Is horoscope matching correct for marriages? | Garikipati | JMMJ Media

Is horoscope matching correct for marriages? | Garikipati | JMMJ Media

https://youtu.be/ww6UpxaYbSk?si=cE8BqMKQllRWkNUV

https://www.youtube.com/watch?v=ww6UpxaYbSk

Transcript:

(00:12) ఇవాళ జాతకాల పిచ్చి బాగా ఎక్కువైపోయిన సంబంధాలు ఎక్కపోవడానికి కారణం ఇది చేతులు మూతులు గోతులు చూసేస్తున్నారు ఇంకా మా పెళ్లిళ్లు మా పెద్దాల పెళ్ళళ్లకి ఎప్పుడు ఇన్ని జాతకాలు చూడడం మేము చూడలే అంతే వదిలించి తగ్గించుకోవడమేనండి దాన్ని ఎంతసేపు ఇది ఇప్పుడో కుజ దోషం అజ్య దోషం మొత్తం పుట్టుకే దోషం ఎక్కడ అక్కడి నుంచి నక్షత్రాలు ఇది కుదరదు అది కుదరదు ఎన్ని రకాలు పెట్టుకుంటున్నారో సెంటిమెంట్లు ఇంకా పెంచేవాళ్ళు పెంచేస్తున్నారు పోనీ దోషం ఉన్నవాడు దోషం అనుకుంటాడా అక్కడికి వెళ్లి పూజ చేయించమంటాడు నాకు అర్థం కాదు అంత పెద్ద గ్రహ దోషం ఈ పూజితో పోతుందా

(00:47) ఇది మన నమ్మకం అందుకని నన్ను ఎవడో కుజి దోషం ఉన్నవాడు మొన్న ఎప్పుడో ఫోన్ చేసి అడిగాడు ఏడాది క్రితం అడిగాడు కుజ దోషం ఉంది ఏం చేయమంటారు లేదని జాతకం వేరే రాయించుకో అని చెప్పాను నిజంగా కాపురం గురువులు గురు గ్రహాలు శుక్ర గ్రహాలు చేయిస్తాయండి నాకు అర్థం కాదు మనుషుల మనసులని ఏం చేస్తున్నారు దాంపత్య బంధం ఆలోచన అవగాహన ఏం లేదా గ్రహాలు కాపురం చేయిస్తాయా ఇక్కడ ఏదో ఇక్కడ మొత్తం గ్రహాలన్నీ మనకోసమే ఇక్కడ కూర్చున్నట్టు ఇక్కడ పనే లేదు వాటికి ఇంకా అవి అనంత కోటి బ్రహ్మాండంలో భాగంగా తిరుగుతూ ఉన్నాయి అందులోనుంచి కొన్ని కిరణాలు నీ మీద పడతాయి నీ మీద ఉండే

(01:21) ప్రభావం ఎంతయ్యా మన మనసుని మనం పరిశీలించుకోవడం మానేసింది. ఆ మనసులో గనుక భగవన్ నామాన్ని మరవకుండా ఉంటే యధవగ్రహాలన్నీ అమ్మవారి కాళ్ళ ముందు గోలిక్కాయలుండి ఇవన్నీ ఇక్కడ గోళక్కాయల లెక్క ఆవిడ ఆడుకుంటుంది గోళికాయలతో అనేక కోటి బ్రహ్మాండ జనని దివ్య విగ్రహ ఆదిశక్తి రమేయాత్మ పరమ పావనాకృత ఎందుకు చదువుతున్నాడు నామాలు నమ్మకం లేనప్పుడు అనేక కోటి బ్రహ్మాండ జనని మనమే చెబుతాడు గురు దోషం శుక్ర దోషం కాదు గుడ్డు దోషం అమ్మవారి పాదాలు పట్టుకో మొత్తం దోషాలు పోతాయి చాటంక యుగళీభూత తపనోప మండల ఒక చెవి సూర్య మండలమా ఇంకో చెవి కమ్మ చంద్ర మండలమా

(01:55) సూర్యుడు చంద్రుడు మించిన గ్రహాలు ఉన్నారా మనకఎందుకండిీ ఈక్వల మొత్తం కమ్మేస్తున్నారు కోట్ల వ్యాపారం జరుగుతుందమ్మా నాకు చాలా బాధగా ఉంది ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏంటంటే సరిగ్గా మూడు రోజుల క్రితం ఆదివారం నాడు రెండు పత్రికల పుస్తకాలు మాకు వచ్చాయి ఊరికి పత్రికలు రెండు వార పత్రికల్లో జాతకాలు ఎలా ఉన్నాయి క్వైట్ డిఫరెంట్ ఆశ్చర్యం అండి ఇక్కడ నా జాతకమే వరఫలాల్లో ఒకడు రాసింది ఇంకోటి కలవట్లే అంటే ఈ వారంలో నాది మారిపోయిందా ఏది నిజం అనుకోవాలి నేను ఇక్కడ అదే నక్షత్రం అదే అదే జాతకం ఒక వార ఫలాలు ఒక పత్రికలో ఒకలాగా ఉన్నాయి ఇంకో వార పత్రికలో ఇంకోలా

(02:29) ఉన్నాయి వీరు ప్రసిద్ధులే వారు ప్రసిద్ధులే ఏమైపోయిందండి ఎంత విచిత్రమైన మాయ జరుగుతుంది అమ్మ జాతకాల పేరు మీద వాస్తువుల పేరు మీద మనసులో పాడు చేసేస్తున్నారే ఆత్మ బలాన్ని నమ్ముకోండి తీసేసి అమ్మవారి బలాన్ని నమ్ముకోండి మిగిలిన వాటన్నిటిని వదిలేయండి సుఖంగా ఉంటాం సుఖంగా ఉంటాం ఈ పిచ్చి పెంచుకోకూడదు ఏదో మామూలుగా చూస్తారు ఊరికే నక్షత్రాలు కలవకూడదు అంటారు అవే చూస్తారు చాలు అంతకంటే అక్కర్లేదు ఇక్కడ విపరీతంగా పెంచేసుకుంటున్నాం మనం డబ్బులు ఖర్చుయపోతేనే మనశశాంతి ఉండలేదు.

(03:02) అలాగని పిల్లలకి పెళ్లిలు ఆపేస్తున్నారు ఇక్కడ మూలా నక్షత్రంలో పుడితే పెళ్లి అవ్వదు అబ్బా ఎవరు చెప్పారండి సరస్వతీ దేవి మూలా నక్షత్రం అమ్మా బ్రహ్మదేవుడు చేసుకున్నాడు మీ అమ్మాయిని కూడా బ్రహ్మదేవుడు చేసుకుంటాడు కంగారు పడకండి అంత బ్రహ్మజ్ఞానం చేసుకుంటాడు. మూలా నక్షత్రం శని నక్షత్రం ఎలా చెప్పేస్తారు పలానా నక్షత్రం శని పలానా నక్షత్రం ఐశ్వర్యం నక్షత్రాలను బట్టి ఉంటాయా ఇంత చేస్తే వైజ్ఞానికంగా ఆలోచిస్తే అవన్నీ గోళాలు అక్కడ వాటిని మట్టి హీలియం వాయువులు తప్పితే ఏం లేవు అక్కడ అంత ఆలోచించాలి దీని గురించి ప్రపంచం అజ్ఞానం లోకి పోతుంది అండి ఇది హిందూ ధర్మం కాదు

(03:35) దయచేసి గ్రహించండి ఉపనిషత్ ధర్మాన్ని మనం పాటించాలి అసలైన పరమాత్మను నవ్వుకోవాలి గ్రహాన్ని గోడి కయలే కాదు ఇక్కడ ఇవన్నీ వెంట వెంటనే ఆవిడ చక్రం తిప్పేస్తుంది ఇలాగ మనం తలుచుకున్న శ్రీ మాత్రే నమః అనే మంత్రాన్ని మానకుండా ఏ బేధము లేకుండా అందరూ మనసులో చెప్పిస్తే అన్ని దోషాలు పోతాయి మొత్తం ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ ఆల్రైట్ ఆవిడ ఎలా అనుకుంటే చదరంగంలో పావులు మార్చినట్టే మార్చేస్తుంది నీకు కుజు దోషం ఏంటిరా గాడిది కుజుడిని నేను కనిపించాను నువ్వు పో అని చెప్పింది అంతే భగవంతుని మీద అచంచలమైన విశ్వాసం ఉండాలి ఈ మట్టి గోడాల మీద కాదు విశ్వాసం

(04:08) ఉండాల్సిందే అప్పుడు మనం ఆత్మ బలంతో అమ్మవారి బలంతో ఎదుగుతా ఉంటే అది ముఖ్యమా ఈ బలం ముఖ్యమా ఇక్కడ మనిషి బలహీన పనిపోవడం తప్ప దానినుంచి బయట పడగలగాలి

Osho Philosophy: Sex Energy Transformation from Lust to Love | Telugu Podcast

Osho Philosophy: Sex Energy Transformation from Lust to Love | Telugu Podcast

 https://youtu.be/xAaBQSrn-R8?si=oAPfhNiOtKB66Zt9

https://www.youtube.com/watch?v=xAaBQSrn-R8

Transcript:

(00:03) కొంచెం పచ్చిగా మాట్లాడుకుంటే సెక్స్ అంటే ఏమిటి? ఒక మేల్ ఫీమేల్ ఫిజికల్ అవ్వడమా లేదా కోరిక తీర్చుకునే అవసరమా? సెక్స్ అనేది నీలో దాగుడు మూతలాడే ఒక పవర్ లాంటిది. ఆ పవర్ ప్రతి ఒక్కరిలో ఉంటూ అదే నిన్ను ఇంకో తరాన్ని బ్రతికిస్తుంది. అది ఆ పవర్ బయటకు కనిపించే మొదటి రూపం. సెక్స్ అందుకే ఫస్ట్ అని కూడా అనవచ్చు.

(00:33) ఆ పవర్ రూపం మార్చుకునేలా చేస్తుంది. ఏ పిల్లవాడైనా చిన్నతనంలో చురుగ్గా మంచి హుషారుగా తెలివిగా ఉంటాడు. ఆ స్టేజ్ లో వాళ్ళకి ఆ పవర్ అలానే యూస్ అవుతుంది. అలానే అదొక ఆటగా కనిపిస్తూ పరుగులుగా నవ్వులుగా కనిపిస్తుంది. బట్ కొంచెం అడల్ట్ అవ్వగానే మన బాడీలో రక్తం ఉడికెత్తుతూ పరుగులు పెడుతూ ఆ రక్తాన్ని కూల్ చేయడానికి ఇంకో బాడీ కోసం అట్రాక్ట్ అవుతుంది.

(01:04) ఈ ప్రాసెస్ లో ఆ పవర్ రూపం మార్చుకుని సెక్స్ గా మారుతుంది. బట్ పవర్ అనేది మారలేదు. దాని రూపం మాత్రమే మారింది. ఎగజాక్ట్లీ ఇక్కడ ఒక ఎగ్జాంపుల్ తీసుకుందాం. ఒక అడల్ట్ లో ఉన్న పర్సన్ పల్లెటూరిలో తనకు తగ్గట్టు ఉండేవాడు. లైక్ డ్రెస్సింగ్ స్టైల్ గాని మాట తీరు గాని ఫ్రెండ్స్ గాని అన్నీ తన ఊరికి తగ్గట్టుగానే ఉండేవాడు. బట్ అదే పర్సన్ పల్లెటూరి నుండి సిటీలోకి వస్తే అక్కడ ఉండే ఎన్విరాన్మెంట్ బట్టి అన్నీ మార్చుకుంటాడు.

(01:36) అంటే తన హెయిర్ స్టైల్ దగ్గర నుంచి వేసే చెప్పుల వరకు మొత్తం మారిపోతాయి. ఇక్కడ పిల్లవాడికి ఒక అవగాహన ఉంది. ఎక్కడ ఎలా ఉండాలి అని అదేవిధంగా మనలో ఒక పవర్ ఏజ్ ను బట్టి రూపం మార్చుకుంటూ ఒక స్టేజ్ లో సెక్స్ గా మారి మనలో ఉండే కోరికల్ని బయటకు పడేలా చేస్తాయి. బట్ మనం ముందుగానే దాన్ని అబ్సర్వ్ చేసి ఇక్కడ అవగాహన లేకపోతే ఆ పర్సన్ దానికి బానిసగా మారతాడు.

(02:04) అదే ఆ పల్లెటూరి నుండి వచ్చిన పిల్లవాడిగా ఉంటే ఆ పవర్ వేరే విధంగా యూస్ చేసుకోవచ్చు. అసలు ఇక్కడ ఏం జరుగుతోంది అని చూస్తే నీ లోపల ఉన్న శక్తికి అవగాహన ఒక క్లారిటీ లేకపోతే అది శారీరంగా బయటకు వస్తుంది. అదే శక్తికి కొంచెం అవగాహన క్లారిటీ వస్తే ప్రేమగా మారుతుంది. ఇంకా డీప్ గా వెళ్లి క్వశ్చన్ చేస్తే క్రియేటివిటీగా మారుతుంది.

(02:29) పూర్తిగా దాని గురించి తెలుసుకుంటే చివరికి మౌనంగా మారుతుంది. బట్ మనుషులు ఉన్నాక ఈ చివరి స్టేజ్ వరకు రారనుకో చాలా రేర్ సరే మనం ఒక విషయం గుర్తించాలి అదేంటంటే నీలో ఉన్న పవర్ మంచిదే కాదు ఇటు చెడ్డది కాదు జస్ట్ న్యూట్రల్ గా ఉండే పవర్ అది ఒక నది లాంటిది నదినే చూసుకుంటే ఆ నది నీళ్లుు తాగిస్తాయి. అదేవిధంగా ముంచేస్తుంది. ఇక్కడ తేడా నీళ్ళల్లో లేదు.

(02:58) నీళ్ళు ఎలా వాడుతున్నాము అనే దానిలో ఉంది. అలాగే నీలో ఉన్న పవర్ ని నువ్వు అర్థం చేసుకోకపోతే అది నిన్ను బానిసలా మార్చుకొని నడిపిస్తుంది. సో అర్థం చేసుకోవాలి. సెక్స్ చేసేటప్పుడు అందరి తపన ఆ వీర్యం బయటకు వచ్చే సమయంలో ఇచ్చే మత్తు కోసం ఆ మత్తులోనే సుఖం ఉంటుంది. ఆ సమయంలో నువ్వు ఆ క్షణంలో జీవిస్తావు. అప్పుడు నువ్వు చేసే జాబ్ గుర్తుకు రాదు.

(03:24) నీ ఫ్యామిలీ నీ ప్రాబ్లమ్స్ గుడ్ ఆర్ బ్యాడ్ అనేవి ఏం గుర్తుండవు. కేవలం ప్రెసెంట్ లో జీవిస్తుంటావు. అలా ఒక కొత్త అనుభూతి బాగుంటుంది. కిక్ ని ఇస్తుంది. సో దానికోసం మళ్ళీ పోరాడతావు. అందుకే నీకు అది అట్రాక్టివ్ గా అనిపిస్తుంది. నిజానికి నువ్వు సెక్స్ ని కోరడం లేదు. నువ్వు ఆ వచ్చే పై చచ్చికి ఆనందం కోసమే ఈ తపన.

(03:49) బట్ ఇక్కడ పొరపాటు చేసేది ఆ అనుభవానికి రీజన్ బాడీ అట్రాక్షన్ అని అనుకుంటాం. లేదా ఎదురుగా ఉండే అమ్మాయి అనుకుంటావు. అందుకే నా తప్పేముందిలే అని మళ్ళీ మళ్ళీ అదే తప్పులు చేస్తావు. ఇక్కడ మనిషి ఆగిపోతాడు. అదే పవర్ ని నువ్వు కళ్ళతో కాకుండా గమనించడం మొదలు పెడితే శరీరం నుంచి పైకి కదులుతుంది. అప్పుడు సెక్స్ ప్రేమగా మారుతుంది. ఆ ప్రేమలో శరీరం ఉంది కానీ శరీరమే అంతా కాదు అక్కడే ఒక సున్నితత్వం కలయిక మృదుత్వం ఉంటుంది.

(04:20) బ్రేకులు వేస్తుంటారు కానీ ఆగమని కూడా చెప్పట్లేదు. కానీ అబ్సర్వ్ చేసి చూస్తే దాన్ని తిరిగేస్తే అదే సెక్స్ కాస్త క్రియేటివిటీగా మారుతుంది. అందుకే కొంతమంది పెయింటింగ్ లో మునిగిపోతుంటారు. మ్యూజిక్ లో మరిచిపోతారు. మ్యూజిక్ లో ఈ లోకాన్ని మరిచిపోతారు. రాయడంలో కాలాన్ని మరిచిపోతారు. ఇలా దాన్ని ఒక పవర్ఫుల్ వెపన్ గా మార్చుకొని క్రియేటివిటీతో లైఫ్ ని లీడ్ చేయవచ్చు.

(04:48) ఇక్కడే చెప్పలేనంత ఆనందం వస్తుంది. ఒక ప్రశాంతత ఉంటుంది. మన బుద్ధుడి జీవితం చూస్తే అతను ఒక రాజకుమారుడు అతనికి సుఖాలు లేవా భోగాలు లేవా భార్య లేదా అతనికి అన్నీ ఉన్నాయి. అతను వాటిని అనుభవించకుండా వదిలేయలేదు. వాటిని పూర్తిగా చూసిన తర్వాతే వదిలాడు. అతను ఎప్పుడూ ఇలా అనుకోలేదు. ఒకరోజు నేను గొప్పవాడిని అవుతానని సెక్స్ పాపం అని అతను చూసింది కేవలం ఇవి ఆనందం ఇస్తున్నాయి కానీ తృప్తి ఇవ్వడం లేదు అని బిర్యానీ ఎగ్జాంపుల్ గా తీసుకుందాం.

(05:24) బిర్యానీ ముందు పెట్టి నోరుఊరుతుంది. బట్ నేను తినను తినను అని కూర్చోవడం దాన్ని త్యాగం అనరు హింస అంటారు. బిర్యానీ తిని పూర్తిగా తిని తర్వాత శరీరం చెప్పినట్టు ఇంకా చాలు అన్నప్పుడు నువ్వు తినడం ఆపేస్తే దాన్ని అవగాహన అంటాం. ఇక్కడ బుద్ధుడు చేసింది అదే. అతను కోరికల్ని అణచివేయలేదు. అతని కోరికల్ని లోతుగా అబ్సర్వ్ చేశాడు. అలా అబ్సర్వ్ చేయబట్టే బుద్ధుడయ్యాడు.

(05:52) కోరికలు స్వయంగా కరిగిపోయాయి. సో త్యాగం వల్ల జ్ఞానం రాదు జ్ఞానం వల్ల త్యాగం జరుగుతుంది. ఇక్కడ ఓషు పాయింట్ లో చెప్పాలంటే ఇటు బుద్ధుడైనా మహావీరుడైనా ఎవరైనా వాళ్ళు గొప్పవాళ్ళయ్యారు కాబట్టే సెక్స్ వదిలారు. అంతేగాని సెక్స్ వదిలారు కాబట్టే గొప్పవాళ్ళు కాలేదు. సో ముందే సెక్స్ ని పాపం చెడు అని అనుకోవడం నీ మూర్ఖత్వం.

(06:19) దాన్ని కంట్రోల్ చేయలేకపోవడం నీ చేతగానితనం. అక్కడే అసలైన మనిషి అంటే ఏమిటో మృగం అంటే ఏమిటో బయటపడుతుంది. ఫైనల్ గా నువ్వు సెక్స్ ని అణచి వేస్తే అది నిన్ను లోపల నుంచి నాశనం చేస్తుంది. నువ్వు సెక్స్ ని అబ్సర్వ్ చేసి అర్థం చేసుకుంటే లోపల నుంచి మారుస్తుంది. ఇట్స్ యువర్ ఛాయిస్ బ్రదర్.

🚨The Korean Glassy Skin Scam Exposed🚨 #shorts #nutripolitics #facts #makeup #skincare #beautyhacks

🚨The Korean Glassy Skin Scam Exposed🚨 #shorts #nutripolitics #facts #makeup #skincare #beautyhacks

https://youtube.com/shorts/Gp16tCc_pqA?si=UpT0_dEK_WSFXhH_

https://www.youtube.com/watch?v=Gp16tCc_pqA

Transcript:

(00:00) ఈ మధ్య అందరూ కొరియన్ స్కిన్ కావాలని రకరకాల క్రీములు రాస్తున్నారు. సీరమలు రాస్తున్నారు. టోనర్స్ కొట్టుకుంటున్నారు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే ఫేస్ మీద అపోలో ఫార్మ్స్ దుకాన ఓపెన్ చేశారు. కొరియన్ వాళ్ళకి ఇండియన్స్ కి ఉన్న తేడా ఏంటో తెలుసా మీకు కొరియన్స్ కి జెనటికల్ గానే వాళ్ళ స్కిన్ చాలా థిన్ గా ఉంటది. లెస్ మెలనిన్ ఉంటది.

(00:18) వాళ్ళ స్కిన్ టోన్ పుట్టుకుతోనే చాలా బ్రైట్ గా ఉంటది. అందుకే వాళ్ళ స్కిన్ ఏదనా లైట్ రిఫ్లెక్ట్ అయితే గ్లాస్ స్కిన్ లా కనిపిస్తది. బట్ ఇండియన్స్ కి మెలనిన్ చాలా ఎక్కువ ఉంటది. ఎందుకంటే ఎండ నుంచి ప్రొటెక్షన్ కోసం మనదే వాళ్ళలాగా బ్రైట్ అండ్ తిని స్కిన్ కాదు తుమ్మ ముద్దులాగా థిక్ గా ఉండే స్కిన్ మనకి మెలనిన్ అనేది నాచురల్ సన్ స్క్రీన్ లాగా పనిచేస్తది.

(00:37) మన స్కిన్ చాలా స్లోగా ఏజింగ్ అవుతే కొరియన్ స్కిన్ మాత్రం చాలా ఫాస్ట్ గా ఏజింగ్ అవుద్ది. కొరియాలో కోల్డ్ క్లైమేట్ ఎక్కువ ఉంటది. సన్ ఎక్స్పోజర్ కూడా చాలా తక్కువ ఉంటది. ఇండియాలో ఏమో ఎక్స్ట్రీమ్ హీట్ విపరీతమైన పొల్యూషన్ యువ రేస్ కూడా ఫేస్ మీద కొంచెం గట్టిగానే పడతాయి. సో మన స్కిన్ ఎప్పుడు కంటిన్యూస్ గా సర్వైవల్ మోడ్ లో ఉంటది. కానీ కొరియన్ స్కిన్ మాత్రం షోరూమ్ మోడ్ లో ఉంటది.

(00:56) వాళ్ళ డైట్ లో కించి లాంటి ఫెర్మెంటెడ్ ఫుడ్స్ ఉంటాయి ఫిష్ ఉంటది షుగర్ చాలా తక్కువ ఉంటది. మన దాంట్లో చూసుకుంటే సమోసాలు బజ్జీలు, బోండాలు, పేస్ట్రీలు కాఫీలు, టీలు, ఆయిల్ లో ముంచులేపిన ఐటమ్స్ బేకరీ ఐటమ్స్ లేట్ నైట్ లో తినటాలు సిగరెట్లు తాగటాలు మందు తాగటాలి. కొరన్ వాళ్ళ స్కిన్ కి 10 స్టెప్స్ రొటీన్ ఫాలో అవుతారు. ఆ స్కిన్ రొటీన్ అంతా కూడా వాళ్ళ క్లైమేట్ కి తగ్గట్టు ఉంటుంది.

(01:16) అదే సేమ్ 10 స్టెప్ రొటీన్ గనక మనం కాపీ చేస్తే మన ఫేస్ మీద ఉన్న పోర్స్ అన్నీ కూడా క్లాక్ అయిపోతాయి. బ్లాక్ హెడ్స్ వస్తాయి వైట్ యాడ్స్ వస్తాయి ఒక రకంగా చెప్పాలంటే మన ఫేస్ దోస పాన్ లాగా మాడిపోయింది. అందుకే నేను చెప్పేది ఏంటంటే మీరు కొరియన్ స్కిన్ తెచ్చుకోవడం అనేది ఇంపాసిబుల్ అది జస్ట్ పబ్లిసిటీ స్టంట్ మాత్రమే కొరియన్ స్కిన్ రావాలంటే ఒకటే ఒక మార్గం ఉంది.

(01:34) మీకే చెప్తున్న అమ్మాయిలు ఒక మంచి కొరియన్ అబ్బాయిని చూసి డేట్ చేసుకొని పెళ్లి చేసుకోండి. మీరు గనుక వాడితే పిల్లలని కంటే ఆ పిల్లల కనుక కొరియన్ జీన్స్ గనుక వస్తే అప్పుడు వాళ్ళకి కొరియన్ గ్లాసెస్ కి వచ్చింది. అప్పుడు కూడా నీ కర్మ గాలి పుట్టినోడికి నీ మాడి పైన పునుగులు జీన్స్ వచ్చింది అనుకో ఇంకెవ్వడు ఏమి చేయలేడు కొరియన్ స్కిన్ అంట కొరియన్ స్కిన్ ఎవడు ఏది చెప్తే అది నమ్మటమే కొరియన్ సీరియల్ చూడటం కొరియన్ స్కిన్ కావాలని అడగటం.

(01:55) అందులో అసలు అమ్మాయి ఎవడో ఆ అబ్బాయి ఎవడో తెలుస్తుందా ఇద్దరు ఒకటేలా చేస్తారు.

ఒకరితో ఒకరు ఉంటున్నారా..హింసించుకింటున్నారా🌹ఒకఅద్భుతమైన చర్చ.. కొన్ని ఆలోచనలు🌹Kanthrisa

ఒకరితో ఒకరు ఉంటున్నారా..హింసించుకింటున్నారా🌹ఒకఅద్భుతమైన చర్చ.. కొన్ని ఆలోచనలు🌹Kanthrisa

https://youtu.be/z4Z7skaEf1U?si=_Tn4uLmk5sVMkGg0

https://www.youtube.com/watch?v=z4Z7skaEf1U

Transcript:

(00:00) అంటే ఇప్పుడు వెన్ మాలాంటి వాళ్ళు రోడ్ల మీద రోడ్ తెలియదు మనకు రివీల్ అయితది [నవ్వు] విమెన్ ఆర్ లీవింగ్ హోమ్స్ అండ్ రోడ్ల మీద దిగుతున్నారు ఇప్పుడు తను ఉన్నాడు పాపం ఇంట్లో హస్బెండ్ ఇస్ వెయిటింగ్ షి హస్ టు గో బట్ ఈ విషయాలు ఎప్పుడు అక్కడ గుడి దగ్గర మేము జరిపిన ఒక చిన్న అజిటేషన్ అయినా లేకపోతే వచ్చి ఇక్కడ కూర్చుని బికాజ్ మీరు మాట్లాడేది ఇట్ ఇస్ అపీలింగ్ టు మీ ఐ యమ్ లైకింగ్ వాట్ ఐ యమ్ హియరింగ్ ఐ వాంట్ టు హియర్ బట్ ఫర్ విమెన్ దేర్ ఆర్ సో మెనీ చాలెంజెస్ దట్ ఈరోజు ఇప్పుడు కూర్చున్నా కూడా దే హవ్ టు థింక్ అబౌట్ హోమ సో వాట్ ఇస్ ఇట్ దట్ వమన్ వాట్ షుడ్ బి ఏ

(00:41) వమన్స్ ప్రయారిటీ ఆమెకున్న ఏవైతే కోరికలు ఉన్నాయి కోరిక ఏంటి ఇప్పుడు నా కోరిక ఏంటి దట్ ఇప్పుడు నేను ఇంటికి వెళ్ళకుంటే ఇక్కడ కూర్చుని హాయిగా మీతో ముచ్చట్లు పెట్టుకోవాలి. కానీ ఐ నో సో దేర్ ఇస్ ఏ మరల్ ఎథికల్ డైలమా దట్ విమెన్ టుడే ఆర్ ఫేసింగ్ డైలమా ఇంతకుముందు ఆడోళ్ళకి ఉండకపోతున్నాయి ఎందుకంటే వాళ్ళకి ఇల్లు ఫ్యామిలీ ఉంటున్నాయి ఇప్పుడు మేము పర్సనల్ ఛాయిసెస్ ప్రొఫెషనల్ ఛాయిసెస్ ప్లస్ ఇట్లాంటి ఏదైతే సోషల్ సోషల్ కాసెస్ అంటే ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ ఆక్టింగ్ ఆన్ అస్ ఇట్ ఇస్ బిల్డింగ్ ఏ లాట్ ఆఫ్ స్ట్రెస్ అప్పుడు వాట్ వాట్ షుడ్ వమెన్ బి డూయింగ్

(01:23) ఆ అయితే ఇప్పుడు దీనికి నేను ఒక నా పర్సనల్ లైఫ్ లో నుంచి ఒక జవాబు ఇస్తా ఇవేవి మా కన్న మాకు లేవు. బికాజ్ ఐ యామ్ ద రైట్ మన్ అంటే ఇప్పుడు తను ఈరోజు రాకపోయినా తను వంట చేయకపోయినా తను నాకు ఎట్లీస్ట్ చూసి నవ్వకపోయినా నేను దాన్ని ఎప్పుడూ తప్పుగా అనుకోను. బికాజ్ నేను ఎంత 100% ఇంటిగ్రేటెడ్ గా ఉన్నానో ఒక మహిళ కూడా అట్లా ఉంటదని రియలైజ్ అయినను అందుకని ఆ కంజినియాలిటీ గాని ఆ కంపాటిబిలిటీ గాని ఉంది.

(01:54) కానీ నేను చిన్నప్పటినుంచి చూసిన సమాజంలో ఉమెన్ అంటే వల్నరబుల్ ఉమెన్ అంటే సెక్షువల్ గా ఎప్పుడైనా అజాల్ట్ చేయడానికి ఆస్కారం ఉంది. ఉమెన్ అంటే డిపెండెంట్ ఉమెన్ అంటే డెలికసీ ఇట్లాంటివన్నీ మనకు చెప్పి చెప్పి చెప్పి మన చెవులు వాయగొట్టిరు మన పెద్దలంతా చెలం లాంటి మంచి ఫిలాసఫర్స్ ఏం చెప్పారంటే అరే బాబు ఆడదానికి ఒక శరీరం ఉంది ఆమెకి ఒక మనసు ఉంది.

(02:20) ఆ శరీరంతో తనకు నచ్చిన పని చేయనివ్వండి ఆ మనసుతో తనకు నచ్చింది మాట్లాడనివ్వండి నియంత్రించకండి చిన్న పిల్లల్ని చిన్న ఉన్నప్పుడు నియంత్రిస్తారు ఆడపిల్లలని సచ్చేదాకా నియంత్రిస్తున్నారు దొంగనా కొడుకులు అందుకని ఈ మోషన్ నేను నీకు సపోర్ట్ చేస్తా ఎవ్వరు ఎవ్వరిని నియంత్రించకూడదు. ఎట్లైతే మగవాడికి ఎప్పుడు బయటికి వెళ్ళాలో ఎలా తన్ను తాను కండక్ట్ చేసుకోవాలో ఎప్పుడు ఇంటికి రావాలో తెలిసినట్టు ఆడవాళ్ళకు కూడా తెలుసు అని నువ్వు ఎందుకు నమ్ముతలేవు.

(02:47) ఒకవేళ ఒక ఆడది నాకు రాత్రి పుట్ట బయటికి వెళ్ళడం భయంని తానఅంటే ఇదర్ ఎడ్యువకేట్ హర్ లేదా కంపెనీకి వెళ్ళు లేదా నువ్వు రాత్రి భయం కాబట్టి రేపు వెళ్ళు అని చెప్పు కానీ నాకు భయం లేదురా ముర్రో ఐ కెన్ హ్యాండిల్ మై సెల్ఫ్ అని ఎవరనా అంటున్నప్పుడు అయితే దీని వెనక మన 1000 సంవత్సరాల చరిత్రతో పాటుగా సైకలాజికల్ ఆస్పెక్ట్ ఎకనామికల్ ఆస్పెక్ట్ మన కుటుంబ వ్యవస్థ సీడ్ లోనే ఈ ప్రాబ్లం ఉంది.

(03:15) ఈ భూమినంత వరకు ఈ ప్రాబ్లం ఉంటది. అదేంటి మగవాళ్ళు బయట పని చేసుకొస్తారు ఆడివాళ్ళు ఇంటి పని చేసుకుంటారు అనేది మన సీడ్లో ఉండిపోయింది. మన పాత సినిమాలు చూస్తే కూడా ఆయన మగవాడు బయట తిరుగుతాడు అన అనే డైలాగులు రాశరు అప్పుడు ఆమె ఆడది బయట తిరుగుతుది బయట తిరిగిందంటే బరి తెగించింది లేదా బజారుది లేకపోతే లేట్ అయిందంటే ఎవరి దగ్గరికి పోయి వచ్చినావ్ డౌట్ తో చూడడం మగవాడి డౌట్ తో చూడట్లే అతను మగవాడు ఏదో పనులు చక్కపెట్టుకొని వస్తున్నాడు ఇట్లాంటి ఒక సైకలాజికల్ గా కొన్ని ఆ థాట్స్ అనేవి సమాజంలో స్ప్రెడ్ అయిపోయినాయి.

(03:49) మరి మన సనాతన హిందుత్వంలో అమ్మవారినే అసలు ఒక మహిషాసుర మర్ధనిగా మనోళ్ళు ఏం చేస్తారు రూపాల్లో అసలు ఎండమూరి వీరేంద్రనాథ్ ఒక అద్భుతమైన మాట చెప్పాడు. ఎండమూరి వీరేంద్రనాథ్ ఓకే ప్రతి మగవాడి విజయం వెనక ఆడది ఉంటది అని చెప్పి చివరికి ఆడదాన్ని ఎక్కడ వెనకనే పెట్టాడు [నవ్వు] అంటే ఇది ఏంది నిన్ను గొప్పది అని చెప్పి నిన్ను ఏం చేయనిస్తలేరు నా నేను ఒక చిన్న జోక్ రాసిన దాన్ని బేస్ చేసుకొని ఒకాయన భూబల్ల ఒక ఆరుఏడు పుస్తకాలు రాశడు రాసిన తర్వాత సభ పెట్టారంట సభ పెడితే అందరూ మాట్లాడుతున్నారు భార్య కూడా వచ్చింది.

(04:27) సో ఆయన ప్రతి మగవాడి విజయం వెనక ఆడిది ఉంటదానికి కారణం ఈ రోజు ఏడు పుస్తకాలు రాశారంటే ఆయన భార్యనే కారణం అమ్మ మీకు చాలా థాంక్స్ అంటే ఆమె చాలా త్రిల్ అయిపోయింది అది అయిపోయింది చివరికి భూబల్ల క్రియేటివ్ ప్రసన్నం చివరికి చెప్పాడంట నా ప్రతి విజయం వెనుక నా భార్య ఉంది. నేను ఏడు పుస్తకాలు రాయడం వెనుక ఆమె ఉంది ఆమె లేకపోతే 50 రాస్తుంటాను [నవ్వు] సో అంటే పర్సెప్షన్స్ వేరు స ఆడది ఆదిశక్తి పరాశక్తి అని చెప్పడం కోర్ కి సంబంధించింది కానీ మనిషి అట్లా ట్రీట్ చేస్తుండా లేదా అన్నది వ్యవహారానికి సంబంధించింది.

(05:03) ఇప్పుడు ఆడవాళ్ళు నాకు చాలా రెస్పెక్ట్ మీరు పోండి ఇదేం రెస్పెక్ట్ ఇదేం రెస్పెక్ట్ రా బాబు ఇంకో మొత్తం మూస నేను ఆడది కాబట్టి నేను మాట్లాడుతున్నా అయితే ఇప్పుడు అట్ట కాకుండా ఏం చేస్తావరా అంటే అసలు నువ్వు అసలు పెద్దంతరం చిన్నంతరం లేదు మగవాళ్ళకి ఎదురు నిలబడి మాట్లాడుతావా సో సమాజంలో ఒక ధారణ ఏర్పడ్డది నా సైడ్ నుంచి నేను దాన్ని క్లియర్ చేసుకున్నాను నా కుటుంబంలో మా అమ్మ గాని మా అక్క గాని నా బిడ్డ గాని నా వైఫ్ గాని దే ఆర్ ఆల్ ఇండిపెండెంట్ పీపుల్ నాకు నాకు చెప్పన అవసరం లేదు నాకు నా సర్టిఫికేషన్ వాళ్ళకి అక్కర్లేదు.

(05:37) ఈ బోడీ వ్యక్తి ఉన్నా లేపినా దే సర్వైవ్ అట్లాంటి ఒక ఫ్రీడమ్ ఉంది కానీ అందరి కుటుంబాల్లో అటువంటిది లేదు. ఇప్పుడు మా ఫ్రెండ్ ఉన్నాడు ఇప్పటివరకు తన భార్యని నాకు చూపించలేదండి. అంటే నేను ఏదో చేస్తానని కాదు ఆ చేస్తే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నా భార్య వీళ్ళందరూ చూశారు. అట్లాగే మీ ఇంటికి ఎవరన్నా మీ వారి ఫ్రెండ్స్ వస్తే మిమ్మల్ని చూస్తారు.

(05:57) ఇప్పటి వరకు 25 ఏళ్ళ అయింది ఐ హవ్ నెవర్ సీన్ అలాగే నాకు చూడాలని ఆతృత ఏమీ లేదు. [నవ్వు] కానీ ఆ థాట్ ఏంది అసలు నేను నేను ఎప్పుడన్నా నాకు నిద్రలో ఏదన్నా ఆలోచన వస్తది ఉదాహరణ నేను చచ్చిపోయేటప్పుడు నాకు మిగిలిపోయింది ఆలోచన అంటే ఎందుకు చూపించారు [నవ్వు] అంటే వాట్ ఇస్ ఇట్ అనే ఆలోచన వస్తది నాకు అంటే ఏమిటది ఏం చేస్తాం అదే చూపులతో గుచ్చి గుచ్చి చంపక అట్ల ఏమనా అనుకుంటారా వీడుఏమనా చూసి దాన్ని తాగేస్తాడు లేకపోతే చూస్తే వశీకరణ చేసుకుంటారు ఇట్లాంటివి ఏవో ధారణలు ఉన్నాయి ఇంకే చూపించారా ఎవరికీ చూపించదు ఎవరికీ వాడు చూసాడో లేదో నా డౌట్ అది [నవ్వు]

(06:32) సరే పిల్లలు ఉన్నారు కాబట్టి ఐ బిలీవ్ అది ఓకే అయితే నా ఇది చాలా డీప్ రూటెడ్ ప్రాబ్లం వ్యక్తులు వ్యక్తులు మారుతున్న కొద్ది ఓవరాల్ గా సమాజం మారుతది. ఆర్థికంగా మారింది కల్చరల్ గా చాలా ఇవాళ ఎవల్యూషన్ వచ్చింది విదేశీ సంస్కృతి వచ్చింది కానీ సంవేర్ డీప్ డౌన్ కొన్ని సైకలాజికల్ ఆ ఏమంటారు ఉగ్మతలు ఉండిపోయినాయి. ఆ అవును సంవేర్ ఉమెన్ ఇస్ వల్నరబుల్ అనేది ఉంది ఇప్పటికి కానీ ఎవరికైనా లేడీకి డివోర్స్ అయితే ఆమెకు రెంట్ కి ఇల్లు దొరకడం కూడా పెద్ద ప్రాబ్లం నా ఫ్రెండ్స్ లో అలాంటి ప్రాబ్లం ఫేస్ చేసినవాళ్ళు ఉన్నారు భర్త చనిపోయినా ఎంటి పెన్షన్ ఇస్తారు అంటే సింగల్ వాళ్ళకి

(07:10) ఇవ్వగా ఆ మన సబ్జెక్ట్ అదిగ మనం వ్యవస్థ [నవ్వు] నేను అంటున్నది అసలు మనం చర్చని ఎటో తీసుకెళ్ళకుండా డీప్ ప్రాబ్లం మిగిలిన వేరే మతాల్లో పోలిస్తే మాత్రం మన దాంట్లో ఉమెన్ కి చాలా రెస్పెక్ట్ ఒక దేవతగా చూస్తారు బట్ ఉన్నాయి మళ్ళీ ఆ దేవతగా చూడడం వేరు స మనవాళ్ళఏం కాల్చుక తింటలేరు. అవును కానీ కొన్ని చేయనివ్వరు. అది ఎందుకో చెప్పనా ఉమెన్ ఇస్ మోర్ ఎఫిషియంట్ దాన్ మన్ ఇదొక ట్రూత్ ప్రతి మగవాడికి తెలుసు ఉమెన్ కెన్ అవుట్ స్మార్ట్ ఎనీ మన్ ఎట్ ఎనీ టైం అందుకని ఏం చేస్తారు కొన్ని విషయాలు అంటే ఏదైతే పవర్ఫుల్ అంశాలు ఉన్నాయో అవి వాళ్ళ చేతిలో పెట్టుకున్నాడు

(07:52) మగవాడు జస్ట్ వాళ్ళకి ఇచ్చి చూడమన్నా ఆడవాళ్ళకి కార్ స్టీరింగ్ బ్యాంక్ అకౌంట్ పైసలు [నవ్వు] నిర్ణయాలు తీసుకునే శక్తి ఏమను గుతికి ఆరేస్తారు చూస్తున్నారు కదా గుతికేస్తారు గుతికి ఆరేస్తారు అందుకని ఏం చేస్తున్నారు డిపెండెన్స్ సినిమాకి వెళ్దామా అండి ఎందుకంటే తన దగ్గర సొంతంగా మనీ లేదు. అంటే డిపెండెంట్ అందుకని నేనుంటా ఇప్పుడు నేను ఆచరిస్తున్నది మా కన్నమ్మకు కూడా నేను ఓపెన్ గా చెప్తూనే ఏమ అనుకోవద్దు నా దగ్గర ఉన్న డబ్బులో నేను సగం ఇచ్చేసాను.

(08:21) అంటే డోంట్ ట్రస్ట్ మీ ఆల్సో డబ్బుని నమ్ము ఇప్పుడు ప్రతివాడు నిన్ను ప్రేమిస్తున్న నువ్వు దాని బంగారము అట్లా పిచ్చి మాటలు నమ్మకు ఫస్ట్ నా అకౌంట్ లో సగం పైసలు వేసి ఆ తర్వాత నీ పిచ్చి జోలి మాడడం చెప్పు. [నవ్వు] అంటే నీచ నీ పోయెట్రీ నీ కాడనే పెట్టుకో నేను కూడా అద్భుతంగా పోయెట్రీ చెప్తా మొత్తం నా కాడ పెట్టుకుంటా పైసలు [నవ్వు] నీ అంత రాకుమారుడు ఇంకోడు లేడు నువ్వు నా గ్రీకు వీరుడు బట్ పైసలు నా దగ్గర ఉన్నాయి [నవ్వు] సో అందుకని ఆచరణలో తెలియాలి ఇప్పుడు నేను మీరు బిలీవ్ చేస్తే అట్లీస్ట్ 1000 మంది మహిళల్ని నేను ఎడ్యుకేట్ చేసిన ఎవ్వరు

(08:54) కలిసిన అమ్మ కావచ్చు అక్క కావచ్చు ఒక ముసలామ కావచ్చు అందరితో ఉన్నప్పుడు పక్కకు పిలిచి సందు దొరికినప్పుడు నీ యొక్క సపరేట్ అకౌంట్ ఉందా నీకు పైసలు ఉన్నాయా ఉమ్ లేవండి అంటే వితిన్ సిక్స్ మంత్స్ లో నువ్వు క్రియేట్ చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే హటాత్తిగా ఉన్నా అయితే నీకు ఎవడు చూసుకుంటాడు. డోంట్ ట్రస్ట్ దీస్ పీపుల్ మళ్ళ రాగానే నేను అందరితో మంచిగా మాట్లాడినా పెట్టిన చిచ్చు [నవ్వు] ఆ నేను సక్సెస్ ఫుల్ గా మోదీ జందధన్ అకౌంట్ ఇప్పించాడు కదా నేను చాలా మంది మహిళలకి సొంతంగా వాళ్ళకి అట్లీస్ట్ ఎవ్రీ మంత్ నేను వంట చేస్తున్నా వంట చేస్తున్నందుకు నువ్వు ఎనిమిది గంటలు

(09:28) జాబ్ చేస్తే నీకు ఒక ₹1000 రూపాయలు ఇస్తున్నారు. నాకు 200 ఇయవా నువ్వు. ఇప్పుడు నాకు సినిమాకి పోవాలంటే నీవు ఎందుకు డిపెండ్ కావాలి నా అతిపల నేను పోతా ఇట్లా వాడిని మీరు వినిపిస్తేనే మీ డిమాండ్స్ తెలుస్తాయి అందుకని మీరు మాట్లాడండి. ఐ బిగాన్ విత్ మై ఫ్యామిలీ ఇప్పుడు మా అమ్మ ఎకనామికలీ ఇండిపెండెంట్ నాకు పరిచయం ఉన్న ప్రతి మహిళ ఎకనామికలీ ఇండిపెండెంట్ సమహౌ ఐ ఆల్వేస్ మెట్ స్ట్రాంగ్ ఉమెన్ నాకు ఎవరైనా వీక్ గా ఉంటే నాకు నచ్చదు.

(09:56) నువ్వు ఉన్నా లేకున్నా నేను ఉంటరా బాబు కానీ నీతో ఉంటే బాగుంది ఇటువంటి కంపెనీ కావాలి మనకి నువ్వు లేకపోతే నేను బతకలేను నువ్వు లేకపోతే నేను చచ్చిపోతాను వెరీ బ్యాడ్ వెరీ వెరీ బ్యాడ్ అందుకని ఇప్పుడు మనం డిస్కస్ చేసేది కోర్లో మారాలంటే వ్యక్తి వ్యక్తి వ్యక్తి మారాలి కానీ ఆ వ్యక్తి కుటుంబంలో ఉన్నాడు బయట వాడు చాలా లెక్చర్స్ దంచుతున్నాడు ఉమెన్ ఎంపవర్మెంట్ గురించి ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత వాడు రూల్ చేస్తున్నాడు.

(10:19) ఇది నేను నా కళ్ళతో చూసిన కానీ మనం చెప్పలేము కుటుంబ విషయాల్లో ఎట్లా చెప్తాం సమాజాన్ని మార్చొచ్చు కుటుంబాన్ని ఎట్లా మారుస్తాం కుటుంబంలో ఎవ్వరికి వాళ్ళు మారాలి. అందుకని మేము ఆడదాన్ని పూజిస్తాము లేకపోతే ఆడదాన్ని అమ్మవారిగా చూస్తాం అట్లా కాదు ముందు ఆమెకు బ్యాంక్ అకౌంట్ తీసి సగం పైసలుయి తర్వాత అమ్మవారిగా చూద్దాం అమ్మవారిగా చూడకు ఒక మహిళగా చూడు చాలు.

(10:38) బట్ అతని ఎంపవర్ ఇప్పుడు ఆడది ఆదిశక్తి కరెక్టే మరి ఆదిశక్తి అన్నప్పుడు షి నీడ్స్ మనీ మనీ ఆల్సో పవర్ నువ్వు తీసుకునే నిర్ణయాల్లో సగం నిర్ణయాలు తనను తీసుకునే అవకాశాన్ని నువ్వు సరే పాటించు అవును ఈగో వస్తుంది. ఇంకొకటి దీంట్లో ఒక ఫిజికల్ రియాలిటీ కి సంబంధించిన ఆస్పెక్ట్ కూడా ఉంది నా అబ్సర్వేషన్ మగవాడు కొంచెం ఎత్తుకున్నాడు ఆడ చిన్నగా ఉంది సో చిన్నదాన్ని చూసినప్పుడు మనక ఒక చిన్న చులకను భావం కలుగుతుంది.

(11:02) ఫస్ట్ నుంచి కూడా ఇప్పుడు చారిందర చూడా అనుకుంటారు పెద్దగా ఉంటుంది అంతే ఏమ లేదు ఆడ అదే గిత్త ఉంది అనుకో అది ఎవడు చూడు సో ఆడది అందుకే స్టాలర్ ఉమెన్ ఆడవాళ్ళు పొట్టోళ్ళని చేసుకోండి పెళ్లి [నవ్వు] చేసుకుంటే మీరు రూల్ చేయొచ్చు ఇది నా అబ్సర్వేషన్ ఆ థాట్ అది కచ్చితంగా ఉంటుంది ఇప్పుడు చిన్న పిల్లల్ని కొడతారు ఎందుకో తెలుసా చిన్నగా ఉన్నారు కాబట్టి వేరే ఆప్షన్ే లేదు వాళ్ళు నీకంటే ఎక్కువ లాజిక్లు మాట్లాడుతారు కానీ ఎక్కడో చోట కింద ఉన్న దాన్ని ఈజీ కొట్టి నీకు వస్తది.

(11:33) అందుకని ఆడవాళ్ళు ఫిజికల్ గా కూడా వాళ్ళు పిట్టి ఇటుగా ఉన్నారు అంటే పొట్టిగా ఉన్నారు చిన్నగా ఉన్నారు. [నవ్వు] అందుకని నీకు ఈజీ ఇట్లా వస్తే వాళ్ళు ఇట్లా అంటున్నారు అన్నమాట అందుకని ఏం చేయాలి ఒక చిన్న హై హీల్ స్టూల్ వేసుకొని ఈక్వల్ నిలబడాలి. [నవ్వు] అబ్బోలో స ఈక్వాలిటీ ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఉంది నువ్వు పీల్చే గాలి నేను పీల్చే గాలి ఒకటి నీ ఆకలి ఒకటి కానీ ప్రపంచంలోనే ఈక్వాలిటీ లేదు.

(12:00) మౌనికాజీ అది చాలామంది ప్రయత్నించారు ఇప్పుడు కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులు ఇటుసైడు గిడుగు రామమూర్తి పంతులు లేకపోతే రాజా రామోరా ఇట్లాంటి వాళ్ళు సమాజంలో అసలు గొప్ప మార్పుకి దోహదం చేశరు దే ఫాట్ లైక్ ఎనీథింగ్ కానీ స్టిల్ ఈ మేల్ చువనిస్ట్ మెంటాలిటీ అంటారు కదా అంటే పురుషాదిక్య సమాజం పురుషుడు ఏదేమైనా గొప్పవాడు ఇది జార్జ్ ఆర్విల్ రాసిన అనిమల్ ఫామ్ పుస్తకంలో ఉంటది ఆల్ ఎనిమల్స్ ఆర్ ఈక్వల్ పిక్స్ ఆర్ మోర్ దన్ ఈక్వల్ అంటే ఫూ అనిమల్స్ ఆర్ మోర్ దాన్ ఈక్వల్ అని ఉంటది.

(12:30) అట్లా బాబుగారు దాన్ని కాపీ కొట్టి కార్టూన్ వేశారు ఆడ మొగా సమానం కానీ మగవాడు కొంచెం ఎక్కువ సమానం అంటాడు. అట్లా ఎంత అనుకున్నా ఒక మగవాడికి థాట్ ఇన్హెరిటెంట్ గా వస్తుంది బికాజ్ ఆఫ్ ద సొసైటీ సినిమాల్లో హీరో క్యారెక్టర్ కి ఎక్కువ ఇంపార్టెన్స్ హీరోయిన్ ఓన్లీ డాన్స్లు చేస్తా ఉంటది. హీరో హీరోయిన్ క్యారెక్టర్ లీడర్ దాంట్లో పెద్ద హీరోలు యాక్ట్ చేస్తలేరు.

(12:50) చేస్తున్నారు అండ్ రెమునరేషన్ కూడా సేమ్ ఆ ఎవ్రీథింగ్ అంటే ప్రతి చోట ఈ డిస్క్రిమినేషన్ ఉంది అందుకని సమాజం హటాత్తుగా మారదు ఎవ్రీ ఫీల్డ్ లో ఎవ్రీ లెవెల్ లో ఎవ్రీ లేయర్ లో ఒక అవేర్నెస్ రావాలి ఎవరో మాట్లాడాలి ఎవరో ఒక పాటగా చెప్పాలి ఎవరో ఊరికూరికే చెప్తా ఉండాలి ఎవరో ఆచరించాలి అదే నీ మాట వినే మగవాళ్ళకి నువ్వు ఏం చెప్తావ్ అంటే వాళ్ళ సనాతన హిందుత్వంలో ఉన్నోళ్ళు లేదా ఏదో కొంత స్పిరిచువాలిటీ అని అనుకుంటున్నోళ్ళకి నువ్వు ఏం చెప్తావ్ నీ మాటగా అదే నీకు నువ్వు ఎంత రెస్పెక్ట్ ఇచ్చుకుంటున్నావో నీకు ఎలాంటి రైట్స్ కావాలనుకుంటున్నావో అది అది ఆడదానికి కూడా

(13:21) నువ్వు ఇవ్వాలి నువ్వు ఇవ్వాలంటే నువ్వు దోచిస్తున్నట్టు కాదు యక్సెప్ట్ ఇట్ దే ఆర్ ఈక్వల్ టు యు ఇక్కడ ఎవరు ఎక్కువ కాదు తక్కువ కాదు బలహీనంగా ఉన్నది బలహీనంగా ఉందని కాదు అది ఇంకేదో శక్తిని కలిగి ఉంది. ఒకడు బలంగా ఉన్నాడు కానీ మానసికంగా బోల్డ్ అంత వీక్ ఉంటాడు. నిజానికి ఒక ఆడది ఒక మదర్ రోజంతా చేసే పనికి నువ్వు లెక్క కడితే మగవాడు సంపాదించే సగం శాలరీ ఆమెకి ఇచ్చేసేయాలి.

(13:48) అందుకని నేను చెప్పేది ఇప్పటికిప్పుడు ఈగోలకి పోండి అవన్నీ మారదుమని నేను చెప్పను ఎంపవర్ ఒకవేళ మీరు గృహిణిగా ఉంటే గృహిణిగా ఉన్నందుకు మీకు కొంత డబ్బు మీ అకౌంట్ లో వేసుకోండి. అది హుందాగా ఇప్పుడు మొత్తం ఆస్తి ఒక 10 లక్షలు ఉందనుకుందాం అట్లీస్ట్ ఆ ఇంటి మహిళకి ఒకరె లక్షలు సొంత ఆస్తి ఉండాలి.

(14:11) బంగారం ఇస్తున్నారు కానీ ఆమె అమ్ముకోవాలంటే భర్తని అడుగుతున్నారు. సో ఎవ్వరిని అడగకుండా ఖర్చు పెట్టుకునే డబ్బు నీ దగ్గర ఏమైనా ఉందా ప్లీజ్ క్రాస్ చెక్ ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నా మా కన్నమ్మకు ఉంది నన్ను అడగాల్సిన అవసరం లేదు. నేను అంటా నాకు చెప్పొద్దు కూడా యు ఆర్ ఫ్రీ ఆపరేట్ యువర్ లైఫ్ సో ఇప్పటి వరకు యు టాక్డ్ అబౌట్ విమెన్స్ రైట్స్ అంటే వాళ్ళకి రైట్ ఉండాలి వాళ్ళు ఇట్లా వాళ్ళ డ్యూటీ ఏంటి ఎందుకంటే ఈ మధ్య మనం చూస్తున్నాము అది నెక్స్ట్ మల్ల క్లబ్ కల్చర్ అది నెక్స్ట్ చేసేసి మిస్ చేస్తు అంతఎందుకు నేనుఐక అయ్యో అంటే ఇప్పుడు సమాజం అంతా ఆడవాళ్ళు వల్నరబుల్ ఉంటుందని కొందరు మేకవెపులులాగా

(15:00) వాళ్ళు వల్నరబుల్ కనిపిస్తున్నారు బట్ దే ఆర్ రూలింగ్ ద హోమ దాన్ని ఉతికారేస్తున్నారు ఒక్కొక్కడిని భయపెడుతున్నారు అందుకని నేను చెప్పేది జనరల్ కాంటెక్స్ట్ లో ఇట్లా ఇట్లా ఉంది సమాజం అప్పుడున్న సమాజంలో కూడా ఆడవాళ్ళకు భయపడే భర్తలు ఉన్నారు. అప్పుడున్న సమాజంలో కూడా ఆల్మోస్ట్ దురసానులాగా రాణుల్లాగా ఆల్మోస్ట్ రూల్ చేసిన వాళ్ళు ఉన్నారు సో మనం జనరల్ గా చెప్తున్నాం.

(15:21) వ డోంట్ నో స్పెసిఫిక్ ఫిగర్స్ అంటే ఇక్కడ ఎవరు ఎవరి డామినేషన్లో ఎవరు సఫర్ అవుతున్నారు అనేది చాలా ఎన్నో కోర్ట్ రూలింగ్స్ జడ్జ్మెంట్స్ కూడా ఉన్నాయి. ఆ ఆడది హరాస్మెంట్ కేస్ పెట్టిన తర్వాత తీరా వస్తే అసలు బేసికల్గా ఈమె హరాజ్ చేసింది అతను కాదు అని మళ్ళ తర్వాత ఎక్కడో రోడ్డు మీద ఒక అమ్మాయి మొత్తం అల్లా గుల్లా చేస్తే మీడియా అంతా అబ్బాయిని తిడితే అబ్బాయి చెప్పాడు నేను ఏమనలేదు ఆమెనే తప్పు చేసింది అంటే నువ్వు ఆడదాన్ని అట్లా చేసి కూడా నువ్వు అట్లా చేస్తావు ఢిల్లీలో ఇప్పుడు కేరళా కేస్ దీపక్ అని ఒక హిందూ మీరు న్యూస్ లో చూస్తుండాలి కదా

(15:53) చూస్తాను ఒక ముస్లిం లేడీ వాట్ షి హస్ డన్ ఇస్ ఆయన పాపం బస్లో లో పోతున్నారు ఆమె వెయిట్ చేసి చేసి అంటే కెమెరా ఆన్ చేసుకున్నది ఇప్పుడు బస్ లో అది తగులుతూ ఉంటది కదా సో ఏం చేస్తుంది అంటే ఇట్లా మొత్తం రికార్డ్ చేస్తుంది అండ్ బస్ కొంచెం కదంగానే వాడు వాడికి అసలు ఐడియా లేదు ప్లానింగ్ నడుస్తుందని కొంచెం ఇట్లా చేయి తాకుతాది చూడు హస్మసైడ్ అండి పాపం అందుకే నేను అంటున్నాన అంటే నేను అంటున్నది వీక్ వీక్ మైండ్ అనేది అబ్బాయిలకైనా అమ్మాయిలకైనా పనికి రాదు ఎందుకంటే మైండ్ ఆస్పెక్ట్ లో అబ్బాయి అమ్మాయి లేదు.

(16:34) అందరి మైండ్లు సేమ్ ఇప్పుడు స్ట్రెస్ ఆస్పెక్ట్ లో ఆడవాళ్ళ స్ట్రెస్ మగవాళ్ళ స్ట్రెస్ అనే విభజన ఉంది స్ట్రెస్ ఈస్ స్ట్రెస్ సమవేర్ వ హావ్ టు ఎడ్యుకేట్ అవర్ సెల్ఫ్స్ అంతే దానికి ఎవరో ఒకరు ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు మీరు మీకు కనిపిస్తున వాళ్ళందరికీ కొన్ని విషయాలు చెప్తారు ఎవ్వరు సమగ్రంగా ఇది లైఫ్ ఇలా ఉండాలిఅని చెప్పలేదు ఎందుకంటే ఎవరి పర్సనల్ లైఫ్ ఉదానికి వైఫ్ అండ్ హస్బెండ్ మన ఎదురుగా ఉన్నారు అనుకో వాళ్ళద్దరు మనఇద్దరికీ మంచినే ఉన్నారు వాళ్ళు గది రూమ్లో ఎట్లా ఉన్నారు బెడ్రూమ్ లో ఎట్లా ఉన్నారో మనకు తెలియదు.

(16:58) అది ఒక అన్నోన్ టెర్రిటరీ రియల్ గా అక్కడ జరుగుతా ఉంటది బయట అయ్యే గొడవకి రియల్ రీజన్ వాళ్ళు ఎప్పుడు చెప్పరు. జస్ట్ ఓన్లీ వాటర్ బౌటిస్ట్ లో మాట్లాడుకుంటా ఉంటారు ఈవెన్ జడ్జెస్ కూడా అర్థం కాదు ఎందుకు కొట్లాడుతున్నారో ఎందుకు విడిపోతున్నారో కానీ డీప్ రూటెడ్ గా సెల్ఫ్ రెస్పెక్టో డిగ్నిటీకి సంబంధించిందో ఒక పర్సనల్ అఫైర్ లేకపోతే ఏదో అనకూడని మాట అనడమో ఇట్లాంటి చిన్న చిన్న కారణాలు ఉంటాయి అవి బయటకి చెప్పుకోలేరు.

(17:22) సో మనం మాట్లాడాలి ఓపెన్ గా మీరు అన్నట్టు ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళ మీద చేసి కూడా వాళ్ళు సింపతీ మార్కులు కొట్టేయొచ్చు ఆ అట్లాగే మగవాళ్ళు మంచిగా నటిస్తూ కూడా ఆడవాళ్ళని హింసిస్తూ బయట వాళ్ళు శ్రీరామచంద్రులాగా నటిస్తూ ఉండొచ్చు ఇది ఎవరిని వాళ్ళు క్రాస్ చెక్ చేసుకోవాలి. సో మనం ఒక బ్లేటెంట్ గా జనరల్ స్టేట్మెంట్ ఇవ్వడానికి లేదు. బట్ ఇండివిడ్ువల్ గా ఎవరికి వాళ్ళు డిక్లేర్ చేయాలంటుంది నేను ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఐస్ బకెట్ ఛాలెంజ్ అని ఒక ఛాలెంజ్ పెట్టారు ప్రతోడు ఐస్ బకెట్ మీద వేసుకున్నాడు కదా ఇప్పుడు నేను ఒక ఛాలెంజ్ చెప్తా ఎవరికి వాళ్ళు ఒక షాట్ తీసి పెట్టండి.

(17:51) నాకు ఎన్ని రైట్స్ ఉన్నాయో నా వైఫ్ కి నా ఇంట్లో అన్ని రైట్స్ ఉన్నాయి. చెక్ దిస్ ఛాలెంజ్ ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్న వాళ్ళందరూ ఒక షాట్ తీసిఇ లో పెట్టండి. సో కాంతిస్ ఒక ఛాలెంజ్ విసిరాడు నేనెంతో నా భార్య అంతే నా కూతురు అంతే నేను వాళ్ళని డామినేట్ చేయను. నా ఆలోచనలు వాళ్ళు రెస్పెక్ట్ ఇస్తారు వాళ్ళ ఆలోచనలకు నేను రెస్పెక్ట్ ఇస్తాను లెట్ అస్ రెస్పెక్ట్ ఈచ్ అదర్ వి ఆర్ ఆల్ ఈక్వల్ అని ఒక చిన్న వీడియో రిలీజ్ చేయండి అమితాబ్ బచ్చన్ రిలీజ్ చేయని జయ బచ్చన్ రిలీజ్ చేయని అప్పుడు అప్పుడు తెలుస్తది ఎవరైందో చిరంజీవి గారు రిలీజ్ చేయని పనికిరాని ఛాలెంజ్ ఐస్ బకెట్లు ఇట్లాంటివి

(18:24) పోసుకుంటారు ప్రపంచాన్ని ఎడ్యుకేట్ చేయాలంటే ఎవరు రారు ఎందుకంటే అది పర్సనల్ కిందకి వస్తది నీకు ఎందుకయ్యా నువ్వు సినిమా హీరో హీరో ఉండంటారు. ఇప్పుడు గరికపాటి గారు ఎకానామీ గురించి మాట్లాడితే నువ్వు పండితు పాండిత్ అని చెప్పుకోరా అంటారు జనాల నోటికి ఒక లాక్ లేకుండా పోయింది ఎవ్వడు పడితే వాడు వీడియోలు బట్టి ఒక్కరు తిట్టుకుంటా ఉన్నారు అసలు అదృశ్య శాతం నా మీదకి ఇంకా ఎవడు రాలే [నవ్వు] బికాజ్ నాకు కొంచెం ఇంటెలిజెన్స్ ఉంది.

(18:48) సో జనాలకి తెలియదు అందుకని ఇది ఎవరికి వాళ్ళు డిక్లేర్ చేయాల్సిన అంశం ఇప్పుడు నేను ఎట్లైతే ఫస్ట్ టైం నా పర్సనల్ విషయాన్ని డిక్లేర్ చేసిన సో నేను తనని ఏ విధంగా నియంత్రించాను తను ఎప్పుడన్నా బయటికి వెళ్ళొచ్చు తను ఎప్పుడన్నా రావచ్చు జస్ట్ యస్ ఏ పర్సన్ గా తను నాకు నోటిఫై చేస్తది బట్ ఐ నెవర్ స్క్రీమ్డ్ ఎట్ హర్ ఎందుకు ఇంత లేట్ అయింది నువ్వు ఎందుకు రాలేదు అని నేను ఎప్పుడు అడగను మీరు క్రాస్ చెక్ చేసుకోండి.

(19:13) ఇదేం పెయిడ్ ప్రోగ్రాం్ కాదు కదా ఇది అయిపోయిన తర్వాత నీకు పైసలు ఇస్తుంది అన్నట్టు చెప్పు అని చెప్పడానికి సో నేను మైథిలిని ఒక శక్తిగానే చూస్తాను. ఇప్పుడు ఆడదంటే వంట చేయాలనేదాన్ని నేను అగైన్స్ట్ వంట చేయడం కొందరికి ఇష్టం ఉండదు కానీ వాళ్ళు ఒక కంపెనీని రన్ చేయగలరు వాళ్ళు కంపెనీ రన్ చేయాలి వంట వంట మనిషి చేస్తది ఆమెకు చక్కగా శాలరీ ఇచ్చి పెట్టుకోండి.

(19:34) అంటే వంటరాల నుంచి అందరికీ ఉండాలి ఆడవాళ్ళే చేయాల అన అట్లేమ లేదు మగవాడు ఎందుకు చేయకూడదు నేను యక్చువల్గా మంచి వంట మనిషిని నన్ను పెట్టుకోండి నేను అందరితో సమాజంలో ధర్ణాలు అట్లా చేయలేను నేను వంట చేసి పెట్టగలను ధర్ణ చేస్తే నాకు కుకింగ్ ఆర్డర్ ఇస్తే అది కూడా సర్వీస్ే కదా సో ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్కటి చేయగలను ఇప్పుడుట ఆస్పెక్ట్స్ మాట్లా సైడ్స్ ఆఫ్ ద టాపిక్స్ మాట్లాడట ఫర్ ఏ పేరెంట్ చూస్తున్న ఒక తల్లి గాని తండ్రి గాని ఆ లెట్స్ సే హి హాస్ బోత్ ఇద్దరు పిల్లలు ఉన్నారు ఒక అబ్బాయి ఒక అమ్మాయి అబ్బాయికి మీరు చెప్పిన ఈ టాపిక్స్ అన్ని చెప్తారు. ఇట్లాంటి

(20:15) ఇంపాక్ట్ రావాలఅనుకుంటున్నారు ఆయన ఆయన ఫ్యామిలీలో అబ్బాయికి వండర్ రావాలి అబ్బాయి ఒక అమ్మాయిని ఇట్లా చూడాలి యస్ ఆన్ ఈక్వల్ ట్రీట్ చేయాలి అన్న ఐడియాలజీ తనికి చెప్పారు. లెట్స్ సే హి ఇస్ ఇంప్లిమెంటింగ్ అది ఫ్యూచర్ వెళ్ళిన తర్వాత ఒక అమ్మాయి గర్ల్ అండ్ బాయ్ తీసి అందుకే ఇద్దరు పిల్లల్ని పెట్టారు వాళ్ళ ఇద్దరు బయటికి వెళ్తారు.

(20:34) వాళ్ళు షేప్ అప్ అయ్యే టైంలో ఆ ఎంటైర్ యు హావ్ ఏ ఫ్రీ రైట్ టు ఎప్పుడనా బయటికి వెళ్ళొచ్చు నీ ఇష్టం వచ్చింది చెయి అని ఇద్దరికీ చెప్తున్నారు. మిస్టేక్స్ చేసి నేర్చుకునే వాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు. మనం చూస్తూనే ఉంటాం. మనం నేర్చుకునేది తప్పుల వాళ్ళు ఎక్కడ చేయొచ్చు ఎక్కడి వరకు చేయొచ్చు అనేది తెలుసుకునేది తప్పులు వాళ్ళు.

(20:56) ఇప్పుడు ఫ్రీ హ్యాండ్ ఇచ్చేది అబ్బాయికి అమ్మాయికి ఎక్కడి వరకు ఇవ్వాలి పేరెంట్స్ అనే వాళ్ళు ఎట్లా నావిగేట్ చేసా ఎందుకంటే చెట్టంత వరకు అది ఎవరు చెప్పలేరు బ్రదర్ అది ఎవరు చెప్పలేరు బ్రదర్ ఎవరు చెప్పలేదు నేను భవిష్యత్తులో బుక్ రాస్తా ద టైటిల్ ఆల్రెడీ ఫిక్స్డ్ ఫ్యామిలీ కాన్స్టిట్యూషన్ ఓకే అప్పుడు దానికి జవాబు థాట్ అదే వచ్చింది ఎవరికీ తెలియదు.

(21:15) ఏ షెఫ్ కి తెలియదు ఎంత ఉప్పు వేయాలను వంటను బట్టి ఉప్పు అన్నట్టు నేను ఇంకో విషయం తెలుసా ఒక డ్రైవింగ్ నేర్పించేవాడు డ్రైవింగ్ వస్తే నేర్పిస్తాడు. కానీ ఏ పేరెంట్ కి లైఫ్ అంటే తెలియదు కానీ లైఫ్ నేర్పిస్తూనే ఉన్నారు అందుకే ఇన్ని యాక్సిడెంట్స్ అవుతున్నాయి. పిల్లలు కూడా పుట్టింది ఫస్ట్ టైమే కదా ఆ అందుకని కాదు అట్లా అనడానికి లేదు కొన్ని కల్చర్స్ లో ముందే పెళ్లి చేయాలని ఒక అమ్మాయికి నిర్ణయించినప్పుడు అబ్బాయికి నిర్ణయించినప్పుడు ఒక కుటుంబానికి పంపించి వాళ్ళకి డబ్బు అంటే ఏంది పెద్దలతో ఎట్లా ఉండాలి ఎట్లా వంట చేసుకోవాలి పిల్లలు వస్తే ఎట్లా వాళ్ళని పట్టుకోవాలి ఎట్లా

(21:42) ఎత్తుకోవాలి ఎట్లా ముడ్డి కడగాలి లేద ఒక 10 మంది వస్తే ఎట్లా భోజనం పెట్టాలి ఒక సిక్స్ మంత్స్ ట్రైనింగ్ తీసుకుంటారు. దెన్ దే ఎంటర్ ఇంటు ఫ్యామిలీ లైఫ్ నౌ దే హావ్ సమ అండర్స్టాండింగ్ ఇది ఎట్లా ఉంది హటాతగా యు ఆర్ ఎంటరింగ్ ఇంటు ఆ సెక్స్ లైఫ్ అండ్ ఫ్యామిలీ లైఫ్ హటాతగా ప్రెగ్నెన్సీ వచ్చింది ఇంక ఏం చేయాలో తెలియదు ఆ పిల్లడు తగ్గితే ఏం చేయాలో తెలియదు మమ్మీ వాడు మమ్మీ అంటే సో మెనీ డౌట్స్ అందుకని అంతులేని స్ట్రెస్ ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నారు.

(22:04) తర్వాత వీళ్ళకి ఏవో ఐడియాస్ ఉన్నాయి. సమాజంలో ఒక థాట్ ఏముందంటే నేను చేయలేనివన్నీ మా పిల్లలతో చేయించాలని ఒక పిచ్చి ఆలోచన ఉంది. అందుకని అందుకని అటువంటిది ఏమీ లేదు మనకు చెప్పడానికి రాదు. కంబైన్డ్ ఫ్యామిలీ ఐడియాలజీ ప్రపంచంలో ప్రతి చోట ప్రతిదానికి ఒక బౌండరీ ఉంది. ఫ్యామిలీలో అసలు బౌండరీస్ లేవు అమ్మ ఒకలాగా మాట్లాడుతది నాయన కొన్నిసార్లు నో చెప్తాడు.

(22:27) నాయన ఒకసారి చెప్తుంటే అమ్మ ఒకసారి నో చెప్తది కొన్నిసార్లు ఇద్దరు నో చెప్తారు కొన్నిసార్లు ఇద్దరు ఎస్ అంటున్నారు అసలు ఎవ్వడికి ఎట్లా ప్రవర్తిస్తుందో అర్థమైతే లేదు. అంటే వాళ్ళ వాళ్ళ మూడ్ ని బట్టి అదే ఒక కంపెనీకి వెళ్ళామ అనుకో సఈఓ ఇంటిలో ఉన్న మూడ్స్ కంపెనీలో ఉండదు కంపెనీకి ఒక మైండ్సెట్ ఉంటది. ఆ కంపెనీలో ఉన్నప్పుడు వాడు ఆ మైండ్ సెట్ తోనే ప్రవర్తిస్తాడు.

(22:43) సో హౌ హస్బెండ్స్ మైండ్సెట్ షుడ్ బి అన్నది నో వన్ డిఫైన్డ్ ఎవరి బౌండరీ ఏమిటి నిర్వచించలే. ఎందుకంటే ఫామిలీ సర్చ్ ఒక క్జువల్ వచ్చేసింది అందుకని ఒకరి బౌండరీని ఒకరు ఇన్వేడ్ చేసుకుంటున్నారు చాలా గాయపడుతుంది వీళ్ళ ముందు అంత ప్రొఫెషనల్గా చేయడం ఎందుకు మనవాళ్ళే కదా అదే అదే అతిపెద అతి పెద్ద మిస్టేక్ దానివల్లనే ప్రాబ్లం వస్తుంది అసలు ఇవ్వవలసింది అవేర్నెస్ అంతే సమాజం ఎలా ఉంది అసలు ఇంట్లో కూర్చొని ఒక వన్ అవర్ పాలిటిక్స్ మాట్లాడుకోవట్లే ఇంట్లో కూర్చొని ఒక ఫేమస్ ఫిలాసఫర్ ఏం బుక్ రాసాడు దాంట్లో ఉన్న కంటెంట్ ఎవరు మాట్లాడుకోవట్లే ఇంట్లో కూర్చొని మనం

(23:23) సమాజం కోసం ఏం చేయొచ్చు రీసెంట్ గా కొత్త లెజిస్లేషన్స్ ఏమ వచ్చాయి కొత్త ఆర్టికల్స్ ఏమన్నా వచ్చాయా రీసెంట్ గా పార్లమెంట్లో ఈ డిబేట్ జరిగిందిరా ఎవ్వరు మాట్లాడుకోవట్లే ఓన్లీ కొట్లాడుకుంటున్నారు ఇంట్లో నువ్వు నన్ను ఎందుకు అన్నావు నేను నిన్ను ఎందుకన్నా ఆ గ్లాస్ ఎందుకు ఇట్లా పెట్టినావ్ నీకు తెలవదా నీకు తెలవదా నీది తప్పు నీ తప్పు తూతూ మహమే డోర్లు పని చేసుకొని పడుకుంటారు [నవ్వు] కలిసి ఒక పాట పాడుకోవట్లేదు ఆశ్చర్యం సినిమా చూస్తున్నారు ఎవరికి నచ్చింది వాళ్ళు కలిసి ఇష్టా ఇష్టాలు వదిలేసి లెట్స్ ఫ్యామిలీ టైం మనందరం కలిసి కలిసి

(23:54) ఒక బిజినెస్ చేద్దాం అనుకోవట్లే కలిసింది ఎందుకు ఏదో లైఫ్ టైం ప్రణాళిక ఇది పీగలాడుకోవడానికి పుట్టామ అన్నట్టే ఉంది. ప్రపంచంలో అందరితో బాగుంటారు ఇంటికి పోతే ఏమైతదో నేను ఎప్పుడు ఆశ్చర్యపోతా సంథింగ్ స్ట్రేంజ్ ఒక పురుగ ఆ చెప్పురు తొలుతుంటే ఆ దెయ్యం వచ్చి కూర్చుంటది అనుకుంటా కూచుకొని కూర్చుంటుంది [నవ్వు] ఇం పో ఇంకా ఇది వాడు ఇంట్లోకి పోయి వాడు ఒక టైపులో చూస్తాడు ఓ టైపులో మాట్లాడుతారు ఆమో టైపులో ఆన్సర్ ఇస్తది తం హాఫ్ అన్ హవర్లో దమా ఖరాబ్ చేసుకుంటారు దబ్బ దబ్బ తింటారు తు నా బతికే ఇంత తు అని ఇట్లేద అందుకనే చెప్పించావ [నవ్వు]

(24:24) అందుకని నువ్వు అడిగిందా నాకు జవాబు తెలవదు ఎందుకంటే మా అమ్మ చెప్పింది ఎప్పుడు వినలే [నవ్వు] కానీ నాకు కొందరు చెప్పారు మదర్ లాగా అమ్మ కొన్ని అందరు చెప్పే పేరెంట్స్ చెప్పింది పిల్లలకు నచ్చదు. కనుక చెప్పించాల్సింది బయటోళ్ళతో చెప్పించాలంట నేను ఇప్పుడు ఎట్లా సమాజంలో ఉండాలని అమ్మ చెప్పకూడదు నాయన చెప్పకూడదు మాకేం తెలుసురా మౌనిక గారు ఒకరు వస్తారు ఆవిడ చెప్తుంది రా కొన్ని విషయాలు విందాం అందరం విందామే ఆవిడే చెప్పిస్తుంది మౌనిక గారితో యస్ ఏ మదర్ గా అప్పుడు మౌనిక గారు చెప్తే పక్క వ్యక్తి కాబట్టి వింటారు.

(24:56) ఇల్లు ఎట్లా క్లీన్ చేసుకోవాలి అమ్మ నాన్న చెప్తే వినరు. ఎవరో తాతరాలు ఏమిరా ఇట్లా పెట్టినవు పాపాపా మంచిగా క్లీన్ చేసుకుందాం పండి మంచిగా ఉంటది అని ఎవడో చెప్తే వింటారు అందుకని అందరూ పేరెంట్స్ చెప్పకూడదు పేరెంట్స్ రైట్ పర్సన్స్ తో చెప్పించాలి. ఆ ఇప్పుడు రోడ్డు మీద నడుపుతున్నారు బండి వాడు బండి ఇయండి వాడికి వాడికి ఇయపోతే బాగుండదు మన పిల్లవాడికి బండి ఇయకపోతే ఎట్లా అని అమ్మ నాన్న అంటే నువ్వు అడిగినావు కాబట్టి ఇస్తున్నా పోరా పో ఇప్పుడు వీళ్ళద్దరే పోలీస్ కి ఫోన్ చేయాలి చేసి పోలీస్ తో చెప్పించాలి నా కొడక నీకు అసలు లీగల్ ఏజ్ రాలేదు మీ పేరెంట్స్

(25:27) పిలుచుకరాపో వాళ్ళ పై బల కొడితే ప్లాన్ చేశారు కదా ఇది కొడుకు తెలియనేకూడు ఇట్లా వాడికి ఏమైంది ఏమైందంటే సరే మాకు తెలియక ఇచ్చాం ఎప్పుడు ఇయొచ్చు సార్ బైక్ అంటే వాడికి ఎయిట్ ఇయర్స్ తర్వాత వచ్చినప్పుడు ఇవ్వాలి పోనీ ఎప్పుడు ఇప్పుడైనా వాడు నడపాల అనుకుంటే ఇంక మేము కూర్చోవచ్చా ఆ మీరు కూర్చున్నప్పుడు వాడికి ఇవ్వండి పర్వాలేదు.

(25:45) ఇప్పటి నుంచి నేను ఎవడ వెళ్తే నేను వెళ్తా సర్ వాడితో పాటు ఇందు వాడు నడుపుకోవాలి సార్ ఇప్పుడు ఒక గొప్ప రెస్పెక్ట్ వస్తది పేరెంట్ మీద ఒక నేర్చుకుంటాడు ఆ నేర్చుకుంటాడు అరే మా పేరెంట్స్ బండి ఇచ్చారు కానీ అప్పుడు వ్యవస్థ మంది ఛి అంటాడు కానీ పేరెంట్స్ వచ్చాడు వాడు అందుకని వెనక నుంచి నరుక్కొని రావాలి తప్ప డైరెక్ట్ గా డీల్ చేస్తే ముక్కు పళ్ళు రాలిపోతే పక్క అందుకని నువ్వు చెప్పాల్సింది సంహౌ వాళ్ళ నీ ఉద్దేశం వాళ్ళని మార్చడమా నువ్వు చెప్పి మార్చాలనుకుంటున్నావా ఎట్లా ఉంటదిఅంటే ఒకరికి హెల్త్ ఇష్యూ వచ్చింది కుటుంబ సభ్యులు ఆపరేషన్ చేయకూడ చచ్చిపోతాడు. డాక్టర్ గాడికి పంపియాలి.

(26:19) వాళ్ళ ద్వారా నువ్వు ఆరోగ్యాన్ని సంపాదించుకోవాలి అట్లా ఏ పేరెంట్స్ కి తెలియదు పిల్లల్ని ఎట్లా పెంచాలో వాళ్ళు పెంచి పెంచి పెంచి ఇలా పెంచొద్దుఅని తెలుసుకుంటున్నారు ఎండ్ ఆఫ్ ది డే అట్లా అట్లా అందుకని నేనుంటా నీకు ఉద్దేశం ఉంది మా పిల్లవాడు పొద్దున్న లేస్తే బాగుంటది. నువ్వు పొద్దున్న లే పొద్దున్న లే పొద్దున్న అంటే లేవడు వాడు అట్ట కాకుండా ఏవండీ వాడితో పొద్దున్న లేయించాలి వాట్ షల్ వి డు అంటే ఒక చిన్న సత్సంకి వెళ్దాం ఆ గురువుగారికి ముందే చెబదాం వాడు మన అబ్బాయిని అడ్రెస్ చేస్తాడు అప్పుడు ఇప్పుడు పొద్దున్నే దున్నపోతులాగాఫోర్

(26:50) కిఫైవ్ కి 10 గంటకు లేచేవాళ్ళు ఉంటారు. వాళ్ళు సంథింగ్ దే ఆర్ మిస్సింగ్ అని ఒక గురువు ఏదో మాట్లాడితే విన్నాడు వాడు అతను చెప్పిన దాంట్లో మీనింగ్ ఉంది నేనైతే రేపటి నుంచి లేస్తారా అని వాళ్ళ డాడీ అన్నాడు. సమహౌ ఇంటోళ్ళు టచ్ లో కాకుండా చెప్పించారు అన్నట్టు అందుకే మనం స్కూల్ పంపిస్తున్నాం చదువు మనకు రాదు కాబట్టి సార్తో చెప్పిస్తున్నాం అట్లా ఎటికెట్ సాంప్రదాయం పండగలు పబ్బాలు పేరెంట్స్ ఓన్లీ ఫెసిలిటేట్ చేయాలి హక్కున చేర్చుకోవాలి మేరు ఉన్నాంరా విషయంంతా పక్కాళ్ళ ద్వారా చెప్పించాలి.

(27:22) రైట్ పర్సన్స్ ని ఇంట్రడ్యూస్ చేయాలి రైట్ ఫ్రెండ్ ని ఇంట్రడ్యూస్ చేయాలి. మనం ఏం తెలియకుండా హటాతగా వదిలేస్తున్నాం సమాజంలోకి ఇది ఒక ప్రయోగం చేస్తే ఇట్ విల్ ఇట్ విల్ వర్క్ కానీ ఒక ట్రమెండస్ అవేర్నెస్ అవసరం జీవితం పట్ల ప్రేమ అవసరం అవన్నీ ఎక్కడఉంది అంత బిజీ బిజీ బిజీ బిజీ బిజీ సంపాదించాలి సంపాదించాలి సంపాదించాలి సెటిల్ కావాలి సెటిల్ కావాలి సెటిల్ కావాలి సెటిల్ కావాలి అందరూ సెటిల్ లేదు గ్రీవ [నవ్వు] సో లేట్ అయిపోతుంది అవు చాలా థాంక్స్ ఫర్ దిస్ గాదరింగ్ ఓకే బేట బాయ్ అందరూ ఒకసారి బాయ్ చెప్పండి [నవ్వు] థాంక్యూ అండి

వేమన పద్యరహస్యం || మలముతిత్తి ||కుట్టు కాశే || vemana padyalu with bhavam

వేమన పద్యరహస్యం || మలముతిత్తి ||కుట్టు కాశే || vemana padyalu with bhavam

https://youtu.be/Uh2zhxS-ffM?si=pLMQX_mpHY19d5zO

https://www.youtube.com/watch?v=Uh2zhxS-ffM

Transcript:

(00:01) ఆడవారి చొంగ కడుపులోకి చచ్చేటట్టు వాళ్ళ పెదవులను కొరుకుతారు కొరికి వారి చొంగ తాగుతారు. ఎందుకట్లా చేస్తారు ఈ నరులు ఎందుకట్లా చేస్తారు ఈ మనుషులు అది కడుపులోకి మలంగా మారి చేరుతుంది అని వేమని అంటాడు. శివుని కొడుకు గణపతి పెళ్లి చేసుకోలేదు. ఆంజనేయ స్వామి పెళ్లి చేసుకోలేదు. ఎందుకు పెళ్లి చేసుకోలేదు ఆ వేమల పద్యాల్లోని ఆంతర్యాన్ని ఇప్పుడు మనం తెలుసుకుందాం.

(00:29) నీద్రశోకి స్వాగతం దీఘ్నద్రశోకిస్వాగతం పెదవి కొరుకుదురిల నధరామృతంబని చొంగ కడుపులోన జచ్చునటుల మలము తిత్తి మీద మనసిట్లు పుట్టెనో విశ్వదాభిరామ వినురవేమ సతుల మాయ చూచి చాలించి భైరవు పెద్ద కడుపువాడు పెండ్లి మానే కుట్టుకాశగట్టి భువినాంజనేయుండు విశ్వదా భిరామ వినరవేమ ఇందాక నేను చెప్పినటువంటి రెండు పద్యాలు ఇవే మొదటి పద్యం పెదవి కొరుకుదురిల నధరామృతంబని చొంగ కడుపులోన జొచ్చునటుల మలము తిత్తి మీద మనసిట్లు పుట్టెనో విశ్వదాభిరామ వినురవేమ వేమల గారు తన పద్యాల్లో పచ్చి నిజాలను ఎంత మొహమాటం లేకుండా చెబుతారో ఈ పద్యం దానికి ఒక మచ్చుతరహ బాహ్య సౌందర్యం పట్ల మనుషులకు

(01:24) ఉండే మోహాన్ని బ్రహ్మను ఆయన ఈ పద్యంలో చాలా ఘా కాటుగా విమర్శిస్తాడు. పెదవి కొరుకుదురిల నధరామృతంబని లోకంలో మనుషులు పెదవుల మీద ఉండేటటువంటి అధరామృతం అని భ్రమపడి వాటిని ముద్దు పెట్టుకుంటారు లేదా కొరుకుతారు. చొంగ కడుపులోన జొచ్చునట్టులా అన్నాడు. నిజానికి అక్కడ ఉండేది కేవలం చొంగ అంటే లాలాజలం మాత్రమే అది చివరికి కడుపులోకి పోతుంది.

(01:52) మలము తిత్తి మీద మనసెట్లు పుట్టెను అసలు ఈ మానవ శరీరం అంటేనే మలమూత్రాలతో నిండిన ఒక సంచి తిత్తి అన్నాడు మేమన అటువంటి అశుద్ధమైన శరీరం మీద ఆ బాహ్య రూపం మీద మనుషులకు అంతటి మోహం ప్రేమ ఎట్లా కలుగుతుందో కదా విశ్వదాభిరామ విడర వేమ అంటాడు. ఇక్కడ వేమన చాలా ప్రాక్టికల్ గా మాట్లాడాడు. ఆయన ఉద్దేశం ఎవరిని తక్కువ చేయడం కాదు.

(02:20) మనుషులు కేవలం చర్మం రంగును రూపాన్ని చూసి అది శాశ్వతం అని భ్రమపడి ఆ మాయలో పడిపోతుంటారు. ఆ మాయలో పడిపోవడం వద్దు అని గుర్తు చేయడమే వేమన గారి ఉద్దేశం. భ్రమ వాస్తవం మనం ఏదో అమృతం అనుకుంటాం కానీ అది కేవలం శరీరంలోని ఒక ద్రవం మాత్రమే. శరీరం పట్ల అతిగా ఉండే మోహాన్ని తగ్గించుకొని అంతరాత్మను లేదా దైవాన్ని గుర్తించమని వేమన గారి సందేశం. మలము తిత్తి అని వాడడం వినడానికి కొంచెం కఠినంగా అనిపించిన మానవ శరీరం యొక్క భౌతిక సత్యాన్ని ఆయన కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపించాడు.

(02:56) వేమన గారు ఎప్పుడూ పైపైన మెరుగులను చూసి మోసపోవద్దని లోపల ఉన్న అసలైన సత్యాన్ని వెతకమని ఈ పద్యం ద్వారా మనకు తెలియపరుస్తున్నాడు. వేమల పద్యంలోని సారాంశం శరీర భౌతిక తత్వాన్ని దానిపై మనకు ఉండే మితిమీరిన మోహాన్ని ప్రశ్నిస్తుంది. దీనిని వివరించడానికి పురాతన గాథల్లోని బిల్వమంగలుడు అద్భుతంగా ఈ పద్యానికి సరిపోలుతుంది అతని కథను విందాం.

(03:21) బిల్వమంగలుడు అనే పండితుడు చింతామణి అనే వేష్య పైన విపరీతమైన వ్యామోహం తోటి ఉండేవాడు. ఒకరోజు తండ్రి యొక్క శ్రాద్ధ కర్మ అంటే అతను చనిపోతే అతనికి చేయాల్సినటువంటి కర్మ ఆ రోజు ఉంటుంది. అది దాన్ని కూడా వదిలేసి భారి వర్షంలో నదిని దాటి ఆ వేష్య కోసం ఆవిడ దగ్గరికి వెళ్తాడు. నదిని దాటడానికి ఆయన ఆ నదిలో కొట్టుకుపోతున్నటువంటి ఒక వస్తువును చూసి దాన్ని ఆసరా చేసుకొని ఈదుతాడు.

(03:48) నిజానికి అతను పట్టుకున్నది ఒక శేవాన్ని ఆమె ఇంటి గోడ ఎక్కడానికి ఆ గోడ మీద పాకుతున్నటువంటి పామును తాడు అనుకొని ఆ పామును పట్టుకొని గోడ ఎక్కుతాడు. అతని పిచ్చిని చూసినటువంటి చింతామణి అసహించుకొని ఛి మాంసపు ముద్దలైన ఈ అవయవాల మీద చర్మం మీద నీకున్న శ్రద్ధలో సగం ఆ దేవుడి మీద పెడితే నీకు మోక్షం వచ్చేది కదా అని గద్దిస్తుంది అని కోపం వస్తుంది ఆయనను తిట్టిపోస్తుంది.

(04:19) ఆ క్షణమే అతనికి జ్ఞానోదయం అవుతుంది. వేమన చెప్పినటువంటి మలము తిత్తి అనే నిజాన్ని చింతామణి మాటలు విల్వమంగనుడికి గుర్తు చేస్తాయి. బాహ్య సౌందర్యం వెనుక ఉన్నటువంటి అసహ్యకరమైన నిజాన్ని గ్రహించినప్పుడే మనిషిలో వైరాగ్యం లేదా నిజమైన జ్ఞానం కలుగుతుందని ఈ కథ మరియు పద్యం ఈ రెండు మనకు ఇదే విషయాన్ని తెలియపరుస్తాయి.

(04:45) నేటి కాలంలో ఈ భావజాలం ఎలా ఉపయోగపడుతుంది అంటే సోషల్ మీడియాలో ఫిల్టర్ల వెనుక ఉండే కృత్రిమ అందాన్ని చూసి మోసపోకూడదు అని నేర్పుతుంది. శరీరం లోపల ఏం జరుగుతుందో అంటే అనారోగ్యాలు మలినాలు తెలిస్తే జంక్ ఫుడ్ మానేసి ఆరోగ్యం పైన దృష్టి పెట్టాలి అనే విషయాన్ని కూడా ఈ పద్యం ద్వారా మనం తెలుసుకోవచ్చు. యవ్వనం అందం శాశ్వతం కావని గుర్తించడం వల్ల అహంకారం అనేది తగ్గిపోతుంది.

(05:13) రూపం కంటే గుణం గొప్పది అని తెలిస్తే శారీరక రూపాల వల్ల వచ్చేటటువంటి అనారోగ్య భావాలు పోతాయి. కేవలం శారీరక ఆకర్షణతో మొదలయ్యే బంధాలు ఎక్కువ కాలం నిలవవని మనసుల కలయక ముఖ్యమని ఈ పద్యం చెబుతుంది. ఎదుటివారిని కేవలం ఒక శరీరం లాగా చూడడం మానేస్తే నేరాలు తగ్గిపోతాయి. మనిషిని వారి మేధస్సు ప్రవర్తనను బట్టి గౌరవించడం మనం అలవాటు చేసుకోవడం ఈ పద్యం ద్వారా మనం నేర్చుకోవచ్చు.

(05:42) మోహం నుండి విముక్తి వస్తువులు లేదా వ్యక్తులపై ఉండేటటువంటి విపరీతమైన అడిక్షన్ నుంచి బయట పడవచ్చు ఈ కథ మరియు పద్యం ద్వారా మన లోపాలను మనం ఒప్పుకున్నప్పుడు ఇతరుల విమర్శలకు కుంగిపోము. లాభ నష్టాలు సుఖ దుఃఖాలు ఈ శరీరానికే కానీ ఆత్మకు కావు అని గ్రహిస్తే మానసిక ప్రశాంతత లభిస్తుంది. సౌందర్య సాధనాల వెనుక వేల కోట్ల ఖర్చు చేసే బదులు సహజమైన జీవనశైలికి ప్రాధాన్యతను ఇచ్చే అవకాశం ఈ కథ ఈ పద్యం యొక్క భావం ద్వారా మనకు ఏర్పడుతుంది.

(06:19) కేవలం ప్రదర్శన కోసం చేసే వృద్ధా ఖర్చులు తగ్గుతాయి. ఏది శాశ్వతమో ఏది అశాశ్వతమో తెలుసుకునే విచక్షణ జ్ఞానం పెరుగుతుంది. అందరి శరీరాలు రక్తమాంసాలతో కూడినవే అని తెలిస్తే కుల మత భేదాలు హెచ్చుతగులు నశిస్తాయి. ఈ శరీరం ఎలాగ మట్టిలో కలిసేదే అని తెలిస్తే ఉన్నప్పుడే పది మందికి సహాయం చేయాలి అనే ఆలోచన వస్తుంది. బయట వెతికే ఆనందం కంటే మనసులో వెతికే శాంతి గొప్పదని అర్థమవుతుంది.

(06:50) లోకాన్ని త్యజించడం కాదు లోకం యొక్క అసలు స్వరూపాన్ని అర్థం చేసుకోవడమే వైరాగ్యం. వెదవల మీద ఉండేది అమృతం కాదు జ్ఞానం నుంచి వచ్చే సత్యమే అమృతం అని తెలుస్తుంది. శరీరం ఒక తిత్తి అంటే ఒక సంచి అది మాత్రమే అని తెలిస్తే మరణాన్ని ధైర్యంగా స్వీకరించగలుగుతాం. బిల్వమంగలుడి లాగా తప్పుడు దారిలో ఉన్నటువంటి శక్తిని సరైన దారిలోకి మల్లించడానికి ఇది స్ఫూర్తినిస్తుంది.

(07:17) వేమన గారు ఈ పద్యాన్ని కేవలం అసహ్యం కలిగించడానికి చెప్పలేదు. మన కళ్ళకు కట్టిన మోహం అనే పొరను తొలగించడానికి ఈ పద్యాన్ని చెప్పారు. నేటి గ్లామర్ ప్రపంచంలో ఈ సందేశం ఒక రియాలిటీ చెక్ లాంటిది. సతుల మాయ చూచి చాలించి భైరవు పెద్ద కడుపువాడు పెండ్లి మానే కుట్టు కాశిగట్టి భూవినాంజనేయుండు విశ్వదాభిరామ వినురవేమ.

(07:45) ఈ పద్యంలో వేమన గారు వైరాగ్యం మరియు బ్రహ్మచర్యం యొక్క గొప్పతనాన్ని చాలా చాకచక్యంగా వివరిస్తారు. లౌకిక బంధాలు ముఖ్యంగా స్త్రీ మాయ అంటే ఇక్కడ కేవలం స్త్రీ అని కాదు సంసార బంధం అని కూడా అర్థం సాక్షాత్తు దైవ స్వరూపులే ఆ బంధాలకు దూరంగా ఉన్నారని గుర్తు చేస్తాడు. సతుల మాయ చూచి చాలించి భైరవుడు స్త్రీల వల్ల కలిగే వ్యామోహాన్ని ఆకర్షణను గమనించినటువంటి పరమశివుడు భైరవుడి రూపంలో వాటికి దూరంగా ఉన్నాడు.

(08:17) పెద్ద కడుపువాడు పెండ్లి మానే పెద్ద బొజ్జం ఉన్నవాడు ఎవరు వినాయకుడు కూడా సంసార బంధాల కంటే జ్ఞానానికే ప్రాధాన్యత ఇచ్చి పెళ్లికి దూరంగా ఉన్నాడు. కొన్ని పురాణ గాథల ప్రకారం మనకు ఈ విషయం తెలుస్తుంది. కుట్టుకాశ గట్టె భువి ఆంజనేయుండు హనుమంతుడు ఈ లోకంలో బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తూ మొలతాడు అంటే కాశే కట్టుకొని రామసేవకే అంకితమవుతాడు. కేవలం మొల వరకే ఆంజనేయ స్వామికి వస్త్రాలు ఉంటాయి.

(08:48) దాన్నే ఇక్కడ కుట్టు కాశ కట్టే భువిన ఆంజనేయుండు అన్నాడు వేమ వేమల పద్యంలోని అంశాలను పురాణ కథలతో పోల్చి చూసుకుంటే ఒక కథ ప్రకారం వినాయకుడు తన తల్లి పార్వతీ దేవి కంటే అందమైన గుణవంతురాలైన స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటాడు. కానీ లోకమంతా వెతికిన తల్లిని మించినటువంటి వ్యక్తి ఆయనకు కనిపించదు. అంటే దీని అంతరార్థం ఏంటంటే బాహ్య సౌందర్యం కంటే మాతృత్వం జ్ఞానం గొప్పవని గ్రహించి ఆయన బ్రహ్మచారిగా ఉండిపోయారు.

(09:20) ఇది వేమన చెప్పినటువంటి మాయను జయించడం అనే భావానికి సరిగ్గా సరిపోతుంది. హనుమంతుడు లంకలో సీతమ్మను వెతికేటప్పుడు రావణుని అంతఃపురంలో నిద్రిస్తున్న ఎంతో మంది స్త్రీలను చూస్తాడు. కానీ ఆయన మనసు చెలించదు. నా దృష్టి కేవలం మాతృమూర్తి అయిన సీతమ్మ వెతుకులాట పైనే ఉంది అని నిరూపిస్తాడు. తన శక్తిని సంసార బంధాల్లో వృధా చేయకుండా రామ కార్యానికి ఆయన వెచిస్తాడు.

(09:48) అంటే అదే లక్ష్యంగా ఆయన ఉంటాడు. హనుమంతుడిలా మన లక్ష్యం మీద మాత్రమే దృష్టి పెట్టాలి. పక్కదారి పట్టించే ఆకర్షణల మీద దృష్టి పెట్టకూడదు. అనవసరమైన భావోద్వేగాల బంధాల్లో చిక్కుకోకుండా మన శక్తిని కెరీర్ వైపు మల్లించాలి. వినాయకునిలా ఏది ముఖ్యం అంటే జ్ఞానమా వినోదమా అనేది తెలుచుకోవాలి. ఆత్మ నిగ్రహం వ్యక్తిత్వ క్రమశిక్షణ మనసు చెప్పినట్లు మనం వినడం కాదు మన అదుపులో మనసు ఉండాలి.

(10:19) బ్రహ్మచర్యం అంటే క్రమశిక్షణ. నేటి కాలంలో బ్రహ్మచర్యం అంటే కేవలం పెళ్లి చేసుకోవడం కాదు ఇంద్రియ నిగ్రహంతో ఉండడం సాలీనత హనుమంతుని కాసే అంటే సింపుల్ డ్రెస్సింగ్ నేటి షో ఆఫ్ సంస్కృతికి వ్యతిరేకంగా సాదా సీద జీవనాన్ని మనకు సూచిస్తుంది. వ్యసనాలకు దూరంగా ఉండాలి. శారీరక ఆకర్షణల కంటే మానసిక వికాసం గొప్పదని తెలుసుకోవాలి. మానసిక దృఢత్వం కలిగి ఉండాలి.

(10:48) భావోద్వేగ స్థిరత్వం కలిగి ఉండాలి. బంధాలు తెగిపోయినప్పుడు లేదా విఫలమైనప్పుడు కుంగిపోకుండా స్థిరంగా ఉండాలి. ఒంటరిగా ఉండడం శాపం కాదు అది మనల్ని మనం తెలుసుకునే అవకాశం అని గ్రహించాలి. సంతోషం కోసం ఇతరుల మీద సతుల మాయ అనేటటువంటి వేమన మాటలాగా ఇతరుల మీద ఆధారపడకూడదు. కనిపించే ప్రతి అందం వెనుక ఉన్న నిజాన్ని విశ్లేషించే తెలివితేటలను కలిగి ఉండాలి.

(11:17) హనుమంతుడిలా సమాజ హితం కోసం పాటుపడాలి. ఎదుటివారిని కేవలం ఒక వస్తువులా కాకుండా గౌరవ భావంతో చూడాలి. అవినీతి అనైతిక పనులకు దారి తీసేటటువంటి మాయలకు లొంగిపోకూడదు. సెలబ్రిటీల కంటే హనుమంతుడు వినాయకుడు వంటివారి గుణాలను ఆదర్శంగా తీసుకోవాలి. ఏ బంధం మనకు మేలు చేస్తుంది ఏది మనల్ని వెనక్కి లాగుతుందో నిర్ణయించుకోవాలి. అనవసర బంధాల పట్ల వృధ అయ్యే సమయాన్ని నైపుణ్యాలు పెంచుకోవడానికి వాడుకోవాలి.

(11:51) బయట వెతికే అమృతం కంటే మన లోపల ఉండే ప్రశాంతతే గొప్పదని గుర్తించాలి. సినిమా ప్రపంచం చూపే ప్రేమ మాయలో పడకుండా జీవిత వాస్తవాలను గౌరవించాలి. వేమన గారు ఈ పద్యంలో గొప్ప దేవుళ్ల ఉదాహరణలు ఇచ్చింది మనల్ని భయపెట్టడానికి కాదు మనలో ఉన్న హనుమంతుడి లాంటి బలాన్ని గుర్తు చేయడానికి ఇలా వేమనగారు నిగూడమైనటువంటి భావాలను అలతి అలతి తెలుగు పదాలలో అందరికీ అర్థమయ్యేంత విధంగా గొప్ప భావాన్ని అందులో ఇమిడ్చి మనకు అందించారు.

(12:28) ఇంత అద్భుతమైన పద్యాలను ఇంత అద్భుతమైనటువంటి పురాణ గాధల్ని ఇంత అద్భుతమైనటువంటి మన సాహిత్యాన్ని గౌరవించుకుంటూ వారందరికీ హృదయపూర్వకంగా ధన్యవాదాలు నమస్కారాలు తెలియజేసుకుంటూ ఇలాంటి మరో మంచి విశ్లేషణతో మీ ముందుకు వస్తాను. అంతవరకు ఈ వీడియో పైన మీ అభిప్రాయాన్ని తప్పకుండా తెలియపరిచి మీకు ఇంకా ఎలాంటి విషయాల పైన వీడియోలు కావాలో తప్పకుండా కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేస్తారని హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటూ ధన్యోస్మి శుభం భుయాత్ [సంగీతం]

 ❓ ఈ ప్రశ్నలు మిమ్మల్ని మీరే అడగండి

మీరు ఎవరినైనా తీర్పు చెప్పాలని భావించినప్పుడు, ఈ ప్రశ్నలు మీరే అడగండి: 

🦉 ఈ వ్యక్తి చర్యలు నన్ను ఎలాగైనా ప్రభావితం చేస్తాయా?

🦉 ఇది నన్ను ఎందుకు బాధపెడుతుంది?

🦉 నా ప్రతిచర్య నా గురించి ఏమి చెబుతుంది?

🦉 నాకు మంచిదా చెడ్డదా అని తీర్పు చెప్పడానికి సమయం గడపడం?

🦉 ఈ వ్యక్తి ప్రవర్తన నా అవసరాలు మరియు విలువలలో దేనిని ప్రభావితం చేస్తుంది?

🦉 ఈ వ్యక్తి ఇలా వ్యవహరించడం/మాట్లాడటం మానేస్తే నా జీవితం ఎలా మారుతుంది?                                               ❓ Ask yourself these questions

When you feel like judging someone, ask yourself these questions:  

🦉 could this person's actions somehow affect me?

🦉 why does this bother me?

🦉 what does my reaction say about me?

🦉 is spending time judging good or bad for me?

🦉 which of my needs and values does this person's behavior affect?

🦉 how will my life change if this person stops acting/speaking this way?          

 *🌹 గరుడ పురాణం ప్రకారం జీవితంలో తప్పని సరిగా చేయవలసిన కర్మలు. అవి చేయకపోతే శిక్షణగా వుండే శిక్షలు తప్పవు. 🌹* 

*హిందూ ధర్మంలో గరుడ పురాణానికి ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. ఇది మరణానంతర జీవితాన్ని, పాపపుణ్యాలు, మనిషి చేసే కర్మల ఫలితాల గురించి ఎంతో వివరంగా చెబుతుంది. ముఖ్యంగా జీవితంలో మనం చేయాల్సిన కొన్ని కర్తవ్యాలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే, మరణానంతరం తీవ్ర శిక్షలు ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుందని గరుడ పురాణం చెబుతుంది. అందుకే ఈ పురాణంలో చెప్పిన నియమాలు, ధర్మాలు తెలుసుకోవడం అవసరమని పండితులు చెబుతుంటారు. మనిషి ప్రవర్తన, ఆచరణే అతని భవిష్యత్తును నిర్ణయిస్తాయని ఈ గ్రంథం వివరిస్తోంది.*

*గరుడ పురాణం ప్రకారం తల్లిదండ్రుల సేవ చేయడం ప్రతి ఒక్కరి ప్రధాన కర్తవ్యం. తల్లిదండ్రులను అవమానించడం, వృద్ధాప్యంలో వారిని పట్టించుకోకపోవడం పెద్ద పాపంగా గరుడ పురాణం చెబుతోంది. అలాంటి వారు యమలోకంలో కఠిన శిక్షలు అనుభవించాల్సి వస్తుందని ఈ పురాణంచెబుతోంది. తల్లిదండ్రులే మనకు మొదటి దేవుళ్లు అని, వారికి సేవ చేయడం వల్ల పుణ్యం లభిస్తుందని గరుడ పురాణం స్పష్టంగా తెలియ జేస్తుంది. జీవితంలో ఎంత బిజీగా ఉన్నా, వారిని గౌరవంగా చూసుకోవాలని ఈ గ్రంథం బోధిస్తుంది.*

*ఇంకా దానధర్మాలకు కూడా గరుడ పురాణంలో పెద్ద ప్రాధాన్యం ఉంది. సంపాదించిన ధనాన్ని పూర్తిగా స్వార్థానికి మాత్రమే ఉపయోగించడం పాపమని, అవసరమైన వారికి సహాయం చేయడం ధర్మమని చెబుతుంది. ఆకలితో ఉన్నవారికి అన్నం పెట్టకపోవడం, దాహంతో ఉన్నవారికి నీళ్లు ఇవ్వకపోవడం తీవ్రమైన అపరాధంగా పరిగణిస్తారని గరుడ పురాణం చెబుతోంది. దానం చేయడం వల్ల మన పాపాలు తగ్గుతాయని, మంచి ఫలితాలు లభిస్తాయని గరుడ పురాణం సూచిస్తుంది.*

*స్త్రీల పట్ల గౌరవం చూపకపోవడం కూడా ఘోరమైన పాపంగా గరుడ పురాణం చెబుతోంది. భార్యను, స్త్రీలను అవమానించడం, హింసించడం వల్ల జీవితంలోనే కాక మరణానంతరం కూడా కష్టాలు ఎదురవుతాయని నమ్మకం. అలాగే గురువుల పట్ల అవమానంగా ప్రవర్తించడం, వేదాలు,శాస్త్రాలను తక్కువగా చూడడం కూడా పాపకర్మలుగా చెబుతుంది ఈ పురాణం. గురువు చూపిన మార్గాన్ని అనుసరించడం వల్లే జీవితం సరైన దారిలో సాగుతుందని గరుడ పురాణం వివరిస్తుంది.*

*అయితే గరుడ పురాణంలో చెప్పిన శిక్షలు, నరకాలు మనిషిని భయపెట్టడానికి మాత్రమే కాదని, ధర్మ మార్గంలో నడిపించడానికే అని పండితులు చెబుతారు. మంచి పనులు చేస్తే మంచి ఫలితాలు, చెడు పనులు చేస్తే చెడు ఫలితాలు వస్తాయనే కర్మ సిద్ధాంతాన్ని ఇది బలంగా చెబుతుంది. శాస్త్రీయంగా చూసినా, మంచి ప్రవర్తన, మానవత్వం, బాధ్యతాయుతమైన జీవనం మన జీవితాన్ని సుఖమయం చేస్తాయి. గరుడ పురాణం బోధించే ధర్మాలను ఆచరిస్తే ఈ లోకంలోనే కాదు, పరలోకంలో కూడా శాంతి లభిస్తుందనే నమ్మకం ఉంది.*

*గరుడపురాణం ఒక వ్యక్తి తన కర్మను సరిదిద్దకునే మార్గం చూపిస్తుంది. ఈ పురాణంలో ఇటువంటి విధానాలు, జీవన నియమాలు స్పష్టం చేశారు. దీనిని అనుసరించడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన కష్టాలన్నిటినీ అధిగమించ గలడు. ఈ పురాణం విష్ణువు పై భక్తి, జ్ఞానం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి దాన్ని చదివి దాని నుండి నేర్చుకొని వారి జీవితాన్ని మెరుగుపరుచుకోవాలి. గరుడ పురాణంలో చెప్పినటువంటి విషయాల్లో కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలు తెలుసుకుందాం. ఇది మనల్ని అన్ని కష్టాల నుండి కాపాడుతుంది. అలాగే, మన వ్యక్తిత్వాన్ని పెంచుతుంది.*

*ఒక వ్యక్తి జీవితాన్ని మెరుగుపర్చడానికి ఏకాదశి ఉపవాసం చాలా ముఖ్యమైనదని గరుడ పురాణంలో చెప్పారు. ఈ ఉపవాసం పూర్తి భక్తి, శ్రద్ధతో చేస్తే, అది ఖచ్చితంగా ఫలితమిస్తుందని ఇందులో పేర్కొన్నారు. ఉపవాసం పాటించే వ్యక్తి అన్ని కష్టాల నుండి బయటపడతాడు. అంతే కాకుండా అతను జీవితంలోని అన్ని ఆనందాలను పొందుతాడు. చివరికి అతను మోక్ష మార్గంలో పయనిస్తాడు.*

🌹🌹🌹🌹🌹.         

 ప్రపంచం భూమి నిజంగా ఎలా ఉందో అంగీకరించడానికి చాలా కాలం ముందు, ప్రాచీన జ్ఞానం నిశ్శబ్దంగా ఒక సత్యాన్ని తనలో దాచుకుంది.

విష్ణువు యొక్క వరాహ అవతారం భూమిని గోళాకారంగా చూపించిందని నమ్ముతారు. పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో భూమి గోళాకారమనే భావన విస్తృతంగా అంగీకరించబడే శతాబ్దాల ముందే, వెయ్యేళ్లకు పైగా క్రితమే ఈ ఆలోచన భారతీయ సంస్కృతిలో ప్రతిఫలించింది.

ప్రాచీన శిల్పాలపై వ్యాఖ్యానాలు భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, వరాహుడు భూమిని విశ్వ సముద్రం నుండి పైకి ఎత్తుతున్న దృశ్యం గ్రహం ఆకారానికి ప్రతీకగా భావించబడుతోంది. ఇది ప్రాథమిక భారతీయ ఆలోచనలో భూమి గుండ్రంగా ఉందనే అవగాహన ఉండి ఉండవచ్చని సూచిస్తుంది.

చారిత్రక భారతీయ శాస్త్రీయ గ్రంథాలు కూడా ఈ అవగాహనకు మద్దతు ఇస్తాయి. క్రీస్తుశకం 5వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆర్యభటుడు భూమిని తిరుగుతున్న గోళంగా వివరించగా, సూర్య సిద్ధాంతం భూమిని స్పష్టంగా గోళాకారంగా నమూనా చేస్తుంది. ఇది ఆధునిక ఖగోళశాస్త్రానికి ఎంతో ముందే భారతీయ ఖగోళ పరంపర భూమి గుండ్రతను గుర్తించిందని చూపిస్తుంది.

 *ముందుగా ఒక విషయం స్పష్టంగా చెప్పాలి. తల్లి చెల్లి కూతురు అయినా, తల్లి తమ్ముడు కూతురు అయినా, తండ్రి తమ్ముడు కూతురు అయినా, తండ్రి చెల్లి కూతురు అయినా — ఈ నాలుగు సంబంధాలన్నీ రక్తసంబంధాలే. తల్లి వైపు అయినా తండ్రి వైపు అయినా, అన్నదమ్ములు అక్కచెల్లెళ్ల సంతానం అంటే సొంత రక్తమే.* *దీనిపై ప్రాచీన సమాజాల్లో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ నిజాన్ని దాచడం లేదా మసకబార్చడం చరిత్రను మోసం చేయడమే.*

*అందుకే ప్రాచీన కాలంలో సొంత రక్త సంబంధాలలో పెళ్లి చేయడం పూర్తిగా తప్పుగా భావించబడింది. ఇది కేవలం నైతిక విషయం కాదు, ఇది సామాజిక నియమం. రక్తం కలిసిన సంబంధాల్లో పెళ్లి చేయకూడదు అనే అవగాహన మనిషికి వేల సంవత్సరాల క్రితమే ఉంది. కాబట్టి రక్తసంబంధాల్లో పెళ్లి చేయడం మన సంప్రదాయం అని చెప్పడం పూర్తిగా తప్పు.*

*ప్రాచీన భారత ఉపఖండ సమాజాల్లో పెళ్లి అనేది తప్పనిసరిగా బయట రక్తంతోనే జరగాలి అనే నియమం ఉంది. ఆ బయట రక్తం అంటే మరో తెగ, మరో వంశం, మరో సమూహం. ఒకే వంశంలో, ఒకే రక్తంలో పెళ్లి అనేది సామాజికంగా అంగీకరించబడలేదు. ఇదే ప్రాచీన సంప్రదాయం.*

సాధారణ శక పూర్వం సుమారు 3000 నుండి 1500 మధ్యకాలంలో భారత ఉపఖండంలోని సమాజాలు తెగ మరియు వంశ ఆధారంగా మాత్రమే ఉన్నాయి. ఆ కాలంలో కులాలు లేవు, గోత్రాలు లేవు. వంశమే గుర్తింపు. పెళ్లి అనేది వ్యక్తిగత ఇష్టం కాదు, రెండు వంశాల మధ్య సామాజిక ఒప్పందం. ఈ వ్యవస్థలో రక్తసంబంధ పెళ్లికి చోటు లేదు.

ఈ ప్రాచీన దశలో పురుష వంశం లేదా మహిళ వంశం అనే కఠిన విభజన లేదు. ముఖ్యమైనది ఒక్కటే — తెగ నిలబడాలి. తెగ నిలబడాలంటే రక్తం బయట నుంచి రావాలి. అందుకే ఒకే వంశంలో పెళ్లి కాకుండా వేరే వంశాలతోనే సంబంధాలు కలిపారు. ఇది జీవన విజ్ఞానం, ఇది సామాజిక బుద్ధి.

ప్రకృతి ఆరాధకులు, గ్రామదేవతల ఆరాధకులు, అమ్మ తల్లి ఆరాధన ఉన్న సమాజాల్లో ఈ అవగాహన మరింత బలంగా కనిపిస్తుంది. ఈ సమాజాల్లో మూఢనమ్మకాలు ఉన్నా, రక్తసంబంధ విషయంలో వారు అజ్ఞానులు కాదు. రక్తంలో పెళ్లి తప్పు అనే విషయం వారికి స్పష్టంగా తెలుసు. అందుకే బయట వంశాలతోనే పెళ్లి చేసుకున్నారు.

బుద్ధి అంటే తెలివి, జ్ఞానం అనే భావన కూడా ఇదే ప్రాచీన సామాజిక ధారలో పుట్టింది. మూఢవిశ్వాసాలను ప్రశ్నిస్తూ, ప్రజలను జ్ఞానం వైపుకు నడిపించే మార్గమే తరువాత కాలంలో బౌద్ధము అని పిలువబడింది. ఈ జ్ఞాన ధారలో కూడా రక్తసంబంధ పెళ్లికి ఎలాంటి అంగీకారం లేదు. ఇది కొత్తగా చెప్పిన విషయం కాదు.

ప్రాచీన జ్ఞాన సంప్రదాయాల్లో వివాహం ఎప్పుడూ ధార్మిక ఆజ్ఞ కాదు. అది సామాజిక ఒప్పందం మాత్రమే. వంశాల మధ్య సంబంధం కోసం జరిగిన వ్యవస్థ. ఒకే రక్తంలో పెళ్లి చేయడం ఈ సామాజిక ఒప్పందానికి విరుద్ధం. అందుకే రక్తసంబంధ పెళ్లిని సంప్రదాయం అని చెప్పే వాదనకు చరిత్రలో ఆధారం లేదు.

తరువాతి కాలాల్లో భూమి యాజమాన్యం, రాజకీయ అధికారాలు, వారసత్వ నియంత్రణ పెరిగినప్పుడు పితృసామ్య వ్యవస్థ బలపడింది. ఈ మార్పులతోనే అనేక అసహజ ఆచారాలు వచ్చాయి. కానీ ఇవి ప్రాచీన సంప్రదాయాలు కావు. “ఇండో ఇరానియన్ వ్యవస్థ” అనే పదం భారత రాజుల శాసనాల్లో లేదు. ఇది ఆధునిక చరిత్రకారుల వర్గీకరణ మాత్రమే. ఇరానియన్ మూలాలున్న పాలకులు భారతదేశంలో లిఖిత ఆధారాలతో కనిపించేది సాధారణ శకం 11వ శతాబ్దం తరువాత మాత్రమే.

కులాలు, గోత్రాలు కూడా ప్రాచీన భారత సమాజానికి సహజమైనవి కావు. వంశాల స్థానంలో తరువాతి మధ్యకాలంలో సామాజిక నియంత్రణ కోసం నిర్మించబడిన వ్యవస్థలివి. ఈ వ్యవస్థలతోనే రక్తసంబంధ పెళ్లిని సమర్థించడానికి ప్రయత్నాలు మొదలయ్యాయి. కానీ ఇది చరిత్ర కాదు, అది తరువాతి కాలపు వికృతి.

కాబట్టి ఒక విషయం స్పష్టంగా చెప్పాలి. రక్తసంబంధాల్లో పెళ్లి చేయడం మన ప్రాచీన సంప్రదాయం కాదు. మేనరిక సంబంధాలు కూడా రక్తసంబంధాలే. వాటిని సంప్రదాయం అని చెప్పడం చరిత్రను వక్రీకరించడం. మన సంప్రదాయం ఏమిటంటే — బయట రక్తంతో, బయట వంశంతో, బయట సమాజంతో సంబంధాలు కలపడం. ఇది జీవన విజ్ఞానం. ఇది ప్రాచీన భారత సామాజిక బుద్ధి.

ఆధారాలు రిఫరెన్సులు 👇

1. రక్తసంబంధాలు – ప్రాచీన సమాజాల్లో వివాహ నిషేధం (Exogamy)

1. Lewis Henry Morgan,

Ancient Society, 1877.

(ప్రాచీన తెగల్లో రక్తసంబంధ వివాహ నిషేధం – తెగ వెలుపల వివాహాలే సాధారణమని విశ్లేషణ)

2. Claude Lévi-Strauss,

The Elementary Structures of Kinship, 1949.

(కుటుంబ, వంశ, తెగల మధ్య వివాహ నియమాలపై క్లాసిక్ మానవశాస్త్ర గ్రంథం)

3. Jack Goody,

The Development of the Family and Marriage in Europe, 1983.

(రక్తసంబంధాలపై వివాహ నిషేధం మానవ సమాజాల్లో ఎలా పనిచేసిందో వివరణ)

తెగ–వంశ ఆధారిత సమాజాలు | కుల–గోత్రాలు లేని దశ

4. Romila Thapar,

Early India: From the Origins to AD 1300, 2002.

(ప్రాచీన భారత సమాజంలో తెగలు, వంశాలే ఉన్నాయని స్పష్టమైన చరిత్రాత్మక వివరణ)

5. D. D. Kosambi,

An Introduction to the Study of Indian History, 1956.

(కుల వ్యవస్థకు ముందు ఉన్న సమాజ నిర్మాణాల విశ్లేషణ)

6. R. S. Sharma,

Material Culture and Social Formations in Ancient India, 1983.

(ఆర్థిక–సామాజిక పరిణామాలతో వంశ భావన ఎలా మారిందో వివరణ)

ప్రకృతి ఆరాధన | గ్రామదేవతలు | అమ్మ తల్లి సంప్రదాయాలు

7. Kathleen M. Erndl,

Victory to the Mother: The Hindu Goddess of Northwest India, 1993.

(గ్రామదేవతలు, అమ్మ తల్లి ఆరాధనల మూలాలపై అధ్యయనం)

8. Iravati Karve,

Kinship Organization in India, 1953.

(భారతీయ వంశ వ్యవస్థల్లో మహిళ పాత్ర, రక్తసంబంధ అవగాహన)

9. Verrier Elwin,

The Tribal World of Verrier Elwin, 1964.

(భారతీయ గిరిజన సమాజాల వివాహ, వంశ నియమాలపై ప్రత్యక్ష అధ్యయనం)

బౌద్ధం – ప్రాచీన జ్ఞాన ధారలో భాగం (వేరు మతం కాదు)

10. Johannes Bronkhorst,

Greater Magadha, 2007.

(బౌద్ధం వేదకాలానంతరం పుట్టిన మతం కాదని, ముందే ఉన్న శ్రమణ–జ్ఞాన ధారలో భాగమని వివరణ)

11. Ram Sharan Sharma,

Buddhism and Ancient Indian Society, 1983.

(బౌద్ధాన్ని సామాజిక చైతన్య ఉద్యమంగా చూడాల్సిన అవసరంపై అధ్యయనం)

12. Upinder Singh,

A History of Ancient and Early Medieval India, 2008.

(బౌద్ధాన్ని ప్రాచీన సమాజాల మార్గంలో భాగంగా విశ్లేషణ)

బుద్ధుడు ముందు బుద్ధులు – జ్ఞాన పరంపర

13. Buddhaghosa,

Buddhavamsa (పాలి గ్రంథ సంప్రదాయం).

(బుద్ధునికి ముందు 28 బుద్ధుల ప్రస్తావన)

14. Etienne Lamotte,

History of Indian Buddhism, 1958.

(బౌద్ధ పరంపర క్రమంగా రూపుదిద్దుకున్న విధానం)

వివాహం = సామాజిక ఒప్పందం (ధార్మిక కర్మ కాదు)

15. Max Weber,

The Sociology of Religion, 1922.

(ప్రాచీన సమాజాల్లో వివాహం మతం కంటే సామాజిక ఒప్పందమేనని విశ్లేషణ)

16. Louis Dumont,

Homo Hierarchicus, 1966.

(కుల వ్యవస్థ ముందు వివాహాల సామాజిక స్వరూపం)

 పితృసామ్య వ్యవస్థ – తరువాతి పరిణామం

17. Gerda Lerner,

The Creation of Patriarchy, 1986.

(పితృసామ్య వ్యవస్థ సహజం కాదు, చారిత్రకంగా నిర్మితమైందని విశ్లేషణ)

18. Uma Chakravarti,

Gendering Caste, 2003.

(భూమి, ఆస్తి, వారసత్వంతో మహిళ ఎలా పితృవంశానికి అనుసంధానించబడిందో వివరణ)

 కుల–గోత్ర వ్యవస్థల ఆవిర్భావం

19. Susan Bayly,

Caste, Society and Politics in India, 1999.

(కుల వ్యవస్థ ఎలా క్రమంగా నిర్మితమైందో స్పష్టమైన కాలక్రమం)

20. Nicholas Dirks,

Castes of Mind, 2001.

(కుల–గోత్ర భావనలు ప్రాచీన సహజ వ్యవస్థలు కాదని విశ్లేషణ)

 ఇండో–ఇరానియన్ అనే పదం – చరిత్రకారుల వర్గీకరణ మాత్రమే

21. Romila Thapar,

Cultural Pasts, 2000.

(ఇండో–ఇరానియన్ అనే పదం శాసనాల్లో లేదని స్పష్టీకరణ)

22. Thomas Trautmann,

Aryans and British India, 1997.

(ఆధునిక చరిత్రకారుల వర్గీకరణలు ఎలా ఏర్పడ్డాయో వివరణ)

 పురావస్తు ఆధారాలు | కార్బన్ డేటింగ్

23. Gregory Possehl,

The Indus Civilization, 2002.

(సింధు నాగరికత – సామాజిక, ధార్మిక కొనసాగింపులు)

24. Dilip K. Chakrabarti,

Archaeology of Ancient Indian Cities, 1995.

(పురావస్తు ఆధారాలతో సామాజిక పరిణామాల అధ్యయనం).     

అసలు నేనెవరిని Accept చెయ్యటానికి..? || Dr Harish Tenneti Never Heard Truths ABt ACCEPT & FORGIVE

అసలు నేనెవరిని Accept చెయ్యటానికి..? || Dr Harish Tenneti Never Heard Truths ABt ACCEPT & FORGIVE

https://youtu.be/AJnB4rBPGHM?si=VvyJSj7QPGEfidq6

https://www.youtube.com/watch?v=AJnB4rBPGHM

Transcript:

(00:01) [సంగీతం] హాయ్ హలో నమస్తే వెల్కమ్ బ్యాక్ టు అవర్ ఛానల్ నేను మీ వైషు యక్సెప్టెన్స్ యక్సెప్టెన్స్ అంటే చాలా మందికి ఆ ఏముంది ఓకే అనేయడమే కదా అనుకుంటారు కానీ ఓకే అనడం ఎంతమందికి వచ్చు మనది తప్పు అంటే ఒప్పుకోవడం ఎంతమందికి వచ్చు వాళ్ళు నన్ను ఎలా చూసినా పర్లేదు నేను నాలాగా ఉంటాను అని అనుకోవడం ఎంతమందికి వచ్చు ఏం జరిగినా ఏదైనా సరే నేను ముందుకు వెళ్తూ ఉంటాను అని యాక్సెప్ట్ చేయడం ఎంతమందికి వచ్చు ఈ విషయం గురించి మాట్లాడడానికి ఈరోజు నాతో పాటు డాక్టర్ హరీష్ చనేటి గారు ఉన్నారు సార్తో మాట్లాడదాం హలో సార్ నమస్తే నమస్తే ఎలా ఉన్నారు

(00:35) ఆల్ గుడ్ హౌ ఆర్ యు చాలా బాగున్నాను చెప్పండి వాళ్ళు ఏదైనా అనుకొని అసలు నన్ను వరస్ట్ లో ఈ దేశంలో ఉండే తీవ్రవాదుల్లో నేను ఒకదాన్ని అనుకొని పర్లేదు నాకు నేను ముందుకు వెళ్తుంటాను అని అనుకోవడం యాక్సెప్ట్ చేయడం జనాలకి చాలా తక్కువ వచ్చు వాళ్ళ దగ్గర నేను మంచి దాన్ని అని అనిపించుకోవడం నాకు ప్రయారిటీ సో దానికోసం వాళ్లకు నచ్చినట్టు నేను మారిపోతూ ఉంటాను అనే వాళ్ళని చాలా మందిని చూస్తుంటాం ఏదైతే అది అయింది అని ఆక్సెప్ట్ చేయడం ఎందుకు రాదు జనాలకి బేసిక్ గా మనక ఎందుకు రాదు అట్లీస్ట్ నాకు [నవ్వు] ఆ చాలా చాలా పాయింట్స్ ఉన్నాయి ఇందులో

(01:07) ఓకే ఓకే మళ్ళీ వ విల్ రీవైండ్ ఇట్ ఓకే ఫస్ట్ అంతకంటే ముందుకు వెళ్లి అసలు నేను ఎవరిని యాక్సెప్ట్ చేయడానికి అనేదానికి రావాలి. సూపర్ పాయింట్ అసలు ఇక్కడ కంక్లూజన్ వచ్చేసింది అయిపోయింది. అసలు నేను ఎవరిని యాక్సెప్ట్ చేయడానికి వాడు ఏదైనా అనుకుంటే నేను నేను యాక్సెప్ట్ చేస్తున్నా నువ్వు చేసిన తప్పుని నేను యాక్సెప్ట్ చేస్తున్నాను అని యక్సెప్ట్ చేస్తున్నామ అనేసరికి నేనేదో చాలా గొప్ప పొజిషన్ లో ఉన్నాను.

(01:32) నేను యక్సెప్ట్ చేస్తున్నాను సిచువేషన్ ని ఎలా ఉంటే అలా యక్సెప్ట్ చేయండి అనేసరికి మనం ఏదో చాలా గొప్ప నువ్వు ఏమన్నా అనుకో నేను మంచివాడినే నాకు తెలుసు అనేటట్టుగా యక్సెప్ట్ చేయడం అనేది చాలా టెక్నికల్లీ చాలా చాలా చోట్ల మన ఈగోని చూపిస్తుంది. ఉమ్ ఓకే అని నేర్పిస్తారు చాలా మందికి యక్సెప్ట్ ద సిచువేషన్ హౌ ఇట్ ఇస్ అని య నేనంట హూ ఆర్ యు టు యక్సెప్ట్ టు యక్సెప్ట్ హౌ కెన్ యు ఈవెన్ డిసైడ్ నీ సిచువేషన్ ఎలా ఉండబోతుంది అని నీ ప్రపంచంలో తెలీదు.

(02:05) నిజంగా చెప్తున్నాను ఒకతనికి ఆ చాలా మంచిగా చదువుకుంటాడు యక్సిడెంట్ అయింది. యాక్సిడెంట్ అయ్యాక ఒక లెగ్ మొత్తం తీయాల్సి వచ్చింది అండ్ సం ప్లాస్టిక్ లెగ్ అయింది. ఎవరో వచ్చి ఇలాగ యక్సెప్ట్ ఇట్ నీకో కాలు ఉంది కదా అని యక్సెప్ట్ చెయ్ పర్లేదు అన్నట్టుగా ఏదో సం ఇలాంటిదే మోటివేషనల్ స్పీకర్స్ గా ఏదో ఒకటి చెప్తుంటాం. నిజంగా కూడా సో అలా వచ్చాక ఓకే నేను యాక్సెప్ట్ చేశాను నేను యక్సెప్ట్ చేశాను అన్న అది నిజంగా లోపల పెయిన్ కదా నేను ఐ యామ్ యక్సెప్టింగ్ దట్ ఇలా ఉన్నా కూడా నాకు ఓకే అనేటట్టుగా ఒక లోపల నుంచి ఒక స్మాల్ ఇగో మాట్లాడుతూ ఉంటుంది. దట్ నాకు ఎంత అన్యాయం జరిగినా

(02:43) కూడా నేను తట్టుకుని నిలబడ్డాను చూసావా ఆ సీన్ ని మనం తయారు చేయలే అది పోవడాన్ని మనం తయారు చేయలే దానికి ఒక ఆర్టిఫిషియల్ లెగ్ రావడాన్ని మనం తయారు చేయలేంు ఈ సిచువేషన్స్ ని యక్సెప్ట్ చేయాలి చేయొద్దు కాదు జస్ట్ అబ్సర్వ్ చేయాలి. జస్ట్ బి ప్రెసెంట్ దేర్ అప్పుడు నీ ఏ సిచువేషన్ నిన్ను బాధ పెట్టదు బాధ పెట్టిన దాన్ని నువ్వు యక్సెప్ట్ చేయాల్సిన అవసరం రాదు.

(03:08) ఓకే మళ్ళీ చెప్తా ఏ సిచువేషన్ ని నన్ను బాధ పెట్టేటట్టుగా తెచ్చుకొని బాధపడ్డాను కాబట్టి యక్సెప్ట్ చేసేస్తున్నా అనే ఈక్వేషన్ కే రాము ఓకే అంటే బేసిక్ గా అసలు యక్సెప్టెన్స్ అనేది ఒక పెద్ద సబ్జెక్ట్ అందరికీ నేర్పిస్తూ ఉంటారు కదా యక్సెప్ట్ ఎవ్రీథింగ్ యక్సెప్ట్ ఎవ్రీథింగ్ అని ఎగజక్ట్లీ అందుకే అది అంత టెర్రిబుల్ గా ఫెయిల్ అవుతుంది కూడా అంటే అన్ని నువ్వు ఏది చేసినా ఓకే అని ఒప్పుకోవాలి అంతేగా యు సీ హౌ ఫన్నీ ఇట్ ఇస్ ఏ చేసినా ఓకే అని ఒప్పుకుంటే ఒప్పుకోలేము కొన్ని అందుకని అంటే అసలు ఒప్పుకోవడం ఒప్పుకోకపోవడం కాదు నేను ఈ సందర్భంలో వాట్

(03:43) బెస్ట్ ఐ కెన్ డ అంతకుమించి మన లైఫ్ లోకి ఏది కూడా మ్ మనము చేయగలిగింది ఏది లేదు. నేను ఏం చేయగలను తప్ప ఎవడు ఎలా బిహేవ్ చేస్తాడో నా చేతిలో లేదు ఐ డోంట్ హావ్ టు యక్సెప్ట్ ఇట్ ఐ డోంట్ హావ్ టు రిజెక్ట్ ఇట్ ఓకే ఎవరైనా నాతో ఎలా రూడ్ గా బిహేవ్ చేశారు ఐ డోంట్ హావ్ టు యక్సెప్ట్ ఇట్ రిజెక్ట్ చేయను అవసరం ఐ యమ దేర్ టు డు మై బెస్ట్ థింగ్ సందర్భం వచ్చింది కాబట్టి నేను యక్సెప్ట్ చేస్తాను మా నా మొగుడు ఇంతే నేను యక్సెప్ట్ చేస్తాను అనేదానికంటే నేను యక్సెప్ట్ రిజెక్ట్ కాదు వాట్ ఐ కెన్ డు హియర్ నేను ఏం చేయగలను ఇక్కడ మా ఆయన నన్ను రోజు ఒక ఆవిడని తాగేసి వచ్చి కొడతాడు అని

(04:25) ఏదైనా ఉందనుకో సీన్ సరే నా లైఫ్ లో ఇంతే అని యాక్సెప్ట్ చేయడం కంటే ఓకే నేను ఏం చేయొచ్చు పాయింట్స్ ఉమ్ ఇందులో నాకేం సూట్ అవుతుంది పాయింట్స్ దాన్ని నేను ఎలా ఇంప్లిమెంట్ చేయొచ్చు పాయింట్స్ ఓకే ఫినిష్ అంటే ఇట్లా డైలాగ్ కూడా చెప్తారు కదా మీ టైం వచ్చింది మీరు కొట్టారు మేము యాక్సెప్ట్ చేసాం మా టైం వస్తుంది మేము తిరిగి కొడతాం అప్పుడు యాక్సెప్ట్ చేయడానికి రెడీగా ఉండండి.

(04:48) సో అది ఎక్కడ యక్సెప్ట్ అయింది అదంతా రివెంజ్ అయింది. ఛాలెంజ్ అయింది. ఓకే కదా యక్సెప్టెన్సెస్ కంప్లీట్ గా లోపల నుంచి నేను ఒప్పుకున్నాను అని చెప్తున్నానండి లోపల ఎక్కడో ఇగో నువ్వు చేయలేదు కానీ సర్లే వాళ్ళ కోసం ఒప్పుకుందాం అనేటట్టుగా ఆపుతుంది. ఓకే నేను చెప్పేది నిజంగా ప్రొఫౌండ్ దట్ చాలా మందికి ఎక్కదు యక్సెప్టెన్స్ చేయదు ఈగో గేమ్ యాక్సెప్ట్ చేయట్లే యక్సెప్ట్ చేయట్లే అనేది ఆర్ యక్సెప్టెన్స్ అనేది చాలా గొప్పది అని చాలా మంది నాతో నా కొలీగ్స్ నాతో ఎవరైతే మోటివేషనల్స్ ఆర్ సైకాలజిస్ట్ వీళ్ళ వీళ్ళే డిఫెండ్ చేస్తారు.

(05:23) దట్ యక్సెప్టెన్స్ చేయకపోతే ఎలా ఉన్న సిచువేషన్ ని ఒప్పుకుని ఆ ఒప్పుకున్నాం అనగానే నేనేదో ఆ సిచువేషన్ కి చాలా ఎబవ్ నేను ఒప్పుకొని వదిలేసాను ఆహ కాదు కాదు కాదు కాదు కాదు ఒక కుక్క నన్ను కరిచింది అనుకుంటే ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఆ కుక్క కరిస్తే నేను ఆ కుక్కని యక్సెప్ట్ చేశాను ఫర్గివ్ చేశను కాదు నేను ఆ కుక్క కరిచిన దానికి ఏం చేసుకోగలను నెక్స్ట్ టైం కరవకుండా ఏం చేయగలను దట్స్ ఇట్ దానిలో బాధ ఫ్యాక్టర్ పెట్టి కొన్ని రోజులు బాధపడ్డాక సర్లే ఐ యక్సెప్టింగ్ ఇట్ ఇట్ హాపెన్డ్ అనే దాంట్లోకి వెళ్ళకండి.

(05:58) ఇస్ ఏ వెరీ స్ట్రాంగ్ థింగ్ ఇది ఎక్కించుకున్నవాడు ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ నేను మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నా ఇది ఎక్కించుకున్నవాడు దట్ ఏ సిచువేషన్ చాలా మంది అడ్జస్ట్ అవ్వండి అంటారు. నేను ఎంత అడ్జస్ట్ అయ్యానో తెలుసా సార్ అని మాట్లాడతారు. నువ్వు అడ్జస్ట్ అవుతున్నా అనగానే నేను చాలా అసలు నన్ను నేను చంపుకొని బతుకుతున్నాను ఇన్ని రోజులు నేను అడ్జస్ట్ అయ్యాను కదా నువ్వు అడ్జస్ట్ అవ్వవా అని వచ్చేస్తుంది. వన్ ఫైన్ డే అది వస్తుంది.

(06:24) ఓకే అలాగే సేమ్ యక్సెప్టెన్స్ లో ఎన్నని యక్సెప్ట్ చేస్తాం సార్ అని వస్తుంది. కానీ మీరే చెప్తారు కదా జన్మ మృత్యు జర వ్యాధి వీటిని ఎవరూ కంట్రోల్ చేయలేరు వాటిని ఎలా ఉన్నాయో అలా యక్సెప్ట్ చేయండి యాక్సెప్ట్ చేయమనట్లే అవి అలాగే ఉంటాయి. నువ్వు యక్సెప్ట్ చేసినా చేయకపోయినా ఓకే నువ్వు చేసినా చేయకపోయినా ఎక్కడ ఎవరి కుటుంబంలో పుట్టావు చెప్పాలి నువ్వు హౌ డు యు ఈ రోజు నుంచి మా అమ్మ నాన్న నేను యక్సెప్ట్ చేస్తున్నాను [నవ్వు] డోంట్ హావ్ టు అంటే నాకు ఏదైనా జబ్బు వచ్చింది నేను దానికోసం యక్సెప్ట్ చేయకుండా నాకు వచ్చేసింది నాకు వచ్చేసింది నాకు

(07:03) వచ్చేసింది ఎందుకు అనుకోవాలి వచ్చేసింది వచ్చేసింది అని ఇంకా అలా అనుకపోని యక్సెప్ట్ చేసేసాను తగ్గిపోయిందా ఫస్ట్ ఫైట్ చేయడం ఆపుతుంది అని చెప్తారు ఓకే ఫస్ట్ ఆ అయ్యో నాకెందుకు వచ్చింది నాకెందుకు వచ్చింది అని ఫైట్ చేయడం ఆపుతుందని ఓకే ఐ హవ్ యక్సెప్టెడ్ ఐ గాట్ ఇట్ ఇప్పుడు ఏం చేయొచ్చు అనే దాంట్లోకి వెళ్తారు.

(07:22) అందుకని నేను ఆ స్టెప్ ముందు ఎలిమినేట్ చేసేసి డైరెక్ట్ గా చెప్పేస్తున్నా ఓకే దట్ నువ్వు మళ్ళీ యక్సెప్ట్ చేసి సర్లే ఇంకా నాకు ఇలాంటి మొగుడే దొరికాడు నాకు ఇలాంటి రోగమే వచ్చింది అని యక్సెప్ట్ చేసేకంటే ఐ విల్ మూవ్ అహెడ్ అండ్ థింక్ వాట్ ఐ కెన్ డు టు సేవ్ మైసెల్ఫ్ దీన్ని మేము కొన్ని కొన్ని చోట్ల అసలు తెగని ప్రాబ్లమ్స్ ఉంటాయి.

(07:41) వాటికి ఓన్లీ పాలియేటివ్ కేర్ అంటాం. అప్పటికప్పుడు నొప్పి తగ్గాలంటే నొప్పి టాబ్లెట్లు ఫీవర్ తగ్గాలంటే ఫీవర్ అలా సింటమాటిక్ గా ట్రీట్మెంట్ చేయడం అలాగే రియల్ లైఫ్ లో కూడా కొన్ని ప్రాబ్లమ్స్ మన లైఫ్ లోకి వచ్చేస్తాయి. వాటికి ఆ సింటమ్స్ వచ్చిన రోజుని ట్రీట్మెంట్ చేసుకొని ముందుకు వెళ్ళిపోవాలి. యు ఆర్ నాట్ యక్సెప్టింగ్ ఇట్ యు ఆర్ నాట్ రిజెక్టింగ్ ఇట్ యు ఆర్ అబవ్ దట్ స్టేజ్ ఓకే వేర్ లైఫ్ లో వస్తూనే ఉంటాయబ్బా మనం యక్సెప్ట్ చేసుకుంటూ వాటన్నిటిని ఫర్గివ్ చేసుకుంటూ టైం లేదు.

(08:08) అన్నది చాలా అబవ్ అండ్ ప్రొఫౌండ్ మనకి నేర్పించిన విద్యలు అవి ఇప్పుడు ఆ వెస్ట్ నుంచి హాఫ్ నాలెడ్జ్ తో ఎత్తుకొచ్చినవంతా ఈ యక్సెప్టెన్సెస్ సెల్ఫ్ లవ్ ఇవన్నీ అక్కడ హాఫ్ నాలెడ్జ్ తో వెస్ట్ నుంచి ఎత్తుకొచ్చి హాఫ్ నాలెడ్జ్ అంటున్నా మళ్ళీ అందులో చాలా గొప్పవాళ్ళు చెప్పేవాళ్ళు ప్రాపర్ గా చెప్పేవాళ్ళు ఉన్నారు. ఓకే హాఫ్ తో ఎత్తుకొచ్చుకొని ఇక్కడ ఇవన్నీ యక్సెప్ట్ చేయాలి.

(08:31) సెల్ఫ్ లవ్ చేసుకోవాలి ఈ టైప్ లో హాఫ్ హాఫ్ నేను అంటాను నువ్వు యు డోంట్ హావ్ టు లవ్ యువర్ సెల్ఫ్ హేట్ యువర్ సెల్ఫ్ అలాగే యు డోంట్ హావ్ టు యక్సెప్ట్ ఎనీథింగ్ ఆర్ రిజెక్ట్ ఎనీథింగ్ ఓకే నీ లైఫ్ లోకి ఏది వచ్చినా అద్భుతమైన విషయాలు నీ లైఫ్ లోకి జరుగుతున్నాయి అనుకో ఐ యమ్ యక్సెప్టింగ్ దిస్ అద్భుతమైన విషయం అనుకో బాధపడ్డప్పుడే మనం యక్సెప్ట్ చేస్తుంటాం.

(08:50) సి ద డిఫరెన్స్ సర్ యా అందుకని డోంట్ ట్రై టు యక్సెప్ట్ సంథింగ్ సో దట్ యు ఫీల్ ఈగోయిస్టిక్ గా నేను దాన్ని ఒప్పుకున్నాను నా లైఫ్ లోకి వచ్చిందా అని అవసరం లేదు. ఓకే ఇది ట్రూ టు ద కోర్ నాకు ఈ మాట అయితే అందరికీ మైండ్ లోకి ఎక్కిచ్చేసే ఉంది. బట్ అందరూ దాన్ని చాలా గొప్పగా తీసుకుంటారు నేను యక్సెప్ట్ చేసాను ఆ సిచువేషన్ అయ్యో నా చాలా మంది చెప్తారు అలా నేను చెప్తున్నా కదా నాతో కౌన్సిలర్స్ వీళ్ళు ఫైట్ చేస్తారు నాతో నువ్వు అలా చెప్పక అసలు అది రాంగ్ మీకు తెలియదు నీకు నేను చాలా మందిని చూసాను రిజెక్ట్ చేస్తారు నా ఐడియానే రిజెక్ట్ చేస్తారు.

(09:20) నేనుంటే ఎనీథింగ్ ఇస్ ఆన్ ఐడియా మీద యాక్సెప్టెన్స్ ఇస్ ఆన్ ఐడియా అన్నప్పుడు నాది కూడా ఐడియా కదా సో నా ఐడియా ఒకసారి ట్రై చేసి చూడండి. ఓకే ఇంకా దీన్ని ఒప్పుకుంటాను అనే స్టేజ్ లో కాకుండా నువ్వు ఒప్పుకున్నా ఒప్పుకోలేకపోయినా అది ఉంది. దీన్ని నేను ఎలా డీల్ చేయొచ్చు దట్స్ ఇట్ దట్స్ ఇట్ అంత బ్రూటల్ ఇస్ లైఫ్ నువ్వు ఒప్పుకున్నా ఒప్పుకోకపోయినా టక్కుమని తెగిపోతది ఒరోజు బంధం మరి అంత భయంకరంగా థింక్ చేయాలంటే కూడా కట్స్ ఉండాలి కదా థింక్ చేస్తున్నాం కాబట్టి ప్రాబ్లం అంతా ఓకే థింక్ అంత టైం వేస్ట్ చేయద్దు వాటి మీద అంటున్నా స ఎప్పుడైనా సరే మనని ఏదైనా కరిచింది పాము

(09:52) కాటేసింది ఆర్ ఎవరనా మనని వదిలేసారు ఎవరనా చనిపోయారు ఐ యామ నో వన్ టు యక్సెప్ట్ ఇట్ దట్స్ ద లైఫ్ ఫ్లో అందులో నేను సెపరేట్ గా కూర్చుని యక్సెప్ట్ చేయాల్సిన పనిలేదు. వెరీ ప్రొఫౌండ్ కూర్చుని చాలా సేపు థింక్ చేయండి. చాలా గొడవేసేసుకుంటారు యక్సెప్టెన్స్ ఇస్ ఏ బిగ్ థింగ్ బిగ్ రియాలిటీ అని చెప్పి ఈ మధ్య ట్రూ ట్రూ చాలా పెద్ద యుద్ధమే జరుగుతుంది చేయండి మీరంతా ఎవరైతే యక్సెప్ట్ చేస్తున్నారో వెరీ వెరీ గుడ్ యక్సెప్ట్ చేయండి.

(10:20) ఒక్కసారి నా స్టేజ్ కి వచ్చి నా మాట కూడా యక్సెప్ట్ చేసి చూడండి. మీ మాట కూడా యక్సెప్ట్ చేసి చేసి ఒక్కసారి అబ్సర్వ్ చేయండి దట్ ఐ డోంట్ హావ్ టు యక్సెప్ట్ ఎనీథింగ్ నేను దాన్ని ఒప్పుకోని అవసరం లేదు. ఇట్ ఇస్ దేర్ దట్స్ లైఫ్ దాన్ని నేను ఎందుకు ఫైట్ చేయాలి ఎందుకు దాన్ని బాధగా తీసుకోవాలి బాధగా తీసుకున్న దాన్ని నా లోపల ఉంచుకొని దాన్ని ఏదో మనం అప్రీషియేట్ చేసి ఓకే ఓకే నేను ఒప్పుకున్నానులే అనేదానికి ఎందుకు వెళ్ళాలి ఐ విల్ రాదర్ సర్చ్ ఫర్ ఏ సొల్యూషన్ సొల్యూషన్ రావకపోతే మారుస్తా పాటర్న్ ఎందుకు అంటున్నాను అంటే ఒక్కసారి యక్సెప్ట్ చేయగానే నీ మైండ్ లో ఒక పాటర్న్

(10:53) పడిపోతుంది. అండ్ యు విల్ ఫీల్ లైక్ నేను త్యాగము చేసి అదేదో చేశాను నేను వీళ్ళందరిని ఇంకా ఒప్పుకున్నానండి ఆయన మారడని నాకు తెలిసిపోయింది ఒప్పుకున్నాను ఐ హవ్ యక్సెప్టెడ్ ఇట్ అంది ఒక అండ్ ఎవ్రీ డే ఒక 25 టైమ్స్ అయ ఇంకా నువ్వు మారవు ఇంకా నువ్వు మారవని గొడవ పెట్టుకుంటారు. [నవ్వు] ఒప్పుకున్నట్టు ఎక్కడ అవుతుంది అది ప్రాక్టికల్ గా దట్స్ ద హోల్ ఇష్యూ సో సో ఎవరైనా ఇది ఫాలో అవుతున్న వాళ్ళు చూస్తున్న వాళ్ళు అట్లీస్ట్ వీడు చెప్పిన దాంట్లో ఏమన్నా పాయింట్ తగులుతుంది అనిపిస్తే ట్రై చేయాలి.

(11:25) ఓకే ఒక్కసారి ట్రై చేసినవాడు టచ్ బూమ ప్రొఫలాక్టిక్ గా భలే పనిచేస్తుంది. దట్ నేను ఈరోజు నుంచి లైఫ్ ని యస్ ఇట్ ఇస్ చూస్తా నేను ఒప్పుకోను రిజెక్ట్ చేయను యస్ ఇట్ ఇస్ ఎవరనా నన్ను పొగిడినా కూడా ఐ విల్ సీ మ్ ఎవరనా తిట్టినా కూడా ఐ విల్ సీ నేను ఐ యమ్ నాట్ యక్సెప్టింగ్ ఐ రిజెక్ట్ నాట్ రిజెక్టింగ్ వాడు వాడెవడు నన్ను తిట్టడానికి అని రిజెక్ట్ చేయట్లేదు.

(11:46) ఐ సీయింగ్ ఇట్ అవునా తిట్టిన దాంట్లో ఏమైనా ఉందా నాకు యూస్ అయ్యేది పొగిడాడు అయినా కూడా పొగిడిన దాంట్లో వాడికి ఏమైనా యూస్ ఉందా నాకేమైనా యూస్ ఉందా చెక్ చేసుకోవాలి నిజమే సత్యమే నేను చెప్పేది నిజంగా మన విజ్ఞానం అంత స్ట్రాంగ్ గా పనిచేసింది ఎప్పుడూ కూడా సో బెటర్ డోంట్ గెట్ ఇంటు దట్ యక్సెప్టెన్స్ రిజెక్ట్ రిజెక్షన్ అనే దాంట్లోకి వెళ్ళద్దు ఆల్వేస్ సెల్ఫ్ ఎఫిషియన్సీ ఇంప్రూవ్ చేసుకోవాలి ఉన్న సిచువేషన్ ని యస్ ఇట్ ఇస్ చూడడం రావాలి చూసిన రోజున మనకి లైఫ్ ఆప్షన్స్ ఈజీ అయిపోతాయి.

(12:20) దీన్ని ఏం చేయొచ్చు నేను మా అత్త నాతో బ్యాడ్ గా డీల్ చేస్తుంది. లేకపోతే నా కోడలు ఇట్లా చేసింది లేకపోతే నా కొడుకు ఇట్లా చేశడు గర్ల్ ఫ్రెండ్ బాయ్ ఫ్రెండ్ ఫ్యామిలీ డబ్బులు ఏదైనా సరే నేను ఏం చేయొచ్చు ఓకే ఏం చేయొచ్చు ఐ యమ్ నాట్ యక్సెప్టింగ్ ఐ నాట్ రిజెక్టింగ్ వాట్ ఐ కెన్ డు దిస్ మోమెంట్ నా బెస్ట్ నాలెడ్జ్ లో ఓకే దట్స్ ప్రొఫౌండ్ నేను చెప్పేది బ్యూటిఫుల్ ప్లీజ్ యూస్ ఇట్ ప్లీజ్ యూస్ ఇట్ ఎవరైనా సరే సిచువేషన్ తో కూర్చోండి దాంతో కళ్ళలో కళ్ళు పెట్టి మాట్లాడండి ఎనీ ప్రాబ్లం ఎనీ ప్రాబ్లం చెప్తున్నా కరుడు కట్టిన నార్సిస్టిక్ ని డీల్ చేస్తున్నా సరే నువ్వు యు డీల్ విత్ ఎనీ కైండ్ ఆఫ్ పీపుల్

(12:59) ఫస్ట్ లో అన్నట్టు నన్ను టెర్రరిస్ట్ అనుకున్నా సరే నేను నాలాగా నేను ఉంటాను. నో నో నో నో నో అవన్నీ రాండమ అది నేను అంటున్నా ఇప్పుడు ఈ సందర్భంలో నేను ఏం చేయగలను ఓకే ఓకే చాలా మంది ఇది కూడా మనం ఒక టాపిక్ చేద్దాం దట్ నీలాగా నువ్వు ఉండు నీలాగా నువ్వు అంటారు అది డెఫినెట్లీ మాట్లాడుకోవాలి అసలు ఎవడికి నాలాగా నేను ఉండాలి అంటే నాలాగా అంటే ఏంటో తెలియాలి.

(13:24) ఓకే ఓ సో అది ప్రొఫౌండ్ గా మనం దాని గురించి చాలా డీటెయిల్డ్ గా ఐ వాంట్ దిస్ టు గో ఇంటు పీపుల్ సో దట్ ఎవరైనా థెరపీ లాగా కూర్చుని ఆ ఏంటి ఏంటి ఏంటి అని నన్ను నేను కరెక్ట్ చేసుకోవాలి లోపల ఆ ఈగోకి పట్టిన మట్టంతా దులుపుకోవాలంటే దే షుడ్ సిట్ విత్ దిస్ థాట్స్ ఓకే జస్ట్ నేను ఒక పెద్ద సముద్రంలో కొట్టుకుపోతున్న ఒక ఆకు లాంటి వాడిని అలల్లో కొట్టుకుపోతుంది నేను దాన్ని ఆపాలని ట్రై చేయట్లేదు దానిలో మునిగిపోవాలని వెళ్ళట్లేదు అలా అలా తేలుకుంటూ వెళ్ళాలి లైఫ్ ఇట్ విల్ బి డిఫికల్ట్ బట్ ప్లీజ్ చేయండి మీరు అడ్జస్ట్ అవుతున్నా అని ఫీలింగ్ లోనూ

(14:02) యక్సెప్ట్ చేస్తున్నాని ఫీలింగ్ లోనూ ఫర్గివ్ చేసేస్తున్నాని ఫీలింగ్ లోనూ ఎక్కువ రోజులు బ్రతకలేరు. ఓకే ఇది నిజం నిజం నిజం నేను మాట్లాడేది సత్యం ప్లీజ్ ఓపెన్ మైండ్ తో వింటే తెలుస్తుంది. థాంక్యూ హోప్ ఇదఎక్కాలి. అండ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ లైక్ షేర్ అండ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ద ఛానల్ కంగ్రాచులేషన్స్ ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్

(14:36) సో సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఐ డ్రీమ్ కి ఐ డ్రీమ్ టీమ్ అందరికీ హ్యూజ్ కంగ్రాాచులేషన్స్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ [సంగీతం] ట ఐ డ్రీమ్ ఐ డ్రీమ్ అంటే నా కలల ఛానల్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్న నోరు తిరుగుతలేదు మీరైతే గంట గుర్తుపట్టండి. ఫర్ మోర్ సచ్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు [సంగీతం] ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ డు సబ్స్క్రైబ్ టు [సంగీతం] ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా

(15:06) ఫర్ బెస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్

 🕉️అష్టావక్ర గీత 🕉️

అధ్యాయము 18 

శ్లోకము 89

శ్లో|| సర్వత్రావధానస్య న కించిద్వాసనా హృది | ముక్తాత్మనో వితృప్తస్య తులనా కేన జాయతే| 89.

ఏ కోరికలూ లేని నిత్యతృప్తి హృదయంతో సర్వాన్ని ఉదాసీన భావంతో వీక్షించగలిగే జ్ఞానికి సాటి యెవరు?

ఈ అధ్యాయపు చివరి శ్లోకాలలో అష్టావక్ర మహర్షి స్పష్టంగా ఒప్పు కుంటున్నారు. బాహ్యాంభ్యంతరాలలో జ్ఞాని జీవితాన్ని ఎంత వర్ణించినా అది కేవలం లేశ మాత్రమే. వర్ణనాతీతమయిన ఆ స్థితిని దూరం నుండి కేవలం చూపించగలిగేనో లేదో అని మునీంద్రులు సంశయిస్తున్నారు. జ్ఞానితో సాటిరాగల వారెవరూ ఉండరు. అతని స్థితిని వర్ణించగలగడం అసాధ్యం. మానవ మేధకొక సవాలుగా జ్ఞాని అంతరంగం సదా శాంతంగా, అతని జీవితమే అందమైన దృశ్య కావ్యాన్ని చూస్తున్నట్టుగా ఉంటుంది. అశాంతికి, కష్టాలకు, సర్వకర్మలకు కారణయిన కోరికలేలేని జ్ఞాని మనోబుద్ధులు సదా శాంతంగా సంతోషంగా 'ఉంటాయి. సర్వత్రా తన స్వరూపాన్నే సదా గుర్తిస్తూ ఉండడంతో అతనికి దేనిమీదా ప్రత్యేకమైన వ్యామోహం ఉండదు. రాయిని, రత్నాన్ని సమభావంతో చూడగల అతని మనస్సును అశాంతి ఎలా సమీపించగలదు? బాహ్యంగా భౌతిక ప్రమాణాల దృష్ట్యా అతడు మనిషిగా మనకు కనిపిస్తున్నా, మన బుద్ధికి అందని ఎత్తుకు ఎదిగిపోయిన అతని మహావ్యక్తిత్వం అనితరసాధ్యం, అపూర్వం, అద్భుతం. అతని అంతరంగ జీవితం కూడా అసాధారణం, అసామాన్యం. అంజలి ఘటించి మౌనంగా నిలబడడమే తప్ప ఏ విధంగానూ ఆ స్థితిని వర్ణించలేము. అందుకే మహర్షి "తులనా కేన జాయతే"--- "సరిపోల్చదగినదేమున్నది?" అని అనడంలో తన అసమర్థతను సమర్థనీయంగా ఒప్పుకుంటున్నారు.🙏🙏🙏

 🙏🕉️ హరిఃఓం 🕉️🙏

  పూజ్యశ్రీ చిన్మయానందగారి "ఒక మహాత్ముని జీవనయానం"అనే గ్రంథం నుండి :-(296వ రోజు):--

       ప్రశ్న :- కాని, కొన్ని రోజుల్లో, కదల కుండా కూర్చొనటం కూడా కష్టం గానే ఉంటుంది ! 

      స్వామీజీ :- రోజంతా మీ మనసు ను కనిపెడుతూండండి. ఎవరైనా మిమల్ని గాయపరిచినా, విమర్శిం చినా, ధ్యానం కష్టంగా ఉంటుంది. ధ్యానానికి కూర్చున్నపుడు మీ మనసు ఆ సంఘటన వైపే పోతుం ది. అది జరిగిన తక్షణం మీ బుధ్ధి వివేచన ద్వారా ఆ మానసిక ఘాతా న్ని పట్టించుకొనటం మానివేయాలి. ఆ అవమానం జరిగినది నిజంగా మీ నిజమైన ఆత్మకు కాదనీ, మిమ్మల్ని ఆవరించి ఉన్న వస్తు ప్రపంచానికి మాత్రమే అది వర్తిస్తుందనీ మీకు మీరే నచ్చచెప్పుకోవాలి. అటువంటి దానితో మీకేం పని? విడిచేయండి. 

      ప్రశ్న :- ఆత్మ గురించి తెలుస్తే, నిజానికి నేను ధ్యానం చేయాల్సిన ఆవశ్యకతే ఉండదు. కాని, నాకది తెలియనప్పుడు, తెలియని దాని గురించి ధ్యానం చేయడం ఎలా సాధ్యం ?

        స్వామీజీ :- భగవంతుని వర్ణిం చడం సాధ్యం కాదని వేదాంత గ్రంథాలన్నీ చెప్తాయి ; వివరించ డానికి సాధ్యం కాని దానిని వివరిం చడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. సర్వోత్కృ ష్టమైన సత్యాన్ని వివరించడానికి అందరూ ఒకే మాటలను వాడినా, అవేవీ నిర్దిష్టమైన వర్ణనలు కావు, సూచకాలు మాత్రమే. అవి సూచించిన దిశలో మీ మనసు నిలపండి. అదే ధ్యానం. మనసుకు అంతం అది. 

      ప్రశ్న :- రోజుకు రెండుసార్లు ధ్యానం చెయ్యడం ఎప్పుడు మొదలు పెట్టాలి ?

        స్వామీజీ :- "నేనెప్పుడూ భోజ నం చెయ్యాలి?" అని నా బిడ్డ నన్నడిగితే, "ఇప్పుడు కాదు" అని సమాధానం చెప్తాను. ప్రశ్నలోనే తెలుస్తోంది అతడికిపుడు ఆకలిగా లేదని. వంటగదిలోకి వెళ్లి అన్నం పెట్టమని అడుగుతూ, లేకపోతే బిస్కెట్లన్నీ తినేస్తానని గొడవచేస్తే, "అన్నం ఇప్పుడే తిను" అంటాను. సాయంకాలాలు చక్కగా ధ్యానం చేయటం మొదలు పెట్టారని మీరు చెప్తే, అప్పుడు అనుమతి నిస్తాను మీకు రెండుసార్లు ధ్యానం చెయ్య టానికి. 

       ప్రశ్న :- ధ్యానం ఆధ్యాత్మిక సాధన కొత్తగా ప్రారంభిస్తున్న వారి కోసమా ? 

        స్వామీజీ :- కాదు, అది ప్రారంభ కుల కోసం కాదు. వాళ్ళు కూర్చొని నిద్రపోతారంతే. దానివల్ల కూడా శరీరానికి కొంత లాభం ఉంటుందన టంలో సందేహం లేదు - ముఖ్యం గా, నెమ్మదిలేని వారికి ; కాని, అది ఆధ్యాత్మికం కాదు. 

       మొదట్లో చెయ్యాల్సినది మనసు నూ, బుద్ధినీ నిశ్చలంగా, ప్రశాంతం గా, స్థిమితంగా, ఏకాగ్రంగా, నిష్కప టంగా చేసుకోటానికి శ్రమించడం. చెయ్యాల్సిన పనులన్నిటినీ శ్రద్ద తోనూ, ఏకాగ్రత తోనూ చేయటం ద్వారా దీనిని దినచర్యలో భాగం గానే అభ్యసించి సాధించవచ్చు. 

        అద్దంలా ఉండండి ! అంతటినీ ప్రతిబింబించండి ; మీతో దేన్నీ ఉంచుకోవద్దు. అద్దం ఎదుటకు ఏది వచ్చినా సరే, దాని రూపం అక్కడే నిలిచిపోదు. ఏదీ ఉంచుకోవద్దు! 

                     --***--

      🙏🕉️ హరిఃఓం 🕉️🙏

🙏👣శ్రీగురుపాదసేవలో👣🙏

               🌺 సరళ  🌺

 🦚జ్ఞాన ప్రసూనాలు🚩

09/12/25

1) "నేను ఆత్మను చేరుకోవడానికి ఎంత దూరమో తెలుసా? కుండ మట్టిని చేరుకోవడానికి ఎంత దూరమో అంతదూరం నామరూప చిత్రములు తెరను చేరుకోవడానికి ఎంతదూరమో అంతదూరం.

2) ప్రతి జీవి కనుపాపల్లో వెలిగే జ్యోతి శ్రీ అరుణాచలేశ్వరుడు. ప్రతి జీవి శ్వాసలో కదిలే వాయువు శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడు.

3) దైవానుభవం కలగాలంటే, తానులేని ప్రపంచమైనా ఉండాలి. ప్రపంచం లేని తానైనా ఉండాలి.

4) సకలమూ పరమాత్మలో ఉన్నది. పరమాత్మయే అయి ఉన్నది.

ఆ పరమాత్మ నాలో ఉన్నాడు. నేనే అయి ఉన్నాడు.

5) నామ మాత్రానికైనా సరే రెండవ వస్తువును అంగీకరిస్తే, సమస్య తెగదు.

ఉన్నది ఒకే వస్తువు అని ఉన్నప్పుడు, సమస్యే లేదు.

 తిరువణ్ణామలై ( అరుణచలం) మహా దీపం సమయంలో పర్వతం లోపల వినపడే శబ్దం రహస్యం! అరుణాచలం  దీపo పండుగ అపూర్వమైనది. దీనికి చాలా ప్రత్యేకతలున్నాయి. ఈ దీపానికి  జ్ఞాన దీపం, శివజ్యోతి, పరంజుడర్ అనే పేర్లు కూడా ఉన్నాయి.

దీపం వెలిగించడం వల్ల కలిగే లాభాలు:

*తిరువన్నామలై(అరుణాచలం)లో వెలిగించిన కార్తీక దీపం చూసిన 21 తరాల వారికి ముక్తి కలుగుతుంది.

*అరుణాచల కొండనిచూసి 'అరుణాచల శివ' అని చెబితే ఆ మంత్రాన్ని 3 కోట్ల సార్లు జపించిన పుణ్యం కలుగుతుంది.

*అరుణాచలం శిఖరం వద్ద దీపం వెలిగించినప్పుడు పర్వతం లోపలి భాగంలో శబ్దం విన్నట్లు రామనర్, శేషాత్రి స్వామి తెలిపారు.

*అరుణాచలం కార్తీక దీపం వెలిగిస్తే ఆ జ్యోతి కిరణాల వల్ల ఆత్మ బలం పెరుగుతుంది.

*దీపం వెలిగించిన రోజున 5 సార్లు గిరి ప్రదక్షిణ చేసిన వారి పాపాలకు సంపూర్ణ విముక్తి లభిస్తుంది.

*అరుణాచల  కార్తీక దీపం దర్శనానికి సిద్ధులు వస్తారని నమ్మకం. పర్వత శిఖరంలో దీపo  వెలిగించే నెయ్యిలో శక్తివంతమైన మూలికా నూనెలను కలుపుతారని సిద్ధార్థులు చెబుతున్నారు. ఇది దుష్ట శక్తులను నాశనం చేస్తుంది.

*అరుణాచల కార్తీక దీపం అప్పుడు గిరి ప్రదక్షిణ చేసినవారు 1000అశ్వమేధ యాగం చేసిన ఫలితాలు కలుగును. కార్తీక  దీపం శివలింగం ముందు నెయ్యితో వెలిగిస్తే జీవితం వెలుగుతుంది.

*అరుణాచలం కార్తీక దీప దృశ్యం చూసినవారికి అన్ని దానాలు ఇచ్చిన పుణ్యం కలుగుతుంది. 🕉️శ్రీ అరుణాచల శివ🙏🏻🕉️ శ్రీ అరుణాచల శివ 🙏🏻🕉️ శ్రీ అరుణాచల శివ 🙏🏻🕉️ శ్రీ అరుణాచలా 🙏🏻

 *శ్రీ శివ మహా పురాణం*

*406.భాగం*

*వాయవీయ సంహిత (పూర్వ భాగం)-ఇరువది ఐదవ అధ్యాయం* 

*పార్వతి గౌరి యగుట* 

*వాయువు ఇట్లు పలికెను:* 

తరువాత పతివ్రతయగు ఆ జగన్మాత భర్తకు ప్రదక్షిణమును చేసి వియోగదుఃఖమును అణిచి పెట్టుకొని హిమవత్పర్వతమునకు వెళ్లెను. ఆమె పూర్వము సఖీజనులతో గూడి ఏ స్థానములో తపస్సును చేసియుండెనో, మరల తపస్సు కొరకై ఆమె అదే స్థానమును ప్రేమ పూర్వకముగా ఎన్నుకొనెను. తరువాత ఆ పార్వతీ దేవి తన తల్లిదండ్రులను వారి గృహమునందు దర్శించి వారికి నమస్కరించి, జరిగిన వృత్తాంతమును విన్నవించి, వారి అనుమతిని పొంది, మరల తపోవనమునకు వెళ్లి, ఆభరణములను విడిచి పెట్టి, స్నానమును చేసి, తపశ్శాలురు ధరించే మిక్కిలి పవిత్రమగు వేషమును ధరించి, సర్వకాలములలో భర్తయొక్క పాదపద్మములను మనస్సులో నిలిపి, మిక్కిలి తీవ్రమైనది మరియు చేయుటకు చాల కష్టమైనది అగు తపస్సును చేయ సంకల్పించెను. ఆ శివుని ఉత్సవలింగమునందు ధ్యానిస్తూ మూడు సంధ్యలలో బాహ్యపూజావిధానముతో అడవిలో దొరికే పువ్వులతో పండ్లతో ఆరాధించెను. ఆ శివుడే బ్రహ్మ రూపమును దాల్చి వచ్చి నాకు తపస్సుయొక్క ఫలమును ఈయగలడని నిత్యము భావిస్తూ ఆమె తపస్సును చేసెను. ఈ విధముగా ఆమె తపస్సును చేయుచుండగా చాల కాలము గడిచెను. ఒకనాడు ఒక పెద్ద పులి హింసించ వలెననే తలపుతో ఆమె మీదకు వచ్చెను. మిక్కిలి చెడ్డ సంకల్పముతో ఆమె మీద మీదకు వచ్చిన ఆ పులి, బొమ్మ పులి వలె స్తంభించి పోయి నిలబడెను. ఆ విధముగా చెడు తలంపుతో మీదకు వచ్చిన పెద్దపులిని చూచి కూడా ఆ దేవి సామాన్య జనుని వలె తన ధ్యానమునుండి చలించలేదు.

ఆకలిచే నిరంతరముగా పీడింపబడి స్తంభించిన సకలావయవములు గల ఆ పులి ఈమె తప్ప నాకు మరియొక ఆహారము లేదని భావించెను. అపుడు ఆ పులి ఎడతెరపి లేకుండగా సర్వకాలములలో ఆమె వైపునకు చూచుచు ఆమెను ఉపాసించు చున్నదా యన్నట్లు యెదురుగా నిలబడి యుండెను. ఇతి నిత్యము నన్నే ఉపాసించుచున్నది; నన్ను క్రూరమృగముల బారి నుండి ఇది కాపాడగలదు అని దేవియొక్క హృదయములో కూడ దయ పుట్టెను. అపుడు ఆమె యొక్క దయాసంబంధముచే వెంటనే ఆ పులియొక్క మనోవాక్కాయముల యందలి దోషములు తొలగి పోయి, అది దేవిని తెలియగల్గెను. ఇంతే గాక, దాని శరీరావయవముల స్తంభనము తొలగి పోయి, దాని ఆకలి కూడ తీరెను. దానికి పుట్టుకనుండి వచ్చిన దుష్టబుద్ధి తొలగి పోయి తృప్తి కలిగెను. వెను వెంటనే అది పరమభక్తిభావముతో తన కృతార్థతను గుర్తించి ఉపాసకుని భావమును పొంది ఆ పరమేశ్వరిని సేవించెను. ఆ పులి క్రూరమృగములను, దుష్టబుద్ధి గల ఇతర ప్రాణులను తరిమి గొట్టుచూ ఆ తపోవనమునందు తిరుగాడెను. దేవియొక్క తీవ్రమగు తపస్సు మరింత తీవ్రముగా వర్ధిల్లెను. రాక్షసుల బాధల వలన దేవతలు బ్రహ్మను శరణు పొందిరి. తమకు శత్రువుల పీడ వలన కలిగిన దుఃఖమును, వరములను పొంది మిక్కిలి గర్వించియున్న శుంభనిశుంభులు తమకు కలిగించే ఇబ్బందులను ఆ దేవతలు బ్రహ్మకు విన్నవించుకొనిరి. ఆ బ్రహ్మ కూడా దేవతల దుఃఖమును గురించి విని దయతో కూడిన వాడై, తనకు శంకరునితో హేతుయుక్తముగా జరిగిన సంభాషణమును స్మరించి, రాక్షసుల వధ కొరకు ఆకాంక్ష గలవాడాయెను.

ఈ విధముగా ప్రార్థింపబడిన బ్రహ్మ దేవతలతో గూడినవాడై, దేవతలకు తన ప్రయత్నముచే కలుగవలసిన దుఃఖనివృత్తిని గురించి మనస్సులో తల పోస్తూ పార్వతీదేవియొక్క తపోవనమునకు వెళ్లెను. ఆయన గొప్ప తపస్సును దృఢముగా చేయుచున్నట్టియు, జగత్తునకు ఆధారము వలెనున్నట్టియు, పరమేశ్వరియగు భవానిని చూచెను. జగత్తునకు, తనకు, విష్ణువునకు మరియు రుద్రునకు కూడ తండ్రియగు శివుని భార్య, సర్వశ్రేష్ఠురాలు, పర్వతరాజు పుత్రిక యగు ఆ దేవికి ఆయన నమస్కరించెను. దేవగణములతో గూడి వచ్చియున్న బ్రహ్మను చూచి ఆ దేవి ఆయనకు తగిన విధముగా అర్ఘ్యమును ఇచ్చి స్వాగతమును పలికి ఉపచారములను సమర్పించెను. పద్మసంభవుడగు బ్రహ్మ ఆ ఉపచారములకు తగిన రీతిలో బదులు చెప్పి ఆమెను సత్కరించి అభినందించి తెలియని వాడు వలె ఆమె తపస్సును చేయటకు గల కారణమును గురించి ప్రశ్నించెను.

*బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను:* 

దేవి ఇచట ఈ విధముగా తీవ్రమగు తపస్సును చేసి దేనిని సాధించగోరుచున్నది? తపఃఫలములకు సంబంధించిన సిద్ధులన్నియు నీ అధీనములో నున్నవే గదా! జగత్ర్పభువగు ఆ పరమేశ్వరునే భర్తగా పొందిన నీవు తపస్సుయొక్క ఫలము ను పొందియే యున్నావు. లేదా, ఇదంతా నీ వినోదము కొరకు చేయబడే విలాసము మాత్రమే. కాని ఇది యొక చిత్రము గలదు. శివుని విరహమును నీవు ఎట్లు సహించుచున్నావు? 

*దేవి ఇట్లు పలికెను:* 

సృష్ట్యాదియందు నీవు పరమేశ్వరునినుండి జన్మించినావని వేదములు చెప్పుచున్నవి. ఆ ప్రసంగములో నీవు నా సంతానములో మొదటి కుమారుడవు. మరల సంతానము వర్ధిల్లుట కొరకై శివుడు నీ లలాటమునుండి పుట్టిన సందర్భములో నీవు నాకు మామగారు అగుటచే తండ్రితో సమానము అగుచున్నావు. ఓ సర్వలోకపితామహా! మరల, నాకు స్వయముగా తండ్రియగు పర్వతరాజు నీకు పుత్రుడైన సందర్భములో నీవు నాకు పితామహుడ వగుచున్నావు. లోకములను సృష్టించే ఇట్టి నీకు అంతఃపురములో నాకు భర్తతో జరిగిన వృత్తాంతమును ఎట్లు చెప్పగలను ?  ఇన్ని మాటలేల? నా దేహమునకు గల ఈ నల్లదనమును సాత్త్వికమగు విధానములో విడిచి పెట్టి, నేను పచ్చని దానను కాగోరుచున్నాను.

 *బ్రహ్మ ఇట్లు పలికెను:* 

ఓ దేవీ! ఇంతటి చిన్న ప్రయోజనము కొరకై తీవ్రమగు తపస్సును ఏల చేసితివి? దీని కొరకై నీ సంకల్పమాత్రము చాలదా? ఇట్టి తపస్సు నీకు క్రీడయే సుమా!  ఓ జగన్మాతా! నీ క్రీడ కూడ లోకములకు హితమును చేగూర్చును. కావున, నీ వు ఈ తపస్సుచే నాకు అభీష్టమగు ఫలమును దేనినైననూ సంపాదించుము. నిశుంభశుంభులనే ఇద్దరు రాక్షసులకు నీ చేతిలో మరణము కలుగునట్లు నేను వరముల నిచ్చితిని. వారు గర్వించి దేవతలను బాధించు చున్నారు. ఈ విషయములో విలంబము వలన ప్రయోజనము లేదు. నీవు క్షణకాలము స్థిరముగా నుండుము. ఇప్పుడు విడువబడ బోయే శక్తి వారిద్దరిని సంహరించ గలదు. ఈ విధముగా బ్రహ్మ ప్రార్థించగా, పర్వతరాజపుత్రిక యగు ఆ దేవి వెంటనే శరీరముయొక్క పై చర్మమును విడిచి పెట్టి పచ్చని దేహవర్ణము గలది ఆయెను. తాను విడిచి పెట్టిన ఆ పై చర్మము నల్లని మేఘము వలె ప్రకాశించే కౌశికి అనే కన్యకరూపమును దాల్చెను. మాయ (పార్వతి) యొక్క స్వరూపమగు ఆ శక్తి విష్ణువుయొక్క యోగనిద్ర అయినది. ఆమె శంఖము, చక్రము , త్రిశూలము మొదలగు ఆయుధములతో కూడిన ఎనిమిది పెద్ద భుజములను కలిగి యుండెను. మూడు కన్నులు గలది, చంద్రవంకను శిరస్సుపై దాల్చినది, పురుషస్పర్శను మరియు రతిని యెరుంగనిది, గొప్ప సౌందర్యము గలది అగు ఆమెకు సౌమ్య (ప్రసన్నము), ఘోర(భయంకరము), మరియు మిశ్ర (రెండింటి కలయిక) అనే మూడు రూపములు గలవు. నిశుంభశుంభులనే రాక్షసశ్రేష్ఠులను సంహరించే అనాది యగు శక్తిని బ్రహ్మ ఆ దేవికి ఇచ్చెను. మరియు బ్రహ్మ చాల సంతోషించి మహాశక్తిస్వరూపిణి యగు ఆమెకు వాహనముగా నుండుట కొరకై అచటకు వచ్చియున్న గొప్ప బలము గల సింహమును ఇచ్చెను.

ఆయన ఆమెను మద్యము, మాంసములు, చేపలు, అప్పములు అను వాటితో పూజించి వింధ్య పర్వతముపై నివాసమును నిర్దేశించెను. ఈ విధముగా సన్మానించబడిన ఆ శక్తి తల్లియగు గౌరికి, జగత్తును సృష్టించే బ్రహ్మకు వరుసగా నమస్కరించెను.తననుండి పుట్టి తనతో సమానమైన అనేకులగు శక్తులతో ఆమె చుట్టువార బడినదై, ఆ రాక్షసవీరులను సంహరించుటకు సిద్ధపడి వింధ్య పర్వతమునకు వెళ్లెను. ఆమె అచట ఆ రాక్షసవీరులను యుద్ధములో సంహరించెను. మన్మథుని బాణములచే కొట్ట బడిన మనస్సులు గల ఆ రాక్షసుల దేహములను ఆమె తన బాణములతో కొట్టి సంహరించెను. ఆ యుద్ధము మరియొక చోట వర్ణించబడి యుండుటచే ఇచట వర్ణించ బడుట లేదు. మరియొక స్థానమునుండి ఆ వివరములను తెలియవలెను. నేను మీకు ప్రస్తుతవృత్తాంతమును వర్ణించెదను.

*శ్రీ శివమహాపురాణములోని వాయవీయసంహితయందు పూర్వఖండములో పార్వతి గౌరి యగుటను వర్ణించే ఇరువది అయిదవ అధ్యాయము ముగిసినది.*