ఆత్మ దర్శనం అయ్యింది.. అన్న వీర్రాజు మాస్టారు🌹నా జీవితంలో తెలుసుకోవాల్సింది తెలుసుకున్నాను🌹Kanthrisa
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ep4yUe8koB8
Title: ఆత్మ దర్శనం అయ్యింది.. అన్న వీర్రాజు మాస్టారు🌹నా జీవితంలో తెలుసుకోవాల్సింది తెలుసుకున్నాను🌹Kanthrisa
Author Name: Kanth’Risa
Description: ఆత్మ దర్శనం అయ్యింది.. అన్న వీర్రాజు మాస్టారు🌹నా జీవితంలో తెలుసుకోవాల్సింది తెలుసుకున్నాను🌹Kanthrisa
ఆత్మదర్శనం పుస్తకాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని సాగిన ఈ అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక చర్చలో — ఎప్పటికీ మారనిది ఏమిటి? మనలో నిజంగా మారకుండా ఉన్నది ఎవరు? శరీరం, మనసు, భావాలు, పరిస్థితులు మారుతున్నా… వాటన్నింటినీ గమనిస్తున్న ఆ మార్పులేని ‘నేను’ ఏమిటి? ఆత్మస్థితి, ఆత్మానుభవం, స్వరూప దర్శనం గురించి వీర్రాజు మాస్టారు ఎంతో లోతుగా వివరించిన సంభాషణ.
60 Hashtags
#ఆత్మదర్శనం #ఆత్మ #ఆత్మానుభవం #ఆత్మస్థితి #ఆత్మజ్ఞానం #ఆత్మవిచారణ #స్వీయజ్ఞానం #స్వస్వరూపం #నేనెవరు #ఆత్మసాక్షాత్కారం #ఆధ్యాత్మికత #ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం #ఆధ్యాత్మికచర్చ #ఆధ్యాత్మికప్రయాణం #జ్ఞానం #జ్ఞానమార్గం #ఆత్మజ్ఞానమార్గం #మార్పులేనిది #శాశ్వతసత్యం #నిజమైననేను #సత్యాన్వేషణ #చైతన్యం #సాక్షిచైతన్యం #సాక్షిభావం #అంతర్ముఖత #ధ్యానం #మెడిటేషన్ #SelfRealization #SelfKnowledge #SelfInquiry #WhoAmI #Atma #AtmaJnana #AtmaDarshan #AtmaAnubhava #Spirituality #SpiritualAwakening #SpiritualWisdom #SelfAwareness #InnerSelf #TrueSelf #HigherSelf #Consciousness #Awareness #WitnessConsciousness #NonDuality #Advaita #Vedanta #JnanaYoga #Enlightenment #SpiritualTalk #SpiritualConversation #TeluguSpirituality #TeluguPodcast #TeluguSpiritualTalk #RamanaMaharshi #JidduKrishnamurti #Osho
Transcript:
(00:00) ఆ చెప్పండి ఇప్పుడు చెప్పండి రేష గారు మిమ్మల్ని కలిసే ముందు 10 నిమిషాల గ్యాప్ లో మీరు రాసిన ఆత్మ దర్శనం బుక్ కొన్ని పేజీలు తిప్పాను నేను ఓకే అలాగ జస్ట్ గ్లాన్స్ దాంట్లో మీరు ఆత్మను దర్శించండి అన్నారు ఆత్మను దర్శించండి అని ఆత్మ ఎప్పటికీ మారని ప్రశాంత స్వరూపం అది కూడా చెప్పట్లే ఎప్పటికీ మారనిది ఏమిటి మారనిది ఏంటండి తప్పేం కాదు అంతా ఫైనల్ గా మంచే మారింది అది కూడా చెప్పలేదు నేను అది కూడా చెప్పలేదు అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] ఏ విశేషణము అంటుకోకూడదు ఆత్మకు ఆత్మకు అంటుకోకూడదు అంటే మంచిది చెడ్డది ఎక్కువ తక్కువ మరి ఆత్మ ఎలా డిఫైన్ చేస్తారు
(00:41) ఎప్పటికీ మారంది మీలో ఏదైనా ఉందా చెక్ చేసుకోండి ఎప్పటికీ మారింది దాని ఆత్మ నాకు ఎప్పటికీ మారినా అది ఏదన్నా గాని ఏదన్నా గాని ఎప్పటికీ మారు ఉదాహరణకి శరీరం అనుకోండి మారుతుంది గా ఆ మారుతుంది మన మానసిక స్థితి మారుతుంది మారుతుంది మరి ఏమిటి మారనిది అంటే చాలామంది యోగుల యొక్క కొన్ని సంవత్సరాల నిరీక్షణలో వాళ్ళు తెలుసుకునేది అంటే నేను చూసే చూపు ఏదైతే ఉందో అది ఎప్పటికీ మారడం లేదు అన్నారు చూడడం అన్నారు.
(01:14) ఆ చూడడం కూడా నేను అన్నది తీసేసారు అంటే నేను చూస్తున్నా అన లేదు. సో మనసు దూరకుండా చూసే చూపు లేదా మారుతున్న దాన్ని చూస్తున్నది మారడం లేదు. మీరు నిన్న చెప్పుతూ ఒకటి ఉంది దాని చుట్టూ ఏవేవో తిరుగుతున్నాయి అవును అవును అవి మారుతున్నాయి కానీ చూసేవాడు మారాడు చూసేవాడు మార్ ఇది మారటం రాదే ఇప్పుడు ప్రపంచంలో మనిషి చూసేవాడు కూడా పక్కనది మారితే తను మారుతున్నాడు మారుతున్నాడు దీనికి చిన్న చిన్న టెస్ట్లు చేసుకోవచ్చు అదే మీరు అనేది ఏంటంటే అండి డీల్ చేసేవాడు డిస్టర్బ్ అవ్వకూడదు.
(01:52) అంతే కదా డీల్ చేయబడి డిస్టర్బ్ అయినా పర్వాలేదు పర్వాలేదు డీల్ చేయబడి డిస్టర్బ్ అవతే డీల్ చేసేవాడు ఉలికిపోతాడు 100% సో ఇప్పుడు ఒక చిన్న టెస్ట్ చేసుకోండి మీరు కూడా ఎప్పుడ అలాగే ఇప్పుడు మీరు ఇట్లా కూర్చున్నారు ఏసి ఉంది చిన్న విషయమే కట్టాత కరెంట్ పోయింది. మీరు ఎట్లా ఉన్నారో అట్లా ఉన్నారు ఉంటే సరిపోతుంది. ఆ నేను ఎట్లా ఉన్నాను [గొంతు సవరించుకోవడం] అట్లా ఉన్నదండి ఇప్పుడు నేనేదో ఇట్లా అనుకుంటుంది ఇట్లా ఒక ఏసి ఉంది ఏసి పోగానే ఇది ఆగిపోయి బాసి అంటే బయటది మారితే వెంటనే మీ మీద ఒక ఇంపాక్ట్ వచ్చింది ఇంపాక్ట్ వచ్చిందండి ఇప్పుడు ఆత్మ స్థితిలో ఉన్నవాడు ఏం
(02:33) చేస్తాడంటే ఏసి ఉన్నవాడు ఇంతే ఏసి లేకపోయినా వాడు ఇంతే అంతే అండి నేను ఆత్మ ఏమన్నారు మీరు ఆత్మ తెలిసి వాడు అలా ఉంటాడు అన్నారు ఆత్మ పరంగా ఎలా ఉంటాడు శరీరం శరీరానికి ఎంత కలిగే ఇబ్బంది చెప్పిందా కదా ఏసి బదులు శరీరాన్ని పెట్టుకున్నాడు శరీరం చెడిపోయిన వాడు ఇట్లాగా ఉన్నాడు శరీరం మంచిగా ఉన్నవాడు ఇట్లాగా ఉన్నాడు అంటే దేనితో సంబంధం లేదు అన్న ఒక స్థితి ఉన్నది.
(02:56) కానీ అన్నిటి పట్ల ఒక దృష్టి ఉన్నది. కానీ ఆ దృష్టిలో దోషం లేదు. ఇప్పుడు డెడ్ బాడీ నిద్రించే బాడీ నిద్రించేది డెడ్ బాడీ స్టాటిక్ స్టాటిక్ నిద్రించేది డైనమిక్లీ స్టాటిక్ డైనమిక్ స్టాటిక్ అంటే కదలట్లేదు కానీ ఏదో కదులుతుంది ఆ ఆత్మలో ఉన్న ఆత్మ కూడా ఆ స్టాటిక్ే స్టాటిక్ కానీ అది ఎట్లా ఉందంటే ఇప్పుడు చుక్క ఉంటది కదా ఇది [గొంతు సవరించుకోవడం] స్టాటిక్ అది ఇట్ ఇట్లా కదులుతూ ఉంటది అన్నమాట ఇట్లా అలా కదులుతా ఉంటది అక్కడే ఉంది ఇప్పుడు చుక్క అక్కడే ఉంది అది అక్కడే ఉంది కానీ కానీ ఇట్స్ అలైవ్ దాని అర్థం ఏంది నువ్వు చూస్తున్నావ్ డెడ్
(03:34) బాడీ కూడా కళ్ళు ఓపెన్ చేసి చూస్తా ఉంటది. కానీ అది డెడ్ అయిపోయింది అది. ఇక్కడ స్పందన లేదని కాదు స్పందన ఉన్నది జస్ట్ ఎంత ఉండాలో అంత ఉంది. ఎగ్జాంపుల్ కరెంట్ పోతే కరెంట్ పోయిందని గుర్తించడం వరకు అయిపోయింది. కరెంట్ ఎందుకు పోయింది ఈ గవర్నమెంట్ ఎప్పుడు వచ్చినా ఇంతే అసలు ఈ ఏరియాలో ఉండడం మన తప్పు. అబ్బా అసలు ఉక్క పోస్తుంది.
(03:57) రేయ్ ఈ అమ్మాయి ముందే చెప్పొద్దు అది ఇదంతా వస్తుంది ఇదంతా మనసు తీసుకొస్తుంది అంటే ఆఫ్టర్ ఆల్ కరెంట్ పోతే అర్ధ గంట ధమా ఖరాబ్ చేసుకుంటున్నాడు మనిషి ఇ అట్లాంటిది ఎదుటి వ్యక్తి నువ్వు అనుకున్నట్టు లేకపోతే ఎంత ఇబ్బంది అవుతుంది. కుటుంబ వ్యవస్థ అంతా సమస్యలు లేవు సమస్యలు క్రియేట్ చేసుకుంటున్నారు నేను అనుకున్నట్టు నీవు ఉండాలిని నువ్వు అనుకున్నట్టు నేను ఉండను నేను చెప్పినట్టే నడవాలి నేను రాగానే లేసి నిలబడాలి ఒంటి గంట అయింది తెలవదా అన్నం పెట్టాలని లేనిపోని రూల్స్ అన్ని పెట్టుకొని వాడు సఫర్ అవుతున్నాడు.
(04:25) నేనంటా అందరి మధ్యనే ఉండు ఆకలైతే అన్నం పెట్టుకొని తిను వంట చేయకపోతే చేసుకొని తిను చెప్పకు ఎవరికీ నీ ఫ్యాన్ కావాలంటే ఆన్ చేసుకో కాళ్ళ నొప్పులు వస్తే ఎట్లా అన్నాడు ఒకడు కాళ్ళ నొప్పులు వస్తే ఒ పెద్ద కట్టె పెట్టుకో ఇట్లా కట్టతో ఇట్లా ప్రాక్టీస్ చెయ్ లేదా ఎలక్ట్రీషియన్ పిలిపించి నీ ముడ్డి కాడనే పెట్టుకో స్విచ్ డు సంథింగ్ సరే అండి ఇది ఆత్మ స్థితిలో ఉంటామ అండి అది అది ఆర్టిఫిషియల్ అవుద్దా అవ్వదు ఆర్టిఫిషియల్ అవ్వదు ఆర్టిఫిషియల్ అయితే అదే డైనమిక్ అండ్ స్టాటిక్ అన్నా కదా ఇప్పుడు ఫ్యాన్ కూడా ఆత్మ స్థితిలోనే ఉంది.
(05:02) కానీ అది మూర్చ స్థితిలో ఉంది అంటే జ్ఞాని ఫ్యాన్ రెండు ఒకటే చేస్తున్నాయి. ఎవరు వచ్చినా ఫ్యాన్ ఒకేలా తిరుగుతది అది మూర్చా స్థితిలో ఉంది మూర్చ స్థితిలో ఉంది జ్ఞాని ఎవరు వచ్చినా ఒకేలా ఉంటున్నాడు కానీ రకరకాలుగా మాట్లాడుతాడు రకరకాలుగా స్పందిస్తాడు అరుస్తాడు కేకులు వేస్తాడు ఫ్యాన్ అట్లా కాదు ఉష్ అని తిరుగుతా ఉంటది డైనమిక్లీ స్టాటిక్ ఆ ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతను వెర్రిగా అర్థం చేసుకున్నాడు ఫ్యాన్ లో బతుకుతాడు ఫ్యాన్లో బతుకుతాడు అంటే వాడి ఇంకా నాకు ఏది అక్కర్లేదు దాని అర్థం అక్కర్లేదు కాదు ఎందుకు అక్కర్లేదు కుటుంబంలో ఉన్న ఎవడనా తప్పు
(05:33) చేసి చీవాట్లు పెట్టు కానీ దాని మూలాన నువ్వు బాధ తెచ్చుకోకు అదేంటది ఆ స్థితి అంటే బాధ లేని స్థితి ఆత్మస్థితి కారుకి గీత పడితే అత్యంత తేలికైన వివరణ అది తేలికైన వివరణ అట్లా అంటే ఇప్పుడు యోగులందరూ అదే చేశారు అట్లా రమణ మహర్షి గురించి ఒక కథ చెప్తారు నాట అది విన్నప్పుడు నాకు యాక్చువల్ గా ఓహో ఇదన్నమాట విషయం అని అర్థమయింది అదేంది అచ్చమ్మ అంటామ పేరు అట్లా ఉంటుంది మీరు ఈ రావణ మహర్షి గారి గురించి చిట్టి కృష్ణ మూర్తి గారి గురించి మీ ఓస గా ఇంకా కొంతమంది మీ వింట తర్వాత మాకు తెలిసినాయండి.
(06:11) అది చాలా [నవ్వు] అంటే ఫిలాసఫర్లు థింకర్స్ నీళ్లు ఇప్పుడు సినిమా వచ్చిందండి నీమకరలి బాబా నీమకర్లీ బాబా ఇవన్నీ ఇంత ఇంత స్పిరిచువాలిటీ ఇంత ఇంత ఉందండి మనకి ఇంత సంపద [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉందా అనిపించింది. రమణ మహర్షి గురించి సినిమా తీయండి సార్ నిమకర్ల బాబు సినిమా వచ్చింది. అని నాకు మెసేజ్ పెట్టాడు ఒకడు. ఉమ్ సినిమా చేయాలంటే డబ్బులు అయితే ఏం తెలుసు కదా అన్నా కోటి రూపాయలు ఇస్తానండి అన్నాడు.
(06:39) ఏన్నా కోటి రూపాయలు అక్కలు 50 లాక్స్ లో తీసేయొచ్చు అన్నాడు అబ్బా అద్భుతం సార్ అన్నా తర్వాత మళ్లా మెసేజ్ పెట్టాడు ఏం తీస్తారఅంటే ఏం లేదు ఒక వన్ అండ్ హఫ్ అవర్ ఆకాశంలో చూపిస్తాను అది రమణ స్థితి రమణ మహర్షికి ప్రాపంచికంగా ఏం జరిగిందని సినిమా చూపిస్తున్నారు. రమణ మహర్షి ఎట్లా ఉన్నాడు అనేది చెప్పడానికి మన శక్తి ఆకాశం చూస్తే సరిపోద్దండి లేకోతే చెట్టుని చూస్తే సరిపోద్ది.
(07:00) అరే ఇంతకు ముందు ఒకటి చెప్దాం అనుకుందాం అది ఆ ఆమె ఒక ఆమె వచ్చిందంట రమణ మహర్షి దగ్గరికి వచ్చి [గురకలు] నాకు కుటుంబంతో సంబంధం లేదు నాకు మానవ సంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి నాకు ఇంకా జీవితం మీద ఏ ఆసక్తి లేదు అట్టాతుగా నువ్వు కనిపించావు భగవాన్ రెండోది నీ చుట్టూ చాలా మంది గొప్ప గొప్ప వాళ్ళు ఉన్నారు ఇట్లా కూర్చుంటారు ఏదేదందో చేస్తారు నేను ప్రాణాయామాలు అవన్నీ ఏమి చేయలేను అర్బకురాలని మరి నాకేమన్నా ముక్తి ఉందా ఏమి చేయలేను కదా రౌన్ మర్షి చెప్పాడంట అవేమి అక్కర్లేదు నీకు వంట వంట చేయడం వచ్చా వచ్చండి ఇడ్లీలు చేయడం వచ్చా వచ్చు నాకు రోజు ఇడ్లీలు చేసి పెట్టన్నా
(07:36) ఎంత బాగుంది అసలు రమణ మహర్షి ఒక పీరియడ్ లో ప్రతిరోజు ఆయనే వంట చేసేవాడు. సో అందరి ఆ కిచెన్ లకి పోయే పర్మిషన్ ఎవరికీ లేదు. అందరి కిటికీలక వెళ్లి అట్లా చూసేవాళ్ళ అన్నమాట. సో [గురకలు] అసలు మనం ఎంత తపస్సు చేసినా ఆయన సమక్షంలో ఉండే అవకాశం రాలే ఈ అచ్చం ఎవరు ఏకంగా రమణ మహర్షితో గంటలు గంటలు ఉండబోతుందని అందర ఆమెకు నమస్కారాలు పెట్టడం.
(08:00) ఆమె నాకేం తెలియదండి అంత భగవాన్ దయ్య సో ఆమె రోజు ఇడ్లీలు పెడుతుంది మా రమణ మహర్షి తింటున్నారు. బిడ్డీలు బాగుంటాయి అచ్చమ్మ చేసింది. రాను రాను ఏం అర్థం అవుతుంది అంటే రమణ మహర్షికి కూడా అటాచ్మెంట్ ఏర్పడ్డదని జనాలు గుర్తించారు. అది వాళ్ళ పర్సెప్షన్ అచ్చమ్మ ఏది లేదా అచ్చమ్మ ఇడ్లు అయ్యాయా అంటే ఇంక ఎవరు లేరు అన్నట్టు అచ్చమ్మ అచ్చమ్మ ఇడ్లీ ఒకరోజు అచ్చమ్మ ఊరు వెళ్తా అంటే అయ్యో మరి ఇడ్లీకి ఎట్లా అన్నాడు.
(08:26) సో మిగతా వాళ్ళందరూ అనుకున్నారు. ఓ రమణ మహర్షి చెప్తున్నాడు అటాచ్మెంట్ వద్దని బట్ అతను కూడా అటాచ్మెంట్ లో పడ్డాడు అని ఇద్దరు ముగ్గురు అనుకున్నారు గుసగుసలు ఇది నడిచింది ఒక వన్ అండ్ హాఫ్ ఇయర్ టూ ఇయర్స్ ఒక రోజు రెండు రోజుల కథ కాదు మళ్ళీ ఎప్పుడు వస్తావ్ అంటే రెండు రోజులు అవుతుంది భగవాన్ మరి ఇడ్లీలు తీసిపెట్టి ఎక్కడనా భూమిలో దాచి పెడితే నేను రేపు తింటా కదా అట్లాంటివన్నీ ఫ్రిడ్జ్లు కట్టలేవు కదా ఒకరోజు అచ్చమ్మ ఊరికి పోయింది కానీ తిరిగి రాలే వీళ్ళకి ఇన్ఫర్మేషన్ వచ్చింది అచ్చమ్మ చచ్చిపోయిందని [నవ్వు] ఇప్పుడు భగవాన్కి ఎట్లా చెప్పాలి
(08:59) ఎంత అనుకున్నా ఆయన మనిషే కదా అట్లా అట్లా అట్లా అనుకుంటుండగా ఏదో చెప్ప అచ్చమ్మ రాలేదా అని అడుగుతున్నాడు మూడు రోజులు అయింది. నేను చెప్పక తప్పదని నేను చెప్తాను ఉండని మాడు చెప్పారు. సరే భగవాన్ ఎలా రిసీవ్ చేసుకుంటాడో తెలియదు కదా భగవాన్ మీకు ఒక ముఖ్యమైన విషయం చెప్పాలి ఏంటంటే అచ్చమ్మ పోయారు అవునా ఇడ్లీలో అచ్చమ్మలాగా చేసేవాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే చూడండి అన్నాడు [నవ్వు] ఇది ఆత్మస్థితి అంటే అది ఇడ్లీ ఇంపార్టెంట్ అచ్చమ్మ కాదు అది ఇప్పుడు మీరు చెప్తూఉంటారు నన్ను కలవడం మిమ్మల్ని కలవడానికి ఎవరైనా వస్తే జస్ట్ ఏదో కిచెన్ కో బాత్రూమ్ కి
(09:37) వెళ్ళినట్టు అంతే అంతే మేము మామూలుగా మొన్న నేను అరుణాచలకి వెళ్ళాను మా శాస్త్రమానికి వెళ్ళాడు. ఆయనది ఆయన వాడిని అన్ని ఎగ్జిబిషన్ అవును ఉన్నాయి అవును ఆయన చూస్తుంటే ఎక్సైట్మెంట్ వచ్చేస్తుందండి లోపల ఏదో అవన్నీ తీసుకొచ్చి మీ ఇంట్లో పెడితే [నవ్వు] అప్పటికప్పుడు చూసి నా భార్య చూడు వాళ్ళ అలా చూడు అసలు మన రమణము గారు వాడిన అదే కమండలం కమండలం కట్టే పులిచెన్ ఏమఉంటే ఎంత పనికిరాని వస్తుంది [నవ్వు] అక్క మేము చూసేటప్పటికండి ఏ ఏదో బాడీ ఒక ఇప్పుడు జ్ఞానోదయం పొందిన ఏ వ్యక్తి అయినా ఒక్కటి ఖచ్చితంగా చేశాడు.
(10:21) తనకు వస్తువులతో మనుషులతో అసలు ఏ సంబంధం లేదు. వస్తువులతో సంబంధం ఉంది. అందుకని అతి తక్కువ వస్తువులతో జీవితాన్ని నిర్మించుకున్నారు వాళ్ళు అంతే అది అనివార్యంగా జరుగుతది అది పెద్ద ప్లానింగ్ ప్రకారం జరగదు అంతా ఆధ్యాత్మికంగా అంతా ఉన్న శిఖరానికి వెళ్ళిన వ్యక్తి వాడిన నా వస్తువులు చెప్తే కాస్త ఎగజైట్మెంట్ రావడం సహజమే కదండి ఏమ నాకు తెలియదు మీరు తెలుసుకోవాలి నాకు వచ్చిందండి పర్వాలేదులే నేను అంటుంది ఆ వస్తువులు మీ ఇంట్లో ఇస్తే వస్తుందా ఎగజైట్ ఇంట్లో ఇస్తేనే [నవ్వు] పెట్టుకోండి అంత యూస్ఫుల్ గా ఇస్తే అంత క్వాలిటీ మనం ఆ వ్యక్తికి ఉన్న దైవత్వాన్ని కొంత
(10:59) దానికి ఆపాదిస్తాం అన్నమాట అదండి అదండి అది కరెక్ట్ అది ఉంటుంది ఇప్పుడు మైండ్ అట్లా కల్పన చేస్తు కల్పన చేస్తదండి దాన్ని ఎరుక ఉంటది కదండీ ఎరుక గమనింతా ఉంటది ఎక్కడ ఏదో రాంగ్ ఫీడింగ్ జరుగుతుంది నీమకర్లి బాబా లైఫ్ లో కూడా ఇటువంటి ఒక ఇన్సిడెంట్ ఉంది ఆయన ఎప్పుడు మనకి రక శంకులు ఉంటాయి కదా వేణు గారు శంకులు రకరకాల శంకులు ఉంటాయి తెలుసు కదా ఇప్పుడు భగవద్గీతలో కూడా పాంచజన్యం కృష్ణుడు పూరించే శంఖం అంటారు కదా మనకి మనకి లక్ష్మీ శంకు, విష్ణు శంకు ఇట్లా ఉంటాయి అన్నమాట.
(11:31) అంటే ఆ శంకు యొక్క ఆకారం ఇటు పక్క తిరిగి ఒకటి ఉంటది ఇటు పక్క తిరిగి ఒకటి ఉంటది. సాఫ్ గా ఒకటి ఉంటది. ఇట్లా ఐదు ముళ్ళలో ఒకటి ఉంటది. ఒకటే ముల్లు ఉన్నప్పుడు ఇట్లా రకరకాలు ఉన్నాయి. సో వాళ్ళ అర్హతను బట్టి శంకు ఒకప్పుడు ఉండేది. ఎందుకంటే ఇప్పటిలాగా ఫోన్లు అలారాలు లేవు కదా ఇప్పుడు మీరు ఇంటికి వస్తే శంకు వస్తే ఆ శంకు శబ్దాన్ని బట్టి ఎవడో వచ్చాడో తెలిసిపోయేది అన్నమాట.
(11:49) హమ్ సో నీమకర్లి బాబా చెప్పేవాడంటే మా గురువు గారి దగ్గర ఒక శంకు ఉండేది చాలా బ్యూటిఫుల్ గా ఉండేది అది అది ముట్టుకొని ఇచ్చేవాడు కాదు అట్లాంటి ఒకటి శంకు ఉంటే బాగుండేది అంటే ఎవరో భక్తురాలు సీరియస్ గా తీసుకొని దేశ విదేశాలు ఎటు తిరిగి ఫైనల్ గా శంకు సంపాదించింది. ఇప్పటిలాగా వాట్ లేదు కాబట్టి ఫోటో కట్టర్ పెట్టలే ఏదేవైనా బాబాకి మహారాజ్కి ఇచ్చేశాలి పరిగెత్తుకొని వచ్చిందంట వచ్చి ఇస్తే అసలు ఆయన అబ్బా అద్భుతం అసలు నేను అని దాన్ని ఇట్లా పట్టుకొని ఇట్లా పట్టుకొని ఇది దాని గురించి ఒక నిమిషం మాట్లాడి ఈ శంకు ఎవరికనా కావాలా నీకు కావాల
(12:25) తీసుకొని ఇచ్చేసి ఇప్పుడు ఆమె ఆశ్చర్యపోయింది నేను ఎక్కడెక్కడో తిరిగి శంకు తీసుకొస్తే అది మీకు నచ్చిందని అప్పుడు ఆయన చెప్పిన మాట చాలా ఆశ్చర్యం ఆయన ఆ రోజు నన్ను ముట్టుకొని ఇచ్చి ఉంటే ఆ తాటు ఉండేది కాదు. ఎస్సార్ ముట్టుకుందాం అన్న తాట ఉంది అంతే అది సొంతం చేసుకుందాం అని కాదు ఓ నిమిషం ముట్టుకున్నా రెండోది పడ తాట నిమిషం ముట్టుకున్నావె000 ఏండ్లు ముట్టుకున్నా ఏ ఫరక్ పడదు.
(12:50) షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చినట్టే ఎంతసేపు ఇస్తారు షేక్ హ్యాండ్ ఎంత ప్రధానమంత్రి అయినా మహా అంటే డిప్లమాటిక్ షేక్ హ్యాండ్ అనుకో 30 సెకండ్స్ అంటే ఫోటోలు తీసుకునే వరకు ఉపతరిచి అదే మనం అనుకో 10 సెకండ్స్ అంతకంటే ఎక్కువ అంటే మానర్స్ లేదుఅంటారు. మరి మనిషినే నువ్వు ఐదు 10 నిమిషాలుఐదు సెకండ్లు వదిలేటప్పుడు వస్తువుని ఎందుకు పట్టుకుంటున్నావ్ ఎక్కువసేపు ఇవన్నీ చాలా మంది ఆచరించి చూపినవి అదే మీరు చెప్పారు శుద్ధం బుద్ధం పవిత్రం పరమోత్కృష్టం మ్ ప్రపంచ రహితం మ్ అద్వైతమైన ఆత్మను పట్టుకో అంతే మారనిది మారని ఉంది ఏదంటే నేను చూపలేను మూలంలో విరాజిల్లు
(13:28) అంతే రూట్స్ వైపుకి ప్రయాణం చెయ్ అంతే అది నువ్వే అది నువ్వే ఆత్మస్థితి అంటే నీకు ఉంటదని కాదు నీవే అది నీవే అది అంటే ఇప్పుడు ఆత్మకి నిర్వచనం ఎంత చెప్పారో దాని అది ఎవ్వడికి అర్థం కాదు అది అంటే నామరూపాలు లేనిది ఆది అనంతాలు లేనిది ఆడమగాలి అంటే జెండర్ లేనిది దేశ కాలమాన పరిస్థితుల ప్రభావాలకు లొంగనిది తర్వాత అది పెద్దగా ఉండదు చిన్నగా ఉండదు దానికి చెవులు ముక్కు లేవు ఆత్మ నిర్వచనీయం చేయలేము అంటే అనిర్వచనీయం ఆత్మ నిరాకారం ఇట్లా చెప్పిన తర్వాత అది ఏంది ఏంది అని చూస్తే ఒక్కటే ఉంది సాక్షి ఒక్కటే సాక్షి అంటే నీ చుట్టుపక్కల ఏం జరిగినా నువ్వు
(14:11) డైనమిక్ గా ఉన్నావు కాబట్టి సంవేదన కలుగుతది. ఒకడు చచ్చిపోతే చచ్చిపోయాడని ఒకడు నర్తిస్తే నర్తిస్తున్నాడని తెలియడం వేరు కానీ అక్కడి నుంచి కల్పన లేదు ఇంకా ఇంకా కపాలి కల్పన ఆ నర్తిస్తున్నాడు. అదే మీ తమరు అంటూ ఉంటారు కదా ఈ మనిషి మంచి ఇది చెడ్డ ఈ ఈ విషయం చెడ్డ అంటే అనే దానికి అంటే ఇక్కడ ఇక్కడ నీళ్ళు మంచివి అక్కడ గాలి మంచిది కదా అట్లా అనిపిస్తుంది మనకు అలా అనిపిస్తూ ఉంటుంది అంటే మన అవసరాలకి ఎవడైనా మ్యాచ్ అయితే వాడు మంచోడని మంచోడని అంతే కదా ఆ దాన్ని మీరు చెప్పారు వావ్ గాలి ఉందనుకోండి ఇక్కడ గాలి మంచిది అక్కడ గాలి చెడ్డ అనలేం కదండీ అందరూ సర్వులు సమానమే
(14:52) సర్వులు అంతా సమయమే అవును ఇక్కడ మీత ఇంకోటి రాశరు మనిషి డైనమికలీ స్టాటిక్ తన స్వభావాన్ని గుర్తించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. మ్ కానీ అది శతార్థానికి ఒక్కడికే సిక్కుతుంది. కానీ అసాధ్యం కాదు దానికి కారణం ఏందంటే మనిషికి ఉన్న ప్రయారిటీ ఆత్మస్థితి పొందడం కాదు నిరంతర ప్రశాంతత కాదు డబ్బు [గొంతు సవరించుకోవడం] కావాలి. డబ్బు కావాలి పేరు ప్రఖ్యాతులుగా వాటికి ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చాడు కాబట్టి దాదాపు ప్రపంచంలో అందరూ వాటికే ఇంపార్టెన్స్ ఇస్తున్నారు కాబట్టి ఇది కుదరదుఅని చెప్తున్నా డబ్బు అవసరమని గుర్తిస్తే నువ్వు కొంత ప్రకృతికి ఆత్మకి దగ్గరగా
(15:27) జరిగి తీరాల్సిందే వేరే ఆప్షన్ లేదు. ఎందుకు దాన్ని ఈ ప్రపంచ పరమేయ దానికి అట్రాక్ట్ అవుతే టాంజిబుల్ అది ఉమ్ ముట్టుకుంటే తెలుస్తుంది తెలుస్తది. ఇది ఈ ప్రశాంతత ఆనందం సంతోషం అంది నువ్వు ఒక జ్ఞాని నడుచుకెళ్తున్నావో తెలుసుకోలేవు. అదో తెలుసుకో చేతికి టచ్ అవ్వదు కాబట్టి తెలియదు దానికి ఎక్కువ అవును ఒక మనిషి వేషధారణ ఆకారం తెలిసినంత నిరాకార స్థితి ఎట్లా తెలుస్తుంది నేను చాలా మందిని అడుగుతా రమణ మహర్షి ఫేమస్ కరెక్టే ఇప్పుడు రమణ మహర్షి లాంటి స్థితిలో ఉన్నవాడిని నీ పక్కన వచ్చి కూర్చున్నాడు అనుకో బస్ స్టాప్ లో గుర్తించగలవా ఈనా మీరు చెప్పారు గుర్తు ఆ పక్కన
(16:11) వాతావరణం కొద్దిగా ఆలాదకరంగా ఉంటుంది అని చెప్పి అదేమో సింటమ్స్ ఇట్లా వచ్చి కూర్చుంటే ఒకవేళ నీవు ఆ స్థితిలో ఉంటే వెంటనే గుర్తిస్తావ [గురకలు] అది నీవు నిర్ణయించేది ఎదుటి వ్యక్తి కాదు. ఈ బాడీ ఏమన్నారు మీరు లైట్ ఫిజికల్ ఫిజికల్ ఇంటెలిజెంట్ లైట్ ఇన్ ఫిజికల్ ఫామ్ అంతే అంటే ఒక ద్వేదీప్యమానంగా వెలుగుతున్న కనిపించే కాంతి అది ఇది నిరంతరం తేలికదనాన్నే కోరుకుంటూ 100% జీరో స్టేజ్ కి వెళ్ళాలని కోరుకు అవును అవును జీరో స్టేజ్ కి వెళ్లి దాని మనకి నేను ఇలా కూర్చున్నానండి కూర్చున్నట్టు తెలియకపోతే ఆరోగ్యంగా ఉన్నట్టు చ్చిపోయినట్టు [నవ్వు]
(16:54) లేదా నిద్రపోయినట్టు ఆ చిన్న పిల్లడు కూడా చెప్తాడు శ్వాస లేకపోతే పోయినట్టు అంతే అంతే కదా అంతే ఎరుకలో ఇక్కడ ఎవరు నిద్రపోతుంటే అక్కడ ఉన్నది ఎవరంటే బ్రీతే నాయ అంటే నీ కొడుకు నీ కూతురు ఎవరు శ్వాసనే నాయ [నవ్వు] నువ్వు ఈ శరీరానికి బట్టలు బంగారం అయ్యి తుడుగుతున్నావు కానీ నీ ఏదైతే అవసరమైందో దాంతో అలంకరించలేదు అవును ఆ శంకరాభరణాన్ని నువ్వు దానికి అంటించలేదు అంటించట్లేదు నువ్వు రియల్ ఫ్లవర్ గా ఉండట్లేదు స్ప్రే కొట్టిన ఫ్లవర్ లాగా ఉంటుంది అవును [గురకలు] అంటే ఇవన్నీ ఊరికే తేలికైన మాటలు రాసిన కొన్ని చెప్పలేము కూడా అవునండి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి శరీరము తన్ను తాను జీరో
(17:35) చేసుకోవాలనుకుంటుంది అనేది కొన్నేళ్ళ అబ్జర్వేషన్ ని కాచి వడబూస్తే రాసిన మాట అది [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు ఇట్లా కూర్చున్నా ఇలా కూర్చోవడానికి ఏకే కారణం ఇట్ల ఎందుకు కూర్చోవద్దు కూర్చోవచ్చు కదా కానీ ఇట్లా కూర్చుంటే బరువు అవుతుంది. సో బరువు లేకుండా కూర్చోడానికి ఉదాహరణకి నాకు ఏదో ఇక్కడ గాయం అయింది ఇట్లా చెయి ఇట్లా పెట్టాను ఇప్పుడు మళ్ళ జీరో అయింది లేదా ఇట్లా పెట్టాను జీరో అయింది సో ఆల్వేస్ మీరు యనో కాన్షస్లీ ఆర్ అన్కాన్షియస్లీ అనుకుంటున్నారు కానీ యు ఆర్ ఆల్వేస్ అవేర్ ఆఫ్ జీరో అంటే నిరంతరము బరువు కోల్పేలా చేయడానికే మీరు
(18:12) ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది ప్రకృతి నియమం గనుక దాన్ని స్టిల్నెస్ అంటారా అబ్సల్యూట్లీ శరీరం స్టిల్ గా ఉంటే సరిపోతది ఇప్పుడు ఈవెన్ జ్వరగ్రస్తమైన వాడు కూడా జీరోని పట్టుకోగలిగితే శరీరం పక్కకు జరుగుతుంది ఇప్పుడు యోగులందరూ మరణ సమయంలో హాయిగా ఉన్నారంటే జీరోలో వచ్చి నిలబడ్డారు. అందుకని పెయిన్ తెలియదు మీరు ఆశ్చర్యపోతారు జీరో స్టేట్ లో పెయిన్ లేదు.
(18:33) ఉదాహరణకి నా కాలు ఇరిగింది అంటే ఇదంతా ప్రాక్టికల్ గా అయిపోయిన తర్వాతే చెప్తున్నా మీరు దాన్ని పెట్టకూడని స్థితిలో పెడితేనే నొప్పి ఇలా పెడితే నొప్పి ఉండదో అలా పెట్టి మాయమైపోండి. మనం అదే చేస్తున్నాం ఇప్పుడు ఎందుకు వచ్చే ఈ మెడక కట్టేది జీరో స్టేట్ కోసమే జీరో స్టేట్ కోసమే నేను ఇంతవరకు ఒక్కడిని చూడలే ఈ మెడక వేసే తాడు ఉంటది కదా అది ఎందుకో బంగారం తేసుకోరు.
(18:55) [గురకలు] జీరో స్టేట్ తీసుకు ఇది ఆ అంటే ఆల్వేస్ జీరో స్టేటే అది జరుగుతుంది. మనసులో జీరో స్టేట్ అంటే ఏంది పరచింతన లేకపోవడం ఒక దాని గురించి అనుకోవడం లేకపోవడం ఒకటి నీ సమక్షంలో లేకుండా ఆలోచించకపోవడం ఇది ఇదంతా జీరో స్టేట్ ఏ ఆధారం లేకుండా నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉండడం ప్రాక్టీస్ చేయన్నారు మరి ఇప్పుడు ఏ ఆధారం అంటే ధ్యానాలు పూజలు ఇవన్నీ మానేయాలండి మానేయొద్దు ఎందుకంటే ఏ ఆధారం లేకుండా అంటే ఏంటి ఇది మల్ల ఎవరైతే ధ్యానం చేస్తున్నారో వాళ్ళు అర్ధ గంటనే 24 అవర్స్ ఉంది కదా చేయడం ఎందుకు ఇప్పుడు మీరు ధ్యానం అనేది అర్ధ గంట చేస్తున్నారు అది సాధన లేకపోతే
(19:40) నేను మీకు చెప్తా ఒక ఆశ్రమం పేరు ఎందుకులే పేరు చెప్పకండి ఒక గురువుగారు నన్ను కలుస్తా అంటే ఈ బుక్ తీసుకొని పోయినా అదంతా అయిపోయిన తర్వాత ఆయన నాకు చాలా రెస్పెక్ట్ ఇచ్చి నేను అసలు ఎప్పుడూ కలుసుకోలేదు ఆయన్ని తర్వాత ఓకే ఇంకా ఏంటంటే ఇంకేం లేదన్న ఇద నవ్వుకున్నాం అయిపోయింది. వస్తుంటే ఆ చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళు అనుకున్నారు.
(20:05) అరే మా గురువు గారే అంత రెస్పెక్ట్ ఇచ్చారంటే వీడు ఎవడో తురుమకాన అయిని వాళ్ళకి ఒక ఫీలింగ్ వచ్చి నేను లిఫ్ట్ దగ్గరికి రాగానే పరిగెత్తుకొని వచ్చారు ఒక 50 మంది వాళ్ళని ఒకే ఒక్క ప్రశ్న అడిగినా మీరు మెడిటేషన్ చేస్తారా అంటే చేస్తామ అన్నారు అందరు ముక్త కంఠం తోటి ఎంతసేపు అని అడిగా ఒకరు గంట అని ఒక రెండు గంటలు ఒకరు హైయెస్ట్ మూడు గంటలు చెప్పాడు.
(20:25) మూడు గంటలు [గురకలు] అది లేనప్పుడు మిగతా 23 అవర్స్ ఏం చేస్తున్నారు అని అడిగా అంతే అంటే 24 అవర్స్ మెడిటేషన్ ఉందండి దానికే జ్ఞానోదయం అని పేరు అంటే మెడిటేషన్ అంటే ఏమ లేదు సార్ మీ శరీరము మనసు ఎప్పుడు యునైటెడ్ ఉన్నాయి ఇప్పుడు ధ్యానం ఎందుకు చేస్తున్నాడు అంటే పరధ్యానం ఉంది గనుక పరధ్యానం లేని వాడికి ధ్యానం ఎందుకు వాడు చేయక్కర్లే వాడు ధ్యానంలోనే ఉన్నాడు ఇది ఎట్లా ఉందంటే ఆరోగ్యం వచ్చిన తర్వాత ఆరోగ్యం గురించి ప్రయత్నం డాక్టర్ గారికి ఎందుకు అన్నాడు కానీ మరి పరధ్యానంలో ఉన్నవాడు ధ్యానం చేయొచ్చు కదా చేయాలి ఖచ్చితంగా ఎందుకు చేయొద్దు
(20:55) మీరు చెప్పింది పరధ్యానానికి కారణం ఏందో తెలుసుకుంటే జీవితకాలం ధ్యానం ఉంది [గొంతు సవరించుకోవడం] పరధ్యానానికి కారణాలు వెతకట్లే నువ్వు మనసుని నియంత్రించాలఅనుకుంటున్నావ్ చూసి అందుకని మాటిమాటికి బలవంతంగా తెచ్చి నిలబెడుతున్నావ్ మళల గంట సేపటి తర్వాత అది వెళ్ళిపోతుంది మనసుని నిలబెట్ట నిలబెట్టడానికి ప్రయత్నం చేస్తా ఉంటున్నారు మరి ఆలోచనలు దాడి చేస్తా ఉంటాయి కదండీ దానికే సాక్షి ఉంది ఇప్పుడు మీరు చెప్పారు ఒకటి మేఘ ఒక శిఖరం ఉంటది దాని పైన గెద్దలు కట్టి ఎగురుతా ఉంటాయి కానీ అవేవి ఆ శిఖరం మీద వాలకుండా చూసుకోవాలి. నేను అంటున్నది అది గద్ద
(21:28) కాబట్టి గద్ద ఒక ప్రాణి కాబట్టి అంతవరకు ఓకే రియల్ గా తాట ఏమి కత్తిదులు తీసుకొని వస్తలేదు మీకు అదేమ దాడి చేయదు మనం దానికి సరెండర్ అవుతున్నాం బికాజ్ మన నీడ్స్ ఇంకా ఇప్పుడు అంత ఇంపార్టెంట్ కాదులే అని ఉదాహరణకి చిన్న కథ చదివా మా బావగారు రాసింది ఆయన మంచి సాహిత్యకారుడు గాని నాకు నచ్చలేదు ఏవి అది ఒక్క కథ నాకు చాలా నచ్చింది.
(21:51) ఆ అంటే అప్పుడు బాగా చదువుతున్న పీరియడ్ అది ఒక నలుగురు ఫ్రెండ్స్ ప్రతిరోజు సాయంత్రం ఆఫీస్ అయిపోగానే కలుస్తారు. కలిసిన తర్వాత అందరూ స్మోక్ చేస్తారు. పల్లెటూర్లో సో ఇట్లా కొన్నిగా నడుస్తుంది. హటాతగా ఒక ఫ్రెండ్ ఏమంటాడంటే అరే కలవగానే సిగరెట్లు లేందిరా తాగడం మనం ఒక పక్క చూస్తే టీచర్లం పిల్లలకేమో మంచిగా ఉండాలని చెప్తున్నాం కానీ మనమే చెడ్డ పని చేస్తున్నాం దీని కోసం మనం తహతాలాడుతున్నాం సిగరెట్ మానేద్దాం అంటే వాడు అన్నంటే ఇంపాసిబుల్ రా ఇప్పటికి 20 ఏళ్ళ అయింది ఇట్లేద ఫైనల్ గా అనుకున్నారు ఏదేమైనా నెక్స్ట్ త్రీ డేస్ సిగరెట్ తాగొద్దు మనం అని ఒట్లు
(22:29) వేసుకొని ఇంటికి పోయారు. ఇప్పుడు ఎవడైతే హీరో ఉన్నాడో వాడు ఇంటికి వచ్చాడు. మిగతా ముగ్గురికి అత అనవసరం ఇక్కడ వచ్చిన తర్వాత తినగానే డబ్బ వెళ్లి డబ్బ మీదకి వెళ్ళింది కానీ ఫ్రెండ్స్ తో ఒట్టేసుకున్నాడు కాబట్టి అతి కష్టం మీద ఆపుకున్నాడు ఆ థాట్ దాడి చేసింది ఏదో విధంగా కంట్రోల్ అయింది. టైం పాస్ అయితే లేదు చదువు బుద్ధి అయితే లేదు అది అది స్టక్ అయింది థాట్ ఆ తర్వాత మళ్ళ చూస్తుంటేనే మళ్ళ టీ అయిపోగానే మళ్ళ స్మోక్ చేయాలి అలా వద్దు అనుకున్నాడు తర్వాత రాత్రి నిద్ర పట్టలే పొద్దున్న షిఫ్ట్ రాలే అని లింక్ చేసినం దానికి ఇదంతా అయిపోయింది. సెకండ్ డే కి కొంచెం
(23:06) తేలిక పడ్డది. థర్డ్ డే కి ఇంకా తేలిక పడ్డది. ఫోర్త్ డే అసలు నిద్ర లేస్తానే సిగరెట్ తాగాలని ఆలోచన రాలే. ఆ సాయంత్రం ఎప్పుడు అయిపోతుది ఆ ఫ్రెండ్స్ ని కలుసుకోవాలి అనుకొని వెళ్తే పోయేసరికి వాళ్ళు స్మోక్ చేస్తుంటారు ఇదేందంటే అంటే నువ్వు సీరియస్ తీసుకున్నావా అని అన్నా దిస్ ఇస్ ద ప్రాబ్లం చాలా మంది అనుకుంటారు కానీ శతాబ్దంలో ఒక్కడే నిజంగా సీరియస్ తీసుకుంటాడు దాన్ని మిగతా వాళ్ళంతా అనుకున్నం కాలేదు ఏ మనక ఎక్కడ అయితది రవణ మహర్షికి అయింది మనకు ఎవ్వరికైనా అది సాధ్యమే కానీ తానే అనుకుంటున్నట్టు నాకు అది అక్కర్లేదు ఇప్పుడు సాక్షి ఉంటే మీద నాకేం
(23:42) వస్తుంది సోషల్ స్టేటస్ వస్తదా రాదు రమణ మహర్షిని ఒక సరదా ప్రశ్న అడుగుతా రమణ మహర్షి అదృష్టం బాగుండి అరుణాచలంలో శంకరన్ పిల్లయకి లేదా శివరామకృష్ణ పిల్లకి కనబడి హుయామై అనే పుస్తకానికి అడిగిన ప్రశ్నలకి 23 ప్రశ్నలకు జవాబు ఇచ్చాడు కాబట్టి ఆ టైంలో బ్రిటిష్ ఎరాలో ఉన్నాం కాబట్టి అది ఇంగ్లీష్ లో ట్రాన్స్లేట్ అయింది కాబట్టి అది దేశ విదేశాల్లో ఒక ఐదర సంవత్సరాల్లో వైల్డ్ ఫైర్ లాగా అతి చిన్న పుస్తకం ఎవడో బ్రాహ్మణ స్వామి అంట భలే చెప్పాడు ఎరుక గురించి వాటి గురించి అనుకోవడం వల్ల ఎవరితన అప్పుడు ఆల్రెడీ అరుణాచల చుట్టుపక్కల తిరుమండల ప్రాంతంలో
(24:14) బ్రిటిష్ రాజ్యం ఉంది కాబట్టి బ్రిటిషర్స్ ఉన్నారు అక్కడ అందుకని ఆ రోజుల్లో బ్రిటిషర్స్ ఉన్నారు కాబట్టి బ్రిటిషర్స్ వచ్చారు అతని దగ్గరికి వచ్చి కూర్చున్నారు ఎందుకంటే బ్రిటిషర్ అయినా ఇండియన్ అయినా ఇథియోపియన్ అయినా అందరికీ ప్రశాంతత కావాలి అతన్ని చూడగానే ఏమి లేదు గోచి పెట్టుకొని నిర్మలంగా ఉన్నాడు వీళ్ళ దగ్గర కార్లు ఉంది బంగళాలు ఉంది నిర్మలత్వం ఏటో పీకింది.
(24:37) [గొంతు సవరించుకోవడం] ఎందుకు ఇట్లా అని అడిగితే ఆయన ఏం చెప్పలేదు. చివరికి ఎవరన్నా నాకు బాధ ఉందంటే బాధపడేది ఎవరో కనుక్కో విచారణ చేయ సో ఇది మల్ల ఆయన అడిగితే ఏమి చెప్పలేదు ఇట్లా ఇది ఇట్టఇట్ల హి బికేమ ఫేమస్ నేను అంటున్నా రమణ మహర్షి ఒకవేళ ఫేమస్ కాలేదుఅనుకో ప్రపంచానికి తెలియలేదు అనుకో రమణ మహర్షి కోల్పోయేది ఏమీ లేదు ఆ స్థితి అట్టిది ఎందుకంటే దానికోసం అతను ప్రయత్నం చేయడం లేదు.
(25:01) అతను ఎలా ఉన్నాడో అరుణాచలం వచ్చిన రోజు మరణించే వరకు ఇది నేను చెప్పడం కాదు రమణ మహర్షి స్వయంగా చెప్పిన మాట ఒకానొక చర్చలో మీరు అరుణాచలం వచ్చినప్పటికీ ఇప్పటికీ ఏమన్నా మారిందా అని అడిగితే ఏది మారలేదన్న మీరు చెప్పిన దానికి కొనసాగింపుగా అయితే భగవద్గీత కృష్ణుడు చెప్పాడండి అర్జునుడు సంవేదన జరగకపోతే కృష్ణుడు భగవద్గీత చెప్పడు మన మానవాళ్ళకి అంతే అది ఉపయోగపడకపోనండి అది అతని సంవేదన మనకు ఉపయోగపడుతుంది అన్న మీరు మీరు అర్జును స్థితిలో ఉంటే మీకు ఉపయోగం మ్ ఇప్పుడు మీ అర్జునుడు అంటే ఎవరు తాతలు తండ్రులు వాళ్ళతో అటాచ్మెంట్ ఉంది వాళ్ళతో యుద్ధం చేయలేను అన్నారు. మీకు అటాచ్మెంట్
(25:39) ఉంటే మీకు భగవద్గీత ఉపయోగపడుతది. అటాచ్మెంట్ లేకపోతే ఇప్పుడు ధ్యానం పర్సన్ ఉంటే ధ్యానం అవసరం అన్నారు. అవును 100% అవసరం ఉపయోగపడుతది. నాకు పర్సింత అంటే దురద ఉంటే జాలిం లోషన్ ఉపయోగపడతది. ఆ సార్ సురేష గారు ఆ నాకు పరిచింతన లేదు నేను దేంట్లో ఎరుక్కోలేదు నేను ప్రవాహ స్థితిలో వెళ్తున్నాను మ్ నాకు నాకు ఏది ఎరుకులో ఉంటున్నాను నేను మ్ కానీ ఏదైతే నేను ఈ ఈ చేస్తున్నానా కూర్చొని ఒకసారి మననం చేసుకోవడం తప్ప అండి అవసరం లేదు ఎందుకు కాదండి ఇది నేను అంటున్నది ఒక ఏ తాట రాబోతుంది దాన్ని ఎదుర్కొండకి ఈ చిట్కా ఉంది అవసరం లేదు అని నేను కూర్చొని ప్రపంచంలో ప్రపంచంలో
(26:23) రెడ్ లైట్ పడితే ఆగాలన్నది అది వ్యవహారం కోసమే మీ అంతిమ సత్యానికి సంబంధం లేదది. అసలు భూమి మీద రెడ్ లైట్స్ లేవు. పోనీ ఆగింది ఎవరు కారు మీరేమన్నా ఆగారా మీ స్థితికి ఏం సంబంధం దానితోటి మీరు సరిగ్గా చూస్తే మన విదేశీయుల ధ్యాన ప్రక్రియ బేసికల్లీ కాంటెంప్లేషన్ మ్ కాంటెంప్లేషన్ అంటే మీరు అన్నదే మననం మ్ అక్కర్లేదు. అది కాదండి నా స్థితినే నేను ఒకసారి అవసరం లేదు ఒక మూవీకి వెళ్తామండి నేను అంటున్నా మీరు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు స్కాన్ చేసుకుంటారా పోయి మాటి మాటికి ఎక్సల్ తీయించుకుంటారా కాదా ఆ జూబిలెంట్ కి ఒక ఇది ఈ స్థితిని కాదంటు నేను అవసర ఇంక అది పొందేది కాదు
(27:06) మీరే అది ఏది మీరే ఉన్నారో దానికి క్రాస్ చెక్ అక్కర్లేదు. నేను అంటున్నా అవసరం లేదు. అవసరం ఉంది అనుకుంటున్నారు అంటే ఇంకేదో కారణం ఉండి ఉండాలి దాన్ని విచారించ ఎజెండా ఏదో ఉంది 100% ఏదంటే పక్క మీకో విషయం తెలుసా మీరు నిజంగా మూల స్థితిలోకి వస్తే మీరు 10 అవర్స్ కూర్చున్నా మీరు అన్నిటిని చూస్తారు ఎదురుగుంటే చెట్టుని కుక్క వస్తే కుక్కని మనిషి వస్తే మనిషిని అవసరమైతే మాట్లాడొచ్చు లేకపోతే కుక్క నాకితూ అనొచ్చు ఇది సందర్భాన్ని బట్టి బింబ ప్రతిబింబాలకు సంబంధించిన విషయం అది కానీ మూలంలో మీరు ఏ విషయాన్ని మనసులోకి తీసుకోవడం లేదు.
(27:50) ఏ ఆలోచనలో మీరు ఇరుక్కోలేదు. మీరు అక్కడ కూర్చొని ఇట్లా ఉన్నారు కానీ ఇట్లా కూర్చొని ఫోటో తీస్తే ఆ ఇతను యోగిలా కనిపించాడు అనుకుంది ఇప్పుడు అందరు ఇట్లా దిగుతారు ఇట్లా డంట్ మీన్ దట్ హి ఇస్ మెటేటింగ్ వాడు ఆలోచిస్తున్నాడేమో ప్రపంచంలో కోడేశ్వరుని ఎట్లా కావాలని ఆలోచిస్తున్నాడేమో వేరేవాట్ నేను తెలిసిండే జ్ఞానాన్ని మనం చేసుకుంటా అవసరం లేదు దాని వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు అది అది మీరు జ్ఞానం మనసు మననం చేస్తే అది మళ్ళ మీరు మనసులో పెట్టుకున్న సమాచారాన్ని తిరిగి దర్శించవలసిందే దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ ఇన్ ఎగజస్టెన్స్ మననం అన్నది ఎస్ డిస్టెన్స్ లో లేదు ఇంకా మీకు చెప్తే
(28:24) ఆశ్చర్యపోతారు స్మరణము కూడా లేదు. మనకి యోగ ప్రక్రియలో కొన్ని స్టేజెస్ ఉన్నాయి అంటే కంప్లీట్లీ ఫిజికల్ ఫిజికల్ అండ్ సైకలాజికల్ లెస్ ఫిజికల్ అండ్ మోర్ సైకలాజికల్ ఓన్లీ ఫిజికల్ విత్ సైకలాజికల్ విత్ ఫిజికల్ అబ్సెన్స్ అండ్ కంప్లీట్లీ సైకలాజికల్ సైకలాజికల్ తర్వాత ఇంకా ఇంకా ఇంకా సైకాలజీ కూడా ఆగిపోతా వస్తా ఉంటది.
(28:49) దీన్ని ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే ఫస్ట్ మొదట పూర్ణ యోగ హటయోగం అంటే పూర్ణ బాడీ ఉపయోగపడుతుంది మైండ్ కొంత ఉపయోగపడతది. ఆ తర్వాత బాడీ కొంత మైండ్ కొంట యోగ సూర్య నమస్కారం పతంజలి యోగ ఆ తర్వాత బాడీ కొంచెము మైండ్ ఎక్కువ భజన బాడీ కూడా కొంచెం ఇంకా తగ్గింది. అప్పుడు నామస్మరణ ఆ తర్వాత బాడీ పూర్తిగా ఆగిపోయింది జస్ట్ ఇట్లా ఉన్నారు అప్పుడు అదేంది ఇదేంది నామస్మరణ బట్ ఉచ్చరణ కాదు లోపట అనుకుంటున్నారు.
(29:21) అది కూడా ఆగిపోయింది అది కూడా బ్రెయిన్ే కదా ఇప్పుడు అది కూడా ఆగిపోతే నెక్స్ట్ రియల్ స్టేజ్ వస్తాయి ఆ తర్వాత తలంపు ఉంది. అంటే ఊరికే తలుచుకుంటుంది ఆ దేవుణని తలంపు కూడా పోతే వాట్ నెక్స్ట్ ఇవన్నీ స్టేజెస్ జరిగినాయి అనుకోండి అప్పుడు మీరు వర్తమానంలో ఉండి మాట్లాడితే మాట్లాడుతున్నట్టు తింటే తింటున్నట్టు పడుకుంటే పడుకున్నట్టు ఒకవేళ మరణ సమయం వస్తే మరణించినట్టు ఎక్కడ శబిశ లేదు ఆత్మావలోకనం లేదు అదంతా బక్వాస్ అది ఓన్లీ భాష రెండోది మననము లేదు తలంపు [సంగీతం] లేదు స్మరణము లేదు పరచింతన లేదు ఆ అందుజి గారి రేసా దగ్గర ఉన్నాను నేను మాట్లాడు సార్ హలో హలో
(30:04) నమస్తే బాబు బాగున్నారా బాగున్నా మామ నేను కూడా బాగానే ఉన్నా [నవ్వు] సంతోషం బాబు బాగున్నారు కదా అలాగే అలాగే ఎక్కడున్నా బాగుండండి అంతే సరే సరేనా అదే ఓకే మరి ఉంటాను సరే సరే సో నేను ఒక మాట చెప్తా చెప్పండి ఎలాగో కొంత దూరం వెళ్ళాం కదా తిరుపతి వరకి వెళ్లి గర్భగుడికి పోకుండా ఉండటం ఎందుకు పోదాం అటువ ఆ వెళ్దాం ఇక ఏ మరణం అక్కర్లేదు.
(30:43) సరే అండి మరణం ఒకవేళ మీరు ఇంతకుముందు చెప్పిందంతా మీ జీవితంలో నిజంగా జరిగితే పరచింత లేదు అది లేదు ఇది లేదు అన్నప్పుడు ఇక మరణం మనం వేటి గురించి చేస్తున్నారు మరణం మీరు చెప్పిన విషయాలు నేను అవసరం లేదు ఇప్పుడు సైకిల్ వచ్చిన తర్వాత మీరు మనం ఎక్కడ చేస్తారు నేను ఊరికి అడుగుతున్నా ఇప్పుడు నాకు సైకిల్ వచ్చు లేదా నాకు వంట వచ్చు అనుకుందాం.
(31:07) ఇప్పుడు నేను ఖాళీగా కూర్చుని నేను ఉంట ఎలా నేర్చుకున్నాను మననం చేసుకోవాల్సిన అవసరం ఏంది లేదది ఆ సరే అండి అక్కడికి ఓకే ఈ మరణం లేని స్థితికి మనం వచ్చాం ఇది మరణం గాన ధ్యానం మెడిటేషన్ గాని ఏమ అక్కర్లేదండి ఈ పూజలు ఈ పూర్వ పూర్వాశ్రమంలో చేసిన అన్ని చేయండి ఇంకా దీనికి ఆధారమా ఈ స్థితికి ఆధారమా సంబంధం లేదు కానీ ఈ స్థితి యొక్క ఆ సువాసనని మీకు సుగంధాన్ని కొంత పరిచయం చేస్తాయి అందుకని అప్పుడు మీరు మీరు రియల్ పాత్ లోకి వెళ్లాల్సి వస్తది.
(31:37) ఇద ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మనం ఐస్ క్రీమ్ దగ్గరికి వెళ్తే వాడు చిన్న టేస్ట్ ఇస్తాడు ఇట్లా ఇట్ డంట్ మీన్ దట్ యు టేస్టెడ్ ఐస్ క్రీమ్ ఓహో ఐస్ క్రీమ్ ఇలా ఉంటుంది. చల్లగా ఉంటుంది ఈ పర్టికులర్ బ్రాండ్ ఇలా తీయగా ఉంటుంది దీంట్లో కొన్ని కాజు కిస్మిస్ ఉంటాయి ఇది విషయం. ఇప్పుడు అదే ఐస్ క్రీమ్ అనుకొని బయటికి వస్తే ఎట్లా అది ఓన్లీ టేస్ట్ అన్నమాట.
(31:58) ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నేను ఆ ఒక దాని మీద ధ్యాస పెడితే మనసు ఆగుతుంది అన్నది టేస్ట్ టేస్ట్ లైఫ్ అంతా అక్కడే ఉండిపోవడానికి లేదు. అట్లా ఉంటున్నారు ఎందుకంటే అంతే చెప్తున్నారు కాబట్టి నేనంట చెప్పింది పక్కన పెట్టుంది నేను చెప్పింది కూడా వదిలేయదు. నీ మనసు అసలు పక్కక ఎందుకు పోతుంది దాని మీద విచారణ చెయ్ దానికి సింపుల్ కారణం లాస్ట్ టైం చెప్పుకున్నది మీకున్న వ్యక్తులతో మీకున్న సంబంధాలు అవి విషపూరితమైనాయి.
(32:22) లేదా ఏదో లావాదేవి ఉంది ఇప్పుడు ఒక మనిషి గురించి నేను వేణు గారికి మెసేజ్ పెట్టా వేణు గారు వస్తున్నారా అని నిన్న వస్తాడని చెప్పినందుకు నేను పెట్టవలసి వచ్చింది కదా అదర్వైస్ లావాదేవి లేనప్పుడు ఆయన ఎక్కడ ఉంటే బాగుంటాడు నేను ఇక్కడ ఉంటే బాగుంటాను ఎండ్ అయిపోయింది స్టోరీ [గురకలు] పోనీ లావాదేవి ఉన్నా అది హెల్దీగా ఉండేట్టు చూసుకుంటే మీకు క్లేషం కలగదు మనం ఏం చేస్తున్నాం లావాదేవిని మనకున్న పర్సనల్ ఇంటెన్షన్స్ తో కరప్ట్ చేస్తున్నాం ఇంటెన్షన్ ఆ అంటే మనం ఒక వ్యక్తి లైఫ్ లోకి రాగానే మోసం చేయాలని అప్పు తీసుకోవాలి ని సంథింగ్ వి ఆర్ డూయింగ్ అందుకని అది విషతుల్యం
(32:55) అవుతున్నాయి కానీ జనరల్ గా ఒక మనిషితో ఒక మనిషి కలిస్తే ఏ క్లేషాలు అంటుకోవు. ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మీరు ఎప్పుడైనా కుక్కతో ఉంటారు గంట సేపు ఉన్నా ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత కుక్క గురించి ఆలోచించారు ఎందుకో తెలుసా కుక్క మీ మనసులో ఏ విష బీజం వేయడం లేదు. అందుకని కుక్కర్ గురించి మీరు ఆలోచించిన అవసరం లేదు అట్లా కాకుండా ఒక ఫ్రెండ్ ని కలిస్తే వాడు పొద్దు పొద్దు అంతేరా నువ్వు నీ జాతి అన్నాడు అనుకో అయిపోయింది.
(33:18) అడు నా జాతి అని అన్నాడు నా కొడుకు అంటే పుష్పంలా ఉంటే బంధంలో ఉన్నట్టు మ్ సువాసనలా ఉండాలి ఇంకా అంతే ఆ పరిమళం [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉంది పుష్పము ఉంది సువాసన ఉంది. దానికి దేనితో సంబంధం ఉందో అది ఎప్పటికి ఉంటుంది మీకు గాలితో సంబంధం ఉంది ఆకలితో సంబంధం ఉంది నిద్రతో సంబంధం ఉంది మైథునంతో సంబంధం ఒక ఎక్స్టెంట్ వరకు ఉంది.
(33:39) అది అయిపోయింది తద్వారా మీ యొక్క జన్మ చరితార్థం అయిపోయింది. ఇప్పుడు దీనికి బియాండ్ గా మీరు పెట్టుకున్న సంబంధాలన్నీ వ్యవహారానివే మీరు ఒక మనిషిని కలిస్తే ఇప్పుడు రమణ మహర్షిని అందుకే నన్ను అంటా నన్ను ఊరికే కలవండి. వ్యవహారం కోసం వద్దు సిద్ధాంతం కోసం వద్దు ప్రయోగం కోసం వద్దు ఫలితం కోసం వద్దు ఏమవద్దు నిజానికి ఎవరైనా వ్యవహారం స్టార్ట్ చేస్తున్నారు.
(34:02) నేను బతకాలి కాబట్టి నేను డబ్బు అవసరం బెగ్ చేస్తే బాగోదు ఈ సమాజం బెగ్గింగ్ అగైన్స్ట్ గా ఉంది కాబట్టి నిజంగా మధ్యాహ్నం పూట ఏదో ఇంటికి వెళ్తే ఏ ప్రశ్నించకుండా ఇంత భోజనం పెడతా అంటే నేను అసలు సంపాదించను. నాకు అవసరం లేదు. కానీ అది కుదరట్లేదు అది ఎందుకంటే నేను ఆ ప్రయోగం చేసి నేను ఇది చేస్తున్నా నేను 2009 లో నాకు అప్పుడున్న ఒక 50 20 మంది ఫ్రెండ్స్ కి నేను ఒక మెసేజ్ పెట్టిన నేను లైఫ్ అంతా ఏమి చేయకుండా ఉందామని నాకు అనిపిస్తుంది అడితే ఏమి చేయనని కాదు డబ్బు కోసం ఏమి చేయనని మరి అతి పెద్ద సమస్య ఆకలే నాకు భోజనం పెడతాంటే ఒక్క ఫ్రెండ్ కూడా పెడతానని లేదు
(34:39) ఏదో రెండు రోజులు మూడు రోజులు అంటే పెడతాడ లైఫ్ అంత ఎవడు పెడతాడు జోక్ చేస్తున్నావా ఇట్లా అన్నారు వాళ్ళు అన్నది అవునో కాదో నేను మా మబుర్లలో మెద్ద మీద ఉన్నా నాకు ఒకసారి నాకు ఎవ్వరు లేరు అనిపించింది. దాని అర్థం వాళ్ళు అన్నం పెట్టింది కాదు ఏది ఏమైనా నాకలి తీర్చడానికి నాకు ఎవడు సహాయం చేయడు జీవితకాలం ఆ తర్వాత ఇదే సందర్భం మా ఇంట్లో వస్తే మా అన్న చెప్పాడు నాకు అరేయ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] నువ్వు ఎవరో నువ్వు ఎందుకు ఇట్ల ఉన్నావో నాకు తెలియదు.
(35:11) కానీ నువ్వు అందరికంటే బాగనే ఉన్నావని నాకు తెలుసు దగ్గర డబ్బు లేకపోయి ఉండొచ్చు నువ్వు చెప్పిన మాటలే నేనేదో చిన్న ఉద్యోగం చేస్తున్న ఒక చిన్న రిపోర్టర్ స్థాయి కానీ ఎవ్వడు ఏమనుకున్నా నీకు బేషజము లేదు కాబట్టి నిన్ను బేస్ చేసుకొని నేను ఒక స్టేట్మెంట్ ఇస్తున్నా జీవితకాలం నేను పెడతారా భోజనం ఆ ఒక్క మాట నాకు ఫ్రీడమ్ ఇచ్చింది. నేను వెంటనే వెళ్లి మా మా బ్రదర్ ని హగ్ చేసుకొని ఇది కోటి రూపాయల మాట ఇది ఇట్ ఇస్ వర్త్ ఆఫ్ మిలియన్స్ నువ్వు పెడతావా పెట్టవా అని కాదు ఆ మాట అన్న చూడు జీవితకాలం అని అది మీరు నిస్కా కర్మ శూన్యం ఏదో మాట అంటారు మీరు నిష్క్రియాపరులు అయిపోతారు
(35:49) అంటారు కదా ఆ నిష్క్రియాపరత్వం సో నేను నిష్క్రియాపరత్వంలో లేను నేను డబ్బు కోసం పని చేయనన్న గాని నేను 24 అవర్స్ పని చేద్దాం అని నా ఉద్దేశం. డబ్బు కోసం పని చేసేవాడుఎ అవర్స్ చేస్తున్నాడు మిగతా టైం లో ఏం చేస్తున్నాడో తెలియదు ఇప్పుడు నాది 24 అవర్స్ జాబ్ నేను అర్ధరాత్రి ఉదయం మధ్యాహ్నం రాత్రి ఎక్కడున్నా ఐ యమ్ వర్కింగ్ నేను ఇప్పుడు లాస్ట్ టైం వేణు గారు కలిసినప్పటికి ఇప్పటికే రెండు పుస్తకాలు రాసినా ఇప్పుడు నా ప్రాబ్లం ఏం తెలుసా పుస్తకాలు ప్రింట్ చేయాలంటే డబ్బులు కావాలి.
(36:17) ఉమ్ ఇప్పుడు నేను సంపాదించేది జీవితంలో మూడు నాలుగు పుస్తకాలు అంటే సరిపోతది నేను 500 పుస్తకాలు అంటున్నా మీరు ఆశ్చర్యపోతారు 500 పుస్తకాలు ఇంటూ ఊరికే లక్ష రూపాయలు ఇద్దాం ఒక పుస్తకానికి ప్రింట్ ఎంత అవుతది వేణు గారు 5 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ అండి 50 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ 100 లాక్స్ వన్ కోర్ ఆ లక్ష లక్ష రూపాయలు అంటే ఆ ఐదు సున్నాలు 500 అంటే ఇంకో రెండు సున్నాలు యాడ్ అయి అంటే ఒకట్లు పదులు వందలు వేలుపవే లక్ష 10 కోట్లు ప్లస్ పైన ఐదు 50 కోట్లు ఇప్పుడు నేను పుస్తకాలు ఎవడు కొంటాడో
(37:01) కొనడో తెలియదు నాకు సో ఐ యమ్ గోయింగ్ టు స్పెండ్ 50 క్రోర్స్ ఆఫ్ రపీస్ టు ప్రింట్ మై బుక్స్ ఇప్పుడు ఇట్లా ఆలోచిస్తే నేను రాయలేకపోతున్నా [నవ్వు] ఇంపాసిబుల్ రైట్ మాయమ్మ అసలు 50 కోట్లు సరే ఇప్పుడు నేను ప్రింట్ చేసిన పుస్తకాల్లో ఒక 10 15% నాకు ఎవరో ఇచ్చారు వేణు గారు కావచ్చు ఎవరో ఫ్రెండ్స్ ఇప్పుడు ఏదేమైనా నేను మళ్ళీ ఒక సంబంధం పెట్టుకున్నట్టు అయితే లేదు.
(37:28) దీనికి ఏదైనా మార్గం ఉందని ఆలోచిస్తున్నాను ఇప్పుడు నేను దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే అవుట్ అంటే మళ్ళీ మోసం లేకుండా మనిపులేషన్ లేకుండా ఒక మంచి హార్ట్ ఉన్న వ్యక్తిలో 10 మంది కలిస్తే ఒక ప్రయోజనం చేయొచ్చు దీంట్లో నేను కనుక్కున్నది లాజికే ఎవ్వరి డబ్బులు వాళ్ళకే ఉండాలి కానీ నా పుస్తకం ప్రింట్ కావాలనేది ఒక చిన్న ఫార్ములా తయారు చేసిన చెప్పి చూస్తా వర్కవుట్ అయితే ఓకే లేకపోతే జై సీతారాం రాయకపోయినా ఏం కాదు బట్ రాస్తాను ప్రింట్ చేయించకపోవచ్చు బట్ నేను తప్పకుండా రాస్తాను ఉండాలండి ఆ లాంగ్ మై ఉండాలి ఆ నేను తప్పకుండా రాస్తా ప్రింట్ అవ్వకపోవచ్చు లేదా ఏదో డబ్బు వస్తే
(38:02) ప్రింట్ చేయిస్తాను. అంటే ఇప్పుడు ఏది జరిగినా ఏది చూసినా వేది అన్నా మనసు మీద పడే స్థితి ఒకటి ఉంది. ఇప్పుడు నేను ఇప్పుడు పుస్తకం ప్రింట్ చేసినా సేల్ అయినా కాకపోయినా రాస్తా అనే దానికి కారణం తెలుసా ఎవడు కొన్నా కొనకపోయినా తిన్నా తినకపోయినా అడవిలో ఒక చెట్టుక ఒక కాయ కాస్తది. దట్స్ వాట్ ఐ యమ్ సేయింగ్ సింపుల్ అంటే క్లేషం లేదు.
(38:29) బాధ లేదు కోపము లేదు నేను ఎవరితో పోల్చుకోవడం లేదు నాకు ఏది సాధ్యమో అది చేస్తాను సాధ్యంగా అనేది అవకాశం ఉంటే ప్రయత్నిస్తాను శుద్ధంగా ప్రయత్నిస్తాను ఎవరికీ అబద్ధాలు చెప్పను మనిపులేట్ చేయను హానెస్ట్ గా చెప్తాను అది అర్థం చేసుకునే స్థాయి ఉంటే ఓకే నేను చెప్పింది ఎంత హానెస్ట్ గా అయినా ఎదుటి వ్యక్తికి అనుమానం వస్తే నేనేం చేయలేను. ఉమ్ అయినప్పటికిని దీన్ని ఒక సిద్ధాంతం గానో లేకపోతే సంస్థ గానో కాకుండా ఇండివిడ్యువల్ గానే చేద్దామ అనేది ఒక ఒక ఆలోచన అంటే ప్రకృతి చెప్పింది నాకు చాలా చాలా మంచి విషయాలు ఉన్నాయండి ఈ బుక్లోని మొన్న ఒక తోటక వెళ్తే ఒక మాట అట్లా
(39:06) వచ్చింది. మామిడి తోటలో మామిడి తోట మనకు మామిడి మొక్కకు లేదని చెప్పి మామిడి తోట మనకు మామిడి మొక్కకు లేదు ఆ అది మామిడి మొక్కకి తోటతో సంబంధం లేదు దానికి భూమితో సంబంధం ఉంది. మనకి భూమితో సంబంధం లేదు తోటతో సంబంధం ఉంది. సో ఇది మన పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ కలెక్టివ్ గా చూడడం అనేది మనిషి ఇష్టం మీరు కోర్లు కోర్లో లివర్ లిబరేట్ అయిపోతే ఒకడు ఒక మొక్క నాటాడు ఇద్దరు మొక్కలు నాటుతున్నారు.
(39:34) ఇది ఆరు నెలలకి కాయలు కాస్తది తిందామని ఒకడు అనుకుంటాడు. ఎలాగ కాయలు కాస్తది కదా తిందాం అన్నవాడు కోర్ట్లో డిఫరెంట్ అయిపోయాడు. నువ్వు చేయవలసింది నువ్వు చెయ్ జరగవలసింది కచ్చితంగా అది జరుగుతుంది ఆ ఇప్పుడు నేను చేయవలసింది చేస్తా ప్రాపంచికంగా జరగవలసింది జరగదు. ఆ ప్రాపంచిక విషయాలే కొంత లక్ ఉండాలి కొంత స్ట్రాటజీ కావాలి కన్నింగ్నెస్ ఉండాలి.
(39:56) ఇప్పుడు నేను ఒక ప్లాట్ ఒకడికి అమ్మాలి. కొంచెం కన్నింగ్నెస్ ఉండాలి కదా అందుకే పుస్తకం అమ్మడానికి కన్నింగ్నెస్ ఎందుకు అవసరం లేదు అంటే ఎట్లా చూసుకున్నా నేను చేసే పనులకు పెద్ద పాలిటిక్స్ అక్కర్లేదని అర్థమయింది. సో నేను నిర్ణయించుకున్న ప్రాపంచికంగా నేను ఏ విధమైన డెవలప్మెంట్ నేను కోరుకోవడం లేదు. మీరు డెవలప్ అయితే అది నాకు సంబంధం లేదు అదే చెప్తున్నా బ్రహ్మ ఫేమస్ అయ్యాడు.
(40:21) ఫేమస్ కావాలని ప్రయత్నం చేసి ఫేమస్ అయితే క్లెయిమ్ చేసుకుంటావ్. ఉదాహరణకి షివర్ మీరు ఆన్ చేస్తారు కొంచెమే వాటర్ వస్తది వర్షం మీరు ఆన్ చేయరు. వర్షంలా వచ్చేది ఏది మీరు క్లైమ్ చేసుకోవడానికి తడవచ్చు అందుల కానీ ఈ వర్షం నా వల్లే వచ్చిందని చెప్పే మాట లేదు సో మీరు మీలా ఉండగా ప్రపంచంలో ఉన్న 800 కోట్ల మంది మిమ్మల్ని లైక్ చేసినా అది మీకు సంబంధం లేదు సంబంధం పెట్టుకున్న క్షణమే అది అహంకారంగా మాట్లాడుతుంది.
(40:46) అక్కడి నుంచి ప్రారబ్ధ కర్మతో పాటు సంచిత కర్మ స్టార్ట్ అయితది. అందుకని ఇది పూర్ణ ఎరుకకు సంబంధించింది. కొన్ని మాటలు ఇప్పుడు నేను చెప్పిన టక్కన అర్థమయ్యే విషయాలు కాదు తేలికైన తెలిగే అయినా ఇట్ మే టేక్ సం టైం డిపెండ్ అపాన్ ద పర్సన్ అండ్ హిస్ ఇంటెలిజెన్స్ అతనికుఉన్న [గురకలు] క్లీన్లీనెస్ అతనికుఉన్న క్లియర్ పర్సెప్షన్ నుంచి వస్తుంది ఆ క్లీన్లీనెస్ ఉంటే ఆ జీవజ్యోతి ఆ జ్ఞాన జ్యోతి లోపల ప్రకాశించ రెండోది ఈ ఆత్మ అన్నారు కాబట్టి ఒక 30 సెకండ్స్ చెప్తా ఆత్మ అన్నది యాక్చువల్ గా ఒకటి అంటూ ఏమ ఉండదు కానీ ఆత్మ స్థితులు లేదా ఆత్మ స్వరూప రూపాలు కొన్ని ఉన్నాయి
(41:25) ఆకలి నిద్ర అది గాలి ఇది మనకి ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తున్నవి. సో పరోక్షంగా ఎప్పటికీ మారిన ఆత్మస్థితులు లేనంతే పక్షపాతం లేని ఎరుక ఆ తర్వాత ఎంపిక లేని సాక్షి అట్లాగే ఛాయిస్లెస్ అవేర్నెస్ దాంతో పాటు పరిస్థితుల మీద లేదా కాలం మీద ఆధారపడని ప్రశాంతత హాయి నిశ్చలత ఇవన్నీ ఆత్మస్థితులే ఎందుకంటే ఎవరైతే ఆత్మానుభవం కలిగినయో వాళ్ళందరిలోనూ నిశ్చలత ఉంది ప్రశాంతత ఉంది హాయి ఉంది.
(41:54) అటాచ్మెంట్ లేదు అందుకని అట్లీస్ట్ ఇటినుంచి వాళ్ళు ఉన్న స్థితికి కాకుండా వాళ్ళు వాళ్ళు పొందిన తర్వాత ఏ స్థితిలో ఉన్నారో అవి ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి రమణ మహర్షిలో నిశ్చలత ఉంది రమణ మహర్షిలో ప్రశాంతత ఉంది రమణ మహర్షిలో హాయి ఉంది రమణ మహర్షిలో పరచింతన లేదు రమణ మహర్షిలో కంపారిజన్ లేదు రమణ మహర్షిలో గెలవాలన్న కాంక్ష లేదు.
(42:17) ఆ రమణ మహర్షి ప్రకృతిపరమైన వాటిని ఫుల్లెస్ట్ గా అనుభవిస్తున్నాడు. ప్రాపంచిక విషయాలని అవసరార్థం ఉపయోగించుకున్నాడు ఇవన్నీ అన్న ఇప్పుడు చెప్పారు రమణ మనిషిలో ఉన్న ఇవన్నీ మన సంపద ఇవన్నీ మన తినితోక్కుంగా మన ఇంట్లో పేర్లన్నీ మనం పెట్టినవే ఇప్పుడు నీళ్ళు అన్నది నీళ్ళకు తెలిీదు మనం అవసరం కోసం వేరే వాళ్ళకి చెప్పడం కోసం పెట్టుకున్నది అట్లా ఆత్మ అన్నది కూడా భాషలో ఒక పదమే [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఒక చిన్న ప్రశ్న అడుగుతాను నీళ్ళు ఎక్కడున్నాయి నదిలో ఉన్నాయండి ఆ నది తీసి చేస్తే అంటే నది అంటే ఎక్కడఉంది గట్ల మధ్యన ఉంది ఆ అంటే ఇప్పుడు నది గట్ల మీద ఆధారపడ్డట్టు
(42:58) కనిపిస్తున్నది. నిజానికి లేదు గట్లు పోయినా నీళ్లు ఏదో విధంగా పాతాయి నీళ్లు అక్కడ లేవునుకో స్టిల్ నీళ్లు ఉన్నట్టే దాని యొక్క స్థితి ఎప్పటికీ పోదు సో మీరు దోసల్లో తీసుకున్నది ఆ నదిలో ఉన్నది ఒకటే అది జీవాత్మ పరమాత్మ లాగా చెప్తున్నారు. సో టూ మచ్ అండర్స్టాండింగ్ అక్కర్లేదు. ఇంకా తేలికైన పరిభాషలో ఏంటంటే ప్రపంచంలో ఉన్న చింత చెట్లు రకరకాల ఆకారాలు ఉండొచ్చు ప్రపంచంలో రకరకాల చింత చెట్లకు కాసిన చింతకాయలు రకరకాల ఆకారాల్లో ఉండొచ్చు ఇదొకటి ఇట్టు తిరిగి ఏ చింతకాయ ఒకలా ఉండొచ్చు తెలుసా మీకు అవునండి అవును ఈ చింతకాయ ఉన్నట్టుంటే ఆ చింతకాయ ఉండదు
(43:37) అంత డైవర్సిటీ ఉంది కానీ చింత పులుపు ఎప్పుడ ఒకటే ఉంటుంది అదే ఆత్మస్థితి అంటే మీలోన నాలోను అంటే ఏదైతే అందరికీ వర్తిస్తుందో ఏదైతే కాలానికి దేశానికి ప్రాంతానికి దానికి సంబంధం లేదో దేంట్లో అయితే హెచ్చు తగ్గులు ఉండవో దేంట్లో అయితే చింత పులుపులో ఎదుగుదల ఉండదు. చింత పులుపు చింత పులుపు ఎక్కువ పులుపు తక్కువ పులుపు అన్నది బ్రీడ్ వల్ల ఒరిజినల్ గా పులుపులో తెలిసింద ఎక్కువ ఆకలి తక్కువ ఆకలి ఉన్నది ఆకలి అనే సంవేదన పుడుతది చూసారా అది యూనివర్సల్ గా ఒకటే ఉంటుంది.
(44:06) అది దాని లైట్ రాగానే దాని వాట్స్ ని బట్టి కాంతి ఎక్కువ దూరం పోవడం ఉంటది కానీ ఆ మూలంలో ఆ మినుకు మినుకుమ అనే కాంతి ఎప్పుడ అంతా ఉంటుంది. అందుకని కొందరు ఏం చెప్పారో అర్థం కావడం కోసం బొటన వేలుంత ఉంటుంది ఆత్మ అని చెప్పారు. అక్కడి నుంచే ఈ కుమారీలందరూ బొటనవేలు పెట్టి దాని చుట్టి ఇట్లా పెట్టింది. అదంతా ఒకడు చెప్పిన సిద్ధాంతమే బుటనవేలుంతా అంటే బొటనవేలుని ఆధారం చేసుకునేదే కదా తెలిసింది అది ఆ అంటే దీన్ని ఆధారం చేసుకోకుండా నిర్వచించి చూద్దాం మళ్ళీ అది పోలికన అయింది.
(44:42) అందుకని ఆ పోలికలు వాటిలో పడకుండా జస్ట్ నీలో మారినది ఏది అంటే స్థలకాలాల ప్రభావంతో సంబంధం లేకుండా నువ్వు నిశ్చలంగా ఉండే ఒకానొక స్థితి ఉన్నది. దానికి టెస్ట్ చేసుకోవాలంటే కూర్చో ఫ్యాన్ వేసుకొని ఫ్యాన్ పోయింది నీ మనసులో ఏదైనా అలజడు వచ్చిందా అంటే నీ ఆత్మ స్థితికి మనసు పట్టు ఇదే మీరు అన్నారు చూసారా ఇలా కూర్చో ఫ్యాన్ వేసావ్ పోయింది నీ మనసులో ఆలజడు వచ్చిందా అని గమనించమా ఈ ప్రయోగం చేయొచ్చండి చేయొచ్చు దాన్ని దాన్ని ధ్యానం అంటారు కదా దాన్ని అందులో ధ్యానం ఎక్కడ ఉంది ధ్యానం అంటే మామూలుగా జనరల్ అబ్సర్వేషన్ నియంత్రణ అని ఇప్పుడు కరెంట్ వస్తే వచ్చిందని పోతే పోయిందని గుర్తించే స్థితిలో ఉన్నారు మీరు
(45:25) ఎందుకు పోయింది అన్నది లేదు. పదండి ఎందుకు వచ్చింది అన్నది లేదు. బాగుందన్నది లేదు బాలేదు అన్నది లేదు. ఇవి లేవు కాబట్టి అది ఏదైతే ఉందో అది మనం మాటలో వర్ణించలేము బట్ దేర్ ఈస్ సంథింగ్ అది ఎప్పుడు స్థిరంగా ఉంది. మీలో ఉంది నాలో ఉంది అది ఉన్నదే అది దానికే మనం ఉన్నాం దాది మనలో లేదు. అది మీలో ఉందని అది మీలో వింటుంది నేను వింటుందని ఆ మీరు ఇందాక మూలంలో దేర్ ఇస్ నో చేంజ్ అదండి ఇది గుర్తించినవాడు మళ్ళీ ప్రాపంచికంగా అన్ని పనులు చేయవచ్చు కానీ అతని మనసులో ఏ క్లేషం లేకుండా చూసుకుంటున్నాడు ఇది ఎలా ఉందంటే నేను రోజంతా కత్తి యుద్ధం చేయొచ్చు
(46:04) రాజున అయినందుకు కానీ నా మీద ఒక్క గాటు పడకుండా చూసుకుంటున్నాను కర్రస్ చేసి కర్ర దెబ్బ పడితే కూడా మనక రెండోది ఒక చాకలివాడువెయ్యి బట్టలు ఉత్తుకొచ్చు [గురకలు] కానీ తన బట్టలకి సర్ఫు మురికి అంటకుండా చూసుకుంటున్నాడు అట్లాంటిది వెయి మాటలు మాట్లాడొచ్చు కానీ ఏ మాట వల్ల ఎవరు ఇబ్బంది పడకుండా చూసుకునే ఒక ప్రజ్ఞ కలిగింది.
(46:25) పని జరిపించుకోవడానికి మాటను ఉపయోగిస్తున్నామే తప్ప మాటని చెడగొట్టడం లేదు. తమ దాని కూడా చక్కడ అని చెప్పారు వంట ఎంతసేపైనా చెయ్ కాకుండా చూసుకో అంతే ఎంతసేపైనా మాట్లాడు దాంట్లో స్లిప్ అవ్వకుండా చూసుకో చూసుకో అంతే బాట మీద నడిచేటప్పుడు కాళ్ళ బాటలో నడిచేటప్పుడు కాలు జారకూడదు కాలు జారకూడదు సమాజంలో ఉన్నప్పుడు మాట జారకూడదు కళ్ళు ఉందే కదా కొట్టక ఇట్లా [నవ్వు] ఇప్పుడు కొడచి కొడతారు ఇందాక మీరు ఒక మాట అన్నారు [నవ్వు] కృషాజీ ఆ ఎంపిక చేసే సాక్షి ఏంటి ఎంపిక చేయని ఎంపిక చేయని సాక్షి అంటే ఎంపిక చేసే సాక్షి ఉంటదండి ఉంటుంది ఇనిషియల్ గా ఎందంటే దీని పట్ల
(47:05) దాని పట్ల అనది ఉంది మనిషికి ఉదాహరణకి ఫ్రెండ్లీ గా ఉండంటే మా ఫ్రెండ్ తో ఉంటాం అందరితో ఎందుకు ఉంటాం అంటాడు వాడు ఇంకా అది సాక్షి ఏంటండి అట్లా ఉంటుంది మనసున్న చోట ఎంపిక ఉంటుంది. ఎంపిక లేని అన్నది అది ఉంది కాబ ఉదాహరణకి మీకు మళ్లా ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తే అర్థమవుతది తర్వాత ముగిద్దాం. ఒక వెయ్య ఏళ్ల క్రితం నీళ్ళు అంటే ఏమిటి నాకు దాహం అయతుంది నీళ్ళు తీసుకురా అని వాట్ డస్ ఇట్ మీన్ నీళ్ళ అంటే 100 సంవత్సరం తెలియదండి నీళ్ళ నీళ్ళే నిన్న జనరల్ గానే పోనీ 200 ఏళ్ళ క్రితం అనుకుందాం ఏ ఊరైనా ప్రపంచంలో నీళ్ళు కావాలంటే ఏం చేస్తారు నీళ్ళు తీసిస్తారండి
(47:38) ఎప్పుడు బిస్లరియా ఎప్పుడు నీళ్ళు తీసిస్తారు బిస్లరియా ఆ అంటే ఇవన్నీ వచ్చినందుకు చెప్పవలసి వస్తుంది నాకు కుండలో నీళ్ళ ఇవ్వండి అసలు ఉన్నవన్నీ నదిలో నీళ్ళు అనుకో నీళ్ళు అయిపోయింది అయిపోయింది అక్క ఉన్నదంతా ఆత్మ స్వరూపమే చర్చ లేదు మనసు వచ్చింది కాబట్టి ఎంపికలు వచ్చాయి కాబట్టి బేదాలు వచ్చాయి కాబట్టి ఎంపిక లేని బేదభావం అవి లేవు బేసికల్లీ అందుకని ఉన్నాయి కాబట్టి చెప్పవలసి వస్తుంది ఉదాహరణకి డైట్ ప్లాన్ అంటారు కదా ఎంత పెద్ద తప్పు మాట అది డైట్ అంటే నువ్వు తినవలసిన భోజనం అని కానీ మనం నూడుల్స్ కి వాటికి అలవాటు పడి స్పెషల్ గా డైట్
(48:14) చేస్తున్నాం డైట్ చేయకూడదు డైట్ నువ్వు తినవలసింది ఎవ్రీ డే జంక్ ఫుడ్ ఆ జంక్ ఫుడ్ ఉంది కాబట్టి కాబట్టి డైట్ అనేది చర్చలోకి వచ్చింది ఇన్ఆర్గానిక్ ఫుడ్ వచ్చింది కాబట్టి ఆర్గానిక్ అనే పదం వాడవలసి వస్తుంది. డిసీజ్ ఉంది కాబట్టి హెల్త్ అనే చర్చ వచ్చింది అసలు డిసీజే లేకపోతే హెల్త్ అనే పదం మీరు వాడరు. మిగతా ప్రాణుల అన్నాటిల్లో చెక్కు చేతన ఆత్మస్థితి డైనమిక్ స్టేటస్ స్టాటిక్ మనిషి ఎందుకు మారుతుంది పాడయింది.
(48:42) దానికి కారణం ప్రపంచము పోలికలు మన విద్యా వ్యవస్థ అన్నెసెసరీ కండిషనింగ్స్ ఇవన్నీ ఉన్న తర్వాత మీరు కొన్ని సాధించాలనుకున్నారు ఇప్పుడు ప్రయారిటీ అటు పక్క వెళ్ళింది అంటే ప్రపంచానికి టూ మచ్ ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చేసినం మనం అది మన తప్పు కాదు మన బేళ్ళక్ ఎవడన్నా ఇప్పుడు రమణ మహర్ష ఇప్పుడు నేను కొంత చెప్తుంటే ఆశ్చర్యపోతున్నారు అందరూ ఇట్లే ఉండాలి నేను కార్ వద్దు అన్నట్లే కార్తో అటాచ్మెంట్ పెట్టుకోకంటున్నా మనిషితో ఉండు ఉంటే మనుషులు వద్దు అని సన్యాసం తీసుకుంటు లేకపోతే మనుషులతో ఉండి సంసారం అంటున్నారు ఈ రెండు అబద్ధాలే ప్రపంచ పారమ నేను వదులుకోక్కలేదు నువ్వు
(49:16) ఎందుకు వదులుకోవాలి అవసరం కదా కారు కానీ కారుతో ఐడెంటిటీ కారు ఉందని నువ్వు విరవిగేది ఏముంది అంటే ఒకటండి ఆత్మహత్య అంటారు కదా అది అబద్ధం అది అబద్ధం కానీ [నవ్వు] ప్రాపంచి ఆత్మహత్య అంటే కనిపిస్తున్న దాన్ని లోపటి ఇంకేదో ఉంది తాడుకు వేలాడేది శరీరమైనా మరణించింది లోపటిది ఏదో అని అట్లా చెప్పారంతే అదే ఏంటంటే అండి ప్రపంచపరమైన విషయాలకి లోపల అంతర్గతంగా తూట్లు పడిపోవడమే ఇంకా అంతే అందుకని మనం గొప్ప గొప్ప వేదాలు ఉపనిషత్తులు గురువుల ప్రవచనాలు చదవండి చూడండి కానీ వాటికి అతీతంగా ఈ చిన్న ప్రయోగం చేయండి మీరు ఒక రోజు ఇట్లా కూర్చుంటే మీ చుట్టుపక్కల జరిగే వాటి మీద మీ యొక్క
(50:02) ప్రశాంతత హాయి ఆధారపడి ఉంటే అది జరపండి అంతే ఎగ్జాంపుల్ ఏసి ఉంటే బాగుంటుంది. ఏస లేకపోయినా నేను బాగుంటాను నేను బాగుండటానికి ఏస తో సంబంధం లేదని మీరు గుర్తించిన క్షణము యు ఆర్ అట్ ఆఫ్ ఎవ్రీథింగ్ ఇప్పుడు నేను ఒక పులం ఉంది మనం నెక్స్ట్ పోదాం ఆ అక్కడ కూరాలు పండిద్దాం అనుకుంటున్నా నేను ఎప్పటినుంచి మనం కలిసినప్పటి నుంచి మాట్లాడుతున్నా కదా వ్యామోహం తోటి కాదు నాకు మట్టిలో ఆడుకోవాలని ఉంది ఇక్కడ ఆడితేనేమో ఆడనిస్తలేరు.
(50:29) పార్క్లో మొక్కలు నాటితే ఎవడో గవర్నమెంట్ ఆఫీసర్ వచ్చి గవర్నమెంట్ పార్క్ నాటొద్దు అంటాడు పోనీ మా ఊర్లో అక్కడున్న గేటెడ్ కమ్యూనిటీలో వెళ్లి మీ ఇంటి చుట్టుపక్కల మొత్తం నేను కూరాలు నాటుతాను నువ్వు ఎవడు నాటానికి అంటున్నారు. నేను చేస్తాను అంటే ఒక మైండ్ ఏం చెప్తుంది వీడు ఏదో ఆశించే చేస్తున్నాడు అంటుంది. ఫ్రీగా ఎవడు చేస్తాడు మీ ఏదో వస్తుంది.
(50:51) ఏమి కాదండి ఇంట్లో ఇంటి పక్కల చెత్త మొక్కలు ఉన్నాయి అవి తీసేసి నేను కూరలు మొక్కలు నాడితే ఆ కూరయలు నేను మీకే ఇస్తాను అంటే ఏ మేమ కొనుకొచ్చుకుంటాను నువ్వేంది పో అక్కడి నుంచి నాకు ఈ థాట్ వచ్చింది నేను చేస్తాన్నా చేయనియరు మనుషులు అందుకని మనుషులు లేని చోట నేనేదో చేయాలి. కుదరదు ఎందుకంటే నాకు అలా అంటారు కూడా అండి ఒక కారణం ఉంటదండి ఇవన్నీ జరిగిపోతున్నాయి కానీ మా ఆయలు మోసాలును మా సార్ ఎప్పుడో చెప్పిన మాట గుర్తుంది ఇప్పుడు వైలు ఉంది ఈ బో ఏదేమైనా ఏం జరిగినా అండి నీ కోరి డిస్టర్బ్ అవ్వకుండా జస్ట్ ఒక ఫింగర్స్ ఒకలా పెడితే బాధ ఇంకో ఇంకోలా పెడితే ఆనందం
(51:39) [సంగీతం] ఇంకో లాయ పెడితే మళ్ళ బాధ అంత అక్కడక్కడే ఉంది సరిగ్గా చూస్తే లిబరేషన్ సరిగ్గా చూడకపోతే బంధం ఏదైనా మనకి ఏదేదైనా లిబరేషన్ కోసమే ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాల్లో ధ్యాన సాధనలు ఆపేయండి. [గొంతు సవరించుకోవడం] చేయవలసింది నువ్వు రీముకు పో నీ యొక్క కూర్చో నౌ యు ఆర్ అబ్సల్యూట్లీ ఓకే అక్కడ ఉన్న ఏస తో సంబంధం ఉందా చెక్ చేసుకో నేను అంటుంది భోజనంతో సంబంధం ఉంది.
(52:13) నేను మళ్లా వితండవాదం చేయొద్దు భోజనం అవసరం ఏస అనేది ఇప్పుడు కనుక్కున్నాడు మనిషి మీ ఏళ్ల క్రితం రమణ మహర్షికి ఏసి ఎక్కడ ఉంది అంటే ఆయన ప్రశాంతంగా లేడా ఇంకా ఆ సంబంధం లేదు ఇప్పుడు ఎవరో చుట్టుపక్కల ఇట్లా ఊపారు. ఊపకపోతే నీ అమ్మ నేను మాట్లాడుతుంటే ఊపవేందిరా అయిపో నీవు విష్ణకర్రకు బానిస అయిపోలే సాక్షి అంటే ఏందో తెలుసా అది ఉంది గాలి వస్తుంది అది లేదు గాలి రావడం లేదు ఈ రెండిటిని నేను చూస్తున్నాను.
(52:40) మీరు నిజంగా మీరు ఒక రహస్యాల్లోకి రహస్యం ఒకటి ఉంది మీరు ఏది కోరుకోకుండా ఉండగలిగితే అందరూ మీకోసం చేస్తారు. మీరు కోరుకుంటే కోరుకున్నది ఇస్తారు లేకపోతే అది అసలు ఇయరు. హమ్ యోగులందరూ సకల భోగాలు సకల సుఖాలు అనుభవించారు వాంచ లేకుండా అందుకని నిజంగా నువ్వు ఏదన్నా ఎంజాయ్ చేయాలనుకున్నావ్ ఫస్ట్ డిజైర్ వదిలేయ్ ఊరికి ఇట్లా కూర్చో రోడ్ డిజైర్లెస్ కరప్షలెస్ కాదలేక డిజైర్లెస్ ఒక ఫోర్ డేస్ అయింది.
(53:09) అక్కడదో గడ్డి పీక్కుతున్నావ్ ఏదో చెత్త క్లీన్ చేస్తున్నా కూర్చున్నా ఏం మాటలు లేవు. ఒక వన్ మంత్ తర్వాత ఎవడో ఏం చేస్తున్నావ్ బాబా అని అడుగుతాడు. ఏం లేదండి ప్రపంచంలో ఉన్న చెత్త తీసేద్దాం అనుకుంటున్నా ప్రపంచం మొత్తం తీసేయలేను అందుకని ఈ వీధిలో ఎక్కడ గడ్డి కనిపించిన పీకేస్ ఇదే నా జీవిత లక్ష్యం. ఇప్ప చెప్పనే కదు మైండ్ ఏయ్ డబ్బులు సంపాదించావా బేవకు నువ్వు గడ్డికి లింక్ పెట్టావ్ అయినా సరే నువ్వు మైండ్ ది పక్కకి జరిపి ఇదే నా జీవిత లక్ష్యం ఏ వీధిలో గడ్డి ఉన్నా చెత్త ఉన్నా చెత్త కాగితలు ఉన్నా ఏరేస్తాను.
(53:38) అంతే మరి భోజనం తెలిీదు ఇది ఒక్కటే పని నాకు అప్పుడు వాడు నెక్స్ట్ డే వచ్చినప్పుడు ఒక అట్టి పండిం ఇస్తాడు. మీరు అక్కడే 50 ఏళ్ళ ఉండగలిగితే మీరు ఉన్న చోటే మీకు ఒక గుడి కడతారు మీకు ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచంలో ఏమి కోరుకోని వాడికి ఈ ప్రపంచం అంతా ఇస్తుంది. కానీ ఒక్కసారి ఏమి కోరుకొని వాడు నటిస్తున్నాడు అని తెలిసింది అనుకో చాలా కోపం వస్తుంది అందుకే స్వామీజీలు ఎవరన్నా అమ్మాయిలతో ఉన్న కోపం వస్తది అరే అదే వాళ్ళ స్వామీజీ మీద కోపపడి ఇంటికి వెళ్లి వాళ్ళ కొడుకు పెళ్లి చేస్తారు మళ్ళ [నవ్వు] అంటే దే ఆర్ నాట్ అగైనస్ట్ సెక్స్ అరే నువ్వు స్వార్థం లేకుండా ఉన్నావు కాబట్టి
(54:16) స్వామీజీవ అయినావురా నువ్వు నువ్వు మళ్ళ నీ వ్యక్తిగత స్వార్థాల కోసం నువ్వు మమ్మల్ని ఉపయోగించుకుంటే ఎట్లా అని కోపం వస్తుంది అందుకని 100% తెలిసినవాడు తప్పు జరిగే అవకాశం లేదు ఎవడైతే ఓహో ఇట్లా మారితే ఇట్లా నాకు బెనిఫిట్స్ వస్తాయి అని నటిస్తున్నాడు వాడు ఎక్కడో చోట దొరికిపోతాడు. మీరు ఫ్యాన్ ఏసి కట్ అయితే ఏసది ఆఫ్ అయిపోతే నీ ప్రశాంతత పోయింది అంటే రియల్ కాదు కాదు అయిపోయింది అంటే కండిషన్ వచ్చేసింది ఇంకోటండి ఇన్నీ [గురకలు] ఈ ప్రాపంచిక విషయాలు ఈ సంసారం వదిలేసి అడవిలోకి వెళ్ళిపోయి ప్రశాంతంగా కూడా అది కూడా ఫేక్ కదండీ ఒకవేళ దానికి వెళ్తేనే ప్రశాంతం ఉంటుంది
(54:52) అంటే ఫేకే ఫేకే ఇప్పుడు అడవిలో కళ్ళు మూసి ధ్యానం చేసినావ్ అటాత కళ్ళు తెరిస్తే చెట్లు లేవునుకో [నవ్వు] అప్పుడు [ఆశ్చర్యం] కానీ సింపుల్ సార్ అంత కాంప్లికేట్ అక్కర్లేదు ఎనీ కండిషనాలిటీ అది 100% ఉండదు అందుకే ప్రేమ అన్కండిషనల్ అన్నారు. రియల్ మెడిటేటివ్నెస్ అన్కండిషనల్ ఎందుకు అన్నారు నిజమైన ప్రేమ బేశరతుగా ఉంటుంది శరతు వస్తే ప్రేమ ఎక్కడిది నేను చెప్తున్నా నిద్రపోయినా కరెంట్ పోయింది పోయింది అంతే పోరాటం ఉండదు మీరు శరీరాన్ని ముట్టుకోక్కర్లే మన శరీరం చాలా గొప్ప మెకానిజం ఉంది మీరు ఎప్పుడైతే చెమటని పట్టడానికి అవకాశం ఇస్తారో మీ శరీరంఅంతా
(55:33) చెమటని నిండుకుంటుంది ఇట్లా మీరు ఎప్పుడు చేయడు మనిషి చేస్తే కదా తెలిసేది. ఎప్పుడైనా చేయ కావాలని ఇంట్లో కరెంట్ అంతా బంద చేసి రాత్రి ఊరికి ఇట్లా కూర్చోండి చెమటంతా పట్టనియి చెడపక ఇట్లా షో అబ్బా ఏందో ఇరిటేట్ అయిపోతారు మొత్తం పట్టింది ఇట్లా పట్టిన తర్వాత మీ శరీరం చల్లగా మారిపోతుంది ఎండకాలంలో కూడా మారుతుంది ఇప్పుడు నేను ఎండకాలం ఎండలో ఉందామ అనుకుంటున్నా బుద్ధి లేక కాదు నేను చెమట తుడపను మీరు చేసి చూడండి నేను చెప్పింది ఏది నమ్మొద్దు నేను పెద్ద సైన్స్ ఏమి లేదు.
(56:03) మీరు ఇలాంటి ప్రయోగాలు చెప్తున్నారు స్టిల్నెస్ కావాలంటే తడి బట్టలతో కూర్చుని అంటే ఏదో ఒక విధంగా ఎక్కడో చోట అని అంతకుమించి చేస్తారని నేను అనుకుంటాను ఎవడు చేస్తాడని కాదు నాకేదో ధమాకా ఈ అద్దం ముందు నుంచి కళ్ళ ఇంట్లో కంటితో ప్రత్యేకంగా చూస్తే నీ కళ్ళుని నువ్వే చూసుకుంటున్నావ్ అంతే కాళ్ళు నువ్వు చూసుకోలేవు కాళ్ళు కాళ్ళు కూడా చూసుకుంటా చూసుకుంటా అందుకే మనం షేక్ అండ్ ఇస్తే చేయితోనే ఇస్తాం ఇంకో చేయి కాళ్ళతో ఇయ్యం అదే అమ్మాయి అబ్బాయి కళ్ళలో కళ్ళ పెట్టి చూసుకో కళ్ళలో పెట్టి ముక్కు ఎందుకు చూసుకు ఆ అంటే మన శరీరం అంతటికీ కళ్ళు ఉన్నాయి.
(56:35) కళ్ళు ఉన్న చోట తెలుస్తుంది తెలుస్తుందండి మీకు తెలుసా వేణు గారు మనకి చెవుల దగ్గరికి వచ్చి దోమలు గుయ్యి అంటాయి అంటారు కదా అన్ని చోట్ల గుయ్యి అంటది చెవుకాడు వినిపిస్తది మనకు [నవ్వు] అంతేనా ఎప్పుడు చెప్తున్నారు ఊరికి ఇంకొక టూ డేస్ మా మండే ఓకే మళ్ళా కలుసుకుందాం ఆయన వేణుగారు నమస్కారం సార్ నాకు YouTube ద్వారా నాకు కలిసిన YouTube కుటుంబం మీది అవును ఏమంటారు ఎక్స్పెక్టేషన్స్ ఏమి లేదు అంటే వేణు గారితో ఎట్లా అంటే నాకు చాలా చనువు ఉంటది నేను ఏదైనా చెప్పుకుంటా ప్లీజ కమ జాయిన్ అస్ సరే హాయ్ చెప్పండి చాలు హాయ్ హాయ్ హాయ్ సాజి మీరు రాజమండ్రి
(57:12) రావాలి ఆ అగో ఆయన ఇంటి మీద నుంచే పోయేది ఆ రాజమండ్రి తర్వాత రావులపాలెం కదా రావులపాల తర్వాత రాజమండ్రి నుంచి వస్తే ఆ రాజమండ్రికి ముందు వస్తది రావులపాల తర్వాత రాజమండ్రి నేను త్వరలో వస్తా ప్లాన్ చేసుకుంటా తప్పకుండా మీకు వ్యవసాయం అంటే ఇష్టం కదా దానికి సంబంధించినవి కూడా సూద్రిగారు అంటే నేను ఇప్పుడు అగో ఆయన ఉన్నాడు మీరు ఎక్కడ ఎక్కడ మీరు మాది మెండపేట దగ్గర పాలతోడనండి.
(57:37) అదే అంతే మాదే మండపేట బైపాస్ మాదే బైపాస్ నువ్వు కదా ఇయర్స్ టూ అవునండి అవునండి మాదే పాలతోట ఉంటుంది చూడండి మన వేగుళ్ళ జోగేశ్వరా గారు మన ఎమ్మెల్యే మీకో విషయం తెలుసా ఇప్పుడు నేనుేదో పుస్తకాలు గిస్తకాలు రాద్దాం అని సంసారాలు ఉన్నా గానీ లేకపోతే నేను బ్యాగ్ వేసుకొని వెళ్ళిపోతుంటాను గారి దగ్గర [నవ్వు] రెండోది ఏమ అడిగేవాడిని కాదు అన్నం గిన్నను ఆయనకు కులం ఉంది ఆ పులంతో కూడా నాకు వద్దు ఆయన వచ్చేసారా అది ఎవరు పెడతారో నాకు అట్నా చూసారా ఆయన అను ఆయన కూడా కూరగాయలు ఆయన గురించి చెట్లు అన్ని ఉన్నాయి ఇంకా అంతా నేను కలిపిస్తాను అన్ని ఉన్నాయి ఆయన ఫెసిలిటీ ఈ టౌన్ ఇది
(58:13) రాదు మరి [నవ్వు] కొంత కాలం ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నా నాకు జీవిత కాలం సమస్య లేదు ఇప్పుడు నేను కొంత కాలం సిటీలో ఉండాలని ఉంటాయి అట్లా ఇంకోటి ఆయన పొలంలో చెరువు కూడా ఉంది పడవు ఉంది ఆయన మనవడు కదా మనవరాలు మనవరాలు ఇద్దరం కలిసి పొడవు నడిపి చూసారాండి ఇది రావులపెళ్లు ఎక్కడ రావుల పొలంలో వాళ్ళ పొలమే అది మీ అబ్బాయి కదా అన్నదానం చేస్తా ఉంటారు కదా ఆయన 1000 గజాలు అంటారు నేను 12 ఎకరాలు ఇస్తా [నవ్వు] రెండోది నాకు ఏ మమకారం లేదు కాబట్టి నిజంగా ఉండగలను.
(58:45) నేనే లైఫ్ అంతా వండి పెడతా ఆయన రెండోది ఎక్కడున్నా నా పని చేసుకోగలను. కానీ ప్రస్తుతం ఇప్పుడు నేను ఎప్పటి నుంచో సిటీకి వచ్చినప్పుడు అనుకున్న కొన్ని పనులకు సిటీకి కొంత సంబంధం ఉంది అందుకనే సిటీలో ఉండాలి కానీ సిటీ నాయిస్ ఉండొద్దని ఇక్కడ మీరు చెప్పేదానికి భౌతికంగా మేము ప్రతిరూపాలం సార్ మేము గెలుస్తున్నాం [గొంతు సవరించుకోవడం] మేము సాధింతాం ఆ స్థితి వస్తుంది మాకు ఏ వచ్చేస్తది అది అందరిలో ఉన్నదే ఎక్కడున్నా హాయిగా ఉండటానికి రూపాయి ఎందుకు సార్ రూపాయ ఎందుకు అవసరాలు ఉన్నాయి ఉదాహరణకి హెల్త్ ఇష్యూ వచ్చిన డబ్బు కావాలి ప్రపంచంలో ఎవ్వడు ఇయ్యాడు కాబట్టి మనం కొంత డబ్బు
(59:16) పెట్టుకుంటున్నాం అంతే తప్ప ఊర్లో ఎవడికై హెల్త వస్తే తలా వ000 రూపాయలు ఇస్తే వాడికి ఆపరేషన్ అయిపోదా అంత సహృదయత లేదు కదా అది ప్రాబ్లం సో అందుకని కొందరితో అట్లా చనువు ఉంటది నాకు వేణు గారు అంటే అట్లా మా నాకు చిన్నప్పటి నుంచి మా ఇంట్లో పెద్దవాళ్ళు ఎవ్వరు లేరు చెప్పుకోవడానికి సో నేను ఏదనా చెప్పుకు చెప్పుకోవడానికి నాకు ఒక విండో నా వీడు ఇట్లా చేద్దాం అనుకుంటున్నా ఇట్లా [నవ్వు] సార్ ఐ యమ్ లైక్ ఏ కిడ్ సార్ మీరు మాకు వయసులో వచ్చి వ ట్రీట్ యు యస్ అవర్ సన్ మా బిడ్డలాగే చూస్తాం అలాగే భార్య బాగుంటుంది చూడండి అవును అవును అవును అలాగండి మీరు
(59:55) ఇప్పుడు నేను చేయవలసింద ఒక్కటే దీన్ని మిస్ యూస్ చేయొద్దు చేయమని చేయండి అది నా బాధ్యత మీరు చేయను ఆ నేను చేయను అంటే ఎరుకలో ఉన్నాయి ఎప్పుడు ఎందుకంటే మిస్ యూస్ చేయాలంటే నాలాంటి వాళ్ళు ఎలా పట్టుకుంటారు తెలియదా ఎంత పరిశీలన కాదండి ఒక 20 వీడియోలు మిమ్మల్ని పట్టుకుంటా చూసాను నేను ఆ చెప్పారు అవును చెప్పారు ఆ ఏంటి రియల్ గా చెప్తున్నాడు ఈయన దీంట్లో అయినా ఎజెండా ఉందా లేదు లేదు నా కాదు సార్ మీరు చెప్ప ఎంత అనుకున్నా బిల్ గేట్స్ అంతా ఇలన్ మాస్క్ అంతా సంపాదించాలని తెలిసిన తర్వాత వేస్ట్ అది ఎంత ఉందన్నది కాదు నాకు సరిపోయినంత నా కుటుంబానికి ఆహారం అక్కడితో
(1:00:38) ఆగిపోయింది నాకు ఇంకోటి ఐ డన్ విత్ ఇట్ చాలు చాలు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఫుల్లీ సెక్యూర్ ఇంకోటి సార్ ఇప్పుడు ఎలా అయిందంటే అండి మీ టాక్సింట ఒక డ్రగ్ [నవ్వు] ఇలా పోతే నిద్ర పడతలేదండి అది కూడా పోతుంది ఇలా [నవ్వు] వింటుంటే నరాస ఇలా పెట్టుకొని వింటావండి విన్న హాఫ్ న్ అవర్ కి బాడీలో చేంజ్ కనిపిస్తుందండి న్యూరాల్స్ అన్ని క్లియర్ అయిపోతున్నాయి అయితది అయితది ఈ మాటకి చాలా శక్తి ఉంది అందుకే వర్డ్ ఆఫ్ గాడ్ అని అన్నారు ఈవెన్ బైబిల్ లో గోల్డ్ ఆఫ్ గాడ్ అనలే [గొంతు సవరించుకోవడం] బంగారం గింగారం పవర్ఫుల్ కాదు ఓ గోల్డ్ నిజమైన మాట మనిషిని మార్చేస్తది
(1:01:19) ఇది సత్యం ఇది సత్యం 100% ఇంకోటండి సినిమాకి వెళ్దాం అనుకున్నాం అనుకోండి మూడు గంటలు వేస్ట్ ఎందుకు మూడు వీడియోలు చూడొచ్చు అంతే గారు ఇంకా మీరే కాదు నేను ఇప్పుడు మా ఇంట్లో ఆశ్చర్యపోతారు ఎవ్రీ వన్ వీక్ నేను చేసిన టాక్ లో ఏదనా ఒకటి రాండమ్ గా పెట్టుకొని నేను వింటా ఏలేదు ఎందుకు వింటా అంటే ఎక్కడన్నా నేను ఆచరణకి సాధ్యము గాని లేదా నా స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం ఒక్క మాట నన్ను వచ్చిందా అని చూస్తాను నాకు ఇంతవరకు నాకు తారసపడి ఆశ సాధ్యంగానే ఆ సింప్లిసిటీ లేకపోతే మాకు మాకైనా సంస్కృతం వచ్చా లేక పెద్ద పెద్ద గ్రంథాలు చదివా మేమ ఎందుకు కనెక్ట్
(1:01:56) అవుతామండి అవును సరళంగా ఉంది అదే నాది ఒక జోలపాట లాంటి [గొంతు సవరించుకోవడం] [నవ్వు] ఎక్స్పీరియన్స్ కుక్క మొరిగినట్టు అంతకుమించి లేదు దానికంటే ఎక్కువ లేదు ఇంకా లేదు లేదండి అంతే రెండోది నాకు ఏ కాంక్ష లేదు ఎవరో వినాలని ఎవరినో మార్చాలని అది కూడా నేను అంటే నా నుంచి సమస్తాన్ని లిబరేట్ చేసి ఆపరేట్ చేస్తున్నా అందుకని ఇది అంటే మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఇదొక సరదా ప్రయోగం ఇది.
(1:02:21) ఇక విపరండి అది మీరు నేను అట్లా ఏమ అనుకోవట్లేదు. ఎందుకంటే దానికి రీజన్ రివార్డ్ నేను ఒక రీజన్ ఉంది. ఇప్పుడు ఉద్యమం చేయాలంటే గుంపు కావాలి. కదా స్నానం చేయడానికి అక్కర్లే అక్కడ గుంపుతో సంబంధం లేదు. సో సెల్ఫ్ రియలైజేషన్స్ ఏమి రెవల్యూషన్స్ కావు ఊరికే మనం అనుకోవడం వరకే అదంతా గుంపందరూ ఒకలా ఆలోచిస్తే నినాదమైంది గుంపందర అరిస్తే నినాదము గుంపు అందరూ కూర్చుంటే ఉద్యోగము గుంపు అందరూ పెట్టేయకపోతే విప్లవము ఆ గుంపు అందరు పిచ్చి పిచ్చిగా చేస్తే లొల్లి రియాట్ అన్నారు అదర్వైస్ గుంపు తీసేస్తే గుంపు అంటే గుంపు ఎందుకంటే సత్యానికి గుంపు ఎందుకండి
(1:03:02) అవసరం లేదు సత్యానికి సంఖ్యతో పని లేదు అవును ఒకడు మీరు వేణుగారు నేను రాసుకొని ఒక మాట చెప్తున్నా అవ్వుకోండి సంఖ్యకి అతిగా విలువిస్తే సంఖ్య నాగిపోతాం [నవ్వు] అంటే సంఖ్య నాగిపోతావు కదా దానికి జస్ట్ యావత్తి ఇస్తే సరిపోయింది. [నవ్వు] ఓకే హీరో హ్యూమర్స్ కూడా ఏ అసలు నాకు జ్ఞానానికి వర్తమానానికి సెన్స్ ఆఫ్ హ్యూమర్ కి అవినాభావ సంబంధం ఉంది.
(1:03:30) ఇప్పుడు సీరియస్ గా ఉన్న పిల్లవాడిని చూపియండి నాకు అవును ఏమ ఉండదు కిక్కి కిక్కి అని నవ్వుతా ఉంటారు. అవును అవును వాడికి పెద్ద వస్తువులు బెంజికార్లు అక్కర్లే ఎవరో ఒక వ్యక్తి ఏ అంట నవ్వుతారు అంతే వాడు అంటే అంత హెల్దీగా ఉంది మైండ్ మనం రిజిడ్ అయిపోయి మనకు బ్రహ్మానందం కావాలి నవ్విలి నవ్వాలని ఎవరో నవ్వించాలి ఒక కామెడియన్ ఒక స్టాండ్ అప్ కామెడీ లోపల ఆ ఉప్పొంగక ఉప్పొంగక వస్తుందండి ఆ ఆనందం ఏంటి నవ్వే దానికి ఏమి ప్రవా ఇప్పుడు నాకు ఎక్కడ ఉండదు నాకు జస్ట్ ఆకాశం చాలు నాకు అది ఎవ్వరు లాగేసుకోలేరు ఎవడు దాన్ని కబ్జా చేయలేడు. చైనా కావచ్చు ఇండియా
(1:04:08) కావచ్చు యుద్ధంంతా భూమి గురించి ఆకాశం గురించి అఫ్కోర్స్ మళ్లా ఎయిర్ వార్ఫేర్స్ కూడా ఉన్నాయి కానీ జనరల్ గా చూస్తే కేసులు అయితే కావు. అట్లీస్ట్ ఏళ్ల వరకు అయితే కావు. [నవ్వు] ఆ పరావస్థితి మాలో వచ్చింది సార్ ఆ దేవశక్తి నడుతుంది బాడీ అంతే అది చెప్పడం గొప్ప విషయం. మామూలుగా మళ్ళీ ఈగో వస్తుంది వీడఎవడో బచ్చగాడు మెచ్చుకొని పోతే అయిపోతది అనే ఒకటి ఉంటది మైండ్ లో కానీ అదంతా పక్కన పెట్టి మనం వయసుని కూడా పక్కన పెట్టి మనం ఒక కామన్ ప్లాట్ఫామ్ లో మాట్లాడుకుంటున్నాం కదా ఇది ఇట్ సెల్ఫ్ వెరీ గుడ్ థింగ్ అన్నమాట అంతే అంతే అంటండి ఓకే సార్
(1:04:40) ఓకే ఏమైందిరా [నవ్వు] సరే మరి చలో ఈ బుక్ తీసుకుంటాను తీసుకోండి అది వేరే వాళ్ళు చదివింది ఇంకోటి తీసుకోండి నేను కాదు ఇక్కడే తీసుకున్నారండి ఏమనా దీంట్లో మేకర్ ఉంది ఇదఎవరో నేనే పెట్టుకున్నా పెట్టుకున్నారా అండ్ దీంట్లో కీర్ కూడా పెట్టేసాను ఏం లేదు రాసిస్తా రాసే మీ పూర్తి పేరు ఏమైనా ఉంటదా పిల్లా వీర్రాజు మాస్టర్ వీర్రాజు మాస్టర్ వీరరాజు మాస్టర్ పిల్లనా పిల్లానా పిల్ల అండి నాకు పిఏ ఎల్ఏ పడ్డట్టు కనిపించింది ఇద మన మీరు టూ కాలర్లో తెలుగు అర్థమైందా అర్థమైందా పిల్లా సార్ పిల్లగా ఉంటుంది [గొంతు సవరించుకోవడం]
(1:05:52) హలో రాజమండ్రి అన్న వెంకటప్ప రోడ్లో ఉంటారండి. ఆహ ఓకే ఓకే అ ఏం చెప్పాల రోడ్లో మా సైట్ కూడా అక్కడే ఉంటుంది హ్యాపీ స్ట్రీట్ ఉంది కదా హ్యాపీ స్ట్రీట్ అండి ఆ యాపి స్ట్రీట్ [గొంతు సవరించుకోవడం] లో 300 గజాలు ఉంది కదా నాలుగు రోడ్లు మధ్యలో ఇది మన ఇక్కడ ఆహా హోటల్ గట ఉన్నాయండి దాంట్లో ఆ హోటల్లో ఉంది ఉమ్
Author Name:Kanth’Risa
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ep4yUe8koB8
Title: ఆత్మ దర్శనం అయ్యింది.. అన్న వీర్రాజు మాస్టారు🌹నా జీవితంలో తెలుసుకోవాల్సింది తెలుసుకున్నాను🌹Kanthrisa
Author Name: Kanth’Risa
Description: ఆత్మ దర్శనం అయ్యింది.. అన్న వీర్రాజు మాస్టారు🌹నా జీవితంలో తెలుసుకోవాల్సింది తెలుసుకున్నాను🌹Kanthrisa
ఆత్మదర్శనం పుస్తకాన్ని ఆధారంగా చేసుకుని సాగిన ఈ అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక చర్చలో — ఎప్పటికీ మారనిది ఏమిటి? మనలో నిజంగా మారకుండా ఉన్నది ఎవరు? శరీరం, మనసు, భావాలు, పరిస్థితులు మారుతున్నా… వాటన్నింటినీ గమనిస్తున్న ఆ మార్పులేని ‘నేను’ ఏమిటి? ఆత్మస్థితి, ఆత్మానుభవం, స్వరూప దర్శనం గురించి వీర్రాజు మాస్టారు ఎంతో లోతుగా వివరించిన సంభాషణ.
60 Hashtags
#ఆత్మదర్శనం #ఆత్మ #ఆత్మానుభవం #ఆత్మస్థితి #ఆత్మజ్ఞానం #ఆత్మవిచారణ #స్వీయజ్ఞానం #స్వస్వరూపం #నేనెవరు #ఆత్మసాక్షాత్కారం #ఆధ్యాత్మికత #ఆధ్యాత్మికజ్ఞానం #ఆధ్యాత్మికచర్చ #ఆధ్యాత్మికప్రయాణం #జ్ఞానం #జ్ఞానమార్గం #ఆత్మజ్ఞానమార్గం #మార్పులేనిది #శాశ్వతసత్యం #నిజమైననేను #సత్యాన్వేషణ #చైతన్యం #సాక్షిచైతన్యం #సాక్షిభావం #అంతర్ముఖత #ధ్యానం #మెడిటేషన్ #SelfRealization #SelfKnowledge #SelfInquiry #WhoAmI #Atma #AtmaJnana #AtmaDarshan #AtmaAnubhava #Spirituality #SpiritualAwakening #SpiritualWisdom #SelfAwareness #InnerSelf #TrueSelf #HigherSelf #Consciousness #Awareness #WitnessConsciousness #NonDuality #Advaita #Vedanta #JnanaYoga #Enlightenment #SpiritualTalk #SpiritualConversation #TeluguSpirituality #TeluguPodcast #TeluguSpiritualTalk #RamanaMaharshi #JidduKrishnamurti #Osho
Transcript:
(00:00) ఆ చెప్పండి ఇప్పుడు చెప్పండి రేష గారు మిమ్మల్ని కలిసే ముందు 10 నిమిషాల గ్యాప్ లో మీరు రాసిన ఆత్మ దర్శనం బుక్ కొన్ని పేజీలు తిప్పాను నేను ఓకే అలాగ జస్ట్ గ్లాన్స్ దాంట్లో మీరు ఆత్మను దర్శించండి అన్నారు ఆత్మను దర్శించండి అని ఆత్మ ఎప్పటికీ మారని ప్రశాంత స్వరూపం అది కూడా చెప్పట్లే ఎప్పటికీ మారనిది ఏమిటి మారనిది ఏంటండి తప్పేం కాదు అంతా ఫైనల్ గా మంచే మారింది అది కూడా చెప్పలేదు నేను అది కూడా చెప్పలేదు అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] ఏ విశేషణము అంటుకోకూడదు ఆత్మకు ఆత్మకు అంటుకోకూడదు అంటే మంచిది చెడ్డది ఎక్కువ తక్కువ మరి ఆత్మ ఎలా డిఫైన్ చేస్తారు
(00:41) ఎప్పటికీ మారంది మీలో ఏదైనా ఉందా చెక్ చేసుకోండి ఎప్పటికీ మారింది దాని ఆత్మ నాకు ఎప్పటికీ మారినా అది ఏదన్నా గాని ఏదన్నా గాని ఎప్పటికీ మారు ఉదాహరణకి శరీరం అనుకోండి మారుతుంది గా ఆ మారుతుంది మన మానసిక స్థితి మారుతుంది మారుతుంది మరి ఏమిటి మారనిది అంటే చాలామంది యోగుల యొక్క కొన్ని సంవత్సరాల నిరీక్షణలో వాళ్ళు తెలుసుకునేది అంటే నేను చూసే చూపు ఏదైతే ఉందో అది ఎప్పటికీ మారడం లేదు అన్నారు చూడడం అన్నారు.
(01:14) ఆ చూడడం కూడా నేను అన్నది తీసేసారు అంటే నేను చూస్తున్నా అన లేదు. సో మనసు దూరకుండా చూసే చూపు లేదా మారుతున్న దాన్ని చూస్తున్నది మారడం లేదు. మీరు నిన్న చెప్పుతూ ఒకటి ఉంది దాని చుట్టూ ఏవేవో తిరుగుతున్నాయి అవును అవును అవి మారుతున్నాయి కానీ చూసేవాడు మారాడు చూసేవాడు మార్ ఇది మారటం రాదే ఇప్పుడు ప్రపంచంలో మనిషి చూసేవాడు కూడా పక్కనది మారితే తను మారుతున్నాడు మారుతున్నాడు దీనికి చిన్న చిన్న టెస్ట్లు చేసుకోవచ్చు అదే మీరు అనేది ఏంటంటే అండి డీల్ చేసేవాడు డిస్టర్బ్ అవ్వకూడదు.
(01:52) అంతే కదా డీల్ చేయబడి డిస్టర్బ్ అయినా పర్వాలేదు పర్వాలేదు డీల్ చేయబడి డిస్టర్బ్ అవతే డీల్ చేసేవాడు ఉలికిపోతాడు 100% సో ఇప్పుడు ఒక చిన్న టెస్ట్ చేసుకోండి మీరు కూడా ఎప్పుడ అలాగే ఇప్పుడు మీరు ఇట్లా కూర్చున్నారు ఏసి ఉంది చిన్న విషయమే కట్టాత కరెంట్ పోయింది. మీరు ఎట్లా ఉన్నారో అట్లా ఉన్నారు ఉంటే సరిపోతుంది. ఆ నేను ఎట్లా ఉన్నాను [గొంతు సవరించుకోవడం] అట్లా ఉన్నదండి ఇప్పుడు నేనేదో ఇట్లా అనుకుంటుంది ఇట్లా ఒక ఏసి ఉంది ఏసి పోగానే ఇది ఆగిపోయి బాసి అంటే బయటది మారితే వెంటనే మీ మీద ఒక ఇంపాక్ట్ వచ్చింది ఇంపాక్ట్ వచ్చిందండి ఇప్పుడు ఆత్మ స్థితిలో ఉన్నవాడు ఏం
(02:33) చేస్తాడంటే ఏసి ఉన్నవాడు ఇంతే ఏసి లేకపోయినా వాడు ఇంతే అంతే అండి నేను ఆత్మ ఏమన్నారు మీరు ఆత్మ తెలిసి వాడు అలా ఉంటాడు అన్నారు ఆత్మ పరంగా ఎలా ఉంటాడు శరీరం శరీరానికి ఎంత కలిగే ఇబ్బంది చెప్పిందా కదా ఏసి బదులు శరీరాన్ని పెట్టుకున్నాడు శరీరం చెడిపోయిన వాడు ఇట్లాగా ఉన్నాడు శరీరం మంచిగా ఉన్నవాడు ఇట్లాగా ఉన్నాడు అంటే దేనితో సంబంధం లేదు అన్న ఒక స్థితి ఉన్నది.
(02:56) కానీ అన్నిటి పట్ల ఒక దృష్టి ఉన్నది. కానీ ఆ దృష్టిలో దోషం లేదు. ఇప్పుడు డెడ్ బాడీ నిద్రించే బాడీ నిద్రించేది డెడ్ బాడీ స్టాటిక్ స్టాటిక్ నిద్రించేది డైనమిక్లీ స్టాటిక్ డైనమిక్ స్టాటిక్ అంటే కదలట్లేదు కానీ ఏదో కదులుతుంది ఆ ఆత్మలో ఉన్న ఆత్మ కూడా ఆ స్టాటిక్ే స్టాటిక్ కానీ అది ఎట్లా ఉందంటే ఇప్పుడు చుక్క ఉంటది కదా ఇది [గొంతు సవరించుకోవడం] స్టాటిక్ అది ఇట్ ఇట్లా కదులుతూ ఉంటది అన్నమాట ఇట్లా అలా కదులుతా ఉంటది అక్కడే ఉంది ఇప్పుడు చుక్క అక్కడే ఉంది అది అక్కడే ఉంది కానీ కానీ ఇట్స్ అలైవ్ దాని అర్థం ఏంది నువ్వు చూస్తున్నావ్ డెడ్
(03:34) బాడీ కూడా కళ్ళు ఓపెన్ చేసి చూస్తా ఉంటది. కానీ అది డెడ్ అయిపోయింది అది. ఇక్కడ స్పందన లేదని కాదు స్పందన ఉన్నది జస్ట్ ఎంత ఉండాలో అంత ఉంది. ఎగ్జాంపుల్ కరెంట్ పోతే కరెంట్ పోయిందని గుర్తించడం వరకు అయిపోయింది. కరెంట్ ఎందుకు పోయింది ఈ గవర్నమెంట్ ఎప్పుడు వచ్చినా ఇంతే అసలు ఈ ఏరియాలో ఉండడం మన తప్పు. అబ్బా అసలు ఉక్క పోస్తుంది.
(03:57) రేయ్ ఈ అమ్మాయి ముందే చెప్పొద్దు అది ఇదంతా వస్తుంది ఇదంతా మనసు తీసుకొస్తుంది అంటే ఆఫ్టర్ ఆల్ కరెంట్ పోతే అర్ధ గంట ధమా ఖరాబ్ చేసుకుంటున్నాడు మనిషి ఇ అట్లాంటిది ఎదుటి వ్యక్తి నువ్వు అనుకున్నట్టు లేకపోతే ఎంత ఇబ్బంది అవుతుంది. కుటుంబ వ్యవస్థ అంతా సమస్యలు లేవు సమస్యలు క్రియేట్ చేసుకుంటున్నారు నేను అనుకున్నట్టు నీవు ఉండాలిని నువ్వు అనుకున్నట్టు నేను ఉండను నేను చెప్పినట్టే నడవాలి నేను రాగానే లేసి నిలబడాలి ఒంటి గంట అయింది తెలవదా అన్నం పెట్టాలని లేనిపోని రూల్స్ అన్ని పెట్టుకొని వాడు సఫర్ అవుతున్నాడు.
(04:25) నేనంటా అందరి మధ్యనే ఉండు ఆకలైతే అన్నం పెట్టుకొని తిను వంట చేయకపోతే చేసుకొని తిను చెప్పకు ఎవరికీ నీ ఫ్యాన్ కావాలంటే ఆన్ చేసుకో కాళ్ళ నొప్పులు వస్తే ఎట్లా అన్నాడు ఒకడు కాళ్ళ నొప్పులు వస్తే ఒ పెద్ద కట్టె పెట్టుకో ఇట్లా కట్టతో ఇట్లా ప్రాక్టీస్ చెయ్ లేదా ఎలక్ట్రీషియన్ పిలిపించి నీ ముడ్డి కాడనే పెట్టుకో స్విచ్ డు సంథింగ్ సరే అండి ఇది ఆత్మ స్థితిలో ఉంటామ అండి అది అది ఆర్టిఫిషియల్ అవుద్దా అవ్వదు ఆర్టిఫిషియల్ అవ్వదు ఆర్టిఫిషియల్ అయితే అదే డైనమిక్ అండ్ స్టాటిక్ అన్నా కదా ఇప్పుడు ఫ్యాన్ కూడా ఆత్మ స్థితిలోనే ఉంది.
(05:02) కానీ అది మూర్చ స్థితిలో ఉంది అంటే జ్ఞాని ఫ్యాన్ రెండు ఒకటే చేస్తున్నాయి. ఎవరు వచ్చినా ఫ్యాన్ ఒకేలా తిరుగుతది అది మూర్చా స్థితిలో ఉంది మూర్చ స్థితిలో ఉంది జ్ఞాని ఎవరు వచ్చినా ఒకేలా ఉంటున్నాడు కానీ రకరకాలుగా మాట్లాడుతాడు రకరకాలుగా స్పందిస్తాడు అరుస్తాడు కేకులు వేస్తాడు ఫ్యాన్ అట్లా కాదు ఉష్ అని తిరుగుతా ఉంటది డైనమిక్లీ స్టాటిక్ ఆ ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతను వెర్రిగా అర్థం చేసుకున్నాడు ఫ్యాన్ లో బతుకుతాడు ఫ్యాన్లో బతుకుతాడు అంటే వాడి ఇంకా నాకు ఏది అక్కర్లేదు దాని అర్థం అక్కర్లేదు కాదు ఎందుకు అక్కర్లేదు కుటుంబంలో ఉన్న ఎవడనా తప్పు
(05:33) చేసి చీవాట్లు పెట్టు కానీ దాని మూలాన నువ్వు బాధ తెచ్చుకోకు అదేంటది ఆ స్థితి అంటే బాధ లేని స్థితి ఆత్మస్థితి కారుకి గీత పడితే అత్యంత తేలికైన వివరణ అది తేలికైన వివరణ అట్లా అంటే ఇప్పుడు యోగులందరూ అదే చేశారు అట్లా రమణ మహర్షి గురించి ఒక కథ చెప్తారు నాట అది విన్నప్పుడు నాకు యాక్చువల్ గా ఓహో ఇదన్నమాట విషయం అని అర్థమయింది అదేంది అచ్చమ్మ అంటామ పేరు అట్లా ఉంటుంది మీరు ఈ రావణ మహర్షి గారి గురించి చిట్టి కృష్ణ మూర్తి గారి గురించి మీ ఓస గా ఇంకా కొంతమంది మీ వింట తర్వాత మాకు తెలిసినాయండి.
(06:11) అది చాలా [నవ్వు] అంటే ఫిలాసఫర్లు థింకర్స్ నీళ్లు ఇప్పుడు సినిమా వచ్చిందండి నీమకరలి బాబా నీమకర్లీ బాబా ఇవన్నీ ఇంత ఇంత స్పిరిచువాలిటీ ఇంత ఇంత ఉందండి మనకి ఇంత సంపద [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉందా అనిపించింది. రమణ మహర్షి గురించి సినిమా తీయండి సార్ నిమకర్ల బాబు సినిమా వచ్చింది. అని నాకు మెసేజ్ పెట్టాడు ఒకడు. ఉమ్ సినిమా చేయాలంటే డబ్బులు అయితే ఏం తెలుసు కదా అన్నా కోటి రూపాయలు ఇస్తానండి అన్నాడు.
(06:39) ఏన్నా కోటి రూపాయలు అక్కలు 50 లాక్స్ లో తీసేయొచ్చు అన్నాడు అబ్బా అద్భుతం సార్ అన్నా తర్వాత మళ్లా మెసేజ్ పెట్టాడు ఏం తీస్తారఅంటే ఏం లేదు ఒక వన్ అండ్ హఫ్ అవర్ ఆకాశంలో చూపిస్తాను అది రమణ స్థితి రమణ మహర్షికి ప్రాపంచికంగా ఏం జరిగిందని సినిమా చూపిస్తున్నారు. రమణ మహర్షి ఎట్లా ఉన్నాడు అనేది చెప్పడానికి మన శక్తి ఆకాశం చూస్తే సరిపోద్దండి లేకోతే చెట్టుని చూస్తే సరిపోద్ది.
(07:00) అరే ఇంతకు ముందు ఒకటి చెప్దాం అనుకుందాం అది ఆ ఆమె ఒక ఆమె వచ్చిందంట రమణ మహర్షి దగ్గరికి వచ్చి [గురకలు] నాకు కుటుంబంతో సంబంధం లేదు నాకు మానవ సంబంధాలు దెబ్బతిన్నాయి నాకు ఇంకా జీవితం మీద ఏ ఆసక్తి లేదు అట్టాతుగా నువ్వు కనిపించావు భగవాన్ రెండోది నీ చుట్టూ చాలా మంది గొప్ప గొప్ప వాళ్ళు ఉన్నారు ఇట్లా కూర్చుంటారు ఏదేదందో చేస్తారు నేను ప్రాణాయామాలు అవన్నీ ఏమి చేయలేను అర్బకురాలని మరి నాకేమన్నా ముక్తి ఉందా ఏమి చేయలేను కదా రౌన్ మర్షి చెప్పాడంట అవేమి అక్కర్లేదు నీకు వంట వంట చేయడం వచ్చా వచ్చండి ఇడ్లీలు చేయడం వచ్చా వచ్చు నాకు రోజు ఇడ్లీలు చేసి పెట్టన్నా
(07:36) ఎంత బాగుంది అసలు రమణ మహర్షి ఒక పీరియడ్ లో ప్రతిరోజు ఆయనే వంట చేసేవాడు. సో అందరి ఆ కిచెన్ లకి పోయే పర్మిషన్ ఎవరికీ లేదు. అందరి కిటికీలక వెళ్లి అట్లా చూసేవాళ్ళ అన్నమాట. సో [గురకలు] అసలు మనం ఎంత తపస్సు చేసినా ఆయన సమక్షంలో ఉండే అవకాశం రాలే ఈ అచ్చం ఎవరు ఏకంగా రమణ మహర్షితో గంటలు గంటలు ఉండబోతుందని అందర ఆమెకు నమస్కారాలు పెట్టడం.
(08:00) ఆమె నాకేం తెలియదండి అంత భగవాన్ దయ్య సో ఆమె రోజు ఇడ్లీలు పెడుతుంది మా రమణ మహర్షి తింటున్నారు. బిడ్డీలు బాగుంటాయి అచ్చమ్మ చేసింది. రాను రాను ఏం అర్థం అవుతుంది అంటే రమణ మహర్షికి కూడా అటాచ్మెంట్ ఏర్పడ్డదని జనాలు గుర్తించారు. అది వాళ్ళ పర్సెప్షన్ అచ్చమ్మ ఏది లేదా అచ్చమ్మ ఇడ్లు అయ్యాయా అంటే ఇంక ఎవరు లేరు అన్నట్టు అచ్చమ్మ అచ్చమ్మ ఇడ్లీ ఒకరోజు అచ్చమ్మ ఊరు వెళ్తా అంటే అయ్యో మరి ఇడ్లీకి ఎట్లా అన్నాడు.
(08:26) సో మిగతా వాళ్ళందరూ అనుకున్నారు. ఓ రమణ మహర్షి చెప్తున్నాడు అటాచ్మెంట్ వద్దని బట్ అతను కూడా అటాచ్మెంట్ లో పడ్డాడు అని ఇద్దరు ముగ్గురు అనుకున్నారు గుసగుసలు ఇది నడిచింది ఒక వన్ అండ్ హాఫ్ ఇయర్ టూ ఇయర్స్ ఒక రోజు రెండు రోజుల కథ కాదు మళ్ళీ ఎప్పుడు వస్తావ్ అంటే రెండు రోజులు అవుతుంది భగవాన్ మరి ఇడ్లీలు తీసిపెట్టి ఎక్కడనా భూమిలో దాచి పెడితే నేను రేపు తింటా కదా అట్లాంటివన్నీ ఫ్రిడ్జ్లు కట్టలేవు కదా ఒకరోజు అచ్చమ్మ ఊరికి పోయింది కానీ తిరిగి రాలే వీళ్ళకి ఇన్ఫర్మేషన్ వచ్చింది అచ్చమ్మ చచ్చిపోయిందని [నవ్వు] ఇప్పుడు భగవాన్కి ఎట్లా చెప్పాలి
(08:59) ఎంత అనుకున్నా ఆయన మనిషే కదా అట్లా అట్లా అట్లా అనుకుంటుండగా ఏదో చెప్ప అచ్చమ్మ రాలేదా అని అడుగుతున్నాడు మూడు రోజులు అయింది. నేను చెప్పక తప్పదని నేను చెప్తాను ఉండని మాడు చెప్పారు. సరే భగవాన్ ఎలా రిసీవ్ చేసుకుంటాడో తెలియదు కదా భగవాన్ మీకు ఒక ముఖ్యమైన విషయం చెప్పాలి ఏంటంటే అచ్చమ్మ పోయారు అవునా ఇడ్లీలో అచ్చమ్మలాగా చేసేవాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే చూడండి అన్నాడు [నవ్వు] ఇది ఆత్మస్థితి అంటే అది ఇడ్లీ ఇంపార్టెంట్ అచ్చమ్మ కాదు అది ఇప్పుడు మీరు చెప్తూఉంటారు నన్ను కలవడం మిమ్మల్ని కలవడానికి ఎవరైనా వస్తే జస్ట్ ఏదో కిచెన్ కో బాత్రూమ్ కి
(09:37) వెళ్ళినట్టు అంతే అంతే మేము మామూలుగా మొన్న నేను అరుణాచలకి వెళ్ళాను మా శాస్త్రమానికి వెళ్ళాడు. ఆయనది ఆయన వాడిని అన్ని ఎగ్జిబిషన్ అవును ఉన్నాయి అవును ఆయన చూస్తుంటే ఎక్సైట్మెంట్ వచ్చేస్తుందండి లోపల ఏదో అవన్నీ తీసుకొచ్చి మీ ఇంట్లో పెడితే [నవ్వు] అప్పటికప్పుడు చూసి నా భార్య చూడు వాళ్ళ అలా చూడు అసలు మన రమణము గారు వాడిన అదే కమండలం కమండలం కట్టే పులిచెన్ ఏమఉంటే ఎంత పనికిరాని వస్తుంది [నవ్వు] అక్క మేము చూసేటప్పటికండి ఏ ఏదో బాడీ ఒక ఇప్పుడు జ్ఞానోదయం పొందిన ఏ వ్యక్తి అయినా ఒక్కటి ఖచ్చితంగా చేశాడు.
(10:21) తనకు వస్తువులతో మనుషులతో అసలు ఏ సంబంధం లేదు. వస్తువులతో సంబంధం ఉంది. అందుకని అతి తక్కువ వస్తువులతో జీవితాన్ని నిర్మించుకున్నారు వాళ్ళు అంతే అది అనివార్యంగా జరుగుతది అది పెద్ద ప్లానింగ్ ప్రకారం జరగదు అంతా ఆధ్యాత్మికంగా అంతా ఉన్న శిఖరానికి వెళ్ళిన వ్యక్తి వాడిన నా వస్తువులు చెప్తే కాస్త ఎగజైట్మెంట్ రావడం సహజమే కదండి ఏమ నాకు తెలియదు మీరు తెలుసుకోవాలి నాకు వచ్చిందండి పర్వాలేదులే నేను అంటుంది ఆ వస్తువులు మీ ఇంట్లో ఇస్తే వస్తుందా ఎగజైట్ ఇంట్లో ఇస్తేనే [నవ్వు] పెట్టుకోండి అంత యూస్ఫుల్ గా ఇస్తే అంత క్వాలిటీ మనం ఆ వ్యక్తికి ఉన్న దైవత్వాన్ని కొంత
(10:59) దానికి ఆపాదిస్తాం అన్నమాట అదండి అదండి అది కరెక్ట్ అది ఉంటుంది ఇప్పుడు మైండ్ అట్లా కల్పన చేస్తు కల్పన చేస్తదండి దాన్ని ఎరుక ఉంటది కదండీ ఎరుక గమనింతా ఉంటది ఎక్కడ ఏదో రాంగ్ ఫీడింగ్ జరుగుతుంది నీమకర్లి బాబా లైఫ్ లో కూడా ఇటువంటి ఒక ఇన్సిడెంట్ ఉంది ఆయన ఎప్పుడు మనకి రక శంకులు ఉంటాయి కదా వేణు గారు శంకులు రకరకాల శంకులు ఉంటాయి తెలుసు కదా ఇప్పుడు భగవద్గీతలో కూడా పాంచజన్యం కృష్ణుడు పూరించే శంఖం అంటారు కదా మనకి మనకి లక్ష్మీ శంకు, విష్ణు శంకు ఇట్లా ఉంటాయి అన్నమాట.
(11:31) అంటే ఆ శంకు యొక్క ఆకారం ఇటు పక్క తిరిగి ఒకటి ఉంటది ఇటు పక్క తిరిగి ఒకటి ఉంటది. సాఫ్ గా ఒకటి ఉంటది. ఇట్లా ఐదు ముళ్ళలో ఒకటి ఉంటది. ఒకటే ముల్లు ఉన్నప్పుడు ఇట్లా రకరకాలు ఉన్నాయి. సో వాళ్ళ అర్హతను బట్టి శంకు ఒకప్పుడు ఉండేది. ఎందుకంటే ఇప్పటిలాగా ఫోన్లు అలారాలు లేవు కదా ఇప్పుడు మీరు ఇంటికి వస్తే శంకు వస్తే ఆ శంకు శబ్దాన్ని బట్టి ఎవడో వచ్చాడో తెలిసిపోయేది అన్నమాట.
(11:49) హమ్ సో నీమకర్లి బాబా చెప్పేవాడంటే మా గురువు గారి దగ్గర ఒక శంకు ఉండేది చాలా బ్యూటిఫుల్ గా ఉండేది అది అది ముట్టుకొని ఇచ్చేవాడు కాదు అట్లాంటి ఒకటి శంకు ఉంటే బాగుండేది అంటే ఎవరో భక్తురాలు సీరియస్ గా తీసుకొని దేశ విదేశాలు ఎటు తిరిగి ఫైనల్ గా శంకు సంపాదించింది. ఇప్పటిలాగా వాట్ లేదు కాబట్టి ఫోటో కట్టర్ పెట్టలే ఏదేవైనా బాబాకి మహారాజ్కి ఇచ్చేశాలి పరిగెత్తుకొని వచ్చిందంట వచ్చి ఇస్తే అసలు ఆయన అబ్బా అద్భుతం అసలు నేను అని దాన్ని ఇట్లా పట్టుకొని ఇట్లా పట్టుకొని ఇది దాని గురించి ఒక నిమిషం మాట్లాడి ఈ శంకు ఎవరికనా కావాలా నీకు కావాల
(12:25) తీసుకొని ఇచ్చేసి ఇప్పుడు ఆమె ఆశ్చర్యపోయింది నేను ఎక్కడెక్కడో తిరిగి శంకు తీసుకొస్తే అది మీకు నచ్చిందని అప్పుడు ఆయన చెప్పిన మాట చాలా ఆశ్చర్యం ఆయన ఆ రోజు నన్ను ముట్టుకొని ఇచ్చి ఉంటే ఆ తాటు ఉండేది కాదు. ఎస్సార్ ముట్టుకుందాం అన్న తాట ఉంది అంతే అది సొంతం చేసుకుందాం అని కాదు ఓ నిమిషం ముట్టుకున్నా రెండోది పడ తాట నిమిషం ముట్టుకున్నావె000 ఏండ్లు ముట్టుకున్నా ఏ ఫరక్ పడదు.
(12:50) షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చినట్టే ఎంతసేపు ఇస్తారు షేక్ హ్యాండ్ ఎంత ప్రధానమంత్రి అయినా మహా అంటే డిప్లమాటిక్ షేక్ హ్యాండ్ అనుకో 30 సెకండ్స్ అంటే ఫోటోలు తీసుకునే వరకు ఉపతరిచి అదే మనం అనుకో 10 సెకండ్స్ అంతకంటే ఎక్కువ అంటే మానర్స్ లేదుఅంటారు. మరి మనిషినే నువ్వు ఐదు 10 నిమిషాలుఐదు సెకండ్లు వదిలేటప్పుడు వస్తువుని ఎందుకు పట్టుకుంటున్నావ్ ఎక్కువసేపు ఇవన్నీ చాలా మంది ఆచరించి చూపినవి అదే మీరు చెప్పారు శుద్ధం బుద్ధం పవిత్రం పరమోత్కృష్టం మ్ ప్రపంచ రహితం మ్ అద్వైతమైన ఆత్మను పట్టుకో అంతే మారనిది మారని ఉంది ఏదంటే నేను చూపలేను మూలంలో విరాజిల్లు
(13:28) అంతే రూట్స్ వైపుకి ప్రయాణం చెయ్ అంతే అది నువ్వే అది నువ్వే ఆత్మస్థితి అంటే నీకు ఉంటదని కాదు నీవే అది నీవే అది అంటే ఇప్పుడు ఆత్మకి నిర్వచనం ఎంత చెప్పారో దాని అది ఎవ్వడికి అర్థం కాదు అది అంటే నామరూపాలు లేనిది ఆది అనంతాలు లేనిది ఆడమగాలి అంటే జెండర్ లేనిది దేశ కాలమాన పరిస్థితుల ప్రభావాలకు లొంగనిది తర్వాత అది పెద్దగా ఉండదు చిన్నగా ఉండదు దానికి చెవులు ముక్కు లేవు ఆత్మ నిర్వచనీయం చేయలేము అంటే అనిర్వచనీయం ఆత్మ నిరాకారం ఇట్లా చెప్పిన తర్వాత అది ఏంది ఏంది అని చూస్తే ఒక్కటే ఉంది సాక్షి ఒక్కటే సాక్షి అంటే నీ చుట్టుపక్కల ఏం జరిగినా నువ్వు
(14:11) డైనమిక్ గా ఉన్నావు కాబట్టి సంవేదన కలుగుతది. ఒకడు చచ్చిపోతే చచ్చిపోయాడని ఒకడు నర్తిస్తే నర్తిస్తున్నాడని తెలియడం వేరు కానీ అక్కడి నుంచి కల్పన లేదు ఇంకా ఇంకా కపాలి కల్పన ఆ నర్తిస్తున్నాడు. అదే మీ తమరు అంటూ ఉంటారు కదా ఈ మనిషి మంచి ఇది చెడ్డ ఈ ఈ విషయం చెడ్డ అంటే అనే దానికి అంటే ఇక్కడ ఇక్కడ నీళ్ళు మంచివి అక్కడ గాలి మంచిది కదా అట్లా అనిపిస్తుంది మనకు అలా అనిపిస్తూ ఉంటుంది అంటే మన అవసరాలకి ఎవడైనా మ్యాచ్ అయితే వాడు మంచోడని మంచోడని అంతే కదా ఆ దాన్ని మీరు చెప్పారు వావ్ గాలి ఉందనుకోండి ఇక్కడ గాలి మంచిది అక్కడ గాలి చెడ్డ అనలేం కదండీ అందరూ సర్వులు సమానమే
(14:52) సర్వులు అంతా సమయమే అవును ఇక్కడ మీత ఇంకోటి రాశరు మనిషి డైనమికలీ స్టాటిక్ తన స్వభావాన్ని గుర్తించాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. మ్ కానీ అది శతార్థానికి ఒక్కడికే సిక్కుతుంది. కానీ అసాధ్యం కాదు దానికి కారణం ఏందంటే మనిషికి ఉన్న ప్రయారిటీ ఆత్మస్థితి పొందడం కాదు నిరంతర ప్రశాంతత కాదు డబ్బు [గొంతు సవరించుకోవడం] కావాలి. డబ్బు కావాలి పేరు ప్రఖ్యాతులుగా వాటికి ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చాడు కాబట్టి దాదాపు ప్రపంచంలో అందరూ వాటికే ఇంపార్టెన్స్ ఇస్తున్నారు కాబట్టి ఇది కుదరదుఅని చెప్తున్నా డబ్బు అవసరమని గుర్తిస్తే నువ్వు కొంత ప్రకృతికి ఆత్మకి దగ్గరగా
(15:27) జరిగి తీరాల్సిందే వేరే ఆప్షన్ లేదు. ఎందుకు దాన్ని ఈ ప్రపంచ పరమేయ దానికి అట్రాక్ట్ అవుతే టాంజిబుల్ అది ఉమ్ ముట్టుకుంటే తెలుస్తుంది తెలుస్తది. ఇది ఈ ప్రశాంతత ఆనందం సంతోషం అంది నువ్వు ఒక జ్ఞాని నడుచుకెళ్తున్నావో తెలుసుకోలేవు. అదో తెలుసుకో చేతికి టచ్ అవ్వదు కాబట్టి తెలియదు దానికి ఎక్కువ అవును ఒక మనిషి వేషధారణ ఆకారం తెలిసినంత నిరాకార స్థితి ఎట్లా తెలుస్తుంది నేను చాలా మందిని అడుగుతా రమణ మహర్షి ఫేమస్ కరెక్టే ఇప్పుడు రమణ మహర్షి లాంటి స్థితిలో ఉన్నవాడిని నీ పక్కన వచ్చి కూర్చున్నాడు అనుకో బస్ స్టాప్ లో గుర్తించగలవా ఈనా మీరు చెప్పారు గుర్తు ఆ పక్కన
(16:11) వాతావరణం కొద్దిగా ఆలాదకరంగా ఉంటుంది అని చెప్పి అదేమో సింటమ్స్ ఇట్లా వచ్చి కూర్చుంటే ఒకవేళ నీవు ఆ స్థితిలో ఉంటే వెంటనే గుర్తిస్తావ [గురకలు] అది నీవు నిర్ణయించేది ఎదుటి వ్యక్తి కాదు. ఈ బాడీ ఏమన్నారు మీరు లైట్ ఫిజికల్ ఫిజికల్ ఇంటెలిజెంట్ లైట్ ఇన్ ఫిజికల్ ఫామ్ అంతే అంటే ఒక ద్వేదీప్యమానంగా వెలుగుతున్న కనిపించే కాంతి అది ఇది నిరంతరం తేలికదనాన్నే కోరుకుంటూ 100% జీరో స్టేజ్ కి వెళ్ళాలని కోరుకు అవును అవును జీరో స్టేజ్ కి వెళ్లి దాని మనకి నేను ఇలా కూర్చున్నానండి కూర్చున్నట్టు తెలియకపోతే ఆరోగ్యంగా ఉన్నట్టు చ్చిపోయినట్టు [నవ్వు]
(16:54) లేదా నిద్రపోయినట్టు ఆ చిన్న పిల్లడు కూడా చెప్తాడు శ్వాస లేకపోతే పోయినట్టు అంతే అంతే కదా అంతే ఎరుకలో ఇక్కడ ఎవరు నిద్రపోతుంటే అక్కడ ఉన్నది ఎవరంటే బ్రీతే నాయ అంటే నీ కొడుకు నీ కూతురు ఎవరు శ్వాసనే నాయ [నవ్వు] నువ్వు ఈ శరీరానికి బట్టలు బంగారం అయ్యి తుడుగుతున్నావు కానీ నీ ఏదైతే అవసరమైందో దాంతో అలంకరించలేదు అవును ఆ శంకరాభరణాన్ని నువ్వు దానికి అంటించలేదు అంటించట్లేదు నువ్వు రియల్ ఫ్లవర్ గా ఉండట్లేదు స్ప్రే కొట్టిన ఫ్లవర్ లాగా ఉంటుంది అవును [గురకలు] అంటే ఇవన్నీ ఊరికే తేలికైన మాటలు రాసిన కొన్ని చెప్పలేము కూడా అవునండి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి శరీరము తన్ను తాను జీరో
(17:35) చేసుకోవాలనుకుంటుంది అనేది కొన్నేళ్ళ అబ్జర్వేషన్ ని కాచి వడబూస్తే రాసిన మాట అది [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు ఇట్లా కూర్చున్నా ఇలా కూర్చోవడానికి ఏకే కారణం ఇట్ల ఎందుకు కూర్చోవద్దు కూర్చోవచ్చు కదా కానీ ఇట్లా కూర్చుంటే బరువు అవుతుంది. సో బరువు లేకుండా కూర్చోడానికి ఉదాహరణకి నాకు ఏదో ఇక్కడ గాయం అయింది ఇట్లా చెయి ఇట్లా పెట్టాను ఇప్పుడు మళ్ళ జీరో అయింది లేదా ఇట్లా పెట్టాను జీరో అయింది సో ఆల్వేస్ మీరు యనో కాన్షస్లీ ఆర్ అన్కాన్షియస్లీ అనుకుంటున్నారు కానీ యు ఆర్ ఆల్వేస్ అవేర్ ఆఫ్ జీరో అంటే నిరంతరము బరువు కోల్పేలా చేయడానికే మీరు
(18:12) ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది ప్రకృతి నియమం గనుక దాన్ని స్టిల్నెస్ అంటారా అబ్సల్యూట్లీ శరీరం స్టిల్ గా ఉంటే సరిపోతది ఇప్పుడు ఈవెన్ జ్వరగ్రస్తమైన వాడు కూడా జీరోని పట్టుకోగలిగితే శరీరం పక్కకు జరుగుతుంది ఇప్పుడు యోగులందరూ మరణ సమయంలో హాయిగా ఉన్నారంటే జీరోలో వచ్చి నిలబడ్డారు. అందుకని పెయిన్ తెలియదు మీరు ఆశ్చర్యపోతారు జీరో స్టేట్ లో పెయిన్ లేదు.
(18:33) ఉదాహరణకి నా కాలు ఇరిగింది అంటే ఇదంతా ప్రాక్టికల్ గా అయిపోయిన తర్వాతే చెప్తున్నా మీరు దాన్ని పెట్టకూడని స్థితిలో పెడితేనే నొప్పి ఇలా పెడితే నొప్పి ఉండదో అలా పెట్టి మాయమైపోండి. మనం అదే చేస్తున్నాం ఇప్పుడు ఎందుకు వచ్చే ఈ మెడక కట్టేది జీరో స్టేట్ కోసమే జీరో స్టేట్ కోసమే నేను ఇంతవరకు ఒక్కడిని చూడలే ఈ మెడక వేసే తాడు ఉంటది కదా అది ఎందుకో బంగారం తేసుకోరు.
(18:55) [గురకలు] జీరో స్టేట్ తీసుకు ఇది ఆ అంటే ఆల్వేస్ జీరో స్టేటే అది జరుగుతుంది. మనసులో జీరో స్టేట్ అంటే ఏంది పరచింతన లేకపోవడం ఒక దాని గురించి అనుకోవడం లేకపోవడం ఒకటి నీ సమక్షంలో లేకుండా ఆలోచించకపోవడం ఇది ఇదంతా జీరో స్టేట్ ఏ ఆధారం లేకుండా నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉండడం ప్రాక్టీస్ చేయన్నారు మరి ఇప్పుడు ఏ ఆధారం అంటే ధ్యానాలు పూజలు ఇవన్నీ మానేయాలండి మానేయొద్దు ఎందుకంటే ఏ ఆధారం లేకుండా అంటే ఏంటి ఇది మల్ల ఎవరైతే ధ్యానం చేస్తున్నారో వాళ్ళు అర్ధ గంటనే 24 అవర్స్ ఉంది కదా చేయడం ఎందుకు ఇప్పుడు మీరు ధ్యానం అనేది అర్ధ గంట చేస్తున్నారు అది సాధన లేకపోతే
(19:40) నేను మీకు చెప్తా ఒక ఆశ్రమం పేరు ఎందుకులే పేరు చెప్పకండి ఒక గురువుగారు నన్ను కలుస్తా అంటే ఈ బుక్ తీసుకొని పోయినా అదంతా అయిపోయిన తర్వాత ఆయన నాకు చాలా రెస్పెక్ట్ ఇచ్చి నేను అసలు ఎప్పుడూ కలుసుకోలేదు ఆయన్ని తర్వాత ఓకే ఇంకా ఏంటంటే ఇంకేం లేదన్న ఇద నవ్వుకున్నాం అయిపోయింది. వస్తుంటే ఆ చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళు అనుకున్నారు.
(20:05) అరే మా గురువు గారే అంత రెస్పెక్ట్ ఇచ్చారంటే వీడు ఎవడో తురుమకాన అయిని వాళ్ళకి ఒక ఫీలింగ్ వచ్చి నేను లిఫ్ట్ దగ్గరికి రాగానే పరిగెత్తుకొని వచ్చారు ఒక 50 మంది వాళ్ళని ఒకే ఒక్క ప్రశ్న అడిగినా మీరు మెడిటేషన్ చేస్తారా అంటే చేస్తామ అన్నారు అందరు ముక్త కంఠం తోటి ఎంతసేపు అని అడిగా ఒకరు గంట అని ఒక రెండు గంటలు ఒకరు హైయెస్ట్ మూడు గంటలు చెప్పాడు.
(20:25) మూడు గంటలు [గురకలు] అది లేనప్పుడు మిగతా 23 అవర్స్ ఏం చేస్తున్నారు అని అడిగా అంతే అంటే 24 అవర్స్ మెడిటేషన్ ఉందండి దానికే జ్ఞానోదయం అని పేరు అంటే మెడిటేషన్ అంటే ఏమ లేదు సార్ మీ శరీరము మనసు ఎప్పుడు యునైటెడ్ ఉన్నాయి ఇప్పుడు ధ్యానం ఎందుకు చేస్తున్నాడు అంటే పరధ్యానం ఉంది గనుక పరధ్యానం లేని వాడికి ధ్యానం ఎందుకు వాడు చేయక్కర్లే వాడు ధ్యానంలోనే ఉన్నాడు ఇది ఎట్లా ఉందంటే ఆరోగ్యం వచ్చిన తర్వాత ఆరోగ్యం గురించి ప్రయత్నం డాక్టర్ గారికి ఎందుకు అన్నాడు కానీ మరి పరధ్యానంలో ఉన్నవాడు ధ్యానం చేయొచ్చు కదా చేయాలి ఖచ్చితంగా ఎందుకు చేయొద్దు
(20:55) మీరు చెప్పింది పరధ్యానానికి కారణం ఏందో తెలుసుకుంటే జీవితకాలం ధ్యానం ఉంది [గొంతు సవరించుకోవడం] పరధ్యానానికి కారణాలు వెతకట్లే నువ్వు మనసుని నియంత్రించాలఅనుకుంటున్నావ్ చూసి అందుకని మాటిమాటికి బలవంతంగా తెచ్చి నిలబెడుతున్నావ్ మళల గంట సేపటి తర్వాత అది వెళ్ళిపోతుంది మనసుని నిలబెట్ట నిలబెట్టడానికి ప్రయత్నం చేస్తా ఉంటున్నారు మరి ఆలోచనలు దాడి చేస్తా ఉంటాయి కదండీ దానికే సాక్షి ఉంది ఇప్పుడు మీరు చెప్పారు ఒకటి మేఘ ఒక శిఖరం ఉంటది దాని పైన గెద్దలు కట్టి ఎగురుతా ఉంటాయి కానీ అవేవి ఆ శిఖరం మీద వాలకుండా చూసుకోవాలి. నేను అంటున్నది అది గద్ద
(21:28) కాబట్టి గద్ద ఒక ప్రాణి కాబట్టి అంతవరకు ఓకే రియల్ గా తాట ఏమి కత్తిదులు తీసుకొని వస్తలేదు మీకు అదేమ దాడి చేయదు మనం దానికి సరెండర్ అవుతున్నాం బికాజ్ మన నీడ్స్ ఇంకా ఇప్పుడు అంత ఇంపార్టెంట్ కాదులే అని ఉదాహరణకి చిన్న కథ చదివా మా బావగారు రాసింది ఆయన మంచి సాహిత్యకారుడు గాని నాకు నచ్చలేదు ఏవి అది ఒక్క కథ నాకు చాలా నచ్చింది.
(21:51) ఆ అంటే అప్పుడు బాగా చదువుతున్న పీరియడ్ అది ఒక నలుగురు ఫ్రెండ్స్ ప్రతిరోజు సాయంత్రం ఆఫీస్ అయిపోగానే కలుస్తారు. కలిసిన తర్వాత అందరూ స్మోక్ చేస్తారు. పల్లెటూర్లో సో ఇట్లా కొన్నిగా నడుస్తుంది. హటాతగా ఒక ఫ్రెండ్ ఏమంటాడంటే అరే కలవగానే సిగరెట్లు లేందిరా తాగడం మనం ఒక పక్క చూస్తే టీచర్లం పిల్లలకేమో మంచిగా ఉండాలని చెప్తున్నాం కానీ మనమే చెడ్డ పని చేస్తున్నాం దీని కోసం మనం తహతాలాడుతున్నాం సిగరెట్ మానేద్దాం అంటే వాడు అన్నంటే ఇంపాసిబుల్ రా ఇప్పటికి 20 ఏళ్ళ అయింది ఇట్లేద ఫైనల్ గా అనుకున్నారు ఏదేమైనా నెక్స్ట్ త్రీ డేస్ సిగరెట్ తాగొద్దు మనం అని ఒట్లు
(22:29) వేసుకొని ఇంటికి పోయారు. ఇప్పుడు ఎవడైతే హీరో ఉన్నాడో వాడు ఇంటికి వచ్చాడు. మిగతా ముగ్గురికి అత అనవసరం ఇక్కడ వచ్చిన తర్వాత తినగానే డబ్బ వెళ్లి డబ్బ మీదకి వెళ్ళింది కానీ ఫ్రెండ్స్ తో ఒట్టేసుకున్నాడు కాబట్టి అతి కష్టం మీద ఆపుకున్నాడు ఆ థాట్ దాడి చేసింది ఏదో విధంగా కంట్రోల్ అయింది. టైం పాస్ అయితే లేదు చదువు బుద్ధి అయితే లేదు అది అది స్టక్ అయింది థాట్ ఆ తర్వాత మళ్ళ చూస్తుంటేనే మళ్ళ టీ అయిపోగానే మళ్ళ స్మోక్ చేయాలి అలా వద్దు అనుకున్నాడు తర్వాత రాత్రి నిద్ర పట్టలే పొద్దున్న షిఫ్ట్ రాలే అని లింక్ చేసినం దానికి ఇదంతా అయిపోయింది. సెకండ్ డే కి కొంచెం
(23:06) తేలిక పడ్డది. థర్డ్ డే కి ఇంకా తేలిక పడ్డది. ఫోర్త్ డే అసలు నిద్ర లేస్తానే సిగరెట్ తాగాలని ఆలోచన రాలే. ఆ సాయంత్రం ఎప్పుడు అయిపోతుది ఆ ఫ్రెండ్స్ ని కలుసుకోవాలి అనుకొని వెళ్తే పోయేసరికి వాళ్ళు స్మోక్ చేస్తుంటారు ఇదేందంటే అంటే నువ్వు సీరియస్ తీసుకున్నావా అని అన్నా దిస్ ఇస్ ద ప్రాబ్లం చాలా మంది అనుకుంటారు కానీ శతాబ్దంలో ఒక్కడే నిజంగా సీరియస్ తీసుకుంటాడు దాన్ని మిగతా వాళ్ళంతా అనుకున్నం కాలేదు ఏ మనక ఎక్కడ అయితది రవణ మహర్షికి అయింది మనకు ఎవ్వరికైనా అది సాధ్యమే కానీ తానే అనుకుంటున్నట్టు నాకు అది అక్కర్లేదు ఇప్పుడు సాక్షి ఉంటే మీద నాకేం
(23:42) వస్తుంది సోషల్ స్టేటస్ వస్తదా రాదు రమణ మహర్షిని ఒక సరదా ప్రశ్న అడుగుతా రమణ మహర్షి అదృష్టం బాగుండి అరుణాచలంలో శంకరన్ పిల్లయకి లేదా శివరామకృష్ణ పిల్లకి కనబడి హుయామై అనే పుస్తకానికి అడిగిన ప్రశ్నలకి 23 ప్రశ్నలకు జవాబు ఇచ్చాడు కాబట్టి ఆ టైంలో బ్రిటిష్ ఎరాలో ఉన్నాం కాబట్టి అది ఇంగ్లీష్ లో ట్రాన్స్లేట్ అయింది కాబట్టి అది దేశ విదేశాల్లో ఒక ఐదర సంవత్సరాల్లో వైల్డ్ ఫైర్ లాగా అతి చిన్న పుస్తకం ఎవడో బ్రాహ్మణ స్వామి అంట భలే చెప్పాడు ఎరుక గురించి వాటి గురించి అనుకోవడం వల్ల ఎవరితన అప్పుడు ఆల్రెడీ అరుణాచల చుట్టుపక్కల తిరుమండల ప్రాంతంలో
(24:14) బ్రిటిష్ రాజ్యం ఉంది కాబట్టి బ్రిటిషర్స్ ఉన్నారు అక్కడ అందుకని ఆ రోజుల్లో బ్రిటిషర్స్ ఉన్నారు కాబట్టి బ్రిటిషర్స్ వచ్చారు అతని దగ్గరికి వచ్చి కూర్చున్నారు ఎందుకంటే బ్రిటిషర్ అయినా ఇండియన్ అయినా ఇథియోపియన్ అయినా అందరికీ ప్రశాంతత కావాలి అతన్ని చూడగానే ఏమి లేదు గోచి పెట్టుకొని నిర్మలంగా ఉన్నాడు వీళ్ళ దగ్గర కార్లు ఉంది బంగళాలు ఉంది నిర్మలత్వం ఏటో పీకింది.
(24:37) [గొంతు సవరించుకోవడం] ఎందుకు ఇట్లా అని అడిగితే ఆయన ఏం చెప్పలేదు. చివరికి ఎవరన్నా నాకు బాధ ఉందంటే బాధపడేది ఎవరో కనుక్కో విచారణ చేయ సో ఇది మల్ల ఆయన అడిగితే ఏమి చెప్పలేదు ఇట్లా ఇది ఇట్టఇట్ల హి బికేమ ఫేమస్ నేను అంటున్నా రమణ మహర్షి ఒకవేళ ఫేమస్ కాలేదుఅనుకో ప్రపంచానికి తెలియలేదు అనుకో రమణ మహర్షి కోల్పోయేది ఏమీ లేదు ఆ స్థితి అట్టిది ఎందుకంటే దానికోసం అతను ప్రయత్నం చేయడం లేదు.
(25:01) అతను ఎలా ఉన్నాడో అరుణాచలం వచ్చిన రోజు మరణించే వరకు ఇది నేను చెప్పడం కాదు రమణ మహర్షి స్వయంగా చెప్పిన మాట ఒకానొక చర్చలో మీరు అరుణాచలం వచ్చినప్పటికీ ఇప్పటికీ ఏమన్నా మారిందా అని అడిగితే ఏది మారలేదన్న మీరు చెప్పిన దానికి కొనసాగింపుగా అయితే భగవద్గీత కృష్ణుడు చెప్పాడండి అర్జునుడు సంవేదన జరగకపోతే కృష్ణుడు భగవద్గీత చెప్పడు మన మానవాళ్ళకి అంతే అది ఉపయోగపడకపోనండి అది అతని సంవేదన మనకు ఉపయోగపడుతుంది అన్న మీరు మీరు అర్జును స్థితిలో ఉంటే మీకు ఉపయోగం మ్ ఇప్పుడు మీ అర్జునుడు అంటే ఎవరు తాతలు తండ్రులు వాళ్ళతో అటాచ్మెంట్ ఉంది వాళ్ళతో యుద్ధం చేయలేను అన్నారు. మీకు అటాచ్మెంట్
(25:39) ఉంటే మీకు భగవద్గీత ఉపయోగపడుతది. అటాచ్మెంట్ లేకపోతే ఇప్పుడు ధ్యానం పర్సన్ ఉంటే ధ్యానం అవసరం అన్నారు. అవును 100% అవసరం ఉపయోగపడుతది. నాకు పర్సింత అంటే దురద ఉంటే జాలిం లోషన్ ఉపయోగపడతది. ఆ సార్ సురేష గారు ఆ నాకు పరిచింతన లేదు నేను దేంట్లో ఎరుక్కోలేదు నేను ప్రవాహ స్థితిలో వెళ్తున్నాను మ్ నాకు నాకు ఏది ఎరుకులో ఉంటున్నాను నేను మ్ కానీ ఏదైతే నేను ఈ ఈ చేస్తున్నానా కూర్చొని ఒకసారి మననం చేసుకోవడం తప్ప అండి అవసరం లేదు ఎందుకు కాదండి ఇది నేను అంటున్నది ఒక ఏ తాట రాబోతుంది దాన్ని ఎదుర్కొండకి ఈ చిట్కా ఉంది అవసరం లేదు అని నేను కూర్చొని ప్రపంచంలో ప్రపంచంలో
(26:23) రెడ్ లైట్ పడితే ఆగాలన్నది అది వ్యవహారం కోసమే మీ అంతిమ సత్యానికి సంబంధం లేదది. అసలు భూమి మీద రెడ్ లైట్స్ లేవు. పోనీ ఆగింది ఎవరు కారు మీరేమన్నా ఆగారా మీ స్థితికి ఏం సంబంధం దానితోటి మీరు సరిగ్గా చూస్తే మన విదేశీయుల ధ్యాన ప్రక్రియ బేసికల్లీ కాంటెంప్లేషన్ మ్ కాంటెంప్లేషన్ అంటే మీరు అన్నదే మననం మ్ అక్కర్లేదు. అది కాదండి నా స్థితినే నేను ఒకసారి అవసరం లేదు ఒక మూవీకి వెళ్తామండి నేను అంటున్నా మీరు ఆరోగ్యంగా ఉన్నారు స్కాన్ చేసుకుంటారా పోయి మాటి మాటికి ఎక్సల్ తీయించుకుంటారా కాదా ఆ జూబిలెంట్ కి ఒక ఇది ఈ స్థితిని కాదంటు నేను అవసర ఇంక అది పొందేది కాదు
(27:06) మీరే అది ఏది మీరే ఉన్నారో దానికి క్రాస్ చెక్ అక్కర్లేదు. నేను అంటున్నా అవసరం లేదు. అవసరం ఉంది అనుకుంటున్నారు అంటే ఇంకేదో కారణం ఉండి ఉండాలి దాన్ని విచారించ ఎజెండా ఏదో ఉంది 100% ఏదంటే పక్క మీకో విషయం తెలుసా మీరు నిజంగా మూల స్థితిలోకి వస్తే మీరు 10 అవర్స్ కూర్చున్నా మీరు అన్నిటిని చూస్తారు ఎదురుగుంటే చెట్టుని కుక్క వస్తే కుక్కని మనిషి వస్తే మనిషిని అవసరమైతే మాట్లాడొచ్చు లేకపోతే కుక్క నాకితూ అనొచ్చు ఇది సందర్భాన్ని బట్టి బింబ ప్రతిబింబాలకు సంబంధించిన విషయం అది కానీ మూలంలో మీరు ఏ విషయాన్ని మనసులోకి తీసుకోవడం లేదు.
(27:50) ఏ ఆలోచనలో మీరు ఇరుక్కోలేదు. మీరు అక్కడ కూర్చొని ఇట్లా ఉన్నారు కానీ ఇట్లా కూర్చొని ఫోటో తీస్తే ఆ ఇతను యోగిలా కనిపించాడు అనుకుంది ఇప్పుడు అందరు ఇట్లా దిగుతారు ఇట్లా డంట్ మీన్ దట్ హి ఇస్ మెటేటింగ్ వాడు ఆలోచిస్తున్నాడేమో ప్రపంచంలో కోడేశ్వరుని ఎట్లా కావాలని ఆలోచిస్తున్నాడేమో వేరేవాట్ నేను తెలిసిండే జ్ఞానాన్ని మనం చేసుకుంటా అవసరం లేదు దాని వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు అది అది మీరు జ్ఞానం మనసు మననం చేస్తే అది మళ్ళ మీరు మనసులో పెట్టుకున్న సమాచారాన్ని తిరిగి దర్శించవలసిందే దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ ఇన్ ఎగజస్టెన్స్ మననం అన్నది ఎస్ డిస్టెన్స్ లో లేదు ఇంకా మీకు చెప్తే
(28:24) ఆశ్చర్యపోతారు స్మరణము కూడా లేదు. మనకి యోగ ప్రక్రియలో కొన్ని స్టేజెస్ ఉన్నాయి అంటే కంప్లీట్లీ ఫిజికల్ ఫిజికల్ అండ్ సైకలాజికల్ లెస్ ఫిజికల్ అండ్ మోర్ సైకలాజికల్ ఓన్లీ ఫిజికల్ విత్ సైకలాజికల్ విత్ ఫిజికల్ అబ్సెన్స్ అండ్ కంప్లీట్లీ సైకలాజికల్ సైకలాజికల్ తర్వాత ఇంకా ఇంకా ఇంకా సైకాలజీ కూడా ఆగిపోతా వస్తా ఉంటది.
(28:49) దీన్ని ఎట్లా చెప్పొచ్చు అంటే ఫస్ట్ మొదట పూర్ణ యోగ హటయోగం అంటే పూర్ణ బాడీ ఉపయోగపడుతుంది మైండ్ కొంత ఉపయోగపడతది. ఆ తర్వాత బాడీ కొంత మైండ్ కొంట యోగ సూర్య నమస్కారం పతంజలి యోగ ఆ తర్వాత బాడీ కొంచెము మైండ్ ఎక్కువ భజన బాడీ కూడా కొంచెం ఇంకా తగ్గింది. అప్పుడు నామస్మరణ ఆ తర్వాత బాడీ పూర్తిగా ఆగిపోయింది జస్ట్ ఇట్లా ఉన్నారు అప్పుడు అదేంది ఇదేంది నామస్మరణ బట్ ఉచ్చరణ కాదు లోపట అనుకుంటున్నారు.
(29:21) అది కూడా ఆగిపోయింది అది కూడా బ్రెయిన్ే కదా ఇప్పుడు అది కూడా ఆగిపోతే నెక్స్ట్ రియల్ స్టేజ్ వస్తాయి ఆ తర్వాత తలంపు ఉంది. అంటే ఊరికే తలుచుకుంటుంది ఆ దేవుణని తలంపు కూడా పోతే వాట్ నెక్స్ట్ ఇవన్నీ స్టేజెస్ జరిగినాయి అనుకోండి అప్పుడు మీరు వర్తమానంలో ఉండి మాట్లాడితే మాట్లాడుతున్నట్టు తింటే తింటున్నట్టు పడుకుంటే పడుకున్నట్టు ఒకవేళ మరణ సమయం వస్తే మరణించినట్టు ఎక్కడ శబిశ లేదు ఆత్మావలోకనం లేదు అదంతా బక్వాస్ అది ఓన్లీ భాష రెండోది మననము లేదు తలంపు [సంగీతం] లేదు స్మరణము లేదు పరచింతన లేదు ఆ అందుజి గారి రేసా దగ్గర ఉన్నాను నేను మాట్లాడు సార్ హలో హలో
(30:04) నమస్తే బాబు బాగున్నారా బాగున్నా మామ నేను కూడా బాగానే ఉన్నా [నవ్వు] సంతోషం బాబు బాగున్నారు కదా అలాగే అలాగే ఎక్కడున్నా బాగుండండి అంతే సరే సరేనా అదే ఓకే మరి ఉంటాను సరే సరే సో నేను ఒక మాట చెప్తా చెప్పండి ఎలాగో కొంత దూరం వెళ్ళాం కదా తిరుపతి వరకి వెళ్లి గర్భగుడికి పోకుండా ఉండటం ఎందుకు పోదాం అటువ ఆ వెళ్దాం ఇక ఏ మరణం అక్కర్లేదు.
(30:43) సరే అండి మరణం ఒకవేళ మీరు ఇంతకుముందు చెప్పిందంతా మీ జీవితంలో నిజంగా జరిగితే పరచింత లేదు అది లేదు ఇది లేదు అన్నప్పుడు ఇక మరణం మనం వేటి గురించి చేస్తున్నారు మరణం మీరు చెప్పిన విషయాలు నేను అవసరం లేదు ఇప్పుడు సైకిల్ వచ్చిన తర్వాత మీరు మనం ఎక్కడ చేస్తారు నేను ఊరికి అడుగుతున్నా ఇప్పుడు నాకు సైకిల్ వచ్చు లేదా నాకు వంట వచ్చు అనుకుందాం.
(31:07) ఇప్పుడు నేను ఖాళీగా కూర్చుని నేను ఉంట ఎలా నేర్చుకున్నాను మననం చేసుకోవాల్సిన అవసరం ఏంది లేదది ఆ సరే అండి అక్కడికి ఓకే ఈ మరణం లేని స్థితికి మనం వచ్చాం ఇది మరణం గాన ధ్యానం మెడిటేషన్ గాని ఏమ అక్కర్లేదండి ఈ పూజలు ఈ పూర్వ పూర్వాశ్రమంలో చేసిన అన్ని చేయండి ఇంకా దీనికి ఆధారమా ఈ స్థితికి ఆధారమా సంబంధం లేదు కానీ ఈ స్థితి యొక్క ఆ సువాసనని మీకు సుగంధాన్ని కొంత పరిచయం చేస్తాయి అందుకని అప్పుడు మీరు మీరు రియల్ పాత్ లోకి వెళ్లాల్సి వస్తది.
(31:37) ఇద ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మనం ఐస్ క్రీమ్ దగ్గరికి వెళ్తే వాడు చిన్న టేస్ట్ ఇస్తాడు ఇట్లా ఇట్ డంట్ మీన్ దట్ యు టేస్టెడ్ ఐస్ క్రీమ్ ఓహో ఐస్ క్రీమ్ ఇలా ఉంటుంది. చల్లగా ఉంటుంది ఈ పర్టికులర్ బ్రాండ్ ఇలా తీయగా ఉంటుంది దీంట్లో కొన్ని కాజు కిస్మిస్ ఉంటాయి ఇది విషయం. ఇప్పుడు అదే ఐస్ క్రీమ్ అనుకొని బయటికి వస్తే ఎట్లా అది ఓన్లీ టేస్ట్ అన్నమాట.
(31:58) ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నేను ఆ ఒక దాని మీద ధ్యాస పెడితే మనసు ఆగుతుంది అన్నది టేస్ట్ టేస్ట్ లైఫ్ అంతా అక్కడే ఉండిపోవడానికి లేదు. అట్లా ఉంటున్నారు ఎందుకంటే అంతే చెప్తున్నారు కాబట్టి నేనంట చెప్పింది పక్కన పెట్టుంది నేను చెప్పింది కూడా వదిలేయదు. నీ మనసు అసలు పక్కక ఎందుకు పోతుంది దాని మీద విచారణ చెయ్ దానికి సింపుల్ కారణం లాస్ట్ టైం చెప్పుకున్నది మీకున్న వ్యక్తులతో మీకున్న సంబంధాలు అవి విషపూరితమైనాయి.
(32:22) లేదా ఏదో లావాదేవి ఉంది ఇప్పుడు ఒక మనిషి గురించి నేను వేణు గారికి మెసేజ్ పెట్టా వేణు గారు వస్తున్నారా అని నిన్న వస్తాడని చెప్పినందుకు నేను పెట్టవలసి వచ్చింది కదా అదర్వైస్ లావాదేవి లేనప్పుడు ఆయన ఎక్కడ ఉంటే బాగుంటాడు నేను ఇక్కడ ఉంటే బాగుంటాను ఎండ్ అయిపోయింది స్టోరీ [గురకలు] పోనీ లావాదేవి ఉన్నా అది హెల్దీగా ఉండేట్టు చూసుకుంటే మీకు క్లేషం కలగదు మనం ఏం చేస్తున్నాం లావాదేవిని మనకున్న పర్సనల్ ఇంటెన్షన్స్ తో కరప్ట్ చేస్తున్నాం ఇంటెన్షన్ ఆ అంటే మనం ఒక వ్యక్తి లైఫ్ లోకి రాగానే మోసం చేయాలని అప్పు తీసుకోవాలి ని సంథింగ్ వి ఆర్ డూయింగ్ అందుకని అది విషతుల్యం
(32:55) అవుతున్నాయి కానీ జనరల్ గా ఒక మనిషితో ఒక మనిషి కలిస్తే ఏ క్లేషాలు అంటుకోవు. ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మీరు ఎప్పుడైనా కుక్కతో ఉంటారు గంట సేపు ఉన్నా ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత కుక్క గురించి ఆలోచించారు ఎందుకో తెలుసా కుక్క మీ మనసులో ఏ విష బీజం వేయడం లేదు. అందుకని కుక్కర్ గురించి మీరు ఆలోచించిన అవసరం లేదు అట్లా కాకుండా ఒక ఫ్రెండ్ ని కలిస్తే వాడు పొద్దు పొద్దు అంతేరా నువ్వు నీ జాతి అన్నాడు అనుకో అయిపోయింది.
(33:18) అడు నా జాతి అని అన్నాడు నా కొడుకు అంటే పుష్పంలా ఉంటే బంధంలో ఉన్నట్టు మ్ సువాసనలా ఉండాలి ఇంకా అంతే ఆ పరిమళం [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉంది పుష్పము ఉంది సువాసన ఉంది. దానికి దేనితో సంబంధం ఉందో అది ఎప్పటికి ఉంటుంది మీకు గాలితో సంబంధం ఉంది ఆకలితో సంబంధం ఉంది నిద్రతో సంబంధం ఉంది మైథునంతో సంబంధం ఒక ఎక్స్టెంట్ వరకు ఉంది.
(33:39) అది అయిపోయింది తద్వారా మీ యొక్క జన్మ చరితార్థం అయిపోయింది. ఇప్పుడు దీనికి బియాండ్ గా మీరు పెట్టుకున్న సంబంధాలన్నీ వ్యవహారానివే మీరు ఒక మనిషిని కలిస్తే ఇప్పుడు రమణ మహర్షిని అందుకే నన్ను అంటా నన్ను ఊరికే కలవండి. వ్యవహారం కోసం వద్దు సిద్ధాంతం కోసం వద్దు ప్రయోగం కోసం వద్దు ఫలితం కోసం వద్దు ఏమవద్దు నిజానికి ఎవరైనా వ్యవహారం స్టార్ట్ చేస్తున్నారు.
(34:02) నేను బతకాలి కాబట్టి నేను డబ్బు అవసరం బెగ్ చేస్తే బాగోదు ఈ సమాజం బెగ్గింగ్ అగైన్స్ట్ గా ఉంది కాబట్టి నిజంగా మధ్యాహ్నం పూట ఏదో ఇంటికి వెళ్తే ఏ ప్రశ్నించకుండా ఇంత భోజనం పెడతా అంటే నేను అసలు సంపాదించను. నాకు అవసరం లేదు. కానీ అది కుదరట్లేదు అది ఎందుకంటే నేను ఆ ప్రయోగం చేసి నేను ఇది చేస్తున్నా నేను 2009 లో నాకు అప్పుడున్న ఒక 50 20 మంది ఫ్రెండ్స్ కి నేను ఒక మెసేజ్ పెట్టిన నేను లైఫ్ అంతా ఏమి చేయకుండా ఉందామని నాకు అనిపిస్తుంది అడితే ఏమి చేయనని కాదు డబ్బు కోసం ఏమి చేయనని మరి అతి పెద్ద సమస్య ఆకలే నాకు భోజనం పెడతాంటే ఒక్క ఫ్రెండ్ కూడా పెడతానని లేదు
(34:39) ఏదో రెండు రోజులు మూడు రోజులు అంటే పెడతాడ లైఫ్ అంత ఎవడు పెడతాడు జోక్ చేస్తున్నావా ఇట్లా అన్నారు వాళ్ళు అన్నది అవునో కాదో నేను మా మబుర్లలో మెద్ద మీద ఉన్నా నాకు ఒకసారి నాకు ఎవ్వరు లేరు అనిపించింది. దాని అర్థం వాళ్ళు అన్నం పెట్టింది కాదు ఏది ఏమైనా నాకలి తీర్చడానికి నాకు ఎవడు సహాయం చేయడు జీవితకాలం ఆ తర్వాత ఇదే సందర్భం మా ఇంట్లో వస్తే మా అన్న చెప్పాడు నాకు అరేయ్ [గొంతు సవరించుకోవడం] నువ్వు ఎవరో నువ్వు ఎందుకు ఇట్ల ఉన్నావో నాకు తెలియదు.
(35:11) కానీ నువ్వు అందరికంటే బాగనే ఉన్నావని నాకు తెలుసు దగ్గర డబ్బు లేకపోయి ఉండొచ్చు నువ్వు చెప్పిన మాటలే నేనేదో చిన్న ఉద్యోగం చేస్తున్న ఒక చిన్న రిపోర్టర్ స్థాయి కానీ ఎవ్వడు ఏమనుకున్నా నీకు బేషజము లేదు కాబట్టి నిన్ను బేస్ చేసుకొని నేను ఒక స్టేట్మెంట్ ఇస్తున్నా జీవితకాలం నేను పెడతారా భోజనం ఆ ఒక్క మాట నాకు ఫ్రీడమ్ ఇచ్చింది. నేను వెంటనే వెళ్లి మా మా బ్రదర్ ని హగ్ చేసుకొని ఇది కోటి రూపాయల మాట ఇది ఇట్ ఇస్ వర్త్ ఆఫ్ మిలియన్స్ నువ్వు పెడతావా పెట్టవా అని కాదు ఆ మాట అన్న చూడు జీవితకాలం అని అది మీరు నిస్కా కర్మ శూన్యం ఏదో మాట అంటారు మీరు నిష్క్రియాపరులు అయిపోతారు
(35:49) అంటారు కదా ఆ నిష్క్రియాపరత్వం సో నేను నిష్క్రియాపరత్వంలో లేను నేను డబ్బు కోసం పని చేయనన్న గాని నేను 24 అవర్స్ పని చేద్దాం అని నా ఉద్దేశం. డబ్బు కోసం పని చేసేవాడుఎ అవర్స్ చేస్తున్నాడు మిగతా టైం లో ఏం చేస్తున్నాడో తెలియదు ఇప్పుడు నాది 24 అవర్స్ జాబ్ నేను అర్ధరాత్రి ఉదయం మధ్యాహ్నం రాత్రి ఎక్కడున్నా ఐ యమ్ వర్కింగ్ నేను ఇప్పుడు లాస్ట్ టైం వేణు గారు కలిసినప్పటికి ఇప్పటికే రెండు పుస్తకాలు రాసినా ఇప్పుడు నా ప్రాబ్లం ఏం తెలుసా పుస్తకాలు ప్రింట్ చేయాలంటే డబ్బులు కావాలి.
(36:17) ఉమ్ ఇప్పుడు నేను సంపాదించేది జీవితంలో మూడు నాలుగు పుస్తకాలు అంటే సరిపోతది నేను 500 పుస్తకాలు అంటున్నా మీరు ఆశ్చర్యపోతారు 500 పుస్తకాలు ఇంటూ ఊరికే లక్ష రూపాయలు ఇద్దాం ఒక పుస్తకానికి ప్రింట్ ఎంత అవుతది వేణు గారు 5 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ అండి 50 క్రోర్స్ 50 క్రోర్స్ 100 లాక్స్ వన్ కోర్ ఆ లక్ష లక్ష రూపాయలు అంటే ఆ ఐదు సున్నాలు 500 అంటే ఇంకో రెండు సున్నాలు యాడ్ అయి అంటే ఒకట్లు పదులు వందలు వేలుపవే లక్ష 10 కోట్లు ప్లస్ పైన ఐదు 50 కోట్లు ఇప్పుడు నేను పుస్తకాలు ఎవడు కొంటాడో
(37:01) కొనడో తెలియదు నాకు సో ఐ యమ్ గోయింగ్ టు స్పెండ్ 50 క్రోర్స్ ఆఫ్ రపీస్ టు ప్రింట్ మై బుక్స్ ఇప్పుడు ఇట్లా ఆలోచిస్తే నేను రాయలేకపోతున్నా [నవ్వు] ఇంపాసిబుల్ రైట్ మాయమ్మ అసలు 50 కోట్లు సరే ఇప్పుడు నేను ప్రింట్ చేసిన పుస్తకాల్లో ఒక 10 15% నాకు ఎవరో ఇచ్చారు వేణు గారు కావచ్చు ఎవరో ఫ్రెండ్స్ ఇప్పుడు ఏదేమైనా నేను మళ్ళీ ఒక సంబంధం పెట్టుకున్నట్టు అయితే లేదు.
(37:28) దీనికి ఏదైనా మార్గం ఉందని ఆలోచిస్తున్నాను ఇప్పుడు నేను దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే అవుట్ అంటే మళ్ళీ మోసం లేకుండా మనిపులేషన్ లేకుండా ఒక మంచి హార్ట్ ఉన్న వ్యక్తిలో 10 మంది కలిస్తే ఒక ప్రయోజనం చేయొచ్చు దీంట్లో నేను కనుక్కున్నది లాజికే ఎవ్వరి డబ్బులు వాళ్ళకే ఉండాలి కానీ నా పుస్తకం ప్రింట్ కావాలనేది ఒక చిన్న ఫార్ములా తయారు చేసిన చెప్పి చూస్తా వర్కవుట్ అయితే ఓకే లేకపోతే జై సీతారాం రాయకపోయినా ఏం కాదు బట్ రాస్తాను ప్రింట్ చేయించకపోవచ్చు బట్ నేను తప్పకుండా రాస్తాను ఉండాలండి ఆ లాంగ్ మై ఉండాలి ఆ నేను తప్పకుండా రాస్తా ప్రింట్ అవ్వకపోవచ్చు లేదా ఏదో డబ్బు వస్తే
(38:02) ప్రింట్ చేయిస్తాను. అంటే ఇప్పుడు ఏది జరిగినా ఏది చూసినా వేది అన్నా మనసు మీద పడే స్థితి ఒకటి ఉంది. ఇప్పుడు నేను ఇప్పుడు పుస్తకం ప్రింట్ చేసినా సేల్ అయినా కాకపోయినా రాస్తా అనే దానికి కారణం తెలుసా ఎవడు కొన్నా కొనకపోయినా తిన్నా తినకపోయినా అడవిలో ఒక చెట్టుక ఒక కాయ కాస్తది. దట్స్ వాట్ ఐ యమ్ సేయింగ్ సింపుల్ అంటే క్లేషం లేదు.
(38:29) బాధ లేదు కోపము లేదు నేను ఎవరితో పోల్చుకోవడం లేదు నాకు ఏది సాధ్యమో అది చేస్తాను సాధ్యంగా అనేది అవకాశం ఉంటే ప్రయత్నిస్తాను శుద్ధంగా ప్రయత్నిస్తాను ఎవరికీ అబద్ధాలు చెప్పను మనిపులేట్ చేయను హానెస్ట్ గా చెప్తాను అది అర్థం చేసుకునే స్థాయి ఉంటే ఓకే నేను చెప్పింది ఎంత హానెస్ట్ గా అయినా ఎదుటి వ్యక్తికి అనుమానం వస్తే నేనేం చేయలేను. ఉమ్ అయినప్పటికిని దీన్ని ఒక సిద్ధాంతం గానో లేకపోతే సంస్థ గానో కాకుండా ఇండివిడ్యువల్ గానే చేద్దామ అనేది ఒక ఒక ఆలోచన అంటే ప్రకృతి చెప్పింది నాకు చాలా చాలా మంచి విషయాలు ఉన్నాయండి ఈ బుక్లోని మొన్న ఒక తోటక వెళ్తే ఒక మాట అట్లా
(39:06) వచ్చింది. మామిడి తోటలో మామిడి తోట మనకు మామిడి మొక్కకు లేదని చెప్పి మామిడి తోట మనకు మామిడి మొక్కకు లేదు ఆ అది మామిడి మొక్కకి తోటతో సంబంధం లేదు దానికి భూమితో సంబంధం ఉంది. మనకి భూమితో సంబంధం లేదు తోటతో సంబంధం ఉంది. సో ఇది మన పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ కలెక్టివ్ గా చూడడం అనేది మనిషి ఇష్టం మీరు కోర్లు కోర్లో లివర్ లిబరేట్ అయిపోతే ఒకడు ఒక మొక్క నాటాడు ఇద్దరు మొక్కలు నాటుతున్నారు.
(39:34) ఇది ఆరు నెలలకి కాయలు కాస్తది తిందామని ఒకడు అనుకుంటాడు. ఎలాగ కాయలు కాస్తది కదా తిందాం అన్నవాడు కోర్ట్లో డిఫరెంట్ అయిపోయాడు. నువ్వు చేయవలసింది నువ్వు చెయ్ జరగవలసింది కచ్చితంగా అది జరుగుతుంది ఆ ఇప్పుడు నేను చేయవలసింది చేస్తా ప్రాపంచికంగా జరగవలసింది జరగదు. ఆ ప్రాపంచిక విషయాలే కొంత లక్ ఉండాలి కొంత స్ట్రాటజీ కావాలి కన్నింగ్నెస్ ఉండాలి.
(39:56) ఇప్పుడు నేను ఒక ప్లాట్ ఒకడికి అమ్మాలి. కొంచెం కన్నింగ్నెస్ ఉండాలి కదా అందుకే పుస్తకం అమ్మడానికి కన్నింగ్నెస్ ఎందుకు అవసరం లేదు అంటే ఎట్లా చూసుకున్నా నేను చేసే పనులకు పెద్ద పాలిటిక్స్ అక్కర్లేదని అర్థమయింది. సో నేను నిర్ణయించుకున్న ప్రాపంచికంగా నేను ఏ విధమైన డెవలప్మెంట్ నేను కోరుకోవడం లేదు. మీరు డెవలప్ అయితే అది నాకు సంబంధం లేదు అదే చెప్తున్నా బ్రహ్మ ఫేమస్ అయ్యాడు.
(40:21) ఫేమస్ కావాలని ప్రయత్నం చేసి ఫేమస్ అయితే క్లెయిమ్ చేసుకుంటావ్. ఉదాహరణకి షివర్ మీరు ఆన్ చేస్తారు కొంచెమే వాటర్ వస్తది వర్షం మీరు ఆన్ చేయరు. వర్షంలా వచ్చేది ఏది మీరు క్లైమ్ చేసుకోవడానికి తడవచ్చు అందుల కానీ ఈ వర్షం నా వల్లే వచ్చిందని చెప్పే మాట లేదు సో మీరు మీలా ఉండగా ప్రపంచంలో ఉన్న 800 కోట్ల మంది మిమ్మల్ని లైక్ చేసినా అది మీకు సంబంధం లేదు సంబంధం పెట్టుకున్న క్షణమే అది అహంకారంగా మాట్లాడుతుంది.
(40:46) అక్కడి నుంచి ప్రారబ్ధ కర్మతో పాటు సంచిత కర్మ స్టార్ట్ అయితది. అందుకని ఇది పూర్ణ ఎరుకకు సంబంధించింది. కొన్ని మాటలు ఇప్పుడు నేను చెప్పిన టక్కన అర్థమయ్యే విషయాలు కాదు తేలికైన తెలిగే అయినా ఇట్ మే టేక్ సం టైం డిపెండ్ అపాన్ ద పర్సన్ అండ్ హిస్ ఇంటెలిజెన్స్ అతనికుఉన్న [గురకలు] క్లీన్లీనెస్ అతనికుఉన్న క్లియర్ పర్సెప్షన్ నుంచి వస్తుంది ఆ క్లీన్లీనెస్ ఉంటే ఆ జీవజ్యోతి ఆ జ్ఞాన జ్యోతి లోపల ప్రకాశించ రెండోది ఈ ఆత్మ అన్నారు కాబట్టి ఒక 30 సెకండ్స్ చెప్తా ఆత్మ అన్నది యాక్చువల్ గా ఒకటి అంటూ ఏమ ఉండదు కానీ ఆత్మ స్థితులు లేదా ఆత్మ స్వరూప రూపాలు కొన్ని ఉన్నాయి
(41:25) ఆకలి నిద్ర అది గాలి ఇది మనకి ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తున్నవి. సో పరోక్షంగా ఎప్పటికీ మారిన ఆత్మస్థితులు లేనంతే పక్షపాతం లేని ఎరుక ఆ తర్వాత ఎంపిక లేని సాక్షి అట్లాగే ఛాయిస్లెస్ అవేర్నెస్ దాంతో పాటు పరిస్థితుల మీద లేదా కాలం మీద ఆధారపడని ప్రశాంతత హాయి నిశ్చలత ఇవన్నీ ఆత్మస్థితులే ఎందుకంటే ఎవరైతే ఆత్మానుభవం కలిగినయో వాళ్ళందరిలోనూ నిశ్చలత ఉంది ప్రశాంతత ఉంది హాయి ఉంది.
(41:54) అటాచ్మెంట్ లేదు అందుకని అట్లీస్ట్ ఇటినుంచి వాళ్ళు ఉన్న స్థితికి కాకుండా వాళ్ళు వాళ్ళు పొందిన తర్వాత ఏ స్థితిలో ఉన్నారో అవి ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి రమణ మహర్షిలో నిశ్చలత ఉంది రమణ మహర్షిలో ప్రశాంతత ఉంది రమణ మహర్షిలో హాయి ఉంది రమణ మహర్షిలో పరచింతన లేదు రమణ మహర్షిలో కంపారిజన్ లేదు రమణ మహర్షిలో గెలవాలన్న కాంక్ష లేదు.
(42:17) ఆ రమణ మహర్షి ప్రకృతిపరమైన వాటిని ఫుల్లెస్ట్ గా అనుభవిస్తున్నాడు. ప్రాపంచిక విషయాలని అవసరార్థం ఉపయోగించుకున్నాడు ఇవన్నీ అన్న ఇప్పుడు చెప్పారు రమణ మనిషిలో ఉన్న ఇవన్నీ మన సంపద ఇవన్నీ మన తినితోక్కుంగా మన ఇంట్లో పేర్లన్నీ మనం పెట్టినవే ఇప్పుడు నీళ్ళు అన్నది నీళ్ళకు తెలిీదు మనం అవసరం కోసం వేరే వాళ్ళకి చెప్పడం కోసం పెట్టుకున్నది అట్లా ఆత్మ అన్నది కూడా భాషలో ఒక పదమే [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఒక చిన్న ప్రశ్న అడుగుతాను నీళ్ళు ఎక్కడున్నాయి నదిలో ఉన్నాయండి ఆ నది తీసి చేస్తే అంటే నది అంటే ఎక్కడఉంది గట్ల మధ్యన ఉంది ఆ అంటే ఇప్పుడు నది గట్ల మీద ఆధారపడ్డట్టు
(42:58) కనిపిస్తున్నది. నిజానికి లేదు గట్లు పోయినా నీళ్లు ఏదో విధంగా పాతాయి నీళ్లు అక్కడ లేవునుకో స్టిల్ నీళ్లు ఉన్నట్టే దాని యొక్క స్థితి ఎప్పటికీ పోదు సో మీరు దోసల్లో తీసుకున్నది ఆ నదిలో ఉన్నది ఒకటే అది జీవాత్మ పరమాత్మ లాగా చెప్తున్నారు. సో టూ మచ్ అండర్స్టాండింగ్ అక్కర్లేదు. ఇంకా తేలికైన పరిభాషలో ఏంటంటే ప్రపంచంలో ఉన్న చింత చెట్లు రకరకాల ఆకారాలు ఉండొచ్చు ప్రపంచంలో రకరకాల చింత చెట్లకు కాసిన చింతకాయలు రకరకాల ఆకారాల్లో ఉండొచ్చు ఇదొకటి ఇట్టు తిరిగి ఏ చింతకాయ ఒకలా ఉండొచ్చు తెలుసా మీకు అవునండి అవును ఈ చింతకాయ ఉన్నట్టుంటే ఆ చింతకాయ ఉండదు
(43:37) అంత డైవర్సిటీ ఉంది కానీ చింత పులుపు ఎప్పుడ ఒకటే ఉంటుంది అదే ఆత్మస్థితి అంటే మీలోన నాలోను అంటే ఏదైతే అందరికీ వర్తిస్తుందో ఏదైతే కాలానికి దేశానికి ప్రాంతానికి దానికి సంబంధం లేదో దేంట్లో అయితే హెచ్చు తగ్గులు ఉండవో దేంట్లో అయితే చింత పులుపులో ఎదుగుదల ఉండదు. చింత పులుపు చింత పులుపు ఎక్కువ పులుపు తక్కువ పులుపు అన్నది బ్రీడ్ వల్ల ఒరిజినల్ గా పులుపులో తెలిసింద ఎక్కువ ఆకలి తక్కువ ఆకలి ఉన్నది ఆకలి అనే సంవేదన పుడుతది చూసారా అది యూనివర్సల్ గా ఒకటే ఉంటుంది.
(44:06) అది దాని లైట్ రాగానే దాని వాట్స్ ని బట్టి కాంతి ఎక్కువ దూరం పోవడం ఉంటది కానీ ఆ మూలంలో ఆ మినుకు మినుకుమ అనే కాంతి ఎప్పుడ అంతా ఉంటుంది. అందుకని కొందరు ఏం చెప్పారో అర్థం కావడం కోసం బొటన వేలుంత ఉంటుంది ఆత్మ అని చెప్పారు. అక్కడి నుంచే ఈ కుమారీలందరూ బొటనవేలు పెట్టి దాని చుట్టి ఇట్లా పెట్టింది. అదంతా ఒకడు చెప్పిన సిద్ధాంతమే బుటనవేలుంతా అంటే బొటనవేలుని ఆధారం చేసుకునేదే కదా తెలిసింది అది ఆ అంటే దీన్ని ఆధారం చేసుకోకుండా నిర్వచించి చూద్దాం మళ్ళీ అది పోలికన అయింది.
(44:42) అందుకని ఆ పోలికలు వాటిలో పడకుండా జస్ట్ నీలో మారినది ఏది అంటే స్థలకాలాల ప్రభావంతో సంబంధం లేకుండా నువ్వు నిశ్చలంగా ఉండే ఒకానొక స్థితి ఉన్నది. దానికి టెస్ట్ చేసుకోవాలంటే కూర్చో ఫ్యాన్ వేసుకొని ఫ్యాన్ పోయింది నీ మనసులో ఏదైనా అలజడు వచ్చిందా అంటే నీ ఆత్మ స్థితికి మనసు పట్టు ఇదే మీరు అన్నారు చూసారా ఇలా కూర్చో ఫ్యాన్ వేసావ్ పోయింది నీ మనసులో ఆలజడు వచ్చిందా అని గమనించమా ఈ ప్రయోగం చేయొచ్చండి చేయొచ్చు దాన్ని దాన్ని ధ్యానం అంటారు కదా దాన్ని అందులో ధ్యానం ఎక్కడ ఉంది ధ్యానం అంటే మామూలుగా జనరల్ అబ్సర్వేషన్ నియంత్రణ అని ఇప్పుడు కరెంట్ వస్తే వచ్చిందని పోతే పోయిందని గుర్తించే స్థితిలో ఉన్నారు మీరు
(45:25) ఎందుకు పోయింది అన్నది లేదు. పదండి ఎందుకు వచ్చింది అన్నది లేదు. బాగుందన్నది లేదు బాలేదు అన్నది లేదు. ఇవి లేవు కాబట్టి అది ఏదైతే ఉందో అది మనం మాటలో వర్ణించలేము బట్ దేర్ ఈస్ సంథింగ్ అది ఎప్పుడు స్థిరంగా ఉంది. మీలో ఉంది నాలో ఉంది అది ఉన్నదే అది దానికే మనం ఉన్నాం దాది మనలో లేదు. అది మీలో ఉందని అది మీలో వింటుంది నేను వింటుందని ఆ మీరు ఇందాక మూలంలో దేర్ ఇస్ నో చేంజ్ అదండి ఇది గుర్తించినవాడు మళ్ళీ ప్రాపంచికంగా అన్ని పనులు చేయవచ్చు కానీ అతని మనసులో ఏ క్లేషం లేకుండా చూసుకుంటున్నాడు ఇది ఎలా ఉందంటే నేను రోజంతా కత్తి యుద్ధం చేయొచ్చు
(46:04) రాజున అయినందుకు కానీ నా మీద ఒక్క గాటు పడకుండా చూసుకుంటున్నాను కర్రస్ చేసి కర్ర దెబ్బ పడితే కూడా మనక రెండోది ఒక చాకలివాడువెయ్యి బట్టలు ఉత్తుకొచ్చు [గురకలు] కానీ తన బట్టలకి సర్ఫు మురికి అంటకుండా చూసుకుంటున్నాడు అట్లాంటిది వెయి మాటలు మాట్లాడొచ్చు కానీ ఏ మాట వల్ల ఎవరు ఇబ్బంది పడకుండా చూసుకునే ఒక ప్రజ్ఞ కలిగింది.
(46:25) పని జరిపించుకోవడానికి మాటను ఉపయోగిస్తున్నామే తప్ప మాటని చెడగొట్టడం లేదు. తమ దాని కూడా చక్కడ అని చెప్పారు వంట ఎంతసేపైనా చెయ్ కాకుండా చూసుకో అంతే ఎంతసేపైనా మాట్లాడు దాంట్లో స్లిప్ అవ్వకుండా చూసుకో చూసుకో అంతే బాట మీద నడిచేటప్పుడు కాళ్ళ బాటలో నడిచేటప్పుడు కాలు జారకూడదు కాలు జారకూడదు సమాజంలో ఉన్నప్పుడు మాట జారకూడదు కళ్ళు ఉందే కదా కొట్టక ఇట్లా [నవ్వు] ఇప్పుడు కొడచి కొడతారు ఇందాక మీరు ఒక మాట అన్నారు [నవ్వు] కృషాజీ ఆ ఎంపిక చేసే సాక్షి ఏంటి ఎంపిక చేయని ఎంపిక చేయని సాక్షి అంటే ఎంపిక చేసే సాక్షి ఉంటదండి ఉంటుంది ఇనిషియల్ గా ఎందంటే దీని పట్ల
(47:05) దాని పట్ల అనది ఉంది మనిషికి ఉదాహరణకి ఫ్రెండ్లీ గా ఉండంటే మా ఫ్రెండ్ తో ఉంటాం అందరితో ఎందుకు ఉంటాం అంటాడు వాడు ఇంకా అది సాక్షి ఏంటండి అట్లా ఉంటుంది మనసున్న చోట ఎంపిక ఉంటుంది. ఎంపిక లేని అన్నది అది ఉంది కాబ ఉదాహరణకి మీకు మళ్లా ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తే అర్థమవుతది తర్వాత ముగిద్దాం. ఒక వెయ్య ఏళ్ల క్రితం నీళ్ళు అంటే ఏమిటి నాకు దాహం అయతుంది నీళ్ళు తీసుకురా అని వాట్ డస్ ఇట్ మీన్ నీళ్ళ అంటే 100 సంవత్సరం తెలియదండి నీళ్ళ నీళ్ళే నిన్న జనరల్ గానే పోనీ 200 ఏళ్ళ క్రితం అనుకుందాం ఏ ఊరైనా ప్రపంచంలో నీళ్ళు కావాలంటే ఏం చేస్తారు నీళ్ళు తీసిస్తారండి
(47:38) ఎప్పుడు బిస్లరియా ఎప్పుడు నీళ్ళు తీసిస్తారు బిస్లరియా ఆ అంటే ఇవన్నీ వచ్చినందుకు చెప్పవలసి వస్తుంది నాకు కుండలో నీళ్ళ ఇవ్వండి అసలు ఉన్నవన్నీ నదిలో నీళ్ళు అనుకో నీళ్ళు అయిపోయింది అయిపోయింది అక్క ఉన్నదంతా ఆత్మ స్వరూపమే చర్చ లేదు మనసు వచ్చింది కాబట్టి ఎంపికలు వచ్చాయి కాబట్టి బేదాలు వచ్చాయి కాబట్టి ఎంపిక లేని బేదభావం అవి లేవు బేసికల్లీ అందుకని ఉన్నాయి కాబట్టి చెప్పవలసి వస్తుంది ఉదాహరణకి డైట్ ప్లాన్ అంటారు కదా ఎంత పెద్ద తప్పు మాట అది డైట్ అంటే నువ్వు తినవలసిన భోజనం అని కానీ మనం నూడుల్స్ కి వాటికి అలవాటు పడి స్పెషల్ గా డైట్
(48:14) చేస్తున్నాం డైట్ చేయకూడదు డైట్ నువ్వు తినవలసింది ఎవ్రీ డే జంక్ ఫుడ్ ఆ జంక్ ఫుడ్ ఉంది కాబట్టి కాబట్టి డైట్ అనేది చర్చలోకి వచ్చింది ఇన్ఆర్గానిక్ ఫుడ్ వచ్చింది కాబట్టి ఆర్గానిక్ అనే పదం వాడవలసి వస్తుంది. డిసీజ్ ఉంది కాబట్టి హెల్త్ అనే చర్చ వచ్చింది అసలు డిసీజే లేకపోతే హెల్త్ అనే పదం మీరు వాడరు. మిగతా ప్రాణుల అన్నాటిల్లో చెక్కు చేతన ఆత్మస్థితి డైనమిక్ స్టేటస్ స్టాటిక్ మనిషి ఎందుకు మారుతుంది పాడయింది.
(48:42) దానికి కారణం ప్రపంచము పోలికలు మన విద్యా వ్యవస్థ అన్నెసెసరీ కండిషనింగ్స్ ఇవన్నీ ఉన్న తర్వాత మీరు కొన్ని సాధించాలనుకున్నారు ఇప్పుడు ప్రయారిటీ అటు పక్క వెళ్ళింది అంటే ప్రపంచానికి టూ మచ్ ఇంపార్టెన్స్ ఇచ్చేసినం మనం అది మన తప్పు కాదు మన బేళ్ళక్ ఎవడన్నా ఇప్పుడు రమణ మహర్ష ఇప్పుడు నేను కొంత చెప్తుంటే ఆశ్చర్యపోతున్నారు అందరూ ఇట్లే ఉండాలి నేను కార్ వద్దు అన్నట్లే కార్తో అటాచ్మెంట్ పెట్టుకోకంటున్నా మనిషితో ఉండు ఉంటే మనుషులు వద్దు అని సన్యాసం తీసుకుంటు లేకపోతే మనుషులతో ఉండి సంసారం అంటున్నారు ఈ రెండు అబద్ధాలే ప్రపంచ పారమ నేను వదులుకోక్కలేదు నువ్వు
(49:16) ఎందుకు వదులుకోవాలి అవసరం కదా కారు కానీ కారుతో ఐడెంటిటీ కారు ఉందని నువ్వు విరవిగేది ఏముంది అంటే ఒకటండి ఆత్మహత్య అంటారు కదా అది అబద్ధం అది అబద్ధం కానీ [నవ్వు] ప్రాపంచి ఆత్మహత్య అంటే కనిపిస్తున్న దాన్ని లోపటి ఇంకేదో ఉంది తాడుకు వేలాడేది శరీరమైనా మరణించింది లోపటిది ఏదో అని అట్లా చెప్పారంతే అదే ఏంటంటే అండి ప్రపంచపరమైన విషయాలకి లోపల అంతర్గతంగా తూట్లు పడిపోవడమే ఇంకా అంతే అందుకని మనం గొప్ప గొప్ప వేదాలు ఉపనిషత్తులు గురువుల ప్రవచనాలు చదవండి చూడండి కానీ వాటికి అతీతంగా ఈ చిన్న ప్రయోగం చేయండి మీరు ఒక రోజు ఇట్లా కూర్చుంటే మీ చుట్టుపక్కల జరిగే వాటి మీద మీ యొక్క
(50:02) ప్రశాంతత హాయి ఆధారపడి ఉంటే అది జరపండి అంతే ఎగ్జాంపుల్ ఏసి ఉంటే బాగుంటుంది. ఏస లేకపోయినా నేను బాగుంటాను నేను బాగుండటానికి ఏస తో సంబంధం లేదని మీరు గుర్తించిన క్షణము యు ఆర్ అట్ ఆఫ్ ఎవ్రీథింగ్ ఇప్పుడు నేను ఒక పులం ఉంది మనం నెక్స్ట్ పోదాం ఆ అక్కడ కూరాలు పండిద్దాం అనుకుంటున్నా నేను ఎప్పటినుంచి మనం కలిసినప్పటి నుంచి మాట్లాడుతున్నా కదా వ్యామోహం తోటి కాదు నాకు మట్టిలో ఆడుకోవాలని ఉంది ఇక్కడ ఆడితేనేమో ఆడనిస్తలేరు.
(50:29) పార్క్లో మొక్కలు నాటితే ఎవడో గవర్నమెంట్ ఆఫీసర్ వచ్చి గవర్నమెంట్ పార్క్ నాటొద్దు అంటాడు పోనీ మా ఊర్లో అక్కడున్న గేటెడ్ కమ్యూనిటీలో వెళ్లి మీ ఇంటి చుట్టుపక్కల మొత్తం నేను కూరాలు నాటుతాను నువ్వు ఎవడు నాటానికి అంటున్నారు. నేను చేస్తాను అంటే ఒక మైండ్ ఏం చెప్తుంది వీడు ఏదో ఆశించే చేస్తున్నాడు అంటుంది. ఫ్రీగా ఎవడు చేస్తాడు మీ ఏదో వస్తుంది.
(50:51) ఏమి కాదండి ఇంట్లో ఇంటి పక్కల చెత్త మొక్కలు ఉన్నాయి అవి తీసేసి నేను కూరలు మొక్కలు నాడితే ఆ కూరయలు నేను మీకే ఇస్తాను అంటే ఏ మేమ కొనుకొచ్చుకుంటాను నువ్వేంది పో అక్కడి నుంచి నాకు ఈ థాట్ వచ్చింది నేను చేస్తాన్నా చేయనియరు మనుషులు అందుకని మనుషులు లేని చోట నేనేదో చేయాలి. కుదరదు ఎందుకంటే నాకు అలా అంటారు కూడా అండి ఒక కారణం ఉంటదండి ఇవన్నీ జరిగిపోతున్నాయి కానీ మా ఆయలు మోసాలును మా సార్ ఎప్పుడో చెప్పిన మాట గుర్తుంది ఇప్పుడు వైలు ఉంది ఈ బో ఏదేమైనా ఏం జరిగినా అండి నీ కోరి డిస్టర్బ్ అవ్వకుండా జస్ట్ ఒక ఫింగర్స్ ఒకలా పెడితే బాధ ఇంకో ఇంకోలా పెడితే ఆనందం
(51:39) [సంగీతం] ఇంకో లాయ పెడితే మళ్ళ బాధ అంత అక్కడక్కడే ఉంది సరిగ్గా చూస్తే లిబరేషన్ సరిగ్గా చూడకపోతే బంధం ఏదైనా మనకి ఏదేదైనా లిబరేషన్ కోసమే ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాల్లో ధ్యాన సాధనలు ఆపేయండి. [గొంతు సవరించుకోవడం] చేయవలసింది నువ్వు రీముకు పో నీ యొక్క కూర్చో నౌ యు ఆర్ అబ్సల్యూట్లీ ఓకే అక్కడ ఉన్న ఏస తో సంబంధం ఉందా చెక్ చేసుకో నేను అంటుంది భోజనంతో సంబంధం ఉంది.
(52:13) నేను మళ్లా వితండవాదం చేయొద్దు భోజనం అవసరం ఏస అనేది ఇప్పుడు కనుక్కున్నాడు మనిషి మీ ఏళ్ల క్రితం రమణ మహర్షికి ఏసి ఎక్కడ ఉంది అంటే ఆయన ప్రశాంతంగా లేడా ఇంకా ఆ సంబంధం లేదు ఇప్పుడు ఎవరో చుట్టుపక్కల ఇట్లా ఊపారు. ఊపకపోతే నీ అమ్మ నేను మాట్లాడుతుంటే ఊపవేందిరా అయిపో నీవు విష్ణకర్రకు బానిస అయిపోలే సాక్షి అంటే ఏందో తెలుసా అది ఉంది గాలి వస్తుంది అది లేదు గాలి రావడం లేదు ఈ రెండిటిని నేను చూస్తున్నాను.
(52:40) మీరు నిజంగా మీరు ఒక రహస్యాల్లోకి రహస్యం ఒకటి ఉంది మీరు ఏది కోరుకోకుండా ఉండగలిగితే అందరూ మీకోసం చేస్తారు. మీరు కోరుకుంటే కోరుకున్నది ఇస్తారు లేకపోతే అది అసలు ఇయరు. హమ్ యోగులందరూ సకల భోగాలు సకల సుఖాలు అనుభవించారు వాంచ లేకుండా అందుకని నిజంగా నువ్వు ఏదన్నా ఎంజాయ్ చేయాలనుకున్నావ్ ఫస్ట్ డిజైర్ వదిలేయ్ ఊరికి ఇట్లా కూర్చో రోడ్ డిజైర్లెస్ కరప్షలెస్ కాదలేక డిజైర్లెస్ ఒక ఫోర్ డేస్ అయింది.
(53:09) అక్కడదో గడ్డి పీక్కుతున్నావ్ ఏదో చెత్త క్లీన్ చేస్తున్నా కూర్చున్నా ఏం మాటలు లేవు. ఒక వన్ మంత్ తర్వాత ఎవడో ఏం చేస్తున్నావ్ బాబా అని అడుగుతాడు. ఏం లేదండి ప్రపంచంలో ఉన్న చెత్త తీసేద్దాం అనుకుంటున్నా ప్రపంచం మొత్తం తీసేయలేను అందుకని ఈ వీధిలో ఎక్కడ గడ్డి కనిపించిన పీకేస్ ఇదే నా జీవిత లక్ష్యం. ఇప్ప చెప్పనే కదు మైండ్ ఏయ్ డబ్బులు సంపాదించావా బేవకు నువ్వు గడ్డికి లింక్ పెట్టావ్ అయినా సరే నువ్వు మైండ్ ది పక్కకి జరిపి ఇదే నా జీవిత లక్ష్యం ఏ వీధిలో గడ్డి ఉన్నా చెత్త ఉన్నా చెత్త కాగితలు ఉన్నా ఏరేస్తాను.
(53:38) అంతే మరి భోజనం తెలిీదు ఇది ఒక్కటే పని నాకు అప్పుడు వాడు నెక్స్ట్ డే వచ్చినప్పుడు ఒక అట్టి పండిం ఇస్తాడు. మీరు అక్కడే 50 ఏళ్ళ ఉండగలిగితే మీరు ఉన్న చోటే మీకు ఒక గుడి కడతారు మీకు ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచంలో ఏమి కోరుకోని వాడికి ఈ ప్రపంచం అంతా ఇస్తుంది. కానీ ఒక్కసారి ఏమి కోరుకొని వాడు నటిస్తున్నాడు అని తెలిసింది అనుకో చాలా కోపం వస్తుంది అందుకే స్వామీజీలు ఎవరన్నా అమ్మాయిలతో ఉన్న కోపం వస్తది అరే అదే వాళ్ళ స్వామీజీ మీద కోపపడి ఇంటికి వెళ్లి వాళ్ళ కొడుకు పెళ్లి చేస్తారు మళ్ళ [నవ్వు] అంటే దే ఆర్ నాట్ అగైనస్ట్ సెక్స్ అరే నువ్వు స్వార్థం లేకుండా ఉన్నావు కాబట్టి
(54:16) స్వామీజీవ అయినావురా నువ్వు నువ్వు మళ్ళ నీ వ్యక్తిగత స్వార్థాల కోసం నువ్వు మమ్మల్ని ఉపయోగించుకుంటే ఎట్లా అని కోపం వస్తుంది అందుకని 100% తెలిసినవాడు తప్పు జరిగే అవకాశం లేదు ఎవడైతే ఓహో ఇట్లా మారితే ఇట్లా నాకు బెనిఫిట్స్ వస్తాయి అని నటిస్తున్నాడు వాడు ఎక్కడో చోట దొరికిపోతాడు. మీరు ఫ్యాన్ ఏసి కట్ అయితే ఏసది ఆఫ్ అయిపోతే నీ ప్రశాంతత పోయింది అంటే రియల్ కాదు కాదు అయిపోయింది అంటే కండిషన్ వచ్చేసింది ఇంకోటండి ఇన్నీ [గురకలు] ఈ ప్రాపంచిక విషయాలు ఈ సంసారం వదిలేసి అడవిలోకి వెళ్ళిపోయి ప్రశాంతంగా కూడా అది కూడా ఫేక్ కదండీ ఒకవేళ దానికి వెళ్తేనే ప్రశాంతం ఉంటుంది
(54:52) అంటే ఫేకే ఫేకే ఇప్పుడు అడవిలో కళ్ళు మూసి ధ్యానం చేసినావ్ అటాత కళ్ళు తెరిస్తే చెట్లు లేవునుకో [నవ్వు] అప్పుడు [ఆశ్చర్యం] కానీ సింపుల్ సార్ అంత కాంప్లికేట్ అక్కర్లేదు ఎనీ కండిషనాలిటీ అది 100% ఉండదు అందుకే ప్రేమ అన్కండిషనల్ అన్నారు. రియల్ మెడిటేటివ్నెస్ అన్కండిషనల్ ఎందుకు అన్నారు నిజమైన ప్రేమ బేశరతుగా ఉంటుంది శరతు వస్తే ప్రేమ ఎక్కడిది నేను చెప్తున్నా నిద్రపోయినా కరెంట్ పోయింది పోయింది అంతే పోరాటం ఉండదు మీరు శరీరాన్ని ముట్టుకోక్కర్లే మన శరీరం చాలా గొప్ప మెకానిజం ఉంది మీరు ఎప్పుడైతే చెమటని పట్టడానికి అవకాశం ఇస్తారో మీ శరీరంఅంతా
(55:33) చెమటని నిండుకుంటుంది ఇట్లా మీరు ఎప్పుడు చేయడు మనిషి చేస్తే కదా తెలిసేది. ఎప్పుడైనా చేయ కావాలని ఇంట్లో కరెంట్ అంతా బంద చేసి రాత్రి ఊరికి ఇట్లా కూర్చోండి చెమటంతా పట్టనియి చెడపక ఇట్లా షో అబ్బా ఏందో ఇరిటేట్ అయిపోతారు మొత్తం పట్టింది ఇట్లా పట్టిన తర్వాత మీ శరీరం చల్లగా మారిపోతుంది ఎండకాలంలో కూడా మారుతుంది ఇప్పుడు నేను ఎండకాలం ఎండలో ఉందామ అనుకుంటున్నా బుద్ధి లేక కాదు నేను చెమట తుడపను మీరు చేసి చూడండి నేను చెప్పింది ఏది నమ్మొద్దు నేను పెద్ద సైన్స్ ఏమి లేదు.
(56:03) మీరు ఇలాంటి ప్రయోగాలు చెప్తున్నారు స్టిల్నెస్ కావాలంటే తడి బట్టలతో కూర్చుని అంటే ఏదో ఒక విధంగా ఎక్కడో చోట అని అంతకుమించి చేస్తారని నేను అనుకుంటాను ఎవడు చేస్తాడని కాదు నాకేదో ధమాకా ఈ అద్దం ముందు నుంచి కళ్ళ ఇంట్లో కంటితో ప్రత్యేకంగా చూస్తే నీ కళ్ళుని నువ్వే చూసుకుంటున్నావ్ అంతే కాళ్ళు నువ్వు చూసుకోలేవు కాళ్ళు కాళ్ళు కూడా చూసుకుంటా చూసుకుంటా అందుకే మనం షేక్ అండ్ ఇస్తే చేయితోనే ఇస్తాం ఇంకో చేయి కాళ్ళతో ఇయ్యం అదే అమ్మాయి అబ్బాయి కళ్ళలో కళ్ళ పెట్టి చూసుకో కళ్ళలో పెట్టి ముక్కు ఎందుకు చూసుకు ఆ అంటే మన శరీరం అంతటికీ కళ్ళు ఉన్నాయి.
(56:35) కళ్ళు ఉన్న చోట తెలుస్తుంది తెలుస్తుందండి మీకు తెలుసా వేణు గారు మనకి చెవుల దగ్గరికి వచ్చి దోమలు గుయ్యి అంటాయి అంటారు కదా అన్ని చోట్ల గుయ్యి అంటది చెవుకాడు వినిపిస్తది మనకు [నవ్వు] అంతేనా ఎప్పుడు చెప్తున్నారు ఊరికి ఇంకొక టూ డేస్ మా మండే ఓకే మళ్ళా కలుసుకుందాం ఆయన వేణుగారు నమస్కారం సార్ నాకు YouTube ద్వారా నాకు కలిసిన YouTube కుటుంబం మీది అవును ఏమంటారు ఎక్స్పెక్టేషన్స్ ఏమి లేదు అంటే వేణు గారితో ఎట్లా అంటే నాకు చాలా చనువు ఉంటది నేను ఏదైనా చెప్పుకుంటా ప్లీజ కమ జాయిన్ అస్ సరే హాయ్ చెప్పండి చాలు హాయ్ హాయ్ హాయ్ సాజి మీరు రాజమండ్రి
(57:12) రావాలి ఆ అగో ఆయన ఇంటి మీద నుంచే పోయేది ఆ రాజమండ్రి తర్వాత రావులపాలెం కదా రావులపాల తర్వాత రాజమండ్రి నుంచి వస్తే ఆ రాజమండ్రికి ముందు వస్తది రావులపాల తర్వాత రాజమండ్రి నేను త్వరలో వస్తా ప్లాన్ చేసుకుంటా తప్పకుండా మీకు వ్యవసాయం అంటే ఇష్టం కదా దానికి సంబంధించినవి కూడా సూద్రిగారు అంటే నేను ఇప్పుడు అగో ఆయన ఉన్నాడు మీరు ఎక్కడ ఎక్కడ మీరు మాది మెండపేట దగ్గర పాలతోడనండి.
(57:37) అదే అంతే మాదే మండపేట బైపాస్ మాదే బైపాస్ నువ్వు కదా ఇయర్స్ టూ అవునండి అవునండి మాదే పాలతోట ఉంటుంది చూడండి మన వేగుళ్ళ జోగేశ్వరా గారు మన ఎమ్మెల్యే మీకో విషయం తెలుసా ఇప్పుడు నేనుేదో పుస్తకాలు గిస్తకాలు రాద్దాం అని సంసారాలు ఉన్నా గానీ లేకపోతే నేను బ్యాగ్ వేసుకొని వెళ్ళిపోతుంటాను గారి దగ్గర [నవ్వు] రెండోది ఏమ అడిగేవాడిని కాదు అన్నం గిన్నను ఆయనకు కులం ఉంది ఆ పులంతో కూడా నాకు వద్దు ఆయన వచ్చేసారా అది ఎవరు పెడతారో నాకు అట్నా చూసారా ఆయన అను ఆయన కూడా కూరగాయలు ఆయన గురించి చెట్లు అన్ని ఉన్నాయి ఇంకా అంతా నేను కలిపిస్తాను అన్ని ఉన్నాయి ఆయన ఫెసిలిటీ ఈ టౌన్ ఇది
(58:13) రాదు మరి [నవ్వు] కొంత కాలం ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నా నాకు జీవిత కాలం సమస్య లేదు ఇప్పుడు నేను కొంత కాలం సిటీలో ఉండాలని ఉంటాయి అట్లా ఇంకోటి ఆయన పొలంలో చెరువు కూడా ఉంది పడవు ఉంది ఆయన మనవడు కదా మనవరాలు మనవరాలు ఇద్దరం కలిసి పొడవు నడిపి చూసారాండి ఇది రావులపెళ్లు ఎక్కడ రావుల పొలంలో వాళ్ళ పొలమే అది మీ అబ్బాయి కదా అన్నదానం చేస్తా ఉంటారు కదా ఆయన 1000 గజాలు అంటారు నేను 12 ఎకరాలు ఇస్తా [నవ్వు] రెండోది నాకు ఏ మమకారం లేదు కాబట్టి నిజంగా ఉండగలను.
(58:45) నేనే లైఫ్ అంతా వండి పెడతా ఆయన రెండోది ఎక్కడున్నా నా పని చేసుకోగలను. కానీ ప్రస్తుతం ఇప్పుడు నేను ఎప్పటి నుంచో సిటీకి వచ్చినప్పుడు అనుకున్న కొన్ని పనులకు సిటీకి కొంత సంబంధం ఉంది అందుకనే సిటీలో ఉండాలి కానీ సిటీ నాయిస్ ఉండొద్దని ఇక్కడ మీరు చెప్పేదానికి భౌతికంగా మేము ప్రతిరూపాలం సార్ మేము గెలుస్తున్నాం [గొంతు సవరించుకోవడం] మేము సాధింతాం ఆ స్థితి వస్తుంది మాకు ఏ వచ్చేస్తది అది అందరిలో ఉన్నదే ఎక్కడున్నా హాయిగా ఉండటానికి రూపాయి ఎందుకు సార్ రూపాయ ఎందుకు అవసరాలు ఉన్నాయి ఉదాహరణకి హెల్త్ ఇష్యూ వచ్చిన డబ్బు కావాలి ప్రపంచంలో ఎవ్వడు ఇయ్యాడు కాబట్టి మనం కొంత డబ్బు
(59:16) పెట్టుకుంటున్నాం అంతే తప్ప ఊర్లో ఎవడికై హెల్త వస్తే తలా వ000 రూపాయలు ఇస్తే వాడికి ఆపరేషన్ అయిపోదా అంత సహృదయత లేదు కదా అది ప్రాబ్లం సో అందుకని కొందరితో అట్లా చనువు ఉంటది నాకు వేణు గారు అంటే అట్లా మా నాకు చిన్నప్పటి నుంచి మా ఇంట్లో పెద్దవాళ్ళు ఎవ్వరు లేరు చెప్పుకోవడానికి సో నేను ఏదనా చెప్పుకు చెప్పుకోవడానికి నాకు ఒక విండో నా వీడు ఇట్లా చేద్దాం అనుకుంటున్నా ఇట్లా [నవ్వు] సార్ ఐ యమ్ లైక్ ఏ కిడ్ సార్ మీరు మాకు వయసులో వచ్చి వ ట్రీట్ యు యస్ అవర్ సన్ మా బిడ్డలాగే చూస్తాం అలాగే భార్య బాగుంటుంది చూడండి అవును అవును అవును అలాగండి మీరు
(59:55) ఇప్పుడు నేను చేయవలసింద ఒక్కటే దీన్ని మిస్ యూస్ చేయొద్దు చేయమని చేయండి అది నా బాధ్యత మీరు చేయను ఆ నేను చేయను అంటే ఎరుకలో ఉన్నాయి ఎప్పుడు ఎందుకంటే మిస్ యూస్ చేయాలంటే నాలాంటి వాళ్ళు ఎలా పట్టుకుంటారు తెలియదా ఎంత పరిశీలన కాదండి ఒక 20 వీడియోలు మిమ్మల్ని పట్టుకుంటా చూసాను నేను ఆ చెప్పారు అవును చెప్పారు ఆ ఏంటి రియల్ గా చెప్తున్నాడు ఈయన దీంట్లో అయినా ఎజెండా ఉందా లేదు లేదు నా కాదు సార్ మీరు చెప్ప ఎంత అనుకున్నా బిల్ గేట్స్ అంతా ఇలన్ మాస్క్ అంతా సంపాదించాలని తెలిసిన తర్వాత వేస్ట్ అది ఎంత ఉందన్నది కాదు నాకు సరిపోయినంత నా కుటుంబానికి ఆహారం అక్కడితో
(1:00:38) ఆగిపోయింది నాకు ఇంకోటి ఐ డన్ విత్ ఇట్ చాలు చాలు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఫుల్లీ సెక్యూర్ ఇంకోటి సార్ ఇప్పుడు ఎలా అయిందంటే అండి మీ టాక్సింట ఒక డ్రగ్ [నవ్వు] ఇలా పోతే నిద్ర పడతలేదండి అది కూడా పోతుంది ఇలా [నవ్వు] వింటుంటే నరాస ఇలా పెట్టుకొని వింటావండి విన్న హాఫ్ న్ అవర్ కి బాడీలో చేంజ్ కనిపిస్తుందండి న్యూరాల్స్ అన్ని క్లియర్ అయిపోతున్నాయి అయితది అయితది ఈ మాటకి చాలా శక్తి ఉంది అందుకే వర్డ్ ఆఫ్ గాడ్ అని అన్నారు ఈవెన్ బైబిల్ లో గోల్డ్ ఆఫ్ గాడ్ అనలే [గొంతు సవరించుకోవడం] బంగారం గింగారం పవర్ఫుల్ కాదు ఓ గోల్డ్ నిజమైన మాట మనిషిని మార్చేస్తది
(1:01:19) ఇది సత్యం ఇది సత్యం 100% ఇంకోటండి సినిమాకి వెళ్దాం అనుకున్నాం అనుకోండి మూడు గంటలు వేస్ట్ ఎందుకు మూడు వీడియోలు చూడొచ్చు అంతే గారు ఇంకా మీరే కాదు నేను ఇప్పుడు మా ఇంట్లో ఆశ్చర్యపోతారు ఎవ్రీ వన్ వీక్ నేను చేసిన టాక్ లో ఏదనా ఒకటి రాండమ్ గా పెట్టుకొని నేను వింటా ఏలేదు ఎందుకు వింటా అంటే ఎక్కడన్నా నేను ఆచరణకి సాధ్యము గాని లేదా నా స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం ఒక్క మాట నన్ను వచ్చిందా అని చూస్తాను నాకు ఇంతవరకు నాకు తారసపడి ఆశ సాధ్యంగానే ఆ సింప్లిసిటీ లేకపోతే మాకు మాకైనా సంస్కృతం వచ్చా లేక పెద్ద పెద్ద గ్రంథాలు చదివా మేమ ఎందుకు కనెక్ట్
(1:01:56) అవుతామండి అవును సరళంగా ఉంది అదే నాది ఒక జోలపాట లాంటి [గొంతు సవరించుకోవడం] [నవ్వు] ఎక్స్పీరియన్స్ కుక్క మొరిగినట్టు అంతకుమించి లేదు దానికంటే ఎక్కువ లేదు ఇంకా లేదు లేదండి అంతే రెండోది నాకు ఏ కాంక్ష లేదు ఎవరో వినాలని ఎవరినో మార్చాలని అది కూడా నేను అంటే నా నుంచి సమస్తాన్ని లిబరేట్ చేసి ఆపరేట్ చేస్తున్నా అందుకని ఇది అంటే మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఇదొక సరదా ప్రయోగం ఇది.
(1:02:21) ఇక విపరండి అది మీరు నేను అట్లా ఏమ అనుకోవట్లేదు. ఎందుకంటే దానికి రీజన్ రివార్డ్ నేను ఒక రీజన్ ఉంది. ఇప్పుడు ఉద్యమం చేయాలంటే గుంపు కావాలి. కదా స్నానం చేయడానికి అక్కర్లే అక్కడ గుంపుతో సంబంధం లేదు. సో సెల్ఫ్ రియలైజేషన్స్ ఏమి రెవల్యూషన్స్ కావు ఊరికే మనం అనుకోవడం వరకే అదంతా గుంపందరూ ఒకలా ఆలోచిస్తే నినాదమైంది గుంపందర అరిస్తే నినాదము గుంపు అందరూ కూర్చుంటే ఉద్యోగము గుంపు అందరూ పెట్టేయకపోతే విప్లవము ఆ గుంపు అందరు పిచ్చి పిచ్చిగా చేస్తే లొల్లి రియాట్ అన్నారు అదర్వైస్ గుంపు తీసేస్తే గుంపు అంటే గుంపు ఎందుకంటే సత్యానికి గుంపు ఎందుకండి
(1:03:02) అవసరం లేదు సత్యానికి సంఖ్యతో పని లేదు అవును ఒకడు మీరు వేణుగారు నేను రాసుకొని ఒక మాట చెప్తున్నా అవ్వుకోండి సంఖ్యకి అతిగా విలువిస్తే సంఖ్య నాగిపోతాం [నవ్వు] అంటే సంఖ్య నాగిపోతావు కదా దానికి జస్ట్ యావత్తి ఇస్తే సరిపోయింది. [నవ్వు] ఓకే హీరో హ్యూమర్స్ కూడా ఏ అసలు నాకు జ్ఞానానికి వర్తమానానికి సెన్స్ ఆఫ్ హ్యూమర్ కి అవినాభావ సంబంధం ఉంది.
(1:03:30) ఇప్పుడు సీరియస్ గా ఉన్న పిల్లవాడిని చూపియండి నాకు అవును ఏమ ఉండదు కిక్కి కిక్కి అని నవ్వుతా ఉంటారు. అవును అవును వాడికి పెద్ద వస్తువులు బెంజికార్లు అక్కర్లే ఎవరో ఒక వ్యక్తి ఏ అంట నవ్వుతారు అంతే వాడు అంటే అంత హెల్దీగా ఉంది మైండ్ మనం రిజిడ్ అయిపోయి మనకు బ్రహ్మానందం కావాలి నవ్విలి నవ్వాలని ఎవరో నవ్వించాలి ఒక కామెడియన్ ఒక స్టాండ్ అప్ కామెడీ లోపల ఆ ఉప్పొంగక ఉప్పొంగక వస్తుందండి ఆ ఆనందం ఏంటి నవ్వే దానికి ఏమి ప్రవా ఇప్పుడు నాకు ఎక్కడ ఉండదు నాకు జస్ట్ ఆకాశం చాలు నాకు అది ఎవ్వరు లాగేసుకోలేరు ఎవడు దాన్ని కబ్జా చేయలేడు. చైనా కావచ్చు ఇండియా
(1:04:08) కావచ్చు యుద్ధంంతా భూమి గురించి ఆకాశం గురించి అఫ్కోర్స్ మళ్లా ఎయిర్ వార్ఫేర్స్ కూడా ఉన్నాయి కానీ జనరల్ గా చూస్తే కేసులు అయితే కావు. అట్లీస్ట్ ఏళ్ల వరకు అయితే కావు. [నవ్వు] ఆ పరావస్థితి మాలో వచ్చింది సార్ ఆ దేవశక్తి నడుతుంది బాడీ అంతే అది చెప్పడం గొప్ప విషయం. మామూలుగా మళ్ళీ ఈగో వస్తుంది వీడఎవడో బచ్చగాడు మెచ్చుకొని పోతే అయిపోతది అనే ఒకటి ఉంటది మైండ్ లో కానీ అదంతా పక్కన పెట్టి మనం వయసుని కూడా పక్కన పెట్టి మనం ఒక కామన్ ప్లాట్ఫామ్ లో మాట్లాడుకుంటున్నాం కదా ఇది ఇట్ సెల్ఫ్ వెరీ గుడ్ థింగ్ అన్నమాట అంతే అంతే అంటండి ఓకే సార్
(1:04:40) ఓకే ఏమైందిరా [నవ్వు] సరే మరి చలో ఈ బుక్ తీసుకుంటాను తీసుకోండి అది వేరే వాళ్ళు చదివింది ఇంకోటి తీసుకోండి నేను కాదు ఇక్కడే తీసుకున్నారండి ఏమనా దీంట్లో మేకర్ ఉంది ఇదఎవరో నేనే పెట్టుకున్నా పెట్టుకున్నారా అండ్ దీంట్లో కీర్ కూడా పెట్టేసాను ఏం లేదు రాసిస్తా రాసే మీ పూర్తి పేరు ఏమైనా ఉంటదా పిల్లా వీర్రాజు మాస్టర్ వీర్రాజు మాస్టర్ వీరరాజు మాస్టర్ పిల్లనా పిల్లానా పిల్ల అండి నాకు పిఏ ఎల్ఏ పడ్డట్టు కనిపించింది ఇద మన మీరు టూ కాలర్లో తెలుగు అర్థమైందా అర్థమైందా పిల్లా సార్ పిల్లగా ఉంటుంది [గొంతు సవరించుకోవడం]
(1:05:52) హలో రాజమండ్రి అన్న వెంకటప్ప రోడ్లో ఉంటారండి. ఆహ ఓకే ఓకే అ ఏం చెప్పాల రోడ్లో మా సైట్ కూడా అక్కడే ఉంటుంది హ్యాపీ స్ట్రీట్ ఉంది కదా హ్యాపీ స్ట్రీట్ అండి ఆ యాపి స్ట్రీట్ [గొంతు సవరించుకోవడం] లో 300 గజాలు ఉంది కదా నాలుగు రోడ్లు మధ్యలో ఇది మన ఇక్కడ ఆహా హోటల్ గట ఉన్నాయండి దాంట్లో ఆ హోటల్లో ఉంది ఉమ్
No comments:
Post a Comment