నీకు సమస్యలున్నాయా.. లేక నీవే ఒక సమస్యవా🌹నీ దృష్టిని నీమీదే ఉంచుకునే ప్రయోగం చెయ్యి🌹Kanthrisa

నీకు సమస్యలున్నాయా.. లేక నీవే ఒక సమస్యవా🌹నీ దృష్టిని నీమీదే ఉంచుకునే ప్రయోగం చెయ్యి🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@KanthRisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=D_N8vO0EODg



Transcript:
(00:00) గలను అంటే దానికి మళ్ళీ ఏం చేస్తే సాల్వ్ అవుతది ఏం చేస్తే సాల్వ్ అవ్వదు. సో నేను నువ్వు చెప్పేది ఎక్స్ట్రీమ్లీ జనరల్ అండ్ సూపర్ఫిషియల్ అండ్ వరల్డ్లీ ఓకే అందుకని ప్రాపంచికంగా అనంతమైన సమస్యలు ఉన్నాయి. వాడికి అనంతమైన సొల్యూషన్స్ ఉన్నాయి రెండోది ప్రాపంచికంగా నువ్వే సొల్యూషన్ ని క్రియేట్ చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు నీ బండి చెడిపోతే నువ్వే రిపేర్ చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు మెకానిక్ అప్ప చెప్పు ప్రాబ్లం సాల్వ్ అయిపోతది కొందరికి డబ్బు ద్వారా సాల్వ్ అవుతది కొందరికి పెద్ద మనసు ద్వారా సాల్వ్ అవుతది కానీ నీ ప్రశాంతతకి వేరేవాడు ఎవడు ఏం
(00:33) చేయలేడు అది నీ దగ్గర ఉంది. అందుకని నేను చెప్పేది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ ఎంక్వైరీ ప్రాపంచికంగా నాకు బోల్డ్ తెలియదు. కానీ నాకు అశాంతి ఉండదు ఎందుకంటే అది ఎవరో ఒకరు చేస్తారు. కానీ కొన్ని విషయాలు ఇప్పుడు నాకు ఆకలి అనేది ఉందనుకో అది ఎవ్వడు ఏమి చేయలేనిది నేనే క్రియేట్ చేసుకోవాలి లేదా నేనే అర్థం చేసుకోవాలి. అందుకని హౌ టు లివ్ ప్రాపంచికంగా లక్ష పద్ధతులు ఉన్నాయి.
(01:02) హౌ టు లివ్ ఎగజస్టెన్షియల్ గా ఒకటే ఉంటది. లివ్ వితౌట్ థింకింగ్ ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ దట్ ఇస్ జనరల్ మోటో ఆఫ్ యువర్ స్పీచెస్ అలా అంటారా ఉన్నదే అది అది నా మోట కాదు ఎగజస్టెన్షియల్ మోటో ఆ కానీ దానికి ఎట్లా రావాలి అన్నది నేను కొన్ని సంవత్సరాలు ఇచ్చున్నాను కాబట్టి దాన్ని బ్రూటల్ ప్రాక్టికాలిటీలో ఎట్లా చూడొచ్చు అనేది నేను సరదాగా చెప్తా యాక్చువల్ గా రెండోది నేను ఇంపోజ చేయను అంటే ఎగ్జిస్టెన్స్ లో ఇంపోజిషన్ కూడా లేదు అంటే బలవంతం కూడా లేదు.
(01:40) చెప్పి పక్కకు జీరడం ఉంది ఎగ్జిస్టెన్స్ వర్షాన్ని ఇస్తది కానీ నానకపోతే చస్తావ అని చెప్పుతది నీ ఛాయిస్ అది నీకు ఎప్పుడు ఒక ఆప్షన్ ఉంచుతదిఅన్నమాట తద్వారా నువ్వు ఎప్పుడన్నా నిజంగా ఒక స్వయం స్పూరణ కలిగినప్పుడు నీ అంతకు నువ్వు నానినప్పుడు కలిగి ఒక ఆనందం ఉంటది కదా అది అనుభవించే అవకాశం అందరికి ఉంటది. అట్లనే మనకు ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఉన్న ప్రశ్న ఏందంటే ఒకటి ఎందుకు కావాలనిపిస్తుంది నాకు ఇది ఒక్కటి పట్టుకొని ఎంక్వయరీ చేస్తే యు విల్ ఫైండ్ ద రైట్ ఆన్సర్ దాని తర్వాత నువ్వు కోరదువు కానీ నీ వైకరి మారి ఉంటది.
(02:14) ఒక ఓల్డ్ జెన్స్ ఏమ ఉంటదఅబ్బా బిఫోర్ ఎన్లైటన్ ఎవరో అడిగారు ఒక బొకుజన జెన్ మాస్టర్ని ఆర్ యు ఎన్లైటన్ అంటే అని సో బిఫోర్ ఎన్లైటన్మెంట్ కి ఆఫ్టర్ ఎన్లైటన్మెంట్ కి వాట్ ఇస్ ద డిఫరెన్స్ అంటే లాట్ ఆఫ్ డిఫరెన్స్ అని కుడ్ యు ప్లీజ్ డిస్క్రైబ్ ఆఫ్కోర్స్ ఇప్పుడు ఆ స్టేట్మెంట్ ప్రపంచంలో చాలా ఫేమస్ స్టేట్మెంట్ ఎందుకంటే అది ఆక్సిమోరాన్ అండ్ అబ్సర్వడ్ బిఫోర్ ఎన్లైటన్మెంట్ చాప్ వుడ్ ఫెచ్ వెజిటబుల్స్ ఆఫ్టర్ ఎన్లైటన్మెంట్ చాప్ వుడ్ ఫిష్ వెజిటబుల్స్ పని మారలే వైకరి మారింది అని చెప్ప సమస్యలు ఏమి లేవు బ్రదర్ మన వైఖరి వల్ల సమస్య అవుతుంది అది నిజంగా
(02:58) భూమి మీద మనిషికి ఉన్నవి మూడే సమస్యలు ఆర్థికము శారీరకము మానసికము ఆర్థిక సమస్యలు క్రియేట్ చేసుకోకు ఎందుకు అన్న కూడా సహాయం చేయడు. ఇది ప్రికాషన్ అన్నమాట కాషన్ హెచ్చరిక ఆర్థిక సమస్యలోకి ఎంటర్ కాకు సాదాసి జీవితాన్ని మినిమలిస్టిక్ జీవితాన్ని అలవాటు చేసుకో ఇప్పుడు డబ్బులు ఉన్నప్పుడే కుటుంబ సభ్యులకి ఒక 21 డేస్ సరే గంజి తాగి బతుకుదాంరా అని ప్రయోగం చేయించు అసలు భూమి మీద ఆహారం నిలువలన్నీ అయిపోయినాయి సో మనం అతి తక్కువ ఖర్చులో ఎట్లా బతకొచ్చు అని నేర్పిస్తే ఏదో ఒక రోజు కరువు వచ్చిన రోజు నీకు ఈ జ్ఞానం పనికొస్తది.
(03:38) స్వార్థికంగా తెలుసుకోవాల్సింది ఎక్కువ ఖర్చు పెట్టకు సంపాదించకపోయినా డబ్బు ఆభరణంగా ఉపయోగించుకోకు అది అవసరం కోసం మాత్రమే కోటి రూపాయలు ఉన్నా సదాస జీవితాన్నే గడుపు ఇలాంటి అవగాహన ఉన్నప్పుడు ఆర్థిక సమస్యలు రావు రెండవది శారీరక సమస్యలు శారీరక సమస్యలు ప్రారబ్ధం అందరికీ ఉంటాయి అందరికీ వస్తాయి రకరకాలుగా వస్తాయి అద్భుతంగా యోగా చేసిన వాళ్ళు కుక్కతావచ్చేది బిలు తాగేటడు బ్రహ్మాండంగా బ్రతికి భూమి మీద ఎవ్వడికి రీజన్ తెలియలేదు ఇప్పుడు నాకు తెలిసింద ఒక ఇద్దరు ముగ్గురుని నేను చూపిస్తా రోజుకి 10 బిట్టల బెడ్లు కాలుస్తారు. జుట్టు కూడా నల్లగా గాలిపడగా
(04:21) వాళ్ళ మెటబాలిజం అట్లా పాడింది కేకరి నేను చూస్తున్న విపరీతంగా తీసుకుంటారు మెజర్స్ ఇది ఆర్గానిక్ ఇది ఆర్గానిక్ ఆయిల్ తుమ్ముతుంటారు దగ్గుతుంటారు ధమాకాస్తున్నారు సో శారీరక సమస్య అనేది ప్రారంభం శారీరక సమస్య ఎవ్వరికీ చెప్పకు డాక్టర్ కి మాత్రమే చెప్పు వాడు క్లియర్ చేస్తాడు. లేదా జై సీతారాం ఉన్నదే ఉంది ఇదొకటి మూడోది మానసిక సమస్య మానసిక సమస్యలు లేవని తెలుసుకోవడానికి జన్మ తీసుకున్నాం.
(04:52) ఇప్పుడు నా యొక్క ఎగ్జిస్టెన్షియల్ కోర్ ఏంది మానసిక సమస్యలు లేవ అసలు మానసిక ఆర్థిక సమస్యలు ఉన్నాయి అందుకని వాటిలోకి ఎంటర్ కావు శారీరక సమస్యలు ఖచ్చితంగా ఉంటాయి అవి డాక్టర్కి మాత్రమే చెప్పు ఎవరి సానుభూతి కోరుకో అంటే కొన్ని శారీరకమైన సమస్యలు రాకుండా ముందుగా మనం జాగ్రత్తపడుతూ నువ్వు ఏమి చేసినా వస్తది ఇప్పుడు నేను గమనించింది ఏంది ఎవడైతే నాకేమన్నా నైతదేమని భయపడుతున్నాడో కదా వాడికి ఎక్కువ రోగాలు వస్తున్నాయి ఎవడైతే ఎగ్జిస్టెన్స్ ని యాక్సెప్ట్ చేసిండు అంటే ఎండని ఎండగా చెమటని చెమటగా అంగీకరించిండో శరీరం తొందరగా సర్దుకుంటున్నాడు
(05:29) అంటే ఆకలి వేసినప్పుడే విని ఆ నేను చెప్పేది రోగాల గురించి ఇప్పుడు తుమ్ము వచ్చింది వాడు హాయిగా తుమ్ముతున్నాడు అంతే వాడు నాకు ఎందుకు తుమ్ము వచ్చింది ఆలోచిస్తలేడు ఇంతే తేడా నాకెందుకు తుమ్ములు వస్తాయి తున్నాయి చూస్తున్నావా ఎట్లా తుమ్ములు వస్తుంది అంటే వీడు శారీరక సమస్యను మెల్లగా మానసికంగా మార్చేస్తున్నాడు కదా ఇది వెరీ డేంజరస్ అందుకని మానసిక సమస్యలు లేవు అని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానదే ఇప్పుడు రామకృష్ణ పరమహంసకి చివరి దశలో క్యాన్సర్ వచ్చింది అటువంటి వ్యాధి ఏదో వచ్చింది. రమణ మహర్షికి సర్కోమా వచ్చింది.
(06:02) ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ ఒకానొక వ్యాధితో చచ్చిపోయాడు. కొందరు గొప్ప గొప్ప గురువులు మోకాళ్ళ నొప్పులు కీళ్ల నొప్పులతో దుగ్గుతూ చచ్చిపోయారు కానీ వాళ్ళు ఎప్పుడూ బాధపడలేదు ముఖం మీద కొంచెం కూడా చిరునవ్వు పోకుండా చూసుకున్నాడు ఎందుకో తెలుసా శరీరానికి ఆ ధర్మం ఉంది నాయనా నాకేం ప్రాబ్లం అని చెప్ప కొన్ని ప్రారబ్దంతో మనకు తెలియకుండా వచ్చిన మనం మనసుని అదే అంటున్నా దేన్ని సైకలాజికల్ సమస్యగా మార్చుకోకుండా ఉండాలంటేనే అప్పుడు ఆధ్యాత్మికత అవసరమైతది రియల్ కోర్ ఆఫ్ స్పిరిచువాలిటీ నాట్ టర్నింగ్ ఎనీ ప్రాబ్లమ్ ఇంటు సైక్లాజికల్ మిగతావి నీ చేతిలో లేవు. నువ్వు ఎంత కేర్ తీసుకో
(06:39) ఇప్పుడే వాతావరణంలో చిన్న చేంజ్ వచ్చింది దీనికి సరిది వచ్చేస్తది. ఎందుకంటే లోపట ఉన్న అణువు అణువు అణువు అణువు చలదనాన్ని పీల్చుకొని నీ ముక్కు మెల్లగా దిప్పట వచ్చేస్తది యు డోంట్ ఈవెన్ నో నువ్వు నువ్వు అది పెట్టుకుంటా ఇది పెట్టుకుంటా కుదరదు అది అందుకని బీ ప్రిపేర్డ్ బాడీ అన్నప్పుడు సమస్య వస్తది కానీ దాన్ని సమస్యగా మార్చకు మానసికంగా మానసికంగా మార్చా ఎక్కువ అవుతది.
(07:04) నేను నేను చూసిన చాలా బోల్డ్ ఉంది కేసెస్ మా బుచ్చ రెడ్డి గారు డెత్ బెడ్డు మీద ఉండి కూడా మానసికంగా సమస్యగా మార్చుకోలేదు ఒకటి చిన్న సమస్యను కూడా తన సైకలాజికల్ సమస్యగా మార్చుకుంటాడు సైకలాజికల్ సమస్యలకి మందులు లేవు. ఇట్స్ ఏ పెయిన్ కదా ఇన్ కేస్ అంటే ఇప్పుడు నాకు దెబ్బ తగిలింది అది నాకు నొప్పి వస్తుంది శారీరక పరంగా మాత్రమే నొప్పి వస్తది.
(07:23) అరిస్తే నొప్పి నోరు అరవని నువ్వు అరవకు నేను నా నోరు టూ డిఫరెంట్ అబ్సల్యూట్లీ అబ్సల్ూట్లీ హౌ కెన్ ఐ ఫీల్ దట్ తెలుస్తది అందుకే అది చెప్పడానికి నేను నేను ట్రై చేస్తున్నా ఒక్కసారి తెలిస్తే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి సైకిల్ ఉంది. దాంట్లో కూడా ఒక బ్యాలెన్స్ అయితే ఉంది కదా నీకు సైకిల్ కి మధ్యన హటాత్తుగా తెలియదు. కానీ ఒక 10 రోజులు అటు ఇటు ఇటు ఫస్ట్ లో ఇలా పట్టుకుంటే ఇట్లా సైకిల్ అని కిందకి వస్తది.
(07:50) అతను నువ్వు సైకిల్ ఎక్కిటట్ల కూడా సైకిల్ కింద పడదు ఏదో ఒక సయోదకు బ్యాలెన్స్ ఎస్టాబ్లిష్ చేయ బ్యాలెన్స్ అనేది నాన్ ఎక్జన్షియల్ ఈవెన్ దో నువ్వు పడాలనుకున్నా గన పడవు పడవు ఒక్కసారి సైకిల్ వచ్చినాక వన్ టూ త్రీ అంటే పడంటే పడదు బాడ కొట్టాలనుకుంటే పల్లి కొట్టకుండా లేస్తా సో దట్ ఇస్ అపాన్ ప్రాక్టీస్ కాంప్రాక్టీస్ అందుకని ఇది ప్రాక్టీస్ కాకుండా పే అటెన్షన్ బి అవేర్ అన్నమాట ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ఎప్పుడన్నా నేను కోరుకుంటున్నా నువ్వు ఓకే అంటే ఆ కోరిక నేను కోరుతా ఒక చిన్న జ్వరం ఏదఉంది రాని చిన్న జ్వరం అంటే హెడ్ేక్ గాని సర్ది గాని మొట్టమొదటిసారి నువ్వు ఏమి చేయకు
(08:26) ఇంత నువ్వు చేయవలసింది అంటే దాన్ని కాంప్లైంట్ చేయకు దాన్ని సరి కూడా చేయకు శరీర ధర్మాన్ని శరీర ధర్మానికి వదిలేయ్ నువ్వు పక్కకు చేరు డోంట్ ఇంటర్ఫేర్ పెద్దగా అవుతాడేమో నేను అంటుంది చిన్న ప్రాబ్లం హెడ్ అందుకే చిన్న అందుకే ముందే నేను చాలా కాన్షియస్ గా నా విష్ నేను వ్యక్తపరిచిన నేను ఎవ్వడు నయంగానే ఏడ్స్ రా అంటలేదు కాదు అది నా చేత లేదు నేను చెప్పేది స్వాభావికంగా వచ్చే చిన్న చిన్న సమస్యలకు కూడా మనం బెంబేలుఎత్తిపోతున్నాం.
(08:56) అవును ఇప్పుడు ఓ చిన్న ఎవరో మనకు చెప్పినట్టు వినకపోతే పర్సన్ అయిపోతున్నాం మనం అంటే ఎంత వీక్ మైండ్ చెప్పు మనది అంటే మేబీ వి ఆర్ టీచింగ్ దెమ్ ఆల్సో రైట్ అంటే ఇప్పుడు మా ఇంట్లో ఇప్పుడు మీరు చెప్పినట్టు వినకపోతే బాధపడుతున్నాం అని అన్నారు కదా మా ఇంట్లో మా కావాలి పిల్లలు ఉన్నారు. సో వాళ్ళు ఏదో పని చేశారు వ ఎక్స్పెక్టెడ్ దెమ్ టు డు ఇన్ ఏ డిఫరెంట్ వే ఏదన్నా చెప్పు నువ్వు బాధపడకు బాధపడడం ఇన్ ద సెన్స్ ఎక్స్ప్రెసింగ్ కోపంగా చెప్తున్నారు నేను మళ్ళీ చెప్తున్నాను నువ్వు ఎట్లానా చెప్పు కానీ నువ్వు అది నీ సమస్యగా మార్చుకో ఓకే ఉదాహరణకి
(09:30) టు షో దెమ ద యంగర్ ఇస్ ఫైన్ బట్ ఉత్తమైన చేస్ట్ అన్నట్టు కోపం ఎక్స్ప్రెస్ చేయడం అన్నది యస్ ఏ యక్ట్ గా అది ఫర్ టైం బీయింగ్ లాగా వేసుకొని నేను నిజంగా కోపడితే సమస్య క్లియర్ కాదు నువ్వు సంకనాయకపోతావు కదా నిన్న వచ్చి పట్టుకుంది కోపించాలి మనం కోపం చేస్తున్నాము అని నిజంగా మన లోపల కోపం నటిస్తున్నామ అనేది మనకు తెలుసు ఎప్పుడో చాన రోజుల క్రితం చదివిన జోక్ ఉంది ఒకటి బస్ స్టాండ్ లో ఇద్దరు కూర్చున్నారంట బస్సు కోసం వెయిటింగ్ ఇతను ఇట్లా ముక్కు నలుపుకుంటూ తన విషయాలన్నీ చెప్పాడు.
(10:01) నా పక్క వ్యక్తి హాయిగా విన్నాడు. మీతో మాట్లాడుతుంటే తనదో పట్టి ఎగిరిపోయిందండి అని నాకు పట్టుకుందండి అన్నాడు [నవ్వు] ట్రాన్స్ తీసుకున్నాడు ఇప్పుడు నేను మనకి మూడు ప్రమాణాలు ఉంది జీవితంలో ఒకటి ప్రత్యక్ష ప్రమాణం రెండోది అనుమాన ప్రమాణం మూడవది శాస్త్ర ప్రమాణం ప్రత్యక్ష ప్రమాణం అంటే ఒకదాన్ని చూడగానే నీ లోపట ఉన్న ప్రశ్న ఎగిరిపోయింది. అతన్ని చూడగానే నా ప్రశ్న ఎగిరిపోయింది.
(10:32) ఇలాంటి సందర్భాలు కొన్ని ఉంటాయి విని రేర్ కోటిలో ఒకసారి జరుగుతది. అన్ని సంశయాలు ఇప్పుడు లావత్స అనే వ్యక్తి ఇట్లా చెట్టు కింద కూర్చుంటే ఏజ్ ఆఫ్ 60 ఇట్లా ఆకు రాలి పడ్డదంట అతనికి ఉన్న ప్రశ్నలు మిగిలిపోయినాయి జీవితం గురించి ఓ ఇంతే నా లైఫ్ అనిపిస్తుంది అయిపోయింది అక్కడితో అసలు అన్ని బాధలు వెళ్ళిపోయినాయి అసలు ఆ తర్వాత ఎవరో ఏడుస్తున్నారు లైఫ్ అంటే ఇది కామన్ అంతవరకు ఎందుకు ఏడుస్తున్నావ్ నేనుేం తప్పు చేసినా ఆ అని పోరాడే వ్యక్తి మొట్టమొదటిసారి హి యక్సెప్టెడ్ చలో కొద్దిసేపు అట్లా ఆపేస్తాడులే పద అంటే ఒక చిన్న లిబరల్ ఆ మైండ్సెట్ వచ్చేస్తది. కొందరికి ఎంత
(11:09) చెప్పినా అర్థం కాదు. బికాజ్ దే డోంట్ వాంట్ టు అండర్స్టాండ్ అందుకని నేను చెప్తున్నది సమస్యలు ఇవి అవని కాదు కచ్చితంగా ఉన్నాయి కారు ఉంటే రిపేర్ అయితది. యాక్సిడెంట్ కావచ్చు మన కాలు తిరగొచ్చు ఎక్కడి నుంచినా సమస్య మన డోర్ నాక్ చేస్తది కానీ దాన్ని నువ్వు మానసికంగా సమస్యగా మారుస్తుందామా లేదా అన్నది పూర్తి నీ చేతిలో ఉంది.
(11:33) ఎవ్వరి చేతిలో లేదు అది ఇప్పుడు ప్రత్యక్షం ప్రమాణం కాదు నేను ఇప్పటి వరకు 2009 నుంచి ఇప్పటి వరకు నా మనసులో ఒక్క సైకలాజికల్ ఇష్యూ కూడా లేదు. నా చుట్టూ సమస్య లేవని కాదు బోళ్ళ ఉన్నాయి నన్ను తిట్టే వాళ్ళు ఉన్నారు ఆ లేకపోతే నాన్న నేనుంటే నచ్చని వాళ్ళు ఉన్నారు. అది వాళ్ళ ఆటిట్యూడ్ నాకేం ప్రాబ్లం నేనెందుకు దాని సమస్య నేను దానికి జవాబు ఇస్తానేమో అవసరమైతే దానికి లెటర్ రాసిస్తానేమో అవసరమైతే ఒక కాన్సెప్ట్ వీడియో చేసి పెడతానేమో బట్ ఐ నెవర్ కన్వర్ట్ దట్ ఇంటూ మై సై అంటే సైకలాజికల్ ప్రాబ్లం అంటే ఏం జరుగుతుందో తెలుసా ఆ సమస్య నుంచి లేదా ఆ
(12:07) సందర్భం నుంచి బయట పడ్డ తర్వాత కూడా థింకింగ్ నడుస్తా ఉంటది. ఇది వెరీ బ్యాడ్ నడుస్తా ఉంటది సో వ కెన్ యక్ట్ ఆర్ రియాక్ట్ టు ద సిచువేషన్ అట్ దట్ పాయింట్ ఆఫ్ టైం తర్వాత నువ్వు ఏం చేయకూడదు నేను చెప్పేది మల్ల డు వాట్ఎవర్ యు వాంట్ నీవు ఎఫెక్ట్ కాకుండా మానసికంగా ఏం చేస్తావో చెయ్ మానసికంగా ఎఫెక్ట్ అయ్యేవాడు నేను అంటున్నా ఏం చేయకూడదు వాడు చెడగొడతాడు.
(12:28) లాస్ట్ కు నువ్వు సెంట్రల్ ఫామ్ పాయింట్ అయితావ్ నీ ఈగో వచ్చేస్తది. ఇప్పుడు ఫైనల్ గా నీకు సమస్య సాల్వ్ చేయడం కాదు నేను చెప్పింది ఇలే అంటావ్ నీకు అసలు అసలు అంటే అక్కడికి వస్తది. చాలా ప్రాబ్లమ్స్ ఎందుకు సాల్వ్ అయితలేవు అంటే సాల్వ్ చేయడానికి అర్హత లేని వాళ్ళు సాల్వ్ చేయడమే ఇప్పుడు ఉదాహరణ నీ బండి చడిపోతే నువ్వు ఎందుకు చేస్తావ్ బాంబర్ది ఎందుకు చేస్తాడు మెకానిక్ చేస్తాడు కదా అర్హత ఉన్న వాడికి అప్ప చెప్పడంలో ఉంది విజ్ఞత ఇప్పుడు మీ అక్క పిల్లలకి ఏదైనా చెప్పవలసి వస్తే నువ్వు చెప్పకూడదేమో రైట్ పర్సన్ ఎవరో చెప్పాలేమో వాళ్ళని
(13:03) ఎత్తుకులాడి వాళ్ళతో చెప్పించు ఒక్క సెకండ్ లో వింటారు. కానీ మనం ఏం చేస్తాం మా ప్రొడక్ట్ మేమే చెప్పాలి మేమే తల దువ్వాలి మేమే బొట్టు పెట్టాలి అయిపోయింది బాధ కథం హోగయా పోనీ మనం చెప్పాల్సి వస్తే ఎలా చెప్పాలో అది కూడా చెప్పకూడదు ఎక్స్పెక్ట్ చేసి చెప్పకూడదు నేను అంటున్నది ఒక వ్యక్తి మనల్ని తూలనాడని ఇన్సల్ట్ చేయని అది వాడి స్వభావం మనిషి అనేవాడు మారతాడుఅని తెలుసుకోవాలి ఎప్పుడైనా ఇది మొట్టమొదటి హోప్ లైఫ్ పట్ల అందరూ మారతారు ఎవ్వరికీ అశాంతి లో ఉండాలి ఉండదు ఎవ్వరికీ ఉండదు ఎవ్వడికీ రోగంతో ఉండాలి ఉండదు. తెలియకుంటారు అట్లా ఒకవేళ
(13:44) మనకు తెలిస్తే మనం మన పని ఎడ్యుకేట్ చేయడమే 100 సార్ చెప్పు కానీ ప్రతిసారి మొదటిసారి అనుకొని చెప్తే నీకు స్ట్రెస్ ఉండదు. వందోసారి చూస్తున్న వస్తది ఇది ఆటిట్యూడ్ వస్తది ఖచ్చితంగా వచ్చేసరికి ఎన్ని సార్లు చెప్పాలని బరస్ట్ అవుతుంది అసలు నిన్ను ఎవడు చెప్పమన్నాడు ఇప్పుడు ప్రపంచంలో ఎంతో మంది ఉన్నారు ఎన్నో సమస్యలు ఉన్నాయి అవి ఎందుకు నీ మానసిక సమస్యలుగా మారలేదు అంటే వాళ్ళతో నీకు సైకలాజికల్ ఏ కనెక్షన్ లేదు అంతే కాబట్టి నిజంగా ఈ ఆ ఊర్లో ఎంతమంది ఉన్నారో అంతమంది నీ అక్క చెల్లలు అనుకో నువ్వు చచ్చిపోతావ్ అందుకని ఆ ఊరోళ్ళలో మీ చెల్లని కూడా కలిపి
(14:20) బాత్ కథం అప్పుడు ఎలా అంటే ఒక బురద అంటించుకొని నా ఎగ్జాంపుల్స్ ఇవి ఒక బురద అంటించుకొని వచ్చిన పిల్లవాడిని తల్లి ఎట్లా స్నానం చేయిస్తదో అట్లా సమస్యలు సాల్వ్ చేయాలి. రెండు పద్ధతులు ఉంది. వాడిని మీద వేసుకొని ఏమ కూడా బురద బుడద అట్లా కాకుండా నువ్వు ఒక్క నిమిషం అక్కడే ఉండు ఆగలాగా అని అట్లా ఆపి వీళ్ళతో కట్టె పట్టుకొని చిన్న డిస్టెన్స్ మెంటైన్ చేసి ఇట్లా వాటర్ వస్తా స్ప్రే చేసి అప్పుడు దగ్గర తీసుకో అంటే బాధ్యతలను ఆ రకంగా చేస్తూనే మనం లోపలికి స్ట్రెస్ తీసుకోకుండా చేయొచ్చు అంటున్నారు.
(14:56) అది తీసుకోవద్దు ఎవ్వరిని మనం మార్చలేమని తెలుసుకోవడం మొదటి ధర్మం మన వాళ్ళు ఎవరైనా మారితే మన అదృష్టం తప్ప అంతకుమించి మనది ఏమ లేదు బట్ వాడికి మారాలని లేదన్నప్పుడు నువ్వు ఎట్లా మారుస్తావ్ బట్ వాళ్ళ వల్ల మన ఇంపాక్ట్ ఉంటుంది మన పైన ఇంపాక్ట్ నేను అంటుంది ఏమైనా సైకలాజికల్ ఇంపాక్ట్ లేకుండా ఒక పద్ధతి ఉంది ఫిగర్ ఇట్ అవుట్ నేను అంటుంది ఇప్పటికి ఇప్పుడు నీకు అర్థమయ్యే అవకాశం లేదు.
(15:17) నేను అంటుంది మూడేళ్ళ పడ్డది నెక్స్ట్ 50 ఏళ్ళు చాలా బాగుంటుంది అప్పుడు నువ్వు అన్నీ చేయొచ్చు నేను ఇచ్చిన ఎగ్జాంపుల్ే అందరూ హోలీ ఆడతారు ఎందుకో చెప్పు రంగులు పూసుకుంటారు వై అంటే పండగ ఆస్పెక్ట్ లో చెప్పకు ఇందులో ఒక సైకలాజికల్ ఫినామినా కూడా ఉంది ఒక అండర్స్టాండింగ్ డిప్యూటెడ్ అండర్స్టాండింగ్ అందరికీ ప్రిపేర్ అయి అది హోలీ రంగులు పూసుకోవాలని ప్రిపేర్ అయి ఉంటుంది కాబట్టి ఆ అది కూడా ఓకే అవన్నీ కడిగితే పోతాయి అని తెలుసు ఇప్పుడు ఎవడన్నా ఒక కంపెనీ ఒక్కసారి చల్లుకుంటే 50 ఏళ్ళ వరకు పో అని చెప్పి ఎవడనా కొనుకుంటాడో చూద్దాం.
(15:54) హోలీ అంటే అర్థం ఏంది నువ్వు పూసుకున్నా పూసుకోనట్టే అంటే నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ డిస్టర్బ్ కాకుండా అందుకే ఏం చెప్తారు ఒక్కడు చెప్తారు కళ్ళలో వేసుకోవద్దు ఎందుకంటున్నారు కళ్ళు పోయే ప్రమాదం నోట్లో పడకుండా చూసుకోండి. ఆడొద్దని ఎవరు చెప్తలేరు. చర్మాన్ని కంటితే స్నానం చేస్తే పోతుందని తెలుస్తుంది అదే మన ఊర్లో వికృతమైన హోలీ అనే రోజులు ఉంది కొందరు కందిన పోయడాలు ఒకసారి మా మామయ్య వాళ్ళ కంపెనీలో ఒక రకమైన రంగు ఉంటది ఈ బస్తాలకి రాస్తారు.
(16:26) ఓకే నెంబర్స్ అది వర్షం అది నాకు ఇలా గుడికల్లాగా దొరుకుతాయి. నేను మా మామని అడిగి తెచ్చుకున్నా ఏం చేస్తావురా అంటే నాకేదో ఐడియా ఏవి మైండ్ ఓ హోలీ వరకు నేను దాన్ని ఎంత భద్రంగా దాచిపెట్టిన ఎవరికీ కంటపడకుండా అందరూ అసలు వాటర్ ఎంత చల్లుకుంటున్నారు ఒక ఎక్సైట్మెంట్ ఉంది అప్పుడు ఒకడికి ఏం చేసినా వాడికి చేతులు ఇచ్చి నేను ఇచ్చినట్టు తెలియదు అంత గుంపులో నేను చేయలే వాడి కలర్ ఎత్తుకుంటే చేయలో పెట్టేసిన వాడు రాసుకొని వాడు మొహానికి రాసుకున్నాడు ఇంకోడికి ఎదురుపోయి రాసేసిండు పోల అయిపోయింది అమ్మ స్నానం చేసొస్తా అన్నం పెట్ట అన్నాడు స్నానం
(16:58) చేయొచ్చుండు ఏందిరా కప్పలాగా పచ్చగా ఉన్నావ్ అన్నది వాడు అద్దం చూసి పరిచ అయిండు అయ్యో రంగు పోలేదు నేను మిద్ద మీదకి వెళ్లి చూస్తున్నా ఏడు రోజులు బాయసాబ్ వాడికి రంగు [నవ్వు] అసలు ఎక్కడెక్కడి నుంచి వాడు చూసిపోయారు సార్ ఏ రంగు ఎవడు ఇచ్చి నేనే నేను చెప్పలే మామ అడితే చెప్పిండు 15 రోజుల తర్వాత ఆటోమేటిక్ గా పోతది కానీ 15 రోజులు నువ్వు ఏం చేసినా పోదు ఎందుకంటే అది శ్వేద రంద్రాల లోపటికి వెళ్లి లోపటినుంచి చర్మాన్ని ఇంపాక్ట్ చేస్తది అందుకని పోదు [నవ్వు] ఇప్పుడు నిరంతర ఎరుక అని ఒక పదం వాడతారు ఆధ్యాత్మికతలో దాని అర్థం ఏందంటే ఇప్పుడు ఏదైతే
(17:40) మానసికంగా ఇంపాక్ట్ కాకుండా అన్నది ఒక గోడ మీద రాసి పెట్టుకో ఇక ఎంటర్ ఇంటు ఎవరీ ప్రాబ్లం ఇదిఒక్కటి చూసుకో ఇప్పుడు మనం చలిమంటే వేసుకొని కూర్చుంటాం ఏదేమైనా మనం చేయగాలకూడదు అనే ఎరుక ఎట్లైతే ఉందో ఇది ప్రతి ఒక్కరు అర్థం చేసుకోకపోతే నేను చెప్తున్న ఇంత అద్భుతమైన సమాజం లో మనం ఉండి కూడా చిన్న చిన్న వాటికి మొహం చిన్న పుచ్చుకొని మన జీవితాన్ని డిస్ట్రాయ్ చేసుకుంటాం.
(18:06) ఎవడు ఏదో అన్నాడని ఇప్పుడు ఎరుకతో ఉండడం సాధ్యమేనా 100% మొత్తం అంతే 100% కార్ అక్కడ ఉందా దాని పట్ల ఎరుక నడుస్తూనే ఉంటుంది [నవ్వు] కానీ ఒకవేళ బై ఛాన్స్ ఎరుక పోయినా వెంటనే పోయి డిస్టర్బ్ అయిపోతే ఆశ్చర్యం ఏందటంటే ఆశ్చర్యం ఏందంటే ఈ ఈ ఎగసిస్టెన్షియల్ క్వాలిటీస్ ఏవైతే ఉన్నాయో అవి ఒక్కసారి ఒరిజినట్ అయిన అనుకో పోవు ఇంకా బట్ నాక్ ఇప్పుడు నాకు ఏమనిపిస్తుందంటే ఐ యమ్ యూస్ టు వెయిట్ కదా నాకు ఆ మెంటల్ స్ట్రెస్ ఏదైతే ఉందో ఐ యూస్ టు ఇట్ నేను అన్నది నాట్ రిక్వైర్డ్ ఉన్నా సరే నాకు ప్రాబ్లం లేదు కదా అనిపిస్తుంది.
(18:40) ఇప్పుడు నాకు ప్రాబ్లెం లేదంటే కంటిన్యూ కానీ ఏదో ఒక రోజు నీ బాడీ మైండ్ కాంప్లెక్స్ వీక్ అవ్వచ్చు. అప్పుడు దాంట్లో ఇరుక్కుపోయే ప్రమాదం ఉంటుంది. అంటే లైక్ ఏదో ఒక రోజు యువర్ ఫిజికల్ రియాలిటీ బికమ్ వీక్ ఇప్పుడు నువ్వు స్పందిస్తున్నావు తీసుకుంటున్నావు స్పందిస్తున్నావు తీసుకుంటున్నావు భవిష్యత్తులో స్పందించేది ఉండదు తీసుకోవడం ఉంటది.
(19:01) లేదా తీసుకునేది మిగిలిపోవడం ఉంటది. సో ఒక మనిషి మరణిస్తున్నప్పుడు ఎవ్రీథింగ్ బికమ్స్ వీక్ ఓన్లీ మైండ్ బికమ్స్ ఎక్స్ట్రీమ్లీ స్ట్రాంగర్ బట్ నేను యక్సెప్ట్ చేస్తున్నా కదా ఏదున్నా నేను తీస్తున్నాను తీసుకుంటున్నాను యాక్సెప్ట్ చేస్తున్నాను నీ లైఫ్ నీ ఛాయిస్ నేను అంటున్నది ఏది తీసుకోవద్దు అనట్లే ఇంపాక్ట్ చేసుకోకూడదు అంటున్నారు ఆ మైండ్లో ఇంపాక్ట్ ఏదైతే అయిందో అది ఎప్పుడో ఒకప్పుడు మళ్ళీ డామేజ్ చేస్తది ఖచ్చితంగా ఇప్పుడు మన డిస్కషన్ ఏంది కోర్ ఆఫ్ స్పిరిచువాలిటీ దగ్గర మాట్లాడుతున్నాం కోర్లో ఇప్పుడు ఉదాహరణకి చిట్టుక వెళ్తే కడుపు ఖాళీ కావాలి.
(19:40) కొంచెం ఉంటే ఏమైతుందంటే నాకు తెలియదు. క్లీన్ అంటే క్లీన్ే దానికి వేరే ప్రత్యామనయం లేదు నేను నేను మాట్లాడుతున్నది ఈ ప్రపంచంలో అత్యంత సమర్థవంతంగా మీరు పని చేయాలంటే ఏ రంగంలో అయినా ఇది కచ్చితంగా ఉండి తీరాలి లేకపోతే ఎక్కడో చోట ఏదో ఒక మాటకి మీరు ఇంపాక్ట్ అయ్యే ప్రమాదం ఉంది దాని నుంచి ఎట్లా బయట పడాలో తెలియదు అది గుర్తొస్తా ఉంటది.
(20:05) అయ్యో మంచి మంచి వ్యక్తులు మంచి మిక్కి చచ్చిపోయి ఉన్నారు. అందరి ముందు ఇట్లా అన్నాడు అందరి ముందు ఇట్లా అన్నాడు అంద వాడు మంచోడు అసలు వాడు బయటికి వెళ్తే దేవుడు ఎవడన్నా బాధపడను కానీ వాడంటే బాధపడ్డాను వాడు వచ్చి సారీ చెప్తే అది వాడు చెప్పాడు నేనైతే ఒకటి అర్థం చేసుకున్నా మనం ఎదుటి వ్యక్తిని మార్చాలని ప్రయత్నం చేయాలంటే మనకు అంతపులేని ఓపిక ఉండాలి కంపాషన్ ఉండాలి రెండోది అతను మారకపోవచ్చు అన్నది కూడా అర్థం చేసుకోవాలి.
(20:39) చిన్న స్పేస్ ఇస్తే మెల్లగా మార్పు అనేది వస్తది హటాత్తుగా ఎవడు మారడు హటాత్తుగా జుట్టు పెరుగదు హటాత్తుగా వర్షం రాదు ఇట్ విల్ టేక్ టైం అందుకని మనం ఏం చేస్తాం హటాత్తుగా మారాలని అనుకుంటాం. ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుతున్నాంతా స్పిరిచువలే కానీ సమాజంలో స్పిరిచువాలిటీ అనేది ఎక్స్టర్నల్ గా చెప్పబడుతుంది మూలంలో మూలం చెప్తలేదు.
(21:04) అంటే కాలేదు తను అడిగింది ఫస్ట్ క్వశ్చన్ ఏదండి ఇప్పుడు చాగంటి గారు చెప్పేది ఒకటి గరిగపాటి గారు ఒకటి అవును ప్రవచనాలు లేకపోతే ఆయనకి ఇంకో పేరు ఏంది నందూరి గారు చెప్పేది ఒకటి మరి మీది ఏ కోవలోకి వస్తది అంటే నేను వింటున్న వాటిలలో ఇప్పుడు నేను ఆచరిస్తున్నది ఏదైనా ఉందా వాళ్ళు చెప్పింది అంటే ఇప్పుడు చావెంటి గారు చెప్పారనుకోండి రామాయణం నేను చాలా సార్లు విన్నాను సో అందులో అందులో ఉన్న బేసిక్ పాయింట్స్ ని నా లైఫ్ లో ఇలాంటి ఇన్సిడెంట్ జరిగితే ఓకే అక్కడ అలా జరిగింది కాబట్టి అలాంటివి నేను నేను కూడా ఫాలో అవ్వాలి.
(21:37) సో అలాంటివి ఉన్నాయి నా లైఫ్ లో ఒక్కటి ఒకటి చెప్పమంటే అవును ఇన్ కేస్ ఆ ఇప్పుడు కష్టం వచ్చినా ఏది వచ్చినా సరే పేరెంట్స్ చెప్పింది అన్నదానికి ఒక ప్రమాణంగా తీసుకొని వాళ్ళు అలా చెప్పారు కాబట్టి నువ్వు అలా చెయ్ అనేది రామాయణంలో ఒకటి ఉంటుంది అంటే రాముడికి వాళ్ళ తండ్రి చెప్పాడుని రాముడు ఇలా చేసాడు అది కష్టమైనా సరే తీసుకున్నాడు అని సో ఇప్పుడు నాకు ఒకవేళ ఏదైనా ప్రాబ్లం ఉన్నా సరే ఇన్ కేస్ శృతి చెప్పింది అనుకుందాం అంటే తను చెప్పింది ఇది ఇది బెస్ట్ సూటబుల్ అనేది నాకు తెలియదు.
(22:04) సో నేను అది ఫాలో అవుతా ఇన్ కేస్ సేమ్ థింగ్ మా డాడీ వేరేది చెప్పారు సో అప్పుడు నేను శుతికి చెప్పుకుంటాను ఓకే ఇది నేను ఇది తీసుకుందాం అనుకుంటున్నాను అది ఫాలో అయిపోతాను ఇర్రెస్పెక్ట్ టు ఆ రిజల్ట్ ఏదైనా ఉండొచ్చు. సో వెన్ ఐ యమ్ నాట్ ఏబుల్ టు టేక్ మేక్ ఏ డెసిషన్ నేను అసలు దాని గురించి ఆలోచించను ఇన్ కేస్ వాళ్ళ ఒపినియన్ తీసుకోవాలనుకుంటే నేను బాగుంది ఇదంతా ఓకే ఇది ప్రాపంచిక విషయాల గురించి మాత్రమే ఇదంతా పనికొస్తది.
(22:25) ఇది నా విషయాలు అంటే ఏదన్నా ప్రపంచంలో ఏవైతే మనం సందర్భాలు అనుభవిస్తున్నామో దాంట్లో మాత్రమే ఇది ఉపయోగపడతది. ఓకే నువ్వు అల్టిమేట్ గా ఒక్కడే ఉన్నప్పుడు భూమి మీద అప్పుడు ఎవరిది ఉపయోగపడదు నీ అండర్స్టాండింగ్ ఉపయోగపడతది. ఉదాహరణకి రాత్రిపూట ఇటు తిరిగి పడుకోవాలా అటు తిరిగి పడుకోవాలా ఎంతసేపు బోర్లో పడుకోవాలని ఎవరు చెప్తారు నా కన్వీనియంట్ అది ఆ సో ఓవరాల్ గా కొన్ని నీలో పుట్టవలసింది అక్కనే మరి ఇప్పుడు చాలెంట్ గారైనా పాట గారైనా ఇంకెవరైనా భక్తి రిలేటెడ్ డివోషనల్లో చెప్తే దానివల్ల సత్ప్రవర్తన ఒక మంచి దీని వైపు అయితే ఒక జనాల పైన వస్తది
(23:06) ఖచ్చితంగా ఉంటది ఉండదని నేను ఎందుకంటే కానీ అంటున్నది మళ్ళ అందులో ఒక రకమైన ఫియర్ కూడా ఉంటది అంటున్నా అంటే అది కండిషనింగ్ ఈ కండిషనింగ్ వాట్సేవర్ ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి వల్ల ఇన్ఫ్లయెన్స్ అయిన మైండ్ మళ్ళీ ఇంకో వ్యక్తి వల్ల కూడా ఇన్ఫ్లయెన్స్ అవ్వచ్చు నేను అంటున్నది గో బియాండ్ ఆల్ ఇన్ఫ్లయన్సెస్ ఫైండ్ అవుట్ యువర్ ఓన్ రియాలిటీ ఓకే ఇప్పుడు సత్ప్రవర్తన అన్నది బాడీకి సంబంధించిందా మైండ్ కి సంబంధించిందా సర్ వేరే వాళ్ళకి సంబంధించింది అంటే నేను డిసిప్లిన్ గా ఉన్నాను వాళ్ళే చెప్పాలి నేను చెప్పి ఇవ్వరు లేరు భూమి మీద నువ్వు ఒక్కడే ఉన్నావ అనుకో
(23:40) నేను ఒక్కడినే ఉన్నాను ప్రవర్తన అనుకో దెన్ దేర్ ఇస్ నో పాయింట్ అసలు అదేం లేదు నా ఫీలింగ్ ఓకే నేను నా సాటిస్ఫాక్షన్ ఉన్నారు కదా లేరని ఎట్లా అనుకోమంటావ అనుకుంటాం కానీ మనం ఎవ్వరి లెక్కలోకి నిజ నిజంగా తీసుకోవట్లే మన చుట్టూ ఉన్న ఐదారు మందిని లెక్కలోకి తీసుకొని జీవితాన్ని నిర్మిస్తున్నాం. అక్కడక్కడే కొట్టుకుంటున్నాం మనం నేను అంటున్నది కొంతసేపు వాళ్ళని కూడా పక్కకు జరుగుపో థింక్ ఇండిపెండెంట్లీ ఇంతే నేను చెప్తున్నది కానీ కొన్ని ఇన్ఫ్లయెన్స్ చేశారు గరిక పాటి గాని ఇప్పుడు వీళ్ళు గాని ఇన్ఫ్లయన్స్ చేశారు అంటే ఇప్పుడు చిన్న ఒక
(24:13) సెంటెన్స్ చెప్తారు ఆ నేను రీసెంట్ గా ఉన్నా అందరూ బాగుండాలి అందులో మనం ఉండాలని నువ్వు లేకపోతే అందరూ బాగుంటారు అంటాడు ఆ యక్చువల్లీ అప్పటివరకు ఆహ అంటే క్రిటిక్స్ ఎట్లా అంటే అప్పటి వరకు అందరూ అవును కదా ఇది ఈ లైన్ బాగుంది అంటారు. ఆయన చెప్పే వరకు అవును కదా ఈ ఈయన చెప్పింది కూడా కరెక్టే నువ్వే బ్యాడ్ ఫెలో కాబట్టి బాగున్నది అంట అంటే అంటే ఇప్పుడు కొన్ని చెప్తారు కదా ఆ వన్ ఇయర్ ఎవరు వదిలేయమన్నారు ఏది చనిపోతే వన్ ఇయర్ ఇల్లు వదిలేయమన్నారు అంటే ఎక్కడ రాసింది నేను ఒక మాట చెప్పాను బయట నుంచి వచ్చే ఏవైతే మాటలు ఉన్నాయో అది ఎప్పటికీ నీకు
(24:52) 100% ప్రశాంతతను ఇవ్వవు ఎందుకంటే ఒక్కొక్కరికి ఒకటి చెప్తారు చెప్తారు అంతే నేను అంటే నాకు నాకు యూనిట్స్ ఉన్నాయి కదా ఇప్పుడు నాకు నాకు ఒక సర్కిల్ ఉంది అంటే ఇప్పుడు నేను ఎవరో చెప్పింది ఎందుకు వింటాను నాకు యక్సెప్టబుల్ ఉండాలి ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు చెప్పారు నేను నేను బిలీవ్ చేశను ఓకే హి మైట్ బి ద రైట్ పర్సన్ అని సో ఇప్పుడు నేను వింటున్నాను ఇట్ ఇస్ నాట్ షూర్ దట్ ఐ ఫాలో యు డాడీ చెప్తున్నాడు నెవర్ ఫాలో ఎనీబడ అదేంట నేను చెప్పేది ఏందంటే ఎవ్వరు నిజంగా జీవన్ ముక్తి అంటే ఇప్పుడు నేను చెప్పిన మానసికంగా ఇంపాక్ట్ లేని స్థితి అది ఒరిజినేట్ కావాలంటే ఎవ్వరిని ఫాలో
(25:26) కాకూడదు బట్ దట్ విల్ ఇంపాక్ట్ అదర్స్ కదా ఇప్పుడు మన ఎగజాంపుల్ మీరు ఇలా ఉన్నారు ఒకవేళ మీ మదర్ కి ఫాదర్ కి నచ్చలేదు అనుకుందాం అప్పుడు ఎక్స్ప్లన్ నీకు భాష ఎందుకు ఉంది వాళ్ళు ఎందుకు అర్థం చేసుకోవాలి నువ్వు అర్థం చేసుకోవడం నువ్వు ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ నేను ఫస్ట్ చెప్పిందే అది మన వల్ల ఒకరు మారరు మనం చెప్పింది ఒకరికి అర్థం కాదు యు ఆర్ హియర్ టు లీవ్ యువర్ లైఫ్ అలాగని నువ్వేం సంఘ విద్రోహ కార్యక్రమాలు తుపాకు పట్టుకొని తిరుగుతలేవు జస్ట్ ఇప్పుడు నేను జుట్టు పెంచుకున్న మా అమ్మకు నచ్చలేదు అనుకో నేను దాన్ని అజ్ఞానంగా చూస్తా అంటే ఆమె దృష్టి
(25:56) ఇంకా నా జుట్టు మీదనే పాడయింది. ఇవనుంచి బయట పడాలని చెప్తున్నాను ఇక్కడ ఓన్లీ పెద్దవాళ్ళక అంతా తెలుసని అంత స్టూపిడిటీ నాకేం లేదు. పెద్దవాళ్ళకి తెలియనిది చాలా ఉంది. అది చెప్పవలసిన బాధ్యత మీకు కూడా ఉంది. ఇప్పుడు కంప్యూటర్ గురించి అమ్మకు తెలియదు ఆ టైం లో అమ్మ చెప్పింది ఎట్లా వింటాం తెలియంది అమ్మకు తెలియదు అంతే అమ్మ అనే గౌరవం ప్రేమ వేరు అమ్మ నాలెడ్జ్ బేస్ వేరు.
(26:22) అందుకని మనం విషయాన్ని విషయంగా చూస్తే ఎవరిని ఎలా ఉంచాలో ఎవరికి ఎలా కమ్యూనికేట్ అవ్వాలో అనేది సందర్భం నిర్ణయిస్తుంది. అంత జ్ఞానం కూడా మనకు ఉండకపోవచ్చు కదా కంప్యూటర్ అనేది చాలా బేసిక్ థింగ్ మనకు అర్థమైపోయింది నేను చెప్పేది ఎక్స్టర్నల్ గా అంటే ఇప్పుడు మన అమ్మని ప్రమాణంగా అమ్మకు నచ్చలేదు అంటుంది అంటున్నా అసలు వేరే వాళ్ళ మీద దృష్టి ఉండని స్థితికి రావాలి.
(26:42) ఇప్పుడు మా మా అబ్బాయి తాను ఏం చేస్తున్నాడో తనకు తెలుసు హి ఇస్ ఇన్ ఆల్ హిస్ సెన్సెస్ అని చెప్పడం నిజమైన మాతృత్వం అంటు అంటే నిరంతరం చచ్చిపోయే వరకు ఏదో ఒకటి చెప్తూఉన్నావ అనుకో యు హావ్ మిస్అండర్స్టుడ్ లైఫ్ కంప్లీట్లీ ఒక టైంలో చెప్పడం ఆపేసి అరే నీకు జీవితం అర్థమైింది కాబట్టి ఇక మంచి స్వయం స్పృణంలో జీవించు బేట అచ ఒక టైంలో అలా చెప్పాలి నువ్వు డ్రైవింగ్ క్లాస్ కి వెళ్తావు 50 ఏళ్ళు చెప్తారా ఏంది అవును విమాన క్లాసే మూడు నెలల పూర్తి అవుతుంది ఇదేం లైఫ్ క్లాస్ పోనీ నేను ఒక మాట చెప్పనా అసలు వాళ్ళు ఏం చెప్పాలనుకుంటారు పేపర్ మీద రాసివ్వను నాకు తెలుసు ఏ
(27:19) స్పష్టత లేదు నోటికి వచ్చింది బాగుతున్నారు ఈ జీవితం పేరు మీద ఒక్కటి చెప్పు అది ఆచరించి చూస్తా ఇప్పుడు మదర్ ఏం కోరుకోవాలి నువ్వు ఏం చేస్తావో ఏం చేయవో ఎంత సంపాదిస్తావో నాకు తెలవదురా కానీ ప్రశాంతంగా ఉంది బేట ఇది రియల్ నో ప్రేమ తత్వం అది డబ్బు ఉండొచ్చు ఉండకపోవచ్చు ఒక వ్యక్తి నీకు నచ్చొచ్చు నచ్చకపోవచ్చు నిన్ను ఒకడు మెచ్చు మెచ్చకపోవచ్చు అది కాదురా ఇంపార్టెంట్ నువ్వు కామన్ కంపోజడ్ గా ఉండు లైఫ్ ని లీడ్ చేయ ఇది ఒక మంచి టీచింగ్ ఇది ఆచరించడానికి ఉపయుక్తమైనది అంతేగాని జుట్టు గురించి స్నానం చేయలేదని లెక్చర్స్ ఇచ్చి బట్టలు సక్కగా వేసుకొని లెక్చర్స్
(27:54) ఇచ్చి చెప్పులు ఇలా ప్రతిదానికి లెక్చర్స్ ఇస్తూ పోయినావ అనుకో అసలు ఇంపాజబుల్ టు ఫాలో ఎనీబడీ మొన్న నేను మన ఫ్రెండ్స్ తో మాట్లాడినప్పుడు ఆవిడ యుఎస్ నుండి వచ్చింది. మ్ వాళ్ళ నాన్నగారు ఇక్కడ ఒక్కరే ఉంటారు వీళ్ళేమో అందరూ అక్కడే ఉంటారు. వాళ్ళ పిల్లలకి అక్కడే జాబ్స్ వచ్చేస్తే ఎప్పుడో వస్తారు కొన్నేళ్లతో అయితే నేను వాళ్ళఇద్దరు యుఎస్ నుండి వచ్చిన ఫ్రెండ్స్ే మరి మీ పేరెంట్స్ ఇక్కడ మీరు అక్కడ అంటే ఏం చేస్తాం వీళ్లే యుఎస్ కి వెళ్ళాలి మీరు యుఎస్ కి వెళ్ళాలి మీరు అక్కడే సెటిల్ అవ్వాలి మీరు అక్కడే సెటిల్ అవ్వాలి మీరు అని వీళ్ళు అదే చెప్పి
(28:22) చెప్పి చెప్పి పెంచారంట ఇప్పుడు ఆ చెప్పి పెంచిన పేరెంట్స్ అంటారు కొండరు ఇప్పుడు మేమేం చేయాలి అక్కడ వెళ్లి వాళ్ళే సెటిల్ అయినాం మా పిల్లలు ఉద్యోగాలు అక్కడ ఇప్పుడు అక్కడికి ఇక్కడికి మేమేం చేయలేము వీళ్ళు అక్కడ రాలేకపోతున్నారు మేము ఇక్కడ రాలేకపోతున్నామ అని ఆ అయితే అయితే ఇప్పుడు నేను చెప్పాలనుకున్నది జస్ట్ ఒక సినిమా రైటర్ రాసే డైలాగ్ కూడా బ్యూటిఫుల్ గా ఉండొచ్చు.
(28:43) కానీ ఆచరణకు అందకపోవచ్చు. ఒక వ్యక్తి స్టేజ్ మీద ఇచ్చే ప్రసంగం ఉరువు తొలగించొచ్చు. కానీ మనం ఆచరణకి అందకపోవచ్చు. ఒక వ్యక్తి సాదా సీదా మనిషి మామూలుగా చెప్పినట్టే ఉండొచ్చు కానీ ఆచరించడం వల్ల జీవితం బాగుపడొచ్చు. సో మనల్ని ఎగసైట్ చేసే దాని గురించి మనం నచ్చేది నచ్చంది దాని గురించి కాదు అసలు వాట్ ఇస్ ద కోర్ ఆఫ్ లైఫ్ అని ఆలోచిస్తే అందులో నాకు ప్రధానంగా కనిపించింది ఈ భూమి మీద ఏది నువ్వు సృష్టించుకోలేదు అంతా ప్రకృతిదే ఓన్లీ ఈ బయట ఉన్న ప్రపంచంలో కొంత ఏరుకొని నీ మనసు క్రియేట్ చేసుకున్నావ్ దాని వల్ల నువ్వు సఫర్ అవుతుంది.
(29:19) అందుకని దాని పట్ల నీ దృష్టి పెట్టు దాన్ని క్లియర్ చెయ్ కుటుంబ సభ్య మానవ అంటే మనుషులందరి గురించి అంటున్నా ఒక ఆ ఏ వ్యక్తికైనా ఇదే ఇప్పుడు నేను చెప్పింది ఆచరణ యోగ్యమైనది ఇంపాక్ట్ లేకుండా డీల్ చెయ్ లేదా డీల్ చేయకు పక్క చేయ యు ఆర్ నాట్ హియర్ టు సఫర్ ఎవ్వడికీ మాడుమా వేసుకొని బతకాలి ఉండదు. గంభీరంగా ఉండడం మని స్వభావం ఇప్పుడు దానికి అడవిలో మీరు ఉంటారుగా వన్ ఇయర్ ఉన్నారు అనుకోండి యు మట్ లాఫ్ డంట్ మీన్ దట్ విల్ బి సాడ్ ఒక న్యూట్రాలిటీ వస్తది ఒక సంయమనం వస్తది.
(29:54) ఒక ప్లెజెంట్నెస్ అండ్ కామ అండ్ క్వైట్నెస్ వస్తది కచ్చితంగా సరే వాడు అక్కడ ఉండి కూడా ఎవరి గురించి ఆలోచిస్తుంటే వాడు సఫర్ అయతారు అనుకో నేను చెప్పేది ఒక జెన్యూన్ మైండ్ గురించి తర్వాత ఇంకొక ఆచరణాత్మకమైన అబ్సర్వేషన్ ఏంది ఇది నేను పాటిస్తున్నా నీ చుట్టూ 10 మంది ఉన్నారు కుటుంబ సభ్యులే వాళ్ళకి ఏం కావాలో చూడు వాళ్ళకి ఏదైనా చేయవలసి వస్తే చెయ్ కానీ వాళ్ళ గురించి ఆలోచించక ఎక్కువ వాళ్ళని దీని విముక్తి చెయ మనం చేయవలసిన గొప్ప ఘనకార్యం ఏందంటే సాటి మనిషిని మన నుంచి విముక్తి చేయడమే స్కూల్ అదే చేస్తుంది కాలేజీ అదే చేస్తుంది ఎవ్రీథింగ్ అదే చేస్తుంది ఇప్పుడు
(30:35) ప్రవచనకారుడు గంట సేపు మాట్లాడాడు శుభం అని చెప్పిపోతున్నాడు ఎందుకు విముక్తి చేస్తున్నాడు ఎవ్వడు భరించలేడు ఎవడిని 10 15 అవర్స్ ప్రవచనం ఉంటే ఎవరు ఉండరు అందుకని మనం ఎదుటి వ్యక్తిని యస్ ఏ థాట్ గా మైండ్లో క్యారీ చేయొద్దు అనేది నా అనుభవంగా చెప్తున్నాను ఇప్పుడు నిజంగా పీస్ 24 అవర్స్ నువ్వు అనుభవించాలంటే అన్ని పనులు చేస్తూనే ఇదొక దగ్గరదారి అన్ని పనులు చేస్తూనే ఒక ప్రశాంత స్థితి ఉంది మనిషి మిస్ అయిపోయిండు ఉదాహరణకి సంపూర్ణ ఆరోగ్య స్థితి ఉంది కదా కానీ అది మనకి ఏదో తుమ్మో దగ్గో ఏదో ఒకటి వస్తుంది ఇది బాగానే ఉంది అనుకోని నేను
(31:17) చెప్పట్లేదు ఒక్కసారన్నా ఆ సంపూర్ణ ఆరోగ్య స్థితి ఎట్లా ఉంటదో చూడు ఎలా ఉంటది అంటే శరీరం గుర్తు రాదు దానికే సంపూర్ణ ఆరోగ్యం అని పేరు డాక్టర్ ఇక్కడే ఉన్నాడు. తల గుర్తొస్తుందంటే తల నొప్పు ఉందని వయసు పెరుగుతున్న కొద్ది బాడీ ఎక్కువ గుర్తొస్తది. లేస్తే మోకాలు గుర్తొస్తది కూర్చుంటే నడుము గుర్తొస్తది తల తిప్పితే మెడ గుర్తొస్తది.
(31:42) చూస్తున్నప్పుడు కళ్ళు గుర్తొస్తాయి ఏం కనబడదు. సో చిన్న పిల్లలకి అసలు బాడీ గుర్తుండదు. ఆరోగ్యం అంటే దాని అభావ స్థితి అది లేనట్టు అనిపించదు ఉంది స్టిల్ యు డోంట్ ఫీల్ ఇట్ రెండవది మంచి మనసు అనుకో నీకు ఏది గుర్తుండదు. గుర్తుండదంటే నాట్ యస్ ఇన్ఫర్మేషన్ గా గుర్తుంటది బట్ ఎమోషన్ గా గుర్తుండాల్సిన అవసరం లేదు ఒక గాయముగా ఒక మరకగా గుర్తుండాల్సిన అవసరం లేదు.
(32:10) ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నది ఎవరికి అర్థమైతదో కాదో నాకు తెలియదు. ఇది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ కోరి ఇప్పుడున్న సమస్త ప్రాణకోటిని మనం మనిషి యొక్క ఇంటర్వెన్షన్ లేకుండా నిరంతరం ప్రయాణం చేస్తున్న నక్షత్రాలు సూర్యుడు ఇవన్నీ చూస్తే ఏం తెలుస్తుంది ఒక ఒక బ్యూటిఫుల్ పాటర్న్ ఉంది అందులో మైండ్ యొక్క ఇంటర్వెన్షన్ లేదు. అంటే ఎమోషనల్ గా ఉండకూడదు అంటున్నారు అసలు బట్ అలాంటప్పుడు మళ్ళీ ప్రామాణికంగా చెప్తున్నా అది ఏది రామాయణం వీటిలలో అంటే బాధపడడము ఏడవడము కోపము ఇవన్నేవి ఫీలింగ్స్ అనేవి ఉన్నాయి కదా వాటిలలో మళ్ళ ఇప్పుడు వాళ్ళందరూ మనుషులుగా పుట్టారు మనుషులుగా పుట్టినందుకు ఒక సందర్భాన్ని
(32:47) క్రియేట్ ఇంకొకటి రామాయణం అనేది మనం సమగ్రంగా అర్థం చేసుకోకపోతే మళ్ళీ అది ఒక ఊరికి ఒక పుస్తకం లాగానో లేకపోతే ఒక కథ లాగానో లేకపోతే కొన్ని మనకి ధర్మ వచనాలు చెప్పే ఒక అట్లా కాకుండా రామాయణం చూస్తే ఏంది అదొక ఆ అవతారం చూసి రావణాసురుని సంహరించడానికి ఒక అవతార సృష్టి జరిగింది అక్కడ మ్ సో ఇదంతా ఒక ఒక ఇప్పుడు ఎట్లందంటే నేను సినిమా కథ సినిమా తీయకముందే నేను మొత్తం ఊహిస్తాను చూశరా అట్లా సీతమ్మ వారిని కలవడం గాని ఆ గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళడం గాని ఆ తర్వాత ఆ ఎవరైతే రాముడి పాత్ర పోషిస్తున్నాడో అతనికి సర్వము తెలిసి చేస్తున్నాడున్నమాట
(33:28) మొత్తం ప్లాన్ దాని ప్రకారమే జరుగుతుందిఅది ఇప్పుడు రాముడి లైఫ్ లో మనం ఆచరించదగ్గంది ఇప్పుడు రాముడు ఆ పొద్దున రామాన్ విగ్రహాన్ ధర్మ అంటే రాముడు ధర్మం అంటే ఎలా ఉంటదంటే రాముడి ఆకారం ఎలా ఉంటదో ఆ నిలువెత్తు రూపమే ధర్మం రాముడే ధర్మం అంటే ఏం చేసాడు అబద్ధం చెప్పలేదు తండ్రి మాట పరిపాలించాడు ఆ తర్వాత తన రాజ్యం మీద ఆకాంక్ష లేదని తమ్ముడికి ఇచ్చేసాడు చంపాడు కూడా సో వీటిలో ఏది లెక్కలోకి తీసుకుంటాం యాక్చువల్లీ నాకు తెలిసిన ధర్మము అని ఎందుకు అంటారు అంటే సాగంటి వారి వర్షన్ లో సో ఆయన ఎప్పుడు కూడా ఏది నా డెసిషన్ అని ఎప్పుడు చెప్పలేదు. నేను ఇది ఎందుకు
(34:12) చేస్తున్నాను అంటే అందులో అలా ఉంది అలా చేయాలని ఉంది కాబట్టి చేస్తున్నా నేను చేసుకోండి ఆఫ్ ద రికార్డ్ చెప్తాను నీకు తర్వాత అది వెరీ డేంజరస్ ప్రెసిడెంట్ అది అంటే ఎలా నేను తర్వాత చెప్తా దీన్ని నేను ఒక్కడికి చెప్తాను అంటే నేను ఆయనకు పూర్తి గౌరవాన్ని ఇస్తూనే నేను ప్రతిసారి ఆ ఒక్క అంశాన్ని మాత్రమే అందులో ఉంది కాబట్టి చేస్తున్న అన్నది కొంచెం అది వేదాలను ప్రమాణంగా తీసుకొని చేస్తున్నా అంటాడు కరెక్టే ఇప్పుడు నేను అంటుంది నీవు రాముడి లాగా జీవించాలంటే నువ్వు రాముడివై ఉండాలి ఆ సందర్భంలో ఉంటే ఆ జీవన విధానం నీకు సెట్ అవుతది.
(34:45) నేను ఇప్పుడు దాన్న ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే ఒక నేను ఒక బాధ వచ్చింది అనుకోండి ఎక్స్ప్రెస్ చేస్తున్నాను. ఇంతకుముందు నేను స్టూడెంట్ గా ఉన్నప్పుడు ఏందంటే ఒక కష్టం ఉందంటే ఓకే ఉంది నాకే తెలుసు ఇంట్లో ఎవరికీ తెలియదు ఆ ప్రాబ్లం ఇప్పుడఏంటి ఓకే నాకు శృతికి తెలుస్తుంది అరే శృతి కూడా బాధపడుతుంది అన్న ఫీలింగ్ నాకు ఉంటుంది.
(35:02) సో నేను ఎక్స్ప్రెస్ చేసుకుంటున్నాను ఓకే ఇది ఇలా ఉంది అని ఎందుకు చేస్తు పోనే ఎంతసేపు బాధపడాలని ఎక్కడనా చెప్పాడా సగం గారు సో ఆ ఈవెంట్ ఆ ఈవెంట్ లేదంట అది నేను అడిగిన దానికి జవాబు చెప్పు లేదు అలా ఏం చెప్పలేదు అట్లాంటప్పుడు నేను చెప్తున్నా ఒక్క సెకండ్లో ఖతం చేయదాన్ని టైం ప్రమాణం కాదు ఐ యమ నాట్ సేయింగ్ ఎమోషన్ ఇస్ బ్యాడ్ ఎమోషన్ టైం లో ఉండడం చాలా తప్పు ఉదాహరణ నీకు కోపం తప్పు కాదు కానీ 10 అవర్స్ కోపపడ్డవు తప్పు అది కాదు ఇప్పుడు సపోజ మిమ్మల్ని ఏ రీజన్ లేకుండా అకారణంగా మిమ్మల్ని తిట్టిన సపోజ్ మ్యాన్ హ్యాండ్లింగ్ చేసిన మీకు కోపం రాదా
(35:39) మ్యాన్ హ్యాండిలింగ్ చేస్తే మూతి పండు రాలగొడతారు. అంటే మీరు అంటే మీరు ప్రకృతి ధర్మం గురించి మాట్లాడుతు ప్రకృతి ధర్మంలో ఏ ప్రాణి మరొక ప్రాణి మీద మ్యాన్ హ్యాండిలింగ్ చేయదు మీరు వీక్ అంటే కంపేర్గా మీ మీద అటాక్ చేసేవాళ్ళు కావచ్చు ఎవరైనా కావచ్చు వాడు స్ట్రాంగ్ కావచ్చు అప్పుడు నువ్వు మూతిపల్లి రాకొట్టడం ఎట్లా నేను చెప్పేది నువ్వు అన్న చేస్తాను నువ్వు హైపోతటికల్ క్వశ్చన్ అడిగితే నేను హైపోటికల్ ఆన్సర్ ఇచ్చే దట్ ఇస్ నాట్ మీ కానీ నేను చెప్పేది ఏంంటే ఒక నేను చెప్తున్నా ఇప్పుడు సమాజంలో నీవు ఉండి సమాజం అంటే ఏందో తెలుసుకొని ఇప్పుడు నీవు ఉన్న సందర్భంలో నువ్వు
(36:18) ఎలాంటి పని చేస్తే ఎట్లా మాట్లాడితే ఒక పని సమర్థవంతంగా అయితది అసలు మానవ సంబంధం ఇవన్నీ తెలుసుకున్న ఒక విచారణ చేసిన తర్వాత ఆ జ్ఞానం నీకు ఉంటే అసలు నీ జీవితంలో సమస్య రాదు ఇది సత్యం అన్ని పనులు చేస్తావు నువ్వు నీకు ఎలా చేయాలో తెలుస్తది తప్ప తెలియని వాడే మాటి మాటికి సమస్యలు తెచ్చుకుంటాడు బికాజ్ వాడు ఉద్దేశం మంచిది ఉంటది మాట బాగుంటది అట్లా సమస్యలు వస్తాయి నువ్వు ఉన్న చోటు నుంచి ఒక 100 మంది హడావిడిగా చేసి గందరగోళలో చేసే పనిని సమర్థవంతమైనవాడు ఒక్క మాటతో చేయించగలడు ఇట్లాంటి ఇన్స్టాన్సెస్ బోల్డ్ అని ఉన్నాయి నేను అందుకే చెప్పాను
(36:57) ఆ కారణం అనే చెప్పాను యక్చువల్లీ మనకి మనం అప్పుడు నా ప్రారంభం అనుకొని ఊరుకుంటా ఏం చేస్తాం మరి ఆ తర్వాత కొంతకాల అంటే మన అంటే మనం ఇట్రోస్పెక్టివ్గా ఆలోచించినప్పుడు రెండు ఉన్నాయబ్బా హామ్ చేయ మా నేను నేను రాస్తున్న పుస్తకంలో ఒక కాంటెక్స్ట్ ఏదైనా ఒక సందర్భము యాక్సిడెంటల్ ఇన్సిడెంటల్ అనేది నేను ఖచ్చితంగా చూస్తాను యాక్సిడెంటల్ అనుకో నేను అనవసరంగా నేను గొడవ పడను ఇప్పుడు ఎవడో పోతుంటే బురద పడ్డది నా మీద వా భయ్యా నేను చూడలేదు భయ్యా అంటే ఓకే అంటాను కాదు వాడు ఇన్సిడెంటల్ గా చేశాడు కచ్చితంగా నేను ప్రశ్నిస్తాను నా శరీర ధర్మాన్ని బేస్ చేసుకొని నేను
(37:34) ప్రశ్నిస్తాను. నిజంగా గుంపు గుంపు వస్తే నేను పక్కన జరగొచ్చు కానీ నేను తప్పకుండా ఆలోచిస్తాను దానికి ఒక లాజికల్ కంక్లూషన్ తీసుకెళ్లి వాట్ ఇస్ ద రీజన్ ఎందుకు అట్లా చేశారు అని నేను తప్పకుండా తెలుసుకు నేను తెలుసుకున్నా నేను ఫ్లైట్ ఆపిన ఒకసారి అంటే నేను ప్రశాంతంగా ఏమ ఉండను నేను నిజంగా ఒక సందర్భాన్ని నా పూర్తి విచక్షణలో నిర్ణయించుకున్నాను అనుకో ఎవడు చెప్పినా పక్కకి జరిగినయి ఇంకా అట్లా కొన్ని సందర్భాలు ఉన్నాయి కానీ ప్రతిదానికి పోరాడను నేను ఇన్సిడెంటా యాక్సిడెంటల్ ఒకడు తెలిసి చేశాడా తెలియక చేశాడా ఇది తెలుసుకోకుండా నువ్వు ఎట్లా
(38:03) పోరాడతావ్ బీయింగ్ హ్యూమన్ ఫస్ట్ ఆ విచక్షణ ఉండాలి ఇప్పుడు పోతుంటే నువ్వు కాలు తొక్కావు ఇంకా తిడతావా ఇంకా అరే తెలియక నువ్వు బొచ్చడి చేస్తున్నావ్ బయ అర్థం చేసుకో ఎవడనా కావాలని చేస్తున్నాడు తెలుసుకో అది వాడి స్వభావమా వదిలేయ్ స్వభావం అయితే వదిలేయాలి కదా అదే కులం దగ్గర వాడి స్వభావం కావాలనేది తప్పు కాదు వాడిని వదిలేయడం కరెక్ట్ అదే నువ్వు చెప్పి చూడు నేను అంటున్నది ఆ సందర్భంలో ఆ వ్యక్తి ఎవరో చెప్పి చూద్దాం అంటే ఇప్పుడు రైతులో కూడా ఇది అంటే గెట్లు తవ్వే దగ్గర నేను అట్లా కాదు చెప్పి చూడడం కంటే ఆ స్వభావం ఉన్నవాడి దగ్గరికి పోకుండా
(38:39) ఉంటే బెటర్ ఫస్ట్ అదే చెప్పిన మనకి మానవ సంబంధాల పట్ల మాట పట్ల కమ్యూనికేషన్ పట్ల ఇప్పుడున్న వర్తమాన సమాజం పట్ల నీ ఎగ్జిస్టెన్షియల్ కోర్ పట్ల నీకు సంపూర్ణమైన అవగాహన కలిగితే ఎవ్రీథింగ్ దాని దాని ప్లేస్ లో ఆపరేట్ చేయబడుతుంది. అప్పుడు నేను చెప్తా సూర్యుడు మిగతా గ్రహాల మధ్య ఎటువంటి సంబంధం ఉందో ఒకదానికి ఒకటి గుద్దికోకుండా దేని వేగాలు తిరుగుతున్నాయో నువ్వు సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తావ్ అన్ని పనులు నెరవేర్చబడతాయి నీ ద్వారా బికాస్ నీకు సంపూర్ణమైన అవగాహన ఉంది ఇప్పుడు చివరి ఎగ్జాంపుల్ ఇప్పుడు కారు సగం నేర్చుకొని బయలుదేరితే తిరుపతి వేలోపు
(39:14) ఎన్నో సార్లు గుద్దుకుంటావా లేదా అట్లనే జరుగుతుంది మానవ జీవితంలో అసలు విషయం అర్థం కాకుండా జర్నీ స్టార్ట్ చేయడం వల్ల సమస్యలు వస్తున్నాయి ఇప్పుడు నేను అందరిలాగే పని చేస్తున్నా నాకు ఒక్క గొడవ అవ్వద్దు నేను జీవితానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాల పట్ల నేను నిరంతరం దృష్టి పెడతా వేరేవాడు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నాడు అన్నది నాకు అనవసరం నేను నా జీవితం పట్ల ఎటువంటి అవగాహన కలిగిఉన్నా ఎంత సమగ్రత కలిగిఉన్నా ఎంతో ఈగోలేసుకున్నా అనేది నేను చూసుకుంటే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి పెద్ద ఈగోస్ అంత మాత్రం అయిపోతుంది మనమేందో మనకు తెలియాలి.
(39:47) అట్లా పొగడతకి లొంగిపోయేది లేదు తిట్టాడని బాధపడేది లేదు అది ఎవరు మనం ఎవరం అది చెప్పేవాడు కావాలి.