ప్రేమలో పడండి! కానీ దేనితో పడాలో తెలుసుకోండి.. ప్రేమ చాలా గొప్పది
Author Name:Akella Raghavendra
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@AkellaRaghavendraFoundation
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=UfNY80FQ-fk
Transcript:
(00:00) మీరు లవ్ లో పడ్డారా పడకపోతే పడండి అర్జెంట్ గా ఎందుకంటే లవ్ లో పడితే ఐఏఎస్ అవుతారు ఐ రిపీట్ దిస్ వరల్డ్ మీరు లవ్ లో పడితే ఐఏఎస్ అవుతారు ఎందుకంటే చక్కగా ఒక అమ్మాయిని చూసుకోండి లేదా అబ్బాయిని చూసుకోండి వీలైతే బీటెక్ ఫస్ట్ ఇయర్ లో నుంచి స్టార్ట్ చేయండి. ఆ అమ్మాయి పాపం అమాయకంగా నడిచి వెళ్తూ ఉంటుంది. ముందు నవ్వండి ఆ తర్వాత పువ్వుక ఇవ్వండి.
(00:24) తర్వాత మాటలు కలపండి ఈ సెల్ ఫోన్ నెంబర్ తీసుకోండి రాత్రిపూట హాయి హలోలు పెట్టుకోండి. అదే అబ్బాయి అయితే అబ్బాయి పాప అబ్బాయి అమాయకంగా ఏదో చక్కగా చదువుకోవాలని వెళ్తూ ఉంటాడు కానీ అతనికి నువ్వు లైన్ లేయి ఇలాగ ఓర చూపుతోటి చూడు ఆ ఒక్కసారి ఓర చూపుతోటి నువ్వు చూస్తే వాడు దోర చూపు చూసినట్టుగా చూసి కిందపడిపోతాడు నువ్వు వాటితో లవ్ లోపడు ఇలా బీటెక్ అంతా చేయాలి ఆ తర్వాత ఇదంతా చేస్తే ఐఏఎస్ వస్తుంది అది నేను చెప్పగలుగుతున్నాను ఎలా వస్తుందో చివర్లో చూద్దాం బీటెక్ అయిన తర్వాత నువ్వు ఐఏఎస్ కోచింగ్ సెంటర్ కి వెళ్తావ్ ఫస్ట్ డే చేయాల్సింది ఏంటంటే
(00:53) ఎక్కడ అందమైన అమ్మాయి ఉందో చెక్ చేసుకోవాలి లేదా అందమైన అబ్బాయి ఉన్నాడో చెక్ చేసుకోవాలి లేటెస్ట్ గా అయితే అందమైన అబ్బాయిని చెక్ చేసుకోకుండా డబ్బు ఉన్న అబ్బాయిని చెక్ చేసుకోవడం ఇది లేటెస్ట్ వెర్షన్ సో అందుకని అది లవ్ 3.0 అన్నమాట ఇది అని చెప్పి మీరు ఏం చేయాలంటే ఒక మంచి అబ్బాయి చాలా డబ్బు ఉన్న అబ్బాయిని ఒకడిని సెలెక్ట్ చేసుకోండి వాడికి ఒక చక్కని బైక్ ఉంది దాని వెనకాల కూర్చోండి కోటీలో నువ్వు ఏదైనా బుక్స్ కొనుకోవాలంటే తీసుకెళ్తాడు.
(01:17) అర్ధరాత్రి రెండింటికి నీకు దోస కావాలి తినాలని వాడు మెసేజ్ పెడితే తీసుకొస్తాడు. స్విగ్గి జొమాటో వాడికనా వీడియో బాగా తీసుకొస్తాడు. అలాంటి ఒక సేవకుడిని పెట్టుకోండి. ఇలా మీరు కొంతకాలం చేసిన తర్వాత స్టడీ హాల్లో కానీ లేకపోతే గనుక కోచింగ్ సెంటర్లో కానీ ఆన్లైన్ లో కానీ లేదాటెలిగ్రామ ఛానల్స్ లాంటి వాటిలో కానీవాట్ ఛానల్స్ లాంటి వాటిలో కానీ మీరు పటాయించడం అని పదం విన్నారు మా తెలంగాణలో వాడతారు పటాయించండి అమ్మాయిన అబ్బాయిలని పటాయించుకుంటూ వెళ్ళండి అప్పుడు ఐఏఎస్ వస్తుంది ఎందుకు వస్తుందంటే ఇప్పుడు ఐఏఎస్ అంటే ఏంటో చెప్తాను ఇండియన్ ఆవారా సర్వీస్
(01:49) వస్తుంది అంటే ఆవారా గాళ్ళు అవుతారు ఇండియన్ అడ్మినిస్ట్రేటివ్ సర్వీస్ రాదు బతుకు తాగలయ్యా నీకు అవసరమా ప్రేమ అవసరమా ఏంటి అబ్బాయితో మాట్లాడకపోతే చచ్చిపోతావా ఏంది అమ్మాయితో మాట్లాడకపోతే గిలగిల గిలగల ఆడిపోతావా అదేదో షోలో ఉంటుంది యక్చువల్గా ఏ ఏ నరం ఏదో ఉంటుంది రోజు అలాగా ఏ నరం పాడైంది ఏడకి పోతున్నారు సిగ్గు లేదా అందుకని ప్రేమలో పడండి పుస్తకాలతో ప్రేమలో పడండి కెరీర్ తో ప్రేమలో పడండి ఎన్సిఆర్టి బుక్ తోటి అర్థమైంది అనుకుంటా ప్రేమ చాలా గొప్ప గొప్పది పాజిటివ్ ఎనర్జీ ఇస్తుంది కానీ ఎవరిని ప్రేమించాలో ఎక్కడ ప్రేమించాలో ఎలా ప్రేమించాలో అసలు ఎవరో
(02:32) కాదు పుస్తకాలను ప్రేమిస్తే చాలు ఐఏఎస్ అవుతారు ఐ విష్ యు ఆల్ ద బెస్ట్ ఈ ఛానల్ ని లైక్ చేయండి, షేర్ చేయండి సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి. అండి.
Friday, March 6, 2026
ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనేది ఒక జబ్బులా మారుతుంది… అది ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్కు దారి తీస్తుంది #
ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనేది ఒక జబ్బులా మారుతుంది… అది ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్కు దారి తీస్తుంది #
Author Name:Akella Raghavendra
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@AkellaRaghavendraFoundation
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=XecykUPD2UU
Transcript:
(00:00) ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనప్పుడు పేరు విన్నారా నన్ను గుర్తించాలనే కోరిక చాలా మందికి ఉంటుంది యాక్చువల్ గా ఈ నన్ను గుర్తించాలనే కోరిక కాస్త కొంచెం రోగంగా జబ్బుగా డిసీజ్ గా మారడం కూడా మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారో లేదో నేనేమో సైకాలజీ చదువుకున్న వాడిని కాదు కాబట్టి సైకాలజీలో దీన్ని ఎలా చెప్తారో ఏంటో నాకు తెలియదు కానీ నా అబ్సర్వేషన్స్ అద్దాకా చెప్తాను ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉన్న వాళ్ళ లక్షణాలు ఎలా ఉంటాయి మీరు ఎప్పుడైనా గమనించండి వాళ్ళు డిఫరెంట్ గా డ్రెస్ చేసుకుంటారు ఇతరులతో పోల్చుకుంటే డిఫరెంట్ గా అంటే దయచేసి అబ్నార్మల్ అని యూనిక్ కనుక చాలా
(00:32) తేడా ఉంది యూనిక్ కి అబ్నార్మల్ కి అలాగే ఒక వైఫ్ కి కనుక ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉంటే ఆమె ఏం చేస్తుందంటే ఏవండీ పొయ్యి మీద నేను పాలు పెట్టాను కట్టాను ఒకసారి చూడండి అంటుంది ఆవిడ పక్కనే ఉంటది చూసుకోవచ్చుగా అంటే నన్ను గుర్తించండి అని అంటే ఇక్కడ ఎంత మీకు అర్థమయ్యేలా నేను చెప్పానో తెలియదు కానీ ఆయన పని ఆయన చేసుకుపోతున్నాడు కదా ఈవిడ పని ఈవిడ చూసిపోతుంది కదా సో నన్ను గుర్తించట్లేదు అనేది లోపల చూసాక బయటికి వచ్చాను.
(00:59) అప్పుడు ఏం చేయాలి అందులోన ఎంప్లాయీస్ కావాలని తప్పు చేసే ఎంప్లాయీస్ పదే పదే ఎంప్లాయర్ ని అడిగే ఎంప్లాయీస్ అవసరం లేకపోయినా సరే పక్కవాళ్ళతోటి మాట్లాడే ఎంప్లాయీస్ హౌస్ వైఫ్స్ కానీ లేకోతే హస్బెండ్ కానీ ఎవరైనా కానీ అవసరం లేకపోయినా ఒక లైన్ దాటి ఉన్నవాళ్ళు ఈవెన్ ఈ మధ్య కాలంలో ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ జబ్బు ఉన్నవాళ్ళు ఎక్కువగా ఇక్కడ సోషల్ మీడియాలో కనిపిస్తున్నారు అప్పుడు మీరు అనొచ్చు సార్ మీరు కూడా కనిపిస్తున్నారు కదా ఎస్ నాకు ఉంటే నేను కనిపిస్త చెప్తాను అంతే నేను ఎక్సెప్షన్ కాదు కదా కార్డియాలజిస్ట్ కి హార్ట్ ఎటాక్ రాకుండా ఉంటుందా డెంటిస్ట్ కి పళ్ళకి
(01:34) సంబంధించిన రోగం రాకుండా ఉంటుందా ఆఫ్తమాలజిస్ట్ అంటే కంటి డాక్టర్ కి కన్నుకి సంబంధించిన రోగం రాకుండా ఉంటుందా మేము ఎక్సెప్షన్స్ ఏం కాదు ఈ ప్రవచనాలు లేకోతే ఇలా చెప్తున్నాం మేము సైకాలజిస్ట్లు మేమేమే దివి నుంచి భూవికి దిగినవాళ్ళం ఏమ కాదు సో ఏది ఏమైనా ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ లక్షణాలు అంటే కావాలని తప్పు చేయడం కావాలని మాట్లాడడం అబ్నార్మల్ గా డ్రెస్ వేసుకోవడం అనవసరమైనవన్నీ సోషల్ మీడియాలో అప్లోడ్ చేయడం పదే పదే అంటే ఏమంటామంటే నన్ను గుర్తించు చంటి పిల్లవాడు ఊరికినే ఏడవడం ఇవన్నీ ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ లో భాగాలు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనేది
(02:13) నార్మల్ సీ ని దాటి అబ్నార్మల్ అయ్యి అది ఒక జబ్బులాగా కనుక మారితే అప్పుడు అది ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ లోకి దారితీస్తుంది. ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ గనుక పెరిగితే ఫియర్ కాంప్లెక్స్ పెరిగి కొద్దిగా డిప్రెషన్ డిప్రెషన్ లో నుంచి న్యూరోసిస్ ఇలాంటివన్నీ ఉంటాయి అందు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉండకూడదు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ కి మందు ఏంటంటే ఆత్మవిశ్వాసం సెల్ఫ్ రెస్పెక్ట్ నన్ను నేను గౌరవించుకుంటాను సార్ ఎవ్వడు నన్ను గుర్తించక్కర్లేదు అనే ఒకానొక పొగరు లాంటి ఆత్మవిశ్వాసం ఈ ఛానల్ ని లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి అండి.
Author Name:Akella Raghavendra
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@AkellaRaghavendraFoundation
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=XecykUPD2UU
Transcript:
(00:00) ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనప్పుడు పేరు విన్నారా నన్ను గుర్తించాలనే కోరిక చాలా మందికి ఉంటుంది యాక్చువల్ గా ఈ నన్ను గుర్తించాలనే కోరిక కాస్త కొంచెం రోగంగా జబ్బుగా డిసీజ్ గా మారడం కూడా మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారో లేదో నేనేమో సైకాలజీ చదువుకున్న వాడిని కాదు కాబట్టి సైకాలజీలో దీన్ని ఎలా చెప్తారో ఏంటో నాకు తెలియదు కానీ నా అబ్సర్వేషన్స్ అద్దాకా చెప్తాను ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉన్న వాళ్ళ లక్షణాలు ఎలా ఉంటాయి మీరు ఎప్పుడైనా గమనించండి వాళ్ళు డిఫరెంట్ గా డ్రెస్ చేసుకుంటారు ఇతరులతో పోల్చుకుంటే డిఫరెంట్ గా అంటే దయచేసి అబ్నార్మల్ అని యూనిక్ కనుక చాలా
(00:32) తేడా ఉంది యూనిక్ కి అబ్నార్మల్ కి అలాగే ఒక వైఫ్ కి కనుక ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉంటే ఆమె ఏం చేస్తుందంటే ఏవండీ పొయ్యి మీద నేను పాలు పెట్టాను కట్టాను ఒకసారి చూడండి అంటుంది ఆవిడ పక్కనే ఉంటది చూసుకోవచ్చుగా అంటే నన్ను గుర్తించండి అని అంటే ఇక్కడ ఎంత మీకు అర్థమయ్యేలా నేను చెప్పానో తెలియదు కానీ ఆయన పని ఆయన చేసుకుపోతున్నాడు కదా ఈవిడ పని ఈవిడ చూసిపోతుంది కదా సో నన్ను గుర్తించట్లేదు అనేది లోపల చూసాక బయటికి వచ్చాను.
(00:59) అప్పుడు ఏం చేయాలి అందులోన ఎంప్లాయీస్ కావాలని తప్పు చేసే ఎంప్లాయీస్ పదే పదే ఎంప్లాయర్ ని అడిగే ఎంప్లాయీస్ అవసరం లేకపోయినా సరే పక్కవాళ్ళతోటి మాట్లాడే ఎంప్లాయీస్ హౌస్ వైఫ్స్ కానీ లేకోతే హస్బెండ్ కానీ ఎవరైనా కానీ అవసరం లేకపోయినా ఒక లైన్ దాటి ఉన్నవాళ్ళు ఈవెన్ ఈ మధ్య కాలంలో ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ జబ్బు ఉన్నవాళ్ళు ఎక్కువగా ఇక్కడ సోషల్ మీడియాలో కనిపిస్తున్నారు అప్పుడు మీరు అనొచ్చు సార్ మీరు కూడా కనిపిస్తున్నారు కదా ఎస్ నాకు ఉంటే నేను కనిపిస్త చెప్తాను అంతే నేను ఎక్సెప్షన్ కాదు కదా కార్డియాలజిస్ట్ కి హార్ట్ ఎటాక్ రాకుండా ఉంటుందా డెంటిస్ట్ కి పళ్ళకి
(01:34) సంబంధించిన రోగం రాకుండా ఉంటుందా ఆఫ్తమాలజిస్ట్ అంటే కంటి డాక్టర్ కి కన్నుకి సంబంధించిన రోగం రాకుండా ఉంటుందా మేము ఎక్సెప్షన్స్ ఏం కాదు ఈ ప్రవచనాలు లేకోతే ఇలా చెప్తున్నాం మేము సైకాలజిస్ట్లు మేమేమే దివి నుంచి భూవికి దిగినవాళ్ళం ఏమ కాదు సో ఏది ఏమైనా ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ లక్షణాలు అంటే కావాలని తప్పు చేయడం కావాలని మాట్లాడడం అబ్నార్మల్ గా డ్రెస్ వేసుకోవడం అనవసరమైనవన్నీ సోషల్ మీడియాలో అప్లోడ్ చేయడం పదే పదే అంటే ఏమంటామంటే నన్ను గుర్తించు చంటి పిల్లవాడు ఊరికినే ఏడవడం ఇవన్నీ ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ లో భాగాలు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ అనేది
(02:13) నార్మల్ సీ ని దాటి అబ్నార్మల్ అయ్యి అది ఒక జబ్బులాగా కనుక మారితే అప్పుడు అది ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ లోకి దారితీస్తుంది. ఇన్ఫీరియారిటీ కాంప్లెక్స్ గనుక పెరిగితే ఫియర్ కాంప్లెక్స్ పెరిగి కొద్దిగా డిప్రెషన్ డిప్రెషన్ లో నుంచి న్యూరోసిస్ ఇలాంటివన్నీ ఉంటాయి అందు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ ఉండకూడదు ఐడెంటిటీ క్రైసిస్ కి మందు ఏంటంటే ఆత్మవిశ్వాసం సెల్ఫ్ రెస్పెక్ట్ నన్ను నేను గౌరవించుకుంటాను సార్ ఎవ్వడు నన్ను గుర్తించక్కర్లేదు అనే ఒకానొక పొగరు లాంటి ఆత్మవిశ్వాసం ఈ ఛానల్ ని లైక్ చేయండి షేర్ చేయండి సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి అండి.
Brahmacharya: The Hidden Yogic Science of Energy Transformation & Kundalini Awakening
Brahmacharya: The Hidden Yogic Science of Energy Transformation & Kundalini Awakening
Author Name:SVL Telugu
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@svltelugu
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ORKCjs4EFYQ
Transcript:
(00:00) మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా ఒక వెలుగే ప్రమిదిలో ఉన్న నెయ్యి జ్యోతిగా మారి లోకానికి వెలుగునిస్తుంది. కానీ ఆ నెయ్యి ఎక్కడి నుండి వచ్చింది పాలు పెరుగుగా మారి పెరుగు చిలకగా వెన్న వచ్చి ఆ వెన్నను అగ్నిపై మరిగిస్తేనే కదా అది స్వచ్ఛమైన నెయ్యిగా రూపాంతరం చెందింది. సరిగ్గా మన శరీరంలో ఉన్న వీర్యశక్తి కూడా అంతే బ్రహ్మచర్యం అంటే కేవలం శారీరక నిగ్రహం అనుకుంటే మీరు పొరబడినట్లే ఇది మీలోని ప్రాణశక్తిని అద్భుతమైన కాంతిగా మార్చే ఒక సైంటిఫిక్ ప్రాసెస్ మన శరీరం సప్త ధాతువుల సమ్మేళనం ఇందులో అత్యంత శక్తివంతమైన ధాతువును వృధా చేయకుండా యోగాగ్నిలో
(00:33) తపింపజేస్తే అది ఓజస్సుగా తేజస్సుగా మారుతుంది. శివుడు తన మూడవ కంటితో మన్మధుడిని దహించాడనే పురాణ గాధ వెనుకున్న అసలు రహస్యం మీకు తెలుసా? అది కామాన్ని దహించడం కాదు కామమనే పదార్థాన్ని జ్ఞానం అనే శక్తిగా రూపాంతరం చెందించడం. అంటే లోపలున్న శక్తిని ఊర్ధ్వము ముఖంగా ప్రవహింపజేసి ఆజ్ఞా చక్రానికి చేర్చడం. ఈ వీడియోలో తెలుసుకోబోయేది కేవలం ఇంద్రియ నిగ్రహం గురించి కాదు.
(00:59) మీలోని నిద్రాణమైన కుండలిని శక్తిని ఎలా జాగృతం చేయాలి మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మీ మనసును భూతద్దంలా కేంద్రీకరించి అసాధ్యమైన వాటిని సుసాధ్యం చేయడం ఎలా? పుట్టడం తినడం సంతానాన్ని కనడం మాత్రమే జీవితం కాదు ఈ భౌతిక దేహంలో ఉంటూనే పరమాత్మ తత్వాన్ని అనుభూతి చెందడమే మానవ జన్మ పరమార్థం ఇప్పుడు ఆ రహస్యాలను పూర్తిగా విప్పుదాం.
(01:20) బ్రహ్మచర్యం అనేది కేవలం ఒక శారీరక క్రమశిక్షణ లేదా ఇంద్రియ నిగ్రహం మాత్రమే కాదు అది మనలోని ప్రాణశక్తిని అద్భుతమైన కాంతిగా మార్చే ఒక మహోన్నతమైన ప్రక్రియ మానవ శరీర నిర్మాణం కేవలం రక్త మాంసాలతో కూడినది కాదు అది సప్త ధాతువుల సమ్మేళనం మనం పుట్టినప్పటి నుండి పెరిగే క్రమంలో మనం తీసుకునే ఆహారం ఆలోచనలు మరియు జీవనశైలి కారణంగా ఈ సప్త ధాతువులలో అనేక మలినాలు చేరుతూ ఉంటాయి.
(01:47) ఒక గురువు తన శిష్యునిపై అనుగ్రహం చూపించాలన్నా ఆ శిష్యునిలో మార్పు రావాలన్నా మొదట ఆ శిష్యునిలోని ఈ సప్త ధాతువులలో ఉన్న మలినం పరిపక్వం కావాలి. అది వండబడని పదార్థం లాంటిది. పదార్థం ఉడికితేనే అది భోజనానికి యోగ్యమవుతుంది. అలాగే మనలోని ధాతువులు సంస్కరించబడినప్పుడే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి సాధ్యమవుతుంది.
(02:11) అది పరిపక్వం కానంతవరకు సాక్షాత్తు గురువు కూడా ఏమి చేయలేడు. ఎందుకంటే పాత్రశుద్ధి లేనిదే జ్ఞానం అనే పాలు నిలవవు. మన శరీరం పంచభూతాలతో నిర్మితమైంది. ఈ పంచభూతాలకు శారీరక పునాది ఈ సప్త ధాతువులే పృథ్వి తత్వానికి సంబంధించిన అత్యంత సూక్ష్మమైన పరమాణువులు మన మూలాధార చక్రంలో నిక్షిప్తమై ఉంటాయి. దీనిని ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణతో అర్థం చేసుకోవచ్చు.
(02:36) ఆవుపాలను మనం నేరుగా తీసుకుంటే అవి కేవలం పాలు మాత్రమే కానీ వాటిని వేడి చేసి తోడు పెడితే అది పెరుగుగా మారుతుంది. ఆ పెరుగును కవ్వంతో చిలికితే వెన్న వస్తుంది. ఆ వెన్నను మళ్ళీ నిప్పుపై మరిగిస్తే అది స్వచ్ఛమైన నెయ్యిగా రూపాంతరం చెందుతుంది. చివరకు ఆ నెయ్యి ప్రమిదలో జ్యోతిగా మారి లోకానికి కాంతినిస్తుంది. మనలోని బ్రహ్మచర్యం లేదా వీర్యశక్తి కూడా సరిగ్గా ఇలాగే క్రమంగా మార్పు చెందాలి.
(03:03) పాలు ఎలాగైతే కాంతినిచ్చే జ్యోతిగా మారాయో మనలోని శారీరక శక్తి కూడా ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా ఓజస్సుగా తేజస్సుగా మారాలి. మూలాధారంలో నిద్రాణమై ఉన్న ఈ శక్తి స్వాధిష్టానానికి అక్కడి నుండి మణిపూరక అనాహత మరియు విశుద్ధి చక్రాల వరకు ప్రయాణించినప్పుడు అది క్రమంగా కాంతిగా రూపాంతరం చెందుతుంది. ఆ శక్తి ఎప్పుడైతే ఆజ్ఞా చక్రానికి అంటే రెండు కనుబొమ్మల మధ్య ఉన్న స్థానానికి చేరుకుంటుందో అప్పుడు సాధకునిలో ఒక అద్భుతమైన ప్రకాశం మొదలవుతుంది.
(03:32) శివుడు మన్మధుడిని తన మూడవ కంటితో దహించాడనే పురాణ గాధ వెనుక ఉన్న అసలు రహస్యం ఇదే మన్మధుడు అంటే కామం లేదా భౌతిక వాంఛ శివుడు తనలోని సప్తధాతువును లేదా వీర్యశక్తిని ఊర్ధ్వము ముఖంగా ప్రవహింపజేసి దానిని కాంతిగా మార్చుకున్నాడు. అంటే [సంగీతం] ఆయన పదార్థాన్ని శక్తిగా రూపాంతరం చెందించాడు. కామాన్ని ప్రేమగా ప్రేమను భక్తిగా భక్తిని జ్ఞాన ప్రకాశంగా మార్చడమే నిజమైన బ్రహ్మచర్యం యొక్క అంతరార్థం.
(04:01) ఇది కేవలం దేహాన్ని కష్టపెట్టడం కాదు దేహంలోని శక్తిని ఉన్నతీకరించడం ఈ అత్యున్నత స్థితిని చేరుకోవడానికి అష్టాంగ యోగం ఒక గొప్ప మార్గదర్శినిగా నిలుస్తుంది. యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామ ప్రత్యాహార ధారణ ధ్యాన మరియు సమాధి అనే ఎనిమిది అంగాలు ఇందులో ఉన్నాయి. వీటిలో తపస్సు అనేది చాలా కీలకమైనది. తపస్సు అంటే కేవలం అడవులకు వెళ్లి కూర్చోవడం కాదు తపస్సు అంటే ఒక లక్ష్యం కోసం మనల్ని మనం మలచుకోవడం ఒక ఫలితం కోసం వేచి చూడటం ప్రాణాయామంలో భస్త్రిక వంటి వేగవంతమైన శ్వాస ప్రక్రియలు చేయడం ద్వారా మనలోని ప్రాణశక్తి ఉష్ణాన్ని పుట్టించి వెన్నెముక ద్వారా ఊర్ధ్వము
(04:40) ముఖంగా ప్రయాణించడం మొదలవుతుంది. పాలు పెరుగుగా పెరుగు నెయ్యిగా మారినట్లే మనలోని ధాతువు కూడా ఈ యోగ అగ్నిలో తపించి జ్యోతిగా మారుతుంది. అయితే బ్రహ్మచర్యం విషయంలో అతిగా ప్రవర్తించకూడదు లేదా ప్రకృతికి విరుద్ధంగా వెళ్ళకూడదు బలవంతంగా బ్రహ్మచర్యాన్ని రుద్దడం వల్ల లేదా ఇంద్రియాలను హింసించడం వల్ల శరీరంలోని నాడులకు తీవ్రమైన ఇబ్బంది కలగవచ్చు దీని వల్ల మానసిక అసమతుల్యత ఏర్పడే ప్రమాదం ఉంది.
(05:10) ప్రకృతి సహజమైన సమతుల్యత చాలా ముఖ్యం. సంతానం కోసం లేదా శరీరం అదుపు తప్పినప్పుడు సంయమనం పాటిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని సాధించాలి. సమాధి స్థితికి మరియు సంసారానికి మధ్య ఒక సున్నితమైన సమతుల్యతను కాపాడుకోవాలి. దీనికి ఆహార నియమాలు ప్రాణప్రదమైనవి. మనం తినే ఆహారమే మన మనసును నిర్మిస్తుంది. సాత్విక ఆహారం తీసుకోవడం వల్ల చిత్తం స్థిరంగా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
(05:36) మాంసాహారం మద్యం వంటి తామసిక ఆహారాలు మనలోని పశు ప్రవృత్తిని ప్రేరేపించి బ్రహ్మచర్యానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనకు పెద్ద ఆటంకంగా మారుతాయి. [సంగీతం] అతిగా మసాలాలు లేని సాధారణ ఆహారం పప్పు అన్నం తాజా కూరగాయలు వంటివి సాధకుడికి అత్యంత శ్రేష్టమైనవి. ఇవి నాడీ వ్యవస్థను శాంతపరిచి ధ్యానానికి సహకరిస్తాయి. ఎవరైతే నిజమైన బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తారో వారి శరీరంలో మరియు మనసులో ఒక అద్భుతమైన ఆకర్షణ శక్తి అంటే వైటాలిటీ ఏర్పడుతుంది.
(06:09) అటువంటి వ్యక్తి ఎవరిని ఏది ఆశించడు ఎవరి ముందు మోకరిల్లడు. అతని లోపల ఉన్న ఆత్మస్థైర్యమే అతని వ్యక్తిత్వానికి ఒక ప్రత్యేకమైన గౌరవాన్ని గుర్తింపును తెచ్చిపెడుతుంది. లోకం అతని వైపు ఆకర్షించబడుతుంది. ఇక ధ్యానం విషయానికి వస్తే చాలామంది ధ్యానం అంటే కేవలం కళ్ళు మూసుకుని గంటల తరబడి కూర్చోవడం అని భావిస్తారు. కానీ నిజమైన ధ్యానం అంటే ఏకాగ్రత మరియు ఎరుక.
(06:35) దీనిని వివరించడానికి గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో కనిపించే ఒక ఉదాహరణ సరిగ్గా సరిపోతుంది. ఒక పల్లెటూరి అమ్మాయి తలపై నీళ్ళ బిందెను పెట్టుకొని చేతులతో పట్టుకోకుండానే తన స్నేహితురాళ్లతో మాట్లాడుతూ నవ్వుతూ మైళ్ల దూరం నడుస్తుంది. ఆమె శరీరం కదుడుతున్న ఆమె మాటల్లో నిమగ్నమైనా ఆమె పూర్తి అంతర్గత శ్రద్ధ లేదా ధ్యానం [సంగీతం] ఆ బిందెపైనే ఉంటుంది.
(07:00) ఒక్క క్షణం ధ్యానం తప్పినా ఆ బిందె కింద పడిపోతుంది. అలాగే అడవిలో గడ్డి మేస్తున్న ఆవును గమనించండి. అది గడ్డి మేస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్న దాని దృష్టి ఎప్పుడు తన దూడ ఎక్కడుందో అనే దానిపైనే ఉంటుంది. మనం కూడా లోకంలో రకరకాల పనులు చేస్తున్న వృత్తి ధర్మాలు నిర్వహిస్తున్న మన అంతరాత్మలో పరమాత్మ పై నిరంతర దృష్టి ఉండటమే అసలైన [సంగీతం] ధ్యానం.
(07:24) దీనినే సహజ సమాధి అని కూడా అనవచ్చు. సూర్యరశ్మి ఈ ప్రపంచమంతా వ్యాపించి ఉన్నా అది దేనిని కాల్చదు. ఎందుకంటే ఆ కిరణాలు వెదజల్లబడి ఉన్నాయి. కానీ అదే కిరణాలను ఒక భూతద్దం ద్వారా ఒకే చోట కేంద్రీకరిస్తే అది కాగితాన్ని దహించగల శక్తిని పొందుతుంది. మన మనసు కూడా అలాగే ఉంటుంది. వేల కొద్ది ఆలోచనలతో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మనసు బలహీనంగా ఉంటుంది.
(07:48) కానీ ఆ ఆలోచనలన్నింటిని మళ్ళంచి ఒకే కేంద్రంపై నిలిపితే మన సబ్కాన్షియస్ మైండ్ లో ఉన్న అనంతమైన శక్తులు మేల్కొంటాయి. అప్పుడు అసాధ్యమైనవి కూడా సుసాధ్యమవుతాయి. ధ్యాన సాధనలో ముద్రలు కూడా అత్యంత కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి. యోగశాస్త్రం ప్రకారం కేచరి, ఖాచి కోచి, అఘోరి మరియు ఉన్మణి అనే ఐదు ముఖ్యమైన ముద్రలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఉన్మణి ముద్ర అత్యంత శ్రేష్టమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
(08:14) బాహ్య ప్రపంచం నుండి దృష్టిని మళ్ళంచి నాసికాగం పై లేదా భ్రూమ మధ్యంపై దృష్టి నిలిపి సాధన చేయడం వల్ల క్రమంగా మనలోని చైతన్యం ఉన్నత స్థాయిలకు చేరుకుంటుంది. మన ఉనికి అనేది కేవలం ఈ శరీరం కాదు అది ధ్వని యొక్క ప్రతిధ్వని సంగీతంలోని సప్త స్వరాలు ఎలాగైతే చంద్రుని నుండి పుడతాయని చెబుతారో మనలోని ఆత్మ కూడా ఒక రకమైన పవిత్ర కంపనం.
(08:38) ధ్యానంలో శ్వాసను గమనించడం అత్యంత ప్రాథమిక సూత్రం శ్వాస మన ప్రాణానికి ఆధారం ముక్కు ద్వారా శ్వాస తీసుకొని నోటి ద్వారా వదలడం వంటి కొన్ని ప్రత్యేక ప్రక్రియల ద్వారా మనలోని ఇడా పింగళ మరియు సుషుమ్న నాడులు మేల్కొంటాయి. ఈ నాడుల శుద్ధి జరిగినప్పుడే కుండలిని శక్తి జాగృతమవుతుంది. ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడవాలనుకునే వారికి కేవలం పుస్తక జ్ఞానం ఉంటే సరిపోదు.
(09:03) అనుభూతి లేదా అనుభవం అనేది అతి ముఖ్యం. నిప్పు గురించి మీరు ఎన్ని వేల పుస్తకాలు చదివినా ఎన్ని గంటల ప్రసంగాలు విన్నా అది కాల్చుతుందనే కఠినమైన సత్యం మీకు నిప్పును తాకినప్పుడే అర్థమవుతుంది. అలాగే విపరీతమైన దాహం వేసినప్పుడు ఒకచోట కూర్చుని నీళ్ళు నీళ్ళు అని వేలసార్లు జపించడం వల్ల మీ దాహం తీరదు. మీరు లేచి వెళ్లి నీటిని వెటికి తాలాలి.
(09:27) అలాగే దైవ చింతనలో లేదా ఆధ్యాత్మికతలో కేవలం మంత్రాలు చదవడం పూజలు చేయడం కంటే [సంగీతం] ఆ దైవిక శక్తిని మీ లోపల అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. భగవంతుడు ఎక్కడో ఆకాశంలోనో దేవాలయాల్లోనో మాత్రమే లేడు ఆయన మీ శ్వాసలో మీ స్పందనలో ఉన్నాడు. ఆ స్పందనను పట్టుకోవడమే సాధన. కుండలిని శక్తి అనేది ఏదో ఆశ్రమాలకు వెళితేనో లేదా డబ్బులు చెల్లిస్తేనో లభించే వస్తువు కాదు అది ప్రతి మానవునిలోనూ మూలాధార చక్రంలో నిద్రాణమై ఉన్న ఒక దివ్య శక్తి ఆ శక్తిని నిద్రలేపాలంటే నిరంతర సాధన పవిత్రమైన బ్రహ్మచర్యం మరియు ఒక సమర్థుడైన గురువు యొక్క కృప అవసరం. మనలోని అరిషెడ్ వర్గాలను
(10:06) జయించి మనసును ప్రశాంతం చేసుకున్నప్పుడు ఆ శక్తి సహజంగానే పైకి ప్రవహిస్తుంది. జీవితం అంటే కేవలం పుట్టడం తినడం సంతానాన్ని కనడం మరియు చనిపోవడం కాదు. ఈ భౌతిక దేహంలో ఉంటూనే పరమాత్మ తత్వాన్ని అనుభూతి చెందడం పదార్థాన్ని శక్తిగా మార్చుకొని చిరంజీవత్వాన్ని లేదా మోక్షాన్ని పొందడమే మానవ జన్మ యొక్క పరమార్థం.
(10:30) ఈ ప్రయాణంలో బ్రహ్మచర్యం ఒక మెట్టు అయితే ధ్యానం అనేది ఆ గమ్యాన్ని చేర్చే వాహనం ఈ రెండింటిని సమన్వయం చేసుకున్నవాడే నిజమైన యోగి మరియు సాధకుడు అందువల్ల మన జీవనశైలిని మార్చుకోవాలి. అనవసరమైన ఆలోచనలకు వ్యసనాలకు దూరంగా ఉంటూ మనలోని శక్తిని వృధా చేయకుండా సంరక్షించుకోవాలి. ఆ శక్తిని ధ్యానం ద్వారా మలిచి జ్ఞాన కాంతిని పొందాలి. మన లోపల వెలిగే ఆ జ్యోతి మనకే కాకుండా మన చుట్టూ ఉన్న సమాజానికి కూడా వెలుగునిస్తుంది.
(11:01) ఆధ్యాత్మికత అంటే జీవితాన్ని వదిలేయడం కాదు జీవితాన్ని మరింత అర్థవంతంగా శక్తివంతంగా జీవించడం బ్రహ్మచర్య దీక్షతో ధ్యాన బలంతో మనల్ని మనం మలచుకుంటే ఈ సృష్టిలోని రహస్యాలన్నీ మనకు విధితమవుతాయి. ఇదే మన పూర్వీకులు ఋషులు మనకు అందించిన గొప్ప సంపద. దీనిని అర్థం [సంగీతం] చేసుకుని ఆచరణలో పెట్టడమే మనం చేయవలసిన మొదటి పని బ్రహ్మచర్యం అనగానే అందరూ సంసారాన్ని వదిలేయాలని అడవులకు వెళ్ళాలని భ్రమపడుతుంటారు.
(11:30) కానీ మన భారతీయ సంస్కృతిలో గృహస్థాశ్రమం అనేది అన్ని ఆశ్రమాల కంటే గొప్పదిగా చెప్పబడింది. సంసారంలో ఉంటూనే బ్రహ్మచర్యాన్ని ఎలా పాటించవచ్చు సంతానం ఎలా కలగాలి అనే అంశాల గురించి యోగశాస్త్రంలో వివరించబడింది. నిజానికి బ్రహ్మచర్యం అంటే కేవలం శారీరక కలయకకు దూరంగా ఉండటం మాత్రమే కాదు బ్రహ్మణి చరతి ఇతి బ్రహ్మచారి అంటే ఎవరి మనసు ఎప్పుడు పరబ్రహ్మ తత్వంలో విహరిస్తుందో వారే బ్రహ్మచారులు సంసార జీవితంలో ఉంటూ బాధ్యతలు నిర్వర్తిస్తూ కూడా ఒక వ్యక్తి బ్రహ్మచారిగా ఉండవచ్చు.
(12:06) దీనినే గృహస్థ బ్రహ్మచర్యం అంటారు. ప్రకృతి నియమం ప్రకారం సృష్టి కొనసాగాలి అంటే సంతానం అవసరం. అందుకే మన శాస్త్రాలు సంతానోత్పత్తిని ఒక యజ్ఞంగా పరిగణించాయి. కేవలం ఇంద్రియ సుఖం కోసం కాకుండా ఒక ఉత్తమమైన జీవిని ఈ లోకానికి అందించాలనే సంకల్పంతో చేసే కలయక బ్రహ్మచర్యానికి విఘాతం కలిగించదు. సంతానం కోసం చేసే ప్రయత్నం ఒక పవిత్రమైన కార్యం.
(12:31) దీనికి కూడా కొన్ని నియమాలు ఉన్నాయి. ఋతుకాలంలో సరైన సమయంలో సాత్వికమైన ఆలోచనలతో కూడిన కలయిక వల్ల జన్మించే సంతానం ఉత్తమ గుణాలతో పెరుగుతారు. ఇలాంటి నియమబద్ధమైన జీవనాన్ని గడిపే గృహస్తుడు అడవిలో ఉండి మనసు నిండా కోరికలు నింపుకున్న సన్యాసి కంటే ఎంతో మిన్న సంసారంలో ఉంటూనే తన శక్తిని అనవసరంగా వృధా చేయకుండా కేవలం సంతానం కోసం మాత్రమే వినియోగిస్తూ మిగిలిన సమయంలో ఆ శక్తిని ఊర్ధ్వ ముఖంగా ధ్యానం ద్వారా మళ్ళంచేవాడే నిజమైన సాధకుడు.
(13:03) శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస ఒక చక్కని ఉదాహరణ చెబుతారు. ఒక గృహిణి ఇంట్లో అన్ని పనులు చేస్తుంది. వంట వండుతుంది పిల్లలను చూసుకుంటుంది అతిథులకు సేవ చేస్తుంది. కానీ ఆమె మనసులో ఇది నా ఇల్లు కాదు నా శాశ్వత నివాసం వేరే ఉంది అనే ఎరుక ఉంటుంది. అలాగే సంసారంలో ఉన్న వ్యక్తి తన భార్యా పిల్లల పట్ల బాధ్యతగా ఉంటూనే లోపల తన ఆత్మతో అనుసంధానమై ఉండాలి.
(13:26) బురదలో ఉన్న తామర పువ్వు ఎలాగైతే బురదను అంటించుకోదో సంసారంలో ఉంటూ కూడా తామరాకుపై నీటి బొట్టులా జీవించడం నేర్చుకోవాలి. బ్రహ్మచర్యం అనేది ఒక కఠినమైన ఇనుప కంచె కాదు అది ఒక క్రమశిక్షణ. సంతానం కలిగిన తర్వాత కూడా దంపతులు పరస్పర అంగీకారంతో సంయమనం పాటిస్తూ కేవలం స్నేహపూర్వకమైన ఆధ్యాత్మికమైన బంధాన్ని కొనసాగించవచ్చు. దీనివల్ల వయస్సు పెరిగే కొద్దీ శారీరక శక్తి క్షీణించకుండా అది మానసిక ప్రశాంతతగా మేధస్సుగా మారుతుంది.
(13:57) ఆధునిక కాలంలో మనం నేర్చుకోవాల్సింది ఏమిటంటే సంసారం అడ్డంకి కాదు మనలోని అదుపులేని కోరికలే అడ్డంకి. మనం చేసే ప్రతి పనిని భగవంతుడికి అర్పితం చేస్తూ బాధ్యతలను ధర్మబద్ధంగా నిర్వహిస్తే సంసారమే ఒక తపస్సు అవుతుంది. భార్యా భర్తలు ఇద్దరూ కలిసి ధ్యానం చేయడం సాత్విక ఆహారం తీసుకోవడం ఉన్నతమైన ఆశయాల కోసం జీవించడం వల్ల ఆ ఇల్లే ఒక ఆశ్రమంగా మారుతుంది.
(14:22) ఇక్కడ బ్రహ్మచర్యం అంటే వీర్యాన్ని కాపాడుకోవడం మాత్రమే కాదు ఆ వీర్య శక్తిని ఓజస్సుగా మార్చి బుద్ధిని ప్రకాశింప చేసుకోవడం కాబట్టి సంతానం కలగడం అనేది ప్రకృతి ధర్మం దానిని ధర్మబద్ధంగా నిర్వహిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని సాధించవచ్చు
Author Name:SVL Telugu
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@svltelugu
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ORKCjs4EFYQ
Transcript:
(00:00) మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా ఒక వెలుగే ప్రమిదిలో ఉన్న నెయ్యి జ్యోతిగా మారి లోకానికి వెలుగునిస్తుంది. కానీ ఆ నెయ్యి ఎక్కడి నుండి వచ్చింది పాలు పెరుగుగా మారి పెరుగు చిలకగా వెన్న వచ్చి ఆ వెన్నను అగ్నిపై మరిగిస్తేనే కదా అది స్వచ్ఛమైన నెయ్యిగా రూపాంతరం చెందింది. సరిగ్గా మన శరీరంలో ఉన్న వీర్యశక్తి కూడా అంతే బ్రహ్మచర్యం అంటే కేవలం శారీరక నిగ్రహం అనుకుంటే మీరు పొరబడినట్లే ఇది మీలోని ప్రాణశక్తిని అద్భుతమైన కాంతిగా మార్చే ఒక సైంటిఫిక్ ప్రాసెస్ మన శరీరం సప్త ధాతువుల సమ్మేళనం ఇందులో అత్యంత శక్తివంతమైన ధాతువును వృధా చేయకుండా యోగాగ్నిలో
(00:33) తపింపజేస్తే అది ఓజస్సుగా తేజస్సుగా మారుతుంది. శివుడు తన మూడవ కంటితో మన్మధుడిని దహించాడనే పురాణ గాధ వెనుకున్న అసలు రహస్యం మీకు తెలుసా? అది కామాన్ని దహించడం కాదు కామమనే పదార్థాన్ని జ్ఞానం అనే శక్తిగా రూపాంతరం చెందించడం. అంటే లోపలున్న శక్తిని ఊర్ధ్వము ముఖంగా ప్రవహింపజేసి ఆజ్ఞా చక్రానికి చేర్చడం. ఈ వీడియోలో తెలుసుకోబోయేది కేవలం ఇంద్రియ నిగ్రహం గురించి కాదు.
(00:59) మీలోని నిద్రాణమైన కుండలిని శక్తిని ఎలా జాగృతం చేయాలి మరియు చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మీ మనసును భూతద్దంలా కేంద్రీకరించి అసాధ్యమైన వాటిని సుసాధ్యం చేయడం ఎలా? పుట్టడం తినడం సంతానాన్ని కనడం మాత్రమే జీవితం కాదు ఈ భౌతిక దేహంలో ఉంటూనే పరమాత్మ తత్వాన్ని అనుభూతి చెందడమే మానవ జన్మ పరమార్థం ఇప్పుడు ఆ రహస్యాలను పూర్తిగా విప్పుదాం.
(01:20) బ్రహ్మచర్యం అనేది కేవలం ఒక శారీరక క్రమశిక్షణ లేదా ఇంద్రియ నిగ్రహం మాత్రమే కాదు అది మనలోని ప్రాణశక్తిని అద్భుతమైన కాంతిగా మార్చే ఒక మహోన్నతమైన ప్రక్రియ మానవ శరీర నిర్మాణం కేవలం రక్త మాంసాలతో కూడినది కాదు అది సప్త ధాతువుల సమ్మేళనం మనం పుట్టినప్పటి నుండి పెరిగే క్రమంలో మనం తీసుకునే ఆహారం ఆలోచనలు మరియు జీవనశైలి కారణంగా ఈ సప్త ధాతువులలో అనేక మలినాలు చేరుతూ ఉంటాయి.
(01:47) ఒక గురువు తన శిష్యునిపై అనుగ్రహం చూపించాలన్నా ఆ శిష్యునిలో మార్పు రావాలన్నా మొదట ఆ శిష్యునిలోని ఈ సప్త ధాతువులలో ఉన్న మలినం పరిపక్వం కావాలి. అది వండబడని పదార్థం లాంటిది. పదార్థం ఉడికితేనే అది భోజనానికి యోగ్యమవుతుంది. అలాగే మనలోని ధాతువులు సంస్కరించబడినప్పుడే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి సాధ్యమవుతుంది.
(02:11) అది పరిపక్వం కానంతవరకు సాక్షాత్తు గురువు కూడా ఏమి చేయలేడు. ఎందుకంటే పాత్రశుద్ధి లేనిదే జ్ఞానం అనే పాలు నిలవవు. మన శరీరం పంచభూతాలతో నిర్మితమైంది. ఈ పంచభూతాలకు శారీరక పునాది ఈ సప్త ధాతువులే పృథ్వి తత్వానికి సంబంధించిన అత్యంత సూక్ష్మమైన పరమాణువులు మన మూలాధార చక్రంలో నిక్షిప్తమై ఉంటాయి. దీనిని ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణతో అర్థం చేసుకోవచ్చు.
(02:36) ఆవుపాలను మనం నేరుగా తీసుకుంటే అవి కేవలం పాలు మాత్రమే కానీ వాటిని వేడి చేసి తోడు పెడితే అది పెరుగుగా మారుతుంది. ఆ పెరుగును కవ్వంతో చిలికితే వెన్న వస్తుంది. ఆ వెన్నను మళ్ళీ నిప్పుపై మరిగిస్తే అది స్వచ్ఛమైన నెయ్యిగా రూపాంతరం చెందుతుంది. చివరకు ఆ నెయ్యి ప్రమిదలో జ్యోతిగా మారి లోకానికి కాంతినిస్తుంది. మనలోని బ్రహ్మచర్యం లేదా వీర్యశక్తి కూడా సరిగ్గా ఇలాగే క్రమంగా మార్పు చెందాలి.
(03:03) పాలు ఎలాగైతే కాంతినిచ్చే జ్యోతిగా మారాయో మనలోని శారీరక శక్తి కూడా ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా ఓజస్సుగా తేజస్సుగా మారాలి. మూలాధారంలో నిద్రాణమై ఉన్న ఈ శక్తి స్వాధిష్టానానికి అక్కడి నుండి మణిపూరక అనాహత మరియు విశుద్ధి చక్రాల వరకు ప్రయాణించినప్పుడు అది క్రమంగా కాంతిగా రూపాంతరం చెందుతుంది. ఆ శక్తి ఎప్పుడైతే ఆజ్ఞా చక్రానికి అంటే రెండు కనుబొమ్మల మధ్య ఉన్న స్థానానికి చేరుకుంటుందో అప్పుడు సాధకునిలో ఒక అద్భుతమైన ప్రకాశం మొదలవుతుంది.
(03:32) శివుడు మన్మధుడిని తన మూడవ కంటితో దహించాడనే పురాణ గాధ వెనుక ఉన్న అసలు రహస్యం ఇదే మన్మధుడు అంటే కామం లేదా భౌతిక వాంఛ శివుడు తనలోని సప్తధాతువును లేదా వీర్యశక్తిని ఊర్ధ్వము ముఖంగా ప్రవహింపజేసి దానిని కాంతిగా మార్చుకున్నాడు. అంటే [సంగీతం] ఆయన పదార్థాన్ని శక్తిగా రూపాంతరం చెందించాడు. కామాన్ని ప్రేమగా ప్రేమను భక్తిగా భక్తిని జ్ఞాన ప్రకాశంగా మార్చడమే నిజమైన బ్రహ్మచర్యం యొక్క అంతరార్థం.
(04:01) ఇది కేవలం దేహాన్ని కష్టపెట్టడం కాదు దేహంలోని శక్తిని ఉన్నతీకరించడం ఈ అత్యున్నత స్థితిని చేరుకోవడానికి అష్టాంగ యోగం ఒక గొప్ప మార్గదర్శినిగా నిలుస్తుంది. యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామ ప్రత్యాహార ధారణ ధ్యాన మరియు సమాధి అనే ఎనిమిది అంగాలు ఇందులో ఉన్నాయి. వీటిలో తపస్సు అనేది చాలా కీలకమైనది. తపస్సు అంటే కేవలం అడవులకు వెళ్లి కూర్చోవడం కాదు తపస్సు అంటే ఒక లక్ష్యం కోసం మనల్ని మనం మలచుకోవడం ఒక ఫలితం కోసం వేచి చూడటం ప్రాణాయామంలో భస్త్రిక వంటి వేగవంతమైన శ్వాస ప్రక్రియలు చేయడం ద్వారా మనలోని ప్రాణశక్తి ఉష్ణాన్ని పుట్టించి వెన్నెముక ద్వారా ఊర్ధ్వము
(04:40) ముఖంగా ప్రయాణించడం మొదలవుతుంది. పాలు పెరుగుగా పెరుగు నెయ్యిగా మారినట్లే మనలోని ధాతువు కూడా ఈ యోగ అగ్నిలో తపించి జ్యోతిగా మారుతుంది. అయితే బ్రహ్మచర్యం విషయంలో అతిగా ప్రవర్తించకూడదు లేదా ప్రకృతికి విరుద్ధంగా వెళ్ళకూడదు బలవంతంగా బ్రహ్మచర్యాన్ని రుద్దడం వల్ల లేదా ఇంద్రియాలను హింసించడం వల్ల శరీరంలోని నాడులకు తీవ్రమైన ఇబ్బంది కలగవచ్చు దీని వల్ల మానసిక అసమతుల్యత ఏర్పడే ప్రమాదం ఉంది.
(05:10) ప్రకృతి సహజమైన సమతుల్యత చాలా ముఖ్యం. సంతానం కోసం లేదా శరీరం అదుపు తప్పినప్పుడు సంయమనం పాటిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని సాధించాలి. సమాధి స్థితికి మరియు సంసారానికి మధ్య ఒక సున్నితమైన సమతుల్యతను కాపాడుకోవాలి. దీనికి ఆహార నియమాలు ప్రాణప్రదమైనవి. మనం తినే ఆహారమే మన మనసును నిర్మిస్తుంది. సాత్విక ఆహారం తీసుకోవడం వల్ల చిత్తం స్థిరంగా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
(05:36) మాంసాహారం మద్యం వంటి తామసిక ఆహారాలు మనలోని పశు ప్రవృత్తిని ప్రేరేపించి బ్రహ్మచర్యానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనకు పెద్ద ఆటంకంగా మారుతాయి. [సంగీతం] అతిగా మసాలాలు లేని సాధారణ ఆహారం పప్పు అన్నం తాజా కూరగాయలు వంటివి సాధకుడికి అత్యంత శ్రేష్టమైనవి. ఇవి నాడీ వ్యవస్థను శాంతపరిచి ధ్యానానికి సహకరిస్తాయి. ఎవరైతే నిజమైన బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటిస్తారో వారి శరీరంలో మరియు మనసులో ఒక అద్భుతమైన ఆకర్షణ శక్తి అంటే వైటాలిటీ ఏర్పడుతుంది.
(06:09) అటువంటి వ్యక్తి ఎవరిని ఏది ఆశించడు ఎవరి ముందు మోకరిల్లడు. అతని లోపల ఉన్న ఆత్మస్థైర్యమే అతని వ్యక్తిత్వానికి ఒక ప్రత్యేకమైన గౌరవాన్ని గుర్తింపును తెచ్చిపెడుతుంది. లోకం అతని వైపు ఆకర్షించబడుతుంది. ఇక ధ్యానం విషయానికి వస్తే చాలామంది ధ్యానం అంటే కేవలం కళ్ళు మూసుకుని గంటల తరబడి కూర్చోవడం అని భావిస్తారు. కానీ నిజమైన ధ్యానం అంటే ఏకాగ్రత మరియు ఎరుక.
(06:35) దీనిని వివరించడానికి గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో కనిపించే ఒక ఉదాహరణ సరిగ్గా సరిపోతుంది. ఒక పల్లెటూరి అమ్మాయి తలపై నీళ్ళ బిందెను పెట్టుకొని చేతులతో పట్టుకోకుండానే తన స్నేహితురాళ్లతో మాట్లాడుతూ నవ్వుతూ మైళ్ల దూరం నడుస్తుంది. ఆమె శరీరం కదుడుతున్న ఆమె మాటల్లో నిమగ్నమైనా ఆమె పూర్తి అంతర్గత శ్రద్ధ లేదా ధ్యానం [సంగీతం] ఆ బిందెపైనే ఉంటుంది.
(07:00) ఒక్క క్షణం ధ్యానం తప్పినా ఆ బిందె కింద పడిపోతుంది. అలాగే అడవిలో గడ్డి మేస్తున్న ఆవును గమనించండి. అది గడ్డి మేస్తున్నట్లు కనిపిస్తున్న దాని దృష్టి ఎప్పుడు తన దూడ ఎక్కడుందో అనే దానిపైనే ఉంటుంది. మనం కూడా లోకంలో రకరకాల పనులు చేస్తున్న వృత్తి ధర్మాలు నిర్వహిస్తున్న మన అంతరాత్మలో పరమాత్మ పై నిరంతర దృష్టి ఉండటమే అసలైన [సంగీతం] ధ్యానం.
(07:24) దీనినే సహజ సమాధి అని కూడా అనవచ్చు. సూర్యరశ్మి ఈ ప్రపంచమంతా వ్యాపించి ఉన్నా అది దేనిని కాల్చదు. ఎందుకంటే ఆ కిరణాలు వెదజల్లబడి ఉన్నాయి. కానీ అదే కిరణాలను ఒక భూతద్దం ద్వారా ఒకే చోట కేంద్రీకరిస్తే అది కాగితాన్ని దహించగల శక్తిని పొందుతుంది. మన మనసు కూడా అలాగే ఉంటుంది. వేల కొద్ది ఆలోచనలతో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మనసు బలహీనంగా ఉంటుంది.
(07:48) కానీ ఆ ఆలోచనలన్నింటిని మళ్ళంచి ఒకే కేంద్రంపై నిలిపితే మన సబ్కాన్షియస్ మైండ్ లో ఉన్న అనంతమైన శక్తులు మేల్కొంటాయి. అప్పుడు అసాధ్యమైనవి కూడా సుసాధ్యమవుతాయి. ధ్యాన సాధనలో ముద్రలు కూడా అత్యంత కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి. యోగశాస్త్రం ప్రకారం కేచరి, ఖాచి కోచి, అఘోరి మరియు ఉన్మణి అనే ఐదు ముఖ్యమైన ముద్రలు ఉన్నాయి. వీటిలో ఉన్మణి ముద్ర అత్యంత శ్రేష్టమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
(08:14) బాహ్య ప్రపంచం నుండి దృష్టిని మళ్ళంచి నాసికాగం పై లేదా భ్రూమ మధ్యంపై దృష్టి నిలిపి సాధన చేయడం వల్ల క్రమంగా మనలోని చైతన్యం ఉన్నత స్థాయిలకు చేరుకుంటుంది. మన ఉనికి అనేది కేవలం ఈ శరీరం కాదు అది ధ్వని యొక్క ప్రతిధ్వని సంగీతంలోని సప్త స్వరాలు ఎలాగైతే చంద్రుని నుండి పుడతాయని చెబుతారో మనలోని ఆత్మ కూడా ఒక రకమైన పవిత్ర కంపనం.
(08:38) ధ్యానంలో శ్వాసను గమనించడం అత్యంత ప్రాథమిక సూత్రం శ్వాస మన ప్రాణానికి ఆధారం ముక్కు ద్వారా శ్వాస తీసుకొని నోటి ద్వారా వదలడం వంటి కొన్ని ప్రత్యేక ప్రక్రియల ద్వారా మనలోని ఇడా పింగళ మరియు సుషుమ్న నాడులు మేల్కొంటాయి. ఈ నాడుల శుద్ధి జరిగినప్పుడే కుండలిని శక్తి జాగృతమవుతుంది. ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో నడవాలనుకునే వారికి కేవలం పుస్తక జ్ఞానం ఉంటే సరిపోదు.
(09:03) అనుభూతి లేదా అనుభవం అనేది అతి ముఖ్యం. నిప్పు గురించి మీరు ఎన్ని వేల పుస్తకాలు చదివినా ఎన్ని గంటల ప్రసంగాలు విన్నా అది కాల్చుతుందనే కఠినమైన సత్యం మీకు నిప్పును తాకినప్పుడే అర్థమవుతుంది. అలాగే విపరీతమైన దాహం వేసినప్పుడు ఒకచోట కూర్చుని నీళ్ళు నీళ్ళు అని వేలసార్లు జపించడం వల్ల మీ దాహం తీరదు. మీరు లేచి వెళ్లి నీటిని వెటికి తాలాలి.
(09:27) అలాగే దైవ చింతనలో లేదా ఆధ్యాత్మికతలో కేవలం మంత్రాలు చదవడం పూజలు చేయడం కంటే [సంగీతం] ఆ దైవిక శక్తిని మీ లోపల అనుభవపూర్వకంగా తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. భగవంతుడు ఎక్కడో ఆకాశంలోనో దేవాలయాల్లోనో మాత్రమే లేడు ఆయన మీ శ్వాసలో మీ స్పందనలో ఉన్నాడు. ఆ స్పందనను పట్టుకోవడమే సాధన. కుండలిని శక్తి అనేది ఏదో ఆశ్రమాలకు వెళితేనో లేదా డబ్బులు చెల్లిస్తేనో లభించే వస్తువు కాదు అది ప్రతి మానవునిలోనూ మూలాధార చక్రంలో నిద్రాణమై ఉన్న ఒక దివ్య శక్తి ఆ శక్తిని నిద్రలేపాలంటే నిరంతర సాధన పవిత్రమైన బ్రహ్మచర్యం మరియు ఒక సమర్థుడైన గురువు యొక్క కృప అవసరం. మనలోని అరిషెడ్ వర్గాలను
(10:06) జయించి మనసును ప్రశాంతం చేసుకున్నప్పుడు ఆ శక్తి సహజంగానే పైకి ప్రవహిస్తుంది. జీవితం అంటే కేవలం పుట్టడం తినడం సంతానాన్ని కనడం మరియు చనిపోవడం కాదు. ఈ భౌతిక దేహంలో ఉంటూనే పరమాత్మ తత్వాన్ని అనుభూతి చెందడం పదార్థాన్ని శక్తిగా మార్చుకొని చిరంజీవత్వాన్ని లేదా మోక్షాన్ని పొందడమే మానవ జన్మ యొక్క పరమార్థం.
(10:30) ఈ ప్రయాణంలో బ్రహ్మచర్యం ఒక మెట్టు అయితే ధ్యానం అనేది ఆ గమ్యాన్ని చేర్చే వాహనం ఈ రెండింటిని సమన్వయం చేసుకున్నవాడే నిజమైన యోగి మరియు సాధకుడు అందువల్ల మన జీవనశైలిని మార్చుకోవాలి. అనవసరమైన ఆలోచనలకు వ్యసనాలకు దూరంగా ఉంటూ మనలోని శక్తిని వృధా చేయకుండా సంరక్షించుకోవాలి. ఆ శక్తిని ధ్యానం ద్వారా మలిచి జ్ఞాన కాంతిని పొందాలి. మన లోపల వెలిగే ఆ జ్యోతి మనకే కాకుండా మన చుట్టూ ఉన్న సమాజానికి కూడా వెలుగునిస్తుంది.
(11:01) ఆధ్యాత్మికత అంటే జీవితాన్ని వదిలేయడం కాదు జీవితాన్ని మరింత అర్థవంతంగా శక్తివంతంగా జీవించడం బ్రహ్మచర్య దీక్షతో ధ్యాన బలంతో మనల్ని మనం మలచుకుంటే ఈ సృష్టిలోని రహస్యాలన్నీ మనకు విధితమవుతాయి. ఇదే మన పూర్వీకులు ఋషులు మనకు అందించిన గొప్ప సంపద. దీనిని అర్థం [సంగీతం] చేసుకుని ఆచరణలో పెట్టడమే మనం చేయవలసిన మొదటి పని బ్రహ్మచర్యం అనగానే అందరూ సంసారాన్ని వదిలేయాలని అడవులకు వెళ్ళాలని భ్రమపడుతుంటారు.
(11:30) కానీ మన భారతీయ సంస్కృతిలో గృహస్థాశ్రమం అనేది అన్ని ఆశ్రమాల కంటే గొప్పదిగా చెప్పబడింది. సంసారంలో ఉంటూనే బ్రహ్మచర్యాన్ని ఎలా పాటించవచ్చు సంతానం ఎలా కలగాలి అనే అంశాల గురించి యోగశాస్త్రంలో వివరించబడింది. నిజానికి బ్రహ్మచర్యం అంటే కేవలం శారీరక కలయకకు దూరంగా ఉండటం మాత్రమే కాదు బ్రహ్మణి చరతి ఇతి బ్రహ్మచారి అంటే ఎవరి మనసు ఎప్పుడు పరబ్రహ్మ తత్వంలో విహరిస్తుందో వారే బ్రహ్మచారులు సంసార జీవితంలో ఉంటూ బాధ్యతలు నిర్వర్తిస్తూ కూడా ఒక వ్యక్తి బ్రహ్మచారిగా ఉండవచ్చు.
(12:06) దీనినే గృహస్థ బ్రహ్మచర్యం అంటారు. ప్రకృతి నియమం ప్రకారం సృష్టి కొనసాగాలి అంటే సంతానం అవసరం. అందుకే మన శాస్త్రాలు సంతానోత్పత్తిని ఒక యజ్ఞంగా పరిగణించాయి. కేవలం ఇంద్రియ సుఖం కోసం కాకుండా ఒక ఉత్తమమైన జీవిని ఈ లోకానికి అందించాలనే సంకల్పంతో చేసే కలయక బ్రహ్మచర్యానికి విఘాతం కలిగించదు. సంతానం కోసం చేసే ప్రయత్నం ఒక పవిత్రమైన కార్యం.
(12:31) దీనికి కూడా కొన్ని నియమాలు ఉన్నాయి. ఋతుకాలంలో సరైన సమయంలో సాత్వికమైన ఆలోచనలతో కూడిన కలయిక వల్ల జన్మించే సంతానం ఉత్తమ గుణాలతో పెరుగుతారు. ఇలాంటి నియమబద్ధమైన జీవనాన్ని గడిపే గృహస్తుడు అడవిలో ఉండి మనసు నిండా కోరికలు నింపుకున్న సన్యాసి కంటే ఎంతో మిన్న సంసారంలో ఉంటూనే తన శక్తిని అనవసరంగా వృధా చేయకుండా కేవలం సంతానం కోసం మాత్రమే వినియోగిస్తూ మిగిలిన సమయంలో ఆ శక్తిని ఊర్ధ్వ ముఖంగా ధ్యానం ద్వారా మళ్ళంచేవాడే నిజమైన సాధకుడు.
(13:03) శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస ఒక చక్కని ఉదాహరణ చెబుతారు. ఒక గృహిణి ఇంట్లో అన్ని పనులు చేస్తుంది. వంట వండుతుంది పిల్లలను చూసుకుంటుంది అతిథులకు సేవ చేస్తుంది. కానీ ఆమె మనసులో ఇది నా ఇల్లు కాదు నా శాశ్వత నివాసం వేరే ఉంది అనే ఎరుక ఉంటుంది. అలాగే సంసారంలో ఉన్న వ్యక్తి తన భార్యా పిల్లల పట్ల బాధ్యతగా ఉంటూనే లోపల తన ఆత్మతో అనుసంధానమై ఉండాలి.
(13:26) బురదలో ఉన్న తామర పువ్వు ఎలాగైతే బురదను అంటించుకోదో సంసారంలో ఉంటూ కూడా తామరాకుపై నీటి బొట్టులా జీవించడం నేర్చుకోవాలి. బ్రహ్మచర్యం అనేది ఒక కఠినమైన ఇనుప కంచె కాదు అది ఒక క్రమశిక్షణ. సంతానం కలిగిన తర్వాత కూడా దంపతులు పరస్పర అంగీకారంతో సంయమనం పాటిస్తూ కేవలం స్నేహపూర్వకమైన ఆధ్యాత్మికమైన బంధాన్ని కొనసాగించవచ్చు. దీనివల్ల వయస్సు పెరిగే కొద్దీ శారీరక శక్తి క్షీణించకుండా అది మానసిక ప్రశాంతతగా మేధస్సుగా మారుతుంది.
(13:57) ఆధునిక కాలంలో మనం నేర్చుకోవాల్సింది ఏమిటంటే సంసారం అడ్డంకి కాదు మనలోని అదుపులేని కోరికలే అడ్డంకి. మనం చేసే ప్రతి పనిని భగవంతుడికి అర్పితం చేస్తూ బాధ్యతలను ధర్మబద్ధంగా నిర్వహిస్తే సంసారమే ఒక తపస్సు అవుతుంది. భార్యా భర్తలు ఇద్దరూ కలిసి ధ్యానం చేయడం సాత్విక ఆహారం తీసుకోవడం ఉన్నతమైన ఆశయాల కోసం జీవించడం వల్ల ఆ ఇల్లే ఒక ఆశ్రమంగా మారుతుంది.
(14:22) ఇక్కడ బ్రహ్మచర్యం అంటే వీర్యాన్ని కాపాడుకోవడం మాత్రమే కాదు ఆ వీర్య శక్తిని ఓజస్సుగా మార్చి బుద్ధిని ప్రకాశింప చేసుకోవడం కాబట్టి సంతానం కలగడం అనేది ప్రకృతి ధర్మం దానిని ధర్మబద్ధంగా నిర్వహిస్తూనే ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతిని సాధించవచ్చు
ᴛᴇ | జిడ్డు కృష్ణమూర్తి వివరిస్తున్నారు “ఎంపికలేని అవగాహన” | అంతర స్వేచ్ఛ
🟩 ᴛᴇ | జిడ్డు కృష్ణమూర్తి వివరిస్తున్నారు “ఎంపికలేని అవగాహన” | అంతర స్వేచ్ఛ
Author Name:The Wisdom Compass
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheWisdomCompass
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=BQwPTkho2-g
Transcript:
(00:05) ఆ మన స్వేచ్ఛ కోసం చేసే నిరంతర పోరాటమే మనల్ని నిజమైన స్వేచ్ఛకు దూరం చేస్తోందని తెలిస్తే మ్ అది నిజంగా ఒక బలమైన ఆలోచన అవును కదా ఒకసారి ఈ మాటను నిశశబ్దంగా లోపలికి రానివ్వండి. కచ్చితంగా అంటే ఈరోజు మనం పంచుకోబోయే ఈ లోతైన తాత్విక విశ్లేషణ ఒక అపూర్వమైన ధ్యాన ప్రయాణం లాంటిది. ఉమ్ ఈ ప్రయాణం ఈ చిన్న ప్రశ్నతోనే మొదలవుతుంది.
(00:30) అవును ఈరోజు మనం భారతదేశంలో జన్మించిన గొప్ప తత్వవేత్త జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారి మాటలను లోతుగా అర్థం చేసుకోబోతున్నాం. ఆ దివ్యజ్ఞాన సమాజం ఆయనను విశ్వ గురువుగా తీర్చిదిద్దాలనుకున్నా సరే ఆయన ఆ సంస్థను ఏకంగా రద్దు చేశారు. సత్యం అనేది దారులు లేని గమ్యమని సగర్వంగా ప్రకటించిన వ్యక్తి ఆయన. ఈ ఆధునిక కాలంలోనే డిజిటల్ శబ్దాలు సోషల్ మీడియా గందరగోళం మధ్య ఆయన బోధనలు మనకు చాలా అవసరం.
(00:56) ఆయన చెప్పిన ఒక అద్భుతమైన వాక్యం ఆధారంగా ఈ ప్రయాణాన్ని కొనసాగిద్దాం. ఆ వాక్యం ఏమిటంటే మన దైనందిన జీవితాన్ని ఎంపికలు లేని ఎరుకతో గమనించడంలోనే నిజమైన స్వేచ్ఛ దాగి ఉంది. అంటే దీన్ని ఇంగ్లీష్ లో ఫ్రీడమ్ ఇస్ ఫౌండ్ ఇన్ ద ఛాయిస్లెస్ అవేర్నెస్ ఆఫ్ ఏ డైలీ ఎగసిస్టెన్స్ అంటారు. సరిగ్గా చెప్పారు. సరే దీన్ని కొంచెం లోతుగా విశ్లేషిద్దాం.
(01:20) అసలు ఈ ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఏమిటి? ఇక్కడ అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఆయన స్వేచ్ఛను మనం ఊహించే సాధారణ భౌతిక కోణంలో చూడలేదు. అంటే సాధారణంగా స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటని మనం అనుకుంటాం ఆ మనకు నచ్చిన బట్టలు వేసుకోవడం నచ్చిన ఉద్యోగం చేయడం లేదా మన ఫోన్ లో ఏ యాప్ వాడాలో మనమే ఎంచుకోవడం ఇవన్నీ ఎంపికలు ఈ ఆధునిక ప్రపంచం మనకు వందలాది ఎంపికలను ఇచ్చి అదే నిజమైన స్వేచ్ఛ అని నమ్మిస్తుంది.
(01:47) ఒక్క నిమిషం ఇది కొంచెం ఆలోచించాల్సిన విషయం. ఎందుకంటే మనం ప్రతిక్షణం ఎంపికలతోనే బతుకుతున్నాం కదా మ్ అవును ఉదయం నిద్ర లేచినప్పటి నుండి రాత్రి పడుకునే వరకు ఎన్నో ఎంపికలు ఏ కాఫీ తాగాలి కెరియర్ లో ఏ దారి ఎంచుకోవాలి సమాజంలో ఎలాంటి గుర్తింపు తెచ్చుకోవాలి ఇలా ఎంపికల చుట్టూనే మనిషి జీవితం తిరుగుతుంది. ఆధునిక సమాజం కూడా ఎంపికలు ఎక్కువగా ఉంటేనే స్వేచ్ఛ ఉన్నట్లుగా బలంగా నమ్ముతుంది.
(02:17) మరి ఈ ఎంపికలు లేకపోతే జీవితం ఎలా ముందుకు సాగుతుంది? ఆ ఎంపిక వెనకున్న అసలు సత్యాన్ని విశ్లేషించినప్పుడు ఒక లోతైన నిజం బయట పడుతుంది. ఎంపిక అంటేనే సంఘర్షణ అని ఆయన ఎంతో స్పష్టంగా చెప్పారు. ఎంపిక అంటేనే సంఘర్షణ ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవాల్సింది భౌతికమైన ఎంపికల గురించి కాదు ఆఫీస్ కి ఏ దారిలో వెళ్ళాలి అనే ఎంపిక గురించి ఆయన మాట్లాడడం లేదు. ఓహో అంటే ఆయన మానసికమైన ఎంపికల గురించి మాట్లాడుతున్నారా? అవును మనం ఎప్పుడైతే మానసికంగా ఒకదానికంటే మరొకదాన్ని ఎంచుకుంటామో అప్పుడే మనం తీర్పు ఇస్తున్నాము అని అర్థం అంటే ఒక ఆలోచన మంచిదని మరొకటి చెడ్డదని పోలుస్తాము నిజే
(02:53) నేను ఇలా ఉండకూడదు అలా ఉండాలి అని మనతో మనమే యుద్ధం చేసుకుంటాం ఇదంతా ఎంపిక చేసే ఒక నేను ఆడే అంతులేని ఆట ఒక నేను అంటే మనలోని అహం ఆడే ఆట సరిగ్గా అదే కానీ చాలామంది గ్రహించని విషయం ఒకటి ఉంది. అదేమిటి మనం దేన్నైతే మనకు స్వేచ్ఛను ఇస్తుందని ఎంచుకుంటున్నామో మానసికంగా అదే మనల్ని బంధిస్తుంది. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది.
(03:18) ఒకసారి దీన్ని వివరించగలరా అంటే మనం ఒక ఆదర్శవంతమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ఎంచుకొని దానికోసం పరితపిస్తున్నప్పుడు నిజానికి మనం ప్రస్తుత క్షణంతో సంఘర్షణ పడుతున్నాం. ఉ అర్థమవుతుంది. అందుకే ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఏమిటో మనం లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలి. అవును దీన్ని మనం ఒక స్వచ్ఛమైన అద్దం ఉదాహరణ ద్వారా చూడవచ్చు. అద్దం ఉదాహరణ అది ఎలాగో కొంచెం వివరిస్తారా? అంటే ఇప్పుడు ఒక అద్దం ముందు ఒక అందమైన గులాబీ పువ్వును ఉంచితే అది చాలా అద్భుతంగా ప్రతిబింబిస్తుంది కదా అవును అదే అద్దం ముందు ఒక ఎండిన ఆకును లేదా ఒక మురికి వస్త్రాన్ని ఉంచినా అంతే సమానంగా ప్రతిబింబిస్తుంది.
(03:55) ఆ అద్దం ఎప్పుడూ నాకు ఈ గులాబీ పువ్వు మాత్రమే కావాలి అనదు. కచ్చితంగా ఈ ఎండిన ఆకు వద్దు అని ఎంపిక చేసుకోదు దానికి ఎలాంటి ఇష్టాలు అష్టాలు ఉండవు. అది తీర్పు చెప్పదు కేవలం తన ముందున్న దాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూపిస్తుంది. ఎంపికలు లేని ఎరుక కూడా సరిగ్గా అలాంటిదే మ్ మనలో పుట్టే ప్రతి ఆలోచనను భావనను అది కోపం కావచ్చు అసూయ కావచ్చు లేదా ఆనందం కావచ్చు.
(04:20) మ్ ఎలాంటి తీర్పులు లేకుండా కేవలం సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు ఆ సంఘర్షణ పూర్తిగా మాయమైపోతుంది అంటారు. అవును వినడానికి చాలా బాగుంది అద్దం లాగా మన మనసుని మార్చుకోవడం నిజమే కదా ఈ మాట వింటుంటే రమణ మహర్షి అడిగిన నేను ఎవరిని అనే ప్రశ్న గుర్తుకొస్తుంది. చాలా గొప్ప పోలిక ఇది. ఆ ప్రశ్న అడగడం వెనుకున్న ఉద్దేశం ఏదో ఒక తాత్విక జవాబు కోసం వెతకడం కాదు కదా ఆ ప్రశ్నించే వాడిని అంటే తీర్పులు చిప్పే ఆ అహాన్ని కరిగించి వేయడమే ఆయన ఉద్దేశం.
(04:47) ఖచ్చితంగా పరిశీలకుడు పరిశీలించబడే వస్తువు ఒక్కటే అవ్వడం అనే ఈ స్థితినే మనం అద్వైత స్పష్టత అనవచ్చేము. ఎంపిక చేసుకునే నేను మాయమై కేవలం స్వచ్ఛమైన గమనిక మాత్రమే మిగులుతుంది. కృష్ణమూర్తి గారు చెప్పిన స్వేచ్ఛ కూడా సరిగ్గా అలాంటిదే అది ఎక్కడో దూరంగా ఉన్న హిమాలయాల్లో దొరికే ఏకాంతం కాదు. సన్యాసం తీసుకునే అడవుల్లోకి వెళ్తే వచ్చేది కాదు.
(05:09) అవును మనం ఆ విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే చాలామంది ఆధ్యాత్మికత అనగానే హిమాలయాలు కాషాయ బట్టలు అనుకుంటారు. కానీ నిజమైన స్వేచ్ఛ అనేది ఉదయం ప్రశాంతంగా తాగే టీ కప్పులో ఉంది. రద్దీగా ఉండే ట్రాఫిక్ లో విసుగు చెందకుండా ఎదురుచూసే సమయంలో ఉంది. ఎవరైనా అన్న మాటలు గుండెల్లో గుచ్చుకున్నప్పుడు ఆ క్షణాల్లోనే అసలైన సత్యం దాగి ఉంది.
(05:35) ఇవే మనిషి నిజమైన దేవాలయాలు. నిజమే అయితే ఈ మాటలు వినడానికి చాలా గొప్పగా ఉన్నాయి. కానీ ఆచరణలో ఇది అంత సులభం కాదు కదా దీన్ని మన రోజువారి జీవితానికి ఎలా అన్వయించుకోవాలి ఇది చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న దీన్ని మనం ప్రాక్టికల్ కోణంలో చూద్దాం. తప్పకుండా మన రోజువారి జీవితంలో ఒక సాధారణ ఉదాహరణ తీసుకుందాం.
(05:57) ఆఫీస్ లో ఎవరైనా సహోద్యోగి లేదా బాస్ అకారణంగా విమర్శించారనుకోండి లేదా ఒక మీటింగ్ లో మన ఐడియాని తప్పుపట్టారనుకోండి. ఆ క్షణంలో ఏం జరుగుతోంది? వెంటనే లోపల ఎంతో కొంత కోపం పుడుతోంది. మన శరీరంలో మార్పులు మొదలవుతాయి. గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది. గొంతులో ఒక రకమైన బిగుతూ అరచేతుల్లో చెమట గుండెల్లో ఏదో వేడి అనిపిస్తుంది. మనం వెంటనే ఆ విమర్శకు బదులు చెప్పాలని తహతహలాడతాం కదా ఆ క్షణంలో మన ఇగో దెబ్బ తింటుంది కాబట్టి మనం వెంటనే డిఫెన్స్ లో పడిపోతాం.
(06:28) వాళ్ళు అన్న మాటలకి పదింతలు తిరిగి అనాలనిపిస్తుంది. లేదా వాళ్ళతో గొడవ పడలేక ఆ కోపాన్ని అణచివేసి చాలా ప్రశాంతంగా ఉన్నట్లు నటిస్తాం. సరిగ్గా అదే జరుగుతుంది. మనం సాధారణంగా ఏం చేస్తామఅంటే ఆ కోపాన్ని సమర్ధించుకుంటాము. వాళ్ళు చేసింది ముమ్మాటికి తప్పు నా కోపంలో న్యాయం ఉంది అని తీర్పు చెబుతాము. లేదా నేను ప్రశాంతంగా ఉండాలి నాకు కోపం రాకూడదు అని ఆ కోపాన్ని లోపలే అణచివేస్తాము.
(06:54) ఇక్కడ గమనిస్తే మనం కోపాన్ని సమర్ధించినా లేదా అణచివేసినా రెండు ఎంపికలే ఓహో రెండు సంఘర్షణలే అవును కానీ ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఇది తప్పు ఇది ఒప్పు అని తీర్పు చెప్పకుండా ఆ క్షణంలో పుట్టిన ఆ కోపాన్ని కేవలం ఒక సాక్షిలా గమనించడం ఆ వేడిని ఆ గుండె చప్పుడును ఎటువంటి జోక్యం లేకుండా దాన్ని మార్చాలనే ప్రయత్నం లేకుండా పూర్తిగా అంగీకరించడం అవును ఆ కోపంతో పాటు కొద్ది కొద్ది క్షణాలు ఉండటం అలా చేసినప్పుడు మనం ఆ భావోద్వేగానికి బందీలం కాము.
(07:26) కోపం ఉంటుంది కానీ ఆ కోపం మనల్ని నడిపించదు. అంటే కోపం వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఆపడానికి ప్రయత్నించకుండా నాలో ఇప్పుడు కోపం ఉంది అని దాన్ని ఒక బయటి వ్యక్తిలా గమనించాలన్నమాట. ఇది నిజంగా భావోద్వేగాల ప్రవాహంలో కొట్టుకోకుండా మనల్ని ఆపుతుంది. మనం మన ఆలోచనలను ఆకాశంలో కదులుతున్న మబ్బుల్లా చూడాలి. ఒక మబ్బు వచ్చినప్పుడు ఆకాశం ఎలాగైతే దాన్ని ఆపాలని ప్రయత్నించదో తీర్పు చెప్పదో అలాగే మనలో ఆందోళన కలిగినప్పుడు కూడా దాన్ని ఆపాలని ప్రయత్నించకూడదు.
(07:56) అవును ఆధునిక కాలంలో ఆందోళన లేదా యంజైటీ అనేది ఒక పెద్ద సమస్యగా మారింది కదా ఎప్పుడైనా ఆందోళన కలిగినప్పుడు మనం వెంటనే అయ్యో నాకు ఆందోళన మొదలైంది దీన్ని ఎలాగైనా ఆపాలి నేను ఎప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని అనుకుంటాం. కానీ ఆ ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని ఒత్తిడి కూడా ఒక ఎంపికే కదా అవును అది మరింత ఆందోళనను పెంచుతుంది. ఆ ఒత్తిడిని వదిలేసి ఆ ఆందోళనను అలాగే చూడగలిగినప్పుడు ఆ భావోద్వేగాల తీవ్రత దానంతట అదే తగ్గిపోతుంది.
(08:22) దాగి ఉంటుంది. మనం మన ఆలోచనలకు యజమానులం కాదు కేవలం వీక్షకులం మాత్రమే అనే సత్యం మనకు అర్థమవుతుంది. ఇక తరువాత మాట్లాడుకోదయ్యే విషయం మన జీవితంలో వచ్చే పెద్ద పెద్ద కష్టాలను బాధలను మనం చూసే దృక్పదాన్నే పూర్తిగా మార్చేస్తుంది. అవును చిన్న చిన్న ఆఫీస్ గొడవలు ట్రాఫిక్ కోపాలు సరే కానీ జీవితంలో భరించలేని కష్టాలు వచ్చినప్పుడు ఒక పెద్ద నష్టం జరిగినప్పుడు ఉదాహరణకు మనం ప్రాణంగా ప్రేమించిన వ్యక్తి దూరమైనప్పుడు లేదా మనం ఎంతో కష్టపడి తెచ్చుకున్న ఉద్యోగం సడన్ గా పోయినప్పుడు ఈ ఎరుక ఎలా పని చేస్తుంది ఆ సమయంలో కేవలం గమనిస్తూ ఉండటం సాధ్యమేనా
(09:00) ఇది చాలా సున్నితమైన లోతైన విషయం బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో దీని గురించి ఒక అద్భుతమైన వివరణ ఉంది. దీన్నే రెండవ బాణం అంటారు. రెండవ బాణం సాధారణంగా బాధ వచ్చినప్పుడు మనం దానికి మరొక పొరను జత చేస్తాము. ఉదాహరణకు ఉద్యోగం పోయింది అనుకుందాం. అది మొదటి బాణం అది జీవితం ఇచ్చిన సహజమైన బాధ. అవును అక్కడ ఆర్థిక భయం, కెరీర్ భయం సహజంగా ఉంటాయి కానీ ఆ మొదటి బాణం తగలగానే మనం ఏం చేస్తామంటే నాకే ఎందుకు ఇలా జరిగింది అని ప్రశ్నించుకుంటాం.
(09:29) నా భవిష్యత్తు ఏమైపోతుంది? నేను ఎందుకు పనికి రాని వాడినా అని నిరంతరం మదనపడుతుంటాం. నాతో పాటు చదివిన వాళ్ళంతా ఎక్కడో ఉన్నారు నేను మాత్రం ఇలా మిగిలిపోయాను అని పోల్చుకుంటాం. సరిగ్గా అదే ఈ ప్రశ్నలు మనల్ని నిద్రపోనివ్వు రాత్రిపూట మనసును తొల్చేస్తూ ఉంటాయి కదా అవును ఆ ప్రశ్నలే రెండో బాణం మొదటి బాణం జీవితం విసిరితే రెండవ బాణం మన మనసు సృష్టించుకున్న అదనకు సంఘర్షణ.
(09:55) ఆ రెండో బాణాన్ని మనకి మనమే గుచ్చుకుంటున్నాము. కానీ ఆ రెండో బాణాన్ని వేసుకోకుండా ఉంటే కేవలం ఆ ఉద్యోగం పోయిన బాధను ఆ శూన్యతను ఎటువంటి తీర్పులు లేకుండా ఒక ఎరుకతో గమనిస్తే అప్పుడు బాధకు బాధపడేవాడికి మధ్య ఒక పవిత్రమైన స్వేచ్ఛ పుడుతుంది. కన్నీళ్లు వస్తే రానివ్వాలి. ఆ కన్నీళ్లుు ఆత్మను శుద్ధి చేసే అమృత బిందువులు. వాస్తవాన్ని అంగీకరిస్తూ వచ్చే ఆ ఏడుపు మన లోపలి భారాన్ని కరిగించే సహజ ప్రక్రియ.
(10:23) దాన్ని బలవంతంగా ఆపాల్సిన అవసరం లేదు. నిజమే ఇది వింటుంటే మనసుకు ఎంతో భారం తగ్గినట్లు అనిపిస్తోంది. బాధను అంగీకరించడంలో ఉన్న స్వేచ్ఛ చాలా గొప్పది. కానీ మనం సాధారణంగా ఏం చేస్తాం అంటే ఆ మొదటి బాణం ఇచ్చిన బాధను లేదా ఆ ఒంటరితనాన్ని అనుభవించడానికి భయపడి పారిపోవాలని చూస్తాం. ఏదైనా కష్టం రాగానే లేదా ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఆ భయాన్ని తప్పించుకోవడానికి వెంటనే టీవీ పెడతాం.
(10:53) లేదా ఫోన్ తీసుకుని సోషల్ మీడియాలో గంటల తరబడి స్క్రోల్ చేస్తూ ఉంటాం.వాట్ప్ స్టేటస్ లు చూస్తూ ఇంకెవరో జీవితాలను చూస్తూ మన బాధను మర్చిపోవాలని ప్రయత్నిస్తాం. దాన్ని ఇంగ్లీష్లో డిస్ట్రాక్షన్ అంటాం కదా ఆ అపసవ్యపు పనులతో మనల్ని మనం మత్తులో ఉంచుకుంటున్నాం. ఈ ఆధునిక డిజిటల్ యుగంలో ఆ డిస్ట్రాక్షన్ అనేది ఒక పెద్ద వ్యసనంగా మారింది. మనం మనతో మనం గడపడానికి భయపడుతున్నాం.
(11:17) ఒంటరితనం అనేది ఒక శాపంలా అనిపిస్తుంది. కానీ కృష్ణమూర్తి గారు చెప్పేది ఏమిటకంటే ఆ ఫోన్ పక్కన పెట్టి టీవీ ఆపేసి ఆ ఒంటరితనాన్ని పూర్తిగా ఎరుకతో గమనించాలి. నాలో ఒక శూన్యం ఉంది నాలో ఒక భయం ఉంది అని అంగీకరించి ఆ భయంతో పాటే కూర్చోవాలి. అలా కూర్చున్నప్పుడు మొదట కొంత ఇబ్బందిగా ఊపిరాడనట్లుగా అనిపించవచ్చు. కానీ నెమ్మదిగా ఆ ఎరుకతో గమనిస్తున్నప్పుడు ఆ ఒంటరితనం కాస్త ఒక లోతైన పవిత్రమైన ఏకాంతంగా మారుతుంది.
(11:49) అంటే లోన్లీనెస్ వెళ్ళిపోయి సాలిట్యూడ్ వస్తుంది. ఆ ఏకాంతో స్నేహం చేయడం ద్వారా మనిషి ఎవ్వరి మీద దేని మీద ఆధారపడకుండా తన అంతరంగంలోని అనంతమైన మూలంతో మమేకమవుతాడు. ఇది బలవంతపు క్రమశిక్షణ కాదు ఇది సహజమైన క్రమశిక్షణ అవును ఉదయాన్నే ఐదు గంటలకు అలారం పెట్టుకొని ఇష్టం లేకపోయినా బలవంతంగా నిద్రలేచి వ్యాయామం చేయడం అనేది మనసును హింసించే బలవంతమైన క్రమశిక్షణ కానీ మనసును శరీరాన్ని అర్థం చేసుకుని ఒక ఎరుకతో మన పనులు మనం చేసుకోవడం సహజమైన క్రమశిక్షణ ఈ సహజమైన అంగీకారం ఎంతో ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది.
(12:25) ఇక్కడే మనం ఆలోచించాల్సిన ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. మనం దేని నుంచి పారిపోవాలని నిరంతరం ప్రయత్నిస్తున్నామో బహుశ అదే మన విముక్తికి మార్గం అయితే మనం ఎరుకతో గమనించినప్పుడు మనలోని భయం అభద్రతా భావనం లాంటి ప్రతికూల భావనలు కూడా వాటిలో దాగి ఉన్న కాంతిని మనకు పరిచయం చేస్తాయి. ఇది ఒక అద్భుతమైన మార్పు ఇక్కడ మన అహం ఆ ఎంపిక చేసుకునే నేను అనేది కరిగిపోయి స్వచ్ఛమైన స్వేచ్ఛ ఆవిర్భవిస్తుంది.
(12:53) ఈ స్వేచ్ఛ అనేది ఎవరి దగ్గరో అడుక్కుంటే వచ్చేది కాదు ఎక్కడో కొన్ని వేలు పోసి ధ్యాన శిబిరాలకు వెళ్తే దొరికేది కాదు అది మన అంతరంగంలో నిరంతరం ప్రవహించే ఒక చైతన్యం ఎప్పుడైతే ఎంపిక చేసుకునే అలవాటు ఆగిపోతుందో మన మీద మనం జాలిపట్టం ఆగిపోతుందో అప్పుడే మనిషిలో ఎవరికీ భయపడని ఒక అద్భుతమైన ధైర్యం పుడుతుంది. ఆ ధైర్యం బయట ప్రపంచంతో కత్తులు పట్టి పోరాడేది కాదు లోపలి ప్రపంచాన్ని శాంతంగా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరించేది.
(13:20) మనం ఇప్పటివరకు మాట్లాడుకున్న విషయాలను ఒకసారి క్రోడీకరిస్తే జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారు బోధించిన ఈ ఎంపికలు లేని ఎరుక అనేది ఎప్పుడో భవిష్యత్తులో చేరాల్సిన గమ్యం కాదు. అవును అది మన ప్రస్తుత ప్రయాణపు లక్షణం. మనల్ని మనం ఇంకా సరిదిద్దుకోవాలి ఇంకా మెరుగుపరుచుకోవాలి ఇంకేదో అయిపోవాలి అని నిరంతర ఆరాటాన్ని ఆపేస్తే దొరికే అనంతమైన ప్రశాంతత ఇది.
(13:47) మనల్ని మనం పూర్తిగా ఎలాంటి శరతులు లేకుండా అంగీకరించడమే ఈ పూర్తి విశ్లేషణ యొక్క సారాంశం. ఇలా జీవించినప్పుడు మన మనసులో నిరంతరం సాగే పోరాటాలు గంధరగోళాలు అన్నీ ఒక్కసారిగా సద్దుమణగినట్లు అనిపిస్తుంది. కేవలం ఈ క్షణంలో ఇప్పుడే ఒక చిన్న శ్వాస తీసుకునే ఈ అద్భుత క్షణంలో పూర్తి ఎరుకతో జీవించడమే మనిషి అసలైన ఉనికి కదా ఆ అనంతమైన నిశశబ్దంలోనే దొరుకుతుంది ఆ అపూర్వమైన శాంతి మనలో ఉన్న అన్ని విభేదాలు ఆకాంక్షలు మంచి చెడులు అనే ద్వంద్వాలు ఈ ఎరుకలో లీనమైపోతాయి.
(14:23) ఎంపిక చేసుకునే అహం లేనప్పుడు కేవలం స్వచ్ఛమైన ఉనికి మాత్రమే మిగులుతుంది. ఇది మాటలకందని ఒక దివ్యమైన స్థితి. మనసులోని భారమంతా ఎటో వెళ్ళిపోయి ఏ అలలు లేని ఒక ప్రశాంతమైన సరస్సులా మారుతుంది. ఎటువంటి మార్పు కోరుకోకుండా ఈ క్షణం ఎలా ఉందో అలా దానిలో లీనమైపోయే ఆ క్షణమే సృష్టిలో అత్యంత పవిత్రమైన క్షణం. మనిషి తనదైన ఈ దైనందిన జీవితపు సామాన్యతలోనే ఆ రొటీన్ జీవితంలోనే అసాధారణమైన స్వేచ్ఛను అనుభవించగలడు.
(14:55) దానికి ఎక్కడికి పారిపోవాల్సిన అవసరం లేదు. బహుశా మనం మనతోనే చేసే అంతర్గత యుద్ధాన్ని ఆపేయడమే సృష్టిలో అతి పెద్ద స్వేచ్ఛ ఏమో కచ్చితంగా సత్యాన్వేషణ కోసం ఎక్కడికో సుదూర ప్రాంతాలకు వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రతిరోజు మనల్ని మనం ఎలాంటి తీర్పులు లేకుండా చూసుకోవడమే మన ఆలోచనలను ఒక అర్థంలా ప్రతిబింబించడమే అసలైన మేల్కొల్పు కావచ్చు. ఆఫీస్ లో టెన్షన్ వచ్చినా ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకున్నా ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నా ఆ క్షణాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరిద్దాం.
(15:26) ఈ క్షణం నుంచి ఈ ఆలోచనతో జీవించడం ప్రారంభించినప్పుడు మన లోపల ఎంతటి నిశశబ్దం అలుముకుంటుందో జీవితం ఎంత స్వచ్ఛంగా మారుతుందో మనకే అర్థమవుతుంది. ఆ నిశ్శబ్దంతోనే ఈ ప్రయాణాన్ని ఆస్వాదించడం మనిషి అసలైన గమ్యం. ఆ స్వేచ్ఛ ప్రయాణాన్ని ఈ క్షణం నుంచే మొదలు పెడదాం. ఈ అద్భుతమైన ప్రశాంతతను మన వెంటే ఉంచుకుందాం.
Author Name:The Wisdom Compass
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheWisdomCompass
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=BQwPTkho2-g
Transcript:
(00:05) ఆ మన స్వేచ్ఛ కోసం చేసే నిరంతర పోరాటమే మనల్ని నిజమైన స్వేచ్ఛకు దూరం చేస్తోందని తెలిస్తే మ్ అది నిజంగా ఒక బలమైన ఆలోచన అవును కదా ఒకసారి ఈ మాటను నిశశబ్దంగా లోపలికి రానివ్వండి. కచ్చితంగా అంటే ఈరోజు మనం పంచుకోబోయే ఈ లోతైన తాత్విక విశ్లేషణ ఒక అపూర్వమైన ధ్యాన ప్రయాణం లాంటిది. ఉమ్ ఈ ప్రయాణం ఈ చిన్న ప్రశ్నతోనే మొదలవుతుంది.
(00:30) అవును ఈరోజు మనం భారతదేశంలో జన్మించిన గొప్ప తత్వవేత్త జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారి మాటలను లోతుగా అర్థం చేసుకోబోతున్నాం. ఆ దివ్యజ్ఞాన సమాజం ఆయనను విశ్వ గురువుగా తీర్చిదిద్దాలనుకున్నా సరే ఆయన ఆ సంస్థను ఏకంగా రద్దు చేశారు. సత్యం అనేది దారులు లేని గమ్యమని సగర్వంగా ప్రకటించిన వ్యక్తి ఆయన. ఈ ఆధునిక కాలంలోనే డిజిటల్ శబ్దాలు సోషల్ మీడియా గందరగోళం మధ్య ఆయన బోధనలు మనకు చాలా అవసరం.
(00:56) ఆయన చెప్పిన ఒక అద్భుతమైన వాక్యం ఆధారంగా ఈ ప్రయాణాన్ని కొనసాగిద్దాం. ఆ వాక్యం ఏమిటంటే మన దైనందిన జీవితాన్ని ఎంపికలు లేని ఎరుకతో గమనించడంలోనే నిజమైన స్వేచ్ఛ దాగి ఉంది. అంటే దీన్ని ఇంగ్లీష్ లో ఫ్రీడమ్ ఇస్ ఫౌండ్ ఇన్ ద ఛాయిస్లెస్ అవేర్నెస్ ఆఫ్ ఏ డైలీ ఎగసిస్టెన్స్ అంటారు. సరిగ్గా చెప్పారు. సరే దీన్ని కొంచెం లోతుగా విశ్లేషిద్దాం.
(01:20) అసలు ఈ ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఏమిటి? ఇక్కడ అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే ఆయన స్వేచ్ఛను మనం ఊహించే సాధారణ భౌతిక కోణంలో చూడలేదు. అంటే సాధారణంగా స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటని మనం అనుకుంటాం ఆ మనకు నచ్చిన బట్టలు వేసుకోవడం నచ్చిన ఉద్యోగం చేయడం లేదా మన ఫోన్ లో ఏ యాప్ వాడాలో మనమే ఎంచుకోవడం ఇవన్నీ ఎంపికలు ఈ ఆధునిక ప్రపంచం మనకు వందలాది ఎంపికలను ఇచ్చి అదే నిజమైన స్వేచ్ఛ అని నమ్మిస్తుంది.
(01:47) ఒక్క నిమిషం ఇది కొంచెం ఆలోచించాల్సిన విషయం. ఎందుకంటే మనం ప్రతిక్షణం ఎంపికలతోనే బతుకుతున్నాం కదా మ్ అవును ఉదయం నిద్ర లేచినప్పటి నుండి రాత్రి పడుకునే వరకు ఎన్నో ఎంపికలు ఏ కాఫీ తాగాలి కెరియర్ లో ఏ దారి ఎంచుకోవాలి సమాజంలో ఎలాంటి గుర్తింపు తెచ్చుకోవాలి ఇలా ఎంపికల చుట్టూనే మనిషి జీవితం తిరుగుతుంది. ఆధునిక సమాజం కూడా ఎంపికలు ఎక్కువగా ఉంటేనే స్వేచ్ఛ ఉన్నట్లుగా బలంగా నమ్ముతుంది.
(02:17) మరి ఈ ఎంపికలు లేకపోతే జీవితం ఎలా ముందుకు సాగుతుంది? ఆ ఎంపిక వెనకున్న అసలు సత్యాన్ని విశ్లేషించినప్పుడు ఒక లోతైన నిజం బయట పడుతుంది. ఎంపిక అంటేనే సంఘర్షణ అని ఆయన ఎంతో స్పష్టంగా చెప్పారు. ఎంపిక అంటేనే సంఘర్షణ ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవాల్సింది భౌతికమైన ఎంపికల గురించి కాదు ఆఫీస్ కి ఏ దారిలో వెళ్ళాలి అనే ఎంపిక గురించి ఆయన మాట్లాడడం లేదు. ఓహో అంటే ఆయన మానసికమైన ఎంపికల గురించి మాట్లాడుతున్నారా? అవును మనం ఎప్పుడైతే మానసికంగా ఒకదానికంటే మరొకదాన్ని ఎంచుకుంటామో అప్పుడే మనం తీర్పు ఇస్తున్నాము అని అర్థం అంటే ఒక ఆలోచన మంచిదని మరొకటి చెడ్డదని పోలుస్తాము నిజే
(02:53) నేను ఇలా ఉండకూడదు అలా ఉండాలి అని మనతో మనమే యుద్ధం చేసుకుంటాం ఇదంతా ఎంపిక చేసే ఒక నేను ఆడే అంతులేని ఆట ఒక నేను అంటే మనలోని అహం ఆడే ఆట సరిగ్గా అదే కానీ చాలామంది గ్రహించని విషయం ఒకటి ఉంది. అదేమిటి మనం దేన్నైతే మనకు స్వేచ్ఛను ఇస్తుందని ఎంచుకుంటున్నామో మానసికంగా అదే మనల్ని బంధిస్తుంది. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది.
(03:18) ఒకసారి దీన్ని వివరించగలరా అంటే మనం ఒక ఆదర్శవంతమైన వ్యక్తిత్వాన్ని ఎంచుకొని దానికోసం పరితపిస్తున్నప్పుడు నిజానికి మనం ప్రస్తుత క్షణంతో సంఘర్షణ పడుతున్నాం. ఉ అర్థమవుతుంది. అందుకే ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఏమిటో మనం లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలి. అవును దీన్ని మనం ఒక స్వచ్ఛమైన అద్దం ఉదాహరణ ద్వారా చూడవచ్చు. అద్దం ఉదాహరణ అది ఎలాగో కొంచెం వివరిస్తారా? అంటే ఇప్పుడు ఒక అద్దం ముందు ఒక అందమైన గులాబీ పువ్వును ఉంచితే అది చాలా అద్భుతంగా ప్రతిబింబిస్తుంది కదా అవును అదే అద్దం ముందు ఒక ఎండిన ఆకును లేదా ఒక మురికి వస్త్రాన్ని ఉంచినా అంతే సమానంగా ప్రతిబింబిస్తుంది.
(03:55) ఆ అద్దం ఎప్పుడూ నాకు ఈ గులాబీ పువ్వు మాత్రమే కావాలి అనదు. కచ్చితంగా ఈ ఎండిన ఆకు వద్దు అని ఎంపిక చేసుకోదు దానికి ఎలాంటి ఇష్టాలు అష్టాలు ఉండవు. అది తీర్పు చెప్పదు కేవలం తన ముందున్న దాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూపిస్తుంది. ఎంపికలు లేని ఎరుక కూడా సరిగ్గా అలాంటిదే మ్ మనలో పుట్టే ప్రతి ఆలోచనను భావనను అది కోపం కావచ్చు అసూయ కావచ్చు లేదా ఆనందం కావచ్చు.
(04:20) మ్ ఎలాంటి తీర్పులు లేకుండా కేవలం సాక్షిలా చూడగలిగినప్పుడు ఆ సంఘర్షణ పూర్తిగా మాయమైపోతుంది అంటారు. అవును వినడానికి చాలా బాగుంది అద్దం లాగా మన మనసుని మార్చుకోవడం నిజమే కదా ఈ మాట వింటుంటే రమణ మహర్షి అడిగిన నేను ఎవరిని అనే ప్రశ్న గుర్తుకొస్తుంది. చాలా గొప్ప పోలిక ఇది. ఆ ప్రశ్న అడగడం వెనుకున్న ఉద్దేశం ఏదో ఒక తాత్విక జవాబు కోసం వెతకడం కాదు కదా ఆ ప్రశ్నించే వాడిని అంటే తీర్పులు చిప్పే ఆ అహాన్ని కరిగించి వేయడమే ఆయన ఉద్దేశం.
(04:47) ఖచ్చితంగా పరిశీలకుడు పరిశీలించబడే వస్తువు ఒక్కటే అవ్వడం అనే ఈ స్థితినే మనం అద్వైత స్పష్టత అనవచ్చేము. ఎంపిక చేసుకునే నేను మాయమై కేవలం స్వచ్ఛమైన గమనిక మాత్రమే మిగులుతుంది. కృష్ణమూర్తి గారు చెప్పిన స్వేచ్ఛ కూడా సరిగ్గా అలాంటిదే అది ఎక్కడో దూరంగా ఉన్న హిమాలయాల్లో దొరికే ఏకాంతం కాదు. సన్యాసం తీసుకునే అడవుల్లోకి వెళ్తే వచ్చేది కాదు.
(05:09) అవును మనం ఆ విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఎందుకంటే చాలామంది ఆధ్యాత్మికత అనగానే హిమాలయాలు కాషాయ బట్టలు అనుకుంటారు. కానీ నిజమైన స్వేచ్ఛ అనేది ఉదయం ప్రశాంతంగా తాగే టీ కప్పులో ఉంది. రద్దీగా ఉండే ట్రాఫిక్ లో విసుగు చెందకుండా ఎదురుచూసే సమయంలో ఉంది. ఎవరైనా అన్న మాటలు గుండెల్లో గుచ్చుకున్నప్పుడు ఆ క్షణాల్లోనే అసలైన సత్యం దాగి ఉంది.
(05:35) ఇవే మనిషి నిజమైన దేవాలయాలు. నిజమే అయితే ఈ మాటలు వినడానికి చాలా గొప్పగా ఉన్నాయి. కానీ ఆచరణలో ఇది అంత సులభం కాదు కదా దీన్ని మన రోజువారి జీవితానికి ఎలా అన్వయించుకోవాలి ఇది చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న దీన్ని మనం ప్రాక్టికల్ కోణంలో చూద్దాం. తప్పకుండా మన రోజువారి జీవితంలో ఒక సాధారణ ఉదాహరణ తీసుకుందాం.
(05:57) ఆఫీస్ లో ఎవరైనా సహోద్యోగి లేదా బాస్ అకారణంగా విమర్శించారనుకోండి లేదా ఒక మీటింగ్ లో మన ఐడియాని తప్పుపట్టారనుకోండి. ఆ క్షణంలో ఏం జరుగుతోంది? వెంటనే లోపల ఎంతో కొంత కోపం పుడుతోంది. మన శరీరంలో మార్పులు మొదలవుతాయి. గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుంది. గొంతులో ఒక రకమైన బిగుతూ అరచేతుల్లో చెమట గుండెల్లో ఏదో వేడి అనిపిస్తుంది. మనం వెంటనే ఆ విమర్శకు బదులు చెప్పాలని తహతహలాడతాం కదా ఆ క్షణంలో మన ఇగో దెబ్బ తింటుంది కాబట్టి మనం వెంటనే డిఫెన్స్ లో పడిపోతాం.
(06:28) వాళ్ళు అన్న మాటలకి పదింతలు తిరిగి అనాలనిపిస్తుంది. లేదా వాళ్ళతో గొడవ పడలేక ఆ కోపాన్ని అణచివేసి చాలా ప్రశాంతంగా ఉన్నట్లు నటిస్తాం. సరిగ్గా అదే జరుగుతుంది. మనం సాధారణంగా ఏం చేస్తామఅంటే ఆ కోపాన్ని సమర్ధించుకుంటాము. వాళ్ళు చేసింది ముమ్మాటికి తప్పు నా కోపంలో న్యాయం ఉంది అని తీర్పు చెబుతాము. లేదా నేను ప్రశాంతంగా ఉండాలి నాకు కోపం రాకూడదు అని ఆ కోపాన్ని లోపలే అణచివేస్తాము.
(06:54) ఇక్కడ గమనిస్తే మనం కోపాన్ని సమర్ధించినా లేదా అణచివేసినా రెండు ఎంపికలే ఓహో రెండు సంఘర్షణలే అవును కానీ ఎంపికలు లేని ఎరుక అంటే ఇది తప్పు ఇది ఒప్పు అని తీర్పు చెప్పకుండా ఆ క్షణంలో పుట్టిన ఆ కోపాన్ని కేవలం ఒక సాక్షిలా గమనించడం ఆ వేడిని ఆ గుండె చప్పుడును ఎటువంటి జోక్యం లేకుండా దాన్ని మార్చాలనే ప్రయత్నం లేకుండా పూర్తిగా అంగీకరించడం అవును ఆ కోపంతో పాటు కొద్ది కొద్ది క్షణాలు ఉండటం అలా చేసినప్పుడు మనం ఆ భావోద్వేగానికి బందీలం కాము.
(07:26) కోపం ఉంటుంది కానీ ఆ కోపం మనల్ని నడిపించదు. అంటే కోపం వచ్చినప్పుడు దాన్ని ఆపడానికి ప్రయత్నించకుండా నాలో ఇప్పుడు కోపం ఉంది అని దాన్ని ఒక బయటి వ్యక్తిలా గమనించాలన్నమాట. ఇది నిజంగా భావోద్వేగాల ప్రవాహంలో కొట్టుకోకుండా మనల్ని ఆపుతుంది. మనం మన ఆలోచనలను ఆకాశంలో కదులుతున్న మబ్బుల్లా చూడాలి. ఒక మబ్బు వచ్చినప్పుడు ఆకాశం ఎలాగైతే దాన్ని ఆపాలని ప్రయత్నించదో తీర్పు చెప్పదో అలాగే మనలో ఆందోళన కలిగినప్పుడు కూడా దాన్ని ఆపాలని ప్రయత్నించకూడదు.
(07:56) అవును ఆధునిక కాలంలో ఆందోళన లేదా యంజైటీ అనేది ఒక పెద్ద సమస్యగా మారింది కదా ఎప్పుడైనా ఆందోళన కలిగినప్పుడు మనం వెంటనే అయ్యో నాకు ఆందోళన మొదలైంది దీన్ని ఎలాగైనా ఆపాలి నేను ఎప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని అనుకుంటాం. కానీ ఆ ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని ఒత్తిడి కూడా ఒక ఎంపికే కదా అవును అది మరింత ఆందోళనను పెంచుతుంది. ఆ ఒత్తిడిని వదిలేసి ఆ ఆందోళనను అలాగే చూడగలిగినప్పుడు ఆ భావోద్వేగాల తీవ్రత దానంతట అదే తగ్గిపోతుంది.
(08:22) దాగి ఉంటుంది. మనం మన ఆలోచనలకు యజమానులం కాదు కేవలం వీక్షకులం మాత్రమే అనే సత్యం మనకు అర్థమవుతుంది. ఇక తరువాత మాట్లాడుకోదయ్యే విషయం మన జీవితంలో వచ్చే పెద్ద పెద్ద కష్టాలను బాధలను మనం చూసే దృక్పదాన్నే పూర్తిగా మార్చేస్తుంది. అవును చిన్న చిన్న ఆఫీస్ గొడవలు ట్రాఫిక్ కోపాలు సరే కానీ జీవితంలో భరించలేని కష్టాలు వచ్చినప్పుడు ఒక పెద్ద నష్టం జరిగినప్పుడు ఉదాహరణకు మనం ప్రాణంగా ప్రేమించిన వ్యక్తి దూరమైనప్పుడు లేదా మనం ఎంతో కష్టపడి తెచ్చుకున్న ఉద్యోగం సడన్ గా పోయినప్పుడు ఈ ఎరుక ఎలా పని చేస్తుంది ఆ సమయంలో కేవలం గమనిస్తూ ఉండటం సాధ్యమేనా
(09:00) ఇది చాలా సున్నితమైన లోతైన విషయం బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో దీని గురించి ఒక అద్భుతమైన వివరణ ఉంది. దీన్నే రెండవ బాణం అంటారు. రెండవ బాణం సాధారణంగా బాధ వచ్చినప్పుడు మనం దానికి మరొక పొరను జత చేస్తాము. ఉదాహరణకు ఉద్యోగం పోయింది అనుకుందాం. అది మొదటి బాణం అది జీవితం ఇచ్చిన సహజమైన బాధ. అవును అక్కడ ఆర్థిక భయం, కెరీర్ భయం సహజంగా ఉంటాయి కానీ ఆ మొదటి బాణం తగలగానే మనం ఏం చేస్తామంటే నాకే ఎందుకు ఇలా జరిగింది అని ప్రశ్నించుకుంటాం.
(09:29) నా భవిష్యత్తు ఏమైపోతుంది? నేను ఎందుకు పనికి రాని వాడినా అని నిరంతరం మదనపడుతుంటాం. నాతో పాటు చదివిన వాళ్ళంతా ఎక్కడో ఉన్నారు నేను మాత్రం ఇలా మిగిలిపోయాను అని పోల్చుకుంటాం. సరిగ్గా అదే ఈ ప్రశ్నలు మనల్ని నిద్రపోనివ్వు రాత్రిపూట మనసును తొల్చేస్తూ ఉంటాయి కదా అవును ఆ ప్రశ్నలే రెండో బాణం మొదటి బాణం జీవితం విసిరితే రెండవ బాణం మన మనసు సృష్టించుకున్న అదనకు సంఘర్షణ.
(09:55) ఆ రెండో బాణాన్ని మనకి మనమే గుచ్చుకుంటున్నాము. కానీ ఆ రెండో బాణాన్ని వేసుకోకుండా ఉంటే కేవలం ఆ ఉద్యోగం పోయిన బాధను ఆ శూన్యతను ఎటువంటి తీర్పులు లేకుండా ఒక ఎరుకతో గమనిస్తే అప్పుడు బాధకు బాధపడేవాడికి మధ్య ఒక పవిత్రమైన స్వేచ్ఛ పుడుతుంది. కన్నీళ్లు వస్తే రానివ్వాలి. ఆ కన్నీళ్లుు ఆత్మను శుద్ధి చేసే అమృత బిందువులు. వాస్తవాన్ని అంగీకరిస్తూ వచ్చే ఆ ఏడుపు మన లోపలి భారాన్ని కరిగించే సహజ ప్రక్రియ.
(10:23) దాన్ని బలవంతంగా ఆపాల్సిన అవసరం లేదు. నిజమే ఇది వింటుంటే మనసుకు ఎంతో భారం తగ్గినట్లు అనిపిస్తోంది. బాధను అంగీకరించడంలో ఉన్న స్వేచ్ఛ చాలా గొప్పది. కానీ మనం సాధారణంగా ఏం చేస్తాం అంటే ఆ మొదటి బాణం ఇచ్చిన బాధను లేదా ఆ ఒంటరితనాన్ని అనుభవించడానికి భయపడి పారిపోవాలని చూస్తాం. ఏదైనా కష్టం రాగానే లేదా ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఆ భయాన్ని తప్పించుకోవడానికి వెంటనే టీవీ పెడతాం.
(10:53) లేదా ఫోన్ తీసుకుని సోషల్ మీడియాలో గంటల తరబడి స్క్రోల్ చేస్తూ ఉంటాం.వాట్ప్ స్టేటస్ లు చూస్తూ ఇంకెవరో జీవితాలను చూస్తూ మన బాధను మర్చిపోవాలని ప్రయత్నిస్తాం. దాన్ని ఇంగ్లీష్లో డిస్ట్రాక్షన్ అంటాం కదా ఆ అపసవ్యపు పనులతో మనల్ని మనం మత్తులో ఉంచుకుంటున్నాం. ఈ ఆధునిక డిజిటల్ యుగంలో ఆ డిస్ట్రాక్షన్ అనేది ఒక పెద్ద వ్యసనంగా మారింది. మనం మనతో మనం గడపడానికి భయపడుతున్నాం.
(11:17) ఒంటరితనం అనేది ఒక శాపంలా అనిపిస్తుంది. కానీ కృష్ణమూర్తి గారు చెప్పేది ఏమిటకంటే ఆ ఫోన్ పక్కన పెట్టి టీవీ ఆపేసి ఆ ఒంటరితనాన్ని పూర్తిగా ఎరుకతో గమనించాలి. నాలో ఒక శూన్యం ఉంది నాలో ఒక భయం ఉంది అని అంగీకరించి ఆ భయంతో పాటే కూర్చోవాలి. అలా కూర్చున్నప్పుడు మొదట కొంత ఇబ్బందిగా ఊపిరాడనట్లుగా అనిపించవచ్చు. కానీ నెమ్మదిగా ఆ ఎరుకతో గమనిస్తున్నప్పుడు ఆ ఒంటరితనం కాస్త ఒక లోతైన పవిత్రమైన ఏకాంతంగా మారుతుంది.
(11:49) అంటే లోన్లీనెస్ వెళ్ళిపోయి సాలిట్యూడ్ వస్తుంది. ఆ ఏకాంతో స్నేహం చేయడం ద్వారా మనిషి ఎవ్వరి మీద దేని మీద ఆధారపడకుండా తన అంతరంగంలోని అనంతమైన మూలంతో మమేకమవుతాడు. ఇది బలవంతపు క్రమశిక్షణ కాదు ఇది సహజమైన క్రమశిక్షణ అవును ఉదయాన్నే ఐదు గంటలకు అలారం పెట్టుకొని ఇష్టం లేకపోయినా బలవంతంగా నిద్రలేచి వ్యాయామం చేయడం అనేది మనసును హింసించే బలవంతమైన క్రమశిక్షణ కానీ మనసును శరీరాన్ని అర్థం చేసుకుని ఒక ఎరుకతో మన పనులు మనం చేసుకోవడం సహజమైన క్రమశిక్షణ ఈ సహజమైన అంగీకారం ఎంతో ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది.
(12:25) ఇక్కడే మనం ఆలోచించాల్సిన ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది. మనం దేని నుంచి పారిపోవాలని నిరంతరం ప్రయత్నిస్తున్నామో బహుశ అదే మన విముక్తికి మార్గం అయితే మనం ఎరుకతో గమనించినప్పుడు మనలోని భయం అభద్రతా భావనం లాంటి ప్రతికూల భావనలు కూడా వాటిలో దాగి ఉన్న కాంతిని మనకు పరిచయం చేస్తాయి. ఇది ఒక అద్భుతమైన మార్పు ఇక్కడ మన అహం ఆ ఎంపిక చేసుకునే నేను అనేది కరిగిపోయి స్వచ్ఛమైన స్వేచ్ఛ ఆవిర్భవిస్తుంది.
(12:53) ఈ స్వేచ్ఛ అనేది ఎవరి దగ్గరో అడుక్కుంటే వచ్చేది కాదు ఎక్కడో కొన్ని వేలు పోసి ధ్యాన శిబిరాలకు వెళ్తే దొరికేది కాదు అది మన అంతరంగంలో నిరంతరం ప్రవహించే ఒక చైతన్యం ఎప్పుడైతే ఎంపిక చేసుకునే అలవాటు ఆగిపోతుందో మన మీద మనం జాలిపట్టం ఆగిపోతుందో అప్పుడే మనిషిలో ఎవరికీ భయపడని ఒక అద్భుతమైన ధైర్యం పుడుతుంది. ఆ ధైర్యం బయట ప్రపంచంతో కత్తులు పట్టి పోరాడేది కాదు లోపలి ప్రపంచాన్ని శాంతంగా ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరించేది.
(13:20) మనం ఇప్పటివరకు మాట్లాడుకున్న విషయాలను ఒకసారి క్రోడీకరిస్తే జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారు బోధించిన ఈ ఎంపికలు లేని ఎరుక అనేది ఎప్పుడో భవిష్యత్తులో చేరాల్సిన గమ్యం కాదు. అవును అది మన ప్రస్తుత ప్రయాణపు లక్షణం. మనల్ని మనం ఇంకా సరిదిద్దుకోవాలి ఇంకా మెరుగుపరుచుకోవాలి ఇంకేదో అయిపోవాలి అని నిరంతర ఆరాటాన్ని ఆపేస్తే దొరికే అనంతమైన ప్రశాంతత ఇది.
(13:47) మనల్ని మనం పూర్తిగా ఎలాంటి శరతులు లేకుండా అంగీకరించడమే ఈ పూర్తి విశ్లేషణ యొక్క సారాంశం. ఇలా జీవించినప్పుడు మన మనసులో నిరంతరం సాగే పోరాటాలు గంధరగోళాలు అన్నీ ఒక్కసారిగా సద్దుమణగినట్లు అనిపిస్తుంది. కేవలం ఈ క్షణంలో ఇప్పుడే ఒక చిన్న శ్వాస తీసుకునే ఈ అద్భుత క్షణంలో పూర్తి ఎరుకతో జీవించడమే మనిషి అసలైన ఉనికి కదా ఆ అనంతమైన నిశశబ్దంలోనే దొరుకుతుంది ఆ అపూర్వమైన శాంతి మనలో ఉన్న అన్ని విభేదాలు ఆకాంక్షలు మంచి చెడులు అనే ద్వంద్వాలు ఈ ఎరుకలో లీనమైపోతాయి.
(14:23) ఎంపిక చేసుకునే అహం లేనప్పుడు కేవలం స్వచ్ఛమైన ఉనికి మాత్రమే మిగులుతుంది. ఇది మాటలకందని ఒక దివ్యమైన స్థితి. మనసులోని భారమంతా ఎటో వెళ్ళిపోయి ఏ అలలు లేని ఒక ప్రశాంతమైన సరస్సులా మారుతుంది. ఎటువంటి మార్పు కోరుకోకుండా ఈ క్షణం ఎలా ఉందో అలా దానిలో లీనమైపోయే ఆ క్షణమే సృష్టిలో అత్యంత పవిత్రమైన క్షణం. మనిషి తనదైన ఈ దైనందిన జీవితపు సామాన్యతలోనే ఆ రొటీన్ జీవితంలోనే అసాధారణమైన స్వేచ్ఛను అనుభవించగలడు.
(14:55) దానికి ఎక్కడికి పారిపోవాల్సిన అవసరం లేదు. బహుశా మనం మనతోనే చేసే అంతర్గత యుద్ధాన్ని ఆపేయడమే సృష్టిలో అతి పెద్ద స్వేచ్ఛ ఏమో కచ్చితంగా సత్యాన్వేషణ కోసం ఎక్కడికో సుదూర ప్రాంతాలకు వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు. ప్రతిరోజు మనల్ని మనం ఎలాంటి తీర్పులు లేకుండా చూసుకోవడమే మన ఆలోచనలను ఒక అర్థంలా ప్రతిబింబించడమే అసలైన మేల్కొల్పు కావచ్చు. ఆఫీస్ లో టెన్షన్ వచ్చినా ట్రాఫిక్ లో చిక్కుకున్నా ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నా ఆ క్షణాన్ని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా అంగీకరిద్దాం.
(15:26) ఈ క్షణం నుంచి ఈ ఆలోచనతో జీవించడం ప్రారంభించినప్పుడు మన లోపల ఎంతటి నిశశబ్దం అలుముకుంటుందో జీవితం ఎంత స్వచ్ఛంగా మారుతుందో మనకే అర్థమవుతుంది. ఆ నిశ్శబ్దంతోనే ఈ ప్రయాణాన్ని ఆస్వాదించడం మనిషి అసలైన గమ్యం. ఆ స్వేచ్ఛ ప్రయాణాన్ని ఈ క్షణం నుంచే మొదలు పెడదాం. ఈ అద్భుతమైన ప్రశాంతతను మన వెంటే ఉంచుకుందాం.
పెళ్లికి ముందు జరిగినది.....
పెళ్లికి ముందు జరిగినది.....
Author Name:Venkata Chaganti
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Dr.VenkataChaganti
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=D1tOFPMTSos
Transcript:
(00:01) ఓం డాక్టర్ వెంకటా చాగంటి గారికి నమస్కారం నా పేరు ప్రశాంత్ ఆ నేను పంపిన వీడియోలపై మీరు చక్కగా స్పందించి వీడియో చేశారు సార్ దానికి ధన్యవాదాలు అదేవిధంగా ఈరోజు వీడియో చూశాను ఆ వీడియోలో కూడా మీరు చక్కగా ఆ ముందు యువత జీవితంలో సెటిల్ అవ్వాలి ముఖ్యంగా అబ్బాయిలు పురుషులు ముందు జీవితంలో సెటిల్ అవ్వాలి ఆ తర్వాత పెళ్లి చేసుకునేటప్పుడు చక్కగా అవసరమైతే ఆ ఏమంటారు అగ్రీమెంట్ కూడా రాసుకోవడంలో తప్పు లేదు ఎందుకంటే ప్రెసెంట్ జనరేషన్ లో మనం ఎవరిని నమ్మడానికి లేదుఅని చెప్ప అది దాంతో నేను పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాను సార్ అండ్ ఇంకొక విషయం కూడా ఆ యువత చేస్తే
(00:36) బాగుంటుంది ఎందుకంటే నేను చెప్పాను వాళ్ళు ఎవరినో ఇష్టపడతారు ఎవరినో ప్రేమిస్తారు తర్వాత ఎవరినో పెళ్లి చేసుకుంటారు కాబట్టి పెళ్లికి ముందు కూడా ఇరువురు వాళ్ళ యొక్క గత జీవితం గురించి గతంలో ఎవరినైనా ప్రేమించారా ఎవరితోనైనా మనసు మనసు కలిపి మాట్లాడారా లేదంటే ఏమైనా ఫిజికల్ రిలేషన్షిప్స్ కూడా మెయింటైన్ చేశారా ఇట్లాంటివి కూడా ఓపెన్ గా మాట్లాడుకొని ఉంటే ఉంటే బాగుంటుంది ఎందుకంటే ఆ వేదం ప్రకారంగా అసలు జీవిత భాగస్వామితో తప్ప ఎవరితో కూడా మనసు మనసు కలిపి మాట్లాడకూడదు కానీ ఇప్పుడు యువత అట్లా లేదు.
(01:10) వాళ్ళు ప్రేమ పేరు మీద అర్ధరాత్రి వరకు ఫోన్లో మాట్లాడుకోవడాలు పిచ్చి పిచ్చి మెసేజ్లు చేసేసుకోవడాలు ఆ ప్రేమలో ఉన్నటువంటి ఆ జంటలు చేసుకునే మెసేజ్లు గాని ఫోన్ సంభాషణలు గాన బహుశా మీకు తెలుసో తెలియదో గానీ ఆ చాలా చాలా అసలు భార్యా భర్తలు ఎంత ఓపెన్ గా స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుకుంటారో అంతకుమించి పిచ్చి పిచ్చిగా మాట్లాడుకుంటూ ఉంటారు. తర్వాత ఇది మీకు ఎలా తెలుసని మీరు నన్ను అడుగుతారేమో మా స్నేహితులు అట్లాంటి పనులే చేశారు.
(01:42) ఇప్పటివరకు వాళ్ళు కానీ చివరికి ఎవ్వరు కూడా ప్రేమించిన అమ్మాయిని ఎవ్వరు పెళ్లి చేసుకోవాలి అమ్మాయిలు గాని అబ్బాయిలు గాని వాళ్ళు ప్రేమించింది ఒకరిని చివరికి పెళ్లిలు చేసుకుంది ఇంకొకరిని సో అట్లా జరిగిపోయింది. సో అలా వాళ్ళు ఎలా చేస్తారని అట్లా నాకు తెలిసి వచ్చిందన్నమాట. సో పెళ్లికి ముందు కూడా వీళ్ళు చక్కగా ఇవన్నీ గతంలో ఎవరైనా ఎక్స్ బాయ్ ఫ్రెండ్ గర్ల్ ఫ్రెండ్ ఉన్నారు ఇవి కూడా చక్కగా చెప్పేసుకొని ప్రాపర్ గా మాట్లాడుకొని పెళ్ళీలు చేసుకుంటే ఎంతో కొంతవరకు ఆ ఆ పెళ్లిళ్లు బాగుంటాయని నా అభిప్రాయం ఇంకొక విషయం ఏంటంటే సర్ ఆ ప్రజెంట్ జనరేషన్ లో ఉన్న తల్లిదండ్రులు
(02:17) కూడా ఆ మరి దీన్ని ఓపెన్ మైండెడ్ అనాలో బ్రాడ్ మైండెడ్ అనాలో దిగజారిపోయారు అనాలో నాకు తెలియదు కానీ వాళ్ళు కూడా ఏమంటున్నారంటే ఇవాల్టి కాలంలో పెళ్లికి ముందు ప్రేమ వ్యవహారాలు కామనే కదా ఇట్స్ వెరీ కామన్ ఆ ఏమంటారు జనరేషన్ మారింది అని వాళ్ళు కూడా అంటున్నారు. అదొక విచిత్రము. ఆ సో దీనిపై మీరు మీ అభిప్రాయం ఏంటి అని తెలుసుకోవాలని అనుకుంటున్నాను సార్.
(02:43) ఆ ఇదొక ప్రశ్న అయితే రెండో ప్రశ్న ఉంది. ఆ ఓం నమస్తే నేను డాక్టర్ వెంకటాచా చాగంటి ప్రెసిడెంట్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ఆఫ్ మెడిదిక్ సైన్స్ ప్రశాంత్ అడిగిన ప్రశ్న ఏంటంటే పెళ్లికి ముందు ఎవరినో ప్రేమించి ఏదో జరిగి ఆ విషయాలు తను పెళ్లి చేసుకోబోయే వ్యక్తితో చెప్పాలా వద్దా చెప్తే ఏంటి చెప్పకపోతే ఏంటి ప్రశాంత్ గారు వెరీ క్లియర్ గా అర్థం చేసుకోండి పెళ్లికి ముందు ఎటువంటి రాదంతాలు జరగకూడదు.
(03:13) ఇది బేసిస్ ఫర్ వేదాస్ అన్నమాట ఇంక వేదం తెలియనివాడు చేసేసారు తప్పు తప్పు చేసిన తర్వాత ఇంక మనం ఏం చేయలేము ఇంకేం చేయలేం అదే చెప్తే ఏమవుతుంది చెప్పకపోతే ఏమవుతుంది ఎవరు ఎట్లా తీసుకుంటారు ఇవన్నీ చాలా డిఫికల్ట్ క్వశ్చన్స్ ఇవి అంటే ఆన్సర్ లేని క్వశ్చన్స్ ఎందుకంటే ఒక్కొక్కళ్ళ మెంటాలిటీ ఒక రకంగా ఉంటుంది. చెప్తే ఏమవుతుంది చెప్పకపోతే ఉంది ఏమనుకుంటారు ఒక స్త్రీ తను తప్పు చేసింది అనుకోండి ఆ తప్పుని పెళ్లి చేసుకోబోయే వ్యక్తికి చెప్తుంది అనుకోండి అతను ఏ విధంగా చూస్తాడు ఆమెని ఏ విధంగా అండర్స్టాండ్ అవుతాడు అది నాకు తెలియదు. అతని మెంటాలిటీ
(03:53) మీద ఆధారపడి ఉంటుంది అతను పెరిగిన వాతావరణం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. సో అది తప్పా ఒప్పా అంటే తప్పే ఎందుకంటే అనాచారం అది సదాచారం కాదు దురాచారం అది సో పెళ్లికి ముందర ఇలాంటివి చేయడం అనేది దురాచారం కింద లెక్క వస్తుంది. గ్యారెంటీ ఎవరు చేసినా సరే అందులో స్త్రీలు ప్రేమించడం తప్పా అంటారంటే తప్పు కాదండి తప్పు చేయటం అది తప్పు కాదు.
(04:20) ప్రేమించటం అన్నది ఏ విధంగా ప్రేమిస్తాం శారీరకంగానో మానసికంగాన ఏ విధంగా ప్రేమించారు అది ఇంపార్టెంట్. సో ప్రేమలో ప్రేమించాం కాబట్టి మానసికంగా ప్రేమించాం కాబట్టి శారీరకంగా దగ్గర అయితే ఏం తప్పు అనుకున్నప్పుడు ఇంక పెళ్లితో సంబంధం ఏంది ఇంకా ఏ వ్యక్తితో అయితే శరీరం పంచుకున్నా అయిపోయాయి కదా మళ్ళీ పెళ్లి ఎందుకు ఆ పెళ్లి కావాలి నాకు ఇది కావాలంటే అది దురాచారం కదా సింపుల్ స్టోరీ ఆ తెలియక తప్పు జరిగింది ఆ తెలియ తెలియక తప్పు జరిగింది అంటే నిజంగానే అందరికీ తెలియకే తప్పు జరుగుతుంది మరి ఎవ్వరనా చేసే తెలియకనే తప్పు చేస్తున్నాం డౌటే లేదు అందులో సో దాన్ని మనం ఎలా సమర్థించుకుంటాం
(04:54) దాని సమర్థన ఏముంటుంది అక్కడ అయిందండి సరే పెళ్లియ సరే లెట్ స్ లెట్స్ హోప్ దట్ ఒక అబ్బాయి ఏదో తప్పు చేశడు పెళ్లికి ముందర ఏవో చేసేసాడు. కొత్తగా ఒక అమ్మాయిని చేసుకుంటున్నాడు. ఆ అమ్మాయి ఏం తప్పు చేయలేదు సాధారణ స్త్రీ అనుకుందాం. ఈ అబ్బాయి ఆ అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకునే ముందు అన్నీ చెప్పాడు ఇగో ఇట్ట ఇట్లా అయింది అట్టట్ల అయింది ఆ తర్వాత అమ్మాయి సరే ఇక్కడి నుంచి ఏం చేయకు అంటుంది చేయకుండా ఉంటాడా ఇక పొద్దున మళ్ళీ అబ్బాయి ఏదైనా చేస్తే ఏంటి పరిస్థితి ఇది మనం చెప్పలేం ఆ అయితే పెళ్లి కాకముందు ఏమి చేయని వాళ్ళు పెళ్లి అయిన తర్వాత
(05:25) తప్పు చేయరా అంటే స ఇట్స్ ఏ రేర్ అకేషన్స్ ఎక్సెప్షన్స్ అవన్నీ ఎగ్జాంపుల్స్ కాదు సో మనం ఎగ్జాంపుల్స్ తీసుకోవాలిన్నమాట నా ఉద్దేశం ప్రకారం అయితే తప్పు చేయకూడదు ఇంక అంతే అది బాటం లైన్ ఆ తప్పు చేసాము ఇప్పుడు అయిపోయింది ఇప్పుడు ఏంటి మా పరిస్థితి ఇ పరిస్థితులు లేవు దట్స్ బాటం మన్ అయిపోయింది ఇంకా ఇంకా ఏమనా కావచ్చు ఇంకా సో ఇది ఇట్స్ నాట్ దట్ ఇప్పుడు సో లెట్స్ సే దట్ ఒక అమ్మాయి పెళ్లి చే పెళ్లి కాకముందర ఏదో చేసింది.
(05:59) శారీరక సంబంధం పెట్టుకుంది తర్వాత భర్తతో పళ్లే వాడితో చెప్పింది. ఎందుకు పెళ్లి చేసుకోలేదు అతన్ని ఎవరితో సార్ అది తెలియదు మన కండిషన్స్ ఏంటో తెలియదు మనక అవన్నీ సో ఇప్పుడు ఈ అమ్మాయి పెళ్లి చేసుకుంది అన్ని చెప్పింది. ఏదో సరే అని ఇదిగో మీరు మంచితనం అంటారు కానీ ఏదో వీక్నెస్ తో యాక్సెప్ట్ చేశడు అనుకుందాం. చేసిన తర్వాత మీ ఇద్దరు కాపురం చేస్తున్నారు.
(06:22) మళ్ళీ ఆ అమ్మాయి తప్పు చేయదని నమ్మకం ఏంటి? ఇది చెప్పలేం కదా ఇంకా దేర్ ఇస్ నో పాయింట్ మళ్ళీ అతనితో ఎవరితో శారీరక సంబంధం పెట్టు అతని మళ్ళీ కలిస్తే ఏమవుతుంది ఇవన్నీ ఎవరు చెప్పాలి ఇవన్నీ వకాంట్ టెల్ కదా సో ఇట్ ఇస్ ఇంపాసిబుల్ టు టెల్ ఎందుకంటే అమ్మాయి మనసులో ఏముందో ఎవరికి తెలవాలి అట్లానే అబ్బాయి కూడా పెళ్లి కాకముందు ఏం చేయలేదు అని ఉంది పెళ్లి అయిన తర్వాత తప్పు చేయడని నమ్మకం ఏముంది చేయొచ్చు ఎవరైనా చేయొచ్చు పెళ్లి కాకముందు ఏమి చేయ స్త్రీ పెళ్లి అయిన తర్వాత కూడా తప్పు చేయొచ్చు ఇక్కడ స్త్రీ పురుషులు తప్పు చేయకపోవడం అంటూ ఉండదు కానీ తప్పు చేయకుండా ఉండటమే
(07:00) క్యారెక్టర్ కదా అలా ఉండండి అని చెప్తున్నాం అన్నమాట ఓకే ఇప్పుడు నేను సపోజ ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు అతను మందు తాగుతున్నాడు అనుకుందాం బాగా ఇంక ఎవడో కొత్తగా స్టార్ట్ చేయబోతుంటే వద్దురా నాయన తాగితే ఇట్లా నాశనం అవుతావు వద్దు అని చెప్తున్నాడు అనుకో ఆ నువ్వు తాగినప్పుడు లేదా అంటే ఇంకా అడ్వైస్ ఎవరు ఎవరికీ ఇవ్వలేరు. ఎందుకంటే తాగి అనుభవానికి వచ్చినవాడు చెప్తూ ఉంటాడు.
(07:26) లేతే సమాజాన్ని చూస్తున్నవాడు తాగుతున్న వాడిని చూసి వాడు ఎట్లా నాశనం అవుతు చూసి చెప్పేవాడు ఉంటాడు. లేదు గ్రంధాలన్నీ చదివి ఇది తాగడం తప్పు దీని మూలంగా ఇట్లా జరుగుతుందని తెలుసుకున్నవాడు తను నిజాయితిగా చెప్పడం జరుగుతుంది ఇట్లా రకరకాల మనుషులు అడ్వైస్ ఇస్తూఉంటారు. సో నువ్వు తప్పు చేయడానికి కారణాలు వెతుక్కోకూడదు. తప్పు చేయకుండా ఉండడానికి కారణాలు వెతుక్కోవాలి.
(07:46) అది ఇంపార్టెంట్ సో తప్పు చేసేసేయవు చెప్పేసి ఇప్పుడు నేను చెప్పేస్తాను పార్ట్నర్ కి అదేమనా పెద్ద సోషల్ సర్వీస్ అది చెప్పనికి చేసిందే ఒక దరిద్ర పని దాన్ని ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయడం ఏంటి దాన్ని అసలు అసలు అర్థం లేదు అది నువ్వు చేశవు నీ కోరికతో చేసుకున్నావ్ అయిపోయింది. దట్స్ ద ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ ఇప్పుడు చెప్పాలి కదండీ మరి అతనికి ద్రోహం చేస్తున్నాడు నువ్వు చేసిందే ద్రోహం నీ జీవితానికి నీ క్యారెక్టర్ కి నువ్వు ద్రోహం చేసేసుకున్నావ్ ఇవన్నీ కామన్ అండి ఈ రోజుల్లో ఇలా జరుగుతాయండి అని తల్లిదండ్రులు ఏంటన్నారుఅంటే వాళ్ళు సదాచారులు కాదు అనాచారులు వాళ్ళు
(08:18) దురాచారులు అలాంటి కుటుంబాలతో సన్నిహితంగా ఉండనేకూడదు అన్నమాట దట్స్ తప్పు అది ఓకే సో ఒకటి ఇప్పుడు అందుకే కోర్ట్ ఏం చేసిందంటే డెమోక్రసీ వచ్చిన తర్వాత ఆ విడాకులు తీసుకోవడమే పడకపోతే అని పెట్టేసా దాంతో సాల్వ్ అయిపోయింది అనుకున్నారు ప్రాబ్లం ఏం సాల్వ్ అయిందో ఏం సాల్వ్ కాలేదో మంచిదే అది లేకపోతే ఎవడు ఎవడు ఎవరిని భరించలేకపోతే ఏం చేస్తాం దట్స్ కరెక్ట్ కానీ ఇదివరకు కూడా ఉండింది భారతదేశంలో విడాకులు లేకుండే కానీ భర్త వదిలేసి వెళ్ళిపోయేవాడు.
(08:49) ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ సారీ బాస్ అనేవాడు. సో భార్య వదిలేసి వెళ్ళిపోతుంది అంటే అప్పట్లో లేకుండా ఆ పరిస్థితులు లేకుండే లేదేమో మరి తెలవదు. సో ఇప్పుడు ఏదన్నా అండి స్త్రీ గాని పురుషు గాని ఏదనా చేయాలా వద్దా అనేది తన క్యారెక్టర్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ క్యారెక్టర్ని నిబ్బరంగా ఉంచుకోవాల్సిన బాధ్యత ఆ మనిషిది లంచం తీసుకోవడం తప్ప ఒప్ప ఆఫీస్ లో ఉన్నారు 10 మంది ఉన్నారు ఉద్యోగులు అందులో తొమ్మిది మంది లంచాలు తీసుకున్నారు 10వాడిని నేను తీసుకోను అనుకో తీసుకోవద్దు ఏదేమని నేను తీసుకోనురా బయ మీరు తీసుకోండి మీరు తీసుకున్నారు లేదా నాకు సంబంధం లేదు.
(09:22) నేను చేయను అంతే అది సో నిజాయితిగా ఉండటం నిబ్బరంగా ఉండటం అనేది క్యారెక్టర్ అది అందుకని కదా శ్రీరామచంద్రుడు సీతని ఎవరో వెతుకెళ్ళిపోయారు తెలియదు అడవిలో నుంచి వెతుకుతాడు వెతికి వెతికి వెతికి సీత తెగ వెతికేసేసి లాస్ట్ కి సాధించాడు సాధించేత అగ్ని పరీక్ష పెట్టాడు అది కంపల్సరీ అది రాముడే పెట్టినప్పుడు రాముడికి తెలవదు ఆ ధర్మం ఎస్ ఎందుకంటే పరాయ పంచనం ఉండి వచ్చిన వాళ్ళకి ఏంటి పరిస్థితి అంటే గ్యారెంటీగా రాముడికి తెలుసు పరిస్థితి ఏంటో అందుకని టెస్ట్ పెట్టాడు తప్పదు దాని గురించి ఒక వీడియో కూడా చేశను మీరు చూడండి. చాలా ఇంపార్టెంట్ అది సో దట్స్
(10:04) కాల్డ్ యస్ స్టాక్హోమ్ సిండ్రోమ్ అని ఒకటి ఉంటుంది అది ఉంటుంది అందుకని ఇప్పుడు ఒక మనిషి ఒక స్త్రీ కానీ ఒక పురుషుడు గాని వేరే వాళ్ళతో ఉండి శారీరక సంబంధం పెట్టుకున్నాక యువతలకు వచ్చి పెళ్లి చేసుకుంటున్నారు అంటే అది వాళ్ళు వాళ్ళనే ద్రోహం చేసుకుంటున్నారా లేదా సొసైటీని ద్రోహం చేస్తున్నారా సదాచారాన్ని అనాచారంగా చేస్తున్నారా తెలియదు మనం చాలా మటుకు తప్పులు చేస్తా ఖచ్చితంగా ఎవరు మన మనుషుల అందరం తప్పులు చేస్తాం గ్యారెంటీ కానీ తప్పును సరిదిద్దుకునే పద్ధతి ఒకటి ఉంటుంది.
(10:37) ఆ సరిదిద్దుకో పద్ధతిలో ఇంకొకళ ద్రోహం చేయకూడదు. దట్ ఈస్ 100% చేయకూడదు ఎట్టి పరిస్థితిలో దూరంగా వెళ్ళిపోవాలి మనుషులకి దట్స్ కరెక్ట్ సో అందుకని నా జీవితంలో నేను తప్పులు చేశాను నన్ను క్షమించేసే నేను వచ్చేస్తాను నీ జీవితంలోకి తప్పది అవతల వ్యక్తి ఔనత్యంగా ఉండి యక్సెప్ట్ చేసుకోవడం అనేది ఉంది అంటే అది నాకు తెలిీదు.
(11:04) ఐ కాంట్ టెల్ నౌ ఎవ్వరిని నేను ఊహించలేను నేను. సో దీనికి ఒకటే సొల్యూషన్ అదేంటంటే పరమాత్మను ప్రార్థిస్తూ కూర్చోడు ప్రార్థించి జీవితంలో ఎక్కడ తప్పులు చేయకుండా వెళ్ళిపోతూ ఉండటా ప్రయత్నం చేయడం ఎందుకంటే ఒక్కసారి మందుకు అలవాటయనవాడు మానేసిన మళ్ళీ మందు వాసన దగ్గరికి వచ్చిందంటే వీక్ అవుతాడు. కానీ వందలో కోటి మందులో ఒక్కడు కరెక్ట్ గా మానేసా చల్ అని వదిలేసేవాడు ఒక్కడు ఉంటాడు.
(11:31) మాంసం తినకుండా మాంసం మానేసి వెజిటేరియన్ అయిపోయిన వాళ్ళు చాలా అరుదుగా కనిపిస్తారు. మన YouTube ఫాలోవర్స్ కొంతమంది వెజిటేరియన్ గా మారిపోయారు. కానీ అది ఎప్పుడన్నా రేపు పొద్దున మానసికంగా పీకొచ్చు దానినుంచి కూడా విడిపోయారు నిజంగా క్యారెక్టర్ గా నిలబడ్డారు లెక్క అలానే ఒక స్త్రీ గాని పురుడు గాని వేరేవాడితో సంబంధం పెట్టుకొని యువతలక వచ్చి మళ్ళీ నీట్ గా ఉండగలుగుతాము అన్నది తెలియదు ఐకాంట్ టెల్ ఇట్ ఆల్ డిపెండ్స్ ఆన్ ద క్యారెక్టర్ అది ప్రశాంత్ వ కెనాట్ టెల్ కానీ ఎవరనా అన్నారనుకో ఈ రోజులో ఇది కామన్ అన్నారనుకో అది ఎస్ కామనే అది
(12:07) ఎందుకు అంటావ అంటే కామన్ కాబట్టి అందరూ బయట కానీ నువ్వు నువ్వు దాన్ని ఆచరిస్తున్నావో లేదో అనేది ఇంపార్టెంట్ నువ్వు ఆచరించకుండా ఉన్నంత కాలం సదాచారం బయట చేస్తున్నారండి ఇది అవును ఇప్పుడు మొత్తం ఇక్కడ అమెరికాలో అందరూ చాలా చక్కగా ఇలాంటివి చాలా చేస్తూఉంటారు. ఓకే తప్పేం లేదు వాళ్ళకి పడలేదు వెళ్ళిపోయారు విడిపోయారు కలిసి ఉన్నారు తర్వాత కలిసి లేరు ఇవన్నీ జరుగుతూ ఉంటాయి కానీ దురాచారంగా మారకూడదు అంటున్నారు.
(12:33) దురాచారం ఏంటి పెళ్లికి ముందర మటుకు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ శారీరక సంబంధం ఎవ్వరితోన పెట్టుకోకూడదు. పెళ్లిన తర్వాత పెట్టుకోవచ్చండి ఎదవ క్వశ్చన్లు అయిపోదు ఇవన్నీ ఏంటంటే పెళ్లిఅయిన తర్వాత పెళ్లి ఎందుకు చేసుకున్నాం అంటే అతనితోనో ఆమెతోనో నేను జీవితం గడుపుతాను అని చెప్పడం అన్నమాట దాని మధ్యలో ఏదో గొడవ అయింది జరిగిపోయింది అనుకుందాం లెట్ అస్ సే అది కూడా తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేశారు.
(12:55) దాని నుంచి కూడా ఇవతల పడాలి. ఇది లక్షణంగా ఉండాలి తప్పితే మనం పెళ్లికి ముందు ఇట్లా తప్పులు చేద్దాం ఇది ఇది పర్వాలేదు కామని ఈ రోజుల్లో అస్సలు అది దురాచారము పిశాచి ఆచారం అది రాక్షసుల ఆచారం మానవుల ఆచారం కాదు మనం దేవతల కింద మారాలి కానీ రాక్షసుల కింద పిశాచుల కింద మారుతా ఉంటే ఏంటంటే నాకు అర్థమే కాలేదు అసలుది ఎట్లా చేయమో నాకు అర్థం కాలేదు ఇప్పుడు అమెరికాలో ఉన్నాం ఆ ఇక్కడంతా ఫ్రీడం ఉంది కదా అని చెప్పి మనం తిరగక్కర్లేదు కదా తిరగాలి నేను రూల్ లేదు కదా నువ్వు తిరగకపోతే ఎవడేమ ఉండ కదా నేను ఒకసారి కార్ డ్రైవ్ చేసుకుంటూ వెళ్తున్నా
(13:35) నేను వెళ్తున్నా అయితే మీద పోలీస వాడు ఫాలో అయ్యాడు ఆపాడు. సో నేను కాఫీ తాగుతుంటా రెగ్యులర్గా సో కాఫీ మగ్గు పక్కన ఉంటుంది అతను వచ్చి ఆపి ఆర్ యు డ్రింకింగ్ అంటే ఎస్ ఐ డ్రంకింగ్ కాఫీ అన్నా అంటే అతను కొద్దిగా వాసన ఇలా అలా చూసాడు కాస్త అతనికి అనిపించలేదు తాగుతున్నట్టు సో దెన్సో ఇట్స్ కాఫీ ఓన్లీ ఇట్స్ నాట్ ఆల్కహాల్ నో సార్ వ డోంట్ డ్రింక్ ఐ రిలీజియస్ పర్సన్ ఐ డోంట్ డ్రింక్ నేను తాగను అట్లాంటివి మీట్ కూడా తిను ఇలాంటివి చేయను నేను అని చెప్పా చెప్తే ఆహ ఓహో అన్నాడు అబవ్ ఇట్స్ వెరీ రేర్ పీపుల్ డోంట్ డ్రింక్ అండ్ ఈట్ మీట్ అన్నాడు ఎస్ అని
(14:14) మది మా రిలయజియన్ లో మాట్లాని చెప్పాడు చెప్తే ఓ అన్నాడు నేను వెళ్ళపోతాను అట్లా అతను వచ్చే వాళ్ళందరిన ఆపుతా ఉన్నాడు ఎవరినైతే డౌట్ వస్తుందో ఆపుతాడు అన్నమాట జనరల్గా సో అది జరుగుతూ ఉంటుంది. సో ఇప్పుడు ఇక్కడ తాగేసి నడిపించేస్తున్న వాళ్ళు ఎందుకంటే ఆపకపోతే వాడు యాక్సిడెంట్ చేసేస్తాడు గ్యారెంటీగా ఈసి వాడు చావడు ఎవరినైతే కొట్టాడో వాడు తెచ్చుకు ఇది కూడా అంతే నువ్వు తప్పు చేసేసావు ఇప్పుడు వచ్చి పెళ్లి చేసుకుంటున్నావు అంటే వాడి లైఫ్ ని సర్వనాశం చేయడానికి రెడీ అయిపోయావు.
(14:46) ఇది పాయింట్ చేయకూడదు అంటే నీకు వచ్చిన అవకాశం పెళ్లికి ముందర ఎట్టి పరిస్థితుల్లో పెళ్లి చేసుకునేది దాని కోసం అయతున్నప్పుడు మళ్ళీ పెళ్లికి ముందర ఏంది లొల్లి సో అందుకని చేయకూడదు అని సహజం కానీ ఆ వయసులో 20 21 వయసులో తెలియదు ఎవరైనా చెప్తున్నా ఇవి అర్థం కావు ఎవ్వరికీ అర్థం కాదు ఇంక్లూడింగ్ మీ అర్థం కావు మనకి ఆ సమయంలో మనకి ఏ పిచ్చి ఉంటుందో ఆ పిచ్చే ఉంటుందన్నమాట అది స్త్రీ గాని పురుషుడు గాని దాని అందుకనే ఆచారం కింద పెట్టారు ఆచారం చాలా స్ట్రిక్ట్ గా పెట్టి నువ్వు చేయకూడదని తల్లిదండ్రులు చెప్పడం నానమ్మలు తాతలు అమ్మమ్మలు అందరూ చెప్పడం
(15:24) జరుగుతుంది తప్పమ్మా అది తప్పు అలా చేయకూడదు నువ్వు ఇట్లా చేయాలి బాబు ఇలా చేయకూడదు ఇది తప్పు ఇలా చేస్తే నీకు నరకం పోతావ అని చెప్పి మనకు నరక భయం పెట్టారు. ఎస్ సో అది కచ్చితంగా నిబద్ధతతో ఉండి తీరాలి. పెద్దవాళ్ళు ఆ నాన్న నువ్వు చేయలేదా తాత నువ్వు చేయలేదా అంటే అయిపోయింది రా మేము తప్పు చేసాం అదే అందుకే నువ్వు చేయద్దరా అని చెప్తారు.
(15:48) ఎట్లైతే తాగినోడు ఎట్లైతే తప్పు చేసాం బాబు మీరు తాగకండిరా మీరు నాశనం అయిపోతారు అని మంచివాడు చెప్తాడు. చెడవాడు అనుకుంటుంది ఆగరా ఏం కాదు మీరు ఆగట్లే అంటాడు సింపుల్ స్టోరీ కాబట్టి ప్రశాంత్ ఐ కెనాట్ అడ్వైస్ ఆన్ దిస్ బేసిస్ పార్ట్నర్ చెప్పాలా వద్దా అంటే నాకు తెలియదు అసలు అసలు తప్పుని అంత అతి ఘోరమైన తప్పుని మళ్ళ ఎట్ట చెప్పుకుంటున్నాం ఎట్టా చెప్పుకోపోతున్నామో తెలియదు.
(16:14) నిజాయితిగా ఉండడం తప్పు లేదు. కానీ తర్వాత పరివేశనాలు ఎలా ఉంటాయి అది అది మనం ఊహించాలి. ఆల్ డిపెండ్స్ అపాన్ సంథింగ్ ఎల్స్ కాబట్టి చెప్పడం అన్నది ధర్మం అనుకుంటే చెప్పండి చెప్తున్నప్పుడు అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంటంటే ఇంకోసారి తప్పు చేయము అని చెప్పడం కానీ అది ఐ డోంట్ నో ఎట్లా ఉంటుందో తెలియదు తప్పు చేయకండి అని ఇది చెప్తుంది. అసలు చేయకండి పెళ్లిక పెళ్లి కాకముందు ఎట్టి పరిస్థితిలో ఎవ్వరిని శారీరకంగా గాని మానసికంగా తగలవు.
(16:42) మానసికంగా తగిలిన కొంత వదిలేయొచ్చామో కానీ శారీరకంగా తగిలితే మటుకు వదిలేరు. ఇది చాలా మంది ఏమంటారుంటే మానసికంగా ఉండే వదలలేరు తప్పు అసలు శారీరకంగా తగిలితేనే వదలలేరు. మానసికంగా అయితే ఎప్పుడో వదిలేస్తారు. ఎందుకంటే పెళ్లి అయిన తర్వాత పిల్లలు సంసారం మొదలైపోతుంది కాబట్టి చాలా మటుకు వదిలేస్తూ ఉంటారు. కానీ శారీరకంగా చేయకండి ఓకే ఇది ప్రశాంత్ అందుకని ఎవరనా ఇది ఇట్లా జరుగుతా అట్లా జరుగుతుంది అంటే అది జరుగుతుంది సొసైటీలో ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాం అది మనం ఏం చేయలేకపోతాం కానీ అలా అది కామను అది జరగని అని చెప్పడం మటుకు దురాచారం వాళ్ళే తెలుసుకుంటారు అని
(17:19) వాళ్ళు చెప్తూ ఉండాలి మనం లేదమ్మా ఇట్లా చేయకండి అని చెప్ప చెప్పే బాధ్యత మనది వాళ్ళు పాటిస్తారా పాటించరా ఏం చేస్తారా అది మన బాధ్యత ఇంకో సంగతి ఏంటంటే ఇప్పుడు అమ్మాయి లేదా అబ్బాయి పెళ్లి కాకముంద ఎవరితోన శారీరకంగా సంబంధం పెట్టుకున్నారు అది ప్రేమ అంటున్నారు. అది ప్రేమ కాదు దరిద్రం యాక్చువల్ గా చెప్పాలంటే సో ఇప్పుడు లెట్ అస్ గో టు ది పాయింట్ అది అజ్ఞానమే అది నేను తెలియక చేస్తున్నారు తప్పు అది ఇప్పుడు ఒక ఒక అతను ఒక ఆమె ఇద్దరు పెళ్లి చేసుకున్నారు సరే పిల్లల్ని కన్నారు.
(17:54) పిల్లల్ని ఎంతో ప్రేమగా చూసుకుంటాం. కానీ ఆ పిల్లలు మేము మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాం అని చెప్పరు. కానీ తల్లిదండ్రులని కూడా చూసేసుకుంటారు. అంటే అది బాధ్యతాయుతమైన ప్రేమ. అదే అసలైన ప్రేమ. బాధ్యత లేనటువంటిది ప్రేమ సో పెళ్లి కాకముందర ఇలాంటివి చేయడం బాధ్యతాయుతంగా చేసినవి కావు అని మనం అందరం అండర్స్టాండింగ్ బాటం సో అది బాధ్యత లేకుండా చేశారు కాబట్టి ఫ్యూచర్ లో బాధ్యత కలిగి చేస్తారు అనడానికి ఆస్కారం ఉందా అంటే ఉంది తప్పకుండా బాధ్యతగా ప్రవర్తించొచ్చు కానీ ఎంతమంది చేస్తారు అట్లా అన్నది వెరీ ఇంపార్టెంట్ అది మనకి తెలియదు. కాబట్టి
(18:34) చెప్పాలా వద్దా చెప్తే ఏమవుతుంది గందరగోళం ఇదైతే చేయకూడదు తప్పు చేయకూడదు బాధ్యతగా ఉన్నవాళ్ళు ఎప్పుడూ ఇలాంటి వాటిని చేయకూడదు తప్పులే చేయకూడదు బాధ్యత ఇంపార్టెంట్ బాధ్యత అనేది తెలియకపోవడం అనేది చాలా తప్పు ఎస్ ఇప్పుడు ఇదివరకు సరే ఇదివరకు సంగతి ఇప్పుడు ఎందుకు కానీ ఇప్పుడైతే ఇది పరిస్థితి సో ఇలా ఉండాలి అన్నది మనం చెప్పుకోవాల్సిన విషయం ఇది వాళ్ళ క్యారెక్టర్ అది ప్రచారం ఇప్పుడు మీరు రెండో ప్రశ్న.
Author Name:Venkata Chaganti
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Dr.VenkataChaganti
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=D1tOFPMTSos
Transcript:
(00:01) ఓం డాక్టర్ వెంకటా చాగంటి గారికి నమస్కారం నా పేరు ప్రశాంత్ ఆ నేను పంపిన వీడియోలపై మీరు చక్కగా స్పందించి వీడియో చేశారు సార్ దానికి ధన్యవాదాలు అదేవిధంగా ఈరోజు వీడియో చూశాను ఆ వీడియోలో కూడా మీరు చక్కగా ఆ ముందు యువత జీవితంలో సెటిల్ అవ్వాలి ముఖ్యంగా అబ్బాయిలు పురుషులు ముందు జీవితంలో సెటిల్ అవ్వాలి ఆ తర్వాత పెళ్లి చేసుకునేటప్పుడు చక్కగా అవసరమైతే ఆ ఏమంటారు అగ్రీమెంట్ కూడా రాసుకోవడంలో తప్పు లేదు ఎందుకంటే ప్రెసెంట్ జనరేషన్ లో మనం ఎవరిని నమ్మడానికి లేదుఅని చెప్ప అది దాంతో నేను పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నాను సార్ అండ్ ఇంకొక విషయం కూడా ఆ యువత చేస్తే
(00:36) బాగుంటుంది ఎందుకంటే నేను చెప్పాను వాళ్ళు ఎవరినో ఇష్టపడతారు ఎవరినో ప్రేమిస్తారు తర్వాత ఎవరినో పెళ్లి చేసుకుంటారు కాబట్టి పెళ్లికి ముందు కూడా ఇరువురు వాళ్ళ యొక్క గత జీవితం గురించి గతంలో ఎవరినైనా ప్రేమించారా ఎవరితోనైనా మనసు మనసు కలిపి మాట్లాడారా లేదంటే ఏమైనా ఫిజికల్ రిలేషన్షిప్స్ కూడా మెయింటైన్ చేశారా ఇట్లాంటివి కూడా ఓపెన్ గా మాట్లాడుకొని ఉంటే ఉంటే బాగుంటుంది ఎందుకంటే ఆ వేదం ప్రకారంగా అసలు జీవిత భాగస్వామితో తప్ప ఎవరితో కూడా మనసు మనసు కలిపి మాట్లాడకూడదు కానీ ఇప్పుడు యువత అట్లా లేదు.
(01:10) వాళ్ళు ప్రేమ పేరు మీద అర్ధరాత్రి వరకు ఫోన్లో మాట్లాడుకోవడాలు పిచ్చి పిచ్చి మెసేజ్లు చేసేసుకోవడాలు ఆ ప్రేమలో ఉన్నటువంటి ఆ జంటలు చేసుకునే మెసేజ్లు గాని ఫోన్ సంభాషణలు గాన బహుశా మీకు తెలుసో తెలియదో గానీ ఆ చాలా చాలా అసలు భార్యా భర్తలు ఎంత ఓపెన్ గా స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుకుంటారో అంతకుమించి పిచ్చి పిచ్చిగా మాట్లాడుకుంటూ ఉంటారు. తర్వాత ఇది మీకు ఎలా తెలుసని మీరు నన్ను అడుగుతారేమో మా స్నేహితులు అట్లాంటి పనులే చేశారు.
(01:42) ఇప్పటివరకు వాళ్ళు కానీ చివరికి ఎవ్వరు కూడా ప్రేమించిన అమ్మాయిని ఎవ్వరు పెళ్లి చేసుకోవాలి అమ్మాయిలు గాని అబ్బాయిలు గాని వాళ్ళు ప్రేమించింది ఒకరిని చివరికి పెళ్లిలు చేసుకుంది ఇంకొకరిని సో అట్లా జరిగిపోయింది. సో అలా వాళ్ళు ఎలా చేస్తారని అట్లా నాకు తెలిసి వచ్చిందన్నమాట. సో పెళ్లికి ముందు కూడా వీళ్ళు చక్కగా ఇవన్నీ గతంలో ఎవరైనా ఎక్స్ బాయ్ ఫ్రెండ్ గర్ల్ ఫ్రెండ్ ఉన్నారు ఇవి కూడా చక్కగా చెప్పేసుకొని ప్రాపర్ గా మాట్లాడుకొని పెళ్ళీలు చేసుకుంటే ఎంతో కొంతవరకు ఆ ఆ పెళ్లిళ్లు బాగుంటాయని నా అభిప్రాయం ఇంకొక విషయం ఏంటంటే సర్ ఆ ప్రజెంట్ జనరేషన్ లో ఉన్న తల్లిదండ్రులు
(02:17) కూడా ఆ మరి దీన్ని ఓపెన్ మైండెడ్ అనాలో బ్రాడ్ మైండెడ్ అనాలో దిగజారిపోయారు అనాలో నాకు తెలియదు కానీ వాళ్ళు కూడా ఏమంటున్నారంటే ఇవాల్టి కాలంలో పెళ్లికి ముందు ప్రేమ వ్యవహారాలు కామనే కదా ఇట్స్ వెరీ కామన్ ఆ ఏమంటారు జనరేషన్ మారింది అని వాళ్ళు కూడా అంటున్నారు. అదొక విచిత్రము. ఆ సో దీనిపై మీరు మీ అభిప్రాయం ఏంటి అని తెలుసుకోవాలని అనుకుంటున్నాను సార్.
(02:43) ఆ ఇదొక ప్రశ్న అయితే రెండో ప్రశ్న ఉంది. ఆ ఓం నమస్తే నేను డాక్టర్ వెంకటాచా చాగంటి ప్రెసిడెంట్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ఆఫ్ మెడిదిక్ సైన్స్ ప్రశాంత్ అడిగిన ప్రశ్న ఏంటంటే పెళ్లికి ముందు ఎవరినో ప్రేమించి ఏదో జరిగి ఆ విషయాలు తను పెళ్లి చేసుకోబోయే వ్యక్తితో చెప్పాలా వద్దా చెప్తే ఏంటి చెప్పకపోతే ఏంటి ప్రశాంత్ గారు వెరీ క్లియర్ గా అర్థం చేసుకోండి పెళ్లికి ముందు ఎటువంటి రాదంతాలు జరగకూడదు.
(03:13) ఇది బేసిస్ ఫర్ వేదాస్ అన్నమాట ఇంక వేదం తెలియనివాడు చేసేసారు తప్పు తప్పు చేసిన తర్వాత ఇంక మనం ఏం చేయలేము ఇంకేం చేయలేం అదే చెప్తే ఏమవుతుంది చెప్పకపోతే ఏమవుతుంది ఎవరు ఎట్లా తీసుకుంటారు ఇవన్నీ చాలా డిఫికల్ట్ క్వశ్చన్స్ ఇవి అంటే ఆన్సర్ లేని క్వశ్చన్స్ ఎందుకంటే ఒక్కొక్కళ్ళ మెంటాలిటీ ఒక రకంగా ఉంటుంది. చెప్తే ఏమవుతుంది చెప్పకపోతే ఉంది ఏమనుకుంటారు ఒక స్త్రీ తను తప్పు చేసింది అనుకోండి ఆ తప్పుని పెళ్లి చేసుకోబోయే వ్యక్తికి చెప్తుంది అనుకోండి అతను ఏ విధంగా చూస్తాడు ఆమెని ఏ విధంగా అండర్స్టాండ్ అవుతాడు అది నాకు తెలియదు. అతని మెంటాలిటీ
(03:53) మీద ఆధారపడి ఉంటుంది అతను పెరిగిన వాతావరణం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. సో అది తప్పా ఒప్పా అంటే తప్పే ఎందుకంటే అనాచారం అది సదాచారం కాదు దురాచారం అది సో పెళ్లికి ముందర ఇలాంటివి చేయడం అనేది దురాచారం కింద లెక్క వస్తుంది. గ్యారెంటీ ఎవరు చేసినా సరే అందులో స్త్రీలు ప్రేమించడం తప్పా అంటారంటే తప్పు కాదండి తప్పు చేయటం అది తప్పు కాదు.
(04:20) ప్రేమించటం అన్నది ఏ విధంగా ప్రేమిస్తాం శారీరకంగానో మానసికంగాన ఏ విధంగా ప్రేమించారు అది ఇంపార్టెంట్. సో ప్రేమలో ప్రేమించాం కాబట్టి మానసికంగా ప్రేమించాం కాబట్టి శారీరకంగా దగ్గర అయితే ఏం తప్పు అనుకున్నప్పుడు ఇంక పెళ్లితో సంబంధం ఏంది ఇంకా ఏ వ్యక్తితో అయితే శరీరం పంచుకున్నా అయిపోయాయి కదా మళ్ళీ పెళ్లి ఎందుకు ఆ పెళ్లి కావాలి నాకు ఇది కావాలంటే అది దురాచారం కదా సింపుల్ స్టోరీ ఆ తెలియక తప్పు జరిగింది ఆ తెలియ తెలియక తప్పు జరిగింది అంటే నిజంగానే అందరికీ తెలియకే తప్పు జరుగుతుంది మరి ఎవ్వరనా చేసే తెలియకనే తప్పు చేస్తున్నాం డౌటే లేదు అందులో సో దాన్ని మనం ఎలా సమర్థించుకుంటాం
(04:54) దాని సమర్థన ఏముంటుంది అక్కడ అయిందండి సరే పెళ్లియ సరే లెట్ స్ లెట్స్ హోప్ దట్ ఒక అబ్బాయి ఏదో తప్పు చేశడు పెళ్లికి ముందర ఏవో చేసేసాడు. కొత్తగా ఒక అమ్మాయిని చేసుకుంటున్నాడు. ఆ అమ్మాయి ఏం తప్పు చేయలేదు సాధారణ స్త్రీ అనుకుందాం. ఈ అబ్బాయి ఆ అమ్మాయిని పెళ్లి చేసుకునే ముందు అన్నీ చెప్పాడు ఇగో ఇట్ట ఇట్లా అయింది అట్టట్ల అయింది ఆ తర్వాత అమ్మాయి సరే ఇక్కడి నుంచి ఏం చేయకు అంటుంది చేయకుండా ఉంటాడా ఇక పొద్దున మళ్ళీ అబ్బాయి ఏదైనా చేస్తే ఏంటి పరిస్థితి ఇది మనం చెప్పలేం ఆ అయితే పెళ్లి కాకముందు ఏమి చేయని వాళ్ళు పెళ్లి అయిన తర్వాత
(05:25) తప్పు చేయరా అంటే స ఇట్స్ ఏ రేర్ అకేషన్స్ ఎక్సెప్షన్స్ అవన్నీ ఎగ్జాంపుల్స్ కాదు సో మనం ఎగ్జాంపుల్స్ తీసుకోవాలిన్నమాట నా ఉద్దేశం ప్రకారం అయితే తప్పు చేయకూడదు ఇంక అంతే అది బాటం లైన్ ఆ తప్పు చేసాము ఇప్పుడు అయిపోయింది ఇప్పుడు ఏంటి మా పరిస్థితి ఇ పరిస్థితులు లేవు దట్స్ బాటం మన్ అయిపోయింది ఇంకా ఇంకా ఏమనా కావచ్చు ఇంకా సో ఇది ఇట్స్ నాట్ దట్ ఇప్పుడు సో లెట్స్ సే దట్ ఒక అమ్మాయి పెళ్లి చే పెళ్లి కాకముందర ఏదో చేసింది.
(05:59) శారీరక సంబంధం పెట్టుకుంది తర్వాత భర్తతో పళ్లే వాడితో చెప్పింది. ఎందుకు పెళ్లి చేసుకోలేదు అతన్ని ఎవరితో సార్ అది తెలియదు మన కండిషన్స్ ఏంటో తెలియదు మనక అవన్నీ సో ఇప్పుడు ఈ అమ్మాయి పెళ్లి చేసుకుంది అన్ని చెప్పింది. ఏదో సరే అని ఇదిగో మీరు మంచితనం అంటారు కానీ ఏదో వీక్నెస్ తో యాక్సెప్ట్ చేశడు అనుకుందాం. చేసిన తర్వాత మీ ఇద్దరు కాపురం చేస్తున్నారు.
(06:22) మళ్ళీ ఆ అమ్మాయి తప్పు చేయదని నమ్మకం ఏంటి? ఇది చెప్పలేం కదా ఇంకా దేర్ ఇస్ నో పాయింట్ మళ్ళీ అతనితో ఎవరితో శారీరక సంబంధం పెట్టు అతని మళ్ళీ కలిస్తే ఏమవుతుంది ఇవన్నీ ఎవరు చెప్పాలి ఇవన్నీ వకాంట్ టెల్ కదా సో ఇట్ ఇస్ ఇంపాసిబుల్ టు టెల్ ఎందుకంటే అమ్మాయి మనసులో ఏముందో ఎవరికి తెలవాలి అట్లానే అబ్బాయి కూడా పెళ్లి కాకముందు ఏం చేయలేదు అని ఉంది పెళ్లి అయిన తర్వాత తప్పు చేయడని నమ్మకం ఏముంది చేయొచ్చు ఎవరైనా చేయొచ్చు పెళ్లి కాకముందు ఏమి చేయ స్త్రీ పెళ్లి అయిన తర్వాత కూడా తప్పు చేయొచ్చు ఇక్కడ స్త్రీ పురుషులు తప్పు చేయకపోవడం అంటూ ఉండదు కానీ తప్పు చేయకుండా ఉండటమే
(07:00) క్యారెక్టర్ కదా అలా ఉండండి అని చెప్తున్నాం అన్నమాట ఓకే ఇప్పుడు నేను సపోజ ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు అతను మందు తాగుతున్నాడు అనుకుందాం బాగా ఇంక ఎవడో కొత్తగా స్టార్ట్ చేయబోతుంటే వద్దురా నాయన తాగితే ఇట్లా నాశనం అవుతావు వద్దు అని చెప్తున్నాడు అనుకో ఆ నువ్వు తాగినప్పుడు లేదా అంటే ఇంకా అడ్వైస్ ఎవరు ఎవరికీ ఇవ్వలేరు. ఎందుకంటే తాగి అనుభవానికి వచ్చినవాడు చెప్తూ ఉంటాడు.
(07:26) లేతే సమాజాన్ని చూస్తున్నవాడు తాగుతున్న వాడిని చూసి వాడు ఎట్లా నాశనం అవుతు చూసి చెప్పేవాడు ఉంటాడు. లేదు గ్రంధాలన్నీ చదివి ఇది తాగడం తప్పు దీని మూలంగా ఇట్లా జరుగుతుందని తెలుసుకున్నవాడు తను నిజాయితిగా చెప్పడం జరుగుతుంది ఇట్లా రకరకాల మనుషులు అడ్వైస్ ఇస్తూఉంటారు. సో నువ్వు తప్పు చేయడానికి కారణాలు వెతుక్కోకూడదు. తప్పు చేయకుండా ఉండడానికి కారణాలు వెతుక్కోవాలి.
(07:46) అది ఇంపార్టెంట్ సో తప్పు చేసేసేయవు చెప్పేసి ఇప్పుడు నేను చెప్పేస్తాను పార్ట్నర్ కి అదేమనా పెద్ద సోషల్ సర్వీస్ అది చెప్పనికి చేసిందే ఒక దరిద్ర పని దాన్ని ఎక్స్ప్లెయిన్ చేయడం ఏంటి దాన్ని అసలు అసలు అర్థం లేదు అది నువ్వు చేశవు నీ కోరికతో చేసుకున్నావ్ అయిపోయింది. దట్స్ ద ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ ఇప్పుడు చెప్పాలి కదండీ మరి అతనికి ద్రోహం చేస్తున్నాడు నువ్వు చేసిందే ద్రోహం నీ జీవితానికి నీ క్యారెక్టర్ కి నువ్వు ద్రోహం చేసేసుకున్నావ్ ఇవన్నీ కామన్ అండి ఈ రోజుల్లో ఇలా జరుగుతాయండి అని తల్లిదండ్రులు ఏంటన్నారుఅంటే వాళ్ళు సదాచారులు కాదు అనాచారులు వాళ్ళు
(08:18) దురాచారులు అలాంటి కుటుంబాలతో సన్నిహితంగా ఉండనేకూడదు అన్నమాట దట్స్ తప్పు అది ఓకే సో ఒకటి ఇప్పుడు అందుకే కోర్ట్ ఏం చేసిందంటే డెమోక్రసీ వచ్చిన తర్వాత ఆ విడాకులు తీసుకోవడమే పడకపోతే అని పెట్టేసా దాంతో సాల్వ్ అయిపోయింది అనుకున్నారు ప్రాబ్లం ఏం సాల్వ్ అయిందో ఏం సాల్వ్ కాలేదో మంచిదే అది లేకపోతే ఎవడు ఎవడు ఎవరిని భరించలేకపోతే ఏం చేస్తాం దట్స్ కరెక్ట్ కానీ ఇదివరకు కూడా ఉండింది భారతదేశంలో విడాకులు లేకుండే కానీ భర్త వదిలేసి వెళ్ళిపోయేవాడు.
(08:49) ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ సారీ బాస్ అనేవాడు. సో భార్య వదిలేసి వెళ్ళిపోతుంది అంటే అప్పట్లో లేకుండా ఆ పరిస్థితులు లేకుండే లేదేమో మరి తెలవదు. సో ఇప్పుడు ఏదన్నా అండి స్త్రీ గాని పురుషు గాని ఏదనా చేయాలా వద్దా అనేది తన క్యారెక్టర్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ క్యారెక్టర్ని నిబ్బరంగా ఉంచుకోవాల్సిన బాధ్యత ఆ మనిషిది లంచం తీసుకోవడం తప్ప ఒప్ప ఆఫీస్ లో ఉన్నారు 10 మంది ఉన్నారు ఉద్యోగులు అందులో తొమ్మిది మంది లంచాలు తీసుకున్నారు 10వాడిని నేను తీసుకోను అనుకో తీసుకోవద్దు ఏదేమని నేను తీసుకోనురా బయ మీరు తీసుకోండి మీరు తీసుకున్నారు లేదా నాకు సంబంధం లేదు.
(09:22) నేను చేయను అంతే అది సో నిజాయితిగా ఉండటం నిబ్బరంగా ఉండటం అనేది క్యారెక్టర్ అది అందుకని కదా శ్రీరామచంద్రుడు సీతని ఎవరో వెతుకెళ్ళిపోయారు తెలియదు అడవిలో నుంచి వెతుకుతాడు వెతికి వెతికి వెతికి సీత తెగ వెతికేసేసి లాస్ట్ కి సాధించాడు సాధించేత అగ్ని పరీక్ష పెట్టాడు అది కంపల్సరీ అది రాముడే పెట్టినప్పుడు రాముడికి తెలవదు ఆ ధర్మం ఎస్ ఎందుకంటే పరాయ పంచనం ఉండి వచ్చిన వాళ్ళకి ఏంటి పరిస్థితి అంటే గ్యారెంటీగా రాముడికి తెలుసు పరిస్థితి ఏంటో అందుకని టెస్ట్ పెట్టాడు తప్పదు దాని గురించి ఒక వీడియో కూడా చేశను మీరు చూడండి. చాలా ఇంపార్టెంట్ అది సో దట్స్
(10:04) కాల్డ్ యస్ స్టాక్హోమ్ సిండ్రోమ్ అని ఒకటి ఉంటుంది అది ఉంటుంది అందుకని ఇప్పుడు ఒక మనిషి ఒక స్త్రీ కానీ ఒక పురుషుడు గాని వేరే వాళ్ళతో ఉండి శారీరక సంబంధం పెట్టుకున్నాక యువతలకు వచ్చి పెళ్లి చేసుకుంటున్నారు అంటే అది వాళ్ళు వాళ్ళనే ద్రోహం చేసుకుంటున్నారా లేదా సొసైటీని ద్రోహం చేస్తున్నారా సదాచారాన్ని అనాచారంగా చేస్తున్నారా తెలియదు మనం చాలా మటుకు తప్పులు చేస్తా ఖచ్చితంగా ఎవరు మన మనుషుల అందరం తప్పులు చేస్తాం గ్యారెంటీ కానీ తప్పును సరిదిద్దుకునే పద్ధతి ఒకటి ఉంటుంది.
(10:37) ఆ సరిదిద్దుకో పద్ధతిలో ఇంకొకళ ద్రోహం చేయకూడదు. దట్ ఈస్ 100% చేయకూడదు ఎట్టి పరిస్థితిలో దూరంగా వెళ్ళిపోవాలి మనుషులకి దట్స్ కరెక్ట్ సో అందుకని నా జీవితంలో నేను తప్పులు చేశాను నన్ను క్షమించేసే నేను వచ్చేస్తాను నీ జీవితంలోకి తప్పది అవతల వ్యక్తి ఔనత్యంగా ఉండి యక్సెప్ట్ చేసుకోవడం అనేది ఉంది అంటే అది నాకు తెలిీదు.
(11:04) ఐ కాంట్ టెల్ నౌ ఎవ్వరిని నేను ఊహించలేను నేను. సో దీనికి ఒకటే సొల్యూషన్ అదేంటంటే పరమాత్మను ప్రార్థిస్తూ కూర్చోడు ప్రార్థించి జీవితంలో ఎక్కడ తప్పులు చేయకుండా వెళ్ళిపోతూ ఉండటా ప్రయత్నం చేయడం ఎందుకంటే ఒక్కసారి మందుకు అలవాటయనవాడు మానేసిన మళ్ళీ మందు వాసన దగ్గరికి వచ్చిందంటే వీక్ అవుతాడు. కానీ వందలో కోటి మందులో ఒక్కడు కరెక్ట్ గా మానేసా చల్ అని వదిలేసేవాడు ఒక్కడు ఉంటాడు.
(11:31) మాంసం తినకుండా మాంసం మానేసి వెజిటేరియన్ అయిపోయిన వాళ్ళు చాలా అరుదుగా కనిపిస్తారు. మన YouTube ఫాలోవర్స్ కొంతమంది వెజిటేరియన్ గా మారిపోయారు. కానీ అది ఎప్పుడన్నా రేపు పొద్దున మానసికంగా పీకొచ్చు దానినుంచి కూడా విడిపోయారు నిజంగా క్యారెక్టర్ గా నిలబడ్డారు లెక్క అలానే ఒక స్త్రీ గాని పురుడు గాని వేరేవాడితో సంబంధం పెట్టుకొని యువతలక వచ్చి మళ్ళీ నీట్ గా ఉండగలుగుతాము అన్నది తెలియదు ఐకాంట్ టెల్ ఇట్ ఆల్ డిపెండ్స్ ఆన్ ద క్యారెక్టర్ అది ప్రశాంత్ వ కెనాట్ టెల్ కానీ ఎవరనా అన్నారనుకో ఈ రోజులో ఇది కామన్ అన్నారనుకో అది ఎస్ కామనే అది
(12:07) ఎందుకు అంటావ అంటే కామన్ కాబట్టి అందరూ బయట కానీ నువ్వు నువ్వు దాన్ని ఆచరిస్తున్నావో లేదో అనేది ఇంపార్టెంట్ నువ్వు ఆచరించకుండా ఉన్నంత కాలం సదాచారం బయట చేస్తున్నారండి ఇది అవును ఇప్పుడు మొత్తం ఇక్కడ అమెరికాలో అందరూ చాలా చక్కగా ఇలాంటివి చాలా చేస్తూఉంటారు. ఓకే తప్పేం లేదు వాళ్ళకి పడలేదు వెళ్ళిపోయారు విడిపోయారు కలిసి ఉన్నారు తర్వాత కలిసి లేరు ఇవన్నీ జరుగుతూ ఉంటాయి కానీ దురాచారంగా మారకూడదు అంటున్నారు.
(12:33) దురాచారం ఏంటి పెళ్లికి ముందర మటుకు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ శారీరక సంబంధం ఎవ్వరితోన పెట్టుకోకూడదు. పెళ్లిన తర్వాత పెట్టుకోవచ్చండి ఎదవ క్వశ్చన్లు అయిపోదు ఇవన్నీ ఏంటంటే పెళ్లిఅయిన తర్వాత పెళ్లి ఎందుకు చేసుకున్నాం అంటే అతనితోనో ఆమెతోనో నేను జీవితం గడుపుతాను అని చెప్పడం అన్నమాట దాని మధ్యలో ఏదో గొడవ అయింది జరిగిపోయింది అనుకుందాం లెట్ అస్ సే అది కూడా తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేశారు.
(12:55) దాని నుంచి కూడా ఇవతల పడాలి. ఇది లక్షణంగా ఉండాలి తప్పితే మనం పెళ్లికి ముందు ఇట్లా తప్పులు చేద్దాం ఇది ఇది పర్వాలేదు కామని ఈ రోజుల్లో అస్సలు అది దురాచారము పిశాచి ఆచారం అది రాక్షసుల ఆచారం మానవుల ఆచారం కాదు మనం దేవతల కింద మారాలి కానీ రాక్షసుల కింద పిశాచుల కింద మారుతా ఉంటే ఏంటంటే నాకు అర్థమే కాలేదు అసలుది ఎట్లా చేయమో నాకు అర్థం కాలేదు ఇప్పుడు అమెరికాలో ఉన్నాం ఆ ఇక్కడంతా ఫ్రీడం ఉంది కదా అని చెప్పి మనం తిరగక్కర్లేదు కదా తిరగాలి నేను రూల్ లేదు కదా నువ్వు తిరగకపోతే ఎవడేమ ఉండ కదా నేను ఒకసారి కార్ డ్రైవ్ చేసుకుంటూ వెళ్తున్నా
(13:35) నేను వెళ్తున్నా అయితే మీద పోలీస వాడు ఫాలో అయ్యాడు ఆపాడు. సో నేను కాఫీ తాగుతుంటా రెగ్యులర్గా సో కాఫీ మగ్గు పక్కన ఉంటుంది అతను వచ్చి ఆపి ఆర్ యు డ్రింకింగ్ అంటే ఎస్ ఐ డ్రంకింగ్ కాఫీ అన్నా అంటే అతను కొద్దిగా వాసన ఇలా అలా చూసాడు కాస్త అతనికి అనిపించలేదు తాగుతున్నట్టు సో దెన్సో ఇట్స్ కాఫీ ఓన్లీ ఇట్స్ నాట్ ఆల్కహాల్ నో సార్ వ డోంట్ డ్రింక్ ఐ రిలీజియస్ పర్సన్ ఐ డోంట్ డ్రింక్ నేను తాగను అట్లాంటివి మీట్ కూడా తిను ఇలాంటివి చేయను నేను అని చెప్పా చెప్తే ఆహ ఓహో అన్నాడు అబవ్ ఇట్స్ వెరీ రేర్ పీపుల్ డోంట్ డ్రింక్ అండ్ ఈట్ మీట్ అన్నాడు ఎస్ అని
(14:14) మది మా రిలయజియన్ లో మాట్లాని చెప్పాడు చెప్తే ఓ అన్నాడు నేను వెళ్ళపోతాను అట్లా అతను వచ్చే వాళ్ళందరిన ఆపుతా ఉన్నాడు ఎవరినైతే డౌట్ వస్తుందో ఆపుతాడు అన్నమాట జనరల్గా సో అది జరుగుతూ ఉంటుంది. సో ఇప్పుడు ఇక్కడ తాగేసి నడిపించేస్తున్న వాళ్ళు ఎందుకంటే ఆపకపోతే వాడు యాక్సిడెంట్ చేసేస్తాడు గ్యారెంటీగా ఈసి వాడు చావడు ఎవరినైతే కొట్టాడో వాడు తెచ్చుకు ఇది కూడా అంతే నువ్వు తప్పు చేసేసావు ఇప్పుడు వచ్చి పెళ్లి చేసుకుంటున్నావు అంటే వాడి లైఫ్ ని సర్వనాశం చేయడానికి రెడీ అయిపోయావు.
(14:46) ఇది పాయింట్ చేయకూడదు అంటే నీకు వచ్చిన అవకాశం పెళ్లికి ముందర ఎట్టి పరిస్థితుల్లో పెళ్లి చేసుకునేది దాని కోసం అయతున్నప్పుడు మళ్ళీ పెళ్లికి ముందర ఏంది లొల్లి సో అందుకని చేయకూడదు అని సహజం కానీ ఆ వయసులో 20 21 వయసులో తెలియదు ఎవరైనా చెప్తున్నా ఇవి అర్థం కావు ఎవ్వరికీ అర్థం కాదు ఇంక్లూడింగ్ మీ అర్థం కావు మనకి ఆ సమయంలో మనకి ఏ పిచ్చి ఉంటుందో ఆ పిచ్చే ఉంటుందన్నమాట అది స్త్రీ గాని పురుషుడు గాని దాని అందుకనే ఆచారం కింద పెట్టారు ఆచారం చాలా స్ట్రిక్ట్ గా పెట్టి నువ్వు చేయకూడదని తల్లిదండ్రులు చెప్పడం నానమ్మలు తాతలు అమ్మమ్మలు అందరూ చెప్పడం
(15:24) జరుగుతుంది తప్పమ్మా అది తప్పు అలా చేయకూడదు నువ్వు ఇట్లా చేయాలి బాబు ఇలా చేయకూడదు ఇది తప్పు ఇలా చేస్తే నీకు నరకం పోతావ అని చెప్పి మనకు నరక భయం పెట్టారు. ఎస్ సో అది కచ్చితంగా నిబద్ధతతో ఉండి తీరాలి. పెద్దవాళ్ళు ఆ నాన్న నువ్వు చేయలేదా తాత నువ్వు చేయలేదా అంటే అయిపోయింది రా మేము తప్పు చేసాం అదే అందుకే నువ్వు చేయద్దరా అని చెప్తారు.
(15:48) ఎట్లైతే తాగినోడు ఎట్లైతే తప్పు చేసాం బాబు మీరు తాగకండిరా మీరు నాశనం అయిపోతారు అని మంచివాడు చెప్తాడు. చెడవాడు అనుకుంటుంది ఆగరా ఏం కాదు మీరు ఆగట్లే అంటాడు సింపుల్ స్టోరీ కాబట్టి ప్రశాంత్ ఐ కెనాట్ అడ్వైస్ ఆన్ దిస్ బేసిస్ పార్ట్నర్ చెప్పాలా వద్దా అంటే నాకు తెలియదు అసలు అసలు తప్పుని అంత అతి ఘోరమైన తప్పుని మళ్ళ ఎట్ట చెప్పుకుంటున్నాం ఎట్టా చెప్పుకోపోతున్నామో తెలియదు.
(16:14) నిజాయితిగా ఉండడం తప్పు లేదు. కానీ తర్వాత పరివేశనాలు ఎలా ఉంటాయి అది అది మనం ఊహించాలి. ఆల్ డిపెండ్స్ అపాన్ సంథింగ్ ఎల్స్ కాబట్టి చెప్పడం అన్నది ధర్మం అనుకుంటే చెప్పండి చెప్తున్నప్పుడు అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంటంటే ఇంకోసారి తప్పు చేయము అని చెప్పడం కానీ అది ఐ డోంట్ నో ఎట్లా ఉంటుందో తెలియదు తప్పు చేయకండి అని ఇది చెప్తుంది. అసలు చేయకండి పెళ్లిక పెళ్లి కాకముందు ఎట్టి పరిస్థితిలో ఎవ్వరిని శారీరకంగా గాని మానసికంగా తగలవు.
(16:42) మానసికంగా తగిలిన కొంత వదిలేయొచ్చామో కానీ శారీరకంగా తగిలితే మటుకు వదిలేరు. ఇది చాలా మంది ఏమంటారుంటే మానసికంగా ఉండే వదలలేరు తప్పు అసలు శారీరకంగా తగిలితేనే వదలలేరు. మానసికంగా అయితే ఎప్పుడో వదిలేస్తారు. ఎందుకంటే పెళ్లి అయిన తర్వాత పిల్లలు సంసారం మొదలైపోతుంది కాబట్టి చాలా మటుకు వదిలేస్తూ ఉంటారు. కానీ శారీరకంగా చేయకండి ఓకే ఇది ప్రశాంత్ అందుకని ఎవరనా ఇది ఇట్లా జరుగుతా అట్లా జరుగుతుంది అంటే అది జరుగుతుంది సొసైటీలో ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాం అది మనం ఏం చేయలేకపోతాం కానీ అలా అది కామను అది జరగని అని చెప్పడం మటుకు దురాచారం వాళ్ళే తెలుసుకుంటారు అని
(17:19) వాళ్ళు చెప్తూ ఉండాలి మనం లేదమ్మా ఇట్లా చేయకండి అని చెప్ప చెప్పే బాధ్యత మనది వాళ్ళు పాటిస్తారా పాటించరా ఏం చేస్తారా అది మన బాధ్యత ఇంకో సంగతి ఏంటంటే ఇప్పుడు అమ్మాయి లేదా అబ్బాయి పెళ్లి కాకముంద ఎవరితోన శారీరకంగా సంబంధం పెట్టుకున్నారు అది ప్రేమ అంటున్నారు. అది ప్రేమ కాదు దరిద్రం యాక్చువల్ గా చెప్పాలంటే సో ఇప్పుడు లెట్ అస్ గో టు ది పాయింట్ అది అజ్ఞానమే అది నేను తెలియక చేస్తున్నారు తప్పు అది ఇప్పుడు ఒక ఒక అతను ఒక ఆమె ఇద్దరు పెళ్లి చేసుకున్నారు సరే పిల్లల్ని కన్నారు.
(17:54) పిల్లల్ని ఎంతో ప్రేమగా చూసుకుంటాం. కానీ ఆ పిల్లలు మేము మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాం అని చెప్పరు. కానీ తల్లిదండ్రులని కూడా చూసేసుకుంటారు. అంటే అది బాధ్యతాయుతమైన ప్రేమ. అదే అసలైన ప్రేమ. బాధ్యత లేనటువంటిది ప్రేమ సో పెళ్లి కాకముందర ఇలాంటివి చేయడం బాధ్యతాయుతంగా చేసినవి కావు అని మనం అందరం అండర్స్టాండింగ్ బాటం సో అది బాధ్యత లేకుండా చేశారు కాబట్టి ఫ్యూచర్ లో బాధ్యత కలిగి చేస్తారు అనడానికి ఆస్కారం ఉందా అంటే ఉంది తప్పకుండా బాధ్యతగా ప్రవర్తించొచ్చు కానీ ఎంతమంది చేస్తారు అట్లా అన్నది వెరీ ఇంపార్టెంట్ అది మనకి తెలియదు. కాబట్టి
(18:34) చెప్పాలా వద్దా చెప్తే ఏమవుతుంది గందరగోళం ఇదైతే చేయకూడదు తప్పు చేయకూడదు బాధ్యతగా ఉన్నవాళ్ళు ఎప్పుడూ ఇలాంటి వాటిని చేయకూడదు తప్పులే చేయకూడదు బాధ్యత ఇంపార్టెంట్ బాధ్యత అనేది తెలియకపోవడం అనేది చాలా తప్పు ఎస్ ఇప్పుడు ఇదివరకు సరే ఇదివరకు సంగతి ఇప్పుడు ఎందుకు కానీ ఇప్పుడైతే ఇది పరిస్థితి సో ఇలా ఉండాలి అన్నది మనం చెప్పుకోవాల్సిన విషయం ఇది వాళ్ళ క్యారెక్టర్ అది ప్రచారం ఇప్పుడు మీరు రెండో ప్రశ్న.
"ఆలోచనే" నిన్ను నిరంతరం విభాగపరుస్తుంది. Thoughts with Belief Will Divide You
"ఆలోచనే" నిన్ను నిరంతరం విభాగపరుస్తుంది. Thoughts with Belief Will Divide You
Author Name:Vissu Ji
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatsangwithVissuJi
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=bUgyzAS9KQk
Transcript:
(00:05) మీ సొంత స్థితిలో అనుభవం లేదు మీ సొంత స్థితికి అభిప్రాయం లేదు అంటే ఏంటి మీ నిజ స్థితికి అనుభవం లేదు మీ నిజ స్థితికి అభిప్రాయం లేదు మీ నిజ స్థితిలో ద్వందం లేదు మీ నిజ స్థితిలో జ్ఞానం లేదు మీ నిజస్థితిలో అజ్ఞానం కూడా లేదు. మీ నిజస్థితి ఎలా ఉంది అంటే అది నేరుగా అలా ఉందది అది మాటలకి చేతలకి వ్యక్తీకరణకి అసలు అందేటువంటి అవకాశం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి అలా నిశ్చలంగా ఉంది.
(01:01) ద డీప్ కాన్షస్నెస్ ప్యూర్ కాన్షస్నెస్ ఆ మీ మీ నిజమైనటువంటి ఒక అనంతమైన చైతన్యపు విస్ఫోటనం అది అందులో దేనికి ఉనికి లేదు కానీ ఒక్క ఆలోచన ఈ యావత్తుకి ఉనికిని ప్రసాదిస్తుంది అంటున్నాను. ఆలోచనకి కూడా ఉనికి లేదు అక్కడ కానీ అన్ని అంశాలకి ఉనికి ప్రసాదిస్తుంది. ఒక్క ఆలోచన నేను అయ్యా ఏంటది? నేను అన్న
(01:52) ఒక్క ఆలోచన కొన్ని వందల వేల కోట్ల జ్ఞాపకాల యొక్క సంయోగాన్ని సూచిస్తుంది అంటున్నాను ఆ ఆ మూలము నుంచే సంపర్కము ప్రారంభమవుతుంది అంటున్నాను ఒక్క ఆలోచన నుంచే సంపర్కము ప్రారంభమవుతుంది. మీ ఒక్క ఆలోచన నుంచే ఈ సృష్టి యావత్తుకి ఉనికి విస్తరింపబడుతుంది అంటున్నాను. ఆ వాస్తవంగా సంభోగం అనేటువంటిది స్త్రీ పురుష పురుషత్వానికి సంబంధించినటువంటిది కాదు సంభోగం అనేటువంటిది ఆలోచన యొక్క
(02:37) పుట్టుచోటు నుంచి ప్రారంభం అవుతుంది అంటున్నాను. అక్కడి నుంచి అక్కడి నుంచి సంపర్కము ప్రారంభం అవుతుంది అక్కడి నుంచి తాదాత్మత ప్రారంభం అవుతుంది అక్కడి నుంచి విస్తరణ ప్రారంభంవుతుంది. నువ్వు ఎప్పుడైతే నిన్ను నువ్వు కోల్పోతావో అంటే నువ్వు శరీరాన్ని కోల్పోవడం కాదు నీ మనసు యొక్క ప్రాధాన్యతను కోల్పోవడం చెప్తున్నాను నేను శరీరము తదనంతర వ్యవహారము నువ్వు కల్పించుకున్న దైవము తదనంతర
(03:23) వ్యవహారము ఒక లిప్తపాటులో ఆవిర్భవించినటువంటి ఈ సృష్టి తదనంతర వ్యవహారము నీ ప్రాథమికత ఏంటి సంకల్పము అక్కడి నుంచి ప్రారంభం అవుతుంది అంటున్నాను ఆ నీ సంభోగం అంతా అక్కడి నుంచే ప్రారంభం అవుతుంది అది అక్కడి నుంచే పురుడు పూసుకుంటుంది. అక్కడి నుంచే ఈ సమస్తము యొక్క ఉనికి అక్కడి నుంచి ప్రకటించబడుతుంది అక్కడి నుంచి పుడుతుంది అంటున్నాను నేను ఆ థాట్ ప్రాసెస్ కాదు నేను మాట్లాడేది
(04:14) మూల తలంపు విచ్చిన్నం అవడం అంటున్నాను ఏంటది మూలం ఆ తలంపు యొక్క మూలం విచ్చిన్నం అవడం అంటున్నాను ఆ ఈ తలంపు తలకు మూలము ఎప్పుడైతే విచ్చిన్నమయిందో ఈ జగజ్జీవేశ్వరు యొక్క సంయోగం అంతా పూర్తిగా విచ్చిన్నత విచ్చిన్నత పొందుతుంది అంటున్నాను. ఆ మీ సొంత స్థితిలో అనుభవం లేదు మీ సొంత స్థితికి అభిప్రాయం లేదు అంటే ఏంటి మీ నిజ స్థితికి అనుభవం లేదు మీ నిజ
(05:02) స్థితికి అభిప్రాయం లేదు మీ నిజ స్థితిలో ద్వందం లేదు మీ నిజస్థితిలో జ్ఞానం లేదు మీ నిజస్థితిలో అజ్ఞానం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి ఎలా ఉంది అంటే అది నేరుగా అలా ఉందది అది మాటలకి చేతలకి వ్యక్తీకరణకి అసలు అందేటువంటి అవకాశం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి అలా నిశ్చలంగా ఉందది. ఆ ఆకాశంఅంతా ఎంత విస్తరణ కలిగి ఉందో ఈ ప్రకృతి ఎంత నిశ్చలతను కలిగి ఉందో అంత నిశ్చలత మీ నిజ స్థితిలో ఉంది ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఒక్క మనసు యొక్క సంకోచ వ్యాకోచ
(05:48) స్థితి నుంచి ఉదయించినటువంటి ఒక ఒక చిన్న సంకల్పం నుంచి ఘర్షణ ప్రారంభం అవుతుంది ఆ ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు అంత ప్రసన్నంగా ఉంది. ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఘర్షణకి ఎక్కడ ఉనికి లేదు. ఆ మీ మైండ్ చాలా ఫోర్స్ ఫుల్ గా యాక్ట్ చేస్తుంది అంటున్నాను ఇక్కడ ఆ మీ ఆసక్తులు మీ ఆసక్తి ఏదైతే మీ ఆసక్తి ఉందో ఈ ఆసక్తులన్నీ కంప్లీట్ గా కంప్లీట్ గా కంప్రెసర్ ఫైల్ ఒక కంప్రెస్ చేస్తే ఆ కంప్రెసర్ ఫైల్ అది ఆ థాట్ లో ఉందది
(06:34) అక్కడి నుంచి ప్రాసెస్ స్టార్ట్ అవుతుంది అంటున్నాను నేనుది నేర్చుకున్నది వినినది చూసింది నిర్ధారించింది నమ్మింది దీన్ని నిజమని ప్రకటించింది. ఈ ప్రతిదీ కూడా అది మీ మీ దేహ మీ దేహ వ్యవస్థలోనే మీ మానసిక పరమైనటువంటి సంస్కృతిలో ఇది పూర్తిగా నిక్షిప్తమై బీజ రూపంలో అక్కడ పూర్తిగా నిక్షిప్తమై ఆ బీజ రూపంలో ఉన్నాయి అంటున్నాను నేను మీరు ఏర్పరచుకున్నటువంటి సంస్కృతి ఏదైతే ఉందో మీరు ఏర్పరచుకున్న సంస్కృతి పూర్తిగా విచ్చిన్నం అయితేనే తప్ప ఈ సాంప్రదాయం
(07:18) యొక్క నానుడు పూర్తిగా అస్తమించదు అంటున్నాను నువ్వు దేన్నో తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావ్ ఎందుకు తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు అంటే నీకంటే భిన్నమైనది ఇంకొకటి ఏదో ఉంది కాబట్టి దాన్ని తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు నీకంటే భిన్నమైన దాన్ని తెలుసుకుంటున్నావు తెలుసుకున్న తర్వాత ఇంకొకటి ఉదయిస్తుంది దాన్ని తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు ఇంకొకటి ఏదో ఉద ేస్తుంది దాన్ని కూడా తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు కానీ ఈ తెలుసుకోవాలి అనేటువంటి ప్రాసెస్ ఏ మూలం నుంచి అయితే స్టార్ట్ అవుతుందో ఆ మూలాన్ని గనుక తెలుసుకుంటే ఆ తెలుసుకునేవాడు అక్కడ బర్న్ అవుతాడు అంటున్నా నేను
(08:05) మీరు ఎన్ని తెలుసుకోండి మీరు ఎంత తెలుసుకోండి తెలుసుకోవడానికి ఇంకొకటి ఏదో మిగిలే ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది నిరంతరము నిరంతరము నిరంతరము సృష్టించబడుతూ ఉందిది. మీరందరూ ఏమంటున్నారు అంటే వాస్తవానికి సృష్టి అంతా నిర్మితం అయిపోయింది అని అంటున్నారు కానీ ఇది ప్రతి లిప్తలోని నిర్మితమవుతూ ప్రతి లిప్తలోను తన ఉనికిని కోల్పోతుంది అంటున్నాను నేను ఈ సృష్టి తనకు మనుగడ ఎక్కడ ఉంది అంటే ప్రతి మీ ఉచ్వాస నిశ్వాసలలో ఆ అంతరార్థంలో దాగి ఉంది అంటున్నాను.
(08:38) ప్రతి ఉచ్వాసలోనూ సృష్టి సృష్టించబడుతుంది ప్రతి నిశ్వాసలోనూ విధ్వంసం అవుతుంది అది కానీ మీరు దీన్ని ఏదో ఒక రకంగా దాన్ని నిలబెడదాం అని అనుకుంటున్నారు అక్కడి నుంచి దుఃఖం ప్రారంభం అవుతుంది. గాలి ఎంత సహజంగా ప్రవహిస్తుంది. నీరు ఎంత సహజంగా ప్రవహిస్తుంది. నిప్పు ఎంత సహజంగా ప్రజ్వలిస్తుంది భూమి ఎంత నిశ్చలంగా విస్తారంగా ఉంది ఆకాశం ఎంత నిశ్చలంగా విస్తారంగా ఉంది వాటి యొక్క ఉనికిని అవి ఏమీ చాటం లేదు ఈ మూడు ఈ ఐదుటి యొక్క సంయోగంతో ఏర్పడ్డావని నువ్వు నువ్వు ఏర్పడ్డావు నువ్వు ఈ ఐదుటి యొక్క సంయోగం
(09:22) యొక్క ఆ మూలంలో మనసు ఉంది నువ్వు మనసు నుంచి ప్రకటించబడ్డావు ఇవన్నీ చాలా నిర్లిప్తంగా ఉన్నాయి చాలా ఇది ఉన్నాయి నువ్వు నీ మనసులో ఘర్షణ ఉన్నప్పుడు ఇవన్నీ ఘర్షణతోటి నిండిపోతాయి అంటున్నాను ఆ ఘర్షణ ప్రారంభం అయినప్పుడు మొత్తం ఘర్షణతోటి నిండిపోతాయి వాస్తవానికి ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు. నీ మనసులో ఘర్షణ ఉంటే నీ ఇంద్రియాలన్నీ ఘర్షణతోటి ఉంటాయి ఈ ఈ పంచభూతాలు ఇవైతే అన్ని ఘర్షణతోటి ఉంటాయి ఇవన్నీ కాబట్టి ఘర్షణ ఎక్కడ ఉంది అంటే అది ప్రకృతిలో లేదు ప్రకృతి యొక్క మూల ప్రకృతి మనసు ఆ మనసులో నిక్షిప్తమై సంకల్పంలో నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి.
(10:11) ఈ అనంతత్వము అది అది ఏమ అది ఎప్పుడైతే తనను తాను ప్రకటించుకుంటుందో ఆ రోజు మీ మైండ్ రీసెట్ అవుతుంది అంటున్నాను నేను మీ మైండ్ రీసెట్ స్టేట్ గా మీ మైండ్ నేను ఫార్మేట్ అవుతుంది అని చెప్పట్లే అది రీసెట్ అవుతుంది ఒకసారి ఆ మీ మైండ్ ఒకసారి రీసెట్ అవుతది. ఎప్పుడైతే రీసెట్ అయిందో మీ జ్ఞాపకాల నుంచి మీరు వైదొలిగిపోతారు. మనిషిని పూర్తిగా దుఃఖంలోకి తీసుకెళ్ళేది ఆ జ్ఞాపకాలే
(11:00) మీరు ప్రతి దాన్ని జడ్జ్ చేస్తారు అంటే ప్రతి దాన్ని ఏం చేస్తారు నిర్ధారణ ఇది అని నిర్ధారిస్తారు ఆ నిర్ధారించింది అది కుప్పకూలిపోతా ఉంటది మరి ఇలా నిర్ధారిస్తే పక్కన మరు క్షణంలో కుప్పకూలిపోతా ఉంటుంది ఆ కుప్పకూలిపోయే దాన్ని మీరు నిలబెట్టాలని చూస్తారు ఎక్కడి నుంచి దుఃఖం వస్తుంది వినాశనము ప్రతి లిప్తలోన సంభవిస్తుంది అంటున్నాను వినాశనం ప్రతి లిప్తలోన సంభవిస్తుంది మీరు నిలబెట్టాలి అనుకుంటారు దాన్ని ఇవన్నీ మీ థాట్ ప్రాసెస్ కు సంబంధించిన విషయాలు అంటున్నాను నేను ఈ అవగాహన చాలా ప్రధానం ఇక్కడ మీరు పూర్తి అవగాహనని పెంపొందించుకోవాలి తర్వాత దాని నుంచి కూడా
(11:45) విడుదల పొందాలి మీరు మీరు అవగాహన పెంపొందించుకోవడం అంటే ఏంటో తెలుసా అది మీ బుద్ధి కుశలతో తలుకు వైభవాన్ని రుచి చూడటం మీ బుద్ధిని చాలా నేరుగా దాన్ని మీ బుద్ధిని నేరుగా తీసుకొస్తారు దాని నుంచి సం నాలెడ్జ్ ని మీరు గైిన్ చేస్తారు తర్వాత మీరు ఏం చేయాలంటే ఆ బుద్ధిని కూడా విడిచిపెట్టాలి మీరు మీ నిజ స్థితిలో అది ఏది ఉన్నా సరే అది కచ్చితంగా అది అది ఆ బంధాన్ని సృష్టిస్తది అది దుఃఖాన్ని తీసుకొస్తది అది మీకు మీకు నిజమైన శత్రువు ఎవరైనా ఉన్నారంటే అది పూర్తిగా మీ ఆలోచనలు మీ శత్రువు ఆ మీ థాట్స్ే మిమ్మల్ని బాగా ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి మీ థాట్స్ే మీ ఆలోచనలే
(12:27) మిమ్మల్ని బాగా ఘర్షణకు గురి చేస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీకు దేవుని సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే ఆశను సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీకు బంధాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీ దుఃఖాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి. మీకుందరికీ ఏదో కావాలి మీకుఅందరికీ ఏదో కావాలి మీకు అందరికీ ఏదో కావాలి కాబట్టి మీకంటే భిన్నమైన దాన్ని ఇంకోదాన్ని సృష్టించుకొని దాన్ని పొందుదాం అనుకుంటున్నారు.
(12:53) ఆ ఎందుకంటే ఇక్కడ అన్నీ రుచి చూసేసారు ఇక్కడ ఏమీ లేదని తెలిసిపోయింది అందరికీ అర్థమవుతుందా అందుకే ఇంతకంటే భిన్నమైన దాన్ని ఇంకో దాన్ని సృష్టించుకొని దాన్ని పొందుదాం అనుకుంటున్నారు దాని పేరు మోక్షం అంటున్నారు మీరు ఆ మీరు ఇక్కడ అందాన్నే చూశారు తప్ప సౌందర్యాన్ని చూడలేదు అంటున్నాను. మీరు ఇక్కడ అందాన్ని చూసి విసుకిపోయారు మీరంతా సౌందర్యాన్ని అయితే మీరు ఇంకా చూడలేదు.
(13:22) ఆ ఎందుకంటే సౌందర్యంలో విసుగు లేదు అంటున్నాను నేను సౌందర్యానికి శరీరం అవసరం లేదు అంటున్నాను. సౌందర్యానికి ఇంద్రియాలతోటి సంబంధం లేదంటున్నాను. సౌందర్యం అంతా దేనికి సంబంధించిందో తెలుసా అది పూర్తి మాతృత్వానికి సంబంధించింది. సౌందర్యానికి ఎక్కడ నిష్క్రమణ లేదు అందానికి ఆ నిష్క్రమణ ఖచ్చితంగా ఉంది అందానికి సౌందర్యానికి ఎక్కడ నిష్క్రమణ లేదు. నిజమైన ప్రేమ అంతా కూడా సౌందర్యంలోనే దాగి ఉంది అంటున్నాను మీ నిజ స్థితి అంతా ఎలా ఉందంటే అది సౌందర్యంతో నిండి అలా ఉందంతే దానికి ఎక్కడ సంకోచ వ్యాకోత స్థితి లేదు మీ మనసు యొక్క స్థితి అంతా అందంతోటి నిండి
(14:06) ఉంది దానికి సంకోచ వ్యాకోత స్థితులు ఉన్నాయి. మీరు సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించలేరు. మీరు సౌందర్యాన్ని ప్రదర్శించలేరు. మీరు సౌందర్యాన్ని వర్ణించలేరు. మీరు అసలు సౌందర్యాన్ని మీరు ఈ థాట్ ప్రాసెస్ లోకి మీరు అసలు తీసుకునే రాలేరు అసలు ఒకవేళ మీరు తీసుకొద్దాం అని అనుకున్నా సరే అదంతా కూడా ఒక అందమైనటువంటి వ్యక్తీకరణ కింద మారిపోతుంది అంటాను అది అందమైన వ్యక్తీకరణ అది ఆ అది మరక్షణం డిస్ట్రాయ్ అవుతుంది అది మళ్ళ ఈ సృష్టి ఆధ్యంతం నుంచి అంటే నేను
(14:51) ఎప్పుడైతే మేలుకొ ందో అప్పుడు సౌందర్యం తలకు స్థాయి తగ్గింది అందం తాలకు స్థాయి పెరిగింది అంటుంది. మీరు ఏదైతే నేను మీరు ఏదైతే నేను అని అంటున్నారో అది మీ మనసు యొక్క వ్యక్తీకరణ అది. ఆ నేను అనేటువంటిది ఎప్పుడైతే కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా వైదలిగిందో లేకతే ఉన్నఫలంగా వైదొలిగిపోయిందో అక్కడి నుంచి ఆనందం అక్కడి నుంచి సౌందర్యం అక్కడి నుంచి ఆ ఉజ్వలత్వం అక్కడి నుంచి ఆ పరిపూర్ణమైన ప్రేమ మాతృత్వం అది ఏదేచ్చగా తనను తాను ప్రకటించుకుంటుంది అంటున్నారు.
(15:30) అది దేని మీద ఆధారపడి లేదది. ఆ అది స్వయం అది పూర్ణ స్వయం స్వయానికి బంధం లేదు స్వయానికి భయం లేదు కల్పితానికే భయం ఉంది ఎందుకంటే ఎప్పుడు నిష్క్రమిస్తుందో తెలియదు కాబట్టి మీరు చాలా స్పష్టంగా అవగాహన పరుచుకోండి మీరు ఆ నేను అన్న స్పృహ ఆ నేను అన్నది మీ లోపల నుంచి మీ లోపల నుంచి అది అది ఆ నేను అన్నది ఎలా ఎక్కడి నుంచి ఏ మూలం నుంచి
(16:14) ప్రకటితం అవుతుందో ఒకసారి చూడండి మీరు ఇలా ఇలా దాన్ని అబ్సర్వ్ చేసేసరికి తన ఉనికిని అది కోల్పోవడం ప్రారంభం అవుతుంది ఎందుకంటే దానికి ఎక్కడ ఉనికి లేదు కాబట్టి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు అంటే మీ మనసు అనేటువంటిది అది హృదయంలో ఇక్కడ ఉంది అది మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు చూసుకోండి మనసు అనేటువంటిది ఏంటి ఇక్కడ ఉంది మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు.
(16:43) అర్థమవుతుందా మీరు మిమ్మల్ని సంకేతంగా మీరు దేని గురించి చెప్తారు అంటే ఇలా అంటారు. మీ చేతిని ఇలా ఇలా దగ్గరకి పెడతారు. మీరు చేతిని ఎప్పుడైతే మీరు దగ్గరకి పెట్టారో మీరు ఒక పరిధిని కల్పించుకుంటున్నారు అని అర్థం అక్కడ జస్ట్ నేను ఇక్కడి నుంచి ప్రకటితం అవుతున్నాను అంటే మీరు అక్కడ ఏం చేస్తున్నారు అక్కడ ఆ పరిధిని ఆ పరిధిని ప్రకటించేస్తున్నారు ఆల్రెడీ పైగా దాన్ని దైవత్వం అంటున్నారు మీరు ఇదంతా ఏంటంటే ఇది మైండ్ ఇల్యూషన్ ఇదంతా మీరు ఎప్పుడైతే చేతిని ఇలా ఇలా పెట్టారో అర్థమవుతుందా అది మీ వ్యక్తిగతమైనటువంటి అస్తిత్వాన్ని మీరు ప్రకటిస్తున్నారు
(17:21) అక్కడి నుంచి మీ వాస్త వాస్తవికత దగ్గరికి మీ చేతులు వెళ్ళవు అంటున్నాను నేను మీ వాస్తవం దగ్గరికి వెళ్ళవు చేతులు మీ శాస్త్రాల దగ్గరికి మీ అనుభవాల దగ్గరికి మీ అభిప్రాయాల దగ్గరికి మీ మాటల దగ్గరికి మీ చేతల దగ్గరికి మీ కాళ్ళు వెళ్తాయి చేతులు వెళ్తాయి ఇంద్రియాలు వెళ్తాయి వాస్తవం దగ్గరికి ఏది వెళ్ళదు అసలు వాస్తవం ఎలా ఉందో తెలుసా అది అలా పడి ఉంది అంతేది వాస్తవం అలా ఉందంతే మీ ప్రస్తావనను మీరు దైవత్వం కింద మీరు మీరు కొన్ని రకాల ప్రస్తావన అది మీ సంస్కృతి అలా ఉంది అక్కడ మీ సంస్కృతి అలా అలా మీ సంస్కృతిని మీరు అలా నిర్మించుకున్నారు అక్కడ అది మీ మనసు
(18:07) యొక్క సంస్కృతి అది దాన్ని మీరు దైవత్వం అంటున్నారు మీరు దానికి ఎక్కడా నిర్ధారణ లేదు ప్రతిదానికి నిర్ధారణ ఉంది కాబట్టి మనసు కాబట్టి నిర్ధారణ ఉంది. మనసు లేని అంశాలకు ఎక్కడా నిర్ధారణ లేదు. మీరు ఎవరైనా చూడండి మీరు మీ మనసు ఉందా అంటే అందరూ ఉందంటారు దానికి స్థానం ఏంటి అంటే మాత్రం ఎవ్వరు మాట్లాడరు స్థానం లేదు కానీ ఉందంటున్నారు మీరు అది ఈ విషయాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా అబ్సర్వ్ చేయాలి.
(18:49) మనసు ఉందా లేదా ఉంది ఎక్కడ ఉంది స్థానం ఉందా లేదు లేదు అది ఎక్కడి నుంచో తెలియదు ప్రకటించుకుంటుంది అది అది ఎక్కడి నుంచో తెలీదు కానీ దాన్ని అది ప్రకటించుకుంటుంది. మీరు ఉన్నారా లేదా ఉన్నారు చూసారా మీరు ఉన్నారు అన్నదానికి నిర్ధారణ ఉంది మీ మనసు ఉంది అన్నదానికి ఏమైనా నిర్ధారణ ఉందా లేదు అందరూ ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటే కొంతమంది ఇక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటున్నారు కొంతమంది ఇక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటున్నారు వాస్తవానికి ఏంటో తెలుసా ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అనేది విషయం ఎవరికీ తెలియదు ప్రతి వాళ్ళు నిర్ధారిస్తున్నారు అంతే ఎందుకంటే మనసు ఎలా ఉందో తెలుసా ఆ మీరు
(19:26) మనసు ఎలా ఉందంటే ఇలా ఉంది అంటున్నారు లేదంటే మనసు ఎలా ఉందంటే ఇలా ఉంది అంటున్నారు మనసు ఎలా ఉందో తెలుసా ఆ ఆ మోత్ ఇదంతా కలిపి ఉంది అది ఆ నేను అంటే ఏంటో తెలుసా నేను అని అంటే మనం వ్యక్తీకరణ అంటాం కదా మనం నేను అని వ్యక్తీకరించుకున్నాం అంటే ఏంటో తెలుసా ఆ నేను అంటే చూడండి ఇక్కడ నా చేతులు మీరు బాగా అబ్సర్వ్ చేయండి ఏంటిది నేను ప్రకృతి నేను కల్పించుకున్నాయి అంటే మనసు ఇప్పుడు ఎలా ఉంది ఇలా ఇలా ఇలా ఇలా ఉందిది ఆ దానికి ఎక్కడ స్థానం లేదు మనసుక ఎక్కడ ఉనికి లేదు అర్థమవుతుందా కానీ మీ నిజమైన స్వయం స్పృహుకి అది స్పష్టమైన స్థానం ఉంది
(20:10) ఉనికి ఉంది స్థానం విషయం పక్కన పెట్టండి ఉనికి ఉంది. మీకు అర్థం అవ్వడం కోసం స్థానం అన్న పదాన్ని వాడుతున్నాను ఉనికి ఉంది. ఆ మీరు ఎక్కడున్నారో మీకు తెలుస్తుందా తెలియట్లేదా అయ్యో దాని గురించి నేర్చుకోవాలా దాని గురించి నేను చెప్పిందంతా వినాలా అదిగో ఎంత స్పష్టంగా ఉందో మనసుక ఎక్కడా ఉనికి లేదు కానీ మనం మనసు చేత బాధింపబడుతున్నాం చూసారా ఆ అంటే ప్రాధాన్యత దేనికి ఉంది ఉన్నదానికి ప్రాధాన్యత లేదు అసలు ఉందో లేదో తెలియన దానికి ప్రాధాన్యత వచ్చింది ఆ ముందు అసలు దీని గురించి అవగాహన పరుచుకోవాలి అంటున్నాను నేను మీరేమో సాధన చేస్తాను అంటున్నారు మీరేమో తపస్సు
(20:55) చేస్తాను అంటున్నారు కానీ అవగాహన పరుచుకుంటానని ఎవరు అంటలే ఆ సాధన ఏం చేస్తుందంటే మీకు ఒక కొత్త మార్గాన్ని సూచిస్తుంది అది నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవడానికి కాదు నిన్ను నువ్వు కోల్పోవడానికి తపస్సు ఏం చేస్తుందంటే ఒక కొత్త మార్గాన్ని తపన తపస్సు అనేటువంటిది ఏంటది మీరు తపన చెందుతున్నా న్నారు దేన్ని తపన చెందుతుంటారు మీకంటే భిన్నమైనది ఏదో ఉంది దాన్ని డిస్ట్రాయ్ చేయడం కోసం తపన చెందుతున్నారు.
(21:25) దాన్ని డిస్ట్రాయ్ చేస్తే వాస్తవం ఏంటో ఉంది అనుకుంటున్నారు మీరు మీ ఇంకో విషయం అసలు ఉంది కాబట్టే ఇంకోటి ఇంకో దాని పట్ల మీరు దీనినుంచి ఇంకో దాని పట్ల షిఫ్ట్ అయ్యారు ఆల్రెడీ మీ అస్తిత్వం లేకపోవడం అంటే ఎక్కడ జరగలే మీ అస్తిత్వం ఎప్పుడూ ఉందది మీ అస్తిత్వం అతి తీవ్రంగా ఉందది ఆ మీ ఆలోచనలే చాలా స్వల్పంగా ఉన్నాయి. మీ ఆలోచనలే మీ పరిధిని మీ ఆలోచనలే మీ అస్తిత్వాన్ని మీ నిజమైన అస్తిత్వానికి కూడా పరిధిని ఏర్పరుస్తున్నాయి అంటున్నాను నేను మీరు మనసుని తొలగిందామ అనుకుంటున్నారు అర్థమవుతుందా మీరు మనసుని తొలగిందామ అనే
(22:11) ప్రక్రియలో మనసు ఉంది అంటున్నాను నేను మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనుకుంటున్నారు మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనే ప్రక్రియలో మనసు ఉందంటున్నాను మీరు నిద్రని ఎంత స్వేచ్ఛగా ఆస్వాదిస్తారో మీరు నిద్రని ఎంత స్వేచ్ఛగా స్వాగతిస్తారో ఎప్పుడైతే మీ జీవనాన్ని అంత స్వేచ్ఛగా అంత సౌలభ్యంగా మీరు మీ జీవనాన్ని ఆహ్వానిస్తారో ఆ రోజు ఇప్పటివరకు మనం మాట్లాడుకున్నది అంతా పేక మేడల కూలిపోతదా ఆ మీరు జీవనాన్ని స్వాగతించాలి మీరు మీరు ఏం
(22:57) చేస్తున్నారంటే జ్ఞానాన్ని స్వాగతిస్తున్నారు మీరు మీరంతా జ్ఞానానికి బానిసలు అయపోయి ఉన్నారు మీరంతా మీరంతా స్థితిగతులకు బానిసలు అయపోయి ఉన్నారు మీరు జీవనాన్ని జీవనాన్ని స్వాగతించట్లే మీ జీవనం అది చాలా నాచురల్ గా నడుస్తుంది అది ఆ మీ జీవనం చాలా చాలా చాలా బాగుంది మీ జీవనం చాలా బాగుంది చాలా సమృద్ధిగా ఉంది. మీ జీవనానికి ఎక్కడా బంధం లేదు మీ జీవనానికి ఎక్కడ మోక్షం లేదు.
(23:29) మీ జీవనానికి ఎక్కడ జ్ఞానం గాని అజ్ఞానంతో గాని పనిలేదు మీ జీవనం ఎలా ఉంది అంటే అది చాలా సమృద్ధిగా ప్రవహించబడుతుంది ఆ జీవనం అది. మీ జీవనం ఎక్కడ ఆగటం లేదు మీరు చూడండి ఒకసారి మీ జీవనం ఎప్పుడైనా ఆగిందా ఆగటం లేదు ఆ మీ మనసే జీవనాన్ని జీవన మీ మనసే జీవనాన్ని కూడా ఒక నిర్దేశించే స్థాయిలో ఉంది వాస్తవానికి జీవనం ఎక్కడ ఆగటంలే మీ పుట్టుక మనసుకు సంబంధించింది.
(24:07) మీ మరణం మనసుకు సంబంధించింది మీ జీవనానికి పుట్టుకతో గాని మరణంతో గాని మధ్యస్తంతో గాని ఎలాంటి సంబంధము లేదు దానికి అసలు మీ జీవనం చాలా సమృద్ధిగా ఎదేచ్చగా ప్రవహించబడుతుంది మీ జీవనంఅంతా మీ జీవనంలోనే స్వేచ్ఛ తాలకు మూలాలన్నీ ఉన్నాయి తప్ప మీరు ఏదో రకంగా బ్రతుకుతున్నప్పుడు మాత్రము మీకు ఎక్కడ స్వేచ్ఛ తాలుక మూలాలు లేవు అసలు మీరు బ్రతుకుతున్నారు కాబట్టి మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనుకుంటున్నారు మీరు జీవిస్తే మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు అసలు యు ఆర్ ప్యూర్ నాచురల్ బీయింగ్ నువ్వు ఒక సహజ సిద్ధమైన ఉనికివి
Author Name:Vissu Ji
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatsangwithVissuJi
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=bUgyzAS9KQk
Transcript:
(00:05) మీ సొంత స్థితిలో అనుభవం లేదు మీ సొంత స్థితికి అభిప్రాయం లేదు అంటే ఏంటి మీ నిజ స్థితికి అనుభవం లేదు మీ నిజ స్థితికి అభిప్రాయం లేదు మీ నిజ స్థితిలో ద్వందం లేదు మీ నిజ స్థితిలో జ్ఞానం లేదు మీ నిజస్థితిలో అజ్ఞానం కూడా లేదు. మీ నిజస్థితి ఎలా ఉంది అంటే అది నేరుగా అలా ఉందది అది మాటలకి చేతలకి వ్యక్తీకరణకి అసలు అందేటువంటి అవకాశం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి అలా నిశ్చలంగా ఉంది.
(01:01) ద డీప్ కాన్షస్నెస్ ప్యూర్ కాన్షస్నెస్ ఆ మీ మీ నిజమైనటువంటి ఒక అనంతమైన చైతన్యపు విస్ఫోటనం అది అందులో దేనికి ఉనికి లేదు కానీ ఒక్క ఆలోచన ఈ యావత్తుకి ఉనికిని ప్రసాదిస్తుంది అంటున్నాను. ఆలోచనకి కూడా ఉనికి లేదు అక్కడ కానీ అన్ని అంశాలకి ఉనికి ప్రసాదిస్తుంది. ఒక్క ఆలోచన నేను అయ్యా ఏంటది? నేను అన్న
(01:52) ఒక్క ఆలోచన కొన్ని వందల వేల కోట్ల జ్ఞాపకాల యొక్క సంయోగాన్ని సూచిస్తుంది అంటున్నాను ఆ ఆ మూలము నుంచే సంపర్కము ప్రారంభమవుతుంది అంటున్నాను ఒక్క ఆలోచన నుంచే సంపర్కము ప్రారంభమవుతుంది. మీ ఒక్క ఆలోచన నుంచే ఈ సృష్టి యావత్తుకి ఉనికి విస్తరింపబడుతుంది అంటున్నాను. ఆ వాస్తవంగా సంభోగం అనేటువంటిది స్త్రీ పురుష పురుషత్వానికి సంబంధించినటువంటిది కాదు సంభోగం అనేటువంటిది ఆలోచన యొక్క
(02:37) పుట్టుచోటు నుంచి ప్రారంభం అవుతుంది అంటున్నాను. అక్కడి నుంచి అక్కడి నుంచి సంపర్కము ప్రారంభం అవుతుంది అక్కడి నుంచి తాదాత్మత ప్రారంభం అవుతుంది అక్కడి నుంచి విస్తరణ ప్రారంభంవుతుంది. నువ్వు ఎప్పుడైతే నిన్ను నువ్వు కోల్పోతావో అంటే నువ్వు శరీరాన్ని కోల్పోవడం కాదు నీ మనసు యొక్క ప్రాధాన్యతను కోల్పోవడం చెప్తున్నాను నేను శరీరము తదనంతర వ్యవహారము నువ్వు కల్పించుకున్న దైవము తదనంతర
(03:23) వ్యవహారము ఒక లిప్తపాటులో ఆవిర్భవించినటువంటి ఈ సృష్టి తదనంతర వ్యవహారము నీ ప్రాథమికత ఏంటి సంకల్పము అక్కడి నుంచి ప్రారంభం అవుతుంది అంటున్నాను ఆ నీ సంభోగం అంతా అక్కడి నుంచే ప్రారంభం అవుతుంది అది అక్కడి నుంచే పురుడు పూసుకుంటుంది. అక్కడి నుంచే ఈ సమస్తము యొక్క ఉనికి అక్కడి నుంచి ప్రకటించబడుతుంది అక్కడి నుంచి పుడుతుంది అంటున్నాను నేను ఆ థాట్ ప్రాసెస్ కాదు నేను మాట్లాడేది
(04:14) మూల తలంపు విచ్చిన్నం అవడం అంటున్నాను ఏంటది మూలం ఆ తలంపు యొక్క మూలం విచ్చిన్నం అవడం అంటున్నాను ఆ ఈ తలంపు తలకు మూలము ఎప్పుడైతే విచ్చిన్నమయిందో ఈ జగజ్జీవేశ్వరు యొక్క సంయోగం అంతా పూర్తిగా విచ్చిన్నత విచ్చిన్నత పొందుతుంది అంటున్నాను. ఆ మీ సొంత స్థితిలో అనుభవం లేదు మీ సొంత స్థితికి అభిప్రాయం లేదు అంటే ఏంటి మీ నిజ స్థితికి అనుభవం లేదు మీ నిజ
(05:02) స్థితికి అభిప్రాయం లేదు మీ నిజ స్థితిలో ద్వందం లేదు మీ నిజస్థితిలో జ్ఞానం లేదు మీ నిజస్థితిలో అజ్ఞానం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి ఎలా ఉంది అంటే అది నేరుగా అలా ఉందది అది మాటలకి చేతలకి వ్యక్తీకరణకి అసలు అందేటువంటి అవకాశం కూడా లేదు మీ నిజస్థితి అలా నిశ్చలంగా ఉందది. ఆ ఆకాశంఅంతా ఎంత విస్తరణ కలిగి ఉందో ఈ ప్రకృతి ఎంత నిశ్చలతను కలిగి ఉందో అంత నిశ్చలత మీ నిజ స్థితిలో ఉంది ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఒక్క మనసు యొక్క సంకోచ వ్యాకోచ
(05:48) స్థితి నుంచి ఉదయించినటువంటి ఒక ఒక చిన్న సంకల్పం నుంచి ఘర్షణ ప్రారంభం అవుతుంది ఆ ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు అంత ప్రసన్నంగా ఉంది. ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు ఘర్షణకి ఎక్కడ ఉనికి లేదు. ఆ మీ మైండ్ చాలా ఫోర్స్ ఫుల్ గా యాక్ట్ చేస్తుంది అంటున్నాను ఇక్కడ ఆ మీ ఆసక్తులు మీ ఆసక్తి ఏదైతే మీ ఆసక్తి ఉందో ఈ ఆసక్తులన్నీ కంప్లీట్ గా కంప్లీట్ గా కంప్రెసర్ ఫైల్ ఒక కంప్రెస్ చేస్తే ఆ కంప్రెసర్ ఫైల్ అది ఆ థాట్ లో ఉందది
(06:34) అక్కడి నుంచి ప్రాసెస్ స్టార్ట్ అవుతుంది అంటున్నాను నేనుది నేర్చుకున్నది వినినది చూసింది నిర్ధారించింది నమ్మింది దీన్ని నిజమని ప్రకటించింది. ఈ ప్రతిదీ కూడా అది మీ మీ దేహ మీ దేహ వ్యవస్థలోనే మీ మానసిక పరమైనటువంటి సంస్కృతిలో ఇది పూర్తిగా నిక్షిప్తమై బీజ రూపంలో అక్కడ పూర్తిగా నిక్షిప్తమై ఆ బీజ రూపంలో ఉన్నాయి అంటున్నాను నేను మీరు ఏర్పరచుకున్నటువంటి సంస్కృతి ఏదైతే ఉందో మీరు ఏర్పరచుకున్న సంస్కృతి పూర్తిగా విచ్చిన్నం అయితేనే తప్ప ఈ సాంప్రదాయం
(07:18) యొక్క నానుడు పూర్తిగా అస్తమించదు అంటున్నాను నువ్వు దేన్నో తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావ్ ఎందుకు తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు అంటే నీకంటే భిన్నమైనది ఇంకొకటి ఏదో ఉంది కాబట్టి దాన్ని తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు నీకంటే భిన్నమైన దాన్ని తెలుసుకుంటున్నావు తెలుసుకున్న తర్వాత ఇంకొకటి ఉదయిస్తుంది దాన్ని తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు ఇంకొకటి ఏదో ఉద ేస్తుంది దాన్ని కూడా తెలుసుకోవాలి అనుకుంటున్నావు కానీ ఈ తెలుసుకోవాలి అనేటువంటి ప్రాసెస్ ఏ మూలం నుంచి అయితే స్టార్ట్ అవుతుందో ఆ మూలాన్ని గనుక తెలుసుకుంటే ఆ తెలుసుకునేవాడు అక్కడ బర్న్ అవుతాడు అంటున్నా నేను
(08:05) మీరు ఎన్ని తెలుసుకోండి మీరు ఎంత తెలుసుకోండి తెలుసుకోవడానికి ఇంకొకటి ఏదో మిగిలే ఉంటుంది ఎందుకంటే ఇది నిరంతరము నిరంతరము నిరంతరము సృష్టించబడుతూ ఉందిది. మీరందరూ ఏమంటున్నారు అంటే వాస్తవానికి సృష్టి అంతా నిర్మితం అయిపోయింది అని అంటున్నారు కానీ ఇది ప్రతి లిప్తలోని నిర్మితమవుతూ ప్రతి లిప్తలోను తన ఉనికిని కోల్పోతుంది అంటున్నాను నేను ఈ సృష్టి తనకు మనుగడ ఎక్కడ ఉంది అంటే ప్రతి మీ ఉచ్వాస నిశ్వాసలలో ఆ అంతరార్థంలో దాగి ఉంది అంటున్నాను.
(08:38) ప్రతి ఉచ్వాసలోనూ సృష్టి సృష్టించబడుతుంది ప్రతి నిశ్వాసలోనూ విధ్వంసం అవుతుంది అది కానీ మీరు దీన్ని ఏదో ఒక రకంగా దాన్ని నిలబెడదాం అని అనుకుంటున్నారు అక్కడి నుంచి దుఃఖం ప్రారంభం అవుతుంది. గాలి ఎంత సహజంగా ప్రవహిస్తుంది. నీరు ఎంత సహజంగా ప్రవహిస్తుంది. నిప్పు ఎంత సహజంగా ప్రజ్వలిస్తుంది భూమి ఎంత నిశ్చలంగా విస్తారంగా ఉంది ఆకాశం ఎంత నిశ్చలంగా విస్తారంగా ఉంది వాటి యొక్క ఉనికిని అవి ఏమీ చాటం లేదు ఈ మూడు ఈ ఐదుటి యొక్క సంయోగంతో ఏర్పడ్డావని నువ్వు నువ్వు ఏర్పడ్డావు నువ్వు ఈ ఐదుటి యొక్క సంయోగం
(09:22) యొక్క ఆ మూలంలో మనసు ఉంది నువ్వు మనసు నుంచి ప్రకటించబడ్డావు ఇవన్నీ చాలా నిర్లిప్తంగా ఉన్నాయి చాలా ఇది ఉన్నాయి నువ్వు నీ మనసులో ఘర్షణ ఉన్నప్పుడు ఇవన్నీ ఘర్షణతోటి నిండిపోతాయి అంటున్నాను ఆ ఘర్షణ ప్రారంభం అయినప్పుడు మొత్తం ఘర్షణతోటి నిండిపోతాయి వాస్తవానికి ఎక్కడ ఘర్షణ లేదు. నీ మనసులో ఘర్షణ ఉంటే నీ ఇంద్రియాలన్నీ ఘర్షణతోటి ఉంటాయి ఈ ఈ పంచభూతాలు ఇవైతే అన్ని ఘర్షణతోటి ఉంటాయి ఇవన్నీ కాబట్టి ఘర్షణ ఎక్కడ ఉంది అంటే అది ప్రకృతిలో లేదు ప్రకృతి యొక్క మూల ప్రకృతి మనసు ఆ మనసులో నిక్షిప్తమై సంకల్పంలో నిక్షిప్తమై ఉన్నాయి.
(10:11) ఈ అనంతత్వము అది అది ఏమ అది ఎప్పుడైతే తనను తాను ప్రకటించుకుంటుందో ఆ రోజు మీ మైండ్ రీసెట్ అవుతుంది అంటున్నాను నేను మీ మైండ్ రీసెట్ స్టేట్ గా మీ మైండ్ నేను ఫార్మేట్ అవుతుంది అని చెప్పట్లే అది రీసెట్ అవుతుంది ఒకసారి ఆ మీ మైండ్ ఒకసారి రీసెట్ అవుతది. ఎప్పుడైతే రీసెట్ అయిందో మీ జ్ఞాపకాల నుంచి మీరు వైదొలిగిపోతారు. మనిషిని పూర్తిగా దుఃఖంలోకి తీసుకెళ్ళేది ఆ జ్ఞాపకాలే
(11:00) మీరు ప్రతి దాన్ని జడ్జ్ చేస్తారు అంటే ప్రతి దాన్ని ఏం చేస్తారు నిర్ధారణ ఇది అని నిర్ధారిస్తారు ఆ నిర్ధారించింది అది కుప్పకూలిపోతా ఉంటది మరి ఇలా నిర్ధారిస్తే పక్కన మరు క్షణంలో కుప్పకూలిపోతా ఉంటుంది ఆ కుప్పకూలిపోయే దాన్ని మీరు నిలబెట్టాలని చూస్తారు ఎక్కడి నుంచి దుఃఖం వస్తుంది వినాశనము ప్రతి లిప్తలోన సంభవిస్తుంది అంటున్నాను వినాశనం ప్రతి లిప్తలోన సంభవిస్తుంది మీరు నిలబెట్టాలి అనుకుంటారు దాన్ని ఇవన్నీ మీ థాట్ ప్రాసెస్ కు సంబంధించిన విషయాలు అంటున్నాను నేను ఈ అవగాహన చాలా ప్రధానం ఇక్కడ మీరు పూర్తి అవగాహనని పెంపొందించుకోవాలి తర్వాత దాని నుంచి కూడా
(11:45) విడుదల పొందాలి మీరు మీరు అవగాహన పెంపొందించుకోవడం అంటే ఏంటో తెలుసా అది మీ బుద్ధి కుశలతో తలుకు వైభవాన్ని రుచి చూడటం మీ బుద్ధిని చాలా నేరుగా దాన్ని మీ బుద్ధిని నేరుగా తీసుకొస్తారు దాని నుంచి సం నాలెడ్జ్ ని మీరు గైిన్ చేస్తారు తర్వాత మీరు ఏం చేయాలంటే ఆ బుద్ధిని కూడా విడిచిపెట్టాలి మీరు మీ నిజ స్థితిలో అది ఏది ఉన్నా సరే అది కచ్చితంగా అది అది ఆ బంధాన్ని సృష్టిస్తది అది దుఃఖాన్ని తీసుకొస్తది అది మీకు మీకు నిజమైన శత్రువు ఎవరైనా ఉన్నారంటే అది పూర్తిగా మీ ఆలోచనలు మీ శత్రువు ఆ మీ థాట్స్ే మిమ్మల్ని బాగా ఇబ్బంది పెడుతున్నాయి మీ థాట్స్ే మీ ఆలోచనలే
(12:27) మిమ్మల్ని బాగా ఘర్షణకు గురి చేస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీకు దేవుని సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే ఆశను సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీకు బంధాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి మీ ఆలోచనలే మీ దుఃఖాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి. మీకుందరికీ ఏదో కావాలి మీకుఅందరికీ ఏదో కావాలి మీకు అందరికీ ఏదో కావాలి కాబట్టి మీకంటే భిన్నమైన దాన్ని ఇంకోదాన్ని సృష్టించుకొని దాన్ని పొందుదాం అనుకుంటున్నారు.
(12:53) ఆ ఎందుకంటే ఇక్కడ అన్నీ రుచి చూసేసారు ఇక్కడ ఏమీ లేదని తెలిసిపోయింది అందరికీ అర్థమవుతుందా అందుకే ఇంతకంటే భిన్నమైన దాన్ని ఇంకో దాన్ని సృష్టించుకొని దాన్ని పొందుదాం అనుకుంటున్నారు దాని పేరు మోక్షం అంటున్నారు మీరు ఆ మీరు ఇక్కడ అందాన్నే చూశారు తప్ప సౌందర్యాన్ని చూడలేదు అంటున్నాను. మీరు ఇక్కడ అందాన్ని చూసి విసుకిపోయారు మీరంతా సౌందర్యాన్ని అయితే మీరు ఇంకా చూడలేదు.
(13:22) ఆ ఎందుకంటే సౌందర్యంలో విసుగు లేదు అంటున్నాను నేను సౌందర్యానికి శరీరం అవసరం లేదు అంటున్నాను. సౌందర్యానికి ఇంద్రియాలతోటి సంబంధం లేదంటున్నాను. సౌందర్యం అంతా దేనికి సంబంధించిందో తెలుసా అది పూర్తి మాతృత్వానికి సంబంధించింది. సౌందర్యానికి ఎక్కడ నిష్క్రమణ లేదు అందానికి ఆ నిష్క్రమణ ఖచ్చితంగా ఉంది అందానికి సౌందర్యానికి ఎక్కడ నిష్క్రమణ లేదు. నిజమైన ప్రేమ అంతా కూడా సౌందర్యంలోనే దాగి ఉంది అంటున్నాను మీ నిజ స్థితి అంతా ఎలా ఉందంటే అది సౌందర్యంతో నిండి అలా ఉందంతే దానికి ఎక్కడ సంకోచ వ్యాకోత స్థితి లేదు మీ మనసు యొక్క స్థితి అంతా అందంతోటి నిండి
(14:06) ఉంది దానికి సంకోచ వ్యాకోత స్థితులు ఉన్నాయి. మీరు సౌందర్యాన్ని ఆస్వాదించలేరు. మీరు సౌందర్యాన్ని ప్రదర్శించలేరు. మీరు సౌందర్యాన్ని వర్ణించలేరు. మీరు అసలు సౌందర్యాన్ని మీరు ఈ థాట్ ప్రాసెస్ లోకి మీరు అసలు తీసుకునే రాలేరు అసలు ఒకవేళ మీరు తీసుకొద్దాం అని అనుకున్నా సరే అదంతా కూడా ఒక అందమైనటువంటి వ్యక్తీకరణ కింద మారిపోతుంది అంటాను అది అందమైన వ్యక్తీకరణ అది ఆ అది మరక్షణం డిస్ట్రాయ్ అవుతుంది అది మళ్ళ ఈ సృష్టి ఆధ్యంతం నుంచి అంటే నేను
(14:51) ఎప్పుడైతే మేలుకొ ందో అప్పుడు సౌందర్యం తలకు స్థాయి తగ్గింది అందం తాలకు స్థాయి పెరిగింది అంటుంది. మీరు ఏదైతే నేను మీరు ఏదైతే నేను అని అంటున్నారో అది మీ మనసు యొక్క వ్యక్తీకరణ అది. ఆ నేను అనేటువంటిది ఎప్పుడైతే కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా వైదలిగిందో లేకతే ఉన్నఫలంగా వైదొలిగిపోయిందో అక్కడి నుంచి ఆనందం అక్కడి నుంచి సౌందర్యం అక్కడి నుంచి ఆ ఉజ్వలత్వం అక్కడి నుంచి ఆ పరిపూర్ణమైన ప్రేమ మాతృత్వం అది ఏదేచ్చగా తనను తాను ప్రకటించుకుంటుంది అంటున్నారు.
(15:30) అది దేని మీద ఆధారపడి లేదది. ఆ అది స్వయం అది పూర్ణ స్వయం స్వయానికి బంధం లేదు స్వయానికి భయం లేదు కల్పితానికే భయం ఉంది ఎందుకంటే ఎప్పుడు నిష్క్రమిస్తుందో తెలియదు కాబట్టి మీరు చాలా స్పష్టంగా అవగాహన పరుచుకోండి మీరు ఆ నేను అన్న స్పృహ ఆ నేను అన్నది మీ లోపల నుంచి మీ లోపల నుంచి అది అది ఆ నేను అన్నది ఎలా ఎక్కడి నుంచి ఏ మూలం నుంచి
(16:14) ప్రకటితం అవుతుందో ఒకసారి చూడండి మీరు ఇలా ఇలా దాన్ని అబ్సర్వ్ చేసేసరికి తన ఉనికిని అది కోల్పోవడం ప్రారంభం అవుతుంది ఎందుకంటే దానికి ఎక్కడ ఉనికి లేదు కాబట్టి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు అంటే మీ మనసు అనేటువంటిది అది హృదయంలో ఇక్కడ ఉంది అది మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు చూసుకోండి మనసు అనేటువంటిది ఏంటి ఇక్కడ ఉంది మీరు నిర్ధారిస్తున్నారు.
(16:43) అర్థమవుతుందా మీరు మిమ్మల్ని సంకేతంగా మీరు దేని గురించి చెప్తారు అంటే ఇలా అంటారు. మీ చేతిని ఇలా ఇలా దగ్గరకి పెడతారు. మీరు చేతిని ఎప్పుడైతే మీరు దగ్గరకి పెట్టారో మీరు ఒక పరిధిని కల్పించుకుంటున్నారు అని అర్థం అక్కడ జస్ట్ నేను ఇక్కడి నుంచి ప్రకటితం అవుతున్నాను అంటే మీరు అక్కడ ఏం చేస్తున్నారు అక్కడ ఆ పరిధిని ఆ పరిధిని ప్రకటించేస్తున్నారు ఆల్రెడీ పైగా దాన్ని దైవత్వం అంటున్నారు మీరు ఇదంతా ఏంటంటే ఇది మైండ్ ఇల్యూషన్ ఇదంతా మీరు ఎప్పుడైతే చేతిని ఇలా ఇలా పెట్టారో అర్థమవుతుందా అది మీ వ్యక్తిగతమైనటువంటి అస్తిత్వాన్ని మీరు ప్రకటిస్తున్నారు
(17:21) అక్కడి నుంచి మీ వాస్త వాస్తవికత దగ్గరికి మీ చేతులు వెళ్ళవు అంటున్నాను నేను మీ వాస్తవం దగ్గరికి వెళ్ళవు చేతులు మీ శాస్త్రాల దగ్గరికి మీ అనుభవాల దగ్గరికి మీ అభిప్రాయాల దగ్గరికి మీ మాటల దగ్గరికి మీ చేతల దగ్గరికి మీ కాళ్ళు వెళ్తాయి చేతులు వెళ్తాయి ఇంద్రియాలు వెళ్తాయి వాస్తవం దగ్గరికి ఏది వెళ్ళదు అసలు వాస్తవం ఎలా ఉందో తెలుసా అది అలా పడి ఉంది అంతేది వాస్తవం అలా ఉందంతే మీ ప్రస్తావనను మీరు దైవత్వం కింద మీరు మీరు కొన్ని రకాల ప్రస్తావన అది మీ సంస్కృతి అలా ఉంది అక్కడ మీ సంస్కృతి అలా అలా మీ సంస్కృతిని మీరు అలా నిర్మించుకున్నారు అక్కడ అది మీ మనసు
(18:07) యొక్క సంస్కృతి అది దాన్ని మీరు దైవత్వం అంటున్నారు మీరు దానికి ఎక్కడా నిర్ధారణ లేదు ప్రతిదానికి నిర్ధారణ ఉంది కాబట్టి మనసు కాబట్టి నిర్ధారణ ఉంది. మనసు లేని అంశాలకు ఎక్కడా నిర్ధారణ లేదు. మీరు ఎవరైనా చూడండి మీరు మీ మనసు ఉందా అంటే అందరూ ఉందంటారు దానికి స్థానం ఏంటి అంటే మాత్రం ఎవ్వరు మాట్లాడరు స్థానం లేదు కానీ ఉందంటున్నారు మీరు అది ఈ విషయాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా అబ్సర్వ్ చేయాలి.
(18:49) మనసు ఉందా లేదా ఉంది ఎక్కడ ఉంది స్థానం ఉందా లేదు లేదు అది ఎక్కడి నుంచో తెలియదు ప్రకటించుకుంటుంది అది అది ఎక్కడి నుంచో తెలీదు కానీ దాన్ని అది ప్రకటించుకుంటుంది. మీరు ఉన్నారా లేదా ఉన్నారు చూసారా మీరు ఉన్నారు అన్నదానికి నిర్ధారణ ఉంది మీ మనసు ఉంది అన్నదానికి ఏమైనా నిర్ధారణ ఉందా లేదు అందరూ ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటే కొంతమంది ఇక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటున్నారు కొంతమంది ఇక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అంటున్నారు వాస్తవానికి ఏంటో తెలుసా ఆలోచనలు ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి అనేది విషయం ఎవరికీ తెలియదు ప్రతి వాళ్ళు నిర్ధారిస్తున్నారు అంతే ఎందుకంటే మనసు ఎలా ఉందో తెలుసా ఆ మీరు
(19:26) మనసు ఎలా ఉందంటే ఇలా ఉంది అంటున్నారు లేదంటే మనసు ఎలా ఉందంటే ఇలా ఉంది అంటున్నారు మనసు ఎలా ఉందో తెలుసా ఆ ఆ మోత్ ఇదంతా కలిపి ఉంది అది ఆ నేను అంటే ఏంటో తెలుసా నేను అని అంటే మనం వ్యక్తీకరణ అంటాం కదా మనం నేను అని వ్యక్తీకరించుకున్నాం అంటే ఏంటో తెలుసా ఆ నేను అంటే చూడండి ఇక్కడ నా చేతులు మీరు బాగా అబ్సర్వ్ చేయండి ఏంటిది నేను ప్రకృతి నేను కల్పించుకున్నాయి అంటే మనసు ఇప్పుడు ఎలా ఉంది ఇలా ఇలా ఇలా ఇలా ఉందిది ఆ దానికి ఎక్కడ స్థానం లేదు మనసుక ఎక్కడ ఉనికి లేదు అర్థమవుతుందా కానీ మీ నిజమైన స్వయం స్పృహుకి అది స్పష్టమైన స్థానం ఉంది
(20:10) ఉనికి ఉంది స్థానం విషయం పక్కన పెట్టండి ఉనికి ఉంది. మీకు అర్థం అవ్వడం కోసం స్థానం అన్న పదాన్ని వాడుతున్నాను ఉనికి ఉంది. ఆ మీరు ఎక్కడున్నారో మీకు తెలుస్తుందా తెలియట్లేదా అయ్యో దాని గురించి నేర్చుకోవాలా దాని గురించి నేను చెప్పిందంతా వినాలా అదిగో ఎంత స్పష్టంగా ఉందో మనసుక ఎక్కడా ఉనికి లేదు కానీ మనం మనసు చేత బాధింపబడుతున్నాం చూసారా ఆ అంటే ప్రాధాన్యత దేనికి ఉంది ఉన్నదానికి ప్రాధాన్యత లేదు అసలు ఉందో లేదో తెలియన దానికి ప్రాధాన్యత వచ్చింది ఆ ముందు అసలు దీని గురించి అవగాహన పరుచుకోవాలి అంటున్నాను నేను మీరేమో సాధన చేస్తాను అంటున్నారు మీరేమో తపస్సు
(20:55) చేస్తాను అంటున్నారు కానీ అవగాహన పరుచుకుంటానని ఎవరు అంటలే ఆ సాధన ఏం చేస్తుందంటే మీకు ఒక కొత్త మార్గాన్ని సూచిస్తుంది అది నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవడానికి కాదు నిన్ను నువ్వు కోల్పోవడానికి తపస్సు ఏం చేస్తుందంటే ఒక కొత్త మార్గాన్ని తపన తపస్సు అనేటువంటిది ఏంటది మీరు తపన చెందుతున్నా న్నారు దేన్ని తపన చెందుతుంటారు మీకంటే భిన్నమైనది ఏదో ఉంది దాన్ని డిస్ట్రాయ్ చేయడం కోసం తపన చెందుతున్నారు.
(21:25) దాన్ని డిస్ట్రాయ్ చేస్తే వాస్తవం ఏంటో ఉంది అనుకుంటున్నారు మీరు మీ ఇంకో విషయం అసలు ఉంది కాబట్టే ఇంకోటి ఇంకో దాని పట్ల మీరు దీనినుంచి ఇంకో దాని పట్ల షిఫ్ట్ అయ్యారు ఆల్రెడీ మీ అస్తిత్వం లేకపోవడం అంటే ఎక్కడ జరగలే మీ అస్తిత్వం ఎప్పుడూ ఉందది మీ అస్తిత్వం అతి తీవ్రంగా ఉందది ఆ మీ ఆలోచనలే చాలా స్వల్పంగా ఉన్నాయి. మీ ఆలోచనలే మీ పరిధిని మీ ఆలోచనలే మీ అస్తిత్వాన్ని మీ నిజమైన అస్తిత్వానికి కూడా పరిధిని ఏర్పరుస్తున్నాయి అంటున్నాను నేను మీరు మనసుని తొలగిందామ అనుకుంటున్నారు అర్థమవుతుందా మీరు మనసుని తొలగిందామ అనే
(22:11) ప్రక్రియలో మనసు ఉంది అంటున్నాను నేను మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనుకుంటున్నారు మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనే ప్రక్రియలో మనసు ఉందంటున్నాను మీరు నిద్రని ఎంత స్వేచ్ఛగా ఆస్వాదిస్తారో మీరు నిద్రని ఎంత స్వేచ్ఛగా స్వాగతిస్తారో ఎప్పుడైతే మీ జీవనాన్ని అంత స్వేచ్ఛగా అంత సౌలభ్యంగా మీరు మీ జీవనాన్ని ఆహ్వానిస్తారో ఆ రోజు ఇప్పటివరకు మనం మాట్లాడుకున్నది అంతా పేక మేడల కూలిపోతదా ఆ మీరు జీవనాన్ని స్వాగతించాలి మీరు మీరు ఏం
(22:57) చేస్తున్నారంటే జ్ఞానాన్ని స్వాగతిస్తున్నారు మీరు మీరంతా జ్ఞానానికి బానిసలు అయపోయి ఉన్నారు మీరంతా మీరంతా స్థితిగతులకు బానిసలు అయపోయి ఉన్నారు మీరు జీవనాన్ని జీవనాన్ని స్వాగతించట్లే మీ జీవనం అది చాలా నాచురల్ గా నడుస్తుంది అది ఆ మీ జీవనం చాలా చాలా చాలా బాగుంది మీ జీవనం చాలా బాగుంది చాలా సమృద్ధిగా ఉంది. మీ జీవనానికి ఎక్కడా బంధం లేదు మీ జీవనానికి ఎక్కడ మోక్షం లేదు.
(23:29) మీ జీవనానికి ఎక్కడ జ్ఞానం గాని అజ్ఞానంతో గాని పనిలేదు మీ జీవనం ఎలా ఉంది అంటే అది చాలా సమృద్ధిగా ప్రవహించబడుతుంది ఆ జీవనం అది. మీ జీవనం ఎక్కడ ఆగటం లేదు మీరు చూడండి ఒకసారి మీ జీవనం ఎప్పుడైనా ఆగిందా ఆగటం లేదు ఆ మీ మనసే జీవనాన్ని జీవన మీ మనసే జీవనాన్ని కూడా ఒక నిర్దేశించే స్థాయిలో ఉంది వాస్తవానికి జీవనం ఎక్కడ ఆగటంలే మీ పుట్టుక మనసుకు సంబంధించింది.
(24:07) మీ మరణం మనసుకు సంబంధించింది మీ జీవనానికి పుట్టుకతో గాని మరణంతో గాని మధ్యస్తంతో గాని ఎలాంటి సంబంధము లేదు దానికి అసలు మీ జీవనం చాలా సమృద్ధిగా ఎదేచ్చగా ప్రవహించబడుతుంది మీ జీవనంఅంతా మీ జీవనంలోనే స్వేచ్ఛ తాలకు మూలాలన్నీ ఉన్నాయి తప్ప మీరు ఏదో రకంగా బ్రతుకుతున్నప్పుడు మాత్రము మీకు ఎక్కడ స్వేచ్ఛ తాలుక మూలాలు లేవు అసలు మీరు బ్రతుకుతున్నారు కాబట్టి మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకుందాం అనుకుంటున్నారు మీరు జీవిస్తే మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు అసలు యు ఆర్ ప్యూర్ నాచురల్ బీయింగ్ నువ్వు ఒక సహజ సిద్ధమైన ఉనికివి
This sighns 🤗 says your highly 🙏spiritual 👁️ awakening persons 🪷
This sighns 🤗 says your highly 🙏spiritual 👁️ awakening persons 🪷
Author Name:చూడామణి1M
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@chudamani812
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=2wiXIBsbVOI
Transcript:
(00:00) ఓం నమో నారాయణాయ భక్తి మార్గంలో అయినా ధ్యాన మార్గంలో అయినా నిత్య పూజ ప్రతిరోజు చేసేవాళ్లైన భక్తి సాధనలు చేస్తున్న వాళ్లే తపస్సు అంటే హిమాలయాలలో తపస్సు చేసే వాళ్ళతోనే మనం సమానం అన్నమాట డైలీ నిత్య పూజ చేసేవాళ్ళు కూడా ఉమ్ నిత్య పూజ చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు మంత్రజపం చేసేవాళ్ళు ఇంకా ప్రతిరోజు భజనలు చేస్తూ తన్మయత్వంతో భక్తి మార్గంలో అంటే తన్మయత్వంలో ఆ భజన ఇప్పుడు శ్రీ రామ భజన చేస్తూ
(00:46) ఉన్నప్పుడు ఆ రామ భజన చేస్తూ ఆ రాముడి చిత్రాన్ని ఊహించుకొని తన్మయత్వంలో లీనమైపోవడం ఆనంద డోలికర్లో ఊగిపోవడం ఇది కూడా భక్తి సాధనే అతను ఏ పూజ చేయట్లేదు ఏ జపము చేయట్లేదు ధ్యానం కూడా చేయడు కానీ రోజు అతను పేదవాడు అతనికి ఏమి రాదు భజన చేయడం తప్ప కానీ రోజు భజన చేస్తాడు అతను రోజు భగవత్తత్వంలో లీనం అవుతాడు అతను కాబట్టి అతడు కూడా ఒక తపస్సు చేస్తున్న వాడితోనే సమానం భజనతో కూడా కుండలిని జాగరణ అవుతది.
(01:23) భజనతో కూడా భగవంతుని పరమాత్మ యొక్క తత్వంలోనికి మనము ప్రవేశించొచ్చు పరమాత్మకు అతి దగ్గరగా అవ్వచ్చు పరమాత్మ అనుభూతులకు లోను కావచ్చు పరమాత్మను మనం అతి దగ్గరగా చూడొచ్చు మనం పిలవగానే పరమాత్మ పలుకుతాడు భజనకు అంత ఆ అంత పవర్ ఉంటది పవర్ ఆఫ్ భజన అని కూడా ఒక వీడియో చేయాలి నేను అసలుకి ఎందుకంటే చాలా మంది ఏమనుకుంటారంటే భజన పాటలు పాడడము దేవుని పాటలు పాడడము ఇదంతా నార్మల్ అని అనుకుంటారు నార్మలే ఇది ఇది పెద్ద భక్తి సాధన కాదు అనుకుంటారు ఇది నార్మల్ అంతే భజన చేసిన భజనలో పాల్గొన్న వాళ్ళు కూడా రోజు భజనలో భజన బృందంలో భజన ఒక బృందం వచ్చి రోజు భజన చేస్తది అనుకోండి అంటే
(02:06) దేవతలకు సంబ దేవుళ్ళకు సంబంధించిన పాటలు పాడుతూ భజనలు చేస్తది అనుకోండి ఆ బృందం చూడడానికే కొంతమంది వెళ్తారు భక్తులు వెళ్లి చూస్తూ ఉంటారు చూడండి వాళ్ళు కూడా తపస్సు చేసిన దానితోనే సమానం వాళ్ళకు కూడా ఆ భజన విని విని కుండలిని జాగరణ అయ్యే ఆస్కారం ఉంటది. అవును అంతే కాదు ఇంకా చెప్తా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గురించి నేను చెప్పబోతున్నా అంటే తెలుగులో చెప్పాలంటే వీళ్ళు భక్తి మార్గంలో చాలా ముందుకు వచ్చేసిన వాళ్ళన్నమాట అంటే కొన్ని చక్రాలను దాటేసుకున్న వాళ్ళు అన్నమాట.
(02:42) ఎన్ని చక్రాలు అనేది ఇక్కడ నేను చెప్పట్లేదు. కానీ ముఖ్యంగా మొదటి చక్రం కుండలిని జాగరణ అయిపోయిన వాళ్లే అన్నమాట వీళ్ళు అందుకని హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకరింగ్ పీపుల్ కొంతమంది మూలధార చక్రంలో ఉన్న కుండలిని మాత కాళీమాత నిద్ర లేవడమే కాకుండా స్వాధిష్టాన చక్రమో మణిపూర చక్రమో లేకపోతే అనాహత చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయిన వాళ్ళు కూడా ఉండి ఉండవచ్చు చెప్పలేము.
(03:09) ఆజ్ఞ చక్రం యాక్టివేషన్ అయిన వాళ్ళు కూడా ఉండి ఉండవచ్చు. ఎలా గుర్తించాలి హైలీ అవేకనింగ్ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎట్లా ఉంటారు ముందు ఫస్ట్ వాళ్ళు ఎవరు అనేది తెలుసుకోవాలి మీరు ఎందుకంటే భ్రమలో ఉంటారు అన్నమాట ఆ జస్ట్ నిత్య పూజే కదా జస్ట్ భజనే కదా జస్ట్ పాటలే కదా వీళ్ళు పాడుకుంటారు అని ఈ భజనలు పాడుకోవడం నేను డైరీస్ రెండు రెండు డైరీలు నింపి పెట్టుకున్నా అన్నమాట అన్నవాచార్య కీర్తనలు గాని సినిమా పాటలు దేవుళ్ళ పాటలు సినిమాల పాటలు ఏమేమి ఉంటాయో అవి కూడా రాసుకొని పెట్టుకున్నా అన్నమాట నేను నా గురించి గొప్పలు చెప్తున్నా అని మాత్రం
(03:44) అనుకోకండి దయచేసి ఎందుకంటే భక్తి భావంలో ఎంత పిచ్చి ఉంటదో అది మీకు తెలవాలి అందుకని ఆ పిచ్చే మనల్ని పరమాత్మకు అతి దగ్గరగా చేస్తది. ఆ ఎప్పుడు చూడు ఒక పీరియడ్ అన్నమాట అది ఏదంటే ఎప్పుడు చూడు అన్నమాచార్య కీర్తనలని కీర్తనలని కలెక్ట్ చేసుకోవడము సెల్ ఫోన్ వచ్చినక నా దగ్గరికి సెల్ ఫోన్ ని అట్లా ఆ విధంగా ఉపయోగించుకునేదాన్ని నేను మళ్ళీ సినిమా పాటలలో చక్కటి పాటలు ఏమైతే ఉంటాయో వాటిని నేను రాసుకోవడము మళ్ళీ కొన్ని మరాఠీ భజనాలను ఇప్పుడు నేను అప్పుడప్పుడు నేను పోస్ట్ చేశాను చూడండి పోస్ట్ కాదు వీడియోస్ చేసి దత్తాత్రేయు సాంగ్స్ మళ్ళీ
(04:31) దత్తాత్రేయుని సాంగ్స్ఏ కాదు విష్ణుమూర్తి సాంగ్స్ కూడా మా ఏంటి తమిళ్లో ఉన్నవి కూడా నేను తెలుగులో రాసుకొని పాడి ఆనందించేదాన్ని అన్నమాట అదే అంతా అంత పిచ్చే పరమాత్మ ఒక కత్తి దగ్గరగా చేశారన్నమాట అందుకని భక్తిలో పిచ్చి అనేది చాలా అద్భుతమైంది అన్నమాట ముఖ్యంగా ఒకటి ఉంటది చూడండి అది కూడా నేను రాసుకున్నా అది ఏందంటే అది సుందరాకాండ తమిళ్లో కన్నడంలో ఉంటది చూడండి అవి కూడా రాసుకున్నా లక్ష్మీ అష్టకం కూడా అట్లాంటివి అట్లా రాసుకొని వాటిని పాడుతూ తన్మయత్వానికి లోనైపోతాయి అన్నమాట ఆ పదములలో అర్థం తెలవకపోయినా కూడా మనము పరమాత్మ తత్వంలోకి వెళ్ళిపోతాం అన్నమాట.
(05:14) ఎందుకంటే ఆ అర్థం మనకు తెలవకపోయినా కూడా అదే అర్థం ఆ అర్థం యొక్క వైబ్స్ అవి మన చుట్టూ ఫామ్ అయిపోతాయి. ఇప్పుడు సంస్కృతం మాత్రం మనకు వచ్చా సంస్కృతం మనకు అర్థమైతదా లలితా సహస్రనామాలు ఎంతమందికి అర్థమైతాయి నాకు ఫస్ట్ లో లలితా సహస్రనామాలు చదవడం స్టార్ట్ చేయగానే మీనింగ్స్ ఏంటి అసలు అర్థం ఏంది అసలు అర్థం ఏంది అని నా మైండ్ అదే అదే యావ అదే కోరిక అన్నమాట అప్పట్లో అమ్మవాళ్ళ ఇంటికి బాగానే వెళ్ళేదాన్ని అన్నమాట అది 25 ఇయర్స్ బ్యాక్ కదా అమ్మవాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళేదాన్ని కాబట్టి నేను సికింద్రాబాద్లో బుక్స్ బుక్స్ స్టాల్స్ ఉంటాయి కదా అక్కడ వెతకాలి అని చెప్పేసి
(05:54) అనిపించి అక్కడ వెతికితే అప్పుడు ఆ బుక్కు దొరికితే అర్థం తెలుసుకున్నాక గాని నాకు దాహం తీరింది అన్నమాట తపన తగ్గింది అన్నమాట అంటే అర్థం తెలవకపోయినా కూడా నాకు కుండలిని జాగరణ అయింది గూస్ బంస్ వచ్చినాయి ఆ లలితా సహస్రనామాలు చదివేటప్పుడు అమ్మవారి దర్శనాలు అయినాయి అందుకనే తెలుసుకోవాలని తపన అన్నమాట అసలు ఏంది అర్థం అని చెప్పేసి అట్లానే విష్ణు సహస్రనామాల అర్థాల బుక్కు కూడా కొనుకొచ్చుకున్నాను అన్నమాట నేను మళ్ళీ తర్వాత విష్ణుమూర్తి ఆరాధనలోకి వచ్చిన తర్వాత ఇట్లా ఉంటారు అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ దేని గురించి ఆలోచించరన్నమాట నేను చెప్తూ
(06:30) ఉంటా కదా నేను ముచ్చట్లు పెట్టడము వాళ్ళ గురించి వీళ్ళ గురించి తెలుసుకోవడము అందులో ఆనంద పడడము పక్కింట్లో ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకొని ఆనంద పడడము ఆ నాలుగింట్లో అవతల ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకోవడము ఇవన్నీ ఫూలిష్నెస్ గా అనిపిస్తుంటాయి అన్నమాట నాకు ఈ సెల్ ఫోన్ నా దగ్గరికి వచ్చిన తర్వాత అయితే దాని ఎన్ని విధాలుగా భక్తి ఆధ్యాత్మిక విషయాలు తెలుసుకోవడానికి కి ఉపయోగించాలో అన్ని విధాలుగా వాడి పారేసిన అన్నమాట దాన్ని నేను ఇంక ఇప్పుడు ఇప్పుడు కూడా నాకు యోగుల వీడియోస్ చూడడం అంటే కూడా చాలా ఇష్టం అన్నమాట యోగుల జీవన విధానం అడవులలో ఎట్లు
(07:03) ఉంటదని కొంతమంది కష్టపడి తీస్తుంటారు ఆ అడవులల్లో గుహలలోకి వెళ్లి ఆ వీడియోస్ చూస్తుంటాను అన్నమాట నేను ఆ అవి మన తెలుగుోళ్ళు చేయరు ఆ పని అక్కడ మరాఠీస్ ఛత్తీస్గడ్ ఆ ప్రాంతంలోని వాళ్ళు హిందీ వీడియోస్ అన్నమాట అవి వాళ్ళ జీవన విధానం వాళ్ళు అడుగులలో కారడవులలో ఏం తిని బతుకుతారు వాళ్ళు ఏదో గడ్డిని కూడా నూరుకొని వాళ్ళు దాన్ని వాటర్ లో కలిపి ఆ నీళ్ళను తాగుతారున్నమాట అది ఎనిమిది గంటలు ఆకలి లేకుండా ఉంచుతదంట ఒకే ఆసనం పైన జపం చేసుకోవడానికి అడవులలో ఔషధ మూలికలు వాళ్ళకి తెలిసిపోతే అట్లా భగవంతుడే ఇంటిమేషన్ ఇస్తాడంట ఆ సాధువులకి ఆ గడ్డి మీకు ఉపయోగపడతదిని మీకు ఎలా
(07:46) తెలుసు ఇక్కడ చుట్టుపక్కల కూడా ఎవరు లేరు మీకు ఎట్లా తెలిసింది అంటే ఆ గడ్డి ని చూసినప్పుడు ఆ గడ్డి నీకు ఆహారంగా ఉపయోగపడతది ఇవాళ అని చెప్పేసి వాళ్ళక పరమాత్మ ఇంటిమేషన్ ఇస్తాడంట మనము ఇంటి దగ్గర కూర్చొని ఇంత కొంచెం అప్పుడప్పుడు భక్తి సాధనలు చేస్తుంటేనే ఇలాంటి ఇంటిమేషన్స్ మనక ఎన్నో వస్తుంటాయి కదా వాళ్ళకి ఎన్ని రావాలి మరి వాళ్ళకు వాళ్ళ అనుక్షణం తపస్సు చేస్తూనే ఉంటారు కదా గంటలు గంటలు మరి వాళ్ళకి ఎలా ఉండాయి చక్రాలు అన్నీ యాక్టివేషన్ అయిపోయి ఉంటాయి అన్నమాట వాళ్ళకి అయితే ముఖ్యంగా మనం ఇంటి దగ్గర చేసే సాధనల వలన మనము ఎంతవరకు
(08:23) వచ్చినం మనం భక్తి మార్గంలో నిజంగా హైలీ హైలీ ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయేవి హైలీ అన్నమాట మీరు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అని అర్థం అన్నమాట అవి తెలుసుకోండి ఏంటో ముఖ్యంగా వీడియో లాస్ట్ వరకు చూడండి లైక్ చేయండి హైప్ చేయండి ఇలాంటి వీడియోస్ ని లైక్ చేయడం కామెంట్ చేయడం చేయాలండి భక్తి మార్గంలో ఇతరుల భక్తులకి అంటే ఇతర భక్తులకి ఇలాంటి వీడియోస్ వెళ్లి వాళ్ళు కూడా భక్తి మార్గంలో ముందుకు వెళ్తారు.
(08:51) ఆ కానీ మన దురదృష్టం ఏందంటే సినిమా యాక్టర్ల గురించి చెప్పిన వీడియోస్ లేకపోతే అడ్డమైన ఆ చాడీలు చెప్పినట్టుగా వీడియోస్ కొంతమంది తీస్తుంటారు చూడండి ఆమె మీద ఈమె మీద అట్లాంటి వీడియోస్ వాటికి ఎక్కువ రీచ్ ఉంటది మన దురదృష్టం అది ఆ ఎక్కువ రీచ్ ఉంటది ఇలాంటి వాటికి రీచ్ ఉండదన్నమాట వాటికి లైక్ చేస్తారు కామెంట్ చేస్తారు వందల కామెంట్స్ ఉంటాయి అలాంటి వీడియోస్ కి ఓకే ఉన్నా ఉండకపోయినా మనం ఆ అత్యాశతో నేను నా ఛానల్ ని నడిపించ చట్లేదుఅన్నమాట ఎన్ని వచ్చినా చాలు వ్యూస్ ఎన్ని లైక్స్ వచ్చినా చాలు నా వల్ల ఒక ఇద్దరు ముగ్గురైనా కూడా భక్తి మార్గాల్లోకి ఇంకఎక్కువ లాగబడడము
(09:31) లేదా ఇంకా చాలా విషయాలు తెలుసుకుంటున్నారు అమ్మో నిజమే అని చెప్పేసి ఆశ్చర్యపోయినట్టుగా ఆ అక్క నిజమే చెప్తుంది మాకు కూడా ఇదే విధంగా అవుతది అని చెప్పేసి మీరు అనుకోవడమే నాకు కావాలన్నమాట అది నిజాలు కాబట్టి నేనే దాచి పెట్టుకొని ఉండడం ఎందుకని చెప్పేసి అన్ని రిలీవ్ చేసే ఏమంటారో రివీల్ చేస్తున్నా అన్నమాట ఓకే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గురించి తెలుసుకుందాం ఇతడు ఆ ఇతడు గొప్ప రుద్రాక్షలు వేసుకొని బొట్లు పెట్టుకొని ఎప్పుడు గుడ్ల చుట్టూ గోపురాల చుట్టూ తీర్థయాత్రలు చేస్తూ ఉండేవాడే అయి ఉండాలని ఇక్కడ ఏమి రూల్ లేదన్నమాట ఇతను సాధారణ
(10:10) రైతు వ్యవసాయదారుడు కూడా అయి ఉండవచ్చు ఎందుకంటే భక్తి మార్గం అనేది పూర్వజన్మ కర్మల బేస్ అయి ఆధారపడి ఉంటదని నేను చాలాసార్లు చెప్తా కర్మ ప్రకారంగా ఏదో అనుభవించడానికి పూర్వజన్మలలో ఒక ఋషి తపస్సు చేసిన ఒక ఋషి ఏదో ఒక కర్మ అనుభవించడానికి ఒక రైతు ఇంట్లో పుట్టి ఉండవచ్చు ఆ రైతు కూలీగా ఉండవచ్చు అతను కానీ అతన్ని తక్కువ అంచన వేయొద్దు అతను రైతు వ్యవసాయ పనులు చేసుకుంటూ కూడా దేవుని పాట వాడుకుంటూ దేవునిి భజన ఏదైనా వాడుకుంటూ అతను తన్మయత్వంలో లీనమైపోయి ఆ వ్యవసాయ కూలి పనులు చేస్తూ ఉండవచ్చు అతను కాబట్టి ఎవరిని తక్కువ అంచన వేయవద్దు
(10:49) అన్నమాట. ఒక సామాన్య గృహిణిలాగా కనిపించే గృహిణిలు ఉంటారు కదా నేను అని చెప్పను ఎందుకంటే అది గర్వం అహంకారం అవుతది. సాధారణ గృహిణి అనుకుంటారు సాధారణంగా ఏదో ఇంట్లో పని చేసుకుంటూ ఒకతే ఉంటది ఏదో బుక్స్ చదువుకుంటది. ఏదో అప్పుడప్పుడు భర్తతోని ఏదో చిన్న చిన్న గొడవలు అవుతూ ఉంటాయి సాధారణ గృహిని అని అనుకుంటూ ఉంటారు.
(11:17) ఎందుకంటే కనిపించడానికి అంతే ఉంటారు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కానీ వాళ్ళు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కాదా అన్నది మళ్ళీ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గుర్తించగలుగుతారు అన్నమాట ఆ అవును ఇది నిజం నార్మల్ పీపుల్ గుర్తించలేరు. నార్మల్ పీపుల్ కి మనం నార్మల్ గానే కనిపిస్తాం అన్నమాట ముఖ్యంగా ఇక్కడ చెప్పేస్తా వినండి ఈ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎలా ఉంటారంటే కళ్ళు తేజస్సుతోనే ఉంటాయన్నమాట మొహం ఆ మొహం అనేది తేజస్సుతోనే ఉంటదంట మొహము కళ్ళు వీళ్ళు ఆ కళ్ళతోని చూస్తున్నప్పుడు ఎదుటి వ్యక్తి వశీకరణం అయిపోయినట్టుగా అయిపోతాడు అన్నమాట
(11:59) అతను ఆ మనం ఏదైనా చెప్పినప్పుడు వాళ్ళకు మనం ఏదైనా వాళ్ళకు సలహాలు సూచనలు మన నోటి నుంచి వచ్చే వాక్కులు కూడా అవి భగవద్గీత మహాభాగవతం లాగా ఉంటదిన్నమాట వేరే వాళ్ళకి చాలా నచ్చుతది అన్నమాట వాళ్ళు జీవితంలో పూర్వభివృద్ధి సాధిస్తారన్నమాట మనం చెప్పే మోటివేషనల్ అయినా ఏదైనా కూడా చెప్పిన భక్తి మార్గం గురించి అయినా ఏదైనా చెప్తూ ఉన్నప్పుడు వాళ్ళు వినడానికి ఇష్టపడతారు అన్నమాట ఏ చిరాగ్గా ఉండి చికాగగా ఉండి అక్కడి నుంచి లేచి వెళ్ళిపోవాలని అనిపించదు అలాంటి హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ దగ్గర కూర్చొని నప్పుడు మనశశాంతిగా ఉంటదిఅన్నమాట.
(12:34) ఎందుకంటే వాళ్ళ ఎనర్జీతోని మన పాప కర్మ కూడా భస్మి పటలం అవుతది. అందుకని మన ఇంట్లో ఉన్న ఎవరితోనైతే నివసిస్తుంటామో భర్త పిల్లలు అత్త మామ వాళ్ళ కర్మ కూడా కొంచెం ధ్వంసం అయిపోతది మన ఎనర్జీ వలన ముఖ్యంగా ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందంటే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కి హైలీ పోరాటాలు కూడా వస్తుంటాయి. బాధలు, కష్టాలు వస్తుంటాయి.
(13:01) వాటిని అధిగమించి వాటిలో నుంచి మళ్ళీ బయటిక వచ్చి వాళ్ళు నార్మల్ గా అయిపోతూ ఉంటారు అన్నమాట వాళ్ళు అందులోనే కూరుకుపోయి బలైపోరు అన్నమాట జీవితం అంటే మనం జన్మించింది యుద్ధం చేయడానికి అని చెప్పేసి నేను నిన్న మొన్ననే ఒక వీడియో చేసిన చూడండి మొన్ననే అది చూడండి అది చాలా బాగుంటది అలాంటివి చూడరు ఆ అలాంటివి ఏమో ఏముందిలే అని చూడరు వ్యూస్ రావు అయినా కూడా నేను చేస్తూ ఉంటానా నేను చెప్పాలనుకునేది చెప్పి ఇద్దరు ముగ్గురు అయినా కూడా బాగుపడతారు కదా కానీ వాళ్ళకు మోటివేషనల్ గా ఉంటది కదా అని చేస్తాం యూస్ రావు వాటికి మనం జన్మించిది యుద్ధం చేయడానికే రెండు రకాల
(13:36) యుద్ధాలు స్పిరిచువల్ యుద్ధము ఒకటి జీవన పోరాటంలో మనకు కోరికల కోసం యుద్ధం ఈ రెండింటిని కట్టుప ఈ రెండింటినితో యుద్ధం చేయాలంటే మనసే ప్రధానమైంది మనసును మనం అధిపాజ్ఞలోకి తెచ్చుకుంటే మనం ఆ యుద్ధం అనేది విజయవంతంగా చేయగలుగుతాం లేకపోతే పిరికిగా పారిపోతాము పారిపోవడం అంటే బలవన్ మరణానికి పాల్పడడం అన్నమాట యుద్ధంలో నుంచి పారి పారిపోతారు పారిపోయే వాళ్ళు బలవన్ మరణం పాల్పడేవాళ్ళు వీరమరణం పొందే వాళ్ళేమో పోరాటాలు చేసుకుంటూ చేసుకుంటూ జన్మ చాలిస్తారు నెక్స్ట్ జన్మలో మళ్ళీ ఎంట్రీ అవుతారు ఇది అన్నమాట అది ఆ వీడియో చాలా బాగుంటది దాని లింక్ నేను కామెంట్
(14:12) బాక్స్ లో ఇస్తా చూడండి మీరు చూడని వాళ్ళు ఎందుకంటే రావు దానికి అలాంటి వాటికి వ్యూస్ రావు. ఆ అయితే ముఖ్యంగా జీవితంలో భక్తి మార్గంలో అయినా జీవన మార్గంలో అయినా కూడా మోటివేషనల్ గా ఉంటే ఉండి మనం ముందుకు వెళ్తుంటేనే కదా ఏదైనా కూడా ముందుకు వెళ్తూ ఉంటాం సాధించగలం కాబట్టి అవి కూడా వినాలి అలాంటి వీడియోస్ కూడా అయితే ఈ వీరమరణం అయినా పొందుతాం కానీ వెనక్కి తిరిగి పారిపోమ అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ మెంటల్లీ స్ట్రాంగ్ వెరీ స్ట్రాంగ్ భగవంతుని మీద పూర్తి భక్తి విశ్వాసం తలతోనే ఉంటారన్నమాట ఏది జరిగినా నా తండ్రే చేపిస్తున్నాడు చెడు అయినా మంచి
(14:52) అయినా అని ఒక నమ్మకంతోని ముందుకు వెళ్ళిపోతూ ఉంటారు అన్నమాట వాళ్ళ కలలు ఏమైనా ఉన్నా కూడా మాయా కలలు మాయా జీవితంలో ఉన్నందుకు ఏదైనా కలలు ఇప్పుడు నాకు నిజంగా ఇది మాయా కలలే అని చెప్పుకోవచ్చు నాకు బిజీగా ఉండడం ఇష్టం జపం చేస్తూ ఇంట్లో ఇప్పుడు ఇద్దరు పిల్లలు దూరంగా చదువుకుంటున్నారు కాబట్టి బిజీగా లేనన్నమాట నార్మల్ గా కొంచెం నాకు టైం దొరుకుతది మధ్యలో ఎంత ఎంత భజన చేసుకున్నా నిత్య పూజ చేసుకున్నా ఇంట్లో పని చేసుకున్నాక కూడా ఇంట్లో పని మనిషే కాబట్టి ఏమి వంట పని ఒక్కటే ఉంటది.
(15:25) కాబట్టి ఎంత ఇల్లు తర్వాత కొంచెం నీట్ గా ఉండడానికి నేను చూస్తూ ఉంటా అన్నమాట ఎంత చేసుకున్నా ఇంకా కొంచెం టైం ఉంటది అన్నమాట అప్పుడు తల జుట్టు పట్టుకొని పీక్కోవాలి అనిపిస్తది అన్నమాట ఎందుకంటే మొన్న అనారోగ్యంతో ఉన్నందుకు మూలంగా నేను వీడియోస్ చేయలేకపోయినా కదా అట్ల అన్నమాట నాకు ఇది కూడా ఆధ్యాత్మికత్వాన్ని ఇతరులకు నేర్పించడము చెప్పడము ఆ ఇది వీడియోస్ ద్వారా త్రూ చేస్తున్నా కదా నేను ఛానల్స్ ద్వారా చేస్తున్నా ఇది కూడా ఒక దైవ కార్యం లాగా చేస్తున్నా చేపిస్తున్నాడు భగవంతుడు నాతోనే కానీ నాకు అనారోగ్యం మూలంగా చేయలేకపోయినా కదా చాలా ఆ అదొక
(15:59) కల అన్నమాట నాది ఇది కూడా నాకు ఒక కల అన్నమాట ఈ కల నాకు నెరవేరట్లేదే అని కూడా నేను చాలా బాధపడ్డాను అన్నమాట నేను అందుకోసమైనా నేను ఆ నా కలను నిజం చేసుకోవడం కోసము నేను ఆధ్యాత్మికత్వంగా ఇతరులకు చెప్పడం కోసమైనా నా ఆరోగ్యాన్ని నేను జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలని ఇప్పటినుంచి నిర్ణయించుకున్నా అన్నమాట తొందరగా బయట పడాలని చెప్పేసి కఠిన కటో దోర ఆహార నియమాలు పాటించి ఇంత తొందరగా నేను మళ్ళీ బాగవ్వగలిగిన లేకపోతే అది సివియర్ గానే ఉండే అన్నమాట మొన్నటిసారి వచ్చింది అటాక్ అయింది అంటే యక్టివ్ అయింది ఐబిడి అనేది యాక్టివ్ అయింది కదా ఇట్లా మనం
(16:37) పోరాటం చేస్తూ ఉంటాం అన్నమాట ఎన్ని ప్రాబ్లమ్స్ వచ్చినా కూడా దానికి కారణం ఏందంటే భక్తి విశ్వాసాలు ప్రేమ భగవంతుడి మీద నన్ను మళ్ళీ బాగు చేస్తాడు అనే ఒక నమ్మకం అది ఆ ఇంకోటి ఏందంటే వీళ్ళు ఒంటరిగా ఉంటారు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకరినింగ్ పీపుల్ ఖచ్చితంగా ఒంటరిగా ఉంటారు గుంపులలో ఉండి ఎంజాయ్మెంట్స్ చేయాలి అని ఒక మెంటాలిటీ అయితే ఉండదు వాళ్ళకి ఇది నిజం ఆర్గ్యూ చేయరు ఇంకోటి ఆర్గ్యూ చేయరు ఎవరైనా ఆర్గ్యూ చేస్తూ ఉన్నారు అనుకోండి మనం ఏదైనా చెప్పినప్పుడు కాదు అది అట్లా కాదు ఇట్లా కాదు అన్నప్పుడు వదిలేస్తారు అంతే ఆర్గ్యూ చేసి వారిని సరైన దారిలో పెట్టాల్సిన బాధ్యత
(17:19) ఏదైనా కూడా పరమాత్మ మీదకే వదిలేస్తారు అన్నమాట ఆర్గ్యూ చేయరు మౌనంగా ఉంటారు ఎక్కువగా ఆ మనల్ని మనల్ని తప్పుడు తప్పుడు వాళ్ళు అని ఎవరైనా ఆర్గ్యూ చేస్తుంటే కూడా నేను మంచిదాన్ని అని చెప్పేసి నేను ప్రూవ్ చేసుకోను అన్నమాట ఆర్గ్యూ చేయను నేను ఎందుకంటే పరమాత్మ అన్ని చూస్తున్నాడు కదా ఆయనకు అన్నీ తెలుసు ఆయననే ఆ దానికి తీర్పు ఇచ్చేవాడు పరమాత్మే కాబట్టి నాకు బాధ కూడా కలగదు అసలు ఇంత కొంచెం కూడా పించ్ ఆఫ్ కూడా బాధ కలగదు ఇంకా పరమాత్మను గుర్తు చేసుకు కుంటూ నార్మల్ గా ఆనంద డోలికల్లో ఊగిపోతూ ఉంటామ అన్నమాట మన భక్తి మార్గాల్లో మనం అంతే ఇంకోటి సిక్స్త్
(18:00) సెన్స్ ఎక్కువ ఉంటాదిఅన్నమాట వీళ్ళకి సిక్స్త్ సెన్స్ ఎక్కువ ముందు జరగబోయేది ముందే తెలుస్తున్నాయి కలల త్రూ అయినా ఇంటిమేషన్స్ త్రూ అయినా ఇతరుల మనసులలో ఏమనుకుంటున్నారు అనే విషయం గురించే కాకుండా ఇంకా కూడా వేరే వేరేవి కూడా ఇంటిమేషన్స్ అనేవి వస్తాయి అన్నమాట వస్తువుల గురించి అయినా ఈ వస్తువు ఏంటి ఈ ప్లేస్ ఏంటిది ఇది మంచి ప్లేస్ ఇది గతంలో ఈ ప్లేస్ లో ఏం జరిగింది ఇన్వెస్టిగేషన్ చేసేవాళ్ళు డిటెక్టివ్ ఏజెన్సీ వాళ్ళు ఉంటారు కదా డిటెక్టివ్స్ ఎట్లా కనిపెడతారు [నవ్వు] వాసనలను బట్టి దాన్ని బట్టి దీన్ని బట్టి అట్లాంటిది మనకి ఏది మనం ఏమి
(18:36) పెద్దగా ఏది ఆ చూడకపోయినా కూడా దాని గురించి ఆలోచించకపోయినా కూడా దాని గురించి ఇంటిమేషన్ అనేది మన మెథడ్ లో వచ్చేస్తది ఎందుకంటే మనం పరమాత్మతో కాంటాక్ట్ అయి ఉంటాం అన్నమాట కనెక్షన్ బలంగా ఉంటది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కదా మనం కాబట్టి పరమాత్మతో కనెక్షన్ అనేది ఉంటది కాబట్టి ఇది ఏంటి అనేలోపలే అది ఏంటో మనకు పరమాత్మ చెప్పేస్తాడు అన్నమాట మెథడులో వచ్చేస్తది ఆలోచన ఇది ఆ ఇది అందరికీ వస్తదని నేను చెప్పను అది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ వాళ్ళకే అనుభవం అయి ఉంటది అన్నమాట మీకు ఎవరికీ ఇలాంటి అనుభవాలు వస్తున్నాయో వాళ్ళు
(19:16) కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి. ముఖ్యంగా ఆ మీరు మీకు అనుమానం రావచ్చు అది పరమాత్మే ఇంటిమేషన్ ఇచ్చిండని ఎట్లా తెలుస్తది ఎందుకంటే మీకు తెలుస్తది మీరు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అయితే అది పరమాత్మ ఇంటిమేషన్ అని మీకు అర్థంయపోతది అంత మూర్ఖంగా ఇది నేనే అనుకుంటున్న అనే విధంగా ఇంటిమేషన్ రాదు సడన్ గా వస్తది అది సడన్ గా ప్రత్యక్షం అవుతది మన మెదడులో అది అది మన దాని గురించి మనం ఆలోచించనే ఆలోచించం సడన్ గా వచ్చేస్తది అన్నమాట అట్లా అన్నమాట అది సిక్స్త్ సెన్స్ ఎక్కువ కావడము థర్డ్ డై యాక్టివేషన్ కావడము ఇంకా ముఖ్యంగా కళ్ళ ద్వారా కళ్ళు కూడా మనకి
(19:59) దాదాపు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిపోతది అన్నమాట కాబట్టి కళ్ళ ద్వారా ఏది చూస్తే దాన్ని ఎట్లాంటే భూతద్దంతో చూసినట్టుగా అన్నమాట మనం గుర్తించేస్తాం మనుషుల్ని కూడా మనుషుల వ్యక్తిత్వాలని కూడా ముఖ్యంగా అందుకనే మనము ఎవ్వరితోన కూడా అనుబంధాన్ని పెంచుకోవాలి వాళ్ళతో ఫ్రెండ్షిప్ చేయాలి వీళ్ళతో మాట్లాడాలి వీళ్ళని సంతృప్తి పరచాలి అనే ఇవన్నీ గాలిలో కలిసిపోతాయి అన్నమాట భగవంతునితోనే ఎక్కువగా మమేకమై ఉంటాం ఇక్కడనే మనల్ని కొంతమంది జనాలు అయ్యో ఈమె పిచ్చి పిచ్చి లేసిపోయిందో లేకపోతే ఈమె ఒంటరిగా ఉండడం అలవాటు అయిపోయింది ఒంటరిగా ఉంటుంది అట్లెట్లు
(20:40) ఉంటుంది ఈమె చస్తే ఎవరు నలుగురు మోసుకపోయే వాళ్ళు ఎవరు అని ఇలాంటి కామెంట్స్ చేస్తూ ఉంటారన్నమాట కొంతమంది దగ్గర చుట్టాలు అయితే కానీ ప్రస్తుతానికి నేను గమనించిన విషయం ఏందంటే ఇప్పుడు నేను ఉన్న మా కాలనీలోనే ఇంతకుముందు కాలనీలోనే అని కాదు చాలా కొంచెం దూర దూరంలో కూడా చాలా మందిని గమనిస్తే ఇంతకుముందు చుట్టాలు వచ్చిపోయేవాళ్ళు చాలామంది ఇండ్లల్లోకి వచ్చి నాలుగు నాలుగు రోజులు వారం వారం రోజులు ఉండిపోయేవాళ్ళు అట్లాంటి కుటుంబాలు ఇప్పుడు కనుమరుగ అవుతున్నాయి అని చెప్పొచ్చు చుట్టాలు రావడము పోవడం అట్లాంటివి ఏవి నాకు కు నా దరిదాపులో ఏమి కనిపించట్లేదు చాలా మంది
(21:19) కూడా ఎవరి కుటుంబం వాళ్లే ఉంటున్నారు అన్నమాట కాకపోతే చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ముచ్చట్లు పెట్టుకుంటారు కానీ అప్పటంతా ఎక్కువగా లేదన్నమాట ఇది ఇది ఎందుకు ఇట్లా జరుగుతుంది అంటే దీని గురించి ఏందంటే చెప్పే విషయము ఈ కలికాలంలో బిజీ అయిపోయింరు అన్నమాట భార్యా భర్త ఇద్దరు ఉద్యోగాలు చేస్తున్నారు పిల్లలు ఉంటే పిల్లలు కూడా చేస్తున్నారు.
(21:41) కాబట్టి బిజీ అయిపోయిండ్రు డైలీ రొటీన్ లో బిజీ అయిపోయి చుట్టాలు రాకపోకలు తగ్గిపోయినాయి ఆ చుట్టాలు కూడా బిజీ అయిపోతారు కదా వాళ్ళు కూడా జాబ్స్ చేస్తుంటారు లేకపోతే ఏదో ఒక పని కూలి నాలో ఏదో ఒక పని చేస్తుంటారు కదా షాప్లలోనో మాలల్లోనో ఏదో ఒక పనులు చేస్తూ ఉన్నారు ఖాళీగా కూర్చోవట్లేదు కాబట్టి చుట్టాల రాకపోకలు కూడా దాదాపు బందయపోయినాయి దాదాపు అందరూ ఎవరి కుటుంబంలో వాళ్లే ఉంటున్నారు.
(22:04) అయితే ఇక్కడ మన టాపిక్ ఏంటంటే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కోసం మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం. అయితే జంతువులు పక్షులు ప్రకృతి అంటే ముందు ఏదో నార్మల్ గా చూసే వాళ్ళు ఏదైనా జంతువు కనిపించినా ఏదైనా పక్షి కనిపించిన దానికి ఆహారం పెట్టాలని కచ్చితంగా అనిపిస్తది. ఎందుకంటే ప్రకృతి అంటే జగన్మాత పరమాత్మ ప్రకృతికి అతి దగ్గరగా అవుతాం మనం కాబట్టి ప్రకృతి అంటే చాలా ఇష్టపడతాం.
(22:29) ఆ చెట్లు అంటే ఇష్టపడతాం చెట్లు మొక్కలను ప్రాణంగా చూసుకుంటాం ఏదైనా మొక్క ఎండిపోతుంది అంటే అది విలవిలలాడిపోతాం అన్నమాట. అది నా జీవితంలో జరిగింది కాబట్టి నేను చెప్తున్నా ఏదనా మొక్కలు పెంచుతుంటా కదా ఆ మొక్క మొక్కక ఏమనా అయితే కూడా నేను బాధపడుతుంటారు అన్నమాట మనుషులకైనా కూడా బాధపడగానే ఇంకా ముఖ్యంగా ఏందంటే ఈ పిల్లులకు పక్షులకు జంతువులకు ఆహారం పెట్టడము ఇంటి ముందు ఆడుక్కోవడానికి వచ్చిన వాళ్ళకి కంపల్సరీ వాళ్ళకి ఏదైనా ఒకటి ఇచ్చి అయినా పంపించడం రూపాయి కాయిన్ అయినా ఏది లేకపోతే ఇంట్లో ₹2 కాయిన్ అయినా ఇచ్చి పంపిస్తా కానీ ఖాళీగా మాత్రం పంపించడం అన్నమాట అలాంటి మెంటాలిటీ
(23:03) వస్తది. ఇంకా ఎక్కువగా మనం చేయగలం మన కుటుంబ స్తోమత ఉంది అంటే మనం ఇంకా ఇంక ఎక్కువ సేవా కార్యక్రమాలు చేయడానికి చాలా ఇష్టపడతాం అన్నమాట అలా కూడా మనం ఆ పరమాత్మ ఆ గుణాన్ని ఎందుకు ఇస్తాడంటే మన ప్రారబ్ధ పాప కర్మ ఆ విధంగా కూడా చాలా బస్మి పట్టణం అయిపోతది సేవా మార్గం ద్వారా ఒక పక్షికి ఆహారం పెట్టినా కూడా ఒక చెట్టుకు ఎండిపోతూ రేపు చచ్చిపోతది అని చెట్టుకు నీళ్లు పోసి దాన్ని బతికించినామ అంటే అది కూడా మన ప్రారబ్ధ పాపకారం అనే భస్మీ పట్టలాన్ని చేస్తది అన్నమాట చెట్టును బ్రతికిచ్చినందుకు కాబట్టి ఇవన్నీ మనకు పరమాత్మ ఇచ్చే వరాలు అన్నమాట అది ఆ వేలో
(23:40) మనల్ని తీసుకెళ్తూ ఉంటాడు అన్నమాట ఆ వేలో తీసుకెళ్తూ మన కర్మను భస్మి పట్లం చేస్తూ ఇంకా అతి దగ్గరగా నెక్స్ట్ జన్మలో మనం ఇంకేమైనా కర్మ ఉంటే దాన్ని తొందరగా భస్మి పట్లం చేసుకొని మనము సహస్రార చక్రం వరకు చేరుకోవాలనేది భగవంతుడికి కూడా తొందర తొందర తొందర ఉంటదిన్నమాట మనకే కాదు ఎప్పుడు ఉంటది తొందర తొందర భగవంతుడికి మన బుద్ధిని వివేకాన్ని బట్టి భగవంతుడు మనని తొందర తొందరగా మనల్ని అతనికి అతి దగ్గరగా వైకుంఠ ప్రాప్తో కైలాస ప్రాప్తితో చేసుకోవడానికి మనకి హెల్ప్ చేస్తూ ఉంటాడు అన్నమాట అంటే ఎవరు ఎవరి ఇష్ట దైవాన్ని బట్టి మన వ్యక్తిత్వం ఎంత
(24:16) ముద్దుగా ఎంత ఆ పసిబిల్లాడి మనస్తత్వం లాగా ఆ మనము అరిషడ్ వర్గాలని ఇంద్రియాలని అదుపులో పెట్టుకొని మనని తిట్టిన వారిని కూడా దీవించగలిగే స్థాయిలో మనం ఉంటాం అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అరే వాడు తిట్టిండు అని చెప్పేసి మనం కూడా వాడిని తిట్టలేకపోతామ అన్నమాట అయ్యో వద్దు ఎందుకంటే వాక్ సిద్ధి ఉంటదిఅన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎవరైనా దృడంగా నిశ్చయంగా బలంగా అని ఏదైనా అన్నప్పుడు అది నిజమైపోతది కాబట్టి వాడికి ఏమైనా జరిగినప్పుడు మళ్ళీ ఆ కర్మ మన నెత్తి మీద పడతది అని కాకుండా వాడికి అనబుద్ధి కూడా కాదన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్
(24:51) అవేకింగ్ పీపుల్ జాలి దయతో కూడుకునేవారు వారై ఉంటారు కాబట్టి మనల్ని బాధ పెట్టే వాళ్ళని కూడా మనము బాధ పెట్టడానికి ఇష్టపడం అన్నమాట శాపనార్థాలు పెట్టడానికి ఇష్టపడం ఎందుకంటే వాడు బాధపడతాడు కదా ఆ అది అంతా ఉంట అంతా ఉంటదిన్నమాట కానీ స్ట్రాంగ్ గా ఉంటాం. మనల్ని ఎవరు బాధ పెట్టలేరు. ఇంకోటి ఏందంటే ఆ జబ్బులు కూడా బాధ పెట్టలేవు.
(25:16) మేనిఫెస్టేషన్ పవర్ జబ్బులు కూడా ఎందుకు వస్తాయి ప్రారబ్ధ భావకర్మగా అరగడానికే జబ్బులు వస్తాయి. అవును అదంతే కొంతమంది ఆ జబ్బుతోనే పరలోక ప్రాప్తి కూడా కలుగుతారు మొన్న ఎవరబ్బా ఒక సినిమా యాక్టర్ ఆమె ధ్యానంలో పత్రీజీ భక్తురాలు అన్నమాట ఆమె ఆ చాలా వరకు ధ్యానము అని మళ్ళీ శాఖహారం అని ఆ ఆమెకు క్యాన్సర్ వచ్చింది చూడండి ఆమె పేరు ఏమ పేరు వాసుకియా వాసవా గుర్తుకు రాట్లే ఆమె పేరు నేను అలాంటివి చూడను కాకపోతే ఆమె ధ్యానంలో ఆ నిష్నాతురాలు ఆమె ధ్యానం ఎన్నో గంటలు గంటలు ధ్యానం చేయగలదు అయినా కూడా ఆమె క్యాన్సర్ వచ్చేసింది రోమ్ము క్యాన్సర్
(25:59) వచ్చేసి ఆమె బలైపోయింది. ఆమె చనిపోయింది ఎందుకు చనిపోయింది ధ్యానం చేసే ఆమె కదా మరి ఆమె భగవంతునికి అతి దగ్గరగా అయిపోయి ఉండొచ్చు కదా ఆమె అప్పటికే ఆధ్యాత్మిక స్పీచ్లు ఇస్తుంది ఎంతో చక్కగా కొన్ని ఇంటర్వ్యూస్ చూసిన నేను మరి ఎందుకు ఆమె చనిపోయింది ఆమెకు పెళ్లి కాలేదు నయమైపోయింది. పెళ్లయి పిల్లలు ఉంటే అది ఇంకా చాలా ఘోరం ఉంటుండే.
(26:21) ఆమె ఎందుకు అయినా కూడా ఎందుకు చనిపోయింది ఆమె అంత చిన్న వయసులో ఆమె ఒక 30 సంవత్సరాలో 33 ఎంత ఉంటాయో మరి 35 కానీ అది చనిపోవాల్సిన వయసు కాదు కదా మరి అని ఇక్కడ డౌట్ వస్తది అన్నమాట భక్తి చేస్తే భగవంతుడు నూరేళ్ల ఆయుష ఇస్తారని ఏ శాస్త్రాల్లోన ఉందా అట్లా ఉంటే మరి స్వామి వివేకానంద 32 సంవత్సరాలకే ఎందుకు చనిపోయిండు రామకృష్ణ పరమహంస గారు ఎందుకు 45 సంవత్సరాలకే చనిపోయిండు అమ్మ శారదాదేవికి ఎందుకన్ని రోగాలు ఎందుకన్ని జబ్బులు ఇంకా చాలామంది ఉన్నారు యోగులు నాకు సడన్ గా గుర్తుకు రారు రమణ మహర్షి గారికి చనిపోయే ముందు ఏదో క్యాన్సర్ వచ్చింది ఏదో జబ్బు వచ్చింది అది ఎందుకు వచ్చింది ఆయనకు
(27:04) ఆయన యోగి కదా అంటే భక్తులు హైలీ స్పిరిచువల్ అవీకనింగ్ అయిన పీపుల్ ఋషులు తపస్సులు చేసుకునే వాళ్ళు వీళ్ళందరికీ మరణం ప్రాప్తించదనా మరణం అనేది ఒక కామన్ థింగ్ అన్నమాట అది భగవత దృష్టిలో హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయిన వాళ్ళక కూడా అదిఒక కామన్ థింగ్ గా మారిపోతది మృత్యువు అనేది మళ్ళీ జన్మించడానికే మళ్ళీ జన్మ తీసుకుంటాం మనం ఆ తప్పదు ఇది తప్పని దానికి ఎందుకు ఏడుపు అనేది ఒక ఇది ఉంటదిన్నమాట నెక్స్ట్ జన్మలో ఈ మొన్న చనిపోయిన ఆమె ఉంది కదా సినిమా యాక్టర్ ఆమె నెక్స్ట్ జన్మలో ఇంకో అత్యద్భుతమైన జన్మ ఆ కర్మ అనేది రిమూవ్ చేయడం కోసం ఆమెను తొందరగా ఆమె జన్మ
(27:47) సమాప్తం చేసేసి నెక్స్ట్ జన్మ అద్భుతమైన జన్మ లభించే అవకాశం ఆమెకు ఉందన్నమాట. ఆ భగవంతునికి అతి దగ్గర పరమాత్మ పరమాత్మకు అతి దగ్గర వెళ్ళింది. అందుకని మరణం వచ్చిందని చెప్పేసి మరణం అనేదే రావద్దాగా ఎప్పటికీ బతికే ఉండాలా ఇది ఎక్కడ ఆశ [నవ్వు] ఇలాంటి ఫూలిష్నెస్ ది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయిన పీపుల్ కి ఇలాంటి ఫూలిష్నెస్ ఆలోచనలు రావన్నమాట.
(28:11) పరమాత్మ ఇంకో నెక్స్ట్ జన్మలో ఇంకా మనల్ని పూర్వభివృద్ధి సాధించడం కోసం కొంతమందిని తొందరగా ఆ తన దగ్గరికి తీసుకెళ్ళిపోతాడు అన్నమాట తీసుకెళ్ళిపోయి ఇంకా మంచి మంచి జన్మలు ఇస్తాడు అన్నమాట అంటే ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయ్యేవ అన్నమాట ఈ జన్మలో ఆమె అనాధ చక్రం వరకే వెళ్ళింది అంటే నెక్స్ట్ జన్మలో ఆమెను సహస్రార చక్రం వెళ్ళిపోయే దగ్గరికి తీసుకెళ్లే చర్యలు ఏమో జరగబోతున్నాయి అని అర్థం అంతే అక్కడ పరమాత్మను తప్పుపట్టే ఆస్కారం కించిత్తు కూడా లేదు మృత్యువు ఇచ్చినా సరే ఎందుకంటే ఆ మృత్యువు తర్వాత నెక్స్ట్ జన్మలో పరమాత్మ ఏదో మనకోసం అద్భుతమైన ప్లాన్ వేసే
(28:47) ఉంటాడు. కాబట్టే అర్థమవుతుంది అనుకుంటా మృత్యు అనేది వస్తే ఎందుకు మరి నాకు రోగాలు వచ్చినాయి ఎందుకో నేను జబ్బులు ఎందుకు వచ్చినాయిని నేను భక్తురాల్ని కదా నాకు పరమాత్మ దర్శనాలు అవుతాయి కదా మరి రామకృష్ణ పరహంస గారికి కాళీమాత దర్శనమే అయ్యేది కదా కాళీమాతే జోక్ కొట్టేది కదా ఆయనకు గొంతు క్యాన్సర్ వచ్చి గొంతు నొప్పి అవుతుంటే మింగలేకపోతుంటే ఆ నొప్పిని ఓర్చుకోమని చెప్పేద్ది ఆమె అదన్నమాట అయితే ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ మేనిఫెస్టేషన్ ఈజీగా చేయగలరు ఎందుకంటే ఆజ్ఞ చక్రం యాక్టివేషన్ అయిపోయి ఉంటది కాబట్టి అక్కడ మనం ఏమైనా
(29:26) ఊహించుకోగలము ఇమేజెస్ తో సహా పరమాత్మతో అతి దగ్గరగా కూడా ఊహించుకోగలము అమ్మవారికి కురులు ఆరబెట్టుతున్నట్టుగా అమ్మవారికి కాళ్ళకు పసుపు రాస్తూ బొట్టు పెట్టి గంధం పెట్టి అమ్మకు తామరపూల మాల వేస్తున్నట్టుగా ఊహించుకోగలము ఆ ఊహించుకున్న దాన్ని ఆ ఇమేజ్ ని మనం స్పష్టంగా మన ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర చూడగలము అంతేకాదు మనము ఏదైనా స్ట్రాంగ్ గా మనిఫెస్టేషన్ చేస్తే అది నిజమైపోతది.
(29:53) అవును ఇది నిజం మీరు సత్యం విన్నది. ఆ కానీ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గా తయారు కావాలంటే ఇప్పటిదాకా చెప్పినట్టుగా అరిషడ్ వర్గాలను ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకొని ఎక్కువగా రాసుకొని పూసుకొని తిరుగుతూ చాలా మందితో ఉండకూడదు అన్నమాట అంటే గుంపులలో గోవిందంలాగా ఉండకూడదు అదన్నమాట అయితే అది యాక్చువల్ గా మనకి మనం ఉండమన్నమాట అట్లానే తయారవుతాం.
(30:19) మన మనసు అదే విధంగా ఆవేలోకి తీసుకెళ్ళిపోతది కానీ కొత్తగా భక్తి మార్గంలోకి వచ్చిన వాళ్ళు ఈ వీడియో వింటున్న వాళ్ళు మీకు ఒక టిప్ గుంపులలో ఉండమాకండి. ఇంకోటి ఒకవేళ మీరు ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ స్పిరిచువల్ వేలో ఉన్నవాళ్ళు హైలీ వెళ్ళాలనుకున్న వాళ్ళు గుంపులలో ఉండమాకండి. ముఖ్యంగా వీళ్ళు త్యాగాలు కూడా ఏమైనా చేయగలరు త్యాగాలు చేయగలరు వీళ్ళు వీళ్ళ దగ్గర 2000 ఉన్నాయి అనుకోండి ఎవరైనా వచ్చి చాలా ఆపదలో ఉన్నారు వాళ్ళకి 2000 కావాలి అనుకోండి ఆ 2000 ఇస్తే వీళ్ళ దగ్గర రూపాయి కూడా ఉండదు అయినా కూడా వీళ్ళు ఆ 2000 వాళ్ళకి ఇచ్చేయగలరు సంతోషంతో అది అది త్యాగాలు చేయగలరు అన్నమాట వీళ్ళు
(31:00) త్యాగాలు ఈజీగా చేయగలరు ఈజీగా చేయగలరు ఇది ఇదన్నమాట ఇంకా ముఖ్యంగా చెప్పా కదా చాలా వరకు చెప్పిన ఇంకా ఏమన్నా ఉంటే నెక్స్ట్ పార్ట్ కూడా చేసుకుందాం మనం ఓకేనా ఓకే అండి నెక్స్ట్ వీడియోలో మళ్ళీ మనం కలుసుకుందాం ఓం నమో నారాయణాయ
Author Name:చూడామణి1M
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@chudamani812
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=2wiXIBsbVOI
Transcript:
(00:00) ఓం నమో నారాయణాయ భక్తి మార్గంలో అయినా ధ్యాన మార్గంలో అయినా నిత్య పూజ ప్రతిరోజు చేసేవాళ్లైన భక్తి సాధనలు చేస్తున్న వాళ్లే తపస్సు అంటే హిమాలయాలలో తపస్సు చేసే వాళ్ళతోనే మనం సమానం అన్నమాట డైలీ నిత్య పూజ చేసేవాళ్ళు కూడా ఉమ్ నిత్య పూజ చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు మంత్రజపం చేసేవాళ్ళు ఇంకా ప్రతిరోజు భజనలు చేస్తూ తన్మయత్వంతో భక్తి మార్గంలో అంటే తన్మయత్వంలో ఆ భజన ఇప్పుడు శ్రీ రామ భజన చేస్తూ
(00:46) ఉన్నప్పుడు ఆ రామ భజన చేస్తూ ఆ రాముడి చిత్రాన్ని ఊహించుకొని తన్మయత్వంలో లీనమైపోవడం ఆనంద డోలికర్లో ఊగిపోవడం ఇది కూడా భక్తి సాధనే అతను ఏ పూజ చేయట్లేదు ఏ జపము చేయట్లేదు ధ్యానం కూడా చేయడు కానీ రోజు అతను పేదవాడు అతనికి ఏమి రాదు భజన చేయడం తప్ప కానీ రోజు భజన చేస్తాడు అతను రోజు భగవత్తత్వంలో లీనం అవుతాడు అతను కాబట్టి అతడు కూడా ఒక తపస్సు చేస్తున్న వాడితోనే సమానం భజనతో కూడా కుండలిని జాగరణ అవుతది.
(01:23) భజనతో కూడా భగవంతుని పరమాత్మ యొక్క తత్వంలోనికి మనము ప్రవేశించొచ్చు పరమాత్మకు అతి దగ్గరగా అవ్వచ్చు పరమాత్మ అనుభూతులకు లోను కావచ్చు పరమాత్మను మనం అతి దగ్గరగా చూడొచ్చు మనం పిలవగానే పరమాత్మ పలుకుతాడు భజనకు అంత ఆ అంత పవర్ ఉంటది పవర్ ఆఫ్ భజన అని కూడా ఒక వీడియో చేయాలి నేను అసలుకి ఎందుకంటే చాలా మంది ఏమనుకుంటారంటే భజన పాటలు పాడడము దేవుని పాటలు పాడడము ఇదంతా నార్మల్ అని అనుకుంటారు నార్మలే ఇది ఇది పెద్ద భక్తి సాధన కాదు అనుకుంటారు ఇది నార్మల్ అంతే భజన చేసిన భజనలో పాల్గొన్న వాళ్ళు కూడా రోజు భజనలో భజన బృందంలో భజన ఒక బృందం వచ్చి రోజు భజన చేస్తది అనుకోండి అంటే
(02:06) దేవతలకు సంబ దేవుళ్ళకు సంబంధించిన పాటలు పాడుతూ భజనలు చేస్తది అనుకోండి ఆ బృందం చూడడానికే కొంతమంది వెళ్తారు భక్తులు వెళ్లి చూస్తూ ఉంటారు చూడండి వాళ్ళు కూడా తపస్సు చేసిన దానితోనే సమానం వాళ్ళకు కూడా ఆ భజన విని విని కుండలిని జాగరణ అయ్యే ఆస్కారం ఉంటది. అవును అంతే కాదు ఇంకా చెప్తా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గురించి నేను చెప్పబోతున్నా అంటే తెలుగులో చెప్పాలంటే వీళ్ళు భక్తి మార్గంలో చాలా ముందుకు వచ్చేసిన వాళ్ళన్నమాట అంటే కొన్ని చక్రాలను దాటేసుకున్న వాళ్ళు అన్నమాట.
(02:42) ఎన్ని చక్రాలు అనేది ఇక్కడ నేను చెప్పట్లేదు. కానీ ముఖ్యంగా మొదటి చక్రం కుండలిని జాగరణ అయిపోయిన వాళ్లే అన్నమాట వీళ్ళు అందుకని హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకరింగ్ పీపుల్ కొంతమంది మూలధార చక్రంలో ఉన్న కుండలిని మాత కాళీమాత నిద్ర లేవడమే కాకుండా స్వాధిష్టాన చక్రమో మణిపూర చక్రమో లేకపోతే అనాహత చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయిన వాళ్ళు కూడా ఉండి ఉండవచ్చు చెప్పలేము.
(03:09) ఆజ్ఞ చక్రం యాక్టివేషన్ అయిన వాళ్ళు కూడా ఉండి ఉండవచ్చు. ఎలా గుర్తించాలి హైలీ అవేకనింగ్ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎట్లా ఉంటారు ముందు ఫస్ట్ వాళ్ళు ఎవరు అనేది తెలుసుకోవాలి మీరు ఎందుకంటే భ్రమలో ఉంటారు అన్నమాట ఆ జస్ట్ నిత్య పూజే కదా జస్ట్ భజనే కదా జస్ట్ పాటలే కదా వీళ్ళు పాడుకుంటారు అని ఈ భజనలు పాడుకోవడం నేను డైరీస్ రెండు రెండు డైరీలు నింపి పెట్టుకున్నా అన్నమాట అన్నవాచార్య కీర్తనలు గాని సినిమా పాటలు దేవుళ్ళ పాటలు సినిమాల పాటలు ఏమేమి ఉంటాయో అవి కూడా రాసుకొని పెట్టుకున్నా అన్నమాట నేను నా గురించి గొప్పలు చెప్తున్నా అని మాత్రం
(03:44) అనుకోకండి దయచేసి ఎందుకంటే భక్తి భావంలో ఎంత పిచ్చి ఉంటదో అది మీకు తెలవాలి అందుకని ఆ పిచ్చే మనల్ని పరమాత్మకు అతి దగ్గరగా చేస్తది. ఆ ఎప్పుడు చూడు ఒక పీరియడ్ అన్నమాట అది ఏదంటే ఎప్పుడు చూడు అన్నమాచార్య కీర్తనలని కీర్తనలని కలెక్ట్ చేసుకోవడము సెల్ ఫోన్ వచ్చినక నా దగ్గరికి సెల్ ఫోన్ ని అట్లా ఆ విధంగా ఉపయోగించుకునేదాన్ని నేను మళ్ళీ సినిమా పాటలలో చక్కటి పాటలు ఏమైతే ఉంటాయో వాటిని నేను రాసుకోవడము మళ్ళీ కొన్ని మరాఠీ భజనాలను ఇప్పుడు నేను అప్పుడప్పుడు నేను పోస్ట్ చేశాను చూడండి పోస్ట్ కాదు వీడియోస్ చేసి దత్తాత్రేయు సాంగ్స్ మళ్ళీ
(04:31) దత్తాత్రేయుని సాంగ్స్ఏ కాదు విష్ణుమూర్తి సాంగ్స్ కూడా మా ఏంటి తమిళ్లో ఉన్నవి కూడా నేను తెలుగులో రాసుకొని పాడి ఆనందించేదాన్ని అన్నమాట అదే అంతా అంత పిచ్చే పరమాత్మ ఒక కత్తి దగ్గరగా చేశారన్నమాట అందుకని భక్తిలో పిచ్చి అనేది చాలా అద్భుతమైంది అన్నమాట ముఖ్యంగా ఒకటి ఉంటది చూడండి అది కూడా నేను రాసుకున్నా అది ఏందంటే అది సుందరాకాండ తమిళ్లో కన్నడంలో ఉంటది చూడండి అవి కూడా రాసుకున్నా లక్ష్మీ అష్టకం కూడా అట్లాంటివి అట్లా రాసుకొని వాటిని పాడుతూ తన్మయత్వానికి లోనైపోతాయి అన్నమాట ఆ పదములలో అర్థం తెలవకపోయినా కూడా మనము పరమాత్మ తత్వంలోకి వెళ్ళిపోతాం అన్నమాట.
(05:14) ఎందుకంటే ఆ అర్థం మనకు తెలవకపోయినా కూడా అదే అర్థం ఆ అర్థం యొక్క వైబ్స్ అవి మన చుట్టూ ఫామ్ అయిపోతాయి. ఇప్పుడు సంస్కృతం మాత్రం మనకు వచ్చా సంస్కృతం మనకు అర్థమైతదా లలితా సహస్రనామాలు ఎంతమందికి అర్థమైతాయి నాకు ఫస్ట్ లో లలితా సహస్రనామాలు చదవడం స్టార్ట్ చేయగానే మీనింగ్స్ ఏంటి అసలు అర్థం ఏంది అసలు అర్థం ఏంది అని నా మైండ్ అదే అదే యావ అదే కోరిక అన్నమాట అప్పట్లో అమ్మవాళ్ళ ఇంటికి బాగానే వెళ్ళేదాన్ని అన్నమాట అది 25 ఇయర్స్ బ్యాక్ కదా అమ్మవాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళేదాన్ని కాబట్టి నేను సికింద్రాబాద్లో బుక్స్ బుక్స్ స్టాల్స్ ఉంటాయి కదా అక్కడ వెతకాలి అని చెప్పేసి
(05:54) అనిపించి అక్కడ వెతికితే అప్పుడు ఆ బుక్కు దొరికితే అర్థం తెలుసుకున్నాక గాని నాకు దాహం తీరింది అన్నమాట తపన తగ్గింది అన్నమాట అంటే అర్థం తెలవకపోయినా కూడా నాకు కుండలిని జాగరణ అయింది గూస్ బంస్ వచ్చినాయి ఆ లలితా సహస్రనామాలు చదివేటప్పుడు అమ్మవారి దర్శనాలు అయినాయి అందుకనే తెలుసుకోవాలని తపన అన్నమాట అసలు ఏంది అర్థం అని చెప్పేసి అట్లానే విష్ణు సహస్రనామాల అర్థాల బుక్కు కూడా కొనుకొచ్చుకున్నాను అన్నమాట నేను మళ్ళీ తర్వాత విష్ణుమూర్తి ఆరాధనలోకి వచ్చిన తర్వాత ఇట్లా ఉంటారు అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ దేని గురించి ఆలోచించరన్నమాట నేను చెప్తూ
(06:30) ఉంటా కదా నేను ముచ్చట్లు పెట్టడము వాళ్ళ గురించి వీళ్ళ గురించి తెలుసుకోవడము అందులో ఆనంద పడడము పక్కింట్లో ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకొని ఆనంద పడడము ఆ నాలుగింట్లో అవతల ఏం జరుగుతుందో తెలుసుకోవడము ఇవన్నీ ఫూలిష్నెస్ గా అనిపిస్తుంటాయి అన్నమాట నాకు ఈ సెల్ ఫోన్ నా దగ్గరికి వచ్చిన తర్వాత అయితే దాని ఎన్ని విధాలుగా భక్తి ఆధ్యాత్మిక విషయాలు తెలుసుకోవడానికి కి ఉపయోగించాలో అన్ని విధాలుగా వాడి పారేసిన అన్నమాట దాన్ని నేను ఇంక ఇప్పుడు ఇప్పుడు కూడా నాకు యోగుల వీడియోస్ చూడడం అంటే కూడా చాలా ఇష్టం అన్నమాట యోగుల జీవన విధానం అడవులలో ఎట్లు
(07:03) ఉంటదని కొంతమంది కష్టపడి తీస్తుంటారు ఆ అడవులల్లో గుహలలోకి వెళ్లి ఆ వీడియోస్ చూస్తుంటాను అన్నమాట నేను ఆ అవి మన తెలుగుోళ్ళు చేయరు ఆ పని అక్కడ మరాఠీస్ ఛత్తీస్గడ్ ఆ ప్రాంతంలోని వాళ్ళు హిందీ వీడియోస్ అన్నమాట అవి వాళ్ళ జీవన విధానం వాళ్ళు అడుగులలో కారడవులలో ఏం తిని బతుకుతారు వాళ్ళు ఏదో గడ్డిని కూడా నూరుకొని వాళ్ళు దాన్ని వాటర్ లో కలిపి ఆ నీళ్ళను తాగుతారున్నమాట అది ఎనిమిది గంటలు ఆకలి లేకుండా ఉంచుతదంట ఒకే ఆసనం పైన జపం చేసుకోవడానికి అడవులలో ఔషధ మూలికలు వాళ్ళకి తెలిసిపోతే అట్లా భగవంతుడే ఇంటిమేషన్ ఇస్తాడంట ఆ సాధువులకి ఆ గడ్డి మీకు ఉపయోగపడతదిని మీకు ఎలా
(07:46) తెలుసు ఇక్కడ చుట్టుపక్కల కూడా ఎవరు లేరు మీకు ఎట్లా తెలిసింది అంటే ఆ గడ్డి ని చూసినప్పుడు ఆ గడ్డి నీకు ఆహారంగా ఉపయోగపడతది ఇవాళ అని చెప్పేసి వాళ్ళక పరమాత్మ ఇంటిమేషన్ ఇస్తాడంట మనము ఇంటి దగ్గర కూర్చొని ఇంత కొంచెం అప్పుడప్పుడు భక్తి సాధనలు చేస్తుంటేనే ఇలాంటి ఇంటిమేషన్స్ మనక ఎన్నో వస్తుంటాయి కదా వాళ్ళకి ఎన్ని రావాలి మరి వాళ్ళకు వాళ్ళ అనుక్షణం తపస్సు చేస్తూనే ఉంటారు కదా గంటలు గంటలు మరి వాళ్ళకి ఎలా ఉండాయి చక్రాలు అన్నీ యాక్టివేషన్ అయిపోయి ఉంటాయి అన్నమాట వాళ్ళకి అయితే ముఖ్యంగా మనం ఇంటి దగ్గర చేసే సాధనల వలన మనము ఎంతవరకు
(08:23) వచ్చినం మనం భక్తి మార్గంలో నిజంగా హైలీ హైలీ ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయేవి హైలీ అన్నమాట మీరు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అని అర్థం అన్నమాట అవి తెలుసుకోండి ఏంటో ముఖ్యంగా వీడియో లాస్ట్ వరకు చూడండి లైక్ చేయండి హైప్ చేయండి ఇలాంటి వీడియోస్ ని లైక్ చేయడం కామెంట్ చేయడం చేయాలండి భక్తి మార్గంలో ఇతరుల భక్తులకి అంటే ఇతర భక్తులకి ఇలాంటి వీడియోస్ వెళ్లి వాళ్ళు కూడా భక్తి మార్గంలో ముందుకు వెళ్తారు.
(08:51) ఆ కానీ మన దురదృష్టం ఏందంటే సినిమా యాక్టర్ల గురించి చెప్పిన వీడియోస్ లేకపోతే అడ్డమైన ఆ చాడీలు చెప్పినట్టుగా వీడియోస్ కొంతమంది తీస్తుంటారు చూడండి ఆమె మీద ఈమె మీద అట్లాంటి వీడియోస్ వాటికి ఎక్కువ రీచ్ ఉంటది మన దురదృష్టం అది ఆ ఎక్కువ రీచ్ ఉంటది ఇలాంటి వాటికి రీచ్ ఉండదన్నమాట వాటికి లైక్ చేస్తారు కామెంట్ చేస్తారు వందల కామెంట్స్ ఉంటాయి అలాంటి వీడియోస్ కి ఓకే ఉన్నా ఉండకపోయినా మనం ఆ అత్యాశతో నేను నా ఛానల్ ని నడిపించ చట్లేదుఅన్నమాట ఎన్ని వచ్చినా చాలు వ్యూస్ ఎన్ని లైక్స్ వచ్చినా చాలు నా వల్ల ఒక ఇద్దరు ముగ్గురైనా కూడా భక్తి మార్గాల్లోకి ఇంకఎక్కువ లాగబడడము
(09:31) లేదా ఇంకా చాలా విషయాలు తెలుసుకుంటున్నారు అమ్మో నిజమే అని చెప్పేసి ఆశ్చర్యపోయినట్టుగా ఆ అక్క నిజమే చెప్తుంది మాకు కూడా ఇదే విధంగా అవుతది అని చెప్పేసి మీరు అనుకోవడమే నాకు కావాలన్నమాట అది నిజాలు కాబట్టి నేనే దాచి పెట్టుకొని ఉండడం ఎందుకని చెప్పేసి అన్ని రిలీవ్ చేసే ఏమంటారో రివీల్ చేస్తున్నా అన్నమాట ఓకే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గురించి తెలుసుకుందాం ఇతడు ఆ ఇతడు గొప్ప రుద్రాక్షలు వేసుకొని బొట్లు పెట్టుకొని ఎప్పుడు గుడ్ల చుట్టూ గోపురాల చుట్టూ తీర్థయాత్రలు చేస్తూ ఉండేవాడే అయి ఉండాలని ఇక్కడ ఏమి రూల్ లేదన్నమాట ఇతను సాధారణ
(10:10) రైతు వ్యవసాయదారుడు కూడా అయి ఉండవచ్చు ఎందుకంటే భక్తి మార్గం అనేది పూర్వజన్మ కర్మల బేస్ అయి ఆధారపడి ఉంటదని నేను చాలాసార్లు చెప్తా కర్మ ప్రకారంగా ఏదో అనుభవించడానికి పూర్వజన్మలలో ఒక ఋషి తపస్సు చేసిన ఒక ఋషి ఏదో ఒక కర్మ అనుభవించడానికి ఒక రైతు ఇంట్లో పుట్టి ఉండవచ్చు ఆ రైతు కూలీగా ఉండవచ్చు అతను కానీ అతన్ని తక్కువ అంచన వేయొద్దు అతను రైతు వ్యవసాయ పనులు చేసుకుంటూ కూడా దేవుని పాట వాడుకుంటూ దేవునిి భజన ఏదైనా వాడుకుంటూ అతను తన్మయత్వంలో లీనమైపోయి ఆ వ్యవసాయ కూలి పనులు చేస్తూ ఉండవచ్చు అతను కాబట్టి ఎవరిని తక్కువ అంచన వేయవద్దు
(10:49) అన్నమాట. ఒక సామాన్య గృహిణిలాగా కనిపించే గృహిణిలు ఉంటారు కదా నేను అని చెప్పను ఎందుకంటే అది గర్వం అహంకారం అవుతది. సాధారణ గృహిణి అనుకుంటారు సాధారణంగా ఏదో ఇంట్లో పని చేసుకుంటూ ఒకతే ఉంటది ఏదో బుక్స్ చదువుకుంటది. ఏదో అప్పుడప్పుడు భర్తతోని ఏదో చిన్న చిన్న గొడవలు అవుతూ ఉంటాయి సాధారణ గృహిని అని అనుకుంటూ ఉంటారు.
(11:17) ఎందుకంటే కనిపించడానికి అంతే ఉంటారు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కానీ వాళ్ళు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కాదా అన్నది మళ్ళీ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గుర్తించగలుగుతారు అన్నమాట ఆ అవును ఇది నిజం నార్మల్ పీపుల్ గుర్తించలేరు. నార్మల్ పీపుల్ కి మనం నార్మల్ గానే కనిపిస్తాం అన్నమాట ముఖ్యంగా ఇక్కడ చెప్పేస్తా వినండి ఈ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎలా ఉంటారంటే కళ్ళు తేజస్సుతోనే ఉంటాయన్నమాట మొహం ఆ మొహం అనేది తేజస్సుతోనే ఉంటదంట మొహము కళ్ళు వీళ్ళు ఆ కళ్ళతోని చూస్తున్నప్పుడు ఎదుటి వ్యక్తి వశీకరణం అయిపోయినట్టుగా అయిపోతాడు అన్నమాట
(11:59) అతను ఆ మనం ఏదైనా చెప్పినప్పుడు వాళ్ళకు మనం ఏదైనా వాళ్ళకు సలహాలు సూచనలు మన నోటి నుంచి వచ్చే వాక్కులు కూడా అవి భగవద్గీత మహాభాగవతం లాగా ఉంటదిన్నమాట వేరే వాళ్ళకి చాలా నచ్చుతది అన్నమాట వాళ్ళు జీవితంలో పూర్వభివృద్ధి సాధిస్తారన్నమాట మనం చెప్పే మోటివేషనల్ అయినా ఏదైనా కూడా చెప్పిన భక్తి మార్గం గురించి అయినా ఏదైనా చెప్తూ ఉన్నప్పుడు వాళ్ళు వినడానికి ఇష్టపడతారు అన్నమాట ఏ చిరాగ్గా ఉండి చికాగగా ఉండి అక్కడి నుంచి లేచి వెళ్ళిపోవాలని అనిపించదు అలాంటి హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ దగ్గర కూర్చొని నప్పుడు మనశశాంతిగా ఉంటదిఅన్నమాట.
(12:34) ఎందుకంటే వాళ్ళ ఎనర్జీతోని మన పాప కర్మ కూడా భస్మి పటలం అవుతది. అందుకని మన ఇంట్లో ఉన్న ఎవరితోనైతే నివసిస్తుంటామో భర్త పిల్లలు అత్త మామ వాళ్ళ కర్మ కూడా కొంచెం ధ్వంసం అయిపోతది మన ఎనర్జీ వలన ముఖ్యంగా ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందంటే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కి హైలీ పోరాటాలు కూడా వస్తుంటాయి. బాధలు, కష్టాలు వస్తుంటాయి.
(13:01) వాటిని అధిగమించి వాటిలో నుంచి మళ్ళీ బయటిక వచ్చి వాళ్ళు నార్మల్ గా అయిపోతూ ఉంటారు అన్నమాట వాళ్ళు అందులోనే కూరుకుపోయి బలైపోరు అన్నమాట జీవితం అంటే మనం జన్మించింది యుద్ధం చేయడానికి అని చెప్పేసి నేను నిన్న మొన్ననే ఒక వీడియో చేసిన చూడండి మొన్ననే అది చూడండి అది చాలా బాగుంటది అలాంటివి చూడరు ఆ అలాంటివి ఏమో ఏముందిలే అని చూడరు వ్యూస్ రావు అయినా కూడా నేను చేస్తూ ఉంటానా నేను చెప్పాలనుకునేది చెప్పి ఇద్దరు ముగ్గురు అయినా కూడా బాగుపడతారు కదా కానీ వాళ్ళకు మోటివేషనల్ గా ఉంటది కదా అని చేస్తాం యూస్ రావు వాటికి మనం జన్మించిది యుద్ధం చేయడానికే రెండు రకాల
(13:36) యుద్ధాలు స్పిరిచువల్ యుద్ధము ఒకటి జీవన పోరాటంలో మనకు కోరికల కోసం యుద్ధం ఈ రెండింటిని కట్టుప ఈ రెండింటినితో యుద్ధం చేయాలంటే మనసే ప్రధానమైంది మనసును మనం అధిపాజ్ఞలోకి తెచ్చుకుంటే మనం ఆ యుద్ధం అనేది విజయవంతంగా చేయగలుగుతాం లేకపోతే పిరికిగా పారిపోతాము పారిపోవడం అంటే బలవన్ మరణానికి పాల్పడడం అన్నమాట యుద్ధంలో నుంచి పారి పారిపోతారు పారిపోయే వాళ్ళు బలవన్ మరణం పాల్పడేవాళ్ళు వీరమరణం పొందే వాళ్ళేమో పోరాటాలు చేసుకుంటూ చేసుకుంటూ జన్మ చాలిస్తారు నెక్స్ట్ జన్మలో మళ్ళీ ఎంట్రీ అవుతారు ఇది అన్నమాట అది ఆ వీడియో చాలా బాగుంటది దాని లింక్ నేను కామెంట్
(14:12) బాక్స్ లో ఇస్తా చూడండి మీరు చూడని వాళ్ళు ఎందుకంటే రావు దానికి అలాంటి వాటికి వ్యూస్ రావు. ఆ అయితే ముఖ్యంగా జీవితంలో భక్తి మార్గంలో అయినా జీవన మార్గంలో అయినా కూడా మోటివేషనల్ గా ఉంటే ఉండి మనం ముందుకు వెళ్తుంటేనే కదా ఏదైనా కూడా ముందుకు వెళ్తూ ఉంటాం సాధించగలం కాబట్టి అవి కూడా వినాలి అలాంటి వీడియోస్ కూడా అయితే ఈ వీరమరణం అయినా పొందుతాం కానీ వెనక్కి తిరిగి పారిపోమ అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ మెంటల్లీ స్ట్రాంగ్ వెరీ స్ట్రాంగ్ భగవంతుని మీద పూర్తి భక్తి విశ్వాసం తలతోనే ఉంటారన్నమాట ఏది జరిగినా నా తండ్రే చేపిస్తున్నాడు చెడు అయినా మంచి
(14:52) అయినా అని ఒక నమ్మకంతోని ముందుకు వెళ్ళిపోతూ ఉంటారు అన్నమాట వాళ్ళ కలలు ఏమైనా ఉన్నా కూడా మాయా కలలు మాయా జీవితంలో ఉన్నందుకు ఏదైనా కలలు ఇప్పుడు నాకు నిజంగా ఇది మాయా కలలే అని చెప్పుకోవచ్చు నాకు బిజీగా ఉండడం ఇష్టం జపం చేస్తూ ఇంట్లో ఇప్పుడు ఇద్దరు పిల్లలు దూరంగా చదువుకుంటున్నారు కాబట్టి బిజీగా లేనన్నమాట నార్మల్ గా కొంచెం నాకు టైం దొరుకుతది మధ్యలో ఎంత ఎంత భజన చేసుకున్నా నిత్య పూజ చేసుకున్నా ఇంట్లో పని చేసుకున్నాక కూడా ఇంట్లో పని మనిషే కాబట్టి ఏమి వంట పని ఒక్కటే ఉంటది.
(15:25) కాబట్టి ఎంత ఇల్లు తర్వాత కొంచెం నీట్ గా ఉండడానికి నేను చూస్తూ ఉంటా అన్నమాట ఎంత చేసుకున్నా ఇంకా కొంచెం టైం ఉంటది అన్నమాట అప్పుడు తల జుట్టు పట్టుకొని పీక్కోవాలి అనిపిస్తది అన్నమాట ఎందుకంటే మొన్న అనారోగ్యంతో ఉన్నందుకు మూలంగా నేను వీడియోస్ చేయలేకపోయినా కదా అట్ల అన్నమాట నాకు ఇది కూడా ఆధ్యాత్మికత్వాన్ని ఇతరులకు నేర్పించడము చెప్పడము ఆ ఇది వీడియోస్ ద్వారా త్రూ చేస్తున్నా కదా నేను ఛానల్స్ ద్వారా చేస్తున్నా ఇది కూడా ఒక దైవ కార్యం లాగా చేస్తున్నా చేపిస్తున్నాడు భగవంతుడు నాతోనే కానీ నాకు అనారోగ్యం మూలంగా చేయలేకపోయినా కదా చాలా ఆ అదొక
(15:59) కల అన్నమాట నాది ఇది కూడా నాకు ఒక కల అన్నమాట ఈ కల నాకు నెరవేరట్లేదే అని కూడా నేను చాలా బాధపడ్డాను అన్నమాట నేను అందుకోసమైనా నేను ఆ నా కలను నిజం చేసుకోవడం కోసము నేను ఆధ్యాత్మికత్వంగా ఇతరులకు చెప్పడం కోసమైనా నా ఆరోగ్యాన్ని నేను జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలని ఇప్పటినుంచి నిర్ణయించుకున్నా అన్నమాట తొందరగా బయట పడాలని చెప్పేసి కఠిన కటో దోర ఆహార నియమాలు పాటించి ఇంత తొందరగా నేను మళ్ళీ బాగవ్వగలిగిన లేకపోతే అది సివియర్ గానే ఉండే అన్నమాట మొన్నటిసారి వచ్చింది అటాక్ అయింది అంటే యక్టివ్ అయింది ఐబిడి అనేది యాక్టివ్ అయింది కదా ఇట్లా మనం
(16:37) పోరాటం చేస్తూ ఉంటాం అన్నమాట ఎన్ని ప్రాబ్లమ్స్ వచ్చినా కూడా దానికి కారణం ఏందంటే భక్తి విశ్వాసాలు ప్రేమ భగవంతుడి మీద నన్ను మళ్ళీ బాగు చేస్తాడు అనే ఒక నమ్మకం అది ఆ ఇంకోటి ఏందంటే వీళ్ళు ఒంటరిగా ఉంటారు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకరినింగ్ పీపుల్ ఖచ్చితంగా ఒంటరిగా ఉంటారు గుంపులలో ఉండి ఎంజాయ్మెంట్స్ చేయాలి అని ఒక మెంటాలిటీ అయితే ఉండదు వాళ్ళకి ఇది నిజం ఆర్గ్యూ చేయరు ఇంకోటి ఆర్గ్యూ చేయరు ఎవరైనా ఆర్గ్యూ చేస్తూ ఉన్నారు అనుకోండి మనం ఏదైనా చెప్పినప్పుడు కాదు అది అట్లా కాదు ఇట్లా కాదు అన్నప్పుడు వదిలేస్తారు అంతే ఆర్గ్యూ చేసి వారిని సరైన దారిలో పెట్టాల్సిన బాధ్యత
(17:19) ఏదైనా కూడా పరమాత్మ మీదకే వదిలేస్తారు అన్నమాట ఆర్గ్యూ చేయరు మౌనంగా ఉంటారు ఎక్కువగా ఆ మనల్ని మనల్ని తప్పుడు తప్పుడు వాళ్ళు అని ఎవరైనా ఆర్గ్యూ చేస్తుంటే కూడా నేను మంచిదాన్ని అని చెప్పేసి నేను ప్రూవ్ చేసుకోను అన్నమాట ఆర్గ్యూ చేయను నేను ఎందుకంటే పరమాత్మ అన్ని చూస్తున్నాడు కదా ఆయనకు అన్నీ తెలుసు ఆయననే ఆ దానికి తీర్పు ఇచ్చేవాడు పరమాత్మే కాబట్టి నాకు బాధ కూడా కలగదు అసలు ఇంత కొంచెం కూడా పించ్ ఆఫ్ కూడా బాధ కలగదు ఇంకా పరమాత్మను గుర్తు చేసుకు కుంటూ నార్మల్ గా ఆనంద డోలికల్లో ఊగిపోతూ ఉంటామ అన్నమాట మన భక్తి మార్గాల్లో మనం అంతే ఇంకోటి సిక్స్త్
(18:00) సెన్స్ ఎక్కువ ఉంటాదిఅన్నమాట వీళ్ళకి సిక్స్త్ సెన్స్ ఎక్కువ ముందు జరగబోయేది ముందే తెలుస్తున్నాయి కలల త్రూ అయినా ఇంటిమేషన్స్ త్రూ అయినా ఇతరుల మనసులలో ఏమనుకుంటున్నారు అనే విషయం గురించే కాకుండా ఇంకా కూడా వేరే వేరేవి కూడా ఇంటిమేషన్స్ అనేవి వస్తాయి అన్నమాట వస్తువుల గురించి అయినా ఈ వస్తువు ఏంటి ఈ ప్లేస్ ఏంటిది ఇది మంచి ప్లేస్ ఇది గతంలో ఈ ప్లేస్ లో ఏం జరిగింది ఇన్వెస్టిగేషన్ చేసేవాళ్ళు డిటెక్టివ్ ఏజెన్సీ వాళ్ళు ఉంటారు కదా డిటెక్టివ్స్ ఎట్లా కనిపెడతారు [నవ్వు] వాసనలను బట్టి దాన్ని బట్టి దీన్ని బట్టి అట్లాంటిది మనకి ఏది మనం ఏమి
(18:36) పెద్దగా ఏది ఆ చూడకపోయినా కూడా దాని గురించి ఆలోచించకపోయినా కూడా దాని గురించి ఇంటిమేషన్ అనేది మన మెథడ్ లో వచ్చేస్తది ఎందుకంటే మనం పరమాత్మతో కాంటాక్ట్ అయి ఉంటాం అన్నమాట కనెక్షన్ బలంగా ఉంటది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కదా మనం కాబట్టి పరమాత్మతో కనెక్షన్ అనేది ఉంటది కాబట్టి ఇది ఏంటి అనేలోపలే అది ఏంటో మనకు పరమాత్మ చెప్పేస్తాడు అన్నమాట మెథడులో వచ్చేస్తది ఆలోచన ఇది ఆ ఇది అందరికీ వస్తదని నేను చెప్పను అది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ వాళ్ళకే అనుభవం అయి ఉంటది అన్నమాట మీకు ఎవరికీ ఇలాంటి అనుభవాలు వస్తున్నాయో వాళ్ళు
(19:16) కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి. ముఖ్యంగా ఆ మీరు మీకు అనుమానం రావచ్చు అది పరమాత్మే ఇంటిమేషన్ ఇచ్చిండని ఎట్లా తెలుస్తది ఎందుకంటే మీకు తెలుస్తది మీరు హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అయితే అది పరమాత్మ ఇంటిమేషన్ అని మీకు అర్థంయపోతది అంత మూర్ఖంగా ఇది నేనే అనుకుంటున్న అనే విధంగా ఇంటిమేషన్ రాదు సడన్ గా వస్తది అది సడన్ గా ప్రత్యక్షం అవుతది మన మెదడులో అది అది మన దాని గురించి మనం ఆలోచించనే ఆలోచించం సడన్ గా వచ్చేస్తది అన్నమాట అట్లా అన్నమాట అది సిక్స్త్ సెన్స్ ఎక్కువ కావడము థర్డ్ డై యాక్టివేషన్ కావడము ఇంకా ముఖ్యంగా కళ్ళ ద్వారా కళ్ళు కూడా మనకి
(19:59) దాదాపు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిపోతది అన్నమాట కాబట్టి కళ్ళ ద్వారా ఏది చూస్తే దాన్ని ఎట్లాంటే భూతద్దంతో చూసినట్టుగా అన్నమాట మనం గుర్తించేస్తాం మనుషుల్ని కూడా మనుషుల వ్యక్తిత్వాలని కూడా ముఖ్యంగా అందుకనే మనము ఎవ్వరితోన కూడా అనుబంధాన్ని పెంచుకోవాలి వాళ్ళతో ఫ్రెండ్షిప్ చేయాలి వీళ్ళతో మాట్లాడాలి వీళ్ళని సంతృప్తి పరచాలి అనే ఇవన్నీ గాలిలో కలిసిపోతాయి అన్నమాట భగవంతునితోనే ఎక్కువగా మమేకమై ఉంటాం ఇక్కడనే మనల్ని కొంతమంది జనాలు అయ్యో ఈమె పిచ్చి పిచ్చి లేసిపోయిందో లేకపోతే ఈమె ఒంటరిగా ఉండడం అలవాటు అయిపోయింది ఒంటరిగా ఉంటుంది అట్లెట్లు
(20:40) ఉంటుంది ఈమె చస్తే ఎవరు నలుగురు మోసుకపోయే వాళ్ళు ఎవరు అని ఇలాంటి కామెంట్స్ చేస్తూ ఉంటారన్నమాట కొంతమంది దగ్గర చుట్టాలు అయితే కానీ ప్రస్తుతానికి నేను గమనించిన విషయం ఏందంటే ఇప్పుడు నేను ఉన్న మా కాలనీలోనే ఇంతకుముందు కాలనీలోనే అని కాదు చాలా కొంచెం దూర దూరంలో కూడా చాలా మందిని గమనిస్తే ఇంతకుముందు చుట్టాలు వచ్చిపోయేవాళ్ళు చాలామంది ఇండ్లల్లోకి వచ్చి నాలుగు నాలుగు రోజులు వారం వారం రోజులు ఉండిపోయేవాళ్ళు అట్లాంటి కుటుంబాలు ఇప్పుడు కనుమరుగ అవుతున్నాయి అని చెప్పొచ్చు చుట్టాలు రావడము పోవడం అట్లాంటివి ఏవి నాకు కు నా దరిదాపులో ఏమి కనిపించట్లేదు చాలా మంది
(21:19) కూడా ఎవరి కుటుంబం వాళ్లే ఉంటున్నారు అన్నమాట కాకపోతే చుట్టుపక్కల వాళ్ళు ముచ్చట్లు పెట్టుకుంటారు కానీ అప్పటంతా ఎక్కువగా లేదన్నమాట ఇది ఇది ఎందుకు ఇట్లా జరుగుతుంది అంటే దీని గురించి ఏందంటే చెప్పే విషయము ఈ కలికాలంలో బిజీ అయిపోయింరు అన్నమాట భార్యా భర్త ఇద్దరు ఉద్యోగాలు చేస్తున్నారు పిల్లలు ఉంటే పిల్లలు కూడా చేస్తున్నారు.
(21:41) కాబట్టి బిజీ అయిపోయిండ్రు డైలీ రొటీన్ లో బిజీ అయిపోయి చుట్టాలు రాకపోకలు తగ్గిపోయినాయి ఆ చుట్టాలు కూడా బిజీ అయిపోతారు కదా వాళ్ళు కూడా జాబ్స్ చేస్తుంటారు లేకపోతే ఏదో ఒక పని కూలి నాలో ఏదో ఒక పని చేస్తుంటారు కదా షాప్లలోనో మాలల్లోనో ఏదో ఒక పనులు చేస్తూ ఉన్నారు ఖాళీగా కూర్చోవట్లేదు కాబట్టి చుట్టాల రాకపోకలు కూడా దాదాపు బందయపోయినాయి దాదాపు అందరూ ఎవరి కుటుంబంలో వాళ్లే ఉంటున్నారు.
(22:04) అయితే ఇక్కడ మన టాపిక్ ఏంటంటే హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ కోసం మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం. అయితే జంతువులు పక్షులు ప్రకృతి అంటే ముందు ఏదో నార్మల్ గా చూసే వాళ్ళు ఏదైనా జంతువు కనిపించినా ఏదైనా పక్షి కనిపించిన దానికి ఆహారం పెట్టాలని కచ్చితంగా అనిపిస్తది. ఎందుకంటే ప్రకృతి అంటే జగన్మాత పరమాత్మ ప్రకృతికి అతి దగ్గరగా అవుతాం మనం కాబట్టి ప్రకృతి అంటే చాలా ఇష్టపడతాం.
(22:29) ఆ చెట్లు అంటే ఇష్టపడతాం చెట్లు మొక్కలను ప్రాణంగా చూసుకుంటాం ఏదైనా మొక్క ఎండిపోతుంది అంటే అది విలవిలలాడిపోతాం అన్నమాట. అది నా జీవితంలో జరిగింది కాబట్టి నేను చెప్తున్నా ఏదనా మొక్కలు పెంచుతుంటా కదా ఆ మొక్క మొక్కక ఏమనా అయితే కూడా నేను బాధపడుతుంటారు అన్నమాట మనుషులకైనా కూడా బాధపడగానే ఇంకా ముఖ్యంగా ఏందంటే ఈ పిల్లులకు పక్షులకు జంతువులకు ఆహారం పెట్టడము ఇంటి ముందు ఆడుక్కోవడానికి వచ్చిన వాళ్ళకి కంపల్సరీ వాళ్ళకి ఏదైనా ఒకటి ఇచ్చి అయినా పంపించడం రూపాయి కాయిన్ అయినా ఏది లేకపోతే ఇంట్లో ₹2 కాయిన్ అయినా ఇచ్చి పంపిస్తా కానీ ఖాళీగా మాత్రం పంపించడం అన్నమాట అలాంటి మెంటాలిటీ
(23:03) వస్తది. ఇంకా ఎక్కువగా మనం చేయగలం మన కుటుంబ స్తోమత ఉంది అంటే మనం ఇంకా ఇంక ఎక్కువ సేవా కార్యక్రమాలు చేయడానికి చాలా ఇష్టపడతాం అన్నమాట అలా కూడా మనం ఆ పరమాత్మ ఆ గుణాన్ని ఎందుకు ఇస్తాడంటే మన ప్రారబ్ధ పాప కర్మ ఆ విధంగా కూడా చాలా బస్మి పట్టణం అయిపోతది సేవా మార్గం ద్వారా ఒక పక్షికి ఆహారం పెట్టినా కూడా ఒక చెట్టుకు ఎండిపోతూ రేపు చచ్చిపోతది అని చెట్టుకు నీళ్లు పోసి దాన్ని బతికించినామ అంటే అది కూడా మన ప్రారబ్ధ పాపకారం అనే భస్మీ పట్టలాన్ని చేస్తది అన్నమాట చెట్టును బ్రతికిచ్చినందుకు కాబట్టి ఇవన్నీ మనకు పరమాత్మ ఇచ్చే వరాలు అన్నమాట అది ఆ వేలో
(23:40) మనల్ని తీసుకెళ్తూ ఉంటాడు అన్నమాట ఆ వేలో తీసుకెళ్తూ మన కర్మను భస్మి పట్లం చేస్తూ ఇంకా అతి దగ్గరగా నెక్స్ట్ జన్మలో మనం ఇంకేమైనా కర్మ ఉంటే దాన్ని తొందరగా భస్మి పట్లం చేసుకొని మనము సహస్రార చక్రం వరకు చేరుకోవాలనేది భగవంతుడికి కూడా తొందర తొందర తొందర ఉంటదిన్నమాట మనకే కాదు ఎప్పుడు ఉంటది తొందర తొందర భగవంతుడికి మన బుద్ధిని వివేకాన్ని బట్టి భగవంతుడు మనని తొందర తొందరగా మనల్ని అతనికి అతి దగ్గరగా వైకుంఠ ప్రాప్తో కైలాస ప్రాప్తితో చేసుకోవడానికి మనకి హెల్ప్ చేస్తూ ఉంటాడు అన్నమాట అంటే ఎవరు ఎవరి ఇష్ట దైవాన్ని బట్టి మన వ్యక్తిత్వం ఎంత
(24:16) ముద్దుగా ఎంత ఆ పసిబిల్లాడి మనస్తత్వం లాగా ఆ మనము అరిషడ్ వర్గాలని ఇంద్రియాలని అదుపులో పెట్టుకొని మనని తిట్టిన వారిని కూడా దీవించగలిగే స్థాయిలో మనం ఉంటాం అన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ అరే వాడు తిట్టిండు అని చెప్పేసి మనం కూడా వాడిని తిట్టలేకపోతామ అన్నమాట అయ్యో వద్దు ఎందుకంటే వాక్ సిద్ధి ఉంటదిఅన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ ఎవరైనా దృడంగా నిశ్చయంగా బలంగా అని ఏదైనా అన్నప్పుడు అది నిజమైపోతది కాబట్టి వాడికి ఏమైనా జరిగినప్పుడు మళ్ళీ ఆ కర్మ మన నెత్తి మీద పడతది అని కాకుండా వాడికి అనబుద్ధి కూడా కాదన్నమాట హైలీ స్పిరిచువల్
(24:51) అవేకింగ్ పీపుల్ జాలి దయతో కూడుకునేవారు వారై ఉంటారు కాబట్టి మనల్ని బాధ పెట్టే వాళ్ళని కూడా మనము బాధ పెట్టడానికి ఇష్టపడం అన్నమాట శాపనార్థాలు పెట్టడానికి ఇష్టపడం ఎందుకంటే వాడు బాధపడతాడు కదా ఆ అది అంతా ఉంట అంతా ఉంటదిన్నమాట కానీ స్ట్రాంగ్ గా ఉంటాం. మనల్ని ఎవరు బాధ పెట్టలేరు. ఇంకోటి ఏందంటే ఆ జబ్బులు కూడా బాధ పెట్టలేవు.
(25:16) మేనిఫెస్టేషన్ పవర్ జబ్బులు కూడా ఎందుకు వస్తాయి ప్రారబ్ధ భావకర్మగా అరగడానికే జబ్బులు వస్తాయి. అవును అదంతే కొంతమంది ఆ జబ్బుతోనే పరలోక ప్రాప్తి కూడా కలుగుతారు మొన్న ఎవరబ్బా ఒక సినిమా యాక్టర్ ఆమె ధ్యానంలో పత్రీజీ భక్తురాలు అన్నమాట ఆమె ఆ చాలా వరకు ధ్యానము అని మళ్ళీ శాఖహారం అని ఆ ఆమెకు క్యాన్సర్ వచ్చింది చూడండి ఆమె పేరు ఏమ పేరు వాసుకియా వాసవా గుర్తుకు రాట్లే ఆమె పేరు నేను అలాంటివి చూడను కాకపోతే ఆమె ధ్యానంలో ఆ నిష్నాతురాలు ఆమె ధ్యానం ఎన్నో గంటలు గంటలు ధ్యానం చేయగలదు అయినా కూడా ఆమె క్యాన్సర్ వచ్చేసింది రోమ్ము క్యాన్సర్
(25:59) వచ్చేసి ఆమె బలైపోయింది. ఆమె చనిపోయింది ఎందుకు చనిపోయింది ధ్యానం చేసే ఆమె కదా మరి ఆమె భగవంతునికి అతి దగ్గరగా అయిపోయి ఉండొచ్చు కదా ఆమె అప్పటికే ఆధ్యాత్మిక స్పీచ్లు ఇస్తుంది ఎంతో చక్కగా కొన్ని ఇంటర్వ్యూస్ చూసిన నేను మరి ఎందుకు ఆమె చనిపోయింది ఆమెకు పెళ్లి కాలేదు నయమైపోయింది. పెళ్లయి పిల్లలు ఉంటే అది ఇంకా చాలా ఘోరం ఉంటుండే.
(26:21) ఆమె ఎందుకు అయినా కూడా ఎందుకు చనిపోయింది ఆమె అంత చిన్న వయసులో ఆమె ఒక 30 సంవత్సరాలో 33 ఎంత ఉంటాయో మరి 35 కానీ అది చనిపోవాల్సిన వయసు కాదు కదా మరి అని ఇక్కడ డౌట్ వస్తది అన్నమాట భక్తి చేస్తే భగవంతుడు నూరేళ్ల ఆయుష ఇస్తారని ఏ శాస్త్రాల్లోన ఉందా అట్లా ఉంటే మరి స్వామి వివేకానంద 32 సంవత్సరాలకే ఎందుకు చనిపోయిండు రామకృష్ణ పరమహంస గారు ఎందుకు 45 సంవత్సరాలకే చనిపోయిండు అమ్మ శారదాదేవికి ఎందుకన్ని రోగాలు ఎందుకన్ని జబ్బులు ఇంకా చాలామంది ఉన్నారు యోగులు నాకు సడన్ గా గుర్తుకు రారు రమణ మహర్షి గారికి చనిపోయే ముందు ఏదో క్యాన్సర్ వచ్చింది ఏదో జబ్బు వచ్చింది అది ఎందుకు వచ్చింది ఆయనకు
(27:04) ఆయన యోగి కదా అంటే భక్తులు హైలీ స్పిరిచువల్ అవీకనింగ్ అయిన పీపుల్ ఋషులు తపస్సులు చేసుకునే వాళ్ళు వీళ్ళందరికీ మరణం ప్రాప్తించదనా మరణం అనేది ఒక కామన్ థింగ్ అన్నమాట అది భగవత దృష్టిలో హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయిన వాళ్ళక కూడా అదిఒక కామన్ థింగ్ గా మారిపోతది మృత్యువు అనేది మళ్ళీ జన్మించడానికే మళ్ళీ జన్మ తీసుకుంటాం మనం ఆ తప్పదు ఇది తప్పని దానికి ఎందుకు ఏడుపు అనేది ఒక ఇది ఉంటదిన్నమాట నెక్స్ట్ జన్మలో ఈ మొన్న చనిపోయిన ఆమె ఉంది కదా సినిమా యాక్టర్ ఆమె నెక్స్ట్ జన్మలో ఇంకో అత్యద్భుతమైన జన్మ ఆ కర్మ అనేది రిమూవ్ చేయడం కోసం ఆమెను తొందరగా ఆమె జన్మ
(27:47) సమాప్తం చేసేసి నెక్స్ట్ జన్మ అద్భుతమైన జన్మ లభించే అవకాశం ఆమెకు ఉందన్నమాట. ఆ భగవంతునికి అతి దగ్గర పరమాత్మ పరమాత్మకు అతి దగ్గర వెళ్ళింది. అందుకని మరణం వచ్చిందని చెప్పేసి మరణం అనేదే రావద్దాగా ఎప్పటికీ బతికే ఉండాలా ఇది ఎక్కడ ఆశ [నవ్వు] ఇలాంటి ఫూలిష్నెస్ ది హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయిన పీపుల్ కి ఇలాంటి ఫూలిష్నెస్ ఆలోచనలు రావన్నమాట.
(28:11) పరమాత్మ ఇంకో నెక్స్ట్ జన్మలో ఇంకా మనల్ని పూర్వభివృద్ధి సాధించడం కోసం కొంతమందిని తొందరగా ఆ తన దగ్గరికి తీసుకెళ్ళిపోతాడు అన్నమాట తీసుకెళ్ళిపోయి ఇంకా మంచి మంచి జన్మలు ఇస్తాడు అన్నమాట అంటే ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ అయ్యేవ అన్నమాట ఈ జన్మలో ఆమె అనాధ చక్రం వరకే వెళ్ళింది అంటే నెక్స్ట్ జన్మలో ఆమెను సహస్రార చక్రం వెళ్ళిపోయే దగ్గరికి తీసుకెళ్లే చర్యలు ఏమో జరగబోతున్నాయి అని అర్థం అంతే అక్కడ పరమాత్మను తప్పుపట్టే ఆస్కారం కించిత్తు కూడా లేదు మృత్యువు ఇచ్చినా సరే ఎందుకంటే ఆ మృత్యువు తర్వాత నెక్స్ట్ జన్మలో పరమాత్మ ఏదో మనకోసం అద్భుతమైన ప్లాన్ వేసే
(28:47) ఉంటాడు. కాబట్టే అర్థమవుతుంది అనుకుంటా మృత్యు అనేది వస్తే ఎందుకు మరి నాకు రోగాలు వచ్చినాయి ఎందుకో నేను జబ్బులు ఎందుకు వచ్చినాయిని నేను భక్తురాల్ని కదా నాకు పరమాత్మ దర్శనాలు అవుతాయి కదా మరి రామకృష్ణ పరహంస గారికి కాళీమాత దర్శనమే అయ్యేది కదా కాళీమాతే జోక్ కొట్టేది కదా ఆయనకు గొంతు క్యాన్సర్ వచ్చి గొంతు నొప్పి అవుతుంటే మింగలేకపోతుంటే ఆ నొప్పిని ఓర్చుకోమని చెప్పేద్ది ఆమె అదన్నమాట అయితే ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ మేనిఫెస్టేషన్ ఈజీగా చేయగలరు ఎందుకంటే ఆజ్ఞ చక్రం యాక్టివేషన్ అయిపోయి ఉంటది కాబట్టి అక్కడ మనం ఏమైనా
(29:26) ఊహించుకోగలము ఇమేజెస్ తో సహా పరమాత్మతో అతి దగ్గరగా కూడా ఊహించుకోగలము అమ్మవారికి కురులు ఆరబెట్టుతున్నట్టుగా అమ్మవారికి కాళ్ళకు పసుపు రాస్తూ బొట్టు పెట్టి గంధం పెట్టి అమ్మకు తామరపూల మాల వేస్తున్నట్టుగా ఊహించుకోగలము ఆ ఊహించుకున్న దాన్ని ఆ ఇమేజ్ ని మనం స్పష్టంగా మన ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర చూడగలము అంతేకాదు మనము ఏదైనా స్ట్రాంగ్ గా మనిఫెస్టేషన్ చేస్తే అది నిజమైపోతది.
(29:53) అవును ఇది నిజం మీరు సత్యం విన్నది. ఆ కానీ హైలీ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ పీపుల్ గా తయారు కావాలంటే ఇప్పటిదాకా చెప్పినట్టుగా అరిషడ్ వర్గాలను ఇంద్రియాలను అదుపులో పెట్టుకొని ఎక్కువగా రాసుకొని పూసుకొని తిరుగుతూ చాలా మందితో ఉండకూడదు అన్నమాట అంటే గుంపులలో గోవిందంలాగా ఉండకూడదు అదన్నమాట అయితే అది యాక్చువల్ గా మనకి మనం ఉండమన్నమాట అట్లానే తయారవుతాం.
(30:19) మన మనసు అదే విధంగా ఆవేలోకి తీసుకెళ్ళిపోతది కానీ కొత్తగా భక్తి మార్గంలోకి వచ్చిన వాళ్ళు ఈ వీడియో వింటున్న వాళ్ళు మీకు ఒక టిప్ గుంపులలో ఉండమాకండి. ఇంకోటి ఒకవేళ మీరు ఇంకా హైలీ స్పిరిచువల్ స్పిరిచువల్ వేలో ఉన్నవాళ్ళు హైలీ వెళ్ళాలనుకున్న వాళ్ళు గుంపులలో ఉండమాకండి. ముఖ్యంగా వీళ్ళు త్యాగాలు కూడా ఏమైనా చేయగలరు త్యాగాలు చేయగలరు వీళ్ళు వీళ్ళ దగ్గర 2000 ఉన్నాయి అనుకోండి ఎవరైనా వచ్చి చాలా ఆపదలో ఉన్నారు వాళ్ళకి 2000 కావాలి అనుకోండి ఆ 2000 ఇస్తే వీళ్ళ దగ్గర రూపాయి కూడా ఉండదు అయినా కూడా వీళ్ళు ఆ 2000 వాళ్ళకి ఇచ్చేయగలరు సంతోషంతో అది అది త్యాగాలు చేయగలరు అన్నమాట వీళ్ళు
(31:00) త్యాగాలు ఈజీగా చేయగలరు ఈజీగా చేయగలరు ఇది ఇదన్నమాట ఇంకా ముఖ్యంగా చెప్పా కదా చాలా వరకు చెప్పిన ఇంకా ఏమన్నా ఉంటే నెక్స్ట్ పార్ట్ కూడా చేసుకుందాం మనం ఓకేనా ఓకే అండి నెక్స్ట్ వీడియోలో మళ్ళీ మనం కలుసుకుందాం ఓం నమో నారాయణాయ
God 🙏power 🪷 is enter your 🌟eyes 👁️👁️then you see this 10sighns in your body 👁️
God 🙏power 🪷 is enter your 🌟eyes 👁️👁️then you see this 10sighns in your body 👁️
Author Name:చూడామణి1M
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@chudamani812
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FUP8nuuwEtI
Transcript:
(00:00) ఓం నమో నారాయణాయ ఇవాళ వీడియో చాలా చాలా చాలా బాగుంటుందండి ఎందుకంటే ఇలాంటి చిన్న చిన్న సూక్ష్మమైన విషయాలు మనకి భక్తులకి తెలియక మనము భ్రమలకు లోనైపోయి భక్తిని వదిలేసే ఆస్కారం అనేది ఉంటదిన్నమాట భగవంతుడి దయవలన ఈ సెల్ ఫోన్లు అనేవి రావడం మూలంగా ఇప్పుడు మీరు ఈ వీడియోస్ చూసి చాలా వరకు భక్తి మార్గంలో డౌట్స్ క్లియర్ చేసుకొని ముందుకు వెళ్లే ఆస్కారం ఉంది కానీ నేను భక్తి మార్గంలో ఉన్న కాలంలో లో సెల్ ఫోన్స్ లేవు కాబట్టి నాకు చాలా ఇబ్బంది అయింది అన్నమాట నేను ఎన్నో ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేశాను ఆ ప్రాబ్లమ్స్ మీరు ఫేస్ చేయకూడదు అని చెప్పేసి ఏం ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేశాను ఎలా
(00:42) రిమూవ్ చేయాలి ఆ ప్రాబ్లమ్స్ ని అని చెప్పేసి కూడా వీడియోస్ చాలా చేస్తున్నాను. ఛానల్ స్టార్ట్ చేసిన దగ్గర నుంచి అవేర్నెస్ వీడియోస్ ఎక్కువగా ఉంటాయన్నమాట. భక్తి మార్గంలో బ్రమలకు లోను కాకుండా కొన్ని అనారోగ్యాలు కూడా వచ్చినప్పుడు అవి ఈ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ కి సింటమ్స్ అని చెప్పేసి మీకు తెలవాలని చెప్పేసి చెప్పిందే చెప్తూ కూడా చాలా వీడియోస్ చేసిన అన్నమాట నేను అంటే కొత్త కొత్త విషయాలు అప్పుడప్పుడు మళ్ళీ మీకు గుర్తు చేస్తూ ఉంటారున్నమాట కొత్త సబ్స్క్రైబర్స్ వస్తూ ఉంటారు కాబట్టి కాబట్టి ప్రతఒక్క వీడియో ఒక ఆనిముత్యం లాంటిది అన్నమాట భక్తులకి అంటే తీవ్రమైన
(01:19) భక్తి చేసే వాళ్ళకి ఇప్పుడే భక్తి మార్గంలోకి వచ్చి ఇంకా భక్తి మార్గంలో ముందుకు మేము వెళ్ళాలి అని ఆసక్తి అది భగవత్ కృప వల్లనే వస్తది. ఆ ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళకి ఎటువంటి సైడ్ ఎఫెక్ట్స్ అనేవి రాకుండా ఉండడం కోసము నాకు వచ్చిన సైడ్ ఎఫెక్ట్స్ మీకు చెప్తూ వాటి నుంచి ఎట్లా బయట పడాలి అనేది కూడా నేను చెప్తూ ఉన్నా అన్నమాట. చెప్పి వదిలేయడం లేదు.
(01:43) కాబట్టి ఓల్డ్ వీడియోస్ కూడా చూడండి ఓల్డ్ ఇస్ గోల్డ్ అని ఊరికే అనలేదు చూడండి అయితే ఇవాళ మనము భక్తులు భక్తి మార్గంలోకి వచ్చిన తర్వాత మామూలుగా నార్మల్ భక్తి చేస్తున్నా కూడా నిత్య పూజ కూడా అది ఒక సాధన అది డైలీ బై డైలీ చేస్తూ ఉంటే భగవన్ నామ స్మరణ కూడా ఒక సాధన డైలీ చేస్తుంటే ఏదైనా కూడా నిరంతరం చేస్తూ ఉంటే దాని యొక్క ఫలితం అనేది అద్భుతంగా మనం చూడొచ్చు అన్నమాట ఒక ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు స్కూల్ కి డైలీ పోతున్నాడు అలాంటప్పుడు డుమ్మాలు కొట్టకుండా పోతున్నందువలన అబ్బాయి స్టేట్ ర్యాంకు డిస్ట్రిక్ట్ ర్యాంకు ఇంకా పెద్ద పెద్ద ర్యాంకులుఏమో ఉంటాయి కదా అలా
(02:23) ర్యాంకులలో పాస్ అయ్యే అవకాశం ఉంటదిన్నమాట ఏదైనా కూడా అది మధ్య మధ్యలో గ్యాప్ రాకుండా మనము ఏదైనా కూడా చేస్తుంటే అది మనం అద్భుతంగా చేయగలుగుతాం అద్భుతమైన ఫలితాలు పొందుతాం అన్నమాట కాబట్టి చెప్తున్నా నిరంతర మంత్ర జపం చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు భగవన్ నామ స్మరణ చేసేవాళ్ళు ఆఖరికి భజన చేసేవాళ్ళు నిత్యదీపారాధన చేసేవాళ్ళు వీళ్ళందరూ భక్తి యొక్క సాధకులు సాధనలు చేసేవాళ్ళు తపస్సు చేస్తున్న దాంతో సమానమైన ఫలితం కలిగిన వాళ్ళఅన్నమాట వీళ్ళ వీళ్ళకు ఎలాంటి ఆ ఎలాంటి సింటమ్స్ వస్తాయి అనేది చాలా వీడియోస్ చేస్తున్నా ఈరోజు వీడియోలో ఏందంటే
(03:04) దైవశక్తి విడుదల అవుతుదండి మీరు చేసిన మీరు చేసే సాధనలు ఏదో చేస్తున్నాము ఊరుకుంటున్నామ అనేది కాదు మీ వ్యక్తిత్వంలో కూడా మార్పు వస్తది మీరు ఇంతకుముందు ఎలాంటి వాళ్ళయినా సరే మీ వ్యక్తిత్వంలో మార్పు వస్తూ ఉంటది దైవశక్తి అనేది ఆ మంత్రంలో నుంచి ఆ నామంలో నుంచి ఆ భజనలో నుంచి ధ్యానంలో నుంచి పరమాత్మ యొక్క ఎనర్జీ యూనివర్సల్ పవర్ అనేది మీ శరీరం లోపలికి ప్రవేశిస్తూ ఉంటది అన్నమాట ఫస్ట్ చేసే పని అదే అన్నమాట కాబట్టి శరీరంలో శరీరంలో ఎక్కడ బ్లాకేజెస్ ఎక్కువ ఉన్నాయో అక్కడ పనితనం అనేది ఎక్కువ చేస్తూ ఉంటది అన్నమాట దాన్ని రిమూవ్ చేయడానికి ఆ బ్లాకేజ్
(03:40) కాబట్టి మనక అక్కడక్కడ పెయిన్స్ కూడా వస్తూఉంటాయి అయితే ముఖ్యంగా ఇది కళ్ళకు సంబంధించిన వీడియో కాబట్టి మనం కళ్ళ గురించి మాట్లాడుకుందాం. దైవశక్తి కళ్ళల్లోకి కూడా ప్రవేశిస్తదా అంటే ఎందుకు ప్రవేశించదు ప్రవేశిస్తది శరీరం మొత్తం మొత్తం ప్రవేశిస్తది కాకపోతే మీకు తెలుస్తుంటది ఎక్కడ ప్రవేశించింది అనేది కూడా అర్థంవుతది కానీ దాన్ని అనారోగ్యం అనుకుంటాం మనం ఆ ఏదో బ్రమలకు లోనవుతుంటాం అన్నమాట కాదు ముఖ్యంగా ఈ కళ్ళల్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు ముఖ్యంగా ఫస్ట్ ఫస్ట్ లో స్టార్టింగ్ లో ఏం జరుగుతదో తెలుసా కళ్ళ గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం కాబట్టి కళ్ళల్లో లో
(04:17) నీళ్ళ వచ్చేస్తూ ఉంటాయి భగవంతుని తలుచుకోగానే కళ్ళల్లో నీళ్ళ వస్తాయి తలుచుకోకపోయినా కూడా జస్ట్ అప్పుడప్పుడు మీరు భగవంతుడు గుర్తుకు రాగానే కళ్ళలో నీళ్లు వచ్చేస్తాయి తన్మయత్వానికి లోనైపోతూ ఉంటారు అన్నమాట కళ్ళు శుద్ధీకరణ స్టార్ట్ అయింది అన్నమాట ఇంకొకటి ఏందంటే కళ్ళు కళ్ళు ఎర్రగా కావడం కూడా స్టార్ట్ అవుతది ఆ రెడ్డిష్ గా కూడా అవుతాయి కళ్ళు అప్పుడు రెడ్డిష్ గా అయినప్పుడు మీకు మీరు డ్రాప్స్ వేసుకోవాలి అనుకుంటే వేసుకోవచ్చు ఆ దీనికి భక్తి మార్గంలో వచ్చే అనారోగ్యాలు ఏమైనా ఉంటే వాటికి మనం చికిత్స చేయించుకోవాల్సిన అవసరం కూడా
(04:56) వస్తది అది కచ్చితంగా నేను చెప్పగలను ఇక్కడ అబద్ధాలు ఇప్పుడు దైవశక్తి ప్రవేశించింది కాబట్టి దైవమే చూసుకుంటది అని చెప్పేసి నిర్లక్ష్యంగా ఉండడం కాదు కళ్ళు ఎర్రగా అవుతున్నాయి ఏమైనా హీట్ ఇంక్రీస్ చేసేవి ఏమైనా తింటున్నారా చలవ చేసేవి తినాలి ఆహారంలో మార్పు రావాలి ఆలోచన విధానంలో మార్పు రావాలి ఇవన్నీ మనకు బేస్ అయి ఉంటాయి అన్నమాట కళ్ళు ముఖ్యంగా ఎర్రగా రెడ్డిష్ గా అవుతాయి కళ్ళల్లో ఊసులు దూడడం అనేది కూడా అవుతది ఇంకా ఒక్కొక్కసారి కళ్ళు అదరడం అనేది కూడా జరుగుతది కళ్ళు అదురుతుంటాయి అన్నమాట అదన్నమాట ముఖ్యంగా మీకు ఇక్కడ ఒక విషయం
(05:32) చెప్తా వినండి దైవశక్తి అంటే అది ఒక పవర్ స్పిరిచువల్ పవర్ అనే కాదు ముఖ్యంగా దైవశక్తి అంటే ఇప్పుడు కళ్ళల్లో మీకు దైవశక్తి ప్రవేశించింది అంటే కళ్ళల్లో ఒక మాత ఉంటదన్నమాట సిద్ధిమాత దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యే ముందే ఇవన్నీ జరుగుతాయి. ఈ సిద్ధిమాత అనే ఆమె ఆమె మాత దేవత అన్నమాట ఆమె జాగృతం అవుతది. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు మామూలుగా ఏదో స్పిరిచువల్ పవర్ వచ్చేసి ఆ విధంగా క్లెన్జింగ్ చేస్తూంది అంటే అక్కడక్కడ మీ శరీరం మొత్తంలో కోటాను కోట్ల దేవీ దేవతలు నిక్షిప్తమై ఉంటారున్నమాట మన శరీరంలో అందుకనే శరీరాన్ని జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలి ముఖ్యంగా మనం జన్మించింది
(06:14) భగవత్ సాక్షాత్కారం కోసమే దాన్ని సాధించాలన్నా కూడా శరీరం బాగుండాలి కాబట్టి మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ ఉండాలి అది ముఖ్యం అయితే దేవతా శక్తి జాగృత అవుతది అన్నమాట ఆమె అక్కడ చేసే చర్యలే అన్నమాట ఇవి క్లెన్జింగ్ ప్రాసెస్ అమ్మవారు చేస్తది అన్నమాట కళ్ళల్లో అమ్మవారు ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర అమ్మవారు ఇప్పుడు షట్చక్రాలలో కూడా ఆ దేవీ దేవతలు నివాసమై ఉంటారు కదా ఇప్పుడు కమల దలాలు ఉంటాయి కదా తామర పువ్వులు ఎన్ని తామర రేకులు ఉన్నాయో ఒక్కొక్క రేకు మీద ఒక్కో దేవత ఆసీనమై ఉంటది మధ్యలో మళ్ళీ ఇంకో దేవత ఆసీనమై ఉంటది ఆ చక్రంలో మెయిన్ దేవత
(06:55) వీటన్నిటి గురించి మనము ఏ ఏ దేవతలు ఆసీనమై ఉంటరో అది నేను ఆల్రెడీ వీడియో చేసిన దానికి వ్యూస్ రాలేదు అలాంటివి చూడరు. ఇవి ఇలాంటివే చూస్తారు. ఆ ఏ దేవతలు ఆసీనమై ఉన్నారు అని కూడా నేను చేసిన ఎప్పుడో స్టార్టింగ్ లో సంవత్సరం క్రితం చేసిన అన్నమాట. అయితే ముఖ్యంగా కాబట్టి కళ్ళల్లో దేవత జాగృతమయింది అని అర్థము అక్కడ ముఖ్యంగా ఇలా కళ్ళు ఎర్రబడడం కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు కారడము ఇలాంటి సింటమ్స్ చెప్పా కదా ఇవి కంప్లీట్ అయ్యాక ఏ విధంగా ఉంటదంటే కళ్ళు తేజస్సుతోని మెరిసిపోతుంటాయి అన్నమాట కళ్ళల్లో మెరుపు వచ్చేస్తది అన్నమాట ఆ అట్లా వచ్చేసింది మీ కళ్ళు
(07:35) చూస్తే కూడా వేరే వాళ్ళు గుర్తుపడతారన్నమాట ఇంతకుముందు కళ్ళు కావవి అని చెప్పేసి ఒక దైవికమైన యోగి కళ్ళలాగా తయారవుతాయి అన్నమాట అవి అంతేకాదు ఇంకా చాలా లక్షణాలు ఉన్నాయి చెప్తా వీడియో లాస్ట్ వరకు వినండి. ఫస్ట్ లక్షణం చెప్తా అండి ఏందంటే మనము మనకి ఇలాంటి కళ్ళు ఎర్రబడడం ఇలాంటివన్నీ జరిగిన తర్వాత మనకు మనకు మనకే తెలుస్తుంటది అన్నమాట దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అని అది ఏ విధంగా అంటే ఎదుటి వ్యక్తి దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అంటే దాదాపు మనం గుంపులలో ఉండమండి మౌనంగానే తయారవుతాము అనవసరంగా కూడా మాట్లాడము ఆ ఆ స్టేజ్ కి వచ్చిన వాళ్ళు ముఖ్యంగా
(08:15) ఎదుటి వ్యక్తి మనతో మాట్లాడకుండా నే అతను ఏం చెప్పబోతున్నాడు అనేది మనం అతన్ని చూడగానే మనం చెప్పేస్తాం అన్నమాట అతను ఎలాంటివాడు అనేది కూడా మనకు తెలిసిపోతది. ఇవన్నీ ఈ సిద్దుల పట్ల ఆకర్షణ అనేది ఉండకూడదు అండి ఎందుకంటే ఇంకా ముందుకు వెళ్ళలేకపోతాము కాకపోతే నేను అవేర్నెస్ కోసం చెప్తూ ఉంటా అన్నమాట ఈ సిద్దుల వల్ల కొంచెం కొంచెం మనకు డిస్టర్బెన్స్ కూడా అయితది అన్నమాట ఎందుకంటే ఇతరుల ఇన్నర్సెన్స్ కూడా తెలుస్తూ ఉంటది మనకి వాళ్ళు ఏమనుకుంటున్నారు అనేది దానివల్ల కొంతమంది ఇంకా ఆత్మజ్ఞాన దిశగా వెళ్ళని వాళ్ళు అయ్యో నా గురించి ఇట్లా
(08:50) అనుకుంటుందా నా గురించి తను ఇట్లా అనుకుంటున్నాడా అని కూడా ఫీల్ అయ్యే అవకాశం ఉంటది కాబట్టి సిద్ధులు అందుకనే అవాంతరాలు భక్తి తికి అవాంతరాలు అని చెప్పేసి రామకృష్ణ పరమహంస గారు సిద్ధులను సిద్ధులను త్యజించాలి అని కూడా చెప్తాడున్నమాట సిద్ధులను గురించి ఆలోచించొద్దు అసలు సిద్ధులు వచ్చినా కూడా అసలు వాటిని పట్టించుకోవద్దు వాటిని ఉపయోగించకూడదు అని కూడా చెప్తాడు అన్నమాట కాకపోతే మనం ఎందుకు తెలుసుకుంటున్నాము అంటే మనకు నిజంగా మన మంత్రం ఫలించిందా మన భక్తి ఫలించిందా మనం సరైన దారిలో వెళ్తున్నామా అని తెలియజేయడానికి ఈ సిద్ధులు వస్తున్నప్పుడు
(09:26) మనం నిజమైన దారిలోనే వెళ్తున్నాం మనం కరెక్ట్ వే లోనే వెళ్తున్నాం భక్తి మార్గంలో భగవంతుడు మన పట్ల సంతోషంగానే ఉన్నాడని తెలుసుకోవడానికి ఈ సిద్ధులు అనేవి ఉపయోగపటి ఉపయోగపడేలాగా మనం ప్రవర్తించాలన్నమాట అంతేగాని వాటి పట్ల ఆకర్షితమై వేరే వాళ్ళ గురించి తెలుసుకోవడం గురించి అట్లా ఆసక్తి పరచకూడదు అని నా అభిప్రాయం అన్నమాట.
(09:50) ముఖ్యంగా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిపోయి కళ్ళు తేజస్సుగా ఉన్నాయి అంటే మొహం కూడా తేజస్సుగా మారిపోయే ఉంటుందండి. ఎందుకంటే అది జరిగిన తర్వాతనే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవుతది కాబట్టి ఆ తేజస్సుకు ఆ ఆకర్షణకి ఆ మెరుపు ఎట్లా అంటే దేవత లాగా ఆ ఒక గర్భగుడిలో దేవత లాగా స్త్రీ ఒకవేళ పురుషుడు అయితే సాక్షాత్తు పరమశివుడులాగా కనిపించడం అనేది తటస్థిస్తుది అన్నమాట.
(10:14) ముఖ్యంగా ఇక్కడ చెప్పేది ఏందంటే కళ్ళు మీకు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అన్నప్పుడు మీకు ఆల్రెడీ మొహంలో తేజస్సు వచ్చేస్తదండి ఫేషియల్ చేసుకున్నట్టుగా మెరుస్తూ ఉంటది అన్నమాట మొహము అంటే అమ్మవారిలాగా కనిపిస్తారన్నమాట దైవశక్తి ప్రవేశిస్తది కాబట్టి ఒక ఏంజిల్ లాగా ఒక దివ్యశక్తి లాగా ఒక దేవత సాక్షాత్తు గర్భగుడిలోని అమ్మవారిలాగా స్త్రీలు కనిపిస్తారు పురుషులు అయితే సాక్షాత్తు పరమశివుడులాగా కనిపిస్తారన్నమాట చెడు దృష్టితో కూడా మిమ్మల్ని చూడలేరున్నమాట ఒకవేళ చూస్తే వాడికి వెంటనే ఏదో ఒకటి అయితది అన్నమాట అంత అంత పవర్ మీకు వచ్చేసిందని అర్థం అన్నమాట ముఖ్యంగా ఈ
(10:53) ఇక్కడ ఒక విషయం చెప్తా ఏందంటే ఇంత తేజస్సు వచ్చేస్తది కాబట్టి ఎవ్వరైనా కూడా నార్మల్ పీపుల్ అర్థం చేసుకోలేని వాళ్ళు ఉంటారు కదా దైవ భక్తులను అంటే భక్తులను వీళ్ళు భక్తులు అని చెప్పేసి గుర్తించలేని వాళ్ళు ఉంటారు ఇంకా చాలా అదమ స్థాయిలో ఉన్నవాళ్ళు జన్మలు తీసుకొని ఉన్నవాళ్ళ వాళ్ళు ఉండరు కదా వాళ్ళు అసలు దైవభక్తితోనే ఉండరు మంచి వ్యక్తిత్వంతోన ఉండరు కానీ మన ఆ మనలో ఉన్న తేజస్సును చూసి వాళ్ళు ఆకర్షణకి గురవుతారు అన్నమాట ఆ అంటే ఇప్పుడు ఉదాహరణకు చెప్తా ఏందంటే ఒక పెళ్లికి వెళ్ళింరు మీరు ఆ పెళ్లిలో పెళ్లికి వెళ్ళినప్పుడు దాదాపుగా
(11:33) ఒక వందల మంది ఉంటారు ఆ పెళ్లిలో అవునా ఆ వందల మందిలో ఆ 200 మంది ఉన్నారు అనుకుందాం మనం ఎందుకంటే ఇవి నా అనుభవాలు కూడా కాబట్టి చెప్తున్నా గుంపులలో వెళ్ళినప్పుడు ఆ గుంపులో 100 మంది ఉన్నారు అంటే ఆ 100 మందిలో 80 మంది కచ్చితంగా కరెక్ట్ గా తలకాయలు మీ వైపుకే తిరుగుతాయి. తిరిగి ఒక నిమిషం రెండు నిమిషాల పాటు మిమ్మల్ని చూస్తారన్నమాట.
(11:56) కనీసం కొన్ని సెకండ్ల పాటు అయినా ఇట్లా బిత్తరపై చూస్తారన్నమాట. ఎవరు ఈమె ఇంత దేవతలాగా ఉంది అని చెప్పేసి ఏదో ఒక ఆకర్షణ శక్తి అన్నమాట. అది నార్మల్ గా ఇట్లా నార్మల్ పీపుల్ కి ఉండదు. అదన్నమాట. అట్లా అని చెప్పేసి మనం అందాల రాసిలాగా మనం ఉన్నామా అంటే అట్లా ఏం లేదు ఇక్కడ అందంతో సంబంధం లేదు అది ఒక ఆకర్షణ శక్తి దైవిక శక్తి మన లోపల ప్రవేశించినప్పుడు అది ఒక ఆకర్షణ శక్తి అనేది వచ్చేస్తది అన్నమాట ఇది అర్థమవుతుంది అనుకుంటా నేను చెప్పగలుగుతున్నా ఎందుకంటే నా అనుభవంలో ఇది చాలాసార్లు తటస్తించింది అందుకని కూడా నేను గుంపులలో వెళ్ళను నాకు సిగ్గు
(12:33) అనిపిస్తది అన్నమాట ఎందుకనో ఇట్లా వెళ్ళగానే ఇప్పుడు పెళ్లికి వెళ్ళిన అనుకోండి ఏదో నార్మల్ గా తయారయి వెళ్తాం కదా తప్పదు గనుక ఆ పెళ్లిలో 200 మంది ఉంటే ఆ 100 మంది తలకాయలు చూస్తూనే ఉంటాయి అన్నమాట ఇట్లా నన్ను చూస్తున్నారని నాకు అర్థమవుతది. ఆ నాకు సైడ్స్ నుంచి మనకు అర్థం కాదా చూస్తున్నారు అని చెప్పేసి కనిపిస్తుంటది కదా అట్లా అన్నమాట అట్లా దైవశక్తి అనేది ఆకర్షణ శక్తి లాగా మారిపోది అంటే ఆకర్షించబడదాం అన్నమాట మనం అది లలిత సహస్రనామాలలో కూడా ఉంటది చూడండి మనకు లలితా సహస్రనామాల అర్థాలు తెలిస్తే దైవశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు ఎట్లా మనం మనం
(13:12) ఎట్లా తయారవుతామో కూడా అందులో ఉంటాయి లలిత సహస్రనామాల మీనింగ్స్ లో అదన్నమాట ఇదొక రెండవ సింటమ్ అన్నమాట కళ్ళల్లో దివ్యశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు దైవశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు కళ్ళకు ఆజ్ఞ చక్రానికి అంటే త్రినేత్రం మనకు అందరికీ ఉంటదండి ఆజ్ఞా చక్రం ఆ ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర వైబ్రేషన్స్ కూడా వస్తాయి ఎందుకంటే దానికి దీనికి కొంచెమే డిస్టెన్స్ కదా అండి ఈ శక్తి అక్కడ ప్రవేశించి మళ్ళీ ఆజ్ఞ చక్రాన్ని ఓపెన్ చేయడానికి కూడా చూస్తుంటది అన్నమాట.
(13:43) అంతేకాదు ఒక్కొక్కసారి ఆజ్ఞ చక్రం ఓపెన్ అయిపోయిన తర్వాతనే దివ్య దృష్టి కూడా వచ్చే అవకాశం ఉంటది. అందరికీ ఒకే రకంగా ఉండదండి. అయితే ముఖ్యంగా ఈ అందుకని చెప్పేసే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యేటప్పుడు మీకు ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర కూడా లాగడము చీమలు బాకినట్టు అవ్వడము అలాంటివి జరుగుతూ ఉంటాయి. అలా ఆ ప్రాసెస్ ఆగిపోయిన తర్వాత మీకు దివ్య దృష్టితో పాటు ఆజ్ఞా చక్రం కూడా ఓపెన్ అయ్యే ఆస్కారం ఉంటది ఆజ్ఞా చక్రంలో ఇక్కడ ఒక విషయం చెప్తా ఆజ్ఞా చక్రంలో ఐదు పొరలు ఉంటాయండి ఆ ఐదు పొరలలో ఫస్ట్ మీకు సింటమ్ వస్తది చూడండి లాగినట్టు అవ్వడము చీమలు వాగినట్టు అవ్వడము ఒక పొర తొలగిపోతుంది అని అర్థం
(14:24) అన్నమాట అట్లా ఐదు పొరలు ఉంటాయి మనం ఆజ్ఞ చక్రం గురించి ప్రత్యేకమైన వీడియో చేసుకుందాం ఇంకొకటి ఇది కళ్ళ గురించి కదా ఒక్కొక్క పూర విడిపోతూ ఉంటే అప్పుడు మనకి ఆజ్ఞ చక్రము క్లియర్ అవుతూ ఉంటది అన్నమాట అంటే క్లియర్ గా యక్టివ్ అవుతది అన్నమాట అంటే ఉదాహరణకి ఇక్కడ చెప్తా నేను ఊరుకోను కదా మళ్ళీ ఇంకో వీడియో వరకు నేను ఆగలేను ఏందంటే చెప్పేయాలి మళ్ళీ మీరు మీరు ఆలోచిస్తూ ఉంటారు ఇప్పుడు ఒక టార్చ్ లైట్ ఉదాహరణకు చెప్తే చూడండి ఒక టార్చ్ లైట్ ఉంది టార్చ్ లైట్ ఓపెన్ చేసినప్పుడు మనకు కాంతి ఎంతో దూరం వరకు వెళ్తది కదా కనిపిస్తది మనకు చీకట్లో అయితే ఆ టార్చ్
(15:00) లైట్ కి లైట్ కి ఎదురుంగా మనము ఉల్లి పొరలు లాంటివి ఉల్లి పొరక ఉంటది కదా ఉల్లి పొరకలు లాంటివి ఐదు పొరలు పెట్టినమ అనుకోండి ఆ అప్పుడు కాంతి కనిపించదు ఆజ్ఞా చక్రం టార్చ్ లైట్ ఆజ్ఞ చక్రం అయితే ఉల్లి పొరకలు లాంటి పొరలు ఉంటాయన్నమాట ఐదు పొరలు ఉంటాయన్నమాట ఐదు పొరలు ఒక్కొక్కటి తొలగిపోతున్న కొద్ది ఒక్కొక్క సింటమ్ వస్తూ ఉంటది మనకి ఆజ్ఞా చక్రం దగ్గర ఒక్కొక్కసారి తలనొప్పి విపరీతమైన మైగ్రేన్ పెయిన్ అలాంటివి కూడా వస్తూ ఉంటాయి అంటే బ్లాకేజ్ ఎక్కువ ఉంటేనే అట్లా వస్తాయి బ్లాకేజ్ ఎక్కువ లేదు పూర్వజన్మలోనే మీరు చాలా సాధనలు చేసి ఆజ్ఞ చక్రం వరకు
(15:36) వచ్చినరు అయితే మీకు ఎక్కువ ప్రాబ్లమ్స్ ఏమి రావండి. మ్ మళ్ళీ ఇక్కడ ప్రాబ్లమ్స్ ఎక్కువ వరకు వస్తాయి అంటే మీరు ఇటు భక్తి సాధనలు చేసుకుంటూ మళ్ళీ అర్చడ్ వర్గాలను ఇంద్రియాలను మీరు రాసుకొని పూసుకొని తిరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఆ బ్యాడ్ వ్యక్తులతోని కూడా మీరు ముచ్చట్లు పెడుతూ వాళ్ళతో పాటు బ్యాడ్ గా మాట్లాడుతూ ఉన్నప్పుడు భక్తి మార్గంలో చాలా ప్రాబ్లమ్స్ వస్తాయి కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
(16:03) ముఖ్యంగా ఏందంటే భక్తి మార్గంలో మీరు మంత్ర సాధనలు విపరీత ధ్యానం ధ్యానం ప్రతిరోజు గంటలు గంటలు చేస్తున్నారు మీకు కుండలిని జాగరణ జరిగింది అని ఇప్పుడు మన ఛానల్ లో వీడియోస్ చూసేస్తే మీకు తెలిసిపోతది మీకు కుండలిని జారణ జరిగిందా లేదా అనేది నేను చెప్పేవన్నీ అవే కదా జరిగింది అని మీకు అనుమానం వస్తే అప్పుడప్పుడు బ్రహ్మచర్యం పాటించడం మంచిది.
(16:27) అవును బ్రహ్మచర్యం పాటించకుండా ఉంటే కూడా ప్రాబ్లమ్స్ వస్తాయి. ఆ ఇది నిజం అండి ఇది నిజం మీరు మీకు గురువులు ఉంటే కనుక్కోండి ఎవరినైనా కూడా ఇది నిజం బ్రహ్మచర్యము అనేది చేయకుండా భక్తి సాధనలు విపరీతంగా చేస్తూ కుండలిని జాగరణ అయినప్పుడు అమ్మకు ఆటంకం అయతది. కాళీమాత ఒక్కో చక్రాన్ని దాటుకుంటూ క్లెన్జింగ్ చేసుకుంటూ దాటుకుంటూ వెళ్ళాలంటే ఆమెకు ఆటంకం అయతది ఆమెకు ఆమె చాలా ఇబ్బందికి గురవి మనకు ఇబ్బందులకు గురిచేస్తది.
(16:58) కాబట్టి బ్రహ్మచర్యము మరి సంసారంలో ఉన్నప్పుడు భార్యా భర్తలు ఉన్నప్పుడు ఎట్లా బ్రహ్మచర్యం చేయాలి మేము భక్తి సాధనలు కూడా చేస్తున్నామ అన్నప్పుడు చూడండి నేనైతే నా సలహా ఇది మీ గురువులని కూడా అడగండి మీ గురువులు ఉన్నవాళ్ళఅయితే నా సలహా ఏందంటే ఒక ఐదు రోజులు దీక్ష ఐదు రోజులు ఇంట్లోనే ఐదు రోజుల్లో దీక్షలో ఉంటా 10 రోజులు 11 రోజులు దీక్షలో ఉంటా అని మీ భార్య భక్తురాలు అయితే భర్తని భర్త భక్తుడు అయితే భార్య అని కన్విన్స్ చేసి అయ్య అయ్యప్ప మాలలు వేసుకుంటారు కదా 40 రోజులు దీక్షలు అట్లా కాకుండా మధ్య మధ్యలో నెలలో నెలలో 10 రోజుల దీక్ష ఐదు రోజులు ఆ వ్యక్తిని బట్టి ఆ మీ పార్ట్నర్ ని బట్టి
(17:38) మీరు అతన్ని ఒప్పించగలిగితే అప్పుడప్పుడు బ్రహ్మచర్య దీక్ష తీసుకొని బ్రహ్మచర్యం చేస్తూ మీరు గనుక ఈ భక్తి సాధనలు చేస్తే త్వర త్వరగా మీకు ఏమంటారు రిజల్ట్స్ అనేవి కనిపిస్తాయి అన్నమాట అంతే కాదు ముఖ్యంగా ఆ పెళ్లి గాని వాళ్ళు ఎవరైతేనా ఉంటే వాళ్ళు బ్రహ్మచర్యమే కదా ఇగా పెళ్లి కాని వాళ్ళు ఉంటే చిన్న వయసులో తొందరగా భక్తి మార్గంలోకి వస్తే చిన్న వయసులో ఉడుకు రక్తం ఆరోగ్యంగా ఉంటది కదా తొందరగా సహస్రహర చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయే ఆస్కారం కూడా ఉంటది కానీ ఇది ప్రారబ్ధ పాప కర్మతోని ముడిబడి ఉంటది.
(18:15) ప్రారబ్ధ పాప కర్మ ఉంటే చిన్న వయసులో ఉన్న వ్యక్తినైనా కూడా భక్తి మార్గం చేయనేయదు అడ్డుపడుతది అన్నమాట కాబట్టి ఇదంతా కర్మలతోని సంబంధం ఉంటది. అందరూ చెయ్యాలనుకుంటే ఇప్పుడు నేనున్నా నేను చెయ్యాలని రోజుకు 20 మాలలు చెయ్యాలని నా మనసు లాగుతుంటది కానీ చెయ్యగలనా నేను చెయ్యలేని స్థితిలో ఉన్నా ప్రారబ్ధ పాపకర్మ మూలంగా నాకు ఆటో ఇమ్యూన్ డిసీజ్ వచ్చింది కాబట్టి చేయలేను అన్ని మాలలు చేస్తే నాకు బాడీ హీట్ ఇంక్రీస్ అయిపోతది ఐబిడి అనేది హీట్ దే కదా మరి హీట్ జబ్బే కదా హీట్ ఉండకూడదు చలవగా ఉండాలి బాడీ కాబట్టి చలవ చేసేవి తింటున్నా కూడా మనము ఎక్కువ మాలలు జపం చేసినప్పుడు
(18:53) హీట్ ఇంక్రీస్ అవుతది కాబట్టే పండ్లు ఫలాలు తినుకుంటూ ఎక్కువ గాలిని మన శరీరం లోపలికి పీల్చుకుంటూ ఉండే ప్రాణాయామాలు చేస్తూ యోగా ద్వారా శరీరాన్ని దృఢంగా ఉంచుకుంటూ ముందుకు వెళ్ళాలన్నమాట ముఖ్యంగా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఏం జరుగుతది అంటే ఇతరుల ఇన్నర్సెన్స్ఏ కాదు మనము వస్తువుల యొక్క ఆ ఆరాన్ని కూడా కనిపెట్టగలుగుతాం అన్నమాట ఇతరుల ఆరాన్ని ఎట్లా చూడగలుగుతామో ఆభామండలాన్ని వాళ్ళు నెగిటివ్ పర్సన్స్ పాజిటివ్ పర్సన్స్ అనేది చూడగలుగుతామో వాళ్ళు ఎక్కువ శక్తిమంతుల అంటే ఆరా స్ట్రాంగ్ గా ఉన్నవాళ్ళ భక్తులు కాకపోయినా కూడా కొంతమంది ఆరా స్ట్రాంగ్ గా ఉంటది ఎందుకంటే
(19:31) అది పూర్వజన్మకి బేస్ అయి ఉంటదిఅన్నమాట వాళ్ళది పూర్వజన్మలలో భక్తులు అయితే ఈ జన్మలో కూడా భక్తులుగా ఉండాలని ఏమి లేదన్నమాట పూర్వజన్మ భక్తి చేసిన పుణ్య మూలంగా వాళ్ళకి సుఖాల సంపదలను ఇస్తాడు భగవంతుడు వీళ్ళ వీళ్ళఏం చేశారన్నమాట పూర్వజన్మలో భక్తులయినా కూడా వీళ్ళు సుఖ సంపదలలో ఓలలాడుతూ భగవంతుని మర్చిపోతారు ఈ జన్మలో అందుకనే కుంతిదేవి అంటాది చూడండి శ్రీకృష్ణుడితో నీకు ఏం కావాలో కోరుకో అని శ్రీకృష్ణుడు అడిగినప్పుడు కుంతిదేవి అంటాది నాకు కష్టాలనే ఇయి అప్పుడే నిన్ను గుర్తు చేసుకుంటా సుఖ సంపదలని ఇచ్చినవ అనుకో తండ్రి నేను నిన్ను గుర్తు
(20:07) చేసుకోనేమో అని నాకు భయంవైతుంది అని చెప్పేసి ఆయన అడుగుతది అన్నమాట అందుకని ఈ నాస్తికులు కూడా భక్తులు కాదని మనం అనుకోవడానికి వీలు లేదు వీళ్ళు కూడా పూర్వజన్మలలో ఒక ఋషులు అయి ఉండొచ్చు తపస్సు చేసి ఉండవచ్చు కానీ ఆ పుణ్య ఫలితంగా వీళ్ళకు సుఖాలను సంపదలను ఇచ్చినప్పుడు వీళ్ళు మాయలో పడిపోతారు అన్నమాట అది అయితే ముఖ్యంగా ఇలాంటి వాళ్ళని కూడా గుర్తించగలుగుతారు అన్నమాట చూడగానే ఇంక మనము వాళ్ళ జీవిత చరిత్ర కూడా చెప్పే స్థాయికి కూడా వచ్చేస్తాం ఇంకోటి ఏందంటే ఈ మన చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతిలో మనం మాత్రమే ఉన్నాం పక్షులు సరి స్వరూపాలు ఇలాంటి
(20:47) జీవజంతు జాలాలే ఉన్నాయని మనం అనుకుంటాం కానీ దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనకి తెలిసి తెలిసిపోతది చుట్టూ చుట్టూ వేరే ఇతర శక్తులు ఇతర లోకాల్లోని యక్ష కిన్నెర కింపురుష లోకాల్లోని దేవి దేవతలు కూడా భూమి మీద సంచరిస్తూ ఉంటారు. యోగుల శరీరాలు అంటే యోగుల ఆత్మలు కూడా సంచరిస్తూ ఉంటాయి. భక్తులను ముఖ్యంగా బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో భక్తులను ఇంకా భక్తి మార్గంలోకి లాగడానికి దైవీ సంపదలు అనేవి దివ్య శక్తులు అనేవి తిరుగుతూ ఉంటాయి.
(21:18) బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో లేస్తే అందుకని మనకి ఎక్కువ శాతం దైవశక్తిని మన శరీరం లోపలికి ప్రవేశింప చేసుకోగలం అలాంటి దివ్య శక్తులు మనకు ప్రస్పుటంగా కనిపిస్తాయి అని చెప్పాను ఎందుకంటే ఎంత మేరకు మీకు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన అనేదాన్ని బట్టి మనకి కనిపిస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట ఆ ఇలా అంటే దివ్యశక్తులు మాత్రమే కనిపిస్తాయి అంటే లేదు ఇతర ఆత్మలు అసంతృప్త ఆత్మలు ఆ భూతప్రేత పిశాచాలు ఇలాంటివి కూడా కనిపిస్తాయి ఇక వేరే ఇతర ఆ పాతాళ లోకంలో ఉన్నవి ఏవైనా కనిపించొచ్చు కాబట్టి ఇక్కడ మళ్ళీ భక్తులు ఏమైపోతారుంటే భయపడి వెనక్కి తగ్గుతారు కొంతమంది అందరూ కాదు అందరూ కాదు
(22:01) అలా తగ్గేవాళ్ళు వెనక్కి తగ్గి భక్తి ఆపే వాళ్ళు కూడా వాళ్ళ అది ప్రారబ్ధ పాపకర్మే అండి అది ఎందుకంటే అందరూ అట్లా ఆపరు ఈ ప్రారబ్ధ పాపకర్మలు భక్తి మార్గంలో కూడా ముందుకు వెళ్ళనివ్వండి వెళ్ళనివ్వవు గురువును కూడా వెతికే వెతుక్కునే అంత కుటుంబం కూడా ఇవ్వదు ఎందుకంటే ఉదాహరణకునా నా జీవితమే ఆ భక్తి మార్గంలో ఇంకా ముందుకు నేను ఒక్కదాన్నే వెళ్ళగలను గురువు లేకున్నా అయినా కూడా నేను తీవ్ర భక్తి చేసే స్థితిలో నా ఆరోగ్యం లేదు కాబట్టి నేను చేయలేను చేయలేను చేయలేకున్నా కూడా చేయగలిగే అంత ఆరోగ్యంలో ఆరోగ్యంగా ఉన్నవాళ్ళకు నేను సజెషన్స్ ఇవ్వచ్చు కదా
(22:42) అని చెప్పేసే నేను ఈ ఛానల్స్ స్టార్ట్ చేయడం జరిగింది. కాబట్టి ఆరోగ్యం అనేది జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి గురువు దొరకగలిగితే గురువుని సంపాదించుకోవాలండి చాలా ఈజీగా ఈ జన్మలోనే మీరు సహస్రార చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయే ఆస్కారం ఉంటది మోక్షమో వైకుంఠ ప్రాప్తో కైలాస ప్రాప్తో కలిగే అవకాశం ఉంటదన్నమాట ముఖ్యంగా ఇట్లా మనకు శక్తులు కనిపించినప్పుడు మనం భయపడతాం అన్నమాట అంటే నేనైతే భయపడలేదుఅన్నమాట నాకు చిన్నప్పటి నుంచే కనిపిస్తాయి.
(23:09) అది పాత సబ్స్క్రైబర్స్ కి తెలుసు మళ్ళీ నా సోద అంతా ఎందుకు చెప్పడం మీ సూగు పడతారు పాపం కొత్త సబ్స్క్రైబర్స్ అయితే పాత వీడియోస్ చూడండి మీకు అర్థమవుతది ఓల్డ్ వీడియోస్ అయితే ఈ ఇట్లా కనిపించినప్పుడు భయపడి వెనక్కి తగ్గకూడదండి అదే చెప్తున్నా నేను వెనక్కి తగ్గమాకండి అసలు మీకు ఎందుకు భయము పరమాత్మ యొక్క ఎనర్జీ అంటే పరమాత్మే మీ చుట్టూ ఉన్నాడు మీ లోపల ఉన్నాడు దివ్య శక్తులు ఉన్నాయి మీ చుట్టూ అలాంటప్పుడు ఏ శక్తి అనిపిస్తే ఏందండి దాని మీద దృష్టి పెట్టమాకండి అసలుకి నన్ను అడిగితే ఏది కనిపించినా కూడా అసలు దృష్టే పెట్టమాకండి ఆ వేస్ట్ అసలుకి దృష్టి పెట్టకుండా మీ మీ
(23:52) భక్తి సాధనలు ఏమున్నాయి మీ ఇంట్లో సంసారంలో ఆ చేయాల్సినవి కార్యక్రమాలు ఏమున్నాయి మీ పిల్లల గురించి మీ భర్త గురించి మీ భార్య గురించి మీ పిల్లల గురించి మీ తల్లిదండ్రుల గురించి ఆ మగవాళ్ళ అయితే తల్లిదండ్రులను చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత ఉంటది కాబట్టి వాటి గురించి ఆలోచ ఆలోచిస్తూ భక్తి మార్గంలో ముందుకు వెళ్ళడానికి మీరు ప్రయత్నాలు చేయండి కానీ నాకు ఏం కనిపిస్తుంది ఇక్కడఏదో పోయినట్టు అనిపించింది ఇక్కడఏదో శబ్దం వినిపించింది ఎందుకంటే చెవుల గురించి కూడా నేను వీడియో చేసినా అనుకుంటా నేను అనహత ధ్వనులు వినిపిస్తాయి అనహత ధ్వనులు వినిపిస్తాయి అప్పుడు కూడా
(24:26) భయపడతారు. కాబట్టి ఈ భయం అనేది వదిలేస్తే భక్తి మార్గంలో చాలా ముందుకు వెళ్ళిపోతూ ఉంటామండి మనం ఇంకో లక్షణం అండి ఏందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనము ఇతరులను చూసే దృష్టికోణం ఏదైతే ఉంటదో అది మారిపోతదండి దుర్మార్గులను దుష్టులను కూడా మనము జాలి దయ కరుణతోనే చూస్తాం ఎందుకంటే అయ్యో పాపం వీడు కర్మను మూట కట్టుకుంటున్నాడే అని ఒక వ్యక్తి వచ్చి మనల్ని బాగా తిడుతున్నాడు అనుకోండి అనవసరంగా అనవసరంగా మన ఏ తప్పు చేయకపోయినా కూడా వాడికి ఏదో కుళ్ళు ఆమెక ఏదో కుళ్ళు లేకపోతే స్త్రీ అయితే కుళ్ళపు తంత్రరాలతోనే మనల్ని దూషిస్తుంది ఆ దూషిస్తున్నప్పుడు మనం ఆ మన దృష్టికోణం
(25:03) ఎట్లా ఉంటదంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళకి భక్తులకి దైవశక్తి శరీరం లోపల ప్రవేశించిన వాళ్ళకి ఎట్లా చూస్తారంటే అయ్యో పాపం ఈమె అధిక పాపకర్మ మూట కట్టుకుంటుంది ఈమె అనుభవించాల్సి వస్తది కదా ఈ జన్మలో కాకపోయినా నెక్స్ట్ జన్మలో అయినా ఈమె పాపకర్మ అనుభవించాల్సి వస్తది కదా అని వాళ్ళని చూసి జాలి పడతాం కానీ ఆమె మనల్ని తిడుతుందని మనల్ని మనం జాలి పడకోమ అన్నమాట జాలి పడుకోము బాధపడము అసలుకి మనక కొంచెం కూడా మన మనసులో కొంచెం కూడా మనకి మనసులో చలించవ అన్నమాట ఆ అది నార్మల్ స్టేజ్ కాదండి అది ఆ మన ఎదుటి వ్యక్తి మనల్ని దూషిస్తున్న మనం కొంచెం కూడా చలించట్లేదు
(25:42) వాడిని రిటర్న్ గా తిట్టట్లేదు ప్లస్ వాడి కోసం జాలిపడుతున్నాం వాడు కర్మన ఎత్తినేసుకుంటున్నాడు అని అన్నప్పుడు మనం చాలా వరకు అమ్మో మనం చాలా వరకు ముందుకు వెళ్ళిపోయినం ఆత్మజ్ఞాన దిశగా వెళ్ళిపోయినము చాలా వరకు భక్తిమార్గ లో దైవశక్తి చాలా ప్రవేశించింది మన లోపల ఎంతో ప్రవేశిస్తేనే మనం అంత స్థాయికి ఎదుగుతాం అన్నమాట అది దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనం మన దృష్టికోణం మారిపోతది జాలి దయ ఓపెన్ అవుతది ఇంకా ఇంతకుముందు ఇంతకుముందు మనం పశుపక్షాదులను చూసినప్పుడు మనకు ఏది స్పందన అనేది ఏదీ లేదు ఆకలితో ఒక కుక్క నకనకలాడుతూ డొక్క ఎండుకపోయి రోడ్డు
(26:20) మీద తిరుగుతున్నప్పుడు దాన్ని చూసినప్పుడు ఇంతకుముందు ఆ కుక్కే కదా పోతుంది అనుకుంటాం కానీ ఇలాంటి అలాంటి పరిస్థితులలో మనము భక్తులు తయారైనప్పుడు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఆ కుక్కకు కంపల్సరీగా అక్కడే ఏదో ఒకటి కొని అయినా దానికి ఆహారం పెట్టేసే మనం అక్కడిచి కదులుతాం అన్నమాట అట్లానే బిచ్చగాళ్ళు ఎవరైనా గన నిజంగా అవసరం ఉన్న వాళ్ళకిని గుర్తించగలుగుతాం కూడా మనం దొంగ బిచ్చగాళ్ళకి దొంగగా ప్రవర్తించే వాళ్ళకి కూడా గుర్తుపట్టగలుగుతాం ఆఫ్కోర్స్ నేనైతే నిజంగా అవసరం ఉన్న వాళ్ళకే దానధర్మాలు చేస్తూ ఉంటా అన్నమాట నిజంగా వాళ్ళకి అవసరం
(26:54) ఉంది అని నాకుతె తెలుస్తది. ఆ చాలా ఎక్కువగా వృద్ధులకి వృద్ధులు వికలాంగులు ఆ ఇంకా పశుపక్షాదులు వీటికి ఇట్లానే దాన ధర్మాలు చేయడం అనేది జరుగుతుది అన్నమాట మంచిగా గట్టిగా ఉండి ఒక పసిబిడ్డను నిద్రపోతున్న పసిబిడ్డను మెడలో వేసుకుంటారు చూడండి వేసుకొని ఆడవాళ్ళు తిరుగుతూ ఉంటారు ఏ నాలుగుఇండ్లల్లో పాచి పని చేసుకుంటే పైసలు రావా గట్టిగా ఉంటారు మళల బలంగా లావుగా ఉండే ఒక పిల్లను మాత్రం చంకలో ఇట్లా ఒక క్లాత్ కట్టి అందులో వేసేసుకొని తిరుగుతూ అడుక్కుంటారు అటువంటి వాళ్ళకు అస్సలు దానధర్మం చేయకండి.
(27:31) శరీరం అనేది ఉన్నప్పుడు కాయకష్టం చేసియినా మనం దానధర్మ కాయ కష్టం చేసి అయినా పని చేసి అయినా డబ్బులు డబ్బులు సంపాదించాలి కానీ అది తప్పు తప్పు అలాంటి వాళ్ళకు కాళ్ళు చేతులు బాగున్న వాళ్ళకు దిట్టంగా ఉన్న వాళ్ళకు దానధర్మాలు చేయమాకండి. ఓకే అండి ఇంకా చెప్తా వినండి. ఇంకా కొన్ని విషయాలు మనం మాట్లాడుకుందాం. ఇంకో లక్షణం గురించి చెప్తా అండి అదేందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఓపెన్ అయిన తర్వాత కూడా మనం భక్తి సాధనలు చేస్తూనే ఉంటూ ముందుకు వెళ్తూనే ఉంటాం కదా ఆపం కదా ఇక దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిందని ఆపుతామా ఆపం ఆ జన్మంతాం ఆపొద్దు జన్మ జన్మలకు ఆపొద్దు
(28:09) అయితే ఇలా ముందుకు వెళ్తున్న కొద్దికి మనకు ఏ విధంగా ఉంటది అంటే భూత భవిష్యత్తు వర్తమాన కాలాలు కూడా తెలుస్తుంటాయి ఇతరుల తెలుస్తుంటాయి మనది మనకు కూడా తెలుస్తుంటది ముఖ్యంగా ముఖ్యంగా ఇతరులే తెలిసినప్పుడు వాళ్ళకు చెప్పటం అనేది కరెక్ట్ కాదన్నమాట ఇలాంటివి బయటికి రిలీవ్ చేయ రివీల్ చేయకూడదు అన్నమాట రివీలా రిలీవా కొంచెం కామెంట్ బాక్స్ లో చెప్పండి అయితే ఆ బయటికి చెప్పేయకూడదు అన్నమాట వాళ్ళ జాతకం నీకు ఇట్లా అయితది అట్లా అయితది అని మీకు మీరు గొప్పలుగా ప్రశంసలు మిమ్మల్ని ప్రశంసించాలి వాళ్ళు ఓ మేను గొప్పదానివి అని చెప్పేసి అనుకోవాలి
(28:46) వాళ్ళు అని చెప్పేసి ఇట్లాంటి వాటికి ఆకర్షితులు కామాకండి ఎందుకంటే ఇది భక్తి మార్గంలో వెనక్కి లాగి పడేస్తది అన్నమాట దివ్య శక్తులకి ఇలాంటివి నచ్చవు ఇది మళ్ళీ మోహం కిందకి వస్తది అన్నమాట మోహ విచ్చేదనం జరగాలి కానీ మోహంలో పడకూడదు అన్నమాట అర్థమవుతుంది అనుకుంటా అంటే ఇతరులు మనల్ని ప్రశంసించాలి నన్ను సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టి మనల్ని నా క్షాలువా కప్పి నన్ను నేను గొప్పదాన్ని అని కీర్తించాలి నేను ఇంటర్వ్యూలు ఇవ్వాలి నన్ను అందరూ చూడాలి నువ్వు ఎంత బాగున్నావ్ అనాలి ఇవన్నీ నువ్వు ఎంత గొప్ప భక్తురాలు అని పొగడాలి ఇదంతా మోహం అన్నమాట భక్తి
(29:19) మార్గంలో మోహం అనేది వెనక్కి లాగేస్తది భక్తి మార్గంలో మోహం అనేది భక్తిని మీరు స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ ని ఆపుతది అన్నమాట కాబట్టి మోహ విచ్చేదనము మోహ విచ్చేదనం అంటే దేని మీద కూడా ఆకర్షణ అనేది ఉండకూడదు అన్నమాట గర్వం అహంకారం అసూయ అని కాకుండా పొగడ్తలకు కూడా ఆశపడకూడదు అన్నమాట కాబట్టి ఎవ్వరికీ చెప్పకూడదు అన్నమాట పొగడతలకు ఆశపడకుండా పోనీలే చెబదామని కూడా అనుకోవద్దు చెప్పమాకండి చెప్తే మీ సిద్ధి సిద్ధి దేవత మళ్ళీ ముడుచుకుపోయే అవకాశం ఉంటదిన్నమాట అది స్లో ప్రాసెస్ లో ఇలా చెప్తూ చెప్తూ ఉన్నప్పుడు సిద్ధి అనేది ఆగిపోయే అవకాశం ఉంటది సిద్ధి దేవత మళ్ళీ జాగృతమైన ఆమె
(30:03) మళ్ళీ నిద్రావస్థలోకి వెళ్ళిపోతది ఇదైతే నిజం ఓకేనా అందుకనే యోగులు యోగుల ముందు మనం వెళ్లి నిలబడితే నిలబడ్డప్పుడు వాళ్ళ ముందు నిలబడ్డప్పుడు వాళ్ళు మనల్ని అబ్జర్వేషన్ చేస్తారు చూస్తుంటారు కానీ వాళ్ళకు మన గురించి అంతా తెలిసిపోతది కానీ మన గురించి ఏం చెప్పరు వాళ్ళు ఆ చెప్పరు మీరు అబ్జర్వేషన్ చేసినట్టయితే కాబట్టి చెప్పకూడదు అనేది ఇక్కడ చాలా మెయిన్ నియమం అన్నమాట చెప్పకూడదు ఎవరి గురించి కూడా మీకు ఇట్లా అయితది మీకు అట్లా అయితది అని చెప్పొద్దు కాకపోతే కొన్ని సలహాలు చెప్పొచ్చు వాళ్ళకి అంటే ఈ జపం చేసుకోండి ఈ విధంగా ఉండండి మీ బుద్దే మీ మీ
(30:44) జాతకాన్ని మారుస్తది ఇలాంటి సలహాలు ఇవ్వచ్చు మోటివేషనల్ గా ఇవ్వచ్చు ఆ లేదా లేదా ధైర్యంగా ఉండండి అని చెప్పేసి మోటివేషనల్ గా చెప్పొచ్చు అట్లా అన్నమాట నార్మల్ వ్యక్తులకు వచ్చే కాలలు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళకు వచ్చే కాలలు తేడా ఉంటదండి. అది ఎట్లా ఉంటదింటే క్లియర్ ఇమేజ్ క్లియర్ ఇమేజ్ లాగా ఉంటది అంతేకాదు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనకు దివ్య శక్తులు మనకి సలహాలు ఇవ్వడం సూచనలు ఇవ్వడం మంత్రోపదేశాలు ఇవ్వడం ఇలాంటివి కూడా చేస్తూ ఉంటాయి గురువు లేని వాళ్ళకు గురువును కూడా చూపిస్తాయండి దివ్యశక్తులు అంతేకాదు కలలల్లో మనకి కూడా సందేశాలు
(31:22) ఏమైనా ముందు జరగబోయేది ఏమైనా ఉంటే మన జీవితంలో దాన్ని అడ్డుకట్ట వేయడానికి ఏదైనా చెడు జరగబోయేది ఉందనుకోండి అడ్డుకట్ట వేయడానికి ముందే మనకు సలహాలు సూచనలు ఇవ్వడం అనేది దివ్యశక్తులు చేస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట ఇంకో లక్షణం చెప్తాండి అదేందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళ దృష్టి అనేది ఎవరైనా రోగులు జబ్బుతో ఉన్న వాళ్ళు ఉంటారు చూడండి వాళ్ళ పైన ఆ వీళ్ళ దృష్టి పడినప్పుడు వాళ్ళు వాళ్ళ దగ్గరికి ఇప్పుడు చుట్టాలో లేకపోతే చుట్టాలని కాదు ఇంట్లో వాళ్ళకే ఏదైనా జబ్బు చేసినప్పుడు వాళ్ళ ఉపస్థితిలో వీళ్ళకి కి స్వాంతన లభిస్తది అన్నమాట ఆ రోగం తగ్గి ఎంత పెద్ద రోగమైనా అది తగ్గుతూ
(32:03) ఉంటది అన్నమాట ఎందుకంటే వీళ్ళు పూర్తిగా దైవమే వీళ్ళలాగా మారిపోతారు కదా దైవం ఇంకా భక్తులు వేరు కాదండి ఇగ భక్తే భక్తుడే దైవంలాగా మారిపోతాడు అన్నమాట కాబట్టి ఆ విధంగా జరుగుతది భక్తి మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తికే జబ్బు చేసినప్పుడు ఇప్పుడు నేను భక్తి మార్గంలో ఉన్న జబ్బు చేసినప్పుడు భగవంతుని కోరి ఇప్పుడు సిద్ధి అనేది విష్ణు సహస్రనామ సిద్ధి హనుమాన్ చాలీసా సిద్ధి ఇట్లా కొన్ని గాయ మంత్ర సిద్ధి కలిగినయి నాకు అయితే ఆ ఆ మంత్రాలను నేను పటించి ఆ పటించినా పటించకపోయినా ఆ దేవతను మనం కోరుకున్నప్పుడు తప్పకుండా మనకు ఆయుషషు లేకపోయినా కూడా ఆయుషషు పోస్తాడు ఇది నిజం
(32:46) ఇది సత్యం ఎందుకంటే అది నా జీవితంలో జరిగింది ప్రారబ్ధ పాప కర్మల మూలంగా జబ్బులు వచ్చినప్పుడు భక్తులకే వచ్చినప్పుడు భగవంతుని ప్రార్థించినప్పుడు భగవంతుడు మనల్ని ఇంకొంచెం ఆయుష్యు పోస్తాడు కాకపోతే అది నెక్స్ట్ జన్మలో తీసుకుంటాడని అంటారు మరి ఏందంటే ఈ జన్మలో మనకి 50 సంవత్సరాల ఆయుష్యు ఉంది అనుకోండి మనం ఇంకో 20 సంవత్సరాల ఆయుష్యు అడిగినప్పుడు ఇస్తాడు భగవంతుడు కానీ నెక్స్ట్ జన్మలో కట్ అయిపోతది ఆ ఆయుష్యు ఇది శాస్త్రాలలో ఉంది నేను చదివాను అన్నమాట బుక్స్ చాలా చదువుతూ ఉంటా కదా కాబట్టి కట్ అయితది అని చెప్పేసి అనడం నేను విన్నా అన్నమాట అది నిజమా కాదా అనేది
(33:29) ఎంతో పెద్ద పెద్ద గురువులు కూడా మన ఛానల్లో వీడియోస్ వీక్షిస్తున్నారో తెలిసిన వాళ్ళు దయచేసి కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి ఆయుష్యుని ప్రసాదిస్తాడు కానీ నెక్స్ట్ జన్మలో కట్ చేస్తాడు మళ్ళీ ఆ ఆయుష్యుని నిజమేనా అని చెప్పేసి మీరు కూడా కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి. ఈ విషయంలో నాకు ఎందుకో డౌట్ అన్నమాట అట్ల ఎట్లా కట్ చేస్తాడు భగవంతుడు పరమాత్మ అట్లా కట్ చేస్తాడా మళ్ళీ నెక్స్ట్ జన్మలో అనేది నాకు డౌట్ అన్నమాట అదిగ జరిగే విషయం ఏంటంటే స్టార్టింగ్ స్టేజ్ లో ఆ నేను కొంచెమే చెప్పిన కళ్ళల్లో నీళ్ళ గురించి ఒక కామెంట్ కూడా వచ్చింది కళ్ళల్లో
(34:03) నీళ్లుు మనకి ధారాపాతంగా కారిపోతూ ఉంటాయి అకారణంగా కారణం ఏమి ఉండదు దుఃఖంగా సంబంధించిన విషయం ఏమి జరగదు అక్కడ ఏ విషయం ఉండదు. ధ్యానంలో కూడా చూడండి మీరు ధ్యానంలో ఆలోచన రహిత స్థితికి వెళ్ళిపోయినప్పుడు పరమాత్మతో కనెక్ట్ అవుతారు యూనివర్స్ కి కనెక్ట్ కాగానే కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు ఆనందం వస్తుంటది మళ్ళీ కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు వస్తుంటాయి ఒక్కొక్కసారి భావోద్వేగ స్థితి కూడా వస్తది.
(34:31) అంటే చాలా రోజుల తర్వాత మన బిడ్డను మనం చూసినమ అనుకోండి అప్పుడు ఎట్లా ఆనందంతో కన్నీళ్లు వస్తాయి అట్లానే పరమాత్మతోని మనం ఎన్నో జన్మ జన్మలుగా అనుబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాం కాబట్టి ధ్యానంలో మనము పరమాత్మతో కనెక్ట్ అవ్వగానే మన కళ్ళంలో నీళ్లు ఆనందంతో కళ్ళల్లో నీళ్లు వచ్చిస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట అది అంటే ఇక్కడ ఆ ధ్యానంలోనే కాకుండా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యేటప్పుడు కళ్ళల్లో నీళ్లు మాటిమాటికి నార్మల్ గా ఉన్న సమయాలలో కూడా కళ్ళల్లోనుంచి నీళ్ళు కారిపోతూ ఉంటాయి ఇది స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ కి ఒక సింటమ్ అన్నమాట ఇది గుడ్ గుడ్ సైన్ అన్నమాట మంచి గుడ్ సంకేతం అన్నమాట కాబట్టి సంతోషపడండి
(35:09) ఆనందంగా ఉండండి ఓకేనా చాలా విషయాలు అయితే చెప్పినా అనుకుంటున్నా నేను నెక్స్ట్ వీడియోలో మళ్ళీ మనం కలుసుకుందాం ఓం నమో నారాయణాయ
Author Name:చూడామణి1M
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@chudamani812
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FUP8nuuwEtI
Transcript:
(00:00) ఓం నమో నారాయణాయ ఇవాళ వీడియో చాలా చాలా చాలా బాగుంటుందండి ఎందుకంటే ఇలాంటి చిన్న చిన్న సూక్ష్మమైన విషయాలు మనకి భక్తులకి తెలియక మనము భ్రమలకు లోనైపోయి భక్తిని వదిలేసే ఆస్కారం అనేది ఉంటదిన్నమాట భగవంతుడి దయవలన ఈ సెల్ ఫోన్లు అనేవి రావడం మూలంగా ఇప్పుడు మీరు ఈ వీడియోస్ చూసి చాలా వరకు భక్తి మార్గంలో డౌట్స్ క్లియర్ చేసుకొని ముందుకు వెళ్లే ఆస్కారం ఉంది కానీ నేను భక్తి మార్గంలో ఉన్న కాలంలో లో సెల్ ఫోన్స్ లేవు కాబట్టి నాకు చాలా ఇబ్బంది అయింది అన్నమాట నేను ఎన్నో ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేశాను ఆ ప్రాబ్లమ్స్ మీరు ఫేస్ చేయకూడదు అని చెప్పేసి ఏం ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేశాను ఎలా
(00:42) రిమూవ్ చేయాలి ఆ ప్రాబ్లమ్స్ ని అని చెప్పేసి కూడా వీడియోస్ చాలా చేస్తున్నాను. ఛానల్ స్టార్ట్ చేసిన దగ్గర నుంచి అవేర్నెస్ వీడియోస్ ఎక్కువగా ఉంటాయన్నమాట. భక్తి మార్గంలో బ్రమలకు లోను కాకుండా కొన్ని అనారోగ్యాలు కూడా వచ్చినప్పుడు అవి ఈ స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ కి సింటమ్స్ అని చెప్పేసి మీకు తెలవాలని చెప్పేసి చెప్పిందే చెప్తూ కూడా చాలా వీడియోస్ చేసిన అన్నమాట నేను అంటే కొత్త కొత్త విషయాలు అప్పుడప్పుడు మళ్ళీ మీకు గుర్తు చేస్తూ ఉంటారున్నమాట కొత్త సబ్స్క్రైబర్స్ వస్తూ ఉంటారు కాబట్టి కాబట్టి ప్రతఒక్క వీడియో ఒక ఆనిముత్యం లాంటిది అన్నమాట భక్తులకి అంటే తీవ్రమైన
(01:19) భక్తి చేసే వాళ్ళకి ఇప్పుడే భక్తి మార్గంలోకి వచ్చి ఇంకా భక్తి మార్గంలో ముందుకు మేము వెళ్ళాలి అని ఆసక్తి అది భగవత్ కృప వల్లనే వస్తది. ఆ ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళకి ఎటువంటి సైడ్ ఎఫెక్ట్స్ అనేవి రాకుండా ఉండడం కోసము నాకు వచ్చిన సైడ్ ఎఫెక్ట్స్ మీకు చెప్తూ వాటి నుంచి ఎట్లా బయట పడాలి అనేది కూడా నేను చెప్తూ ఉన్నా అన్నమాట. చెప్పి వదిలేయడం లేదు.
(01:43) కాబట్టి ఓల్డ్ వీడియోస్ కూడా చూడండి ఓల్డ్ ఇస్ గోల్డ్ అని ఊరికే అనలేదు చూడండి అయితే ఇవాళ మనము భక్తులు భక్తి మార్గంలోకి వచ్చిన తర్వాత మామూలుగా నార్మల్ భక్తి చేస్తున్నా కూడా నిత్య పూజ కూడా అది ఒక సాధన అది డైలీ బై డైలీ చేస్తూ ఉంటే భగవన్ నామ స్మరణ కూడా ఒక సాధన డైలీ చేస్తుంటే ఏదైనా కూడా నిరంతరం చేస్తూ ఉంటే దాని యొక్క ఫలితం అనేది అద్భుతంగా మనం చూడొచ్చు అన్నమాట ఒక ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు స్కూల్ కి డైలీ పోతున్నాడు అలాంటప్పుడు డుమ్మాలు కొట్టకుండా పోతున్నందువలన అబ్బాయి స్టేట్ ర్యాంకు డిస్ట్రిక్ట్ ర్యాంకు ఇంకా పెద్ద పెద్ద ర్యాంకులుఏమో ఉంటాయి కదా అలా
(02:23) ర్యాంకులలో పాస్ అయ్యే అవకాశం ఉంటదిన్నమాట ఏదైనా కూడా అది మధ్య మధ్యలో గ్యాప్ రాకుండా మనము ఏదైనా కూడా చేస్తుంటే అది మనం అద్భుతంగా చేయగలుగుతాం అద్భుతమైన ఫలితాలు పొందుతాం అన్నమాట కాబట్టి చెప్తున్నా నిరంతర మంత్ర జపం చేసేవాళ్ళు ధ్యానం చేసేవాళ్ళు భగవన్ నామ స్మరణ చేసేవాళ్ళు ఆఖరికి భజన చేసేవాళ్ళు నిత్యదీపారాధన చేసేవాళ్ళు వీళ్ళందరూ భక్తి యొక్క సాధకులు సాధనలు చేసేవాళ్ళు తపస్సు చేస్తున్న దాంతో సమానమైన ఫలితం కలిగిన వాళ్ళఅన్నమాట వీళ్ళ వీళ్ళకు ఎలాంటి ఆ ఎలాంటి సింటమ్స్ వస్తాయి అనేది చాలా వీడియోస్ చేస్తున్నా ఈరోజు వీడియోలో ఏందంటే
(03:04) దైవశక్తి విడుదల అవుతుదండి మీరు చేసిన మీరు చేసే సాధనలు ఏదో చేస్తున్నాము ఊరుకుంటున్నామ అనేది కాదు మీ వ్యక్తిత్వంలో కూడా మార్పు వస్తది మీరు ఇంతకుముందు ఎలాంటి వాళ్ళయినా సరే మీ వ్యక్తిత్వంలో మార్పు వస్తూ ఉంటది దైవశక్తి అనేది ఆ మంత్రంలో నుంచి ఆ నామంలో నుంచి ఆ భజనలో నుంచి ధ్యానంలో నుంచి పరమాత్మ యొక్క ఎనర్జీ యూనివర్సల్ పవర్ అనేది మీ శరీరం లోపలికి ప్రవేశిస్తూ ఉంటది అన్నమాట ఫస్ట్ చేసే పని అదే అన్నమాట కాబట్టి శరీరంలో శరీరంలో ఎక్కడ బ్లాకేజెస్ ఎక్కువ ఉన్నాయో అక్కడ పనితనం అనేది ఎక్కువ చేస్తూ ఉంటది అన్నమాట దాన్ని రిమూవ్ చేయడానికి ఆ బ్లాకేజ్
(03:40) కాబట్టి మనక అక్కడక్కడ పెయిన్స్ కూడా వస్తూఉంటాయి అయితే ముఖ్యంగా ఇది కళ్ళకు సంబంధించిన వీడియో కాబట్టి మనం కళ్ళ గురించి మాట్లాడుకుందాం. దైవశక్తి కళ్ళల్లోకి కూడా ప్రవేశిస్తదా అంటే ఎందుకు ప్రవేశించదు ప్రవేశిస్తది శరీరం మొత్తం మొత్తం ప్రవేశిస్తది కాకపోతే మీకు తెలుస్తుంటది ఎక్కడ ప్రవేశించింది అనేది కూడా అర్థంవుతది కానీ దాన్ని అనారోగ్యం అనుకుంటాం మనం ఆ ఏదో బ్రమలకు లోనవుతుంటాం అన్నమాట కాదు ముఖ్యంగా ఈ కళ్ళల్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు ముఖ్యంగా ఫస్ట్ ఫస్ట్ లో స్టార్టింగ్ లో ఏం జరుగుతదో తెలుసా కళ్ళ గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం కాబట్టి కళ్ళల్లో లో
(04:17) నీళ్ళ వచ్చేస్తూ ఉంటాయి భగవంతుని తలుచుకోగానే కళ్ళల్లో నీళ్ళ వస్తాయి తలుచుకోకపోయినా కూడా జస్ట్ అప్పుడప్పుడు మీరు భగవంతుడు గుర్తుకు రాగానే కళ్ళలో నీళ్లు వచ్చేస్తాయి తన్మయత్వానికి లోనైపోతూ ఉంటారు అన్నమాట కళ్ళు శుద్ధీకరణ స్టార్ట్ అయింది అన్నమాట ఇంకొకటి ఏందంటే కళ్ళు కళ్ళు ఎర్రగా కావడం కూడా స్టార్ట్ అవుతది ఆ రెడ్డిష్ గా కూడా అవుతాయి కళ్ళు అప్పుడు రెడ్డిష్ గా అయినప్పుడు మీకు మీరు డ్రాప్స్ వేసుకోవాలి అనుకుంటే వేసుకోవచ్చు ఆ దీనికి భక్తి మార్గంలో వచ్చే అనారోగ్యాలు ఏమైనా ఉంటే వాటికి మనం చికిత్స చేయించుకోవాల్సిన అవసరం కూడా
(04:56) వస్తది అది కచ్చితంగా నేను చెప్పగలను ఇక్కడ అబద్ధాలు ఇప్పుడు దైవశక్తి ప్రవేశించింది కాబట్టి దైవమే చూసుకుంటది అని చెప్పేసి నిర్లక్ష్యంగా ఉండడం కాదు కళ్ళు ఎర్రగా అవుతున్నాయి ఏమైనా హీట్ ఇంక్రీస్ చేసేవి ఏమైనా తింటున్నారా చలవ చేసేవి తినాలి ఆహారంలో మార్పు రావాలి ఆలోచన విధానంలో మార్పు రావాలి ఇవన్నీ మనకు బేస్ అయి ఉంటాయి అన్నమాట కళ్ళు ముఖ్యంగా ఎర్రగా రెడ్డిష్ గా అవుతాయి కళ్ళల్లో ఊసులు దూడడం అనేది కూడా అవుతది ఇంకా ఒక్కొక్కసారి కళ్ళు అదరడం అనేది కూడా జరుగుతది కళ్ళు అదురుతుంటాయి అన్నమాట అదన్నమాట ముఖ్యంగా మీకు ఇక్కడ ఒక విషయం
(05:32) చెప్తా వినండి దైవశక్తి అంటే అది ఒక పవర్ స్పిరిచువల్ పవర్ అనే కాదు ముఖ్యంగా దైవశక్తి అంటే ఇప్పుడు కళ్ళల్లో మీకు దైవశక్తి ప్రవేశించింది అంటే కళ్ళల్లో ఒక మాత ఉంటదన్నమాట సిద్ధిమాత దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యే ముందే ఇవన్నీ జరుగుతాయి. ఈ సిద్ధిమాత అనే ఆమె ఆమె మాత దేవత అన్నమాట ఆమె జాగృతం అవుతది. మీరు ఏమనుకుంటున్నారు మామూలుగా ఏదో స్పిరిచువల్ పవర్ వచ్చేసి ఆ విధంగా క్లెన్జింగ్ చేస్తూంది అంటే అక్కడక్కడ మీ శరీరం మొత్తంలో కోటాను కోట్ల దేవీ దేవతలు నిక్షిప్తమై ఉంటారున్నమాట మన శరీరంలో అందుకనే శరీరాన్ని జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవాలి ముఖ్యంగా మనం జన్మించింది
(06:14) భగవత్ సాక్షాత్కారం కోసమే దాన్ని సాధించాలన్నా కూడా శరీరం బాగుండాలి కాబట్టి మనల్ని మనం జాగ్రత్తగా చూసుకుంటూ ఉండాలి అది ముఖ్యం అయితే దేవతా శక్తి జాగృత అవుతది అన్నమాట ఆమె అక్కడ చేసే చర్యలే అన్నమాట ఇవి క్లెన్జింగ్ ప్రాసెస్ అమ్మవారు చేస్తది అన్నమాట కళ్ళల్లో అమ్మవారు ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర అమ్మవారు ఇప్పుడు షట్చక్రాలలో కూడా ఆ దేవీ దేవతలు నివాసమై ఉంటారు కదా ఇప్పుడు కమల దలాలు ఉంటాయి కదా తామర పువ్వులు ఎన్ని తామర రేకులు ఉన్నాయో ఒక్కొక్క రేకు మీద ఒక్కో దేవత ఆసీనమై ఉంటది మధ్యలో మళ్ళీ ఇంకో దేవత ఆసీనమై ఉంటది ఆ చక్రంలో మెయిన్ దేవత
(06:55) వీటన్నిటి గురించి మనము ఏ ఏ దేవతలు ఆసీనమై ఉంటరో అది నేను ఆల్రెడీ వీడియో చేసిన దానికి వ్యూస్ రాలేదు అలాంటివి చూడరు. ఇవి ఇలాంటివే చూస్తారు. ఆ ఏ దేవతలు ఆసీనమై ఉన్నారు అని కూడా నేను చేసిన ఎప్పుడో స్టార్టింగ్ లో సంవత్సరం క్రితం చేసిన అన్నమాట. అయితే ముఖ్యంగా కాబట్టి కళ్ళల్లో దేవత జాగృతమయింది అని అర్థము అక్కడ ముఖ్యంగా ఇలా కళ్ళు ఎర్రబడడం కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు కారడము ఇలాంటి సింటమ్స్ చెప్పా కదా ఇవి కంప్లీట్ అయ్యాక ఏ విధంగా ఉంటదంటే కళ్ళు తేజస్సుతోని మెరిసిపోతుంటాయి అన్నమాట కళ్ళల్లో మెరుపు వచ్చేస్తది అన్నమాట ఆ అట్లా వచ్చేసింది మీ కళ్ళు
(07:35) చూస్తే కూడా వేరే వాళ్ళు గుర్తుపడతారన్నమాట ఇంతకుముందు కళ్ళు కావవి అని చెప్పేసి ఒక దైవికమైన యోగి కళ్ళలాగా తయారవుతాయి అన్నమాట అవి అంతేకాదు ఇంకా చాలా లక్షణాలు ఉన్నాయి చెప్తా వీడియో లాస్ట్ వరకు వినండి. ఫస్ట్ లక్షణం చెప్తా అండి ఏందంటే మనము మనకి ఇలాంటి కళ్ళు ఎర్రబడడం ఇలాంటివన్నీ జరిగిన తర్వాత మనకు మనకు మనకే తెలుస్తుంటది అన్నమాట దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అని అది ఏ విధంగా అంటే ఎదుటి వ్యక్తి దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అంటే దాదాపు మనం గుంపులలో ఉండమండి మౌనంగానే తయారవుతాము అనవసరంగా కూడా మాట్లాడము ఆ ఆ స్టేజ్ కి వచ్చిన వాళ్ళు ముఖ్యంగా
(08:15) ఎదుటి వ్యక్తి మనతో మాట్లాడకుండా నే అతను ఏం చెప్పబోతున్నాడు అనేది మనం అతన్ని చూడగానే మనం చెప్పేస్తాం అన్నమాట అతను ఎలాంటివాడు అనేది కూడా మనకు తెలిసిపోతది. ఇవన్నీ ఈ సిద్దుల పట్ల ఆకర్షణ అనేది ఉండకూడదు అండి ఎందుకంటే ఇంకా ముందుకు వెళ్ళలేకపోతాము కాకపోతే నేను అవేర్నెస్ కోసం చెప్తూ ఉంటా అన్నమాట ఈ సిద్దుల వల్ల కొంచెం కొంచెం మనకు డిస్టర్బెన్స్ కూడా అయితది అన్నమాట ఎందుకంటే ఇతరుల ఇన్నర్సెన్స్ కూడా తెలుస్తూ ఉంటది మనకి వాళ్ళు ఏమనుకుంటున్నారు అనేది దానివల్ల కొంతమంది ఇంకా ఆత్మజ్ఞాన దిశగా వెళ్ళని వాళ్ళు అయ్యో నా గురించి ఇట్లా
(08:50) అనుకుంటుందా నా గురించి తను ఇట్లా అనుకుంటున్నాడా అని కూడా ఫీల్ అయ్యే అవకాశం ఉంటది కాబట్టి సిద్ధులు అందుకనే అవాంతరాలు భక్తి తికి అవాంతరాలు అని చెప్పేసి రామకృష్ణ పరమహంస గారు సిద్ధులను సిద్ధులను త్యజించాలి అని కూడా చెప్తాడున్నమాట సిద్ధులను గురించి ఆలోచించొద్దు అసలు సిద్ధులు వచ్చినా కూడా అసలు వాటిని పట్టించుకోవద్దు వాటిని ఉపయోగించకూడదు అని కూడా చెప్తాడు అన్నమాట కాకపోతే మనం ఎందుకు తెలుసుకుంటున్నాము అంటే మనకు నిజంగా మన మంత్రం ఫలించిందా మన భక్తి ఫలించిందా మనం సరైన దారిలో వెళ్తున్నామా అని తెలియజేయడానికి ఈ సిద్ధులు వస్తున్నప్పుడు
(09:26) మనం నిజమైన దారిలోనే వెళ్తున్నాం మనం కరెక్ట్ వే లోనే వెళ్తున్నాం భక్తి మార్గంలో భగవంతుడు మన పట్ల సంతోషంగానే ఉన్నాడని తెలుసుకోవడానికి ఈ సిద్ధులు అనేవి ఉపయోగపటి ఉపయోగపడేలాగా మనం ప్రవర్తించాలన్నమాట అంతేగాని వాటి పట్ల ఆకర్షితమై వేరే వాళ్ళ గురించి తెలుసుకోవడం గురించి అట్లా ఆసక్తి పరచకూడదు అని నా అభిప్రాయం అన్నమాట.
(09:50) ముఖ్యంగా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిపోయి కళ్ళు తేజస్సుగా ఉన్నాయి అంటే మొహం కూడా తేజస్సుగా మారిపోయే ఉంటుందండి. ఎందుకంటే అది జరిగిన తర్వాతనే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవుతది కాబట్టి ఆ తేజస్సుకు ఆ ఆకర్షణకి ఆ మెరుపు ఎట్లా అంటే దేవత లాగా ఆ ఒక గర్భగుడిలో దేవత లాగా స్త్రీ ఒకవేళ పురుషుడు అయితే సాక్షాత్తు పరమశివుడులాగా కనిపించడం అనేది తటస్థిస్తుది అన్నమాట.
(10:14) ముఖ్యంగా ఇక్కడ చెప్పేది ఏందంటే కళ్ళు మీకు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అవ్వబోతుంది అన్నప్పుడు మీకు ఆల్రెడీ మొహంలో తేజస్సు వచ్చేస్తదండి ఫేషియల్ చేసుకున్నట్టుగా మెరుస్తూ ఉంటది అన్నమాట మొహము అంటే అమ్మవారిలాగా కనిపిస్తారన్నమాట దైవశక్తి ప్రవేశిస్తది కాబట్టి ఒక ఏంజిల్ లాగా ఒక దివ్యశక్తి లాగా ఒక దేవత సాక్షాత్తు గర్భగుడిలోని అమ్మవారిలాగా స్త్రీలు కనిపిస్తారు పురుషులు అయితే సాక్షాత్తు పరమశివుడులాగా కనిపిస్తారన్నమాట చెడు దృష్టితో కూడా మిమ్మల్ని చూడలేరున్నమాట ఒకవేళ చూస్తే వాడికి వెంటనే ఏదో ఒకటి అయితది అన్నమాట అంత అంత పవర్ మీకు వచ్చేసిందని అర్థం అన్నమాట ముఖ్యంగా ఈ
(10:53) ఇక్కడ ఒక విషయం చెప్తా ఏందంటే ఇంత తేజస్సు వచ్చేస్తది కాబట్టి ఎవ్వరైనా కూడా నార్మల్ పీపుల్ అర్థం చేసుకోలేని వాళ్ళు ఉంటారు కదా దైవ భక్తులను అంటే భక్తులను వీళ్ళు భక్తులు అని చెప్పేసి గుర్తించలేని వాళ్ళు ఉంటారు ఇంకా చాలా అదమ స్థాయిలో ఉన్నవాళ్ళు జన్మలు తీసుకొని ఉన్నవాళ్ళ వాళ్ళు ఉండరు కదా వాళ్ళు అసలు దైవభక్తితోనే ఉండరు మంచి వ్యక్తిత్వంతోన ఉండరు కానీ మన ఆ మనలో ఉన్న తేజస్సును చూసి వాళ్ళు ఆకర్షణకి గురవుతారు అన్నమాట ఆ అంటే ఇప్పుడు ఉదాహరణకు చెప్తా ఏందంటే ఒక పెళ్లికి వెళ్ళింరు మీరు ఆ పెళ్లిలో పెళ్లికి వెళ్ళినప్పుడు దాదాపుగా
(11:33) ఒక వందల మంది ఉంటారు ఆ పెళ్లిలో అవునా ఆ వందల మందిలో ఆ 200 మంది ఉన్నారు అనుకుందాం మనం ఎందుకంటే ఇవి నా అనుభవాలు కూడా కాబట్టి చెప్తున్నా గుంపులలో వెళ్ళినప్పుడు ఆ గుంపులో 100 మంది ఉన్నారు అంటే ఆ 100 మందిలో 80 మంది కచ్చితంగా కరెక్ట్ గా తలకాయలు మీ వైపుకే తిరుగుతాయి. తిరిగి ఒక నిమిషం రెండు నిమిషాల పాటు మిమ్మల్ని చూస్తారన్నమాట.
(11:56) కనీసం కొన్ని సెకండ్ల పాటు అయినా ఇట్లా బిత్తరపై చూస్తారన్నమాట. ఎవరు ఈమె ఇంత దేవతలాగా ఉంది అని చెప్పేసి ఏదో ఒక ఆకర్షణ శక్తి అన్నమాట. అది నార్మల్ గా ఇట్లా నార్మల్ పీపుల్ కి ఉండదు. అదన్నమాట. అట్లా అని చెప్పేసి మనం అందాల రాసిలాగా మనం ఉన్నామా అంటే అట్లా ఏం లేదు ఇక్కడ అందంతో సంబంధం లేదు అది ఒక ఆకర్షణ శక్తి దైవిక శక్తి మన లోపల ప్రవేశించినప్పుడు అది ఒక ఆకర్షణ శక్తి అనేది వచ్చేస్తది అన్నమాట ఇది అర్థమవుతుంది అనుకుంటా నేను చెప్పగలుగుతున్నా ఎందుకంటే నా అనుభవంలో ఇది చాలాసార్లు తటస్తించింది అందుకని కూడా నేను గుంపులలో వెళ్ళను నాకు సిగ్గు
(12:33) అనిపిస్తది అన్నమాట ఎందుకనో ఇట్లా వెళ్ళగానే ఇప్పుడు పెళ్లికి వెళ్ళిన అనుకోండి ఏదో నార్మల్ గా తయారయి వెళ్తాం కదా తప్పదు గనుక ఆ పెళ్లిలో 200 మంది ఉంటే ఆ 100 మంది తలకాయలు చూస్తూనే ఉంటాయి అన్నమాట ఇట్లా నన్ను చూస్తున్నారని నాకు అర్థమవుతది. ఆ నాకు సైడ్స్ నుంచి మనకు అర్థం కాదా చూస్తున్నారు అని చెప్పేసి కనిపిస్తుంటది కదా అట్లా అన్నమాట అట్లా దైవశక్తి అనేది ఆకర్షణ శక్తి లాగా మారిపోది అంటే ఆకర్షించబడదాం అన్నమాట మనం అది లలిత సహస్రనామాలలో కూడా ఉంటది చూడండి మనకు లలితా సహస్రనామాల అర్థాలు తెలిస్తే దైవశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు ఎట్లా మనం మనం
(13:12) ఎట్లా తయారవుతామో కూడా అందులో ఉంటాయి లలిత సహస్రనామాల మీనింగ్స్ లో అదన్నమాట ఇదొక రెండవ సింటమ్ అన్నమాట కళ్ళల్లో దివ్యశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు దైవశక్తి ప్రవేశించినప్పుడు కళ్ళకు ఆజ్ఞ చక్రానికి అంటే త్రినేత్రం మనకు అందరికీ ఉంటదండి ఆజ్ఞా చక్రం ఆ ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర వైబ్రేషన్స్ కూడా వస్తాయి ఎందుకంటే దానికి దీనికి కొంచెమే డిస్టెన్స్ కదా అండి ఈ శక్తి అక్కడ ప్రవేశించి మళ్ళీ ఆజ్ఞ చక్రాన్ని ఓపెన్ చేయడానికి కూడా చూస్తుంటది అన్నమాట.
(13:43) అంతేకాదు ఒక్కొక్కసారి ఆజ్ఞ చక్రం ఓపెన్ అయిపోయిన తర్వాతనే దివ్య దృష్టి కూడా వచ్చే అవకాశం ఉంటది. అందరికీ ఒకే రకంగా ఉండదండి. అయితే ముఖ్యంగా ఈ అందుకని చెప్పేసే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యేటప్పుడు మీకు ఆజ్ఞ చక్రం దగ్గర కూడా లాగడము చీమలు బాకినట్టు అవ్వడము అలాంటివి జరుగుతూ ఉంటాయి. అలా ఆ ప్రాసెస్ ఆగిపోయిన తర్వాత మీకు దివ్య దృష్టితో పాటు ఆజ్ఞా చక్రం కూడా ఓపెన్ అయ్యే ఆస్కారం ఉంటది ఆజ్ఞా చక్రంలో ఇక్కడ ఒక విషయం చెప్తా ఆజ్ఞా చక్రంలో ఐదు పొరలు ఉంటాయండి ఆ ఐదు పొరలలో ఫస్ట్ మీకు సింటమ్ వస్తది చూడండి లాగినట్టు అవ్వడము చీమలు వాగినట్టు అవ్వడము ఒక పొర తొలగిపోతుంది అని అర్థం
(14:24) అన్నమాట అట్లా ఐదు పొరలు ఉంటాయి మనం ఆజ్ఞ చక్రం గురించి ప్రత్యేకమైన వీడియో చేసుకుందాం ఇంకొకటి ఇది కళ్ళ గురించి కదా ఒక్కొక్క పూర విడిపోతూ ఉంటే అప్పుడు మనకి ఆజ్ఞ చక్రము క్లియర్ అవుతూ ఉంటది అన్నమాట అంటే క్లియర్ గా యక్టివ్ అవుతది అన్నమాట అంటే ఉదాహరణకి ఇక్కడ చెప్తా నేను ఊరుకోను కదా మళ్ళీ ఇంకో వీడియో వరకు నేను ఆగలేను ఏందంటే చెప్పేయాలి మళ్ళీ మీరు మీరు ఆలోచిస్తూ ఉంటారు ఇప్పుడు ఒక టార్చ్ లైట్ ఉదాహరణకు చెప్తే చూడండి ఒక టార్చ్ లైట్ ఉంది టార్చ్ లైట్ ఓపెన్ చేసినప్పుడు మనకు కాంతి ఎంతో దూరం వరకు వెళ్తది కదా కనిపిస్తది మనకు చీకట్లో అయితే ఆ టార్చ్
(15:00) లైట్ కి లైట్ కి ఎదురుంగా మనము ఉల్లి పొరలు లాంటివి ఉల్లి పొరక ఉంటది కదా ఉల్లి పొరకలు లాంటివి ఐదు పొరలు పెట్టినమ అనుకోండి ఆ అప్పుడు కాంతి కనిపించదు ఆజ్ఞా చక్రం టార్చ్ లైట్ ఆజ్ఞ చక్రం అయితే ఉల్లి పొరకలు లాంటి పొరలు ఉంటాయన్నమాట ఐదు పొరలు ఉంటాయన్నమాట ఐదు పొరలు ఒక్కొక్కటి తొలగిపోతున్న కొద్ది ఒక్కొక్క సింటమ్ వస్తూ ఉంటది మనకి ఆజ్ఞా చక్రం దగ్గర ఒక్కొక్కసారి తలనొప్పి విపరీతమైన మైగ్రేన్ పెయిన్ అలాంటివి కూడా వస్తూ ఉంటాయి అంటే బ్లాకేజ్ ఎక్కువ ఉంటేనే అట్లా వస్తాయి బ్లాకేజ్ ఎక్కువ లేదు పూర్వజన్మలోనే మీరు చాలా సాధనలు చేసి ఆజ్ఞ చక్రం వరకు
(15:36) వచ్చినరు అయితే మీకు ఎక్కువ ప్రాబ్లమ్స్ ఏమి రావండి. మ్ మళ్ళీ ఇక్కడ ప్రాబ్లమ్స్ ఎక్కువ వరకు వస్తాయి అంటే మీరు ఇటు భక్తి సాధనలు చేసుకుంటూ మళ్ళీ అర్చడ్ వర్గాలను ఇంద్రియాలను మీరు రాసుకొని పూసుకొని తిరుగుతూ ఉన్నప్పుడు ఆ బ్యాడ్ వ్యక్తులతోని కూడా మీరు ముచ్చట్లు పెడుతూ వాళ్ళతో పాటు బ్యాడ్ గా మాట్లాడుతూ ఉన్నప్పుడు భక్తి మార్గంలో చాలా ప్రాబ్లమ్స్ వస్తాయి కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండాలి.
(16:03) ముఖ్యంగా ఏందంటే భక్తి మార్గంలో మీరు మంత్ర సాధనలు విపరీత ధ్యానం ధ్యానం ప్రతిరోజు గంటలు గంటలు చేస్తున్నారు మీకు కుండలిని జాగరణ జరిగింది అని ఇప్పుడు మన ఛానల్ లో వీడియోస్ చూసేస్తే మీకు తెలిసిపోతది మీకు కుండలిని జారణ జరిగిందా లేదా అనేది నేను చెప్పేవన్నీ అవే కదా జరిగింది అని మీకు అనుమానం వస్తే అప్పుడప్పుడు బ్రహ్మచర్యం పాటించడం మంచిది.
(16:27) అవును బ్రహ్మచర్యం పాటించకుండా ఉంటే కూడా ప్రాబ్లమ్స్ వస్తాయి. ఆ ఇది నిజం అండి ఇది నిజం మీరు మీకు గురువులు ఉంటే కనుక్కోండి ఎవరినైనా కూడా ఇది నిజం బ్రహ్మచర్యము అనేది చేయకుండా భక్తి సాధనలు విపరీతంగా చేస్తూ కుండలిని జాగరణ అయినప్పుడు అమ్మకు ఆటంకం అయతది. కాళీమాత ఒక్కో చక్రాన్ని దాటుకుంటూ క్లెన్జింగ్ చేసుకుంటూ దాటుకుంటూ వెళ్ళాలంటే ఆమెకు ఆటంకం అయతది ఆమెకు ఆమె చాలా ఇబ్బందికి గురవి మనకు ఇబ్బందులకు గురిచేస్తది.
(16:58) కాబట్టి బ్రహ్మచర్యము మరి సంసారంలో ఉన్నప్పుడు భార్యా భర్తలు ఉన్నప్పుడు ఎట్లా బ్రహ్మచర్యం చేయాలి మేము భక్తి సాధనలు కూడా చేస్తున్నామ అన్నప్పుడు చూడండి నేనైతే నా సలహా ఇది మీ గురువులని కూడా అడగండి మీ గురువులు ఉన్నవాళ్ళఅయితే నా సలహా ఏందంటే ఒక ఐదు రోజులు దీక్ష ఐదు రోజులు ఇంట్లోనే ఐదు రోజుల్లో దీక్షలో ఉంటా 10 రోజులు 11 రోజులు దీక్షలో ఉంటా అని మీ భార్య భక్తురాలు అయితే భర్తని భర్త భక్తుడు అయితే భార్య అని కన్విన్స్ చేసి అయ్య అయ్యప్ప మాలలు వేసుకుంటారు కదా 40 రోజులు దీక్షలు అట్లా కాకుండా మధ్య మధ్యలో నెలలో నెలలో 10 రోజుల దీక్ష ఐదు రోజులు ఆ వ్యక్తిని బట్టి ఆ మీ పార్ట్నర్ ని బట్టి
(17:38) మీరు అతన్ని ఒప్పించగలిగితే అప్పుడప్పుడు బ్రహ్మచర్య దీక్ష తీసుకొని బ్రహ్మచర్యం చేస్తూ మీరు గనుక ఈ భక్తి సాధనలు చేస్తే త్వర త్వరగా మీకు ఏమంటారు రిజల్ట్స్ అనేవి కనిపిస్తాయి అన్నమాట అంతే కాదు ముఖ్యంగా ఆ పెళ్లి గాని వాళ్ళు ఎవరైతేనా ఉంటే వాళ్ళు బ్రహ్మచర్యమే కదా ఇగా పెళ్లి కాని వాళ్ళు ఉంటే చిన్న వయసులో తొందరగా భక్తి మార్గంలోకి వస్తే చిన్న వయసులో ఉడుకు రక్తం ఆరోగ్యంగా ఉంటది కదా తొందరగా సహస్రహర చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయే ఆస్కారం కూడా ఉంటది కానీ ఇది ప్రారబ్ధ పాప కర్మతోని ముడిబడి ఉంటది.
(18:15) ప్రారబ్ధ పాప కర్మ ఉంటే చిన్న వయసులో ఉన్న వ్యక్తినైనా కూడా భక్తి మార్గం చేయనేయదు అడ్డుపడుతది అన్నమాట కాబట్టి ఇదంతా కర్మలతోని సంబంధం ఉంటది. అందరూ చెయ్యాలనుకుంటే ఇప్పుడు నేనున్నా నేను చెయ్యాలని రోజుకు 20 మాలలు చెయ్యాలని నా మనసు లాగుతుంటది కానీ చెయ్యగలనా నేను చెయ్యలేని స్థితిలో ఉన్నా ప్రారబ్ధ పాపకర్మ మూలంగా నాకు ఆటో ఇమ్యూన్ డిసీజ్ వచ్చింది కాబట్టి చేయలేను అన్ని మాలలు చేస్తే నాకు బాడీ హీట్ ఇంక్రీస్ అయిపోతది ఐబిడి అనేది హీట్ దే కదా మరి హీట్ జబ్బే కదా హీట్ ఉండకూడదు చలవగా ఉండాలి బాడీ కాబట్టి చలవ చేసేవి తింటున్నా కూడా మనము ఎక్కువ మాలలు జపం చేసినప్పుడు
(18:53) హీట్ ఇంక్రీస్ అవుతది కాబట్టే పండ్లు ఫలాలు తినుకుంటూ ఎక్కువ గాలిని మన శరీరం లోపలికి పీల్చుకుంటూ ఉండే ప్రాణాయామాలు చేస్తూ యోగా ద్వారా శరీరాన్ని దృఢంగా ఉంచుకుంటూ ముందుకు వెళ్ళాలన్నమాట ముఖ్యంగా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఏం జరుగుతది అంటే ఇతరుల ఇన్నర్సెన్స్ఏ కాదు మనము వస్తువుల యొక్క ఆ ఆరాన్ని కూడా కనిపెట్టగలుగుతాం అన్నమాట ఇతరుల ఆరాన్ని ఎట్లా చూడగలుగుతామో ఆభామండలాన్ని వాళ్ళు నెగిటివ్ పర్సన్స్ పాజిటివ్ పర్సన్స్ అనేది చూడగలుగుతామో వాళ్ళు ఎక్కువ శక్తిమంతుల అంటే ఆరా స్ట్రాంగ్ గా ఉన్నవాళ్ళ భక్తులు కాకపోయినా కూడా కొంతమంది ఆరా స్ట్రాంగ్ గా ఉంటది ఎందుకంటే
(19:31) అది పూర్వజన్మకి బేస్ అయి ఉంటదిఅన్నమాట వాళ్ళది పూర్వజన్మలలో భక్తులు అయితే ఈ జన్మలో కూడా భక్తులుగా ఉండాలని ఏమి లేదన్నమాట పూర్వజన్మ భక్తి చేసిన పుణ్య మూలంగా వాళ్ళకి సుఖాల సంపదలను ఇస్తాడు భగవంతుడు వీళ్ళ వీళ్ళఏం చేశారన్నమాట పూర్వజన్మలో భక్తులయినా కూడా వీళ్ళు సుఖ సంపదలలో ఓలలాడుతూ భగవంతుని మర్చిపోతారు ఈ జన్మలో అందుకనే కుంతిదేవి అంటాది చూడండి శ్రీకృష్ణుడితో నీకు ఏం కావాలో కోరుకో అని శ్రీకృష్ణుడు అడిగినప్పుడు కుంతిదేవి అంటాది నాకు కష్టాలనే ఇయి అప్పుడే నిన్ను గుర్తు చేసుకుంటా సుఖ సంపదలని ఇచ్చినవ అనుకో తండ్రి నేను నిన్ను గుర్తు
(20:07) చేసుకోనేమో అని నాకు భయంవైతుంది అని చెప్పేసి ఆయన అడుగుతది అన్నమాట అందుకని ఈ నాస్తికులు కూడా భక్తులు కాదని మనం అనుకోవడానికి వీలు లేదు వీళ్ళు కూడా పూర్వజన్మలలో ఒక ఋషులు అయి ఉండొచ్చు తపస్సు చేసి ఉండవచ్చు కానీ ఆ పుణ్య ఫలితంగా వీళ్ళకు సుఖాలను సంపదలను ఇచ్చినప్పుడు వీళ్ళు మాయలో పడిపోతారు అన్నమాట అది అయితే ముఖ్యంగా ఇలాంటి వాళ్ళని కూడా గుర్తించగలుగుతారు అన్నమాట చూడగానే ఇంక మనము వాళ్ళ జీవిత చరిత్ర కూడా చెప్పే స్థాయికి కూడా వచ్చేస్తాం ఇంకోటి ఏందంటే ఈ మన చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతిలో మనం మాత్రమే ఉన్నాం పక్షులు సరి స్వరూపాలు ఇలాంటి
(20:47) జీవజంతు జాలాలే ఉన్నాయని మనం అనుకుంటాం కానీ దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనకి తెలిసి తెలిసిపోతది చుట్టూ చుట్టూ వేరే ఇతర శక్తులు ఇతర లోకాల్లోని యక్ష కిన్నెర కింపురుష లోకాల్లోని దేవి దేవతలు కూడా భూమి మీద సంచరిస్తూ ఉంటారు. యోగుల శరీరాలు అంటే యోగుల ఆత్మలు కూడా సంచరిస్తూ ఉంటాయి. భక్తులను ముఖ్యంగా బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో భక్తులను ఇంకా భక్తి మార్గంలోకి లాగడానికి దైవీ సంపదలు అనేవి దివ్య శక్తులు అనేవి తిరుగుతూ ఉంటాయి.
(21:18) బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో బ్రాహ్మ ముహూర్తంలో లేస్తే అందుకని మనకి ఎక్కువ శాతం దైవశక్తిని మన శరీరం లోపలికి ప్రవేశింప చేసుకోగలం అలాంటి దివ్య శక్తులు మనకు ప్రస్పుటంగా కనిపిస్తాయి అని చెప్పాను ఎందుకంటే ఎంత మేరకు మీకు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన అనేదాన్ని బట్టి మనకి కనిపిస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట ఆ ఇలా అంటే దివ్యశక్తులు మాత్రమే కనిపిస్తాయి అంటే లేదు ఇతర ఆత్మలు అసంతృప్త ఆత్మలు ఆ భూతప్రేత పిశాచాలు ఇలాంటివి కూడా కనిపిస్తాయి ఇక వేరే ఇతర ఆ పాతాళ లోకంలో ఉన్నవి ఏవైనా కనిపించొచ్చు కాబట్టి ఇక్కడ మళ్ళీ భక్తులు ఏమైపోతారుంటే భయపడి వెనక్కి తగ్గుతారు కొంతమంది అందరూ కాదు అందరూ కాదు
(22:01) అలా తగ్గేవాళ్ళు వెనక్కి తగ్గి భక్తి ఆపే వాళ్ళు కూడా వాళ్ళ అది ప్రారబ్ధ పాపకర్మే అండి అది ఎందుకంటే అందరూ అట్లా ఆపరు ఈ ప్రారబ్ధ పాపకర్మలు భక్తి మార్గంలో కూడా ముందుకు వెళ్ళనివ్వండి వెళ్ళనివ్వవు గురువును కూడా వెతికే వెతుక్కునే అంత కుటుంబం కూడా ఇవ్వదు ఎందుకంటే ఉదాహరణకునా నా జీవితమే ఆ భక్తి మార్గంలో ఇంకా ముందుకు నేను ఒక్కదాన్నే వెళ్ళగలను గురువు లేకున్నా అయినా కూడా నేను తీవ్ర భక్తి చేసే స్థితిలో నా ఆరోగ్యం లేదు కాబట్టి నేను చేయలేను చేయలేను చేయలేకున్నా కూడా చేయగలిగే అంత ఆరోగ్యంలో ఆరోగ్యంగా ఉన్నవాళ్ళకు నేను సజెషన్స్ ఇవ్వచ్చు కదా
(22:42) అని చెప్పేసే నేను ఈ ఛానల్స్ స్టార్ట్ చేయడం జరిగింది. కాబట్టి ఆరోగ్యం అనేది జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి గురువు దొరకగలిగితే గురువుని సంపాదించుకోవాలండి చాలా ఈజీగా ఈ జన్మలోనే మీరు సహస్రార చక్రం వరకు వెళ్ళిపోయే ఆస్కారం ఉంటది మోక్షమో వైకుంఠ ప్రాప్తో కైలాస ప్రాప్తో కలిగే అవకాశం ఉంటదన్నమాట ముఖ్యంగా ఇట్లా మనకు శక్తులు కనిపించినప్పుడు మనం భయపడతాం అన్నమాట అంటే నేనైతే భయపడలేదుఅన్నమాట నాకు చిన్నప్పటి నుంచే కనిపిస్తాయి.
(23:09) అది పాత సబ్స్క్రైబర్స్ కి తెలుసు మళ్ళీ నా సోద అంతా ఎందుకు చెప్పడం మీ సూగు పడతారు పాపం కొత్త సబ్స్క్రైబర్స్ అయితే పాత వీడియోస్ చూడండి మీకు అర్థమవుతది ఓల్డ్ వీడియోస్ అయితే ఈ ఇట్లా కనిపించినప్పుడు భయపడి వెనక్కి తగ్గకూడదండి అదే చెప్తున్నా నేను వెనక్కి తగ్గమాకండి అసలు మీకు ఎందుకు భయము పరమాత్మ యొక్క ఎనర్జీ అంటే పరమాత్మే మీ చుట్టూ ఉన్నాడు మీ లోపల ఉన్నాడు దివ్య శక్తులు ఉన్నాయి మీ చుట్టూ అలాంటప్పుడు ఏ శక్తి అనిపిస్తే ఏందండి దాని మీద దృష్టి పెట్టమాకండి అసలుకి నన్ను అడిగితే ఏది కనిపించినా కూడా అసలు దృష్టే పెట్టమాకండి ఆ వేస్ట్ అసలుకి దృష్టి పెట్టకుండా మీ మీ
(23:52) భక్తి సాధనలు ఏమున్నాయి మీ ఇంట్లో సంసారంలో ఆ చేయాల్సినవి కార్యక్రమాలు ఏమున్నాయి మీ పిల్లల గురించి మీ భర్త గురించి మీ భార్య గురించి మీ పిల్లల గురించి మీ తల్లిదండ్రుల గురించి ఆ మగవాళ్ళ అయితే తల్లిదండ్రులను చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత ఉంటది కాబట్టి వాటి గురించి ఆలోచ ఆలోచిస్తూ భక్తి మార్గంలో ముందుకు వెళ్ళడానికి మీరు ప్రయత్నాలు చేయండి కానీ నాకు ఏం కనిపిస్తుంది ఇక్కడఏదో పోయినట్టు అనిపించింది ఇక్కడఏదో శబ్దం వినిపించింది ఎందుకంటే చెవుల గురించి కూడా నేను వీడియో చేసినా అనుకుంటా నేను అనహత ధ్వనులు వినిపిస్తాయి అనహత ధ్వనులు వినిపిస్తాయి అప్పుడు కూడా
(24:26) భయపడతారు. కాబట్టి ఈ భయం అనేది వదిలేస్తే భక్తి మార్గంలో చాలా ముందుకు వెళ్ళిపోతూ ఉంటామండి మనం ఇంకో లక్షణం అండి ఏందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనము ఇతరులను చూసే దృష్టికోణం ఏదైతే ఉంటదో అది మారిపోతదండి దుర్మార్గులను దుష్టులను కూడా మనము జాలి దయ కరుణతోనే చూస్తాం ఎందుకంటే అయ్యో పాపం వీడు కర్మను మూట కట్టుకుంటున్నాడే అని ఒక వ్యక్తి వచ్చి మనల్ని బాగా తిడుతున్నాడు అనుకోండి అనవసరంగా అనవసరంగా మన ఏ తప్పు చేయకపోయినా కూడా వాడికి ఏదో కుళ్ళు ఆమెక ఏదో కుళ్ళు లేకపోతే స్త్రీ అయితే కుళ్ళపు తంత్రరాలతోనే మనల్ని దూషిస్తుంది ఆ దూషిస్తున్నప్పుడు మనం ఆ మన దృష్టికోణం
(25:03) ఎట్లా ఉంటదంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళకి భక్తులకి దైవశక్తి శరీరం లోపల ప్రవేశించిన వాళ్ళకి ఎట్లా చూస్తారంటే అయ్యో పాపం ఈమె అధిక పాపకర్మ మూట కట్టుకుంటుంది ఈమె అనుభవించాల్సి వస్తది కదా ఈ జన్మలో కాకపోయినా నెక్స్ట్ జన్మలో అయినా ఈమె పాపకర్మ అనుభవించాల్సి వస్తది కదా అని వాళ్ళని చూసి జాలి పడతాం కానీ ఆమె మనల్ని తిడుతుందని మనల్ని మనం జాలి పడకోమ అన్నమాట జాలి పడుకోము బాధపడము అసలుకి మనక కొంచెం కూడా మన మనసులో కొంచెం కూడా మనకి మనసులో చలించవ అన్నమాట ఆ అది నార్మల్ స్టేజ్ కాదండి అది ఆ మన ఎదుటి వ్యక్తి మనల్ని దూషిస్తున్న మనం కొంచెం కూడా చలించట్లేదు
(25:42) వాడిని రిటర్న్ గా తిట్టట్లేదు ప్లస్ వాడి కోసం జాలిపడుతున్నాం వాడు కర్మన ఎత్తినేసుకుంటున్నాడు అని అన్నప్పుడు మనం చాలా వరకు అమ్మో మనం చాలా వరకు ముందుకు వెళ్ళిపోయినం ఆత్మజ్ఞాన దిశగా వెళ్ళిపోయినము చాలా వరకు భక్తిమార్గ లో దైవశక్తి చాలా ప్రవేశించింది మన లోపల ఎంతో ప్రవేశిస్తేనే మనం అంత స్థాయికి ఎదుగుతాం అన్నమాట అది దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనం మన దృష్టికోణం మారిపోతది జాలి దయ ఓపెన్ అవుతది ఇంకా ఇంతకుముందు ఇంతకుముందు మనం పశుపక్షాదులను చూసినప్పుడు మనకు ఏది స్పందన అనేది ఏదీ లేదు ఆకలితో ఒక కుక్క నకనకలాడుతూ డొక్క ఎండుకపోయి రోడ్డు
(26:20) మీద తిరుగుతున్నప్పుడు దాన్ని చూసినప్పుడు ఇంతకుముందు ఆ కుక్కే కదా పోతుంది అనుకుంటాం కానీ ఇలాంటి అలాంటి పరిస్థితులలో మనము భక్తులు తయారైనప్పుడు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఆ కుక్కకు కంపల్సరీగా అక్కడే ఏదో ఒకటి కొని అయినా దానికి ఆహారం పెట్టేసే మనం అక్కడిచి కదులుతాం అన్నమాట అట్లానే బిచ్చగాళ్ళు ఎవరైనా గన నిజంగా అవసరం ఉన్న వాళ్ళకిని గుర్తించగలుగుతాం కూడా మనం దొంగ బిచ్చగాళ్ళకి దొంగగా ప్రవర్తించే వాళ్ళకి కూడా గుర్తుపట్టగలుగుతాం ఆఫ్కోర్స్ నేనైతే నిజంగా అవసరం ఉన్న వాళ్ళకే దానధర్మాలు చేస్తూ ఉంటా అన్నమాట నిజంగా వాళ్ళకి అవసరం
(26:54) ఉంది అని నాకుతె తెలుస్తది. ఆ చాలా ఎక్కువగా వృద్ధులకి వృద్ధులు వికలాంగులు ఆ ఇంకా పశుపక్షాదులు వీటికి ఇట్లానే దాన ధర్మాలు చేయడం అనేది జరుగుతుది అన్నమాట మంచిగా గట్టిగా ఉండి ఒక పసిబిడ్డను నిద్రపోతున్న పసిబిడ్డను మెడలో వేసుకుంటారు చూడండి వేసుకొని ఆడవాళ్ళు తిరుగుతూ ఉంటారు ఏ నాలుగుఇండ్లల్లో పాచి పని చేసుకుంటే పైసలు రావా గట్టిగా ఉంటారు మళల బలంగా లావుగా ఉండే ఒక పిల్లను మాత్రం చంకలో ఇట్లా ఒక క్లాత్ కట్టి అందులో వేసేసుకొని తిరుగుతూ అడుక్కుంటారు అటువంటి వాళ్ళకు అస్సలు దానధర్మం చేయకండి.
(27:31) శరీరం అనేది ఉన్నప్పుడు కాయకష్టం చేసియినా మనం దానధర్మ కాయ కష్టం చేసి అయినా పని చేసి అయినా డబ్బులు డబ్బులు సంపాదించాలి కానీ అది తప్పు తప్పు అలాంటి వాళ్ళకు కాళ్ళు చేతులు బాగున్న వాళ్ళకు దిట్టంగా ఉన్న వాళ్ళకు దానధర్మాలు చేయమాకండి. ఓకే అండి ఇంకా చెప్తా వినండి. ఇంకా కొన్ని విషయాలు మనం మాట్లాడుకుందాం. ఇంకో లక్షణం గురించి చెప్తా అండి అదేందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు ఓపెన్ అయిన తర్వాత కూడా మనం భక్తి సాధనలు చేస్తూనే ఉంటూ ముందుకు వెళ్తూనే ఉంటాం కదా ఆపం కదా ఇక దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిందని ఆపుతామా ఆపం ఆ జన్మంతాం ఆపొద్దు జన్మ జన్మలకు ఆపొద్దు
(28:09) అయితే ఇలా ముందుకు వెళ్తున్న కొద్దికి మనకు ఏ విధంగా ఉంటది అంటే భూత భవిష్యత్తు వర్తమాన కాలాలు కూడా తెలుస్తుంటాయి ఇతరుల తెలుస్తుంటాయి మనది మనకు కూడా తెలుస్తుంటది ముఖ్యంగా ముఖ్యంగా ఇతరులే తెలిసినప్పుడు వాళ్ళకు చెప్పటం అనేది కరెక్ట్ కాదన్నమాట ఇలాంటివి బయటికి రిలీవ్ చేయ రివీల్ చేయకూడదు అన్నమాట రివీలా రిలీవా కొంచెం కామెంట్ బాక్స్ లో చెప్పండి అయితే ఆ బయటికి చెప్పేయకూడదు అన్నమాట వాళ్ళ జాతకం నీకు ఇట్లా అయితది అట్లా అయితది అని మీకు మీరు గొప్పలుగా ప్రశంసలు మిమ్మల్ని ప్రశంసించాలి వాళ్ళు ఓ మేను గొప్పదానివి అని చెప్పేసి అనుకోవాలి
(28:46) వాళ్ళు అని చెప్పేసి ఇట్లాంటి వాటికి ఆకర్షితులు కామాకండి ఎందుకంటే ఇది భక్తి మార్గంలో వెనక్కి లాగి పడేస్తది అన్నమాట దివ్య శక్తులకి ఇలాంటివి నచ్చవు ఇది మళ్ళీ మోహం కిందకి వస్తది అన్నమాట మోహ విచ్చేదనం జరగాలి కానీ మోహంలో పడకూడదు అన్నమాట అర్థమవుతుంది అనుకుంటా అంటే ఇతరులు మనల్ని ప్రశంసించాలి నన్ను సింహాసనం మీద కూర్చోబెట్టి మనల్ని నా క్షాలువా కప్పి నన్ను నేను గొప్పదాన్ని అని కీర్తించాలి నేను ఇంటర్వ్యూలు ఇవ్వాలి నన్ను అందరూ చూడాలి నువ్వు ఎంత బాగున్నావ్ అనాలి ఇవన్నీ నువ్వు ఎంత గొప్ప భక్తురాలు అని పొగడాలి ఇదంతా మోహం అన్నమాట భక్తి
(29:19) మార్గంలో మోహం అనేది వెనక్కి లాగేస్తది భక్తి మార్గంలో మోహం అనేది భక్తిని మీరు స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ ని ఆపుతది అన్నమాట కాబట్టి మోహ విచ్చేదనము మోహ విచ్చేదనం అంటే దేని మీద కూడా ఆకర్షణ అనేది ఉండకూడదు అన్నమాట గర్వం అహంకారం అసూయ అని కాకుండా పొగడ్తలకు కూడా ఆశపడకూడదు అన్నమాట కాబట్టి ఎవ్వరికీ చెప్పకూడదు అన్నమాట పొగడతలకు ఆశపడకుండా పోనీలే చెబదామని కూడా అనుకోవద్దు చెప్పమాకండి చెప్తే మీ సిద్ధి సిద్ధి దేవత మళ్ళీ ముడుచుకుపోయే అవకాశం ఉంటదిన్నమాట అది స్లో ప్రాసెస్ లో ఇలా చెప్తూ చెప్తూ ఉన్నప్పుడు సిద్ధి అనేది ఆగిపోయే అవకాశం ఉంటది సిద్ధి దేవత మళ్ళీ జాగృతమైన ఆమె
(30:03) మళ్ళీ నిద్రావస్థలోకి వెళ్ళిపోతది ఇదైతే నిజం ఓకేనా అందుకనే యోగులు యోగుల ముందు మనం వెళ్లి నిలబడితే నిలబడ్డప్పుడు వాళ్ళ ముందు నిలబడ్డప్పుడు వాళ్ళు మనల్ని అబ్జర్వేషన్ చేస్తారు చూస్తుంటారు కానీ వాళ్ళకు మన గురించి అంతా తెలిసిపోతది కానీ మన గురించి ఏం చెప్పరు వాళ్ళు ఆ చెప్పరు మీరు అబ్జర్వేషన్ చేసినట్టయితే కాబట్టి చెప్పకూడదు అనేది ఇక్కడ చాలా మెయిన్ నియమం అన్నమాట చెప్పకూడదు ఎవరి గురించి కూడా మీకు ఇట్లా అయితది మీకు అట్లా అయితది అని చెప్పొద్దు కాకపోతే కొన్ని సలహాలు చెప్పొచ్చు వాళ్ళకి అంటే ఈ జపం చేసుకోండి ఈ విధంగా ఉండండి మీ బుద్దే మీ మీ
(30:44) జాతకాన్ని మారుస్తది ఇలాంటి సలహాలు ఇవ్వచ్చు మోటివేషనల్ గా ఇవ్వచ్చు ఆ లేదా లేదా ధైర్యంగా ఉండండి అని చెప్పేసి మోటివేషనల్ గా చెప్పొచ్చు అట్లా అన్నమాట నార్మల్ వ్యక్తులకు వచ్చే కాలలు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళకు వచ్చే కాలలు తేడా ఉంటదండి. అది ఎట్లా ఉంటదింటే క్లియర్ ఇమేజ్ క్లియర్ ఇమేజ్ లాగా ఉంటది అంతేకాదు దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయినప్పుడు మనకు దివ్య శక్తులు మనకి సలహాలు ఇవ్వడం సూచనలు ఇవ్వడం మంత్రోపదేశాలు ఇవ్వడం ఇలాంటివి కూడా చేస్తూ ఉంటాయి గురువు లేని వాళ్ళకు గురువును కూడా చూపిస్తాయండి దివ్యశక్తులు అంతేకాదు కలలల్లో మనకి కూడా సందేశాలు
(31:22) ఏమైనా ముందు జరగబోయేది ఏమైనా ఉంటే మన జీవితంలో దాన్ని అడ్డుకట్ట వేయడానికి ఏదైనా చెడు జరగబోయేది ఉందనుకోండి అడ్డుకట్ట వేయడానికి ముందే మనకు సలహాలు సూచనలు ఇవ్వడం అనేది దివ్యశక్తులు చేస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట ఇంకో లక్షణం చెప్తాండి అదేందంటే దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయిన వాళ్ళ దృష్టి అనేది ఎవరైనా రోగులు జబ్బుతో ఉన్న వాళ్ళు ఉంటారు చూడండి వాళ్ళ పైన ఆ వీళ్ళ దృష్టి పడినప్పుడు వాళ్ళు వాళ్ళ దగ్గరికి ఇప్పుడు చుట్టాలో లేకపోతే చుట్టాలని కాదు ఇంట్లో వాళ్ళకే ఏదైనా జబ్బు చేసినప్పుడు వాళ్ళ ఉపస్థితిలో వీళ్ళకి కి స్వాంతన లభిస్తది అన్నమాట ఆ రోగం తగ్గి ఎంత పెద్ద రోగమైనా అది తగ్గుతూ
(32:03) ఉంటది అన్నమాట ఎందుకంటే వీళ్ళు పూర్తిగా దైవమే వీళ్ళలాగా మారిపోతారు కదా దైవం ఇంకా భక్తులు వేరు కాదండి ఇగ భక్తే భక్తుడే దైవంలాగా మారిపోతాడు అన్నమాట కాబట్టి ఆ విధంగా జరుగుతది భక్తి మార్గంలో ఉన్న వ్యక్తికే జబ్బు చేసినప్పుడు ఇప్పుడు నేను భక్తి మార్గంలో ఉన్న జబ్బు చేసినప్పుడు భగవంతుని కోరి ఇప్పుడు సిద్ధి అనేది విష్ణు సహస్రనామ సిద్ధి హనుమాన్ చాలీసా సిద్ధి ఇట్లా కొన్ని గాయ మంత్ర సిద్ధి కలిగినయి నాకు అయితే ఆ ఆ మంత్రాలను నేను పటించి ఆ పటించినా పటించకపోయినా ఆ దేవతను మనం కోరుకున్నప్పుడు తప్పకుండా మనకు ఆయుషషు లేకపోయినా కూడా ఆయుషషు పోస్తాడు ఇది నిజం
(32:46) ఇది సత్యం ఎందుకంటే అది నా జీవితంలో జరిగింది ప్రారబ్ధ పాప కర్మల మూలంగా జబ్బులు వచ్చినప్పుడు భక్తులకే వచ్చినప్పుడు భగవంతుని ప్రార్థించినప్పుడు భగవంతుడు మనల్ని ఇంకొంచెం ఆయుష్యు పోస్తాడు కాకపోతే అది నెక్స్ట్ జన్మలో తీసుకుంటాడని అంటారు మరి ఏందంటే ఈ జన్మలో మనకి 50 సంవత్సరాల ఆయుష్యు ఉంది అనుకోండి మనం ఇంకో 20 సంవత్సరాల ఆయుష్యు అడిగినప్పుడు ఇస్తాడు భగవంతుడు కానీ నెక్స్ట్ జన్మలో కట్ అయిపోతది ఆ ఆయుష్యు ఇది శాస్త్రాలలో ఉంది నేను చదివాను అన్నమాట బుక్స్ చాలా చదువుతూ ఉంటా కదా కాబట్టి కట్ అయితది అని చెప్పేసి అనడం నేను విన్నా అన్నమాట అది నిజమా కాదా అనేది
(33:29) ఎంతో పెద్ద పెద్ద గురువులు కూడా మన ఛానల్లో వీడియోస్ వీక్షిస్తున్నారో తెలిసిన వాళ్ళు దయచేసి కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి ఆయుష్యుని ప్రసాదిస్తాడు కానీ నెక్స్ట్ జన్మలో కట్ చేస్తాడు మళ్ళీ ఆ ఆయుష్యుని నిజమేనా అని చెప్పేసి మీరు కూడా కామెంట్ బాక్స్ లో తెలియజేయండి. ఈ విషయంలో నాకు ఎందుకో డౌట్ అన్నమాట అట్ల ఎట్లా కట్ చేస్తాడు భగవంతుడు పరమాత్మ అట్లా కట్ చేస్తాడా మళ్ళీ నెక్స్ట్ జన్మలో అనేది నాకు డౌట్ అన్నమాట అదిగ జరిగే విషయం ఏంటంటే స్టార్టింగ్ స్టేజ్ లో ఆ నేను కొంచెమే చెప్పిన కళ్ళల్లో నీళ్ళ గురించి ఒక కామెంట్ కూడా వచ్చింది కళ్ళల్లో
(34:03) నీళ్లుు మనకి ధారాపాతంగా కారిపోతూ ఉంటాయి అకారణంగా కారణం ఏమి ఉండదు దుఃఖంగా సంబంధించిన విషయం ఏమి జరగదు అక్కడ ఏ విషయం ఉండదు. ధ్యానంలో కూడా చూడండి మీరు ధ్యానంలో ఆలోచన రహిత స్థితికి వెళ్ళిపోయినప్పుడు పరమాత్మతో కనెక్ట్ అవుతారు యూనివర్స్ కి కనెక్ట్ కాగానే కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు ఆనందం వస్తుంటది మళ్ళీ కళ్ళలో నుంచి నీళ్లు వస్తుంటాయి ఒక్కొక్కసారి భావోద్వేగ స్థితి కూడా వస్తది.
(34:31) అంటే చాలా రోజుల తర్వాత మన బిడ్డను మనం చూసినమ అనుకోండి అప్పుడు ఎట్లా ఆనందంతో కన్నీళ్లు వస్తాయి అట్లానే పరమాత్మతోని మనం ఎన్నో జన్మ జన్మలుగా అనుబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాం కాబట్టి ధ్యానంలో మనము పరమాత్మతో కనెక్ట్ అవ్వగానే మన కళ్ళంలో నీళ్లు ఆనందంతో కళ్ళల్లో నీళ్లు వచ్చిస్తూ ఉంటాయి అన్నమాట అది అంటే ఇక్కడ ఆ ధ్యానంలోనే కాకుండా దివ్య దృష్టి ఓపెన్ అయ్యేటప్పుడు కళ్ళల్లో నీళ్లు మాటిమాటికి నార్మల్ గా ఉన్న సమయాలలో కూడా కళ్ళల్లోనుంచి నీళ్ళు కారిపోతూ ఉంటాయి ఇది స్పిరిచువల్ అవేకనింగ్ కి ఒక సింటమ్ అన్నమాట ఇది గుడ్ గుడ్ సైన్ అన్నమాట మంచి గుడ్ సంకేతం అన్నమాట కాబట్టి సంతోషపడండి
(35:09) ఆనందంగా ఉండండి ఓకేనా చాలా విషయాలు అయితే చెప్పినా అనుకుంటున్నా నేను నెక్స్ట్ వీడియోలో మళ్ళీ మనం కలుసుకుందాం ఓం నమో నారాయణాయ
Subscribe to:
Comments (Atom)