తొచ్చింది. 
ఎంత కాలమైంది వెళ్ళక..? లోపలికి నడిచాడు. రీడింగ్ రూంలో అందరి చేతుల్లో ఏదో పత్రిక. ఒకప్పుడు లైబ్రరీలో కూర్చుని గంటలు గంటలు చదువుతూ గడిపేవాడు. ఇప్పుడు పది నిమిషాలు కూడా ఉండలేక బయటపడ్డాడు.
కోణార్క్ థియేటర్ రోడ్డులోకి తిరిగినప్పుడు రెండేళ్ల క్రితం రిటైరైన మేనేజర్ కనిపించాడు.
“నమస్కారం సర్” తనే ముందు విష్ చేశాడు. 
ఆయన ఇటుచూసి “హల్లో కృష్ణమూర్తి.. ఎలా ఉన్నావు? రిటైర్మెంట్ ఎంజాయ్ చేస్తున్నావా?” అన్నాడు.
తను రిటైరైన సంగతి అప్పుడే ఈయన దాకా వచ్చిందా అనుకొని “అవును సర్, హ్యాపీ. కానీ రోజంతా ఖాళీ. బోర్ కొడుతోంది.”
“మొదట్లో అలాగే అనిపిస్తుంది. అయినా ఇంకేం చేస్తావయ్యా.. ప్రశాంతంగా బతికేయ్”
“అవును సర్.. అలాగే” అన్నాడు ఏమనాలో తెలియక. బై చెప్పి ఆయన వెళ్ళిపోయాడు.
ఒక గమ్యం అంటూ లేకుండా తిరిగి కృష్ణమూర్తి అలసిపోయాడు. దగ్గరివాళ్ళెవరినైనా కలవాలనుకున్నాడు. కానీ అతనికి మంచి దోస్తులుగానీ చుట్టాలుగానీ లేరు. ఎప్పుడూ ఎవరితోనూ కలిసిమెలిసి లేడు. ప్రత్యేక అభిరుచులంటూ కూడా లేవు. దేనిమీదా పెద్దగా ఆసక్తి లేదు. ఉపయోగకరం కాదనుకున్నదేదీ తనకి నచ్చదు. ఎప్పుడో కాస్సేపు పుస్తక పఠనం తప్ప ఆటాపాటా, ఎంటర్టేన్మెంటు వంటి వాటికి దూరంగా ఉన్నాడు. 
కమ్యూనిటీ హాలు వరకెళ్లి కాలనీ పెద్దల్ని కలిశాడు. వాళ్లతన్ని చూసి కర్టెసీగా పలకరించారు తప్ప ఎవర్లోనూ పెద్దగా ఇంటిమసీ కనిపించలేదు. అందరూ రిటైరీలే. కాస్సేపటికే వాళ్ళ మాటలు, ఆలోచనాధోరణి, అభిప్రాయాలు రుచించలేదు. అర్థంపర్థం లేని ఆధ్యాత్మిక భావాలు, మూఢ విశ్వాసాలు, ఇతరుపై అసూయద్వేషాలు, సిల్లీ పాలిటిక్స్, కుళ్లిన జోకులు, అవసరం లేకున్నా ఎక్కడో సెటిలైన తమ సంతానం గురించి గొప్పలు పోవడం. 
అక్కణ్ణుంచి బయటపడి మధ్యాహ్నం రెండు తర్వాత ఇల్లు చేరుకున్నాడు. భార్య అప్పుడే బయటకెళ్లడానికి రెడీ అవుతోంది. తనని చూడగానే “ఈరోజు కుక్ రాలేదు. వంటచేసి టేబులు మీద సర్దిపెట్టాను, వడ్డించుకొని తినండి” అంది ముక్తసరిగా.
పొద్దున తను లేచేసరికే బయటికి పోయింది. ఇప్పుడు మళ్ళీ తయారైంది. ముఖం చిట్లిస్తూ “ఎక్కడికి బయల్దేరావు?” అన్నాడు.
“కొత్తేముంది.. రోజూ వెళ్ళేచోటికే” అంటూ చెప్పుల్లో కాళ్లు పెట్టింది.
ఆమె జవాబులో నిర్లక్ష్యం కనిపించి నొచ్చుకున్నాడు “నీకు తెలుసా, నేను నిన్నే రిటైరయ్యాను” 
తెలుసన్నట్టు తలూపి, అయితే ఏంటన్నట్టు చూసింది. మరే రియాక్షనూ లేదు.
ఆమె గుమ్మం దాటుతుంటే “అసలెక్కడికి పోతున్నావు? ఎందుకీ హడావిడి?” అన్నాడు. అయినా ఆగకుండా వెళ్ళిపోయింది.
అసలే తిక్కగా ఉన్న కృష్ణమూర్తి ఇగో బాగా హర్టయింది. 
‘ఇంట్లో ఏం జరుగుతోంది? ఎవరేం చేస్తున్నారు? ఎక్కడికెళుతున్నారు?’ అర్థంకాక గింజుకున్నాడు. ఆకలవుతుంటే వెళ్ళి వడ్డించుకొని తిన్నాడు. తర్వాత ఏం చెయ్యాలని మళ్ళీ మొదటి కొచ్చాడు. 
సాయంత్రం ఆరున్నరకు భార్య వస్తూనే వంటగదిలో దూరింది. పావుగంటలో వేడిగా కాఫీ ఇచ్చింది. ఒక నవ్వులేదు, మాటలేదు. మొక్కుబడిగా చేస్తున్నట్టు. అప్పటికే ఎన్నో గంటలుగా ముళ్లమీద కాలం గడిపిన అతనిక సహించలేక నిలదీశాడు. 
“పొద్దుగూకింది. నువ్వేమో బయట తిరిగి ఇప్పుడొచ్చావు. పిల్లలు ఏ బలాదూర్లు పోయారో ఉదయం నుంచి కనిపించలేదు. అసలేం చేస్తున్నారు మీరంతా?”
“ఎవరూ బలాదూర్లు పోలేదు. అంతా పనులమీదే వెళ్లారు. మీకు తెలియపోతే నేనేం చెయ్యను?”
“ఏమిటా పనులు? ఏం పొడిచేస్తున్నారు మీరంతా?”
“నేను బొటిక్ సెంటర్ నడుపుతున్నా. నేను వెళ్ళింది అక్కడికే. పిల్లలేమో వాళ్ళ ఆఫీసులకు పోయారు. ఇందులో కొత్తేముంది?”
“ఏనాడూ గడపదాటని నువ్వు బొటిక్ నడుపుతున్నావా? ఈ సంగతి నాకెప్పుడూ చెప్పలేదే?”
“చెప్పడానికి ఇంట్లో ఎప్పుడు సరిగా ఉన్నారు? మీకు వినే తిరికేది?”
“పిల్లలు ఆఫీసులకు వెళ్లడమేంటి? అసలు వాళ్ళేం చేస్తున్నారు?”
“అబ్బాయి సొంతంగా బిజినెస్ పెట్టుకున్నాడు. అమ్మాయి ఉద్యోగం చేస్తుంది”
“ఈ విషయాలేవీ నాకు తెలియవే?” కోపగించాడు.
“తెలుసుకునేందుకైనా వినేందుకైనా మీకు తీరుబడి, పట్టింపు ఉండాలిగా”
భార్య మాటల్లో వెటకారానికి మండుకొచ్చింది.“సరే.. వాళ్ళెప్పుడొస్తారు ఇంటికి..?” అన్నాడు. 
“ఖచ్చితమైన టైమంటూ లేదు, ఎప్పుడైనా రావచ్చు”
“ఇదికూడా తెలియపోతే ఎట్లా? నీకసలు బుద్ధుందా? తల్లివి ఆమాత్రం బాధ్యత లేదూ?”
“ఇందులో బాధ్యతేముంది? అయినా బాధ్యత గురించి మీరేనా అడిగేది? ఈ ప్రశ్న మిమ్మల్ని వేసుకోండి”
కృష్ణమూర్తి బిత్తరపోయాడు. భార్య ధోరణి హద్దు మీరినట్టు భావించాడు. తను కసురుకున్నా, కోపంతో ఎన్ని మాటలన్నా మౌనంగా భరించే ఆమె ఇప్పుడిలా లాజిక్కులు మాట్లాడ్డం నచ్చలేదు.
“నామీదే వెటకారమా? నాకు బాధ్యత లేదా? లేకుండానే ఇన్నాళ్ళూ ఇల్లు నడిచిందా? భారమంతా నువ్వే మోసినట్టు చెప్తున్నావు” 
“నేనలా అనలేదు. తండ్రిగా ఇంతకాలం మీకు పిల్లల బాధ్యత కొంచెం కూడా తెలియదు. ఇప్పుడేందుకీ ఆరాలు?”
భార్య తనకు ఎదురుతిరిగినట్టు ఫీలయ్యాడు. ఆవేశంగా ఏదో అనబోయి ఆగి మరేం మాట్లాడక గదిలోకి వెళ్ళిపోయాడు.
                                      ***
రిటైర్మెంట్ తర్వాత ఏం చెయ్యాలో కృష్ణమూర్తి ఎప్పుడూ ఆలోచించుకోలేదు. దీనిపై భార్యతో యేనాడూ చర్చించలేదు. ఫ్యామిలీకి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలని, పెళ్ళాం పిల్లలతో హ్యాపీగా గడపాలని ఊహాల్లోకి కూడా రాలేదు. ఎప్పుడూ తన పద్ధతిలో నడుచుకోవడమే తప్ప ఎవర్ని గురించి పట్టించుకోలేదు. తను గీసుకున్న వృత్తంలో గడిపేశాడు.
ఊరుకు వందల మైళ్ళ దూరంలో ఉద్యోగం. దాదాపు వారంలో ఆరురోజులు అక్కడే. వీకెండ్ ఇంటికి రావడం. అప్పుడప్పుడు అదీలేదు. మనసుకు తట్టకో, తీరికలేకనో ఫోన్ చేసి ఇంట్లోవాళ్ళతో ముచ్చటించాలన్న ధ్యాస కూడా ఉండేది కాదు. క్రమేపీ ఇల్లు చిన్న మజిలీ అవుతూ వచ్చింది. ఇంటి యాజమానిగా బాధ్యతల్ని వొదిలేశాడు. ఇల్లు ఎట్లా నడుస్తోంది చూడలేదు. బరువు భార్య మీదికి నెట్టేశాడు. అట్లా ఉద్యోగ జీవితమంతా తనను తాను వేరుచేసుకొని గడిపాడు.  
ఇంట్లోనే కాదు, బయటా అంతే. స్నేహితులు, చుట్టాలకు తనెప్పుడూ అందుబాటులో లేడు. రిలేషన్స్ నిలుపుకోలేక అందరికి దూరమయ్యాడు. ఉద్యోగ పర్వంలో విశ్రాంతిగాని, వినోదంగాని లేకుండా గడిపాడు. యువకుడినిగా కొలువు ప్రారంభించి రిటైర్మెంట్ వరకు సమయాన్ని సర్వీసుకే ధారపోశాడు. చేసింది పెద్ద ఉద్యోగమ. అయితే అతడేమీ అంతరిక్షంలో చెయ్యలేదు. ఎడాపెడా డబ్బు సంపాదించాడా అంటే  లేదు. అవకాశాలున్నా చేతకాలేదు. చాకిరి తప్ప చొరవలేకపొయింది. కెరీర్లో ఎగరాలనే తాపత్రయం. ఒక చట్రంలో ఉంటూ ఎంతచేసినా ఏఅద్భుతాలు జరగవని, గొడ్డుచాకిరితో గోల్స్ నెరవేరవని గ్రహించలేదు. 
పెళ్ళయిన తొలినాళ్లలో భార్య నిలదీసింది తనతో కొంచెం టైము కూడా గడపడం లేదని. కృష్ణమూర్తి పట్టించుకోలేదు. పైగా చిరాకుపడ్డాడు. “నాకేం వేరే పనిలేదా?” అన్నాడు. పిల్లలు పుట్టాక కూడా మార్పులేదు. భార్య క్రమంగా అతని పరిధిలోంచి బయటపడింది. భర్త దైనందిన జీవితంలోకి తొంగిచూడటం మానేసి ఇంటి సంరక్షణ తలకెత్తుకుంది. దృష్టి పిల్లల మీదికి మళ్లించింది. ఏ సమస్య వచ్చినా అన్నీ తానై చూసుకుంది. వాళ్ళ బాగోగులు, అవసరాలు, చదువులు, ఆరోగ్య సమస్యలు అన్నిటిని ఆమెనే పర్యవేక్షించింది. అండగా నిలబడింది. స్కూల్లో పేరెంట్స్ మీటింగ్స్ మొదలు కాలేజీ ఫీజుల వరకూ అన్నీ ఆమెనే. అలాగని భర్తను నిర్లక్ష్యం చేయలేదు. ఇద్దరి నడుమ దగ్గరితనం లేనందున గొడవలూ రాలేదు. ఆమె తను కోరుకున్న విధంగా పిల్లల సంరక్షణ చేసింది. డబ్బుకు మరీ ఇబ్బంది ఉండేదికాదు. అవసరాలకు అడిగితే కొంత కృష్ణమూర్తి ఇచ్చేవాడు. ఫ్యాషన్ డిజైనింగులో తనకున్న ప్రావీణ్యంతో ఆమె సొంతంగా బొటిక్ ప్రారంభించింది. ఆమె పట్టుదల, కష్టం ఫలించి అది బాగా డెవలప్ అయింది. పిల్లలు చదువుకొని స్థిరపడ్డారు. చిత్రమేమిటంటే ఇంటి యజమాని అయిన కృష్ణమూర్తికి ఇవేవీ అవగాహనలో లేవు. తన డ్యూటీ, మీటింగులు, క్యాంపులు, కాన్ఫరెన్సులు, ఫోన్లలో బిజీ. తప్పనిసరైతే భార్యతో రెండు మాటలు. పిల్లలతో గడిపిన, దగ్గరికి తీసిన సందర్భాలు లేవు. 
కృష్ణమూర్తికి ఖాళీ సమయం యాతనకు గురిచేస్తోంది. ఏంచెయ్యాలో, దేంట్లో ఎంగేజ్ కావాలో తెలియట్లేదు. ఇంట్లో ఏ మార్పులేదు. ఆంటీముట్టనట్టు భార్య.. అపరిచితుల్లా పిల్లలు ఉంటున్నారు. అందరి మధ్యనే ఒంటరితనం, వెలితి, అసహనం పిచ్చిలేస్తుంది. 
రాత్రి ఎనిమిదిన్నరకి ఇల్లు చేరిన కుమార్తెను నిలబెట్టి కేకలేశాడు. “ఎందుకింత ఆలస్యం? ఇప్పుడు టైమెంతో తెలుసా?”
అద్భుతమేదో జరిగినట్టు ఆమె తండ్రిని ఎగాదిగా చూసి అంది. “అదేమిటి.. కొత్తగా అడుగుతున్నారు. నాకిది మామూలే” 
కూతురు జవాబులోనూ కృష్ణమూర్తికి నిర్లక్ష్యమే కనిపించింది. 
“ఆడపిల్లవి, ఇంత రాత్రిదాకా బయట తిరగటం మామూలేంటి? బుద్ధుండే మాట్లాడుతున్నావా?”
“నేనేం బయట తిరగడం లేదు, ఆఫీసు నుంచి వస్తున్నా”
“అసలిప్పటిదాకా ఏం చేస్తున్నావు?”
“మా కంపెనీ ఇక్కడికి చాలా దూరం. ట్రాఫికులో రెండు గంటలు పడుతుంది. ఐనా ఇవన్నీ మీకెందుకు? ఎప్పుడూ లేనిది కొత్తగా ఆరాలేమిటి? ఇంత కన్సర్న్ ఎందుకు?”
కూతురు ఎదురుచెప్పటం నచ్చలేదు. అంత పొగరేమిటని అనుకున్నాడు. 
“ఇంటికి పెద్దవాణ్ని, తండ్రిని, నాకుగాక ఇంకెవరికి ఉంటుంది కన్సర్న్?” అన్నాడు కోపంగా.
“ఇంతకాలానికి మీరింట్లో ఉండటం, పిల్లల గురించి పట్టించుకోవడం ఆశ్చర్యమే. అయినా మీరేం వర్రీ కాకండి. మా  బాగోగులు చూసేందుకు అమ్మ ఉంది”
ఆమె సమాధానం కృషమూర్తి మైండ్ బ్లాక్ చేసింది. కుతకుతలాడి పోతూ భార్యకు ఫిర్యాదు చేశాడు.
“ఏమండీ... ఏనాడూ ఇంట్లో ఏదీ పట్టించుకోని మీకిప్పుడెందుకు ఆరాటం? వాళ్ళేం చిన్నపిల్లలు కారుకదా”
తననే ఎత్తిపొడిచినట్టున్న ఆమె ధోరణి అవమానంగా, తనను అద్దం ముందు నిలబెట్టినట్టు అనిపించింది. 
“నీకసలు బుద్ధి ఉందా? పెళ్ళికాని ఆడపిల్ల ఇంతరాత్రి దాకా బయటుంటే మందలించక వెనకేసుకొస్తావా? అసలు దానికి ఉద్యోగం చెయ్యాల్సిన అవసరమేంటి? పెళ్లిచేసుకొని అత్తవారింటికి పోయేది”
“ఎవరు చేస్తారండీ పెళ్లి? కూతుర్ని అత్తారింటికి పంపే బాధ్యత ఎవరిది? తండ్రిగా మీకీ విషయం గుర్తుందా? ఎప్పుడన్నా ఇంట్లో కుదురుగా ఉండి ఏదైనా పట్టించుకున్నారా? నెలకు ఇంత డబ్బు మా ముఖాన కొడితే సరిపోతుందా? పిల్లలేం చేస్తున్నారు? వాళ్ళ చదువులేమిటి? ఇల్లెట్లా నడుస్తోంది? పెళ్ళాం అనేది ఉందా? అసలు మనింట్లో ఏనాడైనా ఒక పండగో.. ఫంక్షనో జరుపుకున్నామా? మనకు సంబంధాలు, బంధుత్వాలు ఉన్నాయా? సరదాలు, సంతోషాలేవైనా తీర్చుకోవడం జరిగిందా? మన నలుగురం కలిసి కనీసం భోజనమైనా చేశామా? గుర్తుచేసుకొని చెప్పండి” 
ప్రవాహంలా ముంచెత్తిన భార్య ఎదురుదాడికి కృష్ణమూర్తి తలొంచుకున్నాడు, బడులుచెప్పలేదు. కొడుకు చేసే వ్యాపారంలో ఏదైనా  సాయం చేద్దామని చూశాడు. ఈ మాటే కొడుకుతో చెప్పాడు.
కానీ తండ్రిని నిర్మొహమాటంగా దూరం పెడుతూ “ఈ వయసులో మీకెందుకులెండి శ్రమ” అన్నాడు.
ఆ మాటలో తనపట్ల గౌరవం కంటే వెటకారం ఎక్కువ ధ్వనించింది. అయినా తమాయించుకొని తన నైపుణ్యం, అనుభవం  వ్యాపారంలో ఉపయోగపడతాయని కన్విన్స్ చేయబోయాడు.
“అవసరం లేదు.. నా వ్యాపారం నేను చూసుకోగలను. ఎవరి జోక్యమూ వొద్దు” కుండబద్ధలు కొట్టాడు.
“నేను నీతండ్రిని. పోనీ బిజినెస్ ఒక్కటే కాదు, నీ వ్యక్తిగత సమస్యలేవైనా ఉంటే నాతో షేర్ చేసుకోవచ్చు”
“హఠాత్తుగా ఇంత కన్సర్న్ ఎందుకు? నాకేం సమస్యల్లేవు. ఏదైనా ఉంటే అమ్మతో షేర్ చేసుకుంటా”
కొడుకు అంత నిక్కచ్చిగా మాట్లాడుతాడని కృష్ణమూర్తి ఊహించలేదు. బాధ కలిగింది. 
భార్య ముందీ ప్రస్తావన తెచ్చి“వాళ్ళకా పొగరేమిటి? అంత గొప్పోళ్లయి పోయారా? నా జోక్యం వద్దంటారా?” అన్నాడు. 
ఆమె విని ఊరుకుంది. సమాధానం చెప్పలేదు.
“మాట్లాడవేం? వాళ్ళకు తండ్రి అవసరమే లేదా? అంతా అమ్మనేనా? ఇదంతా నీ శిక్షణే కదా”
“అదేంలేదు, పిల్లలు పెద్దోళ్లయ్యారు. వాళ్ళకన్నీ తెలుసు. మిమ్మల్నేమీ ధిక్కరించలేదు. మీపట్ల కోపమూ లేదు. వాళ్ళకు తండ్రి  అవసరమైనప్పుడు మీరెప్పుడైనా తోడున్నారా? ఆసరాగా నిలిచారా? కాస్తంత టైమైనా ఇచ్చారా?”
“ఏంటి నువు మాట్లాడేది..? ఏం తక్కువ చేశాను? అన్నీ సమకూర్చాను కదా”
“అన్నీ అంటే అవసరాలకు డబ్బులు ఇవ్వడమేనా? ఒక తండ్రిగా, ఇంటిపెద్దగా బాధ్యత అంతేనా? మనుషులతో పనిలేదా?”
                                         ***
మనశ్శాంతి లేక తల్లడిల్లుతున్నాడు కృష్ణమూర్తి. గడచిన జీవితాన్ని రివైండ్ చేసుకుంటే ఉద్యోగానికి వెలుపల తనెప్పుడూ జీవించలేదని అర్థమైంది. కుటుంబంతో గడపలేకపోయాడు. బంధుమిత్రుల్లో ఉనికినే కోల్పోయాడు.  
ఇంట్లో అందరితో కలిసి ఎప్పుడు భోంచేశాడో జ్ఞాపకం లేదు. కలిసి పండగ చేసుకున్నదీ, సరదాగా బయటికెళ్ళి గడిపిన సందర్భం ఒక్కటైనా లేదు. తన పెళ్లిరోజో, పిల్లల పుట్టినరోజులో కృష్ణమూర్తి ఊహక్కూడా అందనివి. 
ఎప్పుడూ కెరీర్ గురించే. పైకిపోవాలని శ్రమించాడు తప్ప తనవాళ్ళకి దూరమయ్యేది గ్రహించలేదు. ఇప్పుడు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది..  తనకే ఆనందాల్లేవు. ఆత్మీయతల్లేవు. అనుభూతులు అసలు లేవు. మూడు దశాబ్దాల కొలువుతో సాధించిందీ లేదు. 
ఒక్కోరోజు గడుపుతుంటే కృష్ణమూర్తిని డిప్రెషన్ ఆవహిస్తోంది. 
భార్యతో సహా ఇంట్లో అంతా బిజీగా ఉన్నారు. తనను వాళ్ళలో కలుపుకోవడం లేదన్న ఫీలింగ్ బాధపెడుతోంది. బయట కూడా ఎవరూ పట్టించుకోరు. తనకన్నా ముందు రిటైరైన కొందరు మిత్రులిప్పుడు వివిధ వ్యాపకాల్లో ఉన్నారు. కుటుంబాలతో, గ్రాండ్ చిల్డ్రన్ తో హాయిగా గడుపుతున్నారు. చూట్టాలతో కలుస్తున్నారు. పర్యటనలకు వెళుతున్నారు. కొందరు ఆధ్యాత్మిక చింతనలో, కొందరు సోషల్ వర్కులో, ఇంకొందరు రాజకీయాలూ వ్యాపారాల్లో మునిగారు.  
కృష్ణమూర్తికి ఇవేవీ అనుభవంలో లేనివి. ఆటల్లో ప్రవేశం లేదు. సినిమాలు చూసే అలవాటు లేదు. పరిచయస్థులు, బంధువులతో చొరవగా కలిసిపోవడం రాదు. వివిధ ప్రాంతాలు తిరిగినా కంపెనీ పనులపై, డ్యూటీలో భాగంగా తప్ప సరదా కోసం కాదు.  
ప్రస్తుతం టైము గడవక నిమిషాలు లెక్కిస్తున్నాడు. ఇదేం జబ్బు కాదు డాక్టరుకు చూపించుకోడానికి. కంఠం మీది కొచ్చిన సమస్య కాదు సాయమడిగేందుకు. తన పరిస్థితి ఎక్కడా చెప్పుకోవడం అతనికి ఇష్టంలేదు. ఏమనుకుంటారో.. చిన్నచూపు చూస్తారన్న సందేహం.
అతనికి భార్య మీద అసూయ కలిగింది. ఇంటి పట్టునుండే సీదాసాదా గృహిణి, ఇప్పుడేమో తన కిష్టమైన వ్యాపకంతో హ్యాపీగా ఉంది. పిల్లలు ప్రయోజకులయ్యారు. తానెప్పుడూ వాళ్ళను పట్టించుకోలేదు. ఇప్పుడేమో వాళ్ళూ దూరం పెడుతున్నారు. 
ఓరోజు రాత్రి కుటుంబ సభ్యులతో కూర్చొని డిన్నర్ చేస్తుంటే అతనికి కొత్తగా అనిపించింది. 
కొడుకు మౌనంగా తింటున్నాడు. భార్యా కూతురూ భోంచేస్తూ మధ్యమధ్య చిన్నగా ముచ్చట్లాడుతున్నారు. కృష్ణమూర్తి గొంతు సవరించుకున్నాడు. “మీరు ముగ్గురూ నేను చెప్పేది కొంచెం వినాలి” అన్నాడు. అలా అని చెప్పడం మొదలుపెట్టాడు.
రిటైర్మెంట్ తరువాత కొన్నిరోజులుగా తను పొందిన అనుభవాలు, వ్యాపకమేదీ లేక ఖాళీగా ఉంటూ పడిన మానసిక సంఘర్షణ, కాలం ఎంత యాంత్రికంగా, దుర్భరంగా గడుస్తున్నదీ తన ఇగోని పక్కనపెట్టి వివరించాడు.
“నా పరిస్థితి అర్థం చేసుకొని మీరేదైనా సలహా ఇవ్వండి. మనసులో మాట నిస్సంకోచంగా చెప్పండి. నేనేమీ అనుకోను” నిజాయితీగా అభ్యర్థించి ముగ్గురి వంక ఆత్రంగా చూశాడు. ఈ పరిస్థితిలో వాళ్ళు తనను నిందిస్తారని, ఎగతాళి చేస్తారని భయపడ్డాడు. కానీ అట్లా జరగలేదు. కృష్ణమూర్తి చెప్పింది ముగ్గురూ సానుకూలంగా విన్నారు. 
ముందుగా కొడుకు నోరు విప్పాడు: “ఇదేం పెద్ద ప్రాబ్లెం కాదు డాడీ..! మీకు నచ్చిన ఏ యాక్టివిటీనైనా ఎంచుకొని అందులో ఎంగేజ్ అయిపోండి. ఖర్చు గురించి ఆలోచించకండి. మీ సంతోషానికి ప్రయారిటీ ఇవ్వండి. దానికోసమే వెతుక్కొండి. ఏ విషయంలోనూ టెన్షన్ పడొద్దు. మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచుకోండి. అందరితో వేరుగా ఉండకుండా కలివిడిగా కలిసిపోవడం అలవర్చుకోండి. ముఖ్యంగా అమ్మతోనూ, మాతోనూ ప్రేమనీ.. ఆత్మీయతనీ పంచుకోండి, స్నేహంగా మెలగండి” అన్నాడు.
కుమార్తె మాట్లాడుతూ “యూ ఆల్వేజ్ బీ హ్యాపీ అండ్ పీస్ఫుల్ డాడీ..! అన్నిటికంటే ముందు మీరు మన ఫ్యామిలీ మెంబరుగా ఉండటం అలవాటు చేసుకోండి. ఇంతకాలం తెలియని ఆరాటంలో బతికేశారు. ఇప్పుడైనా అందరితో కలిసి ఉంటూ సంతోషంగా గడపండి. అమ్మతో కలిసి ఎటైనా తిరిగిరండి. పర్యటనలు చేయండి. చూట్టపక్కాలను కలవండి. ఇంకా మీరు గతంలో చేద్దామనుకొని మానేసిన ఏవైనా అభిరుచుల్ని ఇప్పుడు వెలికితీసి మొదలుపెట్టండి. వాటిని ఫుల్ ఫిల్ చేసుకోండి” చెప్పింది.
“నువ్వేమీ చెప్పవా... నీ సలహా ఏంటి?” భార్యని అడిగాడు.
“మీకు నేనేం చెప్పగలనండీ? ఆలోచిస్తే ఏం చెయ్యాలో, దేన్ని ఎంచుకోవాలో మీకే అవగాహనొస్తుంది. మగవాళ్లకి తమ ఆసక్తులను, అభిరుచులను సుసంపన్నం చేసుకునేందుకు ఆఫ్టర్ రిటైర్మెంట్ సరైన సమయమని చెపుతుంటారు. ఇప్పుడు మీకా అవకాశం వచ్చింది. ఉద్యోగ విరమణ తర్వాత ఎవరైనా తమ అభిరుచి మేరకు ఆనందంగా జీవించాలంటే అందుకు డబ్బే ప్రధానం కాదు. ఉద్యోగ కాలమంతా బిజీగా గడిపిన చాలామందికి రిటైర్మెంట్ తర్వాత తక్షణం అమలుచేసే ప్రణాళిక అంటూ ఉండకపోవచ్చు. అందువల్ల ఈకారణంతో కొద్దిరోజులు గుర్తింపు సంక్షోభాన్ని అనుభవిస్తారు. ఒకవిధమైన ఒంటరితనం, విసుగు, ఉద్ధేశరాహిత్యం వల్ల మనోవ్యాకులత ఏర్పడతాయి. అయితే ఒక్కటి మాత్రం మరవొద్దు. పదవీ విరమణ అంటే అదో ముగింపు కాదు, సరికొత్త ప్రారంభం. జీవితంలో సెకెండ్ ఇన్నింగ్ లాంటిది. నాకు తెలిసి మన పెళ్ళయిన కొంతకాలం వరకూ మీరు సాహిత్యంలో ఉన్నారు. రచనలు చేసేవారు. రచయితగా పాపులర్ అవుతున్న టైములో ఉద్యోగంలో మునిగిపోయి రచనా వ్యాసంగాన్ని వదిలేశారు. ఇంకేం ఆలోచించక రైటింగ్ మొదలుపెట్టండి. అపారమైన జీవితానుభవం, ఎన్నో జ్ఞాపకాలు మీకున్నాయి. ఇప్పుడు మరింత పరిపక్వతతో రచనలు చేయగలరు. 
ఈ వ్యాపకం వల్ల మీకు ఆనందమూ, సంతృప్తి దొరుకుతయి. ఇది వద్దనుకుంటే ఇందాక పిల్లలు చెప్పినట్టు ఇంకేదైనా యాక్టివిటీ ఎంచుకోండి. అన్నిటికంటే ముఖ్యం... మీ ఆరోగ్యం పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. ఒక నిర్ధిష్టమైన జీవనశైలిపై శ్రద్ధ పెట్టండి. పొద్దునే వాకింగ్ వెళుతుండండి. గేమ్స్ ఆడండి. ఏదైనా ఎన్జీవోలో చేరి సోషల్ అవేర్నెస్ కార్యక్రమాల్లో భాగం పంచుకోండి. లేదా మీకు మంచి అకడమిక్ బ్యాక్ గ్రౌండ్ ఉంది గనుక స్టూడెంట్స్ కు పాఠాలు చెప్పండి. ఇట్లా మీరు అనుకోవాలేగానీ ఎన్నో ఆప్షన్లు ఉన్నాయ్”
భార్య మాటల్ని ఆశ్చర్యపోతూ విన్నాడు కృష్ణమూర్తి. ఎంత బాగా చెప్పింది అనుకున్నాడు. ఆమెకున్న అవగాహనకు విస్మయం చెందాడు.  
కొద్దిరోజులుగా దారీ తెన్నూ లేక సతమతమైన తనకిప్పుడు కొత్త దారులు తెరుచుకున్నట్టయింది. ఆఫ్టర్ రిటైర్మెంట్ కూడా అర్థవంతంగా గడిపేందుకు నిన్నటి వరకూ మార్గం కనిపించలేదు. కానీ ఇప్పుడు తనముందు ఎన్నో ఆప్షన్లు కనిపిస్తున్నాయి. నచ్చింది ఎంచుకొని సాగాలి. అన్నిటికంటే ముందు సుదీర్ఘకాలంగా తనకు కుటుంబంతో ఏర్పడ్డ గ్యాప్ భర్తీ చేసుకోవాలని భావించాడు. 
ఆ మర్నాడు ఉదయం కృష్ణమూర్తి హుషారుగా నిద్రలేచాడు సెకండ్ ఇన్నింగ్స్ ప్రారంభించేందుకు.                                                                                                                                                        
----------------------
                                                                                                      (స్వాతి మాసపత్రిక, జనవరి, 2026)
 *పండగలు ముగిసాయ్, వాటితో సెలవులూ ముగిసాయ్...*

*హృదయాలు బరువు అయ్యాయ్, జేబులు ఖాళీ అయ్యాయ్...*

*అత్త గారిళ్ళు బోసి పోయాయ్, స్టాండ్లు, స్టేషన్లు పోటెత్తాయ్...*

*రాము అని పసి హృదయాలు ఘోషించాయ్, మళ్ళీ ఉగాది కొద్దామని మాతృ హృదయాలు ఊర డించాయ్...* 

*పందేలలో గెలిచిన పుంజులు హీరో లయ్యాయ్... ఓడిన పుంజులు కూర లయ్యాయ్...*

*పేకాటలో ఓడిన డబ్బులతో ఏడుపు లొచ్చాయ్... గెలిచిన డబ్బులతో పార్టీలు చేసుకొన్నారు.*

*ఏడిస్తే క్రీడా స్ఫూర్తి లేదన్నారు... గెలిస్తే టైం బాగుందన్నారు...*

*ఈ మూడు రోజుల పండుగ ఆనందం మన మనసులో పదిలం.*

*ఈ ఆనంద సౌరభం ఏడాదంతా మనసున నిలుపుకొని వచ్చే పండుగ కోసం ఎదురు చూద్దాం మిత్రులారా.*

*పండుగ శుభాకాంక్షలు తెలిపిన మీకు కృతజ్ఞతలు.*

*┈┉━❀꧁ఉషోదయం꧂❀━┉┈*
         *SPIRITUAL SEEKERS*
🍁🚩🍁 🙏🕉️🙏 🍁🚩🍁
 *🔔     🔔*
   
            *మనం మంచివాళ్ళుగా జీవిస్తే చాలు.*
         *దానిని ఎవరి వద్ద నిరూపించుకోవాలని ప్రయత్నించ వలసిన అవసరంలేదు.*

🌞🌅🌞🌅🌞🌅🌞🌅🌞🌅🌞
 అమ్మో...ఎక్కాల పుస్తకం...! 

ఎవరు కనిపెట్టారో కాని చిన్నతనంలో నూటికి కనీసం 70 మంది పిల్లల్ని భయపెట్టేది ఈ పుస్తకం. ప్రతీ పుస్తకానికీ గైడ్లు వున్నాయి. కానీ దీనికి లేవు. అలా అంకెలు నేర్చుకుని ఒకటో తరగతి నించి రెండో తరగతిలోకి అడుగు పెట్టామో లేదో ఈ పుస్తకం పుస్తకాల సంచీలోకి చేరిపోయేది. అందులో పట్టుమని 10 పేజీలు లేకపోయినా లావుపాటి తెలుగు, సామాన్య శాస్త్రము, సాంఘిక శాస్త్రము లాంటి పుస్తకాల కంటే ఎక్కువ భయపెట్టేది. 

ఈ ఏడాది పుస్తకాలన్నీ మారిపోయాయి. కొత్త పుస్తకాలు కొనండి అని ఇంట్లో గొడవ పెడితే అన్నీ కొనేవారు కాని, ఎక్కాల పుస్తకం మాత్రం కొనేవారు కాదు. ఏ అక్కో, అన్నో వాడేసి చిరిగి శల్యావస్థ లో వున్న పుస్తకం వాడుకోమనే వారు. ఎందుకంటే ఎక్కాల పుస్తకం ఏమీ మారదు కదా అనేవారు. ఇదొక యునివర్సల్ పుస్తకం. ఏ రాష్ట్రంలోనైనా, ఏ దేశంలోనైనా ఏ ఖండంలోనైనా రెండు రెళ్లు నాలుగే – ఒక్క తెలుగు సినిమాలో తప్ప. అక్కడ మాత్రం “రెండు రెళ్లు ఆరు”.  
 
అందరికీ  బై డిఫాల్ట్ ఒకటో ఎక్కం వచ్చేస్తుంది కదా.  రెండో తరగతిలో రెండో ఎక్కంతో మొదలయ్యేవి పాట్లు. “ రెండొకట్ల రెండు, రెండ్రెళ్ళు నాలుగు, రెండు మూళ్ళు ఆరు ...”  అంటూ ఒక ప్రత్యేక రాగం లో మాస్టారు పాడితే మనం కూడా అనాలన్న మాట. వేదాలు నేర్చుకునే వాళ్ళు కూడా అంత చక్కగా  ఒకే రాగంలో మంత్రాలు చదవలేరన్నట్లుగా సాగేది ఆ రాగం.  ఈ  ఎక్కాల రాగాన్ని కర్ణాటక సంగీతంలో ఎందుకు చేర్చలేదో ఇప్పటికీ అర్ధం కాదు. దీని గొప్పతనం ఏమిటంటే ఈ రాగంలో పాడితేనే ఎక్కం సరిగ్గా వచ్చేది. కాని దాని శృతి/రాగం/తాళం ఏమాత్రం మార్చినా ఆ ఎక్కం నోటికి వచ్చేది కాదు. అసలు అది  బుర్రలోకి అంత సులభంగా ఎక్కదు కాబట్టే దానికి “ఎక్కము” అనే పేరు వచ్చి వుంటుంది. 

అసలు ఎక్కాలు అంటే గుణకారాలేనని తెలియడానికి ఓ రెండు మూడు ఏళ్లు పట్టేది. అసలు ఇవి ఎందుకు కంఠతా పట్టాలి మాస్టారూ అని అడిగితే “పెద్దయ్యాక ఉపయోగిస్తాయిరా” అనే సమాధానం వచ్చేది. 

ఇరవై ఇరవైలు దాకా కంఠస్థ పడితే కాని పైక్లాస్ కి పంపము అని ప్రతీ క్లాస్ లోనూ అందరికీ ఓ మాస్ వార్నింగ్ లాంటిది ఇచ్చేవారు.  ప్రతీ ఎక్కం ఇరవై దాకానే ఎందుకుంటుంది, అలాగే పుస్తకంలో  20వ ఎక్కం దాకానే ఎందుకుంటుంది అన్నది అప్పట్లో అంతుచిక్కని ప్రశ్న. బహుశా మన సామర్ధ్యం ఇరవైల దాకానే అని వాళ్ళు నిర్ధారించుకుని వుంటారు.

ఏ పనికైనా వాయిదా పద్ధతి వున్నట్లు రెండో క్లాస్ లో పది పదుల దాకా చాలు అనేవారు. ఒక్కో క్లాసు పెరిగే కొద్దీ పన్నెడు పన్నెడులు, పదహారు పదహార్లు, చివరికి ఇరవై ఇరవైలు దాకా సాగేది. ఎక్కాలు అప్పజెప్పే సమయంలో అందరికీ గుండెలు దడ దడ లాడేవి. అప్పటి దాకా చదివినదే అయినా మాస్టారి దగ్గరకి వచ్చే సరికి  ఆరు ఆర్లు  కాస్తా నలభై రెండు అయిపోయేది. ఓ రెండు బెత్తం దెబ్బలు కొట్టి మళ్ళీ మొట్టమొదటి నించీ చదివి అప్పజెప్పు అని లైన్ లో చివరికి పంపించే వారు. 

నెక్స్ట్ స్టేజ్ లో కూడా ఎక్కాలు మోసం చేసేవి. అన్నీ చక్కగా అప్పచెప్తూ  ఆరార్లు  ముప్ఫై ఆరు అని చెప్పగానే మాస్టారు కోపంగా “ముప్ఫై ఆరా ?”  అని గద్దించే సరికి సెల్ఫ్ డౌట్ వచ్చి నలభై రెండు అనడం, రెండు దెబ్బలు తినడం, మళ్ళీ లైన్ లో చివరికి వెళ్ళడం నిమిషాల్లో జరిగిపోయేది. 

అప్పట్లో వీడియోలు లేవు కానీ ఈ ఎక్కాల క్లాస్ వీడియో తీస్తే ఒక హారర్ రీల్ గా వైరల్ అయిపోయేది. చేతులు దండకట్టి శూన్యంలోకి చూస్తూ మధ్య మధ్య మాస్టారి బెత్తం వైపు బెరుకు చూపులు చూస్తూ అప్పజెప్తుంటే  భలే వుండేది. ఇక ఆడపిల్లలైతే రాగం బ్రేక్ అయిపోయి ఏడెనిమిదులు.. ఏడెనిమిదులు.. ఏడెనిమిదులు.. అంటూ కళ్ళు ఆకాశం వైపు పెట్టి దైవ సహాయానికై అర్ధించేవాళ్ళు. దేవుడు మాత్రం సహాయం మాట అటుంచి  రెండు చిన్న బెత్తం దెబ్బలు మాస్టారి ద్వారా ప్రసాదించేవాడు. 

ప్రతీ క్లాస్ లోనూ ఒకరిద్దరు ఐన్స్టీన్ లు వుంటారు కదా. వాళ్ళు ఎప్పుడు కంఠస్థ పడతారో  తెలిసేదికాదు గాని టక టకా అప్పజెప్పేసే వాళ్ళు. ప్రపంచాన్ని జయించినంత గర్వంతో మిగతా వాళ్ళ వైపు జాలిగా చూస్తుండేవారు. మనకి వళ్ళు మండిపోతున్నా ఏమీ చెయ్యలేని నిస్సహాయత. 

సరే, రాగాన్ని ప్రాక్టీస్ చేసో, కొండగుర్తులు పెట్టుకునో, బండగా బట్టీ పట్టో మొత్తానికి  ఇరవై ఇరవైల దాకా  అప్పజెప్పామనుకోండి, వెంటనే మాస్టారు రూల్స్ మార్చేసేవారు. ఈసారి తలక్రిందుగా అప్పజెప్పాలి అనే వారు. అంటే ఇరవై ఇరవైలు నాలుగొందలు  నించి రెండు ఒకట్ల రెండు దాకా అన్న మాట. పట్టుదలగా అదీ సాధిస్తే ఈ సారి రాండమ్ గా అడిగే వారు. పదమూడు పదిహేళ్లెంత అనో, పద్దెనిమిది పదమూళ్లెంత అనో ఆడగ్గానే మనసులో రాగం పాడుకోడానికి టైమ్ పట్టేది. 

 స్కూల్లో మాష్టర్లే కాదు, ఇంటికొచ్చిన చుట్టాలు,పక్కాలు కూడా కనబడితే చాలు “ఎన్నో క్లాస్ రా నువ్వు ?  ఎన్ని ఎక్కాలు వచ్చు ?  పన్నెడు పద్నాలుగులు ఎంత ?”  లాంటి ప్రశ్నలతో వేధించే వాళ్ళు. అందుకే వాళ్ళని తప్పించుకుని తిరగవలసి వచ్చేది.  
  
ఈ ఎక్కాల పుస్తకంలో ఎక్కాలే కాక ఇంకా ఎన్నో వుండేవి. అవి చాలా ఇంటరెస్టింగ్ గా వుండేవి. ప్రతీ  పేజీలోనూ క్రింద ఒక మంచి సుభాషితమో, సామెతో, వేమన పద్యమో వుండేది. అవన్నీ చక్కగా కంఠతా వచ్చేసేవి.  చివరి పేజీలలో అన్ని భాషల లోనూ తెలుగు వారాల పేర్లు,నెలల పేర్లు,ఋతువులు,తిధులు,నక్షత్రాల పేర్లు వుండేవి. తెలుగుతో బాటు తమిళ, హిందీ భాషలలొ కూడా వుండేవి.  భాను వారము, ఇందు వారము .. చిత్తి , వయ్యాశీ.. ఇలాగ. నిజానికి తెలుగు రాష్ట్రాలలో పల్లెటూళ్ళలో వుండేవారికి  దేశంలో తెలుగుతో బాటు వేరే భాషలు కూడా వుంటాయని మొదటి సారి పరిచయం చేసేది ఈ ఎక్కాల పుస్తకమే. అవి చదివేసిన విద్యార్ధులు బహుభాషా కోవిదుల్లా ఫీలైపోయేవారు.  

మొత్తానికి ఈ ఎక్కాల పుస్తకం ఒక మైక్రో బాలశిక్షలా పనిచేసేది. ఇది చదివినందువల్లే అప్పటి పిల్లలకి తెలుగు నెలలు, తిధుల పేర్లు తెలిసేవి. ఇప్పటి బాలలని ఎవరిని అడిగినా ఇవి సరిగ్గా చెప్పలేరని బల్ల గుద్ది మరీ చెప్పవచ్చు. కావాలంటే మీరే టెస్ట్ చేసుకోండి. 

ఇంతటి ఘన చరిత్ర వున్న ఎక్కాల పుస్తకం ఈనాటి కాలిక్యులేటర్లు, అబాకస్ లు, టాబ్లెట్ ల ధాటికి తట్టుకోలేక మాయమైపోతోంది. దానితోబాటే మన  పిల్లలకి తెలుగు సంస్కృతిని చిన్నతనం నించీ నేర్పే అవకాశం కూడా మృగ్యమైపోతోంది. ఐ మిస్ యు  -  ఎక్కాల పుస్తకం !!

ఇది చదివిన తర్వాత మీరు కూడా మిస్సవుతున్నారు కదూ? వెంటనే బజారుకెళ్ళి ఓ ఎక్కాల పుస్తకం కొనుక్కుని ఇరవై ఇరవైల దాకా తలక్రిందుగా కంఠస్థం చేయండి. మొబైల్లో  పాడు రీల్స్ చూస్తూ కాలక్షేపం చేసేకంటే అదే మంచిది. మైండ్  ఆరోగ్యంగా, ఉత్సాహంగా వుంటుంది.

*సేకరణ🙏*
 1323 C.E.. శ్రీరంగం..
తమిళ మాసం వైకాసి సందర్భంగా శ్రీరంగంపై ఢిల్లీ జీహాడీ దురాక్రమణదారులు  దాడి చేశారు. శ్రీరంగం ద్వీపంలో దాదాపు 12,000 మంది హిందువులు ఆలయ రక్షణ కోసం పోరాడుతూ తమ ప్రాణాలను అర్పించారు. జీహాడీ మూకలు ఆలయంపై దాడి చేసి రంగనాథ స్వామి ఆభరణాలు, ఆలయ బంగారం ఎత్తుకెళ్లారు.
బలగాలు విష్ణుమూర్తిని కూడా స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకున్నాయి.. ఆ పిశాచ మూక పెరుమాళ్ విగ్రహం కోసం వెతికారు కానీ వైష్ణవ ఆచార్య, పిళ్ళైలోకాచార్య పెరుమాళ్ ను తీసుకొని ఆ జీహాడీ మూకాలను తప్పించుకొని మదురైకి చేరుకున్నారు..
(1323లో శ్రీరంగం నుండి బయలుదేరిన నంపెరుమాళ్ అని పిలువబడే విష్ణుమూర్తి 1371లో మాత్రమే తిరిగి వచ్చారు).
విగ్రహం జాడ తెలియని సుల్తానేట్ జీహాడీ దళాలు ఆలయ అధికారులను చంపి, పిళ్లైలోకాచార్య మరియు నంపెరుమాళ్ కోసం భారీ వేట ప్రారంభించాయి..
బలగాలు ఆచార్యుడిని మరియు ప్రతిమను బంధిస్తాయనే భయంతో, ఆలయ నర్తకి (దేవదాసి) వెల్లాయి దళాల కమాండర్ ముందు ఒక నృత్యాన్ని ప్రదర్శించింది.. 
తద్వారా పిళ్ళైలోకాచార్య చిత్రంతో తప్పించుకోవడానికి సమయం చిక్కింది..
ఆమె నృత్యం గంటల తరబడి సాగి చివరకు సేనాపతిని తూర్పు గోపురం వద్దకు తీసుకెళ్లి నిలువెల్లా మొహంతో నిండిపోయిన ఆ జీహాడీ పిశాచాన్ని కిందకు తోసి  అతన్ని చంపిన తరువాత ఆ అపర మోహినీ అవతారమైన వెల్లాయి రంగనాథర్ నామాన్ని జపిస్తూ తూర్పు ముఖద్వారం యొక్క గోపురం పైనుంచి నుండి దూకి చనిపోయింది.
ఇక్కడ జీహాడీ సేనల దాడులను గురించి తెలుసుకున్న విజయనగర సైన్యాధిపతి కెంపన్న ఆఘమేఘాల మీద శ్రీరంగం చేరుకొని జీహాడీ మూకాలను ఊచకోత కోసి శ్రీరంగాన్ని రక్షించాడు..వెల్లాయి చేసిన త్యాగానికి అచ్చెరువొందిన కెంపన్న ఆమె పేరు మీద ఆవిడ ఏ గోపురంనుంచైతే ఆత్మార్పణం చేసిందో ఆ గోపురానికి వెల్లాయి గోపురం అని పేరు పెట్టాడు.. ఆమె జ్ఞాపకార్థం ఇప్పటికీ గోపురం తెల్లగా సున్నం వేస్తారు..ఇప్పుడు దీనిని వెల్లై గోపురం అని పిలుస్తారు..
హిందూత్వం కోసం నాటి మహిళలు సైతం ప్రాణాలకు తెగించి పోరాడిన ఫలితమే నేడు మన హిందువులు అనుభవిస్తున్న ఈ మత స్వేచ్ఛ..
మతం మారి అటువంటి త్యాగధనుల త్యాగాలను అవహేళన చేయకండి..
జైరంగనాధ..