బ్రతుకు పోరాటానికి స్వస్తి పలికి జీవన సౌందర్యానికి ఆహ్వానం పలకండి. Light of Consciousness

బ్రతుకు పోరాటానికి స్వస్తి పలికి జీవన సౌందర్యానికి ఆహ్వానం పలకండి. Light of Consciousness

Author Name:Vissu Ji

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@SatsangwithVissuJi

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=0sCRQ68bZRA





Title: బ్రతుకు పోరాటానికి స్వస్తి పలికి జీవన సౌందర్యానికి ఆహ్వానం పలకండి. Light of Consciousness

Author Name: Vissu Ji

Description: @VissuJi

బ్రతుకు పోరాటానికి స్వస్తి పలికి జీవన సౌందర్యానికి ఆహ్వానం పలకండి.

Life Shines Through the Light of Consciousness

⸻

We are conscious of the world around us.

We see people, objects, situations, thoughts, and experiences.

But how deeply are we conscious of ourselves?

In this profound teaching, Vissu Ji invites us to turn attention inward and explore the movement toward self-consciousness—not as self-obsession, but as a clear awareness of the mind, identity, conditioning, and the sense of “I.”

Most of our attention moves outward.

We observe the world, react to circumstances, seek approval, compare ourselves with others, and build an identity through relationships and experience.

But without understanding the one who is experiencing all of this, life remains incomplete.

Self-consciousness begins when attention becomes aware of its own movement.

When you notice:

How thought creates identity.

How memory defines the self.

How fear influences decisions.

How desire shapes perception.

How conditioning silently guides behavior.

This teaching explores:

👉 What self-consciousness truly means
👉 The difference between self-awareness and self-image
👉 How the psychological “I” is created
👉 The role of memory, thought, and conditioning
👉 Turning attention toward the movement of the self
👉 Awareness beyond automatic reaction
👉 The possibility of freedom through self-understanding

To know yourself is not to collect more ideas about yourself.

It is not to create a better identity.

It is to observe directly.

Without judgment.

Without comparison.

Without immediately trying to change what is seen.

The moment you observe yourself clearly, the unconscious begins to become conscious.

Patterns that once controlled you silently become visible.

Fear becomes visible.

Attachment becomes visible.

Comparison becomes visible.

The movement of the self becomes visible.

And in that seeing, something begins to change naturally.

Not through force.

Not through discipline.

But through understanding.

Self-consciousness is not the final destination.

It is a doorway.

A doorway from unconscious living into direct awareness.

A movement from reaction to observation.

From borrowed identity to self-understanding.

From psychological confusion toward clarity.

As awareness deepens, even the one who says “I am aware” can be questioned.

Who is conscious of the self?

Who is the observer?

And what remains when the observer itself is seen?

The journey toward self-consciousness may ultimately lead beyond the self altogether.

🔔 Subscribe to @SatsangWithVissuJi for direct insights into self-awareness, self-inquiry, consciousness, inner freedom, and the deeper understanding of who you truly are.

⸻

#SelfConsciousness #VissuJi #SelfAwareness #SelfInquiry #Awareness #Consciousness #InnerFreedom #TrueSelf #NonDuality

_____

Youtube Membership Link 👇
   • Members-only videos  

Youtube Channel Link 👇
https://youtube.com/@satasangwithviss...

🌹🌹🌹
Instagram Link👇
https://www.instagram.com/vissuji999?...

🌹🌹🌹
WhatsApp Invitation Links👇
VISSUJI :-https://chat.whatsapp.com/LhN2EFvYSrc...

🌹🌹🌹
VISSUJI (2) https://chat.whatsapp.com/GyDBDVq9hhJ...

🌹🌹🌹
Website Link 👇
www.vissuji.org
🌹🌹🌹

⸻

Any enquiries about online satsang 👇
https://wa.me/message/VNN6HZQGJ66YJ1
+91 7207674676

FOR MORE DETAILS
9866608983, 7207674676

⸻

Transcript:
(00:04) నువ్వు కులానికి సంబంధించినటువంటి వాడివి కాదు నువ్వు మతానికి సంబంధించినటువంటి వాడివి కాదు నువ్వు ఏ ఆధ్యాత్మిక సంస్థలకు సంబంధించినటువంటి వాడివి కాదు నువ్వు బానిసవి కాదు నువ్వు ఒక సంపూర్ణమైన జీవాలు నమస్తే విసుజ్ నేను ఒక విషయం గురించి అడిగి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నానండి. దానికంటే ముందు అసలు నా విధానం ఏంటి ఎలా ఉండేది ఈ లంకలోకి వచ్చినప్పటి నుంచి నా విధానం ఎలా ఉంటుంది అన్న దాని గురించి కొంచెం చెప్పుకోవాలనిపిస్తుందండి.
(00:50) నాకు చిన్నప్పటి నుంచి ఆ భగవద్గీతలో కృష్ణుడు చెప్తారు కదా స్వామి వేలకొలది జనులలో ఏ ఒక్కడో జ్ఞాన సిద్ధి కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు అట్లు ప్రయత్నించిన వారిలో ఒకానొక్కడు మాత్రమే ఆ సత్యాన్ని పొందుతాడు అని అది నేను వింటూ ఉండేదాని స్వామి అది అవితే అది అవ్వాలి ఆ ఒక్కగాన ఒక్కడిని నేనే అవ్వాలి అన్నది నాకు ఎందుకో తెలిీదు స్వామి నాకు అది ఆ ఒక్కగాని ఒక్కడిని నేనే అవ్వాలి అన్నది ఒక కోరికో ఏంటో తెలీదు అది ఒక గట్టిగా ఉండేది నాకు అయితే తర్వాత
(01:36) ఎన్నో ఎంతమందో గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళాము అవి ధ్యానాలు అవి చేస్తూ ఉన్నాం అయితే అక్కడ నాకు ఎక్కడా వాస్తవికత అనేది తెలియలే కనిపించలేదు స్వామి అక్కడ ఏదో వారు చెప్పేవారు కానీ అది అలా ఉండేది కాదు వాస్తవికత అనేది నాకు కనిపించలేదు. తర్వాత విసుజి తారసపడ్డారు అప్పటి నుంచి అసల పొందేదంటూ ఏమీ కాదు ఇక్కడ వదులుకోవడమే అనేది వారు చెప్పడం జరిగేది స్వామి అయితే నిజంగా నాకు ఇలా మైక్ పట్టుకొని మాట్లాడడం
(02:24) కూడా ఎందుకో తెలిీదు స్వామి నేను పెరిగిన వాతావరణమో లేకపోతే ఏంటో ఏంటో తెలీదు నాకు భయం స్వామి అయితే ఈరోజున ఎందుకో ధైర్యంగా మాట్లాడాలి అని అనిపిస్తుంది. కొన్ని విషయాలు మీతో అంటే ఇంటిపక్క మా ఇంటి పక్క ఇంట్లోకి వెళ్ళాలన్నా నాకు వేరొకరి జత ఉండాలి. అలా పెరిగాం స్వామి ఈరోజున నాకు నేనుగా ఒక్కదాన్ని మా ఇంటి దగ్గర నుంచి ఇక్కడ లంక వరకు రాగలుగుతున్నాను.
(02:58) అదే నాకు పెద్ద గొప్పగా అనిపిస్తుంది స్వామి ఎంతో ధైర్యంగా అనిపిస్తుంది. అది ఇక్కడికి వచ్చాక నాకు నేను చాలా నేర్చుకున్నాను స్వామి అవి ఎన్నో ఎన్నో ఎన్నెన్నో అయితే ఈ మధ్య ఒక్కటి అనిపిస్తుంది స్వామి ఇక్కడకి వచ్చినప్పుడు ఏదో చిన్న చిన్న పనులు అవి చేయడం ఆ అటు ఇటు అలా ఏదో చిన్న చిన్న పనులవి చేస్తూ ఉండగా నాది నాకే ఏదో అడ్డుగా అనిపిస్తుంది స్వామి పద్మ అనేది ఉంటుంది.
(03:41) ఇక్కడ పద్మకి అడ్డులా ఇవన్నీ అసలు పద్మే అడ్డ ఒకవేళ పద్మే గనుక అడ్డు అయితే ఇంతటి పరమ సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి మరల పద్మ ఉండాలి కదా అబ్బా సూపర్ సూపర్ ఎక్సలెంట్ ఆ పద్మ లేకపోతే ఇంతటి సత్యాన్ని తెలుసుకోలేను లేదు తెలుసుకోలేవు ఎట్టి పరిశ్రమ తెలుసుకోలేవు మరి నేను దీన్ని ఎలా సమన్వయం చేసుకోవాలి అబ్బా అబ్బా ఎంత ఆనందంగా ఉందంటే అసల ఫస్ట్ నువ్వు భయం పోయింది అన్నావు
(04:28) చూసావా ఏమ్మా అది నాకు ఎందుకో లోపల నుంచి తెలియని ఒక ఆనందం అనిపించింది నాకు ఎందుకని అంటే ఇప్పుడు ఆల్రెడీ నువ్వు చెప్పావు నీ కుటుంబ వ్యవస్థ గురించి దీని గురించి మాట్లాడుతూ మాట్లాడుతూ పక్కింటికి వెళ్ళాలన్నా సరే ఎవరో ఒకరిని తోడు పెట్టుకొని వెళ్ళవలసి వచ్చిన పరిస్థితి నుంచి అంటే మనం జనరల్ గా ఏమనుకుంటాం అంటే ఇప్పుడున్న భౌతిక స్థితిగతులు బట్టి ఒక దగ్గర నుంచి ఒకడికి వెళ్ళడానికి ఆ కమ్యూనికేషన్ సిస్టం గాని ఆ అంటే ఎవరితోనే మాట్లాడుకోవడానికి కావలసినటువంటి కమ్యూనికేషన్ సిస్టం గానీ లేకపోతే ఇక్కడి నుంచి ఇంకొక దగ్గరికి వెళ్ళడానికి కావలసిన
(05:00) ట్రాన్స్పోర్ట్ సిస్టం గానీ అంటే వెరీ డెవలప్డ్ గా ఉంది. కానీ ఇదంతా కూడా ఒక వర్గం చెప్పేటువంటి మాటలు ఇవన్నీ కూడా కానీ వాస్తవ కథలోకి వెళ్తే అసలు ఒక ఈ ఇంటి నుంచి పక్కింటికి వెళ్ళాలన్నా సరే ఎవరో ఒకరిని తోడు పెట్టుకుని వెళ్ళవలసినటువంటి పరిస్థితులు కూడా ఇంకా ఉన్నాయి అని అంటే నేను చాలా సందర్భాల్లో అంటాను నా జాతికి నా దేశానికి స్వతంత్రత అయితే వచ్చింది వచ్చింది కానీ స్వేచ్ఛ ఇంకా రాలేదు అంటాను దానికి పూర్తి నిదర్శనం ఈ సంఘటననేమో స్వేచ్ఛ లేదు ప్రతి మనిషి యొక్క సహజ సహజ జీవనానికి కావలసినటువంటి సంపూర్ణమైన స్వేచ్ఛ లేదు అందుకే నేను ఎప్పుడూ కూడా ఆధ్యాత్మికత
(05:46) అనేటువంటిది కూడా పూర్తిగా మానసికమైనటువంటి స్థితే మనం ఆధ్యాత్మికత నుంచి వాస్తవికత వైపు అడుగులు వేసినప్పుడు ఆ వాస్తవికతలో నుంచి ఆధ్యాత్మికత పుట్టాలి తప్ప మనం ఇప్పుడు ఈ అనుభవిస్తున్నటువంటి ఆధ్యాత్మికత ఏదైతే ఉందో అది ఇతరుల తాలుక అనుభవాల నుంచి అభిప్రాయాల నుంచి లేదా పుస్తకాల నుంచి వీటి నుంచే సంగ్రహించుకుంటున్నాం తప్ప వాస్తవంలోకి అడుగు పెట్టడం లేదు అనేటువంటి విషయాన్ని బలంగా చెప్పడానికి ఇదే కారణం నువ్వు అడిగినట్టుగా అసలు ఎంత అసలు అంటే ఒక ఈ ఇంటి దగ్గర నుంచి ఆ ఇంటి దగ్గరికి వెళ్ళడానికి ఎవరో తోడు తీసుకునే దగ్గర నుంచి ఇలా ప్రశ్నించావ అంటే ఆ మెచూరిటీ లెవెల్స్
(06:25) ఎంత ఎంత అగ్రెసివ్ గా ఉన్నాయో చూడండి లోపల ఇద్దరిని ఇది కదా నేను కావాలనుకుంటుంది. అది ఫాలోయింగ్ ఫాలోవర్స్ కాదు ఒక మనిషి యొక్క సహజమైన స్వేచ్ఛ అది ఆ స్వేచ్ఛని ఆధ్యాత్మికత నూటికి కోటి శాతం ఇవ్వలేదు దాన్ని ఒక్క వాస్తవికతే ఇవ్వగలుగుతుంది. అటువంటి వాస్తవికతని ఇలా సంపూర్ణంగా ప్రకటించినందుకు నేను హార్ట్ ఫుల్ గా తలంచుతున్నాను చాలా నేను దీనికోసమే చూస్తున్నాను నేను అసల ఆ ఇది గొప్ప పరిణితి ఇది.
(06:59) మేము ఏమనుకుంటారంటే అసలు చాలామంది అనుకునేది ఏంటంటే అసలు మనసు తాలక స్థితిగతుల నుంచి మనం సంపూర్ణంగా బయటికి వచ్చేయాలని ఆధ్యాత్మికత చెప్తుంది. అసలు మనసు తలకు స్థితిగతుల నుంచి మీరు ఎలా బయటకి రాగలుగుతారు మనసు లేని మనిషి అంటే ఎవడైనా ఉంటాడా అంటే నేను లేడనే చెప్తాను అసలు మనసు యొక్క అంటే ఇక్కడ రెండు విషయాలు మాట్లాడుకోవాలి మనసు గురించి మాట్లాడుకున్నప్పుడు అండర్స్టాండ్ అవుతుందా వ్యక్తి వ్యక్తిత్వం రెండు విషయాలు ఏంటంటే ఫస్ట్ ది వ్యక్తి వ్యక్తిత్వం మనం వ్యక్తిత్వం నుంచి బయట పడగలుగుతాం తప్ప వ్యక్తి నుంచి బయట పడలేం ఇక్కడ రెండు విషయాలు చాలా సెన్సిటివ్
(07:40) లైన్స్ ఒకటఏంటి వ్యక్తిత్వం రెండోది ఏంటి వ్యక్తి ఆ వ్యక్తిత్వం అనేటువంటిది ఆలోచనలు వ్యక్తిత్వం అనేటువంటిది ఏంటి ఆలోచనలు వ్యక్తి అనేటువంటిది ఒక ఆలోచన ఈ రెండిటికీ చాలా డిఫరెన్స్ ఉంది. నువ్వు ఎంత ప్రయత్నం చేసినా వ్యక్తిత్వ ఛాయల నుంచి బయట పడతావు తప్ప వ్యక్తి నుంచి బయట పడలేవు. ఎందుకంటే అది నీ పూర్తి అస్తిత్వం అది అంటే కోరు కోరు కంటెంట్ అన్నమాట అది దానినుంచి అది తీస్తే అసలు నీ దగ్గర ఇంకేం మిగలదు అంటే నువ్వు డెడ్ అయిపోతావు అన్నమాట ఇంక అక్కడ నువ్వు వ్యక్తి పోయిందంటే ఏమైపోతాడు అక్కడ కంప్లీట్ గా డెడ్ అంటే ఇంకా
(08:25) పూర్తిగా జీరో అయిపోయినట్టే ఇంకా అక్కడ ఏం లేదు నువ్వు తెలుసుకోవడానికి తెలియబడడానికి ఏమీ లేవు. అయితే నువ్వు అడుగుతున్నావు ఇక్కడ నాకు దేన్నైనా ఇప్పుడు నా గురించి నాకు తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు నాకు కచ్చితంగా వ్యక్తి ఉండాలి. నీ గురించి నీకు తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు వ్యక్తి ఉండాలి. నువ్వు ఇతరం గురించి తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు నీకు వ్యక్తిత్వం ఉండాలి.
(08:50) ఈ రెండు చాలా సెన్సిటివ్ లైన్స్ మనం ఏ విషయాన్నైనా సరే మన అంతరంగ స్పృహ నుంచి మనం నేరుగా ప్రేరణ పొందాలి తప్ప ఇతరుల తాలకు అనుభవాలన్న నుంచి అభిప్రాయాన్న నుంచి పురాణాల నుంచి శాస్త్రాల నుంచి ఎప్పుడూ అనుభూతి పొందకూడదు. నేను ఇంతకుముందు చెప్పిన విషయాన్ని ఒకసారి రిపీట్ చేసి చెప్తాను. నువ్వు భగవద్గీత గురించి మాట్లాడుతున్నావు కాబట్టి భగవద్గీతలో నాకు ఇష్టమైన లైన్ ఏంటంటే మనసు కంటే బుద్ధి గొప్పది మనసు కంటే బుద్ధి గొప్పది బుద్ధి కంటే చైతన్యం గొప్పది మనసు కంటే ఏది బుద్ధి గొప్పది బుద్ధి కంటే కూడా చైతన్యం గొప్పది ఈ ఆధ్యాత్మికత ఏం చేసిందంటే మనసుని డైరెక్ట్
(09:33) గా చైతన్యంతో లింక్ చేసేసింది మనసుని డైరెక్ట్ చైతన్యంతో లింక్ చేసింది. మనసుని ఎప్పుడైతే ఆధ్యాత్మికత చైతన్యంతో లింక్ చేసేసిందో వాస్తవాన్ని నువ్వు మనసు తలకు కోరల్లోనే అనుభవిస్తున్నావు నువ్వు మనసు తలకు విష సంస్కృతిలోనే అనుభవిస్తున్నావ్ అంటే నువ్వు వాస్తవాన్ని ఎక్కడ చూస్తున్నావ్ అంటే ఆలోచనల్లో చూస్తున్నావు నువ్వు అంటే ఊహిస్తున్నావు నువ్వు అందుకే మనమంతా శబ్దాన్ని అంతకంటే పైస్థాయి యొక్క నిశశబ్దాన్ని అంతకంటే పైస్థాయి యొక్క మౌనాన్ని ఈ మూడు దశల్ని కూడా మన మనసు దారగానే నిర్మిస్తున్నాం అంటున్నాను నేను అందుకే నువ్వు నేను నేను ఆ గొప్ప ఆ
(10:16) సైలెన్స్ నేను ఎక్స్పీరియన్స్ చేశను అంటున్నావు. బట్ నువ్వు సఫరింగ్ నుంచి బయటకి రాలేకపోతున్నావ్. నీకు ఎందుకు దుఃఖం కలుగుతుంది మరి ఎందుకు దుఃఖం కలుగుతుంది దీనికి ఎవ్వరూ జవాబుదారిగా ఉండరు. ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మికత నిన్ను ఇప్పటివరకు ఉపయోగించుకొని నిన్ను ఒక ఎంగిలి ఇస్తరాకులాగా బయట పడేసింది అది. నిన్ను పూర్తి బానిసత్వంలో ముంచుతుంది ఈ ఆధ్యాత్మికత అంతా నీ సంపూర్ణమైనటువంటి వాస్తవికతలోకి నిన్ను పోనివ్వటం లేదు.
(10:46) నీ కుల వ్యవస్థ గాని నీ మత వ్యవస్థ గాని నువ్వు ఇప్పటివరకు చదివి నువ్వు మనసు ద్వారాగా నిర్ధారించుకున్నది నువ్వు చదివిన దాన్ని వాస్తవకతలో తీసుకెళ్లటంలే మనసు ద్వారాగా నిర్ధారించుకుని నువ్వు ఆ కళంకాన్ని అంతటిని కూడా నువ్వు ఏం చేస్తున్నావ్ అంటే డైరెక్ట్ గా ఆ సత్యాన్ని ఆ సత్యం వెంపె పెడుతున్నావ్ నువ్వు ఇవాళ ఉదయం నాకు ఒక ఫోన్ కాల్ వచ్చింది ఫోన్ కాల్ వచ్చినప్పుడు ఆయన నాతోటి అన్న మాట ఏంటంటే సార్ మీ ఫిలాసఫీ నాకు నాకు ఎందుకో బాగా కనెక్ట్ అవుతుందండి అని చెప్పిన అన్నారు నేను ఆయనతో చెప్పాను ఐ యమ్ నాట్ ఏ ఫిలాసఫర్ నేను ఫిలాసఫర్ని కాదు ఐ యామ్ ట్రూత్ నేను
(11:24) ఒక సత్యాన్ని నన్ను కాపీ చేసి నన్ను మనసు ద్వారాగా లేదా నన్ను బుద్ధి ద్వారాగా స్వీకరించి నన్ను నన్ను నన్ను వాడు వాడు వాడు అర్థం చేసుకునే రీతిలోకి పెట్టినప్పుడు నన్ను ఒక అర్థం చేసుకునే రీతిలోకి పెట్టినప్పుడు అక్కడి నుంచి మీకు ఫిలాసఫీ పుట్టుకొస్తుంది. నా దృష్టిలో ఫిలాసఫీ అనేటువంటిది ఒక మైండ్ డైవర్షన్ అది ఫిలాసఫీ అనేటువంటిది పూర్తి మానసికత అందులో వాస్తవానికి తావు లేదు ఎందుకంటే మీ ఫిలాసఫీ అంతా కూడా మీ భవిష్యత్తును నిర్మిస్తుంది అంటాను నేను మీరు నేర్చుకునేటువంటి ఈ ద్వైతము గాని లేదా అద్వైతం గాని ఎనీ ఫిలాసఫీ ఏదైనా సరే ఏదైనా
(12:05) ఒక సిద్ధాంతము ఫిలాసఫీ అంటే సిద్ధాంతము ఏదైనా ఒక సిద్ధాంతము నిన్ను ఏం చేస్తుందంటే నిన్ను భవిష్యత్తును ఊహించేటట్టుగా చేస్తుంది. ఆ భవిష్యత్తును ఊహించే మీరు బ్రహ్మాన్ని సృష్టిస్తున్నారు ఆనందాన్ని సృష్టిస్తున్నారు మీరు ఆ చైతన్యాన్ని సృష్టిస్తున్నారు మీరంతా మనసుతోటి దాన్ని సృష్టిస్తున్నారు అంటున్నాను నేను నిజమైనటువంటి వాస్తవికత ఏదైతే ఉందో వాస్తవికతలో నువ్వు అనుభవించడానికి గాని అనుభూతి చెందడానికి గాని నీ స్వయం సంభూత నీ స్వయంతో నువ్వు సంపూర్ణంగా అనుభూతి చెందిన తర్వాత మిగిలినదంటూ ఏదైతే ఉందో దాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి గానీ అక్కడ అసలు
(12:42) ఎలాంటి ఎలాంటి అవకాశము లేదు అయితే మీరు అడగొచ్చు మరి మీరు ఎలా వ్యక్తీకరిస్తున్నారు అని నాకు వ్యక్తీకరించాలనేటువంటి ఉద్దేశం అసలు లేనేలేదు దాన్ని మీరు చెప్పినా దాన్ని విశ్వసించరు అది వాస్తవంగా యధాతథంగా అది వ్యక్తీకరించబడుతుంది అది ఏ శాస్త్రాలతోటి పురాణాలతోటి సంబంధం లేకుండా అది నా మనసు ద్వారా గానే వ్యక్తీకరించబడుతుంది కానీ నా మనసు తనకు ఊహల నుంచి అయితే వ్యక్తీకరించబడటం లేదు ట్రూగా వాస్తవంగా యధాతదంగా నేను చెప్పాను అన్నదానికి ఎక్కడా రుజువు లేకుండా నువ్వు వినాలి అనేటువంటి ఉద్దేశం కూడా నాకు లేకుండా అంటే నీ మెప్పుతో గాని లేకపోతే నా
(13:22) అనుమతితో గాని సంబంధం లేకుండా నా హృదయపు లోతుల్లోంచి ఒక స్వచ్ఛమైనటువంటి దుఃఖ రహితంగా యధాతమైనటువంటి వాస్తవము అలా నేరుగా నేరుగా నేరుగా ప్రకటితమ అవుతుంది దానికి నేను కూడా సర్వసాక్షినే అందుకే నా బోధక నా సమ్మతి గాని మీ సమ్మతి మీ అసమ్మతి గానీ నాకు అవసరం లేదంటాను నేను చాలా స్ట్రాంగ్ గా చెప్తాను నా బోధకు నా సమ్మతి గాని మీ అసమ్మతి గాని అసలు అవసరమే లేదు అంటాను అందుకే నా సైడ్ నుంచి ఇక్కడ ఏది జరిగినా మీకు ఎవ్వరికీ ఇన్విటేషన్ ఉండదు.
(13:52) మిమ్మల్ని అందరినీ కలుపుక వెళ్ళాలా అనేటువంటి ఉద్దేశం నాకు అసలు లేదు. మీరు ఈ అపారమైనటువంటి మహా సంపదని తీసుకోవాలనేటువంటి ఉద్దేశం నాకు అసలు లేదు. నాకు ఉన్నదల్లా ఒకే ఒక ఆసక్తి ఉంది అది ఏంటంటే అసలు నీ వాస్తవాన్ని నువ్వు ఎందుకు తెలుసుకోకూడదుఅని అది ఒక్కటే ఆసక్తి మిగతాది ఏది లేదు నీ వాస్తవం ఏదో నీకు ఉండొచ్చు గాక నేను కాదని అనటం లేదు నా వాస్తవంతో నీకు పనిలేదు నీ వాస్తవంతో నాకు కూడా పనిలేదు నా వాస్తవం నాకు చాలా నాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది అది నాకు దుఃఖ రహితాన్ని అంటే దుఃఖం లేనటువంటి ఆ స్పృహని నాకు ఇస్తుంది అంటున్నాను నేను దానికి
(14:25) నేనే సర్వసాక్షిని రైట్ మరి ఆ వాస్తవాన్ని నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి స్వామి నువ్వు ఆ వాస్తవాన్ని తెలుసుకోవాలి అనుకున్నప్పుడు మీకు ఇందాక నేను చెప్పినట్టుగా వ్యక్తికి వ్యక్తిత్వానికి ఆలోచనలకి ఆలోచనకి ఈ రెండిటికీ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి. దీనికంటే కూడా ముందు నువ్వు ఏం చేయాలంటే అసల నువ్వు అంటున్నావు నాకు ఏదో అడ్డు పడుతుందని అసలు నీకు నువ్వు అడ్డు పడుతున్నావు అనేటువంటి విషయం తెలియడం అంటే అది చిన్న విషయం కాదు అది అసలు చిన్న విషయం కాదు ఎందుకంటే ఇక్కడ మొత్తం ఇక్కడ కంప్లీట్ గా ఉండేటువంటి వ్యవస్థ ఏదైతే ఉందో ఆ వ్యవస్థ అంతా కూడా
(15:01) నిన్ను నిన్నుగా ఉంచకుండా ఉండటానికే అది పూర్తి కృషి చేస్తుంది. ప్రతిదీ నేను చాలా సందర్భాల్లో చెప్పాను మనం ఇంకా సంపూర్ణ వ్యక్తీకరణలోకి రాలేదు అని అందరూ ఏమంటున్నారంటే మనమంతా పూర్తి వ్యక్తిత్వంలో ఉన్నాం వ్యక్తిత్వం నుంచి బయటపడా నువ్వు అసలు వ్యక్తీకరణలోకి ఇంకా రాలేదు అసలు రాలేదు అసలు దానికి నిదర్శనం ఏంటంటే మీ వ్యక్తీకరణ సంపూర్ణంగా వ్యక్తీకరణ చెందటం లేదు ఎందుకంటే మీకు మీరు అడ్డుపడుతున్నారు.
(15:32) మీ వ్యక్తీకరణలో ప్రతి విషయానికి మీరు అడ్డుపడుతున్నారు. మీరు ఎవరినో మీకు నచ్చని విషయాన్ని ఒకరి దగ్గర ప్రస్తావించాలంటే మీరు ప్రస్తావించలేకపోతున్నారు. వాళ్ళకి నచ్చే విధంగా మాట్లాడుతున్నారు అంటే నీకు నువ్వు అడ్డు పడిపోతున్నావ్ ఒకళ్ళు చేస్తున్నప్పుడు అది నీకు నచ్చటం లేదు నీకు నచ్చడం లేని విషయాన్ని నువ్వు స్వేచ్ఛగా దాని దగ్గర ప్రకటించలేకపోతున్నావ్ నీకు నచ్చిన విషయాన్ని ప్రకటించలేకపోతున్నావ్ నీకు నచ్చిన విషయాన్ని ఏమనా ప్రకటించాలంటే నీకు భయం ఎందుకంటే ఒకవేళ దీన్ని వాళ్ళు అడ్వాంటేజ్ గా తీసుకుంటారేమో అని దిస్ ఇస్ ఆల్సో మైండ్
(16:04) నీకు చెప్ప నీకు నచ్చిన విషయాన్ని కూడా నువ్వు చెప్పలేకపోతున్నావ్ నిన్ను నువ్వు హింసించుకుంటున్నావ్ అర్థమవుతుందా నీ మనసుని నువ్వు కష్టపెట్టుకుంటున్నావ్ దిస్ ఇస్ ఆల్సో మైండ్ మీ మనసు ప్రతి లిప్తలోని ప్రతి లిప్తలోని ఇటు ఇటు అంతరంగంగానే కాదు బాహ్యంగా కూడా ఈ సామాజిక పరంగా కూడా నువ్వు దాని వల్ల స్ట్రగుల్ అవుతున్నావ్ అంటున్నాను నేను కానీ ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితులన్నీ దాటుకొని నాకు నేను అడ్డుపడుతున్నాను అనేటువంటి విషయాన్ని నువ్వు గుర్తించావ అంటే ఇది అసలు మామూలుగా మనం దీన్ని ప్రశంసించవలసిన విషయం కాదు అంటున్నాను ఎందుకంటే ఒక భయస్తురాలు ఒక సామాన్యురాలు తన అంతరంగ
(16:37) వ్యక్తీకరణ ఒక సంపూర్ణంగా వ్యక్తీకరించింది అంటే అది ఏమి చిన్న విషయం కాలం అసలు నువ్వు ఈ రెండిటికీ అసలు నీకు నువ్వు అడ్డు పడుతున్నావు ఈ అడ్డు పడకుండా నువ్వు వాస్తవాన్ని ఎలా తెలుసుకోవాలి అని నువ్వు మాట్లాడినప్పుడు నువ్వు అసలు ఇవన్నీ విషయాలు తర్వాత తెలుసుకుంది కానీ ముందు ఆ తెలుసుకోవడానికి కావలసినటువంటి సామర్థ్యాన్ని కూడగట్టుకోవాలి అంటున్నాను నేను ఫస్ట్ ఆ సామర్థ్యం ఉండాలి అంటే నీకు ఏం కావాలంటే మనసు స్థాయి నుంచి బుద్ధి కుశలత అనేటువంటి సామర్థ్యం పెరగాలి చైతన్యం అనేటువంటి దాన్ని తీసి పక్కన పెట్టేయ్ అది నీకు ఇప్పుడు అవసరం లేదు అసలు అది నీకు అవసరం
(17:13) లేదు కదా అని చెప్పి మళ్ళీ నువ్వు అనుకరణ అనుసరణలోకి వెళ్ళకు ఇతరుల తాలకు అనుభవాలు అభిప్రాయాల్లోకి వెళ్ళకు రకరకాల ధ్యానాలు రకరకాల ప్రక్రియలు లేదా రకరకాల ఏదో విన్యాసాలు ఉంటాయి కదా అటువంటి విన్యాసాల జోలకి వెళ్ళకు అసలు బుద్ధి కుశలత అంటే ఏంటో తెలుసుకో నీకు నువ్వు అడ్డు పడుతున్నప్పుడు నిన్ను నువ్వు ఎలా సమర్ధించుకోవాలో తెలుసుకో నువ్వు ధ్యానానికి స్వస్తి పలికి నువ్వు సంపూర్ణంగా జీవనంలోకి రావాలని నిన్ను నేను చాలా హృదయపూర్వకంగా ఆహ్వానిస్తున్నాను అంటున్నాను నేను జీవనంలోకి రావాలి ఫస్ట్ ఈ కళ్ళబొల్లె ఆధ్యాత్మికత ఏం చేస్తది అంటే
(17:54) నేను ఎందుకు అలా చెప్తున్నాను ప్రతి విషయంలోనే అంటే ఆధ్యాత్మికత అంటే నాకు మీకు గిట్టదా అని ఎవరో అడిగారు అనుకోండి నాకు గిట్టక కాదు మీరు దాని దగ్గరికి ఎప్పుడైతే వెళ్తారో మీ వాస్తవికతను మర్చిపోతారు. ఇక్కడ నూటికి కోటి శాతం మీకు వాస్తవికత తాలకు మూలాలే అవసరం తప్ప ఆధ్యాత్మిక మూలాలు అవసరం లేదు. ఇంకా నన్ను సంపూర్ణంగా నిజాయితీగా చెప్పాల చెప్పమని మీరు అడిగితే అసలు ఏ జీవికి ఆధ్యాత్మిక కోణమే లేదు అసల మనిషికి ఆధ్యాత్మికతకి సంబంధమే లేదు ఒక మనిషి తన సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రకటించడానికి కావలసినటువంటిది తన జీవన సౌందర్యం మాత్రమే అది అనుగ్రహాలు
(18:38) అనుభవాలు అనుభూతులు కానే కాదు అసలు జీవనంలోకి రా అని అంటున్నారు కదా స్వామి అసలు జీవనం అంటే ఏంటి ఆ జీవనం అంటే ఏంటంటే ఇప్పుడు మనమంతా గాఢ నిద్రలో ఉంటాం కదా మనం గాఢ నిద్రలో ఉన్నప్పుడు మనం గాఢ నిద్ర నుంచి ఒక్కసారిగా మేలుకుంటాం మనం గాఢ నిద్ర నుంచి ఏంటి మనం ఒక్కసారిగా మనంఅంతా మేలుకుంటాం ఎప్పుడైతే మనం మేలుకున్నామో మేల్కొన్న మొట్టమొదటి దశ ఏంటది మేల్కొన్న మొట్టమొదటి దశ ఏంటది అక్కడ మీకు మీ తాలకు మీ సెల్ఫ్ అక్కడ మీకు మీరు దగ్గరగా ఉంటారు కదా అక్కడ మీ అనుభవం ఎలా ఉంది అక్కడ మీకుేమనా దేవుళ్ళు ఉన్నారా ఏమీ లేదు పోనీ ఏమనా దేవతలు ఏమనా ఉన్నారా
(19:19) ప్రత్యేకమైనటువంటి గురువులు వాళ్ళ తాలకు మార్గదర్శకత్వాలు ఏమన్నా ఉన్నాయా ఏమీ లేవు మీరు గాఢ నిద్రలో నుంచి బయటిక వచ్చిన తర్వాత మీరు ఒక విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా తెలుసుకుంటారు అదేంటంటే మీ అంతరస్థితి మీ భౌతిక భౌతిక స్థితి మీరు అంతరస్థితిలోనే సమృద్ధిగా ఉంటారు అక్కడ మీరు ఇంకా బయటికి ప్రకటితం కాలేదు అక్కడ నువ్వు బయటికి అసలు ప్రకటితం కాలేదు ఎందుకనింటే మీ ఈ బయట ఉండేటువంటి ఈ విధి విధానాల గురించి గాని నీకు ఎలాంటి అక్కడ నాలెడ్జ్ లేదు జస్ట్ బీయింగ్ నువ్వు నువ్వుగా లేచిన వెంటనే నిద్రలో నుంచి లేచిన వెంటనే ఎలా ఉన్నారంటే అసలు మీరు
(19:54) సమృద్ధిగా మీరు మీరుగా ఉన్నారు అంతే మీరు మీరుగా ఉన్నారు అంతే అక్కడ ఇంకేమీ లేదు ఏ దేవతలు దేవుళ్ళు గురువులు ఆధ్యాత్మికత అసల ఏమీ లేదు అసల మీ స్వయం స్వేచ్ఛలో మీ స్వయం అనుభవంలో మీరు ఉన్నారు. మీ స్వయం అనుభవంలో మీరు ఉండటము మీ జీవనము మీ స్వయం అనుభవం నుంచి కొంచెం బయటకు వచ్చిన తర్వాత మీకంటే భిన్నమైనటువంటి అంశములు ఏదైతే ఉన్నాయో వాటికి తాదాత్మత చెందటము మీ బ్రతుకు పోరాటం ఇక్కడ రెండు విషయాలు గుర్తుపెట్టుకోవాలి ఒకటఏంటి జీవనము రెండోది ఏంటి బ్రతుకు పోరాటము ఆలోచన ఆలోచనలు ఇక్కడ ఇంకొక విషయం తెలుసుకోవాలి మీరు గాఢ నిద్రలో నుంచి మీరు లేచినప్పుడు
(20:34) మీ అనుభవం ఏదైతే ఉందో అది నీ స్వయం ప్రకృతి అదంతా ఏంటి నువ్వు బయటికి ప్రకటితమయన తర్వాత వచ్చేదంతా కూడా ప్రాపంచిక స్థితి దీన్నంతా ఏమంటారు ప్రాపంచం అక్కడ ఉన్నప్పుడే ఉండేది ఏంటి ప్రకృతి స్థితి నువ్వు ఏమనుకుంటావ అంటే ఇదంతా ప్రకృతి అనుకుంటావ్ ఇదంతా ప్రపంచం ఇది ప్రకృతి కాదు ప్రకృతికి ప్రపంచానికి నా అనుభవంలో చాలా వ్యత్యాసం ఉంది.
(20:56) నా అనుభవంలో చాలా వ్యత్యాసం ఉంది. ప్రకృతిలో నువ్వు మాత్రమే ఉన్నావు. నీ ఆలోచన మాత్రమే ఉంది అంటే నీ స్పష్టమైన స్పృహ నీ స్పష్టమైన ఎరుక నీ స్పృహ నీ సంపూర్ణ అస్తిత్వం అంటాను నేను దాన్ని ఆ అస్తిత్వం ఒకటే ఉంది అక్కడ ఇంకా అసలు ఏమీ లేదు నువ్వు ఎప్పుడైతే నీ స్వయం ప్రకృతి ఏదైతే ఉందో నీ స్వయం స్పృహ ఏదైతే ఉందో దానికి ప్రాధాన్యతనిఇస్తూ దాన్ని పట్టుకొని దాన్ని పట్టుకొని ముందుకు ప్రసరితం అవ్వడం జీవనము దాన్ని మరిచిపోయి నీకంటే భిన్నమైనటువంటి అంశాలు అంటే నీ వ్యక్తిగత దైవము నీ వ్యక్తిగత ప్రపంచము నీ వ్యక్తిగతమైన నటువంటి విధి విధానాలు వీటిని పట్టుకొని వెళ్ళడం
(21:39) బ్రతుకు పోరాటం అది అంటే నువ్వు ప్రపంచం నుంచి ఎక్కడికి వచ్చేస్తున్నావ్ నువ్వు ఇప్పుడు ప్రకృతి నుంచి ఎక్కడికి వస్తున్నావ్ నువ్వు ఇప్పుడు ప్రపంచానికి వచ్చేస్తున్నావ్ నువ్వు జీవనం నుంచి ఎక్కడికి వస్తున్నావ్ ఇప్పుడు బ్రతుకు పోరాటంలోకి వచ్చేస్తున్నావ్ నువ్వు ఇక్కడ చూడు ఈ పాటర్న్ లో ఎక్కడ కూడా నీకు దేవుడు అనేటువంటి కాన్సెప్టే లేదు అసలు ఆ ఈ ఆధ్యాత్మికత ఎక్కడ సక్సెస్ అయింది అంటే అది సత్యాన్ని సాంప్రదాయంలో కలపడంలో ఇది సక్సెస్ అయింది బాగా సత్యాన్ని ఆ ఒక ముగ్గురు ముగురు ఈ సమాజంలో అత్యంత నీచమైన స్థితిలో ఉండేటువంటి ముగ్గురు ఉంటారు.
(22:17) అత్యంత నీచమైన స్థితిలో ఉంటారు ముగ్గురు అందులో మొట్టమొదటి వాడు ఎవడంటే సత్యాన్ని సాంప్రదాయంతో కలిపేవాడు వాడు చాలా ప్రమాదకరవాడు రెండోవాడు ఏంటంటే ఒకడు స్వేచ్ఛను హరించినవాడు వీడు ఇంకా ప్రమాదం వాస్తవాన్ని తెలిసి కూడా కేవలం వాడి గౌరవం కోసం వాస్తవాన్ని వాస్తవంగా కాకుండా దానికి అడ్డు పెట్టి ఇంకొకడి పేరు చెప్తాడు చూసావా వాడు ఇంకా ప్రమాదకరం ఈ సృష్టిలో అన్నిటికంటే కూడా నీచాతి నీచమైనటువంటి పని ఒకరిని ఇబ్బంది పెట్టడం దానికంటే నీచమైన పని ఏదైనా ఉందంటే ఈ ముగ్గురు జాబితాలోకి వస్తారంట వీళ్ళు సమాజానికి చాలా చీడపురుగులు వీళ్ళు ఒక రాజకీయ నాయకుడి కంటే ఇంకా చీడపురుగు
(22:57) ఎందుకంటే వీడు భవిష్యత్తుని మొత్తం తినేస్తాడు. కొంతమంది రాజకీయ నాయకులు జనం తలకు శ్రమని లేదా వాళ్ళ శక్తిని దోచుకుంటారు. అర్థమైందా వీళ్ళు మొత్తం భవిష్యత్తును మొత్తం అంధకారం చేసేస్తారు వీళ్ళు ఒక మనిషి తలకు సగత్తు స్వేచ్ఛను హరిస్తారు పూర్తి అంధకారంలోకి నెట్టేస్తారు. ఒక మనిషి తన సహజ స్వేచ్ఛను ప్రకటించుకోకుండా వీళ్ళంతా అడ్డుపడతారు.
(23:26) పైగా వాడేదో కొంత తీర్మానం చేస్తాడు వాడేదో ఒకటి నిర్ణయిస్తాడు దాని ద్వారాగానే యావత్తు జాతి నడవాలనేటువంటి ఒక మూర్ఖమైనటువంటి బానిసత్వాన్ని సృష్టిస్తాడు ఇంతకంటే ప్రమాదకరమైనటువంటి వాడు ఇంకఎవరూ లేరు. అత్యంత ప్రమాదకరం నువ్వు వాస్తవాన్ని తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు నువ్వు వాస్తవాన్నే కాదు అసల ఆ వాస్తవాన్ని అనుభూతి చెందినటువంటి వాడి హృదయాన్ని కూడా సంపూర్ణంగా తెలుసుకోవాలంటాను నేను నేను ఈ విషయాన్ని చాలా సందర్భాల్లో చెప్పుకుంటూ వచ్చాను మీకు సపోజ్ మీకు డబ్బు మీకు చాలా ఇష్టం అనుకోండి డబ్బు అంటే మీకు చాలా ఇష్టం అంటే మీరు డబ్బుని ప్రేమించాలి మీకు డబ్బు
(24:07) కావాలనుకున్నప్పుడు ఏం చేయాలి మీరు డబ్బుని ప్రేమించాలి అందరూ అదే పని చేస్తారు కాదు కాదు కాదు మీరు తప్పు చేస్తున్నారు మీరు డబ్బును ప్రేమించకూడదు డబ్బు ఉన్నోడిని కూడా ప్రేమించాలి మీరు ఎందుకంటే వాడికి ఆ ఇంటెలిజెన్స్ ఉంది. ఆ మనీని ఎలా హ్యాండిల్ చేయాలిఅనేటువంటి ఇంటెలిజెన్స్ ఉంది. నువ్వు ఎప్పుడు డబ్బు ఉన్నవాడివ అవుతావు నువ్వు డబ్బు సంపాదిస్తే డబ్బుని వాడివ అవుతావా అవ్వవు దాన్ని హోల్డ్ చేసినప్పుడు దాన్ని ఆ ఆ బ్యూటీ మీకు తెలుస్తుంది.
(24:31) సో మీరు డబ్బు సంపాదించాలఅనుకున్నప్పుడు మీరు డబ్బును ప్రేమిస్తాను అంటే కుదరదు. డబ్బును ఆరాధిస్తాను అంటే కుదరదు డబ్బు ఉన్నవాడిని కూడా ప్రేమించాలి. వాడి ఇంటెలిజెన్స్ నీకు షేర్ అవ్వాలి ఎందుకంటే ఎలా హోల్డ్ చేయాలో వాడికి తెలుసు ఆల్రెడీ వాడు దాన్ని హ్యాండిల్ చేశడు అలాగే మీకు సత్యాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకోవాలనుకున్నప్పుడు మీరు వాస్తవాన్ని వాస్తవికతలో మీరు మీరు కేవలం వాస్తవాన్ని ప్రేమిస్తే కుదరదు వాస్తవాన్ని సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకున్నటువంటి వాడి హృదయాన్ని కూడా ప్రేమించాలి అంటున్నాను నేను ఇది చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది మీరు ఇదంతా మానేసి
(25:01) కళ్ళు మూసుకు కూర్చుని పుస్తకాలు చదివేసి నేను తెలుసుకున్నాను అంటే మీరు దుఃఖం నుంచి ఎలా విడుదల పొందుతారు అంటున్నాను నేనుది ఈ ఆధ్యాత్మికత అంతా కూడా పూర్తిగా ఒక తెర ఒక ఒక అంగరంగ వైభవంగా ఒక తెరని అడ్డుపెట్టింది ఆ తెర అంటే ఏంటో తెలుసా ఆ ఈ ధర్మంలోకి నువ్వు వస్తే నువ్వు ముక్తుడివే అన్ని ధర్మాలు అవే చెప్తున్నాయి ఈ ధర్మంలోకి నువ్వు వచ్చావంటే నువ్వు ముక్తుడివే అయిపోయింది అంతే ఆ వాస్తవాన్ని దరిదాపుల్లో కూడా రానివ్వటం లేదు మీకు ఏదైనా ఒక నచ్చిన విషయాన్ని చెప్పాలంటే అది పాపం అనేటువంటి దాన్ని ఒకటి అడ్డు పెడతా నీ మతం అడ్డుకుంటుంది నీ స్వేచ్ఛని
(25:43) నువ్వు కులానికి సంబంధించినటువంటి వాడివి కాదు నువ్వు మతానికి సంబంధించినటువంటి వాడివి కాదు నువ్వు ఏ ఆధ్యాత్మిక సంస్థలకి సంబంధించినటువంటి వాడు కాదు నువ్వు బానిసవి కాదు నువ్వు ఒక సంపూర్ణమైన జీవానివి నువ్వు ఇందులో ఎక్కడ దైవ ప్రస్తావన లేదు. దేవుడు అనేటువంటిది నీ మైండ్ ఇల్యూషన్ అది. ఈ విషయాన్ని నువ్వు తెలుసుకోవాలనుకున్నప్పుడు నీ లోపల అంతరంగంలో నువ్వు చేయవలసింది ధ్యానం కాదు నీకు లోపల యుద్ధం జరగాలంటున్నా ధ్యానం అనేటువంటిది నువ్వు పూర్తిగా ఒక ఒక మనిషి తలకు లోపల ఒక విష సంస్కృతి ఉంటది ప్రతి మనిషి లోపల ఏముంటది ఒక విష సంస్కృతి
(26:20) ఉంటది ఆ విష సంస్కృతిని బయటకి ప్రకటితం కాకుండా ఆ విష సంస్కృతిని లోపల లోపల లోపల ఇంకా ఇంకా ఇంకా ఇంకా పెంచి పెంచి పెంచి పెంచి అది కంప్లీట్ గా ఒక్కసారి బర్ణవే ంతవరకు దాన్ని హోల్డ్ చేయడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి అతి తీవ్రమైనటువంటి పాత్ర అది ధ్యానం ధ్యానంలో నువ్వు నువ్వు నువ్వు హింసకు గురవుతావు ధ్యానంలో నీ వ్యక్తిత్వం ఎలా ఉంది వ్యక్తీకరణ వ్యక్తి అంటే ఏంటి వ్యక్తి నుంచి ఎక్కడికి వచ్చావు నువ్వు నువ్వు వ్యక్తీకరణ చెందుతావు నువ్వు వ్యక్తీకరణ చెందుతావ్ ఆ మీరందరూ ధ్యానం పేరుతో ఏం చేస్తున్నారో తెలుసా ఒక తల్లికి ప్రసవం కాకుండా
(26:59) నియంత్రిస్తున్నారు అంటున్నాను నేను అది అది ఎంత నరక వేదన అది ఒక తల్లికి ప్రసవం కాకుండా నియంత్రించడము అది అది ఎంత ఎంత తీవ్రమైన చర్య అది మీ మనసు ఉన్నది దేనికోసం అది వ్యక్తీకరణ చెందడం కోసం నేను చాలా నేను చాలా సందర్భాల్లో చెప్పాను మీకుొక జస్ట్ లైక్ ఒక ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్తాను మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నాను ఇది ఒక ఒక కప్పు ఇది ఏంటిది ఒక కప్పు అనుకోండి ఒక కప్పు అనుకోండి ఈ కప్పులో సమ లిక్విడ్ ఏదో ఉంది ఈ కప్పులో వాటర్ జ్యూస్ ఏదో పోసాం మనం ఇలా వేస్తే కప్పు ఖాళీ అయిందా ఇలా వేస్తే ఖాళీ అయిందా ఇలా వేస్తే ఖాళీ అయిపోతుంది కదా నీ
(27:39) వ్యక్తీకరణ సంపూర్తిగా బయటిక వస్తే నువ్వు వ్యక్తి మిగిలిపోతాడు వ్యక్తీకరణ అంతా పోతది. మీరందరూ అనుకుంటారు మీకు నాకు ఆలోచనలు నాకు ఆలోచనలు తగ్గటం లేదు నాకు ఆలోచనలు తగ్గటం లేదు నాకు ఆలోచనలు తగ్గటం లేదు. ఆ ఎందుకంటే నీకు ఆలోచనలు ఎందుకు తగ్గటం లేదు ప్రతి ఆలోచన జ్ఞాపకాల్లోకి వెళ్ళిపోతుంది. మళ్ళీ జ్ఞాపకాలు మళ్ళీ మళ్ళీ అక్కడి నుంచి మళ్ళీ ఆలోచనలు పడుతున్నాయి.
(28:00) ఈ సైకిల్ ఎక్కడ తగ్గటం లేదు అందుకే నీ వ్యక్తీకరణ సంపూర్ణం కాలేదు అంటున్నారు. మీరు విషయాన్ని ఆధ్యాత్మిక పద ప్రయోగాలలో కాకుండా వాస్తవికతలో విషయాన్ని తెలుసుకుంటే ఇటువంటి సత్సంగాలన్నీ ఈ రోజుతో మూతపడిపోవాలని కోరుకుంటున్నాను. ఇది అవసరం లేదు ఈ చెప్పే విధానము వినే విధానం అసలు అవసరమే లేదది అసలు మీరు విషయాన్ని ఉన్నదాన్ని ఉన్న ఫలంగా వాస్తవాన్ని వాస్తవంగా వాస్తవానికి సాంప్రదాయం కలపకుండా సత్యానికి సాంప్రదాయం కలపకుండా మీరు మీ హృదయంలో ఉండేటువంటి ఆ స్వచ్ఛతకి మీ పుస్తకాన్ని కలపకుండా అనుభవాలని కలపకుండా అభిప్రాయాలను కలపకుండా మీ గురువులని కలపకపోతే మీరు సుఖశాంతులతో
(28:40) విరాజిల్లబడతారు మీరంతా అవన్నీ ఇతరుల తాలకు అనుభవాలు ఇక్కడ నీ సంపూర్ణత్వం సంపూర్ణంగా అనగారిపోతుంది అంటున్నాను నేను మీ వాస్తవికత పూర్తిగా అనగారిపోతుంది అంటున్నాను. ఇది ఎలా సాధ్యంవుతుంది సో నువ్వు మనసు స్థాయి నుంచి ఎక్కడికి వెళ్ళాలి ఇప్పుడు నూటికి కోటి శాతం బుద్ధి స్థాయికి వెళ్ళాలి బుద్ధి స్థాయికి వెళ్ళడం అంటే అర్థం ఏంటో తెలుసా నువ్వు అర్థం చేసుకోవడమే కాదు ప్రశ్నించడమే వాట్ ఇస్ ఇంటెలిజెన్స్ అంటే ఏంటి నువ్వు అర్థం చేసుకోవడం అనే అనుకుంటావు నువ్వు నువ్వు అర్థం చేసుకోవడం కాదు నీకు అర్థమైనటువంటి విషయాలు నువ్వు నన్ను ఇప్పుడు ఎంత సూటిగా అయితే
(29:14) ప్రశ్నిస్తున్నావో నీ బుద్ధి కుశలత తాలకు ఆ సంపూర్ణత్వం ఏంటో తెలుసా ప్రశ్నించడం మీరు మీరు ఎప్పుడైతే ప్రశ్నించడం మానేస్తారో అక్కడి నుంచి మీ వాస్తవికత తగ్గిపోతా ఉంటది. మీరు నిర్మించుకుంటూ ఉంటారు లోపల ప్రతి విషయాన్ని నిర్మించుకుంటూ ఉంటారు ఇప్పుడు నేను దీని గురించి చెప్తున్నాను నేను ఆ చెప్పిన దాన్ని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు అర్థం చేసుకుని అర్థం చేసుకుంటేనే లోపల వాస్తవాన్ని నిర్మిస్తూ ఉంటారు.
(29:41) నేను ఎప్పుడు ఏమంటానఅంటే మీరు వినాలి ఫస్ట్ ఏంటది వినిన దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి వినిన దాన్ని ఏంటి అర్థం చేసుకున్న దాన్ని ఆచరించకూడదు అంటాను నేను అసలు ఆచరణలో పెట్టకూడదు మీరు ఎప్పుడైతే ఆచరణలో పెడతారో మళ్ళీ మీ మైండ్ పాటర్న్ స్టార్ట్ అవుతుంది అక్కడినుంచి విని అర్థం చేసుకుని ఓ సో వాస్తవం ఇలా ఉందా అని ఆగాలి మీరు దాన్ని నిర్మించకూడదు నువ్వు ఇక్కడి నుంచి ఎక్కడికి రావాలి ఇప్పుడు మనసు స్థితి నుంచి బుద్ధి కుశ్రత్త తాలకు వైభవంలోకి రావాలి నీకు ఆ ఇంటెలిజెన్స్ రావాలి నీకు నువ్వు ఇతరులని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇప్పుడు నీకున్న ఇంటెలిజెన్స్ సరిపోతుంది.
(30:20) అంటే ఇంకొక ఇంకొకళ్ళు ఉంటారు కదా మనకంటే భిన్నంగా ఇంకొకళ్ళు ఎవరో ఉంటారు కదా దాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇప్పుడున్న ఇంటెలిజెన్స్ సరిపోతుంది. అదేంటి తెలివి తేటలు కానీ నిన్ను నువ్వు అర్థం చేసుకోవడానికి తెలివి ఉండాలి తెలివి తేటలు ఉండకూడదు ఈ రెండు మళ్ళీ డిఫరెన్స్ తెలివి వేరు తెలివి తేటలు వేరు ఈ ఆధ్యాత్మికత ఏం చెప్తుది అంటే నేను ఎందుకే ఊరికే తిట్టుకున్న వీడిని స్పిరిచువల్ బ్రోకర్స్ అంటాను ఎందుకు అంటారంటే మొత్తం కలిపేస్తారు వీళ్ళు మ్ అంటే ఎంత ఎక్కువ టైం కూర్చుంటే ధ్యానంలో అంత ఎక్కువ స్థితి పొందేస్తావు అన్నదే నేర్చుకున్నా
(30:57) నేర్చుకున్నావా అర్జెంట్ గా నీ బుర్ర గేట పెట్టి పెట్టరా అర్జెంట్ గా దాన్ని అక్కడ పడే ఎందుకంటే నువ్వు నన్ను కూడా పాడు చేస్తావ్ అంత ప్రమాదంగా ఉంది పరిస్థితి నువ్వు ఎంతసేపు కూర్చున్నావ అని కాదు ఎంత మెలుకువుగా ఉన్నావు అన్నదే వాస్తవం నిజంగా అక్కడ కూర్చున్నా నాకు నాకు ధ్యానం అంటూ ఏమి ఉండేది కాదండి ఆలోచనలు తప్ప అవును ఏముంటది అందరి పరిస్థితి అదే అంటే అక్కడ నన్ను నేను మోసం చేసుకుంటూ వారిని మోసం చేస్తూ అలా అయింది అంతేనండి నీలో ఏదో వాస్తవికత ఉంది అందుకే అందులో నుంచి బయట ఊరికావు ఆ తర్వాత నాకే అనిపించింది స్వామి ఏంటి ఇది నాకు అవసరమా
(31:42) ఏంటి నన్ను నేను మోసం చేసుకుంటూ ఎందుకు నాకు ఇది వద్దు అవును అవును మనకు నచ్చని విషయాన్ని నచ్చలేదని చెప్పినప్పుడే అక్కడి నుంచి మన స్వేచ్ఛ ప్రకటితం అవుతుంది. ఇతరులు ఎవరో ఏదో అనుకుంటారు అనింటే అనుకునేవాడు ఎప్పుడు అనుకుంటానే ఉంటాడు. ఓ మాట అనేవాడు ఎప్పుడు అంటూనే ఉంటాడు చేసేవాడు ఎప్పుడు చేస్తూనే ఉంటాడు నింద చేసేవాడు ఎప్పుడు చేస్తానే ఉంటాడు అర్థమవుతుందా మనం ఏంటి అనేటువంటిది మనకు చాలా ఇంపార్టెంట్ ఎప్పుడు పద్మ నువ్వు ఏంటనేదో చూడు అంతే ఇతరులు ఏంటనేది ఎప్పుడు చూడకు ఎందుకంటే నువ్వు ఎప్పుడు ఇతరాని మెప్పించలేవు ఎప్పుడు ఇతరాని మెప్పించలేవు నువ్వు ఎన్ని
(32:18) చేయి ఇతరాని మెప్పించలేవు ఆ వాళ్ళకి నచ్చకుండా వాళ్ళకి నచ్చని విషయం నువ్వు 100 మంచి పనులు చేయి వాళ్ళకి నచ్చనిది ఏదైనా ఒకటి ఉంది అని అంటే గనుక మొత్తం ఈ 100ని పక్కన పెట్టేసి ఆ నచ్చని విషయాన్ని మొత్తం లోకం మొత్తం అంతా ప్రచారం చేయడంలో ఈ ప్రాపంచిక స్థితి ముందు ఉంటది ఎందుకంటే దాని సిస్టమే ఎలా ఉంది నువ్వు ఎప్పుడు అందులో మనుషులని ఎప్పుడూ కలపకూడదు.
(32:42) మనుషులు అదే ఎడ్యుకేషన్ అంటున్నాను నేను రియల్ ఎడ్యుకేషన్ నువ్వు మనుషులని కలపకూడదు అందులో దాని సిస్టం అలా ఉంది అంతే అది అంతే అలాగే ఉంటది నేను చాలా సందర్భాల్లో చెప్పాను నీకు మేబీ ఉదయం కూడా ఇదే మాట చెప్పాను. నేను ఎప్పుడూ నేను ఎలా ఉండాలనుకున్నానో అలాగే ఉంటూ వచ్చాను నేను నేను ఏది చేయాలనుకున్నానో అదే చేసుకుంటూ వచ్చాను నేను ఎప్పుడు ఎవరి కోసం కూడా ఎలాంటి మార్పు చేర్పులు చేయలేదు.
(33:11) పని చేసుకుంటూ వచ్చాను పని చేసుకుంటూ వచ్చాను ఈ పూట కూడా పని చేసుకుంటూనే వెళ్తాను. అది ఇబ్బందికర పరిస్థితులు వస్తాయి. అప్పుడు నేను నా పద్ధతి మార్చుకున్నాను తప్ప పనిని మార్చలేదు ఇప్పుడు చాలా ఇంపార్టెంట్ నేను ఎప్పుడు పని మార్చలే ఆ పద్ధతి మార్చాను అంతే ఇక్కడ ఇబ్బంది అయిపోతుంది ఇంకా ఆ వాస్తవం దగ్గర మీరు ఎవరు నిలబడలేకపోతున్నారు అప్పుడు నేను వాస్తవాన్ని వాస్తవంగా చెప్పడం వాస్తవంలో ఉండటం నేను మనలే ఆ చెప్పే పద్ధతి మార్చాను అంతే జస్ట్ ఫ్యూ ఫ్యూ డేస్ ఆ తర్వాత మళ్ళీ అందులోకి వచ్చాను ఆ అది ఇంటెలిజెన్స్ అంటున్నాను నేను నీకు ఎప్పుడైతే ఆ ఇంటెలిజెన్స్ అసలు
(33:49) ఏది వాస్తవం నేను ఎందుకు సఫర్ అవుతున్నాను చూడు నువ్వు ఇందాక అన్నావు నాకు నేను అడ్డు పడుతున్నాను అన్న విషయం నాకు తెలుస్తుంది నేనుేదో చేస్తున్నాను చేసినప్పుడు ఏమఉంటే తీసి పక్కన పెడేస్తున్నాను మళ్ళీ అంటే నువ్వు చెప్పిన దాని బట్టి నాకు అర్థమైంది ఏంటంటే నువ్వు ఏదో నీకుేదో అడ్డు వస్తుంది ఏదో అని దాన్ని తీసి పక్కకు తొలగించేస్తున్నావ్ నువ్వు కానీ ఆ తొలగించింది మళ్ళీ నీకు అడ్డు పడుతుంది.
(34:09) ఇప్పుడు నీకు ఏం తెలిసింది నేను నన్ను నేను తెలుసుకోవడానికి నేను వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన అంశాలను తీసి పక్కన పెట్టేస్తున్నాను కానీ ఆ వ్యక్తిత్వానికి సంబంధించిన అంశాలే మళ్ళీ ఏదో రోజు నాకు అడ్డు పడుతున్నాయి కానీ ఇప్పుడు నన్ను నేను తీసేసుకోవాలి అనిఅంటే ఇప్పుడు పద్మే అడ్డు అని అనుకున్నావ అనుకోండి పద్మని మొత్తం తీసేసామ అనుకోండి పద్మకే ఆ పద్మకే అడ్డుల అన్నదాన్ని తీసుకుంటే నువ్వు అక్కడ నువ్వు అక్కడ పద్మని తీసేసావ అనుకో ఒకవేళ పద్మే సమస్య అని పద్మం తీసేసామ అనుకో పద్మం తీస్తే నువ్వు చచ్చిపోయినట్టే నువ్వు అక్కడికి కావాల్సింది అల్లా ఏంటంటే
(34:45) ఇక్కడ వ్యక్తి వ్యక్తిత్వము ఏంటి మనసు మానసికత మనసు అంటే లక్షణాలు నువ్వు లక్షణాల నుంచి వైదొలిగిపోతే సరిపోతది అర్థమవుతుందా నువ్వు మనసు స్థాయి నుంచి వైద వైదలు పోవాల్సిన అవసరం లేదు అంటుందండి మీరు మొత్తం తుడిచి పెట్టేస్తాను అంతే ఎలా అయిపోతది నువ్వు ఎప్పుడు తుడిచి పెట్టలేవు ఎప్పుడు కూడా మనసు ఎప్పుడు చచ్చిపోద్ది తెలుసా మీకు దాని తీవ్రత చచ్చిపోతది అంతే దాని లక్షణాలు అంటారు కదా మీకు ఏవో గుణాలని ఏవో రకరకాల అంటే మనం దే బోధనా వ్యవస్థలోకి వచ్చేసరికి కొంచెం దాన్ని విడమర్చి చెప్పుకుంటాం కదా ఆ విడమర్చి చెప్పుకోవడంలో వచ్చిన మీరు దాని నుంచి బయట
(35:24) పడతారు తప్ప మీరు నీ సహజ అస్తిత్వం నుంచి నువ్వు బయటికి రాలేవు నువ్వు ఎప్పుడు నువ్వు ఎప్పుడైతే ఆ లక్షణాల నుంచి బయటికి వచ్చేసావో నీకు నువ్వు ఎప్పుడు అడ్డు పడవు నీకు నువ్వు అడ్డు పడుతున్నావ అంటే అంటే అర్థం ఏంటో తెలుసా ఆ వ్యక్తికి వ్యక్తిత్వానికి మధ్య ఘర్షణ జరుగుతుంది అక్కడ అక్కడ అవగాహనకు జరగాలంటున్నాను నేను ఏంటి ఇక్కడ వ్యక్తికి వ్యక్తిత్వానికి మధ్య ఘర్షణ జరుగుతుంది ఆ ఘర్షణ ఆ ఘర్షణ పట్ట నీకు అవగాహన కలగాలి.
(35:52) అంటే ఎంత ఇంటెలిజెన్స్ ఉండాలో తెలుసా నీకు ఇక్కడ ఎంత సుప్రీమ్ ఇంటెలిజెన్స్ ఉండాలో తెలుసా సరిపోదు ఇప్పుడున్న ఇంటెలిజెన్స్ తెలివితేట్లు అంటే పక్కోడిని పక్కోడిని హ్యాండిల్ చేయడానికి ఉపయోగపడతాది నిన్ను నువ్వు హ్యాండిల్ చేసుకోవడం చాలా కష్టం ఎందుకంటే నువ్వు నీ పరిధిలో లేవు కదా ఇతర అనేటువంటి పరిధిలో ఉన్నాం కదండీ మనం ఇప్పుడు మన పరిధిలో మనం లేము కదా మన పరిధిలోకి మనం రావాలనుకున్నప్పుడు ఇతరాన్నంతా మనం ఇప్పుడు ఎవరైనా సంకన ఎత్తుకోవాలంటే ఎంత ఈజీ దింపడం చాలా ఈజీ అని నువ్వు అనుకుంటావ్ ఆ దింపితే ఆడు ఊరుకుంటాడు ఏంటి దింపినోడు ఊరుకోడు కదా గోల గోల చేసేస్తాడు మనం పనులు ఎలా
(36:29) ఉంటాయి అంటే ఇంటెలిజెన్స్ లేకుండా చేసే పనులు ఏంటంటే ప్రతిది నెత్తి మీద పెట్టేసుకుంటాం ఇప్పుడు దింపాలంటే చాలా కష్టం పైకి ఇప్పుడు ఏమంటారు చాలా మంది చెప్తారు సార్ నేను నేనుగా ఉంటానంటే నా కుటుంబం ఒప్పుకోవట్లేదండి అని అడితే ఎందుకు ఒప్పుకోవాలిరా నిన్ను వాళ్ళు మూతులు నాకేసా ముద్దులు పెట్టేసావ మరి వాళ్ళు నాకు వద్దు బాబోయ్ అంటుంటే మరి సాంకేతేసుకున్నావ్ మరి అంత ప్రాబ్లం్ నీది నీకు ఇంట ఇంటెలిజెన్స్ లేదు ఇక్కడ చాలా ప్రమాదం ఇది నీకు ఇంటెలిజెన్స్ లేదు ఇక్కడ నీకు తెలిీదు తెలియక ఏం చేసావు నువ్వు అందరినీ చూడండి చాలా మంది ఉంటారు నా
(37:01) దగ్గరికి వచ్చి ఏవండీ మొత్తం నేను అందరినీ ప్రేమిస్తానండి అంటారు చాలా మంది నా దగ్గరికి వచ్చి చాలా థాంక్స్ అండి చాలా సంతోషం నేను అలా ప్రేమించలేదు నేను నేను వాస్తవం చెప్తాను ఎందుకు ప్రేమించలేదు అని అంటే అసలు ప్రేమ అంటే ఏంటో ఇష్టం అంటే ఏంటో నాకు తెలుసు మీరు ప్రేమ పేరుతో ఇష్టాల్లో ఉన్నారు నేను ఇష్టం పేరుతో ప్రేమలో ఉన్నాను నేను అంటాను ఆ ప్రేమ వ్యక్తీకరణకు సంబంధించింది కాదు హగ్ చేసుకుంటే ప్రేమించేసుకున్నట్టు అనుకుంటారండి హగ్ చేసుకున్నట్టుగా ఉండదు రేపు పొద్దున్న పరిచయాలు పెరుగుతాయి ఆ పరిచయాల దగ్గర నుంచి చనువులు పెరుగుతాయి
(37:31) అంటే నేనుంతా ఇది దేని కోసం చెప్తున్నానుఅంటే ఇతరా అనుభవం గురించి చెప్తున్నాను అర్థమవుతుందా అందుకే మీ వ్యక్తిగత దేవుడు మీ వ్యక్తిగతంగా మీరు నిర్మించుకున్న దేవుడు మీరు వ్యక్తిగతంగా మీరు నిర్మించుకున్నటువంటి ఆధ్యాత్మికత అందులో వాస్తవికత లేదని మీకు అందరికీ తెలియదా తెలుసు విడిచిపెట్టగలరా అది సమస్య ఎందుకు ఇప్పుడు మీరు విడిచిపెట్టిన వాళ్ళు విడిచిపెట్టరు వాళ్ళని విడిచిపెట్టాలంటే మీకు సమస్య ఎంత ఇంటెలిజెన్స్ ఉండాలో చూడు పద్మ ఒకసారి మనం అస్సలు కంగారుపడద్దు ఇక్కడ ఎందుకంటే స్లో అండర్ స్టడీ స్లో అండర్ స్టడీ స్లో అండర్ స్టడీ మీకు ఎప్పుడు నేను అదే
(38:10) చెప్తాను ఈ ఈ జన్మకి ఏదో అయిపోతుంది ముగిసిపోతుంది అనేటువంటి ఒక అవాస్తవంలోకి మీరు ఎవరు వెళ్ళద్దు మీరు అక్కడికి వెళ్ళద్దు ఇప్పుడు ఈ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ ని చూడండి ఇప్పుడు ఈ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ ని చూడండి ఆ నీకు ఈ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ లో దేర్ ఇస్ నో గాడ్ దేర్ ఇస్ నో గురు ఈ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ లో దేర్ ఇస్ నో యక్టివిటీ ఏ యాక్టివిటీ లేదు ఈ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ లో నువ్వు ఆ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ కి రావాలంటున్నాను నేను నీకు అక్కడికి వస్తేనే తప్ప ఆ ప్రెజెంట్ మూమెంట్ తాలకు విలువ తెలిస్తేనే తప్ప నీకు నీ బుద్ధి కుశలత తాలకు వైభవం ప్రకటించబడదు
(38:44) అంటున్నాను నేను నీ బుద్ధి కుశలత కలగడం అంటే అది చిన్న విషయం కాదు కాదది నీకు బుద్ధి కుశలత కలిగితేనే తప్ప నువ్వు ఈ ప్రాపంచిక భాషను వదిలి నీకు ప్రకృతి బాట పట్టలేవు అంటున్నాను నేను మీరు ఏమనుకుంటున్నారు ఈ గాలి నీరు నిప్పు భూమి ఆకాశము ఈ సూర్యుడు చంద్రుడు జీవుడు ఇదే ప్రకృతి అని అనుకుంటున్నారా మీరు ఇదంతా కాదు కాదు కాదు కాదు నీ సంపూర్ణమైన ప్రకృతి నీ స్వయం ప్రకృతి నీ లోపల ఉంది అది బయట లేదు అది గాలి నీరు నిప్పుతో సంబంధమైంది కాదు ఆ ప్రకృతి ఊరికే ఈ ఆధ్యాత్మిక పద ప్రయోగాల్లో వాస్తవం అనగారిపోతుంది అంటున్నాను నేను ఇప్పుడు దీనికి కూడా నేను ఇప్పుడు చెప్పిన
(39:22) దానికి కూడా వేదాంతపరమైనటువంటి వివరణలు ఇవ్వడానికే చూస్తారు తప్ప అసల ఈయన ఏ కోణంలో చెప్తున్నాడు అనేటువంటి విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు ఎవరికీ ఆసక్తి లేదు ఎందుకంటే అలా ఆసక్తి చూపించడమే ఒక కొత్త ఉద్యమం ఈయన తీసుకొస్తున్నాడు లేక ఒక కొత్త సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదన చేస్తున్నాడు అని చెప్తాడు వాస్తవానికి సిద్ధాంతంతో పని లేదు జస్ట్ నాతో పాటు పుట్టింది నాతో పాటు ఉంది నాతో పాటు చర్చిపోయింది అంతే అయిపోయింది అది నీకు సంబంధం లేనిది అసలు జస్ట్ ఇక్కడ కమ్యూనికేషన్ సిస్టం ఒకటే నడుస్తుంది ఒక అవగాహన ప్రక్రియ ఒకటి నడుస్తుంది. నేనేం
(39:57) గురువుని కాదు నేను ఒక సంపూర్ణమైన జీవాన్ని నీవు కూడా ఒక సంపూర్ణమైన జీవానివే మనం ఎవర దైవాంశ సంభూతులము కాదు వి ఆర్ ఆల్ సెక్స్ జనరేటెడ్ ఇమేజెస్ మనమంతా సెక్స్ నుంచి జనరేట్ అయ్యాం అంటే ఆలోచన ఆలోచనల నుంచి జనరేట్ అయ్యాం మనమంతా ఇక్కడ ఉండేటువంటి వాస్తవకత ఏమైనా ఉంది అంటే అది పూర్ణ సంభోగం మాత్రమే అది ఒక్కటే వాస్తవం దేవుడికి ఎక్కడ ఉనికి లేదు ఇందులో నేను దేవుడు లేడని అనటం లేదు ఈ ప్రక్రియలో ఆ ప్రస్తావన అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను నాకు తెలియని విషయాన్ని నేను ఉన్నాడా లేదా అని అడిగితే నేను నేను చూడలేదు నాకు తెలిీదు నాకు తెలియని దాన్ని నేను ఎలాగ
(40:38) ఉన్నాడని చెప్తాను లేదని చెప్తాను నేను ఈ ప్రక్రియలో దాని అవసరం లేదు అంటున్నాను నేను ప్రస్తావించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఇక్కడ నువ్వు నీకు నీ దగ్గర ఉన్నదల్ల ఒక సంపూర్ణమైనటువంటి జీవం ఉంది అంతే నీ దగ్గర ఒక సంపూర్ణమైన జీవం ఉంది. ఒక సంపూర్ణమైన వ్యక్తీకరణ ఉంది. నువ్వు ఈ మూలాల్ని తెలుసుకుంటేనే తప్ప నువ్వు జీవన సౌందర్యంలోకి రాలేవు అంటున్నాను అప్పటివరకు నువ్వు బ్రతుకు పోరాటంలోనే ఉంటావు నిరంతరాయంగా ఇక్కడ నువ్వు చూడు అక్కడ స్ట్రగుల్ అవుతున్నావు నువ్వు అక్కడ ఏదో స్ట్రగుల్ అవుతుంది అది అక్కడి నుంచి నీకు సెల్ఫ్ గా అంటే నీ అంతటి నీకుగా నా
(41:18) మాటలతోటి దానితోటి సంబంధం లేకుండా ఒక కొత్త సృజనాత్మకత పుట్టాలి అక్కడినుంచి ఈ సృజనాత్మకత మీకు ధ్యానంలో అనగారిపోతుంది అంటున్నాను నీ జీవనానికి సంబంధించింది అదంతా నీ మెలుకకు సంబంధించింది. మీరు ఒక విషయాన్ని చాలా సున్నితంగా అర్థం చేసుకోండి. గాఢ నిద్రలో ఉన్నవాడు శాంతిగా ఉన్నాడా లేదా వాడికి ఏమనా ప్రత్యేక విధి విధానాలు ఏమనా అవసరమా? సరే నిద్రలోకి వెళ్ళినప్పుడు ఎలాంటి ఇబ్బంది లేదు చచ్చిన తర్వాత ఏమనా కావాలా అక్కర్లేదు నువ్వు ముక్తి అనుకో మోక్షం అనుకో వాస్తవికత అనుకో ఇదంతా దేనికోసం తెలుసా ఆ నువ్వు చచ్చిన తర్వాత ఇంకోదాన్ని తీసుకురావడానికి కాదు ఈ
(41:59) ప్రస్తుతం ఒక మెలుకువ ఉంది కదా ఈ మెలుకువలో దుఃఖ రహితంగా దుఃఖం లేకుండా సంపూర్ణంగా జీవించడానికి దోహద పడాలి అది ఎంత గొప్ప ఆధ్యాత్మికత అయినా ఎంత గొప్ప సిద్ధాంతమైనా ఏదైనా నిన్ను ఒక అభూత కల్పనలోకి తీసుకని వెళ్లి నీ మరణానంత తర జీవితాన్ని ఈ ప్రేరేపించి ఈ ప్రస్తుతాన్ని నాశనం చేయకూడదు అంటున్నాను నేనుది మీకు ఇది ఎక్కడి నుంచి పుట్టుకొస్తది అంటే మీ ఇండివిడ్యువాలిటీ లో నుంచి పుట్టుకొస్తుది నీ ఇండివిడ్యువాలిటీ లో నుంచి పుట్టుకొస్తది నా ఎక్స్పెక్టేషన్ ప్రకారంగా నీకు ఇదంతా ఎక్కడి నుంచి పుట్టుకొచ్చింది అంటే నీ దుఃఖం నుంచి పుట్టుకొచ్చింది నీ అసహనం
(42:36) నుంచి పుట్టుకొచ్చింది అయ్యో నేను ఇలా కూర్చుంటున్నాను ఎంత గంటలు గంటలు కూర్చుంటే అంత స్థితిలో ఉన్నారు అంటున్నారఏంటి నాకు తెలుస్తున్నాను కదా నేను మెలుకువలో ఉన్నాను కదా నేను ధ్యాన స్థితిలో లేను కదా అసలనే నేను సంపూర్ణంగా లేను కదా నేను దుఃఖం నుంచి బయట పడట్లేదు కదా ఈ సంఘర్షణ జరిగిందా జరగలేదా ఆ ఈ సంఘర్షణ జరిగింది కాబట్టే నువ్వు బయటికి వచ్చావు నువ్వు వాస్తవంగా తెలుసుకోవాల్సిన విషయం ఏంటో తెలుసా ఆ ఇది చాలా ఇంపార్టెంట్ పాయింట్ ఇది అసలు దుఃఖం అంటే ఏంటి? దుఃఖం అంటే ఏంటి నీ మనసుక ఏదైనా నొప్పి కలిగితే దాన్ని దుఃఖం అంటారు శరీరానికి
(43:14) ఏదైనా నొప్పి కలిపితే దాన్ని బాధ అంటారు ఈ రెండు చాలా డిఫరెన్స్ ఈ మాటలు మాట్లాడడానికి ఎవరికీ నోరు లేదు అసలు ఆ ఈ సద్గురువులందరూ పూర్తిగా సన్యాసం తీసుకుని మౌన దీక్షలోకి వెళ్ళిపోతేనే భవిష్యత్తు తరాలన్నీ మాట్లాడడం ప్రారంభిస్తాయి అంటున్నాడు వాళ్ళు డిసైడ్ చేస్తున్నారు ప్రతిదాన్ని ప్రతిదాన్ని డిసైడ్ చేస్తున్నాడు.
(43:40) నిన్ను ఒక వింగ్లోకి తీసుకెళ్లి అక్కడ ఉంచుతున్నాడు. ఇంకా నిన్ను బ్రహ్మము ఆనందము అది అసలు నీ అనుభవంతో సంబంధం లేనటువంటి స్థితులు ఏదైతే ఉన్నాయో ఆ స్థితుల పట్ల నీ మనసుకి ఒక విపరీతమైనటువంటి ధోరణ ఇవ్వడంలో వీళ్ళందరూ ఎడతెరుపు లేకుండా కృషి చేస్తున్నారు అంటున్నాను ఒక మనిషి సగటు మనిషి యొక్క స్వేచ్ఛ పూర్తిగా పూర్తిగా అనగారిపోతుంది అంటున్నాను ఇక్కడ ఎందుకు ఎవరు స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడటం లేదు ఎందుకు ఎవరు దుఃఖరహిత స్థితి గురించి మాట్లాడటం లేదు ప్రతివాడు ఎందుకు ఆనందం గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నారు నాణానికి ఒకవైపు మాత్రమే వీళ్ళంతా ఎందుకు
(44:22) చూస్తున్నారు ఆ వీళ్ళంతా ఇంత మూర్ఖులా ఇంతటి మూర్ఖత్వమా గురుత్వం అంటే గురుత్వం అంటే ఆశీర్వచనమా గురుత్వం అంటే అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించడమా ఇదంతా కల ఇదంతా మిద్య ఇదంతా మాయ లేదా ఇదంతా దైవ స్వరూపమే అని చెబుతూ నిన్ను ఏ కల్పనలోకి తీసుకెళ్తున్నారు వీళ్ళంతా అసలు ఒక మనిషికి అసలు కావలసింది ఏంటి
(45:10) తన పూర్ణ స్వేచ్ఛ తన అంతరంగ వికాసత్వము ఎంత దౌర్భాగ్యం అంటే స్థిత ప్రజ్ఞతను కూడా మనం YouTube నుంచి లేకపోతే ఇంకా అదర్ సోషల్ మీడియాస్ నుంచి స్థిత ప్రజ్ఞతని అలవర్చుకోవడానికి ప్రజలంతా సముఖంగా ఉన్నారు అంటాను నేను సుఖములు కలిగినప్పుడు అసలు ఏమి ఇబ్బంది పడకుండా దుఃఖము కలిగినప్పుడు అసలు దాని తాలక ఇది లేకుండా ఇది కుక్క ఉంది.
(45:43) ఎందుకంటే అది సహజ జీవనం తన జీవన సౌందర్యంలో ఉంది. అన్ని జీవరాశులు కూడా తన సహజ జీవనంలో ఉన్నాయి తన సహజ జీవన సౌందర్యంలో ఉన్నాయి అన్ని జీవరాశులు ఒక్క మనిషి మాత్రమే ఆధ్యాత్మికత అనేటువంటి అపోహలో బ్రతుకుతున్నాడు అంటున్నాను నేను ప్రతి జీవి తన జీవన సౌందర్యాన్ని ప్రతి జీవి తన అంతరంగ పరిపూర్ణమైనటువంటి సృజనాత్మకతని ప్రతి జీవి తన సౌందర్యాన్ని ప్రతి జీవి యొక్క స్వేచ్ఛని తన జన్మ హక్కు కింద ఎప్పుడైతే తనకు తాను ఎదేచ్చగా ప్రకటించుకు కుంటుందో అక్కడి నుంచి వాస్తవం వాస్తవం ఉజ్వలంగా ప్రకటించబడుతుంది అంటాను నేను భవిష్యత్తు తరాలన్నీ కూడా
(46:25) సంపూర్ణమైనటువంటి స్వేచ్ఛతోటి భవిష్యత్తు తరాలఅన్నీ కూడా పసిపిల్లల నవ్వులు ఏవైతే ఉన్నాయో ఆ నవ్వులు కడవపురు వరకు ఆ నవ్వుని ఎదేచ్చగా ఎదేచ్చగా కాపాడుకోగలుగుతాయి అంటున్నాను. ఒక మనిషికి ఒక జీవికి ఆధ్యాత్మికతతో అసలు ఎలాంటి సంబంధం లేదు నీకు ముక్తితో గాని మోక్షంతో గాని ఎలాంటి సంబంధమే లేదు అసల నీకు కావలసిందల్లా స్వచ్ఛమైనటువంటి విశ్రాంతి నీకు కావలసిందల్లా స్వచ్ఛమైనటువంటి శాంతి నీకు కావలసిందల్లా నీ జీవనం తలకు కాంతి ఇది నీ సహజత్వం ఇది ఇది నీ సహజ వైభవం ఇది దీనిని విడిచిపెట్టి ఒక వినూతనమైనటువంటి పోకడలకి నిన్ను తీసుకెళ్ళడంలో వీళ్ళంతా
(47:03) వీళ్ళంతా వీళ్ళంతా పూర్తిగా పూర్తిగా స్పిరిచువల్ బ్రోకర్స్ లా వ్యవహరిస్తున్నారు అంటున్నాను నేను. ఇది సమాజానికి చీడ ఇది సమాజానికి పీడ అందుకే మనమందరం కూడా పసితనాన్ని మర్చిపోయాం మనమంతా మితిమీరినటువంటి బాధ్యతలను ఎప్పుడైతే ధర్మం కింద చిత్రీకరించిందో ఆ రోజే మనమంతా పూర్తిగా పతనం అయిపోయామ అంటున్నాను నేను నూటికి కోటి శాతం దీని విషయంలో మనం ఎట్టి పరిస్థితిలోని మనం స్వయం విషయంలో మనం కావలసినటువంటి హక్కుని మనం మనం ఎదేచ్చగా ఎదేచ్చగా దాన్ని సాధించుకోవాలి అంటున్నాను. ఇది నీతో నువ్వు
(47:47) చేసుకునేటువంటి యుద్ధం ఆ యుద్ధం రణరంగం కోసం అయితే కాదు సంపూర్ణమైనటువంటి శాంతి కోసం ఆ యుద్ధం చేయవలసిందే ఇప్పుడు నీతోటి నువ్వు ఎందుకంటే ఇదంతా కూడా నువ్వంతా ఇతరుల తాలకు అనుభవాలు అభిప్రాయాలతో మమేకమైపోయి ఉన్నావ్ అందుకే నీకు నువ్వు అడ్డుపడుతున్నావ్ ప్రతి విషయంలో అడ్డుపడుతున్నావ్ ప్రతి విషయంలోనే అడ్డుపడుతున్నావ్ ప్రతి కోణంలోనూ నీకు నువ్వు అడ్డుపడుతున్నావ్ ఎందుకు నువ్వు ఇంతలా అడ్డుపడుతున్నావు అని అంటే గనుక ఇప్పటివరకు మనం సమపార్జన చేసుకున్నటువంటి ఇతరం ఒకటి ఉంది మన స్వయం ఏమో ఇప్పుడు ఒకటి ఉంది స్వయంఏమో స్వేచ్ఛను ప్రేరేపింతుంది
(48:20) ఇతరమేమో బానిసత్వం ప్రేరేపింతుంది అప్పుడు ఈ స్వేచ్ఛకి బానిసత్వానికి మధ్య యుద్ధం జరుగుతుంది. ఆ అంటే ఇక్కడ ఏం జరుగుతుందో తెలుసా మీ ఇంటెలిజెన్స్ కి ఏంటి అంటే మీ బుద్ధి కుశలత ఇంటెలిజెన్స్ అంటే ఏంటి మీ బుద్ధి కుశలతకి ఇతరుల తాలకు అనుభవాలు అభిప్రాయాల ద్వారా ఏర్పరుచుకున్నటువంటి మూర్ఖత్వానికి రెండిటికీ యుద్ధం జరుగుతుంది ఈ యుద్ధంలో ఏది గెలుస్తుందో నువ్వు అలా తయారవుతావ్ బుద్ధి కుశలతే బుద్ధి కుశలత గెలిచిందా నిన్ను నువ్వు స్వయంగా ప్రకటించుకుంటావు నీ స్వయం ప్రమాణంలోకి నీ జీవన వైభవంలోకి వెళ్ళిపోతావు నువ్వు అదే గనుక మూర్ఖత్వం గెలిసిందా అర్థమైందా ఈ
(49:02) ఆధ్యాత్మికతకు కొమ్ము కాస్తావు నువ్వు ఈ ముక్తికి మోక్షానికే కొమ్ము కాస్తావ్. ఆ ఇప్పుడున్న ఇప్పుడున్న దుఃఖానికి దిక్కు లేదు ఎప్పుడు వచ్చే మోక్షం కావాలా ఇది ఏంటిది భవిష్యత్తు తరాలన్నీ పూర్తిగా నాశనం అయిపోతున్నాయి. మరి ఇంతటి మహా వాస్తవాన్ని ఇంతటి మహా ప్రస్తుతాన్ని ఇంతటి మాతృత్వాన్ని అనుభవించి మేము ఎందుకు భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడకూడదు ఈ లోకంలో ప్రతి పసిపిల్ల పసిపిల్లల తాలకు నవ్వులు ఏవైతే ఉన్నాయో ఆ నవ్వుల అన్నిటిని పదిలంగా దాయాలని మేము అనుకోకూడదా ఇది రాక్షసత్వమా ఇది ఆ ఒకవేళ ఇది నిజంగా రాక్షసత్వమే అని అనుకుంటే నేను కచ్చితంగా
(49:43) దీన్ని దీని తల వంచి ఆ రాక్షసత్వాన్ని నేనే నేనే శిరస్సు మీద పెట్టుకుంటాను. ఆ నీ పసితనంలో ఉన్న నవ్వులు ఇప్పుడు ఏమనా ఉన్నాయా ఆ అంటే ఇలాగే నీ పిల్లలు అంటే భవిష్యత్తు నీ పిల్లలు కాదు ఎవరైనా భవిష్యత్తు తరాలు పసి పిల్లలు ఇలాగే చావాలా వాళ్ళు కూడా అంటే నువ్వు చచ్చినట్టే చావాలా వాళ్ళకి స్వేచ్ఛ ఉండకూడదా ఆ వాళ్ళు ఎలా జీవించాలి అనేటువంటి స్వేచ్ఛ నీకు లేదు నువ్వు ఎలా జీవించాలి అనేటువంటి స్వేచ్ఛ నీకు లేదు వాళ్ళకి ఉండకూడదా వాళ్ళకి ఉండకూడదు అని అంటే నువ్వు ఆ స్వేచ్ఛను తిరిగి పుచ్చు కోవాలి ఇప్పుడు అంటున్నాను నేను ఎందుకంటే నీకు
(50:20) స్వేచ్ఛతాలకు మూలాలు నీకు ఇప్పుడు తెలియకుండా మనం వాళ్ళకి వాళ్ళని ఎలాగ మనం ప్రేరణ ఇవ్వగలుగుతాం అవునండి కాదా ఆ ఇప్పుడు మనం చేయవలసింది అందుకే నేను ఏమంటానఅంటే ఇది మన జన్మ హక్కు వాస్తవాన్ని వాస్తవంగా అర్థం చేసుకోవడం అనేటువంటిది ఏంటి మన సంపూర్ణమైన జన్మ హక్కు ఆ సంపూర్ణమైనటువంటి జన్మ హక్కు నీకు ఎక్కడి నుంచి లభిస్తుంది అంటే ఆ సుప్రీమ్ ఇంటెలిజెన్స్ నీ ఇంటెలిజెన్స్ నుంచి లభిస్తది నీకుఅది ఒకసారి నీకు ప్రతిసారి సంఘర్షణ వస్తుంది అంటున్నావు కదా ఆ సంఘర్షణలో ఏది ఇతర అనుభవం ఏది స్వయం అనుభవం అనేటువంటి విషయాన్ని చూడు ఏది ఇతర అనుభవము ఏది స్వయం అనుభవం
(50:58) అనేటువంటి విషయాన్ని చూడు ఏది ఆలోచనల నుంచి ఏర్పడింది ఏది వాస్తవికత దాన్ని చూడు నీకు ఏదో అడ్డు వస్తుంది అంటున్నావు కదా ఆ అడ్డు ఏంటో చెలు ఇతరం వల్ల నువ్వు ఏర్పాటు చేసుకున్నదా నీ స్వయం నుంచి వచ్చిందా నీ అడ్డల్లా దేని నుంచి వచ్చింది ఇప్పుడు ఇతరు నుంచి వచ్చింది కదా ఆ ఇతరం పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండేయితే భయ భయపడకు దేనికి భయపడడం వేరు జాగ్రత్త పడటం వేరు నువ్వు జాగ్రత్తగా ఉండేది తప్పు లేదు నేనైనా జాగ్రత్తగా ఉండాలి భయపడవలసిన అవసరం లేదు దేనికి ఇప్పటి వరకు నువ్వు విన్నదాన్నంతా వదిలిపెట్టేయ్ ఇప్పుటిదాకా నువ్వు చూసిన దాన్నంతా వదిలిపెట్టు అర్థమవుతుందా నీ
(51:31) స్వయం ప్రకృతి నీ లోపల ఉంది నీ స్వయం సృజనాత్మకత అది ఎక్కడఉంది నీ లోపల ఉంది నీ లోపల నుంచి అది స్వయంగా అది స్వేచ్ఛగా ప్రకటితం అవుతుంది ఆ ప్రకటితాన్ని ఒకసారి ఆస్వాదించు అక్కడ నీకు తెలుస్తుంది ఏది ఇతర అనుభవము ఏది స్వయం అనుభవం అన్న విషయం నీకు తెలుస్తుందా తెలియట్లేదా తెలుస్తుంది కదా ఆ ఏది నీకు అడ్డుపడుతుంది ఎక్కడ వచ్చేది ప్రతిదాన్నిని నువ్వు ఇతరాన్ని తొలగిస్తున్నావ్ అంటే ఇతరాన్ని ఇంకా పరిగణలోకి తీసుకుంటున్నావ్ నువ్వు అది గుర్తుపెట్టుకో ఇతరాన్ని తొలగిస్తున్నావ్ అంటే ఏంటి ఇతరాన్ని పరిగణలోకి తీసుకుంటున్నావ్ అర్థంవుతుందా
(52:03) నీ కంప్లీట్ ఇంటెలిజెన్స్ తోటి అర్థమైందా దాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోకుండా దాని బాధ్యత కింద మలుచుకోకుండా అర్థమవుతుందా జస్ట్ దాన్ని ఉన్నదాన్ని ఉన్నట్టుగా నీ వాస్తవికత నుంచి చూడడం అలవాటు చేసుకో ఇప్పటి వరకు నువ్వు ఎలా చూస్తున్నావ్ అంటే ఇతరుల తాలక అనుభవాలు ఇతరుల తాలక అభిప్రాయాల నుంచి చూస్తున్నావ్ నీ స్వయం నుంచి నువ్వు దేన్ని చూడటంలే నీ జీవనం నుంచి చూడాలంటున్నాను నేను ఇతరంతో ఎప్పుడైతే నువ్వు తాదాత్మత చెందుతావో మొత్తం ఈ కంప్లీట్ సిస్టం అంతా పొల్యూట్ అయిపోతుంది.
(52:32) వాస్తవమైనటువంటి యధార్థమైనటువంటి ఆధ్యాత్మికత అంటే నువ్వు ఒక్కడవు మాత్రమే ఏంటది నువ్వు ఒక్కడనే నీ కోణంలో నుంచి చూడు నీ సైడ్ నుంచి చూడు నీ అభిప్రాయం ఏంటో చూడు ఇతరుల అభిప్రాయం చేయొద్దు అక్కడ నువ్వు గనుక ఒకసారి ఇది కష్టా సాధ్యమైన వ్యవహారమే ఎందుకంటే ధ్యానం నీకు ఇలాగ అలవడతది బుద్ధి కుశలత అలవడదు ఆ ఇంటెలిజెన్స్ నువ్వు జీవనంలోకి వెళ్తేనే నాలుగు దెబ్బలు తింటేనే ఆ 10 మంది మనల్ని ఏదో ఒకటి అంటేనే నీకు అది ఇది అవుతుంది.
(52:59) నేను వాళ్ళ మార్నింగ్ ఒక విషయం చెప్పాను నీ ఫేస్ ఇలా ఇలా మనకి బాగుందా లేదా మన ఫేస్ అంతా బాగుందా లేదా అంటే మనం ఒక మిర్రర్ లో పెట్టి మనం చూసేసుకుంటాం. కానీ మన స్వభావం ఎలా ఉంది అనేటువంటి విషయం మనకు తెలియదు ఇతరులు ఎవరో ఒకరు వచ్చి చెప్పాలి. అలా ఎవరైనా చెప్తే ఈగోగా వెళ్ళకు వాళ్ళు చెప్పిన దాన్ని వ్యతిరేకించకు వాడు చెప్పింది ఏంటో విను అసలు విను ఒకసారి విని అర్థం చేసుకో అసలు ప్రాబ్లం ఎక్కడ జరుగుతుందో చూడు వాడిని అంగీకరించకు ఎందుకంటే చెప్పినోడు ఎప్పుడు చెప్తానే ఉంటారు.
(53:37) నీకు కావలసిందల్లా ఏంటంటే అసలు నీ స్వభావాన్ని నువ్వు సమర్థవంతంగా అర్థం చేసుకోవడానికే ఇదిగో ఇంత ప్రపంచ స్థితి ఉంది. నిన్ను ఎవరో ఒకరు ఏదో మాట అంటున్నారు కదా ఎందుకు అంటున్నారు అనుకుంటున్నావ్ నీ స్వభావాన్ని నీకు అర్థమయ్యేటట్టు చెప్పడం కోసం మనుషులు కాదు అర్థమవుతుందా ఈ ప్రకృతి ఈ ప్రపంచ స్థితి అన్ని ఉన్నది ఎందుకోసమో తెలుసా నిన్ను సమర్ధవంతంగా నిన్ను నిన్నుగా ఉంచడానికే ఇదంతా ఉంది.
(54:02) అసల ఇదంతా మిద్య కాదు ఇదంతా మాయ కాదు ఇదంతా కల కాదు అర్థమవుతుందా నిన్ను కంప్లీట్ ఇంటెలిజెన్స్ లోకి తీసుకెళ్ళడానికి ఒక ప్రాపర్ ఎడ్యుకేషన్ సిస్టం ఇదంతా బుద్ధి కుశలత లేని మూర్ఖుడే చెప్తాడు ఇది మిద్య అని మాయ అని ఇది కల అని ఒక స్వయం సృజనాత్మకత ఉన్నవాడు ఎవడో దీని గురించి మాట్లాడడు అసలు ఇది ఏది లేకపోతే నువ్వు ఎలా ఎడ్యుకేట్ అవుతావు అంటున్నాను నేను నీకు ఇప్పుడు సపోజ నేను వచ్చాను ండి ఇదంతా ఉట్టదే అన్నానండి మీరు ఎడ్యుకేట్ అవ్వడానికి ఏం లేదు ఇంకా ఒక సఫరింగ్ వచ్చింది ఇదంతా ఉట్టిదే అంటే ఎలా ఉట్టిది నీకో సఫరింగ్ వచ్చినప్పుడు దాన్ని
(54:44) తీసుకోవాలి సఫరింగ్ ని నిన్ను ఎవరైనా మాట అంటే ఏంటి తీసుకోవాలి ఎందుకు నన్ను ఇలా అన్నారు అనే విషయం నువ్వు ఆలోచించాలి నువ్వు ఆలోచిస్తే నీకు ఒక విషయం అర్థం అవుతుంది నేను వాళ్ళకి అంత చనువు ఇచ్చాను అని సింపుల్ నువ్వు అంత చనువు ఇచ్చావు కాబట్టి మాట్లాడుతున్నారు. ఎప్పుడు మనల్ని ఎవరు అంటారు చూడండి మన అన్నవాళ్ళు అంటారా పైోళ్ళు అంటారా మనల్ని మన అన్నవాళ్ళ అంటారు నన్ను ఎవరు తిడతారో తెలుసా మీరే తిడతారు బయటోళ్ళు ఎవరు తిట్టరు నేను ఏం చెప్తున్నాను బయటవాళ్ళకి ఎలా తెలుతుంది తెలియదు కదా ఇక్కడికి మీరు ఈ సత్సంగకి వచ్చినవాళ్లే ఇక్కడికి
(55:14) వచ్చినవాళ్ళు మీరే తిడతారు ఈ ఆన్లైన్ తీసుకున్నవాళ్ళు తిడతారు సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్నవాళ్ళే తిడతారు వీళ్ళే మీరే తిడతారు బయటవాళ్ళు ఎవరో తిట్టరు నన్ను ఎందుకు తిట్టరు అంటే నేను నేనఏంటే వాళ్ళకి ఎలా తెలుస్తదిండి నేను నాకు తెలియదు కదండీ నాకు తెలియదు వాళ్ళకి తెలియదు కదా వ్యతిరేకత ఏమనా వస్తే మీ దగ్గర నుంచే వస్తది అలాగే నీవు ఎందుకు వచ్చిందంటే నేను మిమ్మల్ని అంగీకరించాను కాబట్టి మీరు నన్ను అంగీకరించారు కాబట్టి వ్యతిరేకత రావడమో మంచి రావడమో చెడు రావడమో జరుగుతది అంగీకరించకపోతే మన కొంపతోటే మనకు సమస్య ఉంటదా పక్క కొంపతో సమస్య ఉంటదా అంటే మనం మనగా ఉండకుండా వాళ్ళ
(55:45) పర్సనల్ స్పేస్ లోకి వెళ్ళిపోతున్నాం అన్నమాట అయితే ఎందుకు ఇబ్బందులు పాలవుతున్నారో తెలుసా ప్రతి భర్త తన భార్య పర్సనల్ స్పేస్ లోకి వెళ్ళిపోతాడు. ప్రతి భార్య తన భర్త పర్సనల్ స్పేస్ లోకి వెళ్ళిపోతాడు. ప్రతి స్నేహితుడు స్నేహితుడు తలకు ఆ పర్సనల్ స్పేస్ లోకి వెళ్ళిపోతారు ఎవరి పర్సనల్ స్పేస్ వాళ్ళకి ఉంటే వివక్ష ఉండదు మీరు ఎప్పుడైతే వాళ్ళ పర్సనల్ స్పేస్ లోకి వెళ్ళిపోయారో మీ అభిప్రాయాలన్నీ నా నెత్తి మీద రుద్దుతారు నా అభిప్రాయాలన్నీ మీ నెత్తి మీద రుద్దుతాను అంతే కదా సమస్య ఇది కామన్ సెన్స్ ఇది ఇది ప్రారబ్ధానికి సంబంధించిన విషయం కాదు కామన్ సెన్స్ కి
(56:16) సంబంధించిన విషయం ఇది ఆ మనిషి ఎక్కువ సఫర్ అవ్వడానికి కారణం ఏంటో తెలుసా వాడి జన్మ కర్మ ప్రారబ్ధం కాదు కామన్ సెన్స్ లేకపోవడం వల్ల సఫర్ అవుతాడు మనిషి జస్ట్ ఎడ్యుకేటెడ్గా అంటే నేనైతే విద్య కలిగి ఉండడం అని కాదు మీ జీవన వైభవాన్ని ఆ ఎడ్యుకేషన్ అన్నమాట అది అది ఇంటెలిజెన్స్ ఇది సుప్రీమ్ ఎడ్యుకేషన్ అంటాను నేను ఇంటెలిజెన్స్ సుప్రీమ్ ఎడ్యుకేషన్ ఆ ఇంటెలిజెన్స్ తోటి ఉంటే మీకు హాయిగా ఉంటది మీకు వచ్చే అన్ని సమస్యలకి ప్రధాన కారణం ఏంటంటే చనువు తీసుకుంటారు చనువు ఇచ్చేస్తారు చనువు తీసేసుకుంటారు ఆ బంధాలు బంధుత్వాలు ఇవన్నీ కూడా ఏం చేస్తారు చనువు
(56:46) తీసుకుంటారు మా ఆవిడేనండి అని పట్టుకుంటారు ఇవాళ పట్టుకున్నట్టు ఉండదు రేపు పొద్దునాడు మాట అంటే నువ్వు పడలేవు ఇప్పుడు ఉన్నట్టుగా ఉండదు అర్థమవుతుందా నువ్వు నువ్వు యాక్సెప్ట్ చేయాలి దాన్ని అంటున్నాను నేను నువ్వు గులాబీని యాక్సెప్ట్ చేస్తే సరిపోదు ఆ అన్నే ఇదేంటది ముల్లు దాన్ని ఏమంటారు మేకు లాంటిది అది దాన్ని కూడా యాక్సెప్ట్ చేయాలి నువ్వు అది గుచ్చుకుంటది దాన్ని కూడా యాక్సెప్ట్ చేయాలి నువ్వు గులాబీని మాత్రం తీసేసి దాన్ని తీసుకొని అంటే కుదరదు నువ్వు అది గుచ్చుకుంటది అది దాని దగ్గర అది కూడా ఉంటది. నువ్వు గులాబీని మాత్రం ప్రేమించావ
(57:18) అంటే అర్థమవుతుందా నువ్వు స్వార్ధపరుడివి గులాబీ మొక్కని ప్రేమించు ప్రతిదాన్ని తీసుకో ఒక మనిషిని నువ్వు ఎప్పుడైనా సరే వాడిని యాక్సెప్ట్ చేసావ అంటే వాడికి ఎలా ఉన్నా యక్సెప్ట్ చేయాలి మనం వాడు ఎలా ఉన్నా యక్సెప్ట్ చేయాలి మీరు ఒక విషయం చాలా జాగ్రత్తగా చూసుకోండి మీరేదో ఒక పని అనుకుంటున్నారు ఆ పని అవ్వట్లేదు ఆ పని అవ్వట్లేదు అంటే మనం ఏమనుకుంటాం వాడు చేయట్లేదు వీడు చేయట్లేదు ఏం కాదు అది అవ్వదు అంతే ఆ ఎందుకు అవ్వదు అనిఅంటే అందులో నీ ప్రెజెన్స్ లేదు ఇంకొకడు ఎవడు ప్రెజెన్స్ ఉంది అది చూసుకో ముందు ఆ పనిలో నువ్వేమ ఇన్వాల్వ్ అవుతున్నావు నీ ఇన్వాల్వ్మెంట్
(57:56) ఏమనా ఉందా నీ ఇన్వాల్వ్మెంట్ లేదు ఎవరిది ఇన్వాల్వ్మెంట్ ఉంది ఇంకొకళ ఇన్వాల్వ్మెంట్ ఉందా అది పని అవుతది అది నీకు ఎలాగ అవుతది అది సార్ ఒక షాప్ పెట్టి ఆ షాప్ లో నేను కూర్చొని ఆ షాప్ లో ఆ వచ్చే వ్యవహారం అంతా చూసుకుంటే అది ఎలా ఉంటుంది ఆ షాప్ పెట్టి అంత అంతా పెట్టుబడి పెట్టి ఆ నేను కూర్చుని కూర్చున్న నిన్ను కూర్చోబెడితే ఎవరు ఆరా పని చేస్తా నీ ఆరా పని చేస్తా నా ఆరా పని చేస్తా పైగా నేను ఏమంటాను నాకు లాస్ వచ్చిందండి బాగానే చేశాను నువ్వు లేవు అక్కడ నీ ప్రెజెన్స్ లేకపోతే అవ్వదు అక్కడ అది నీ ఇంటెలిజెన్స్ నీ నేచర్ అది అంటే నీ సృష్టి దానికి
(58:34) నువ్వే అధిపతివి అక్కడ నువ్వు ఉంటేనే గ్రోత్ అవుతది. నువ్వు లేకపోతే గ్రోత్ కాదు చాలా మంచి చూడండి ఆ పనులు వాళ్ళకి చెప్పావండి అవ్వలేదు వాళ్ళకి చెప్పావండి అవ్వలేదు వాళ్ళకి చెప్ప నువ్వు చేయట్లేదు అని చెప్పు వాళ్ళకి చెప్పడం ఏంటి ఆ పని నువ్వు చేయట్లేదు నువ్వు పని చేయాలనుకున్నప్పుడు నువ్వు అది ఎంత గొప్పగా నువ్వు నువ్వు దాన్ని ఆ పనిని ఎంత గొప్పగా దుఃఖం లేకుండా హాయిగా ఆనందంగా స్వేచ్ఛగా దాని మీద రెస్పాన్సిబిలిటీగా ఏంటి రెస్పాన్సిబిలిటీగా నువ్వు పని చేస్తే నీకు ఆ పని అవుతుంది అది కానీ మీకు వచ్చిన ప్రాబ్లం వల్ల ఏంటంటే మీరు
(59:09) రెస్పాన్సిబిలిటీ పక్కన పెడతారు సీరియస్నెస్ తీసుకుంటారు దాని మీద పని మొదలు పెట్టకముందే పని అదే డిసైడ్ చేస్తారు అది అయిపోయింది పని అయిపోయింది అని డిసైడ్ ఎలాగ అవుతది అది మీకు రెస్పాన్సిబిలిటీ ఉండాలి పని విషయంలో సీరియస్నెస్ ఉండకూడదు. మీరు ఏదైనా సీరియస్ గా తీసుకుంటే మీకు అదేంటది పెయిన్ వస్తది మీకు అది అది జరిగితే ఒక పెయిన్ వస్తది జరగకపోతే ఒక పెయిన్ వస్తది ఆ అలా ఉండకూడదు.
(59:34) ఇప్పుడు నా దగ్గరికి ఒక అమ్మాయి ఒక అమ్మగారు వచ్చి సర్ నేను ఒక బిజినెస్ స్టార్ట్ చేశనండి అది ఫెయిల్ అయ్యానండి అని మంచిదే ఫెయిల్ అయితే మంచిదే ఆ ఏం లాస్ అయ్యావు ఇప్పుడు అన్నారు చాలా డబ్బు లాస్ అయినండి వాళ్ళు మోసం చేశారండి కాదు కాదు కాదు వాళ్ళు మోసం చేయడం కాదు అది నీకు ఇంటిజెన్స్ లేదని చెప్పు అది ఆ ఏంటది వాళ్ళు మోసం చేశారా నీకు ఇంటిలిజెన్స్ లేదా అది ఇప్పుడు ఎవరైనా వచ్చి నీకు పలానా గ్రహ బలం బాలేదు అన్నారనుకో అర్థం ఏంటో తెలుసా నీకు జీవించడం చేత కాదని గ్రహబలం బాగోలేదని కాదు మనకు జీవించడం చేత కాదని మన జీవనం అంటే ఏంటో మనకు తెలియదు
(1:00:09) తెలియదు కాబట్టే అవన్నీ బాలేదు అంటారు. మనిషికి ఉన్నంత కండిషన్లు ఈ సృష్టిలో ఏ జీవరాశికి లేవు మనిషికి అన్ని కండిషన్స్ే అన్ని టర్మ్స్ కండిషన్స్ మొత్తం అన్ని ఉంటాయి రూల్స్ రెగ్యులేషన్స్ అన్ని మనిషికే ఉంటాయి. ఎందుకంటే మనిషి సెక్యూరిటీ గా ఉండాలనుకుంటాడు. అసలు మీరు సమ్మతించిన విషయం ఏంటంటే అసల నువ్వు మైండ్ ద్వారాగా క్రియేట్ చేసిన దాన్ని దేనికి సెక్యూరిటీ లేదు నీ గాడ్ తో సహా దేనికి సెక్యూరిటీ లేదు నువ్వు మైండ్ తో మైండ్ తో క్రియేట్ చేస్తారు ప్రతిదీ అందుకే ఎవరు వాస్తవం దగ్గరికి రాలేకపోతున్నారు.
(1:00:51) సో నువ్వు నువ్వు ఆ ఇంటెలిజెన్స్ సైడ్ వెళ్ళాలి అంటున్నాను నేను అని అది వాట్ ఇస్ ఇంటెలిజెన్స్ అనేటువంటి విషయాన్ని మనం నెక్స్ట్ సెక్షన్ లో దాని గురించి మాట్లాడుకుం