Pythagoras Explains How Others Control Your Mind | పైథాగరస్: ఇతరులు మీ మనసును ఎలా నియంత్రిస్తారో

Pythagoras Explains How Others Control Your Mind | పైథాగరస్: ఇతరులు మీ మనసును ఎలా నియంత్రిస్తారో

Author Name:The Wisdom Compass

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TheWisdomCompass

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=DMdWCQpHUw0



Transcript:
(00:05) మనం ఏమాత్రం ఇష్టం లేని దానికి ఆ కేవలం ఇతరుల ఆమోదం కోసం సరే అని తల ఊపుతాం కదా అవును చాలా సందర్భాల్లో జరుగుతుంది ఇది అలా తల ఊపినప్పుడు మనలోని ఒక భాగం నిశశబ్దంగా అదృశ్యం అవ్వడం ఎప్పుడైనా గమనించారా అంటే మనసులో ఎక్కడో ఒక మూల ఒక చిన్న అసౌకర్యం ఒక అపశృతి మొదలవుతుంది. కానీ పైకి మాత్రం అంతా బాగున్నట్లు నవ్వుతూ అంగీకరిస్తాం.
(00:31) కరెక్ట్ ఇది నెమ్మదిగా మన అసలైన ఉనికిని ఎలా కబలిస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఎక్సాక్ట్లీ ఈ రాజీ పడటం అనేది ఒక్క రోజులో జరిగేది కాదు. అవును ఇది ప్రతిరోజు మనందరి జీవితాల్లో అత్యంత సహజంగా ఎవరికీ తెలియకుండా జరిగిపోయే ఒక సంక్లిష్టమైన మానసిక ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియ వెనుక ఉన్న అసలైన నిజాన్ని గ్రహించడానికి మనం క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక అద్భుతమైన తాత్విక ఆలోచనను పరిశీలించాలి ఈ రోజు ఆరవ శతాబ్దం అంటే ఆ చాలా ప్రాచీనమైనది.
(01:01) అవును గ్రీకు తత్వవేత్త అలాగే గణిత శాస్త్ర పితామహుడైన పైథాగోరస్ గురించి మనం ఇక్కడ మాట్లాడుకోవాలి. పైథాగరస్ అంటే మనకు ఎక్కువగా మ్యాథ్స్ క్లాసుల్లోనే వినిపిస్తుంది పేరు. నిజమే కానీ ఆయన కేవలం లెక్కలు మాత్రమే చెప్పలేదు. ఆయన విశ్వాన్ని కేవలం ఒక భౌతిక ప్రదేశంగా కాకుండా సంఖ్యలు మరియు అనుపాతంతో కూడిన ఒక అద్భుతమైన సామరస్య స్వరూపంగా భావించాడు ఓ అంటే ఒక హార్మోని లాగా అన్నమాట కచ్చితంగా ఆయన చెప్పిన ఒక అత్యంత శక్తివంతమైన వాక్యం చుట్టూ ఈ రోజు మన లోతైన అన్వేషణ సాగుతుంది ఆ వాక్యం ఏమిటంటే నీకు మేలు చేయని పనిని చేయమని లేదా మాటను
(01:42) చెప్పమని ఎవరిని నిన్ను ప్రేరేపించనివ్వకు ఒక్క నిమిషం మళ్ళీ చెప్తాను నీకు మేలు చేయని పనిని చేయమని లేదా మాటను చెప్పమని ఎవరిని నిన్ను ప్రేరేపించనివ్వకు వినడానికి ఇది చాలా సాధారణమైన సలహాలాగా అనిపించవచ్చు కదా ఆ పైకి అలానే అనిపిస్తుంది. కానీ ఈరోజు మన ముందున్న ఆర్టికల్స్ తాత్విక విశ్లేషణల ఆధారంగా మనం ఎందుకు ఇతరుల కోసం రాజీ పడతామో ఆ నిశశబ్దమైన సామాజిక ఒత్తిడి మనల్ని ఎలా మారుస్తుందో ఒక లోతైన అన్వేషణ చేద్దాం.
(02:12) తప్పకుండా ఇది కేవలం చెడు స్నేహాల నుండి దూరంగా ఉండమని చెప్పే ఒక మోరల్ క్లాస్ కాదు మన ఆధునిక జీవితంలో నిరంతరం మనల్ని కమ్మేసే ఒత్తిళ్లు మనల్ని మనం కోల్పోయేలా చేసే ఆ సూక్ష్మమైన మానసిక పద్ధతుల గురించిన ఒక స్పష్టమైన హెచ్చరిక ఇది. నిజమే కానీ ఇక్కడ ఒక ప్రాక్టికల్ సమస్య ఉంది కదా సమాజంలో బ్రతకాలి అంటే మనం పని చేసే చోట అధికారుల సలహాలు వినాలి కుటుంబ సభ్యులతో సర్దుకుకోవాలి.
(02:39) అవును వినాలి మరి మనకు ఉత్తమమైనది ఏదో మనల్ని బానిసలుగా మార్చే ఆ ప్రేరణ ఏదో ఎలా విడదీయాలి ఈ వాక్యంలో ఉన్న నిజమైన లోతు ఇక్కడే ఉందండి ఇక్కడ అత్యంత ఆశ్చర్యపరిచే విషయం ఏమిటంటే పైథాగరస్ మాట మరియు చేత ద్వారా వచ్చే ప్రేరణల గురించి స్పష్టంగా మాట్లాడారు. మాట మరియు చేత అంటే డిఫరెన్స్ ఏంటి? మాటల ద్వారా వచ్చే ప్రేరణను మనం సులభంగానే గుర్తిస్తాం.
(03:04) ఉదాహరణకు ఆ అందరూ ఇదే చేస్తున్నారు ఇది నీ భవిష్యత్తుకు మంచిది లేదా దీనివల్ల నీకు గుర్తింపు వస్తుంది. లాంటి సనహాలు నేరుగా మాటల రూపంలో వస్తాయి కదా అవును ఎవరైనా వచ్చి చెప్తే అది మాట కానీ చేత ద్వారా వచ్చే ప్రేరణ చాలా నిశశబ్దమైనది మరియు అత్యంత ప్రమాదకరమైనది కూడా ఒక్క నిమిషం ఇది కాస్త కన్ఫ్యూజింగ్ గా ఉంది. మాటల ద్వారా వచ్చే ప్రేరణ అర్థమైంది.
(03:29) కానీ ఎవరు ఏమీ చెప్పకుండానే కేవలం చేత ద్వారా మనల్ని ఎలా ప్రేరేపిస్తారు దానికి ఒక రియల్ వరల్డ్ ఎగ్జాంపుల్ విశ్లేషిద్దామా తప్పకుండా విశ్లేషిద్దాం. ఒక ఆధునిక ఆఫీస్ వాతావరణాన్ని ఊహించుకుందాం. అక్కడ ఒక ఉద్యోగి ఎప్పుడు అర్ధరాత్రి వరకు పని చేస్తూ వీకెండ్స్ లో కూడా ఈమెయిల్స్ కు రిప్లై ఇస్తూ ఉంటాడు. మనలో చాలా మంది చూసేదే ఇది. అవును అయితే ఆ మేనేజ్మెంట్ అతనికి ఒక పెద్ద ప్రమోషన్ ఇస్తుంది అనుకుందాం.
(03:54) ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏంటంటే అక్కడ ఎవ్వరు మీ దగ్గరికి వచ్చి నువ్వు కూడా ఇలాగే నీ వ్యక్తిగత జీవితాన్ని నాశనం చేసుకుని పని చేయాలి అని చెప్పరు. అబ్బా కరెక్ట్ ఎవరూ డైరెక్ట్ గా చెప్పరు. చెప్పరు కానీ ఆ వ్యవస్థ పని చేస్తున్న తీరు ఆ చర్యకు దక్కుతున్న ప్రతిఫలం మన మెదడులోకి ఒక బలమైన సంకేతాన్ని పంపుతాయి. అంటే ఆ వాతావరణం దానంతట అదే ఒక మూగ భాషలో మనతో మాట్లాడుతుందన్నమాట.
(04:21) సరిగ్గా పట్టుకున్నారు. పరిణామ క్రమంలో మన మెదుడు ఎలా తయారైందంటే చుట్టై ఉన్న సమాజం దేనికి రివార్డు ఇస్తుందో గమనించి దాన్ని అనుకరించడం ద్వారా సురక్షితంగా ఉండాలని చూస్తుంది. ఓ అంటే ఆ సర్వైవల్ ఇన్స్టింట్ అవును ఆ కార్యాలయంలోని ఆ నిశ్శబ్ద వాతావరణం సమాజం ఆమోదించిన పద్ధతిగా మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది. మన నాడీ వ్యవస్థ ఆ ఫ్రీక్వెన్సీని సత్యంగా నమ్మేస్తుంది.
(04:45) ఎవరు బలవంతం చేయకపోయినా మనం కూడా ఆ పరుగు పందల్లో చేరిపోతాం. ఇది నిజంగా భయపెట్టే విషయం అంటే మనకు తెలియకుండానే మన ప్రవర్తన అలా ప్రోగ్రాం చేయబడుతుంది. ఖచ్చితంగా ఇక్కడ మనం పైథాగోరస్ వాడిన ఉత్తమమైనది లేదా బెస్ట్ అనే పదం గురించి కూడా మనం లోతుగా మాట్లాడుకోవాలి. ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో మనం ఉత్తమమైంది అంటే లాభం రావడం ప్రమోషన్ రావడం లేదా 10 మందిలో గొప్ప హోదా సంపాదించడం అనుకుంటాం కదా అదే అండి మానవ చరిత్రలో అతి పెద్ద బ్రమ అది పైథాగరస్ దృష్టిలో ఉత్తమమైనది అంటే భౌతికమైన లాభం కాదు అది హార్మోనియా హార్మోనియా అంటే ఆంతరంగిక శాంతి లాంటిదా
(05:25) ఆ అంతర్గత సామరస్యం మన నిజమైన స్వభావానికి మనం చేస్తున్న పనికి మధ్య ఉన్న ఒక ఖచ్చితమైన అనుపాతం వావ్ మనం ఒక గుంపును మెప్పించడానికి మన అంతర్గత సత్యానికి విరుద్ధంగా ఒక పని చేసినప్పుడు మన లోపల ఒక మానసిక అపశృతి మొదలవుతుంది. ఆ అపశృతే మనకు తెలియని ఒక అలసటను ఒక వెలితిని సృష్టిస్తుంది. దీన్ని ఒక పోలికతో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.
(05:55) మన మనసును ఒక తీగ వైద్యంతో అంటే ఒక వీణతో పోలుద్దాం. ఓకే వీణ మంచి పోలిక. బయట వ్యక్తుల ఆమోదం కోసం మనకి ఇష్టం లేని పని చేయడం అనేది ఆ వీణలోని ఒక తీగను తప్పుగా శృతి చేయడం లాంటిది కదా అద్భుతంగా చెప్పారు అవును ఒక్కసారి ఆ తీగ తప్పుగా శృతి చేయబడితే మనం ఆ వీణపై ఎంత అద్భుతమైన పాటను వాయించినా అందులోంచి ఎక్కడో ఒక చోట అపశృతి మోగుతూనే ఉంటుంది. ఖచ్చితంగా మోగుతుంది.
(06:20) బయటకు వినేవారికి అది బాగానే ఉండొచ్చు కానీ వాయించే మనకు ఆ అసౌకర్యం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ కాలంలో మనం అనుభవిస్తున్న ఆందోళనకు ఈ యంజైటీకి బహుశా ఆ తీగ తప్పుగా శృతి చేయబడటమే మూల కారణం కావచ్చు కదా ఇది చాలా లోతైన విశ్లేషణ ఆందోళన అనేది మన నిజమైన ఉనికి చేస్తున్న ఒక నిరసన స్వరం అని ఇక్కడ ఉన్న మూల పత్రాలు కూడా వివరిస్తున్నాయి.
(06:46) అంటే మనం అలసిపోవడానికి కారణం పని కాదు. అస్సలు కాదు మనం శారీరకంగా అలసిపోవడానికి కారణం మనం చేస్తున్న పనుల భారం కాదు మన అంతర్గత లయకు విరుద్ధంగా ఆ పనులు చేస్తున్నాం కాబట్టే మనం మానసికంగా కుంగిపోతున్నాం. నిజమే మన ఆత్మ అనేది దానంతట అదే కడిలే ఒక స్వచ్ఛమైన సంఖ్య లాంటిది అని పైథాగరస్ చెప్పారు.
(07:11) ఇతరుల ప్రేరణలకు వారి ఆమోదాలకు లోనైనప్పుడు మనం మన ఆ స్వచ్ఛతను కోల్పోతాం. ఇది ఆలోచిస్తుంటే మరో బలమైన అనుమానం వస్తుంది నాకు చెప్పండి అసలు మనం ఈ ప్రేరణలకు ఎందుకు లొంగిపోతాం బయటి వ్యక్తులు ఎవరు మన మెడ మీద కత్తిపెట్టి బలవంత పెట్టరు కదా అంటే మనలోని ఏదో ఒక బలహీనత గుండానే ఈ ప్రేరణ లోపలికి ప్రవేశిస్తుందా ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. ఇక్కడే మన మానసిక నిర్మాణం మరియు భయం యొక్క స్వరూపం గురించి విశ్లేషించాలి మనం ప్రేరణ అనేది ఎప్పుడూ ఒక క్రూరమైన వాదన లాగా రాదు.
(07:46) అది సలహా లాగా ఒక గొప్ప అవకాశం లాగా ఆప్యాయత లాగా లేదా సామాజిక ఆమోదం లాగా వస్తుంది. ఓ చాలా సైలెంట్ గా వస్తుందన్నమాట. అవును మనలో ఇప్పటికే ఇతరుల ఆమోదం పొందాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఉన్నప్పుడు లేదా ఇతరులను దూరం చేసుకుంటామేమో అనే భయం ఉన్నప్పుడు ఈ బాహ్య ప్రేరణలు చాలా సూక్ష్మంగా లోపలికి చొరబడతాయి. అవును కదా ఆ క్షణంలో మనకు ఎలాగైనా వాళ్ళకి నచ్చాలి అనిపిస్తుంది.
(08:11) ఎక్జాక్ట్లీ ఒక పని ఇష్టం లేకపోయినా చేస్తే అప్పటికప్పుడు ఒక తాత్కాలిక శాంతి లేదా గుర్తింపు లభిస్తుందనే భ్రమలో మనం ఉంటాం. కానీ అది మన సొంత అస్తిత్వాన్ని విస్మరించేలా చేస్తుంది. ఇక్కడే అసలైన ఆసక్తికరమైన విషయం దాగి ఉందనిపిస్తుంది. దీన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవచ్చు అంటే మన స్మార్ట్ ఫోన్ లో ఆటో కరెక్ట్ ఫీచర్ ఉంటుంది కదా అవును ఆటో కరెక్ట్ మనం ఒక మెసేజ్ టైప్ చేస్తున్నప్పుడు మనం అనుకున్న పదాన్ని కాకుండా డిక్షనరీలో ఉన్న ఒక సాధారణ పదాన్ని అది దానంతట అదే టైప్ చేసేస్తుంది.
(08:42) అవును చాలాసార్లు ఇరిటేట్ చేస్తుంది కూడా అది. సరిగ్గా అలాగే మన మెదడు కూడా ఒక సామాజిక ఆటో కరెక్ట్ లాగా పనిచేస్తుందేమో మనం నిజంగా ఏం చెప్పాలి అనుకుంటున్నామో దాన్ని నొక్కి పెట్టి ఎదుటివారు ఏది వినాలి అనుకుంటున్నారో దాన్ని వెంటనే బయటకు చెప్పేలా మన బుర్ర మనల్నే మభ్యపడుతుంది. అబ్బా ఈ ఆటో కరెక్ట్ ఉపమానం చాలా ఖచ్చితమైనది ఎందుకంటే రాజీ పడటం అనేది ఒక్కసారితో ఆగిపోయే ప్రక్రియ కాదు.
(09:10) అవును అది రిపీట్ అవుతూనే ఉంటుంది. మనం రాజీ పడిన ప్రతిసారి మన మెదడు ఆ చర్యను సమర్థించుకోవడానికి రకరకాల లాజిక్స్ వెతుకుతుంది. ఉదాహరణకు నేను నా కుటుంబం కోసమే కదా ఇలా చేస్తున్నాను లేదా ప్రపంచంలో అందరూ ఇలాగే బ్రతుకుతున్నారు కదా అని తనకు తాను కథలు చెప్పుకుంటుంది. ఓ అంటే మనం చేస్తున్న తప్పును మనమే కవర్ చేసుకుంటాం. ఎగజక్ట్లీ నెమ్మదిగా మన కోరికలే రూపాంతరం చెందుతాయి.
(09:37) ఏ పనినైతే మనం ఇతరుల కోసం ఇష్టం లేకుండా మొదలు పెట్టామో కాలక్రమంలో ఆ పనే మనకు కావాల్సిన అంతిమ సంతోషంగా మన మనసు నమ్మించడం మొదలు పెడుతుంది. ఇది వినడానికే చాలా భయంగా ఉంది. మనక ఏది కావాలో కూడా మనకి తెలియని స్థితికి వెళ్ళిపోతాం కదా అవును ఇది ఎంత భయంకరమైనది అంటే ఆ రాజీ పడిన మార్గంలో మనం అద్భుతమైన విజయం సాధించినా కూడా రాత్రి పడుకునేటప్పుడు లోపల ఏదో పూడ్చలేని వెలితిగా అనిపిస్తుంది.
(10:05) ఎందుకంటే ఆ విజయం మనది కాదు కాబట్టి అవును ఆ సాధించిన విజయం మనది కాదు అది సమాజం మన మెదళలో ప్లాన్ చేసిన అంచనాల ప్రతిరూపం మాత్రమే అంటే మనం రాజీ పడడం ద్వారా ప్రాబ్లం సాల్వ్ చేస్తున్నాం అనుకుంటాం కానీ వాస్తవానికి మనతో మనమే ఒక నిశశబ్ద యుద్ధాన్ని మొదలు పెడుతున్నాం. సరిగ్గా చెప్పారు ఇదంతా వింటుంటే ఒక డౌట్ వస్తుంది. మనం ఇతరుల ఆకాంక్షలనే ఒక బరువైన బ్యాగ్ ని మోస్తూ పర్వతం ఎక్కుతున్నాం.
(10:31) మనకు అలసట వచ్చేది పర్వతం ఎక్కడం వల్ల కాదు ఆ అనవసరమైన బరువు మోయడం వల్ల అసలు ఈ రాజీ పడే గుణం నుంచి ఈ ప్రతిస్పందనల వలయం నుంచి బయట పడటం ఎలా ఈ భయాలను ఈ సామాజిక ఆటో కరెక్ట్ విధానాన్ని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత మనల్ని మనం ఎలా కాపాడుకోవాలో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం ఇక్కడే సైకాలజికల్ రీసెర్చ్ పేపర్స్ ఒక అద్భుతమైన భావనను విశ్లేషిస్తున్నాయి ఏంటది అంటే మన ఐడెంటిటీ మనల్ని ప్రేరేపించడం ఏమిటి అంటే మనం కట్టుకున్న ఇమేజ్ మనల్నే బంధిస్తుందా అవును 100 శాతం నేను ఎప్పుడూ అందరికీ సహాయం చేసే వ్యక్తిని నేను సంస్థ కోసం ఎంత కష్టపడడానికైనా సిద్ధంగా ఉండే ఉద్యోగిని
(11:12) లేదా నేనెప్పుడూ పాజిటివ్ గా ఉండే మనిషిని అవును ఇలాంటివి మనం చాలా ఫీల్ అవుతుంటాం. ఆ ఫీలింగ్ ఈ గుర్తింపు అనే చట్రం మన చుట్టూ ఒక ఇనుప కవచంలా మారుతుంది. ఎవరైనా మనల్ని ఒక అదనపు పని అడిగినప్పుడు ఆ పని మనకు ఇష్టం లేకపోయినా మనం చేస్తాం. దానికి కారణం వారు బలవంత పెట్టడం కాదు. మరి ఏంటి కారణం? నేను సహాయం చేసే వ్యక్తిని అనే మన సొంత గుర్తింపు చెదిరిపోతుందనే భయం ఆ గుర్తింపును కాపాడుకోవడానికి మనం మన సొంత సత్యానికి ద్రోహం చేస్తాం.
(11:42) ఇప్పుడు తెంచుకోవడం ఎలా? ఇక్కడ ఏదైనా ప్రాక్టికల్ పద్ధతి ఉందా? ఇక్కడే ఆ పైథాగోరస్ బోధనలోని నిశ్శబ్ద విరామం లేదా పైథాగేరియన్ పాజ్ అనేది చాలా కీలకం. పైథాగోరియన్ పాజ్ అంటే ఏంటి? సైకలాజికల్ పరిభాషలో దీన్ని స్టిములస్ అంటే ప్రేరణ మరియు రెస్పాన్స్ ప్రతిస్పందన మధ్య ఉండే ఒక చిన్న ఖాళీ అంటారు. ఏదైనా ఒక బాహ్య అభ్యర్థన వచ్చినప్పుడు లేదా సామాజిక అంచన మన ముందు నిలబడినప్పుడు వెంటనే దానికి లోబడిపోకూడదు.
(12:13) అంటే ఒక క్షణం ఆగి ఆలోచించాలా? అవును ఒక క్షణం ఆగి రాబోయే మాట లేదా పని మన అంతర్గత సామరస్యాన్ని పెంచుతుందా లేదా అని ప్రశ్నించుకోవాలి. ఆ చిన్న విరామం మన మెదడులోని భయం కేంద్రమైన అమిగ్డాలా నుండి ఆలోచనా కేంద్రమైన ప్రీ ఫ్రంటల్ కార్టెక్స్ కు నియంత్రణను మారుస్తుంది. కానీ ఇలా ప్రతిదానికి ఒక క్షణం ఆగి నాకు ఇది మేలు చేస్తుందా లేదా అని ఆలోచించి నిర్ణయం తీసుకోవడం అంటే అది కేవలం మొండితనం కిందకు రాదా ఎలా వస్తుంది అంటే ఎవరు చెప్పినా వినకుండా మనకు నచ్చినట్లు మనం ప్రవర్తిస్తే సమాజంలో ఎలా ఇమిడగలం అని ఒక భయం ఉంటుంది కదా ఇది చాలా సహజమైన అనుమానం అండి కానీ ఇది
(12:54) మొండితనం అస్సలు కాదు మొండితనం అనేది ఒక అంధకార స్థితి అది అర్ధం చేసుకోకుండానే అన్నింటిని వ్యతిరేకిస్తోంది రైట్ కానీ ఇక్కడ మనం మాట్లాడుతున్నది విచక్షణ గురించి డిసాన్మెంట్ అంటారు. విచక్షణ అనేది ఎంతో అరుదైన మరియు స్పష్టమైన లక్షణం అంతులేని సమాచారం లెక్కలేనన్ని అభిప్రాయాలు మన బుర్రలోకి చొరబడుతున్న ప్రస్తుత ప్రపంచంలో ఇది చాలా అవసరం.
(13:19) ఖచ్చితంగా అవసరం. మన లోపలి సత్యం ఎప్పుడూ అరవదు అది చాలా నెమ్మదిగా మాట్లాడుతుంది. నిశశబ్దం లేనిదే మనకు ఏది ఉత్తమమైనదో మనం తెలుసుకోలేము. స్వేచ్ఛ అంటే మనకు కావాల్సింది చేయడం మాత్రమే కాదు. ఇంకేంటి ఇష్టం లేని దాన్ని ఎంత ఒత్తిడు ఉన్నా చేయకుండా ఉండగలగటం. అసలు వీటన్నింటి అర్థము ఇప్పుడు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది.
(13:42) అంటే మనల్ని మనం కోల్పోకుండా ఉండాలంటే బయట వ్యక్తులతో పెద్దగా వాదించాల్సిన పనే లేదు. అస్సలు లేదు బయటి ప్రపంచం డిమాండ్ చేసే ఆ అవును కు వ్యతిరేకంగా మన లోపల నుంచి వచ్చే పవిత్రమైన వద్దును కాపాడుకుంటే సరిపోతుందన్నమాట. ఖచ్చితంగా తమ అంతర్గత సత్యాన్ని గౌరవించడం ద్వారా ఎవరూ స్వార్ధపరులైపోరు. వాస్తవానికి తమతో తాము సామరస్యంగా ఉన్న వ్యక్తులు మాత్రమే ఈ ప్రపంచానికి మరింత స్పష్టంగా మరింత ప్రేమతో సేవ చేయగలరు.
(14:10) నిజమే కదా లోపల ప్రశాంతత లేకపోతే బయట ఏమి ఇవ్వగలం. అదే లోపల విచ్చిన్నమైపోయిన వ్యక్తులు సమాజానికి ఏమంతా స్వచ్ఛమైన సేవను అందించగలరు చెప్పండి. వారు చేసే ప్రతి సాయంలోనూ ఏదో ఒక గుర్తింపును ఆశించే వెలితి దాగి ఉంటుంది. ఇది వింటుంటే నాకు ఒక ఆశ్చర్యకరమైన విషయం తొడుతోంది. ఒక బ్రీకు గణిత శాస్త్రవేత్త క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దంలో చెప్పిన ఈ సిద్ధాంతం మన ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రమైన అద్వైత వేదాంతం చెప్పే విషయాలతో అచ్చం ఒకేలా ఉంది కదా అవునండి ఈ అనుసంధానం చాలా అద్భుతమైనది.
(14:42) దీన్ని ఒక విశాలమైన దృక్కోణంలో చూస్తే వినడానికి రెండు వేరు వేరు సంస్కృతుల్లా అనిపించిన మనిషిలోని అంతిమ సత్యాన్ని శోధించినప్పుడు ఎవరైనా ఒకే శిఖరానికి చేరుకుంటారు. అవును సత్యం ఎప్పుడూ ఒకటే కదా మనందరికీ ఇప్పటికే తెలిసిన అద్వైత వేదాంతం ప్రకారం చూసుకుంటే మన నిజమైన ఉనికి అప్పటికే సంపూర్ణమైనది అంటే పూర్ణం దానికి బయట నుండి ఏమీ అవసరం లేదు.
(15:07) ఓ అంటే మనం ఏమి ప్రూవ్ చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. ఎక్సాక్ట్లీ మనం ఎప్పుడైతే నిరంతరం మారుతూ ఉండే మన ఆలోచనలను భావోద్వేగాలను లేదా ఇందాక మనం మాట్లాడుకున్న సామాజిక గుర్తింపులను ఇదే నేను అని భ్రమపడతామో అప్పుడే మనం బయటి ప్రేరణలకు బానిసలువుతాం. అంటే నేను అసంపూర్ణుడిని బయటి ఆమోదం ద్వారా మాత్రమే నాకు గుర్తింపు వస్తుంది అని నమ్మినప్పుడే మన మీద ఇతరుల ప్రేరణ పనిచేస్తుందన్నమాట.
(15:38) అవును నేను ఒక అద్భుతమైన ఉద్యోగిని లేక నేనొక గొప్ప పౌరుడిని లాంటి ఈ తాత్కాలిక పాత్రలను తీసేస్తే ఆ అసలు ప్రేరణకు స్థానమే లేదు కదా అక్షరాలు అదే అండి ఒకసారి ఈ అశాశ్వతమైన గుర్తింపులను పక్కన పెట్టి మన ఉనికిలోని ఆ సంపూర్ణతను గ్రహిస్తే అప్పుడు మనం దేనిని భయంతో ప్రతిఘటించాల్సిన అవసరం కూడా ఉండదు. అంటే మనం ఫైట్ చేయక్కర్లేదా? అవసరం లేదు బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ప్రేరణలు మన దగ్గరికి వస్తాయి కానీ వాటిని పట్టుకునే ఇనుప చట్రం మనలో లేకపోవడం వల్ల అవి దానంతట అవే కరిగిపోతాయి.
(16:14) లోపల ఏ అభద్రతా భావం లేనప్పుడు బయటి ప్రేరణలకు ఎంట్రీ ఉండదు. అప్పుడు మనం మన సరిహద్దులను కాపాడుకోవడానికి ఎవరితోనూ పోరాడాల్సిన పని లేదు. ఎంత ఆశ్చర్యకరమైన విశ్లేషణ ఇది మనల్ని మనం రక్షించుకోవడం కోసం దట్టమైన గోడలు కట్టుకోన అవసరం లేదు. మన చుట్టూ ఎవరూ రానివ్వకుండా ఒంటరి అయిపోవాల్సిన పని లేదు. కచ్చితంగా కేవలం మన అంతర్గత సత్యాన్ని ఆ హార్మోనియాను గ్రహిస్తే చాలు అప్పుడు మనం ఇతరుల అంచనాలకు కేవలం ఒక ప్రతిరూపంగా మిగిలిపోకుండా మన సొంత గమ్యానికి ఒక గణిత శాస్త్రవేత్తలా మారిపోతాం.
(16:43) అద్భుతమైన మాట చెప్పారు మన గమ్యానికి మనమే గణిత శాస్త్రవేత్త. ఈ భావనను పైథాగరస్ ఖచ్చితంగా ఆమోదించి ఉండేవాడు. అంటే మన లయను మనమే లెక్క కట్టుకుంటూ ముందుకు సాగాలి కదా. అవును విశ్వ సామరస్యం అనేది ఎక్కడో సుదూర ఆకాశంలో లేదు అది మన లోపల మనం తీసుకునే ప్రతి చిన్న నిర్ణయంలోనూ నిక్షిప్తమై ఉంది భారతీయ తత్వ శాస్త్రంలో దీనినే స్వధర్మం అంటారు.
(17:06) ఓ స్వధర్మం మన స్వధర్మాన్ని మనం పాటించడం అనేది ఆ విశ్వపు సంగీతంలో మన వంతు స్వరాన్ని అద్భుతంగా పలికించడం లాంటిది. ఒక ఫ్లూట్ తాను డ్రమ్ లాగా శబ్దం చేయాలని ప్రయత్నిస్తే అందులోనుంచి సంగీతం రాదు కేవలం శబ్దం మాత్రమే వస్తుంది. ఇతరుల ప్రేరణలకు లొంగిపోవడం అంటే ఆ విశ్వ సామరస్యానికే మనం అపశృతి కలిగించడం ఇది నిజంగా చాలా లోతైన ఆలోచన.
(17:34) నీకు మేలు చేయని పనిని చేయమని లేదా మాటను చెప్పమని ఎవరిని నిన్ను ప్రేరేపించనివ్వకు ఈ ఒక్క వాక్యంలో ఎంతటి తాత్విక ప్రపంచం ఉందో ఇప్పుడు స్పష్టంగా అర్థమవుతుంది. అవును ఇది కేవలం ఒత్తిడిని ఆపడం మాత్రమే కాదు రైట్ మన సొంత భయాలను సామాజికంగా నిర్మించుకున్న గుర్తింపులను ఛేదించుకుని మన నిజమైన ఉనికిని వెలికి తీయడం గురించి ఇది. ఎప్పుడైతే మనం నిశ్శబ్దాన్ని భరించలేమో అప్పుడే బయట ప్రపంచపు చప్పుడుకు తలొగ్గుతాం.
(18:05) ఈరోజు ఈ అన్వేషణ ద్వారా ఆ నిశ్శబ్దం యొక్క విలువ ఆ పైథాగరియన్ పాజ్ యొక్క పవర్ మనకు తెలిసింది. కచ్చితంగా అండి ముగించే ముందు ఒక ఆలోచనను మనమందరం గుర్తుంచుకుందాం. ఒక పని మనకు ఇష్టం లేనప్పుడు వద్దు అని చెప్పడం లేదా ఇతరుల అంచనాలను సున్నితంగా తిరస్కరించడం చేసినప్పుడు మొదట్లో మనకు మనసులో ఒక చిన్నపాటి అసౌకర్యం కలుగుతోంది కదా అవును చాలా గిల్టీగా ఫీల్ అవుతాం.
(18:29) కానీ బహుశా ఆ అసౌకర్యం ఆందోళన వల్ల వస్తున్నది కాదేమో చాలా కాలంగా మన లోపల నిద్రపోతున్న మన నిజమైన అస్తిత్వం నెమ్మదిగా కళ్ళు తెరుస్తూ ఆ నిద్ర లేస్తున్నప్పుడు చేసే చప్పుడేమో కదా అద్భుతం ఆ చిన్న గమనికే మనల్ని ఒక పూర్తి మేల్కొలుపు వైపు నడిపిస్తోంది. మనలోని అసలైన స్వరం వినపడేలా చేస్తోంది. ఈ రోజు నుండి మనం ఏ పని చేస్తున్నా నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు మనల్ని నడిపించేది భయమా ఇతరుల ఆమోదమా లేక మన అంతర్గత సత్యమా అని నిరంతరం గమనిస్తూ ఉందాం.
(19:04) అవును అలా గమనించడమే అసలైన స్వేచ్ఛ. మరొక లోతైన అన్వేషణలో మళ్ళీ కలుద్దాం. అంతవరకు మన ప్రతిస్పందనల పట్ల స్పృహతో ఉందాం. మన అంతర్గత ప్రపంచపు లోతుల్లోకి నిశశబ్దంగా ప్రయాణిస్తూనే ఉందాం.