చైతన్యం యొక్క అతిపెద్ద భ్రమ ఏమిటి? | మేల్కొలుపుకు 3 ఆధ్యాత్మిక దశలు

చైతన్యం యొక్క అతిపెద్ద భ్రమ ఏమిటి? | మేల్కొలుపుకు 3 ఆధ్యాత్మిక దశలు

Author Name:Prachin Vedam Safar

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@PrachinVedamSafar5

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=g1_kqFW7_8o





Title: చైతన్యం యొక్క అతిపెద్ద భ్రమ ఏమిటి? | మేల్కొలుపుకు 3 ఆధ్యాత్మిక దశలు

Author Name: Prachin Vedam Safar

Description: చైతన్యం యొక్క అతిపెద్ద భ్రమ ఏమిటి? | మేల్కొలుపుకు 3 ఆధ్యాత్మిక దశలు

🌿 చైతన్యం అంటే ఏమిటి? మనం నిజంగా మేల్కొని ఉన్నామా? లేక మన ఆలోచనలు, కోరికలు, అహంకారం సృష్టించిన ఒక భ్రమలో జీవిస్తున్నామా?

మనిషి తన జీవితాన్ని అర్థం చేసుకునే క్రమంలో ఎదుర్కొనే అత్యంత లోతైన ప్రశ్నలలో చైతన్యం ఒకటి. మనం చూస్తున్నది, ఆలోచిస్తున్నది, అనుభవిస్తున్నది మాత్రమే మన నిజమైన స్వరూపమా? లేక వీటన్నింటినీ గమనించే మరొక అంతర్గత సాక్షి ఉందా?

📖 ఈ వీడియోలో ఏమి తెలుసుకుంటారు?

ఈ వీడియోలో చైతన్యం యొక్క అసలైన భావనను ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక దృక్కోణంలో పరిశీలిస్తాము. మనిషి తనను తాను అర్థం చేసుకునే ప్రయాణంలో ఎదురయ్యే భ్రమలు, వాటిని గుర్తించే విధానం, అంతర్గత మేల్కొలుపుకు సంబంధించిన మూడు ముఖ్యమైన దశలను తెలుసుకుందాం.

✨ ఈ వీడియో ద్వారా మీరు అన్వేషించబోయే విషయాలు:

🔹 చైతన్యం అంటే ఏమిటి? దాని గురించి మనలో ఉండే అపోహలు ఏమిటి?

🔹 మన ఆలోచనలే మన నిజమైన స్వరూపమని భావించడం వెనుక ఉన్న భ్రమ ఏమిటి?

🔹 మనస్సు, ఆలోచనలు, సాక్షి భావం మధ్య ఉన్న తాత్విక సంబంధం.

🔹 అంతర్గత మేల్కొలుపుకు సంబంధించిన మూడు ఆధ్యాత్మిక దశలు.

🔹 మన జీవితాన్ని మరింత స్పష్టంగా, ప్రశాంతంగా పరిశీలించడానికి ఆత్మపరిశీలన ఎలా ఉపయోగపడుతుంది?

🙏 ఒక చిన్న ఆధ్యాత్మిక సందేశం

నిజమైన మేల్కొలుపు అనేది బయట ప్రపంచాన్ని మార్చడం మాత్రమే కాదు. మనలో జరుగుతున్న ఆలోచనలు, భావాలు, అనుభవాలను అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం కూడా. మనల్ని మనం తెలుసుకునే ప్రయాణం ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రత్యేకమైనది. ఆ ప్రయాణంలో ఆత్మపరిశీలన ఒక విలువైన మార్గంగా నిలుస్తుంది.

🔔 మీకు ఈ వీడియో నచ్చితే:

👍 వీడియోను లైక్ చేయండి. 📲 ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై ఆసక్తి ఉన్న మీ కుటుంబ సభ్యులు, స్నేహితులతో షేర్ చేయండి. 🙏 మరిన్ని ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్విక వీడియోల కోసం ఛానెల్‌ను సబ్‌స్క్రైబ్ చేయండి. 💬 చైతన్యం గురించి మీ ఆలోచనలను కామెంట్‌లో తెలియజేయండి.

మీ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో జ్ఞానం, ప్రశాంతత, ఆత్మపరిశీలన తోడుగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము.

హరే కృష్ణ! జై శ్రీరామ్! 🙏

Transcript:
(00:00) మీ అస్తిత్వాన్ని కదిలించే చైతన్యపు రహస్యం నేను జీవించి ఉన్నాను నేను మేల్కొని ఉన్నాను నేను ఆలోచిస్తున్నాను అని మీరు అన్నప్పుడు ఇదంతా అనుభవిస్తున్నది నిజంగా ఎవరు అని మీరు ఎప్పుడైనా ఆగి ఆలోచించారా మన ఆలోచనలు మన బాధలు మన సంతోషాలు మరియు మన జ్ఞాపకాలే మనం అనే బ్రమలో మన జీవితకాలం అంతా గడిపేస్తాయి ంటాము సమస్య ఏమిటంటే మీరు బయట వెతుకుతున్న ఆ శాంతి ప్రేమ మరియు విముక్తి మీకు ఎప్పటికీ దొరకవు.
(00:41) ఎందుకంటే మీరు వెతుకుతున్న దిసే తప్పు. వేదన మరియు బాధ ఏమిటంటే ప్రతి రాత్రి మీరు నిద్రించడానికి వెళ్ళినప్పుడు అదే అంతులేని ఆలోచనల హోరు అదే అసంపూర్ణత అదే మరణం గురించిన తెలియని భయం మరియు అదే లోతైన ఒంటరితనం మీ ఆత్మను లోపలి నుండి తొలిచేస్తుంటాయి. ప్రపంచంలోని ప్రతి వస్తువును పొంది కూడా మీరు లోపల ఎందుకు ఖాళీగా మిగిలిపోతున్నారు ఎందుకంటే మీ మొత్తం జీవితం ఆధారపడి ఉన్న ఆ మూలాన్నే మీరు తెలుసుకోలేదు.
(01:19) రహస్యం మరియు ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే దశాబ్దాల క్రితం దక్షిణ భారతదేశంలోని పవిత్రమైన అరుణాచల కొండ ఒడిలో ఒక 16 ఏళ్ల బాలుడు కూర్చున్నాడు. అతడు ఏ గ్రంథాలను అధ్యయనం చేయకుండా ఏ ఆధునిక సాధనాలు లేకుండా కేవలం తన చైతన్యంలోకి లోతుగా వెళ్లి మానవ చరిత్రలోని అత్యంత లోతైన సత్యాన్ని ఆవిష్కరించాడు. ఆయన పేరు భగవాన్ రమణ మహర్షి మీరు దేనినైతే చైతన్యం అని అనుకుంటున్నారో అది కేవలం మనసు యొక్క నీడ మాత్రమేనని ఆయన చెప్పారు.
(01:59) నిజమైన చైతన్యం అంటే కాలం మరియు మరణం కూడా దేని ముందు మౌనంగా ఉండిపోతాయో అదే ఇప్పుడే ఈ క్షణంలో మీరు మీ ఆలోచనలన్నింటిని పక్కన పెట్టి కేవలం ఈ మూడు సూత్రాల సత్యాన్ని విన్నట్లయితే అప్పుడు భయపడే ఏడ్చే దారి తప్పే మీ ఆ రూపం శాశ్వతంగా కనుమరుతుంది. చివరకు శాశ్వతమైనది ప్రశాంతమైనది మరియు అనంతమైనది మాత్రమే మిగులుతుంది. మనిషి జీవితమంతా ఒక గాఢమైన సమ్మోహనంలో బ్రమలో గడిచిపోతుంది.
(02:41) మనం మన ఇంద్రియాల ద్వారా ప్రపంచాన్ని చూస్తాము. మరియు ఈ ప్రపంచమే సత్యమని దీనిని చూస్తున్న ఎముకలు మాంసంతో కూడిన ఈ శరీరమే చేసే అత్యంత ప్రాథమికమైన పొరపాటు అని రమణ మహర్షి చెప్పేవారు. మీరు మేల్కొని ఉన్నప్పుడు మీకు ఈ శరీరం ఈ పేరు ఈ హోద ఈ కుటుంబం మరియు ఈ మొత్తం ప్రపంచం కనిపిస్తుంది. కానీ మీరు ఏ కలలు లేని గాఢ నిద్రలోకి వెళ్ళినప్పుడు అప్పుడు మీ శరీరం ఎక్కడ ఉంటుంది? అప్పుడు మీ పేరు మీ బ్యాంక్ ఖాత మీ ఇల్లు మీ శత్రువులు మరియు మీ స్నేహితులు ఎక్కడికి వెళ్తారు? ఆ గాఢ
(03:26) నిద్రలో వీటిలో ఏదీ ఉండదు. అక్కడ ఎలాంటి ఆలోచన ఉండదు ఎలాంటి దుఃఖము ఉండదు ఏ ప్రపంచము ఉండదు అయినా కూడా మీరు ఉదయం నిద్ర లేవగానే చిరునవ్వుతో నేను చాలా గాఢంగా ప్రశాంతంగా నిద్రపోయాను అని చెబుతారు. గాఢ నిద్రలో మీ శరీరము మనసు లేనట్లయితే ఆ సుఖాన్ని ఆ శాంతిని అనుభవించింది ఎవరు అని మహర్షి ప్రశ్నిస్తున్నారు.
(03:56) అక్కడ ఎలాంటి దుఃఖం లేదని తెలుసుకున్నది ఎవరు? దీని అర్థం మీ ఉనికి మీ ఆలోచనలకు అతీతమైనది మీ చైతన్యం దీని అర్థం మీ ఉనికి మీ ఆలోచనలకు అతీతమైనది మీ చైతన్యం మీ మనసుపై ఆధారపడలేదు సినిమా తెరపై ఎన్ని భయంకరమైన దృశ్యాలు వచ్చినా ఆ తెర ఎలా చెక్కు చెదరదో మీ అసలైన ఉనికి కూడా ఎప్పటికీ స్వచ్ఛంగానే ఉంటుంది. ఆలోచనలు వస్తాయి పోతాయి పోతాయి భావోద్వేగాలు ఉప్పొంగుతాయి శాంతిస్తాయి ఆలోచనలు వస్తాయి పోతాయి భావోద్వేగాలు ఉప్పొంగుతాయి శాంతిస్తాయి
(04:40) సుఖ దుఃఖాల మేఘాలు కమ్ముకుంటాయి విడిపోతాయి కానీ వీటి అన్నింటి వెనుక ఎటువంటి ప్రయత్నము లేకుండానే అంతటిని గమనిస్తూ ఒకటి ఉంది. రాత్రింబవళ్ళు ఆందోళన చెందే మెదడు ప్రక్రియను మనం చైతన్యంగా భావిస్తాము. అది రేపటి కోసం ప్రణాళికలు వేస్తుంది. గడిచిపోయిన నిన్నటి గురించి కన్నీరు కారుస్తుంది. కానీ రమణ మహర్షి చేసే మొట్టమొదటి అత్యంత లోతైన ప్రహారం ఈ భ్రమ పైనే.
(05:18) వస్తువులను చూసి ఉత్తేజితమయ్యే కాంతి చైతన్యం కాదని ఈ మొత్తం విశ్వం కేవలం ఒక నీడలా తేలియాడే ఆకాశమే చైతన్యం అని ఆయన చెబుతారు. నిజం ఏమిటంటే మీరు నేను అని దేనినైతే అంటున్నారో అది కేవలం జ్ఞాపకాల మూట మాత్రమే. ఈ మూటనే మీరు తమగా భావిస్తున్నంత కాలం మీ దుఃఖం ఎప్పటికీ ముగియదు. దక్షిణ భారతదేశంలోని తిరువన్నామలైలో ఉన్న అరుణాచల పర్వతం కేవలం రాళ్ల గుట్ట కాదు.
(05:53) ప్రపంచ కోలాహలంతో విసిగిపోయి తమ సత్యాన్ని అన్వేషించడానికి బయలుదేరిన సాధకులకు ఇది శతాబ్దాలుగా ఆశ్రయంగా ఉంది. తరువాత రమణ మహర్షిగా పిలువబడిన బాలుడు వెంకటరమణుడు తన 16 ఏళ్ల వయసులో మరణ భయాన్ని జయించినప్పుడు ఆయన నేరుగా ఈ పర్వతం ఆశ్రయానికే వచ్చారు. ఆయన ఎవరికీ ఎలాంటి ఉపదేశం ఇవ్వలేదు. ఆయన కేవలం మౌనంగా కూర్చుండిపోయారు. ఆయన చుట్టూ చీమలు కీటకాలు మరియు తేళ్లు పాకుతూ ఉండేవి. శరీరమంతా గాయాలయ్యాయి.
(06:33) కానీ తన మనసును లయం చేసిన వ్యక్తి మాత్రమే తెలుసుకోగలిగే అంతులేని శూన్యత మరియు పూర్ణత్వం పైనే ఆయన కళ్ళు నిలిచి ఉన్నాయి. సుదూర ప్రాంతాల నుండి పండితులు సాధువులు సన్యాసులు మరియు సంసారులు తమ బాధలను తీసుకొని ఆయన వద్దకు వచ్చేవారు. ఒకరు భగవాన్ నాకు చాలా దుఃఖంగా ఉంది అని అనేవారు మరొకరు ఈశ్వరుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు అని అడిగేవారు ఇంకొకరు గ్రంథాలలోని సంక్లిష్టమైన సూత్రాలకు అర్థం అడిగేవారు మహర్షి వారి వైపు అత్యంత కరుణతో చూసేవారు ఆయన కళ్ళలో ఎదుటివారి మనసులోని ప్రతి అలజడిని శాంతింప చేసే అద్భుతమైన మరియు
(07:21) లోతైన నిశ్చలత్వం ఉండేది. ఆయన తరుచుగా ఒకే ఒక ప్రశ్న అడిగేవారు. ఈ దుఃఖం ఎవరికీ కలుగుతోంది? ఈ ప్రశ్న అడుగుతున్నది ఎవరు? ఆయన జీవితమంతా ఒక సజీవ ఉదాహరణ. ఆయన ఇలా అనేవారు. మౌనం అనేది శూన్యం కాదు. మౌనమే ఆత్మ యొక్క అత్యంత స్వచ్ఛమైన మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన భాష పదాలు సత్యాన్ని కేవలం అస్పష్టం చేస్తాయి.
(07:54) కానీ మౌనం సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా బహిర్గతం చేస్తుంది. ప్రజలు తమ సమస్యల మూటలతో ఆయన వద్దకు వచ్చేవారు మరియు ప్రజలు తమ సమస్యల మూటలతో ఆయన వద్దకు వచ్చేవారు. మరియు ఆయన మౌన సన్నిధిలో కొద్ది నిమిషాల్లోనే వారి ప్రశ్నలన్నీ మాయమైపోయేవి. ఆయన మౌనం ఒక సాధారణ నిశ్శబ్దం కాదు. అది ఎదుటి వారి అహంకారాన్ని ఆందోళనను కరిగించి వేసే ఒక అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రకంపన తాము ఏమని అనుకుంటూ వచ్చారో తాము అది కాదని మొదటి సారిగా గ్రహించి ప్రజలు కన్నీళ్లు పెట్టుకునేవారు వారి ప్రశ్నలన్నీ మాయమైపోయేవి.
(08:38) తాము ఏమని అనుకుంటూ వచ్చారో తాము అది కాదని మొదటిసారిగా గ్రహించి ప్రజలు కన్నీళ్లు పెట్టుకునేవారు. వారు ఆది అంతం లేని ఒక అగాధమైన శాంతితో అనుసంధానం చెందేవారు. మీ దుఃఖాలన్నింటికీ ఆధారమైన ఆ తప్పుడు గుర్తింపును గుర్తించడమే రమణ మహర్షి ఆత్మ విచారణలోని మొదటి దశ. మనం నేను దుఃఖంలో ఉన్నాను నేను విజయం సాధించాను లేదా నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను అని అన్నప్పుడు ఈ వాక్యాలన్నింటిలోనూ ఒక పదం సమానంగా ఉంటుందని అదే నేను అని మహర్షి వివరిస్తారు.
(09:23) ఈ నేను అంటే ఏమిటి? మనసులో తలెత్తే మొట్టమొదటి ఆలోచన నేను అనే ఆలోచనే అని మహర్షి చెబుతారు. దీనినే ఆయన అహంవృత్తి అంటారు. ఈ నేను అనే ఆలోచన తలెత్తినప్పుడే దానితో ఇతర ఆలోచనలు కూడా ముడిపడి ఉంటాయి. నేను ఈ శరీరాన్ని అని నేను అనే ఆలోచన లోచన చెప్పగానే వెంటనే ప్రపంచం ఉద్భవిస్తుంది. వెంటనే కుటుంబం ఆస్తి శత్రువులు మిత్రులు భయం మరియు దురాశ పుట్టుకొస్తాయి నిజానికి శరీరం జడమైనది మాంసం రక్తం మరియు ఎముకలతో కూడిన ఈ శరీరానికి తన గురించి తనకు ఎలాంటి జ్ఞానం లేదు. ఒక వ్యక్తి చనిపోయినప్పుడు శరీరం
(10:11) అక్కడే పడి ఉంటుంది. కానీ నేను చనిపోయాను అని అది చెప్పలేదు. మరోవైపు శుద్ధ ఆత్మ లేదా శుద్ధ చైతన్యం ఎప్పుడూ తాను దుఃఖంలో ఉన్నానని చెప్పదు ఎందుకంటే అది కేవలం ఒక సాక్షి మాత్రమే అది అంతులేని ఆనంద స్వరూపం మరి ఈ దుఃఖం ఎవరికి కలుగుతుంది మహర్షి ఏం చెబుతున్నారంటే జడమైన శరీరం మరియు శుద్ధ చైతన్యం కలయక వల్ల ఉద్భవించే ఆ ప్రేతానికే దయ్యానికే ఈ దుఃఖం కలుగుతుంది దీనినే అహంకారం అని అంటారు ఈ అహంకారం ఒక దొంగ లాంటిది ఇది చైతన్యం యొక్క కాంతిని దొంగిలించి శరీరంతో
(10:58) అతుక్కుపోయి నేను ఉన్నాను అని చెబుతుంది. మొదటి దశలో సాధకుడు అప్రమత్తంగా ఉండి ప్రతి ఆలోచనకు కేంద్రం ఎవరో గమనించాలి. మీకు కోపం వచ్చినప్పుడు ఆ కోపాన్ని ఆపడానికి ప్రయత్నించకండి. మీకు భయం వేసినప్పుడు ఆ మీకు భయం వేసినప్పుడు ఆ భయం నుండి పారిపోవడానికి ప్రయత్నించకండి. మన అతి పెద్ద సమస్య ఏమిటంటే మనం ఎప్పుడూ భావోద్వేగాలను అనిచివేయడానికి లేదా వాటితో పోరాడటానికి ప్రయత్నిస్తుంటాము.
(11:34) ఆ పోరాటాన్ని ఆపి ఒక సాక్షిలా మారి ఈ కోపం లేదా భయం ఎవరికి వచ్చిందో మాత్రమే గమనించండి. దానికి సమాధానం నాకు అని వస్తుంది అక్కడే ఆగిపోండి. ఈ కోపం ఎవరికి వచ్చిందో మాత్రమే గమనించండి దానికి సమాధానం నాకు అని వస్తుంది. అక్కడే ఆగిపోండి. ఆ నాకు నన్ను అనే దాన్ని గమనించండి. ఇదే మొదటి దశ. మీ శ్రద్ధనంతటినీ బయట పరిస్థితుల నుండి తప్పించి మీరు నేను అని పిలిచే ఆ కేంద్రం పైకి తీసుకురావాలి.
(12:13) ప్రపంచంలో అంతా మారుతూనే ఉంటుంది. బాల్యపు శరీరం పోయింది. యవ్వనం గడిచిపోయింది. ఆలోచనలు ప్రతి క్షణం మారుతున్నాయి. భావోద్వేగాలు ప్రతిక్షణం మారుతూనే ఉంటాయి. కానీ మీ లోపల చిన్నప్పుడు ఉండి నేటికీ ఉండి రేపు కూడా ఉండే ఆ మూలతత్వం ఏది ఎప్పుడూ శాశ్వతంగా ఉండేదే మీ అసలైన చైతన్యం కానీ అహంకారం ఆ చైతన్యం పైన ఒక ముసుగు వేసుకుని కూర్చుంది.
(12:47) మొదటి దశ పని ఆ ముసుగును గుర్తించడమే తప్ప దానిని అలంకరించడం కాదు. మీ దుఃఖమంతా కేవలం నేను అనే ఆలోచన పైనే ఆధారపడి ఉందని మీరు తెలుసుకున్నప్పుడు రెండవ మరియు అత్యంత విప్లవాత్మకమైన దశ ప్రారంభమవుతుంది. అదే ఆ నేను యొక్క మూలాన్ని అన్వేషించడం. మహర్షి నేను ఎవరు అని అంటారు. ఇది మీరు చిలుకలా జపించాల్సిన మంత్రం కాదు. ఇది ఏదో సాధారణ జప లేదా ధ్యాన పద్ధతి కాదు ఇది చైతన్యం తన వైపుకు తాను మల్లడం మనసులో ఏదైనా ఆలోచన వచ్చినప్పుడు అది కోరిక కావచ్చు కోపం కావచ్చు గత జ్ఞాపకం కావచ్చు
(13:35) లేదా భవిష్యత్తు గురించిన చింత కావచ్చు వెంటనే ఆ ఆలోచనలో కొట్టుకుపోవడానికి బదులుగా ఒక పదునైన మరియు సూటి అయిన ప్రశ్నను అడగండి ఈ ఆలోచ లోచన ఎవరి మనసులో వచ్చింది నా మనసులో అని సమాధానం వస్తుంది. అప్పుడు వెంటనే తదుపరి ప్రశ్నను అడగండి. అయితే నేను ఎవరు? మీరు ఈ ప్రశ్నను పూర్తి తీవ్రతతో మరియు చిత్తశుద్ధితో లోపలి వైపు అడిగిన వెంటనే మీ మనసు బయటకు పరుగులు తీయడం ఆగిపోతుంది.
(14:14) మహర్షి దీనికి ఒక అందమైన ఉదాహరణ చెప్పేవారు. ఒక వేట కుక్క తన యజమాని వాసనను పసిగడుతూ నేరుగా యజమాని వద్దకు ఎలా చేరుకుంటుందో అదే విధంగా సాధకుడు నేను అనే భావన యొక్క వాసనను పట్టుకుని నేరుగా దాని మూలానికి చేరుకోవలని ఆయన చెప్పేవారు మీరు చితిని కాల్చడానికి ఒక కర్రను ఉపయోగించినప్పుడు ఆ కర్ర ఇతర కర్రలను కాలుస్తుంది మరియు చివరకు అది కూడా కాలి బూడిద అవుతుంది.
(14:46) సరిగ్గా అదేవిధంగా నేను ఎవరు అనే ఈ ప్రశ్న మీ మనసులోని మిగతా ఆలోచనలన్నింటిని కాల్చి బూడిద చేస్తుంది. మరియు చివరకు ఈ ప్రశ్న కూడా అదృశ్యమవుతుంది. ఈ దశలో మీకు అత్యంత ఓర్పు మరియు లోతైన అంకిత భావం అవసరం. మనసు చాలా జిత్తుల మారిది. మీరు నేను ఎవరు అని అడగగానే మనసు ఏదైనా ఊహాజనితమైన సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. మనసు ఇలా చెబుతుంది.
(15:19) నువ్వు ఆత్మవు నువ్వు బ్రహ్మవు. నువ్వు పరమాత్మలో ఒక భాగానివి. మనసు ఇచ్చే ఎలాంటి మేధోపరమైన సమాధానాన్ని అంగీకరించవద్దని మహర్షి హెచ్చరిస్తున్నారు. ఎందుకంటే మనసు ఇస్తున్న సమాధానం కేవలం శాస్త్రాల నుండి. మనసు ఇచ్చే ఎలాంటి మేధోపరమైన సమాధానాన్ని అంగీకరించవద్దని మహర్షి హెచ్చరిస్తున్నారు. ఎందుకంటే మనసు ఇస్తున్న సమాధానం కేవలం శాస్త్రాల నుండి చదివిన మరొక భావన మాత్రమే.
(15:55) అన్వేషణను ఆపివేసి తన ఉనికిని కాపాడుకోవడానికి అహంకారం ఆడే చివరి నాటకం ఇది. అది మీ ప్రత్యక్ష అనుభవం కాదు. మనసు సమాధానం ఇచ్చినప్పుడు దాన్ని గుడ్డిగా నమ్మకుండా మళ్ళీ ఇలా అడగండి. అది మీ ప్రత్యక్ష అనుభవం కాదు. మనసు సుసమాధానం ఇచ్చినప్పుడు మళ్ళీ ఇలా అడగండి. ఈ సమాధానం ఇస్తున్నది ఎవరు? మీ ప్రశ్న అనే గొడ్డలితో ప్రతి ఆలోచన యొక్క మూలాన్ని నరికివేస్తూ వెళ్ళండి.
(16:30) ఏ పదాలు మిగలని ఒక ప్రగాఢమైన నిశ్శబ్దాన్ని మీరు మీ లోపల అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తారు. ఆలోచనలు ముగిసి ఆంతరంగిక ఆకర్షణ మొదలయ్యే బిందువు ఇదే. నీటిలో విసిరిన బరువైన రాయి నేరుగా అట్టడుగుకు ఎలా చేరుకుంటుందో అలాగే సాధకుడు నేను యొక్క మూలాన్ని వెతికినప్పుడు అతని చైతన్యం మెదడులోని కోలాహలం నుండి కిందకు దిగి హృదయ గుహలో లీనమవడం మొదలవుతుంది. సాధకుడు నేను యొక్క మూలాన్ని వెంబడిస్తూ లోతుల్లోకి వెళ్ళినప్పుడు మూడవ మరియు చివరి దశ సంభవిస్తుంది.
(17:10) దీనినే మహర్షి విలీనం లేదా సహజ స్థితి అని పిలుస్తారు ఈ దశ మీచేయబడేది కాదు బదులుగా ఇది మీ లోపల జరుగుతుంది. మొదటి రెండు దశల్లో మీ ప్రయత్నం ఉంటుంది కానీ మూడవ దశలో అన్ని ప్రయత్నాలు ముగిసిపోతాయి. ఇక్కడ మాట్లాడుతున్న హృదయం ఎడమవైపున ఉండి రక్తాన్ని పంపు చేసే భౌతిక హృదయం కాదని మహర్షి స్పష్టం చేస్తున్నారు. ఇది చాతీకి కుడి వైపున ఉన్న చైతన్యపు ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం.
(17:45) దీనిని ఆయన హృదయం అని పిలుస్తారు. హృదయం అనగా అక్షరాల అర్థం ఇదే. శరీరం మరియు మనసు అంతటా చైతన్య కిరణాలు వ్యాపించేది ఈ కేంద్రం నుండే. నేను అనే ఆలోచన దాని మూలానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు సముద్రంలోకి దిగిన ఉప్పు బొమ్మ సముద్రంగా ఎలా మారిపోతుందో అదేవిధంగా అది కూడా విలీనం అవుతుంది. ఉప్పు బొమ్మ సముద్రం వెలుపల ఉన్నంతవరకు దానికి తనదైన ప్రత్యేక అస్తిత్వం ఉంటుంది.
(18:18) దానికి దాని సొంత రూపం మరియు పేరు ఉంటాయి. కానీ అది సముద్రాన్ని తాకిన వెంటనే అది స్వయంగా సముద్రంగా మారిపోతుంది. ఇదే మోక్షం ఇదే ఆత్మ సాక్షాత్కారం ఇక్కడికి వచ్చాక నేను ఎవరిని అనే ప్రశ్నే ముగిసిపోతుంది. ఎందుకంటే అడిగేవాడు అంతరించిపోయాడు కాబట్టి ఇప్పుడు కేవలం తెలుసుకోవడం మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. కేవలం ఉనికి మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.
(18:52) మహర్షి ఈ స్థితిని వర్ణిస్తూ అక్కడ తెలుసుకునేవాడు లేడు తెలుసుకోబడేది లేదు అలాగే జ్ఞానం కూడా లేదు అని చెబుతారు. అక్కడ స్వయం ప్రకాశకమైన స్వచ్ఛమైన ఉనికి మాత్రమే ఉంటుంది. మీరు ఎప్పటి నుంచో ఏమై ఉన్నారో మీరు అదే మీరు కురు కొత్తగా దేనిని పొందలేదు మీరు ఎన్నడూ కానీ దానికి సంబంధించిన బ్రమను మాత్రమే మీరు కోల్పోయారు. ఈ స్థితికి చేరుకున్న తర్వాత చైతన్యం అనేది మనం సాధించి పొందాల్సిన వస్తువు కాదని వ్యక్తికి అర్థంవుతుంది.
(19:32) చైతన్యం అనేది ఒక అర్హత కాదు చైతన్యం అనేది మీ మూల స్వభావం సూర్యుడు ప్రకాశించడానికి కళ్ళు చూడటానికి చెవులు వినడానికి మరియు బుద్ధి నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి కారణమైన కాంతి మీరే ఈ సాక్షాత్కారం జరిగినప్పుడు వ్యక్తి యొక్క భయంఅంతా ఒక్క క్షణంలో సమసిపోతుంది. మరణ భయం కేవలం శరీరానికే ఉండేది. తాను శరీరాన్ని కాదని ఇప్పుడు అతనికి తెలిసిపోయింది.
(20:05) ఆత్మ ఎన్నడూ పుట్టలేదు కాబట్టి జన్మ గురించిన భయం కూడా అంతమవుతుంది. ఈ స్థితిలో వ్యక్తమయ్యే మౌనం పదాల లేమి కాదు అది సంపూర్ణత యొక్క పరాకాష్ట. ఎవరైనా ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకున్నప్పుడు అతను ఈ ప్రపంచాన్ని వదిలి పారిపోతాడా అని తరచుగా ప్రజలు అనుకుంటారు. అతను తన కర్తవ్యాల నుండి విముఖుడు అవుతాడా అని భావిస్తారు. రమణ మహర్షి జీవితమే దీనికి అతి పెద్ద ఖండన.
(20:40) మహర్షి ఎన్నడూ ఏ గుహలోనూ శాశ్వతంగా బందీ కాలేదు. ఆయన ఆశ్రమంలోనే ఉండేవారు వంట చేసేవారు కూరగాయలు కోసేవారు భక్తులతో కూర్చునేవారు ఆవులను మరియు కుక్కలను ప్రేమించేవారు అలాగే తనను కలిసిన ప్రతి ఒక్కరికీ అదే అపారమైన ప్రేమను మరియు శాంతిని పంచేవారు. నిజమైన ఆత్మ సాక్షాత్కారం అంటే ప్రపంచం నుండి పారిపోవడం కాదు ప్రపంచాన్ని దాని నిజమైన రూపంలో చూడటం ఒక అజ్ఞాని ఈ ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నప్పుడు జరిగే ప్రతి సంఘటనకు అతను బాధపడతాడు పరిస్థితులే తనను సంతోష పెడతాయని లేదా బాధ పెడతాయతాయని అతడు నమ్ముతాడు అతడు ఇతరుల మీద నిందలు మోపుతాడు
(21:28) గతం గురించిన పశ్చాత్తాపం లో రగిలిపోతాడు మరియు భవిష్యత్తు గురించిన అభద్రత భావంతో వణకిపోతాడు. కానీ ఎవరైతే రమణ మహర్షి చెప్పిన ఈ త్రిసూత్ర మార్గం ద్వారా తమ వాస్తవ చైతన్యంలో స్థిరపడతారో వారికి ఈ జీవితమంతా ఒక లీలగా మారిపోతుంది. సినిమా తెరపై మంటలు కనిపించినా ఆ తెర ఎలా కాలిపోదో తెరపై నది ప్రవహిస్తున్నట్లు కనిపించినా ఆ తెర ఎలా తడిచిపోదో అతనికి తెలుసు.
(22:07) సరిగ్గా అదేవిధంగా ఈ ప్రపంచంలోని సుఖ దుఃఖాలు యుద్ధాలు విపత్తులు మరియు ఉత్సవాలన్నీ చైతన్యం అనే తెరపై నడిచే చరణచిత్రాలు త్రాలు మాత్రమేనని అతడు గ్రహిస్తాడు. అతడు అన్నీ చేస్తాడు. తన ప్రతి బాధ్యతను పూర్తి నిష్టతో నిర్వర్తిస్తాడు. కానీ లోపల మాత్రం అతడు పూర్తిగా అతడు అన్నీ చేస్తాడు. తన ప్రతి బాధ్యతను పూర్తి నిష్ఠతో నిర్వర్తిస్తాడు. నిజానికి తనలో స్వార్థం నశించిపోవడం వల్ల ఒక సాధారణ మనిషి కంటే అతడే తన కుటుంబానికి సమాజానికి మరింత ప్రేమతో సేవ చేయగలడు.
(22:49) కానీ లోపల మాత్రం అతడు తామరాకు మీద నీటి బొట్టుల పూర్తిగా దేనికి అంటని వాడిగా మరియు స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు. మీరు ఎవరినైనా ప్రేమించినప్పుడు ఆ ప్రేమలో ఎలాంటి స్వార్థం లేదా అంచనాలు ఉండవు. ఎందుకంటే మీలో ఉన్న ఆత్మనే మీరు ఎదుటివారిలోనూ చూస్తారు. అక్కడ మరొకరు అనేవారే మిగలరు. ఎదుటివారు వేరే ఉన్నారని నువ్వు భావించినంత కాలం భయం మరియు అభద్రత ఉంటాయి అని రమణ మహర్షి అనేవారు.
(23:26) అంతా నీ విస్తరణే అని నువ్వు తెలుసుకున్నప్పుడు కేవలం కరుణ ప్రేమ మాత్రమే మిగులుతాయి. ఇదే జీవన్ముక్తి మీరు చనిపోయిన తర్వాత స్వర్గానికి వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు. ఈ రోజు ఈ క్షణాన మీ నిజ స్వరూపాన్ని మీరు తెలుసుకుంటే ఈ భూమి ఈ క్షణం మరియు ఈ జీవితమే అనంతమైన ఆనంద ధామంగా మారిపోతుంది. మీ అంతర్గత ప్రయాణాన్ని రేపటికి వాయిదా వేయకండి. నేను రేపు సాధన చేస్తానని మనసు ఎప్పుడూ చెబుతూనే ఉంటుంది.
(24:03) నేను పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత ధ్యానం చేస్తాను. నా బాధ్యతలన్నీ తీరిన తర్వాత నన్ను నేను వెతుక్కుంటాను. మహర్షి నవ్వుతూ ఇలా అనేవారు సముద్రంలో స్నానం చేయడానికి అలలు ఆగిపోయే వరకు ఎవరైనా ఎదురుచూడటం లాంటిది ఇది. అలలు ఎన్నటికీ శాంతించవు మరియు ప్రపంచ బాధ్యతలు సమస్యలు ఎన్నటికీ అంతం కావు. వెతకాల్సింది ఏదైనా సరే ఈ క్షణంలోనే వెతకాలి. మీ కళ్ళు మూసుకోండి.
(24:34) ఒక దీర్ఘ శ్వాస తీసుకోండి. మీ భారాలన్నింటిని మీ ఆలోచనలన్నింటిని ఉటిని మీ సంబంధాల నిర్వచనాలన్నింటిని మరియు మీ జ్ఞానాన్ని ఒక క్షణం పక్కన పెట్టండి. మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఈ క్షణంలో ఎటువంటి ఆలోచన లేకుండా నేను ఏమిటి? అక్కడ ఒక లోతైన ప్రశాంతత మరియు అనంతమైన ఉనికి ఉంది. మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఈ క్షణంలో ఎటువంటి ఆలోచన లేకుండా నేను ఏమిటి? అక్కడ ఒక లోతైన ప్రశాంతత మరియు అనంతమైన ఉనికి ఉంది.
(25:18) మీ ఆలోచనల శబ్దం వెనుక మీ ప్రతి శ్వాస వెనుక నిశశబ్దంగా ఉన్న ఆ ఉనికి మీకోసం వేచి ఉంది. అది అనంత కాలం నుండి మీకోసం ఎదురుచూస్తోంది. అది అనంత కాలం నుండి మీకోసం ఎదురుచూస్తోంది. మీరు జన్మ జన్మలుగా బయట సంచరిస్తూ కష్టాలు పడుతూ వచ్చారు. దేవాలయాలు పుణ్యక్షేత్రాలు అడవులు మరియు పర్వతాలలో తిరుగుతూనే ఉన్నారు.
(25:51) కానీ ఆ పరమాత్మ ఆ చైతన్యం ఆ పరమ శాంతి మీ సొంత హృదయంలోనే మీ శ్వాస కంటే సమీపంలో కూర్చొని చిరునవ్వులు చిందిస్తోంది. రమణ మహర్షి మార్గం ఏ సంప్రదాయానికి చెందిన మార్గం మార్గం కాదు. ఇది ఏ మతానికి లేదా పందాకు కట్టుబడిన బంధనం కాదు. ఇది మనిషి తన సొంత ఆత్మ వైపు తిరిగి ప్రయాణించే అత్యంత సరళమైన అత్యంత సూటి అయిన మరియు అత్యంత శాస్త్రీయమైన ప్రయాణం మీరు ఈ మార్గంలో ఒక అడుగు ముందుకు వేస్తే సత్యం మీ వైపు 10 అడుగులు వేస్తుంది.
(26:30) మీ భ్రమను వీడండి మీ మిద్యా గుర్తింపును త్యజించండి. ఆ మూలమైన నేను యొక్క మూలస్థానంలో మునిగిపోండి మరియు ఎన్నటికీ జన్మించని ఆ పరమ సత్యంలో లీనమైపోండి. అది ఎన్నటికీ మరణించదు. అది కేవలం నిరంతర ఉనికి అది శుద్ధ ఆనందం. అది సాక్షాత్తు బ్రహ్మమే. శాంతి కేవలం మౌనంలోనే సంభవిస్తుంది. మరియు ఆ మౌనం మీరే. ధన్యవాదాలు ఈ ప్రయాణం ఇక్కడితో ఆగిపోదు.
(27:07) మనం విన్న ఈ సత్యం కేవలం వినడానికి ఇంపుగా ఉండే ఒక కథ కాదు అది అనాదిగా మన అంతరంగంలో నిదురిస్తున్న ఆ అనంతమైన చైతన్యాన్ని మేలుకొల్పే ఒక ప్రాణప్రదమైన పిడుపు భగవాన్ రమణ మహర్షి చూపించిన ఆ నేను ఎవరు అనే విచారణ ఒక అద్భుతమైన అంతర్వాహిని ఉదయం లేచినప్పటి నుండి రాత్రి నిద్రపోయే వరకు మనం ఎన్నో బాధ్యతల వెనుక ఎన్నో బంధాల వెనుక తీరని కోరికల వెనుక పరిగెత్తుతూనే ఉంటాము.
(27:44) బయట ప్రపంచంలో మనం ఎంత సిగించినా ఎన్ని శిఖరాలు అధిరోహించినా రాత్రి పడుకునే ముందు మనసులో ఏదో తెలియని వెలితి ఒక అకారణమైన అశాంతి మనల్ని ఆవరిస్తూనే ఉంటాయి. ఎందుకంటే దేనినైతే మనం శాశ్వతమని పట్టుకోవాలని ఆరాట పడుతున్నామో అదంతా నీటి మీద ఏర్పడే బుడగ లాంటిది. నిజమైన శాంతి మనం వెతుకుతున్న ఆ పరిపూర్ణమైన ఆనందం బయట ఎక్కడో భౌతిక వస్తువులలో లేదు.
(28:15) అది మనలోనే మన అస్తిత్వానికి మూలమైన ఆత్మ స్వరూపంగా ఒక నిశశబ్ద జ్యోతిల ప్రకాశిస్తోంది. ఆ సత్యాన్ని గుర్తించడమే మానవ జన్మకు ఉన్న ఏకైక పరమార్థం. ఈ క్షణంలో మీలో ఏ ఆలోచనలు నడుస్తున్న వాటిని ఒక పక్కకు పెట్టి కేవలం మీ ఉనికిని మీరు గమనించండి. మీరు మోస్తున్న గతం యొక్క బరువును భవిష్యత్తు పై ఉన్న అభద్రత భావాలను భయాలను దించేయండి. దేని గురించి చింతించకండి.
(28:49) మీరు ఈ నశించిపోయే దేహం కారు క్షణక్షణం మారే ఈ మనస్సు కారు మీరు అనుభవిస్తున్న ఈ తాత్కాలికమైన బాధలు మీ స్వరూపం కాదు. ఇవన్నీ అనంతమైన కాలగర్భంలో వచ్చిపోయే మేఘాలు మాత్రమే. కానీ మీరు ఆ మేఘాలకు ఆశ్రయం ఇస్తున్న అనంతమైన ఆకాశం ఆ ఆకాశానికి ఏ మనిషి ఏ పరిస్థితి ఏ ఆయుధమో చివరకు సాక్షాత్తు మరణం కూడా హాని చేయలేవు.
(29:24) ప్రతిక్షణం మీలో జరిగే ఆలోచనల కోలాహలాన్ని మీ సుఖ దుఃఖాలను ఎటువంటి వ్యాకులత లేకుండా గమనిస్తున్న ఆ నిశ్శబ్ద సాక్షి మీరే మీరే ఆ సచ్చిదానంద స్వరూపం ఈ అద్భుతమైన సత్యాన్ని అనుభూతి చెందటానికి మీరు ఇల్లు వదిలి హిమాలయాలకు వెళ్లాల్సిన అవసరం లేదు అడవులలో తపస్సు చేయాల్సిన పని లేదు మీరు ఉన్నచోటే మీరు చేస్తున్న పనులలోనే మీ హృదయ గుహలో ఆ శుద్ధ చైతన్యం వెలుగుతూనే ఉంది.
(29:57) కేవలం మీ దృష్టిని బయట నుండి లోపలికి మళ్ళంచడమే మీరు చేయవలసిన ఏకైక సాధన. రేపటి నుండి మీ దైనందిన జీవితంలోకి వెళ్ళినప్పుడు ఈ ప్రపంచాన్ని ఒక కొత్త కోణంలో చూడండి. జీవితం మీ ముందు ఉంచే ప్రతి బాధ్యతను అత్యంత ప్రేమతో పూర్తి నిష్టతో నిర్వర్తించండి. మీ బంధాలను ఆప్యాయతతో అల్లుకోండి కానీ మీ లోపల మాత్రం ఆ అచంచలమైన శాంతికి ఆ శూన్యతకు అతుక్కుని ఉండండి.
(30:31) జీవితంలో ఎవరైనా మిమ్మల్ని బాధ పెట్టినా లేదా అనుకోని కష్టాలు ఎదురై కన్నీళ్లు వస్తున్నా ఆ బాధలో మునిగిపోకుండా ఈ దుఃఖం ఎవరికీ కలుగుతోంది అని ఒక క్షణం ఆగి మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి. ఆ ఒక్క ప్రశ్న మీలోని అహంకారాన్ని బద్దలు కొట్టి మిమ్మల్ని ఆ క్షణంలోనే ఆత్మ స్థితిలో ఆ అఖండమైన మౌనంలో నిలబెడుతుంది. జీవితం అనేది ఒక అద్భుతమైన లీల ఒక అందమైన నాటకం అందులో మీరు కేవలం ఒక పాత్రధారి మాత్రమే కాదు ఆ నాటకాన్ని ఎంతో ప్రశాంతంగా ఆస్వాదిస్తున్న సాక్షి భూతమైన చైతన్యం కూడా మీరే అన్న స్పృహను ఎన్నడూ
(31:17) కోల్పోకండి. మీలో దాగి ఉన్న ఆ పరమ సత్యాన్ని మీరు త్వరలోనే కనుగొనాలని మీ జీవితం ప్రతి క్షణం ఆనందంతో ప్రశాంతతో మరియు ఎలాంటి షరతులు లేని పరిపూర్ణమైన ప్రేమతో వికసించాలని మనసారా కోరుకుంటున్నాను. ఈ లోతైన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో మాతో కలిసి నడిచినందుకు మీ సమయాన్ని కేటాయించి సత్సత్యాన్ని మీ హృదయంలోకి ఆహ్వానించినందుకు మీకు హృదయపూర్వక కృతజ్ఞతలు భగవాన్ రమణ మహర్షి కరుణా కటాక్షాలు ఆ అరుణాచలేశ్వరుని దివ్య ఆశీసులు మీపై మీ కుటుంబంపై ఎల్లప్పుడూ ఉండాలని
(32:03) ప్రార్థిస్తున్నాను. మీ అంతరంగాన్ని నింపే ఆ ప్రగాఢమైన నిశశబ్దమే ఇకపై మీకు ఏకైక గురువుగా నిజమైన మార్గదర్శిగా మారుగాక సర్వేజనా సుఖినో భవంతు ఓం శాంతి శాంతి శాంతిఃి