సనాతనానికి మరణం ఉందా.. వేదాల్లో అల్లా..? | Adv Muvva Subha Rajeswari | Santosh Kumar Ghanapathi
Author Name:Reflection Bharat
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ReflectionBharat
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=QszZ7gjbTI8
Title: సనాతనానికి మరణం ఉందా.. వేదాల్లో అల్లా..? | Adv Muvva Subha Rajeswari | Santosh Kumar Ghanapathi
Author Name: Reflection Bharat
Description: సనాతనానికి మరణం ఉందా.. వేదాల్లో అల్లా..? | Adv Muvva Subha Rajeswari | Santosh Kumar Ghanapathi | Reflection Sanatana Conclave | Amogh Deshapathi
REFLECTION MEDIA AND ADVERTISING
A/C NO: 922020065969080
IFSC CODE: UTIB0000553
AXIS BANK LTD
MADHAPUR, HYDERABAD - 500081.
🟣 PhonePe/Gpay/ALL UPI: +91 83339 09876
Join us in our mission to create exceptional content about our Nation. Your contributions are invaluable as we explore, celebrate, and share the profound wisdom of our spiritual heritage. Together, let's strive for excellence and inspire others on the path of integrity. Join us today!
Your contributions are not limited to monetary donations; your support through subscribing is crucial. Stay informed, engaged, and be part of our community. Together, we can make a lasting impact. Thank you for your valuable support.
Jai Hind
#amoghdeshapathi #reflectionbharat
దేశమంటే మట్టికాదోయ్... దేశమంటే మనుషులోయ్.. ! దేశమంటే మనుషులు కూడా కాదు... దేశమంటే మనసులు! "ఈ దేశం నాది" అని ఉపక్రమించే, పరాక్రమించే ప్రతీ మనస్సు భారతదేశానికి బలం! మిగతా 'మనసులు', 'మనుషులు' దేశాన్ని నీర్వీర్యం చేసే బలహీనతలే! ఆ జాతి వ్యతిరేక బలహీనతలపై బలమైన జాతీయవాద పోరాటమే 'రిఫ్లెక్షన్'!
రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతి బింబం. ప్రతి బింబం... ప్రత్యక్ష నిదర్శనం! నిజం ఎలా ఉంటే ప్రతి బింబమూ అలానే ఉంటుంది! కానీ, ప్రతి బింబం కంటే ప్రతీ నిజం... మరింత భారీగా, గాఢంగా ఉంటుంది! మన 'REFLECTION' కూడా 'MIGHTY TRUTHS'ని రిఫ్లెక్ట్ చేయటం కోసమే! 'DYNAMIC BHARAT 'ని మేం DIGITALగా మీ అరచేతిలో 'REFLECT' చేస్తాం! మన 'REFLECTION' నిజానికి ప్రతి రూపం!
Reflecting 'Bharat' through WORDS and MUSIC, REAL like FICITON and FICTION like REALITY!
*Follow us for... stories, songs, short films, web series and documentaries.
మీ ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలను మాతో పంచుకోవాలనుంటే reflectionmna@gmail.com లేదా +91 83339 09876 కు వాట్సాప్ చేయండి.
► Follow Reflection on:
✷Facebook: / reflectionchannel1
✷Instagram: / reflection_channel
✷Twitter: / reflectionamogh
► Pls Subscribe To Our Group Of Channels:
Reflection: / @reflection_channel
Reflection News: / @reflectionnews
Reflection Pictures : / @reflectionpictures2023
Reflection Tech: / @reflectiontech
Shabdham : / @Shabdhamthemusic
Transcript:
(00:01) సనాతన ధర్మం అందులో పురాణాలు ఇతిహాసాలు ఎందుకు అవసరం అనేది నా ప్రశ్న సనాతన ధర్మం మరియు విద్య అనేది ఈనాటి అంశం అసలు సనాతనం అంటే ఏమిటి సన ప్లస్ తనం సన అంటే ఎల్లవేళల తన అంటే ఉండునది ఇప్పుడు ఒకప్పుడు ఇంకా భవిష్యత్తులో కూడా శాశ్వతంగా మరణం లేకుండా డ ఉండునది సనాతనం సనాభవతి ఇతి సనాతనం మరి ధర్మం ధర్మం సనాతన ధర్మం యొక్క మూల బీజం ఒక వ్యక్తి గాని ఒక వ్యవస్థ గాని ఒక
(00:49) నిర్దిష్టమైనటువంటి నియమాలను పాటించడమే ధర్మం అందుకే సనాతన ధర్మంలో ధర్మం ప్రథమ మెట్టు ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలు అనేటటువంటి చతుర్విధ పురుషార్థాల్లోని మనకి ధర్మమే ప్రధానంగా కనిపిస్తూ ఉంటుంది. ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని అర్థం ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధంలోని అర్థం ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధంలోని కామం అంటే డిజైర్స్ కామం అంటే ఒక లస్టే కాదండి డిజైర్స్ కూడా వస్తాయి అందులో ఎప్పుడైతే ఈ ధర్మబద్ధమైన విధానంగా అర్థం కానీ కామం కానీ అనుసరిస్తే నాన్న మైక్ కొంచెం ఇబ్బంది పెడుతున్నారు
(01:40) ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధానంగా అర్థం కానీ కామాన్ని కానీ మనం అనుసరించినప్పుడు అది మోక్షానికి ప్రాప్తిస్తుంది అని మన సనాతన ధర్మం వాక్కు మరి సనాతనం గురించి తెలుసుకున్నాం ధర్మం గురించి తెలుసుకున్నాం మరి సనాతన ధర్మం అంటే ఏమిటి సనాతన ధర్మం అంటే ఆర్ష విజ్ఞాన సర్వస్వం ఆప్త వాక్యం పర అపర విద్యల యొక్క సమతూల్య సమ్మేళనమే సనాతన ధర్మం మరి సనాతనం తెలుసుకున్నాము ధర్మం
(02:26) తెలుసుకున్నాము సనాతన ధర్మం తెలుసుకున్నాము మరి ఈనాటి అంశమైనటువంటి విద్య యొక్క నిర్వచనం ఏమిటి విద్య అనేటటువంటి దానికి నిర్వచనం చూడాలని నేను తెలుగు నిఘంటువు చూడలేదు కానీ ఆక్స్ఫర్డ్ డిక్షనరీని చూడడం జరిగింది. ఆక్స్ఫర్డ్ డిక్షనరీ లోని పాఠశాలల్లో కానీ లేదా యూనివర్సిటీస్ లో కానివ్వండి స్కూల్స్ లో కానివ్వండి నేర్పించేటటువంటిది బోధించేటటువంటిది నేర్చుకునేటటువంటిది ఏ ప్రక్రియ అయితే ఉందో దాన్ని విద్య అంటారు అని ఉంది.
(03:13) మరి నిజంగానే ఇదేనా విద్య అంటే హలో నాన్న మైక్స్ విషయంలో కొంత మరి ఆంగ్లేయులు లార్డ్ మెకాలే ఇచ్చినటువంటి ఎడ్యుకేషనల్ సిస్టం ప్రకారంగా ఇదేమనా మరి విద్యకి సంపూర్ణ నిర్వచనం అనే మనల్ని మనం ప్రశ్ని ప్రశ్నించుకుంటే కోటి కోసం కోటి కోసం కోటి విద్యలు అనేటటువంటి ఆలోచన ధోరణిలో పాశ్చాత్య దేశులు మనల్ని తోసివేయడం అదే విధి విధానాల్లో మనం ఈనాటికి జీవిస్తూ ఉండడం చాలా దురదృష్టకరమైనటువంటి విషయం విద్య అనేది కేవలం
(04:00) కూటి కోసం పొట్ట కోసం చేసేటటువంటి ప్రక్రియ కాదండి సనాతనధ ధర్మంలో విద్య అనేది మానసిక సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్ని విధాలుగా ఒక మనిషి ఇహలోకంలో పరలోకంలో జ్ఞాన సముపార్జన ద్వారా జ్ఞాన సంపన్నులుగా తయారయ్యి ధర్మం అనేటటువంటి పదంలో నడిచే విధంగా తీర్చిదిద్దేటటువంటి ఒక గొప్ప మహోన్నతమైనటువంటి ప్రక్రియ సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి విద్యా విధానం సనాతన ధర్మంలోని ప్రప్రథమంగా మనము జననం నుండి మరణం దాకా అంత్యేష్టి దాకా చూసుకుంటే మనకి కనిపించేది ధర్మం
(04:49) ధర్మం చతుర్విధ పురుషార్థాల్లో ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలతో పాటు సనాతన ధర్మంలోని మనకి చతుర్విధ ఆశ్రమ ధర్మాలని కూడా నియమించడం జరిగింది. ఏమిటి ఆ చతుర్విధ ఆశ్రమ ధర్మాలు అని అంటే బ్రహ్మచర్యం వానప్రస్తం గృహస్థ ఆశ్రమం వానప్రస్తం మరియు సన్యాసం ఈ విద్యలో ఈ చతుర్విధ ఆశ్రమ విధానాల్లోని ఒక వ్యక్తి ఒక విద్యార్థుడు లేదా విద్యార్థిని నేర్చుకునేది కామ క్రోధ మద మాత్సర్యాలు అనేటటువంటి అరిషడ్ వర్గాలని నియంత్రణ నియంత్రణలో ఉంచుకోవడం మరియు
(05:34) ఈ ఈ యొక్క ప్రక్రియని ఒక విద్యార్థి షోడశోప సంస్కారాల్లోని అతి ముఖ్యమైనటువంటి ఉపనయనంతో ప్రారంభించి స్నాతకోత్సవం అనేటటువంటి ఒక సంస్కారంతోని ముగించడం జరుగుతుంది. మరి అసలు ఈ సనాతన ధర్మంలోని అసలు ఏముందని ఎందుకు విద్యార్థులు దీంట్లో తొంగి చూడాలి అనేది ఇప్పుడు మరి మన అమోక్ దేశ్పతి గారు ఇచ్చినటువంటి ప్రశ్నకి సమాధానం ఏమిటంటే సనాతన ధర్మంలోని ప్రతిదీ కూడా మనకి భగవత్ ఆవిష్కరణ గురించి అన్వేషణ గురించి సత్యాన్వేషణ గురించి
(06:19) జరుగుతూ ఉంటుంది. మరి గురుకుల వాసంలో గురు శిష్య పరంపరలోనే మనం చూసుకున్నప్పుడు మనకి ఈ ఏదైతే ఈ జ్ఞానం ఉందో అదంతా వేద రూపంలో మనకి మన ఋషులు ఇవ్వడం జరిగింది. ఏమిటి ఆ వేదాలు రిగ్సామ యజుర్ అధర్వణ వేదాలు మరి ఈ వేదాల్ని మనకి ఇచ్చింది ఎవరు ఋషులు ఎన్ని రకాల ఋషులు ఉన్నారు దేవర్షి ఋషి బ్రహ్మర్షి ఋషి మహర్షి ఋషి అని అనేక ఋషులు ఉన్నారు.
(06:56) ఈ వేదం మనకి ఎలా వచ్చింది అపౌరుషయ వాక్య ద్వారా శబ్ద ప్రమాణంగా ఈ భూమి పైకి వచ్చింది మన వేదం మరి ఈ వేదాన్ని ఇంకా ఇన్ డెప్త్ గా అనాలిసిస్ చేసినప్పుడు మనకి వేదాంగాలు అని వేదాల్ని సులువుగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనకి మన నిరుక్తము వ్యాకరణము అవన్నీ కూడా మనకు ఒక ఆరు వేదాంగాలు ఇవ్వడం జరిగింది మరి అలాగే ఉపనిషత్తులు ఏమిటి ఆ ఉపనిషత్తులు ఈ వేద వేదాంగాలని ఇంకా సులువుగా ఇంకా విశ్లేషించి విశదీకరించి పరిశోధించి పామరులకు కూడా అర్థమయ్యేటటువంటి విధంగా లికించబడిందే ఉపనిషత్తులు మరి ఏంటి
(07:41) ఈశోపనిషత్ అని మాండుక్యము ముండక ఉపనిషత్ అని ఇలా అనేక ఉపనిషత్తులు ఇవ్వడం జరిగింది. అలాగే అలాగ మనకి 18 పురాణాల్ని ఇందులోని ఇవ్వడం
(08:40) జరిగింది. వామన పురాణం, వాయు పురాణం, విష్ణు పురాణం, మత్ పురాణం, మార్కండేయ పురాణం, పద్మ పురాణం, గరుడ పురాణం, అగ్ని పురాణం ఇలా 18 పురాణాలని మనకి ఇవ్వడం జరిగింది. దాంతోపాటు ఉపవేదాలని ధనుర్వేదం, ఆయుర్వేదం ఆ మన శిల్ప శాస్త్రానికి సంబంధించిన వేదం ఇలాంటి వేదాలన్నీ కూడా నాలుగు వేదాలు ఇవ్వడం జరిగింది.
(09:08) మళ్ళీ ఇంకా అందులోని బ్రహ్మ సూత్రాలు గృహస్థ గృహ సూత్రాలు ధర్మశాస్త్రాలు షోడశ షడ్దర్శనాలు సారీ షడ్దర్శనాలు మరియు బ్రహ్మణకాలు అరణ్యకాలు ఇలా అనేక జ్ఞాన సంపదన అంతా కూడా మనకి ఇవ్వడం జరిగింది ఈ సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలో ఇవన్నీ ఎప్పుడైతే క్రోడీకరించి చూస్తామో అప్పుడే సనాతన ధర్మం యొక్క యొక్క ఔన్నత్యము విశిష్టత విశేషం మనకు అర్థమవుతుంది.
(09:42) ఒక ఉదాహరణకు తీసుకుంటే ఒక ఐరావతాన్ని ఒక ఏనుగుని ఒక వ్యక్తి ఒక ఐదుగురు వ్యక్తులు ఎప్పుడూ చూడలేదు అనుకుందాం. వాళ్ళ గంతలు కట్టి ఆ ఏనుగు ముందు వదిలేస్తే ఒక వ్యక్తి వెళ్లి తోకని పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి తొండాన్ని పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి చెవ్వులు పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి దంతాన్ని పట్టుకొని ఇదే ఇదే ఏనుగు ఇదే ఏనుగు ఇదే ఏనుగు అంటే అది ఏనుగు అయిపోదు సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి గ్రంథాలను సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి విషయాలను సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి మర్మాన్ని అర్థం చేసుకున్న వాడికి మాత్రమే దాని యొక్క గొప్పతనము దాని గురించి
(10:23) మాట్లాడేటటువంటి అర్హత కూడా పొందుతాడు. [గురకలు] భారతీయ జీవన విధానంలోని ధర్మం ఎంత ముఖ్యమో చతుర్విధ పురుషార్థాలు అని మనం మాట్లాడుకున్నాం. స్వీయ పరిపాలన ధర్మం సనాతన ధర్మం స్వీయ పరిపాలన నేర్పిస్తుంది ఎప్పుడైతే ఏ వ్యక్తి ఏ పనిని చేయాలో ఆ సమయంలో అదే పనిని చేయాలి అని మనకు నేర్పిస్తుంది. మరి మనమేం చేస్తున్నాము అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటే ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా వ్యవస్థని ఒక్కసారి పరిశీలించి విశదీకరించి చూస్తే ఆనాటి సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలోని
(11:09) సర్వేజనా సుఖినోభవంతు అనేటటువంటి ఆర్యోక్తి మాత్రమే కనిపించేది మరి ఈనాటి సనాతన విద్యా విధానంలోని కాంపిటీషన్ కాంపిటీషన్ కాంపిటీషన్ అని పిల్లలు ఏకంగా సూసైడ్లు చేసుకునేంతవరకు తీసుకెళ్ళిపోతుంది. స్పార్ధాయ వర్ధతే విద్య అన్డౌటెడ్లీ కాంపిటీషన్ స్పిరిట్ అన్నది ఇంపార్టెంట్ కానీ అది పరాకాష్టకు చెంది నెగిటివ్ విధానంలో వెళ్ళిపోయేటటువంటి ధోరణి సమంజసం కాదు ఆనాటి విద్యా విధానాన్ని చూసుకుంటే అది ఎక్స్పీరియన్షియల్ లెర్నింగ్ గురువు నుండి ఒక అనుభూతి ద్వారా పొందేటటువంటి విద్యా విధానం మరి ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా విధానాన్ని చూసుకుంటే
(11:55) అంతా ఎక్స్పరిమెంటల్ లర్నింగ్ మరి ఎక్స్పెరిమెంటల్ లర్నింగ్స్ లోని నాట్ ఆల్ థింగ్స్ కెన్ బి ప్రూవెన్ కొన్ని ప్రూవ్ చేయలేనివి కూడా ఉంటాయి. మరి ఆనాటి సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలోని ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలు అన్ని సమపాలనలలో ఉంటేనే మోక్షం వస్తుంది అని అన్నారు మరి ఈనాటి విద్యా విధానంలో కేవలం అర్థం కేవలం మోక్షం డబ్బు కోరికలు తీర్చుకోవడం ఇది మాత్రమే ఈనాటి ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా వ్యవస్థ మనకి నేర్పిస్తున్నటువంటి విద్యా విధానం ఒక్కసారి ఒక చిన్న ఉదాహరణ ఉదాహరణకి మనం సనాతన ధర్మంలోని ఒక మానుష్య శరీరం గురించి డిస్కస్ చేస్తే మనకి
(12:44) పంచకోశాలు అనేటటువంటి ఒక విధి విధానాన్ని మనకి తెలియజేయడం జరిగింది ఏం చెప్తుంది ఆ పంచకోశం అంటే అన్నమయ ప్రాణమయ మనోమయ విజ్ఞానమయ మరియు ఆనందమయ అన్నమయ అంటే ఒక వ్యక్తి ఎలాగ ఆహారాన్ని భుజించాలి లేదా ఒక ఆహారం అన్నది ఎట్లా ఉత్పత్తి జరుగుతుంది మరి ప్రాణమయ అనేటటువంటి రెస్పిరేటరీ సిస్టం కానివ్వండి డైజెస్టివ్ సిస్టం కానివ్వండి రిప్రొడక్షన్ కానివ్వండి రిజనరేషన్ కానివ్వండి ఇవన్నీ కూడా మనకి ప్రాణమయ తెలియజేస్తుంది.
(13:20) మరి మనోమయ అనేది మన మనసుకి మన ఇంటలెక్చువాలిటీ కి సంబంధించినటువంటి ఒక ప్రక్రియ. మరి ఆ మనోమయాన్ని ఇప్పుడు మనకి ఉడోమానిక్స్ అనేటటువంటి పర్స్ూట్ ఆఫ్ హ్యాపీనెస్ అనేటటువంటి దాని గురించి unూన్ యూ ఈ కాలంలోని మాట్లాడుతుంది మరి మన సనాతనీయులు మన పూర్వీకులు మన గొప్ప వేద ఋషులు జ్ఞానులు విజ్ఞులు ప్రాజ్ఞులు ఇచ్చినటువంటి మన సనాతన ధర్మాన్ని మనం ఇగ్నోర్ చేసి ఈనాటి విద్యా విధానాన్ని మనము గుర్తించడం ఎంతవరకు సమంజసం అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి.
(13:53) మరి విజ్ఞానమయ అంటే జ్ఞాన సముపార్జన గురించి మాట్లాడుతుంది. ఎప్పుడైతే విజ్ఞానమయం మనం నిర్వర్తించగలుగుతామో అప్పుడు మనం ఆనందమయం అంటే అంతా ఆనందమే అందుకే దీన్ని చాలా ఈజీగా మనకు అర్థం చేయించడానికి తిరుమలలోని వరాహ స్వామి ని ముందు దర్శించి ఆయన జ్ఞాన పిరాన్ కాబట్టి తరువాత ఆనంద నిలయంలోకి మనము ఎంటర్ అవ్వచ్చు అనేటటువంటి ఒక గొప్ప విషయాన్ని ఎంత చిన్న విధి విధానంలోనే నేర్పించారండి మన సనాతన ధర్మంలోని మన సనాతన ధర్మ విద్యలోని ఏమి లేదు మెడికల్ సైన్సెస్ గురించి మనం చూసుకుంటే
(14:37) ఎంబ్రియాలజీ గైనకాలజీ గురించి గర్భోపనిషత్తు మాట్లాడలేదా టాక్సికాలజీ గురించి మాట్లాడలేదా వన్ ఆఫ్ ది ఉపవేదమైనటువంటి ఆయుర్వేదంలోని ఒక సైన్స్ మెడికల్ సైన్సెస్ గురించి కంప్లీట్ గా విశదీకరించి చెప్పలేదా సుశృత సంహిత చరక సంహిత లాంటి గొప్ప సంహితాల్లో లోని ఎలా రైనోప్లాస్టీ చేయాలి ఎలాగ ఒక ప్లాస్టిక్ సర్జరీ చేయాలి ఒక బోన్ సెట్టింగ్ ఎలా చేయాలి ఒక నర్వస్ సిస్టం ఎలా పనిచేస్తుంది ఇలాంటివన్నీ మనకి మన వేదాల్లో లేవా అంటే మన గ్రంథాల్లోని లేవా మన సనాతన విద్యా విధానంలోని లేదా మరి అలాగే మరి మాథ్స్ విషయానికి వస్తే మెడికల్ అయిపోయింది మాథ్స్ ఈస్ వన్ ఆఫ్ ది సైన్స్
(15:23) మరి మాథ్స్ విషయానికి వస్తే జామెట్రీ అర్థమెటిక్స్ ఆల్జీబ్రా మన వేదాలు నేర్పియలేదా జీరోని కనిపెట్టింది ఎవరు పాశ్చాతీయులా బ్రిటిషర్స్ అరబ్స్ మన భారతీయులు ఆర్యభట్ట బ్రహ్మగుప్తుల లాంటి గొప్ప ఋషి సంపద కలిగినటువంటి ఈ దేశాన్ని మనమే గుర్తించకపోతే ఇంకెవరు గుర్తిస్తారు పైథాగరస్ తీరంని కనుక్కుంది పైథాగరస్ కాదండి బౌద్ధ్యాయన అనేటటువంటి ఒక గొప్ప మహర్షి మరి అలాగే చూసుకుంటే ఆస్ట్రానమీ జ్యోతిష్యం ఎప్పుడో నాసా అవును ఒక సూర్యుడు ఉన్నాడు ఓ చంద్రుడు ఉన్నాడు మెర్క్యూరీ వీనస్ ఎర్త్
(16:09) మార్స్ ప్లూటో ఇలాంటివన్నీ చెప్తుందే మరి అదే అదే వేరే పేర్లతో ఆదిత్యాయచ సోమాయ మంగళాయ బుధాయచ గురు శుక్ర శనిభ్యస్య రాహవే కేతవే నమః అని అనాది కాలం నాడే ఆలయాల్లోని ప్రతిష్టించి పూజించిన మరి భారతీయులు ఏం కావాలి మరి సోలార్ సిస్టం ని గ్రావిటేషన్ సిస్టం ని గ్రావిటేషన్ ని కనుక్కుంది ఎర్త్ సర్కంఫరెన్స్ ని కనుక్కుంది భారతీయులు ఐన్స్టీన్ కాదు మరి ఆ క్రెడిట్ ఎవరు ఎవరికి ఇచ్చారు ఎవరు ఇవ్వనిచ్చారు అది కూడా మనం ప్రశ్నించుకోవాలి మనము మన పురాణ ఇతిహాస గ్రంథాలని ఔపాసన చేయకపోవడం వల్ల అది మనకు ఆల్రెడీ ఉందని తెలియట్లేదు
(16:57) అందుకు మనము వాళ్ళేదో కొత్తగా సృష్టించేశారు వాళ్ళేదో కనుక్కున్నారని క్రెడిట్ అంతా తీసుకెళ్లి వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం కానీ వాస్తవానికి అవన్నీ కనిపించేది మన సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలో మరి పతంజలి యోగశాస్త్రం కానివ్వండి మరి మనం మాట్లాడుకున్నట్టుగా ఋగ్వేదంలోని నవగతి అంటే ఈనాడు మనం మాట్లాడుకునేటటువంటి నావిగేషన్ కనుక్కున్నది ఎవరు మన సనాతనీయులు మరి అలాగే చూసుకుంటే శిల్పశాస్త్రం ఒక మొన్న మొన్న కూడా మన శ్రీకృష్ణదేవరాయుల సంస్థాన సమయంలో కూడా సరిగమ సరిగమ పదనిసలు పలకించేటటువంటి
(17:44) స్తంభాలను ఏర్పాటు చేయడం అది ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా ఫ్లోట్ అయ్యేటటువంటి పిల్లర్స్ ని ఏర్పాటు చేయడం ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా మరి మనం బృహదేశ్వరా ఆలయాన్ని చూసుకుంటే 1.5 టన్ ఉండేటటువంటి ఒక మకర దీనిని స్థాపించడం ఒక శిఖరాన్ని స్థాపించడం ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా రామాయణంలోని ఎయిర్ క్రాఫ్ట్ గురించి మాట్లాడినటువంటి ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కలిగినటువంటి ధర్మం ఇంకే ధర్మంలో ఇంక ఎక్కడ కనిపిస్తుందండి అంత విజ్ఞానము అంత గొప్ప విశిష్టతనం మరి అలాగా ఇప్పుడు పాఠశాలలని యూనివర్సిటీస్ అని మనకు అనేకమైనటువంటివి కనిపిస్తున్నాయి మరి తక్షశీల నలందా లాంటి
(18:25) యూనివర్సిటీస్ మనకి ఏనాటి కాలం నుండో ఉన్నాయి కదా మరి వాటిని ఇన్వేడర్స్ ధ్వంసం చేసి నాశనం చేసి నలందాలోని పుస్తకాలు ఆరు నెలల పాటు మన జ్ఞాన సంపద కాలిపోతూనే ఉండింది ఔరంగజేబ్ లాంటి ఇన్వేడర్స్ చేసినటువంటి భయంకరమైనటువంటి ఆరాచకాల వల్ల అటువంటి జ్ఞాన సంపదని కాపాడుకోవాల్సినటువంటి బాధ్యత ఎవరిపైన ఉంది చిన్న విషయంతోని నేను ముగిస్తాను క్షుద్రం హృదయ దౌర్బల్యం తక్తో ఉత్తిష్ట పర పరంతప అంటుంది మన భగవద్గీత అదే మోడర్న్ సైన్స్ లోని వివేకానందుడు చెప్పినటువంటి అరైస్ అండ్ అవేక్ అరైస్ అండ్ అవేక్
(19:11) ప్రతి సనాతనీయులు ఇప్పటికైనా ఒక యోధుడిగా ఒక సైనికుడిగా తయారయి భావి భారత విశ్వ సామ్రాజ్యానికి నా వేదభూమి నా పుణ్యభూమి నా కర్మభూమి నా భారతమాత నా భారతదేశం నా సనాతన ధర్మం ఇంత గొప్పది అని గళము విప్పి ఎప్పుడైతే చూపిస్తుందో అప్పుడే సనాతన ధర్మానికి ఒక పరిపూర్ణత లభిస్తుంది. [ప్రశంస] ఆల్ గ్లిటర్స్ ఆర్ నాట్ కోల్డ్ అది మెరుస్తుండొచ్చు గాక వాటి పేర్లు చాలా
(19:56) ఫాసినేటింగ్ గా ఉండొచ్చు గాక జామెట్రీ, ఫిజియాలజీ, సైకాలజీ అని ఉండొచ్చు గాక కానీ అదంతా బంగారం కాదు అసలైన బంగారం ఎప్పుడో సనాతన ధర్మంలోని కనుక్కున్న బంగారంని మళ్ళీ కొంచెం చిన్నగా మేకప్ వేసి టచ్ అప్ చేసి ఇతర దేశస్యులు, పాశ్చాత్య దేశయులు మనకి చూపిస్తుంటే ఆహా ఆహా అని మనం చప్పట్లు కొడుతున్నాం. మనకున్నటువంటి తులసి పేటెంట్స్ వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం మనకున్నటువంటి నీమ్ ట్రీ యొక్క పేటెంట్స్ వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం.
(20:27) సనాతన ధర్మాన్న గురించి ఔన్నత్యాన్ని విశిష్టతని మనము తెలుసుకొని పది మందికి తెలియజేసిన నాడే భావి భారత భారతానికి విశ్వానికి కూడా మన భారతదేశం ఒక విశ్వ గురువుగా ఉండింది ఉంటుంది ఉండబోతుంది శాశ్వతంగా అని మనం నిరూపించగలుగుతాం [ప్రశంస] రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతిబింబం ఇటువంటి రిఫ్లెక్షన్స్ ప్రతిబింబాలు మరిన్ని తయారవ్వాలని ఇటువంటి అవకాశాన్ని ఇచ్చినటువంటి అమోగ్ దేశ్పతి గారికి మరియు రిఫ్లెక్షన్ మాధ్యమానికి నా కృతజ్ఞతలని తెలియజేసుకుంటూ సర్వేజనా సుఖినో భవంతు
(21:12) జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై హింద్ జై హింద్ వందే మాతరం వందేమాతరం [నిట్టూర్పులు] మనం ఇక్కడ చూస్తే రాగానే నేను ఇదే చూశనండి ఫస్ట్ సరస్వతి రుద్రమదేవి జాన్సీ లక్ష్మీబాయి అల్లూరి సీతారామరాజు భగత్ సింగ్ మరియు మనకి చంద్రశేఖర ఇటువంటి గొప్పవారి గురించి మనం తెలుసుకోవాలి మా కవల ఇచ్చినటువంటి ఎడ్ుకే గురించి ఔరంగజేబ్ చేసినటువంటి ఏమంటారు దురుత్యాగాలు ఆకృత్యాల గురించి మరి అక్బర్ చేసిన అక్బర్
(22:00) ది గ్రేట్ కాదండి అక్కడ శివాజీ మహారాజ్ ది గ్రేట్ వీళ్ళని మనం స్మరించాల్సినటువంటి ఆవశ్యకత ఎంతగానో ఉంది ఇదే సమయం ఇదే సమయం మనం తెలుసుకొని మన భావితరాల ఈరోజు వసంత పంచమి నేటి బాలలే రేపటి పౌరులు అన్నారు అటువంటి బాలలందరికీ వీటి గురించి అవగాహన కల్పించాలని నేను ప్రార్థిస్తూ ముగిస్తున్నాను. జై మాతాకి జై మాతాకి
(22:43) జై సో ఎలా అనిపించింది మీకు ఫెంటాస్టిక్ అయితే నాకు ఒక మెసేజ్ గుర్తుకొచ్చిందఅబ్బా వీరు అన్ని మాట్లాడుతా ఉండే ఏందంటే మన దేశంలో మన వేద విద్యలో మన సనాతన ధర్మంలో ఏముంది మనం దేనికి దూరమవుతున్నాము అన్నప్పుడు ఒక మెసేజ్ గుర్తుకొచ్చింది ఆ ఏంటంటే మనం ఏ దేశానికి వెళ్ళినా కూడా అంటే ఫారెన్ కంట్రీస్ భారతదేశాన్ని వదిలేయండి భారతదేశం కాకుండా మనం ఏ దేశానికి వెళ్ళినా కూడా చివరికి పాకిస్తాన్తో సహా అయ్యా మీ పూర్వీకులు చాలా గొప్పవాళ్ళ అంట కదా మీ ప్రపంచానికి జ్ఞానాన్ని మీరే ఇచ్చిరంట కదా మీరు లేకపోతే ఈరోజు మాకు ఇంత జ్ఞానం
(23:28) ఉండేది కాదంట కదా అని చెప్పేసి మనం అంటే మనం అంటే వాడు ఏ దేశపుడైనా సరే దానిలో సాక్షాదార చూపి అన్నాడు నిజం నిజం నిజం అని మాట్లాడుతాడు కానీ మన దేశంలో మన దేశపు దౌర్భాగ్యం ఏందంటే ఆ సనాతన ధర్మం ఈ ప్రపంచానికి జ్ఞాన బోధ చేసినప్పటికిని చేసినప్పటికిని చేసినప్పటికిని మనం దాన్ని నమ్మం ఎవరైనా మాట్లాడితే ఇటువంటి వారు మాట్లాడితే ఏం మాట్లాడతాం అంటేవాప్ యూనివర్సిటీవాట్ యూనివర్సిటీలో మీరువాట్ మెసేజ్లు చదువుతారురా నాయనా మీకు జ్ఞానం లేదు అని చెప్పేసి మాట్లాడతారు కానీ ఇక్కడ నేను చెప్పింది నేను కాదు వీరు సుప్రీం కోర్ట్ అడ్వకేట్ అయ్యా సుప్రీం కోర్ట్ అడ్వకేట్
(24:13) సో మోడర్న్ ఎడ్యుకేషన్ సిస్టం ని చూశారు చదివారు చదివారు చదివే మాట్లాడుతున్నారు సో ఇదివాట్సాప్ యూనివర్సిటీ కాదు నాన్న సనాతన విజ్ఞానం గుర్తుపెట్టుకోరి ఇంకా చాలా పెద్ద ఎత్తులో చాలా చాలా చాలా పెద్ద ఎత్తులో ప్రపంచానికి సనాతన జ్ఞానం అందించబోతున్నాం కానీ ఇక్కడ ఒక్క విషయం మనం గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది ఏంటంటే సనాతనం దాని నిర్వచనం కూడా చెప్పారు అంటే ఎప్పటికీ ఉంటుంది కొన్ని వేల లక్షల సంవత్సరాల క్రితం ఉంది ఇక పై కూడా ఉంటది కానీ కానీ ఎక్కడ ఉంటుంది ఈరోజు ఏందంటే దేశ విదేశాలు మన సనాతన జ్ఞానాన్ని పట్టుకుంటున్నాయి మన వైపు ప్రయాణం
(24:54) చేస్తున్నారు కానీ మన ప్రయాణం ఎటు వైపు ఉంది మనం ఆలోచించుకోవాలి. ఈరోజు మనతో పాటు శ్రీ సంతోష్ కుమార్ ఘనాపాటి గారు ఉన్నారు వారి మాటల కోసం మీరందరూ కూడా ఎదురు చూస్తున్నారు నాకు తెలుసు ఎవరైతే ఎవరైతే మన వేదాలు వాళ్ళకు కావలసింది మాత్రమే తీసుకొని ఏది వెనకా ముందు ఏమ ఉండదు మధ్యలో ఒక బిట్ ఏదో ఒక లైన్ మాత్రం తీసుకొని అయ్యా మీ వేదాల్లో మా అల్లా గురించి చెప్పినారు ఎప్పుడు వచ్చిందయ్యా మీ అల్లా ఎప్పుడు వచ్చిండయ్యా ఎప్పుడు వచ్చిండయ్యా వేదాలు ఎప్పుడు ఉన్నాయి సనాతన ధర్మం ఎప్పటిది ఒకసారి చెప్పురి ఎప్పుడు స్టార్ట్ అయింది సనాతన ధర్మం అని ఎవరైనా పోనీ వేదాలు
(25:32) ఎప్పుడు రాశరో చెప్పురి కానీ వేదాల్లో అల్లా ఉన్నాడు అని చెప్పేసి మాట్లాడతారు కానీ ఏందంటే మనకు దాని పైన పూర్తి జ్ఞానం లేదు కాబట్టి కొంతమేర ఎవరో ఒక జ్ఞానవంతులు వచ్చి అరే నాయనా వీడు మాట్లాడుతున్నది తప్పు అని చెప్పేసి నిరూపిస్తే బాగుంటుంది అని చెప్పేసి నాలాగే మీరందరూ కూడా కోరుకున్నారు కోరుకున్నట్టే వాడిని తీసుకొచ్చి అట్లా నిలబెట్టి బట్టలు కూడా తీసి రోడ్డు మీద వారే సంతోష్ కుమార్ ఘనాపాటి గారు గట్టిగా వారికి కరతాల ధ్వనులు సర్ థాంక్యూ వెరీ మచ్ మా అందరి తరపున మీకు ముఖ్యంగా అండ్ ఈరోజు మనం వేద విద్య అండ్ మోడర్న్ విద్య గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం
(26:02) వేదవిద్య వీరు అది చదివారు ఇది చదివారు అండ్ ముఖ్యంగా గురుకుల విద్యకి గురుకుల విద్యకి ఈరోజు ఉన్నటువంటి మోడర్న్ విద్యకి మధ్యలో ఉన్నటువంటి డిఫరెన్సెస్ ఏంటి అసలు విద్య అంటే ఏంటి అది మనక ఎందుకు వారి మాటల ద్వారా ఒకసారి చప్పట్లు [ప్రశంస] ఓం శ్రీమన్మహా గణాధిపతయే నమః శ్రీ మహా సరస్వత్యే నమః శ్రీ గురుభ్యో నమః హరిహి ఓం ఓం విద్య అంటే ఏమిటి అని చెప్పేసి అడుగుతున్నారండి మీరంతా కూడా మనం మనమంతా కూర్చున్నటువంటి ఈ ఆడిటోరియంలో పైన అక్కడ రాశరు చూడండి
(26:49) విద్యయ అమృత మష్ణుతే అని ఉన్నది ఈషావాస్యోపనిషత్తులోని ఒక వాక్యం ఇది ప్రపంచంలో ఏ మతము కూడా విద్య గురించి ఇంత అద్భుతంగా మాట్లాడదు సనాతన ధర్మం ఒక్కటే మాట్లాడుతుంది [ప్రశంస] ఏమిటి అనింటే ఈషావాస్పనిషత్తులో అవిద్యయ మృత్యుం తీర్త్వా విద్యయామృత మష్ణుతే అని ఉంటుందండి ఈషావాస్పనిషత్ వాక్యం ఇది శుక్ల యజుర్వేదం విద్యయ అమృత మష్ణుతే అన్నారు నిఘంటువుల్లో మనం చూసుకుంటే విద్యతే అసౌ ఇతి విద్యా అని కూడా అన్నారండి విద్యతే అసౌజ్ఞ జ్ఞానాన్ని పంచేది విద్య విద్యతే
(27:34) అంటే తెలియబడేది దేని వల్లనైతే మనకు జ్ఞానం వస్తుందో లేదా భగవంతుడు తెలియబడతాడో లేదా ఒక అంశం ఒక అంశాన్ని ఒక జ్ఞానాన్ని మనకు తెలియజేసేదే విద్య అంటే స్పష్టంగా విద్య అంటే ఏమిటయ్యా అంటే జ్ఞానాన్ని ఇచ్చేది అని మనకు అర్థం అవుతున్నది కానీ కలియుగంలో నేటి సమాజంలో విద్య అంటే ఏమిటి డబ్బును సంపాదించి పెట్టేది అవునా కాదా చెప్పండి మనందరికీ తెలుసు 10వ తరగతి పూర్తవుతూనే ఒక తండ్రి కొడుకు గురించో కూతురు గురించో తర్వాత ఏమి చదివించాలి మా అబ్బాయిని లేదా మా అమ్మాయిని అని చెప్పేసి ఆలోచన చేసినప్పుడు ఏ చదువు చదివిస్తే ఎక్కువ జీతాలు వస్తాయో
(28:21) దానికి కొంచెం అందమైనటువంటి మాట సెటిల్మెంట్ అంటారు లేకపోతే మంచి ఫ్యూచర్ అంటారు మంచి ఫ్యూచర్ అంటే ఏంటి చెప్పండి మంచి ఫ్యూచర్ అంటే మంచి డబ్బు బాగా డబ్బు వచ్చేటటువంటిది కావున నేటి రోజుల్లో విద్య అంటే డబ్బు సంపాదించి పెట్టేది అని మాత్రమే అందరూ అనుకుంటూ ఉన్నారు అది కూడా ఒక కారణం మనం కాదనటం లేదు అష్టాదశ విద్యల్లో మనకు అర్థవిద్య కూడా ఒకటి అష్టాదశ విద్యలో ఉన్నటువంటి అర్థ విద్య ద్వారా జీవితానికి కావలసినటువంటి సంపాదన కూడా మనం తెచ్చుకోవచ్చు కానీ దురదృష్టవశాత్తు నేటి రోజుల్లో విద్య అంటే కేవలం సంపాదన కోసమే అనేటటువంటి ఒక అపోహ
(29:09) కావున విద్య అంటే సంపాదించి పెట్టేది కాదు జ్ఞానాన్ని పంచేది అంతేకాదు చిట్ట చివరగా జ్ఞానంతో మొదలుపెట్టి ఇక్కడ ఇచ్చినటువంటి అమృత మష్ణుతే అమృతత్వాన్ని మనకు కలిగిస్తుంది అంటే మళ్ళీ పుడతాం మళ్ళీ మరణిస్తాం మళ్ళీ పుడతాం మళ్ళీ మరణిస్తాం ఈ విధంగా ఏదైతే జన్మ చక్రం సంసార చక్రం ఉందో దాని నుండి మనల్ని ఉద్ధరించి అమృతత్వం వైపు మనల్ని తీసుకొని వెళ్ళేటటువంటి దానికి విద్య అని పేరు అలాంటి విద్య నేటి స్కూల్లో మనం నేర్చుకోవటం లేదు ఎవరు చెప్పటం లేదు నేటి కాలేజీల్లో ఎవరు ఆసక్తి చూపటం లేదు ఎవరు చెప్పటం లేదు తైత్రియోపనిషత్తులోనండి శిక్షావల్లి అంటారు శిక్ష అంటే ట్రైనింగ్
(29:55) ఏ విధంగా విద్యార్థిని మనం ట్రైనింగ్ ఇవ్వాలి అని చెప్పేటటువంటి ఒక ఉపనిషత్తు అందులో చిట్టచివర అనువాకం చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది వేదమనోచార్యోంతే అని చెప్పేసి మొదలవుతుంది వేదమనోచార్యో వాసిన మనుషాస్తి సత్యం వద ధర్మంచర స్వాధ్యాయ ఆన్మా ప్రమదః ఈ విధంగా సత్యం వద అని ఉంటుంది నిజం చెప్పు ధర్మంచర ధర్మాన్ని ఆచరించు స్వాధ్యాయాన్ మా ప్రమదః స్వాధ్యాయం అంటే చదువు విద్య విద్య నుండి మా ప్రమదః ఎప్పుడ కూడా కింద పడిపోవద్దు విద్య నుండి పక్కకు
(30:40) వెళ్ళిపోవద్దు విద్య నేర్చుకోవడం పైనే దృష్టి పెట్టు అనేటటువంటిది తైతర్యోపనిషత్తులో మనకు కనిపిస్తుంది. అయితే దురదృష్ట వశాత్తు ఏమిటంటే నండి సరే పోనీ విద్య కూడా పోని సరే బాగానే ఉంది ఒక నాలుగు రూపాయలు సంపాదించడానికి 40 రూపాయలునాలుగు రూపాయలు ఇచ్చే విద్య 40 రూపాయలు ఇచ్చే విద్య 400నా లక్షలునాలుగు కోట్లు 40 కోట్లు ఈ విధంగా ఎంత డబ్బును తెచ్చిపెడితే అంత గొప్ప విద్య అని చెప్పేసి మనం మన సంభాషణలోనే మనకు అర్థం అవుతుంది ఏం చదువుకుంటున్నావు నాన్న ఫలానా అండి అది కొంచెం బాగా జీతం ఇచ్చేది అయితే కనుక కొంచెం మనమే కళ్ళు పెద్దవి చేసి
(31:21) అవునా అని చెప్పేసి మనమే అంటూఉంటాం. సరే పోనీ డబ్బు సంపాదించేటటువంటి విద్యను నేర్పుతున్నా నేర్చుకుంటున్నారు. దాంతో పాటు విలువలు మనం నేర్చుకుంటున్నామా దాంతో పాటు దేశభక్తి నేర్చుకుంటున్నామా దేశభక్తి ఎక్కడ నేర్పిస్తున్నారండి నేను ఒక్క చిన్న అంశం నేను మీకు చెబుతాను దాంతోనే మన విద్యలు ఎలా ఉన్నాయి అనేది మనందరికీ అర్థంయపోతుంది.
(31:48) మన చిన్నప్పుడు అందరూ కూడా స్కూళ్లలో మొన్న మొన్నటి వరకు కూడా కొన్ని వార్త ఛానల్లలో కూడా జ్యోతిష్యం మూఢ నమ్మకం ముహూర్తం మూఢ నమ్మకం అదేవిధంగా మనవాళ్ళు ఇళ్లల్లో పెద్దలు చెప్పినవన్నీ కూడా అబద్ధాలే అని చెప్పి ప్రచారం చేశారు కదా చిన్న వయసులో స్కూళ్లలో కూడా ఇవన్నీ అబద్ధాలే అని చెప్పేసి అది విద్యగా మన వాళ్ళంతా నేర్చుకున్నారు కదా చెప్పండి ఒక పంచాంగంలో పౌర్ణమి ఎప్పుడు అని వ్రాసి ఉంటుందండి అమావాస్య ఎప్పుడు అని వ్రాసి ఉంటుంది పౌర్ణమి అంటే ఏమిటి అసలు స్కూల్కి వెళ్ళకుండానే అందరికీ తెలిసేటటువంటి అంశం ఇది పౌర్ణమి అనిఅంటే నిండు చంద్రుడు మనకు
(32:30) ఆకాశంలో కనిపించేటటువంటి రోజు అమావాస్య అనిఅంటే కనుక అస్సలు మనకు చంద్ర దర్శనం జరగదు అనేటటువంటి రోజు ఈ రెండిటితో మొదలుపెట్టి చక్కగా పాద్యమి అంటే చంద్రుడు కొంచెం విధి ఇదియా అంటే రెండు కళలు మూడు నాలుగు ఈ విధంగా 15 వరకు తీసుకుని వచ్చి ఏ యంత్రాల సహాయంతోనే లేకుండా ఏ ఇతర శాస్త్రవేత్తల సహాయం లేకుండా గ్రామాల్లో కూర్చుని చేతితో లెక్కలు కట్టి ఇది పౌర్ణమి ఇది అమావాస్య అని చెప్పడం ద్వారా ఈరోజున ఆకాశంలో చంద్రుడు పూర్తిగా దర్శనం ఇస్తాడు ఈరోజు ఈరోజు పూర్తిగా దర్శనం ఇవ్వాడు అని బోధించేటటువంటి విద్య మూఢ నమ్మకం ఎలా అవుతుందండి
(33:18) అది మూఢ నమ్మకం అని చెప్తే మనమంతా కూడా అవునవును ఈ పంచాంగాలు మూఢ నమ్మకాలు జ్యోతిష్యాలు మూఢ నమ్మకాలు అని చెప్పేసి మనమే చప్పట్లు కొట్టి చెప్పుకుంటున్నాము అంటే కనుక జ్ఞానాన్ని పంచవలసినటువంటి విద్య అజ్ఞానాన్ని పంచుతోంది అని మనకు అర్థం అవ్వటం లేదా ఎంత అజ్ఞానంలో ఉన్నాం మనం విద్యాలయాలకు వెళ్తున్నాం కానీ అజ్ఞానాన్ని తెచ్చుకుంటున్నాం ఈ విషయాన్ని మనం దృష్టిలో పెట్టుకోవాలి ప్రతిది కూడా మూఢ నమ్మకము అని చెప్పేస్తే నిజంగానే అది మూఢ నమ్మకమా కాదా అని ఆలోచించేటటువంటి ఒక జ్ఞానం కూడా మనకు లేదు ఇంటిలో తల్లిదండ్రులు చెప్పటం లేదు బామ్మగారు ఒకవేళ చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తే
(34:02) ఇదే తల్లిదండ్రులు బామ్మని పాత పచ్చడి కింద పాత చింతకాయ పచ్చడి కింద లోపల కూర్చోబెడుతున్నారు ఒసేయ బామ్మ అని చెప్పి పిలిపించేటటువంటి సంస్కృతి అందువల్ల మనం ఏదైనా ఒక విద్యను మనం బోధింప చేస్తూ ఉన్నాము అంటే కనుక ఆ విద్య వల్ల జ్ఞానం ఎంత వస్తూ ఉన్నది జ్ఞానము అంటే నైతిక విలువలు ఎలాగో రావటం లేదు తల్లి గొప్పతనం ఏమిటి తండ్రి గొప్పతనం ఏమిటి గురువు ఇక మరీ దౌర్భాగ్యం ఏమిటి అంటే కనుక నేటి స్కూళ్లలో గురువు సంగతే లేదు చెప్పేటటువంటి గురువు గురువుని గౌరవించేవాడు ఎవడు అసలు గురువు అనేటటువంటి పదానికి అర్థం ఏమిటంటే నండి నాకు నాకు తెలిసి ఇతర భాషల్లో టీచర్ అనో లేకపోతే
(34:47) మరొక మాస్టర్ అనో రకరకాల పదాలు వాడతారు. కానీ సంస్కృత భాషలో చెప్పినటువంటి గురు శబ్దానికి ఉన్నటువంటి అర్థం వేరే ఏ భాషలోని చెప్పరండి గురుహు అనిఅంటే మొట్టమొదట అంటే ఒక బేసిక్ అర్థాన్ని చెబుతున్నాను ఇంకా మనకి ఎక్స్పాన్షన్ చాలా ఉంటుంది. గురుహు అంటే బరువు అని అర్థం అండి అంటే మనకంటే బరువైనవాడు అని అక్కడ మనకు అర్థం వస్తున్నది.
(35:18) అంటే ఏమిటి మనకంటే బరువైన వాడు అంటే అర్థం ఏమిటి మనకు తెలియనిది ఆయనకు తెలుసు అని అర్థం మనకు ఇంతే తెలిస్తే ఆయనకు ఇంత తెలిసి ఉంటుంది. మనకి తెలియకుండానే ఇంగ్లీష్ లో కూడా ఆయనకు కొంచెం వెయిట్ ఎక్కువ అంటూ ఉంటారు. ఆ వెయిట్ ఎలా వచ్చింది గురుత్వంతో వచ్చింది. అంటే ఆయనలో ఉన్నటువంటి విద్యతో వచ్చినటువంటిది.
(35:43) మనందరికీ తెలుసు కదండీ సౌర మండలంలో అతి పెద్ద గ్రహం ఏది చెప్పండి సూర్యుడు తర్వాత సరే సూర్యుని వీళ్ళు నక్షత్రం అంటారు కాబట్టి సౌర మండలంలో అతి పెద్ద గ్రహం ఏది గురు గ్రహం జూపిటర్ అంటే అతి బరువైనది అతి పెద్దది అనేటటువంటి దానికి గురు గ్రహము అని మనవాళ్ళు వేల ఏళ్లనాడే పేరు పెట్టారు. ఇవేమీ తెలియకుండానే పెట్టి ఉంటారా అందువల్ల గురువు అంటే పెద్దవాడు అని కూడా ఇక్కడ మనకు అర్థంవుతున్నది మనకంటే కూడా పెద్దవాడు ఎవరినైతే మనం నమస్కరించగలమో ఎవరికైతే మనకంటే ఎక్కువ విద్య ఉన్నదో ఎవరికైతే మనకంటే ఎక్కువ వెయిట్ ఉన్నదో అంతేకాకుండా గుకారస్చంధకారస్చ
(36:28) రుకారస్త నివారకః అని చెప్పడం జరిగింది. అంధకారం అంధకారాన్ని పోగొట్టేవాడు అంధకారం అంటే ఏమిటి చీకటిగా ఉన్నప్పుడు ఎవరో లైట్ తీసుకని వస్తే ఆయన గురువు అవ్వడు ఇక్కడ జ్ఞానం అంటే అజ్ఞానాంధకారం ఉంటుంది చూసారా అజ్ఞానాంధకారాన్ని పోగొట్టి మనల్ని జ్ఞానం వైపు నడిపించేటటువంటివాడు గురువు అంతేకాదు అజ్ఞానాన్ని మనలో ఉన్నటువంటి అజ్ఞానాన్ని పోగొట్టి జ్ఞానం వైపు మనల్ని నడిపించేటటువంటిది విద్య అని మనకు అర్థంవుతున్నది.
(37:04) అలాంటి గురువుని మనం ఎప్పుడైతే గౌరవించడం మానేసామో గురువుని మన చిన్నప్పుడే పంతులని బడిపంతులని అవమానకరంగా మాట్లాడడం ఎప్పుడైతే మొదలు పెట్టామో అప్పుడే సమాజం యొక్క పతనం అనేది మొదలవుతుంది అనే విషయాన్ని మనంఅంతా కూడా గ్రహించాలి. గౌరవం అనే పదం కూడా వాడతామండి మనం గౌరవం అంటే తెలుసునండి గురు శబ్దం నుండి వచ్చినటువంటిది గౌరవం అనేటటువంటిది అంటే మనం గురువుకి ఏదైతే ఇస్తామో దానికే గౌరవం అని పేరు అసలు మనం గురువుకే ఇవ్వటం లేదు ఇంకా గౌరవానికి విలువ ఏముంది చెప్పండి అందువల్ల స్కూళ్లలో ఇందాక ఆవిడ చెప్పినట్లుగా కూటి కోసం కోటి విద్యలు ఏదో
(37:47) ఒక విద్య నేర్చుకుంటూ ఉన్నారు దాంత దాంతో పాటుగా మన పిల్లలకు జ్ఞానాన్ని కూడా నేర్పించే ప్రయత్నం చేద్దాం. [ప్రశంస] ఎందుకంటే స్కూళ్లలో మరి జ్ఞానాన్ని బోధించటం లేదు కదండీ ఒక మెషిన్ ఎలా తయారు చేయాలో చెబుతాడు అయిపోయింది అంతే ఇంకా అంతకుమించి ఇంకేం లేదు వీడు మెషీన్ గా దాన్ని కంఠస్తం చేస్తాడు వచ్చేస్తాడు బట్టి పడతాడు రాస్తాడు మార్కులు తెచ్చుకుంటాడు ఉద్యోగం ఉద్యోగంతో అయిపోయింది కానీ జీవితాంతము కూడా విద్యతో విద్యావిహీనపశుహు అనేటటువంటి వాక్యం సనాతన ధర్మంలో మాత్రమే ఉన్నదండి ఇంకొక ఒక దౌర్భాగ్యం ఏమిటి అనింటే దేశభక్తి అసలు మన స్కూళ్లలో మనం వినటం
(38:31) లేదు ఇందాక ఆయన చెప్పారు ఏదైనా ప్రపంచంలో ఎవ్వరి దగ్గరికి వెళ్ళినా సరే ఒక డచ్చో ఫ్రెంచో యూరోపియనో లేకపోతే అమెరికనో ఎవరి దగ్గరికైనా వెళ్లి అయ్యా మీ పూర్వీకులు చాలా గొప్పవారు మీ సంస్కృతి చాలా గొప్పది అని చెప్పేసి మనం అన్నామ అనుకోండి ముందు మనకు పాదపూజ చేస్తాడు వాడు అంటే వాళ్ళ సంస్కృతిలో పాదపూజ లేకపోతే వాళ్ళ సంస్కృతిలో ఏది ఉంటే అదే చేస్తాడు.
(39:00) ఇంత గొప్పగా మా సంస్కృతి గురించి మాట్లాడే అవసరం ఎవరవయ్యా నువ్వు అని చెప్పేసి కూర్చోబెడతాడు కాసేపు మాట్లాడతాడు. అదే మన వాళ్ళ వద్దకు వెళ్లి మన పూర్వీకులు చాలా తెనవైన వారండి మన పూర్వీకులు చాలా గొప్పవారండి అని చెప్పేసి మనం చెబితే కనుక మనల్ని వెర్రి వంగళప్పల్లాగా చూస్తారు అవునా కాదా చెప్పండి. ఈ జాడ్్యం ఎలా వచ్చింది చెప్పండి ఈ జాడ్్యం రావడానికి కారణం ఏమిటి ఇందాక [గొంతు సవరించుకోవడం] చెప్పారు ఆర్యభట్టు తెలిపే సూర్య సిద్ధాంతంబు అర్క చంద్రగతుల లెక్కతోడా ఆర్యభట్టు తెలిపే సూర్య సిద్ధాంతంబు అర్క చంద్రగతుల లెక్కతోడా గ్రహణ లక్షణముల గణనలే తెలిపెరా గ్రహణ
(39:49) లక్షణముల గణనలే తెల్పెరా హిందూ ధర్మమునకు వందనమ్ము హిందూ ధర్మమునకు వందనమ్ము ఆర్యభట్టుతో మొదలుపెట్టి ఎంతో అద్భుతమైనటువంటి విద్యలు మన పూర్వీకులు చెప్పినప్పటికీ కూడా మన పూర్వీకులు ఏమీ చెప్పలేదు మన పూర్వీకులకు ఏమీ తెలియదు అనేటటువంటి ఒక ఆలోచ లోచన శైలి నేటి విద్యా విధానంలో ఉన్నది ఎంతసేపు కూడా కనిపెట్టడం గురించి అల్లవాడు ఇది కనిపెట్టాడు ఇల్లివీడు ఇది కనిపెట్టాడు సరే ఆర్యభట్టు గారు పాపం చాలా ఆయన చెప్పినప్పటికీ కూడా ఆయనది ఆర్యభట్టీ అని ఒక గ్రంథం ఉందండి అందులో ఆయన చాలా విషయాలు
(40:36) చెప్పారు దురదృష్టవశాత్తు ఆయన సున్నా మాత్రమే కనిపెట్టాడు ఇంకేమీ కనిపెట్టలేదు అని మనంఅంతా చెప్పుకుంటూ ఉన్నాం. ఆయన భూగోళ వ్యాసాన్ని కూడా ఆయన చెప్పాడండి భూమి యొక్క వ్యాసం ఎంత సూర్యుడు వ్యాసం ఎంత చంద్రుడు వ్యాసం ఎంత గ్రహాల వ్యాసం ఎంత గ్రహణాలు ఎలా వస్తాయి గ్రహణాల్లో మళ్లీ అనేక అంటే మనందరికీ తెలుసు సూర్య గ్రహణము చంద్ర గ్రహణము అని ప్రత్యాయ గ్రహణాలు కూడా ఆర్యభట్టే చెప్పడం జరిగిందండి అంటే పెనంబ్రల్ ఎక్లిప్స్ అంటారు.
(41:09) భూమి తన చుట్టూ తాను తిరగడం కావచ్చు ఎన్ని రోజులు పడుతుంది అనేటటువంటిది ఎన్ని రోజులు పడుతుంది అలాగే 24 గంటల గురించి కానీ భూమి తన చుట్టూ తాను తిరుగుతూ సూర్యుడు చుట్టూ తిరగడం ఏదైతే భూబ్రమణము భూపరిబ్రమణము ఉన్నాయో వీటి గురించి ఆర్యభట్టు నాడే చెప్పడం జరిగింది. గ్రావిటీ గురించి అంటే భూమ్యాకర్షణ శక్తి గురించి కూడా ఆర్యభట్టు చెప్పాడు ఆర్యభట్టు కంటే ముందు బ్రహ్మగుప్తుడు మొదలైనటువంటి వాళ్ళందరూ కూడా చెప్పడం జరిగిందండి.
(41:40) ఈ విధంగా ఆర్యభట్టు చాలా అంశాలు చెబుతూ వచ్చారండి. దౌర్భాగ్యవశాత్తు మనం మనం ఆర్యభట్టు సున్నా కనిపెట్టాడు అని కొంచెం అవహేళనగా ఏమైనా మనవాళ్ళు పాశ్చాత్యులు మనవాళ్ళకు సున్నా మాత్రమే కనిపెట్టాడు అని చెప్పి చెబుతూ ఉంటారేమో అని కూడా అనిపిస్తూ ఉంటుందండి. ఎందుకంటే ఆయన చెప్పినవన్నీ వదిలేసి మనల్ని సున్నాతో ఆపేశారు సున్నా మాత్రమే ఆర్యభట్టు అంటే సున్నా సున్నా అని కనిపెట్టాడు అని చెప్పేసి మనకు బోధించి ఆర్యభట్టు పేరు చెప్పిన వెంటనే ప్రతి స్టూడెంట్ కూడా సున్నాను గుర్తు చేసుకునేట్లుగా మన విద్యా విధానం మారిపోయిందండి ఇంత మాత్రమే కాదు చిట్ట చివరగా నేను మరొక్క విషయాన్ని కూడా నేను
(42:19) చెబుతాను మీరంతా కూడా నిరంతరం ఆలోచించుకోవాలండి ఏదైనా ఒక వస్తువు ఒకాయన కనిపెట్టాడు అని చెబుతూ ఉంటారు. మనక ఏమిటంటే ఎంతసేపు కూడా యంత్రాలు ఈ వీటి మీదే మనం ఉంటాం కాబట్టి ఈ యంత్రాలను కనిపెట్టినటువంటి వాళ్లే గొప్పవాళ్ళుగా మనం భావించుకుంటూ ఉంటాం. ఒక ఫోన్ కనిపెట్టినవాడు విమానాన్ని కనిపెట్టినవాడు లేకపోతే ఇంకోటి ఇంకోటి అందులో జరిగినటువంటి మోసాలు కూడా దురదృష్ట వశాత్వం మన విద్యా విధానంలో చెప్పరు.
(42:51) యజ్ఞంలోనండి ఎప్పుడూ కూడా మనం వేదవిహితమైనటువంటి హోమం చేస్తూ ఉంటామండి హోమం చేస్తూ ఉన్నప్పుడు హోమంలో వేసేటటువంటి ఆహుతి ఏమిటండి నెయ్యి వేస్తాం ఆహుతి నెయ్యి ముఖ్యమైనటువంటి ఆహుతి దేవానాం ఆజ్యం ఆహారం అని అంటాం నెయ్యి మనకు నేరుగా పండుతుందా అండి నెయ్యి మనకు నేరుగా ఎవరైనా ఉత్పత్తి చేస్తారా అండి నెయ్యి అనేది మనకు ఎలా వస్తుందండి పాల నుండి పెరుగు పెరుగు నుండి వెన్న వెన్న నుండి నెయ్యి ఈ నెయ్యి పాలల్లో దాగి ఉంది అని కనిపెట్టిన వాడు ఎవడో చెప్పండి ఈ నెయ్యి పాలల్ లోపల దాగి ఉంది అనేటటువంటి ఆ యొక్క రహస్యాన్ని చేదించి మన మహర్షులు
(43:33) మనకు అందించారు అందించడం వల్ల మనం నేడు నెయ్యిని మనం తెలుసుకున్నాం ఆ విధంగా చూస్తే నెయ్యికి ఒక పేటెంట్ హక్కు భారతీయులకు ఉంటుంది. ఎందుకు ఉంటుంది అని అంటే కనుక వేదంలో యజుర్వేదంలో చమకం అని ఒకటి ఉంటుందండి ఒక్కసారి మళ్ళీ మీరు నా ఉపన్యాసం పూర్తయిన తర్వాత చమకం గురించి పరిశోధన చేయండి. ప్రపంచంలో అతి ప్రాచీన గ్రంథాలు వేదాలు అని అందరూ అంగీకరిస్తారు కదండీ అందరూ అంగీకరించేటటువంటి విషయమే చమకంలోనాలుగువందల కంటే కూడా ఎక్కువ కోరికలు మనకు కనిపిస్తాయి అన్నమాటండి అంటే ఈ యొక్క ఎవరైతే యజ్ఞం చేసేటటువంటి వాడు భగవంతుని కోరుకునేవి అందులో అన్ని వచ్చేస్తాయి మనం
(44:18) చెప్పుకుంటూ పోతే అసలు అన్ని రకాల లోహాలు దాంట్లో ఉంటాయి అన్ని రకాల నేను ఇందాక చెప్పినటువంటి నెయ్యి ఏమిటి వెన్న ఏమిటి పాలు ఏమిటి నీళ్ళు ఏమిటి లోహాల్లో కూడా త్రపు లోహంతో సహా భాస్వరం కావచ్చు బంగారం కావచ్చు వెండి కావచ్చు మనకు బయట డైరెక్ట్ గా దొరికేటటువంటి ఖనిజాలు సరే దొరకనివి కూడా అందులో చెప్పడం జరిగిందండి చమకంలో వేల సంవత్సరాలకు పూర్వమే భగవంతుని నాకు ఇది కావాలి అని చెప్పేసి వైదికుడు కోరుకున్నాడు భారతీయుడు కోరుకున్నాడు అనిఅంటే కనుక వాటన్నింటిని కూడా భారతీయులే వెలికి తీసినట్లుగా మనం అర్థం చేసు చేసుకోవాలి ఇనుము గురించి ఉంటుంది ఇనుము ఇనుము
(45:02) మొట్టమొదట ప్రస్తావన చేసింది వేదనలోనే ఆ విధంగా ఇనుము లేకుండా ఏ ఫోను కూడా తయారు చేయడం కుదరదు కావున ఫోన్ కి సంబంధించినటువంటి పేటెంట్ కూడా మనకే ఉంటుంది ఇనుము లేకుండా విమానం తయారవ్వదు ఇనుము లేకుండా బండి తయారవ్వదు ఇనుము అంటే ఒక లోహం లేకుండా ఏదైనా తయారయ్యేటటువంటి అవకాశం ఉందా అన్ని లోహాలను కూడా మొట్టమొదట కనుగొన్నది వాటి వినియోగా ఉపయోగాన్ని కనుకొన్నది భారతీయులు మాత్రమే ఈ విషయాన్ని మనంఅంతా కూడా దృష్టిలో పెట్టుకొని చిట్ట చివరగా ఒక మాట చెబుతానండి మీరు ఎంతసేపు కూడా పాశ్చాత్యుల్ని పాశ్చాత్య మతాల్ని కూడా తిట్టి పోస్తూ ఉంటారు పాశ్చాత్యులు
(45:43) కనిపెట్టినటువంటి వస్తువుల్ని మీరు వాడకండి అని చెప్పేసి చాలామంది అంటూ ఉంటారు. సరే బాగానే ఉంది పాశ్చాత్యులు కనిపెట్టినటువంటి వస్తువులు మనం వాడము మరి ఆర్యభట్టు కనిపెట్టినటువంటి సున్నా అని వాడకుండా పాశ్చాత్యులు ఎవరైనా ఒక్కో వస్తువునైనా తయారు చేయగలరా [ప్రశంస] మీరు చూడండి గూగు లో చూడండి సున్నా లేకుండా ఇన్వెన్షన్స్ లేవు వితౌట్ జీరో అని కనుక ఒక్కసారి మీరు చూస్తే కనుక మొత్తం జీరోనే జీరో కావాలి అంతే కదా మళ్ళీ జీరో అని చెప్పాలన్నా కూడా మళ్ళీ ఇదే జీరో కావాలి.
(46:24) సున్నా లేనిది ఫిజిక్స్ లేదు సున్నా లేనిది ఏ ఆధునిక శాస్త్రాలు లేవు ముఖ్యంగా సున్నా లేకుండా ఏ ఒక్క ఎలక్ట్రానిక్ పరికరము కూడా పనిచేయదు దృష్టిలో పెట్టుకోండి కావున పాశ్చాత్యులు కనిపెట్టినవి మీరు వాడకూడదు అని అంటే భారతీయ సున్నాని పక్కన పెట్టేసి ఎన్ని కనిపెడతారో కనిపెట్టండి చూద్దాం మనం అందువల్ల గణిత శాస్త్రం అయినా సున్నా అయినా మొత్తం గణిత శాస్త్రం కూడా భారతదేశం నుండి అక్కడికి వెళ్ళింది అందరికీ తెలుసు గణితం లేకుండా ఏ ఆధునిక శాస్త్రం అయినా అవకాశం ఉంటుందా చెప్పండి ఫిజిక్స్ కూడా గణితం లేకుండా పని చేయదు అందువల్ల గణితము
(47:05) సున్నా ఇవన్నీ కూడా భారతీయులు చెబితేనే అక్కడికి వస్తాయి చాలా చిన్నప్పుడు మనం అంతా కూడా చదువుకున్నాం చూసారా ఒక ఆపిల్ కథ ఆపిల్ అనేటటువంటిది ఆయన కిటికీలో నుంచి చూసాడట కిటికీలో నుంచి చూసినప్పుడు ఆపిల్ కింద పడిందట ఆయన గ్రావిటీ కనుగొన్నాడట రోజు కూడా నండి మనం స్నానం చేసినప్పుడు ఒక మగ్గుతోనో చెంబుతోనో మనం నీళ్లుు పోస్తాం మనం పోసే నీళ్ళు ఒంటి మీద కింద ఎందుకు పడ్డాయి అని చెప్పేసి ఎప్పుడ ఆలోచన రాలేదా అంటే న్యూటన్ రోజు స్నానం చేయలేదా అని చెప్పేసి మనకు అనుమానం వస్తుందిమాటండి మనం రోజువారి అన్ని కార్యక్రమాల్లోన మనకు కనిపిస్తుంది ఏదైనా ఒక వస్తువు కింద పడితే
(47:48) ఏమిటి అనేటటువంటిది 12వ శతాబ్దంలో సూర్య సిద్ధాంతాన్ని ఆర్యభట్టీయాన్ని 12వ శతాబ్దంలో ఆర్యభట్టీయాన్ని లాటిన్లోకి తర్జుమా చేసిన తర్వాత ఆర్యభట్టీయంలో ఉన్నటువంటి అన్ని అంశాలు కూడా వాళ్ళు అరువు తెచ్చుకున్నారు అరువు తెచ్చుకొని వాటికి కొన్ని కథలు న్యూటన్ ని నేను ఒక గొప్ప రచయితగా భావిస్తాను ఒక గొప్ప కవిగా భావిస్తాను ఎందుకు అనింటే ఆయన యపిల్ వంటి గొప్ప గొప్ప కథలు చెబుతూ వచ్చాడు లోకాన్ని నమ్మిస్తూ వచ్చాడు కథ చెప్పడం ఒక గొప్ప విషయం అయితే లోకం నమ్మేట్టుగా చెప్పడం మరొక గొప్ప విషయం ఇంకొక దౌర్భాగ్యం ఏమిటంటే మనం సంపాదించుకున్నటువంటి మనదైనటువంటి విద్యని
(48:33) ఒకడు దొంగిలించి మనకు బోధిస్తే మనం చాలా గొప్పగా ఆహా న్యూటన్ ఎంత గొప్పవాడు అని చెప్పేసి ఏదో బ్రహ్మోపదేశ వాక్యాన్ని విన్నట్లుగా విని తరిస్తూ ఉంటాం మనం చూడండి మనకి భూమిలో మనకి బ్రహ్మగుప్త సిద్ధాంతంలో కానీ ఆర్యభట్ట సిద్ధాంతంలో కానీ సూర్య అన్నింటిలోనూ కూడా మనకు గురుత్వాకర్షణ గురించి స్పష్టంగా ఉన్నది ఎవ్వరికీ ఇవన్నీ కూడా కొత్త అంటే వాళ్ళకు వాళ్ళకు కొత్త ఐరోపా ఖండంలో ఉన్నటువంటి వాళ్ళకు కొత్త ముందుగా మనమంతా కూడా విద్య ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రయత్నం చేద్దాం విద్య ద్వారా దేశభక్తిని పొందే ప్రయత్నం చేద్దాం ఛత్రపతి శివాజీ గురించి ఏ
(49:15) స్కూల్లో బోధి బోధిస్తున్నారు ఒక్కసారి అంటే నేటి స్కూల్లో బోధిస్తున్నారా అండి ఛత్రపతి శివాజీ విషయం పాఠశాలలో ఉందా అండి నాకు తెలిసి లేదు ఎందుకు అంటే అటండి ఛత్రపతి శివాజీ మరాఠా రాజుట భారతీయ రాజు కాదట ఛత్రపతి శివాజీ మరాఠా రాజు కృష్ణదేవరాయులు కన్నడ రాజు రాజరాజ చోలుడు తమిళ రాజు కానీ అక్బర్ మాత్రం భారతీయ రాజు ఇది బోధించేటటువంటిది [ప్రశంస] అక్బర్ ఉర్దూ రాజు కాదట అండి అక్బర్ ఉర్దూ రాజు కాదు కానీ ఛత్రపతి మరాఠా రాజు రాజరాజ చోలుడు తమిళ రాజు కృష్ణదేవరాయులు కన్నడ రాజు మన గౌతమీపుత్ర శాతకరణని తెలుగు రాజు అని వీళ్ళు మన మెదళలో నాటి వాటిని పెంచి
(49:59) పోషిస్తూ ఉంటారు అంటే హిందువుల్ని భాషాపరంగా హిందువుల్ని విభజించడం అంటారు దీన్ని చోళ సామ్రాజ్యం అంతా కూడా భారతదేశం అంతా వ్యాపించింది మన శాతవాహనుల సామ్రాజ్యం కూడా భారతదేశం అంతా వ్యాపించింది మరాఠా సామ్రాజ్యం కూడా దక్షిణ దేశం అంతా వ్యాపించింది. అలాంటప్పుడు కృష్ణదేవరాయులు మొత్తం దక్షిణ దేశంలో అంతా కూడా ఆయన పాలించాడు చాలా మటుకు మరి ఇలాంటి చక్రవర్తులు ఒక భాషకు ఏ విధంగా పరిమితమయ్యారు ఆ విధంగా అజ్ఞానాన్ని బోధించేది నేటి విద్యగా అయిపోయింది అలాంటి విద్య మనకు వద్దు మన విద్యలో సంస్కరణలు అవసరం మన విద్యలో ఛత్రపతి శివాజీ గురించి చెప్పాలి మన
(50:43) విద్యలో చోళ రాజుల గురించి చెప్పాలి మన విద్యలో దేశభక్తి గురించి చెప్పాలి మన విద్యలో చంద్రశేఖర ఆజాద్ గురించి చెప్పాలి ఈ విధంగా మనం విద్య ద్వారా అమృతత్వాన్ని మనం విద్య ద్వారా పొందాల్సింది పోయి విద్యాలయాల్లో ఆత్మహత్యలు జరుగుతున్నాయి అమృతత్వం లేదు కానీ మృతులు మాత్రం జరుగుతూ ఉన్నాయి దానికి కారణం ఒత్తిడి ఆ ఒత్తిడిని జయించే విద్య పాశ్చాత్యుల వద్ద లేదు మన వద్ద ఉన్నది అదే భగవద్గీత విద్యతో పాటు అందరూ కూడా భగవద్గీతను కూడా అభ్యసించే ప్రయత్నం చేద్దాం.
(51:20) [ప్రశంస] జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్
Author Name:Reflection Bharat
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@ReflectionBharat
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=QszZ7gjbTI8
Title: సనాతనానికి మరణం ఉందా.. వేదాల్లో అల్లా..? | Adv Muvva Subha Rajeswari | Santosh Kumar Ghanapathi
Author Name: Reflection Bharat
Description: సనాతనానికి మరణం ఉందా.. వేదాల్లో అల్లా..? | Adv Muvva Subha Rajeswari | Santosh Kumar Ghanapathi | Reflection Sanatana Conclave | Amogh Deshapathi
REFLECTION MEDIA AND ADVERTISING
A/C NO: 922020065969080
IFSC CODE: UTIB0000553
AXIS BANK LTD
MADHAPUR, HYDERABAD - 500081.
🟣 PhonePe/Gpay/ALL UPI: +91 83339 09876
Join us in our mission to create exceptional content about our Nation. Your contributions are invaluable as we explore, celebrate, and share the profound wisdom of our spiritual heritage. Together, let's strive for excellence and inspire others on the path of integrity. Join us today!
Your contributions are not limited to monetary donations; your support through subscribing is crucial. Stay informed, engaged, and be part of our community. Together, we can make a lasting impact. Thank you for your valuable support.
Jai Hind
#amoghdeshapathi #reflectionbharat
దేశమంటే మట్టికాదోయ్... దేశమంటే మనుషులోయ్.. ! దేశమంటే మనుషులు కూడా కాదు... దేశమంటే మనసులు! "ఈ దేశం నాది" అని ఉపక్రమించే, పరాక్రమించే ప్రతీ మనస్సు భారతదేశానికి బలం! మిగతా 'మనసులు', 'మనుషులు' దేశాన్ని నీర్వీర్యం చేసే బలహీనతలే! ఆ జాతి వ్యతిరేక బలహీనతలపై బలమైన జాతీయవాద పోరాటమే 'రిఫ్లెక్షన్'!
రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతి బింబం. ప్రతి బింబం... ప్రత్యక్ష నిదర్శనం! నిజం ఎలా ఉంటే ప్రతి బింబమూ అలానే ఉంటుంది! కానీ, ప్రతి బింబం కంటే ప్రతీ నిజం... మరింత భారీగా, గాఢంగా ఉంటుంది! మన 'REFLECTION' కూడా 'MIGHTY TRUTHS'ని రిఫ్లెక్ట్ చేయటం కోసమే! 'DYNAMIC BHARAT 'ని మేం DIGITALగా మీ అరచేతిలో 'REFLECT' చేస్తాం! మన 'REFLECTION' నిజానికి ప్రతి రూపం!
Reflecting 'Bharat' through WORDS and MUSIC, REAL like FICITON and FICTION like REALITY!
*Follow us for... stories, songs, short films, web series and documentaries.
మీ ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలను మాతో పంచుకోవాలనుంటే reflectionmna@gmail.com లేదా +91 83339 09876 కు వాట్సాప్ చేయండి.
► Follow Reflection on:
✷Facebook: / reflectionchannel1
✷Instagram: / reflection_channel
✷Twitter: / reflectionamogh
► Pls Subscribe To Our Group Of Channels:
Reflection: / @reflection_channel
Reflection News: / @reflectionnews
Reflection Pictures : / @reflectionpictures2023
Reflection Tech: / @reflectiontech
Shabdham : / @Shabdhamthemusic
Transcript:
(00:01) సనాతన ధర్మం అందులో పురాణాలు ఇతిహాసాలు ఎందుకు అవసరం అనేది నా ప్రశ్న సనాతన ధర్మం మరియు విద్య అనేది ఈనాటి అంశం అసలు సనాతనం అంటే ఏమిటి సన ప్లస్ తనం సన అంటే ఎల్లవేళల తన అంటే ఉండునది ఇప్పుడు ఒకప్పుడు ఇంకా భవిష్యత్తులో కూడా శాశ్వతంగా మరణం లేకుండా డ ఉండునది సనాతనం సనాభవతి ఇతి సనాతనం మరి ధర్మం ధర్మం సనాతన ధర్మం యొక్క మూల బీజం ఒక వ్యక్తి గాని ఒక వ్యవస్థ గాని ఒక
(00:49) నిర్దిష్టమైనటువంటి నియమాలను పాటించడమే ధర్మం అందుకే సనాతన ధర్మంలో ధర్మం ప్రథమ మెట్టు ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలు అనేటటువంటి చతుర్విధ పురుషార్థాల్లోని మనకి ధర్మమే ప్రధానంగా కనిపిస్తూ ఉంటుంది. ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని అర్థం ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధంలోని అర్థం ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధంలోని కామం అంటే డిజైర్స్ కామం అంటే ఒక లస్టే కాదండి డిజైర్స్ కూడా వస్తాయి అందులో ఎప్పుడైతే ఈ ధర్మబద్ధమైన విధానంగా అర్థం కానీ కామం కానీ అనుసరిస్తే నాన్న మైక్ కొంచెం ఇబ్బంది పెడుతున్నారు
(01:40) ధర్మబద్ధమైనటువంటి విధానంగా అర్థం కానీ కామాన్ని కానీ మనం అనుసరించినప్పుడు అది మోక్షానికి ప్రాప్తిస్తుంది అని మన సనాతన ధర్మం వాక్కు మరి సనాతనం గురించి తెలుసుకున్నాం ధర్మం గురించి తెలుసుకున్నాం మరి సనాతన ధర్మం అంటే ఏమిటి సనాతన ధర్మం అంటే ఆర్ష విజ్ఞాన సర్వస్వం ఆప్త వాక్యం పర అపర విద్యల యొక్క సమతూల్య సమ్మేళనమే సనాతన ధర్మం మరి సనాతనం తెలుసుకున్నాము ధర్మం
(02:26) తెలుసుకున్నాము సనాతన ధర్మం తెలుసుకున్నాము మరి ఈనాటి అంశమైనటువంటి విద్య యొక్క నిర్వచనం ఏమిటి విద్య అనేటటువంటి దానికి నిర్వచనం చూడాలని నేను తెలుగు నిఘంటువు చూడలేదు కానీ ఆక్స్ఫర్డ్ డిక్షనరీని చూడడం జరిగింది. ఆక్స్ఫర్డ్ డిక్షనరీ లోని పాఠశాలల్లో కానీ లేదా యూనివర్సిటీస్ లో కానివ్వండి స్కూల్స్ లో కానివ్వండి నేర్పించేటటువంటిది బోధించేటటువంటిది నేర్చుకునేటటువంటిది ఏ ప్రక్రియ అయితే ఉందో దాన్ని విద్య అంటారు అని ఉంది.
(03:13) మరి నిజంగానే ఇదేనా విద్య అంటే హలో నాన్న మైక్స్ విషయంలో కొంత మరి ఆంగ్లేయులు లార్డ్ మెకాలే ఇచ్చినటువంటి ఎడ్యుకేషనల్ సిస్టం ప్రకారంగా ఇదేమనా మరి విద్యకి సంపూర్ణ నిర్వచనం అనే మనల్ని మనం ప్రశ్ని ప్రశ్నించుకుంటే కోటి కోసం కోటి కోసం కోటి విద్యలు అనేటటువంటి ఆలోచన ధోరణిలో పాశ్చాత్య దేశులు మనల్ని తోసివేయడం అదే విధి విధానాల్లో మనం ఈనాటికి జీవిస్తూ ఉండడం చాలా దురదృష్టకరమైనటువంటి విషయం విద్య అనేది కేవలం
(04:00) కూటి కోసం పొట్ట కోసం చేసేటటువంటి ప్రక్రియ కాదండి సనాతనధ ధర్మంలో విద్య అనేది మానసిక సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్ని విధాలుగా ఒక మనిషి ఇహలోకంలో పరలోకంలో జ్ఞాన సముపార్జన ద్వారా జ్ఞాన సంపన్నులుగా తయారయ్యి ధర్మం అనేటటువంటి పదంలో నడిచే విధంగా తీర్చిదిద్దేటటువంటి ఒక గొప్ప మహోన్నతమైనటువంటి ప్రక్రియ సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి విద్యా విధానం సనాతన ధర్మంలోని ప్రప్రథమంగా మనము జననం నుండి మరణం దాకా అంత్యేష్టి దాకా చూసుకుంటే మనకి కనిపించేది ధర్మం
(04:49) ధర్మం చతుర్విధ పురుషార్థాల్లో ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలతో పాటు సనాతన ధర్మంలోని మనకి చతుర్విధ ఆశ్రమ ధర్మాలని కూడా నియమించడం జరిగింది. ఏమిటి ఆ చతుర్విధ ఆశ్రమ ధర్మాలు అని అంటే బ్రహ్మచర్యం వానప్రస్తం గృహస్థ ఆశ్రమం వానప్రస్తం మరియు సన్యాసం ఈ విద్యలో ఈ చతుర్విధ ఆశ్రమ విధానాల్లోని ఒక వ్యక్తి ఒక విద్యార్థుడు లేదా విద్యార్థిని నేర్చుకునేది కామ క్రోధ మద మాత్సర్యాలు అనేటటువంటి అరిషడ్ వర్గాలని నియంత్రణ నియంత్రణలో ఉంచుకోవడం మరియు
(05:34) ఈ ఈ యొక్క ప్రక్రియని ఒక విద్యార్థి షోడశోప సంస్కారాల్లోని అతి ముఖ్యమైనటువంటి ఉపనయనంతో ప్రారంభించి స్నాతకోత్సవం అనేటటువంటి ఒక సంస్కారంతోని ముగించడం జరుగుతుంది. మరి అసలు ఈ సనాతన ధర్మంలోని అసలు ఏముందని ఎందుకు విద్యార్థులు దీంట్లో తొంగి చూడాలి అనేది ఇప్పుడు మరి మన అమోక్ దేశ్పతి గారు ఇచ్చినటువంటి ప్రశ్నకి సమాధానం ఏమిటంటే సనాతన ధర్మంలోని ప్రతిదీ కూడా మనకి భగవత్ ఆవిష్కరణ గురించి అన్వేషణ గురించి సత్యాన్వేషణ గురించి
(06:19) జరుగుతూ ఉంటుంది. మరి గురుకుల వాసంలో గురు శిష్య పరంపరలోనే మనం చూసుకున్నప్పుడు మనకి ఈ ఏదైతే ఈ జ్ఞానం ఉందో అదంతా వేద రూపంలో మనకి మన ఋషులు ఇవ్వడం జరిగింది. ఏమిటి ఆ వేదాలు రిగ్సామ యజుర్ అధర్వణ వేదాలు మరి ఈ వేదాల్ని మనకి ఇచ్చింది ఎవరు ఋషులు ఎన్ని రకాల ఋషులు ఉన్నారు దేవర్షి ఋషి బ్రహ్మర్షి ఋషి మహర్షి ఋషి అని అనేక ఋషులు ఉన్నారు.
(06:56) ఈ వేదం మనకి ఎలా వచ్చింది అపౌరుషయ వాక్య ద్వారా శబ్ద ప్రమాణంగా ఈ భూమి పైకి వచ్చింది మన వేదం మరి ఈ వేదాన్ని ఇంకా ఇన్ డెప్త్ గా అనాలిసిస్ చేసినప్పుడు మనకి వేదాంగాలు అని వేదాల్ని సులువుగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనకి మన నిరుక్తము వ్యాకరణము అవన్నీ కూడా మనకు ఒక ఆరు వేదాంగాలు ఇవ్వడం జరిగింది మరి అలాగే ఉపనిషత్తులు ఏమిటి ఆ ఉపనిషత్తులు ఈ వేద వేదాంగాలని ఇంకా సులువుగా ఇంకా విశ్లేషించి విశదీకరించి పరిశోధించి పామరులకు కూడా అర్థమయ్యేటటువంటి విధంగా లికించబడిందే ఉపనిషత్తులు మరి ఏంటి
(07:41) ఈశోపనిషత్ అని మాండుక్యము ముండక ఉపనిషత్ అని ఇలా అనేక ఉపనిషత్తులు ఇవ్వడం జరిగింది. అలాగే అలాగ మనకి 18 పురాణాల్ని ఇందులోని ఇవ్వడం
(08:40) జరిగింది. వామన పురాణం, వాయు పురాణం, విష్ణు పురాణం, మత్ పురాణం, మార్కండేయ పురాణం, పద్మ పురాణం, గరుడ పురాణం, అగ్ని పురాణం ఇలా 18 పురాణాలని మనకి ఇవ్వడం జరిగింది. దాంతోపాటు ఉపవేదాలని ధనుర్వేదం, ఆయుర్వేదం ఆ మన శిల్ప శాస్త్రానికి సంబంధించిన వేదం ఇలాంటి వేదాలన్నీ కూడా నాలుగు వేదాలు ఇవ్వడం జరిగింది.
(09:08) మళ్ళీ ఇంకా అందులోని బ్రహ్మ సూత్రాలు గృహస్థ గృహ సూత్రాలు ధర్మశాస్త్రాలు షోడశ షడ్దర్శనాలు సారీ షడ్దర్శనాలు మరియు బ్రహ్మణకాలు అరణ్యకాలు ఇలా అనేక జ్ఞాన సంపదన అంతా కూడా మనకి ఇవ్వడం జరిగింది ఈ సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలో ఇవన్నీ ఎప్పుడైతే క్రోడీకరించి చూస్తామో అప్పుడే సనాతన ధర్మం యొక్క యొక్క ఔన్నత్యము విశిష్టత విశేషం మనకు అర్థమవుతుంది.
(09:42) ఒక ఉదాహరణకు తీసుకుంటే ఒక ఐరావతాన్ని ఒక ఏనుగుని ఒక వ్యక్తి ఒక ఐదుగురు వ్యక్తులు ఎప్పుడూ చూడలేదు అనుకుందాం. వాళ్ళ గంతలు కట్టి ఆ ఏనుగు ముందు వదిలేస్తే ఒక వ్యక్తి వెళ్లి తోకని పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి తొండాన్ని పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి చెవ్వులు పట్టుకొని ఒక వ్యక్తి వెళ్లి దంతాన్ని పట్టుకొని ఇదే ఇదే ఏనుగు ఇదే ఏనుగు ఇదే ఏనుగు అంటే అది ఏనుగు అయిపోదు సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి గ్రంథాలను సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి విషయాలను సనాతన ధర్మంలో ఉన్నటువంటి మర్మాన్ని అర్థం చేసుకున్న వాడికి మాత్రమే దాని యొక్క గొప్పతనము దాని గురించి
(10:23) మాట్లాడేటటువంటి అర్హత కూడా పొందుతాడు. [గురకలు] భారతీయ జీవన విధానంలోని ధర్మం ఎంత ముఖ్యమో చతుర్విధ పురుషార్థాలు అని మనం మాట్లాడుకున్నాం. స్వీయ పరిపాలన ధర్మం సనాతన ధర్మం స్వీయ పరిపాలన నేర్పిస్తుంది ఎప్పుడైతే ఏ వ్యక్తి ఏ పనిని చేయాలో ఆ సమయంలో అదే పనిని చేయాలి అని మనకు నేర్పిస్తుంది. మరి మనమేం చేస్తున్నాము అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటే ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా వ్యవస్థని ఒక్కసారి పరిశీలించి విశదీకరించి చూస్తే ఆనాటి సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలోని
(11:09) సర్వేజనా సుఖినోభవంతు అనేటటువంటి ఆర్యోక్తి మాత్రమే కనిపించేది మరి ఈనాటి సనాతన విద్యా విధానంలోని కాంపిటీషన్ కాంపిటీషన్ కాంపిటీషన్ అని పిల్లలు ఏకంగా సూసైడ్లు చేసుకునేంతవరకు తీసుకెళ్ళిపోతుంది. స్పార్ధాయ వర్ధతే విద్య అన్డౌటెడ్లీ కాంపిటీషన్ స్పిరిట్ అన్నది ఇంపార్టెంట్ కానీ అది పరాకాష్టకు చెంది నెగిటివ్ విధానంలో వెళ్ళిపోయేటటువంటి ధోరణి సమంజసం కాదు ఆనాటి విద్యా విధానాన్ని చూసుకుంటే అది ఎక్స్పీరియన్షియల్ లెర్నింగ్ గురువు నుండి ఒక అనుభూతి ద్వారా పొందేటటువంటి విద్యా విధానం మరి ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా విధానాన్ని చూసుకుంటే
(11:55) అంతా ఎక్స్పరిమెంటల్ లర్నింగ్ మరి ఎక్స్పెరిమెంటల్ లర్నింగ్స్ లోని నాట్ ఆల్ థింగ్స్ కెన్ బి ప్రూవెన్ కొన్ని ప్రూవ్ చేయలేనివి కూడా ఉంటాయి. మరి ఆనాటి సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలోని ధర్మ అర్థ కామ మోక్షాలు అన్ని సమపాలనలలో ఉంటేనే మోక్షం వస్తుంది అని అన్నారు మరి ఈనాటి విద్యా విధానంలో కేవలం అర్థం కేవలం మోక్షం డబ్బు కోరికలు తీర్చుకోవడం ఇది మాత్రమే ఈనాటి ఈనాటి అత్యాధునిక విద్యా వ్యవస్థ మనకి నేర్పిస్తున్నటువంటి విద్యా విధానం ఒక్కసారి ఒక చిన్న ఉదాహరణ ఉదాహరణకి మనం సనాతన ధర్మంలోని ఒక మానుష్య శరీరం గురించి డిస్కస్ చేస్తే మనకి
(12:44) పంచకోశాలు అనేటటువంటి ఒక విధి విధానాన్ని మనకి తెలియజేయడం జరిగింది ఏం చెప్తుంది ఆ పంచకోశం అంటే అన్నమయ ప్రాణమయ మనోమయ విజ్ఞానమయ మరియు ఆనందమయ అన్నమయ అంటే ఒక వ్యక్తి ఎలాగ ఆహారాన్ని భుజించాలి లేదా ఒక ఆహారం అన్నది ఎట్లా ఉత్పత్తి జరుగుతుంది మరి ప్రాణమయ అనేటటువంటి రెస్పిరేటరీ సిస్టం కానివ్వండి డైజెస్టివ్ సిస్టం కానివ్వండి రిప్రొడక్షన్ కానివ్వండి రిజనరేషన్ కానివ్వండి ఇవన్నీ కూడా మనకి ప్రాణమయ తెలియజేస్తుంది.
(13:20) మరి మనోమయ అనేది మన మనసుకి మన ఇంటలెక్చువాలిటీ కి సంబంధించినటువంటి ఒక ప్రక్రియ. మరి ఆ మనోమయాన్ని ఇప్పుడు మనకి ఉడోమానిక్స్ అనేటటువంటి పర్స్ూట్ ఆఫ్ హ్యాపీనెస్ అనేటటువంటి దాని గురించి unూన్ యూ ఈ కాలంలోని మాట్లాడుతుంది మరి మన సనాతనీయులు మన పూర్వీకులు మన గొప్ప వేద ఋషులు జ్ఞానులు విజ్ఞులు ప్రాజ్ఞులు ఇచ్చినటువంటి మన సనాతన ధర్మాన్ని మనం ఇగ్నోర్ చేసి ఈనాటి విద్యా విధానాన్ని మనము గుర్తించడం ఎంతవరకు సమంజసం అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవాలి.
(13:53) మరి విజ్ఞానమయ అంటే జ్ఞాన సముపార్జన గురించి మాట్లాడుతుంది. ఎప్పుడైతే విజ్ఞానమయం మనం నిర్వర్తించగలుగుతామో అప్పుడు మనం ఆనందమయం అంటే అంతా ఆనందమే అందుకే దీన్ని చాలా ఈజీగా మనకు అర్థం చేయించడానికి తిరుమలలోని వరాహ స్వామి ని ముందు దర్శించి ఆయన జ్ఞాన పిరాన్ కాబట్టి తరువాత ఆనంద నిలయంలోకి మనము ఎంటర్ అవ్వచ్చు అనేటటువంటి ఒక గొప్ప విషయాన్ని ఎంత చిన్న విధి విధానంలోనే నేర్పించారండి మన సనాతన ధర్మంలోని మన సనాతన ధర్మ విద్యలోని ఏమి లేదు మెడికల్ సైన్సెస్ గురించి మనం చూసుకుంటే
(14:37) ఎంబ్రియాలజీ గైనకాలజీ గురించి గర్భోపనిషత్తు మాట్లాడలేదా టాక్సికాలజీ గురించి మాట్లాడలేదా వన్ ఆఫ్ ది ఉపవేదమైనటువంటి ఆయుర్వేదంలోని ఒక సైన్స్ మెడికల్ సైన్సెస్ గురించి కంప్లీట్ గా విశదీకరించి చెప్పలేదా సుశృత సంహిత చరక సంహిత లాంటి గొప్ప సంహితాల్లో లోని ఎలా రైనోప్లాస్టీ చేయాలి ఎలాగ ఒక ప్లాస్టిక్ సర్జరీ చేయాలి ఒక బోన్ సెట్టింగ్ ఎలా చేయాలి ఒక నర్వస్ సిస్టం ఎలా పనిచేస్తుంది ఇలాంటివన్నీ మనకి మన వేదాల్లో లేవా అంటే మన గ్రంథాల్లోని లేవా మన సనాతన విద్యా విధానంలోని లేదా మరి అలాగే మరి మాథ్స్ విషయానికి వస్తే మెడికల్ అయిపోయింది మాథ్స్ ఈస్ వన్ ఆఫ్ ది సైన్స్
(15:23) మరి మాథ్స్ విషయానికి వస్తే జామెట్రీ అర్థమెటిక్స్ ఆల్జీబ్రా మన వేదాలు నేర్పియలేదా జీరోని కనిపెట్టింది ఎవరు పాశ్చాతీయులా బ్రిటిషర్స్ అరబ్స్ మన భారతీయులు ఆర్యభట్ట బ్రహ్మగుప్తుల లాంటి గొప్ప ఋషి సంపద కలిగినటువంటి ఈ దేశాన్ని మనమే గుర్తించకపోతే ఇంకెవరు గుర్తిస్తారు పైథాగరస్ తీరంని కనుక్కుంది పైథాగరస్ కాదండి బౌద్ధ్యాయన అనేటటువంటి ఒక గొప్ప మహర్షి మరి అలాగే చూసుకుంటే ఆస్ట్రానమీ జ్యోతిష్యం ఎప్పుడో నాసా అవును ఒక సూర్యుడు ఉన్నాడు ఓ చంద్రుడు ఉన్నాడు మెర్క్యూరీ వీనస్ ఎర్త్
(16:09) మార్స్ ప్లూటో ఇలాంటివన్నీ చెప్తుందే మరి అదే అదే వేరే పేర్లతో ఆదిత్యాయచ సోమాయ మంగళాయ బుధాయచ గురు శుక్ర శనిభ్యస్య రాహవే కేతవే నమః అని అనాది కాలం నాడే ఆలయాల్లోని ప్రతిష్టించి పూజించిన మరి భారతీయులు ఏం కావాలి మరి సోలార్ సిస్టం ని గ్రావిటేషన్ సిస్టం ని గ్రావిటేషన్ ని కనుక్కుంది ఎర్త్ సర్కంఫరెన్స్ ని కనుక్కుంది భారతీయులు ఐన్స్టీన్ కాదు మరి ఆ క్రెడిట్ ఎవరు ఎవరికి ఇచ్చారు ఎవరు ఇవ్వనిచ్చారు అది కూడా మనం ప్రశ్నించుకోవాలి మనము మన పురాణ ఇతిహాస గ్రంథాలని ఔపాసన చేయకపోవడం వల్ల అది మనకు ఆల్రెడీ ఉందని తెలియట్లేదు
(16:57) అందుకు మనము వాళ్ళేదో కొత్తగా సృష్టించేశారు వాళ్ళేదో కనుక్కున్నారని క్రెడిట్ అంతా తీసుకెళ్లి వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం కానీ వాస్తవానికి అవన్నీ కనిపించేది మన సనాతన ధర్మ విద్యా విధానంలో మరి పతంజలి యోగశాస్త్రం కానివ్వండి మరి మనం మాట్లాడుకున్నట్టుగా ఋగ్వేదంలోని నవగతి అంటే ఈనాడు మనం మాట్లాడుకునేటటువంటి నావిగేషన్ కనుక్కున్నది ఎవరు మన సనాతనీయులు మరి అలాగే చూసుకుంటే శిల్పశాస్త్రం ఒక మొన్న మొన్న కూడా మన శ్రీకృష్ణదేవరాయుల సంస్థాన సమయంలో కూడా సరిగమ సరిగమ పదనిసలు పలకించేటటువంటి
(17:44) స్తంభాలను ఏర్పాటు చేయడం అది ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా ఫ్లోట్ అయ్యేటటువంటి పిల్లర్స్ ని ఏర్పాటు చేయడం ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా మరి మనం బృహదేశ్వరా ఆలయాన్ని చూసుకుంటే 1.5 టన్ ఉండేటటువంటి ఒక మకర దీనిని స్థాపించడం ఒక శిఖరాన్ని స్థాపించడం ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కాదా రామాయణంలోని ఎయిర్ క్రాఫ్ట్ గురించి మాట్లాడినటువంటి ఇంజనీరింగ్ స్కిల్ కలిగినటువంటి ధర్మం ఇంకే ధర్మంలో ఇంక ఎక్కడ కనిపిస్తుందండి అంత విజ్ఞానము అంత గొప్ప విశిష్టతనం మరి అలాగా ఇప్పుడు పాఠశాలలని యూనివర్సిటీస్ అని మనకు అనేకమైనటువంటివి కనిపిస్తున్నాయి మరి తక్షశీల నలందా లాంటి
(18:25) యూనివర్సిటీస్ మనకి ఏనాటి కాలం నుండో ఉన్నాయి కదా మరి వాటిని ఇన్వేడర్స్ ధ్వంసం చేసి నాశనం చేసి నలందాలోని పుస్తకాలు ఆరు నెలల పాటు మన జ్ఞాన సంపద కాలిపోతూనే ఉండింది ఔరంగజేబ్ లాంటి ఇన్వేడర్స్ చేసినటువంటి భయంకరమైనటువంటి ఆరాచకాల వల్ల అటువంటి జ్ఞాన సంపదని కాపాడుకోవాల్సినటువంటి బాధ్యత ఎవరిపైన ఉంది చిన్న విషయంతోని నేను ముగిస్తాను క్షుద్రం హృదయ దౌర్బల్యం తక్తో ఉత్తిష్ట పర పరంతప అంటుంది మన భగవద్గీత అదే మోడర్న్ సైన్స్ లోని వివేకానందుడు చెప్పినటువంటి అరైస్ అండ్ అవేక్ అరైస్ అండ్ అవేక్
(19:11) ప్రతి సనాతనీయులు ఇప్పటికైనా ఒక యోధుడిగా ఒక సైనికుడిగా తయారయి భావి భారత విశ్వ సామ్రాజ్యానికి నా వేదభూమి నా పుణ్యభూమి నా కర్మభూమి నా భారతమాత నా భారతదేశం నా సనాతన ధర్మం ఇంత గొప్పది అని గళము విప్పి ఎప్పుడైతే చూపిస్తుందో అప్పుడే సనాతన ధర్మానికి ఒక పరిపూర్ణత లభిస్తుంది. [ప్రశంస] ఆల్ గ్లిటర్స్ ఆర్ నాట్ కోల్డ్ అది మెరుస్తుండొచ్చు గాక వాటి పేర్లు చాలా
(19:56) ఫాసినేటింగ్ గా ఉండొచ్చు గాక జామెట్రీ, ఫిజియాలజీ, సైకాలజీ అని ఉండొచ్చు గాక కానీ అదంతా బంగారం కాదు అసలైన బంగారం ఎప్పుడో సనాతన ధర్మంలోని కనుక్కున్న బంగారంని మళ్ళీ కొంచెం చిన్నగా మేకప్ వేసి టచ్ అప్ చేసి ఇతర దేశస్యులు, పాశ్చాత్య దేశయులు మనకి చూపిస్తుంటే ఆహా ఆహా అని మనం చప్పట్లు కొడుతున్నాం. మనకున్నటువంటి తులసి పేటెంట్స్ వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం మనకున్నటువంటి నీమ్ ట్రీ యొక్క పేటెంట్స్ వాళ్ళకి ఇస్తున్నాం.
(20:27) సనాతన ధర్మాన్న గురించి ఔన్నత్యాన్ని విశిష్టతని మనము తెలుసుకొని పది మందికి తెలియజేసిన నాడే భావి భారత భారతానికి విశ్వానికి కూడా మన భారతదేశం ఒక విశ్వ గురువుగా ఉండింది ఉంటుంది ఉండబోతుంది శాశ్వతంగా అని మనం నిరూపించగలుగుతాం [ప్రశంస] రిఫ్లెక్షన్ అంటే ప్రతిబింబం ఇటువంటి రిఫ్లెక్షన్స్ ప్రతిబింబాలు మరిన్ని తయారవ్వాలని ఇటువంటి అవకాశాన్ని ఇచ్చినటువంటి అమోగ్ దేశ్పతి గారికి మరియు రిఫ్లెక్షన్ మాధ్యమానికి నా కృతజ్ఞతలని తెలియజేసుకుంటూ సర్వేజనా సుఖినో భవంతు
(21:12) జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై హింద్ జై హింద్ వందే మాతరం వందేమాతరం [నిట్టూర్పులు] మనం ఇక్కడ చూస్తే రాగానే నేను ఇదే చూశనండి ఫస్ట్ సరస్వతి రుద్రమదేవి జాన్సీ లక్ష్మీబాయి అల్లూరి సీతారామరాజు భగత్ సింగ్ మరియు మనకి చంద్రశేఖర ఇటువంటి గొప్పవారి గురించి మనం తెలుసుకోవాలి మా కవల ఇచ్చినటువంటి ఎడ్ుకే గురించి ఔరంగజేబ్ చేసినటువంటి ఏమంటారు దురుత్యాగాలు ఆకృత్యాల గురించి మరి అక్బర్ చేసిన అక్బర్
(22:00) ది గ్రేట్ కాదండి అక్కడ శివాజీ మహారాజ్ ది గ్రేట్ వీళ్ళని మనం స్మరించాల్సినటువంటి ఆవశ్యకత ఎంతగానో ఉంది ఇదే సమయం ఇదే సమయం మనం తెలుసుకొని మన భావితరాల ఈరోజు వసంత పంచమి నేటి బాలలే రేపటి పౌరులు అన్నారు అటువంటి బాలలందరికీ వీటి గురించి అవగాహన కల్పించాలని నేను ప్రార్థిస్తూ ముగిస్తున్నాను. జై మాతాకి జై మాతాకి
(22:43) జై సో ఎలా అనిపించింది మీకు ఫెంటాస్టిక్ అయితే నాకు ఒక మెసేజ్ గుర్తుకొచ్చిందఅబ్బా వీరు అన్ని మాట్లాడుతా ఉండే ఏందంటే మన దేశంలో మన వేద విద్యలో మన సనాతన ధర్మంలో ఏముంది మనం దేనికి దూరమవుతున్నాము అన్నప్పుడు ఒక మెసేజ్ గుర్తుకొచ్చింది ఆ ఏంటంటే మనం ఏ దేశానికి వెళ్ళినా కూడా అంటే ఫారెన్ కంట్రీస్ భారతదేశాన్ని వదిలేయండి భారతదేశం కాకుండా మనం ఏ దేశానికి వెళ్ళినా కూడా చివరికి పాకిస్తాన్తో సహా అయ్యా మీ పూర్వీకులు చాలా గొప్పవాళ్ళ అంట కదా మీ ప్రపంచానికి జ్ఞానాన్ని మీరే ఇచ్చిరంట కదా మీరు లేకపోతే ఈరోజు మాకు ఇంత జ్ఞానం
(23:28) ఉండేది కాదంట కదా అని చెప్పేసి మనం అంటే మనం అంటే వాడు ఏ దేశపుడైనా సరే దానిలో సాక్షాదార చూపి అన్నాడు నిజం నిజం నిజం అని మాట్లాడుతాడు కానీ మన దేశంలో మన దేశపు దౌర్భాగ్యం ఏందంటే ఆ సనాతన ధర్మం ఈ ప్రపంచానికి జ్ఞాన బోధ చేసినప్పటికిని చేసినప్పటికిని చేసినప్పటికిని మనం దాన్ని నమ్మం ఎవరైనా మాట్లాడితే ఇటువంటి వారు మాట్లాడితే ఏం మాట్లాడతాం అంటేవాప్ యూనివర్సిటీవాట్ యూనివర్సిటీలో మీరువాట్ మెసేజ్లు చదువుతారురా నాయనా మీకు జ్ఞానం లేదు అని చెప్పేసి మాట్లాడతారు కానీ ఇక్కడ నేను చెప్పింది నేను కాదు వీరు సుప్రీం కోర్ట్ అడ్వకేట్ అయ్యా సుప్రీం కోర్ట్ అడ్వకేట్
(24:13) సో మోడర్న్ ఎడ్యుకేషన్ సిస్టం ని చూశారు చదివారు చదివారు చదివే మాట్లాడుతున్నారు సో ఇదివాట్సాప్ యూనివర్సిటీ కాదు నాన్న సనాతన విజ్ఞానం గుర్తుపెట్టుకోరి ఇంకా చాలా పెద్ద ఎత్తులో చాలా చాలా చాలా పెద్ద ఎత్తులో ప్రపంచానికి సనాతన జ్ఞానం అందించబోతున్నాం కానీ ఇక్కడ ఒక్క విషయం మనం గుర్తుపెట్టుకోవాల్సింది ఏంటంటే సనాతనం దాని నిర్వచనం కూడా చెప్పారు అంటే ఎప్పటికీ ఉంటుంది కొన్ని వేల లక్షల సంవత్సరాల క్రితం ఉంది ఇక పై కూడా ఉంటది కానీ కానీ ఎక్కడ ఉంటుంది ఈరోజు ఏందంటే దేశ విదేశాలు మన సనాతన జ్ఞానాన్ని పట్టుకుంటున్నాయి మన వైపు ప్రయాణం
(24:54) చేస్తున్నారు కానీ మన ప్రయాణం ఎటు వైపు ఉంది మనం ఆలోచించుకోవాలి. ఈరోజు మనతో పాటు శ్రీ సంతోష్ కుమార్ ఘనాపాటి గారు ఉన్నారు వారి మాటల కోసం మీరందరూ కూడా ఎదురు చూస్తున్నారు నాకు తెలుసు ఎవరైతే ఎవరైతే మన వేదాలు వాళ్ళకు కావలసింది మాత్రమే తీసుకొని ఏది వెనకా ముందు ఏమ ఉండదు మధ్యలో ఒక బిట్ ఏదో ఒక లైన్ మాత్రం తీసుకొని అయ్యా మీ వేదాల్లో మా అల్లా గురించి చెప్పినారు ఎప్పుడు వచ్చిందయ్యా మీ అల్లా ఎప్పుడు వచ్చిండయ్యా ఎప్పుడు వచ్చిండయ్యా వేదాలు ఎప్పుడు ఉన్నాయి సనాతన ధర్మం ఎప్పటిది ఒకసారి చెప్పురి ఎప్పుడు స్టార్ట్ అయింది సనాతన ధర్మం అని ఎవరైనా పోనీ వేదాలు
(25:32) ఎప్పుడు రాశరో చెప్పురి కానీ వేదాల్లో అల్లా ఉన్నాడు అని చెప్పేసి మాట్లాడతారు కానీ ఏందంటే మనకు దాని పైన పూర్తి జ్ఞానం లేదు కాబట్టి కొంతమేర ఎవరో ఒక జ్ఞానవంతులు వచ్చి అరే నాయనా వీడు మాట్లాడుతున్నది తప్పు అని చెప్పేసి నిరూపిస్తే బాగుంటుంది అని చెప్పేసి నాలాగే మీరందరూ కూడా కోరుకున్నారు కోరుకున్నట్టే వాడిని తీసుకొచ్చి అట్లా నిలబెట్టి బట్టలు కూడా తీసి రోడ్డు మీద వారే సంతోష్ కుమార్ ఘనాపాటి గారు గట్టిగా వారికి కరతాల ధ్వనులు సర్ థాంక్యూ వెరీ మచ్ మా అందరి తరపున మీకు ముఖ్యంగా అండ్ ఈరోజు మనం వేద విద్య అండ్ మోడర్న్ విద్య గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం
(26:02) వేదవిద్య వీరు అది చదివారు ఇది చదివారు అండ్ ముఖ్యంగా గురుకుల విద్యకి గురుకుల విద్యకి ఈరోజు ఉన్నటువంటి మోడర్న్ విద్యకి మధ్యలో ఉన్నటువంటి డిఫరెన్సెస్ ఏంటి అసలు విద్య అంటే ఏంటి అది మనక ఎందుకు వారి మాటల ద్వారా ఒకసారి చప్పట్లు [ప్రశంస] ఓం శ్రీమన్మహా గణాధిపతయే నమః శ్రీ మహా సరస్వత్యే నమః శ్రీ గురుభ్యో నమః హరిహి ఓం ఓం విద్య అంటే ఏమిటి అని చెప్పేసి అడుగుతున్నారండి మీరంతా కూడా మనం మనమంతా కూర్చున్నటువంటి ఈ ఆడిటోరియంలో పైన అక్కడ రాశరు చూడండి
(26:49) విద్యయ అమృత మష్ణుతే అని ఉన్నది ఈషావాస్యోపనిషత్తులోని ఒక వాక్యం ఇది ప్రపంచంలో ఏ మతము కూడా విద్య గురించి ఇంత అద్భుతంగా మాట్లాడదు సనాతన ధర్మం ఒక్కటే మాట్లాడుతుంది [ప్రశంస] ఏమిటి అనింటే ఈషావాస్పనిషత్తులో అవిద్యయ మృత్యుం తీర్త్వా విద్యయామృత మష్ణుతే అని ఉంటుందండి ఈషావాస్పనిషత్ వాక్యం ఇది శుక్ల యజుర్వేదం విద్యయ అమృత మష్ణుతే అన్నారు నిఘంటువుల్లో మనం చూసుకుంటే విద్యతే అసౌ ఇతి విద్యా అని కూడా అన్నారండి విద్యతే అసౌజ్ఞ జ్ఞానాన్ని పంచేది విద్య విద్యతే
(27:34) అంటే తెలియబడేది దేని వల్లనైతే మనకు జ్ఞానం వస్తుందో లేదా భగవంతుడు తెలియబడతాడో లేదా ఒక అంశం ఒక అంశాన్ని ఒక జ్ఞానాన్ని మనకు తెలియజేసేదే విద్య అంటే స్పష్టంగా విద్య అంటే ఏమిటయ్యా అంటే జ్ఞానాన్ని ఇచ్చేది అని మనకు అర్థం అవుతున్నది కానీ కలియుగంలో నేటి సమాజంలో విద్య అంటే ఏమిటి డబ్బును సంపాదించి పెట్టేది అవునా కాదా చెప్పండి మనందరికీ తెలుసు 10వ తరగతి పూర్తవుతూనే ఒక తండ్రి కొడుకు గురించో కూతురు గురించో తర్వాత ఏమి చదివించాలి మా అబ్బాయిని లేదా మా అమ్మాయిని అని చెప్పేసి ఆలోచన చేసినప్పుడు ఏ చదువు చదివిస్తే ఎక్కువ జీతాలు వస్తాయో
(28:21) దానికి కొంచెం అందమైనటువంటి మాట సెటిల్మెంట్ అంటారు లేకపోతే మంచి ఫ్యూచర్ అంటారు మంచి ఫ్యూచర్ అంటే ఏంటి చెప్పండి మంచి ఫ్యూచర్ అంటే మంచి డబ్బు బాగా డబ్బు వచ్చేటటువంటిది కావున నేటి రోజుల్లో విద్య అంటే డబ్బు సంపాదించి పెట్టేది అని మాత్రమే అందరూ అనుకుంటూ ఉన్నారు అది కూడా ఒక కారణం మనం కాదనటం లేదు అష్టాదశ విద్యల్లో మనకు అర్థవిద్య కూడా ఒకటి అష్టాదశ విద్యలో ఉన్నటువంటి అర్థ విద్య ద్వారా జీవితానికి కావలసినటువంటి సంపాదన కూడా మనం తెచ్చుకోవచ్చు కానీ దురదృష్టవశాత్తు నేటి రోజుల్లో విద్య అంటే కేవలం సంపాదన కోసమే అనేటటువంటి ఒక అపోహ
(29:09) కావున విద్య అంటే సంపాదించి పెట్టేది కాదు జ్ఞానాన్ని పంచేది అంతేకాదు చిట్ట చివరగా జ్ఞానంతో మొదలుపెట్టి ఇక్కడ ఇచ్చినటువంటి అమృత మష్ణుతే అమృతత్వాన్ని మనకు కలిగిస్తుంది అంటే మళ్ళీ పుడతాం మళ్ళీ మరణిస్తాం మళ్ళీ పుడతాం మళ్ళీ మరణిస్తాం ఈ విధంగా ఏదైతే జన్మ చక్రం సంసార చక్రం ఉందో దాని నుండి మనల్ని ఉద్ధరించి అమృతత్వం వైపు మనల్ని తీసుకొని వెళ్ళేటటువంటి దానికి విద్య అని పేరు అలాంటి విద్య నేటి స్కూల్లో మనం నేర్చుకోవటం లేదు ఎవరు చెప్పటం లేదు నేటి కాలేజీల్లో ఎవరు ఆసక్తి చూపటం లేదు ఎవరు చెప్పటం లేదు తైత్రియోపనిషత్తులోనండి శిక్షావల్లి అంటారు శిక్ష అంటే ట్రైనింగ్
(29:55) ఏ విధంగా విద్యార్థిని మనం ట్రైనింగ్ ఇవ్వాలి అని చెప్పేటటువంటి ఒక ఉపనిషత్తు అందులో చిట్టచివర అనువాకం చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది వేదమనోచార్యోంతే అని చెప్పేసి మొదలవుతుంది వేదమనోచార్యో వాసిన మనుషాస్తి సత్యం వద ధర్మంచర స్వాధ్యాయ ఆన్మా ప్రమదః ఈ విధంగా సత్యం వద అని ఉంటుంది నిజం చెప్పు ధర్మంచర ధర్మాన్ని ఆచరించు స్వాధ్యాయాన్ మా ప్రమదః స్వాధ్యాయం అంటే చదువు విద్య విద్య నుండి మా ప్రమదః ఎప్పుడ కూడా కింద పడిపోవద్దు విద్య నుండి పక్కకు
(30:40) వెళ్ళిపోవద్దు విద్య నేర్చుకోవడం పైనే దృష్టి పెట్టు అనేటటువంటిది తైతర్యోపనిషత్తులో మనకు కనిపిస్తుంది. అయితే దురదృష్ట వశాత్తు ఏమిటంటే నండి సరే పోనీ విద్య కూడా పోని సరే బాగానే ఉంది ఒక నాలుగు రూపాయలు సంపాదించడానికి 40 రూపాయలునాలుగు రూపాయలు ఇచ్చే విద్య 40 రూపాయలు ఇచ్చే విద్య 400నా లక్షలునాలుగు కోట్లు 40 కోట్లు ఈ విధంగా ఎంత డబ్బును తెచ్చిపెడితే అంత గొప్ప విద్య అని చెప్పేసి మనం మన సంభాషణలోనే మనకు అర్థం అవుతుంది ఏం చదువుకుంటున్నావు నాన్న ఫలానా అండి అది కొంచెం బాగా జీతం ఇచ్చేది అయితే కనుక కొంచెం మనమే కళ్ళు పెద్దవి చేసి
(31:21) అవునా అని చెప్పేసి మనమే అంటూఉంటాం. సరే పోనీ డబ్బు సంపాదించేటటువంటి విద్యను నేర్పుతున్నా నేర్చుకుంటున్నారు. దాంతో పాటు విలువలు మనం నేర్చుకుంటున్నామా దాంతో పాటు దేశభక్తి నేర్చుకుంటున్నామా దేశభక్తి ఎక్కడ నేర్పిస్తున్నారండి నేను ఒక్క చిన్న అంశం నేను మీకు చెబుతాను దాంతోనే మన విద్యలు ఎలా ఉన్నాయి అనేది మనందరికీ అర్థంయపోతుంది.
(31:48) మన చిన్నప్పుడు అందరూ కూడా స్కూళ్లలో మొన్న మొన్నటి వరకు కూడా కొన్ని వార్త ఛానల్లలో కూడా జ్యోతిష్యం మూఢ నమ్మకం ముహూర్తం మూఢ నమ్మకం అదేవిధంగా మనవాళ్ళు ఇళ్లల్లో పెద్దలు చెప్పినవన్నీ కూడా అబద్ధాలే అని చెప్పి ప్రచారం చేశారు కదా చిన్న వయసులో స్కూళ్లలో కూడా ఇవన్నీ అబద్ధాలే అని చెప్పేసి అది విద్యగా మన వాళ్ళంతా నేర్చుకున్నారు కదా చెప్పండి ఒక పంచాంగంలో పౌర్ణమి ఎప్పుడు అని వ్రాసి ఉంటుందండి అమావాస్య ఎప్పుడు అని వ్రాసి ఉంటుంది పౌర్ణమి అంటే ఏమిటి అసలు స్కూల్కి వెళ్ళకుండానే అందరికీ తెలిసేటటువంటి అంశం ఇది పౌర్ణమి అనిఅంటే నిండు చంద్రుడు మనకు
(32:30) ఆకాశంలో కనిపించేటటువంటి రోజు అమావాస్య అనిఅంటే కనుక అస్సలు మనకు చంద్ర దర్శనం జరగదు అనేటటువంటి రోజు ఈ రెండిటితో మొదలుపెట్టి చక్కగా పాద్యమి అంటే చంద్రుడు కొంచెం విధి ఇదియా అంటే రెండు కళలు మూడు నాలుగు ఈ విధంగా 15 వరకు తీసుకుని వచ్చి ఏ యంత్రాల సహాయంతోనే లేకుండా ఏ ఇతర శాస్త్రవేత్తల సహాయం లేకుండా గ్రామాల్లో కూర్చుని చేతితో లెక్కలు కట్టి ఇది పౌర్ణమి ఇది అమావాస్య అని చెప్పడం ద్వారా ఈరోజున ఆకాశంలో చంద్రుడు పూర్తిగా దర్శనం ఇస్తాడు ఈరోజు ఈరోజు పూర్తిగా దర్శనం ఇవ్వాడు అని బోధించేటటువంటి విద్య మూఢ నమ్మకం ఎలా అవుతుందండి
(33:18) అది మూఢ నమ్మకం అని చెప్తే మనమంతా కూడా అవునవును ఈ పంచాంగాలు మూఢ నమ్మకాలు జ్యోతిష్యాలు మూఢ నమ్మకాలు అని చెప్పేసి మనమే చప్పట్లు కొట్టి చెప్పుకుంటున్నాము అంటే కనుక జ్ఞానాన్ని పంచవలసినటువంటి విద్య అజ్ఞానాన్ని పంచుతోంది అని మనకు అర్థం అవ్వటం లేదా ఎంత అజ్ఞానంలో ఉన్నాం మనం విద్యాలయాలకు వెళ్తున్నాం కానీ అజ్ఞానాన్ని తెచ్చుకుంటున్నాం ఈ విషయాన్ని మనం దృష్టిలో పెట్టుకోవాలి ప్రతిది కూడా మూఢ నమ్మకము అని చెప్పేస్తే నిజంగానే అది మూఢ నమ్మకమా కాదా అని ఆలోచించేటటువంటి ఒక జ్ఞానం కూడా మనకు లేదు ఇంటిలో తల్లిదండ్రులు చెప్పటం లేదు బామ్మగారు ఒకవేళ చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తే
(34:02) ఇదే తల్లిదండ్రులు బామ్మని పాత పచ్చడి కింద పాత చింతకాయ పచ్చడి కింద లోపల కూర్చోబెడుతున్నారు ఒసేయ బామ్మ అని చెప్పి పిలిపించేటటువంటి సంస్కృతి అందువల్ల మనం ఏదైనా ఒక విద్యను మనం బోధింప చేస్తూ ఉన్నాము అంటే కనుక ఆ విద్య వల్ల జ్ఞానం ఎంత వస్తూ ఉన్నది జ్ఞానము అంటే నైతిక విలువలు ఎలాగో రావటం లేదు తల్లి గొప్పతనం ఏమిటి తండ్రి గొప్పతనం ఏమిటి గురువు ఇక మరీ దౌర్భాగ్యం ఏమిటి అంటే కనుక నేటి స్కూళ్లలో గురువు సంగతే లేదు చెప్పేటటువంటి గురువు గురువుని గౌరవించేవాడు ఎవడు అసలు గురువు అనేటటువంటి పదానికి అర్థం ఏమిటంటే నండి నాకు నాకు తెలిసి ఇతర భాషల్లో టీచర్ అనో లేకపోతే
(34:47) మరొక మాస్టర్ అనో రకరకాల పదాలు వాడతారు. కానీ సంస్కృత భాషలో చెప్పినటువంటి గురు శబ్దానికి ఉన్నటువంటి అర్థం వేరే ఏ భాషలోని చెప్పరండి గురుహు అనిఅంటే మొట్టమొదట అంటే ఒక బేసిక్ అర్థాన్ని చెబుతున్నాను ఇంకా మనకి ఎక్స్పాన్షన్ చాలా ఉంటుంది. గురుహు అంటే బరువు అని అర్థం అండి అంటే మనకంటే బరువైనవాడు అని అక్కడ మనకు అర్థం వస్తున్నది.
(35:18) అంటే ఏమిటి మనకంటే బరువైన వాడు అంటే అర్థం ఏమిటి మనకు తెలియనిది ఆయనకు తెలుసు అని అర్థం మనకు ఇంతే తెలిస్తే ఆయనకు ఇంత తెలిసి ఉంటుంది. మనకి తెలియకుండానే ఇంగ్లీష్ లో కూడా ఆయనకు కొంచెం వెయిట్ ఎక్కువ అంటూ ఉంటారు. ఆ వెయిట్ ఎలా వచ్చింది గురుత్వంతో వచ్చింది. అంటే ఆయనలో ఉన్నటువంటి విద్యతో వచ్చినటువంటిది.
(35:43) మనందరికీ తెలుసు కదండీ సౌర మండలంలో అతి పెద్ద గ్రహం ఏది చెప్పండి సూర్యుడు తర్వాత సరే సూర్యుని వీళ్ళు నక్షత్రం అంటారు కాబట్టి సౌర మండలంలో అతి పెద్ద గ్రహం ఏది గురు గ్రహం జూపిటర్ అంటే అతి బరువైనది అతి పెద్దది అనేటటువంటి దానికి గురు గ్రహము అని మనవాళ్ళు వేల ఏళ్లనాడే పేరు పెట్టారు. ఇవేమీ తెలియకుండానే పెట్టి ఉంటారా అందువల్ల గురువు అంటే పెద్దవాడు అని కూడా ఇక్కడ మనకు అర్థంవుతున్నది మనకంటే కూడా పెద్దవాడు ఎవరినైతే మనం నమస్కరించగలమో ఎవరికైతే మనకంటే ఎక్కువ విద్య ఉన్నదో ఎవరికైతే మనకంటే ఎక్కువ వెయిట్ ఉన్నదో అంతేకాకుండా గుకారస్చంధకారస్చ
(36:28) రుకారస్త నివారకః అని చెప్పడం జరిగింది. అంధకారం అంధకారాన్ని పోగొట్టేవాడు అంధకారం అంటే ఏమిటి చీకటిగా ఉన్నప్పుడు ఎవరో లైట్ తీసుకని వస్తే ఆయన గురువు అవ్వడు ఇక్కడ జ్ఞానం అంటే అజ్ఞానాంధకారం ఉంటుంది చూసారా అజ్ఞానాంధకారాన్ని పోగొట్టి మనల్ని జ్ఞానం వైపు నడిపించేటటువంటివాడు గురువు అంతేకాదు అజ్ఞానాన్ని మనలో ఉన్నటువంటి అజ్ఞానాన్ని పోగొట్టి జ్ఞానం వైపు మనల్ని నడిపించేటటువంటిది విద్య అని మనకు అర్థంవుతున్నది.
(37:04) అలాంటి గురువుని మనం ఎప్పుడైతే గౌరవించడం మానేసామో గురువుని మన చిన్నప్పుడే పంతులని బడిపంతులని అవమానకరంగా మాట్లాడడం ఎప్పుడైతే మొదలు పెట్టామో అప్పుడే సమాజం యొక్క పతనం అనేది మొదలవుతుంది అనే విషయాన్ని మనంఅంతా కూడా గ్రహించాలి. గౌరవం అనే పదం కూడా వాడతామండి మనం గౌరవం అంటే తెలుసునండి గురు శబ్దం నుండి వచ్చినటువంటిది గౌరవం అనేటటువంటిది అంటే మనం గురువుకి ఏదైతే ఇస్తామో దానికే గౌరవం అని పేరు అసలు మనం గురువుకే ఇవ్వటం లేదు ఇంకా గౌరవానికి విలువ ఏముంది చెప్పండి అందువల్ల స్కూళ్లలో ఇందాక ఆవిడ చెప్పినట్లుగా కూటి కోసం కోటి విద్యలు ఏదో
(37:47) ఒక విద్య నేర్చుకుంటూ ఉన్నారు దాంత దాంతో పాటుగా మన పిల్లలకు జ్ఞానాన్ని కూడా నేర్పించే ప్రయత్నం చేద్దాం. [ప్రశంస] ఎందుకంటే స్కూళ్లలో మరి జ్ఞానాన్ని బోధించటం లేదు కదండీ ఒక మెషిన్ ఎలా తయారు చేయాలో చెబుతాడు అయిపోయింది అంతే ఇంకా అంతకుమించి ఇంకేం లేదు వీడు మెషీన్ గా దాన్ని కంఠస్తం చేస్తాడు వచ్చేస్తాడు బట్టి పడతాడు రాస్తాడు మార్కులు తెచ్చుకుంటాడు ఉద్యోగం ఉద్యోగంతో అయిపోయింది కానీ జీవితాంతము కూడా విద్యతో విద్యావిహీనపశుహు అనేటటువంటి వాక్యం సనాతన ధర్మంలో మాత్రమే ఉన్నదండి ఇంకొక ఒక దౌర్భాగ్యం ఏమిటి అనింటే దేశభక్తి అసలు మన స్కూళ్లలో మనం వినటం
(38:31) లేదు ఇందాక ఆయన చెప్పారు ఏదైనా ప్రపంచంలో ఎవ్వరి దగ్గరికి వెళ్ళినా సరే ఒక డచ్చో ఫ్రెంచో యూరోపియనో లేకపోతే అమెరికనో ఎవరి దగ్గరికైనా వెళ్లి అయ్యా మీ పూర్వీకులు చాలా గొప్పవారు మీ సంస్కృతి చాలా గొప్పది అని చెప్పేసి మనం అన్నామ అనుకోండి ముందు మనకు పాదపూజ చేస్తాడు వాడు అంటే వాళ్ళ సంస్కృతిలో పాదపూజ లేకపోతే వాళ్ళ సంస్కృతిలో ఏది ఉంటే అదే చేస్తాడు.
(39:00) ఇంత గొప్పగా మా సంస్కృతి గురించి మాట్లాడే అవసరం ఎవరవయ్యా నువ్వు అని చెప్పేసి కూర్చోబెడతాడు కాసేపు మాట్లాడతాడు. అదే మన వాళ్ళ వద్దకు వెళ్లి మన పూర్వీకులు చాలా తెనవైన వారండి మన పూర్వీకులు చాలా గొప్పవారండి అని చెప్పేసి మనం చెబితే కనుక మనల్ని వెర్రి వంగళప్పల్లాగా చూస్తారు అవునా కాదా చెప్పండి. ఈ జాడ్్యం ఎలా వచ్చింది చెప్పండి ఈ జాడ్్యం రావడానికి కారణం ఏమిటి ఇందాక [గొంతు సవరించుకోవడం] చెప్పారు ఆర్యభట్టు తెలిపే సూర్య సిద్ధాంతంబు అర్క చంద్రగతుల లెక్కతోడా ఆర్యభట్టు తెలిపే సూర్య సిద్ధాంతంబు అర్క చంద్రగతుల లెక్కతోడా గ్రహణ లక్షణముల గణనలే తెలిపెరా గ్రహణ
(39:49) లక్షణముల గణనలే తెల్పెరా హిందూ ధర్మమునకు వందనమ్ము హిందూ ధర్మమునకు వందనమ్ము ఆర్యభట్టుతో మొదలుపెట్టి ఎంతో అద్భుతమైనటువంటి విద్యలు మన పూర్వీకులు చెప్పినప్పటికీ కూడా మన పూర్వీకులు ఏమీ చెప్పలేదు మన పూర్వీకులకు ఏమీ తెలియదు అనేటటువంటి ఒక ఆలోచ లోచన శైలి నేటి విద్యా విధానంలో ఉన్నది ఎంతసేపు కూడా కనిపెట్టడం గురించి అల్లవాడు ఇది కనిపెట్టాడు ఇల్లివీడు ఇది కనిపెట్టాడు సరే ఆర్యభట్టు గారు పాపం చాలా ఆయన చెప్పినప్పటికీ కూడా ఆయనది ఆర్యభట్టీ అని ఒక గ్రంథం ఉందండి అందులో ఆయన చాలా విషయాలు
(40:36) చెప్పారు దురదృష్టవశాత్తు ఆయన సున్నా మాత్రమే కనిపెట్టాడు ఇంకేమీ కనిపెట్టలేదు అని మనంఅంతా చెప్పుకుంటూ ఉన్నాం. ఆయన భూగోళ వ్యాసాన్ని కూడా ఆయన చెప్పాడండి భూమి యొక్క వ్యాసం ఎంత సూర్యుడు వ్యాసం ఎంత చంద్రుడు వ్యాసం ఎంత గ్రహాల వ్యాసం ఎంత గ్రహణాలు ఎలా వస్తాయి గ్రహణాల్లో మళ్లీ అనేక అంటే మనందరికీ తెలుసు సూర్య గ్రహణము చంద్ర గ్రహణము అని ప్రత్యాయ గ్రహణాలు కూడా ఆర్యభట్టే చెప్పడం జరిగిందండి అంటే పెనంబ్రల్ ఎక్లిప్స్ అంటారు.
(41:09) భూమి తన చుట్టూ తాను తిరగడం కావచ్చు ఎన్ని రోజులు పడుతుంది అనేటటువంటిది ఎన్ని రోజులు పడుతుంది అలాగే 24 గంటల గురించి కానీ భూమి తన చుట్టూ తాను తిరుగుతూ సూర్యుడు చుట్టూ తిరగడం ఏదైతే భూబ్రమణము భూపరిబ్రమణము ఉన్నాయో వీటి గురించి ఆర్యభట్టు నాడే చెప్పడం జరిగింది. గ్రావిటీ గురించి అంటే భూమ్యాకర్షణ శక్తి గురించి కూడా ఆర్యభట్టు చెప్పాడు ఆర్యభట్టు కంటే ముందు బ్రహ్మగుప్తుడు మొదలైనటువంటి వాళ్ళందరూ కూడా చెప్పడం జరిగిందండి.
(41:40) ఈ విధంగా ఆర్యభట్టు చాలా అంశాలు చెబుతూ వచ్చారండి. దౌర్భాగ్యవశాత్తు మనం మనం ఆర్యభట్టు సున్నా కనిపెట్టాడు అని కొంచెం అవహేళనగా ఏమైనా మనవాళ్ళు పాశ్చాత్యులు మనవాళ్ళకు సున్నా మాత్రమే కనిపెట్టాడు అని చెప్పి చెబుతూ ఉంటారేమో అని కూడా అనిపిస్తూ ఉంటుందండి. ఎందుకంటే ఆయన చెప్పినవన్నీ వదిలేసి మనల్ని సున్నాతో ఆపేశారు సున్నా మాత్రమే ఆర్యభట్టు అంటే సున్నా సున్నా అని కనిపెట్టాడు అని చెప్పేసి మనకు బోధించి ఆర్యభట్టు పేరు చెప్పిన వెంటనే ప్రతి స్టూడెంట్ కూడా సున్నాను గుర్తు చేసుకునేట్లుగా మన విద్యా విధానం మారిపోయిందండి ఇంత మాత్రమే కాదు చిట్ట చివరగా నేను మరొక్క విషయాన్ని కూడా నేను
(42:19) చెబుతాను మీరంతా కూడా నిరంతరం ఆలోచించుకోవాలండి ఏదైనా ఒక వస్తువు ఒకాయన కనిపెట్టాడు అని చెబుతూ ఉంటారు. మనక ఏమిటంటే ఎంతసేపు కూడా యంత్రాలు ఈ వీటి మీదే మనం ఉంటాం కాబట్టి ఈ యంత్రాలను కనిపెట్టినటువంటి వాళ్లే గొప్పవాళ్ళుగా మనం భావించుకుంటూ ఉంటాం. ఒక ఫోన్ కనిపెట్టినవాడు విమానాన్ని కనిపెట్టినవాడు లేకపోతే ఇంకోటి ఇంకోటి అందులో జరిగినటువంటి మోసాలు కూడా దురదృష్ట వశాత్వం మన విద్యా విధానంలో చెప్పరు.
(42:51) యజ్ఞంలోనండి ఎప్పుడూ కూడా మనం వేదవిహితమైనటువంటి హోమం చేస్తూ ఉంటామండి హోమం చేస్తూ ఉన్నప్పుడు హోమంలో వేసేటటువంటి ఆహుతి ఏమిటండి నెయ్యి వేస్తాం ఆహుతి నెయ్యి ముఖ్యమైనటువంటి ఆహుతి దేవానాం ఆజ్యం ఆహారం అని అంటాం నెయ్యి మనకు నేరుగా పండుతుందా అండి నెయ్యి మనకు నేరుగా ఎవరైనా ఉత్పత్తి చేస్తారా అండి నెయ్యి అనేది మనకు ఎలా వస్తుందండి పాల నుండి పెరుగు పెరుగు నుండి వెన్న వెన్న నుండి నెయ్యి ఈ నెయ్యి పాలల్లో దాగి ఉంది అని కనిపెట్టిన వాడు ఎవడో చెప్పండి ఈ నెయ్యి పాలల్ లోపల దాగి ఉంది అనేటటువంటి ఆ యొక్క రహస్యాన్ని చేదించి మన మహర్షులు
(43:33) మనకు అందించారు అందించడం వల్ల మనం నేడు నెయ్యిని మనం తెలుసుకున్నాం ఆ విధంగా చూస్తే నెయ్యికి ఒక పేటెంట్ హక్కు భారతీయులకు ఉంటుంది. ఎందుకు ఉంటుంది అని అంటే కనుక వేదంలో యజుర్వేదంలో చమకం అని ఒకటి ఉంటుందండి ఒక్కసారి మళ్ళీ మీరు నా ఉపన్యాసం పూర్తయిన తర్వాత చమకం గురించి పరిశోధన చేయండి. ప్రపంచంలో అతి ప్రాచీన గ్రంథాలు వేదాలు అని అందరూ అంగీకరిస్తారు కదండీ అందరూ అంగీకరించేటటువంటి విషయమే చమకంలోనాలుగువందల కంటే కూడా ఎక్కువ కోరికలు మనకు కనిపిస్తాయి అన్నమాటండి అంటే ఈ యొక్క ఎవరైతే యజ్ఞం చేసేటటువంటి వాడు భగవంతుని కోరుకునేవి అందులో అన్ని వచ్చేస్తాయి మనం
(44:18) చెప్పుకుంటూ పోతే అసలు అన్ని రకాల లోహాలు దాంట్లో ఉంటాయి అన్ని రకాల నేను ఇందాక చెప్పినటువంటి నెయ్యి ఏమిటి వెన్న ఏమిటి పాలు ఏమిటి నీళ్ళు ఏమిటి లోహాల్లో కూడా త్రపు లోహంతో సహా భాస్వరం కావచ్చు బంగారం కావచ్చు వెండి కావచ్చు మనకు బయట డైరెక్ట్ గా దొరికేటటువంటి ఖనిజాలు సరే దొరకనివి కూడా అందులో చెప్పడం జరిగిందండి చమకంలో వేల సంవత్సరాలకు పూర్వమే భగవంతుని నాకు ఇది కావాలి అని చెప్పేసి వైదికుడు కోరుకున్నాడు భారతీయుడు కోరుకున్నాడు అనిఅంటే కనుక వాటన్నింటిని కూడా భారతీయులే వెలికి తీసినట్లుగా మనం అర్థం చేసు చేసుకోవాలి ఇనుము గురించి ఉంటుంది ఇనుము ఇనుము
(45:02) మొట్టమొదట ప్రస్తావన చేసింది వేదనలోనే ఆ విధంగా ఇనుము లేకుండా ఏ ఫోను కూడా తయారు చేయడం కుదరదు కావున ఫోన్ కి సంబంధించినటువంటి పేటెంట్ కూడా మనకే ఉంటుంది ఇనుము లేకుండా విమానం తయారవ్వదు ఇనుము లేకుండా బండి తయారవ్వదు ఇనుము అంటే ఒక లోహం లేకుండా ఏదైనా తయారయ్యేటటువంటి అవకాశం ఉందా అన్ని లోహాలను కూడా మొట్టమొదట కనుగొన్నది వాటి వినియోగా ఉపయోగాన్ని కనుకొన్నది భారతీయులు మాత్రమే ఈ విషయాన్ని మనంఅంతా కూడా దృష్టిలో పెట్టుకొని చిట్ట చివరగా ఒక మాట చెబుతానండి మీరు ఎంతసేపు కూడా పాశ్చాత్యుల్ని పాశ్చాత్య మతాల్ని కూడా తిట్టి పోస్తూ ఉంటారు పాశ్చాత్యులు
(45:43) కనిపెట్టినటువంటి వస్తువుల్ని మీరు వాడకండి అని చెప్పేసి చాలామంది అంటూ ఉంటారు. సరే బాగానే ఉంది పాశ్చాత్యులు కనిపెట్టినటువంటి వస్తువులు మనం వాడము మరి ఆర్యభట్టు కనిపెట్టినటువంటి సున్నా అని వాడకుండా పాశ్చాత్యులు ఎవరైనా ఒక్కో వస్తువునైనా తయారు చేయగలరా [ప్రశంస] మీరు చూడండి గూగు లో చూడండి సున్నా లేకుండా ఇన్వెన్షన్స్ లేవు వితౌట్ జీరో అని కనుక ఒక్కసారి మీరు చూస్తే కనుక మొత్తం జీరోనే జీరో కావాలి అంతే కదా మళ్ళీ జీరో అని చెప్పాలన్నా కూడా మళ్ళీ ఇదే జీరో కావాలి.
(46:24) సున్నా లేనిది ఫిజిక్స్ లేదు సున్నా లేనిది ఏ ఆధునిక శాస్త్రాలు లేవు ముఖ్యంగా సున్నా లేకుండా ఏ ఒక్క ఎలక్ట్రానిక్ పరికరము కూడా పనిచేయదు దృష్టిలో పెట్టుకోండి కావున పాశ్చాత్యులు కనిపెట్టినవి మీరు వాడకూడదు అని అంటే భారతీయ సున్నాని పక్కన పెట్టేసి ఎన్ని కనిపెడతారో కనిపెట్టండి చూద్దాం మనం అందువల్ల గణిత శాస్త్రం అయినా సున్నా అయినా మొత్తం గణిత శాస్త్రం కూడా భారతదేశం నుండి అక్కడికి వెళ్ళింది అందరికీ తెలుసు గణితం లేకుండా ఏ ఆధునిక శాస్త్రం అయినా అవకాశం ఉంటుందా చెప్పండి ఫిజిక్స్ కూడా గణితం లేకుండా పని చేయదు అందువల్ల గణితము
(47:05) సున్నా ఇవన్నీ కూడా భారతీయులు చెబితేనే అక్కడికి వస్తాయి చాలా చిన్నప్పుడు మనం అంతా కూడా చదువుకున్నాం చూసారా ఒక ఆపిల్ కథ ఆపిల్ అనేటటువంటిది ఆయన కిటికీలో నుంచి చూసాడట కిటికీలో నుంచి చూసినప్పుడు ఆపిల్ కింద పడిందట ఆయన గ్రావిటీ కనుగొన్నాడట రోజు కూడా నండి మనం స్నానం చేసినప్పుడు ఒక మగ్గుతోనో చెంబుతోనో మనం నీళ్లుు పోస్తాం మనం పోసే నీళ్ళు ఒంటి మీద కింద ఎందుకు పడ్డాయి అని చెప్పేసి ఎప్పుడ ఆలోచన రాలేదా అంటే న్యూటన్ రోజు స్నానం చేయలేదా అని చెప్పేసి మనకు అనుమానం వస్తుందిమాటండి మనం రోజువారి అన్ని కార్యక్రమాల్లోన మనకు కనిపిస్తుంది ఏదైనా ఒక వస్తువు కింద పడితే
(47:48) ఏమిటి అనేటటువంటిది 12వ శతాబ్దంలో సూర్య సిద్ధాంతాన్ని ఆర్యభట్టీయాన్ని 12వ శతాబ్దంలో ఆర్యభట్టీయాన్ని లాటిన్లోకి తర్జుమా చేసిన తర్వాత ఆర్యభట్టీయంలో ఉన్నటువంటి అన్ని అంశాలు కూడా వాళ్ళు అరువు తెచ్చుకున్నారు అరువు తెచ్చుకొని వాటికి కొన్ని కథలు న్యూటన్ ని నేను ఒక గొప్ప రచయితగా భావిస్తాను ఒక గొప్ప కవిగా భావిస్తాను ఎందుకు అనింటే ఆయన యపిల్ వంటి గొప్ప గొప్ప కథలు చెబుతూ వచ్చాడు లోకాన్ని నమ్మిస్తూ వచ్చాడు కథ చెప్పడం ఒక గొప్ప విషయం అయితే లోకం నమ్మేట్టుగా చెప్పడం మరొక గొప్ప విషయం ఇంకొక దౌర్భాగ్యం ఏమిటంటే మనం సంపాదించుకున్నటువంటి మనదైనటువంటి విద్యని
(48:33) ఒకడు దొంగిలించి మనకు బోధిస్తే మనం చాలా గొప్పగా ఆహా న్యూటన్ ఎంత గొప్పవాడు అని చెప్పేసి ఏదో బ్రహ్మోపదేశ వాక్యాన్ని విన్నట్లుగా విని తరిస్తూ ఉంటాం మనం చూడండి మనకి భూమిలో మనకి బ్రహ్మగుప్త సిద్ధాంతంలో కానీ ఆర్యభట్ట సిద్ధాంతంలో కానీ సూర్య అన్నింటిలోనూ కూడా మనకు గురుత్వాకర్షణ గురించి స్పష్టంగా ఉన్నది ఎవ్వరికీ ఇవన్నీ కూడా కొత్త అంటే వాళ్ళకు వాళ్ళకు కొత్త ఐరోపా ఖండంలో ఉన్నటువంటి వాళ్ళకు కొత్త ముందుగా మనమంతా కూడా విద్య ద్వారా జ్ఞానాన్ని పొందే ప్రయత్నం చేద్దాం విద్య ద్వారా దేశభక్తిని పొందే ప్రయత్నం చేద్దాం ఛత్రపతి శివాజీ గురించి ఏ
(49:15) స్కూల్లో బోధి బోధిస్తున్నారు ఒక్కసారి అంటే నేటి స్కూల్లో బోధిస్తున్నారా అండి ఛత్రపతి శివాజీ విషయం పాఠశాలలో ఉందా అండి నాకు తెలిసి లేదు ఎందుకు అంటే అటండి ఛత్రపతి శివాజీ మరాఠా రాజుట భారతీయ రాజు కాదట ఛత్రపతి శివాజీ మరాఠా రాజు కృష్ణదేవరాయులు కన్నడ రాజు రాజరాజ చోలుడు తమిళ రాజు కానీ అక్బర్ మాత్రం భారతీయ రాజు ఇది బోధించేటటువంటిది [ప్రశంస] అక్బర్ ఉర్దూ రాజు కాదట అండి అక్బర్ ఉర్దూ రాజు కాదు కానీ ఛత్రపతి మరాఠా రాజు రాజరాజ చోలుడు తమిళ రాజు కృష్ణదేవరాయులు కన్నడ రాజు మన గౌతమీపుత్ర శాతకరణని తెలుగు రాజు అని వీళ్ళు మన మెదళలో నాటి వాటిని పెంచి
(49:59) పోషిస్తూ ఉంటారు అంటే హిందువుల్ని భాషాపరంగా హిందువుల్ని విభజించడం అంటారు దీన్ని చోళ సామ్రాజ్యం అంతా కూడా భారతదేశం అంతా వ్యాపించింది మన శాతవాహనుల సామ్రాజ్యం కూడా భారతదేశం అంతా వ్యాపించింది మరాఠా సామ్రాజ్యం కూడా దక్షిణ దేశం అంతా వ్యాపించింది. అలాంటప్పుడు కృష్ణదేవరాయులు మొత్తం దక్షిణ దేశంలో అంతా కూడా ఆయన పాలించాడు చాలా మటుకు మరి ఇలాంటి చక్రవర్తులు ఒక భాషకు ఏ విధంగా పరిమితమయ్యారు ఆ విధంగా అజ్ఞానాన్ని బోధించేది నేటి విద్యగా అయిపోయింది అలాంటి విద్య మనకు వద్దు మన విద్యలో సంస్కరణలు అవసరం మన విద్యలో ఛత్రపతి శివాజీ గురించి చెప్పాలి మన
(50:43) విద్యలో చోళ రాజుల గురించి చెప్పాలి మన విద్యలో దేశభక్తి గురించి చెప్పాలి మన విద్యలో చంద్రశేఖర ఆజాద్ గురించి చెప్పాలి ఈ విధంగా మనం విద్య ద్వారా అమృతత్వాన్ని మనం విద్య ద్వారా పొందాల్సింది పోయి విద్యాలయాల్లో ఆత్మహత్యలు జరుగుతున్నాయి అమృతత్వం లేదు కానీ మృతులు మాత్రం జరుగుతూ ఉన్నాయి దానికి కారణం ఒత్తిడి ఆ ఒత్తిడిని జయించే విద్య పాశ్చాత్యుల వద్ద లేదు మన వద్ద ఉన్నది అదే భగవద్గీత విద్యతో పాటు అందరూ కూడా భగవద్గీతను కూడా అభ్యసించే ప్రయత్నం చేద్దాం.
(51:20) [ప్రశంస] జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్ జై శ్రీరామ్
No comments:
Post a Comment