How Mosquitoes are attracted towards you. Advanced technologies built in by nature...Do Watch.. Interesting Video...

 *How Mosquitoes are attracted towards you.

Advanced technologies built in by nature...Do Watch.. Interesting Video...*🌹

 *📿🕉️ 1 నుండి 15 ముఖాల రుద్రాక్షల విశిష్టత మరియు ఫలితాలు - మంత్రాలు 📿🕉️*

*భారతీయ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంలో రుద్రాక్షకు అత్యంత పవిత్రమైన స్థానం ఉంది. రుద్రాక్షలు శివుడు యొక్క కరుణానేత్రాల నుండి ఉద్భవించాయని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. ప్రతి రుద్రాక్షకు “ముఖం” (గీతలు/రేఖలు) ఉంటాయి. ఆ ముఖాల సంఖ్యను బట్టి దాని శక్తి, ఫలితం, మరియు అధిదేవత మారుతుంది. ఇప్పుడు 1 నుండి 15 ముఖాల రుద్రాక్షల విశిష్టత, ఫలితాలు మరియు మంత్రాలు వివరంగా చూద్దాం.*

*1️⃣ ఏకముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: శివుడు

ప్రతీకం: పరమ తత్త్వం, ఏకత్వం

*ఏకముఖి రుద్రాక్ష అత్యంత అరుదైనది. ఇది ధరించినవారికి ఏకాగ్రత, జ్ఞానవృద్ధి, మోక్షప్రాప్తి కలుగుతాయని నమ్మకం. ఇది మనసును ప్రశాంతం చేస్తుంది, అహంకారాన్ని తగ్గిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్నవారికి ఇది అత్యుత్తమం.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం నమః

*2️⃣ ద్విముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: అర్ధనారీశ్వర స్వరూపం (శివ-పార్వతి ఐక్యం)

ప్రతీకం: దాంపత్య ఐక్యం, సమతుల్యత

*ద్విముఖి రుద్రాక్ష దాంపత్య జీవితంలో శాంతి, సఖ్యతను కలిగిస్తుంది. కుటుంబ బంధాలను బలపరుస్తుంది. మనసులో ఉన్న ద్వంద్వ భావాలను తొలగిస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం నమః

*3️⃣ త్రిముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: అగ్ని దేవుడు

ప్రతీకం: పాపనాశనం, శుద్ధి

*త్రిముఖి రుద్రాక్ష పాపాలను దహనం చేస్తుందని విశ్వాసం. ఇది ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంచి, గత కర్మల భారాన్ని తగ్గిస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం క్లీం నమః

Follow the TeluguAstrology channel on WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Va9d4z5EquiIi18jEp12

*4️⃣ చతుర్ముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: బ్రహ్మ

ప్రతీకం: జ్ఞానం, సృజనాత్మకత

*విద్యార్థులకు, ఉపాధ్యాయులకు ఇది అనుకూలం. జ్ఞాపకశక్తిని పెంచుతుంది. వాక్చాతుర్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం నమః

*5️⃣ పంచముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: కాలాగ్ని రుద్ర

ప్రతీకం: ఆరోగ్యం, రక్షణ

*పంచముఖి రుద్రాక్ష అత్యంత సాధారణమైనది. ఇది రక్తపోటు నియంత్రణకు, మానసిక ప్రశాంతతకు ఉపకరిస్తుందని విశ్వాసం. ప్రతిరోజూ ధరించడానికి ఇది అనుకూలం.*

మంత్రం:

👉 ఓం నమః శివాయ

*6️⃣ షణ్ముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: కార్తికేయుడు

ప్రతీకం: ధైర్యం, విజయం

*షణ్ముఖి రుద్రాక్ష విద్య, ధైర్యం, నాయకత్వ లక్షణాలను పెంచుతుంది. శత్రువులపై విజయం కలిగిస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం హూమ్ నమః

*7️⃣ సప్తముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: మహాలక్ష్మీ

ప్రతీకం: ఐశ్వర్యం, సంపద

*సప్తముఖి రుద్రాక్ష ఆర్థిక స్థిరత్వాన్ని కలిగిస్తుంది. వ్యాపార వృద్ధికి సహాయపడుతుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం హూమ్ నమః

*8️⃣ అష్టముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: గణేశుడు

ప్రతీకం: విఘ్ననాశనం

*అష్టముఖి రుద్రాక్ష అన్ని అడ్డంకులను తొలగిస్తుంది. విజయానికి మార్గం సుగమం చేస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం గం గణపతయే నమః

*9️⃣ నవముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: దుర్గాదేవి

ప్రతీకం: శక్తి, రక్షణ

*నవముఖి రుద్రాక్ష భయాలను తొలగిస్తుంది. ఆత్మబలాన్ని పెంచుతుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం హూమ్ నమః

*🔟 దశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: శ్రీ మహావిష్ణు

ప్రతీకం: దిశారక్షణ, శాంతి

*దశముఖి రుద్రాక్ష అన్ని దిశల నుండి రక్షణ కలిగిస్తుంది. దోషాలను తొలగిస్తుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ

*1️⃣1️⃣ ఏకాదశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: ఏకాదశ రుద్రులు

ప్రతీకం: యోగశక్తి, విజయం

*ఈ రుద్రాక్ష ధైర్యం, ఆత్మస్థైర్యం పెంచుతుంది. ధ్యానానికి అనుకూలం.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం హూమ్ నమః

*1️⃣2️⃣ ద్వాదశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: సూర్యదేవుడు

ప్రతీకం: తేజస్సు, నాయకత్వం

*ద్వాదశముఖి రుద్రాక్ష సూర్యుని తేజస్సును ప్రసాదిస్తుంది. ఆరోగ్యం, కీర్తి, ప్రతిష్టను పెంచుతుంది.*

మంత్రం:  

👉 ఓం సూర్యాయ నమః

*1️⃣3️⃣ త్రయోదశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: కామదేవుడు

ప్రతీకం: ఆకర్షణ శక్తి, సంకల్పసిద్ధి

*త్రయోదశముఖి రుద్రాక్షను కామదేవుని స్వరూపంగా భావిస్తారు. ఇది ధరిస్తే వ్యక్తిలో ఆకర్షణ శక్తి పెరుగుతుంది. నాయకత్వ గుణాలు, వ్యక్తిత్వ కాంతి, సమాజంలో గౌరవం పెరుగుతాయి. సంకల్పించిన కార్యాలు సులభంగా సిద్ధిస్తాయని నమ్మకం.*

*వ్యాపారులు, ప్రజా నాయకులు, కళాకారులకు ఇది అనుకూలంగా భావించబడుతుంది.*

మంత్రం:

👉 ఓం హ్రీం నమః

*1️⃣4️⃣ చతుర్దశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: పరమశివుడు (మహారుద్ర స్వరూపం)

ప్రతీకం: దివ్యజ్ఞానం, భయనివారణ

*చతుర్దశముఖి రుద్రాక్షను “దేవమణి” అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది అత్యంత శక్తివంతమైన రుద్రాక్షలలో ఒకటి. ఆజ్ఞా చక్రాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందని విశ్వాసం. నిర్ణయశక్తి, అంతర్దృష్టి పెరుగుతాయి.*

*భయాలు, ఆత్మసందేహాలు తొలగిపోతాయి. కర్మబంధాలను తగ్గించడంలో ఇది సహాయపడుతుందని పురాణాలు చెబుతాయి.*

మంత్రం:

👉 ఓం నమః శివాయ

*1️⃣5️⃣ పంచదశముఖి రుద్రాక్ష*

అధిదేవత: పశుపతినాథ స్వరూపం (శివుని ప్రత్యేక రూపం)

ప్రతీకం: హృదయశుద్ధి, అంతఃశాంతి

*పంచదశముఖి రుద్రాక్ష మనసులోని భావోద్వేగాలను సమతుల్యం చేస్తుంది. కోపం, ద్వేషం, ఆందోళన తగ్గుతాయి. హృదయ చక్రంపై ప్రభావం చూపుతుందని భావిస్తారు. ఆధ్యాత్మిక సాధకులకు, ధ్యానంలో ఉన్నవారికి ఇది అత్యంత అనుకూలం. అంతఃశాంతి, భక్తి, కరుణ గుణాలను పెంచుతుంది.*

మంత్రం :

👉 ఓం హ్రీం నమః శివాయ

*1 నుండి 15 ముఖాల వరకు ప్రతి రుద్రాక్ష ప్రత్యేకమైన శక్తి, తత్త్వం, అధిదేవతతో అనుసంధానమై ఉంది. రుద్రాక్షను కేవలం ఆభరణంగా కాకుండా, దైవసాధనగా భావించి భక్తితో ధరించాలి. గురువుల మార్గదర్శకత్వంలో, శుద్ధమైన మనస్సుతో మంత్రజపం చేస్తే ఫలితాలు మరింతగా అనుభవించవచ్చు.*

 🔔 ధ్యాన యోగం 🔔

✨ ప్రశాంతమైన నిద్రకు ధ్యానమంత్రాలు ✨

😌 ప్రశాంతమైన నిద్ర పొందడానికి అత్యుత్తమ మార్గం — ధ్యానం.

🙏 నిద్రలోకి జారుకునే ముందు మంత్రాలను వినడం మనసుకు శాంతి, ఆత్మకు ఆనందం ఇస్తుంది.

ఒక గంట ధ్యానం కోసం పవిత్ర మంత్రాలు

① ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ

https://youtu.be/zEIsYG82UGk

② ఉగ్రం వీరం మహావిష్ణు

https://youtu.be/f4fntxWimA4

③ శ్రీకృష్ణ మంత్రం

https://youtu.be/YPf1-Zs6-po

④ గాయత్రి మంత్రం

https://youtu.be/XbukV_h38RY

⑤ మహా మృత్యుంజయ మంత్రం

https://youtu.be/h902ME5TJrY

⑥ శ్రీ రుద్ర మంత్రం

https://youtu.be/0V1B6fyqcZ0

⑦ దుర్గా దేవి మంత్రం

https://youtu.be/gxGR8T4vQUo

⑧ ఓం నమో వేంకటేశాయ

https://youtu.be/k-ApPTmyZQ0

⑨ ఓం గం గణపతయే నమః

https://youtu.be/vV0EM-HBVAo

⑩ బ్రహ్మచారిణీ దేవి మంత్రం

https://youtu.be/o8TiMrPyvsw

⑪ ఓం శరవణ భవాయ నమః

https://youtu.be/RXJiGJo0AiE

⑫ ఓం నమో నారాయణాయ

https://youtu.be/35J4yt21Rnw

⑬ ఓం నమశ్శివాయ

https://youtu.be/j3XDdJP9g9E

⑭ శ్రీ సుదర్శన మహామంత్రం

https://youtu.be/AxgZYkR161M?si=jkhlfDh3JS7voEdR

⑮ శ్రీ సరస్వతి మంత్రం

https://youtu.be/-RpsD9xJu2k?si=qdV704dtpg6l1tiR

⑯ సర్వమంగళ మాంగల్యే మంత్రం

https://youtu.be/2-AaclIPoNI?si=bJgNbS_72dEGE4Q0

⑰ శ్రీ హనుమాన్ మంత్రం

https://youtu.be/8ufe_fHSwNA?si=wOsJ0duDaXZrxyxG

⑱ యా దేవీ సర్వభూతేషు మంత్రం

https://youtu.be/Mc_X-m_RTlE?si=kpmNkl0DyXSq1lOt

⑲ అష్టలక్ష్మీ కుబేర మంత్రం

https://youtu.be/gE2vh8FwOl8?si=hJrz5RXSmXwL7Lwu

⑳ ఓం నమః శివాయ పంచాక్షరి

https://youtu.be/j3XDdJP9g9E?si=-cTzd2ObxhvnCWxq

㉑ హరే కృష్ణ హరే రామ మంత్రం

https://youtu.be/uP1m0xMGmIg?si=WFoSVMJs2ambMQFs

㉒ శ్రీ గణపతి మంత్రం

https://youtu.be/vV0EM-HBVAo?si=aIsvSzWmF8QI-FGu

㉓ శ్రీ విష్ణు గాయత్రి మంత్రం

https://youtu.be/1E2yXGnx1rU?si=NUP1HKRTFQXv8JPp

㉔ శ్రీ మహాలక్ష్మీ గాయత్రి మంత్రం

https://youtu.be/aB5yUnU9KnE?si=TVr5UnOHLbhmqt8q

㉕ శ్రీ నవనాగ మంత్రం

https://youtu.be/zfEPQPGxJBs?si=VrhHoP19oEIF8iqC

⸻

🌸 మీ ఇష్టదేవుని స్మరిస్తూ, 

ప్రశాంతంగా నిద్రలోకి జారుకోండి.

✨ దీన్ని నిత్య సాధనగా మార్చుకుంటే — ఇదే అత్యుత్తమ ఆధ్యాత్మిక మార్గం.

ధర్మో రక్షతి రక్షితః 🙏

🙏🏻🙏🏻🙏🏻🔔🔔🔔🙏🏻🙏🏻🙏🏻

 Pasupula Pullarao...8919291603.

     గౌతమ బుద్ధుని కి జ్ఞానోదయం అయింది శ్వాస గమనం ద్వారానే..

     దానినే ఆనాపానసతి సతి మార్గంగా ప్రచారాలు చేస్తూ అష్టాంగ మార్గం గురించి కూడా చెప్పడం జరిగింది.

     అలాగే పత్రీజీ గురువు గారు కూడా ఆనాపానసతి మార్గాన్నే శ్వాస మీద ధ్యాస అనే సాధన మార్గాన్ని విస్తృతంగా ప్రచారం చేసి అందరికీ అందించడం జరిగింది.

     అందుకే సాధకులు అందరూ సరైన సాధన చేస్తూ ధ్యాన ప్రచారాలు కూడా ఆసక్తి ఉన్నవారు చేయవచ్చు, చేస్తున్నారు కూడా.

     సరైన సాధన ద్వారా ఆత్మ సాక్షాత్కారం పొందిన వారు మిగతా కార్యక్రమాలు అన్ని అధ్బుతమైన పాజిటివ్ ఆలోచనలు ద్వారా చేయవచ్చు... అదియే కదా మాటే మంత్రంగా పని చేస్తుంది.

     ఉరుకులు పరుగులు లేకుండా నిదానంగా ఉన్న చోటనే కొంత సమయం ధ్యాన సాధన కోసం కేటాయించాలి.

     బెల్లం చుట్టూ ఈగల్లా కొందరు వ్యక్తిగత ప్రయోజనాల కోసం ప్రతి అధ్యాత్మిక రంగంలో కూడా ముందుగా ప్రవేశించి మూలమైన సాధన మీద నివురు గప్పుతారు.

     అందుకే గురువులు చెప్పిన ఎరుక విషయంలో జాగర్త గా ఉండాలి.

     మనం ధ్యానం చేసేదే నిప్పు మీద కప్పబడిన నివురును తొలగించడం కొరకు మాత్రమే.

 💯 *రోజుల HFN St🌍ryతో* 
♥️ *కథ-19* ♥️
 *చదివే ముందు... ప్రేమతో కళ్లు మూసుకుని... ఒక్కసారి ఆలోచించండి... మన జీవితం ఎంత కాలం గడిచిపోయిందో...* 
 *జీవితం యొక్క కథ* 
ఒక ధనవంతుడు తన భార్యతో నివసించేవాడు. కానీ కాలం గడిచేకొద్దీ, ఒకానొక సమయంలో అతను క్రమంగా తన డబ్బు మరియు సంపదను కోల్పోయాడు. అతని భార్య , “ మనం సంపన్నులుగా ఉన్న రోజుల్లో, మీకు రాజుతో చాలా మంచి సంబంధాలు ఉండేవి. శ్రీకృష్ణుడు తన స్నేహితుడైన సుదామునికి సహాయం చేసినట్లు మన కష్టకాలంలో ఆయన మనకు సహాయం చేయలేరా?" అని అడిగింది.
భార్య కోరిక మేరకు అతడు కూడా సుదాముడిలా రాజు వద్దకు వెళ్లాడు. ద్వారపాలకుడు రాజుకు సందేశం ఇచ్చాడు, "ఒక పేదవాడు మిమ్మల్ని కలవాలని కోరుకుంటున్నాడు, తాను మీ స్నేహితుడని అన్నాడు."
శ్రీకృష్ణుడిలాగే రాజు కూడా తన స్నేహితుడిని కలవడానికి పరిగెత్తాడు. అతను తన స్నేహితుడిని ఇంత దయనీయ స్థితిలో చూసి బాధపడి, “చెప్పు మిత్రమా, నేను మీకు ఎలా సహాయం చేయగలను?” అని అడిగాడు. స్నేహితుడు సంకోచిస్తూ తన పరిస్థితిని పంచుకున్నాడు.
రాజు, “నా ఖజానాకు వెళ్దాం. మీరు మీ జేబులు నింపుకోవచ్చు మరియు మీరు తీసుకెళ్లగలిగినన్ని రత్నాలను తీసుకోవచ్చు. కానీ గుర్తుంచుకోండి, మీకు 3 గంటలు మాత్రమే ఉన్నాయి. మీరు అంతకంటే ఎక్కువ సమయం తీసుకుంటే, మీరు ఖాళీ చేతులతో వదిలివేయవలసి ఉంటుంది."
ఇద్దరూ ఖజానాకు చేరుకోగా, ఆ వ్యక్తి అబ్బురపరిచే రత్నాల నిధిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. కానీ సమయ పరిమితిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, అతను త్వరగా తన జేబులను తగినంత రత్నాలతో నింపుకున్నాడు.
అతను బయలుదేరడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను తలుపు దగ్గర రత్నాలతో చేసిన అందమైన చిన్న బొమ్మలను గమనించాడు, అవి వాటి బటన్లను నొక్కడంతో నృత్యం చేస్తాయి. ఇంకా టైం ఉంది కదా, కాసేపు వీటితో ఆడుకోకూడదా అని అనుకున్నాడు.
అతను బొమ్మలతో ఆడుకోవడంలో మునిగిపోయి, సమయ స్పృహను కోల్పోయాడు. అతను అనుమతించిన సమయం ముగిసిందని సూచిస్తూ గంట మోగడంతో అతను నిరాశతో గది నుండి ఖాళీగా వెళ్ళిపోయాడు.
రాజు, "మిత్రమా, నిరాశ చెందనవసరం లేదు, రండి, నేను నిన్ను నా బంగారు ఖజానాకు తీసుకెళతాను, మీరు మీ మీతో ఎంత బంగారాన్ని తీసుకెళ్లగలిగితే అంత బంగారం తీసుకోవచ్చు. అయితే సమయ పరిమితిని గుర్తుంచుకోండి. "
ఈ గది కూడా బంగారు కాంతితో వెలిగిపోయిందని ఆ వ్యక్తి చూశాడు. అతను త్వరగా తన సంచిలో బంగారం నింపడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడే అతని కళ్ళు బంగారు జీనుతో అలంకరించబడిన గుర్రంపై పడ్డాయి. “ఓహ్! ఇదే గుర్రం మీద నేను రాజుగారితో సవారీకి వెళ్లేవాడిని” అని గుర్తు చేసుకున్నారు.
అతను గుర్రం దగ్గరికి వెళ్లి, దానిని తన చేతితో ఆప్యాయంగా పట్టుకొని, దాని వీపుపై ఎక్కి కొంతసేపు స్వారీ చేశాడు.
కానీ అయ్యో! కాల పరిమితి ముగిసిపోయిందని స్వారీ చేస్తూ ఆనందిస్తున్న అతనికి అర్థం కాలేదు. గంట మోగింది. అతను తీవ్ర నిరాశతో ఖాళీ చేతులతో బయటకు రావాల్సి వచ్చింది.
రాజు ఇలా అన్నాడు, "మిత్రమా, నిరాశ చెందాల్సిన అవసరం లేదు, రండి, నేను నిన్ను నా వెండి ఖజానాకు తీసుకెళతాను, మీరు కోరుకున్నంత వెండితో మీ సంచి నింపుకొండి. అయితే సమయ పరిమితిని గుర్తుంచుకోండి, సరేనా."
ఈ గది కూడా వెండి రంగుతో మెరుస్తూ ఉండడం ఆ వ్యక్తి చూశాడు.
అతను తన  సంచిని వెండితో నింపడం ప్రారంభించాడు. ఈసారి గడువు కంటే ముందే గది నుంచి వెళ్లిపోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అయితే ఇంకా చాలా సమయం మిగిలి ఉంది. తలుపు దగ్గర వెండి ఉంగరం వేలాడుతోంది. దాని ప్రక్కన ఒక గమనిక ఉంది: దానిని తాకినప్పుడు చిక్కుకుపోతుందనే భయం ఉంది. చిక్కుకుపోయినప్పుడు కూడా, రెండు చేతులతో దాన్ని విప్పే ప్రయత్నం చేయకండి.
అతను ఇలా అనుకున్నాడు, ఈ ఉంగరాన్ని చిక్కుకునే అవకాశం లేదు. ఇది బహుశా చాలా విలువైనది కాబట్టి దానిని రక్షించడానికి, అటువంటి గమనిక వ్రాయబడింది. నేను దీని తనిఖీ( Check )చేస్తాను.
అంతే! అతను దానిని తాకగానే, ఉంగరం నమ్మశక్యం కాని విధంగా చిక్కుకుంది. అతను దానిని ఒక చేత్తో దాని అసలు స్థితికి తీసుకురాలేకపోయాడు మరియు అతని మరో చేతిని కూడా ఉపయోగించాల్సి వచ్చింది. అతను ప్రయత్నిస్తూనే ఉన్నాడు కానీ దానిని తీయలేకపోయాడు. వెంటనే గంట మోగింది, ఇది అతని సమయం ముగిసిందని సూచిస్తుంది. 
మళ్ళీ, అతను నిరుత్సాహంగా ఖాళీ చేతులతో బయటకు వచ్చాడు.
రాజు, "మిత్రమా, పర్వాలేదు, నిరుత్సాహపడనవసరం లేదు, రాగి నిధి ఇంకా మిగిలి ఉంది, రా, నేను నిన్ను నా రాగి ఖజానాకు తీసుకెళతాను. అక్కడ నుండి నీ గోనెలో పట్టే అంత నింపుకోవచ్చు. మీరు కోరుకున్న అంత రాగి, కానీ సమయ పరిమితిని గుర్తుంచుకోండి."
ఇప్పుడు మనిషి తనలో తాను ఇలా అనుకుంటాడు, “నేను నా జేబులో రత్నాలు నింపడానికి వచ్చాను, ఇప్పుడు ఇది వచ్చింది - రాగి! కొంచెం రాగి ఉంటే సరిపోదు.” కాబట్టి అతను రాగితో అనేక బస్తాలను నింపాడు. అతని వెన్ను నొప్పి మొదలైంది, కానీ అతను దానిని పట్టించుకోలేదు. అతను నిస్సహాయంగా చుట్టూ చూసి మంచం పైనబడ్డడు.
కాసేపు విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి పడుకోగా, అతను నిద్రపోయాడు మరియు చివరకు అక్కడ నుండి కూడా ఖాళీ చేతులతో బయటకు తీశారు.
 *ఇదీ...మనకు జరుగుతుంది మరి మనం కూడా ఏమీ తీసుకెళ్ళలేమా?* 
బాల్యం బొమ్మలతో ఆడుకోవడంలోనే గడిచింది; మరియు యవ్వనం గృహస్థుల జీవితపు చిక్కుల్లోనే గడిచిపోతుంది. వృద్ధాప్యం యొక్క అలసటతో, మంచం మాత్రమే విజ్ఞప్తి చేస్తుంది - విశ్రాంతి తీసుకోవాలన్న ఆలోచన.
సమయం ముగిసిందని సూచించడానికి గంట ఎప్పుడైనా మోగవచ్చు.
మార్గంలో అనుభవజ్ఞులు మనకు చెబుతూ ఉంటారు- జాగ్రత్తగా ఉండండి! అని.
వజ్రమంత విలువైన మన ఊపిరి విలువను ఎందుకు గుర్తించలేకపోతున్నాం?


♾️
 *"ఎప్పుడూ నీతోనే ఉండే వర్తమానంలో జీవించు. నీతో వచ్చిన, నీతో ఉన్న అసలు మూలంతో జీవించు."* 
 *దాజీ* 
హృదయపూర్వక ధ్యానం 💌
HFN Story team

మన పురాతన భారతీయులు వ్రాసిన శాస్త్రాలు.....* *క్రింది మన పురాతన భారతీయులు వ్రాసిన శాస్త్రాలు చూస్తుంటే* *నేడు మనకు ఇవి ఎలా అందకుండాపోయాయా?* *అని ఆశ్చర్యం కలుగక మానదు.*

 *మన పురాతన భారతీయులు వ్రాసిన శాస్త్రాలు.....*

*క్రింది మన పురాతన భారతీయులు వ్రాసిన శాస్త్రాలు చూస్తుంటే* *నేడు మనకు ఇవి ఎలా అందకుండాపోయాయా?* *అని ఆశ్చర్యం కలుగక మానదు.*

1.అక్షరలక్ష:ఈ గ్రంథం ఒక ఎన్‌సైక్లోపీడియా గ్రంథము.రచయిత వాల్మీకి మహర్షి. రేఖాగణితం, బీజగణితం, త్రికోణమితి, భౌతిక గణితశాస్త్రం మొదలైన 325 రకాల గణితప్రక్రియలు, ఖనిజశాస్త్రం, భూగర్భశాస్త్రం, జలయంత్ర శాస్త్రం, గాలి, విద్యుత్, ఉష్ణం లను కొలిచే పద్దతులు మొదలైన ఎన్నో విషయాలు ఇందులో తెల్పబడ్డాయి.

2.శబ్దశాస్త్రం:రచయిత ఖండిక ఋషి.సృష్టిలోని అన్ని రకాల ధ్వనులను,ప్రతిధ్వనులను ఇది చర్చించింది. ఇందులోని ఐదు అధ్యాయాలలో కృత్రిమంగా శబ్దాలను సృష్టించడం,వాటి పిచ్(స్థాయి), వేగాలను కొలవడం వివరించారు.

3.శిల్పశాస్త్రం:రచయిత కశ్యపముని. ఇందులో 22 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. 307 రకాల శిల్పాల గురించి,101 రకాల విగ్రహాలతో కలిపి సంపూర్ణంగా చర్చించారు. గుళ్ళు,రాజభవనాలు,చావడులు మొదలైన నిర్మాణవిషయాలు 1000కి పైబడి ఉన్నాయి.ఇదే శాస్త్రం పై విశ్వామిత్రుడు,మయుడు,మారుతి మొదలగు ఋషులు చెప్పిన విషయాలు కూడా ఇందులో చర్చింపబడ్డాయి.

4.సూపశాస్త్రం:రచయిత సుకేశుడు.ఇది పాకశాస్త్రం.ఊరగాయలు,పిండివంటలు,తీపిపదార్థాలు,108 రకాల వ్యంజనాలు మొదలగు అనేకరకాల వంటకాల గురించి,ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆ కాలం లో వాడుకలో ఉన్న 3032 రకాల పదార్థాల తయారీ గురించి చెప్పబడింది.

5.మాలినీ శాస్త్రం:రచయిత ఋష్యశృంగ ముని.పూలమాలలను తయారుచేయడం,పూలగుత్తులు,పూలతో రకరకాల శిరోఅలంకరణలు,రహస్యభాషలో పూవులరేకుల పైన ప్రేమసందేశాలు పంపడం లాంటి అనేక విషయాలు 16 అధ్యాయాలలో వివరింపబడ్డాయి.

6.ధాతుశాస్త్రం:రచయిత అశ్వినీకుమార.సహజ,కృత్రిమ లోహాలను గురించి 7 అధ్యాయాలలో కూలంకుషంగా వివరించారు.మిశ్రలోహాలు,లోహాలను మార్చడం,రాగిని బంగారంగా మార్చడం మొదలగునవి వివరించారు.

7.విషశాస్త్రం:రచయిత అశ్వినీకుమార.32 రకాల విషాలు,వాటి గుణాలు,ప్రభావాలు,విరుగుడులు మొదలైన విషయాలు చెప్పారు.

8.చిత్రకర్మశాస్త్రం(చిత్రలేఖనశాస్త్రం): రచయిత భీముడు.ఇందులో 12 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి.సుమారు 200 రకాల చిత్రలేఖన ప్రక్రియల గురించి చెప్పారు.ఒక వ్యక్తి తలవెంట్రుకలను గాని,గోటిని కాని,ఎముకను కాని చూసి ఆ వ్యక్తి బొమ్మను గీసే ప్రక్రియ చెప్పబడింది.

9.మల్లశాస్త్రం: రచయిత మల్లుడు.వ్యాయామాలు,ఆటలు,వట్టిచేతులతో చేసే 24 రకాల విద్యలు చెప్పబడ్డాయి.

10.రత్నపరీక్ష: రచయిత వాత్సాయన ఋషి.రత్నాలు కల్గిఉన్న 24 లక్షణాలు చెప్పబడ్డాయి.వీటిశుద్దతను పరీక్షించడానికి 32 పద్దతులు చెప్పబడ్డాయి.రూపం,బరువు మొదలగు తరగతులుగా విభజించి తర్కించారు.

11.మహేంద్రజాల శాస్త్రం:సుబ్రహ్మణ్యస్వామి స్వామి శిష్యుడైన వీరబాహువు రచయిత.నీటిపై నడవడం,గాలిలో తేలడం వంటి మొదలైన భ్రమలను కల్పించే గారడిలను ఇది నేర్పుతుంది.

12.అర్థశాస్త్రం:రచయిత వ్యాసుడు.ఇందులో భాగాలు 3.ధర్మబద్ధమైన 82 ధనసంపాదనా విధానాలు ఇందులో వివరించారు.

13.శక్తితంత్రం: రచయిత అగస్త్యముని.ప్రకృతి,సూర్యుడు,చంద్రుడు,గాలి,అగ్ని మొదలైన 64 రకాల బాహ్యశక్తులు,వాటి ప్రత్యేక వినియోగాలు చెప్పబడ్డాయి.అణువిచ్చేదనం ఇందులోని భాగమే.

14.సౌధామినీకళ:రచయిత మతంగ ఋషి.నీడల ద్వారా,ఆలోచనల ద్వారా అన్ని కంటికి కనపడే విషయాలను ఆకర్షించే విధానం చెప్పభదింది.భూమి మరియు పర్వతాల లోపలిభాగాల ఛాయాచిత్రాలను తీసే ప్రక్రియ చెప్పబడింది.

15.మేఘశాస్త్రం: రచయిత అత్రిముని.12 రకాల మేఘాలు,12 రకాల వర్షాలు,64 రకాల మెరుపులు,33 రకాల పిడుగులు వాటి లక్షణాల గురించి చెప్పబడింది.

16.స్థాపత్యవిద్య: అదర్వణవేదం లోనిది. ఇంజనీరింగ్, ఆర్కితెక్చర్, కట్టడాలు, నగరప్రణాలిక మొదలైన సమస్త నిర్మాణ విషయాలు ఇందులో ఉన్నాయి.

ఇంకా భగవాన్ కార్తికేయ విరచిత కాలశాస్త్రం,సాముద్రిక శాస్త్రం,అగ్నివర్మ విరచిత అశ్వశాస్త్రం,కుమారస్వామి రచించిన గజశాస్త్రం,భరద్వాజ ఋషి రచించిన యంత్రశాస్త్రం మొదలగునవి , ఆయుర్వేదం, ధనుర్వేదం, గాంధర్వవేదం మొదలగు ఎన్నో శాస్త్రాలు ఉన్నాయి.

నేటి భారతీయులకు ఎంతమందికి తెలుసు మన పూర్వీకుల ఈ విజ్ఞాన సంపద?

వీటిలో చాలా వరకు నేడు అందుబాటులో లేవు.            

బ్రహ్మ విద్యకి, శ్రీవిద్య కి తేడా ఏమిటి?

 🌴 *బ్రహ్మ విద్యకి, శ్రీవిద్య కి తేడా ఏమిటి?* 🌴

*జవాబు* : *బ్రహ్మ విద్య మరియు శ్రీవిద్య అనేవి రెండూ సనాతన ధర్మంలో అత్యున్నతమైన ఆధ్యాత్మిక మార్గాలు. వీటి లక్ష్యం ఒక్కటే ( మోక్షం ) అయినప్పటికీ, సాధన చేసే విధానం మరియు దృష్టి కోణంలో కొన్ని ముఖ్యమైన తేడాలు ఉన్నాయి.*

👉 *వాటి మధ్య ఉన్న ప్రధాన వ్యత్యాసాలను కింద చూడవచ్చు*

01. *బ్రహ్మ విద్య ఇది ప్రధానంగా జ్ఞాన మార్గం.*

      *ఉపనిషత్తుల సారాంశమే బ్రహ్మ విద్య.*

*లక్ష్యం:*  *"అహం బ్రహ్మాస్మి"* (నేనే బ్రహ్మమును) అనే సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం.

*మార్గం:* విచారణ ఇది ఎక్కువగా మేధోపరమైనది మరియు నిరాకారమైనది.

*సాధన:*  "శ్రవణం (వినడం), మననం (మననం చేసుకోవడం), నిధిధ్యాసనం (ధ్యానం చేయడం) ద్వారా పరమాత్మను చేరుకోవడం.

 *రూపం* : దీనికి రూపం ఉండదు. పరమాత్మను నిర్గుణ, నిరాకార తత్వంగా (ఏ లక్షణాలు లేని శక్తిగా) చూస్తుంది."

02. *శ్రీవిద్య -ఇది ప్రధానంగా ఉపాసనా మార్గం.*

       *ఇది తంత్ర శాస్త్రం మరియు భక్తి కలయిక.*

*లక్ష్యం:* లలితా త్రిపుర సుందరి దేవిని ఆరాధించడం ద్వారా ఐహిక సుఖాలను (భుక్తి) మరియు చివరకు మోక్షాన్ని (ముక్తి) పొందడం.

 *మార్గం:* మంత్రం, యంత్రం (శ్రీచక్రం), మరియు తంత్రం (పూజా విధానం).

*సాధన:* గురువు ద్వారా ఉపదేశం పొంది, మంత్ర జపం మరియు శ్రీచక్రార్చన చేయడం. ఇది కుండలినీ యోగంతో ముడిపడి ఉంటుంది.

*రూపం:* ఇది సగుణ ఆరాధన.

*పరమాత్మను "జగన్మాత"గా, అమ్మవారిగా భావిస్తుంది.*

// *బ్రహ్మ విద్యకు ప్రధాన గ్రంథాలు ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మ సూత్రాలు*

*శ్రీ విద్యకు ప్రధాన గ్రంథాలు లలితా సహస్రనామం, సౌందర్య లహరి, తంత్ర గ్రంథాలు*

❗*బ్రహ్మ విద్య నిర్గుణ బ్రహ్మం (నిరాకారం)*

❗*శ్రీ విద్య పరాశక్తి (సగుణ రూపం)*

🪷 *బ్రహ్మ విద్య సాధనా పద్ధతి జ్ఞానము మరియు వివేచన*

🪷 *శ్రీ విద్య సాధనా పద్ధతి జపం, హోమం మరియు శ్రీచక్ర పూజ.* 

// *బ్రహ్మ విద్య ప్రపంచం మాయ అని చెప్తుంది.. శ్రీ విద్య ప్రపంచం అమ్మవారి స్వరూపమని చెప్తుంది*.

// *శ్రీవిద్యను సాధన చేసే వారు చివరకు చేరుకునేది బ్రహ్మ విద్యనే.*

//  [ *అందుకే శ్రీవిద్యను "సగుణ బ్రహ్మ విద్య" అని కూడా అంటారు.*

*బాహ్య పూజల ద్వారా ప్రారంభమై, అంతిమంగా తనలో ఉన్న శక్తిని గుర్తించడమే రెండింటి పరమార్థం*.]

 బాలాస్తావతీ క్రీడాసక్తః 

తరుణస్తావత్తరుణీసక్తః |

వృద్ధస్తావాచ్చింతాసక్తః

పరమే బ్రహ్మణి కో పి సక్తః 7

భావం: మానవుడు - బాలుడుగా ఉన్నప్పుడు ఆటపాటల మీద ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు, యౌవనం లో స్త్రీల  పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు, వృద్ధాప్యంలో చింతలతో సతమతం అవుతుంటాడు. కానీ ఆ పరమాత్మ యందు ఆసక్తిని చూపే వారెవరూ లేరు కదా!!!

****"బ్రహ్మజ్ఞాని యొక్క మానసిక స్థితి

 🕉 *శ్రీమద్భగవద్గీత – పంచమాధ్యాయం* (శ్లోకాలు 20 & 21)

న ప్రహృష్యేత్ప్రియం ప్రాప్య నోద్విజేత్ప్రాప్య చాప్రియమ్ ।

స్థిరబుద్ధిరసమ్మూఢః బ్రహ్మవిత్ బ్రహ్మణి స్థితః ॥20॥

బాహ్యస్పర్శేష్వసక్తాత్మా విందత్యాత్మని యత్సుఖమ్ ।

స బ్రహ్మయోగయుక్తాత్మా సుఖమక్షయమశ్నుతే ॥21॥

---

🔍 శ్లోకం 20 — బ్రహ్మజ్ఞాని యొక్క మానసిక స్థితి

సరళ అర్థం:

ఇష్టమైనది లభించినప్పుడు ఉల్లాసపడక,

ఇష్టంకాని విషయం వచ్చినప్పుడు కలత చెందక,

స్థిరమైన బుద్ధితో, మోహరహితుడై,

బ్రహ్మజ్ఞానం కలవాడు బ్రహ్మలోనే స్థితుడై ఉంటాడు.

🧠 శంకర భాష్య సారాంశం:

శంకరులు చెబుతారు:

జ్ఞాని అంటే భావాలు లేనివాడు కాదు.

కాని భావాల చేత కదిలిపోని వాడు.

ప్రియ–అప్రియ పరిస్థితులు శరీరం, మనస్సు స్థాయిలో వస్తాయి.

కానీ జ్ఞాని తనను వాటితో ఏకీకరించడు.

ఎందుకంటే అతడు తెలుసుకున్నాడు:

తాను దేహం కాదు, మనస్సు కాదు,

ఆత్మనే తన స్వరూపం అని.

అందువల్ల అతని బుద్ధి స్థిరంగా ఉంటుంది (స్థిరబుద్ధి),

అతడు మోహానికి లోనవడు (అసమ్మూఢః).

ఇదే బ్రహ్మస్థితి లక్షణం.

🔱 ఉపనిషత్తుల ఆధారం:

కఠోపనిషత్ చెబుతుంది:

> యదా సర్వే ప్రముచ్యంతే కామా యేऽస్య హృది శ్రితాః…

ఇంద్రియాసక్తులు తొలగినపుడు, మనస్సు స్థిరమవుతుంది.

అంటే సమత్వం జ్ఞానఫలితం, బలవంతపు నియంత్రణ కాదు.

---

🔍 శ్లోకం 21 — అంతఃసుఖ తత్త్వం

సరళ అర్థం:

బాహ్య విషయాల స్పర్శలపై ఆసక్తి లేకుండా,

ఆత్మలో లభించే ఆనందాన్ని అనుభవించే వాడు,

బ్రహ్మయోగంలో స్థితుడై,

నశించని సుఖాన్ని పొందుతాడు.

🧠 శంకర భాష్య సారాంశం:

శంకరులు స్పష్టంగా చెబుతారు:

బాహ్య విషయాల ద్వారా కలిగే సుఖం

అనిత్యం, శ్రమతో కూడినది, ఫలానుసంధానమైనది.

కానీ ఆత్మలో లభించే సుఖం

సహజమైనది, స్వతంత్రమైనది, నిత్యమైనది.

జ్ఞాని బాహ్య సుఖాల నుంచి విరక్తి చెందడు ద్వేషంతో,

కాని అంతర్గత పరిపూర్ణత వల్ల ఆసక్తి కోల్పోతాడు.

అందుకే అతడు “అక్షయ సుఖం” అనుభవిస్తాడు.

ఇది స్వర్గసుఖం కాదు,

స్వరూపానందం.

🕉 ఉపనిషత్తుల అనుసంధానం:

తైత్తిరీయోపనిషత్ చెబుతుంది:

> రసో వై సః, రసం హ్యేవాయం లబ్ధ్వానందీ భవతి

బ్రహ్మమే ఆనంద స్వరూపం;

దానిని పొందినవాడు నిజంగా ఆనందిస్తాడు.

ఇది గీత శ్లోకానికి నేరుగా అన్వయం.

---

🧩 తాత్త్విక విశ్లేషణ

ఈ రెండు శ్లోకాలు చెప్పే ప్రధాన సిద్ధాంతం:

🔹 జ్ఞానం భావరహితత్వం కాదు, భావాలపై ఆధిపత్యం

🔹 సమత్వం సహజ ఫలితం, కృత్రిమ నియంత్రణ కాదు

🔹 నిజమైన సుఖం బయట కాదు, ఆత్మలోనే

🔹 బాహ్య సుఖాలు అనిత్యం, అంతఃసుఖం నిత్యం

🔹 బ్రహ్మయోగం అంటే స్వరూపానందంలో స్థితి

అందుకే గీతలో మోక్షం అంటే

సన్యాసం మాత్రమే కాదు, అంతర్గత పరిపూర్ణత.             

పంజరంలో చిలుక

 పంజరంలో చిలుక

జీవుడూ బ్రహ్మమేనని, బ్రహ్మకంటే వేరుకాదని ఆదిశంకరులు చెప్పారు. బంగారు పంజరంలో చిలుకలా, రక్తమాంసాలతో ఉన్న అస్థిపంజరంలో జీవుడు చిక్కుబడి దిక్కుతోచని స్థితిలో ఉన్నాడని ఆచార్యులవారి అభిప్రాయం. హాయిగా ఆకాశవీధిలో స్వేచ్ఛగా ఎగిరే పక్షిని బంధించి ఉంచడం నేరం. దానికీ స్వేచ్ఛగా జీవించే హక్కు ఉన్నదని జీవకారుణ్య సంస్థలు ఉద్యమించాయి. పక్షులు, జంతువులు, నోరులేని జీవాలు... వాటి బాధను అవి చెప్పుకోలేవు. తెలివైన మనిషికి వాటిని సంరక్షించి ప్రకృతిని, పర్యావరణాన్ని కాపాడ వలసిన బాధ్యత ఉన్నది. లోకం అంతా సుఖంగా ఉండాలని ఆప్త వాక్యం చెబుతున్నది.

ఉత్తమ జీవి అయిన మనిషి మిగతా జీవరాశుల బాగోగులు చూడాలి. అందుకు తాను సిద్ధంగా ఉండాలి. ముందుగా తాను రంగుల కలలతో తన చుట్టూ అల్లుకున్న బంగారు పంజరాన్ని ఎలా వదిలించుకోవాలని ఆలోచించాలి. 'దేహమే దేవాలయం, జీవుడే దేవుడు' అన్న వాక్యాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోకపోవడం వల్ల విపరీత భావనలకు అవకాశం కలుగుతున్నది. జీవుడు నేరక చిలుక పంజరంలో చిక్కుబడిన చందాన, ఈ శరీరం తనది అనుకోవడం వల్లే అన్ని అనర్థాలకూ తెరలేస్తున్నది. 'నేను దేహాన్ని కాను... ఈ దేహం నాది కాదు' అన్న ఎరుక కలిగినప్పుడే, జీవుడు బ్రహ్మ అవుతాడు.

'నీవు ఆత్మవు బ్రహ్మవు' అని వేదోపనిషత్తులు చెబుతున్నాయి. అజ్ఞానంవల్ల పంజరాన్ని, చిలుకను వేరుగా చూడలేక, మనిషి మాయాసంసారంలో తానే ఒక పంజరపు చిలుక అయ్యాడు. దేహమే దేవాలయం అన్నప్పుడు, దేవాలయాన్ని రోజూ శుభ్రం చేసినట్టు, పవిత్రంగా శరీరాన్ని ఇంద్రియాలను మనసును శుభ్రం చేసుకోవాలి. సరిదిద్దుకోవాలి. దేవాలయాన్ని పరిశుభ్రం చేయడానికి పరివారం ఉన్నది. దేహాలయాన్ని అలా ఉంచుకోవడానికి ఎవరికి వారే ప్రయత్నించాలి.

శరీరానికి మరోపేరు ఉపాధి. ఉపాధి అంటే ఆసరా! అది ఆత్మకు బందిఖానా కాకూడదు. ఏరు దాటడానికి నావను ఉపయోగించిన విధంగానే వాడుకోవాలి. అభిమానం, అనురాగం పెంచుకుంటే బతుకంతా పంజరంలో చిలుక కాపురం అవుతుంది. నిష్కామకర్మ యోగం ద్వారా, ఆత్మను ప్రసన్నం చేసుకోవచ్చు. అలాంటివాడే యోగి. నిజమైన సన్యాసి. మనిషి తనను తానే ఉద్దరించుకోవాలి-అని ఆత్మసంయమన యోగం(గీ.6-5)లో భగవాన్ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ గీతోపదేశం చేశాడు. నిష్కామకర్మ చేపట్టిన యోగిని యోగారూఢుడు అంటారు. అతడికి కొన్ని లక్షణాలు ఉండాలి. ఎవరో వస్తారని, ఏదో చేస్తారని ఎదురు చూడకుండా నిత్యం యోగసాధన చేయాలి. యోగారూఢుడికి తన ఆత్మ మిత్రుడు. శరీరాన్ని, మనసును, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు తనకు తానే మిత్రుడు. వాటికి దాసోహం అనేవాడికి అవే శత్రువులు. శత్రువులను మిత్రులుగా మార్చుకోగలిగితే భగవంతుడి సాక్షాత్కారం తప్పకుండా కలుగుతుంది. దైవసాక్షాత్కారానికి ముఖ్యమైన మూడు రహదారులున్నాయి. భక్తి జ్ఞాన వైరాగ్యాలు దారులు వేరైనా గమ్యానికి చేర్చే సాధనామార్గాలు. ఎరుక కలిగిన చిలుక ఎగిరిపోక తప్పదు!

ఉప్పు రాఘవేంద్రరావు

భౌమకర వంశంలో మహిళలు 200 years raajyaanni paalinchaaru

 ఒడిశా చరిత్రను శాసనాలు, పురావస్తు ఆధారాల ఆధారంగా పరిశీలిస్తే భారతదేశ చరిత్రలో చాలా అరుదైన విషయం ఒకటి స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. అదే ఒకే రాజవంశంలో వరుసగా మహిళలు రాజ్యాధికారం చేపట్టి పరిపాలించడం. ఈ విశిష్టమైన ఉదాహరణ భౌమకర వంశంలో కనిపిస్తుంది. ఈ వంశం నేటి ఒడిశా ప్రాంతాన్ని కేంద్రంగా చేసుకుని సాధారణ శకం ఎనిమిదవ శతాబ్దం నుండి పదవ శతాబ్దం వరకు పరిపాలించింది. అప్పట్లో ఈ ప్రాంతాన్ని తోషల లేదా తోసలి అని పిలిచేవారు. రాజ్యపాలనకు ప్రధాన కేంద్రం నేటి జాజ్‌పూర్ ప్రాంతం.

భౌమకర వంశంలో మహిళలు కేవలం రాజుల భార్యలుగా కాదు. వారు స్వయంగా రాజులుగా అధికారాన్ని చేపట్టి పాలించారు. దీనికి ఆధారంగా వారి పేర్లతో ఉన్న తామ్రపత్ర శాసనాలు లభించాయి. ఇవి భూమిదానాలు, గ్రామదానాలు, పరిపాలనా ఆదేశాలను నమోదు చేస్తున్నాయి. ఈ శాసనాలే ఈ మహిళా రాణుల పాలనకు ప్రధాన చారిత్రిక ఆధారం.

ఇప్పుడు ఈ వంశానికి చెందిన మహిళా రాణులను వరుసగా చూద్దాం.

1. త్రిభువన మహాదేవి – I

ఈమె భౌమకర వంశంలో అత్యంత శక్తివంతమైన తొలి మహిళా రాణి. భర్త మరణం తరువాత స్వయంగా రాజ్యాధికారాన్ని చేపట్టి పరిపాలించింది. ఆమె పేరుతో భూములు, గ్రామాలు దానం చేసినట్టు తామ్రపత్ర శాసనాలు ఉన్నాయి. ఆమె పాలన కాలంలో రాజ్య పరిపాలన స్థిరంగా కొనసాగింది.

2. త్రిభువన మహాదేవి – II

మొదటి త్రిభువన మహాదేవి తరువాత అదే పేరుతో మరొక మహిళ రాజ్యాన్ని పాలించింది. ఇది మహిళా పాలన ఒకసారి జరిగిన అపవాదం కాదని, అది ఒక స్థిరమైన పరంపరగా కొనసాగిందని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.

3. త్రిభువన మహాదేవి – III

ఒకే పేరుతో మూడవసారి మహిళా రాణి రాజ్యాధికారం చేపట్టిన ఉదాహరణ ఇది. భారత చరిత్రలో ఒకే వంశంలో ఒకే పేరుతో వరుసగా మహిళలు పాలించడం చాలా అరుదైన విషయం.

4. దండీ మహాదేవి

ఈమె కూడా స్వతంత్రంగా రాజ్యాన్ని పాలించిన మహిళా రాణి. ఆమె కాలంలో బౌద్ధ విహారాలకు భూములు, వనరులు దానం చేసినట్టు శాసన ఆధారాలు చెబుతున్నాయి. బౌద్ధ సంస్థలకు రాజ్య రక్షణ లభించిన కాలంగా ఈ దశను చరిత్ర గుర్తిస్తుంది.

5. వకుల మహాదేవి

దండీ మహాదేవి తరువాత రాజ్యాధికారం చేపట్టిన రాణి వకుల మహాదేవి. ఆమె పేరుతో ఉన్న తామ్రపత్రంలో ఒక గ్రామాన్ని దానం చేసినట్టు స్పష్టంగా నమోదు ఉంది. ఇది ఆమె కూడా పూర్తి అధికారంతో రాజ్యాన్ని పాలించినట్టు నిరూపిస్తుంది.

6. ధర్మ మహాదేవి

ఈమె భౌమకర వంశానికి చెందిన చివరి మహిళా రాణిగా చరిత్రలో గుర్తింపు పొందింది. ఆమె పాలన తరువాత భౌమకర వంశ బలం క్రమంగా తగ్గింది. అయినా ఆమె పాలన కూడా శాసన ఆధారాలతో నిర్ధారించబడినదే.

ఈ ఆరు మంది మహిళా రాణులు పాలించిన కాలంలో భౌమకర రాజ్యం నేటి ఒడిశా రాష్ట్రంలోని ఎక్కువ భాగాన్ని కవర్ చేసింది. జాజ్‌పూర్, కటక్, ధేంకానల్ ప్రాంతాలు ముఖ్యమైన పరిపాలనా కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి. కొంత మేరకు తూర్పు భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలపై కూడా వీరి రాజకీయ ప్రభావం ఉన్నట్టు చరిత్ర చెబుతుంది.

ఈ మహిళా రాణుల పాలనలో ముఖ్యంగా గమనించాల్సిన విషయం బౌద్ధ విహారాలకు ఇచ్చిన రాజ్యాశ్రయం. లలితగిరి, రత్నగిరి, ఉదయగిరి ప్రాంతాలు బౌద్ధ చరిత్రలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన కేంద్రాలు. ఈ ప్రాంతాల్లో బౌద్ధ విహారాలు ముందే ఉన్నప్పటికీ, భౌమకర మహిళా రాణుల కాలంలో వీటికి విస్తరణ జరిగింది. విహారాలు పెరిగాయి, స్థూపాలు మరమ్మతు చేయబడ్డాయి, కొత్త నిర్మాణాలు వచ్చాయి. నేడు మనం చూసే ఈ బౌద్ధ కేంద్రాలు భౌమకర మహిళా రాణుల రాజకీయ రక్షణలో వికసించాయి అని పురావస్తు ఆధారాలు స్పష్టంగా చెబుతున్నాయి.

ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన సామాజిక అంశాన్ని కూడా చరిత్ర స్పష్టంగా చెబుతుంది. ఈ ఆరు మంది మహిళా రాణులు పాలించిన కాలానికి సంబంధించిన శిల్పాలు, విగ్రహాలు, చిత్రాలు, శాసనాల్లో ఎక్కడా చీర అనే కట్టుబాటు లేదా తప్పనిసరి సాంప్రదాయం కనిపించదు. ఆ కాలంలో మహిళల వస్త్రధారణ కేవలం శరీరాన్ని కప్పుకునే వస్త్రాల రూపంలోనే ఉంది. నేటి చీర రూపం లేదా చీరను ఒక సాంప్రదాయంగా కట్టడం తరువాతి కాలాల్లో సామాజికంగా స్థిరపడినది. కాబట్టి భౌమకర మహిళా రాణుల కాలంలో చీర అనే సాంప్రదాయం లేదు అనే విషయం శిల్ప, పురావస్తు ఆధారాల ద్వారా తెలుస్తుంది.

ఈ మొత్తం వివరాలు కల్పిత కథలు కావు. ఇవన్నీ శాసనాలు, పురావస్తు తవ్వకాలు, చరిత్రకారుల పరిశోధనల ఆధారంగా చెప్పబడుతున్న చారిత్రిక సత్యాలు.

కల్కి అవతారం ఎప్పుడు వస్తుంది ............!!

 కల్కి అవతారం ఎప్పుడు వస్తుంది ............!!

కృతయుగం నుండి  ఇప్పటివరకు శ్రీమహావిష్ణువు తొమ్మిది అవతారాలు ఎత్తడం జరిగినది. 

కృష్ణావతారం తరువాత కావలసిన రావలసిన అవతారం కల్కి అవతారం దశావతారములలో ఇది ఒకటి. కల్కిఅవతారం రాలేదు కానీ వ్యాస వాక్కు ప్రమాణం.వ్యాసుడు చెప్పాడు కాబట్టి ప్రమాణం. 

పదవ అవతారమైన కల్కి అవతారం ఎప్పుడు వస్తుందో వ్యాసభగవానుడు చెప్పాడు.

1. అసలు ఎక్కడా స్వాహాకారము శత్కారము ఇవి రెండూ కనబడవు అంటే ఇక యజ్ఞ యాగములు ఉండవు.

2. గోవులు విశేషంగా వదింపబడి గో మాంసం తినడం లోకం లో ప్రారంభం అవుతుంది. 

3. వివాహ వ్యవస్థ నిలబడదు

4. తల్లిదండ్రులను చూసే బిడ్డలు ఉండరు

5. భర్తను గౌరవించే భార్య భార్యను గౌరవించే భర్తను చూసే వాళ్లు లోకంలో ఉండరు

6. పురుషుల యొక్క ఆయుర్దాయం 18 సంవత్సర

ములకే పడిపోతుంది

7.స్త్రీలు కేశపాశము లు విరబోసుకుని తిరగడం లోకంలో పెద్ద విశేషం అయిపోయి జడ వేసుకునే సంప్రదాయం విచ్ఛిన్నమవుతుంది

8. పురుషులు 18 సంవత్సరముల కే మరణించడం ప్రారంభం అయిపోయి ఆయుర్థాలు క్షీణించిన తరువాత ఆ సమయంలో " శంభాలా " అనేటువంటి గ్రామంలో విష్ణు యశస్సు అనే  బ్రాహ్మణ కడుపున కల్కి పేరుతో శ్రీ మహావిష్ణువు 10 వ అవతారంగా వస్తాడు

9. అది ఎప్పుడూ అంటే కలియుగం చివర్లో కృతయుగానికి ప్రారంభానికి మధ్యలో ఆయన అవతరించడానికి గుర్తు పాపుల అందరికీ భంగకర వ్యాధి వస్తుంది

10. ఆసనము నందు పుండ్లు పుట్టి నెత్తురు కారిపోతుంది .కారిపోయి వాళ్లకు వాళ్లే పురుగులు రాలినట్టు రాలి పోతారు

11. ఎక్కడ చూసినా వ్యాధులు ప్రబలుతాయి

12. పరమ పుణ్యాత్ములు అయినటువంటి వారు ఎవరున్నారో వాళ్లు మాత్రమే శరీరాలతో ఉంటారు

13. ఆయన "శ్వేతాశ్వాన్ని " ఎక్కి కాషాయ పతాకాన్ని చేతిలో పట్టుకుని అధర్మంతో మిగిలిపోయినటువంటి బలవంతులైన రాజులు ఆక్రమించినటువంటి వాళ్ళు అధికారానికి తగినటువంటి వాళ్ళు అర్హత లేకపోయినా సింహాసనం మీద కూర్చున్న పరిపాలన చేసే వాళ్లందరినీ దునుమాడుతాడు

14. తరువాత కలియుగం పూర్తి అవుతుంది తరువాత కృత యుగం ప్రారంభం అవ్వడానికి జల ప్రళయం సంభవించి నీళ్లతో భూమండలాన్ని ముంచెత్తుతుంది 

15.ప్రతి కలియుగం చిట్టచివర్లో వచ్చే అవతారం కల్కి అవతారం.

16. కానీ కల్కి అవతారాన్ని ఒక్కసారి స్మరించిన నమస్కరించిన పాపబుద్ధి     పోతుంది

17 అంత గొప్ప అవతారం కల్కి అవతారం

ఓం నమో నారాయణాయ నమః.  

స్వాధిష్టాన చక్రం అనుభవాలు - 1 మూలం : కపాల మోక్షం అనే మోక్ష సాధనా గ్రంథం

 స్వాధిష్టాన చక్రం అనుభవాలు - 1 

మూలం : కపాల మోక్షం అనే మోక్ష సాధనా గ్రంథం

అనుభవం - అనుభూతి : శ్రీ పవనానంద సరస్వతి

...ఈ చక్ర జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన, విభేదన సమయాలలో నాకు కలిగిన భావాలు,అనుభవాలు నిజాయితిగా నా డైరీలలో వ్రాసుకోవడము జరిగినది.

అలాగే ఈ చక్రానుభవాలు, ఈ దైవికవస్తువులు అనేవి మీకు మీ ఆరాధన బట్టి వస్తాయి. మీ ఆరాధన అనగా నిరాకార ఆరాధన అయితే మీకు ఈ చక్రానుభవాలు మాత్రమే కలుగుతాయి. అదే మీది విగ్రహారాధన అయితే ఈ చక్రానుభవాలతోపాటుగా ఈ చక్ర దైవికవస్తువులు వస్తాయి. లేదా ఈ వస్తువులున్న క్షేత్ర దర్శనాలైన కలుగుతాయని గ్రహించండి. కాని తప్పని సరిగా ఈ చక్రానుభవముతో పాటుగా ఈ చక్రదైవిక వస్తువు ఏదో ఒకటి తప్పని సరిగా సాధకుడు పొందవలసి ఉంటుంది. ఈ చక్రానుభవాలు అలాగే ఈ చక్ర దైవికవస్తువులు అనేవి మీ గతజన్మ సాధన బట్టి ఉంటాయి. ఈ చక్ర జాగృతి, శుద్ధి, ఆధీన, విభేదనలకి సంబంధించి అనుభవాలు, సాధన స్ధితిని బట్టి వస్తాయని గ్రహించండి.

జూన్ 1: ఈరోజు నాకెందుకో విపరీతంగా ధనమును సంపాదించాలనే కోరిక మొదలైంది. ఇది దేనికి దారి తీస్తుందో చూడాలి.

జూన్ 12: ఈరోజు నాకు ధ్యానము కన్నా, ధనము మీద ఆలోచనలు ఎక్కువైనాయి.

జూన్ 15: ఈరోజు నాకు ఒక అంగుళం ఉన్న పంచలోహ మహాలక్ష్మి విగ్రహమూర్తి వచ్చింది. నన్ను కోటీశ్వరుడిని చేయటానికి కాబోలు !

జూన్ 18: ఈరోజు నాకు ధ్యానములో కొల్హాపూర్ మహాలక్ష్మి విగ్రహమూర్తి కనపడినది. చాలా సజీవ కళామూర్తిగా ఉంది.

జూన్ 25: ఈరోజు నాకు ధ్యానం చేయాలని అనిపించలేదు.ధన సంబంధ ఆలోచనలు ఎక్కువైనాయి.

జూన్ 26: నేను ఈరోజు ధ్యానములో ధనమును గూర్చిన ఆలోచనలు చేసినాను. ధ్యానమా ? ధనమా ? లేదా ధనమా ? ధ్యానమా ?  అర్థం కావడం లేదు.

జూన్ 30: ఈరోజు నాకు అమెరికా డాలర్ వచ్చినది. దీని వెనుక వైపు చింతామణి శిల బొమ్మ ఉంది. దానికి త్రినేత్రం ఉంది. నాకున్న ధన చింత తీర్చడానికి ఇది వచ్చిందా ఏమో చూడాలి.

జూలై 5: ఈరోజు ధన వ్యామోహం ఆలోచనలు ఎక్కువైనాయి. ధ్యానము కుదరటంలేదు. కారణం తెలియడంలేదు.

జూలై 6: ఈరోజు నాకు ఉద్యోగం పోయినది.క్రొత్త ఉద్యోగం వెతుక్కోవాలి. ఆర్ధిక సమస్యలు ప్రారంభమవుతున్నాయా? 

మార్చి 27: ఈ రోజు నా పుట్టిన రోజు. జరుపుకోవడానికి నా దగ్గర ధనము లేదు.

జూలై 10: ఈరోజు నేను విపరీతంగా  కోపంతో, బాధతో ఆవేశంగా 6 గంటలపాటు ధ్యానం చేశాను. ఎందుకంటే నేను అన్నం తిని మూడు రోజులైంది. నేను పస్తులుంటాను. ఏ పాపం చేసిందని నా భార్య పస్తులు ఉండాలి ?

జూలై 20: మా గురు దేవుని కలిసి నా కష్టాలు చెప్పినాను. దానికి ఆయన “మంచిది. అదృష్టవంతుడివి. నీ సాధన స్వాధిష్ఠాన చక్రానికి చేరుకుంది. నీకు విపరీతమైన ధనకాంక్ష ధన లేమి సమస్యలకు సంకేతం స్వాధిష్ఠాన చక్ర దేవత అయిన మహాలక్ష్మి మహామాయలే అని గ్రహించు. ఇవి ఎక్కడి దాకా తీసుకొని వెళతాయో చూడు ! అప్పటి దాకా సహనంగా ఓర్పుగా వుండు. ధన ఆశలో అసలు పడకు. ఇదంతా ధన మాయ, లీల అని గ్రహించు. ధ్యానము వీడకు” అని చెప్పినారు. ఆకలితో ధ్యానం ఎలా చేయాలో నాకైతే అర్థం కాలేదు !

ఆగస్టు 10: నా దగ్గర ఉన్న ధనం అయిపోతోంది. వ్యాపారాలు కలిసి రావటం లేదు. ఉద్యోగము లేదు. డబ్బు వచ్చే మార్గాలు లేవు. ధ్యానం మ్రొక్కుబడిగా చేస్తున్నాను. ఈ రోజు మా నాన్న నుండి తను పూజించే వెండితో చేసిన లక్ష్మీదేవి విగ్రహం వచ్చినది.

అక్టోబర్ 15: ఈరోజు నా తమ్ముడికి అసలు విషయం చెప్పేశాను. వాడు అది తెలుసుకుని వాడి ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. వెళుతూ 250/- ఇచ్చినాడు. ఇవే రాబోవు రోజులలో నాకు ఉపయోగపడాలి. నా దగ్గర ఉన్న డబ్బు ఇదే.

అక్టోబర్ 20: ఈరోజు నా దగ్గర ఉన్న 250/- కూడా అన్నయ్య దగ్గరికి వెళుతుంటే బస్సు లో దొంగతనం చేసినారు. వాడు దొంగతనం చేస్తున్నాడు అని తెలిసినా కూడా అరవలేకపోయాను. ఎందుకో తెలియదు. అన్నయ్య దగ్గరికి వెళ్లి డబ్బులు అడుగుదామని అడిగే లోపల వాడి టీవీలో త్యాగయ్య సినిమా వస్తోంది. అందులో ఈ రోజు ఎలాంటి బిక్ష కూడా దొరకలేదని తులసి తీర్థమే రామయ్య తండ్రికి మహా నైవేద్యం గా పెడదామని భార్యతో త్యాగయ్య అంటుంటే నా మనసు విలవిలలాడింది. అన్నయ్య ని డబ్బులు అడగాలని అనిపించలేదు. చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేదు. అప్పు అడిగితే లక్షలు ఇస్తారు. మరి వాళ్ళకి ఎలా తిరిగి ఇవ్వాలి అనే సందేహం వచ్చింది. వెనుతిరిగి బస్టాండ్ కి వచ్చాను. ఇంతలో నా స్నేహితుని తమ్ముడు నా దగ్గరికి వచ్చి ఏదో వాడి జాతక సమస్యను అడిగినాడు. వాడి దగ్గర నుంచి పది రూపాయలు తీసుకొని జాతక పరిష్కారం చెప్పినాను. కారణం బస్సు టికెట్ కొనటానికి కూడా డబ్బులు లేవు. అప్పటిదాకా ఎన్నో వందల మందికి ఉచితంగా చిల్లిగవ్వ కూడా ఆశించకుండా ఉచితంగా జాతక పరిష్కారాలు చెప్పిన వాడిని, ఆరోజు నా జీవిత బండి నడవటానికి డబ్బులు తీసుకునే పరిస్థితి వచ్చింది. ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత దాదాపుగా ఆ రోజు రాత్రంతా నాలో నేను మౌనంగా ఏడ్వడం చేశాను. కారణం సమస్యలతో వచ్చేవారికి డబ్బులు అడిగి వారిని సమస్యలకు గురి చేయాలా లేదా నా బ్రతుకు చూసుకోవాలా ఏమో కాలమే చెప్పాలి !

అక్టోబర్ 30: నా వలన నా భార్య కూడా పస్తులు ఉండకూడదు. ఏమి జరిగితే అది జరుగుతుంది. అన్ని మానవ ప్రయత్నాలు చేసినాను. ఉద్యోగ, వ్యాపారాలు చేసినాను. నాకు ఏమీ కలిసి రాలేదు. ఇకనుంచి నా దైవవాక్కుతో డబ్బులు సంపాదించాలని గట్టి నిర్ణయం తీసుకున్నాను. ధన మాయ ఇబ్బందులు భరించలేము. ధనము ఎక్కువైనా సమస్యలే. ధనము తక్కువైన సమస్యలే.

నవంబర్ 10: మా గురు దేవుడికి ఈ విషయం చెబితే “అయితే, నీకు నేను సహాయం గా ఉంటాను. జాతక సమస్యలకు వాళ్లకి నీవే నీ వాక్ శుద్ధితో పరిష్కార మార్గాలు చెప్పు. వాటికి తగ్గ పరిహారాలు, హోమాలు , గ్రహ శాంతులు, దానాలు నేను చేస్తాను. కానీ ధనము ఎక్కువ ఆశించకు. ధన మాయలో పడకు. ధ్యానమును విడవకు” అని చెప్పినారు.

జులై 20: ఈ రోజు నాకు ధ్యానములో వేణువు నాదము లీలగా విన పడసాగింది.

జూలై 25: ఈ రోజు వేణునాదము బాగా స్పష్టంగా లీలగా వినబడింది. ఈరోజు వేణువు ఉన్న శ్రీకృష్ణుడి ఫోటో వచ్చింది. ఇది ఎందుకో తెలియ రాలేదు.

ఆగస్టు 1: ఈ రోజు వేణు నాద శబ్దము కాస్తా 'వం' అనే బీజాక్షర శబ్ద నాదము లాగా వినబడుతుంది అని గ్రహించాను.

ఆగస్టు 10: ఈ రోజు నాకు ధ్యానములో ఆరు దళాలు కలిగిన కాషాయ రంగు పద్మము కనబడినది.

ఆగస్టు 12: ఈ రోజు ధ్యానములో ఆరు దళాల పద్మం 'వం' అనే మధ్య బీజాక్షరము గా కనపడి అదృశ్యము అయినది. లీలా మాత్రంగా లక్ష్మి నారాయణ మూర్తి సజీవ స్వరూపముగా లీలగా కనబడింది.

మే 10: ఈరోజు మా గురుదేవుడిని అడిగితే దానికి ఆయన చిరునవ్వు నవ్వి “నాయనా! నీకు ధనము కావాలా ? సాధన కావాలా... తేల్చుకో... ఎప్పుడైతే పది రూపాయలు నీవు ఆశించినావో ఆ క్షణమే ధనలక్ష్మి నీకు 10 కోట్లు సిద్ధం చేసింది. నీకు ఆ డబ్బు కావాలా ? సాధన కావాలా? తేల్చుకో... అనగానే స్వామి నా జీవితము నడపటానికి నెలకి పదివేలు వచ్చేటట్లుగా ఏర్పాట్లు చేసుకున్నాను. ఇంకా ధనకాంక్ష వద్దు. నాకు సాధన కావాలి. నాకు ధన అత్యాశ లేదు. నన్ను ఏమి చెయ్యమంటారు... అని అడిగినప్పుడు ఆయన వెంటనే “అయితే నీవు ఖేచరి ముద్రను సాధన చేయమని” చెప్పి అది ఎలా చేయాలో నా చేత చేయించారు.

జూన్ 10: ఈరోజు ఖేచరి ముద్ర చేయటం కుదరలేదు. నాలుక వెనక్కి మడచి కొండ నాలుక అందుకోవటం ఈరోజు కష్టంగా అనిపించింది.

జూన్ 30: ఈ ముద్రా సమస్య గూర్చి మా గురుదేవుని అడిగితే దానికి అయితే... “ధ్యానములో ఆరు నెలల పాటు ఏదైనా పదార్థం వాసనను అనుభవిస్తున్నట్లు ధ్యానము చేసుకొమ్మని” చెప్పినారు.

జూలై 15: ధ్యానములో పదార్ధాల వాసన చేస్తున్నట్లుగా ధ్యానం చేస్తున్నాను. నెమ్మదిగా ఖేచరి ముద్రను నా నాలుక వేయటం ఆరంభమైనది.

జూలై 18: ఈరోజు నా ప్రమేయం లేకుండానే ఖేచరి ముద్రను నా నాలుక వేసినది.

ఆగస్టు 15: ఈరోజు నేను అనుకోకుండా సముద్ర స్నానం చేశాను. విచిత్రంగా ఈత లేకుండానే నీటిలో తేలుతున్న అనుభూతి కలగ సాగింది. అలాగే ఒడ్డుకు వస్తే కాలు మీద పీత పాకినది.అది నన్ను కరవకుండా నన్ను వదిలి పోయినది. విచిత్రంగా ఉంది. అదే పీత మా మిత్రుడుని బాగా కరిచింది. నన్ను కరవలేదు. కారణం తెలియటం లేదు. గురుదేవుని అడగాలి.

ఆగస్టు 18: మా గురు దేవుని అడిగితే “నాయనా! నీ స్వాధిష్టాన చక్రం శుద్ధి అయినది. జలము మీద ఆధిపత్యం అయినది. దాని వలన నీకు జలములో జీవించే జంతువుల వలన హాని ఉండదు. అలాగే నీటిమీద తేలియాడే శక్తి వస్తుంది. అలాగే ఆకలి, దప్పిక లేని,దుఃఖము రాని అనూర్మిత సిద్ధి కలిగినది. అరిషడ్వర్గాలు నీ ఆధీనమవుతాయని” చెప్పటం జరిగినది.

ఆగస్టు 20: ఈ రోజు నేను ధ్యానం చేస్తుండగా నాకు నిజంగానే జల సిద్ధి వచ్చినదా?పరీక్షలు చేసుకోవాలని ఆలోచనలతో చక్ర ధ్యానము నడిచినది.

ఆగస్టు 25: ఈరోజు కృష్ణా నది దగ్గర కి వెళ్ళినాను. చక్ర ధ్యానమును నదిలో కూర్చొని చేశాను. ఆశ్చర్యంగా నీటిలో మునిగి పోకుండా నీటిమీద తేలుతున్న అనుభవం కలగ సాగింది. కళ్ళు తెరిచి చూస్తే నీటి మధ్యలో బురదలో ఉండవలసిన వాడిని నీటిమీద తేలుతున్నానే అని అనిపించింది.*.    

 యావత్పవనో నివసతి దేహే

తావత్పృచ్చతి కుశలం గేహే

గతవతి వాయౌ దేహాపాయే

భార్యా బిభ్యతి తస్మిన్కాయే 6

భావం: ఎంతవరకైతే ఈ దేహం లో ప్రాణం ఉంటుందో  అంతవరకే ఇంట్లోనివారు క్షేమాన్ని అడుగుతారు. శరీరానికి అపాయం కలిగి ప్రాణం పోతే ఆ  చూసి భార్య కూడా భయపడుతుంది. 

 🕉 శ్రీమద్భగవద్గీత – పంచమాధ్యాయం (శ్లోకాలు 18 & 19)

విద్యావినయసంపన్నే బ్రాహ్మణే గవి హస్తిని ।

శుని చైవ శ్వపాకే చ పండితాః సమదర్శినః ॥18॥

ఇహైవ తైర్జితః సర్గః యేషాం సామ్యే స్థితం మనః ।

నిర్దోషం హి సమం బ్రహ్మ తస్మాత్ బ్రహ్మణి తే స్థితాః ॥19॥

---

🔍 శ్లోకం 18 — సమదర్శన తత్త్వం

సరళ అర్థం:

విద్యతో, వినయంతో కూడిన బ్రాహ్మణుడిలో,

ఆవులో, ఏనుగులో, కుక్కలో, చండాలునిలో కూడా

పండితులు సమానమైన తత్త్వాన్నే దర్శిస్తారు.

🧠 శంకర భాష్య సారాంశం:

శంకరుల ప్రకారం,

ఇక్కడ సమత్వం అంటే బాహ్య రూపాల్లో సమానత్వం చూడడం కాదు,

అంతర్గతంగా ఉన్న ఆత్మ ఏకత్వాన్ని చూడడం.

శరీరాలు, గుణాలు, వర్ణాలు, స్థాయిలు వేరు.

కాని వాటిని ప్రకాశింపజేసే చైతన్యం ఒక్కటే.

జ్ఞాని అందరిలోనూ

అదే బ్రహ్మ స్వరూపాన్ని దర్శిస్తాడు.

అందుకే ఇది సామాజిక సమానత్వ ప్రకటన మాత్రమే కాదు,

అది మించిన అధ్యాత్మిక ఏకత్వ దర్శనం.

🔱 ఉపనిషత్తుల ఆధారం:

ఛాందోగ్యోపనిషత్ చెబుతుంది:

> సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ

ఈ సమస్తమూ బ్రహ్మమే.

బృహదారణ్యకోపనిషత్ చెబుతుంది:

> ఆత్మైవ ఇదం సర్వం

అన్నీ ఆత్మ స్వరూపమే.

అందుకే జ్ఞాని ఎవరినీ తక్కువగా, ఎక్కువగా చూడడు.

---

🔍 శ్లోకం 19 — జీవన్ముక్తి స్థితి

సరళ అర్థం:

ఎవరి మనస్సు సమత్వంలో స్థిరంగా ఉన్నదో,

వారికి ఈ లోకంలోనే జన్మ–మరణ చక్రం జయించబడింది.

ఎందుకంటే బ్రహ్మం నిర్దోషమైనది, సమమైనది.

అందువల్ల వారు బ్రహ్మలోనే స్థితులై ఉంటారు.

🧠 శంకర భాష్య సారాంశం:

శంకరులు ఇక్కడ “ఇహైవ” అనే పదాన్ని చాలా ముఖ్యంగా వ్యాఖ్యానిస్తారు.

మోక్షం మరణానంతరం వచ్చే ఫలితం కాదు,

జ్ఞానం కలిగిన క్షణం నుంచే కలిగే స్థితి.

సమత్వ దర్శనం కలిగినవాడు,

ఇప్పుడే బంధాన్ని జయించాడు.

బ్రహ్మం నిర్వికారము, నిర్దోషము, సమము.

ఆ స్వరూపంలో స్థితుడైన జ్ఞానికి

సుఖ–దుఃఖ, పాప–పుణ్య భేదాలు ఇక అంటవు.

ఇదే జీవన్ముక్తి.

🕊 ఉపనిషత్తుల అనుసంధానం:

బృహదారణ్యకోపనిషత్ చెబుతుంది:

> అత్రైవ సమవనీయంతే

ఇక్కడే మోక్షం అనుభవించబడుతుంది.

అంటే ముక్తి స్వర్గంలో కాదు,

జ్ఞానంలోనే.

---

🧩 తాత్త్విక విశ్లేషణ

ఈ రెండు శ్లోకాలు చెప్పే అసలు సందేశం:

🔹 బాహ్య భేదాలు ప్రకృతికి చెందినవి

🔹 అంతర్గత ఆత్మ ఏకమే

🔹 సమత్వ దర్శనం జ్ఞాన లక్షణం

🔹 ఈ దేహంలోనే ముక్తి సాధ్యం

🔹 బ్రహ్మస్థితి అంటే నిర్లిప్త జీవనం

అందుకే గీతలో సమత్వం అనేది కేవలం నైతిక విలువ కాదు,

అది జ్ఞానఫలితంగా కలిగే అనుభవం.