😡 Women Rights పేరుతో Politics చేస్తున్నారా ? | Sandhya Rani Open Talk | Telugu Podcast #nxtenti

😡 Women Rights పేరుతో Politics చేస్తున్నారా ? | Sandhya Rani Open Talk | Telugu Podcast #nxtenti

Author Name:Nxt Enti Telugu Podcast | Shashank

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@NxtEntiTeluguPodcast

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=3iUl20WHkkY





Title: 😡 Women Rights పేరుతో Politics చేస్తున్నారా ? | Sandhya Rani Open Talk | Telugu Podcast #nxtenti

Author Name: Nxt Enti Telugu Podcast | Shashank

Description: 😳45 Years of the Women's Rights Movement… Has Society Really Changed? What are the real issues behind rape cases, honour killings, caste discrimination, religious politics, and patriarchy?

What does women's freedom truly mean? If a woman faces injustice, is it just a personal issue or a responsibility of society? Why do inter-caste and interfaith marriages become controversial? Is the caste system a major reason behind honour killings? How are women's rights and human rights issues discussed in politics?

Join M S Shashank (Ph: 9515487979), Founder & CEO of AKS IAS Academy, on *Nxt Enti Telugu Podcast* for an insightful conversation with **Sandhya Rani, Women's Rights & Human Rights Activist**, about Women's Rights, Human Rights, Feminism, Patriarchy, Rape Laws, Honour Killings, Caste Discrimination, Religious Politics, Secularism, Democracy, Social Movements, and Indian Society.

In this episode, Sandhya Rani shares insights from her 45+ years of experience in the women's rights movement. She discusses women's freedom, gender equality, patriarchal systems, domestic violence, dowry harassment, custodial rape cases, inter-caste marriages, honour killings, religious discrimination, political narratives, and human rights issues.

🔥 From the Ramizabi custodial rape case to the Mathura case and the Vakapalli issue, how have women's movements fought for justice? What role do caste and gender discrimination play in honour killings? How should we understand women's rights across Hindu, Muslim, and Christian communities? How do political parties and governments respond to issues concerning women's rights, human rights, and social justice?

We explore these sensitive and controversial questions through an open and insightful discussion.

If you're interested in Women's Rights, Human Rights, Indian Politics, Telangana Politics, Feminism, Gender Equality, the Caste System, Religious Politics, Secularism, Social Justice, Democracy, the Indian Constitution, or Social Movements - this episode is a must-watch.
------------------------
🎯 WHAT YOU'LL LEARN

Sandhya Rani's 45+ Years of Women's Rights Activism
History of Women's Movements in India
Progressive Organisation of Women (POW)
Women's Freedom & Gender Equality
Patriarchy & Male-Dominated Society
Rape Laws & Women's Safety
Ramizabi Custodial Rape Case & Women's Movement
Mathura Case & Changes in Rape Laws
Vakapalli Case & Human Rights Issues
Dowry System & Domestic Violence
Savitribai Phule & Women's Education
Manusmriti, Constitution & Women's Rights
Hindu, Muslim & Christian Communities: Gender Equality Debate
Interfaith Marriage & Inter-Caste Marriage Issues
Honour Killings & Caste Discrimination
Love Jihad Debate & Political Narratives
Religion, Politics & Secularism
BJP, AIMIM & Telangana Political Discussion
Human Rights, State Violence & Civil Liberties
Activism, Social Movements & Political Participation
Youth, Society & Women's Rights Awareness
---------
Chapters

00:00 - Introduction
02:24 - Welcome Sandhya Rani & Background of Women's Movement
07:06 - Formation of Progressive Organisation of Women (POW)
10:19 - Srikakulam Armed Struggle & Early Influences
15:03 - Rameeza Bee Case & Custodial Violence
21:36 - What is Patriarchy? (Equality vs Discrimination)
28:44 - Fighting Against Exploitation of Women Across Communities
42:40 - Caste Violence, Inter-Caste Marriages & Honor Killings
48:15 - Domestic Violence Laws & UN Beijing Declaration
53:25 - Women’s Reservation in Politics & Democratic Family Concept
01:16:39 - Faith, Politics & Ayodhya Developments
01:23:34 - Political Equation Between AIMIM & BJP
01:33:44 - Sacrifices of Revolutionary Leaders & Activists
01:37:48 - Adivasi Rights, Land Struggles & Operation Kagaar
01:49:38 - Telangana History, Land Issues & Resistance
02:00:16 - Conclusion
--------------
📌 ABOUT NXT ENTI TELUGU PODCAST

Nxt Enti Telugu Podcast brings real conversations with economists, politicians, IAS & IPS officers, doctors, entrepreneurs, psychologists, advocates, filmmakers, activists, and industry experts.

From politics, governance, economics, careers, education, health, law, women's rights, human rights, entrepreneurship, and social issues to real-life experiences - every episode delivers practical knowledge that helps viewers think critically and make informed decisions.
--------
For collaborations & guest bookings: honesthour.msr@gmail.com
Instagram:   / nxtenti.shashank  
FaceBook:   / 1mficgijzp  
-----------------------------------------------------------------------------
#SandhyaRani #WomensRights #HumanRights #WomensRightsActivist #HumanRightsActivist #Feminism #Patriarchy #HonourKillings #CasteDiscrimination #GenderEquality #IndianPolitics #TelanganaPolitics #ReligiousPolitics #Secularism #SocialJustice #TeluguPodcast #NxtEnti #NxtEntiTelugu #TeluguPodcasts

Transcript:
(00:00) అత్యాచారం చిత్తపించే నేరం, క్రూరమైన నేరం హీనమైన నేరం [సంగీతం] అమ్మాయిని రేప్ చేసి చంపేస్తే ఏ కొడుకుని కూడా ఈ దేశంలో ఏ తల్లిదండ్రులు కూడా చంపల పైగా ఆస్తులమ్మి విడిపించుకుంటారు అమ్మాయిల్ని చంపి పెరట్లో పెట్టారు అదిలాబాద్ అదిలాబాద్ ఎస్పి కళ్ళ నీళ్ళతో ప్రెస్ మీట్ పెట్టాడు. మాకు డౌట్ వచ్చిపోయి తవ్విస్తే వాళ్ళ ఇంట్లో వెనక ఉందని అట్లాగే రమీజబి కస్టోడియల్ రేప్ ఇది చెప్పుకోవాలి.
(00:28) హ అదిలాబాద్ నుంచి శ్రీకాకుళం వరకు కూడా రమీజాబవికా [సంగీతం] స్టూడియో రీప్ కి వ్యతిరేకంగా మాస్ మూమెంట్ జరిగింది. అది భారత మహిళా ఉద్యమాల చరిత్రలో ఏమని రాశారు [సంగీతం] దాన్ని అంటే అయోజ్య గుడిలో జరిగిన అవినీత అవధం గుడి కట్టిన ఘనత మీదే అది ఎందుకు మీకు ఓట్ల రూపంలో రాలేదు అంటే గుడి కంటే ఓడిస్తారా గుడి కాదు ప్రజలకి అందం కావాలి బతుకుతేరు కావాలి.
(00:50) చాలా మంది ఎంఐఎం ని బిజెపి బి టీం అని అంటారు నాకు ఇది ఎంఐఎం కాదు ఏఐఎంఐఎం తెలంగాణలో 10 సీట్లే పోటీ చేస్తారు. [సంగీతం] అది యూపీ కి వెళ్లి 200 సీట్లలో పోటీ చేస్తారా మొన్న ఆ మధ్య వాళ్ళ విందుల్లో ఆయన ఉండడం వాళ్ళతో అండర్స్టాండింగ్ [సంగీతం] డిస్కషన్స్ లో ఉండడం కూడా కొన్ని లీక్ అయినాయి. అంటే చాకలి అయలమ్మతో మొగదలు పెట్టుకుంటే ఆ రెసిస్టెన్స్ ఎందుకు మేము తెలంగాణ ప్రత్యేకత ఏంటి? తెలంగాణ సైద పోరాట కాలంలో భూస్వామ్యం ఎక్కువ ఉంది బ్రిటిష్ పాలనలో ఉన్న ఆంధ్రప్రదేశ్ తో పోలిస్తే దోపిడి ఎక్కడైనా ఉంది.
(01:22) అక్కడ ఒక రూపంలో ఉంటుంది ఇక్కడ ఒక రూపంలో ఉంటుంది చంద్రబాబు కన్నా పెద్ద ఫ్యూడల్ ఎవడు ఉంటాడు కాపోతే క్యాపిటలిజాన్ని కూడా ప్రేమిస్తాడు అంతే తెలంగాణ ఏర్పడినాక అదేదో ఈయన పదేళ్ళు తెలంగాణలో దొరపాలన చేశాడు దొరపాలన చేశడు అంటే దొరపాలన చేశాడు దిగిపోవాలనుకున్నాం దానికోసం మేము పోరాడాం ఇక డెడ్ డిఫాక్ట్ సీఎం గా [సంగీతం] చంద్రబాబు ఉన్నటువంటి తెలంగాణ వచ్చింది చంద్రబాబు తొత్తుగా ఉన్న రేవంత్ ఈరోజు ఈ రాష్ట్రాన్ని పాలిస్తున్నాడు [సంగీతం] ఏ ప్రభుత్వమైనా హింస చేస్తే మనకి తప్పు అనిపించాడు.
(01:53) మేమేం చేసామ ఆయన అయితే పాపం ఏ పార్టీలో లేనే లేడు. ఆయన అనారోగ్యానికి కారణం ఈ రాజ్యం తన ప్రెస్ ని చిన్నర వందర చేసి అన్ని సీస్ [సంగీతం] చేసి తాళాలు వేసి సెడిషన్ పెట్టి ఏం దేశద్రోహం చేశడు మా హస్బెండ్ తన హెల్త్ కార అయిపోయింది ఆరోజు జరిగిన అటాక్ కి అంటే ఇట్లాంటివి ఎన్నో అనుభవించాం. మీలో చాలామంది మన ఛానల్ లో కాంటెంట్ చూస్తున్నారు బట్ సబ్స్క్రైబ్ చేయడం మర్చిపోతున్నారు.
(02:17) సో ప్లీజ్ టు ఎంకరేజ్ అస్ టు గివ్ యు బెటర్ కాంటెంట్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు అవర్ ఛానల్ సంధ్యారాణి మమ్ వెల్కమ్ టు ద పాడ్కాస్ట్ థాంక్యూ మీకు మీ ఏకేఎస్ ఛానల్ కి మీ సంస్థకి అభినందనలు థాంక్యూ సో మచ్ మమ్ అంటే చిన్నప్పటి నుంచి కూడా మీ స్పీచెస్ యక్టివిజం చూసి చాలా మంది యంగ్స్టర్స్ కూడా ఇన్స్పైర్ అవుతుంటారు మమ్ సో ఈరోజు పాడ్కాస్ట్ లో యాక్చువల్ గా యాక్టివిజం అనేది ఎలా ఉంటుంది దాంట్లో ఉండే ఛాలెంజెస్ ఏంటి అండ్ మీ ఎక్స్పీరియన్సెస్ ఓవర్ ఏ పీరియడ్ ఆఫ్ దిస్ మోర్ దెన్ 45 ఇయర్స్ ఉమెన్స్ మూమెంట్ ఉుమెన్ డైనమిక్స్ అనేవి ఎలా మారినాయి సొసైటీల్ డైనమిక్స్ ఎలా మారినాయి అనేది
(02:57) మనం డిస్కస్ చేద్దాం మమ్. షూర్ షూర్ ఈ యాంగిల్ లో ఎవరు చేయలే చేస్తే సంతోషం మాకు కూడా యా మమ్ మమ్ లైక్ మీరు మూమెంట్ లో యక్టివ్ గా పార్టిసిపేట్ చేయడానికి స్టార్ట్ చేసిన సమయంతో పోలిస్తే అప్పుడు ఉండే సమస్యలు ఉమెన్ రిలేటెడ్ అంటే ఒక జాబ్ చేయడానికి లేదా ఇంటి బయటికి వెళ్ళడం లేదా ఎడ్యుకేషన్ ఉమెన్ ఎడ్యుకేషన్ ఇలాంటివి కొన్ని ప్రధానమైన ఇష్యూస్ ఎస్ అంటే 45 ఇయర్స్ తర్వాత ఆల్మోస్ట్ మోర్ దన్ 45 ఇయర్స్ మీరు ఆక్టివ్ గా ఉన్నారు అంటే టువర్డ్స్ ద కాస్ ఆఫ్ వమెన్ ఇఫ్ ఈ 45 ఇయర్స్ లో చేంజ్ ఏం చూశారు మమ్ అంటే ఏమన్నా నిజమైన మార్పు ఉందా లేదా జస్ట్
(03:34) ఫార్మ్స్ మారాయి కానీ కంట్రోల్ అనేది కంట్రోల్ డామినేషన్ పేట్రియార్కల్ సిస్టం అలాగే ఉందా? పేటిఆర్ కి చెక్కు చెదరకుండా అలాగే ఉంది చెక్కు చెదరకుండా దాని రూపాలు మారాయి మ్ ప్రోగ్రెస్ లేదా ప్రగతిశీల భావాలు పెరగలేదా స్త్రీలు తమ విముక్తిని కోరుకుంటూ ముందుకు రాలేదా స్త్రీల స్వేచ్ఛని స్వేచ్ఛ కోసం సాగిన ఉద్యమాలు విజయవంతం కాలేదా అంటే కచ్చితంగా ప్రోగ్రెస్ ఉంది స్త్రీలు చాలా హక్కులు సాధించుకున్నారు పోరాడి ఒక మాటలో చెప్పాలంటే భారతదేశ దేశ పాలక వర్గాలు హమ్ ఈ దాదాపు 79 ఏళ్ల ఈ సోకాల్డ్ స్వతంత్రంలో ఎప్పుడు మహిళల కోసం ఇది చేస్తాం
(04:20) హమ్ ఇది రాజ్యాంగంలో స్త్రీ పురుష సమానత్వం ఉంది. రాజ్యాంగం హామీ ఇచ్చింది ఆ హామీని నెరవేర్చేటువంటి క్రమంలో స్త్రీ పురుష సమానత్వాన్ని ఎన్షూర్ చేయడానికి ఆ వాగ్దానం నిలబెట్టుకోవడానికి ఈ హక్కులు కల్పిస్తాం అని ఏ ప్రభుత్వము చేయలే 18 ఏళ్ళు భారత ప్రధానిగా ఉన్న ఇందిరమ్మ కూడా చేయలే కాకపోతే కొన్ని అంతర్జాతీయ ఒప్పందాలు వచ్చినప్పుడు రైట్ ఉదాహరణకి 75 ఇందిరాగాంధీ హయాంలో అవును భారతదేశంలోనే కాదు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వుమెన్స్ ఈక్వాలిటీ అనేది చర్చక వచ్చింది.
(04:55) ఫస్ట్ టైం అంటే వరల్డ్ లో యూన్ మనకి ఏదైనా క్రైటీరియా ఐక్యరాజ్య సమితి ఇంటర్నేషనల్ సో ఐక్యరాజ్య సమితి టువర్డ్స్ ఈక్వాలిటీ అనే ఒక మెజర్ తీసుకొని ఒక స్టెప్ తీసుకొని ఒక డాక్యుమెంట్ తీసుకురావాలనుకుంది. సో ఐక్యరాజ్య సమితిలో ఉన్నటువంటి అన్ని కంట్రీస్ కూడా ఆయా దేశాల్లో స్త్రీల స్థితిగతులని స్త్రీల యొక్క వాస్తవిక పరిస్థితులని ఆ అంచన కట్టి టువర్డ్స్ ఈక్వాలిటీ అని ఒక డాక్యుమెంట్ని తేవాలని 75లో యూఎన్ ఆదేశం ఆమెరికి భారత ప్రధానిగా ఆమె కూడా టువర్డ్స్ ఈక్వాలిటీ డాక్యుమెంట్ తయారు చేయాలని చెప్పింది.
(05:34) సో దాంట్లో అనేక ఫాక్ట్స్ అండ్ ఫిగర్స్ నమోదు చేశారు. హమ్ అట్లా ఆ సరిగ్గా ఆ కాలంలోనే మా పిఓడబ్ల్యూ ప్రారంభమయింది సరిగ్గా అదే సమయం మా సంఘం [గొంతు సవరించుకోవడం] 74 లో ప్రారంభమయింది. 75 అంతర్జాతీయ మహిళా సంవత్సరం ఎస్ ఇంటర్నేషనల్ డే ఆఫ్ వమెన్ ఇంటర్నేషనల్ డే ఆఫ్ వమెన్ అయితే ఈ అంతర్జాతీయ మహిళా సంవత్సరం రాబోతుందని 74 నుంచి ఐక్యరాజ సంధి ఈ ప్రయత్నాలన్నీ ప్రారంభించింది టువర్డ్స్ ఈక్వాలిటీ అనేది 75 అంతర్జాతీయ మహిళా సంవత్సరం కాబట్టి అన్ని ప్రపంచ దేశాలన్నీ కూడా దీని మీద దృష్టి పెట్టాలి అని చాలా విషయాలు చాలా అభివృద్ధి చెందిన దేశాల్లో కూడా హక్కులు
(06:15) లేవు ఇప్పుడు అమెరికా ఆనాటి అమెరికాలో అబటివ్ రైట్స్ లేవు మనకు ఉన్నాయి అవును మొన్న మొన్న ఇచ్చినవి తీసుకున్నారు ఎలన్ మస్క్ పుణ్యమా అని ట్రంప్ పుణ్యమా అని ఉన్న అబటివ్ రైట్స్ పోరాడి తెచ్చుకొని ఇప్పుడు మొనపోయాయి రెండేళ్ళ క్రితం సంవత్సరం క్రితం వాళ్ళు కోల్పోయారు సో అట్లా టువర్డ్స్ కూడా చాలా దేశాల్లో లేకుండా లేవు ఇవాల్టికి కూడా ఉన్నాయి ఈవెన్ రోమన్ క్యాథలిక్ కంట్రీస్ లో కొన్ని లేవు ఇస్లామిక్ కంట్రీస్ లో కొన్ని లేవు భారతదేశంలో కొన్ని లేవు సో ఈ టువర్డ్స్ ఈక్వాలిటీ డాక్యుమెంట్ యూఎన్ ఆదేశాలు మేరకు చేసినప్పుడు అన్ని దేశాల్లో
(06:48) కూడా స్త్రీలు మ్ తమ హక్కుల కోసం సమానత్వం కోసం నిజమైన స్త్రీ స్వేచ్ఛ స్వాతంత్రం కోసం నినదించారు. మ్ మన భారతదేశంలో కూడా ఆ ఆ వైపుగా చాలా గొంతులు నినదించాయి. అందులో ప్రగశీల మహిళా సంఘం ఒకటి అప్పుడే ప్రారంభం అయింది 70 ప్రగతిశీల మహిళా సంఘం ఇది కూడా మాది తెలుగు పేరు ప్రగశీల మహిళా సంఘం ఇంగ్లీష్ ప్రోగ్రెసివ్ ఆర్గనైజేషన్ ఆఫ్ వమెన్ ఆ పేరు ఎవరు డిసైడ్ చేశారు మమ్ ఆనాటి సంస్థ ఆనాటి నాయకురాళ్ళు మేమంతా స్కూలే కదా అప్పుడు నాకు కచ్చితంగా 10ఏళ్ళు తొమ్మిదఏళ్ళు ఈ సంఘం ప్రారంభం అయ్యే నాటికి ఆ రోజు ఉన్నటువంటి సంస్థలో ఉండేటువంటి నాయకత్వం
(07:33) తెలుగులో అభ్యుదయ మహిళా సంఘం అని పెట్టారు ఇంగ్లీష్ లో అదే ప్రోగ్రెసివ్ ఆర్గనైజేషన్ ఆఫ్ ఉమెన్ కానీ తెలుగులోకి వచ్చే వరకు అభ్యుదయ మహిళా సంఘంగా పెట్టారు ఆ రోజు ఉన్నటువంటి అయితే అప్పటికి మాకు విద్యార్థి సంఘం ప్రగసీల విద్యార్థి సంఘం ప్రగసీయుల ప్రజాస్వామి విద్యార్థి సంఘం పిడిఎస్ ప్రోగ్రెసివ్ డెమోక్రటిక్ స్టూడెంట్స్ యూనియన్ కూడా మా సంస్థే అంటే మేమంతా ఒక అనుబంధ సంస్థలు సో పిడిఎస్ లో ప్రగశీల మహిళా సంఘం ఉంది ట్రేడ్ యూనియన్స్ అన్నీ కూడా ప్రోగ్రెసివ్ ప్రోగ్రెసివ్ ఉన్నాయని ఉంది మా సంఘం కూడా ప్రోగ్రెసివ్ే ఉంది కానీ అక్కడంతా ప్రగసీలు ప్రగశీల ఉంటే ఇక్కడికి వచ్చే
(08:07) వరకు అభ్యుదయ అయ్యేందుకని మేము తర్వాత మా నాయకత్వం వచ్చేనాటికి మార్చుకున్నాం. ప్రగతిశీల అని పెట్టుకున్నాం అంటే అప్పటికే ప్రగతిశీల విద్యార్థి సంఘం ప్రగతిశీల యువజన సంఘం ఉంది. ఒక మహిళా సంఘం అభ్యుదయ ఎందుకని ప్రగతిశీల అంటే మోర్ ప్రోగ్రెసివ్ గా సంస్థను తీసుకెళ్ళాలి రెండో విషయం ఏంటంటే 74లో సంస్థ ప్రారంభించినప్పుడు ఉస్మానియా యూనివర్సిటీలో ఉన్న విద్యార్థులు దానికి నాయకత్వం వహించారు.
(08:31) ముఖ్యంగా డౌరీ డిబేట్స్ చేశారు డౌరీ ఇవ్వకు డొమెస్టిక్ వయలెన్స్ డౌరీ డొమెస్టిక్ వయలెన్స్ కొంచెం లేటర్ ఫస్ట్ డౌరీ తీసుకున్నారు. ఓకే ఆ రోజు తొలినాళ్ళలో డౌరీ తీసుకున్నారు నిత్యావసర వస్తువులు తీసుకున్నారు బ్లాక్ మార్కెటింగ్ తీసుకున్నారు ఎందుకంటే కుటుంబాల్లో పిల్లల ఆకలి తీర్చడానికి మహిళల మీద ఉండే ఒత్తిడి మహిళలు తీసుకునే బాధ్యత దాని రీత్యా నిత్యావసర వస్తువులు పిడిఎస్ ప్రజా పంపిణీ వ్యవస్థ బ్లాక్ మార్కెటింగ్ అవన్నీ పోరాటాలు ఆరోజు పిఓడబ్ల్యూ కూడా చేసింది మిగతా సంస్థలతో కలిసి మీరు అప్పటి నుంచే పార్టిసిపేషన్ స్టార్ట్ చే ఆ నేను చిన్నతనం నుంచే ఉన్నా
(09:06) సో నేను ఇంకా థర్డ్ ఫోర్త్ నుంచే అజెండాలు పుచ్చుకొని వెళ్ళిపోయేదాన్ని ఎట్లా ఎట్లా మేమ అంటే దీంట్లో ఆక్టివిజం లో గాని ఇలాంటి విప్లవ భావాల్లో అంటే ఏంటి రీజన్ ఏంటి ఏమన్నా ట్రిగర్ పాయింట్ ఉందా? నేను పాలుగొనడానికి కుటుంబ వాతావరణం మా నాన్నగారు ఈ ఉద్యమాలకు దగ్గరగా ఉండేవారు ఓకే ఆయన ప్రభుత్వ అధికారిగా ఉన్నా కూడా ఈ ఉద్యమాలకి చాలా దగ్గరగా వాళ్ళకి మద్దతుగా స్ట్రాంగ్ సాలిడ్ సపోర్ట్ ఇస్తూ గైడెన్స్ ఇస్తూ ఉండేవారు చాలా మంది పెద్ద నేతలు వాళ్ళ గణపతి లాంటి వాళ్ళు కూడా మా నాన్నగారి దగ్గరికి వచ్చేవాళ్ళు ఆ రోజుల్లో పెద్ద పెద్ద విప్లవ పార్టీల
(09:40) నేతలంతా ఏం జాబ్ చేసేవాళ్ళు మం బ్లాక్ డెవలప్మెంట్ ఆఫీసర్ ఓకే అయితే నా ఎడ్యుకేషన్ అంతా ఉత్తర తెలంగాణ నార్త్ తెలంగాణ కంప్లీట్ గా కంప్లీట్ గా ఆ మూడు జిల్లాల్లోనే అయింది నా స్కూలింగ్ వరకు కాలేజ్ కి హైదరాబాద్ కి వచ్చాను. రైట్ సో ఆ కాలము ప్రతి ఆ కాలం తెలంగాణలో ముఖ్యంగా ఉత్తర తెలంగాణలో పుట్టిన ప్రతి చైల్డ్ ప్రతి యువకుడు యువతి విప్లవ భావాలతో ఉండి తీరాల్సిందే అటువంటి వాతావరణం ఆరోజు ఉంది.
(10:09) ఓకే విప్లవోద్యమం పెళ్లిబుగుతున్న కాలం శ్రీకాకుళ సాయిద పోరాట ప్రభావం ఓకే శ్రీకాకుల సాయిధ పోరాటం అణచి వేసాక ఇందిరమ్మ ఏమైంది మం శ్రీకాకుళంలో శ్రీకాకుళ బ్రీఫ్ గా ఇప్పుడు ఉండే జనరేషన్ కి తెలవాలి కదా అవును శ్రీకాకుళంలో గిరిజన సాయిద రైతాంగ పోరాటం జరిగింది. ఓకే అప్పుడు అంతకుముందు బెంగాల్లో వచ్చిన నగ్జల్వరి మూమెంట్ నగ్జల్బరి చాళ్లలు అని నగ్జల్వరి విత్తనాలు దేశమంతా కూడా వెదజలినయి అప్పుడు దాన్ని నగ్జల్వరి వసంతకాల మేఘగర్జన అనే వాళ్ళ కవులు అంటే ఆ బెంగాల్లో నగ్జల్వరి అనే ప్రాంతంలో వచ్చినటువంటి భూపోరాటం భూమి పోరాటం అక్కడ ప్రజలు చేసిన
(10:52) భూమి కోసం చేసిన ఆనాటి సిపిఎం ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా నగ్జల్వరి మూమెంట్ ఏదైతే వచ్చిందో అది సాయిద రైతాంగ పోరాటం ఆ సాయిద రైతాంగ పోరాటన్నే నగ్జల్వరి సాయిద రైతాంగ పోరాటం అన్నారు. ఆ ప్రభావం వెంటనే శ్రీకాకుళ సాయిద పోరాటం అందుకుంది అంటే శ్రీకాకుళ ప్రజలు ఆ నాటి నాయకత్వ ఓకే మొత్తం ఆ నగజల్వరి మూమెంట్ లోనే సిపిఐ ఎమఎల్ పార్టీ ఏర్పడింది.
(11:21) ఓకే సిపిఎం నుంచి అంటే సిపి అసలు నగజల్వరి మూమెంట్ వచ్చింది అక్కడన్న సిపిఎం కి వ్యతిరేకంగా ఆనాటి మార్క్సిస్ట్ పార్టీకి వ్యతిరేకంగా సో అది ఇమ్మీడియట్ గా దేశంలోనే భారతదేశంలోనే సిపిఎం పార్టీ చీలి ఎమఎల్ పార్టీగా అవిర్భావం చెందింది కరెక్ట్ గా 67 లోనే కలకత్తాలో ఏర్పడినటువంటి పార్టీ సో ఎమఎల్ పార్టీ ఏర్పడినాక భారతదేశంలో అన్ని ప్రాంతాల్లో ఆ నక్సల్వరి విత్తనాలు మొలకెత్తాయి దాన్నే నగ్జల్బరి వసంతకాల మేఘగర్జన అంటారు.
(11:54) సో ఆ విత్తనాలు మొలగెత్తి తెలంగాణలో ఆంధ్రాలో ఏజెన్సీ ప్రాంతం దాన్ని గోదావరిలోయ ప్రతిఘటన పోరాటం అంటారు. ఇది అదిలాబాద్ నుంచి శ్రీకాకుళం వరకు కూడా జరిగాయి ఆ పోరాటాలు. సో అట్లా వచ్చినటువంటిదే శ్రీకాకుల సాయిది పోరాటం అక్కడ 60 ఏళ్ళలో ఎమఎల్ పార్టీ ఏర్పడింది. ఇక్కడన్న సిపిఎం పార్టీ నుంచి కూడా ఒక వర్గం చీలి 69కి ముమ్మరంగా శ్రీకాకుల సాయిది పోరాటం అది అద్భుతమైన పోరాటం.
(12:19) గుంటూరు మెడికల్ కాలేజీలో నుంచి చాలా మంది వెళ్ళిపోయారు ఆ పోరాటంలో వెళ్లి అమర్లు కూడా అయ్యారు. డాక్టర్ చాగంటి భాస్కర్రావు డాక్టర్ మల్లికార్జున రావు ఇట్లా చెప్పుకుంటూ పోతే అట్లాగే శ్రీకాకుళంలో వైజాగ్ శ్రీకాకుళం విజయనగరం నుంచి చాలా మంది ఆ పోరాటాన్ని లీడ్ చేశారు. ఆ పంచాది కృష్ణమూర్తి డాక్టర్ మన వెంపటాప్ సత్యం ఇట్లా తామాడ గణపతి ఇట్లా చెప్పుకుంటూ పోతే పంచాది నిర్మల ఓకే ఇట్లా తేజస్ రావు గారు వీళ్ళంద ఇట్లా శ్రీకాకుళ సాయిద పోరాటం చాలా అద్భుతంగా సాగింది.
(12:49) అదే ట్రైబల్ రైట్స్ ఆ అక్కడ గిరిజన సాయిద పోరాటం భూస్వామ్య దోపిడికి వ్యతిరేకంగా అక్కడ కళింగ భూస్వాములు చేసిన దోపిడి అక్కడ ఉన్న సవార్లు రకరకాల ఆదివాసీలు తిరగబడ్డారు. అది కచ్చితంగా భూస్వామ్య వ్యతిరేక పోరాటమే వాళ్ళ భూమిని ఎందుకంటే వడ్డీలు మనం కాళీపట్నం రామారావు గారి కథల్లో మనకు కనిపిస్తుంది. వెట్టి వెట్టి చాకరి తాను చేసి తన తండ్రి చేసి తాను చేసి మళ్ళ తన కొడుకు కూడా చేయవలసిన స్థితిలో శ్రీకాకుళం ఒక కథ యజ్ఞం ఆ కథ పేరు కాయలపట్నం రామారావు గారు రాసిన కథ అందులో వడ్డీ ఇస్తానని చెప్పి అంటే దాని ఎండ్ ఎట్లా ఉంటుందంటే కొడుకును మెడనరికి
(13:32) తీసుకొచ్చి ఇచ్చేస్తాడు భూస్వామికి ఎందుకంటే నాతోటే పెట్టి అంతం కావాలి అని సరే దాని కౌంటర్ కథలు కూడా తర్వాత చాలా వచ్చాయి అది వేరే విషయం సో అంటే ఉదాహరణకి ఈ కథ చాలా పాపులర్ ఆ రోజుల్లో అంటే ఆ ఉద్యమం నుంచి అనేక కథలు వచ్చాయి తూర్పు గాలి ఇట్లాంటివి ఆ అంటే శ్రీకాకుళ సాయిద పోరాటం ఎంత స్ఫూర్తిని ఇచ్చింది అంటే నగ్జల్వరి తర్వాత మన తెలుగు నేల మీద 1948 49 50స్ లో వచ్చిన తెలంగాణ సాయుధ పోరాటం తర్వాత అంత అద్భుతమైనది శ్రీకాకుళ సాయిధ పోరాటం రైట్ దాని ప్రభావం ఇక రెండు ఇప్పుడు మనం రెండు రాష్ట్రాలుగా చెప్పుకుంటాం ఆనాటి ఉమ్మడ రాష్ట్రంలో
(14:11) చాలా ఉంది ఉంది దేశమంతా ఉంది సో ఇప్పుడు మా మా ఆర్గనైజేషన్ కూడా అందులోంచి డెవలప్ అయింది మావాళ్ళు కూడా అంటే దాని ప్రభావం ఆ పోరాట స్ఫూర్తిని తీసుకొని పిఓడబ్ల్యూ కూడా 75 లో అందులో కూడా చాలా మంది సరస్వతి అని అంకమ్మ అని చాలా మంది శ్రీకాకుళం ఏరియాలో అమర్లయ్యారు. వాళ్ళ స్ఫూర్తి తీసుకొని ఒక పోరాడే స్ఫూర్తితో మహిళా సంఘం ఉండాలి ఏదో అడుక్కుని హక్కులు అడుక్కోవడం వినతి పత్రాలు ఇచ్చుకోవడం కాదు ఆ పోరాట స్ఫూర్తిని తీసుకోవాలన్నట్లుగా తీసుకుని ఇక్కడ మొదలుపెట్టారు మావాళ్ళు కూడా ఇ ధరల నుంచి సో డిమాండింగ్ వాట్ ఇస్ రైట్ ఫుల్లీ అవర్స్ అనే
(14:50) అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు ఇక్కడ అవసరాలకి తీర్చకుండా కూరగాయలు దుబాయ్కి పంపించాలని ఆనాటి చెన్నారెడ్డి ముఖ్యమంత్రి ఓకే నిర్ణయం తీసుకుంటే తోపుడు బళ్ళతో పెద్ద రాలే తీసారు 5000 5000 తోపుడు బళ్ళతో ఓకే అట్లాగే రమిజాబి కస్టోడియల్ రేప్ ఇది చెప్పుకోవాలి మన హైదరాబాద్లో 78లో అడిక్మెట్ పోలీస్ స్టేషన్ లో ఆ రమిహిజాబి అనే ఒక పేద వర్గానికి చెందిన ఒక రిక్షా కార్మికుడు భార్య ఓకే సినిమాకి వెళ్లి భార్యా భర్తలు వస్తుంటే రిక్షా కార్మికుడు భర్త ఆమె యమగోల సినిమా చూసి వస్తుంటే ఆ పోలీసు లైట్మెంట్ పోలీసులు ఆపి అతని తన్ని కొట్టి చిత కొట్టి మీ మీద అత్యాచారం
(15:32) చేశారు పోలీసులే పోలీసులే అడిక్ పెట్టుకో 1978 లో అవును ఓకే అయితే ఇది ఎందుకు చెప్పుకోవాల్సి వస్తుంది అంటే 78 వరకు కూడా ఆ ఒక అత్యాచారం జరిగితే ఆ బాధితురాలు విక్టిమంగా గా పోరాడేది కోర్టుక వెళ్ళ పోలీస్ స్టేషన్లో పోలీస్ స్టేషన్లో కేస అత్యాచారం నేరం కాబట్టి చెడటచ్చ నేరం కాదు కాబట్టి ఆ పోలీస్ స్టేషన్ లో కేస్ పెట్టుకొని ఎఫ్ఐఆర్ చేసి ఫైట్ చేశారు.
(15:58) [నవ్వు] కానీ ఇక్కడ మన రమేజాబి ఘటనలో ఏమైందంటే పక్కనే అడిక్పట్ పక్కనే ఉస్మానియా యూనివర్సిటీ ఉంటుంది మొత్తం ఆ ఘటన గురించి తెలుసుకొని విద్యార్థి సంఘాలన్నీ పెలుపు బుకి పిడిఎస్ ఆర్ఎస్యుఎస్ఎఫ్ఐ లాంటి సంఘాలన్నీ కూడా ముందుకువచ్చి ముఖ్యంగా పిడిఎస్ లీడ్ చేసింది ఆ ఉద్యమాన్ని దాంట్లో పిఓడబ్ల్యూ కూడా పార్ట్ కాబట్టి పిడిఎస్ పిఓడబ్ల్యూ కలిసే ప్రారంభమైనాయి ఆ టైంలో పిఓడబ్ల్యూ ముఖ్య పాత్ర పోషించింది ఇక పెద్ద మూమెంట్ కాల్పులు అసెంబ్లీ ముందు ప్రొటెస్ట్లు కాల్పుల్లో కూడా జనం చచ్చిపోయారు.
(16:30) హ అదిలాబాద్ నుంచి శ్రీకాకుళం వరకు కూడా రమీజాబి కస్టూడియల్ రీప్ కి వ్యతిరేకంగా ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] మాస్ మూమెంట్ జరిగింది. అది భారత మహిళా ఉద్యమాల చరిత్రలో ఏమని రాశారు దాన్ని అంటే ఈ ఘటనకు ముందు రమీజాబి ఘటన రమీజాబి ఘటనలో జరిగిన ఆమె పేరు రమీజాబి ముస్లిం మహిళ మైనారిటీ మహిళ రమీజాబి కస్టోడియల్ రేపుకు ముందు స్త్రీలపై అత్యాచారం జరిగితే అది వ్యక్తిగతంగా పోరాటం అంటే వాళ్ళకు జరిగిన ఇంజస్టిస్ కి వాళ్ళు చేసిన పోరాటంగా ఉండేది బాధితులు తమకు న్యాయం కావాలని చేసే పోరాటంగా అత్యాచారాన్న నేరానికి వ్యతిరేకంగా అత్యాచార నేరస్తులకు [గొంతు సవరించుకోవడం] శిక్ష
(17:12) పడాలి అని పోరాటం జరిగింది. కానీ మొదటిసారి భారతదేశంలో భారతదేశ మహిళా ఉద్యమాల్లో ఒక మైలురాయి లాంటి ఘటన రవి కస్టోడియల్ రేప్స్ వ్యతిరేకంగా సాగిన మాస్ మూమెంట్ మాస్ అంటే మాస్ నీకు ఆదిలాబాద్ నుంచి శ్రీకాకుళం వరకు అన్ని కాలేజీలు బాయికాట్ ఓకే ఆమెకు న్యాయం జరగాలి నేరస్తుని అరెస్ట్ చేయాలి అంటే ఆ పోలీసుల్ని ఉద్యోగాలు తొలగించి అరెస్ట్ చేయాలని అప్పుడు కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం అవును ఎంత పెద్ద మూమెంట్ అంటే చెప్తున్నా కదా మాస్ మూమెంట్ గోదావరి కన్నలో లో కాల్పులు జరిగినయి ఇంకా అనేక సెంటర్స్ లో కాల్పులు జరిగినయి లాటి చార్జీలు బాష్ప వాయుగోడాలు అదే అసలు
(17:51) మొత్తం భారతదేశంలోనే ఉమెన్స్ మూమెంట్ అంటే ఒక స్త్రీ మీద అత్యాచారం జరిగితే ఇంత పెద్ద ఉద్యమం జరుగుతుందా అనే ఒక అనుభవం మన హైదరాబాద్లో ఈ ఘటన మీద నమోదు చేసింది పోరాటాల చరిత్రలో ఒక మైలురాయి నమోదయింది ఏం చెప్పారంటే దాని నుంచి సారాంశం ఏంటంటే స్త్రీలపై జరిగే అత్యాచారం ఎంతమా మాత్రం వాళ్ళ వ్యక్తిగతం కాదు అది సమాజ సమస్య సో చూడండి మనం అక్కడ జరిగింది ఇక్కడ ఇప్పుడు నిర్భయ ఘటన జరిగింది అందరూ ఉవ్వేత్తన పోరాటం జరిగింది కదా అలాంటిది మొదటి ఉద్యమం ఈ రమేజాబికి సంబంధించింది ఆ తర్వాత చాలా జరిగాయి మనం మొన్న కూడా చూసాం కాబట్టి అంటే వాళ్ళ మీద అన్యాయం జరిగితే
(18:36) వాళ్లే పోరాడాలనే దాని నుంచి అది ఎంత మాత్రం వ్యక్తిగతం కాదు అది సామాజికం సమాజ సమాజం స్పందించవలసిన విషయం కాబట్టి ఇట్ ఇస్ వెరీ ఆబ్జెక్టివ్ స్ట్రగల్ నాట్ వెరీ సబ్జెక్టివ్ ఇట్ ఇస్ ఆబ్జెక్టివ్ అంటే సమాజం స్పందించవలసినటువంటి సమస్యగా మొదటిసారి ప్రభుత్వ పాలక వర్గాల దృష్టికి తెచ్చారు అది అది ఎంత సాబిటైజ్ చేసిన ఆ మూమెంట్ ని యా అంటే హోస్టైల్ అవుతారు కొన్నిసార్లు సాక్షులు బలమైన రాజ్యము రాజ్యం యంత్రాంగం బలంగా ఉన్నప్పుడు కొన్నిసార్లు సాక్షులు జారిపోవచ్చు కానీ పోరాటం జారిపోలేదు పోరాటం విజయాన్ని సాధించింది హక్కులను సాధించింది దాని
(19:16) ఫలితంగానే దీని తర్వాత మధుర మ్ మహారాష్ట్ర మధుర కేస్ మధుర కేస లో ఆమె సే మళ్ళీ పోలీసులే టిఫిన్ క్యారేజ్ ఇచ్చే అమ్మాయి మైనర్ బాలిక ఓకే ఆ ఒక ట్రైబల్ అమ్మాయి క్యారేజీలు ఇచ్చే అమ్మాయిని చేశారు. వీళ్ళంతా ప్రభుత్వ ఉద్యోగస్తులు మంచి వాళ్ళు ఉన్నత కుటుంబాల నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు గవర్నమెంట్ ఉద్యోగస్తులు వీళ్ళఎందుకు ఆ అమ్మాయి మీద చేస్తారు మైనర్ బాలిక టిఫిన్ క్యారేజీలు పట్టుకొచ్చా అమ్మాయి మీరు ఎందుకు చేస్తారు అన్నట్టుగా హైకోర్టు తీర్పు ఇస్తే తొక్కలో తీర్పు వెనక్కి తీసుకుంటావా లేదా చెత్త తీర్పు అని రీకాల్ చేసింది ఈ దేశం మహిళల ఉద్యమం
(19:56) ముంబై మహారాష్ట్ర మంచి ఉద్యమం నడిపారు దానికి మేము కూడా ఇక్కడి నుంచి మావాళ్ళు కూడా చేశారు. అప్పుడు ఆ ఆ హిస్టారికల్ ఆ మలుపు అక్కడ జరిగింది ఏంటంటే దాని వెనక్కి తీసుకుని హైకోర్టు తిరిగి ఎంక్వైరీ చేశారు. ఎంక్వయరీ వాళ్ళ గిల్టీ అని తేలింది తేలింది అట్లా ఇది తర్వాత మధ్యప్రదేశ్లో గుంటాబెన్ అనే అమ్మాయి మీద అది కూడా పోలీసులే ఓకే అయితే అంటే ఆ తర్వాత చాలా జరిగినయి మీ వైజాగ్ వాకపల్లి జరగలేదా దాని మీద కూడా మేమే ఫైటర్స్ ఫస్ట్ వాకపల్లి మీద వెళ్ళిన వాళ్ళం మేమే పిఓడబ్ల్యూ గా దాని మీద ఫైట్ చేసాం ఇప్పుడు మొన్న తీర్పు వచ్చే వరకు కూడా సో మన అడ్వకేట్ వసుదా దాని మీద చాలా పెద్ద
(20:37) పోరాటం చేశారు. ప్రగస్సి మహిళా సంఘం అందులో ఒక ముఖ్య పాత్రిక హెచ్ఆర్ఎఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ ఫోరం చేసింది సో ఈ ఈ మూడు ఘటనలు భారతదేశంలో అత్యాచార నేరాన్ని అసలు అది ఎట్లా నేరంగా చూడాలి దాన్ని అది ఎట్లా తీవ్రమైనటువంటి నేరంగా పరిగణించాలని రేప్ లాస్ వచ్చాయి ఈ పోరాటాల వలన రమీజాబి మధుర [గొంతు సవరించుకోవడం] గుంటాబెన్ అంటే ఉదాహరణకి నేను చెప్పాలి అంటే ఒక అత్యాచారం నేరమనడానికే మనకి 80స్ పట్టింది 80స్ కి వచ్చింది వ్యవహారం 70స్ పోనీ లేట్ 70 లేట్ 70స్ ఈ చట్టాలన్నీ రూపుదాల్చడానికి అట్లా ఒక్కొక్క అంశం తీసుకుంటే అట్లాగే 1982 యూన్ డిక్లరేషన్ ఉంది
(21:24) ఎబోలిష్ పెరియారికల్ ఫ్యామిలీ అండ్ ఎస్టాబ్లిష్ డెమోక్రటిక్ ఫ్యామిలీ అంటే మనం మన భాషలో చెప్పుకోవాలంటే పితృస్వామిక కుటుంబాలని కోల్చండి ఆ స్థానంలో ప్రజాస్వామిక కుటుంబాలని స్థాపించండి ఇక్కడ ఒక డౌట్ మమ్ అంటే పే పేట్రియార్కీ గాని పితృస్వామ్య వ్యవస్థ అనేది వాడుతున్నాం. కానీ ఎగజాక్ట్ గా అసలు పేట్రియార్కీ అంటే ఏంటనేది చాలా మందికి తెలియదు.
(21:47) మీరు ఒకసారి దాని గురించి ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తారు అంటే కుటుంబం అనేది డెమోక్రటైజ్ అవ్వాలని ఐక్యరాజంత ఎందుకు చెప్పింది అంటే పేట్రియర్కల్ ఫ్యామిలీ అంది ఏంటి పేట్రియర్కల్ ఫ్యామిలీ అంటే పురుషాధిపత్యం కలిగిన కుటుంబాన్ని పేట్రియర్కల్ ఫ్యామిలీ అంటారు. అంటే మనకొక మనుధర్మం చెప్పింది కదా చిన్నప్పుడు తండ్రి సంరక్షణలో తర్వాత భర్త సంరక్షణలో తర్వాత కొడుకు సంరక్షణలో స్త్రీ ఉండాలి.
(22:14) నా స్త్రీ స్వాతంత్రం అర్హతి ఇది పేర్కే అంటే హే స్త్రీ స్వతంత్రానికి అర్హురాలు కాదు ఆధారపడి బ్రతకమన్నారు సమానత్వం లేదు అన్నారు అంటే బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ గారు రాసిన రాజ్యాంగం అది ఒప్పుకోలేదు కుల మత జాతి లింగ వివక్షలని రద్దు చేసిన భారత రాజ్యాంగం స్త్రీ పురుష సమానత్వాన్ని అంగీకరించింది ఆమోదించింది అది అమలు చేయాలని అనేక సూత్రీకరణలు చేసింది ఆర్టికల్ 14ను నుంచి 21 వరకు అందరి హక్కులతో పాటు స్త్రీల హక్కులు కూడా ఉన్నాయి.
(22:48) అవును స్త్రీల సమానత్వం స్త్రీ పురుష సమానత్వం కూడా ఉంది. సో మా సంస్థ పుట్టినప్పటి నుంచి అదే సమానత్వం కోసం స్త్రీ పురుష సమానత్వం కోసం పోరాడదాం అది మా ప్రథమ నినాదారం స్త్రీ పురుష సమానత్వం కోసం పోరాడదాం అంటే రాజ్యాంగం సమానత్వం ఇచ్చింది మరి పేట్రియర్ కి ఉందా అంటే సమాజంలో ఉంది. రాజ్యాంగం కులాన్ని నిర్మూలించాలని ఇప్పటికీ మొన్న కూడా కులం పేరుతో దాడులు, కులం పేరుతో తిట్లు చూస్తూనే ఉన్నారు రోజు చూస్తున్నాం.
(23:19) అట్లాగే స్త్రీల పట్ల ఉండే వివక్ష కొనసాగుతుంది అనడానికి ఎన్ని ఉదాహరణలుైనా చెప్పుకోవచ్చు మనం ఈరోజుకి చిన్న చిన్న పిల్లల మీద జరిగే అత్యాచారాలు దాడులు ఇక ఎన్ని చెప్పుకున్నా త్వరగనన్ని ఘటనలు ఉన్నాయి. ఉ కాబట్టి ఇంకా ఒక అమ్మాయి కనపడితే ఆ అమ్మాయి హెల్ప్లెస్ గా ఉందా అమాయకంగా ఉందా ఒంటరిగా ఉందా ఆమెని పట్టుకుంటే ఏం కాదా ఆ అమ్మాయిని చెరబట్టినా రేప్ చేసినా లైంగికంగా వేధించినా చెడాయించినా పర్వాలేదు ఎవరు ప్రశ్నించరు అనుకుంటే అతను చేస్తాడు దాన్నే పెటిరికి అంటారు ఇంకోటిఏం కాదు అంటే ఆమె కూడా పురుషుడితో పాటు సమానంగా ా బతుకుతున్న ఒక మనిషి అనే భావజాలం లేని సమాజాన్ని పితృస్వామిక
(24:08) భావజాలం అంటాం. అంటే ఆమె కూడా మనిషే చలం 140 ఏళ్ల క్రితం ఘోషించారు చలం ఆమె కూడా మనిషే ఆమెకు హృదయం ఉంది దానికి అనుభూతి ఉంటుందని గుర్తించండి. ఎస్ ఆమె కూడా మనిషే ఆమెకు బుర్ర [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉంది దానికి ఆలోచన ఉంటుందని గుర్తించండి. ఆమె కూడా శరీరం ఉంది మనిషే ఆ శరీరానికి వ్యాయామం అవసరం అనేది గుర్తించండి అని చలం గారు చెప్పారు.
(24:32) ఆయన అనేక అంశాలు చెప్పారు. స్త్రీ స్వతంత్రంగా ఉండాలి బిడ్డల పెంపకం పిల్లల పోషణ అన్నీ కూడా స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ బాధ్యత వహించాలి అది ఆడవాళ్ళ మీదకి తోసేయకూడదు ఇటువంటి అనేక అంశాలు చలం గారు చెప్పారు. వీరేశలింగం రాజా రామ్మోహన్ రాయ్ చలం ఇట్లా వచ్చింది బోల్డ్ మంది సోషల్ రిఫార్మర్స్ ఉన్నారు సంఘ సంస్కర్తలు అట్లా బాల్య వివాహాలు వితంత్ర వివాహాలు ఈ పోరాటాలుఅన్నీ జరిగినయి అయితే మనం స్వతం మనం రాజ్యాంగం అమలు చేసుకుని అమలు చేసుకుంటున్నప్పటి నుంచి కూడా ఒక్కోటి ఒకోటి మనకి ఫస్ట్ వచ్చింది డౌరీ ప్రొహిబిషన్ యాక్ట్ ఓకే డిపి యాక్ట్ అది అమల్లో ఉందా ఈ రోజు
(25:16) కూడా ఉందా ఎవరు గుణం చేసుకొని చెప్తారు చెప్పిన మొదటి వచ్చిన చట్టం అంటే బాల్య వివాహాల తర్వాత మ్ ఆ శారదా యాక్ట్ ఉంది కదా బాల్య వివాహాలు దాని తర్వాత వచ్చింది డౌరీ ప్రొబిషన్ యాక్టే అది అమల్లో ఉందని చెప్పమనండి అరే డౌరీ డౌరీ హరాస్మెంట్ కేస్ మిస్ యూస్ అవుతుందని గగ్గోలు పెడతారే అవును మిస్యూస్ అయితే అయి ఉండొచ్చు దానికి ఎవరు కారకులు కాబట్టి అసలు అంటే దేర్ ఇస్ నో రివ్యూ ఇప్పటివరకు ఇంతో తో హక్కులు కల్పించిన చట్టాల మీద బ్రహ్మాండమైన రివ్యూలు జాతీయ స్థాయిలో రివ్యూలు జరిగి ఆ చట్ట ఆ చట్టాలకి మొత్తం రక్తమాంసాలు తీసేసి ఎముకలు ఎముకలు చేసి పెట్టారు అంటే లైక్
(25:57) స్కెలిటన్స్ గా ఆ చట్టాలను మార్చారు ఆ చట్టాలు కూడా వద్దు అన్నారు అది కాదా పెట్రియార్కి అంటే ఆడవాళ్ళ మీద వరకట్టిన వేధింపులు ఉండకూడదు అంటే ఆ చట్టాన్ని డైల్యూట్ చేస్తారు రేపు లాస్ లో మార్పులు తెస్తారు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి అంటే ఇదే పెట్రియార్క్ అంటే మరోటి ఏం కాదు కాబట్టి ఈ దేశంలో రాజ్యాంగం మాత్రమే బాబాసాహెబ్ అంబేద్కర్ రాసిన రాజ్యాంగం జ్యోతిబా పూలే సావిత్రమ్మ ఆరోజు తొలినాళ్ళలో తొలి పంతులమ్మ సావిత్రి సావిత్రిబాయి పూలే ఆడవాళ్ళ కోసం చదువు చెప్తామని బయలుదేరితే ఆమె మీద పెండ వేసారు బురద వేసారు పెంసారు రాళ్ళతో కొట్టారు ఆమె ఆమెని బందల దడ్లలో ఆమెతో
(26:35) పాటు ఫాతిమా షేక్ తన ఇల్లుని ఇచ్చింది అంటే ఆడవాళ్ళకి చదువు చెప్పడానికి ఫాతిమా షేక్ సావిత్రిబాయి పూల ఎంత ఫైట్ చేశారు అంటే అంటే ఇది కాదా పేటర్ కి అరే మాది [గొంతు సవరించుకోవడం] హిందూ సమాజం హిందూ మతం మంచిది మతం ఎవరి వ్యక్తిగతం దాని జోలికి వెళ్లదలుచుకోలా కానీ ఏం చెప్పింది ఈ సమాజానికి ఏమి ఇచ్చింది స్త్రీ పురుష సమానత్వాన్ని అంగీకరించిందా మనుధర్మం ఎక్కడైనా స్త్రీ స్వాతంత్రాన్ని అంగీకరించిందా ఆమోదించిందా ఎక్కడైనా మరి అంత ఆమోదించేదైతే ఆడవాళ్ళకి ఎందుకు బాల్య వితంతువులను చేశారు ఎందుకు పునర్వివాహాలను రద్దు చేశారు మగవాళ్ళకు ఉన్న పునర్వివాహం
(27:13) ఆడవాళ్ళకి ఎందుకు లేదు దానికి ఆఖరికి బ్రిటిష్ వాడు కూడా భారతదేశం ఇంత నీచమైన ఆచారాలు అని చెప్పి వాళ్ళు కదా బెంటింగ్ వీళ్ళందరూ కలిసి ఆ సంస్కరణలు చేశారు ఆ సతీ సహగమనాలు అంటే ఆడోళ్ళు చనిపోతే పెళ్ళాలు చనిపోతే మొగుళ్ళు మళ్ళీ పెళ్లి చేసుకుంటారు వెంటనే సంవత్సరం తిరిగే లోపల చేసుకోవాలి. ఆడవాళ్ళు మాత్రం భర్తతో ఆ చితి మీద కూర్చోవాలి ఇలాంటి ఎన్నో మనం చూసాం.
(27:42) వీటన్నిటిని దాటుకుంటూ వచ్చాం. ఇప్పుడు మీరు హిందూ సమాజం గురించి మెన్షన్ చేశారు. ఇప్పుడు చాలా మంది మా YouTube లో కూడా కామెంట్ చేస్తుంటారు. వేరే మతాల గురించి ఎందుకు మాట్లాడరు ఈ కమ్యూనిస్టులు కానీ లేదా లెఫ్ట్ వింగ్ భావజాలం ఉన్నవాళ్ళు లేదా సో కాల్డ్ ఆక్టివిస్ట్ భావజాలం ఉన్నవాళ్ళు ఎప్పుడు కూడా హిందూ సమాజం పట్ల హిందూ ధర్మాల పట్లనే కామెంట్ చేస్తారు లేదు మేమ అన్నిటి మీద మాట్లాడు మనం షాబానో కేసి ఇవన్నీ కూడా చూసినా కానీ అన్ని అన్ని మతాల్లో ఇలాంటి లిమిటేషన్స్ ఉన్నాయి కదా ఉన్నాయి తప్ప క్రిస్టియానిటీలో అయినా హిందూయిజం లో అయినా ఇస్లాంలో అయినా సో ఎక్కువ మట్టుకు
(28:15) హిందూ సమాజం పట్లనే ఎందుకు టార్గెట్ చేస్తారు అసలు అట్లా ఎప్పుడు టార్గెట్ చేయలే ఎందుకంటే క్రిస్టియన్ ఏలూరులో క్రిస్టియన్ మొనాస్ట్రీ పెట్టినప్పుడు ముందు మాట్లాడింది మేము హైదరాబాద్ దుబాయ్ షేకులకు అమ్మాయిలు నమ్మినప్పుడు ఎంఐఎం ఎమమెటబడి చీల్చి చెండాడి వాళ్ళతోటి లుల్లి పెట్టుకుంది మేము ఎవడో ఏమైతది ఓల్డ్ సిటీలో ఏమైతది ఓల్డ్ సిటీలో ఇదే నేను ఒక మీకు వచ్చే ముందు ఒకటి చెప్తా మా చరిత్రలో ఒక అంశం నేను మిస్ అయ్యాను ఆ ఆ రోజుల్లోనే ఏదైతే రమేజా వికాస్ స్టూడియోలు రేపు మేము వ్యతిరేకంగా పోరాటామో అదే కాలంలో లో ఆ ఆనాటి సోషల్ వెల్ఫేర్ మినిస్టర్ వుమెన్ వెల్ఫేర్
(28:53) మినిస్టర్ రోడా మిశ్రీ గారుని ఉండేవాళ్ళు ఆనాటి కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వంలో ఆమె మైనారిటీ మహిళ క్రైస్తవ మహిళ రోడా మిశ్రీ మేబీ ముస్లిం కూడా కావచ్చు నాకు కరెక్ట్ గా తెలియదు బట్ మైనారిటీ మ్ ఆ రోడా మిశ్రీ గారు ఈ పేదరగంతో పడి సచ్చేకన్నా పేదరగం అనుభవించే కన్నా మీ అమ్మాయిల్ని దుబాయ్ షేకులకి ఇచ్చి పెళ్లి చేయండి ఒక ఒక పెళ్లి చేస్తే ఒక కుటుంబంలో ఒక అమ్మాయి ఇంత బై ఎక్కించి పెళ్లి చేస్తే ఆ కుటుంబం పేదరికం నుంచి బయట పడుతుంది విముక్తి చెందుతుంది అన్నప్పుడు గగ్గోలెత్తి అసెంబ్లీ ముందు బహిరంగంగా ఆమెతో క్షమాపణలు చెప్పించిన ఉద్యమం మాది ఏబివిపి
(29:36) ఏఆర్ఎస్ఎస్ బజరంగ్ దల్ చేయలేదు విహెచ్పి చూపించుకోనండి పత్రికలు ఉన్నాయి కదా అనాటి పత్రికలు చేసింది మేము రైట్ మేము చేసాం ఆరోజు పోరాటం దాని తర్వాత నా అధ్వర్యంలో దుబాయ్ షేకులకి ఇచ్చి పెళ్లి చేయడానికి అమీనా ఘటన జరిగినప్పుడు గాని కనీజ్ ఫాతిమా ఘటన జరిగినప్పుడు గాని అనేక సందర్భాల్లో మేము ఎంఐఎం దగ్గర పోయి ధర్ణాలు చేసి ఇదే దుబాయ్ దగ్గర ఎందుకు ధర్ణ చేసారు ఎందుకు చేసామ అంటే ఆరుగురు ఎమ్మెల్యేలు వాళ్ళే కదా ఓకే ఆరుగురు ఎమ్మెల్యేలు ఓల్డ్ సిటీలో ఉన్నప్పుడు అదే ఓల్డ్ సిటీలో ఆ దుబాయ్ షేకులకి ఇచ్చి పెళ్ళీళ్లు చేస్తుంటే ఎందుకు మీరు మాట్లాడారు అని
(30:12) మేము ప్రశ్నించాం. అనేక సందర్భాల్లో మేము మాట్లాడాం. ఇది ఊరికే అసహనం ఇప్పుడు మెజారిటీ హిందూ మతం అన్నప్పుడు మెజారిటీ స్త్రీల సమస్యల్లో ఒక్కొక్కసారి అవి తెర మీదకి రావచ్చు అంటే మతపరమైనటువంటి దాడులు జరిగితే అంతకు మాత్రాన ఇతర మతం నేను ఒక మాట చెప్పాల అంటే అన్ని మతాలు స్త్రీలని వివక్షకు గురిచేస్తున్నాయి ఇది నా స్టేట్మెంట్ పిఓడబ్ల్యూ అవగాహన అవును అన్ని మతాలు స్త్రీలని వివేక్షకు గురిచేస్తున్నాయి ఒక స్త్రీ ఒక మతం బురకా వేయొచ్చు ఒక మతం ఆ స్త్రీ స్వేచ్ఛని ఒక రూపంలో హరించొచ్చు ఒక బహుభార్యత్వాన్ని అంగీకరించొచ్చు ఒక మతం కానీ ఆ ఆ మతం మాత్రమే అంటే ఇప్పుడు గత
(30:58) 15 ఏళ్లుగా ఈ దేశంలో అసలు తలాక్ ఇష్యూ తప్ప ఇంకో ఇష్యూ లేదు భారతదేశంలో మహిళలక అని గుర్తించడం అది ఏమనాలి అంటే ముస్లిం స్త్రీలకు ఇచ్చే డబ్బు ఏదైనా ఉంటే మ్ ఆ బుక్కులో మ్యారేజ్ ఆఫ్ సియాహ య పుస్తకంలో రికార్డ్ చేస్తారు అవును తర్వాత ఆ వాళ్ళకి అది విడాకులు తీసుకున్నప్పుడు అది ముడుతుంది. అంత ప్రొటెక్షన్ కూడా లేదు గామూడు కోట్లు ఇచ్చాను అంటాడు ఒక తండ్రి వచ్చి అడ దిక్కు లేదు.
(31:30) అవును ఈ అసమాధం గురించి మాట్లాడితే ఏ నువ్వు హిందూ మతం గురించి మాట్లాడావ అంట మతం కాదు. అంటే అక్కడఉన్న ప్రొటెక్షన్ కూడా ఇక్కడ లేకపోతే ఆ అంశాన్ని చూడాలి కదా ఇప్పుడు తలాక్ అనే ఇష్యూని మనం చూసినప్పుడు హిందూ మతంలో అన్యాయం జరుగుతుంది అన్నాం కానీ ఇక్కడ బహుభారిత్వం లేదా ఏం చేయగలుగుతున్నారు సో అట్లా అన్ని మతాలు వివేక్షకు గురిచేస్తున్నాయి అది 100% కరెక్ట్ ఆ ట్రూత్ ని మనం చూడగలగాలి ఇప్పుడు మైనారిటీలు క్రిస్టియన్ మొనాస్టీ జరిగినప్పుడు స్టేట్మెంట్ తీసుకొని నేను ఆంధ్రజ్యోతి ఆఫీస్ కి వెళ్ళా ఆ వచ్చావా సంచి భుజానికి వేసుకొని అక్కడ
(32:06) ఎక్కడో మినిస్టర్ మొనాస్టీ జరిగితే నీకు ఏం పని లేదా అన్నాడు ఎవరు ఇదే ఆంధ్రజ్యోతి ఏబిఎన్ రాధాకృష్ణ నాతో కానీ మేము వెళ్ళాం కదా అంటే మా ఉద్యమ చరిత్రని చూడని మూర్ఖులు మాట్లాడతారు ఏ మతం ఇళ ఇదే మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో చిన్న చింతుకుంట అనే గ్రామంలో ఒక ముస్లిం ఎస్ఐ రేప్ కి పాల్పడితే ప్రశ్నించినందుకు చిన్నయ్య రామదాస్ అనే ఇద్దరు యువకులను చంపితే అతను మావాళ్ళ కొట్టి చంపి ేసారా ఆ ఎస్ఐని ఓకే మరి ఒక ముస్లిం ఎస్ఐ ని ఎందుకు చంపేస్తారు ఒక పాస్టర్ రేప్ చేస్తే చంపేసారు జనగాం ఏరియాలో అంటే దాడులు చంపేస్తారు అని అంతా క్యాజువల్ గా చెప్తున్నారు మమ్ మీరు
(32:46) అంటే అది ప్రజలు రియాక్ట్ అయింది నేను వైలెస్ ని ప్రోత్సహిస్తున్నారా మేము సపోర్ట్ చేయట్లేదు కానీ ప్రజలు అక్కడ రియాక్ట్ అయినప్పుడు ఆ పోరాటంలో మావాళ్ళ మీద కేసులు వచ్చినయి కాబట్టి చెప్తున్నా అంటే ఆ ఉద్యమంలో ప్రశ్నించిన దాంట్లో అంటే అక్కడ ముస్లిం ఎస్ఐ ని ఎట్లా చర్య తీసుకున్నారు అంటే జనం 100 మంది మీద పెట్టారు కేసు ఓకే అంటే ఒక ముస్లిం ఎస్సే చనిపోయాడు అక్కడ కానీ అతను రేప్ ఇష్యూలో చనిపోయాడు.
(33:12) హమ్ అంటే నేనేమంటున్నా అంటే ఇక్కడ వైలెన్స్ అనే అంశాన్ని పక్కకు పెడితే మనం ఇతరులు నేరం చేస్తే ప్రశ్నించలేదు ఇప్పుడు మొన్న మహబూబ్ పాషా ఖమ్మంలో జరిగిన బాలిక దాంట్లో విపరీతన ట్రోలింగ్ మమ్మల్ని ఫోటోలు పెట్టి ఎంత అన్యాయం ఖమ్మంలో ఫస్ట్ ప్రొటెస్ట్ మాది ఖమ్మంలో మొదటి రాస్తారకో మాది పిఓడబ్ల్యూ వాళ్ళు చేశారు. మరి ఆ వాస్తవాన్ని కూడా చూడకుండా ఇక్కడ ఎవరో ఒకళ్ళద్దరు స్టైల్ గా వీడియోలు చేశారని అంటే 24 గంటలు వీడియోలకు అందుబాటులోనే ఉండక్కర్లేదు కదండీ ఇప్పుడు ఖమ్మంలో ఘటన జరిగింది ఆ కుటుంబాన్ని అడగండి మేము ఉన్నామో లేదో తెలుస్తుంది ఆ అమ్మాయికి ట్రీట్మెంట్ కి
(33:48) నిమ్మిసుకొస్తే మేము వెళ్ళామో లేదో తెలుస్తుంది ఆ అమ్మాయి వైద్యం కోసం హెల్త్ మినిస్టర్ తో మాట్లాడామో లేదో తెలుస్తుంది ఎవరు మాట్లాడారు అదే హెల్త్ మినిస్టర్ ని అడగండి ఎవరు మాట్లాడారు అంటే ఈ వాస్తవాలన్నీ పక్కకు పెట్టి ఆ నువ్వు ముస్లిం నేరం చేస్తే నువ్వు ప్రశ్నించలేదు. తప్పది అన్యాయం ఇప్పుడు కులదురహంకారం ఇప్పుడు మనము ఈరోజు సోషల్ మీడియాలో కూడా చూసినా కానీ చాలా మంది మాట్లాడుతున్నారు ఏంటంటే అంటే హిందూ మతాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకోలేము మీకు అసలు సనాతన ధర్మం అంటే ఏంటో తెలీదు అందుకనే కేవలం హిందూ మతం పైన మీరు ఒక దాడి చేయడానికి ఈ ముసుకులో
(34:21) వీళ్ళందరూ చేస్తున్నారు మతం పైన దాడి అంట అది ఈజీ కదండి అంటే మనుస్మృతిలో అది కూడా వక్రీకరించి కొన్ని అంశాలనే మీరు పరిగణలోకి తీసుకుంటున్నారు మిగతా అంశాలు ఏదైతే పాజిటివ్ అంశాలు ఉన్నాయి లేకుంటే మన వేదాల్లో పురాణాల్లో ఏదైతే పాజిటివ్ అంశాలు ఉన్నాయి ఉుమెన్ కి ఏదైతే ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చారు అని కొన్ని ఎగ్జాంపుల్స్ కూడా చెప్తారు.
(34:43) భారతమాత అనే మనం సంబోధిస్తాము అంత వాల్యూ ఇస్తాము ఉమెన్ కి అనేది చెప్తారు ఆర్ఎస్ఎస్ యొక్క అది చెప్పడానికి సిగ్గున్నా ఉండాలి వాళ్ళకి ఎందుకు సిగ్గుపడాలంటే భారతమాతని సంబోధించినటువంటి ఈ దేశంలో మ్ భరతమాతకి అంగాంగ విచ్చేదాలు చేస్తున్న వాళ్ళు ఎవరు ఈ దేశస్తులు కాదా విదేశస్తులా వచ్చి భరతమాతని గౌరవించే ఈ దేశంలో ఇన్ని అత్యాచారాలు దాడులు హత్యలు ఆత్మహత్యలు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి మరి ఏ భావజాలం ఒక ఐదేళ్ల పాపం మీద అత్యా చారం చేయిస్తుంది.
(35:13) ఏ భావజాలం స్త్రీల మీద అంటే ఇవాళ భారతీయ సంస్కృతే దీనికి కారణం అని మేము అనట్లేదు కదా భారతీయ సంస్కృతే కారణం అనుకుంటే మేముఎందుకు అందాల పోటీలని వ్యతిరేకిస్తాం. ఇది విదేశీ సంస్కృతి అని మేము ఎందుకు అంటాం? ఎందుకు డంకెల్ని వ్యతిరేకిస్తాం? ఎందుకు గ్యాట్ ని వ్యతిరేకిస్తాం. ఎందుకు సామ్రాజ్యవాద విష సంస్కృతి అంటాం? ఎందుకు సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక పోరాటాలు చేస్తాం? సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక పోరాటాలు చేసే దమ్ము లేని బిజెపి ఆర్ఎస్ఎస్ సంఘ పరివార్ బజరంగదల్ మాట్లాడేది మా మీద మేము మేము ఈ దేశ సంస్కృతం అని చేసుకుంటున్నాం ఈ దేశం మాది అంటున్నాం కాబట్టి సార్వభౌమాధికారం
(35:48) ఉందంటున్నాం ఈ దేశం ఈ దేశ ప్రజలది అంటున్నాం కాబట్టే విదేశీ సంస్కరణలు వద్దంటున్నాం విదేశీ జోక్యం వద్దంటున్నాం ప్రపంచ బ్యాంక్ నిధులు వద్దంటున్నాం ప్రపంచ బ్యాంకు విషమ శరతులు వద్దంటున్నాం దానికి రిగాట ఒప్పందాలకు వ్యతిరేక పోరాడింది ఎవరండి ఎవడు వచ్చాడు అమితాబ్ బచ్చన్ కాదు కార్పొరేషన్ మిస్ వల్డ్ మొదటిసారి పెట్టిన రోజు వ్యతిరేకించింది ఎవరు మేము కదా అక్కడ పోయి బ్లార్ జైల్లో బెంగళూరు జైలలో ఉన్నది మేము ఇది మాది విదేశీ సంస్కృతి అయితే మేము ఎందుకు వ్యతిరేకిస్తాం మ్ తప్పుడు ప్రచారం మనం పోయిన సంవత్సరం ముంబైలో జరిగితే బిజెపి పాలిత రాష్ట్రం బిజెపి పాలిత దేశం
(36:21) ముంబైలో మిస్ వరల్డ్ ఎందుకు జరిగింది అది విదేశీ సంస్కృతి కాదా అది విశాల సంస్కృతి కాదా బిజెపి పాలిత రాష్ట్రాల్లో పబ్బులు ఆపండి మేము ఈ హైదరాబాద్లో ఆపి ఆపి చేతులుఎత్తేసాం మొత్తం పాలకులు పబ్బు కల్చర్ ని తీసుకొచ్చి పెడితే దాన్ని ఎదుర్కొనే శక్తి మాకు లేదు. మరి బిజెపి పాలిత రాష్ట్రంలో మీకు లేదా పబ్బు మన పబ్బు కల్చర్ మంది కాదే భక్తి మాటలు కాదండి ప్రజల మధ్య విషం నింపడం కాదండి.
(36:45) ఇక్కడ డిస్కో తెక్కని ఎనిమిదేళ్ళ ఆపాం అడగండి ఆర్పి సింగ్ ఆనాటి సిటీ పోలీస్ కమిషనర్ అడగండి ఆనాటి మహంతి వాళ్ళ కొడుకు ఇప్పుడు ఉన్నాడు కదా అవినాష్ అంటే వాళ్ళ నాన్న సంధ్య గారు ఇచ్చినటువంటి దానికి నేను కన్విన్స్ అయి రద్దు చేస్తున్నా అన్నాడు. ఏకే మహంతి ఆ ఏకే మహంతి గారు ఆ వీళ్ళందరి టైంలో ఆర్పి సింగ్ ఏకే మహంతి లాంటి వాళ్ళు సిటీ పోలీస్ కమిషనర్లుగా ఉన్నప్పుడు ఇది మన కల్చర్ కాదని ఆపామా లేదా చూడండి చరిత్రక మేము ఆపామా ఇంకెవరైనా ఆపారా అందుకని ఊరికి మాట్లాడుతారండి మేము భారత సార్వభౌమాధికారంకి వ్యతిరేకం కాదు భారతీయ సంస్కృతి విలువలకు వ్యతిరేకం కాదు దాంట్లో
(37:24) ఏదైనా అసమానత ఉంటే ఇప్పుడు కులం పేరుతో గుళ్ళల్లోకి వెళ్లొద్దు ఫలానా కులం దళితులు లేకపోతే దాన్ని అంచి వేస్తే దాన్ని మేము ప్రశ్నిస్తాం. ఇప్పుడు స్త్రీలు మీరు దీనికి పనికి రారు మీకు వాక్ స్వాతంత్రం లేదు మీరు అభిప్రాయాలు చెప్పొద్దు లేకపోతే రకరకాల అంచి వేతలు ప్రయోగిస్తే మేము ప్రశ్నిస్తాం అంటే మేము ఎప్పుడైనా భారతీయ సంస్కృతిలో తల్లిదండ్రులని గౌరవించాలని ఉంది దాన్ని వ్యతిరేకించమా లేదు ఎప్పుడన్నా వ్యతిరేకించమా భారతీయ సంస్కృతిలో తల్లిదండ్రులని పూజించాల గౌరవించాల అని ఉంది కదా తల్లిదండ్రులని ఓల్డ్ ఏజ్ హోమ్లకు పెట్ట పంపకండి వాళ్ళ
(37:58) ఓల్డ్ ఏజ్ హోమ్లే రద్దు కావాలని మేము అంటాం అదఎందుకు ఈ బత్తాయి గాళ్ళ వాళ్ళకి కనిపించదు ఈ ఈ సనాతన మత ధర్మం పేరుతో పిచ్చెక్కిన ఉన్మాదులకు అది ఎందుకు కనిపియదు ఏ మతమైనా మనిషిని సత్ప్రవర్తనతోటి బ్రతకడానికి కొన్ని ధర్మాలు చెప్తుంది. ఆ మతాలకి నేను వ్యతిరేకం ఆ ధర్మాలకు నేను వ్యతిరేకం కాదు కానీ ఆ ధర్మం పేరుతో పిచ్చెక్కేలాగా ఈ రాష్ట్రంలో 120 కుల దురహంకార హర్చలు జరిగితే హిందూ హిందూ అమ్మాయిని చంపితే వాడికి నీరాజనాలు పలుకుతారు వాళ్ళకి అరతలు ఇస్తారు బెయలు వస్తే ఒక ముస్లిం అబ్బాయి ఒక ముస్లిం [గొంతు సవరించుకోవడం] అమ్మాయి అన్న ఒక హిందూ దళిత నాగరాజుకు
(38:42) చంపితే అక్కడ మాత్రం బిజెపి కేంద్ర ప్రభుత్వం నుంచి వస్తారు డబ్బులుఇస్తారు తమిళసాయి మన రాజభవన్లో దర్బార్ పెడుతుంది బిబిపి రాష్ట్ర బంధు కాలుస్తుంది బిజెపి అట్లు ఉండొద్దు 120 ఘటనలో ఆ ఘటనకు ముందు ఆ భోనగిరిలో ఘటన జరిగింది. ఒక బిడ్డ తల్లి బిడ్డ తండ్రిని చంపారు ఆ అమ్మాయి కేసులో కనీసం ప్రకటన లేదు మాట లేదు. ఈ నాగరాజు ఘటనకి నాలుగు రోజుల ముందు రామకృష్ణ తండ్రి అంటే అమ్మాయి తండ్రి సుపారి ఇచ్చి రామకృష్ణని చంపించాడు ఒక పిల్ల తండ్రి వాడు అంటే మామ అల్లుడిని చంపించాడు దాని మీద మాట్లాడరు నాగరాజు ఘట్టన అయినాక మూడు రోజులకే ఆ
(39:27) సందీప్ అని సందీప్ అని వారు అనే అబ్బాయిని మన బడేచోడి సుల్తాన్ బజార్లో నడి రోడ్డు మీద బండి మీద వెళ్తున్న అబ్బాయిని నరిచి చంపారు. రాజాసింగ్ కాన్స్టెన్సీ రాజాసింగ్ మరపల్లి వచ్చాడు ఆ అమ్మాయి నాగరాజు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఘట్టంలో మరి తన కాన్స్టెన్సీ వాళ్ళు అడిగారు అక్కడ పోయాడు కానీ మా అమ్మాయి మా అమ్మాయి ఆ పాప వన్ మంత్ బా ఒక నెల నెల పిల్లోడి తల్లి ఆ పాప అమ్మాయిని ఎందుకు పలికరించలేదు మతం ఉన్నది ఎవరికండి మాకా వాళ్ళకా మేము మరపల్లికి వెళ్ళాం ముస్లిమ్స్ చంపేసిన నాగరాజు తల్లికి తండ్రికి మద్దతుగా నిలబడ్డాం వాళ్ళ చెల్లికి ఉద్యోగం ఎప్పించాం మేము
(40:06) చేసామండి దినం నాగరాజుకి వెళ్లి అంటే ముస్లింల చేతిలో చనిపోయినప్పుడు మాత్రమే మీరు మాట్లాడతారు. ఎవరి చేతిలో చనిపోయినా మేము మాట్లాడతాం ఎందుకంటే పెళ్లికి కావాల్సింది వయసు పెళ్లికి కావాల్సిన పారామీటర్ ఏజ్ కులం కాదు మతం కాదు ఆస్తులు కాదు అంతస్తులు కాదు కానీ ఇవన్నీ పనిచేస్తున్నాయి. 120 ఘటనలు లవ్ జిహాద్ ఫుడ్ జిహాద్దు ఇలాంటివి అవుతున్నాయి కాబట్టి ప్రతి అంటే భారతదేశంలో జరిగిన పోనీ మన తెలంగాణలో జరిగిన కన్వర్షన్ చేస్తున్నారు మత మార్పి అదే మన తెలంగాణలో జరిగిన 120 ఘటనల్లో లవ్ జిహాద్ ఏది చెప్పండి నాగరాజు వదిలేసి మీత ఎందుకు మాట్లాడలేదు
(40:46) అంటే తక్కువ కులపోడిని పెళ్లి చేసుకుంటే చంపేయొచ్చని ఆమోదించినట్లే మరి దీనికి ముందు మీరు సమాధానం చెప్పండి మ్ దీనికి సమాధానం చెప్పే నియత్తి నీతి నిజాయితి ఉన్నోళ్ళు లవ్ జిహాద్ గురించి కూడా చర్చించండి కానీ అది అబద్ధం తెలంగాణలో జరిగిన ఘటనలో లవ్ జిహాద్ అసలు లేదు ఈ ఒక్కటి కూడా వాళ్ళ చెల్లిని పెళ్లి చేసుకున్నాడని చంపారు నాగరాజు మ్ యాక్చువల్ గా ముస్లిం అమ్మాయిలని పెళ్లి చేసుకున్నప్పుడు అసలు లవ్ జిహాద్ మాట ఎందుకు రాదు హిందూ అబ్బాయిలు లేరా తీయమంటారా జాతీయ బిజెపీ నాయకుల వరకు తీస్తా లిస్ట్ అది కాదా లవ్ జిహాద్దు కొన్ని ఎగ్జాంపుల్ చెప్పండి
(41:21) అవునండి అద్వాని కూతురు చేసుకుంది ఇంకా బిజెపి లీడర్లు చేసుకున్నారు నాకు సడన్ గా పేర్లు గుర్తు రావట్లే ఉన్నాయి అవైలబుల్ గా ఉన్నాయి. మన తెలంగాణలో ఆంధ్రలో కూడా ముస్లిం అమ్మాయిల్ని చేసుకున్న హిందూ అబ్బాయిలు ఉన్నారు అది ఎందుకు లవ్ జిహాద్ కాదు. అది కూడా అవ్వాలిగా మరి ముస్లిం అబ్బాయిలని చేసుకుంటేనే లవ్ జిహాద్ అంటున్నామ అంటే ఇక్కడ పెట్టిరికి కూడా ఉందిగా కులం ఎంత నిజమో మతం ఎంత నిజమో క్లాస్ ఎంత నిజమో జెండర్ కూడా అంత నిజం.
(41:48) ఈ ఈ అమ్మాయిలు ఇప్పుడు అబ్బాయిలు కూడా చేసుకుంటున్నారు కదా చేసుకున్నప్పుడు కొడుకులని ఎవరిని చంపారు ఏ కొడుకులని చంపారు చెప్పండి కులాంతర వివాహం చేసుకున్నారని ఇప్పుడు 120 లో 120 లో 11 అమ్మాయిలే చనిపోయారు అదిలాబాద్ లో కావచ్చు నిజామాబాద్ రోజా కావచ్చు లక్షిత్పేట అమ్మాయి కావచ్చు కామారెడ్డి అమ్మాయి కావచ్చు అంటే నేను తెలంగాణ వరకే ఇచ్చాను మీకు ఆ స్టాటిస్ 11 మంది అమ్మాయిలు మిగతానూ తొమ్మిది మంది అబ్బాయిలు ఉన్నారు అందులో ఒక 10 11 మంది బ్రతిక ారు మిగితా వాళ్ళందరూ చ్చిపోయారు.
(42:20) ఇంత దారుణంగా కుల అంటే ఓ 120 మంది ఘటనలు జరిగాయి అంటే అది మనకి ఎందుకు అనిపించట్లేదు ఇష్యూగా ఆ లవ్ జిహాదును మనం ఎక్కడో జరిగిందని తెస్తున్నాము నీ రాష్ట్రంలో కులం కులం మారిందని చంపారండి ఇవన్నీ అవే తీమ అంటే తీస్తా మా దగ్గర లిస్ట్ ఉంది అంటే ఇంకా హనర్ కిల్లింగ్స్ అనేవి ఉన్నాయి అంటున్నారు మీరు అసలు ఇవి కుల దురహంకార హచ్చలు హానర్ కిల్లింగ్స్ కావు ఎవడి పరువు పోతుంది ఆనర్ అంటే పరువు అసలు ఆనర్ కిల్లింగ్ అని ప్రశ్నించే వాళ్ళు ఒక ప్రశ్న వేసుకోవాలి.
(42:53) భారతదేశంలో రేపులు చేసిన మగవాళ్లే కదా హమ్ రేప్ చేస్తే పోని పరువు పిలిచేసుకుంటే పోతదా అండి ఎందుకు మీరు ఆలోచించలేకపోతున్నారు ఇది కాదా ఇది కాదా జెండర్ డిస్క్రిమినేషన్ ఒక అబ్బాయి రేప్ చేస్తాడు గ్యాంగ్ రేప్ చేస్తాడు సామూహిక అత్యాచారాలు చేస్తారు అత్యాచారాలు చేస్తారు మా కొడుకు అత్యాచారం చేశాడు అత్యాచారం చెట్టరిచ్చ నేరం క్రూరమైన నేరం హీనమైన నేరం అమ్మాయిని రేప్ చేసి చంపేస్తే ఏ కొడుకుని కూడా ఈ దేశంలో ఏ తల్లిదండ్రులు కూడా చంపలే పైగా ఆస్తులమ్మి విడిపించుకుంటారు.
(43:26) కోర్టుల చుట్టూ పోలీస్ స్టేషన్ల చుట్టూ ప్రదక్షణలు చేసి ఇన్ఫ్లయెన్సులు చేస్తారు రాజకీయ నాయకుల దగ్గరికి వెళ్లి పైరువీలు చేస్తారు. రేపులు చేసిన కొడుకుల్ని విడిపించుకోవడానికి కానీ అక్కడ జరగని పరువు హత్య ఇక్కడే ఎందుకు జరుగుతుంది కొడుకులు పెళ్లి చేసుకుంటే కొడుకులని చంపట్ల మరి కూతుర్లు పెళ్లి చేసుకున్నప్పుడు అల్లుళ్ళని చంపుతున్నారు మీరు చూడండి ఎక్కువ వరకు అమృతా ప్రణయం ఏంటి నేను మొత్తం మంతన మధుకర్ నుంచి నరేష్ మన బోనగిరి నరేష్ ఇట్లా చెప్పుకుంటూ పోతే చాలా మంది ఉన్నారు.
(44:01) నేను చెప్పా కదా 120 ఘటనలో వీళ్ళంతా ఉంటారు. ఎస్ ఎస్ నాగరాజుది మాత్రమే బిజెపి వాళ్ళు లేదా మత చాందస్సవాదులు ఉద్యమం చేశారు మేము అన్ని చేసాం నాగరాజు చేసాం అన్ని చేసాం. అక్కడ మాది ఒకటే [దగ్గు][గొంతు సవరించుకోవడం] చటబద్ధత ఉన్న పెళ్లిని వ్యతిరేకిస్తుంది ఈ సమాజం క్రూరమైన హచ్చులు చేస్తుంది దానికి పరుహత్య అని పేరు పెడుతుంది.
(44:23) మ్ ఈ దొల్లనం ఏంటి? పెళ్లికి చట్టబద్ధతి ఉంటుంది వయో పరిమితి తీరితే ఇంక మిగతావన్నీ చట్టానికి సంబంధించిన అంశాలు కాదు ఆ కులమా క్లాస వర్గం వర్గం కూడా నేను అదే కులం ఎంత నిజమో వర్గం అంత నిజం ఈ రెండు ఎంత నిజమో జెండర్ అంత నిజం లింగం అంతా నిజమో అది మనం మర్చిపోతున్నాం ఇప్పుడు కులానికి అండ్ జెండర్ కి మధ్యల రిలేషన్షిప్ ఎట్లా ఉందో ఒకసారి ఉందండి ఇప్పుడు ఒకే కులంలో కూడా చంపారు ఒకే అంటే ఒకే సామాజిక స్థితి అంటే బీసీ లో ఏ ఉందనుకో లేదా పోనీ బీసి లో డి ఉందనుకో లేదా ఎస్సీ లో ఉందనుకో వాళ్ళ మాదిగల మధ్య కూడా జరిగినయి అవును మేమే చేసాం బోళని పంచాయతీలు బోల్డ్ అని
(45:01) సమస్యలు అందుకని నేను ఏమంటున్నా అంటే రైట్ ఈ దేశంలో ఒక కొడుకు నేరం చేస్తే అది కూడా క్రూరమైన నేరం చేస్తే జరగని పరువు హత్యలు కూతుళ్లు పెళ్లిళ్లు చేసుకుంటే ఈ దేశంలో పరువు హత్యలు జరుగుతున్నాయి అంటే ఉత్తరాది నుంచి పాక వచ్చింది ఆ మా చాలా గొప్ప సంస్కృతి మాదే ఈ దేశంలో స్త్రీలను గౌరవిస్తాం పూజిస్తాం అనే గొప్ప సంస్కృతి ఉన్నచ చోట ఈ ప్రశ్న కూడా ఎందుకు ఉదయించదు హానర్ కిల్లింగ్స్ అని పుట్టిన ఉత్తరాదిలో రేపులు జరగలేదా ఎన్ని జరగలేదు మరి అక్కడ రేపులు చేసిన అబ్బాయిలని చేయని పరువు హచ్చ ఈ పెళ్లిలు చేస్తున్న అమ్మాయిలని ఎందుకు చేస్తున్నారు అనే
(45:38) ప్రశ్న ఎందుకు రాదు ఒకటి రెండోది ఇక్కడ అర్థం ఏంటి అంటే అబ్బాయి కింది అమ్మాయిని కింది కులం అమ్మాయిని చేసుకుంటే మ్ ఎవ్వరు ఏ హచ్చ చేయదు ఎక్కడన్నా ఒకటిరా ఇక్కడ జనగాం దగ్గర ఒకటి జరిగింది పాలకొత్తి దగ్గర దేవాంశు అనే బాబుని ఆ అమ్మాయిని చంపేశారు కానీ అట్లాంటి ఒకటి రెండు తీస్తే మిగతాన్ని కింది కులం అమ్మాయి కదా వదిలేయొచ్చు లేదా మన మన కులంలో పెళ్లి చేయొచ్చు ఆమెని వాడలో పెట్టి మనం ఇంట్లో మన కులం అమ్మాయిని పెట్టుకోవచ్చని అక్కడ ఏమీ ఉండదు కానీ పెద్ద కులం అమ్మాయి కింది కులం అబ్బాయిని చేసుకున్నప్పుడే వెంటబడి చంపారు మొత్తం ఘటనలన్నీ అవి
(46:16) అంటే మన అమ్మాయి కింది కులం అబ్బాయిని చేసుకుంటే కులం పోతాంది ఆస్తి పోతాంది మ్ అంటే ఇక్కడ ఇది ఇది కాదా పితృ స్వామ్యం అంటే అబ్బాయి చేసుకుంటే ఆస్తి పోదు అమ్మాయి చేసుకుంటేనే కదా ఆస్తి పోయేది అబ్బాయి చేసుకుంటే ఆస్తి అబ్బాయికే ఉంటుంది గా కోడలకి పోతుందా ఆస్తి కొడుకే ఉంటుంది. కూతురు చేసుకుంటే కూతురుకి పోతుంది అల్లుడికి పోతుంది అంటే అల్లుడికి పోదు బట్ కూతురు బయటికి పోతుంది కదా అంటే కొడుకు బయటికి పోతున్నాడని అనుకోవట్లేదు అంటే ఇది కదా పేట్రియార్కే అంటే మ్ ఇది మనం ఎందుకు ఆలోచించలేకపోతున్నాం ఎవరినైనా నువ్వు అంగీకరించు వ్యతిరేకిస్తే
(46:54) ఎవరినైనా వ్యతిరేకించు అది నీ ఇష్టం ఉమ్ కానీ ఇక్కడ వీళ్ళకి ఎవరు ఇచ్చారు అల్లుళ్ళను చంపే రైటు ఉమ్ కింది కులాల అబ్బాయిలనా అది నేరం కాదా తమ బిడ్డల్ని కూడా చంపారు. అమ్మాయిల్ని చంపి పెరట్లో పెట్టారు అదిలాబాద్ అదిలాబాద్ ఏఎస్పి కళ్ళ నీళ్ళతో ప్రెస్ మీట్ పెట్టాడు. మాకు డౌట్ వచ్చిపోయి తవ్విస్తే వాళ్ళ ఇంట్లో వెనక ఉందని ఆ అంటే ఇవన్నీ మరి ఆ అమ్మాయి ముస్లిం అబ్బాయిని చేసుకుంది వాడిని తీసుకొచ్చి జైల్లో వేసినట్టు కదా వీళ్ళు చంపారు అమ్మాయిని ఎవరు లవ్ జిహాద్ అది ఎందుకు అనలేకపోతున్నావ్ ఎందుకు మాట్లాడలేకపోతున్నాం మాట్లాడాలి కదా అట్లీస్ట్ అబ్బాయిని జైల్లో పెట్టి
(47:31) కూతుర్ని చంపారే ఇది అదిలాబాద్ ఎస్పీ ఇచ్చిన ప్రెస్ స్టేట్మెంట్ మాకు కూడా తెలీదు మేము ఆ ఘటనలో పోలేకపోయాం ఆ టైం కి అందుకోలేకపోయాం కొన్ని చేయగలుగుతాం కొన్ని చేయలేం 100 జరిగితే 100 చేయగలుగుతామా అవును అందుకని ఇవాళ కులం ఉందండి మనం ఎంత ఎంత చెప్పినా కుల వివక్ష ఉంది అవును లింగ వివక్ష ఉంది మత వివక్ష ఉంది ఇవన్నీ వాస్తవాలే కాకపోతే ఆధిపత్యం అందుకే మేము మేము దీనికి సొల్యూషన్ ఏంటిది అదే మేము కోరుకునేది ఆధిపత్య సంబంధాలు రద్దు కావాలి ప్రజాస్వామిక సంబంధాలు ఉండాలి అందుకే నేను ముందే చెప్పినట్లుగా ఎబాలిష్ పేచర్కన్ ఫ్యామిలీ అండ్ ఎస్టాబ్లిష్ డెమోక్రటిక్ ఫ్యామిలీ అని 82
(48:16) లో యూఎన్ డిక్లరేషన్ ఎవ్వడు పట్టించుకోల పితృస్వామిక కుటుంబాన్ని కూల్చండి ఆ స్థానంలో ప్రజాస్వామిక కుటుంబాన్ని స్థాపించండి అని బిఓడబ్ల్యూ నినాదం కాదు అది యూఎన్ నినాదం భారతదేశం భాగతకు సంతకాలు పెట్టొస్తది ఎందుకంటే అంతర్జాతీయ వేదికల మీద ఇజ్జత్ పోవద్దు కదా మనది ఆ మాకు చిప్పలు పట్టుకొని దేవరించాలి కదా మాకు నిరక్షరాసితుంది పైసలు యండి మాకు కుల దురహంకారం ఉంది లేకపోతే అది ఉంది ఇది ఉంది ఆ మాకు బాల్య వివాహాలు ఉన్నాయి అని చెప్పి చిప్పలు పెట్టుకుని అడుక్కు తినడానికి దేబరించడానికి అలవాటు పడిన భారత పాలక వర్గాలు అన్ని అడ్మిట్ చేస్తారు చాలా
(48:53) కన్వీనియంట్ గా అన్ని అడ్మిట్ చేసి వస్తారు అందుకని మేము ఒప్పుకోమని సంతకం పెట్టమన్నారు మంచిగా పెట్టొస్తారు కానీ ఇక్కడికి వచ్చి పని చేయరు. దాని ఫలితంగా 1982 లో దాని తర్వాత వచ్చిందే డౌరీ ప్రోహిబిషన్ యాక్ట్ ని లింక్ చేస్తూ డౌరీ హరాస్మెంట్ 498A అట్లాగే ఆ తర్వాత వచ్చిందే 304 బి అట్లాగే ఆ తర్వాత వచ్చింది డొమెస్టిక్ వైలెన్స్ సిగ్గుపడాలండి భారతదేశంలో 19 2006 వరకు ప్రొటెక్షన్ ఫ్రమ్ డొమెస్టిక్ వైలెన్స్ యాక్ట్ లేదు అది ఎట్ల వచ్చింది పోనీ మహిళా సంఘాలు ఎప్పుడు మగవాళ్ళని ద్వేషిస్తాయి వ్యతిరేకిస్తాయి అన్నట్టు మాట్లాడతారు కదా మేమే కదా ఈ 498
(49:39) కాదు ఇది ఇది పరిష్కారం కూడా చూపించలేకపోతుంది. ప్రతి ఆడది ఏ సమస్య ఉన్నా పోయి 498 అని మొగుళ్ళని తీసుకొచ్చి లోపల వేస్తున్నారు. ఏ మొగుడు జైల్లోకి పోయి వచ్చాక పెళ్ళంతో ఒక ఆభరణం చేయడు ఆ కుటుంబాలు కూలిపోతున్నాయి కాబట్టి కావాల్సింది అది కాదు ఆడవాళ్ళకి రిలీఫ్ కావాలి అని పోలీసులతో సంబంధం లేని కుటుంబ హింస నిరోధక చట్టం తీసుకు తీసుకురావాలని మేము పోరాడాం.
(50:02) ఓకే అది పోస్ట్ బీజింగ్ అంటే బీజింగ్ డిక్లరేషన్ లో భాగంగా 2000 సారీ 1995లో బీజింగ్ కాన్ఫరెన్స్ జరిగింది. ఆ ఫోర్త్ వరల్డ్ ఉమెన్స్ కాన్ఫరెన్స్ నేను కూడా వెళ్ళాను దానికి హాజరయ్యాను. అందులో ఉన్న డిక్లరేషన్స్ ఏంటే స్త్రీలపై అన్ని రకాల హింసలు రద్దు కావాలి. కాబట్టి ఆ హింస నిరోధక చర్యలు చట్టాలు చర్యలు చేపట్టాలి చట్టాలు చేయాలి దానికోసం కార్యచరణ ప్రణాళికలు రూపొందించాలి ఇది ఒక బీజింగ్ డిక్లరేషన్ మహిళల హక్కులే మానవ హక్కులు ఇది ఒక బీజింగ్ డిక్లరేషన్ నిర్ణయాధికారంలో సమభాగస్వామ్యం ఇది ఒక డిక్లరేషన్ నిర్ణయాధికారంలో సమభాగస్వామ్యం
(50:44) అప్పుడు మొదలుపెడితే పోస్ట్ బీజింగ్ ఫస్ట్ ఫస్ట్ బిల్ అదే మ్ 95లో కాన్ఫరెన్స్ అయింది 96 అక్టోబర్లో ప్రవేశపెట్టారు గీతా ముఖర్జీ సెలెక్ట్ కమిటీగా అప్పటి నుండి ఇప్పటి వరకు బుట్టదాకలు అయిన ఉంది ఆ బిల్లు చూసాం కదా ఉమెన్ రిజర్వేషన్ బిల్ ఏది నిర్ణయాధికారంలో సమభాగమ్యం అనే నినాదంలో భాగంగా వచ్చింది. మేమే కలలు కన్నాం మేమే చేసాం అని చెప్పుకునే వాళ్ళకి సిగ్గు ఉండాల వాళ్ళు నాలుగు టర్ములు చేసాక ఐదో టర్మ్ లో మేమే చేసాం అని చెప్పుకోవడానికి నియత ఎట్లా లేదో ఈ దేశ పాలకులకి అర్థం కాలా నాకు అర్థం కాదు.
(51:18) ఎవడు యూపిఏ ఉన్నా ఎన్డిఏ ఉన్నా ఎవడు చేయలేదు అది వాస్తవం 96లో బిల్లు 30 ఏళ్ళ దాటింది బిల్లుకి కానీ మేమే చేసాము ముసలి కన్నీళ్లు కారుస్తారు మేము చేద్దాం అనుకున్నాం అడ్డం పడ్డారు అంటే మహిళా బిల్లుని అడ్డం పెట్టుకొని కూడా రాజకీయాలు ఆడతారు మహిళా బిల్లుని అడ్డం పెట్టుకొని కూడా మోసాలు చేస్తారు బిజెపి నేను చెప్తుంది అంటే యూపిఏ ఏమన్నా చేసిందా చేయలేదు కాబట్టి ఏదో రాజ్యసభలో చేసింది పార్లమెంట్ లో చేయలేదు పంచాయతీ సిస్టంలో మున్సిపాలిటీలో ఇచ్చారు కదా మే మహిళల ఎవరు ఇచ్చారండి యూపిఏ యూపిఐ ఇచ్చింది కదా రాజీవ్ గాంధీ చాలా ధైర్యం చేసి సొంత పార్టీకి మండేట్
(51:54) ఇచ్చాడు. నేను పివి నరసింహారావు గారు ఇవ్వల పివి నరసింహారావు కాదు రాజీవ్ గాంధీ గాని పివి నరసింహారావుకి ఆ బుర్ర లేదు. పివి నరసింహ బుర్ర ఆర్ఎస్ఎస్ బుర్ర ఆయన ఎందుకు ఇస్తాడు ఇవ్వలేదు ఎప్పుడు ఇవ్వలేదు ఎందుకంటారు మమ్ ఆర్ఎస్ఎస్ బుర్ర అని అయన ఆయన టైం లోనే కదా బాబ్రీ మసీద్ గుల్చారు రకరకాల ఇష్యూస్ జరిగినయి అది మనం అందులోకి వెళ్తే అది ఇంకో అంశం కానీ నేను చెప్పదలుచుకుంది ఏంటంటే రాజీవ్ గాంధీ కొంత బ్రాడ్ గా థింక్ చేసి కనీసం వన్ థర్డ్ రానివ్వండి మరి ఎంతకాలం ఎందుకంటే పార్లమెంట్లో చూస్తే ఆ రోజుకి 9% ఉంది అనేక కింద కమిటీల్లో కూడా 8 యవరేజ్ జగన్
(52:31) దాటి లేదు ఎక్కడ కూడా లేదు. భారతదేశంలో తెలంగాణ సాయిద పోరాటమే మూడోవంతు మహిళలకి పంచాయతీల్లో కేటాయించాలనే ఉద్యమం ఆ నిర్ణయాన్ని అమలు చేసింది అంటే తెలంగాణ సాయిద పోరటిన తర్వాత 3000 గ్రామ స్వరాజ్యాలు ఏర్పడ్డాయి. ఆ 3000 గ్రామ స్వరాజ్యాలు అమలు చేశారు ప్రతి ముగ్గురిలో ఒక మహిళకి ఇవ్వడం కానీ అది చెట్టబద్ధంగా రాలేదు ఎక్కడ రాజీవ్ గాంధీ సొంత పార్టీ వెళ్లి కట్టగట్టుకుని ఇది ఇస్తే మేము ఏమైపోవాలి మా పెత్తం ఏమైపోవాల మా రాజకీయ అధికారం ఏమఅవ్వాలంటే గంగలో దూకండి మాండేట్ ఇస్తున్నా చేసి పడేస్తా అన్నారు ఇది రమాదేవి అని రాజ్యసభ సెక్రటరీ జర్నల్
(53:09) రాజ్యసభ సెక్రటరీ జనరల్ గా చేసిన రమాదేవి గారి పుస్తకంలో ఇదంతా రికార్డు అయింది అది రాజీవ చెప్పుకోలా సోనియా చెప్పలా రాహుల్ చెప్పుకోలా ఇది రమాదేవి గారు రాసిన పుస్తకంలో మొత్తం రికార్డు అయింది ఆమె తన స్వీ చరిత్ర రాశరు తన అనుభవాలు కాబట్టి అంటే ఇక్కడ ఒక చిన్న ప్రశ్న మమ్ అంటే ఇప్పుడు రాజ్యాధికారంలో రిజర్వేషన్ ఇస్తే మనము ఇక్కడ చూసాం కదా ఎట్లాగో మున్సిపాలిటీలో పంచాయతీల్లో మళ్ళీ మేల్ డామినేషన్ ఉంది కదా సర్పంచ్ పతీస్ అంటున్నారు ఆ లేదనే వాళ్ళు దేవతలుగా చూస్తామ అనేవాళ్ళు చెప్పాలి కానీ ఉందనేది వాస్తవం మేమైతే ఉందనే చెప్తున్నాం రిజర్వేషన్ ఇచ్చినా గని మళ్ళీ
(53:45) ఊరికి బొమ్మలే వస్తారు అలా అని రానీయకుండా చేద్దామా ఇల్లు బొమ్మలే వస్తారు మాకు తెలియదా కచ్చితంగా వస్తారు కానీ ముందైతే కూర్చోనియండి అట్లీస్ట్ అసెంబ్లీలోకి పోయి వీళ్ళు వెళ్లి ఊపుకుంటూ వెళ్ళనా కూర్చోమను వెనక చక్రం ఎవరు తిప్పినా వంతడ్డు వెళ్లి కూర్చోమనండి నేను కూర్చోవాలి అనుకోవట్లేదు నాకేమి అసెంబ్లీలోకి వెళ్లి కూర్చోవాలనో పార్లమెంట్లో కూర్చోవాలనో సోక్ లేదు కాబట్టి నేను ఎన్ని అవకాశాలు వచ్చినా తీసుకోలేదు అట్లాగే తొలినాళ్ళల్లో మేము 85 మహిళా సంఘం రీఆర్గనైజ్ అయి నేను ఒక మాట ఇందాక చెప్పడం మర్చిపోయా 74 75లో ప్రారంభించిన మా సంఘం ఎమర్జెన్సీలో
(54:21) బ్యాన్ అయింది. నిషేధించారు చాలా మందిని చాలా సంస్థల్ని నిషేధించినట్టు మా సంస్థను కూడా నిషేధించారు. తర్వాత మేము మళ్ళీ రియాగ్నైజ్ చేసి అప్పుడు పైనుంచి సంస్థ నిర్మాణం ఉండేది అంటే నగరాల్లో పట్టణాల్లో తర్వాత మేము గ్రామీణ స్థాయి నుంచి నిర్మాణం చేయాలి అని శ్రామిక మహిళల్ని సమీకరించాలని ఒక లక్ష్యంతో 79 నుంచి మొదలుపెట్టి 85 నాటికి ఒక రూపం తీసుకొచ్చాం ఆ పిఓబ్ల్యూ కి ఇక అప్పటి నుంచి పని చేస్తున్నాం అప్పటి నుండి 85 నుంచి పని అంటే రీ ఆర్గనైజ్ అయిన నుంచి నా ఉద్దేశం 75 నుంచి ఉంది వ్యక్తులు ఉన్నారు అక్కడక్కడ పాకెట్స్ ఉన్నాయి. రాష్ట్ర
(55:01) స్థాయి నిర్మాణం తీసుకొని పని చేస్తున్నాం. పని చేస్తున్నటువంటి క్రమంలో మొదట్లో టౌరడస్ బాగా జరిగాయి మిడ్ 80స్ మిడ్ 80స్ ఎర్లీ 80స్ మిడ్ 80స్ లో స్టవ్లు కోడళ్ళు వంటలు చేసే స్టవ్లే పేలాయి. అవును ఆ దీపాలు దీపం బుడ్లు కోడళ్ళ మీదే పడాయి. ఇదేందిరా బాబు అని అందరం కూడా తలలు పట్టుకొని ఇట్లా అని మొత్తం స్టడీ చేసి సర్వేలు చేసి భారతదేశ వ్యాప్తంగా అంటే నేను చెప్పా కదా రమిజాబి కస్టోడియల్ రేపు ఆ వాటి తర్వాత వచ్చిన రేప్ లాస్ తర్వాత మహిళా ఉద్యమం భారతదేశ మహిళా ఉద్యమం దృష్టి సారించింది డౌరీ డెత్స్ మీద ఉత్తరాదిన కూడా విపరీతంగా జరిగాయి. సో
(55:44) ఇప్పుడు కూడా స్టాటిస్టిక్స్ ప్రకారం చాలా ఎక్కువ ఉంది ఉత్తరాదిన ఉన్నాయి దక్షిణాదిన ఉన్నాయి మన తెలంగాణ కూడా ముందే ఉంది. సో ఆ అప్పుడు ఆహా దీన్ని ఎట్లా వాయిస్ చేయాలి ఆ రకరకాలుగా ఆలోచించి చాలా ముందు దీంట్లో ఫీల్డ్ కి వెళ్లి ప్రశ్నిద్దాం ఎందుకు ఈ కోడలు చనిపోయింది. విజయరామారావు గారు మంత్రి గారు ఉన్నారు.
(56:05) ఇక్కడ మహంకాళి టెంపుల్ పూజారి కోడల్ని చంపేసాడు అరుణని అరుణ అమ్మాయి పేరు కాల్చుకొని చనిపోయింది సరే ఆయన చంపాడా ఆ ఇంట్లో చనిపోయిందా చనిపోయింది. అక్కడ టెంపుల్ కి వెళ్ళే పూజారుల ఇల్లు ఎంత దగ్గర దగ్గర దగ్గరగా ఉంటాయి. ఈ పక్కోళ్ళని అడిగాం ఏ వినపడలే మాకు సౌండ్ అన్నారు ఆ పక్కోళ్ళని అడిగాం అంటే ఇంటి మీద ఇల్లు ఉంటది అక్కడ గుడికి వెళ్లే దారిలో ఉంటాయి పూజారులు అదేంటి ఎవరికీ వినపడలేదని అప్పుడంతా మేము యంగ్ స్టర్స్ మీద విజయ రామారావు గారిని అడిగా ఈ చిటికియల మీదగా నేను కిరోసిన్ పోసి అంటిస్తే నువ్వు ఆరోకుండా ఉంటావా అని అడిగామ [నవ్వు] అంటే అట్లా పని చేసామ
(56:40) అనడానికి చెప్తున్నా ఆయన నవ్వి అమ్మ నీకు చెప్పలేనులే తల్లి నేను నీకు దండం అన్నాడు అంటే అట్లా ప్రశ్నించడం మొదలుపెట్టాం హమ్ హమ్ మేము ప్రశ్నించడానికి వెళ్తే ప్రతి ఇన్స్పెక్టర్ మ్ మమ్మల్ని రిజెక్ట్ చేశడు. ఏంది ఊపుకుంటూ వచ్చారు మీరు వత్తే చెప్పాలనా మ్ ఆ లేకపోతే ఒకాయన అయితే ఎస్ఆర్ నగర్ పిఎస్ లో తిరుపతి వెళ్లి వచ్చాడు ఇదిగోండి లడ్డు పెడుతున్నా తినిపోండి మీకు ఎందుకో ఒక చాయ తాగిపోండి.
(57:08) మ్ మీకేం సంబంధం అది మేము చూసుకుంటాం. ఓకే ప్రతి చోట కానీ ఇవాళ ఆ తర్వాత మేము ఫోన్లు చేసిన రెస్పాండ్ అయ్యారు మా పేర్లు చెప్పి మా జూనియర్స్ వెళ్ళిన మా సంస్థలు వెళ్ళినా ఎవరు వెళ్ళినా ఇప్పుడు మేమే కాదు మామూలు మహిళలు వెళ్ళినా చిన్న చిన్న ఎన్జీఓలు రకరకాల సంఘాలు వెళ్ళినా మహిళా మండలు వెళ్ళినా కనీసం జవాబు చెప్తున్నారు అంటే ఆ స్థితికి మార్పు అయితే వచ్చింది కోర్స్ వల్ల ఆ ఇంప్రూవ్మెంట్ అయితే మనకు మేమనే కదా మాలాంటి వాళ్ళు అయితే తే ఇవాళ మహిళా మండలు ఏవైతే సెటిల్మెంట్లు చేస్తూ పోలీసులతో కలిసి పని చేస్తున్నాయో వాళ్ళకి మాకు ఉన్న తేడాను
(57:48) కూడా ఈ సమాజం గుర్తించాలి. వాళ్ళలాగా ఇళ్ళ ముందు కూర్చుని ధర్ణాలు చేసి డబ్బులు తీసుకునే బ్యాచ్ మేమ కాదు మేము ఎక్కడ వీళ్ళ ముందు ధర్ణాలు చేయలేదు ఇప్పటిదాకా అప్పుడు చేసాం డౌరీ డెత్స్ మీద అవి కూడా డెత్స్ అయినా అంటే ఏదైతే ఏదో నవవధువులు చనిపోయారో ఎక్కడైతే కాళ్ళ పారాణి కూడా ఆరకముందే కాటిక వెళ్ళిన ఇళ్లు ఉన్నాయో ఏ ఇళ్లల్లో అయితే ఆడపిల్లలు తగలబడి చనిపోయారో ఏ ఇళ్లల్లో అయితే ఉరితాళ్ళకి వేలాడారో కడుపు నొప్పి కారణంగా బేగాన్ స్ప్రే తాగారో కడుపు నొప్పు కారణంగా ఉరితాలక వేలాడారో అటువంటి కుటుంబాల్లో కొంత ప్రొటెస్ట్ చేశం కానీ న్యాయం కోసం భర్త మోసం చేశడనో లేదా అంటే
(58:31) బాధ పెడుతున్నాడనో లేదా ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకోలేదనో ఇట్లాంటి వీళ్ళ ముందు ధనాలు మేము చేయలే ఎక్కడ చేయలే కానీ వీళ్ళు ఒక కన్ఫ్యూషన్ క్రియేట్ చేశారు వీళ్ళే వీళ్ళే వీళ్ళే అని అంటే మహిళా మండలు వాళ్ళ ఆలోచనకి ఒక నిర్వాణాత్మకంగా ఒక సై సైద్ధాంతిక పునాదితో పనిచేసే సంఘాలకి తేడా ఉంటుంది. ట్రూ అది మేము చెప్పాలనుకుంటున్నాం అవును అట్లాగే చాలా ఇంపార్టెంట్ ఉమ్ ఆ లేదా అందరినీ ఒకటే కేటగిరీగా భావిస్తున్నా అని ఆ స్పృహ కూడా లేకుండా ఇంకా చాలా మంది ఈ కేసు కి ఎందుకు వెళ్ళాలా నీకు డబ్బులు రాలేదనా ఈ కేసు కి ఎందుకు వెళ్ళాలా వాడితో పడుకున్నావా ఇక ఇవైతే ఇంక నేను ట్రోలింగ్
(59:13) అనేది చివర్లో సెపరేట్ గా చెప్తాను. అంటే మీరు మొదట్లోనే చాలా అద్భుతంగా వేసిన ప్రశ్న నాకు నచ్చింది ఏంటంటే మార్పు ఏమైనా వచ్చిందా వచ్చింది ఇవన్నీ మార్పులే కానీ ఏంటి అంటే 45 ఏళ్ల కింద ఏ సమస్య మీద మాట్లాడుతున్నాం ఇప్పుడు కూడా అదే సమస్య మాట్లాడాలి అది విషాదం 45 ఏళ్ల కింద ఏ రేపులు జరిగినాయో ఏ దాడులు జరిగినాయో ఏ ఆ అవమానాలు స్త్రీలు ఎదుర్కున్నారో ఏ వివక్షను అనుభవించారో ఏ చీత్కారాలను అనుభవించారో అవి ఇవేళకి కొనసాగుతున్నాయి అయితే కొద్ది మార్పు వచ్చింది.
(59:53) ఏదో మెత్తనాళ్ళని చూస్తే మొత్త బొద్దేస్తుంది అంటారు కదా ఆడోళ్ళు చేయలే మగోళ్ళు చేయలేకపోతే ఆడోళ్ళు చేస్తున్నారు అది మార్పు కానీ మేము కోరుకునేది పురుషాధిపత్యం వద్దంటున్నామ అంటే స్త్రీ ఆధిపత్యం చేయమని మేము కోరుకోవట్లే వ నెవర్ బిలీవడ్ ఇట్ అంటే యూజువల్గా ఫ్యామిలీని మీరు సపోర్ట్ చేస్తారా కుటుంబ వ్యవస్థ కుటుంబ వ్యవస్థ అనేది వ్యతిరేకిస్తారు కదా యూజువల్ గా సో కాల్డ్ ఫెమిలిజం అనేది మేము కుటుంబ వ్యవస్థని ఎప్పుడూ వ్యతిరేకించలేదు కానీ కుటుంబం అనే ముసుగులో ఆధిపత్య సంబంధాలు హింసాత్మక కుటుంబాలు హింసతో కూడిన కుటుంబాలు మేము కోరుకోలేదు.
(1:00:29) రైట్ హింస లేని కుటుంబాలు కావాలని మేము కోరుకున్నాం ఆ క్లారిటీ ఉండాలి ఆ అది యాక్చువల్ గా ఏంటంటే హింసలేని హృదయాలు ఉండాలి హింసలేని శరీరాలు ఉండాలి. హింసలేని కుటుంబాలు ఉండాలి. అంటే ఎవ్వరమైనా కూడా శాంతిత సమాజం కోరుకుంటాం కదా పీస్ ఫుల్ సొసైటీ కావాలి. పీస్ఫుల్ సొసైటీలో ఎప్పుడు పీస్ఫుల్ సొసైటీ వస్తుంది ఇందాక నేను యూఎన్ డిక్లరేషన్ చెప్పా ఎబోలిస్ పేట్రియార్కర్ ఫ్యామిలీ అండ్ ఎస్టాబ్లిష్ డెమోక్రటిక్ అది ఎందుకంది ప్రజాస్వామిక కుటుంబాలు స్థాపించండి శాంతియుత కుటుంబాల కోసమే హింస లేని కుటుంబాలు ఉండాలి అంటే హింస లేని కుటుంబాలు ఉన్నప్పుడే హింస
(1:01:07) లేని సమాజం తయారవుతుంది. అంటే కుటుంబాల్లో హింస ఉంటే ఇప్పుడు అక్కడక్కడ ఆడవాళ్ళు కూడా టబ్బుల్లో వేసో లోయల్లో తోసో ఎందుకు చంపుతున్నారు అంటే హింస [గొంతు సవరించుకోవడం] మనకి తప్పు కాదు అంటే సాధారణంగా మగోళ్ళు చంపుతారు అవకాశం వస్తే ఆడోళ్ళు చంపుతారు. అంటే అసలు హింసే తప్పు కాదు కదా కానీ హింస లేని కుటుంబాలు కావాలని మాట్లాడదాం ఆలోచిద్దాం.
(1:01:34) పెత్తనాలు లేని కుటుంబాలు హింస లేని కుటుంబాలు కావాలి శాంతి అయితే కుటుంబాలు కావాలి పీస్ అనేది ఇద్దరికి కావాలి కదా అది ప్రాక్టికల్గా ఫీజబుల్ అంటారా ఎందుకు కాదు మేమందరం లేమా మా పెత్తనాలు లేని మా కుటుంబాల్లో శాంతి ఉంది కదా మేమందరం ఇప్పుడు 44 ఏళ్ల సహచర్యం నా భర్తతో చనిపోయే వరకు మా అనుబంధం అలాగే ఉందిగా రాస్తారు రోలింగ్స్ లో రాస్తారు ఇద్దరిని చంపింది ముగ్గురిని వదిలేసింది అదంతా అబద్ధం మా ఆయన నేను మా ఆయన నా మీద జోక్ వేసాడు అదే నువ్వు నాకు పరిచయం అయినాటికి 13 ఏళ్ళే నేను 14 ఏళ్ళు 14 ఏళ్ళకి ఇద్దరు మొగుళ్ళని ఎప్పుడు చంపావు
(1:02:08) ముగ్గురు మొగళ్ళను ఎప్పుడు వదిలేసావ్ నువ్వు నువ్వు 14 ఏళ్ళ నుంచి నువ్వు నాతోటే ఉన్నావు కదా అని అంటే ఈ బత్తాయిలు రాసే లేదా ఈ ఈ ఉన్మాదులు రాసేటువంటి చెత్తను వదిలేస్తే మేమందరం కూడా మనమే కుటుంబాలుగా ఉన్నాం. అంటే అనేక సందర్భాల్లో మా కుటుంబాల్లో ఆ ఆ పీస్ఫుల్ ఫ్యామిలీస్ గా ఉన్నాము ఉంటున్నాయి అనడానికి అనేక సందర్భాల్లో ప్రూవ్ అయినాయి ఇంక్లూడింగ్ నాతో సా మా చిన్న అడువర్డ్ యుఎస్ లో ఆ క్యాన్సర్ తో చనిపోయింది ఓకే మా ఆయన వెళ్ళలేని స్థితి అందరూ కొలాప్స్ అయిపోయారు నేను వెళ్లి బాడీ తీసుకొచ్చా.
(1:02:48) అక్కడ 10 రోజులు పట్టింది ఆమె యూఎస్ జంతా మా అత్తమ్మ ఫోన్ చేసి మేమందరం ఒక దగ్గర ఉన్నామే నువ్వు ఒక్కదానివే అయిపోయావే నువ్వు ఒక తన బిడ్డ చనిపోయింది తందో ఇష్టమైన బిడ్డ చిన్న బిడ్డ మా అత్తగారు మా అత్తగారు నా దగ్గరే ఉండేది మా చిన్న ఆడపడిచి నా దగ్గరే ఉండేది ఆమె నాకు ఆడబడుచు కాదు నా చెల్లి ఇప్పుడు కూడా మా అత్తయ్య మామయ్య మా అమ్మ మా నాన్న చనిపోతే మా పెద్ద ఆడపడుచుని నేను హెడ్ ఆఫ్ ద ఫ్యామిలీ గా ట్రీట్ చేస్తా ఆమెకు చెప్పకుండా ఏమి చేయను అంటే మేము మరి నేను ఆమె ఇండిపెండెంట్ నాకు 60 ఏళ్ళు వచ్చినయి నేను ఆమెకే ఎందుకు చెప్పాల అంటే
(1:03:20) ఐ రెస్పెక్ట్ హర్ ఐ కన్సిడర్ హర్ హెడ్ ఆఫ్ ద ఫ్యామిలీ ఈరోజుకి అంటే ఇవి మానవీయ బద్ధాలు. మా అత్త అసలు మా అత్తగారిని నేను ఫోన్ చేయకపోతే అడిగేది నువ్వు చేయలేదు నువ్వు మాట్లాడలేదు. నా దగ్గర చాలా కాలం ఉండి చివర్లో మా పిల్లలు సంధ్య దగ్గర ఉండి నువ్వు కూడా సంధ్య దగ్గర ఎందుకని మా అత్తగారు తీసుకెళ్ళిపోయారు మా ఆడబడుచు సారీ అక్కడ ఉన్నప్పుడు చివర్లో అంతా మా ఆడబడుచు దగ్గర ఉన్నారు మా అత్తయ్య అప్పుడు ప్రతి చిన్న సందర్భంలో కూడా ఆమె ప్రతిసారి ఎవరైనా అమ్మ ఈ చీర బాగుందంటే అమ్మా ఎవరు కొంటారు ఇంకా మా చిన్న కోడలు సందే నాకు ఏది కొన్నా అట్లా ఒక మానవీయ కుటుంబాలు ఎలా
(1:03:59) ఉంటాయి అని ఉదాహరణకి నా అనుభవం చెప్తున్నా నేనేదో గొప్ప అని చెప్పట్లే అంటే మేము ఏం చెప్తున్నామో అది ఆచరిస్తున్నాం. రైట్ మాది స్టేజ్ మ్యారేజ్ మా హస్బెండ్ నేను ఒక 4000 ఖర్చుతో పెళ్లి చేసేసుకున్నాం మొత్తం టీ అండ్ స్నాక్స్ ఇచ్చి ఆ మేము అప్పుడప్పుడు వంకరగా మాట్లాడడం అలవాటయి జోక్ వేసుకుంటాం కదా అది వచ్చింది. సో ప్రొఫెసర్ హరగోపాల్ గారు కవి జ్వాలమ్మకి నమ్ముగారు వీళ్ళు మా మ్యారేజ్ చేశారు.
(1:04:28) అప్పుడు మా కుటుంబాల్లో ఉండే కొందరు సాంప్రదాయవాదులు ట్రెడిషనల్ గా కన్వెన్షనల్ గా కన్సర్వేటివ్ గా ఉండేవాళ్ళు ఉంటారు కదా ఇట్లాంటి పెళ్ళలు నిలిస్తే అనుకున్నారట తర్వాత వాళ్ళందరూ కూడా అప్రిషియేట్ చేసి నిజంగా మంచి ఫ్యామిలీ మంచి కపుల్ అని అండ్ మొత్తం కుటుంబంలోనే వీళ్ళు కరెక్ట్ ఐడియల్ కపుల్ వీళ్ళు చాలా గ్రేట్ అంటే కుటుంబం అంతా బాధ్యతగా ఉన్నాం మావారైనా నేనైనా నేను ఇటువైపు అటువైపు హమ్ అది చూసి చాలా మంది అప్రిషియేట్ చేశారు అంటే ఈ పెళ్లి నిలుస్తుందా అనుకున్న వాళ్ళు అప్రిషియేట్ చేశారు అంటే నేనే కాదు అట్లా నాలాగా ఎంతో మంది ఉన్నారు
(1:05:10) మా ఆర్గనేషన్స్ లో ఎందుకు అట్లా ఉండడానికి సాధ్యమైంది ఆస్తుల కోసం వీటి మీత విషయాల కోసం తగాదాలు లేకుండా కొంత పీస్ ఫుల్ గా వాళ్ళు ఎలా ఉన్నారు అంటే వాళ్ళు నమ్మిందే ఒకళ్ళ మీద ఒకళ్ళు పెత్తనాలు చేయొద్దని అండర్స్టాండింగ్ తో లైఫ్ లీడ్ చేయాలని సో వాళ్ళు ప్రజాస్వామిక సంబంధాలని నమ్మారు అవే ఆచరించారు ఉమ్ కాబట్టే అంత పీస్ ఫుల్ గా ఉన్నావ్ నాతో సహా నా ఆర్నేషన్ లో నేనే గొప్ప అని చెప్పుకోకూడదు నువ్వు మావాళ్ళందరూ అలాగే ఉన్నారు అంటే యూజువల్ గా ఇట్లా ఆక్టివిస్ట్ మూమెంట్ లో ఉన్నవాళ్ళని అనుకుంటారు అరే వీళ్ళు రోడ్ల మీద తిరుగుతుంటారు ఫ్యామిలీని పట్టించుకుంటారా నువ్వు వంట
(1:05:44) చేస్తావా అని అడుగుతారు నమ్ముతారా పిల్లల్ని పట్టించుకుంటారా అత్తమామలని కూడా పట్టించుకుంటారు వాళ్ళ పిల్ల మా ఆడబడిచి కూతురు మా బావ కూతురు నా దగ్గర ఉన్నారు నేను ఇద్దరు అమ్మాయిలని పెంచాను ఇవన్నీ అంటే ఇవన్నీ గొప్ప కోసం చేసినయి కాదు నమ్మి చేసినయి అంటే నేనేమంటున్నా అంటే మానవ సంబంధాల్ని ఎవరైతే ప్రేమిస్తారో మానవీయ విలువల్ని ఎవరైతే గౌరవిస్తారో వాళ్ళు వాళ్ళ వ్యక్తిగత జీవితంలో కూడా వాటిని అమలు చేస్తారు మనం అవి చెప్పాలి ఇప్పుడు మంగళ గౌరీ వ్రతం నిష్టగా చేసావ అంటే చేయలేదు అని చెప్తా వరలక్ష్మీ వ్రతం ఎందుకు చేయలేదుఅంటే నేను అమలే చేయలేదుఅని
(1:06:22) చెప్తా తాలి బొట్టు ఎందుకు కట్టుకోలేదుఅంటే నేను నా పెళ్లి స్టేజ్ పెళ్ళ అని చెప్తా కానీ ఇవి ఏవి మానమే బంధాలకు అడ్డం కాదే కానీ ఇవి చేసిన వాళ్ళు అవి ఎందుకు ఆచరించట్లేదు అనే ప్రశ్న వాళ్ళని వేయాలి. మరి మన విలువలు మన దేశం మన సమాజం ఎక్కడ పోయింది అత్తమామల్ని ప్రేమించలేరు అమ్మ నాన్నల్ని బాధ్యతగా చూడలేరు ఆ ఓల్డ్ ఏజ్ హోమ్లు ఎందుకు వస్తున్నాయి మరి ఇవన్నీ ఇవన్నీ ఎందుకు ప్రశ్నలు రావట్లేదు అంటే చాలా కంఫర్టబుల్ గా కాదు చాలా కన్వీనియంట్ గా ఓల్డ్ ఏజ్ హోములకి అమ్మ నాన్నలని పంపేటప్పుడు భారతీయ సంస్కృతి గుర్తు రాదా మన ధర్మాలు మన సంస్కృతి గుర్తు రాదా
(1:06:59) గురువుల్ని బాగా గౌరవిస్తున్నామా వాళ్ళని పటాయిస్తుంది గురువుల్ని పూజించాల తల్లిదండ్రులని పూజించాలి ఏం పోయింది ఎక్కడ ఎక్కడ పోయింది సంస్కృతి అందుకని కన్వీనియంట్ గా మా దగ్గరికి తెచ్చి కాదు మాట్లాడడం మమ్మల్ని కాదు ట్రోల్ చేయడం దీనమ్మ 100 వంతో పడుకుంటే ఇది పుట్టింది అని రాస్తారు ఇది ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఆ 100 కాదు 1000 అంటారు.
(1:07:20) ఈ సంస్కృతి ఎక్కడిది అమెరికా నుంచి వచ్చిందా పోనీ దుబాయ్ నుంచి వచ్చిందా ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఈ భాష ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఈ థాట్ ప్రాసెస్ ఏం చేసామని 100 మందితో పడుకుంటే ఇది పుట్టిందని మా అమ్మ చనిపోయిన మా అమ్మని అంటారు. ఇవాళ స్పీకర్ అంటే అంత మాట్లాడుతున్నారే మేము రోజు వెళ్ళలమేగా మాకు లేరా అమ్మలు రోజు వెళ్లే ఏ ఇప్పుడు మీ ఇంటర్వ్యూ కింద కూడా వెళ్ళమే మాకు లేరా అండి అమ్మలు స్పీకర్ కేనా అమ్మ ఉంది అంత చర్చ చేస్తున్నారే ప్రతి రోజు మాట్లాడితే భాష ప్రతి ఇది ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందండి ఈ దేశంలో ఒక స్పీకర్ కే కాదు ఒక సంధ్యకే కాదు రేపు పొద్దున మీకైనా ఉంటుంది ఇంకెవరికైనా
(1:08:03) ఉంటుంది ఇది భాష ఇది సంస్కృతి దీన్ని సంస్కరించుకోం దీన్ని అడ్రెస్ చేయం ఈ భాష ఏందిరా బాబు ఈ భాష అవసరం లేదు మనకు చాలా గొప్ప భాష ఉంది. మనక చాల గొప్ప సంస్కృతి ఉంది దమ్ము ఉంటే నిజమైన భారతీయ సంస్కృతి కోసం మాట్లాడాలి. ఎవడు మాట్లాడడా అర్థమైన చెత్త మాట్లాడుతారు గంజాయలు మందులు డ్రగ్స్ అన్ని ఎందుకు వస్తాయండి ఈ సంస్కృతి మీద ప్రేమ అంటే అవి బంద చేయించండి భారతీయ సంస్కృతి అని మాట్లాడే దమ్ము ఎవడికైనా ఉంటే పబ్బులు తెప్పించండి కాబట్టి ఈ దేశంలో క్రిస్టియానిటీ ఇక్కడికి వచ్చే వరకు మారుతుంది వీళ్ళు పెళ్లి చేస్తే ఆ మంగళసూత్రం బదులు సిలువను కడతారు కానీ
(1:08:42) మంగళసూత్రం కడతారు కాకపోతే అక్కడ ఏం కడతారు క్రాస్ కడతారు ఆ అట్లాగే కట్నాలు లేని ఇస్లామిక్ మ్యారేజ్ లో కట్నాలు ఉంటాయి ఉంటాయి ఏదో ఒక రూపంలో ఉంటాయి అంటే ఈ దేశంలో ఇస్లాం హిందు వైస్ అవుతుంది ఆ క్రైస్తవం హిందు వైస్ అవుతుంది జైన్ జైనిజం హిందు వైస్ అవుతుంది కానీ అది మాట్లాడరు ఇంకా సరిపోదు అన్నట్టుగా హేట్రెడ్ పెంచి పెంచి ఏం సాధిస్తాం హేట్రెడ్ పెంచితే హేట్రెడ్ అని మీరు అంటున్నారు కానీ ఇది నేషనలిజాన్ని దేశభక్తిని పెంపొందించడానికి మనం ఒక నినాదాలు తీసుకు తీసుకొస్తే దాన్ని మీరు హెటెడ్ అంటున్నారు మీరు దేశ ఔన్నత్యం నిలబెట్టడానికి
(1:09:22) దేశభక్తిని పెంచండి. భగత్ సింగ్ చంద్రశేఖర్ ఆజాద్ అల్లూరి సీతారామరాజు వీళ్ళందరూ దేశభక్తులే మరి మాబ్ంగ్ అక్లాక్ని చేసినప్పుడు బుచ్చర్స్ గా ఈ దేశంలో బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ చేస్తున్న బుచ్చర్స్ ని ఏం చేయాలి? ఏం చేయాలి చెప్పండి. మ్ బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ చేస్తున్న బుచ్చర్స్ ని ఏం చేయాలి? ఆ కంపెనీలన్నీ ఏంటి అవి ఎవరివి అవి ఎందుకు బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ ని ఆపట్లేదు ఆ కంపెనీలు ఇచ్చే ఫండ్స్ ఎవరికి వెళ్తున్నాయి ఆ కంపెనీలు ఎవరు ఓన్ చేసుకున్నారు ముస్లిమ్స్ చేసుకున్నారా ఎవరు ఎవరు చేస్తున్నారు మొత్తము బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ చేసే కంపెనీలో ఒక్కళ్ళదే ముస్లిం మిగితా 13 హిందువులవి
(1:10:07) ఓకే అందులో ఆరు జైన్లవి అచ్చా ఎవరికి ఇస్తుంది ఫండింగ్ ఎవరికి వస్తుంది బిజెపి పార్టీకి వెళ్తున్నాయి అధికారంలో ఉన్నాయి ఆధారాలు ఉన్నాయా మా మీద ఉన్నాయ అంటే అనేకమంది బయట పెట్టారు ఇప్పుడు నేను పట్టుకు రాలేదు కాకపోతే ఉన్నాయి అందరి దగ్గరే ఉన్నాయి. అదిఒకటే కాదండి బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ నిషేధించలేదు కదా ఈ దేశ ప్రధాని చాలా గొప్పగా ప్రపంచంలో బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ లో భారతదేశం రెండవ స్థానంలో ఉంది మూడవ స్థానంలో ఉందని ఎందుకు చెప్పాడు? గోమాతని ఎక్స్పోర్ట్ చేయడానికి గోమాతను చంపి ఏ చేశారు చెప్పండి అంటే గోమాతని చంపే పని ఇది కూడా అబద్ధమా దీనికి కూడా ప్రూఫ్
(1:10:43) కావాలా బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ లో మేము మూడో స్థానంలో ఉన్నాం రెండో స్థానంలోని ఇదే ప్రధాని ప్రకటించడం కూడా బడ్జెట్ ప్రవేశంలో బీఫ్ ఎక్స్పోర్ట్ ని ప్రస్తావించలేదు ఇది కూడా ఆధారాలు కావాలా దొరకవా మీకు వెతికితే అన్ని ఉంటాయి కాబట్టి భారతీయ సంస్కృతి అని మాట్లాడే బిజెపి పాలిత రాష్ట్రాల్లో పబ్బులు పనిేస్తాయి డ్రగ్స్ ఎదేచ్చగా చేస్తారు విదేశీ విష సంస్కృతి సామ్రాజ్యవాద సంస్కృతి మేమఏం నమ్ముతాం తెలుసా ఈ దేశం ఎప్పుడూ కూడా పరాయకరణ చెందకూడదు ఒక్కసారి మనం పరాయకరణ చెంది రేబాని కళ్ళజోవడ వేసుకుని లేకపోతే రిబోకు అడిడాస్ బూట్లు వేసుకుని పీటరింగ్లాండ్ షర్ట్ వేసుకుని పొద్దున్న
(1:11:26) లేస్తే దేశభక్తి మాట్లాడితే అన్ని పరాయకరణ చెందినాక మన దేశం మన సంస్కృతి అనే ప్రేమ వాడికి ఉంటుందా ఉండదు కదా బంద చేయి చైనా నుంచి ఎందుకు తెస్తావ్ వస్తువులు బంద చేయి ఎందుకు చైనా నుంచి తెచ్చుకొని మనం కొనుక్కోవాల మనం అమ్మాలా చైనాలో ఉన్న గుజ్జు మొత్తం బ్రోకర్లుగా ఉన్నారు ముందు వెనక్కి తీసుకురండి వాళ్ళని అసలు చైనా వస్తువులే వద్దు మన దేశం పెద్ద దేశం మనకి మేధవ సంపత్తి ఉంది వనరులు ఉన్నాయి మన దేశం వస్తువులు మనమే తయారు చేసుకుందాం నీకు దమ్ము ఉంటే చైనా నుంచి తేకురా బాయి అమెరికా నుంచి తేకు తేనాను చైనా నుంచి తేకు ఈ దేశ సంస్కృతిని పెంచు ఈ దేశ
(1:12:01) సంప్రదాయాన్ని పెంచు ఈ దేశ ఆ వస్తువుల్ని తయారు చేయండి మేక్ ఇన్ ఇండియా అంటే అందరి కంపెనీలు తెచ్చి ఇడపెట్టడా ఇవన్నీ చాలా చాలా మోసపూడిత కుట్రపూర్తిత విధానాలు ఇజ్రాయేల్ బై ఫాదర్ లాండ్ అన్నోడిని ఈ దేశభక్తుడా ఎవరు దేశభక్తుడుండి ఎందుకు మాట్లాడుతారు ఎట్లా ఫాదర్ లాండ్ అండి ఇజ్రాయేల్ ఎట్లా ఫాదర్ ల్యాండ్ అవుతది భరతమాత భరతమాత అంటున్నాం ఇజ్రాయేల్ని ఫాదర్ అంటున్నాం ఇ దాన్ని ఏమని అర్థం తీసుకోమంటారు డిప్లమాసీలో ప్రధానమంత్రి కొన్ని సార్లు ఇలాంటివి మాట్లాడితే కొంచెం ఫ్రెండ్లీ రిలేషన్స్ కి అవసరంని మాట్లాడి ఉంటారు.
(1:12:37) ఇవి ఫ్రెండ్లీ దేశ ఇంట్రెస్ట్ కోసం మీకు ఫ్రెండ్లీ రిలేషన్ ఇజ్రాయిల్ తో కావాలి అమెరికాతో కావాలి ఇంకెవరితో అవసరం లేదు అంతేనా ఒప్పుకోండి అమెరికాకి కుక్కల్లా పడి ఉంటాం అమెరికా ట్రంప్ గాడు ఉద్దమ ఓ ఆపరేషన్ సింధూర్ అని ఆ అని రాగం తీశారు అట బంద చెయ్ అన్నాడు బంద చేసినారు. మీది వీళ్ళ దేశభక్తి పొద్దున్న లేస్తే నీకు పాకిస్తాన్ పాకిస్తాన్ అన్నావు అది అయిపోయింది చైనా చైనా అంటున్నావ్ చైనా వస్తువులు కొనుగోలు చేయకరా బాబు చైనాలో ఉన్న గుజ్జుని వెనక్కి తీసుకురా ముందు మ్ ఏం లేదండి అన్నీ కూడా ఆదానీలు అంబానీలు పెంచడం మోడీ అయినా షా అయినా అంతకుముందు
(1:13:17) మన్మోహన్ అయినా అంబానీలు ఆదానీలే ఈ దేశాన్ని పరిపాలిస్తున్నారు. అయితే అప్పుడు అంబాని డామినేషన్ ఇప్పుడు ఆదాని డామినేషన్ ఆదాని ఓవర్నైట్ ఎందుకు పెరుగుతాడు ఆదాని పోర్ట్స్ అన్ని ఇవాళ ఎంతో పోరాటాలతో పబ్లిక్ సెక్టార్స్ గా మారినయి ఈ దేశ విమానం ఇప్పుడు టాటా టాటాస్ ది విమాన రంగం వైమానిక రంగం భారతదేశం నేషనలైజ్ చేసింది రోడ్డు రవాణ నౌకాయానాలు అన్నీ నేషనలైజ్ అయినాయి ఇవాళ అన్నీ ప్రైవేటైజేషన్ స్ట్రాటజిక్ అసెట్స్ అన్ని నేషనలైజ్ చేసి ఎట్లా ఏదో మీరు ఇందాక జాతీయత నేషనలిజం అన్నారు కదా ఇవన్నీ ప్రైవేటైజ్ చేయడమా నేషనలిజం అంటే ప్రజలకి ఒక ఒక రోడ్డు రవాడ
(1:13:59) ఒక విమానయానం ఒక నౌకయానం మరొక పబ్లిక్ సెక్టార్ అది పబ్లిక్ సెక్టార్ గా ఉన్నప్పుడు ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంటుంది ప్రజలకు హక్కుగా ఉంటుంది. కానీ అది ప్రైవేటైజ్ చేస్తే అతని ఆస్తి అవుతుంది వాడి ఇష్టం ప్రతిష్టానుసారమే అది ఉంటుంది అంటే ఎఫిషియన్సీ పెరుగుతది గ్లోబల్ ఏం పెరగదండి ఎందుకు భారత భారతదేశం ఇప్పుడు మిలిటరీ భారతదేశం కింద ఉంది ప్రభుత్వం కింద ఉంది ఎఫిషియన్సీ లేదా చెప్పండి ఎఫిషియన్సీ లేదా లేదని చెప్పండి అయితే ఎఫిషియన్సీ ఈ సెక్టార్స్ లోనే పోతది ఓవర్నైట్ బ్లాక్ మెయిల్ చేసి ఈడి దాడులు చేసి అనేక రకాలు చేసి ఇప్పుడు ఎవరెవరు
(1:14:37) ఎయిర్పోర్ట్లు గుంచుకున్నారు ఎవరెవరు ఆ సీపోర్ట్స్ గుంచుకున్నారు వాళ్ళు చెప్తున్నారు కదా మమ్మల్ని ఎట్లా బ్లాక్ మెయిల్ చేశారు మమ్మల్ని ఎట్లా ఈడి రైడ్లు చేసి బ్లాక్ మెయిల్ చేసి ప్రధానమంత్రి కార్యాహలం నుంచి ఫోన్ వచ్చింది ఈ రకంగా బ్లాక్ మెయిల్ చేశారు మాది గుంజుకున్నారు అని చెప్పారు కదా వాళ్ళు కూడా గతంలో చెప్పారు అట్లాగే ఎట్లా పబ్లిక్ సెక్టార్స్ ని వాళ్ళ చేతిలోకి ఇచ్చారు ఆదాని ఎవడండి ఈ దేశానికి దేశభక్తుడా ఆదాని దేశభక్తులు ఈ దేశ ప్రజలక ఏమనా ఒరిగిందా ఆదాని ఓవర్నైట్ ప్రపంచంలో వరల్డ్ టూ కి ఎట్లా వెళ్ళిపోతాడండి ఎందుకు ఆదాని ఆదాని వరల్డ్ వెళ్ళడం కోసం
(1:15:13) మీరు పరిపాలన చేస్తున్నారా ఈ దేశ ప్రజల సార్వభౌమాధికారాన్ని అగ్రస్థానంలో నిలబెట్టడానికి పరిపాలన చేస్తున్నారా మెజారిటీ హిందువులే బయ వాళ్ళకి డీమానిటేషన్ ఎందుకు చేసినావ్ అరే మెజారిటీ హిందువులే బయ వాళ్ళకి అధిక ధరలు ఎందుకు ఇస్తున్నావ్ మ్ క్రూడ్ ఆయిల్ ధరలు తగ్గినప్పుడు ఈ దేశంలో ఆదాని అంబానీ కంట్రోల్ లో ఉన్న ఆయిల్ అన్నీ ఎందుకు పెరుగుతున్నాయి మ్ క్రూడ్ అంతర్జాతీయ మా చిన్నప్పటి నుంచి ధరలు పెరగంగానే గ్యాస్ సిలిండర్లతో ఆర్టిసి క్రాస్ రోడ్ల కూర్చునేవాళ్ళం లేకపోతే పెరిగిన ధరలు తగ్గించాలే పెట్రోల్ డీజిల్ ధరలు అనేవాళ్ళం ఈరోజు ఎన్ని సార్లు
(1:15:50) పెంచుతున్నారు పెట్రోల్ డీజిల్ ధరలు అంతర్జాతీయ క్రూడ్ ఆయిల్ ధరలు పెంచినప్పుడు పెంచుతామని గత ప్రభుత్వాలు చెప్పినయి అంతర్జాతీయ క్రూడ్ ఆయిల్ ధరలు తగ్గినా కూడా మేము పెంచుతున్నామని ఈ ప్రభుత్వం చెప్తుంది. పాపం మెజారిటీ హిందువులు ఎంత నష్టపోతారండి డీజిల్ పెట్రోల్ చాలు మరి మెజారిటీ హిందువులు నరకయాతన పెడుతూ మెజారిటీ హిందువుల మీద ధరల భారం వేస్తూ మెజారిటీ హిందువులకి మనశశాంతి లేకుండా వాళ్ళకి అత్యాచారాలు అక్రమాలు అవినీతి ఎంత అవినీతి ఎంత అవినీతి ఏ బిజెపి పాలిత రాష్ట్రం అవినీతి రహితంగా ఉందో చూపియండి.
(1:16:24) ఇంత అవినీతిని పెంచి ఇన్ని రకాల దోబిడీలు చేసుకుంటూ ఏం ఊరగబెట్టారండి మెజారిటీ హిందువులకి మెజారిటీ హిందువులు అంటే సామాన్య ప్రజలు కాదా మతం మాత్రమేనా పోనీ ఆ మత విశ్వాసాల నిజంగా గౌరవిస్తున్నారా అయోధ్యలో ఎందుకండి జరిగింది నేను ఒక్కటే ప్రశ్నిస్తున్నా ఈ దేశంలో అయోధ్య బిజెపి డ్రీమ్ అద్వాని రథ ఇటిక పిల్లలు పట్టుకొని రథయాత్ర చేస్తే ఆయనని మీరు గౌరవించలే సరే బాబ్రీ మసీదు కోర్టు తీర్పు వచ్చింది గుడి కట్టారు పాపం బాలరాముని కష్టపడి ప్రతిష్టించారు.
(1:16:59) ఎందుకండీ బాలరాముని ప్రతిష్టించినాక నాలుగు నెలలకే బిజెపీ ఓడిపోయింది. మ్ ఒక దళితుడి చేతిలో ఒక ఓసి ఓడిపోయాడు బిజెపీ క్యాండిడేట్ దళితుడు సారీ బిజెపీ క్యాండిడేట్ ఓసి మ్ కాంగ్రెస్ క్యాండిడేట్ దళితు అయోధ్యలో ఎందుకు ఓడిచ్చారండి ప్రజలు అయోధ్య గుడి కట్టినందుకు దేశమంతా గర్విస్తుంటే అక్షంతలు దేశమంతా తీసుకొచ్చి చల్లారు అయోధ్య అక్షంతలు ఊరూరా వచ్చాయి కుండల్లో పులిహారులో నుండి పెట్టారు నేను మా ఊరికి వెళ్తే కూడా మా ఊర్లో కూడా అయోధ్య అక్షంతులతో పులిహారని పెట్టారు.
(1:17:29) ప్రతి గుడిలో ప్రతి ఊరికి వచ్చాయి అయోధ్యక్షలు అక్షంతలు దేశమంతా విదజల్లారు. అయోధ్య గుడి కట్టిన ఘనతని పాపం ఆమె ఎవరు ప్రథమ మహిళ ద్రౌపది ముర్మును రాకుండా చేసి పెద్ద పెద్ద స్వామీజీలు గురుజీలు ఆ అతి పెద్ద మహారధులు బ్రాహ్మణులు అందరితో చేశారు ఎందుకు ఓడిపోయింది బిజెపి చెప్పండి నాకు సమాధానం గుడి కట్టిన ఘనత మీదే అది ఎందుకు మీకు ఓట్ల రూపంలో రాలేదు అంటే గుడి కడితే ఓడిస్తారా మ్ ఓడించారు కదా గుడి కట్టినందుకు ఘనంగా ఫీల్ లేవలేదుఅన్నమాట అయితే అయోధ్య ప్రజలు పోనీ అదన్న ఒప్పుకోండి.
(1:18:10) నిజమే ఊడి కట్టారు దేశమంతా అక్షంతలు తీసుకెళ్లి వెదజల్లారు కానీ ఆ అయోధ్యలో ప్రజలు మాత్రం హర్షించలేదు అంటే కారణం ఏదో ఉండుంటుంది గా ఒక దళితుడిని గెలిపించారు ఒక ఓసి ని ఓడిచ్చి అక్కడ గుడి కట్టిన అగ్రకుల క్యాండిడేట్ ని ఓడిచ్చి అంటే నేను ఏమంటున్నా అంటే గుడి కాదు ప్రజలకి అన్నం కావాలి బతుకుతెరు కావాలి. అక్కడ ఉపాధిని ధ్వంసం చేస్తే ఆ గుడి పేరుతో జరిగిన అరాచకాలు చూసిన ప్రజలు మొన్న ఏదో అయోధ్య అవినీతి గురించి తెలిసి ఓడించలే అది రెండు అది ఇప్పటిది కానీ గుడికటిని మూడు నెలలగా ఓడించారు.
(1:18:51) అంటే అక్కడ ప్రజాజీవన విధ్వంసం అక్కడ ప్రజలు చూశారు. ఆ గొంతుని వాళ్ళు నొక్కేశారు కానీ అది ఓటు రూపంలో వాళ్ళు చూపించారు. ఈరోజు అయోధ్య అవినీతి అంత కష్టపడి కట్టారే అవినీతి లేకుండా ఎందుకు చేయలేకపోయారు చెప్పండి అబద్ధమా అయోజ్య గుడిలో జరిగిన అవినీతి అబద్ధమా అన్ని రకాల వస్తువులు మాయమఅవ్వడం లేకపోతే రకరకాల అంటే నిజంగా గుడి మీద నమ్మకం ఉందా నిజంగా దేవుడి మీద ప్రేమ ఉందా చెప్పండి రాముడి మీద అట్లీస్ట్ జై శ్రీరామ అంటున్నాను కదా రాముడి మీద ప్రేమ అంటే అయోధ్య అవినీతి ఎందుకు జరిగింది రాముణని దేవుడిగా కొలిస్తే హనుమంతుడిని రాముణని పూజిస్తే అవినీతి అనేది జరగదు.
(1:19:40) కాబట్టి జనాన్ని అవలగాళం చేయడానికి కాదు మతం అనేది నిజంగా నమ్మితే విశ్వసించండి ఎవడికి అభ్యంతరం లేదు. ఏ మత ధర్మం మాట్లాడినా అందులో మంచి ఉంటే తీసుకోవడానికి మనిషి అన్న వాళ్ళు రెడీ ఉంటారు. కానీ మతం పేరుతో హింసని ప్రేరేపించకండి మతం పేరుతో అరాచకాలు సృష్టించకండి మతం పేరుతో ఉన్మాదాన్ని పోషించకండి పక్కనఉన్న ముస్లిం వాడే మంచివాడైనా ద్వేషించే స్థితికి తీసుకురాకండి పక్కనఉన్న క్రైస్తవులు మంచిగా ఉన్న వాళ్ళని చూసి అనుమానించే పరిస్థితి తేకండి దయచేసి మనుషులు కలిసి బతకనివ్వండి తప్పు చేస్తే ఖండించండి.
(1:20:15) ఒప్పు చేస్తే ముద్ర లేయకండి బురద జల్లకండి. దాని వలన చాలా నష్టపోతుంది ఈ సమాజం. మా దగ్గరికి బాధితులుగా వచ్చే వాళ్ళంతా ముస్లింలు క్రైస్తవులు కానే కాదు హిందువులే వస్తారు ఎక్కువ 10 లో తొమ్మిది మంది వాళ్ళయితే ఒకళ్ళు వీళ్ళు ఉంటారు ఇంకా తక్కువ ఉంటారు కొన్నిసార్లు మరి మేమందరం హిందువులకే చేస్తున్నాం అనుకుంటున్నామా అక్కడ మనిషి రైట్ అక్కడ బాధితులు మ్ మేము మా ఆఫీసుల కాచి కూర్చోండి ఎవరు వస్తున్నారు ఎవరు పోతున్నారు సింగరేణి వర్కర్స్ కోసం చేస్తాం వాళ్ళఎవరు ఆర్టిసి కార్మికుల కోసం పని చేస్తాం వాళ్ళు ఎవరు ఎందుకు మాట్లాడతారు మాకేదో మతం లేదని
(1:20:55) మాకేదో దేశభక్తి లేదని లేనిది వాళ్ళకి నిజంగా దేశభక్తి ఉన్నది మాకు కాబట్టే అమెరికాను వ్యతిరేకిస్తాం ఎక్కడ ఇరాక్ మీద యుద్ధం చేసిన పెద్ద ర్ాలీలు తీసాం ఈరోజు ఇరాన్ మీద యుద్ధం చేస్తేనే మొన్న అమెరికన్ కౌన్సిలేట్ మీద ప్రొటెస్ట్ చేస్తే ఇరాన్ ఈయన లాగా పోయి ఇజ్రాయిల్ ఫాదర్ లాండ్ అంటే ఒప్పుకునే వాళ్ళం అయితే ఇక్కడ పోయి అమెరికా కౌన్సిలేట్ ముందు మేము ప్రొటెస్ట్ చేయ నా కాలు ఎరిగింది పోలీసులు నా కాళ్ళని ఇది చేశారు నా లెగమెంట్స్ స్టేర్ అయిపోయినాయి ఎందుకు పోయి దెబ్బలు తింటామండి ఎందుకంటే మరి ఇన్నేళ్ళు భారతదేశం పాలస్తీనాకు సపోర్ట్ చేస్తుంది
(1:21:31) గత పాలకులు మీరేమో పాలస్తీనాకు వ్యతిరేకంగా అక్కడ జరిగే మారణ హోమాన్ని మనిషి అనేవాడు ఖండించడా ఇజ్రాయెల్ తోటే విదేశీ విధానం ఉందా విదేశాంగ విధానం ఉందా ఇజ్రాయెల్ తోటి మీకు మంచి రిలేషన్స్ కావాలి ఎందుకు పాలస్తీనా ఇంతకుముందు పాలకులు ప్రధానమంత్రులు పాలస్తీనతో స్నేహ సంబంధాలు లేరా ఇరాకీ ఇంజనీరు ప్రపంచంలో లండన్ లండన్ పోర్టుతో సహా అంటే లండన్ రాజ కోట ఏదైతే ఉందో దాన్ని కూడా కట్టిన ఇంజనీర్ బాగ్దా నుంచి వెళ్ళినవాళ్ళు మన హైదరాబాద్లో అనేక కట్టడాలు వాళ్ళు కట్టినవి ఉన్నాయి మనుషుల మీద ఎందుకండి ఇరాక్ మీద ఎందుకు వ్యతిరేకత ఇరాక్ మీద ఎందుకు వ్యతిరేకత ఎక్కడైనా మనుషులే కదా
(1:22:17) ఉండేది కాబట్టి ఇవన్నీ ఈ చెత్త రైట్ వింగ్ పాలిటిక్స్ పేరుతో జరుగుతున్న చెత్తని ఎక్కువ కాలం సమాజం అంగీకరిస్తది అనుకోదు కొంతకాలం చెలలుబాటు కావచ్చు అంతే తప్ప నిజంగా మతం మూర్ఖత్వాన్ని పెంచకూడదు. మమ్ ఇందాక మీరు మాట్లాడేటప్పుడు ఒక క్వశ్చన్ వచ్చింది మమ్ చాలా మంది ఎంఐఎం ని బిజెపి బి టీం అని అంటారు మమ్ అంటే దాంట్లో అసలు నిజంగా వాస్తవం ఉందా అంటే ఇక్కడేమో ఆర్ఎస్ఎస్ ప్లస్ ఆ సో కాల్డ్ దేశభక్తి భావజాలంతో ఉన్న ఆర్ఎస్ఎస్ అండ్ బిజెపి కి ఎంఐఎం తో ఎట్లా ఉంటుంది మమ్ సంబంధం ఏ మతపరమైన పార్టీ అయినా వాళ్ళ మధ్య మైత్రే ఉంటుంది.
(1:22:54) ఓకే మతపరమైన పార్టీలు ఘర్షణ పడుతున్నట్లుగా నటిస్తాయి డ్రామాలు ఆడతారు. అట్లా ఉంటా ఉంటాయి అనడానికి ఒక ఉదాహరణ చెప్తాను. ఇంత పెద్ద తెలంగాణలో మ్ ఎంఐఎం ఎంపీ ఏకైక ఎంపీ ఉన్నటువంటి హైదరాబాదు ఏడుగురు లేదా ఆరుగురు ఎమ్మెల్యేలు ఉంటారు ఒకసారి ఆరు ఒకసారి ఏడు వీళ్ళు 10 మించి పోటీ చేయరు ఇక్కడ మ్ అదే బిజెపి పాలిత రాష్ట్రంలో 20 సారీ 200 180 ఎందుకు పోటీ చేస్తారండి? తెలంగాణలో పుట్టిన ఎంఐఎం ఇది ఎంఐఎం కాదు ఏఐఎంఐఎం ఆల్ ఇండియా ఆల్ ఇండియా మచలస్ తిహాదుల్ ముస్లిం కదా ఏఐఎంఐఎం కదా ఈ ఏఎంఐఎం లో తెలంగాణలో 10 సీట్లే పోటీ చేస్తారు. అది యూపీ కి వెళ్లి
(1:23:39) 200 సీట్లలో కూడా చేస్తారా తప్పేముంది బెంగాల్ అంటే డెమోక్రసీలో ఎవరు నిర్ణయాలు వాళ్ళు తీసుకుంటారు ఛాయిస్ ఛాయిస్ కాదు ఛాయిస్ ఆఫ్ డెసిషన్స్ ఉండద్దని కాదు నా పాయింట్ మనం విశ్లేషిద్దాం నువ్వు 200 సీట్లలో పోటీ చేయగలిగిన సత్త నీకు అక్కడ లేదు కానీ చేస్తాం ఇక్కడ మాత్రం ఎందుకు ఇక్కడ అన్ని ఎందుకు చేయవు అంటే ఇక్కడ అధికార పార్టీతో మీరు అండర్ స్టాండింగ్ కి వెళ్తారు అది టిఆర్ఎస్ అయితే టిఆర్ఎస్ కాంగ్రెస్ అయితే కాంగ్రెస్ మీరు బీజేపి వస్తే పేజ్ కానీ ఇక్కడ నువ్వు తలపడవు కానీ [గొంతు సవరించుకోవడం] అంతే అందుకే 10 సీట్లని ఆ 10 దగ్గర పోటీ చేస్తారు అంటే
(1:24:15) ఆరో ఏడో వస్తే ఒక 10 11 కూడా చేయరు ఎప్పుడు కూడా 11 12 అంతకన్నా ఒక ఐదారు ఓడిపోతారు ఒక ఐదారు గెలుస్తారు. కానీ మిగితా చోట్లక వస్తే అసలు దాన్ని ఎంపీలకు చేస్తారు వాని ఎమ్మెల్యేలకు చేస్తారు ఇది అండర్స్టాండింగ్ మాత్రమే ఇట్లా ధ్రువాలకు ధ్రువాలకు ఎట్లా ఉంటది మండ ఎందుకు ఉంటుంది అండర్స్టాండింగ్ అంటే ఓట్లు చీలిస్తే చాలు నీ పాత్ర ఓట్లు మొన్న ఆ మధ్య వాళ్ళ విందుల్లో ఆయన ఉండడం వాళ్ళతో అండర్స్టాండింగ్ డిస్కషన్స్ లో ఉండడం కూడా కొన్ని లీక్ అయినాయి ఎవరు ఎవరు ఎంఐఎం బిజెపి సరే ఆ విందు గురించి కొన్ని ఫోటోలు వచ్చినాయి అది నిజమో అబద్ధమో నాకు కూడా
(1:24:53) క్లారిటీ లేదు ఓకే కానీ ఒకటి చెప్పొచ్చు మతపరమైన శక్తులంతా ఐక్యంగా ఉంటాయి. నేను వరల్డ్ ఉమెన్స్ కాన్ఫరెన్స్ బీజింగ్ కి వెళ్ళాను వెళ్ళినప్పుడు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇట్లా అక్కడ పారలల్ డిస్కషన్ జరుగుతాయి. ఒక రూమ్లో మన బ్రహ్మ కుమారీలు ఉన్నారు మన హిందూ దుర్గావాహిలు లేదా హిందూ మహిళలు ఉన్నారు. క్రిస్టియన్ నన్స్ ఉన్నారు.
(1:25:18) ఇస్లామిక్ ఉమెన్ ఉన్నారు ఓమ్మ ఏంది అన్ని సర్వమత సమ్మేళనం ఇక్కడ వీళ్ళు ఏం చేస్తున్నారు రా అబ్బా అని నేను పోయినా పోయి ఫోటో కూడా తీస తీస్తే అని నా మీద ఎగబడ్డారు. ఇంతకీ వాళ్ళు ఏం మాట్లాడుతున్నారు అంటే అబార్టివ్ రైట్స్ ని ఎట్లా రద్దు చేయాలి స్త్రీల హక్కుల్ని ఎట్లా హరించాలి ఈక్వాలిటీ అన్ని మతాలు ఈక్వాలిటీని తిరస్కరిస్తాయి కాబట్టి సమానత్వాన్ని ఎట్లా రద్దు చేయాలి ఎట్లా తిరస్కరించాలి అని చర్చ అక్కడ నడుస్తుంది ఫోటో తీసానని నా మీద ఎగబడ్డాను మ్ అంటే నేను ఏమంటున్నాన అంటే మతాల మధ్య ఒక ఐక్యత ఉంది అనడానికి నా అనుభవం ఇది 95 లో
(1:25:52) బ్యూజింగ్ కాన్ఫరెన్స్ లో జరిగిన అనుభవం ఒక రూమ్ లో నేను చూసింది. కానీ నేను ఏమంటున్నా అంటే ఇక్కడ కూడా అక్బరుద్దీన్ చాలా చెత్త మాట్లాడుతాడు. ఆయన ఉపన్యాసం బయట బాలికే అక్బరుద్దీన్ అంత హేట్రెట్ స్పీచ్ ఇస్తే అరెస్ట్ చేసి లోపట వేయాల్సిన బదులు ఆయన స్పీచ్ ని మాత్రమే చెప్పుకొని తిరిగారు దాన్ని వైరల్ చేశారు ఎందుకు హెట్రేట్ ఎవరిఇచ్చినా బిజెపీ ఎంపీలు తరుచుగా హెట్రేట్ స్పీచ్లు ఇస్తారు నేను నిన్న కూడా ఏదో చూశ నరికేయాలా చంపేయాలా అని బిజెపీ ఎంపీలు ఇస్తారు. వాళ్ళ మీదే చర్యలు ఉండవు.
(1:26:29) ఎంఐఎం ఎంపీలో ఎమ్మెల్యేలో హేటెడ్ స్పీచ్లు ఇస్తారు. వాళ్ళ మీద చర్యలు ఉండవు ఎందుకు ఇంత ఐక్యత హెట్రిడ్ స్పీచ్ ఎవరు ఇచ్చినా అర చేయాలిగా ఆ వాడు ఏదేదో వాగుతాడు ఎవరు వాగినా నేను అనేది మతపరమైన మనోభావాలని దెబ్బ తీసినప్పుడు మతపరమైన రెచ్చగొట్టే ప్రసంగాలు చేసినప్పుడు నువ్వు చర్య తీసుకో ఎవరి మీదైనా తీసుకో అది కదా డెమోక్రసీ అంటే అది కదా కాన్స్టిట్యూషన్ అంటే రాజ్యాంగం చెప్పేది అంటే రాజ్యాంగాన్ని ఇద్దరి దగ్గరే ఉల్లంఘిస్తారు.
(1:27:03) అక్కడ లేదా ఐక్యత అండర్స్టాండింగ్ అక్కడ లేదా అండర్స్టాండింగ్ ఉండి ఉంటే కచ్చితంగా నువ్వు హేటెడ్ స్పేస్ ఇచ్చావని అక్బరుద్దీన్ అర చేశరు. అది అన్నివాట్ లో వైరల్ అవుతది కానీ చర్య ఉండదు. చర్య ఉండదు కాబట్టి అని మాట్లాడుతారు ఎందుకంటే కాంగ్రెస్ గవర్నమెంట్ ఉంది కాబట్టి ఉమ్ అంటే రెండు వైపులా మనమే ఫైదా పొందుదాం. అంటే మీకు నిజంగా సత్తా ఉంటే చేయొచ్చుగా చెపించొచ్చు గా ఇప్పుడు ఈడి దాడులు చేసి పెద్ద పెద్ద దిగజాలని పెట్టి పెడదారి దిగజాలని లొంగ తీసుకుంటున్నారు ఇదొక లెక్కన అర చేయడం ఎందుకు చేయరు మమ్ మతపరమైన ఇప్పటివరకు ఒక ఈడి రేడ్ సిబిఐ రేడ్ కాలేదు వాళ్ళ ఆస్తులు పెరుగుతాయి ఇక్కడ ఎవరు
(1:27:49) ఆస్తులు వీళ్ళతో పాటు పెరిగే ఆస్తులు వాళ్ళవే పెరుగుతాయి. కానీ ఏ రకమైన రైడ్లు ఉండవు. మిగతా వాళ్ళకఅందరికీ ఈడి ఆయుధం ఈడి అస్త్రం వాళ్ళకి కాదు అంటే లాంగ్ టర్మ్ లో వాళ్ళకి అండర్స్టాండింగ్ ఉంది వాళ్ళ పరస్పర అండర్స్టాండింగ్ వాళ్ళ పరస్పర అవగాహన తోటే వాళ్ళు నడుస్తున్నారు అడుగులు వేస్తున్నారు.
(1:28:11) చాలా సింపుల్ తెలంగాణలో 10 పోటీ చేసి పక్క రాష్ట్రాల్లో 150 అంటే నిర్మాణం ఉన్నచోట పదే చేస్తావ్ మీరు ఎందుకు మీ తెలివితో ప్రశ్నించరు నీకు నిర్మాణం ఉన్నది ఇక్కడ కానీ నువ్వు పదే చేస్తావ్ నీకు నిర్మాణం లేని చోట 150 ఎందుకు చేసావ్ అని మనం అడగాలి కదా ఎందుకు అడగలేకపోతున్నావ్ అ బిజెపి వాళ్ళు ఎందుకు అడగరు అంటే నీకు నిర్మాణం బలంగా ఉంది కదా తెలంగాణలో నువ్వు గెలుస్తున్నావ్ ఆడ గెలవట్ల ఎక్కడ గెలవల అయినా కూడా మీరు పోటీ చేస్తున్నారంటే అది అండర్స్టాండింగ్ కదా ఎవరికైనా అర్థం అవుతుంది అదే కాదు ఇక్కడ మైనారిటీల మీద జరిగిన దాడుల్లో వీళ్ళ పాత్ర ఏంటి ఎక్కడనా మాట్లాడారా సరిగ్గా
(1:28:48) ఇప్పుడు చాలా మంది మైనారిటీ అబ్బాయిలని వేధించినప్పుడు వీళ్ళు నిజంగా నిలబడ్డారా నిలబడలేదు అట్లాగే ఇవాళ రకరకాల ఘర్షణలు జరిగినప్పుడు ఇక్కడ మైనారిటీ సోదరులు కూడా బలవుతున్నారు కదా కేసులు జైళ్లు అని అప్పుడు నువ్వు మీ స్టాండ్ ఎలా ఉండాలి వేరేవాళ్ళు పోరాడుతున్నారు కానీ వీళ్ళు పోరాడలేదు ఎక్కడ కూడా అసలు అసలు అరభిషేక్ నేను చెప్పా కదా అరభిషేకులు పెళ్ళలు చేసుకుంటే ఒక అక్క చెల్లెళ్లు చేరినారు నుంచి దూకి చచ్చిపోయారు.
(1:29:16) ఓకే ఈ వడ్డీ వ్యాపారుల వలన అసలు ఇస్లాం వడ్డీ వ్యాపారాన్ని నేరంగా పరిగణిస్తుంది. ఇస్లాం వడ్డీ వ్యాపారాన్ని ఒప్పుకోరు. కానీ వడ్డీ వ్యాపారుల వేధింపులకు చనిపోయిన ఘటన మీద అప్పుడు మేము వాళ్ళని పరావర్శించి ఉస్మానియాలో ఉండి నేను ఉస్మానియాలోనే ప్రెస్ మీట్ పెట్టా. అసలు ఇస్లాం వడ్డీ వ్యాపారమే నేరం అంటుంది కానీ ఈ వడ్డీ వ్యాపారసులు ఇప్పుడు విజయవాడలో కాలపాని లాగా అది కాల అది చేశారు కదా అట్లా ఇక్కడ కూడా చేశారు ఆ వాళ్ళ అవమానాలకి వేదింపులకి అక్కచ వీళ్ళు ఇట్లా అయిపోయింది అని మేము మాట్లాడాం ఉస్మానియాలని నేను ప్రెస్ మీట్ పెట్టి మాట్లాడాను ఎందుకంటే ఆ ఆ కుటుంబాల
(1:29:56) ఆడవాళ్ళతో మాట్లాడాం. వీళ్ళఏం భాష మాట్లాడతారు వడ్డీ వసూలు చేసుకోవడానికి గాని అసలు వసూలు చేసుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు వీళ్ళు ఎంత క్రూరంగా ప్రవర్తిస్తారో ఆ కుటుంబాల సభ్యులు చెప్పారు. అప్పుడు నేను అక్కడే అదే అన్ని అన్ని దందాల్లో వడ్డీ వ్యాపారులు ఎట్లా నువ్వు నువ్వు కట్టలేకపోతే నీ బిడ్డని పంపి అంటారు లేకపోతే అన్ని బయట వేస్తామ అంటారు.
(1:30:24) ఇప్పుడు మైక్రో ఫైనాన్స్ కంపెనీలన్నీ అవే చేస్తున్నాయి కదా. ఓన్లీ ముస్లిమ్స్ చేయట్లే. మైక్రో ఫైనాన్స్ కంపెనీలు మైక్రో ఫైనాన్స్ అంటే మంగ్లీని పట్టుకొని అంతగనం చేసినారు మీడియా వాళ్ళు అటువంటి మైక్రో ఫైనాన్స్ కంపెనీలు అదే స్థాయిలో అంతే ఎక్స్ప్లాయిటేషన్ చేస్తూనే ఉన్నాయి నేను మా పత్రికలో ముఖచిత్ర వ్యాసం రాశ మైక్రో ఫైనాన్స్ కంపెనీలు ఎంత దోపిడి చేస్తున్నాయి పేదవాళ్ళని అట్లాగే వీళ్ళు కూడా అయితే ఇది జరిగింది ముస్లిం కుటుంబాల్లో కాబట్టి నేను ఉస్మానియాలో ప్రెస్ మీట్ పెట్టి కచ్చితంగా మాట్లాడితే నన్ను కొంతమంది విలేకరులు హెచ్చరించారు నువ్వు మరీ అమ్మాయి ఎందుకు
(1:30:58) మాట్లాడాను ఏ అప్పుడు ఆసారి ఏడుగురు ఎమ్మెల్యేలు ఏడుగురు ఎమ్మెల్యేలు ఉన్న ఎమ్మాయ ఈ వడ్డీ వ్యాపారాలు తాడలేక అమ్మాయిలు చచ్చిపోయే స్థితి వస్తే ఏం చేస్తుంది నోరిప్పదు ఎందుకంటే మీ దందాలు వాళ్ళతోటి నడుస్తున్నాయా మీ ఓట్లు ఓటు బ్యాంకు వాళ్ళనా అని మాట్లాడారు ఎవడు మాట్లాడారు అప్పుడు న్యూస్ టైం ఫ్రంట్ పేజ్ లో వేసింది ఈ వార్తని ఆ ఎవరు మాట్లాడారు ఎవ్వరు మాట్లాడలే ఏం లేదా బిజెపి ఓల్డ్ సిటీలో ఆ హిందువులని రక్షించడానికే పుట్టిన బిజెపి ఉంది నేను ఆలేను అరే నరేంద్రని ప్రశ్నించిన ఆ రోజు ఎందుకు నువ్వు మాట్లాడవ అంటే నవి వదిలేసాడు. ఎవరు [గురకలు] మాట్లాడలే నేను
(1:31:32) ఒక్కదాన్నే మాట్లాడను ఆరోజు మా పివడబులకి మేము నిజ నిర్ధారణ చేసి అదే హాస్పిటల్లో ప్రెస్ మీట్ పెడితే ఒకళ్ళద్దరు మా వెల్విషర్స్ అయిన ముస్లిం విలేకర్లు అక్క ఎందుకు అక్క గొడవ పెట్టుకుంటావ్ లేనిపోని సమస్యలు వస్తాయి మీకు భయమేదామ మీకు గీసుంటే భయాలు చాలా ఊపా కూడా ఉంది ఇంకేం భయం మాకు ఇప్పుడు బిజెపి ఊప పెట్టిచ్చింది. కేసిఆర్ టైం లో పెట్టారు.
(1:31:56) అంతకుముందు ఎన్నో కేసులు ఉద్యోగాలు తీసేసారు కేసులు మాకు ఎప్పుడు కొత్తగా ట్రోలింగ్స్ కొత్త కాదు కేసులు కొత్త కాదు ఇంకా భయం ఏముంది ఎప్పుడైనా చచ్చిపోయేవాళ్ళం ఇంకా భయం ఏముంటుంది మ్ బాధ్యతలు ఉన్నాయని ఆలోచిస్తాం తప్ప భయం అనేది లేదు కాకపోతే బతికినంత కాలం పని చేద్దాం కాబట్టి బ్రతకడం కోసం ప్రయత్నం చేస్తాం కానీ రాజీ పడం. నా మీద ఎప్పుడూ కేసులు ఉన్నాయి సారా వ్యతిరేక ఉద్యమం నుంచి మొదలు పెడితే ఎప్పుడు పాస్పోర్ట్ నాకు సక్రమంగా రాలేదు.
(1:32:27) ఎప్పుడు పాస్పోర్ట్ కోర్టు దాకా వెళ్లి 10 ఏళ్ళ తర్వాత ఇప్పుడు నాకు 97 సారీ 2017 లో ఎక్స్పైర్ అయింది. ఇప్పుడు మనం 2026 కి వచ్చాం. ఆల్మోస్ట్ ఎండింగ్ కి వచ్చాం నైన్ ఇయర్స్ అయింది నాకు రాక 17 ఆగస్టులో ఎక్స్పైర్ అయిన పాస్పోర్ట్ రావట్లే నైన్ ఇయర్స్ గా ఏమంటే కేసులు ఉన్నాయి ఏమంటే కేసులు ఉన్నాయి.
(1:32:49) ఇప్పుడు పాస్పోర్ట్ కోసం కూడా ఇంత స్ట్రగుల్ అవుతుంది ఆ ఎప్పుడు నాకు పాస్పోర్ట్ నార్మల్ గా రాలే ఎన్నో కేసులు నా భర్త ఉన్నప్పుడే మా ప్రెస్ మీద సెడిషన్ పెట్టారు 100 మంది పోలీసులు దాడి చేసి ఎప్పుడూ ఆర్థికంగా నిర్బంధించారు రకరకాల కేసులు పెట్టారు ఇక సరిపోలేదని భారతదేశంలో ఇవాళ అందరూ చెప్పుకునే ఒక నిర్బంధపూర్త చట్టం ఊప అది కూడా పెట్టారు ఇంకా అంతకన్నా పెట్టేది ఏముంది ఊపాకి మించి దేశదృహ చట్టము ఊపా రెండు పెట్టారు అన్ని ఉన్నాయి ఓకే ఊప కూడా ఉంది ఈ మధ్యకాలంలో ఊప చాలా మంది పైన చాలా మందితో పాటు నన్ను కూడా పెట్టారు.
(1:33:24) కాబట్టి ఇక దేనికైనా సిద్ధమైతేనే విప్లవజమానంలో పని చేస్తున్నాం. అది కాదు విషయం నేను చాలా మంది ప్రాణాలు పోయిన వాళ్ళు ప్రాణాలే త్యాగం చేసిన వాళ్ళు ప్రాణాలే ఇచ్చిన వాళ్ళ ముందు మేమఎంత దర్జాగా బతికున్నాం కదా మ్ అందుకని బతికి ఉండడం బోనస్ లైఫ్ లో రైట్ రైట్ అంటే ఇక్కడ ఒక చిన్న విమర్శ ఉంటది మమ్ మీలాంటి నాయకులు విప్లవ భావం ఉన్న నాయకులు మీరు యువతను ప్రోత్సహించి వాళ్ళని భావోద్వేగాలకు గురి చేసి వాళ్ళ ప్రాణాలు గాని వాళ్ళ ఫిజికల్ అటాక్స్ కి కూడా వాళ్ళు గురవుతుంటారు.
(1:34:00) మీరందరూ బాగానే ఉంటారు ఏసీ రూమ్ లలో కూర్చొని అని కూడా అంటారు ఒక విమర్శ అది కొందరికి వర్తిస్తుందేమో గాని మా ఆర్గనైజేషన్స్ లో పై స్థాయి నాయకత్వం కూడా చనిపోయిన సందర్భాలు చాలా ఉన్నాయి. ఇప్పుడు మా వైస్ పార్టీ తీసుకున్నా లేదా మా పార్టీ తీసుకున్నా అగరనాయకతో ఎంతమంది చనిపోలేదండి మొన్న వచ్చిన శవాలన్నీ ఎవరివి రాజు దాదా కోసదా ఆ పాండు ఆ పాక హనుమంతు బామోడెం బాలకృష్ణ చలపతి ఇట్లా వరసగా వచ్చిన వాళ్ళందరూ మన వైజాగ్ అరుణ వీళ్ళంతా నాయకత్వమే కదా ఎంతో మంది నాయకత్వం లాస్ట్ లో సరెండర్ అయిన వాళ్ళని తీసేస్తే నాయకత్వం అంతా చనిపోయారు కదా కాబట్టి విషయం ఏంటంటే ఎవరైతే విశ్వసిస్ స్తారో
(1:34:40) ఎవరైతే అంటే ఆరోజు భారతదేశంలో త్యాగం చేస్తున్నాం అనుకుంటే భారతదేశంలో జాతీయోద్యమం జరిగేదా భగత్ సింగ్ అనుకుంటే అల్లూరి సీతారామరాజు అనుకుంటే భగవతీ చరణ్ దుర్గా బాబాయి ఆ చంద్రశేఖర్ ఆజాద్ అనుకుంటే స్వాతంత్రోద్యమం జరిగేదా జాతీయోద్యమం జరిగేదా అంటే ఆ రోజు తెల్లవాళ్ళ పరిపాలన పోవాలి రవి అస్తవించని బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాద ని తరిమి కొట్టాలి అనుకున్నప్పుడు ఎందరో యువకులు దేశం కోసం త్యాగాలు చేశారు.
(1:35:16) ఆ తర్వాత తెల్లవాడిపోయి నల్లవాడు వచ్చాడు కానీ దోపిడి కొనసాగుతుంది. భూస్వామ్యం కొనసాగుతుంది పెట్టుబడిదారి దోపిడి కొనసాగుతుంది సామ్రాజ్యవాద పెత్తనం కొనసాగుతుంది అనుకున్నప్పుడు చాలామంది తిరగబడ్డారు. ఆ తిరగబడ్డ వాళ్ళు కూడా దేశం కోసం ఆలోచించే ఆ దేశ ప్రయోజనాల కోసం ప్రజల ప్రయోజనాల కోసం దేశ దేశ విముక్తి కోసం ఆలోచించారు కాబట్టి అంత త్యాగాలు చేయగలిగారు అందులో లోపాలు ఉండొచ్చు ఆలోచనల్లో లోపాలు ఉండొచ్చు సిద్ధాంతానికి పరిమితి ఉండొచ్చు సిద్ధాంతంలో ఆ అమలు చేయడంలో కూడా లసుగులు ఉండొచ్చు లోపాలు ఉండొచ్చు కొంత హింస ఉండొచ్చు అది నివారించుకోగలిగిన హింసని
(1:35:59) నివారించుకోక లేకపోవడం కావచ్చు ఇవన్నీ ఉన్నాయి అవన్నీ సమీక్షించాల్సిందే. ఎవరిని బలవంతంగా చంపినా ఎవడిని అడ్డు తొలగించుకోవాలని చంపినా అది హింసగానే చూస్తాను నేను. కాబట్టి అన్ని హచ్చలు కరెక్ట్ అని నేను అనను అట్లాగే హింస అంతా కరెక్ట్ అని నేను అనను. ఈ హింస లేని సమాజం కోసం పోరాడేవాళ్ళు హింసని నివారించాలి.
(1:36:21) హింసని నివారించకుండా హింసలోకే హింసని ప్రేరేపించి హింసలోకే ప్రయాణం అయితే తప్పంటాం కానీ ప్రజల హక్కుల కోసం ఈరోజు ఆదివాసీల జల్ జంగల్ జమీన్ ఇజ్జత్ హమారా అని పోరాడారు రాంజీగొండు హింస చేశడా అమరుడయ్యాడు ఆదివాసీల కోసం కొమరం భీమ హింస చేశాడా అమరుడయ్యాడు. అట్లాగే ఇవాళ ఎంతో మంది బీర్సా ముండా నేను బీర్సా ముండా కథ చదివి చిన్నప్పుడు చిన్నప్పుడు కాదు కాలేజీలో ఏడ్చేశరు ఇంత త్యాగం చేశడా అని అంటే బీర్సా ముండాండ అని ఈరోజు ఆయన ఉత్సవాలు జరుపుతున్నా ఒకసారి చెప్తారా మంచి బ్రీఫ్ గా అంటే ఇవాళ నార్త్ లో బీర్సాపుండ మన అదిలాబాదులో కొమరంబీ కొమరంబీం రామజీ గొండ వీళ్ళందరూ
(1:37:04) అడవి మీద హక్కు ఆదివాసీలకే అని చెప్పి జల్ జంగల్ జమీన్ అని వాళ్ళే ఇచ్చారు ఇజ్జత్ అనేది మనం తర్వాత వాళ్ళే యాడ్ చేశారు. జల్ జంగల్ జమీన్ అని నినోదించింది వాళ్ళే ఆరోజు మన బీర్సా ముండా నినాదం జల్ జంగల్ జమీన్ హమారా అని ఆ మధ్యప్రదేశ్ లో మహారాష్ట్రలో ఇవన్నీ కూడా ఆ బెల్ట్ ఇప్పుడు దండకారాన్ని అంటాం ఎన్నో పోరాటాలు జరిగినాయి.
(1:37:27) అవన్నీ ఆదివాసల హక్కుల కోసం జరిగినాయి. ఆ తర్వాత ఇక్కడ నిర్బంధం పెరిగితే అక్కడికి వీళ్ళు వెళ్లి షెల్టర్లు తీసుకొని ఉండొచ్చు కానీ వీళ్ళు వెళ్ళకముందు కూడా అక్కడ ఆదివాసల పోరాటాలు ఉన్నాయి. ఈరోజు ఆదివాసీలకి ఆ అండగా నిలబడినటువంటి ఉద్యమకారులను చంపేశారు సరెండర్ చేసుకున్నారు. ఓకే జల్ జంగల్ జమీన్ ఇజ్జత్ హమారా అని ఆదివాసలు పోరాడితే ఆ ఉద్యమానికి అండగా ఉన్న వాళ్ళందరినీ మీరు చంపారు మరి ఇప్పుడు ఏం జరుగుతుంది ఇప్పుడు వాళ్ళు కత్తులు బళ్ళాలు తుపాకులు తోని ఎత్తుపాకులు లేకపోవచ్చు ఎందుకు రెజిస్ట్ చేస్తున్నారు మా భూములు ఇవ్వమని కదా అంటే అక్కడ ఇష్యూ ఉంది కదా అసలు
(1:38:07) సిక్స్త్ షెడ్యూల్ ఫిఫ్త్ షెడ్యూల్ ఆల్రెడీ ఈ దేశంలో ఉన్నాయి కదా ఎందుకు సిక్స్త్ షెడ్యూల్ అవ్వ వాళ్ళ డిస్ప్లేస్మెంట్ జరుగుతోంది ఇప్పుడు మొత్తం ఛత్తీస్గడ్ బస్తర్ ఉత్తర బస్తర్ దక్షిణ బస్తర్ అల్ల కల్లోలంగా ఉన్నాయి ఎందుకు అంత పోరాటాలు జరుగుతున్నాయి ఎందుకు ఆదివాసల కాళ్ళ కింద ఉన్న కంజి సంపదని దోచేయడానికి వాళ్ళని డిస్ప్లేస్ చేస్తున్నారు అడవి వాళ్ళది కాదా ఆదివాసలకు హక్కు లేదా అడవి మీద వాళ్ళ కాళ్ళ కింద వాళ్ళ భూమి కింద వాళ్ళ కాళ్ళ కింద ఉన్న కంజి సంపద మీద వాళ్ళకి హక్కు లేదా ఎందుకు ఆదానీలు అంబానీలు కార్పొరేట్లకి మల్టీ మల్టీనేషనల్ కంపెనీలక ఇస్తున్నారు
(1:38:44) అంటే ఆ పాపం పుణ్యం ప్రపంచ మార్గం ఎరగని ఆదివాసలని ఇంత అన్యాయం చేస్తూ చంపేస్తూ ఊచకోతలు చేస్తూ మాయం చేస్తూ వాళ్ళని ఇవాళ నిర్బంధిస్తూ జైళ్లలో అవన్నీ కంజ సంపదని దోపిడి చేస్తుంటే మణిపూర్ ఆ ప్రాంతంలో ఈశాన్య రాష్ట్రాల్లో అక్కడున్న కంజ సంపదని లేదా అక్కడన్న ట్రెజర్ ని దోచేయడానికి అక్కడ వివస్త్రలను చేసి ఊరేగిస్తే ఒక్క మాట కూడా భరతమాత శ్రీ ఏదో అన్నారు కదా ఇందాక భారతమాత భారత స్త్రీల గౌరవిస్తాము ఈ దేశంలో ఎందుకు మణిపూర్లు ఓరేగించారు వివస్త్రలు చేసి ఎవరిని టెర్రైజ్ చేయడానికి చేశారు.
(1:39:25) చేస్తే ఆఖరికి బీజెపీ ఎంపీ పార్లమెంట్లో ఏడ్చాడు కదా నా మహిళల్ని ఆ రకంగా చేస్తే ఏమి చేయలేదు. సైన్యం చూస్తూ ఊరుకుంది పోలీసులు చూస్తూ ఊరుకున్నారని బిజెపీ ఎందుకు మాట్లాడాడు ఏడ్చుకుంటూ బీజెపీ ఎంపి ఎందుకు మాట్లాడాడు బిజెపి ముఖ్యమంత్రి ఎందుకు ఖండించలేదు ఎందుకు ఎంక్వైరీలు వేయలేదు ఎందుకు భారతదేశ ప్రభుత్వం అస్సాంలో జరిగిన మారణ హోమానికి ఆ దారుణానికి ఆ నగ్న ఊరేగింపులకి ఒక ఒక్క ఒక్క ఎంక్వైరీ కాల్ఫర్ చేయలేదు అంటే ఆమోదించారుగా అంటే ఇంత నీచమా ఆమోదించేంత ఎందుకు ఒక్క ఎంక్వైరీ కాల్ఫర్ చేయలేకపోయారు అంటే అంటే ఎవరైనా చెప్తారా దానికి సమాధానం ఇవన్నీ
(1:40:04) ట్రెజర్ హాంట్లే మ్ మొత్తం దండకారణ్యంలో జరిగింది ట్రెజర్ హాంట్ ఆ ట్రెజర్ హాంట్ నిరాటంకంగా జరగాలంటే రెడ్ హాంట్ జరగాలి. ఆపరేషన్ గ్రీన్ హాంట్ అన్నారు. పచ్చధనాన్ని వేటాడతారా ఎవరైనా ఆపరేషన్ గ్రీన్ హాంట్ పేరు ఎవరు పెట్టారు? యూపిఐ ప్రభుత్వం పెట్టింది. దాన్ని కొనసాగించింది ప్రభుత్వం ఆపరేషన్ కగార్ పెట్టి కగార్ అంతిమ యుద్ధం గ్రీన్ హాంట్ వాళ్ళు మొదలుపెడితే యూపిఏ అంటే ఆపరేషన్ గ్రీన్ హాంట్ అంటే పచ్చదనాన్ని వేటాడతారు దేనికండీ పచ్చదనాన్ని వేటాడేది అంటే ఖనిజ సంపదని వేటాడడానికి అడ్డం వచ్చిన ఎర్రధనాన్ని వేటాడ అదే కదా మీరు చేసింది
(1:40:46) ఈరోజు అంతిమ యుద్ధం అంతిమ యుద్ధం చేస్తదా ఏదైనా ప్రభుత్వం అంటే ఎవరి మీద చేస్తది తన ప్రజలు తన పౌరులు వీళ్ళు పౌరులు కాదా దేశాన్ని వ్యతిరేకించే వాళ్ళు ఎవరు దేశద్రోహులు ఎవరు కాదు మీకు చెప్పాను కదా అమెరికాని వ్యతిరేకిస్తా దేశంలో ఉండే ప్రజానికాన్ని ప్రేరేపించేవాళ్ళు దేశంలో అనిశ్చితి క్రియేట్ చేసేవాళ్ళను ఈరోజు అమిత్ షా గారు అది అబద్ధం అమెరికాని వ్యతిరేకిస్తాం చైనాను వ్యతిరేకిస్తాం బ్రిటన్ ని వ్యతిరేకిస్తాం భారతదేశాన్ని దోపిడి చేసే వాళ్ళని వ్యతిరేకిస్తాం.
(1:41:17) భారత ప్రజలని వీళ్ళు వ్యతిరేకిస్తారు ప్రజల మీద యుద్ధం చేస్తున్నారు ప్రజల మీద కాదు యాంటీ సోషల్ ఎలిమెంట్స్ పైన కాదు ప్రజల మీద మాత్రమే యుద్ధం చేస్తున్నారు. ప్రజల మీద యుద్ధం చేయడాన్నే ఆపరేషన్ కగార్ అంతిమ యుద్ధం ఆపరేషన్ కగార్ అర్థం అంతిమ యుద్ధం అంతిమ యుద్ధం ప్రజల మీద చేస్తున్నారు. కొంతమంది నక్సలైట్లు వంగిపోవచ్చు కానీ ప్రజల మీద యుద్ధం చేస్తూ దానికి అంతిమ యుద్ధం అని పేరు అంటే నక్సలైట్లు ఏ రకమైన అరాచకాలు గాని ఎక్కడ అరాచకాలు చేయలే కాకపోతే కొన్నిసార్లు హింస చేశారు.
(1:41:49) ఆ హింస నివారించగలిగిన హింస కొన్నిసార్లు నివారించుకోలేకపోయారు అనేది అది వాస్తవం అంతేకానీ వాళ్ళు ఎక్కడ కూడా దేశ అభద్రతని పెంచలే వాళ్ళ వలన అదే పెంచితే డిజీపీలు ఎందుకు ఇస్తున్నారండి అన్నలు లేరు గంజాయ పెరిగింది. అన్నలు లేరు అరాచకాలు పెరిగినయి ఉద్యమాలు లేవు అరాచకాలు పెరిగినయి ఉద్యమాలు లేవు హింస పెరిగింది ఉద్యమాలు లేవు ఖర్బ్జాలు పెరిగినయి అని పోలీస్ అధికారులు ఎందుకు ఇస్తున్నారు స్టేట్మెంట్లు వాళ్ళని కూడా మేమే చెప్పామా ఇవ్వండి ఇవ్వండి అని ఎందుకు ఇస్తున్నారు డిజీపీలు పోలీస్ అధికారులు ఎందుకు ఇస్తున్నారు మేధావులు కాబట్టి ఎక్కడ కూడా
(1:42:26) ఉద్యమకారులు హింసని ప్రేరేపించలేదు సిఆర్పిఎఫ్ జవాన్లను పోలీసు వాళ్ళను హతమచడం కా చ్చిపోయారు ఎక్స్టార్షన్ చేయడము వాళ్ళు వాళ్ళు చంపబడ్డారు చంపబడ్డ కోసం ఎక్స్టార్షన్ చేయడము వసూలు చేయడము నేను ఏమంటున్నా అంటే యాక్చువల్ గా మా విధానం అది కాదు మాది మేము ఎన్నికల్లో పాల్గొంటాం ఎన్నికల్ని బహిష్కరించం మా పార్టీ సిపిఐ ఎమఎల్ న్యూ డెమోక్రసీ మేము ఆ రకమైనటువంటి హింసని అంగీకరించం కానీ హింస చేశారు కాబట్టి అదంతా దేశద్రోహం అని మేము భావించట్లే వాళ్ళ అదే చెప్పాను కదా కొన్నిసార్లు హింసాత్మక విధానాలను ఎంచుకోవడం విధానపరంగా సైద్ధాంతికంగా మేము
(1:43:06) విభేదిస్తాం కానీ వాళ్ళు దేశద్రోహులు అంటే ఒప్పుకోం వాళ్ళని కగార్ పేరుతో చంపడం కరెక్ట్ అని మేము భావించం అట్లాగే ఈరోజు జవానులను చంపింది చూసినోళ్ళు ఎంతమంది అమాయకులని చంపారు ఎన్ని వేలల్లో చంపారు అది మాట్లాడలేకపోవడం అది అది హింసాత్మకం ఏది హింసాత్మకం అంటే సామాన్యులని చంపుతుంటే ఆడపిల్లల్ని అత్యాచారాలు చేసి చంపుతుంటే చిన్న శృతి ఎంటెక్ చదివిన అమ్మాయిని రొమ్ములు కోసి రేపులు చేసి చంపేస్తుంటే అది తప్పు అనలేని వాళ్ళు హింస గురించి మాట్లాడితే దొంగే దొంగ అన్నట్లుగా ఉంటుంది.
(1:43:42) అంటే ఇవాళ సమాజంలో జరిగే ఇంత హింసని మాట్లాడలేనోళ్ళు మాట్లాడటానికి నోరు రానోళ్ళు ఇది మాత్రమే మాట్లాడుతున్నారు కదా వీళ్ళు బయాస్డ్ ఎవరు మాట్లాడినా దట్ ఇస్ బయాస్డ్ ఏ హింసనైనా ఖండించగలిగితే అది ఒక పద్ధతి అది బాలగోపాల్ చేశడు. రెండు వైపులా హింస తప్పు పట్టాడు. ఇప్పుడు అక్కడ అన్నలే లేరు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి అచ్చలు దండకారణ్యంలో అంటే అడవిని వదిలి పెట్టట్లేదు కాబట్టి ఇది తప్పు అనిపించట్లేదా అంటే వాళ్ళ కంజి సంపదని దోచేయడానికి వాళ్ళ అడవిని దోచేయడానికి వాళ్ళు ఎన్ని జరగట్లేదండి సోమంపేటలో చంపారు కాకరాపల్లిలో చంపారు అనేక చోట్ల కాల్చి చంపారు రాజశేఖర్ రెడ్డి
(1:44:18) ప్రభుత్వం సోమపేటలో ముగ్గురిని కాకరాపల్లిలో ముగ్గురిని చంపింది ఆవేళ ఏ ప్రభుత్వం వచ్చినా చంద్రబాబు వచ్చినా చంద్రబాబు కాల్పులు చేయలేదా బషీర్ బాబాలో మీరు నేను కూడా ఉన్నాను ఆ ఆ స్పాట్ లో ఉన్నాను స్పాట్ లో ఉన్నాను అంటే నేనేమంటున్నాను అంటే ఏ ప్రభుత్వమైనా హింస చేస్తే మనకు తప్పు అనిపించదు. ఏ ప్రభుత్వమైన ఉద్యమకారులని మాయం చేస్తే చంపేస్తే వాళ్ళ కుటుంబాలని ధ్వంసం చేస్తే మేము ఏం చేసాం మా ఆయన అయితే పాపం ఏ పార్టీలో లేనేలేడు.
(1:44:50) ఆయన ఆయన అనారోగ్యానికి కారణం ఈ రాజ్యం. తన ప్రెస్ ని చిందర వందర చేసి అన్ని సీజ్ చేసి తాళాలు వేసి సెడిషన్ పెట్టి ఏం దేశద్రవం చేశడు మా హస్బెండ్ ఎక్కడన్నా కొంత సాహిత్యం ప్రింట్ చేశడేమో అది బ్యాండ్ కూడా కాదు అదే పోలీస్ అధికారికి చెప్పాను నేను ఇది బ్యాండ్ కాదు అని ఆ అంటే ఈ కావాలని వెంటాడి వేధించి హింసించారు మేమేమి పోయి ఎక్కడ సెల్ఫ్ టీతో మాట్లాడట్లే సరే మన పోరాటంలో ఈ నిర్బంధం బాగా అనుకున్నాం తన హెల్త్ కార అయిపోయింది ఆరోజు జరిగిన అటాక్ కి అంటే అంటే ఇట్లాంటివి ఎన్నో అనుభవించాం.
(1:45:23) మ్ ఈరోజు మా మీద జరుగుతున్న వ్యక్తిగత దాడులు మా కుటుంబాల మీద జరుగుతున్న దాడులు ఇట్లాంటివి చాలా చిన్నవి అంతకన్నా అన్యాయంగా కొడుకు ఉద్యమంలోకి వెళ్తే తల్లిని చంపారు చిత్రహింసలు పెట్టి తండ్రిని చంపారు. ఇవేమి మనకి హింస అనిపించట్లే కాబట్టి ఒక యుద్ధం జరుగుతున్నప్పుడు ఇటు చనిపోతారు అటు చనిపోతారు.
(1:45:45) సాయిద పోరాటం ప్రారంభించామని ఆ పార్టీ అనుకుంది మా వైస్ పార్టీ ఇటు చనిపోయారు అటు చనిపోయారు కాబట్టి ఆ సాయిధ పోరాటం ప్రారంభించడంలో అది సందర్భమా కాదా లేకపోతే ప్రజలు సిద్ధంగా ఉన్నారా లేదా ఈ అంచనాల్లో ఒక్కొక్క పార్టీకి ఒక్కొక్క అంచనాలు ఉన్నాయి వాళ్ళ అంచనా అది అది అంచనా కరెక్ట్ అని నేను భావించను ఎందుకంటే యుద్ధం అంటూ చేస్తున్నామ అన్నాక సైద పోరాటం అనేది మొదలుపెట్టాక అటు చనిపోతున్నారు ఇటు చనిపోతున్నారు అది జరిగింది దాన్ని ఎట్లా ఎట్లా నివారించుకోవాలి ఎట్లా దాన్ని అనేది అనేక భిన్న వైకర్లు ఉన్నాయి అది భిన్నభిప్రాయం నాకు కూడా కొంత ఉందండి కానీ వాళ్ళు త్యాగాలు చేయలేదంటే
(1:46:26) వాళ్ళ పోరాటం అనేక హక్కులు సాధించింది ఇప్పుడు మా పార్టీే 13 లక్షల ఎకరాల భూమి పంచింది. 13 లక్షల ఎకరాలు ఎకరాలు మా పార్టీ మరి 13 లక్షల ఎకరాల భూమిని మేము పంచగలిగినప్పుడు అందులో అందరూ పేదవాళ్లే ఆదివాసీలే ఆదివాసీలకు పట్టాలు ఏ ప్రభుత్వం ఇచ్చింది కాంగ్రెస్ ఇచ్చిందా తెలుగుదేశం ఇచ్చిందా ఇవ్వలేదే బిఆర్ఎస్ ఇచ్చిందా ఇవ్వలేదే బిఆర్ఎస్ ఆల్రెడీ వాళ్ళు పోడుగొట్టి అనుభవిస్తున్న భూమికి కొన్ని పట్టాలు ఇచ్చింది 4 లక్షల 30వేల పట్టాలు ఇచ్చింది బిఆర్ఎస్ కానీ ఇవాళ ఆదివాసీలకి భూమిని ఆ భూమిని వాళ్ళకి ఇచ్చి ఒక ఆత్మగౌరవం కల్పించిన పార్టీ ఈ
(1:47:04) దేశంలో విప్లవ పార్టీ మాత్రమే కాబట్టి ఆదివాసీలు లేదా పేదలు దళితులు బీసీలు అసలు జరిగిన భూపోరాటాలన్నీ కమ్యూనిస్టులు చేసినాయి ఏ రాజకీయ పార్టీ భూపాటం చేయలేదు ఎక్కడ బిజెపి ఎందుకు చేయదండి భూపోరాటం భూస్వాములకి వందల వేల ఎకరాలు కట్టబెడుతుంది పెట్టుబడిదారులకి వందల వేల ఎకరాలు కట్టపెడుతుంది ఏ బిజెపి పాలిత రాష్ట్రంలో భూమిని పేదవాళ్ళకి పంచిందో నాకు చెప్పండి.
(1:47:29) నేను విని ఆలోచించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను. కాబట్టి భూపోరాటాలు పేదవాళ్ళ కోసం చేసినవన్నీ వీళ్లే ఒక పాట ఉంటుంది జయరాజు పాట వేల ఎకరాలు పంచిన సెంట్ భూమి కూడా తీసుకోలేదు అని ఎవరు అన్నం పెడితే అక్కడ తింటారు ఎక్కడ పెడితే తింటారు తిండి లేని రోజు పస్తులు ఉంటారు. వాళ్ళనే మనం స్వార్థపరులు అంటున్నాం. ఇంట్లో అమ్మ చచ్చిన వయసు చచ్చినా ఇంట్లో తోటి సిబ్లింగ్స్ చనిపోయినా కూడా రారు ఎంత నిర్బంధాలు అనుభవించారు ఏడుప వస్తది ఒక్కొక్కళ్ళ జీవితం చూస్తుంటే మొన్న వాళ్ళ శవాలు వచ్చినప్పుడు వాళ్ళ చరిత్రలు వింటే ఎంత త్యాగం చేశారు వీళ్ళు వాళ్ళ తప్పులే మనం చూస్తున్నాం వాళ్ళ త్యాగాలు చూడట్లా
(1:48:10) వాళ్ళ త్యాగాలు ఈ సమాజాన్ని పరిపుష్టం చేసినయి వాళ్ళ త్యాగాలు భూమిని పంచినాయి వాళ్ళ త్యాగాలు హక్కులు కల్పించినాయి ఇవాళ తట్టుకోలేక ఒక డిజీపి మాట్లాడుతున్నాడు గంజాయ పెరిగిందని ఎందుకు ఈ సమాజం అన్న లేని చోట గంజాయని ఆపలేకపోతుంది చెప్పండి ఎందుకు ఇచ్చాడు ఎవరు ఇవ్వమన్నారు డిజీపిని మేము అడిగామా ఇవాళ ఈ తెలంగాణ పల్లెల్లో కబ్జాలు చేయడానికి ఒక ఆడపిల్లని బాధ పెట్టడానికి ఒక అత్యాచారం చేయడానికి జడి చచ్చేటోడు ఇవాళ యదేచ్చగా చేస్తున్నారు హింస పెరిగింది ఎంత హింస పెరిగిది ఎన్ని కబ్జాలు పెరిగింది ఎంత అవినీతి పెరిగింది ఎంత అక్రమాలు పెరిగినయి ఇవాళ మా ఉద్యమాలు
(1:48:53) బలంగా ఉన్నప్పుడు ఉన్నాయా మా ఉద్యమాలు బలంగా ఉన్నప్పుడు ఇవిటి సింగల్కి రాగింగలకి చెడాయించడానికి భయపడి వచ్చేటవాళ్ళు పిడిఎస్లు ఆర్ఎస్సలు ఉన్నప్పుడు ఇవాళ ప్రేమని కాదండి యసిడ్ దాలు ఎందుకండీ ఇదే సమాజంలో కాలేజీలు ఎప్పుడూ ఉన్నాయి ఈ 20 ఏళ్లలోనే యసిడ్ దాళళలు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి ఈ 20 ఏళ్లలోనే ఈ కిడ్నాప్లు ఎందుకు జరుగుతున్నాయి అప్పుడు ఎందుకు జరగల అంటే సమాజంలో శాంతిని కూడా వాళ్ళు కాపాడారు.
(1:49:17) సమాజంలో హక్కుల కోసం హక్కుల స్పృహను కల్పించారు. హక్కుల చైతన్యం పెంచారు. హక్కులని పొందేలాగా ప్రజల పక్షాన నిలబడ్డారు అది వాస్తవం. ఆ క్రమంలో కొన్ని ఘటనలు జరిగితే ఆ లోపాలని ఖచ్చితంగా రివ్యూ చేసుకోవాలి. తప్పులనే చూస్తున్నాం త్యాగాలని మర్చిపోయాం అన్నారు చాలా డీప్ స్టేట్మెంట్ మది యా ఇప్పుడు మనం తెలంగాణ గురించి వద్దాం మమ్ ఇందాక కూడా మీరు ప్రస్తావించారు కాబట్టి ఇప్పుడు తెలంగాణలో రెసిస్టెన్స్ అనేది ఇందాక ఫస్ట్ పాడ్కాస్ట్ లో మాట్లాడినప్పుడు కూడా నార్త్ తెలంగాణలో ప్రతి ఒక్క యువతలో ఆ భావం ఉండేది విప్లవ భావం ఉండేది అన్నారు
(1:49:52) కదా అంటే చాకలి అయలమ్మతో మొగదలు పెట్టుకుంటే ఆ రెసిస్టెన్స్ ఎందుకు మేము తెలంగాణ యొక్క ప్రత్యేకత ఏంటి తెలంగాణ గడ్డం అంటే తెలంగాణ తెలంగాణ సాయి పోరాట కాలంలో భూస్వామ్యం ఎక్కువ ఉంది ఉంది బ్రిటిష్ పాలన్లో ఉన్న ఆంధ్రప్రదేశ్ తో పోలిస్తే దోపిడి ఎక్కడైనా ఉంది. అక్కడ ఒక రూపంలో ఉంటుంది ఇక్కడ ఒక రూపంలో ఉంటుంది చంద్రబాబు కన్నా పెద్ద ఫ్యూడల్ ఎవడు ఉంటాడు.
(1:50:15) కాకపోతే క్యాపిటలిజాన్ని కూడా ప్రేమిస్తాడు అంతే కాబట్టి అంటే ఇప్పుడు చూడు ముగ్గురిని కనాలి ఆయన ఒక్కడినే కంటాడు ముగ్గురిని కనమని ఉచిత సలా పడేస్తాడు ఫ్యూడలిజం కాకపోతే ఏంటి మ్ అంటే ఇవాళ మీరు ఒకటే గుర్తుపెట్టుకోండి మా చిన్నప్పుడు మేము మహిళల గురించి ఫ్యూడలిజం క్యాపిటలిజం హ్యాండ్ ఇన్ హ్యాండ్ ఇవి రెండూ కలిపి స్త్రీల మీద జమిలి దాడి చేస్తాయి అంటే నాకు అప్పుడు అర్థం కాలే జమిలి దాడి అంటే ఏంటి అంటే చంద్రబాబు స్టేట్మెంట్ తో నాకు అర్థమయింది జమిలి దాడి అంటే ఇదే అని అంటే భూస్వామి ఎంతో రాజీ పడతారు చూడండి ట్రంప్ వచ్చాక ఎలన్ మస్క్ ఆ పోరాడి సాధించుకున్నారు వాళ్ళు మన
(1:50:50) తర్వాత వచ్చింది అబాటి రైట్స్ దాన్ని తీపించేసాడు ఎందుకంటే క్రైస్తవం ఒప్పుకోదు భాష అవును కాబట్టి అక్కడ క్రైస్తవం ఇక్కడ హిందుత్వం ఇద్దరూ ఆడవాళ్ళ మీద దాడి చేస్తున్నాయి మొన్న ఎటీవల కదా ట్రంపును ఎలన్ మస్క్ చేసింది ఇప్పుడు వాళ్ళు తర్వాత కొట్లాడుకోవచ్చు కాబట్టి పెట్టుబడి దారులతో మతం రాజీ పడుతుంది ఎక్కడైనా ప్రపంచంలో మీరు జాక్ల లండన్ ఐరన్ హిల్ చదవండి క్రైస్తవ పీఠాలు ఎట్లా కొట్లాడుకునే ఉంటుంది.
(1:51:20) కాబట్టి ప్రపంచంలో మతం ఎప్పుడు కూడా రాజ్యంతో కలిసి ఉంటుంది. మతం రాజ్యం రెండు వేరు వేరు కాదు ఇక్కడ కూడా అంతే కాబట్టి ఫ్యూడలిజం క్యాపిటలిజం రెండు కూడా కలిసి జాయిన్ హ్యాండ్ ఇన్ హ్యాండ్ నడుస్తుంటాయి. ఇక్కడ కూడా అదే జరుగుతుంది. మన దగ్గర కూడా నేను చాలా అంశాల్లో చూస్తున్నాను. ఎక్కడ చక్కగా రాజీ పడుకుంటూ మొత్తం ప్రజల మీద దాడి చేస్తారు మహిళల మీద దాడి చేస్తారు.
(1:51:46) ప్రజల హక్కులని హరిస్తారు. ఆ అటువంటి బ్రిటిష్ బ్రిటిష్ పాలనలో ఉన్న ఆంధ్ర ప్రాంతంలో దోపిడి ఒకదాగా ఉంటే డైరెక్ట్ గా భూస్వామ్య సమాజం ఏదైతే జమీందారులు ఉన్నారో ఇక్కడ నిజాం రాచరిక పాలన నిజాం రాచరిక పాలనలో తొత్తులుగా ఉన్న భూస్వాములు వీళ్ళు కలిసి డైరెక్ట్ గా భూస్వామ్యాన్ని అమలు చేశారు.
(1:52:14) అట్లా ఆ భూస్వామ్యానికి ఆ నిజాం రజాకారుల పాలనకి వ్యతిరేకంగా వచ్చిందే తెలంగాణ సాయిద పోరాటం. ఇది సాయిద రైతాంగ పోరాటం తెలంగాణ సాయిద రైతాంగ పోరాటం ఆ తెలంగాణ సాయిద రైతాంగ పోరాటమే 10 లక్షల ఎకరాలను పంచింది మరి చనిపోలేదా ఎంతమందిని కాల్చి చంపారు విష్ణూర్ దేశముఖుల నుంచి మొదలుపెడితే ఎంతమంది అమర్లు ఉన్నారు ఆ పోరాటంలో కచ్చితంగా ప్రతి పోరాటంలో అమలు ఉన్నారు వాళ్ళు కూడా భూస్వాములు చంపారు అది హింస అనుకుందామా వాళ్ళు కూడా రజాకారులను చంపారు రజాకారులు కూడా వాళ్ళని చంపారు యూనియన్ సైన్యం వచ్చి అటు రజాకారులను చంపింది ఇటు ఉద్యమకారుల చంపింది మరి ఇవన్నీ హింస కాదా కాబట్టి తెలంగాణ సాయిద పోరాట చైతన్యం
(1:52:54) వృదాపోలేదు తెలంగాణ సాయిద పోరాట చైతన్యం కొనసాగింది. ఆ తర్వాత వచ్చిన గోదావరిలో అపదిఘటన పోరాటం గాని ఇటు సిరిసిల్ల జగత్యాల పోరాటాలు గాని మావయస్ట్ పార్టీ ఆనాటి పీపుల్స్ వార్ ఆ తర్వాత క్రమంలో మారిన మావయస్ట్ పార్టీ వాళ్ళు చేసిన పోరాటాలు గాని ఇటు విప్లవోద్యమం ఇప్పుడు భూమ నరస లాంటి ఐదు సార్లు గెలిపించిన ఎమ్మెల్యేలు ఉన్నారు.
(1:53:19) మాకు ఒక ఎనిమిది మంది ఏడుగురు జెడ్పిటిసిలు ఉండేవాళ్ళు ఒక 30 40 ఎంపిటీసిలు ఉండేవాళ్ళు ఒక 100 150 ఒకప్పుడు బిజెపికి ఐదుగురు కూడా సర్పంచులు లేని చోట మాకు 150 సర్పంచులు ఉన్న రోజులు ఉన్నాయి కాబట్టి రకరకాలుగా మేము కూడా కింద అట్టి పెట్టుకొని పని చేసాం ఇటు దళాలు ఉన్నాయి ఇటు ప్రజా ప్రతినిధులు ఉన్నారు. అద్భుతంగా భూపొరటాలు జరిగినయి.
(1:53:41) భూమి ప్రజలకు దక్కింది. అయితే అన్ని ఉద్యమాలు అణచి వేయగలిగింది రాజ్యం. మ్ కొంచెం తేడా ఉండొచ్చు అటు ఇటు తెలుగుదేశం వచ్చినా అదే నిర్బంధం అదే ఎన్కౌంటర్లు తర్వాత కాంగ్రెస్ వచ్చిన అదే నిర్బంధం అదే ఎన్కౌంటర్లు తర్వాత బిఆర్ఎస్ వస్తే కొంచెం రాష్ట్రంలో ఎన్కౌంటర్లు తగ్గినయి బిఆర్ఎస్ హాయంలో తగ్గినయి బట్ కేంద్రంలో బిజెపీ వచ్చి అన్ని హచలు కొనసాగుతున్నాయి.
(1:54:04) కేసులు కొనసాగుతున్నాయి. టిఆర్ఎస్ హయంలో ఎన్కౌంటర్లు తగ్గాయి అంటున్నారు జరిగినయి కానీ తగ్గినయి ఎందుకు శృతి సాగర్ జరిగినయి కొన్ని జరిగినయి అసలు జరగలేదు అంటలే ఎందుకు తగ్గాయ అంటే చంద్రబాబు ఆ హయాంతో పోలిస్తే తర్వాత రాజశేఖర్ రెడ్డి వాళ్ళ హయాంతో పోలిస్తే కొంచెం తగ్గినాయి చంద్రబాబు నాయుడు గారిది విషయం ప్రస్తావించారు కాబట్టి మమ్ అంటే బెల్లి లలిత గారి ఉదంతం కూడా ఉంటుంది ముక్కలు కోసారు ఏమైంది మమ అసలు ఆ ఇష్యూ కొంచెం చెప్పండి బెల్లి లలిత తెలంగాణ అసలు ఎవరు బెల్లి లలిత ఏమైంది క్లియర్ గా ఢిల్లీలో వెళ్తే భోనగిరి తాలూకాలో తెలంగాణ జనసభలో పని చేసేది తెలంగాణ జనసభ అనేది ఆ
(1:54:43) కేసిఆర్ పుట్టకముందు ఆయన పార్టీ పుట్టకముందు టిఆర్ఎస్ పుట్టకముందే తెలంగాణ జనసభ అనేది తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన కోసం పోరాడినటువంటి పార్టీ సంఘం ప్రజాసంఘం ఆ తెలంగాణ జన సభలో పాటలు పాడుతూ కల్చరల్ యాక్టివిస్ట్ గా ఉన్నది బెల్లిలత తెలంగాణ గాన కోకిలిగా తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన తెలంగాణ ప్రజలకు జరుగుతున్న ఉద్యోగాలు అంటే నీళ్ళ నిధులు నియామకాలు వీటిలో ఉన్న అన్యాయాల్ని వెలుగులోస్తూ తెలంగాణ జనసభ పని చేస్తున్న కాలంలో ఆమె కార్యకర్తగా పనిచేస్తుంది.
(1:55:21) చంద్రబాబు నయంని అడ్డం పెట్టి ఒకప్పుడు మావేష్ పార్టీలో పని చేసి వీళ్ళ గులాగా మారిన లేదా ఆయన సామ్రాజ్యం పెంచుకుంటూ పోలీసులు చేయమన్న పనులన్నీ చేసుకుంటున్నారు ఆ ఇప్పుడు ఎవరు హింసని అసలు నయిని దగ్గర తీసినోడు కాదా హింస వాడు కాదా వాడికి ఏమ అవసరం పోలీసోడు అంటే ప్రభుత్వానికి నయం లాంటి గుండాలని పెంచి పోషించాల్సిన అవసరం ఉంది ఎట్లా ఉంటుంది మ్ అంటే పోలీసులేమో గుండాలతో చేతులు కలుపుతారు పోలీసులేమో నయం లాంటి గుండాలని సృష్టి షటిస్తారు పెంచి పోషిస్తారు అది హింస కాదు మనకి వీళ్ళు ఎవరినైనా చంపితే అదిగో హింస చేశారు అంటారు.
(1:55:56) ఎప్పుడైనా ప్రతిహింసకి కారణం రాజ్యహింసే రాజ్యహింస ఉన్నప్పుడే ప్రతిహింస ఉంటుంది. సరే అది ఒక్కొక్క పద్ధతిలో ఒక్కొకళ్ళు వెళ్తున్నారు కానీ రాజ్యహింస లేకుండా ప్రతిహింస లేదు అది గుర్తుపెట్టుకోండి అది సూత్రం ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా రాజ్యహింస లేకుండా ప్రతిహింస లేదు సరే ప్రతిహింసే పరిష్కారం అనుకున్నవి కొన్ని ఉన్నాయి కొన్ని సందర్భాలు అట్లా వచ్చాయి కొన్నిసార్లు ఇక ఎప్పుడైతే వర్గశత్రు నిర్మూలనే లక్ష్యంగా ఉన్నప్పుడు కొన్నిసార్లు ఆ వైపుగా వెళ్తారు.
(1:56:27) ప్రజా ఉద్యమ నిర్మాణం ఉన్నవాళ్ళు ఆ పని చేయరు. ప్రజాద్యమ పునాది ఉంటుంది కాబట్టి కాబట్టి ఇవి కొంచెం ఈ డిఫరెన్సెస్ ఉన్నాయి. సరే ఇవాళ తెలంగాణలో కొనసాగుతున్న పోరాటాలు గోదావరిలో ప్రతిఘటన పోరాటం విప్లవోద్యమం ఈ విప్లవోద్యం కొనసాగుతుంది కానీ అన్ని ఉద్యమాలని మింగేసింది తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన పోరాటం అన్ని పక్కనపోయి తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధనే లక్ష్యంగా ఉంటే చేసాం తెలంగాణ రాష్ట్ర సాధన కోసం పోరాడం అందరం చేసాం.
(1:56:58) అటు మావేషులు చేశారు ఇటు అన్ని విప్లవ పార్టీలు చేసినయి అందరూ సిపిఎం మినహా మ్ అందరూ [గురకలు] చేశారు అవును కానీ జరిగింది ఏంటి అంటే తెలంగాణ ఏర్పడినాక అదే దోపిడి ఏ భూస్వాములు ఆరోజు గ్రామాల నుంచి వెళ్ళిపోయేలా చేశారో పోరాటాలకు ఏ భూములయతే ప్రజలకు పంచారో ఆ భూములన్నీ తిరిగి భూస్వాములకి కట్టబెట్టడానికి ఒక ప్రభుత్వం వచ్చింది.
(1:57:26) ఆ ప్రభుత్వం ధరణి తెచ్చింది రకరకాల పేర్లతోటి ఆ భూములు వాళ్ళ కట్టుబెట్టింది ఇవ్వాళ ఆ తర్వాత వచ్చిన ఈయన 10ఏళ్ళు తెలంగాణలో దొరపాలన చేశడు దొరపాలన చేశడు అంటే దొరపాలన చేశడు దిగిపోవాలి అనుకున్నాం దానికోసం మేము కూడా పోరాడాం ఇక మరొక చంద్రబాబు డిఫాక్టో చంద్రబాబు అంటే డిఫాక్ట్ సీఎం గా చంద్రబాబు ఉన్నటువంటి తెలంగాణ వచ్చింది.
(1:57:52) చంద్రబాబు తొత్తుగా ఉన్న రేవంతు ఈరోజు ఈ రాష్ట్రాన్ని పాలిస్తున్నాడు మొత్తం భూములు దందాలు విశ్వ విశృంకులంగా సాగుతున్నాయి మొత్తం భూమి మీదే ఎవడువచ్చిన భూమి మీదే వాళ్ళ దృష్టి ప్రజలకు భూమి పంచడం కాదు ఆ భూమిని ఎట్లా కొట్టేయాలి ఆ భూమిని ఎవరికి దారాదత్తం చేయాలి ఆ భూమిని పెట్టుబడిదారులకో లేకపోతే భూస్వాములకో లేకపోతే బడా బాబులకో ఇచ్చి ఎట్లా తమ దందాలు వాటాలు పంచుకోవాలో ఈ తెలంగాణ రాష్ట్రం కోసం పోరాడి కష్టపడి జై తెలంగాణ అననోడు ఇవాళ చేస్తున్న పని అదే జై తెలంగాణ అన్నపేళ్ల బిఆర్ఎస్ ప్రభుత్వం కూడా అదే దందాలు చేసింది ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా పని చేసింది.
(1:58:37) ప్రజలని పోరాడి సాధించిన తెలంగాణలో ప్రజల హక్కులు పూర్తిగా మర్చిపోయి లేదా అరకొరగా మాత్రమే కొన్ని పథకాలు చేసి ఎవరికీ సంబంధించిన న్యాయం చేయలేదు అంటే ఆరోజు తెలంగాణ ఏదైతే లక్ష్యాలతోటి ఏదైతే డిమాండ్ల తోటి ఏదైతే ఆకాంక్షలతో వచ్చిందో అన్ని త్యాగాలు ఆకాంక్షల మేరకు తెలంగాణ ప్రభుత్వం పని చేయలేదు.
(1:59:06) వీళ్ళు దొరలు పాలన చేశారు అని వచ్చిన ప్రభుత్వం అంతకన్నా చేయట్లేదు. ఇవాళ మూసి పేరుతో అంటే మూసి అంటే ప్రజలు ఉన్నారని మర్చిపోయాడు రేవంత్ రెడ్డి మూసి అంటే ఒక సజీవ నది తెలంగాణలో పుట్టి తెలంగాణలో అంతమయ్యే నది అని మర్చిపోయి మూసినే బొందబెట్టి బడా బాబులకి లేదా కార్పొరేట్లకి విదేశీ కంపెనీలకి మూసి చుట్టూ ఉన్న భూములని కట్టబెట్టడానికి రకరకాల కంపెనీలు ప్రభుత్వ భూములను కట్టిపెట్టడానికి అనేక భూముల వైపు 22 తెచ్చిన అంతకుముందు అనేక పథకాల పేర్లతో చేసిన భూములు కొట్టేసే కార్యక్రమం ఎవ్వడు వచ్చినా భూమి మీద లేదా భూమి కింద ఉన్న ఖనిజ సంపద అవే కావాలి ఇవాళ భారతదేశం కావచ్చు ప్రపంచం కావచ్చు అయితే
(1:59:49) భూమి కావాలి భూమి మీద ఉన్న ప్రజల్ని విధ్వంసం చేసి చెక్కువా చెల్లా చెదురు చేసి భూమినైనా లాక్కోవాలి లేదా భూమి కింద ఉన్న కంది సంపదనైనా లాక్కోవాలి ఎవ్వడు వచ్చినా చేస్తున్నది ట్రెజర్ హార్ట్ ఎవ్వడు వచ్చినా ల్యాండ్ హాంట్ ఇవాళ ఈ దేశంలో జరుగుతుంది టెజర్ హంట్ అండ్ ల్ాండ్ హంట్ ఫర్ ఫ్యూ పీపుల్ కొద్దిమంది గుప్పెడు మంది బడా బాపుల కోసం కొల్లగొడుతున్నారు దేశ సంపద థాంక్యూ సో మచ్ మమ్ ఎంతో ఇన్ఫర్మేటివ్ గా హిస్టారికల్ నుంచి ప్రెజెంట్ వరకు అండ్ ఇప్పుడు అవుతున్న సమాజంలో అవుతున్న సమస్యల గురించి ప్రజల పక్షాన్న ఇప్పటివరకు మీరు నించును ఉన్నారు ప్రజల కోసం పోరాడారు అంటే
(2:00:29) ఎంతో మందికి మీరు ఒక స్ఫూర్తిదాయకమైన వ్యక్తిగా ఐ యమ్ షూర్ యు విల్ బి కంటిన్యూంగ్ టు ఇన్స్పైర్ లాట్ ఆఫ్ యంగర్ జనరేషన్స్ మమ్ అంటే ఈ డిటర్మినేషన్ గానిీ ఆ రెజిలియన్స్ పోరాటం చేయడం అంటే ఏదో కేవలం ఒక యాక్షన్ ఒక యాక్టివిటీ చేయడం కాదు దాని వెనుకల ఎంతో ఛాలెంజెస్ ఉంటాయి స్ట్రగుల్స్ ఉంటాయి అవన్నీ కూడా మీరు స్టెప్ బై స్టెప్ అధిగమించుకుంటూ ఇప్పటికి కూడా ఇదే జర్నీని మీరు నమ్ముకున్న సిద్ధాంతానికే కట్టుబడి ఉండడం ఈరోజు ఉన్న యంగ్స్టర్స్ కి డెఫినెట్లీ యువర్ సోర్స్ ఆఫ్ ఇన్స్పిరేషన్ థాంక్యూ సో మచ్ మరొక్కసారి సమయం ఉన్నప్పుడు మీ సమయం తీస కొని
(2:01:02) డెఫినెట్ గా ఇంకా చాలా అంశాలు మనం మాట్లాడేది ఉంది మరొకసారి మీరు టైం ఇస్తారని ఆశిస్తా థాంక్యూ అండి అయితే నేనేదో గొప్పగా ఉందామనో గుర్తింపు పొందుదామనో అవార్డులు రివార్డులు సన్మానాలు సత్కారాలు జరగాలనో ఇవన్నీ చేయలేదు నమ్మాను నాలో నమ్మకం ఉన్నంతవరకు విశ్వాసం ఉన్నంతవరకు ప్రజల్ని ప్రేమించగలిగినంత వరకు నేను పని చేస్తాను థాంక్యూ థాంక్యూ చలో