ప్రాణాయామము వలన కలుగు పరిణామములు ఏమి? Live from LAS VEGAS ,CA USA
Author Name:ANTARMUKHANANDA CHANNEL
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ANTARMUKHANANDACHANNEL
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=p_pHthWAtYk
Title: ప్రాణాయామము వలన కలుగు పరిణామములు ఏమి? Live from LAS VEGAS ,CA USA
Author Name: ANTARMUKHANANDA CHANNEL
Description: https://www.antarmukhananda.org/
http://antarmukhananda.org/How-learn-...
/ swamyantarmukhananda
/ antarmukhanandachannel
www.antarmukhananda.org Phone India +91 94926 19215 - Whatsapp Usa +1 713 540 6310
Who is Swamy Antarmukhananda?
=============================
Sri Guruji a medical doctor by profession served as District Health and Medical Officer awarded Best Medical Officer five time over. He is the direct disciple of Sadguru Sri Swami Ramananda Paramahamsa served him since 1978, Peetadhipati of Sri Swamy Ramananda Siddhayoga Janana Ashramam, Kamannavalasa, A.P. He has been doing this pranayama since 44 years and teaching thousands all around the world since 30 years.
What is Antarmukha Pranayama? How does it benefit mankind?
====================================================
Learn Antarmukha pranayama, Brahma Vidya or Siddha Vidya in its true form, directly from our Gurudev in accordance with ancient scriptures like Bhagavad-Gita, Upanishads, Bible, Quran etc. “Srutya, Yuktya, Swanubhootva” This Yogam generates mental energy by internal churning (friction) of vital force (prana shakti) where we get sound (Om) and subtle energy in the form of heat, called 'yogagni'. Easy to practice, it gives the practitioner physical health and finally enlightens them to reach self-realization.
INFORMATION
=============
For more information please check www.antarmukhananda.org
/ antarmukha
/ 13949477
https://pariprasna-antarmukhanandaswa...
#Antarmukhananda Swamy #SHORTS #viral #trending #antarmukhananda #Siddha vidya #Meditation #initiation #siddhayogam #experience #guruji #ahambrahmasmi #thirdeye #yogi #divinelight #mukthi #aparigraha #ekanthaseva #atmarathi #spiritualunion #manidweepam #anapanasati
Transcript:
(00:33) ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ఓం సద్గురు శ్రీ రామానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ శివానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ శంకర భగవత్పాదాచార్య నమః ఓం సద్గురు శ్రీ నిత్యానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ వ్యాధి వ్యాస భట్టారకాయ నమః గురు స్వరూపులగు నా సోదర సిద్ధ విద్యార్థులకు లోకానికి మరియు ప్రేక్షకు మహాశయులకు నా యొక్క హృదయపూర్వక ఆత్మ నమస్కారం ఈరోజు అనగా జూన్ 1 తారీకు 2024 శనివారం నాడు లాస్ట్ వేగస్ నివాడా రాష్ట్రంలో అమెరికా
(01:21) పశ్చిమ తీరంలో ఉన్న నివాడా రాష్ట్రంలో లాస్ట్ వేగస్ లాస్ వేగస్ అనే నగరంలోన మన శిష్యులు రాజారాం సుష్మ వాళ్ళ ఆహ్వానం మేరకు ఇక్కడికి వచ్చాము ఇప్పుడు నేను మాట్లాడుతుంది భార్గవి నంద కిషోర్ ఇంట్లో మాట్లాడుతున్నాను ఇక్కడికి ఈ లాస్ వేగస్ నగరానికి రావటానికి ఎంతో ప్రయాసతో వచ్చాము అది కూడా
(02:07) మీకు చెప్పాలి మేము హ్యూస్టన్ నుంచి సాక్రమెంట్ లో ఫ్లైట్ లో వచ్చిన తర్వాత సాక్రమెంట్ లోన వృషశ్రీ మనోహర్ ఇంట్లో వారం రోజులు ఉన్నాము అక్కడి నుంచి డ్రైవ్ లోన అంటే కార్ లోన సాకరమెంట్ నుంచి ఈ లాస్ వేగస్ రావటానికి మధ్యలో లాస్ ఏంజెల్స్ మన క్రేయోగ గురుదేవులు శ్రీ పరమహంస యోగానంద గారి వారి సమాధి వారి ఆశ్రమాన్ని
(02:58) దర్శించుకున్నాం రెండు రోజులు ప్రయాణం పట్టింది ఉంది శాఖ ఇంట్లో నుంచి లాస్ వేగస్ లాస్ ఏంజెలిస్ వచ్చాము కార్లో వచ్చి లాస్ ఏంజెలిస్ లో ఒక రాత్రి బస చేశాము మరుచుటి రోజు 29న బయలుదేరాము 600 కిలోమీటర్ల కార్లో వచ్చాము తర్వాత లాస్ ఏంజెలస్ లో రాత్రి బస్సు చేసి 30 వ తారీఖున పరమహంస యోగానంద గారి సమాధి దర్శనం చేసుకున్నాం దాంతో పాటు వారు ఎస్ ఆర్ ఎఫ్ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ అనే ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ని స్థాపించిన ఆ కొండ దగ్గరికి అక్కడ కూడా
(03:44) వెళ్లి అదంతా అక్కడ చూసాం వారు ఏ విధంగా ఎక్కడెక్కడైతే ఈ యోగ సాధన చేశారో ఆ కేంద్రాన్ని ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ని కూడా మేము దర్శనం చేసుకొని అక్కడ కూడా ధ్యానం చేశాము చాలా పాయింట్లు మాకు తెలిసాయి ఇంతకుపూర్వం ప్యాసెంజెస్ రాకముందే సాక్రమెంట్ లో ఉంటుండగా శాక్రమెంట్ కి ఒక గంటన్నర ప్రయాణంలోన అడవిలోన పరమహంస యోగానంద గారి శిష్యులు స్వామి క్రియానంద వారి సమాధి అక్కడ ఆశ్రమం అంతా చూసాము అక్కడ వారి శిష్యులు
(04:31) ప్రేమదాస్ స్వామీజీ వారితో మాట్లాడాము అక్కడ పూట అంతా గడిపాము చాక్రమెటో లోన తరువాత లాస్ ఏంజెల్స్ లోన పరమహంస యోగానంద గారి సమాధి ఒక విచిత్రమైన సమాధి చూసాము అంటే అందరితో పాటే ఒక గోడలో ఉన్నట్టు అది కనబడింది అలా పెట్టారు మాకు ఒక పక్కనే ఆశ్చర్యం ఇంకో పక్క నుంచి ఆ అది ఏమిటో అర్థం కాని స్థితిలో ఇంతమంది తో పాటు పరమహర్స్ యోగానంద గారిని కూడా అక్కడ ఎలాగా ఆ చేశారు ఆ గోడలో సమాధి చేశారు అంటే ఒక శాంచరీ ఒక పెద్ద చర్చి
(05:16) లాంటి శాంక్చురీ లోనే ఒక భాగంలో వారిని సమాధి చేశారు అయితే వారు సమాధి అయింది 1952 మార్చ్ 7 తారీఖున కాబట్టి ఆ రోజుల్లోనే అప్పటి పరిస్థితులు అలా ఉండి ఉంటుంటాయి అలాగనే వారి శిష్యురాలు ఎస్ఆర్ఎఫ్ సెంటర్ ని చూసిన ఆ తదంతరం వారి శిష్యురాలు శ్రీమతి దయామాత వారి సమాధి కూడా ఆ శాంచురీ లోనే ఉంది అది కూడా చూసాము తదుపరి వారు స్థాపించిన కేంద్రాన్ని అంటే మొత్తం అంతా అది ఇంకో కొండ పైన ఉంది ఆ కొండలో పైన వారు ఎక్కడెక్కడ సమా సాధన చేశారు చెట్టు కింద తరువాత
(06:05) ఆ చెట్ల కింద అనేక ఒక కుటీరంలోన ఇలాగ ఎక్కడెక్కడైతే సాధన చేశారో అవన్నీ చూసాం తర్వాత వారు ఆ కేంద్రంలోనే ఇప్పటికి కూడా చాలా మంది వచ్చి ధ్యానం చేసుకుంటున్నారు నాకు కూడా చక్కని అనుభూతి కలిగింది అది అయిన తర్వాత మేము మరో 400 కిలోమీటర్లు లాస్ ఏంజెలిస్ నుంచి లాస్ వేగస్ కి 30 వ తారీకున వచ్చాము వచ్చిన తర్వాత ఇక్కడ మన శిష్యులు రాజారాం గారు
(06:52) భార్గవి వారి కుటుంబం అందరూ కూడా ఇప్పుడు ఉపదేశం తీసుకున్నారు భార్గవి భర్త నంద కిషోరు రాజారాం భార్య సుష్మ పిల్లలు అందరును నంద కిషోర్ పిల్లలు అందరూ కూడా తీసుకున్నారు ఇంకా ఇంతే కాకుండా లోసాంజలిస్ నుంచి కూడా కొంతమంది వచ్చారు మన నాగరాజు బంధువులు మహేశ్వర్ అండ్ అర్చన వీరు కూడా వచ్చున్నారు ఈ విధంగా ఈ నివాడ రాష్ట్రంలో లాస్ వేగస్ లోన మొట్టమొదటిసారి ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనం
(07:37) ఇవ్వడం జరుగుతుంది పశ్చిమ తీరంలో కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రంలో సాక్రమెంట్ మిగతా ప్రాంతాల మీద చూసుకుంటూ ఇక్కడికి వచ్చాము ఆ ఈ ఇప్పుడు మీరు ఎవరైనా ప్రశ్న వేయదలుచుకుంటే వేయండి నాయనా ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఈ మెడికల్స్ గురించి అవి చెప్తాను వాటికి శాస్త్రీయంగా ఎలాగా అంటే ఎన్ని రోజులు అది ఎలా దానికి ఎంత దాన్ని స్పెసిఫిక్ గా కాకుండా
(08:24) జనరల్ గా మీరు ప్రశ్న వేయండి గురించి చాలా చేంజెస్ ని నేను నోటిస్ చేశాను ఆ వాటిలో భాగంగా కోపం రాగద్వేషాలు ఇవన్నీ తగ్గుతూ ఒక మంచి తత్వం కనిపిస్తుంది అయితే నాకు ఇంకొక క్వశ్చన్ ఏంటంటే నా స్థితి ఎంతవరకు వచ్చింది ప్రాణాయామం నేను ఎంతవరకు ప్రాక్టీస్ చేశాను ఇక్కడి నుంచి నేను ఇంకా బెటర్ అవ్వడానికి ఇంకా ఏ సాధనని ఇంకా ఎంత ఉత్తుగా చేయాలి అనేటటువంటిది నా అంటే మన ఇది అందరికి ఉండే ప్రశ్నలే మన శిష్యులు
(09:10) క్రొత్త వారు అందరూ అడుగుతున్నది ఏంటంటే ప్రాణాయామం వల్ల వచ్చిన పరిణామాలు ఏంటి తర్వాత సాధన చేస్తుండగా మనం ఏ స్థితిలో ఉన్నాం అని ఎలా తెలుసుకుంటాం ఇంకా పై స్థాయిలోకి ఎలా చేరుకుంటాం ఇంకేం చేయాలి ఇలాంటి ప్రశ్నలు కొన్ని వధించాయి ఆ సరే ఇప్పుడు ఏంటంటే ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ప్రాణాయామం ఎందుకు చేయాలి ఎందుకు చేయాలి అంటే మన జీవితము అంటే ఏంటంటే ఎప్పటికైనా సరే అంత్యం కాక తప్పదు ఆ అంత్యం అనేది ఎలా అవుతుందో తెలుసుకుంటే మనం ప్రాణం ఎంత అవసరం మనకు
(09:59) అర్థమవుతుంది ప్రతి ఒక్కరం ఏంటంటే ఈ లోపల మన శరీరం లోపల శారీరకంగా గాని మానసికంగా గాని ఏమి మార్పులు జరుగుతున్నాయో అనేది తెలుసుకుంటే మనకి ఈ మరణం అనేది ఎలా ఆసనం అవుతుందో అర్థమైపోతుంది దానిని అధిగమించడానికి శారీరకంగా గాని మానసికంగా గాని మనం ఉన్నత స్థాయికి చేరి ఆత్మ పదవిని పొందడానికి ప్రాణాయామం అనేది ఎంత అవసరం అనేది ఇప్పుడు నేను చెప్తాను నేను చెప్తాను అయితే దీనివల్ల
(10:44) ఉపయోగాలు ఏమిటి అనేది లేకపోతే పరిణామాలు ఏమిటి అనేది అర్థం చేసుకుంటే గ్రాస్ లెవెల్ లో ఒకటి చెప్తాను గ్రాస్ లెవెల్ లో ఒకటి చెప్తాను ఏంటంటే శాస్త్ర ప్రమాణం యోగ వాష్టంలోన వశిష్టులు మహర్షి శ్రీరామచంద్రమూర్తితో చెప్తున్నారు ఏమని రాజ్యాది మోక్ష పర్యంతం సమస్త ఏవ సంపద దేహ అని విధేయత్వ సాధ్య సర్వస్య రాఘవ అన్నారు రాజ్యం అంటే ఆ రోజుల్లో రాజ్యం ఇప్పుడు ఏంటంటే మానవుడు భౌతిక జీవితం ఏది గడిపితే అదే రాజ్యం రాజ్యాది మోక్ష పర్యంతం మోక్షం పొందేంత వరకు కూడా
(11:30) సమస్త ఏవ సంపద మానవుడు దేన్ని బ్రతుకుతున్నాడు మానవుడు దేన్ని బ్రతుకుతున్నాడు ధనం మూలం ఇదం జగత్తు ధనం కోసమే అటువంటి ధనం భౌతిక సంపదే కాకుండా వీటిని అష్టైశ్వర్యాలు అంటారు అంతేకాకుండా మోక్ష పర్యంతం అంటే ఆధ్యాత్మికంగా ఈ జీవుడు ముక్తిని పొందే వరకు కూడా దేహ అన్ని విధేయత అంటే ఎవరికి తన శరీరంలోని ప్రాణవాయువు స్వాధీనం అవుతుందో సాధ్య సర్వస్య రాఘవ ఓ రాఘవ ఇవన్నీ సాధ్యమే అన్నారు చెప్పింది ఎవరు బ్రహ్మర్షి వశిష్ట మహర్షి వినేది ఎవరు
(12:16) ఆరాధ్య దైవం శ్రీరామచంద్రమూర్తి ఇటువంటి వారి మధ్యలో జరిగిన సంభాషణ ఇది అంటే ప్రాణాయామం అంటే ఇది ఒక మెకానికల్ ఫిజికల్ ఎక్సర్సైజ్ అని అని మామూలుగా అనుకుని మనం భావిస్తున్నాం కానీ ఇది ఏమిటంటే ఈ ప్రాణాయామం అనేది మన శరీరం మీద మన మనసు మీద పనిచేస్తుంది శరీరం మీద మనసు మీద శరీరం మీద పని చేసేది అదే ప్రాణాన్ని మనసు మీద ఈ రెండిటికీ అవినాభావ సంబంధం ఉంది ఇది తెలుసుకోవాలి మనలో ఉండే ప్రాణము మనలో మనసు నిజానికి ఈ రెండు
(13:02) ఒకేసారి పుట్టాయి రెండుగా విడిపోయాయి విడిపోయి ఈ రెండిటినీ ఏకం చేయాలనే సాధన సరిగా అవగాహన లేకపోవడం వల్ల మనం ఏంటంటే మానసికంగా మనసునే పట్టుకుందామని సభాలక్ష మార్గాలతోనే అందరూ ప్రయత్నం చేస్తున్నారు కానీ ఈ మనసుపై ప్రభావం చూపి చూపించేది ఎవరంటే మనలో ప్రాణమే మీరు మనసుని పట్టుకోవాలంటే మీరు పట్టుకోలేరు మనసు అనేది ఎక్కడ ఉంది ఎలా ఉండింది అంటే పట్టుకోలేము మరి పట్టుకోవాలంటే దేనితో పట్టుకోవాలి ఆ మనసుతోనే పట్టుకోవాలి అంత మంచి మార్గం లేదు మనసుని పట్టుకోవాలి అనుకుంటే కానీ ఆ
(13:47) మనసు దొరకదు అది సూక్ష్మమైనది కానీ దాన్ని ప్రభావితం చేసేది ఎవరంటే దాని తోడ పుట్టింది ఎవరంటే మనలో ప్రాణం మనలో ప్రాణం నానా విధేయ విచారణ నజధ్యం జాయితే మనః తస్మాత్ తస్య జయోపాయో ప్రాణయేవహి నా అన్యధా తర్కే జల్తే శాస్త్రజాలే యుక్తిభేరు మంత్ర భేషై నవసో జాయతే ప్రాణ సిజ్యోపాయం వినావిధే ఉపాయం తమ విజ్ఞయం యోగ మార్గే ప్రవర్త ఇది యోగ శిఖోపనిషత్తు మీరు ఎన్ని విధాలుగా విచారించి చూసినా సరే మనసును స్వాధీంచుకునే మార్గం ఏంటంటే స్వాధీనం చేసుకునే మార్గం ఏంటంటే ప్రాణం ఒకటే అది మర్చిపోయి మిగతా సాధనలన్నీ చేస్తున్నారు అందరూ అది సరైన గురు పరంపర విద్య లేకపోవడం
(14:33) వల్ల ఏంటి ప్రాణయేవహి నా అన్యధా మరి లేదు అది దాన్ని ఏంటి తర్కం చేత గాని జన్పం చేత గాని శాసనం చేత గాని యుక్తి చేత గాని మంత్రాల చేత గాని ఔషధం చేత గాని నవసో జాయితే ప్రాణం ఆ ప్రాణం కూడా దీంతో అర్థం సిద్ధోపాయం వినావిధే ఓ బ్రహ్మ సిద్ధులు చెప్పిన ఉపాయం తప్ప ఇంకో మార్గం లేదు అన్నారు అంటే సిద్ధులు అంటే యోగ పురుషులు సిద్ధించిన యోగ పురుషులు అటువంటి వాళ్ళ యోగ మార్గే ప్రవర్తతే అంటే మనసును స్వాధీనం చేసుకునే ప్రత్యక్ష ఉపాయం ఏమిటంటే ప్రాణం ప్రాణం ఇంద్రియానాం మనోనాధ మనోనాధస్తు మారుతః మారుతస్తు లయోనాధు తన్నాధం లయమాశ్రయః వరాహో ఉపనిషత్తుల
(15:20) ఇంద్రియాలకు రాజు మనసు మనసుకు రాజు ప్రాణం ప్రాణకు రాజు లయ యోగం అందువల్ల ఆ లయోగాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను అని చెప్పారు కాబట్టి ఈ మనసుని స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకుంటే ఏంటంటే ప్రాణం ఒక్కటే అందుకు ప్రాణాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే విద్య కాబట్టి దీనికి ప్రాణాయామము లేకపోతే యోగము అనేకము పేర్లు పెట్టుకున్నాం ఏమి అంటే ఇదేదో మన నిత్య దైనంది జీవితంలోన అది ఒక ఎక్స్ట్రా కరికులర్ యాక్టివిటీ అనుకుని కొంతమంది లేకపోతే ఆరోగ్యం బాగుంటుంది అని కొంతమంది తాత్కాలికంగా నాకు ఈ ప్రశాంతత కలుగుతుందని కొంతమంది ఇలా
(16:04) అనుకుంటున్నారు కానీ ఇది మనము ఏ విధంగా పై నుంచి మన ఉన్నత స్థితి ఆత్మ స్థితి నుంచి క్రిందకు వచ్చామో వచ్చి ఈ సంసారంలో పడిపోయామో జీవుడిగా ఈ జీవితాన్ని గడుపుతున్నాము ఈ విధంగా సంసార దుర్భర నరకాన్ని అనుభవిస్తున్నాము వాటన్నిటికీ మూల కారణం తెలుసుకుంటే మనం ప్రాణాయామం చేయక తప్పదు ఒకరికి కాదు ఇద్దరికి కాదు అది కాదు ఎవరైనా ముముక్షుహి ప్రాణజయః కర్తవ్యో మోక్ష హేపవే మోక్షం కావలసిన వాడికి ప్రతి ఒక్కరికి కూడా ఏంటంటే ప్రాణజయమే కర్తవ్యం ప్రాణజయమే కర్తవ్యం అయితే ఈ ప్రాణాయామం చేస్తే వచ్చే లాభాలు ఏమిటి
(16:51) అనేది ప్రశ్న లాభాలు ఏమిటంటే ఏవేవైతే మనం కోల్పోతున్నామో ఏ విధంగానైతే మనం నరకంలోకి వచ్చి అనుభవిస్తున్నామో అవన్నీ తొలగిపోతాయి తొలగిపోతేనే మనకి ముక్తి ఈ బంధంలోకి వచ్చి పడ్డాం గనుక ఈ బంధం నుంచి విముక్తి ఉండేదే లిబరేషన్ ఆ సాల్వేషన్ ఆ మోక్షం ఇవన్నీ పదాలు ఏమి అయితే మోక్షం ఎవరికి కావాలి ఇప్పుడు మనమంతా ఈ సంసారంలో ఉన్నాం కాబట్టి మాకు ముందు ఈ బాధలు తొలగాలి తర్వాత మోక్షం ఏంటి అందరూ డైరెక్ట్ గా మోక్షం ఎవరు కోరు కోరు అందుకనే భగవద్గీతలో ఏం చెప్పారంటే చతుర్విధాం భజంతేమాం జన సుకృతం అర్జున ఆత్
(17:37) జిజ్ఞాసు అర్ధా జ్ఞానీచ భరత సభ నాలుగు రకాలు భగవంతుని ప్రార్థిస్తారు అందరూ మోక్షం ఎవరు కోరుకోరు మూడు రకాలు ఏంటంటే ఆపదలు తొలగించాలని ఆపదలు ఉండేవి తొలగించమని తర్వాత ధనం కావాలని తర్వాత జిజ్ఞాసులు అంటే ఆ భగవంతుని గురించి మామూలుగా మిగతా ప్రాపంచిక జ్ఞానంతో పాటు అది కూడా భగవంతుని జ్ఞానం తెలుసుకుంటే మంచిదే కదా అని జిజ్ఞాసతో ఉండేవాళ్ళు ఆ తర్వాత అన్నిటికంటే జ్ఞానం డైరెక్ట్ గా మోక్షం కావాలనుకునే వాళ్ళు ఈ ముగ్గురు కూడా భగవంతుని తాలూకా భగవంతుని తాలూకా అనుగ్రహం ఐశ్వర్యాలు విభూతులు కావాలని ప్రార్థిస్తారు అందరూ మోక్షం కోరుకోవడం అంటే అది నాలుగో తరగతి జ్ఞాని
(18:20) జ్ఞానంతో ఉండేవాడు జ్ఞానం అంటే శాస్త్ర జ్ఞానము ఈ ఆత్మ జ్ఞానము అన్ని ఉండేవాడు తనొక్కడే మోక్షం కావాలనుకుంటాడు అంటే మిగతా వాళ్ళు భగవంతుని తాలూకా అనుభూతులు కావాలనుకుంటారు ఏమి అయితే ఇప్పుడు మనకి ప్రత్యక్షంగా మనకి ప్రాణాయం తాలూకా అనుభవాలు ఏంటంటే భౌతికంగా కలుగుతాయి భౌతికంగా కలుగుతాయి తర్వాత మనం ఇది ఈ ఇదంతా కూడా మనకు తృప్తి కలిగిన తర్వాత అప్పుడు దేవుడు కావాలంటాం భగవంతుడు కావాలంటాం ముందు ఇందులోనే తృప్తి కలగలేదు కలగనప్పుడు ఎవ్వరు దేవుణ్ణి కోరదు ఇంకా అర్థమైందా అందువల్ల దానికి మీకు శారీరకంగా మానసికంగా చాలా పరిణామాలు ఉన్నాయి అది
(19:02) అర్థమైతే మీకు ప్రాణాయామం అనేది అత్యంత ఆవశ్యకం అత్యంత అని కాదు ఇంకా భగవంతుడు అంటే ప్రాణాయామమే ఏమిటి మనకి రోజు పై నుంచి ఒక శక్తి కిందకి దిగిపోతుంది అన్నది పుట్టిన దగ్గర నుంచి కూడా మనకి తెలుసు అది ఆ దిగిపోవడం వల్లే మన శక్తిని కోల్పోతున్నాం మనలో ఉండే డివైన్ పవర్ ని మనం కోల్పోతున్నాం శ్వాస ద్వారా అవన్నీ నేను చాలా అలా వీడియోస్ లో ఎలా కోల్పోతున్నాం ఏం చేస్తున్నాం అన్ని వివరాలు చెప్పాను ఇప్పుడు దాని జోలికి వెళ్ళట్లేదు నేను మనలోనే ఎప్పుడైతే అలా కోల్పోతున్నామో మనకు ఏంటంటే శరీరంలో మార్పు ఏమిటంటే కఫం చేరుతుంది ఈ కఫం
(19:48) అనేది వైద్యపరంగా కూడా అర్థం కాలేదు తర్వాత మిగతా ఈ వాద్యా పరంగా కూడా సాధకులకు కూడా అర్థం కాలేదు ఈ కఫం అనేది ఒక అద్భుతమైన వస్తువు ఇది ఇది ఏమిటంటే మనం తీసుకునే ఆహారంలో వల్ల తయారవుతుంది రెండోది ఏంటంటే మన శరీరం శక్తి కోల్పోతున్న కొద్దీ మనలోని వేడి తగ్గిపోతుంటే శరీరం చల్లబడుతుంది చల్లబడుతుంటే చల్లబడటం అంటే ఏంటి పై నుంచి కిందకి మెదడులోని రక్త ప్రసరణ తగ్గుతుంటే చల్లబడుతుంది అలా అలా అలా శరీరం కూడా చల్లబడుతుంది చల్లబడితే మెదడులో ఉండే కణాలన్నీ కూడా అవి కూడా నిస్తేజం అయిపోతాయి అవి నిస్తేజం
(20:34) అయిపోతే వాటికి కావలసిన ప్రాణశక్తిని అందకపోతే అవి నిస్తేజం అయిపోతాయి ఆ విధంగా మానసిక రోగాలు వస్తాయి మరి శారీరకంగా మనకి అనేక పనులు జరగాలి కదా గుండె ఊపిరితిత్తులు మూత్రపిండాలు తర్వాత ఇవన్నీ కూడా పని కాలేయము ఇవన్నీ సరిగ్గా పని చేయాలంటే ఆ ప్రాణశక్తి కావాలి సో అది తగ్గిపోతుంటే ఇవి కూడా వీటి తాలూకా పనులు తగ్గిపోతుంటాయి మెదడు తగ్గిపోతుంది మెదడు తగ్గిపోవడంతో మానసిక రోగాలు మానసిక రోగాలు మానసిక అందరికీ ఒకటే మానసిక రోగం ఏంటంటే భయము అశాంతి అందరికి వచ్చే రోగం ఏంటంటే భయము
(21:21) మానసిక అశాంతి అంటే ఎందుకు అశాంతి మనం శాంతి స్థానంలో నుంచి కిందకి దిగాం కాబట్టి అశాంతి వచ్చింది పెడుతుంది ఎటువంటి వారికైనా సరే ఎంత గొప్పవారైనా సరే వాళ్ళకి ఏదో లోపం అని అనుకుంటారు ఆ లోపం ఏమిటంటే నీ లోపల నుండి ఆ దివ్య శక్తి కోల్పోవడం వల్లే ఆ అశాంతి ఏర్పడింది ఏమిటి ఆ విధంగా మానసిక అశాంతి ఇక శారీరకంగా ఏంటంటే అనేక రోగాలు అనేక రోగాలకి ప్రధానమైన ఏంటంటే మనలో కఫం తయారవ్వడం కఫము అంటే అంటే అర్థం ఏంటంటే ఆ భాగంలో ఉన్న రక్త ప్రసరణ సరిగా వెళ్ళట్లేదు అని అర్థం అది మనం మెలకు ఉండేటప్పుడు
(22:09) నిద్ర పోయేటప్పుడు కలకనేటప్పుడు మన యొక్క ప్రాణ ప్రవాహం భిన్న భిన్నంగా ఉంటుంది నిద్రలోనే మన రక్త ప్రవాహం మెదడుకు తగ్గితేనే నిద్ర కల కంటే ఇంకోలా ఉంటుంది అది సూక్ష్మ నాడులో నుంచి ప్రయాణం చేస్తుంది నెలకు వచ్చేసరికి అన్ని భాగాలకి కొంతలో కొంతైనా ప్రయాణం చేస్తుంది సో మనలో ఉన్న అవస్థలు జాగృత స్వప్న సుశుక్తి అవస్థలు మారడానికి కారణం ఏంటంటే మన ప్రాణ ప్రవాహము మారటమే ఆ ప్రాణ ప్రవాహం మారటం అనేది ఎలా వ్యక్తం అవుతుంది అంటే మన శ్వాసలోనే సో మన శ్వాస మారిపోతూ ఉంటుంది ఏమి ఇవన్నీ జరుగుతున్నప్పుడు చివరికి ఏంటంటే కఫం
(22:54) తయారవుతుంది కఫం తయారైంది అంటే నిత్యం సన్నిహితో మృత్యు కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః అనిత్యాని శరీరాన్ని వైభవో నైవ శాశ్వతః నిత్యం సన్నిహితో మృత్యుహు కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః ఈ మనం ఏది సంపాదించిన ఇవన్నీ కూడా అనిత్యాని విభవో నైవశాత శరీరం అనిత్యం మనకు వైభవాలు అనిత్యం కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః ఏం చేయాలి నిత్యం సన్నిహితో మృత్యుహు మనకు మృత్యువు నిత్యం సన్నిహితంగా ఉంది మృత్యువు ఏ విధంగా ఉంది నీ శ్వాసలోనే ఉంది అది మన అధోగతి శ్వాస కిందకి రావడం వల్లనే ఆ కఫం తయారైతే మృత్యువు దగ్గర పడుతుంది ఆ కఫమే యముడు తాలూకా పాశం యమపాశం అంటే ఆ నిశ్వాసం అధికం
(23:42) అనేది యమపాశం నిశ్వాసం అనేది అంతటిలో ఎక్కువ అవుతుంది ఆ విధంగా మనకి మృత్యువు దగ్గర పడింది కర్తవ్యం ధర్మ సంఘం కర్తవ్యం ఏమిటి అది తొలగించాలి అది తొలగించాలి అంటే ఏంటి ఆ తొలగించటం ఏదైతే చేస్తుంది అదే దైవ ప్రార్థన దైవ సాధన దైవ చింతన చింతన ఇవే మరి ఇంకోటి లేదు మనకు ఏదైతే అవరోధం కలుగజేస్తుందో దాన్ని తొలగించాలి అది తొలగించాలంటే కొంతమంది ఏంటంటే మానసికంగా ప్రార్థన చేస్తున్నాం మానసికంగా దైవం ఎక్కడో ఉందని అన్యంగా ఉందని దానికి ఒక రూపం కల్పించి దానికి మనం ప్రార్థన చేస్తుంటే కొంత మనసుకి ప్రశాంతత కలుగుతుంది అనేది మన ప్రయత్నం ఇవి మానసిక
(24:28) ప్రయత్నాలు కానీ కానీ ఈ మనసుకి ప్రతిబంధకం మనసుకి అత్యంత సన్నిహితమైనది మనసుని అధీనం చేసుకున్నది ఎవరంటే మన ప్రాణం మన ప్రాణం ఈ ప్రాణాన్ని వైపు ఎవరు జోలికి వెళ్ళట్లేదు చలేవాతే చలో బిందు నిశ్చలే నిశ్చలో భవేత్ యోగిస్తాను తతో వాయుంధయేత్ అన్నారు అంటే మనలో శ్వాస కదుతుంటే మనసు కదులుతుంటే ఏంటి మన మనసు స్థిరము చేయాలంటే శ్వాసనే అరికట్టాలి ఆ శ్వాసను అరికట్టే విధానమే ఈ ప్రాణాయామం మనది ఏమి అయితే దీనిలోన ఈ యోగ సాధన చేస్తున్నప్పుడు మనలో
(25:15) కఫం ఉన్నదని కూడా చాలా మంది మనకు తెలియదు ఒకసారి ఉపదేశం అయిన తర్వాత ఏంటి అది కఫం రావడం ప్రారంభిస్తుంది అరే నాకు ఇంతవరకు కఫం లేదు ఇప్పుడు ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది అంటే మన లోన ఈ ప్రాణవాయు మధనం జరుగుతున్నప్పుడు వేడెక్కితే కఫం కరుగుతుంది వేడెక్కితే కఫం కరుగుతుంది వేడెక్కితే కఫం కరగడం వల్ల అటు మానసికంగాను మెదడులో ఉండే కణాలకి ప్రసరణ అందుతుంది ఆ ప్రాణం అలాగే శారీరకంగా ఇవన్నీ కూడా వీటిని నిరోగ స్థితికి వెళ్తాయి అంటే ఇక ఆరోగ్య స్థితిలోకి వెళ్తాయి అందువలన
(26:00) మనం ప్రాణం చేసినప్పుడు కఫం తొలగడమే కాకుండా ఈ ప్రాణానికి నాలుగు లక్షణాలు ఉన్నాయి ఏమిటవి దివ్య శక్తి అదే దివ్య జ్ఞానం అదే దివ్య ఆనందం అదే దివ్య ప్రకాశం అదే తర్వాత అగ్ని కూడా ఈ లక్షణాలు ప్రాణంకు ఉన్నాయి ఇది ఎప్పుడైతే మన శ్వాస ద్వారా ఖర్చు అవుతుందో బయటకు పోతుందో అవన్నీ తగ్గిపోతుంటాయి తగ్గిపోతుంటాయి దాన్ని అని మనం తెలుసుకోలేక అది సహజం అంటున్నారు శ్వాస అది అంతా పోతుంది కదా అది నేచురల్ కదా దాన్ని మనం పట్టుకోవడం ఏంటి అనేది చాలా మంది వాదన అదే సహజం అయితే అందరిలో ఒకే విధంగా ఖర్చు అవ్వాలి అవ్వట్లేదు మనం మన రకరకాల
(26:49) ఆలోచనలు రకరకాల ఆహారాలు రకరకాల విహారాలు మనం మన యొక్క వ్యక్తిగత ఆ వ్యవహారం వల్ల ఆ శ్వాస మారిపోతుంది ఆహారం అనేక మారిపోవడంతో ఏంటంటే మనలో కపం తయారవుతుంది దాన్ని అనుసరించే మనకి ఈ మరణం అనేది నిర్ణయింపబడుతుంది ఏమి కానీ ఒక దశలోనే ఏంటంటే యవ్వనం ఉందనుకోండి యవ్వను ఈ కఫం తాలూక ప్రభావం అంతగా కనబడకపోయినప్పటికీ కూడా మనం స్వేచ్ఛగా ఇష్టానుసారంగా మన జీవితాన్ని గడుపుతుంటాం ఆ ఆ గడిపిన దాంట్లో ఏంటంటే ఏ విధంగా మనం ప్రాణం ఖర్చు అవుతుందో ఆ విధంగానే
(27:34) గడుపుతుంటాం ఏ యవ్వనం అంతా అదే కదా రజోగుణం రజోగుణం అంటే ప్రాణశక్తిని ఖర్చు పెట్టేది తమోగుణం అంటే ఖర్చు అయిన తర్వాత అలాగా లోపల కదలకుండా మెదలకుండా ఉండేది తమోగుణం సత్వగుణం అంటే శక్తి ఉండి కూడా దాచుకునేది సత్వగుణం అటువంటి ఆహార పదార్థాలు అటువంటి ఆలోచనలు అవన్నీ ఉండేది సత్వగుణం కానీ యవ్వనంలోనే ఎక్కువ ఖర్చు అయినప్పటికీ కూడా మనకు తెలియదు కానీ తర్వాత కొంత దశ అయిపోయిన తర్వాత తెలుస్తుందా ఏదో అన్ని ఉన్నాయి కానీ ఏదో కోల్పోయాం అన్ని ఉండి ఏదో కోల్పోయేది ఏది అదే ఏది ఇంతవరకు భౌతికంగా ప్రయత్నం చేశాం అది సంపాదించాము కానీ లోపల అది మనక
(28:15) అందరికిని అది తగ్గిపోతుంది తగ్గిపోయేసరికి ఏంటంటే వాస్తు దోషం అని ఒకరు ఏంటి ఇంకో దోషం అని ఒకరు సర్ప కాలసర్ప దోషం అని ఒకరు కుజ దోషం అని ఒకరు ఒకరు ఈ దోషాలన్నీ ఎప్పుడు ఎంచుతారు అంటే యవ్వనం దాటిపోయి ఇక శరీరం శక్తి ఉడికినప్పుడు ఈ దోషాలన్నీ వెతుకుతుంటే ఆ దోషాలు చెప్పేవారు వాళ్ళు ఎన్కాస్ట్ చేసుకుంటున్నారు ఏంటి అన్నిటికీ దోషం ఏమిటంటే నీలో ప్రాణము తగ్గిపోతుంది ఏమి అది మీరు మరల చేస్తూ ఉంటే కఫం తరగడమే కాకుండా మీకు ప్రశాంతమైన నిద్ర పడుతుంది ప్రాణం చేసిన వాళ్ళకి ఏం జరుగుతుంది మీరు అంతా తీసుకున్నారు కదా
(29:00) మొదట కఫం తగ్గుతుంది మొదట కఫం వస్తుంది తర్వాత తగ్గుతుంది చక్కగా నిద్ర పడుతుంది మరి జీర్ణ శక్తి పెరుగుతుంది తర్వాత శక్తి పెరగడంతో మీ ఈ దైనందిన కార్యక్రమంలో మీరు ఏ పని చేసినా సరే ఎంత ఎనర్జిటిక్ గా ఉంటారో అదంతా మీరు అనుభవిస్తున్నారు ఏమి అంతేకాకుండా అనేక ఆపదలు మనకు వస్తుంటాయి అవి ఆపదలకు ఏంటంటే మనం పూర్వజన్మ ప్రారబ్ధం అని కొంతమంది ఏంటి ఈ జన్మలో నుంచి చేసుకున్న తప్పిదాల వల్ల కొంతమంది ఇలాగ ఆపదలన్నీ వస్తూనే ఉంటాయి ఈ ఆపదలు వస్తున్నప్పుడు ఏంటంటే మరి కాస్త సాధన ఎక్కువ చేస్తాం సంస్కారము భక్తి ఉండేవాళ్ళు ఏంటంటే ఆపద వస్తే సాధన
(29:44) పెంచుకుంటాం సంస్కారం తక్కువ ఉండేవాళ్ళు లేకపోతే ఆ ఈ భౌతికం మీద ఎక్కువగా మనసు ఉండే వాళ్ళు ఏంటంటే అయితే నాకు ఇది ప్రాప్తం లేదు కాబోస్ లేకపోతే నేను సరిగ్గా చేయలేకపోతున్నాను అని బాధపడుతూనే ఉంటారు దాని రుచి అనుభవించి కూడా బాధపడుతూనే ఉంటారు ఎక్కువ సేపు చేయలేరు ఏమి దీనికి అన్నిటికీ కారణం ఏంటంటే సాధన పెరగాలంటే సజ్జన సాంగత్యం గురు సాంగత్యం ఈ రెండు ఉండాలి శాస్త్ర పఠనం అందుకనే మనకి ఈ సాధనకు ఏంటంటే మూడు కావాలి సాధన సజ్జన సాంగత్యం తర్వాత శాస్త్ర పట్టణం శాస్త్ర జ్ఞానం శాస్త్ర ధ్యానం అందరికీ సాధ్యం కాదు కానీ కనీసం గురు వచనం
(30:31) వినాలి కొంతమంది చదువుకుంటారు వాళ్ళు ఎక్కువ చదువుకున్న ప్రమాదమే అది మళ్ళీ తన ఇండివిడ్యువల్ ఇగో ఒకటి దానిలో రోల్ ప్లే చేస్తుంది గురు వచనం ప్రకారంగా అర్థం చేసుకుంటే సాధనతో చేస్తే చక్కగా రాజమార్గంలో ఉన్నాయి శాస్త్రాలన్నీ ఏంటి లేదా ఆ గ్రంథాలే మనకి గ్రంథులు అజ్ఞాన గ్రంథులుగా మనల్నే అడ్డుకుంటాయి శాస్త్రం అనేది అంతా చాలా ప్రమాదం ఉంది చాలా ఉపయోగం ఉంది అది దానికి మీడియేటర్ ఎవరంటే గురు బోధ గురు బోధతోన సాధన చేస్తూ ఉండాలి గురు మాట యందు విశ్వాసం ఉండాలి శ్రద్ధ అన్నారు శ్రద్ధ అంటే గురు శాస్త్ర వచనం నందు అత్యంత శ్రద్ధతో ఉండేదే విశ్వాసంతో ఉండేదే
(31:18) శ్రద్ధ అన్నారు శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం శ్రద్ధ ఉంటేనే జ్ఞానం కలుగుతుంది ఏదో మనం ఏదో చేశాం లేకపోతే వెన్ను అంటే కాదు గురు శాస్త్ర వచనం మాట అంటే మాట మాటే ఆ మాటే నువ్వు ఏమైనా డౌట్స్ ఉంటే మొదట్లోన డౌట్స్ ఉంటే చెప్తాం తర్వాత మనం ఏ స్థితిలో ఉన్నాము అనేది మీకు తెలియాలి అనుకుంటే మనం దేనికి చేస్తున్నాము ఆత్మ స్థితికి చేరడానికి ఆత్మ స్థితి ఎటువంటిది సత్తు చిత్తు ఆనందం ఆ సత్యం ధ్యానం అనంతం బ్రహ్మ మన స్థితి ఏంటంటే ఆనంద స్థితి జ్ఞాన స్థితి ఏమి ఈ సాధన చేస్తుంటే జ్ఞానం పెరుగుతుందా తగ్గుతుంది పెరుగుతుందా జ్ఞానం పెరుగుతుంది జ్ఞానం పెరిగినప్పుడు
(32:06) మనం ఏ స్థాయిలో ఉండేది మనం తెలుసుకోలేమా ఏంటి అన్నిటికీ కొలమానం ఏంటంటే మీ జ్ఞానమే నేను అనుకున్నది అయిపోయింది లేకపోతే ఆపదలు వచ్చాయి ఇవన్నీ కావు కొలమానాలు ఏంటి నేను అనుకున్నది అయిపోతుంది నేను నాకు ఇంకా తెలియలేదు అనుకున్నది కూడా ఆ సమయంలో ఏమనుకుంటాం నేను స్పెషల్ గా భగవంతుని చేత ఏదో స్పెషల్ గా ఏమో అని కొంతమంది అనుకుంటారు ఏంటి స్పెషల్ గా పుట్టాను కాబట్టి నేను అనుకున్నాను అయిపోతున్నాయి అని అనుకుంటారు లేదంటే నేనేదో పాపం చేశాను ఇలాంటి బాధలు అనిపిస్తున్నాను ఇర్రెకబుల్ స్టేజ్ లో ఉన్నాను అని కొంతమంది అనుకుంటారు వీటన్నిటికీ నమ్మండి గురు వాక్యం నమ్మండి
(32:46) మీ లోన ప్రాణశక్తి తక్కువ అవ్వడం వల్లే అలాగే వస్తున్నాయి అలాంటి ఆలోచనలు అలాంటి ఆలోచనలు మనలో ప్రాణశక్తి తక్కువ వల్లే వస్తున్నాయి పెంచండి పెంచే విధానం డైరెక్ట్ గా మీకు దొరికింది దాన్ని చేస్తూ ఉంటే ఎవ్వరికీ చెప్పలేని అనుభూతులు కలుగుతాయి ఆ అనుభూతులు ఏంటో ఒక్క గురువుకే తెలుస్తాయి ఎందుకంటే ఒక స్థాయిలో చేసి ఉన్నారు కాబట్టి ఆ గురువుకి తెలుస్తాయి ఆ తెలవడం ఎక్కడ మీ మనసులోనే ఉంటారు ప్రతి ఒక్క సాధకుడికి గురువు ఎక్కడ ఉంటారు అంటే మీ మనసులోనే ఉంటారు అహం చిత్తే నిర్ణీతః అన్నారు అహం శాస్త్రేన నిర్ణీత అహం చిత్తే వ్యవస్థితః అన్నారు ఈ
(33:29) చిత్తమంతా ఉన్నాను అన్నారు ఏమి అయితే అటువంటి సాధనతో ఉండే వాళ్ళకి కొన్ని కొన్ని ఏంటంటే క్రానిక్ డిసీజెస్ ఉంటాయి క్రానిక్ డిసీజెస్ మీరు ఇప్పుడు అడిగారు ప్రశ్న ఏంటి బిపి షుగర్ లేకపోతే ఆ మానసికంగా థైరాయిడ్ ఇవన్నీ ఉన్నాయి ఇవన్నీ ఎలా తగ్గుతాయా లేకపోతే ఎలా తగ్గుతాయి సైంటిఫిక్ ఎలా చెప్పగలరు అని ఉంది కదా ఏమి ఈ క్రానిక్ డిసీజ్ సన్నిధి ఏంటంటే ఏంటి పూర్వజన్మ కృతం పాపం వ్యాధి రూపేన పీడితః అని ఉంది పూర్వజనుడు చేసిన పాపం వ్యాధి రూపం అక్కడ పాపం ఏమిటి ఇక్కడ వ్యాధి ఏంటి చూసారా
(34:13) కనెక్షన్ పాపం అనేది మానసికంగా జరిగింది అది ఇక్కడ వ్యాధి రూపం అంటే శారీరకంగా పీడిస్తుంది అన్నారు చూసారా అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే మన ప్రాణం అనేది మానస మనసుకి శరీరానికి లింక్ పెట్టి ఉంది మనం పూర్వజన్మలో ఏదో శారీరకంగాను మానసికంగాను మనోవా కర్మల ద్వారా మన పాపం చేస్తుంటే అదే కంటిన్యూ అయ్యి మనకి ఇప్పుడు పీడిస్తుంది అని ఒక అర్థం ఆ పీడించింది మానసికంగా కాకుండా శారీరకంగా పీడిస్తుంది శారీరకంగా పీడిస్తుంది అలా పీడిస్తుంది అని ఊరుకోమని కాదు అక్కడ అర్థం ఊరుకోమని కాదు మనము సాధన చేస్తే కొన్ని కొన్ని రోగాలు మట్టు మాయమై
(34:59) అయిపోతాయి అసలు అసలు కొంతమందికి అయితే ఎన్నో సంవత్సరాలు నుండి కొద్ది రోజులు పోతుంది మొన్న ఒకాయన రివ్యూ లోన 16 సంవత్సరాల నుంచి ఈ ఎసిడిటీ బెల్చింగ్ గ్యాస్ అవన్నీ కూడా మూడే మూడు రోజులు పోయింది అని చెప్పాడు అంటే నాకు తర్వాత వాళ్ళు కనిపించలేదు అని చెప్పాడు అలాంటివి నా దగ్గర వేల మంది ఈ సాధన తీసుకుని ఒక్కొక్కరి అనుభూతులన్నీ నా దగ్గర లిస్ట్ ఉంది కాబట్టి ఇవన్నీ కూడా ఏంటంటే భౌతికంగాను మానసికంగాను ఇవి రిలీఫ్ ఇస్తాయి ఇస్తున్నాయి కూడాను అయినా సరే కొంతమందికి దీర్ఘకాలిక రోగాలు ఉండవచ్చు ఉండవచ్చు ఏది షుగర్ గాని లేకపోతే
(35:46) బిపి గాని ఇవన్నీ అవి కూడా తగ్గుతాయి ఒకవేళ తగ్గకపోయినా సరే మనకి కావాల్సింది ఏంటంటే మెంటల్ ఎనర్జీ అంటే మనకి మానసిక స్థైర్యం మానసిక స్థైర్యం కావాలి ఇప్పుడు కొంతమందికి అన్ని హెల్దీగా ఉన్నారు మానసిక స్థైర్యం ఉండదు యవ్వనలో కూడా ఏ బిపి షుగర్ ఏమి లేదు అనుకున్న సరే హి ఇస్ నాట్ హ్యాపీ సో మెనీ పీపుల్ ఎందుకంటే అసలు అన్ హ్యాపీనెస్ దీనివల్ల బట్ ఫర్ ద టైమింగ్ శారీరకంగా అనేక అనేక అన్ని టెస్టులు నార్మల్ నేను అంత మాత్రాన డోంట్ థింక్ దట్ హి ఇస్ హ్యాపీ నేను దీనికి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఏం చెప్పారంటే
(36:32) ప్రారబ్ధం భుంజమానోపి గీతాభ్యాస రథ సదా సముత సముక్త సుఖీ లోకే కర్మణ నోపలిపితే అని అన్నారు ప్రారబ్ధం అనుభవించి ఉన్నప్పటికీ అనుభవిస్తున్నప్పటికీ ప్రారబ్ధం అంటే ఏదో ఒక ప్రారబ్ధం ఏదో ఒక రోగం ప్రాణికంగా మానసంగా శారీరకంగా గీతా అభ్యాస రథ సదా గీతను అభ్యాసం చేసేవాడు గీతను అభ్యాసం అంటే ఇక్కడ గీత అంటే స్వరము ప్రణవం ఓంకారం ప్రాణాయామం ఎవరైతే సదా గీతాభ్యాస రథ సదా సర్వకాల సర్వ ఎప్పుడు చేస్తూ ఉంటారో సముక్త సాముక్తః అన్నారు అతడే ముక్తుడు సుఖీ లోకే లోకంలో అతడే సుఖవంతుడు కర్మణ నోపలిపితే ఏ కర్మ చేసినావ్ అంటూ
(37:19) అన్నారు అంటే ఏంటి ఈ లోకంలో సుఖం అనుభవించేది ఎవరు ప్రారబ్ధం లేని వాడు ఎలాగో లేడు ఏదో ప్రారబ్ధం ఉంటుంది కానీ కొంతమందికి క్రానిక్ గా ఉంటుంది ఇలాగుండతోనే జటిలమైన ప్రారబ్ధం అని అనుకుంటారు కాదు సాధన చేయండి సముక్తః అతడే ముక్తుడు అతడే లోకంలో సుఖి కాబట్టి ఇప్పుడు మనం బ్యారేజ్ వేయవలసింది ఏంటంటే ఈ థైరాయిడ్ బిపి షుగర్ కావు ఇవన్నీ తగ్గుతాయి ఇవి తగ్గడం ఏంటి ఏంటి ఆయా భాగాలకి ప్రాణశక్తి లోక పోవడం వల్ల ఏంటి థైరాయిడ్ అంటే ఇక్కడ తర్వాత థైరాయిడ్ అనేది ఏంటంటే ముఖ్యంగా స్త్రీలకు వస్తుంది మగాళ్ళకి కూడా వచ్చిన స్త్రీలకు ఎక్కువ వస్తుంది స్త్రీలకు రావడానికి కారణం
(38:03) ఏంటంటే వాళ్ళకి 45 ఏళ్ల వయసు వరకు ఈ బయస్ట్లు వస్తుంటాయి మెన్స్ వస్తుంటాయి 45 50 వరకు ఏంటి వాళ్ళకి ప్రతి మెన్స్ పీరియడ్ లోన తర్వాత సంతానంలోన రక్తం పోయింది వాళ్ళ రక్తం పోవడం అంటే ప్రాణం ఎక్కువ పోయింది వాళ్ళు ఆ పోవటం వల్ల ఏంటంటే పై భాగాలకి రక్త ప్రసరణ తగ్గుతుంటుంది కింద భాగం నుంచి పోయింది పై భాగం అది ముఖ్యంగా ఏంటంటే ఇది జంక్షన్ పీరియడ్ జంక్షన్ ఈ జంక్షన్ ఏంటంటే శిరస్సుకిని తర్వాత మొండానికి ఈ జంక్షన్ గొంతు ఆ గొంతు దగ్గర థైరాయిడ్ ఎఫెక్ట్ అవుతుంది థైరాయిడ్ ఎఫెక్ట్ అయిన తర్వాత కొంతమంది సాధన చేసినా
(38:48) కూడా తగ్గదు సాధన చేసినా తగ్గదు తగ్గకపోయినా పర్వాలేదు సాధన చేయండి ఏమి అయితే ఇక్కడ ఏంటంటే మనకి మనం అందం భౌతిక ప్రపంచంలో ఉన్నాం కాబట్టి మన శరీర ఆరోగ్యాన్ని భౌతిక పద్ధతుల్లోనో భౌతిక కొలమానాలతోనే మనం నిర్ణయించుకున్నాం కాబట్టి ఈ విధంగా ఈ రేంజ్ దాటితే ఇది ఇది ప్రమాదము అనేది మనం నిర్ణయించుకున్నాం అందరం ఎవరు నిర్ణయించారు ఎవరు నిర్ణయించారు అత్యంత ఆధ్యాత్మిక సాధన చేసిన వాళ్ళు కాదు ఏది టెస్ట్లు నిర్ణయించే వాళ్ళు గాని టెస్ట్లు చేయించుకున్న వాళ్ళు గాని ఎవరు కాదు ఆ దాన్ని బట్టి ఒక కొన్ని లక్షల మందికి దాన్ని ఉపయోగం చేసి దాన్ని నిర్ణయం వచ్చి
(39:31) ఈ రేంజ్ లో ఉంటే ఇది కరెక్ట్ నార్మల్ మిగతావి లేదు అని అన్నారు అదేమీ కాదు మీకు అన్నిటికీ కొలమానం ఏమిటంటే వైబో విట్రో అని రెండు ఉన్నాయి మనం ఇప్పుడు మన ఆరోగ్యాన్ని నిర్ణయించింది ఎవరు ఈ టెస్టులు నిర్ణయిస్తున్నారు డాక్టర్లు నిర్ణయిస్తున్నారు మన ఆరోగ్యాన్ని కానీ వైవో నిర్ణయించాలి నీ మనసే నిర్ణయించాలి నీ మనసే నిర్ణయించాలి ఉదాహరణకు ఏంటంటే మీరు ప్రాణాయామం చేస్తున్నారు అనుకోండి ఇది చేస్తున్న వాళ్ళకి శరీరం ఎలా ఉంటుంది ఆ తేలిగ్గా ఉంటుంది ఆ తేలిగ్గా ఉండేటటువంటి బరువు చూడండి బరువు ఏం తగ్గుతుందా శరీరం సాధన చేసిన వాళ్ళ బరువు మనసు అంతా శరీరం అంతా తేలిగ్గా ఉంటుంది
(40:18) తేలిగ్గా ఉన్నదని ఒక మీ రోజు చూశాను వేయింగ్ మిషన్ చూడండి ఏం తగ్గుతుందా తగ్గదు మరి ఏమిటి తేలిక అయింది మనసులోన ఆ అటువంటి ఆ విధంగా వైభవం మీలో మీరే ఆ అనుభూతి పొందాలి మీలో మీరే టెస్ట్ చేసుకోవాలి మీలో మీరే ఆ ఆత్మ స్థైర్యాన్ని పెంచుకోవాలి మారుతే మధ్య సంచారే మనస్థైర్యం ప్రజాయతే యోమనసు సుస్థిరే భావో సైవావస్థ మనోన్మనే ప్రశ్నోపనిషత్తులో ఏంటంటే మారుతే అంటే ఈ శరీరం మన ప్రాణం చేసినప్పుడు సైడ్ నుండి అలా అలా దగ్గరికి అవుతుంది దగ్గరికి అవుతున్న కొద్ది అంటే మన ధైర్యం కలుగుతుంది మనస్ స్థైర్యం కలగడమే మీ
(41:02) టెస్ట్ లో మీరు పాస్ అయినట్టు ఏమి అది కిందకి దిగుతుంటే ఏం చేసినా లేదు మనం అంత భయపడిపోతుంటాం ఇప్పుడు ఏంటంటే ప్రెసెంట్ వరల్డ్ ఎలా ఉందంటే మనం తీసుకున్న ఆహారం అంతా కూడా కలుషితం అయిపోవడం విషపూరితం అవ్వడం వలన చాలా జాగ్రత్త పడి హెల్త్ కాన్షియస్ తోన ఏమి చేయాలో తెలియని పాలు పోక ఏంటి రకరకాలుగా భయపడుతూ కొన్ని కొన్ని పదార్థాలను చాలా జాగ్రత్తగా తింటున్నాం దట్ ఇస్ ఓకే కానీ అంతగా భయపడవలసిన పని లేదు ఎందుకు భయపడవలసిన లేదు మీకు ఈ సాధన దొరుకు ఉంటే సాధన దొరుకు ఉంటే ఇవేమి భయపడక్కర్లేదు సాధన లేకపోవడం వల్లే భయము కారణం ఏంటంటే నేను అదే చెప్తున్నాను మన
(41:41) ప్రాణం తగ్గిపోవడం వల్లే భయం ఆ భయం ఉన్నంతవరకు మీరు ఎన్ని బయటికి ఎన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకున్న ఆ భయం పోదు ఎవ్వరికీ ఏమీ పోదు మీరు ఎన్ని జాగ్రత్త తీసుకోండి ఆ భయం పోదు మీ భయాన్ని పోగొట్టేది మీ ప్రాణమే ఓంకారం ప్రణం జ్ఞాత్వ ప్రణవో బ్రహ్మ నిర్భయం ప్రణవే నిత్యయుక్తస్య నభయం విద్యతే క్వచిత్ అన్నారు ఓంకారం అన్నా ప్రణవం అన్న అది బ్రహ్మమే దాన్ని తెలుసుకో ప్రణవే నిత్యయుక్తస్య ఈ ప్రాణాయామం యందు నిరంతరం ఆ సాధనలు ఉండే వాళ్ళకి నభయం విద్యతే క్వచిత్ ఎవరికీ ఎప్పుడు కూడా భయం కలగదు అది కూడా మీకు అందరికీ అనుభవం అవుతుంది అయితే మేము ఇంకా ఎంతవరకు
(42:23) వెళ్ళాలి ఎంతవరకు వెళ్ళాలి అనే నిర్ధారణ ఏంటంటే మీ జ్ఞానమే మీరు సాధనలోనే పొందే జ్ఞానంతోనే కొలుచుకోండి ఏంటి గురువు చెప్పేది కాదు అది గురువుకి అర్థం అవుతుంది ఏంటి గురువు అప్పుడు ఆ సందర్భంలో ఇంటర్ఫేర్ అయ్యి నాయనా నువ్వు మంచి జ్ఞానులలో స్థితిలో ఉన్నావు అంటే అహంకారం పెరిగిపోతుంది లేదు నీ సాధన బాగులేదు అంటే బాధపడిపోతాడు చూసారా సో నెగిటివ్ చెప్పినా బాధే పాజిటివ్ చెప్పినా కూడా బాధే ఎందుకంటే అహంకారం పెరిగిపోతుంది అది కాదు మీరు సాధనలో వెళ్తూ వెళ్తూ మీదకు వెళ్తున్నప్పుడు ఏంటంటే ఒక దశలోనే ఏంటంటే నేనే ఉన్నాను ఇంకెవరు లేరు నేనే ఉన్నాను
(43:07) ఇంకెవరు లేరు అనే స్థితికి వెళ్తారు మళ్ళీ సాధన నుంచి బయటికి వచ్చిన తర్వాత అందరూ ఉన్నారు అంతర్ముఖం చిత్ స్వరూపం అంతర్ముఖం పరిస్థితి చిత్ స్వరూపం బహిర్ముఖం పరిస్థితి దృశ్య జాతం అన్నారు ఇవి నిత్యం జరుగుతున్నది సాధకుడికి నిత్యం జరుగుతుంది అంటే నువ్వు బయటికి వచ్చేసరికి అంతా వ్యవహారమే ఏంటి అందరితో పాటు ఆహారం అందరితో పాటు వ్యవహారం ఇవన్నీ జరుగుతుంది ఉంటాం బయటికి వచ్చినప్పుడు నీవు సాధనకు వెళ్ళేసరికి ఎక్కడ ఉంటాం అక్కడే ఉంటాం అది రిపీట్ గా మనకు కలుగుతుందో లేదో టెస్ట్ చేసుకోండి మనం చేయగా చేయగా రిపీట్ గా కలుగుతుందో అలా రిపీట్ గా దగ్గర దగ్గర
(43:42) కలుగుతుంటే నీవు జీవన్ ముక్తుడివే నిత్యము ఈ మనసు అనేది ఇక్కడికంటే అక్కడే ఎక్కువ ఉండేటప్పుడు నువ్వు ముక్తుడివే జీవన్ముక్తుడు ఈ శారీరంతో జీవించి ఉండగా నువ్వు లోపల ముక్తుడివి అదే మీకు టెస్ట్ మీకు అర్థమైందా అయితే ఎంతసేపు చేయాలి ఇవన్నీ ఇది ఇంకేంటంటే ఒక రోజుతో పని కాదు ఇది బ్రహ్మ విద్య బ్రహ్మ విద్య అత్యంత సులభమైనది అత్యంత కఠినతరమైనది కూడా ఏంటి క్షురస్య ధారా నిషిత దురత్యయ ఉత్తిష్టిత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధతః క్షురస్య ధారా నిషిత దురచ్చయ అన్నారు కఠోపనిషత్తులన కఠోపనిషత్తులన యమధర్మరాజు నచీత చెప్తున్నారు ఏంటంటే ఉత్తిష్టిత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధత నిమ్ము ఒక గురువుని
(44:25) ఆశ్రయించు క్షురస్య దారా నిషిత దురతయ అంటే కత్తి మీద నడకం అంటే అంత కష్టతరమైనది ఏంటి దుర్గం పదం తత్ కవయో వదంతి ఆ మార్గం చాలా కష్టమైనది అంత అది సాధించడానికి గొప్ప కష్టతరమని కవయో వదంతి జ్ఞానులే చెప్పారు ఎందుకంటే వాళ్ళు అంత కష్టపడ్డారు ఏమి అదేది కష్టపడకుండా ఏదో కొద్ది చేసి మనుషుల్ని టెంప్ట్ చేసి ఏంటి టెంప్ట్ చేసి ఇదంతా కూడా మోక్షం అనేది అరచేతిలో ఉంది అన్నట్టు చెప్తున్నారు విద్వానే విజానాతి విద్వజ్జన పరిశ్రమం నహివంజ విజానాతి గురువిం ప్రసవ వేదనం అన్నారు విద్వానే విజానాతి విద్వజ్జన
(45:10) పరిశ్రమం ఒక జ్ఞాని అయ్యారు అంటే ఆయన ఎంత కష్టపడ్డారు ఎంత తపస్సు చేశారు పరమహంస యోగానంద గారు అక్కడ మనం వెళ్లి లోయలో చూసినప్పుడు వారు పడిన కష్టాలు ఇవన్నీ కూడా అక్కడ వింటుంటే మనకు అర్థమవుతుంది అలాగే మన గురువులు అందరూ కూడా ఊరికే రాలేదు జ్ఞానం ఇదంతా ఎంతో కష్టపడ్డారు ఏంటి ఆహారం నిద్రాహారం లేకుండా ఎంతో కష్టపడ్డారు ఏంటి అదేంటంటే విద్వాజ విద్వానే విద్వానే విజానతి విద్వజ్జన పరిశ్రమ జ్ఞానులు తలక కష్టం అనేది మళ్ళీ సాధన చేస్తున్న జ్ఞానికే అర్థం అవుతుంది మిగతా వాళ్ళకి అర్థం కాదు నహివంజా విజానాతి గురువిం ప్రసవ వేదనం అంటే గొడ్రాలికి ఆ ప్రసవ వేదనం ఎలా తెలుస్తుంది
(45:54) మళ్ళీ తన పిల్లకంటేనే తెలుస్తుంది ఏంటి అదే విధంగా ఏంటంటే ఈ సాధన దీన్ని ఏంటంటే ఒక అన్నిటికంటే అత్యంత ప్రధానం ఏంటంటే కంటిన్యూస్ స్టెడ్ ఫాస్ట్ సాధన నిరంతరం చేయాలి నిరంతరం అంటే రాత్రి పగలు చేయాలని కాదు మీకు మీ దైనంది కార్యక్రమంలో ఉంటూ కూడా చేసుకుంటూ కానీ ఉదయం సాయంకాలం మాత్రం కూర్చొని చేయండి చేస్తూ ఉంటే అది నిన్న ఒక దీనిలో పడ్డే ఇది ఒక అనుభూతిలోకి తీసుకెళ్ళింది అనుకోండి మరి విడిచిపెట్టరు ఎక్కడున్నా చేస్తారు అంతవరకు మాత్రం చాలా కష్టపడాలి ఏమి ఇప్పుడు చాలా ప్రశ్నలకి గురువే చెప్పలేక్కర్లేదు ఏంటి మీ అనుభూతే
(46:41) చెప్తుంది ఇప్పుడు అనకూడదు కానీ నేను ఇవాళ చెప్పినవన్నీ నా గురువుగారు చెప్పారని కాదు మూల సూత్రాలను ఇచ్చారు ఎప్పుడు నా హృదయంలో ఉన్నారు కాబట్టి అన్నిటిని ఆ సంశయాలు తీర్చేది నా లోపలే పలికించేది నా లోపలే కానీ నా మూలాధారం ఏమంటే నాకు గురువే అన్నిటికీ వారే ఆ విధంగా మనం అలా డెవలప్ చేసుకొని సాధన చేస్తే అన్ని సంశయాలు నివృత్తి మీ జ్ఞానమే మీ జ్ఞానంతోనే ఇది అవుతుంది అయితే నేను ఇంత పొడవు చేశాను ఎంత ఎంత పొడవు చేయాలి ఇప్పుడు ప్రాణాయామం అంటే దీర్ఘం ప్రణవం ఉచ్చార్య మనోరాజ్యం విజయతే అని వశిష్టుల వారు చెప్తున్నారు ప్రణవాన్ని దీర్ఘంగా ఉచ్చారణ చేస్తే
(47:27) మనోరాజ్యం జయిస్తారు సుమా అని చెప్తారు అయితే నేను ఇంతవరకు దీర్ఘం ఇంకా దీర్ఘం చేయాలా అనేది అనుకుంటాం మొదట మనం దీర్ఘం అనేది చేయడానికి కారణం ఏంటంటే లోపల ఎక్కడెక్కడ ఎక్కడైతే ఆటంకాలు ఉన్నాయో అవన్నీ తొలగించుకోవడానికి మనం ఘర్షణ చేస్తూ దీర్ఘంగా చేస్తున్నాం అది లోపల ఆటంకాలు తొలగుతుంటే ఇంకా దీర్ఘం అవసరం ఏముంది దీర్ఘం అవసరం లేదు అయితే ఆ దీర్ఘం అవసరం లేదు అని బిగినర్స్ చెప్తే ప్రమాదం కాబట్టి సాధకులకి దీర్ఘ సాధన చేయాలి తర్వాత మీదకు వెళ్తున్న కొద్దీ ఆ దీర్ఘం అనేది తగ్గిపోయి చివరికి పై పైనే మనం చేస్తాం పై పైనే చేస్తూ శబ్దం లేని
(48:10) స్థితికి వెళ్తాం శబ్దం లేకుండా సాధన చేసే స్థితికి వెళ్తాం అదే ఇప్పుడు శివానంద పరమేశ్వరుడు మన పరమ గురుదేవుడు శివానంద పరమేశ్వరుడు ఏంటంటే వారు సాధన చేసినప్పుడు శబ్దం రాకూడదు ఏంటి శబ్దం రాకూడదు ఇక్కడ చాతి కొద్దిగా ఎలివేట్ అవుతుంది ఈ గొంతు దగ్గర కొద్దిగా పొంగుతున్నప్పుడు ఉంటుంది అంతే మాత్రమే అని చెప్తారు అది ప్రథమ దశలో అలాగే వస్తుందా వారు ఒక స్థాయికి వెళ్లి ఎవరైతే మంచి అడ్వాన్స్ లోకి వెళ్తారో వాళ్ళకి అలా వస్తుందని వారు అనుభూతి చెప్పారు వారు ఆ స్థితిలో ఉండే చెప్పారు ఏమి శివానందపురం చెప్పారు కాబట్టి శబ్దమే చేయకూడదు శబ్దం లేకపోతే అది ప్రాణాయామే
(48:49) కాదు ప్రథమ దశలో ఆ ఘర్షణ జరగాలి ఇక్కడ అంతా కూడా కరడ కట్టిపోయింది మన కఫం నాభి స్థానంలో అపానం అనేది బాగా బరువు ఎక్కిపోయింది కాబట్టి దాన్ని తొలగించాలంటే ఓంకార ధ్వని నాదేన వాయు సంహరణాతికం నిరాలంబం సముద్ది యత్రనాదో లయం గతః తద్విష్ణో పరమం పదం అన్నారు ఉత్తరగీతలోన ఓంకార ధ్వని చేతనే ఓంకార ధ్వని అంటే అర్థం ఏంటి ప్రాణాయామం చేస్తే ధ్వని వస్తుంది ఓంకార ధ్వని నాదే వాయు సంహరణికం మన ప్రాణ శ్వాస శ్వాస సంహారం జరగాలి సంహారం జరగాలి అంటే ఇప్పుడు మనం దీర్ఘంగా మొదట్లోన అది దీర్ఘం ఏంటి వాయువు ఇంకా ఎక్కువ అవుతుంది ఎక్కువ సాగుతుంది అని అనుకుంటాం ఏమి కానీ ఇంకా చేయక చేయగా
(49:33) అది తగ్గిపోతుంది అంటే మన బయట గాలి తాలూకా సంబంధం తగ్గిపోతుంది వాయు సంహారం అంటే అర్థం ఏంటంటే మన ప్రాణ వాయువు లోపల ప్రాణం స్వాధీనం అవుతుంది బయట వాయువు తాలూకా అవసరం అనేది తగ్గిపోతుంది ఓంకార ధ్వని నాదేన వాయు సంహరణకం నిరాలంబున సముద్ది యత్రనాదో లయంగతః ఈ నాదం ఎక్కడైతే లయం అవుతుందో అక్కడ ఆలంబన ఆలంబన లేని స్థితి అంటే ఇంకొకరు భగవంతుడు వేరుగా ఉన్నాడు లేకపోతే గురువు వేరుగా ఉన్నారు అనే భావనలు పోయి ఏంటంటే అంతా దైవము ఈశ్వరుడు గురువు ఆత్మ ఈ మూడు ఒకరే అది ఎవరో కాదు నాలోనే ఆ నాలోనే ఎవరో కాదు నేనే ఈ విధంగా మనం ఆ స్థాయికి వెళ్ళడానికి ఇక్కడ ఏంటంటే కేవలం
(50:20) సాధనతో పాటు గురువు తాలూకా కొనుసారంలో పెరగాలి అది వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఒకానొకప్పుడు ఏంటంటే మనం సాధన చేయలేని స్థితిలో ఉంటాం అప్పుడు గురు ప్రార్థన చేస్తే ఆ రిస్క్ లోకి వస్తారు ఏమి కొంతమంది ఏంటంటే సాధన తగ్గించి ఎక్కువగా ఆ పుస్తకం ఈ పుస్తకం ఆ గురువు ఈ గురువు అందరూ చదివి కలిపి ముద్ద చేసి నేను ఒక స్థాయికి వెళ్ళిపోయాను అని అనుకుంటారు ఇది కూడా కాదు ఇది ఇదొక మాయ మాయా ప్రభావం ఏంటి నిత్యము నూతనమైనది విద్య మనం ఇన్ని సంవత్సరాలు చేశాం కాబట్టి నేను ఈ మీదకి వెళ్ళిపోయాను అని అనుకోవద్దు ఈ రోజుకి నువ్వు ఏ స్థాయిలో ఉన్నావో అదే కరెక్ట్
(50:59) ఏంటి ఈరోజు నీవు ఏ స్థాయిలో ఉన్నావో అదే కరెక్ట్ ఏంటి రేపు ఎలా ఉంటుందో మాయ ఆహారం మన తాలూకా పరిసరాలు ఇవన్నీ కూడా మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి అందుకని నిత్యము చేయాలి నిత్యము చేయాలి ఇది మాత్రం ఏదైనా మానిస్తే పర్లేదు కానీ ఇది గాని మానేసామంటే ఒక పూట గాని మానామంటే లేదంటే ఒక రోజు మానేమంటే మనకి మళ్ళీ మాయ ఏంటి ఎక్కడికి వెళ్ళాము మొదటి దగ్గరికి వెళ్ళినట్టు ఒక అనుభూతి కలుగుతుంది ఇదివరకు చేసిన తాలూకా ప్రభావము దాని తాలూకా ఆ ప్రాణం అనేది లోపల ఇప్పుడు ఉంది ఉన్నప్పటికీ కూడా పై పైన మనకు నాచు కప్పినట్టు కప్పేయడంతోన మనసు మళ్ళీ ఒక్కసారి భయం కలుగజేస్తుంది ఏంటి ఇంత కాలం
(51:41) చేశాను కదా ఏంటి నా స్థితి ఏమిటి అసలు నేను ఇంకా మీదకి ఎప్పుడు వెళ్తాను ఈ జన్మలోనే సాధ్యమా ఇవన్నీ వస్తాయి ఈ జన్మ లేదు ఆ జన్మ లేదు మీ మనసే ఇదంతా కల్పితం బాగా సాధన చేస్తుంటే జన్మలు లేరు ఎవరు లేరు జన్మలు లేరు ఎవరూ లేరు విశ్వం పశ్యతి కార్య కారణ తయా స్వస్వామి సంబంధితః శిష్యాచార్య తయా తదయ పితృ పుత్రాధ్యాత్మనా భేదతః స్వప్నే జాగృతోయ ఏష పురుషో మాయా పరిభ్రామితః తస్మై శ్రీ గురుమూర్తయే నమైతదం శ్రీ దక్షిణామూర్తి అన్నారు మనకి ఇప్పుడు ఏంటంటే ద్వైతంలో ఉండడం వల్ల కార్యకారణ సంబంధంతో ఉన్నాం విశ్వం పశ్యది కార్యకారణ సంబంధంతో అంటే ఏంటంటే ఈ
(52:28) విశ్వాన్ని అంతా నడిపించి ఎవరో ఉన్నారు ఏదో ఒక అద్భుతమైన శక్తి ఉంది ఒక ఈశ్వరుడు ఉన్నాడు అనేది మనకి ఇప్పుడు ఉంది కానీ ఇంకా అడ్వాన్స్ గా వెళ్తుండు కార్యకారణ సంబంధ పితృ పుత్రాత్మనా భేదతః అంటే తండ్రి కొడుకులు కానీ శిష్య ఆచార్యులు గాని ఇవన్నీ కూడా మనకి ఒక రిలేషన్షిప్ తో ఉన్నట్టుగా కనబడుతుంది కానీ స్వప్నే జాగ్రత్త నువ్వు కలగన్నప్పటికి గాని లేకపోతే మెలకులు ఉన్నప్పుడు గాని ఏ ఏష పురుషో మాయా పరిభ్రామితః ఏష పురుషః ఈ లోపల ఉండే ఆత్మ పురుషుడే తన మాయతో పరిభ్రమించి ఈ తండ్రి కొడుకులుగాను గురువు శిష్యుడుగాను తర్వాత కార్యకారణంగా ప్రకృతి పురుషులుగాను
(53:15) అనేక రకాలుగా కనబడుతుంది ఏది మన యొక్క ద్వైత భావన మన శక్తి తగ్గిపోవడం వల్లే కానీ మాయా శక్తి విలాస కల్పిత మహా వ్యామోహ సంహారణే ఈ మాయాశక్తి ఈ విలాసం దీనివల్ల అనేది జరుగుతుందని ఆ గురుదేవులు ప్రార్థించండి గురుదేవులు అంటే ఇక్కడ బ్రహ్మ తేజస్సు నీవు సాధన ద్వారా బ్రహ్మ తేజస్సును చూస్తూ అనుభూతి కొంటుంటే ఇవన్నీ తొలగిపోతుంటాయి ఏంటంటే సాధన ఎంత అవసరమో ఆత్మ పరిశీలన ఆత్మ విచారణ అంత అవసరం తస్మాత్ ధ్యానంచ యోగంచ ముముక్ష దృఢమభ్యసయేత్ అన్నారు యోగశికోపనిషత్తులో ఇటు పక్కన సాధన ఇటు పక్క యోగము రెండూ కూడా యోగమును ఆత్మ జ్ఞానం ఈ రెండు కూడా బాగా అభ్యాసం చేయాలి
(54:02) అన్నారు ఈ రెండిటికి అనుసంధాన కర్త ఎవరంటే గురువు ఇప్పుడు కొంతమంది ఏంటంటే నేను అరణ్యంలో ఎక్కడో ఉన్నాను ఒంటరిగా ఉన్నాను తపస్సు చేసుకున్న నా గురువు ఎలా దొరుకుతారు లేకపోతే గురువు ఎక్కడ దొరుకుతారు ఆల్రెడీ గురు ఉన్నారన్న వారి అనుగ్రహం నాకు ఎలా కలుగుతుంది ఇవన్నీ కాదు సాధనలోనే గురువు లభ్యం అవుతారు సాధన చేస్తుంటే నీవు ఇదివరకు ఇచ్చిన గురువు తాలకు అనుగ్రహం అది వచ్చి పడుతూనే ఉంటుంది ఎక్కడికి లేదు నేను లోజెస్ లో పరమ యోగానంద గారు ఆ ఆశీర్వచనం నేను పొందాను నేను వెళ్ళడం అందుకే వెళ్ళాను నేను మీ బ్లెస్సింగ్ కావాలి స్వామీజీ అంటే నాకు
(54:36) వెంటనే ఇచ్చారు కళ్ళ నీళ్లు పెట్టుకొని నాకు ఇచ్చారు నాకు అంటే ఇవన్నీ ఏంటంటే ఎంత బయట వాళ్ళకి అలా ఉంటది నీ సాధనలోనే తెలుస్తుంది అంతా గురువు తాలూకా అనుగ్రహం వారు 72 ఏళ్ల క్రితం ఇక్కడ సమాధి అయ్యారు కానీ ఈనాడు కూడా హి ఇస్ అలైవ్ అక్కడ ఎంత స్పష్టంగా ఉన్నారంటే ఇప్పటికి కూడా ఏంటంటే ఆ ఓంకారం ప్రణమాజం నాదం వినబడుతూనే ఉంది కాబట్టి ఏంటంటే మన తాలూకా సాధన అనుసరించే మన రిసెప్షన్ గురువు తాలూకా అనుగ్రహం అనేది అది రిసెప్షన్ అలా జరుగుతుంది అందువల్ల ఏంటంటే రోగాల గురించి వర్రీ అవ్వద్దు నేను ఏ స్థాయిలో కూడా వర్రీ అవ్వక్కర్లేదు సింపుల్ గా ఏంటంటే ఆల్వేస్ డు సాధన సాధన
(55:17) చేస్తుంటే మీలోనే మీకు తెలుస్తుంటుంది మీలో ఎంతవరకు పరిమళం అయింది జ్ఞానం ఇంకేదైనా కొలవాలంటే దానికి బయట ఇన్స్ట్రుమెంట్ కావాలి మనం ఏదో సాధించాలి అంటే దానికి ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ ఎలక్షన్ ఖర్చు అయింది అంటే దానికి ఒక ఎం మీటర్ ఉంది ఏంటి కానీ ఇది అట్లా కాదు అన్నిటికీ నీ లోపలే అందుకనే ఇది వైభవం అనుభవించేది నువ్వే నీ లోపలే అన్ని అర్థమైందా ఇంకేమైనా ప్రశ్న ఉంటే అడగండి అవును మరి మామూలుగా
(56:15) మనము ఆ అది మంచి ప్రశ్నే ఇప్పుడు మనం పుట్టిన దగ్గర నుంచి ఏదో కొద్ది రోజులు ఎక్కడో సందర్భాలు మానేసింది తప్ప ఎప్పుడైనా మనం ఆహారం మానేసామా చిన్న పిల్లప్పుడు తల్లి పాలు తర్వాత ఆహారం తీసుకోవడం మానేసామా మరి ఇదంతా తీసుకున్నదంతా రీప్లేట్ చేయడానికే కదా ఎందుకు తింటున్నాం ఆకలి వేస్తుంది కాబట్టి ఆకలి ఎందుకు వేస్తుంది మనలో శక్తి ఖర్చు అయిపోతుంది కాబట్టి ఆకలి వేస్తుంది కాబట్టి తింటున్నాం తినడం మానేసామా మరి అది ఇదివరకు కోల్పోయిన శక్తి మనకు తిరిగి కలుగుతుందా శక్తి కలుగుతుంది కానీ మామూలుగా
(57:00) ఆటోమేటిక్ గా అవును దట్ ఇస్ ఓన్లీ ఫిజికల్ ఎనర్జీ ఇప్పుడు చెప్పేదంతా డివైన్ ఎనర్జీ గురించి దీనికి గురువు దీనికి ఏంటంటే శంకరాచార్యుల వారు బ్రహ్మ సూత్ర భాషల్లో ఒకటి చెప్తారు అదేమిటంటే ఆత్మ అనాత్మాకారం స్వభావం సదా చిత్తం ఆత్మ న్యాకారత అనాత్మ దృష్టం విదీత అన్నారు అది చాలా కఠినమైనదే ఉన్నప్పటికీ కూడా దాన్ని సింప్లిఫై చేసి మన గురువు గారు రామానందపురం సార్ వారు చెప్తారు ఏంటంటే మైండ్ ఇస్ బోత్ మ్యాటర్ అండ్ ఇమ్మేటర్ టు అన్నారు ఇమ్మేటర్ అంటే సరే నాన్ మ్యాటర్ అనుకోండి ఇమ్మేటర్ అని
(57:44) కొంతమంది ఆ పదం ఒప్పుకోరు కానీ బై మైండ్ ఇస్ బోత్ మ్యాటర్ అండ్ నాన్ మ్యాటర్ టు అని అంటే ఇంకా అలా ఇంకోలా చెప్పాలనుకుంటే మన మనసులోనే రెండు భాగాలు ఉన్నాయి ఒకటి స్పిరిచువల్ పార్ట్ అనదర్ ఇస్ మెటీరియల్ పార్ట్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ అనేది అది అందరికీ సమానమే దాన్నే ఆత్మ మనం ఏకరకాలుగా అనుకుంటున్నాం ఏంటి కానీ మెటీరియల్ పార్ట్ వచ్చేసరికి అది మీ ఇండివిడ్యువల్ ఇండివిడ్యువల్ అంటే మీరు తీసుకున్న ఆహారాన్ని బట్టి వీటన్నిటిని బట్టి అది ఏర్పడుతుంది ఏమి మనం వి ఆర్ ట్రయింగ్ టు రీప్లేనిష్ దిస్ మెటీరియల్ పార్ట్ ఆఫ్ దట్ మైండ్ మన ఫుడ్ లేకపోయింది అంటే ఆకలి అది నీరస పడిపోతాము
(58:29) ఆకలి వేసి నీరస పడిపోతాం బట్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ రిమైన్స్ కాన్స్టెంట్ మనలో ఉండే స్పిరిచువల్ పార్ట్ ఎప్పుడు కూడా కాన్స్టెంట్ గా ఉంటుంది నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ చెప్పాను ఏంటంటే ఒక మన సెల్ ఫోన్ ఉంది ఆ సెల్ ఫోన్ అనేది చార్జ్ చేస్తుంటాం మళ్ళీ ఖర్చు అవుతూ ఉంటుంది చార్జ్ చేస్తుంటే ఖర్చు అవుతుంది బట్ ఒకవేళ డిస్చార్జ్ అయిపోయినా సరే ఓకే దేర్ ఇస్ అనదర్ వాచ్ ఇన్సైడ్ ది ఫోన్ కాన్స్టెంట్ గా అది టైం చెప్తూనే ఉంటుంది అవునా కాదా కాన్స్టెంట్ గా ప్రతి దాంట్లో కూడా ఏం చెప్తుంది దానికి డిస్చార్జ్ చార్జ్ అని చార్జ్ చేస్తే కనబడుతుంది కానీ డిస్చార్జ్ అయినా సరే అది
(59:07) కంటిన్యూ అవుతుంది ఏమి దట్ ఇస్ లైక్ జస్ట్ ఎగ్జాంపుల్ అన్నీ అలా తీసుకోవద్దు బట్ ఇట్ ఇస్ జస్ట్ లైక్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ ఆఫ్ ది మైండ్ అలాగనే మన ఫోన్ లో కూడా అది ఉంది ఒక రకమైన టైం చెప్పేది దాని మీద మనం ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ కోసం ఏంటంటే మన ఫుడ్ తగ్గిపోతే ఆహారం తీసుకున్నట్టు డిస్చార్జ్ అయిపోతే చార్జ్ చేస్తున్నాం చూసారా మనం దీనిలోనే ఫ్లక్చువేషన్స్ కానీ దానిలో ఫ్లక్చువేషన్ ఉండదు యు రిమూవ్ దిస్ బై డూయింగ్ మెటీరియల్ ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ ని రిమూవ్ కాదు బర్న్ చేయాలి ఇక్కడ అదే గొప్ప విషయం మన మనసులో ఉండే ఆ భౌతికమైన ఆలోచనలు భౌతికమైన ఈ శారీరక సంబంధించిన ఆహార భాగం
(59:56) దాన్ని అంతటా కూడా ఏంటంటే యోగాగ్ని దహతి క్షిప్రం అశేషం పాప పంజరం యోగ అగ్ని చేత దీన్ని దగ్దం చేయాలి దగ్దం చేస్తే ఏమవుతుంది యు ఆర్ నాట్ లిమిటెడ్ టు దిస్ బాడీ యు ఆర్ నాట్ లిమిటెడ్ టు దిస్ హౌస్ మనం ఇది కాదు మనం ఏంటంటే ఇది ఎప్పుడైతే సర్వవ్యాపకం అవుతుంది ఆ సర్వవ్యాపకం ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో అది వేరే సందర్భంలో చెప్తాం ఇప్పుడు కాదు బట్ ఇప్పుడు ఏంటంటే మనం ఈ పరిమితమైన శరీరంలో ఉన్నట్టుగా భావించింది అది అపరిమితంలోకి మారుతుంది ఏంటి అది ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ తో తీసుకున్న ఫుడ్ వల్ల అది పొందలేము దాన్ని పొందలేము అదేంటంటే కంటిన్యూస్ గా
(1:00:40) వాయుమధనం చేస్తుంటే ఈ భౌతిక ఆలోచనలన్నీ బర్న్ అవుతుంటాయి బర్న్ అవుతుంటాయి ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒకానొకప్పుడు మనం ఈ చూసే భౌతిక ప్రపంచమే సత్యం అనే భావంతో ఉన్నాం సాధన నేర్చుకున్నాం చేస్తున్నాం బోధ వింటున్నాం మీలోనే మార్పు చెందుతుంది అందువల్లే మనకు ఉండే కోపతాపాలు కూడా తగ్గుతాయి కోపతాపాలు ఎందుకు తగ్గుతున్నాయి కోపతాపాలు ఎందుకు తగ్గుతాయి ఈ వ్యక్తులందరూ నాకు శరీరం సంబంధించిన వాళ్ళు నేను చెప్పినట్టు వీళ్ళు వినాలి అనే కోపతాపాలు నేను చెప్పింది మీరు అర్థం చేసుకోవట్లేదు అని కోపతాపాలు వస్తాయి అదే కాస్త మనకి పరిణామం చెరిగి ఎవల్యూషన్ లోన
(1:01:21) అంటే ఎవల్యూషన్ కాదు ఇక్కడ ఏంటంటే ఎనర్జీ పెరుగుతుంటే మీకు లోపల ఒక అవగాహన వచ్చింది ఏమిటి ఎవరి కర్మను అనుభవిస్తున్నారు నా కర్మ నేను అనుభవిస్తున్నాను నేను అనవసరంగా నోరు పారేసుకోవడం ఎందుకు ఏమి అదంతా త్వయమై త్వై మై సర్వత్ర ఏకో విష్ణుహు వ్యర్థం కుప్యసి మై అసహిష్ణు అన్నారు భజగోవిందంలో త్వై మై నీ లోపల నా లోపల ఏంటి ఏకో విష్ణు విష్ణువు ఒక్కడే ఉన్నాడు వ్యర్థం కుప్యసి అనవసరంగా కోప్పడతావ్ మై అసహిష్ణు నా యందు అసహ్యం కలిగి నువ్వు ఎందుకు కోప్పడతావు అని అన్నారు అందులో అది భజగోదు అంటే అంటే మనలోని ఒక అవగాహన కలుగుతుండేటప్పుడు ఏంటి సాధనతో పాటు
(1:02:04) అవగాహన కూడా అవసరం ఒక్క సాధనే కాదు ఆ ఎనర్జీ పెరుగుతున్న కొద్ది ఆ ఎనర్జీకి సరైన థింకింగ్ రావాలి ఇప్పుడు ఏంటంటే యోగ చిత్తవృత్తి నిరోధః పతంజలి యోగ సూత్రాలు అందరూ చెప్తారు ఇప్పుడు పతంజలి ఛాయిస్ చేస్తున్నాం చిత్త వృత్తి చిత్తవృత్తి నిరోధం అంటే ఏంటి ఆలోచన లేని స్థితి అని అనుకుంటారు అందరూ ఏమి ఆలోచన లేని స్థితి కాదు అది భౌతిక ప్రపంచ ఆలోచనలను దగ్దం చేస్తుంది కానీ బ్రహ్మ వృత్తులు ఉంటాయి ఆ బ్రహ్మ వృత్తులోనే కూడా మనసు పనిచేస్తుంది మనసు పనిచేస్తుంది ఆ బ్రహ్మ వృత్తితోనే వాల్మీకి మహర్షి వ్యాసుల వారు అందరూ గ్రంథాలు రాశారు భవిష్యత్తు అని అంటే దాన్ని బట్టి
(1:02:51) ఆ బ్రహ్మ వృత్తిలో ఉంది అది తాను బ్రహ్మమే ఆ బ్రహ్మములోనే వృత్తి ఉంటుంది అంటే అక్కడ శ్వాస ఉంటుంది ఆలోచనలు ఉంటాయి కానీ అవి అతీతమైనవి ఈ చిత్త వృత్తి నిరోధ అంటే ఈ భౌతిక ఆలోచనలు ఇవి మనం చేయగా చేయగా ఈ వృత్తి నిరోధం చేస్తున్నాం ఇప్పుడు కూడా అలా చేసినా కూడా మనకి శ్వాస ఉంటుంది ఆహారం ఉంటుంది చాలా మంది అంటే అబ్సల్యూట్ గా వెళ్ళిపోతున్నారు శ్వాస ఆగిపోవాలి సమాధి పొందాలి ఏమిటి శ్వాస ఆగిపోవడం సమాధి ముందు రియలైజ్ యువర్ సెల్ఫ్ నీ లోపల నువ్వు ఎవరో అసలు నువ్వు శరీరం సంబంధించిన వాడివా లేకపోతే నీవు ఈ శరీరం నీ తల్లిదండ్రుల నుంచి వచ్చిన ఈ మాతా పితృత ఈ శరీరమైన
(1:03:32) నువ్వు లేకపోతే వీటన్నింటికి అతీతమైనది ఒక ఆధ్యాత్మ శక్తివానివ్వు అనేది గ్రహించాలి అది గ్రహించి రియలైజ్ అయ్యి ఆమ్ని పొటెంట్ ఆమ్నిసెంట్ ఆమ్ని ఆమ్నిసెంట్ ఆమ్ని పొటెంట్ ఆమ్ని ప్రెసెంట్ అదే అంటే సర్వవ్యాపకం సర్వశక్తిపదం అంతర్వ్యాపితం ఇవన్ని సో ఈ విధంగా ఆ స్థితికి మనం పొందాలి అంతేగాని నేను లిమిటెడ్ గా పెట్టుకొని నాకు ఒక స్థాయిలోకి వెళ్ళిపోయాను కాబట్టి అని ఊహించుకోవద్దు నేను ఫైనల్ స్టేజ్ ఎప్పుడు చెప్తాను ఏంటంటే లీవ్ ఇట్ టు యువర్ గురు గురువు మీద భారం చేయండి ఫైనల్ మీ సమాధి కూడా మీ చేతిలో లేదు లేకపోతే మీకు సిద్ధులు కూడా మీ చేతిలో లేదు అంతా
(1:04:16) గురువుకి వదిలిపెట్టండి ఎవరైనా ప్రశ్న వేశారంటే ఆ గురువే నువ్వు ఇంతకాలం చేసి మహిమలు కొంతమంది అడుగుతారు ఏం మహిమ నాకేం మహిమ లేదు నా గురువుకు మహిమలు ఉన్నాయి వారు చూసుకుంటారు అంతే అంతే చాలు నిరహంకారంగా బ్రతుకు అన్ని సిద్ధులు నీ దగ్గర ఉంటాయి ఏంటి నిరహంకారంగా బతుకు అన్ని సిద్ధులు నీ దగ్గర ఉంటాయి సిద్ధులు ఎందుకు అసలు అది లేదని చెప్పేదే కదా ప్రపంచమే మిద్య అన్నప్పుడు మరి సిద్ధులు సత్యమని నిరూపణ చేయడానికి ఎందుకు ఆ సిద్ధులు ఏంటి భ్రమలో పడేయడం కాకుండా అసలు నిజమైన బ్రహ్మ విద్య నేర్చుకోండి మనం ఏంటంటే మన గురువుగారు అనేక సిద్ధులు
(1:04:49) చూపించి మోక్షం రాకపోక అని చేసేవారు కానీ ఎక్కడ సిద్ధులు ఉన్నట్టు కనబడలేదు అవి కూడా మనలో కూడా ఉంటాయి ఏంటి మీకు ఇంకోటి చెప్తున్నా సిద్ధులు ఉన్నాయా లేవా అనేది ఆ వ్యక్తి చెప్తే సిద్ధుడు కాదు ఆ వ్యక్తి వెనక ఉంటాయి అది శిష్యులు గమనిస్తారు గ్రహిస్తారు శిష్యులకు తెలుస్తుంది అంతా తెలుస్తుంది ఎందుకంటే వాళ్ళు కూడా సాధన చేస్తున్నారు కాబట్టి అది తెలుస్తుంది ఆ మహిమలన్నీ కాబట్టి వాటి గురించి కూడా మీ మనసుని విచ్చించకండి సింప్లి డు సాధన గురువుని ఫైనల్ స్టేజ్ గురించి గురువుకి వదిలిపెట్టేయండి గురువు అన్ని చూసుకుంటాడు ఎందుకంటే ఈ మనసు లయం కానిదే మోక్షం లేదు
(1:05:29) మనోలయో ముక్త లయం యదార్థః మనసు లయం కావాలి మనసు లయము అంటే ఇక్కడ మనోనాశం మనోయం అని ఇంకా లయం అనే దానికి వివరణ ఇచ్చాను నేను ఇదివరకు ఏంటి మనోలయమే మనోనాశం మనోయమే మనోనాశమే మనోలయం అక్కడ ఇక్కడ మాత్రం ఈ రెండు వేరుగా ఉంటాయి రోజు నిద్రపోతున్నాం మనోలయం జరుగుతుంది మనో నాశనం జరగలేదు సంసార బీజంతో నిద్రపోతున్నాం కాబట్టి మనో నాశనం కాలేదు కానీ మనోలయం అయింది కానీ మనం సాధన చేస్తుంది అంటే ఏంటంటే ఆ మనోన్ నాశమే మనో ఫైనల్ లైవ్ గా మారిపోవాలి అప్పుడు రెండు ఒకటే కాబట్టి వాటి గురించి కూడా మనం వర్రీ అవ్వద్దు మనం చేయవలసిన దాంట్లో ఏంటంటే అర్పణ అది అక్కడ ఏంటంటే సర్వాత్మన
(1:06:14) బుద్ధి సర్వ అర్పణ బుద్ధి అంటే మనకి సంపూర్ణ శరణాగతి సర్వస్య శరణాగతి ఆ శరణాగతి అనేది ఏంటంటే ఈ సాధిని అహంకారం లేని స్థితి అది చేత కాని వాడికి కాదు ఏంటి అందరూ శరణాగతి అంటారు సాధన చేయని వాడు శరణాగతి అంటారు కాళ్ళ ముందు పడుకుంటారు ఏది శాస్త్ర నమస్కారం అది శరణాగతి కాదు ఒకసారి కాలు మీద పడ్డాం అంటే నీ శరీరం అర్థం ప్రాణం ఉంటది అనేటట్టుగా ఉండాలి అది లేకుండా ఊరికి ఎందుకు కట్టిన పడేయడం ఎందుకు సాష్టాంగ అక్కడ ఏమిటంటే సర్వస్య శరణాగతి అంటే నాదేమీ కాదు అన్ని నేనే నేను నాలో ఏమి లేదు అంతా యత్కృతం యత్ కరిష్యామి తత్సర్వం నవయామి
(1:07:00) తత్వాల మధుసోదన ఏమి చేశాను ఏమి చేయబోతున్నాను అదంతా నేను కాదు మీరే చేస్తున్నారు కానీ భక్తుడు కూడా మీరే అనే స్థితిలో ఉండాలి యు జస్ట్ మూవ్ లైక్ ఏ ఒక డెడ్ లాగ్ ఈ శరీరాన్ని ఒక డెడ్ లాగ్ గా కదుపుతుంది ఒక చైతన్యంతో కూడిన డెడ్ లాగ్ ఇది కానీ లోపల నడిపించేది అంతా కూడా ఏంటంటే గురువే దైవమే ఆ విధంగా ఉండేటప్పుడు మనకి ఇవన్నీ అక్కర్లేదు మనం ఎంతవరకు అడ్వాన్స్ అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అని తెలిస్తే మనం చేస్తాం అక్కడ కూడా ఏంటో ఉందన్నమాట ఆ తర్వాత తర్వాత ఒకటి కాదు అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అనేసరికి ఇగో వచ్చేసింది అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అంటే ఇక
(1:07:42) తర్వాత స్టేజ్ అలా ఉంచండి ఓ నేను మిగతా వాళ్ళందరికీ నేను ఒక స్టేజ్ కి వెళ్ళాను నేను ఇది కాదు ఇది మనం ఇంతవరకు సాధన ఏంటంటే భిన్నత్వంలో ఆలోచించి చేశాం అంటే నేను దీనికి సాధన దీనికి మోడల్ మోక్షము ఈ జీవుడికి మోక్షం అనే దాంట్లో ప్రయత్నం చేశాం ఏమి కానీ అందరిలో ఉండేది ఎవరు ఏకం అది ఉన్నది అది ఉన్నది అని తెలియేటప్పుడు ఈ జీవుడికి మోక్షం ఏమిటి ఈ జీవుడికి మోక్షం ఏమిటి ఆ ఏకం ఉన్నది తెలుసుకో దీనికి మోక్షం కాదు ఆ ఉన్నది ఏదో తెలుసుకో చూసారా ఉన్నది ఏదో తెలుసుకో అది తెలుసుకోవడం ఏంటి ఇంకా మళ్ళీ ప్రశ్న నీవు
(1:08:27) ఆగిపో అది సహజ స్థితి నువ్వు ఏమి చేయకుండా ఊరకే ఉండని కొన్ని కొన్ని చెప్తుంటారు అది ఇంకా సమయంలో నేను చెప్తాను ఆ ఊరకే ఉండగలుగుతున్నామా ఉండగలమా అనేది చెప్తాను తర్వాత ఓకే ఇంకేమైనా ఆ అది చూడమ్మా టైం చూసుకో వన్ అవర్ ఆ అయిపోయిందా ఆ సరే నీ ప్రశ్న వేయండి లాస్ ఏంజెలస్ నుంచి వచ్చావు సాయిబాబా కూడా ఆ సిద్ధాంతం ఈ క్రియా యుగంలో చేశారు చెప్పారు ఎవరు ఏ సాయిబాబా సాయి ఆ అవును అంటే నేను సప్త చరిత్ర రెండు మూడు సార్లు ఆ సత్య చరిత్రలో ఈ
(1:09:13) క్రియాం గురించి ఆయన ఎక్కడ పేర్లు పెట్టలేదు ఆ పేర్లు అందరూ చెప్పేది అదే భక్తి మార్గం చెప్తారు భక్తి మార్గం కాదు నన్ను పంచుకో అంటే మళ్ళా భౌతికత మీద ఆ భౌతిక బెనిఫిట్స్ వస్తాయి అవును కావాలంటారు అవి ఇవన్నీ అంటే అది ఎక్కడ చెప్పాలి నేను మీరు గురు చరిత్ర ఎప్పుడు చదివారా ఇంకా చదవాలి ఇంకా చదవలేదా గురు చరిత్ర చదవలేదా గురు చరిత్ర గురు చరిత్ర అనేది ఒకటి ఉంది అది ఈ దత్త సాంప్రదాయంలోన దత్త గురువులందరి గురించి చెప్పింది గురు చరిత్ర ఏంటి ఆ గురు చరిత్ర తాలూకా ఆ దాని తాలూకా భాగం అని శిరిడీ సాయిబాబా కూడా మరి
(1:10:01) దత్త సాంప్రదాయం గురువు గారు కదా అని అనుకుంటుంది అందరూ అనేది అందరూ అనేటప్పుడు ఆ గురు చరిత్ర ఒకసారి చదవండి గురు చరిత్రలో ఏంటంటే ఈ భారతదేశంలో ఎంతమంది గురువులు ఈ యోగ సాధన చేశారో అన్ని చెప్తూనే ఉంటారు అసలు ఆ గురు చరిత్ర మీరు చదివారంటే అసలు అరెరే మనం చేయవలసింది అంతా యోగం చేయాలి అని మీకు అర్థమవుతుంది అంతేగాని ఆ పుస్తకం పట్టుకొని పూజించుకొని చాలా మంది పుస్తకం పట్టుకొని పూజిస్తూ ఉంటారు రోజు పూజిస్తుంటే దాని నుంచి ఏమైనా వస్తదేమో అని ఆ ఏది అదే అదే అంటే సత్యం చెప్తున్నాడు మరి ఎవరిని దీన్ని కాదు
(1:10:48) ఆ ఇక్కడ మీరు ప్రతి దానికి కూడా ఏంటంటే మనం సాధన చేసి పై స్థాయికి వెళ్తున్నప్పుడు ఇదంతా సమన్వయం జరుగుతుందా మీరు చెప్పింది సమన్వయం చేసి చెప్తున్నారా లేకపోతే మాదే గొప్పది అని చెప్తున్నారా అనేది అర్థం చేసుకోండి ఏంటి సమన్వయం చేయాలనుకుంటే మిగతా చోట్ల ఉండే సాధనలు అన్నిటిలో ఉన్న తప్పులు చెప్పాలి తప్పులు ఊరికే చెప్పడం కాదు ఇది సత్యం అని రుజువు చేయాలి సైంటిఫిక్ గా ఇది సత్యమైనదిగా రుజువు చేసినప్పుడు కొంతమంది స్వార్ధపూర్వకంగా ఆయన ఆయన యోగం గురించే సమర్ధించుకుంటున్నారు అని కొంతమంది అనుకుంటారు నేను ఆ ఉద్దేశం కాదు మీరు ఆలోచించండి ఏంటి మనం ఇంతవరకు ఏ ఏ మార్గాలు
(1:11:31) ఆలోచించామో అందులో ఉండే తప్పులు ఏమిటో ఈయన చెప్తున్నారు ఏది సొంతంగా కాదు శాస్త్రం భారతదేశంలో శాస్త్ర ప్రమాణంగా చెప్పేవారు చాలా అరుదులు అది ఒక మన గురు పరంపరలో ఉంది రామానంద పరమేశ్వరుడు అటువంటి మహా సిద్ధ యోగి వారు చెప్పినది అది కూడా వారు సొంతం అని అనట్లేదు మా గురువు గారు ఇదిగో శాస్త్రం ఇలా ఉంది తస్మాత్ శాస్త్రం ప్రమాణంతే కార్యకార్య వ్యవస్థతో జ్ఞాత్వ శాస్త్ర విధానం కర్మ కట్టు మిహార అని 16 వ అధ్యాయంలో చెప్పుకున్నది అందువల్ల ఏంటంటే ఏదైనా సరే మనం చెప్పాలనుకుంటే ఇప్పుడు మీరు మీరు ఇలా చెప్పారు అక్కడ లేదు అని అడుగుతున్నారు ఏంటి నేను ఇక్కడ చెప్పింది
(1:12:09) అక్కడ లేదు అని అక్కడే అదే ఉంది ఇది కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే ఇది కూడా సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే అక్కడ అదే ఉంది ఇక్కడ అదే ఉన్నది అందరికీ శ్వాస కిందకి ఉందా పైకి ఉందా చెప్పండి కిందకి ఉంది మేము వెళ్ళవలసింది ఎలా వెళ్ళాలి పైకి వెళ్ళాలి పైకి వెళ్ళాలంటే ఏం చేయాలి పూజలు చేస్తే వెళ్ళిపోతుందా భజన చేస్తే వెళ్ళిపోతుందా ఏంటి కొబ్బరికాయ కొడితే వెళ్తుందా అర్థం కానంత వరకు అవి చేయండి అది మానసికంగా కొంత సాటిస్ఫాక్షన్ మానసికంగా కానీ రియాలిటీ కావాలనుకుంటే ఏం చేయాలి వాయునా సహజీవోర్ధ్వ జ్ఞాని మోక్షం అవాప్యాత్ వేదాంత పంచదశలో విద్యానంద
(1:12:54) స్వామి వారు చెప్తున్నారు నీకు మోక్షం కావాలా వాయునా సహా వాయు సహాయం చేత ఊర్ధం వాయునా సహజ ఓర్ధవ జ్ఞాని మోక్షం అవాప్నయాం ఈ వాయు సహాయం చేత ఈ జీవుడిని పైకి తీసుకెళ్తే అప్పుడు మోక్షం కలుగుతుంది పందుసుమా అని చెప్తున్నాయి అందుకే శాస్త్ర పురాణం ఎలా చెప్తుంది అంటే అన్ని సమానమే చేసేదే దాన్ని అర్థం చేసుకోక అనేక మార్గాలు అనుకున్నారు అర్థం చేసుకోకే ఇంతమంది జీవులు అయ్యాం అసలు సంగతి ఏంటంటే మనం ఇంతమంది జీవులు అవ్వడానికి కారణం ఏంటి ఆ సత్పదార్థాన్ని అర్థం దాని నుంచి విడిపోయాం కాబట్టి ఇంతమంది అయ్యాం ఇన్ని సంసారాలు వచ్చాయి కానీ అదే దీనిగా
(1:13:33) తీసుకుంటే ఏమవుతుంది జగదైక కుటుంబం ఏంటి అవన్నీ థియరీ ఇలా ఉంది ప్రాక్టికల్ వచ్చేసరికి దేర్ ఇస్ సో మెనీ సో మచ్ డిఫికల్టీ ఎప్పుడు కూడా మర్చిపోవద్దు వేదాంతం వినేదానికి చెప్పేదానికి తర్వాత ఆచరణకి చాలా వ్యత్యాసం ఉంది ఏంటి ఆ వ్యత్యాసం అనేది ఎవరికి వాళ్ళకే తెలుసుకోవాలి మన సాధన బాగా చేయండి చేస్తుంటే గురించి కామెంట్స్ మనకెందుకో నీలో నీకు అది అనుభవం అవుతుంది ఏంటి అది చేయండి అర్థమైందా భార్గవి మీద ప్రశ్నలు ఉన్నాయా
(1:14:22) నంద కిషోర్ ఎనీ క్వశ్చన్స్ ఏమున్నాయమ్మా అన్ని చెప్పేసారా మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు వచ్చేసాయి ఓకే క్లోజ్ చేద్దాం ఓం స్వస్తి ప్రజాభ్య పరిపాలయంతం న్యాయేన మార్గేన మహిమ మహిషా గో బ్రాహ్మణేభ్య శుభమస్తు నిత్యం లోకా సమస్త సుఖినో భవంతు ఓం సర్వే సుఖిన సంతు సర్వే సంతు నిరామయ సర్వే భద్రాని పశ్యంత మాకశ్చి దుఃఖ భాగ్ భవేత్ ఓం సహనావతు సహనో భువనస్తు సహవీర్యం కర్వావహే తేజస్వినా వధేతమస్తమా
(1:15:08) విద్విషావహే ఓం శాంతి శాంతి శాంతిహి ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః జై గురుదేవ్
Author Name:ANTARMUKHANANDA CHANNEL
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ANTARMUKHANANDACHANNEL
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=p_pHthWAtYk
Title: ప్రాణాయామము వలన కలుగు పరిణామములు ఏమి? Live from LAS VEGAS ,CA USA
Author Name: ANTARMUKHANANDA CHANNEL
Description: https://www.antarmukhananda.org/
http://antarmukhananda.org/How-learn-...
/ swamyantarmukhananda
/ antarmukhanandachannel
www.antarmukhananda.org Phone India +91 94926 19215 - Whatsapp Usa +1 713 540 6310
Who is Swamy Antarmukhananda?
=============================
Sri Guruji a medical doctor by profession served as District Health and Medical Officer awarded Best Medical Officer five time over. He is the direct disciple of Sadguru Sri Swami Ramananda Paramahamsa served him since 1978, Peetadhipati of Sri Swamy Ramananda Siddhayoga Janana Ashramam, Kamannavalasa, A.P. He has been doing this pranayama since 44 years and teaching thousands all around the world since 30 years.
What is Antarmukha Pranayama? How does it benefit mankind?
====================================================
Learn Antarmukha pranayama, Brahma Vidya or Siddha Vidya in its true form, directly from our Gurudev in accordance with ancient scriptures like Bhagavad-Gita, Upanishads, Bible, Quran etc. “Srutya, Yuktya, Swanubhootva” This Yogam generates mental energy by internal churning (friction) of vital force (prana shakti) where we get sound (Om) and subtle energy in the form of heat, called 'yogagni'. Easy to practice, it gives the practitioner physical health and finally enlightens them to reach self-realization.
INFORMATION
=============
For more information please check www.antarmukhananda.org
/ antarmukha
/ 13949477
https://pariprasna-antarmukhanandaswa...
#Antarmukhananda Swamy #SHORTS #viral #trending #antarmukhananda #Siddha vidya #Meditation #initiation #siddhayogam #experience #guruji #ahambrahmasmi #thirdeye #yogi #divinelight #mukthi #aparigraha #ekanthaseva #atmarathi #spiritualunion #manidweepam #anapanasati
Transcript:
(00:33) ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ఓం సద్గురు శ్రీ రామానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ శివానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ శంకర భగవత్పాదాచార్య నమః ఓం సద్గురు శ్రీ నిత్యానంద పరబ్రహ్మ నమః ఓం సద్గురు శ్రీ వ్యాధి వ్యాస భట్టారకాయ నమః గురు స్వరూపులగు నా సోదర సిద్ధ విద్యార్థులకు లోకానికి మరియు ప్రేక్షకు మహాశయులకు నా యొక్క హృదయపూర్వక ఆత్మ నమస్కారం ఈరోజు అనగా జూన్ 1 తారీకు 2024 శనివారం నాడు లాస్ట్ వేగస్ నివాడా రాష్ట్రంలో అమెరికా
(01:21) పశ్చిమ తీరంలో ఉన్న నివాడా రాష్ట్రంలో లాస్ట్ వేగస్ లాస్ వేగస్ అనే నగరంలోన మన శిష్యులు రాజారాం సుష్మ వాళ్ళ ఆహ్వానం మేరకు ఇక్కడికి వచ్చాము ఇప్పుడు నేను మాట్లాడుతుంది భార్గవి నంద కిషోర్ ఇంట్లో మాట్లాడుతున్నాను ఇక్కడికి ఈ లాస్ వేగస్ నగరానికి రావటానికి ఎంతో ప్రయాసతో వచ్చాము అది కూడా
(02:07) మీకు చెప్పాలి మేము హ్యూస్టన్ నుంచి సాక్రమెంట్ లో ఫ్లైట్ లో వచ్చిన తర్వాత సాక్రమెంట్ లోన వృషశ్రీ మనోహర్ ఇంట్లో వారం రోజులు ఉన్నాము అక్కడి నుంచి డ్రైవ్ లోన అంటే కార్ లోన సాకరమెంట్ నుంచి ఈ లాస్ వేగస్ రావటానికి మధ్యలో లాస్ ఏంజెల్స్ మన క్రేయోగ గురుదేవులు శ్రీ పరమహంస యోగానంద గారి వారి సమాధి వారి ఆశ్రమాన్ని
(02:58) దర్శించుకున్నాం రెండు రోజులు ప్రయాణం పట్టింది ఉంది శాఖ ఇంట్లో నుంచి లాస్ వేగస్ లాస్ ఏంజెలిస్ వచ్చాము కార్లో వచ్చి లాస్ ఏంజెలిస్ లో ఒక రాత్రి బస చేశాము మరుచుటి రోజు 29న బయలుదేరాము 600 కిలోమీటర్ల కార్లో వచ్చాము తర్వాత లాస్ ఏంజెలస్ లో రాత్రి బస్సు చేసి 30 వ తారీఖున పరమహంస యోగానంద గారి సమాధి దర్శనం చేసుకున్నాం దాంతో పాటు వారు ఎస్ ఆర్ ఎఫ్ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఫెలోషిప్ అనే ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ని స్థాపించిన ఆ కొండ దగ్గరికి అక్కడ కూడా
(03:44) వెళ్లి అదంతా అక్కడ చూసాం వారు ఏ విధంగా ఎక్కడెక్కడైతే ఈ యోగ సాధన చేశారో ఆ కేంద్రాన్ని ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ని కూడా మేము దర్శనం చేసుకొని అక్కడ కూడా ధ్యానం చేశాము చాలా పాయింట్లు మాకు తెలిసాయి ఇంతకుపూర్వం ప్యాసెంజెస్ రాకముందే సాక్రమెంట్ లో ఉంటుండగా శాక్రమెంట్ కి ఒక గంటన్నర ప్రయాణంలోన అడవిలోన పరమహంస యోగానంద గారి శిష్యులు స్వామి క్రియానంద వారి సమాధి అక్కడ ఆశ్రమం అంతా చూసాము అక్కడ వారి శిష్యులు
(04:31) ప్రేమదాస్ స్వామీజీ వారితో మాట్లాడాము అక్కడ పూట అంతా గడిపాము చాక్రమెటో లోన తరువాత లాస్ ఏంజెల్స్ లోన పరమహంస యోగానంద గారి సమాధి ఒక విచిత్రమైన సమాధి చూసాము అంటే అందరితో పాటే ఒక గోడలో ఉన్నట్టు అది కనబడింది అలా పెట్టారు మాకు ఒక పక్కనే ఆశ్చర్యం ఇంకో పక్క నుంచి ఆ అది ఏమిటో అర్థం కాని స్థితిలో ఇంతమంది తో పాటు పరమహర్స్ యోగానంద గారిని కూడా అక్కడ ఎలాగా ఆ చేశారు ఆ గోడలో సమాధి చేశారు అంటే ఒక శాంచరీ ఒక పెద్ద చర్చి
(05:16) లాంటి శాంక్చురీ లోనే ఒక భాగంలో వారిని సమాధి చేశారు అయితే వారు సమాధి అయింది 1952 మార్చ్ 7 తారీఖున కాబట్టి ఆ రోజుల్లోనే అప్పటి పరిస్థితులు అలా ఉండి ఉంటుంటాయి అలాగనే వారి శిష్యురాలు ఎస్ఆర్ఎఫ్ సెంటర్ ని చూసిన ఆ తదంతరం వారి శిష్యురాలు శ్రీమతి దయామాత వారి సమాధి కూడా ఆ శాంచురీ లోనే ఉంది అది కూడా చూసాము తదుపరి వారు స్థాపించిన కేంద్రాన్ని అంటే మొత్తం అంతా అది ఇంకో కొండ పైన ఉంది ఆ కొండలో పైన వారు ఎక్కడెక్కడ సమా సాధన చేశారు చెట్టు కింద తరువాత
(06:05) ఆ చెట్ల కింద అనేక ఒక కుటీరంలోన ఇలాగ ఎక్కడెక్కడైతే సాధన చేశారో అవన్నీ చూసాం తర్వాత వారు ఆ కేంద్రంలోనే ఇప్పటికి కూడా చాలా మంది వచ్చి ధ్యానం చేసుకుంటున్నారు నాకు కూడా చక్కని అనుభూతి కలిగింది అది అయిన తర్వాత మేము మరో 400 కిలోమీటర్లు లాస్ ఏంజెలిస్ నుంచి లాస్ వేగస్ కి 30 వ తారీకున వచ్చాము వచ్చిన తర్వాత ఇక్కడ మన శిష్యులు రాజారాం గారు
(06:52) భార్గవి వారి కుటుంబం అందరూ కూడా ఇప్పుడు ఉపదేశం తీసుకున్నారు భార్గవి భర్త నంద కిషోరు రాజారాం భార్య సుష్మ పిల్లలు అందరును నంద కిషోర్ పిల్లలు అందరూ కూడా తీసుకున్నారు ఇంకా ఇంతే కాకుండా లోసాంజలిస్ నుంచి కూడా కొంతమంది వచ్చారు మన నాగరాజు బంధువులు మహేశ్వర్ అండ్ అర్చన వీరు కూడా వచ్చున్నారు ఈ విధంగా ఈ నివాడ రాష్ట్రంలో లాస్ వేగస్ లోన మొట్టమొదటిసారి ఈ ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనం
(07:37) ఇవ్వడం జరుగుతుంది పశ్చిమ తీరంలో కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రంలో సాక్రమెంట్ మిగతా ప్రాంతాల మీద చూసుకుంటూ ఇక్కడికి వచ్చాము ఆ ఈ ఇప్పుడు మీరు ఎవరైనా ప్రశ్న వేయదలుచుకుంటే వేయండి నాయనా ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఈ మెడికల్స్ గురించి అవి చెప్తాను వాటికి శాస్త్రీయంగా ఎలాగా అంటే ఎన్ని రోజులు అది ఎలా దానికి ఎంత దాన్ని స్పెసిఫిక్ గా కాకుండా
(08:24) జనరల్ గా మీరు ప్రశ్న వేయండి గురించి చాలా చేంజెస్ ని నేను నోటిస్ చేశాను ఆ వాటిలో భాగంగా కోపం రాగద్వేషాలు ఇవన్నీ తగ్గుతూ ఒక మంచి తత్వం కనిపిస్తుంది అయితే నాకు ఇంకొక క్వశ్చన్ ఏంటంటే నా స్థితి ఎంతవరకు వచ్చింది ప్రాణాయామం నేను ఎంతవరకు ప్రాక్టీస్ చేశాను ఇక్కడి నుంచి నేను ఇంకా బెటర్ అవ్వడానికి ఇంకా ఏ సాధనని ఇంకా ఎంత ఉత్తుగా చేయాలి అనేటటువంటిది నా అంటే మన ఇది అందరికి ఉండే ప్రశ్నలే మన శిష్యులు
(09:10) క్రొత్త వారు అందరూ అడుగుతున్నది ఏంటంటే ప్రాణాయామం వల్ల వచ్చిన పరిణామాలు ఏంటి తర్వాత సాధన చేస్తుండగా మనం ఏ స్థితిలో ఉన్నాం అని ఎలా తెలుసుకుంటాం ఇంకా పై స్థాయిలోకి ఎలా చేరుకుంటాం ఇంకేం చేయాలి ఇలాంటి ప్రశ్నలు కొన్ని వధించాయి ఆ సరే ఇప్పుడు ఏంటంటే ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ప్రాణాయామం ఎందుకు చేయాలి ఎందుకు చేయాలి అంటే మన జీవితము అంటే ఏంటంటే ఎప్పటికైనా సరే అంత్యం కాక తప్పదు ఆ అంత్యం అనేది ఎలా అవుతుందో తెలుసుకుంటే మనం ప్రాణం ఎంత అవసరం మనకు
(09:59) అర్థమవుతుంది ప్రతి ఒక్కరం ఏంటంటే ఈ లోపల మన శరీరం లోపల శారీరకంగా గాని మానసికంగా గాని ఏమి మార్పులు జరుగుతున్నాయో అనేది తెలుసుకుంటే మనకి ఈ మరణం అనేది ఎలా ఆసనం అవుతుందో అర్థమైపోతుంది దానిని అధిగమించడానికి శారీరకంగా గాని మానసికంగా గాని మనం ఉన్నత స్థాయికి చేరి ఆత్మ పదవిని పొందడానికి ప్రాణాయామం అనేది ఎంత అవసరం అనేది ఇప్పుడు నేను చెప్తాను నేను చెప్తాను అయితే దీనివల్ల
(10:44) ఉపయోగాలు ఏమిటి అనేది లేకపోతే పరిణామాలు ఏమిటి అనేది అర్థం చేసుకుంటే గ్రాస్ లెవెల్ లో ఒకటి చెప్తాను గ్రాస్ లెవెల్ లో ఒకటి చెప్తాను ఏంటంటే శాస్త్ర ప్రమాణం యోగ వాష్టంలోన వశిష్టులు మహర్షి శ్రీరామచంద్రమూర్తితో చెప్తున్నారు ఏమని రాజ్యాది మోక్ష పర్యంతం సమస్త ఏవ సంపద దేహ అని విధేయత్వ సాధ్య సర్వస్య రాఘవ అన్నారు రాజ్యం అంటే ఆ రోజుల్లో రాజ్యం ఇప్పుడు ఏంటంటే మానవుడు భౌతిక జీవితం ఏది గడిపితే అదే రాజ్యం రాజ్యాది మోక్ష పర్యంతం మోక్షం పొందేంత వరకు కూడా
(11:30) సమస్త ఏవ సంపద మానవుడు దేన్ని బ్రతుకుతున్నాడు మానవుడు దేన్ని బ్రతుకుతున్నాడు ధనం మూలం ఇదం జగత్తు ధనం కోసమే అటువంటి ధనం భౌతిక సంపదే కాకుండా వీటిని అష్టైశ్వర్యాలు అంటారు అంతేకాకుండా మోక్ష పర్యంతం అంటే ఆధ్యాత్మికంగా ఈ జీవుడు ముక్తిని పొందే వరకు కూడా దేహ అన్ని విధేయత అంటే ఎవరికి తన శరీరంలోని ప్రాణవాయువు స్వాధీనం అవుతుందో సాధ్య సర్వస్య రాఘవ ఓ రాఘవ ఇవన్నీ సాధ్యమే అన్నారు చెప్పింది ఎవరు బ్రహ్మర్షి వశిష్ట మహర్షి వినేది ఎవరు
(12:16) ఆరాధ్య దైవం శ్రీరామచంద్రమూర్తి ఇటువంటి వారి మధ్యలో జరిగిన సంభాషణ ఇది అంటే ప్రాణాయామం అంటే ఇది ఒక మెకానికల్ ఫిజికల్ ఎక్సర్సైజ్ అని అని మామూలుగా అనుకుని మనం భావిస్తున్నాం కానీ ఇది ఏమిటంటే ఈ ప్రాణాయామం అనేది మన శరీరం మీద మన మనసు మీద పనిచేస్తుంది శరీరం మీద మనసు మీద శరీరం మీద పని చేసేది అదే ప్రాణాన్ని మనసు మీద ఈ రెండిటికీ అవినాభావ సంబంధం ఉంది ఇది తెలుసుకోవాలి మనలో ఉండే ప్రాణము మనలో మనసు నిజానికి ఈ రెండు
(13:02) ఒకేసారి పుట్టాయి రెండుగా విడిపోయాయి విడిపోయి ఈ రెండిటినీ ఏకం చేయాలనే సాధన సరిగా అవగాహన లేకపోవడం వల్ల మనం ఏంటంటే మానసికంగా మనసునే పట్టుకుందామని సభాలక్ష మార్గాలతోనే అందరూ ప్రయత్నం చేస్తున్నారు కానీ ఈ మనసుపై ప్రభావం చూపి చూపించేది ఎవరంటే మనలో ప్రాణమే మీరు మనసుని పట్టుకోవాలంటే మీరు పట్టుకోలేరు మనసు అనేది ఎక్కడ ఉంది ఎలా ఉండింది అంటే పట్టుకోలేము మరి పట్టుకోవాలంటే దేనితో పట్టుకోవాలి ఆ మనసుతోనే పట్టుకోవాలి అంత మంచి మార్గం లేదు మనసుని పట్టుకోవాలి అనుకుంటే కానీ ఆ
(13:47) మనసు దొరకదు అది సూక్ష్మమైనది కానీ దాన్ని ప్రభావితం చేసేది ఎవరంటే దాని తోడ పుట్టింది ఎవరంటే మనలో ప్రాణం మనలో ప్రాణం నానా విధేయ విచారణ నజధ్యం జాయితే మనః తస్మాత్ తస్య జయోపాయో ప్రాణయేవహి నా అన్యధా తర్కే జల్తే శాస్త్రజాలే యుక్తిభేరు మంత్ర భేషై నవసో జాయతే ప్రాణ సిజ్యోపాయం వినావిధే ఉపాయం తమ విజ్ఞయం యోగ మార్గే ప్రవర్త ఇది యోగ శిఖోపనిషత్తు మీరు ఎన్ని విధాలుగా విచారించి చూసినా సరే మనసును స్వాధీంచుకునే మార్గం ఏంటంటే స్వాధీనం చేసుకునే మార్గం ఏంటంటే ప్రాణం ఒకటే అది మర్చిపోయి మిగతా సాధనలన్నీ చేస్తున్నారు అందరూ అది సరైన గురు పరంపర విద్య లేకపోవడం
(14:33) వల్ల ఏంటి ప్రాణయేవహి నా అన్యధా మరి లేదు అది దాన్ని ఏంటి తర్కం చేత గాని జన్పం చేత గాని శాసనం చేత గాని యుక్తి చేత గాని మంత్రాల చేత గాని ఔషధం చేత గాని నవసో జాయితే ప్రాణం ఆ ప్రాణం కూడా దీంతో అర్థం సిద్ధోపాయం వినావిధే ఓ బ్రహ్మ సిద్ధులు చెప్పిన ఉపాయం తప్ప ఇంకో మార్గం లేదు అన్నారు అంటే సిద్ధులు అంటే యోగ పురుషులు సిద్ధించిన యోగ పురుషులు అటువంటి వాళ్ళ యోగ మార్గే ప్రవర్తతే అంటే మనసును స్వాధీనం చేసుకునే ప్రత్యక్ష ఉపాయం ఏమిటంటే ప్రాణం ప్రాణం ఇంద్రియానాం మనోనాధ మనోనాధస్తు మారుతః మారుతస్తు లయోనాధు తన్నాధం లయమాశ్రయః వరాహో ఉపనిషత్తుల
(15:20) ఇంద్రియాలకు రాజు మనసు మనసుకు రాజు ప్రాణం ప్రాణకు రాజు లయ యోగం అందువల్ల ఆ లయోగాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాను అని చెప్పారు కాబట్టి ఈ మనసుని స్వాధీనం చేసుకోవాలనుకుంటే ఏంటంటే ప్రాణం ఒక్కటే అందుకు ప్రాణాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే విద్య కాబట్టి దీనికి ప్రాణాయామము లేకపోతే యోగము అనేకము పేర్లు పెట్టుకున్నాం ఏమి అంటే ఇదేదో మన నిత్య దైనంది జీవితంలోన అది ఒక ఎక్స్ట్రా కరికులర్ యాక్టివిటీ అనుకుని కొంతమంది లేకపోతే ఆరోగ్యం బాగుంటుంది అని కొంతమంది తాత్కాలికంగా నాకు ఈ ప్రశాంతత కలుగుతుందని కొంతమంది ఇలా
(16:04) అనుకుంటున్నారు కానీ ఇది మనము ఏ విధంగా పై నుంచి మన ఉన్నత స్థితి ఆత్మ స్థితి నుంచి క్రిందకు వచ్చామో వచ్చి ఈ సంసారంలో పడిపోయామో జీవుడిగా ఈ జీవితాన్ని గడుపుతున్నాము ఈ విధంగా సంసార దుర్భర నరకాన్ని అనుభవిస్తున్నాము వాటన్నిటికీ మూల కారణం తెలుసుకుంటే మనం ప్రాణాయామం చేయక తప్పదు ఒకరికి కాదు ఇద్దరికి కాదు అది కాదు ఎవరైనా ముముక్షుహి ప్రాణజయః కర్తవ్యో మోక్ష హేపవే మోక్షం కావలసిన వాడికి ప్రతి ఒక్కరికి కూడా ఏంటంటే ప్రాణజయమే కర్తవ్యం ప్రాణజయమే కర్తవ్యం అయితే ఈ ప్రాణాయామం చేస్తే వచ్చే లాభాలు ఏమిటి
(16:51) అనేది ప్రశ్న లాభాలు ఏమిటంటే ఏవేవైతే మనం కోల్పోతున్నామో ఏ విధంగానైతే మనం నరకంలోకి వచ్చి అనుభవిస్తున్నామో అవన్నీ తొలగిపోతాయి తొలగిపోతేనే మనకి ముక్తి ఈ బంధంలోకి వచ్చి పడ్డాం గనుక ఈ బంధం నుంచి విముక్తి ఉండేదే లిబరేషన్ ఆ సాల్వేషన్ ఆ మోక్షం ఇవన్నీ పదాలు ఏమి అయితే మోక్షం ఎవరికి కావాలి ఇప్పుడు మనమంతా ఈ సంసారంలో ఉన్నాం కాబట్టి మాకు ముందు ఈ బాధలు తొలగాలి తర్వాత మోక్షం ఏంటి అందరూ డైరెక్ట్ గా మోక్షం ఎవరు కోరు కోరు అందుకనే భగవద్గీతలో ఏం చెప్పారంటే చతుర్విధాం భజంతేమాం జన సుకృతం అర్జున ఆత్
(17:37) జిజ్ఞాసు అర్ధా జ్ఞానీచ భరత సభ నాలుగు రకాలు భగవంతుని ప్రార్థిస్తారు అందరూ మోక్షం ఎవరు కోరుకోరు మూడు రకాలు ఏంటంటే ఆపదలు తొలగించాలని ఆపదలు ఉండేవి తొలగించమని తర్వాత ధనం కావాలని తర్వాత జిజ్ఞాసులు అంటే ఆ భగవంతుని గురించి మామూలుగా మిగతా ప్రాపంచిక జ్ఞానంతో పాటు అది కూడా భగవంతుని జ్ఞానం తెలుసుకుంటే మంచిదే కదా అని జిజ్ఞాసతో ఉండేవాళ్ళు ఆ తర్వాత అన్నిటికంటే జ్ఞానం డైరెక్ట్ గా మోక్షం కావాలనుకునే వాళ్ళు ఈ ముగ్గురు కూడా భగవంతుని తాలూకా భగవంతుని తాలూకా అనుగ్రహం ఐశ్వర్యాలు విభూతులు కావాలని ప్రార్థిస్తారు అందరూ మోక్షం కోరుకోవడం అంటే అది నాలుగో తరగతి జ్ఞాని
(18:20) జ్ఞానంతో ఉండేవాడు జ్ఞానం అంటే శాస్త్ర జ్ఞానము ఈ ఆత్మ జ్ఞానము అన్ని ఉండేవాడు తనొక్కడే మోక్షం కావాలనుకుంటాడు అంటే మిగతా వాళ్ళు భగవంతుని తాలూకా అనుభూతులు కావాలనుకుంటారు ఏమి అయితే ఇప్పుడు మనకి ప్రత్యక్షంగా మనకి ప్రాణాయం తాలూకా అనుభవాలు ఏంటంటే భౌతికంగా కలుగుతాయి భౌతికంగా కలుగుతాయి తర్వాత మనం ఇది ఈ ఇదంతా కూడా మనకు తృప్తి కలిగిన తర్వాత అప్పుడు దేవుడు కావాలంటాం భగవంతుడు కావాలంటాం ముందు ఇందులోనే తృప్తి కలగలేదు కలగనప్పుడు ఎవ్వరు దేవుణ్ణి కోరదు ఇంకా అర్థమైందా అందువల్ల దానికి మీకు శారీరకంగా మానసికంగా చాలా పరిణామాలు ఉన్నాయి అది
(19:02) అర్థమైతే మీకు ప్రాణాయామం అనేది అత్యంత ఆవశ్యకం అత్యంత అని కాదు ఇంకా భగవంతుడు అంటే ప్రాణాయామమే ఏమిటి మనకి రోజు పై నుంచి ఒక శక్తి కిందకి దిగిపోతుంది అన్నది పుట్టిన దగ్గర నుంచి కూడా మనకి తెలుసు అది ఆ దిగిపోవడం వల్లే మన శక్తిని కోల్పోతున్నాం మనలో ఉండే డివైన్ పవర్ ని మనం కోల్పోతున్నాం శ్వాస ద్వారా అవన్నీ నేను చాలా అలా వీడియోస్ లో ఎలా కోల్పోతున్నాం ఏం చేస్తున్నాం అన్ని వివరాలు చెప్పాను ఇప్పుడు దాని జోలికి వెళ్ళట్లేదు నేను మనలోనే ఎప్పుడైతే అలా కోల్పోతున్నామో మనకు ఏంటంటే శరీరంలో మార్పు ఏమిటంటే కఫం చేరుతుంది ఈ కఫం
(19:48) అనేది వైద్యపరంగా కూడా అర్థం కాలేదు తర్వాత మిగతా ఈ వాద్యా పరంగా కూడా సాధకులకు కూడా అర్థం కాలేదు ఈ కఫం అనేది ఒక అద్భుతమైన వస్తువు ఇది ఇది ఏమిటంటే మనం తీసుకునే ఆహారంలో వల్ల తయారవుతుంది రెండోది ఏంటంటే మన శరీరం శక్తి కోల్పోతున్న కొద్దీ మనలోని వేడి తగ్గిపోతుంటే శరీరం చల్లబడుతుంది చల్లబడుతుంటే చల్లబడటం అంటే ఏంటి పై నుంచి కిందకి మెదడులోని రక్త ప్రసరణ తగ్గుతుంటే చల్లబడుతుంది అలా అలా అలా శరీరం కూడా చల్లబడుతుంది చల్లబడితే మెదడులో ఉండే కణాలన్నీ కూడా అవి కూడా నిస్తేజం అయిపోతాయి అవి నిస్తేజం
(20:34) అయిపోతే వాటికి కావలసిన ప్రాణశక్తిని అందకపోతే అవి నిస్తేజం అయిపోతాయి ఆ విధంగా మానసిక రోగాలు వస్తాయి మరి శారీరకంగా మనకి అనేక పనులు జరగాలి కదా గుండె ఊపిరితిత్తులు మూత్రపిండాలు తర్వాత ఇవన్నీ కూడా పని కాలేయము ఇవన్నీ సరిగ్గా పని చేయాలంటే ఆ ప్రాణశక్తి కావాలి సో అది తగ్గిపోతుంటే ఇవి కూడా వీటి తాలూకా పనులు తగ్గిపోతుంటాయి మెదడు తగ్గిపోతుంది మెదడు తగ్గిపోవడంతో మానసిక రోగాలు మానసిక రోగాలు మానసిక అందరికీ ఒకటే మానసిక రోగం ఏంటంటే భయము అశాంతి అందరికి వచ్చే రోగం ఏంటంటే భయము
(21:21) మానసిక అశాంతి అంటే ఎందుకు అశాంతి మనం శాంతి స్థానంలో నుంచి కిందకి దిగాం కాబట్టి అశాంతి వచ్చింది పెడుతుంది ఎటువంటి వారికైనా సరే ఎంత గొప్పవారైనా సరే వాళ్ళకి ఏదో లోపం అని అనుకుంటారు ఆ లోపం ఏమిటంటే నీ లోపల నుండి ఆ దివ్య శక్తి కోల్పోవడం వల్లే ఆ అశాంతి ఏర్పడింది ఏమిటి ఆ విధంగా మానసిక అశాంతి ఇక శారీరకంగా ఏంటంటే అనేక రోగాలు అనేక రోగాలకి ప్రధానమైన ఏంటంటే మనలో కఫం తయారవ్వడం కఫము అంటే అంటే అర్థం ఏంటంటే ఆ భాగంలో ఉన్న రక్త ప్రసరణ సరిగా వెళ్ళట్లేదు అని అర్థం అది మనం మెలకు ఉండేటప్పుడు
(22:09) నిద్ర పోయేటప్పుడు కలకనేటప్పుడు మన యొక్క ప్రాణ ప్రవాహం భిన్న భిన్నంగా ఉంటుంది నిద్రలోనే మన రక్త ప్రవాహం మెదడుకు తగ్గితేనే నిద్ర కల కంటే ఇంకోలా ఉంటుంది అది సూక్ష్మ నాడులో నుంచి ప్రయాణం చేస్తుంది నెలకు వచ్చేసరికి అన్ని భాగాలకి కొంతలో కొంతైనా ప్రయాణం చేస్తుంది సో మనలో ఉన్న అవస్థలు జాగృత స్వప్న సుశుక్తి అవస్థలు మారడానికి కారణం ఏంటంటే మన ప్రాణ ప్రవాహము మారటమే ఆ ప్రాణ ప్రవాహం మారటం అనేది ఎలా వ్యక్తం అవుతుంది అంటే మన శ్వాసలోనే సో మన శ్వాస మారిపోతూ ఉంటుంది ఏమి ఇవన్నీ జరుగుతున్నప్పుడు చివరికి ఏంటంటే కఫం
(22:54) తయారవుతుంది కఫం తయారైంది అంటే నిత్యం సన్నిహితో మృత్యు కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః అనిత్యాని శరీరాన్ని వైభవో నైవ శాశ్వతః నిత్యం సన్నిహితో మృత్యుహు కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః ఈ మనం ఏది సంపాదించిన ఇవన్నీ కూడా అనిత్యాని విభవో నైవశాత శరీరం అనిత్యం మనకు వైభవాలు అనిత్యం కర్తవ్యం ధర్మ సంగ్రహః ఏం చేయాలి నిత్యం సన్నిహితో మృత్యుహు మనకు మృత్యువు నిత్యం సన్నిహితంగా ఉంది మృత్యువు ఏ విధంగా ఉంది నీ శ్వాసలోనే ఉంది అది మన అధోగతి శ్వాస కిందకి రావడం వల్లనే ఆ కఫం తయారైతే మృత్యువు దగ్గర పడుతుంది ఆ కఫమే యముడు తాలూకా పాశం యమపాశం అంటే ఆ నిశ్వాసం అధికం
(23:42) అనేది యమపాశం నిశ్వాసం అనేది అంతటిలో ఎక్కువ అవుతుంది ఆ విధంగా మనకి మృత్యువు దగ్గర పడింది కర్తవ్యం ధర్మ సంఘం కర్తవ్యం ఏమిటి అది తొలగించాలి అది తొలగించాలి అంటే ఏంటి ఆ తొలగించటం ఏదైతే చేస్తుంది అదే దైవ ప్రార్థన దైవ సాధన దైవ చింతన చింతన ఇవే మరి ఇంకోటి లేదు మనకు ఏదైతే అవరోధం కలుగజేస్తుందో దాన్ని తొలగించాలి అది తొలగించాలంటే కొంతమంది ఏంటంటే మానసికంగా ప్రార్థన చేస్తున్నాం మానసికంగా దైవం ఎక్కడో ఉందని అన్యంగా ఉందని దానికి ఒక రూపం కల్పించి దానికి మనం ప్రార్థన చేస్తుంటే కొంత మనసుకి ప్రశాంతత కలుగుతుంది అనేది మన ప్రయత్నం ఇవి మానసిక
(24:28) ప్రయత్నాలు కానీ కానీ ఈ మనసుకి ప్రతిబంధకం మనసుకి అత్యంత సన్నిహితమైనది మనసుని అధీనం చేసుకున్నది ఎవరంటే మన ప్రాణం మన ప్రాణం ఈ ప్రాణాన్ని వైపు ఎవరు జోలికి వెళ్ళట్లేదు చలేవాతే చలో బిందు నిశ్చలే నిశ్చలో భవేత్ యోగిస్తాను తతో వాయుంధయేత్ అన్నారు అంటే మనలో శ్వాస కదుతుంటే మనసు కదులుతుంటే ఏంటి మన మనసు స్థిరము చేయాలంటే శ్వాసనే అరికట్టాలి ఆ శ్వాసను అరికట్టే విధానమే ఈ ప్రాణాయామం మనది ఏమి అయితే దీనిలోన ఈ యోగ సాధన చేస్తున్నప్పుడు మనలో
(25:15) కఫం ఉన్నదని కూడా చాలా మంది మనకు తెలియదు ఒకసారి ఉపదేశం అయిన తర్వాత ఏంటి అది కఫం రావడం ప్రారంభిస్తుంది అరే నాకు ఇంతవరకు కఫం లేదు ఇప్పుడు ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది అంటే మన లోన ఈ ప్రాణవాయు మధనం జరుగుతున్నప్పుడు వేడెక్కితే కఫం కరుగుతుంది వేడెక్కితే కఫం కరుగుతుంది వేడెక్కితే కఫం కరగడం వల్ల అటు మానసికంగాను మెదడులో ఉండే కణాలకి ప్రసరణ అందుతుంది ఆ ప్రాణం అలాగే శారీరకంగా ఇవన్నీ కూడా వీటిని నిరోగ స్థితికి వెళ్తాయి అంటే ఇక ఆరోగ్య స్థితిలోకి వెళ్తాయి అందువలన
(26:00) మనం ప్రాణం చేసినప్పుడు కఫం తొలగడమే కాకుండా ఈ ప్రాణానికి నాలుగు లక్షణాలు ఉన్నాయి ఏమిటవి దివ్య శక్తి అదే దివ్య జ్ఞానం అదే దివ్య ఆనందం అదే దివ్య ప్రకాశం అదే తర్వాత అగ్ని కూడా ఈ లక్షణాలు ప్రాణంకు ఉన్నాయి ఇది ఎప్పుడైతే మన శ్వాస ద్వారా ఖర్చు అవుతుందో బయటకు పోతుందో అవన్నీ తగ్గిపోతుంటాయి తగ్గిపోతుంటాయి దాన్ని అని మనం తెలుసుకోలేక అది సహజం అంటున్నారు శ్వాస అది అంతా పోతుంది కదా అది నేచురల్ కదా దాన్ని మనం పట్టుకోవడం ఏంటి అనేది చాలా మంది వాదన అదే సహజం అయితే అందరిలో ఒకే విధంగా ఖర్చు అవ్వాలి అవ్వట్లేదు మనం మన రకరకాల
(26:49) ఆలోచనలు రకరకాల ఆహారాలు రకరకాల విహారాలు మనం మన యొక్క వ్యక్తిగత ఆ వ్యవహారం వల్ల ఆ శ్వాస మారిపోతుంది ఆహారం అనేక మారిపోవడంతో ఏంటంటే మనలో కపం తయారవుతుంది దాన్ని అనుసరించే మనకి ఈ మరణం అనేది నిర్ణయింపబడుతుంది ఏమి కానీ ఒక దశలోనే ఏంటంటే యవ్వనం ఉందనుకోండి యవ్వను ఈ కఫం తాలూక ప్రభావం అంతగా కనబడకపోయినప్పటికీ కూడా మనం స్వేచ్ఛగా ఇష్టానుసారంగా మన జీవితాన్ని గడుపుతుంటాం ఆ ఆ గడిపిన దాంట్లో ఏంటంటే ఏ విధంగా మనం ప్రాణం ఖర్చు అవుతుందో ఆ విధంగానే
(27:34) గడుపుతుంటాం ఏ యవ్వనం అంతా అదే కదా రజోగుణం రజోగుణం అంటే ప్రాణశక్తిని ఖర్చు పెట్టేది తమోగుణం అంటే ఖర్చు అయిన తర్వాత అలాగా లోపల కదలకుండా మెదలకుండా ఉండేది తమోగుణం సత్వగుణం అంటే శక్తి ఉండి కూడా దాచుకునేది సత్వగుణం అటువంటి ఆహార పదార్థాలు అటువంటి ఆలోచనలు అవన్నీ ఉండేది సత్వగుణం కానీ యవ్వనంలోనే ఎక్కువ ఖర్చు అయినప్పటికీ కూడా మనకు తెలియదు కానీ తర్వాత కొంత దశ అయిపోయిన తర్వాత తెలుస్తుందా ఏదో అన్ని ఉన్నాయి కానీ ఏదో కోల్పోయాం అన్ని ఉండి ఏదో కోల్పోయేది ఏది అదే ఏది ఇంతవరకు భౌతికంగా ప్రయత్నం చేశాం అది సంపాదించాము కానీ లోపల అది మనక
(28:15) అందరికిని అది తగ్గిపోతుంది తగ్గిపోయేసరికి ఏంటంటే వాస్తు దోషం అని ఒకరు ఏంటి ఇంకో దోషం అని ఒకరు సర్ప కాలసర్ప దోషం అని ఒకరు కుజ దోషం అని ఒకరు ఒకరు ఈ దోషాలన్నీ ఎప్పుడు ఎంచుతారు అంటే యవ్వనం దాటిపోయి ఇక శరీరం శక్తి ఉడికినప్పుడు ఈ దోషాలన్నీ వెతుకుతుంటే ఆ దోషాలు చెప్పేవారు వాళ్ళు ఎన్కాస్ట్ చేసుకుంటున్నారు ఏంటి అన్నిటికీ దోషం ఏమిటంటే నీలో ప్రాణము తగ్గిపోతుంది ఏమి అది మీరు మరల చేస్తూ ఉంటే కఫం తరగడమే కాకుండా మీకు ప్రశాంతమైన నిద్ర పడుతుంది ప్రాణం చేసిన వాళ్ళకి ఏం జరుగుతుంది మీరు అంతా తీసుకున్నారు కదా
(29:00) మొదట కఫం తగ్గుతుంది మొదట కఫం వస్తుంది తర్వాత తగ్గుతుంది చక్కగా నిద్ర పడుతుంది మరి జీర్ణ శక్తి పెరుగుతుంది తర్వాత శక్తి పెరగడంతో మీ ఈ దైనందిన కార్యక్రమంలో మీరు ఏ పని చేసినా సరే ఎంత ఎనర్జిటిక్ గా ఉంటారో అదంతా మీరు అనుభవిస్తున్నారు ఏమి అంతేకాకుండా అనేక ఆపదలు మనకు వస్తుంటాయి అవి ఆపదలకు ఏంటంటే మనం పూర్వజన్మ ప్రారబ్ధం అని కొంతమంది ఏంటి ఈ జన్మలో నుంచి చేసుకున్న తప్పిదాల వల్ల కొంతమంది ఇలాగ ఆపదలన్నీ వస్తూనే ఉంటాయి ఈ ఆపదలు వస్తున్నప్పుడు ఏంటంటే మరి కాస్త సాధన ఎక్కువ చేస్తాం సంస్కారము భక్తి ఉండేవాళ్ళు ఏంటంటే ఆపద వస్తే సాధన
(29:44) పెంచుకుంటాం సంస్కారం తక్కువ ఉండేవాళ్ళు లేకపోతే ఆ ఈ భౌతికం మీద ఎక్కువగా మనసు ఉండే వాళ్ళు ఏంటంటే అయితే నాకు ఇది ప్రాప్తం లేదు కాబోస్ లేకపోతే నేను సరిగ్గా చేయలేకపోతున్నాను అని బాధపడుతూనే ఉంటారు దాని రుచి అనుభవించి కూడా బాధపడుతూనే ఉంటారు ఎక్కువ సేపు చేయలేరు ఏమి దీనికి అన్నిటికీ కారణం ఏంటంటే సాధన పెరగాలంటే సజ్జన సాంగత్యం గురు సాంగత్యం ఈ రెండు ఉండాలి శాస్త్ర పఠనం అందుకనే మనకి ఈ సాధనకు ఏంటంటే మూడు కావాలి సాధన సజ్జన సాంగత్యం తర్వాత శాస్త్ర పట్టణం శాస్త్ర జ్ఞానం శాస్త్ర ధ్యానం అందరికీ సాధ్యం కాదు కానీ కనీసం గురు వచనం
(30:31) వినాలి కొంతమంది చదువుకుంటారు వాళ్ళు ఎక్కువ చదువుకున్న ప్రమాదమే అది మళ్ళీ తన ఇండివిడ్యువల్ ఇగో ఒకటి దానిలో రోల్ ప్లే చేస్తుంది గురు వచనం ప్రకారంగా అర్థం చేసుకుంటే సాధనతో చేస్తే చక్కగా రాజమార్గంలో ఉన్నాయి శాస్త్రాలన్నీ ఏంటి లేదా ఆ గ్రంథాలే మనకి గ్రంథులు అజ్ఞాన గ్రంథులుగా మనల్నే అడ్డుకుంటాయి శాస్త్రం అనేది అంతా చాలా ప్రమాదం ఉంది చాలా ఉపయోగం ఉంది అది దానికి మీడియేటర్ ఎవరంటే గురు బోధ గురు బోధతోన సాధన చేస్తూ ఉండాలి గురు మాట యందు విశ్వాసం ఉండాలి శ్రద్ధ అన్నారు శ్రద్ధ అంటే గురు శాస్త్ర వచనం నందు అత్యంత శ్రద్ధతో ఉండేదే విశ్వాసంతో ఉండేదే
(31:18) శ్రద్ధ అన్నారు శ్రద్ధావాన్ లభతే జ్ఞానం శ్రద్ధ ఉంటేనే జ్ఞానం కలుగుతుంది ఏదో మనం ఏదో చేశాం లేకపోతే వెన్ను అంటే కాదు గురు శాస్త్ర వచనం మాట అంటే మాట మాటే ఆ మాటే నువ్వు ఏమైనా డౌట్స్ ఉంటే మొదట్లోన డౌట్స్ ఉంటే చెప్తాం తర్వాత మనం ఏ స్థితిలో ఉన్నాము అనేది మీకు తెలియాలి అనుకుంటే మనం దేనికి చేస్తున్నాము ఆత్మ స్థితికి చేరడానికి ఆత్మ స్థితి ఎటువంటిది సత్తు చిత్తు ఆనందం ఆ సత్యం ధ్యానం అనంతం బ్రహ్మ మన స్థితి ఏంటంటే ఆనంద స్థితి జ్ఞాన స్థితి ఏమి ఈ సాధన చేస్తుంటే జ్ఞానం పెరుగుతుందా తగ్గుతుంది పెరుగుతుందా జ్ఞానం పెరుగుతుంది జ్ఞానం పెరిగినప్పుడు
(32:06) మనం ఏ స్థాయిలో ఉండేది మనం తెలుసుకోలేమా ఏంటి అన్నిటికీ కొలమానం ఏంటంటే మీ జ్ఞానమే నేను అనుకున్నది అయిపోయింది లేకపోతే ఆపదలు వచ్చాయి ఇవన్నీ కావు కొలమానాలు ఏంటి నేను అనుకున్నది అయిపోతుంది నేను నాకు ఇంకా తెలియలేదు అనుకున్నది కూడా ఆ సమయంలో ఏమనుకుంటాం నేను స్పెషల్ గా భగవంతుని చేత ఏదో స్పెషల్ గా ఏమో అని కొంతమంది అనుకుంటారు ఏంటి స్పెషల్ గా పుట్టాను కాబట్టి నేను అనుకున్నాను అయిపోతున్నాయి అని అనుకుంటారు లేదంటే నేనేదో పాపం చేశాను ఇలాంటి బాధలు అనిపిస్తున్నాను ఇర్రెకబుల్ స్టేజ్ లో ఉన్నాను అని కొంతమంది అనుకుంటారు వీటన్నిటికీ నమ్మండి గురు వాక్యం నమ్మండి
(32:46) మీ లోన ప్రాణశక్తి తక్కువ అవ్వడం వల్లే అలాగే వస్తున్నాయి అలాంటి ఆలోచనలు అలాంటి ఆలోచనలు మనలో ప్రాణశక్తి తక్కువ వల్లే వస్తున్నాయి పెంచండి పెంచే విధానం డైరెక్ట్ గా మీకు దొరికింది దాన్ని చేస్తూ ఉంటే ఎవ్వరికీ చెప్పలేని అనుభూతులు కలుగుతాయి ఆ అనుభూతులు ఏంటో ఒక్క గురువుకే తెలుస్తాయి ఎందుకంటే ఒక స్థాయిలో చేసి ఉన్నారు కాబట్టి ఆ గురువుకి తెలుస్తాయి ఆ తెలవడం ఎక్కడ మీ మనసులోనే ఉంటారు ప్రతి ఒక్క సాధకుడికి గురువు ఎక్కడ ఉంటారు అంటే మీ మనసులోనే ఉంటారు అహం చిత్తే నిర్ణీతః అన్నారు అహం శాస్త్రేన నిర్ణీత అహం చిత్తే వ్యవస్థితః అన్నారు ఈ
(33:29) చిత్తమంతా ఉన్నాను అన్నారు ఏమి అయితే అటువంటి సాధనతో ఉండే వాళ్ళకి కొన్ని కొన్ని ఏంటంటే క్రానిక్ డిసీజెస్ ఉంటాయి క్రానిక్ డిసీజెస్ మీరు ఇప్పుడు అడిగారు ప్రశ్న ఏంటి బిపి షుగర్ లేకపోతే ఆ మానసికంగా థైరాయిడ్ ఇవన్నీ ఉన్నాయి ఇవన్నీ ఎలా తగ్గుతాయా లేకపోతే ఎలా తగ్గుతాయి సైంటిఫిక్ ఎలా చెప్పగలరు అని ఉంది కదా ఏమి ఈ క్రానిక్ డిసీజ్ సన్నిధి ఏంటంటే ఏంటి పూర్వజన్మ కృతం పాపం వ్యాధి రూపేన పీడితః అని ఉంది పూర్వజనుడు చేసిన పాపం వ్యాధి రూపం అక్కడ పాపం ఏమిటి ఇక్కడ వ్యాధి ఏంటి చూసారా
(34:13) కనెక్షన్ పాపం అనేది మానసికంగా జరిగింది అది ఇక్కడ వ్యాధి రూపం అంటే శారీరకంగా పీడిస్తుంది అన్నారు చూసారా అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే మన ప్రాణం అనేది మానస మనసుకి శరీరానికి లింక్ పెట్టి ఉంది మనం పూర్వజన్మలో ఏదో శారీరకంగాను మానసికంగాను మనోవా కర్మల ద్వారా మన పాపం చేస్తుంటే అదే కంటిన్యూ అయ్యి మనకి ఇప్పుడు పీడిస్తుంది అని ఒక అర్థం ఆ పీడించింది మానసికంగా కాకుండా శారీరకంగా పీడిస్తుంది శారీరకంగా పీడిస్తుంది అలా పీడిస్తుంది అని ఊరుకోమని కాదు అక్కడ అర్థం ఊరుకోమని కాదు మనము సాధన చేస్తే కొన్ని కొన్ని రోగాలు మట్టు మాయమై
(34:59) అయిపోతాయి అసలు అసలు కొంతమందికి అయితే ఎన్నో సంవత్సరాలు నుండి కొద్ది రోజులు పోతుంది మొన్న ఒకాయన రివ్యూ లోన 16 సంవత్సరాల నుంచి ఈ ఎసిడిటీ బెల్చింగ్ గ్యాస్ అవన్నీ కూడా మూడే మూడు రోజులు పోయింది అని చెప్పాడు అంటే నాకు తర్వాత వాళ్ళు కనిపించలేదు అని చెప్పాడు అలాంటివి నా దగ్గర వేల మంది ఈ సాధన తీసుకుని ఒక్కొక్కరి అనుభూతులన్నీ నా దగ్గర లిస్ట్ ఉంది కాబట్టి ఇవన్నీ కూడా ఏంటంటే భౌతికంగాను మానసికంగాను ఇవి రిలీఫ్ ఇస్తాయి ఇస్తున్నాయి కూడాను అయినా సరే కొంతమందికి దీర్ఘకాలిక రోగాలు ఉండవచ్చు ఉండవచ్చు ఏది షుగర్ గాని లేకపోతే
(35:46) బిపి గాని ఇవన్నీ అవి కూడా తగ్గుతాయి ఒకవేళ తగ్గకపోయినా సరే మనకి కావాల్సింది ఏంటంటే మెంటల్ ఎనర్జీ అంటే మనకి మానసిక స్థైర్యం మానసిక స్థైర్యం కావాలి ఇప్పుడు కొంతమందికి అన్ని హెల్దీగా ఉన్నారు మానసిక స్థైర్యం ఉండదు యవ్వనలో కూడా ఏ బిపి షుగర్ ఏమి లేదు అనుకున్న సరే హి ఇస్ నాట్ హ్యాపీ సో మెనీ పీపుల్ ఎందుకంటే అసలు అన్ హ్యాపీనెస్ దీనివల్ల బట్ ఫర్ ద టైమింగ్ శారీరకంగా అనేక అనేక అన్ని టెస్టులు నార్మల్ నేను అంత మాత్రాన డోంట్ థింక్ దట్ హి ఇస్ హ్యాపీ నేను దీనికి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఏం చెప్పారంటే
(36:32) ప్రారబ్ధం భుంజమానోపి గీతాభ్యాస రథ సదా సముత సముక్త సుఖీ లోకే కర్మణ నోపలిపితే అని అన్నారు ప్రారబ్ధం అనుభవించి ఉన్నప్పటికీ అనుభవిస్తున్నప్పటికీ ప్రారబ్ధం అంటే ఏదో ఒక ప్రారబ్ధం ఏదో ఒక రోగం ప్రాణికంగా మానసంగా శారీరకంగా గీతా అభ్యాస రథ సదా గీతను అభ్యాసం చేసేవాడు గీతను అభ్యాసం అంటే ఇక్కడ గీత అంటే స్వరము ప్రణవం ఓంకారం ప్రాణాయామం ఎవరైతే సదా గీతాభ్యాస రథ సదా సర్వకాల సర్వ ఎప్పుడు చేస్తూ ఉంటారో సముక్త సాముక్తః అన్నారు అతడే ముక్తుడు సుఖీ లోకే లోకంలో అతడే సుఖవంతుడు కర్మణ నోపలిపితే ఏ కర్మ చేసినావ్ అంటూ
(37:19) అన్నారు అంటే ఏంటి ఈ లోకంలో సుఖం అనుభవించేది ఎవరు ప్రారబ్ధం లేని వాడు ఎలాగో లేడు ఏదో ప్రారబ్ధం ఉంటుంది కానీ కొంతమందికి క్రానిక్ గా ఉంటుంది ఇలాగుండతోనే జటిలమైన ప్రారబ్ధం అని అనుకుంటారు కాదు సాధన చేయండి సముక్తః అతడే ముక్తుడు అతడే లోకంలో సుఖి కాబట్టి ఇప్పుడు మనం బ్యారేజ్ వేయవలసింది ఏంటంటే ఈ థైరాయిడ్ బిపి షుగర్ కావు ఇవన్నీ తగ్గుతాయి ఇవి తగ్గడం ఏంటి ఏంటి ఆయా భాగాలకి ప్రాణశక్తి లోక పోవడం వల్ల ఏంటి థైరాయిడ్ అంటే ఇక్కడ తర్వాత థైరాయిడ్ అనేది ఏంటంటే ముఖ్యంగా స్త్రీలకు వస్తుంది మగాళ్ళకి కూడా వచ్చిన స్త్రీలకు ఎక్కువ వస్తుంది స్త్రీలకు రావడానికి కారణం
(38:03) ఏంటంటే వాళ్ళకి 45 ఏళ్ల వయసు వరకు ఈ బయస్ట్లు వస్తుంటాయి మెన్స్ వస్తుంటాయి 45 50 వరకు ఏంటి వాళ్ళకి ప్రతి మెన్స్ పీరియడ్ లోన తర్వాత సంతానంలోన రక్తం పోయింది వాళ్ళ రక్తం పోవడం అంటే ప్రాణం ఎక్కువ పోయింది వాళ్ళు ఆ పోవటం వల్ల ఏంటంటే పై భాగాలకి రక్త ప్రసరణ తగ్గుతుంటుంది కింద భాగం నుంచి పోయింది పై భాగం అది ముఖ్యంగా ఏంటంటే ఇది జంక్షన్ పీరియడ్ జంక్షన్ ఈ జంక్షన్ ఏంటంటే శిరస్సుకిని తర్వాత మొండానికి ఈ జంక్షన్ గొంతు ఆ గొంతు దగ్గర థైరాయిడ్ ఎఫెక్ట్ అవుతుంది థైరాయిడ్ ఎఫెక్ట్ అయిన తర్వాత కొంతమంది సాధన చేసినా
(38:48) కూడా తగ్గదు సాధన చేసినా తగ్గదు తగ్గకపోయినా పర్వాలేదు సాధన చేయండి ఏమి అయితే ఇక్కడ ఏంటంటే మనకి మనం అందం భౌతిక ప్రపంచంలో ఉన్నాం కాబట్టి మన శరీర ఆరోగ్యాన్ని భౌతిక పద్ధతుల్లోనో భౌతిక కొలమానాలతోనే మనం నిర్ణయించుకున్నాం కాబట్టి ఈ విధంగా ఈ రేంజ్ దాటితే ఇది ఇది ప్రమాదము అనేది మనం నిర్ణయించుకున్నాం అందరం ఎవరు నిర్ణయించారు ఎవరు నిర్ణయించారు అత్యంత ఆధ్యాత్మిక సాధన చేసిన వాళ్ళు కాదు ఏది టెస్ట్లు నిర్ణయించే వాళ్ళు గాని టెస్ట్లు చేయించుకున్న వాళ్ళు గాని ఎవరు కాదు ఆ దాన్ని బట్టి ఒక కొన్ని లక్షల మందికి దాన్ని ఉపయోగం చేసి దాన్ని నిర్ణయం వచ్చి
(39:31) ఈ రేంజ్ లో ఉంటే ఇది కరెక్ట్ నార్మల్ మిగతావి లేదు అని అన్నారు అదేమీ కాదు మీకు అన్నిటికీ కొలమానం ఏమిటంటే వైబో విట్రో అని రెండు ఉన్నాయి మనం ఇప్పుడు మన ఆరోగ్యాన్ని నిర్ణయించింది ఎవరు ఈ టెస్టులు నిర్ణయిస్తున్నారు డాక్టర్లు నిర్ణయిస్తున్నారు మన ఆరోగ్యాన్ని కానీ వైవో నిర్ణయించాలి నీ మనసే నిర్ణయించాలి నీ మనసే నిర్ణయించాలి ఉదాహరణకు ఏంటంటే మీరు ప్రాణాయామం చేస్తున్నారు అనుకోండి ఇది చేస్తున్న వాళ్ళకి శరీరం ఎలా ఉంటుంది ఆ తేలిగ్గా ఉంటుంది ఆ తేలిగ్గా ఉండేటటువంటి బరువు చూడండి బరువు ఏం తగ్గుతుందా శరీరం సాధన చేసిన వాళ్ళ బరువు మనసు అంతా శరీరం అంతా తేలిగ్గా ఉంటుంది
(40:18) తేలిగ్గా ఉన్నదని ఒక మీ రోజు చూశాను వేయింగ్ మిషన్ చూడండి ఏం తగ్గుతుందా తగ్గదు మరి ఏమిటి తేలిక అయింది మనసులోన ఆ అటువంటి ఆ విధంగా వైభవం మీలో మీరే ఆ అనుభూతి పొందాలి మీలో మీరే టెస్ట్ చేసుకోవాలి మీలో మీరే ఆ ఆత్మ స్థైర్యాన్ని పెంచుకోవాలి మారుతే మధ్య సంచారే మనస్థైర్యం ప్రజాయతే యోమనసు సుస్థిరే భావో సైవావస్థ మనోన్మనే ప్రశ్నోపనిషత్తులో ఏంటంటే మారుతే అంటే ఈ శరీరం మన ప్రాణం చేసినప్పుడు సైడ్ నుండి అలా అలా దగ్గరికి అవుతుంది దగ్గరికి అవుతున్న కొద్ది అంటే మన ధైర్యం కలుగుతుంది మనస్ స్థైర్యం కలగడమే మీ
(41:02) టెస్ట్ లో మీరు పాస్ అయినట్టు ఏమి అది కిందకి దిగుతుంటే ఏం చేసినా లేదు మనం అంత భయపడిపోతుంటాం ఇప్పుడు ఏంటంటే ప్రెసెంట్ వరల్డ్ ఎలా ఉందంటే మనం తీసుకున్న ఆహారం అంతా కూడా కలుషితం అయిపోవడం విషపూరితం అవ్వడం వలన చాలా జాగ్రత్త పడి హెల్త్ కాన్షియస్ తోన ఏమి చేయాలో తెలియని పాలు పోక ఏంటి రకరకాలుగా భయపడుతూ కొన్ని కొన్ని పదార్థాలను చాలా జాగ్రత్తగా తింటున్నాం దట్ ఇస్ ఓకే కానీ అంతగా భయపడవలసిన పని లేదు ఎందుకు భయపడవలసిన లేదు మీకు ఈ సాధన దొరుకు ఉంటే సాధన దొరుకు ఉంటే ఇవేమి భయపడక్కర్లేదు సాధన లేకపోవడం వల్లే భయము కారణం ఏంటంటే నేను అదే చెప్తున్నాను మన
(41:41) ప్రాణం తగ్గిపోవడం వల్లే భయం ఆ భయం ఉన్నంతవరకు మీరు ఎన్ని బయటికి ఎన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకున్న ఆ భయం పోదు ఎవ్వరికీ ఏమీ పోదు మీరు ఎన్ని జాగ్రత్త తీసుకోండి ఆ భయం పోదు మీ భయాన్ని పోగొట్టేది మీ ప్రాణమే ఓంకారం ప్రణం జ్ఞాత్వ ప్రణవో బ్రహ్మ నిర్భయం ప్రణవే నిత్యయుక్తస్య నభయం విద్యతే క్వచిత్ అన్నారు ఓంకారం అన్నా ప్రణవం అన్న అది బ్రహ్మమే దాన్ని తెలుసుకో ప్రణవే నిత్యయుక్తస్య ఈ ప్రాణాయామం యందు నిరంతరం ఆ సాధనలు ఉండే వాళ్ళకి నభయం విద్యతే క్వచిత్ ఎవరికీ ఎప్పుడు కూడా భయం కలగదు అది కూడా మీకు అందరికీ అనుభవం అవుతుంది అయితే మేము ఇంకా ఎంతవరకు
(42:23) వెళ్ళాలి ఎంతవరకు వెళ్ళాలి అనే నిర్ధారణ ఏంటంటే మీ జ్ఞానమే మీరు సాధనలోనే పొందే జ్ఞానంతోనే కొలుచుకోండి ఏంటి గురువు చెప్పేది కాదు అది గురువుకి అర్థం అవుతుంది ఏంటి గురువు అప్పుడు ఆ సందర్భంలో ఇంటర్ఫేర్ అయ్యి నాయనా నువ్వు మంచి జ్ఞానులలో స్థితిలో ఉన్నావు అంటే అహంకారం పెరిగిపోతుంది లేదు నీ సాధన బాగులేదు అంటే బాధపడిపోతాడు చూసారా సో నెగిటివ్ చెప్పినా బాధే పాజిటివ్ చెప్పినా కూడా బాధే ఎందుకంటే అహంకారం పెరిగిపోతుంది అది కాదు మీరు సాధనలో వెళ్తూ వెళ్తూ మీదకు వెళ్తున్నప్పుడు ఏంటంటే ఒక దశలోనే ఏంటంటే నేనే ఉన్నాను ఇంకెవరు లేరు నేనే ఉన్నాను
(43:07) ఇంకెవరు లేరు అనే స్థితికి వెళ్తారు మళ్ళీ సాధన నుంచి బయటికి వచ్చిన తర్వాత అందరూ ఉన్నారు అంతర్ముఖం చిత్ స్వరూపం అంతర్ముఖం పరిస్థితి చిత్ స్వరూపం బహిర్ముఖం పరిస్థితి దృశ్య జాతం అన్నారు ఇవి నిత్యం జరుగుతున్నది సాధకుడికి నిత్యం జరుగుతుంది అంటే నువ్వు బయటికి వచ్చేసరికి అంతా వ్యవహారమే ఏంటి అందరితో పాటు ఆహారం అందరితో పాటు వ్యవహారం ఇవన్నీ జరుగుతుంది ఉంటాం బయటికి వచ్చినప్పుడు నీవు సాధనకు వెళ్ళేసరికి ఎక్కడ ఉంటాం అక్కడే ఉంటాం అది రిపీట్ గా మనకు కలుగుతుందో లేదో టెస్ట్ చేసుకోండి మనం చేయగా చేయగా రిపీట్ గా కలుగుతుందో అలా రిపీట్ గా దగ్గర దగ్గర
(43:42) కలుగుతుంటే నీవు జీవన్ ముక్తుడివే నిత్యము ఈ మనసు అనేది ఇక్కడికంటే అక్కడే ఎక్కువ ఉండేటప్పుడు నువ్వు ముక్తుడివే జీవన్ముక్తుడు ఈ శారీరంతో జీవించి ఉండగా నువ్వు లోపల ముక్తుడివి అదే మీకు టెస్ట్ మీకు అర్థమైందా అయితే ఎంతసేపు చేయాలి ఇవన్నీ ఇది ఇంకేంటంటే ఒక రోజుతో పని కాదు ఇది బ్రహ్మ విద్య బ్రహ్మ విద్య అత్యంత సులభమైనది అత్యంత కఠినతరమైనది కూడా ఏంటి క్షురస్య ధారా నిషిత దురత్యయ ఉత్తిష్టిత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధతః క్షురస్య ధారా నిషిత దురచ్చయ అన్నారు కఠోపనిషత్తులన కఠోపనిషత్తులన యమధర్మరాజు నచీత చెప్తున్నారు ఏంటంటే ఉత్తిష్టిత ప్రాప్య వరాన్ నిబోధత నిమ్ము ఒక గురువుని
(44:25) ఆశ్రయించు క్షురస్య దారా నిషిత దురతయ అంటే కత్తి మీద నడకం అంటే అంత కష్టతరమైనది ఏంటి దుర్గం పదం తత్ కవయో వదంతి ఆ మార్గం చాలా కష్టమైనది అంత అది సాధించడానికి గొప్ప కష్టతరమని కవయో వదంతి జ్ఞానులే చెప్పారు ఎందుకంటే వాళ్ళు అంత కష్టపడ్డారు ఏమి అదేది కష్టపడకుండా ఏదో కొద్ది చేసి మనుషుల్ని టెంప్ట్ చేసి ఏంటి టెంప్ట్ చేసి ఇదంతా కూడా మోక్షం అనేది అరచేతిలో ఉంది అన్నట్టు చెప్తున్నారు విద్వానే విజానాతి విద్వజ్జన పరిశ్రమం నహివంజ విజానాతి గురువిం ప్రసవ వేదనం అన్నారు విద్వానే విజానాతి విద్వజ్జన
(45:10) పరిశ్రమం ఒక జ్ఞాని అయ్యారు అంటే ఆయన ఎంత కష్టపడ్డారు ఎంత తపస్సు చేశారు పరమహంస యోగానంద గారు అక్కడ మనం వెళ్లి లోయలో చూసినప్పుడు వారు పడిన కష్టాలు ఇవన్నీ కూడా అక్కడ వింటుంటే మనకు అర్థమవుతుంది అలాగే మన గురువులు అందరూ కూడా ఊరికే రాలేదు జ్ఞానం ఇదంతా ఎంతో కష్టపడ్డారు ఏంటి ఆహారం నిద్రాహారం లేకుండా ఎంతో కష్టపడ్డారు ఏంటి అదేంటంటే విద్వాజ విద్వానే విద్వానే విజానతి విద్వజ్జన పరిశ్రమ జ్ఞానులు తలక కష్టం అనేది మళ్ళీ సాధన చేస్తున్న జ్ఞానికే అర్థం అవుతుంది మిగతా వాళ్ళకి అర్థం కాదు నహివంజా విజానాతి గురువిం ప్రసవ వేదనం అంటే గొడ్రాలికి ఆ ప్రసవ వేదనం ఎలా తెలుస్తుంది
(45:54) మళ్ళీ తన పిల్లకంటేనే తెలుస్తుంది ఏంటి అదే విధంగా ఏంటంటే ఈ సాధన దీన్ని ఏంటంటే ఒక అన్నిటికంటే అత్యంత ప్రధానం ఏంటంటే కంటిన్యూస్ స్టెడ్ ఫాస్ట్ సాధన నిరంతరం చేయాలి నిరంతరం అంటే రాత్రి పగలు చేయాలని కాదు మీకు మీ దైనంది కార్యక్రమంలో ఉంటూ కూడా చేసుకుంటూ కానీ ఉదయం సాయంకాలం మాత్రం కూర్చొని చేయండి చేస్తూ ఉంటే అది నిన్న ఒక దీనిలో పడ్డే ఇది ఒక అనుభూతిలోకి తీసుకెళ్ళింది అనుకోండి మరి విడిచిపెట్టరు ఎక్కడున్నా చేస్తారు అంతవరకు మాత్రం చాలా కష్టపడాలి ఏమి ఇప్పుడు చాలా ప్రశ్నలకి గురువే చెప్పలేక్కర్లేదు ఏంటి మీ అనుభూతే
(46:41) చెప్తుంది ఇప్పుడు అనకూడదు కానీ నేను ఇవాళ చెప్పినవన్నీ నా గురువుగారు చెప్పారని కాదు మూల సూత్రాలను ఇచ్చారు ఎప్పుడు నా హృదయంలో ఉన్నారు కాబట్టి అన్నిటిని ఆ సంశయాలు తీర్చేది నా లోపలే పలికించేది నా లోపలే కానీ నా మూలాధారం ఏమంటే నాకు గురువే అన్నిటికీ వారే ఆ విధంగా మనం అలా డెవలప్ చేసుకొని సాధన చేస్తే అన్ని సంశయాలు నివృత్తి మీ జ్ఞానమే మీ జ్ఞానంతోనే ఇది అవుతుంది అయితే నేను ఇంత పొడవు చేశాను ఎంత ఎంత పొడవు చేయాలి ఇప్పుడు ప్రాణాయామం అంటే దీర్ఘం ప్రణవం ఉచ్చార్య మనోరాజ్యం విజయతే అని వశిష్టుల వారు చెప్తున్నారు ప్రణవాన్ని దీర్ఘంగా ఉచ్చారణ చేస్తే
(47:27) మనోరాజ్యం జయిస్తారు సుమా అని చెప్తారు అయితే నేను ఇంతవరకు దీర్ఘం ఇంకా దీర్ఘం చేయాలా అనేది అనుకుంటాం మొదట మనం దీర్ఘం అనేది చేయడానికి కారణం ఏంటంటే లోపల ఎక్కడెక్కడ ఎక్కడైతే ఆటంకాలు ఉన్నాయో అవన్నీ తొలగించుకోవడానికి మనం ఘర్షణ చేస్తూ దీర్ఘంగా చేస్తున్నాం అది లోపల ఆటంకాలు తొలగుతుంటే ఇంకా దీర్ఘం అవసరం ఏముంది దీర్ఘం అవసరం లేదు అయితే ఆ దీర్ఘం అవసరం లేదు అని బిగినర్స్ చెప్తే ప్రమాదం కాబట్టి సాధకులకి దీర్ఘ సాధన చేయాలి తర్వాత మీదకు వెళ్తున్న కొద్దీ ఆ దీర్ఘం అనేది తగ్గిపోయి చివరికి పై పైనే మనం చేస్తాం పై పైనే చేస్తూ శబ్దం లేని
(48:10) స్థితికి వెళ్తాం శబ్దం లేకుండా సాధన చేసే స్థితికి వెళ్తాం అదే ఇప్పుడు శివానంద పరమేశ్వరుడు మన పరమ గురుదేవుడు శివానంద పరమేశ్వరుడు ఏంటంటే వారు సాధన చేసినప్పుడు శబ్దం రాకూడదు ఏంటి శబ్దం రాకూడదు ఇక్కడ చాతి కొద్దిగా ఎలివేట్ అవుతుంది ఈ గొంతు దగ్గర కొద్దిగా పొంగుతున్నప్పుడు ఉంటుంది అంతే మాత్రమే అని చెప్తారు అది ప్రథమ దశలో అలాగే వస్తుందా వారు ఒక స్థాయికి వెళ్లి ఎవరైతే మంచి అడ్వాన్స్ లోకి వెళ్తారో వాళ్ళకి అలా వస్తుందని వారు అనుభూతి చెప్పారు వారు ఆ స్థితిలో ఉండే చెప్పారు ఏమి శివానందపురం చెప్పారు కాబట్టి శబ్దమే చేయకూడదు శబ్దం లేకపోతే అది ప్రాణాయామే
(48:49) కాదు ప్రథమ దశలో ఆ ఘర్షణ జరగాలి ఇక్కడ అంతా కూడా కరడ కట్టిపోయింది మన కఫం నాభి స్థానంలో అపానం అనేది బాగా బరువు ఎక్కిపోయింది కాబట్టి దాన్ని తొలగించాలంటే ఓంకార ధ్వని నాదేన వాయు సంహరణాతికం నిరాలంబం సముద్ది యత్రనాదో లయం గతః తద్విష్ణో పరమం పదం అన్నారు ఉత్తరగీతలోన ఓంకార ధ్వని చేతనే ఓంకార ధ్వని అంటే అర్థం ఏంటి ప్రాణాయామం చేస్తే ధ్వని వస్తుంది ఓంకార ధ్వని నాదే వాయు సంహరణికం మన ప్రాణ శ్వాస శ్వాస సంహారం జరగాలి సంహారం జరగాలి అంటే ఇప్పుడు మనం దీర్ఘంగా మొదట్లోన అది దీర్ఘం ఏంటి వాయువు ఇంకా ఎక్కువ అవుతుంది ఎక్కువ సాగుతుంది అని అనుకుంటాం ఏమి కానీ ఇంకా చేయక చేయగా
(49:33) అది తగ్గిపోతుంది అంటే మన బయట గాలి తాలూకా సంబంధం తగ్గిపోతుంది వాయు సంహారం అంటే అర్థం ఏంటంటే మన ప్రాణ వాయువు లోపల ప్రాణం స్వాధీనం అవుతుంది బయట వాయువు తాలూకా అవసరం అనేది తగ్గిపోతుంది ఓంకార ధ్వని నాదేన వాయు సంహరణకం నిరాలంబున సముద్ది యత్రనాదో లయంగతః ఈ నాదం ఎక్కడైతే లయం అవుతుందో అక్కడ ఆలంబన ఆలంబన లేని స్థితి అంటే ఇంకొకరు భగవంతుడు వేరుగా ఉన్నాడు లేకపోతే గురువు వేరుగా ఉన్నారు అనే భావనలు పోయి ఏంటంటే అంతా దైవము ఈశ్వరుడు గురువు ఆత్మ ఈ మూడు ఒకరే అది ఎవరో కాదు నాలోనే ఆ నాలోనే ఎవరో కాదు నేనే ఈ విధంగా మనం ఆ స్థాయికి వెళ్ళడానికి ఇక్కడ ఏంటంటే కేవలం
(50:20) సాధనతో పాటు గురువు తాలూకా కొనుసారంలో పెరగాలి అది వెరీ ఇంపార్టెంట్ ఒకానొకప్పుడు ఏంటంటే మనం సాధన చేయలేని స్థితిలో ఉంటాం అప్పుడు గురు ప్రార్థన చేస్తే ఆ రిస్క్ లోకి వస్తారు ఏమి కొంతమంది ఏంటంటే సాధన తగ్గించి ఎక్కువగా ఆ పుస్తకం ఈ పుస్తకం ఆ గురువు ఈ గురువు అందరూ చదివి కలిపి ముద్ద చేసి నేను ఒక స్థాయికి వెళ్ళిపోయాను అని అనుకుంటారు ఇది కూడా కాదు ఇది ఇదొక మాయ మాయా ప్రభావం ఏంటి నిత్యము నూతనమైనది విద్య మనం ఇన్ని సంవత్సరాలు చేశాం కాబట్టి నేను ఈ మీదకి వెళ్ళిపోయాను అని అనుకోవద్దు ఈ రోజుకి నువ్వు ఏ స్థాయిలో ఉన్నావో అదే కరెక్ట్
(50:59) ఏంటి ఈరోజు నీవు ఏ స్థాయిలో ఉన్నావో అదే కరెక్ట్ ఏంటి రేపు ఎలా ఉంటుందో మాయ ఆహారం మన తాలూకా పరిసరాలు ఇవన్నీ కూడా మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి అందుకని నిత్యము చేయాలి నిత్యము చేయాలి ఇది మాత్రం ఏదైనా మానిస్తే పర్లేదు కానీ ఇది గాని మానేసామంటే ఒక పూట గాని మానామంటే లేదంటే ఒక రోజు మానేమంటే మనకి మళ్ళీ మాయ ఏంటి ఎక్కడికి వెళ్ళాము మొదటి దగ్గరికి వెళ్ళినట్టు ఒక అనుభూతి కలుగుతుంది ఇదివరకు చేసిన తాలూకా ప్రభావము దాని తాలూకా ఆ ప్రాణం అనేది లోపల ఇప్పుడు ఉంది ఉన్నప్పటికీ కూడా పై పైన మనకు నాచు కప్పినట్టు కప్పేయడంతోన మనసు మళ్ళీ ఒక్కసారి భయం కలుగజేస్తుంది ఏంటి ఇంత కాలం
(51:41) చేశాను కదా ఏంటి నా స్థితి ఏమిటి అసలు నేను ఇంకా మీదకి ఎప్పుడు వెళ్తాను ఈ జన్మలోనే సాధ్యమా ఇవన్నీ వస్తాయి ఈ జన్మ లేదు ఆ జన్మ లేదు మీ మనసే ఇదంతా కల్పితం బాగా సాధన చేస్తుంటే జన్మలు లేరు ఎవరు లేరు జన్మలు లేరు ఎవరూ లేరు విశ్వం పశ్యతి కార్య కారణ తయా స్వస్వామి సంబంధితః శిష్యాచార్య తయా తదయ పితృ పుత్రాధ్యాత్మనా భేదతః స్వప్నే జాగృతోయ ఏష పురుషో మాయా పరిభ్రామితః తస్మై శ్రీ గురుమూర్తయే నమైతదం శ్రీ దక్షిణామూర్తి అన్నారు మనకి ఇప్పుడు ఏంటంటే ద్వైతంలో ఉండడం వల్ల కార్యకారణ సంబంధంతో ఉన్నాం విశ్వం పశ్యది కార్యకారణ సంబంధంతో అంటే ఏంటంటే ఈ
(52:28) విశ్వాన్ని అంతా నడిపించి ఎవరో ఉన్నారు ఏదో ఒక అద్భుతమైన శక్తి ఉంది ఒక ఈశ్వరుడు ఉన్నాడు అనేది మనకి ఇప్పుడు ఉంది కానీ ఇంకా అడ్వాన్స్ గా వెళ్తుండు కార్యకారణ సంబంధ పితృ పుత్రాత్మనా భేదతః అంటే తండ్రి కొడుకులు కానీ శిష్య ఆచార్యులు గాని ఇవన్నీ కూడా మనకి ఒక రిలేషన్షిప్ తో ఉన్నట్టుగా కనబడుతుంది కానీ స్వప్నే జాగ్రత్త నువ్వు కలగన్నప్పటికి గాని లేకపోతే మెలకులు ఉన్నప్పుడు గాని ఏ ఏష పురుషో మాయా పరిభ్రామితః ఏష పురుషః ఈ లోపల ఉండే ఆత్మ పురుషుడే తన మాయతో పరిభ్రమించి ఈ తండ్రి కొడుకులుగాను గురువు శిష్యుడుగాను తర్వాత కార్యకారణంగా ప్రకృతి పురుషులుగాను
(53:15) అనేక రకాలుగా కనబడుతుంది ఏది మన యొక్క ద్వైత భావన మన శక్తి తగ్గిపోవడం వల్లే కానీ మాయా శక్తి విలాస కల్పిత మహా వ్యామోహ సంహారణే ఈ మాయాశక్తి ఈ విలాసం దీనివల్ల అనేది జరుగుతుందని ఆ గురుదేవులు ప్రార్థించండి గురుదేవులు అంటే ఇక్కడ బ్రహ్మ తేజస్సు నీవు సాధన ద్వారా బ్రహ్మ తేజస్సును చూస్తూ అనుభూతి కొంటుంటే ఇవన్నీ తొలగిపోతుంటాయి ఏంటంటే సాధన ఎంత అవసరమో ఆత్మ పరిశీలన ఆత్మ విచారణ అంత అవసరం తస్మాత్ ధ్యానంచ యోగంచ ముముక్ష దృఢమభ్యసయేత్ అన్నారు యోగశికోపనిషత్తులో ఇటు పక్కన సాధన ఇటు పక్క యోగము రెండూ కూడా యోగమును ఆత్మ జ్ఞానం ఈ రెండు కూడా బాగా అభ్యాసం చేయాలి
(54:02) అన్నారు ఈ రెండిటికి అనుసంధాన కర్త ఎవరంటే గురువు ఇప్పుడు కొంతమంది ఏంటంటే నేను అరణ్యంలో ఎక్కడో ఉన్నాను ఒంటరిగా ఉన్నాను తపస్సు చేసుకున్న నా గురువు ఎలా దొరుకుతారు లేకపోతే గురువు ఎక్కడ దొరుకుతారు ఆల్రెడీ గురు ఉన్నారన్న వారి అనుగ్రహం నాకు ఎలా కలుగుతుంది ఇవన్నీ కాదు సాధనలోనే గురువు లభ్యం అవుతారు సాధన చేస్తుంటే నీవు ఇదివరకు ఇచ్చిన గురువు తాలకు అనుగ్రహం అది వచ్చి పడుతూనే ఉంటుంది ఎక్కడికి లేదు నేను లోజెస్ లో పరమ యోగానంద గారు ఆ ఆశీర్వచనం నేను పొందాను నేను వెళ్ళడం అందుకే వెళ్ళాను నేను మీ బ్లెస్సింగ్ కావాలి స్వామీజీ అంటే నాకు
(54:36) వెంటనే ఇచ్చారు కళ్ళ నీళ్లు పెట్టుకొని నాకు ఇచ్చారు నాకు అంటే ఇవన్నీ ఏంటంటే ఎంత బయట వాళ్ళకి అలా ఉంటది నీ సాధనలోనే తెలుస్తుంది అంతా గురువు తాలూకా అనుగ్రహం వారు 72 ఏళ్ల క్రితం ఇక్కడ సమాధి అయ్యారు కానీ ఈనాడు కూడా హి ఇస్ అలైవ్ అక్కడ ఎంత స్పష్టంగా ఉన్నారంటే ఇప్పటికి కూడా ఏంటంటే ఆ ఓంకారం ప్రణమాజం నాదం వినబడుతూనే ఉంది కాబట్టి ఏంటంటే మన తాలూకా సాధన అనుసరించే మన రిసెప్షన్ గురువు తాలూకా అనుగ్రహం అనేది అది రిసెప్షన్ అలా జరుగుతుంది అందువల్ల ఏంటంటే రోగాల గురించి వర్రీ అవ్వద్దు నేను ఏ స్థాయిలో కూడా వర్రీ అవ్వక్కర్లేదు సింపుల్ గా ఏంటంటే ఆల్వేస్ డు సాధన సాధన
(55:17) చేస్తుంటే మీలోనే మీకు తెలుస్తుంటుంది మీలో ఎంతవరకు పరిమళం అయింది జ్ఞానం ఇంకేదైనా కొలవాలంటే దానికి బయట ఇన్స్ట్రుమెంట్ కావాలి మనం ఏదో సాధించాలి అంటే దానికి ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ ఎలక్షన్ ఖర్చు అయింది అంటే దానికి ఒక ఎం మీటర్ ఉంది ఏంటి కానీ ఇది అట్లా కాదు అన్నిటికీ నీ లోపలే అందుకనే ఇది వైభవం అనుభవించేది నువ్వే నీ లోపలే అన్ని అర్థమైందా ఇంకేమైనా ప్రశ్న ఉంటే అడగండి అవును మరి మామూలుగా
(56:15) మనము ఆ అది మంచి ప్రశ్నే ఇప్పుడు మనం పుట్టిన దగ్గర నుంచి ఏదో కొద్ది రోజులు ఎక్కడో సందర్భాలు మానేసింది తప్ప ఎప్పుడైనా మనం ఆహారం మానేసామా చిన్న పిల్లప్పుడు తల్లి పాలు తర్వాత ఆహారం తీసుకోవడం మానేసామా మరి ఇదంతా తీసుకున్నదంతా రీప్లేట్ చేయడానికే కదా ఎందుకు తింటున్నాం ఆకలి వేస్తుంది కాబట్టి ఆకలి ఎందుకు వేస్తుంది మనలో శక్తి ఖర్చు అయిపోతుంది కాబట్టి ఆకలి వేస్తుంది కాబట్టి తింటున్నాం తినడం మానేసామా మరి అది ఇదివరకు కోల్పోయిన శక్తి మనకు తిరిగి కలుగుతుందా శక్తి కలుగుతుంది కానీ మామూలుగా
(57:00) ఆటోమేటిక్ గా అవును దట్ ఇస్ ఓన్లీ ఫిజికల్ ఎనర్జీ ఇప్పుడు చెప్పేదంతా డివైన్ ఎనర్జీ గురించి దీనికి గురువు దీనికి ఏంటంటే శంకరాచార్యుల వారు బ్రహ్మ సూత్ర భాషల్లో ఒకటి చెప్తారు అదేమిటంటే ఆత్మ అనాత్మాకారం స్వభావం సదా చిత్తం ఆత్మ న్యాకారత అనాత్మ దృష్టం విదీత అన్నారు అది చాలా కఠినమైనదే ఉన్నప్పటికీ కూడా దాన్ని సింప్లిఫై చేసి మన గురువు గారు రామానందపురం సార్ వారు చెప్తారు ఏంటంటే మైండ్ ఇస్ బోత్ మ్యాటర్ అండ్ ఇమ్మేటర్ టు అన్నారు ఇమ్మేటర్ అంటే సరే నాన్ మ్యాటర్ అనుకోండి ఇమ్మేటర్ అని
(57:44) కొంతమంది ఆ పదం ఒప్పుకోరు కానీ బై మైండ్ ఇస్ బోత్ మ్యాటర్ అండ్ నాన్ మ్యాటర్ టు అని అంటే ఇంకా అలా ఇంకోలా చెప్పాలనుకుంటే మన మనసులోనే రెండు భాగాలు ఉన్నాయి ఒకటి స్పిరిచువల్ పార్ట్ అనదర్ ఇస్ మెటీరియల్ పార్ట్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ అనేది అది అందరికీ సమానమే దాన్నే ఆత్మ మనం ఏకరకాలుగా అనుకుంటున్నాం ఏంటి కానీ మెటీరియల్ పార్ట్ వచ్చేసరికి అది మీ ఇండివిడ్యువల్ ఇండివిడ్యువల్ అంటే మీరు తీసుకున్న ఆహారాన్ని బట్టి వీటన్నిటిని బట్టి అది ఏర్పడుతుంది ఏమి మనం వి ఆర్ ట్రయింగ్ టు రీప్లేనిష్ దిస్ మెటీరియల్ పార్ట్ ఆఫ్ దట్ మైండ్ మన ఫుడ్ లేకపోయింది అంటే ఆకలి అది నీరస పడిపోతాము
(58:29) ఆకలి వేసి నీరస పడిపోతాం బట్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ రిమైన్స్ కాన్స్టెంట్ మనలో ఉండే స్పిరిచువల్ పార్ట్ ఎప్పుడు కూడా కాన్స్టెంట్ గా ఉంటుంది నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ చెప్పాను ఏంటంటే ఒక మన సెల్ ఫోన్ ఉంది ఆ సెల్ ఫోన్ అనేది చార్జ్ చేస్తుంటాం మళ్ళీ ఖర్చు అవుతూ ఉంటుంది చార్జ్ చేస్తుంటే ఖర్చు అవుతుంది బట్ ఒకవేళ డిస్చార్జ్ అయిపోయినా సరే ఓకే దేర్ ఇస్ అనదర్ వాచ్ ఇన్సైడ్ ది ఫోన్ కాన్స్టెంట్ గా అది టైం చెప్తూనే ఉంటుంది అవునా కాదా కాన్స్టెంట్ గా ప్రతి దాంట్లో కూడా ఏం చెప్తుంది దానికి డిస్చార్జ్ చార్జ్ అని చార్జ్ చేస్తే కనబడుతుంది కానీ డిస్చార్జ్ అయినా సరే అది
(59:07) కంటిన్యూ అవుతుంది ఏమి దట్ ఇస్ లైక్ జస్ట్ ఎగ్జాంపుల్ అన్నీ అలా తీసుకోవద్దు బట్ ఇట్ ఇస్ జస్ట్ లైక్ స్పిరిచువల్ పార్ట్ ఆఫ్ ది మైండ్ అలాగనే మన ఫోన్ లో కూడా అది ఉంది ఒక రకమైన టైం చెప్పేది దాని మీద మనం ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ కోసం ఏంటంటే మన ఫుడ్ తగ్గిపోతే ఆహారం తీసుకున్నట్టు డిస్చార్జ్ అయిపోతే చార్జ్ చేస్తున్నాం చూసారా మనం దీనిలోనే ఫ్లక్చువేషన్స్ కానీ దానిలో ఫ్లక్చువేషన్ ఉండదు యు రిమూవ్ దిస్ బై డూయింగ్ మెటీరియల్ ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ ని రిమూవ్ కాదు బర్న్ చేయాలి ఇక్కడ అదే గొప్ప విషయం మన మనసులో ఉండే ఆ భౌతికమైన ఆలోచనలు భౌతికమైన ఈ శారీరక సంబంధించిన ఆహార భాగం
(59:56) దాన్ని అంతటా కూడా ఏంటంటే యోగాగ్ని దహతి క్షిప్రం అశేషం పాప పంజరం యోగ అగ్ని చేత దీన్ని దగ్దం చేయాలి దగ్దం చేస్తే ఏమవుతుంది యు ఆర్ నాట్ లిమిటెడ్ టు దిస్ బాడీ యు ఆర్ నాట్ లిమిటెడ్ టు దిస్ హౌస్ మనం ఇది కాదు మనం ఏంటంటే ఇది ఎప్పుడైతే సర్వవ్యాపకం అవుతుంది ఆ సర్వవ్యాపకం ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందో అది వేరే సందర్భంలో చెప్తాం ఇప్పుడు కాదు బట్ ఇప్పుడు ఏంటంటే మనం ఈ పరిమితమైన శరీరంలో ఉన్నట్టుగా భావించింది అది అపరిమితంలోకి మారుతుంది ఏంటి అది ఈ మెటీరియల్ పార్ట్ తో తీసుకున్న ఫుడ్ వల్ల అది పొందలేము దాన్ని పొందలేము అదేంటంటే కంటిన్యూస్ గా
(1:00:40) వాయుమధనం చేస్తుంటే ఈ భౌతిక ఆలోచనలన్నీ బర్న్ అవుతుంటాయి బర్న్ అవుతుంటాయి ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒకానొకప్పుడు మనం ఈ చూసే భౌతిక ప్రపంచమే సత్యం అనే భావంతో ఉన్నాం సాధన నేర్చుకున్నాం చేస్తున్నాం బోధ వింటున్నాం మీలోనే మార్పు చెందుతుంది అందువల్లే మనకు ఉండే కోపతాపాలు కూడా తగ్గుతాయి కోపతాపాలు ఎందుకు తగ్గుతున్నాయి కోపతాపాలు ఎందుకు తగ్గుతాయి ఈ వ్యక్తులందరూ నాకు శరీరం సంబంధించిన వాళ్ళు నేను చెప్పినట్టు వీళ్ళు వినాలి అనే కోపతాపాలు నేను చెప్పింది మీరు అర్థం చేసుకోవట్లేదు అని కోపతాపాలు వస్తాయి అదే కాస్త మనకి పరిణామం చెరిగి ఎవల్యూషన్ లోన
(1:01:21) అంటే ఎవల్యూషన్ కాదు ఇక్కడ ఏంటంటే ఎనర్జీ పెరుగుతుంటే మీకు లోపల ఒక అవగాహన వచ్చింది ఏమిటి ఎవరి కర్మను అనుభవిస్తున్నారు నా కర్మ నేను అనుభవిస్తున్నాను నేను అనవసరంగా నోరు పారేసుకోవడం ఎందుకు ఏమి అదంతా త్వయమై త్వై మై సర్వత్ర ఏకో విష్ణుహు వ్యర్థం కుప్యసి మై అసహిష్ణు అన్నారు భజగోవిందంలో త్వై మై నీ లోపల నా లోపల ఏంటి ఏకో విష్ణు విష్ణువు ఒక్కడే ఉన్నాడు వ్యర్థం కుప్యసి అనవసరంగా కోప్పడతావ్ మై అసహిష్ణు నా యందు అసహ్యం కలిగి నువ్వు ఎందుకు కోప్పడతావు అని అన్నారు అందులో అది భజగోదు అంటే అంటే మనలోని ఒక అవగాహన కలుగుతుండేటప్పుడు ఏంటి సాధనతో పాటు
(1:02:04) అవగాహన కూడా అవసరం ఒక్క సాధనే కాదు ఆ ఎనర్జీ పెరుగుతున్న కొద్ది ఆ ఎనర్జీకి సరైన థింకింగ్ రావాలి ఇప్పుడు ఏంటంటే యోగ చిత్తవృత్తి నిరోధః పతంజలి యోగ సూత్రాలు అందరూ చెప్తారు ఇప్పుడు పతంజలి ఛాయిస్ చేస్తున్నాం చిత్త వృత్తి చిత్తవృత్తి నిరోధం అంటే ఏంటి ఆలోచన లేని స్థితి అని అనుకుంటారు అందరూ ఏమి ఆలోచన లేని స్థితి కాదు అది భౌతిక ప్రపంచ ఆలోచనలను దగ్దం చేస్తుంది కానీ బ్రహ్మ వృత్తులు ఉంటాయి ఆ బ్రహ్మ వృత్తులోనే కూడా మనసు పనిచేస్తుంది మనసు పనిచేస్తుంది ఆ బ్రహ్మ వృత్తితోనే వాల్మీకి మహర్షి వ్యాసుల వారు అందరూ గ్రంథాలు రాశారు భవిష్యత్తు అని అంటే దాన్ని బట్టి
(1:02:51) ఆ బ్రహ్మ వృత్తిలో ఉంది అది తాను బ్రహ్మమే ఆ బ్రహ్మములోనే వృత్తి ఉంటుంది అంటే అక్కడ శ్వాస ఉంటుంది ఆలోచనలు ఉంటాయి కానీ అవి అతీతమైనవి ఈ చిత్త వృత్తి నిరోధ అంటే ఈ భౌతిక ఆలోచనలు ఇవి మనం చేయగా చేయగా ఈ వృత్తి నిరోధం చేస్తున్నాం ఇప్పుడు కూడా అలా చేసినా కూడా మనకి శ్వాస ఉంటుంది ఆహారం ఉంటుంది చాలా మంది అంటే అబ్సల్యూట్ గా వెళ్ళిపోతున్నారు శ్వాస ఆగిపోవాలి సమాధి పొందాలి ఏమిటి శ్వాస ఆగిపోవడం సమాధి ముందు రియలైజ్ యువర్ సెల్ఫ్ నీ లోపల నువ్వు ఎవరో అసలు నువ్వు శరీరం సంబంధించిన వాడివా లేకపోతే నీవు ఈ శరీరం నీ తల్లిదండ్రుల నుంచి వచ్చిన ఈ మాతా పితృత ఈ శరీరమైన
(1:03:32) నువ్వు లేకపోతే వీటన్నింటికి అతీతమైనది ఒక ఆధ్యాత్మ శక్తివానివ్వు అనేది గ్రహించాలి అది గ్రహించి రియలైజ్ అయ్యి ఆమ్ని పొటెంట్ ఆమ్నిసెంట్ ఆమ్ని ఆమ్నిసెంట్ ఆమ్ని పొటెంట్ ఆమ్ని ప్రెసెంట్ అదే అంటే సర్వవ్యాపకం సర్వశక్తిపదం అంతర్వ్యాపితం ఇవన్ని సో ఈ విధంగా ఆ స్థితికి మనం పొందాలి అంతేగాని నేను లిమిటెడ్ గా పెట్టుకొని నాకు ఒక స్థాయిలోకి వెళ్ళిపోయాను కాబట్టి అని ఊహించుకోవద్దు నేను ఫైనల్ స్టేజ్ ఎప్పుడు చెప్తాను ఏంటంటే లీవ్ ఇట్ టు యువర్ గురు గురువు మీద భారం చేయండి ఫైనల్ మీ సమాధి కూడా మీ చేతిలో లేదు లేకపోతే మీకు సిద్ధులు కూడా మీ చేతిలో లేదు అంతా
(1:04:16) గురువుకి వదిలిపెట్టండి ఎవరైనా ప్రశ్న వేశారంటే ఆ గురువే నువ్వు ఇంతకాలం చేసి మహిమలు కొంతమంది అడుగుతారు ఏం మహిమ నాకేం మహిమ లేదు నా గురువుకు మహిమలు ఉన్నాయి వారు చూసుకుంటారు అంతే అంతే చాలు నిరహంకారంగా బ్రతుకు అన్ని సిద్ధులు నీ దగ్గర ఉంటాయి ఏంటి నిరహంకారంగా బతుకు అన్ని సిద్ధులు నీ దగ్గర ఉంటాయి సిద్ధులు ఎందుకు అసలు అది లేదని చెప్పేదే కదా ప్రపంచమే మిద్య అన్నప్పుడు మరి సిద్ధులు సత్యమని నిరూపణ చేయడానికి ఎందుకు ఆ సిద్ధులు ఏంటి భ్రమలో పడేయడం కాకుండా అసలు నిజమైన బ్రహ్మ విద్య నేర్చుకోండి మనం ఏంటంటే మన గురువుగారు అనేక సిద్ధులు
(1:04:49) చూపించి మోక్షం రాకపోక అని చేసేవారు కానీ ఎక్కడ సిద్ధులు ఉన్నట్టు కనబడలేదు అవి కూడా మనలో కూడా ఉంటాయి ఏంటి మీకు ఇంకోటి చెప్తున్నా సిద్ధులు ఉన్నాయా లేవా అనేది ఆ వ్యక్తి చెప్తే సిద్ధుడు కాదు ఆ వ్యక్తి వెనక ఉంటాయి అది శిష్యులు గమనిస్తారు గ్రహిస్తారు శిష్యులకు తెలుస్తుంది అంతా తెలుస్తుంది ఎందుకంటే వాళ్ళు కూడా సాధన చేస్తున్నారు కాబట్టి అది తెలుస్తుంది ఆ మహిమలన్నీ కాబట్టి వాటి గురించి కూడా మీ మనసుని విచ్చించకండి సింప్లి డు సాధన గురువుని ఫైనల్ స్టేజ్ గురించి గురువుకి వదిలిపెట్టేయండి గురువు అన్ని చూసుకుంటాడు ఎందుకంటే ఈ మనసు లయం కానిదే మోక్షం లేదు
(1:05:29) మనోలయో ముక్త లయం యదార్థః మనసు లయం కావాలి మనసు లయము అంటే ఇక్కడ మనోనాశం మనోయం అని ఇంకా లయం అనే దానికి వివరణ ఇచ్చాను నేను ఇదివరకు ఏంటి మనోలయమే మనోనాశం మనోయమే మనోనాశమే మనోలయం అక్కడ ఇక్కడ మాత్రం ఈ రెండు వేరుగా ఉంటాయి రోజు నిద్రపోతున్నాం మనోలయం జరుగుతుంది మనో నాశనం జరగలేదు సంసార బీజంతో నిద్రపోతున్నాం కాబట్టి మనో నాశనం కాలేదు కానీ మనోలయం అయింది కానీ మనం సాధన చేస్తుంది అంటే ఏంటంటే ఆ మనోన్ నాశమే మనో ఫైనల్ లైవ్ గా మారిపోవాలి అప్పుడు రెండు ఒకటే కాబట్టి వాటి గురించి కూడా మనం వర్రీ అవ్వద్దు మనం చేయవలసిన దాంట్లో ఏంటంటే అర్పణ అది అక్కడ ఏంటంటే సర్వాత్మన
(1:06:14) బుద్ధి సర్వ అర్పణ బుద్ధి అంటే మనకి సంపూర్ణ శరణాగతి సర్వస్య శరణాగతి ఆ శరణాగతి అనేది ఏంటంటే ఈ సాధిని అహంకారం లేని స్థితి అది చేత కాని వాడికి కాదు ఏంటి అందరూ శరణాగతి అంటారు సాధన చేయని వాడు శరణాగతి అంటారు కాళ్ళ ముందు పడుకుంటారు ఏది శాస్త్ర నమస్కారం అది శరణాగతి కాదు ఒకసారి కాలు మీద పడ్డాం అంటే నీ శరీరం అర్థం ప్రాణం ఉంటది అనేటట్టుగా ఉండాలి అది లేకుండా ఊరికి ఎందుకు కట్టిన పడేయడం ఎందుకు సాష్టాంగ అక్కడ ఏమిటంటే సర్వస్య శరణాగతి అంటే నాదేమీ కాదు అన్ని నేనే నేను నాలో ఏమి లేదు అంతా యత్కృతం యత్ కరిష్యామి తత్సర్వం నవయామి
(1:07:00) తత్వాల మధుసోదన ఏమి చేశాను ఏమి చేయబోతున్నాను అదంతా నేను కాదు మీరే చేస్తున్నారు కానీ భక్తుడు కూడా మీరే అనే స్థితిలో ఉండాలి యు జస్ట్ మూవ్ లైక్ ఏ ఒక డెడ్ లాగ్ ఈ శరీరాన్ని ఒక డెడ్ లాగ్ గా కదుపుతుంది ఒక చైతన్యంతో కూడిన డెడ్ లాగ్ ఇది కానీ లోపల నడిపించేది అంతా కూడా ఏంటంటే గురువే దైవమే ఆ విధంగా ఉండేటప్పుడు మనకి ఇవన్నీ అక్కర్లేదు మనం ఎంతవరకు అడ్వాన్స్ అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అని తెలిస్తే మనం చేస్తాం అక్కడ కూడా ఏంటో ఉందన్నమాట ఆ తర్వాత తర్వాత ఒకటి కాదు అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అనేసరికి ఇగో వచ్చేసింది అడ్వాన్స్ కి వెళ్ళాము అంటే ఇక
(1:07:42) తర్వాత స్టేజ్ అలా ఉంచండి ఓ నేను మిగతా వాళ్ళందరికీ నేను ఒక స్టేజ్ కి వెళ్ళాను నేను ఇది కాదు ఇది మనం ఇంతవరకు సాధన ఏంటంటే భిన్నత్వంలో ఆలోచించి చేశాం అంటే నేను దీనికి సాధన దీనికి మోడల్ మోక్షము ఈ జీవుడికి మోక్షం అనే దాంట్లో ప్రయత్నం చేశాం ఏమి కానీ అందరిలో ఉండేది ఎవరు ఏకం అది ఉన్నది అది ఉన్నది అని తెలియేటప్పుడు ఈ జీవుడికి మోక్షం ఏమిటి ఈ జీవుడికి మోక్షం ఏమిటి ఆ ఏకం ఉన్నది తెలుసుకో దీనికి మోక్షం కాదు ఆ ఉన్నది ఏదో తెలుసుకో చూసారా ఉన్నది ఏదో తెలుసుకో అది తెలుసుకోవడం ఏంటి ఇంకా మళ్ళీ ప్రశ్న నీవు
(1:08:27) ఆగిపో అది సహజ స్థితి నువ్వు ఏమి చేయకుండా ఊరకే ఉండని కొన్ని కొన్ని చెప్తుంటారు అది ఇంకా సమయంలో నేను చెప్తాను ఆ ఊరకే ఉండగలుగుతున్నామా ఉండగలమా అనేది చెప్తాను తర్వాత ఓకే ఇంకేమైనా ఆ అది చూడమ్మా టైం చూసుకో వన్ అవర్ ఆ అయిపోయిందా ఆ సరే నీ ప్రశ్న వేయండి లాస్ ఏంజెలస్ నుంచి వచ్చావు సాయిబాబా కూడా ఆ సిద్ధాంతం ఈ క్రియా యుగంలో చేశారు చెప్పారు ఎవరు ఏ సాయిబాబా సాయి ఆ అవును అంటే నేను సప్త చరిత్ర రెండు మూడు సార్లు ఆ సత్య చరిత్రలో ఈ
(1:09:13) క్రియాం గురించి ఆయన ఎక్కడ పేర్లు పెట్టలేదు ఆ పేర్లు అందరూ చెప్పేది అదే భక్తి మార్గం చెప్తారు భక్తి మార్గం కాదు నన్ను పంచుకో అంటే మళ్ళా భౌతికత మీద ఆ భౌతిక బెనిఫిట్స్ వస్తాయి అవును కావాలంటారు అవి ఇవన్నీ అంటే అది ఎక్కడ చెప్పాలి నేను మీరు గురు చరిత్ర ఎప్పుడు చదివారా ఇంకా చదవాలి ఇంకా చదవలేదా గురు చరిత్ర చదవలేదా గురు చరిత్ర గురు చరిత్ర అనేది ఒకటి ఉంది అది ఈ దత్త సాంప్రదాయంలోన దత్త గురువులందరి గురించి చెప్పింది గురు చరిత్ర ఏంటి ఆ గురు చరిత్ర తాలూకా ఆ దాని తాలూకా భాగం అని శిరిడీ సాయిబాబా కూడా మరి
(1:10:01) దత్త సాంప్రదాయం గురువు గారు కదా అని అనుకుంటుంది అందరూ అనేది అందరూ అనేటప్పుడు ఆ గురు చరిత్ర ఒకసారి చదవండి గురు చరిత్రలో ఏంటంటే ఈ భారతదేశంలో ఎంతమంది గురువులు ఈ యోగ సాధన చేశారో అన్ని చెప్తూనే ఉంటారు అసలు ఆ గురు చరిత్ర మీరు చదివారంటే అసలు అరెరే మనం చేయవలసింది అంతా యోగం చేయాలి అని మీకు అర్థమవుతుంది అంతేగాని ఆ పుస్తకం పట్టుకొని పూజించుకొని చాలా మంది పుస్తకం పట్టుకొని పూజిస్తూ ఉంటారు రోజు పూజిస్తుంటే దాని నుంచి ఏమైనా వస్తదేమో అని ఆ ఏది అదే అదే అంటే సత్యం చెప్తున్నాడు మరి ఎవరిని దీన్ని కాదు
(1:10:48) ఆ ఇక్కడ మీరు ప్రతి దానికి కూడా ఏంటంటే మనం సాధన చేసి పై స్థాయికి వెళ్తున్నప్పుడు ఇదంతా సమన్వయం జరుగుతుందా మీరు చెప్పింది సమన్వయం చేసి చెప్తున్నారా లేకపోతే మాదే గొప్పది అని చెప్తున్నారా అనేది అర్థం చేసుకోండి ఏంటి సమన్వయం చేయాలనుకుంటే మిగతా చోట్ల ఉండే సాధనలు అన్నిటిలో ఉన్న తప్పులు చెప్పాలి తప్పులు ఊరికే చెప్పడం కాదు ఇది సత్యం అని రుజువు చేయాలి సైంటిఫిక్ గా ఇది సత్యమైనదిగా రుజువు చేసినప్పుడు కొంతమంది స్వార్ధపూర్వకంగా ఆయన ఆయన యోగం గురించే సమర్ధించుకుంటున్నారు అని కొంతమంది అనుకుంటారు నేను ఆ ఉద్దేశం కాదు మీరు ఆలోచించండి ఏంటి మనం ఇంతవరకు ఏ ఏ మార్గాలు
(1:11:31) ఆలోచించామో అందులో ఉండే తప్పులు ఏమిటో ఈయన చెప్తున్నారు ఏది సొంతంగా కాదు శాస్త్రం భారతదేశంలో శాస్త్ర ప్రమాణంగా చెప్పేవారు చాలా అరుదులు అది ఒక మన గురు పరంపరలో ఉంది రామానంద పరమేశ్వరుడు అటువంటి మహా సిద్ధ యోగి వారు చెప్పినది అది కూడా వారు సొంతం అని అనట్లేదు మా గురువు గారు ఇదిగో శాస్త్రం ఇలా ఉంది తస్మాత్ శాస్త్రం ప్రమాణంతే కార్యకార్య వ్యవస్థతో జ్ఞాత్వ శాస్త్ర విధానం కర్మ కట్టు మిహార అని 16 వ అధ్యాయంలో చెప్పుకున్నది అందువల్ల ఏంటంటే ఏదైనా సరే మనం చెప్పాలనుకుంటే ఇప్పుడు మీరు మీరు ఇలా చెప్పారు అక్కడ లేదు అని అడుగుతున్నారు ఏంటి నేను ఇక్కడ చెప్పింది
(1:12:09) అక్కడ లేదు అని అక్కడే అదే ఉంది ఇది కానీ సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే ఇది కూడా సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే అక్కడ అదే ఉంది ఇక్కడ అదే ఉన్నది అందరికీ శ్వాస కిందకి ఉందా పైకి ఉందా చెప్పండి కిందకి ఉంది మేము వెళ్ళవలసింది ఎలా వెళ్ళాలి పైకి వెళ్ళాలి పైకి వెళ్ళాలంటే ఏం చేయాలి పూజలు చేస్తే వెళ్ళిపోతుందా భజన చేస్తే వెళ్ళిపోతుందా ఏంటి కొబ్బరికాయ కొడితే వెళ్తుందా అర్థం కానంత వరకు అవి చేయండి అది మానసికంగా కొంత సాటిస్ఫాక్షన్ మానసికంగా కానీ రియాలిటీ కావాలనుకుంటే ఏం చేయాలి వాయునా సహజీవోర్ధ్వ జ్ఞాని మోక్షం అవాప్యాత్ వేదాంత పంచదశలో విద్యానంద
(1:12:54) స్వామి వారు చెప్తున్నారు నీకు మోక్షం కావాలా వాయునా సహా వాయు సహాయం చేత ఊర్ధం వాయునా సహజ ఓర్ధవ జ్ఞాని మోక్షం అవాప్నయాం ఈ వాయు సహాయం చేత ఈ జీవుడిని పైకి తీసుకెళ్తే అప్పుడు మోక్షం కలుగుతుంది పందుసుమా అని చెప్తున్నాయి అందుకే శాస్త్ర పురాణం ఎలా చెప్తుంది అంటే అన్ని సమానమే చేసేదే దాన్ని అర్థం చేసుకోక అనేక మార్గాలు అనుకున్నారు అర్థం చేసుకోకే ఇంతమంది జీవులు అయ్యాం అసలు సంగతి ఏంటంటే మనం ఇంతమంది జీవులు అవ్వడానికి కారణం ఏంటి ఆ సత్పదార్థాన్ని అర్థం దాని నుంచి విడిపోయాం కాబట్టి ఇంతమంది అయ్యాం ఇన్ని సంసారాలు వచ్చాయి కానీ అదే దీనిగా
(1:13:33) తీసుకుంటే ఏమవుతుంది జగదైక కుటుంబం ఏంటి అవన్నీ థియరీ ఇలా ఉంది ప్రాక్టికల్ వచ్చేసరికి దేర్ ఇస్ సో మెనీ సో మచ్ డిఫికల్టీ ఎప్పుడు కూడా మర్చిపోవద్దు వేదాంతం వినేదానికి చెప్పేదానికి తర్వాత ఆచరణకి చాలా వ్యత్యాసం ఉంది ఏంటి ఆ వ్యత్యాసం అనేది ఎవరికి వాళ్ళకే తెలుసుకోవాలి మన సాధన బాగా చేయండి చేస్తుంటే గురించి కామెంట్స్ మనకెందుకో నీలో నీకు అది అనుభవం అవుతుంది ఏంటి అది చేయండి అర్థమైందా భార్గవి మీద ప్రశ్నలు ఉన్నాయా
(1:14:22) నంద కిషోర్ ఎనీ క్వశ్చన్స్ ఏమున్నాయమ్మా అన్ని చెప్పేసారా మీ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు వచ్చేసాయి ఓకే క్లోజ్ చేద్దాం ఓం స్వస్తి ప్రజాభ్య పరిపాలయంతం న్యాయేన మార్గేన మహిమ మహిషా గో బ్రాహ్మణేభ్య శుభమస్తు నిత్యం లోకా సమస్త సుఖినో భవంతు ఓం సర్వే సుఖిన సంతు సర్వే సంతు నిరామయ సర్వే భద్రాని పశ్యంత మాకశ్చి దుఃఖ భాగ్ భవేత్ ఓం సహనావతు సహనో భువనస్తు సహవీర్యం కర్వావహే తేజస్వినా వధేతమస్తమా
(1:15:08) విద్విషావహే ఓం శాంతి శాంతి శాంతిహి ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః జై గురుదేవ్
No comments:
Post a Comment