అసలు మానవ జన్మ ఎందుకు వచ్చింది? | Sita's Yoga: The Yoga of Awakening | Satya Darshanam | Suresh |PMC

అసలు మానవ జన్మ ఎందుకు వచ్చింది? | Sita's Yoga: The Yoga of Awakening | Satya Darshanam | Suresh |PMC

Author Name:PMC Telugu

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PMCTelugu

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=QqUTJfCskSM



Transcript:
(00:09) [సంగీతం] [సంగీతం] పత్రీజీ ప్రతిరూపం పిఎంసి ప్రతిక్షణం సత్యదర్శనం ఈనాటి సత్యదర్శనం కార్యక్రమానికి స్వాగతం సుస్వాగతం. సత్యంతో జీవించడం కోసం మనం ఎన్నో అద్భుతమైన విషయాలు అద్భుతమైన మాస్టర్ల ద్వారా పుస్తకాల ద్వారా మనం తెలుసుకుంటూ వస్తున్నాం మిత్రులారా మనందరము అన్టోల్డ్ స్టోరీ ఆఫ్ సీత చదివాం మనం డీనియా మరియం గారి ద్వారా వచ్చిన పుస్తకం ద రుక్మిణి రెవరింగ్ ఆఫ్ ద టైమ్స్ అనే పుస్తకం కూడా చదివాం ఆ తర్వాత డాన్స్ విత్ ద డాకిన్స్ అనేటువంటి పుస్తకం యొక్క ధారావాహిక తెలుగులో మనకు ధ్యాన జగత్తులో వస్తుందని తెలుసు ఈరోజు నేటి సత్యదర్శనంలో
(00:57) మరొక అద్భుతమైన పుస్తకం డీనియా మరియం గారి ద్వారా రచించబడిన అల్టిమేట్ పుస్తకం సీతాస్ యోగ ద యోగా ఆఫ్ అవేకనింగ్ ఈ పుస్తకం గురించి తెలుసుకోబోతున్నాం. అసలు డీనియర్ గాడు గారు ఈ విషయాన్ని ఎందుకు రాశారు? ఏమి అందించాలి అనుకున్నారు ఈ పుస్తకం ద్వారా అనేటువంటి అద్భుతమైన విషయాలు ఈ ఎపిసోడ్ ద్వారా తెలుసుకుందాం. ఈ జ్ఞానం అందిస్తున్నారు మనకు సీనియర్ పిరమిడ్ మాస్టర్ సురేష్ గారు వారితో మాట్లాడి అద్భుతమైన విషయాలు తెలుసుకుందాం.
(01:31) నమస్కారం సార్ నమస్తే అండి సో వెల్కమ్ టు న్యూ బుక్ యా సో అల్టిమేట్ సార్ అల్టిమేట్ బుక్స్ ని ఇంట్రడ్యూస్ చేస్తున్నారు సీతాస్ యోగ యా సో అన్టోల్డ్ స్టోరీ ఆఫ్ సీత చదివాము ఇదేంటి సార్ ఇది ఏంటంటే ఆ డీనా మేరియం గారు మనందరికీ పరిచయం ఏమిటంటే గత 40 సంవత్సరాలుగా యోగదా సత్సంగంలో ఒక రెగ్యులర్ గా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న ఒక సాధకురాలు ఎంతో ఉన్నతమైన స్థాయికి కి సాధనలో వెళ్లి మహావతర్ బాబాయాజీతో మరి యోగానంద ప్రమస్ గారితో ఆ సత్యం యొక్క దానికోసమే జీవిస్తున్నారు.
(02:10) ఆమె అనేక ప్రయోగాలు చేసి ఆమెకు వచ్చిన స్వప్నాలలో మరి సందేశాలతో అటు పాస్ట్ ఇటు ఫ్యూచర్ మొత్తము సినిమాల్లాగా చూసుకొని దాని ద్వారా అనేక జీవితాల్లో మలుపు తిరిగే కర్మ సంబంధం గురించి చెప్పడం జరిగింది. ఇది లేటెస్ట్ దీనికి ముందు పత్రి సార్ మనకు సీతాయనం అనే బుక్ ఎప్పుడైతే తీసుకొచ్చారో అది ఎంత ప్రభంజనం తీసుకొచ్చిందో ప్రతి జీవితంలో అది ఎవరెవరు చదివారో వాళ్ళందరి జీవితాల్లో ఒక అద్భుతమైన ఫెమినిన్ ఎనర్జీ అంటే మాతృత్వం యొక్క ఆ చైతన్యాన్ని మేలుకొల్పింది.
(02:51) తద్వారా ఎన్నో జీవితాలు మనకు బాగుపడ్డాయి. ఆ దాంట్లో భాగంగా పిఎంసి ఇవన్నీ ఎంతో మంది దగ్గర దానికి సహాయ సహారాలు తీసుకొని ఉచితంగా పంచడం జరిగింది. ఓ కొన్ని వేల పుస్తకాలు మామూలుగా కాదు ఆ బండ్లలో ఎప్పుడు ఆ బండిలో వెనకాల పక్క బుక్కులు ఉండేటివి సార్ ఎక్కడికి వెళ్తే అక్కడ ఇలా ఇలా ఇచ్చేవాళ్ళు అంటే ఆ సమయంలో అది ఎంతో అవసరం కాబట్టే భూమాత యొక్క అసెన్షన్ లో సీతామాత యొక్క ఆ చైతన్యం కలిసింది మన ప్రజలకందరికీ సో ఇప్పుడు మరి ఈ పుస్తకం రావడానికి మేడం ఏం చెప్పారు అంటే ఆవిడకి మెసేజ్ వచ్చింది మహావతార్ బాబాజీ నుంచి వచ్చి అయోధ్యకు వచ్చి ధ్యానం చేయమని అని చెప్పారు.
(03:34) అంటే డీనియ మరియం గారికి ధ్యానంలో వచ్చిన సందేశం సందేశం మ్ సో ఆమె ఆ బాబాగారి యొక్క ఆదేశానుసారం అయోధ్యకు వచ్చి ధ్యానం చేసినప్పుడు మేడం కి రాముల వారు అంటే ఇష్ట దైవం ఆ ఇష్ట దైవము ధ్యానంలో వచ్చి చేపడం జరిగింది. ఇప్పుడు సీతామాత యొక్క యోగము అవసరము ప్రజలకి ఇటువంటి ఆందోళనకరమైన ఆ సన్నివేశం భూమి జరుగుతుంది కాబట్టి ఆమె జ్ఞానము గాని తీసుకుంటే వీళ్ళు స్థిత ప్రజ్ఞులు అవుతారు అద్భుతంగా ఆరోగ్యంగా అంటే ఈ యొక్క ఆధ్యాత్మిక దాన్ని ముక్తి వైపు తీసుకెళ్తారు సో ఈ జ్ఞానం ఇప్పుడు భూమి మీద ఎంతో అవసరం ప్రతి ఒక్కరికి అనేసి
(04:19) చెప్పడము ఆమె ధ్యానం చేసిన తర్వాత ఆ యొక్క సందేశం తీసుకొని అమెరికాకి వెళ్ళిన వెంటనే ఆమె ఆల్రెడీ ఒక బుక్ రాస్తుంది. ఫ్యూచర్ గురించి ఆమె 200 సంవత్సరాల తర్వాత ఎక్కడ జన్మ తీసుకోబోతుంది అవన్నీ ఆమె చూసి ఆమె ఆ పుస్తకం రాస్తూ ఉంది కానీ మధ్యలో దాన్ని ఆపేసి ఎందుకంటే ఇది పైనుంచి వచ్చిన ఆ సందేశం కాబట్టి ఇది ప్రజలకు ఇప్పుడు ఎంతో అవసరము లేకపోతే ఎందుకు చెప్తారని ఆ బుక్కుని పక్కన పెట్టి ఈ బుక్కుని కంప్లీట్ చేస్తే ఆ మేడం యొక్క అనుభవాలు మామూలుగా లేవు ఎందుకంటే అది ఆ సీతామాత యొక్క చైతన్యముతో డీనా మేరియం గారి చైతన్యం కలిసినప్పుడు దాన్ని ట్యూనింగ్
(05:00) అంటారు ఫైన్ ట్యూనింగ్ అంటారు మనం ఒక ఆత్మ ఇంకొక ఆత్మతో కలిసినప్పుడు ఎంత ఆనందంగా ఉంటుంది అట్యూన్మెంట్ అట్యూన్మెంట్ సో అట్యూన్మెంట్ గురించి ఇప్పుడు జూమ లో కూడా మేడం గారే చెప్తున్నారు అంటే అంత ఇంపార్టెన్స్ వచ్చింది ఇప్పుడు ఇంగ్లీష్ లో చెప్తారు మేడం సో ప్రతి ఒక్కరు ఇంగ్లీష్ వచ్చిన వాళ్ళందరూ కూడా ఈ బుక్ నిఅమెజon లో మరి ఆర్డర్ ఇచ్చి చదవాల్సిందిగా కోరుతున్నాం ఎందుకంటే ఈ బుక్ చదు చదువుతున్నప్పుడు ఆ ఫీలింగ్స్ మన చైతన్యాన్ని ఒక లెవెల్ కి తీసుకెళ్తున్నాయి.
(05:34) సో ఈ ప్రమోషన్ చేయాలి మనం ఇది మన బాధ్యత. మీరు ఎప్పుడు స్టార్ట్ చేశారు సార్ ఇది? ఇది ఒక నెల అయ్యింది సార్. కాకపోతే మెల్లగా వెళ్తుంది బండి ఓకే సో కాబట్టి టూ చాప్టర్స్ అయినాయి. కానీ అద్భుతంగా ఉంది ప్రతి పేజీ కూడా ఆ ఉన్నతమైన చైతన్యంతో కలిసే ఆ భావాలు ఎంతో ప్రశాంతంగా అలా సాగుతుంది బండి. సో దీన్నే యోగ అంటారు య యోగ సీతాస్ యోగ అంతే కదా అంతే సీత ఎలా అనుసంధానం అయ్యారు శక్తితో అనేదే ఇప్పుడు అంటే మీ అంటే చెప్పిన పదాలు యోగా అవేకనింగ్ యోగా ఆఫ్ అవేకనింగ్ అంటే యోగ ఆఫ్ అవేకనింగ్ మనము సమాజం యొక్క ట్యూన్ లో ఉన్నాం అంటే మనసు యొక్క ట్యూన్
(06:22) లో ఉన్నాం ఇంతవరకి ఎస్ దానినుంచి మేలుకొలుప దేనికి మేలుకొలుపు కళ్ళు తెరువు అంటే ఏం కళ్ళు తెరువు కళ్ళు తెరిసే ఉన్నాం కదా కాదు సామాజిక పరంగా మెటీరియల్ వరల్డ్ లో నువ్వు కళ్ళు తెరిసి ఉన్నావు. అది మొత్తం అంధకారంతో కూడుకున్నది ఓకే దాంట్లో నుంచి వెలుగులోకి రావాలి అంటే ఆత్మజ్ఞానం వైపు నువ్వు రావాలి. ఆధ్యాత్మిక మేలుకొలుపు య యోగ ఆఫ్ అవేకనింగ్ అంటే మన ఆత్మ మేలుకొలుపుకు అనుసంధానం అవ్వడం యోగా అంటే అనుసంధానం అంతే అంతే సో సమాజం ఏడికి వెళ్లదు అది ఉంటది సమాజము ఉంటది కానీ నిద్రపోతున్నావు ఎక్కడ ఆధ్యాత్మిక పరంగా ఇది శాశ్వతమ అనుకుంటున్నావు శాశ్వతము కాని దాని
(07:01) గురించి ఏది శాశ్వతమో దాని గురించి అసలు పట్టించుకోవట్లేదు. వా సో ఈ రెండు కలపాలి. రెండిట్లో 50 50 అంటారు పత్రి సార్ ఎస్ సార్ బాధ్యతలు చూసుకోవాలి మనం వచ్చిన పర్పస్ కూడా సాల్వ్ కావాలి. ఎస్ ఓన్లీ తిని పడుకునేదానికి రాలేదు ఇక్కడ మనం ఇక్కడికి వచ్చింది ఆత్మ యొక్క పరిణితి గురించి అది ఎప్పుడు మేలుకోవాల ఆ మేలు ఈ యొక్క 800 కోట్ల మందిని మేలుకొలిపే భాగంగా సీతామాత గారు ఎంటర్ అయినారు భూమి మీదకి ఆ చైతన్యము మళ్ళీ తిరిగి ఇప్పుడు చైతన్య రూపంలో ఒక పుస్తక రూపంలో మనకు అందించబడుతుంది.
(07:39) దీంట్లో ఒక 24 మెయిన్ పాయింట్స్ ద్వారా ఒక చాప్టర్ వైస్ అంటే డీటెయిల్ గా చెప్పడము తో డీనా మేరియం గారు ఒక యజ్ఞం లాగా చేశారు దీన్ని 24 చాప్టర్లు 24 చాప్టర్లు ప్రతిదానికి యోగ ప్రతిది యోగానే యోగ యోగ అనే పద ప్రతి దాంట్లో యోగ బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి అంటే మనము 24 దాంట్లో తప్పు దారి పట్టి ఉన్నామ అని అర్థం బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఓకే 24 బ్రమల్లో ఉన్నాం బ్రమల్లో ఉన్నాం వాటిని సరి చేయబడతది ఈ పుస్తకం బుక్ చదివితే ఏదేదైతే మనం ఇప్పుడు నాకు ఆస్తి పర్మనెంట్ అనుకున్నాము భూకంపం వచ్చి ఆస్తి వెళ్ళిపోయింది అప్పుడు దుఃఖంలో కూరుకుపోయినాం ఇక్కడ ఏం చెప్తారు ఏది
(08:16) శాశ్వతమో దాన్ని పట్టుకుంటే నువ్వు అవేకన్ అయినట్టు ఇంకా నిద్రపోతున్నావు అశాశ్వతమైన దాన్ని పట్టుకున్నా అంటే బతికున్నావు కానీ నిద్రపోతున్నావు మేలుకొలుపు అంటే ఏది శాశ్వతమో దాన్ని వైపు దృష్టి పెట్టి ఇది ఎంత వచ్చినా దీనితో సంతోషంగా ఉండాలి తృప్తిలో తృప్తిగా ఇది ఒకటి అలాంటివి 24 అదే సార్ ప్రాపంచికంగా కోరి సాధించకుండా వచ్చింది తీసుకోవాలి పత్రి సార్ చెప్పారు ఆధ్యాత్మికంగా కోరి సాధించాలి ఇప్పుడు కోరి ఇప్పుడు ఏమంటున్నారు సీతామాత తన యొక్క యోగాన్నే ఈ మేడం గారు పుస్తక రూపంలో అందించారా వారి యొక్క జరిగిన సాధనలే ఆ కాలంలో అంటే సీతామాత ఉన్నప్పుడు
(09:00) ఏవేవైతే ఆ సీతామాత ఫేస్ చేసిందో ఎంతమందికి హెల్ప్ చేసిందో అవన్నీ ఎవరికీ తెలిీదు రామాయణంలో కూడా లేదు కానీ ఇప్పుడు స్వయంగా ఆ చైతన్యమే డీనా మేరం గారికి చెప్పడము అప్పుడు ఏమేమి జరిగింది సన్నివేశాలు అవన్నీ కలల రూపంలో చూపించడము ఈమె ఆ తన్మయత్వంలో ఈ బుక్ రాయడము సో ఆల్రెడీ ఈ ఒక మాస్ లో వెళ్తుంది చాలా మంది ఆల్రెడీ జూమ్స్ కూడా స్టార్ట్ చేసేసారు జూమ్ క్లాసెస్ జూమ్ క్లాసెస్ స్టార్ట్ చేసేశరు సో మనకు తెలుగు ప్రేక్షకులక అంటే నేను చెప్తున్నా ఎవరికైతే ఇంగ్లీష్ వచ్చో కచ్చితంగా వాళ్ళు ఈ బుక్ తీసుకొని మనవంతుగా మనం కూడా భూమాత యొక్క అంటే హ్యాపీగా ఉండాలి స్వర్గం
(09:42) రావాలని మనంతా కోరిక కాబట్టి పిఎస్ఎస్ఎం కూడా వాళ్ళు కూడా వీలైనంత ఆ జ్ఞానాన్ని నలగరికి పంచితే ఏమవుతుందిఅంటే తొందరగా మనం అనుకున్నది జరుగుతుంది. రైట్ సార్ ఓకే సో ఏం చెప్తున్నారు మొదటిగా యా ఇక్కడ ఫస్ట్ ఇంట్రడక్షన్ ఏంటంటే ఒక ఆత్మ భూమి మీదకి జన్మ తీసుకోపోతుంది. సో ఆత్మ యొక్క పరిస్థితి అక్కడ చెప్తారు. సో పైలోకం నుంచి గర్భంలోకి రాకముందే ఆ ఆత్మతో ఇంకొక ఆత్మ అనుసంధానం అయితది.
(10:14) అంటే యోగము ఇక్కడికి రావాలంటే వియోగము పైలోకం నుంచి ఆత్మ ఇక్కడికి రావాలంటే ఏమైంది అక్కడ వియోగం అయితే అక్కడ వదలాలి ఇక్కడ తీసుకోవాలి అంటే అక్కడ వియోగం స్టార్ట్ అయింది. సో అప్పుడు అక్కడ ఉండే ఆ ఆత్మ ఈ ఆత్మకు చెప్తుంది ఏది జన్మ తీసుకునే ఆత్మకి ఈ వాయిస్ గుర్తుపెట్టుకో అంటే ఈ గొంతు ఏదైతే ఉందో దీన్ని గుర్తుపెట్టుకో నీకు ఎప్పుడెప్పుడు అవసరమో ఏ ఏ సూచన కావాలో ఈ వాయిస్ లో నీకు అందించబడుతుంది.
(10:43) అని ఎరుకతో గర్వంలోకి దూరకముందే చెప్తుంది. ఏ వాయిస్ ఒక వాయిస్ ఈ జన్మ తీసుకునే వాయిస్ కి ఇది బాగా గుర్తుపెట్టుకో అక్కడికి వెళ్ళాక మర్చిపోబోతావ్ నేను అప్పుడప్పుడు నిన్ను గుర్తు చేస్తూ ఉంటాను సరిైన దారిలో పెట్టడానికి సూచనలు ఇస్తూ ఉంటాను. ఇదే వాయిస్ తో ఇదే ఇదే వాయిస్ గుర్తుంచుకో ఎందుకంటే అక్కడికి పోయిన ఇంక ఎన్నో వాయిస్ులు ఉంటాయి ఆ ఓకే ఓకే వస్తుంది ఆ ఆత్మ తల్లి గర్భంలో దూరుతుంది.
(11:10) ఇప్పుడు ఈమెకి ఇంకొక వాయిస్ వినిపిస్తది. ఏంటి తల్లి తల్లి వాయిస్ తల్లి ఏం మాట్లాడుతుందో ఆటోమేటిక్ గా పొట్టలో వినిపిస్తది కదా ఇది ఇప్పుడు ఈ రెండు మ్యాచ్ కాలేదు. ఏది జన్మ తీసుకోకముందు వచ్చిన వాయిసు ఇప్పుడు భౌతికంగా లోపల ఫామ్ అవుతుంది బిడ్డ ఇప్పుడు ఈ వాయిసు సో దాంతో పాటు తండ్రి వాయిస్ కూడా వినిపిస్తది. ఎందుకంటే చెవుల ద్వారా ఈ వింటింది కదా ఈ మాట్లాడేది వినిపిస్తుంది ఎవరెవరు తల్లితో మాట అవి కూడా వినిపిస్తున్నాయి.
(11:37) ఎటో అంటే వాయిసెస్ పెరిగినాయి. మ్ ఇప్పుడు ఆ చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడే ఆత్మే డిఫరెన్షియేట్ చేసుకోవాలి. ఏ ఇంట్లో ఎవరెవరు ఉన్నారు ఎవరు ఆత్మీయంగా మాట్లాడుతున్నారు ఎవరు ఏందని లోపల నుంచే స్టడీ స్టార్ట్ అయింది చూడండి భూమి మీదకి వస్తే మనం అనుకుంటున్నాం బిడ్డ బయటికి వచ్చిన తర్వాత స్కూల్లో వేద్దామని కాదు అది పొట్టలో ఉండంగానే ఈ పరిస్థితుల్ని అర్థం చేసుకొని తన యొక్క ప్రణాళికని స్టార్ట్ చేసేసింది ఎవరి వాయిస్ ఏంటి ఎవరు ఏమిటి ఎవరు ఏమిటి ఎలా మాట్లాడుతున్నారు ఎలా మాట్లాడుతున్నారు ఎందుకు మాట్లాడుతున్నారు సో తల్లి యొక్క ఫీలింగ్స్ మొత్తము లోపల
(12:11) అలాగే ట్రాన్స్ఫర్ కాబడుతుంది ఓకే అందుకే ఎప్పుడు కూడా ఆ స్థితిలో ఉన్న వాళ్ళని ప్రశాంతంగా ఉంచండి వాళ్ళకి సౌకర్యం మంచిగా ఉంటే ఆ బిడ్డ కూడా ఆ ఫ్రీక్వెన్సీలో మ్యాచ్ అయ్యి ప్రేమతో బయటికి వస్తాడు భూమి మీదకి అక్కడ ఎప్పుడూ ఫైటింగ్లు గాని ఇటువంటివి ఉండకూడదు తిట్లు ఇవి ఉండకూడదు దేంటి సృష్టిలో భాగం కాబట్టి దాన్ని ఉంచుకొని మన ప్రవర్తన ఉండాలి భార్యా భర్తలు గాని ఆ ఇంట్లో ఉండే పెద్దవాళ్ళు గాని ఒక దేవతను చూసినట్టు చూడాలి.
(12:41) సో ఇది అక్కడ సో ఇప్పుడు ఈ అమ్మాయి బయటికి వస్తది బయటికి వచ్చిన తర్వాత సో అప్పుడప్పుడు ఆ వాయిస్ కూడా వినిపిస్తా ఉంటది మధ్య మధ్యలో ఈమెకి ఏమన్నా సమస్య వచ్చినప్పుడు సో ఆమె ఏమి కోరుకుంటుంది అంటే ఆ పాప ఆ పాప ఏం కోరుకుంటుంది అంటే నాకు ఏకాంతం కావాలి ఈ ప్రజలతో గందరగోళము ఇది నాకు ఇష్టం లేదు అని అప్పుడప్పుడు అప్పుడు గ్రామాలు కాబట్టి పల్లెటూర్లు కాబట్టి అడవిలోకి వెళ్ళిపోయేది.
(13:07) ఎప్పుడు ఏకాంతం కావాలని కొంచెం ఏకాంతంగా ఉండడంకి ఇష్టపడేది సో అలాగే పెరిగింది ఊర్లలో చాలామంది రకరకాలుగా ఉంటారు కాబట్టి అప్పుడు మరి ఆ యుగం కదా ఏమి ఇంత హాని ఏమి లేదు కాబట్టి అది ఫ్రీ అందరికీ ఎవరైనా అడవిలోకి రావచ్చు వెళ్లొచ్చు ఎక్కడైనా తపస్సు చేసుకోవచ్చు అది నార్మల్ ధ్యానం అనేది నార్మల్ అప్పుడు ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఏదో కొత్తగా అది అప్పుడు నార్మల్ ఎవరికి ఏ ఇబ్బందియనా అడవిలోకి వెళ్ళేవాళ్ళు ఒక రెండు మూడు రోజులు మంచిగా ప్రకృతిలో చేసుకొని తమ సమస్యకి పరిష్కారం లభించిన తర్వాత అప్పుడు ఇంటికి వచ్చేవాళ్ళు సో అప్పుడు భయం కూడా ఏమి లేదు వాళ్ళకి సో అటువంటప్పుడు ఈమె అదే రెడీగా
(13:42) ఉంది కాబట్టి అలాగే పెరిగి ఎంతో అద్భుతంగా జ్ఞానాన్ని నేర్చుకుంటూ అప్పుడప్పుడు ఆ దేవి అంటారు లేకపోతే మాత అంటుంది ఋషి సో ఆమె వాయిస్ కూడా ఈమెకి అప్పుడప్పుడు ఏదైనా డౌట్లు వచ్చినప్పుడు ఆమె ఆ వాయిస్ ఏది జన్మ తీసుకోకముందు దేవి వాయిస్ దేవి వాయిస్ వినిపిస్తూ చక్కగా అలా పోయి యుక్త వయసు వస్తుంది. తో యుక్త వయసు వచ్చిన తర్వాత ఆ వాళ్ళ ఫ్యామిలీలోనే కొంచెం పక్కన ఉండేవాళ్ళు మందార్ అనే అబ్బాయి ఆ అబ్బాయి ఈమెని ఇష్టపడి నేను సిద్ధంగా ఉన్నాను మనఇద్దరం పెళ్లి చేసుకొని మనం చక్కగా సంసారాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్దాం అంటాడు. చప్పుడు ఈమె లేదు
(14:21) నేను ఏకాంతంగా ఉండడానికి నాకు ఎక్కువ ఇష్టము మరి పెళ్లి చేసుకుంటే ఈ బంధాలన్నీ పెరుగుతాయి నేను చూస్తున్నాను కదా నాకు ఇదంతా ఇష్టం లేదు లోపల అంగీకరించట్లేదు అనేసి చెప్పడం జరుగుతుంది. అలా చెప్పినప్పుడు ఆయన కొంచెం డిసపాయింట్ అవుతాడు ఎందుకంటే చిన్నప్పటి నుంచి ఆశలు పెట్టుకున్నాడు ఈ అమ్మాయిని చేసుకుందాము నా జీవితం ఇలా ఉంటుందని ఆయన కలల ప్రపంచంలో ఆయన చూసుకున్నాడు.
(14:45) సో అలా చూసుకున్నప్పుడు ఈ వాయిస్ వినిపిస్తది మళ్ళీ నువ్వు ఎందుకు పెళ్లి అంటే భయపడుతున్నావు అనేసి సో నాకు తెలిీదు నువ్వే చెప్పంటే సరే ఏ సమస్య వచ్చినా ఏం చేస్తారు ఏకాంతం సో అడవిలోకి వెళ్ళడం ఒక చెట్టు కింద కూర్చొని ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉంటే కొన్ని రోజుల తర్వాత సమాధానం దొరుకుతుంది ఏ రకంగా అంటే గత జన్మలు చూపిస్తుంది. ఆ చైతన్యం ఏంటంటే ఒకానొక జన్మలో వీళ్ళద్దరు ప్రేమించుకున్నారు ఎవరు మందార అనే అబ్బాయి ఈ అమ్మాయి దేవయాని ఈమె దేవయాని పేరు దేవయాని సో వీళ్ళిద్దరు అప్పుడు ప్రేమించుకున్నారు కానీ అప్పుడు ఆ సమాజ పరిస్థితుల వల్ల వాళ్ళ తల్లిదండ్రులు వీళ్ళ తల్లిదండ్రులు ఒప్పుకోకపోవడం వలన
(15:29) వాళ్ళిద్దరు ఆత్మహత్య చేసుకొని చనిపోయారు. ముందు జన్మలో ఒక జన్మలో మ్ ఒక జన్మలో సో వాళ్లకు అక్కడ ఏమైంది ఆ యొక్క భయము ఇద్దరిలో ఉంది ఈమెలో ఎక్కువ ఉంది. సంసారం అంటే వాళ్ళు మళ్ళీ ఏం చేస్తారో ఏమో ఎందుకంటే అంగీకరించలేదు కాబట్టే కదా వాళ్ళు ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు అది భయం అలాగే ఉంది ఆ ఆత్మలో సో అలాగ ఉండి తర్వాత ఇంకొక జన్మ చూపిస్తారు.
(15:56) సో ఆ జన్మలో ఏమవుతుంది అంటే అక్కడ అతను ప్రేమిస్తాడు పెళ్లి చేసుకోవడానికి రెడీ కూడా అవుతాడు. కానీ ఈమెకి ఈ భయం ఇంకా పోలే అంటే ఆయన రెడీ అయినాడు గన ఆత్మ ఈ ఆత్మ ఇంకా రెడీ కాలే ఇంకా భయంతోనే ఉంది. ఈసారి చంపేస్తారేమో పెద్దవాళ్ళు ఇష్టపడక అనే ఆ భయం ఉంది కాబట్టి ఈమె పెళ్లి నిరాకరిస్తది. నిరాకరించి నాకు వద్దు ఒకవేళ నా గురించి నిన్ను ఏమనా చేస్తారేమో ఆ బాధ కూడా నేను పడలేను నువ్వు బతకాలి నేను బతకాలి అంతేగానీ ప్రేమ దోమ లేదని చేసేసరికి ఏమే పెళ్లి చేసుకో జీవితాంతము ఆ గిల్టీతో ఉంటది అతను కళ్ళెదురక చూస్తున్న గానీ నేను పెళ్లి చేసుకోలేకపోయానే
(16:38) సంసారాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లేకపోయానని అతను కూడా వేరే పెళ్లి చేసుకోకుండా జీవితాంతం బ్యాచిలర్స్ గానే ఇద్దరు వెళ్ళిపోతారు. సో ఈ రెండు సిచువేషన్స్ దేవి అంటే ఆ ఋషి మాత చూపించిన తర్వాత అప్పుడు ఈమె ఒక నిర్ణయానికి వస్తుంది. ఇంకా సొల్యూషన్ దొరికింది కాబట్టి మళ్ళీ గ్రామంలోకి వచ్చి వాళ్ళ అమ్మ నాన్నకి నేను ఓకే చెప్తున్నాను పెళ్లికి కానీ ఒక్కసారి నేను మందారితో మాట్లాడాలి అని దానికి ఏముంది పక్కపక్క ఇల్లే కదా మాట్లాడ దానికి ఏముంది అని అంటే అప్పుడు అతన్ని అడుగుతుంది నాకు స్వేచ్ఛ కావాలి ఇప్పుడు ఎలాగైతే నాకు ఏ సమస్య వచ్చిన నేను ఏకాంతం
(17:14) కోరుకొని కొన్ని రోజులు దూరంగా ఉన్నానో అదేలాగా పెళ్లి అయిన తర్వాత కూడా నువ్వు గాని ఈ స్వేచ్ఛ నాకు ఇస్తే నాకు పెళ్లికి ఏమి ఇబ్బంది లేదు దేనికి ఫోర్స్ చేయద్దు నేను ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నా నువ్వు రెడీ అంటే అతను ఎంతో ఆనంద పడతాడు. నేను నువ్వు దగ్గర ఉంటే చాలు నాకు నాకు ఈ లోకంతో కూడా పని లేదు అంటే రెండు జన్మల నుంచి వెయిట్ చేస్తున్నాడు ఇప్పుడు అది సహకారం కాబోతది సో ఏం కండిషన్ నువ్వు పెట్టినా నాకు లేదు నాకు నీతో కూడా కలిసి ఉండాలిని ఒక ఫ్రెండ్ లాగా అనేసి అంటాడు.
(17:44) అప్పుడు దానికి అంగీకారం అయింది కాబట్టి ఈ బంధువులు వాళ్ళ బంధువులు ఒకటే ఊరు కాబట్టి వాళ్ళక అందరూ కలిసి చక్కగా వాళ్ళద్దరు పెళ్లి చేస్తారు అంటే ఎప్పుడుది అది ఆ రెండు జన్మలకు ముందు జరగాల్సింది ఇప్పుడు సహకారం అయింది. అది మ్యారేజెస్ ఆర్ మేడ్ ఇన్ హెవెన్ అని పదం సింపుల్ గా అంటాం మనం ఎప్పుడో ఎక్కడో నిర్ణయమై ఇక్కడ జరుగుతున్నాయి. ఎస్ దానికి వన్ ఆఫ్ ద రీజన్ కూడా ఇది అది ఓకే సార్ సో ఎప్పుడైతే ఇది అయిందో ఇంకా ప్రాబ్లం్ సాల్వ్ అయిపోయింది అనుకుంటారు.
(18:16) ఇంకేముంది అని కానీ కర్మ అనేది ఎలా ఉంటదిఅంటే మనఇద్దరం అంటే మనఇద్దరిదే ఉండదు ఎన్నో జన్మల్లో ఎంతో మందితో చేసడం ఆ ఇప్పుడు ఒక ఇద్దరి స్టోరేజ్ ఇద్దరిదే జన్మలదే ఇంకా ఎన్నెన్ని లింకులు ఉంటాయో తెలియదు ఎన్ని జన్మలో ఎంతమంది ఎవరి మీద ఎవరు చేసామో ఏమి అన్ని తీర్చుకోవాలి కదా సో వీళ్ళకి తెలియకుండానే ఒక క్యారెక్టర్ ఉంది.
(18:39) ఆ అబ్బాయి యొక్క మరదలు ఆమె పేరు అను ఆమె ఏమనుకుంటది ఆమె ఏమనుకుంటది అంటే ఈమె ఈమె ఎలాగో పెళ్లి చేసుకోకూడదు అనుకుంది కాబట్టి ఆమె పెళ్లి చేసుకోదు కాబట్టి అతను నాకే భర్తగా అవుతాడు అని ఆమె లోపల లోపల కళ్ళలుగా అంటా కళ్ళగంటూ ఇతన్ని భర్తగా అనుకుంటూ ఆమె చాలా అలా ప్రవర్తిస్తుంది. ఎప్పుడైతే పెళ్లి ఈమె అంగీకరించి పెళ్లి అయిందో ఇప్పుడు ఆమెకి ఫుల్ కసి ఈమె వల్లనే ఈమె ఉండొచ్చు కదా బ్యాచిలర్ గా ఈయన్ని ఎందుకు చేసుకునింది నేను ఎంతో ప్రేమిస్తున్నాను అని ఆ కక్ష అంతా ఇప్పుడు ఈమె మీద ఉంది.
(19:18) సో అలాగ కక్ష పెంచుకుంటూ ఉంటుంది ఆమె చూసినప్పుడంతా రుసరుసలు విసరుసలు సో వీళ్ళక ఏం అర్థం కాదు సో ఇలా జరిగినప్పుడు ఇలా ఏకాంతమై కొన్ని సంవత్సరాలు అయినప్పుడు ఆమెకి తెలిసేది ఏమిటంటే ఆమెకి సంతానం కలగదు. ఎందుకంటే ఆమె ఆల్రెడీ ఎన్లైటన్ స్టేజ్ లాస్ట్ లో ఉంది ఇంకా ఏ బంధాలు లేవు సో అది అర్థం చేసుకోవాలి అటువంటి సమయంలో ఆమె ఇంకా సంతానం వద్దు అనుకునింది అక్కడే కాబట్టి ఇక్కడ కూడా సంతానం కలగలేదు ఎవరు ఇప్పుడున్న దేవయాని దేవయాని దేవయాని కానీ భర్తకు పిల్లలు అంటే ఇష్టం భర్తకు పిల్లలు అంటే ఇష్టం కానీ ఈమె చేయలేదు. సో అప్పుడు ఆమె మళ్ళీ ఈ సమస్య
(19:57) వచ్చినప్పుడు మళ్ళీ ధ్యానంలోకి వెళ్లి కూర్చుంటే అడవిలో అబ్బ దేవి గొంతు ఆ గొంతు వినిపించి ఆ ఒక చిన్న పాప ఫేస్ కనిపిస్తది అమ్మ అమ్మ అని ఇదేంది కొత్తగా ఉంది అంటే అప్పుడు ఒక ఆత్మ నేను నీ దగ్గరికి వస్తాన్నాను అమ్మ నువ్వు ఆ తల్లి ప్రేమను నాకు ఇవ్వాలి సరే ఓకే నేను యాక్సెప్ట్ చేస్తాను సో మళ్ళీ కొన్ని రోజుల తర్వాత మళ్ళీ వెళ్ళినప్పుడు ఒక యువతి రూపంలో అంటే కొంచెం పెద్దైన రూపంలో అదే ఫేస్ కనిపిస్తది.
(20:30) అమ్మ గుర్తున్నాను అంటే ఆ గుర్తున్నావు అంటే నేను వస్తున్నానఅమ్మ మన ఇంటికి నువ్వు నన్ను నాకు ఆ తల్లి ప్రేమని ఇవ్వాలి అనేసి చెప్పి నీ పొట్టలో నుంచి రావట్లేదు నీ ఇంటికి వస్తున్నాను కానీ నీ ద్వారా రావట్లేదు అని అప్పుడు ఆమెకే షాక్ అయితుంది అదేంది అని సరే అని అవన్నీ ఓకే వెల్కమ్ చేస్తున్నాను నువ్వు మా ఇంటికి రా అని అనేసి అయిన తర్వాత మళ్ళీ ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత ఇక్కడ పరిస్థితి ఏంటంటే ఈమెకి ఒక్క తీవ్రం పెరిగిపో కదా కాబట్టి ఈమె భర్తతో మాట్లాడి ఏమండీ మీకు పిల్లలు అంటే చాలా ఇష్టము నాకు పిల్లలు పుట్టరని మాకు తెలిసింది కాబట్టి నీ మీద ఎంతో ప్రేమని వలకబోస్తున్న అను ఆ అమ్మాయిని
(21:12) పెళ్లి చేసుకోండి నాకు అంతా సమ్మతమే కాబట్టి నాకు ఏమి ఇబ్బంది లేదు తద్వారా ఏమవుతుంది మీకు పిల్లలు కావాలని ఆ కోరిక తీరుతుంది ఆమెకు కూడా మా మధ్య ఉండే ఏదైతే ఇది ఉందో ద్వేషము కోపము ఇది వెళ్ళిపోయి మనం అంతా హ్యాపీగా జీవించొచ్చు అంటే ఆ బలవంతం మీద అతను చేసుకుంటాడు సో వాళ్ళకి ఒక పాప పుడుతుంది. ఆ పాపని చూసేసరికి షాక్ అవుతుంది ఈమె ఎవరు ఈమె అంటే ఆ చెట్టు కింద ధ్యానం చేసినప్పుడు ఏ ఫేస్ అయితే అమ్మ అని పిలిచిందో అదే ఫేస్ అంటే చెప్పండి ఇప్పుడు రూపము ఎవరు నిర్ణయించారు ఆ ఆత్మే నిర్ణయించింది అంటే మేనిఫెస్ట్ అయిపోయింది కానీ ఇంకా ఆ పదార్థ రూపము
(21:53) దాచుకోలేదు. అంటే మనం ఇప్పుడు ఇప్పుడు కనిపించేదే నిజం అనుకుంటున్నాం కానీ దీనికి ఎప్పుడో ప్రణాళిక అన్నీ అయిపోయినాయి. సో అంత అద్భుతంగా మరి అలా వచ్చి ఆ అమ్మాయి అక్కడ రావడము ఓన్లీ ఆ ఏదైతే భౌతికమైన అవసరాలు ఉన్నాయో పాలు తాగడము వీటికి మాత్రమే కన్న తల్లి దగ్గర ఉంటది. మిగతా ఫ్రెండ్షిప్ మొత్తము పెంచే తల్లి మీద ఈమె ఏమనుకుంటది ఇంక పెళ్లి అయిపోయింది పాప కూడా పుట్టింది ఇంక నా మీద కోపం ఉండదు ఈర్ష ఉండదు అనుకుంటది ఈమె కానీ అప్పటినుంచి కసి పెరుగుతుంది ఆమెకి తన కూతురును మళ్ళీ ఇది చేస్తున్నారు కూతురు నా భర్త ఆమెని ఫాలో అవుతున్నాడు
(22:33) ఇప్పుడు కూతురు కూడా నేను కన్న కూతురు నా మీద ఆప్యాయిత లేకుండా నన్ను అన్నం తినడానికి ఇంకా ఈ సౌకర్యాలకే ఉపయోగించుకొని మాటలు కబుర్లు అన్నీ కూడా ఆమె దగ్గర వెళ్ళిపోతుంటే అని ఇప్పుడు ఇద్దరి మీద కసి వచ్చింది ఆమెకి [నవ్వు] ఓకే సాల్వ్ అనుకున్న ప్రాబ్లం ఏమైంది జటిలమైంది ఆ సరే జటిలమైిందని ఆమె ఏం చేస్తుంది ఇక్కడ ఉండొద్దు మనమని మళ్ళీ అడవిలోకి వెళ్తుంది.
(22:56) ఆమె ఎప్పుడెప్పుడు అడవిలోకి వెళ్తుందో పాప కూడా అదే భావాలతో ఉంది కాబట్టి నేను కూడా అమ్మతో వెళ్తాను అనేసి ఆమె కూడా వెళ్ళిపోయేది. ఇప్పుడు అంటే ఎలా అయింది చూడండి ఆమె నా పాపను కూడా నాకు దూరం చేస్తుంది అనే భావన పెరుగుతూ పెరుగుతూ ఆ ఈర్ష కోపం అనేది ఇంకా కసిీలాగా అవుతూ ఉంటది. సో ఏమీ అర్థం కాదు సో ఆ పాప కొంచెం పెద్దది పెద్ద అవుతూ ఉంటే అప్పుడు పాప వీళ్ళద్దరికీ కౌన్సిలింగ్ ఇస్తుంది.
(23:26) కన్న తల్లికి ఏం చెప్తుంది అంటే అమ్మ నువ్వు ఎందుకు పెద్దమ్మని ఇలా అంటున్నావ్ ఆమె నీకు ఏమి ఇబ్బంది కలగట్లేదు ఆమె పని ఆమె చేసుకుంటుంది. ఎన్నో రోజులు అడవిలో ఉంటుంది కొన్ని రోజులే కదా మన దగ్గర ఉంటుంది అటువంటప్పుడు నువ్వు ఎందుకు ఆమెని అట్ట ఎక్కువ రోజులు నాన్న మన దగ్గరే ఉన్నాడు కదా ఆ వచ్చినప్పుడు అటెన్షన్ ఆడ చూపిస్తాడు.
(23:49) సో మిగతాంతా మనతోనే కూడా నువ్వు ఎందుకు ఆమె మీద ఆ కక్ష అయన్నీ ఎందుకు అంటే ఏమో నాకు తెలియదు అంటుంది. అదేలాగా ఆమె దూరంగా ఉన్నప్పుడు వీళ్ళ అడవిలోకి వచ్చినప్పుడు పెంచిన తల్లికి చెప్తుంది ఏమని అంటే అమ్మ నువ్వు తప్పించుకోవడానికి ఇంటి నుంచి బయలుకి వస్తున్నావు అనే కారణం నాకు అర్థమవుతుంది వాళ్ళతో ఇమడలేక ఏది కుటుంబంతో ఇమడలేక నువ్వు స్వేచ్ఛ అనుకుంటూ బాధ్యతలను తప్పించుకొని ఇక్కడికి వస్తున్నావ అని నాకు అనిపిస్తుంది ఒకసారి నువ్వు ఆలోచించుకో బాధ్యతలు వదులుకోకూడదు దాన్ని అర్థం చేసుకొని సాల్వ్ చేసుకోవాలి నువ్వు ఇది ఇది కొంచెం తప్పుదారి పడుతుందేమో నువ్వు
(24:28) ఆలోచించుకో అని ఏంది చిన్న పాప తల్లికి చెప్తుందంటే ఏ సోలు మెచూరిటీలో ఉంది చూసుకోండి మీరు మ్ సో ఆమె అప్పుడు ఆలోచించడం అవును కదా ఏకాంతం కావాలి ఎందుకు కావాలి వాళ్ళతో ఇమడ లేకపోతున్నాను కాబట్టి అది పెళ్లిఅయిన తర్వాత ఇంకా పెరిగింది. అంటే నేను అడ్జస్ట్ కావడం కాకుండా దాని నుంచి పారిపోతున్నాను అనే అవగాహన వస్తుంది అవునమ్మా నువ్వు చెప్పింది కరెక్టే నాకు ఒక వాయిస్ అప్పటినుంచి వినిపిస్తుంది కాబట్టి ఆ వాయిసు నేను ఫాలో అవుతూ వస్తున్నాను కానీ నువ్వు చెప్పిన దాంట్లో ఇంకా అంతరార్థం ఉంది కాబట్టి నేను ఇంక మీదట దాన్ని ఆలోచించుకొనే ఏకాంతంలోకి
(25:07) వెళ్తాను ఎవరి మీద నాకు ఏమీ లేదు అంటుంది అప్పుడు నేను కూడా ఆ వాయిస్ వింటున్నాను కదా అమ్మా అంటుంది అరే ఎప్పటినుంచి అంటే చిన్నప్పటి నుంచి వింటున్నాను. అదేంది నాకే కదా వినిపియాలి అది ఎందుకంటే నేను పుట్టక ముందు నుంచే నాకు ఆ వాయిస్ పరిచయం అంటే అదేంది నేను పుట్టక ముందు కూడా నాకు ఆ వాయిస్ పరిచయం అట్టింది. సో ఈమెకే చిన్నప్పటి నుండి పుట్టక ముందు వినబడుతుంది అంటే ఆ పాపకు కూడా వినబడుతుంది.
(25:31) ఎస్ ఏంటి ట్విస్ట్ ఎవరి వాయిస్ ఏంటి మరి ఏం చెప్తున్నారు దాని గురించి తర్వాత వాళ్ళద్దరు అంటే ఏకాంతంలో అడ ఉండేటప్పుడు అప్పుడు ఆ పాప ఏం చెప్తుందంటే ఇంకొక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం చెప్తుంది. నాకు ఆమె కనిపిస్తుంది కూడా అని ఆ వాయిస్ే కాదు కనబడుతుంది దేవి ఇక్కడ మనం అర్థం చేసుకోవాల్సింది బ్రహ్మంగారి యొక్క పద్యంలో దివ్య శ్రవణము దివ్య దృష్టి రెండు ఉన్నాయి.
(25:58) అదేలాగా పత్రి సార్ చెప్పింది కూడా ధ్యానం చేసే వాళ్ళకి ఇవి ఆటోమేటిక్ గా వస్తాయి మీరేమి ప్రయత్నించన అవసరం ఒకటి దివ్య శ్రవణము ఇంకొకటి దివ్య దృష్టి అనేది దర్శనం అనేది సహజంగా వస్తాయని సో వీళ్ళద్దరు ఎన్లైటెన్డ్ కాబట్టి ఆ రెండు ఆత్మలకు ఇది ఒకరికేమో శ్రవణం మాత్రమే ఉంది పాపకేమో శ్రవణం శ్రవము ప్లస్ దృశ్యము రెండు ఉన్నాయి సో ఇది అంటే ఆత్మలో పరిణితి ఆ లెవెల్స్ చూపిస్తున్నారు మనకు ఈ బుక్లో డీనా మేరియం గారు సీతామాత ద్వారా సో ఇక్కడ ఏమైంది ఆమెని చూస్తా అనేసరికి ఈమెకి ఒక రకమైన జీలసి అలా పని అయితది.
(26:35) కూతురు కి వినపడడం కాకుండా కనిపిస్తుందా మ్ నేను కదా తల్లిని ముందు నాకు కదా కనపడాలి ఇప్పుడు కూతురికి కనిపిస్తుంది అంటే ఒక రకమైన అంటే ఆ ఏమఉంటాయి చూడండి నెగిటివ్ ఎనర్జీస్ ఒక్కసారి అప్పు అని లేస్తది. వెంటనే లేదులేదు ఇది సరికాని ఆలోచన ఎవరి స్థాయిలు వాళ్ళకి ఉంటాయి నా స్థాయి ఇదేనేమో నా పాప ఇంకా ఉన్నతమైన స్థాయి ఏమో అడ్వాన్స్డ్ సోల్ ఇది ఫ్రెండ్షిప్ చేసుకోవాల్సిందే కానీ దీని వల్ల మనం నెగిటివ్ ఎనర్జీని ఇక్కడ దూర్చకూడదు అని ఆ స్పృహ చూసుకోండి ఆ స్పృహ లేని వల్ల ఏమవుతుంది మనము పోటీ పడి నేను గొప్ప నీవు గొప్ప అనుకుంటాం కానీ ఈ ఆత్మ
(27:16) దాన్ని దాటి వచ్చింది కాబట్టి ఒక క్షణం వస్తుంది అది కానీ వెంటనే సరి చేసుకుంది ఎరుక మన పాపే కదా ఇంకా ఏం నేర్చుకోవాలి అప్పుడు అడుగుతుంది. ఆమె ఎలా ఉంటుంది ఆమెనా ఆయన నాకైతే ఆడగొంతు లాగా అనిపించింది ఎలా ఉంటుంది ఎలా అని అప్పుడు ఆమె చెప్తుంది ఎంతో సుందరంగా ఎంతో అందంగా ఉంటుంది ఇక్కడే కాదు మనకు అడవిలో ఇంట్లో కూడా కనిపించింది.
(27:40) ఇది మన ఇంట్లో కనిపించింది అవును మన ఇంట్లోనే కనిపించింది ఎంతో బాగా అద్భుతంగా అక్కడ తిరుగుతుంది అనేసి ఒక వెలుగు అంటే శరీరం కనిపిస్తుంది కానీ శరీరం చుట్టూ ఏదైతే వస్త్రము అంటే చీర కట్టుకొనిఉందో ఆ చీర చుట్టూ దేదీప్యమైన అయిన బంగారు వెలుగు ఒక కాంతితో వెలిగిపోతుంది. అసలు ఎంతసేపు చూసినా ఒక తన్మయత్వమే గాని దాన్ని వర్ణించలేని స్థితిలో అంటే ఈమెకి ఇంకా మామూలుగా షివర్ కాదు అంటే ఆ ఫీలింగ్ అవుతుంది.
(28:12) ఆమె చెప్తూ ఉంటేనే ఈమె ఇంతవరకు విన్నదే కానీ చూడలేదు కదా ఇప్పుడు దాన్ని ఫీల్ అవుతుంది అంటే ఇద్దరు అలాగా మౌనంలోకి వెళ్ళిపోతారు అంటే ఆ స్థితిలో ఆ ట్రాన్స్ లోకి వెళ్ళిపోతారు. ఇంకేం మాటలు లేవు ఏమ లేవు అలాగ ధ్యాన స్థితిలోకి వెళ్ళిపోతారు. సో మళ్ళీ కొంచెం తేరుకున్నాక ఇంకొన్ని మాటలు చెప్పు ఆమె ఎంత అద్భుతంగా అంటే ఆమెక అందరి పట్ల సమానమైన భావం ఉంటుంది.
(28:34) ఆమె అందరినీ తన పిల్లల్లాగే చూసుకుంటుంది ఎవరికి ఏ కష్టం వచ్చినా ఆ స్థితిలో వచ్చి దాన్ని మేలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది అనేసి అంటారు. సరే అని ఆ మళ్ళీ ఇంటికి అంటే కొన్ని రోజులే ఉంటారు కదా మళ్ళీ ఇంటికి వచ్చేస్తారు ఇంటికి వచ్చేస్తారు అప్పుడు ఈమెకి ఒక రకమైన కీడు శంకిస్తుంది. మనకి ఇంట్యూషన్ లాగా సిక్స్త్ సెన్స్ లాగా అప్పుడు ఆమె ఏం చేస్తుందంటే వాళ్ళ అదే అను అనే ఆమెకి చెప్తుంది చెల్లికి ఈ మాదిరిగా నేను అడవిలోకి వెళ్తున్నాను ఈసారి కొంచెం స్పెషల్ గా వెళ్తున్నాను ఎందుకంటే నాకు ఏదో కీడు శంకించింది.
(29:07) ఆ సాచిని పంపియ్యద్దు సాచి వాళ్ళ పాప ఆ మొదటి పాప సాచిని పంపియ్యొద్దు అని సో ఆల్రెడీ సాచీ తర్వాత వాళ్ళకి ఒక అమ్మాయి ఒక అబ్బాయి పుట్టింటారు అంటే వాళ్ళిద్దరికీ ఇప్పుడు ముగ్గురు సంతానం సో వాళ్ళిద్దరినీ చూసుకోవాలి ఈ అమ్మాయిని కూడా చూసుకోవాలి సో చెప్తుంది కొంచెం శ్రద్ధ చూపించు అడవిలోకి ఒంటరిగా పంపియొద్దు అని సో ఈమె వెళ్ళిపోతుంది సో ఆమె చెప్తుంది ఓకే ఏం కాదులే నేను చూసుకుంటాను చెప్తాను పాపకి ఒంటరిగా వెళ్లొద్దు అని సరే ఈమె వెళ్ళిపోతుంది ఈమె సాధన చేసుకుంటుంది ఈ ప్రశ్న ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఆమెకి ఏది నాకు ఎందుకు కనిపించలేదు ఇది సమస్య కనిపిస్తే
(29:40) నేను ఏం చేయాలి అనేసి ధ్యానంలో కూర్చుంటది. సో అప్పుడు అక్కడ ఏమైతది అంటే ఒక తల్లి ఇద్దరు మొగపిల్లలు చిన్న చిన్న పిల్లలు ఇంకొక తల్లి మాతృమూర్తి వీళ్ళు కనిపిస్తారు. సో వీళ్ళు కనిపించినప్పుడు ఆ కొంచెం మాటలు మాటలు వినిపిస్తాయి ఆమె ఏమి చెప్పాలి ఈమె ఏమి అడగాలి ఇది కొంచెం మాటలు తర్వాత ఆ సరే నిన్ను కలవడం నాకు ఎంతో ఉంది.
(30:12) నువ్వు కలవాల అన్నావు కదా కాబట్టి నేను వచ్చి నిన్ను కలిశను అనేసి మాయం అయిపోతుంది. మొత్తం నలుగురు అలా చూస్తా ఉన్నాంగానే అడవిలో మాయపోతారు అరే అదేంది అసలు ఎలా వచ్చారు ఎలా వెళ్ళిపోయారు ఏమి తెలియలేదు అనేసి మెల్లమెల్లగా ఇంట్యూషన్ తోటి అడవిలోకి ఇంకొంచెం లోతంగా వెళ్తే అక్కడ రెండు కుటీరాలు ఉంటాయి. ఒక కుటుంబంలో ఆ తల్లితో ఉన్న ఆమె ఉంటది ఒక కుటీరంలో ఆమె ఇద్దరు పిల్లలు ఆడుకుంటూ ఉంటారు.
(30:40) ఎవరనా వస్తే మనం ఎలాగైతే గుమ్మం దగ్గర వెయిట్ చేస్తామో అలాగా ఆ ఋషి ఆమె ఋషి పత్ని అలాగా చూస్తూ ఉంటది. సో ఈమె అడుగు పెట్టిన వెంటనే అంటే విజన్ లోకి కనిపించిన వెంటనే నీకోసమే నేను ఎదురు చూస్తున్నాను అంటుంది. ఒక ఆమె వంట పనిలో ఉంది పిల్లలు ఆడుకుంటున్నారు కానీ ఈమె మాత్రం ఏదైతే వాయిస్ ఆ వాయస్ ఆమె మాత్రం నీ కోసమే నేను ఎదురు చూస్తున్నాను ఎన్ని రోజుల నుంచి అంట అరే నేను వస్తున్నాని ఎలా తెలుసుఅంటే నాకు తెలుసు నువ్వు వస్తావని ఈ సమయంలో అని సో ఆమెని లోపలికి తీసుకెళ్లి కొన్ని కుశల ప్రశ్నలు వేసి ఇది ఇది అనేసి మనము సోమాకి హెల్ప్ చేయాలి ఆమె వంట చేస్తుంది మనకోసం
(31:17) అంటుంది సరే అని ఆ పక్కన కుటీరంకి వెళ్తే ఆమె వంట చేస్తూ ఉంటది. సో ఇప్పుడు కూరగాయలు తరగడం ఇవన్నీ ఉంటాయి కదా దాంట్లో వీళ్ళద్దరు సహాయం చేస్తారు ఆనికి అప్పుడు ఫస్ట్ టైం ఫీలింగ్ వస్తుంది దేవయానికి ఆ కూరగాయలు తరుగుతున్నప్పుడు ఆ కూరగాయల్లో జీవం ఉంటది. అంటే ఆ ఫీలింగ్ అవుతుంది అవి కోస్తున్నప్పుడు ఎంత చక్కగా కోస్తారు మొత్తము కాన్సంట్రేషన్ మొత్తము మైండ్ ఫుల్నెస్ అంటారు దాని మీద పెట్టి వంట చేస్తున్నారు వాళ్ళు ఇంతవరకే ఆమె వంట చేసింది అన్ని ఉన్నాయి కానీ ఈ ఫీలింగ్ అంతవరకే ఆమెకి రాలేదు అది ఒక వెజిటేబుల్స్ లాగా చూస్తుంది కానీ దానికి కూడా ప్రాణం
(31:54) ఉంది దాంతో మనం మమేకమై వంట చేయాలి తరగాలి అని తెలిీదు. కానీ అది సోమ ఆ తల్లి దగ్గర నేర్చుకుంటుంది. సీతమ్మవారు అంటే వాళ్ళు ఎక్కువ మాట్లాడుకోకపోయినా ఆ పనిలో లగ్నమై ఒక పని ఎలా చేయాలనేది ఈమెకి నేర్పిస్తారు. సో ఆమె చక్కగా నేర్చుకుంటది వంట ఎలా చేయాలని నేర్చుకొని సరే భోం చేసి ఇంకా నీకు టైం అయిపోయింది అంటే ఈమె బయలుదేరి వచ్చేస్తుంది.
(32:19) అప్పటినుంచి ఆమె అదే పని చేస్తది ఇంట్లోకి వెళ్ళినా ఆ కూరగాయలతో అంటే వంట అనేది ఒక పవిత్రమైన పని ఒక అంట అంత బాగా చేయాలి మనసు పెట్టి అని ఆమె తన యొక్క వంట చేసే విధానాన్ని మార్చుకుంటది. అక్కడ ఏం నేర్చుకున్నదో సో అలాగా వచ్చినప్పుడు మళ్ళీ ఆమె చెప్పింది కదా వెళ్లి ధ్యానం చేసుకుంటూ ఉంటే ఆ ఆమెకి అమ్మ అమ్మ అని సౌండ్ వస్తది అడవిలోనే అమ్మ అమ్మ అని సౌండ్ వస్తే ఇది సాచి గొంతులాగా ఉంది కదా అంటే ఏమన్నా బ్రమలో ఉన్నానేమో అనేసి కొంచెం తాచారం చేస్తది.
(32:53) కొద్దిసేపటికి ఇంట్యూషన్ వచ్చి లేదు లేదు ఏమో అయిఉంది ఎందుకు పిలుస్తుంది ఆ గొంతు ఎందుకు వినిపిస్తుంది అంటే దూరం ఉంది ఊరికి ఈమె వచ్చింది దానికి కానీ ఆ గొంతు వినిపించింది అంటే సరే సరే అని గబ గబ అనేసి ఇంకా దాన్ని ముగించుకొని ఆమె ఇంటికి వెళ్తుంది ఇంటికి వెళ్లేసరికే ఇంటి చుట్టూ జనం ఉంటది.
(33:15) సో ఆమెకి ఏదైతే సంఖ్య ఇచ్చిందో ఇప్పుడు ఇంకా మనకు గాబర అవుతుంది. వాయిస్ వినిపించింది వెళ్ళలేకపోయినాం కొంచెం తాసారం చేశం ఇప్పుడు అక్కడ ఇల్లి ఇల్లు చుట్టూ ఉన్నారు సో వెళ్తే జనమంతా తోసుకొని లోపలికి వెళ్తే సాచిని పడుకోబెట్టి ఉంటారు. సో కాలేమో వాసిపోయి ఉంటది కొంచెం బ్లాకిష్ గా మారుతూ ఉంటది. సో అడుగుతది ఏమైంది ఏమంటే మీరు వెళ్ళిపోయారు మీరు వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కొన్ని రోజుల తర్వాత మిమ్మల్ని వెతుక్కుంటూ వద్దామని అమ్మ చెప్పిన అమ్మకు తెలియకుండా ఇంటి నుంచి బయలుదేరేసింది.
(33:47) వెళ్తూ దారిలో పడుకున్న పాము మీద కాలు పెట్టేసరికి ఆ పాము కాటేసింది. అనేసి మాకు వైద్యం అంతగా రాదు కాబట్టి మేము వెయిట్ చేస్తున్నాము నువ్వు ఎప్పుడు వస్తావా అనేసి సో ఆ అమ్మ అమ్మ కాటు వేసినప్పుడు అమ్మ అమ్మ పిలిచింది చూడండి ఆ పిలుపే అడవిలో ఉన్న ఆమెకి వినిపించింది. అంటే మన వాయిస్ ఎంత దూరమన్నా వెళ్ళగలదు. మనం గాని దాన్ని ట్యూన్ అయితే ఈ అంటే దూరము అనేది దానికి లెక్క లేదు అని అర్థం.
(34:16) ఆత్మ స్థితిలో దూరం దగ్గర ఉంది లేదు అనేసి సో అప్పుడు ఆమె గబగబా వెళ్లి ఆమెకి ఈ మూలికలన్నీ బాగా తెలుసు ఆ దేవే అని వెళ్లి గబగబా అని అయన్నీ తీసుకొని వచ్చి ఆమె ఆ పాము కాటేసిన చోట పెడుతుంది కానీ ఆల్రెడీ ఆ సమయం అయిపోయింది కాబట్టి ఆమెను బ్రతికించలేదు ఆమె వెళ్ళిపోతుంది. సో ఆ ఒక్క విషాదమైన ఘట్టము ఆ కుటుంబాన్ని మొత్తం షేక్ చేస్తుంది.
(34:42) సో ఇప్పుడు మూడు రకాల అనుభవాలు మూడు రకాల వ్యక్తిత్వాలను చూపిస్తారు ఈ బుక్లో మేడం ఏంటంటే ఒకటి నేను ఇది తెలుసుకోవాలనేసి వెళ్లకపోయి ఉంటే లేకోతే పాపని నాతో కూడా తీసుకెళ్ళ ఉంటే ఆ పాపకి ఈ మృతి వచ్చి ఉండదు అని ఈమె ఒకవేళ అమ్మ అమ్మ పిలిచినప్పుడు వెంటనే గాని వచ్చేసి ఉంటే ఇది తెలిసి ఉంటది కాబట్టి అప్పుడు ఆ మూలికలు వేసిఉంటే ఎఫెక్టివ్ మోర్ ఉండి ఆమె బతికి ఉండొచ్చు అనే ఈమె యొక్క గిల్ట్ ఫీలింగ్ రెండోది ఆ అను అనే ఆమె ఏమంటంటే నేను అక్క చెప్పిన అక్క నా మంచి కోసమే చేసింది పాప కోసమే చెప్పింది కానీ నా యొక్క ఆ అంటే ఆ సమయంలో నేను అటెన్షన్ చెప్పలేదు కాబట్టి ఆమె మీద
(35:29) దృష్టి పెట్టలేదు కాబట్టి నన్ను తప్పించుకొని వెళ్ళిపోయింది కాబట్టే ఈ మరణానికి కారణం నేను అని ఇప్పుడు తండ్రి ఎలా ఉంటాడంటే అసలు ఆవిడ పెళ్లే చేసుకోవాలి అని దాన్ని నేను ఒప్పించి పెళ్లి చేసుకొని మళ్ళీ తర్వాత ఈమెని కూడా పెళ్లి చేసుకొని ఇప్పుడు ఈ పాపకు కారణం నేనే అన్నట్టు ఈయన ఎక్కువ బర్డెన్ లోపల వేసుకున్నాడు అంటే ఒక సన్నివేశం జరిగితే ఎవరెవరు ఏ ఏ మైండ్ లెవెల్లో గిల్ట్ ఫీలింగ్ అవుతారు అనేదాన్ని మూడు కోణాల్లో చూపించారు.
(36:01) నాకు పిల్లలు కావాలన్న ఆలోచన ఉంది కాబట్టి తనను చేసుకోమన్నారు. ఆ పిల్ల రావడానికి మరి కారణం నేను వెళ్ళిపోవడానికి కూడా నేనే అది అని అతను ఎవరికి వారు ఎవరికి వారు సంఘటన ఒకటే సంఘటన ఒకటే అలాగ అయినప్పుడు మరి ఇంకేం చేసేది ఈఈ ఈ దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడే ఆ ఫ్యామిలీ ఇంకొక సంతానం జరుగుతుంది. ఇప్పుడు ఈమేమో ఫుల్ డిప్రెషన్ అంటే పిల్లల్ని చూసుకునేస్తే ఆమె బలహీనమైపోయి గిల్ట్ ఫీలింగ్ లో ఉంది.
(36:28) ఆయనేమో ఇంక అన్ని వదిలేసాడు తాను గిల్ట్ ఫీలింగ్ లో ఇప్పుడు బాధ్యత మొత్తం ఈమె మీద వస్తుంది ఎందుకంటే ఈమె కొంచెం ఎరుకు ఉన్నది కాబట్టి అయిపోయింది అయిపోయింది అనేసి ఈమె ఏం చేస్తది ఆ ఇంటి బాధ్యత అంతా వేసుకొని భర్తని చూసుకుంటుంది చెల్లిని చూసుకుంటుంది ఆ ముగ్గురు పిల్లల్ని కూడా చక్కగా చూసుకొని ఇప్పుడు అడవికి వెళ్ళడం తగ్గించింది ఇక్కడ కుటుంబాన్ని మంచిగా ప్రేమగా చూసుకుంటూ సహాయం చేసుకుంటూ వస్తే ఇప్పుడు ఈమెకి ఈమె పట్ల ఎంత ద్వేషం ఉండింది చూడండి అదంతా కరగడం స్టార్ట్ అవుతుంది రోజు రోజుకి రోజు రోజుకి ఎందుకంటే ఈమె లేవలేని స్థితి లేచిన తన పరికి కొంచెం పనిలే కానీ ముగ్గురు
(37:04) పిల్లల్ని చూస్ కోవడము ఇదంతా కూడా అక్క చేస్తుంది కాబట్టి అక్క పట్ల ఇప్పుడు ఆ గుణము అంటే ప్రేమ ఆ కృతజ్ఞత భావం ఇవన్నీ వస్తున్నాయి. సో అలా వస్తున్న సమయంలో ఈమె మళ్ళీ కొంచెం సమయం తీసుకొని వెళ్ళిపోతుంది ఆడికి అడవిలోకి కొంచెం దొరికితే చాలు కొంచెం దూరం వెళ్ళిపోతుంది అంతే వెళ్ళిపోయి ఇదేంటి నా గిల్టీనెస్ ఎలా పోవాలి నా వల్ల కదా సాచి చనిపోయింది దీనికి నాకు రీజన్ కావాలి అనుకున్నప్పుడు మళ్ళీ వాయిస్ వినిపిస్తది వాయిస్ వినిపించి ఎవరి వల్ల ఎవరు పోరు ఎవరి వల్ల ఎవరు రారు ఇది బాగా గుర్తుపెట్టుకో ఆమె వెళ్ళిపోవాలి అనుకుంది కాబట్టి పాము రూపంలో ఆ మృతి వచ్చింది ఆమె
(37:46) వెళ్ళిపోయింది ఆమె అనుకున్నది ఇన్ని సంవత్సరాల వరకే ఇక్కడ ఉందామని మీ ఇద్దరిని కలపడానికి వచ్చిన ఉన్నత ఆత్మ అది ఉండి ఇక్కడ 100 సంవత్సరాలు ఉండాలని రాలేదు ఆమె వెళ్ళిపోవడం వల్ల మీరిద్దరు కలిశారు కదా అదే ఆమె యొక్క లక్ష్యము సో ఇక్కడ పాము ఏమి కారణం కాదు మీరు గిల్టీ ఫీలింగ్ దానికి ఏమీ లేదు. దానినుంచి బయటికి రండి తన లక్ష్యమే అది అందుకే వచ్చి ఉన్నా వెళ్ళిపోయినా లక్ష్యాన్ని పూర్తి చేసుకొని వెళ్ళిపోయింది ఎస్ వావ్ అప్పుడు ఇంకొకటి చెప్తది మీ కుటుంబంలో ఆమె కర్మలు తొలిగిపోయినాయి కాబట్టి ఆమె రాబోయే కాలంలో మీ ఊర్లోనే ఇంకో కుటుంబంలో
(38:26) పుడుతుంది. అప్పుడు కూడా నీకే క్లోజ్ అవుతుంది ఎందుకంటే గత జన్మలది ఉంది కదా ఆటోమేటిక్ గా వాళ్ళ ఇంట్లో పుడతది కానీ క్లోజ్ ఫ్రెండ్ నీకు అవుతది. మీకు ఏజ్ డిఫరెన్స్ ఉన్నా దానికి సంబంధం లేదు అది ఆత్మ కాబట్టి నీ దగ్గరికి వస్తుంది నీతోనే ఉంటది వాళ్ళతో కూడా కొంచెము కర్మ సంబంధం ఉంది మీతో ఎలాగైతే కర్మ సంబంధం ఉందో ఆ కుటుంబంతో కూడా కుటుంబంతో ఉంటది ఉంది కాబట్టి అంత కాలమే ఉండి మళ్ళీ వెళ్ళిపోతుంది ఆమె కంప్లీట్ లిబరేట్ అయిపోింది అంటే మోక్షం పొందింది.
(38:55) ఆ స్థితిలో ఉంది. అనేసి అంటారు. అప్పుడు ఒక ఇద్దరు ఆ వీళ్ళు ఈమెకు బాగా వైద్యం వచ్చి కదా కాబట్టి వేరే ఊర్లో ఒక ఒకరికి ఇబ్బంది అవుతుంది అంటే ప్రసవంలో అప్పుడు వీళ్ళకి కబురు వస్తుంది మీరు వచ్చి కొంచెం ఆ ప్రసవం సాఫీగా చేసేదానికి హెల్ప్ చేయాలనేసి సో ఒంటరిగా వెళ్ళినందుకు వెళ్లేదని భర్తను కూడా తీసుకొని ఆ ఊరికి వెళ్ళడం ఆ వెళ్లే దారిలో వెళ్లి ఇంకా అక్కడ ఆ ప్రసవం అంతా బాగా చూసుకొని వాళ్ళకి ఏమేమి కావాలో ఆయుర్వేద పరంగా అయన్నీ ఇచ్చేసి సుఖమైన ప్రసవం అయిన తర్వాత వచ్చేటప్పుడు ఇద్దరు బటులు గని ఇద్దరు మామూలుగా బటులు కాదు ఇద్దరు అన్నదమ్ములు
(39:36) లేకుంటారు వాళ్ళు కనిపిస్తారు. సో ఏంటి ఎక్కడ అంటే ఈ మాదిరిగా మేము మహారాణి కోసం వస్తున్నాము. మాది మిథిలా నగరము మిథిలా నగరంలో మహారాణి ఉంటుంది. ఆమె ఇప్పుడు ఆ అయోధ్యలో ఉంది ఆమె ఎక్కడో అడవిలోకి వెళ్ళిపోయిందంట. ఆమెకు ఒక సమస్య చెప్పుకోవాలి అడవిలో అంటే వాళ్ళ ఆ ఊరు పక్కన నుండి అడవిలో ఏదో ప్రాబ్లం ఉందంట ఆ ప్రాబ్లమ సీతమ్మవారు అయితేనే బాగా అర్థం చేసుకొని నన్ను సాల్వ్ చేయగలరు ఇంకెవరు చేయలేరు ఎందుకంటే ఈ రాజ్యానికి ఇప్పుడు రాములవారు రాజు కాబట్టి ఆమె గాని రాముల వారికి చెప్తే అది ఆటోమేటిక్ గా ఇంప్లిమెంట్ అయిపోతుంది మా ప్రాబ్లం సాల్వ్ అవుతుంది
(40:20) సో మాకు ఫస్ట్ మహారాణిని కలవాలి అంటే ఏమండ మహారాణి ఎవరో నాకైతే తెలియదు. నువ్వు ఏం చెప్తున్నావో నాకు తెలియదు కానీ నాకు ఒక ఋషి మాత్రం తెలుసు ఆ ఋషికి అన్నీ తెలుసు అంటే ఆమెకి తెలియందంటూ ఏమీ లేదు. ఆ ఋషి ఉండే ప్లేస్ మాత్రం నేను చెప్తాను కానీ మహారాణి నాకు తెలిదంటే అప్పుడు ఆయన ఏం చేస్తారంటే సరే చెప్పండి ఏదో ఒక లీడ్ దొరికితే నేను కలుసుకుంటా అంటే అప్పుడు ఆ దారి చూపిస్తుంది అడవిలో ఈ ఫలానా ఫలానా ఇలా వెళ్తే రెండు కుటీరాలు ఉంటాయి అక్కడికి వెళ్లి అనేసి వాళ్ళకి దారి చూపించి వీళ్ళ ఫలానా వీళ్ళు అడవిలో ఇంటికి వచ్చేస్తారు. సో నెక్స్ట్ టైం ఏదైతే ఆ
(40:58) సంతలు జరుగుతాయో అక్కడికి వీళ్ళు వెళ్ళినప్పుడు సరుగులు కొనుక్కునేదానికి అక్కడ వాళ్ళద్దరు ఉంటారు. సో వాళ్ళద్దరు ఉండే అప్పుడు వాళ్ళు థాంక్స్ చెప్తారు. అమ్మ నువ్వు ఆ రోజు మాకు దారి చూపించావు మేము మహారాణిని కలిసాము ఆ కలవడం వల్ల ఏమైందంటే మా ప్రాబ్లం సాల్వ్ అయిపోయింది. సో నీ మూలంగా కదా మాకు ఆ ప్రాబ్లం్ సాల్వ్ అయింది కాబట్టి నీకు ధన్యవాదాలు అంటారు.
(41:19) మహారాణి అక్కడెక్కడ ఉంది నేను మిమ్మల్ని పంపించింది. ఋషి దేవి మాత అక్కడికి పంపించాను అంటే లేదండి ఆమెనే మహారాణి అని వీళ్ళద్దరు అంటారు లేదు మీరు ఏదో పొరపాటు పడుతున్నారు నాకు చిన్నప్పటి నుంచి తెలుసు ఆ గొంతు ఆమె ఋషి అంటే కాదండి మేము చూసాం కదా పట్టాభిషేకము రామ సీత పట్టాభిషేకం మేము చూసాం మిథిలా నగరముగా కావడు చుట్టుపక్కల ఉన్న నగరాల నుంచి దండోపదండాలుగా వెళ్ళాం మేము ఎంతో మంది వచ్చారు ఎందుకంటే అటువంటి ఆ పట్టాభిషేకం అనేది ఇంద్రభవనా నాన్ని తలంపచేసే పండగ అది సో కాబట్టి ఎంతో మంది వెళ్ళాం మేమందరం వెళ్తే అందరినీ వాళ్ళు చూశారు. సో అందరినీ చూసి అందరితో
(42:01) చూపులతోనే వాళ్ళు కమ్యూనికేట్ చేశారు. అన్నప్పుడు అది ఎట్ట అంటే సరే ఏం జరిగిందో చెప్తాను దాని తర్వాత మీరు చెప్పండి మీరు చూపించారు దారి అలా వెళ్ళాము ఆ రెండు కుటీరాలు కనిపించాయి ఆ దగ్గరికి వెళ్లేసరికి ఆ మహారాణి గడప దగ్గర వెయిట్ చేస్తూ ఉన్నది మేము వస్తున్నామని అని సో అప్పుడు మేము వెళ్ళాము రండి నాయనా అని వాళ్ళకి ఏదో ఆతిథ్యం ఇచ్చి ఏమైంది ఏం ప్రాబ్లం అంటే మాకు ఊరి పక్కన ఉండే అడవిలో ఈ ప్రాబ్లం ఉంది సో దానికి మీరు మహారాజుకి చెప్తే అది సాల్వ్ అవుతుంది అది నేను చూసుకుంటానులే ఇంకా ఎలా ఉన్నారు ఏమి అంతా కుశలమేనా అందరూ బాగున్నారు అంటే మేము మీకు
(42:42) ఎట్లా తెలుసు అని ఈ అన్నదమ్ములు ఆ మహారాణిని నడతారు అప్పుడు ఎందుకు మీరు మా పట్టాభిషేకానికి వచ్చారు కదా నేను మిమ్మల్ని చూశను కదా అంటారు అంతమందిలో మా ఇద్దరిని ఎలాగ మీరు అంటే అదేముంది మీకు దృష్టి అనంతమైనప్పుడు అందరూ కనిపిస్తారు అనేసి అంటుంది సో వాళ్ళు ఎంతో అంటే వాళ్ళని అంటే అంత గుంపులో కూడా మా ఇద్దరిని గుర్తుపెట్టుకున్నది ఒక మహారాణి అంటే వాళ్ళు ఎంతో సంతోషపడి వెళ్ళిపోయి వాళ్ళ ఊర్లలో అంతా చెప్పుకుంటారు మహారాణి నన్ను గుర్తుపెట్టింది అనేసి అప్పుడు వాళ్ళు ఏమంటారంటే మమ్మల్ని కూడా గుర్తు పెట్టింది అంటారు. అదేంది ఇంతమందిని అక్కడ లక్షల
(43:25) మంది అక్కడికి వస్తే అంతమందిని ఎట్ట గుర్తుపెట్టుకున్నారు అంటే లేదు మాకు కూడా అదే అనుభూతి కలిగింది. మమ్మల్నే చూసినట్టు వాళ్ళు అంటే ఆ పట్టాభిషేకం తర్వాత ఊర్లకి వెళ్ళేటప్పుడు జట్టులు జట్టులకి వెళ్తారు. బండ్లలో గాని నడిచి గాని సో అందరూ మాట్లాడుకునేటప్పుడు ఎంత అద్భుతంగా జరిగిందంటే మమ్మల్ని చూసినట్టే ఉందని ఒక్కొక్కరు చెప్పుకుంటా అంటే అందరూ ఇదే చెప్తున్నారు ఏమని రాములవారు సీతమ్మవారు మమ్మల్నే చూశారు ఆ చూపు మా మీదనే పడింది సో అంటే ఆ చూపు ఎలా ఉంది వన్ వే కాదు అది అంటే అనంతము చూస్తే ఎలా ఉంటుందో అంటే దివ్య దృష్టితో చూశారు కాబట్టి అక్కడికి
(44:00) ఎవరెవరు వచ్చారు ఏమేమి చేశారు అంతా ఆ ప్రేమతో అలా జరిగింది. సో అప్పుడు చెప్తారు ఓకే అంటే ఈ దృష్టి అంటే ఇలా ఉంటది. మానవుని దృష్టి వేరు దైవ దృష్టి వేరు అనేసి ఆ డిఫరెన్స్ వాళ్ళకి తెలుస్తుంది. సో అప్పుడు సోమ అనే ఆమె ఈమె డౌట్లు క్లియర్ చేయ ఈమెక ఒక డౌట్ వస్తే అడవిలో ప్రత్యక్షమై ఎందుకు అమ్మవారిని తలుచుకుంటున్నావు ఋషిని ఎందుకు తలుచుకుంటున్నావు అంటే నాకు కన్ఫ్యూజన్ లో ఉంది. వాళ్లేమో మహారాణి అంటారు.
(44:33) నాకేమో ఈమె పుట్టక ముందు నుంచి తెలుసు ఈమేమో ఋషి వాళ్ళేమో కాదు కచ్చితంగా ఈమె మహారాణి సీతాదేవి అంటారు. నేను చూసిందేమో ఆమె మామూలు కాషాయ వస్త్రాలు వేసుకొని అంటే నార వస్త్రాలు వేసుకొని మంచిగా అంటే రెండు ఒకటే అమ్మ అంటింది సోమ అదేంది అంటే అది అంతే నీకు ఇంకా అంత అవగాహన రాలేదు సీతామాతే మహారాణి ఆమె ఇలాగా వాళ్ళద్దరే లవకులు వినబడుతుంది వాళ్ళద్దరే లవకుశులు మరి ఈమె నన్ను పుట్టిన పుట్టక ముందు నుంచే నాతో యోగంలో ఉంది అంటే నీతో కాదు భూ భూమి మీద ఉన్న సకల జీవరాశులతో మనుషులే కాదు సకల ప్రాణాలతో ప్రాణం ఉంది అంటే ఆమె యోగం ఉంది
(45:20) అని అర్థం ఇది నీకు ఆమె ఈరోజు కొత్త కావచ్చు కానీ నాకు ఆమె కొన్ని జన్మల నుంచే యోగంలో ఉన్నాము అందుకల్లే నువ్వు సీతమ్మ వారిని తలుచుకుంటే ఆమె నాకు చెప్పదు ఆ ఇంట్యూషన్ ద్వారా నేను నీ దగ్గరికి వచ్చి నీ సమస్యకి పరిష్కారం చెప్తాను నేను చెప్పట్లేదు ఆ సీతామాత చైతన్యము నాలో దూరి నీకు చెప్తుంది. నువ్వు గ్రహించగలిగితే ప్రతి చోట ఆ చైతన్యమే ఉంది.
(45:50) వా సీతామాత చైతన్యము ఎలా ఉంటుందని మానవ రూపాల్ని క్రియేట్ చేసి మానవ రూపాల పైన సీతామాత చైతన్య శక్తి ఎలా ఇంపాక్ట్ ఉంటుంది ఎలా గైడ్ చేస్తుంది అనేది దీని ద్వారా చెప్పబడినట్టుగా అర్థం అవుతుంది సార్. ఎస్ అల్టిమేట్ అసలు సో ఫైనల్ గా ఏమన్నా ఉన్నాయా సార్ ఇంకా దీనికి సంబంధించి ఇంకా అంటే ఒక లాస్ట్ అనుభవం ఏంటంటే ఆ ఆ సోమ అనే ఆ అమ్మవారు చెలికత్తే లాగా ఉంటది.
(46:23) సో అక్కడ మిథిల నగరంలో కూడా చెలికత్తే సో వాళ్ళు అయోధ్యకు వచ్చినప్పుడు సీతమ్మ వారితో పాటు వస్తది ఈమె ఏమన్నా అన్ని సహాయం చేయడానికి సో అప్పుడు ఎక్కువ సమయం వాళ్ళకి ఏకాంతం దొరికేది కాదు. చెలికతలు ఎక్కువ మంది ఉంటారు కాబట్టి ఒకానొక సమయంలో సమయం దొరికినప్పుడు సీతమ్మవారు కూర్చొని పెట్టుకొని అంటే అందరూ వెళ్ళిపోయిన తర్వాత ఆ ఉన్నప్పుడు ఇంకా రాముల వారు వచ్చే సమయం ఇంకా ఆసన్నం ఇంకా టైం ఉంది కాబట్టి కూర్చొని కొన్ని ఆత్మజ్ఞానం గురించి చెప్పడం జరుగుతుంది.
(46:52) అప్పుడు ఇద్దరు ఎదురెదురు కూర్చుంటారు అప్పుడు అమ్మ నువ్వే ఇంత చైతన్యం అని నాకు అర్థం అవుతుంది కానీ ఏదో కన్ఫ్యూజన్ లో ఉన్నాను అంటే ఏం కన్ఫ్యూజన్ లేదు కళ్ళు మూసుకోని ఏకత్వం గురించి అంటే యోగం గురించి విస్తారంగా చూపిస్తది ప్రతి జంతువులో ప్రతి అనువణవులో ప్రతి మనిషిలో నేను ఉన్నాను అంటే మరి రాముల వారు ఎవరు అంటే ఇద్దరం ఒకటే ఇద్దరం ఒకటే సీతారాం వీరి ఇద్దరు ఒకటే వేరు వేరు కాదు ఇద్దరు ఒకటే అన్నప్పుడు కళ్ళు తెరుస్తుంది కళ్ళు తెరిచినప్పుడు అక్కడ సీత సీతా మాత ఉండదు రాముల వారు మాట్లాడుతా ఉన్నారు.
(47:36) అదేంది ఉమ్ కొంచెం గబరా అయితుంది ఎదురు కూర్చొని మాట్లాడేది ఎవరితో సీతామతో సీతామాతో కళ్ళు తెరిస్తే ఎవరు కనిపించారు రాములవారు అదేంది అంటే మళ్ళీ కళ్ళు మూసుకో అంటారు రాముల వారు కళ్ళు మూసుకొని మళ్ళీ తెరిస్తే సీతమ్మ వారు ఉంటారు. అంటే చైతన్యం ఒకటే ఒకటే చైతన్యం ఒకటే చైతన్యం రెండు శరీరాలుగా జన్మ తీసుకొని చూపించారు మనకి అంతే సో వేరు వేరు అనుకునేది ఒక బ్రమ అంటే ఏకత్వం గురించి బోధించారు టోటల్ గా అదే యోగం అంటే వావ్ అది యోగం అంటే కలయక ఏకత్వం మేము ఎప్పుడూ కలిసే ఉంటాము.
(48:10) ఒకరి భావాలు ఒకరికి అన్నీ తెలిసే ఉంటాయి ఎప్పుడు కానీ రెండు పాత్రలు తీసుకోవాలి కాబట్టి ఆ పాత్రల రూపంలో మేము ఒకే పని చేస్తున్నాం. ఇద్దరూ వేరే వేరే బాడీస్ లో ఉన్నా చేసేది మాత్రం వర్క్ ఒకటే ఒకటే యోగంలో సో యోగా గురించి ఆ 24 పాయింట్లలో ఎంతో అద్భుతంగా మనం ఎలా ఉండాలి అని అంటే ఈ సమయంలో అవసరం కాబట్టే మనకి ఈ జ్ఞానం వచ్చింది కాబట్టి సీతామాతకి మరి అదేలాగా రాముల వారికి మరి డీనా మేరియం గారు మనకు మీడియం అయినారు పత్రి సార్ ఉంటే ఎంత పొగుడేవారో మనకు తెలుసు అంత అంటే అంత ప్యూరిటీతో బాబాజీ యొక్క యొక్క అనుగ్రహంతో ఈ ముక్కు వచ్చింది కాబట్టి ఈ ముక్కు మరి
(48:51) భవిష్యత్తులో ఎంతో మంది జీవితాల్లో ఆ ప్రేమని చొప్పించి స్నేహ భావాన్ని తీసుకొచ్చి అందరినీ యోగాల్లోకి తీసుకొస్తుందని అనుకుంటూ మరి ఈ అవకాశం ఇచ్చిన పిఎంసి కి మీకు కంప్లీట్ ఏదైతే టెక్నికల్ టీం అందరికీ ధన్యవాదాలు తెలుపుకుంటూ థాంక్యూ థాంక్యూ థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ సార్ సురేష్ గారు ఇది మిత్రులారా విన్నాం కదా డీనియ మరియం గారు అయోధ్యకి వెళ్ళాలి అని వచ్చిన తన మెసేజ్ ని ఆచరించి అక్కడ సాధన చేస్తున్నప్పుడు తనకు కనబడ్డ విషయాలన్నీ మనకు అందించారు.
(49:30) అంటే మానవ రూపము మానవ జన్మ ముందుకు రావడానికి ముందు గైడెన్స్ తో వచ్చి ఎప్పుడు ఎక్కడ ఏమ అవసరం ఉన్నా గైడెన్స్ ఇచ్చేది సీతారాం యొక్క చైతన్యం సీతారాముల చైతన్యం అని అంటే చిన్న ఏజ్ కదా ఎందుకు వెళ్ళిపోయారు ఎందుకు ఈర్షా ద్వేషాలు ఉన్నాయి సాల్వ్ అయిపోయాయి కదా అనుకుంటాం. ఎక్కడెక్కడ ఎవరెవరితో ఏ ఏ కర్మలు ఉన్నాయో అవన్నీ పూర్తి చేసుకోవడానికే మానవ రూపం తీసుకుంటాం మనం అవి క్లియర్ చేసుకోవడానికి అవి తెలుసుకోవడానికి ప్రకృతితో అనుసంధానమై శ్వాస మీద ద్యాసతో లోపలికి వెళితేనే ఇవన్నీ అనుభవం అవుతాయి అనేది మనం ఈ
(50:15) ఎపిసోడ్ ద్వారా తెలుసుకున్నాం. రైట్ చిన్న ఆత్మ చిన్న శరీరం కదా అనుకోవడానికి లేదు మనల్ని గైడ్ చేయడానికి వచ్చిన ఆత్మ వారి పర్పస్ ఏంటో ఆ పర్పస్ ని పూర్తి చేసుకుంటారు ప్రతి ఒక్కరికి ఈ భూమిమీద ఒక పర్పస్ ఉంది అనేదే దీని ద్వారా అర్థం చేసుకున్నాం మనం కాబట్టి మిత్రులారా వన్నెస్ ఏకత్వం గురించి యోగం అంటే కలయిక ఒకే విధంగా కలిసి ఉండడాన్ని యోగం అనేదే ఈ ఎపిసోడ్ ద్వారా తెలుసుకుందాం.
(50:43) సో మరిన్ని అద్భుతమైన విషయాలు మరొక ఎపిసోడ్ లో తెలుసుకుందాం ఇది ఎపిసోడ్ వన్ ఇంట్రడక్షన్ మాత్రమే తెలుసుకున్నాం. ఇలా ఎన్నో సిరీస్ చేస్తూ ఉందాం. ఈ వీడియోని మళ్ళీ చూద్దాం లైక్ చేద్దాం సబ్స్క్రైబ్ చేద్దాం అందరికీ షేర్ చేద్దాం అని కోరుకుంటూ మరో కార్యక్రమంలో మళ్ళీ కలుద్దాం అంతవరకు సెలవు థాంక్యూ ఆల్. [బెల్]

మీ దగ్గర డబ్బు నిలవాలంటే.. ఎవరికి అప్పు ఇవ్వాలి? ఎవరికి ఇవ్వకూడదు?

మీ దగ్గర డబ్బు నిలవాలంటే.. ఎవరికి అప్పు ఇవ్వాలి? ఎవరికి ఇవ్వకూడదు?

Author Name:Dhanalakshmi Voice

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@DhanalakshmiVoice

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=pEcn9EjRqkg



Transcript:
(00:00) డబ్బు ఎవరికీ అప్పుగా ఇవ్వకూడదు [సంగీతం] అయితే పూర్తి వీడియో చూడు ప్రేక్షక దేవుళ్ళందరికీ నమస్కారం జీవితంలో మనిషికి చావు భయం కంటే ఎక్కువగా నిద్ర లేకుండా చేసేది ఏదైనా ఉందా అంటే అది కేవలం అప్పుల భయం మాత్రమే పరువుగా బతికిన మనిషిని తలదించుకునేలా చేసేది ప్రాణ స్నేహితులను శత్రువులుగా మార్చేది రక్త సంబంధాలను కూడా ముక్కలు చేసేది ఈ డబ్బే ఎంతో కష్టపడి సంపాది పాదించిన ధనాన్ని ఎవరికి పడితే వారికి అప్పుగా ఇవ్వడం వల్ల లేదా సరైన సమయం తెలియకుండా అప్పు చేయడం వల్ల ఈరోజు ఎంతో మంది జీవితాలు చిన్నాభిన్నం అవుతున్నాయి.
(00:41) మన పురాణాలు శాస్త్రాలు ధనాన్ని కేవలం ఒక కాగితంగానో లోహంగానో చూడలేదు. ధనాన్ని సాక్షాత్తు లక్ష్మీదేవి స్వరూపంగా కొలిచారు. మరి ఆ తల్లిని ఎవరి చేతిలో పెట్టాలి ఎవరి చేతిలో పెట్టకూడదు అనే నియమాలు మీకు తెలుసా? ఈరోజు మనం చెప్పుకోబోయే ఈ కథనం కేవలం కథ మాత్రమే కాదు ఇది అప్పుల ఊబిలో కూరుకుపోయిన ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక సంజీవని లాంటిది.
(01:08) ఈ రహస్యాలు తెలుసుకుంటే మీ చేతిలో ఉన్న డబ్బు ఎప్పటికీ తరిగిపోదు. మరియు మీరు ఎవరికీ తలవంచాల్సిన అవసరం రాదు. ఈ అద్భుతమైన జానాన్ని పూర్తిగా తెలుసుకోవడానికి ఈ కథనాన్ని ఎక్కడా ఆపకుండా చివరి వరకు వినవలసిందిగా నా మనవి. ఇలాంటి [సంగీతం] ధార్మిక ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలు జీవితానికి ఉపయోగపడే సత్యాలు ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకోవడానికి మా ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి మీ మద్దతును తప్పక తెలియజేయండి.
(01:35) మీ స్పందన మాకు ఎంతో బలాన్ని ఇస్తుంది. ఇక ఆలస్యం చేయకుండా అసలు విషయంలోకి వెళ్దాం. పూర్వం కాశీ నగరంలో సోమనాథుడు అనే ఒక పెద్ద వర్తకుడు ఉండేవాడు. అతను కేవలం ధనవంతుడే కాదు అంతకుమించిన గుణవంతుడు కూడా అతని ఇంటి ముఖద్వారం ఎప్పుడు అతిథులతో సహాయం కోరి వచ్చే వారితో కిటకిటలాడుతూ ఉండేది. సోమనాథుడికి కాదని చెప్పడం తెలియదు. ఎవరైనా కష్టాల్లో ఉన్నామని వచ్చి చేయి చాచితే వారి పూర్వాపరాలు ఆలోచించకుండా తిరిగి ఇస్తారా లేదా అని కూడా చూడకుండా తన దగ్గర ఉన్న ధనాన్ని మంచినీళ్లలా ఖర్చు చేసేవాడు.
(02:11) తన స్నేహితులకు వ్యాపారాల కోసం పెట్టుబడులు ఇచ్చేవాడు. బంధువులకు ఇల్లు కట్టుకోవడానికి పెళ్లిళ్లు చేసుకోవడానికి అడిగినంత అప్పు ఇచ్చేవాడు. అందరూ అతన్ని దానకర్ణుడు అని పొగతలతో ముంచెత్తేవారు. ఆ పొగడ్తలకు మైమరచిపోయిన సోమనాథుడు తన ఖజానాలో ఉన్న డబ్బే కాకుండా ఇతరుల దగ్గర నుండి కూడా వడ్డీకి తెచ్చి మరీ అవసరం ఉన్నవారికి సహాయం చేసేవాడు.
(02:37) ధనం ఉంటే దాచుకోకూడదు నలుగురికి పంచాలి అప్పుడే అది పెరుగుతుంది అని అతను గట్టిగా నమ్మేవాడు కానీ కాలం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండదు కదా మెల్లగా సోమనాథుడి వ్యాపారంలో నష్టాలు రావడం మొదలయ్యాయి. సముద్ర ప్రయాణంలో సరుకులు మునిగిపోయాయి. గోదాములో అగ్ని ప్రమాదాలు జరిగాయి. చూస్తుండగానే అతని సంపద కరిగిపోవడం మొదలైంది. చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేని పరిస్థితి వచ్చింది.
(03:06) సరే ఇన్నాళ్ళు నేను ఎంతో మందికి సహాయం చేశాను కదా ఇప్పుడు నా కష్టకాలంలో వారు ఆదుకోకపోతారా అనే నమ్మకంతో తాను ఎవరెవరికైతే అప్పులు ఇచ్చాడో వారి దగ్గరకు వెళ్ళడం మొదలు పెట్టాడు. కానీ అక్కడ అతనికి ఎదురైన అనుభవాలు ఊహించనివే. అతను ఎవరినైతే తన ప్రాణ స్నేహితులు అనుకున్నాడో వారు ముఖం చాటేశారు. ఎవరికైతే తను కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు ఆదుకున్నాడో వారు ఇప్పుడు సోమనాథుడిని చూసి తలుపులు మూసుకున్నారు.
(03:36) బంధువులు అతన్ని చూసి ఎక్కడ డబ్బులు అడుగుతాడో అని దూరంగా పారిపోవడం మొదలు పెట్టారు. తాను ఇచ్చిన అప్పులు తిరిగి రాకపోగా తాను ఇతరుల దగ్గర తెచ్చిన అప్పులకు వడ్డీలు పెరిగిపోయాయి. అప్పుల వాళ్ళు ఇంటిమీదకు వచ్చి నానా మాటలు అనడం మొదలు పెట్టారు. ఏ ఇంటి ముందు అయితే జనం సహాయం కోసం బారులు తీరేవారో అదే ఇంటి ముందు ఇప్పుడు అప్పుల వాళ్ళు గొడవలకు దిగుతున్నారు.
(04:01) సోమనాథుడి భార్య పిల్లలు ఆ అవమానాలు భరించలేక కన్నీరు మున్నీరుగా విలపించేవారు. పరువు గల కుటుంబం వీధిన పడింది. సోమనాథుడికి పిచ్చి పట్టినంత పనైంది. నేను ఎవరికీ ఏ పాపం చేయలేదే అడిగిన వారికి లేదనకుండా పెట్టానే లక్ష్మీదేవి నన్ను ఎందుకు ఇంతలా శిక్షిస్తోంది అసలు మంచితనానికి రోజులు లేవా అని మధన పడసాగాడు. ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనే ఆలోచనలు కూడా అతన్ని చుట్టుముట్టాయి.
(04:30) కానీ తన భార్య పిల్లల ముఖాలు చూసి ఆగపోయేవాడు. చివరికి ఆ ఊరులో ఉండలేక ఆ అవమానాలు భరించలేక మనశశాంతి కోసం దగ్గరలోని అరణ్యంలోకి వెళ్ళిపోయాడు. అక్కడ ఒక పురాతనమైన శివాలయం ఉంది. ఆలయం వెనుక ఒక గొప్ప తపస్వి ఆశ్రమం ఉంది. ఆ తపస్విని అందరూ జానానంద యోగి అని పిలిచేవారు. ఆయనకు భూత భవిష్యత్ వర్తమాన కాలాల గురించి తెలుసు అని ఆయన నోటి నుండి వచ్చే ప్రతిమాట వేదవాకు అని ప్రజల నమ్మకం.
(05:02) సోమనాథుడు ఆశ్రమానికి చేరుకున్నాడు. అక్కడ వాతావరణం చాలా ప్రశాంతంగా ఉంది. లేళ్ళు నెమళ్లుు స్వేచ్ఛగా తిరుగుతున్నాయి. ఆ యోగ ఒక రాతి బండ మీద ధ్యానంలో కూర్చుని ఉన్నాడు. సోమనాథుడు ఆయన పాదాల మీద పడి బోరున ఏడ్చాడు. తన కన్నీళ్ళతో ఆ యోగ పాదాలను తడిపేశడు. కొంతసేపటికి యోగ కళ్ళు తెరిచాడు. ఆయన కళ్ళలో ఏదో తెలియని తేజస్సు ఉంది.
(05:31) సోమనాథుడిని లేవదీసి పక్కన కూర్చోబెట్టుకుని ఏమైంది నాయనా ఎందుకు ఇంత ఆవేదన రాజభోగాలు అనుభవించాల్సిన నీ ముఖంలో ఈ ధైన్యం ఏమిటి అని అడిగాడు. సోమనాథుడు తన కథ మొత్తం చెప్పాడు. స్వామి నేను ధర్మాన్నే నమ్మాను. సహాయం చేయడమే పరమావధిగా బతికాను. కానీ ఈరోజు నా పరిస్థితి చూడండి. నేను నమ్మినవారే నన్ను మోసం చేశారు. నేను అప్పుగా ఇచ్చిన డబ్బు తిరిగ రాకపోగా నేను అప్పుల పాలైపోయాను.
(06:03) అసలు ఈ ప్రపంచంలో న్యాయం ఉందా దేవుడు ఉన్నాడా ఉంటే నాకెందుకు ఈ దుస్థితి కల్పించాడు అని ఆక్రోషించాడు. యోగ చిరునవ్వు నవ్వాడు ఆ నవ్వులో వెటకారం లేదు కానీ ఒక గాయమైన సానుభూతి అంతకుమించిన జానం ఉన్నాయి. ఆయన సోమనాథుడి వంక తీక్షణంగా చూస్తూ ఇలా అన్నాడు సోమనాథ నువ్వు చేసింది సహాయం కాదు పాపం నువ్వు చేసింది దానం కాదు అజ్ఞానం లక్ష్మీదేవిని ఎలా గౌరవించాలో తెలియక ఆమెను అవమానించావు అందుకే ఆమె నీ ఇంటిని వదిలి వెళ్ళిపోయింది.
(06:43) ఈ మాట వినగానే సోమనాథుడు ఉలిక్కి పడ్డాడు. నేను పాపం చేశానా అడిగిన వారికి అన్నం పెట్టడం డబ్బు ఇవ్వడం పాపమా స్వామి మీరు ఏం మాట్లాడుతున్నారు అని ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు. అప్పుడు ఆ యోగి గంభీర స్వరంతో ఇలా చెప్పడం మొదలు పెట్టాడు. నాయనా శ్రద్ధగా విను నీటిని ఎక్కడ పడితే అక్కడ పోస్తే అది బురద అవుతుంది. అదే పంట పొలలో పోస్తే బంగారం పండుతుంది.
(07:09) నిప్పును దీపంలో పెడితే వెలుగునిస్తుంది. అదే ఇంటికప్పున పెడితే ఇంటిని కాల్చేస్తుంది. అలాగే ధనం కూడా అది ఎవరి చేతిలో ఉండాలో వారికే ఇవ్వాలి. పాత్రత ఎరుగని దానం అర్హత లేని వారికి ఇచ్చే అప్పు విషంతో సమానం అది తీసుకున్న వాడిని నాశనం చేస్తుంది ఇచ్చిన వాడిని నాశనం చేస్తుంది. సోమనాథుడు ఆశ్చర్యంగా వింటున్నాడు. యోగ కొనసాగించాడు.
(07:35) ప్రతి మనిషికి ఒక కర్మ ఉంటుంది. ఆ కర్మను అనుభవించడానికి వారికి కొన్ని కష్టాలు వస్తాయి. ఆ కష్టాలను తీర్చే శక్తి వారికి ఆ భగవంతుడు ఇచ్చి ఉంటాడు. కానీ నువ్వు అతి మంచితనంతో వారి కర్మలో వేలు పెట్టి వారికి అనవసరంగా డబ్బు ఇచ్చి వారిని సోమిరిపోతులుగా మార్చావు. వారు ఆ డబ్బును సద్వినియోగం చేసుకోలేదు. పైగా ఆ డబ్బుతో వ్యసనాలకు బానిసలై ఉంటారు లేదా అహంకారాన్ని పెంచుకొని ఉంటారు.
(08:05) ఆ పాపం నీకు చుట్టుకుంది. ధనాన్ని లక్ష్మి అంటాం. లక్ష్మి అంటే చంచలమైనది. ఆమెను ఎంతో జాగ్రత్తగా పవిత్రంగా చూసుకోవాలి. నువ్వు ఆమెను తీసుకువెళ్లి అర్హత లేని వారి చేతుల్లో పెట్టావు. అది ఆమెను అవమానించడమే కదా సోమనాథుడికి మెల్లగా విషయం అర్థమవుతోంది. అయితే స్వామి కష్టాల్లో ఉన్నవారికి సహాయం చేయకూడదా అది ధర్మం కాదా అని అడిగాడు.
(08:37) సహాయం వేరు అప్పు వేరు నాయనా అని యోగి బదులిచ్చారు. ఆకలితో ఉన్నవాడికి అన్నం పెట్టు అది పుణ్యం కానీ వ్యాపారం చేస్తానో విలాసాల కోసమో లేదా అప్పులు తీర్చడానికో మరొక అప్పు అడిగితే విచక్షణ లేకుండా ఇవ్వకూడదు. మన శాస్త్రాలలో ముఖ్యంగా నీతి శాస్త్రంలో గరుడ పురాణంలో చాణక్య నీతిలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది. కొన్ని రకాల మనుషులకు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ డబ్బు అప్పుగా ఇవ్వకూడదు అని ఒకవేళ ఇస్తే ఆ డబ్బు తిరిగరాదు పైగా ఆ డబ్బు వల్ల శత్రుత్వం పెరుగుతుంది.
(09:09) నీ ప్రాణానికి కూడా ముప్పు వాటిలవచ్చు. సోమనాథుడు ఆసక్తిగా ముందుకు జరిగాడు. స్వామి ఆ నియమాలు ఏమిటి? ఎవరికీ డబ్బు ఇవ్వకూడదు దయచేసి నాకు వివరించండి. నా జీవితం ఎలాగు నాశనమైంది. కనీసం ఈ జానం తెలిస్తే నాలాగా మరొకరు నష్టపోకుండా నేను హెచ్చరించగలను అని వేడుకున్నాడు. జానానంద యోగ కళ్ళు మూసుకుని కాసేపు మౌనంగా ఉన్నారు. ఆశ్రమంలో నిశబ్దం ఆవహించింది.
(09:38) గాలి కూడా స్తంభించినట్లు అనిపించింది. ఆయన తిరిగి కళ్ళు తెరిచినప్పుడు అందులో అగ్ని లాంటి తేజస్సు కనిపించింది. ఆయన ఇలా అన్నారు సోమనాథ ఇది కేవలం డబ్బుకు సంబంధించిన విషయం కాదు. ఇది నీ ప్రాణశక్తికి సంబంధించిన విషయం. నువ్వు కష్టపడి సంపాదించిన ధనం అంటే అది నీ సమయం నీ రక్తం నీ శ్రమ యొక్క రూపం దాన్ని ఒకరికి ఇస్తున్నావంటే నీ ప్రాణశక్తిలో కొంత భాగాన్ని వారికి ఇస్తున్నావని అర్థం అందుకే తప్పుడు వ్యక్తికి ఆ శక్తిని ఇస్తే అది తిరిగి నిన్నే కాటు వేస్తుంది.
(10:15) ముఖ్యంగా ఆరు రకాల వ్యక్తులు ఉన్నారు. వీరిని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. వీరు మన చుట్టూనే ఉంటారు. చాలా మంచివారిలా నటిస్తారు. మన బంధువుల్లో స్నేహితుల్లో ఇరుగు పొరుగు వారిలో వీరు ఉంటారు. వీరి మాయమాటలు తేనె పూసిన కత్తిలా ఉంటాయి. వీరికి కనుక నువ్వు పొరపాటున కూడా ఒక రూపాయి అప్పుగా ఇస్తే అది సముద్రంలో వేసిన ఉప్పుతో సమానం.
(10:42) కరిగిపోవడమే తప్ప తిరిగరాదు. సోమనాథుడి గుండె వేగంగా కొట్టుకోవడం మొదలైంది. తన స్నేహితుల్లో బంధువుల్లో యోగి చెప్పబోయే లక్షణాలు ఉన్నవారు ఎవరెవరని మనసులోనే లెక్కలు వేసుకోవడం మొదలు పెట్టాడు. స్వామి ఆరు రకాల వ్యక్తులు ఎవరు వారిని ఎలా గుర్తించాలి అని ఆతృతగా అడిగాడు. యోగ చిన్నగా నవ్వి తొందరపడకు సోమనాథ. ఒక్కొక్కరి గురించి వివరంగా చెబుతాను విను ఇది నీ జీవితాన్నే మార్చేసే జానం మొదటి రకం వ్యక్తి వీరు సమాజంలో చాలా గొప్పవారిలా కనిపిస్తారు కానీ లోపల కుళ్లిపోయి ఉంటారు.
(11:20) వీరిని నమ్మి డబ్బు ఇస్తే ఆ డబ్బుతో పాటే నీ పరువు కూడా పోతుంది. రెండో రకం వ్యక్తి వీరు ఎప్పుడు నీ పక్కనే ఉంటూ నిన్ను పొగుడుతూ నీ రక్తాన్ని జలగలా పీల్చేస్తారు. ఇలా ఒక్కొక్కరి గురించి నీకు కథలతో సహా వివరిస్తాను కానీ అన్నింటికంటే ముందు నువ్వు ఒక విషయం గుర్తుంచుకోవాలి. అప్పు ఇవ్వడం అనేది ఒక కళ ఎవరికీ ఇవ్వాలి ఎప్పుడు ఇవ్వాలి ఎంత ఇవ్వాలి అనే దానికి లెక్కలు ఉంటాయి.
(11:50) ఆ లెక్కలు తప్పితే జీవితం తలకిందులు అవుతుంది. ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే మొదటి రకం వ్యక్తి గురించి వింటే నువ్వు ఆశ్చర్య పోతావు. ఎందుకంటే చాలామంది మంచివాళ్ళు నాశనమయ్యేది వీరి వల్లే వీరు మనకు శత్రువులు కాదు పైగా మనకు అత్యంత ఆప్తులుగానే కనిపిస్తారు. కానీ వీరి మనస్తత్వం ఎలా ఉంటుందంటే యోగ మాటలు సోమనాథుడి మనసులో బలంగా నాటుకుపోతున్నాయి. ఇంతకాలం తాను చేసిన తప్పులు కళ్ళ ముందు సినిమా రీల్ లాగా కదులుతున్నాయి.
(12:21) నేను ఎంత అమాయకుడిని మనుషుల ముఖాల వెనుక ఉన్న ముసుగులను చూడలేకపోయానే అని తనను తాను నిందించుకున్నాడు. వినండి యోగ గంభీరంగా అన్నారు డబ్బు పోతే సంపాదించుకోవచ్చు కానీ తప్పుడు వ్యక్తికి డబ్బు ఇవ్వడం వల్ల వచ్చే మానసిక క్షోభ ఆత్మన్యూనత మనిషిని బతకనివ్వవు. అందుకే మన పెద్దలు చెప్పారు అప్పు లేనివాడే అధిక సంపన్నుడు అని కానీ కొన్నిసార్లు అప్పు ఇవ్వక తప్పని పరిస్థితులు వస్తాయి.
(12:49) అప్పుడు ఏం చేయాలి దానికి కూడా పరిష్కారం ఉంది. కానీ ముందుగా మనం నివారించవలసిన ఆరు ప్రమాదకరమైన వ్యక్తుల గురించి తెలుసుకుందాం. సోమనాథుడు చెవులు రిక్కించి వింటున్నాడు. ఆశ్రమంలోని పక్షులు కూడా ఆపేసి ఆ ధ్యానాన్ని వినడానికి సిద్ధమైనట్లుగా అనిపించింది. మొదటి రకం వ్యక్తి యోగి గొంతులో స్వల్ప మార్పు వచ్చింది. వీరిని దురభ్యాసపరులు లేదా వ్యసనపరులు అని పిలవవచ్చు.
(13:21) కానీ కేవలం మందు జూదం అలవాటు ఉన్నవారే వ్యసనపరులు అనుకుంటే పొరపాటే అంతకు మించిన భయంకరమైన వ్యసనాలు ఉన్నాయి. వీరికి డబ్బు ఇవ్వడం అంటే అగ్నిహోత్రంలో నెయ్యి పోసినట్టే అది మండుతుందే తప్ప ఆకలి తీర్చదు ఉదాహరణకు నీ దగ్గరకు ఒక వ్యక్తి వచ్చి తన వ్యాపారం కోసం కాకుండా కేవలం తన గొప్పతనాన్ని చూపించుకోవడానికో లేక ఆడంబరంగా బ్రతకడానికో అప్పు అడిగాడు అనుకో అతని మాటలు చాలా మృదువుగా ఉంటాయి.
(13:51) వచ్చే నెల ఇచ్చేస్తాను నా ఆస్తి చూసావు కదా నా మాట మీద నమ్మకం లేదా అని నిన్ను సెంటిమెంట్ తో కొడతారు. కానీ గుర్తుంచుకో సోమనాథ వ్యసనం ఉన్న మనిషికి నిజాయితి ఉండదు అతని మెదడు పని చేయదు అతని శరీరం మనసు ఆ వ్యసనానికి బానిసలై ఉంటాయి. నువ్వు ఇచ్చే డబ్బు అతని అవసరానికి కాదు అతని నాశనానికి ఉపయోగపడుతుంది. జూదగాడికి డబ్బు ఇస్తే వాడు జూదం ఆడుతాడు గెలిస్తే ఇస్తాడు ఓడిపోతే చేతులఎత్తేస్తాడు.
(14:24) తాగుబోతుకు డబ్బు ఇస్తే వాడు తాగుతాడు ఆరోగ్యం పాడు చేసుకుంటాడు. కానీ ఇక్కడ ఒక సూక్ష్మమైన విషయం ఉంది. ఈ వ్యసనపరుల్లోనే ఒక ప్రత్యేకమైన రకం ఉన్నారు. వారు పైకి చాలా బుద్ధిమంతులుగా కనిపిస్తారు. కానీ వారికి ఒక రహస్య వ్యసనం ఉంటుంది. అదేమిటంటే యోగ ఒక్క క్షణం ఆగి సోమనాథుడి కళ్ళలోకి చూశారు. సోమనాథుడు ఊపిరి బిగబట్టి వింటున్నాడు.
(14:54) ఆ రహస్య వ్యసనం ఏమిటి తన స్నేహితుల్లో ఎవరికైనా అది ఉందా ఆ రహస్య వ్యసనం అప్పు చేయడం అవును నువ్వు విన్నది నిజమే అప్పు చేయడం కూడా ఒక వ్యసనమే కొందరికి అవసరం లేకపోయినా అప్పు చేస్తారు. జేబులో డబ్బు ఉన్నా అప్పు చేస్తారు. అప్పు పుట్టకపోతే వారికి నిద్ర పట్టదు. ఒకరి దగ్గర అప్పు చేసి మరొకరికి ఇవ్వడం మరొకరి దగ్గర చేసి ఇంకొకరికి ఇవ్వడం ఇలా అప్పును ఒక చక్రంలా తిప్పుతూ ఉంటారు.
(15:26) వీరిని రుణ వ్యసనపరులు అంటారు. వీరు సమాజంలో చాలా హుందాగా తిరుగుతుంటారు. కానీ వీరి జీవితం మొత్తం అప్పుల పునాదుల మీద కట్టబడిన పేకమేడ లాంటిది. వీరిని గుర్తించడం చాలా కష్టం. కానీ కొన్ని లక్షణాల ద్వారా వీరిని పసిగట్టవచ్చు. వీరు ఎలా ఉంటారంటే ఎప్పుడు గొప్ప గొప్ప మాటలు మాట్లాడుతారు. సామాన్యులతో కలవరు తాము చేసే వ్యాపారాలు కోట్లలో ఉంటాయని చెబుతారు.
(15:55) కానీ చిన్న చిన్న ఖర్చులకు కూడా పక్కవారి వైపు చూస్తుంటారు. లేదా ఏదో ఒక అత్యవసర సమస్య వచ్చిందని ఇప్పుడే ఇచ్చేస్తానని సాయంత్రానికల్లా తిరిగి ఇచ్చేస్తానని నమ్మబలుకుతారు. ఒకసారి నువ్వు వీరికి డబ్బు ఇచ్చావా? ఇక అంతే సంగతులు నువ్వు ఇచ్చిన డబ్బుతో వారు పాత బాకీలు తీరుస్తారు తప్ప కొత్తగా ఏమీ చేయరు. నీ డబ్బు ఆ అప్పుల ఊబిలో ఒక చుక్కలా కలిసిపోతుంది.
(16:22) సోమనాథ నీ స్నేహితులలో ఇలాంటివారు లేరా ఒక్కసారి గుర్తు చేసుకో నువ్వు ఎవరికైతే డబ్బు ఇచ్చావో వారిలో ఎవరైనా పదే పదే కొత్త కొత్త కారణాలతో అప్పు అడిగారా? పాత బాకీ తీర్చకుండానే కొత్త బాకీ కోసం బతిమాలారా? వీరే ఆ ప్రమాదకరమైన మొదటి రకం వ్యక్తులు వీరి నుండి నువ్వు ఎంత దూరంగా ఉంటే అంత మంచిది. వీరికి సహాయం చేయాలనే నీ జాలి గుణమే నీకు శత్రువు పాముకు పాలు పోసి పెంచితే అది ఎప్పటికైనా కాటు వేస్తుంది.
(16:53) అలాగే అప్పు చేసే వ్యసనం ఉన్నవాడికి డబ్బు ఇస్తే వాడు నిన్ను ముంచేస్తాడు. సోమనాథుడికి గతం గుర్తుకు వచ్చింది. తన స్నేహితుడు రఘురాం గుర్తొచ్చాడు. అతను ఎప్పుడూ ఇలాగే చేసేవాడు ఇక్కడ అప్పు చేసి అక్కడ అక్కడ చేసి ఇక్కడ తిప్పేవాడు చివరికి రఘురామ రాత్రికి రాత్రే ఊరు వదిలి పారిపోయాడు. తన డబ్బు కూడా అతనితో పాటే పోయింది.
(17:21) యోగి చెప్పింది అక్షరాల నిజం కానీ స్వామి వారు అలా నటిస్తున్నారని మనకు ఎలా తెలుస్తుంది? వారు కన్నీళ్లు పెట్టుకుని అడిగినప్పుడు గుండె కరిగిపోతుంది కదా ఎలా నిష్కర్షగా లేదు అని చెప్పాలి అని సోమనాథుడు అడిగాడు యోగ నవ్వి అక్కడే ఉంది అసలైన రహస్యం లేదు అని చెప్పడం ఒక కళ అది నేర్చుకోకపోతే నువ్వు ఎప్పటికీ సంపన్నుడివి కాలేవు. నీ దగ్గర ఉన్నది నీ అవసరాలకు నీ కుటుంబ భవిష్యత్తుకు భగవంతుడు ఇచ్చిన ప్రసాదం దాన్ని ఇతరుల పాపాల కోసం త్యాగం చేయకూడదు.
(17:56) దయా గుణం ఉండాలి కానీ అది మూర్ఖత్వం కాకూడదు. సరే ఇప్పుడు మొదటి రకం గురించి తెలిసింది కదా ఇక రెండో రకం వ్యక్తి గురించి చెబుతాను. వీరు మొదటి రకం కంటే చాలా ప్రమాదకరం ఎందుకంటే వీరు మనకు రక్త సంబంధికులు అయి ఉండే అవకాశం ఎక్కువ సోమనాథుడు ఉలిక్కి పడ్డాడు. రక్త సంబంధికులా సొంత వాళ్ళకు కూడా సహాయం చేయకూడదా స్వామి అందరికీ కాదు నాయనా కేవలం కొంతమందికి మాత్రమే ఈ రెండవ రకం వారిని మన శాస్త్రాలు అలసత్వ బంధువులు అని పిలుస్తాయి.
(18:36) అంటే సోమరితనంతో బాధ్యత రాహిత్యంతో బతికే బంధువులు వీరు మనల్ని ఎలా మోసం చేస్తారు మన మీద ఎలాంటి హక్కును ప్రదర్శిస్తారు వీరివల్ల కుటుంబాలు ఎలా విడిపోతాయి ఈ విషయాలు చాలా లోతైనవి. మహాభారతంలో ధృతరాష్ట్రుడు తన కొడుకుల పట్ల చూపిన గుడ్డి ప్రేమ వల్ల ఏం జరిగిందో తెలుసు కదా అలాగే ఈ బంధువుల పట్ల మనం చూపే గుడ్డి ప్రేమ ఆర్థిక సహాయం మన వంశాన్నే నాశనం చేస్తుంది.
(19:04) వీరిని ఎలా గుర్తించాలి వీరి భార్య నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలి అది తెలియాలంటే నీకు ఒక చిన్న ఉదాహరణ చెప్పాలి. అని యోగ ఒక్క క్షణం ఆగి ఆకాశం వైపు చూశారు. సూర్యుడు పశ్చిమాన వాలిపోతున్నాడు. ఆశ్రమంలో దీపాలు వెలిగించే సమయం ఆసన్నమైంది. యోగి తిరిగా సోమనాథుడి వైపు చూసి సోమనాథ ఈ రాత్రికి ఇక్కడే విశ్రమించు రేపు ఉదయం బ్రహ్మ ముహూర్తంలో మిగిలిన ఐదు రకాల వ్యక్తుల గురించి అప్పుల బాధ నుండి విముక్తి పొందే అద్భుతమైన మార్గం గురించి వివరిస్తాను.
(19:39) ముఖ్యంగా ఆ రెండవ రకం వ్యక్తి గురించి నువ్వు తప్పక తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే నీ ఆస్తిలో సగం పోయింది బహుశా వీరి వల్లే అయి ఉండవచ్చు అని ఒక గంభీరమైన ప్రశ్నను అతనికి వదిలారు. సోమనాథుడికి నిద్ర పట్టేలా లేదు. ఆ రెండవ రకం వ్యక్తి ఎవరు తన సొంత వాళ్ళలో తనను ముంచింది ఎవరు? ఆలోచనలతో అతనికి రాత్రంతా గడవబోతోంది.
(20:07) కానీ మనకు అంత సమయం లేదు. ఈ రహస్యాలను వెంటనే తెలుసుకోవాలి. యోగ చెప్పబోయే ఆ రెండవ రకం వ్యక్తి ఎవరు బంధువుల్లో దాగ ఉన్న ఆ శత్రువులను ఎలా గుర్తించాలి అసలు డబ్బు విషయంలో బంధుత్వాలను ఎలా కాపాడుకోవాలి ఇవన్నీ తెలుసుకోవాలంటే ఆ రాత్రి సోమనాథుడికి కంటి మీద కునుకు లేదు. యోగి చెప్పిన మాటలు అతని మెదడులో గిర్రున తిరుగుతున్నాయి. నిజమే కదా నాకు జరిగిన నష్టం బయటి వారి కంటే నా అనుకున్న వారి వల్లే ఎక్కువ జరిగింది అని పదే పదే అనుకున్నాడు.
(20:42) తెల్లవారు జామున పక్షుల కిలకిలారావాలతో ఆశ్రమం మేల్కొంది. చల్లని గాలి వీస్తోంది. సోమనాథుడు నిద్రలేచి నదిలో స్నానం ఆచరించి తడి బట్టలతోనే గురువుగారి కోసం ఎదురు చూడసాగాడు. జానానంద యోగ సూర్యుడికి ఎదురుగా నిలబడి అరయం వదులుతున్నారు. ఆయన ముఖంలోని ప్రశాంతత సోమనాథుడి ఆతృతను కొంచెం తగ్గించింది. పూజా కార్యక్రమాలు ముగేయగానే యోగ ఒక వేప చెట్టు కింద ఉన్న అరుగు మీద ఆసీనులయ్యారు.
(21:12) సోమనాథుడు ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి క్రింద కూర్చున్నాడు. గురుదేవా రాత్రంతా నాకు నిద్ర పట్టలేదు. మీరు చెప్పిన మొదటి రకం వ్యక్తి అంటే వ్యసనపరుల గురించి నాకు అర్థమైంది. కానీ నా గుండెను పిండేస్తున్న ప్రశ్న ఏమిటంటే రెండో రకం వ్యక్తుల గురించి మీరు వారు మన రక్త సంబంధికులే అయి ఉంటారని అన్నారు. సొంతవాళ్లే మనల్ని ఎలా మోసం చేస్తారు అసలు వారిని ఎలా కనిపెట్టాలి దయచేసి వివరించండి అని సోమనాథుడు వేడుకున్నాడు.
(21:45) యోగ చిరునవ్వు నవ్వి సోమనాథ ఇది చాలా సున్నితమైన విషయం. ప్రపంచంలో అతి కష్టమైన పని ఏదైనా ఉందా అంటే అది బంధువులతో ఆర్థిక లావాదేవీలు నడపడమే రెండో రకం వ్యక్తులను మనం అలసత్వ బంధువులు లేదా హక్కు ప్రదర్శించేవారు అని పిలవవచ్చు. వీరు పరాయి వాళ్ళు కాదు నీ సొంత అన్నదమ్ములు కావచ్చు బావమృదులు కావచ్చు లేదా దగ్గరి చుట్టాలు కావచ్చు వీరి ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే నీ డబ్బును తమ డబ్బుగా భావించడం మావాడే కదా వాడి దగ్గర కోట్లు ఉన్నాయి నాకు లక్ష రూపాయలు ఇస్తే ఏమవుతుంది తిరిగి ఇవ్వకపోయినా వాడికి లోటేముంది అనే భావన వీరిలో చాలా బలంగా ఉంటుంది. ఇదే వీరిలో
(22:31) ఉన్న ప్రమాదకరమైన ఆలోచన. వీరు నీ దగ్గరకు వచ్చి అప్పు అడిగేటప్పుడు చాలా చనువుగా లేదా చాలా దీనంగా అడుగుతారు. వ్యాపారంలో నష్టం వచ్చింది బావా నువ్వే ఆదుకోవాలి చెల్లెలి పెళ్లి నీ ఇంట్లో శుభకార్యం అనుకొని నువ్వే జరిపించాలి అంటూ నీ మీద బాధ్యతను రుద్దేస్తారు. ఇక్కడ నువ్వు గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే వారు అడిగేది అప్పులా ఉండదు. అది వారి హక్కులా ఉంటుంది.
(22:56) నీ దగ్గర డబ్బు ఉంది కాబట్టి వారికి సహాయం చేయడం నీ ధర్మం అని నిన్ను నమ్మిస్తారు. నువ్వు గనుక లేదు అంటే ఇక అక్కడ యుద్ధం మొదలవుతుంది. డబ్బు రాగానే పొగరు పెరిగింది. సొంతవాళ్ళనే చూడనివాడు ఇంకెవరిని చూస్తాడు అంటూ నీ పరువు తీయడం మొదలు పెడతారు. సోమనాథుడు తలుపుతూ నిజమే స్వామి నా బావమరిది విషయంలో ఇదే జరిగింది. వ్యాపారం చేస్తానని డబ్బు తీసుకెళ్ళాడు.
(23:25) ఆరు నెలలైనా తిరిగి ఇవ్వలేదు. అడిగితే మా అక్కతో గొడవ పెట్టుకున్నాడు. చివరికి నేను డబ్బును వదులుకోవాల్సి వచ్చింది. అటు బంధాన్ని కూడా వదులుకోవాల్సి వచ్చింది. కానీ స్వామి కష్టాల్లో ఉన్న సొంతవాళ్ళను ఆదుకోకపోతే సమాజం మనల్ని తప్పు పడుతుంది కదా మరి దీనికి పరిష్కారం ఏమిటి? అని అడిగాడు. యోగే గంభీరంగా బదులిచ్చారు. నాయనా ఇక్కడే నీ విచక్షణ ధ్యానం పని చేయాలి.
(23:57) సహాయం వేరు వ్యాపారం వేరు నీ బంధువులకు నిజంగా తినడానికి తిండి లేకపోతే బట్టలు లేకపోతే అనారోగ్యంతో ఉంటే దానం చేయి అది నీ ధర్మం. ఆ డబ్బు తిరిగి వస్తుందని ఆశించకు కానీ వారు వ్యాపారాల కోసం ఆస్తులు కొనడం కోసం లేదా వారి అప్పులు తీర్చుకోవడం కోసం నీ దగ్గర పెద్ద మొత్తంలో డబ్బు అడిగితే ఖచ్చితంగా లేదు అని చెప్పాలి ఎందుకంటే బంధువులకు ఇచ్చిన అప్పు ఎప్పటికీ తిరిగరాదు.
(24:25) ఒకవేళ నువ్వు గట్టిగా అడిగితే డబ్బుతో పాటు ఆ బంధువు కూడా నీకు శత్రువు అవుతాడు. అదే నువ్వు ఇవ్వకపోతే కేవలం ఒక్కసారి మాత్రమే కోపగించుకుంటారు. కానీ డబ్బు ఇస్తే జీవితాంతం గొడవలే దీనికి ఒకటే సూత్రం సోమనాథ. నీ దగ్గర ఉన్న డబ్బులో నువ్వు ఎంతైతే పోగొట్టుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నావో అంతే మొత్తాన్ని వారికి సహాయంగా ఇవ్వు అది అప్పు అని చెప్పకు ఇదిగో నా దగ్గర ఇంతే ఉంది ఇది ఉంచుకో తిరిగి ఇవ్వనవసరం లేదు అని చెప్పు దీనివల్ల రెండు లాభాలు ఉన్నాయి.
(25:02) ఒకటి నీ మీద వారికి గౌరవం పెరుగుతుంది. రెండు వారు మళ్ళీ మళ్ళీ వచ్చి పెద్ద మొత్తంలో అప్పు అడగడానికి మొహమాట పడతారు. బంధుత్వాల మధ్య డబ్బు ప్రవేశిస్తే ఆ బంధం బీటలు వారిన గోడ లాంటిది. ఎప్పుడైనా కూలిపోవచ్చు. సోమనాథుడి మనసులోని బరువు కొంత తగ్గినట్లు అనిపించింది. అద్భుతం స్వామి ఎంత గొప్ప పరిష్కారం చెప్పారు అప్పుగా ఇచ్చి శత్రువులను పెంచుకోవడం కంటే సహాయం చేసి బంధాన్ని నిలుపుకోవడం మిన్న కదా సరే మరి మూడవ రకం వ్యక్తి ఎవరు వీరి వల్ల కూడా నాకు చాలా నష్టం జరిగిందా అని కుతూహలంతో అడిగాడు.
(25:41) యోగ కళ్ళలో ఒక మెరుపు కనిపించింది. మూడవ రకం వ్యక్తులు చాలా ప్రమాదకరమైన మాయగాళ్ళు వీరిని మొహమాట పెట్టేవారు లేదా భావోద్వేగాలతో ఆడుకునేవారు అని పిలవవచ్చు. వీరు నీ స్నేహితుల్లోనే ఉంటారు లేదా నీకు బాగా తెలిసిన వారిలో ఉంటారు. వీరి అస్త్రం ఒక్కటే మొహమాటం వీరు నీ దగ్గరకు వచ్చి నీ గొప్పతనాన్ని ఆకాశానికి ఎత్తేస్తారు. నువ్వు లేకపోతే నేను చచ్చిపోతాను నీ ఋణం ఈ జన్మలో తీర్చుకోలేను.
(26:13) నువ్వే నా పాలిట దేవుడివి అని నిన్ను పొగడ్తలతో ముంచేస్తారు. ఆ పొగడ్తలకు లొంగపోయి నువ్వు జేబులో చెయ్యి పెడతావు. వీరిలో మరొక రకం ఉంటారు. వీరు గతంలో ఎప్పుడో నీకు ఒక చిన్న సహాయం చేసి ఉంటారు. ఉదాహరణకు ఎప్పుడో నీకు దాహం వేసినప్పుడు మంచి నీళ్లుు ఇచ్చి ఉంటారు. ఇప్పుడు వచ్చి అప్పుడు నేను నిన్ను ఆదుకున్నాను కదా ఇప్పుడు నాకు లక్ష వరహాలు కావాలి అని ఆ చిన్న సహాయాన్ని అడ్డు పెట్టుకుని నీ మెడ మీద కత్తి పెడతారు.
(26:41) దీన్ని రుణానుబంధం అని చెప్పి నిన్ను బ్లాక్ మెయిల్ చేస్తారు. నువ్వు కాదు అంటే కృతజ్ఞత లేనివాడు అని ప్రచారం చేస్తారు. ఈ భయంతో ఆ నింద పడకూడదనే ఉద్దేశంతో చాలా మంది మంచివాళ్ళు వీరికి డబ్బు ఇచ్చి మోసపోతారు. సోమనాథ బాగా గుర్తుంచుకో వ్యాపారంలో డబ్బు విషయంలో మొహమాటం అనేది ఒక జబ్బు అది క్యాన్సర్ లాంటిది మొహమాటం కొద్ది పోతే ప్రాణం మీదకి వచ్చింది అని సామెత వినలేదా ఎవరైనా నిన్ను పొగుడుతున్నారు అంటే వారికి నీ దగ్గర ఏదో పని ఉందని అర్థం నిజమైన స్నేహితుడు నిన్ను పొగడడు నీ తప్పులను సరిదిద్దుతాడు.
(27:24) కానీ ఈ మాయగాళ్ళు నీ అహంకారాన్ని మేల్కొలిపి నీ విచక్షణను చంపేస్తారు. నీకు ఇష్టం లేకపోయినా కేవలం వారి మాటలకు తలగ్గా అప్పు ఇస్తావు. ఆ తర్వాత వారు కనపడకుండా పోతారు. ఫోన్ చేస్తే ఎత్తరు ఇంటికి వెళ్తే ఉండరు. మరి వీరిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి? దీనికి చాణక్యుడు ఒక అద్భుతమైన మార్గం చెప్పాడు. ఎవరైనా నిన్ను అతిగా పొగుడుతూ డబ్బు అడిగితే లేదా సెంటిమెంట్ తో కొడుతుంటే నువ్వు కూడా అంతే సెంటిమెంట్ తో బదులివ్వాలి.
(27:57) అయ్యో మిత్రమా నీ పరిస్థితి చూస్తుంటే నా గుండె తరుక్కుపోతుంది. నీకు సహాయం చేయాలని నాకు ఎంత ఆశగా ఉందో తెలుసా కానీ ఏం చేయను నిన్ననే నా డబ్బు మొత్తం వ్యాపారంలో ఇరుక్కుపోయింది. నా పరిస్థితి నీకంటే ఘోరంగా ఉంది. పోనీ నువ్వేమైనా సర్దుబాటు చేయగలవా అని ఎదురు అడుగు. అప్పుడు చూడు వారి ముఖంలో రంగులు ఎలా మారుతాయో అబద్ధం చెప్పడం తప్పు కాదు ఒక రాక్షసుడి భారి నుండి నీ కుటుంబాన్ని కాపాడుకోవడానికి ఆడే చిన్న నాటకం ధర్మమే సోమనాథుడు ఆశ్చర్య పోయాడు స్వామి మీరు చెబుతుంటే నా కళ్ళు తెరుచుకుంటున్నాయి.
(28:35) నేను సరిగ్గా ఇలాగే మోసపోయాను. ఊర్లో నా పరువు పోతుందని భయపడి అందరూ నన్ను దానకర్ణుడు అని పిలవాలనే ఆశతో మొహమాటానికి పోయి అడిగిన వారికి లేదనకుండా ఇచ్చాను. చివరికి ఆ మొహమాటమే నన్ను నిలువున ముంచింది. అంతేకాదు నాయనా యోగ కొనసాగించారు. ఈ మూడవ రకం వారిలో అత్యవసరాల పేరుతో మోసం చేసేవారు కూడా ఉంటారు.
(29:02) నా భార్య ఆసుపత్రిలో ఉంది ఇప్పుడే డబ్బు కట్టాలి లేకపోతే చచ్చిపోతుంది అని పరిగెత్తుకుంటూ వస్తారు. నువ్వు కంగారుపడి ఏమీ ఆలోచించకుండా డబ్బు ఇస్తావు. తీరా ఆరా తీస్తే అక్కడ ఎవరు ఆసుపత్రిలో ఉండరు. ఆ డబ్బుతో వాడు జల్సా చేస్తుంటాడు. అందుకే ఎప్పుడైనా సరే వైద్యం కోసం చదువు కోసం అని ఎవరైనా డబ్బు అడిగితే డబ్బును వారి చేతికి ఇవ్వకూడదు.
(29:28) నేరుగా ఆసుపత్రిలోనో స్కూల్లోనో నువ్వే కడతానని చెప్పు నిజమైన అవసరం ఉన్నవాడు సంతోషిస్తాడు. మోసగాడు అయితే ఏదో ఒక సాకు చెప్పి తప్పుకుంటాడు. సోమనాథుడు యోగ పాదాలను పట్టుకొని గురుదేవా మీరు చెప్పిన ప్రతి మాట వజ్రం లాంటిది ఇన్నాళ్ళు ఈ చిన్న విషయాలు తెలియక ఎంత నష్టపోయాను సరే మరి నాలుగవ రకం వ్యక్తి ఎవరు మూడు రకాల గురించి విన్నాను ఇక మిగిలిన వారు ఇంకా ఎంత ప్రమాదకరులో తలచుకుంటేనే భయమేస్తోంది అన్నాడు యోగ ముఖం గంభీరంగా మారింది.
(30:03) సోమనాథ ఇప్పటివరకు మనం చెప్పుకున్న మూడు రకాల వ్యక్తులు ఒక ఎత్తు అయితే ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే నాలుగవ రకం వ్యక్తి మరొక ఎత్తు. వీరు సామాన్యులు కాదు. వీరు చాలా తెలివైనవారు విద్యావంతులు సమాజంలో మంచి పేరున్న వారు కూడా కావచ్చు. వీరిని నమ్మి పెద్ద పెద్ద చక్రవర్తులే రాజ్యాలు కోల్పోయారు. వీరిని దురాసను ప్రేరేపించేవారు లేదా మాయాజాల వర్తకులు అని పిలవవచ్చు.
(30:33) వీరు నీ దగ్గరకు వచ్చి అప్పు అడగరు. బదులుగా నీకు ఒక అద్భుతమైన అవకాశాన్ని చూపిస్తారు. మీ దగ్గర ఉన్న డబ్బును ఊరికే బీరువాలో ఎందుకు ఉంచుతారు నాకు ఇవ్వండి వ్యాపారంలో పెడతాను మీకు నెలకు ఇంత వడ్డీ ఇస్తాను లేదా సంవత్సరానికి మీ డబ్బు రెట్టింపు చేస్తాను అని ఆశ చూపుతారు. మనిషికి సహజంగానే ధనం మీద ఆశ ఉంటుంది. కష్టపడకుండా డబ్బు పెరుగుతుందంటే ఎవరైనా ఆకర్షితులు అవుతారు.
(31:00) వీరి మాటలు ఎంత తీపిగా ఉంటాయంటే గణిత శాస్త్రం కూడా తలవంచుకుంటుంది. కాగితాల మీద లెక్కలు వేసి నువ్వు కోటీశ్వరుడివి అయిపోయినట్లు భ్రమ కల్పిస్తారు. సోమనాథ గుర్తుంచుకో కష్టపడకుండా వచ్చే డబ్బు అర్హత లేకుండా వచ్చే పదవి ఎప్పుడూ నిలబడవు. తక్కువ సమయంలో ఎక్కువ లాభం ఇస్తానని ఎవరైనా చెప్పారంటే వారిలో రెండు లోపాలు ఉండవచ్చు.
(31:28) ఒకటి వారు చేసే వ్యాపారం చట్టవృద్ధమైనది అయి ఉండాలి లేదా వారు నిన్ను నిండా ముంచే పథకం వేసి ఉండాలి. అత్యాసే మనిషికి అసలైన శత్రువు వీరికి నువ్వు డబ్బు ఇస్తే అది తిరిగి రావడం అసాధ్యం ఎందుకంటే ఆ వ్యాపారం మునిగిపోతే వాడు చేతులెత్తేస్తాడు. వ్యాపారంలో నష్టాలు సహజం కదా మిత్రమా అని నీకు వేదాంతం చెబుతాడు. నీ అసలు కూడా దక్కదు.
(31:55) దీనికి ఒక చిన్న కథ చెబుతాను విను ఒక ఊరిలో ఒక వ్యాపారి ఉండేవాడు అతను అందరి దగ్గర డబ్బులు తీసుకుని నెలనెల క్రమం తప్పకుండా అధిక వడ్డీ ఇచ్చేవాడు అందరూ అతన్ని నమ్మారు తమ ఆస్తులు అమ్మి మరి అతని దగ్గర పెట్టారు. ఆరు నెలల పాటు వడ్డీలు ఇచ్చాడు. ఏడవ నెలలో రాత్రికి రాత్రే బోర్డు తిప్పేసాడు. ఎందుకు అతను మొదటి నుండి ఎటువంటి వ్యాపారం చేయలేదు. ఒకరి దగ్గర తీసుకున్న డబ్బులో నుండి మరొకరికి వడ్డీ ఇస్తూ వచ్చాడు.
(32:27) ఎప్పుడైతే కొత్తగా డబ్బు రావడం ఆగపోయిందో అప్పుడు నాటకం ముగసింది. దీన్నే మనం అప్రమత్తంగా గమనించాలి. సోమనాథుడి గుండె గుబేలు మంది స్వామి నేను కూడా ఇలాగే ఒక స్నేహితుడి మాట నమ్మి ఓడల వ్యాపారంలో పెట్టుబడి పెట్టాను. ఆశ కొద్దీ నా దగ్గర ఉన్నదే కాకుండా వేరే వాళ్ళ దగ్గర అప్పు తెచ్చి మరీ ఇచ్చాను. చివరికి ఆ ఓడలు మునిగిపోయాయని చెప్పాడు. వాడు దర్జాగా బతుకుతున్నాడు నేను మాత్రం అప్పుల పాలయ్యాను అంటే వాడు నన్ను ముందు నుంచే మోసం చేయాలని ప్రణాళిక వేశడన్నమాట అని ఆవేదన వ్యక్తం చేశాడు.
(33:05) యోగి తలుపారు అవును సోమనాథ నీ ఆశే అతనికి ఆయుధం అయింది. అందుకే డబ్బును ఎప్పుడూ మన కళ్ళ ముందు ఉండే వ్యాపారంలోనే పెట్టాలి. లేదా మనకు పూర్తి అవగాహన ఉన్న రంగంలోనే పెట్టాలి. ఎవరో ఏదో చేస్తారని ఇంట్లో కూర్చుని సంపాదించవచ్చని అనుకోవడం అవివేకం ఈ నాలుగు రకాల వ్యక్తుల గురించి తెలుసుకున్నావు. వీరందరూ బయట ఉండే శత్రువులు కానీ ఐదవ రకం వ్యక్తి ఒకరు ఉన్నారు.
(33:34) అతను చాలా విచిత్రమైనవాడు అతను మనకు శత్రువు కాదు కానీ అతనికి డబ్బు ఇస్తే మన శక్తి మొత్తం హరించుకుపోతుంది. అది ఒక ఆధ్యాత్మిక రహస్యం. ఆ వ్యక్తి స్త్రీ కావచ్చు పురుషుడు కావచ్చు వారి లక్షణం ఏమిటంటే అని యోగి ఆగపోయారు గాలి వేగం పెరిగింది. ఆశ్రమంలోని గంటలు వాటంతటా అవే మోగడం మొదలు పెట్టాయి. ఏదో తెలియని అలజడి వాతావరణంలో నెలకుంది.
(34:03) సోమనాథుడికి ఆ ఐదవ రకం వ్యక్తి ఎవరో తెలుసుకోవాలనే ఆతృత కట్టలు తెంచుకుంటోంది. ఆధ్యాత్మిక రహస్యమా డబ్బు ఇవ్వడం వల్ల శక్తి పోతుందా? అసలు ఎవరు ఆ ఐదవ రకం వ్యక్తి అని అతని మనసు పరిపరి విధాలా ఆలోచిస్తోంది. యోగ కళ్ళు మూసుకుని ధ్యానంలోకి జారుకున్నారు. కాసేపటి తర్వాత కళ్ళు తెరిచి సోమనాథ ఈ ఐదవ రకం వ్యక్తి గురించి మరియు ఆరవ రకం వ్యక్తి గురించి చెప్పడానికి ఇది సమయం కాదు కానీ ఒక్క మాట చెబుతాను.
(34:38) ఐదవ రకం వ్యక్తికి నువ్వు డబ్బు ఇస్తే నీ ఇంట్లో దరిద్రం తాండవిస్తుంది. లక్ష్మీదేవి అలిగా వెళ్ళిపోతుంది. ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి చేసే పనులు అంత నీచంగా ఉంటాయి. అది తెలియక చాలామంది పుణ్యం వస్తుందని దానాలు చేస్తారు. కానీ పాపాన్ని మూటకట్టుకుంటారు. అసలు ఆ ఐదవ రకం వ్యక్తి ఎవరు? పుణ్యం అనుకని మనం చేసే ఏ దానం మనకు పాపాన్ని తెచ్చిపెడుతుంది మన ఇంట్లో దరిద్రానికి కారణమయ్యే ఆ భయంకరమైన తప్పు ఏమిటి ఇవన్నీ గురువుగారు వివరిస్తుంటే సోమనాథుడికి వెన్నులో వణుకు పుట్టింది.
(35:11) ఆ రహస్యాలు తెలుసుకుంటే తప్ప అతని సమస్యకు పరిష్కారం దొరకదు. గురువుగారు చెప్పిన మాటలు వినగానే సోమనాథుడికి వెన్నులో వణకు పుట్టింది. కేవలం డబ్బు పోవడం మాత్రమే కాదు దానివల్ల మన ఇంటికి దరిద్రం కూడా వస్తుందా పుణ్యం అనుకుని చేసే సహాయం పాపాన్ని మూటగడుతుందా? ఈ సందేహాలు అతన్ని ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తున్నాయి. స్వామి ఆ ఐదవ రకం వ్యక్తి ఎవరు? నేను తెలియక ఎవరికైనా డబ్బు ఇచ్చినా ఇంటికి అరిష్టాన్ని తెచ్చుకున్నానా? దయచేసి ఆ నిజాన్ని చెప్పండి అని సోమనాథుడు చేతులు జోడించి ప్రాధేయపడ్డాడు.
(35:50) జానానంద యోగే గంభీరంగా ఇలా బదులిచ్చారు. సోమనాథ శ్రద్ధగా విను ఈ ఐదవ రకం వ్యక్తిని మన శాస్త్రాలు పాపకార్య నిరతుడు లేదా అధర్మవర్తనుడు అని పిలుస్తాయి. అంటే ఆ వ్యక్తి చేసే పనులు ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఉంటాయి. వీరికి నువ్వు డబ్బు ఇస్తే ఆ డబ్బుతో వారు చేసే ప్రతి పాపంలోనూ నీకు వాట వస్తుంది. ఇది ప్రకృతి నియమం ఉదాహరణకు ఒక వ్యక్తి నీ దగ్గరకు వచ్చి డబ్బు అడిగాడు.
(36:21) ఆ డబ్బు తీసుకువెళ్లి అతను మాంసాహారం తినడానికో లేదా అడవిలో జంతువులను వేటాడటానికో లేదా అమాయకులను హింసించే ఆయుధాలు కొనడానికో లేదా అక్రమ సంబంధాల కోసమో ఉపయోగించాడని అనుకుందాం. ఆ పాపం కేవలం చేసిన వాడికి మాత్రమే కాదు చేయడానికి సహకరించిన నీకు కూడా చుట్టుకుంటుంది. దీన్నే కర్మ సిద్ధాంతం అంటారు. నీకు ఒక చిన్న కథ చెబుతాను పూర్వం ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు అతను చాలా దానధర్మాలు చేసేవాడు.
(36:52) ఒకరోజు ఒక వేటగాడు వచ్చి అయ్యా నా పిల్లలు ఆకలితో ఉన్నారు ఏదైనా సహాయం చేయండి అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు జాలిపడి కొంత ధనాన్ని ఇచ్చాడు. ఆ వేటగాడు ఆ డబ్బుతో ఆహారం కొనలేదు. బదులుగా ఒక పదునైన బాణం కొన్నాడు. ఆ బాణంతో అడవికి వెళ్లి ఒక గర్భిణి జింకను చంపాడు. ఆ జింక చనిపోతూ పడిన బాధ ఆ ఉసురు వేటగాడికి ఎంత తగలిందో అతనికి బాణం కొనడానికి డబ్బు ఇచ్చిన బ్రాహ్మణుడికి కూడా అంతే తగలింది.
(37:21) ఆ తర్వాత ఆ బ్రాహ్మణుడి కుటుంబంలో అనేక కష్టాలు మొదలయ్యాయి. అతను చేసిన దానం అతనికి శాపంగా మారింది. సోమనాథుడు నోరు వెళ్ళబెట్టి వింటున్నాడు. అంటే స్వామి మనం అప్పు ఇచ్చేటప్పుడు లేదా సహాయం చేసేటప్పుడు అవతలి వ్యక్తి ఆ డబ్బును దేనికి వాడుతున్నాడో కూడా తెలుసుకోవాలా అని అడిగాడు. ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవాలి నాయనా అని యోగ సమాధానం ఇచ్చారు.
(37:47) పాత్ర ఎరిగా దానం చేయాలి వ్యక్తిని ఎరిగా అప్పు ఇవ్వాలి. తాగుబోతుకు డబ్బు ఇస్తే వాడు ఆ డబ్బుతో విషం తాగి ఇంటికి వెళ్లి భార్యను కొడతాడు. ఆ ఇల్లాలు కార్చే కన్నీరు నీ ఇంటి సంపదను కరిగించేస్తుంది. జూదగాడికి డబ్బు ఇస్తే వాడు తన పిల్లల భవిష్యత్తును పణంగా పెడతాడు. ఆ పాపం నిన్ను వదలదు. అందుకే చెడు అలవాట్లు ఉన్నవారికి క్రూరమైన బుద్ధి ఉన్నవారికి హింసను ప్రేరేపించే వారికి ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ డబ్బు ఇవ్వకూడదు.
(38:20) ఒకవేళ ఇస్తే నీ లక్ష్మి కళ తప్పిపోతుంది. నీ ఇంట్లో శాంతి లోపిస్తుంది. డబ్బు ఉన్నా సంతోషం ఉండదు. నువ్వు ఇచ్చిన డబ్బు అధర్మానికి ఆజ్యం పోసింది కాబట్టి ఆ అగ్ని నీ ఇంటిని కూడా తాకుతుంది. సోమనాథుడికి గతం కళ్ళ ముందు మెదిలింది. తన స్నేహితుల్లో కొందరు ఆ డబ్బుతో ఏం చేసేవారో తెలిసి కూడా స్నేహం కోసం చూసి చూడనట్లు ఊరుకునేవాడు. ఇప్పుడు అర్థమవుతోంది తన పతనానికి ఆ తెలియని పాపాలే కారణమని ఇక ఆరవ రకం వ్యక్తి యోగి గొంతులో హెచ్చరిక ధ్వనించింది.
(38:54) వీరు చాలా బలవంతులు వీరిని అధిక బలవంతులు లేదా దుష్ట ప్రజ్ఞావంతులు అని పిలవవచ్చు. చాణక్య నీతి ప్రకారం మనకంటే అధిక ధనవంతుడికి లేదా మనకంటే అధిక బలవంతుడికి లేదా అధికారంలో ఉన్నవారికి ఎప్పుడూ అప్పు ఇవ్వకూడదు. ఎందుకంటే ఒకసారి డబ్బు వారి చేతికి వెళ్తే ఇక అది వారి సొత్తు అయిపోతుంది. నువ్వు తిరిగా అడగలేవు అడిగితే నీకు అవమానం జరుగుతుంది లేదా ప్రాణహాని కలుగుతుంది.
(39:24) ఊహించుకో సోమనాథ నువ్వు ఆ ఊరి అధికారికి లేదా ఒక రోడీకి భయపడు లేదా వాడు ఏదో మేలు చేస్తాడను అప్పు ఇచ్చావు. గడువు తీరిన తర్వాత నువ్వు వెళ్లి డబ్బు అడగగలవాడు ఇస్తానంటే తీసుకోవాలి లేదంటే మౌనంగా వెనుతిరగాలి. గట్టిగా అడిగితే నాకే ఎదురు చెబుతావా అని నిన్ను తొక్కేస్తాడు. నీ డబ్బుతో వాడే దర్జాగా బతుకుతాడు నువ్వు మాత్రం చేతులు నలుపుకుంటూ నిలబడాలి.
(39:51) ఇలాంటి వారికి డబ్బు ఇవ్వడం అంటే సముద్రంలో కన్నీరు కార్చినట్టే అది ఎవరికీ కనిపించదు ఎందుకు పనికి రాదు. అంతేకాదు ఈ ఆరవ రకం వారిలో కృతజ్ఞత లేనివారు కృతష్ణులు కూడా ఉంటారు. నువ్వు కష్టకాలంలో ఆదుకున్నావనే విశ్వాసం వారికి ఉండదు. పైగా వాడి దగ్గర ఎక్కువ ఉంది కాబట్టి ఇచ్చాడు నేనేం అడుక్కోలేదు కదా అని అహంకారంతో మాట్లాడతారు.
(40:19) ఇలాంటి వారికి నువ్వు ఎంత చేసినా బూడిదలో పోసిన పన్నీరే నీ మంచితనాన్ని వారు బలహీనతగా వాడుకుంటారు. వీరికి అప్పు ఇవ్వడం వల్ల నీకు డబ్బు పోవడమే కాదు నీ ఆత్మగౌరవం కూడా దెబ్బ తింటుంది. సోమనాథుడు తల పట్టుకుని కూర్చుండిపోయాడు. స్వామి మీరు చెప్పిన ఆరు రకాల వ్యక్తులు నా జీవితంలో తారసపడ్డారు. నేను అందరికీ అప్పులు ఇచ్చాను. అందుకే ఈరోజు ఈ స్థితిలో ఉన్నాను.
(40:48) నేను చేసిన తప్పులు నాకు స్పష్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. నా సంపద మొత్తం అర్హత లేని వారి పాలైంది. అధర్మం పాలైంది. ఇక నాకు విముక్తి లేదా నేను మళ్ళీ నా కుటుంబాన్ని పోషించుకోగలనా పోగొట్టుకున్న నా ధనాన్ని తిరిగి పొందే మార్గం ఏది లేదా అని కన్నీళ్లతో అడిగాడు. ఆశ్రమంలో నిశశబ్దం అలముకుంది. చెట్ల ఆకులు కూడా కదలడం లేదు.
(41:14) యోగ సోమనాథుడి వంక చాలా సానుభూతిగా చూశారు. ఆయన ముఖంలో ఒక దివ్యమైన కళ ఉంది. సోమనాథ నిరాశ పడకు చీకటి ఎంత దట్టంగా ఉంటే వెలుతురు అంత ప్రకాశవంతంగా కనిపిస్తుంది. నువ్వు చేసిన తప్పులు తెలుసుకున్నావు అది నీ ప్రాయశ్చిత్తంలో సగభాగం ఇక మిగిలింది పరిహారం మన ఋషులు మునులు కేవలం సమస్యలను చెప్పి వదిలేయలేదు. వాటికి అద్భుతమైన పరిష్కారాలను కూడా చూపించారు.
(41:43) డబ్బు పోయింది అని ఏడవకు లక్ష్మీదేవి అలిగింది అని బాధపడకు ఆమెను మళ్ళీ ప్రసన్నం చేసుకోవచ్చు. పోగొట్టుకున్న చోటే వెతుక్కోవాలి. నీ డబ్బు ఎవరెవరి దగ్గరైతే ఇరుక్కుపోయిందో ఎవరైతే నిన్ను మోసం చేశారో వారి నుండి ఆ ధనాన్ని తిరిగి రాబట్టుకోవడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన ఆధ్యాత్మిక ప్రక్రియ ఉంది. ఇది సామాన్యమైన పూజ కాదు.
(42:09) ఇది మనోశక్తికి సంకల్పానికి సంబంధించిన ఒక రహస్య విద్య దీనిని ధన ఆకర్షణ క్రియ లేదా రుణ విముక్తి మార్గం అంటారు. సోమనాథుడి కళ్ళలో ఆశ చిగురించింది. నిజంగానా స్వామి పోయిన డబ్బు తెరిగ వస్తుందా మొండి బాకీలు కూడా వసూలు అవుతాయా అని ఆతృతగా అడిగాడు. వస్తాయి నాయనా కానీ దానికి నువ్వు నీ ఆలోచన విధానాన్ని పూర్తిగా మార్చుకోవాలి. నీలో ఉన్న పెరికితనాన్ని వదిలేయాలి.
(42:38) నేను చెప్పబోయే ఈ క్రియను ఆచరిస్తే నీ బాకీదారులు వారంతట వారే వచ్చి నీ డబ్బు నీకు ఇచ్చే పరిస్థితిని ప్రకృతి కల్పిస్తుంది. కానీ దీనికి కొన్ని కఠినమైన నియమాలు ఉన్నాయి. నువ్వు సిద్ధమేనా అని యోగ ప్రశ్నించారు. సిద్ధం స్వామి నా భార్యా పిల్లల కోసం నా పరువు కోసం నేను ఏమైనా చేస్తాను. ఆ మార్గం ఏదో చెప్పండి అని సోమనాథుడు దృజంగా అన్నాడు.
(43:05) యోగ చిన్నగా నవ్వి అయితే విను ముందుగా నువ్వు చేయాల్సింది నీ మనసులో ఉన్న భయాన్ని అపరాధ భావాన్ని తొలగించుకోవడం ఆ తర్వాత నేను చెప్పబోయే ఈ మూడు పనులను వరుసగా చేయాలి. మొదటిది భౌతికమైన ప్రయత్నం రెండవది మానసికమైన ప్రయత్నం మూడవది దైవికమైన ప్రయత్నం ఈ మూడు కలిస్తేనే ఫలితం ఉంటుంది. చాలామంది కేవలం దేవుడికి దండం పెట్టి ఊరుకుంటారు లేదా కేవలం గొడవపడి ఊరుకుంటారు. అందుకే ఫలితం రాదు.
(43:36) ఈ మూడింటిని కలిపి ఎలా ప్రయోగించాలో ఇప్పుడు చెబుతాను. కానీ గుర్తుంచుకో ఈ రహస్యం సామాన్యమైనది కాదు ఇది తెలిస్తే నువ్వు కేవలం నీ డబ్బును తిరిగ పొందడమే కాదు భవిష్యత్తులో ఎప్పటికీ అప్పుల ఊబిలో కూరుకుపోవు. నీ చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేకపోయినా ఈ విద్య ద్వారా నీ అవసరాలకు తగిన ధనాన్ని సృష్టించుకోగలవు. ఇది కుబేరుడి రహస్యం సిద్ధులకు మాత్రమే తెలిసిన విద్య.
(44:05) అసలు ఆ మూడు పనులు ఏమిటి? భౌతిక మానసిక దైవిక ప్రయత్నాలను ఎలా కలపాలి మొండి బాకీలు వసూలు కావడానికి మోసం చేసిన వారు దారికి రావడానికి సోమనాథుడు ఆచరించవలసిన ఆ రహస్య క్రియ ఏమిటి? యోగ నోటి నుండి రాబోయే అద్భుతమైన పరిష్కారం వినాలంటే సోమనాథుడు గుండె నిండా ఆశతో గురువుగారి వైపు చూస్తున్నాడు. ఆయన నోటి నుండి రాబోయే ఆ మాటలు తన తలరాతను మారుస్తాయని బలంగా నమ్ముతున్నాడు.
(44:34) జానానంద యోగ తన కమండలంలోని నీటిని చేతిలోకి తీసుకుని చిన్నగా మంత్రించి సోమనాథుడి మీద చల్లారు. ఆ చల్లని నీరు తాకగానే సోమనాథుడిలో ఏదో తెలియని కొత్త ఉత్సాహం ధైర్యం ప్రవేశించినట్లు అనిపించింది. అప్పుడు యోగ ప్రశాంతంగా సోమనాథ ధనాన్ని తిరిగి పొందే క్రమంలో మొదటిది మరియు అతి ముఖ్యమైనది మానసిక ప్రయత్నం. దీని గురించి చాలా మందికి తెలియదు.
(45:01) అందరూ డబ్బు పోగానే పోలీస్ స్టేషన్ల చుట్టూ కోర్టుల చుట్టూ లేదా పంచాయతీల చుట్టూ తిరుగుతారు. కానీ అసలు సమస్య ఎక్కడుందో తెలుసా నీ మనసులో అని చెప్పారు. సోమనాథుడు ఆశ్చర్యంగా నా మనసులో సమస్య ఉందా స్వామి మోసం చేసింది వారు కదా నాలో లోపం ఏముంది అని అడిగాడు. యోగ నవ్వి ఇలా అన్నారు అవును నాయనా మోసం చేసింది వారే కానీ నువ్వు డబ్బు అడిగే విధానంలో నీ ఆలోచనలో ఒక పెద్ద తప్పు జరుగుతోంది.
(45:35) ఎప్పుడైతే ఒక వ్యక్తి మనకు బాకీ పడతాడో మనం ఆ వ్యక్తి దగ్గరకు వెళ్ళినప్పుడు మన మనసులో ఒక రకమైన ధైన్యం ఉంటుంది. వాడు ఇస్తాడో లేదో నేను అడిగితే ఏమనుకుంటాడో వాడు గొడవ పడతాడేమో అనే భయం నీ కళ్ళలో కనిపిస్తుంది. నీలో ఉన్న ఆ భయమే అవతలి వ్యక్తికి బలం నువ్వు ఎప్పుడైతే యాచకుడిలా వెళ్లి డబ్బు అడుగుతావో వాడు దాతల ఫోజు కొడతాడు.
(46:00) అందుకే ముందు నీ మనసులో నేను బాధితుడిని అనే భావనను తీసేయాలి. నువ్వు కష్టపడి సంపాదించిన డబ్బు అది అది నీ హక్కు నీ హక్కును నువ్వు అడుగుతున్నప్పుడు తల వంచుకొని అడగకూడదు. తల ఎత్తుకొని అడగాలి. దీన్నే సంకల్ప బలం అంటారు. నువ్వు రేపు ఉదయం ఎవరైతే నీకు డబ్బు ఇవ్వాలో వారి దగ్గరకు వెళ్ళే ముందు అద్దముందు నిలబడి నీ కళ్ళలోకి నువ్వు చూసుకో నా డబ్బు నాకు తిరిగి వస్తోంది.
(46:28) అది నా ధర్మం నేను దాన్ని పొంది తీరుతాను అని గట్టిగా పది సార్లు చెప్పుకో నీలో ఎంత ఆత్మవిశ్వాసం ఉండాలంటే నువ్వు వారి ఇంటి తలుపు తట్టగానే నీ ముఖంలోని తేజస్సు చూసి వారు భయపడాలి. అప్పుడే సగం పని పూర్తవుతుంది. నీలో సందేహం ఉంటే అది నీ మాటల్లో ధ్వనిస్తుంది. అప్పుడు అవతలివాడు సులభంగా సాకులు చెప్పి తప్పించుకుంటాడు. ఇది వినడానికి చిన్న విషయంగా అనిపించవచ్చు సోమనాథ. కానీ ఇది సృష్టి రహస్యం.
(46:58) నీ మనసులో దేన్నైతే బలంగా ఊహిస్తావో అది జరిగి తీరుతుంది. ఇన్నాళ్ళు నువ్వు నా డబ్బు పోయింది నా డబ్బు రాదు అని భయపడ్డావు. అందుకే అది రాలేదు ఇప్పటి నుండి నా డబ్బు వస్తోంది అని నమ్మడం మొదలు పెట్టు ప్రతిరోజు రాత్రి పడుకునే ముందు నీకు బాకీ ఉన్నవారు వచ్చి డబ్బు ఇస్తున్నట్లు నువ్వు సంతోషంగా తీసుకుంటున్నట్లు ఊహించుకో ఈ సానుకుల తరంగాలు వారి మనసును కూడా మార్చుతాయి.
(47:27) వారిలో అశాంతిని రేకెత్తిస్తాయి. నీ బాకీ తీర్చేదాకా వారికి నిద్రపట్టనివ్వవు. సోమనాథుడికి గురువుగారి మాటలు కొత్త లోకాన్ని చూపిస్తున్నాయి. నిజమే తాను ప్రతిసారి అప్పు అడగడానికి వెళ్ళినప్పుడు ముందే వాడు ఇవ్వడేమో అని భయపడుతూ వెళ్ళేవాడు. బహుశా ఆ భయమే తన వైఫల్యానికి కారణం కావచ్చు. సరే స్వామి ఇకపై సింహంలా వెళ్తాను.
(47:54) నా మనసును రాయిలా మార్చుకుంటాను. మరి రెండవది భౌతిక ప్రయత్నం గురించి చెప్పండి. కేవలం మనసు మారితే సరిపోదు కదా ఆచరణలో ఏం చేయాలి అని అడిగాడు. యోగ తలుపుతూ చక్కటి ప్రశ్న వేశవు కేవలం కూర్చుని కలలు కంటే ధనం రాదు. సరైన సమయంలో సరైన విధంగా అడగాలి. దీనికి మన పెద్దలు సామ దాన భేద దండ అనే నాలుగు ఉపాయాలు చెప్పారు. వీటిని వరుసగా ప్రయోగించాలి.
(48:26) నీకు డబ్బు ఇవ్వాల్సిన వారిని మూడు రకాలుగా విభజించుకో మొదటి రకం ఇవ్వాలని ఉంది కానీ నిజంగానే పరిస్థితి బాగోలేనివారు రెండవ రకం డబ్బు ఉంది కానీ ఇవ్వడానికి మనసు రానివారు మూడవ రకం మోసం చేయాలనే ఉద్దేశంతో ఎగవేసేవారు ఈ ముగ్గురితో ఒకేలా మాట్లాడితే పని జరగదు. మొదటి రకం వారి విషయంలో సామ ఉపాయం వాడాలి అంటే శాంతంగా మాట్లాడటం వారి కష్టాన్ని అర్థం చేసుకున్నట్లు నటించు వారి మీద కోప్పడకు కానీ ఒక చిన్న మెలిక పెట్టు మిత్రమా నీ కష్టం నాకు తెలుసు కానీ నేను కూడా ఇప్పుడు చావో రేవో అనే పరిస్థితిలో ఉన్నాను. నాకు మొత్తం వద్దు కనీసం ప్రతి
(49:13) నెల ఇంత అని కొద్ది కొద్దిగా ఇవ్వు అని ఒక ఒప్పందానికి రా ఇలా చేయడం వల్ల మొండి బాకీ కూడా మెల్లగా వసూలు అవుతుంది. మొత్తం ఒకేసారి కావాలంటే ఏదీ రాదు. చుక్క చుక్కగా అయినా బిందె నిండుతుంది. ఇక రెండవ రకం అంటే డబ్బు ఉండి కూడా నాటకాలు ఆడేవారి విషయంలో దాన మరియు భేద ఉపాయాలు వాడాలి. వీరికి కొంచెం ఆశ చూపాలి లేదా భయం కల్పించాలి.
(49:41) ఉదాహరణకు నువ్వు వచ్చే వారంలోపు డబ్బు ఇస్తే వడ్డీ మాఫీ చేస్తాను అని చెప్పు. మనిషి సహజంగా లోభి వడ్డీ తగ్గుతుందంటే అసలు ఇవ్వడానికి ముందుకు వస్తాడు. ఒకవేళ అది పని చేయకపోతే భేద ఉపాయం వాడాలి అంటే వారి ప్రతిష్టను దెబ్బతీయడం నలుగురు ఉన్నప్పుడు గట్టిగా అడగడం లేదా వారి బంధువుల ముందు ప్రస్తావించడం పరువు పోతుందనే భయం మనిషిని దారికి తెస్తుంది.
(50:10) అయితే సోమనాథ ఇక్కడో జాగ్రత్త ఉంది. పరువు తీయడం అంటే బూతులు తిట్టడం కాదు చాలా మర్యాదగా వ్యంగ్్యంగా మాట్లాడాలి. ఏమండీ అంత పెద్ద కారులో తిరుగుతున్నారు నా చిన్న అప్పు తీర్చడానికి మీకు చేతులు రావడం లేదా అందరూ మిమ్మల్ని గొప్పవారు అనుకుంటున్నారు కానీ మీ అసలు రంగు నాకు మాత్రమే తెలుసు అని నలుగురిలో చిన్నగా నవ్వుతూ అను ఆ మాటలు బాకుల కంటే పదునుగా దిగుతాయి.
(50:36) ఆ అవమానాన్ని భరించలేక వాడు నీ డబ్బు నీ ముఖాన కొడతాడు. సోమనాథుడు శ్రద్ధగా నోట్స్ రాసుకుంటున్నట్లుగా మనసులో ముద్రించుకుంటున్నాడు. మరి మూడవ రకం స్వామి ఆ మోసగాళ్ళు వారు సిగ్గు బెడియం వదిలేసి ఉంటారు కదా వారి దగ్గర ఈ పప్పులు ఉడకవు కదా అని అనుమానం వ్యక్తం చేశాడు. అక్కడే వస్తుంది నాలుగవ ఉపాయం దండ కానీ దండ అంటే కొట్టడం కాదు నాయనా చట్టపరంగా సామాజికంగా వారిని ఇబ్బంది పెట్టడం కానీ అంతకంటే శక్తివంతమైనది మరొకటి ఉంది.
(51:14) అదే మానసిక దాడి. దీనికి ఒక చిన్న నాటకం ఆడాలి నీకు డబ్బు ఎగ్గొట్టిన వాడి ఇంటికి వెళ్ళు కోపంగా అరవకు చాలా ప్రశాంతంగా వింతగా ప్రవర్తించు వాడి ఇంటి ముందు కూర్చుని ఏమి మాట్లాడకుండా వాడి వైపే చూస్తూ ఉండు లేదా వాడి కనపడిన ప్రతిసారి ఒక వింత నవ్వు నవ్వు మనిషికి తెలిసిన శత్రువు కంటే తెలియని ప్రవర్తన ఎక్కువ భయాన్ని కలిగిస్తుంది.
(51:43) వీడు ఏదో చేయబోతున్నాడు వీడి మౌనం వెనుక ఏదో ప్రమాదం ఉంది అని వాడు భయపడటం మొదలు పెడతాడు. ఆ భయమే వాడిని నిద్రపోనివ్వదు. అంతేకాదు సోమనాథ నీ బాకీదారులలో ఎవరైనా నీకు ఫోన్ చేస్తే ఎత్తడ మానేసారా వారికోసం ఒక చిట్కా చెబుతాను. వేరే నెంబర్ నుండి ఫోన్ చేయి లేదా ఒక స్నేహితుడి చేత ఫోన్ చేయించి మీకు ఒక పెద్ద లాటరీ తగిలింది అనో లేదా మీ పాత స్నేహితుడు వచ్చాడు అనో చెప్పించి వారిని బయటకు రప్పించు వారు దొరకగానే గొడవ పడకుండా చాలా స్పష్టంగా ఖచ్చితంగా మాట్లాడు ఇక చాలు నీ నాటకాలు కట్టిపెట్టు నాకు ఫలానా తేదీన డబ్బు కావాలి లేదంటే జరిగే పరిణామాలకు నేనే బాధ్యుడిని కాదు
(52:29) అని ఒక గంభీరమైన హెచ్చరిక జారీ చేయి ఆ హెచ్చరికలో నిజాయితి ఉంటే వాడు ఖచ్చితంగా కంపిస్తాడు. సోమనాథుడిలో ధైర్యం రెట్టింపు అయింది. స్వామి మీరు చెప్పినవి అక్షరాల నిజం నేను ఇన్నాళ్ళు బతిమాలాను అందుకే వారు నన్ను లోకువ చేశారు. ఇకపై నేను యాచకుడిని కాదు నేను యజమానిని రేపటి నుండే ఈ పద్ధతులు అమలు చేస్తాను. కానీ స్వామి మీరు మొదట్లో మూడు పనులు చేయాలన్నారు కదా మానసిక ప్రయత్నం గురించి చెప్పారు భౌతిక ప్రయత్నం గురించి చెప్పారు.
(53:06) ఇక మూడవది అత్యంత శక్తివంతమైనది దైవిక ప్రయత్నం అన్నారు. అది ఏంటి? నా దురదృష్టాన్ని మార్చే ఆసక్తి ఏంటి? యోగ వాతావరణాన్ని గమనించారు. సూర్యుడు నడినెత్తికి వస్తున్నాడు. సోమనాథ మనిషి ప్రయత్నం ఎంత ఉన్నా దానికి దైవ అనుగ్రహం తోడవ్వాలి. కొన్నిసార్లు ఎంత గట్టిగా అడిగినా ఎదుటివాడి దగ్గర డబ్బు ఉన్నా ఏదో ఒక అదృశ్య శక్తి అడ్డుపడుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
(53:37) దాన్నే దరిద్ర దేవత ప్రభావం లేదా రుణ బాధ అంటారు. ఆ అడ్డంకిని తొలగించడానికి ఒక విశేషమైన తాంత్రిక క్రియ ఉంది. ఇది క్షుద్ర పూజ కాదు ఇది ప్రకృతి శక్తులను మనకు అనుకూలంగా మార్చుకునే సాత్విక మార్గం. ఈ క్రియ చేయడానికి నీకు పెద్దగా ఖర్చు అవసరం లేదు. కానీ నిష్ట చాలా ముఖ్యం. దీనికి కావలసినవి కేవలం మన వంటింట్లో దొరికే కొన్ని సాధారణ వస్తువులు ఉప్పు నిమ్మకాయలు మరియు కొన్ని లవంగాలు వీటితో నీ బాకిదారుల మనసును ఎలా మార్చాలి? నీ ఇంటి ముఖద్వారం గుండా లక్ష్మీదేవిని ఎలా ఆహ్వానించాలి? ముఖ్యంగా అప్పుల బాధ తొలగపోవడానికి ప్రతి మంగళవారం సాయంత్రం నువ్వు చేయవలసిన ఆ చిన్న పని ఏమిటి? ఇది
(54:22) చాలా రహస్యమైనది. ఇది చేస్తే నీకు బాకీ ఉన్నవాడు ప్రపంచంలో ఏ మూల ఉన్నా వాడికి నీ గుర్తు వస్తుంది. వాడి మనసులో ఆందోళన మొదలై నీ డబ్బు నీకు ఇచ్చేదాకా కుదురుగా ఉండలేడు. ఈ దైవిక క్రియలో భాగంగా ఒక ప్రత్యేకమైన మంత్రాన్ని కూడా జపించాల్సి ఉంటుంది. అది సంస్కృత మంత్రం కాదు మనసును లగ్నం చేసి చెప్పుకునే ఒక సంకల్ప వాక్యం. ఈ రెండు కలిస్తే వచ్చే ఫలితం చూసి నువ్వే ఆశ్చర్య పోతావు.
(54:53) నా దగ్గరకు వచ్చిన ఎంతో మంది వ్యాపారులు దివాల తీసిన వారు ఈ క్రియను ఆచరించి ఇప్పుడు కోటీశ్వరులుగా మారారు. ఆ రహస్యాన్ని నీకు ఉపదేశించే సమయం ఆసన్నమైంది. అయితే ఇది వినడానికి ముందు నువ్వు ఒక ప్రతిజ్ఞ చేయాలి. ఈ విద్యను కేవలం నీ న్యాయమైన డబ్బును తిరిగి పొందడానికే వాడాలి తప్ప ఇతరులను మోసం చేయడానికి వాడకూడదు. అప్పుడే ఇది ఫలిస్తుంది.
(55:19) సోమనాథుడు భక్తితో ప్రమాణం చేస్తున్నాను స్వామి నా కష్టార్జితం కోసమే తప్ప పరాయి సొమ్ము కోసం నేను ఆశపడను దయచేసి ఆ పరిహారాన్ని వివరించండి అని చేతులు జోడించాడు. ఆశ్రమంలోని గాలి కూడా స్తంభించి ఆ రహస్యాన్ని వినడానికి సిద్ధమైంది. యోగ మెల్లగా ఆ క్రియను వివరించడం ప్రారంభించారు. విను సోమనాథ రాబోయే అమావాస్య రోజున నువ్వు ఈ క్రియను మొదలు పెట్టాలి.
(55:48) ఆ రోజు సాయంత్రం అసలు అమావాస్య రోజు చేయవలసిన పని ఏమిటి? ఉప్పు నిమ్మకాయలతో చేసే ఆ పరిహారం ఎలా ఉంటుంది? మొండి బాకీలు వసూలు కావడానికి పచించాల్సిన ఆ సంకల్పం ఏమిటి? అప్పుల ఊబి నుండి బయట పడటానికి గురువుగారు చెప్పబోయే అంతిమ రహస్యం ఏమిటి? సోమనాథ అమావాస్య తిథిని చాలామంది చెడ్డదిగా భావిస్తారు. కానీ తాంత్రిక విద్యలో పరిహార క్రియల్లో అమావాస్యకు ఉన్న శక్తి మరే ఇతర రోజుకు లేదు.
(56:19) ఆ రోజున ప్రకృతిలో గురుత్వాకర్షణ శక్తి మనోశక్తి చాలా తీవ్రంగా ఉంటాయి. నీ మొండి బాకీలు వసూలు కావడానికి నిన్ను పట్టి పీడిస్తున్న దరిద్రం వదిలిపోవడానికి నువ్వు చేయవలసిన ఆ రహస్య క్రియను ఇప్పుడు చెబుతాను శ్రద్ధగా విను అని యోగ గంభీరంగా చెప్పడం మొదలు పెట్టారు. ముందుగా మచ్చలేని ఒక పసుపు రంగు నిమ్మకాయను తీసుకో అలాగే వంటగదిలో వాడే మెత్తటి ఉప్పు కాకుండా సముద్రపు ఉప్పు అంటే కళ్ళు ఉప్పును ఒక పిడికెడు తీసుకో ఒక చిన్న ఎర్రటి వస్త్రాన్ని సిద్ధం చేసుకో అమావాస్య రోజు సాయంత్రం సూర్యుడు అస్తమించిన తరువాత నీ పూజా గదిలో లేదా ఇంటి నైరుతి మూల అంటే నీ పితృ దేవతలకు స్థానం ఉండే చోట ఒక దీపాన్ని
(56:59) వెలిగించు ఆ ఎర్రటి వస్త్రంలో పిడికెడు ఉప్పు పోసి దాని మీద ఆ నిమ్మకాయను ఉంచు ఇప్పుడు నీకు ఎవరైతే డబ్బు ఇవ్వాలో వారి పేర్లను ఒక్కొక్కటిగా తలుచుకుంటూ ఒక్కొక్క పేరుకు ఒక్కొక్క లవంగాన్ని ఆ నిమ్మకాయలో గుచ్చు ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే నువ్వు లవంగాన్ని గుచ్చేటప్పుడు నీ మనసులో కోపం ఉండకూడదు.
(57:22) కేవలం ఒకే ఒక సంకల్పం ఉండాలి. నా ధనం నా దగ్గరకు వస్తోంది. వారికి నా డబ్బు తిరిగి ఇచ్చే బుద్ధి కలగాలి. మా మధ్య ఉన్న కర్మ బంధం తీరిపోవాలి అని బలంగా కోరుకోవాలి. ఇలా ఎంతమంది బాకీదారులు ఉంటే అన్ని లవంగాలు గుచ్చాలి. ఒకవేళ బాకీదారులు ఎక్కువగా ఉంటే మరొక నిమ్మకాయను వాడవచ్చు. ఆ తర్వాత ఆ ఉప్పు నిమ్మకాయ ఉన్న ఎర్రటి వస్త్రాన్ని ఒక మూటలా కట్టి దానికి మూడు ముళ్ళు వేయి ఈ మూడు ముళ్ళు వేసేటప్పుడు కూడా నా అడ్డంకులు తొలగపోతున్నాయి అని గట్టిగా అనుకో ఆ మూటను తీసుకు వెళ్లి ఆ రాత్రి నీ తలగడ కింద పెట్టుకుని పడుకో ఇది వినడానికి వింతగా అనిపించవచ్చు కానీ ఉప్పుకు
(58:05) నిమ్మకాయకు నీ చుట్టూ ఉన్న నకారాత్మక శక్తిని అంటే నెగిటివ్ ఎనర్జీని లాగేసుకునే గుణం ఉంటుంది. నీ మనసులో ఉన్న భయం ఆందోళన నిరాశ ఆ మూటలోకి వెళ్ళిపోతాయి. మరునాడు ఉదయం నిద్ర లేవగానే ఎవరితోనూ మాట్లాడకుండా ఆ మూటను తీసుకువెళ్లి ఎవరు తొక్కని ప్రదేశంలో గాని లేదా పారే నీటిలో గాని వేసిరా వెనక్కి తిరిగి చూడకుండా ఇంటికి రా ఇంటికి రాగానే కాళ్ళు చేతులు కడుక్కొని ఆ తర్వాతే ఎవరితోనైనా మాట్లాడు సోమనాథుడు ప్రతి మాట మెదడులో ముద్రించుకుంటున్నాడు.
(58:38) యోగ కొనసాగించారు. ఇది కేవలం ఒక చిన్న క్రియ మాత్రమే కాదు సోమనాథ. ఇది నీ సంకల్పానికి ఒక భౌతిక రూపం. ఎప్పుడైతే నువ్వు ఈ క్రియ చేస్తావో నీలో ఉన్న పిరికితనం పోయి ఒక కొత్త ఆకర్షణ శక్తి వస్తుంది. నువ్వు అప్పు అడగడానికి వెళ్ళినప్పుడు నీ ముఖంలో ఆ తేజస్సు కనిపిస్తుంది. ఎదుటివాడు నీ కళ్ళలోకి చూడలేడు.
(59:04) వాడి మనసులో అకారణమైన భయం మొదలవుతుంది. వీడి డబ్బు ఇచ్చేస్తే పీడ పోతుంది అనే ఆలోచన వాడికి కలుగుతుంది. దీనిని వరుసగా మూడు అమావాస్యలు చేస్తే ఎంతటి కఠినమైన బాకీ అయినా వసూలు అవుతుంది. అయితే సోమనాథ ఇక్కడ మరొక విషయం ఉంది. మనం ఇందాక ఐదు రకాల వ్యక్తుల గురించి చెప్పుకున్నాం. ఆరవ రకం వ్యక్తి గురించి ఇంకా పూర్తి కాలేదు. వీరు చాలా ప్రమాదకరం వీరిని కృతష్ణులు అంటారు అంటే చేసిన మేలు మరచిపోయేవారు వీరికి నువ్వు సహాయం చేసినప్పుడు కాళ్ళా వేళా పడతారు కానీ పని అయిపోయాక నువ్వు నాకేమైనా ఉచితంగా ఇచ్చావా వడ్డీ తీసుకున్నావుగా అని నిలదీస్తారు లేదా నా కష్టార్జితం నువ్వు
(59:50) లాక్కుంటున్నావు అని నీ మీద లేనిపోని నిందలు వేస్తారు. వీరితో వ్యవహరించేటప్పుడు నువ్వు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. వీరి దగ్గర నుండి డబ్బు రాబట్టాలంటే కేవలం మంచితనం పనికి రాదు. వీరి దగ్గర ఉపేక్ష అనే ఆయుధాన్ని వాడాలి అంటే వారిని పట్టించుకోనట్లు నటించాలి. వారు నీకు ఎదురైనప్పుడు ముఖం తిప్పుకోవడం వారు మాట్లాడిన జవాబు ఇవ్వకపోవడం చేయాలి.
(1:00:17) మనిషికి తిరస్కారం కంటే పెద్ద శిక్ష మరొకటి ఉండదు. నువ్వు ఎప్పుడైతే వారిని లెక్క చేయడం మానేస్తావో వారి అహంకారం దెబ్బ తింటుంది. వీడు నన్ను ఎందుకు చిన్న చూపు చూస్తున్నాడు అని లోలోపల మధన పడతారు. ఆవేదనే వారిని నీ దగ్గరకు తెస్తుంది. గుర్తుంచుకో అప్పు ఇచ్చినవాడు ఎప్పుడు దర్జాగా ఉండాలి తీసుకున్నవాడు తలవంచాలి. నువ్వు ఆ ధర్మాన్ని తప్పావు కాబట్టే ఇన్నాళ్ళు కష్టపడ్డావు.
(1:00:47) గురువుగారి మాటలతో సోమనాథుడికి వేయి ఏనుగుల బలం వచ్చింది. స్వామి నా కళ్ళు తెరిపించారు. ఇన్నాళ్ళు నేను డబ్బును కోల్పోయాను అని బాధపడ్డాను కానీ నా ఆత్మగౌరవాన్ని కోల్పోయాను అని గుర్తించలేదు. ఇకపై నేను యాచకుడిని కాదు నా న్యాయమైన ధనాన్ని ధర్మబద్ధంగా తిరిగ పొందుతాను. మీ ఆశీస్సులు నాకు ఉంటే చాలు అని యోగ పాదాలకు నమస్కరించాడు. యోగ సోమనాథుడిని ఆశీర్వదించి విజయోస్తు వెళ్లిరా నాయనా కానీ ఒక్క విషయం గుర్తుంచుకో డబ్బు తిరిగి వచ్చాక దాన్ని మళ్ళీ పాత పద్ధతిలో ఖర్చు చేయకు దానికి కొన్ని నియమాలు ఉన్నాయి.
(1:01:28) లక్ష్మీదేవి స్థిరంగా ఉండాలంటే ఏం చేయాలో అప్పుల ఊబిలో మళ్ళీ చిక్కుకోకుండా ఉండాలంటే ఏం చేయాలో చివరిగా ఒక రహస్యం చెబుతాను. ముందు నువ్వు వెళ్లి నీ ప్రయత్నం మొదలు పెట్టు అని సాగనంపారు. సోమనాథుడు ఆశ్రమం నుండి బయటకు వచ్చాడు. అడవి మార్గం గుండా తన ఊరి వైపు నడుస్తుంటే ప్రకృతి కూడా కొత్తగా కనిపిస్తోంది. పక్షుల కిలకిలారా రావాలు అతనికి స్వాగతం పలుకుతున్నట్లున్నాయి.
(1:01:54) ఊర్లోకి అడుగు పెట్టేసరికి సాయంత్రం అయ్యింది. తన ఇంటిని చూసి గుండె బరువెక్కింది. ఒకప్పుడు కళకళలాడిన ఇల్లు ఇప్పుడు వెలవెలబోతోంది. తన భార్య తలుపు తీసి భర్త ముఖంలోని మార్పును చూసి ఆశ్చర్య పోయింది. ఏవండీ మీ ముఖంలో ఏదో తెలియని కాంతి కనిపిస్తోంది. గురువుగారు ఏం చెప్పారు అని అడిగింది. అంతా మన మంచికేలే రేపటి నుండి మన తలరాత మారబోతుంది అని సోమనాథుడు నమ్మకంగా చెప్పాడు.
(1:02:28) ఆ రాత్రి సోమనాథుడు గురువుగారు చెప్పినట్లుగానే ఉప్పు నిమ్మకాయ క్రియను ఆచరించాడు. మనసులో ఉన్న భయాలన్నీ ఆ మూటలోకి వెళ్తున్నట్లు భావించాడు. ఆశ్చర్యకరంగా ఆ రాత్రి అతనికి చాలా ప్రశాంతంగా నిద్ర పట్టింది. ఇన్నాళ్ళు పీడకలలతో ఉలిక్కిపడి లేచేవాడు. కానీ ఈరోజు చిన్న పిల్లాడిలా నిద్రపోయాడు. మరునాడు ఉదయం బ్రహ్మ ముహూర్తంలో నిద్రలేచి ఆ మూటను దూరంగా పారేసి వచ్చాడు.
(1:02:55) స్నానం చేసి నుదుటన విభూతి ధరించి ఒక యోధుడిలా తయారయ్యాడు. ఇప్పుడు ఎవరి దగ్గరకు వెళ్ళాలి అని ఆలోచించాడు. జాబితాలో మొదటి పేరు రకు తన చిన్ననాటి స్నేహితుడు వ్యాపారం పేరు చెప్పి లక్ష వరహాలు తీసుకున్నాడు. అడిగిన ప్రతిసారి ఏడుపు ముఖం పెట్టి తప్పించుకుంటాడు. సోమనాథుడు రఘు ఇంటికి వెళ్ళాడు. రఘు అప్పుడే బయటకు వెళ్ళడానికి సిద్ధమవుతున్నాడు.
(1:03:24) సోమనాథుడిని చూడగానే ఎప్పటిలాగే బావా నువ్వు వచ్చావా నేను నీ దగ్గరికే వద్దామఅనుకుంటున్నాను. కానీ ఏం చేయను పరిస్థితి బాగోలేదు. అని తన పాత పల్లవి ఎత్తుకున్నాడు. కానీ ఈసారి సోమనాథుడు కరగలేదు. ముఖంలో చిరునవ్వు చెదరలేదు రఘు కళ్ళలోకి సూటిగా చూస్తూ రఘు నీ కష్టాలు నాకు తెలుసు కానీ నా కష్టం నీకు తెలియదా నేను అడుక్కోవడానికి రాలేదు.
(1:03:56) నా డబ్బు నా హక్కు ఈరోజు సాయంత్రంలోగా నాకు కనీసంపవేల వరహాలు కావాలి. మిగతాది ఎప్పుడు ఇస్తావో లిఖితపూర్వకంగా రాసివ్వు లేదంటే రేపు ఉదయం నేను ఊరి పెద్దల దగ్గరకు వెళ్తాను. నా పరువు ఎలాగు పోయింది ఇప్పుడు పోయేది నీ పరువు ఆలోచించుకో అని చాలా ప్రశాంతంగా కానీ గంభీరంగా చెప్పాడు. రఘు షాక్ అయ్యాడు. సోమనాథుడిలో ఈ తెగువను ఎప్పుడూ చూడలేదు.
(1:04:26) ఎప్పుడూ బతిమాలే సోమనాథుడు ఇలా హెచ్చరించడం చూసి భయపడ్డాడు. నిజంగానే ఊరి పెద్దల దగ్గరకు వెళ్తే తన పరువు పోతుందని భయపడి బావా అంతా పని చేయకు పెద్దల దాకా ఎందుకు ఎలాగోలా సర్దుబాటు చేసి సాయంత్రానికి పంపిస్తాను అని దిగివచ్చాడు. సోమనాథుడు ఇంటికి వచ్చేసరికి నిజంగానే రఘు మనిషి వచ్చిపవేల వరహాలు ఇచ్చాడు. సోమనాథుడి భార్య ఆనందానికి అవధులు లేవు. ఏవండీ ఇది నిజమేనా ఆ రఘుగాడు డబ్బు ఇచ్చాడా అని నమ్మలేకపోయింది.
(1:05:00) సోమనాథుడు నవ్వి ఇది ఆరంభం మాత్రమే గురువుగారి మంత్రం పని చేస్తోంది. నాలోని భయం పోయింది వారిలోని దొంగ బుద్ధికి భయం పుట్టింది అన్నాడు. తరువాతి రోజుల్లో సోమనాథుడు వరుసగా తన బాకీదారులందరిని కలిశాడు. బంధువులతో మర్యాదగా మాట్లాడుతూనే చురకలు అంటించాడు. మొండిగా ఉండే వారి దగ్గర మౌనంగా కూర్చుని వారిని ఇబ్బంది పెట్టాడు.
(1:05:27) అబద్ధాలు చెప్పే వారిని నలుగురిలో నిలదీశడు. ఇలా కొద్ది కొద్దిగా అతని ఖజానా నిండటం మొదలైంది. ఊర్లో కూడా సోమనాథుడు ఇప్పుడు పాత సోమనాథుడు కాదు చాలా గట్టివాడు అయ్యాడు అనే వార్త దావానలంలా వ్యాపించింది. దాంతో మిగిలిన వారు కూడా గొడవ ఎందుకులే అని డబ్బులు తిరిగే ఇవ్వడం మొదలు పెట్టారు. కానీ అసలైన పరీక్ష ఇంకా మిగిలే ఉంది. సోమనాథుడి ఆస్తిలో సగం భాగం అంటే సుమారు 50 లక్షల వరహాలు ఒకే ఒక్క వ్యక్తి దగ్గర ఉన్నాయి.
(1:05:57) అతనే ఆ ఊరి జమీందారు భూపతి వర్మ. అతను చాలా క్రూరమైనవాడు అధికార బలం ధన బలం ఉన్నవాడు. సోమనాథుడు తన ఆస్తి పత్రాలను తాకట్టు పెట్టి మరి అతనికి అప్పు ఇచ్చాడు. ఇప్పుడు అడిగితే పత్రాలు పోయాయి అసలు నువ్వు నాకు డబ్బే ఇవ్వలేదు అని బెదిరిస్తున్నాడు. భూపతి వర్మ ఇంటికి వెళ్ళాలంటేనే సామాన్యులకు వణకు పుడుతుంది. అలాంటిది అతని దగ్గర నుండి డబ్బు రాబట్టడం అంటే సింహం నోట్లో తల పెట్టడమే సోమనాథుడికి గురువుగారు చెప్పిన మాటలు గుర్తొచ్చాయి.
(1:06:34) అధిక బలవంతుడితో పోరాడేటప్పుడు బలం కంటే యుక్తి ముఖ్యం సోమనాథుడు ఒక నిర్ణయానికి వచ్చాడు. రేపే భూపతి వర్మను కలవాలి. ఇది తేలిపోతే తన కష్టాలన్నీ తీరినట్లే ఆ రాత్రి సోమనాథుడు మళ్ళీ తన పూజా గదిలో కూర్చున్నాడు. ఈసారి ఉప్పు మూట కట్టలేదు. కేవలం కళ్ళు మూసుకుని భూపతి వర్మ తన కాళ్ళ దగ్గరకు వచ్చి డబ్బు ఇస్తున్నట్లు బలంగా ఊహించుకున్నాడు.
(1:07:00) కానీ లోపల ఎక్కడో ఒక చిన్న భయం వాడు రోడీ కదా నన్ను చంపించేస్తాడేమో అనే సందేహం తొలుస్తోంది. మరునాడు ఉదయం సోమనాథుడు భూపతి వర్మ గడియ ముందు నిలబడ్డాడు. ద్వారపాలకులు అతన్ని ఆపారు దొరగారు ఎవరిని కలవరు వెళ్ళిపో అని గద్దించారు. అప్పుడు సోమనాథుడు ఒక చిన్న చీటి మీద ఒకే ఒక వాక్యం రాసి ఇది మీ దొరగారికి ఇవ్వండి ఆయన నన్ను పిలవకపోతే అప్పుడు వెళ్ళిపోతాను అని చెప్పాడు.
(1:07:30) ఆ చీటి లోపలికి వెళ్ళింది. అది చదవగానే భూపతివర్మ ముఖం రంగు మారింది. వెంటనే సోమనాథుడిని మర్యాదగా లోపలికి తీసుకురండి అని ఆజ్ఞాపించాడు. అసలు ఆ చీటిలో సోమనాథుడు ఏం రాశాడు అంతటి బలవంతుడిని వణకించిన ఆ చిన్న వాక్యం ఏమిటి? గురువుగారు సోమనాథుడి చెవిలో చెప్పిన అంతిమ రహస్యం ఇప్పుడు ఎలా పని చేయబోతోంది సోమనాథుడు లోపలికి అడుగు పెట్టాడు.
(1:08:00) భూపతి వర్మ సింహాసనం లాంటి కుర్చీలో కూర్చుని కళ్ళెర్రే చేసి చూస్తున్నాడు. గదిలో వాతావరణం నిశబ్దంగా భయంకరంగా ఉంది. ఇక్కడ జరిగే సంభాషణ సోమనాథుడి జీవితాన్నే మార్చేయబోతుంది. అసలు సోమనాథుడు ఆ చీటిలో ఏం రాశడు భూపతి వర్మను ఎలా లొంగతీసుకున్నాడు? అప్పుల బాధ నుండి శాశ్వత విముక్తి పొందే అద్భుతమైన ముగింపు ఏమిటి? ఈ కథలోని పరమార్థం ఏమిటి? భూపతి వర్మ చేతిలోని ఆ చీటి వణకుతోంది.
(1:08:31) అతని నుదిటి మీద చెమటలు పట్టాయి. అంతటి క్రూరమైన మనిషి ఒక చిన్న కాగిత ముక్కను చూసి అంతలా భయపడటానికి కారణం అందులో ఉన్న విషయం. సోమనాథుడు అందులో రాసింది బెదిరింపు కాదు బతిమిలాట అంతకన్నా కాదు. అందులో రాసి ఉన్నది కేవలం ఒకే ఒక సత్యం. రాజా వారికి తెలియకుండా పన్ను ఎగ్గొట్టి మీరు ఉత్తర దిక్కున ఉన్న పాత బావిలో దాచిన లంకె బిందెల గురించి ఆ రహస్యం తెలిసిన మీ పాత గుమాస్తా గురించి నాకు తెలుసు.
(1:09:00) నా డబ్బు నాకు ఇస్తే ఈ రహస్యం నా గుండెల్లోనే ఆగపోతుంది. లేదంటే రేపు ఉదయం రాజావారి సభలో ఈ విషయం మాట్లాడుతాను. నిజానికి సోమనాథుడికి ఆ గుమాస్త ఎవరో తెలియదు. ఆ లంకె బిందెల గురించి ఖచ్చితంగా తెలియదు. కానీ ఊర్లో పుకార్లు ఉంటాయి కదా గురువుగారు నేర్పిన యుక్తి ఇదే శత్రువు యొక్క అతి పెద్ద భయాన్ని మనకు ఆయుధంగా మార్చుకోవాలి.
(1:09:27) భూపతి వర్మ అక్రమంగా సంపాదించిన ఆస్తిని రాజావారు ఎక్కడ లాక్కుంటారో అనే భయం అతనికి ఎప్పుడూ ఉండేది. సోమనాథుడికి ఆ విషయం తెలిసిపోయిందనే భ్రమలో అతను పడిపోయాడు. గదిలో నిశశబ్దం తాండవిస్తోంది. భూపతి వర్మ తేరుకొని సోమనాథుడి వైపు చూశాడు. సోమనాథుడి కళ్ళలో ఎలాంటి భయం లేదు. కేవలం ఒక మొండి ధైర్యం కనిపిస్తోంది. సోమనాథ అని గావు కేక పెట్టాడు భూపతి వర్మ.
(1:09:54) నువ్వు నాతో ఆటలు ఆడుతున్నావు నిన్ను ఇక్కడే పాతేయగలను తెలుసా అని గద్దించాడు. సోమనాథుడు ఏమాత్రం చలించకుండా చిరునవ్వుతో నన్ను చంపగలవు భూపతి కానీ నా దగ్గర ఉన్న సాక్ష్యాలను ఆ రహస్యాన్ని మోసుకెళ్లే నా మనిషిని ఆపలేవు. నా ప్రాణం పోతే ఆ రహస్యం నేరుగా రాజుగారి దగ్గరకు వెళ్తుంది. నీకున్న కోట్లాది ఆస్తి పోవాలా లేక నాకు ఇవ్వాల్సిన 50 లక్షలు ఇవ్వాలా తెలివైన వాడివి ఆలోచించుకో అని చాలా ప్రశాంతంగా సమాధానం ఇచ్చాడు.
(1:10:28) ఆ మాటతో భూపతి వర్మ పూర్తిగా నీరుగారిపోయాడు. పాముకు పాలు పోసి పెంచిన దానికి భయం అనేది ఒకటి ఉంటుంది. తన ఆస్తి మొత్తం ఎక్కడ పోతుందో అన్న భయంతో వెంటనే తన ఖజానా అధికారిని పిలిచాడు. వీడికి ఇవ్వాల్సిన డబ్బు వడ్డీతో సహా ఇప్పుడే లెక్కగట్టి ఇచ్చేయండి. ఇంకెప్పుడు నా గడప తొక్కద్దు అని చెప్పండి అని అరిచాడు. సోమనాథుడు వినయంగా నమస్కరించి ధర్మం గెలిచింది దొర.
(1:10:54) నా డబ్బు నాకు దక్కితే చాలు మీ రహస్యాలు నాకెందుకు అని చెప్పి ఆ డబ్బును తీసుకుని దర్జాగా బయటకు వచ్చాడు. ఇంటికి చేరుకున్న సోమనాథుడిని చూసి కుటుంబ సభ్యులు ఆశ్చర్యపోయారు. పోయిందనుకున్న ఆస్తి తిరిగి వచ్చింది. అప్పుల బాధ తీరిపోయింది. సోమనాథుడు మరుసటి రోజు ఉదయాన్నే ఆశ్రమానికి వెళ్లి గురువుగారి పాదాలపై పడ్డాడు.
(1:11:19) గురుదేవా మీరు చెప్పిన యుక్తి ఫలించింది. నా డబ్బు నాకు తిరిగి వచ్చింది. నేను అప్పుల ఊబి నుండి బయట పడ్డాను అని ఆనంద భాష్పాలు రాల్చాడు. జానానంద యోగ అతన్ని లేవదీసి ఆశీర్వదించారు. సంతోషం సోమనాథ. కానీ అసలైన పాణయం ఇప్పుడే మొదలవుతుంది. కష్టపడి సంపాదించిన డబ్బును తిరిగి తెచ్చుకున్నావు. కానీ భవిష్యత్తులో మళ్ళీ ఇలాంటి పరిస్థితి రాకూడదంటే నువ్వు మరియు ఈ లోకం తెలుసుకోవలసిన అంతిమ రహస్యం ఒకటింది.
(1:11:53) ఇది పాటిస్తే లక్ష్మీదేవి నీ ఇంట స్థిర నివాసం ఉంటుంది అని చెప్పారు. అసలు మనం డబ్బు ఎందుకు పోగొట్టుకుంటాం దానికి ప్రధాన కారణం మనలోని అజ్ఞానం మరియు అత్యాశ. నేను చెప్పబోయే ఈ మూడు సూత్రాలను ఎవరైతే పాటిస్తారో వారికి జీవితంలో అప్పు చేయాల్సిన అవసరం రాదు. ఇచ్చిన అప్పు మునిగిపోదు వీటిని ధనత్రయ సూత్రాలు అంటారు అని యోగ వివరించడం మొదలు పెట్టారు. మొదటి సూత్రం పాత్రత ఎరిగి దానం అర్హత ఎరిగి అప్పు ఎప్పుడు గుర్తుంచుకో నీ దగ్గర ఉన్న డబ్బు నీది మాత్రమే కాదు అది నీ కుటుంబ భవిష్యత్తు దాన్ని ఎవరికైనా ఇచ్చే ముందు ఆ వ్యక్తికి తిరిగి ఇచ్చే శక్తి ఉందా లేదా అని మాత్రమే చూడకూడదు. తిరిగి ఇచ్చే
(1:12:38) బుద్ధి ఉందా అని చూడాలి. జూదరులకు వ్యసనపరులకు సోమురిపోతులకు సహాయం చేయడం అంటే అధర్మాన్ని ప్రోత్సహించడమే అలాంటి వారికి దూరంగా ఉండటమే మొదటి విజయం రెండవ సూత్రం మితిమీరిన మంచితనం ఆత్మహత్యతో సమానం సోమనాథ నువ్వు మోసపోయింది నీ మంచితనం వల్లే కాదు అని చెప్పడం నేర్చుకో మొహమాటం అనేది దరిద్రానికి పెద్ద తలుపు నీ స్నేహితుడు అయినా బంధువు అయినా డబ్బు విషయం వచ్చేసరికి వ్యాపారి లా ఆలోచించు పత్రాలు రాయించుకోకుండా సాక్ష్యాలు లేకుండా ఎంతటి ఆప్తులకైనా డబ్బు ఇవ్వకూడదు.
(1:13:20) నమ్మకం మనసులో ఉండాలి వ్యవహారంలో ఉండకూడదు. మూడవ సూత్రం మరియు అత్యంత ముఖ్యమైనది. రుణ విముక్తి సంకల్పం ఎవరైతే తమ సంపాదనలో కొంత భాగాన్ని దైవ కార్యాలకు గాని అన్నదానానికి గాని లేదా నిస్వార్థ సేవకు గాని ఉపయోగిస్తారో వారి ధనం పవిత్రమవుతుంది. పవిత్రమైన ధనానికి రక్షణ ఉంటుంది. అదే సమయంలో నీకు వచ్చే ఆదాయంలో కనీసం 10 శాతాన్ని పొదుపు చేయాలి.
(1:13:46) ఆ పొదుపును ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ ముట్టుకోకూడదు. అదే నీకు ఆపదలో రక్షక కవచం యోగ సోమనాథుడి కళ్ళలోకి చూసి చివరగా ఒక మాట నాయన అప్పు లేనివాడే నిజమైన ధనవంతుడు ఎంత సంపాదించాం అన్నది ముఖ్యం కాదు ఎంత ప్రశాంతంగా నిద్రపోయాం అన్నదే ముఖ్యం ఈరోజు నుండి నువ్వు ఒక కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించు డబ్బును ప్రేమించు కానీ పూజించకు మనుషులను గౌరవించు కానీ గుడ్డిగా నమ్మకు ఈ దానాన్ని నలుగురికి చెప్పు అప్పుల బాధతో ఏ ఒక్కరు ప్రాణాలు తీసుకోకూడదు అదే నువ్వు నాకు ఇచ్చే గురుదక్షిణ అని చెప్పారు.
(1:14:28) సోమనాథుడు గురువుగారికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. ఆ తర్వాత అతను తన వ్యాపారాన్ని మళ్ళీ కొత్తగా మొదలు పెట్టాడు. కానీ ఈసారి అతను దానకర్ణుడు సోమనాథుడు కాదు ధర్మవర్తనుడు సోమనాథుడు. ఎవరికీ సహాయం చేయాలో ఎవరికి చేయకూడదో అతనికి ఇప్పుడు బాగా తెలుసు అతని ఇల్లు మళ్ళీ సిరి సంపదలతో కళకళలాడింది. కానీ అంతకంటే ఎక్కువగా అతని ఇంట్లో మనశశాంతి నిండిపోయింది.
(1:15:01) సోదర సోదరీమనులారా ఈ కథ విన్నారు కదా సోమనాథుడి కథ మనందరి కథ. మనలో చాలామంది ఇలాగే మొహమాటానికి పోయి స్నేహితులను నమ్మి బంధువులకు భయపడి డబ్బులు పోగొట్టుకుని ఉంటారు. అప్పుల బాధ నరకం కంటే ఘోరంగా ఉంటుంది. అది అనుభవించిన వారికే తెలుస్తుంది. కానీ గుర్తుంచుకోండి ఏ సమస్య పరిష్కారం లేనిది కాదు. సోమనాథుడు తన భయాన్ని జయించి యుక్తిని ఉపయోగించి ఎలాగైతే గెలిచాడో మీరు కూడా గెలవగలరు.
(1:15:31) ఈ వీడియోలో మనం చెప్పుకున్న ఆరు రకాల వ్యక్తులను ఎప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి. వ్యసనపరులు మరియు అప్పు చేసే అలవాటు ఉన్నవారు అలసత్వ బంధువులు హక్కుగా అడిగేవారు మొహమాట పెట్టేవారు మరియు సెంటిమెంట్ తో కొట్టేవారు అత్యాసను ప్రేరేపించేవారు ఎక్కువ వడ్డీ ఆశ చూపేవారు పాప కార్యాలు చేసేవారు అధర్మ వర్తనులు అధిక బలవంతులు మరియు కృతష్ణులు వీరి భారిన పడకుండా జాగ్రత్త పడండి.
(1:16:03) ఒకవేళ ఇప్పటికే డబ్బు ఇచ్చి ఉంటే నిరాశ పడకండి మనం చెప్పుకున్న ఆ ఉప్పు నిమ్మకాయ పరిహారాన్ని నమ్మకంతో చేయండి. ముఖ్యంగా మీలోని ధైర్యాన్ని నిద్రలేపండి. మీరు గట్టిగా అడిగితే ప్రపంచం తలవంచుతుంది. మీ కష్టార్జితం మీ పిల్లల హక్కు దాన్ని ఇతరుల పాలు చేయకండి. ఈ సుదీర్ఘమైన కథనం మీకు కనువిప్పు కలిగించిందని భావిస్తున్నాను. ఈ విషయాలు పాఠ్యశాలలో నేర్పించరు.
(1:16:30) ఏ పుస్తకాల్లోనూ దొరకవు. ఇది జీవితం నేర్పిన పాన్యం అనుభవజ్జులు చెప్పిన సారం ఈ ధ్యానం మీ ఒక్కరి దగ్గరే ఆగపోకూడదు. అప్పుల బాధతో సతమతమవుతున్న మీ మిత్రులకు బంధువులకు ఈ వీడియోను పంపించండి. షేర్ చేయండి. వారు కూడా ఈ విషయాలు తెలుసుకుని జాగ్రత్త పడతారు. బహుశా మీ చిన్న సహాయం వారి జీవితాన్ని నిలబెట్టవచ్చు.
(1:16:56) ఇలాంటి మరెన్నో అద్భుతమైన జీవితానికి ఉపయోగపడే ధార్మిక రహస్యాలు పురాణ గాథలు వాస్తవ విషయాలు తెలుసుకోవడానికి మా ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి మీ మద్దతు ఎంతో అవసరం. మీకు ఈ కథ నచ్చితే మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ రూపంలో తెలియజేయండి. జై శ్రీరామ్ అనో లేదా ఓం నమఃశివాయ అనో రాసి మీ భక్తిని చాటుకోండి. మీరు చూపించే ఆదరణే మాకు మరిన్ని మంచి వీడియోలు చేయడానికి స్ఫూర్తినిస్తుంది.
(1:17:27) సర్వేజన సుఖినో భవంతు శుభం.

IMPORTANT 🌹జీవన రహస్యం🌹Kanthrisa

IMPORTANT 🌹జీవన రహస్యం🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=PddAkpbF8SY



Transcript:
(00:02) సినిమాలో డైలాగులు ఉంటాయి నీ బాధ నా బాధ నీ ఆనందం నా ఆనందం అలాగే నా విజయము నీ విజయము నా కొడుకు విజయము నా విజయము అని ఒక తల్లి చెప్తుది ఇదంతా అబద్ధాలే సో జ్ఞానము అజ్ఞానం ఇక్కడే తెలిసిపోతుంది సో ఎవ్వరి బాధ ఎవ్వరి బాధ కాకూడదు బాధపడొద్దు అంటే ఏమి చేయొద్దని కాదు వీలైతే ముడ్డి లేపి డైపర్ కూడా ఆ యక్సెప్ట్ చెయి ఒక వ్యక్తికి ప్రాబ్లం్ ఉంది నేను సఫర్ చేస్తున్నాను బాతకతం ఓకే అందుకే నేను ఎప్పుడూ చెప్తా భవిష్యత్తులో ఏదనా హెల్త్ ఇష్యూస్ వస్తే ఇంటర్లతో చేయించుకో వాళ్ళు చంపేస్తారు తొందరగా అవును నర్సన్ తెచ్చుకో ఆమెకు ఎమోషన్ ఉండదు ఎందుకంటే ఆమె కుటుంబ సభ్యులు వాళ్ళు కాదు
(00:46) కదా అందుకని వా ఇట్లా ముడ్డి ఇట్లా పడుకోబెట్టి ఇక్కడ తుడిచి ఇటు పడుకోబెట్టి ఇటు తుడిచి బోన్లో పెట్టుకొని ముడ్డి తుడిచి వెళ్ళిపోతది పోయట ఇట్లా చేయ కడుకొని ఓకే డ్యూటీ అయిపోయింది సాలరీ వేసేయండి అని చెప్పి వెళ్ళపోతది ఎమోషన్ ఉండదు అట్లా చేయించుకున్నవాడే హాయిగా ఉంటాడు. అట్ట కాకుండా వచ్చిన కూతురు మా డాడీకి ఇట్ల అయిపోయింది అని ఒకడు ఏమ్మ వీడు ముడ్డి అడగాల్సి వస్తుంది అని ఒకడు విసుక్కున్నారు అనుకో నేను కన్న పిల్లలే నన్ను చూసి విసుక్కున్నారు అన్న బాధ ఒకటి ఇదంతా ఒక అర్థం పర్తలేని జటిల సమస్యగా మారిపోతుంది.
(01:18) మ్ సో ఇప్పుడు నేను చెప్తున్న విషయం హ్యూమన్ ఎవల్యూషన్ యొక్క రిఫైన్ అండర్స్టాండింగ్ ఇందులో నేను చెప్పే దాంట్లో గొప్ప గొప్ప సంస్కృత శ్లోకాలు ఏమీ లేదు. అండర్స్టాండ్ వన్ థింగ్ యు విల్ బి అవుట్ ఆఫ్ ఎవరీ డాంఫింగ్ అదేంది ఎవ్వరి బాధ నీ బాధ చేసుకో అంతే అయిపోయింది ఇంతకుమించి ఏమ లేదు దాని అర్థం మనుషులతో ఉండొద్దని కాదు మ్ ఇప్పుడు ఫ్రెండ్కి గజ్జి వచ్చింది నువ్వు ఎందుకు తగిలించుకుంటావ్ వాడి పాపం వళ్ళంత గోకుడ పెడితే ఒక కట్టె తెచ్చి ఇట్లా ఇట్లా గోకు మేలు పెట్టద్దు సేవ చేయొద్దు అని ఎక్కడ చెప్తలేను ఆర్థికంగా సహాయం చెయి సేవ చేయి అన్నం అన్న
(01:58) వండి పెట్టు కార్ల తీసుకపో హాస్పిటల్ బయట వెయిట్ చెయ్ నీ పరపతి ఉపయోగించి తక్కువ రేటుకి ఆపరేషన్ చేయించు డు ఎవ్రీ డాం థింగ్ ఒక్కటి మాత్రం నువ్వు చేసుకో వాడి బాధ నీ బాధ చేసుకో కానీ మనసులో చిన్నప్పటి నుంచి అది అలవాటు అయిపోయింది. సింపతీ అండ్ ఎంపతీ అనే పదాల్ని పూరంగా మిస్అండర్స్టాండ్ చేసుకుంది మానవజాతి సింపతీ అంటే సానుభూతి ఎంపతి అంటే సహానుభూతి సహానుభూతి సహా అనుభూతి సానుభూతిలో నువ్వు పక్కన ఉన్నావ్ ఇప్పుడు 10వే రూపాయలు పోయాయి అయ్యయ్యో నీపవే పోయాయా పాపం ఎందుకు ఇట్లా పోయాయి ఎన్ని కష్టాలు వచ్చాయమ్మ నీకు ఇది సానుభూతి సహానుభూతి అంటే ఆ 10వే
(02:38) పోయినవాడు వాడి ప్లేస్ లో నువ్వు నిలబడి నిజంగాపవేలు పాడి పోతే ఎటువంటి అనుభూతి ఉంటదో అదే అనుభూతి చెందడం సహానుభూతిలో ఉన్నవాడు నాకు నీ సందర్భం అర్థమయింది. నువ్వు ఏం మాట్లాడుతున్నావో ఎందుకు ఏడుస్తున్నావో ఇప్పుడు సహానుభూతిలో ఉన్నవాడు ఏడవకూకో ఏడవకూకకు అని చెప్తాడు సహానుభూతిలో ఉన్నవాడు ఏడుప వస్తుందండి ఆ సిచువేషన్లో అంటాడు వాడు ఎందుకంటే ఐ లివ్డ్ దట్ నేను ఒక్క క్షణం అనుభూతి చెందినా కానీ సహానుభూతి అంటే చేతగానం కాదు ఎంత ముట్టుకోవాలో ఒకసారి అనుభూతి చెంది ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది కాబట్టి నేను మళ్ళా బయటికి వచ్చేసి ఇప్పుడు నువ్వు
(03:14) ఏడ్చుకుంటా కూర్చో నేను ఏం చేయాలో అది చేస్తూ నీ ఏడుపుని తగ్గించే ప్రయత్నం చేస్తా అంటే సహానుభూతి కరెక్ట్ అర్థం చేసుకున్నాడు కానీ వాడు అక్కడే ఉండి వాడు ఏడ్చి వీడు ఏడిచి వాడు బాధపడి వీడు బాధపడి వాడి బాధని వీడు తీసేసుకొని ఓసారి ఒక ధ్యాల సమూహం ఉన్నది అందులో వాడు ఉన్నలే మళల పేరు ఎందుకు ఎవరో ఒక లేడీ వస్తే ఆమె బాధలో ఉంది వీడికి నాకు అంతా తెలుసు అని ఒక బ్రహ్మలో బతుకుతున్న ఒక మహత్తర కాలభం ఆమె చేతుట పట్టుకుంది పట్టుకొని ఏడ్చేసాడు ఆమె బాధనత నేను తీసేసుకున్నా అన్నాడు కానీ ఆమె పైస్ గిల్స్ ఉన్నాయి అవి కూడా తీసేసుకునేవు అన్నా అంటే నీకు అర్థం కాదు
(03:58) ఎప్పటికి అన్నాడు ఇది ఒక్కటిని అర్థం చేసుకోని ఇప్పుడు ఎవడి బాధ ఎవడు తీసుకోకూడదు చ్చిపోతావు నువ్వు చ్చిపోతావో అది చ్చిపోతుంది ఆ పిచ్చిది ఎందుకు బాధపడుతుందో తెలుసుకో దానినుంచి బయట పడేయ్ నువ్వు చేయవలసింది వదిలేసి నీ జ్ఞానం ఎందుకు వచ్చిందంటే ట్రాన్స్ఫర్ చేసుకుంటున్నావ్ అట్ల ఎప్పుడూ ఉండదు ఎవరు రమణ మహర్షి వల్ల మదర్ జనపోతే రమణ మహర్షి ఏడవలే బ్రూటల్ రియాలిటీ హనెస్ట్ హ్యూమన్ బీయింగ్ ఎడవకూడదు ఎందుకు ఏడవకూడదు అంటే మరణం వస్తుందబ్బా తెలిసింది ఇందులో ఏడవడానికి ఏముంది ఆ ఎప్పుడనా అటాచ్మెంట్ కొంత ఏడుప వస్తుంది. ఏదో సినిమా ఉంటది ముసలు
(04:33) చచ్చిపోతే రఘుబాబు ఏడుస్తా ఉంటాడు వాడు కొడుకు కాదు పన్నోడు అంటాడు ఆమెకు నేను పుట్టారా నువ్వు పుట్టావారా అప్పుడు వాడు చెప్తున్నాడు వాడు వీడు కొన్ని నెల నెల శాలరీ దాచుకుని ఇప్పుడు ఎక్కడ చెప్పింది పెట్టిందో ముసలు అంటే వాడు ఏవడానికి కారణం వేరు ఒక మనిషి ఏడవడానికి కారణాలు అనేకం ఉంటాయి సో సింపతీ అయినా ఎంపతీ అయినా జస్ట్ ట అండర్స్టాండ్ ద సిచువేషన్ పోతులకు కూడా సింపతీ ఉంటుంది ఏదనా కోతి చచ్చిపోతే కాసేపు కిక్కి కిక్కి అని అరిచి వెళ్ళిపోతాయి అక్కడే లైఫ్ అంతా ఉండడం వాడికి ఒక సమాధి ఏర్పాటు చేయడం లేకపోతే అక్కడికి ఎవ్రీ ఇయర్ గుర్తుపెట్టుకొని మళ్ళీ అక్కడికి రావడం
(05:13) అట్లా ఏమ ఉండదు సరే వాడికి మెమరీ లేదు కాబట్టి ఇఫ్ యు రియలీ అండర్స్టాండ్ లైఫ్ ఎగజాక్ట్ గా ఆ కోతి ఏం చేసిందో నువ్వు అదే చేస్తావ్ ఒక సందర్భాన్ని తిరిగి తిరిగి పునర్జీవించాల్సిన అవసరం లేదని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అందుకని వ్యక్తిగతంగా నా అవగాహన ఏమిటి నేను అందరితో ఉంటాను అందరికీ నా దగ్గర ఉన్నది షేర్ చేస్తాను వెదర్ టైం ఆర్ మనీ ఆర్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఈ మూడే కదా షేర్ చేసేది అంతకంటే ఏమ లేనే లేవు భూమిమీద ఈ మూడిట్లో డబ్బులు షేర్ చేసుకునేవాడు కింద ఉన్నాడు సమయాన్ని ఇచ్చేవాడు కొంచెం పైన ఉన్నాడు ఎక్స్పీరియన్స్ ఇచ్చేవాడు ఇంకా పైన ఉన్నాడు
(05:51) సో ఈ మూడు అవసరమే మనం ఏదైనా ఒక అద్భుతం చేయాలనుకో ఈ మూడు ఇచ్చేవాళ్ళు ముగ్గురు ఉంటే మన దగ్గర పని పూర్తిఅయిపోతుంది సమయం ఇచ్చే వాళ్ళు కొందరు ఉన్నారు అనుకో కన్స్ట్రక్షన్ చూసుకుంటారు ఎలా కట్టాలి అనుభవం ఇచ్చిన వాడు చెప్తాడు కట్టడానికి పైసలు ఒకడు ఇస్తాడు ఈ ముగ్గురు కలిస్తే ట్రినిటీ మన లైఫ్ లో ఈ ముగ్గురు ఫ్రెండ్స్ తయారు చేసుకోవాలి ప్రతి ఒక్కరు ఓన్లీ నీకు టైం ఇచ్చే ఫ్రెండ్స్ ఉన్నారు అనుకో జీవితం సంకన నీ ఫ్రెండ్స్ ముగ్గురిలో ఒక డబ్బు ఉన్నవాడు ఉండాలి ఒక టైం ఇచ్చేవాడు ఉండాలి ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ కానట్టు ఉండాలి అప్పుడు నీ లైఫ్ లో ఏదైనా చేస్తే ఉపయోగపడదు చాలా
(06:25) మంది ఏం చేస్తారు వెల్ ఫిల్ ది రిచ్ పీపుల్ ఉంటారు వాట టైం ఇయడు టయానికి నాకు హ్యాండ్ ఇచ్చారు అంటాడు వాడు హ్యాండ్ ఇస్తాడురా బాబు వాడు నీకు డబ్బు ఇవ్వడానికి ఉన్న టైం ఇవ్వడు వాడు నువ్వు అనవసరంగా అపార్థం చేసుకున్నావ్ వాడిని వాడు జస్ట్ ఫోన్ పే ట్రాన్స్ఫర్ చేస్తాడు 5 లక్షలు నేను రాలేనురా నేను రాలేదు అంటే అసలు ఇంత అవసరం వస్తే నువ్వు రావు డబ్బు ఉన్నవాడిని నువ్వు ఎప్పుడు టైం అడగొద్దు టైం ఉన్నవాడిని నువ్వు ఎప్పుడు సలహా అడగొద్దు డబ్బు అడగొద్దు నేను ఒక టూ డేస్ నాతో పాటు ఉండాలి వచ్చేసాయ అంటే వాడు వచ్చేస్తాడు.
(06:55) ఎవ్రీథింగ్ విల్ బి టేకన్ కేర్ నీ ఫుడ్ గిడ్ అంతా నేను చూసుకుంటూ వచ్చేస్తాను అనుభవం నువ్వు ఉన్న చోటే ఉండు ఒక అడ్వైస్ కావాలి అంటే ఇస్తాడు ఈ మూడు కలిస్తే అద్భుతం నీకు ఈ మూడు ముగ్గురిలో నీ కొంత దగ్గర మూడు ఉంటాయి అదృష్టవచాలు అందుకని నీ ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ నువ్వు టైం ఇవ్వగలవా డబ్బు ఇవ్వగలగా అని నేను టైం ఇవ్వలేను కొంత డబ్బు అనుభవం ఇస్తాను నాకు టైం ఇవ్వడం ఇష్టం లేదు ఎవరికీ ఇది నేను తీసుకున్న నిర్ణయం అందుకే ఎక్కడ పోను సో అందుకని మనిషి చేయవలసిన అంటే ఎక్కడ తప్పు జరుగుతుంది అనేది నా నేను గమనిస్తే నాకు రూడిగా తెలుస్తున్నది. అంతా బాగానే ఉంది.
(07:38) కానీ ఏదైనా ఎంత తీసుకోవాలో తెలియక సఫర్ అవుతున్నాడు. మీకో విషయం తెలుసా ఫస్ట్ సినిమా తీసినప్పుడు దాని లెంగ్త్ తెలుసా మీకు ఎంత తీయాలో తెలియదు కాబట్టి 50 గంటలు తీశడు. తర్వాత ఏటింగ్ చేసి ఇంతసేపు ఉండొద్దని దగ్గర గంటలు చేసి ఉంటద అప్పటికి అది కరెక్ట్ అనిపించింది. ఆ తర్వాత ఇంత కూడా ఉండొద్దు అని చెప్పి 30 గంటలు లవకుశ లాంటి సినిమాలు 4అ/ఫ అవర్స్ అప్పటికి అది కరెక్ట్ అనిపించింది సినిమా అంటే మినిమం ఇంత ఉండాలి ఆడియన్ డిసపాయింట్ అయితదేమో ఇట్లా వచ్చి వెళ్ళిపోతే కష్టం కదా ఇప్పుడు చివరికి 90 నిమిషాల దగ్గరికి వచ్చి ఆగింది. అక్కడ కూడా ఆగలే అక్కడ
(08:17) షార్ట్ 30 సెకండ్స్ దగ్గర ఆగింది. షార్ట్ పుట్టింది చూసినావా సో ఆ షార్ట్ మళ్ళత సెకండ్స్ టు 30 సెకండ్స్ ఎంతనా పెట్టుకోండి మీ ఇష్టం మీమ్ అంటారు ఓన్లీఫోర్ సెకండ్స్ చాలు సో ప్రతిదానికి ఒక ఎంత నువ్వు మీమ్ చేసినప్పుడు త్రీ అవర్స్ చేయకూడదు అది కామన్ సెన్స్ అది సినిమా చేసినప్పుడు ఐదు నిమిషాలు చేయకూడదు షార్ట్ స్టోరీ చేసినప్పుడు నువ్వు వన్ అవర్ టూ అవర్స్ చేయడానికి లేదు.
(08:41) సో ఏ దేనికి ఎంత అన్నది ఒక లెక్క ఉంది అది ఎవడు చెప్పడు ఇప్పుడు రీసెంట్ గా దురందర్ 2 ఉంది ఫోర్ అవర్స్ ఉంది అతనికి అది కరెక్ట్ అనిపించు నిజానికి అది వెబ్ సిరీస్ే ఎనిమిది ముక్కలు తీసి ఏ ఫోర్ అవర్స్ చేశారు అది ముక్కలు ముక్కలుగానే ఉంటది ఒక చాప్టర్ పేరు పడతావా సరే ఎనీవే అందుకని అట్లీస్ట్ ఈ చిన్న లైఫ్ లో నేను రియలైజ్ అయిన ఒకానొక అంశం పాటిస్తున్నవి నిజంగా తెలుసుకోవాల్సింది ఇదే ఎందుకంటే ఎవ్వరి బాధ నీ బాధగా చేసుకో దీనికి రెండు ఎగ్జాంపుల్స్ ఉన్నాయి ఏదైనా ఒక సిచువేషన్ రెండు రకాలుగా డీల్ చేయొచ్చు ఇది ప్రతి ఒక్కరికి వాడికి ఇస్తాయి ఇది
(09:20) నేను కనుక్కున్న ఎగ్జాంపుల్ే నాకు తెలుసు ఇప్పటికో 50 సార్లు చెప్పిందంటా ఎన్ని సార్లు చెప్పినా తప్పులేదు అర్థమయ్యే వరకు చెప్పాలి. పిల్లవాడు బురద రాసుకని వస్తున్నాడు రెండు రకాలుగా అమ్మ స్నానం చేయించొచ్చు వాడిని కౌగలించుకొని ఆ బురద తనకు రాసుకొని ఇది రెండు కలిపి చేసుకోవచ్చు రెండోది ఏంది బురద కడగడం నా విధి తప్ప బురద నేను రాసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు అని గుర్తించి నువ్వు అక్కడే ఉండు ఒకట ఫీట్ దూరంలో అక్కడే ఉండు అక్కడే ఉండు అని పైపు తీసుకొచ్చి దూరం నుంచి కొట్టి వాడి బురద అంతా క్లీన్ అయిన తర్వాత పట్టుకో సో మనిషిని పట్టుకో మనిషి గజ్జిని తామరను
(09:58) వాడి బాధను పట్టుకో దానివల్ల ఇద్దరు పోతారు ఇది నేను అర్థం చేసుకున్నది సరిచేసేవాడు ఎప్పుడు ఆరోగ్యంగా ఉండాలి మానసికంగా ముఖ్యంగా ఇప్పుడు ఏదైనా యుద్ధం జరిగినప్పుడు ఆ యుద్ధానికి ఒక అడ్వైజర్ ఉంటాడు వాడే వీక్ అయితే యుద్ధం ఓడిపోతాడు వాడు స్ట్రాంగ్ ఉంటాడు ఏం పర్వాలేదు ఓన్లీ నిన్న 600 మంది చచ్చిపోయారు పద పోదాం అంటాడు వాడు చిన్న హోప్ ఇస్తాడు అట్లా మనం ఓన్లీ పక్కవాడికి సహాయం చేయాలి అది కుటుంబ సభ్యులయినా అందరూ బయట వ్యక్తులే నీకు ఒక ఫీట్ అవుతందంతా వేరేవాళ్లే నీ కుటుంబ సభ్యులు ఫ్రెండ్స్ శ్రేయోభిలాషులు మనం చేసుకున్న కేటగిరీ అది కూడా తీసేసి నీ బయట ఉన్నారు వాళ్ళకి
(10:41) ఏదో సమస్య వచ్చింది ఈదర్ ఐ కెన్ గివ్ టైం ఆర్ ఐ కెన్ గివ్ అడ్వైస్ ఆర్ ఐ కెన్ గివ్ సమ మనీ ఈ మూడింట్లో ఎక్కడఉందో తెలుసుకొని ఏది ఏమైనా ఈ మూడింట్లో వాళ్ళ బాధని నువ్వు చేసుకో ఇప్పుడు ఇందులో అర్థం చేసుకోకపోడానికి ఏమైనా ఉందా టైస నువ్వు ఎప్పుడనా ఒకరి బాధను నీ బాధ చేసుకున్నావ్ ఒకప్పుడు చేసుకున్నా ఇప్పుడు తగ్గింది అలాగని మనది పాషాణ హృదయం ఏం కాదు.
(11:06) ఏం చేయాలో అన్ని చేద్దాం నిజానికి నువ్వు బాధను తీసుకోపోతే నువ్వు పళ్ళు తేగలవు పోసి ఇవ్వగలవు వాళ్ళక స్నానం చేయించ ఎవరీథింగ్ నువ్వే బాధపడితే మరి నిన్నే కూడా చూసుకోవాలి బాధపడి బాధపడి అవును నువ్వే పోతావ్ అట్లా నువ్వు ఎఫెక్టివ్ గా చేయలేవు అక్కడ ఆయనకి ఇట్లా అయితే ఏం చేయలేకపోతారు అంటే వాడు బాయ్ నువ్వు బాయ్ అందుకని ఒక సర్జన్ లాగా ఉండాలి అట్టాక వచ్చినా కూడా చూస్తాడు ఆలోచిస్తాడు కానీ ఎప్పుడు తన బాధను తన బాధ తీసుకోడు అందుకే తను ఆపరేషన్ చేయగలడు ఆలోచిస్తున్నాడు అవును ఇఫ్ యు రియల్లీ సిన్సియర్ ఎవ్వరి బాధ నీ బాధ మార్చుకో ఎవరి మూర్ఖత్వాన్ని నీ
(11:42) మూర్ఖత్వంగా మార్చుకో ఎవరి సమస్య నీ సమస్య కాదు యు ఆర్ హియర్ టు సాల్వ్ ద ప్రాబ్లమ ఆర్ యుఆర్హియర్ టు నాట్ టు సాల్వ్ ద ప్రాబ్లమ ఇంతే ఇంతకంటే ఏముంది కానీ నేను చూస్తున్నదంతా సాల్వ్ చేస్తున్నారో లేదో తీసేసుకుంటున్నారు ప్రాబ్లం సో అజ్ఞానం అంటే ఇదే తీసుకోకూడనిది తీసుకోవడం ముట్టుకోకూడనిది ముట్టుకోవడం ఉండ ఉండకూడని చోట ఉండ అవసరం లేనిది మాట్లాడడం అందులో ఇప్పుడు ఇది వచ్చింది.
(12:12) అందుకని రమణ మహర్షి జీవితంలో కొన్ని రిమార్కబుల్ థింగ్స్ ఉన్నాయి నేను భవిష్యత్తులో బుక్ రాస్తే అరుణాచలం గిరుణాచలం వచ్చాడు నీలమాడిలో కూర్చున్నాడు తప్ప ఇవన్నీ కాదు అవన్నీ చాగంటి గారు చెప్పని నేను చెప్పాలనుకున్న విషయాలు కూడా అమ్మ చనిపోయినప్పుడు దవే హిబిహేవ అట్మోస్ట్ అండర్స్టాండింగ్ అక్కడ ఉంది ఇంకా మ రమణ మహర్షి బోధనలు తాత్విక చింతన ఇవన్నీ రెలవెంట్ ఇప్పుడు మీ మదర్ చనిపోతే నువ్వు అట్లా ట్రీట్ చేస్తావా అట్లా మన ఇంట్లో ఎవరైనా ట్రీట్ చేస్తే మనం అతన్ని భగవాన్ అంటాం మనం వాడిని తిడతాం రవణ మహర్షి చేయడం ఒక రెస్పెక్ట్ అంటాం కదా నేను అదే అంటున్నా
(12:50) రవణ మహర్షికి మరి నువ్వు ఎందుకు రెస్పెక్ట్ ఇస్తున్నావ్ అలా చేసిన తర్వాత కూడా వాట్ ఇస్ ద కంపల్షన్ అంటే ఎక్కడో అతను చెప్పిన దాంట్లో సత్యంతో ఉన్నాడు అతను ఈ బంధాలు బంధుత్వాలు అటాచ్మెంట్స్ ఎమోషన్ ఎంపతీ సింపతీలు లేమి ఒక వ్యక్తికి ఏం చేయాలో వాళ్ళ అమ్మ మరణించే వరకు అలగమ్మ తన హృదయం మీద చేయి పెట్టి ఆమె ఇట్లా ఎగిసి పడుతుందంట ఇప్పటిలాగా మల్టీ స్పెషాలిటీ హాస్పిటల్ అట్లా ఏమీ లేదు తను స్థిరంగా ఉన్నాడు అందరూ గణపతి పలన స్వామి వీళ్ళందరూ చుట్టుపక్కల ఉన్నారు చక్కగా రమణ మహర్షి ఆమె ఆ ఈ చాతి మీద చేతులు పెట్టింది స్థిరంగా చూసినాడు ఏడవలేదు ఓదార్చలేదు
(13:29) బాధపడలేదు అప్పుడు ఆమె చివరిగా ఎక్కడ దృష్టి నిలిపింది అంటే ఈ టచ్ ఉంటది కదా దాని మీద దృష్టి నిలిపింది. ఆ తర్వాత ఆ కళ్ళతో రమణ భగవాన్ని చూసింది కొడుకుని గారు స్థిరంగా ఉన్న ఒక వ్యక్తిని చూసి భరోసా ఇస్తుంది అప్పుడు ఆమె రకరకాల అలజడులు ఆందోళనతో మనసంతా రిలాక్స్ అయింది అయిపోయి శరీరాన్ని వదులు చేసింది. ఉదాహరణకి ఎవరో చిన్న పిల్లాడు ఏడుస్తుంటే అమ్మ ఇట్లా పట్టుకుందనుకో మొత్తం వదులు చేస్తది అంతవరకు గింజుకొని ఏడుచుకున్న పిల్లవాడు ఫ్రీ అయిపోతది.
(14:04) షి యక్సెప్టెడ్ ఆ తర్వాత ఎప్పుడైతే మనసులో ఏ ఆలోచన లేదో అప్పుడు ప్రాణంి పూర్తి ప్రశాంతంగా ప్రాణం పొందింది కరోణ మహర్షి చేసిన గిఫ్ట్ అది ఒక మదర్ కి ఇవ్వాల్సిన అత్యున్నతమైన బహుమతి చీరను బంగారం కాదు తన మరణ సమయంలో పక్కన ఉండడం ఆ పక్కనుండి ఆమెని ఇబ్బంది పెట్టి మనం ఇబ్బంది పడి ఏడ్చి తిడుతూ గోల చేస్తూ కాకుండా ప్రశాంతంగా సాగడం దానికి నీ స్థితి ఉపయోగపడదు డబ్బు ఉపయోగపడదు.
(14:33) నీవు స్థిరంగా నువ్వు ఏది ఉపయోగపడదు నువ్వు ఎవరికన్నా ఒక సమస్య వచ్చినప్పుడు నువ్వు జస్ట్ ఎదురుగా స్థిరంగా ఉండు ఏక్దం రిలాక్స్ అయిపో నువ్వే భయపడి కళ్ళు మిటమిట కొట్టి నువ్వు పానిక్ అయిపోయి నువ్వు తుతగనే బాత్్రూమ్ కి పోయేచ్చు ఇంకా నువ్వేం సాల్వ్ చేస్తావ్ రమణ మర్చి చేసింది ఎప్పుడైతే ఆమె వరణించిందో కాసేపు అట్లే ఉంచి ఇప్పుడు భగవాన్ అనుకున్నాడు పక్కన గణపతి మనమహర్షి అంటే ఒక గొప్పవాడు మరి ఆయన తల్లి మరణిస్తే ఏమేం చేయమంటాడో అనే థాట్ వచ్చింది.
(15:13) ఆవేశం వస్తది కదా అప్పుడు ఆయన అంట భగవాన్ ఏమిటంటే భోజనం రెడీగా ఉందా తిందాం అన్నాడు వాళ్ళ మనసులో ఎన్నన్ని ఆలోచన కండిషనింగ్ అట్లా ఉంది అయ్యో పీనుని ముట్టుకున్నాడు పిలు కూడా స్నానం చేయాలి ఆ అది మైలా అంటుడు ఇవన్న కానీ రమణ మహర్షికి ఎట్లా చెప్తావో ఆయన అసలు దేనికి అంటకుండా ఉన్నాడు ఆయన భోజనం సంగతి తర్వాత అండి మరి మీ తల్లిగారు మరణించారు కదా దీన్ని ఏం చేయాలి అని అడిగాడు శ్రవదలపడాడు అది వెళ్ళిపోయిండు అంత మెట్లు దిగి వాళ్ళక అసలు ఏం చేయాలో అర్థం కాలే దిస్ ఇస్ రియల్లీ హాపెన్డ్ రమణ మహర్షి యొక్క జీవితం పట్ల తనకున్న స్పష్టమైన అవగాహన ప్రతి జ్ఞానికి ఇది కలిగింది
(15:58) ఎవ్వడు శరీరాన్ని శరీరంగా చూసి ఏ మైలా లేదు ఏమ లేదు అంతా మనసులో ఉంది చిన్న పిల్లలక ఎందుకు మైలా లేదు తీసుకోలేరా వాళ్ళ అమ్మ బాధని మా అమ్మ చచ్చిపోయింది నాకు తిరుము అయితే లేదమ్మా అని అనలేదు మరణము సహజం పోగయా బార్తం నువ్వు ఏం చేయాలో అది చేసినావ్ అది చేసినావ్ అయిపోయింది బాత తను ఎప్పుడో చెప్పాడు తను మాట నెరవేర్చుకున్నాడు నీ మరణ సమయంలో నువ్వు నా సమక్షంలో నువ్వు ఉండు నీకు మళ్ల ఇంకొక జన్మ లేకుండా నేనే చేస్తాడు దాని అర్థం మళ్ళీ ఏదో కాదు మరణ సమయంలో ఏ థాట్ లేకుండా నీ యొక్క బాడీ ఎండ్ అవ్వాలని ఇఫ్ దేర్ ఇస్ ఏ థాట్ దేర్ ఇస్ ఏ కంటిన్యూటీ అనేది ఒక లెక్క అది
(16:39) ఎట్లా కంటిన్యూ అయితే తర్వాత సమయం అవసరమైతే అదే థాట్ వేరేవాడు పట్టుకొని వాడు కొనసాగిస్తాడు ఏ థాట్ లేదు న్యూట్రల్ గా జీరోగా ప్లెజెంట్ గా హాయిగా మరణించే స్థితి ఒకటి ఉంది దానికిఒక ఇంపార్టెన్స్ ఉంటది లీడర్ సినిమాలో రాణ ముఖ్యమంత్రి అయిన చివరి మాట కోసమే మా వాడు బజ్జీలో బండి పెట్టుకోవాలనుకుంటే అది వేరే అయ్యేది ముఖ్యమంత్రి కావాలని కోరు అందుకే అది మనం సినిమా చూడాలి అందుకని అట్లీస్ట్ నేను ఆ ఆ అద్భుతాలకి లేకపోతే ఆ లేక డబ్బుకి అట్లాంటి వాటికి నాకేమ విలువ అథెంటిక్ హ్యూమన్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఏది హైయెస్ట్ అండర్స్టాండింగ్ ఆఫ్ లైఫ్ అంటే నాకు
(17:22) రవణమరిస్తత్వంలో కనిి అక్కడి నుంచి నేను చెప్తున్నా నాకు ఎవ్వరి మీద నాకు ఇంతకుముందు ఎవరు మెసేజ్ కూడా పెట్టారు ప్రతిభ పెట్టింది. నాకు ఎవ్వరితో అటాచ్మెంట్ లేదని మెసేజ్ పెట్టింది. అటాచ్మెంట్ లేదు నాకు చిన్న చిన్న కన్సర్న్లు ఉన్నాయి ఇప్పుడు నీవు ఉన్న పెయింటింగ్ ఎగ్జిబిషన్ పట్ల నీకు నాకు కన్సర్న్ ఉంది.
(17:44) మా అమ్మకి ఏదనా ఆరోగ్య సమస్య వచ్చినా దానికి కన్సర్న్ ఉంటది ఇప్పుడే ఏదో వడ్లు గిడ్లు వచ్చాయి అంటే దానికి కన్సర్న్ ఉంటది దానికి అటాచ్మెంట్ ఎందుకు సఫరింగ్ ఎందుకు టైం బీయింగ్ మాట్లాడొచ్చు కానీ ఎవరి సమస్యని నేను మనసుకు తీసుకోవట్లేదు మాట్లాడుతున్నా దూరం నుంచి పైపు వేసి కడిగినట్టు చూస్తున్నాను. అది మారితే ఓకే మారకపోతే ప్రయత్నం ఉంది ఎప్పటికీ మారదని తెలిస్తే వదిలేయడమే ఎట్లా చూసుకున్నా దేర్ ఇస్ నో సప దానికి కొంచెం టైం పడతది ఒక్కొకసారి కొందరిలో చాలా గొప్ప పొటెన్షియల్ ఉండొచ్చు వాళ్ళు మారడానికి సమయం పట్టొచ్చు అది గుర్తిస్తే మనం వెయిట్ చేయొచ్చు బస్ వస్తదని తెలిస్తే వెయిట్
(18:20) చేస్తాం కదా అట్లా వస్తది అది ఎప్పుడు కాకపోతే 10 హవర్స్ తర్వాత వచ్చింది ఒకసారి వెయిట్ చేయా టేక్ స్టైల్ అందుకని నేను ఈ వీడియో ద్వారా చెప్పాలనుకుంటున్నది ఇది ఏ పుస్తకాల్లోనూ ఎవ్వరు చెప్పరు అందరూ నిన్ను గొప్ప పనులు చేయి ఈ కట్టలు కట్టు ఇవన్నీ చెప్తారు కానీ నువ్వు ఏమన్నా చెయి దాని రిజల్ట్ బాధ అవ్వకూడదు ఇది గుర్తుపెట్టు ఇదొక్కటి నువ్వు ఏమన్నా తిను దాని రిజల్ట్ కడుపు నొప్పి కాకూడదు అవునా నువ్వు ఏ సినిమా అన్నా చూడ దాని రిజల్ట్ డిస్పాయింట్మెంట్ కాకూడదు.
(18:56) ఇది ఇంపార్టెంట్ చాలా చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది ఇంపార్టెంట్ కాదు అన్నాడు అనుకో వాడు ఎవడనా సరే వాడికి దండేసి కాళ్ళు మొక్కాల్సింది ఆ నేను వేరే వాళ్ళ బాధ నేను అనుకొని ముందు బాధ పెడతా అంటే పో బాధపడ పో ఏమన్నా చేసుకో ఇంకా అట్లాంటి వాడికి చెప్పేది ఏమి నేను అంటున్నా బాధపడొద్దంటే పారిపోమని కాదు అన్ని చేద్దాం. ఏది సాధ్యమో అన్ని చేద్దాం సాధ్యం కానిది ఎవడు చేయలేడు.
(19:24) ఇంపాసిబుల్ ఇప్పుడు అంబానికి కూడా కొన్ని సాధ్యం కావు పరిగెత్తుకుంటూ మెట్లు ఎక్కడితే ఎక్కలేకపోదు కుదరదు కదా సాధ్యం కాదు మరి [నవ్వు] ఇప్పుడు మహేష్ బాబుకి కొన్ని సాధ్యం కావు అవును కాదు ఇది రియల తీసేయమంటే తీసేయలేడు తెలియదు కదా నిజంగా విగ్ేనా అభిమానులు ఫీల్ అయ్యారు ఆయంత ఎందుకంటే జుట్టు గురించి మాట్లాడుతున్నాం మనిషి గురించి కాదు అట్లా నాదైతే విగ్ే నేను ఎవ్రీ డే విగ్ అతికించుకొని వస్తాను ఆ తర్వాత ఏం మాట్లాడుతున్నావ్ మర్చిపోయాను బాని నుంచి అంటే అందరూ అన్ని చేయలేరుంటే చెప్పు
(20:10) నేను అంటుంది అందరూ చేయదగ్గది ఏదైనా ఉందంటే ఇప్పుడు వేదం చదివావు ఉపనిషత్ చదివావు భగవద్గీత చదివావు రమణ స్వామిని కలిసావు రమణ భగవాన్ని కలిసావు ఓషోని విన్నావు కృష్ణమూర్తిని విన్నావు వీళ్ళఎవరు ఈ మాట చెప్పి ఉండకపోవచ్చు కానీ వాళ్ళు నిజంగా విని నీకు అర్థమైతే నువ్వు చేయవలసిందంతా చేస్తావు ఆ బాధని ఆ గజ్జిని ఆ తామరను ఆ పైల్స్ ని ఆ దుఃఖాన్ని తీసుకపోవాలి ఇది క్లియర్ మళ్ళీ ఇందులో ఇఫ్ అండ్ బట్స్ నేను నా మాట ఉపసంహరించుకుంటున్నాను ఐదేళ్ల తర్వాత చెప్పేది ఏమీ లేదు ఒకవేళ ఎవరైనా తుపాక పెట్టి చెప్తే దానికోసం చెప్తున్నా [నవ్వు] నేను బతకాట్లే కదా అంతే తప్ప ఇది ఏమంటారు
(20:50) నా లివింగ్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఇది నేను ఎప్పుడూ బాధపడలే ఒక మనిషి కోసం ఏం చేయాలో ఆలోచిస్తా నాకు సాధ్యం కాకపోతే కొన్నిసార్లు నిర్దయగా చెప్తాను నేను వల్ల కాదురా అని చెప్పి మనిషి కోసం బాధపడే మనిషి వల్ల బాధపడ వల్ల కూడా కొడితే బాధ దు నొప్పి అయితది బాధ అనేది ఆయన నెవర్ అట్లీస్ట్ ఫ్రమ 2009 2009 ముందు నేను అనుభవించిన ఘోరమైన బాధ నాకు ఒక మనిషి 10ే ఒక పని చేద్దాం అనుకొని మోసం చేస్తే మోసం చేయలేదు వాడు వాడి సందర్భంలో వాడు ఏదో చేసాడు నాకు అట్లా అనిపి నాకు దోకం చేసాడు నాకు వస్తా అని చెప్పి చేయలేదు నాకు ఫోన్ కూడా చేయలేదు నేను ఫోన్ చేస్తే
(21:26) ఇవన్నీ పట్టుకొని ఒక ఏడు నుంచి తొమ్మిది 10 రోజులు నేను నరకం చూశ ఆ తర్వాత ఆ పక్కనే ఎవరికో తద్దినం పెడుతున్నా నేను ఉన్న చోటే వాడికి తద్దినం పెట్టా దూగుల నీళ్లుు తీసుకొచ్చి వదిలి అంటే ఆలోచనలకు తద్దినం పెట్టిన నేను ఈమ్మో వాడు ఉన్న చోట బాగున్నాడు వాడు ఎందుకు ఫోన్ లేపలేదో అదంతా నేను సఫరింగ్ గా మార్చుకొని నాకు తినబుద్ధి కాక నిద్ర రాక ఎంత నాంత అలా ఉంటది ఇప్పుడు నువ్వు అన్నది బాగుంది ఎవరనా బాధ పెడితే నాకు బాధ ఎవరి బాధ నా బాధ కాదు ఎవరనా బాధ పెట్టినా నాకు బాధ అయతది ఎందుకో తెలుసా ఈగో ఉంటే తప్పకుండా బాధేస్తాి
(22:12) ఈ ప్రశ్నకు జవాబు ఇబ్బంది కాదు కదా ఇబ్బంది ఇబ్బంది కచ్చితంగా ఉంటది ఇబ్బంది ఉండాలి నువ్వు బతికున్నావు కదా మరి ఇబ్బంది ఉన్నప్పుడు యూస్ ఏంటి ఇక ఇబ్బంది తాత్కాలికంగా ఉంటదిరా ఇబ్బంది ఎప్పుడు 50 ఏళ్ళ ఇబ్బంది ఉంటది ఎప్పుడైనా చూసినావా భూమిమీద తాత్కాలిక అంటే ఈ సమయం వరకు ఉండి మళ్ళీ పాస్ ఇచ్చేసి మళ్ళీ నేను చెప్పిన ఎక్కడ రిపిటేషన్ ఉండదు ఆల్రెడీ నీకు ఫస్ట్ే చెప్పిన ఏం చెప్పినా ఏదనా ఒకటి అయితే ఒక పోతులు ఇంక పోతి మరణిస్తే నెక్స్ట్ ఇయర్ అక్కడనే కలిసిపోవు అంటే రిపిటేషన్ ఉండదు ఎప్పటి ఇబ్బంది అప్పుడు ఇబ్బంది ఇప్పుడు వీడు మనం టీ తాగుతుంటే ఎంస్టి కప్పు ఇవ్వలేకపోతే
(22:46) ఇబ్బంది అయిఉండొచ్చు మళ్లా నెక్స్ట్ టైం వస్తే మళ్ళా అదే ఇబ్బంది అయి ఇబ్బంది ఎప్పుడు తీవ్రంగా ఉండదు. ఇబ్బంది అంటేనే నువ్వు హాయిగా బేర్ చేయొచ్చు చిన్న డిస్కంఫర్ట్ రా ఇబ్బంది లేకుండా ఉండదు ఎవరికైనా ఇబ్బంది ఉంటుంది. ఇబ్బంది రకరకాలుగా ఉంటది ఒక్కోసారి పెద్దమ్మ మాట్లాడుతుంటే పెద్ద శబ్దాలు వేస్తున్నాడు ఇబ్బంది కలుగుతది.
(23:06) ఇబ్బంది వల్ల నీకు మనసు చెదరడము లేకపోతే నీ యొక్క మెంటల్ బాలెన్స్ కోల్పోవడము లేకపోతే నీ పీస్ దెబ్బతినడము ఎప్పుడూ ఉండదు. ఎప్పుడు ఎంటర్ అయినప్పుడు దాన్ని లొకేషన్ లో సైకిల్ లో తర్వాత అలాంటి సమస్యలు వస్తా ఉంటాయి. చాలా దాంట్లో చాలా ఇన్వాల్వ్ అవుతాయి అలాగ డబ్బుతోటి సమస్యలు చాలా క్లియర్ అవుతాయి అని చెప్పేసి చాలా మంది చాలా వెనక అవుతాయి ప్రాబ్లమ్స్ కూడా వస్తాయి అలాగే వస్తాయి తర్వాత వచ్చిన కాన్ఫ్లిక్ట్స్ కానీ ఏమనా ఉంటే ఏదైనా చిన్న ప్రాట్స్ కానీ వస్తాయి కేసులు ఇవన్నీ కూడా ఇరుకుతానే ఉంటాయి.
(23:47) సో అక్కడ నేను డబ్బు ద్వారా సమస్య క్లియర్ అవుద్ది అనుకున్న వాళ్ళు వెళ్లి ఇంకా ఫస్ట్ కొత్త రా నేను అంటున్నా ఏదన్న రాన్ని లాక ఇచ్చేయడమే నీ పని నువ్వు పర్సనల్ గా నేను అంటున్న పరిస్థితుల్లో తీసుకోవడానికి నీకు లేదు. నీకు క్వశ్చన్ తెలుసా ఇప్పుడు ఎవరైతే సీరియస్ పొలిటిషియన్ ఉన్నారో ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ రాహుల్ గాంధీ ఇప్పుడు అంటే చెప్తున్నాంటే నిరంతరము మీడియాలో ఉండేవాళ్ళు ఇప్పుడు మమతా బెనర్జీ అల్లుడు అభిషేక్ బెనర్జీ వాళ్ళ లైఫ్ ఎట్లా ఉంటదో తెలుసా రోజుకి 10 కేసులు పడిపోయి వాళ్ళు ప్రశాంతంగా తినే పడుకుంటారు దాన్ని తీసుకోరు వాళ్ళు కేసు పడ్డది ఏం
(24:26) చేయాలో ఆలోచిస్తారు శిక్ష పడితే జైలుకి వెళ్తారు. ఎక్కడ పర్సనల్ గా తీసుకొని సఫర్ ఎందుకంటే వాళ్ళ లక్ష్యం సఫర్ అవ్వడం కాదు వాళ్ళ లక్ష్యం ముఖ్యమంత్రి అవ్వడము లేకపోతే ప్రధానమంత్రి అవ్వడం అందుకని ఇప్పుడు డబ్బు పరంగా సంబంధం పెట్టుకొని మనం ఏదో చేస్తున్నాం అనుకుందాం ఏ తప్పు జరగకుండా ఏం జరగాలో అది చేయాలి ఫస్ట్ దానికి ఒక అవగాహన అనుభవం ఒక లీగల్ అడ్వైజర్ ఇవన్నీ అయినా సరే ఏదో విపత్తు వచ్చింది కరోనా లాంటిది వచ్చి మొత్తం ఫుల్లాప్స్ అయింది.
(24:52) అప్పుడు దాన్ని ఎట్లా సాల్వ్ చేయాల ఆలోచిస్తున్నాం ఇప్పుడు అమ్మకి హెల్త్ ఇష్యూ వస్తే ట్రై చేయడము ఇది కూడా ట్రై చేయడం ఒకటే కదా సేమ్ మైండ్ అప్లై అప్లై ఐ డోంట్ థింక్ దిస్ ఇస్ ద డిఫరెంట్ మైండ్ వర్కింగ్ ఇప్పుడు ఇది ఎట్లా ఉంటదింటే సైకిల్ వస్తే ఏ సైకిల్ అనా తొక్కడం వచ్చినట్టు ఈ స్థితి వస్తే ఎనీ సిచువేషన్ యు డు ద సేమ్ థింగ్ దాన్ని నీ బాధగా మార్చుకోకుండా నువ్వు ఏం చేయొచ్చు దానికి ఎవరిని కలవాలి ఎంత వర్క్ చేయాలి నీకు ఈ అసెస్మెంట్ లోనే నీ మైండ్ ఉంటది ఎక్కడ నిన్ను నువ్వు బ్లేమ్ చేసుకో లేకపోతే నా కర్మ అనుకోవడం ఉండదు బికాజ్ నువ్వే ఎంటర్ అయిన సిచువేషన్ కాదు నువ్వు
(25:23) క్రియేట్ చేసుకున్నది అట్లా మనిషి చేతులు ఎత్తేసేవాడు ఈ మాటలు అంటాడు నా కర్మ కాలేక లేకపోతే నా టైం బాలేక లేకపోతే నేను అనవసరంగా ఆ రోజు అట్లా చేశాను చేయవలసి లేకుండా పశ్చాత్తాపం ఉంటుంది నువ్వు పూర్ణ ఎరుకలోనే చేయాలి ఏం చేసి నువ్వు ఇప్పుడే హడావిడిగా చెప్పగానే చేయాలని రూల్ ఏమ లేవు టేక్ టైం థింక్ ఆల్ ఆస్పెక్ట్ లో థింక్ చెయ్ అయినా సరే కొన్ని లూజ ఎండ్స్ ఉంటాయి ఎప్పుడన్నా గేమ్స్ గేమ్స్ ఆడుతుంటే తెలుస్తది టెక్నాలజీ తెలుస్తది ఎగ్జాంపుల్ ఒక గేమ్ ఆడుతున్నాను 9 + 1 10 8 + 2 10ఐ 5లుగునాలుగు ఇట్లా పెయర్స్ అది ఆడుతుంటే అది అది ఎన్ని ఉంటే ఎంత చూసినా ఇక
(26:03) పెయిర్స్ లేవు అనుకున్న తర్వాత టిప్పు నొక్కుతే అది ఇంకో రెండు పేర్లు చూపిస్తాి అంటే ఎంత అనుకున్న హ్యూమన్ మైండ్ కెపాసిటీ తక్కువనే ఎప్పుడో ఒకప్పుడు నువ్వు 100% గుర్తించలేవు బికాజ్ టెక్నాలజీ ఏమో దాని పని ఒక అలగరిథం పట్టుకొని పని చేస్తా ఉంటది మనిషి అట్లా కాదు అందుకని మనిషి అంటేనే వాడుకొ కొంత ఇంపర్ఫెక్షన్ కూడా ఉంటుంది తన జీవితం బట్ ఓవరాల్ గా యాక్సెప్ట్ చేయగలిగితే చాలు కదా ఆ నేను ఇట్లా చేశాను దాని వల్ల నాకు కోటి రూపాయలు పోయింది.
(26:32) ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ తో చిన్న గొడవ లాంటిది అయింది. వాళ్ళఏదో తిట్టారు అంతా బట్ నౌ ఐ యమ్ ఓకే నేను జరుగుతుందని నాకు తెలుసు ఇట్లా ఇటువంటిది ఏదో జరుగుతది కదా అన్న అవగాహన ఉంటే సరిపోతది దాన్ని పర్సనల్ గా తీసుకొని ఏడ్చి గోల పెట్టి గ్రజ్జగా మార్చుకొని వ్యసనాలలోకి దిగి ఆ కారణం చేత వ్యసనంలోకి దిగి అట్లా అవసరం అట్లీస్ట్ నేను పర్సనల్గా నేను అనుకుంటున్నాను ఇప్పుడు నా నేను ఒక డబ్బులు ఇచ్చాను చాలా ఇళ్లలేదు ఇలా అనుకుంటే నేను అనుకుంటే దాన్ని గజ్జగా మార్చుకోవచ్చు ద్వేషంగా మార్చుకోవచ్చు జీవితంలో ఇంకొక డబ్బులు ఇవ్వకూడదు మనిషి మోసగాడు నిర్ణయానికి రావచ్చు నేను ఓన్లీ ఆ
(27:07) వ్యక్తి పరంగానే చూశాను అందరికీ ఏమ అప్లై చేయలేదు కాదు ఇప్పుడు ఎవరైనా డబ్బులు అడిగితే వాడిని వాడిగా చూసి నేను మాట్లాడి చూస్తాను ఆ అనుభవాన్ని ప్రమాణంగా తీసుకొని వాడిలాగే అందరూ ఉంటారు అనుకొని అట్లా బ్లాంకెట్ స్టేట్మెంట్ ఏంటి లేదు ఏదేమైనా మనం మనుషులతో ఉండగా తప్పదు సందర్భాలు ఖచ్చితంగా వస్తాయి. కానీ ఒకరి యొక్క సఫరింగ్ నీ సఫరింగ్ ఎందుకు చేసుకుంటున్నావు సఫరింగ్ లేని చోట ఎందుకు దాన్ని సృష్టిస్తున్నావు అన్నది నాకు నాకు ఒక రియలైజేషన్ కలిగింది నేను చెప్పింది జనాలకు అర్థమైతో లేదో కూడా నాకు తెలియదు.
(27:43) కానీ ఇది ఒక్కటి అర్థమైతే నువ్వు చాలా ఎఫెక్టివ్ గా ఆపరేట్ చేయగలుగుతావ్ వెదర్ హ్యూమన్ రిలేషన్స్ కావచ్చు లేకపోతే బిజినెస్ కావచ్చు లేకపోతే ఎనీథింగ్ లేదా యు మే నాట్ డ ఇట్ బట్ అల్టిమేట్ గా యు ఆర్ ఎట్ పీస్ ఇదైతే క్లియర్ అంతకంటే ఏం కావాలి నిన్న రాత్రి వచ్చింది చర్చ జరిగింది పడుకునే ముందు ఎవరో ఫోన్ చేసింది మూర్ఖుడు ఆ అన్నిటిని పట్టుకొని ప్రశాంతతను వదిలేస్తాడు.
(28:10) జ్ఞాని ప్రశాంతతను పట్టుకొని అన్ని వదిలేస్తాడు వదిలేస్తున్నా అంటే అది వద్దని కాదు కానీ నిజంగా నీకు ఏది కావాలి అని ఎవరనా అడిగితే నేనైతే ఐ చూస్ పీస్ అండ్ అలోన్నెస్ ఎవరనా నా దగ్గరికి వచ్చి ఫైనల్ గా నీకేం కావాలంటే నా కారు నా ఆస్తి అన్ని ఇచ్చేస్తాడు నన్ను వదిలిపెట్టండి అని చెప్పాడు నిజంగా అసలు అలాంటి సందర్భం వస్తే ఫైట్ చేయనని కాదు ఐ పుట్ ఏ ఫైట్ అలాంటి సందర్భం వస్తే ఫైట్ చేస్తాను ఏది ఊరికి ఇచ్చేది ఏమ ఉండదు కానీ ఫైనల్గా ఇప్పుడు నువ్వు చచ్చిపోయే మనిషికి ఒకవేళ ఒక్క వస్తువు నువ్వు ఆ స్వర్గానికి తీసుకుపోయే ఆప్షన్ ఉంది ఏం తీసుకోపోతావ్
(28:44) అంటే ఏం తీసుకోపోతావ్ చెప్పురా నువ్వు చాలా మంది అడుగుతారు వైఫై ఉంటదా అని అడుగుతారు. [నవ్వు] వైఫై ఉంటే ఫోన్ తీసుకపోవచ్చు అది ఏం తీసుకోపోతావ్ ఫోన్లో వైఫై అని అడుగుతారు అప్పుడు పాతకాలంలో ఏమి లేనప్పుడు అది అది ఏమిటది చాలా కష్టం ఆలోచించండి తను సరిగ్గా పదక ఒక పాద గ్రంధంలో ఒకటి రాశారు ఆ పైన ఇవి ఉంటాయి అవి ఉంటాయి సో నిజంగా ఒక్కటే మాట చెప్పవలసి వస్తే ఏం చెప్తావ్ తెచ్చిపెట్ట అందుకే మరణ వాంగ్ మూలం ఎందుకు అంత ఎఫెక్టివ్ అంటే మరణించేవాడు తప్పు చెప్పడు అబద్ధం చెప్పాడుఅని ఒక నమ్మకం వాడు పచ్చి అబద్ధం చెప్పి చచ్చిపోతే
(29:30) ఆప్షన్ ఉంది కదా నా మరణానికి కరుణ భార్య అని చచ్చిపోయాడు అనుకోడు మరణించేవాడు తప్పు చెప్పాడు గనుక మరణంగు నాన్ని మేము ఒక ఎవిడెన్స్ గా తీసుకుంటున్నాను సత్య భార్య అది అమ్మ ఇలా అండి కూడా ఇట్లే నేను పోయేలోపు లెసన్ చెప్తా అనుకు చెప్పిపోయాడా ఆ ఇప్పుడు అది కూడా ఒక ఒక నమ్మకమే కదా నేను చెవాడు అబద్ధం చెప్పడ సరే నేను నమ్మను ఈ మనిషి ఎవరు చేయొచ్చు [నవ్వు] ఎవడు తన పట్ల వాడు ఒక పర్పస్ కోసం చెప్పింది వాడికి నచ్చితే వాడు అబద్ధం కూడా చెప్పొచ్చు కదా తల మీద స్టేజ్ మీద ఎక్కి అబద్ధాలు చెప్పరా మా ఊర్లో టీచర్ రిటైర్ అయితే అక్కడ మా ఊర్లో పోయర్స్ రాస్తాడు అన్నమాట స్పీచెస్
(30:17) వాడి దగ్గరికి వెళ్లి ఏ నువ్వు నేను రిటైర్ అయితే నా గురించి మంచి రాయ అంటే నువ్వు చేసినావని లంగ పనులే రేషన్ బియ్యం తిన్నావు మధ్యాహ్నం ఆహార పథకా ఆ ఫుడ్డు నువ్వు ఇంటి తినకుండా ఇక్కడే తింటుంటివి పిల్లలకి ఏనాడు చక్కగా పాటాలు చెప్పలే చుట్టుపక్కలన్న టీచర్లతో ఎప్పుడు పేచులు ఉంది. ఆడైతో పేచి మొగైతోపేచి నీ గురించి ఎట్లా రాస్తావ అంటే ఇ దిగిపోతున్నారా నాయన దిగిపోతున్నా ఇడ మంచిగా రాయి నా గురించి నాకు తెలుసు గాని నువ్వు రాయి బాగుంటది అంటే పైసలు అయితాయి సరేపే తీసుకో ఇచ్చాడు ఆ తర్వాత వాడు చెప్పాడు అసలు ఇతను అప్పరా అర్జునుడు అసలు అతనే నమ్మలేనంత గొప్పగా చెప్పాడు
(30:58) ఆ గొప్పగా చెప్పిన తర్వాత ఫైనల్ గా అన్నాడంట ఇట్లా రాయమంటే రాశ నేను [నవ్వు] ఆ దాని నేను 10,000 తీసుకున్నాను ఇదో రాయించుకోడానికి 10,000 ఇచ్చినట్టు ఎంత గొప్ప వ్యక్తి చెప్పు నా దృష్టిలో ఆయన గొప్ప వ్యక్తే ఎందుకంటే మీ అందరికీ బెనిఫిట్ అయిందో లేదో కానీ ఇది రాయడం వల్ల నాకు రాసే అవకాశం వచ్చింది చదివే అవకాశం వచ్చింది.
(31:26) అందుకని నిజంగా ఆయన గొప్ప వ్యక్తి నా అనుభవం ఇది ఫస్ట్ చెప్పేంత ఏదనా వచ్చింది నాకైతే ఆయన 10,000 ఇచ్చిండు నాకు ఆయన అవకాశం ఇచ్చిండు నాకు చదివే స్టేజ్ ఇచ్చిండు ఇప్పుడు ఇలా చెప్తున్నా కూడా ఇంటరప్ట్ చేయలేదు సో అందుకని మీ ఇలాంటి వాళ్ళు ఉండాలి సార్ ఇప్పుడు వాడికి ఏం చెప్పాలో అర్థం కాలేదు. వాడు నిజం చెప్పాడా అబద్ధం చెప్పాడా ఎవరికీ తెలియదు.
(31:46) అందుకని మనిషికి చనిపోయేటప్పుడు ఆ లాస్ట్ చెప్పే మాట కచ్చితంగా సత్యమే ఉంటుంది అంటే ఇంకా వాడు తనకంటూ స్వార్థం కోసం ఏం చేసేది ఉండదు కాబట్టి ఉన్నదే చెప్తాడుఅని రెండోది ప్రాణం వీక్ అయిపోతుంటే వాడికి ఏం ఆలోచించాలో తెలియదు ఆ టైంలో పెద్ద పవర్ ఉండదు కదా అందుకని ఏదో గులిగి చచ్చిపోతారు అది వేరేసారి పెద్ద లాజికల్ మైండ్ ఎనర్జీ ఉండదు కదా అందుకని చంపింది అతనే అంటే ఆ చంపింది అతనే అని ఏదో చెప్తాడు అట్లా అట్లా జరుగుత అట్లా సత్యం చెప్పబడతదేమో ప్రాబబ్లీ అంటే పెద్ద థింక్ చేస్తున్నాడు కాబట్టి చెప్తాడు వాడు తిన్నది కాబట్టి తక్కువ అయి ఉండొచ్చు అంతే సో కంక్లూజన్ ఏందంటే టైసన్
(32:20) నీవైనా నేనైనా బాలయనా ఎవడైనా అన్ని పనులు చేద్దాం సాధ్యమైనవి అన్ని పనులుండి తర్వాత అందరితో ఉందాం కానీ ఎవరితోన అటాచ్మెంట్ ఉండకూడదు కలిసి ఉండడానికి అటాచ్మెంట్ అక్కర్లే అది ఫస్ట్ ప్రిన్సిపుల్ ఇది అది మిస్అండర్స్టాండింగ్ లైఫే అది తర్వాత రెండవది ఎవరన్నా సమస్యల్లో ఉంటే బాధలో ఉంటే దాని కోసం సహాయం చేద్దాం. కానీ ఎట్టి పరిస్థితుల్లో వారు బాధపడుతున్న దాన్ని ఆధారం చేసుకొని మనం బాధపడవు ఇది రాసి పెట్టుకోండి గోడ మీద ఇది ఉపయోగపడతదిలే అందులో ఏ సందేహం లేదు
(33:04) అట్లీస్ట్ నాకైతే ఉపయోగపడుతుంది. ఇంకా నువ్వు మోర్ సెన్సిబుల్ గా మోర్ రెస్పెక్టబుల్ గా రెస్పాన్సిబుల్ గా నువ్వు అటెంప్ట్ చేస్తావ్ విషయాన్ని బికాజ్ నువ్వు సఫరింగ్ లో లేవు గా ఎవరికో ఏదైతే నీవే సఫరింగ్ లోకి వచ్చేస్తే నువ్వు తాగి ఫోన్ ఎత్తక ఎటో పడిపోయి అది పోతే ఇది పోతది చెప్పుకోవడానికి బాగుంటది కథ కానీ రియల్ గా అది లేదు వాట్ రమణ మహర్షి డిడ్ నా దృష్టిలో అది వన్ ఆఫ్ ద మోస్ట్ రిఫైన్ యక్ట్స్ ఆఫ్ అండర్స్టాండింగ్ ఇది మానవ సమాజం ఎప్పటికీ ఒప్పుకోదు తల్లి చచ్చిపోతే అట్లా విసిరవేయండి అన్న మాటని ఇవ్వడానికి రమణ మహర్షి కనుక ఆ మనిషికి
(33:45) ఉన్న ఒక ఆ స్థిరత్వం వల్ల ఎవరు ప్రశ్నించలేదు ఇప్పుడు మన ఇంట్లో ఎవరన్నా అట్లా చేస్తే ఊరుకుంటారా మీరు కానీ మనిషి పట్ల మన వైకరి అట్లే ఉంటది. వాళ్ళ అమ్మ లేదు ఇంకా పోనీ బాడీ ఉందంట అంటే శరీరముతో అటాచ్మెంట్ లేనివాడు మదర్ ని శరీరంగా ఎట్లా గుర్తిస్తాడు దాని పోర్ అది మీరు నాతో మాట్లాడుతున్నారు నాకు షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చారు నేను నిద్రపోతున్నప్పుడు షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చిపోవచ్చు కదా నిద్రపోతున్నప్పుడు నాకు ఎందుకు ఇవ్వరంటే నిద్రపోతున్న వ్యక్తి శరీరం అది అతను లేడు అక్కడ ఒకడిని కోపం వస్తే నిద్రపోతుంది తిట్టొచ్చు కదా వినేవాడు లేడు అక్కడ అంటే
(34:27) రియల్ పర్సన్ ఈస్ నాట్ అవైలబుల్ దాని ముఖ చిత్రం ఉందే దాని వెసల్ ఉంది దాని సారం లేద అందుకని ఇది జ్ఞానుల అనుభవం రమణ మహర్షి శరీరము వాళ్ళ అమ్మ శరీరము ప్రకృతికి సంబంధించినవి అది వ్యక్తిగతము కాదు అందుకని దాన్ని ఎవడు ఏం చేసినా ఏం పర్వాలేదు ఒకవేళ నాకు అవకాశం ఉంటే రమణ మహర్షి వాళ్ళ అమ్మ గురించి చెప్పింది నేను నా బాడీ గురించి చెప్తా నాకు అవకాశం ఉంటే అట్లా ఇటేశ పడేయండి అవకాశం ఉంటే లేకపోతే చెప్పనియరు లేకపోతే అప్పటికి మనకు నోరు పడిపోయింది అనుకోబ అర్థం కాదు చలో మల్ల