అపి చేదసి పాపేభ్యః సర్వేభ్యః పాపకృత్తమః ।

సర్వం జ్ఞానప్లవేనైవ వృజినం సంతరిష్యసి

 శ్రీమద్ భగవద్గీత 4.36

భావం:

నీవు అత్యంత పాపకారుడైనా సరే,

జ్ఞానం అనే పడవతోనే

అన్ని పాపాలను దాటి విముక్తి పొందగలవు.

🕉️ శంకర భాష్య ప్రకారం 

శంకరాచార్యులు ఇక్కడ చాలా స్పష్టంగా అంటారు:

జ్ఞానేన అజ్ఞాననాశాత్ కర్మబంధో నశ్యతి

అర్థం:

జ్ఞానం వల్ల అజ్ఞానం నశిస్తుంది.

అజ్ఞానం నశిస్తే కర్మబంధం కూడా నశిస్తుంది.

ముఖ్యమైన పాయింట్:

• పాపం కర్మ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది

• కానీ కర్మ పనిచేయడానికి కారణం ఏమిటి?

👉 అజ్ఞానం (నేను ఈ శరీరం అనే భావన)

ఆ అజ్ఞానం పోతే,

పాత కర్మలు “కాలిపోయిన విత్తనాలు” లాగా మారతాయి.

మొలకెత్తవు.

శంకరులు ఒక ఉదాహరణ ఇస్తారు:

కాలిపోయిన విత్తనం నేలలో ఉన్నా మొక్క రాదు

అలాగే,

జ్ఞాని దగ్గర పాత కర్మ ఉన్నా,

బంధాన్ని ఇవ్వదు.

🔥 జ్ఞానాన్ని “పడవ”గా ఎందుకు చెప్పారు?

ఇక్కడ పదం: జ్ఞానప్లవం = జ్ఞానమనే పడవ

సంసారం అంటే ఏమిటి?

పెద్ద వరద, ఎడతెగని ప్రవాహం 🌊

• జన్మ

• వృద్ధాప్యం

• బాధ

• మరణం

ఇవన్నీ దాటాలంటే ఏమి కావాలి?

👉 పడవ.

ఆ పడవ = జ్ఞానం.

కర్మ, పూజ, వ్రతాలు అన్నీ ఈత కొట్టడంలాంటివి.

దూరం వెళ్లగలవు, కానీ అలసిపోతావు.

పడవ ఎక్కితే మాత్రం నేరుగా అవతల తీరం.

ఇది గీతా ఒంటరి మాట కాదు.

🔹 ముండకోపనిషత్

భిద్యతే హృదయగ్రంథిః

ఛిద్యంతే సర్వసంశయాః

క్షీయంతే చాస్య కర్మాణి తస్మిన్ దృష్టే పరావరే

అర్థం:

బ్రహ్మజ్ఞానం కలిగిన వెంటనే:

• హృదయ బంధాలు తెగిపోతాయి

• సందేహాలు పోతాయి

• కర్మలు నశిస్తాయి

ఇదే గీతా 4.36 చెప్పేది.

🔹 ఛాందోగ్య ఉపనిషత్

తత్ త్వం అసి

నీవే ఆ పరబ్రహ్మమే.

ఈ బోధ నిజంగా అర్థమైతే,

“నేను పాపి” అనే ఐడెంటిటీ కూడా కరిగిపోతుంది.

పాపం ఎవరికీ?

శరీరానికి.

జ్ఞాని తనను శరీరంగా అనుకోడు.

⚠️ ఒక ప్రమాదకరమైన అపార్థం (ఇక్కడే చాలామంది పడిపోతారు)

కొంతమంది ఇలా అనుకుంటారు:

“చివరికి జ్ఞానం వస్తే పాపం పోతుంది కదా,

అయితే ఇప్పుడు ఏం చేసినా పర్వాలేదు.”

ఇది మెంటల్ జిమ్నాస్టిక్స్. గీతా దీనికి ఒప్పుకోదు.

ఎందుకంటే:

• పాపం చేస్తూ మనస్సు మలినమవుతుంది

• మలినమైన మనస్సుకు జ్ఞానం పట్టదు

• జ్ఞానం లేకపోతే బంధం అలాగే ఉంటుంది

అందుకే ముందు:

👉 కర్మయోగం

👉 చిత్తశుద్ధి

👉 తర్వాత జ్ఞానం

🧩 ఈ శ్లోకం ఎందుకు అర్జునుడికి చెప్పబడింది?

అర్జునుడు అప్పటికే ఇలా ఫీల్ అవుతున్నాడు:

“నేను యుద్ధం చేస్తే పాపం అవుతుంది”

“కులహత్య దోషం వస్తుంది”

“నేను నాశనమవుతాను”

కృష్ణుడు అంటున్నాడు:

నీ భయం తప్పు .

జ్ఞానం ఉంటే పాపం నిన్ను బంధించదు.

అజ్ఞానమే అసలు శత్రువు.

అందుకే ముందే 4వ అధ్యాయంలో

జ్ఞానాన్ని అంత ప్రధానం  చేశాడు.