ఎందుకుబతకాలి.. అనిపిస్తుంది ఎందుకు 🌹దిమ్మదిరిగే ప్రశ్న.. MIND BLOWING చర్చ🌹Kanthrisa

ఎందుకుబతకాలి.. అనిపిస్తుంది ఎందుకు 🌹దిమ్మదిరిగే ప్రశ్న.. MIND BLOWING చర్చ🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=j8xWwO62seM





Title: ఎందుకుబతకాలి.. అనిపిస్తుంది ఎందుకు 🌹దిమ్మదిరిగే ప్రశ్న.. MIND BLOWING చర్చ🌹Kanthrisa

Author Name: Kanth’Risa

Description: బతకాలన్న MOOD కి కారణం ఈ మూడు రహస్యాలే🌹దిమ్మదిరిగే ప్రశ్న.. MIND BLOWING చర్చ🌹Kanthrisa

ఒక మిత్రుడు నన్ను కలవడానికి వచ్చారు. ఆయనతో జరిగిన సంభాషణలో ఒక అద్భుతమైన ప్రశ్న వచ్చింది:

“మనిషికి అన్నం లేకపోతే ఆకలే పెద్ద సమస్య. ఆకలి లేకపోతే జీవితం ఎలా కొనసాగుతుంది? అసలు మనిషిని జీవించేలా చేసేది ఏమిటి?”

ఈ ప్రశ్న నుంచి మనం ఆకలి, నిద్ర, మైతునం — మనిషి సహజమైన జీవ ప్రేరణలు గురించి మాట్లాడుకున్నాం. ఇవి కేవలం శరీర అవసరాలేనా? లేక మనిషి జీవించాలనే తపనతో వీటికి ఇంకా లోతైన సంబంధం ఉందా?

మనిషి జీవితం ఎందుకు కొనసాగాలి?
జీవించాలనే కోరిక ఎక్కడి నుంచి వస్తుంది?
అవసరం, కోరిక, ఆనందం, బాధ, సంబంధాలు, శరీరం, మనస్సు — వీటి మధ్య అసలు సంబంధం ఏమిటి?

ఈ సంభాషణ కేవలం ఆకలి లేదా శరీర అవసరాల గురించి కాదు. “నేను ఎందుకు జీవిస్తున్నాను?” అనే మరింత లోతైన ప్రశ్న వైపు తీసుకెళ్లే ఒక చిన్న అన్వేషణ.

రమణ మహర్షి యొక్క “నేను ఎవరు?” అనే ఆత్మవిచారణ, కృష్ణమూర్తి చెప్పిన awareness, ఓషో చెప్పిన జీవితం పట్ల అవగాహన, Neem Karoli Baba వంటి మహాత్ముల జీవన దృష్టి — ఇవన్నీ మనలో ఒకే ప్రశ్నను రేకెత్తిస్తాయి:

జీవితం అంటే కేవలం బతకడమేనా? లేక బతుకుతున్నదాన్ని గమనించడం కూడా జీవితంలో భాగమేనా?

ఈ వీడియోను ఒక సమాధానంగా కాకుండా, మరిన్ని మంచి ప్రశ్నలకు ఆహ్వానంగా చూడండి.

#Spirituality #SpiritualAwakening #SelfInquiry #WhoAmI #RamanaMaharshi #NeemKaroliBaba #Krishnamurti #JidduKrishnamurti #Osho #EckhartTolle #PowerOfNow #Awareness #Consciousness #SelfAwareness #Meditation #Mindfulness #InnerJourney #SpiritualJourney #SpiritualWisdom #LifeQuestions #MeaningOfLife #WhatIsLife #WhyAreWeHere #HumanLife #HumanNature #LifePurpose #Existence #ExistentialQuestions #SelfRealization #SelfKnowledge #InnerPeace #InnerAwareness #Witnessing #WitnessConsciousness #Presence #LivingInThePresent #AwakenedLife #Truth #Reality #Wisdom #AncientWisdom #IndianSpirituality #Vedanta #Advaita #AdvaitaVedanta #Upanishads #BhagavadGita #AtmaVichara #JnanaYoga #MeditationTelugu #SpiritualityTelugu #TeluguSpirituality #TeluguPodcast #TeluguMotivation #TeluguWisdom #TeluguYouTube #TeluguVideos #TeluguContent #TeluguSpiritualTalks #జీవితం #ఆధ్యాత్మికత #ఆత్మవిచారణ #నేనుఎవరు #రమణమహర్షి #నీంకరోలిబాబా #కృష్ణమూర్తి #ఓషో #ధ్యానం #చైతన్యం #జీవేచ్ఛ #మనిషిజీవితం #జీవితసత్యం #ఆత్మజ్ఞానం #అవగాహన

Transcript:
(00:00) అయ్యా చెప్పండి [గొంతు సవరించుకోవడం] అయితే బుద్ధుడు ఒక మాట అంటున్నాడు కన్నామ అనే ఔషధాన్ని తప్పనిసరిగా తీసుకోవాల్సిన మొండి రోగమే ఆకాలని చెప్పేసి ఏమన్నాడు మళ్ల చెప్పండి అన్నం అనే ఔషధాన్ని తప్పక తీసుకోవాల్సిన మొండి రోగమే ఆకాలి ఆ కచ్చితంగా అంటే కంపల్సరీ కంపల్సరీ ఓకే ఎంతమంది దీని గురించి అంటే ప్రతి ఒక్కటి కూడా ఏమైనా సరే మనం జీవనాధారం మొత్తం కలియుగంలో అన్నం మీద ఆధారపడే మన శరీరాలు ఆహారం మీద మరి ఆకర అనేది లేకపోతే బాధలే మనక ఏం రాకూడదు దగ్గర రాలేమని అనిపిస్తుంది ఆలోచన అసలు మనకి జీవేచ్ఛ అన్నది కలగడానికి కారణం ఎగ్జిస్టెన్స్ే ఇప్పుడు శృంగారం అనే ఒక అర్జు
(00:41) ఊరికి ఆడియో రికార్డ్ చేస్తున్నా పర్వాలేదు శృంగారం అనే ఒక అర్జు ఆ తర్వాత తినాలన్న ఒక అర్జ్ అలసిపోయాను పడుకోవాలన్న ఒక అర్జు ఇవి లేకపోతే యు బికమ్ ఏ జోంబీ అంటే శరీరం ఉంటుంది కానీ ఏ స్పందనలు ఉండవు ఉండవు ఇప్పుడు మానవ సంబంధాలు ఇలా ఉన్నాయ అంటే కారణం అవసరాలే అవసరాలు అవసరాలు పోయిన తర్వాత నేను ఒక కథ చదివా లాంగ్ బ్యాక్ మీలాగే రాజు ఆలోచించాడు ఒకసారి అసలు నేను ఏ వీధిలోకి పోయినా ఆకలితో అలమటిస్తున్న ప్రజలు ఉన్నారు మంత్రి ఏదనా చేద్దాం ఈ ఆకలిని తీసేద్దాం అంటే ఆకలి ఉన్నందుకే నువ్వు రాజుగా ఉన్నావురా నాయనా [గొంతు సవరించుకోవడం]
(01:27) నేను నువ్వు చెప్పేది నమ్మ నమ్మను నువ్వు చెప్పేది చాలా సూపర్ఫిషియల్ గా ఉంది ఆకలికి రాజుకి ఏం సంబంధం అప్పుడు ఆకలి లేకపోతే ఇంకా నేను రాజుగా ఉంటాను. మేమంతా కలుసుకుంటాం పండగ చేసుకుంటాం అని నువ్వు అనుకుంటున్నావ్. సరే నీకోసం ఊర్లో అనౌన్ చేసి ఒకరోజు వాటర్ కచ్చితంగా తాగాలి పొద్దున 11 ఒక వాటర్ ట్యాంక్ లో కలుపుతాడు ఒక మందు ఒక ఆకలి గీకలు ఏమ ఉండదు.
(01:52) ఇప్పుడు చూద్దాం కదా మన రాజ్యం ఎలా ఉందంటే పంట పులాలు ఎండిపోయిఉంటాయి షాపులు బందయపోయినాయి ఎవడు ఉడుస్తలేడు ఎక్కడోళ్ళు అక్కడ తాగి పండుకున్నాను రాజు పోతే ఎవడు చూస్తలేడు ఒకడు అటు పక్క కూర్చొని బీడి తాగుతున్నాడంట వాడు నన్ను చూసి కూడా ఇగ్నోర్ చేస్తున్నాడు అంటే అప్పుడు సైనికుడిని పంపించిందంట రాజు వచ్చిన ఎవడు బే రాజు అన్నాడు [నవ్వు] మంత్ర అన్నంటే చెప్పినా కదా ఆకలి వల్లనే ఈ ప్రపంచం బాగుంది.
(02:28) అవసరాలు లేకపోతే ఎమ్మెల్యే ఎవడు మామూలుగా ఓటు వేసేవాడు ఎవడు పౌరుడు ఎవడు సమస్య లేకపోతే గురువు ఎవడు శిష్యుడు ఎవడు రోగం లేకపోతే డాక్టర్ ఎవడు సో మన ఎవల్యూషన్ యొక్క కోర్ లోనే అర్జు ఉంది. అందుకని బుద్ధుడు చెప్పినా ఎవరు చెప్పినా అవి లేకపోతే అసలు ఎగ్జిస్టెన్స్ఏ ఉండదు అన్నట్టు అతే ఇప్పుడు అది లేకపోతే అద్వైతం అనే ఒకటి సిద్ధాంతం అంటే అద్వైతం అవగాహనకు సంబంధించి ఆకలి ఇవన్నీ ఏమ ఉంటాయి కదా అంద ఆకలి విషయంలో మనం సమానం ఆహారం విషయంలో ఎప్పుడు ద్వంద్వంగా కనిపించేది అది పరిపూరకం బేసికల్గా అంటే వేరు వేరుగా కనిపిస్తున్న ఆ రెండు ఒక్కటే ఉదాహరణకి
(03:11) [గురకలు] తల్లి వేరు పిల్ల వేరు కానీ ప్రేమ ఒక్కటి అది అద్వైత భావన తల్లి ప్రేమ పిల్ల ప్రేమ కాదు ఇద్దరి మధ్య నుండే ప్రేమ గురించి మాట్లాడుతున్నాం. తర్వాత మనకు కొంచెం ఆధ్యాత్మిక పరిభాషలో చెప్పాలంటే ద్రష్ట దృష్టి దృశ్యము అని మన దర్శనం అనే పదాలు ఉన్నాయి. అంటే దృష్ట అంటే నేను చూసేవాడిని దృష్టి అంటే నేను చూస్తున్నది దర్శనం అంటే మా ఇద్దరి మధ్యన అంటే చూసేవాడికి చూస్తున్న దానికి మధ్యన ఎస్టాబ్లిష్ అయ్యే ఒక కనెక్షన్ అది అద్వైతం చెప్తున్నారు అన్నమాట సో అద్వైతము యు కెనాట్ ప్రూవ్ ఇప్పుడు నీవు నేను ఒకటిని ఎట్లా ప్రూవ్ చేయాలి నీ హైట్ వేరు
(03:51) నా హైట్ వేరు సో ఏ విషయంలో అద్వైతం ఉంటదిఅంటే ఓన్లీ ఎగజస్టెన్షియల్ విషయాల్లోనే అద్వైతం ఉంది. ఆకలి విషయంలో మీరు నేను ఒకటి గాఢ నిద్ర విషయంలో మీరు నేను ఒకటి ఆనందం విషయంలో మీరు నేను ఒకటి ఆత్మ విషయంలో మీరు నేను ఒకటి బేదభావ లేని స్థితిలో మీరు నేను ఒకటి డబ్బు విషయంలో మీరు నేను ఒకటి కాదు కులం విషయంలో కాదు ఈ హైట్ విషయంలో కాదు ఏ విషయంలోనూ మీరు నేను ఒకటి కాదు.
(04:16) అయితే ఆత్మ విషయంలో ఒకటి అంటే ఎట్లా కాదనిపిస్తుంది మీ ఆర్ నాట్ సపరేట్ ఉంది అనిపిస్తుంది ఏది సపరేట్ లేదు ఒకటే నది నుంచి మీరు ఒక చెంబులో ఆయన ఒక డబ్బాలో నీళ్లు పట్టుకుంటే రెండు సపరేట్గా కనిపిస్తున్నాయి. మూలంలో ఎట్లా ఉందంటే ప్రపంచంలో ఉన్న చింత చెట్లన్నీ వేరువేరుగా కనిపించిన పులుపు మారనట్టు ఆత్మస్థితి అంటే మనిషి యొక్క ఇంటర్వెన్షన్ అవసరం లేనిదని స్థలకాలాల ప్రభావం ఉండదని భూత భవిష్యత్ వర్తమాన కాలాలతో సంబంధం లేకుండా ఎప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉండేదని ఏదైతే పెరగదో తరగదో అదని దేనికైతే చెవులు ముక్కు లేవో అదని ఏదైతే నామరూప రహితమో అదని ఏదైతే నిరా
(04:58) నిరాకారము అదని ఏదైతే సర్వవ్యాపితము తర్వాత సర్వంతర్యామో తర్వాత అందరిలో ఉండేదో అదని ఏదైతే భాషలో వర్ణించలేమో అదని ఏదైతే పూర్తిగా అనుభవించవచ్చు భాషక అతీతంగా అదని చెప్పారు రకరకాల యోగులు అటువంటిది ఏది అంటే అది వాళ్ళేమో రైడర్ పెట్టేసారు భాషలో వ్యక్తపరచలేనిది నామరూపు రహితము రంగు రూపు వాసన ఉండదు ఆ కాలానికి అతీతము జెండర్ కి అతీతము ఆ మనసుకు అతీతమ అని చెప్పారు.
(05:34) మనసుకు అతీతం అని చెప్పిన తర్వాత భాషకు అతీతమే అని చెప్పిన తర్వాత ఒక్కటి చెప్పారు యు కెన్ బి దట్ దాన్ని తేలికన పరిభాషలో నాకు కొన్ని సంవత్సరాల్లో ప్రశ్నించి అడిగి చదివి చూస్తే ఒక్క చిన్న రహస్యం తెలిసింది. అదేంటంటే భేదభావ రహిత స్థితి నువ్వు ఎక్స్పీరియన్స్ చేయొచ్చు. అంటే నీవు నేను అనే దాంట్లో పడ్డవా మనసు వచ్చింది. నీవు నేను అని ఎక్కడెక్కడ లేదో అదంతా ఆత్మస్థితి అని గుర్తించండి రెండవది నీ ప్రయత్నం లేకుండా నువ్వు అనుభవిస్తున్నదంతా ఆత్మస్థితి అని గుర్తించండి ఎగ్జాంపుల్ మీరు పీల్చుకుంటున్న గాలి మీది కాదు మీ ప్రయత్నం లేదు ఆ గాలి ఆత్మ స్వరూపంగా చూడండి. తద్వారా ఆధ్యాత్మిక వ్యత్తలు
(06:14) వేదాల్లో ఉపనిషత్తులు ఏవైతే సంస్కృత శ్లోకాల్లో నిగూడా అర్థంలో బంధించి చూపించారో అంత కాంప్లికేట్ మనం చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఏదైతే నువ్వు సృష్టించలేదో ఏదైతే అందరిలో ఉందో ఏది లేకుండా మనిషి లేడో అట్లాంటి దాన్ని ఎతికి పట్టుకోండి. ఇప్పుడు గాలి అనేది తీసుకురండి ఇది అందరిలోనూ ఉంది మనిషి సృష్టించలేదు ఆడమ్మగా లేదు దేశ ప్రాంతం లేదు అందుకని అది ఒకానొక ఆత్మస్థితి అదే నన్ను బతికిస్తుంది ఆకలి ఆత్మస్థితి అవ్వడం వల్ల నువ్వు బతకడానికి కావలసిన ఊర్జ దొరుకుతుంది అనేది అర్థం చేసుకుంటే సరిపోతుంది.
(06:54) అయితే మన లోపలికి అదే గాలి వీడియో చూసి అంద ఏమంట మనం తీసుకుంటే గాలి అదే పోయి అదే వస్తుంది అదే అందుకే కర్తా భావన లేనిదే ఆత్మజ్ఞానం అన్నారు కాబట్టి నువ్వు దేని వల్ల బతుకుతున్నావో ఆ పనే నువ్వు చేయట్లే ఆ పని మనిషి చేసింటే ఎప్పుడు చచ్చిపోతుండే ఎందుకంటే ఇక్కడ వస్తువు అక్కడ పెట్టి మర్చిపోతాడు కీస్ ఎక్కడో పెట్టి మర్చిపోతాడు ఎవరికో ఫోన్ చేస్తా అని చెప్పి మర్చిపోతాడు వడ్డీ కట్టాల్సింది మర్చిపోతాడు.
(07:22) అట్లాగే గాలి పీల్చుకోవడం తన పని అయితే మర్చిపోతాడు అందుకని చచ్చిపోతాడు. అద [గొంతు సవరించుకోవడం] అందుకే మనకి అంటే కాంప్లికేట్ చేసుకోవద్దు కాబట్టి సింప్లిఫై చేయడం అట్లా కాకుండా మనకి జ్ఞాతము అజ్ఞాతమ అని ఉన్నాయి. ఇదేం పెద్ద ఫిలాసఫ్ అక్కర్లే మీ జీవితము ఈ రెండు రకాలుగా నిరంతరం విభజించబడుతుంది అన్నమాట.
(07:44) జ్ఞాతం అంటే తెలిసి జరుగుతున్నది అజ్ఞాతం అంటే మీకు తెలియకుండా జరిగి మీ యొక్క మనసు యొక్క ప్రమేయం లేకుండా జరుగుతున్నది. జ్ఞాతం మనసు యొక్క ప్రమేయంతో జరుగుతది. అజ్ఞాతంలో మనసు యొక్క ప్రమేయం లేదు ఎగ్జాంపుల్ మీరు ఎలా పడుకోవాలి ఎక్కడ పడుకోవాలి ఏ దిండు పెట్టుకోవాలి ఏ దుప్పటి పెట్టుకోవాలి అంతా జ్ఞాతంలో జరుగుతుంది. ఒక్కసారి నిద్రలోకి జారుకున్న తర్వాత ఆ ఎయిట్ అవర్స్ మీ మనసు లేదు మీ ప్రమేయం లేదు అజ్ఞాతంలో సంథింగ్ ఇస్ హాపెనింగ్ మిమ్మల్ని బతికిస్తున్నది అజ్ఞాతంలో జరుగుతున్నదే తప్ప జ్ఞాతంలో జరుగుతున్నది కాదు.
(08:12) మీ అశాంతికి కారణము జ్ఞాతము మీ శాంతికి ఆధారము అజ్ఞాతం అందుకని అజ్ఞాతవాసి అన్నది మంచి పదం [నవ్వు] అంటే అందుకే జ్ఞానులు ఏమన్నారు నేను చేస్తున్న దాంట్లో కూడా నేను అన్నదాన్ని పక్కకు చిరపడం వల్ల అంతా శాంతి వచ్చేసింది. నేను నీతో మాట్లాడుతున్నాను నేను మాట్లాడుతున్నా అనుకుంటే ఇగో నాకు తెలిసింది నేను సహజ స్థితిలో చెప్తున్నాను అంతే ఇది నేను గ్రేట్ అని చెప్పట్లే నువ్వు తక్కువ అని చెప్పట్లే రెండోది నేను చెప్పడం వెనుక నా శక్తి వెనుక సమస్త విశ్వము దోహదం చేస్తుంది అని చెప్తున్నాను కాబట్టి దిస్ ఇస్ ప్యూర్ అన్కండిషనల్ యక్ట్ అదే నేనేదో చెప్పాలి ఈ చెప్పడం వల్ల నేను
(08:53) డబ్బు సంపాదించాలి బాగా చెప్తే నాకు పేరు వస్తది. ఇది వచ్చిందా కర్త వచ్చేసింది. శ్వాసిస్తున్నప్పుడు కర్త లేడు నీళ్లు ఎవరికన్నా ఇస్తుంటే కర్త లేడు. మీరు ఎన్నో సార్లు భూమి మీద కూర్చుంటారు లేస్తారు కర్త లేడు. బంగారం ఇస్తే కర్త వస్తుంది ఏదైతే మీరు కష్టపడి సంపాదించుకున్నారో అది మీరు వేరే వాళ్ళకి ఇస్తున్నప్పుడు ఏదైతే అతి కష్టం వల్ల మీ లైఫ్ లో కొన్ని వస్తున్నాయో అక్కడ మాత్రమే కర్త ఉంది.
(09:20) జ్ఞానికి అజ్ఞానికి తేడా ఏందంటే అజ్ఞాని ఈ కర్తలు ఎక్కువ పెట్టుకున్నాడు వాడు నాకు పేరు కావాలి నాకు బంగారం కావాలి మా కులంలో నేను గొప్పోడు అనిపించుకోవాలి నాకు మంచి కారు కావాలి కారు అవసరం అది నీ ఐడెంటిటీ కాదు బయ నువ్వు డబ్బు ఉంటే కారు కొనుక్కో డబ్బు లేకపోతే ఆటోలో పో ఇంకా డబ్బు లేకపోతే బైక్ మీద పో అది లేకపోతే నడుచుకుంటూ పో ఈ అన్ని సందర్భాల్లో ప్రశాంతం ఉండు కర్త ఉండకు కర్త తీసేస్తే ప్రశాంతత అనేది యోగుల యొక్క మూకుమ్మడి అవగాహన అనుభవం నేను దానితో పరిపూర్ణంగా అంగీకరిస్తున్న ఏకీభవిస్తున్నా అలా జీవిస్తున్నా నేను ఇప్పుడు తమరు ఏం చేసినా ప్రకృతి నుంచి
(09:57) వస్తుంది అని చెప్తురు ఈజీగా 100% మీ లోపల వాక్కులనే వస్తుంది మాకు ఏం దాక వచ్చేది కానీ ఆలోచన ఒకటి వస్తుంది మరి ఎట్లా ఇది మాలో పారిపో అంటే దీనికి రెండు మూడు విషయాలు ఉన్నాయి మన జీవితంలో లక్ష్యం ఉన్నంతవరకు జీవితం అనేది లిమిటెడ్ గా కనిపిస్తది. లక్ష్యం వెళ్ళిపోవాలి లైఫ్లో ఇప్పుడు ప్రపంచం అంతా లక్షాల వేటలో పడ్డాడు జీవితంలో టైం ఎప్పుడైతే ఇంపార్టెన్స్ ఏర్పడ్డదో స్ట్రెస్ వచ్చేస్తుంది.
(10:22) మీ మైండ్ ఆలోచించలేదు ఒక పవర్ఫుల్ మిషన్ అండి కారు మీదే ఒక 100 కిలోమీటర్స్ చాలా బాగా పోతది. ఓఫోర్ అవర్స్ ఫైవ్ అవర్స్ సిక్స్ అవర్స్ పడతది. కానీ నేను పక్కన అన్న తుపాకు పెట్టి నువ్వు 200 స్పీడ్లో కొట్టు తొందర పోవాలనుకుంటుంది అంటే కారు చెడిపోతది స్ట్రెస్ వస్తది. సో మన మైండ్ ఎందుకు చెడిపోతుంది అది ఎంత వేగంలో పని చేయాలో అంత వేగం కంటే ఎక్కువ ఒత్తిడి వేస్తున్నాం.
(10:51) దానికి లేనిపోని లక్ష్యాలు ఉద్దేశాలు కాన్సెప్ట్లు సాంప్రదాయాలు అంటగట్టి దాన్ని క్రిప్పల్ చేసేసినం ఇప్పుడు చేతికి ఒక తాడు కట్టుకుంటాడు. ఈ తాడు తీసి మెడ కూడా కట్టుకున్నాం చెయ్యి కదలదు మెడ కదలదు సో మనిషి అట్లా తన యొక్క ఆలోచనలతో తన్ను తాను కనిపించిన తాళ్ళతో బంధించుకుంటున్నాడు. అట్లా నేను కూడా చేసినా ఒకరోజు రియలైజేషన్ వచ్చింది ఈ రెండు తీసేసిన కాలాన్ని లెక్కలోకి తీసుకొని జీవించడం లక్ష్యంతో పని చేయడం పని చేయడం వల్ల చాలా లక్ష్యాలు నెరవేరుతాయి అందులో ఏ సమస్య లేదు.
(11:24) కానీ లక్ష్యం కోసం పని చేయగానే స్ట్రెస్ వచ్చేస్తుంది. ఇప్పుడు ఈ గంటలో ఊరు వెళ్ళాలని అనడంతోనే ఊరు ఇంకా పోలేదు కానీ స్ట్రెస్ వచ్చేసింది. నేను అంటున్న గంట లేట్ అయినా ఏమీ కాదు నేను సినిమాకి వెళ్తా ఎంతమంది చెప్పినా ఫాస్ట్ గా తోలదు కాదు నాకు ప్రాణం ముఖ్యం సినిమా కంటే నేను సినిమాకి ఫాస్ట్ గా పోతూ పోతూ చచ్చిపోవడం ఎందుకు రెండోది ఆ సినిమా పావు గంట పోయింది అనుకో నేను మిస్ అయ్యేది ఏమ లేదు సినిమానే ఒక ఊహా అని తెలిసిన తర్వాత ఆ ఊహని మిస్ అయితే ఏంది ఎక్కువ చూస్తే ఏంది రెండోదిన లో వస్తుంది ప్రైమ్ లో వస్తుంది అన్ని ఓటిటీలో వస్తుంది ఇప్పుడు కాకపోతే ఇంకోటి
(12:00) రిలీజ్ అయిన డేటే చూడాలన్న కాంక్ష ఏమ లేదు. నేను ఎంత పాత సినిమా అయినా రిలీజ్ అనుకొని చూస్తాను. ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] మానసిక స్థితి వచ్చిన తర్వాత నేను ఎందుకు ఆవేశపడతా అయితే ఇదే సందర్భంలో ఒక మాట అంటున్నాడు మన పెద్ద మనుషులు పట్టు పట్టరాదు పట్టు విడవరాదు పట్టు విడుచుట కంటే పట్టచ్చుట మీరయ్యా విశ్వదా ఆ అది ఏ విషయంలో చెప్పాడు అంటే ఏది ఏమైనా ప్రశాంతత పోగొట్టుకొనిన్న పట్టు వదిలిపెట్టకు.
(12:26) ఎవరు చెప్తున్నారు అదే స్టేట్మెంట్ అంబాని చెప్తే డబ్బు గురించి చెప్పినట్టు అదే స్టేట్మెంట్ రమణ మహర్షి చెప్తే ప్రశాంత గురించి చెప్పినట్టు చెప్పింది యోగివేమన బట్ట లేదు బంగారం లేదు బంధువులు లేరు నెక్కడిగా కూర్చొని చెప్పాడు ఆయన పట్టుకొని సాధించింది ప్రాపంచికమైన వస్తువు ఒక్కటి కూడా లేదు అటుంటప్పుడు ఆయన దేని గురించి చెప్తున్నాడు ఏది ఏమైనా నీ ప్రశాంతత పోగొట్టుకోకు అంటే ఆయన ఏవైతే అనుభవిస్తున్నాడో వాటిని పట్టుకున్నాడని అందుకని పట్టుబట్టడం వేరు పట్టుకోవడం వేరు మూలాన్ని పట్టుకో పట్టుబట్టడం అన్నది మొండితనం కిందికి వస్తది వాళ్ళంతా చాలా సరళంగా మనం ఫెయిల్
(13:05) అవుతున్నాం ఒకటే స్టేట్మెంట్ నేను బాగున్నాను అని ధనికుడు అంటే డబ్బు ఉందని నేను బాగున్నాను అమ్మాయి అంటే అందం ఉందని నేను బాగున్నాను ఉద్యోగం అంటే ఉద్యోగం శాలరీ బాగుందని నేను బాగున్నానని యోగి అంటే నా దగ్గర ఏమ ఏమున్నాయి ఏమి లేవని కాదు బాగుండడం నా స్వభావం అని అందుకని ఆ మాట వేమని చెప్పాడు కాబట్టి ప్రశాంతతని పట్టుకో హాయిని పట్టుకో స్వపనాలు తీసేసి అని చెప్తున్నాడు.
(13:35) వాటిని పట్టుకో ఇప్పుడు నేను 100% నాకు ఒక లక్ష రూపాయలు ఎగ్జాంపుల్ గా చెప్తున్నా ఈ మధ్య వచ్చిన సందర్భమే ఆ లక్ష రూపాయలు నీకు ఇస్తే సమస్య ఎండ అయిపోతది. అది ఇవ్వకూడదు. నిజానికి అయితే ప్రాపంచికంగా ఇవ్వకూడదు నేను ఎందుకు ఇయాలి అనే చర్చ వస్తది నేను అందరికీ చెప్పింది ఏంది ఆ వ్యక్తికి లక్ష ఇవ్వడం వల్ల నాకు ఈ క్షణమే ప్రశాంతత వచ్చేస్తది.
(14:04) నాకు లక్ష కంటే నాకు ప్రశాంతతనే ముఖ్యం నేను రాసుకునే పుస్తకం ముఖ్యం నేను వండుకునే భోజనం ముఖ్యం నేను దేనికి పెద్ద పీఠ వేస్తానో నా అడుగులు అటువైపే పడతాయి. అందుకని మీరందరికీ డబ్బు ఇష్టము కాబట్టి అది ఇయొద్దు అంటున్నారు. నాకు ప్రశాంతత ఇష్టం కాబట్టి నేను డబ్బును పోయినా పర్వాలేదు అంటున్నారు అని నేను ఇస్తానని చెప్పి ఆ వ్యక్తి మోహన్లో చిరునవ్వు తెప్పించి ఇక మీదటి ఈ చర్చ గాని నీవు గాని నీ సోది గాని నాకుొద్దు నువ్వు ఎక్కడున్నా ప్రశాంతంగా ఉండు అని చెప్పి వచ్చేసాను.
(14:33) ఇది మీరు నిర్ణయించుకోవాలి. మీరు ఏది ముఖ్యం అనుకుంటున్నారో దాని వైపే మీ అడుగులు పడతాయి. ఒక ప్లాట్ తర్వాత రెండో ప్లాట్ ముఖ్యం అనుకుంటే మీరు ఎక్కడ చూసినా భూమి చూడరు చెట్టు చూడరు నార్త్ ఫేస్ ఈస్ట్ ఫేస్ సౌత్ ఫేస్ ఎవడు ఓనర్ డాక్యుమెంట్స్ ఉన్నాయా పేపర్స్ తీసుకరా ఇదే మీరు జీవితకాలం ఇదే మాట్లాడుతారు.
(14:56) అట్లా కాకుండా వ్యసనాల మీద ఉందనుకో ఏ ఊరికి పోయినా బార్ షాప్ ఉందా అదే చూస్తది మైండ్ ఒక ఆమెకు చీరలు ఇష్టం చీరలు వెతుకుతుంటది ఆ ఊరిలో మహాజ్ఞాని ఉన్నా మహా గని ఉన్నా ఆమెకు సంబంధం లేదు. చీరలు తక్కువ ధర ఇచ్చి ఆమె అడిగిన రేటుకి ఇస్తే ఆమె మంచి ఆమె [నవ్వు] అంటే నీ యొక్క హోల్ జడ్జ్మెంట్ అంతా నీ మైండ్ లో ఉన్న థాట్ ని బట్టే జరుగుతుంది. ఇప్పుడు రియల్ క్వశ్చన్ ఆత్మస్థితి అంటే అసలు మనసులో ఆలోచన లేకుండా మీరు ఉన్నారు అనుకోండి అక్కడ ఉన్నది ఎవరు అనేది క్వశ్చన్ ఇప్పుడు మీ పేరు సంఎక్స్ అనుకుందాం.
(15:27) అది కూడా థాటే కాదా ఎక్కువసార్లు ఆ థాటు అందరూ ఉచ్చరించడం వల్ల మీ పేరు ఇదా అనిపిస్తుంది మీకు అట్లా కాకుండా నేను మిమ్మల్ని నరహరి అని ఈయన స్టీఫెన్ అని ఇంకోడు అబ్దుల్లా అని ఇంకోడు రామ్ అని పిలిచారు అనుకో రకరకా ఇంకోడు టామీ అన్నారు ఒకడు ఉష్ అన్నాడు మీ పేరు అంటే ఏదని చెప్పలేదు మీరు ఎక్కువమంది మీ పేరు ఒకే విధంగా పిలవడం వల్ల మీరు ఆ పేరు మీది అనుకుంటున్నారు రిపిటేషన్ వల్ల అదర్వైస్ యాక్చువల్ గా మీకు ఏం పేరు లేదు మీరు అనామకుడే అయితే మనం అదం కూడా పెద్ద చూస్తున్నామో అది చూసినప్పుడు అనిపిస్తుంది అది నువ్వు అనుకుంటున్నావ నువ్వు కాదు అనిపిస్తుంది.
(15:58) ఆ రెండు రకాలుగా చూడబడతది అర్థం కూడా నువ్వు కాదురా బయ ఎందుకు కళ్ళు ముక్క అది కాదు ఉట్టే దాని చూసి మోసపప్పు గవపడ నావరకే ఓకే రెండు రకాలు అదేది మ అది కూడా మీ థాట్ ప్రాసెస్ థాట్ ప్రాసెస్ లేకుండా ఈ విధంగా ఒకసారి చూడండి అద్దం చూసేవాళ్ళు భూమి మీద రెండే రకాలుగా చూస్తారు. యూనివర్సల్ గా ఒకటి సరిచేసుకుంటారు అద్దం చూసుకొని తన్ను తాను సరి చేసుకుంటారు అంటే నేను బాగా లేను కొంత మార్పులు చేర్పులతో నేను బాగుంటానని ఇలా లే పొట్ట చూసుకుంటారు చూసుకుంటారు ఇది ఇది ఒకటి ఇంక మంచి తయార చూసుకోరు జ్ఞాని అద్దం ఎలా చూసుకుంటాడు అంటే తాను ఎలా ఉన్నాడో దాన్ని చూస్తున్నాడు అంతే
(16:37) దీన్ని మార్చడు తద్వారా అది బాగుంది ఇప్పుడు నేను అర్థం ఎట్లా చూసుకుంటాను నేను అర్థం చూసుకొని సవరించుకునేది ఏమ ఉండదు ఓహో ఇలా ఉన్నాను అని చూసుకోవడానికి అంతే నేను ఎప్పుడు అర్థం చూసుకోను అద్దం చూస్తే ఉన్నది చూస్తాను చెట్టుని చూసినట్టు ఓహో ఇది ఇలా ఉందన్నమాట నన్ను ఎవరో అంటారు ఈ మధ్య లావయ్యావు సన్నగా అయ్యావు నేను కళ్ళు మూసుకొని చూస్తాను నాకైతే ఏం బరువు లేదు రెండోది కొన్ని యోగ భంగిమలు ఉంది.
(17:06) ఎవరన్నా లావయ్యావు సన్నగ అయ్యావు అని చెప్తే నేను జస్ట్ ఫస్ట్ చేసేది ఇది మ్ నా మోకాళ్ళ దీనికి ఆనింది. రెండు మోకాళ్ళకి నా తల ఆనింది. ఉల్టా పల్టా నిలబడుతున్నా చిన్న [గొంతు సవరించుకోవడం] పిల్లవాళ్ళలాగా ఎగిరి గంతులేసి సోహ మీద నుంచి అవతలకి దుంకుతున్నా తర్వాత ఈ రెండు కాళ్ళ మీద ఇట్లా కూర్చున్నా స్వామి సో [నవ్వు] ఇప్పుడు నీకు అనిపిస్తుంది అట్లా నేను స్కాన్ చేసుకుంటే 2009 నుంచి ఇప్పటి వరకు నథింగ్ చేంజ్డ్ అట్లా అయితే ఇప్పుడు ఏదైతే గాలి అదే వేల ఏదో వస్తుంటుంది కదా అది ఎక్కడ పోతుంది ఎక్కడికి పోతలేదు మరి ఎక్కడికి పోతే ఆడ ఏముంది ఆ స్థలంలో ఏమనా ఉందా గాలి స్వభావం నిండము పోవడం అంతే
(17:50) అక్కడఏమ నువ్వు మధ్యలోకి రాక అంతే ఎక్కడికి పోతుంది ప్రశ్న అనవసరం అది ఎక్కడికన్నా పో నీకు ఎందుకు నువ్వు ఎలాగో స్వేచ్ఛగా లేవు దానిన స్వేచ్ఛగా ఉండనియ్యావా ఆ నా లోపలికి నాకు చెప్పకుంటే నీ లోపట ఉందని నువ్వు అనుకుంటున్నా నా లోపలికి వస్తుంది కదా అది ఇట్లా తెలిప మనది నీ లోపట ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు అది ఏ లోపట లేదు ఏ లోపట కథ ప్లస్ ఇట్ ఇట్ పోయి ఇట్లా వచ్చి ఎందుకు నీకు అట్లా అనిపిస్తుందని మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నా ఆ అది నీ దృష్టి అది ఇప్పుడు బయట ఉన్న గాలి ఇంట్లో ఇట తిరిగిపోయింది అనుకో నువ్వు ఇంటి పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో గాలిని చెప్తున్నావ్
(18:21) అవును గాలి పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలోనే చూడు అది ఎక్కడ ఖాళీ ఉంటే అక్కడ వెళ్ళిపోతుంది అంతే ఇట్ ఇస్ ఆల్వేస్ ఫ్రీ అట్లన్నప్పుడు మరి మెయిన్ రిపి ఇక్కడ ఏవైతే జవాబులు లేవో అవి ప్రశ్నించకండి ఓకే దానికి జవాబు లేదు సాంప్రదాయంలో జవాబు ఉంది ఆ పరమా పరమాత్మ నాకు వాక్ ఎందుకు ఇచ్చాడు అంటే మంచి మాట్లాడడానికి అట్లా సిద్ధాంతాలు పుట్టినయి అవన్నీ అక్కర్లే జరుగుతున్న దాంట్లో మీరు వేలు పెట్టకండి బాత్ ఖతం హోగయా ఇప్పుడు నది ఇట్లానే ఎందుకు ప్రవహించాలంటే నేను అంటున్నా అట్లనే గాలి ఎందుకు లోపటకి లోపటికి వస్తలేదు లోపల బయట అని మీరు అనుకుంటున్నారు ఉదాహరణకి ఒక డబ్బాలో నేను గాలి పెట్టాను
(19:06) డబ్బా వల్ల గాలి లోపట ఉంది అనిపిస్తుంది మీకు డబ్బాని పక్కకు పెట్టి గాలిని చూడండి గాలి గాలిలానే ఉంది ఎక్కడున్నా కాదా బయట లోపల బయట లోపట తీసేస్తే గాలి గాలిలానే ఉంది. అదే ఒరిజినల్ స్టేట్ ఆఫ్ అంటే మీరు ఇక్కడున్నా అమెరికాలో ఉన్నా ఎక్కడున్నా మీరు మీలా ఉండండి చాలు ఇప్పుడు గాలి డబ్బాలో ఉంది కాబట్టి అని మనం చూస్తే దాని అర్థం మన ఉద్దేశమే అది ఇప్పుడు మా ఫ్రెండ్ వాళ్ళ ఇంట్లో గౌరవంగా మంచిగా కూర్చుంటాను మా ఇంటికి రాగానే బట్టలు ఇప్పేసి తుమ్ముతాను.
(19:37) అంటే నువ్వు మీ ఇంట్లో ఒకలాగా బయట ఒకలాగా ఉంటున్నావ్ ఇప్పుడు నేను నన్నే ఎగ్జాంపుల్ చెప్తున్నా నేను మా ఇంట్లోన ఇంతే మీ ఇంటికి వచ్చిన ఇంతే నేను మా ఇంట్లోనూ ఏ వస్తువును ముట్టుకోను ఏ ఇంట్లోనూ ఏ వస్తువును ముట్టుకోను నేను మా ఇంట్లో ఉన్న నా వస్తువులు ఐదారే ఏ ఇంట్లో ఉన్న అవే ఐదారు వస్తువులు తీసుకొని పోతా నా కార్లో నేను పడుకునే దుప్పటి నేను తినే కంచంతో సహా ఉంటుంది.
(20:01) మా ఇంటికి నేను పుట్టిన ఇంటికి కూడా నా దుప్పటి తీసుకొని పోతా నేను నేను దేని మీద ఎవరి మీద ఆధారపడను సింపుల్ ఫ్రై చాలా అయితే ఇప్పుడు అదే అవుతుంది అదే వస్తుంది వైఫ్ ఓకే అన్నప్పుడు మరి అదే కొండలో మొత్తానికి బయటికి వెళ్ళిపోతుంది అద నేను అన్నది గాలి నీవు అనుకొని చెప్పు కథ ఆ గాలి నేను అనుకో ఆ గాలి నేను కాదు ఒకసారి అట్లా అనుకొని చూడు ఆ ఇగో నాది కులం అనుకున్నప్పుడు నాది పేరు అనుకున్నప్పుడు నేను గాలిని ఎందుకు అనుకో ఒకసారి అనుకొని చూడు రాదు నేను గాలి అనుకునేట తద్వారా అన్నిట్ిలో నువ్వు నిండుతున్నావు శరీరంలోకి నీవు వస్తున్నావు శరీరం పడిపోయినా నీవు ఉన్నావు
(20:41) అని రియలైజేషన్ వస్తది. నువ్వు గాలి పీలుస్తలేవు గాలి నీ శరీరంలోకి వస్తుంది ఆ గాలే నీవు అనుకో వస్తుంది అనుకున్నప్పుడు మరి ఏదో ఒక వెళ్ళిపోతుంది అది అది తెలుస్తుంది దీని అభ్యాసం బాగా చేస్తు ఇప్పుడు ఒకటి నీ ఇల్లు అనుకున్నావ్ నాది అంటున్నావ్ అదేదో అల్టిమేట్ తో పెట్టుకో లింకు అంత మనసే సరైన భావన చెయ అంటున్నా ఇప్పుడు నాది ఇది నీది ఇది అనుకునే బదులు నాది ఆకాశం అనుకో మీరు అదే ప్రూవ్ అయ నేను సంపాదం దాంతోనే పెట్టుకున్నా అని చెప్పి నేను పెట్టుకున్నా కాబట్టి చెప్తున్నా లాస్ట్ టైం నేనే గాలి నేనే ఆకాశం ఈ భూమ్మీద నీవన్నా కొన్నావా ప్లాట్ అంటే
(21:22) చెప్తాను కొన్నాను కొన్నాను ఎక్కడ అంటే అదే నేను ఆకాశం గురించి చెప్తున్నా వాడికి ఎక్కడెక్కడ ఉన్నాయి ప్లాట్లు దాదాపు అన్ని చోట్లు ఉంది నాకు వాడికి అర్థమే సావదు అయమ్మ వీడు ఎంత కోటీశ్వరుడో ఎంతటింది నేను ఉన్న చోట చాలా చీప్ అది రిజిస్ట్రేషన్ కూడా ఉండదు [నవ్వు] ఎక్కడ మాకు కూడా చూపియవంటే పైకి చూడు అరేయ్ నువ్వు కొనుక్కున్న 10 ప్లాట్లలో నువ్వేమి తిరిగేది లేదు ఆకాశంలోన నేను తిరిగేది లేదు ఇంకా చెప్పాలంటే ఉన్నదే ఆకాశం భూమి లిమిటెడ్ గా ఉంది ఆకాశం అనంతం ఉంది.
(21:57) నేను రాసుకున్న పాడు ఆకాశం అనంతం ఆనందము నీ సొంతము వాక ఊరికినే పాడుకోవట్లేదు నిజంగా ఐ యమ మోర్ రిలేటెడ్ విత్ స్కy దాన్ దిస్ పీపుల్ ఇప్పుడు నేను ఒకడు నాకు జలపాతనకి వెళ్తే బాగుంటది లేకపోతే మా పుట్టింటికి వెళ్తే బాగుంటది డబ్బు ఉంటే మాల్దీవ్స్ కి వెళ్తే బాగుంటది అని ఇప్పుడు వాళ్ళు ప్లాన్ చేసుకోవాలి. నాకు ఆకాశం చూస్తే బాగుంటది. ఇప్పుడు నాకు పుస్తకం రాస్తున్న బోర్ వచ్చింది ఇట్లా వంగి ఆకాశం చూస్తే అయిపోయా నేను నా యొక్క డెస్టినేషన్ రీచ్ అయిపోయింది ఆల్రెడీ వితౌట్ గోయింగ్ ఎనీవే సింప్లిఫై చేసుకుందాం అంటున్నా లైఫ్ ఎలాగో ఒక చోటికి పోయే బదులు ఒకటి కోరుకుంటున్నాం
(22:37) ఒకటి క్లైమ్ చేస్తున్నాం అదేదో ఎవ్వడు దొంగతనం చేయదాన్ని నీది అనుకోరాదు అందుకే అరుణాచలం కొండని మా కొడుకు అనుకో అని చెప్పిన నేను పనికిరాని ఇంటిని అనుకుంటున్నాం అది కూలిపోతే ఈ ప్రపంచంఅంతా నాశనం అయిపోయిన కొండ ఉండట్లే ఉంటది. అంటే నీవు ఎప్పటికీ కోల్పోవు దాన్ని రెండోది ఎవరికీ చెప్పకు ఇప్పుడు ఈ ఇల్లు నీది అనుకుంటున్నావ్ డాక్యుమెంట్స్ మీద ఉంది హౌ డు యు నో దట్ దిస్ ఇస్ యువర్స్ నీకో చిన్న సైకలాజికల్ గా భరోసా ఏర్పడ్డది అంతే నువ్వు డబ్బు ఎక్స్చేంజ్ చేశవు సంతకం పెట్టినవు ఇదంతా నీ మైండ్ నమ్మి నీది అంటుంది ఓ పెద్దైన కొడుకు పక్కన అంతే బయట
(23:12) పడుతున్నావ్ అంతే అప్పుడు కొట్లాడుతుంది నేను అంటుంది అసలు ఎవ్వడు కొనుక్కోలేనిది ఎవడు కబ్జా చేయలేనిది ఎవడు నాశనం చేయలేనిది అవన్నీ నావి అటాచ్మెంట్ పెట్టుకోవాలనుకుంటే అట్లా పెట్టుకో ఇప్పుడు ఎక్కడ పోయినా నాలో ఒక సహజమైన ప్రశాంతత ఏముంటుందంటే నాకు ఇల్లుతోను ప్లాట్ తోన సంబంధం లేదు భూమితో సంబంధం పెట్టుకున్నాను నేను టచ్ చూసిరా 2009 నుంచి ఇది నిరంతరం రెండోది తలలేపితే ఆకాశం భూమికి ఆకాశానికి మధ్యన గాలి ఈ మూడు నేను ఇది నేను ఎవరికీ ప్రూవ్ చేయను నువ్వు బ్రాహ్మిణుని ప్రూవ్ చెయ్ జస్ట్ ఆ ఇంట పుట్టినందుకు నువ్వు కమ్మ కాపు ప్రూవ్ చెయ్ రక్తం
(23:56) ఏమన్నా వేరు ఉంటదా స్పెషల్ గా అన్నం వరిగిచ్చుకుంటున్నావా నిద్రలో ఏమన్నా స్ట్రేట్ గా పడుకుంటావా అంటే వాట్ ఇస్ ఇట్ అంతే ఎస్ నువ్వు అనుకుంటున్నావా బయ నువ్వు అనుకుంటున్నావా నేను కూడా అనుకుంటున్నా చెలో నువ్వు అనుకునే దాంట్లో నీకు కొంచెం వేరే వాళ్ళు ఉన్నారు నువ్వు ఉన్నావ్ ఇప్పుడు నా దాంట్లో అసలు వేరే వాళ్ళు లేడు నా ఆకాశం నువ్వు కూడా నీదు అనుకో అది ఎవరు సొంతం చేసుకోలేరు కాబట్టి ఎవ్వరు ఏది అనుకున్నా పర్వాలే అందుకే మనం చిన్నప్పటి నుంచి ఆకాశం చూసిన దాని గురించి ఎప్పుడు ఆలోచించలేము మనం అవును పనికిరాని ప్లాట్ గురించి ఆలోచిస్తాం.
(24:28) నువ్వు బ్రతికించే గాలి గురించి ఆలోచించలే నీ జీర్ణ క్రియను ఆలోచించలే ఎవరనా అన్కండిషనల్ గా ప్రేమిస్తే ఆలోచించలే లెక్కలోకి తీసుకోలేదు మనం ఎప్పుడూ పనికి రాని మనల్ని ఎగసైట్ చేసే అంశాల వైపే మనసు మనల్ని తీసుకెళ్తది మనసు యొక్క స్వభావం అది అది యాక్చువల్గా కరప్ట్ లేదు దానిలో అది ఏమంటారు క్యారెక్టర్ లెస్ అది మనసు అన్నది ఇప్పుడు చింతక ఒక పులుపు ఉంటది దానికి ఒక క్యారెక్టర్ ఉంది మామిడి పండు ఒగరు ఉంటది తీయగా ఉంటది ఒక క్యారెక్టర్ ఉంది మైండ్ కి ఏ క్యారెక్టర్ లేదు అది దేన్ని చూస్తే ఆ రంగుగా మారిపోతది.
(25:04) ఎరుపు రాని దగ్గర పెడితే ఎర్రగా అయిపోతది. నల్లది పెడితే నల్లది అయిపోతది. ఓన్లీ అవేకనింగ్ అంటాం కదా అవేకన్ అయినప్పుడు ఎన్ని అంటుకున్నా కూడా నాకు సంబంధం లేదని చెప్తది అన్నట్టు దానికే జ్ఞానోదయం అని పేరు. జ్ఞానోదయం కానంత వరకు మనసులో డబ్బు ఉన్నంతోటి డబ్బు ఉంటే బాగుంటది రా ఎవడో అసలు డబ్బు లేదు ఏమి లేదు అడికి వస్తున్నాడు.
(25:24) అబ్బా అసలు ఈ ఆయన దగ్గర ఏం లేదు ఎంత బాగున్నాడో అలా ఉండాలిరా అసలు ఏది అక్కర్లేదు. అక్కడికి పోతే అట్లా ఉంటది. ఒకడిని ఎవరు వస్తే వాడిని 100 మంది వాడితో ఆటోగ్రాఫ్ తీసుకుంటారు సినిమా హీరో అబ్బా ఇమ్మ ఇదిరా లైఫ్ ఎవ్వని దగ్గరకి పోతే ఆ రంగుని తన మీద వేసుకుని అట్లా నేను ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్పిన నేను దీని గురించి అంటే టు మేక్ సంబడీ అండర్స్టాండ్ ఇప్పుడు ఇది మీ మనసు ఇది అంటే క్యారెక్టర్ లెస్ అని చెప్పిన కదా అంటే ఒక పేపర్ ఇది చూడండి లోపట ఒకటి అక్షరం ఉంది.
(25:56) ఈ పేపర్ మీద ఉందన్నట్టు అనిపిస్తలేదు మనసు అట్లా తీసుకుంటదిన్నమాట నిజానికి నా మనసు నేను నా మనసు నుంచి విముక్తి అయినా అంటే అర్థం ఏంది ఆ రాసిన అక్షరాలు నా మీద అందుకుని తెలుసుకోవడమే అయిపోయింది యు ఆర్ అవుట్ ఆఫ్ ఇట్ ఇప్పుడు అవసరం కోసం మనసు ఉపయోగిస్తున్నా తప్ప లక్ష్యం కోసం కాదు అబ్సల్యూట్లీ కాదు నేనైతే కాదు నేను 100% బయట పడ్డ ఇప్పుడు మీరు నన్ను మెచ్చుకోవచ్చు లేదా నన్ను గురువు అనొచ్చు లేదా ఫ్రెండ్ అనొచ్చు అది మీకు ప్రాబ్లం అది నా ప్రాబ్లం కాదు అందుకే ఎవరన్నా నన్ను మొక్కినా అసలు నేను కేర్ కూడా చేయను.
(26:31) అది నీకు నచ్చి చేస్తున్నా నాకేం సంబంధం నేను కోరుకుంటే కదా దాన్ని అబ్బా చాలా సంతోషం కలిగి నేను కోరుకోవట్లే ఈరోజే అందరూ నన్ను కలవడం ఆపేసిన నాకు ఏ ప్రాబ్లం లేదు ఎందుకంటే నేను ఆకాశము గాలి భూమి ఇవి నాకు లైఫ్ లాంగ్ అసోసియేషన్ ఉందని తెలిసిన తర్వాత మధ్యలో వచ్చిపోయే వాటిని నేనుేమ ఆలోచిస్తాను. త్వరలో అందుకే చిన్న పొలంలో ఈ దీనికంటే ఒక రెండు రెట్ల ప్లేస్ లో కూరలు పండించి నెలకోసారి నా ఫ్రెండ్స్ కి అన్నం పెడదాం అనుకుంటున్నాను.
(27:03) వ్యాపారంగా కాదు అంటే మళ్ల కాన్సెప్ట్ అట్లా కాకుండా మౌన భోజనం అని దానికి పేరు పెట్టిన నేను ఒక ఎర్లీ మార్నింగ్ కలబడ్డది అట్లా నాకు అంటే మనం భోజనం చేస్తే కలిసి తింటాం కదా కలిసి తినకూడదు ఎవరి తిప్పలక వాళ్ళు తినాలి ఇప్పుడు అన్నం పెట్టుకొని మీరే అటు పక్క కూర్చుని తింటున్నారు అంటే ఆయనను చూడొద్దు మీరు తద్వారా మీకు నచ్చినట్టు తింటారు వేళ్ళు చీక్కుంటారో శబ్దం చేసి తింటారో రియల్ ఎంజాయ్మెంట్ అక్కడ ఉంది ఈ వేరేవాళ్ళు చూస్తే ఏమైతది అన్న భయంలా మనం అప్పుడ కూడా శబ్దం రాకుండా కొరుకుతున్నాం దరిద్రం పాడగాల [నవ్వు] ఒక శాస్త్రంలో చెప్తున్నా బాగనేస్తున్నా
(27:34) అప్పుడప్పుడు తిన్నాక మొత్తం వేలు చిక్కొదంటి [గురకలు] నేను అంటున్నది అవి నేను నమ్ముతలేను ఆ ఓకే నా అట్లా అంటే చాలా చేయొద్దు మనిషి ఆ అరే ఒక గదిలో శృంగారంలో పశువులుగా మారట్లేదా అవన్నీ ఎవడు చెప్పాడు చేయమని చేయొద్దని ఎవడికి నచ్చింది వాడు చేసుకుంటాడు పక్కవాడికి చేయకు పక్కవాడు వీళ్ళు చేయక అంతవరకు [నవ్వు] శృంగారు చెప్పిండు కాబట్టి వాళ్ళ ఇష్టం వాత్సాయనుడు ఏం చెప్పలే అసలు వాత్సాయన కామసూత్రం అన్నది చాలా సూపర్ఫిషియల్ అది ఆయన భంగిమల గురించే చెప్పాడు భంగిమలు అది భంగిమలన్ని శరీర సౌష్టన్ని బట్టి ఉంటది.
(28:12) ఆ ఆర్గాజం అనేది వేరే ఉంది అది వేరేవాళ్ళు ఆరుగాజం అనుభవిస్తుంటే ఓహో ఈ భంగిమలో అట్లా కలుగుతుందని ఆయన ఒక చిన్న రచన చేశాడు అప్పుడున్న వేష్యవాటికల్లో వాత్సాయనుడు దారి చాటును చూసి ఆయన బొమ్మలు వేసుకొని దానికి రకరకాల భంగిమల పేర్లు పెట్టి చేశడు నేను అంటున్న వాత్సాయనుడు కూడా అవన్నీ చేయలేదు. వాస్తవంగా అసలు బ్రహ్మచారి యక్చువల్గా అట్లా ఇవ్వడ ఇప్పుడు నేను వైలు వాయించలే రేపటి నుంచి నేను క్లాస్ చెప్తారా నాకు వైలదే రానప్పుడు నాకు క్లాస్ చెప్పే రైట్ లేదు నేను ఆయన ముండగిట రాసి కదా మేధాశితుడు అంటుంది నిజమే అది మనకు తెలవదు కదా ఇగో కొన్ని చేస్తేనే తెలుస్తాయి
(28:49) మామిడి పండు తినని వాడికి మామిడి పండు టేస్ట్ ఎప్పటికీ తెలియదు ఇంకోటి మనకు అంత ఆసక్తి లేదు అది పుస్తకం ఎవడికి ఉపయోగపడిందో ఎవడికి ఉపయోగపడలేదో శాస్త్రం ఎట్లైందో నాకు తెలియదు అది నీడ్ అంతే అంతే ఇప్పుడు మీకు ఒక విషయం తెలుసా రీసెంట్ గా ఒక ప్రోగ్రాం్ నన్ను పిలిచారు చీఫ్ గెస్ట్ గా నేను చీఫ్ గెస్ట్ గా రాను విజిస్టర్ గా వస్తా అని చెప్పాను.
(29:11) చాలాసార్లు ఫోన్ చేశారు. నేను రాను చీఫ్ గెస్ట్ గా ఎందుకంటే చీఫ్ గెస్ట్ గా వస్తే ఒకటే చోట కూర్చోవాలి విస్తర్ అనుకొని నేను మొత్తం తిరుగుతా నేను. ఆ లేదా చీఫ్ గెస్ట్ కి వస్తా నాకు తీట్లు వేస్తే వెళ్ళిపోతా అక్కడ స్టేజ్ మీదకి వెళ్ళ ఆ అట్లయితే బాగుండదు అన్నారు అంటే నువ్వు నన్ను చీఫ్ గెస్ట్ గా పిలుస్తలేవు రా నన్ను ఇరికిస్తున్నావు ఎందుకంటే ప్రోగ్రాం్ టూ అవర్స్ టూ అవర్స్ ఎవడు కూర్చుంటాడు ఆడ నా బుక్ లాంచుకనే నేను తీసేసిన మొత్తం ఎందుకంటే నేను ఫ్రీ గా ఉండాలి అనుకుంటున్నా దానికోసం నా హోల్ ప్రోగ్రాం నా కెరియర్ సక్సెస్ అంతా నేను నాశనం చేసేసిన
(29:40) ముఖ్యతలను తీసి అవతల పెట్టేసిన ఎందుకంటే వాళ్ళ కోసం నేను మారాల్సి వస్తది ఫ్లవర్ బొకేలు వాళ్ళ ఈగోల్ సాటిస్ఫై చేయాలి నాకు ఎప్పటి నుంచి ఉన్న ఫ్రెండ్ వాడిని పక్కకి జరిపి మా అమ్మని పక్కకి చెరిపి ఎవరో ఎమ్మెల్యే వస్తుంది వాడిని చుట్టూ ఎందుకు తిరగాలి సరే నాకు పేరు ప్రఖ్యాతులు కావాలనుకుంటే అదంతా చేయొచ్చు నాకు వద్దు అనుకుంటున్నా అందుకని ఆ వర్క్షాప్ ఏందంటే కలినరీ వర్క్షాప్ అది అంటే ఇంకా చెప్పాలంటే ఆ [నిట్టూర్పులు][ఆశ్చర్యం] ఈటింగ్ ఎటికెట్స్ దాని పేరు అంటే అసలు మన ఊరల్లో చెప్తే నవ్వుతారు.
(30:15) [నవ్వు] ఎంతో తెలుసా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఫీజు వారానికి 60,000 దానికి ఏం నేర్పిస్తారో తెలుసా తినేటప్పుడు స్పూన్ ఎట్లా పట్టుకోవాలి ఫోర్క్ తో బ్రెడ్ చింపితే ఎట్లా చింపాలి సూపు శబ్దం రాకుండా ఎట్లా తాగాలి మ్ నైఫ్ ఉంటది ఆ స్టీల్ నైఫ్ తో వెన్న ఎట్లా రాసుకోవాలి మనం ఇట్లా తీసుకొని రపరప రాసి తినేస్తాం కదా ఇది అసభ్యత నువ్వు అసలు మనిషివే కాదు శబ్దం తిన్న ఇట్లా తీసుకుంటే ఇట్లా నేను చెప్పిన ఎవడే నేర్చుకుంటుంటే బాగా డబ్బు ఉన్నవాళ్ళ పిల్లలు వాళ్ళ జీవితం అంటే నటన నేను అంటున్నా ఇవన్న అటువంటి దానికి పిలిస్తే నేను పోను రెండోది నేను పోయినా
(31:00) నాకు రియలైజేషన్ తర్వాత చాలా డబ్బు ఉన్నవాళ్ళు నన్ను పిలిస్తే నేను ఒకటే చెప్పిన నేను భోజనం చేయడానికి వచ్చిన డైనింగ్ టేబుల్ మీద కూర్చోను నేను హాయిగా పంగ చాపుకొని తింటా మీకు ఇబ్బంది అయితే అటు పక్క తిరిగండి మీరు ఓకే కింద పీట వేస్తాము అని చెప్పిన నాకు నచ్చింది వేస్తారా మీకు నచ్చింది వేస్తారా నా ముడ్డి కింద నాకు నచ్చిన నాకు హాయిగా ఉందిరా బాబు అంటే నీవు సాంప్రదాయం నీకు బాగుండాలని నాకుఎందుకు ఒక మ్యాట వేస్తున్నావ్ నన్ను ఇబ్బంది పెట్టడానికి పిలిచావా నన్ను హాయిగా ఉంచడానికి పిలిచావా నువ్వు అంటే మీరు హాయిగా ఉండడానికి నన్ను వదిలేయ్
(31:35) నాకుఏదైనా కావాల్సిస్తే అడుగుతా నేను నేను హాయిగా పోయి కింద కూర్చొని ఎత్తి తీసుకరా అది అసలు ఘోరంగా షాక్ దీన్ని నువ్వు బిలీవ్ చేయవు బ్రదర్ ఐదు నిమిషాల తర్వాత అందరూ కింద కూర్చుని నచ్చినట్టు కూసని తిన్నారు నా పక్కన అదర్వైస్ వాళ్ళు ఇట్లా దింపి కెన్ ఐ ఆఫర్ సంథింగ్ ఆ తీసుకోండి కొంచెం పిక్లేస్తారా ఆ ప్లేస్ కి ఇదంతా అబద్ధపు నేను మీకు ఒక విషయం చెప్తా నేను రియల్ గా చూసి రియలైజేషన్ వచ్చేసిన మూమెంట్స్ కొన్ని ఉంటాయి ఇంద్ర పార్క్ కి వెళ్తే ఒక మదర్ వాళ్ళ బేబీకి చెప్తుంది చాలా పొలైట్ గా చాలా ఇంగ్లీష్ లో చెప్తుంది నేను తెలుగులో
(32:10) చెప్తా అది అక్కడ ఉంది ఒంటె ఒంటె ఎక్కితే బాగుంటుంది అని అన్నా గ్రేట్ ఎక్స్పీరియన్స్ నువ్వు ఎక్కాలిరా బంగారు అంటే నేను ఎక్కను మమ్మీ అని అది వింటుంది కదా ఆ పిల్లకంటే ఏం కాదు నాన్న వంటే మంచి జంతువు వాళ్ళు పైకి ఎక్కిస్తారు అక్కడి నుంచి చూస్తే నీకు ఆడ మంచిగా పార్క్ చాలా బాగా కనిపిస్తుంది నీకు దండం పెడతా మమ్మీ అని ఆ పిల్ల అంటే నేను దూరం చూస్తా ఉన్నా [నవ్వు] అరే ఆ పిల్లకి ఇష్టం లేదన్న ఎందుకు బలవంతం చేస్తుంది ఏమి నేను పైకి ఎక్కినా ఫోటో తీస్తాను డాడీకి చూపిస్తాను ఆ పిల్ల కయ్య కయ్య కయ్య వాడేమో ఎక్కితే 100 వస్తాయిని వాడు ఏం కాదు ఎక్కు పాప ఏం
(32:44) కాదు ఎక్కు పాప ఇదంతా ఉండగా ఒక మిరాకిల్ జరిగింది. నేను అనుకున్నా మా ఫ్రెండ్ అన్న నాతో పాటు అరే ఆమె ఎంత చక్కగా మాట్లాడుతుందిరా అంటే నేను కూడా అవును చక్కగా మాట్లాడుతుంది అనుకునే లోపు ఆ వంట తన కాలు తీసి ఈమె కాళ్ళ మీద పెట్టిందయ్యా నా జీవితంలో ఇప్పుడు బూతులు మాట్లాడింది ఆమె ఎక్కడ పోయింది ఆ సంస్కారం అంతా కాదు తల్లి కాళ్ళ మీద ఓయమో దొంగ కొడకా అసలు విలేజ్ లాంగ్వేజ్ అంత వచ్చేసింది తప్ప అన్నది అందుకే అన్న ఇది రియల్ [నవ్వు] ఆ తర్వాత వాడికి అర్థం కాలే క్యావ మేడం క్యావ మేడం అంటే ఆమెకి చెప్పనీకి వస్తలేదు నేను చెప్పిన ఒంటె కాలు ఆమె కాలు మీద
(33:23) పెట్టింది ఇది ఓయమ్మో అని వాడు ఇట్లా కొడితే ఒంటె కాలు తీసింది అగో నవలుతుంది దానికేం తెలుసు ఇప్పుడు మనం గడ్డి మీద కాలు పెట్టినట్టు ఉంటది అది ఇప్పుడు అని అంటుంటే అప్పుడు ఆ పాప అంటుంది మమ్మీ వంట ఎక్కాలనిపిస్తుంది [నవ్వు] అంటే పల్ల పల్ల గుద్ది ఆ వంట నన్న వచ్చి కింద వేస్త తొక్కుతే ఇప్పుడు ఎక్కుతావా నువ్వు దొంగముండ నడు నేను అనుకుని ఎక్కడ పోయి నీ సంస్కారం ఉందా సరైన వ్యక్తి కలిస్తే నీ తుప్పు వదిలిపోతది ఎందుకంటే వాడు ఎట్లా హాయిగా ఉందో అట్లా ఉంటు వాడు నిన్ను ఉండమనట్లే వాడు నిన్ను నాశనం చేయట్లే వాడు ప్రశాంతత నీ యొక్క నీ పీస్ మిస్టర్బ్ కాకుండా ఇట్లా
(34:02) ఉంటాను ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ పోయినా ఐ సిట్ డౌన్ నేను సోఫా ఉన్నా నేను కూర్చోనంటే కూర్చును ఎట్లన్నా వెళ్ళ మీరు ఇంక రెండు సార్లు ఇబ్బంది పెట్టారు అనుకో నేను బయటికి పోయి రోడ్డు మీద కూర్చుంటే అక్కడ మాట్లాడుకుందాం. మీరు విషయం మీద ఫోకస్ చేయండి నేను సోఫా మీద కూర్చుంటే నేను హాయిగా ఉండడం ఇంపార్టెంటా మీ సోఫాలో కూర్చోడం ఇంపార్టెంటఆ ఈ ప్రశ్నకి ఎవ్వడు కూడా మీరు హాయిగా ఉండటం ఇంపార్టెంట్ నాకు సోఫాలో హాయిగా ఉండదు.
(34:26) మీరు నాకు సోఫా ఫ్రీ గా ఇచ్చినా తీసుకపో నాకు వద్దు అది ప్లేస్ నాకు ఇచ్చారు ఒకాయన రిక్లైనర్ చైర్స్ అని పంపించాడు. నేను నేను మీకుఒక గిఫ్ట్ పంపిస్తున్నా నిన్న నాకు ఉపయోగపడని గిఫ్ట్ వద్దు నాకో పక్కవాడికో మా ఇంట్లో వాళ్ళకి ఉపయోగపడాలి. ఏంటది నాకు చెప్పండి మీరు మీరు నన్ను సర్ప్రైజ్ అట్లా చేయొద్దు. లేదా నేను నెంబర్ బ్లాక్ చేస్తాను అంటే పిచ్చి వేశయద్దు.
(34:50) అంటే ఆయన లేదు లేదు అట్లా ఏం లేదు అని ఫోటో పెట్టాడు. షోరూమ్ లో రిక్లైర్ ఒక్కొక్కటి 1/ఫ లాక్ రూపిస్తారు. బ్లాక్ ఉంటాయి ఇట్లా ఒత్తితే ఇట్లా ఎనికిపోతది ఇట్లా కాళ్ళు లేపుకోవచ్చు ఇవన్నీ ఉన్నాయి. నేను చెప్పిందయ్యా పిచ్చా ఏమన్నా ఆమూడు లక్షలు నాకుఈ దాంతో ఒక పుస్తకం ప్రింట్ ఇస్తా ఒక ఉపయోగపడుతుంది నేను నేల మీద పండుకునేవాడిని నాకెందుకయ్యా బాబు సోఫా రెండోది మీ ఇంట్లో ఎవరికన్నా ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ నువ్వు నాకు ఒక ఫ్లాట్ కొనిచ్చి అప్పుడు అందులో సోఫాలు పెట్టు నాకున్న చిన్న ఫ్లాట్ లో ఆ సోఫాలు వేస్తే నా స్పేస్ అంతా వేస్ట్ ఐ యామ్ మోర్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ఫోల్డింగ్
(35:24) చేర్ మా ఇంట్లో ఉన్న సోఫాలు మీద కూర్చొను అసలు ఎప్పుడు ఇప్పటికీ కి నాకు వద్దనిపిస్తది ఇదా ఇదా నాకు నా అట్లా సో ఇట్స్ ఆల్ అబౌట్ సింప్లిఫైంగ్ లైఫ్ నేను మీకు ఒక విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నా కొన్ని ప్రశ్నలకు జవాబులు లేవు. కొన్ని ప్రశ్నలకు జవాబులు ఉన్నాయి నీకే తెలుస్తది. కొన్ని ప్రశ్నలకు జవాబులు ఉన్నాయి అందరికీ తెలుస్తది.
(35:46) ఎగ్జాంపుల్ అందరికీ తెలిసేది ప్రాపంచిక విషయాలు ఆ ఏయ్ ఎలక ఎలక తిరుగుతుందిరా ఆ ఎలక అది పుస్తకాలు చదవడానికి వస్తున్నాయి ఈ మధ్యన వినాయకుడు [నవ్వు] దాన్ని గౌరవంగా పట్టుకొని బయట వేసేయాలి మనం ఏవైతే అందరికీ తెలుసో అది ప్రాపంచిక విషయాలే బస్సు ఎక్కడ ఆగుతది ఇట్లాంటివన్నీ ఈ ఏరియాలో మంచి హోటల్ ఎక్కడఉంది ఆ విషయాల్లో ఏ కన్ఫ్యూషన్ లేదు అందరికీ సో మెనీ క్లారిటీస్ ఉన్నాయి.
(36:16) కొన్ని నీకే తెలుస్తది నువ్వు ఆనందంగా ఉన్నావా లేదా నీకు తెలుస్తది. నువ్వు ఆరోగ్యంగా ఉన్నావా లేదా నీకు తెలుస్తది. కదా నీకు గాడ నిద్ర పట్టింది లేదా నీకు తెలుస్తది. ఇవి నీకు తెలిసేవి కొన్ని ఉన్నాయి కానీ మనం తెలుసుకోలేము ఆ ప్రశ్నలు అడగొద్దు అన్నమాట అదేంది భూమి ఎందుకు తిరుగుతుంది నా పుట్టక కారణం ఎవరు తర్వాత నా గుండె ఎవరు కొట్టుకుంటున్నారు ఈ గాలి నా లోపటికి ఎవరు పంపిస్తున్నారు ఇవి ప్రశ్నలు దీన్ని ఎక్స్ట్ర ప్రశ్నలు వీటికి జవాబులు లేవు అయితే వేదలో దీని ఉండొచ్చు తిరిగి ఉంట అదే పడతది అరే పడిపోద్ది అనేది మైక్ ఉంది అవునా కింద అతికింది చూసినావా కింద అది గ్రేట్
(36:49) గా అతి దాగ పెట్టు పైన పెట్టరా అట్లా సో వేదమైనా ఉపనిషత్తు అయినా భగవద్గీత అయినా ఒక్కటే చెప్తుంది సార్ అది చెప్పంది ఏదైనా అది వేదం కాదు అదేంది నీలో ఉన్న కర్తను బయట బయట తోసేసేయ అని చెప్తుంది ఇద్దరు సార్ అసలు నీవు ఏమి చేయడం లేదని తెలుసుకో నువ్వు బతకడానికి కారణమైనవన్నీ నీవు చేయడం లేదు. నీవు కర్తగా ఉండకు భగవద్గీత చెప్పిన అదే పని చేయి ఫలితం ఆశించకు అంటే అర్థం ఏంది డూ ఇట్ యస్ ఏ నాన్ డూయర్ నిష్కామకర్మ నిష్కామ కర్మ నిష్క్రియాపరత్వం వద్దన్నారు అంటే ఆ నేను కర్తను కాదు కాబట్టి నేను ఏమి
(37:35) చేయను అట్లా కూడా వద్దు అది అవసరం లేదుఅది అయిపోయింది మా చర్చ యక్చువల్లీ సో అందుకని నేను చెప్తున్న తెలిసినది తెలుసు తెలియనిది తెలుసు తెలుసుకొనుటకు ఏది లేదని తెలుసు నేను రాస్తున్న పద్యం చాలా ఏళ్ల క్రితం తెలిసినది తెలుసు తెలియదని తెలుసు తెలుసుకొనుటకు ఏది లేదని తెలుసు తరంగాలు లేని అంతరంగమును స్థితము జ్ఞాని ఆనంద సముద్రుడు రీసారసోవైస అని రాసుకున్నా అదేంది నాకు కొన్ని రూడిగా తెలుసు కొన్ని నాకు తెలియదని తెలుసు కొన్ని తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదని తెలుసు అట్లా మూడు సందర్భాలు నాకు తెలుసు ఉదాహరణకి నేను ఎవరు అంటే అంటే నేను ఒక
(38:18) అనామకుడు అని తెలుసు. అసలు ఈ విశ్వం ఎవరు సృష్టించిరు అది నాకు తెలియదని తెలుసు చింతకి పులుపు ఎవరు ఇచ్చారు అది నాకు తెలియదని తెలుసు. తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం లేదని తెలుసు అది చైనా భాష నాకు తెలుసుకోవాల్సిన ఆసక్తి లేదు ఐ డోంట్ ఈవెన్ థింక్ అబౌట్ ఇట్ సో ఈ మూడు కలిస్తేనే జ్ఞానం పరిపూర్ణం అన్నమాట. అందుకనే జ్ఞానంలో అజ్ఞానం పాలు కూడా కొంత ఉంటుంది.
(38:41) సో రమణ మహర్షికి కూడా అన్ని తెలియకపోవచ్చు. కానీ తన గురించి తనక ఏ సంశయం లేదు. అది ఒక్కసారి ఉదయిస్తే సరిపోతుది. ఇక ఇన్ఫర్మేటివ్ గా ఎగ్జాంపుల్ మీరు ప్రపంచంతో పని చేయాలనుకుంటే ఒక కంపెనీ ఎలా పెట్టాలి రిజిస్ట్రేషన్ ఎలా చేయాలి అదంతా ఉంటుందేమో ఇప్పుడు నేను ఏ కంపెనీ పెట్టొద్దు అనుకుంటున్నా నేను తెలుసుకోను వాటి గురించి కదా నేను ఇన్వెస్ట్ చేయొద్దు అనుకుంటున్నా అందుకని నేను తెలుసుకోను కానీ నేను డబ్బు గురించి తెలుసుకున్నాను.
(39:06) అది అంతవరకు చాలు నాకు నేను ఎవరికీ అప్పులు ఇయ్యను నాకు వడ్డీలు వద్దు అందుక నేను అవి తెలుసుకోను. సింపుల్ కదా అర్థమైంది కదా మీకు సో యు డోంట్ హావ్ టు నో ఎవ్రీథింగ్ ఇది కూడా తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అన్ని తెలుసుకుంటూ పోతే మీరు ఆచరించలేరు మీరు ఓన్లీ హెడ్ స్ట్రాంగ్ అయిపోతారు మీరు పండితులుగా మారే ప్రమాదం అందుకని అవసరమైన మేరకు తెలుసుకొని వ్యక్తిగతంగా నాకు నా పట్ల సంశయాలు లేవు అంటే ఏమి తినాలి ఎక్కడ పడుకోవాలి నేను ఎవరు ఆ నా పని ఏమిటి ఈగో లేని స్థితి ఏమిటి కర్త లేని స్థితి ఏమిటి ఇవి తెలిసినయి సామరస్యం తెలిసింది సాక్షిగా ఉంటం తెలిసింది. ఏదేమైనా జ్ఞానోదయం అంటే
(39:49) నిరంతరము ఒక సహజమైన ప్రశాంతతలో ఉండగలిగే ఒక మానసిక అవస్థ తప్ప అది ఇన్ఫర్మేటివ్ కాదు ఉన్నది చాలు అన్న ఒక పూర్ణ ఎరుకగ కలిగింది. లేనిది సృష్టించొద్దుఅని కాదు అది నెరవేరకపోయినా ఉన్నది చాలు ఉన్నది ఏది ఉందో అది బాగానే ఉంది. దాన్ని యక్సెప్ట్ చెయ్ దాన్ని అనుభవించు ఈరోజు చింతకాయ బచ్చడు ఉంది మహాప్రసాదం అనుకొని తింటే చాలా బాగుంది అది ఈరోజు భోజనం లేదు ఈరోజు ఉపవాసం అనుకుంటే బాగుంది ఉపయోగపడుతది.
(40:23) ఈ అమ్మ ఇంత దంపాస్తే నాకు అన్నం పెట్టలే అంటే అది అన్నము లేదు ఇప్పుడు దమ కరాబే ఇ ఆ టైంలో ఎవరో ఒకరు కొంచెం అటు ఇటు [గొంతు సవరించుకోవడం] అన్నారఅనుకో ఈ అమ్మ వండి పెట్టింది కాక మళ్ళా నువ్వు మీ నుంచి మాట్లాడుతున్నావ్ అని మళల అట్లా ఒక పెద్ద ప్రాబ్లం మారిపోతుది. సో దేర్ ఆర్ నో ప్రాబ్లమ్స్ ఎందుకంటే నేను ప్రమాణంగా ఉండి చెప్తున్నాను నాకు పెద్దగా తెలియదు కానీ ఆ నా జీవితం పట్ల నాకు సంశయాలు లేవు.
(40:49) ప్రపంచంలో ఉన్నవి ఏవి నేను నా లైఫ్ లోకి తీసుకోలేదు డబ్బు అవసరం కాబట్టి దాన్ని వర్క్ చేస్తున్నాను సంపాదిస్తున్నాను ఎందుకంటే నా మీద ఆధారపడింది నాయన ముందు ఆమెకు ఊర్లో ఎవరు మెడిసిన్ ఇప్పించారు చచ్చిపోయినా ఓకే అనుకుంటారు ఈ మనుషులు దొంగనా అక్కడికి ఇంత స్వార్థపూరుడు అంటే తనకు అవసరం లేని మనిషి అక్కర్లేదు అనుకుంటున్నాడు తోసేస్తున్నాడు నేను ప్రాణానికి ఆకలికి విలువ ఇస్తాను ఇప్పుడు నేను డబ్బు ఎందుకు సంపాదిస్తాను నాకు ఉత్సాహం ఎందుకు ఉంటది నేను ఆమెకు మంచిగాపవే పెట్టి ఆయుర్వేదం ఇప్పించినా నడుస్తుంది మంచిగా బాగుంది శక్తి వచ్చింది నాకు అంటుంది నాకు
(41:22) చాలా సంతోషం ఇస్తది. నాకు ఆమె వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు. ఇది నేను అంటే లెక్కలు వేసుకొని చేసేది కాదు కదా అది నేను చెప్తున్నాను. సో నా లైఫ్ లో బిజినెస్ అనేది వెళ్ళిపోయి డబ్బు అవసరం అది ఎంత సంపాదించుకోవాలో అది ఒక్కటే చాలా అద పక్కన పెడితే గుర్తింపు అనేది ఒక అబద్ధం అందుకనే దాని కోసం ప్రయత్నించ సెలబ్రిటీ అన్నది ఒక అబద్ధం అది జస్ట్ నాన్సెన్స్ అది కీర్తి ప్రతిష్టలు ఒక అబద్ధం ఇదంతా వేరే వాళ్ళ చేతిలో బంది అయి ఉన్న నీ ఐడెంటిటీస్ అసలు అవన్నీ ఎప్పుడో పడిపోయింది నా లైఫ్ లో దీనికి రియలైజేషన్ ఏమ వచ్చింది ఇప్పుడు మీరు ఇద్దరు నన్ను గుర్తించారు అనుకోండి
(41:55) అది నేను మీకు గౌరవిస్తాంది తప్ప నేను దాన్ని ఐడెంటిటీగా మార్చుకోను చూసినావా ఈ రోజు ఇద్దరు వచ్చి నన్ను కలవడానికి అయిపోయింది నా లైఫ్ పతనం స్టార్ట్ అయిపోతుంది. ఐ రెస్పెక్ట్ యు మీరు ఎక్కడి నుంచో ప్రయాణం చేసి నా దగ్గరికి వచ్చారు. నేను దాన్ని జీవితకాలం రమణ మహర్షి చెప్పినట్టుగా ఎవరో నా కాళ్ళు మొక్కడం కాదు నా లైఫ్ లోకి వచ్చిన ప్రతి ఒక్కరికి నేను ఎప్పుడు కాళ్ళు మొక్కుతాను నా మనసులో అంటే అది నేను ప్రదర్శించాలఅనుకో ఆ నేను ప్రదర్శించాలఅనుకోవట్లేదు మొక్కు ప్రదర్శన ఎందుకు మళ్ళ నేను పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం నాకు అట్ల ఏమ లేదు. అందుకని నా
(42:26) హృదయంలో ఐ ఆల్వేస్ సరెండర్ టు ఎవరీబడీ నేను ఇప్పుడు మీ సమక్షంలో ఇంత కూర్చుని ఎందుకు మాట్లాడగలను అంటే లాభ నష్టాలకు అతీతం నా స్నేహం లాభనష్టాలు ఈయనతో మాడితే నాకేమ వస్తది మైండ్ చెప్తది అట్ట కాకుండా ఈయనకి డబ్బు ఉందని నాకు ఎవరో చెప్పారు అప్పుడు ఎక్కువ మాడుతది [నవ్వు] ఎక్కువ రెస్పెక్ట్ ఇస్తది కిందకి పోతే కార్ డోర్ ఓపెన్ చేస్తది ఎందుకంటే నాకు వేరే కావాలి ఇప్పుడు అసలు అటువంటి ప్రదర్శనకు సంబంధించిన లోపాలు ఏమి లేవు నాకు మా అమ్మ ఎంతో మీరంతే అందరితోన గౌరవంగా ఉంటాను సింపుల్ అంతే ఇప్పుడు పూజారి ప్రసాదం ఎట్లా పెడతాడో అట్లా ఉండాలి మన లైఫ్
(43:03) దాని కొడుకు ఒకలాగా అందరికీ ఒకటే స్పూన్ మేము కోరుకున్నట్టు ఒకటి ఏదంటే ఇప్పుడు మీరైతే ఏ విధంగా చెప్తురో మా అమ్మ మాతో మీరందరూ కదా మాక స్టేజ్ రావాలి ఏదో రోజు వస్తది అదే లక్ష్యం ఈ శరీరం ఉన్న పడిపోక ముందు ఏదో రావాల ఏ తప్పకుండా వస్తుంది దానికి అడ్డు ఏ అన్వేషణ అక్కర్లే జస్ట్ ఒక వారం అట్లా ఉండి చూడండి దానికి చిన్న చిన్న టెక్నిక్స్ ఉన్నాయి ఏ పని చేసినా ఒకే శ్రద్ధతో చేయండి ఫస్ట్ ది చెప్పులఎత్తినా డైపర్ పడేసినా ఎవరికనా ప్రసాదం పెట్టినా ఎవరికనా అన్నం వడ్డిచ్చినా అంట్లు కడిగినా మనసు కారు డ్రైవ్ చేసినా వెనక కూర్చున్నా మీ శ్రద్ధ సేమ్ ఉండాలి. మనసు చలనం లేకుండా
(43:43) శ్రద్ధ సేమ్ ఉండదు శ్రద్ధ అంటే మీ అటెంప్ట్ మీ అటెంటివ్నెస్ సేమ్ ఉండదు ఇది ఒకటి రెండోది రెస్పెక్ట్ ఎవరీబడీ లాభ నష్టాలని బేరీ చేసుకొని రెస్పెక్ట్ ఇవ్వకండి ఇప్పుడు ఎమఎల్ తో బాగా పని ఉంది కాబట్టి సార్ సార్ సార్ సార్ సార్ సార్ అట్లా ఇప్పుడు మన వాచ్మెన్ తో ఎవరా బాగున్నావ్ అట్లా కాకుండా రెస్పెక్ట్ ఎవరీబడ మీ హృదయంలో అందరి పట్ల సమగౌరవాన్ని తీసుకుందాం.
(44:04) ఆశించడం మానేద్దాం. నీడు ఉంది అది ఆశించడం కాదు నీడు అది ఇప్పుడు నాకు నీళ్లు కావాలి నేను ఆశపడతలేను నాకు అవసరం అది అట్లా నాకు ఇప్పుడు ఫోన్ బిల్లు కట్టుకోవాలి నేను ఆశపడతలేను అవసరం నాకు అది సో అవసరాలని లైఫ్ లో ఉన్నాయి. ఒక వేయ క్రితం అయితే అవసరాలు కూడా లేవు. అప్పుడు ఎక్కడపోయినా మంచి ఆహారం ఉంది మంచి నీరు ఉంది ఒక ఆయి దింపుకుంటే అందరి దగ్గర ఏమి లేవు కాబట్టి నీ దగ్గర లేకపోయినా పర్వాలే సో ఈ ప్రపంచంలో ఆర్థిక అసమానతలు వచ్చేసాయి [గురకలు] మీరు ఎస్కేప్ కాలేరు.
(44:33) ఇప్పుడు మనం అడుక్కుందామన్నా అడుక్కొని సమాజం నీ ఆధార్ కార్డు ఏంది ఏ ఊరు రా మీ వీధిలో అడుక్కోప అంటున్నారు ఒకప్పుడు స్వామీజీ స్వామి రామ లాంటి వాళ్ళు ఏ ఊరు వచ్చినా ఆ ఊర్లో ఉన్న పెద్ద మనుషులు పోయి ఎదురుపడి వాళ్ళ దండలు వేసి వాళ్ళ ఇంట్లో ఒక రూమ్ ఇచ్చి ఏదో స్వామీజీ అంటే స్వార్థం లేనివాడు స్వామీజీ అని తనకోసం కాకుండా లోకం కోసం ఏదో చేయాలని బయలుదేరాడు గనుక అతనికి మేము భోజనం పెడతామ అని ఒక సంస్కారం ఉన్నది ఇప్పుడు ఏ సంస్కార కారం లేదు ఇప్పుడు ఆస్ట్రమన్లో స్వాములు బయటిక వస్తే ఎవడు దేకడు ఇం ఎవడో జయేంద్ర సరస్వతి లేకపోతే శంకరాచార్య పీఠాధిపతులు
(45:11) గవర్నమెంట్ వాళ్ళని చూసుకుంటుంది కామన్ మ్యాన్ ఎవడ మనకి వచ్చేసింది ఆ రెక్లెస్నెస్ వచ్చేసింది అందుకని ఇప్పుడున్న సమాజంలో కాంటెంపరరీ యోగికి లక్షణం నువ్వు డబ్బు కూడా సంపాదించడం తెలుసుకొని ఉండు అది నీ అవసరాలకు ఎవరి మీద ఆధారపడకూడదు ఆ లిబరేషన్ కూడా సంపాదించుకో 2009 నుంచి ఎవ్రీ డే ఐ యమ వర్కింగ్ నా నా భోజనం డబ్బు నేను సంపాదించుకోకుండా ఒక్కరోజు లేదు.
(45:38) సరే ఈరోజు నేను ఎవరో నాకు భోజనం పెట్టారు నేను వాళ్ళ ఇంట్లో అంటు కడిగేస్తా పోయి నేను అంటే ఊరికి వచ్చింది నేను తినను అంటే నేను కొన్ని సార్లు వాళ్ళు ఏం చేస్తారు మొహమాట కొద్ది వద్దు వద్దు అంటారు నేను చెప్పిన ఇదే లాస్ట్ సారి ఎందుకంటే మీరు విషయం అర్థం చేసుకోవట్లేదు. ఉమ్ ఇది మీ విషయం కాదు అంట్లు కడం నామోషి కాదు ఆడవాళ్లే కడిగే చేసే పని కాదు అది ఆడవాళ్ళు కంపెనీ నడపాలి వాళ్ళు అంట్లు కడగాలి పనిలో శ్రద్ధ ఏక ఒక సమశ్రద్ధ వచ్చిన తర్వాత అన్ని పనులు దైవికమైనవే ఇక్కడ ఎక్కువ తక్కువ ఒకసారి మా అమ్మ నాతో అన్న మాట నాకు గుర్తొచ్చింది నేను అమెరికా నుంచి ల్యాండ్
(46:18) అయి కార్ వేసుకొని మా ఊరు వచ్చాను మా ఫ్రెండ్ అక్కడ దింపి నాకు బాయ్ చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు నా సూట్కేస్ నా బ్యాగ్ ఒక సూట్కేస్ తీసుకున్నా జస్ట్ జస్ట్ సో మా ఇంట్లో ఈ ఎక్సైట్మెంట్స్ ఏమీ లేవు. సో మా అమ్మ పిండ అంతా ఒక తట్టులో వేసుకుందన్నమాట నేను అక్కడి నుంచి వస్తున్నా అరే ఎప్పుడైనా రావడం అంత ప్రయాణం బాగా జరిగిందంటే బాగా జరిగింది అన్న తర్వాత నేను మా అమ్మకుి సూట్కేస్ ఇచ్చి ఆ పిండ తట్టు నా నెత్తి మీద పెట్టుకొని నా ప్రయాణం ఎలా జరిగింది ఇప్పుడు ల్యాండ్ అయింది చెప్తూ ఒక ఒక 50 అడుగుల దూరం మా ఇల్లు మా ఇంటికి ఎంటర్ అయిన తర్వాత మా
(46:56) అమ్మ ఏమన్నదంటే నిన్ను గుర్తించలేదు కానీ నువ్వు యుఎస్ నుంచి వచ్చి ఏమని మార్తా జస్ట్ బ్యాగ్ అక్కడ ఇచ్చేసి నువ్వు పెండెం ఎత్తేదని నాకు సూట్కేస పిండ తట్టలో నాకు ఏ తెడలేదు నా శ్రద్ధ సేమ్ ఉందని చెప్పిందన్నమాట అప్పుడు మా అమ్మ నాతో అన్నది ఇలా అయితే ఎవ్వరు చేయరురా ఇలా అయితే ఎవ్వరు చేయరురా మేబీ ఇదే నీలో ఉన్న గొప్పదనం ఏమో నాకు తెలియదురా కానీ ఇట్లా అయితే ఎవరు చేయరురా ఎవ్వడైనా పోజ కొడతాడు అవును అంటే నేను ఇలా ఉంటా నీకు బాగుందా లేదా అంటే నాకు అంత జ్ఞానం లేదు కానీ ఇలా అయితే ఎవరు చేయరురా మామూలు విషయం కాదురా అని ఆమె చాలాసేపు మాట్లాడింది. అప్పుడు ఆమె కూడా అదే
(47:32) చెప్పింది చాలా 2014 మాట ఇది శ్రద్ధ సేమ్ ఉంది మమ్మీ ఇది ఒక్కసారి నాకు రహస్యం దొరికింది. ఇంక నేను దీని నుంచి బయట పడతలేదు ఇంకా నా వల్ల అయితలేదు ఇప్పుడు ఒకటి పని గొప్పగా ఇప్పుడు నాకు ఎవరో డబ్బులు వచ్చే వాడితో మంచిగా మాట్లాడి ఇప్పుడు ఈతో నాకు అట్లా వస్తలేదు. నా వల్ల అయితలేదు అంటే నేను నటిద్దామన్నా వస్తలేదు.
(47:57) ఆ అలుగుద్దాం అంటే వస్తలేదు ద్వేషిద్దాం అంటే వస్తలేదు. ఆ ఒకరిని అతిగా ప్రేమిద్దాం అంటే వస్తలేదు. సమశ్రద్ధ వచ్చిన తర్వాత అంతా సెటిల్ అయిపోయింది. అయితే ఇదంతా మీరు చెప్పేది వాస్తవం సత్యాన్ని ఉన్నాయి ఇదంతా ఇది ఏ విధంగా అయింది ఏ విధంగా మాకు రాలేదు మీకు ఎందుకు రాయింది ఇట్లా సమశ్రద్ధ అదిఒక్కటి వారం రోజులు చేయండి అంతే ఆ అత్యంత దగ్గరదారి సమశ్రద్ధ ఏ ఆధ్యాత్మిక గ్రంథంలోన రాయబడలేదుి సంహవ మిస్ అయింది.
(48:23) ఎందుకు మిస్ అయిందో నాకు తెలియదు. నేను చాలా మందిని అడిగాను ఎక్కడనా సమశ్రద్ధ గురించి వ్యాఖ్య చేసిన ఉందా నాకు కనబడలేదు నేను అడిగితే నాకు ఎవరు చర్చి చూపియలేరు సోర్సెస్ ఒకటి గొప్పది ఒకటి మామూలుది అని చెప్పారు నేను అన్న గొప్పది మామూలుది పక్కన పెట్టు డైమండ్ ని రాయిని విలువల ప్రకారం కాకుండా ఒకటి గట్టిగా పట్టుకో ఒకటి మామూలుగా పట్టుకొని శ్రద్ధ మారనీయకు ఆ రెండిటి పట్ల శ్రద్ధ వేరు రెండిటిది మోసే విధానం వేరు వేరు మళ్లా జనాలకి అది మిస్ అండర్స్టాండింగ్ ఇప్పుడు నేను చీపురిని కూడా బంగారం లాగా ఇట్లా తీసుకుపోవడం ఉండదు చీపుని చీపురులాగా
(49:00) తీసుకపో బంగారాన్ని బంగారం లాగా తీసుకపో పెద్దవాడిని తోలుకొనిపో పిల్లవాడిని ఎత్తుకొనిపో కానీ శ్రద్ధ సేమ్ ఉండది ఇది కొంచెం అర్థం కావడం కష్టం. కరెక్ట్ మ్ అయితే మీరు ఇప్పుడు సమా అని అంటున్నారు కదా సమశ్రద్ధ అని చెప్పేసి [గొంతు సవరించుకోవడం] సమశ్రద్ధ రెండు రకాలు ఉంది మళ్ళీ అది చెప్తే అయిపోతది. ఫ్యాన్ ది సమశ్రద్ధనే ఎవరు వచ్చినా అలాగే తిరుగుతది కానీ అది అది మెకానికల్ అది నిజమైన సమశ్రద్ధ మెకానికల్ గా ఉండదు నేను మీతో సార్ అని మాట్లాడతా నా బిడ్డతో అరే బెట అంటా మా ఫ్రెండ్ తో అరే బాడక అంటా కానీ మూడిట్లో శ్రద్ధ మారని ఇస్తలేను అంటున్నా
(49:34) అదే ప్రేమ ఆ అది నాకు దొరికింది దానికి అట్లా స్వభాలు లేవు కానీ అది మెకానికల్ నాకు స్వభరాలు లేవు కానీ నాకు రకరకాల చనువులు ఉన్నాయి నేను చాలా తక్కువ మందితో టచ్ చేస్తా భుజం మీద అసలు ఎవరి బాడీస్ ముట్టుకోను నేను మా అమ్మాయిని ఒకోసారి భుజం మీద కొడతా ఏరా అయిందా ఫుడ్ అంట అది నాకు తెలుస్తది ఏకాత్మ భవాని కలిగినప్పుడు అట్లా నేను ఏమను మా అమ్మని కూడా ఎప్పుడైనా నెలక ఒకసారి ఇ నేను పోయి ఆమె భుజం మీద చేయేసి జోలి గీలి పెట్టి ఏడిపించి నవ్వించి వస్తాను అదర్వైస్ ఐ డోంట్ టచ్ ఎనీబడీ అంటే ఎగ్జిస్టెన్స్ లో ముట్టుకోవడం లేదు.
(50:06) కుక్కలు కూడా రెండు నిమిషాలు ఆడుకొని మళ్ళ దూరం పండుకుంటే కానీ కలిసి పడుకోవడం అట్లా మనిషి తప్ప ఏ పిచ్చోడు చేయడు. ఎప్పుడైనా మూడు కుక్కలు పక్క పక్కన వండుకుంటాయి కలిసి కలిసి [గొంతు సవరించుకోవడం] తినడం కూడా లేదు ఎవరి తిప్పలక వాళ్ళు తినేది ఉంది. అందుకని ఎగ్జస్టెన్షియల్ లాస్ చాలా బాగున్నాయి.
(50:24) నేను ఆల్మోస్ట్ ఆ లైఫ్ లీడ్ చేస్తున్నా సో ఎగ్జిస్టెన్స్ లో ద్వేషం లేదు నాలో లేదు ఎగ్జస్టెన్స్ లో ఏవేవి ఉన్నాయో అవి నాలో ఉన్నాయి ఎగ్జస్టెన్స్ లో ఏవేవి లేవో అవి నాలో లేవు. ఒకే ఒక్క ప్రాబ్లం డబ్బుతోనే వచ్చింది నాకు లైఫ్ లో ఎందుకంటే నాకు పుట్టుకతో డబ్బు లేదు కాబట్టి ఆకలి నన్ను ఇబ్బంది పెట్టింది. రెండోది దాన్ని అపార్థం చేసుకోవడం వల్ల నాకు వాడి దగ్గర కారు ఉంటే నాకు ఉండాలని వాడి దగ్గర బైక్ ఉంటే నాకు ఉండాలని నాకు లేదని బాధపడి ఉన్నోడిని చూసి ఈర్షపడి ఇవన్నీ వచ్చినాయి చాలా దరిద్రం జరిగింది.
(50:53) మళ్ళ ఆ తర్వాత మళ్ళ ఒకసారి కొందరు మిత్రుల సహాయము సమహౌ ఐ కేమ బ్యాక్ ఇప్పుడు నాకు ప్రయాణం మీద ఆసక్తి ఉంది కానీ వెహికల్ మీద ఇంట్రెస్ట్ లేదు. ఊరికి వెళ్దాం అనుకో మీ వెహికల్ అయినా ఓకే నా వెహికల్ అయినా ఓకే లేదంటే క్యాబ్ అయినా ఓకే క్యాబ్ లేకపోతే ఆటో అయినా ఓకే ఆ లేకపోతే నోబ్బా మోర్ ఇంట్రెస్టింగ్ ఇన్ జర్నీ రథర్ దాన్ ద వెహికిల్ ఇప్పుడు నేను ఏ వెహికల్ ఎక్కినా నా ప్రవర్తనలో మార్పు లేదు.
(51:21) అంటే బెంజ్ కార్లో ఒకలా కూర్చొని ఒకలా దిగడం బెంజ్ కార్ కాబట్టి మంచి తయారైపోవడం అట్ల ఏమ లేదు. నిన్ననే షోరూమ్ పోతే ఒక చిన్న జోక్ అయింది. మా రావుగారు నేను మా రంజిత్ అందర పోయినాం. టాటా షోరూమ్ కి వెళ్తే వాళ్ళు ముందు వెళ్తున్నారు. నేను ఇట్లా అడ్డ పంచి ఇట్లా పట్టుకొని పాట పాడుకుంటూ పోతున్నా ఐదర్ మంది వచ్చిరయ్యా హలో హలో ఎవరు కావాలి ఎవరు కావాలి ఎవరు కావాలి వాళ్ళ ఉద్దేశం ఏందంటే ఆ గొల్లోడు అనుకున్నారో ఏమనుకున్నారో సో నేను అన్నాను మామూలుగా అయితే కోపం రావాలి ఇట్లాంటి సందర్భాలు ఎన్నో అయిపోయింది లైఫ్ లో ఒక అంతులేని బాలెన్స్ ఉంది సరదాగా కోప్పడవలసిందే నేనేం
(51:55) చెప్పానంటే అడ్డపంచ కట్టుకున్న వాడికి కారమ్మరా అని అడిగాను అందులో మా రావుగారు గురువుగారు వచ్చేయండి కారు బాగుంది తీసేసుకుంది రా అనేసరికి ఆమె రియలైజ్ అయింది చెప్పిన అడ్డపంచ ఉంది ఇది భారతీయ వస్త్రధారణ మీరు కూడా ఇట్లా ఉండాలి యాక్చువల్లీ మీరు ప్యాంట్లు వేసుకొని నేను అట్లా లేద అనుకోని మీరు నన్ను తక్కువ చేస్తే ఎట్లా రెండు బట్టలు చూసి నువ్వు నా క్యారెక్టర్ ఎట్లా డిసైడ్ చేస్తావ్ ఆలోచించు ఐ యమ్ సారీ సారీ అక్కర్లే ఇన్సల్ట్ చేయకండి ఒక మనిషిని జస్ట్ అంటే ఇరా అంటే నేను ఒక రైతుని అంటే నువ్వు అట్లా ట్రీట్ చేస్తావ్ డబ్బు లేని వాడిని
(52:35) యు ఇన్సల్ట్ అరే వాడు చూడడానికి వచ్చాడేమో సార్ అది వాళ్ళు చూసుకొని వెళ్తారు కదా ఉత్తుఉత్తగా కార్ల షోరూమ ఎవడు పోతాడు ఎవడు పోడు నిజంగా ఆసక్తి ఉన్నవాడే పోతాడు ఎవ్వడు అక్కడ షోరూమ్ ఉన్నా ఏ కార్ మీద ఆసక్తి లేనవాడు ఉత్త కార్లు చూసి ఏం చేస్తావ్ టైం పాస్ వేస్ట్ అది అట్లా సమాజం అట్లా ఉంది ఏం చేస్తావ్ అంటే ఇంకోటి ఇప్పుడు మన తాజా కృష్ణ హోటల్లో కార్ లేని నాటో రానే రానే అంటారు కదా అట్లా జరిగింది నాకు ఆహ [గొంతు సవరించుకోవడం] నాకు ఫుల్ ఫియర్ నా లైఫ్ లో నేను భయాన్ని పోగొట్టుకున్నది తాజకృష్ణల ఫస్ట్ టైం మ్ నేను మా ఫ్రెండ్ పోదాం అంటే వాడు రాడు
(53:07) అరే పోదాం దారా నాకు కూడా భయం అసలు అసలు నాకు భయం ఎందుకు అవుతుంది రా మనం ఏమనా దొంగతనం చేసినావా లంగతనం చేసినాం అంటే మన బట్టలు బాలేవు అందరూ కార్లో పోతున్నారు. అంటే ఇప్పుడు కార్ అయితే తీసుకురాలేదు. బట్టలు నావి బాగానే ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నా ఒకసారి పోదాంప ఎంట్రీ లేదా నిజంగా ఎంట్రీ వాళ్ళు ఏం ఆపరు అక్కడ ఏమంటారు ఒక ఎటికేట్ ఉంటది ఇప్పుడు స్కూల్ కి డ్రెస్ లాగా ఒక మినిమం డెకోరం మెయింటైన్ చేస్తే వాళ్ళు ఆ సంశయం లేకుండా పంపిస్తారు.
(53:35) నేను ఇట్లా పోతుంటే వాడు మన ప్రవర్తన చూసి ఎవరు కావాలి మీకు అని అడుగుతున్నాడు వాడు ఎవరిని అడుగుతలేడు దూరంకి వెళ్లి చూస్తే [నవ్వు] అరేయ్ ఇదేదో కథ ఉందిరా శాలిగా ఈ అమ్మ అంటే వాడు నేను పోనురా నువ్వే పో నువ్వే ప్రయోగం చేసుకుంటే నేను మాటి మాటికి పోయినా నువ్వు అంటే తాగి కృష్ణకి పోయి లోపటికి పోయి చాయ తాగి రావాలి పెట్టుకున్నా 200 300 500 ఎంతైతే అది పోతే పోని బట్ పోవాలి మనమే మన మైండే అడ్డు వస్తుంది వాడు ఆపుతలేడు నన్ను నన్ను నేనే ఆపుకుంటున్నా నేను డ్రెస్ చూసుకుంటున్నా నాకు ఐదారు నెలల తర్వాత దాని మీద నా మనసు విచారణ చేసినా అసలు
(54:11) వాడు ఒకవేళ ఆపితే నేను ఏం చెప్పాలో అది నాకు తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది ఓకే నేను జస్ట్ పోతుంటే వాడు నా డ్రెస్ చూసి ఆపాడు. నేను సంశయం లేకుండా పోయినా కహా జారే అంటే ఐ వాంట్ టు మీట్ ద మేనేజర్ ఐ హావ్ సం పర్సనల్ వర్క్ డు యు హావ్ ఎనీ ప్రాబ్లం్ నాకు కోయి బాత్ న జాయేసా అదే మరి మేమైతే జాయదానికి పోతున్నామ అంటే మాకు అని భాషా లాంగ్వేజ్ ఆ అంటే నేను అవి కూడా అక్కర్లే తర్వాత నేను ప్రపంచంలో ఉన్న అన్ని స్టార్ హోటల్స్ లకి పోయినా ఇట్టనే అడ్డగోలిగా పోయినా అసలు ఎవ్వడు అడిగినా నేను జవాబు చెప్పందే లేదు అసలు నీకెందుకురా గూట్లే అన్నాను [నవ్వు] అది
(54:57) నేను అంటే ఫియర్ వెళ్ళిపోయింది. నేను ఆ హోటల్ అరుగు మీద కూర్చున్న నేను పోయి సో యు ఆర్ నాట్ అలౌడ్ టు సిట్ హియర్ బ్రింగ్ ఏ చైర్ అంతేగా నేను కాన్వేషన్ లో పడ్డా నేను ఫీల్ అవ్వడం మానేసినా అంతే ఫీల్ అవ్వడం మానేసిన వాడు వాడు ఒకసారి మేనేజర్ వచ్చి సార్ ఇది దిస్ ఇస్ అవర్ రూల్స్ సర్ పోర్టిల్ అట్లా కూర్చోవద్దు. మరి నేను కుర్చిలో కూర్చోడం నాకు బాగోదు కదా వాట్ షల్ ఐ డు అంటే ఐ అండర్స్టాండ్ బట్ యు కెన్ సిట్ ఇన్ ద గార్డెన్ సర్ ఐ విల్ షో అని వాళ్ళు వాళ్ళు కూడా వాళ్ళు కూడా మనుషులే నువ్వు క్లియర్ గా అడిగితే వాళ్ళు క్లియర్ గా చెప్తున్నారు. వాళ్ళకు భయం ఉంటది దొంగ
(55:32) వస్తాడో చంపడానికి వస్తాడో ఏమనా తీసుకొచ్చారో ఏదో ఫియర్ ఉంటది హటాత్గా మనం పరిగెడితే ఎవరికైనా భయం వేస్తది ఒక వస్తువు కింద పడితే భయమేస్తుంది. కొంచెం అన్యూజువల్ గా కనిపిస్తే ఇప్పుడు నేను నితన తలపా కట్టుకొని అన్యూజువల్ గా కనిపించి ఆపుతారు అంతే ఇప్పుడు నేను ఫస్ట్ టైం ఇట్లా కట్టుకొని ఉన్నప్పుడు అందరూ ఆశ్చర్య పోయేటటు నేనుఅన్న శరీరానికి అంగేసిన ఎత్తి ఇది కట్టుకుంటే ఏమైతది ఎందుకు కడుకుంటావ్ అరే మీరు ఎందుకు బట్టలు వేసుకుంటున్నారు నేను అడుగుతున్నాను ఏమన్నా నేను కళ్ళకు కట్టుకున్నా లేకపోతే చెవులో రింగులు పెట్టుకున్నా లేదా తోక
(56:03) పెట్టుకున్నానా బట్ట కట్టుకున్నా బయ వీడితో ఎందుకు బాధలట కొద్ది రోజులో వాడే మానేస్తాడు నేను ఫస్ట్ ఆఫ్ ఆల్ నాకు ఫోర్త్ ఫిఫ్త్ స్టాండర్డ్ నుంచి ఈ అలవాటు ఉంది. తల స్నానం చేసి మామూలు స్నానం చేసి దాన్ని తుడుచుకున్న తర్వాత లాగేసుకునేటప్పుడు ఆ టవాల్ ఎక్కడో అంటే దాన్న ఎత్తి కడుకుంటుంది కట్టుకొని లాగేసుకొని నేను చాలా సార్లు మర్చిపోయి ఆడుకుంటు కూడా సో అదిఒక నేను అందుకే నా ఆత్మకథలో రాశను నా తలపాకు గాని నా గడ్డం గాని వాటికి ఏ మతంతో కులంతో సంబంధం లేదు అదిఒక బట్ట అంతే అంతకు మించి అది ఎంటుకలు నాకు కొంచెం పెద్ద ఎంటుకలు ఉంటాయి ఆ ఎంటుకలు గాలికి
(56:39) మొహం మీద పడకుండా అడ్డుకుంటది సింప్లిఫైడ్ ఇలా చూసినప్పుడు రకరకాలుగా బిహేవ్ చేస్తారు. నాకు వాళ్ళ ఐ అండర్స్టాండ్ దెమ ఓహో వాళ్ళకి ఇట్లా అందరిలాగా లేకుండా ఎవరనా ఉన్నారు అనుకోండి కొంచెం అదే ఆ వ్యక్తి చాలా ఫేమస్ అయి ప్రాచూర్యం పొందాడు అనుకోండి అతను ఆపరు అంటే ప్రపంచం అంగీకరించిన వ్యక్తి కాబట్టి అట్లా కానీ ప్రపంచంలో ఉన్నప్పుడు ప్రాపంచిక విషయాలు కొన్ని అంగీకరిస్తే సరిపోతది కానీ గుర్తింపు కీర్తి ప్రతిష్టలు డబ్బు కోసం ఎంపర్లాడడం గెలవాలని తాపత్రయపడడం నేను పోయిన తర్వాత నా పేరు తలుచుకోవాలనుకోవడం నాద విగ్రహం ఇదంతా నాన్సెన్సే
(57:16) అవి నానుంచి వెళ్ళిపోయినాయి. ఇప్పుడు నేను రమ్మన్నా రావు ఇప్పుడు నా లైఫ్ ఏంది నాకు తోచిన పని హాయిగా చేయడము నిరంతరం హాయిగా ఉండడము నా చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళకి నా వల్ల ఇబ్బంది లేకుండా సహజంగా చూడడము వీలైతే నాకు కలిగిన అవగాహనని గ్రంథస్తం చేయడం తర్వాత ఎవ్వరిని పుస్తకం కొనమని చెప్పను అవైలబుల్ అయితే పెడతాను. చెట్టు కాయ తెచ్చి పెడతది ఇట్లా బయట అట్లా నేను పుస్తకాలు తెచ్చి అది కనబడటట్టు వస్తుంది కాయ నాకు ప్రకృతి చాలా నేర్పించింది.
(57:44) ఎవడో అన్నాడు మరి పుస్తకం రాస్తే కనిపించినట్టు ఎందుకు పెడుతున్నావ అంటే నీ ముక్కు ఎందుకుంది బయటికి ఓ చెట్టు కాయ ఎందుకుఉంది అట్ల నా చెట్టు నాకు కాసిన ఒకానొక కాయ అనుకో అది కనిపిస్తుంది అంతే చెట్టు చెప్పదు తెంపుకో అని నేను నీకు చెప్తలేదు కొనమని నీకు ఏం తలకాయ నోపిరా ఇంకా అది కూడా చేయొద్దా నువ్వు పని చేయ ఓ 50 కోట్లు నా అకౌంట్ లేయ్ ఏం చేయ ఆ అప్పుడు నేను నువ్వు నాకోసం చేసింది లేదు పీకింది లేదు నేను నీ మీద ఆధార పడ్డది లేదు నీ బోడ అండర్స్టాండింగ్ నేను ఎందుకు వాల్యూ ఇయాలి సో ఓవరాల్ గా నాకు ఒక స్పష్టత వచ్చింది నేను అందరితో చెప్పడం మానేసి ఎవరన్నా వితరణవాదం చేశారు అనుకో
(58:23) నువ్వే గెలిచినప్పు అంటారు నువ్వే [గొంతు సవరించుకోవడం] యు ఆర్ యు విన్ గో [నవ్వు] ఇగో సార్ ఇతనే గొప్పవాడు ఇంకా నీకు కావల్సింది అదే కదా ఇంకా లాస్ట్ ఇ అడుగుతలే మామ జన [నవ్వు] ఎందుకంటే మనం మళ్ళీ మన పరిచాలు వస్తూనే ఉండాలి అట వస్త తర్వాత మాట్లాడు ఎట్లా మాట్లాడుకోవచ్చు చాలా ఈ రోజు దర్శనం గారి కలిగి సంతోషం అంతే అంతే చిన్న వైన్ వాయించుకుందాం అయితే ఇంకోటి ఇది అయిపోయి రికార్డింగ్ అయిపోతా చెప్పండి రికార్డింగ్ పని చేస్తాలే [సంగీతం] [సంగీతం]
(1:00:41) ఇది ఒక చక్కటి ఆరోగ్యవంతమైన నేను ఏం కోరుకుంటా అంటే నా మాటల వల్ల ఎవరికీ కి నష్టం అయితే జరగొద్దు లాభం ఉన్నా లేకపోయినా ఎవ్వరిని నా స్వార్థం కోసం ఉపయోగించుకోకూడదు. నా పని నేను చేసుకుంటాను. తర్వాత ఒక సంస్థ గాని ఒక సిద్ధాంతం గాని ఒక కామన్ రంగు గాని ఒక సింబల్ గాని నేను ఎవ్వరికీ ఎస్టాబ్లిష్ చేయకూడదు. నువ్వు నీలా ఉండు నేను నాలా ఉంటా మనము చూడడానికి ఒకలా కనబడకూడదు మూలంలో ఒకరని తెలుసుకుంటే చాలని ఇప్పుడు చూడ్డానికి అంటే ఇప్పుడు నెక్స్ట్ మీరు తలపాగ కట్టుకోవాలి ఇప్పుడు అదే [గొంతు సవరించుకోవడం] కదా జరుగుతున్నది అందరి తెల్లబెట్టలు
(1:01:21) చూడడానికి ఒకలాగా కనబడడానికి మన స్కూల్స్ అయిపోయినాయి స్పిరిచువాలిటీ అనేది అడవిలాగా ఉంటుంది. రియల్ అండర్స్టాండింగ్ ఇస్ లైక్ ఏ ఫారెస్ట్ ఒకటి దాన్ని పోలి ఒకటి లేదు కానీ అన్ని ఒక భూమికి కనెక్ట్ అయిఉన్నాయి అన్నిట్ిలో ఒక రకమైన జీవం ఉంది. అన్నిట్ిలో ఒక సామరస్యం ఉంది. ప్రకృతితో ఒక ఎడతెగని సంబంధం ఉంది. [గొంతు సవరించుకోవడం] అది తెలుసుకుంటే చాలని నాకు రూడిగా తెలిసింది అంటే నాకు ఇంకా కన్ఫ్యూజన్స్ అప్పుడు అట్లా అనుకున్న గాని భవిష్యత్తులో కొంత మారింది.
(1:01:54) అప్పట్లో అన్నాను నేను ఏది పెట్టదని కానీ ఇప్పుడు కొన్ని అవసరాలలో పెట్టవలసి వచ్చింది. అబ్సల్యూట్లీ నో సాదా సీదా జీవితంలో ఉన్నంత లగ్జరీ ఇంకోదా దేంట్లో లేదు లేదు లేదు ఈ ప్రపంచంలో ఫేమస్ కావడం అది కూడా ప్రయత్నం చేసి ఫేమస్ కావడమే నరకానికి ఎంటర్ కావడం అంటే ఎవరనా గుర్తిస్తే నిన్ను గుర్తించని గుర్తింపు కోసం నువ్వు ట్రై చేయకూడదు. ఇది క్లియర్ అంటే దీంట్లో సంశయమే లేదు ఇప్పుడు ప్రపంచంఅంతా ఈ విషయంలో ఒక పక్క నేను ఒక పక్క అసలు నేను ప్రపంచాన్ని గుర్తించలేదు మనుషులు [గొంతు సవరించుకోవడం] గుర్తిస్తున్న అవసరాలు ఉన్నాయి ఏదో కష్టపడుతుంది అంతే అంత సింపుల్ అయిపోయింది లైఫ్
(1:02:36) అయితే స్వామి ఒక మాట అంటాడు వేరే ప్రత్యక్ష అని చెప్పి ఎవరైతే ప్రయత్నం చేస్తున్నారో చేయాలనుకుంటున్న వాళ్ళు ఫస్ట్ వాళ్ళ భార్య బిడ్డలను ధనము ఆస్తి సంపాదన అన్నిటి త్యాగం చేసి బయట బయట సముద్రంలో వాటర్ పడేసి బయటికి రామ అంతకంటే ఇంకొక అప్గ్రేడెడ్ స్టేజ్ ఉంది. మ్ అన్ని ఉంచుకో అటాచ్మెంట్ తీసేసా ఇది యాక్చువల్ రైట్ అండర్స్టాండింగ్ సంస్థలో అట్లా ఉంటది.
(1:03:04) వ్యక్తిగా నువ్వు ఏది వదులుకోన అక్కర్లేదు. జస్ట్ డోంట్ బి అటాచ్డ్ ఒక జ్ఞానికి అజ్ఞానికి తేడా ఒక్క చోట చెప్పొచ్చు ఇది చెప్తే మీకు అర్థం ఇద్దరి దగ్గర ఫోన్ ఉంది 20 ఏళ్ళ నుంచి ఇద్దరు వాడుతున్నారు ఇద్దరు బాగా చూసుకుంటున్నారు ఇప్పుడు ఎవడు జ్ఞాని ఎవడు అజ్ఞాని ఎట్టా తెలుస్తది తన అవసరం తీరగానే జ్ఞాని వేరేవాళ్ళకి ఇస్తాడు అజ్ఞాని అవసరం తీర తన దగ్గరే పెట్టుకుంటాడు అంతే తేడా [నవ్వు] అక్కడ తెలుస్తది అసలు ఆ ఈ శరీరంతో అవసరం తీరిపోయింది ఆ జ్ఞాని నవ్వుకుంటూ వెళ్ళిపోతాడు అజ్ఞాని బతకాలని ట్రై చేస్తాడు ఏడుస్తాడు అవును అట్లా సో తనకి వస్తువుతో సంబంధం
(1:03:39) అజ్ఞానికి అజ్ఞానికి ఏమో ఆ వస్తువు తనది అన్న విషయంతో సంబంధం ఉంటుంది. వస్తువు కంటే మోర్ ఇంపార్టెంట్ నాది ఇది అని చెప్పుకోవడం అనేది ఉంటుంది అందుకే ఎంత చెప్పినా అర్థమయ్యే క్షణంలోనే అది అర్థమవుతది. దానికి గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేయాల్సింది మీరు లేదా ఎదుటి వ్యక్తి ఎవరైనా ఇఫ్ దే ఆర్ రెడీ ద ట్రూత్ ఇస్ రెడీ అంటే మీ లంగ్స్ ఓపెన్ అయితే గాలి చొరబడతది లోపటికి అట్లనే మీలో జస్ట్ కర్త పక్కకు జరిగి అహం పక్కకు జరిగితే అహంకారం జరిగితే సత్యము మీలో సత్యం అంటే అప్రయత్న తాని నీవు క్రియేట్ చేయండి అని ఎప్పటికీ ఉండేదని ఆడమొగ లేనిదని నామరూప రహితమని
(1:04:20) రంగు రుచి వాసన లేనిదని అంటే అదంతా ఇప్పుడు ఇది అనుకోవచ్చా మనం శూన్యం అబ్సల్యూట్లీ అది ఇదేనా ఆ అది ఇదే కదా అదే మీరు చెప్ప నీకు నాకు మధ్యన ఏమి లేదు అనుకోవద్దు. ఆ ఏమీ లేదన్న దాంట్లోనే మనఇద్దరం ఉన్నామ అని తెలుసుకోవాలి. ఆహ [నవ్వు] అయితే ఇప్పుడు వీళ్ళ అందరి రమణ మహర్షి వీరు బాబు అందరూ ఇలా ఉన్నట్లే అందరూ ఉన్నట్లే అందర మన అబ్సర్వేషన్ చేస్తున్నట్టు ఎప్పుడు నిజానికి అబ్జర్వేషన్ అనేది మనిషి మైండ్ పని చూడడం అనేది మాత్రం దృష్టి ఇప్పుడు దేవుడు నన్ను చూస్తున్నాడు అంటామా దేవుడు నన్ను గమనిస్తున్నాడు అంటామా నువ్వు నన్ను చల్లగా చూడ అంటామా నన్ను
(1:04:53) చల్లగా గమనించంటామా చల్లగా చూడమనే చెప్తున్నా చూడమంటున్నాం చూడమంటే చూస్తున్నాడు అంతే అంటే చూడడం వల్ల మన లోపల మార్పు మన అది అది నీ హెడ్ేక్ అది వస్తు కరుణ అన్న సల తలని చూపన్న నీ గురించి నేను ఏమి అనుకోకుండా చూడడమే నీకు హీల్ అవుతది. ఈ ప్రపంచం నువ్వు కలిసే వాళ్ళందరూ నీ గురించి ఏదో అనుకొని అట్లా చూస్తున్నారు కాబట్టి నీకు చెడుపు జరుగుతుంది.
(1:05:14) అయితే మీరు ఆ చల్ల చోత మా చూస్తే మా లోపల నేను చూస్తున్నా మార్పు జాత నేను మిమ్మల్నే కాదు నన్ను కూడా ఆ మిమ్మల్నే కాదు నన్ను కూడా చూసుకుంటుంది అట్లా నేను అందరినీ ఏ ఒపినియన్ లేకుండా చూస్తున్నా ఇది నా దృష్టిలో మనోఫ్ ద పరమోత్కృష్టమైన స్థితి సమస్త జ్ఞానులు అనుభవించిన స్థితి కరుణ అంటే అదే నీ గురించి ఏమి అనుకోకుండా చూడడమే నీ నుంచి ఏమి ఆశించకుండా చూడడం ఎలాంటి సంశయం ఉండకూడదు అంటున్నావు మనలో ఆ లోపల ఫిల్టర్స్ ఏమి లేవు మిమ్మల్ని చూస్తున్నా మిమ్మల్ని జస్ట్ చూస్తున్నా అంతే మీరు ఎవరు మీ కథ ఏంది మీకు నాకు ఏంటి వస్తది ఈడ మంచోడు ఈయన చెడ్డోడు ఏమ లేదు
(1:05:50) అదఏమ లేదు అందుకే ఎదుటి వ్యక్తి మనసు స్థిరమైతది. ఎదుటి వ్యక్తి మనసులో అంటే చూసేవాడు మనసులో ఏ ఒపీనియన్ లేకుండా చూశడు అనుకోండి ఎదుటి వ్యక్తి ఒక్క క్షణంలో రిలాక్స్ అయిపోవచ్చు అప్రయత్నంగా అంటే నేను నా అనుభవంగా చెప్తున్నా అసలు చాలా చాలా డిప్రెషన్ అట్లా ఇట్లా నేను హటాత్తుగా వచ్చి ఊరికే చూస్తే ఒక నిమిషంలో నిద్రపోయిన వాళ్ళు ఉన్నారు.
(1:06:14) నేనుేమ నేను చెప్తాను నేను ఏం యాక్చ చేయలే మీరు ఒపీనియన్ తో చూస్తున్నారు నేను ఊరికే చూస్తున్నాను మీ వైపు ఎప్పుడైతే నా మనసు లేకుండా చూస్తున్నానో ఈ సమస్త విశ్వం మీతో మిమ్మల్ని చూస్తుందని అదే చూపు నిమకర్లి బాబా అయినా మనసు లేకుండా చూస్తే చిన్న పిల్లవాడు చూసిన మీరు చూసిన ఆ చూపు ఒకటే ఇదంతే గొట్టం సైజు ఎలా ఉన్నా కనబడే ఆకాశం ఒకటే కదా అది నేను చెప్తున్నాను [నవ్వు] హ