🕉️ శ్రీమద్భగవద్గీత — చతుర్థోఽధ్యాయః, శ్లోకం 4.24

**బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మ హవిః బ్రహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణా హుతమ్ ।

బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మసమాధినా ॥**

---

🔶 పదార్థ భావం (Word-by-word Meaning)

బ్రహ్మ అర్పణం = అర్పణం కూడా బ్రహ్మమే

బ్రహ్మ హవిః = ఆహుతి (నైవేద్యం) కూడా బ్రహ్మమే

బ్రహ్మ అగ్నౌ = బ్రహ్మమనే అగ్నిలో

బ్రహ్మణా హుతమ్ = బ్రహ్ముడే ఆహుతి వేస్తున్నాడు

బ్రహ్మ ఏవ తేన గంతవ్యం = అటువంటి వాడికి చేరవలసిన గమ్యం కూడా బ్రహ్మమే

బ్రహ్మ కర్మ సమాధినా = బ్రహ్మంగా కర్మను ధ్యానించే సమాధి స్థితితో ఉన్నవాడికి

సరళ భావం:

> అర్పణం బ్రహ్మమే, ఆహుతి బ్రహ్మమే, అగ్ని బ్రహ్మమే, అర్పించేవాడు కూడా బ్రహ్మమే.

ఇలాగా ప్రతి కర్మను బ్రహ్మదృష్టితో చేసే వాడికి చేరవలసిన గమ్యం కూడా బ్రహ్మమే.

---

🧠 తత్త్వార్థ వివరణ (Philosophical Explanation)

ఈ శ్లోకం కర్మయోగం → జ్ఞానయోగంకి కలిసే కీలక సూత్రాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

ఇక్కడ కృష్ణుడు చెప్పేది:

కర్మను వదలమని కాదు, కర్మలోనే బ్రహ్మదర్శనం పొందమని.

సాధారణంగా మన దృష్టి ఇలా ఉంటుంది:

నేను కర్త, ఇది పని, ఇది ఫలం.

కానీ జ్ఞానదృష్టితో చూస్తే:

కర్త = బ్రహ్మ

కర్మ = బ్రహ్మ

సాధనం = బ్రహ్మ

ఫలం = బ్రహ్మ

అంటే, ద్వైత భావం కరిగిపోయి, అద్వైత దృష్టి కర్మలోనే ప్రతిష్ఠితమవుతుంది. 🕉️

ఇది కేవలం తత్త్వ చర్చ కాదు,

ఇది రోజువారీ జీవితం కోసం ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక పద్ధతి.

---

🕉️ శంకర భాష్య సారాంశం (Shankara Bhāṣya Insight)

శంకరాచార్యులు ఇక్కడ ఇలా వివరిస్తారు:

> బ్రహ్మణి ఏవ కర్మాణి సమర్పయతి ఇతి బ్రహ్మకర్మసమాధిః

అర్థం:

ఎవడు తన కర్మలన్నింటినీ బ్రహ్మలోనే లీనమవుతున్నట్లుగా దర్శిస్తాడో,

అతడే బ్రహ్మకర్మసమాధి స్థితిలో ఉన్నవాడు.

శంకరుల ప్రకారం:

ఇది కేవలం బాహ్య యజ్ఞం కాదు

ఇది అంతర్ముఖ దృష్టితో జరిగే యజ్ఞం

కర్మ జరుగుతూనే ఉంటుంది, కానీ కర్త భావం ఉండదు

అందువల్ల:

కర్మ చేసినా బంధం ఉండదు,

ఎందుకంటే కర్మకు అంటుకునే అహంకారం అక్కడ లేదు.

---

📚 ఉపనిషత్తుల అనుసంధానం (Upanishadic Support)

🔹 ఈశావాస్య ఉపనిషత్

> ఈశావాస్యమిదం సర్వం

ఈ జగత్తంతా ఈశ్వరంతో నిండి ఉంది.

అంటే, ఏ పని చేసినా,

అది ఈశ్వరంలోనే జరుగుతున్నదిగా చూడాలి.

ఇదే గీతా 4.24లోని భావం.

---

🔹 ఛాందోగ్య ఉపనిషత్

> సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ

ఇదంతా నిజంగా బ్రహ్మమే.

అప్పుడు యజ్ఞం, కర్మ, కర్త అన్నీ వేరువేరుగా ఎలా ఉంటాయి?

అన్నీ బ్రహ్మ రూపాలే.

---

🔹 బృహదారణ్యక ఉపనిషత్

> నేహ నానాస్తి కించన

ఇక్కడ భేదం ఏమాత్రం లేదు.

ఈ శ్లోకం పూర్తిగా ఈ వాక్యానికి అనువాదంలాంటిదే. 📜

---

🧩 “బ్రహ్మకర్మసమాధి” అంటే ఏమిటి?

ఇది ధ్యానం మాత్రమే కాదు.

ఇది జీవన దృష్టి (Way of Living).

అర్థం:

పని చేస్తూ కూడా ఆత్మలో స్థిరంగా ఉండటం

ఫలంపై ఆసక్తి లేకుండా, కర్త భావం లేకుండా జీవించడం

ప్రతిదీ బ్రహ్మ లీలగా దర్శించడం

ఇది సాధ్యమయ్యేది:

శ్రవణం (శాస్త్ర బోధ వినడం)

మననం (తర్కంతో గ్రహించడం)

నిదిధ్యాసనం (నిరంతర ఆత్మచింతన)

ఈ మూడింటి ద్వారా మాత్రమే.

---

🎯 ఈ శ్లోకం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనం

ఈ శ్లోకం చెప్పే ప్రధాన సిద్ధాంతం:

👉 కర్మ మోక్షానికి అడ్డంకి కాదు

👉 అజ్ఞానం మాత్రమే అడ్డంకి

👉 జ్ఞానంతో చేసిన కర్మ కూడా యోగమే

అందుకే గీతా అంటుంది:

కర్మను వదలవద్దు,

కాని కర్తత్వాన్ని వదలాలి.

అదే నిజమైన త్యాగం. 🕊️

---

🏁 తత్త్వసారం (Essence in One Statement)

బ్రహ్మదృష్టితో చేయబడిన ప్రతి కర్మ యజ్ఞమే,

అటువంటి కర్మ యోగిని బంధించదు,

బ్రహ్మానుభూతికే తీసుకెళ్తుంది. 🕉️✨