తెలివైన మనుషులు ఎందుకు ఎక్కువ Suffer చేస్తారు? | Philosophy మరియు Science | Roots | EP 27

తెలివైన మనుషులు ఎందుకు ఎక్కువ Suffer చేస్తారు? | Philosophy మరియు Science | Roots | EP 27

Author Name:Roots

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@RootsTelugu

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=FZTHqBW6sUU



Transcript:
(00:00) ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు క్లాస్ లో అత్యంత బ్రిలియంట్ గా ఉంటాడు. అన్ని సబ్జెక్ట్స్ లో టాప్ మార్క్స్ టీచర్స్ అందరూ ప్రేస్ చేస్తారు. పేరెంట్స్ ప్రౌడ్ గా ఉంటారు. కానీ రాత్రి పడుకునే ముందు ఆ అబ్బాయికి ఒక స్ట్రేంజ్ ఫీలింగ్ వస్తుంది. జీవితంలో ఏదో మిస్సింగ్ గా ఉందని అన్ని ఉన్నాయి. కానీ పీస్ లేదు. హ్యాపీనెస్ లేదు.
(00:22) ఒక డీప్ రెస్ట్లెస్నెస్ ఉంది. అతని తక్కువ మార్క్స్ వచ్చిన ఫ్రెండ్స్ చాలా కేర్ఫుల్గా ఉన్నారు. వీకెండ్ లో లాఫ్ చేస్తున్నారు. సింపుల్ ప్లెజర్స్ ఎంజాయ్ చేస్తున్నారు. ఆ అబ్బాయి వాళ్ళు చూస్తూ థింక్ చేస్తాడు. నేను తెలివైన వాడిని అయినా వాళ్ళకంటే ఎక్కువ సఫర్ చేస్తున్నాను ఎందుకు అని ఈ క్వశ్చన్ కి స్కోప్ అన్ హోర్ కియర్ కే గార్డ్ నీచ్ అందరూ ఆన్సర్స్ ఇచ్చారు.
(00:46) మోడర్న్ సైకాలజీ కూడా కన్ఫర్మ్ చేసింది. తెలివైన వాళ్ళు నిజంగా ఎక్కువ సఫర్ చేస్తారా? ఆ సఫరింగ్ వెనక రీజన్ ఏమిటి? దానిని విస్డమ్ గా ట్రాన్స్ఫార్మ్ చేయడం ఎలా? ఈరోజు రూట్స్ లో ఆ ఫాసినేటింగ్ క్వశ్చన్ ఎక్స్ప్లోర్ చేద్దాం. నమస్కారం రూట్స్ కి తిరిగి స్వాగతం. ఇగ్నోరెన్స్ ఇస్ బ్లిస్ అని చాలా మంది అంటారు. కానీ దీనిలో రియల్ ఫిలాసఫికల్ డెప్త్ ఉంది. తెలివైన మైండ్ ఎక్కువ సఫర్ చేస్తుంది అని చాలా ఫిలాసఫర్స్ ఆర్గ్యూ చేశారు.
(01:12) మరియు మోడర్న్ సైకాలజీ రీసెర్చ్ కూడా ఇది పార్షలీ కన్ఫర్మ్ చేసింది. కానీ ఈ సఫరింగ్ తప్పు కాదు. ఇది గ్రేట్నెస్ యొక్క ప్రైస్ కావచ్చు. ఈరోజు స్కోపెన్ హార్ కియర్ కే గార్డ్ నీట్స్ మరియు మోడర్న్ సైకాలజీ చూపుతో ఈ క్వశ్చన్ డీప్లీ ఎక్స్ప్లోర్ చేద్దాం. ఆర్థర్ స్కోపెన్హార్ అనే ఫిలాసఫర్ దీన్ని అత్యంత క్లియర్లీ చెప్పాడు.
(01:34) అతను రాశడు ద బ్రెయన్ మే బి రిగార్డెడ్ యస్ ఏ కైండ్ ఆఫ్ పారాసైట్ ఆఫ్ ది ఆర్గానిజం. మన బ్రెయిన్ మన బాడీ కంటే ఎక్కువగా డెవలప్ అయినప్పుడు అది మనల్ని మోర్ అవేర్ చేస్తుంది. మోర్ అవేర్నెస్ అంటే మోర్ సఫరింగ్ కూడా స్కోపెన్హోర్ చెప్పాడు ఇంటెలిజెన్స్ యొక్క లెవెల్ మరియు కెపాసిటీ ఫర్ సఫరింగ్ డైరెక్ట్లీ ప్రొపోర్షనల్ గా ఉంటాయి. ఒక అనిమల్ బేసిక్ నీడ్స్ కోసం సఫర్ చేస్తుంది.
(01:56) హంగర్, కోల్డ్, ఫిజికల్ పెయిన్ కానీ ఇంటెలిజెంట్ హ్యూమన్ బీయింగ్ అబ్స్ట్రాక్ట్ థింగ్స్ కోసం సఫర్ చేస్తాడు. మీనింగ్ కోసం పర్పస్ కోసం జస్టిస్ కోసం ఫ్యూచర్ గురించి యంజైటీ పాస్ట్ గురించి రిగ్రెట్ దీస్ అబ్స్ట్రాక్ట్ సఫరింగ్స్ ఆర్ యూనిక్ టు ఇంటెలిజెంట్ మైండ్స్ ఒక కావు ఉంది. ఆ కావు ఇప్పుడు గ్రాస్ తింటుంది. ఫుల్లీ ప్రెసెంట్ నో ఎగజస్టెన్షియల్ క్రైసిస్ నో వరీ అబౌట్ టుమారో నో రిగ్రెట్ అబౌట్ ఎస్టర్డే ప్యూర్ ప్రెసెంట్ మోమెంట్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఒక ఇంటెలిజెంట్ హ్యూమన్ బీయింగ్ ఆ కావు కంటే ఫిజికల్లీ కంఫర్టబుల్ గా ఉన్నప్పుడు కూడా మీనింగ్ లేదు అని లైఫ్
(02:31) పాయింట్లెస్ గా ఉంది అని సఫర్ చేయగలడు. స్కోపెన్ హార్ దీన్ని నెగిటివ్ గా చూశాడు. అతను పెసమిస్ట్ కానీ ఇది వన్ పర్స్పెక్టివ్ మాత్రమే ఇంకా డీపర్ పర్స్పెక్టివ్స్ ఉన్నాయి. కియర్ కే గార్డ్ దీనికి మరొక యాంగిల్ ఇచ్చాడు. అతను చెప్పాడు యంజైటీ ఇస్ ద డిజీనెస్ ఆఫ్ ఫ్రీడమ ఇంటెలిజెంట్ పర్సన్ కి మోర్ పాసిబిలిటీస్ కనిపిస్తాయి.
(02:52) ఒక సిచువేషన్ లో యవరేజ్ పర్సన్ ఒక లేదా రెండు ఆప్షన్స్ చూస్తాడు. ఇంటెలిజెంట్ పర్సన్ 10 ఆప్షన్స్ చూస్తాడు. ఆ 10 ఆప్షన్స్ లో ఏది బెస్ట్ ఛాయిస్ అని డిసైడ్ చేయడం ఎక్స్ట్రీమ్లీ డిఫికల్ట్ అవుతుంది. డిసిషన్ పారాలసిస్ వస్తుంది. వాట్ ఇఫ్ ఐ చూస్ రాంగ్ అనే యంజైటీ వస్తుంది. కేర్కే గార్డ్ దీన్ని యంజైటీ ఆఫ్ పాసిబిలిటీ అన్నాడు. మోర్ ఇంటెలిజెంట్ యు ఆర్ మోర్ పాసిబిలిటీస్ యు కెన్ ఇమాజిన్ మోర్ యంక్షస్ యు బికమ ఒక సింపుల్ పర్సన్ కి రోడ్ క్లియర్ గా ఉంటుంది.
(03:23) వన్ పాత్ వాక్ చేయి ఇంటెలిజెంట్ పర్సన్ కి ఇన్ఫినిట్ ఫోక్స్ కనిపిస్తాయి. ఏది చూస్ చేయాలో అర్థం కాదు. ఇంకొక డైమెన్షన్ ఉంది. ఇంటెలిజెంట్ పీపుల్ డీప్లీ థింక్ చేస్తారు. కాన్సిక్వెన్సెస్ గురించి కాంప్లక్సిటీస్ గురించి యవరేజ్ పర్సన్ యాక్ట్ చేసి మూవ్ ఆన్ చేస్తాడు. ఇంటెలిజెంట్ పర్సన్ యక్ట్ చేసే ముందు ఓవర్ అనలైజ్ చేస్తాడు. యక్ట్ చేసిన తర్వాత సెకండ్ గెస్ చేస్తాడు.
(03:46) ఆ కాన్స్టెంట్ మెంటల్ యాక్టివిటీ లోనే ఎగజోషన్ వస్తుంది. కియర్కే గార్డ్ సొల్యూషన్ ఏమిటంటే లీప్ ఆఫ్ ఫెత్ అనాలసిస్ ఆపి ఒక కమిటెడ్ ఛాయిస్ తీసుకోవడం ఓవర్ థింకింగ్ కాదు డిసైసివ్ యక్షన్ నీచ్ దీనికి కంప్లీట్లీ డిఫరెంట్ మచ్ మోర్ ఎంపవరింగ్ పర్స్పెక్టివ్ ఇచ్చాడు. అతను చెప్పాడు వాట్ డంట్ కిల్ మీ మేక్స్ మీ స్ట్రాంగర్ సఫరింగ్ అనేది వీక్నెస్ కాదు.
(04:10) సఫరింగ్ అనేది డెప్త్ యొక్క సైన్ షాలో పీపుల్ సింప్లీ సఫర్ చేయరు. ఓన్లీ డీప్ మైండ్స్ ట్రూలీ సఫర్ నీడ్ సర్చ్ చెప్పాడు టు లివ్ ఇస్ టు సఫర్ టుసర్vైive్ ఇస్ టుఫైండ్ సమ మీనింగ్ ఇన్ ద సఫరింగ్ ఇంటెలిజెంట్ పర్సన్ సఫరింగ్ లో మీనింగ్ వెతుకుతాడు. ఆ మీనింగ్ సర్చ్ లోనే గ్రోత్ వస్తుంది ఆర్ట్ వస్తుంది ఫిలాసఫీ వస్తుంది మ్యూజిక్ వస్తుంది.
(04:31) వరల్డ్స్ గ్రేటెస్ట్ క్రియేటివ్ వర్క్స్ సఫరింగ్ నుంచే వచ్చాయి. బీతోవన్ కంప్లీట్ డెఫ్నెస్ లో అత్యంత పవర్ఫుల్ మ్యూజిక్ రాశడు. డాస్ట ఎఫ్స్ కి ఇంప్రిజన్మెంట్ మరియు ఎక్స్ట్రీమ్ పావర్టీలో మాస్టర్ పీసెస్ రాశాడు. ఫ్రైడా కెహలో ఫిజికల్ పెయిన్ మరియు ఎమోషనల్ సఫరింగ్ లో ఎక్స్ట్రార్డినరీ పెయింటింగ్స్ చేసింది. వన్ గోగ్ మెంటల్ ఇల్నెస్ లో ఇమ్మోటల్ ఆర్ట్ క్రియేట్ చేశాడు.
(04:52) నీట్ సిస్ చెప్పాడు సఫరింగ్ ఇస్ ద చిజల్ దట్ షేప్స్ గ్రేట్నెస్ బాధ అనేది మనల్ని షేప్ చేసే చిజల్ ఆ చిజల్ లేకుండా రా స్టోన్ గా రిమైన్ అవుతాం. చిజల్ తో స్కల్ప్చర్ అవుతాం. అమోర్ ఫటీ లవ్ యువర్ ఫేట్ నీ సఫరింగ్ తో సహా నీ ఎంటైర్ ఎక్స్పీరియన్స్ ని లవ్ చెయ్. ఎందుకంటే అవన్నీ నిన్ను బిల్డ్ చేశయి. ఇప్పుడు మోడర్న్ సైకాలజీ ఏమి చెప్తుందో చూద్దాం.
(05:16) రీసెర్చ్ ఫైండింగ్స్ చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉన్నాయి. మల్టిపుల్ స్టడీస్ కన్ఫర్మ్ చేశయి. హైర్ ఇంటెలిజెన్స్ ఇస్ కరిలేటెడ్ విత్ హైర్ రేట్స్ ఆఫ్ యంజైటీ అండ్ డిప్రెషన్ 2017 లో పిట్సర్ కాలేజ్ స్టడీ చెప్పింది హై ఐక్యూ ఇండివిడ్ువల్స్ మోర్ లైక్లీ టు సఫర్ ఫ్రమ యంజైటీ డిసర్డర్స్ ఎందుకంటే ఇంటెలిజెంట్ మైండ్స్ కాన్స్టంట్ల అనలైజ యంటిసిపేట్ త్రెట్స్ ఇమాజిన్ వర్స్ట్ కేస్ సినారియోస్ సైకలజిస్ట్ కాజీమియస్ డాబ్రోస్కీ అనే పాలిష్ సైకాలజిస్ట్ ఓవర్ ఎక్సైటబిలిటీ అనే కాన్సెప్ట్ డెవలప్ చేశాడు.
(05:45) హైలీ ఇంటెలిజెంట్ అండ్ క్రియేటివ్ పీపుల్ లో ఫైవ్ ఏరియాస్ లో హైట్ అండ్ సెన్సిటివిటీ ఉంటుంది. సైకోమోటర్ సెన్సువల్ ఇంటలెక్చువల్ ఇమాజినేషనల్ మరియు ఎమోషనల్ ఓవర్ ఎక్సైటబిలిటీ ఈ హైట్ అండ్ సెన్సిటివిటీ వల్ల అవే సిచువేషన్స్ ఇంటెలిజెంట్ పీపుల్ కి ఆర్డినరీ పీపుల్ కంటే ఇంటెన్స్ గా ఫీల్ అవుతాయి. మ్యూజిక్ మోర్ బ్యూటిఫుల్ గా ఫీల్ అవుతుంది.
(06:06) ఇంజస్టిస్ మోర్ పెయిన్ఫుల్ గా ఫీల్ అవుతుంది. బ్యూటీ మోర్ ఓవర్వెల్మింగ్ గా ఫీల్ అవుతుంది. లోన్లీనెస్ మోర్ డెవస్ట్రేటింగ్ గా ఫీల్ అవుతుంది. ఇది గిఫ్ట్ కానీ ఇది బర్డెన్ కూడా సేమ్ సెన్సిటివిటీ దట్ మేక్స్ యు ఎక్స్పీరియన్స్ బ్యూటీ డీప్లీ మేక్స్ యు ఎక్స్పీరియన్స్ పెయిన్ డీప్lyీ టు డాబ్రోస్ కి చెప్పాడు దిస్ ఇంటెన్సిటీ ఇస్ నాట్ ఏ డిసర్డర్ ఇట్ ఇస్ ద ప్రైస్ ఆఫ్ గ్రేట్నెస్.
(06:30) ఎక్స్ట్రార్డినరీ పీపుల్ ఆర్డినరీ పెయిన్ ని ఎక్స్ట్రార్డినరీ ఇంటెన్సిటీతో ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తారు. ఇప్పుడు ఈ సఫరింగ్ ని విస్డమ గా ట్రాన్స్ఫార్మ్ చేయడం ఎలాగో చూద్దాం. విక్టర్ ఫ్రాంకల్ చెప్పాడు సఫరింగ్ ఇన్ ఇట్సెల్ఫ్ ఇస్ మీనింగ్లెస్ వ గివ్ అస్ సఫరింగ్ మీనింగ్ బై ద వే వ ర respెస్పాండ్ టు ఇట్ సఫరింగ్ లో మీనింగ్ లేదు. మనం దానికి మీనింగ్ ఇస్తాం.
(06:51) ఆ ఛాయిస్ మనదే ఇంటెలిజెంట్ పీపుల్ సఫరింగ్ లో చేయగలిగే మోస్ట్ పవర్ఫుల్ థింగ్ ఏమిటంటే ఆ సఫరింగ్ ని అండర్స్టాండ్ చేసుకోవడం ఏమి హర్ట్ అవుతుంది ఎందుకు హర్ట్ అవుతుంది ఆ అండర్స్టాండింగ్ లోనే హీలింగ్ వస్తుంది. ఆ అండర్స్టాండింగ్ లోనే విస్డమ్ వస్తుంది. బుద్ధిజం లో కాన్సెప్ట్ ఉంది. దుఃఖ అంటే సఫరింగ్ కానీ బుద్ధ చెప్పాడు సఫరింగ్ ని స్టడీ చేయండి. అండర్స్టాండ్ చేయండి.
(07:14) రెసిస్ట్ చేయకండి. సఫరింగ్ రెసిస్ట్ చేసినప్పుడు ఇట్ మల్టిప్లైస్ సఫరింగ్ అండర్స్టాండ్ చేసినప్పుడు ఇట్ ట్రాన్స్ఫార్మ్స్ కాల్ జంగ్ చెప్పాడు ద మోస్ట్ టెరిఫైంగ్ థింగ్ ఇస్ టు యక్సెప్ట్ వన్సెల్ఫ్ కంప్లీట్లీ ఇంటెలిజెంట్ పీపుల్ తమ ఓన్ కాంప్లక్సిటీ ఫేస్ చేయడానికి కరేజ్ తీసుకోవాలి. షాడో వర్క్ డార్క్ ఎమోషన్స్ అన్కంఫర్టబుల్ ట్రూత్స్ వాటిని ఫేస్ చేయడమే ఇంటిగ్రేషన్ ఇంటిగ్రేషన్ లోనే హోల్నెస్ వస్తుంది.
(07:41) ఇప్పుడు ఇంటెలిజెంట్ సెన్సిటివ్ పీపుల్ కి ప్రాక్టికల్ టూల్స్ చూద్దాం. మొదటిది సఫరింగ్ ని జర్నల్ చేయి నీకు పెయిన్ ఫీల్ అయినప్పుడు దాన్ని వర్డ్స్ లో రాయి వాట్ ఎక్జక్ట్లీ హర్ట్స్ వై డస్ ఇట్ హర్ట్వాట్ డస్ దిస్ పెయిన్ టెల్ మీ అబౌట్ వాట్ ఐ వాల్యూ ఆ రైటింగ్ ప్రాసెస్ లో పెయిన్ గురించి క్లారిటీ వస్తుంది. క్లారిటీలో యక్సెప్టన్స్ వస్తుంది.
(08:04) రెండవది సెన్సిటివిటీని యసెడ్ గా ట్రీట్ చెయ్. నీ డీప్ ఫీలింగ్స్ ని వీక్నెస్ గా చూడకు. అవి నీ స్ట్రెంత్ దట్ సేమ్ సెన్సిటివిటీ దట్ మేక్స్ యు సఫర్ ఆల్సో మేక్స్ యు క్రియేate ఎంపథిస్ కనెక్ట్ డీప్లీ నీ ఆర్ట్ లో నీ వర్క్ లో నీ రిలేషన్షిప్స్ లో ఆ సెన్సిటివిటీ ఎక్స్ప్రెస్ చేయి మూడవది ఫిజికల్ యాంకరింగ్ ప్రాక్టీస్ చేయి ఇంటెలిజెంట్ మైండ్స్ టెం టు లివ్ ఇన్ హెడ్ టూ మచ్ థింకింగ్ బాడీలోకి తిరిగి రావడానికి ఫిజికల్ ప్రాక్టీసెస్ హెల్ప్ అవుతాయి.
(08:31) ఎక్సర్సైజ్ యోగా వాకింగ్ ఇన్ నేచర్ కుకింగ్ గార్డెనింగ్ ఏదైనా ఎంబాడీడ్ యక్టివిటీ నీ మెంటల్ ఇంటెన్సిటీే గ్రౌండ్ చేస్తుంది. నాలుగవది కమ్యూనిటీ ఫైండ్ చేయి సేమ్ డెప్త్ తో ఫీల్ అయ్యే పీపుల్ తో కనెక్ట్ అవ్వు. షాలో కాన్వర్సేషన్స్ నిన్ను డ్రైన్ చేస్తాయి. డీప్ జెన్యూన్ కాన్వర్సేషన్స్ నరిష్ చేస్తాయి. ఒక్క పర్సన్ అయినా నిన్ను డీప్లీ అండర్స్టాండ్ చేసుకుంటే ఆ కనెక్షన్ లో సఫరింగ్ తగ్గుతుంది.
(08:57) చివరగా ఆ బ్రిలియంట్ అబ్బాయికి తిరిగి వద్దాం. అతను సఫర్ చేస్తున్నాడు. అది వీక్నెస్ కాదు అది డెప్త్ యొక్క సైన్ అతని కేఫీ ఫ్రెండ్స్ సింపుల్ లైఫ్ ఎంజాయ్ చేస్తున్నారు. అది రాంగ్ కాదు కానీ అతను ఆ వేలో లివ్ చేయలేడు. ఎందుకంటే అతని మైండ్ డీపర్ క్వశ్చన్స్ ఆస్క్ చేస్తుంది. ఆ క్వశ్చన్స్ తో పీస్ చేసుకోవడమే అతని జర్నీ. స్కోపెన్ హోర్ అన్నాడు ఇంటెలిజెన్స్ మరియు సఫరింగ్ ప్రొపోర్షనల్.
(09:23) కియర్కే గార్డ్ అన్నాడు పాసిబిలిటీ యొక్క యంజైటీగా ఫ్రీడమ వస్తుంది. నీట్స్ అన్నాడు సఫరింగ్ ఇస్ ద చిజల్ ఆఫ్ గ్రేట్నెస్ సైకాలజీ చెప్పింది హైట్ అండ్ సెన్సిటివిటీ ఇస్ ద ప్రైస్ ఆఫ్ ఎక్స్ట్రార్డినరీ డెప్త్ నువ్వు డీప్లీ ఫీల్ అవుతున్నావు అంటే నువ్వు డీప్లీ అలైవ్ గా ఉన్నావు. ఆ డెప్త్ ని ఎంబ్రేస్ చేయి ఆ సఫరింగ్ ని విస్డమ్ గా ట్రాన్స్ఫార్మ్ చెయి నీ సెన్సిటివిటీ నీ సూపర్ పవర్ దానిని సప్రెస్ చేయకు ఛానల్ చెయి వీడియో నచ్చిందా లైక్ చేయి షేర్ చేయి నెక్స్ట్ ఎపిసోడ్ లో మనిపులేషన్ మరియు డార్క్ సైకాలజీ చూద్దాం.
(09:57) రూట్స్ సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి. మళ్ళీ కలుద్దాం.

Sexual Desire | Puri Musings by Puri Jagannadh | Puri Connects | Charmme Kaur

Sexual Desire | Puri Musings by Puri Jagannadh | Puri Connects | Charmme Kaur

Author Name:Puri Jagannadh

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@purijagannadh

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=wgkfNztUM-o



Transcript:
(00:08) మనందరం తెలుసుకోవాల్సిన ముఖ్యమైన విషయం ఏంటంటే ఆడ మగ మధ్య ఉండే సెక్షువల్ డిజైర్ ఎక్కువ కాలం నిలబడదు. ముందున్న ఇంటెన్సిటీ మెల్లగా మాయమైపోద్ది. ఇద్దరూ మొదటిసారి కలుసుకున్నప్పుడు కొత్తదానం ఫీల్ అవుతారు. ఎక్సైట్మెంట్ తో ఉంటారు. ఆ క్యూరియాసిటీలో డోప్మైన్ టెస్టోస్టోరాన్ చాలా ఎక్కువగా ప్రొడ్యూస్ అవుతాయి. ఈరోజు ఒక బ్యూటిఫుల్ సోల్ ని కలిసాను అని ఇద్దరు ఫీల్ అవుతారు.
(00:44) రాత్రి అద్భుతంగా ఉంటుంది. ఇది ఇలాగే కలకాలం ఉంటుంది అనుకొని పెళ్లి చేసుకుంటారు. మొదట్లో బాగానే ఉంటుంది. కానీ రెండేళ్ళ తర్వాత జీవితం రొటీన్ అయిపోద్ది. అయినా సరే ఇంకా వాళ్ళలో మిగిలిన అట్రాక్షన్ వల్ల అప్పుడప్పుడు సెక్స్ జరుగుతూ ఉంటది. ఒకవేళ జరగకపోయినా పెద్ద నష్టం లేదులే అని వదిలేస్తారు. ఇక ఐదేళ్ల కాపురం తర్వాత క్యూరియాసిటీ అసలు ఉండదు.
(01:18) ఒకప్పటి బ్యూటిఫుల్ సోల్ కాస్త లావెక్కి ఇప్పుడు పెళ్ళంలా కనిపిస్తది. ఆ అమ్మాయి కూడా మొగుడు ఇంటికి వచ్చాడు అనుకుంటే తప్ప మన్మధుడు వచ్చాడని అనుకోదు. ఎందుకంటే ప్రతిరోజు ఎవ్వరూ రొమాంటిక్ గా ఉండలేరు. ఇంటికి రాగానే ప్రాబ్లమ్స్ గురించి మాట్లాడితే అతనికి ఏమో చిరాకు ఇద్దరికీ గొడవైపోయి చెరువు వైపు తిరిగి పడుకుంటారు. ఆమె ఏడుస్తూ ఆలోచిస్తే వాళ్ళ మధ్య సెక్స్ జరిగి అప్పటికి చాలా నెలలు అయిందని అర్థంఅవుతది.
(01:54) తన మీద ఇంతకుముందు ఉన్న ప్రేమ లేదని ఫీల్ అవుతది. లేదా వేరే ఎఫైర్ ఏదైనా మొదలు పెట్టాడా అనే అనుమానం వస్తది. ఇంతకుముందు ఏదైనా చెప్తే చెవులు రిక్కించి మరీ వినే మనిషి ఇప్పుడు మాట్లాడబోతే చిరాగు పడుతున్నాడు. నేనంటే అతని ప్రేమ చచ్చిపోయింది అని అనుకుంటది. కానీ అది నిజం కాదు అతనికి కూడా భార్య అంటే చాలా ఇష్టం ఉంటది ఇంకా ప్రేమిస్తూనే ఉంటాడు.
(02:23) ఏదైనా ఒకసారి పెళ్లిఅయిన తర్వాత మొగుడు పెళ్ళాల మధ్య ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు డోపమైన్ పుట్టరు. వర్క్ ప్రెషర్ ఫైనాన్షియల్ ప్రాబ్లమ్స్ హెల్త్ ఇష్యూస్ వీటి వలన ఇద్దరి మధ్యలో మిగిలిన్న ఆ కాసింత కోరిక కూడా పారిపోయి ఎక్కడో దాక్కుంటుంది. బన్ ఇంటిమసీ బికమ్స్ రిపిటిటివ్ ఇట్ ఫీల్స్ లైక్ ఆన్ ఆబ్లిగేషన్ సెక్స్ కేమో నావెల్లిటీ కావాలి.
(02:53) రొటీన్ ప్రిడిక్టబిలిటీ అసలు నచ్చదు. పైగా పిల్లలు చుట్టాలు అప్పులు కష్టాలు అని టాపిక్స్ వింటే సెక్స్ కి భయం అందుకే చెప్పబెట్టకుండా వెళ్ళిపోతుంది. అలాంటప్పుడు కనీసం ఇద్దరి మధ్య ఆకర్షణ తగ్గకుండా అయినా చూసుకోవాలి. సరదాగా జోకులు వేసుకుంటూ నవ్వుతూ ఆడుతూ పాడుతూ కాపురం చేస్తే తప్ప మళ్ళీ ఆ శుభకార్యం జరగదు. అందుకే ముఖ్యంగా ఒకరినొకరు విమర్శించుకోవడం మానేయాలి.
(03:26) ఒకరినొకరు ఇన్సల్ట్ చేసుకుంటే సెక్స్ కి అసలు నచ్చదు. దీనివల్ల రిలేషన్ దెబ్బ తింటది. పైగా హ్యూమన్ టు హ్యూమన్ కనెక్షన్ పోతది. ఇంకొంత మందిలో అయితే హెట్రేట్ బాగా పెరిగి ఒక్కరినొకరు చంపుకొని స్టేజ్ కి వెళ్తారు. లోకంలో జరిగే మర్డర్స్ లో 80% ఆర్ సెక్స్ రిలేటెడ్ ఈ రోజుల్లో రిలేషన్షిప్ కాపాడుకోవడమే ఒక కష్టం అయితే అందులో సెక్స్ కూడా బతికి ఉండేలా చూసుకోవడం ఇంకా కష్టం.
(04:00) ఇవన్నీ జీవిత సత్యాలు అందరి జీవితాల్లో ఇవి ఖచ్చితంగా జరిగితిరుతాయి. మీకు వృద్ధాప్యం వచ్చినాక ఎప్పుడైనా ఖాళీ జరిగినప్పుడు మీ మధురాత్రులు ఎన్నో ఒకసారి సరదాగా లెక్క పెట్టుకోండి. అవి వందల్లోనో వందలోపో ఉంటాయి తప్ప వేలల్లో మాత్రం కాదు ఇది పరమ సత్యం. బయలాజికల్ ఆంత్రపాలజిస్ట్ హెలన్ ఫిషర్ ఏం చెప్పిందంటే లస్ట్ రొమాన్స్ అటాచ్మెంట్ వేర్వేర్ యు కెన్ ఫీల్ డీప్ అటాచ్మెంట్ బట్ లో sexువల్ డిజైర్ యు కెన్ ఫీల్ డిజైర్ వితవట్ ఎనీ ఎమోషనల్ కనెక్ట్ యు కెన్ స్టే ఇన్ లవ్ బట్ లూస్ ద ఇంటెన్సిటీ ఆఫ్ ఎర్లీ డిజైర్
(04:48) కాబట్టి మీ ఇద్దరి మధ్య లవ్ అండ్ రెస్పాన్సిబిలిటీ ఉందో లేదో చూసుకోండి చాలు ఆ తర్వాత సెక్స్ ఉంటే ఉంటది లేకపోతే లేదు. కలకాలం కలిసి ఉండడానికి ప్రేమ సెక్స్ ప్రాణ స్నేహితులు కాదు. వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఇద్దరు కలిసి వస్తారు. తర్వాత మధ్యలో ఒకడు మాయమైపోతాడు. ఆ పోయిన వాడి కోసం నమ్ముకున్న వాడితో గొడవ పెట్టుకోవద్దు. ప్లీజ్.

లజ్జా( సిగ్గు )వదిలేసిన వారి గురించి వేమన పద్యం || vemana padyalu with bhavam

లజ్జా( సిగ్గు )వదిలేసిన వారి గురించి వేమన పద్యం || vemana padyalu with bhavam

Author Name:The nagraj show

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@thenagrajshow

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=hAk49EEVE7Q



Transcript:
(00:00) నిత్య జీవితంలో ఎదుర్కొనే అతి పెద్ద శత్రువు అదేనండి మొహమాటం లేదా బిడియం ఈ విషయం మీద మన ప్రజాకవి వేమన గారు వందల ఏళ్ల క్రితమే అద్భుతమైన పద్యాన్ని చెప్పారు. అరయ లజ్జ చూడనందరి యందుండు లజ్జ లేనివాడు లాలితుండు లజ్జ గలుగువాని లాభంబు లేదయ్యా విశ్వదాభిరామ వినురవేమా చాలా చిన్న పదాలు కానీ ఇందులో దాగున్న అర్థం మాత్రం చాలా లోతైనది ఈ పద్యంలో వేమన వాడిన ముఖ్యమైన పదం లజ్జ ఇక్కడ లజ్జ అంటే కేవలం సిగ్గు అని కాదు అనవసరమైన బిడియం లేదా భయం అని కూడా ఇక్కడ మనం చెప్పుకోవచ్చు.
(00:45) అరయ లజ్జ చూడనందరి యందుండు సహజంగా మనుషులందరిలోనూ ఏదో ఒక స్థాయిలో సిగ్గు మొహమాటం లేదా భయం ఉంటాయి. ఇది సృష్టి ధర్మం నలుగురిలోకి వెళ్ళాలన్నా కొత్త పనులు చేయాలన్నా మన హక్కును మనం అడగాలన్నా మనలో చాలామందికి ఒక రకమైన బిడియం భయం అడ్డుపడుతుంది. వాళ్ళు ఏమనుకుంటారో వీళ్ళ ఏమనుకుంటారో అన్న జంకు ప్రతి ఒక్కరి లోపల ఖచ్చితంగా ఉంటుంది.
(01:10) అది వేమన మొదటి లైన్లో చెప్పినటువంటి పచ్చి నిజం. లజ్జ లేనివాడు లాలితుండు ఇది పద్యంలో అత్యంత కీలకమైనటువంటి భాగం లజ్జ లేనివాడు అంటే ఇక్కడ సిగ్గుమలినవాడు అని నెగిటివ్ కోణంలో మనం తీసుకోవద్దు. మొహమాటం లేనివాడు ధైర్యంగా అడిగేవాడు అనే అర్థాన్ని మనం తీసుకున్నట్లయితే ఎవరికైతే ఈ అనవసరమైన బిడియం ఉండదో వారు సమాజంలో సులభంగా తమ పనులు పూర్తి చేసుకుంటారు అందరి మననలు పొందుతారు అంటే లాలితుండు అని చెప్పాడు వేమన గారు ఉదాహరణకు ఒక తరగతి గదిలో సందేహం వస్తే లేచి నిలబడి అడిగే విద్యార్థికి జ్ఞానం దక్కుతుంది.
(01:48) అదే మొహమాటపడి కూర్చుంటే నష్టమే కదా అలాగే మనం ఇచ్చిన అప్పు తిరిగి అడగాలంటే మనకు మొహమాటం కానీ అడిగే వాడికే కదా డబ్బు తిరిగి వస్తుంది. లజగలుగువాని లాభంబు లేదయ్యా మొహమాట పడేవాడికి అనవసరమైన బిడియం ప్రదర్శించే వాడికి జీవితంలో ఎలాంటి లాభం చేయకూరదు. అవకాశాలు వాటంతట అవే తలుపు తట్టవు మనమే ముందుకు వెళ్లి వాటిని అందుకోవాలి.
(02:17) అక్కడ లజ్జ పడితే ఆ అవకాశం ఇంకొకరి పాలవుతుంది. వ్యాపారంలో అయినా ఉద్యోగంలో అయినా సంబంధాల్లో అయినా సరే మనసులో ఉన్నది చెప్పకుండా అడగాల్సింది అడగకుండా మొహమాట పడే వారికి నష్టమే తప్ప లాభం అస్సలు ఉండదు అని వేమన గారు ఈ పద్యం ద్వారా స్పష్టంగా మనకు తెలియపరుస్తున్నారు. తప్పు చేయకూడదు అన్న సిగ్గు ఉండడం వేరు హక్కును అడగలేనంత మొహమాటం ఉండడం వేరు అనవసరమైన బిడియాన్ని వదిలేయండి ధైర్యంగా ముందడుగు వేయండి అప్పుడే జీవితంలో లాభం విజయం మీ సొంతం అవుతాయి.
(02:49) ఇదే విషయాన్ని అద్భుతంగా తెలియపరిచే బౌద్ధుల జాతక కథల్లోని ఒక గొప్ప కథ. అలాగే పంచతంత్రం కథల్లో కూడా ఒక మంచి కథ ఉంది. ఆ రెండు కథల్ని విందాం. ఆ రెండు కథల్ని బేరీజు వేసుకొని వేమన గారి పద్యానికి అన్వయించుకొని చెప్పుకుందాం. చివరివరకు వినండి తప్పకుండా మీ జీవితానికి ఒక అద్భుతమైనటువంటి అంశాన్ని జోడించే ఈ వీడియో అవుతుంది తప్పకుండా చివరివరకు రెండు కథలు వినండి అలాగే వేమన గారి పద్యానికి దాన్ని అనుసంధానిస్తూ చెప్పేటటువంటి విషయాలని కూడా వినండి.
(03:21) ఏదో ఒక సందర్భంలో తప్పకుండా ఈ అంశాలు మీకు మీ జీవితంలో ఉపయోగపడతాయి. అరయ లజ్జ చూడనందరి యందుండు లజ్జలేనివాడు లాలితుండు లజ్జగలుగువాని లాభంబు లేదయ్యా విశ్వదాభిరామ వినరవేమ చుల్లక శెట్టి జాతక కథ ఈ కథ వేమనగారి పద్యానికి అక్షరాల సరిపోతుంది. పూర్వం వారణాసి నగరంలో ఒక గొప్ప వ్యాపారి ఉండేవాడు. ఆయనకు వ్యాపార మెలకోవలతో పాటు జ్యోతిష్య శాస్త్రం కూడా తెలుసు.
(03:53) ఒకరోజు ఆయన వీధిలో నడుచుకుంటూ వెళ్తుండగా దారిలో ఒక చనిపోయిన ఏలుక కనిపించింది. అప్పటి గ్రహ స్థితులను లెక్కించి ఆ వ్యాపారి ఆ పక్కన ఉన్న వారితో ఇలా అన్నాడు. గ్రహ బలాలు ఇప్పుడు అద్భుతంగా ఉన్నాయి. తెలివితేటలు పట్టుదల ఉండి అనవసరమైన మొహమాటం లేని ఏ యువకుడైనా సరే ఈ చనిపోయిన ఎలుకను పెట్టుబడిగా పెట్టి మహా కోటీశ్వరుడు కూడా అవ్వచ్చు అని అన్నాడు.
(04:20) ఆ సమయంలో అక్కడే ఉన్న ఒక పేద యువకుడు ఈ మాటలు విన్నాడు. అతనికి డబ్బు సంపాదించి వృద్ధిలోకి రావాలన్న కసి చాలా ఉంది. వెంటనే అతడు ఆ చనిపోయిన ఎలుకను చేతిలోకి తీసుకున్నాడు. సాధారణంగా ఎవరైనా చనిపోయిన ఎలుకను పట్టుకోవడానికి అసహ్యించుకుంటారు. నలుగురు చూస్తే ఏమనుకుంటారు అని సిగ్గుపడతారు. కానీ ఆ యువకుడు ఆ సిగ్గును ఆ లజ్జను పక్కన పెట్టేసాడు.
(04:45) ఆ ఎలుకను తీసుకువెళ్లి ఒక పెంపుడు పిల్లి ఉన్న ఒక దుకానదారుడికి ఆ ఎలుకను అమ్మేసాడు. అతనికి ఒక చిన్న రాగి నానం కాసు ఆయన ఇచ్చిండు. ఆ ఒక్క రాగి నానంతో అతను బెల్లం నీళ్లు కొన్నాడు. అడవి నుంచి పూలు కోసుకొని అలసిపోయి వస్తున్న వారికి ఆ బెల్లం పానకం ఇచ్చి దాహం తీర్చాడు. అందుకు కృతజ్ఞతగా వారు తలా కొన్ని పూలు ఇచ్చారు. ఆ పూలను అమ్మి మరికొంత డబ్బు సంపాదించాడు.
(05:16) కొన్నాళ్లకు నగరంలో పెద్ద గాలివాన వచ్చింది. రాజుగారి తోటలో చెట్ల కొమ్మలు విరిగిపడ్డాయి. వాటిని శుభ్రం చేయడం తోటమాలికే తలకు మించినటువంటి భారం అయింది. అప్పుడు ఈ యువకుడు అక్కడికి వెళ్లి ఈ చెక్కలన్నీ నాకు ఇస్తే నేను తోటను శుభ్రం చేస్తాను అని మొహమాటం లేకుండా అడిగాడు. తోటమాలి సంతోషంగా ఒప్పుకున్నాడు. అప్పుడు ఆ యువకుడు అక్కడున్న చిన్న పిల్లలకు తలా ఒక తీపి మిఠాయి ఇచ్చి వాళ్ళ సహాయంతోటి తోటను శుభ్రం చేసి ఆ కలపను రాజుగారి కుమ్మరికి అమ్మి భారీగా లాభం పొందాడు.
(05:56) ఇలా ఏ పని చేయడానికైనా నామోషి పడకుండా మొహమాటం లేకుండా వచ్చిన ప్రతి అవకాశాన్ని వాడుకొని అనతి కాలంలోనే ఆ నగరంలోనే అతి పెద్ద కోటీశ్వరుడుగా ఆ యువకుడు ఎదిగాడు. తన విజయానికి కారణమైన ఆ పాత వ్యాపారి ఎవరైతే శెట్టి ఈ ఎలక గురించి జ్యోతిష్యం చెప్పాడో అతని దగ్గరికి వెళ్లి కృతజ్ఞతలు చెప్పగా ఆ యువకుడి నైపుణ్యానికి మురిసిపోయిన ఆ వ్యాపారి తన కూతురిని ఇచ్చి పెళ్లి చేశాడు.
(06:25) అరయ లజ్జ చూడనందరి యందుండు సహజంగా అందరిలోనూ నామోసి సిగ్గు లజ్జ అనేటివి తప్పకుండా ఉంటాయి. నడివీధిలో పడి ఉన్న ఒక చనిపోయిన ఎలుకను తీసి అమ్ముకోవాలి అంటే ఎవరికైనా సిగ్గు లజ్జ నామోషితనం అనేది అడ్డు వస్తుంది. ఛి ఈ పనిఏంటి ఇదో వ్యాపారమా జనాలు చూసి నవ్వుతారు కదా అని చుట్టుపక్కల ఉన్నవారంతా అనుకుంటారు సమాజంలో మెజారిటీ మనుషుల ఆలోచన విధానం ఇదే రకంగా ఉంటుంది అని వేమన గారు మొదటి లైన్ లోనే మనకు స్పష్టంగా తెలియపరిచింది.
(06:59) లజ్జగలుగువాని లాభంబు లేదయ్యా అన్నాడు వేమ మొహమాటం ఉన్నవాడికి లాభం శూన్యం ఒకవేళ ఆ యువకుడు కూడా నలుగురిలాగే లజ్జపడి పరువు కోసం ఆలోచించి ఎలకను పట్టుకోవడానికి సిగ్గుపడి ఉంటే అతనికి ఆ మొదటి రాగినానం దక్కేది కాదు ఆ తర్వాత పూల వ్యాపారం కలప వ్యాపారం చేసేవాడే కాదు వ్యాపారంలో ఒకరిని సాయం అడగాలన్నా ఒక వస్తువును అమ్మాలన్నా సిగ్గుపడితే జేబులోకి డబ్బులు రావు లజ్జ కారణంగా అతను ఒక గొప్ప లాభాన్ని కోల్పోయేవాడు వేమన చెప్పినట్లుగా మొహమాట పడేవాడికి లాభం రాదు అనడానికి ఇది నిదర్శనం లజ్జ లేనివాడు లాలితుండు అంటే బిడియం నామోషి వదిలేసినవాడు విజయుడు
(07:44) అవుతాడు కథలోని యువకుడు పనుల పట్ల తనకున్న లజ్జను అంటే ఫాల్స్ ప్రెస్టేజ్ అంటాం కదా మనం దాన్ని పూర్తిగా వదిలేసాడు ఏ పని చిన్నది కాదు అనుకున్నాడు మొహమాటం లేకుండా మాట్లాడాల్సిన చోట మాట్లాడిండు అడగాల్సిన చోట అడిగిండు తోటమారిని కలప అడగడం కుమ్మరికి ఆ కలపను అమ్మడం ఇలాంటివి చేసిండు ఫలితంగా సమాజంలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నాడు అందరి చేత కీర్తింపబడ్డాడు లాలితుండు అయ్యాడు వేమల పద్యం కేవలం మాటలకే పరిమితం కాదు అది ఒక ప్రాక్టికల్ లైఫ్ స్కిల్ అంటే జీవన నైపుణ్యం అలాగే ఈ బౌద్ధుల జాతక కథల్లో కూడా మేమన గారు చెప్పినటువంటి పద్యంలోని భావం సంపూర్ణంగా
(08:31) ప్రస్పుటం అవుతుంది. ఇలాంటిదే పంచతంత్రం కథలో కూడా ఒక గొప్ప కథ ఉంది. ఆ కథను కూడా సంపూర్ణంగా చివరి వరకు వినండి. పూర్వం ఒక అడవిలో గోమాయువు అనే ఆకలితో ఉన్న ఒక నక్క ఆహారం కోసం వెతుకుతూ ఉంటుంది. ఎక్కడ దానికి ఆహారం దొరకదు. అలా తిరుగుతూ తిరుగుతూ అది ఒక పాత యుద్ధభూమికి చేరుకుంటుంది. అక్కడ ఒక పెద్ద డప్పు అంటే భేరి చెట్టు పొదల మధ్యన పడి ఉంటుంది.
(09:01) గాలి వీచినప్పుడల్లా ఆ పక్కనే ఉన్న చెట్టు కొమ్మలు ఆ డప్పు పైన ఇట్లా ఊగుతూ ఊగుతూ కొడుతూ ఉంటాయి. దానివల్ల డం డం డం డం డం డం అంటూ పెద్దగా శబ్దం వస్తుంది. ఆ శబ్దాన్ని విన్న నక్క ఒక్కసారిగా భయంతో వనికిపోయింది. అమ్మో ఇంత పెద్ద శబ్దం వస్తుందంటే ఇక్కడ ఏదో భయంకరమైన జంతువు ఉండి ఉంటుంది. అది నన్ను చూస్తే చంపేస్తుంది నేను ఇక్కడి నుంచి పారిపోవడమే మంచిది అని అనుకుంటుంది.
(09:29) పారిపోవడానికి సిద్ధపడిన నక్కకు వేమన గారు చెప్పినట్లుగా లజ్జ అంటే బిడియం ఇక్కడ శబ్దానికి భయపడి వెనకడుగు వేయడం లాంటిది అడ్డం వస్తుంది. కానీ ఆ నక్క వెంటనే ఆలోచించింది. కేవలం శబ్దాన్ని చూసి భయపడి పారిపోతే నా ఆకలి ఎలా తీరుతుంది. అసలు ఆ శబ్దం ఎక్కడి నుంచి వస్తుందో ఒక్కసారి ధైర్యంగా చూస్తాను అని తనలోని భయాన్ని బిడియాన్ని పక్కన పెట్టేసింది.
(10:00) నెమ్మదిగా డప్పు దగ్గరికి వెళ్లి చూస్తే అది కేవలం తోలుతో కప్పబడిన ఒక కర్ర వస్తువు అని నక్కకు అర్థమయింది. గాలికి కొమ్మలు తగలడం వల్లే ఆ శబ్దం వస్తుందని గ్రహించింది. అంతేకాకుండా ఆ డప్పు లోపల ఏదైనా మాంసం ఉంటుందేమో అని ఆశతో దాన్ని కురికి చూసింది. మాంసం దొరకకపోయినా ఆ పరిసరాల్లో యుద్ధం జరిగినప్పుడు పడిపోయిన ఆహార పదార్థాలు దానికి దొరికాయి.
(10:28) ఒకవేళ ఆ నక్క భయపడి పారిపోయి ఉంటే దానికి ఆహారం దొరికేది కాదు వేమన చెప్పిన భావానికి ఈ కథకు ఉన్న పోలికలను మనం సాధారణంగా విశ్లేషించుకుందాం. అరయ లజ్జ చూడనందరి యందుండు సహజమైనటువంటి భయం బిడియం అందరి లోపల ఉంటాయి. టప్పు శబ్దం వినగానే నక్క మొదట భయపడింది ఇది సహజమైన ప్రతిచర్య లోకంలో ఎవరైనా సరే కొత్త విషయాలను చూసినప్పుడు లేదా తెలియని పరిస్థితుల్లో ఉన్నప్పుడు కొంచెం బిడియపడడం లేదా వెనకడుగు వేయడం సహజం నక్క కూడా మొదట అట్లాగే అనుకుంది.
(11:05) లజ్జగలుగువాని లాభంబు లేదయ్యా అంటే మొహమాటం ఉంటే నష్టమే ఒకవేళ ఆ నక్క నేను అక్కడికి వెళ్తే ఆ జంతువు నన్ను ఏమంటుందో అని మొహమాటపడి లేదా ప్రాణ భయంతోటి ప్రాణం పోతుందేమో అని భయపడి వెనుతిరిగి ఉంటే లజ్జతోటి వెనుతిరిగి ఉంటే దానికి ఆ రోజు ఆహారం దొరికేది కాదు ఆకలితో అలమటించేది అంటే అనవసరమైనటువంటి భయము లజా వల్ల దానికి లాభం చేకూరేది కాదు అంటే ఆహారం దొరికేది కాదు లజ్జ లేనివాడు లాలితుండు బిడియం వదిలితే విజయం నక్క తనలోని అభద్రత భావాన్ని ఆ లజ్జను విడిచిపెట్టింది.
(11:50) ధైర్యంగా ముందుకు వెళ్లి పరిశోధించింది. ఫలితంగా నిజం తెలుసుకుంది. మరియు ఆహారాన్ని కూడా సంపాదించింది. ఇట్లా అనవసరమైన మొహమాటాలను పక్కన పెట్టి కార్యరంగంలోకి మనం దూకినట్లయితే లాలితుండు అన్నాడు వేమన అదృష్టవంతుడు లేదా ప్రశంసించదగినవాడు అవుతాడు అని వేవ పద్యంలోని భావము ఈ కథలోని భావం కూడా అదే ఇందులో వేవ పద్యంలోని ఆంతర్యము కథలోని ఆంతర్యాన్ని మాత్రమే పట్టుకొని చూద్దాము ఇక్కడ పోలిక ఎట్లా సరిపోయిందో కూడా మీకు సంపూర్ణంగా వివరించాను కాబట్టి కేవలం భావాన్ని మాత్రమే తీసుకొని మన జీవితాలకు దీన్ని అన్వయించుకుందాం. తప్పకుండా మనకు ఏదో ఒక
(12:33) సందర్భంలో ఇది ఉపయోగపడుతుంది. పంచతంత్రంలోని నక్క తన బిడియాన్ని లజ్జను వదిలి ఎలాగైతే ఆహారాన్ని పొందిందో మనిషి కూడా లోకంలో బ్రతకడానికి అనవసరమైన మొహమాటాలను నామోషీలను వదిలేయాలి. అడిగితే ఏమనుకుంటారో చేస్తే ఏమనుకుంటారో అని ఆగిపోతే అభివృద్ధి ఉండదు. వేమన గారు చెప్పినట్లు లజ్జ లేనివాడు అంటే ఇక్కడ అనవసరమైనటువంటి మొహమాటం లేని ధైర్యశాలి అని మనం అర్థం చేసుకోవాలి.
(13:03) అలాంటివారే జీవితంలో విజేతలుగా నిలుస్తారు. ఇంత గొప్ప పద్యాలను అందించిన వేమన గారికి హృదయపూర్వకంగా ధన్యవాదాలు నమస్కారాలు తెలియజేసుకుందాం. అలాగే బౌద్ధుల జాతక కథలో మీకు ఏ అంశం నచ్చింది? తర్వాత పంచతంత్రం కథలో మీకు ఏ అంశం నచ్చిందో కామెంట్ బాక్స్ లో తప్పకుండా తెలియపరచండి. ఇలాంటి మరో వీడియోతో మరోవారం తప్పకుండా మీ ముందుకు వస్తాను అంతవరకు సెలవు ధన్యస్మి శుభం భుయాత్ [సంగీతం] ఓం

మరణము తరువాత ఆత్మ ప్రయాణము ...

1896. మరణము తరువాత ఆత్మ ప్రయాణము ...

Author Name:divine planet - Designing lives with divinity.

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@divineplanet-designinglive1681

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=BhTQ0-hfs30



Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరుడు ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న ఐ రీసెంట్ల రీడ్ ద బుక్ లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అండ్ఇట్గేవ్రైస్ టు ఏఫూ స్పిరిచువల్ డౌట్స్ ఇన్ మై మైండ్హౌడస్ దసోల్జర్ney ఆఫ్టర్ deathఇస్రిబర్ ట్రూలీ రియల్హౌడు కర్మ అండ్పాస్ట్ యక్షన్స్ఇన్ ఇన్ఫ్lయన్స్ lifeైఫ్ ఆఫ్టర్ death్ whatట్ ఇస్ ద ట్రూ diffఫరెన్స్ బిట్వీన్ ద bాody అండ్ ద souల్ whichచ్పాషుడ్ weఫలో ట అటన్ మోక్ష ఐసిన్సిర్లీసీక్ యువర్
(00:45) గైడెన్స్ ఆన్ దిస్ క్వశన్స్ ఇదండి వీరి ప్రశ్న ఈ ప్రశ్నలో వీరు స్పష్టంగా అడుగుతున్న విషయం ఏమిటి అంటే నేను లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అంటే మరణం తరువాత అనేటువంటి పుస్తకం చదివాను అది చదివినప్పుడు కొన్ని సందేహాలు ఏర్పడినయి ఆ సందేహాలు ఏంటంటే మన ఆత్మ ప్రయాణం అంటే మరణం తర్వాత సోల్ జర్నీ ఆత్మ ప్రయాణం ఎలా ఉంటుంది రీబర్త్ అంటే మరుజన్మ అనేది నిజంగా నిజంగా ట్రూలీ రియల్ అంటే నిజంగా నిజమేనా ఉందా
(01:33) హౌ డు కర్మ అండ్ పాస్ట్ యక్షన్స్ ఇన్ఫ్లయన్స్ లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ మనం చేసినటువంటి పాత కర్మలు మరణము తరువాత మన మీద ఎలా ఇన్ఫ్లయన్స్ చేస్తాయి అంటే మన మీద ఎలా ప్రభావం చూపిస్తాయి నిజమైనటువంటి వాట్ ఇస్ ద ట్రూ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ ద బాడీ అండ్ ద సోల్ నిజమైనటువంటి తేడా అంటే శరీరానికి ఆత్మకి నిజమైనటువంటి తేడా ఏంటి విచ్ పాత షుడ్ వఫాలో టు అటన్ మోక్ష మోక్షమును పొందాలంటే నేను ఏ మార్గమును అనుసరించాలి నేను ఏ మార్గంలో సాగాలి వీటిని వివరించగలరు
(02:20) ఇదండీ వీరి ప్రశ్న మరణం తర్వాత అనేటువంటి పుస్తకాన్ని అని వారు చదివారు చదివినప్పుడు వారికి వచ్చిన సందేహాలను వారు ప్రశ్న రూపంలో అడిగే ప్రయత్నం చేశారు. అయితే ఇక్కడ అనేకమందికి అనేక రకాలుగా అంటే ఈ మరణం తర్వాత అనే విషయాన్ని అనేకమంది అనేక రకాలుగా చెబుతారు. ఇప్పుడు ఇందులో మీరు అడిగినటువంటి సందేహం ఏంటి అంటే అసలు ఆత్మ అంటే చనిపోయిన తర్వాత ఆత్మ సోల్ జర్నీ ఎలా ఉంటుంది అని అంటే మనం చెప్పుకునేటువంటి విధానంలో ఆత్మ అనేది అనంతత్వం దానికి అసలు జర్నీ ఉండదు అంటే చాలామంది
(03:07) మళ్ళీ ఈ విధానాల్లో అందుకే చెప్పాను అనేక విధానాలు ఉంటాయి ఇక్కడ ఆత్మకు ప్రయాణం అనేది ఉండదు మనం చెప్పుకునే విధానంలో ఆత్మ సర్వవ్యాపకము అనంతము అఖండము దానికి అసలు జర్నీ అనేది ఉండదు ఉన్నదంటే అదే దానిలో సృష్టి ఉన్నది సృష్టి కూడా దాని యొక్క వ్యక్త రూపము సృష్టి దానిలో ఉందంతే కాబట్టి ఈ సోల్ కి ఒక ప్రయాణం ఉంటుంది అని నా పర్సనల్ గా నాకు సోల్ ఉంది అనుకోవడం అనేది శరీర భావనలో మనిషి భావించుకున్నటువంటి భావించుకుంటున్నటువంటి విషయం ఇది కూడా కొన్ని మార్గాలలో కొంతమంది అలా చెబుతారు.
(03:50) ఆత్మ సిద్ధాంతానికి వచ్చేటప్పటికి సోల్ అంటే ఆత్మ మనలో ఉన్నటువంటి ప్రాణశక్తి మన ఆత్మ అయితే ఇక్కడ ఆత్మగా చెప్పబడినప్పుడు అది సర్వవ్యాపకము అనంతము అఖండము అసలు అది కదలడానికి ప్లేస్ లేదు ప్లేస్ అది ఉన్నదంట అది దానిలో సృష్టి ఉందండి అయితే ఆ విషయం అనుభవం అయ్యేవరకు అదే ఆత్మని జీవిలో ప్రాణశక్తిగా చెబుతున్నారు ఇక్కడ అసలు లైఫ్ అంటే ఇప్పుడు మీరు చదివిన పుస్తకం ఏంటి లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ మరణము తర్వాత జీవితము మరణం తర్వాత జీవితం ఎలా ఉంటుంది లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ మరణం తర్వాత జీవితం
(04:38) అసలు లైఫ్ అనేదానికి ఉన్న మీనింగ్లు ఏంటంటే ఒకటి జీవితం రెండు జీవము మూడు ప్రాణము ఇప్పుడు జీవము అన్నప్పుడు అది శక్తి స్వరూపం అనంత ఆత్మ శక్తి జీవము సర్వము వ్యాపించిఉంది అదే కాన్షియస్నెస్ అదే అనంతాత్మ శక్తి అది జీవం అంతే అది ఆకాశ తత్వం సర్వము వ్యాపించిఉంది. జీవితము అన్నప్పుడు ఒక మనిషిగా మనం జీవిస్తున్న జీవితము మనం పుట్టిన దగ్గర నుంచి మరణించే వరకు మనం గడుపుతున్నటువంటి ఆయు ప్రమాణ కాలం ఏది ఉందో దాన్ని జీవితమ అన్నాం.
(05:18) అంటే జీవము ఈ శరీరంలో ఉండి ఈ శరీరము జీవిస్తున్నది జీవము జీవితము ప్రాణము ప్రాణమ అన్న జీవమ అన్న ఒకటే కానీ జీవము అన్నప్పుడు సర్వవ్యాపకమైనటువంటి అనంత ఆత్మ శక్తి అన్న ఒక భావన దాన్ని మళ్ళీ ఎవరి దృష్టిలో వాళ్ళు వేరువేరుగా తీసుకుంటా ఉంటారు ఈ పదాలను అనేక రకాలుగా మాట్లాడతారు అనేక మతాలలో ప్రాణం అన్నా జీవం అన్న ఒకటి అయితే ప్రాణం అన్నప్పుడు జీవిలో ఉన్నటువంటి ప్రాణశక్తి ఎందుకని మనిషి చనిపోయినప్పుడు లేదా జీవి చనిపోయినప్పుడు ప్రాణశక్తి పోయింది అంటున్నారు.
(05:54) అది ప్రాణము ప్రాణం అంటే నా పర్సనల్ జీవమ అంటే యూనివర్సల్ అందరిలో ఉన్నటువంటి ప్రాణశక్తి అదే ఆత్మశక్తిగా మనం చెప్పుకుంటున్న విధానంలో ఆత్మజ్ఞాన చదువులో ఆధ్యాత్మిక చదువులు కానీ అనేక భిన్న భిన్నమైనటువంటి విధానాలలో భిన్న భిన్న మతాలలో భిన్న భిన్న మార్గాలలో భిన్న భిన్నమైనటువంటి గురువులు రకరకాలుగా చెబుతారు ఇదే పదాన్ని లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ మీద ఎంతో మంది ఎన్నో పుస్తకాలు రాశారు.
(06:23) కాబట్టి ఎవరు ఏ భావం తీసుకుంటున్నారు అనే దాని మీద ఇది ఉంటది అసలు లైఫ్ అంటేనే జీవము దానికి డెత్ ఉండదు లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అనేదే తప్పు అసలు ఆ పదమే తప్పు ఎందుకంటే అది శరీర పరమైనటువంటి పదం డెత్ అనేది శరీరానికి ఉంది ఏంటి శరీరము శిధిలమైపోద్ది శరీరం శిధిలం అవ్వడాన్ని మరణం అంటున్నాం జీవం శిధిలం అవ్వదు ప్రాణం శిధిలం అవ్వదు శరీరం నశించిపోద్ది లైఫ్ కి నశింపు లేదు జీవితము అనుకున్నప్పుడు ఆ జీవితం నేను పుట్టిన దగ్గర నుంచి మరణించే వరకు ఈ శరీరంతో నేను జీవిస్తున్నాను అనుకున్నప్పుడు మాత్రమే ఆ డెత్ అనే పదం మనకి వర్తిస్తుంది.
(07:06) కాబట్టి పూర్తిగా లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అనే పదం శరీర సంబంధమైన పదం ఉందది తెలుసుకోవాలి అంటే సంపూర్ణ భౌతికమైన పదం భౌతిక మరణం తర్వాత జీవం ఎలా ఉంటుంది అంటే అసలు జీవంకి మరణం ఉండదు ఆత్మ సిద్ధాంతంలో ఉన్నదంతా అనంత ఆత్మ శక్తి శక్తికి మరణం లేదు శక్తికి పుట్టుక లేదు నశింపు లేదు అంటే బేసిక్గా లైఫ్ అనే దాన్ని ఆత్మ సిద్ధాంతం తీసుకున్నప్పుడు ఏమీ లేదు మరి మరణించేది ఏంటి శరీరము ఓకే మరణించేది శరీరం లైఫ్ అంటే మొత్తం ఉన్న అనంత ఆత్మ శక్తి అదే నాలో అంటే నాకు అనంత ఆత్మ శక్తి ఎరుక ఇంకా కలగలేదు కాబట్టి నాలో ఉన్నప్పుడు దాన్ని నేను ప్రాణశక్తి అంటున్నాను అదే
(07:52) ప్రాణశక్తిని నేను అనుభవం చెందితే ఆత్మ శక్తి అంటాను అంతే తేడా అంతకంటే ఏం లేదు ఇంకా నేను అనుభవం చెందినప్పుడు దాన్నే ఆత్మశక్తి అంటాను కాబట్టి జీవానికి శక్తికి మరణం లేదు లేదు మరణము శరీరానికి ఉంది ఓకే శరీరం శిధిరమైపోయిన తర్వాత జీవం ఏంటి పోనే లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అండి శరీరం శిధిరం అయిపోయింది అప్పుడు లైఫ్ ఏమైంది ఏమ అవ్వలేదు అది ఎక్కడ ఉంది అక్కడే ఉంది ఎలా ఉందో అలాగే ఉంది.
(08:23) మరి మనుషులకు అప్పుడు సోల్ జర్నీ ఏంటి అని అడిగారు సోల్ జర్నీ అంటే ఏంటి నా ఆత్మ ప్రయాణం ఏంటి అని అసలు ఆత్మకు ప్రయాణమే ఉండదు అది శరీర భావన అసలు ప్రయాణ స్వరూపముగా శక్తి ఉండదు శక్తి సర్వవ్యాపకము అది కదలడానికి రెండో ప్లేస్ లేదు. శరీర భావనలో ఆత్మను ఊహించుకొని సినిమాల్లో చూపించినట్టు ఆత్మలు బొమ్మలు వేసుకొని ఈ శరీరంలోనుంచి ఆత్మ బొమ్మ లెగిసిపోయినట్టుగా ఊహాత్మక చిత్రాలు వేసుకొని ఆ చిత్రాలన్నీ ప్రయాణాలు చేస్తూ దెయ్యాలని భూతాలని లేకోతే ఇంకో గర్భంలోకి వెళ్ళిపోయినట్టు ఎక్కడికో వెళ్ళినట్టుగా ఇన్ని సృష్టించుకున్నాం ఇదంతా కల్పితము ఒక సృజనాత్మకత ఒక ఒక ఆకృతిని మనకు మనం ఆపాదించుకున్నాం
(09:06) అంతే ఒక సృజనాత్మకత అంతే అది ఆత్మ ఆత్మకు ప్రయాణం ఉండదు ఉన్నదంతా అదే కాబట్టి అయితే మరణం తర్వాత మరి ఈ ప్రయాణం ఏంటంటే మనం ఊహించుకుంటుందని చెప్పుకుంటున్నాం ఇదంత భావనాత్మక ఊహ మనిషిలాంటి ఒక స్వరూపం తెల్లగా గాలిలా ఓలుపుగా అలా ఏదో ప్రయాణిస్తున్నట్టు సినిమాల్లో చూపిస్తా ఉంటారు బొమ్మలు వేస్తా ఉంటారు అలా ఏమి ఉండదు ఆకాశ తత్వం అనంత ఆత్మశక్తి సర్వవ్యాపకంగా ఉంది ప్రాణశక్తి కాబట్టి కాబట్టి సోల్కి జర్నీ లేదు ముందే విషయం తెలుసుకోండి సోల్ జర్నీ చేయదు నేను అని పరిమిత శరీర భావనలో భావించుకుంటున్న ఊహాత్మకత అది
(09:51) అసలు జర్నీే చేయదు మరి ఏంటి ఏం జరుగుతది మరి మరణం తర్వాత అంటే శరీరం పడిపోయింది చాలా సింపుల్ అసలు మనం రోజు చెప్పుకుంటున్నాం శీర్షికలు మీరు రోజు వింటూ ఉంటే మీకు చక్కగా అర్థం అవుతది అయినా మీరు సందేహం వస్తే అడగండి తప్పకుండా చెబుతాను ఎన్నిసార్లు చెబుతాను మనక ఇప్పుడు మనం ప్రాక్టికల్ గా మీరు గ్రంథాలు పుస్తకాలు అవి చదివాని ఈ చదివాని ఇలా అంటే కోటాను కోట్ల రకాలు ఉన్నాయి.
(10:17) ఇందులో మీరు ప్రాక్టికల్గా జిజ్ఞాసతో ఒక విషయాన్ని మీరే అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేయండి ఎవరో చెప్పింది నమ్మడం కాదు మనకు శరీరం ఉంది మనసు ఉంది బతికి ఉన్నాం కాబట్టి ప్రాణశక్తి ఉంది. ప్రాణశక్తి శరీరం మనసుల కలయకతో మనం జీవించి ఉన్నాం ఇప్పుడు అయితే ఇందులో శరీరం మనకు నిత్య అనుభవం అలాగే శరీరం నడవడానికి ఆధారమైన ఆలోచనల పరంగా మనసు నిత్య అనుభవం మనసు కూడా నిత్యనుభవం ఎందుకంటే మనో శరీరముల కలయకే జీవితం దీన్నే జీవితం అన్నాం లైఫ్ అని మీరు అడుగుతుంది అదే ఇందులో చనిపోయేది ఏంటి శరీరం మనసు చనిపోదు ఎందుకంటే మనసు ప్రాణశక్తి స్వరూపం ప్రాణశక్తి స్వరూప మనసు ఎందుకయింది అంటే
(11:03) ఏమి లేదు బిడ్డ పుట్టినప్పుడు మనసు లేదు శరీరము ప్రాణశక్తి ఉంది అందుకని బ్రతికున్న బిడ్డ పుట్టింది అంటున్నాం. అక్కడి నుంచి బిడ్డ జీవితం స్టార్ట్ అయింది లైఫ్ అంటే ఏంటి జీవితం ఎక్కడి వరకు ఉంది జీవితం మరణించే వరకు ఈ మధ్య కాలం పేరు జీవితం ఇప్పుడు మనం జీవిస్తున్నాము బతికున్నాం మాట్లాడుకుంటున్నాం వింటున్నాం అంటే జీవిస్తున్నాం.
(11:25) జీవిస్తున్నామ అన్న పదంలోనే రెండు ఉన్నాయి జీవి జీవము జీవము ఉంటేనే జీవి ఉంటాడు అందుకని జీవి అనే పేరు జీవము నుంచి వచ్చింది అయితే జీవము అన్నప్పుడు మనలో ఉన్న ప్రాణశక్తి ఎందుకని మనకి సంపూర్ణంగా ప్రాణశక్తి ఎరుక ఇంకా కలగలేదు కనుక మనం చెప్పుకుంటున్న పదం కేవలం శరీర రూపంలో మనం మాట్లాడుకుంటున్నటువంటి ఒక అసత్యం అంటే ఒక ఒక మన కల్పన నేను ఇంతే ఉన్నాను కాబట్టి నా ప్రాణశక్తి నా లోపల ఉండి ఉంటది నా మనసు నా లోపల ఉండి ఉంటది అని మనం మాట్లాడుకున్న భావము నా లోపలనే మాట్లాడుకుంటాం మనకి చెప్పబడుతున్న గ్రంథాలు కూడా అలాగే చెప్పబడతాయి ఎందుకని
(12:08) చెప్పబడుతున్నది ఎవరికి చెబుతున్న వాళ్ళకి సత్యం తెలిసినా వింటున్న వాడి స్థాయిలో చెప్పాలి వింటున్న వాడికి ఉన్నది సంపూర్ణ శరీర భావన అంతకంటే ఇంకేం తెలియదు అసలు అందుకని శరీరము నేను ఇంతవరకే ఉన్నాను అనే భావనలో నుంచే మన ఆలోచనలున్నీ పుడతాయి. మనసు ఉందన్న ఈ శరీరం లోపలే ఉండిఉండాలి ప్రాణశక్తి ఉందన్న ఈ శరీరం లోపలే ఉండి ఉండాలి నాకు సంబంధించిన ఆలోచనలు భావములు ఏదైనా అన్ని నా లోపల ఉండి ఉండాలి ఈ శరీరం దాటి ఉండడానికి ఛాన్స్ లేదు ఎందుకంటే నాకు తెలిసినంతవరకు ఇదేగా నాకు కనబడేది వినబడేది అన్ని ఇదేగా ఆ భావనలో ఉన్నవారు అడుగుతున్నారు ఆ భావనలో ఉన్నవారికి సత్యము
(12:48) తెలిసినా ఆ భావనలో ఉన్నవారికి వాళ్ళకి సత్యం తెలియదు గనుక ఆ భావానికి తగ్గట్టుగా చెబుతున్నారు నీలో ప్రాణము నీలో జీవము నీలో మనసు అని కానీ యాక్చువల్ గా అలా లేదుఅది అదంతా చెప్పబడుతున్నదంతా అర్థంఅవ్వడం కోసం చెప్పబడుతున్న సత్యము సత్యం కాదుఅది కానీ అలా చెప్పుకుంటూ పైకి తీసుకొస్తే తప్ప విషయం అర్థం కాదు ముందుకు నడిపిస్తే తప్ప జ్ఞానం అర్థం కాదు.
(13:16) అందుకని ఇక్కడ నా ఆత్మ ఎలా ప్రయాణిస్తుంది ఎక్కడికి ప్రయాణిస్తుంది ఏమ ఉండదు అలాంటి పుస్తకాలు చాలా ఉన్నాయి అసలు ఆత్మ అనే దానికి ఇచ్చిన నిర్వచనాన్ని తీసుకుంటే ఇవన్నీ కొట్టుకెళ్ళపోతాయి ఏమ ఉండవు అక్కడ అంటే అంత గందరగోళం సృష్టించుకుంటే సత్యం అర్థం కాదు మనలో ఉన్న ప్రాణశక్తి ఆత్మశక్తి అండి ఆత్మ అనేదానికి ఇచ్చిన నిర్వచనం ఏంటి ఆ అనుభూతి చెందిన వాళ్ళండి అది అనంతము అఖండము సర్వవ్యాపకము ఉన్నదంతా అదే దానికి భిన్నంగా రెండవది లేదు అదే అద్వైతము ఏకత్వము అసలు రెండవదే లేనప్పుడు ఇంక ప్రయాణం ఎక్కడ ఉంది మరి నా ఆత్మ అన్నప్పుడు మనం మాట్లాడుతుంది మనం ఊహించుకుంటున్న ఆత్మ మన
(14:02) శరీరం చనిపోయిన మనలో ఒక ఆత్మ ఉందని ఆ ఊహించుకుంటున్న ఆత్మ అదేలు పోతాలు సినిమాలు లేదా ఇటువంటి పుస్తకాలు ఇవన్నీ కల్పనలు కల్పనాత్మకత అది ఆత్మను అతి చిన్న స్థాయిలో దెయ్యంగానో భూతంగానో లేదా మనలాంటి షేపులో ప్రయాణించేటువంటి అనేక ఆత్మలు ఉన్నట్టుగాను తీసుకునేది చాలా చిన్న స్థాయి లోయర్ స్టేజ్ అది కేవలం అది మానసిక కల్పన అంతే అంటే మనిషిని నేను ఇలా ఉన్నాను కాబట్టి నా లోపలే ఉంటాయి కాబట్టి అని రాసుకున్న గ్రంథాలు రాసుకున్న పుస్తకాలు ఊహలు అవి అవి శరీర భావనలో ఉన్న వ్యక్తులకు నిజం అనిపిస్తూ ఉంటాయి.
(14:41) ఆ భావన మీద రాసుకుంటే ఇంక ముందుకు వెళ్ళిపోయారు అక్కడినుంచి బోర్డు సృష్టించుకుంటూ వెళ్ళిపోయారు. కానీ అసలు సత్యం అలా లేదు చాలా సింపుల్ గా ఉంది అంత క్రిటికల్ గా కూడా లేదు. సత్యం చాలా సింపుల్ గా ఉంది ఏంటంటే మన పరిశీలించుకుందాం శరీరము మనసు ప్రాణశక్తి బిడ్డ పుట్టినప్పుడు శరీరం ఉంది ప్రాణశక్తి ఉంది కాబట్టి బిడ్డ బతికి ఉంది అక్కడి నుంచి బిడ్డ జీవితం స్టార్ట్ అయింది.
(15:04) పెట్టటం పుట్టటం నుంచి జీవితం మొదలైంది పుట్టుట అనేది మొదలు మరణించుట అనేది ఎండింగ్ ఈ మధ్యలో ఉన్న కాలం అంతా జీవితం ఇప్పుడు మనం జీవిస్తున్నాము జీవిస్తున్నామ అన్నప్పుడు జీవి ఎవరు జీవి అంటే ఈ శరీరముతో కూడిన నేను జీవి జీవి అని ఎందుకు అన్నారంటే జీవము ఉన్నది మరణించలేదు అయితే మరణించేది ఏంటి జీవమా కాదు శరీరము అందుకని ప్రాణము పోయింది మరణించేది పుట్టింది శరీరం మరణించేది శరీరమే జీవానికి అసలు మరణమే లేదు అదే ఎనర్జీ శక్తి అన్నారు దాన్ని ఆ శక్తినే జీవం అంటున్నారు ఆ శక్తినే ప్రాణం అంటున్నారు
(15:48) అనేకమంది అనేక రకాల పేర్లు పెట్టడం వల్ల వచ్చిన గందరగోళం ఇది మళ్ళీ అనేక రకాల మంది అనేక రకాలుగా ఊహించుకొని చెప్పడం వల్ల విపరీతమైన గందరగోళం దాన్ని ఎప్పుడు తేలిగ్గా తీసుకోండి ఎవరో చెబితే నమ్మటం ఎవరో పుస్తకం రాస్తే నమ్మటం ఎవరో చదివితే నమ్మటం అంటే నేను తప్పులు చెప్పారని కాదు ఎవరు ఏం చెప్పినా అది నీకు అనుభవం అవ్వాలి నీకు అనుభవం అవ్వాలంటే నీతో నువ్వు చూసుకోవాలి.
(16:12) నీకు అది సత్యమంగా అర్థం అవ్వాలి నమ్మటం కాదు అర్థం అవ్వాలి. శరీరం ఉంది మనసు ఉంది ప్రాణశక్తి ఉంది ఇప్పుడు బిడ్డ పుట్టినప్పుడు శరీరం ఉంది ప్రాణశక్తి ఉంది మనసు లేదు అందుకే బిడ్డ ఏమి చేయలేదు ఏమి గుర్తించలేదు పుట్టిన బిడ్డకి ఏం తెలియదు. అక్కడి నుంచి పుట్టిన బిడ్డ ఇంకా మనసు ఏర్పరుచుకుంటుంది తయారవుతుంది మనసు ఎలా తయారవుతుంది శరీరముతో శరీరముకు ఉన్నటువంటి పంచేంద్రియముల ద్వారా శబ్ద స్పర్శ రూపరస గంధములు అనేటువంటి వాటిని అనుభవించటం ద్వారా ఆ అనుభవించిన విషయాలు ప్రాణశక్తిలో గుర్తుండటం ద్వారా లేదా ముద్రింపబడటం ద్వారా అవన్నీ ప్రాణశక్తిలో నిక్షిప్తం
(16:54) అవ్వటం ద్వారా ఆ నిక్షిప్తమైనటువంటివన్నీ జ్ఞాపకం ఉండి ఆ ప్రదేశాన్ని ఆ నిక్షిప్తమైనటువంటి ప్రదేశాన్ని మనసు అంటున్నాం. మిగిలిన ప్రాణశక్తి అంతా ఖాళీగా నిశశబ్దంగా నిశ్చలంగా నిర్మలంగా ఉంది. అంటే ఆకాశంలో మేఘములు ఉన్నాయి మేఘములు ఉన్న భాగాన్ని మేఘాలు అని పిలుస్తున్నాం అవి ఎక్కడఉన్నాయి ఆకాశంలోనే ఉన్నాయి కానీ మనం మేఘాలు అంటున్నాం ఆకాశం అంటలే మేఘములు లేని భాగం ఆకాశంగా మనం తీసుకున్నాం కానీ ఆకాశంలోనే మేఘాలు ఉన్నాయి.
(17:30) అలాగే ప్రాణశక్తి లోనే మనసు ఉంది కానీ మనసు మేఘముల వలె స్వల్పముగా ఉంది ప్రాణశక్తి ఆకాశం వలె అనంతంగా ఉంది. ఇదంతా కొంచెం ముందుకు వెళ్తే అర్థం అవుతుంది మనలోనే అర్థం అవుద్ది బయటకి కూడా వెళ్ళక్కర్లేదు మీరు ఎక్కడికో తెలుసుకోవడానికి వెళ్లి తపస్సులు చేయక్కర్లే చెప్పుకుంటే కూడా అర్థంవుతుంది ఆ స్థితిని సాధించడానికి తపస్సు చేయాలి తపస్సు అంటే తపన మాయలు మహిమలు అద్భుతాలు అవి కాదు తపస్సు అంటే తపించడం దాన్ని తెలుసుకుందాంని దాని మీద జిజ్ఞాస ఉండటం ఇప్పుడు మనసు ఎలా ఏర్పడింది శరీరము ద్వారా మనం గ్రహించిన విషయాలు ప్రాణ శక్తిలో ప్రింట్ ప్రింట్ అవుతున్నాయి లేదా నిలవ ఉంటున్నాయి లేదా
(18:06) గుర్తు ఉంటున్నాయి ఏదైనా పేర్లు అవే ఆలోచనలు భావాలు జ్ఞాపకాలు అది మనసు సింపుల్ అంతే ఇప్పుడు ఈ మనసు తిరిగి గుర్తు చేస్తే తప్ప శరీరానికి నేను అన్న భావన రాదు. మెలుకువ అంటే ఏంటి శరీర మనసులతో తిరుగుతున్నాం మనం అది మెలుకువ మేలుకున్నది ఎవరు అని మీరు పరిశీలించి చూసుకోండి. ముందు మనసు మేలుకుంటుంది తర్వాత శరీరం మేలుకుంటుంది.
(18:33) మనో శరీరాల కలయికలో మనం జీవించుకుంటూ వెళ్తున్నాం. మనసు ఉందని మనకు విడిగా ఎలా తెలుస్తుంది అంటే శరీరము పని చేయకపోయినా ముందు లోపల మనకు భావం పుడుతుంది ఆలోచన పుడుతుంది ఇది కావాలనిపిస్తుంది చేయాలనిపిస్తుంది అలా అనేకం అనిపిస్తుంటే అందులో మనం చేయగలిగినవి ఏంటి చేయటానికి తగినవి ఏంటి మన సమర్థతలు ఏంటి చూసుకొని కొన్నిటినే చేస్తున్నాం అనేక ఆలోచనలు వస్తే వదిలేస్తున్నాం.
(18:58) కాబట్టి మనసు అనేది సపరేట్ గా మనకు అర్థంవుతుంది ఆలోచన రూపంలో భావాల రూపంలో భావోద్వేగాల రూపంలో అందులో కొన్ని శరీరంతో కలిసి ప్రయాణిస్తున్నాయి కొన్ని శరీరంతో కలవకుండా కూడా భావాల రూపంలో సాగుతున్నాయి అందుకని మనసు విడిగా తెలుస్తుంది కూడా మనకి మనోక్రియ తెలుస్తుంది. కాబట్టి శరీరం ఉంది అది మనకు పక్కగా తెలుసు మనసు ఉంది అది కూడా పక్కగా తెలుసు ఈ రెండు ఉన్నాయని మనక ఎప్పుడు తెలుసు అసలు ఎలా తెలుసు మెలుకవలోనే తెలుసు ఈ రెండు ఉన్నాయని మనక ఎలా తెలుసు అంటే మెలుకవలో తెలుసు ఆ మెలుకవు కాకపోతే ఏముందండి ఇంకా ఉందిగా నిద్ర నిద్రలో ఏమవుతుంది ఈ రెండు ఉన్నట్టు
(19:41) తెలియట్లేదు ఈ రెండు ఉన్నట్టు తెలియట్లేదు అయితే మరి నేను చనిపోయానా శరీరం ఉన్నట్టు మనసు ఉన్నట్టు తెలియట్లేదు కానీ నేను చనిపోయానా లేదు చనిపోలేదు మరి ఏమయ్యాను ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళానంటే అంటే అంత మించి ఏమ లేదు నాకు మూడోది ఒకటి ఉందిగా ప్రాణశక్తి అంటే ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి ఎప్పుడు వెళ్తానో నేను అప్పుడు నాకు శరీర మనసులు తెలియదు చాలా సింపుల్ థింగ్ అంతే మీరు దీన్ని పుస్తకాలు చదివి క్రిటికల్ చేసుకుంటే నేను ఏం చేయలేను ఎందుకంటే ఏ పుస్తకాలు రాసేవాళ్ళైనా వాళ్ళ భావనని నిరూపిద్దాం అని రాస్తారు కాదు ఇంకొకళ్ళ భావాలను మనం నిరూపించుకోవడం కాదు
(20:22) మనం మనం మన స్థితిని సరిగ్గా కనుగొనడం అంతే ఆల్రెడీ మనలోనే ఉంది మనక ఏ పుస్తకంతోన అవసరం లేదు ఏ బయట విషయంతోన అవసరం లేదు అంటే వాటిని విమర్శించడం కాదు అనుభవం పొందాలనుకున్నవాడు తానే దాన్ని తెలుసుకోవాలి. అది అసలు విషయం ఇక్కడ నేను తినాలి నేను తింటే నా ఆకలి తీరుతది నేను తింటే నాకు రుచి తెలుస్తది మీరు బెల్లం తీయగా ఉంటది పంచదారి తీయగా ఉంటది చింతపండు పులుపుగా ఉంటదిఅని మీరు ఎన్ని చెప్పినా నేను తినేవరకు నాకు ఆ సత్యం తెలియదు మీ మాటలకు నేను ఊ కొట్టొచ్చు కానీ అనుభవం ఉండదు అలా జ్ఞానం కూడా పుస్తకాలు చదవచ్చు ఉపన్యాసాలు వినొచ్చు ఏమైనా చేయొచ్చు కానీ
(20:58) దానిని నేను తెలుసుకొని అనుభవించే వరకు అది నాకు అనుభవంగా మారదు సత్యం అవ్వదు అందుకని మనం పరిశీలించుకోవాలి సింపుల్ అసలు మెలుకవలో మనసు శరీరం ఉన్నాయని తెలుస్తున్నాయి నిద్రలోకి వెళ్తే శరీర మనసులు ఉన్నట్టు తెలియట్లేదు. అసలు నేను అనే భావన పుట్టట్లేదు నేను అన్న భావన శరీర మనసు ఉందే అంటే ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ ఉన్నాను నాకు మూడోది ఏముంది నాలో ప్రాణశక్తి ఉంది.
(21:25) అంటే నేను ప్రాణశక్తి స్థితిలో ఉన్నా తప్ప నాకు ఇంకొ ప్లేస్ కి వెళ్ళడానికి లేదు. ఓకే మరి నిద్ర అని పేరు పెట్టావ ఏంటి ఇప్పుడు నిద్రపోయింది ఎవరు అంటే శరీర మనసులు నిద్రపోయినయి అందుకని నాకు అవి ఉన్నట్టు తెలియట్లే నాకు నాకు తెలియని విషయాలు ఏంటి నిద్రలో శరీర మనసులు శరీర మనసులు ఉంటే లోకం ఉన్నట్టు తెలుస్తుంది ప్రపంచం ఉన్నట్టు తెలుస్తుంది ప్రపంచాన్ని గుర్తించేది లోకాన్ని గుర్తించేది నాకు భిన్నంగా ఉన్నవాటిని గుర్తించేది నా శరీరం నా మనసు కాబట్టి శరీర మనసులో ఉన్నప్పుడు నేను ఉన్నానని నాకు తెలుస్తుంది నా శరీరం తెలుస్తుంది నా మనసు తెలుస్తుంది లోకం
(22:00) కూడా తెలుస్తుంది. ఇప్పుడు శరీర మనసులు నిద్రపోయినాయి అది జరిగింది కానీ ప్రాణశక్తి ఉంది అందుకే నేను చనిపోలేదు నేను మళ్ళీ మేలుకుంటున్నాను ఇప్పుడు నిద్రపోయిన వాడు చనిపోయిన వాళ్ళతో సమానమా కాదుగా చనిపోయిన వాడు తిరిగి మేలుకోరు కానీ ఇక్కడ మేలుకుంటున్నాను అంటే నేను ప్రాణశక్తి స్థితిలో స్థితమై ఉన్నాను. మరి నిద్రపోయింది ఎవరు శరీర మనసులు నిద్రపోయినయి నిద్రపోవడం అంటే ఏమిటి ఏమి లేదు శరీర మనసులు అంటే శరీరము అన్న భావనను కల్పించే మనసు అసలు శరీరమునకు స్వీయ భావన లేదు జడత్వం ఒక రాయి లాంటిది ఒక చెక్క లాంటిది ఒక గోడ లాంటిది
(22:45) స్వయము స్వీయముగా దానికి శక్తి లేదు మనసు లేకపోతే జడము అందుకే మీరు చూడండి మిమ్మల్ని మీరు పరిశీలించుకోండి మీకు ఒక ఆలోచన పుట్టకపోతే నేను అన్న ఆలోచన పుట్టకపోతే మీ పేరు మీకు గుర్తు రాకపోతే మీరు ఎవరో మీకు స్ఫురణ రాకపోతే మీ చుట్టూ ఉన్నటువంటి ఇల్లు ప్రదేశాలు మనుషులని మీరు గుర్తించలేకపోతే అప్పుడఏంటి పరిస్థితి మీరు ఉన్నారు కళ్ళు తెరిసే ఉన్నారు మేలుకొనే ఉన్నారు కానీ అది స్పురణ రావట్లే అసలు నేను ఎవరు అనేటువంటి ఆలోచన పుట్టట్లేదు నాకు నేను ఎవరో నాకు తెలియట్లే అంటే ఏంటి మనసు పని చేయట్లే మనసు పని చేస్తే తప్ప నేను ఎవరో నాకు తెలియదు ఎందుకంటే మనసులో నుండిే మనసులో
(23:26) మొత్తం జ్ఞాపకాలుగా లోపల ఉన్నాయి అవే ఆలోచనలుగా బయటిక వచ్చి అన్నిటిని గుర్తుపట్టేలా చేస్తాయి. అదే మొట్టమొదటి ఆలోచన నేను ఆ నేను ఈ శరీరము అన్న భావనతో ఈ శరీరానికి ఉన్న పేరు ఈ శరీర రూపము ఆకారం ఇది నేను అనుకొని నేను నాది నావి నా వాళ్ళని గుర్తుపట్టుకుంటూ సాగుతున్నా అంటే మనసు శరీరంతో కలిసి సాగపోతే గుర్తుపట్టే ప్రాసెస్ ఉండదు అసలు కాబట్టి మనసు ఎక్కడ ఏర్పడింది ప్రాణశక్తిలో ఏర్పడింది.
(23:56) నిద్ర అన్నప్పుడు ఏం జరిగింది అంటే మనసు ప్రాణశక్తిలో ఏర్పడినటువంటి మనసు ఆలోచనల రూపంలో శరీరంతో అనుసంధానం చెంది శరీరాన్ని బయటకి తీసుకెళ్తుంది. ఆ మనసు శరీరంతో అనుసంధానాన్ని వదిలేసి శరీరాన్ని బయటకి తీసుకెళ్లకుండా ప్రాణశక్తిలో నిశ్చలంగా ఉండిపోయింది అది నిద్రాస్థితి అంటే మనసు ప్రాణశక్తిలో కలిసిపోయింది. అప్పుడు శరీరానికి నేను అన్న భావన లేదు ఇంక శరీరం కూడా నిద్రలోకి వెళ్ళిపోయింది.
(24:26) అయితే ఇది ముందఏం జరుగుతుది అంటే అసలు మనకు ప్రాసెస్ ఏంటి అంటే ముందు శరీరం నిద్రలోకి వెళ్తది. మనం నిద్రపోదండి శరీరానికి ఒక అలసట ఉంది శక్తికి అలసట లేదు శరీరం పదార్థం గనుక అది అలిసిపోవడం నిద్రపోవడం సహజ ప్రక్రియలుగా దానికి విశ్రాంతి కావాలి అది తనంతా రిపేర్ చేసుకోవాలి అది యంత్రం శరీరం అనే యంత్రం నిర్మించబడింది సృష్టి చేత నిర్మించబడిన యంత్రం నిరంతరం పనిచేస్తుంది చూడటం వినటం తినటం తాగటం చేర్ణ ప్రక్రియలు ఇవన్నీ చేస్తుంది శబ్దస్పర్శ రూపరస గంధములు ప్లస్ లోపల అద్భుతమైనటువంటి ప్రక్రియలు జీవించి ఉన్నంత ంతకాలం అవయవ పనితీరు మనం తిన్న
(25:04) ఆహారాల నుంచి శక్తి సమకూర్చుకోవడం దాన్ని శరీరంగా మార్చుకోవడం ఇలా మొత్తం కర్మాగారం పనిచేస్తానే ఉంది. మన నిద్ర ఎందుకంటే అలా పనిచేసి పనిచేసి పనిచేసినటువంటి కర్మాగారం ఈ మిషన్ రెస్ట్ తీసుకొని ఆ రెస్ట్ అంటే భౌతిక ప్రక్రియలు చేయడం ఆపేసి ఆగిపోతాను నేను అప్పుడు లోపల అది తనంత తాను రిపేర్ చేసుకుంటది సర్వీసింగ్ చేసుకుంటది.
(25:26) మనం తిన్నటువంటి వాటిలో పనికిరాని వ్యర్థములు అన్నింటిని బయటకి తోసేస్తది మలమూత్రాల రూపంలో అలా అనేకం కంట్లో నుంచి పుసులు వస్తాయి చెవులో నుంచి గుబ్బులు వస్తది ముక్కులోనుంచి డస్ట్ బయటకి వెళ్ళడానికి మీకు జలుబు రూపంలో బయటకి వచ్చేస్తా ఉంటది అలా నోట్లో మనం పొద్దున్నే బ్రష్ చేసుకుంటాం అలా మొత్తం శరీరం స్నానం చేస్తాం అలా డస్ట్ ని ఎటు పడితే అటు తోసేస్తది పొద్దున్నే కాలక రుచత్యాలు తీర్చుకుంటాం మలమూత్ర విసర్జనలు ఇదంతా డస్ట్ క్లీనింగ్ పొద్దున్న ప్రాసెస్ మనం లేవగానే నిద్ర లేవగానే నిద్రలో ఇలా చేసుకుంటుంది అన్నమాట చెత్తనంతా బయటకి
(26:01) తోసేస్తుంది అందుకని నిద్రా స్థితి ఆ యంత్రానికి కావాలి గ్రహణ యంత్రం ఈ శరీరం మనసు ద్వారా గ్రహిస్తుందంట ఆ ప్రాణశక్తి ఉండటం వలన ఆ యంత్రం తనంతను తాను బాగు చేసుకొని చెత్తనంతా బయటకి తోసేయడానికి దానికి రెస్ట్ కావాలి గనుక ఆ రెస్ట్ ని సృష్టి సహజంగా ఏర్పాటు చేసి నిద్రా అనే స్థితిని పెట్టింది అలసిపోవడం అనేది ఇది పదార్థం గనుక మిషన్ గనుక అరిగిపోవడం అలిసిపోవడం అనే తత్వాలు దానికి ఉన్నాయి.
(26:30) ఆ పదార్థ తత్వానికి ఉన్నాయి కానీ ఇవి మనసు శక్తి తత్వం దానికి అలిసిపోవడం లేదు అరిగిపోవడం లేదు ఎందుకంటే శక్తికి అసలు శక్తిలో పదార్థం లేదు ఉన్నదంత శక్తే అది ఆకాశ తత్వం వల్లే ఉంటది. అందులో ఏమి లేనప్పుడు అక్కడ నశించడానికి ఉండదు పదార్థం ఉంటే నశిస్తది అసలు ఏమీ లేని తత్వం శక్తి అంటే శక్తి స్వరూపంగా ఉంది శక్తి ఉంది కానీ అది ఎలా ఉంది అలా ఉందని పదార్థ తత్వంగా లేదు అందుకని దానికి నశింపు లేదు.
(26:57) కాబట్టి శరీరం ఎప్పుడైతే నిద్రలోకి వెళ్ళపోయి రెస్ట్ తీసుకోవడం అనే సృష్టి ధర్మం పదార్థ తత్వానికి ఉందో అప్పుడు మనసు దానికి తెలియదు ఈ విషయం అది కదిలింది కదిలింది కదిలింది అయే మనం కదలగనే స్థితి అది కదులుతానే ఉంది శరీరాన్ని కదుపుదాం అని ఆలోచనలు పుడతానే ఉన్నాయి అదే స్వప్న స్వప్న స్థితి స్వాప్నిక స్థితి ఆ స్వప్న స్థితిలో కాసేపు సాగినాక మనసుక అర్థంఅవుద్ది.
(27:23) ఇంక ఈ శరీరం సహకరించట్లేదు నేను ఎంత కదిలినా వెళ్లి అనుభవించడానికి లేదు అందుకనే స్వప్న స్థితి నుంచి అది కూడా విలీనం అయపోయి ప్రాణశక్తిలో నిశ్చలంగా ఉండిపోద్ది ఎందుకంటే శరీరం కదలటంలే అది కదలాలంటే శరీరం ఉండాలి. శరీరం కదలటం లేదు అన్నాక అప్పుడు ప్రాణశక్తిలో నిశ్చలంగా ఉండిపోద్ది అది సృష్టి ఏర్పరిచిన విధాన పరంపరలో సాగుతుంది దాన్ని మన ఊరిమీ చెప్పుకుంటున్నాం అంతే జరుగుతున్న ప్రక్రియ అలా అయినాక మళ్ళీ ఉదయం మెలుక అనేది ఒకటి మొదలవుది అందుకే ఉదయం కూడా కలలు వస్తాయి ముందు ప్రాణశక్తి మేలుకుంటది ప్రాణశక్తి మేలుకున్నప్పుడు కొంతమందికి
(28:00) ఉదయం కలలు వస్తాయి ఎలా మెళలి అది కొనసాగి కొనసాగి శరీరం ఇంకా సంపూర్ణంగా అలసట తీరి మేలుకోనప్పుడు ఉదయపు కలలు సాగుతాయి తర్వాత నిదానంగా మళ్ళీ శరీరం కూడా మేలుకుంటది. అది సృష్టి ఏర్పరిచిన విధానం అంటే నిద్రపోయింది ఎవరని కరెక్ట్ గా చెప్పాలంటే శరీర మనసులు శరీరం ముందు నిద్రపోయింది శరీరం నిద్రపోయింది గనుక తిరగటానికి ఇంకా గ్రహించడానికి ఏమి లేదు గనుక మనసు ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయపోయింది.
(28:29) ప్రాణశక్తిలో విలీనమైపోయి నిశ్చలమైపోయిన స్థితిని మనం నిద్ర అంటున్నాం. మనం అంటాం అంతే నిద్ర అన్న స్థితి అదే ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయిపోయింది. అది నిద్ర స్థితి అంటే అయితే విలీనమైనవి ఏంటి శరీరం నిద్రపోయింది మనసు విలీనమం అయపోయింది ప్రాణశక్తి ఏమైంది అది మొదటి నుంచి ఒకలాగా ఉంది ప్రాణశక్తికి నిద్రపోవడం లేదు లేవడం లేదు ప్రాణశక్తి నిద్రపోతే శరీర మనసులు పని చేయవు అసలు కాబట్టి ప్రాణశక్తికి ఎటువంటి మార్పులు లేవు అది మొట్టమొదటి నుంచి ఒకే రకంగా ఉంది శక్తి అంతే కాబట్టి నిద్రా స్థితిలో ఎక్కడ ఉన్నామ అంటే శక్తి స్థితిలో ఉన్నాం ప్రాణ శక్తి
(29:10) స్థితిలో ఉన్నాం ప్రాణాన్న ఎందుకంటున్నాం అంటే మనం ప్రాణి జీవి అనుకుంటున్నాం కాబట్టి శరీర పరిమిత భావనలో ఉన్నాం కాబట్టి ప్రస్తుతానికి అలాగే చెప్పుకోవాలి అది అర్థమయ్యే వరకు అది అర్థమైన కూడా నగోట వాళ్ళకి అలాగే చెబుతారు పుస్తకాలు అలాగే రాస్తారు. అక్కడ అసత్యాన్ని సత్యంగా చెప్పుకుంటున్నాం. అయితే ఎందుకు చెప్పుకుంటున్నాం అంటే సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఆ వైపు వెళ్ళడానికి ఇదే మార్గం ఎందుకంటే మార్గం లేదు తెలియనోడికి వాడికి వాడి విధానంలో నుంచి చెప్పుకుంటూ వెళ్ళాలిగా అలా చెప్పుకుంటున్నాం ఇప్పుడు ప్రాణశక్తి స్థితిలో ఉన్నాము నిద్రా స్థితిలో ఓకే అది
(29:47) మనకు అనుభవమే నిద్రాస్థితి అనుభవం మనోస్థితి అనుభవం మనోస్థితి అనుభవం అంటే ఏంటి శరీరం మెలుగొనే ఉంది కానీ ఆలోచనలు సాగుతూ భయం కలుగుతుంది బాధ కలుగుతుంది దుఃఖం కలుగుతుంది ఒత్తిడి కలుగుతుంది ఆందోళన కలుగుతుంది ఇలాన్ని కలుగుతున్నాయిగా శరీరం కదపకుండా లోపల అన్ని కలుగుతున్నాయి భావోద్వేగములు అది మనస్థితి ఊహాత్మకత అంతా మనస్థితే సృజనాత్మకత అంతా మనస్థితే క్రియాత్మకత అంతా శరీరంతో కలిసి చేసేది క్రియాత్మకత క్రియ పనులు దానికి కూడా మనసు కలిసి ఉండాలి మనసు లేకుండా క్రియ చేయలేదు శరీరం అంటే శరీర స్థితి తెలుసు మనోస్థితి తెలుసు నిద్రా స్థితి తెలుసు కానీ అదే ప్రాణశక్తి
(30:26) స్థితి అని మనకు తెలిీదు ఎవరో చిన్నప్పటి నుంచి చెప్పలేదు అదంత చాలా తేలికైన విషయం అది అందులో అసలు అద్భుతమే లేదు ఇంత తేలికైన విషయం అరే నిద్రా స్థితి ఎలా ఉన్నది అది పరిశీలించుకున్నాం అనుకో ప్రాణశక్తి స్థితి ఎలా ఉందో మనకు అర్థమైపోద్ది అది ఆత్మశక్తి స్థితిగా మహాత్ములు చెప్పారు. నిద్రా స్థితి ఇంతుంది అంత ఉంది చిన్నది పెద్దది ఇలా ఏమన్నా భావాలు ఉన్నాయా ఏమి లేవు నిద్రా స్థితిలో పోని బాధగా ఉంది ఇలా ఏమన్నా ఉందా లేదు నిద్రాస్థితి సుఖంగా ఉంది.
(30:58) అందరూ నిద్రపోవాలని ప్రయత్నిస్తారు. అదే ప్రాణ శక్తి స్థితి అంటే ఏంటి ఎప్పుడు ఆనందంగా ఉంటది దానికి సచ్చిదానందము అని పేరు పెట్టారు. అంటే ఇంతకుముందు అనేక శీర్షికల్లో చాలా విపులంగా వీటి గురించి చెప్పాను అందుకని నేను క్లుప్తంగా చెప్పుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాను. రోజు మాట్లాడేది ఇంచుమించి ఈ సబ్జెక్ట్ లేక అది ఒక ప్రశ్న బట్టి ఒకలా చెప్పుకుంటున్నాం అంతే నిద్రా స్థితిలో ఉన్నటువంటిది ఆనందం ఉంది అందుకని అందరూ నిద్రపోవాలని కోరుకుంటాం.
(31:25) నిద్ర వద్దు అనుకోరు ఎవరు అందరూ నిద్రపోవాలి అనుకుంటారు. ఆ నిద్రా స్థితిలో ఉన్నటువంటి ఆనందాన్నే సచ్చిదానందము అన్నారు అంటే ఆత్మానందముగా ఆత్మానందముగా అంటే ఆత్మశక్తి ఎరుకుగా నిద్ర ఎరుకుగా కాదు అది నిద్రలో కూడా సుఖమే ఉంది. నిద్రా స్థితిని పరిశీలిస్తే సేమ్ అది ఆత్మ ఆత్మ శక్తి స్థితి లాగానే ఉంటది అదే చెప్పారు లక్షణాలు అక్కడ కానీ మనకి అనుభవం అయ్యేవరకు అది మన ప్రాణశక్తి నిద్రా స్థితి నిద్ర ఇప్పుడు శరీర స్థితి మనకి ఎవరికి ఉంది దాన్ని పరిశీలించక్కర్ల అది క్రియ కర్మలు చేసేదంతా శరీరం ఆ కర్మలు క్రియలు చేయడానికి కూడా మనసు సహకరించి
(32:04) దానికి విషయాలన్నీ గుర్తు చేసి చెప్పాలి. మనోస్థితి మనకు ఐడియా ఉంది శరీరం కదపకపోయినా భావోద్వేగాలకు లోన అవుతా ఉంటాం ఊహాత్మక భావోద్వేగాలు సంతోషం కావచ్చు సుఖం కావచ్చు దుఃఖం కావచ్చు భయం కావచ్చు కా మనోస్థితి ఐడియా ఉంది అంటే శరీరం కాకుండా మనస్థితి కూడా ఐడియా ఉంది. అవి భావోద్వేగాలు ఊహలు ఇప్పుడు నిద్రా స్థితి ప్రాణశక్తి స్థితి నిద్రాస్థితిని పరిశీలిస్తే ప్రాణశక్తి స్థితి ఆత్మశక్తి స్థితి ఐడియా వచ్చేసినట్టే నిద్రా స్థితి ఎలా ఉన్నది అంటే నాకు అసలు సృష్టి తెలియట్లేదు సృష్టి లేదు అక్కడ సృష్టి తెలియడం లేదు అంటే చిన్నదనా తెలియని అయోమయ స్థితికి శరీర భావంలో
(32:44) ఇలాంటి ఆలోచనలు వస్తాయి కానీ శక్తిని తెలుసుకుంటే సర్వవ్యాపక ఆకాశము బయట ఎలా ఉంది నిశ్చలంగా నిర్మలంగా అనంతంగా సర్వవ్యాపకంగా ఉంది. అందులో సృష్టి ఉంది. ఆ సృష్టిలో మనం ఉన్నాం. ఆ సృష్టిలో భూమి అనేది ఉంది ఆ భూమి అనే దాంట్లో మనం ఉన్నాం ఇలాంటి భూమి లాంటి గ్రహాలు గోళాలు నక్షత్రాలు కోటాను కోట్లు లెక్క లేనన్ని ఉన్నాయి ఈ ఆకాశంలో అయితే ఇంత సృష్టి కోటాను కోట్లు గ్రహాలు గోళాలు భూమి లాంటివి అన్నామే అంత సృష్టి అన్ని కోటాను కోట్లు ఉన్న సృష్టి ఆకాశంలో ఎంత ఉందంటే ఆకాశంలో మొత్తం ఆకాశాన్ని ఒక 100% అని తీసుకుంటే అందులోనుంచి వన్ అంటే ఒక ఒక భాగ గాని
(33:31) ఒకటిని విడదీస్తే 99 పక్కన పెట్టి ఒకటిని విడదీసి ఈ ఒకటిని మళ్ళీ వెయ్యో లక్ష వంతులో చేస్తే ఓ లక్షవంతులో ఈ సృష్టి ఉంది మిగిలిందంటే ఆకాశమే ఉంది ఊరికిన అక్కడక్కడ సృష్టి ఉందం అంటే అది ఉన్నట్టు కాదు లేనట్టు కాదు కోటాను కోట్ల గ్రహగోళములతో కూడిన ఈ సృష్టి ఏది ఉందో అది ఆకాశము యొక్క వ్యాపకత్వంతో ఆకాశ శక్తి యొక్క వ్యాపకత్వంతో అదే ఆత్మశక్తి అదే ప్రాణశక్తి ఆ శక్తి యొక్క వ్యాపకత్వంతో పోల్చుకుంటే అసలు సృష్టి లేనట్టే ధూళ కణం కింద ఉందంతే ఈ గ్రహాలు గోళాలు ధూళ కళాలుగా ఎగిసి పెడుతున్నాయి అంతే ఆకాశం సర్వవ్యాపకంగా ఉంది. అది మనకు బయట
(34:14) కనబడుతుందంటే ప్రకృతి కనబడుతుంది మనకు చూస్తున్నాం దాన్ని విశ్వాన్ని అదే నిద్రా స్థితిలో ఆకాశ స్థితికి వెళ్ళిపోయాం కాకపోతే అది ప్రాణశక్తి స్థితి అని తెలియదు అది ఆత్మ శక్తి స్థితి అని తెలియదు అసలు శక్తి స్థితి మనకు తెలియదు గనుక మనకు తెలిసింది శరీర మనోభావాల స్థితులు గనుక దాన్ని నిద్రాస్థితి అని కప్పి పూచేసుకొని మేలకుండా బతికేస్తున్నాం.
(34:37) ఇప్పుడు ఆ నిద్రా స్థితిని మెలుకవ స్థితిలో ట్రై చేయమన్నారు అంతే ఇంకేమ లేదు ఇప్పుడు ఈయన అడిగారు నేను అసలు మోక్షం పొందాలంటే ఏంటని మోక్షం అంటే ఏమి లేదు మోక్షం అంటే నిద్రాస్థితిని మెలుకోవలో పొందడమే మోక్షం కాదు నేను పుస్తకాలు చదువుతాను గురువులు చెప్పిన వింటాను ఆత్మజ్ఞాన గ్రంధాలన్నీ చదువుకుంటాను అంటే మనకు దురబాడు అవుద్ది అంతే అంతకుమించి అలా నేను చదవద్దులే అన్ని చదివా నేను చెబుతున్నా అనేక విధములుగా చెప్పబడింది ఏకం సత్ విప్రహుదావదంతి సత్యం ఒకటే దానిని గ్రహించినటువంటి పండితులు జ్ఞానులు ఎవరున్నారో వాళ్ళు సామాన్యులకు అర్థం అవ్వడం కోసం అనేక
(35:16) రకాలైనటువంటి అనేక స్థితుల్లో ఉన్నటువంటి మనుషులు ఉంటారు గనుక వాళ్ళ వాళ్ళకు దగ్గ అర్థమయ్యేలా చెప్పడానికి అనేక విధములుగా చెబుతారు. అందుకని అనేక విధములుగా నానా విధములుగా విన్నారనుకోండి బుర్ర పోద్ది అంతే ఆ బుర్ర పోకుండా ఉండాలంటే ఏం చేయాలి అందులో మనకు అవసరమైనంత తీసుకోవాలి. మనకు అర్థం అవుతున్న తీసుకోవాలి మనకు అర్థం అవుతున్నది ఏమ లేదు సింపుల్గా శరీరం మనసు ప్రాణశక్తి అయిపోయింది క్లోజ్ స్టోరీ ఆ ప్రాణశక్తి అనంతాత్మ శక్తి ఆ నిద్రా స్థితిని మెలుకవలో తెచ్చుకునే సాధన చేసుకో ఎలా సాధన చేయాలి అంటే చక్కగా కూర్చో ప్రశాంతంగా కూర్చో శరీరాన్ని కదపుకో
(35:56) శరీరాన్ని కదపడం అంటే ఏంటి క్రియలు చేసేది శరీరం శరీరాన్ని కదపకుండా ఉండటం అంటే క్రియలు చేయకుండా ఉండటమే కర్మలు చేయకుండా ఉండటమే ఆ కూర్చున్నాను ఇప్పుడు మనసు కదులుతా ఉంటది మనసు ఊహలు ఆలోచనలు భావాలు భావోద్వేగములుగా అది కదులుతానే ఉంటది వాటిని గమనించు నిద్రా స్థితిలో ఏం జరిగింది మనసు కూడా విలీనమం అయిపోయింది ఎప్పుడు విలీనం అయింది మనం ముందు శరీరాన్ని పడుకోబెట్టినాక శరీరం నిద్రపోయినాక మనసు కాసేపు సంచరిస్తూనే ఉంది.
(36:32) ఎందుకని నిద్రపోవడం అనే విషయం దానికి తెలియదు అది శక్తి స్వరూపం దానికి అలసట లేదు. పదార్థ రూప శరీరానికి క్రియాత్మకత ఉంది గనుక దానికి అరుగుదల అలసట రెండు ఉన్నాయి. తరుగుదల అన్ని ఉన్నాయి. కాబట్టి మనసు కదిలి కదిలి ఆలోచనలు కదిలి కదిలి శరీరము సహకరించటం లేదు అని గ్రహిస్తది శరీరం నిద్రపోయింది అని అప్పుడు మనసు ఏమవుతుందిఅంటే ఇంక ఇప్పుడు వేస్ట్ నేను కూడా ఆగిపోదాం అని దాని స్వస్వరూపం దాని మూలం ప్రాణశక్తి గనుక ప్రాణశక్తిలో అలా ఉండిపోద్ది దాని మూలంలో కలిసిపోద్ది ఎగిసిపడదు ఆలోచనలుగా కానీ కాసేపు ఎగిసిపడతది అంటే ఏం జరిగింది నిద్రా స్థితికి వెళ్ళడానికి కూడా రోజు ఏం జరుగుతుంది మనసు
(37:15) కాసేపు శరీరం పొడుకున్న శరీరాన్ని పడుకోబెట్టిన మనసు ఎగిసి పెడతానే మనం పడుకొని కళ్ళు మూసుకున్నాం. మనసు ఎగిసి పెడతానే ఉంది మనసు ఎగితేసి పెడతాను అంతసేపు మెలుకు తెలుస్తానే ఉంటది. మనసు ఆగిపోతేనే నేను నిద్రపోయాను అని తెలుస్తుంది మనకు గాఢ నిద్రలోకి వెళ్తాం అది ఆగాలి అదేంటి ఇప్పుడు శరీరం ఇక సహకరించటం లేదు శరీరం నిద్రలోకి వెళ్తుంది నేను ఎంత ఎగిసిపడిన ఇంక పడుకోవడమే అనేది తెలిసినప్పుడు అది దాని స్వరూపము దాని మూలము ప్రాణశక్తి గనుక మూలంలో కలిసిపోతుంది.
(37:50) మళ్ళీ కొంత సమయం తర్వాత పొద్దునే లెగుస్తుంది అది ఇంక మామూలుగా ప్రకృతి ధర్మం అది మనం చేసేది కాదు ఇలా ఎందుకని ప్రశ్న లేదు అక్కడ అది ప్రకృతి ధర్మంలో జరుగుతున్న తీరును మనం గమనిస్తున్నాం తప్ప మనం దాన్నిఏం చేయలేం మార్చలేం ఇంతకే మనం దాన్ని తెలుసుకుంటున్నాం మోక్షం అంటే మనం పొందేది కాదు మనంఏమ చేసి సాధించేది కాదు ఆల్రెడీ అక్కడ ఉన్నదాన్ని తెలుసుకోవడమే అంతే తప్ప మనం అక్కడేం మార్పులు చేర్పులు శరీర పరంగా చేయలేం మనోపరంగా చేయలేం ప్రాణశక్తి పరంగా చేయలేం ఆత్మ పరంగా చేయలేం కానీ ఉన్నదాన్ని తెలుసుకుంటాం ఆ ప్రాణశక్తి ఎరుకను తెలుసుకున్నప్పుడు దానినే ఆ ప్రాణ శక్తి ఎరుకని ఎప్పుడు
(38:27) తెలుసుకున్నామో అప్పుడు దానిని మనం తెలుసుకున్న దానిని మోక్షం అన్నారు ఆ స్థితిని అదే తప్ప అక్కడ పెద్దగా మనం చేసేదయితే ఏమ లేదు నిద్రా స్థితికి ఎలా వెళ్తున్నావో అలా సాధన చేసుకో ఇప్పుడు కూర్చొని అంతే అంటే శరీరాన్ని పడుకోబెట్టాం నిద్రాస్థితికి ఇక్కడ శరీరాన్ని కూర్చోబెట్టాం అంటే కర్మలు చేయకుండా ఎందుకంటే నిద్రా స్థితిలో నాకు ప్రాణశక్తి ఎరుకో తెలియట్లేదుగా ఇప్పుడు మెలుకలు ఆ ఎరుకని తెలుసుకోవాలి నేను అది మెలుకోలో చేయాలి సాధన అందుకని శరీరాన్ని కూర్చోబెట్టాను నిద్రకి వెళ్ళేటప్పుడు పడుకోబెట్టాను ఇక్కడ కూర్చోబెట్టాను అంటే క్రియలు ఆపేసాను కర్మలు ఆపాను అక్కడ
(39:05) నిద్రపోయే ముందు మనసు ఆలోచనా రూపంలో కదులుతానే ఉంది ఇంకా నాకు నిద్ర పట్టలే శరీరం సహకరించట్లేదు గనుక కదలికలు ఆగిపోయి ప్రాణశక్తిలో విలీనమైపోయి నిద్ర పట్టేసింది నిద్రాని స్థితి ఇది ఇది సృష్టి ఏర్పరిచిన విధానం మెలుకవ కూడా అంది సృష్టి ఏర్పరిచిన విధానం ఇప్పుడు మనం దీన్ని మనం ప్రయత్నంతో చేస్తున్నాం ఇది సృష్టి ఏర్పరిచిన సహజ విధానం కాదు ఇక్కడ ప్రయత్నం మెలుకవ్వులో ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళడం నిద్రలో ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళడం ప్రాణశక్తి స్థితిలో నుంచి మెలుకవలోకి రావడం శరీర స్థితిలోకి రావడం సృష్టి పెట్టింది. నిద్ర మెలుకువ
(39:44) కానీ ఇప్పుడు మనం మెలుకవలో ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళటం అనేదాన్ని మనం ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నాం అభ్యాసం చేస్తున్నాం. అది సృష్టి సహజంగా లేదు అందుకని కొద్దిగా కష్టంగా ఉంటది అంతే కొద్దిగా అది కూడా ఎందుకని ప్రాణశక్తి కూడా నేనేగా ప్రాణశక్తి కూడా నాదేగా శరీరం నేనే మనసు నేనే ప్రాణశక్తి నేనే అయితే సృష్టి సహజంగా మెలుకవులో వెళ్లేట్టు పెట్టలేదు అంతే ఆ స్థితిలోకి వెళ్తే నిద్రగా పెట్టింది సృష్టి ఇప్పుడు నేను మెలుకవలో ట్రై చేస్తున్నా కానీ ట్రై చేయడం ఎలా చేయాలి సృష్టి సహజంగా నిద్రలోకి ఎలా వెళ్లానో అలాగే ట్రై చేయాలి దానికి ఎందుకు కొత్త కొత్త మార్గాలు ఇక్కడ
(40:20) ఆల్రెడీ శరీరంలోనే మార్గం ఉంటే నా మార్గం నా శరీరంలోనే ఉంది నా మనసులోనే ఉంది నాతోనే ఉంది నాలోనే ఉంది మార్గము నేనే గమ్యము నేనే సాధన నేనే గమనిక నేనే ఎరుక నేనే గురువు నేనే శిష్యుడు నేనే అది నేనే ఎందుకంటే నాలోనే ఉందిగా కాబట్టి ఇప్పుడు నిద్రా స్థితికి ఎలా వెళ్ళిందో అలా మెలుకవ స్థితిని సాధనంగా తీసుకొని అభ్యాసం చేయాలంటే కాబట్టి శరీరాన్ని కూర్చోబెట్టాను మనోస్థితి కదులుతుంది.
(40:48) ఎప్పటివరకు కదులుతది ఇది సృష్టి సహజంగా పెట్టలేదు గనుక నేను రోజు అలా ప్రాక్టీస్ చేస్తూ చేస్తూ మనోస్థితి ఎంత ఎగిసి పెడుతున్నా దాంతో శరీరాన్ని కదపకుండా ఆ ఎగిసి పడుతున్న ఆలోచనలను పట్టించుకోకుండా కూర్చున్నాను లేదా వాటిని అలా గమనిస్తూ కూర్చున్నాను వాటితో నేను స్పందించట్లేదు నేను క్రియ చేయట్లేదు అదే ధ్యానము అదే తపస్సు అంటే మనసు శరీరాలతో కలిసి నేను కదలను నాకు తెలుస్తున్నా కూడా మెలుకో తెలుస్తది కదా మీరు అలా కూర్చున్నాక నా మనసుకి అర్థం అవ్వాలి నిద్రపోయినప్పుడు ఎలా అయితే కదిలి కదిలి కదిలిన మనసుకి ఇప్పుడు శరీరం నిద్రక వెళ్ళిపోయింది కాబట్టి ఇక కదలదు నేను కూడా
(41:31) విలీనమైపోవాలి ప్రాణశక్తిలో సంపూర్ణ నిద్రాస్థితిగా ఇంకా అది ఉంటది అనేది సృష్టి ఏర్పరిచిన విధానం అలా ఎలా అర్థమయి సృష్టి ఏర్పరిచిన విధానంలో వెంటనే నిద్రలోకి తీసుకుపోతుందో అలా ఇక్కడ మనని ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి తీసుకెళ్ళడానికి ఇది సృష్టి ఏర్పరిచింది కాదు గనుక మనం ప్రయత్నిస్తున్నది గనుక దానికి ఎక్కువ టైం పట్టవచ్చు అందుకని ఆలోచనలు అలా పక్కన పెట్టేసి వస్తా ఉంటాయి అన్ని పట్టించుకోకుండా ఎన్ని ఆలోచనలు వచ్చినా ఇప్పుడు నేనైతే క్రియ చేయను ఆలోచనలతో కూడా నాకు పని లేదు అంటే మనసుతో కూడా నాకు పనిలేదు ఇప్పుడు శరీరంతో పనిలేదు మనసుతో పనిలేదు శరీరం పనిఏంటి
(42:11) క్రియలు కర్మలు చేయడం మనసు పని ఏంటి ఊహా ఊహాత్మకత అంటే అంటే ఇప్పుడు నేను ఊహించను ఊహలు వచ్చినా నేను ఏం చేయను అంటే నాకు మనసు అక్కర్లేదు శరీరం అక్కర్లేదు మనసు అక్కర్లేదు శరీరం అక్కర్లేదు శరీర భావంతో పని లేదు మనోభావంతో పనిలేదు అని నేను కూర్చునేదే సాధన ధ్యానం తపస్సు ఎలానా కూర్చో కూర్చుంటావా పడుకుంటావా నీ ఇష్టం ఈ భావాలతో ఇప్పుడు నాకు పని లేదని నేను ప్రాక్టీస్ మొదలు పెట్టా ఎందుకు మొదలుపెట్టాను నా ప్రాణశక్తి స్థితి యొక్క ఎరుక కోసం నిద్రలో నేను అక్కడికే వెళ్ళాను ఆ ఎరుక రావడమే మోక్షం ఇక అది మీ ఇష్టం మీరు ఎలా చేసుకుంటారు మీరు ఏ పుస్తకాలు
(42:50) చదువుతారో గురువులని అనుసరిస్తారో కూర్చుంటారో నుంచుంటారో మీ శరీర స్థితిగతులను బట్టి చేసుకోండి దానికి ఏమి లేదు మహాత్ములు చెప్పింది ఏంటంటే అన్ని రకాల పద్ధతులు చెబుతూ ఇలా కూర్చోండి అలా కూర్చోండి ఇలా చేయండి అలా చేయండి అని చెబుతూ చివర్లో మళ్ళీ ఒక మాట చెప్పారు మనం చెప్పినవన్నీ వాళ్లకు కుదరచ్చు కుదరకపోవచ్చు వాళ్లకు శారీరక ఇబ్బందులు ఉండొచ్చు మానసిక ఇబ్బందులు ఉండొచ్చు అందుకని సుఖాసనము అని చెప్పారు.
(43:16) నీకు ఎలా కుదిరితే అలా కూర్చో నీకు ఎలా వీలైతే అలా ఉండు సుఖాసనం ఆసనం అంటే ఏంటి స్థిరపడి ఒక చోట కూర్చోవడం కదలకుండా కూర్చుంటావ్ పడుకుంటావ నీకు నీ ఇష్టం అది సుఖాసనం నీకు ఎలా సుఖంగా హాయిగా ఉంటే అలా కూర్చో ఎందుకంటే హాయిగా లేకపోతే సాధన కుదరదు మన మనసుకి కూడా అంతే అది ఎన్ని పరుగులు తేస్తుందో దీన్ని నీకు ఎలా బాగుంటే అలా కూర్చో ఒకవేళ భయభ్రాంతులకు లోనయ్యా అనుకో లేసిపో కూర్చోబాక ఎందుకంటే స్టార్టింగ్ లో అలా ఉంటది ఆల్రెడీ మనిషికి ఒత్తుళ్లు ఉంటాయి స్ట్రెస్లు ఉంటాయి భయాలు ఉంటాయి బాధలు ఉంటాయి కోరికలు ఉంటాయి దుఃఖాలు ఉంటాయి ఇవన్నీ గుర్తురావచ్చు అలాంటప్పుడు
(43:49) చేయబాక సాధన కొద్దిగా చేసి లేచపో అందుకని మనసుకైనా శరీరానికైనా సుఖాశ్రమం మనసు కూడా సుఖంగా ఉండాలి శరీరం కూడా సుఖంగా ఉండాలి అలా సుఖంగా ఉండేలా ఉన్నంతసేపు కూర్చో ఉండగలిగినంతసేపు ఉండు ఇప్పుడు కూర్చొని కూర్చొని కాల్ తిమిర్లు ఎక్కిపోయినాయి లేచిపో కూర్చొని కూర్చొని నడువు నెప్పి వచ్చింది లేచిపో కూర్చొని కూర్చొని మనసు ఆకరించట్లేదు ఒక రకమైనటువంటి అంటే ఓ ఇబ్బందిగా ఉంది బాధగా ఉంది సుగ్గగా ఉంది చికాగగా ఉంది భయంగా ఉంది లేసి వచ్చేయి బాగా ఎందుకని ఇవన్నీ మనిషి లక్షణాలే నువ్వు సాధన కూర్చున్న మనిషికి ఉన్న లక్షణాలన్నీ బయట పడతా ఉంటాయి.
(44:28) అందుకని అదేమి నిన్ను అభ్యంతర పెట్టేవి నిజంగా భయంవచ్చిన బాధ వచ్చిన ఏం జరగదు ఎందుకంటే ఊరు కూర్చుంటే ఏం జరుగుద్ది ఊహలాగయి కానీ అయినా ఆ ఊహల్లో వాటికి లోనే కూర్చోబాక లేసిపోయి మామూలు పనులు చేసుకో మళ్ళీ కొద్దిగా ట్రై చేయ మళ్ళీ కొద్దిగా ట్రై చేయ మళ్ళీ కొద్దిగా ట్రై చేయ అలా ట్రై చేయగా ట్రై చేయగా శరీర మనసులు సుఖాసనంలోకి వచ్చేస్తాయి సుఖాసనంకి రావడం అంటే ఏంటి శరీరం నువ్వు ఎలా కూర్చుంటావో అలా ఉండు హాయిగా ఒక ఆసనం సోభాలో కూర్చుం ంటావా లేదా కాళ్ళు మడతేసి కూర్చుంటావా కుర్చీలో కూర్చుంటావా లేదా పుడుకుంటావా మేలుకొని ఉండాలి నిద్రపోకూడదు అంటే అలా
(45:05) శరీరం ఏదో ఒక భంగ్యమకి అలవాటు పడిపోద్ది అలా మనసు అలవాటు పడిపోద్ది ఆ అలవాటు పడిపోవడమే సుఖాసనం అంటే నిన్ను ఇబ్బంది పెట్టదు అలా నిన్ను ఇబ్బంది పెట్టని యాంగిల్స్ ఏమున్నాయో ఏరుకొని అలా కూర్చో ఆ టైమింగ్స్ గాని కొన్ని టైములు కొంతమందికి ఇబ్బంది ఉండకపోవచ్చు బాగా హాయిగా ఉన్నట్టు అనిపించు చ్చు కొన్ని ప్రదేశాలు బాగున్నట్టు అనిపించొచ్చు అలా అన్ని నీ మనసుకి నీ శరీరానికి ఎలా వీలైతే అలా ఎప్పుడు వీలైతే అలా ఎక్కడ వీలైతే అలా అంతే మొత్తానికి సాధన ఉండాలి నువ్వు మేలుకొని ఉండాలి నిద్రపోకూడదు ఎందుకంటే నిద్రాస్థితినే మెలుకోలో పొందాలి అనుకుంటున్నాం
(45:44) అలా చేయగా కొంత కాలానికి మనసుకి శరీరానికి సుఖత్వం వస్తది సుఖాసనం వచ్చేసినప్పుడు అవి ఆగిపోయి ప్రాణశక్తి స్థితి నీకు అనుభవం అవుతుంది అంటే మనోభావ భావము శరీర భావము ప్రాణశక్తి భావంలో విలీనమైపోతాయి నిద్రా స్థితిలో అయినట్టే అయితే అది మెలుకవులో నేను ప్రయత్నించి రోజు ఎరుకతో చేస్తున్నాను గనుక అది నాకు అనుభవంగా తెలుస్తది అంటే ప్రాణశక్తి భావన అనుభవం అవుతుంది శరీర పరిమిత భావన ఎగిరిపోద్ది మనో చంచలత్వ భావన ఎగిరిపోద్ది ప్రాణశక్తి స్థిరత్వ భావన అనంత భావన ఏకత్వ భావన ఎరుకగా ఎగజస్టెన్స్ గా నిలబడిపోద్ది అలా నిలబడే వరకు చేస్తూ ఉండాల్సిందే అది
(46:29) మోక్షం మోక్షం అంటే ఏమి లేదు ఎక్కడ బంధం లేని స్థితి అంటే ఎక్కడ అంటుకొని స్థితి మోహము లేని మోహక్షయమే మోక్షము మోహం అంటే ఏంటి శరీరానికి బంధం ఉంటది నేను పరిమితంగా ఉన్నాను నేను నాది నావాళ్ళు బంధం అంటే అసలు ఏమి లేదు తెలియడమే బంధం ఇప్పుడు మనసుకి తెలుస్తా ఉంటది మనసు శరీరం ఆపిన మనసులో అన్నీ తెలుస్తా ఉంది నేను నాది నావాళ్ళు ప్రపంచం చెట్టు పుట్ట చామ తెలుసుకోవడం బంధమే కన్ను ఒక చెట్టుని చూస్తుంది అది కన్ను కర్పణ బంధం బంధాలు అంటే పెద్ద వ్యామోహాలే ఉండక్కర్లే నీకు తెలియడం బంధమే గాలి స్పర్శ తెలుస్తుంది బంధమే శరీరానికి తెలిసింది
(47:07) నువ్వు కూర్చున్నావు గాలి వచ్చి తాకింది అప్పుడు ఏమైంది పరిమిత భావన వచ్చింది నేను శరీరం అన్న భావన వచ్చింది. ఇటువంటి శరీర బంధాలఅన్నింటిని మనోలు మనసులో తెలుస్తున్న అన్నింటిని కూడా దాటేసి వెళ్లేస్తుంది అది ఒక తెలిసేది ఏమ ఉండదు అక్కడ తెలిసేది ఎప్పుడు సృష్టే అది బంధమా కాదా కాదు అసలు బంధం అంటే మీరు బంధుత్వాలు బాంధవ్యాలు మోహాలు నేను నాది నావాళ్ళు ఇది అనుకోబాకండి అసలు తెలియటమే బంధం అది శరీరానికి తెలిసినా మనో ఊహలో తెలిసినా తెలియటం అనేది పరిమితత్వాన్ని సూచిస్తది ఎందుకని తెలుసుకునేవాడు ఒకడు ఉండాలి తెలియబడేది ఒకటి ఉండాలి రెండు
(47:43) ఉండాలి ద్వందత్వంలోకి వెళ్ళిపోయింది నువ్వు అద్వైతం నువ్వు లేవు అనేకత్వంలోకి వెళ్ళిపోయావు అనేకత్వంలోకి వెళ్ళిపోయినప్పుడు ఎప్పుడు నీకు అనేకత్వం నిన్ను మళ్ళీ అనేకంగా పరిమితంగా చేసేస్తది. అది ప్రాణశక్తి స్థితి కాదు అందుకని తెలియటం అనే ప్రాసెస్ ఆగిపోద్ది అంటే మనసు ఆగిపోద్ది. నిద్రా స్థితిలో మనసు ఎలా ప్రాణశక్తిలో అణగిపోయిందో శరీరం ఇక సహకరించట్లేదులేని అలాగే కూర్చొని కూర్చొని ప్రాణశక్తిలో నీ మనసు ఎగిసిపడి ఎగిసిపడి నువ్వు మెలుకవలో సాధనలు చేసి చేసి అలా కూర్చోవడం అనే సాధన ఇంకేమ లేదు చేసి చేసి శరీరం సహకరించదు ఇలా కూర్చున్నప్పుడు ఇంకా ఇతను కదలడు ఈమె
(48:23) కదలదు శరీరంతో క్రియ చేయరు మనసు కూడా వీళ్ళకి అక్కర్లేదు అంటున్నారు ఎందుకని భావంతో భావానికి చెప్పుకోవడమేగా నాకు నేను చెప్పుకోవడమే నాతో నేను మాట్లాడుకోవడమే సాధన అంటే రెండోవాడు ఉండడు అక్కడ నాతో నేను నాతో నేను సంభాషణ అంతా నాతో నాకే సాధన చేసేది నేనే సాధించుకునేది నేనే అన్ని నేనే అప్పుడు మనసుకి ఆ విషయం అర్థమయి ఆగిపోద్ది ఎప్పుడో ఒకప్పుడుకి కొంత కాలానికి ఆగిపోయినప్పుడు ప్రాణశక్తి యొక్క ఏకత్వపు ఎరుక తెలుసు అంకా అక్కడ ఏమి లేదు కది శక్తి తత్వంగా అప్పుడు ఆ అనందత్త్వపు ఏక కత్వపు భావన నాలస్థిరపడతది అర్థంఅవుతది తెలుస్తది.
(49:06) తెలిసినాక ఏమైంది ఇప్పుడు నిద్రాస్థితి నుంచి మెలుకులోకి వచ్చాం మళ్ళీ మెలుకులోకి వచ్చినాక శరీరం మనసు ఉన్నాయని తెలిసిందిగా అలాగే ప్రాణశక్తి స్థితి ఎరుకను అనుభవం పొందినాక అంటే మోక్షాన్ని పొందినాక ఆత్మ సాక్షాత్కారం జరిగినాక ఆ ప్రాణశక్తి ఎరుక స్థితి ఏకత్వ స్థితి తెలిసినాక మళ్ళీ ఏమంటే మనసు శరీరం కూడా తెలుస్తాయి.
(49:30) అంటే ప్రాణశక్తి స్థితిలోనుంచి అదే వాళ్ళని జీవన్ ముక్తులు అంటారు అంటే వాళ్ళక ఒకేసారి మూడు స్థితులు తెలుస్తాయి మనకు రెండే తెలుసు ఇప్పుడు శరీర మనోస్థితులు ప్రాణశక్తి స్థితి తెలియదు వాళ్ళకి మూడు స్థితులు తెలుసు ప్రాణశక్తి స్థితి తెలుసు మనోస్థితి తెలుసు శరీర స్థితి తెలుసు అందుకని శరీరం ఉన్నంతవరకు శరీర స్థితి తెలిసి ఉంటది శరీర క్రియలు చేస్తూ ఉంటారు.
(49:53) శరీరానికి అవసరమైనటువంటి మలమూత్ర విసర్జనలు చేయాలిగా అప్పుడు శరీర భావనలోకి వస్తారు అప్పుడు మనసు పనిచేస్తది నేను ఈ శరీరం మల మలమూత్ర విసర్జన చేయాలని శరీర స్పందన కలిగింది అదిగో అది మూత్ర విసర్జన ప్రదేశం అదిగో ఇది ఇది మల విసర్జన ప్రదేశము ఇలా అన్ని అన్ని ఉంటాయి అది అన్ని ఉండి గుర్తు చేయాలంటే మనసే ఉండాలి. మనసు లేకపోతే మల విసర్జన ఎక్కడ చేయాలో కూడా తెలియదు ఎలా చేయాలో కూడా తెలియదు.
(50:18) నేను ఈ శరీరం అన్న భావనే పుట్టదు. కాబట్టి జీవన్ముక్తులందరికీ మూడు స్థితులు తెలుస్తాయి నేను ఏకత్వము అనంతము ప్రాణశక్తి స్థితి అదే ఆత్మ శక్తి స్థితి నేను మనసు నేను శరీరము అందుకని శరీరాన్ని నిలుపుకోవడానికి అవసరమైన పనులన్నీ చేస్తూ ఉంటారు శరీర పరంగా ఇప్పుడు శరీరం తెలుసు మనసు తెలుసు ప్రాణశక్తి తెలుసు అంటే మూడు స్థితుల యొక్క ఎరుక ఇందులోనుంచి అందులోకి వెళ్తారు అందులోనుంచి ఇందులోకి అంటే మనం నిద్రలోనుంచి మెలుకులో లోకి వచ్చాం మెలుకవలో నుంచి నిద్రలోకి వెళ్ళాం ఇప్పుడు జీవన్ముక్త స్థితిలో ఉన్నోళ్ళు మెలుకవలోనుంచి ఏకత్వ స్థితిలోకి వెళ్ళారు మెలుకువలోనే
(51:01) ప్రాణశక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళారు ఆత్మ శక్తి స్థితిలోనుంచి ఆ స్థితిలో ఉండి ఆ ఎరుకలో ఉండే శరీర స్థితిలో శరీరానికి అవసరమైనవి చేసుకుంటున్నారు శరీరానికి అవసరమైనవి చేస్తున్నప్పుడు మనసే ఉండాలి పరిమితత్వాన్ని అదే చెప్తుంది కానీ అక్కడ అనంత ఆత్మ శక్తిస్థి థి చెదరలేదు ఆ స్థితిలోనుంచే పనిచేస్తున్నారు. ఇప్పుడు ఇటువంటి వాళ్ళు జీవన్ముక్తులు కదా ఇప్పుడు శరీరానికి నశింపు ఉంది మరణం ఉంది కాబట్టి శరీరం చనిపోయింది.
(51:34) శరీరం చనిపోయినప్పుడు జీవన్ముక్త స్థితిని పొందినటువంటి అంటే ఆత్మ శక్తి స్థితి యోరుక కలిగినటువంటి అందులోనుంచి కదా పని చేస్తున్నారు వీళ్ళు. అందులోనుంచి కదా శరీరాన్ని నిలుపుకోవడానికి మనసుని వాడుకుంటున్నారు అంతే తప్ప మనసు కోరికలు లేవు ఇప్పుడు వాళ్ళకి శరీరం నేను అనుకున్న భావనలో కోరికలతో పొరుగులెత్తే మనసు కాదు వాళ్ళది కేవలము శరీరం యొక్క నిలుపుదలకు అవసరమే ఆహారం ఆకలి పుట్టింది శరీరంలో ఏం తినాలి అన్నప్పుడు మనసుని ఉపయోగించారు మనసులో పాత మనసు ఉంది ఇవి ఆహార పదార్థాలు ఇలా తినాలి ఇలా తినొచ్చు చేతితో తీసుకోవాలి ఇలా ప్లేట్లో పెట్టారు
(52:13) అయితే తినాలి నవలాలి మింగాలి అవన్నీ మనసు చెప్పింది. అంతే ఏం ఆహారం తింటున్నాము ఇదే ఆహారం నాకు కావాలంటే కోరిక అది కాదు ఏదైనా తింటాం ఎందుకంటే ఆకలి శరీరానికి ఇంద్రం పోయాలి అంతే ఇంద్రం పోసాం అంతే అయిపోయింది. అక మలమూత్ర విసర్జన స్పందనలు ఆ స్పందనలకు తగ్గంత మనసే వాడుకున్నారు తప్ప మనసు అనేదానికి ప్రత్యేక అవసరత లేదు వాళ్ళకి అందుకని శరీరం ఎప్పుడైతే సిధిలం అయిపోయిందో జీవన్ముక్త స్థితి పొందిన వాళ్ళకి ఇక శరీరం లేదు గనుక అనంత ఏకత్వ భావనలో ఉండిపోతారు శరీరం ఉంటేనే మనసు కావాలి.
(52:52) ఇక్కడ మనసు అవసరత లేదు ఇక శరీరం లేదు వాళ్ళకి ప్లస్ జీవన్ముక్తి స్థితి ఎరుకు ఉంది కాబట్టి అది మోక్షము అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపులుగా సర్వవ్యాపక ఆకాశముగా మిగిలిపోతారు. ఇది మోక్షము ఆత్మ సాక్షాత్కారము అన్న స్థితి అయితే ఇప్పుడు మోక్షం పొందలేదు మనం ప్రశ్నలో మన సోదరుడు అడిగినటువంటి వాటికే సమాధానాలు వస్తాయి.
(53:17) ఇప్పుడు అసలు మోక్షం పొందలే మనం మామూలుగా చనిపోయాం మనకు తెలిీదు మనం మామూలుగా బ్రతుకుతూ చనిపోయాం అప్పుడు మనక ఏమున్నాయి నిద్రా స్థితి ఉంది ప్రాణశక్తి స్థితి నిద్ర స్థితి కానీ మనకది ప్రాణశక్తి స్థితి అని తెలియదు నిద్రా స్థితి ఉంది మనోస్థితి ఉంది శరీర స్థితి ఉంది మనో శరీర స్థితులు మెలుకువ మెలుకో స్థితి ఉంది నిద్ర స్థితి ఉంది. మెరిటలో ఏం జరుగుతుంది క్రియ చేసేది శరీరము ఆ క్రియలు చేయటానికి అవసరమైనటువంటి విషయ జ్ఞానాన్ని అందించేది మనసు దాని నిండ విషయజ్ఞానమే ఉంది బోల్డ్ ఉంది మనసులో దానికి ప్రాణశక్తి ఎవరికీ లేదు అసలు అది నిద్రా స్థితి మామూలు మనిషి ఇప్పుడు
(53:59) చనిపోయాడు చనిపోయినప్పుడు ఏమైంది శరీరం లేదు కానీ మనసు ఉండిపోయింది. మనసు మొత్తం శరీర భావాలే ఉన్నాయి. జీవన్ముక్త స్థితి పొందిన వాళ్ళకి ఏమవుద్ది ఏకత్వ భావం అర్థమయింది కాబట్టి శరీరానికి తగుమాత్రంగా ఉపయోగించుకునేటువంటి మనసు మాత్రమే పనిచేస్తది మిగిలిన మనసంతా ప్రాణశక్తిలో లేనం అయపోయింది అనంతత్వ ఏకత్వంలోకి వెళ్ళిపోయింది అందుకని జీవన్ముక్తులకు కోరికలు ఉండవు శరీరాన్ని నిలుపుకోవడానికి ఉంటారు అవసరార్థం మాట్లాడినా కదిలినా చేసిన అవసరార్థం అక్కడ చర్యలక అంతే ప్రతిచర్య అదే తప్ప కోరికలతో కూడిన మనలాంటి మనసు లేదు ఈ శరీరమే నేను అనుకుంటున్న మనసు
(54:40) లేదు. నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అనుకుంటున్న మనసు ఉంది వాళ్ళకి అందుకని జీవన్ముక్తులకి నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అనుకుంటున్న మనసు ఉంది గనుక శరీరం శిధిలమైపోగానే నేను అనంత ఆత్మ శక్తిన్న ఎరుకను పొందిన మనసు అనంతాత్మ శక్తిలో కలిసిపోయి అనంత ఆత్మ శక్తి ఉండిపోద్ది. దానికి ఆలంబన కూడా దొరికింది నా మనసుక ఏంటి నేను అనంత ఆత్మ శక్తి అని ఇప్పుడు జీవన్ముక్త స్థితిని పొందని వాడికి ఆలంబన లేదు నేను శరీరం అనేటువంటి ఆలంబనంలోనే ఉన్నా మనసు దానికి ఆలంబన ఇప్పుడు శరీరమే నేను సంపూర్ణంగా శరీరాన్ని నేను రోజు సుఖభోగాలు అనుభవిస్తున్నాను నేను నాది నావాళ్ళు రోజు
(55:18) చూస్తాను వింటాను తాగుతాను తింటాను శారీరక కోరికలు తీర్చుకుంటాను డబ్బు సంపాదించుకుంటాను తిరుగుతాను అబ్బో ఎన్ని అనుభవిస్తా ఉంటాను మరి ఇప్పుడు అనుభ అనుభవించే శరీరం చచ్చిపోయింది అనుభవిస్తా ఉంటానన్న మెమరీలతో కూడిన అనుభవాలతో కూడినటువంటి మనసు ఉండిపోయింది. దీన్ని చాలామంది సోల్జర్ ని ఏం చెబుతారు అక్కడ మనసు ఉన్నది ఎక్కడ ఉన్నది మనసు ప్రాణ శక్తిలోనే ఉంది ప్రాణశక్తి ఏంటి అనంత ఆత్మ శక్తి మీ జర్నీ ఏంటి జర్నీ లేదు ఇక్కడే చాలామంది మనసుని సూక్ష్మ శరీరము అని జర్నీ చెబుతారు.
(55:56) అంటే అది కూడా ఎందుకు చెబుతున్నారో మళ్ళీ క్లారిటీ ఇస్తున్నాను అక్కడ కూడా జర్నీ లేదు అసలు జర్నీ అనేది ఎక్కడ లేదు అది ఎందుకు క్రియేట్ చేశారు ఎందుకు అలా భావించుకున్నారు ఎందుకు అలా ఊహించుకున్నారు అలా ఎందుకు పుస్తకాలు రాశారు అలా ఎందుకు బోధలు చేశారు అంటే శరీరపరమైన భావనలో పరిమిత భావనలో జర్నీ చేస్తున్నాడు మనిషి జీవితం అండి అనే జర్నీ కదలిక ప్రయాణం జీవిత ప్రయాణం అందుకని ఇంకా అంతా ఆ ఉద్దేశంలోనే పుస్తకాలు రాసుకుంటే వెళ్ళారు అది సోల్ అనే రాశారు అది మనసని రాశారు సూక్ష్మ శరీరం అన్నారు స్థూల శరీరం అన్నారు కారణ శరీరం అన్నారు అన్నిటికి
(56:33) శరీరం అని పేర్లో పెట్టారు చూడండి యాక్చువల్ గా స్థూల శరీరం అంటే ఏంటి మన ఈ శరీరం మళ్ళీ సూక్ష్మ శరీరం ఏంటి శరీరం అని ఎందుకు పెట్టారు దానికి పేరు పెట్టకూడదు అది మనసు కానీ దానికి ఆకృతి ఇచ్చారు మనిషి ఊహించుకోవడానికి సూక్ష్మ శరీరం అంటే నీ శరీరం లాంటి శరీరం ఇంకోటి లోపల ఉందంటే దెయ్యాల పోతాలలాగా కాళ్ళు కాళ్ళకి ఏళ్ళు లేకుండా ఇలా కాళ్ళు లాగేసి చేతులకి ఏళ్ళు లేకుండా ఇలా ఎల్లు లాగేసి ముక్కు మొహం తెలియకుండా తలకాయ షేపులు అంటే మనిషి రూపపు షేప్ ఇచ్చారు కాళ్ళు చేతులు తల ఏమి ఉన్న షేప్ కనబడతాయి తప్ప ఏమ ఉండవు అలా ఒక తెల్లగా ఆకృతి ఎగురుకుండా వెళ్ళిపోయాడు
(57:13) చూపించాడు అది ఊహాత్మకత సూక్ష్మ శరీరం లేదు సూక్ష్మ శరీరం ఉండదో ఉండకూడదు అది మనసు మనసు ఎక్కడఉంది ప్రాణశక్తిలో ఉంది సూక్ష్మ శరీరం మరి ఉందండి మేము చూసామండి మా సూక్ష్మ శరీరాలతో ఎగిరామండి తిరిగామండి అంటే ఒరేయ్ నాయనా సృష్టి అంతా ప్రాణశక్తిలోనే ఉంది నువ్వు ఊహించుకుంటే ఎన్నైనా చేయొచ్చు మనసుతో ఇప్పుడు సినిమాలు తీస్తున్నారు కోటాను కోట్ల సినిమాలు తీస్తున్నారు అయన్నీ ఊహాత్మకే సృజనాత్మకత మన మనో సృజనాత్మకత మనసు ఊహించిన ఊహలు దెయ్యాల సినిమాలు ఉన్నాయి మంచి సినిమాలు ఉన్నాయి దేవుళ్ళ సినిమాలు ఉన్నాయి దేవతల సినిమాలు ఉన్నాయి అయన్నీ నిజాలండి ఏది
(57:50) నిజం కాదు ఒక మనిషి తలలో నుంచి పుట్టింది మామూలు సినిమాలు ఉన్నాయి బూతు సినిమాలు ఉన్నాయి మంచి సందేశాలు ఇచ్చే సినిమాలు ఉన్నాయి అలాగే అని ఇప్పుడు చెప్పుకున్న అన్ని రకాల పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఇవన్నీ మనోకల్పనలు అసలు మతాలు దేవుళ్ళు దేవతలే మనోకల్పనలు మనిషి తయారు చేసుకున్నాయి మతాలు ఆచార సాంప్రదాయాలు విధానాలు పద్ధతులే మనోకల్పనలు మనిషి తయారు చేసుకున్నాయి సత్యాలు కాదు అది అవన్నీ కల్పనలో అందుకని స్థూల శరీరము అన్నప్పుడు మామూలు శరీరము సూక్ష్మ శరీరం అంటే ఎక్కడ ఉంది దాన్నే మన శరీరము మనసు ప్రాణశక్తి అన్నాం సింపుల్ మూడు కానీ మనిషికి అర్థం
(58:30) అవ్వడానికి కి ఎదుట వాడికి చెవడానికి పాఠ్యాంశాలుగా బోధనా అంశాలుగా తయారు చేయాల్సి వచ్చినప్పుడు అలా చెప్పవలసి వచ్చింది అని చెప్పింది తప్పనింది కాదు నేను సూక్ష్మ శరీరం ఉండదు ఇప్పుడు అది ఉందని వచ్చేటప్పటికి ఏమైంది మళ్ళీ అక్కడ ఇంకో సూక్ష్మంగా శరీరమే ఉందిగా ఇప్పుడు స్థూల శరీరం ఎలా ప్రయాణిస్తదో ఈ ఊరి నుంచి ఆ ఊరికి ఇక్కడి నుంచి అక్కడికి ఇక్కడి నుంచి ఆఫీస్ కి ఆఫీస్ నుంచి ఇంటికి ఇక్కడి నుంచి సినిమాల నుంచి ఇక్కడికి ఏదో నిత్యం నిత్యం జరగడమే ఈ శరీరం అలాగే సూక్ష్మ శరీరం కూడా తిరుగుద్ది అనుకుంటున్నారు కాదు స్థూల శరీరపు సంబంధిత ఎటువంటి చర్యలు
(59:06) మనం శక్తికి ఆపాదించకూడదు మనసుకు ఆపాదించకూడదు అది శక్తి స్వరూపం అది కేవలం ఆకాశంలో వలే ఉంది మనసు అంటే ఏంటంటే ఆకాశములో ఉన్న మేఘములు అనుకోండి ఇక్కడ అనంత ఆకాశంలో మేఘములు ఉన్నాయి మేఘములు ఎలా ఉన్నాయి అంటే కదిలే మేఘాలు కాదు మేఘాలు ఉన్నాయి అంతే ఒక మేఘాలు గాలికి కదులుతున్నాయి మళ్ళీ కదులుతాయి కదా అని అడగబాకండి పోలికి చెప్పా అనంత ఆకాశంలో మేఘాలు ఎలా ఉన్నాయో గ్రహగోళ నక్షత్రములు ఎలా ఉన్నాయో సర్వవ్యాపక ఆకాశంలో అలా ప్రాణశక్తిలో ఆలోచనలు ఉన్నాయి అంతే అదే మనసు ఆలోచనలు ఉన్నాయి అది కదలదు ఇది కదలదు ప్రాణశక్తిలోనే ఉన్నాయి ఊరికనే ఉదాహరణ చెప్పాంతే మీకు కాబట్టి
(59:54) సూక్ష్మ శరీరం ఎగిరిపోవడం ఎక్కడికి వెళ్ళటం ప్రయాణించడం అఏమ ఉండవు అయితే ఇక్కడ సృష్టి చేసినటువంటి అద్భుతమైన ఏర్పాటు ఏంటంటే అసలు సృష్టిగా ఆవిర్భవించింది ఏంటి సృష్టిగా కనబడుతున్నది ఏంటి ప్రాణశక్తి తనలో ఉన్నటువంటి శక్తులను సృష్టిగా వ్యక్తీకరించుకుంటుంది తనంతానే మళ్ళీ ఆ ఆ సృష్టి ప్రాణ శక్తిగా తనలోనే లీనం అయపోతుంది అంటే మనకు నిద్ర వచ్చినట్టు మెలుక వచ్చినట్టు నిద్ర వచ్చినట్టు మెలుక వచ్చినట్టు నిద్రపోతున్నప్పుడు ఏమైంది మొత్తం శరీర భావన మనో భావన ప్రాణశక్తిలో లీనమైపోయింది అది నిద్ర ప్రాణశక్తిలో నుంచే మనోభావన శరీర భావన బయటకి వ్యక్తపరచబడింది అది
(1:00:38) మెలుకో అయితే అది ఎక్కడ జరిగింది దానిలోనే జరిగింది బయట ఎక్కడ జరగలే అలాగే సృష్టిలో మనసు అనేది ప్రాణశక్తిలో ఉండి అది ఇప్పుడు నేను శరీరము శరీరముతో నేను అన్ని అనుభవిస్తాను శరీరం లేకపోతే నాకు ఎట్టాగో నేను బతకలేను అని కొట్టుకు చచ్చిపోతుంది ఇప్పుడే శరీరం చనిపోయింది శిధిలం అయిపోయింది. అప్పుడు శక్తితనం తాను వ్యక్తీకరించుకోవడమే అసలు సృష్టి మొత్తం కాబట్టి సృష్టిలోనే అటువంటి తపన కలిగినటువంటి ప్రాణశక్తికి అంటే మనసుకి శరీరాన్ని ధరించే అవకాశం అక్కడే అది ఏర్పాటు చేసింది.
(1:01:19) దాన్నే పునర్జన్మలో అన్నారు అదే తప్ప ఇదేదో ప్రయాణించుకుంటూ వెళ్ళిపోయిందో గర్భంలో దూరిపోవడం కాదు అయితే అదన్నీ మనక అలా చెప్పబడింది ఎందుకు చెప్పబడింది అంటే శరీర భావన స్థూల శరీరము అన్నారు అంటే మాంస శరీరము సూక్ష్మ శరీరం అంటే అర్థం ఏంటి మాంస శరీరం లాంటి ఇంకో సూక్ష్మమైనటువంటి శరీరం లోపల ఉందని కదా అలా ఎక్కడఉందో ఎక్కడ లేదు అది ప్రాణశక్తి కదా ఇలా నేను చెబితే చాలా పెద్ద పెద్ద గ్రంథాలతో మహాత్ములతో విభేదించినట్టు ఉంటది మళ్ళీ అందుకే చెబుతున్నా కాంట్రవర్సీలు వద్దు మీకు ఈజీగా అర్థమైతే అర్థం చేసుకోండి లేదా మీకు నచ్చినట్లు వెళ్ళిపోయిన ఉన్నాయి సూక్ష్మ
(1:01:56) శరీరాలు ఉన్నాయ అయ్యో దెయ్యాలు బోతాలుగా తిరుగుతున్నాయి మనసులు ఎగురుతున్నాయి తిరుగుతున్నాయి మళ్ళీ ఆ మనసు వెళ్లి ఇంకో గర్భంలో దూరుతుంది అని అనుకుంటానండి అనుకోండి కానీ సృష్టిగా వ్యక్తీకరించబడింది ఏది అంటే అనంత ఆత్మ శక్తి సృష్టిగా వ్యక్తీకరించబడింది ఎక్కడ అనంత ఆత్మ శక్తిలోనే ఇది ఎవరు చెప్పారు నేను చెప్పలేదే ఆత్మజ్ఞాన గ్రంధాల్లో రచించే ఉందిది అది తనను తాను వ్యక్తపరుచుకుంటుంది ఎక్కడ అక్కడే తనలోనే అప్పుడు ప్రయాణం ఎక్కడఉంది మనసు ప్రాణశక్తి అయినప్పుడు ప్రయాణం ఎలా కుదురుతది అందుకని సోల్జర్ ఉండదు కానీ నువ్వు శరీర భావనలో ఉన్నవాడికి
(1:02:34) చెబుతున్నారు గనుక చెబుతున్న వాళ్ళు కూడా శరీర భావనలోనుంచే వెళ్ళిన వాళ్ళు గనుక దాన్ని ఒక సూక్ష్మ శరీరంగాను ఒక సో కూడా జర్నీ చేస్తున్నట్టుగాను శరీర భావనలో ఊహించుకున్నటువంటి గ్రంథాలు పుస్తకాలు అవన్నీ వాస్తవంగా మీరు కూర్చొని ఆలోచించి చూడండి ఒకసారి ఆత్మ గురించి ఆత్మ అసలు వెళ్ళటానికి ప్లేస్ లేదు ఉన్నదంతా అదే ఏకత్వము అద్వైతము అది ప్రయాణమే చేయలేదు అప్పుడు సోల్ ప్రయాణం ఎక్కడ చేస్తది చేయలేదు ఆత్మలోనే కదా ప్రాణశక్తి ఆ ప్రాణ శక్తిలోనే కదా మనసు తయారవుతుంది ఆత్మే కదా ప్రాణశక్తి ఆ ప్రాణ శక్తిలోనే కదా మనసు తయారవుతుంది అంటే ఓన్లీ దాని
(1:03:14) ఇంట్లో ప్రింట్ అవుతుంది అది ఎక్కడికి వెళ్తది అది అక్కడే ఉంటది గా అప్పుడు మనసు కూడా అక్కడే ఉండాలిగా కానీ ఆ మనసు నేను శరీరము అనేటువంటి పరిమిత భావనలో ఉంది గనుక అక్కడ ఉన్నటువంటి మనసు అక్కడ శరీరాన్ని ధరించడానికి ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. శరీరం ధరించినప్పుడు అది అనేకంగా కనబడుతది మనకి అన్ని మనసులు కనబడవు. ఇది ఎలాంటిది అంటే అంటే ఒక ఉదాహరణతో చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఒక చెట్టుకు ఉన్నటువంటి ఆకులు ఆ చెట్టుకే ఉన్నటువంటి అనేక కొమ్మలు ఆ కొమ్మలకు ఉన్నటువంటి ఆకులు పువ్వులు కాయలు ఇవి చెట్టులో అనేక రకములైనటువంటి విడివిడి విభాగములుగా మనకు కనబడతాయి.
(1:04:01) అయితే మనం మొత్తం చెట్టుని ఒకేసారి చూడగలుగుతున్నాం గనుక అలా చూస్తున్నప్పుడు మనకు అర్థంవుతది అదంతా కలిపి చెట్టు అని కానీ మీరు గమనిస్తే చెట్టు కాండం ఒకటే ఉంటది ఆ ఒకటే ఉన్నటువంటి కాండానికి అనేక రకాలైనటువంటి కొమ్మలు వేసుకొస్తా ఉంటాయి కాండా నుంచి కొమ్మలు విడిపోతా ఉంటాయి అనేక రకాలుగా ఆ కొమ్మలకి అనేక ఆకులు వస్తా ఉంటాయి అనేక కాయలు వస్తా ఉంటాయి అనేక పువ్వులు వస్తా ఉంటాయి అలా చెట్టు ఎదుగుతూ ఉంటుంది కానీ ఎక్కడైనా మీరు గమనించి చూడండి అందులోనే ఉన్న విభాగాలకు అసలు సంబంధం ఉన్నట్టే ఉండదు చెట్టుకి ఆకులకి ఏ సంబంధం ఉండదు
(1:04:48) అంటే కాండము తీరుతన్నులు గాని దాని రూపురేఖలు గాని చెట్టులో ఆ కాండము లేదా కొమ్మలు వాటికి ఉన్న ఆకులు ఆకులు పూర్తిగా విభిన్నంగా ఉంటాయి అలాగే పువ్వులు పూర్తిగా విభిన్నంగా ఉంటాయి అలాగే కాయలు పూర్తిగా విభిన్నంగా ఉంటాయి. కానీ మొత్తం అది చెట్టు యొక్క శక్తి శక్తి చెట్టే చెట్టు యొక్క శక్తే అదే అదే శక్తి కాండముగా ఉంది కొమ్మలుగా ఉంది కాయలుగా ఉంది పువ్వులుగా ఉంది ఆకులుగా ఉంది అన్నింటిలోనూ విభిన్నత ఉంది.
(1:05:24) అలా ఒకే శక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి మనలో ప్రాణశక్తి మనలో అన్నప్పుడు ఎందుకు అంటున్నాం అంటే ప్రాణ శక్తి ఎరుక కరగనంతవరకు అదే ఆత్మ శక్తి అనే భావన రాదు ఎందుకని వేరు భావనలో ఉన్నాం నేను వేరు మీరు వేరు సృష్టి అంతా వేరు వేరు ఆ వేరు భావనలో ఉన్నాం గనుక మనలో ప్రాణశక్తి అనే మనం చెప్పుకోవాలి అప్పటివరకు అప్పుడు మనలో ప్రాణశక్తి అని మనం అనుకుంటున్నప్పుడు అదే అనంత ఆత్మ శక్తి కానీ మనలో ప్రాణశక్తి అని మనం చెప్పుకుంటున్నాం అంతే అదే ఆత్మ శక్తి అని తెలియాలి అంటే శరీర భావం నుంచి మనోభావం నుంచి ప్రాణశక్తి
(1:06:10) భావంకి వెళ్ళాలి. మూడు ఒకేసారి ఉన్నాయి అక్కడే ఉన్నాయి ప్రాణశక్తి భావన మనకు తెలియదండి ఆ మూడు తెలిసిన స్థితి జీవన్ముక్త స్థితి ప్రాణశక్తి ఎరుక కూడా కలిగితే అది అయితే ఇప్పుడు మనసు అనేది సూక్ష్మ శరీర భావన అనేది అనేక చోట్ల అనేక విధములుగా చెప్పబడింది దీన్ని తీసుకొని కొంతమంది సూక్ష్మ శరీర యానములు అనేటువంటి కాన్సెప్ట్ కూడా పెట్టారు మేము ఈ శరీరంలో నుంచి ఇంకో శరీరంలోకి వెళ్ళిపోతున్నాం ఈ శరీరంలో నుంచి ఎన్నో తిరిగి వస్తున్నాం ఎన్నో లోకాలు చూసి వస్తున్నాం ఎన్నో మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు ఇక అనంతం అసలు సూక్ష్మ శరీరము అనేది ఉండటానికి
(1:06:48) ఛాన్సే లేదు కానీ అది ఎందుకు చెప్పవలసి వచ్చింది అలా చెప్పిన మహాత్ములు మహనీయులు ఆ గ్రంథాలు ఏ ఒక్క విషయాన్ని నేను తప్పు పట్టట్లే కానీ అవగాహన శక్తికి అర్థం అవ్వడానికి చెబుతున్నా సూక్ష్మ శరీరము అని ఎందుకు చెప్పాలంటే చెప్పాల్సి వచ్చింది అంటే నీకు శరీరం ఏంటనే అర్థం అవుతుంది. నువ్వు శరీర భావనలో ఉన్నావు దేహ భావనలో ఉన్నావ్ అందుకని సూక్ష్మ అంటే నీకు కనబడనటువంటి ఇంకో శరీరం ఉందని చెబుతున్నారు.
(1:07:16) ఆ శరీరం నీకు కనబడతలేదు అని చెబుతున్నారు. అది సూక్ష్మ శరీరం అని చెప్పారు సూక్ష్మ అంటే ఏంటి కనపడని కనబడని శరీరం ఎలా కనబడుతుంది ఎప్పటికి కనబడదు కానీ దాన్ని ఊహాత్మకంగా మనుషులకు చెప్పాలనుకున్నప్పుడు విజువలైజేషన్ లో దాన్ని కాంతి శరీరం కింద మార్చారు. కానీ ఒరిజినల్ గా శక్తి అలా లేదు ఒరిజినల్ గా శక్తి ఆకాశము వలే సర్వవ్యాపకముగా ఉన్నది అని ఆత్మజ్ఞాన గ్రంథాలన్నీ చెబుతుంది.
(1:07:49) ఆ శక్తిలో ప్రింట్ అయినటువంటిది మన మనసు అంతే ఇప్పుడు దీని మీద దీన్ని ఎంత చక్కగా అర్థం చేసుకోవచ్చు అంటే దీని మీద కొన్ని విధానాలు కూడా ఎక్కడో విన్నాను నేను నాకు పూర్తిగా దాని గురించి తెలియదు కానీ ఇప్పటివరకు అసలు ఈ భూమి మీద ఎంతమంది జీవించి వెళ్ళారో వాళ్ళందరికీ సంబంధించిన రికార్డ్స్ అన్నీ కూడా ఆకాశంలో ఉంటాయి. ఎప్పటికైనా ఈ ఆకాశ తత్వంలోనుంచి ఆ రికార్డ్స్ తీయొచ్చు అనేటువంటి ఒక వాదనను కూడా నేను గతంలో ఇప్పుడే విన్నాను కచ్చితంగా ఉంటే ఉండొచ్చు ఎందుకంటే ఆ శక్తిలోనే ఇవన్నీ ప్రింట్ అవుతుంది.
(1:08:29) ఆ శక్తే ప్రాణ శక్తి అనుకుంటున్నాం ఎందుకంటే శరీర భావనలు వేరు భావనలు అంతే శక్తి భావనకి వెళ్ళినప్పుడు ఏక శక్తి ఉంది ఉన్నదంతా ఒకటే ఉన్నదంతా ఒకటే అన్నాక ఆగిపోయాడు అహం బ్రహ్మస్మయం ఆత్మ బ్రహ్మ నాకు భిన్నంగా అసలు ఇక్కడ ఏమి లేదు అని ఆగిపోయాడు అదే మోక్షం అదే సంపూర్ణత్వం అయితే మరి ఇంతకు ముందు నుంచి శరీరం ఉంది మనసు ఉంది తెలుసు కాబట్టి మూడు స్థితులు తెలుసు జీవన్ ముక్తుడికి కాబట్టి శరీర సహజ స్పందనలకు స్పందించాడు అంతే మలమూత్ర విసర్జన సహజ స్పందనలు ఇప్పుడు మలమూత్ర విసర్జన మనం అనుకున్నప్పుడు చేయలేం సహజ స్పందనలు అవి వస్తేనే చేయగలం అలాగే నిద్ర వస్తేనే
(1:09:08) నిద్రపోగలం అలాగే మెలుక వస్తేనే మనం నిద్ర లేవగలం మాట్లాడే శక్తి ఉంది గనుక శరీరంలో మాట్లాడుతున్నాం మనం మాట్లాడే శక్తి లేకపోతే మాట్లాడలేం మనం ఏది చేయలేము అసలు అవన్నీ అక్కడ ఉన్నాయి నేను చేస్తున్నాను అని మనం అనుకుంటున్నాం ఆ నేను అనే కర్తృత్వ భావాన్ని నశింపచే చేసుకోవడానికే ఆధ్యాత్మికత పరిశీలించుకో నిన్ను అని చెబుతుంది.
(1:09:36) నిజంగా మన శరీరాన్ని చూడండి శరీరము ఇవ్వబడినది శరీరంలో కన్ను ముక్కు చెవి ఈ అవయవాలు ఈ ఆలోచన తీరు ఈ పద్ధతి శరీర ఎదుగుదల పెరుగుదల తరుగుదల పనితీరు అన్ని ఇవ్వబడినయి కంటికి చూపు ఇవ్వబడకపోతే చెవికి వినికిడి ఇవ్వబడకపోతే అసలు చెవి ఇవ్వబడకపోతే అసలు చూపే ఇవ్వబడకపోతే ఇప్పుడు పాములు ఉన్నాయి పాములకు చెవులు ఉండవు కానీ పాము చెవులు రా అంటాడు పాములకు అసలు చెవులే ఉండవు పావులు నేల మీద పాకితే నేల మీద పూర్తిగా ఆధారపడి పాకే జంతువులన్నీ కూడా నేల యొక్క వైబ్రేషన్స్ వాటి శరీరానికి తెలుస్తాయి మనకు కూడా ఏదైనా పెద్ద పెద్ద వైబ్రేషన్స్ వచ్చినప్పుడు మనం కూడా నేల మీద నుంచున్నప్పుడు తెలుస్తది మనకు లారీలో
(1:10:18) వెళ్తున్నప్పుడు నేల అదిరినట్టు తెలుసు కానీ మనం మనం ఎంత నుంచున్నాం నేల మీద ఎంత అంటుకొని ఉంది మన పాదాలు మాత్రమే మిగిలిన శరీరం అంతా పైన ఉంది అందుకని పెద్ద కంపనం అయితే తప్ప మనకు తెలియదు పాములు లాంటివి పూర్తిగా నేల మీద సంపూర్ణ శరీరం నేల మీద అంటుకొని ఆధారపడి నడుస్తుయి పాకుతాయి అందుకనే వాటికి చిన్న కదలిక కూడా అంటే ఒక చిన్న వైబ్రేషన్ కూడా నేల మీద ఎవరనా నడిచినట్టు అనిపించినా కూడా దానికి వైబ్రేషన్ తెలిసిపోద్ది మొత్తం శరీరం నేలతో అంటుకొని ఉందది అలా పూర్తిగా నేలకు అంటుకొని ఉండే జీవులు అన్నింటిక నేల యొక్క వైబ్రేషన్స్ తెలిస్తే అంటే నేల కదలికలు
(1:10:58) మనం కదులుతున్నప్పుడు మన యొక్క అడుగులు నేల నేల మీద పడి ఆ బరువుకి నేల వైబ్రేట్ అయ్యి అది చుట్టూ ఉన్నటువంటి జంతువులకు తెలుస్తది. అలా ఒక్కొక్క దానికి ఇంద్రియములు ఇవ్వబడిని వాటి నిర్మాణమును బట్టి అవి జీవిస్తున్నాయి తప్ప మనం తెచ్చుకున్నది ఏమ లేదు మనకు కూడా ఇవ్వబడింది అలాగే ఇలా ఆలోచించే జ్ఞానం కూడా ఇవ్వబడింది. ఈ జ్ఞానం ఇవ్వబడిపోతే కూడా ఆలోచించలేదు అందుకని దీన్ని ఆలోచన జ్ఞానాన్ని ఎలాైనా వినియోగించుకోవచ్చు అనే స్వేచ్ఛ కూడా ఇవ్వబడింది.
(1:11:32) నువ్వు నేను తెలుసుకోవచ్చు తెలుసుకోకపోవచ్చు నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు జీవించొచ్చు నీ ఇష్టం వచ్చింది తినొచ్చు నీ ఇష్టం వచ్చింది తాగొచ్చు నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు తిరగొచ్చు ఏంటి అవి ఉన్నవాటిలోనే జాగ్రత్తగా వినండి ఒక వంద రకాలు 1000 రకాల కూరగాయలు ఏో ఉన్నాయి మనం తినడానికి ఆహార పదార్థాలు అనుకోండి వాటిలో ఒకటి ఎనుకొని నువ్వు తినొచ్చు రకాల రోజు తినలేవు కాబట్టి అంతే అలాగే దృశ్యానికి పరిమితి ఉంది ఇంత దూరం చూడగలవు ఇంతవరకు మాత్రమే చూడగలవు నీ కంటికి కనిపించే తీరుతెనులు ఎంత అంతకంటే చిన్నవి కనబడవు అంతకంటే పెద్దివి కనబడవు చెవికి వినబడే శబ్దాలు కూడా అంటే పరిమితి
(1:12:05) ఉంది ఇంతకంటే చిన్నవి వినపడవు అంతకంటే పెద్దవి వినపడవు అలా స్పర్శలు ఇంతకంటే చిన్న స్పర్శలు తెలియదు అంతకంటే పెద్ద స్పర్శలు తెలియదు. మనకున్నటువంటి ఇంద్రియాల పరిధి ఏది ఉందో పరిమితి ఏది ఉందో ఎక్కువలో గాని తక్కువలో గాని అదే మన సృష్టి మన లోపం మనం చూస్తున్న సృష్టి నిజం కాదు అది మానవ సృష్టి అంటే మనిషికి అంతవరకే కనబడేలా ఉంది అలా ఏ జంతువుకి ఆ జంతువుకి దాని శరీర నిర్మాణాన్ని బట్టి ఈ ఒకే సృష్టి అనేక రకాలుగా అనేక జంతువులకు కనబడుతుంది.
(1:12:35) దోమలకి సృష్టి ఇంకోలా కనబడుద్ది. చీమల కుంకుల కనబడుద్ది మనుషులకి మనక ఇలా కనబడుతుంది కాబట్టి మనకు కనపడుతుంది కూడా శాశ్వతమని అనుకోబాకండి అందుకే ఆత్మశక్తి గూర్చి చెప్పినప్పుడు అవాంగ మానస గోచరము అన్నారు. ఎందుకన్నారంటే అది వాక్కులతో చెప్పడానికి కుదరదు ఊహించడానికి కూడా కుదరదు ఇప్పుడు మనం ఏది ఊహించాలన్నా మనకి తెలిసిన దాన్ని బట్టి ఊహిస్తాం చూసిన దాన్ని బట్టి విన్నదాన్ని బట్టి తిన్నదాన్ని బట్టి వాసన చూసిన దాన్ని బట్టి స్పర్శలను బట్టి ఊహలు ముందుకు వెళ్తాయి మనక జీవిత అనుభవాలను బట్టి ఊహలు వెళ్తే అనుభవాలన్నీ పంచేంద్రియాలు అలా మనం గ్రహించిన దాని ఆధారంగా
(1:13:11) ఊహించుకుంటూ వెళ్తాం మనం అలా తప్ప ఊహించడం కూడా మనకు కుదరదు రాదు ఊహించలేము మనం అందుకని ఏం చెప్పారు ఊహ కూడా అనేది నీ పరిమిత లోకపు నీ శరీర లోకపు భావనలోనుంచే నీకు ఊహ వస్తది నువ్వు ఊహించలేవు అందుకని నువ్వు శక్తిని ఊహించడం కూడా కుదరదు అందులో కలిసిపోవడం కుదురుతుంది ఆ స్థితిని నువ్వు పొందగలవు ఎలా అంటే శబ్ద స్పర్శ రూప రసగంధములు లేనటువంటి స్థితి శక్తి స్థితి మొత్తం సృష్టికి అదే కారణం అయి ఉంది.
(1:13:44) సృష్టి మొత్తానికి మళ్ళ కారణం అదే అయి ఉంది. కానీ దాంట్లో శబ్ద స్పర్శ రూపరస గంధములు లేవు కాబట్టి నువ్వు ఎప్పటికీ దాన్ని గ్రహించలేవు. నేను అనంతాత్మ శక్తిని చెప్పగలవు. ఎందుకు చెప్పగలవు అంటే నిద్రా స్థితిని పోలిన స్థితిని మెలుక మెలుకోలో తెచ్చుకుంటే సరిపోద్ది. నిద్రా స్థితిలో ఆల్రెడీ నువ్వు అనంత ఆత్మ శక్తి స్థితిలోకి వెళ్తున్నావు. మెలుకో అంటే ఏంటి? నిద్రా స్థితి నుంచి మనో శరీరములు మేలుకున్నాయి అంతే.
(1:14:11) నిద్రా స్థితి అంటే ఏంటి? మనసు తన ప్రాణ శక్తిలో విలీనం అయిపోయింది. శరీరం విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోయింది. ఎప్పుడైతే మనసు విలీనమం అయిందో మనసు చెప్పకపోతే శరీరానికి ఎరుకే లేదు అసలు నేనన్న భావన మనసులో పుట్టకపోతే నేను ఎవరో నాకే తెలియదు మెలుకపోయినా కూడా కాబట్టి మనసు లేనప్పుడు శరీరం జడం రాయితో సమానం మనసే శరీరాన్ని ఒక ఎరుకని కలిగిస్తది శరీరానికి కాబట్టి మనసు ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయపోయినప్పుడు నిద్రాస్థితి శరీరం నిద్రపోయింది మనసు నిద్రపోయింది విలీనమం అయిపోయింది దాన్ని నిద్ర అన్నాం అంటే మళ్ళీ అందులోనుంచి వ్యక్తమవుతుంది మెలుకు అని చెప్పుకున్నాం
(1:14:53) కాబట్టి ఈ లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ ప్రయాణం ఏదో ఉంటది అని అనుకోబాకండి అసలు లైఫ్ కి డెత్ లేదు లైఫ్ అంటే జీవము ప్రాణము జీవితము జీవము అన్నప్పుడు యూనివర్సల్ ఎనర్జీ ప్రాణము అన్నప్పుడు ఒక మనిషి తనలో ఉందని ఇండివిడ్యువల్ గా భావించుకుంటున్న కేవల భావన మాత్రమే ఎందుకంటే అనంత ఆత్మ శక్తి యొక్క ఎరుక కలిగేవరకు సంపూర్ణ జీవత్వపు ఎరుక కలిగే వరకు నాలో ప్రాణశక్తి ఉంది అనేది మనిషి అనుకుంటాడు ఎందుకంటే చావు పుట్టుకొని చూస్తున్నాడు కాబట్టి చనిపోయినప్పుడు ప్రాణం పోయింది అనే పదం అందుకే వాడుకుంటున్నారు కాబట్టి అప్పుడు దాన్ని ప్రాణము అన్నారు అంటే లైఫ్ అంటే జీవము
(1:15:34) జీవమ అన్నప్పుడు ఫస్ట్ స్టెప్ మొత్తం యూనివర్సల్ ఎనర్జీ శక్తి అక్కడ ప్రాణము అన్నప్పుడు జీవులలో ఉన్నటువంటి ఎనర్జీ అనే భావన నా ప్రాణ శక్తి అదన్నిటికీ చెట్టుకైనా పుట్టకైనా దేనికైనా అంటే ఇండివిడ్యువల్ గా వేరువేరుగా ప్రతి దాంట్లో ప్రాణం ఉంది అనే భావన జీవితము అన్నప్పుడు పుట్టిన దగ్గర నుంచి మరణించే వరకు నేను జీవిస్తున్న జీవితము అంటే ఒకటే లైఫ్ జీవము జీవితముగా ఉంది జీవమే జీవిగా జీవితముగా ఉంది.
(1:16:10) ఇప్పుడు జీవిగా ఆ శరీరము జీవితముగా దీంతో జీవిస్తున్నాను జీవితముగా అన్నప్పుడు శరీర మనసులు అందుకని జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి జీవితం జీవించడానికి జీవిగా శరీరము జీవితమ జీవితమ అన్నప్పుడు శరీర మనసులు కలయక కానీ జీవము అనేది ఉంది గనుక నన్ను జీవి అన్నారు. జీవమ అనేది కొనసాగుతుంది గనుక ఈ జీవితో కలిసి దాన్ని జీవితమ అన్నారు అన్నిటిలోనూ జీవము అనే పదమే ఉంది జీవి జీవము జీవి జీవితము అక్కడ జీవి శధిలమైపోతుంది శరీరము శధిలమైపోతుంది అది జరుగుతుంది కాబట్టి మొత్తం యూనివర్సల్ కాన్షియస్నెస్ ఏది ఉందో అది జీవము అదే అనంత ఆత్మ శక్తి బ్రహ్మము అని
(1:16:57) ఆధ్యాత్మికతలో పేర్లు పెట్టారంటే అదే జీవము అదే ప్రాణశక్తి అయితే జీవము తెలియనంతవరకు ప్రాణశక్తి అనే పదము పరిమిత భావన ప్రాణశక్తి అని వాడుతున్నారు అంటే అది శరీరంతో పరిమిత భావనలో ఆత్మశక్తి భావన తెలియనటువంటి సామాన్య మనిషికి చేస్తున్న బోధ ఆత్మజ్ఞానంలో అయినా సరే ఆధ్యాత్మిక చదువులో అయినా సరే ఏ గ్రంథాల్లో అయినా సరే కేవలం శరీర భావంలో ఉన్న మనిషికి ఆ భావం నుంచి నడిపించాలి గనుక అలా చెబుతున్నాడు.
(1:17:28) కాబట్టి ఇక్కడ మనసు కూడా ఏదో ఒక రూపాలలో సినిమాల్లో చూపించినట్టుగా ఒక మనిషి రూపంలో కింద కాళ్ళు అలా ఆకృతిగా వేసేసి వేళ్ళు లేకుండా అలా తెల్లటి ఒక దెయ్యపు రూపం వేసేసి లేదో ఒక ఏదో ఒకటి ఆకృతి మనిషి ఆకృతి ఉంటది కానీ అందులో పర్టికులర్గా మనిషిలాగా చేతులకు వేళ్ళు కాళ్ళు అలా ఉండవు అది వెళ్ళిపోతా ఉంటది చేతులు కూడా కనపడవు అసలు ఒక్కోసారి ఇలా సినిమాల్లో సృష్టించారు వాళ్ళు భావన చేసుకున్నారు ఇంకొంతమంది ఆధ్యాత్మికతలో మేము ఇక్కడే కూర్చున్నాం శరీరం ఇక్కడే ఉంది కానీ మనసుతో మేము ఆతం ప్రపంచం తిరిగేసి వస్తున్నాం సూర్య మండలాలకి వెళ్తున్నాం చంద్ర మండలాలకి వెళ్తున్నాం
(1:18:11) సూక్ష్మ శరీర యానాలు చేస్తున్నాం అని కొన్ని సంస్థలు వచ్చినాయి. అందులో ఎంత విచిత్రమైన విషయం అంటే అంటే నేను విన్నంతవరకు ఒక ఆవిడ సూక్ష్మ శరీర యానాలు చేస్తూ సూర్య లోకంలో ఎప్పుడో చనిపోయాడు ఆయన సూర్య లోకంలో ఉన్నాడంట చూసి కబుర్లు మాట్లాడుకొని కబుర్లు చెప్పుకొని వచ్చిందండి ఏంటి ఇంతకే ఆమె ఇక్కడే ఉంది ఇక్కడ ధ్యానం చేస్తుంది ఎలా వెళ్ళింది మరి సూక్ష్మ శరీరంతో వెళ్ళింది తల్లి సూర్య లోకంలో ఉన్న ఆయన చూసి కబుర్లు చెప్పి వచ్చింది ఇలాంటి పుస్తకాలు రాయబట్టి మనుషులు ఈ మహిమలు మాయలు అద్భుతాలకు లోనైపోయి వాస్తవ సత్యాన్ని మర్చిపోయే అంత
(1:18:48) స్థితికి వాస్తవ సత్యం అసలు సత్యమే కాదు ఈ కల్పనలే నిజాలు భ్రమలు ఈ భ్రమలు ఈ కల్పనలో మిధ్య ఈ మాయా మహిమలు అద్భుతాలు ఇవన్నీ నిజాలు అనేటువంటి పరిస్థితికి వెళ్ళిపోయి దేవుడు దైవత్వం అనగానే మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు మనిషి సామాన్యుడు దేనికి పనికిరాడు ఇప్పుడు ఈ గురువులు మహాత్ములు దేవుళ్ళ దేవతల దిక్కు వీళ్ళ చుట్టూ తిరగాలి అనేటువంటి విధానంలో ఆధ్యాత్మిక విధాన తయారైపోయినయి దైవ విధానాలు తయారైపోయినాయి మత విధానాలు తయారైపోయినాయి ఇ తెల్లారి లగిస్తే సభలు పెట్టే మాయలు మహిమలు అద్భుతాలు ప్రకటనలు ఎలా ఇక మనిషి పరిస్థితి ఏమైపోయింది అంటే మనిషి అసలు
(1:19:26) తనను తాను తెలుసుకోవడానికి ఎప్పటికీ వీలు కాకుండా తనను తాను మోసం చేసుకుంటూ మహిమలో మాయలో అద్భుతాలు అంటూ లేనటువంటి మాయాకల్పిత మనోకల్పిత ప్రపంచంలో జీవించడానికి ఆ మనిషిని తయారు చేసేసారు. కోట్ల మందిని తప్పుదారిలో నడిపించేస్తున్నారు అలా మతాలు మార్గాలు విధానాలు మహిమలతో ఈ గురువులు నింపేసుకొని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు.
(1:19:52) పాపం వీళ్ళని నమ్మే అవన్నీ నిజం అనుకొని ప్రజలు వెళ్ళిపోతున్నారు. కానీ నిజం ఏంటంటే శరీరము మనసు ప్రాణశక్తి అంటే సింపుల్ నీ ప్రాణశక్తి నీకు తెలుసుకుంటే నేను అనంత ఏకత్వం నీలోనే ఉంది. అలా మనసు లేదా శరీరం లేదంటే కచ్చితంగా ఉంది నిజం అది కనబడుతుంది నిజం ఇదంతా ఎక్కడ ఉంది అంటే ఆ ప్రాణశక్తిలోనే ఉంది. అయితే మరి ఏం చేస్తాం మరి పుస్తకాలు రాసేవాళ్ళు రకరకాల తయారయ్యారు వీళ్ళందరూ ఇలా చెబుతున్నారు దాన్ని బట్టి ఇవన్నీ నమ్మాల్సి వస్తుంది మరి పునర్జన్మ ఉందా అంటే నేను ఇందాకే చెప్పాను జీవన్ముక్త స్థితిని తెలుసుకోకుండా చనిపోయినటువంటి వాళ్ళకి అంటే నేను నా
(1:20:30) ప్రాణశక్తి ఎరుకని తెలుసుకోకుండా ఒకవేళ నేను చనిపోతే చనిపోవడం అంటే నా శరీరం పాడైపోవడం ప్రాణం పోవడం కాదు అది తెలియక మనిషి ప్రాణం పోయింది అంటున్నాడు కానీ దాని సత్యం తెలుసుకుంటే గ్రామర్ తెలుసుకుంటే జీవితపు గ్రామర్ తెలుసుకుంటే శరీర గ్రామర్ తెలుసుకుంటే దాని తంతీరు తెలుసుకుంటే సత్యం అర్థంవుతుంది. ఒక చెట్టుకి వచ్చినటువంటి కోటాను కోట్ల ఆకుల్లో ఒక ఆకుని నేను ఆకు రాలిపోతుంది అంతే తప్ప ఆకులే ప్రాణం పోవటంలే ఆకు ఉద్భవించడం రాలిపోవడం దాని జీవితం అయిపోయింది చెట్టు అలాగే ఉంది కానీ ఆకు ఏమనుకుంటుంది నేను చచ్చిపోయాను నేను చచ్చిపోయాను అనుకుంటుంది ఏమి చచ్చిపోలే
(1:21:08) చెట్టు అక్కడే ఉంది ఆకు వచ్చింది వెళ్ళింది అంతే దాని పరిమితి దాని లైఫ్ అంతే అలా కాయలు వస్తాయి వెళ్తాయి పువ్వులు వస్తాయి వెళ్తాయి చెట్టు అలాగే ఉంటది. అలాగే శక్తి అలాగే ఉంది ఆ శక్తి తనంతా వ్యక్తీకరించుకున్నప్పుడు జీవిగా అయింది ఎందుకంటే జీవము అన్నప్పుడు జీవి ప్రాణము అన్నప్పుడు ప్రాణ ప్రాణి అంతే అంతకుమించి ఏమ లేదు కాబట్టి ఎవరైతే తమ ప్రాణ శక్తిని తెలుసుకోకుండా దేన్నైతే ఆత్మ శక్తి అంటున్నారో విశ్వ శక్తి అంటున్నారో సృష్టి శక్తి అంటున్నారో దాన్ని తెలుసుకోకుండా చనిపోతారో అప్పుడు ఉన్న భావన ఏంటి చనిపోయేటప్పటికి నేను శరీర అద్భుతమైన భావన
(1:21:48) నేను నాది నా వాళ్ళు శరీరం ఇదే ఇప్పుడు మనం ఎలా జీవిస్తున్నాం ఒకసారి చూసుకోండి ఇప్పుడు మనం చనిపోతే మన మనకు మిగిలిన్న భావన ఏంటి మనసు మనసులో ఏముంది ఏమన్నా నిద్రపోయినప్పుడు మనసులో ఏముంది రాత్రి మేలుకున్నప్పుడు అదే ఉంటది రాత్రి నిద్రపోయేటప్పటికి మనం గ్రహించిన విషయాలు ఎన్ని ఉన్నాయో మనం ఉదయం మేలుకునేటప్పటికి అవే కదా ఉన్నాయి అలాగే శరీరం శిధిలమైపోయి చనిపోయినప్పటికీ నిద్రపోయినప్పటిలాగా మనసులో ఏమేమ ఉన్నాయో ఎన్ని ఉన్నాయో అవే భావనలు అలాగే ఉన్నాయి.
(1:22:21) ఎక్కడున్నాయి ప్రాణశక్తిలో ఉన్నాయి ఒక మేఘం నిలబడినట్టుగా అంటుకొని ఉన్నాయి అంతే ఊరికనే అక్కడ ప్రాణశక్తికి వ్యక్తీకరించుకునే అలవాటు ఉంది అందుకని ఇంకొక శరీరాన్ని ధరించడానికి ఆ మనసుక అవకాశం ఉంది ఎందుకంటే మనసు అక్కడే ఉంది అది ప్రాణశక్తి చేసిన ఏర్పాటు ఇప్పుడు ఈ శరీరం వచ్చినప్పుడు ఇంకో శరీరం రావడానికి బాధ ఏముంది అసలు శరీరాలు రావట్లేదు అనుకోండి సృష్టి ఏర్పడట్లేదు అనుకోండి ఇంకో శరీరం ఎలా వస్తదండి అని అడగొచ్చు అసలు ఇన్ని శరీరాలు ఉత్పత్తి అవుతుంటే ఉంటే ఆ ఉత్పత్తికి మూలం మనకు తెలియదు తల్లిదండ్రులు కలిస్తే స్త్రీ పురుషులు
(1:22:55) కలిస్తే పిల్లలు పుడతారు అంతవరకే తెలుసు మనకి అలా ఏర్పాటు సృష్టిలో ఉంది మనం తీసుకున్న ఆహారం రక్తం అవుతది రక్తం నుంచి కొంత భాగం మాంసం అవుతది మాంసం నుంచి మళ్ళీ అదే రక్తం కొంత భాగం ఎముకలు మజ్జగా అవుతది అక్కడి నుంచి ఇంకా కొంత భాగం వీర్యంగా అవుతుంది అది శక్తిగా మన శరీరంలో మార్పులు చెందుతుంది మనం తీసుకున్న ఆహారం మన శరీరం అవుతూ వీర్యంగా అవుతుంది ఆ వీర్యం స్త్రీ పురుషులు కలిసినప్పుడు ఆ కలయకలో ఎప్పుడు ఎప్పుడో ఒకసారి బిడ్డకు జన్మనిఇచ్చేటువంటి సాఫల్యతను సాధించుకుంటుంది ఇదంతా ప్రకృతి ఏర్పాటు ఆ ఏర్పాటులో జరుగుతుంది అందుకని ఎవరైతే
(1:23:32) ప్రాణశక్తిని తెలుసుకోకుండా చనిపోయారో వాళ్లకు ఉండే మనసు ఏంటి ఇప్పుడు మనకు ఉండే మనసు రాత్రి నిద్రపోయే ముందుఉన్న మనసు ఏంటో ఉదయం లేచినప్పుడు అదే మనసు ఉంటది అందుకే అన్ని గుర్తుపెట్టి తిరుగుతున్నాం మళ్ళీ లేవగానే ఇప్పుడు రాత్రి తీవ్ర దుఃఖాలతో పడుకున్నామండి కష్టాలు బాధలు కన్నీళ్ళతో నిద్ర పోయాం నిద్రలో ఏమ లేవు మర్చిపోయాం మళ్ళీ లేవగానే నే కన్నీళ్లు ఏడుపులు మొదలుపెట్టేస్తాం.
(1:23:55) అది తీవర ఆనందాలయనా అంతే తీవర భయాలయనా అంతే తీవర దుఃఖాలయనా అంతే నిద్రపోయినప్పుడు ఉండవు నిద్రకు ముందు నిద్ర తర్వాత కంటిన్యూ మళ్ళీ ఆ మోటేసుకు తిరుగుతా ఉంటాం ఆ బరువు మోసుకుంటూ తిరుగుతా ఉంటాం. అది భావన సృష్టి ఏర్పాటు చేసినటువంటి అది భావనాత్మకత శరీర భావన అంత బలంగా లేకపోతే జీవించాలని మనకు అసలు అనిపించదు ఇక్కడ అలా జీవిస్తూ ప్రాణశక్తిని తెలుసుకుంటే అయిపోయింది ఆట అయిపోయింది అప్పుడు భావన ఏమైంది మనోభావన ఏమైంది నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని ఏకత్వ భావన వచ్చింది తిరిగి ఎందుకు పుట్టదు అంటే శరీర భావన పోయింది అసలు నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అనేటువంటి ఏకత్వ
(1:24:35) భావన కలిగింది ఆ ఏకత్వ భావన కలగటం వల్ల శరీర భావన పోవటం వలన జీవనముక్త స్థితి ఏకత్వ భావనలో ఉండిపోయారు ఇంకో శరీరం తీసుకోవాలని లేదు ఆకాశ స్థితిలో లేనమై ఉండిపోయారు. ఇక్కడ భావన పోలేదే నేను అనంద ఏకత్వము ఆకాశ స్థితి నేను తెలియలేదే శరీరం లేకపోతే నేను బతకలేను అనేటువంటి భావనే ఉంటది ఇప్పుడు మెలుకువ అంటే ఏంటి శరీరం మెలుకొని మళ్ళీ తిరిగి అన్ని అనుభవిస్తాం.
(1:25:02) అందువల్ల సృష్టి శరీరం ఇంకోటి తీసుకునేలా ఏర్పాటు పెట్టింది. ఈ మధ్యలో ఈ శరీర ప్రయాణం ఏంటనేది కల్పిత గాధలు ఎన్నో రాసేసారు లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అటు ప్రయాణిస్తది ఇటు ప్రయాణిస్తది ఆ లోకాలకి వెళ్తది ఈ లోకాలకి వెళ్తది అయితే ఇవన్నీ తప్ప రైటా మరి మీరు ఏమండ పెద్దోళ్ళు చెప్పారు కంటే నాకు ఎందుకండి ఆ గొడవ నమ్మినోళ్ళు నమ్మండి. ఇది చాలా తేలిగ్గా ఉన్న స్పష్టమైన విషయం మరి అవన్నీ ఎందుకు రాశారు అన్నారు అవన్నీ రాసింది నువ్వు పాప పుణ్యాలు చేయకుండా ఉండటానికి సినిమాటిక్ వేలో నువ్వు తప్పులు చేయకుండా ఉండటానికి నువ్వు ఒక విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నువ్వు మంచి పనులు
(1:25:38) చేయడానికి పాపము పుణ్యము లోకాలు సృష్టి ఇవన్నీ నీకు అర్థం అవ్వడానికి చెప్పారు తప్ప అక్కడ ఏమీ లేవు ఉన్నదంతా ఇక్కడే ఉంది. ఉన్నదంతా ఇక్కడే ఉందంటే ఒకటే శక్తి అసలు అది మనిషిగా నువ్వు ఎలా చూస్తున్నావో నీ శరీర పరిమితి ఏంటో నీకు అలా కనబడుతుంది జంతువులన్నిటికీ ఇంకోలా కనబడుతుంది చెట్లన్నిటికి ఇంకట దేని శరీర నిర్మాణం ఎలా ఉందో అలా కనబడుతుంది.
(1:25:59) అంతే సింపుల్ ఇది ఒకటే సృష్టి మరి ఎందుకు ఇలా తయారు చేశారు అంటే మళ్ళీ పూర్వపు చరిత్రకి వెళ్ళాలి మానవులు పుట్టి అసలు ఎన్నో వందల కోట్ల సంవత్సరాలు అవుతుందో తెలియదు అప్పుడు ఉన్నటువంటి నాగరికతల్లో చెప్పటానికి ఇటువంటి వనరులు వసతులు ఇలా కాలేజీలు ఇలా చదువులు ప్రింటింగ్లు పుస్తకాలు ఇన్ని వ్యవస్థలు లేవు మనిషి ఎప్పుడు ఊహాత్మకత కల్పితాలో ఉన్నాడు అసలు వర్షం పడదంటేనే మనుషులు ఆదిమ మనుషులు అడిగిలిపోయారు ఆకాశం ఎవరో కొండలతో నీళ్లుు పోస్తున్నారుని సూర్యుడు వచ్చి వెళ్లదంటే అడిగిపోయారు.
(1:26:33) రాత్రి అవుతుంటే అడిగిలిపోయారు ఇదేంటి ఏదో వచ్చింది వెళ్ళిపోయింది అని అన్ని భయాలను అలవాటు చేసుకొని మళ్ళ వాటిని పరిశీలించి ఈరోజు మనం సైన్స్ ఇంత డెవలప్ అయి ప్రతి విషయానికి ఒక కార్యకారణ సంబంధాన్ని మనకు కొంత చెప్పబట్టి ధైర్యంగా బతుకుతున్నాం సూర్యుడు అనేది ఒక గ్రహం భూమి దాని చుట్టూ తిరుగుతుంది ఇలా మనకు తెలిసింది స్టార్టింగ్ లో తెలియదు అలా ఇప్పుడు మనకు తెలిసింది కూడా మొత్తం సృష్టిలో వన్ పర్సెంట్ కూడా లేదు ఇంకా మనకు తెలియాల్సింది 99% ఉంది ఇప్పటికి ఇది తెలిసింది 8 99% ఏం తెలుసుకుంటాం అంటే సైన్స్ ఎప్పుడు ప్రకృతిని పరిశీలిస్తది ఒక
(1:27:08) మనిషిగా నువ్వు ఈ మొత్తం అనంతాత్మ శక్తిని తెలుసుకోలేవు అందులో కలిసిపోగలవు సముద్రంలో నీటి బట్టు కలిసిపోయినట్టు తేలికగా అలా వెళ్లి నీ ప్రాణశక్తి అనుభవంలో శరీర భావం మనోభావం వదిలేసి ప్రాణశక్తి అనుభవంలో కూర్చొని ఆత్మానుభవం పొందుతావా లేదా ఈ పుస్తకాలన్నీ చదువుకొని ఇప్పుడు అసలు గర్భంలోకి శిశువు ఎప్పుడు వస్తుంది ఎలా వస్తుంది ఆ ప్రాణశక్తి ఎక్కడికి వస్తుంది ఎక్కడ ఉంటుంది ఉంది ఈ బోధి పుస్తకాలు రాశారు కానీ అసలు దేనికి నిరూపణ ఉంది చెప్పండి దేనికి నిరూపణ ఉంది ఎలా నిరూపిస్తాం అయి నిరూపణ లేని విషయాలను అధికంగా మాట్లాడుకోవడం వల్ల ఏమవుతుంది అంటే మనిషి
(1:27:46) యొక్క మనసు దేనికి పనికి రాకుండా పోద్ది పనికి రాకుండా పోవడం కాక వాటిని సమర్ధిస్తూ మాకు అంతా తెలుసన్నట్టు మాట్లాడుతున్నవాళ్ళని ఎవరినో మూఢత్వంతో నువ్వు నమ్మడం వాళ్ళకి నిజంగా తెలుసేమో ఇప్పుడు నేను కూడా అలా చెప్పొచ్చు కావాలండి నాకు కూడా మాయలు మహిమలు అద్భుతాలు రోజు దేవుళ్ళ వచ్చి కనపడుతున్నారు దేవతలు వచ్చి కనపడుతున్నారు నా చెవులో గుసగుసలాడుతున్నారు మీకు ఈ జ్ఞానం అంతా చెప్పమన్నారు రోజు రోజు మీకు కొత్త జ్ఞానం చెబుతాను ఇవాళటికి ఇచ్చి చెప్పాను ఇవాళకి రాత్రి వచ్చి నాతో మాట్లాడి వెళ్లారు మీకు పొద్దున్నే ఇది చెబుతున్నాను మళ్ళీ సాయంత్రం వస్తారు నా
(1:28:18) దగ్గరికి రోజు మీకు ఎవరికీ కనపడరు నాకే కనపడతారు మొత్తం నాకంతా అది అందించబడుతుంది నేను చెబుతుంది అంట దైవజ్ఞానం అది నమ్మేవాళ్ళు రేపు తయారైపోతారు నమ్మించు ప్రజలు ఎందుకని నిరూపణ లేని విషయం కదా అందులో కొంతమంది నమ్ముతారు కొంతమంది నమ్మరు ఇ కెమెరాలు పట్టుకొని తయారైపోతారు ఇప్పుడు మంత సోషల్ మీడియా వచ్చిందిగా ఎవరో వాళ్ళకి సెన్సేషనల్ న్యూస్ కావాలి అది నిజమా అబద్ధం అనేది అనవసరం ఇందులో ఆశలు అత్యాశలు రక్షణ దురాశలు భయాలు ఉన్నవాళ్ళందరూ ముందు నమ్మేస్తారు ఇటువంటి మాయలు మహిమలు అద్భుతాలు మాకు కావాలి మమ్మల్ని కాపాడేవాడు ఒకడు కావాలి ఇంకా
(1:28:54) అక్కడి నుంచి కొత్త మతాలు తయారు చేసుకోవచ్చు మార్గాలు తయారు చేసుకోవచ్చు కానీ అసలు అలా లేదు ఇది ఇది చాలా స్పష్టంగా ా ఉంది ఆ స్పష్టత నీ ప్రాణశక్తిలోకి నువ్వు వెళ్తే అర్థమైపోద్ది సింపుల్ అంతే నువ్వు ఎవ్వరి మీద ఆధారపడక్కర్లేదు అసలు నీ శరీర భావన మనోభావన ప్రాణశక్తి భావన ప్రాణశక్తి భావనలోకి నేను వెళ్లలేనండి అని నువ్వు అనటం కుదరదు అసలు ఎందుకంటే నువ్వు రోజు నిద్రలో ప్రాణశక్తి భావనకి వెళ్తున్నావ్ దాని నిద్రపోయి పెట్టుకొని నువ్వు పరిశీలించట్లేదు శరీరంతో నువ్వు అనుభవించే సుఖభోగాలకి అప్పటికి నీకు టైం సరిపోవడం లేదు ఎంత అనుభవించినా సరిపోవటం లేదు ఇంకా
(1:29:28) ఇంకా ఇంకా ఇంకా పరుగులు పెడుతున్నాం 24 గంటలకి సరిపోవట్లేదు అది ప్రాబ్లం అవి సరిపెట్టుకొని తృప్తి చెంది కొంచెం టైం మిగిల్చుకొని నీ ప్రాణశక్తి భావనలోకి వెళ్ళడానికి సేమ్ నిద్రా స్థితి ఎలా ఉందో అలా గమనించు దానికి ప్రయత్నించు దానికి అడ్డు పడతా ఉంటది నీ మనసు శరీరాలు అడ్డుపడుతూ ఉంటాయి శరీరం నేను కూర్చోలేను కదల కదలాలి తిమిరులు ఎక్కిపోతున్నాయి నెప్పులు పుడుతున్నాయి అని అది చెప్పి అడ్డం పడద్దు ఎందుకంటే అది దాని లక్షణం నిజమే అది నిజాలు చెబుతుంది అబద్ధం చెప్పట్లేదు అన్ని దానికి కొద్ది కొద్దిగా అలవాటు చేయాలి సుఖ హాసనం అన్నారు అలాగే
(1:30:00) మనసు అబ్బబ్బే నేను తిరగకుండా ఉండలేను నేను పరుగులు పెట్టాలి నీకు రోజు ఆలోచనలు గుర్తు చేసి అసలు అన్ని అనుభవింపచేసి శరీరంతో మనఇద్దరం చక్కగా తిరుగుతూ మన ఫ్రెండ్షిప్ ని పోగొట్టుకోకుండా అన్ని అనుభవిస్తూ తిరిగేది కదా మనం నువ్వు కూర్చొని ఇప్పుడు మళ్ళీ నన్ను పాడు చేసేసి నన్ను కూడా కూర్చోమంటే నేను నశించిపోతాను అసలు నేను ఉండనే ఉండను మనసు అనేదే నశించిపోతుంది.
(1:30:22) నా ఎంటిటీని నేనుఎందుకు పాడు చేసుకుంటాను నా ఎగజిస్టెన్స్ ని నేనుఎందుకు చంపుకుంటాను మనసుగా నేను ఎప్పుడు బతికే ఉంటానని నువ్వేం ఎంతసేపు కూర్చుంటావో ఎలా కూర్చుంటావో చూస్తాను అనేది ఎదురె పడతానే ఉంటది అది నేను మాటలుగా చెప్పాను ఊరిన విషయానికి అర్థం అవ్వడానికి గాని అది దాని లక్షణం అస్తే మీరు స్థిరపడిపోయింది అది మనసు నశించిపోయింది మనసు ఉండదు అది మీ మీద ఆధిపత్యం చేయలేదు.
(1:30:45) అంటే మనసు స్థిరపడే వరకు నువ్వు కూర్చోవాలి అంటే మనసు కూడా సుఖాసనంలోకి రావాలి. ఎలా వస్తది శరీరం ముందు సుఖాసనంలోకి రావాలి అలవాటయతే వస్తది తర్వాత మనసు శరీరం కంటే ఎక్కువ అలవాటు చేయాలి ఎందుకని అది శరీరం కంటే ఎక్కువ కదులుతూ ఉండడానికి అలవాటు గనుక అంతే అంతకుమించి ఇందులో విశిష్టత లేదు దీంట్లో ఏదో గొప్ప గొప్ప సాధనలు చేయాల్సిన అవసరం లేదు మళ్ళీ ఆ సాధనలు రకరకాలు తయారు చేశారు మతాలు రకరకాలు తయారు చేశారు దేవుని రకరకాలు తయారు చేశారు ఆ తయారు చేసినోళ్లే లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ లో ఈ సూక్ష్మ శరీరాలు సూక్ష్మ శరీర యానాలు ఇవన్నీ పెట్టారు.
(1:31:19) అలానే మనకి ఇప్పుడు స్థూల శరీరము సూక్ష్మ శరీరము కారణ శరీరం అని మహాత్ములు చెప్పింది విధానం తప్పండి ఏ విధానం అసలు తప్పు కాదు నువ్వు అర్థం చేసుకోవాలి అంతే దాన్ని అంతే తప్ప చెప్పారు కదా నిజంగా సూక్ష్మ శరీరాలు ఉన్నాయి అన్ని తిరిగేస్తున్నాయి దెయ్యాలు ఈ భూతాలు తిరిగేస్తున్నాయి అబ్బో మనం ఈ శరీరంతో కూర్చొని ఇక్కడి నుంచి శరీరం ఇక్కడే ఉంచేసి శరీరం వదిలిపెట్టి ప్రపంచాలు అన్నీ తిరిగి రావచ్చు అంటే ఇంకా ఈ విమానాలు ఎందుకు ఈ బస్సులు ఎందుకు ఈ కార్లు ఎందుకు సూక్ష్మ శరీర యానాలు మొదలెట్టండి అలా మొదలెడతామని వెళ్లారు ఆ సంస్థలు పెట్టారు ఇక్కడ కూర్చోండి మీరు
(1:31:50) చక్కగా కూర్చొని ధ్యానాలు చేసుకోండి సూక్ష్మ శరీరంతో బయట తిరిగిరండి వాడు రోజు తలలోకి ఎక్కిస్తుంటే మేము సూక్ష్మ శరీరంతో తిరిగి వచ్చేసాం మొన్న సూర్య లోకానికి వెళ్లి వచ్చాను అక్కడ మా ఆయన కనపడ్డాడు చంద్ర లోకానికి వెళ్లి వచ్చాను అక్కడ మా ఆవిడ కనబడింది అనేక లోకాలకి ఏమున్నాయి ఈ ఊహ వెళ్లి వచ్చాము అక్కడంతా చాలా మంది తగిలారు ఆ ఎంతో మంది మహాత్ములు అక్కడ కూర్చొని ఉన్నారు వాళ్ళు కూడా ఏదో బోధలు చేసుకుంటున్నారు అబ్బో చాలా లోకాలు ఉన్నాయి అని చెప్పచ్చు ఎందుకని సినిమా లాగా బోలు తీయొచ్చు మనసు ఎప్పుడూ ఊహలే ఇవన్నీ ఊహా కల్పిత లోకములు అవి నిజమైతే కచ్చితంగా నీకు
(1:32:25) అర్థంఅవుతాయి కచ్చితంగా అందరికీ తెలుస్తాయి ఇప్పుడు ఒక దేవుడు కనపడటం నిజమే అయితే ఆ దేవుడు అందరికీ కనపడతాడు వీడు బ్రహ్మపడబాకుండా ఎందుకని కనపడతాడు అంటే మామూలుగా ఆలోచిద్దాం ఇప్పుడు శ్రీరామచంద్రుడు అనే ఆయన్ని దేవుడిగా పూజిస్తున్నారు. శ్రీకృష్ణుడు అనే ఆయన్ని దేవుడిగా పూజిస్తున్నారు. యేసుక్రీస్తు అనేటువంటి ఆయన్ని దేవుడిగా పూజిస్తున్నారు.
(1:32:49) సాయిబాబా ఒక రమణ మహర్షి వీళ్ళని దేవుళ్లుగా గురువులుగా మహాత్ములుగా అవధూతలుగా చూస్తున్నారు. అలా అనేక మతాల్లో ముస్లిం మతంలో మహమ్మద్ ప్రవక్త అనే ఆయనని అనుసరించారు దేవుడు వేరు అంటారు ఈయనే ఆయన అనుచరుడు దూత అని చెబుతారు ఓకే ఏ మతం ఎలా పెట్టుకున్నా ఇప్పుడు జైనులు మహావీరుడిని అనుసరిస్తారు బౌద్ధులు బుద్ధుడిని అనుసరిస్తారు వీళ్ళందరూ దేవుడుగానే ఆరాధించుకున్నారు.
(1:33:12) ఇప్పుడు వీళ్ళందరూ శరీరంతో ఉన్నప్పుడు బుద్ధుడు గాని మహావీరుడు గాని ఏసుక్రీస్తు గారు గాని లేదా మహమ్మద్ ప్రవక్త గారు గాని రాముడు గాని కృష్ణుడు గాని మీరు ఎవరినైనా తీసుకోండి సాయిబాబా గాని రమణ మహర్షి గాని శరీరముతో ఉన్నప్పుడు అందరికీ కనపడ్డారా కనపడలేదా కనపడ్డారుగా మరి శరీరంతో లేనప్పుడు మాకు మాత్రమే కనబడుతున్నారు మీకు కనపడతలేదంటే ఎలా కనబడుతున్నారు మీకు వాళ్ళకి శరీరం లేదుగా అంటే సూక్ష్మ శరీరంతో కాంతులు విరజిల్లు తో వచ్చి కనపడుతున్నారు అని చెబుతారు వీళ్ళు కనపడ్డారు అదే రూపం సాయిబాబా రూమే లే సాయిబాబా అని నేను గుర్తుపట్టనుగా
(1:33:49) ఇప్పుడు సాయిబాబా రూపంతో రావే సాయిబాబా అని గుర్తుపట్టనం యేసుక్రీస్తుకి మనం వేసుకున్న బొమ్మలు ఏమున్నాయి ఆ రూపంతో రాకపోతే ఏసుక్రీస్తు అని గుర్తుపట్టనం రాముడికి మనం వేసుకున్న బొమ్మలు శివుడికి మనం వేసుకున్న బొమ్మలు కృష్ణుడికి మనం వేసుకున్న బొమ్మలు బుద్ధుడికి మనం వేసుకున్న బొమ్మలు అన్ని ఏమున్నాయో ఆయా బొమ్మల రూపంలో వచ్చి నాకు కనపడకపోతే నేను గుర్తుపట్టలేనుగా బుద్ధుడే వచ్చాడని నేను ఎలా చెప్పగలను నా చెవులో గుసగుసలాడింది దేవత ఆవిడే దేవు ఈయన అని ఎలా గుర్తు పెడుతున్నాను మరి రూపాలు లేనోళ్ళు శరీరాలు నశించిపోయినోళ్ళు ఎలా వచ్చారంటే ఇది
(1:34:17) సూక్ష్మ శరీరం కాన్సెప్ట్ మనసు కల్పించుకుంటుంది. ఏవండీ శరీరంతో ఉన్నప్పుడు అసలు మీకోసమే వచ్చాం ఒక బుద్ధుడు గాని ఒక రమణ మహర్షి గాన ఒక సాయిబాబా గాన ఎవరైనా అవధూతలు గాని దేవుళ్ళ గాని దేవతలు గాని వాళ్ళ జీవితాన్ని జీవించి వెళ్లి జ్ఞానబోధ చెప్పి ప్రజలందరూ మంచిగా బ్రతకండి అంటే కదా దేవుళ్ళనో గురువులనో మహాత్ములనో ఆరాధిస్తున్నాం శరీరంతో ఉన్నప్పుడు నీచులకి పాపులకి దుర్మార్గులకి అందరికీ కనపడి బోధలు చేసి అందరిని దగ్గరికి తీసుకొని అసలు ముందు దీనులు హీనులు నీచులు పాపులకే ఈ బోధలు అవసరం వాళ్ళకే చెప్పాలి అని వాళ్ళనే దగ్గరికి తీసుకొని అలా బ్రతికినటువంటి వాళ్ళు
(1:34:58) ఇప్పుడు శరీరం వదిలిపెట్టినాక ఈ పుణ్యాత్ములు పవిత్రులకే కనపడి మిగిలినవాళ్ళకి కనపడరా ఏమన్నా అర్థం ఉందా అండి అందులో అప్పుడు శరీరం ఉన్నప్పుడు కూడా కనపడేవాళ్ళు కాదు వాళ్ళు ఇది వీళ్ళ మనోకల్పన మనని బ్రమింప చేయడానికి వీళ్ళు కల్పిస్తున్నటువంటి కల్పనలు ప్రజలని మోసం చేయడానికి బోళ మంది బోళ మార్గాలు ఎన్నుకున్నాయి అలానే అవి నమ్మేవాళ్ళతో నాకు ఎటువంటి విభేదం లేదు ఎటువంటి భావనాత్మక విభేదం లేదు సిద్ధాంతపు విభేదం లేదు అసలు ఎవరితో నాకు ఏమ భేదం లేదు ఎందుకని నీ మనసు ఎటు ఉందో నువ్వు ఓడిపోతా ఉంటావు నీ నమ్మకం అది నీ బుద్ధి కర్మ అనుసరినే నాకు చక్కగా అర్థమయింది వైట్
(1:35:38) పేపర్ లాగా అసలు నేను ఎక్కడికి బరువులు తీయక్కర్లేదు నా శరీరము నా మనసు ప్రాణశక్తి అంటే సూక్ష్మ శరీర యానాలు నేను కూడా ట్రై చేశాను ఇప్పుడు వీళ్ళు ఎవరు చెబుతున్నారో నేను ఇందులో సుమారుగా 40 ఏళ్ల నుంచి ఇందులోనే ఉన్నాను అన్ని మార్గాలు ట్రై చేశాను అందరి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళాను అక్కడికి వెళ్లి అన్ని చూశాను చదివాను విన్నాను అన్ని రకాలు చేశాను కానీ సత్యం అర్థమైంది ఆఖరికి సత్యం అర్థమైంది ఏంటంటే ఉన్నది ఒకటే అదే అనంత ఆత్మ శక్తి అహం బ్రహ్మస్ అనే స్థితిని పొందాలి అంటే పొందాలంటే ఆ ప్రాణశక్తి నేను తెలుసుకోవాలి దీనికి ఇదంతా వీళ్ళు బోళ ఏర్పాటు చేశారు భ్రమల్లో
(1:36:15) సాగుతున్నారు తప్ప ఏమి లేదని నాకు అర్థమైంది ఉందని మీరు నమ్మితే నేను ఎందుకు కాదంటాను అందుకని ఎవరితో విభేదం లేదు కాబట్టి ఇక్కడ ప్రయాణం అనేది అసలు ఉండదు అది నేను చెప్పేది ప్రయాణము అనేది ఉండదు సోల్జర్నే ఉండదు అలాగే సూక్ష్మ శరీర యానము మనసుకి ప్రయాణం ఉండదు ఎందుకని అది ఆకాశ శక్తి అందులో భావాలు ఉండొచ్చు అంతే ప్రయాణం ఉండదు సముద్రంలో తరంగాలు ఉత్పత్తి అయినట్టు భావోత్పత్తి జరుగుతుంది అంతే అందుకని తెలియకుండా అనంత ఆత్మ శక్తి ఎరుక ప్రాణశక్తి లేకుండా ఎరుక తెలియకుండా చనిపోయిన వాళ్ళు మనసు అలాగే ఉంది కాబట్టి ఇంకో శరీరం తీసుకుంటున్నారు ఆ శరీరాలు
(1:36:58) తీసుకునే ఏర్పాటు అసలు సృష్టి మొదటి నుంచి చేసిందిగా మళ్ళీ ఇప్పుడు ఎలా శరీరం తీసుకుంటారు అని అడగక్కర్లేదు అసలు ఎప్పుడు శరీరాలు తయారవ్వడం పుట్టడం ఉందిగా మళ్ళీ అదే ప్రాసెస్ లోకి వస్తారు అదే ప్రాసెస్ లోకి ఎలా వస్తున్నారో ఎవ్వరు చెప్పలేడు అన్ని ఎవరు చెప్పినది ఊకలే మళ్ళీ ఏ మతం వాళ్ళు ఆ మతం వాళ్ళు రాసేసుకున్నారు ఎందుకని నిరూపణ లేని సత్యాలు సృష్టి ఏర్పాటు చేసిందంటే విశ్వశక్తిలో ఏర్పాటు ఉంది.
(1:37:25) అలా నువ్వు ఎన్ని జన్మలు ఎత్తుతావు ఈ బాధలు ఎందుకు ఈ బోధ ఎందుకు నేనే అనంద ఆత్మ శక్తిని తెలుసుకోరాదు అని చెప్పారు అది ఆత్మజ్ఞానం చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు అంతకుమించి ఏమీ లేదు. కాబట్టి అయితే ఇక్కడ అడిగిన దాంట్లో ఇంకోటి ఉంది ఇప్పుడు సోల్జర్ అనేది అసలు లేదని చెప్పాను మన సోదరుడు అడిగింది ఏంటంటే ఐరసెట్లరడ్ దబుక్ లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అండ్ఇట్గవరైటఏఫూస్పిరిచువల్ డౌట్స్ ఇన్ మై మైండ్హౌడస్ దసోల్జర్నీ ఆఫ్టర్ డెత్ అంటే మరణం తర్వాత ఆత్మ ప్రయాణం ఎలా ఉంటుంది ఉండదు అసలు ప్రయాణం ఉండదు అది సర్వవ్యాపక ఆకాశ స్థితి అంటే హి ఇస్ రివర్త ట్రూలీ రియల్ అంటే
(1:38:08) పునర్జన్మ అంటే తిరిగి పుట్టడటం అనేది నిజమేనా అంటే నేను దాని ఆ సిద్ధాంతాన్ని నమ్ముతున్నాను కానీ కొన్ని మతాలలో కొన్ని మార్గాలలో తిరిగి పుట్టడం అనే సిద్ధాంతాన్ని నమ్మనివి కూడా ఉన్నాయి నేను నమ్ముతున్నాను ఎందుకని అంటే మోక్షం అనేది పొందేది నిజమే అయితే అనంత ఆత్మ శక్తి ఎరుక నిజమే అయితే ఆ ఎరుకను పొందని వ్యక్తి చనిపోయినాక ఎరుక పొందలేదు గనుక మనసు అలాగే ఉంటుంది గనుక కచ్చితంగా మళ్ళీ ఇంకో శరీరాన్ని ధరించి పుట్టి మళ్ళీ మనసులో కోరికలన్నీ తెచ్చుకుంటా ఉంటాడు ఎప్పటివరకు నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అన్న భావన తెలిసేవరకు అది తెలిస్తే గాని ఆగడం నేను
(1:38:47) శక్తిని తెలిసి నాకు శరీరం ధరించాలన్నది ఎందుకు ఉంటది శక్తిగా ఉండిపోతాడు శక్తిలో కలిసిపోతాడు అప్పటివరకు రీబర్తలు ఉంటాయి అని నేను నమ్ముతున్నా కానీ అది కూడా నిరూపణ లేదు నేను ఎందుకు నమ్ముతున్నాను అనేదాన్ని ఇప్పుడు మీకు చెప్పా మోక్షం అనేది ఉంది నిజము పొందేది నిజమైతే అది అది పొందేవరకు ఆ పొందనటువంటి భావనలో ఉన్న వ్యక్తికి నేను శరీరము ఈ ప్రపంచము ఈ దృష్టి ఈ అనుభవాల శరీర భావాలు బలీయంగా ఉంటాయి కాబట్టి ఆ మనసు అలాగే ఉంటది రాత్రి నిద్రపోతున్నప్పుడు మనక అదే మనసు ఉంది ఇవలే లచి శరీరం నేను అనుకుంటే అది పట్టుకొని తిరిగి ఏం కోరుకుంటున్నాం
(1:39:22) అటువైపు ప్రయాణిస్తున్నాంగా అలాగే చనిపోయినప్పుడు కూడా నిద్రలాగానే జరిగింది శరీరం స్థితిలమై చనిపోయింది. కాబటి ఇంకో శరీరం కావాలి ఇప్పుడు ఆ ఇంకో శరీరాన్ని సృష్టి ఏర్పాటు చేస్తుంది అదే రిబర్త్ అలా అయితే తప్ప మోక్షం కుదరదు మోక్షం అని ఆత్మజ్ఞానం అనే కాన్సెప్ట్ కి సఫలీకృత రాదు ఆ సఫలీకృత రావాలంటే రీబర్తుండి ఉండాలి అందరూ దాన్ని పొందాలి కచ్చితంగా ఆ పొందినప్పుడు అక్కడ కూడా ఏమవుతుంది నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అన్నప్పుడు మనిషి శక్తిగా శాశ్వతంగా మిగిలిపోతున్నాడు సంపూర్ణత్వాన్ని తెలుసుకున్నాడు కనుక పుట్టవలసిన అవసరం లేదు అక్కడ అది తార్కికంగా లాజికల్ గా
(1:40:05) జ్ఞానపరంగా అర్థంవుతూ కరెక్ట్ గా ఉన్నటువంటి సంపూర్ణత్వం లేదు అక్కడ దేవుడు కుర్చేసి కూర్చున్నాడు సింహాసనం మీద కూర్చున్నాడు మాకు లోకం ఉంది మేమందరం అక్కడికి వెళ్లి ఆ దేవుడి పక్కన కూర్చుంటామ అని నమ్మితే మీరు నమ్ముకోండి మీ సినిమా మీరు తీసుకోండి ఎవరవద్దు అన్నారు నేను ఇక్కడ తార్కికంగా లాజికల్ గా నాకు ఆత్మజ్ఞానము ఈ ఆత్మవిద్య అనంత ఆత్మ ఆత్మశక్తి ఇన్ని పేర్లే కానీ శాశ్వతంగా శక్తిగా మనిషి శాశ్వతుడిగా ఉండిపోవడం సర్వవ్యాపకుడిగా అందులో లీనమైపోతాం అంటే మనిషి ఉండడు పదాలు వాళ్ళ వాడుకుంటున్నాం మనం అనేది ఒక నిశ్చలతను తెలియజేస్తుంది
(1:40:44) అలాంటిది వేరే ఎక్కడో లేదు మీరేమి దీనికోసం ఊహించక్కర్లేదు మీ చుట్టూ ఉన్న ఆకాశం అదే మీరు ఆకాశంలోనే ఉన్నారు అని ఉన్నదాన్నే చూపించారు. అది నాకు వాస్తవంగా బాగుంది అది నిజమైనటువంటి దాన్ని నేను నమ్మానంట కనుక లైఫ్ కి హౌ డస్ ద సోల్ జర్నీ ఆఫ్టర్ డెత్ అంటే అసలు జర్నీ ఉండదు ఉన్నదంతా ఆకాశ శక్తి అందులో సృష్టి ఏర్పడుతుందంట ట్రూల రియల్ అంటే నేను నమ్ముతున్నాను నమ్మని వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు నమ్మని సిద్ధాంతాలు మతాలు కూడా ఉన్నాయి హౌడు కర్మ అండ్ పాస్ట్ యక్షన్స్ ఇన్ఫ్లయన్స్ లైఫ్ ఆఫ్టర్ డెత్ అంటే చని చనిపోయిన తర్వాత గతపు మనం చేసిన కర్మలు మన మీద ఎలా ఇన్ఫ్లయెన్స్
(1:41:29) చేస్తాయి అంటే రాత్రి నిద్రపోవడానికి ముందు అప్పటివరకు మనం చేసిన కర్మలు ఏమున్నాయో మనం పొద్దున్నే లేచినాక మళ్ళీ వాటినే పట్టుకొని వెళ్తాం ఎందుకని మన జీవితం అదే గనుక కానీ నిద్రలో ఏమైనాయి లెవగయి ఆ కర్మలతోనే ఈరోజు నడవాలి మళ్ళీ ఇప్పుడు రాత్రి వరకు మనం చేసిన కర్మలు మన జ్ఞాపకాలు మన భావాలు అన్నీ ఏమున్నాయో ఉదయం వెలుకో వాటితోనే సాగల అప్పుడే జీవితం సాగుతుది.
(1:42:03) అలాగే చనిపోయేటప్పటికి జస్ట్ నిద్రలాగానే జరిగింది శరీరం పాడైపోతే చనిపోవడం అంటున్నాం శరీరం బాగానే ఉంది నిద్రపోతే మెలుకు అంటున్నాం అంతే శరీరం చనిపోయి అంటే శిధిలమైపోయి పాడైపోయి ఇంకొక శరీరం తీసుకోవాల్సి వచ్చినప్పుడు ఈ మూల కర్మలు ఏమున్నాయో అయన్నీ వాసనలుగా ఉంటాయి మూలంలోనే ఉంటాయి విత్తన దశలో ఉన్నాయి అలాగే అయితే ఈ శరీరం పుట్టగానే ఇప్పుడు ప్రయాణం కుదరదుగా ఇంకో తల్లి గర్భం ఇంకో ఏం జరిగింది అని పాస్ట్ కర్మలో ఈ శరీరానికి మెమరీలో ఉండకుండా అంటే ఈ శరీరం అనేటువంటి మెమరీ బాక్స్ ఏదఉందో దాంట్లో ఉండకుండా మూలవాసనలుగా ఉంటాయి.
(1:42:42) ఎందుకంటే శరీరం మళ్ళీ తీసుకోవడానికి కారణమే ఆ మనసు మూలవాసనల శరీరపు మనసు పాత శరీరపు మనసు ఇప్పుడు ఈ కొత్త శరీరానికి వచ్చేటప్పటికి మరి కొత్త మనుషులు కొత్త తల్లిదండ్రులు కొత్త విధానం కొత్త పరిసరాలు కదా అందుకని ఇవన్నీ గుర్తుండేలా పాతది గుర్తుంటే ఇప్పుడు జీవితం అస్తవ్యస్తమైపోద్ది గనుక సృష్టి పాతది గుర్తులేకుండా ఉండేలా ఏర్పాటు చేసింది ఏంటి విషయపరంగా శరీరపరంగా కానీ శరీరంలో ఉన్న మూలవాసనలు ఏముంటాయి అంటే పాతే ఉంటాయి అలాగే జన్మ తీసుకునే ప్లేస్ కూడా ఎక్కడ ఉంటది ఇప్పుడు రాత్రి నిద్రపోయాం ఎక్కడ లేగిస్తాం ఎక్కడ నిద్రపోయాం అక్కడే లేస్తాం మన
(1:43:21) ఇంట్లో నిద్రపోయాం మన ఇంట్లో లేగిస్తాం అలాగే ఇప్పుడు చనిపోయేటప్పటికి మన మనోభావన ఎక్కడఉంది నేను నాది నావాళ్ళు నావాళ్ళు బాబోయ్ నావాళ్ళు వీళ్ళంతా బాబోయ్ నా సంపదలు ఇవన్నీ అనే దాంట్లోనే ఉందిగా కానీ శరీరం పోయింది. అందుకని మళ్ళీ శరీరం తీసుకోవడానికి ఆ నేను నాది నా వాళ్ళ దగ్గర శరీరం తీసుకోవడానికి ఎలా కుదురుతుందో ట్రై చేసి ట్రై చేసి ఆ దగ్గరికి వెళ్తాను ఎక్కడికి వెళ్తానో తెలియదు అందుకే చాలా మంది వాళ్ళకి పుట్టిన పిల్లలకి అప్పటికి దగ్గరలో వాళ్ళ చనిపోయినటువంటి వాళ్ళ పూర్వీకుల పేర్లు చాలా మంది పెట్టుకుంటుంటారు.
(1:43:55) ఎవరు చనిపోతారు పెద్దలు ఒకవేళ తల్లిదండ్రులు చనిపోయిఉంటే తల్లిదండ్రుల పేర్లు పెట్టుకుంటారు. తాత ముత్తాతలు అయితే తాత ముత్తాతల పేర్లు పెట్టుకుంటారు అలా పోలికలు వాళ్ళు కనబడినోళ్ళు కూడా ఉన్నారు మా ఇయలలోనే ఉన్నారు. వాళ్ళ పోలికలు అవన్నీ కనబడినోళ్ళు కూడా ఉన్నారు. ఇప్పుడు మామ తాతగారు మా తాతగారు చూసాను చనిపోయారు ఆ తాతగారు ఫలానా చోట ఫలానా వాళ్ళకు పుట్టారు అని అదే లక్షణాలతో అదే తిరుతన్నలతో పోలికలతో జీవించినటువంటి మనుషులు ఉన్నారు ఆయన పోలికలో వచ్చి ఆయన అలవాటులో వచ్చి ఇలా ఇదొక నమ్మకం అంతే దీన్ని నమ్మని నేను చెప్పట్లేదు కూడా కానీ
(1:44:32) ఇది నేను నమ్ముతాను ఎందుకంటే బలమైన మనసు ఏం కోరుకుంటది నేను నాది నా వాళ్ళ మనం రోజు బతికేది చనిపోయినా కానీ అలాగే కోరుకుంటది కానీ ఆ చనిపోయినాక ఎలాంటి అవకాశం ఉందో అవకాశం ఉండాలి ఇప్పుడు నా భార్య దగ్గరికి వెళ్దాంని అవకాశం ఉందనుకో లేదు కదా నాకు శరీరంతో భార్య దగ్గరికి వెళ్ళడానికి లేదు మళ్ళీ కూడా పని అందుకని మరు జన్మలో ఎలా వెళ్ళగలనో వెళ్ళడానికి ఎలా ఛాన్స్ ఉందో అలాంటి ఛాన్సుల్ని ఆ శరీరం ఉపయోగించుకుంటది.
(1:45:02) ఆ మనసు ఉపయోగించుకుంటది అలాంటి శరీరాన్ని తీసుకుంటది కానీ అప్పుడు కూడా నేను నాది నా వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్తది కానీ తాను ఒక గర్భం ధరించి మళ్ళీ జన్మ తీసుకోవడానికి అక్కడ అవకాశం ఉండాలి ఆ అవకాశం ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్ళిపోద్ది నేను నాది నా వాళ్ళ అదే పునర్జన్మ నేను ఆ విధానాన్ని నమ్ముతున్నాను. పాస్ట్ యక్షన్స్ ఇన్ఫ్లయన్స్ చేస్తాయి అంటే అసలు మూలవాసనలున్న అవే అసలు శరీరం ధరించడానికి కారణమే మళ్ళీ పాస్ట్ యక్షన్స్ పాత కర్మలు లేకోతే అసలు శరీరమే ధరించం పాత కర్మల్లో మనకు ప్రాణశక్తి వరకు కలిగిపోయి జీవన్ ముక్త స్థితి వచ్చేసింది అనుకోండి
(1:45:40) శరీరం పనిలేదు కర్మలు లేక మనసు లేదు మనసు ప్రాణశక్తిగా మారిపోయింది. ప్రాణశక్తిగా మనసుగా ఉంది మనసు ప్రాణశక్తిగా మారనంతవరకు రీబర్త్ అనేది ఉంటది పాస్ట్ యక్షన్స్ ఏంటంటే మొత్తం అప్పటివరకు ఉన్నాయండి శరీరంతో వచ్చేటప్పటికి శరీరం కొత్త శరీరం కాబట్టి అవి గుర్తులేకుండా అంటే పాత శరీరపు సంబంధ బాంధవ్యాలు గుర్తులేకుండా పాత శరీరపు గుణాలు స్వభావాలు మూలవాసనలుగా ఉంటాయి.
(1:46:12) అసలు శరీరం అందుకే వచ్చింది ఆ విషయం మర్చిపోబాకండి శరీరం తీసుకుందే పాత మనసు యొక్క మూల భావనలు కాబట్టి ఉంటాయి ఎలా ఇన్ఫ్లయన్స్ చేస్తాయి కదా మూలవాసనలు అయ్యే ఉంటాయి అవే ఆసక్తులు కలుగుతా ఉంటాయి ఎదుగుతున్న కొద్ది కాకపోతే పరిస్థితులు గుర్తుండవు నేను నాది నావాళ్ళు గుర్తుండకుండా సృష్టి ఏర్పాటు చేసింది ఎందుకంటే మనిషి అన్ని గుర్తుంటే గజిబిజి అయిపోతాడు ఆ జన్మలో తల్లిదండ్రులు ఈ జన్మలో తల్లిదండ్రులు ఆ జన్మలో భార్య పిల్లలు ఈ జన్మలో భార్య పిల్లలు నరకం అయిపోద్ది అనేక మనసులు అయిపోతాయి ఇప్పుడు అందుకని కాదు ఏక మనసే మళ్ళీ ఇలా కొనసాగుతుది మూల వాసనలుగా దించుకొని మళ్ళీ ఇక్కడి నుంచి
(1:46:47) కొత్త మనసు తయారు చేసుకుంటూ ఆ మూల వాసనను అభివృద్ధి చేసుకుంటూ వెళ్తది అంటే వాట్ ఇస్ ద ట్రూ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ ద బాడీ అండ్ ద సోల్ బాడీ అనేది పదార్థము సోల్ అనేది అనంత ఆత్మ శక్తి పదార్థానికి నశింపు ఉంది నశింపు అంటే ఏంటి ఏమి లేదు ఆత్మ శక్తిలో లీనమైపోద్ది పదార్థంగా వ్యక్తపరచబడి జరిగింది ఏంటి శక్తి పదార్థంగా వ్యక్తపరచబడుతుంది అంతే ఇప్పుడు మోక్షానికి వెళ్ళడానికి అంటే విచ్ పాషుడ్ బి ఫాలో టు అటైన్ మోక్ష వివరణ అంతా చెప్పాను అనేకమంది గురువులు అనేకంగా చెబుతున్నారు మీ ఇష్టం మీకు ఎలా నచ్చితే అలా వెళ్ళిపోండి ఇప్పుడు సూక్ష్మ శరీర
(1:47:26) యానాల మార్గంలో మోక్షం వస్తదంటే అలా వెళ్ళిపోండి కొందరు కర్మ మార్గంలో మోక్షం వస్తదని విపరీతమైన కర్మలు చేస్తూ ప్రచారాలు చేస్తూ మత ప్రచారాలు దైవ ప్రచారాలు వాళ్ళ ఇష్టం మహిమలు మాయమలు అద్భుతాలు వాళ్ళ ఇష్టం వచ్చినవ అన్ని సృష్టించేస్తున్నారు. అయితే పాపం ఆ సృష్టిలోకి వెళ్లి పడిపోయేటువంటి ఆ వలలో పడిపోయే చేపల బోళలు ఉన్నాయి ఆ పంజరాల్లో చిక్కేటువంటి పక్షులు బూళ్లు ఉన్నాయి అలా కావాలంటే అలా వెళ్లొచ్చు లేదా అర్థమైంది దాన్ని బట్టి మీకు ఏం అర్థమయిందో మీకు ఎలా కావాలంటే అలా మీరు నడవచ్చు జస్ట్ అండి నా వరకు నేను చెప్పేదయితే మీరు మీ ఇంట్లో కూర్చొని హాయిగా మీరు
(1:48:04) చేసుకోవచ్చు మీ శరీరం మీ మనసు మీ ప్రాణశక్తి దానికి సహాయ సహకారాలుగా కేవలం ఆత్మ జ్ఞాన గ్రంథాలే చదవాలి మీరు అది కూడా కేవలం మీ శరీర మనసు ప్రాణశక్తులను బలపరిచేవే చదవాలి మళ్ళీ మిమ్మల్ని అనేక చోట్లకు తిప్పేసి అనేక విధాలుగా బయటకి తీసుకెళ్ళేవేవి మీకు సహకరించవు అవి ఇంకో మార్గంలో సహకరిస్తాయి. మీరు అది నమ్మితే వెళ్ళండి ఇక్కడ ఎలా వెళ్ళాలని ఇంకోని అడగబాబకండి ఎలా వెళ్ళాలో మీరు నిర్ణయించుకోండి ప్రపంచంలో బోల్డ్ దారులు ఉన్నాయి.
(1:48:35) ఏ దారిలో వెళ్ళాలనేది నిర్ణయం ఇది అంతే ఎవరైనా ఇంతే చేయగలరు ఇంతే చెప్పగలరు నేను వెళుతున్న మార్గాన్ని మాత్రమే మీకు తెలియజేస్తున్నా అయితే నేను ఈ మార్గంలో సాఫల్యతను పొందలేదు నేను మోక్షాన్ని పొందలేదు నాకు ఎటువంటి అనుభవం కలగలేదు ఈ మార్గం ద్వారా నాకు ఆలంబన అంటే వెళ్ళటానికి ఆలంబనగా జ్ఞానాలంబన హాయిగా ఉంది ఆనందంగా ఉంది చక్కగా అర్థమవుతుంది చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది అర్థమయింది అంతే అందుకని హాయిగా నేను నా మార్గంలో నేను పోతున్నా ఇంక నా దగ్గర నాకు మూడు నమ్మకాలు ఉండవు మూడు ఆచారాలు ఉండవు భయం ఉండదు బాధ ఉండదు దుఃఖం ఉండదు ఉన్నది ఒకటే ప్రాణశక్తి అదే మనసు అదే శరీరాన్ని కదుపుతుంది శరీర
(1:49:20) భావన నుంచి మనోభావన నుంచి ప్రాణశక్తి భావనలోకి నేను రోజు వెళ్తున్నాను నిద్ర పేరుతో మెలుకో పేరుతో మళ్ళ రోజు వస్తున్నాను మనో శరీరాలకి మొత్తం ఆట అంతా నాలోనే ఉంది నాతోనే ఉంది నా దగ్గరే ఉంది నేను నా ప్రాణ శక్తి దొరుకుని తెలుసుకుంటే అయిపోయేదానికి ప్రపంచం అంతా తిరగడం ఎందుకన్న భావన నాకు వచ్చింది అయితే దానికి ముందు నేను ప్రపంచం అంతా తిరిగాను.
(1:49:40) అందరి గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళాను ప్రతి వ్యక్తి ఎలా నమ్ముతాడో ప్రతిదీ నమ్మాను అన్ని తిరిగి తిరిగి తిరిగి ఇక్కడికి వచ్చాను 40 ఏళ్ళు పట్టింది అలా మీరు కూడా మీ మనోభావాలను బట్టి వెళ్ళండి తప్పుఏముంది తిరగకుండా ఎలా నేనే తిరిగి వచ్చాను అని చెబుతున్నాను ఎంతో మందిని నమ్మాను ఎంతో మందిని సేవించాను ఎంతో మందికి సేవలు చేశాను గురువుల దగ్గర ఉన్నాను వాళ్ళకి సేవలు చేశాను దేవుళ్ళని పాటలు రాశాను డాన్సులు వేసాను గంతులు వేసాను వాళ్ళకి పుస్తకాలు రాశాను వాళ్ళ మీద వాళ్ళ మీద పాటలు రాశాను అన్నీ చేసే వచ్చాను ఇక్కడ నేను మానవ మాత్రులైన గురువులతోనే తిరిగాను
(1:50:14) నేను ఉన్న కాలంలో ఉన్నోళ్ళను అందరి దగ్గరికి వెళ్ళాను వివిధ మతాలకు కూడా వెళ్ళాను ఎందుకంటే ఉన్నాయిగా మత ప్రార్థనల మత ప్రచారాలు అవి కూడా చూసాను ఆ పుస్తకాలు చదివాను వాళ్ళతో కొంత కాలం గడిపోయాను అన్ని చూసుకొని పరిశీలించుకుంటూ ఆఖరికి నాలోకి నేను నాతో నేను నాలో నేను అనేటువంటి ఆత్మజ్ఞాన విధానానికి వచ్చాను కాబట్టి మీకు ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడ ఉన్నారో ఏం అర్థం అవుతుదో మీ భావన ఏంటో ఏంటో మీ శారీరక పరిస్థితులు ఏంటో మానసిక పరిస్థితులు ఏంటో కుటుంబిక పరిస్థితులు ఏంటో వాటిని బట్టి మీకున్న ఆర్థిక పరిస్థితులు ఏంటో వీటన్నింటిని బట్టి మీ
(1:50:48) మనసు ప్రయాణిస్తా ఉంటది. దాన్ని బట్టి మీ మార్గం మీరు ఎలా వెళ్ళాలో మీరు నిర్ణయించుకోండి. నేను వెళ్తున్నది మీతో పంచుకుంటున్నాను ఇందులో నేను ఇంకా అనుభవాన్ని పొందలేదు మళ్ళీ ముందే చెబుతున్నాను అందుకే నేను సామాన్యుడిని అని ఎప్పుడు చెబుతూనే ఉంటాను. ఇందులో మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు అసలు ఉండవు ఉండేది నువ్వే నీతో నీకు పని అంతే అసలు ఎవరితో నీకుఏ పని లేదు నీతో నీకు పనికి ఎవరైనా సహకరించొచ్చు బయట నుంచి గురువులు మహాత్ములు లేదా గ్రంథాలు దేవుళ్ళు దేవతలు మతాలు మార్గాలు అన్ని నీకు సహకారం చేయొచ్చు నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవడానికి అలా అయితే అన్ని మంచివే కాదు నిన్ను
(1:51:24) నువ్వు తెలుసుకోవడానికి కాకుండా వాటిని తెలుసుకొని ఒక మతాన్ని తెలుసుకొని మతంలో ఇరుక్కపోవడానికి ఒక దేవుని తెలుసుకొని దేవుడిలో ఇరుక్కపోవడానికి ఒక గురువుని తెలుసుకొని గురువు లో ఇరుక్కపోవడానికి ఆచార సాంప్రదాయాల పద్ధతుల్లో ఇరుక్కపోవడానికి ఆ పంజరాల్లో ఉండిపోవడానికి జూలో జంతువులు లాగా ఆ ప్రదర్శన శాలలో నువ్వు అక్కడే ఇరుక్కుపోయి వాళ్ళు పెట్టిన ఆహారం తింటూ అందరికీ వినోదం కలిగిస్తా ఉంటాయి జూలో జంతువులు అలా నువ్వు అక్కడ ఉండిపోవడానికి అయితే నువ్వు నీ జీవితాన్ని వృధా చేసుకుంటున్నావు అన్నది నా పర్సనల్ ఒపీనియన్ ఏంటో ఎవరో ఏకీభవించాలని కూడా నేను
(1:51:56) కోరుకోవట్లే నేను అన్ని తిరిగి వచ్చాను కాబట్టి నాకు అలా అనిపించింది లేదా అలా కూడా పొందొచ్చు పొందామ అనేవాళ్ళు ఉండి మీకు చెప్పేవాళ్ళు ఉండి మీరు వెళ్తే అందులో అభ్యంతరం ఏముంది అసలు ఎవరికైనా సంపూర్ణ స్వేచ్ఛ ఉంది. జస్ట్ విశ్లేషణ మాత్రమే మీకు నచ్చిన మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి నేను విశ్లేషిస్తున్న మార్గంలో కూడా నేను ఎటువంటి అనుభవాన్ని పొందలేదు నాకు ఆత్మానుభవం లేదు మోక్షాన్ని పొందలేదు కేవలం నేను అనేకమంది మహాత్ములు అందించినటువంటి ఆత్మజ్ఞాన గ్రంథాలు చదువుకొని ఆ చదువుకున్న విషయ పరిజ్ఞానంలో నేను గ్రహించిన విషయాలను మాత్రమే మీతో
(1:52:30) పంచుకుంటున్నాను అది కూడా మీకోసం కాదు నా కోసం నన్ను నేను మంచి మార్గంలో నడుపుకోవడానికి నన్ను నేను సన్మార్గంలో నడుపుకుంటూ నా సంపూర్ణతను తెలుసుకునే అవకాశం దొరుకుతుందేమో కుదురుతుందేమో తెలుసుకుందాం ఎందుకంటే మహాత్ములు కుదురుతుంది అని చెప్పారు గనుక అని ప్రయత్నించుకుంటున్నాను. దాన్నే మీతో పంచుకుంటున్నాను. అర్థమయి బాగుంది అనుకున్న వాళ్ళు ఆచరించుకోండి మీ జీవితంలో మీరే ఆచరించుకోండి.
(1:53:00) ఆచరించుకుంటున్న వాళ్ళు సందేహాలు వస్తే అడగండి తప్పకుండా విశ్లేషించే ప్రయత్నం చేస్తాను. ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు ఇది మెచ్చని వాళ్ళు ఇది అర్థం కాలేదు అనుకునే వాళ్ళు దీని పట్ల ద్వేష భావాలు కలిగేవాళ్ళు ఎందుకంటే అన్ని రకాల వాళ్ళు ఉంటారు ఉన్నారని నాకు తెలుసు మావాళ్ళే ఉన్నారు మా సొంతవాళ్లే ఉన్నారు. ఇక మీరందరికీ మీ పాదాలకు నమస్కారం చాలా మంది ఎందుకండీ మీరు అలా చెబుతా ఉంటారు నన్ను క్షమించండి అని అడుగుతా ఉంటారు కామెంట్లు మీకు తెలిీదు నాకు శత్రువు వర్గం చాలా ఉంది మా సొంతోళ్ళ అందరూ నా శత్రువులే ఇంక ఎంతకంటే ఏం చెప్పను నా మీద దుష్ప్రచారాలు విపరీతంగా సాగుతా ఉంటాయి.
(1:53:40) ఎవరైతే నన్ను రక్షించి కాపాడాలో ఎవరైతే నాకు మేలు చేయాలో ఎవరైతే నేను బాగుండాలని కోరుకోవాలో ఎవరైతే నా శ్రేయస్సు కోరుకోవాలో వాళ్లే నిరంతరం నేను నాశనం అయపోవాలని కోరుకుంటున్నారు నా మీద దుష్ప్రచారాలు చేస్తున్నారు వాళ్ళు తప్ప మిగిలిన ఎవరు నన్ను ఏమి అన అందరూ ప్రేమిస్తారు నన్ను ఇంకా అది భగవంతుడు నాకు ఇచ్చిన గిఫ్ట్ అంటే అప్పుడు కూడా నువ్వు జ్ఞానంలో నిలబడగలవా ఈ జ్ఞానంతో ఉండగలవా నువ్వు కూడా దుష్ప్రచార చేసి తిరిగి వాళ్ళని కూడా ఏదో ఒకటని నువ్వు కూడా దర్శనలు పడి యుద్ధాలు చేసి ఏం చేస్తావ్ అవసరం నువ్వు అటువంటి పరిస్థితులు వస్తాయి అంటే మౌనంగా ఉంటాను
(1:54:18) అని చెప్పాను అందుకే జీవితకాల మౌనమ అని పెట్టుకున్నా నన్ను విభేదించేవాళ్ళు విరేదించేవాళ్ళు నేను మంచివాడిని కాదని దుష్ప్రచారాలు చేసేవాళ్ళు నన్ను రక్షించవలసిన వాళ్ళు నన్ను కాపాడవలసిన వాళ్ళు నా మేలు కోరుకోవలసిన వాళ్ళు నాకు భద్రత ఇవ్వవలసిన వాళ్ళు వాళ్లే నన్ను అభద్రతలకు గురిచేసి నేను ఎప్పుడు నాశనం అవుతాను అని చూస్తున్నాడు దానికి మనం ఏం చేస్తాం అది సృష్టి సృష్టి అలాగే ఉంటది.
(1:54:47) అయితే అక్కడ నాకుఏం ప్రమాదం లేదు ఇబ్బంది లేదు నేను జీవితకాలం మౌనం పెట్టుకొని హాయిగా ఉన్నా అంటే ఇదంతా ఎందుకు చెబుతున్నాను ఇది మీకు తెలియదు మీరు తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు మీరు ఎవరో తెలుసుకోబాకండి నేను ఎవరో కూడా చెప్పను అసలు మీకు ఎందుకని మానవ జీవితంలో ఇవన్నీ ఉంటాయి కొడుకున్న భర్తలను బోళ్ళ మంది భార్యలు చంపేశారు బోళ్ళ మంది భార్యలని భర్తలే చంపేశారు అనేకమంది పిల్లలని గన రోడ్డు మీద చెత్త కుప్పల్లో పారేశరు అనేకమంది తల్లిదండ్రులను చంపేశారు పిల్లలు అనేకమంది అన్నదమ్ములు కొట్టుకు చచ్చిపోతారు అక్క చెల్లెలు కొట్టుకు చచ్చిపోతారు ఏ సంబంధ
(1:55:20) బాంధవ్యములో దారుణాలు లేవు చెప్పండి అయితే అందరూ చేశరండి కాదు కానీ కొందరైనా చేసేవాళ్ళు ఉన్నారుగా అలాంటి లాటరీలు అప్పుడప్పుడు మనకు తగులుతా ఉంటాయి అలాంటి లాటరీలు అప్పుడప్పుడు మనకు తగులుతా ఉంటాయి అంతే ఆ లాటరీ ఏమంది ఏమి లేదు అది నీ యొక్క సామర్థ్యాన్ని ప్రశ్నిస్తుంది సృష్టి అంటే ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం దాకా నువ్వు వెళ్ళాలంటే ఇన్ని సమస్యల్లో నువ్వు ఆత్మజ్ఞానం మీద నిలబడగలవా అన్ని సమకూరితే అన్ని బాగుంటే అందరూ పొగిడితే నిలబడటంలో పెద్ద విశేషం ఏముంది ఇప్పుడు రమణ మహర్షి నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను అని చెప్పేవారు సేమ్ రామకృష్ణ పరమహంస నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను అని
(1:56:01) చెప్పేవారు వీళ్ళద్దరికీ క్యాన్సర్లు వచ్చినాయి ఆయన గొంతు క్యాన్సర్ వచ్చింది ఆయనకి భుజం మీద క్యాన్సర్ వచ్చింది చెయ్యి మీద మూడు సార్లు రవణమా భగవానులకి ఆపరేషన్ చేశారు మత్తు లేకుండా చేయించుకున్నారు ఆయన నాకు అక్కర్లేదు నేను శరీరం కాదు నేను ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడి ఇప్పుడు ఆయన చెప్పిన మాట ఆయన నిజమా కాదా ఆయన స్థితి అదా కాదా అని నిరూపించడానికి ప్రకృతి చేసే ప్రయత్నాలు ఉంటాయి ప్రకృతి దొంగను దొంగగా పోలీసులకు పట్టిస్తది.
(1:56:30) మంచివాడిని మంచివాడిగా చూపిస్తది, చెడును చెడుగా చూపిస్తది. మేడిపండు చూడ మేలిమేయ ఉండు పొట్ట విప్పి చూడ పురుగులు ఉండు అన్నట్టు పొట్టవిప్పి చూపించడమే సృష్టి చేసిపోయింది ఒక మనిషి తనంతాను లోపల ఎంత దాచుకొని స్త్రీలైనా పురుషులైనా మంచివాళ్ళుగా ఎంత నటించినా వాళ్ళ యొక్క స్వరూప స్వభావాలను సంపూర్ణంగా వ్యక్తీకరింప చేసినాక మనుషులని చంపుద్ది సృష్టి వాళ్ళ యొక్క సంపూర్ణత్వం ఎక్కడో చోట వీళ్ళు మంచివాళ్ళు కాదు చెడ్డవాళ్ళు నటించారు ఇప్పటివరకు అని అందరికీ తెలియజేస్తది.
(1:57:03) అలాగే మంచివాళ్ళని ఎంతమంది దుష్ప్రచారాలు చేసి ఎన్ని రకాలు చేసినా తాత్కాలికంగా జనం నమ్మినా మరి సృష్టి సత్యాన్ని తెలియజేస్తది లేదు వీళ్ళు చాలా సత్యవంతులు నిజాయితిపరులు వీళ్ళఏ తప్పు చేయలేదు వీళ్ళు మంచివాళ్లే ఇటువంటి నిరూపణలు అయినాకే చావులు వస్తాయి. సృష్టి అది సృష్టికి తెలియంది ఏముంది శక్తి అది ఒకటే శక్తిగా ఒకటే శక్తిలో అందరం ఉన్నాం మనం ఎన్ని ఆశాలు వేసిన దానికి తెలియకపోవడం ఏంది అదే ప్రాణశక్తిగా ఉంది శరీరంతో కదా వేషాలు వేసేది మనసుతో కదా వేషాలు వేసేది కానీ ప్రాణశక్తిలో వేషాలు ఎలా వేస్తాం ఒకటే ఏక ప్రాణ శక్తి అది అందుకని అందరినీ వ్యక్తపరుస్తది అది
(1:57:42) ఎవరి స్వరూప స్వభావాలు ఏంటని అలాగే దుష్కర్మల ఫలితాలు ఇస్తది సత్కర్మల ఫలితాలు జరిగిస్తది రెండు ఉన్నాయి అక్కడ ఇప్పుడు దుష్ప్రచారాలు చేశారు మనమే బాధపడక్కర్లే ఎందుకని దుష్ప్రచారాలు చేసిన మనం ప్రశాంతంగా మౌనంగా ఉన్నామో మన సత్ఫలితాలు మనక వచ్చేస్తాయి. దుష్కర్మల ఫలితాలు ఎవర అనుభవించుకోవాలి అంటే మనకఎందుకు మనం ఎప్పుడు సత్ప్రవర్తనతో ఉన్నాం అందుకని కుదిరితే మంచిగా ఉండండి కుదరకపోతే చెడు చేయాల్సి వస్తే మౌనంగా ఉండండి చెడు చేయబాకండి.
(1:58:13) మౌనంగా ఉండండి సింపుల్ అండి అందుకనే ఎప్పుడు మంచిగా జీవించడానికి ట్రై చేయండి మిగిలిందంతా సృష్టి చూసుకుంటారు సృష్టిలో విధానం ఉంది సృష్టి జరుగుతుంది అది క్రమశిక్షణగా ఉంది ఒక పద్ధతిగా ఉంది. ఇక నేను ఏ మార్గంలో ప్రయాణించాలంటే భౌతికంగా మీరు ఎప్పుడు మంచిగానే ఉండాలి అందుకని నాదే చెప్పాను నేను అసలు మీకు తెలియనే తెలియదు నన్ను ఎవరు ఏం ప్రచారాలు చేస్తే ఏమైంది అందులో ఏముంది అసలు ఏమి లేవు కూడా అంత పెద్ద విషయాలు ఏమ లేవు ఎప్పుడో అయిపోయినాయి అని నేను అసలు అన్ని వినటం మానేసాను తెలుసుకోవడం మానేసాను ఐదేళ్ల నుంచి జీవితకాలం మౌనంతో ఉన్నాను ఇప్పుడు
(1:58:46) ఆరో సంవత్సరం నా మిగిలిన జీవితం ఇలాగే సాగిపోద్ది మీతో శీర్షికలు పంచుకుంటుంది కేవలం నాలో ఉన్నటువంటి తత్వాన్ని నేను పెంచుకోవడానికే మర్చిపోకుండా ఉండటానికి కొంచెం స్వాధ్యాయం అంటారు అంటే నాకు నేనే చదువుకుంటున్నాను దాన్నే కొంచెం సత్సాంగత్యము సజ్జన సాంగత్యం అంటారు నేనే మంచి విషయాలు మాట్లాడుకొని నాతోనే మాట్లాడుకొని అవి మీకు చెప్పుకుంటున్నాను.
(1:59:11) ఇదంతా నాకు స్వాధ్యాయం అవుతది మననం అవుతది మళ్ళీ శ్రవణం అవుతది. మీకు ఉపయోగపడితే ఉపయోగపరుచుకోండి. ఇందులో ఒకవేళ ఏనా తప్పులు ఉంటే తీసుకోబాకండి నేను ముందే చెబుతున్నా అలా నువ్వు అలా చెప్పావు ఇలా చెప్పావు నా మీద యుద్ధాల కూడా మీరు రావక్కర్లే నేను సామాన్యం ఒకవేళ తప్పు ఉంటే తీసుకోబాకండి నన్ను క్షమించి వదిలివేసి మీ మార్గాల్లో మీరు వెళ్ళిపోండి నేను ఏదో నాకు తెలిసింది చెప్పాను అందులో మంచి ఉంటే తీసుకోండి చెడు ఉంటే వదిలేయండి నచ్చనవాళ్ళ మీ మార్గాల్లో వెళ్ళపోండి ఇందులో యుద్ధాలు లేవు గొడవలు లేవు గోలలు లేవు ఎందుకంటే నా జీవితంలో యుద్ధాలకే నేను
(1:59:43) మౌనం పెట్టుకున్నా మీతో యుద్ధాలు ఎందుకు చేస్తాను నేను ఏదో చచ్చేవారు బ్రతిక ఉండాలి కాబట్టి శరీరం ఉంది కాబట్టి మరణం అనేది కాలం ఇస్తది కాబట్టి అది ఇచ్చేలోపుగా నా ప్రయత్నం నేను ఏదో చేసుకుంటున్నా కాస్త మంచిగా బతుకుతూ నా సంపూర్ణతను నేను తెలుసుకోగలుగుతానా నా ప్రాణ శక్తిని నేను తెలుసుకోగలుగుతానా అయే మీతో పంచుకుంటున్నా ఆలోచించి చూడండి అర్థమైతే ఆచరించుకోండి ఆచరించుకునే వాళ్ళు అర్థమయ్యి ఆచరించుకునే వాళ్ళు సందేహాలు వస్తే తప్పకుండా అడగండి మళ్ళీ విశ్లేషించుకుందాం ఇవన్నీ కేవలం పాఠ్యాంశాలు లాగా చెప్పుకుంటున్నాం అంతే ఈ పాఠ్య గ్రంథాలు రచించిన వాళ్ళు పూర్వపు
(2:00:20) మహాత్ములు ఇప్పుడు నేను కొత్తగా కనుక్కున్నది ఏమి లేదు ఇందులో అసలు నాది అనేది ఏమి లేదు ఇదంతా పూర్వపు మహాత్ములు అందించిన జ్ఞానమే ప్రపంచంలో ఎక్కడ ఎవరు చెబుతున్నా ఎందుకని అంటే అసలు మానవుడు ఉద్భవించి ఎన్ని కోట్ల సంవత్సరాలు అయిందో తెలియదు అప్పటినుంచి నాగరికత కొద్ది కొద్దిగా ఈ జ్ఞానం ముందుకు వస్తానే ఉంది మనకి అందించబడుతూ ఉంది.
(2:00:41) దాన్ని అందుకుంటున్నాం అంతే మనం ఇందులో విశ్వాసం కాదు కావాల్సింది దాన్ని ఆ స్థితిని పొందడం నమ్మటం వల్ల ఉపయోగం ఏముంది కాదు ఆ స్థితిని పొందు పొందడానికి ప్రయత్నించు పొందినాక ఇంకా నమ్మవలసిన అవసరం ఏమ లేదు అది నువ్వే అయిపోతావ్ ఆలోచించి చూడండి శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరుగాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం