ఎన్ని క్షేత్రాలు దర్శించిన మారనిది ఒకటుంది, స్వదర్శనం అయితే ప్రదర్శన పోతుంది. Meet your own self.!

ఎన్ని క్షేత్రాలు దర్శించిన మారనిది ఒకటుంది, స్వదర్శనం అయితే ప్రదర్శన పోతుంది. Meet your own self.!

Author Name:ANUPA

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@anupa-k36

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=qkRJ7PCyD7w



Transcript:
(00:00) సరిగ్గా వాటిని వదిలేస్తే నీలో ఉన్న దైవం నీకు దర్శనం అవుతుంది సదర్శనం అయితే ప్రదర్శన పోతుంది టక్సెప్ట్ దచే కానీ మన భారతీయ ఆధ్యాత్మిక తత్వం యొక్క కోర్ ఏం చెప్తుందంటే దర్ ఇస్ సంథింగ్వచ్వచ్నవర్చేస్ అసలు ఆ కొళాయి ఎంత బ్యూటిఫుల్ కొళాయి అంటే అట్లాంటి కొళాయి నేను ఎక్కడ చూడలేదు. ఎన్నో గుళ్ళ గోపురాలు క్షేత్రాలు తిరుగుతా ఉంటారు నామరూప రహితం అది నామరూప రహితమ చూడడానికి ఒక ఫామ్ ఉన్నా ఇట్ ఇస్ ఫామ్లెస్ దానికి ఒక ఫామ్ ఉన్నా ఇట్ ఇస్ ఫామ్లెస్ చూడడానికి దాని ఒక పేరు ఉన్నాడండి ఇట్ ఇస్ నేమ్లెస్ ఇట్ ఇస్ బియాండ్ నేమ్ అండ్ ఫామ్ సో ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఎప్పటికీ మారనిది
(00:48) ఏదైతే ఉందో అదే ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తి ఇంటినుంచి బయలుదేరి సినిమా థియేటర్ కి వెళ్ళే వరకు ఇక్కడ వెళ్తున్నది మనిషి కాదు థాట్ మ్ కానీ నేను అన్న అహంకారాన్ని ఆడంబరాన్ని మాత్రం వదలరు అవి వదిలించుకోవడానికే మనం చేసే చేసేవన్నీ 90% ఆఫ్ ద పీపుల్ శరీరానికి జోడించి ఆ స్టేట్మెంట్ చూస్తారు. నా పిల్లలంతా బాగున్నారు కనుక నేను బాగున్నారు అంటే ఈ బాగుండడం అన్నది డిపెండ్ అయింది ఆ పరస్పర ఆధారితంగానే కనిపిస్తుంది.
(01:23) కానీ ఒక జ్ఞాని బాగున్నాను అని ఎప్పుడైతే అంటాడో అది పరస్పర ఆధారితం కాదు. ఎగజంపుల్ మన నేను అంటే శరీరం అయితే శరీరం కచ్చితంగా చెడిపోతది. ఆ నేను ఆ మురిసిపోయిన శరీరాన్ని చూసుకొని సంతోషపడుతున్న నేను ఏదో శరీరం సడలిపోతే తప్ప మానవ సంబంధాలు మనుషులు ఆ తర్వాత వస్తువులు తన పదవి అన్ని ఆలోచనలే వస్తువులు తన పదవి అన్ని ఆలోచనలేకపోతే స్టేట్ ఆఫ్ నో మైండ్ లేకపోతే ముషి లేకపోతే సపోరీ లేకపోతే ఆమని దశ లేకపోతే మనసు లేని దశ లేకపోతే మనోశూన్యత ఇవన్నీ ఒకటే మీకు ఇంత ఉంది కానీ మీరు ఏం లేదు అంటున్నారు మీరు ఎన్నో చేస్తున్నారు ఎప్పుడు ఏమ లేదు మీరు లేదంతసేపు మైండ్
(02:06) ఎస్టాబ్లిష్ మన మల్లికార్జున గారు మీ వీడియో చూసి ఇదే క్వశ్చన్ అడిగారు ఇప్పుడు ఆన్సర్ దొరికింది మల్లికార్జున గారు ప్రెజెంట్ పీపుల్ చెప్పారు నీళ్లు నన్ను తాకు అని చెప్పి ఆ సో వెల్కమ్ టు అవర్ అనుప ఛానల్ నమస్కారం గురువు గారు నమస్తే ప్రీసామృతం సిరీస్ లో నాలుగు వీడియోలు అయిపోయినాయి. నెంబర్ లేకుండా కొనసాగి అంతే అంతే ఇంపార్టెంట్ అందరూ భక్తి పేరుట ఎన్నో గుళ్ళు గోపురాలు క్షేత్రాలు తిరుగుతా ఉంటారు.
(02:40) కానీ నేను అన్న అహంకారాన్ని ఆడంబరాన్ని మాత్రం వదలరు అవి వదిలించుకోవడానికే మనం చేసే ఈ చేష్టలన్నీ సరిగ్గా వాటిని వదిలేస్తే నీలో ఉన్న దైవం నీకు దర్శనం అవుతుంది సదర్శనం అయితే ప్రదర్శన పోతుంది ఇది మీరు చెప్పిన అవును నా ఆ నాకు చాలా బాగా అర్థమయింది. సో ఎక్కడికి పోయినా మారది ఒకటి మనలో ఒకటి ఉంది దాన్ని గుర్తించాలనే మీ వాక్యం చాలా అద్భుతమైంది దీని గురించి కొంచెం మన ప్రేక్షకులకు చెప్తారని ఇప్పుడు మార్పు సహజం అంటుంది ప్రపంచం హవ్
(03:34) టు యక్సెప్ట్ దచే కానీ మన భారతీయ ఆధ్యాత్మిక తత్వం యొక్క కోర్ ఏం చెప్తుందంటే దర్ ఇస్ సంథింగ్వచ్వచ్నవర్చేస్ అది ఏందని చాలా మంది బయలుదేరి ఎవ్వడికి తెలియదు కాదేమో ఎందుకంటే ఏదైతే వాడు వెతుకుతున్నాడో అది తానే ఈ తానే అన్న పదానికి తాను ఆట్రిబ్యూట్ చేస్తున్నది ఏందని అడిగిన క్వశ్చన్ ఇప్పుడు ఒక నువ్వు బాగున్నావు అనేది ఏందంటే దేన్ని ఆ నువ్వు బాగున్నావు అనేదాన్ని దేనికి జోడించి చూసావు అనేది ఒకటి అర్థమైందా చెప్పింది ఇప్పుడు ఎగ్జాంపుల్ నువ్వు బాగున్నావు
(04:18) అంటే నువ్వు ఆనందప బడ్డా అనుకోవచ్చు అది దేనికి జోడించబడ్డది అనేది ఒక ఎంక్వయరీ 90% ఆఫ్ ద పీపుల్ శరీరానికి జోడించి ఆ స్టేట్మెంట్ చూస్తారు. ఒక వయసు మళ్ళిన తర్వాత నేను బాగున్నాను అంటే శరీరం లేదు కానీ నేను మనసుపరంగా బాగున్నాను డబ్బు పరంగా బాగున్నాను ప్రాపంచికంగా బాగున్నాను నా పిల్లలంతా బాగున్నారు కనుక నేను బాగున్నాను.
(04:42) అంటే ఈ బాగుండడం అన్నది డిపెండ్ అయింది ఆ పరస్పర ఆధారితంగానే కనిపిస్తుంది. కానీ ఒక జ్ఞాని బాగున్నాను అని ఎప్పుడైతే అంటాడో అది పరస్పర ఆధారితం కాదు. ఎగజాంపుల్ మన గుచ్చా రెడ్డి గారు చివరి క్షణాల్లో కూడా బాగున్నాను అన్న ఇంకా బాగుండడం కూడా లేదు ప్రకృతిలో నేను ఉన్నాను అన్న స్ఫురణ అల్టిమేట్ అని రమణ మహర్షి చెప్పాడు నేను కూడా చెప్తున్నాను బాగుండడం బాగుండకపోవడం అంటే మనసు గొడవ పోలిక వల్లనే వస్తుంది.
(05:14) ఒకటి బాగుండాలి ఒకటి బాగుండకూడదు అట్ట కాకుండా నేను ఉన్నాను ఆ నేను అనేది దేనికి ఆట్రిబ్యూట్ చేయబడ్డది అనేది ఇప్పుడు రియల్ క్వశ్చన్ ఇప్పుడు నేను అంటే శరీరం అయితే శరీరం కచ్చితంగా చెడిపోతది. ఆ నేను ఆ మురిసిపోయిన శరీరాన్ని చూసుకొని సంతోషపడుతున్న నేను ఏదో రోజు శరీరం సడలిపోతే తప్పక బాధపడు అందుకే శరీరాంతో అసోసియేట్ అయినవాడు కచ్చితంగా బాధలోనే మరణిస్తాడు.
(05:41) ఆ చెంపలు జారిపోయినప్పుడు బాధపడతాడు. ముసలితనంలో నడవలేకపోతే ఒకప్పుడు ఇలా ఉండేవాడిని అని ఆ థాట్ వస్తుంది. రెండవది నేను గ్రేట్ మైండ్ అనుకునేవాడు శరీరం కంటే కొంచెం మంచి దానితోనే అసోసియేట్ అయినప్పటికిని అది ఎక్కువ కాలం సస్టైన్ అయ్యే అవకాశం లేదు ఎందుకంటే ఒకవేళ మెమరీ పోయిందనుకో ఆ జ్ఞానం అంతా పడిపోయింది. ఇప్పుడు చాగంటి గారి లాంటి ఒక అపార మేధాశక్తి అదంతా మనసుకు సంబంధించిందే ఒకవేళ ఆ వ్యక్తికని కాదు ఎవరికైనా మనసుకి ఏదనా అయిందనుకో అంటే బ్రెయిన్ డామేజ్ అయితే ఎంటైర్ నాలెడ్జ్ ఇస్ గా పండిత్యం పడిపోతాడు తద్వారా అది కూడా సంపూర్ణమైన అట్రిబ్యూషన్ కాదు తర్వాత మూడవది తానఎవరు
(06:27) అనేదానికి ఆనందాన్ని లేకపోతే నిష్కామ కర్మని ఈ మూల స్థితులని జోడించి చూశారు ఇది వెరీ రేర్ కానీ ఫార్ బెటర్ దన్ దిస్ట ఎందుకంటే శరీరం బాగున్నవాడు తాను శరీరం అనుకున్నప్పుడు తను సందర్శించే వాళ్ళు గాని తను గుర్తించే వాళ్ళ సంఖ్య లిమిటెడ్ గా ఉంటుంది. శరీరం ఉదాహరణకి హీరో ముసలుగా అయిపోతే ఇంకో హీరోని చూస్తారు హీరోయిన్ ముసలుగా అయిపోగానే ఇంకో హీరోయిన్ పెట్టుకుంటారు.
(06:59) అదే ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ నాట్ యస్ ఏ బాడీ వ రికగ్నైజ యస్ ఆన్ ఇంటలెక్చువల్ గా గుర్తిస్తాం. ఒక రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ని బాడీగా చూసుకోలేము మనం ఆ శరీరం ముసలిగైనా తెల్లగడ్డం వచ్చినా అతని ప్రెసెన్స్ లో వెళ్లి కూర్చున్నారు బికాజ్ హి హాస్ ట్రమండస్ అండర్స్టాండింగ్ ఓవర్ లైఫ్ దీనికంటే మూడవ స్థితి అసలు అందము లేదు గొప్ప తెలివి లేదు రవణ మహర్షి దగ్గరికి వెళ్లి కూర్చున్నారు.
(07:19) ఆ స్థితికి సంబంధించింది ఇది అల్టిమేట్ అన్నమాట ఇక సో ఏదైతే మూల స్థితి ఉందో ఆ స్థితి అన్నది అది ఎప్పటికీ మారలే అది ఎట్లా చెప్పారంటే ఎప్పుడైతే నా మనసు అనేది దాంట్లో ఉన్న అటాచ్మెంట్స్ గాని ధారణలు గాని దానికి ఉన్న ఫోబియాస్ గాని అవన్నీ ఎందుకు ఉన్నాయి అని విచారణ చేసి అవన్నీ పోయినప్పుడు ఒక స్వస్వరూపం అంటే ఏ అలజడులు లేని ఏ ఆలోచనలు లేని ఒకానొక స్థితిలో అక్కడ ఒకడు ఉన్నాడు నేను ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ చెప్తా అంటే ఇది మామూలుగా మాటల్లో అర్థమయ్యే విషయం కాదు ఎంతో కొంత మిస్డ్ అయ్యే అవకాశం పుష్కలంగా ఉన్నది దాంట్లో ఉన్న పేపర్ తీసుకో అందులో ఆ డోర్ వేసేవా సాయి
(08:05) దట్స్ ఇట్ మనం జీవితం గురించి మాట్లాడుతుంటే ఒకాయన శరీరం చాలించి వెళ్ళిపోయినట్టు ఇప్పుడే ఆ అది కదా అదే తనువు చాలించిన అంటారు కానీ మనసు చాలించిన అది కూడా ఉంటా [నవ్వు] లేదు అంటే నువ్వు ఈ భూమి మీద ఎక్కువసేపు ఉండాలంటే గుడ్ మైండ్ గా ఉంటే ఎక్కువసేపు గుర్తుపెట్టుకుంటది ఇప్పుడు బాడీస్ ని ఎక్కువ గుర్తు పెట్టుకోరు ఎవరు మెర్లిన్ మెండర్ మర్చిపోయారు మెర్లిన్ మెండర్ మర్చిపోతారు కానీ గుడ్ మైండ్ అంటే మంచి పోయెట్ గాని లేకపోతే ఒక మంచి ఆర్టిస్ట్ గాని త్రూ మైండ్ ఎవరైతే వర్క్ చేశారో వాని మైండ్ లెస్ గా ఉన్నవాడిని ఎప్పుడు గుర్తుపెట్టుకోరు
(08:43) [నవ్వు] ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు ఇక్కడ నువ్వు కూడా గమనించదరా చిన్న అనాలసిస్ ఇది ఈ వ్యక్తి ఒక రోడ్డు మీద నడుస్తున్నాడు సో ఈ వ్యక్తికి ఒక థాట్ ఉంది సినిమాకి వెళ్ళాలి ఓకేనా ఇతలు కూడా సాయి సినిమాకి వెళ్ళాలని థాట్ సినిమాకి వెళ్ళాలని థాటు ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తి వ్యక్తి ఇంటి నుంచి బయలుదేరి సినిమా థియేటర్ కి వెళ్ళే వరకు ఇక్కడ వెళ్తున్నది మనిషి కాదు థాట్ ఒక థాట్ మనిషిని డ్రాగ్ చేసుకొని పోతుంది.
(09:26) అందుకని ఇక్కడ నువ్వు ఎవరు అంటే యు ఆర్ ఏ థాట్ ఓన్లీ అది అవునన్నా కాదన్నా అది ఒక అబ్సర్వేషన్ చేస్తే ఒప్పుకోవాల్సిన విషయం ఇంకా చెప్పాలంటే మనిషికి ఉన్న మానవ సంబంధాలు మనుషులు ఆ తర్వాత వస్తువులు తన పదవి అన్ని ఆలోచనలేదు. ఓవరాల్ గా నీ బయట ఉన్న అవుట్సైడ్ వరల్డ్ కంటే మన ఆలోచనలు మోర్ ప్రాపర్టీ గా అనిపిస్తున్నాయి. అంటే మదర్ గురించి మనకు ఉన్న ఆలోచన మదర్ కంటే పవర్ఫుల్ ఈ ప్రకృతి గురించి మనకు ఉన్న ఆలోచన ప్రకృతి శక్తి కంటే పవర్ఫుల్ అది మోర్ ప్రొఫౌండ్ దాన్ని మనం భద్రం చేసి ఒక ఇమేజ్ గా దాచి పెట్టుకొని దీన్ని కాపాడుకుంటూ ఉంటాం అన్నమాట ఎప్పుడు అంటే ఒక వ్యక్తి
(10:08) పోయినా పర్వాలేదు నా థాట్ పోవడానికి వీలు లేదు. దీని వెనక మళ్ళ ఒక కథ ఉంది అది తర్వాత చెప్పుకుందాం సో ఇక్కడ ఒక మనిషి నడుస్తున్నాడు ఆ మనిషి సినిమాకి వెళ్తున్నాడు అనుకుందాం ఇప్పుడు అక్కడ వెళ్తున్నది థాటే ఇదిఒక అబ్సర్వేషన్ సో ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తి ఏ థాట్ లేకుండా నడుస్తున్నాడు అనుకో అప్పుడు అక్కడ నడుస్తున్నది ఎవరు అని ఎందుకంటే శ్రీధర్ అన్నది కూడా ఒక థాటే రిపీటెడ్ గా అందరూ శ్రీధర్ అంటే నువ్వు శ్రీధర్వ అయ్యావు రిపీటెడ్ గా ప్రశాంత్ అంటే నువ్వు ప్రశాంత అయ్యావు అదే బన్ని అంటే బన్నీ అయ్యాడు వాడు కానీ అది కూడా థాటే ఇప్పుడు నేను భర్త అనే థాటు
(10:48) తీసిపక్కని స్టిల్ ఒకడు ఉన్నాడు అక్కడ నేను ఒక దేశభక్తుడిని అనే థాట్ తీసేయ్ నేను చాలా తెలివైనవాడిని అది కూడా థాటే నేను మగవాడిని ఇది రియాలిటీ ఉంది బట్ థాట్ కూడా ఉంది. అది కూడా తీసి సో ఈ థాట్స్ అన్ని పడిపోతే అసలు అక్కడ ఉన్నది ఎవరు అనేది ఎంక్వైరీ చేస్తే తెలిసింది అక్కడ స్వయం ప్రకృతి ఉంది. దాని నామరూప రహితం అది నామరూప రహితం చూడడానికి ఒక ఫామ్ ఉన్నా ఇట్ ఇస్ ఫామ్లెస్ చూడడానికి దాని ఒక పేరు ఉన్నా ఇది ఇట్ ఇస్ నేమ్లెస్ ఇట్ ఇస్ బియాండ్ నేమ్ అండ్ ఫామ్ సో ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఎప్పటికీ మారనిది ఏదైతే ఉందో అదే
(11:35) దానికి అనామకత అని లేకపోతే ప్రకృతి అని లేకపోతే ఉన్నదేదో అది అని లేకపోతే అదే ఇది అని లేకపోతే ఇదే అదే ని అదే బ్రహ్మం బ్రహ్మం బ్రహ్మం అంటే ఏంది తన గురించి తనకు ఏ ఆలోచన లేని ఒక స్థితి దానికి మనం బ్రహ్మం అంటున్నాం. ఇప్పుడు మనం ఎవరం ఎప్పటికీ మారనిది ఏది ఉంది అంటే ఈ ఆలోచన లేనప్పుడు అక్కడ ఏదైతే ఉందో అది అందరిది సేమ్ అన్నమాట ఎగ్జాంపుల్ ప్రశాంత్ అనే ఆలోచన పడిపోయింది ప్రశాంత్ యూట్యూబర్ అన్న ఆలోచన పడిపోయింది ప్రశాంత్ ఊరు పడిపోయింది ప్రశాంత్ మగవాడు పడిపోయింది సేమ్ ఇవన్నీ నాకు పడిపోయింది ఇవన్నీ నీకు పడిపోయినాయి ఇవి ఎవరికి వాళ్ళకి వేరే వేరే
(12:18) ఉన్నాయి అందుకే మనం భిన్నంగా అనిపిస్తుంది. పేరు పడిపోగానే కొంత కలియక వచ్చింది. ఊర్ల పేర్లు పడిపోగానే ఇంకొంచెం దగ్గరికి వచ్చింద అట్లా అన్ని పడిపోతే మన ముగ్గురు అనుభవించే మూల స్థితి ఒకటి అది ఎప్పటికి ఉంటదని మన భారతీయ దార్శనికులు రూడిగా చెప్పారు ప్రపంచంలో ఇంకఎవరు చెప్పలేదు దేర్ ఇస్ సంథింగ్ యు కెనాట్ యు కెనాట్ నేమ్ ఇట్ ఇంకా తావేచ్చి ఇప్పుడు నేను సరదాగా రాస్తున్న బుక్ ఇస్ ఏ మదర్ ఆఫ్ ఆల్ క్రియేషన్స్ అని చెప్తున్నాను అంటే అది అన్ని అన్నిటిదికి జన్మదాత అది యు కెనాట్ క్రియేట్ అది ఆల్రెడీ ఉన్నది నేను ఈరోజు ఈ టాక్ లో కొన్ని తావు తీచింగ్
(13:03) స్టాండర్స్ చదువుదాం అసలు మామూలు ఉండవు అబ్స్ట్రాక్ట్ బీబచ్చమైన అబ్స్ట్రాక్ట్ కానీ ఆ అబ్స్ట్రాక్ట్ లో సరిగ్గా చూస్తే ఒక అద్భుతమైన కాంప్లిమెంట్ ఒక దాంట్లో ఒకటి మమేకం అయిపోయినా ఒక భావ తత్వం కలిగిస్తాది. అందుకని ఎప్పటికీ మారినిది ఏది అంటే నేను దానికి మామూలు సామాన్య పరిభాషలో చెప్పుకుంది ఇప్పుడు నామరూప రహితమైనది అది నిత్యనూతనమైనది సనాతనమైనది ఆ గాలి చేత అది గాలి చేత నిప్పు చేత వర్షము చేత వర్షము చేత నానబడనిది నిప్పు చేత ఇదంతా మనిషికి అర్థమయ్యే విషయం కాదు అట్లా కాకుండా ఇప్పుడు నీవు చెక్ చేసుకో ఏదైనా అవుట్సైడ్ సంఘటన జరిగితే అలజడి లేని
(13:41) ఒక మానసిక స్థితిలో దాన్ని దర్శించగలవు. ఇంపాక్ట్ కాకుండా కుడ్ యు బి ఏబుల్ టు స సంథింగ్ ఎగజాంపుల్ మరణం ఇంపాక్ట్ అవ్వడం వల్ల కన్నీళ్లు వస్తున్నాయి ఇంపాక్ట్ కాకుండా చూస్తావా నీ చేతిలో వస్తువు జారిపడ్డది ఒక్కసారినా ఇంపాక్ట్ లేకుండా వస్తువుని చూసినట్టు జారిపోతున్నప్పుడు చూసావా పగిలింది చూసావ్ ఎప్పుడైతే నువ్వు ఇంపాక్ట్ అవ్వలేదో ఈ మూడు స్థితుల్లో నువ్వు ఒక్కటిగానే ఉండాలి తద్వారా ఇప్పుడు కప్పు తీసేసి లైఫ్ ని పెడితే లైఫ్ లో అన్ని సందర్భాల్లో నువ్వు ఒక్కటిగానే ఉండు ఆ ఒక్కటిగా ఉన్నదానికి మనం పెట్టుకున్న పేరు రమణ మహర్షి అది ఎప్పుడు ఎందుకు రమణ మహర్షిని
(14:20) కలుస్తారు అంటే ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉంటాడు గనుక వేరే కారణమే లేదు సర్వకాల సర్వవస్థల్లో ఎప్పుడూ ఒకేలా ఇప్పుడు నేను ఉన్నా నేను సర్వకాల సర్వవస్తులో ఎప్పుడు ఒకేలా ఉంటాను. ప్రశాంతి ఎందుకో దిగులుగా ఉంది ప్రశాంతి ఈ లైఫ్ ఏంటో తర్వాత చేద్దాం అట్లా ఉండదు నిత్య నూతనం ఎందుకు నిత్యం అంటే మనసులో ఏమ లేదు ఎజెండా లేదు ప్రాపగండా లేదు సాధించేది లేదు కోల్పోయేది లేదు లక్ష్యం లేదు గమ్యం లేదు గమనం లేదు వచ్చేది లేదు పోయేది లేదు అయినా ఎంతుందో నీవు ఒక బకెట్ ఉంటది కదా ఉ తర్వాత ఒక కొళాయి ఉంటది ఇది నా
(15:05) ఎగజాంపుల్స్ ఇవి టు మేక్ అండర్స్టాండింగ్ ఇది ఈ కొయ ఎగ్జాంపుల్ నాకు అరుణాచలంలో దొరికింది ఓకే ఒక వ్యక్తి అరుణాచలం విరూపాక్ష గుహకి వెళ్తుంటే అడిగాడఅన్నమాట ఎలా ఎలా ఉండాలండి అంటే మైండ్ హౌ మైండ్ షుడ్ బి అక్కడ మనం గట్టిగా డిస్కస్ చేసింత స్పేస్ ఉండదు కదా నేనున్నా మనం బయటికి వెళ్లి రోడ్డు మీదకి వెళ్తాం కదా ఆ ఎదురు ఎట్టి బాగుంటది అక్కడ మాట్లాడుకున్నారు సరే మరి ఇప్పుడు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు విరూపాక్షకి వెళ్తున్నారు నేను రావచ్చా ఎవరైనా పోవచ్చు మధ్యలో నన్ను ఎందుకు దగ్గరికి ఇస్తావ్ ఎవ్వరైనా పోవచ్చు ఎవరైనా పోయేదానికి విరూపాక్ష అని పేరు కొందరు
(15:45) మాత్రం పోతే పబ్బు అన్నారు ఇంకొందరు పోతే హాస్పిటల్ అన్నారు ఎవరైనా పోవచ్చు చచ్చిపోయేవాడు బతికినవాడు జ్ఞాని అజ్ఞానికి ఇంక కూడా పోవచ్చు ఏమంటారు ఇట్ వెల్కమ్స్ ఎవరీబడ అనగానే ఇంకా నన్ను పక్కకి తీసేసి నేను కానన్న నువ్వు పో నేను పోతున్నాను పోవద్దు విరూపాక్షకి వెళ్తే ఇండిపెండెంట్ గానే పోవాలి మళ్ళ ఒకరు సంక పట్టుకొని చెయ్యి పట్టుకొని మళ్ళీ అది విరూపాక్షకి పోవట్లే మళ్ళ మధ సరే అక్కడికి వెళ్తే ప్రాబబ్లీ స్కందాశ్రమంలో లోబటికి వెళ్ళిన తర్వాత రమణ మహర్షి ధ్యానం చేసుకుని చిన్న ప్లేస్ లో చాలా మంది కూర్చొని ధ్యానం చేస్తా ఉంటారు ఏదో ఎనర్జీ
(16:22) ఉంటదని అంత ధారణ లేదు సరే ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది అక్కడికి వెళ్తే ఒక చిన్న కొళాయి ఉండి వాటర్ వస్తుంది కుళాయి ఓపెన్ చేసి అసలు ఆ కుళాయ ఎంత బ్యూటిఫుల్ కొళళాయ అంటే అట్లాంటి కుళాయి ఇ నేను ఎక్కడ చూడలేదు. గెస్ చేయగలరా అది ఎట్లా ఉంటది ఇదే కుళాయి మామూలుగా చెప్తే వచ్చేది కానీ అన్ని కుళాయ లాంటి కుళాయ కాదు ఎందుకంటే ఒక జలపాతం ఉంది ఆ జలపాతం అక్కడి నుంచి పోతుంది.
(16:54) ఒక గుట్టాన్ని జలపాతానికి పెట్టి ఇక్కడ ఓపె కుళాయ పెట్టారండి అప్పుడు ఏం చెప్పారంటే ఇట్లా ఉండని చెప్పారు అవసరమైనప్పుడే అంటే కులాయి కొన్ని వేల కిలో లీటర్ల వాటర్ ని తన నుంచి పంపించిన కులాయికి ఏ చుక్క అంటుకోదు అట్లాంటి మనసు ఉంటే అదే బకెట్ లాగా ఉండకు కొంత ఉంటది కొంత అంటుకుంటది అందులే ఉంటది మురిగిపోతది క్లెయిమ్ చేస్తది కొళళాయ గిత్తే ఉంటది కానీ అందులో ఒక పరమ సత్యం కనిపించింది.
(17:26) సో నేను చెప్పింది అది మనం ఇంటికి వెళ్లి టాక్ చేసేది ఏమ లేదు ఇదే బి ఏ కొళళాయి జ్ఞాన స్థితి కొళళాయి అజ్ఞాన స్థితి బకెట్ రెండిటిలోనూ వాటరే ఉంది బోత్ ఆర్ కనెక్టెడ్ టు వాటర్ ఈ కొళాయి ఒక అనంతమైన ఒక సోర్స్ కి కనెక్ట్ అయిఉంది ఇట్లా ఇట్లా పోతా ఉంది వాటర్ దానికి ఇట్లా కొయ పెట్టారు అంతే ఇప్పుడు ఇట్లా పెట్టి ఇట్లాని దానికి తిప్పారు ఇది తిప్పిన తిప్పకపోయినా వాటర్ ఎప్పుడు పోతుంది ఇది తిప్పితే ఆ వాటర్ నువ్వు డైరెక్ట్ గా తాగలేవు స్లిప్ అయి పడిపోతావు కొట్టుకపోతావ్ బట్టలు నానితాయి అందుకని జస్ట్ కొలాయ ఓపెన్ చేస్తే అదే వాటర్ ఈ కొళాయి తను తీసుకొచ్చి నీకు అప్ప
(18:06) చెప్తుంది. అట్ల బి దట్ మైండ్ సో ఈ కొళాయి ఎప్పుడు క్లెయిమ్ చేసుకోదు. ఎవరనా ఓపెన్ చేస్తే దాంట్లోనుంచి వాటర్ పంపిస్తుంది లేకపోతే అట్లానే నీకు అవసరమైతే మైండ్ ఉపయోగించు నువ్వు పుస్తకం రాసిన నీది కాదు ఉదాహరణకి ఆ ఇదఒక ఒక వ్యక్తి ఒక ప్రకృతిని దృష్టి పెయింటింగ్ వేస్తాడు పెయింటర్ కి అవార్డు ఇచ్చారు. మరి ఆ ప్రకృతికి ఎవరు ఇస్తారు అవార్డు అది లేకపోతే పెయింటర్ లేదు అందుకని ఆల్వేస్ రిమెంబర్ ద సోర్స్ అప్పుడు జీవితంలో అసలు అలజడి ఉండదు.
(18:39) ఈ అలజడి లేని అంటే ఏం జరిగినా మనసు చెదరకుండా చెడకుండా అలజడి లేకుండా చూసే స్థితి ఉంది కానీ మనకు పరిచయం కాలేదు అది అనుకుంటే ఒక టూ హవర్స్ లో నేను పరిచయం చేయించగలను చాలా సింపుల్ నీకు వచ్చిన వస్తువు ఎత్తి కింద ఒకసారి [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రిపేర్ చూడు ఇది మనిషి ప్రిపేర్ అయినప్పుడు చేస్తున్నాడు ఇప్పుడు డ్రామాలో నీ రోలు చచ్చిపోయే రోలు అలాగేనండి కానీ రియల్ గా చచ్చిపోయేటప్పుడు చూడలేడు వాడు డ్రామా కాబట్టి చాలా బాగా నేను ఇట్లా శ్వాస వదులుతూ కూడా నేను మంచి డైలాగ్ చెప్పి చచ్చిపోతా అంటాడు వాడు అంత హెల్దీ మైండ్ ఉంటది. సో రియాలిటీ అనేసరికి కొంచెం
(19:17) ప్రాబ్లం సో రియల్ లైఫ్ లో కూడా డ్రామాలో క్యారెక్టర్ చస్తది బతుకుతది కానీ రియల్ క్యారెక్టర్ పక్కది వస్తది. మామూలుగా అందుకని ఈ చిన్న అవగాహన సరి వస్తే ఒక్కటి ఎప్పటికీ చేంజ్ అవ్వట్లేదు అందుకని ఇప్పుడు ఆత్మ స్థితి హృదయ స్థితి లేకపోతే సంస్థిత స్థితి లేకపోతే ఎగజస్టెన్షియల్ స్టేట్ లేకపోతే స్టేట్ ఆఫ్ నో మండ్ లేకపోతే మషిన్ లేకపోతే సతోరి లేకపోతే ఆమని దశ లేకపోతే మనసు లేని దశ లేద మనోశూన్యత ఇవన్నీ ఒకటే జస్ట్ ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క పేరు పెట్టారు ఇప్పుడు నేను లక్కీ ఉటపాట ఒక ఏళ్ళ తర్వాత లక్కీ ఉటపా ఇప్పుడు ఇట్లా ఏదో టాపిక్ చెప్తా ఉంటారు
(19:55) [నవ్వు] నేను క్వశ్చన్ అడగకపోతే దానికి ఆన్సర్ చెప్పిరు ఆల్రెడీ కానీ మన వ్యూవర్స్ కోసం ఇంకొద్దిగా వేరే మామూలు ఎగజాంపుల్ ఇప్పుడు మీరు ఏమీ లేదు నాకు ఏప్ర ప్రాపగండా లేదు ఏది లేదు అని అన్నారు అంటే నా డౌట్ కాదు నాకు అర్థమయింది స్టిల్ అడుగుతున్నాను కామన్ మన్ మీకు ఇంత ఉంది కాబట్టి మీరు ఏం లేదు అంటున్నారు మీరు ఎన్నో చేస్తున్నారు ఆ ఎప్పుడు ఏమీ లేదు మీరు ఏమి లేదు ఆ ఇది ఎట్లా ఉంటుందంటే తర్వాత వచ్చే స్థితి కాదు మీకు ఒక విషయం చెప్పనా ఓషో చాలా ఫేమస్ కదా కానీ తాను ఎన్లేడ్ అన్నప్పుడు తను ఫేమస్ కాదు అంటే ఎప్పుడైతే తనకు స్థితి అనుభవమయిందో
(20:33) అప్పుడు ఏది లేదు సో ఏది లేదు కాబట్టి అది ఉన్న ఏది లేదు లేకపోయినా ఏది లేదు ఇప్పుడు నేను ఏది సొంతం చేసుకోవద్దు అన్న స్పురణ కలిగిన తర్వాత నీకు కారు ఉన్న ఏమి కాదు విమానం ఉన్నాయి ఏమి కాదు అందుకని ఇదంతా వచ్చిన తర్వాత మనం చెప్తున్న ఫిలాసఫీ కాదు ఏమి లేనప్పుడు ఇట్లే ఉన్నాను నేను ఇప్పుడు మా అమ్మతో ఉంటుంది కదా నేను కుటుంబం నుంచి పారిపోలేదు నా అన్నిటిని చూశాను నేను ఎప్పుడూ హ్యాపీగానే ఉన్నాను ఎందుకంటే నేను అసోసియేట్ చేసుకోలే బిడ్డుతోటి ఇల్లుతోటి కులం తోటి మతం తోటి నేను అసోసియేషన్ లేదు నాకు ధర్మాలతో బ్రహ్మాండమైన అసోసియేషన్
(21:06) ఉంది సమస్య అంతా అక్కడ ఇప్పుడు నేను ఇక్కడ ఉంటే ఒక చిన్న రూమ్లో ఈ ఈ ఇంకా ఇంత ఈ ఇంతే 5ఫట్ కదా ఇది 2 1/2 2 1/2 5ఫట్/9 ఫట్ రూమ్లో ఉంటుంది. మూడేళ్ళ ఉంది హాయ్ ఉండాలి ఎందుకంటే అప్పుడు ఎప్పుడు నేను ఆక్యుపై చేసే ప్లేస్ అంతే తర్వాత కొన్ని రహస్యాలు నాకు అనుభవంలోకి వచ్చాయి అయ్యారండి అదేమిటంటే మైండ్ తనలో ఒక ఛాయిస్ కృష్ణమూర్తి ఛాయిస్లెస్ అవేర్నెస్ లెక్కలో ఒక ఇట్లా వస్తుంది.
(21:43) నేను ఇలా ఇలాంటి యంబియన్స్ ఉంటే ఇప్పుడు లైట్ బాగా ఉంటే నా ఐప తీసుకురా నాన్న లైట్ బాగా ఉంటే నేను వీడియో చేస్తాను ఇదో ఛాయిస్ ఇప్పుడు లైట్ లేదు. స్లైట్ అయిన కారణంగా మొత్తం వరకే అయిపోతుంది. కదా రెండోది ఉంది ఎట్లా ఉన్నా దాన్ని నీవు ఒక అవకాశంగా ఉపయోగించుకోవడం అంటే ఎదురు ఉన్న దాని శృతికి నీ యొక్క మానసిక శృతిని తక్షణం లింక్ చేయడం బ్లూటూత్ కనెక్షన్ లాగా అప్పుడు స్థితి ఎస్టాబ్లిష్ అయింది.
(22:23) ఛాయిస్ ఉన్నంత సేపు మైండ్ ఎస్టాబ్లిష్ అయింది. మన మల్లికార్జున గారు మీ వీడియో చూస్తూ ఇదే క్వశ్చన్ అడిగారు ఇప్పుడు ఆన్సర్ దొరికింది మల్లికార్జున గారు వీడియోలో శృతిలో ఉండడం అంటే ఏమిటి ఛాయిస్ అంటే మనసు ఛాయిస్లెస్ అంటే మనసు లేదు ఫ్లో ఆఫ్ లైఫ్ మరి ఉదాహరణకి ఇప్పుడు మనం వర్షంలో వీడియో చేసినాం వర్షం ఉంటే ఎందుకు చేయద్దు వీడు ఇప్పుడు పుస్తకం నానిందో అని బాధపడుతున్నాం నానింది అంటే వాట్ హాపెన్స్ వర్షంలో నువ్వు నానితే ఏమైతది యాక్సెప్ట్ చేస్తే వర్షం వర్షం యొక్క శృతికి నీ యొక్క శరీర శృతి కలిసి నీకు చాలా బాగుంటది.
(23:00) వర్షం లేనప్పుడు ఎట్లా అంటే అలజడి లేని స్థితి ఉందో వర్షంలోన అదే అలజడి లేని స్థితి ఉంది 100% అందుకే జెన్ పీపుల్ చెప్పారు నీళ్ళు నన్ను తాకు అని చెప్పి ఇట్లా ఈ అవగాహన అంటే నీళ్ళలో నేనుఉన్న నీళ్ళ నన్ను తగిలినయి కాబట్టి నా మానసిక స్థితి ఏం మారలేదు అందుకని నేను ఇంతకుముందు నీళ్ళు తాకినప్పుడు ఎట్లా ఉన్నాను ఇప్పుడు అలాగే ఉన్నాను అట్ల