సిద్ధాశ్రమ యోగులు అతీత శక్తులు।Mahavatar babaji | lahiri mahasayulu | paramahamsa yogananda |sambala

సిద్ధాశ్రమ యోగులు అతీత శక్తులు।Mahavatar babaji | lahiri mahasayulu | paramahamsa yogananda |sambala

Author Name:Ananda Lakshmi Bhakthi (Studios)

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@anandalakshmistudios

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Oox4InyTIdQ





Title: సిద్ధాశ్రమ యోగులు అతీత శక్తులు।Mahavatar babaji | lahiri mahasayulu | paramahamsa yogananda |sambala

Author Name: Ananda Lakshmi Bhakthi (Studios)

Description: FOLLOW US IN
INSTAGRAM :- https://instagram.com/anandalakshmi_s...
FACE BOOK :- https://www.facebook.com/groups/36161...
TWITTER :- https://twitter.com/1f3ec9cf175b4c5?s=09

Playlists :
Here Is The Playlist Of Datta Puranam👇
   • Datta Puranam  

Here Is The Playlist Of Mahavatar Babaji👇
   • Mahavatar Babaji  

Here Is The Playlist Of Adi Shankaracharya Charitra 👇
   • Adi Shankaracharya Charitra  

Here Is The Playlist Of Sri Ramanuja Charitra👇
   • Ramanuja Charitra  

Here Is The Playlist Of Mogilicherla 👇
   • Mogilicherla Dattatreya Swamy Charithra  

Here Is The Playlist Of Ramana Maharshi👇
   • Ramana Maharshi Big Episodes | Life Of Ram...  

Here Is The Playlist Of Shambhala Mystery 👇
   • Shambhala Mystery | Shambala City | Birth ...  

Here Is The Playlist Of Road To Shambhala 👇
   • Road To Shambhala | Birthplace of Kalki | ...  

Here Is The Playlist Of Sri Guru Charitra Parayanam👇
   • Sri Guru Charitra Parayanam  


.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
#ramanamaharshi #ramanamaharshibooksintelugu #ramanamaharshitelugu #ramanamaharshiquotes #ramanamaharshiteachingsintelugu #ramanamaharshicharitra #historyoframanamaharshi #mogilicherla #mogilicherladattatreyaswamy #dattatreya #dattatreyajayanti #dattatreyaswamysongs #dattatreyasongs #dattatreyamantra #dattatreyastotram #dattastavam #avadutha #avadhutha #gurucharithra #gurucharithra #gurucharithraparayanam #pithapuram #pithapuramguruji #padagaya #bhagavansriramanamaharshi #chaganti #dattaguru #dattaprasad #dattatreya #annamalai #adishankara #adishankaracharya #adishankar #shambala #shambhala #shambhalacity #hiddencity #roadtoshambhala #mahavatarbabaji #projectk #kalki #kalkiavatar #kalkiavatariscoming #kalkibhagavan #kalkiavataredit #kalkipuran #hiddencityinhimalayas #tibetan #tibet #himalayayogi #mahabharatha #mahabharat #mahabharatham #mahabharatam #mahabharat_krishna #bhagavadgita #bhagavadgitachapters #garudapuranam #ramanujacharyulu #ramanujacharya #ramanujar #ramanujacharya #ramanujacharyastatue #tirumala #tirumalahistory #tirumaladarshanam #secretsofmahabharata #ramayan #ramayanam #ramayanstory #ayodhyarammandir #madhurai #madhurameenakshi #kanchi #kanchiparamacharya #kanchikamakshi #dwaraka #dwarakadarshan #dwarakatirumala #dwarakatirumaladevastanam #dwarakanagar #kedarnath #kedarnathdham #kedarnathstatus #kedarnathtemple #kedarnathyatra #kedarnath_bhakti #kedarnathvlogs #badrinath #badrinathtemple #badrinathdham #chardhamyatra #purijagannadh #purijagannath #rathyatra #bhairavakona #srikalahastitemple #srikalahasti #srikalahasthi #arunachalam #arunachalamtemple #arunachalaramanan #arunachalashiva #arunachalahill #arunachalamtemple #tiruvannamalai #tiruvannamalaivisirisammiyar #tiruvannamalaiarunachalamtemplelive #tiruvannamalaikarthigaideepam2023 #tiruvannamalaisadhus #tiruvannamalaitemple #tiruvannamalaigirivalam #chowdeswaridevi #rameshwaram #rameswaramtemple #rameshwaramtemple #kumbakonam #tirupatibalaji #sanghitemple #birlamandir #kashivishwanath #kashivarnasi #varnasi #waytoshambhala

Transcript:
(00:00) క్రియా యోగం ఒక ప్రాచీన యోగ శాస్త్రం విద్యులైన భారతీయ ఋషులు ప్రాచీన కాలంలోనే ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రమైన క్రియా యోగాన్ని కనుగొన్నారు శ్రీకృష్ణ భగవానుడు ఈ విషయం భగవద్గీతలో ప్రస్తావించారు పతంజలి మహర్షి తన యోగ సూత్రాలలో దీని గురించిన ప్రస్తావన చేశారు అయితే ఈ శాస్త్రం శతాబ్దాల పాటు మరుగున పడిపోయింది మహాయోగి శ్రీ మహావతార్ బాబాజీ ఆయన శిష్యులైన లాహిర్ మహాశయులు ఆయన శిష్యులైన యుక్తేశ్వర గిరి మహారాజ్ ఆయన శిష్యులైన పరమహంస యోగానంద గారు ఇంకా ఎందరో ఈ గురు శిష్య పరంపర ద్వారా క్రియాయోగం పునరుద్ధరించబడింది పరమహంస యోగానంద గారి సూచన ఫలితంగా విదేశాల్లో కూడా 1920
(00:43) సంవత్సరం నుండి క్రియాయోగ సాధన మొదలైంది అయితే మహావతార బాబాజీ గారి గురించి ఆయన శిష్యుల గురించి మేము తెలుసుకున్నవి మా ప్రేక్షకులతో పంచుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాం మా ఇంతకు ముందు వీడియోలు ఆదరించినట్లే ఈ వీడియోలు కూడా ఆదరిస్తారని తెలుస్తూ మీ ఆనందల లక్ష్మి భక్తి ఛానల్ ఏకమే ద్వితీయం అవతార పురుషులందరూ ఈ జగన్నాటకంలో అవసరమైనప్పుడు వారి వారి పాత్రలని పోషిస్తారు దీనికి మహావతార్ బాబా జీవిత కథే ఉదాహరణగా చెబుతారు ఓం గౌతమ బుద్ధుడు తన శరీర పతనం తర్వాత తన బోధనలు 500 సంవత్సరాలకు కనుమరుగు అవుతాయని
(01:32) తెలియజేశారు అంతేకాకుండా 800 సంవత్సరాల తర్వాత నాగ అన్న పేరు కలిసిన మరో సిద్ధుడు ఈ బోధలను మరల వెలుగులోకి తెస్తాడు నాగార్జున అనే వ్యక్తి 800 సంవత్సరాల తర్వాత ఈ బోధలను ప్రచారం చేశారు అంతేకాకుండా తన తర్వాత కాలంలో మైత్రేయ అంటే విశ్వ బోధకుడు జనిస్తాడని నాగశబ్దం అతని పేరులో ఉంటుందని తెలియజేశారు నాగ శబ్దం కలిగిన ఆ మహాపురుషుడు సిద్ధ యోగిగా ఈనాడు మనకు ఎరుగులో నిలబడిన దివ్యమూర్తి ఆ బాబాజీ పరంగ పుట్టాయి అన్న తమిళనాడులోని కుగ్రామంలో 2003 ఏడి నవంబర్ 30 వ తారీఖున దక్షిణ భారతదేశంలో కుగ్రామంలో సముద్రంలో
(02:18) కలిసే కావేరి నది వడ్డున ఒక దివ్య శిశువు జన్మించడం జరిగింది ముందే నిర్ణయించిన ప్రకారం నాగ శబ్దంతో కలిసిన ఆయన పేరు నాగరాజు అని ఆయన తల్లిదండ్రులు నామకరణం చేశారు కుండలిలో ఉన్న దివ్య చైతన్య శక్తికి మరియొక పేరు నాగరాజు దక్షిణ భారతదేశంలో మర్రిచెట్ల కింద ఏనాటి నుండో ఈనాటి వరకు నాగ ప్రతిమలను మనం చూస్తుంటాం ఈయన వడల గోత్రంలో రోహిణి నక్షత్రంలో జన్మించారు శ్రీకృష్ణుడు పుట్టిన జనన నక్షత్రం శ్రీ బాబాజీ జనన నక్షత్రం ఒకటి కావడం విశ్వ చైతన్య భూమికలో ఒక కారణం కావచ్చు శ్రీకృష్ణుడి దివ్య అవతార జననం జూలై 20 328 బీసీ అని తెలియజేయబడింది కార్తీక
(03:01) దీపోత్సవం నాడు నాగరాజు జన్మించారు ఈ పండుగను కార్తీక మాస పున్నమి నాడు జరుపుకుంటాం చీకటిపై విజయంగా అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగించుకోవడానికి చిహ్నంగా కార్తీక పున్నమిని జరుపుకుంటారు అంతేకాక మురుగ అంటే కుమారస్వామి తారకాసుని పై విజయం సాధించిన రోజు శ్రీరామచంద్రమూర్తి రావణాసుర వధ అనంతరం అయోధ్య చేరిన రోజు అటువంటి పవిత్రమైన విశిష్టమైన రోజు బాబాజీ జన్మదినం శ్రీ కార్తికేయ స్వామి శ్రీకృష్ణుడు దివ్య అనుగ్రహాలు సమ్మిళితమై ఈ పరమ పవిత్ర శిశువులో జన్మించాడు కేరళ తీర ప్రాంతాల్లోని ఒక చిన్న కుగ్రామం నుండి అనేక సంవత్సరాల క్రితం ఒక నంబూద్రి
(03:40) బ్రాహ్మణ కుటుంబం వచ్చి నివసించింది చరిత్ర చాటినట్లుగా నంబూద్రి కుటుంబాలు దైవ సేవలోనూ విజ్ఞానంలోనూ హిమాలయాల వలె భాసిల్లారు పరమ పవిత్రము ప్రత్యక్ష శివ స్వరూపమైన కేదార్ క్షేత్రంలో ఈనాటికి శివార్చన చేస్తున్న మహనీయులు నంబూద్రి బ్రాహ్మణ కుటుంబాలు అంతేకాక దేవాలయ నిర్మాణ శాస్త్రాల్లో వారికి వారే సాటి ఈ దేవాలయం ఆదిశంకరాచార్యుల వారిచే 788 827 లో నిర్మించబడింది ఈ పవిత్ర దేవాలయ సన్నిధిలో సాధనతో గొప్ప సిద్ధుడై బాబాజీగా ప్రపంచానికి పరిచయమైన పుణ్య పురుషుడు ఈ చిన్నారి నాగరాజు నాగరాజు తండ్రి గారు గ్రామంలోని
(04:26) ప్రధాన దేవాలయానికి అర్చక స్వామి ఈ గ్రామం తమిళనాడులో ఉంది విశ్వనియంత కరుణామూర్తి స్థావర జంగమాత్మకుడైన జంగమయ్య శివయ్య నలకున్న దివ్య దేవాలయం అది ఈ దృశ్య జగతిలో ఎన్నో అదృశ్య శక్తులు అద్భుత విషయాలు నిరంతరం జరుగుతూ ఉంటాయి ముందుచూపు కలిగి ఉండడం మనిషి సహజ స్థితి అలాంటి అద్భుత ఘటన ఈ దేవాలయంలో జరిగింది శివ స్వరూపం క్రమంగా స్కందని రూపంగా మారింది శివలింగం కుమారస్వామి స్వరూపాన్ని పొందింది ఆనాటి భారతీయులలో ఈ మార్పు విశ్వాసాన్ని చెదరనీయకుండా చేసింది ఆ రోజులలో ముస్లింలు పోర్చుగీసు దేశీయులు హిందూ దేవాలయాలను హిందూ దేవతా మూర్తులను
(05:12) ధ్వంసం చేసేవారు ఎన్నో పవిత్ర దేవాలయాలను భారతదేశంలోనూ శ్రీలంకను ధ్వంసం చేశారు ఈ దేవాలయం ఆనాటి భారతీయుల మనోసేమను భద్రపరిచింది ఈ దేవాలయం ఈనాటికి కూడా భద్రంగా కుమారస్వామి దేవస్థానంగా చరిత్రలో నిలిచి ఉంది దేవాలయంలో నిత్యం జరిగే ఆరాధనలు తన తండ్రి నియమనిష్ట భరితమైన జీవన దినచర్య గ్రామంలో విశ్వశాంతి కోసం జరిగే యజ్ఞ యాగాదులు నాగరాజు మనోసీమను సత్యాన్వేషణకు పునాదురాలుగా ఏర్పడ్డాయి బ్రాహ్మణ జీవితం అంటే నిరంతర నియమబద్ధ జీవన విధానం ఈ జీవన విధానంలో బ్రహ్మ జ్ఞానం లభ్యమవుతుంది ఎందరో మహనీయులు కులమతాలకు అతీతంగా ఈ జీవన విధానంలో బ్రహ్మ
(05:52) జ్ఞానులు అయ్యారు ఓం వారి జీవన విధానంలో స్నానం చేయడం దగ్గర నుండి ఆహారాన్ని తయారు చేయడం అధ్యయనం అగ్నిహోత్రం ఇలా ప్రతి పని ఒక ఆధ్యాత్మిక సాధన ఈ జీవన విధానం ఎంతో పవిత్రమైంది చిరంజీవి నాగరాజు తన చిన్నతనంలో పరంగపట్టేలో ఉన్న మణి గురుకులాన్ని సందర్శించేవారు అక్కడ ప్రధాన అర్చక స్వామి తీయనైన మృదు మధురమైన కుమారస్వామిని కీర్తించే తైవరం గానం నాగరాజు మనోసీమను ఆక్రమించింది ఈనాటికి ఆ వాతావరణం మృదు మధుర స్పందన తరంగ ధ్వనితో నిండి ఉంది అనటంలో అతిశయోక్తి కాదు వేల సంవత్సరాల నుండి వర్ధిల్లుతున్న గతకాలం నుండి
(06:38) వర్ధిల్లిన ఆ స్థానం నాగరాజును అంతరాంతరాల్లోకి తీసుకువెళ్లి వికసించిన మందారాల ఆయనలో ఒక అవ్యక్త సిద్ధిని ఆవిష్కరింపజేసింది ఈ పరాంగిపట్టే అన్న ఈ పవిత్ర స్థలం ఆనంద తాండవ నటరాజమూర్తి కొలువైన చిదంబర క్షేత్రానికి 17 కిలోమీటర్ల దూరంలో దక్షిణ భారతదేశంలో కొలువై ఉంది విశ్వలీలా నాటక సూత్రధారి అయిన చిదంబరేశ్వరుడు వెలసిల్లిన స్థానం చిదంబరం ఈ దేవాలయ నిర్మాణం పూర్తి సర్వం యోగ స్వరూపం నటరాజమూర్తి దేవాలయ పై భాగం 21600 బంగారు ఇటుకలతో నిర్మించబడింది ఈ సంఖ్యకు కూడా ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది సగటున మనిషి రోజుకు 21600 సార్లు శ్వాస
(07:24) తీసుకుంటాడు ఇది ఈ సంఖ్యలోనే విశేషం ఈ బంగారు ఇటుకలు 72000 బంగారు సెలలతో బిగించారు మనిషి శరీరంలో శక్తి ప్రవాహులైన 72000 నాడులు ఉన్నాయి ఈ దేవాలయ నిర్మాణంలో మానవ శరీర నిర్మాణం పోలికుంది అంతేకాక ఈ సనాతన దేవాలయం 50 ఎకరాలలో విస్తరించి ఉంటుంది ప్రతి వైపు దేవాలయ గోడ పొడవు కిలోమీటర్ పొడవు ఉంటుంది 200 అడుగుల ఎత్తు గోపురాలతో ప్రధాన దేవ దేవత సిద్ధులు దివ్యమూర్తులతో శోభిల్లుతుంది పూర్తిగా గ్రానైట్ రాళ్లతో నిర్మించబడి ఉంటుంది మరకదు వంటి పచ్చనైన వరి తోటలతో అనేక మైళ్ళు విస్తీర్ణంతో చుట్టుబడి తాడి చెట్ల తోపులతో సుందరంగా విరాజిల్లుతున్న స్థానం
(08:03) చిదంబరం సౌరభ సమాధిని పొందిన వేల సంవత్సరాల క్రితం ఈ స్థానంలో వర్ధిల్లిన తిరుమూలార ధ్యాన స్థానం ఈ ఆలయ ప్రాంతం ఆధ్యాత్మిక భూమికలను అనంత విశ్వానికి పంచి ఇచ్చే అనంత శక్తి నిలయం చిదంబరం ఎలాంటి సందేహం లేకుండా ఈ ప్రపంచానికి శక్తి ప్రసార కేంద్రం చిదంబరం అనడం వాస్తవ సత్యం ఆనంద సాగరమైన చిదంబర స్థానం తన తండ్రితో కలిసి నాగరాజు అనేక పుణ్య కార్యక్రమాలకు పవిత్ర పర్వదినాలలో దర్శనీయమైంది ఆ దర్శనం నాగరాజును అంతర్ దర్శనానికి పునాదురాయిగా రూపొందింది శ్రీ నాగరాజు ఆయన చిన్నతనాన్ని గురించి చాలా కొద్ది సంగతులు తెలియజేశారు ఆ ఘటనలో సాధకుల మనోమను ఎంతో ఆనందవంతం
(08:48) చేస్తాయి అనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు అలాంటి ఘటనే ఈ పనసపండు ఘటన ఆయనకు దాదాపుగా నాలుగు సంవత్సరాల వయసు ఉన్నప్పుడు కన్న తల్లి ఒక పనసపండు తీసుకొచ్చి ఇచ్చింది ఈ పళ్ళు చాలా చక్కనైన రుచితో ప్రత్యేకమైన సువాసనను కలిగి ఉంటాయి ఈ పండు పక్కాకు వచ్చేసరికి పెద్ద పుచ్చకాయ పరిమాణాన్ని మించి ఉంటుంది బంగారు రంగులో వందలాది విత్తనాలు మెత్తని రుచి గల పరుచిన కండతో కప్పబడి తేనె వాసనను పోలి ఉంటాయి కొన్ని ప్రత్యేక కాలాల్లో ఋతువులలో ఇవి లభిస్తాయి పిల్లలకు ఇవి అంటే ఎంతో ఇష్టం నాగరాజు మాతృమూర్తి పనసకాయను ఒకదానిని సమీపంలో రాబోయే పండు కోసం భద్రపరిచింది పని మీద
(09:28) తల్లి బయటికి వెళ్ళింది మదిలో పనసపండు మీద పెరిగిన మొగ్గుతో పద్ధతి ప్రకారం పండు వలిచి కావలసినవన్నీ తిన్నాడు నాగరాజు తిరిగి వచ్చిన తల్లి తనయుడు చేసిన పనికి మితిమీనుడు కోపంతో గుడ్డను నాగరాజు నోట్లో కుక్కి గుడ్డతో కట్టేసింది ఆ క్షణంలో ఊపిరి తీసుకోవడం కష్టమైంది కానీ ఈశ్వర ప్రేరితంగా కుంభక స్థితి దానంత అదిగా లభించడం ప్రారంభమైంది ఊపిరాడగా ఇబ్బంది పడుతున్నాడని ప్రాణాపాయమని భయపడిన తల్లి వెనువెంటనే ఆ గుడ్డను తీసేసింది తనయున్ని కాపాడు అని ఎంతో ఆనందించింది తల్లి కోపం గాని శిక్ష గాని నాగరాజులో కోపాన్ని కాక క్షమా సమతులు లభించాయి సహజ కుంభక స్థితి లభ్యమైన
(10:09) కారణజన్ముడైన నాగరాజు తల్లిని సహజ ప్రేమ కేంద్రంగా గుర్తించి తాను స్వార్ధ రహిత ప్రేమమూర్తిగా మారి ఎలాంటి శరతులకు తావు లేని నిస్వార్ధ ప్రేమమూర్తిగా మారారు అతి సూక్ష్మంగా కనబడే ఈ ఘటన భవిష్యత్తులో ఆయనకు సామర్థ్యానికి తొలి అడుగుగా రూపుదాల్చింది ఓం ఐదు సంవత్సరాల వయసులో ఉన్న నాగరాజు ఒకరోజు పారంగపట్టే శివాలయం ఒకటి నిలబడి దేవాలయం ముందు జరుగుతున్న పవిత్ర ఉత్సవాన్ని ఆనందంగా గమనిస్తున్నాడు ఎంతో మంది గుంపుగా ఆ పవిత్ర కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు ఇంతలో ఒక అపరిచితుడు వేగంగా నాగరాజు ముందుకు వచ్చి రెండు చేతులతో నాగరాజును భుజాలపై
(10:49) వేసుకొని ఒక్క క్షణం కూడా ఆలస్యం చేయకుండా అక్కడి నుండి పరుగులు తీశాడు ఈ అపరిచితుడు బిలుచిస్తాన్ నుంచి వచ్చాడు ఇది పాకిస్తాన్ లో ఉంది చక్కని ముఖ వర్చస్సు తీనైన కంఠధ్వని ఆరోగ్యవంతమైన అంగ నిర్మాణం ఈ అగాంతకుడిని విశేషంగా ఆకర్షించింది ఇన్ని సుగుణాలు ఉన్న ఈ బాలున్ని అమ్మి ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించుకోవాలని ఆశించాడు కానీ వేడుకలో పూర్తిగా మునిగిపోయిన గ్రామస్థులు ఈ కొత్త వ్యక్తిని గమనించలేదు నాగరాజును తీసుకొని ఆ విదేశీయుడు దాదాపు 1000 మైళ్ళ దూరం ప్రయాణించి కలకత్తా చేరాడు అక్కడ స్పురద్రూపి అయిన నాగరాజును బానిసగా ఒక వ్యాపారస్తుని
(11:28) కమ్మేసాడు ఈశ్వర సంకల్పము అన్నట్లు నాగరాజును కొనుగోలు చేసిన వ్యాపారి చాలా దయా హృదయుడు నాగరాజుకు ఆ వ్యాపారి స్వేచ్ఛని ఇచ్చాడు అక్కడి నుండి నాగరాజు జీవన నౌక మరొక కోణంలో అడుగుపెట్టింది నిష్ఠ నియమ పాలన ఆచార వ్యవహారాల మధ్య గడుస్తున్న ఆయన జీవన గంగ వాని నుండి వెలువడి మరొక దశలో ప్రయాణ ప్రవాహం సాగింది ఓం సాధువుల బృందం కాశీకి వెళుతుండగా వారితో పాటు కాశీకి వెళ్లి అక్కడి నుండి శ్రీలంకకు చేరుకున్నారు ఇక శ్రీలంకలో కదిరిగామ అనే సుబ్రహ్మణ్య స్వామి ఆలయం ఉంది ఇక్కడే సుబ్రహ్మణ్యుడు వల్లిదేవిని వివాహం చేసుకున్నాడని పురాణం అయితే ఈ
(12:15) ఆలయంలో ఉన్న సుబ్రహ్మణ్య స్వామి యంత్రానికి పూజలు అందుకోవడం చూశాడు ఈ ఆలయంలో స్వామి వారి విగ్రహం అంటూ ఉండదు ఒక బంగారు యంత్రం అందులో సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వారి రూపం ఉండగా ఆ మహిమలు గల యంత్రానికే పూజలు చేసేవారు ఇంకా ఈ ఆలయం లో భోగనాథుడు అనే ఒక సిద్ధ పురుషుడు ఉండేవాడు ఆ సిద్ధ పురుషుడు సాక్షాత్కరించడంతో అక్కడే ఉంటూ ఆరు నెలల పాటు కదలకుండా ధ్యానం చేశారు నాగరాజు ఇలా ఆరు నెలలు సమాధి స్థితిలో ఉన్న ఆయనకి సుబ్రహ్మణ్య స్వామి ప్రత్యక్షమవ్వగా ఆయనకి ఎల్లప్పుడూ యువకుడిగా ఉండే సిద్ధి లభించింది ఆ తర్వాత భోగనాథుడు ఆయనతో ఇలా అన్నాడు ద్రవిడ
(12:53) దేశంలో కృతాళంలో అగస్త్య మహర్షి ఉన్నారు అక్కడికి వెళ్లి ఆయన అనుగ్రహాన్ని పొందంటూ సూచించారు దీంతో ఆయన కుడితాళం చేరుకొని అగస్త్య మహాముని కోసం 47 రోజులు ధ్యానంలో ఉంటూ ఘోర తపస్సు చేయగా అప్పుడు అగస్త్య మహర్షి ప్రత్యక్షమై దివ్య ప్రసాదాన్ని తినిపించి యోగ విద్యలోని ఎన్నో రహస్యాలు చెప్పి సిద్ధిని ప్రసాదించి హిమాలయాల్లో ఉన్న బద్రీనాథ్ కుకి వెళ్లి అక్కడ మహా సిద్ధిని పొందమని చెప్పాడు ఇలా బద్రీనాథ్ క్షేత్రానికి వెళ్ళిన బాబా మహాసిద్ధిని పొంది నిత్య యవ్వనుడిగా అమరుడిగా ఎదిగిన నాగరాజు మావర్ బాబాగా స్థిరపడిపోయారు సుమారు
(13:41) 788 820 సంవత్సరాల మధ్య బతికిన ఆదిశంకరాచార్యకు సన్యాస దీక్ష ఇచ్చిన వారు గోవింద భగవత్పాదులు కాగా యోగ దీక్ష ఇచ్చినది మహా అవతార బాబా ఇంకా కొందరు చెప్పిన దాని ప్రకారం కేదార్నాథ పర్వత శిఖర ప్రాంతంలో ఉన్న సిద్ధాశ్రమానికి శంకరులు వెళ్ళాలని ప్రయత్నించగా ఆయనకి వీలు కాకపోవడంతో అప్పుడు మహా అవతార్ బాబా కొన్ని యోగ సాధనాలు వారితో చేయించగా అప్పుడు శంకరులు శిఖర ప్రాంతంలో ఉన్న ఆ సిద్ధాశ్రమానికి వెళ్లారని తెలుస్తోంది ఇలా కేదార్ ప్రాంతంలో ఉండే సిద్ధాశ్రమ యోగులు రహస్యంగా ఉంటూ మానవజాతికి అవసరమైన శుభాలు చేస్తుంటారు ఆ సిద్ధాశ్రమ యోగులే
(14:20) రమణ మహర్షి అరవింద యోగి కావ్యగణ గణపతి ముని అని ధ్యాన యోగులు చెప్తున్నారు బాబా గారి శిష్యులలో పరమహంస యోగానందం వంటి ఎంతో మంది యోగ గురువులు ఉన్నారు ఇక మొదటిసారిగా ప్రపంచానికి బాబా గురించి వెలుగులోకి తీసుకువచ్చింది లాహిరి మహాశయుల గురువుగారు ఇక లాహిర్ బాబా విషయానికి వస్తే ఈయన మిలిటరీలో అకౌంటెంట్ గా పనిచేస్తూ ఉండేవారు హిమాలయాల్లో రాణికేదిలో పనిచేస్తున్న రోజుల్లో ఒక రోజు జరిగిన సంఘటన ఆయన జీవితాన్ని మార్చేసింది బాబాజీ లాహిర్ మహాశయులకు క్రియాయోగ దీక్షను ప్రసాదించారు ఈ సంఘటన 1861 లో జరగగా ప్రపంచానికి అప్పుడే బాబా 2000 సంవత్సరాల
(15:01) నుండి హిమాలయాల్లోనే జీవించి ఉన్నారని అర్థమైంది ఇక లాహిర్ మహాసయుని యొక్క శిష్యుడు యుక్తేశ్వర గిరి బాబా లాహిర్ మహాసయుని యొక్క ప్రియ శిష్యుడైన యుక్తేశ్వరగిరి బాబా 1894 లో అలహాబాద్ లో జరిగిన కుంభమేలో మహావతార్ బాబాని ప్రత్యక్షంగా కలుసుకున్నారని తెలిపారు ఈ విషయం యుక్తేశ్వరగిరి బాబా రాసిన కైవల్య దర్శనం అనే పుస్తకంలో ఉంది ఇక మహావతార బాబా శిష్యుడు లాహిర్ మహాశయులు గురువైతే ఈయన శిష్యుడు యుక్తేశ్వరగిరి బాబా ఇంకా యుక్తేశ్వరగిరి బాబా శిష్యుడు పరమహంస యోగానంద అయితే పరమహంస యోగానంద రాసిన ఒక యోగి ఆత్మ కథ అనే పుస్తకం
(15:48) ఆధ్యాత్మిక చరిత్రను సృష్టించింది ఈయన కారణంగానే క్రియా యోగ అనే విద్య అన్ని ప్రపంచ దేశాలకు విస్తరించింది ఈ విధంగా నాగరాజుగా జన్మించిన ఆయన చిన్నతనంలోనే ఆధ్యాత్మికత వైపు అడుగులు వేసి కుమార స్వామి దర్శనం పొంది అగస్త్య మహర్షి అనుగ్రహంతో సిద్ధి పొంది క్రియా యోగ వంటి ఎన్నో యోగ రహస్యాలు తెలుసుకొని అమరుడిగా ఇప్పటికి హిమాలయాల్లో ఉండే రహస్య గుహల్లో జీవించి ఉంటాడని చాలా మంది నమ్మకం ఓం ఎప్పుడైనా ఎక్కడైనా భక్తితో బాబాజీ పేరును తెలిస్తే చాలు వారికి తక్షణమే బాబాజీ పలుకుతారని ఆధ్యాత్మిక అనుగ్రహం లభిస్తుందని లాహిరి మహాశయులే ఒకసారి
(16:34) చెప్పడం జరిగింది అదే అందరి నమ్మకం కూడా ఈ ప్రపంచం ఉండేదాకా సశరీరుడిగా ఉండేలా భగవంతుడు నిర్ణయించిన పరమయోగి బాబాజీ అనడంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు ఓం ఓం శ్రీ గురుభ్యో నమః ఏకమే [సంగీతం] ద్వితీయం బాబా గారి శిష్యులలో పరమహంస యోగానందం వంటి ఎంతో మంది యోగ గురువులు ఉన్నారు ఇక మొదటిసారిగా ప్రపంచానికి బాబా గురించి వెలుగులోకి తీసుకువచ్చింది లాహిరి మహాశయుల గురువుగారు సంసార బంధనాలలో చిక్కుకున్న బాధాత హృదయులకు ఈశ్వర ప్రాప్తి పొందే సహజమైన సత్యమైన యోగ సాధనను సంప్రాప్తింప
(17:22) చేయడానికే అన్నట్లు శ్యామచరణ్ లాహిరి మహాశయ 1828 సెప్టెంబర్ 30 న జన్మించారు ఏకమే ద్వితీయం బెంగాల్ లోని నాదియా జిల్లాలో పుట్టి వారణాసిలో పెరిగిన శ్యామచరణ లాహిరి లాహిరి మహాశయుడిగా ప్రసిద్ధుడు భారత యోగీశ్వరుడు అని పేరు పొందిన మహావతార్ బాబాజీకి ప్రియ శిష్యుడు లాహిరి చిన్నతనంలోనే తల్లిని కోల్పోయాడు తన మూడవ ఏట నుంచి ధ్యాన లోకంలోకి అడుగుడిన లాహిరి మెడదాకా ఇసుక కప్పుకొని ధ్యానం చేసేవారు ఆయనకు ఐదేళ్ల వయసులో వరదలు వచ్చి వారి పూర్వీకుల గృహం కొట్టుకుపోయింది అప్పుడు వారి కుటుంబం వారణాసికి వలస వెళ్ళింది తన జీవిత కాలంలో ఎక్కువ భాగం వారణాసిలోనే
(18:08) గడిపారు ఆయన లాహిర్ మహాశయుడు వారణాసిలో ఉన్న కాలంలోనే ఉపనిషత్తులను అధ్యయనం చేశారు వేదాధ్యయనంతో పాటు ఉదర పోషణార్థం హిందీ ఉర్దూ బెంగాలి ఇంగ్లీష్ ఫ్రెంచ్ భాషలు నేర్చుకున్నారు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వ హయాంలో మిలిటరీ ఇంజనీరింగ్ వర్క్స్ లో ఆయన గుమ్మస్తాగా చేరారు వేతనం సరిపడినంతగా లేకపోవడం వల్ల కుటుంబ ఖర్చుల కోసం శోషాలు కూడా చెప్పేవారు యోగిగా జీవితాన్ని ప్రారంభించిన అనతి కాలంలోనే కాశీ బాబాగా యోగిరాజుగా లాగిరి మహాశయుడుగా ఈ లోకంలో అందరికీ సుపరిచితులయ్యారు యోగ సంప్రదాయంలో గురువు స్వయంగా శిష్యున్ని వెతుక్కుంటూ వచ్చి విద్యను అనుగ్రహిస్తాడని ప్రతీతి క్రియాయోగులకు
(18:50) ఆద్యుడైన మహా అవతార్ బాబా తన విద్యను వ్యాప్తి చేసేందుకు లాహిరు మహాసయున్ని స్వయంగా ఎంపిక చేసుకొని ఆయనను అనుగ్రహించినట్లు చెబుతారు హిమాలయ పర్వత శ్రేణుల్లోని రాణికేతులు పనిచేస్తున్న కాలంలో 1861 లో ఒకరోజు మహావతార్ బాబా స్వయంగా కనిపించి లాహిరి మహాసేనకి క్రియాయోగ రహస్యాలను బోధించాలనేది వారి శిష్య ప్రశిష్యుల నమ్మకం 1868 నవంబర్ 23 వ తేదీన శ్యామచారులని రాణికేతుకు బదిలీ చేస్తూ ఉత్తరం వచ్చింది వారి జీతంలో కూడా కాస్త పెరుగుదల కనిపించింది కాశీలో తమకు కుటుంబాన్ని అక్కడ స్వేచ్ఛ స్వాతంత్రాలను సుఖ సౌఖ్యాలను విడిచి 1868 నవంబర్ 27న
(19:37) శ్యామచరణులు దూరాన ఉన్న రాణికే దిశగా తమ కార్యస్థానానికి ప్రయాణం అయ్యారు ఆ రోజుల్లో రైలు బండ్లు లేవు అందుచేత గొర్రె బండి మీద కానీ మరో బండి మీద కానీ చాలా రోజులు ప్రయాణం చేసి రాణికేతికి చేరి పనులు చేసుకోవడం ప్రారంభించారు భరత వర్షంలో ఉత్తర దిక్కున హిమాలయాల ఒడిలో 5980 అడుగుల ఎత్తున ఉంది రాణికేత్ కాటో గోదావం నుంచి 50 మీట దూరంలో ఉన్న రాణికేత్ ఇప్పుడు మాదిరిగా జనాభాసం గల ప్రదేశం కాదు నాలుగు వైపులా అడవి జనశూన్యం ఉత్తర దిక్కున హిమవంత పర్వత పంక్తి సగర్వంగా ఆకాశాన్ని చీల్చేటంత ఎత్తున నిలిచి ఉంది అపూర్వ ప్రకృతి సౌందర్యంతోను విశిష్ట
(20:18) కాంతులతోను విరాజిల్లే రాణికేతును చూస్తే ధ్యానమగ్న దేవాది దేవుడైన శివుడు మూర్తి ప్రతిబింబం కళ్ళకు కడుతుంది అత్యంత కఠిన హృదయుడైన వ్యక్తి కూడా ఇక్కడికి వస్తే ధర్మ మార్గంలో ప్రయాణిస్తాడు ఇక్కడ ప్రకృతి సౌందర్యం ఒక అపరిచిత వైచిత్ర దర్శనం అవుతుంది శివ స్వరూప తపస్సుల విహార భూమిమైన ఆ చోట అక్కడక్కడ సాధువుల కుటీరాలు ఉన్నాయి ఈ నిర్జన పరివేశంలో వారు పరమాత్మ ధ్యానంలో నిమగ్నులై ఉంటారు దేవాత్మ హిమాలయం ప్రాచీన కాలం నుంచి భారతవాసుల అంతరాత్మ ద్వారా సమాధుము పూజితమవుతూ ఉంది దీని ఖ్యాతి విశ్వమంతట వ్యాపించింది ఇక్కడ దేవాది దేవుడైన
(21:02) మహాదేవుడి నివాసం ఉందని భక్తుల విశ్వాసం ఈ స్థానం ధ్యానమగ్నుడైన ఋషి మాదిరిగా భాసిస్తూ ఉంటుంది సైనికులకు ఆహార పదార్థాలు చేరవేయడానికి సైనిక స్థావరం ఒకటి ఏర్పాటు చేయడానికి ఇక్కడ ఒక బాట వేయాలి ఈ కారణం వల్ల ఇక్కడ ఒక కొత్త ఆఫీస్ పెట్టారు ఉండడానికి ఇల్లు కట్టే వరకు గుడారంలోనే ఉండవలసి ఉంటుంది ఆఫీసులో విశేషమైన పని ఏమీ లేదు పర్యవేక్షణ చేయడం ఉత్తరాలు పంపడం మాత్రమే వారికి ఉన్న పని దీనివల్ల చుట్టుపక్కల తిరుగుతూ ప్రకృతి సౌందర్యాన్ని తిలకిస్తూ ఆనందించడానికి వారికి తగిన అవకాశం వచ్చింది ఒక రోజున శ్యామచనలు సాయుధులైన సిపాయిల్ని నౌకర్లని
(21:43) వెంటపెట్టుకొని ఆఫీస్ డబ్బు తీసుకొని జనసంచారం లేని కొండ దారిలో వెళుతూ ఉన్నారు ఈ సమయంలో హటాత్తుగా ఎవరో తమను పేరు పెట్టి పిలుస్తున్నారు శ్యామాచరణులు కొండ వైపు చూశారు ఒక సన్యాసి తమను పిలుస్తున్నట్లు గమనించారు ఆ సన్యాసి కొంచెం కొంచెం జోరుగా కొండకు దిగువ వైపు వచ్చి శ్యామచరులకు ఎదురుగా నిలబడ్డారు ఆ సన్యాసిది సుందరమైన పుష్టి గల శరీరం చేతులు మోకాళ్ళ వరకు పొడుగ్గా ఉన్నాయి అంతేకాక వారి చూపులో విచిత్రమైన ఆకర్షణ ఉంది ముఖంలో మధుర మందహాసం ఒకటి వెలుగొందుతోంది బహుశా ఈయన బందిపోటు నాయకుడు కావచ్చునని దొంగలు దగ్గరలో ఎక్కడో దాక్కొని ఉండవచ్చునని
(22:23) అనుకున్నారు శ్యామచరణులు ఆయనలో తర్క వితర్కాలు జరిగాయి భయపడకు శ్యామచరణ్ అన్నారా సన్యాసి నువ్వు ఇదే దారిలో వస్తావని నాకు తెలుసు నీ కోసమే ఎదురు చూస్తూ ఉన్నా నువ్వు ఆఫీస్ పనులు తొందరగా పూర్తి చేసుకుని నా కుటీరానికి రా నీ కోసం ఎదురు చూస్తూ ఉంటాను అని చెప్పి ఆ సన్యాసి దూరంగా కొండ మీద ఉన్న కుటీరం వైపు చూపిస్తూ వెళ్ళిపోయారు ఆ తర్వాత శ్యామాచులు ఆఫీస్ పని తొందరగా ముగించుకొని గోడానికి తిరిగి వచ్చారు సన్యాసి దగ్గరికి వెళ్ళడమా మానడమా అని ఆలోచించడం మొదలు పెట్టారు హిమాలయ నిర్జన ప్రదేశాల్లో అనేకమంది మంచి సాధు సన్యాసులు ఉంటారని వారికి తెలుసు అందుచేత
(23:08) సహజంగా ధర్మ పరాణులైన శ్యామచరణులు ఆయనను కలవడానికి ఇష్టపడ్డారు అందువల్ల వెంటనే ఆ సన్యాసి దర్శనం కోసమని బయలుదేరారు మైదాన ప్రదేశాల్లో కనిపించే వాళ్లకు ఎగుడు దిగుడు కొండ దారిలో నడవాలంటే కష్టంగా ఉంటుంది కొండనుకొని ఒక సన్నటి దారి కొండ కొన వరకు పోతున్నది ఆ దారిలోనే ఒంటరిగా నడవడం ప్రారంభించారు శ్యామ ఆచరణలు అలౌకిక సౌందర్యమైన ఆ ప్రదేశంలో ఎందరో మహాయోగులు ధ్యానమగ్నులై ఉన్నారు వారి పుణ్య దర్శనం చేసుకోవాలన్న ఆకాంక్షతో యుగ యుగాలుగా ఎంతో మంది వస్తూ పోయారు చెప్పుకోదగిన దూరం వెళ్ళిన తర్వాత అలసిపోయిన లాహిరి మహాశయులు తిరిగి తమ ఇంటికి వెళ్ళాలా వద్దా అన్న
(23:48) సందిగ్ధంలో పడ్డారు సాయంకాలం లోపు తిరిగి వెళ్ళకపోతే అడవిలో క్రూర మృగాల భయం కూడా ఉంటుంది కొండల మధ్యలో సూర్య భగవానుడు మెల్లమెల్లగా పడమటి వైపు వెళ్ళడానికి తయారవుతున్నాడు అన్నాడు శ్యామచనులు ఒక రాతి మీద కూర్చొని ఆలోచించడం మొదలు పెట్టారు ఎక్కడ ఒక మనిషి జాడ కూడా లేదు అలాంటి నిర్జన ప్రదేశంలో ఎవరైనా ఉంటారన్న ప్రశ్న ఉదయించదు కొద్దిగా చలి పుడుతోంది అడవి దారి నాలుగు పక్కల కీకారణ్యం దాని మధ్య గుండా ముందుకే నడక సాగించారు ఎదురుగా హిమాలయ సౌందర్యం అద్భుతంగా కనిపిస్తోంది అది కన్నుల పండుగగా ఉంది హిమాలయాల్లోని ఈ అరణ్యం దేవమానవుల నివాస భూమి అనిపిస్తోంది
(24:32) హిమాలయం అయితే సాధు మహాత్ముల తపోభూమి కింద రెండు కొండల మధ్య నుంచి నవనీత తల్మంగి అయిన ఒక సెలియరు మొదలై హిమాలయ చరణాల్ని కడుగుతూ ప్రవహిస్తోంది సలియేటి ధార గస్ నది ఒళ్ళలోకి ఎగిరి పడుతోంది అదృశ్య రూపంలో అక్కడో జలతరంగిని వాయిస్తున్నట్టు ఉంది ఇంతలో అకస్మాత్తుగా పరిచితమైన కంఠ స్వరం మళ్ళీ వినిపించింది శ్యామచరణ్ ఇలారా తనను పిలుస్తున్న ఆ సన్యాసి పర్వత శిఖరం మీద నిలబడి ఉన్నారు సందిగ్ధ మనస్కులై ఉన్న శ్యామాచులు ఏదో తెలియని మత్తు వల్ల కలిగిన ఆకర్షణతో రొప్పుకుంటూ శిఖరాన్ని చేరారు ఆ సన్యాసి తమ వైపు చూస్తూ చిన్నగా చిరునవ్వు నవ్వుతూ ఉండడం గమనించారు ఇల్లు విడిచి
(25:15) వెళ్ళిపోయిన కొడుకు చాలా కాలం తర్వాత తిరిగి వచ్చి తండ్రి స్నేహ శక్తి వాత్సల్య భరితమైన కన్నుల నీడలోకి వచ్చి నిలబడ్డట్టుగా ఉంది రెప్ప వాల్చకుండా మౌనంగా చూస్తూ ఉండిపోయారు శ్యామచనులు ఆ సన్యాసికి దండవత ప్రణామం చేశారు శ్యామచరణ్ నువ్వు నన్ను గుర్తుపట్టడం లేదా అని అడిగారు ఆ సన్యాసి వెనుక ఇక్కడికి వచ్చినట్టుగా కూడా గుర్తు రావడం లేదా గుహలో ఉంచిన పులి చర్మము కమండలము వంటివి చూపించి వీటిని కూడా గుర్తుపట్టలేకపోతున్నావా అని అడిగారు ఇంతకు ముందు అన్నడు నేను ఇక్కడికి రాలేదండి వీటిని నేను గుర్తుపట్టలేదు ఇవి ఎవరివే ఉంటాయండి అన్నారు శ్యామాచులు ఇదిగో
(25:55) శ్యామచరణ్ ఇదంతా మహామాయ నాటకం నీ జ్ఞాపకాల మీద అది ముసుగు కప్పి ఉంచింది అన్నారు ఆ సన్యాసి వారు శ్యామాచారులని మెల్లగా స్పృశించారు శ్యామాచారుల శరీరంలో విద్యుత్తు ప్రవహించినట్లయింది వారికి తమ పూర్వజన్మలోని సాధనమయ జీవనం గుర్తుకు రావడం మొదలైంది ఆ మహాముని పూర్వజన్మలో తమ గురుదేవులని అర్థమైంది అప్పుడు ఆ సన్యాసి ఇలా అన్నారు వెనుకటి జన్మలో నువ్వు ఇక్కడే ఉండి సాధన చేస్తూ ఉండేవాడివి ఈ పులి చర్మం ఈ కమండలం అన్ని నీవే వీటిని నీ కోసం జాగ్రత్తగా పెట్టాను ఇక్కడే సాధన చేస్తుండగా నీ జీవితం ముగిసిపోయింది ఆ తర్వాత జుర్ని గ్రామంలో గౌరమోహన్ గారి
(26:38) కొడుకుగా పుట్టావు అప్పటి నుంచే అన్ని విషయాల్లోనూ నీ మీద నా దృష్టి ఉంది నీకు యోగ దీక్ష ఇవ్వడానికి ఈ కొండ ప్రాంతానికి నేనే నిన్ను బదిలీ చేయించాను నీ కోసం నేను 40 ఏళ్లుగా ఎదురు చూస్తున్నాను అన్నారు ఆ యోగి శ్యామచరణులు చిన్నప్పటి నుంచి మహా తీర్థమైన కాశీ నగరంలో ఉంటూ అనేకమంది సాధువులను చూశారు సాధువులను గురించి వారికి వాస్తవ పరిజ్ఞానం ఉంది అది గాక తీవ్ర బుద్ధి ఆలోచన శక్తి విద్వత్ ఉండడం వల్ల వారి హృదయంలోని ఆవేగ సంవేగాలను తగినంతగా నిగ్రహించుకునేవారు ఇందువలనే ఈ సాధువుతో పాటు అనేకుల విషయం ఆలోచించి వారి మాటల్లోని యదార్థతను గ్రహించి సందేహం తీరే
(27:20) వరకు శ్యామచనులు వారి దగ్గర యోగ దీక్ష తీసుకోవడానికి సుముఖులు కాలేదు శ్యామాచురులు కొన్ని సందేహాలు తీర్చుకున్నాక మునివరులు వారికి యోగ దీక్ష ప్రధానం చేశారు శ్యామాచరణులు నిస్పంద సమాధి స్థితులయ్యారు ఇప్పటికి వెనకనున్న కొండల్లో సూర్యాస్తమయమైంది శ్యామచరుల లాగే ప్రకృతి కూడా ధ్యానమగ్నమై నిస్పంద యోగిని లాగే భాసిస్తున్నది నలుపక్కల జయ శివ శంభో హర హర మహాదేవ అక్కడున్న సన్యాసులందరి కంఠాల్లో నుంచి ఒక్కుముడిగా వెలువడ ఈ నినాదం నలువైపుల కొండల నుంచి మారుమోగుతూ శ్యామచను చెవుల్లో పడుతోంది జడ జగత్తు నుంచి వెలువడ ఈ ధ్వని కొత్త సాధకుడి మనసులో లో లోపలికి
(28:05) చొరబడి ఆనందమయ ప్రతిధ్వని సృష్టిస్తోంది దేవాది దేవ ధ్యానం భగ్నమైంది శ్యామచనలు లేచి నిలబడ్డారు పైన అందమైన నీలాకాశం చల్లగాలి మధుర స్పర్శ వృక్షాల మీద పక్షుల కలకల రావం ఇవన్నీ ఒక అద్భుత ఆనందమయ లోకాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి శ్యామచనులు తమ నివాస స్థానం వైపు వెళ్ళారు మనసులో వారు పరమ ప్రాప్తి అనే ఒక అలౌకిక ఆనంద మందారాన్ని నిర్మించుకున్నట్లు ఉన్నారు వారు దీక్ష పొందిన చోటు రాణికే నుంచి సుమారు 15 మైళ్ళ దూరంలోని ద్వారాహాటు పర్వత శ్రేణిలో ఉన్న ద్రోణగిరి లేదా దునాగిరి అనే కొండ మీద ఉంది దీక్ష తర్వాత నుంచి శ్యామచనలు ప్రతిరోజు ఆఫీస్ పనులు
(28:49) తొందర తొందరగా ముగించుకునేవారు గురుదేవుల సన్నిధికి వచ్చి వారు చూపించిన మార్గంలో సాగి కఠోర సాధన ద్వారా తమ జీవన సాధన ప్రారంభించారు కొద్ది రోజుల సాధనతోనే వారికి పూర్వజన్మ నుంచి సంచితమైన యోగ విభూతి వికాసం చెందసాగింది అంతకు ముందు ఎన్నడూ అనుభవంలోకి రాని ఆనందమయ అజ్ఞాత భావ గర్భిత రూపాలు అనేకం వారి ధ్యాన నేత్రాల్లో పొటమరించసాగాయి వారు సాధనలోనూ గురు ప్రేమలోనూ మునిగిపోయారు జీవన యాత్ర మార్గంలో రెండు రోజుల క్రితం వరకు ఏమాత్రం పరిచయం లేని వారే ఇప్పుడు శ్యామాచారణుల జీవితంలో ఒక కొత్త ప్రపంచాన్ని పరిచయం చేసి గాఢమైన ఆత్మీయులు అయిపోయారు వారి
(29:28) ఆత్మీయత ప్రేమగా నిర్మల స్నేహంగా రూపొందింది ఇప్పుడు బాబాజీ వారికి ఎంతో మమేకమైపోయారు శ్యామచనులు తమ గురుదేవులని బాబాజీ అని పిలుస్తూ ఉండేవారు అందుచేత తర్వాత కాలంలో అసంఖ్యాకులైన వారి శిష్యులందరూ పరమ గురుదేవులను బాబాజీ అన్న పేరుతోనే ప్రస్తావించడం మొదలు పెట్టారు సాధనలో కలిగే మత్తులో శ్యామాచులు గృహస్థ సంసారాన్ని భార్యను పిల్లలను అందరినీ మర్చిపోయి ఏది ఏమైనా తమ గురుదేవుల సన్నిధిని విడిచిపోలేనంత సాధనలో నిమగ్నులైపోయారు పూర్వజన్మలో ఆ గుహలో కూర్చుని శ్యామచనులు కఠోర సాధన చేశారు తత్ఫలితంగా ఈ జన్మలో కొద్ది రోజుల గాఢ సాధన వల్లనే ఉన్నత స్థాయికి చేరుకొని
(30:12) ఇల్లు వాకిలి అన్ని మర్చిపోయారు ఈ మధ్యలోనే బాబాజీ ఒకసారి తాము కొద్ది రోజుల్లో ఈ గుహ విడిచి వేరే చోటికి వెళ్ళిపోతున్నామని శ్యామచనలకు చెప్పారు దానికి కారణం ఏమిటంటే మెల్లమెల్లగా ఆ ప్రాంతంలో జనావాసాలు ఏర్పడటం మొదలైంది అందుచేత ఆ చోటు సాధువులకు ఉపయోగకరం కాకుండా పోతున్నది ఏ కార్యం నిమిత్తం తాము అంతవరకు అక్కడ నిలిచి ఉన్నారో అది నెరవేరింది ఎలాంటి నేర్పుతో తాము వారిని ఇక్కడికి పిలిపించుకున్నారో అది కూడా వివరంగా చెప్పారు బాబాజీ ఈ దుర్గమ్మ పర్వతాల ప్రదేశానికి వేరే గుమస్తా ఒకడు రావలసి ఉంది కానీ బాబాజీ తమ ఇచ్చా ప్రభావంతో అతని బదులు శ్యామజాలని
(30:55) రప్పించారు నిన్ను ఇక్కడికి రప్పించిన పని పూర్తి అయిందని కూడా బాబా జీ చెప్పారు ఇప్పుడు నువ్వు తిరిగి ఇంటికి వెళ్ళవలసి ఉంటుంది నువ్వు అక్కడ చేయవలసింది చాలా ఉంది కానీ శ్యామచనులకు తిరిగి వెళ్లాలని లేదు అదృష్టవశాత్తు తమకు ప్రియ గురుదేవుల సాన్నిధ్యం మళ్ళీ ప్రాప్తించింది కాబట్టి తక్కిన జీవిత కాలమంతా వారి సన్నిధిలోనే ఉండి కఠోర యోగ సాధనలో గడపాలని వారి కోరిక ఆ ప్రకారం గురుదేవులకు తమ కోరిక వెల్లడించారు శ్యామచరణులు దానికి బాబాజీ ఇలా అన్నారు శ్యామచరణ్ అలా జరగదు నువ్వు పూర్తిగా ఒక గృహస్థ యోగ్యతతో గృహస్థా ఆశ్రమంలో నీవు ఉంటూ కఠోర యోగ సాధన
(31:40) చేస్తూ ఒక ఉజ్వల ఆదర్శాన్ని నెలకొలపాలి ప్రజలందరూ నీ కోసం ఎదురు చూస్తూ ఉన్నారు ఈ సద్గస్తులందరికీ నువ్వు ముక్తి మార్గం చూపిస్తావు వారి ఆకాంక్షను చెవిన పెట్టు దాన్ని మర్చిపోతే పని జరగదు సాంసారిక మనుష్యుడు సంసారంలో ఉంటూనే ఈశ్వర ప్రాప్తి సాధన చేయాలని కోరతాడు ఎందుకంటే సాంసారిక మనుష్యుడి జీవితంలో అనేక సమస్యలు ఉన్నాయి పైగా అతనికి ఎక్కువ సమయం కూడా ఉండదు ఇందువల్ల నువ్వు సహజము సరళము నిరాడంబరము మాత్రమే కాక స్వల్ప సమయంలోనే ఫలమిచ్చే ఈ యోగ సాధన మార్గాన్ని అతనికి చూపించాలి ఈ భూమి మీదకు నువ్వు వచ్చింది ఎందుకు ఈ సంగతి ఎప్పుడు గుర్తుంచుకో అన్నారు బాబా అప్పుడు
(32:21) శ్యామాచారులు సాంసారిక కార్యవ్యవస్థలో ఉంటూ కఠోర సాధన చేయడం ఎలా వీలవుతుందో చెప్పమని తమ గురుదేవులకు విన్నవింప చేశారు ఇది వారికి అసంభవంగానే కనిపించింది యోగ సాధనకు సమయం చిక్కదని శ్యామాచరణుల ఉద్దేశం దానికి బాబాజీ ఇలా చెప్పారు కాదు శ్యామచరణ్ నువ్వు ఇంటికి వెళ్లి చూస్తే నీకు కావలసిన సమయం చిక్కుతుంది సమయానుసారంగా నీకు కాశీకి బదిలీ అవుతుంది నువ్వు సుఖంగా ఉంటావు నువ్వు గృహస్థ జీవనంలో ఉంటూనే సాధన ద్వారా సిద్ధి పొందుతావు గురువు గారి ఆజ్ఞ మేరకు గృహస్థ యోగ్యతతో గృహస్థాశ్రమంలో ఉంటూనే కఠోరమైన యోగ సాధన చేసి కొంగత్తు ఎత్తులను అనాయాసంగా దాటుతూ సాధనలో ఉచ్చతమ స్థితిని
(33:06) పొంది సరళమైన నిరాడంబరమైన అతి స్వల్ప సమయంలో ఫలమిచ్చే క్రియాయోగ సాధనను సంసారులందరికీ ఇవ్వడం ఆరంభించారు ఓం కాశీలో నడిచే విశ్వనాథునిగా పేరు గాంచిన త్రైలింగ స్వామి వారి ప్రేమను ప్రశంసలు ఆదరాభిమానాల్ని లాహిర్ మహాశయులు పొందగలిగారు లాహిర్ మహాశయుడు తన జీవిత కాలంలో కులమతాలకు అతీతంగా చాలా మంది శిష్యులకు క్రియాయోగాన్ని బోధించారు ప్రాణమే భగవంతుడని దానిని ఈశ్వరుడు విష్ణువు శివుడు ఇలా అనేక నామాలతో పిలవడం జరుగుతుందని తపస్సు సంపూర్ణుడైన మన మహర్షులు యోగులు చెబుతారు అదే అనంత సృష్టిని ధరిస్తోంది ఈ ప్రాణమే దేహంలో శ్వాస రూపంలో చంచలంగా ఉంది దాన్ని స్థిరం
(33:52) చేసే విధానమే క్రియాయోగం ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే మనిషి ఆత్మ జ్ఞాన సాధన కోసం చేసేదే క్రియాయోగం పతంజలి యోగ శాస్త్రంలోని క్రియా యోగానికి భగవద్గీతతో అర్జునుడికి శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన కర్మ యోగాన్ని అనుసంధానం చేసి సంపూర్ణ క్రియా యోగంగా లాహిరి మహాశయులు ప్రపంచానికి అందించారు క్రియాయోగ సాధన వల్ల సమస్త ప్రాపంచిక చంచలత్వం నశించి ప్రాణం అంతర్ముఖం చెంది స్థిర ప్రాణంగా అంటే కర్మాతీత గుణాతీత ఇచ్చా రహితమైన నిర్గుణ పరబ్రహ్మను పొందడం జరుగుతుంది కుల మత జాతి పేద ధనిక అనే తారతమ్యాలు లేకుండా సమాజంలోని అన్ని వర్గాల ప్రజలకు ఆత్మజ్ఞాన పిపాసులందరికీ
(34:34) క్రియాయోగ దీక్షను లాహిరి మహాశయులు అందజేశారు నీవు ఎవరికీ చెందవు అలాగే నీకు ఎవరు చెందరు ఏదో ఒక రోజు హటాత్తుగా ఈ లోకంలోని సమస్తాన్ని త్యజించవలసి వస్తుంది ఇప్పటి నుంచే దైవంతో సాన్నిహిత్యాన్ని పొందు క్రియాయోగం ద్వారా దైవంతో సంభాషించు సత్యం నీకు గోచరిస్తుంది ధ్యానం ద్వారా అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించుకో జీవితంలో నీకు ఎదురయ్యే అన్ని చిక్కు ప్రశ్నలకు ధ్యానంలో సమాధానాలు లభిస్తాయి అని ఆయన తన శిష్యులకు ఉద్బోధించేవారు ఓం ఆయన తన సాధనకు చెందిన అనుభవాలను ఒక పుస్తకం ద్వారా యోగులందరికీ తెలియజేశారు ఇది శ్యామచరుల ఆదర్శాలను సిద్ధాంతాలను
(35:20) సామాన్య మానవాళికి అందించిన సాధన మార్గాన్ని ఆధ్యాత్మిక అవగాహనను క్రియాయోగ శాస్త్రీయతను పరిచయం చేసిన గ్రంథం లాహిరి మహాసైడ్ వద్ద యోగ విద్యను నేర్చిన అనేకమంది శిష్యులలో యుక్తేశ్వర గిరి పంచాన భట్టాచార్య కేశవానంద బ్రహ్మచారి వంటి వారు యోగ గురువులుగా ప్రసిద్ధి పొందారు యుక్తేశ్వర గిరి శిష్యుడైన పరమహంస యోగానంద ద్వారా లాహిర్కి ప్రపంచవ్యాప్తంగా పాశ్చాత్య దేశాల్లో ప్రాచుర్యం లభించింది తాను ఈ లోకాన్ని విడిచే సమయం ఆసనమైందని లాహిర్ మహాశయుడు 1895 సెప్టెంబర్ 26న తన శిష్యుల్లో కొందరికి ముందే తెలియజేశారు నేను నా స్వగృహానికి వెళుతున్నాను నా
(35:59) గురించి గురించి చింతించకండి నేను తిరిగి జన్మిస్తాను అని చెప్పి మహా సమాధిలోకి ప్రవేశించారు ఆయన హరిద్వార్ లోని కేశవ ఆశ్రమంలో లాహిరు మహాశయుడు సమాధి ఉంది హరిద్వార్ వెళ్ళిన వారు దానిని తప్పక దర్శించవచ్చు భారతీయ ఆధ్యాత్మిక యోగ విద్యా శాస్త్రాలతో పరమ యోగిగా ఎప్పటికీ మర్చిపోని ముద్రను వేసిన శ్యాం చరణ్ లాహిరి మహాశయులు ధన్య యోగి ఏకమే ద్వితీయం యుక్తేశ్వరగిరి అటు పాత తరానికి ఇటు కొత్త తరానికి వారధి నిలిచిన యుక్తేశ్వరగిరి అటు శ్యామచరణ్ లాహిరి గారికి శిష్యుడు ఇటు ఆధునిక క్రియా యోగ యోగిగా పేరుపొందిన పరమహంస యోగానందకు గురువు
(36:46) యుక్తేశ్వర గిరి అని అందరూ పిలిచిన ఆయన అసలు పేరు ప్రియనాథ్ కరార్ ఇక్కడ గిరి అనేది సనాతనమైన దశ సన్యాసాములలో ఒకటి యుక్తేశ్వర్ అంటే ఈశ్వరుడితో ఐక్యమైన వాడు అనర్థం ఏకమే ద్వితీయం ఈయన 1855 మే నెల 10వ తేదీన బెంగాల్ లోని శ్రీరాంపూర్ లో జన్మించారు తండ్రి ఒక వ్యాపారి చిన్నతనాన బడికి వెళ్ళింది తక్కువ ఎందుకంటే బడికి వెళ్లడం వల్ల అట్టే లాభం లేదనిపించేది అతనికి చిన్నతనంలో ఒకసారి అతనికి భయం పెట్టడానికి అతని తల్లి ఇంట్లో ఒక చీకటి గది చూపి ఇదిగో ఆ గదిలో దెయ్యం ఉందని చెప్పి చెప్పింది అతడు వెంటనే ఆ గదిలోకి వెళ్లి
(37:32) తిరిగి వచ్చి అమ్మ ఆ గదిలో దెయ్యం లేదే అన్నాడు నిరాశగా అతనిని మరి ఇంకెప్పుడు అతని తల్లి ఆ విధంగా భయపెట్టనే లేదు మరోసారి అతనికి తన పక్కింటి వాళ్ళ కుక్క తనకు కావాలనిపించింది కొన్ని వారాల పాటు ఇంట్లో గందరగోళం చేసేసాడు ఆ పక్కింటి వాళ్ళ కుక్క కన్నా ఎంతో బాగా ఉండే కుక్కను తెచ్చిస్తానని చెప్పిన అతను ఒప్పుకోలేదు ఒకసారి తల్లి అతనితో మాట్లాడుతూ ఒకరి కింద పని చేయడానికి నౌకరికి కుదిరిన వాడు అంది ఈ మూడు సంఘటనల్లోనూ అతనికి ఎంతో నీతి గోచరించింది మొదటి సంఘటనతో మన భయానికి కారణమైన దానికి ఎదురుపడితే అది మనల్ని ఇంకా ఇబ్బంది పెట్టొద్దు అని
(38:10) తెలుసుకున్నాడు రెండో సంఘటనతో మోహం అనేది ఎంత విధ్వంసకారో తెలుసుకున్నాడు మూడో సంఘటనతో తనకు ఎదురైన సంఘటనలతో ఆయన సూక్ష్మ గ్రహణ శక్తి గల పిల్లలకు చిన్నప్పుడే మనం మంచిని అనుకూలమైన విషయాలను చెబితే అవి లోతుగా బలంగా నాటుకుంటాయి అని తెలుసుకున్నాడు ఓం అతనికి చిన్ననాడే పెళ్లి అయింది సంసార బాధ్యతలను తనపైన వేసుకోవాల్సి వచ్చింది కానీ ఉద్యోగమే చేయకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు ఆయన ఇంట్లో ఉండిన డబ్బులను భూమిపై పెట్టుబడి పెట్టి ఆ వచ్చిన దానితో ఖర్చులు గడుపుకోసాగాడు ఇతనికి ఒక కూతురు ఉండేది కూడా అటువంటి సమయంలోనే ఆ మధ్య జీవితంలోనే ఆయనకు శ్యాం
(38:49) చరణ్ లాహిరి బాబా మార్గదర్శకత్వం లభించింది భార్య చనిపోయాక సన్యాసం తీసుకొని యుక్తేశ్వరగిరిగా ప్రసిద్ధికెక్కాడు తన పూర్వీకుల ఆస్తిగా ఆయనకు సంక్రమించిన తాత లాంటి భవనాన్ని ఆయన తన ఆశ్రమంగా మలుచుకున్నాడు తక్కువ తినేవాడు ఎవరి శరీర తత్వానికి సరిపడేలా వారు భోజనం చేయాలనేది ఆయన తన శిష్యులకు ఇచ్చిన సలహా అతిథులను వదిలి ఎప్పుడూ భోజనం చేయకూడదు అనేది ఆయన ఆచరణలో చూపిన సత్యం పరమహంస యోగానందగా ప్రసిద్ధి గాంచిన ముకుందుడు తన 17 ఏళ్ల వయసులో అంటే 1910 లో తండ్రి అనుమతి తీసుకొని కాశీకి వెళ్లి అక్కడున్న శ్రీ భారత ధర్మ మహామండల చేరి ఆధ్యాత్మిక శిక్షణ పొందాలని తన
(39:32) మిత్రుడైన జితేంద్ర భుజం తో వెళ్ళాడు ఒకరోజు కాశీలో మిత్రుడితో కలిసి సరుకులు తేవడానికి బజారుకు వెళ్ళినప్పుడు ఒక యోగి కనిపించాడు ఆయనే యుక్తేశ్వరగిరి ఆయన తనకు ధ్యానంలో ఎన్నో సార్లు దర్శనం ఇచ్చాడు వచ్చావా నాయనా నీకోసం ఎన్నేళ్లుగా వేచి ఉన్నానో తెలుసా నా దగ్గరకు రా బేశరత్తుగా నీకు ప్రేమను అందించే పూచి నాది అన్నాడు ఆయన అంతేకాదు శ్రీరామంలో తన చిరునామాను ముకుందుడికి ఇచ్చి నాలుగు వారాల్లో నీవు నా దగ్గరికి వస్తావు అని కూడా చెప్పారు అతనే తన గురువుగా తెలుసుకున్నాడు ముకుందుడు ఎందుకంటే సరిగ్గా గురువు చెప్పినట్లు నాలుగు వారాలకి కాశీ వదిలి
(40:11) శ్రీరాంపూర్ చేరాడు యుక్తేశ్వరగిరికి శిష్యుడు అయ్యారు తరచు గురువు గారితోనే గడిపేవాడు యుక్తేశ్వరగిరి కూడా తన శిష్యున్ని చాలా జాగ్రత్తగా మరిచారు అలాగని ఏ శిష్యున్ని ఉపేక్షించలేదు అందరితో నీకున్న దానిలో సుఖంగా పొదుపుగా ఉండు విచ్చలవిడిగా ఖర్చు చేస్తే తర్వాత నీవు దుఃఖిస్తావు అనేవాడు ఆయన ఆయనను ముకుందుడు ఒకసారి గురువుగారు దోమల్ని ఎదుర్కోవడం ఎలా అని అడిగాడు వాటిని పట్టించుకోకపోవడమేనని ఆయన ముకుందుడి అనుభవంలోకి వచ్చేలా చేసి చూపారు తన శిష్యుల ఆలోచనల్ని పసిగట్టేసేవాడు ఆయన ఇంకొకసారి గురువర్య క్రూర జంతువులను చంపడానికి బదులు తాను బలి కావడానికి
(40:50) సిద్ధపడాలా ఏం అని అడిగాడు ముకుందుడు దానికి గురువు సమాధానం ఇస్తూ అక్కరలేదు మరుజన్మ గొప్పది ఈ దేహం విలువ కట్టలేనిది మనిషికి పుట్టుకతో వచ్చిన సహజాతాలని ధర్మశాస్త్రాలన్నీ సమయాల్లోనూ బలపరచవు అని తెలియజెప్పారు ఆయన ఆయన ఎలాంటి క్రూర జంతువులకు భయపడలేదు ఒకసారి ముకుందుడు హిమాలయాలకు పోయి నిద్రపోని సాధువుగా పేరు పొందిన రామగోపాల్ ముజంధార్ వద్దకు వెళ్లి జ్ఞానం సంపాదించాలని పారిపోయి తిరిగి వచ్చాడు గురువుగారు కోప్పడతారేమో అని భయపడ్డాడు కానీ అలాంటిది ఏమీ జరగలేదు ఆ తర్వాత కొద్ది రోజులకు యుక్తేశ్వరగిరి పూరిలో కరాశ్రం అనే దానిని స్థాపించారు ఆ
(41:32) ఆశ్రమంలో ఒకసారి పూరిలోని ఆశ్రమంలో ఒక నాగబాబు ప్రవేశించింది ప్రపులుడు అనే శిష్యుడు భయపడిపోయాడు అయితే యుక్తేశ్వర ప్రేమకు అది పరవశించిపోయింది ఎవరిని ఏమీ చేయకుండా పొదలోకి వెళ్ళిపోయింది ఒకసారి యోగానంద పూరి ఆశ్రమానికి వెళ్లి గురువుగారికి కాలిఫ్లవర్ బొట్టును అందజేశాడు దానికి ఆయన చిరునవ్వు నవ్వి సంతోషం నీ గదిలో ఉంచు రేపు వంటకు అవసరం అవుతాయి అని అన్నారు యోగానంద వాటిని తన గదిలో మంచం కింద పేర్చి పెట్టారు ఇంతలో గురువు సముద్రం వడ్డుకు పోదాం పదా అనడంతో ఆయనతో పాటే వెళ్ళిపోయారు ఈ గొడవలో గది తాళం వేయడం మర్చిపోయాడు గురువు గారికి
(42:13) మదిలోనే తెలిసిపోయింది అంత అజాగ్రత్తగా ఉంటే ఇయ్యాల నీవు తెచ్చిన ఆరు గోబీ పూలు ఐదే అవుతాయి అనడంతో యోగానందుకు ఏం చేయాలో తెలియలేదు ఇంతలో తిరిగి వచ్చారు ఇద్దరు అప్పుడు ఒక రైతు బండిపై వచ్చి యోగానంద గదిలో ఉన్న గోబీలలో ఒకటి బయటికి తెచ్చుకొని వెళ్ళిపోయాడు అది జరిగాక యోగానంద తన అజాగ్రత్తకు నొచ్చుకున్నాడు అయితే ఆ దొంగ ఆ గదిలో ఉన్న ఆభరణాలని తాకనైనా తాకలేదు యుక్తేశ్వర్ గిరి వద్దకు వచ్చి యోగానంద ఆ సంఘటనకు అర్థం ఏమిటని అడిగాడు నీవే తెలుసుకుంటావులే పో అన్నాడు ఆయన ఆ చిరకాలంలోనే రేడియో కనిపెట్టడంతో అది విజ్ఞాన శాస్త్ర విశేషంగా యోగానంద
(42:56) తెలుసుకున్నారు అమెరికాలో భారతీయ యోగ విద్యకు విశేషంగా ప్రచారం కల్పించారు విదేశాల్లో 15 ఏళ్ళు ఉండిన యోగానంద 1935 లో గురువు ఆదేశం ప్రకారం ఇండియాకు వచ్చారు దారిలో లండన్ స్కాట్లాండ్ యూరోప్ లోని బవేరియా వంటి చోట్లకు తిరిగి చివరికి ముంబై చేరారు అక్కడి నుంచి వెళ్లి తండ్రిని గురువుని ఇతర బంధుమిత్రులను దర్శించారు రామ్చీలో కొద్ది రోజులు ఉండి ఆ తర్వాత దక్షిణ దేశ యాత్ర చేశారు దారిలో తిరుమన్నామ చేరి రమణుల్ని దర్శించారు తిరిగి శ్రీరాంపూర్ చేరారు తన ప్రియ శిష్యుడు యోగానంద భారతదేశానికి చేరి తనను చూసిన కొద్ది కాలానికే అంటే 1936 లో మార్చి 6న యుక్తేశ్వరగిరి సమాధి
(43:44) చెందారు ఆయన మధుమేహం క్షయ మూర్చ వంటి వ్యాధులతో పీడితులైన వారిని రోగ విముక్తులుగా కావించేవారు అయితే ఏ మాటకు ఆ మాట చెప్పుకోవాలి యుక్తేశ్వరగిరి మితభాషి ఆయన వైఖరిలో యదార్థ స్థితి కనిపించేది కాదు ఎప్పుడు అస్పష్టత గాని కలకనే స్వభావం కానీ కనిపించేదే కాదు ఆయన ఇంగ్లీష్ ఫ్రెంచ్ బెంగాలి హిందీ భాషలలో అనర్గణంగా మాట్లాడేవారు ఆయనకు సంస్కృతంలో మంచి పరిజ్ఞానం ఉండేది తన శిష్యులను ప్రాచ్య పాశ్చాత్య దేశాల సుగుణాలను ఇమిడుచుకొని జీవంతమైన మేళన కర్తలుగా నడుచుకోమని చెప్పేవారు ఆయనవి బాహ్యంగా పాశ్చాత్య అలవాట్లు అంతర్గతంగా ప్రాచ్యు అలవాట్లు ఈ
(44:26) భూమి మీద ఉచితంగా లభించే గాలిని పీలుస్తున్నంత కాలం మనం కృతజ్ఞత పూర్వకమైన సేవ చేయాల్సి ఉంటుంది అది మన బాధ్యత అనేవారు ఆయన ఊపిరి పీల్చే అవసరం లేని సమాధి స్థితిని పొందిన వాడే ఈ లోకంలో ప్రాపంచిక విధుల నుండి ముక్తిని పొందగలడు అనేదే ఆయన సందేశం [సంగీతం] ఓం 1855 మే 10న జన్మించి మార్చి 9 1936 లో పరమ పదించారు ఈయన ఒక యోగి ఆత్మకథ రాసిన పరమహంస యోగానందకు గురువు ఈయనకు గురువు లాహిరు మహాశయులు యుక్తేశ్వరగిరి అసలు పేరు
(45:12) ప్రియానాథ్ కరార్ బెంగాల్ ప్రావిన్స్ లోని శ్రీరాంపూర్ లో క్షేత్రనాథ్ కరార్ కాదంబరి దంపతులకు జన్మించారు ఈయన చిన్న వయసులోనే తండ్రి మరణించినంతో కుటుంబ బాధ్యతలు భూమితాలకు వ్యవహారాలు చూసుకోవాల్సి వచ్చింది చదువులో మంచి ప్రతిభ కనపరిచిన ఈయన ప్రవేశ పరీక్షలో మంచి మార్కులు సంపాదించి శ్రీరాంపూర్ మిషనరీ కళాశాలలో సీటు సంపాదించారు అక్కడ ఉండగానే ఆధ్యాత్మికతపై ఆసక్తి కలిగింది ఈ ఆసక్తి వల్ల ఆయన తర్వాత రాసిన ది హోలీ సైన్స్ అనే పుస్తకంలో యోగాను ఆధ్యాత్మికతను సమన్వయం చేస్తూ కొంత శాస్త్రీయమైన వివరణలు ఇచ్చారు కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయానికి అనుబంధంగా
(45:50) ఉన్న కలకత్తా వైద్య కళాశాలలో రెండు సంవత్సరాల పాటు చదివారు కళాశాల నుంచి బయటకు వచ్చిన తర్వాత ఈయనకు వివాహమై ఒక కూతురు జన్మించింది తర్వాత కొన్నేళ్లకు భార్య మరణించింది తర్వాత కొన్నేళ్లకు ఆయన శ్రీ యుక్తేశ్వరగిరి అనే పేరుతో సన్యాసాశ్రమం స్వీకరించారు 1884 లో లాహిరు మహాశయులు ఈయనకు క్రియాయోగ దీక్షని ఇచ్చి తన శిష్యుడిగా చేర్చుకున్నారు తర్వాత తరచుగా బెనారస్ లో తన గురువును కలుస్తూ కొన్ని సంవత్సరాలు గడిపారు 1894 లో ఆయన అలహాబాద్ లో కుంభమేళ జరుగుతున్న సమయంలో తన పరమ గురువైన లాహిర్ మహాశయుల గురువు మహావతార బాబాజీని కలుసుకున్నారు బాబాజీ ఈయనను
(46:34) హిందూ పురాణాలను యోగాను సమన్వయం చేస్తూ పుస్తకాలు రాయమని ప్రేరేపించారు స్వామి అనే పేరును కూడా ఆయనే చేర్చారు శ్రీ యుక్తేశ్వర్ ఈ పుస్తకాన్ని 1894 లో కైవల్య దర్శనం ది హోలీ సైన్స్ అనే పేరుతో విడుదల చేశారు ఈయన ఆంగ్లం ఫ్రెంచ్ బెంగాలి హిందీ ధారాళంగా మాట్లాడేవారు సంస్కృతంలో కూడా మంచి పరిజ్ఞానం ఉండేది ఆంగ్లం సంస్కృత భాషలను సులభంగా నేర్చుకోవడానికి తాను స్వయంగా రూపొందించిన బోధనా పద్ధతులను విద్యార్థులకు వివరించేవారు ఏకమే ద్వితీయం ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి రావడానికి
(47:19) అందరిది ఒకే కారణం కాదు పరమహంస యోగానంద జీవితం వేరు రామకృష్ణ పరమహంస జీవితం వేరు ఇరువరి ధ్యాన విధానాలు వేరు కావచ్చు కానీ ఇద్దరు ఇద్దరే ఇరువురు జ్ఞానులే ఓం ఏ ఇద్దరి జీవితాలు ఒక్కలా ఉండవు అలాగే ఏ ఇద్దరి యోగ సాధన ఒకలా ఉండదు పోల్చడానికి వీలులేదు ఆరంభంలో ఒకేలా అనిపించిన చివరకు ఎవరికి వారే యమునా తీరే ప్రతి ఒక్కరికి భగవతానుగ్రహం ఉండి తీరాలి ప్రతి మనిషికి మొదటి గురువు జన్మనిచ్చిన తల్లి ఒగ్గు పాలతోనే ఆధ్యాత్మికతను రంగించి పోసే తల్లులు అరుదుగా ఉంటారు అలాంటి వారి బిడ్డలు ప్రత్యేకంగా ఉంటారు అలాంటి వారిలో
(48:04) మనం తెలుసుకోబోయే ఒక యోగి పరమహంస యోగానంద పరమహంస యోగానంద పూర్వనామం ముకుందలాల్ ఘోష్ జననం 1893 జనవరి 5 గోరక్పూర్ లో బెంగాల క్షత్రియ పూర్ణ యోగి అరవింద యోగి బెంగాల్ క్షత్రియుడే కదా ఎనిమిది మంది సంతానంలో నాలుగో వ్యక్తి ముకుంద ఒక అన్న ఇద్దరు తర్వాత వాడు తండ్రి భగవత్ చరణ్ ఘోష్ మంచివాడే గాని చండ శాసనుడు క్రమశిక్షణకు ప్రాణం పెట్టే రకం తల్లి గారు జ్ఞాన ప్రభ ప్రేమ దేవత కన్న బిడ్డల్నే కాదు ఇరుగు పొరుగు వారిని హక్కును చేర్చుకొని ఆదరించేది పిల్లలకు భారత భాగవత కథలు వినిపిస్తూ నైతిక విలువలు
(48:49) నేర్పించేది భగవతి చరణ్ ఘోష్ కు బెంగాల్ నాగపూర్ రైల్వేలో పెద్ద ఉద్యోగం ఉద్యోగ రీత్యా చాలా పట్టణాలు తిరిగేవాడు జ్ఞాన ప్రభువుకు దైవ భక్తి దాన ధర్మాల పైన అనురక్తి ఒక నెలలో వచ్చిన జీతం మొత్తం ఒక రోజులో పేదలకు పంచింది భర్త చిరాకు పడ్డాడని పెట్టా బేడ సర్దుకొని పుట్టింటికి పోతానని బయలుదేరింది ఆత్మాభిమానం ఎక్కువ నలుగురు పిల్లల తల్లి పుట్టింట్లో ఉండడం జరిగే పనా భగవతి చరణ్ పెద్ద ఉద్యోగి పెద్ద సంపాదన పరుడైన మహా పిసినారి అనిపిస్తాడు అనవసరంగా కానీ ఖర్చు చేయడు ఒకరికి ఉచితంగా దానం చేయడం ఒకరి దగ్గర పుచ్చుకోవడం రెండు తెలియవు ఉచితంగా చూపించిన నాటకాలు
(49:31) సినిమాలు చూసేవాడు కాదు భగవద్గీత చదవడం ఒక్కటే ఆయనకు తెలిసిన సత్కాలక్షేపం అదే ఏకైక వ్యసనం డబ్బు ఆదా చేయడం అసలు చేతకాని మనిషి కలకత్తా అర్బన్ బ్యాంకులో తన షేర్ లో ఉన్న విషయం మర్చిపోయాడు అది లక్ష పాతిక వేల రూపాయలు వస్తే ఆశ్చర్యపోయాడు సంపాదన పై అధిక దృష్టి పెట్టేవాడు సుఖపడలేదని ఆయన సంసార సూత్రం మనిషి లాభాలకు కుంగిపోవడం నష్టాలకు కుంగిపోవడం నచ్చదు ఎవరు పుట్టినప్పుడు డబ్బుతో పుట్టరు చచ్చినప్పుడు వెంట తీసుకుపోరు ఆయనకి బాగా వంటపట్టిన సామెత అది పెళ్లైన కొత్తలోనే భార్యను తీసుకొని కాశీ వెళ్ళాడు లాహిరి మహాసయ్య వద్ద ఆమెకు యోగంలో ప్రవేశం
(50:09) కల్పించాడు తాను అప్పటికే లాహిరి మహాసయుల శిష్యుడు గోరక్పూర్ లో ఉండే రోజుల్లో భగవతి చరణ్కు ఒక మిత్రుడు ఉండేవాడు అవినాష్ బాబు అని అతను రైల్వే ఉద్యోగి అతనికి కాస్త వేదాంతం పిచ్చి మహర్షుల గురించి ఆపగా చెబుతూ ఉండేవాడు తన గురువు లాహిరి మహాసయ్య గురించి అతనే పరిచయం చేశాడు ఒకసారి అవినాష్ సెలవు కావాలని అర్జి పెట్టాడు సెలవు మంజూరు చేయవలసిన వాడు భగవతి చరణ్ ఎందుకు అని ప్రశ్న వేశాడు కాశీ వెళ్లి గురువుగారిని చూడాలని సమాధానం చెప్పాడు అవినాష్ ఇద్దరు స్నేహితులే అయినా ఆఫీసులో తనపై అధికారి ఇతను క్రింది ఉద్యోగి ఈ వయసులో నీకు గురువుల పిచ్చి
(50:48) ఏమిటి అవినాష్ కష్టపడి పని చేస్తే పైకి వస్తావు గాని గురువులు సేవిస్తే ఏం లాభం మందలి ఇచ్చాడు భగవతి చరణ్ ఓం ఆ రోజు అవినాష్ బాబు విచారంగా ఇంటి దారి పట్టి నడిచిపోతూ ఉంటే పల్లకిలో వెళుతున్న భగవతి బాబు ఆయన చూసి పల్లకిని బొండ్రోతులను వెనక్కి పంపించేసి ఆయనతో నడక సాగించారు అవినాష్ బాబును ఓదార్చే నిమిత్తం లౌకికంగా విజయం సాధించడానికి కృషి చేస్తే కలిగే లాభాలు ఏమిటో వివరించసాగారు కానీ అవినాష్ బాబు మనసు నిండా లాహిరి మహాశయను నింపుకొని మహాశయ మీ దర్శన భాగ్యం నాకు కల్పించండి అని మొరపెట్టుకో సాగాడు ఇద్దరు అలా మాట్లాడుకుంటూ ఒక పొలం మీదగా వారి నడక
(51:30) సాగింది సాయంకాల సూర్య కిరణాలు అద్భుతమైన ప్రశాంతమైన ఆ వాతావరణంలో వెలుగు రేఖలు విచ్చుకున్నట్లు అక్కడ లాహిర్ మహాశయులు ప్రత్యక్షమయ్యారు వారిని చూసి ఆశ్చర్యపోతూ ఆనంద భాష్పాలతో లాహిర్ మహాశయ అని స్మరించారు అవినాష్ బాబు మహాశయులు భగవతి బాబు వైపు తిరిగి భగవతి బాబు మీ క్రింది పని చేసే ఉద్యోగ విషయంలో మీరు మరి ఇంత కఠినంగా ఉంటే ఎలా అంటూ అదృశ్యమైపోయారు ఈ హటాత్ పరిణామానికి భగవతి బాబు ఆశీర్వచలై అలా నిల్చుండి పోయారు కొద్ది క్షణాల్లో తేరుకొని అవినాష్ బాబు సెలవు నీకు ఇవ్వడమే కాకుండా నేను కూడా సెలవు తీసుకొని రేపే కాశీకి బయలుదేరి వెళదాం నీ సంకల్ప శక్తి
(52:15) వల్ల నీ తరపున సెలవు చెప్పడం కోసం ఇక్కడ ప్రత్యక్షం కాగలిగిన మహా గురువులు శ్రీ లాహిరు మహాశయులు ఆయనను నేను తప్పక దర్శించుకోవాలి నేనే కాదు నా భార్యను కూడా తీసుకువెళ్లి ఆయనను దీక్ష ఇవ్వమని అడగాలి అని ఎవరెళ్లకు వాళ్ళు వెళ్ళిపోయారు ఆ మరుసటి రోజే కాశీకి బయలుదేరి వెళ్లి లాహిరి మహాశయులు దర్శనం చేసుకున్నారు ఆ ముగ్గురు అప్పుడు మహాశయులు భగవతి బాబు అవినాష్ నా దగ్గరికి రావడానికి అనుమతి ఇవ్వడమే కాకుండా మీరు మీ భార్య కూడా నా దగ్గరికి రావడం నాకు చాలా సంతోషంగా ఉంది అని అన్నారు లాహిర మహాశయులు అప్పుడు భగవతి బాబు మహాశయులకు నమస్కరించి మహాశయ మాకు
(52:57) దీక్ష ఇప్పించండి యోగం అనే ఆధ్యాత్మిక దీక్షని మాకు ప్రసాదించండి అని ప్రార్థించారు అప్పుడు వారు వారికి ఆధ్యాత్మిక దీక్షను ఉపదేశించి ఆనంద పరిచారు ఈ సంఘటనతో భగవతి కుటుంబం లాహిరి మహాశయ శిష్యులయ్యారు ఆ తర్వాతనే ముకుంద బాబు పుట్టాడు తాను లాహిరి గురుప్రసాదుడు అని ముకుందకు తెలియదు జ్ఞాన ప్రభ ధ్యానం చేసుకునే గదిలో లాహిరి మహాశయుల ఫోటో ఉండేది అది ఎవరో తెలుసుకునే వయసు కాదు ఫోటోకు పూలమాల వేసి అగరతులు వెలిగించి ఆమె ధ్యానమగ్నం అయ్యేది అలా తన ప్రమేయం లేకపోయినా లాహిరు మహాశయ రూపం ముగుంద బాబు హృదయంలో ముద్రపడింది రబ్బంత భక్తి బీజం
(53:41) పడిన అది వయసుతో పాటు పెరుగుతుంది చెదిరిపోదు కరిగిపోదు ఫోటో నుంచి గురువుగారు దిగి వచ్చి తన పక్కన నిలబడినట్లు అనిపించేది ముకుందకు తనకు ఏ కష్టం వచ్చినా బాధ కలిగిన ఆ గదిలోకి వెళ్లి కూర్చుంటే చాలు లాహిరి మహాశయ వచ్చి ఓదార్చేవారు అది చిన్నతనపు అమాయక అనుబంధం గురు అభయం ఇచ్చేవారు ఎందుకు భయం నేను ఎప్పుడు నీతోనే ఉంటాను నీలోనే ఉంటాను నీవు ఎప్పుడు పిలిస్తే అప్పుడు వస్తాను అని లాహిరి మహాశయుల సందేశం వినిపించేది ముకుందలాల్కు అది గురు శిష్య అనుబంధం ఏదైనా ఒక అనుభవం కలిగితే తప్ప ఎవరికైనా ఆధ్యాత్మిక రంగంలో విశ్వాసం ఏర్పడదు ఎనిమిదేళ్ల ప్రాయంలోనే ముకుందకు
(54:24) అలాంటి అనుభవం ఎదురైంది ఇచ్చాపూర్ లో ఉండగా ముకుందకు కలరా సోకింది ఏవో మందులు మాకులు ఇవ్వడం తప్ప డాక్టర్లు చేయగలిగింది లేదు మంత్రాలు తంత్రాలు తాయత్తులు ఆశ్రయిస్తూ ఉండేవారు ఏ డాక్టరు గ్యారెంటీగా నయమవుతుందని చెప్పడు ప్రాణాలపైన ఆశలు వదులుకున్న సమయంలో తల్లి జ్ఞానప్రభ గురుదేవులు లాహిరి మహాశయ ఫోటో ఒకటి తెచ్చి ముకుంద బాబు తల దగ్గర ఉంచింది చేతులెత్తి నమస్కారం చేయడానికి కూడా శక్తి చాలని ముకుంద బాబు మనసులోనే నమస్కారం అనుకున్నాడు లాహిరి మహాశయ ఫోటోలోకి రెప్ప వేయకుండా చూసాడు ఫోటోలో నుంచి గొప్ప కాంతి బయటకు వచ్చి గదంతా నిండిపోయింది పోయింది
(55:00) అతనిలో మత్తు వదిలి ఉత్సాహం కలిగింది రోగం తగ్గసాగింది పది నిమిషాలలో లేచి తల్లి పాదాలకు నమస్కరించాడు ఆ క్షణంలో అతనికి అమ్మలోనే గురుదేవులు కనిపించాడు ఆమె లాహిరి మహాశయ ఫోటో ముకుంద నొదిటిని తాకించింది ఆ క్షణంలో ముకుంద బాబుకు కనిపించిన దివ్య తేజస్సు ఆమెకు కనిపించి పరవశం చెందింది లాహిరి మహాశయ తనువు చాలించి చాలా కాలమైంది ముకుంద పుట్టక ముందు ముందే ఆయన కాలం చేశారు కానీ ఆయన ఇప్పుడు భౌతిక రూపంతోనే దర్శనం ఇచ్చారు సద్గురువులు ఆర్తత్రాయ పరాయణులు తమను పూర్తిగా నమ్మి సభక్తికంగా ధ్యానించే వారిని వచ్చి ఆదుకుంటారు సద్గురువు ఫోటో చూస్తూనే వైబ్రేషన్
(55:44) కలుగుతుంది కళ్ళు మూతలు పడతాయి శరీరం పులకిస్తుంది అది సద్గురువు ప్రజ్ఞకు నిదర్శనం ఫోటోలోని గురువు కంటి చూపుకు దివ్య శక్తి ఉంటుంది ఆ చూపులతోనే సద్గురువులు అనుగ్రహిస్తారు లాహిరు మహాశయకు ఫోటోలు దిగే అలవాటు లేదు ఎవరిని తనను ఫోటో తీయడానికి అనుమతించేవారు కాదు అనుమతి లేకుండా ఎవరైనా ఫోటో తీస్తే అందులో బొమ్మ ఉండేది కాదు రూపం అరూపం అయ్యేది ఒకసారి ముకుంద పెన్న తండ్రి కాళి కుమార్ రాయ్ లాహిర్ మహాసైతో గ్రూప్ ఫోటో ఒకటి తీసాడు అతనికి మంచి ఫోటోగ్రాఫర్ అని పేరు ఫోటోలో అందరి రూపాలు ఉన్నాయి ఒక్క లాహిర్ బొమ్మ తప్ప ఆ విషయం ఆగుబ్బగా
(56:23) చెప్పుకునేవారు గంగాధర్ బాబు అని మరొక మంచి ఫోటోగ్రాఫర్ అతను దెయ్యాల సైతం ఫోటో తీస్తాడు మహా గడుసలి లాహిరి మహాసయ్య ఫోటో తాను తీస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు మరునాడు లాహిర్ ఇంటికి వచ్చి ఆయన ధ్యానంలో ఉండగా రకరకాల ఫోటోలు తీసాడు డబ్బా కెమెరాతో డజన్ ప్లేట్లు తీస్తే అందులో ఒక్క దానిలోనూ లాహిర్ బొమ్మ పడలేదు మరునాడు ఏడుస్తూ వచ్చి లాహిర్ పాదాల మీద పడ్డాడు క్షమించమని అవునయ్యా నీవు ఫోటో తీసేది భౌతిక శరీరానికి కదా ధ్యానంలో భౌతిక శరీర స్థానంలో సూక్ష్మ శరీరం ఉంటుంది అది నీ కెమెరాకి అందదు రేపు రావయ్యా వచ్చి ఫోటో తీసుకో అన్నారు మరునాడు ఫోటో సభ్యంగా వచ్చింది ఆ
(57:08) సంఘటన జరిగిన కొన్నాళ్లకు ముకుంద పడుకొని ఉండగా ఎవరో తలుపు తట్టినట్లయింది తలుపు తీయకుండానే లోపలికి వచ్చి తన మంచం మీద కూర్చున్నారు అది కల కాదు భ్రాంతి కాదు నిజంగా నిజం ముకుంద మనసులో ఒక ప్రశ్న చొరబడ్డది మూతపడిన కళ్ళ వెనుక బొమ్మలు రూపాలు ఎందుకు కదులుతాయి అవి నిజాలు కావా మనోకల్పనలా నిజాలే అనిపిస్తాయి నిజాలు అవుతున్నాయి ఆ ఆలోచన మనసును తుడిచివేయసాగింది అప్పుడు లోపల ఒక కాంతి విస్ఫోటనం జరిగింది ఎవరెవరో మహర్షులు యోగులు ఎక్కడో అరణ్యాలలో పర్వత గుహల్లో తపస్సు చేసుకునే వారే కనిపించారు అన్ని సినిమా రేళ్లలా మనసుకు హత్తుకున్నాయి ఎవరు
(57:47) మీరు ప్రశ్నించాడు ముకుంద హిమాలయాలలో ఉండే ఋషులం నన్ను హిమాలయాలకు తీసుకుపోండి నేను మీలాగా యోగం చేస్తాను అడిగేంతలో అందరూ మాయమైపోయారు ఆ స్థానంలోకి గొప్ప వెలుగు వచ్చింది ఇదేమిటి మరొక సందేహం ప్రశ్న ఇది ఈశ్వర తత్వం ఇది బ్రహ్మ తేజస్సు అది నాకు కావాలి ఇవ్వండి కాంతి కరిగిపోయింది ఆనాటి నుండి ముకుంద బాబు హృదయంలో అన్వేషించసాగాడు గోరక్పూర్ లో ఉండే రోజుల్లో ఒకనాడు ఆరు బయట వేప చెట్టు కింద కూర్చుని అక్క ఉమ్మ చేత బెంగాలి పాఠాలు చెప్పించుకుంటున్నాడు ముకుంద ముకుంద దృష్టి చెట్టు మీద ఉన్న చిలుకల పైకి పోయింది అక్క తన కాలు దురదగా ఉందని
(58:31) లోపలికి వెళ్లి ఏదో మందు తెచ్చుకొని రాసుకుంది ముకుంద మందు తీసుకొని తన మోచేతికి ఉత్తినే రాసుకో సాగాడు అదేమిట్రా నీ చేతికి ఏం కాలేదుగా ఎందుకు రాస్తున్నావ్ అడిగింది రేపు ఇక్కడ కృప వస్తుందిలే అందుచేత ముందే మందు రాస్తున్నాను అన్నాడు నీకు పిచ్చి పట్టిందిరా అంది పిచ్చి కాదక్క నిజం రేపు నువ్వే చూస్తావుగా అన్నాడు ముకుంద మరునాడు ఉదయం అక్కడ గడ్డ లేచింది ఉమ్మ వెళ్లి తల్లి జరిగింది చెప్పింది మన ముకుంద మాటల్లో ఏదో సత్యం ఉందమ్మా అంది ఆ రోజు తల్లి జ్ఞానప్రభ గట్టిగా మందలించింది నాయనా ముకుందా ఎప్పుడూ నీ నోటితో చెడు అనకు చెడు ఊహించకు నీకు పుణ్యం ఉంటుంది
(59:13) అని అలా ఉత్తినే కని తెచ్చుకున్నందుకు ఫలితంగా చిన్న ఆపరేషన్ చేయించుకోవలసి వచ్చింది అప్పటి నుండి ఏదైనా లోపల అనిపించిన పైకి అనడం మానేసాడు ముకుంద పెదవు దాటిన మాట ప్రమాదకరం కాదు పుండు మానిన మచ్చ మిగిలిపోయింది ఒక భావం ఎంత బలంగా పనిచేస్తుందో ఆ సంఘటనతో ముకుందకు తెలిసొచ్చింది తర్వాత భగవతి చరణ్ కుటుంబం లాహూర్ మారింది అక్కడ వరండాలో కాళీ మాత ఫోటో పెట్టి ధ్యానించేవాడు ఆ ప్రదేశంలో కాళీ మాత పూజ చేస్తే జగన్మాత మనం అడిగినవన్నీ అనుగ్రహిస్తుందని చెప్పేవాడు అందరికీ ఒకరోజు మేడ పైన ఉండగా పిల్లలు గాలిపటాలు ఎగరేస్తూ ఉన్నారు రెండు పతంగులు
(59:56) చాలా పైకి కనిపించినంత ఎత్తుకు వెళ్ళాయి ముకుంద ఆకాశంలోకి గుచ్చి గుచ్చి చూస్తూ అక్క ఆ పతంగులు నీకు కావాలా అడిగాడు అక్క ఉమను ఏం ఆకాశంలోకి ఎగిరి తెస్తావా అంది నేను అడిగితే కాళికాదేవి తెచ్చిపెడుతుందిగా అన్నాడు ముకుంద ఉమా నవ్వేసింది ముకుంద నమ్మకానికి రెండు నిమిషాల్లో ఆ రెండు గాలిపటాలు గిరికిలి కొడుతూ వచ్చి ముకుంద ఓమ చేతుల్లో పడ్డాయి ఉమ అంది అమ్మ బాబోయ్ నీతో వేగడం కష్టం రా ముకుంద అని ముకుంద అనుకున్నది అవ్వడం బాగానే ఉంది కానీ దీనివల్ల ఎన్ని కష్టాలు ఊహించి భయపడి క్రిందకు వెళ్ళిపోయింది ఆ అమ్మాయి అమ్మకు తమ్ముడిపై పితూరులు
(1:00:38) చెప్పడం ఆమెకు సరదా ఏకమే [సంగీతం] ద్వితీయం ముకుంద అనుకున్నది అవ్వడం బాగానే ఉంది కానీ దీనివల్ల ఎన్ని కష్టాలు ఊహించి భయపడి క్రిందకు వెళ్ళిపోయింది ఆ అమ్మాయి అమ్మకు తమ్ముడిపై పితూరి చెప్పడం ఆమెకు సరదా ఏ ద్వితీయం భగవతి చరణ్ ఘోష్ కు లాహోర్ నుంచి బెరేలికి ట్రాన్స్ఫర్ అయింది అప్పుడే పెద్ద కొడుకు అనంతకు వివాహం నిశ్చయమైంది కలకత్తాలో వివాహం ఏర్పాట్లు జ్ఞానప్రభ చూస్తోంది పెళ్లి నాటికి భగవతి చరణ్ ముకుందతో వస్తానని చెప్పాడు ఒకరోజు రాత్రి మంచి నిద్రలో ఉండగా దోమలు నిద్ర
(1:01:22) చెడగొట్టాయి కళ్ళు నిలుపుకొని లేచేసరికి కన్నతల్లి రూపం కనిపించింది ముకుంద బాబుకు అమ్మ నువ్వు ఎప్పుడు వచ్చావ్ అడిగాడు సంబ్రంగా ఉష్ మీ నాన్నగారిని నిద్ర లేపు ఉదయం నాలుగు గంటలకు కలకత్తా వెళ్లే రైలు ఉంది ఆ బండికి బయలుదేరి రండి అంటూ ఆ రూపం మాయమైపోయింది ముకుందకు కంగారు పుట్టింది వెంటనే తండ్రి గారిని నిద్ర లేపి ఈ విషయం చెప్పాడు ఏదో పీడగలు వచ్చిందిలే పడుకో అంతగా టెలిగ్రామ్ వస్తే రేపు చూద్దాం అన్నారు నాన్న కాదు నాన్న వెళ్లి తీరాలి అన్నాడు ముకుందుడు తండ్రి గారు లేవలేదు రైలు వెండిపోయింది తెల్లవారింది ఉదయమే టెలిగ్రామ్ ప్రభా సీరియస్ స్టార్ట్
(1:02:04) ఇమీడియట్లీ అని భగవతి చరణ్ కొడుకుతో కలకత్తా చేరేసరికి అంతా అయిపోయింది తల్లి శవం పైన పడి వెక్కి వెక్కి ఏడ్చి స్పృహ కోల్పోయాడు ముకుంద మృత్యువు అంటే తెలియని వయస్సు అమ్మ ప్రేమ మాత్రమే రుచి మరిగిన వాడు పరలోకం చేరిన తల్లికి వినిపించేటట్లు రోధించాడు మా అమ్మ కావాలి ఇవ్వు నాన్న అని నిలదీశాడు ఒక చిన్న తప్పు వల్ల చివరి చూపు దక్కకుండా పోయింది తిరిగి రాని అవకాశం అది ఓం కాళీ మాత కనిపించి బోరడించింది ముకుందా అనేక జన్మలలో అనేకమంది అమల రూపాలలో నిన్ను సాకింది నేనే చూడు ఈ నల్లని కళ్ళలోని వెలుగుని చూడు నీకు నా రూపంలో మీ అమ్మ రూపం కనిపిస్తుంది కాలం విషాద రేఖల్ని
(1:02:50) చెరిపేస్తుంది కన్నీటిని ఎండబెడుతుంది కర్మకాండ పూర్తి అయిన తర్వాత భగవతి చరణ్ బెరేలి తిరిగి వచ్చాడు బెరేలిలో బంగ్లా వెనక ఒక పెద్ద శేషాలి వృక్షం ఉంది అక్కడ ఒంటరిగా కూర్చొని ముకుంద విచారించేవాడు ఏమిటి జీవితం హిమాలయాలకు వెళ్లాలన్న ఆలోచన కలిగింది దానికి తోడు బంధువు ఒకాయన హిమాలయాలు తిరిగి తిరిగి వచ్చి అక్కడ యోగుల గురించి హిమాలయ అందాల గురించి కథలు చెప్పాడు దాంతో ముకుంద ఆసక్తి మరీ పెరిగింది ఇంటి వారి అబ్బాయి ద్వారకా ప్రసాద్ స్నేహితుడు అతనితో ప్లాన్ చేశాడు హిమాలయాలకు వెళ్ళాలని హిమాలయాల గురించి ప్రసాద్ చదివాడు చూచి రావచ్చు కదా అని సరే
(1:03:30) అన్నాడు ప్లాన్ బిడిసి కొట్టింది ముకుంద అన్నగారు అనంత వాసన పట్టి ఆట పట్టించాడు తమ్ముడి వైరాగ్యంతో అన్నగారి ఆటలు కాషాయ బట్టలు ఏవి తమ్ముడు హిమాలయాలకు పోయి తపస్సు చేయాలంటే కాషాయ బట్టలు కట్టాలి తమ్ముడు అని అన్నగారు గేలు చేస్తున్న తనొక సన్యాసిగా ఊహించుకొని దేశమంతా తిరుగుతున్న యోగిగా భావించి మురిసిపోయేవాడు ఒకనాడు ప్రార్థన చేస్తుండగా ఒళ్ళు తెలియనంత మత్తు కలిగింది ఆ సమయంలో ఏదో దివ్య శక్తి తనలో ప్రవేశించినట్లయింది ఆ మధ్యాహ్నం పిచ్చివాళ్ళ పరుగులు పెట్టాడు హిమాలయాలకు వెళ్ళిపోతానని అన్నగారు బలవంతంగా ఇంటికి తీసుకొచ్చాడు ఇక నుంచి ఒక
(1:04:08) మంచి ఛాన్స్ పోగొట్టుకున్నందుకు తర్వాత తెగ బాధపడ్డాడు భార్య చనిపోయిన తర్వాత భగవతి చరణ్ ఘోష్ లో మార్పు వచ్చింది కాస్త వైరాగ్యం అబ్బింది ఎనిమిది మంది పిల్లల తండ్రి మళ్ళీ పెళ్లి ఏమిటి తర్వాత ఆడపని మనిషిని కూడా ఇంట్లోకి రానివ్వలేదు దివంగత భార్య జ్ఞాపకాలు మనిషిని మార్చేసాయి ఇప్పుడు భార్య లేని లోటు తెలియడమే కాక ఆమె గొప్పతనం పైన మంచితనం పైన ఎన్నడూ లేనంత గౌరవం ఏర్పడ్డది ఆగిపోయిన అనంత పెళ్లి ఏడాది తర్వాత జరిగింది జ్ఞానప్రభ కుదిరిచిన సంబంధమే ఆమె పోయిన కారణంగా ఏడాది ఆగవలసి వచ్చింది కలకత్తా పెడుతూ అనంత తమ్ముడిని పిలిచి ఒక
(1:04:50) రహస్యం చెప్పాడు ముకుంద అమ్మ నీకో విషయం చెప్పమంది నువ్వు పుట్టినప్పుడే అమ్మకు తెలుసు నీవు సన్యాసివి అవుతావని ఒకసారి అమ్మ నిన్ను తీసుకొని కాశీ వెళ్ళిందట లాహిరి మహాశయ దర్శనానికి అమ్మ వెళ్లే సమయానికి గురువుగారు ధ్యానంలో ఉన్నారు కళ్ళు తెరిచి లోపలికి రమ్మని పిలిచారట అమ్మ నీ కొడుకు యోగి అవుతాడు వీడు కారణజన్ముడు అన్నారట నువ్వు తన మార్గంలోనే రాణిస్తామని చెప్పారట ఆ తర్వాత ఒకసారి నీవు గదిలో ఒంటరిగా ఉండగా నీ గదిలో గొప్ప వెలుతురు కనిపించింది అమ్మకు చెల్లి రోమాకు ఆ ఓజస్సు చూపిన మార్గంలో నీవు హిమాలయాలు ఎక్కుతావని అమ్మ నాకు చెప్పింది
(1:05:29) అమ్మ చనిపోయే ముందు ఒక విచిత్రం జరిగింది ముకుంద పంజాబ్ నుండి ఎవరో ఒక సాధువు వచ్చాడు ఆయన అమ్మ మొహం చూచి పిలిచి మరి చెప్పాడు తల్లి నీకు భూమి మీద నూకలు చెల్లిపోయాయి ఈసారి జబ్బు చేస్తే నీవు బ్రతకవు నీకు ఒక తాయత్తు ఇస్తాను ఇప్పుడు కాదు రేపు నీవు ధ్యానంలో ఉండగా అది నీ చేతికి వస్తుంది దానిని నీ పెద్ద కొడుకు ఇచ్చి దాచి ఉంచమను ఒక ఏడాది తర్వాత దానిని నీ రెండవ కొడుకుకి ఇవ్వమని చెప్పు ఆ తాయత్తు మహత్తు అందరికీ తెలుసు వస్తుంది దాని రహస్యం మహర్షులు అతనికి తెలియజేస్తారు అది ధరించిన తర్వాత అతనిలోని వైరాగ్య లక్షణాలు బయటకు వస్తాయి
(1:06:07) కొంతకాలం తర్వాత ఆ తాయత్తు మాయమైపోతుంది ఎంత జాగ్రత్తగా దాచినా అది వచ్చిన చోటుకు వెళ్లి చేరుతుంది ఆ తాయత్తులో ఏవో మంత్రాలు రాసి ఉన్నాయట దానిని చేతిలోకి తీసుకొని అమ్మ వణికి పోయిందట తర్వాత ఆ సాధువు వెళ్ళిపోయాడు అతను చెప్పినట్లే జరిగింది అమ్మ అకాల మరణం నాన్నగారి అవసర వైరాగ్యం ముకుందను మరి ఒంటరిని చేశాయి అన్న పెళ్లై దూరమైనాడు తన తీర్థయాత్రల కోరిక తీరనే లేదు తండ్రి గారిది రైల్వే ఉద్యోగం గనుక ఉచిత పాస్ లభిస్తోంది పై ఖర్చులు తక్కువే ఒకసారి బెనారస్ వెళ్లి వస్తానంటే సరేనని పాస్ తెచ్చి ఖర్చులకు డబ్బులు ఇచ్చారు భగవతి ఇచ్చారు బెనారస్ లో
(1:06:48) నా మిత్రుడు కేదార్నాథ్ బాబాను కలుసుకో అతను స్వామి ప్రణవానందకు తెలుసు నిన్ను పరిచయం చేస్తాడు అన్నారు నాన్న బెనారస్ వెళ్ళగానే ముకుంద బాబు సరాసరి స్వామి ప్రణవానంద ఇంటికి వెళ్ళాడు అది పెద్ద ఇల్లు ఎవరూ కనిపించలేదు సరాసరి లోపలికి వెళ్ళాడు ఒక లావుపాటి వ్యక్తి పద్మాసనంలో కూర్చొని ఉన్నాడు బోడిగుండు నున్నటి వ్యక్తి బెంగాలి చిలుకుగా ఉంచా కట్టుకొని ఉన్నాడు ముకుందను చూడగానే రా నాయనా అని చిరునవ్వుతో ఆహ్వానించాడు నమస్కారం తమరేనా ప్రణమానంద స్వామి అడిగాడు ముకుంద అవునని తల ఊపి నీవు భగవతి కొడుకువు కదు అన్నాడు ఓం తండ్రి రాసి ఇచ్చిన పరిచయ లేఖను అందించాడు
(1:07:32) మంచిది నాయనా నాకు కేదార్నాథ్ తెలుసు నేను మీ నాన్నగారి వలె రైల్వేలో పని చేశాను పెన్షన్ వస్తుంది నాకు ఒక్కరే ఉంటారా స్వామి ముకుంద ప్రశ్న వేశాడు ఓహో నాకు భగవంతుడు తోడుగా ఉంటాడు భగవదానుగ్రహం వల్ల ఏ లోటు లేదు నాయనా భగవదానుగ్రహం ఉందో లేదో ఎట్లా తెలుస్తుంది స్వామి అడిగాడు ముకుంద నా వరకు మనశ్శాంతి నాకు డబ్బు యావలేదు కోరికలు లేవు ప్రశాంత జీవిస్తాను అదే భగవతానుగ్రహం అనిపిస్తుంది నా వరకు అంటూ ప్రణవానంద మౌనంగా సమాధిలోకి వెళ్ళారు ఇంకా ఆయన పిలిచిన పలికే పరిస్థితి కాదు ముకుంద దిక్కులు చూస్తూ కూర్చున్నాడు అంతలో స్వామి కళ్ళు తెరిచాడు చోటా మహాశయి నీకు
(1:08:16) కావలసిన వ్యక్తి అరగంటలో ఇక్కడికి వస్తాడు కూర్చో అని మళ్ళీ కళ్ళు మూసుకున్నాడు ఆయనకు ధ్యానం తప్ప వేరే ధ్యాస లేదు అరగంటకు టంచగా కళ్ళు విప్పాడు కేదార్నాథ్ బాబు వస్తున్నట్లుంది వెళ్లి చూడు అన్నారు ఆయన ముకుంద లేచి బయటికి వెళ్ళాడు ఒక బక్క పలిచిన వ్యక్తి అప్పుడే ఇంట్లోకి వస్తున్నారు మీరు కేదానాథ్ బాబు గారా ప్రశ్నించాడు ముకుంద అవును బాబు నీవు భగవతి కొడుకువి కదు నా కోసం వచ్చింది నీవేనన్నమాట చిన్నగా నవ్వాడు నేను మీకు ఎలా తెలిసింది అంకుల్ నేను ఇక్కడ ఉన్నట్లు అడిగాడు ముకుంద ఏమిటో బాబు నాకు ఆశ్చర్యంగానే ఉంది సుమా ఒక గంట క్రితం
(1:08:56) గంగా నదికి స్నానానికి వెళ్ళాను అక్కడ పరమానంద కనిపించారు ఆ సమయంలో నేను గంగబడ్డను ఉంటానని ఆయనకు ఎలా తెలిసింది ఊహించి ఉంటాడు అంటావా భగవతి చరణ్ గారి అబ్బాయి వచ్చాడు మా ఇంట్లో ఉన్నాడు నిన్ను కలవాలనుకుంటున్నాడు అని చెప్పాడు తన ముందు నేను వెనక వచ్చాను అంతే తనకు వేరే పని ఉందని చకచక వెళ్ళిపోయాడు నేను నెమ్మదిగా వచ్చాను అన్నారు కేదార్నాథ్ బాబు నిజానికి ప్రణవానంద ఇంట్లో నుంచి కదలలేదు ఎదురుగా ముకుంద్ ఉన్నాడు కాదంటే కళ్ళు మూసుకుని ధ్యానం చేశాడు గంగా తీరానికి వెళ్ళడం అంకుల్ ని పలకరించడం ఎలా సాధ్యమైంది ముకుంద ఆశ్చర్యంగా అడిగాడు అంకుల్ మీకు
(1:09:34) స్వామీజీతో ఎంత కాలంగా పరిచయం అని ఒక సంవత్సరం క్రితం కలిసాం ఈ మధ్య మరల కలవడం కుదరలేదు ఇదిగో ఈరోజు కలవడమే అన్నారు కేదార్నాథ్ కేదార్నాథ్ వెంట ముకుంద లోపలికి వెళ్ళాడు వారిని చూడగానే ప్రణమానంద్ అన్నారు ఎందుకు ఆశ్చర్యం ఏదీ అసంభవం కాదు కలకత్తాలో ఉన్న నా శిష్యులు ఇలాగే వెళ్లి పలకరిస్తూ ఉంటాను నేను పిలవగానే వాళ్ళు సూక్ష్మ శరీరంతో నా వద్దకు వస్తారు ముకుంద మరీ ఆశ్చర్యంగా చూశాడు నాకు తెలిసినంత వరకు లాహిరి మహాశయ మహా యోగి అనుకున్న వెంటనే రూపం ధరించడం సాధ్యమా స్వామి ముకుంద ప్రశ్నించాడు సాధ్యమే చోటా మహాశయ గురు శక్తి ఎంతటిదో
(1:10:19) నీకు తెలియదు నేను మరొక మిత్రుడు రోజు రాత్రి ఎనిమిది గంటలు యోగం చేసేవాళ్ళం పగలు ఉద్యోగం అంత చేస్తున్న నాకు భగవంతునికి మధ్య ఎంతో దూరం ఉన్నట్లుగా అనిపించేది ఆ విషయం లాహిరి మహాసేను కలిసి అర్ధించాను గురుదేవా భగవంతుని దర్శించకుండా జీవించడం వృధా అనిపిస్తోంది అన్నాను నేనేం చేయను నీవే ఇంకా తీవ్రంగా సాధన చేయాలేమో అన్నారు లాహిరి మహాశయ కాదు గురుదేవా మీ నిజ రూపం నాకు అనుగ్రహించండి అన్నాను నేను లాహిరి మహాశయ ఒక చిత్రమైన భంగములో చెయ్యి ఎత్తి ఆశీర్వదించారు ఇంకా వెళ్ళు ధ్యానం చేసుకో నీ విషయం పరమాత్మ చెప్పాలి అన్నారు ఉత్సాహంగా ఇంటికి
(1:11:02) వచ్చాను ఆ రోజు నుండి ధ్యానంలో కూర్చున్న మరుక్షణంలో సమాధిలోకి వెళ్ళిపోతున్నాను బ్రహ్మానందం అంటే ఏమిటో తెలుస్తుంది కొన్ని రోజుల తర్వాత మరల వెళ్లి లాహిరి మహాసేన అర్ధించాను గురూజీ నాకు ఉద్యోగం చేయాలని లేదు యోగం ధ్యాసలో పడి ఉద్యోగం సరిగా చేయలేకపోతున్నాను సరే పెన్షన్ కి అప్లికేషన్ పెట్టు స్వామి ఉద్యోగం వదలడానికి కారణం రాయాలి ఏం రాయమంటారు అన్నాను ఏదో ఒకటి రాయి పర్వాలేదు అన్నారు లాహిర్ మహాశయ ఆరోగ్యం సరిగా లేదని విశ్రాంతి కావాలని డాక్టర్ సర్టిఫికెట్ జత చేసి రిజైన్ చేశాను నేను వెంటనే రిలీవ్ చేశారు అది గురువుగారి అనుగ్రహం ఈ కథ
(1:11:42) చెప్పి ప్రణమానంద ధ్యానంలోకి వెళ్ళిపోయారు మళ్ళీ ముకుంద కేదార్నాథ్ వెంట బయలుదేరబోతూ ప్రణవానందకు నమస్కారం చేశాడు ఆయన చప్పున కళ్ళు విప్పి ఆశీర్వదిస్తూ నాయనా నీ మార్గం యోగ మార్గం నీ జీవనం దివ్య జీవనం వెళ్లిరా అన్నారు అన్నగారు ఇచ్చిన తాయత్తులో ఏదో మహత్వం ఉంది హిమాలయాలకు పారిపోవాలన్న చిరకాల వాంఛ మళ్ళీ చిగురేసింది తెలిస్తే అన్న ఊరుకోడు తెలియకుండా చెక్కేయాలి ఎలా క్లాస్మేట్ అమర్ తో కలిసి పథకం వేసాడు ముకుంద అనంత భార్యతో వేరు కాపురం పెట్టాడు వెళ్ళాలనుకున్న రోజున వర్షం పడుతోంది సంచిలో దుప్పటి టవల్స్ బట్టలు రుద్రాక్షమాల సర్దాడు లాహిర్ మహాసే ఫోటో
(1:12:24) ఒకటి భగవద్గీత కాపీ ఒకటి సంపాదించాడు తప్పుడు చేయకుండా మెట్లు దిగి వచ్చి అమర్ తో కలిసి పరుగో పరుగు స్టేషన్ కి చేరాక జీతిని కోసం నిరీక్షణ అమర్ ముకుందుకు దగ్గర బంధువు తనలాగా ఓ గురువు కావాలని ఆరాటపడుతున్న వాడు స్టేషన్ లో ముగ్గురు బట్టలు మార్చి టిప్ టాప్ గా ఇంగ్లీష్ దొరబాబులా తయారయ్యారు సూట్లు బూట్లు చూసి ఎవరు వారిని బెంగాలి బాబులు అనుకోరు బర్దాన్ వరకు టికెట్లు తీశారు అక్కడి నుంచి హరిద్వార్ చేరాలి విడివిడిగా ఎవరి టికెట్లు వారే కొన్నారో ఎవరికీ అనుమానం రాకుండా బర్ద వరకు ప్రయాణం బాగానే సాగింది అక్కడ టికెట్లు తెస్తానని వెళ్ళిన
(1:13:03) జితేంద్ర వెనుదిరిగి వెళ్ళిపోయాడు అతను కావాలని మిత్రుల్ని మోసం చేశాడు అదొక అపశకరం అనిపించింది అమర్ వెనక్కి వెళ్ళిపోదాం మన ప్రయాణం సరిగా సాగేటట్లు లేదు అన్నాడు ముకుంద కాస్త దిగులుగా అనుమానంగా అలా అనకు ముకుంద ఇది మన నిజాయితికి పట్టుదలకు ఒక పరీక్ష అనుకుందాం అన్నాడు అమర్ అది నిజమే అనిపించింది ముకుందకు ఇద్దరు ఫలహారాలు చేసి హరిద్వార్ వెళ్లే రైలు ఎక్కారు మొగల్ ప్లాట్ఫార్మ్ మీద చర్చ సాగించారు ముకుంద్ అన్నాడు మా అన్నయ్య కాలాంతకుడు ఈసరికే తెలిసే ఉంటుంది మనల్ని పట్టేస్తాడని నాకు అనిపిస్తోంది నేను అబద్ధం చెప్పలేను అయితే నువ్వు నోరు
(1:13:44) మూసుకో నేను మేనేజ్ చేస్తాను ఇంతలో ఒక రైల్వే ఉద్యోగి టెలిగ్రామ్ పట్టుకొని రానే వచ్చాడు ఇళ్ల నుండి పారిపోయి వస్తున్న పిల్లలు మీరే కదా అని మేము పారిపోయి రావడం లేదు దేవుడు రమ్మని పిలిస్తే వచ్చాం అన్నాం మేము అలాగైతే మూడో వాడే నిజం చెప్పండి వచ్చిన అతను అధికార స్వరంతో దబాయించాడు ఉన్నది ఇద్దరం నీ ఎదురుగానే ఉన్నాం కనిపిస్తుందిగా లేకపోతే కంటి డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లి రండి లేని మూడో వాడిని ఎక్కడి నుంచి తేగలం అని ప్రశ్నించాడు నీ పేరు అన్నాడు ఆఫీసర్ అమర్ అన్నాడు నా పేరు థామస్ మదర్ ఇంగ్లీష్ ఫాదర్ ఇండియన్ మరి నీ ఫ్రెండ్ పేరు
(1:14:21) థామ్సన్ అమర్ అద్భుతంగా గోడ కట్టినట్లు దబాయించి మరి అబద్ధాలు చెప్పినందున ముకుంద సంతోషించాడు రైల్వే ఉద్యోగి ఆ ఇద్దరిని తీసుకుపోయి ఇంగ్లీష్ వాడు ప్రయాణం చేసే ప్రత్యేక భోగిలో ఎక్కించి వెళ్ళిపోయాడు ఉదయానికి హరిద్వార్ చేరింది రైలు అక్కడ ఉండడం క్షేమం కాదనిపించి ఋషికేష్ వెళ్లాలనుకున్నారు టికెట్లు కొని బండి దగ్గరకు పోతుండగా పోలీసులు పట్టుకొని స్టేషన్ కి తీసుకుపోయారు ముకుంద అన్నగారు అనంత వచ్చేవరకు కస్టడీలో ఉంచారు వీళ్ళు దొంగల కారు ఇంటి నుంచి పారిపోయి వచ్చిన మంచి పిల్లకాయలు రైల్వే ఆఫీసర్ కొడుకు ఒకరిని తెలిసి బాధ పెట్టలేదు ఇంతలో పోలీస్
(1:14:58) ఇన్స్పెక్టర్ వాళ్లకు ఒక కథ చెప్పాడు అబ్బాయిలు మీకు బైరాగులు సాధువులు అంటే ఇష్టమని తెలుస్తోంది కనుక మీరు మంచి పిల్లలు ఈ మధ్య నేను ఒక యోగిని చూచానయ్యా అలాంటి యోగి మీకు జన్మలో కనిపించడు నేను మరొక పోలీస్ ఆఫీసర్ ఐదు రోజుల క్రితం ఆయన్ని చూసాం మేము గంగా తీరంలో పెట్రోలింగ్ డ్యూటీ చేస్తున్నాం ఒక హంతకుని ఆచుకి తెలియాలి అతన్ని పట్టుకోవాలి ఈ గడ్డాల సాధువులందరూ ఒకేలా ఉంటారు పెద్ద తలనొప్పి మాకు ఒక దొంగ సాధు వేషంలో యాత్రికుల్ని దోచుకుంటున్నాడని తెలిసింది వాడిని పట్టుకోవాలి మా ముందర అంత దూరంలో దొంగ పరుకులు ఉన్న ఒక సాధువు కనిపించాడు కేక వేసి హెచ్చరించిన అతను
(1:15:38) ఆగలేదు ఇద్దరం అతని వెంట పరిగెత్తాం కత్తి విసిరాం అది రయ్యను వెళ్లి సాధువు చేతికి తగిలింది అతని చెయ్యి తెగి కింద పడ్డది ఆ సాధువు ఆ విషయమే పట్టనట్లు అది తన చెయ్యి కానట్లే వెళ్ళిపోయాడయ్యా మేము పరిగెత్తి అతన్ని పట్టుకొని ఆపాం అతను ఏమన్నాడో తెలుసా మీరు వెతికేది దొంగను నేను దొంగను కాదు కాదు పోండి అని అతనికి చెయ్యి నరికామన్న కోపం లేదు బాధ లేదు నిజంగానే ఆయన దేవుడు అతని కాళ్ళ మీద పడి క్షమాపణ కోరాం నా తలపాగాతో అతని చేతికి కట్టుకట్టబోగా అన్నాడు బిడ్డ ఏదో పొరపాటు జరిగిపోయింది మీరు వెళ్లి రండి అన్ని ఆ జగన్మాత చూసుకుంటుంది అని నేల మీద ఉన్న తన
(1:16:19) చేతిని తీసి భుజానికి తాకించాడు చప్పున అతుక్కుపోయి మామూలుగా అయింది నేను ఆ చెట్టు కిందనే ఉంటాను మూడు రోజుల తర్వాత వచ్చి కలవండి ఆ ఆ తర్వాత హిమాలయాలకు వెళ్ళిపోతాను అన్నాడు ఆ సన్యాసి పోలీస్ ఆఫీసర్ చెప్పిన బైరాగి కథ బాగుంది కానీ జేబులో నుంచి తీసుకున్న డబ్బులు తిరిగి ఇవ్వకపోవడం బాధ అనిపించింది ఏవైనా కొనుకు తిందామన్న చేతిలో చిల్లర లేదు తప్పించుకోకుండా సంకెళ్లు వేయకుండా మర్యాద సిలుకు వేసే శిక్ష అది పోనీ పారిపోదామంటే అంతా అరణ్యం ఏ పులి గాని ఎదురైతే ఇక అంతే సంగతులు మూడవ రోజు ముకుంద అన్నగారు అనంత అమర్ అన్నగారు అక్కడికి వచ్చారు ఓం
(1:17:00) ఇద్దరు తమ్ముళ్ళను కోప్పడకుండా ప్రేమతో పలకరించారు పోదాం పదండి కాశీలో ఒక గొప్ప యోగి ఉన్నాడు ఆయన్ని దర్శించి అక్కడి నుంచి కలకత్తా పోదాం ఒకసారి నాన్నగారికి కనిపించి ఆ తర్వాత నీ ఇష్టం వచ్చిన చోటుకు వెళ్ళు నేను అడ్డుపడను అన్నాడు అనంతబాబు ఇంకా మారు చెప్పడానికి వీలు లేని స్థితి అందరూ కాశీ చేరుకున్నారు అనంతది వక్రబుద్ధి ఒక పిచ్చి పని చేశాడు బెనారసులు ఒక జ్యోతిష్య పండితుడితో మాట్లాడి తన తమ్ముడు పనికిరాడని జ్యోతిష్యం చెప్పే ఏర్పాటు చేసి పెట్టాడు కాశీ చేరగానే అనంత సరాసరి తమ్ముడిని ఆ పండితుని ఇంటికి తీసుకుపోయాడు ఆ పండితుని
(1:17:38) కొడుకు పండితుడే అతను ముకుంద జాతకం తిరిగి బోర్లా చేసి చూసి నీ జాతకం ఆధ్యాత్మికానికి పనికిరాదయ్యా నీవు చాలా కష్టపడాలి ఎంత కష్టపడ్డా నీకు దేవుడు కనిపించడు నీకు పూర్వజన్మ కర్మలు ఉన్నాయి అవి నశించాలంటే ఈ జన్మలో కర్మలు చేయాలి కర్మలు తప్పించుకోవడం మరొక తప్పు మోక్షం లభించాలన్న అనుభవాలు కావాలి జ్యోతిష్య పండితుడు పెద్ద సుత్తి కొట్టాడు ముకుందకు చిరాకు వేసింది అడిగాడు భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు మరొక విధంగా చెప్పాడు కదా నన్నే స్మరించు నన్నే ధ్యానించు గత జన్మ కర్మలు నశించిపోతాయి నేనే మోక్షం ఇస్తాను అన్నాడు కదా స్వామి పరిత్రానాయ సాధునాం వినాశాయ చతుష్కృతం
(1:18:20) అంటే ఏమిటి స్వామి గీత వాక్యానికి మీ జ్యోతిష్యానికి కుదరడం లేదు అన్నాడు ముకుందుడు అతడు కంగారు పడ్డాడు వారి సంభాషణ వింటున్న సాధువు ఒకరు ముకుంద బాబును పక్కకు పిలిచి చెప్పాడు అతడు చెప్పినవన్నీ అబద్ధాలు బాబు నమ్మకు అతనికి జ్యోతిష్యం తెలియదు బొత్తిగా జ్ఞానహీనుడు నువ్వు ఎన్నుకున్న మార్గం బేషుగ్గా ఉంది నీ ఆలోచన చక్కగా ఉంది నీవు తోచినట్టు చేసుకో పో అని ఆశీర్వదించాడు బైరాగి మాటల్లో నిజాయితి కనిపించింది అతని మాటకు వాక్ ఉంది వారు మాట్లాడక అన్నగారి వెంట కలకత్తా చేరాడు తండ్రి భగవతి చరణ్ పరిస్థితి ధైన్యంగా ఉంది భార్య చనిపోయిన
(1:18:59) నాటి నుంచి ఆయన చీకట్లో అజ్ఞాతంగా బ్రతుకుతున్నాడు ఉత్సాహం లేదు కార్యచరణ లేదు ఏ పని చేయబుద్ది లేదు గదిలో ఒంటరిగా కూర్చుని ధ్యానం చేసుకుంటాడు ఎలాగైనా ముకుందను ఇంటి పట్టున ఉంచి ఒక ఇంటి వాడిని చేయాలని ఆలోచన పెద్దవాడు తను చెప్పిన మాట వినడం లేదు ముకుందతో అన్నాడు ముందు చదువు కానీ తర్వాత ఆలోచించవచ్చు తొందరే నాలుగు అక్షర ముక్కులు రాని స్వామి కేవలానంద అనే పండితున్ని శోషం చెప్పడానికి ఏర్పాటు చేశాడు కేవలానంద సంస్కృత పండితుడు నీ మనస్తత్వానికి సంస్కృతం అవసరం అన్నాడు అతను కలిసి వచ్చే కాలానికి నడిచి వచ్చే కొడుకు పుడతాడు అన్నది సామెత ఆడబోయిన
(1:19:37) తీర్థం ఎదురైంది మనిషి తానొకటి తెలిస్తే దైవం మరొకటి తెలుస్తుంది భగవతి చరణ్ ఆశించింది ఒకటి అయింది మరొకటి స్వామి కేవలానంద సంస్కృతం నేర్పడం కన్నా వేదాంతం తత్వం బోధించడం ఎక్కువైంది చిత్రం ఆయన లాహిరి మహాశయ శిష్యుడు బుద్ధన్న ఆయనలో నుంచి యోగ ప్రభులు పైకి వస్తాయి దాచేస్తే సత్యం తాగదు నిప్పును కాగితల్లో పట్నం కట్టడానికి కుదరని పని స్వామి కేవలానంద ఋషి సంప్రదాయం తెలిసినవాడు లాహిరి మహాశైల ప్రేమాభిమానాలు సంపాదించిన ఉత్తమ శ్లోకి గిరజాల జుత్తు దేప్యమానంగా వెలిగే ముఖజ్యోతి లోతైన చూపులు ప్రేమజాలు వారే కళ్ళు పసిపిల్లవాడి మనస్సు సదా నవ్వుతూ
(1:20:20) ఉండే స్వభావం ముకుందకు బాగా నచ్చాడు ఆయనకు ముకుంద బాబు నచ్చాడు సమయం దొరికితే చాలు లాహిరి మహాశయ గురించి చెప్పసాగాడు ఆయన గురుభక్తి అపారం కేవలనంద తన అనుభవాలు ఇలా వివరించేవాడు నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని ముకుంద 10 సంవత్సరాలు గురువు గారితో కలిసి ఉండే అదృష్టం కలిగింది లాహిరి మహాశయ కాశీలో ఉండడం మా అదృష్టం మేడపైన వరండాలో ఎప్పుడు వెళ్ళినా ప్రేమగా పలకరించేవారు చెక్కబల్ల మీద పద్మాసనంలో కూర్చుని ఉండేవారు అర్ధ నిమీలితంగా ఉండే కళ్ళు అవి సచ్చిదానంద లహరులు చాలా మితభాషి ఎవ్వరికి ఏ సమస్య వచ్చినా వారు ఆ వ్యక్తి వైపు చూస్తే చాలు సమస్య తీరిపోతుండేది వారి
(1:21:01) చూపులే శక్తిపాతాలు మాస్టర్ గారి కళ్ళల్లో చూపుల్లో మహా శక్తి ఉండేది వారు మాట్లాడకపోయినా వారి ఎదురుగా కూర్చుంటే చాలు గొప్ప మనశాంతి కలిగేది తృప్తిగా అనిపించేది వారిని చూస్తేనే కడుపు నిండిపోయేది నాకు ధ్యానం సరిగా కుదరకపోతే గురువుగారి ఎదురుగా కూర్చునే వాడిని వారి పాదస్పర్శ వారి చూపు చాలు ధ్యానం అద్భుతంగా కుదిరేది లాహిర్ మహాశయ అందరి వంటి గురువు కాదు అందరి వంటి యోగి కాదు ఆయన మహాపురుషుడు ఆయన శ్లోకాలు వలించి భాష్యాలు చెప్పడు తన అనుభవంతో మన అవసరాలు గుర్తించి సందేశాలు ఇచ్చేవాడు ఆయనది నిజమైన దివ్య జ్ఞానం ఆయన ఆత్మ యోగి ఆయనది
(1:21:41) అంతర్ ప్రజ్ఞ అది అనింద్యం స్వంతం స్వతంత్రం వేదాలలో నిక్షిప్తమైన విషయాలకు కొత్త అర్ధాలు వివరణలు ఇవ్వగలడు ధ్యానం గురించి ధ్యాన భూమికల గురించి వివరాలు అడిగితే లాహిరి అన్నారు ఆ స్థితులన్నీ అనుభవించవలసినవే తప్ప వివరించదగినవి కావు శాస్త్రాలను శాస్త్ర విషయాలను విశ్లేషించవచ్చు గాని ధ్యానం గురించి వివరణ సాధ్యం కాదు గురువుగారిని ఏదైనా ఒక శ్లోకం వివరణ అడిగితే అనేవారు నా వివరణ నీకెందుకు పనికిరాదు ఆ శ్లోకం చదివి కళ్ళు మూసుకుని ధ్యానం చెయ్ అర్థం నీకే తెలుస్తుంది కనీసం దాని రసమైన రుచి చూస్తావు ధ్యానంలో దాని అర్థం తెలుస్తుంది
(1:22:20) నోటితో చెప్పనవసరం ఉండదు అన్ని సత్యాలు హృదయానికి తెలుస్తాయి అది లాహిర్ మహాశయ పద్ధతి ఎవరికీ ఏమి చెప్పేవారు కాదు కానీ అందరి మనసుపై వారి కంట్రోల్ ఉండేది తనే నడిపిస్తుంటారు ధ్యానంలోనే ప్రతి ఒక్కరిని పలకరిస్తారు పరామర్శిస్తారు అన్ని సమస్యలకు యోగమే సమాధానం చెబుతుంది పరిష్కారం చూపుతుంది అనేవారు నేను ఎదురుగా లేకపోయినా భౌతికంగా కనిపించకపోయినా మీ సంకల్పం నాకు తెలుస్తుంది మీ సంకల్పం మిమ్మల్ని నడిపిస్తుంది మిమ్మల్ని తీర్చిదిద్దుతుంది అదే ముఖ్యం యోగ సాధన చాలు మిగిలిన అన్ని విషయాలు మాకు తెలుస్తాయి అని భరోసా ఇచ్చేవారు ఓం కేవలానందను చూస్తుంటే లాహిరు మహాసేను
(1:23:03) చూస్తున్నట్లే అనిపిస్తుంది ముకుందకు ముకుందకు కేవలానంద ఒక కథ చెప్పారు గురువుగారి దగ్గర రాము అనే ఓ కుర్రవాడు ఉండేవాడు అతను అంధుడు ఏ మాత్రం చూపు లేకపోయినా గురువుగారి పనులు చేస్తుండేవాడు ఒకరోజు నేను రాముతో మాట్లాడాను రాము ఎంత కాలంగా నీకు గుడ్డితనం పుట్టినప్పటి నుంచి అనుకుంటాను నాకు అసలు వెలుతురు తెలియదు గురువు గారిని అడగలేకపోయావా చూపు ప్రసాదించమని అన్నాను మరునాడు రాము గురువుగారి పక్కన చేరి అడగడానికి భయపడ్డాడు లోపల అనుకున్నాడు భగవాన్ మీలో గొప్ప కాంతి ఉంది తేజస్సు ఉంది అందులో నుంచి కొంత నాకు ఇవ్వకూడదు అని వెంటనే లాహిరి మహాసయ్య అన్నారు రాము నీకు ఎవరో
(1:23:46) చెప్పి పెట్టారు నాకు అంతటి శక్తి లేదురా అని స్వామి మీకున్న శక్తితో నాకు చూపు ఇవ్వగలరని నా విశ్వాసం అన్నాను నేను కష్టం నాయనా భగవంతుడు తలుచుకుంటే గాని పని ఉండదు అనంత కాంతిని నీకు అందించగలడు అని గురువుగారు తన చేతి వేళతో రాము నుదిటిని స్పృశించారు కనుబొమ్మల మధ్య చూపుడు వేలుతో నొక్కి పెట్టారు రాము ఇక్కడ నీ దృష్టిని నిలిపి చూడు ఏడు రోజుల పాటు రామనామం పైన ధ్యానం చేయి నీకు చూపు వస్తుందిలే అన్నారు అద్భుతం ఆశ్చర్యం వారం రోజులకు రాము చూపు వచ్చింది గురువుగారు అహంకారాన్ని దగ్గరకు రానిచ్చేవారు కాదు భగవంతునికి నివేదించడం తప్ప తాను చేస్తున్న అనే మాట ఎన్నడూ
(1:24:30) అనలేదు యోగంలో ఉన్నవారు అహంకరించకూడదని వారి సిద్ధాంతం నోటితో చెప్పకుండా ఏదైనా తను ఆచరించి చూపి మార్గదర్శకులు అయ్యేవారు వారిది నిరహంకార ప్రవృత్తి ఆయన పూర్ణ యోగి ఏకమే ద్వితీయం గురువుగారు అహంకారాన్ని దగ్గరకు రానిచ్చేవారు కాదు భగవంతునికి నివేదించడం తప్ప తాను చేస్తున్నారు అనే మాట ఎన్నడూ అనలేదు యోగంలో ఉన్నవారు అహంకరించకూడదని వారి సిద్ధాంతం నోటితో చెప్పకుండా ఏదైనా తను ఆచరించి చూపి మార్గదర్శకులు అయ్యేవారు ప్రతి కార్యానికి ఒక కారణం ఉంటుంది ప్రతి పనికి ఒక ప్రయోజనం ఉండి
(1:25:16) తీరుతుంది నిష్కారణంగా ఏ పని జరగదు ఏది నిష్ప్రయోజనం కాదు వాస్తవ ప్రపంచంలో కార్యకరణ సంబంధం అనివార్యం అలాగే ఒక మంచి పనికైనా తగిన సమయం రావాలి పరిస్థితులు వాతావరణం అనుకూలించాలి సమయం రానిది గురువు కోసం అంగిలాల్చిన ప్రపంచమంతా అన్వేషించిన కనిపించడు సమయం వచ్చినప్పుడు కళ్ళ ముందు గురువు తనే వచ్చి నిలుస్తాడు ఋషికేష్ నుంచి నిరుత్సాహంతో తిరిగి వచ్చిన తర్వాత ముకుంద మనసు ఆరాటపడుతూనే ఉంది అహరహం తప్పిస్తూనే ఉంది సంకల్పం బలంగా ఉంటే తప్ప ఏదీ సాధ్యపడదు స్వామి కేవలానందుతో సత్సంగం ఆ ప్రయత్నంలో మొదటి మెట్టు ఒకనాడు ముకుంద బాబు కలకత్తా కాళీ
(1:25:58) ఆలయానికి వెళ్లి కళ్ళు మూసుకొని ప్రార్థిస్తుండగా భగవంతుడు అత్యంత సులభుడు ప్రపంచ పోకలే అర్థం కావు ఈ లోకంలో ఉన్నత విలువల కోసం వెతకడం వృధా ప్రయాస ఉన్న విలువలతో బ్రతికితే సుఖపడతారు అనే మాటలు వినిపించాయి ఆశ్చర్యంతో వెనుదిరిగి చూశాడు ఒక సాధువు కనిపించాడు అతని వైపు ప్రశ్నార్థకంగా చూస్తూ దగ్గరికి వెళ్ళాడు సాధువు అడిగాడు ఏం నా మాట నిజం కాదా నీ మనస్థితి అది కాదా ఎందుకు కంగారు ఖాళీ అంటే అర్థం తెలుసుకో ప్రకృతి రహస్యం తెలుస్తుంది ప్రతి మేధావి ఇతరులను ప్రశ్నిస్తాడు తనను తాను ప్రశ్నించుకోడు తనలోనే ఉన్న జవాబును వెతుక్కోవడం భయం
(1:26:37) బద్దకం ఎవరు జవాబు చెప్పాలి ఎవరు చెప్పరు ఎవరికీ ఏం తెలుసునని ద్వైతం నుంచి అద్వైతంలోకి నడవాలి అనేకత్వం వదిలి ఏకత్వం వెతుక్కోవాలి ముకుంద తేరుకొని మీరు చెప్పింది నిజమా స్వామి అన్నాడు అప్పుడు ఆ స్వామి అన్నారు నేను నిజాయితీగా అన్వేషించాను ఏది ఫలితం భయంకరమైన అనుభవాలు మిగిలాయి అహం నశిస్తే తప్ప నీలోని యోగి పైకి తేలడు నీలో యోగా వర్క్ మొదలు కావాలంటే అహంకారం ఆఖరి కావాలి నేను అనుకున్నంత కాలం అహంకారం పెరుగుతూనే ఉంది అహంకారంతో ఆలోచనలతో భగవంతుని చూడడం జరగని పని అహంకారం ఉన్నచోట వినయం ఉండదు పారిపోతుంది మనిషి నటనకు స్వస్తి చెప్పే
(1:27:22) వరకు సత్యం తొంగి చూడదు ప్రపంచం నిండా ఉన్నవి మనిషిని ముసురుకున్నవి భ్రమలే బ్రహ్మను తొలగించుకున్న అంతః శత్రువుల్ని జయించాలి బయట శత్రువుల్ని ఆయుధాలతో తెలివి తేటలతో కుయుక్తులతో జయించగలవు లోపల శత్రువుల్ని వినయంతో నిగ్రహంతో తపస్సుతో జయించాలి నీ ఆదర్శాలు అక్కడ అక్కడికి రావు ఆలోచనలు లేనప్పుడు ఆశయాలు ఏర్పడవు ఏది ఎలా జరగాలో అలా జరుగుతుంది విధిని ఎదుర్కొని జయించగలవా అసలు విధిని ఎదుర్కొనే ధైర్యం ఉందా అని అప్పుడు ముకుందుడు ఇలా అన్నాడు స్వామి మీకు అమాయకుల పట్ల రవిత కనికరం ఉండదు సానుభూతి చూపించరా అని సాధువు ఒక నిమిషం మౌనం వహించి ఉన్నాడు కనిపించే
(1:28:05) ప్రపంచం కనిపించని భగవంతుడు ఏది సత్యం ఏది అసత్యం ఏది నిత్యం ఏది నిత్యం ఏది భ్రమ నాకు తెలియడం లేదు బాబు రెండిటినీ ఒకే స్థాయిలో ప్రేమించలేకపోతున్నాను రెండిటినీ ఒక్కలా చూడలేకపోతున్నాను ఆత్మను తెలుసుకున్న తర్వాత మనుషులంతా ఒకేలా అనిపిస్తున్నారు కానీ కాదు స్వార్ధం మనుషుల్ని దూరం చేస్తుంది ప్రేమ సన్ని హితం చేస్తుంది అదే బాబు నా దిగులు అదే తపన చివరకు నిరాశ ఈ వేధింపులు సాగినంత కాలం ఆత్మ నిర్వేదం తప్పదు నిర్వేదం తొలగిపోతే తప్ప ఆత్మ నివేదన జరగదేమో అన్నాడు ఆ సాధువు అప్పుడు ముకుందుడు స్వామి యుగ యుగాలుగా మహర్షులు మీలాగే మదనపడ్డ వారే కదా లోకంలోని విషాదం చూచి
(1:28:51) చలించిన వారే కదా దానికి సాధువు లేదయ్యా ఆత్మ వంచన వల్ల లోకంలో విషాదం పెరిగిందే తప్ప తగ్గినట్లు నాకు అనిపించడం లేదు ఆత్మ దర్శనం పేరు జరుగుతోంది ఆత్మ వంచన సానుభూతి వల్ల ప్రయోజనం ఏముంది అహం ప్రవృత్తి తగ్గే మార్గం కావాలి మనలో అహం నశిస్తే తప్ప దివ్యత్వం దివి నుంచి భువికి దిగి రాదు సాధువుతో సంభాషణ ముకుంద బాబు కళ్ళు తెరిపించినట్లయింది కొన్ని కొన్ని మబ్బులు తొలగిపోయాయి అప్పుడు సాధువు అన్నారు నీవింకా కుర్రవాడివి మనకున్న ఆధ్యాత్మిక సంపదలు అపారం వేల సంవత్సరాలుగా వేలాది మంది మహర్షులు సంపాదించి పెట్టిన ఆత్మ నిధులు ఇక్కడ ఉన్నాయి అవి తరగని
(1:29:32) జ్ఞాన బాండారాలు కరగని నిధులు ఎవరో కొత్తగా ఏది కనిపెట్టనవసరం లేదు ఉన్నవాటిని వెతకగలిగితే సొంతం చేసుకోగలిగితే చాలు అప్పుడు ముకుందుడు నమస్కరిస్తూ అర్ధించాడు నన్ను ఆశీర్వదించండి స్వామి వెళ్లిరా నీకు ఒక అద్భుతమైన అనుభవం కలగబోతోంది అన్నారు స్వామి నాకా అనుభవమా ఎలాంటిది అనుభవం అనుకుంటూ వెనుతిరిగి వస్తుండగా వెనక నుండి సాధువు మాటలు వినిపించాయి మనం మళ్ళీ కలుసుకుంటాం అప్పుడు చెప్పు ఏం జరిగిందో సాధువు పెద్ద పెద్ద అంగులు వేసుకుంటూ వెళ్ళిపోయాడు ముకుంద భయం భయంగా వేరొక దోవన పరుగు తీసాడు మళ్ళీ ఆ సాధువు ఎక్కడ కనిపించి ఊదర కొడతాడో అని భయం కొందరు అంతే
(1:30:17) వినేవాళ్ళు దొరికితే ఊదరగొడుతూ ఉంటారు అంతలో ఒక అపరిచిత వ్యక్తి ముకుంద భుజం తట్టి ఆపాడు దూరంగా ఒక ఇంటిని చూపిస్తూ అక్కడ ఒక బాబా ఉన్నాడు వెళ్ళు చాలా సరదా అయిన మనిషి అని వెళ్ళిపోయాడు కాడిలో సాధువు చెప్పిన సంఘటన ఇదేనా గమ్మత్తుగా ఉంది ఆ ఇంటికి వెళ్ళాడు ముకుంద జనం చాలా మంది ఉన్నారు జనం చెప్పుకుంటున్న దాన్ని బట్టి గంధ బాబా ఆయన చేతితో తాకితే వాసన లేని పూలకు సువాసన వస్తుంది ఆయన ఎవరినైనా తాకినా గుమగుమ వాసన వేస్తుంది ముకుంద దూరం నుంచి స్వామిని చూసాడు గన్న బాబా ముకుందను దగ్గరికి రమ్మని పిలిచి ఏం కావాలి నీకు ఏ వాసన కావాలి అడిగాడు ఎందుకు
(1:31:04) ఆ వాసన అడిగాడు ముకుందుడు భగవంతుడు లేడు తెలుసుకోవడానికి అన్నాడు ఆ స్వామి వాసనలు కాదు మీరు పూలను సృష్టించగలరా అడిగాడు ముకుందుడు సృష్టించగలను కానీ సుగంధాలను పోయిస్తుంటాను అన్నాడు సాధువు అయితే అత్తర ఫ్యాక్టరీలు పెట్టుకోండి అన్నాడు ముకుంద నా లక్ష్యం డబ్బు సంపాదన కాదు భగవంతుని లీలలు చూపడం ఇక్కడ డబ్బు వసూలు చేస్తున్నారుగా అన్నాడు ముకుంద వాళ్ళు భక్తితో సమర్పిస్తున్నారు ఎందుకు కాదనాలి అన్నాడు సాధువు ఈ విద్య ఎన్ని సంవత్సరాల్లో నేర్చుకోవచ్చు అడిగాడు ముకుందుడు నాకు 12 సంవత్సరాలు పట్టింది అన్నాడు సాధువు అంటే ఈ వాసనల కోసం 12
(1:31:47) సంవత్సరాలు తపస్సు వేసేసారు అన్నమాట అత్తర షాప్ కి వెళ్లి రూపాయి ఇస్తే పది రకాల సెంటి చేశా ఇస్తారు అన్నాడు ముకుందుడు వాసనలు పూలతావులు బాలక అన్నాడు కోపంగా ఆ సాధువు అయ్యా తమరు వదులుకోవలసిన వాసనల్ని పులుముకుంటున్నారు ఈ జనాలకి పూలు అమ్ముతున్నారు మృత్యువుతో అన్ని వాసనలు పోతాయి స్వామి ఆత్మను పరవశింపజేసే వాసన ఏదైనా ఉంటే అది ప్రసాదించండి అన్నాడు ముకుందుడు ఈ గంధ బాబా పూర్వ నామం స్వామి విశుద్ధానందం ఒక టిబెట్ యోగి వద్ద యోగ సాధన చేశాడు ఆ టిబెట్ యోగి వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా జీవించాడని ఆయన చెబుతాడు ఎక్కడ కాశీయ బట్టల స్వామి వచ్చిన గడ్డాలు
(1:32:29) మీసాలు పెంచుకున్న బైరాగు వచ్చిన జనలో భక్తి పొంగి పొల్లుతోంది బేలం బెర్రిగా వెళ్లి పాద నమస్కారాలు చేసి తీర్థ ప్రసాదాలకు ఎగబడతారు అది మన దేశభక్తి సంప్రదాయం ముకుంద బాబుకు హై స్కూల్ మిత్రుడు ఒకడు ఉన్నాడు అతని పేరు చండి అతనికి స్వామీజీలు అంటే పిచ్చి భక్తి ఒకనాడు ముకుందు దగ్గరికి వచ్చి టైగర్ స్వామి అడ్రస్ దొరికింది పోదాం రా అన్నాడు ఎవరా స్వామి ఏమా కథ అయినా టైగర్ స్వామి పేరేమిటి ఆయన పులి స్వామీజీయా అన్నాడు ముకుందుడు స్వామీజీ కాకముందు పులిని వేటాడేవాడు ఒత్తి చేతులతో పులి మెడబెట్టి వంచి మచ్చడి చేసుకునేవాడు అన్నాడు చండి
(1:33:10) మర్నాడు ముకుందబాబు చండి భవానిపూర్ బయలుదేరారు కలకత్తా సువార్లోని ఒక చిన్న గ్రామం భవానిపూర్ వీళ్ళు వెళ్లేసరికి తలుపులు వేసి ఉన్నాయి తలుపులకు రెండు గుళ్ళాలు ఉన్నాయి వాటిని చప్పుడు చేస్తే కాలింగ్ బెల్ లాగా లోపల వినిపిస్తుంది ముకుంద గుళ్ళాన్ని గట్టిగానే వాయించాడు ఒక సేవక బారుడు వచ్చి ఏమా తొందర కాస్త నిదానించలేవా అన్నట్లు చిరాగ్గా మొహం పెట్టాడు యోగులు యోగులు ఉండే తావులు ప్రశాంతంగా ఉంటాయని మాకు తెలుసులే అన్నాడు ముకుంద పిలుపు రాగానే ఇద్దరు లోపలికి వెళ్లారు స్వాముల వారు ఆరు అడుగుల చెక్కబల్లె మంచం మీద నిండుగా బండగా కూర్చుని ఉన్నాడు చాలా భారీ శరీరం ఎర్రటి
(1:33:50) కళ్ళు అంత లావు మనిషిని చూడడం ముకుందకు అదే మొదటిసారి కాస్త దడుచుకున్న నిభాయించుకున్నాడు స్వాములూరు కదా పైగా ఆయన పులి చర్మం ఒంటికి చుట్టుకొని ఉన్నాడు స్వామి తమరు పులిని ఒంటి చేత్తో చంపాలని విన్నాం ఒంటి చేత్తో కాదు రెండు చేతులతో అన్నాడు టైగర్ స్వామి ఆహా నిజమా కాదా అని ఇప్పటికి ఆయుధం లేకుండా పులిని చంపగలను కానీ లేవలేను లేస్తే పులినే కాదు సింహాన్ని చంపేస్తాను అన్నాడు కోపంగా వద్దు లేండి మీరు లేవద్దు స్వామి అన్నాడు ముకుంద కానీ ఆ రహస్యం కాస్త చెప్పండి అని విన్నవిస్తూ ఏమీ లేదు మీరు పులి అని భయపడతారు నేను పిల్లి అనుకుంటాను అన్నాడు
(1:34:33) ఆ స్వామి పులి పిల్లి ఎలా అవుతుంది స్వామి అన్నాడు ముకుందుడు సంకల్పం ఉంటే చాలదు భుజబలం కూడా కావాలి ధైర్యం కావాలి తర్వాత నా టిబెట్ గురువు దేవతలను చూడడం నేర్పాడు అంచేత పులిని చంపడం మానేసాను అన్నాడు స్వామీజీ ఇప్పుడు నేను అహింసామూర్తిని అన్నాడు ముకుందునితో ఆ స్వామి బెంగాల్ లో ఇంటికి పది మంది పరమ భక్తులు నాలుగు వీధులకు ఒక స్వామీజీ ఉంటారు భక్తి రసం నదులు పాయలే ప్రవహిస్తుంది ఊరూరా ప్రభుపాద రామకృష్ణ పరమహంస అక్కడి వారే ముకుంద బాబుకు ఏ బాబాలో ఏ మహత్వం ఉందో ఏ స్వామిలో ఏ శక్తి ఉందో అని ఆశ మనసు సదా అటువైపు లాగుతుండేది ఉపేంద్ర మోహన్ అనే ముకుంద మిత్రుడు ఒకడు
(1:35:21) ఉన్నాడు అతను వచ్చి బాధుని మహాశయ అనే ఒక స్వామి ఉన్నాడు ఆయన గాలిలోకి అంత ఎత్తుగా ఎగురుతాడట వెళ్లి చూద్దామా అని అడిగాడు ఆయన గురించి ముకుందు విని ఉన్నాడు గాలిలోకి ఎగరడం ఎలా సాధ్యం భూమి ఆకర్షణ శక్తిని కాదని గాలిలోకి ఎగరాలంటే మనిషి బరువు తగ్గాలి గాలి కంటే తేలిక కావాలి ప్రాణాయామం చేసేవారు గాలిని గుండెల్లో స్తంభింప చేస్తారు దానిని భస్త్రిక యోగం అంటారు ఇద్దరు బాధురి మహాశయను దర్శించడానికి వెళ్లారు లోపలికి వెళ్ళనీయకుండా ఒక శిష్యుడు గుమ్మంలోనే ఆపాడు అనుమతి లేని వారికి ప్రవేశం లేదట అంతలో లోపల నుంచి మరొక శిష్యుడు వచ్చి ముకుంద అంటే మీరేనా గురువుగారు
(1:36:02) రమ్మంటున్నారు మిమ్మల్ని చెప్పాడు ఈయన గారికి తన పేరు ఎలా తెలిసిందో అర్థం కాలేదు ముకుందకు లోపలికి వెళ్లి బాధుని చూడగానే ఆయన నిజమైన మహర్షి అనిపించింది 70 సంవత్సరాల పండు ముసలి పద్మాసనంలో కూర్చొని ధ్యాన సమాధిలో ఉన్నాడు మొహంలో దివ్యత్వం భాసిస్తోంది ముకుంద ఆయన ఎదురుగా కూర్చొని ధ్యానం చేశాడు ఒక గంట తర్వాత బాధుని కళ్ళు విప్పి అన్నాడు ముకుంద బాబు ధ్యానం అంటే కళ్ళు మూసుకొని కూర్చోవడం కాదు అనుభూతి చెందగలగాలి అనుభవం తెలియాలి ముందు అనుభవం అంటే భగవంతునిలో లీనమైన భావన అనుభవం అదే చివరికి అనుభవం అవుతుంది ఆ తర్వాత సమాధి రుచి తెలుస్తుంది అప్పుడు అది ధ్యానం
(1:36:46) ఉత్తినే ఎన్ని గంటలు కళ్ళు మూసుకున్న అది ధ్యానం అవ్వదు చాలా మంది నిశ్శబ్దంగా కూర్చొని లేచిపోతారు వారికి ఏమీ కాదు ఒత్తినే కూర్చోవడం ధ్యానం అవ్వదు బాబు అది యోగము అనిపించుకోదు బాధుని చూస్తుంటే ఇంకా చూడాలని వినాలని అనిపించింది మహాశయ మీరు ఎంత కాలంగా యోగం చేస్తున్నారు ఎంతో ప్రతిభ సంపాదించారు కానీ మీ గురించి ఎవరికీ తెలియదు ఎందుకు ఇంత అజ్ఞాతంగా ఉన్నారు అని అప్పుడు బాధురి బాబా బాబు సూర్యుడు ఎవరి కోసం ఉదయిస్తాడు ఎవరింటికైనా వచ్చి వెలుగునిస్తాను తీసుకోండి అంటాడా అనడు యోగశక్తి సూర్యుని వెలుగు లాంటిది నా యోగానికి ప్రచారం అవసరం లేదు కొద్దిమంది
(1:37:28) లాభపడి శిక్షణ పొందితే చాలు అన్నారు బాబా అప్పుడు ముకుందుడు మీ యోగానుభవాలు పుస్తకంగా రాస్తే ఎక్కువ ఉపయోగం కదా స్వామి అన్నాడు ఎవరికి ఉపయోగం ఎవరికి ఉపయోగిస్తాయి ఎంతవరకు ఉపయోగిస్తాయి అయినా అందరూ రాయలేరు రాయటము ఒక యోగమే కొందరే ప్రచారం చేసుకోగలరు ఆ పని నా వల్ల కాదు నేను సాధన చేయగలను యోగం చేసే వారికి సూచనలు ఇవ్వగలను సహాయం చేయగలను ఎవరి పని పరిమితులు వారికి ఉంటాయి ఒకరు చెబితే చేసే పని కాదు రచన యోగం నేర్పుతాను రమ్మంటే ఎవరు వస్తారు మీరు నేను పిలిస్తే వచ్చారా మీలో ఆ జిజ్ఞాస ఉంది తపన ఉంది అన్వేషణ ఉంది మీ సంకల్పం సంస్కారం అవసరం అవకాశం
(1:38:14) అన్ని కలగాలి కదా అంటూ బాధ మహాశయులు ఒక కథ చెప్పారు ఆడవారు యోగం చేయరని యోగానికి పనికిరారని ఒక అపోహ చాలా మంది గురువులు ఆడవారిని దగ్గరకు రానివ్వరు యోగం నేర్పరు మీకు భక్త మీరాబాయి కథ తెలుసు కదా ఆమె రాజపుత్రి యువతి సుకుమారి రాజకుమారి మహా సౌందర్యవతి ఆమె రాజబోవు గారిని కాదని సన్యసించదలిసింది అప్పట్లో సనాతన గోస్వామి అనే గొప్ప యోగ పుంగవుడు ఉండేవాడు ఆయన వద్ద దీక్ష తీసుకోవాలన్నది ఆమె అభిమతం అందుకు ఆయన అంగీకరించలేదు కారణం ఆమె స్త్రీ ఆ విషయం ఆయన శిష్యులు వెళ్లి ఆమెతో చెప్పారు అప్పుడు ఆమె ఒక మాట అన్నది వెళ్లి మీ గురువు గారికి చెప్పండి ప్రపంచంలో
(1:38:59) భగవంతుడు ఒక్కడే పురుషుడు పరమ పురుషుడు మిగిలిన అందరూ అవరలే మనమందరం ఆ పరమ పురుషుని పరిశుభమంగంలో కలిగి లీనం కావాలని తపిస్తున్న వారం తపస్సు చేస్తున్న వాళ్ళం జ్ఞానం పొందిన యోగులకు స్త్రీ పురుష వివక్ష ఉండకూడదు అందరూ సమానమే అందరూ ఆత్మ స్వరూపులే ఆత్మ ఆడో మగవో ఎవ్వరు చెప్పలేరు చాలా మంది యోగులు ఎంత పరిణితి చెందిన అజ్ఞాతంగానే ఉంటారు ప్రచారం ఇష్టపడరు మన దేశంలో అజ్ఞాత యోగులే ఎక్కువ ఓం కాళీ మాతను నిత్యం ప్రసన్నం చేసుకోగల మహా భక్తుడు రామకృష్ణ పరమహంస కలకత్తాలోని కాళీ దేవాలయం ప్రశస్తికి హేతువు రామకృష్ణ భక్తి పార్వస్యం కాళీ దుర్గామాత అనుగ్రహం
(1:39:43) పొందిన వారు అనేకులు ఉన్నారు అప్పుడు ఉన్నారు ఎప్పుడూ ఉన్నారు ఎప్పుడూ ఉన్నారు కాళీ అంటే జగన్మాత జగత్జనని జగత్తు ఉన్నత కాలం జగన్మాత ఉంటుంది పేర్లు రూపాలు మారవచ్చు భక్తులకే కాదు యోగులకు ఋషులకు సైతం దేవి అనుగ్రహం కావాలి అటువంటి దేవి వరప్రసాదులలో మహేంద్రనాథ్ గుప్త ఒకరు ముకుంద ఆయన పరిచయంతో ఆధ్యాత్మికంగా కొంత ముందుకు సాగారు కొన్ని మెట్లు పైకి ఎక్కగలిగాడు పట్టుదల నిగ్రహం ఏర్పడ్డాయి ఆయనను అందరూ మాస్టర్ మహాశయ అంటారు దివ్యత్వం తొడికిసలాడే పరమ పావనుడు సాధకుడు తత్వవేత్త తెల్లని గడ్డం స్పురద్రూపం చూడగానే చేతులెత్తి నమస్కరిస్తారు ముకుంద బాబు మొదటిసారి
(1:40:25) మాస్టర్ మహాసేను చూడగానే ఎప్పుడో పైన తల్లి జ్ఞాపకం వచ్చింది రామకృష్ణ పరమహంస ఒకరోజు కాళీ మాత దర్శనం కావాలి అని అర్ధిస్తాడు ప్రార్థిస్తాడు అమ్మ దర్శనం ఇవ్వదు అమ్మ అమ్మ అని అరిచి అరిచి సొమ్మసిల్లిపోతాడు ముకుంద మాస్టర్ మహాసేను చూడగానే అటువంటి భావోద్వేగానికి స్పృహ తప్పి పడిపోయాడు ఏడ్చాడు కన్నీరు కార్చాడు మాస్టర్ స్వయంగా ఓదార్చవలసి వచ్చింది గురువుగారికి శిష్యుని ఆర్తి తెలుస్తోంది గుండె బరువు తెలుస్తోంది మాస్టర్ మహాసై నాకు అమ్మ కావాలి జగన్మాతతో చెప్పండి నాకు అమ్మ కావాలని అమ్మను నాకు చూపించమని అని ఏడ్చాడు అలాగే నీ బాధ జగన్మాతకు తెలుసు
(1:41:09) నేను చెబుతాలే అన్నారు ఆ స్వామి ఆ ఒక్క మాట మాస్టర్ స్పర్శ ఊరట కలిగించింది తన బాధను మర్చిపోగలిగాడు అమ్మతో నా మాట గట్టిగా చెప్పండి మాస్టర్ మళ్ళీ వస్తాను అన్నాడు ముకుంద ఆ ఇంటితో ముకుందకు అనుబంధం ఉంది అక్కడికి వస్తే అమ్మ జ్ఞాపకం వస్తుంది కారణం ఆ ఇంట్లో పూర్వం వారు ఉన్నారు ఆ ఇంట్లో అడుగడుగున అమ్మ అడుగుల సభ వినిపిస్తుంది కనిపించని కన్నతల్లి రూపం కనిపిస్తుంది కన్నతల్లిని ప్రేమించే వారిని జగన్మాత ప్రేమించి ఆశీర్వదిస్తుంది అమ్మను జగన్మాతను పూజించే వారిని పరబ్రహ్మ ఆదరిస్తాడు అది త్రిపుటి అది అనురాగ త్రివేణి ఇంటికి తిరిగి వచ్చి ముకుంద
(1:41:50) చీకటి గదిలో ధ్యానంలో ఉండిపోయాడు స్పృహ లేదు కొన్ని గంటల వరకు ధ్యానంలో జగన్మాత దర్శనం ఇచ్చింది తేజస్సు సౌందర్యం రాసి పోసినట్లు రూపం దాల్చినట్టు అనిపించింది అమ్మ అమ్మ అని పిలవగానే కల కరిగింది ధ్యానం చెదిరింది మెలకువ వచ్చింది మర్నాడు పొద్దుటే మాస్టర్ మహాసేని ఇంటికి పరుగు పెట్టాడు ముకుందు వెళ్ళేసరికి తలుపులు మూసి ఉన్నాయి బహుశా ధ్యానంలో ఉన్నారేమో అని బయట నిరీక్షించాడు కొంతసేపటికి మాస్టర్ స్వయంగా తలుపులు తెరిచి రా బాబు అని లోపలికి ఆహ్వానించాడు అమ్మ నాకు గురించి ఏం చెప్పింది గురూజీ అడిగాడు ముకుందుడు అమాయకుడా అమ్మ ఏం చెబుతుంది మన
(1:42:34) మనసు చెప్పమన్న విషయమే అమ్మ చెబుతుంది నీ మనసు అమ్మకు తెలుసు అమ్మ మనసు నీకు తెలుసు నీవు కోరింది అమ్మ అనుగ్రహిస్తుంది అడగనిదే అమ్మ ఇవ్వదు అన్నారు మాస్టర్ మహాశయ ఏమిటో స్వాములు గురువులు ఏది స్పష్టంగా చెప్పరు డైరెక్ట్ గా చెప్పరు గోళ మీద పిల్లి వాటం మసిపూసి మారేడుకాయ అంటారు ముకుందుడికి చెర్రెత్తుకొచ్చింది నన్ను పరీక్షిస్తున్నారా మహాశయ ప్రశ్నిస్తూ అడిగాడు ముకుందుడు కాదయ్యా రాత్రి 11 గంటలకు అమ్మ నీకు కనిపించింది కదా అమ్మ దర్శనమే అమ్మ అంగీకారం ఇంకా చెప్పేది ఏముంది అన్నారు మహాశయ తన ధ్యానం గురించి కల గురించి మాస్టర్ కు తెలిసిపోయింది తన మనసులోని ఆవేదన ఆయనకు
(1:43:17) తెలుసు పార్వశ్యలో మాస్టర్ పాదాలు స్పృశించి కళ్ళకు అద్దుకున్నాడు ఏదో ఆనందం తృప్తి అవ్యక్తం వర్ణనాతీతం ముకుందునకు మాస్టర్ అన్నారు నీకు అమ్మ అనుగ్రహం లేదని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ అమ్మ అందరిని గమనిస్తుంది ఎవరికి ఏది కావాలో అది ఇస్తుంది మనం గురువుని పూజించిన దైవ రూపాన్ని పూజించిన పూజ పూజే అన్ని అమ్మకు అందుతాయి పరమాత్మకు చెందుతాయి మన ఏడుపులు అర్ధింపులు ప్రార్థనలు అన్ని జగన్మాతకు వినిపిస్తాయి మాస్టర్ మహాసేను చూస్తే అసలు యోగి అనిపించరు ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువు అనిపించరు కానీ ఆయన జగత్జనునికి ఎంత ఇష్టుడో ఇప్పుడు ఇప్పుడు తెలిసింది అంతటి
(1:43:59) నిరాడంబర వ్యక్తినే జగన్మాత ఇష్టపడుతుంది గురుదేవా అని ఆయన పాదాలపై వాలిపోయాడు ముకుందుడు అలా పిలవకు నేను నీ గురువును కాను కొంతకాలం తర్వాత నీ అసలు గురువు నీకు లభిస్తాడు అప్పుడు ప్రేమ అంటే దివ్యత్వం అంటే తెలుస్తుంది నీకు అన్నారు మాస్టర్ మహాశయ మరొక రోజున చంపక పూలమాల తీసుకొచ్చాడు ముకుంద గురువు గారిని అర్చించడానికి ఆయన పూలమాల వేయించుకోవడానికి అంగీకరించలేదు నవ్వుతూ అన్నారు గారు నీవు నేను ఒకే తల్లి బిడ్డలం జగన్మాతకు ఇష్టమైన వాళ్ళం ఈ శరీరం ఒక దేవాలయం లోపల ఉండేది జగన్మాత నీవు మాలతో అలంకరించవలసింది అమ్మను నన్ను కాదు దేవాలయానికి వెళ్లేది దేవుణ్ణి
(1:44:43) దర్శించడానికి తప్ప దేవాలయం గోడలు స్తంభాలు చూడడానికి కాదు అన్నారు మహాశయ మాస్టర్ మహాశయులు రామకృష్ణ పరమహంస శిష్యుడని అప్పుడు గ్రహించగలిగాడు మర్నాడు నాలుగు మైళ్ళు పడవలో ప్రయాణించి మాస్టర్ తో కలిసి ముకుంద దక్షిణేశ్వరం చేరాడు దేవాలయంలో ప్రవేశించిన క్షణంలో మాస్టర్ తో పార్వస్యం రామకృష్ణుడు గురించిన ఉదంతాలు ఎన్నో చెప్పారు పూజ్యులైన మహాత్ములు కలవడం పూర్వజన్మ సుకృతం సత్సంగం వల్ల మనసులోని కాలుష్యాలు మాలిన్యాలు తొలగి మార్గం సుగమం అవుతుంది ఎందరు మహాత్ములు దర్శించిన ఎన్ని గ్రంథాలు చదివినా పుణ్యక్షేత్రాలు
(1:45:27) దేవాలయాలు దర్శించిన జిజ్ఞాసకి తన గురువు లభించే వరకు ఊరట లభించదు అన్వేషణ సాగుతూనే ఉంటుంది అసంతృప్తి వదలదు గురువు లభించిన తర్వాత సాధన మొదలవుతుంది సాధనకు ప్రయోజనం కనిపిస్తుంది గురువు అనుగ్రహం లభించిన తర్వాత ప్రపంచంతో పని ఉండదు ఆధ్యాత్మికంగా ముందుకు నడిపించేవాడు గురువు ఒక్కరే భగవంతుని అనుగ్రహం కోరడం అంటే చదవకుండా పరీక్ష రాయకుండా పరీక్ష పాస్ అవ్వాలనుకోవడం వంటిది ఎన్ని పుస్తకాలు చదివినా ఎంతగా జ్ఞానం సంపాదించిన పరీక్ష పెట్టి అర్హత నిర్ణయించేది గురువు ఉత్తీర్ణత సర్టిఫికెట్ పై గురువు సంతకం పడాలి ముకుంద తండ్రికి మాట ఇచ్చాడు హై
(1:46:09) స్కూల్ చదువు పూర్తి చేస్తానని అబద్ధాలు చెప్పడం చిన్నతనం నుంచి అలవాటు లేదు మాట మీద నిలబడ్డాడు అయినా స్కూల్ కి వెళ్లేది తక్కువ ఎప్పుడూ గంగా తీరంలో ఏకాంతంగా తిరుగుతూ ఆకాశంలోకి చూస్తూ కాలక్షేపం చేయడం రాత్రి వేళల్లో స్మశానాలకు వెళ్ళడం కొత్తగా అలవాటు అయింది అక్కడ పూర్లు భూమికలు ఎన్నెన్నో విషాద కథలను చెబుతాయి వినగలిగితే కాలుతున్న శవాలు యుగాల చరిత్రను విప్పి చెబుతాయి అక్కడ సృష్టి రహస్యం మృత్యు రహస్యం తెలుస్తుంది సృష్టి రహస్యం మృత్యువులో దాగి ఉందా మృత్యువుతో మొదలవుతుందా మరణంతో స్నేహం చేయగలిగేవాడు యోగి మనిషి వెంట మృత్యువు నడుస్తుంది
(1:46:49) మరణంతో బంధం తెగిపోతుంది స్మశానాలను చూసి భయపడే వారికి జీవితం విలువ తెలియదు యోగి కాలేడు పరీక్షలు దగ్గర అవుతున్న చదువుపై శ్రద్ధ లేదు ముకుందకు ఉన్నది ఒకే పిచ్చి నమ్మకం ఆ నమ్మకం స్వామి ప్రణవానందతో బలపడింది నమ్మిన వారిని భగవంతుడు ఆదుకుంటాడని నమ్మకం చదవకపోయినా భగవంతుడే తనని పాస్ చేయిస్తాడని మరొక విశ్వాసం పరీక్షల్లో పాస్ కాకపోతే ఏం నష్టం అసలు ఈ చదువు ఎందుకు పరీక్షలు ఎందుకు నంతు అనే క్లాస్మేట్ కనిపించి పరీక్షలకు ఎలా చదువుతున్నావ్ అని అడిగాడు ముకుందనకు అబద్ధం చెప్పడం రాదు అసలు చదవడం లేదు అన్నాడు నంతు ముకుందను తన ఇంటికి
(1:47:34) తీసుకుపోయి ముఖ్యమైన ప్రశ్నలకు జవాబులు నూరు పోసాడు బొటాబటి మార్కులతో పాస్ అయ్యాడు చివరికి ఏమైతేనే తండ్రి గారికి ఇచ్చిన మాట నిలబెట్టుకున్నాడు పరీక్షల్లో పాస్ అవ్వడానికి చదవడం కన్నా దేవుని దయ ఎక్కువ అవసరమని చదువుకున్న ధ్యానం గొప్పది చదివింది చాలు చదివి ఎవరిని ఉద్ధరించాలి ఇంకా చదువుకు గుడ్ బాయ్ చెప్పి కాశీ వెళ్లి భారత ధర్మ మహా వారి మఠంలో చేరిపోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు చెప్పకుండా పోవాలి తల్లిపోయిన తర్వాత నుండి ఆలోచనలు స్థిరంగా ఉండడం లేదు అయినా తమ్ముడు వసంత విష్ణు చెల్లి దాములపై ప్రేమ పెరిగింది చిన్నవాళ్ళు వాళ్ళని వదిలిపోవడం
(1:48:13) అన్యాయం అనిపించింది రెండు మూడు వారాలు అదే విషయంపై ధ్యానం చేశాడు బంధాలు వదిలించుకోగల స్థైర్యం ఏర్పడ్డది ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు నా వారు దూరంగా పోతే ఎవరికెవరు వెళ్లి తండ్రి గారికి చెప్పాడు నేను వెళ్ళిపోతున్నా అని పసివాళ్ళను వదిలిపోవడం న్యాయం కాదు వాళ్లకు కాస్త ఊహ తెలియని రెక్కలు రాని పిల్లలు వాళ్ళు నాన్నగారు మీ పట్ల నాకు ప్రేమ తప్ప ద్వేషం లేదు మీ వంటి తండ్రికి కొడుకే పుట్టినందుకు గర్విస్తుంటాను దయచేసి నన్ను వెళ్ళనీయండి తండ్రి గారికి ఇష్టం లేకపోయినా కాశీ వెళ్ళాడు అప్పటికే మిత్రుడు జితేంద్ర అక్కడికి చేరాడు హాసమల్లో స్వామి దయానంద యువకుడు చల్లగా
(1:48:58) రెవటలా ఉన్నాడు పొడవు ప్రేమగా పలకరించాడు దయానంద యువకుడే గాని ఏదో ఆకర్షణ ఉంది అది పేరుకు ఆశ్రమం గాని ధ్యానం గురించి ఎవరికీ ఏమీ తెలియదు అన్ని పనులు చేస్తారు ధ్యానం తప్ప ధ్యానం చేయరా అని అడిగితే అంత అర్జెంట్ గా దేవుడు కనిపించడు బాబు అని హేళన చేశాడు ఒకరోజు సరాసరి స్వామి దయానందుని వెళ్లి అడిగాడు స్వామీజీ నేను ఇక్కడికి వచ్చింది ధ్యానం నేర్చుకోవడానికి అడ్డమైన పనులు చేయడానికి కాదు ఇక్కడ ఎవరు ధ్యానం చేయరు చెప్పరు అన్నాడు దయానంద ఆశ్రమంలోని వారందరిని పిలిచి హెచ్చరించాడు అతన్ని ఏమీ అనకండి క్రమంగా అలవాటు పడతాడు యోగం లేదు ధ్యానం లేదు కాషాయ బట్టలు
(1:49:42) కట్టినంత మాత్రాన పుణ్య పురుషులు అవుతారా కాషాయ బట్టల్లో యోగం లేదు కదా దయానంద్ అన్నాడు ముకుంద మీ నాన్నగారిని నీ ఖర్చులకు డబ్బులు పంపవద్దని రాయి భోజనం ఒక్కటే కదా ఇక్కడ ఆకలి అయినా ఆకలి అనకూడదు ఆకలిని జయించాలి ఇంటి దగ్గర వేళకు టిఫిన్ భోజనం ఎక్కడ అవేమీ లేవు మధ్యాహ్నం రెండు గంటలైనా భోజనం పెట్టరు పైగా ఆకలి అనకూడదు ఒక రోజంతా ఉపవాసం ఉన్నాడు స్వామి దయానంద బయటికి వెళితే వచ్చేవరకు అందరికీ ఉపవాసమే ముకుంద ధైర్యం చేసి దయానందను ప్రశ్నించాడు స్వామి ఇట్లా ఉపవాసాలు ఉండడం నా వల్ల కాదు చచ్చిపోతాను అని ఆయన వెంటనే నిర్దయగా అన్నాడు చచ్చిపోవయ్యా తినడం కోసమే బ్రతికే
(1:50:27) వాళ్ళు చచ్చిపోయినా నష్టం లేదు తిండిపై ధ్యాస ఎక్కువైతే భగవంతుని పైన ధ్యానం కుదరదు తినే తిండి అరగాలంటే అన్ని పనులు చేయాలి ఆశ్రమంలో పనులు చేయడం అవమానం కాదు అవసరం మహర్షులు ఏమీ తినరు చచ్చిపోతున్నారా అన్నాడు ఏమిటి లాజిక్ ఆలోచించాడు ముకుంద కలకత్తాలో సాధువు ఇచ్చిన తాయిత మహిమ కాదు కదా ఇది జగన్మాత అనుగ్రహం ఏ రూపంగానే ఉంటుందా ఇన్ని సంవత్సరాలుగా తాయిత్తు భద్రంగా ఉంది వెళ్లి పెట్టి తెరిచి చూశాడు అది లేదు సాధువు చెప్పినట్లు అది వచ్చిన చోటికి వెళ్ళిపోయి ఉంటుంది దయానంద ఆశ్రమంలో ఆధ్యాత్మికత నేతి బీరకాయలో నెయ్యి వంటిది అక్కడ శిష్యులు అంత మంచి
(1:51:07) వాళ్ళు కాదు ఏవో చెడ్డ పనులు చేస్తారని అనుమానం కలిగింది ఎవరిలోనూ దయాగుణం లేదు మానవత్వం లేదు ఒకరోజు ధ్యానంలో మునిగిపోయి జగన్మాతను అర్ధించాడు జగత్జనని నన్ను కరుణించు నాకు ఒక మంచి గురువుని చూపించు తల్లి అని ఏడ్చి ఏడ్చి స్పృతప్పి పడిపోయాడు ఈరోజు నీ గురువు వస్తాడు అన్న వాణి వినిపించింది లోపల అంతలోనే ముకుందా అని పిలుపు బయట నుంచి ముకుందా నీ తపస్సు చాలించి రావయ్యా అర్జెంట్ పని [ప్రశంస] ఉంది హాబు ముకుంద మార్కెట్ కి వెళ్ళారు అటు ఇటు తిరుగుతుండగా ఒక సందులో ఒక సన్నపాటి వ్యక్తి కనిపించాడు ఆయనలో ఏదో ఆకర్షణం ఉంది యోగి అనిపించాడు ఏమిటో
(1:51:55) ఎవరిని నమ్మాలో ఎవరిని నమ్మకూడదో అర్థం కావడం లేదు లేదు అనుమానిస్తుండగా కాళ్ళలో శక్తి జారిపోయింది ముందుకు కదలలేని స్థితి చిత్రం ఆ యోగి చూపుల్లో అయస్కాంత శక్తి ఉంది తన చేతి సంచి హాబుకి ఇచ్చి ఆ సందులోకి నడిచాడు ఆ స్వామి ముకుంద నడకను గమనిస్తూనే ఉన్నాడు సరాసరి వెళ్లి ఆయన పాదాల మీద వాలిపోయి గురుదేవా అన్నాడు అప్రయత్నంగా ఆ చూపులు తన మనసుకు పరిచయం ఆ రూపం తన హృదయానికి సన్నిహితం ఎంతో కాలంగా ఎన్నో జన్మలుగా తనకు పరిచయమైన వ్యక్తి వచ్చావా లే చూస్తున్నాను ఎన్నో సంవత్సరాలుగా నీ కోసమే చూస్తున్నాను బాబు అన్నాడా అలా అన్నట్లు వినిపించిందా అలా
(1:52:37) వినిపించిందా తనకు ఏమో నిశ్శబ్దంగా మౌనంగా మనసులు సంభాషించుకున్నాయి మాస్టర్ హృదయం శిష్యునికి అర్థమైంది మాటలు అవసరం లేని హృదయ భాష ఆయన ముకుంద చేయి పట్టుకొని తన వెంట రాణి మహర్రకు తీసుకొచ్చాడు గంగా నది వడ్డున ఉన్న ఇల్లు అది నా ఆశ్రమం నా ఇల్లు అని అన్ని నీకు ఇస్తాను తీసుకో అన్నాడు ముకుంద తల తిరిగింది నాకు కావలసింది భగవంతుని దర్శనం అది ఇప్పించండి చాలు మేడలు మాడలు నాకు వద్దు అన్నాడు ముకుంద నా సర్వస్వం నీకు ఇస్తాను నీ సర్వస్వం నాకు సమర్పిస్తావా అన్నాడు ఆయన నన్ను నేను సమర్పించుకుంటున్నాను గురుదేవా అన్నాడు ముకుంద ప్రేమలో స్వార్ధం ఉంటుంది
(1:53:25) ప్రేమ చాటున కోరిక ఉంటుంది ప్రేమిస్తే తృప్తి ఉంటుంది ఉంటుంది అనుభవం మిగులుతుంది స్వార్ధం లేనిది హద్దులు లేనిది గురు ప్రేమ అన్నాడు ఆయన గుండె మీద చెయ్యి వేసుకొని చెప్పు నన్ను ప్రేమిస్తున్నానని అంటూ తన జ్ఞాన మందిరంలోకి తీసుకువెళ్లి చెప్పాడు నీ తాయత్తు మాయమైపోయిందని దిగులు పడకు దాని పని అయిపోయింది నీకు ఈ ఆశ్రమ జీవితం పడదు కలకత్తా వెళ్ళిపో నీ వాడితో కలిసి జీవించు అన్నాడు ఆయన ఎగిరిపోయిన పక్షి సాయంత్రానికి గూటికి చేరుతుంది అనేవాడు అనంత ఇప్పుడు తను గోడు లేని పక్షి తిరిగి గోటికి చేరమంటున్నాడు ఈయన వద్దు గురుదేవా నేను వెళ్ళను మీతోనే ఉంటాను ఎక్కడికి
(1:54:06) రమ్మంటే అక్కడికి వస్తాను నన్ను కాదనకండి అన్నాడు ముకుంద అయితే సరే నెల రోజుల్లో ఆశ్రమానికి రా యుక్తేశ్వరగిరి శేరాంపూర్ అయితే అంత సులభంగా నిన్ను శిష్యునిగా అంగీకరించను చాలా పరీక్షలు పెడతాను అన్నాడు ఆయన దయానంద ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చినా అక్కడ గుండె బుద్ధి కాలేదు మూడు వారాలు గడిచాయి దయానంద ఏదో పని మీద బొంబాయి వెళ్ళాడు మిత్రుడు జితేంద్రుని కలిసి చెప్పాడు జితే నేను ఈ ఆశ్రమం వదిలిపోతున్నా తిరిగి వచ్చే ప్రసక్తే లేదు స్వామి వారికి నా కృతజ్ఞతలు చెప్పు నమస్కారాలు ఈ ఆశ్రమ జీవితం కన్నా నరకం మేలు అన్నాడు ముకుంద నేను వెళ్ళిపోతున్నాను ముకుంద అన్నాడు జితేంద్ర
(1:54:53) అయితే పద ఇద్దరం శరాంపూర్ వెళదాం ఇద్దరు కలకత్తా బయలుదేరి ఎవ్వరికీ చెప్పకుండా [సంగీతం] [సంగీతం] ఆ